心得體會是對我們在學習或工作中所得到的經驗與感悟的總結。在寫心得體會時，我們應該注意哪些方面的內容和表達方式？以下是一些成功人士的心得體會，值得我們所有人一起學習和思考。
學習天府文化心得體會篇一
廉潔文化是社會主義先進文化的重要組成部分，廉潔文化的發(fā)展可以有力地促進社會主義先進文化的發(fā)展。在構筑懲治和預防腐敗體系的過程中，應高度重視廉潔文化建設。廉潔文化具有豐富內涵。廉潔，即公正不貪，清白無污。廉潔文化是廉潔的理論和行為方式及其相互關系的文化總和，是關于廉潔的知識、理念、制度及與之相對應的生活方式、行為規(guī)范的總概括。廉潔文化主要有四個特征：一是主體的大眾性，主要表現為在全社會營造良好的廉潔氛圍，以健康向上的廉潔文化充實社會公眾的精神世界;二是指向的權力性，主要表現為掌握社會公共權力的管理者廉潔自律，恪守宗旨，執(zhí)政為民;三是實施的職業(yè)性，主要表現為各職業(yè)階層的從業(yè)人員愛崗敬業(yè)，遵紀守法;四是組織的公共性，主要表現為機關、團體等社會公共組織處事公道正派，誠實守信，廉潔高效。
在新的歷史條件下建設廉潔文化，就是要倡導立足我國國情的廉潔奉公、誠實守信、愛崗敬業(yè)、公道正派的社會文化，以不斷規(guī)范和約束人們的思想與行為，增強人們拒腐蝕的能力;就是要以社會公德教育和職業(yè)道德教育為重點，以營造清正廉潔、公道正派的社會氛圍為指向，以樹立牢固的廉潔理念、構筑反腐倡廉的社會公眾思想體系為根本任務，使廉潔意識內化為社會公眾的思想準則和道德準繩，外化為社會公眾倡導廉潔的自覺實踐，讓廉潔文化深入人心，形成良好的社會精神風貌，增強人們的精神力量，促進廉潔社會的形成和發(fā)展。廉潔文化是先進文化的題中應有之義，是否包含廉潔文化是衡量一種文化是否先進的重要指標。文化是一種軟環(huán)境。從文化的角度來審視廉潔，以廉潔的尺度來評判社會，是廉潔文化最為根本的特征。廉潔文化不僅是一種道德觀念，還是一種價值尺度。一個社會的廉潔氛圍濃厚不濃厚，是衡量這個社會是否健全的一個重要指標;一種文化是否先進，應看這種文化是否包含廉潔文化。缺乏廉潔理念的文化是難以長久支撐的，廉潔文化的研究和傳播不夠深入的文化是不完善的，排斥廉潔精神的文化更是腐朽落后的。從這個意義上說，廉潔文化是先進文化的題中應有之義。
胡錦濤在中紀委五次全會上提出，要把廉政文化建設作為建設社會主義先進文化的重要內容，促進全社會形成“以廉為榮、以貪為恥”的良好風尚。同時要求全黨在加強黨風廉政建設、嚴厲懲治腐敗分子的同時，進一步探索有效預防腐敗的思路和辦法。這表明，在一靠制度、二靠監(jiān)督的權力制約機制的基礎上，在全社會范圍內通過教育等途徑加強廉政文化建設已經成為反腐倡廉的重大任務之一。
“以誠實守信為榮、以見利忘義為恥”，這是胡錦濤對中華民族道德規(guī)范的又一精辟概括，它像一場甘霖，滋潤了人們的心田，給了我們深刻的啟示。
孔子說，“言而無信，行之不遠。”大量事實證明，誠信不僅是一種品行，更是一種責任;不僅是一種道義，更是一種準則;不僅是一種聲譽，更是一種資源。
真正的誠信，有兩個標準：一是一個人在獨處和無人監(jiān)督的情況下，仍然不會弄虛作假;二是一個人在具備了造假、失信的各種條件且無人制約時，仍然能堅持原則，內不偽于心，外不欺于人。做到了這兩點，才是真正的誠信。禮堂后面的一堵墻上醒目地寫著劉少奇爺爺的一段話：在獨立工作，無人監(jiān)督，有做各種壞事可能的時候，能夠“慎獨”不做任何壞事。
這段話時時鞭策著我們要誠信，要慎獨。誰擁有了誠信，就等于和微笑、掌聲與勝利同在;誰違背了誠信，就注定和苦澀、孤獨與失敗同行。
“以誠實守信為榮、以見利忘義為恥”。我們每個人都應該作誠實守信的積極實踐者、堅定維護者，把“以誠實守信為榮”的薪火傳遞，發(fā)揚光大。我們只有時時處處堅守誠實守信的道德防線，心靈才會坦坦蕩蕩，人生的路才能越走越寬廣。
積極吸收和借鑒古今中外廉潔文化建設的優(yōu)秀成果。建設廉潔文化應善于兼收并蓄。堅持古為今用，充分利用中國歷史文化傳統和我們黨的優(yōu)良傳統中的廉潔文化成果;堅持洋為中用，善于吸收和借鑒國外在廉潔文化建設方面的有益做法。要建立健全廉潔文化建設的體制和機制，以制度和規(guī)范作保障，特別是建立起與廉潔文化相適應的社會政治規(guī)范和法律規(guī)范，使廉潔成為一種習慣、成為一種文化自覺，讓廉潔文化深入到社會生活的每個方面。
學習天府文化心得體會篇二
通過學習《廣東文化強省建設》，我深刻理解到：文化建設是中國特色社會主義事業(yè)總體布局的重要組成部分，是保障人民基本文化權益的根本要求，是我省努力當好推動科學發(fā)展、促進社會和諧的排頭兵、全面實現小康社會的必由之路。改革開放以來，我省高度重視文化建設，特別是通過實施建設文化大省戰(zhàn)略，文化建設取得重大成就，為推動全省經濟社會發(fā)展提供了強有力的文化動力。但是，當前我省文化發(fā)展水平總體上仍落后于全省經濟社會發(fā)展步伐，與人民群眾日益增長的精神文化需求不相適應。今后，是廣東加快轉變經濟發(fā)展方式、實現經濟社會轉型的關鍵時期，也是推動文化大發(fā)展大繁榮的重要階段。站在新的歷史起點上，面對日益激烈的國際國內文化競爭和文化與經濟加速融合發(fā)展的新趨勢，我們必須充分認識文化建設在凝聚民族精神、提升公民素養(yǎng)、促進社會和諧、推動加快經濟發(fā)展方式轉變中的重要地位和作用，進一步增強緊迫感、責任感和使命感，全面推進文化建設，實現由文化大省向文化強省的跨越。
要做好文化強省建設，我們必須做到：培育提高全社會文化素養(yǎng)，提升廣東文化形象，構建普惠型公共文化服務體系，保障人民基本文化權益，促進文化產業(yè)集聚發(fā)展，打造戰(zhàn)略性新興文化產業(yè)，提高現代文化傳播能力，增強廣東文化輻射力，調動全社會積極性，形成參與文化建設強大合力，加強人才隊伍建設，構筑文化人才高地。
我們作為中學教師，在培育提高全社會文化素養(yǎng)這個環(huán)節(jié)上，起著關鍵的作用。我們是義務教育的實施者，奮戰(zhàn)在義務教育的第一線。我們每天的工作就是把知識傳授給學生，同時把良好的道德修養(yǎng)傳承給學生，讓他們在知識水平和道德修養(yǎng)方面同時得到有效的提高。只有把學生的知識水平和道德修養(yǎng)這個基礎打好打牢，文化強省建設工作才能在青少年這個公民層次有效展開，隨著青少年的成長，一直繼承與延續(xù)，到他們成年了，真正成為社會發(fā)展與管理的主人之后，文化強省建設在人才隊伍建設這方面才會有更顯著的成效。
我省經濟發(fā)展的速度遠高于文化建設的速度，這也造成了一些不良的社會風氣，如暴發(fā)戶的價值觀影響著許多人的價值觀，而這些受到不良影響的人，他們的不良價值觀正在無聲地危害著青少年的健康成長。我們現在隨處可見，學生之間的攀比行為日益嚴重，嫌貧羨富的青少年越來越多，隨之而來的就是他們不務正業(yè)，丟下學習，只顧攀比，不是比較誰的學習成績好，誰的道德修養(yǎng)高，而是在比較誰的家里更有錢，誰的衣服更貴。更嚴重的'情況是，他們中的少部分人竟然以無知為榮，認為自己家里有錢就行了，學不學習都沒關系。這種不正之風已經出現在省內部分地區(qū)。俗話說：“學好三年，學壞三天?！比绻@種不正之風不得到有效控制的話，現在的青少年一代的文化水平必定堪憂。
我們作為傳道授業(yè)的教師，是在青少年中控制這種不正之風的主力軍。我們每天都密切接觸他們，我們的一言一行也時刻影響著他們。我們應該時刻樹立正確的人生觀，價值觀，并且及時正確地引導青少年樹立正確的人生觀和價值觀，讓他們學到必要的文化知識，形成良好的文化道德修養(yǎng)，使他們具備真正意義的文化，成為新時代的人才。今后十年，是廣東加快轉變經濟發(fā)展方式、實現經濟社會轉型的關鍵時期，也是推動文化大發(fā)展大繁榮的重要階段。這十年也是這個青少年群體由幼稚走向成熟，并繼承文化強省建設任務的重要時期。只有我們真正做到教書育人，這個青少年群體才能真正做到繼承文化強省建設，發(fā)揚新時代的廣東精神這個神圣而光榮的任務。
我們作為義務教育工作者，在廣東文化強省建設這個神圣的工作中發(fā)揮著至關重要的作用，任重而道遠。
學習天府文化心得體會篇三
在現代社會中，文化不僅是一種符號，更是一種精神。一個地方的文化，可以代表著這里的歷史、人文、風土等各個方面的特色。而天府文化便是成都地區(qū)獨特的文化遺產，自古至今，一直是成都市民傳承和弘揚的文化，是成都人“口耳相傳”的重要組成部分。 曾去成都旅游過一次的我，深深地領略了天府文化的魅力，從對于天府文化的理解，我也獲取了一些體會，值得與大家分享。
第二段：天府文化的內涵與特點
天府文化是成都獨特的文化遺產，有著豐富而獨特的內涵與特點。它的象征意義十分豐富，代表著成都這個古老城市的豐富文化和至高無上的地位，而且與成都傳統文化息息相關，代表著成都特有民族之間的文化交融和精神提升。所以可以看出天府文化的內涵是十分豐富與深刻的，展示了古城成都獨特的文化遺產，而這部分內容也是我對天府文化初步了解的開始。
第三段：天府文化的歷史演變
天府文化是隨著中國古代文化一起發(fā)展的，長達數千年的文化積淀使得天府文化也擁有了悠久的歷史。其中有著許多歷史名人的文化積淀，例如到了唐朝，成都成為唐時的“天府之國”，天府文化因此愈加顯著。宋朝時期的成都則成為了商貿中心、詩歌發(fā)源地和蜀繡發(fā)展中心之一，從而更是令天府文化精心的演變，成為了當時的獨特文化標志。而我個人認為，了解天府文化的歷史演變，可以讓我們更好的把握闡述天府文化的特色和文化意義。
第四段：天府文化的傳承與發(fā)展
傳承與創(chuàng)新是天府文化一直以來的主題。天府文化的傳承更是在全國乃至世界上都有著廣泛的影響，例如川劇、蜀繡、美食等諸多方面，天府文化的傳承和發(fā)展也成為了人們關注的熱點話題。大量的文藝表演、節(jié)慶活動、文化論壇等都在積極推動天府文化的發(fā)展。這個部分我也體會到天府文化對于成都市民自豪感的提升以及文化自身的不斷更新和發(fā)展。
第五段：自我的體驗
通過訪問成都，我第一次去了大熊貓繁育和研究中心，也第一次品嘗了本地的火鍋和串串，深刻體驗到市井文化的熱烈和本地民風的淳樸，通過這些身體力行，我也感受到了天府文化的魅力與豐富性。觀看川劇變臉表演、品嘗品質優(yōu)良的茶葉、品味古時候到現代的成都美食，深刻體驗著藝術、飲食和生活中不同的天府文化，也對現代社會的文化多元性有了更好的認知。
結語：總結自我體驗
天府文化是成都市傳統中文化的重要組成部分，具有很強的地域性和鮮明的特色，代表著著思想、藝術、歷史、習俗等眾多的方面。在我的體驗中，我從成千上萬的視覺、聽覺、嗅覺和味覺中感受到了天府文化的魅力，字里行間，也亦能體驗到天府文化具有的豐富性，整個過程也是在身體力行中增強對成都市在當下文化環(huán)境中的意義和價值的認識。
學習天府文化心得體會篇四
在構筑懲治和預防腐敗體系的過程中，應高度重視廉潔文化建設。廉潔文化具有豐富內涵。廉潔，即公正不貪，清白無污。廉潔文化是廉潔的理論和行為方式及其相互關系的文化總和，是關于廉潔的知識、理念、制度及與之相對應的生活方式、行為規(guī)范的總概括。廉潔文化主要有四個特征：一是主體的大眾性，主要表現為在全社會營造良好的廉潔氛圍，以健康向上的廉潔文化充實社會公眾的精神世界;二是指向的權力性，主要表現為掌握社會公共權力的管理者廉潔自律，恪守宗旨，執(zhí)政為民;三是實施的職業(yè)性，主要表現為各職業(yè)階層的從業(yè)人員愛崗敬業(yè)，遵紀守法;四是組織的公共性，主要表現為機關、團體等社會公共組織處事公道正派，誠實守信，廉潔高效。
在新的歷史條件下建設廉潔文化，就是要倡導立足我國國情的廉潔奉公、誠實守信、愛崗敬業(yè)、公道正派的社會文化，以不斷規(guī)范和約束人們的思想與行為，增強人們拒腐蝕的能力;就是要以社會公德教育和職業(yè)道德教育為重點，以營造清正廉潔、公道正派的社會氛圍為指向，以樹立牢固的廉潔理念、構筑反腐倡廉的社會公眾思想體系為根本任務，使廉潔意識內化為社會公眾的思想準則和道德準繩，外化為社會公眾倡導廉潔的自覺實踐，讓廉潔文化深入人心，形成良好的社會精神風貌，增強人們的精神力量，促進廉潔社會的形成和發(fā)展。廉潔文化是先進文化的題中應有之義，是否包含廉潔文化是衡量一種文化是否先進的重要指標。文化是一種軟環(huán)境。從文化的角度來審視廉潔，以廉潔的尺度來評判社會，是廉潔文化最為根本的特征。廉潔文化不僅是一種道德觀念，還是一種價值尺度。一個社會的廉潔氛圍濃厚不濃厚，是衡量這個社會是否健全的一個重要指標;一種文化是否先進，應看這種文化是否包含廉潔文化。缺乏廉潔理念的文化是難以長久支撐的，廉潔文化的研究和傳播不夠深入的文化是不完善的，排斥廉潔精神的文化更是腐朽落后的。從這個意義上說，廉潔文化是先進文化的題中應有之義。
胡錦濤在中紀委五次全會上提出，要把廉政文化建設作為建設社會主義先進文化的重要內容，促進全社會形成“以廉為榮、以貪為恥”的良好風尚。同時要求全黨在加強黨風廉政建設、嚴厲懲治腐敗分子的同時，進一步探索有效預防腐敗的思路和辦法。這表明，在一靠制度、二靠監(jiān)督的權力制約機制的基礎上，在全社會范圍內通過教育等途徑加強廉政文化建設已經成為反腐倡廉的重大任務之一。
“以誠實守信為榮、以見利忘義為恥”，這是胡錦濤對中華民族道德規(guī)范的又一精辟概括，它像一場甘霖，滋潤了人們的心田，給了我們深刻的啟示。
孔子說，“言而無信，行之不遠?！贝罅渴聦嵶C明，誠信不僅是一種品行，更是一種責任;不僅是一種道義，更是一種準則;不僅是一種聲譽，更是一種資源。
真正的誠信，有兩個標準：一是一個人在獨處和無人監(jiān)督的情況下，仍然不會弄虛作假;二是一個人在具備了造假、失信的各種條件且無人制約時，仍然能堅持原則，內不偽于心，外不欺于人。做到了這兩點，才是真正的誠信。禮堂后面的一堵墻上醒目地寫著劉少奇爺爺的一段話：在獨立工作，無人監(jiān)督，有做各種壞事可能的時候，能夠“慎獨”不做任何壞事。
這段話時時鞭策著我們要誠信，要慎獨。誰擁有了誠信，就等于和微笑、掌聲與勝利同在;誰違背了誠信，就注定和苦澀、孤獨與失敗同行。
“以誠實守信為榮、以見利忘義為恥”。我們每個人都應該作誠實守信的積極實踐者、堅定維護者，把“以誠實守信為榮”的薪火傳遞，發(fā)揚光大。我們只有時時處處堅守誠實守信的道德防線，心靈才會坦坦蕩蕩，人生的路才能越走越寬廣。
積極吸收和借鑒古今中外廉潔文化建設的優(yōu)秀成果。建設廉潔文化應善于兼收并蓄。堅持古為今用，充分利用中國歷史文化傳統和我們黨的優(yōu)良傳統中的廉潔文化成果;堅持洋為中用，善于吸收和借鑒國外在廉潔文化建設方面的有益做法。要建立健全廉潔文化建設的體制和機制，以制度和規(guī)范作保障，特別是建立起與廉潔文化相適應的社會政治規(guī)范和法律規(guī)范，使廉潔成為一種習慣、成為一種文化自覺，讓廉潔文化深入到社會生活的每個方面。
學習天府文化心得體會篇五
根據公司紀委學習安排，我們項目部組織全體黨員干部學習了胡*錦~濤同志在中紀委第七次全體會議的講話精神以及中共中央《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預防腐敗體系實施綱要》文件精神，通過學習我認識到企業(yè)要長盛不衰，領先的技術，強大的資金固然重要，同時，與企業(yè)發(fā)展相適應的人文管理環(huán)境，即企業(yè)廉潔文化的培育仍是一個不可忽略的重要因素。建設企業(yè)廉潔文化，必須健全廉政制度，規(guī)范廉政監(jiān)督體系，堅持制度文化與監(jiān)督文化并重，才能促進企業(yè)的和諧發(fā)展。
一、立足于增強廉潔自律意識，掌握與理解廉潔文化的內涵
廉潔文化從內容上主要表現為道德和制度兩個層面。廉潔文化的目標是培育社會的主流價值觀和建設清正廉明的社會秩序。廉潔文化的方式主要通過寓教于文、寓教于理、寓教于樂的形式，把理想信念、職業(yè)道德、社會公德和家庭美德，更深入地滲透到廣大黨員干部和職工群眾的思想中，從而進一步陶冶情操，豐富精神內涵，提升精神品位，促其消除腐敗意識。吳官正同志講，廉政文化就是以建設社會主義先進文化的要求，進一步拓寬反腐倡廉教育的覆蓋面，積極倡導與中華民族優(yōu)秀文化相承接、與時代精神相統一的廉潔文化。
廉潔文化作為我們黨反腐倡廉教育的重要內容，在建立健全懲防腐敗體系，加強源頭制腐工作和構建和諧社會中起著至關重要的作用，近幾年的實踐表明，建設好社會主義廉潔文化，有利于密切黨和人民群眾的血肉關系，鞏固黨的執(zhí)政基礎;有利于堅定理想信念，促進《實施綱要》的貫徹落實;有利于在全社會形成廉潔的氛圍，促進社會主義和諧社會建設。
一個企業(yè)的廉潔氛圍濃厚不濃厚，是衡量這個企業(yè)能否和諧發(fā)展的一個重要指標。腐敗現象之所以滋生蔓延，一個重要原因就是腐敗行為背后有腐朽文化作支撐，腐朽沒落的官本位意識、貪圖享樂的思想觀念、醉生夢死的生活方式等還有著一定的市場。廉潔文化是腐朽文化的對立面和批判者，它以鮮明的態(tài)度批判腐朽文化，從根基上摧毀極端個人主義、享樂主義等觀念，在全社會形成以廉潔為榮的濃厚氛圍，給腐敗行為造成巨大的社會輿論和社會心理的壓力。只有這樣，才能把廉潔自律意識滲透到人們的思想中，落實到人們的行動中，才能增強廉潔自律的意識，才能有效地遏制腐敗現象。
二、立足于規(guī)范廉政行為，健全和完善制度文化的約束機制
制度文化是廉潔文化的重要組成部分。企業(yè)制度文化的建設具體要實施五項基本制度。一是強化黨風廉政建設責任落實制度。堅持年初簽訂黨風廉政建設責任書，明確責任目標和責任內容。二是建立領導集體議事制度。重大決策、重要人事任免、重大項目投資和大額度資金運作內容、程序及責任追究辦法的規(guī)定，實行民主集中制，由領導班子集體討論作出決策，避免出現由少數人說了算的現象。對不按規(guī)定執(zhí)行，造成直接經濟損失和不良影響的，依據有關規(guī)定，對負有相應責任的領導班子和領導干部追究其責任。三是推行關鍵崗位權力分解和輪崗交流制度。對管理人財物等重要單位和部門的領導干部定期輪崗交流，防止權力的越軌或濫用。四是對重點單位直接派駐紀檢監(jiān)察員制度，對諸如物資采購、工程建設、經營結算等事項進行全過程監(jiān)督。五是實施領導干部廉政檔案制度，應建立領導干部廉政檔案?作為考核評價任用干部的重要依據。副科級以上干部的收入申報、民主測評、廉政談話、經濟責任審計、獎懲及群眾意見等情況都應記錄在檔，實行動態(tài)管理，從而形成橫向到邊縱向到底的剛性網絡，真正實現“全方位覆蓋、全員化執(zhí)行”的制度文化。
三、立足于深化源頭治腐，實施監(jiān)督文化的權力制約機制
要不折不扣地實施監(jiān)督文化，完善權力約束機制，從源頭上預防腐敗，確保權力運作的規(guī)范有序。第一，加強輿論宣傳監(jiān)督。通過輿論宣傳，對廉政的典型事例進行表彰獎勵，對違法違紀行為及時曝光，讓社會公眾批評、監(jiān)督，在全社會形成弘揚正氣、遵守廉潔文化規(guī)則的輿論氛圍。第二，加強群眾監(jiān)督。在職代會上，對領導班子成員進行民主評議。深入推行廠務公開制度等。第三，搞好家庭監(jiān)督。企業(yè)在開展廉政教育時，邀請干部配偶一起參加。第四，加強民主監(jiān)督。實行多種形式的領導干部述職述廉制度，健全重大事項報告制度、質詢制度。企業(yè)可利用工會、職代會、公示欄以及職工群眾來信等不同渠道來加強監(jiān)督。第五，加強黨組織監(jiān)督。通過誡免談話、通報批評、嚴格獎懲等手段對各級領導干部實施監(jiān)督。強化領導班子內部監(jiān)督，完善民主集中制的具體制度。加強對各級黨政領導班子和領導干部黨風廉政建設的規(guī)范化考核。第六，加強法制監(jiān)督。通過開展黨紀條規(guī)教育和普法教育，使廣大黨員干部增強法制監(jiān)督意識，提高依法辦事的責任和能力，防止腐敗現象的發(fā)生。
總之，只有堅持不懈地做到從企業(yè)內部到企業(yè)外部，從領導班子到職工群眾形成多層次、全方位的廉潔文化體系，堅持制度文化與監(jiān)督文化并重，在落實上狠下功夫，就能發(fā)揮廉潔文化的威力，從而為企業(yè)的和諧發(fā)展打下堅實的基礎。
學習天府文化心得體會篇六
20xx年的教育教學工作使我深深的體會到人民教師這一職業(yè)是非常辛苦的，尤其是班主任，不僅擔負著教學工作，更擔負著管理全班同學的重擔。班主任是學生班集體的教育者、組織者和領導者，也是學校教育工作、尤其是學校思想品德教育工作的主力軍，可以說，班主任工作的優(yōu)劣直接關系到整個學校的發(fā)展。而我認為班主任工作的秘訣就是“愛”。師愛是偉大的、神圣的；師愛是人類復雜情感中最高尚的情感，它凝結著教師無私奉獻的精神；師愛是“超凡脫俗”的愛，這種愛沒有血緣和親情，沒有私利與目的，然而這種愛卻有一股巨大的力量。
愛就是了解
愛學生就要了解學生，包括對學生的身體狀況、家庭情況、知識基礎、學習成績、興趣愛好、性格氣質、交友情況、喜怒哀樂的深刻了解。這是做好班級管工作、避免教育盲點、因材施教的`前提，也是提高教育管理水平、提高教育教學質量的必要條件。
而了解學生從了解學生家庭開始。父母的年齡、職業(yè)、家庭住址、生活狀況，做到了如指掌。接著就要了解孩子的興趣、愛好、特點，他們有什么毛病，需不需要照顧；了解孩子的學前教育情況，以便因材施教。
為了了解學生我經常和他們在一起，課間和他們一起做游戲，放學后和他們說說話，在閑談過程中了解他們的基本情況。了解了學生的這一切，我就能有的放矢地去關心教育他們。教給孩子們知識固然重要，可關注孩子們的性格成長也很重要，性格決定命運。試想一下：一個性格膽小怯懦的人，縱然有滿腹經綸，不敢表現與人，又能有什么成績呢！一個孩子在學校里，最希望得到的就是一聲來自老師的鼓勵，表揚，安慰，而這些，我們恰是取之不盡用之不竭?。W生的教育工作，不能夠鉆批評的牛角尖，而要在需要的時候不吝鼓勵。當一個學生不能最大限度地發(fā)揮自己的時候，我們的訓斥或許會讓他有所改變，但是真正能從心底里改變他們的，恰是來自我們教師的那一句不起眼的鼓勵，甚至是一個小小的動作。正式這一句不起眼的鼓勵，點燃了孩子心中的明燈，讓他們有信心繼續(xù)下去。
愛就是關懷。
師愛是教育的“潤滑劑”，是進行教育的必要條件。當教師全身心地愛護、關心、幫助學生，做學生的貼心人時，師愛就成了一種巨大的教育力量。正因為有了師愛，教師才能贏得學生的信賴，學生才樂于接受教育，教育才能收到良好的效果。師愛要全面、公平。全面公平的愛是指教師要熱愛每一個學生。學習好的要愛，學習一般的要愛，學習差的也要愛；活潑的要愛，文靜踏實的要愛，內向拘謹的更要愛；“金鳳凰”要愛，“丑小鴨”同樣也要愛。
“人類本質中最殷切的要求是渴望被肯定。”而表揚、鼓勵、賞識，正是對人成績的肯定。每一個人對身邊人評價都是十分敏感的，作為孩子更會在意老師的評價。老師的一句溫馨的話，一句中肯的表揚就如同春風化雨，潤物無聲，甚至包含著肯定意味的體態(tài)語，如微微一笑或點點頭也都能起到很好的效果，即所謂“深情盡在不言中”。老師的贊許和表揚正是調動孩子學習積極性的催化劑，它將會促進他們學習干勁的提高，創(chuàng)新思維的開發(fā)。而老師的一句不恰當的氣話，一個不屑一顧的眼神，一個令人厭惡的手勢都可能會毀滅孩子的一個希望，造成學習的被動，對這位老師的厭惡，甚至給孩子終身帶來難以愈合的創(chuàng)傷。
學習天府文化心得體會篇七
“說起家規(guī)，現代社會的大多數家庭恐怕都有些陌生了，白紙黑字寫下來傳承的更是寥寥無幾。但家風卻必然存在于每個家庭中，或明顯、或淡然，或嚴厲、或開放。”
“家風一般受家族遺傳、家庭長輩性格的影響較大，對于樹立下一代正確的人生觀世界觀，培育社會主義核心價值觀具有無可替代的作用。無論哪種家風，只要是積極向上的，都會給一個家庭帶來不可估量的精神財富?！?BR> 近日，記者從前期報到省紀委的素材中發(fā)現，類似講述故事后的經典感悟，比比皆是。
四川省委辦公廳發(fā)來的是發(fā)生在辦公廳工作人員身邊的家規(guī)故事，貼近性、可讀性強，還有頗具感染力的家書。省國安廳則選擇了三篇優(yōu)秀家規(guī)家風故事上報。革命老區(qū)巴中、達州、廣安等地，報上的是先輩先烈、當代楷模等十余個家規(guī)故事。綿陽、德陽、成都的特色，是帶有地震精神的家規(guī)故事。攀枝花、眉山、瀘州、宜賓、自貢等等，則不僅有古代先賢，還有現代的傳承。
阿壩州紀委上報了16個家規(guī)家風小故事、20個與紅軍精神有關的家規(guī)家風故事，以及有家規(guī)家風內容的彈唱、南坪曲子等。阿壩、甘孜、涼山三州，紅軍故事、紅軍精神的傳承故事，多如繁星。例如，黑水縣蘆花鎮(zhèn)中蘆花，有一座四層高的藏式碉樓，這里是長征中著名的“蘆花會議”發(fā)生地。這座見證了長征歷史的建筑被這家藏民精心守護著，現在的主人蘇朗彭初已經是第四代守護人了。
家規(guī)，顧名思義，就是指家庭成員必須遵守的一種行為規(guī)范和行為準則，它規(guī)定了家庭成員哪些事能做，哪些事不能做，從而有利于塑造其良好品行。古人云:“不以規(guī)矩，不成方圓。”國有國法，才能長治久安;家有家規(guī)，才能教子成才。因此，從古至今，許多賢德之士都非常重視立家規(guī)來教育子孫。作為黨員領導干部，手中或多或少掌握著一定的權力，要避免權力濫用，既要管好自己，以良好的作風言傳身教，更要對親屬們嚴格要求，嚴格監(jiān)督，過好“親屬關”，這樣才能真正為人民掌好權、用好權。
然而，在現實生活中，少數領導干部卻忽視了家規(guī)的作用，自認為訂立家規(guī)是多此一舉，毫無必要。因此，在對待自己親屬的問題上，就肆意放縱他們，不僅對他們的不當行為和錯誤做法不教育制止，反而包庇袒護，甚至放任自流，結果讓感情代替原則，讓公心讓路于私情，把人情凌駕于人民利益和黨紀國法之上，不惜利用自己的身份地位，濫用手中的權力，以身試法，為親友謀取非法利益提供庇護。這樣一來，既害了自己的親屬，也讓自己走上了違法犯罪的道路。
縱觀近年來那些被查處的貪污腐敗分子，因為受家風不正、親屬拖累之害而腐敗墮落的官員不乏其人，教訓可謂深刻。
學習天府文化心得體會篇八
為大力弘揚中華民族優(yōu)秀傳統文化，汲取家規(guī)家風中的精華，多渠道、廣角度、全方位挖掘四川好家風、好家訓、好家規(guī)，并對典型家庭、典型人物進行全方位宣傳，展示四川人的家國情懷，省紀委機關、省委宣傳部、省文明辦決定在全省范圍內開展“天府好家規(guī)”征集評選活動，將評選表彰四川省十佳“天府好家規(guī)”。
下面談談我對該活動的感想：
沒規(guī)矩不成方圓，國有國法，家有家規(guī)。但一般家庭明列條文的家規(guī)，并不多見，多是約定俗成的家規(guī)。
關于家風，不同家庭有不同的家風。一般農家，勤儉為本，孝敬老人，對親友禮尚往來，對鄰里和睦相處，對社會惜老憐貧，這便是好家風。
正，影響給孩子骨子里的正氣和正義是必然的，這樣的孩子進入社會，釋放出來的自然是正氣，面對歪風邪氣乃至破壞黨風政紀的貪腐投機行為，便有一種本能的拒斥。
家風的形成，靠家庭世代沿襲，靠一代代人的言傳身教才能形成。家風好，受世人稱贊，家庭成員也感到自豪，家庭的社會地位自然也高。
通過對“傳家風，立家規(guī)，樹新風”的學習，我會不斷加強自己的思想道德修養(yǎng)和黨性修養(yǎng)，求真務實地把各項工作做到實處，用一個共產黨員的標準來要求自己，以實際行動樹立共產黨員的良好形象，做到平常時間能看得出來，關鍵時刻能沖得出來，危難時刻能站得出來，把領導交給我的各項工作做實，做細。
學習天府文化心得體會篇九
4月24日--27日，參加了由區(qū)委宣傳部組織的全區(qū)宣傳文化產業(yè)和旅游業(yè)專題培訓班，省、市、區(qū)多位領導前來授課，培訓內容涉及面廣，針對性強，對我們宣傳專職人員具有很強的指導意義和工作啟發(fā)。經過幾天的培訓和考察，受益匪淺，感慨良多，不僅武裝了頭腦，豐富了知識，開闊了眼界，同時看到了差距，明確了方向，增強了干事創(chuàng)業(yè)的信心和決心。
內容充實，富含指導性。通過戚部長的講話我們了解了我市當前文化產業(yè)發(fā)展的現狀和思路，在文化局王局長詼諧、幽默的言語中我們領會了“什么是文化”“我區(qū)文化的現狀”“怎樣發(fā)展文化”三個方面的內容，讓人深思，發(fā)人深省。同時，通過省、市領導的授課熟知了對輿情的掌控和宣傳信息努力的方向。通過學習，讓我們明確了工作目標，理清了工作思路，確立了工作重點，理解了怎樣從實際工作出發(fā)，做好宣傳工作，助推我區(qū)文化產業(yè)的發(fā)展和實現經濟順利轉型。
特點突出，富含創(chuàng)造性。我市旅服委的劉洪鵬主任講解了市委、市政府在對我市加快城市經濟轉型中提出的加強推進“二日游”的戰(zhàn)略部署，經過幾年的實踐，探索出了“政府培育市場、市場拉動消費、消費帶動投資、投資助推轉型”的棗莊旅游發(fā)展實踐。通過這一成功案例，充分體現了市委、市政府在城市經濟轉型中，結合自身特點，創(chuàng)造性開展工作，統一思想、集中力量，在實踐中摸索出我市發(fā)展新模式，在工作中探索出經濟增長的新突破，結合實地考察，無錫、揚州等地也充分利用自身優(yōu)勢，打造亮點景區(qū)，拉動城市經濟，取得了較好的效果，通過參觀學習，結合實際工作，我們認識到在工作中要把握特點、突出亮點、破解難點、富集焦點，在工作中尋求發(fā)展，在發(fā)展中尋求突破，在突破中體現創(chuàng)造。
布局科學，富含觀賞性。在幾天的參觀學習中，我們實地考察了泰安、淄博等地，令我們折服的不僅僅是兩地優(yōu)美、秀麗的景色，更是科學的城市規(guī)劃、先進的城市發(fā)展理念和完善的文化產業(yè)鏈條。兩地特點分明，但共性突出，高密度的綠植覆蓋讓人心曠神怡，美不勝收;蜿蜒曲折的景區(qū)設計引人入勝，美輪美奐;高起點的服務標準讓人意猶未盡，贊不絕口，大規(guī)模的產業(yè)鏈條讓人瞠目結舌、驚嘆不已。美景不僅讓人賞心悅目，從中體現的出文化產業(yè)的發(fā)展更具有觀賞性，我們地區(qū)城市經濟的轉型和文化產業(yè)的發(fā)展亟需這種先進的經驗和科學的規(guī)劃，我們要充分吸收外地的先進經驗，從實際工作出發(fā)，積極獻言薦策，通過共同的努力，助推我區(qū)文化產業(yè)發(fā)展再上新臺階。
層次分明，富含遠瞻性。通過了解我區(qū)文化產業(yè)的發(fā)展，明白了文化產業(yè)的建設和發(fā)展不是一早一夕，而是由淺入深，由表及里，層次梯隊型發(fā)展的。通過泰安太陽部落的參觀學習，知道了地區(qū)的發(fā)展不能局限資源的有限，要有遠瞻性。通過融會貫通，才知道無論是文化產業(yè)的發(fā)展還是城市經濟的建設都需要循序漸進，而不能淺嘗輒止，搞“大躍進”。工作的思路要開闊，發(fā)展的眼界要長遠，只有這樣才能奠定堅實的基礎，逐步達到既定的目標，收到良好的效果，我區(qū)的宣傳文化產業(yè)的發(fā)展亦是如此。
幾天的學習轉瞬即逝，然而留給我的精神財富確受用不盡，我一定以這次學習考察活動為契機，認真總結，大膽實踐，積極作為，為全區(qū)宣傳文化工作做出自己最大的努力。
學習天府文化心得體會篇十
一、天府文化是四川省的代表文化，是一種充滿活力、獨特魅力的文化形式。天府文化的特點是多元并存，融合了各種不同的文化元素，形成了獨特的風格和個性。在我的參觀和體驗中，我深深感受到了天府文化的獨特之處。
二、天府文化以“天府之國”命名，意味著四川是一個富饒、繁華的地方。這一點在四川的風土人情中體現的淋漓盡致。四川地處川渝地區(qū)，自古就是一個經濟文化繁榮的地方。在我的參觀過程中，我了解到四川是絲綢之路的重要節(jié)點，也是傳統交通要道，這使得四川成為了一個充滿活力和商機的地方。
三、天府文化的獨特之處還表現在四川人的風俗習慣中。四川人熱情好客、樂于助人，這是四川文化的一大特點。在我的體驗中，我感受到四川人的熱情和友好，無論是在導游的介紹中還是在與當地人的交流中，我都感受到了四川人民的善良和熱情。這使我對四川文化有了更加深刻的理解和認識。
四、四川菜是天府文化的代表之一。四川菜以其麻辣、多味、多料的特點而聞名于世。無論是在宴會還是在街邊攤，四川菜都能讓人大呼過癮，流連忘返。四川菜的獨特之處在于其激發(fā)食欲的調味品，如花椒、辣椒等，以及其獨特的烹飪方法和技巧。這些都使得四川菜成為了四川文化的重要組成部分。
五、天府文化的特點還可以在四川的傳統建筑和藝術中找到。四川的建筑以宏觀的規(guī)劃和細致的細節(jié)著稱，體現了四川人民勤勞智慧和對美好生活的追求。四川的藝術有豐富多樣的表現形式，如川劇、川繡等。這些都展示了四川文化的獨特之處和豐富內涵。
總之，天府文化的特點是多元并存，具有獨特的風格和個性。在我的參觀和體驗中，我深刻感受到了四川的繁榮和活力，以及四川人民熱情好客的特點。四川的美食、傳統建筑和藝術形式也給我留下了深刻的印象。天府文化的獨特之處是值得我們學習和借鑒的，它不僅豐富了我們的文化內涵，也為我們提供了一個向往和追求美好生活的方向。
學習天府文化心得體會篇十一
2月24日，四川省紀委機關、省委宣傳部、省精神文明辦聯合發(fā)文《四川首屆十佳“天府好家規(guī)”評選活動方案》，意味著四川首屆十佳“天府好家規(guī)”評選活動拉開了序幕。
華西都市報-封面新聞從四川各地紀委獲悉，報名者異常踴躍，均想在此展示其家風及家規(guī)。在內江市威遠縣，一周之內就有30余個家庭報名參評，當地將家規(guī)故事整理后組團向活動組委會報名參評。而成都已經建立經典家訓家規(guī)、優(yōu)秀家風家訓故事儲備數據庫，儲備數據庫也不少于30個好家規(guī)的故事。
威遠崔氏族中無一人因懶致貧
“當加厚于所親，雖千金不為妄;費浪用于無益，即一錢已是浮屠?！痹谒拇ㄍh，崔氏家族于康熙57年(公元1720xx年)“湖廣填四川”入川。
崔氏族人勤奮、上進，凡家族中好吃懶做、不孝敬父母的族人，族長都要按照家規(guī)家訓進行懲戒，至今家族中無因懶致貧的族人，族人中無一戶貧困戶。崔氏家訓造就了二十幾代族人。
內江威遠一周30家庭組團報名
內江市威遠縣已經開展了“踐行十愛·尋找婆城好家規(guī)”活動?；顒用嫦蛉鐣餍袠I(yè)、各企事業(yè)單位職工以及普通社會家庭，征集優(yōu)秀家規(guī)及其背后的優(yōu)秀家風故事。在不到1周的時間內，該縣已經收到了近30篇好家規(guī)家風稿件。
目前“婆城好家規(guī)”尋找活動采取組織推薦、媒體推薦、社會推薦、群眾互推自薦等多種方式進行征集?？h直機關工委、縣教育局、縣衛(wèi)計局、史志辦、公安局至少推薦2個，其余各鎮(zhèn)各部門至少推薦1個。媒體推薦、社會推薦、群眾互推自薦家規(guī)及家風故事個數不限。
“家庭成員熱愛家庭，注重家庭，具有強烈的家庭責任感?！庇浾甙l(fā)現，在“婆城好家規(guī)”的基本要求中，家庭責任感被放到了重要位置。除此之外，參評家庭還需要注重家風和家教，把修身、齊家落到實處，在家庭美德建設中起到模范表率作用。
成都建立經典家訓家規(guī)數據庫
華西都市報-封面新聞記者從成都市紀委了解到，2月24日，成都制定了《成都市征集“我愛成都·天府好家規(guī)”活動方案》，成立了工作領導小組。根據方案，成都將征集本地好家規(guī)及其典范故事，并建立經典家訓家規(guī)、優(yōu)秀家風家訓故事儲備數據庫，儲備數據庫不少于30個經典家訓家規(guī)、優(yōu)秀家風家訓故事。
征集完故事之后，就進入評選階段。根據活動進程，在2月27日前，成都要完成33條“天府好家規(guī)”征集和初審，積極協調成都市文聯邀請到成都大學新聞傳播學院兩名教授擔任評委進行評審。同時，成都對征集到的好家風好家訓故事家庭進行“一票否決”資格審核。
學習天府文化心得體會篇十二
轉眼間就到了，又是一個新的開始，記得剛入職海航時，作為新人第一門功課就是學習海航企業(yè)文化《同仁共勉》與《員工訓條》當時的我真的是很茫然，很難體會其中的精髓。但現如今隨著時間的長期積累，在與海航風雨同舟無數日的磨練后，我逐漸對海航企業(yè)文化有了深入的體會，并促使心靈升遷，在生活、工作中逐日達到心領神會。
海航企業(yè)文化，是一門系統的文化體系，汲取中國傳統文化骨髓，讓你學會如何做人、處事，影響著個人的價值觀體系，要求海航人心中先有大我后有小我，強調“為社會做點事，為他人做點事，為自己做點事?！痹诤：降膹姶笄斑M推動力下，在優(yōu)秀的傳統文化繼承的同時，創(chuàng)新了自己的文化，融于現代西方優(yōu)秀的經濟文化，一并達到“中西合璧”將自己的文化發(fā)展到登峰造極，時刻刷新著，隨時保持企業(yè)文化的與時俱進，一同也是影響其它企業(yè)文化價值觀的行業(yè)標桿。
最近學習了《海航同仁守則》書中學習到許多知識，不乏有指導思想、文化體系、行為操守、儀程儀規(guī)、組織實施等，在這我與同仁分享下第三章四條員工行為準則“團體以和睦為興盛”。
中國市場經濟的高速發(fā)展下，要求生產經營方式由粗放型逐漸轉為集約化、規(guī)?；辉谑菃我坏膫€人承包，簡單的集體運作。對于海航這樣強大的團隊更需高素質、高效率、高層次的優(yōu)秀團隊運作。何況我們是做商超零售業(yè)態(tài)，未來的發(fā)展趨勢，必將是連鎖經營規(guī)模化，到處都是商超，在此高壓下必將有個高效團隊運作才能做到“團體以和睦為興盛”。
作為一個職能管理團隊，應當明確自身團隊性質、工作要求，以及部門運作要達到一個預期怎樣的效果，在整個業(yè)態(tài)中準確的角色定位，然后如何組織、管理，并將團隊中每位團員優(yōu)勢儲存在整個團隊貢獻價值體系中，發(fā)揮到最大限值，以求團隊效益。
要深信我們的每位團員，在身心健康的狀態(tài)下，都有無窮的自我人生價值，只要調動點積極性，對他們做的事有一絲肯定，他們的智慧源泉將猶如山泉爆發(fā)一樣涌出，曾出無窮、精彩無限。
“英雄不論出自何處”這是個人才倍出的時代，科技信息在時刻更新，有些人看似平庸，不過是“大智若愚”罷了。在商超中雖說準入門檻較低，但這都不代表什么，以前很流行一句話：
比文憑重要的是知識;
比知識重要的是能力;
比能力重要的是關系。
這些話早就落時代了，一個成功人士具備兩個條件就能成功：
你能在現有的工作環(huán)境中，將自己的才能展現的淋漓盡致。
你的能力要能夠被人發(fā)現、認定、賞識，并且前提是這個人有權力栽培、提攜你。
相必擁有這兩條充要條件，你的`一切將會成為現實，時刻自己充電學習，在人際方面修身養(yǎng)性、處事練達，將自己的心理抗挫能力增強，擁有良好的情商管理，你的人生必將仕途坦蕩、前程似錦。
提到“團體以和睦為興盛”似乎與個人成功沒有太大關系嗎?“和睦”字典解釋是：相處融洽友愛;不爭吵。
“興盛”蓬勃發(fā)展。
作為團隊的合作成員，一般相處都會很愉悅，因為團體協作，沒有過多的利益鏈，只有相互配合才能做好工作，體現出成績。很明了和睦是為了蓬勃發(fā)展，這里的發(fā)展就回歸到前面講到團隊的的整體工作業(yè)績，以及是否達到門店的考核指標為目的。
所以身為團隊無非是將團隊中的職員團結起來，心系一條線，朝者一個上進的方向前進，而且是持之以恒必會眾志成城、金石為開的循環(huán)過程。
至于如何調動隊員工作積極性，在這我就不必多談，這是門店的人事制度的事。作為個人你有權利發(fā)現本職工作檢查中出現的問題，并有義務及時去協調有效處理。以求保障大的團隊有效運轉，團結共謀達成優(yōu)秀業(yè)績。不要太在意你是否擁有榮譽光環(huán)下的頭銜，太急求于豐厚的物質獎勵，一切萬物都遵循一條萬古不變的基本規(guī)律：“將你目前手中的事盡最大努力做好，遇到困難及時與上級溝通、尋求支援，讓領導看見你是一位工作積極性高，并且善于學習，喜歡上進的職員”。
歷史經驗告訴我們：“只有將團體中每位職員貢獻最大化，才有團體的整體效益”。海航就是個擁有強大生命力的團隊，她的智囊成員個個年輕有為，生龍活虎、驍勇善戰(zhàn)，在這樣的有利形勢延續(xù)下，我們不能不深信海航的明天會更好，所有海航團體將會把“團體以和睦為興盛”發(fā)揚光大，成就一個屬于我們的美好未來。
學習天府文化心得體會篇十三
文化產業(yè)的發(fā)展較其他產業(yè)的發(fā)展有很大的不同，文化產業(yè)的發(fā)展更困難，不是一時就能建設起來的，隨著經濟的發(fā)展，我國在文化產業(yè)的不協調逐步顯露出來，出現了過多的不協調的現象，物質文明和精神文明構成了整個社會的進步，雖然在大力發(fā)展經濟的今天，大力推進精神文明是必不可少的。
曾在黨的xx大指出：文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素，豐富的精神文化生活越來越成為我國人民的熱切希望，要堅持社會主義文化的前進方向，興起社會主義文化建設新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家軟實力，使人民基本文化權益得到更好的保障，使社會文化生活更加豐富多彩，使人民精神風貌更加昂揚向上。
一、加快文化產業(yè)振興的重要性。
文化產業(yè)是市場經濟條件下繁榮社會主義文化的重要載體，是滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面的精神文化需求的重要途徑。也是推動經濟結構調整、轉變經濟發(fā)展方式的重要著力點。
二、加快文化產業(yè)振興的緊迫性。
我國文化產業(yè)的程度還不高，活力還不強，不能滿足人民日益增長的精神文化需求，與日益完善的市場經濟體制不適應，與現代科學技術的迅猛發(fā)展和廣泛應用還不使用，同時不符合我國對外開往日益擴大的形勢。
三、目前發(fā)展文化產業(yè)的機遇。
當前國際經濟危機還未消退，文化產業(yè)在苦難和挑戰(zhàn)中蘊含著新的機遇和有利條件，文化產業(yè)具有反向調節(jié)功能，有著面對經濟下滑，文化產業(yè)卻逆勢上漲的特點，為振興文化產業(yè)，使文化產業(yè)與我國的經濟發(fā)展水平相適應提供了新的機遇。
四、文化產業(yè)振興的指導思想、基本原則、規(guī)劃目標 指導思想：以全面貫徹黨的xx大精神，堅持以鄧小平理論和三個代表重要思想為指導，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，緊緊圍繞《國家xx期間文化發(fā)展規(guī)劃綱要》確定的文化發(fā)展的各項目標為當前文化體制改革的著力點，大力培育市場主體，加快改變文化發(fā)展方式，進一步解放和發(fā)展文化生產力，切實維護我國文化安全，推動文化產業(yè)又好又快發(fā)展，將文化產業(yè)培育成國民經濟的新的增長點。
基本原則：社會效益放在首位，堅持社會效益和經濟效益的統一，以體制改革和科技進步為動力，堅持中國特色社會主義文化產業(yè)道路，即持以調整結構為主線，加快推進重點文化工程項目，堅持內外并舉、積極開拓國內國際文化市場，增強我國文化的影響力。
規(guī)劃目標：市場主體進一步完善，產業(yè)結構進一步優(yōu)化、創(chuàng)新能力進一步提高、市場體系進一步完善、文化產業(yè)和服務進一步擴大。
五、當前我國文化產業(yè)發(fā)展的重點任務。
發(fā)展重點文化產業(yè)、實施重大帶動工程、培養(yǎng)骨干文化產業(yè)、加快文化產業(yè)區(qū)和基地建設、擴大文化消費、建立現代文化體系、發(fā)展新型文化產業(yè)、擴大對外文化貿易。
學習天府文化心得體會篇十四
為期兩個月的企業(yè)文化學習，雖然時間不長，但是xxxx酒店確實讓我們這些新員工學到很多東西，通過領導給我們培訓過以后，首先給我最大的體會就是，魯班喜悅酒店不論上到領導下到員工，大家都是非常有激情的，大家都是一個目標，把魯班做的更大、更強、更好，而且大家都是在快樂中工作！
首先為我們做報告是公司的x總，給我印象很深刻的是，就是x總始終是和藹可親的，這一下子就把距離拉近了，給人一種親切感。再就是x總在講課的過程中，說了關于他的經歷，和對貧困生的捐、企業(yè)文化等等，聽了以后使我們員工心理都非常感動。
x總先是從宏觀的方面給我們講了一下xx的過去、現在和未來，過去大家是怎么艱難的創(chuàng)業(yè)、現在是怎么樣在做、未來公司怎么樣去發(fā)展的更大更強。讓我們覺得來魯班來是你做出的一個人生的選擇，而且是一個正確的選擇。下午主要是講企業(yè)文化，從公司的使命與宗旨；品牌含義；以人為本；公司核心價值觀；道德準則與行為準則；根植中國傳統文化；禮儀規(guī)范這幾個方面給我們介紹了一下，讓我們對公司有了更多的認識與了解，同時也從企業(yè)文化中感受到了企業(yè)的魅力，那就是充滿激情與活力。單總最后講的是我們公司一些成功人士的案例，活生生的身邊的案例作為例子，對我們更有激勵作用。
培訓的第二天上午給我們xxx大師，他給我們培訓的課題是----餐飲業(yè)素質，首先要正確認識自己的自身價值，端正自己的心態(tài)，修養(yǎng)是做人的基本要求。我們要勤奮學習，善于思考，才會慢慢地融入一個企業(yè) ，入職場沒有工作經驗的我們，首先得確定一個目標，然后圍繞著目標從讀書、思考、交友、旅游、聚會、討論、實踐等方面去努力；然后圍繞優(yōu)秀的人應該具有的幾個能力展開講述，學習能力、適應能力、執(zhí)行能力、實踐能力、創(chuàng)新能力、溝通能力，再就是在講課的過程中，還有一句話讓我們回味—這都會過去的（生的痛苦來源于堅持與放棄之間的選擇），只要想著這句話，我們做任何事情都會充滿信心。
第三天，給我們培訓的胡總，對我印象最深刻的還是培訓就是管理，培訓就是收益，培訓就是財富，這些也可以說是通向成功的捷徑，我們確實收獲頗豐，由于我們是剛踏入一個新企業(yè)，這里面的很多東西需要我們去慢慢消化，相信我們只要按照這些坐下來了，我們一定能夠成功。
接著是人事部范經理給我們的講解關于人的素質通過培訓，不斷學習，才能提升自身的價值。 對視大酒店的認識，我們酒店的概述，酒店經營服務項目、品德，（老老實實做事，踏踏實實做人，先做好人再做好事，有愛心，誠信守時，談吐有方，態(tài)度和藹，語氣中和 最后由胡總跟人力資源部的x經理給我們介紹了一下公司的額章制度，無規(guī)矩不成方圓，魯班之所以能做的成功，至于公司的企業(yè)文化與嚴格要求是分不開的。
確實通過這四天的企業(yè)文化的培訓，我們確實學到了很多東西，無論是做人、做事、還是專業(yè)知識，我們都獲得了很多。
在這里我們要表示衷心的感謝：感謝魯班對我們認真、周到的培訓！我們一定把這次培訓化作工作的動力，為自己、為團隊！加油！
學習天府文化心得體會篇十五
我沒打算按總結的格式來回顧這次企業(yè)文化學習，對于我個人而言，通過參與這次企業(yè)文化重塑工作，更大的意義和收獲不是在學習材料中找到而什么，而是我能通過它，零距離看到一個轉型中的企業(yè)所面臨的問題和挑戰(zhàn)，它提供給我現實的場景來思考和探尋“解題”的機會，同時，看到自己和工作伙伴們一小點一小點的努力，慢慢使企業(yè)的氛圍發(fā)生一些微妙的變化。這個過程之于我無異于一堂生動的mba管理課程。
企業(yè)文化工作是我進入公司的引子，我?guī)缀跖c5月23日的企業(yè)文化重塑工作大會同步到來，來到越眾后，我接到的第一個任務也是與企業(yè)文化相關的工作——協助企業(yè)文化宣傳材料的準備。不了解越眾之前，我對這項工作有兩個疑問，一是，原來國有體制下的越眾，做這樣的宣傳活動，會不會有濃郁的政治色彩，會不會只成為口號和形式；二是，去年全面虧損、問題百出，大家有沒有心思來接受這樣一件慢工出細活，短期內看不到外顯效果的事。
可是事情的結果好過我的預料，盡管現在仍然危機四伏，但話語環(huán)境和人的心態(tài)已不象以前那樣固守，“企業(yè)文化重塑”象團溫火一樣慢慢在融化堅冰。企業(yè)文化不是特效藥，我們不可能用十次專題材料的學習去解決具體工作中的問題，但學習對于整個企業(yè)來說起到了氛圍營造，信號釋放的作用。它可以告訴員工三件事：第一，我們非改不可；第二，改的第一步是觀念的轉變，接下來我們會有“大動作”；第三，我們要朝什么方向改，好的模板是怎么樣的。
但在做企業(yè)文化工作時，我又擔心大家走入一個誤區(qū)：以為我們學習別人的東西，照著別人的做，我們的企業(yè)文化就會大變樣了。實際上，每一個企業(yè)都有其原生的企業(yè)文化，不管這企業(yè)是大是小，是國有還是民營，經營是好還是歹。企業(yè)文化是企業(yè)自生的東西，不良的企業(yè)文化也是一種企業(yè)文化，我們所說的重塑，是要把過去那些不健康的，有礙于企業(yè)發(fā)展的企業(yè)文化置換出去，把好的東西植入進來。如果拿手術做比較，這項工程不是簡單地換手換腎的切除與嫁接，而是要注入生長素，讓xx公司這個母體吸收，讓不健康的肌體壞死，重新長出自己的發(fā)育良好的器官和肢體。這生長素就是好的理念與先進的管理方式，不健康的肌體就是原有體制遺留的不良作風、管理模式與僵化思想。生長素打進去是不是會排異，排異的程度會是怎樣，排異反應是絕對的抵觸，還是經過短暫的對抗后慢慢地融合、吸收，這就要看這個母體本身的體質狀況與代謝能力了。從現在的我們的狀態(tài)來看，預料中的排異是明顯地出現了，但反應并不激烈，雖說有暗流涌動，但大的趨勢是分明的，企業(yè)似乎也有新的生長。
雖說重塑工作提出“跳出xx看xx”，但真正能跳出來看的人極少，許多人對企業(yè)文化材料的學習還停留在就字面理解字面的層次，甚至我們再三地強調過學習德勝不是要把它的條框照搬，而是學習他們的精神，學習他們制定制度的思路與角度，學習他們的價值理念與文化，可是到最后中層管理人員寫的總結中還有人糾纏于“我們是不是需要在制度中把刷牙洗臉規(guī)定進去”的具體問題。僅從這個小事就能看出，許多人并不真正理解學習材料核心的作用，也并未領悟我們做這項工作的目的和思路。許多人在這堂課里得到的還只是我們學習材料中所涉及的具體內容。十期學習材料雖然有針對性和現實意義，但實際上對于平常有積累，個人素養(yǎng)與職業(yè)素養(yǎng)較好的人來說，這都是很平常的東西，甚至可以說是淺顯的道理，他們不需要額外地來學習，他們的領悟能力可以使他們在生活的經歷中，逐漸悟出這些道理來，有意識、有反省，將其內化為自己的認知，身體力行地去實踐。而我們很多員工的意識水平還達不到深層次的思考，只能是不停地引導，給予其正確的方向。
添花”的事，而在xx，如果我能為企業(yè)變革做一點點事，那就是種逆境中的“雪中送炭”，這種工作難度和對個人能力的挑戰(zhàn)一點不亞于前者，甚至還有所超出?，F在市面上暢銷的管理書主題除了以知名企業(yè)的成功案例與經驗外，象《大敗局》這樣以總結企業(yè)不成功或問題企業(yè)管理失誤與體會的書也受到熱捧，許多失敗的反省和逆境的思考同樣可以讓一個管理者迅速成長。我來到越眾以企業(yè)文化重塑工作為引，以走訪調查等方式，在短時間內看到一個企業(yè)集聚的各類問題，以及各方的矛盾與沖突，且有機會參與制度改革，為面臨的困難與問題想辦法、拿方案，將其當成解題的一個過程，這也是一種鍛煉，也有收獲和樂趣。
每個人思考問題的角度和思路都會有差異，做的選擇也會大不一樣。在擇業(yè)時，大部分人都會挑選發(fā)展勢頭正旺、順境中的企業(yè)，但在那樣的企業(yè)中，一個新進入的“空降兵”所能得到的機會是有限的，許多東西都已成形，有大家都認同了的好的管理方式，往往“空降兵”費很大力氣做出的成績也不一定明顯，而對于暫處于逆境，但有潛力，有發(fā)展的企業(yè)來說，新的一分子加入，能夠得到更多的機會。這是我自己選擇越眾的思路，這種選擇是基于對越眾將來發(fā)展的信心。 現在存在問題是正常的，我們每一個員工都應該接受和深刻意識到這一點，我們的管理人員更應該頭腦清晰，畢竟過去的歷史決定了現在的狀況，事物的發(fā)展都是有過程的，我們跳不到“理想社會”。如果心態(tài)平和，遇到問題不抱怨，不相互指責，少一些對他人的猜度、算計，而是想辦法，一點一點地去解決，那么我們的現在也能決定將來。
從我個人講，我更需要理解原有文化的形成，不偏激地看待它與市場中一些運行良好的企業(yè)的差距，要適應但不同化。一方面適當調整自己的工作方式，同時也要保持過往的工作作風與工作干勁。當然這種平衡與拿捏很需要水準，也很微妙，我只能盡力去做自己能做的，平和看待自己不能改變的，并理智地區(qū)分這兩類事情。
學習天府文化心得體會篇十六
感恩，不知是哪輩子修來的福份，讓我有這一次機會來參加傳承中華文化的學習。
感恩主辦方，生活學習上的點點滴滴，方方面面都為我們考慮到了，在這里就象在家一樣的溫暖。
感恩學校的領導，給了我這一次學習《弟子規(guī)》的機會。
我是一名老師，一名歷史老師，同時也是一位母親。但在給學生傳授知識的過程中，在教育自己孩子的過程中，總感覺缺少了什么東西，總覺得有點不對勁。看到今天社會中的許多不良現象，看到孩子們的浮華，孩子們的躁動，看到孩子們的不禮貌行為，我心里非常不安，著急，總感覺現在社會的風氣每況愈下，但總找不到原因，找不到答案，總是很困惑。
是的，這是我們的責任，我們得把它傳承下去。這不只是蔡老師，李越老師，楚老師等幾個老師的責任，是我們的責任，是我們每個炎黃子孫的責任。我作為老師，身為母親，我更有責任，所以通過學習，我知道了我該做什么。
我要從我做起、從我的家庭做起、從我的學校做起。讓《弟子規(guī)》走進我的家庭；走進我們的課堂；走進我身邊的人；我相信我的孩子，我的學生，甚至會有千千萬萬的人加入傳承中華傳統美德，傳承中華文化的行列。
學習天府文化心得體會篇一
廉潔文化是社會主義先進文化的重要組成部分，廉潔文化的發(fā)展可以有力地促進社會主義先進文化的發(fā)展。在構筑懲治和預防腐敗體系的過程中，應高度重視廉潔文化建設。廉潔文化具有豐富內涵。廉潔，即公正不貪，清白無污。廉潔文化是廉潔的理論和行為方式及其相互關系的文化總和，是關于廉潔的知識、理念、制度及與之相對應的生活方式、行為規(guī)范的總概括。廉潔文化主要有四個特征：一是主體的大眾性，主要表現為在全社會營造良好的廉潔氛圍，以健康向上的廉潔文化充實社會公眾的精神世界;二是指向的權力性，主要表現為掌握社會公共權力的管理者廉潔自律，恪守宗旨，執(zhí)政為民;三是實施的職業(yè)性，主要表現為各職業(yè)階層的從業(yè)人員愛崗敬業(yè)，遵紀守法;四是組織的公共性，主要表現為機關、團體等社會公共組織處事公道正派，誠實守信，廉潔高效。
在新的歷史條件下建設廉潔文化，就是要倡導立足我國國情的廉潔奉公、誠實守信、愛崗敬業(yè)、公道正派的社會文化，以不斷規(guī)范和約束人們的思想與行為，增強人們拒腐蝕的能力;就是要以社會公德教育和職業(yè)道德教育為重點，以營造清正廉潔、公道正派的社會氛圍為指向，以樹立牢固的廉潔理念、構筑反腐倡廉的社會公眾思想體系為根本任務，使廉潔意識內化為社會公眾的思想準則和道德準繩，外化為社會公眾倡導廉潔的自覺實踐，讓廉潔文化深入人心，形成良好的社會精神風貌，增強人們的精神力量，促進廉潔社會的形成和發(fā)展。廉潔文化是先進文化的題中應有之義，是否包含廉潔文化是衡量一種文化是否先進的重要指標。文化是一種軟環(huán)境。從文化的角度來審視廉潔，以廉潔的尺度來評判社會，是廉潔文化最為根本的特征。廉潔文化不僅是一種道德觀念，還是一種價值尺度。一個社會的廉潔氛圍濃厚不濃厚，是衡量這個社會是否健全的一個重要指標;一種文化是否先進，應看這種文化是否包含廉潔文化。缺乏廉潔理念的文化是難以長久支撐的，廉潔文化的研究和傳播不夠深入的文化是不完善的，排斥廉潔精神的文化更是腐朽落后的。從這個意義上說，廉潔文化是先進文化的題中應有之義。
胡錦濤在中紀委五次全會上提出，要把廉政文化建設作為建設社會主義先進文化的重要內容，促進全社會形成“以廉為榮、以貪為恥”的良好風尚。同時要求全黨在加強黨風廉政建設、嚴厲懲治腐敗分子的同時，進一步探索有效預防腐敗的思路和辦法。這表明，在一靠制度、二靠監(jiān)督的權力制約機制的基礎上，在全社會范圍內通過教育等途徑加強廉政文化建設已經成為反腐倡廉的重大任務之一。
“以誠實守信為榮、以見利忘義為恥”，這是胡錦濤對中華民族道德規(guī)范的又一精辟概括，它像一場甘霖，滋潤了人們的心田，給了我們深刻的啟示。
孔子說，“言而無信，行之不遠。”大量事實證明，誠信不僅是一種品行，更是一種責任;不僅是一種道義，更是一種準則;不僅是一種聲譽，更是一種資源。
真正的誠信，有兩個標準：一是一個人在獨處和無人監(jiān)督的情況下，仍然不會弄虛作假;二是一個人在具備了造假、失信的各種條件且無人制約時，仍然能堅持原則，內不偽于心，外不欺于人。做到了這兩點，才是真正的誠信。禮堂后面的一堵墻上醒目地寫著劉少奇爺爺的一段話：在獨立工作，無人監(jiān)督，有做各種壞事可能的時候，能夠“慎獨”不做任何壞事。
這段話時時鞭策著我們要誠信，要慎獨。誰擁有了誠信，就等于和微笑、掌聲與勝利同在;誰違背了誠信，就注定和苦澀、孤獨與失敗同行。
“以誠實守信為榮、以見利忘義為恥”。我們每個人都應該作誠實守信的積極實踐者、堅定維護者，把“以誠實守信為榮”的薪火傳遞，發(fā)揚光大。我們只有時時處處堅守誠實守信的道德防線，心靈才會坦坦蕩蕩，人生的路才能越走越寬廣。
積極吸收和借鑒古今中外廉潔文化建設的優(yōu)秀成果。建設廉潔文化應善于兼收并蓄。堅持古為今用，充分利用中國歷史文化傳統和我們黨的優(yōu)良傳統中的廉潔文化成果;堅持洋為中用，善于吸收和借鑒國外在廉潔文化建設方面的有益做法。要建立健全廉潔文化建設的體制和機制，以制度和規(guī)范作保障，特別是建立起與廉潔文化相適應的社會政治規(guī)范和法律規(guī)范，使廉潔成為一種習慣、成為一種文化自覺，讓廉潔文化深入到社會生活的每個方面。
學習天府文化心得體會篇二
通過學習《廣東文化強省建設》，我深刻理解到：文化建設是中國特色社會主義事業(yè)總體布局的重要組成部分，是保障人民基本文化權益的根本要求，是我省努力當好推動科學發(fā)展、促進社會和諧的排頭兵、全面實現小康社會的必由之路。改革開放以來，我省高度重視文化建設，特別是通過實施建設文化大省戰(zhàn)略，文化建設取得重大成就，為推動全省經濟社會發(fā)展提供了強有力的文化動力。但是，當前我省文化發(fā)展水平總體上仍落后于全省經濟社會發(fā)展步伐，與人民群眾日益增長的精神文化需求不相適應。今后，是廣東加快轉變經濟發(fā)展方式、實現經濟社會轉型的關鍵時期，也是推動文化大發(fā)展大繁榮的重要階段。站在新的歷史起點上，面對日益激烈的國際國內文化競爭和文化與經濟加速融合發(fā)展的新趨勢，我們必須充分認識文化建設在凝聚民族精神、提升公民素養(yǎng)、促進社會和諧、推動加快經濟發(fā)展方式轉變中的重要地位和作用，進一步增強緊迫感、責任感和使命感，全面推進文化建設，實現由文化大省向文化強省的跨越。
要做好文化強省建設，我們必須做到：培育提高全社會文化素養(yǎng)，提升廣東文化形象，構建普惠型公共文化服務體系，保障人民基本文化權益，促進文化產業(yè)集聚發(fā)展，打造戰(zhàn)略性新興文化產業(yè)，提高現代文化傳播能力，增強廣東文化輻射力，調動全社會積極性，形成參與文化建設強大合力，加強人才隊伍建設，構筑文化人才高地。
我們作為中學教師，在培育提高全社會文化素養(yǎng)這個環(huán)節(jié)上，起著關鍵的作用。我們是義務教育的實施者，奮戰(zhàn)在義務教育的第一線。我們每天的工作就是把知識傳授給學生，同時把良好的道德修養(yǎng)傳承給學生，讓他們在知識水平和道德修養(yǎng)方面同時得到有效的提高。只有把學生的知識水平和道德修養(yǎng)這個基礎打好打牢，文化強省建設工作才能在青少年這個公民層次有效展開，隨著青少年的成長，一直繼承與延續(xù)，到他們成年了，真正成為社會發(fā)展與管理的主人之后，文化強省建設在人才隊伍建設這方面才會有更顯著的成效。
我省經濟發(fā)展的速度遠高于文化建設的速度，這也造成了一些不良的社會風氣，如暴發(fā)戶的價值觀影響著許多人的價值觀，而這些受到不良影響的人，他們的不良價值觀正在無聲地危害著青少年的健康成長。我們現在隨處可見，學生之間的攀比行為日益嚴重，嫌貧羨富的青少年越來越多，隨之而來的就是他們不務正業(yè)，丟下學習，只顧攀比，不是比較誰的學習成績好，誰的道德修養(yǎng)高，而是在比較誰的家里更有錢，誰的衣服更貴。更嚴重的'情況是，他們中的少部分人竟然以無知為榮，認為自己家里有錢就行了，學不學習都沒關系。這種不正之風已經出現在省內部分地區(qū)。俗話說：“學好三年，學壞三天?！比绻@種不正之風不得到有效控制的話，現在的青少年一代的文化水平必定堪憂。
我們作為傳道授業(yè)的教師，是在青少年中控制這種不正之風的主力軍。我們每天都密切接觸他們，我們的一言一行也時刻影響著他們。我們應該時刻樹立正確的人生觀，價值觀，并且及時正確地引導青少年樹立正確的人生觀和價值觀，讓他們學到必要的文化知識，形成良好的文化道德修養(yǎng)，使他們具備真正意義的文化，成為新時代的人才。今后十年，是廣東加快轉變經濟發(fā)展方式、實現經濟社會轉型的關鍵時期，也是推動文化大發(fā)展大繁榮的重要階段。這十年也是這個青少年群體由幼稚走向成熟，并繼承文化強省建設任務的重要時期。只有我們真正做到教書育人，這個青少年群體才能真正做到繼承文化強省建設，發(fā)揚新時代的廣東精神這個神圣而光榮的任務。
我們作為義務教育工作者，在廣東文化強省建設這個神圣的工作中發(fā)揮著至關重要的作用，任重而道遠。
學習天府文化心得體會篇三
在現代社會中，文化不僅是一種符號，更是一種精神。一個地方的文化，可以代表著這里的歷史、人文、風土等各個方面的特色。而天府文化便是成都地區(qū)獨特的文化遺產，自古至今，一直是成都市民傳承和弘揚的文化，是成都人“口耳相傳”的重要組成部分。 曾去成都旅游過一次的我，深深地領略了天府文化的魅力，從對于天府文化的理解，我也獲取了一些體會，值得與大家分享。
第二段：天府文化的內涵與特點
天府文化是成都獨特的文化遺產，有著豐富而獨特的內涵與特點。它的象征意義十分豐富，代表著成都這個古老城市的豐富文化和至高無上的地位，而且與成都傳統文化息息相關，代表著成都特有民族之間的文化交融和精神提升。所以可以看出天府文化的內涵是十分豐富與深刻的，展示了古城成都獨特的文化遺產，而這部分內容也是我對天府文化初步了解的開始。
第三段：天府文化的歷史演變
天府文化是隨著中國古代文化一起發(fā)展的，長達數千年的文化積淀使得天府文化也擁有了悠久的歷史。其中有著許多歷史名人的文化積淀，例如到了唐朝，成都成為唐時的“天府之國”，天府文化因此愈加顯著。宋朝時期的成都則成為了商貿中心、詩歌發(fā)源地和蜀繡發(fā)展中心之一，從而更是令天府文化精心的演變，成為了當時的獨特文化標志。而我個人認為，了解天府文化的歷史演變，可以讓我們更好的把握闡述天府文化的特色和文化意義。
第四段：天府文化的傳承與發(fā)展
傳承與創(chuàng)新是天府文化一直以來的主題。天府文化的傳承更是在全國乃至世界上都有著廣泛的影響，例如川劇、蜀繡、美食等諸多方面，天府文化的傳承和發(fā)展也成為了人們關注的熱點話題。大量的文藝表演、節(jié)慶活動、文化論壇等都在積極推動天府文化的發(fā)展。這個部分我也體會到天府文化對于成都市民自豪感的提升以及文化自身的不斷更新和發(fā)展。
第五段：自我的體驗
通過訪問成都，我第一次去了大熊貓繁育和研究中心，也第一次品嘗了本地的火鍋和串串，深刻體驗到市井文化的熱烈和本地民風的淳樸，通過這些身體力行，我也感受到了天府文化的魅力與豐富性。觀看川劇變臉表演、品嘗品質優(yōu)良的茶葉、品味古時候到現代的成都美食，深刻體驗著藝術、飲食和生活中不同的天府文化，也對現代社會的文化多元性有了更好的認知。
結語：總結自我體驗
天府文化是成都市傳統中文化的重要組成部分，具有很強的地域性和鮮明的特色，代表著著思想、藝術、歷史、習俗等眾多的方面。在我的體驗中，我從成千上萬的視覺、聽覺、嗅覺和味覺中感受到了天府文化的魅力，字里行間，也亦能體驗到天府文化具有的豐富性，整個過程也是在身體力行中增強對成都市在當下文化環(huán)境中的意義和價值的認識。
學習天府文化心得體會篇四
在構筑懲治和預防腐敗體系的過程中，應高度重視廉潔文化建設。廉潔文化具有豐富內涵。廉潔，即公正不貪，清白無污。廉潔文化是廉潔的理論和行為方式及其相互關系的文化總和，是關于廉潔的知識、理念、制度及與之相對應的生活方式、行為規(guī)范的總概括。廉潔文化主要有四個特征：一是主體的大眾性，主要表現為在全社會營造良好的廉潔氛圍，以健康向上的廉潔文化充實社會公眾的精神世界;二是指向的權力性，主要表現為掌握社會公共權力的管理者廉潔自律，恪守宗旨，執(zhí)政為民;三是實施的職業(yè)性，主要表現為各職業(yè)階層的從業(yè)人員愛崗敬業(yè)，遵紀守法;四是組織的公共性，主要表現為機關、團體等社會公共組織處事公道正派，誠實守信，廉潔高效。
在新的歷史條件下建設廉潔文化，就是要倡導立足我國國情的廉潔奉公、誠實守信、愛崗敬業(yè)、公道正派的社會文化，以不斷規(guī)范和約束人們的思想與行為，增強人們拒腐蝕的能力;就是要以社會公德教育和職業(yè)道德教育為重點，以營造清正廉潔、公道正派的社會氛圍為指向，以樹立牢固的廉潔理念、構筑反腐倡廉的社會公眾思想體系為根本任務，使廉潔意識內化為社會公眾的思想準則和道德準繩，外化為社會公眾倡導廉潔的自覺實踐，讓廉潔文化深入人心，形成良好的社會精神風貌，增強人們的精神力量，促進廉潔社會的形成和發(fā)展。廉潔文化是先進文化的題中應有之義，是否包含廉潔文化是衡量一種文化是否先進的重要指標。文化是一種軟環(huán)境。從文化的角度來審視廉潔，以廉潔的尺度來評判社會，是廉潔文化最為根本的特征。廉潔文化不僅是一種道德觀念，還是一種價值尺度。一個社會的廉潔氛圍濃厚不濃厚，是衡量這個社會是否健全的一個重要指標;一種文化是否先進，應看這種文化是否包含廉潔文化。缺乏廉潔理念的文化是難以長久支撐的，廉潔文化的研究和傳播不夠深入的文化是不完善的，排斥廉潔精神的文化更是腐朽落后的。從這個意義上說，廉潔文化是先進文化的題中應有之義。
胡錦濤在中紀委五次全會上提出，要把廉政文化建設作為建設社會主義先進文化的重要內容，促進全社會形成“以廉為榮、以貪為恥”的良好風尚。同時要求全黨在加強黨風廉政建設、嚴厲懲治腐敗分子的同時，進一步探索有效預防腐敗的思路和辦法。這表明，在一靠制度、二靠監(jiān)督的權力制約機制的基礎上，在全社會范圍內通過教育等途徑加強廉政文化建設已經成為反腐倡廉的重大任務之一。
“以誠實守信為榮、以見利忘義為恥”，這是胡錦濤對中華民族道德規(guī)范的又一精辟概括，它像一場甘霖，滋潤了人們的心田，給了我們深刻的啟示。
孔子說，“言而無信，行之不遠?！贝罅渴聦嵶C明，誠信不僅是一種品行，更是一種責任;不僅是一種道義，更是一種準則;不僅是一種聲譽，更是一種資源。
真正的誠信，有兩個標準：一是一個人在獨處和無人監(jiān)督的情況下，仍然不會弄虛作假;二是一個人在具備了造假、失信的各種條件且無人制約時，仍然能堅持原則，內不偽于心，外不欺于人。做到了這兩點，才是真正的誠信。禮堂后面的一堵墻上醒目地寫著劉少奇爺爺的一段話：在獨立工作，無人監(jiān)督，有做各種壞事可能的時候，能夠“慎獨”不做任何壞事。
這段話時時鞭策著我們要誠信，要慎獨。誰擁有了誠信，就等于和微笑、掌聲與勝利同在;誰違背了誠信，就注定和苦澀、孤獨與失敗同行。
“以誠實守信為榮、以見利忘義為恥”。我們每個人都應該作誠實守信的積極實踐者、堅定維護者，把“以誠實守信為榮”的薪火傳遞，發(fā)揚光大。我們只有時時處處堅守誠實守信的道德防線，心靈才會坦坦蕩蕩，人生的路才能越走越寬廣。
積極吸收和借鑒古今中外廉潔文化建設的優(yōu)秀成果。建設廉潔文化應善于兼收并蓄。堅持古為今用，充分利用中國歷史文化傳統和我們黨的優(yōu)良傳統中的廉潔文化成果;堅持洋為中用，善于吸收和借鑒國外在廉潔文化建設方面的有益做法。要建立健全廉潔文化建設的體制和機制，以制度和規(guī)范作保障，特別是建立起與廉潔文化相適應的社會政治規(guī)范和法律規(guī)范，使廉潔成為一種習慣、成為一種文化自覺，讓廉潔文化深入到社會生活的每個方面。
學習天府文化心得體會篇五
根據公司紀委學習安排，我們項目部組織全體黨員干部學習了胡*錦~濤同志在中紀委第七次全體會議的講話精神以及中共中央《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預防腐敗體系實施綱要》文件精神，通過學習我認識到企業(yè)要長盛不衰，領先的技術，強大的資金固然重要，同時，與企業(yè)發(fā)展相適應的人文管理環(huán)境，即企業(yè)廉潔文化的培育仍是一個不可忽略的重要因素。建設企業(yè)廉潔文化，必須健全廉政制度，規(guī)范廉政監(jiān)督體系，堅持制度文化與監(jiān)督文化并重，才能促進企業(yè)的和諧發(fā)展。
一、立足于增強廉潔自律意識，掌握與理解廉潔文化的內涵
廉潔文化從內容上主要表現為道德和制度兩個層面。廉潔文化的目標是培育社會的主流價值觀和建設清正廉明的社會秩序。廉潔文化的方式主要通過寓教于文、寓教于理、寓教于樂的形式，把理想信念、職業(yè)道德、社會公德和家庭美德，更深入地滲透到廣大黨員干部和職工群眾的思想中，從而進一步陶冶情操，豐富精神內涵，提升精神品位，促其消除腐敗意識。吳官正同志講，廉政文化就是以建設社會主義先進文化的要求，進一步拓寬反腐倡廉教育的覆蓋面，積極倡導與中華民族優(yōu)秀文化相承接、與時代精神相統一的廉潔文化。
廉潔文化作為我們黨反腐倡廉教育的重要內容，在建立健全懲防腐敗體系，加強源頭制腐工作和構建和諧社會中起著至關重要的作用，近幾年的實踐表明，建設好社會主義廉潔文化，有利于密切黨和人民群眾的血肉關系，鞏固黨的執(zhí)政基礎;有利于堅定理想信念，促進《實施綱要》的貫徹落實;有利于在全社會形成廉潔的氛圍，促進社會主義和諧社會建設。
一個企業(yè)的廉潔氛圍濃厚不濃厚，是衡量這個企業(yè)能否和諧發(fā)展的一個重要指標。腐敗現象之所以滋生蔓延，一個重要原因就是腐敗行為背后有腐朽文化作支撐，腐朽沒落的官本位意識、貪圖享樂的思想觀念、醉生夢死的生活方式等還有著一定的市場。廉潔文化是腐朽文化的對立面和批判者，它以鮮明的態(tài)度批判腐朽文化，從根基上摧毀極端個人主義、享樂主義等觀念，在全社會形成以廉潔為榮的濃厚氛圍，給腐敗行為造成巨大的社會輿論和社會心理的壓力。只有這樣，才能把廉潔自律意識滲透到人們的思想中，落實到人們的行動中，才能增強廉潔自律的意識，才能有效地遏制腐敗現象。
二、立足于規(guī)范廉政行為，健全和完善制度文化的約束機制
制度文化是廉潔文化的重要組成部分。企業(yè)制度文化的建設具體要實施五項基本制度。一是強化黨風廉政建設責任落實制度。堅持年初簽訂黨風廉政建設責任書，明確責任目標和責任內容。二是建立領導集體議事制度。重大決策、重要人事任免、重大項目投資和大額度資金運作內容、程序及責任追究辦法的規(guī)定，實行民主集中制，由領導班子集體討論作出決策，避免出現由少數人說了算的現象。對不按規(guī)定執(zhí)行，造成直接經濟損失和不良影響的，依據有關規(guī)定，對負有相應責任的領導班子和領導干部追究其責任。三是推行關鍵崗位權力分解和輪崗交流制度。對管理人財物等重要單位和部門的領導干部定期輪崗交流，防止權力的越軌或濫用。四是對重點單位直接派駐紀檢監(jiān)察員制度，對諸如物資采購、工程建設、經營結算等事項進行全過程監(jiān)督。五是實施領導干部廉政檔案制度，應建立領導干部廉政檔案?作為考核評價任用干部的重要依據。副科級以上干部的收入申報、民主測評、廉政談話、經濟責任審計、獎懲及群眾意見等情況都應記錄在檔，實行動態(tài)管理，從而形成橫向到邊縱向到底的剛性網絡，真正實現“全方位覆蓋、全員化執(zhí)行”的制度文化。
三、立足于深化源頭治腐，實施監(jiān)督文化的權力制約機制
要不折不扣地實施監(jiān)督文化，完善權力約束機制，從源頭上預防腐敗，確保權力運作的規(guī)范有序。第一，加強輿論宣傳監(jiān)督。通過輿論宣傳，對廉政的典型事例進行表彰獎勵，對違法違紀行為及時曝光，讓社會公眾批評、監(jiān)督，在全社會形成弘揚正氣、遵守廉潔文化規(guī)則的輿論氛圍。第二，加強群眾監(jiān)督。在職代會上，對領導班子成員進行民主評議。深入推行廠務公開制度等。第三，搞好家庭監(jiān)督。企業(yè)在開展廉政教育時，邀請干部配偶一起參加。第四，加強民主監(jiān)督。實行多種形式的領導干部述職述廉制度，健全重大事項報告制度、質詢制度。企業(yè)可利用工會、職代會、公示欄以及職工群眾來信等不同渠道來加強監(jiān)督。第五，加強黨組織監(jiān)督。通過誡免談話、通報批評、嚴格獎懲等手段對各級領導干部實施監(jiān)督。強化領導班子內部監(jiān)督，完善民主集中制的具體制度。加強對各級黨政領導班子和領導干部黨風廉政建設的規(guī)范化考核。第六，加強法制監(jiān)督。通過開展黨紀條規(guī)教育和普法教育，使廣大黨員干部增強法制監(jiān)督意識，提高依法辦事的責任和能力，防止腐敗現象的發(fā)生。
總之，只有堅持不懈地做到從企業(yè)內部到企業(yè)外部，從領導班子到職工群眾形成多層次、全方位的廉潔文化體系，堅持制度文化與監(jiān)督文化并重，在落實上狠下功夫，就能發(fā)揮廉潔文化的威力，從而為企業(yè)的和諧發(fā)展打下堅實的基礎。
學習天府文化心得體會篇六
20xx年的教育教學工作使我深深的體會到人民教師這一職業(yè)是非常辛苦的，尤其是班主任，不僅擔負著教學工作，更擔負著管理全班同學的重擔。班主任是學生班集體的教育者、組織者和領導者，也是學校教育工作、尤其是學校思想品德教育工作的主力軍，可以說，班主任工作的優(yōu)劣直接關系到整個學校的發(fā)展。而我認為班主任工作的秘訣就是“愛”。師愛是偉大的、神圣的；師愛是人類復雜情感中最高尚的情感，它凝結著教師無私奉獻的精神；師愛是“超凡脫俗”的愛，這種愛沒有血緣和親情，沒有私利與目的，然而這種愛卻有一股巨大的力量。
愛就是了解
愛學生就要了解學生，包括對學生的身體狀況、家庭情況、知識基礎、學習成績、興趣愛好、性格氣質、交友情況、喜怒哀樂的深刻了解。這是做好班級管工作、避免教育盲點、因材施教的`前提，也是提高教育管理水平、提高教育教學質量的必要條件。
而了解學生從了解學生家庭開始。父母的年齡、職業(yè)、家庭住址、生活狀況，做到了如指掌。接著就要了解孩子的興趣、愛好、特點，他們有什么毛病，需不需要照顧；了解孩子的學前教育情況，以便因材施教。
為了了解學生我經常和他們在一起，課間和他們一起做游戲，放學后和他們說說話，在閑談過程中了解他們的基本情況。了解了學生的這一切，我就能有的放矢地去關心教育他們。教給孩子們知識固然重要，可關注孩子們的性格成長也很重要，性格決定命運。試想一下：一個性格膽小怯懦的人，縱然有滿腹經綸，不敢表現與人，又能有什么成績呢！一個孩子在學校里，最希望得到的就是一聲來自老師的鼓勵，表揚，安慰，而這些，我們恰是取之不盡用之不竭?。W生的教育工作，不能夠鉆批評的牛角尖，而要在需要的時候不吝鼓勵。當一個學生不能最大限度地發(fā)揮自己的時候，我們的訓斥或許會讓他有所改變，但是真正能從心底里改變他們的，恰是來自我們教師的那一句不起眼的鼓勵，甚至是一個小小的動作。正式這一句不起眼的鼓勵，點燃了孩子心中的明燈，讓他們有信心繼續(xù)下去。
愛就是關懷。
師愛是教育的“潤滑劑”，是進行教育的必要條件。當教師全身心地愛護、關心、幫助學生，做學生的貼心人時，師愛就成了一種巨大的教育力量。正因為有了師愛，教師才能贏得學生的信賴，學生才樂于接受教育，教育才能收到良好的效果。師愛要全面、公平。全面公平的愛是指教師要熱愛每一個學生。學習好的要愛，學習一般的要愛，學習差的也要愛；活潑的要愛，文靜踏實的要愛，內向拘謹的更要愛；“金鳳凰”要愛，“丑小鴨”同樣也要愛。
“人類本質中最殷切的要求是渴望被肯定。”而表揚、鼓勵、賞識，正是對人成績的肯定。每一個人對身邊人評價都是十分敏感的，作為孩子更會在意老師的評價。老師的一句溫馨的話，一句中肯的表揚就如同春風化雨，潤物無聲，甚至包含著肯定意味的體態(tài)語，如微微一笑或點點頭也都能起到很好的效果，即所謂“深情盡在不言中”。老師的贊許和表揚正是調動孩子學習積極性的催化劑，它將會促進他們學習干勁的提高，創(chuàng)新思維的開發(fā)。而老師的一句不恰當的氣話，一個不屑一顧的眼神，一個令人厭惡的手勢都可能會毀滅孩子的一個希望，造成學習的被動，對這位老師的厭惡，甚至給孩子終身帶來難以愈合的創(chuàng)傷。
學習天府文化心得體會篇七
“說起家規(guī)，現代社會的大多數家庭恐怕都有些陌生了，白紙黑字寫下來傳承的更是寥寥無幾。但家風卻必然存在于每個家庭中，或明顯、或淡然，或嚴厲、或開放。”
“家風一般受家族遺傳、家庭長輩性格的影響較大，對于樹立下一代正確的人生觀世界觀，培育社會主義核心價值觀具有無可替代的作用。無論哪種家風，只要是積極向上的，都會給一個家庭帶來不可估量的精神財富?！?BR> 近日，記者從前期報到省紀委的素材中發(fā)現，類似講述故事后的經典感悟，比比皆是。
四川省委辦公廳發(fā)來的是發(fā)生在辦公廳工作人員身邊的家規(guī)故事，貼近性、可讀性強，還有頗具感染力的家書。省國安廳則選擇了三篇優(yōu)秀家規(guī)家風故事上報。革命老區(qū)巴中、達州、廣安等地，報上的是先輩先烈、當代楷模等十余個家規(guī)故事。綿陽、德陽、成都的特色，是帶有地震精神的家規(guī)故事。攀枝花、眉山、瀘州、宜賓、自貢等等，則不僅有古代先賢，還有現代的傳承。
阿壩州紀委上報了16個家規(guī)家風小故事、20個與紅軍精神有關的家規(guī)家風故事，以及有家規(guī)家風內容的彈唱、南坪曲子等。阿壩、甘孜、涼山三州，紅軍故事、紅軍精神的傳承故事，多如繁星。例如，黑水縣蘆花鎮(zhèn)中蘆花，有一座四層高的藏式碉樓，這里是長征中著名的“蘆花會議”發(fā)生地。這座見證了長征歷史的建筑被這家藏民精心守護著，現在的主人蘇朗彭初已經是第四代守護人了。
家規(guī)，顧名思義，就是指家庭成員必須遵守的一種行為規(guī)范和行為準則，它規(guī)定了家庭成員哪些事能做，哪些事不能做，從而有利于塑造其良好品行。古人云:“不以規(guī)矩，不成方圓。”國有國法，才能長治久安;家有家規(guī)，才能教子成才。因此，從古至今，許多賢德之士都非常重視立家規(guī)來教育子孫。作為黨員領導干部，手中或多或少掌握著一定的權力，要避免權力濫用，既要管好自己，以良好的作風言傳身教，更要對親屬們嚴格要求，嚴格監(jiān)督，過好“親屬關”，這樣才能真正為人民掌好權、用好權。
然而，在現實生活中，少數領導干部卻忽視了家規(guī)的作用，自認為訂立家規(guī)是多此一舉，毫無必要。因此，在對待自己親屬的問題上，就肆意放縱他們，不僅對他們的不當行為和錯誤做法不教育制止，反而包庇袒護，甚至放任自流，結果讓感情代替原則，讓公心讓路于私情，把人情凌駕于人民利益和黨紀國法之上，不惜利用自己的身份地位，濫用手中的權力，以身試法，為親友謀取非法利益提供庇護。這樣一來，既害了自己的親屬，也讓自己走上了違法犯罪的道路。
縱觀近年來那些被查處的貪污腐敗分子，因為受家風不正、親屬拖累之害而腐敗墮落的官員不乏其人，教訓可謂深刻。
學習天府文化心得體會篇八
為大力弘揚中華民族優(yōu)秀傳統文化，汲取家規(guī)家風中的精華，多渠道、廣角度、全方位挖掘四川好家風、好家訓、好家規(guī)，并對典型家庭、典型人物進行全方位宣傳，展示四川人的家國情懷，省紀委機關、省委宣傳部、省文明辦決定在全省范圍內開展“天府好家規(guī)”征集評選活動，將評選表彰四川省十佳“天府好家規(guī)”。
下面談談我對該活動的感想：
沒規(guī)矩不成方圓，國有國法，家有家規(guī)。但一般家庭明列條文的家規(guī)，并不多見，多是約定俗成的家規(guī)。
關于家風，不同家庭有不同的家風。一般農家，勤儉為本，孝敬老人，對親友禮尚往來，對鄰里和睦相處，對社會惜老憐貧，這便是好家風。
正，影響給孩子骨子里的正氣和正義是必然的，這樣的孩子進入社會，釋放出來的自然是正氣，面對歪風邪氣乃至破壞黨風政紀的貪腐投機行為，便有一種本能的拒斥。
家風的形成，靠家庭世代沿襲，靠一代代人的言傳身教才能形成。家風好，受世人稱贊，家庭成員也感到自豪，家庭的社會地位自然也高。
通過對“傳家風，立家規(guī)，樹新風”的學習，我會不斷加強自己的思想道德修養(yǎng)和黨性修養(yǎng)，求真務實地把各項工作做到實處，用一個共產黨員的標準來要求自己，以實際行動樹立共產黨員的良好形象，做到平常時間能看得出來，關鍵時刻能沖得出來，危難時刻能站得出來，把領導交給我的各項工作做實，做細。
學習天府文化心得體會篇九
4月24日--27日，參加了由區(qū)委宣傳部組織的全區(qū)宣傳文化產業(yè)和旅游業(yè)專題培訓班，省、市、區(qū)多位領導前來授課，培訓內容涉及面廣，針對性強，對我們宣傳專職人員具有很強的指導意義和工作啟發(fā)。經過幾天的培訓和考察，受益匪淺，感慨良多，不僅武裝了頭腦，豐富了知識，開闊了眼界，同時看到了差距，明確了方向，增強了干事創(chuàng)業(yè)的信心和決心。
內容充實，富含指導性。通過戚部長的講話我們了解了我市當前文化產業(yè)發(fā)展的現狀和思路，在文化局王局長詼諧、幽默的言語中我們領會了“什么是文化”“我區(qū)文化的現狀”“怎樣發(fā)展文化”三個方面的內容，讓人深思，發(fā)人深省。同時，通過省、市領導的授課熟知了對輿情的掌控和宣傳信息努力的方向。通過學習，讓我們明確了工作目標，理清了工作思路，確立了工作重點，理解了怎樣從實際工作出發(fā)，做好宣傳工作，助推我區(qū)文化產業(yè)的發(fā)展和實現經濟順利轉型。
特點突出，富含創(chuàng)造性。我市旅服委的劉洪鵬主任講解了市委、市政府在對我市加快城市經濟轉型中提出的加強推進“二日游”的戰(zhàn)略部署，經過幾年的實踐，探索出了“政府培育市場、市場拉動消費、消費帶動投資、投資助推轉型”的棗莊旅游發(fā)展實踐。通過這一成功案例，充分體現了市委、市政府在城市經濟轉型中，結合自身特點，創(chuàng)造性開展工作，統一思想、集中力量，在實踐中摸索出我市發(fā)展新模式，在工作中探索出經濟增長的新突破，結合實地考察，無錫、揚州等地也充分利用自身優(yōu)勢，打造亮點景區(qū)，拉動城市經濟，取得了較好的效果，通過參觀學習，結合實際工作，我們認識到在工作中要把握特點、突出亮點、破解難點、富集焦點，在工作中尋求發(fā)展，在發(fā)展中尋求突破，在突破中體現創(chuàng)造。
布局科學，富含觀賞性。在幾天的參觀學習中，我們實地考察了泰安、淄博等地，令我們折服的不僅僅是兩地優(yōu)美、秀麗的景色，更是科學的城市規(guī)劃、先進的城市發(fā)展理念和完善的文化產業(yè)鏈條。兩地特點分明，但共性突出，高密度的綠植覆蓋讓人心曠神怡，美不勝收;蜿蜒曲折的景區(qū)設計引人入勝，美輪美奐;高起點的服務標準讓人意猶未盡，贊不絕口，大規(guī)模的產業(yè)鏈條讓人瞠目結舌、驚嘆不已。美景不僅讓人賞心悅目，從中體現的出文化產業(yè)的發(fā)展更具有觀賞性，我們地區(qū)城市經濟的轉型和文化產業(yè)的發(fā)展亟需這種先進的經驗和科學的規(guī)劃，我們要充分吸收外地的先進經驗，從實際工作出發(fā)，積極獻言薦策，通過共同的努力，助推我區(qū)文化產業(yè)發(fā)展再上新臺階。
層次分明，富含遠瞻性。通過了解我區(qū)文化產業(yè)的發(fā)展，明白了文化產業(yè)的建設和發(fā)展不是一早一夕，而是由淺入深，由表及里，層次梯隊型發(fā)展的。通過泰安太陽部落的參觀學習，知道了地區(qū)的發(fā)展不能局限資源的有限，要有遠瞻性。通過融會貫通，才知道無論是文化產業(yè)的發(fā)展還是城市經濟的建設都需要循序漸進，而不能淺嘗輒止，搞“大躍進”。工作的思路要開闊，發(fā)展的眼界要長遠，只有這樣才能奠定堅實的基礎，逐步達到既定的目標，收到良好的效果，我區(qū)的宣傳文化產業(yè)的發(fā)展亦是如此。
幾天的學習轉瞬即逝，然而留給我的精神財富確受用不盡，我一定以這次學習考察活動為契機，認真總結，大膽實踐，積極作為，為全區(qū)宣傳文化工作做出自己最大的努力。
學習天府文化心得體會篇十
一、天府文化是四川省的代表文化，是一種充滿活力、獨特魅力的文化形式。天府文化的特點是多元并存，融合了各種不同的文化元素，形成了獨特的風格和個性。在我的參觀和體驗中，我深深感受到了天府文化的獨特之處。
二、天府文化以“天府之國”命名，意味著四川是一個富饒、繁華的地方。這一點在四川的風土人情中體現的淋漓盡致。四川地處川渝地區(qū)，自古就是一個經濟文化繁榮的地方。在我的參觀過程中，我了解到四川是絲綢之路的重要節(jié)點，也是傳統交通要道，這使得四川成為了一個充滿活力和商機的地方。
三、天府文化的獨特之處還表現在四川人的風俗習慣中。四川人熱情好客、樂于助人，這是四川文化的一大特點。在我的體驗中，我感受到四川人的熱情和友好，無論是在導游的介紹中還是在與當地人的交流中，我都感受到了四川人民的善良和熱情。這使我對四川文化有了更加深刻的理解和認識。
四、四川菜是天府文化的代表之一。四川菜以其麻辣、多味、多料的特點而聞名于世。無論是在宴會還是在街邊攤，四川菜都能讓人大呼過癮，流連忘返。四川菜的獨特之處在于其激發(fā)食欲的調味品，如花椒、辣椒等，以及其獨特的烹飪方法和技巧。這些都使得四川菜成為了四川文化的重要組成部分。
五、天府文化的特點還可以在四川的傳統建筑和藝術中找到。四川的建筑以宏觀的規(guī)劃和細致的細節(jié)著稱，體現了四川人民勤勞智慧和對美好生活的追求。四川的藝術有豐富多樣的表現形式，如川劇、川繡等。這些都展示了四川文化的獨特之處和豐富內涵。
總之，天府文化的特點是多元并存，具有獨特的風格和個性。在我的參觀和體驗中，我深刻感受到了四川的繁榮和活力，以及四川人民熱情好客的特點。四川的美食、傳統建筑和藝術形式也給我留下了深刻的印象。天府文化的獨特之處是值得我們學習和借鑒的，它不僅豐富了我們的文化內涵，也為我們提供了一個向往和追求美好生活的方向。
學習天府文化心得體會篇十一
2月24日，四川省紀委機關、省委宣傳部、省精神文明辦聯合發(fā)文《四川首屆十佳“天府好家規(guī)”評選活動方案》，意味著四川首屆十佳“天府好家規(guī)”評選活動拉開了序幕。
華西都市報-封面新聞從四川各地紀委獲悉，報名者異常踴躍，均想在此展示其家風及家規(guī)。在內江市威遠縣，一周之內就有30余個家庭報名參評，當地將家規(guī)故事整理后組團向活動組委會報名參評。而成都已經建立經典家訓家規(guī)、優(yōu)秀家風家訓故事儲備數據庫，儲備數據庫也不少于30個好家規(guī)的故事。
威遠崔氏族中無一人因懶致貧
“當加厚于所親，雖千金不為妄;費浪用于無益，即一錢已是浮屠?！痹谒拇ㄍh，崔氏家族于康熙57年(公元1720xx年)“湖廣填四川”入川。
崔氏族人勤奮、上進，凡家族中好吃懶做、不孝敬父母的族人，族長都要按照家規(guī)家訓進行懲戒，至今家族中無因懶致貧的族人，族人中無一戶貧困戶。崔氏家訓造就了二十幾代族人。
內江威遠一周30家庭組團報名
內江市威遠縣已經開展了“踐行十愛·尋找婆城好家規(guī)”活動?；顒用嫦蛉鐣餍袠I(yè)、各企事業(yè)單位職工以及普通社會家庭，征集優(yōu)秀家規(guī)及其背后的優(yōu)秀家風故事。在不到1周的時間內，該縣已經收到了近30篇好家規(guī)家風稿件。
目前“婆城好家規(guī)”尋找活動采取組織推薦、媒體推薦、社會推薦、群眾互推自薦等多種方式進行征集?？h直機關工委、縣教育局、縣衛(wèi)計局、史志辦、公安局至少推薦2個，其余各鎮(zhèn)各部門至少推薦1個。媒體推薦、社會推薦、群眾互推自薦家規(guī)及家風故事個數不限。
“家庭成員熱愛家庭，注重家庭，具有強烈的家庭責任感?！庇浾甙l(fā)現，在“婆城好家規(guī)”的基本要求中，家庭責任感被放到了重要位置。除此之外，參評家庭還需要注重家風和家教，把修身、齊家落到實處，在家庭美德建設中起到模范表率作用。
成都建立經典家訓家規(guī)數據庫
華西都市報-封面新聞記者從成都市紀委了解到，2月24日，成都制定了《成都市征集“我愛成都·天府好家規(guī)”活動方案》，成立了工作領導小組。根據方案，成都將征集本地好家規(guī)及其典范故事，并建立經典家訓家規(guī)、優(yōu)秀家風家訓故事儲備數據庫，儲備數據庫不少于30個經典家訓家規(guī)、優(yōu)秀家風家訓故事。
征集完故事之后，就進入評選階段。根據活動進程，在2月27日前，成都要完成33條“天府好家規(guī)”征集和初審，積極協調成都市文聯邀請到成都大學新聞傳播學院兩名教授擔任評委進行評審。同時，成都對征集到的好家風好家訓故事家庭進行“一票否決”資格審核。
學習天府文化心得體會篇十二
轉眼間就到了，又是一個新的開始，記得剛入職海航時，作為新人第一門功課就是學習海航企業(yè)文化《同仁共勉》與《員工訓條》當時的我真的是很茫然，很難體會其中的精髓。但現如今隨著時間的長期積累，在與海航風雨同舟無數日的磨練后，我逐漸對海航企業(yè)文化有了深入的體會，并促使心靈升遷，在生活、工作中逐日達到心領神會。
海航企業(yè)文化，是一門系統的文化體系，汲取中國傳統文化骨髓，讓你學會如何做人、處事，影響著個人的價值觀體系，要求海航人心中先有大我后有小我，強調“為社會做點事，為他人做點事，為自己做點事?！痹诤：降膹姶笄斑M推動力下，在優(yōu)秀的傳統文化繼承的同時，創(chuàng)新了自己的文化，融于現代西方優(yōu)秀的經濟文化，一并達到“中西合璧”將自己的文化發(fā)展到登峰造極，時刻刷新著，隨時保持企業(yè)文化的與時俱進，一同也是影響其它企業(yè)文化價值觀的行業(yè)標桿。
最近學習了《海航同仁守則》書中學習到許多知識，不乏有指導思想、文化體系、行為操守、儀程儀規(guī)、組織實施等，在這我與同仁分享下第三章四條員工行為準則“團體以和睦為興盛”。
中國市場經濟的高速發(fā)展下，要求生產經營方式由粗放型逐漸轉為集約化、規(guī)?；辉谑菃我坏膫€人承包，簡單的集體運作。對于海航這樣強大的團隊更需高素質、高效率、高層次的優(yōu)秀團隊運作。何況我們是做商超零售業(yè)態(tài)，未來的發(fā)展趨勢，必將是連鎖經營規(guī)模化，到處都是商超，在此高壓下必將有個高效團隊運作才能做到“團體以和睦為興盛”。
作為一個職能管理團隊，應當明確自身團隊性質、工作要求，以及部門運作要達到一個預期怎樣的效果，在整個業(yè)態(tài)中準確的角色定位，然后如何組織、管理，并將團隊中每位團員優(yōu)勢儲存在整個團隊貢獻價值體系中，發(fā)揮到最大限值，以求團隊效益。
要深信我們的每位團員，在身心健康的狀態(tài)下，都有無窮的自我人生價值，只要調動點積極性，對他們做的事有一絲肯定，他們的智慧源泉將猶如山泉爆發(fā)一樣涌出，曾出無窮、精彩無限。
“英雄不論出自何處”這是個人才倍出的時代，科技信息在時刻更新，有些人看似平庸，不過是“大智若愚”罷了。在商超中雖說準入門檻較低，但這都不代表什么，以前很流行一句話：
比文憑重要的是知識;
比知識重要的是能力;
比能力重要的是關系。
這些話早就落時代了，一個成功人士具備兩個條件就能成功：
你能在現有的工作環(huán)境中，將自己的才能展現的淋漓盡致。
你的能力要能夠被人發(fā)現、認定、賞識，并且前提是這個人有權力栽培、提攜你。
相必擁有這兩條充要條件，你的`一切將會成為現實，時刻自己充電學習，在人際方面修身養(yǎng)性、處事練達，將自己的心理抗挫能力增強，擁有良好的情商管理，你的人生必將仕途坦蕩、前程似錦。
提到“團體以和睦為興盛”似乎與個人成功沒有太大關系嗎?“和睦”字典解釋是：相處融洽友愛;不爭吵。
“興盛”蓬勃發(fā)展。
作為團隊的合作成員，一般相處都會很愉悅，因為團體協作，沒有過多的利益鏈，只有相互配合才能做好工作，體現出成績。很明了和睦是為了蓬勃發(fā)展，這里的發(fā)展就回歸到前面講到團隊的的整體工作業(yè)績，以及是否達到門店的考核指標為目的。
所以身為團隊無非是將團隊中的職員團結起來，心系一條線，朝者一個上進的方向前進，而且是持之以恒必會眾志成城、金石為開的循環(huán)過程。
至于如何調動隊員工作積極性，在這我就不必多談，這是門店的人事制度的事。作為個人你有權利發(fā)現本職工作檢查中出現的問題，并有義務及時去協調有效處理。以求保障大的團隊有效運轉，團結共謀達成優(yōu)秀業(yè)績。不要太在意你是否擁有榮譽光環(huán)下的頭銜，太急求于豐厚的物質獎勵，一切萬物都遵循一條萬古不變的基本規(guī)律：“將你目前手中的事盡最大努力做好，遇到困難及時與上級溝通、尋求支援，讓領導看見你是一位工作積極性高，并且善于學習，喜歡上進的職員”。
歷史經驗告訴我們：“只有將團體中每位職員貢獻最大化，才有團體的整體效益”。海航就是個擁有強大生命力的團隊，她的智囊成員個個年輕有為，生龍活虎、驍勇善戰(zhàn)，在這樣的有利形勢延續(xù)下，我們不能不深信海航的明天會更好，所有海航團體將會把“團體以和睦為興盛”發(fā)揚光大，成就一個屬于我們的美好未來。
學習天府文化心得體會篇十三
文化產業(yè)的發(fā)展較其他產業(yè)的發(fā)展有很大的不同，文化產業(yè)的發(fā)展更困難，不是一時就能建設起來的，隨著經濟的發(fā)展，我國在文化產業(yè)的不協調逐步顯露出來，出現了過多的不協調的現象，物質文明和精神文明構成了整個社會的進步，雖然在大力發(fā)展經濟的今天，大力推進精神文明是必不可少的。
曾在黨的xx大指出：文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素，豐富的精神文化生活越來越成為我國人民的熱切希望，要堅持社會主義文化的前進方向，興起社會主義文化建設新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家軟實力，使人民基本文化權益得到更好的保障，使社會文化生活更加豐富多彩，使人民精神風貌更加昂揚向上。
一、加快文化產業(yè)振興的重要性。
文化產業(yè)是市場經濟條件下繁榮社會主義文化的重要載體，是滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面的精神文化需求的重要途徑。也是推動經濟結構調整、轉變經濟發(fā)展方式的重要著力點。
二、加快文化產業(yè)振興的緊迫性。
我國文化產業(yè)的程度還不高，活力還不強，不能滿足人民日益增長的精神文化需求，與日益完善的市場經濟體制不適應，與現代科學技術的迅猛發(fā)展和廣泛應用還不使用，同時不符合我國對外開往日益擴大的形勢。
三、目前發(fā)展文化產業(yè)的機遇。
當前國際經濟危機還未消退，文化產業(yè)在苦難和挑戰(zhàn)中蘊含著新的機遇和有利條件，文化產業(yè)具有反向調節(jié)功能，有著面對經濟下滑，文化產業(yè)卻逆勢上漲的特點，為振興文化產業(yè)，使文化產業(yè)與我國的經濟發(fā)展水平相適應提供了新的機遇。
四、文化產業(yè)振興的指導思想、基本原則、規(guī)劃目標 指導思想：以全面貫徹黨的xx大精神，堅持以鄧小平理論和三個代表重要思想為指導，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，緊緊圍繞《國家xx期間文化發(fā)展規(guī)劃綱要》確定的文化發(fā)展的各項目標為當前文化體制改革的著力點，大力培育市場主體，加快改變文化發(fā)展方式，進一步解放和發(fā)展文化生產力，切實維護我國文化安全，推動文化產業(yè)又好又快發(fā)展，將文化產業(yè)培育成國民經濟的新的增長點。
基本原則：社會效益放在首位，堅持社會效益和經濟效益的統一，以體制改革和科技進步為動力，堅持中國特色社會主義文化產業(yè)道路，即持以調整結構為主線，加快推進重點文化工程項目，堅持內外并舉、積極開拓國內國際文化市場，增強我國文化的影響力。
規(guī)劃目標：市場主體進一步完善，產業(yè)結構進一步優(yōu)化、創(chuàng)新能力進一步提高、市場體系進一步完善、文化產業(yè)和服務進一步擴大。
五、當前我國文化產業(yè)發(fā)展的重點任務。
發(fā)展重點文化產業(yè)、實施重大帶動工程、培養(yǎng)骨干文化產業(yè)、加快文化產業(yè)區(qū)和基地建設、擴大文化消費、建立現代文化體系、發(fā)展新型文化產業(yè)、擴大對外文化貿易。
學習天府文化心得體會篇十四
為期兩個月的企業(yè)文化學習，雖然時間不長，但是xxxx酒店確實讓我們這些新員工學到很多東西，通過領導給我們培訓過以后，首先給我最大的體會就是，魯班喜悅酒店不論上到領導下到員工，大家都是非常有激情的，大家都是一個目標，把魯班做的更大、更強、更好，而且大家都是在快樂中工作！
首先為我們做報告是公司的x總，給我印象很深刻的是，就是x總始終是和藹可親的，這一下子就把距離拉近了，給人一種親切感。再就是x總在講課的過程中，說了關于他的經歷，和對貧困生的捐、企業(yè)文化等等，聽了以后使我們員工心理都非常感動。
x總先是從宏觀的方面給我們講了一下xx的過去、現在和未來，過去大家是怎么艱難的創(chuàng)業(yè)、現在是怎么樣在做、未來公司怎么樣去發(fā)展的更大更強。讓我們覺得來魯班來是你做出的一個人生的選擇，而且是一個正確的選擇。下午主要是講企業(yè)文化，從公司的使命與宗旨；品牌含義；以人為本；公司核心價值觀；道德準則與行為準則；根植中國傳統文化；禮儀規(guī)范這幾個方面給我們介紹了一下，讓我們對公司有了更多的認識與了解，同時也從企業(yè)文化中感受到了企業(yè)的魅力，那就是充滿激情與活力。單總最后講的是我們公司一些成功人士的案例，活生生的身邊的案例作為例子，對我們更有激勵作用。
培訓的第二天上午給我們xxx大師，他給我們培訓的課題是----餐飲業(yè)素質，首先要正確認識自己的自身價值，端正自己的心態(tài)，修養(yǎng)是做人的基本要求。我們要勤奮學習，善于思考，才會慢慢地融入一個企業(yè) ，入職場沒有工作經驗的我們，首先得確定一個目標，然后圍繞著目標從讀書、思考、交友、旅游、聚會、討論、實踐等方面去努力；然后圍繞優(yōu)秀的人應該具有的幾個能力展開講述，學習能力、適應能力、執(zhí)行能力、實踐能力、創(chuàng)新能力、溝通能力，再就是在講課的過程中，還有一句話讓我們回味—這都會過去的（生的痛苦來源于堅持與放棄之間的選擇），只要想著這句話，我們做任何事情都會充滿信心。
第三天，給我們培訓的胡總，對我印象最深刻的還是培訓就是管理，培訓就是收益，培訓就是財富，這些也可以說是通向成功的捷徑，我們確實收獲頗豐，由于我們是剛踏入一個新企業(yè)，這里面的很多東西需要我們去慢慢消化，相信我們只要按照這些坐下來了，我們一定能夠成功。
接著是人事部范經理給我們的講解關于人的素質通過培訓，不斷學習，才能提升自身的價值。 對視大酒店的認識，我們酒店的概述，酒店經營服務項目、品德，（老老實實做事，踏踏實實做人，先做好人再做好事，有愛心，誠信守時，談吐有方，態(tài)度和藹，語氣中和 最后由胡總跟人力資源部的x經理給我們介紹了一下公司的額章制度，無規(guī)矩不成方圓，魯班之所以能做的成功，至于公司的企業(yè)文化與嚴格要求是分不開的。
確實通過這四天的企業(yè)文化的培訓，我們確實學到了很多東西，無論是做人、做事、還是專業(yè)知識，我們都獲得了很多。
在這里我們要表示衷心的感謝：感謝魯班對我們認真、周到的培訓！我們一定把這次培訓化作工作的動力，為自己、為團隊！加油！
學習天府文化心得體會篇十五
我沒打算按總結的格式來回顧這次企業(yè)文化學習，對于我個人而言，通過參與這次企業(yè)文化重塑工作，更大的意義和收獲不是在學習材料中找到而什么，而是我能通過它，零距離看到一個轉型中的企業(yè)所面臨的問題和挑戰(zhàn)，它提供給我現實的場景來思考和探尋“解題”的機會，同時，看到自己和工作伙伴們一小點一小點的努力，慢慢使企業(yè)的氛圍發(fā)生一些微妙的變化。這個過程之于我無異于一堂生動的mba管理課程。
企業(yè)文化工作是我進入公司的引子，我?guī)缀跖c5月23日的企業(yè)文化重塑工作大會同步到來，來到越眾后，我接到的第一個任務也是與企業(yè)文化相關的工作——協助企業(yè)文化宣傳材料的準備。不了解越眾之前，我對這項工作有兩個疑問，一是，原來國有體制下的越眾，做這樣的宣傳活動，會不會有濃郁的政治色彩，會不會只成為口號和形式；二是，去年全面虧損、問題百出，大家有沒有心思來接受這樣一件慢工出細活，短期內看不到外顯效果的事。
可是事情的結果好過我的預料，盡管現在仍然危機四伏，但話語環(huán)境和人的心態(tài)已不象以前那樣固守，“企業(yè)文化重塑”象團溫火一樣慢慢在融化堅冰。企業(yè)文化不是特效藥，我們不可能用十次專題材料的學習去解決具體工作中的問題，但學習對于整個企業(yè)來說起到了氛圍營造，信號釋放的作用。它可以告訴員工三件事：第一，我們非改不可；第二，改的第一步是觀念的轉變，接下來我們會有“大動作”；第三，我們要朝什么方向改，好的模板是怎么樣的。
但在做企業(yè)文化工作時，我又擔心大家走入一個誤區(qū)：以為我們學習別人的東西，照著別人的做，我們的企業(yè)文化就會大變樣了。實際上，每一個企業(yè)都有其原生的企業(yè)文化，不管這企業(yè)是大是小，是國有還是民營，經營是好還是歹。企業(yè)文化是企業(yè)自生的東西，不良的企業(yè)文化也是一種企業(yè)文化，我們所說的重塑，是要把過去那些不健康的，有礙于企業(yè)發(fā)展的企業(yè)文化置換出去，把好的東西植入進來。如果拿手術做比較，這項工程不是簡單地換手換腎的切除與嫁接，而是要注入生長素，讓xx公司這個母體吸收，讓不健康的肌體壞死，重新長出自己的發(fā)育良好的器官和肢體。這生長素就是好的理念與先進的管理方式，不健康的肌體就是原有體制遺留的不良作風、管理模式與僵化思想。生長素打進去是不是會排異，排異的程度會是怎樣，排異反應是絕對的抵觸，還是經過短暫的對抗后慢慢地融合、吸收，這就要看這個母體本身的體質狀況與代謝能力了。從現在的我們的狀態(tài)來看，預料中的排異是明顯地出現了，但反應并不激烈，雖說有暗流涌動，但大的趨勢是分明的，企業(yè)似乎也有新的生長。
雖說重塑工作提出“跳出xx看xx”，但真正能跳出來看的人極少，許多人對企業(yè)文化材料的學習還停留在就字面理解字面的層次，甚至我們再三地強調過學習德勝不是要把它的條框照搬，而是學習他們的精神，學習他們制定制度的思路與角度，學習他們的價值理念與文化，可是到最后中層管理人員寫的總結中還有人糾纏于“我們是不是需要在制度中把刷牙洗臉規(guī)定進去”的具體問題。僅從這個小事就能看出，許多人并不真正理解學習材料核心的作用，也并未領悟我們做這項工作的目的和思路。許多人在這堂課里得到的還只是我們學習材料中所涉及的具體內容。十期學習材料雖然有針對性和現實意義，但實際上對于平常有積累，個人素養(yǎng)與職業(yè)素養(yǎng)較好的人來說，這都是很平常的東西，甚至可以說是淺顯的道理，他們不需要額外地來學習，他們的領悟能力可以使他們在生活的經歷中，逐漸悟出這些道理來，有意識、有反省，將其內化為自己的認知，身體力行地去實踐。而我們很多員工的意識水平還達不到深層次的思考，只能是不停地引導，給予其正確的方向。
添花”的事，而在xx，如果我能為企業(yè)變革做一點點事，那就是種逆境中的“雪中送炭”，這種工作難度和對個人能力的挑戰(zhàn)一點不亞于前者，甚至還有所超出?，F在市面上暢銷的管理書主題除了以知名企業(yè)的成功案例與經驗外，象《大敗局》這樣以總結企業(yè)不成功或問題企業(yè)管理失誤與體會的書也受到熱捧，許多失敗的反省和逆境的思考同樣可以讓一個管理者迅速成長。我來到越眾以企業(yè)文化重塑工作為引，以走訪調查等方式，在短時間內看到一個企業(yè)集聚的各類問題，以及各方的矛盾與沖突，且有機會參與制度改革，為面臨的困難與問題想辦法、拿方案，將其當成解題的一個過程，這也是一種鍛煉，也有收獲和樂趣。
每個人思考問題的角度和思路都會有差異，做的選擇也會大不一樣。在擇業(yè)時，大部分人都會挑選發(fā)展勢頭正旺、順境中的企業(yè)，但在那樣的企業(yè)中，一個新進入的“空降兵”所能得到的機會是有限的，許多東西都已成形，有大家都認同了的好的管理方式，往往“空降兵”費很大力氣做出的成績也不一定明顯，而對于暫處于逆境，但有潛力，有發(fā)展的企業(yè)來說，新的一分子加入，能夠得到更多的機會。這是我自己選擇越眾的思路，這種選擇是基于對越眾將來發(fā)展的信心。 現在存在問題是正常的，我們每一個員工都應該接受和深刻意識到這一點，我們的管理人員更應該頭腦清晰，畢竟過去的歷史決定了現在的狀況，事物的發(fā)展都是有過程的，我們跳不到“理想社會”。如果心態(tài)平和，遇到問題不抱怨，不相互指責，少一些對他人的猜度、算計，而是想辦法，一點一點地去解決，那么我們的現在也能決定將來。
從我個人講，我更需要理解原有文化的形成，不偏激地看待它與市場中一些運行良好的企業(yè)的差距，要適應但不同化。一方面適當調整自己的工作方式，同時也要保持過往的工作作風與工作干勁。當然這種平衡與拿捏很需要水準，也很微妙，我只能盡力去做自己能做的，平和看待自己不能改變的，并理智地區(qū)分這兩類事情。
學習天府文化心得體會篇十六
感恩，不知是哪輩子修來的福份，讓我有這一次機會來參加傳承中華文化的學習。
感恩主辦方，生活學習上的點點滴滴，方方面面都為我們考慮到了，在這里就象在家一樣的溫暖。
感恩學校的領導，給了我這一次學習《弟子規(guī)》的機會。
我是一名老師，一名歷史老師，同時也是一位母親。但在給學生傳授知識的過程中，在教育自己孩子的過程中，總感覺缺少了什么東西，總覺得有點不對勁。看到今天社會中的許多不良現象，看到孩子們的浮華，孩子們的躁動，看到孩子們的不禮貌行為，我心里非常不安，著急，總感覺現在社會的風氣每況愈下，但總找不到原因，找不到答案，總是很困惑。
是的，這是我們的責任，我們得把它傳承下去。這不只是蔡老師，李越老師，楚老師等幾個老師的責任，是我們的責任，是我們每個炎黃子孫的責任。我作為老師，身為母親，我更有責任，所以通過學習，我知道了我該做什么。
我要從我做起、從我的家庭做起、從我的學校做起。讓《弟子規(guī)》走進我的家庭；走進我們的課堂；走進我身邊的人；我相信我的孩子，我的學生，甚至會有千千萬萬的人加入傳承中華傳統美德，傳承中華文化的行列。