最熱中國(guó)近現(xiàn)代歷史論文（案例17篇）

    媒體是信息傳播的橋梁，它對(duì)于塑造公眾輿論有著重要的影響力。寫一篇完美的總結(jié)，首先要明確總結(jié)的目的和范圍。以下是一些項(xiàng)目總結(jié)的案例，希望能為大家提供一些思路。
    中國(guó)近現(xiàn)代歷史論文篇一
    作為一名中學(xué)歷史教師，在應(yīng)對(duì)繁忙的工作之余，能靜下心來(lái)看書的時(shí)間實(shí)在是少之又少。但若只是一味的停留在讀死書，死讀書的階段，那對(duì)于教學(xué)工作來(lái)講是十分不利的。要想在教學(xué)中做到游刃有余，我想只有通過(guò)涉獵群書，多思多想才能不斷地提高自己，才能在教學(xué)中有效的傳達(dá)信息，提高學(xué)生的認(rèn)知水平，使學(xué)生想學(xué)歷史，愛學(xué)歷史，會(huì)學(xué)歷史。
    在平時(shí)的教學(xué)過(guò)程中，初中歷史需要學(xué)習(xí)從古代史到現(xiàn)代史這六本書的內(nèi)容，其中中國(guó)近現(xiàn)代史離我們時(shí)間最近，學(xué)生接觸的也較多，而與此同時(shí)，存在的問(wèn)題也是最多的。在近幾年的教學(xué)中，每每遇到此處，我總是心里有所畏懼，在教學(xué)中遇到的問(wèn)題也頗多。如何去解決在日常教學(xué)中遇到的這些問(wèn)題呢？我想到了讀書。在廣袤的知識(shí)海洋里遨游，去尋找解決問(wèn)題的真諦所在，讀書一定會(huì)解決我的問(wèn)題。
    記得幾年前求學(xué)之時(shí)，曾翻看過(guò)《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》這本書，書中對(duì)中國(guó)近代、現(xiàn)代的歷史做了詳盡的講述。時(shí)至今日，再去翻閱這部著作，感慨良多。
    “鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”的歷史讓我們清楚地認(rèn)識(shí)到關(guān)注世界形勢(shì)、交流思想文化的重要性。清政府的閉關(guān)鎖國(guó)暫時(shí)地鎖住了他人，卻永久的封住了自己。缺乏對(duì)世界形勢(shì)的正確認(rèn)識(shí)，盲目崇拜自己，夜郎自大，昏庸愚昧。清政府當(dāng)時(shí)就如同一只蹲在井里的青蛙，不知道天空有多么廣闊，不知道在他坐著沉醉在天朝上國(guó)的迷夢(mèng)中無(wú)法自拔的時(shí)候，先進(jìn)的西方資本主義國(guó)家早已通過(guò)一次次的思想、政治、經(jīng)濟(jì)變革，完成了一次次質(zhì)的飛越。在被資本主義的堅(jiān)船利炮驚醒后，一下子就暴露了它的軟弱無(wú)力，以及賣國(guó)求得茍安的腐朽性格。
    一只被關(guān)在鳥籠的鷹，不能稱之為真正的雄鷹，長(zhǎng)期的安逸無(wú)憂會(huì)使翅膀變得軟弱無(wú)力，只有將之放飛蒼穹，不斷經(jīng)歷風(fēng)雨饑餓，才能使其啄鋒爪利，成為真正的強(qiáng)者，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前，在清政府統(tǒng)治之下的中國(guó)就是一只被關(guān)在籠中的鷹，臃腫無(wú)力，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)打破了其閉關(guān)鎖國(guó)的牢籠，將之放入殘酷的現(xiàn)實(shí)中去，不斷地打擊，不斷地經(jīng)歷風(fēng)雨，終于使其掙脫了在以清政府為代表的封建專制獨(dú)裁統(tǒng)治之下的牢籠。因此，殘酷的史實(shí)告訴我們：只有緊跟世界形勢(shì)，與時(shí)俱進(jìn)，不斷將自身投入到現(xiàn)實(shí)的殘酷競(jìng)爭(zhēng)中去，才能更好的提高國(guó)家的綜合實(shí)力，才能使我們的民族立于世界民族不敗之林！
    “抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”讓我們清醒的認(rèn)識(shí)到“落后就要挨打”，不論你是世界國(guó)土面積第三的大國(guó)，還是世界上人口最多的國(guó)家，都不例外。當(dāng)一個(gè)僅相當(dāng)于中國(guó)普通省份面積大小的日本在近代的歷史上，通過(guò)發(fā)動(dòng)一次次的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，通過(guò)一個(gè)個(gè)不平等條約的簽訂，使中國(guó)一步步的墮入了半殖民地半封建社會(huì)的深淵。尤其是1937年到1945年的全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，我們花費(fèi)了八年的時(shí)間，付出了慘重的代價(jià)才將其徹底的打敗，這是一種怎樣的實(shí)力對(duì)比？!這更可突出國(guó)力的重要性。我們渴望和平；我們厭倦戰(zhàn)爭(zhēng)，但我們不能將和平的希望寄托在他人身上，靠他人“心情”的好壞決定我們的命運(yùn)，自己的地位，自己的生活處境要靠自己來(lái)爭(zhēng)取。
    因此，近代史上中國(guó)所遭受到的血淋淋的史實(shí)告訴我們：必須加強(qiáng)我們的實(shí)力，用自己的實(shí)力來(lái)保護(hù)自己才是最可靠的。
    “解放戰(zhàn)爭(zhēng)”讓我們看到了人民的力量，只有切實(shí)地為人民著想，才能得其擁護(hù)。代表大地主階級(jí)，大資產(chǎn)階級(jí)的南京國(guó)民政府為了維護(hù)自身的利益，進(jìn)行獨(dú)裁統(tǒng)治，雖然擁有優(yōu)勢(shì)的兵力，優(yōu)良的武器，占據(jù)著國(guó)內(nèi)重要的城市，在戰(zhàn)場(chǎng)上卻是節(jié)節(jié)敗退最后退守至臺(tái)灣，而中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)人民解放軍卻是越勇，最終取得這場(chǎng)力量懸殊的戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。原因在哪？我認(rèn)為關(guān)鍵是中國(guó)共產(chǎn)黨代表了廣大人民群眾的根本利益，解決了農(nóng)民關(guān)心的根本問(wèn)題——土地問(wèn)題。不論是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的“減租減息”政策，還是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的“耕者有其田”的土地政策，都是以農(nóng)民的利益為主要目的，極大地鼓舞了廣大人民群眾進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)的積極性，使廣大人民的心凝聚在一起，最后在劣勢(shì)情況下取得勝利。
    回顧中國(guó)的近現(xiàn)代史，殘酷的史實(shí)告訴我們：弱國(guó)無(wú)外交！落后就要挨打！在今天的信息高速發(fā)展的時(shí)代，只有不斷增強(qiáng)自己的實(shí)力，才能立于世界民族的不敗之林！
    中國(guó)近現(xiàn)代歷史論文篇二
    摘要:當(dāng)代大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)和希望，黨和國(guó)家加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生中國(guó)近現(xiàn)代歷史教育，有助于增進(jìn)他們對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代歷史的了解，樹立起正確的歷史觀，消除各種錯(cuò)誤政治觀點(diǎn)的影響，提高自身的思想政治素質(zhì)，形成高尚的道德情操，健康地成長(zhǎng)為合格的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興有著重要的意義。
    關(guān)鍵詞:當(dāng)代大學(xué)生；中國(guó)近現(xiàn)代史；教育；意義
    “中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程作為高校新的一門政治理論課開設(shè)已經(jīng)三年了，仍有不少在校大學(xué)生和某些青年教師不時(shí)發(fā)出疑問(wèn):當(dāng)代大學(xué)生為什么還要花費(fèi)時(shí)間和精力學(xué)習(xí)歷史，尤其是學(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代史？這對(duì)于歷史學(xué)家、歷史研究人員、歷史專業(yè)的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，或許不是一個(gè)問(wèn)題，但對(duì)其他人員來(lái)說(shuō)，難免會(huì)有這樣的疑惑。對(duì)此，作些探究和回答，這不僅可以幫助當(dāng)代大學(xué)生解除心中疑惑，增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代歷史的自覺(jué)性與積極性，同時(shí)也是為黨中央、教育部制定的新課革方案的貫徹和實(shí)和實(shí)施略盡綿薄之力。
    一、對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行中國(guó)近現(xiàn)代史教育，可以彌補(bǔ)他們歷史知識(shí)的不足與匱乏，提升他們的基本歷史素質(zhì)，形成正確的歷史觀，清除他們頭腦中各種錯(cuò)誤的政治觀點(diǎn)。
    中學(xué)歷史教科書中對(duì)于中國(guó)近現(xiàn)代史的重大歷史事實(shí)、歷史事件和重要人物應(yīng)當(dāng)說(shuō)有了基本的較為系統(tǒng)的闡述。但是，由于中考和高考的應(yīng)試導(dǎo)向和壓力，大部分理科學(xué)生對(duì)中學(xué)歷史教學(xué)大綱規(guī)定的任務(wù)并沒(méi)有真正完成；中考中，歷史科也目不占重要位置，高中階段的歷史會(huì)考也往往走了過(guò)場(chǎng)。致使有幸升入大學(xué)者，其歷史知識(shí)也顯得不足與匱乏。某些政治輔導(dǎo)員老師竟然搞不清中國(guó)新民主主義革命有哪幾個(gè)先后相繼的階段。近年來(lái)走上各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)崗位的相當(dāng)一部分青年干部，對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代史，對(duì)建黨以來(lái)和建國(guó)以來(lái)的歷史也不是很熟悉甚至很不熟悉，更有甚者，有的青年同志對(duì)改革開放以來(lái)的歷史也不太熟悉。由此可以窺見當(dāng)前大學(xué)生的歷史知識(shí)還是相當(dāng)缺乏的。
    當(dāng)前，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)處于低潮時(shí)期，國(guó)內(nèi)外各種懷疑、沖擊、歪曲和否定中國(guó)社會(huì)主義道路的思潮時(shí)有抬頭，中國(guó)作為當(dāng)今世界上唯一的社會(huì)主義大國(guó)始終受到霸權(quán)主義者和強(qiáng)權(quán)政治者的敵視和非難，這就很容易使青年們動(dòng)搖學(xué)生對(duì)馬克思主義的信仰，進(jìn)而懷疑中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大成就。10多年前發(fā)生的資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮影響下的學(xué)潮到動(dòng)亂事實(shí)，即是明證。當(dāng)代青年大學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)和研究中國(guó)近現(xiàn)代史，厘清近現(xiàn)代中國(guó)歷史發(fā)展的基本事實(shí)，探索其發(fā)展規(guī)律，既可以認(rèn)清“告別革命”論、帝國(guó)主義侵略中國(guó)“有功”論、全盤西化論、“輪流坐莊”的多黨制論等一些反動(dòng)的和錯(cuò)誤的觀點(diǎn)言論，又可以牢記中國(guó)人民用鮮血和生命得出的基本的歷史真理:落后就要挨打，發(fā)展才是硬道理；資本主義在中國(guó)走不通，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)和發(fā)展中國(guó)；中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)革命建設(shè)和改革事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，只有她才能夠帶領(lǐng)我們實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。毫無(wú)疑問(wèn)，當(dāng)代大學(xué)生走向工作崗位后，將是中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的代表者，為了保證先進(jìn)生產(chǎn)力掌握在人民手中，為了保住無(wú)數(shù)革命先烈和志士仁人帶領(lǐng)人民群眾取得的社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革的勝利果實(shí)，必須加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的近現(xiàn)代史教育，讓我們的青年牢記近代以來(lái)中國(guó)歷史屈辱的歲月，中國(guó)人民奮斗的征程，堅(jiān)定不移地沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路奮勇前進(jìn)。
    二、對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行中國(guó)近現(xiàn)代史教育，是弘揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、保證和促進(jìn)黨和國(guó)家事業(yè)勝利發(fā)展的需要。
    歷史是不能割斷的。今天的中國(guó)，不過(guò)是昨天中國(guó)的繼續(xù)；只有對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民的“昨天”和“前天”的斗爭(zhēng)歷史有深刻的了解，才能做好“今天”的工作，才能擔(dān)當(dāng)起“明天”的重任。如果不了解過(guò)去的歷史，就會(huì)妨礙我們對(duì)當(dāng)前實(shí)際的正確認(rèn)識(shí)和對(duì)未來(lái)發(fā)展的科學(xué)把握。我們黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人歷來(lái)高度重視對(duì)青年學(xué)生的歷史教育，尤其是中國(guó)近現(xiàn)代史教育，形成了歷史教育與歷史研究的優(yōu)良傳統(tǒng)。毛澤東同志高度重視歷史教育工作。他曾說(shuō)過(guò):“今天的中國(guó)是歷史的中國(guó)的一個(gè)發(fā)展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)?！盵1](p534)由于中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史是中國(guó)近現(xiàn)代史的重要組成部分，毛澤東還特別要求要學(xué)習(xí)黨的歷史。他說(shuō):“如果不把黨的歷史搞清楚，不把黨在歷史上所走的路搞清楚，便不能把事情辦得更好?！盵1](p399)鄧小平同志始終從戰(zhàn)略的高度重視歷史教育。他曾經(jīng)在敘述鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)中國(guó)歷史的基礎(chǔ)上做出這樣的論斷:“這個(gè)歷史告訴我們，中國(guó)走資本主義道路不行，中國(guó)除了走社會(huì)主義道路沒(méi)有別的路可走。一旦拋棄社會(huì)主義，就要回到半殖民地半封建社會(huì)，不要說(shuō)實(shí)現(xiàn)‘小康’，就連溫飽也沒(méi)有保證?！盵2](p206)也就是說(shuō)要通過(guò)歷史教育讓青年人懂得中國(guó)是怎樣由一個(gè)半殖民地半封建社會(huì)走上社會(huì)主義道路的。他也曾諄諄告誡全黨全國(guó)人民“要懂得些中國(guó)歷史，這是中國(guó)發(fā)展的一個(gè)精神動(dòng)力。”[2](p358)江澤民同志也非常注重借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)，并多次強(qiáng)調(diào)要搞好歷史教育。1991年，他曾給主管教育工作的領(lǐng)導(dǎo)寫信，提出要對(duì)青年一代進(jìn)行歷史教育，并提出了歷史教育的主要內(nèi)容。他強(qiáng)調(diào):“要努力學(xué)習(xí)中國(guó)歷史特別是中國(guó)近現(xiàn)代歷史和黨的歷史，并通過(guò)這種學(xué)習(xí)努力掌握和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和黨的優(yōu)良傳統(tǒng)?！盵3](p93)他還意味深長(zhǎng)地指出；“不讀點(diǎn)歷史，不了解中國(guó)歷史和世界歷史，不知道歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，不掌握中外歷史上的成功與失敗、經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，怎么治理社會(huì)治理國(guó)家啊？”[4](p200)胡錦濤同志作為我們黨現(xiàn)任的，更是站在戰(zhàn)略的高度重視和強(qiáng)調(diào)歷史教育與教學(xué)的重要意義。他在全國(guó)黨史研究室主任會(huì)議和中共黨史學(xué)會(huì)第四屆理事會(huì)會(huì)議上的講話中指出:“掌握理論、研究歷史、了解現(xiàn)實(shí)，是革命和建設(shè)事業(yè)取得勝利和蓬勃發(fā)展的三個(gè)必備條件。正確地對(duì)待歷史，善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，這是一個(gè)鄭重的馬克思主義政黨成熟的重要標(biāo)志?！盵5]。
    三、對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行中國(guó)近現(xiàn)代史教育，是增進(jìn)與提高大學(xué)生思想政治素質(zhì)的重要內(nèi)容與重要手段。
    1、對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行中國(guó)近現(xiàn)代史的教育，可以幫助他們培養(yǎng)其崇高的民族精神、激發(fā)其強(qiáng)烈的愛國(guó)主義情感。在中華民族綿延不斷的歷史文化基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的愛國(guó)主義觀念和民族精神，歷來(lái)就是動(dòng)員中國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是中國(guó)各族人民共同的精神支柱，在維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)、抵御外來(lái)侵略和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步中，發(fā)揮了巨大的作用。在愛國(guó)主義精神的激勵(lì)下，我們的國(guó)家和民族自強(qiáng)不息，具有強(qiáng)大的凝聚力和生命力。在世界著名文明古國(guó)中，中國(guó)文明發(fā)展始終保持著獨(dú)一無(wú)二的連續(xù)性，她歷盡危機(jī)而未殘壯志，屢經(jīng)考驗(yàn)而能活潑地生存下去。[6](p349)即使在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后的災(zāi)難深重的歲月里，中國(guó)文明也未在這次危機(jī)中失去自己的獨(dú)立存在。毛澤東在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期曾說(shuō):“中國(guó)人民，百年以來(lái)，不屈不撓，再接再厲的英勇斗爭(zhēng)?！盵1](p632)而愛國(guó)主義觀念則是在對(duì)自己國(guó)家和民族歷史的認(rèn)同中逐步培養(yǎng)出來(lái)的，不了解、不懂得祖國(guó)的歷史文化，愛國(guó)主義觀念和民族精神是很難自覺(jué)地樹立起來(lái)的。一部中國(guó)近現(xiàn)代史是進(jìn)行愛國(guó)主義教育最豐富最生動(dòng)的教材，它記載了中華民族近百年以來(lái)的屈辱與苦難、奮斗與犧牲、光榮與輝煌，構(gòu)成了中華民族發(fā)展史上最為輝煌的一頁(yè)青年大學(xué)生將能從中認(rèn)識(shí)我們民族偉大的過(guò)去和光明的未來(lái)，能夠培養(yǎng)青年大學(xué)生的民族自尊心、民族自豪感，激發(fā)對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)、熱愛和高度的責(zé)任心，以便更加自覺(jué)地肩負(fù)起不斷開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新局面的重任。
    2、對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行中國(guó)近現(xiàn)代史的教育，可以幫助他們培養(yǎng)樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，促進(jìn)他們形成高尚的道德情操。中國(guó)近代史上，無(wú)數(shù)的革命先烈前赴后繼，英勇奮斗，面臨艱險(xiǎn)毫不畏縮，面對(duì)犧牲毫不猶豫，把一切都獻(xiàn)給民族的獨(dú)立、人民的解放事業(yè)。他們的事跡顯示了高尚的道德情操與道德境界。社會(huì)主義建設(shè)中，無(wú)數(shù)的英雄模范，為了人民的利益勤奮工作，鞠躬盡瘁，死而后已。如焦裕祿那樣，“心中裝著人民，惟獨(dú)沒(méi)有他自己”；如王進(jìn)喜那樣，“寧可少活20年，也要拼命拿下大油田”；如雷鋒那樣“把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去”。他們?cè)谄椒驳墓ぷ髦凶龀隽瞬黄椒驳臉I(yè)績(jī)，同樣也感天動(dòng)地，激勵(lì)著我們?yōu)橹袊?guó)特色社會(huì)主義的共同理想不斷前進(jìn)。當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代史，學(xué)習(xí)仁人志士、革命先烈、英雄模范的事跡，自然能夠激發(fā)起他們對(duì)中國(guó)社會(huì)過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)的思考，能夠激發(fā)起對(duì)人為什么活著、怎樣活著才能有價(jià)值、有意義等人生課題的思考，這自然有助于他們選擇與樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，有助于他們獲得強(qiáng)大的精神動(dòng)力，陶冶自己的情操，把自己修養(yǎng)為道德高尚的人，無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于國(guó)家、民族與社會(huì)的人。
    3、對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行中國(guó)近現(xiàn)代史教育，有助于他們科學(xué)地認(rèn)識(shí)與把握社會(huì)歷史的發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)定其在黨的領(lǐng)導(dǎo)下我們實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一和民族偉大復(fù)興的信心。
    人們能夠從歷史發(fā)展中預(yù)測(cè)事物的未來(lái)。因?yàn)楹芏喱F(xiàn)象，歷史上都曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)。甚至在一段時(shí)期內(nèi)，有的歷史現(xiàn)象是重復(fù)的。即使新的情況歷史上沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)，也曾有過(guò)類似的過(guò)程。一種新興的因素、新興的階層產(chǎn)生之初，會(huì)出現(xiàn)什么情況，我們就可以從這種角度考察歷史，供今天和未來(lái)作參考。這樣的參考，離開歷史是無(wú)法進(jìn)行的。從近現(xiàn)代歷史世界格局的變化看，短時(shí)期內(nèi)一兩個(gè)大國(guó)的確能起到一種軸心的作用，但它們不可能永久保留這樣的地位。大國(guó)的興衰今后也是難以避免的。了解俄羅斯帝國(guó)如何從一個(gè)小公國(guó)發(fā)展到橫跨歐亞大陸的龐大帝國(guó)的擴(kuò)張的過(guò)程，就會(huì)理解它其實(shí)早已埋下了今天瓦解的惡果，而不會(huì)看作是美國(guó)為首的西方國(guó)家對(duì)其發(fā)動(dòng)冷戰(zhàn)、和平演變及蘇聯(lián)共產(chǎn)黨政權(quán)腐敗至極的結(jié)果。正是馬克思主義傳入和中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生促進(jìn)了20世紀(jì)中國(guó)的崛起，一個(gè)繁榮富強(qiáng)的社會(huì)主義中國(guó)的存在是對(duì)世界和平的極大貢獻(xiàn)。讀懂了中國(guó)幾千年的從未中斷的文明史，就會(huì)明白為何近代中國(guó)遭受亙古未有的民族危機(jī)和社會(huì)危機(jī)仍未滅亡，最后終于在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走向復(fù)興。學(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代史，必將極大地幫助我們洞察變幻萬(wàn)端的國(guó)際國(guó)內(nèi)風(fēng)云、把握住社會(huì)主義現(xiàn)代化航向的能力、將極大地增強(qiáng)我們實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一和中華民族的偉大復(fù)興的信心。
    4、對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行中國(guó)近現(xiàn)代史教育，有助于他們加深對(duì)毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的理解，有助于增強(qiáng)對(duì)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的時(shí)代責(zé)任感，有助于他們?cè)鰪?qiáng)在實(shí)踐中貫徹執(zhí)行黨的基本理論、基本路線和各項(xiàng)方針政策的自覺(jué)性與堅(jiān)定性。當(dāng)代大學(xué)生通過(guò)中國(guó)近現(xiàn)代史的學(xué)習(xí)與教育，在深刻理解與把握中國(guó)近現(xiàn)代史發(fā)展規(guī)律的同時(shí)，能夠使當(dāng)代大學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)與了解馬克思主義普遍真理同中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)際相結(jié)合的深刻歷史背景和艱難曲折過(guò)程，更深刻地理解與掌握馬克思主義普遍真理與中國(guó)革命與建設(shè)實(shí)際相結(jié)合產(chǎn)生的毛澤東思想、鄧小平理論與“三個(gè)代表”重要思想，增強(qiáng)我們?cè)趯?shí)踐中堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線和各項(xiàng)方針政策的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，以高昂的熱情，嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度踏踏實(shí)實(shí)地致力于自己的學(xué)習(xí)與工作。
    一百多年的中國(guó)近現(xiàn)代史是我國(guó)歷史上一段極為重要的時(shí)期。屈辱與苦難、奮斗與犧牲、光榮與輝煌，構(gòu)成了中華民族發(fā)展史上豐富而斑斕的畫卷。大力加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的中國(guó)近現(xiàn)代史教育，可以使他們厘清近現(xiàn)代中國(guó)歷史發(fā)展的基本事實(shí)，探索和理解其發(fā)展規(guī)律，提高自己的文化素質(zhì)以及愛國(guó)主義水準(zhǔn)，加強(qiáng)他們對(duì)國(guó)家、民族、社會(huì)主義道路的信仰力和凝聚力，健康成長(zhǎng)為我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的合格的建設(shè)者與接班人，具有重要的意義。
    作者單位:濟(jì)寧醫(yī)學(xué)院
    作者簡(jiǎn)介:林新軍（1971-），男，漢族，歷史學(xué)碩士，濟(jì)寧醫(yī)學(xué)院社科部講師。
    參考文獻(xiàn):
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    [2]《鄧小平文選》:第3卷[m]。北京:人民出版社。1993
    [3]江澤民?！墩擖h的建設(shè)》[c]北京:中央文獻(xiàn)出版社。2001
    [6]白壽彝主編。《中國(guó)通史》:第一卷[m]。上海:上海人民出版社。1989
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    中國(guó)近現(xiàn)代歷史論文篇三
    摘要：思想政治理論課在弘揚(yáng)和培育大學(xué)生民族精神方面起著主渠道和主陣地作用，尤其是中國(guó)近現(xiàn)代史教育所講授的內(nèi)容，更是近現(xiàn)代以來(lái)中華民族精神的寄寓和載體。從弘揚(yáng)民族精神的重要意義、近現(xiàn)代史教育在培育大學(xué)生民族精神中的作用以及如何拓寬培育大學(xué)生民族精神的途徑三個(gè)方面進(jìn)行了相關(guān)的探討。
    關(guān)鍵詞：中國(guó)近現(xiàn)代史；教育；弘揚(yáng)；培育；民族精神
    一、弘揚(yáng)民族精神的重要意義
    黨的十六大報(bào)告提出，民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大的民族精神。這是中華民族五千年存續(xù)的精神血脈，也是民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶，更是民族興盛的精神資源，對(duì)任何一個(gè)民族的生存與發(fā)展都具有極其重要的意義。
    第一，民族精神體現(xiàn)了我們黨始終代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。在十六大報(bào)告中提出：“面對(duì)世界范圍內(nèi)各種思想文化的相互激蕩，必須把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國(guó)民教育全過(guò)程，納入精神文明建設(shè)全過(guò)程，使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)?！边@是對(duì)新時(shí)期文化建設(shè)的要求，也是以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面建設(shè)小康社會(huì)的重要戰(zhàn)略部署。只要我們黨始終代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表最廣大人民的根本利益，我們黨就能永遠(yuǎn)立于不敗之地，永遠(yuǎn)得到全國(guó)各族人民的衷心擁護(hù)并帶領(lǐng)人民不斷前進(jìn)?！懊褡寰袷侵敢粋€(gè)民族共同具有的、穩(wěn)定的心理素質(zhì)和精神品質(zhì)，是一個(gè)民族特有的精神風(fēng)貌。民族精神是民族文化的精髓，任何民族精神都是民族文化的歷史產(chǎn)物?！盵1]因此，民族精神從某種程度上來(lái)說(shuō)體現(xiàn)著一個(gè)民族的文化風(fēng)貌和發(fā)展水平，大力弘揚(yáng)民族精神就是弘揚(yáng)中國(guó)先進(jìn)文化，同時(shí)還有利于加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，保證黨的先進(jìn)性。
    第二，民族精神是我們黨凝聚全民族力量的精神支柱。當(dāng)西方用宗教信仰作為民族的凝聚力量，并質(zhì)疑我們沒(méi)有信仰的時(shí)候，中國(guó)共產(chǎn)黨舉起了民族精神的大旗。民族精神往往內(nèi)化于民眾的心理意識(shí)之中，由于共同生活和勞動(dòng)，形成了共同的民族情感，并形成了強(qiáng)大的凝聚力量，這種力量推動(dòng)著民族共同體的存在和發(fā)展，尤其是當(dāng)面對(duì)危機(jī)和災(zāi)難的時(shí)候，民族精神往往能迸發(fā)出精神支柱的力量。很難想象一個(gè)沒(méi)有強(qiáng)大精神支柱的民族可以自立于世界民族之林。正是中華民族精神中的不屈不撓、獨(dú)立自主的意識(shí)，才使得我們這個(gè)民族在遭受近代資本帝國(guó)主義入侵的時(shí)候，能夠奮起抗?fàn)帲f(wàn)眾一心用血肉筑起新的長(zhǎng)城，贏得民族的獨(dú)立，在探索社會(huì)主義發(fā)展道路的過(guò)程中，能夠不依賴照搬別人，擺脫別人的支配和控制，走出一條中國(guó)特色的社會(huì)主義發(fā)展之路。因此，民族精神是支撐中華民族奮勇前進(jìn)的力量之源。
    二、發(fā)揮好近現(xiàn)代史教育對(duì)于培養(yǎng)民族精神的作用
    《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》是自2005年《中共中央宣傳部、教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見實(shí)施方案》頒布以來(lái)全國(guó)高等院校本科生必修的四門公共思想政治理論課之一，它主要講授近現(xiàn)代以來(lái)無(wú)數(shù)仁人志士為救亡圖存而英勇奮斗、艱苦探索的歷史，尤其是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民所進(jìn)行的新民主主義革命、社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革的歷史，從而使學(xué)生認(rèn)識(shí)近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程及其內(nèi)在的規(guī)律性，了解國(guó)情國(guó)史，深刻領(lǐng)會(huì)歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義、選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨、選擇了社會(huì)主義道路。可以說(shuō)，一部中國(guó)近現(xiàn)代史就是用偉大的中華民族精神鑄就而成，而中華民族的偉大精神也因中國(guó)近現(xiàn)代史而豐富飽滿，永葆生機(jī)與活力。
    第二，通過(guò)中國(guó)近現(xiàn)代史教育，可以使大學(xué)生把愛國(guó)主義的民族情感上升到理論認(rèn)知層面，從而使民族精神真正地成為大學(xué)生建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義精神動(dòng)力和行動(dòng)指南。愛國(guó)主義的民族情感根植在每個(gè)中國(guó)人的心中，當(dāng)五星紅旗在奧運(yùn)賽場(chǎng)上飄揚(yáng)的時(shí)候，我們?yōu)橹畾g呼為之自豪，當(dāng)汶川大地震吞噬著同胞生命的時(shí)候，我們同悲傷共堅(jiān)強(qiáng)，這是一種天然的愛國(guó)主義民族情感。對(duì)民族精神僅僅存有感性的表達(dá)是不夠的，必須把它上升到理論層面的認(rèn)知，才能使之深深地印在腦海中，最終化為精神動(dòng)力和行動(dòng)指南。這種感性到理性的轉(zhuǎn)化，離不開綱要課的培育和引導(dǎo)。中國(guó)共產(chǎn)黨是怎樣把馬克思主義同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合，走出了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路，又是怎樣擺脫蘇聯(lián)模式，走出了一條中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，要知其然更要知其所以然。只有這樣，才能真正地把民族精神內(nèi)化在自己的實(shí)際學(xué)習(xí)、工作和生活之中，將自己的命運(yùn)和前途同整個(gè)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)緊緊結(jié)合起來(lái)。
    中國(guó)近現(xiàn)代歷史論文篇四
    名將美人，用在三國(guó)東吳二喬兩姐妹身上是十分恰當(dāng)?shù)摹?BR>    二喬的父親是喬玄，因?yàn)樘煜麓髞y，失去妻子的喬玄辭去朝中的官職，帶著兩個(gè)女兒返回廬江郡皖縣故鄉(xiāng)，不問(wèn)世事。
    有人以為二喬的父親喬玄就是曾做過(guò)漢朝大尉的喬玄，這是錯(cuò)誤，太尉喬玄死在漢靈帝光和六年，是睢陽(yáng)人，與廬江喬玄毫不相干。
    二喬的丈夫都是英雄，大喬的丈夫是孫策，小喬的丈夫是周瑜。
    孫策在十八歲就繼承父親的遺志，三數(shù)年間使闖蕩出一個(gè)輝煌的局面，曹操不得不表奏漢獻(xiàn)帝封他為吳侯。孫策娶大喬的那年是二十歲，大喬是十八歲，可惜天妒良緣，兩年后正當(dāng)曹操與袁紹大戰(zhàn)官渡，孫策正準(zhǔn)備陰襲許昌以迎漢獻(xiàn)帝，從曹操手中接過(guò)“挾天子以令諸侯”的權(quán)柄時(shí)，孫策被許貢的家客所刺殺，這位被曹操稱為“虎兒”的英雄，死時(shí)年僅二十六歲。大喬和孫策僅過(guò)了三年的夫妻生活。
    愁苦，問(wèn)院落凄涼，幾番春暮?這就是大喬今后的生活。
    小喬比大喬要好一些，她與周瑜過(guò)了八年的夫妻生活。周瑜是孫策的好朋友，結(jié)婚那年他二十四歲，小喬十六歲。周瑜也是當(dāng)世英雄，孫策死的時(shí)候，就把自己的弟弟孫權(quán)托給他和張昭。周瑜還容貌俊秀，精于音律，至今還流傳著“曲有誤，周郎顧”的民諺。小喬和周瑜的結(jié)合是一件賞心悅目的事情，以至于北宋的蘇東坡還感慨地寫道：“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)?！笨上А坝鹂稻]巾”的周瑜敵不過(guò)也是羽扇綸巾的諸葛亮，為了荊州的借還問(wèn)題，諸葛亮活活氣死周瑜，不知諸葛亮后來(lái)到周瑜靈前吊孝的時(shí)候，小喬是何感慨。反正從此后，小喬應(yīng)該是：“香冷金貌，被翻紅浪，起來(lái)慵自梳頭。任寶奩塵滿，日上簾鉤?！薄澳?，從今又添一段新愁?！?BR>    美人命薄，二喬在如詩(shī)如畫的江南，過(guò)著寂寞生活。
    以上有關(guān)二喬的生活情況，一般來(lái)說(shuō)，是大家熟知的，至于二喬與赤壁之戰(zhàn)的關(guān)系則知道的人不多。
    唐代詩(shī)人杜牧寫道：
    折戟沉沙鐵未銷,未將磨洗認(rèn)前朝;
    東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
    這首寫赤壁之戰(zhàn)的詩(shī)中已隱隱地透露出赤壁之戰(zhàn)與二喬的關(guān)系。
    漢獻(xiàn)帝建安十三年，曹操統(tǒng)一北方后雄心萬(wàn)丈，經(jīng)過(guò)周密的準(zhǔn)備，向南進(jìn)兵，目標(biāo)首先就是荊州。當(dāng)時(shí)劉備已死，劉備的兒子劉瓊舉眾而降，劉備敗走，江東的孫權(quán)也危在旦夕，如果孫、劉聯(lián)合與曹軍決戰(zhàn)，勝敗尚不可知，如果單獨(dú)行動(dòng)，就極有可能被各個(gè)擊破。是戰(zhàn)是和，當(dāng)時(shí)吳國(guó)境內(nèi)卻有兩派，而決定關(guān)健就看周瑜。
    《三國(guó)演義》里對(duì)諸葛亮舌戰(zhàn)群儒寫得十分精彩，而事實(shí)上最管用的一腳棋卻是諸葛亮和魯肅夜訪周瑜。當(dāng)時(shí)周瑜正在邵陽(yáng)湖訓(xùn)練水師，魯肅見到周瑜開門見山地說(shuō)：“曹操驅(qū)兵南侵，傳檄至此，欲與主公會(huì)獵于江夏，顯有并吞之意，和戰(zhàn)二策，主公不能決，將軍之意若何?”
    周瑜回答：“曹操挾天子之名，其師不可拒，其勢(shì)力亦不可輕敵!”
    魯肅大不以為然地說(shuō)：“伯符遺言，內(nèi)事不決問(wèn)張昭，外事不決問(wèn)周瑜，今正欲賴將軍以保全國(guó)家啊!”
    兩人爭(zhēng)執(zhí)不休，諸葛亮一言不發(fā)，眼看雙方就要翻臉，不覺(jué)哈哈大笑起來(lái)，引得周瑜問(wèn)他：“先生何故發(fā)笑?”
    諸葛亮從容回答：“我笑魯肅不識(shí)時(shí)務(wù)罷了!試想曹操極善用兵，天下莫敢當(dāng)。向來(lái)只有呂布，袁木，袁紹敢與對(duì)敵，今數(shù)人都被曹操所滅，天下無(wú)人了啊!只有劉備不識(shí)時(shí)務(wù)，強(qiáng)與爭(zhēng)衡，如今孤身江夏，存亡未保。將軍決計(jì)降曹，可以保妻子?？梢匀毁F，國(guó)祚遷移，又有什么值得可惜的呢!”
    魯肅傻乎乎地問(wèn)：“你怎么一下子又轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)叫我去投降呢?”
    諸葛亮仍然不急不慢地說(shuō)：“我有一計(jì)，不必牽羊擔(dān)酒，納土獻(xiàn)印，用不著國(guó)家投降，只須派一個(gè)使者，扁舟送兩個(gè)人到江上，曹操得到這兩個(gè)人，百萬(wàn)之眾就會(huì)卸甲卷旗退走!”
    周瑜一聽，十分新鮮，急問(wèn)：“用哪兩個(gè)人，可退曹兵?”
    諸葛亮仍然拐彎抹角地賣關(guān)子：“江東去此二人，如大樹之飄一葉，太倉(cāng)之減一粟，但曹操獲得了，一定會(huì)大喜而去。”
    就這樣胃口吊盡之后，諸葛亮才慢條斯理繼續(xù)說(shuō)：“我還住在隆中的時(shí)候，就聽說(shuō)曹操在漳河新造一臺(tái)，起名銅雀臺(tái)，極其壯麗，廣選天下美女充實(shí)在里面。曹操是個(gè)好色之徒，聽說(shuō)江東喬國(guó)老有兩個(gè)女兒，有沉魚落雁之容，閉月羞花之貌，所以發(fā)誓：‘吾一愿掃平四海，以成帝業(yè);一愿得江東二喬，置之銅雀臺(tái)，以樂(lè)晚年，雖死無(wú)恨!’現(xiàn)在他弓陌萬(wàn)之眾，虎視江南，其實(shí)只是為此二女，將軍何不去尋喬公，以千金買此二女，差人送與曹操?曹操得到這兩個(gè)女子，稱心滿意，一定班師而去，這是范蠡獻(xiàn)西施的計(jì)，將軍還不趕快執(zhí)行?！?BR>    周瑜問(wèn)道：“曹操想得二喬，有何證據(jù)?”
    諸葛亮不慌不忙地說(shuō)：“曹操的兒子曹植曾奉曹操的命令作《銅雀臺(tái)賦》，文中寫道：‘?dāng)埗逃跂|南兮，樂(lè)朝夕之與共’。
    話到此處，周瑜已氣得臉紅脖子粗，諸葛亮故意裝作滿頭霧水似地問(wèn)：“漢天子常以公主和親，你現(xiàn)在怎么可惜起兩個(gè)民間女子來(lái)了呢?”
    周瑜說(shuō)道：“公有所不知，大喬是孫策的妻子，小喬就是我的妻子。”
    就這樣諸葛亮裝瘋賣傻，激怒了東吳的決策人物，把東吳拖向赤壁戰(zhàn)場(chǎng)，直接承擔(dān)了曹操的強(qiáng)大壓力，才使得立足未穩(wěn)的劉備，獲得一個(gè)喘息的機(jī)會(huì)。
    雖說(shuō)孫劉聯(lián)合，諸葛亮功不可沒(méi)，但沒(méi)有二喬又怎能做到這一點(diǎn)呢?沒(méi)有孫劉的聯(lián)合，又那有赤壁之戰(zhàn)的勝利。
    對(duì)赤壁之戰(zhàn)，自有傳說(shuō)很多，如黃蓋的苦肉計(jì)，諸葛亮的草船借箭，諸葛亮的借東風(fēng)，龐統(tǒng)的連環(huán)計(jì)，但這些都是次要的，關(guān)鍵還在孫劉聯(lián)軍的主帥周瑜指揮有方，此外，赤壁之戰(zhàn)中，曹操的失敗與曹軍疾疫流行，戰(zhàn)斗力減弱，曹軍不習(xí)水戰(zhàn)，曹操的驕傲輕敵有關(guān)。
    深秋天氣，兩軍隔江對(duì)壘，劍拔夸張，長(zhǎng)江滔滔不絕，夜月正圓，曹操在船上大宴文武官員，一時(shí)興起，曹操取槊立在船頭，將酒倒入江中，對(duì)文武官員說(shuō)道：“吾持此槊，破黃巾，擒呂布，滅袁術(shù)，收袁紹，深入塞北，縱橫天下，頗不負(fù)大丈夫之志也，今對(duì)此景，頗有感慨，吾當(dāng)作歌，汝等和之?！闭f(shuō)罷，扣弦而歌：
    對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷，憂思難忘;何以解憂，惟有杜康。青青子矜，悠悠我心;但為君故，沉吟至今。呦呦鹿嗚，食野之萍;我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
    皎皎明月，何時(shí)可掇?憂從中來(lái)，不可斷絕。越陌度降，枉用相存;契闊譙契，心念舊思。月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，無(wú)枝可依。山不厭高，水不厭深;周公吐哺。天下歸心。
    曹操這時(shí)是五十四歲，雖然他不曾把幾個(gè)二十多歲的對(duì)手放在眼里，然而心情卻十分蕭索與無(wú)耐，歌中既嘆人生的悠忽，又一再提到憂思滿懷，出現(xiàn)了一派名將垂老，英雄未路的感慨，因此便注定了他一敗涂地的命運(yùn)。
    諸葛亮是聰明的，曹植《銅雀臺(tái)賦》中的關(guān)于“二喬”一句，實(shí)際是另有所指，卻被他巧妙地用來(lái)激怒周瑜，促成孫劉合作，使后來(lái)飽償寂寞之苦的二喬在當(dāng)時(shí)也為國(guó)作出貢獻(xiàn)。諸葛亮敢這樣做，就是他看準(zhǔn)了周輸個(gè)性的弱點(diǎn)：心浮氣躁。在后來(lái)他也就用這一點(diǎn)在荊州的借還問(wèn)題上活活氣死周瑜。使已經(jīng)嘗盡孤單的姐姐大喬，有了個(gè)做伴的妹妹。從此，姐妹兩人面對(duì)江南的春草碧色，春水綠波，天天就坐在一起，說(shuō)些孫策和周瑜當(dāng)年的故事，特別是周瑜肯為她兩人去進(jìn)行大規(guī)模的赤壁之戰(zhàn)。
    中國(guó)近現(xiàn)代歷史論文篇五
    蔡文姬，名琰，原字昭姬，晉時(shí)避司馬昭諱，改字文姬，東漢末年陳留圉人，東漢大文學(xué)家蔡邕的女兒，是中國(guó)歷史上著名的才女和文學(xué)家。蔡文姬自小就能詩(shī)善文，尤好琴瑟之音。
    六歲那年，文姬纏著父親要他教她彈琴，蔡邕于是先彈一曲。但由于彈奏時(shí)用力過(guò)猛，不小心把第一根弦彈斷了，自己還沒(méi)察覺(jué)，照彈不誤。
    文姬卻馬上聽出說(shuō)：“父親，您彈斷了第一根弦!”蔡邕嚇了一跳，女兒從來(lái)都未學(xué)過(guò)彈琴，甚至連琴都未摸過(guò)，怎么就聽得出他彈斷了第一根弦呢?蔡邕繼續(xù)彈著，故意把第四根弦彈斷。文姬又立刻辨出：“父親，您又把第四根弦彈斷了!”蔡邕這才相信，女兒的確無(wú)師自通，掌握了音律。
    蔡文姬后來(lái)在父親的指導(dǎo)下，琴藝到了爐火純青的地步。
    中國(guó)近現(xiàn)代歷史論文篇六
    諸葛亮少年時(shí)代,從學(xué)于水鏡先生司馬徽，諸葛亮學(xué)習(xí)刻苦，勤于用腦，不但司馬徽賞識(shí)，連司馬徽的妻子對(duì)他也很器重，喜歡這個(gè)勤奮好學(xué)，善于用腦子的少年。那時(shí)，還沒(méi)有鐘表，記時(shí)用日晷，遇到陰雨天沒(méi)有太陽(yáng)。時(shí)間就不好掌握了。為了記時(shí)，司馬徽訓(xùn)練公雞按時(shí)鳴叫，辦法就是定時(shí)喂食。為了學(xué)到更多的東西，諸葛亮想讓先生把講課的時(shí)間延長(zhǎng)一些，但先生總是以雞鳴叫為準(zhǔn)，于是諸葛亮想：若把公雞鳴叫的時(shí)間延長(zhǎng)，先生講課的時(shí)間也就延長(zhǎng)了。于是他上學(xué)時(shí)就帶些糧食裝在口袋里，估計(jì)雞快叫的時(shí)候，就喂它一點(diǎn)糧食，雞一吃飽就不叫了。
    中國(guó)近現(xiàn)代歷史論文篇七
    完璧歸趙，讓藺相如好不風(fēng)光，官職一路擢升，直至一人之下萬(wàn)人之上的宰相。但藺相如上任后卻既無(wú)富國(guó)之舉，亦無(wú)強(qiáng)兵之策，只是躺在功勞簿上睡大覺(jué)，直到亡國(guó)，恐怕趙惠文王的子孫們也不明白，為何有先王培養(yǎng)的如此良相也敵不過(guò)秦。竊以為，完璧歸趙乃是秦王設(shè)計(jì)的一個(gè)圈套，故意成全藺相如，使趙國(guó)的一切都在自己的掌握之中。
    首先，當(dāng)時(shí)秦根本沒(méi)有攻趙的計(jì)劃，只是找法子試探一下情況。“藺相如者，為趙宦者令繆賢舍人”。在趙王遇到麻煩時(shí)，藺相如受人之薦憑勇氣“奉璧西入秦”。后來(lái)的結(jié)果，趙王盡管很有面子，但有一個(gè)很明顯的漏洞沒(méi)有引起重視。藺相如完璧歸趙使用的是下三爛手段，他叫手下人化了裝，抄小路偷偷把和氏璧退回趙國(guó)，這樣不僅沒(méi)有解決趙國(guó)原來(lái)面臨的危機(jī)，反而把矛盾激化了。趙本懼秦，擔(dān)心懷璧而遭兵禍，藺相如哄騙秦王說(shuō)璧有毛病，并以碎璧相要挾，再騙秦王齋戒五日，要舉行隆重的典禮才肯獻(xiàn)璧。秦王何等人，能看不出他的拙劣演技，而一再受騙卻不發(fā)兵攻趙?答案只有一個(gè)，就是秦本無(wú)意因璧攻趙，趙枉作杞人之憂了。趙以璧為寶，秦以天下為寶。說(shuō)以城換璧，只不過(guò)借此考察趙國(guó)國(guó)情。秦王沒(méi)有怒殺藺相如，更說(shuō)明他志不在璧而在天下。這是他在玩外交游戲。而對(duì)這些，趙王只是沉醉在完璧的喜悅之中，根本沒(méi)有往深處去想。
    其次，秦王有意讓藺相如成功，來(lái)滅趙的實(shí)力。秦王志在天下，豈可因一璧而失十五城?天下一統(tǒng)，區(qū)區(qū)一璧何患不入秦?得民心者得天下，秦若為一璧而棄十五城子民，必會(huì)失去民心。民心失，天下失，一塊和氏璧又如何保得住?秦若奪一璧而激怒趙，趙必然舉國(guó)相抗，秦王焉能不知其中利害?從事情發(fā)展的始末看，秦并無(wú)奪璧之意，猶如下棋閑處落子，看看對(duì)方的反應(yīng)而已。而秦所懼者，廉頗也。藺相如不過(guò)機(jī)鋒之能，算不上雄才大略。秦王助他成功，就是閑處落子，造成其才能勝過(guò)廉頗的假相，達(dá)到趙相秦用的目的。
    最后，在秦王的設(shè)計(jì)下，藺相如官至相國(guó)，而趙走向衰亡?？梢栽O(shè)想，如果將澠池會(huì)與荊軻刺秦時(shí)的環(huán)境相比較，藺相如能夠成功的可能性幾乎為零，但是他卻成功了，其中肯定另有原因。史載，在秦王的宮殿里，連衛(wèi)士都是列于階下，不奉詔不準(zhǔn)上殿，以荊軻之勇尚且血濺朝堂，而澠池會(huì)上戒備森嚴(yán)，藺相如以死相拼，竟能斥退環(huán)列的武士，難免令人生疑。藺相如兩次成功都用了玩命的手段，這在談笑間殺人數(shù)萬(wàn)的霸主眼里，可謂關(guān)公面前耍大刀。何況，六國(guó)皆稱秦為虎狼之國(guó)，秦王豈會(huì)被一個(gè)文官嚇倒?這就可以看出秦王是有意成全其功。很快，秦王的預(yù)想逐步成為現(xiàn)實(shí)，第一步是趙“以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右”，而廉頗則認(rèn)為“藺相如徒以口舌為勞，而位居我上，且相如素賤人，吾羞，不忍為之下”，造成將相失和。廉頗者，趙之良將，拜為上卿，以勇氣聞干諸侯，遇到藺相如，無(wú)奈也得負(fù)荊請(qǐng)罪，此后終不見用，只好老死鄉(xiāng)野。第二步就是誘導(dǎo)趙王看重口舌之才。4年后，趙惠文王死，孝成王立，在用人失察上也越走越遠(yuǎn)。孝成王不聽眾人勸說(shuō)，而用紙上談兵的趙括取代廉頗，終使秦達(dá)到目的，加速了滅亡的進(jìn)程。
    完璧歸趙，讓秦暫時(shí)丟了一點(diǎn)面子，卻為順利滅趙，進(jìn)而一統(tǒng)天下鋪平了道路，可謂良計(jì)。
    中國(guó)近現(xiàn)代歷史論文篇八
    摘 要：思想政治理論課在弘揚(yáng)和培育大學(xué)生民族精神方面起著主渠道和主陣地作用，尤其是中國(guó)近現(xiàn)代史教育所講授的內(nèi)容，更是近現(xiàn)代以來(lái)中華民族精神的寄寓和載體。從弘揚(yáng)民族精神的重要意義、近現(xiàn)代史教育在培育大學(xué)生民族精神中的作用以及如何拓寬培育大學(xué)生民族精神的途徑三個(gè)方面進(jìn)行了相關(guān)的探討。
    關(guān)鍵詞：中國(guó)近現(xiàn)代史；教育；弘揚(yáng)；培育；民族精神
    一、弘揚(yáng)民族精神的重要意義
    黨的十六大報(bào)告提出，民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大的民族精神。這是中華民族五千年存續(xù)的精神血脈，也是民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶，更是民族興盛的精神資源，對(duì)任何一個(gè)民族的生存與發(fā)展都具有極其重要的意義。
    第一，民族精神體現(xiàn)了我們黨始終代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。在十六大報(bào)告中提出：“面對(duì)世界范圍內(nèi)各種思想文化的相互激蕩，必須把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國(guó)民教育全過(guò)程，納入精神文明建設(shè)全過(guò)程，使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)?！边@是對(duì)新時(shí)期文化建設(shè)的要求，也是以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面建設(shè)小康社會(huì)的重要戰(zhàn)略部署。只要我們黨始終代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表最廣大人民的根本利益，我們黨就能永遠(yuǎn)立于不敗之地，永遠(yuǎn)得到全國(guó)各族人民的衷心擁護(hù)并帶領(lǐng)人民不斷前進(jìn)?！懊褡寰袷侵敢粋€(gè)民族共同具有的、穩(wěn)定的心理素質(zhì)和精神品質(zhì)，是一個(gè)民族特有的精神風(fēng)貌。民族精神是民族文化的精髓，任何民族精神都是民族文化的歷史產(chǎn)物。”[1]因此，民族精神從某種程度上來(lái)說(shuō)體現(xiàn)著一個(gè)民族的文化風(fēng)貌和發(fā)展水平，大力弘揚(yáng)民族精神就是弘揚(yáng)中國(guó)先進(jìn)文化，同時(shí)還有利于加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，保證黨的先進(jìn)性。
    第二，民族精神是我們黨凝聚全民族力量的精神支柱。當(dāng)西方用宗教信仰作為民族的凝聚力量，并質(zhì)疑我們沒(méi)有信仰的時(shí)候，中國(guó)共產(chǎn)黨舉起了民族精神的大旗。民族精神往往內(nèi)化于民眾的心理意識(shí)之中，由于共同生活和勞動(dòng)，形成了共同的民族情感，并形成了強(qiáng)大的凝聚力量，這種力量推動(dòng)著民族共同體的存在和發(fā)展，尤其是當(dāng)面對(duì)危機(jī)和災(zāi)難的時(shí)候，民族精神往往能迸發(fā)出精神支柱的力量。很難想象一個(gè)沒(méi)有強(qiáng)大精神支柱的民族可以自立于世界民族之林。正是中華民族精神中的不屈不撓、獨(dú)立自主的意識(shí)，才使得我們這個(gè)民族在遭受近代資本帝國(guó)主義入侵的時(shí)候，能夠奮起抗?fàn)?，萬(wàn)眾一心用血肉筑起新的長(zhǎng)城，贏得民族的獨(dú)立，在探索社會(huì)主義發(fā)展道路的過(guò)程中，能夠不依賴照搬別人，擺脫別人的支配和控制，走出一條中國(guó)特色的社會(huì)主義發(fā)展之路。因此，民族精神是支撐中華民族奮勇前進(jìn)的力量之源。
    二、發(fā)揮好近現(xiàn)代史教育對(duì)于培養(yǎng)民族精神的作用
    《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》是自2005年《中共中央宣傳部、教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見實(shí)施方案》頒布以來(lái)全國(guó)高等院校本科生必修的四門公共思想政治理論課之一，它主要講授近現(xiàn)代以來(lái)無(wú)數(shù)仁人志士為救亡圖存而英勇奮斗、艱苦探索的歷史，尤其是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民所進(jìn)行的新民主主義革命、社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革的歷史，從而使學(xué)生認(rèn)識(shí)近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程及其內(nèi)在的規(guī)律性，了解國(guó)情國(guó)史，深刻領(lǐng)會(huì)歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義、選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨、選擇了社會(huì)主義道路。可以說(shuō)，一部中國(guó)近現(xiàn)代史就是用偉大的中華民族精神鑄就而成，而中華民族的偉大精神也因中國(guó)近現(xiàn)代史而豐富飽滿，永葆生機(jī)與活力。
    第二，通過(guò)中國(guó)近現(xiàn)代史教育，可以使大學(xué)生把愛國(guó)主義的民族情感上升到理論認(rèn)知層面，從而使民族精神真正地成為大學(xué)生建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義精神動(dòng)力和行動(dòng)指南。愛國(guó)主義的民族情感根植在每個(gè)中國(guó)人的心中，當(dāng)五星紅旗在奧運(yùn)賽場(chǎng)上飄揚(yáng)的時(shí)候，我們?yōu)橹畾g呼為之自豪，當(dāng)汶川大地震吞噬著同胞生命的時(shí)候，我們同悲傷共堅(jiān)強(qiáng)，這是一種天然的愛國(guó)主義民族情感。對(duì)民族精神僅僅存有感性的表達(dá)是不夠的，必須把它上升到理論層面的認(rèn)知，才能使之深深地印在腦海中，最終化為精神動(dòng)力和行動(dòng)指南。這種感性到理性的轉(zhuǎn)化，離不開綱要課的培育和引導(dǎo)。中國(guó)共產(chǎn)黨是怎樣把馬克思主義同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合，走出了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路，又是怎樣擺脫蘇聯(lián)模式，走出了一條中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，要知其然更要知其所以然。只有這樣，才能真正地把民族精神內(nèi)化在自己的實(shí)際學(xué)習(xí)、工作和生活之中，將自己的命運(yùn)和前途同整個(gè)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)緊緊結(jié)合起來(lái)。
    中國(guó)近現(xiàn)代歷史論文篇九
    【時(shí)代特征】
    1840年爆發(fā)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng),成為中國(guó)近代史的開端。
    1.列強(qiáng)侵略:1840年,英國(guó)發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。1856年,英法聯(lián)合發(fā)動(dòng)了第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。中國(guó)被大炮打開國(guó)門。《南京條約》《天津條約》《北京條約》等條約的簽訂,使中國(guó)喪失了大量主權(quán),中國(guó)從封建社會(huì)逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)。
    2.對(duì)外抗?fàn)?林則徐虎門銷煙、關(guān)天培和陳化成率軍勇抗英軍、太平軍抗擊洋槍隊(duì),顯示了中國(guó)人民不屈不撓的抗?fàn)幘瘛?BR>    【核心考點(diǎn)】
    1.1839,林則徐虎門銷煙,是中國(guó)人民禁煙斗爭(zhēng)的偉大勝利,顯示了中華民族反抗外來(lái)侵略的堅(jiān)強(qiáng)意志。
    2.英國(guó)發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的根本原因是打開中國(guó)的市場(chǎng),直接原因是虎門銷煙。
    3.1840年,英國(guó)發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng),1842年清政府被迫與之簽訂中英《南京條約》。中國(guó)在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗的根本原因是清朝腐朽的封建統(tǒng)治。
    4.《南京條約》中割讓香港島給英國(guó)(領(lǐng)土主權(quán)遭到破壞);開放廣州、福州、廈門、寧波、上海五處為通商口岸(集中在東南沿海);英商進(jìn)出口貨物繳納稅款,必須經(jīng)過(guò)雙方協(xié)商(最能體現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的目的)。
    5.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)改變了中國(guó)歷史發(fā)展的進(jìn)程,中國(guó)開始從封建社會(huì)變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣?huì)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)成為中國(guó)近代史的開端。
    6.1856年,英國(guó)、法國(guó)發(fā)動(dòng)第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。1860年,英法軍火燒圓明園(大量文物流失)。簽訂了《天津條約》和《北京條約》,中國(guó)的半殖民地化程度進(jìn)一步加深。
    7.第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后,沙俄共割占中國(guó)東北和西北150多萬(wàn)平方千米領(lǐng)土(割占領(lǐng)土最多的國(guó)家)。
    8.洪秀全領(lǐng)導(dǎo)了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)。1853年,太平天國(guó)定都天京(南京)。天京事變使太平天國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰。1864年,天京陷落,太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)在中外聯(lián)合絞殺下失敗。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是反帝反封建的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。
    二、近代化的早期探索與民族危機(jī)的加劇
    【時(shí)代特征】
    近代化早期探索:19世紀(jì)60到90年代,地主階級(jí)洋務(wù)派開展了洋務(wù)運(yùn)動(dòng),在經(jīng)濟(jì)方面向西方學(xué)習(xí),開始了中國(guó)近代化的歷程。19世紀(jì)90年代,資產(chǎn)階級(jí)維新派,在政治制度方面向西方學(xué)習(xí),積極推行變法,但最終遭到失敗。
    1.民族危機(jī)加劇:甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗,清政府被迫簽訂《馬關(guān)條約》,大大加深了中國(guó)的半殖民地化程度。19世紀(jì)末,帝國(guó)主義國(guó)家掀起瓜分中國(guó)的狂潮。進(jìn)入20世紀(jì),八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)后簽訂了《辛丑條約》,中國(guó)完全陷入半殖民地半封建社會(huì)的深淵。中國(guó)的民族危機(jī)加劇。
    【核心考點(diǎn)】
    1.19世紀(jì)60到90年代的洋務(wù)運(yùn)動(dòng),提出了自強(qiáng)、求富的口號(hào)。
    2.洋務(wù)派主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù),強(qiáng)兵富國(guó),維護(hù)清朝統(tǒng)治。
    3.地主階級(jí)洋務(wù)派在中央以奕?為代表,在地方以曾國(guó)藩、李鴻章、左宗棠、張之洞為代表。
    4.洋務(wù)派的主要活動(dòng):創(chuàng)辦軍事工業(yè)、創(chuàng)辦民用工業(yè)、興辦新式學(xué)校、和籌建新式海軍。
    5.洋務(wù)派為自強(qiáng)創(chuàng)辦的軍事工業(yè)有:安慶內(nèi)軍械所、江南制造總局、福州船政局;為求富創(chuàng)辦的民用工業(yè)有:輪船招商局、開平煤礦、漢陽(yáng)鐵廠、湖北織布局。
    6.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)歷史上第一次近代化運(yùn)動(dòng)(地位)?？陀^上促進(jìn)了中華民族資本主義的產(chǎn)生,對(duì)外國(guó)資本主義的入侵起到了一定的抵制作用。(積極作用)
    7.甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)中的黃海海戰(zhàn)中鄧世昌壯烈殉國(guó)、威海衛(wèi)戰(zhàn)役中北洋艦隊(duì)全軍覆沒(méi)。
    8.1895年,清政府被迫簽訂《馬關(guān)條約》。內(nèi)容:割遼東半島、臺(tái)灣全島及所有附屬各島嶼、澎湖列島給日本;允許日本在通商口岸開設(shè)工廠,阻礙了民族資本主義的發(fā)展,帝國(guó)主義由商品輸出為主轉(zhuǎn)為資本輸出為主。影響是大大加深了中國(guó)的半殖民地化程度。
    9.《馬關(guān)條約》簽訂后,列強(qiáng)在中國(guó)掀起瓜分中國(guó)的狂潮。美國(guó)提出“門戶開放”。
    10.戊戌變法的序幕是公車上書;代表人物是康有為和梁?jiǎn)⒊?甘為變法流血犧牲的是譚嗣同。
    11.維新派主張實(shí)行君主立憲,發(fā)展資本主義。戊戌變法是一場(chǎng)自上而下的資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)。
    12.戊戌變法在思想文化方面產(chǎn)生了廣泛而持久的影響,在社會(huì)上起了思想啟蒙作用。
    13.為了鎮(zhèn)壓義和團(tuán)運(yùn)動(dòng),19,列強(qiáng)發(fā)動(dòng)了八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。
    14.19,簽訂《辛丑條約》。清政府保證嚴(yán)禁人民參加各種形式的反帝活動(dòng),最能說(shuō)明清政府淪為帝國(guó)主義列強(qiáng)統(tǒng)治中國(guó)的工具(洋人的朝廷)。中國(guó)完全陷入半殖民地半封建社會(huì)的深淵。
    資產(chǎn)階級(jí)民主革命與中華民國(guó)的建立
    【時(shí)代特征】
    戊戌變法失敗后,資產(chǎn)階級(jí)革命派掀起了資產(chǎn)階級(jí)民主革命,推翻了清王朝的統(tǒng)治,建立了中華民國(guó)。
    1.資產(chǎn)階級(jí)民主革命:資產(chǎn)階級(jí)革命派主張通過(guò)革命的手段,推翻清政府的反動(dòng)統(tǒng)治,建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó),發(fā)展資本主義,救亡圖存。在三民主義的指導(dǎo)下,資產(chǎn)階級(jí)民主革命不斷推進(jìn),19的辛亥革命推翻了清王朝的反動(dòng)統(tǒng)治,建立中華民國(guó)。
    2.中華民國(guó)建立:19,中華民國(guó)成立,頒布了《中華民國(guó)臨時(shí)約法》。但革命的勝利果實(shí)被袁世凱竊取,開始了北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治。護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利,北洋軍閥分裂,中國(guó)陷入軍閥割據(jù)紛爭(zhēng)的**之中。
    【核心考點(diǎn)】
    1.1894年,孫中山創(chuàng)建興中會(huì)。19,孫中山創(chuàng)建中國(guó)同盟會(huì),《民報(bào)》是其機(jī)關(guān)報(bào)。同盟會(huì)是第一個(gè)全國(guó)規(guī)模的、統(tǒng)一的資產(chǎn)階級(jí)革命政黨。
    2.“民族”“民權(quán)”“民生”合稱“三民主義”,成為孫中山領(lǐng)導(dǎo)資產(chǎn)階級(jí)革命的指導(dǎo)思想。
    3.早期的反清武裝起義有:萍瀏醴起義、安慶起義、紹興起義、鎮(zhèn)南關(guān)起義、黃花崗起義。
    4.1911年10月10日,武昌起義取得勝利。
    5.辛亥革命勝利表現(xiàn):推翻了清王朝的反動(dòng)統(tǒng)治,宣告了中國(guó)兩千多年君主專制制度的終結(jié)。它開創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命,極大推動(dòng)了中華民族的思想解放,打開了中國(guó)進(jìn)步潮流的閘門。
    6.辛亥革命失敗的表現(xiàn)是:勝利果實(shí)被袁世凱竊取。中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)沒(méi)有改變,中國(guó)人民反帝反封建的革命任務(wù)沒(méi)有完成。
    7.1912年1月1日,中華民國(guó)成立?！吨腥A民國(guó)臨時(shí)約法》是中國(guó)歷史上第一部資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)憲法性質(zhì)的重要文件。
    8.袁世凱武力鎮(zhèn)壓國(guó)民黨,孫中山、黃興等發(fā)動(dòng)“二次革命”,最終革命失敗。
    9.19護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利,袁世凱死后,中國(guó)陷入軍閥割據(jù)紛爭(zhēng)的**之中。
    四、新民主主義革命的開始
    【時(shí)代特征】
    20世紀(jì)一二十年代,新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)、中國(guó)共產(chǎn)黨誕生,在這些事件中,透著與以往救國(guó)運(yùn)動(dòng)不同的氣息,新時(shí)代的曙光到來(lái)了。
    1.新文化運(yùn)動(dòng):使中國(guó)人民接受了一次民主與科學(xué)的洗禮,為五四運(yùn)動(dòng)起了思想宣傳和鋪墊作用。
    2.五四運(yùn)動(dòng):是一次徹底地反對(duì)帝國(guó)主義和封建主義的愛國(guó)運(yùn)動(dòng),中國(guó)工人階級(jí)開始登上政治舞臺(tái),在運(yùn)動(dòng)中起了重要作用。新民主主義革命開始了。
    3.中國(guó)共產(chǎn)黨誕生:中共一大的召開標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生,從此中國(guó)革命的面貌煥然一新了。
    【核心考點(diǎn)】
    1.19,陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》,新文化運(yùn)動(dòng)興起,代表人物有陳獨(dú)秀、胡適、李大釗、魯迅等。
    2.新文化運(yùn)動(dòng)高舉民主和科學(xué)兩面大旗,《新青年》和北京大學(xué)是重要陣地。它為五四運(yùn)動(dòng)起了思想宣傳和鋪墊作用,是一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)。
    3.巴黎和會(huì)上中國(guó)外交的失敗,引發(fā)了1919年的五四運(yùn)動(dòng)。前期中心在北京,主力是學(xué)生。后期中心在上海,主力是工人。
    4.口號(hào)“外爭(zhēng)主權(quán),內(nèi)除國(guó)賊”最能體現(xiàn)五四運(yùn)動(dòng)是徹底地反帝反封建的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)。
    5.五四運(yùn)動(dòng)的意義是一場(chǎng)徹底地反帝反封建的愛國(guó)運(yùn)動(dòng),是中國(guó)新民主主義革命的開端。
    6.五四精神主要內(nèi)容是愛國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué),其中愛國(guó)是核心。
    7.1921年,中共一大在上海(后轉(zhuǎn)移至浙江嘉興南湖游船)召開,標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生,是中國(guó)歷史上開天辟地的大事,中國(guó)革命的面貌煥然一新。
    8.中共二大第一次提出了徹底的反帝反封建民主革命綱領(lǐng)。
    9.京漢鐵路工人大罷工,將第一次全國(guó)工人運(yùn)動(dòng)高潮推向了頂峰。
    五、從國(guó)共合作到國(guó)共對(duì)峙
    【時(shí)代特征】
    20世紀(jì)二三十年代,國(guó)共兩黨經(jīng)歷了首次合作與分裂。
    1.國(guó)共合作:1924年至1927年,國(guó)共兩黨實(shí)現(xiàn)第一次合作,進(jìn)行北伐戰(zhàn)爭(zhēng),促使革命高潮的到來(lái),基本推翻了北洋軍閥的統(tǒng)治。
    2.國(guó)共對(duì)峙:為反抗國(guó)民黨的反動(dòng)統(tǒng)治,中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)動(dòng)了一系列武裝起義,開辟了“農(nóng)村包圍城市,武裝奪取政權(quán)”的革命道路。紅軍長(zhǎng)征的勝利開創(chuàng)了中國(guó)革命的新局面。
    【核心考點(diǎn)】
    1.國(guó)民黨一大召開,標(biāo)志著國(guó)共合作的正式建立。國(guó)共第一次合作成果:創(chuàng)辦黃埔軍校,進(jìn)行北伐戰(zhàn)爭(zhēng);國(guó)共第二次合作成果:取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利。
    2.北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的目的是推翻北洋軍閥的統(tǒng)治,統(tǒng)一全國(guó)。北伐的勝利進(jìn)軍基本上推翻了北洋軍閥的統(tǒng)治。
    3.國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)失敗的標(biāo)志是蔣介石、汪精衛(wèi)發(fā)動(dòng)反革命政變。
    4.南京國(guó)民政府成立于1927年,張學(xué)良“改旗易幟”后,南京政府名義上統(tǒng)一全國(guó)。
    5.1927年8月1日,周恩來(lái)、賀龍等發(fā)動(dòng)南昌起義,打響了武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治的第一槍,南昌被稱為“軍旗升起的地方”。
    6.八七會(huì)議上毛澤東提出“政權(quán)是由槍桿子中取得”的論斷。
    7.秋收起義失利后,毛澤東建立第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地——井岡山革命根據(jù)地。
    8.1928年朱德和毛澤東在井岡山會(huì)師后創(chuàng)建中國(guó)工農(nóng)紅軍第四軍。
    9.中國(guó)共產(chǎn)黨探索出的正確革命道路是農(nóng)村包圍城市,武裝奪取政權(quán)。
    10.四渡赤水,打亂了敵人的追剿計(jì)劃;巧渡金沙江,跳出了敵人的包圍圈。
    11.1935年1月召開的遵義會(huì)議,確立了以毛澤東為核心的黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo);挽救了黨,挽救了紅軍,挽救了革命;是黨的歷史上生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
    12.長(zhǎng)征的勝利,粉碎了國(guó)民黨反動(dòng)派消滅紅軍的企圖,保存了黨和紅軍的基干力量,使中國(guó)革命轉(zhuǎn)危為安。
    13.長(zhǎng)征精神的核心是不怕犧牲、不怕困難。
    六、中華民族的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)
    【時(shí)代特征】
    從1931年九一八事變到1945年日本投降,經(jīng)過(guò)十四年艱苦卓絕的抗戰(zhàn),取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的徹底勝利。
    1.野蠻侵略:九一八事變后,日本加緊侵略中國(guó)。1937年日本制造七七事變,發(fā)動(dòng)了全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。南京大屠殺充分暴露了日本帝國(guó)主義兇惡殘暴的侵略本質(zhì)。日本侵華給中華民族帶來(lái)了空前的災(zāi)難。
    2.全民族抗戰(zhàn):西安事變的和平解決,標(biāo)志著抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線初步形成。七七事變后,國(guó)共兩黨共赴國(guó)難,中國(guó)軍隊(duì)先后取得了臺(tái)兒莊戰(zhàn)役和百團(tuán)大戰(zhàn)的勝利。中共七大為爭(zhēng)取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利和新民主主義革命在全國(guó)的勝利奠定了基礎(chǔ)。
    3.偉大意義:中國(guó)抗戰(zhàn)勝利成為中華民族由衰敗到重新振興的轉(zhuǎn)折點(diǎn),并為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利做出了重大貢獻(xiàn)。
    【核心考點(diǎn)】
    1.1931年的九一八事變是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的起點(diǎn)。(十四年抗戰(zhàn)的開始、開始了局部抗戰(zhàn))
    2.張學(xué)良和楊虎城發(fā)動(dòng)西安事變,逼蔣抗日。西安事變和平解決的歷史作用是十年內(nèi)戰(zhàn)基本結(jié)束、抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線初步形成。
    3.1937年7月7日,日軍發(fā)動(dòng)七七事變(盧溝橋事變),標(biāo)志著中國(guó)全民族抗戰(zhàn)的開始。
    4.國(guó)共第二次合作,建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線,領(lǐng)導(dǎo)全民族抗戰(zhàn),最終取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利。
    5.1937年12月13日(國(guó)家公祭日)開始,日軍制造南京大屠殺,屠殺30萬(wàn)人以上。
    6.國(guó)民黨正面戰(zhàn)場(chǎng)的抗戰(zhàn)有淞滬會(huì)戰(zhàn)、臺(tái)兒莊戰(zhàn)役(李宗仁指揮,正面戰(zhàn)場(chǎng)取得的最大的一場(chǎng)勝仗)、武漢保衛(wèi)戰(zhàn)、第三次長(zhǎng)沙會(huì)戰(zhàn)。
    7.平型關(guān)大捷和彭德懷指揮的百團(tuán)大戰(zhàn)是敵后戰(zhàn)場(chǎng)的典型戰(zhàn)役。
    8.中共七大確立毛澤東思想為中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想;為爭(zhēng)取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利準(zhǔn)備了條件。
    9.1945年8月15日,日本天皇被迫宣布無(wú)條件投降。臺(tái)灣回到祖國(guó)懷抱。
    10.實(shí)現(xiàn)全民族抗戰(zhàn)是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的決定性因素。
    11.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)近代以來(lái)反抗外敵入侵第一次取得完全勝利的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng);為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利作出巨大貢獻(xiàn)。
    七、解放戰(zhàn)爭(zhēng)和近代經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活與教育文化事業(yè)的發(fā)展
    【時(shí)代特征】
    1.解放戰(zhàn)爭(zhēng)
    自1945年8月重慶談判開始,到1949年渡江戰(zhàn)役的勝利,中國(guó)共產(chǎn)黨為爭(zhēng)取和平民主、反對(duì)國(guó)民黨的內(nèi)戰(zhàn)政策,進(jìn)行了艱苦斗爭(zhēng),推翻了國(guó)民黨的統(tǒng)治。
    (1)政治較量:國(guó)共兩黨重慶談判,簽署了“雙十協(xié)定”。重慶談判表明了中國(guó)共產(chǎn)黨的和平誠(chéng)意,使蔣介石發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)處于被動(dòng)地位。
    (2)民心較量:解放區(qū)的土地改革,贏得了民心,提供了重要的人力、物力保障。
    (3)軍事較量:1946年6月,全面內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā);轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北、孟良崮戰(zhàn)役粉碎了國(guó)民黨的重點(diǎn)進(jìn)攻;劉鄧大軍挺進(jìn)大別山,揭開了戰(zhàn)略大反攻的序幕;三大戰(zhàn)役國(guó)民黨主力基本被消滅。渡江戰(zhàn)役國(guó)民黨政權(quán)垮臺(tái)。
    2.近代經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活與教育文化事業(yè)的發(fā)展
    中國(guó)由傳統(tǒng)社會(huì)向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中,經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)生活和思想文化各個(gè)方面也發(fā)生了相應(yīng)變化。
    (1)民族工業(yè)曲折發(fā)展:19世紀(jì)六七十年代,在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的刺激下,中國(guó)近代民族工業(yè)出現(xiàn),第一次世界大戰(zhàn)期間進(jìn)入“短暫春天”,涌現(xiàn)出張謇等著名實(shí)業(yè)家。但在帝國(guó)主義和本國(guó)封建主義的壓迫下,民族工業(yè)的發(fā)展艱難曲折。
    (2)社會(huì)生活:隨著西方文明的傳入,尤其是辛亥革命后,社會(huì)生活發(fā)生巨大變化。
    (3)教育的發(fā)展:中國(guó)近代的新式教育也發(fā)生了變革,科舉制度的廢除是中國(guó)教育史上的一件大事。
    【核心考點(diǎn)】
    1.國(guó)民黨進(jìn)行重慶談判的本質(zhì)是假和平真內(nèi)戰(zhàn),國(guó)共簽訂的文件是“雙十協(xié)定”。
    2.毛澤東赴重慶談判的目的是盡一切可能爭(zhēng)取國(guó)內(nèi)和平,揭穿蔣介石假和平的陰謀。
    3.全面內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)的標(biāo)志是國(guó)民黨進(jìn)攻中原解放區(qū)。揭開人民解放軍轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略進(jìn)攻序幕的是劉鄧大軍挺進(jìn)大別山。
    4.解放區(qū)的土地改革為人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利提供了人力、物力保障。
    5.標(biāo)志著國(guó)共主力軍隊(duì)決戰(zhàn),最終國(guó)民黨軍隊(duì)主力基本被消滅的是遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役。
    6.被喻為“關(guān)門打狗”,解放東北全境的戰(zhàn)役是遼沈戰(zhàn)役。
    7.被譽(yù)為“用小推車推出來(lái)的”,奠定解放長(zhǎng)江以南各省基礎(chǔ)的戰(zhàn)役是淮海戰(zhàn)役。
    8.被喻為“甕中捉鱉”,解放華北的戰(zhàn)役是平津戰(zhàn)役。
    9.為解放南京發(fā)起的戰(zhàn)役是渡江戰(zhàn)役。
    10.1949年4月23日南京解放,統(tǒng)治中國(guó)22年的國(guó)民黨政權(quán)垮臺(tái)。
    11.解放戰(zhàn)爭(zhēng)中,中國(guó)共產(chǎn)黨迅速勝利的主要原因是得到人民的支持。
    12.提出“實(shí)業(yè)救國(guó)”口號(hào)的清末狀元是張謇,他開辦的工廠是大生紗廠。
    13.中國(guó)近代民族工業(yè)在辛亥革命之后,因封建制度受到?jīng)_擊而得到發(fā)展;在第一次世界大戰(zhàn)期間,由于帝國(guó)主義放松了對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的掠奪,從而發(fā)展并進(jìn)入“短暫春天”。
    14.中國(guó)近代民族工業(yè)的特點(diǎn):整體水平落后;主要在輕工業(yè)部門;集中在沿海沿江大城市。
    15.辛亥革命后,民國(guó)政府頒布了剪辮、易服和勸禁纏足等革除社會(huì)陋俗的法令,社會(huì)習(xí)俗發(fā)生變化,體現(xiàn)了自由平等的思想。
    16.1905年,清政府?dāng)M定《奏定學(xué)堂章程》,廢除沿用1300多年的科舉制度。
    17.中國(guó)近代第一所由國(guó)家建立的最高學(xué)府是京師大學(xué)堂,創(chuàng)建于戊戌變法時(shí)期。
    八、中華人民共和國(guó)的成立與鞏固
    【時(shí)代特征】
    1949年10月至1952年是中華人民共和國(guó)成立和鞏固時(shí)期。
    1.成立:1949年10月1日,開國(guó)大典標(biāo)志著中華人民共和國(guó)成立,開啟了中華民族發(fā)展的新紀(jì)元。
    鞏固:(1)政治上:西藏和平解放;(2)軍事上:抗美援朝;(3)經(jīng)濟(jì)上:土地改革。
    【核心考點(diǎn)】
    1.1949年10月1日,開國(guó)大典標(biāo)志著中華人民共和國(guó)成立。
    2.中華人民共和國(guó)的成立開辟了中國(guó)歷史的新紀(jì)元,中國(guó)人民站起來(lái)了?！罢尽钡暮x:人民當(dāng)家做主。
    3.新中國(guó)成立的籌備會(huì)議是中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議。
    4.中華人民共和國(guó)成立后,為鞏固政權(quán)采取的措施有西藏和平解放、抗美援朝和土地改革。
    5.1951年,西藏和平解放。標(biāo)志著祖國(guó)大陸獲得統(tǒng)一,各族人民實(shí)現(xiàn)了大團(tuán)結(jié)。
    6.1950—1953年,為了抗美援朝、保家衛(wèi)國(guó),中國(guó)人民志愿軍奔赴朝鮮作戰(zhàn),涌現(xiàn)出邱少云、黃繼光等英雄人物,中國(guó)人民志愿軍被譽(yù)為“最可愛的人”。
    7.中國(guó)人民志愿軍的精神:愛國(guó)主義、革命英雄主義和國(guó)際主義精神。
    8.抗美援朝的意義:為我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)贏得一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的和平環(huán)境,大大提高了我國(guó)的國(guó)際地位。
    9.1950年,頒布《中華人民共和國(guó)土地改革法》,進(jìn)行土地改革。廢除地主階級(jí)封建剝削的土地所有制,實(shí)行農(nóng)民土地所有制。1952年土地改革基本完成。
    10.土地改革的意義:(1)徹底摧毀了我國(guó)存在多年的封建土地制度,消滅了地主階級(jí)。(2)農(nóng)民翻了身,成為土地的主人。(3)鞏固了人民政權(quán)。(4)大大解放了農(nóng)村生產(chǎn)力,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)獲得恢復(fù)和發(fā)展。(5)為國(guó)家的工業(yè)化建設(shè)準(zhǔn)備了條件。
    九、社會(huì)主義制度的建立與社會(huì)主義建設(shè)的探索
    【時(shí)代特征】
    1953-1976年,是我國(guó)開始探索社會(huì)主義道路時(shí)期。這一時(shí)期我國(guó)社會(huì)主義制度基本建立,社會(huì)主義建設(shè)取得巨大成就,但在社會(huì)主義道路的探索中也出現(xiàn)了嚴(yán)重失誤。
    1.制度的確立:
    (1)工業(yè)上:第一個(gè)五年計(jì)劃完成,我國(guó)向社會(huì)主義工業(yè)化邁進(jìn)。
    (2)政治上:1954年第一部社會(huì)主義憲法的頒布,確立了我國(guó)的根本政治制度——人民代表大會(huì)制度。
    (3)制度上:1956年,三大改造基本完成,實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)資料私有制向社會(huì)主義公有制的轉(zhuǎn)變,我國(guó)建立起社會(huì)主義的基本制度。
    2.道路探索:
    (1)良好開端:中共八大是探索建設(shè)社會(huì)主義道路的良好開端。
    (2)嚴(yán)重失誤:“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)、十年文。
    (3)建設(shè)成就:初步形成了獨(dú)立的、比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系。
    【核心考點(diǎn)】
    1.社會(huì)主義制度確立的物質(zhì)基礎(chǔ)是“一五”計(jì)劃;法律保證是1954年《中華人民共和國(guó)憲法》;建立標(biāo)志是1956年底三大改造基本完成。
    2.第一個(gè)五年計(jì)劃從1953年到1957年。實(shí)施背景是我國(guó)工業(yè)水平很低,基礎(chǔ)薄弱,門類不全。
    3.“一五”計(jì)劃的基本任務(wù)是:集中主要力量發(fā)展重工業(yè),建立國(guó)家工業(yè)化和國(guó)防現(xiàn)代化的初步基礎(chǔ)。
    4.“一五”計(jì)劃的完成使我國(guó)開始改變工業(yè)落后的面貌,向社會(huì)主義工業(yè)化邁進(jìn)。
    5.“一五”計(jì)劃工業(yè)建設(shè)分布的特點(diǎn):地域上主要在東北地區(qū),行業(yè)上主要集中在重工業(yè)。
    6.“一五”計(jì)劃的成就有:“一橋、二鐵、三藏、四廠”(武漢長(zhǎng)江大橋;寶成、鷹廈鐵路;川藏、青藏、新藏公路;鞍山鋼鐵公司無(wú)縫鋼管廠、長(zhǎng)春第一汽車制造廠、沈陽(yáng)機(jī)床廠和飛機(jī)制造廠)。
    7.1954年召開第一屆全國(guó)人民代表大會(huì),制定我國(guó)第一部社會(huì)主義類型的憲法——《中華人民共和國(guó)憲法》。標(biāo)志著人民代表大會(huì)制度確立,這是我國(guó)的根本政治制度。
    8.國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進(jìn)行三大改造,完成了把生產(chǎn)資料私有制轉(zhuǎn)化為社會(huì)主義公有制的任務(wù),社會(huì)主義制度在我國(guó)基本建立起來(lái),1956年,我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段。
    9.我國(guó)對(duì)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造的方式是加入生產(chǎn)合作社;對(duì)資本主義工商業(yè)改造的方式是實(shí)現(xiàn)公私合營(yíng),采取的政策是贖買政策。
    10.1956年召開的中共八大是探索建設(shè)社會(huì)主義的良好開端。
    11.1958年開始的總路線、“大躍進(jìn)”、人民公社化運(yùn)動(dòng)以及1966—1976年是社會(huì)主義探索的失誤。
    12.英模人物有鐵人王進(jìn)喜,黨的好干部焦裕祿,解放軍的好戰(zhàn)士雷鋒等。他們身上體現(xiàn)了艱苦創(chuàng)業(yè)和全心全意為人民服務(wù)的精神。
    13.十年(1966—1976年)使我國(guó)民主法制和國(guó)民經(jīng)濟(jì)遭受嚴(yán)重破壞,給國(guó)家和人民帶來(lái)深重災(zāi)難,拉大了中國(guó)同世界其他國(guó)家的差距。
    十、中國(guó)特色的社會(huì)主義道路
    【時(shí)代特征】
    1978年中國(guó)共產(chǎn)黨十一屆三中全會(huì)后,我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期。這一時(shí)期我國(guó)實(shí)行改革開放,找到了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路。
    1.決策“特色”:十一屆三中全會(huì),黨和國(guó)家的工作中心發(fā)生轉(zhuǎn)移,“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”轉(zhuǎn)變?yōu)橐越?jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,實(shí)行改革開放。
    2.實(shí)踐“特色”:
    (1)對(duì)內(nèi)改革:家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制(農(nóng)村);國(guó)有企業(yè)改革(城市)。
    (2)對(duì)外開放
    理論“特色”:在改革開放的實(shí)踐中,形成了中國(guó)特色的社會(huì)主義理論體系:鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。
    【核心考點(diǎn)】
    1.關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論是一場(chǎng)深刻的思想解放運(yùn)動(dòng),為十一屆三中全會(huì)召開奠定思想基礎(chǔ)。
    2.十一屆三中全會(huì)內(nèi)容:思想上:確定了解放思想、開動(dòng)腦筋、實(shí)事求是,團(tuán)結(jié)一致向前看的指導(dǎo)方針。政治上:作出了把黨和國(guó)家的工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái),實(shí)行改革開放的歷史性決策。組織上:形成了以鄧小平為核心的中共中央領(lǐng)導(dǎo)集體。
    3.1978年,十一屆三中全會(huì)是新中國(guó)成立以來(lái)黨的歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折,開啟了我國(guó)改革開放歷史新時(shí)期。是建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義道路的開端。
    4.改革首先從農(nóng)村開始,實(shí)行以家庭聯(lián)產(chǎn)承包為主的責(zé)任制,極大地調(diào)動(dòng)了農(nóng)民生產(chǎn)積極性,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)獲得大發(fā)展。
    5.城市經(jīng)濟(jì)體制改革的重點(diǎn)是國(guó)有企業(yè)的改革,中心環(huán)節(jié)是增強(qiáng)企業(yè)的活力。1992年,中共十四大明確提出要建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。
    6.我國(guó)對(duì)外開放的窗口:深圳(它被稱為一夜崛起之城)。
    7.建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)的作用:引進(jìn)外資,學(xué)習(xí)先進(jìn)的技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn),擴(kuò)大就業(yè)率,促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
    8.我國(guó)形成經(jīng)濟(jì)特區(qū)——沿海開放城市——沿海經(jīng)濟(jì)開放區(qū)——內(nèi)地,這樣一個(gè)多層次、寬領(lǐng)域的對(duì)外開放格局。
    9.12月,中國(guó)成為世界貿(mào)易組織的成員。
    10.鄧小平是改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師。
    11.鄧小平南方談話進(jìn)一步解放了人們的思想,推動(dòng)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)入新階段。
    12.黨的十二大提出建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。黨的十三大提出社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線,初級(jí)階段經(jīng)濟(jì)發(fā)展三步走戰(zhàn)略。
    13.中國(guó)特色的社會(huì)主義理論體系包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,分別在中共十五大、中共十六大、中共十八大、中共十九大上被確立為中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。
    14.習(xí)近平提出中國(guó)夢(mèng):“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。”基本是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。
    15.“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo),即到中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年時(shí),全面建成小康社會(huì);到中華人民共和國(guó)成立100年時(shí),實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
    16.“四個(gè)全面戰(zhàn)略”布局:全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨。
    17.新的發(fā)展理念:樹立創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念。
    十一、民族團(tuán)結(jié)與祖國(guó)統(tǒng)一
    【時(shí)代特征】
    中華人民共和國(guó)成立后,在民族團(tuán)結(jié)與祖國(guó)統(tǒng)一方面成就斐然。
    1.民族團(tuán)結(jié)。中華人民共和國(guó)成立后,在少數(shù)民族聚居地區(qū)實(shí)行民族區(qū)域自治制度。堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮的民族政策,少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化、生活水平都有了很大的發(fā)展。
    2.祖國(guó)統(tǒng)一。改革開放以來(lái),在“一國(guó)兩制”方針指引下,香港、澳門回歸祖國(guó),海峽兩岸的關(guān)系有很大發(fā)展,促進(jìn)了祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的完成。
    【核心考點(diǎn)】
    1.我國(guó)在少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行民族區(qū)域自治制度,這是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度。
    2.西部大開發(fā)為少數(shù)民族地區(qū)的加快發(fā)展創(chuàng)造了巨大的歷史機(jī)遇。
    3.為完成祖國(guó)統(tǒng)一,鄧小平提出了“一國(guó)兩制”的偉大構(gòu)想。
    4.7月1日,香港回歸祖國(guó)。12月20日,澳門回歸祖國(guó)。標(biāo)志著在完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的道路上邁出了重要一步。
    5.我國(guó)新時(shí)期對(duì)臺(tái)基本方針:和平統(tǒng)一,一國(guó)兩制。
    6.海峽兩岸關(guān)系發(fā)生歷史性變化開始于:1987年,臺(tái)灣當(dāng)局調(diào)整“三不”政策。
    7.兩岸交往歷史性的重要一步——九二共識(shí):“海峽兩岸均堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則”的共識(shí)。海峽兩岸統(tǒng)一的前提是一個(gè)中國(guó)原則。
    8.1995年,江澤民提出發(fā)展兩岸關(guān)系,推進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一的八項(xiàng)主張。
    9.胡錦濤會(huì)見連戰(zhàn),促進(jìn)了兩岸關(guān)系的新發(fā)展。
    10.習(xí)近平同馬英九會(huì)面,翻開了兩岸關(guān)系歷史性的一頁(yè)。
    11.祖國(guó)統(tǒng)一是大勢(shì)所趨、人心所向;海峽兩岸的統(tǒng)一一定能夠?qū)崿F(xiàn)。
    十二、外交成就與科技
    【時(shí)代特征】
    中華人民共和國(guó)成立后,在外交和科學(xué)技術(shù)方面取得了顯著成就。
    1.外交成就。中華人民共和國(guó)成立后,我國(guó)奉行獨(dú)立自主的和平外交政策,積極開展外交活動(dòng),取得了輝煌的外交成就,國(guó)際影響與日俱增,為社會(huì)主義建設(shè)贏得了良好的國(guó)際環(huán)境。
    科學(xué)技術(shù):導(dǎo)彈、原子彈的研制成功和人造衛(wèi)星的上天,增強(qiáng)了我國(guó)的綜合國(guó)力,說(shuō)明我國(guó)在尖端科技領(lǐng)域達(dá)到世界先進(jìn)水平?！岸i型雜交水稻”的培育和推廣大大提高了世界糧食的產(chǎn)量。
    【核心考點(diǎn)】
    1.我國(guó)的外交政策特點(diǎn)是:獨(dú)立自主的和平外交政策。
    2.20世紀(jì)50年代的外交成就:(1)1953年,周恩來(lái)提出和平共處五項(xiàng)原則,成為處理國(guó)與國(guó)之間關(guān)系的基本準(zhǔn)則;(2)1955年,在亞非會(huì)議上,提出“求同存異”的方針,促進(jìn)了會(huì)議圓滿成功,促進(jìn)了中國(guó)與亞非各國(guó)的團(tuán)結(jié)與合作。
    3.20世紀(jì)70年代外交成果:(1)1971年,恢復(fù)中國(guó)在聯(lián)合國(guó)合法權(quán)利;(2)1972年,中日建交;(3)1972年,尼克松訪華,中美關(guān)系開始走向正?；?1979年,中美建交。
    4.改革開放后,中國(guó)推行全方位外交,現(xiàn)形成全方位、多層次、立體化的外交布局。
    5.“兩彈一星”分別指的是核彈、導(dǎo)彈、人造地球衛(wèi)星。被稱為“兩彈元?jiǎng)住钡氖青嚰谙取?BR>    6.1964年10月16日,我國(guó)第一顆原子彈爆炸成功。1970年,我國(guó)第一顆人造地球衛(wèi)星是東方紅一號(hào)。
    7.在世界上首次育成秈型雜交水稻,被稱為“雜交水稻之父”的是袁隆平。
    8.屠呦呦獲得年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng),她的團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn)了青蒿素。
    初三歷史中國(guó)近現(xiàn)代史復(fù)習(xí)資料大全
    中國(guó)近現(xiàn)代歷史論文篇十
    《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》（以下簡(jiǎn)稱《綱要》）自開設(shè)以來(lái)，各高校對(duì)其教學(xué)模式進(jìn)行了積極探索，提出了許多教學(xué)模式。目前世界和中國(guó)都發(fā)生著巨大變化，為了更好地適應(yīng)這一變化，對(duì)這些教學(xué)模式進(jìn)行總結(jié)，探索未來(lái)努力的方向，顯得非常必要。
    一、各種教學(xué)模式的探索
    （一）教學(xué)組專題教學(xué)模式
    北京大學(xué)采取的是這種教學(xué)模式，首先將《綱要》的教學(xué)內(nèi)容依據(jù)教學(xué)大綱和教材要求，設(shè)置成教學(xué)專題。每個(gè)教師承擔(dān)自己最熟悉的3至5個(gè)專題。除了課堂專題講授，還開展了其他的教學(xué)環(huán)節(jié)，豐富教學(xué)內(nèi)容，活躍教學(xué)方式。學(xué)生成績(jī)主要由平時(shí)考勤、期中論文和期末開卷考試構(gòu)成。這種模式教學(xué)風(fēng)格多樣，增強(qiáng)了課堂的吸引力，同時(shí)減輕了教師的教學(xué)負(fù)擔(dān)，達(dá)到教學(xué)、科研的統(tǒng)一。
    （二）“msd教學(xué)模式”
    這種模式是指以現(xiàn)代化為課程主線，采用基礎(chǔ)課專題化的方式，發(fā)揮“綱要”多樣化教學(xué)的群集優(yōu)勢(shì)這是以現(xiàn)代化為主線構(gòu)建中國(guó)近現(xiàn)代史的教學(xué)模式，表明了教師的學(xué)術(shù)傾向，即認(rèn)同“現(xiàn)代化范式”。
    （三）專題式講授、學(xué)生參與式教學(xué)、案例教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合的教學(xué)模式
    專題式講授是把內(nèi)容分成若干專題由教師講授；參與式教學(xué)是采取多種教學(xué)形式能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。案例教學(xué)，就是通過(guò)對(duì)典型事例加以分析、講解、討論，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的理論去指導(dǎo)實(shí)踐。實(shí)踐教學(xué)就是借助參觀探訪各種紅色革命資源引導(dǎo)學(xué)生由抽象走向感性。
    （四）互動(dòng)式教學(xué)模式
    互動(dòng)式教學(xué)模式是指教師根據(jù)教材內(nèi)容設(shè)計(jì)多種活動(dòng)，系統(tǒng)地利用教學(xué)中動(dòng)態(tài)因素之間的互助，促進(jìn)師生之間、學(xué)生之間的合作，以達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，提高教學(xué)效率的一種教學(xué)模式。綱要課互動(dòng)式教學(xué)模式以教師的“先動(dòng)”為基礎(chǔ)，以學(xué)生的“主動(dòng)”為關(guān)鍵，以教師和學(xué)生之間的“互動(dòng)”為重要環(huán)節(jié)?；?dòng)式教學(xué)對(duì)于改變大學(xué)“綱要”課堂單一、沉默的狀態(tài)，提高教學(xué)效果有重要的作用。
    （五）研究型教學(xué)模式
    這種模式要想法設(shè)法讓學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)過(guò)程，通過(guò)以研討的方式學(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代史的基本史實(shí)和理論，學(xué)會(huì)用馬克思主義史學(xué)觀去理解、分析歷史和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，并形成對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代史的正確認(rèn)識(shí)。包括以專題講授構(gòu)建研究型教學(xué)內(nèi)容、實(shí)施教學(xué)相長(zhǎng)、雙向交流的研究型教學(xué)方法、改革傳統(tǒng)考核方式。
    （六）“整合式”教學(xué)模式
    這種教學(xué)模式以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ)，將知識(shí)教育與思想政治教育整合為完整的教學(xué)過(guò)程，將教師指導(dǎo)與學(xué)生自主學(xué)習(xí)整合為完整的教學(xué)過(guò)程，將課堂教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)整合為完整的教學(xué)過(guò)程。
    （七）八環(huán)立體教學(xué)模式
    中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課是以歷史教育的形式承載思想政治理論課的教育功能，由講、聽、看、讀、做、談、走、寫八個(gè)環(huán)節(jié)相結(jié)合，形成立體教學(xué)模式，該模式突出學(xué)生的主體地位，增強(qiáng)了綱要課育人的效果，提高思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性。
    （八）“1+1+5”教學(xué)模式
    這一模式包括：走出一個(gè)誤區(qū)——對(duì)這門課的特殊性質(zhì)和功能的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，體現(xiàn)一個(gè)原則——“學(xué)馬列要精、要管用”的原則，創(chuàng)新五種教學(xué)方法，采用體驗(yàn)式教學(xué)法、史論結(jié)合教學(xué)法、歷史人物教學(xué)法、影視教學(xué)法、情理交融教學(xué)法相結(jié)合。
    （九）立體化教學(xué)模式
    這種模式是在《綱要》的教學(xué)中建立以課堂教學(xué)為中心，自主性學(xué)習(xí)、實(shí)踐性學(xué)習(xí)、創(chuàng)新性學(xué)習(xí)“三位一體”的立體教學(xué)模式。自主性學(xué)習(xí)是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下依托圖書館和網(wǎng)絡(luò)對(duì)自己感興趣的課題深化學(xué)習(xí)的過(guò)程；實(shí)踐性學(xué)習(xí)是指以“歷史劇”為基礎(chǔ)，以紅色資源為依托，結(jié)合校內(nèi)校外的資源延伸學(xué)習(xí)的過(guò)程；創(chuàng)新性學(xué)習(xí)是師生之間和學(xué)生相互問(wèn)交流探討，探索新問(wèn)題，形成新觀點(diǎn)。
    （十）“劇情式”教學(xué)模式
    這種模式是將戲劇情節(jié)運(yùn)用于教學(xué)中，使教學(xué)活動(dòng)產(chǎn)生戲劇效果，從而提高教學(xué)質(zhì)量的一種模式。即通過(guò)結(jié)合本土歷史文化教學(xué)，穿插名人名言、家世、典故，插播電教短片，講解時(shí)事，開展課堂討論等教學(xué)興奮點(diǎn)，形成“劇情”高潮，使學(xué)生感受到聽課的樂(lè)趣，在快樂(lè)中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中獲得快樂(lè)，在快樂(lè)中獲得了思想升華。“劇情式”教學(xué)模式要求專題教學(xué)，每個(gè)專題一次課，如同戲劇上、下集，其內(nèi)容邏輯完整、前后連貫。
    （十一）開放式教學(xué)模式
    這種教學(xué)模式，是通過(guò)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，啟發(fā)學(xué)生思維，引導(dǎo)學(xué)生探究，在教師的“導(dǎo)”與學(xué)生的“探”的有機(jī)結(jié)合中，完成教學(xué)任務(wù)，使學(xué)生對(duì)歷史有所感悟、思想有所升華，以培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力和創(chuàng)新能力為終極目標(biāo)的教學(xué)活動(dòng)形式。
    （十三）體驗(yàn)教學(xué)模式
    這種模式要求教師結(jié)合“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”學(xué)科的特點(diǎn)，從課程教學(xué)的整體目標(biāo)出發(fā)，充分挖掘教材中的情感因素，以豐富多彩的`教學(xué)方法和教學(xué)實(shí)踐使學(xué)生全方位的觸摸歷史，接受精神文化的熏陶，實(shí)現(xiàn)知識(shí)與認(rèn)識(shí)的內(nèi)化。包括以情動(dòng)情的課堂教學(xué)體驗(yàn)?zāi)Ｊ?、在歷史中體驗(yàn)歷史的實(shí)踐教學(xué)體驗(yàn)?zāi)Ｊ胶统浞掷枚嗝襟w技術(shù)增強(qiáng)教學(xué)效果。
    （十四）“因材施教”教學(xué)模式
    這種模式是在教學(xué)過(guò)程中，教師根據(jù)不同院系不同專業(yè)的學(xué)生群體特點(diǎn)，采取多種形式，調(diào)動(dòng)所有學(xué)生的積極性，共同探討、研究、回答并解決時(shí)代、社會(huì)、人生中不斷碰到的難點(diǎn)、熱點(diǎn)問(wèn)題。課堂教學(xué)實(shí)行個(gè)性化教學(xué)，課外注重加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)，實(shí)行課內(nèi)課外兩個(gè)課堂相結(jié)合。
    二、對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代史綱要教學(xué)模式探索的思考
    （一）關(guān)于專題式教學(xué)模式
    根據(jù)調(diào)查，現(xiàn)在多數(shù)高校采用專題式教學(xué)模式。
    專題式教學(xué)模式又有兩種形式：一是專家專題型，即每個(gè)教師主講最擅長(zhǎng)的幾部分，幾個(gè)老師輪流授課；二是內(nèi)容專題型，即把內(nèi)容轉(zhuǎn)化為若干專題，有一位老師通講。這種模式有利有弊。優(yōu)點(diǎn)在于這種教學(xué)模式解決了課時(shí)少與教材內(nèi)容多的矛盾，突破了教材原有的章節(jié)結(jié)構(gòu)，具有靈活性和針對(duì)性，教師可以有限的課時(shí)內(nèi)完成教學(xué)任務(wù)；突出了教學(xué)重點(diǎn)，主題明確，注重宏觀把握和多維度分析，可以及時(shí)追蹤學(xué)術(shù)前沿，培養(yǎng)學(xué)生多維度分析問(wèn)題的能力。
    弊端也是顯而易見的。一是課程的前后聯(lián)系疏離，有脫節(jié)的危險(xiǎn)。二是高估了大學(xué)生歷史知識(shí)水平，不利于教學(xué)目的的實(shí)現(xiàn)，弱化了教書育人的作用。高校實(shí)施專題教學(xué)模式的主要目的之一就是為了減輕教師教學(xué)負(fù)擔(dān)，以便讓教師有更多時(shí)間搞科研，但這樣做付出的代價(jià)卻是，本來(lái)就少得可憐的師生交流機(jī)會(huì)更加減少。三是專題設(shè)置不當(dāng)，有的學(xué)校設(shè)置了23個(gè)專題，不知道在32個(gè)學(xué)時(shí)內(nèi)如何完成這么多的專題任務(wù)。
    （二）關(guān)于評(píng)價(jià)體系
    不少學(xué)校配合教學(xué)模式，對(duì)于評(píng)價(jià)方式和手段上也做了不少探索。一般實(shí)行平時(shí)考核和期末考試相結(jié)合，平時(shí)成績(jī)主要由學(xué)生出勤、平時(shí)作業(yè)和課堂討論等組成，權(quán)重不高，期末考試權(quán)重大，采用開卷方式，注重考查學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際分析解決問(wèn)題的能力。這種模式重點(diǎn)還是在期末考試，還是容易造成學(xué)生背教材的局面，不利于達(dá)到教學(xué)目的。應(yīng)該加大過(guò)程考核的權(quán)重和增加考核方式，弱化期末考試的重要性。
    （三）實(shí)踐教學(xué)不足
    在《綱要》課中采用實(shí)踐教學(xué)可以改變以往單純傳授思想的方式，促進(jìn)學(xué)生積極思考，促進(jìn)思想內(nèi)化。目前實(shí)踐教學(xué)方式主要有觀看歷史題材的視頻、參觀愛國(guó)主義教育基地、請(qǐng)老革命作報(bào)告、組織學(xué)生演講學(xué)習(xí)心得等。這些方式在一定程度上起到一定作用，但有兩個(gè)問(wèn)題需要克服，一是時(shí)間問(wèn)題，給予綱要課的學(xué)時(shí)有限，如何安排？二是資金問(wèn)題，這需要學(xué)校的高度重視和大力支持。
    《綱要》課教學(xué)的根本目的不是考試，而是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行國(guó)情教育和思想政治教育，培育具有創(chuàng)新能力和富有個(gè)性的公民。因此，綱要教學(xué)模式的探索不僅需要教師的努力和付出，更需要學(xué)校的真正重視和投入以及社會(huì)環(huán)境良性化。
    中國(guó)近現(xiàn)代歷史論文篇十一
    這個(gè)學(xué)期我學(xué)習(xí)了《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》這門課程，短短幾個(gè)月的學(xué)習(xí)與積累，我收獲頗多，也深有感觸。收獲的是更加深刻地了解了中國(guó)近代的這段歷史，感觸的是知道了如今的幸福生活來(lái)之不易，使我倍感珍惜。我覺(jué)得在我的大學(xué)期間學(xué)習(xí)這門課程是十分必要的，以下是本學(xué)期我對(duì)這門課程的學(xué)習(xí)心得和體會(huì)。
    中國(guó)近代社會(huì)是半殖民地半封建的社會(huì)，西方列強(qiáng)通過(guò)對(duì)中國(guó)進(jìn)行的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，迫使清政府簽訂了一系列的不平等條約，取得了在華政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等多方面的特權(quán)，深深地操縱著中國(guó)，中國(guó)的命運(yùn)掌握在他人手中，中國(guó)的天是黑暗的，地也是黑暗的，老百姓門處在水深火熱之中。就在此時(shí)，光榮而偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨誕生了，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民走向了勝利，結(jié)束了半殖民地半封建社會(huì)的歷史，建立了新中國(guó)，并進(jìn)行數(shù)十年的社會(huì)主義改造與建設(shè)。就在八年的抗戰(zhàn)勝利后，中國(guó)共產(chǎn)黨為謀求人民生活幸福、安穩(wěn)，提出了與國(guó)民黨和平建國(guó)的方針，但是，由于蔣介石的不甘，挑起了全面內(nèi)戰(zhàn)，人民又一次陷入了水深火熱之中，但是，俗話都有說(shuō)：“得民心者得天下”。國(guó)民黨明知道在失去民心的情況下毅然發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)，歷史是人民創(chuàng)造的，人民的力量是強(qiáng)大的，國(guó)民黨不是軍事力量不及共產(chǎn)黨，而是忽略了廣大的中國(guó)人民，也忽略了早已經(jīng)厭倦戰(zhàn)爭(zhēng)的國(guó)民黨士兵，其失敗的結(jié)果是必然的。在經(jīng)過(guò)艱苦的斗爭(zhēng)之后，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)著廣大的人民從此站起來(lái)了，毛澤的一句話凝結(jié)了中國(guó)幾億人的夢(mèng)想，有多少戰(zhàn)士和多少無(wú)辜的民眾何曾不盼望著這一天的到來(lái)，但是他們卻再也盼不到了，但是他們是不該被遺忘的人群，他們?yōu)榱诵轮袊?guó)做出了犧牲，做出了偉大的貢獻(xiàn)！從新中國(guó)成立到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期這段期間，中國(guó)共產(chǎn)黨艱難的探求社會(huì)主義建設(shè)的道路，在一次次成功與喜悅、一次次失敗與淚眼中，艱難前進(jìn)，只為了能讓中國(guó)更加強(qiáng)大更加富強(qiáng)，人民生活水平更加好，雖然經(jīng)過(guò)了十年的“”，使我們深刻的領(lǐng)悟階級(jí)斗爭(zhēng)已經(jīng)不再是我們國(guó)家的主要矛盾，主要矛盾應(yīng)該是關(guān)于國(guó)家富強(qiáng)與人民生活水平提高有關(guān)的，收獲了十年的慘痛教訓(xùn)，讓中國(guó)共產(chǎn)黨深刻的認(rèn)識(shí)了自身的不足與缺點(diǎn)，但是，知錯(cuò)能改，善莫大焉，或者說(shuō)，禍悉福之所倚，一次次的打擊與挫折打敗不了中國(guó)人民，在鄧小平同志的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民從此富起來(lái)了，改革開放至今猶存，正是因?yàn)楦母镩_放，使得我們國(guó)家日益強(qiáng)大起來(lái)，人民生活水平日益好轉(zhuǎn)，并不斷提高，試想，如果沒(méi)有改革開放，會(huì)有我們今天的幸福生活嗎？會(huì)有如今中國(guó)的國(guó)際地位在世界中提高的情形嗎？答案是否定的。
    通過(guò)更深刻的學(xué)習(xí)了中國(guó)近現(xiàn)代史，聽老師生動(dòng)地講解和觀看老師播放的影像資料，我對(duì)中國(guó)近代的屈辱和艱辛有了更加深刻的印象，對(duì)現(xiàn)代的生活倍感珍惜，也為從屈辱和艱辛中提現(xiàn)出來(lái)的民族精神而干到自豪。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在能做的就是永不遺忘中國(guó)恥辱的歷史，珍惜如今的美好生活，并好好學(xué)習(xí)，將來(lái)畢業(yè)了，有機(jī)會(huì)為國(guó)家而貢獻(xiàn)出自己的一份力量，為日后建設(shè)更加強(qiáng)大更加富強(qiáng)更加現(xiàn)代化的祖國(guó)打好基礎(chǔ)。作為一個(gè)大學(xué)生，肩負(fù)的不僅僅是個(gè)人、家庭和社會(huì)的期望，更肩負(fù)著國(guó)家的期望，試想，一個(gè)大學(xué)生總有一種反正我不做總有人做的態(tài)度，那么成千上萬(wàn)的大學(xué)生都是這樣的心態(tài)，那我們國(guó)家的未來(lái)該往哪個(gè)方向發(fā)展。一個(gè)學(xué)期過(guò)得很快，復(fù)雜繁多的歷史僅僅濃縮在幾個(gè)月的學(xué)習(xí)中，我覺(jué)得是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，日后我必將加強(qiáng)自我學(xué)習(xí)，到圖書館等地方加深學(xué)習(xí)，將來(lái)我一定要用馬克思的思想來(lái)鞭策自己，并把它作為我行動(dòng)的指南。
    中國(guó)近現(xiàn)代歷史論文篇十二
    時(shí)間過(guò)的很快，轉(zhuǎn)眼間為期八周的《中國(guó)近代史綱要》學(xué)習(xí)已將結(jié)束，而在這期間，通過(guò)學(xué)習(xí)這門課程使我又一次深刻感受到如今的和平時(shí)代是多么的來(lái)之不易！同時(shí)也更讓我對(duì)我們偉大的中華民族近代的屈辱歷史感到悲憤！
    中國(guó)從一個(gè)閉關(guān)鎖國(guó)的國(guó)家慢慢的過(guò)渡到現(xiàn)在的太平盛世，中國(guó)政策我們不能說(shuō)什么，至少當(dāng)下我們是幸福的。能夠吃的飽穿的暖，能夠坐在寬敞的教室，聽著老師在講臺(tái)上的談?wù)摴沤瘛?BR>    1840年，盤踞中華東方的一條巨龍還沉浸在自己的睡夢(mèng)中，玄幻的泡沫太多，多到讓中國(guó)人無(wú)法意識(shí)到危機(jī)的存在，閉關(guān)鎖國(guó)，讓中國(guó)無(wú)法意識(shí)到全球的變化。知道那一聲炮響，讓中國(guó)巨龍從夢(mèng)中驚醒。英國(guó)發(fā)動(dòng)了侵略中國(guó)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)歷史的發(fā)展從此發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)折。中國(guó)的屈辱史正式開始。
    在1840之后，中國(guó)又陸續(xù)簽訂了由1856年第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)敗的《天津條約》,1860年的《璦琿條約》、《北京條約》等，1894年甲午戰(zhàn)敗后的《馬關(guān)條約》,19八國(guó)聯(lián)軍侵華的《辛丑條約》等等。通過(guò)這些不平等條約是中國(guó)面臨著被瓜分的危機(jī)。這個(gè)大國(guó)就是這么被瓜分的，簽下這些賣國(guó)求榮的條約。從鴉片進(jìn)入中國(guó)開始，多少家庭為之所迫害，本來(lái)還算幸福的家庭就被這個(gè)東西給毒害了，從那些歷史劇中我們可以看到那些癮君子為了能抽一口，賣妻賣女，家破人亡。那時(shí)候中國(guó)經(jīng)濟(jì)的蕭條，人們根本就吃不飽，但是那時(shí)候的清政府卻將大把大把的銀子送給了那些西方掠奪者。
    孫中三先生本來(lái)是去日本留學(xué)學(xué)醫(yī)的，后來(lái)他發(fā)現(xiàn)學(xué)醫(yī)可以醫(yī)人但是卻救了中國(guó)這個(gè)泱泱大國(guó)，后來(lái)他開始從政，希望可以通過(guò)從政來(lái)救中國(guó)，但是事實(shí)告訴我們失敗，雖然這個(gè)是失敗了，可是他在歷史上還是留下了一筆，相對(duì)于歷史而言，他還是有了很大的促進(jìn)作用。
    在對(duì)以上的學(xué)習(xí)過(guò)程中，使我又一次明白一個(gè)國(guó)家若沒(méi)有其強(qiáng)大的國(guó)力是不可能立足于世界的，更不會(huì)有外交的存在我國(guó)的巴黎和會(huì)就是個(gè)典型！然而，一個(gè)國(guó)家想要發(fā)展期國(guó)力那就得與世界進(jìn)行交流，取他國(guó)所長(zhǎng)。另一方面，從整個(gè)近代史看并事實(shí)證明只有革新舊的政治體制和思想才能從根本上取得發(fā)展。
    歷史雖是過(guò)去，但我們要牢記過(guò)去，才能更好的開創(chuàng)美好明天！
    中國(guó)近現(xiàn)代歷史論文篇十三
    近代史和現(xiàn)代史可以以1949年中華人民共和國(guó)的成立為界。從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)到1949年中華人民共和國(guó)成立前夕的歷史，是中國(guó)的近代史；1949年中華人民共和國(guó)成立以來(lái)的歷史，是中國(guó)的現(xiàn)代史。
    通過(guò)對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代史的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)了近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展和革命、建設(shè)、改革的歷史進(jìn)程及其內(nèi)在的規(guī)律性，還了解了國(guó)史、國(guó)情，深刻的領(lǐng)會(huì)到歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義，選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，選擇了社會(huì)主義道路，選擇了改革開放。
    中國(guó)近現(xiàn)代史的發(fā)展可以分為三個(gè)部分。
    【第一部分】
    第一部分是從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)前夜，也就是1840年到1919年。1840年，英國(guó)發(fā)動(dòng)了侵略中國(guó)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)的歷史從此發(fā)生重大轉(zhuǎn)折。隨著外國(guó)資本主義的入侵，中國(guó)社會(huì)逐步變成了半殖民地半封建社會(huì)。中國(guó)人民逐漸開始了反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。所以，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)成為中國(guó)近代史的起點(diǎn)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前的中國(guó)是封建社會(huì)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，隨著外國(guó)資本-帝國(guó)主義的入侵，中國(guó)社會(huì)發(fā)生了兩個(gè)根本性變化：一是獨(dú)立的中國(guó)逐步變成半殖民地的中國(guó)，二是封建的中國(guó)逐步變成半封建的中國(guó)。隨著近代中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的變化，中國(guó)社會(huì)的階級(jí)關(guān)系也發(fā)生了變化，產(chǎn)生了新的階級(jí)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，中國(guó)封建社會(huì)的階級(jí)關(guān)系是地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)的對(duì)立。而鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，產(chǎn)生了中國(guó)最早的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，同時(shí)也產(chǎn)生了中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)。中國(guó)近代社會(huì)的發(fā)展和演變，是帝國(guó)主義和中華民族的矛盾、帝國(guó)主義和人民大眾的矛盾互相交織交替作用的結(jié)果。近代中國(guó)社會(huì)制度的腐敗和經(jīng)濟(jì)技術(shù)的落后表明：必須首先進(jìn)行反帝反封建的民主革命。
    【第二部分】
    第二部分是從五四運(yùn)動(dòng)到新中國(guó)成立，是1919年到1949年的歷史。在1919年五四運(yùn)動(dòng)至1949年新中國(guó)成立以前的時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期，中國(guó)人民受到外國(guó)帝國(guó)主義、本國(guó)封建主義以及官僚資本主義的壓迫，這三者是壓在中國(guó)人民身上的“三座大山”。1925年至1927年的大革命，就是以推翻北洋軍閥的反動(dòng)統(tǒng)治為直接的斗爭(zhēng)目標(biāo)的。國(guó)共合作后建立的國(guó)民革命軍于1926年7月開始進(jìn)行的北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，在人民的支持下，基本上擊潰了北洋軍閥的主力。1931年九一八事變后，日本侵略者占領(lǐng)了中國(guó)東北。1937年盧溝橋事變后，日本發(fā)動(dòng)了全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。雖然戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局是日本帝國(guó)主義的戰(zhàn)敗，但日本帝國(guó)主義的侵略給中國(guó)人民帶來(lái)了極其深重的災(zāi)難。其后爆發(fā)的國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)，此次戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果是中國(guó)共產(chǎn)黨推翻了中國(guó)國(guó)民黨在中國(guó)大陸的統(tǒng)治，并于1949年10月1日在北平宣布中華人民共和國(guó)成立，而由中國(guó)國(guó)民黨領(lǐng)導(dǎo)的中華民國(guó)政府則遷往臺(tái)灣，至此形成臺(tái)灣海峽兩岸直至今日的長(zhǎng)期分治及對(duì)立。
    【第三部分】
    第三部分是從新中國(guó)成立到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，是從1949年至今的時(shí)期。1949年10月1日，中華人民共和國(guó)誕生。中華人民共和國(guó)的成立，宣告中國(guó)人民當(dāng)家作主的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，具有五千多年文明歷史的中華民族從此進(jìn)入了發(fā)展進(jìn)步的歷史新紀(jì)元。從1949年10月1日中華人民共和國(guó)成立到1956年的七年，是基本完成社會(huì)主義改造的時(shí)期。從1956年社會(huì)主義改造基本完成到1966年“”前夕，是全面建設(shè)社會(huì)主義的十年。從1966年5月到1976年十月這十年，是“”時(shí)期。從1978年12月中共十一屆三中全會(huì)召開至今，是改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期。新中國(guó)成立以來(lái)的歷史告訴我們：中國(guó)共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)、改革事業(yè)的核心力量。只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的旗幟，是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟。只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
    中國(guó)的近現(xiàn)代史，就起主流和本質(zhì)來(lái)說(shuō)，是中國(guó)一代又一代的仁人志士和人民群眾為救亡圖存和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而英勇奮斗和艱苦探索的歷史，全國(guó)各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放，經(jīng)過(guò)社會(huì)主義革命建設(shè)，中國(guó)逐步變成一個(gè)繁榮昌盛、充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義新中國(guó)。
    建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，是艱難而偉大的事業(yè)。我們要增強(qiáng)憂患意識(shí)、居安思危、保持清醒頭腦，抓住和用好我國(guó)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，不斷創(chuàng)造新的輝煌，切實(shí)把經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明等各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)全面地推進(jìn)向前。
    作為祖國(guó)未來(lái)的社會(huì)主義建設(shè)者，我們一定要牢記中國(guó)近現(xiàn)代化的歷史及其基本經(jīng)驗(yàn)，繼承先輩們的優(yōu)良傳統(tǒng)，堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的肯定，自覺(jué)承擔(dān)起時(shí)代賦予我們把中國(guó)建設(shè)成為中等發(fā)達(dá)的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的歷史使命。當(dāng)前中國(guó)正站在新的歷史起點(diǎn)上，作為當(dāng)代大學(xué)生，我們要志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，繼續(xù)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗。
    中國(guó)近現(xiàn)代歷史論文篇十四
    摘要：1936年12月12日發(fā)生的震驚中外的西安事變，改變了中國(guó)的命運(yùn)，是中國(guó)近現(xiàn)代史上的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。促成了國(guó)共兩黨的第二次合作，建立了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，更成就了一位民族英雄張學(xué)良。從西安事變到新中國(guó)成立，從人民當(dāng)家做主到改革開放的今天，西安事變給中國(guó)和全世界帶來(lái)了深遠(yuǎn)的影響，對(duì)未來(lái)中國(guó)的和平統(tǒng)一事業(yè)有著不可忽視的影響。
    關(guān)鍵詞：西安事變；原因過(guò)程；當(dāng)時(shí)影響；現(xiàn)代影響
    一、西安事變的原因和過(guò)程
    (一)西安事變的原因
    1931年的“九·一八”事變是西安事變的直接動(dòng)因，促進(jìn)了民族的覺(jué)醒，改變了各黨各派的政治態(tài)度，馬占山的抗戰(zhàn)和蔡廷鍇反蔣抗日政府的成立證明了這點(diǎn)。日軍在“九一八”事變后的幾個(gè)月內(nèi)就占領(lǐng)了東北全境，面對(duì)日益緊迫的民族危機(jī)，群眾性的抗日救亡組織紛紛成立，中國(guó)共產(chǎn)黨多次發(fā)表聲明，號(hào)召各階級(jí)，各黨派和其他各界人士團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)，并宣布“紅軍絕對(duì)首先加入聯(lián)軍，以盡抗日救國(guó)的天職?！痹诖饲闆r下，全國(guó)人民熱烈擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的主張，全國(guó)迅速形成了空前未有的抗日救亡高潮，可見西安事變是順應(yīng)民意的。
    蔣介石的不抵抗政策是促成西安事變的又一動(dòng)因，當(dāng)時(shí)，蔣介石通電全國(guó)，他說(shuō)“不先消滅赤匪，恢復(fù)民族之元?dú)?，則不能御侮，不先削平逆粵，完成國(guó)家之統(tǒng)一，，則不能攮外?！睆?930年到1933年，蔣介石先后對(duì)中央蘇區(qū)發(fā)動(dòng)五次“圍剿”，致使紅軍開始了兩萬(wàn)五千里的長(zhǎng)征，給日軍侵華提供了有利之機(jī)。
    張學(xué)良作為西安事變的組織者和執(zhí)行者，最早提出擁蔣聯(lián)共抗日的主張，為西安事變奠定了思想基礎(chǔ)，最初張學(xué)良執(zhí)行蔣介石的不抵抗命令，痛失了東北，遭到舉國(guó)上下的責(zé)罵，威信一落千丈。蔣介石為緩解國(guó)內(nèi)輿論壓力，準(zhǔn)其出國(guó)考察，此時(shí)國(guó)內(nèi)的形勢(shì)是蔣繼續(xù)對(duì)外妥協(xié)，對(duì)內(nèi)繼續(xù)“剿共”，民族危機(jī)岌岌可危，張學(xué)良心急如火，1936年11月27日，他給蔣呈遞過(guò)一份《請(qǐng)纓抗戰(zhàn)書》，書中講到：緩東局勢(shì)，日趨嚴(yán)重，半載以來(lái)，良屢以抗日救亡之理論與策劃，上瀆鈞聽，感憤之念，與日俱深。今緩東戰(zhàn)事即起，正良執(zhí)矣前驅(qū)。這封請(qǐng)戰(zhàn)書真切的表達(dá)了張學(xué)良強(qiáng)烈的抗戰(zhàn)愿望和無(wú)可奈何的心情。
    (二)西安事變的過(guò)程
    1935年在全國(guó)抗日運(yùn)動(dòng)新高潮的推動(dòng)下和中國(guó)共產(chǎn)黨抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線政策的影響下，張學(xué)良，楊虎城等開始于共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)人周恩來(lái)，葉劍英等密切聯(lián)系起來(lái)，初步奠定了三方團(tuán)結(jié)抗日的政治基礎(chǔ)。
    1936年12月4日，蔣介石為實(shí)現(xiàn)“剿共”計(jì)劃，由洛陽(yáng)來(lái)到西安。然后要挾張學(xué)良和楊虎城，如不加緊剿共，就將二人分別調(diào)往安徽、福建，由中央軍進(jìn)駐西北。二人意識(shí)到除了逼蔣抗日，已無(wú)路可走。正如周恩來(lái)事后分析的那樣：“蔣介石對(duì)張學(xué)良將軍曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣的話：‘你的責(zé)任就是剿共，不許到緩遠(yuǎn)抗戰(zhàn)。若要不然，就把你換掉’以后召集西安會(huì)議……準(zhǔn)備以蔣鼎文代替張學(xué)良的，這樣局逼出來(lái)一個(gè)西安事變?！?936年12月12日凌晨張學(xué)良的衛(wèi)隊(duì)進(jìn)入蔣介石駐地臨潼華清池，與蔣介石的衛(wèi)隊(duì)交火。蔣介石聞槍聲，爬上后山墻，后在今天臨潼驪山的兵諫亭被捕獲。
    12月13日上午，張揚(yáng)等人聯(lián)名向國(guó)民黨中央執(zhí)行委員會(huì)和各團(tuán)體發(fā)表了一份通電，陳述了捉蔣的原因和目的，提出了改組南京政府，停止一切內(nèi)戰(zhàn)和開放民眾愛國(guó)運(yùn)動(dòng)等八項(xiàng)政治主張，通電發(fā)出后，張揚(yáng)還采取撤銷西北剿匪總司令部，成立抗日聯(lián)軍臨時(shí)西北軍事委員會(huì)等一系列軍事，政治行動(dòng)，同時(shí)致電中共中央，要求派代表到西安共商抗日大計(jì)。
    西安事變發(fā)生后南京國(guó)民政府中以何應(yīng)欽為首的親日派主張進(jìn)攻西安，借機(jī)擴(kuò)大事態(tài)，奪取統(tǒng)治權(quán)力。英美帝國(guó)主義及親英美的宋子文，宋慶齡則希望事變和平解決，維護(hù)蔣介石的統(tǒng)治權(quán)力和英美在華利益。1936年12月16日何應(yīng)欽就任“討逆軍”總司令派飛機(jī)轟炸西安臨近地區(qū)。12月17日中共中央確定了和平解決事變的方針，派周恩來(lái)為首的代表團(tuán)到西安與張學(xué)良和楊虎城會(huì)談，并接見各方人士，堅(jiān)決主張和平解決這次事變。12月24日會(huì)談達(dá)成了改組國(guó)民黨與國(guó)民政府，驅(qū)逐親日派，釋放上海愛國(guó)領(lǐng)袖，保障人民權(quán)利，聯(lián)共抗日等項(xiàng)協(xié)議。12月25日下午張學(xué)良護(hù)送蔣介石離開西安，事變得到了和平解決，促成國(guó)共兩黨的第二次合作，實(shí)現(xiàn)從國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)到全面抗戰(zhàn)的重大轉(zhuǎn)變。
    二、西安事變對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)的影響
    (一)對(duì)共產(chǎn)黨的影響
    西安事變給共產(chǎn)黨在生死存亡的時(shí)刻提供了巨大的轉(zhuǎn)機(jī)，大陸史學(xué)家楊奎松在他的《張學(xué)良與中共關(guān)系之謎》中說(shuō)道，正是因?yàn)檫@場(chǎng)事變的發(fā)生，蔣介石最終停止了對(duì)紅軍的大規(guī)模軍事進(jìn)攻，放棄了武力消滅紅軍的打算，正因?yàn)槿绱?，共產(chǎn)黨人一直對(duì)張學(xué)良和和楊虎城兩位將軍懷有一種特殊的尊重與感激之情。毛澤東所謂西安事變把我們從牢獄之災(zāi)中解救出來(lái)了，就包含著這層意思。西安事變使共產(chǎn)黨有了全面參加民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)，有了領(lǐng)導(dǎo)人民取得全民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的話語(yǔ)權(quán)，加快了民族解放，獨(dú)立和全國(guó)統(tǒng)一結(jié)束軍閥割據(jù)的進(jìn)程。
    (二)對(duì)國(guó)民黨及其主要人物的影響
    西安事變最終以蔣介石被放，張學(xué)良被軟禁，楊虎城被殺結(jié)束。從事變的策劃到發(fā)生再到和平解決，都是圍繞著一個(gè)人——蔣介石來(lái)進(jìn)行的，作為當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)民黨政府的最高領(lǐng)導(dǎo)人，這次事變迫使他放棄了攮外必先安內(nèi)的政策，雖然蔣始終認(rèn)為這是他個(gè)人歷史上的“奇恥大辱”，但學(xué)術(shù)界的普遍看法是，包括蔣介石在內(nèi)的整個(gè)國(guó)民黨集團(tuán)都是西安事變的受益者，曾有著名歷史學(xué)家提出：“如果沒(méi)有個(gè)西安事變，則蔣公與國(guó)民黨在中國(guó)歷史上，奚止身敗名裂而已哉！所以西安事變對(duì)蔣公對(duì)國(guó)民黨也是塞翁失馬，安知非福?！蔽靼彩伦円哺膶懥藦垖W(xué)良和楊虎城的命運(yùn)，拋開當(dāng)時(shí)這些歷史人物之間的復(fù)雜關(guān)系，他們的犧牲換來(lái)了全國(guó)的大統(tǒng)一，換來(lái)了抗日民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，喚起了中國(guó)民眾獨(dú)立自主的意識(shí)形態(tài)，為新中國(guó)的成立打下了良好的社會(huì)基礎(chǔ)。
    (三)西安事變對(duì)現(xiàn)代中國(guó)的影響
    西安事變雖然已經(jīng)過(guò)去七十多年了，但至今仍銘刻在人們的心中，張學(xué)良，楊虎城兩位將軍的愛國(guó)義舉，中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民在民族危亡面前表現(xiàn)出來(lái)的強(qiáng)烈的愛國(guó)主義和民族團(tuán)結(jié)精神，這些寶貴的精神財(cái)富充分展現(xiàn)了中華民族的強(qiáng)大凝聚力和旺盛生命力。今天，我們的祖國(guó)經(jīng)濟(jì)繁榮，社會(huì)安定，民族和睦，綜合國(guó)力日益增強(qiáng)，社會(huì)事業(yè)全面進(jìn)步，人民生活顯著改善，國(guó)際地位不斷提高。勤勞勇敢的中國(guó)人正意氣風(fēng)發(fā)地前進(jìn)在全面建設(shè)小康社會(huì)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的時(shí)代征程上。改革開放30年的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，只有大力弘揚(yáng)偉大的民族精神，我們才能才能完成社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，完成祖國(guó)統(tǒng)一和維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展的歷史任務(wù)。
    西安事變對(duì)我們現(xiàn)在的生活有著深遠(yuǎn)的影響，我們要大力弘揚(yáng)西安事變告訴我們的偉大民族精神，也是中國(guó)近代史告訴我們的一個(gè)深刻道理，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一，是中華民族完全利益之所在，也是全部中華兒女的共同心愿。只要我們以民族利益和民族大義為重，就一定能團(tuán)結(jié)起來(lái)，促進(jìn)兩岸關(guān)系和平發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一。
    西安事變的發(fā)生到和平解決充分說(shuō)明愛國(guó)主義是中華民族克服困難，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的力量源泉，是凝聚中華民族，推進(jìn)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的巨大精神動(dòng)力。越是在困難時(shí)刻，越是在危急關(guān)頭，中國(guó)人的愛國(guó)主義精神就越明顯，近些年中國(guó)人在面對(duì)汶川地震，玉樹地震和釣魚島等問(wèn)題時(shí)，是偉大的愛國(guó)主義精神，鼓舞著數(shù)億中國(guó)人民萬(wàn)眾一心，堅(jiān)韌不拔地維護(hù)民族尊嚴(yán)和國(guó)家主權(quán)，面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)前進(jìn)道路上的各種困難和風(fēng)云變幻，錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)，我們要高舉愛國(guó)旗幟，振奮民族精神，為建設(shè)富強(qiáng)，民主，文明，和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而努力奮斗。
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    中國(guó)近現(xiàn)代歷史論文篇十五
    1.造成北京人過(guò)群居生活的主要原因生產(chǎn)能力低下
    2.私有制產(chǎn)生的直接原因生產(chǎn)的發(fā)展使產(chǎn)品有了剩余
    3.出現(xiàn)私有制的根本原因生產(chǎn)力的發(fā)展
    4.氏族公社由母系發(fā)展為父系的主要原因男子在生產(chǎn)中取得支配地位
    5.夏朝出現(xiàn)“家天下”局面的根本原因社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展
    6.春秋時(shí)期是我國(guó)社會(huì)發(fā)生劇烈變化時(shí)期的根本原因生產(chǎn)力顯著提高
    8.齊桓公成為春秋時(shí)期霸主的主要原因?qū)嵭泄苤俑母?，齊國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)大
    9.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各諸侯國(guó)開展變法運(yùn)動(dòng)的根本原因封建土地私有制的產(chǎn)生與發(fā)展
    10戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，而社會(huì)經(jīng)濟(jì)仍得以發(fā)展的根本原因封建生產(chǎn)關(guān)系確立
    11.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，封建之取代奴隸制的直接原因新興地主階級(jí)的政治改革
    12.法家思想在戰(zhàn)國(guó)受到統(tǒng)治者重視的主要原因有利于統(tǒng)治者加強(qiáng)統(tǒng)治
    13.商鞅變法取得成功的最根本原因順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)
    14.秦國(guó)之所以能夠統(tǒng)一中國(guó)的最主要原因經(jīng)濟(jì)實(shí)力最強(qiáng)
    15.迫使陳勝等人在大澤鄉(xiāng)起義的主要原因法律嚴(yán)酷、誤期當(dāng)斬
    16.楚漢相爭(zhēng)中劉邦取勝的主觀原因爭(zhēng)取民心歸順，軍事策略正確
    17.漢高祖采取休養(yǎng)生息政策的客觀原因社會(huì)十分貧困
    18.漢初統(tǒng)治者采取寬舒政策的直接原因秦王的教訓(xùn)
    19.西漢初年統(tǒng)治者實(shí)行“和親”政策的最主要原因經(jīng)濟(jì)軍事力量薄弱
    21.漢武帝能實(shí)行“大一統(tǒng)”的根本原因封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
    22.東漢黃巾起義的根本原因外戚、宦官交替專權(quán)，政治黑暗
    23.東漢末年開始出現(xiàn)軍閥集團(tuán)割據(jù)局面的根源封建的自然經(jīng)濟(jì)形態(tài)
    24.曹操能夠統(tǒng)一北方地區(qū)的決定性條件注重農(nóng)業(yè)，保證軍糧供應(yīng)
    25.赤壁之戰(zhàn)中孫劉聯(lián)軍取勝的最主要原因?qū)O劉結(jié)盟抗曹
    26.三國(guó)鼎立局面出現(xiàn)的根本原因三個(gè)相對(duì)獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)區(qū)域發(fā)展成均勢(shì)
    27.東吳時(shí)代江南文化發(fā)展的主要原因中原戰(zhàn)亂，北方人士南遷
    28.東漢到西晉時(shí)期北方少數(shù)民族大量?jī)?nèi)遷的主要原因中原文化先進(jìn)
    29.西晉時(shí)期能夠形成統(tǒng)一局面的主要原因北方經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展，實(shí)力增強(qiáng)，南方衰落
    30.魏晉南北朝時(shí)期，玄學(xué)成風(fēng)，佛道盛行，造成這一現(xiàn)象最重要的原因社會(huì)動(dòng)蕩不安
    31.西晉統(tǒng)一為時(shí)短暫的根本原因腐朽的門閥掌權(quán)，皇族爭(zhēng)權(quán)奪利
    33.祖逖北伐收復(fù)中原努力失敗的主要原因朝廷沒(méi)有給予有力支持
    34.司馬睿能夠在江南建立東晉的主要原因得到士族地主的支持
    35.淝水之戰(zhàn)前秦戰(zhàn)敗的最重要原因前秦統(tǒng)治不得人心
    36.前秦?cái)∮阡撬畱?zhàn)的主觀原因軍心離散，缺乏斗志
    37.祖逖北伐、淝水之戰(zhàn)都未能完成統(tǒng)一的共同原因缺乏統(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
    38.對(duì)淝水之戰(zhàn)的勝負(fù)起決定作用的因素人心的向背
    39.導(dǎo)致北魏實(shí)行均田制的根本原因先進(jìn)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的影響
    40.形成陶潛田園詩(shī)風(fēng)格的思想根源對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿
    41.東晉至南朝末，朝代更替頻繁，政局不穩(wěn)的最主要原因大將擁兵奪權(quán)
    42.公元5世紀(jì)晚期，北方農(nóng)民的生產(chǎn)和生活較為穩(wěn)定的最主要原因政府大力推行均田制
    43.魏晉南北朝時(shí)期江南農(nóng)業(yè)迅速發(fā)展的最主要原因北方勞動(dòng)人民南遷
    44.中國(guó)古代民族融合的基本原因各族人民長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)文化交流
    45.隋朝開鑿大運(yùn)河最重要的客觀原因江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)日益重要
    48.唐太宗能夠納諫的主要原因接受隋亡教訓(xùn)
    49.唐朝對(duì)外關(guān)系出現(xiàn)前所未有盛況的根本原因經(jīng)濟(jì)、文化世界領(lǐng)先
    50.促使唐朝揚(yáng)州繁榮至極的直接原因交通樞紐地位
    51.唐朝中期，均田制無(wú)法實(shí)行的主要原因封建大土地所有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展
    52.唐朝中期以后土地兼并嚴(yán)重，政府五田可授，其根源在于封建經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展
    53.唐朝募兵之取代府兵制的根本原因均田制的破壞
    54.唐朝中期藩鎮(zhèn)權(quán)力過(guò)大的根本原因軍事制度的缺陷
    55.安史之亂之前，唐朝政府腐敗的直接原因唐玄宗不理政事，重用壞人
    56.唐朝爆發(fā)安史之亂的最根本原因均田制破壞導(dǎo)致軍事制度缺陷
    57.唐朝兩稅法得以實(shí)施的最主要原因它適應(yīng)了封建莊園經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
    58.兩稅法是我國(guó)古代賦稅制度重大變化，其主要原因在于它改變了征稅標(biāo)準(zhǔn)
    59.唐末和東漢末農(nóng)民起義的相同原因宦官專權(quán)
    60.導(dǎo)致唐朝滅亡的直接原因藩鎮(zhèn)割據(jù)
    61.導(dǎo)致貞觀之治出現(xiàn)最主要的經(jīng)濟(jì)條件農(nóng)民有一定的土地和生產(chǎn)時(shí)間
    62.“文景之治”和“貞觀之治”局面出現(xiàn)的最主要的原因輕揺薄賦，重視農(nóng)業(yè)
    63.中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心逐漸自北向南轉(zhuǎn)移的主要原因北方多次戰(zhàn)亂
    64.形成五代十國(guó)分裂局面的根源唐末潘鎮(zhèn)割據(jù)的延續(xù)
    65.五代十國(guó)時(shí)期，南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速的前提條件社會(huì)安危
    66.北宋時(shí)期出現(xiàn)紙幣的根本原因商業(yè)活動(dòng)頻繁
    67.導(dǎo)致南宋與金對(duì)峙局面的原因紹興與議后，金獲得淮河以北廣大地區(qū)
    68.南宋同50多個(gè)國(guó)家和地區(qū)都有商業(yè)往來(lái)，其重要原因在于造船技術(shù)大有提高
    69.導(dǎo)致北宋中期財(cái)政危機(jī)的根源宋太祖加強(qiáng)中央集權(quán)的措施
    71.元朝政府發(fā)展長(zhǎng)江口至直沽之間海運(yùn)的主要原因全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心在江南
    72.元朝時(shí)民族融合進(jìn)一步的加強(qiáng)主要的原因國(guó)家的統(tǒng)一
    73.明朝中后期，江南一些地方產(chǎn)生資本主萌芽的最主要條件商品經(jīng)濟(jì)空前繁榮
    74.明朝后期，宦官專權(quán)十分嚴(yán)重，導(dǎo)致這一歷史現(xiàn)象產(chǎn)生的根本原因封建專制制度存在
    75.鄭和下西洋得以順利進(jìn)行和完成的主要原因農(nóng)工商發(fā)達(dá)，國(guó)力強(qiáng)盛
    77.明清時(shí)期產(chǎn)生反封建民主思想的主要原因商品經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展
    78.清朝前期資本主義萌芽緩慢發(fā)展的根本原因封建制度日趨腐朽
    79.土爾扈特回歸祖國(guó)的根本原因強(qiáng)烈的民族意識(shí)的驅(qū)使
    80.清乾嘉期間崇實(shí)學(xué)風(fēng)消失的主要原因文網(wǎng)嚴(yán)密，人心自危
    81.“重農(nóng)抑商”政策得以長(zhǎng)久實(shí)行的根本原因適應(yīng)了自給自足自然經(jīng)濟(jì)的需要
    82.造成近代中西科學(xué)技術(shù)差距的根本原因不同性質(zhì)的生產(chǎn)關(guān)系的作用
    83.史學(xué)界之所以肯定武則天的主要原因她統(tǒng)治時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展
    84.元朝的松江成為棉紡業(yè)中心的主要原因黃道婆改革面紡織工具
    85.促使原始社會(huì)人類過(guò)定居生活的直接原因原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展
    二、目的目標(biāo)意圖用意
    1.齊恒公提出“尊王攘夷”口號(hào)的主要目的提高齊國(guó)地位
    2.秦朝修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城的直接目的抵御匈奴南下
    3.商鞅變法推行“重農(nóng)抑商”政策的主要目的奠定對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的物質(zhì)基礎(chǔ)
    4.周初統(tǒng)治者實(shí)行封建制的主要目的鞏固奴隸主國(guó)家政策
    5.汗初實(shí)行款舒政策的根本目的穩(wěn)定統(tǒng)治
    6.漢武帝頒布“推恩令”的根本目的加強(qiáng)中央集權(quán)
    7.漢武帝頒布“推恩令”的直接目的分割王國(guó)的封地
    8.董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，其目的在于維護(hù)統(tǒng)一的中央集權(quán)
    9.張騫第一次出使西域的目的聯(lián)絡(luò)大月氏
    10.北魏孝文帝改革實(shí)行均田制的直接目的保證北魏政府財(cái)政收入
    11.北魏孝文帝改革的根本目的鞏固對(duì)黃河流域人民的統(tǒng)治
    12.北魏孝文帝改革的主觀目的接受漢族先進(jìn)文化
    13.北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)的根本目的加強(qiáng)對(duì)黃河流域的控制
    14.隋唐實(shí)行科學(xué)舉制的最主要目的擴(kuò)大統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治基礎(chǔ)
    15.唐政府規(guī)定農(nóng)民可以納絹代役的主要目的保證農(nóng)民的生產(chǎn)時(shí)間
    16.唐太宗注意用人納諫的根本目的維護(hù)統(tǒng)治地位
    17.唐朝后期實(shí)行兩稅法的主要目的增加政府的財(cái)政收入
    18.五代十國(guó)很多政權(quán)比較重視發(fā)展生產(chǎn)的目的保存實(shí)力
    19.宋太祖即位后，采取“杯酒釋兵權(quán)”的直接目的防止“陳橋兵變”重演
    20.元朝重視國(guó)內(nèi)陸路水路交通，其主要目的在于有效的管轄空前遼闊的疆域
    21.元朝政府大力發(fā)展漕運(yùn)和海運(yùn)的主要目的解決大都的糧食供應(yīng)問(wèn)題
    22.元朝政府重視國(guó)內(nèi)陸路水陸交通，其直接目的在于取得南方糧食供應(yīng)
    三、特點(diǎn)特征表現(xiàn)標(biāo)志
    1.新石器時(shí)代的主要特點(diǎn)普遍使用磨制石器
    2.人類社會(huì)組織發(fā)展到氏族公社時(shí)期的標(biāo)志按血源關(guān)系組成穩(wěn)定的群體
    3.春秋時(shí)期最顯著的政府特點(diǎn)諸侯爭(zhēng)霸，分封制崩潰
    4.春秋時(shí)期，社會(huì)生產(chǎn)力顯著提高的標(biāo)志鐵器的使用
    5.秦建立的專制主義中央集權(quán)的本質(zhì)特征皇權(quán)至高無(wú)上
    6.標(biāo)志秦朝滅亡的直接事件偏師繞道，劉邦進(jìn)京
    7.東漢和前代比，其政治上的突出特點(diǎn)豪強(qiáng)地主享有特權(quán)
    8.十六國(guó)時(shí)期結(jié)束的標(biāo)志北魏統(tǒng)一黃河流城
    10.南朝政權(quán)更替的特點(diǎn)武將奪權(quán)
    11.唐朝設(shè)置節(jié)度使之后，國(guó)內(nèi)政治形式的特點(diǎn)內(nèi)輕外重局面形成
    12.五代時(shí)北方五個(gè)朝代更替的共同特點(diǎn)軍事將領(lǐng)篡權(quán)自立
    13.北宋加強(qiáng)中央集權(quán)的最突出特點(diǎn)消弱地方勢(shì)力
    14.明朝加強(qiáng)專制的突出特點(diǎn)設(shè)立廠衛(wèi)特務(wù)機(jī)構(gòu)
    15.一條鞭法不同于兩稅法的最具歷史意義的特點(diǎn)賦稅折銀征收
    17.明朝時(shí)，我國(guó)出現(xiàn)了資本主義萌芽，其本質(zhì)特征在于雇傭勞動(dòng)關(guān)系出現(xiàn)
    18.明清文化具有新時(shí)代特征，這主要指反封建民主思想產(chǎn)生
    19.李自成起義把農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展到一個(gè)新水平的標(biāo)志觸及土地制度
    四、實(shí)質(zhì)本質(zhì)性質(zhì)
    1.韓非子“法治”思想的實(shí)質(zhì)法律是君主治理天下的工具
    2.楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)封建統(tǒng)治者爭(zhēng)奪權(quán)位的斗爭(zhēng)
    3.我國(guó)南北朝時(shí)期的南北對(duì)峙的實(shí)質(zhì)民主政權(quán)的對(duì)立
    5.隋朝開創(chuàng)科舉制，從實(shí)質(zhì)上說(shuō)是網(wǎng)羅人才，擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)的需要
    6.科舉制的實(shí)行，從本質(zhì)上反映了封建制度日臻完善，當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，階級(jí)關(guān)系變動(dòng)
    7.唐初實(shí)行租庸調(diào)制和中期實(shí)行兩稅法的相同實(shí)質(zhì)封建生產(chǎn)關(guān)系的局部調(diào)整
    8.“安史之亂”的實(shí)質(zhì)地方割據(jù)勢(shì)力同中央政府爭(zhēng)奪最高治權(quán)
    五、意義作用影響結(jié)局結(jié)果
    1.官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、肥水之戰(zhàn)的相似作用對(duì)當(dāng)時(shí)政治格局的演變起了決定作用
    2.北魏孝文帝改革，對(duì)北方內(nèi)遷各族最重要的影響加速向封建生產(chǎn)關(guān)系的轉(zhuǎn)化
    4.唐朝兩稅法的直接作用緩解中央政府的財(cái)政困難
    5.兩稅法實(shí)行后，影響最深的作用削弱了農(nóng)民對(duì)封建國(guó)家的人身依附關(guān)系
    6.隋朝大運(yùn)河發(fā)揮的主要作用促進(jìn)南北經(jīng)濟(jì)交流
    7.北宋派轉(zhuǎn)運(yùn)使到各地管理地方財(cái)政的主要作用使地方失去割據(jù)的經(jīng)濟(jì)條件
    8.澶淵之盟的最大影響雙方維持了一個(gè)世紀(jì)的和平友好往來(lái)的局面
    9.王安石變法的突出效果一定程度上扭轉(zhuǎn)了濟(jì)貧濟(jì)弱的局面
    10.元朝時(shí)期開鑿運(yùn)河的主要作用解決了元大都的糧食供應(yīng)問(wèn)題
    11.八股取士的直接作用培養(yǎng)皇帝的忠實(shí)奴仆
    12.明朝后期該用銀兩收稅對(duì)社會(huì)最深刻的影響促進(jìn)了農(nóng)業(yè)產(chǎn)品和手工產(chǎn)品的商品化
    13.清朝設(shè)置臺(tái)灣政府的最重要的意義維護(hù)了國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整
    中國(guó)近現(xiàn)代歷史論文篇十六
    試題內(nèi)容：
    三、本大題4小題，共16分。
    中國(guó)移民的近現(xiàn)代歷史（節(jié)選）孔飛力近現(xiàn)代中國(guó)移民歷史和近現(xiàn)代中國(guó)歷史是同一個(gè)社會(huì)歷史進(jìn)程的兩個(gè)方面。
    17世紀(jì)以來(lái)的中國(guó)社會(huì)歷史表明，在人口迅速增長(zhǎng)的大背景下，大量的中國(guó)家庭需要尋求新的謀生方式。他們因此選擇了作出改變和進(jìn)行遷徙。而為此進(jìn)行的海外移民活動(dòng)只是大趨勢(shì)背景中一個(gè)很小的組成部分。
    缺少耕地的農(nóng)業(yè)家庭會(huì)選擇新的生存方式。例如，在市場(chǎng)上出售家庭手工制品和經(jīng)濟(jì)作物，或者出售勞動(dòng)力（通常是男性勞動(dòng)力），這些家庭將過(guò)剩的生產(chǎn)力輸出到家鄉(xiāng)之外更有利可圖的地區(qū)。不過(guò)，這種生存方式并沒(méi)有導(dǎo)致整個(gè)家庭的遷徙，而是讓作為勞力的男人離開家庭進(jìn)行勞動(dòng)——可能是去附近的農(nóng)場(chǎng)、相鄰的小鎮(zhèn)或更遠(yuǎn)的地方。在整個(gè)遷徙活動(dòng)中，家庭一直是核心。幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)家庭處在一個(gè)“空間共同體”和“時(shí)間共同體”之中?！翱臻g共同體”指的是“共同生活”，但并不意味著生活在同一個(gè)物理位置。一個(gè)人對(duì)他的家庭的“歸屬”，不會(huì)因?yàn)樗钣谇О儆⒗锬酥辽先f(wàn)英里以外而受到影響。相反，“分開生活”卻可能是指一個(gè)家庭共同居住在同一個(gè)院落卻過(guò)著各自獨(dú)立的生活。“時(shí)間共同體”通過(guò)家庭觀念和生產(chǎn)活動(dòng)將一個(gè)男人同他的父輩聯(lián)系在一起。他通過(guò)家庭觀念，既向上聯(lián)系著祖先，也同時(shí)向下聯(lián)系著后代。生產(chǎn)活動(dòng)則打造了代與代之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，每一代人都有責(zé)任照顧現(xiàn)在和未來(lái)的家庭成員，以維持和提高家庭的生產(chǎn)力。這兩個(gè)共同體在中國(guó)體現(xiàn)得最為明顯，在移民中更是如此。
    相較于傳統(tǒng)上認(rèn)為人口壓力是推動(dòng)移民行為的重要因素，我們還應(yīng)該考慮到晚清時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況。
    當(dāng)時(shí)的中國(guó)，人潮涌動(dòng)，商業(yè)繁榮，各種市場(chǎng)關(guān)系構(gòu)建了一個(gè)巨大的舞臺(tái)。每個(gè)中國(guó)家庭都會(huì)自然而然地嘗試抓住各種機(jī)遇。境內(nèi)的大規(guī)模人口流動(dòng)可以視作是對(duì)商業(yè)化的適應(yīng)性行為。同時(shí)，選擇留在農(nóng)村家中的人，他們的生活僅僅是圍繞在田地和灶臺(tái)之間。他們細(xì)心地照料祖墳，舉行各種傳統(tǒng)儀式，過(guò)著一種遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的生活。盡管這些人的生活方式被官方思想家和保守衛(wèi)道士們稱頌，但也不足以減弱人們對(duì)改變生活的渴望。數(shù)以百萬(wàn)的家庭需要改變生活方式，以適應(yīng)商業(yè)化和流動(dòng)性。晚清時(shí)期，海外移民建立了很多機(jī)構(gòu)來(lái)幫助他們適應(yīng)這一改變，例如會(huì)館、分廟、幫會(huì)以及輸送資源和文化的走廊。
    伴隨著大規(guī)模的華人外遷，世界各地出現(xiàn)大大小小的華人移民社區(qū)。我們所說(shuō)的“移民社區(qū)”是一個(gè)雙邊的有機(jī)體。它鑲嵌在兩個(gè)不同的社會(huì)中間并承擔(dān)起文化意義上的“走廊”的功能。
    它幫助兩個(gè)社會(huì)互通人員、資金和信息。即使是在移民已經(jīng)擁有了穩(wěn)固且不依賴于家鄉(xiāng)的利益基礎(chǔ)的情況下，它仍然會(huì)維持著他們與家鄉(xiāng)和親族的聯(lián)系。其首要原因是利益因素，他們需要從家鄉(xiāng)購(gòu)買勞力，同時(shí)也需要將財(cái)富輸送回家鄉(xiāng)。另外也有文化上的因素，一個(gè)旅居的勞動(dòng)者或者商人，可以通過(guò)提供資金以及幫助親屬移民的`方式來(lái)賺取社會(huì)資本。這種幫助和依附并不排斥與其客居地的非親屬或異鄉(xiāng)人的合作，有時(shí)甚至?xí)l(fā)展為雙向的忠誠(chéng)。維持利益基礎(chǔ)就意味著要與家鄉(xiāng)建立一個(gè)同時(shí)擁有文化、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)性質(zhì)的走廊。在晚清的中國(guó)社會(huì)，這樣的走廊縱橫交錯(cuò)，進(jìn)行著繁忙的資金、社會(huì)和文化輸送。這些走廊可以被視作家鄉(xiāng)的擴(kuò)展，將人們的利益和情感延伸到很遠(yuǎn)的距離。這種連接既是物質(zhì)上的，也是文化上的。它以一種顯而易見的方式將移民與他們出身的村落、宗族和鄉(xiāng)土連結(jié)在一起。雖然他們生活在別的社會(huì)中，但他們依舊保留了他們?cè)诮?jīng)濟(jì)、文化和血緣上的歸屬。維持這樣的“走廊”是僑居生活的本質(zhì)。
    （本文選自《華人的外遷及回歸》，內(nèi)容有刪改。作者孔飛力是美國(guó)著名漢學(xué)家、哈佛大學(xué)教授。）
    12．下列說(shuō)法，符合文意的兩項(xiàng)是（5分）
    a.近現(xiàn)代中國(guó)移民歷史和近現(xiàn)代中國(guó)歷史構(gòu)成了中國(guó)社會(huì)歷史進(jìn)程的全部。
    b.家庭將過(guò)剩的生產(chǎn)力輸出到家鄉(xiāng)之外的地區(qū)并沒(méi)有導(dǎo)致整個(gè)家庭的遷徙。
    c.每一代人都有責(zé)任照顧現(xiàn)在和未來(lái)的家庭成員，以維持家庭的凝聚力。
    d.一個(gè)移民社區(qū)的商人只能通過(guò)提供資金以及幫助親屬移民的方式來(lái)獲取經(jīng)濟(jì)利益。
    e.維持擁有文化、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)性質(zhì)的“走廊”是移民生活的本質(zhì)。
    13．關(guān)于“空間共同體”和“時(shí)間共同體”，下列表述不符合文意的一項(xiàng)是（3分）
    a.“空間共同體”并不意味著所有家庭成員共同生活在同一個(gè)物理空間。
    b.“時(shí)間共同體”通過(guò)家庭觀念和生產(chǎn)活動(dòng)將一個(gè)男人同他的父輩聯(lián)系起來(lái)。
    c.一個(gè)人對(duì)他的家庭的歸屬，會(huì)因?yàn)樗畹目臻g遠(yuǎn)近而受到影響。
    d.這兩個(gè)共同體在中國(guó)家庭中尤其是華人移民中體現(xiàn)得更為明顯。
    14．為什么近現(xiàn)代中國(guó)出現(xiàn)大規(guī)模移民海外的現(xiàn)象？請(qǐng)根據(jù)文意分點(diǎn)概括。（4分）
    15．美國(guó)舊金山唐人街開始形成于1850年前后。當(dāng)年開發(fā)美國(guó)西海岸的華工初來(lái)異國(guó)，人生地疏，言語(yǔ)不通。在面對(duì)新環(huán)境，華人需要同舟共濟(jì)，便群居在一個(gè)地帶，這個(gè)地區(qū)逐漸形成華工生活區(qū)。依據(jù)文意，唐人街在早期華人生活中能起到哪些作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4分）
    試題答案：
    中國(guó)近現(xiàn)代歷史論文篇十七
    郭合芹
    （遼寧工程技術(shù)大學(xué)基礎(chǔ)教學(xué)部，遼寧葫蘆島125105）
    摘要：中國(guó)近現(xiàn)代史綱要教學(xué)在提升大學(xué)生愛國(guó)主義素養(yǎng)教育中意義重大。通過(guò)進(jìn)行歷史教學(xué)使學(xué)生認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)社會(huì)中士大夫經(jīng)邦濟(jì)世即經(jīng)世思想；了解和學(xué)習(xí)了近代先進(jìn)中國(guó)人的愛國(guó)思潮；知道近代站在時(shí)代前沿的大學(xué)生承擔(dān)了喚起公眾責(zé)任心的任務(wù)；了解學(xué)生運(yùn)動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的普世性的全球價(jià)值觀，即近代世界觀；了解中國(guó)歷史中的先進(jìn)性和落后性；引導(dǎo)學(xué)生分析近代中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的成因。在引導(dǎo)大學(xué)生客觀看待中國(guó)歷史的時(shí)候，培養(yǎng)大學(xué)生理性愛國(guó)的理念。