撰寫心得體會有助于我們保持對自己成長軌跡的清晰認(rèn)知。寫心得體會時，我們應(yīng)該注重邏輯和條理，確保文章有清晰的結(jié)構(gòu)和思路。以下是小編為大家收集的心得體會范文，供大家參考和借鑒。
課堂核心素養(yǎng)心得體會總結(jié)篇一
核心素養(yǎng)智慧課堂是一種新型的教學(xué)模式，旨在培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力。在這個信息爆炸的時代，學(xué)生需要具備扎實的基礎(chǔ)知識，同時也需要具備分析問題和解決問題的能力。為此，核心素養(yǎng)智慧課堂應(yīng)運(yùn)而生，其目的是通過提升學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新思維，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。
第二段：核心素養(yǎng)智慧課堂的特點及優(yōu)勢
與傳統(tǒng)的課堂教學(xué)相比，核心素養(yǎng)智慧課堂有許多獨(dú)特的特點和優(yōu)勢。首先，核心素養(yǎng)智慧課堂強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體地位，注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和思考能力。在課堂上，學(xué)生可以通過討論、合作等方式積極參與，促進(jìn)思想碰撞和交流。其次，核心素養(yǎng)智慧課堂注重實踐和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。學(xué)生在課堂上不僅僅是被動地接受知識，更多的是運(yùn)用所學(xué)知識解決實際問題，培養(yǎng)創(chuàng)新思維和實踐能力。因此，核心素養(yǎng)智慧課堂可以提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和創(chuàng)新能力。
第三段：核心素養(yǎng)智慧課堂的實施方式和實踐經(jīng)驗
在核心素養(yǎng)智慧課堂的實施過程中，教師起到了至關(guān)重要的作用。首先，教師要注重激發(fā)學(xué)生的主動性，通過創(chuàng)設(shè)情境和提出問題的方式引導(dǎo)學(xué)生積極思考。其次，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的合作精神和團(tuán)隊意識，通過小組合作的方式讓學(xué)生共同完成任務(wù)。此外，教師還可以采用多媒體和互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代化的教學(xué)手段，提供多樣化的學(xué)習(xí)資源，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動性。
第四段：通過核心素養(yǎng)智慧課堂的體驗，我收獲了哪些
通過參與核心素養(yǎng)智慧課堂的學(xué)習(xí)，我受益良多。首先，我對知識的理解更加深入和全面。在課堂上，我們不僅僅是單純地接受知識，而是通過實際操作和探究來理解知識的本質(zhì)和應(yīng)用。其次，通過合作學(xué)習(xí)，我培養(yǎng)了團(tuán)隊合作精神和交流能力。在小組合作的過程中，我學(xué)會了與他人溝通和協(xié)調(diào)，提高了自己的人際交往能力。最后，通過解決實際問題，我提高了解決問題的能力和創(chuàng)新思維。在核心素養(yǎng)智慧課堂中，我們不僅僅是被動地接受問題，而是積極思考和動手解決問題，培養(yǎng)了自己的創(chuàng)新能力和實踐能力。
第五段：總結(jié)核心素養(yǎng)智慧課堂的意義和啟示
通過對核心素養(yǎng)智慧課堂的學(xué)習(xí)，我深刻地認(rèn)識到教育應(yīng)該注重學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式已經(jīng)無法滿足現(xiàn)代社會的發(fā)展需求，我們需要更加注重學(xué)生的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)新能力。因此，核心素養(yǎng)智慧課堂為我們提供了一個很好的教學(xué)模式，有助于培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。通過參與核心素養(yǎng)智慧課堂的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到自己的不足和潛力，同時也發(fā)現(xiàn)了自己的優(yōu)勢和機(jī)會。因此，我會繼續(xù)努力提高自己的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新思維，不斷追求卓越。
課堂核心素養(yǎng)心得體會總結(jié)篇二
隨著教育的不斷發(fā)展，教學(xué)方式也在不斷變化。核心素養(yǎng)智慧課堂作為一種創(chuàng)新的教學(xué)方式，在現(xiàn)代教育中得到了廣泛的應(yīng)用。我近期參與了一次核心素養(yǎng)智慧課堂的學(xué)習(xí)，不僅深刻體會到了這種教學(xué)方式的優(yōu)勢，而且也意識到了自身在課堂中的不足。以下是我對核心素養(yǎng)智慧課堂的一些心得和體會。
首先，在核心素養(yǎng)智慧課堂中，學(xué)生主動參與的程度明顯增加。傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，學(xué)生大多處于被動接受知識的狀態(tài)，缺乏對知識的主動探索和思考。然而，在核心素養(yǎng)智慧課堂中，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，通過合作學(xué)習(xí)和自主學(xué)習(xí)的形式，積極參與到課堂中。通過小組討論、課堂展示等活動，學(xué)生們可以互相交流和分享自己的思考，增強(qiáng)了交流合作與團(tuán)隊精神。
其次，核心素養(yǎng)智慧課堂注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。與傳統(tǒng)課堂強(qiáng)調(diào)死記硬背不同，核心素養(yǎng)智慧課堂更注重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和綜合能力。在這種課堂中，教師更多的是引導(dǎo)學(xué)生思考問題的方法和思路，而不是只關(guān)注答案本身。學(xué)生們需要通過自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考，將自己的知識和經(jīng)驗運(yùn)用到實際問題中去解決。這種學(xué)習(xí)方式培養(yǎng)了學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)新思維，增強(qiáng)了學(xué)生的分析問題和解決問題的能力。
再次，核心素養(yǎng)智慧課堂培養(yǎng)了學(xué)生的信息獲取和處理能力。在現(xiàn)代社會中，信息爆炸的時代，學(xué)生需要具備獲取和處理信息的能力。核心素養(yǎng)智慧課堂通過導(dǎo)入真實世界的案例和問題，讓學(xué)生們從不同的角度和渠道去獲取信息，并對信息進(jìn)行整理和分析。在這個過程中，學(xué)生需要能夠辨別信息的真?zhèn)?，判斷信息的可靠性，并從中提取重要的信息。這種能力不僅在學(xué)術(shù)上有用，而且在日常生活中也有很大的意義。
最后，核心素養(yǎng)智慧課堂激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)質(zhì)量的重要保障。而在傳統(tǒng)課堂中，學(xué)生們往往對學(xué)習(xí)缺乏興趣，只是為了應(yīng)付考試而讀書。然而，在核心素養(yǎng)智慧課堂中，學(xué)生們可以通過自己的興趣和愛好去學(xué)習(xí)感興趣的內(nèi)容，從而提高學(xué)習(xí)動力。同時，核心素養(yǎng)智慧課堂也注重培養(yǎng)學(xué)生的好奇心和探索欲望，鼓勵學(xué)生提出問題和尋找解決問題的方法，激發(fā)了學(xué)生的主動學(xué)習(xí)熱情。
總結(jié)起來，核心素養(yǎng)智慧課堂是一種具有創(chuàng)新性和前瞻性的教學(xué)方式，它鼓勵學(xué)生參與、培養(yǎng)學(xué)生綜合能力、提高信息獲取和處理能力、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。通過參與核心素養(yǎng)智慧課堂的學(xué)習(xí)，我深刻體會到了這種教學(xué)方式的優(yōu)勢，并認(rèn)識到了自己在課堂中的不足。我將在未來的學(xué)習(xí)中，努力提高自己的思維能力和信息處理能力，培養(yǎng)自己的學(xué)習(xí)興趣，為自己的成長和發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。
課堂核心素養(yǎng)心得體會總結(jié)篇三
去年暑假，參與鄭州市骨干老師培訓(xùn)，“核心素養(yǎng)”一詞貫穿整個培訓(xùn)的過程，讓我對同學(xué)的核心素養(yǎng)培育有了深刻的熟悉。拜讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書，讓我對學(xué)科教學(xué)的核心素養(yǎng)有了深刻的思索。
本書共分為三個篇章，分別從“核心素養(yǎng)的意義”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略”三個部分對老師進(jìn)行了專業(yè)理論及實際操作上的指導(dǎo)，是一本特別有使用價值的書籍。
在《學(xué)科教學(xué)是立德樹人的主要途徑》一文講道：“就沒個學(xué)科不僅具有自己的符號表達(dá)、學(xué)問體系和思維方式，也都有自己內(nèi)含的價值性和道德意義。這同樣是學(xué)科學(xué)問的一種內(nèi)在屬性，是與學(xué)科學(xué)問相伴隨的內(nèi)在特征，是人的世界觀、人生觀和價值觀的構(gòu)成性因素。
所以，學(xué)科教學(xué)最大的道德教育資源就是學(xué)科學(xué)問本身?！睂Υ?，我有深切體會，不管是哪一學(xué)科的老師，吃透教材，因材施教，都可以時時踐行“立德樹人”。
從教學(xué)實踐的角度，又強(qiáng)調(diào)了幾點：一、要充分挖掘?qū)W科學(xué)問特有的道德教育資源；二、學(xué)科教學(xué)要進(jìn)入同學(xué)的生活和行為；三、學(xué)科教學(xué)要進(jìn)入同學(xué)的道德和心靈世界；四、要結(jié)合學(xué)科教學(xué)有機(jī)地進(jìn)行價值引導(dǎo)。于此，作為一名德育工，我受到很大啟發(fā)：每門學(xué)科都隱藏著豐富的道德教育資源，老師要對學(xué)科教學(xué)內(nèi)容中具有道德教育價值的素材進(jìn)行發(fā)掘，把德育滲透融合在課程教與學(xué)的活動中。課堂教學(xué)要轉(zhuǎn)化為同學(xué)課外的成長行為，延長到同學(xué)的日常生活中，并逐步變成他們的成長自覺。真正的自由教育意味著對同學(xué)的整個生活發(fā)生重大的影響，他所學(xué)的東西將會影響他的行為、愛好與選擇；意味著他過去的一切都收到端詳和重新估價。心靈是人之根本，更是教育教學(xué)之根本。蘇霍姆林斯基說過：“教育技巧的特點就在于使教育的整個過程成為老師過問人的精神生活的.整個過程?！?BR> 唯有進(jìn)入同學(xué)情感、生命、靈魂深處的教學(xué)，才能內(nèi)化為同學(xué)高尚的道德生活和豐富的人生體驗，這樣，學(xué)科學(xué)問增長的過程也就成為人格健全與進(jìn)展的過程。把隨著學(xué)科學(xué)問的獲得，同學(xué)將變得越來越有愛心，越來越有憐憫心，越來越有責(zé)任感，越來越有教養(yǎng)。
德國教育哲學(xué)家雅思貝爾斯說：“教育是人的靈魂的教育，而非理智學(xué)問和熟悉的堆集。在學(xué)習(xí)中，只有被靈魂接受的東西才會成為精神的珍寶，二其它含混晦澀的東西則根本不能進(jìn)入靈魂中而被理解。”
教育是及其嚴(yán)厲的宏大事業(yè)，通過培育，不斷地將新的一代帶入人類優(yōu)秀文化精神之中，讓他們在完整的精神中生活、工作和交往。對終極價值和肯定真理的虔誠是一切教育的本質(zhì)，缺少對肯定的熱忱，人就不能生存，或者說人就不像人，一切就變得沒有意義。
聚焦課堂變革，深度挖掘教材，致力培育同學(xué)核心素養(yǎng)，是新時期每一位教育教學(xué)工的重要工作。
課堂核心素養(yǎng)心得體會總結(jié)篇四
核心素養(yǎng)是現(xiàn)代教育中的重要理念，它強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、創(chuàng)新思維和實踐能力。作為這個重要理念的一部分，核心素養(yǎng)課程是目前國內(nèi)教育改革中的一項重要措施。本文將分享我在核心素養(yǎng)課堂中的體驗和心得，探索其在現(xiàn)代教育中的作用和意義。
第二段：核心素養(yǎng)課堂的特點
在核心素養(yǎng)課堂中，我最為感受深刻的就是師生關(guān)系的轉(zhuǎn)換。傳統(tǒng)意義下，教師向?qū)W生傳授知識，而學(xué)生則被動地接受。然而，在核心素養(yǎng)課堂中，教師不再僅僅是知識的傳遞者，更是學(xué)生的指導(dǎo)者和引路人。學(xué)生也不再被動接受知識，而是通過自主學(xué)習(xí)來掌握知識。
第三段：核心素養(yǎng)課堂的優(yōu)勢
核心素養(yǎng)課堂的另一大優(yōu)勢在于它所注重的是學(xué)生的實踐能力。在這個課堂中，學(xué)生不僅僅是在聽教師的講解，更是通過課堂上的實踐活動來增強(qiáng)自己的理解和能力。他們可以自主選擇感興趣的課題進(jìn)行研究，通過實驗、探究和互動來進(jìn)一步掌握知識。
第四段：核心素養(yǎng)課堂對學(xué)生的影響
在核心素養(yǎng)課堂中，學(xué)生會體驗到主動學(xué)習(xí)的喜悅和創(chuàng)造的成就感。他們會更加自信和自主，更加有動力去學(xué)習(xí)和探索。此外，通過這種實踐性教學(xué)，學(xué)生還可以更加深入地理解自己所學(xué)的知識，從而更好地將其應(yīng)用于現(xiàn)實生活中。
第五段：核心素養(yǎng)課堂的未來
隨著教育現(xiàn)代化的不斷推進(jìn)，核心素養(yǎng)課程也將逐步成為教育中的重要一環(huán)。它的推進(jìn)和普及，對于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、創(chuàng)新思維和實踐能力的提升有著至關(guān)重要的作用。因此，作為未來的教育者，我們一定要關(guān)注和參與到這個過程中來，為更加優(yōu)質(zhì)的教育貢獻(xiàn)自己的力量。
結(jié)尾：
以上，是我對核心素養(yǎng)課堂的一些心得和體會。通過這個過程，我開始深刻理解到，現(xiàn)代教育的核心不在于掌握知識，而在于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。唯有如此，才能真正讓整個教育系統(tǒng)更加健康和強(qiáng)大。
課堂核心素養(yǎng)心得體會總結(jié)篇五
“核心素養(yǎng)”這個詞，我們常聽到，但它詳細(xì)指什么，卻始終都是模糊不清的。教育部在《關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》中，明確把核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定為“學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身進(jìn)展和社會進(jìn)展需要的必備品行和關(guān)鍵力量”。其中關(guān)鍵力量是指閱讀力量、思索力量、表達(dá)力量；必備品行指自律、敬重、仔細(xì)。也就是說，我們教學(xué)的最終指向是培育他們的三種力量和三種品行。而這三種力量和三種品行都是在學(xué)習(xí)過程中培育出來的，不是教師灌輸?shù)?，而是學(xué)生自己學(xué)會的。
教育究竟是什么呢？書中明確告知我們，教育的真諦是：讓學(xué)生有價值感，讓學(xué)生對將來布滿信念，讓學(xué)生成為歡樂人。而讓學(xué)生成為歡樂人有兩方面意思，一是讓學(xué)生具有查找歡樂的力量，二是帶給學(xué)生歡樂。假如教育本身不能給學(xué)生帶來歡樂，他又如何去查找歡樂呢？所以，讓學(xué)生“樂學(xué)”是教師的一大任務(wù)，只有在“樂學(xué)”中，學(xué)生才能體會到學(xué)習(xí)的歡樂，進(jìn)而成為一個歡樂的人。在我們的教學(xué)中，完成教學(xué)任務(wù)當(dāng)然重要，但不能無視這個過程所帶給他們的心情體驗，否則會有“舍本求末”之嫌。
聚焦核心素養(yǎng)下的課堂教學(xué)，其關(guān)注點應(yīng)當(dāng)有所轉(zhuǎn)變。以前的課堂教學(xué)模式，根本上是教師確定了教學(xué)目標(biāo)，然后把任務(wù)完成，再在作業(yè)、評講時查缺補(bǔ)漏。至于學(xué)生怎么學(xué)的，關(guān)注不多，只要他學(xué)會了解題就行，能做那一類題就好了。讀了這本書，才發(fā)覺自己的關(guān)注點消失問題了。
在課堂上，我們要時刻關(guān)注學(xué)生的`學(xué)習(xí)狀態(tài)。關(guān)注他們的心情狀態(tài)：是興奮的還是有氣無力的，是積極的還是消極的；關(guān)注學(xué)生的參加狀態(tài)：是少數(shù)精英參加了，還是大多數(shù)孩子參加了；關(guān)注學(xué)生的交往狀態(tài)：是否真的在爭論，是否陳述了自己的觀點，并有理有據(jù)；關(guān)注學(xué)生的思維狀態(tài)：有沒有問題提出來，是怎樣解決的；關(guān)注學(xué)生的生成狀態(tài)：他們從這一課時學(xué)到了什么解決問題的方法，還發(fā)覺了什么新問題。
在這本書里，我還了解到一種閱讀教學(xué)模式及情境化的詳細(xì)策略。本書系統(tǒng)而明確地提出閱讀教學(xué)模式的步驟是：讀一讀，聽一聽，想一想，說一說，背一背，做一做，寫一寫，講一講。這種教學(xué)模式挺適合小學(xué)語文教學(xué)課堂，且全是學(xué)生的活動。學(xué)生的學(xué)習(xí)就是在活動中發(fā)生的，他們在做中學(xué)，也在學(xué)中做，這是符合學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律的。
創(chuàng)設(shè)情境，對于小學(xué)生來說很重要，很多名師都提出情境化教學(xué)策略，但詳細(xì)怎么操作，還似是而非。通過學(xué)習(xí)情境化教學(xué)策略，我明白了有以下幾種方式：聯(lián)系生活實際、實物、圖像、動作、語言（朗讀，描述，比方）、新舊學(xué)問和觀念、背景學(xué)問和場景、問題等。
總之，余教師這本書不僅讓我知道了核心素養(yǎng)是什么，還知道了為什么要培育核心素養(yǎng)，也知道怎么培育學(xué)生的核心素養(yǎng)。信任，假如我們真的把核心素養(yǎng)作為圓心，以學(xué)生為半徑，那么畫出的肯定是教育的圓滿！
課堂核心素養(yǎng)心得體會總結(jié)篇六
哲學(xué)家羅素認(rèn)為，智慧不足和道德缺陷是人類災(zāi)難的兩大根源?！逗诵乃仞B(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》中，對這一點做了詳細(xì)的詮釋。核心素養(yǎng)指向的人才培養(yǎng)，需要具備卓越的才干和高階的品格。
其中，“能力”，即智力因素，是科學(xué)維度上的素質(zhì)，也就是我們常說的“智商”；“品格”，即非智力因素，人文維度上的素質(zhì)，也就是我們常說的“情商”?？梢姡逃睦硐氡税?，將學(xué)生培養(yǎng)成具備科學(xué)精神和人文情懷的健全的人。
課堂教學(xué)是教育的主要陣地，作為一線語文教師，讀懂了核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，便懂得了語文課程設(shè)置的意義。不是為了單一的教給學(xué)生基礎(chǔ)性語文知識，以高中語文為例，要實現(xiàn)語文建構(gòu)與運(yùn)用，思維發(fā)展與提升，審美鑒賞與創(chuàng)造，文化傳承與理解。
陶行知先生說：“先生的責(zé)任不在教，不在教學(xué)生，在教學(xué)生學(xué)。”如今，學(xué)科核心素養(yǎng)的界定與陶行知先生的主張指向一致。而這些理論如黑夜里的燈塔，給當(dāng)前的課堂改革指名了方向，為我們今后的教學(xué)設(shè)計提供了強(qiáng)大的理論支撐。
核心素養(yǎng)的第二個關(guān)鍵因素是“品格”，只有具備健全的人格，“能力”才能最大化的實現(xiàn)應(yīng)有的價值。肖川教授說：“一個受過教育的人，是具有某種品質(zhì)的人，而不是只上過學(xué)的人，不是指獲得某種學(xué)位的人、具有某種學(xué)歷或文憑的人?！?BR> 可見，必備品格的培養(yǎng)是今天教育的重要任務(wù)?！逗诵乃仞B(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》中關(guān)于“必備品格”詮釋的細(xì)致而清晰。
余文森博士認(rèn)為培養(yǎng)良好的品格需要具備三種處理關(guān)系的能力。
一是人與自我關(guān)系上要自律，自制。道德的最高境界是自覺的自我支配。而欲望是導(dǎo)致一切錯誤的'根源，如果你能對自己的欲望進(jìn)行控制和指導(dǎo)，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”“我會學(xué)”，那么，你就具備了優(yōu)秀的學(xué)習(xí)品質(zhì)，在這個飛速發(fā)展的社會中，你已經(jīng)占據(jù)了一席之地。
二是人與他人的關(guān)系要尊重，即講公德。尊重別人，不打擾別人，不傷害別人，推己及人，己所不欲勿施于人，做到心中有別人，有規(guī)則意識，維護(hù)良好的公共秩序。
三是人與事情的關(guān)系要認(rèn)真，即負(fù)責(zé)。自律與尊重是關(guān)乎人的態(tài)度，而認(rèn)真則是關(guān)乎做事的態(tài)度。今天，提倡的“工匠精神”就是認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神和態(tài)度，具備了認(rèn)真的態(tài)度就擁有了責(zé)任感，敢勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木衿犯窨倘霑}筋骨，如星如火，如光如電，照亮前路和夢想，無論坦途，還是坎坷。
課堂核心素養(yǎng)心得體會總結(jié)篇七
去年12月份，跟隨小學(xué)音樂工作坊，團(tuán)隊共讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書。本書分別從“核心素養(yǎng)的意義”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略”三個部分對教師進(jìn)行了專業(yè)理論及實際操作上的指導(dǎo)，是一本非常有使用價值的書籍。
核心素養(yǎng)以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)。
書中說道，人們在基礎(chǔ)教育階段讀的書會進(jìn)入血液和神經(jīng)，會成為精神的一部分，錯過了這一時段，就難以達(dá)到這樣的效果了，頓時感到肩上的責(zé)任更重了。不論是作為一名小學(xué)教師，還是未來作為孩子家長，都有責(zé)任和義務(wù)，引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生做好自己的人生選擇，讓學(xué)生無論是現(xiàn)在還是將來，都過得有尊嚴(yán)、有意義、有幸福感。
當(dāng)今時代，科技進(jìn)步日新月異，知識經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，全球化、信息化步伐明顯加快，這些變化對人的素養(yǎng)提出了更新、更高的要求。我們很難預(yù)測，未來個人發(fā)展和社會生活需要什么樣的'品格與能力，個人在受教育期間，唯有發(fā)展關(guān)鍵能力（閱讀、思考、表達(dá)）與必備品格自律（自制）、尊重（公德）、認(rèn)真（責(zé)任），打好基礎(chǔ)和根基，才能以不變應(yīng)萬變，從容應(yīng)對未來發(fā)展的需要。
在“學(xué)科教學(xué)是立德樹人的主要途徑”一文講道：“每個學(xué)科不僅具有自己的符號表達(dá)、知識體系和思維方式，也都有自己內(nèi)含的價值性和道德意義。
這同樣是學(xué)科知識的一種內(nèi)在屬性，是與學(xué)科知識相伴隨的內(nèi)在特征，是人的世界觀、人生觀和價值觀的構(gòu)成性因素。所以，學(xué)科教學(xué)最大的道德教育資源就是學(xué)科知識本身。”
作為一名“以美育人”的音樂教師，吃透教材，因材施教，同樣可以時時踐行“立德樹人”。蘇霍姆林斯基說過：“教育技巧的特點就在于使教育的整個過程成為教師過問人精神生活的整個過程?！蔽ㄓ羞M(jìn)入學(xué)生情感、生命、靈魂深處的教學(xué)，才能內(nèi)化為學(xué)生高尚的道德生活和豐富的人生體驗，這樣，學(xué)科知識增長的過程也就成為人格健全與發(fā)展的過程。
隨著學(xué)科知識的獲得，學(xué)生將變得越來越有愛心，越來越有同情心，越來越有責(zé)任感，越來越有教養(yǎng)。教育是及其嚴(yán)肅的偉大事業(yè)，通過培養(yǎng)，不斷地將新的一代帶入人類優(yōu)秀文化精神之中，讓他們在完整的精神中生活、工作和交往。
書中從“核心素養(yǎng)究竟如何落地？”“課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)？”一線教師最為關(guān)注的內(nèi)容出發(fā)，從理論與實踐相結(jié)合的角度入手，系統(tǒng)回應(yīng)了這些問題，并重點對核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進(jìn)行了深入闡述，并提出核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大教學(xué)基本策略：整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動化策略、自主化策略、意義化策。
聚焦課堂變革，深度挖掘教材，致力培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，是新時期每一位教育教學(xué)工作者的重要工作。
作為一名音樂教師，過去我們備課時過多地考慮教學(xué)手段，用什么方法把課堂搞活，大家熱熱鬧鬧、高高興興地上完一節(jié)音樂課，至于學(xué)生在這節(jié)課里到底學(xué)會了什么，掌握了哪些音樂技能，我們很少思考過。
包括我們觀摩公開課時也往往會過多的注重課堂上的一些細(xì)節(jié)問題或課堂的表現(xiàn)形式而忽略了我們真正的核心——教師的教學(xué)理念，學(xué)生在這節(jié)課中學(xué)到了什么？你給予了學(xué)生什么能力等問題。
對青少年學(xué)生而言，美育素質(zhì)首先是藝術(shù)鑒賞力的高下，而并非單純的藝術(shù)技能訓(xùn)練，提高音樂素養(yǎng)，可以加強(qiáng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和對外部事物較深層的感悟能力。美育的目標(biāo)是培養(yǎng)能自由運(yùn)用自然規(guī)律，以高效造福社會的生產(chǎn)者，而這一目標(biāo)主要是通過學(xué)?；诿烙慕虒W(xué)和體驗美育價值的教學(xué)來實現(xiàn)，美育不僅是灌輸技藝，更是要培育豐富的靈魂。
為課程，為學(xué)生，為未來，課程教學(xué)是我們共同的事業(yè)，需要我們每個人的投入，讓我們一起努力?！皶接新非跒閺?，學(xué)海無涯苦作舟”，讓我們繼續(xù)為助力學(xué)生的全面發(fā)展而加油吧！
課堂核心素養(yǎng)心得體會總結(jié)篇八
核心素養(yǎng)課堂是一種課堂教學(xué)模式，旨在培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)能力，從而使其具備批判思維、創(chuàng)新思維、合作精神和信息素養(yǎng)。近期，我有幸參加了一堂核心素養(yǎng)課堂，這次授課深刻影響了我對課堂教學(xué)的認(rèn)知。在這里，我想分享我對核心素養(yǎng)課堂的心得體會。
第二段：課程特點與感受
核心素養(yǎng)課堂最大的特點就是它強(qiáng)調(diào)的“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”。在課堂上，教師并非以一成不變的知識為目的進(jìn)行講解和測驗，而是通過有趣的故事、視頻等方式激發(fā)學(xué)生的興趣，引領(lǐng)學(xué)生主動探究科學(xué)、人文、社會等各類領(lǐng)域的核心知識。這種“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”既不失原有學(xué)習(xí)資料的正面效應(yīng)，又在學(xué)習(xí)過程中激活了學(xué)生自主探索的積極性和思維能力。在參加這樣的課程后，我意識到一種被動學(xué)習(xí)的現(xiàn)象會讓我誤入歧途。通過核心素養(yǎng)課堂，我能夠積極主動地獲取知識和經(jīng)驗，讓我在總結(jié)個人經(jīng)驗之后更好地實踐我所學(xué)。
第三段：優(yōu)勢特點與啟示
核心素養(yǎng)課堂教學(xué)方式比起傳統(tǒng)教學(xué)方式有很多優(yōu)勢。我感受到的幾大優(yōu)勢主要包括以下三點。首先，這種課堂教學(xué)方式更注重學(xué)生的實際操作能力。由于學(xué)生的參與度極高而且具有較強(qiáng)的探究性，所以相對于以前的教學(xué)方式，這種方式會使學(xué)生更加了解學(xué)習(xí)知識的實際應(yīng)用場景，并帶有明顯的互動性。其次，這種課內(nèi)外的深度結(jié)合方式有望更好地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。最后，這種課堂教學(xué)方式更有助于培養(yǎng)學(xué)生的自教技能。通過不斷地學(xué)習(xí)、思考、探究，學(xué)生可以更好地應(yīng)對不同學(xué)習(xí)環(huán)境和任務(wù)。
第四段：發(fā)展對策與建議
面對通過核心素養(yǎng)課堂所獲得的收獲，我們有必要進(jìn)一步探究其優(yōu)點，并依托其優(yōu)點不斷創(chuàng)新教學(xué)方式，以更好地推進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展。首先，學(xué)校應(yīng)該更好地扶持教師創(chuàng)新教學(xué)方式，促進(jìn)教師技能和素養(yǎng)的和諧發(fā)展，開展專業(yè)培訓(xùn)和交流，為教師的持久進(jìn)展做好科學(xué)準(zhǔn)備。其次，學(xué)校應(yīng)該建立更完善的教學(xué)資源，完善質(zhì)量體系，為教育事業(yè)推動實踐和不斷創(chuàng)新理論方式，激發(fā)教學(xué)質(zhì)量的競爭力。最后，學(xué)生應(yīng)該追求學(xué)校的多元化，尋找適合自己的課程，積極發(fā)現(xiàn)和解決存在于自身學(xué)習(xí)中的問題，將體驗式學(xué)習(xí)活躍化。
第五段：總結(jié)與展望
核心素養(yǎng)課堂是一種相較于傳統(tǒng)教育方式而言革命性的教學(xué)模式。在未來，它將會在教育事業(yè)的發(fā)展中發(fā)揮更為重要的作用，分享更多先進(jìn)、優(yōu)越的教學(xué)公式和理論。在最后，總結(jié)一下，通過參加這樣的課程，我獲益不小。我認(rèn)為，它有助于更好地拓寬自己的視野，培養(yǎng)自己的各項能力，使我更加自信、果敢地面對未來的軟硬時代經(jīng)驗。
課堂核心素養(yǎng)心得體會總結(jié)篇九
去年暑假，參加鄭州市骨干教師培訓(xùn)，“核心素養(yǎng)”一詞貫穿整個培訓(xùn)的過程，讓我對學(xué)生的.核心素養(yǎng)培養(yǎng)有了深刻的認(rèn)識。拜讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書，讓我對學(xué)科教學(xué)的核心素養(yǎng)有了深刻的思考。
本書共分為三個篇章，分別從“核心素養(yǎng)的意義”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略”三個部分對教師進(jìn)行了專業(yè)理論及實際操作上的指導(dǎo)，是一本非常有使用價值的書籍。
在《學(xué)科教學(xué)是立德樹人的主要途徑》一文講道：“就沒個學(xué)科不僅具有自己的符號表達(dá)、知識體系和思維方式，也都有自己內(nèi)含的價值性和道德意義。這同樣是學(xué)科知識的一種內(nèi)在屬性，是與學(xué)科知識相伴隨的內(nèi)在特征，是人的世界觀、人生觀和價值觀的構(gòu)成性因素。所以，學(xué)科教學(xué)最大的道德教育資源就是學(xué)科知識本身?！睂Υ耍矣猩钋畜w會，不管是哪一學(xué)科的教師，吃透教材，因材施教，都可以時時踐行“立德樹人”。
從教學(xué)實踐的角度，又強(qiáng)調(diào)了幾點：一、要充分挖掘?qū)W科知識特有的道德教育資源；二、學(xué)科教學(xué)要進(jìn)入學(xué)生的生活和行為；三、學(xué)科教學(xué)要進(jìn)入學(xué)生的道德和心靈世界；四、要結(jié)合學(xué)科教學(xué)有機(jī)地進(jìn)行價值引導(dǎo)。于此，作為一名德育工作者，我受到很大啟發(fā)：每門學(xué)科都蘊(yùn)藏著豐富的道德教育資源，教師要對學(xué)科教學(xué)內(nèi)容中具有道德教育價值的素材進(jìn)行發(fā)掘，把德育滲透融合在課程教與學(xué)的活動中。課堂教學(xué)要轉(zhuǎn)化為學(xué)生課外的成長行為，延伸到學(xué)生的日常生活中，并逐步變成他們的成長自覺。真正的自由教育意味著對學(xué)生的整個生活發(fā)生重大的影響，他所學(xué)的東西將會影響他的行為、興趣與選擇；意味著他過去的一切都收到審視和重新估價。心靈是人之根本，更是教育教學(xué)之根本。蘇霍姆林斯基說過：“教育技巧的特點就在于使教育的整個過程成為教師過問人的精神生活的整個過程?！?BR> 唯有進(jìn)入學(xué)生情感、生命、靈魂深處的教學(xué)，才能內(nèi)化為學(xué)生高尚的道德生活和豐富的人生體驗，這樣，學(xué)科知識增長的過程也就成為人格健全與發(fā)展的過程。把隨著學(xué)科知識的獲得，學(xué)生將變得越來越有愛心，越來越有同情心，越來越有責(zé)任感，越來越有教養(yǎng)。
德國教育哲學(xué)家雅思貝爾斯說：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認(rèn)識的堆集。在學(xué)習(xí)中，只有被靈魂接受的東西才會成為精神的瑰寶，二其它含混晦澀的東西則根本不能進(jìn)入靈魂中而被理解?！?BR> 教育是及其嚴(yán)肅的偉大事業(yè)，通過培養(yǎng)，不斷地將新的一代帶入人類優(yōu)秀文化精神之中，讓他們在完整的精神中生活、工作和交往。對終極價值和絕對真理的虔誠是一切教育的本質(zhì)，缺少對絕對的熱情，人就不能生存，或者說人就不像人，一切就變得沒有意義。
聚焦課堂變革，深度挖掘教材，致力培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，是新時期每一位教育教學(xué)工作者的重要工作。
課堂核心素養(yǎng)心得體會總結(jié)篇十
作為一名大學(xué)生，我們參與了新開設(shè)的核心素養(yǎng)智慧課堂。這門課程旨在培養(yǎng)我們的思辨能力、創(chuàng)新能力以及解決問題的能力。在這個快速發(fā)展的時代，這些素養(yǎng)對于我們未來的發(fā)展至關(guān)重要。因此，我對這門課程充滿了期待。
第二段：課堂的特點和亮點
核心素養(yǎng)智慧課堂采用了一種全新的教學(xué)方式。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)是教師為主導(dǎo)，學(xué)生被動接受知識。而在這門課程中，老師更多的是擔(dān)任引導(dǎo)者和指導(dǎo)者的角色，鼓勵我們學(xué)生進(jìn)行主動探索和獨(dú)立思考。課堂上，我們進(jìn)行了許多小組討論和問題解決的活動，有機(jī)會和同學(xué)們一起合作，共同解決問題。這種互動的教學(xué)方式大大提高了我的學(xué)習(xí)興趣和主動性。
第三段：感受到的提高
在這門課程中，我感受到了自己的思維能力得到了很大的提高。以前，在面對問題時，我常常陷入困境，不知如何下手解決。但是，通過課堂上的討論和實踐，我學(xué)會了分析問題的方法和技巧。我學(xué)會了提出明確的問題，準(zhǔn)確找到問題的關(guān)鍵點，然后再進(jìn)行思考和解決。如此一來，我不再盲目行動，而是有了明確的思路和目標(biāo)。
第四段：對課程的建議和展望
盡管核心素養(yǎng)智慧課堂取得了一定的成績，但還有一些可以改進(jìn)的地方。首先，希望老師能夠更多的給予我們反饋，促使我們更好地認(rèn)識自己的不足之處。其次，希望增加一些實踐環(huán)節(jié)，讓我們學(xué)以致用，將知識運(yùn)用到實際中去。最后，希望加強(qiáng)課程的跨學(xué)科性，引入更多不同領(lǐng)域的知識，拓寬我們的視野和思維方式。
第五段：總結(jié)和展望
通過參與核心素養(yǎng)智慧課堂，我深刻意識到自己的思維能力和解決問題的能力得到了很大的提高。我相信，這些能力對于我的未來職業(yè)發(fā)展和個人成長都有著重要的意義。同時，我也看到了這門課程的不足之處，希望能夠不斷改進(jìn)和完善。相信在老師和同學(xué)們的共同努力下，這門課程一定會更加出色，培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的人才。
課堂核心素養(yǎng)心得體會總結(jié)篇十一
——如何用新教材教 孝義市教研室馬瑞珍
從目前課堂教學(xué)的情況來看，我發(fā)現(xiàn)老師們還是停留在教教材上，下面我們來分析一下“教教材”和“用教材”的區(qū)別：
首先，教教材和用教材教，反映了兩種不同的教育思想。前者是“書本”思想的體現(xiàn)，后者是“人本”思想的反映。教教材，信奉的是“教材中心論”和“知識本位論”，典型表征是：教材有什么，我們教什么；教材怎么說，我們怎么教；教材有多難，我們教多難……用教材教，卻是對“人的本位”的回歸，教的內(nèi)容不囿于教材，而是基于人的發(fā)展的需要。
其次，教教材和用教材教，反映了兩種不同的教材觀。前者把教材當(dāng)成“孤本”，是唯一的，后者把教材看作“范本”，是可選擇的；不僅如此，前者還把教材當(dāng)成“死本”，是封閉的、權(quán)威的、固化了的東西，后者則把教材看作“活本”，是開放的、和鮮活生活的相聯(lián)系的、可以再開發(fā)的一種課程資源。
再次，教教材和用教材教，反映了兩種不同的教學(xué)行為。前者典型的行為特征是：把教材當(dāng)成“東西”，把學(xué)生當(dāng)成“容器”，教師則是“搬運(yùn)工”，教學(xué)過程就是教師把教材這個“東西”搬進(jìn)學(xué)生的“容器”里的過程，因而，“灌輸”是教學(xué)的主打方式。后者則不然，是把教材當(dāng)成教學(xué)的資源，把學(xué)生看成學(xué)習(xí)的主人，教學(xué)過程是在教師參與下，學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)的過程，因而，“自主建構(gòu)”是課堂教學(xué)的主旋律。
再者，教教材和用教材教，反映了兩種不同的理論依據(jù)。行為主義教育理論是前者的主要依據(jù)，建構(gòu)主義教育理論是后者的重要“靠山”。因此，在新課改實踐中，教師要真正把“用教材教”落到實處，一項必須要做好的基礎(chǔ)性工作，就是要深入學(xué)習(xí)建構(gòu)主義等教育理論，牢固樹立起與新課程改革相適應(yīng)的教育觀、課程觀、教材觀、知識觀、教學(xué)觀和學(xué)習(xí)觀，只有思想觀念轉(zhuǎn)變了，教學(xué)行為才能回歸正確的教育軌道，如何幫助老師們從“教教材”走向“用教材 ”
一、看教材——教材既是“范本”也是“學(xué)本”
教材是教師和學(xué)生展開課堂對話的橋梁，是教師走進(jìn)學(xué)生生活及其內(nèi)心世界的橋梁，因而教材是一個“范本”。作為范本，教材內(nèi)含教學(xué)方法的指引，為展開教學(xué)提供話題，為教學(xué)活動的設(shè)計提供方案。
《愛父母，在行動》
如：10課第一課時《父母默默的愛》首先提供的是一個話題，教材呈現(xiàn)的是一顆愛心樹，就是告訴老師們要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活實際探究父母及長輩為自己所做的日常事件背后包含的愛，去發(fā)現(xiàn)愛、感受愛、訴說愛。在學(xué)生通過聯(lián)系自身生活實際，回憶生活中點點滴滴的事例的過程中，體會父母及長輩對子女及晚輩的愛之深、愛之切、愛之苦。其次還有教學(xué)方法的指引，聯(lián)系自身生活實際去發(fā)現(xiàn)日常生活中每一件普普通通的事情。而不是僅僅停留在充實這棵愛心樹上。
同時，教材也在引領(lǐng)兒童與教材中人物展開對話，因而教材也是兒童開展自主學(xué)習(xí)的“學(xué)本”。教材呈現(xiàn)的內(nèi)容是與兒童生活密切相關(guān)的，通過兒童可感可思的生活事件，使兒童能夠?qū)⒆约旱纳钆c教材內(nèi)容建立連接，并通過與教材之間的對話，使兒童更好地反思，建構(gòu)自己的生活。如10課《父母多愛我》一課，既有通過故事《媽媽喜歡吃魚頭》引導(dǎo)學(xué)生探究故事背后藏著的愛，從而激活學(xué)生已有經(jīng)驗，喚起學(xué)生回憶生活，去搜尋生活中父母及長輩關(guān)愛自己的感人故事，發(fā)現(xiàn)愛、體會愛；又有一首小詩《媽媽的愛》在歌頌?zāi)笎鄣耐瑫r引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注身邊各種各樣的愛，理解愛、明白愛；還有《一封爸爸給東東的信》道出了身為父母的良苦用心，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)父母的內(nèi)心世界，去反思愛、認(rèn)識愛、交流愛。這樣，兒童在搜尋愛的的過程中，實現(xiàn)了兒童與教材真正的互動。
二、用教材——教材既要“讀懂”也要“轉(zhuǎn)化”
道德與法治課跟生活貼得很近，絕對不能照本宣科。教材呈現(xiàn)的范例不再是學(xué)生需要記憶的內(nèi)容，而是便于學(xué)生打開思路。尤其是主持人的話，它出現(xiàn)在教材中不同的地方，主要功能是活動導(dǎo)入、拓展和
總結(jié)
，它指明了學(xué)習(xí)方向和教學(xué)目標(biāo)。杜威曾指出，“教師須懂得教材，還要懂得學(xué)生的需要與能力”，“學(xué)校里教學(xué)方法的基本的錯誤，就在于認(rèn)為學(xué)生的經(jīng)驗是可以由教師來假定的”。
1、理解教材的設(shè)計：
教師首先要認(rèn)真解讀教材，理解教材每一課的編寫意圖、體現(xiàn)的課程標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容點以及所蘊(yùn)含的教育思想。理解每個活動后所蘊(yùn)含的知識點和價值觀。如11課《爸爸媽媽在我心中》，是依據(jù)《品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》中“我的家庭生活”里的第1條“知道自己的成長離不開家庭，感受父母長輩的養(yǎng)育之恩，以恰當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)對他們的感激、尊敬和關(guān)心”和第2條“學(xué)習(xí)料理自己的生活，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。關(guān)心家庭生活，主動分擔(dān)家務(wù)，有一定的家庭責(zé)任感”而編寫的。孩子都是愛父母的，都有愛父母的自然情感，但這個年齡的孩子對父母的了解并不深，不清楚怎樣去愛父母，也不知道怎樣表達(dá)對父母的愛。
教材內(nèi)容有三個學(xué)習(xí)活動主題：
1、《我們都愛父母》三幅圖分別呈現(xiàn)了不同家庭的子女是怎樣擔(dān)心、心疼、思念父母的情境 ，旨在從生活的具體場景切入，從情感的角度激發(fā)學(xué)生已有的經(jīng)歷和感受，為教師從本班學(xué)生的生活實際出發(fā)提供了某些暗示。
2、《我們了解父母嗎？》三幅圖提示學(xué)生了解父母的途徑有詢問、觀察、實踐等，是為了調(diào)出學(xué)生的已有經(jīng)驗，去了解父母?！翱鬃用裕焊改钢辏豢刹恢?。一則以喜，一則以懼?！墩撜Z》”說的是：父母的年齡，做子女的不能不知道。一是因為雙親的年高體健而高興，再一個是因為雙親歲數(shù)大而擔(dān)心。教育我們要有兩種心理：一種是因為天增歲月父母增壽，身體康健，精神健旺，做子女的怎能不高興呢；另一種是為父母憑添一絲憂慮，因為父母年歲越高，距離人生的終點就越近，兒女與父母相處行孝的時間也就越短了，趁在父母還在世的時候，拿出來我們最大的感情對待父母，不要等到父母離開了才知道去珍惜。是使孩子們從小獲得傳統(tǒng)文化的啟蒙和熏陶，懂得了解父母、關(guān)愛父母。“我為父母寫檔案”這一探究活動，是為了加深對父母的了解，提升對父母的認(rèn)識。
3、《愛父母，在行動》三篇文字資料，三幅圖從四個不同側(cè)面反映出關(guān)愛父母要有“心”，關(guān)注細(xì)節(jié)；也要有“行動”，付諸實施；還要有“能力”，力所能及、學(xué)習(xí)實踐；更要有“方法”，曉之以理、動之以情。
通過以上分析，我將活動主題3作為本課的教學(xué)重難點，并逐層深入到2個課時當(dāng)中。
2、精準(zhǔn)化學(xué)習(xí)目標(biāo)：
教材里面出現(xiàn)的主人公是樣板，與本班學(xué)生是不一樣的。那么，針對本班學(xué)生，要設(shè)置什么樣的學(xué)習(xí)目標(biāo)？學(xué)習(xí)目標(biāo)應(yīng)該是精確的。教師只有結(jié)合課標(biāo)要求和學(xué)生實際情況才能確定精確、恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)目標(biāo)，確定本課教學(xué)思路，圍繞教學(xué)目標(biāo)開發(fā)有效的課程資源，設(shè)計出學(xué)生喜愛的教學(xué)活動。
11課第一課時的學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、能說出我們關(guān)愛父母及長輩的事例。
2、能初步說出我們在今后生活中怎樣關(guān)愛父母及長輩。 11課第二課時的學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、能通過調(diào)查說出父母及長輩的一些情況。
2、能進(jìn)一步說出我們在今后生活中怎樣關(guān)愛父母及長輩。 10課第一課時學(xué)習(xí)目標(biāo)： 1.能說出父母或長輩關(guān)愛我們的事例。
2.通過合作交流，能說出父母或長輩是怎樣關(guān)愛我們的。 3.感受父母或長輩的關(guān)愛。
10課第二課時學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、能舉例說出父母讓你不能理解的行為和做法。
2、通過合作交流，能舉例說出當(dāng)父母的行為和做法你不能理解時，怎么辦。
3、初步學(xué)會與父母溝通，學(xué)會理解。
3、轉(zhuǎn)化好教學(xué)內(nèi)容：
拿到教材以后，老師們要在了解本地區(qū)、本學(xué)校、本班級學(xué)生的實際生活和實際需求，對教材內(nèi)容教學(xué)整合、取舍、擴(kuò)充和改造，從而提升教學(xué)的針對性。例如第四單元《家是最溫暖的地方》是以家庭為主體的學(xué)習(xí)，這個年段的孩子知道父母愛他們，但往往忽視父母日常生活細(xì)節(jié)中的愛，對父母之愛的表達(dá)方式，有誤解和不能體察的問題，這些都需要老師密切聯(lián)系學(xué)生生活實際去引導(dǎo)，因此10課《父母多愛我》，我們不要被課本當(dāng)中提供的范例所限制，而是應(yīng)該和咱們孝義府西街小學(xué)的孩子的家庭生活實際聯(lián)系起來，讓孩子們回憶、關(guān)注自己的父母日常生活中關(guān)愛自己的點點滴滴，說自己的經(jīng)歷，講自己的故事，頌自己的關(guān)愛，在分析自己生活中遇到的不理解中懂得理解和接納父母表達(dá)愛的方式。
孩子都是愛父母的，可他們對父母的了解并不深，不清楚怎樣去愛父母，因此11課《爸爸媽媽在我心中》，我將愛父母分散走在2個課時當(dāng)中完成，這樣，逐層深入，將愛父母的意識、認(rèn)識、行動有了進(jìn)一步的提高。
4、設(shè)計好活動過程：
好的教學(xué)活動設(shè)計可以充分體現(xiàn)“以生為本”，可以保證學(xué)生主動且有效的參與。所謂“有效”包含兩個方面，一方面是指所設(shè)計的教學(xué)活動能實現(xiàn)本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，符合兒童品德發(fā)展的規(guī)律；另一方面是指所設(shè)計的教學(xué)活動能夠符合兒童的年齡特征，能夠調(diào)動他們參與的積極性，在活動中兒童不僅能獲得樂趣，也能獲得發(fā)展。因此，我們每節(jié)課都要積極構(gòu)建自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，精心設(shè)計小組合作學(xué)習(xí)提示，在學(xué)生充分探究的基礎(chǔ)上，自然而然地得出某種價值觀。
10課兩個課時通過合作探究，孩子們懂得了感恩、理解父母各種不同形式的愛。11課兩個課時的合作探究，孩子們懂得了今后應(yīng)該多了解、體貼父母。因此，開課伊始，我在總結(jié)孩子們上節(jié)課列舉的父母多么愛他們的例子之后，順勢引導(dǎo)孩子們例舉生活中他們平時怎樣對待父母及長輩的事例來喚起孩子們愛父母的情感。然后將通過例舉生活中的例子，分享已有經(jīng)驗，再指導(dǎo)后續(xù)行動，讓孩子們例舉今后在生活中應(yīng)該怎樣關(guān)愛父母。最后布置孩子們課后去了解父母，為下節(jié)課進(jìn)一步落實愛父母做好鋪墊。
第二課時教學(xué)設(shè)計
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、能通過調(diào)查說出父母及長輩的一些情況。
2、能進(jìn)一步說出我們在今后生活中怎樣關(guān)愛父母及長輩。 學(xué)習(xí)重難點：
目標(biāo)2 學(xué)習(xí)流程：
一、展示調(diào)查，導(dǎo)入新課
二、根據(jù)了解，關(guān)愛父母
三、
運(yùn)用名言，深化了解
四、小組合作，交流關(guān)愛
五、總結(jié)提升，付諸行動
課堂核心素養(yǎng)心得體會總結(jié)篇十二
北戴河新區(qū)溝兒灣小學(xué) 王梓璇
第一次聽到“素養(yǎng)”一詞時，我用拆分的解釋方法，釋義為素質(zhì)、教養(yǎng)，并未與教育教學(xué)相聯(lián)系。第二次聽到“素養(yǎng)”一詞，便是在新教師培訓(xùn)中了，聽過專家老師的細(xì)致分析，恍然大悟，不禁感慨“素養(yǎng)”、“核心素養(yǎng)”二詞已然滲透進(jìn)當(dāng)今的教育事業(yè)，我作為一名青年教師，務(wù)必要好好參透這兩個詞在教育中的重要意義。
何為“素養(yǎng)”？
通過查閱字典、百度等資料，我有了以下的見解，素養(yǎng)是指一個人的修養(yǎng)，與素質(zhì)同義。從廣義上講，包括道德品質(zhì)、言行舉止、知識水平與能力才干等各個方面。
那么，何為“核心素養(yǎng)”？
核心素養(yǎng)是指那些關(guān)鍵的、不可或缺的品質(zhì)、能力、才干及精神面貌。今天我們談核心素養(yǎng)，還需要考慮兩個針對性，一個是針對時代的需求，一個是針對現(xiàn)代年輕人的特點。
由此看來，在信息與科技發(fā)展迅速的今天，要想讓小學(xué)生更好的適應(yīng)社會，跟上時代發(fā)展的節(jié)奏與步伐，著重培養(yǎng)核心素養(yǎng)非常有必要。
根據(jù)小學(xué)生發(fā)展的特點，小學(xué)生的“核心素養(yǎng)”培養(yǎng)主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
1、信息素養(yǎng)無需特別要求
現(xiàn)在的孩子一出生就接觸到各種電子設(shè)備，故無需專門培養(yǎng)他們的信息技能，反而應(yīng)該讓他們多接觸大自然和現(xiàn)實社會。
2、初步的邏輯思維
在小學(xué)階段，主要是非邏輯思維。因此對孩子的邏輯思維訓(xùn)練是需要的。
3、平等合作意識 獨(dú)生子女這方面比較薄弱
4、相對系統(tǒng)的知識學(xué)習(xí)
小學(xué)階段學(xué)習(xí)的大都是基本知識與基本技能，如讀寫算等
5、保存活潑開朗的天性
最好的教育不是扭曲孩子，而是保持他們的自然天性。基于小學(xué)生“核心素養(yǎng)”的此項特點，結(jié)合語文學(xué)科的教學(xué)，我認(rèn)為培養(yǎng)小學(xué)生的“核心素養(yǎng)”主要針對以下幾個方面：
1、信息素養(yǎng)：雖然現(xiàn)階段很多小學(xué)生接觸網(wǎng)絡(luò)及電子設(shè)備非常多，但對于農(nóng)村小學(xué)來說，小學(xué)生接觸網(wǎng)絡(luò)還是有限的，我將多利用多媒體白板進(jìn)行教學(xué)，既提高了孩子們對于網(wǎng)絡(luò)的認(rèn)識，也將高效課堂和“核心素養(yǎng)”理念相結(jié)合，向四十分鐘課堂要質(zhì)量。
2、初步的邏輯思維素養(yǎng)：語文作為基礎(chǔ)學(xué)科，對于每一個人都是終生受用的，學(xué)好語文，對于鍛煉人的理解能力和邏輯思維能力至關(guān)重要。在日常教學(xué)中，我將著重強(qiáng)化學(xué)生對于閱讀的理解，做到“課內(nèi)閱讀”與“課外閱讀”雙管齊下，兩手抓，促進(jìn)學(xué)生理解能力的提高。閱讀理解能力的提升便可以相應(yīng)地提升學(xué)生的邏輯思維素養(yǎng)，學(xué)會理解，對于學(xué)習(xí)和理解數(shù)學(xué)、科學(xué)等其它學(xué)科作用非凡。
3、平等合作意識素養(yǎng)：當(dāng)今社會背景下，大多數(shù)學(xué)生都為獨(dú)生子女，雖然農(nóng)村小學(xué)獨(dú)生子女比例少，但現(xiàn)階段，很多家庭生活水平逐漸提高，對于孩子的教育都比較嬌慣，部分學(xué)生比較自私，合作意識差?；诖它c，我將在語文學(xué)科教學(xué)中，多采取“小組合作”、“合作探究”、“綜合實踐”等新穎形式的教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識，鍛煉合作能力，提升個人素養(yǎng)。在授課中，我也會對于平等、合作類為主題的課文以及課外閱讀進(jìn)行細(xì)致分析，利用更多實例影響學(xué)生。
就班，有目標(biāo)、有系統(tǒng)的對于學(xué)生的知識素養(yǎng)進(jìn)行提升，達(dá)到事半功倍的效果。
5、保存活潑開朗的天性素養(yǎng)：學(xué)生的天性即活潑開朗，現(xiàn)代社會的發(fā)展以及人們思想的變化，很多時候，磨滅了孩子的天性，部分家長給孩子的學(xué)業(yè)壓力、成績壓力過大，甚至小學(xué)生都被迫整日上補(bǔ)習(xí)班，童年生活少了很多樂趣。事實上，如果學(xué)生能夠真正把握課堂四十分鐘，都能夠掌握好課本知識，沒有必要把課余時間浪費(fèi)在補(bǔ)課上?；诖?，我將從以下兩個方面進(jìn)行我的教學(xué)改革：1向課堂要質(zhì)量，提高學(xué)生的聽課、思考和完成作業(yè)質(zhì)量，學(xué)校事學(xué)校畢，不把沉重的負(fù)擔(dān)帶回家；采取豐富多彩的授課模式，增加師生互動，鼓勵學(xué)生多發(fā)言，發(fā)展學(xué)生的個人愛好；多進(jìn)行實踐課、戶外活動課、調(diào)查課等與大自然接觸和有利于還原學(xué)生天性的課程。2作為一名班主任，多與家長進(jìn)行溝通，讓家長更新思想，與時俱進(jìn)，家校共同努力，給孩子適當(dāng)減負(fù)，還他們快樂美好的童年。
以上便是我基于“核心素養(yǎng)”一詞展開的與語文學(xué)科教育教學(xué)相關(guān)的淺薄見解，我將把此觀念更好的應(yīng)用于教學(xué)實踐，切身實際的培養(yǎng)學(xué)生的“核心素養(yǎng)”，讓祖國花朵健康快樂成長！
課堂核心素養(yǎng)心得體會總結(jié)篇十三
近年來，教育部門一直強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。而課堂作為傳授知識和文化的重要地方，也面臨著應(yīng)對核心素養(yǎng)改革的挑戰(zhàn)。在參與課堂改革的實踐中，我對于如何提高學(xué)生核心素養(yǎng)的理解和體驗，逐漸認(rèn)識到一些問題和探索方向。
第二段：解決學(xué)生的“收獲感”問題
教學(xué)工作中，我們時常發(fā)現(xiàn)學(xué)生對于傳授的知識只是“懂得了”，卻缺乏實際應(yīng)用和體驗，缺乏“收獲感”的體現(xiàn)。針對這一問題，我們在授課過程中加強(qiáng)了注重實踐、注重體驗的氛圍營造和學(xué)科內(nèi)的分層次教學(xué)。通過帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行實踐操作、調(diào)查研究和項目探究等措施，提高學(xué)生對于學(xué)習(xí)的主動性和參與度的同時，也加深了學(xué)生對所學(xué)知識的深入理解及實踐運(yùn)用能力。
第三段：鼓勵學(xué)生堅持自我思考與創(chuàng)新
課堂的核心素養(yǎng)改革，還需集中解決學(xué)生自我思考的問題。在這方面，我們要充分發(fā)揮學(xué)科特點，給予學(xué)生充分的想象自由度和思維拓展空間。課堂授課中，我們倡導(dǎo)學(xué)生自主探究和思考學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合實際進(jìn)行提問和思考，并及時留出答疑環(huán)節(jié)，更好地激發(fā)了學(xué)生的探究熱情和創(chuàng)造力。
第四段：多元評價體系反饋學(xué)生學(xué)習(xí)情況
課堂核心素養(yǎng)改革中，評價體系也發(fā)生了重大變革。我們不再僅僅觀察學(xué)生分?jǐn)?shù)來評價學(xué)生的學(xué)習(xí)，而是逐漸采用多元評價體系。這些評價方式融合了考試、論文、小組討論等方式，使學(xué)生的核心素養(yǎng)不僅可以在單一的考試中得到反映，也通過多種方式獲得反饋。這種深入細(xì)致的反饋機(jī)制，讓學(xué)生能夠更明確地知道自己的學(xué)習(xí)狀態(tài)，更加從容應(yīng)對考試。
第五段：結(jié)語
總之，在課堂核心素養(yǎng)改革的實踐過程中，學(xué)生的自主探究、實踐運(yùn)用、創(chuàng)造性思維等能力得到了很好的開發(fā)和加強(qiáng)。課堂教學(xué)改革不是一蹴而就的，需要不斷的探索和努力，但我們有信心通過這一改革，培養(yǎng)出更多掌握核心素養(yǎng)的優(yōu)秀學(xué)生。
課堂核心素養(yǎng)心得體會總結(jié)篇十四
從2014年3月10日至10日10時10分，“核心素養(yǎng)”首次出現(xiàn)在《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》，并被列為深化課程改革、落實培養(yǎng)品德這一根本任務(wù)的重中之重，成為制定學(xué)術(shù)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、修訂課程計劃和標(biāo)準(zhǔn)的重要依據(jù)。核心成就已經(jīng)開始進(jìn)入我們的視野，并成為當(dāng)今最流行的詞匯。
英語學(xué)科的核心素養(yǎng)包括四個方面：語言能力、學(xué)習(xí)能力、思維品質(zhì)和文化品格。其中，文化品格是對中外文化的理解和對優(yōu)秀文化的認(rèn)可。文化性格的培養(yǎng)有助于培養(yǎng)學(xué)生的世界視野。特別是在中國走向世界，世界走向中國的今天，我們不僅要學(xué)習(xí)和吸收外國的文化精髓，還要把我們的傳統(tǒng)文化精髓介紹給世界，以增強(qiáng)我們的民族認(rèn)同感和民族感情。
于教授指出，核心素養(yǎng)是貫穿國家課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的一條紅線，是課程實施和教學(xué)改革的總體思路和方向。我們必須首先理解核心素養(yǎng)的內(nèi)涵。如果概念不清，理論不清，戰(zhàn)爭繼續(xù)，改革將不可避免地迷失方向，誤入歧途。因此，在研究中，我首先明確了核心素養(yǎng)與學(xué)科核心素養(yǎng)的區(qū)別和聯(lián)系，以及核心素養(yǎng)中核心素質(zhì)和關(guān)鍵能力的內(nèi)涵。于教授告訴我們，學(xué)科核心素養(yǎng)=學(xué)科核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科（或?qū)W習(xí)領(lǐng)域）的具體化。它是學(xué)生在學(xué)習(xí)一門學(xué)科（或特定的學(xué)習(xí)領(lǐng)域）后形成的具有學(xué)科特征（包括本質(zhì)特征和核心能力）的成果，是學(xué)科教育價值的集中體現(xiàn)。這門學(xué)科的核心成就是如何形成的?"一個熟練的女人沒有米飯就不能做飯."學(xué)科核心素養(yǎng)不可能憑空形成。學(xué)科知識是學(xué)科核心素養(yǎng)形成的載體，而學(xué)科活動是核心素養(yǎng)形成的主要途徑。能力只能在需要能力的活動中培養(yǎng)，而識字只能在需要識字的活動中形成。
只有有好老師，我們才能受到良好的教育。老師能給學(xué)生什么。教師只有知識，他們只能給學(xué)生知識。只有智慧才能激發(fā)智慧，只有成就才能培養(yǎng)成就。學(xué)科教師是學(xué)科核心素養(yǎng)形成的主要條件。要從知識教學(xué)走向素養(yǎng)教學(xué)，教師必須從知識教師轉(zhuǎn)變?yōu)樗仞B(yǎng)教師。這樣，核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)理念將得以重建。于教授認(rèn)為概念是行動的`指南。任何改革都是從理念開始的，教學(xué)改革也不例外。核心素質(zhì)教育改革必須首先樹立素質(zhì)教育理念。
以道德修養(yǎng)為基礎(chǔ)的教學(xué)是教學(xué)方向。真正的教學(xué)是教人，而不是教人，而學(xué)科教師不是教授學(xué)科，而是用學(xué)科來教人。這是培養(yǎng)學(xué)科核心素養(yǎng)必須首先確立的教學(xué)理念?；谡n程意識和學(xué)科本質(zhì)的教學(xué)是在教學(xué)內(nèi)容方面。課程意識本質(zhì)上是課程觀。教師的課程意識是教師對課程的理解、看法、觀點和態(tài)度。課程觀決定教學(xué)觀，教師如何理解課程將從根本上決定如何理解教學(xué)。也就是說，教師不能在教學(xué)的基礎(chǔ)上談?wù)摻虒W(xué)，而必須具備課程高度、課程視野，即課程意識。否則，教學(xué)將陷入實用的劣勢。從學(xué)科教學(xué)的角度來看，教學(xué)不應(yīng)停留在“學(xué)科表面”（現(xiàn)象），而應(yīng)進(jìn)入“學(xué)科深度”（本質(zhì)）。只有這樣，學(xué)科教學(xué)才能有效促進(jìn)學(xué)科素養(yǎng)的形成。就教學(xué)主體而言，以學(xué)生學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)的教學(xué)。學(xué)習(xí)是教學(xué)的出發(fā)點和落腳點。教學(xué)的中心和焦點是學(xué)習(xí)而不是教學(xué)。教學(xué)應(yīng)該圍繞學(xué)習(xí)來組織、設(shè)計和發(fā)展。基于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)不僅是教學(xué)本質(zhì)的體現(xiàn)，也是學(xué)生形成學(xué)科素養(yǎng)的必然要求。
我收獲最多，也認(rèn)為最有價值的是，在本書核心素養(yǎng)的背景下，提出了六個基本策略——整合策略、情境策略、深度策略、活動策略、自主策略和意義策略。戰(zhàn)略是從概念到行動，從理論到實踐的路徑和方法。有了正確的教學(xué)理念，就有必要進(jìn)一步將理念轉(zhuǎn)化為操作策略。上述策略不是簡單的對應(yīng)，而是復(fù)雜的多向關(guān)系。可以說，任何一個好的戰(zhàn)略都同時包含了幾個想法，任何一個好的想法也需要許多戰(zhàn)略來實施。培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)是一個長期的過程，仍然需要我們?nèi)嵺`和學(xué)習(xí)。借助網(wǎng)絡(luò)資源等手段調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生各方面的素養(yǎng)。我將繼續(xù)學(xué)習(xí)新思想，并將它們應(yīng)用于教育和教學(xué)，在學(xué)習(xí)中進(jìn)步，在進(jìn)步中學(xué)習(xí)。
總之，課堂教學(xué)改革是核心素養(yǎng)的起點、突破點和生長點。只有關(guān)注課堂，我們才能真正讓核心素養(yǎng)落地生根，促進(jìn)學(xué)生的智能成長。
課堂核心素養(yǎng)心得體會總結(jié)篇十五
5月19日上午，我到小店區(qū)一中參加由小店區(qū)區(qū)教育局舉辦的“小店區(qū)中小學(xué)課堂教學(xué)變革與核心素養(yǎng)培養(yǎng)專題培訓(xùn)”。區(qū)一中學(xué)校的階梯教室里座無虛席，老師們認(rèn)真聆聽華南師范大學(xué)教育技術(shù)系主任胡小勇老師的《面向核心素養(yǎng)的小組學(xué)習(xí)藝術(shù)》等精彩講座。胡小兵教授理論與實際相結(jié)合，列舉了國內(nèi)外教師的教育方式及生活中許多事例，深入淺出地進(jìn)行講授，我邊聽邊做筆記，受益匪淺。小組合作學(xué)習(xí)開啟“集體智慧，高效互動”之門。組織小組學(xué)習(xí)，可以通過互疑、互問、互動來達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)。講座中一些精辟的語言，引起大家的共鳴。例如：我們改變不了教育，但可以改變對教育的理解。我們改變不了別人，但可以改變自己的課堂。教學(xué)不是教師在表演，而是學(xué)生在交流與合作。教學(xué)不再過于注重知識的傳遞，而注重指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)等。 聽了幾位教授的精彩講座，靜下心來反思自己多年來的教學(xué)，我認(rèn)為要做一名好教師，不僅應(yīng)掌握一定的專業(yè)知識，懂得教育的規(guī)律，具有教學(xué)和教育的各種能力，而且必須有較高的職業(yè)道德修養(yǎng)。教育應(yīng)當(dāng)是個人一生中連續(xù)不斷的學(xué)習(xí)過程，終身學(xué)習(xí)將成為一種不可阻擋的趨勢。而作為為社會、為國家培養(yǎng)合格人才的教師，更應(yīng)要求以終身教育為目標(biāo)，將終身學(xué)習(xí)貫穿于一生。我想，今后應(yīng)該從以下幾方面努力：
受應(yīng)試教育作崇，某些學(xué)校部分教師仍然把分?jǐn)?shù)的高低作為衡量教學(xué)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)。于是，很多人陷入圍繞“分?jǐn)?shù)”而教的怪圈，忽視了人的本性發(fā)展。通過學(xué)習(xí)，我更加堅信了自己強(qiáng)調(diào)學(xué)生全面發(fā)展，學(xué)有所長的做法是對的。我的教育準(zhǔn)則是：我培養(yǎng)的學(xué)生將來是對社會有用的人，我相信每個人都有自己的長處，平時，我千方百計地尋找他們身上的閃光點，一旦發(fā)現(xiàn)便給予表揚(yáng)，并引導(dǎo)他們努力發(fā)揚(yáng)。我清楚的知道智力、能力培養(yǎng)的重要性，同時還注重教學(xué)中德育、智育、體育等“五育”滲透交織。我從不占用音、體、美等課程，也不把剝奪學(xué)生上這些課的權(quán)利作為懲罰教育的手段，只有學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展，全面進(jìn)步了，教師才有成功后的喜悅。時下少年兒童的心理問題尤顯突出，在健康人格中， 自信心是必不可少的。通過學(xué)習(xí)，我會更加關(guān)心學(xué)生的心理健康。 當(dāng)聽到有學(xué)生說“我不行”、“我不敢”的話語時，我總是鼓勵他們：“去試試”、“你挺不錯的”。在全體學(xué)生面前，我從不揭個別學(xué)生的短，讓學(xué)生覺得老師尊重他，沒有失去自尊心，慢慢地對自己也開始有了一點信心，這時候，我再給他們更多的機(jī)會展現(xiàn)自己，以證實自己的能力。特別是得到老師、同學(xué)的無私關(guān)懷后，他們肯定了自己在集體中的作用，從而樹立了很強(qiáng)的自信心。
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，應(yīng)把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生在探索之中享受成功。在以后的教學(xué)中應(yīng)給予學(xué)生更多的寬容，相信學(xué)生的能力并想方設(shè)法鍛煉提高學(xué)生的能力。我經(jīng)常對學(xué)生說：想一想，你應(yīng)該怎么做，而不是你必須這樣做。在人品上給學(xué)生以充分的信任，哪怕是學(xué)生有過失的時候，同樣相信學(xué)生有改正過失重新開始的能力。我不僅關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)在，更關(guān)注學(xué)生的將來，利用現(xiàn)在為學(xué)生將來的發(fā)展打基礎(chǔ)，讓學(xué)生做未來發(fā)展的設(shè)計師。
原來我們搞的“填鴨式”教學(xué)，得到的結(jié)果是學(xué)生被動“換聽”，課堂氣氛沉悶，壓抑了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，收到的效果可想而知。通過學(xué)習(xí)，我著重在優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)上下功夫，改革課堂教學(xué)設(shè)計，根據(jù)兒童的心理、年齡、生理特點，設(shè)計兒童樂于接受的趣教，在課堂中做到少講精練，著力體現(xiàn)訓(xùn)練過程，提問問在重點上，問在難點上，問在語言文字上。教師“少講”、“少問”便節(jié)約出時間進(jìn)行多種形式的練習(xí)，把練習(xí)有機(jī)地結(jié)合在講問之中，訓(xùn)練學(xué)生的聽說讀寫能力。在訓(xùn)練中，面向全體學(xué)生，讓每一個學(xué)生都有說、讀、問、寫的機(jī)會，引導(dǎo)學(xué)生“樂學(xué)”、“學(xué)會”，讓學(xué)生在生動活潑愉悅和諧的課堂教學(xué)氛圍中學(xué)會知識，提高能力。
反思是教師得以成長和不斷進(jìn)步的必備條件。素質(zhì)教育和新教育已悄然來到了我們身邊，教育工作既要有實干精神，又善于開動腦筋，善于在反思中運(yùn)用新技術(shù)、新理念解決教育教學(xué)存在問題。反思是教師成長的必經(jīng)途徑，反思是教師進(jìn)步的一大階梯。我們要在反思中揚(yáng)長避短，在新形勢下以自己教育教學(xué)質(zhì)量不斷提高為目標(biāo)。當(dāng)然，反思不僅僅是停留在腦海中，更重要的是撰寫教育和教學(xué)反思。就像今天我們聽了幾位教授的課，就與自己的日常行為進(jìn)行對比，反思自己的不足。這樣在反思中積累成功的經(jīng)驗，才能不斷進(jìn)入教育教學(xué)新境地的鑰匙，不斷提高自己對教師道德的認(rèn)識，規(guī)范自身的教師道德行為。良好的道德品質(zhì)，在潛移默化中凈化心靈，完善人格、激勵意志，并對學(xué)生給信任和寬容，讓學(xué)生充分挖掘自己的潛力。在教育教學(xué)過程中，學(xué)會反思和積累，認(rèn)識到自己的不足并積極改進(jìn)。通過自己的努力將良好道德作用于學(xué)生的心靈，塑造有創(chuàng)造力的學(xué)生，并能在新教育的路上不斷成長。
以上所述，僅是我學(xué)習(xí)后的一點淺顯體會，我相信每個參加學(xué)習(xí)培訓(xùn)的教師都有許多寶貴的經(jīng)驗?！爸挥袑W(xué)習(xí)，才能不斷進(jìn)步”。我堅信自己以后會學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，以求更快、更大、更高的進(jìn)步。
課堂核心素養(yǎng)心得體會總結(jié)篇十六
如何把核心素養(yǎng)落實到教學(xué)中去，這是當(dāng)前教學(xué)改革的最重要的核心任務(wù)。
目前滿堂灌的教學(xué)方式，既違背了知識內(nèi)在的邏輯規(guī)律，又違背了學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，不可能真正培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，因此必須改變目前的學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式。
核心素養(yǎng)必須在課程建設(shè)和教學(xué)模式兩個方面去落實。二者相輔相成，相互聯(lián)系，對立統(tǒng)一，缺一不可。在某種程度上說，當(dāng)前創(chuàng)新學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式來實現(xiàn)課程建設(shè)提出的目標(biāo)更為重要。落實核心素養(yǎng)必須以學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式的變革為保證。
1、層次化教學(xué)，滿足學(xué)生差異化需求
學(xué)習(xí)就是自我建構(gòu)，學(xué)習(xí)者利用已有的知識水平和認(rèn)知能力，接收新信息，學(xué)習(xí)新知識，用新的知識構(gòu)建自己的知識體系，能力體系，道德體系。因為學(xué)生已有的知識水平和認(rèn)知能力有一定的差異，如果面對所有的學(xué)習(xí)者，用同樣的方式提供同樣的知識和信息，就不可能滿足所有學(xué)生自我建構(gòu)的需要。
分層次教學(xué)的實質(zhì)就是滿足不同學(xué)生的差異化需求，這是一切從學(xué)生出發(fā)的具體體現(xiàn)，是對學(xué)生的最大尊重，也是實現(xiàn)有效教學(xué)和高效學(xué)習(xí)的最基本策略。我們千萬不能把分層次教學(xué)理解成辦尖子班，在實踐上更不能用拔尖的教師去教拔尖的學(xué)生，而是用同樣的教師用不同的方法去教不同的學(xué)生，教師在備課、上課、輔導(dǎo)各個方面要根據(jù)學(xué)生的不同基礎(chǔ)給予不同的教學(xué)服務(wù)。
2、整體化教學(xué)，實現(xiàn)知識的橫向聯(lián)系
學(xué)習(xí)的最基本規(guī)律就是由整體到部分，再由部分回歸到整體。對一個事物先有一個整體上的構(gòu)架結(jié)構(gòu)認(rèn)識，再認(rèn)識事物各個具體的部分，然后再找到部分與部分之間的關(guān)系，形成對事物的完整認(rèn)識。也就是說，學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)和認(rèn)知是先見森林再見樹木的路徑實現(xiàn)的，而不是先見樹木后見森林的路徑實現(xiàn)的。
現(xiàn)實中的教學(xué)往往是碎片化的教學(xué)方式，讓學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)許多碎片化的知識，反復(fù)進(jìn)行一些碎片化的訓(xùn)練，也就是強(qiáng)化知識點的學(xué)習(xí)，而不是讓學(xué)生先把握事物的整體構(gòu)架，再進(jìn)行部分學(xué)習(xí)和研究，這樣學(xué)生很難建立知識之間的橫向聯(lián)系，學(xué)生只見樹木不見森林，不可能形成綜合素質(zhì)和核心素養(yǎng)，這就要求教師要對教材進(jìn)行系統(tǒng)的整合，采取單元式教學(xué)方式，實現(xiàn)知識的橫向聯(lián)系，讓學(xué)生既見樹木，又見森林。
3、主題化教學(xué)，實現(xiàn)知識的縱向聯(lián)系
學(xué)習(xí)者掌握了知識與知識之間的橫向聯(lián)系還不夠，還要找到知識與知識之間的縱向聯(lián)系，整體化學(xué)習(xí)的主要目的是掌握知識點之間的橫向聯(lián)系，那么如何掌握知識點之間的縱向聯(lián)系呢，這個聯(lián)系在哪里？這就需要有一個整體的大知識觀，由這個大的知識觀產(chǎn)生的大的教學(xué)觀，就是主題式教學(xué)方式，以實現(xiàn)知識的縱向聯(lián)系。
教師要根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知能力和知識自身的邏輯規(guī)律，不斷挖掘和整合教材，按照一系列的主題進(jìn)行教學(xué)。在教學(xué)實踐中，這種教學(xué)方式往往都是在期末或者高考復(fù)習(xí)中運(yùn)用，平時總是打牢雙基。一些有經(jīng)驗的教學(xué)水平高的教師往往在每一個學(xué)習(xí)階段，就要進(jìn)行一次主題式或者是專題式教學(xué)，讓學(xué)生認(rèn)識到知識模塊與模塊之間的內(nèi)在關(guān)系，讓知識形成大的模塊，從見樹木到見森林，再從見小森林見到大森林。
4、問題化教學(xué)，實現(xiàn)知識的橫縱聯(lián)系
學(xué)習(xí)都是從問題開始的，通過解決問題不斷深化學(xué)習(xí)，在不斷發(fā)現(xiàn)新問題中間解決問題，又在解決新問題中發(fā)現(xiàn)新問題。通過解決外部世界問題建構(gòu)自己的精神世界。通過解決問題實現(xiàn)學(xué)習(xí)與現(xiàn)實生活的聯(lián)系，問題化學(xué)習(xí)既能體現(xiàn)知識系統(tǒng)化，又是一個在探索外邊世界中自己個人精神家園建立的過程。
真正實現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的改變，要靠問題化學(xué)習(xí)。我們從講授中心的課堂轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)中心的課堂，中間有一個橋梁，這個橋梁就是問題化學(xué)習(xí)。因為問題化學(xué)習(xí)讓我們所有的教學(xué)必須以學(xué)生為主線去設(shè)計，必須以學(xué)生的問題展開，必須讓學(xué)生真實的學(xué)習(xí)過程能夠發(fā)生。知識要從碎片化、斷點化的知識轉(zhuǎn)變?yōu)榻Y(jié)構(gòu)化的知識，而結(jié)構(gòu)化的知識其實就是問題化的學(xué)習(xí)，把真實的問題形成問題鏈，讓學(xué)生在對問題的追尋中找到知識之間的橫縱聯(lián)系。
5、情景化教學(xué)，實現(xiàn)由學(xué)習(xí)走向生活
真實的生活情景在以核心素養(yǎng)為本的教學(xué)中有非常重要的價值，學(xué)生在學(xué)校學(xué)過的知識和現(xiàn)實生活建立不起聯(lián)系，原因就是我們的教學(xué)過程缺少真實的情景，只是把知識符號化。知識符號是表達(dá)知識體系的，這個知識體系如果不同生活建立聯(lián)系，只是把知識符號背熟、認(rèn)知、復(fù)述，去對付考試，就很難讓學(xué)生形成核心素養(yǎng)。我們必須認(rèn)識到知識是素養(yǎng)的媒介和手段，而不是學(xué)習(xí)的最終目的。知識轉(zhuǎn)化為素養(yǎng)的最重要途徑就是情景，因此我們要設(shè)置大量的情景化的教學(xué)過程，讓孩子真實的學(xué)習(xí)能夠發(fā)生。要通過實驗教學(xué)，學(xué)科活動，社團(tuán)活動，社會實踐等一系列真實的情景，讓學(xué)生的親身經(jīng)歷與學(xué)科知識建立聯(lián)系。讓學(xué)生真正體驗到知識的應(yīng)用價值和隱含著的文化精神。讓學(xué)習(xí)者的價值觀、情感、人生態(tài)度建立起來。
把核心素養(yǎng)貫徹到教育教學(xué)中，就是把以人為本，以生為本，以學(xué)為本的思想體現(xiàn)在教學(xué)中去，真正體現(xiàn)課堂的育人功能。落實核心素養(yǎng)，一方面要遵循知識內(nèi)在的邏輯規(guī)律進(jìn)行有效學(xué)習(xí)，真正實現(xiàn)構(gòu)建知識體系和能力體系。另一方面就是要遵循學(xué)習(xí)者的認(rèn)知規(guī)律把學(xué)習(xí)同現(xiàn)實生活結(jié)合起來，在學(xué)習(xí)和實踐中形成良好的品質(zhì)和健全人格，讓學(xué)習(xí)者真正形成適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展的必備品德和關(guān)鍵能力。
課堂核心素養(yǎng)心得體會總結(jié)篇十七
教育部在《關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》中，明確把核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定為“學(xué)生具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的.必備品格和關(guān)鍵能力”。品格是一個人做人的根基，是幸福人生的基石；能力是一個人做事的根基，是成功人生的基石。核心素養(yǎng)是素養(yǎng)中最重要的組成部分，是學(xué)校教育的聚焦點和著力點。
學(xué)科核心素養(yǎng)=學(xué)科+核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科（或?qū)W習(xí)領(lǐng)域）的具體化，是學(xué)生學(xué)習(xí)一門學(xué)科（或特定學(xué)習(xí)領(lǐng)域）之后所形成的、具有學(xué)科特點（包括必備品格和關(guān)鍵能力），是學(xué)科育人價值的集中體現(xiàn)。準(zhǔn)確把握學(xué)科本質(zhì)和學(xué)科特性是構(gòu)建學(xué)科核心素養(yǎng)的前提，具有學(xué)科性、科學(xué)性、教育性和人本性。
小學(xué)語文學(xué)科的核心素養(yǎng)：閱讀能力和表達(dá)能力。語文學(xué)科核心素養(yǎng)是語文能力和語文知識、思想情感、語言積累、語感、思維品質(zhì)、品德修養(yǎng)、審美情趣、各項品格、學(xué)習(xí)方向、學(xué)習(xí)習(xí)慣的有機(jī)整合。從理解、運(yùn)用、思維和審美四個維度說說小學(xué)語文核心素養(yǎng)。
語言運(yùn)用能力：能根據(jù)具體語境和任務(wù)要求，在口頭和書面表達(dá)中嘗試著運(yùn)用自己活得的語言活動經(jīng)驗，交流順暢，文從字順。
思維能力：能在閱讀、表達(dá)等語言活動中，主動思考；能運(yùn)用想象與聯(lián)想，形成對客觀事物的初步認(rèn)識，對語言和文學(xué)形象的初步認(rèn)識，具有初步的評判意識。
初步審美能力：感受到漢字之美，具有熱愛祖國語言文字的情感；感受到人性之美：真善美，具有初步的審美體驗。
語文素養(yǎng)的內(nèi)容從低級到高級、從簡單到復(fù)雜分為：必要的語文知識、豐富的語言積累、熟練的語言技能、良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、深厚的文化素養(yǎng)、高雅的言談舉止。
由此，我們的課堂教學(xué)并不是簡單的知識傳授，不是教書，真正的教學(xué)是教人，用學(xué)科來教人。在學(xué)科教學(xué)中，知識的獲得、能力的培養(yǎng)、成績的提高這些都很重要，但是這一切必須服從和服務(wù)于學(xué)生的健康、幸福、尊嚴(yán)、和個性的發(fā)展以及內(nèi)心的自由。教師應(yīng)該學(xué)會尊重和寬容，在鼓勵或要求每個學(xué)生都學(xué)好學(xué)科內(nèi)容的同時，一定要尊重和寬容那些學(xué)得慢的甚至根本學(xué)不了、沒有興趣學(xué)的學(xué)生。課堂上一學(xué)生為中心，關(guān)注學(xué)生的情緒狀態(tài)、參與狀態(tài)、交往狀態(tài)、思維狀態(tài)、生成狀態(tài)，是課堂教學(xué)適合學(xué)生的發(fā)展。
課堂核心素養(yǎng)心得體會總結(jié)篇十八
去年暑假，參加鄭州市骨干教師培訓(xùn)，“核心素養(yǎng)”一詞貫穿整個培訓(xùn)的過程，讓我對學(xué)生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)有了深刻的認(rèn)識。拜讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書，讓我對學(xué)科教學(xué)的核心素養(yǎng)有了深刻的思考。
本書共分為三個篇章，分別從“核心素養(yǎng)的意義”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略”三個部分對教師進(jìn)行了專業(yè)理論及實際操作上的指導(dǎo)，是一本非常有使用價值的書籍。
在《學(xué)科教學(xué)是立德樹人的主要途徑》一文講道：“就沒個學(xué)科不僅具有自己的符號表達(dá)、知識體系和思維方式，也都有自己內(nèi)含的價值性和道德意義。這同樣是學(xué)科知識的一種內(nèi)在屬性，是與學(xué)科知識相伴隨的內(nèi)在特征，是人的世界觀、人生觀和價值觀的構(gòu)成性因素。所以，學(xué)科教學(xué)最大的道德教育資源就是學(xué)科知識本身?！睂Υ?，我有深切體會，不管是哪一學(xué)科的教師，吃透教材，因材施教，都可以時時踐行“立德樹人”。
從教學(xué)實踐的角度，又強(qiáng)調(diào)了幾點：一、要充分挖掘?qū)W科知識特有的道德教育資源；二、學(xué)科教學(xué)要進(jìn)入學(xué)生的生活和行為；三、學(xué)科教學(xué)要進(jìn)入學(xué)生的道德和心靈世界；四、要結(jié)合學(xué)科教學(xué)有機(jī)地進(jìn)行價值引導(dǎo)。于此，作為一名德育工作者，我受到很大啟發(fā)：每門學(xué)科都蘊(yùn)藏著豐富的道德教育資源，教師要對學(xué)科教學(xué)內(nèi)容中具有道德教育價值的素材進(jìn)行發(fā)掘，把德育滲透融合在課程教與學(xué)的活動中。課堂教學(xué)要轉(zhuǎn)化為學(xué)生課外的成長行為，延伸到學(xué)生的日常生活中，并逐步變成他們的成長自覺。真正的自由教育意味著對學(xué)生的整個生活發(fā)生重大的影響，他所學(xué)的東西將會影響他的行為、興趣與選擇；意味著他過去的一切都收到審視和重新估價。心靈是人之根本，更是教育教學(xué)之根本。蘇霍姆林斯基說過：“教育技巧的特點就在于使教育的整個過程成為教師過問人的精神生活的整個過程?！?BR> 唯有進(jìn)入學(xué)生情感、生命、靈魂深處的教學(xué)，才能內(nèi)化為學(xué)生高尚的道德生活和豐富的人生體驗，這樣，學(xué)科知識增長的過程也就成為人格健全與發(fā)展的過程。把隨著學(xué)科知識的獲得，學(xué)生將變得越來越有愛心，越來越有同情心，越來越有責(zé)任感，越來越有教養(yǎng)。
德國教育哲學(xué)家雅思貝爾斯說：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認(rèn)識的堆集。在學(xué)習(xí)中，只有被靈魂接受的東西才會成為精神的瑰寶，二其它含混晦澀的東西則根本不能進(jìn)入靈魂中而被理解?！?BR> 教育是及其嚴(yán)肅的偉大事業(yè)，通過培養(yǎng)，不斷地將新的一代帶入人類優(yōu)秀文化精神之中，讓他們在完整的精神中生活、工作和交往。對終極價值和絕對真理的虔誠是一切教育的本質(zhì)，缺少對絕對的熱情，人就不能生存，或者說人就不像人，一切就變得沒有意義。
聚焦課堂變革，深度挖掘教材，致力培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，是新時期每一位教育教學(xué)工作者的重要工作。
課堂核心素養(yǎng)心得體會總結(jié)篇十九
隨著現(xiàn)代社會的不斷發(fā)展，教育改革成為社會進(jìn)步的關(guān)鍵所在。而在現(xiàn)代教育中，課堂核心素養(yǎng)的重要性愈加凸顯。課堂核心素養(yǎng)能夠幫助學(xué)生更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會的需求，這使得所有教育工作者都盡最大努力去進(jìn)行素養(yǎng)改革。
第二段：我對課堂核心素養(yǎng)改革的理解
課堂核心素養(yǎng)指的是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中應(yīng)該具備的基本素質(zhì)和技能，包括學(xué)生自主學(xué)習(xí)、拓展思維、解決問題、溝通交流、創(chuàng)新與創(chuàng)意等方面。在我看來，課堂核心素養(yǎng)改革的核心是注重培養(yǎng)學(xué)生的能力而非升學(xué)考試的成績，讓學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)和學(xué)習(xí)知識，從而提高綜合素質(zhì)，更好地適應(yīng)未來社會。
第三段：課堂核心素養(yǎng)改革的實施
對于課堂核心素養(yǎng)的實施，學(xué)校和教師們采取了許多實用的措施。例如，教師可以采用項目式學(xué)習(xí)法，讓學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)方向、尋找問題、探索解決辦法；采用思維導(dǎo)圖、小組討論等方式進(jìn)行教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的拓展思維和溝通交流能力。此外，學(xué)校還可以開設(shè)各種校內(nèi)活動，通過比賽、演講等多樣化的方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和表現(xiàn)欲望。
第四段：課堂核心素養(yǎng)改革的價值
課堂核心素養(yǎng)改革的最大價值在于，它能夠切實提高學(xué)生的實踐和創(chuàng)新能力，更好地培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，使學(xué)生更好地適應(yīng)未來社會的發(fā)展需求。課堂核心素養(yǎng)的實施，可以讓學(xué)生更好地自主發(fā)現(xiàn)和學(xué)習(xí)知識，提高創(chuàng)新思維能力，并培養(yǎng)優(yōu)秀的人際交往能力，從而更好地迎接未來職業(yè)和生活中所需要的能力。
第五段：總結(jié)
學(xué)校與教師們正在積極推進(jìn)課堂核心素養(yǎng)改革，這是一項長期的工作，需要全社會的共同努力和支持。然而，筑牢課堂核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)，在建設(shè)未來更美好的社會中，其作用是不可替代的。我們期待課堂核心素養(yǎng)改革能夠持續(xù)發(fā)揮好應(yīng)有的作用，培養(yǎng)出更多具有核心素養(yǎng)的優(yōu)秀學(xué)子，為美好未來的天空添上濃厚的一筆。
課堂核心素養(yǎng)心得體會總結(jié)篇二十
教育改革是社會進(jìn)步的需要，也是教育發(fā)展的必然。近年來，教育改革中的課堂核心素養(yǎng)改革越來越受到重視。接下來，本文將針對自己所參與的課堂核心素養(yǎng)改革進(jìn)行心得體會和總結(jié)。
第二段：認(rèn)識
課堂核心素養(yǎng)改革旨在培養(yǎng)學(xué)生的全面素養(yǎng)，提高學(xué)生的綜合能力和實踐能力，推進(jìn)學(xué)校的教育教學(xué)改革。作為一名教師，在課堂中實施核心素養(yǎng)改革，需要認(rèn)識到學(xué)生的多樣性，積極開拓學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，把學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性充分發(fā)揮出來。要讓學(xué)生從被動接受教育走向主動學(xué)習(xí)，需要針對學(xué)生的個性和興趣進(jìn)行個性化教學(xué)，讓學(xué)生有更多的機(jī)會參與課堂，減少一切不必要的壓力。除此之外，教師更應(yīng)該視核心素養(yǎng)改革為一種持續(xù)的教學(xué)探索領(lǐng)域，不斷改進(jìn)教育教學(xué)，提高自己的能力。
第三段：操作
在實踐中，我們將核心素養(yǎng)納入教學(xué)任務(wù)，將其與學(xué)科內(nèi)容連接起來，實現(xiàn)核心素養(yǎng)對學(xué)科過程的滲透和切換。在教學(xué)的過程中，我們積極引導(dǎo)學(xué)生自主探究和學(xué)習(xí)，鼓勵學(xué)生開展多樣化的活動，嘗試對學(xué)生的思維、情感、態(tài)度和價值觀進(jìn)行全面引導(dǎo)和培養(yǎng)。同時，我們也開展教學(xué)評價改革，采用多種評價方式，重視評價的過程和結(jié)果，提高學(xué)生的自評與互評能力。
第四段：效果
核心素養(yǎng)改革的實施，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中深受啟發(fā)和鼓舞。學(xué)生們的學(xué)習(xí)主動性和創(chuàng)造性得到了極大的提高，學(xué)生的問題解決能力、口頭表達(dá)能力和團(tuán)隊合作能力也得到了很好的發(fā)展。學(xué)生們變得更加認(rèn)真，自主和獨(dú)立地思考和探究學(xué)習(xí)任務(wù)，在實踐中發(fā)現(xiàn)自己的問題并進(jìn)行有效的解決。在教學(xué)過程中良好的互動關(guān)系促進(jìn)了學(xué)生之間朋友關(guān)系的發(fā)展，增強(qiáng)了學(xué)生的集體意識和榮譽(yù)感。
第五段：總結(jié)
通過課堂核心素養(yǎng)改革實踐，我們深刻認(rèn)識到教育改革的使命和責(zé)任。核心素養(yǎng)改革是對以往教學(xué)模式的一次革新，它讓教育者和學(xué)生都能有更多的展示個性和才華的機(jī)會，不僅提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，更使他們的人生觀、價值觀得到了升華。在改革探索中，我們也遇到了一些問題及困難，但我們不斷地總結(jié)和改進(jìn)，不斷提高自己的素養(yǎng)和教育教學(xué)質(zhì)量。因此，教育改革是一個永遠(yuǎn)在路上的行動，需要每一個教育者去投入和實踐。
課堂核心素養(yǎng)心得體會總結(jié)篇二十一
課堂教師作為教育工作者，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的任務(wù)。然而，隨著教育形態(tài)的不斷變革與發(fā)展，教師所需具備的能力與素養(yǎng)也呈現(xiàn)出新的需求。教師核心素養(yǎng)成為了教育界的新熱門話題，而作為一名初中數(shù)學(xué)老師，我也深刻地認(rèn)識到自己需要不斷提升自己的教學(xué)核心素養(yǎng)，才能更好的服務(wù)于學(xué)生。在這篇文章中，我將分享自己的心得體會，并與大家一起探討課堂教師所需具備的核心素養(yǎng)。
第二段：教學(xué)能力
作為一名數(shù)學(xué)老師，我認(rèn)為教學(xué)能力是我自身的最大優(yōu)勢。當(dāng)我站在講臺上，盡職盡責(zé)地為我的學(xué)生授課時，我始終堅信教師的教學(xué)能力是教學(xué)成敗的關(guān)鍵。因此，在我平時的教學(xué)中，我會采用多種教學(xué)方法，包括板書講解、案例分析、生動演示等，使學(xué)生在輕松愉快的氛圍中進(jìn)行有效的知識學(xué)習(xí)。此外，為了更好地提升自己的教學(xué)能力，我也會參加各種教育培訓(xùn)和教育技術(shù)應(yīng)用的班級，保持自己的教學(xué)能力始終保持在最前沿。
第三段：人際交往能力
教師作為一種服務(wù)性職業(yè)，其人際交往能力顯然也是必不可少的。在我的日常工作中，我無時無刻不在與人進(jìn)行交往，在課堂上，我要與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系，并隨時調(diào)整自己的態(tài)度和語氣，將課件知識清晰地將知識傳授給學(xué)生；在與家長交往時，我要做到真誠、耐心、準(zhǔn)確地傳達(dá)學(xué)生的情況，建立雙方的溝通渠道，并爭取更多的家庭支持；除此之外，還有與學(xué)校中的同事打交道，要做到以合作為主導(dǎo)，與他們建立良好的工作關(guān)系以提升整個團(tuán)隊的效率。
第四段：文化理解能力
在現(xiàn)在的社會環(huán)境之下，以及教育元素的全球化，文化理解能力也成為了教育工作者的基本能力之一。品味文化、學(xué)習(xí)文化、馨受文化和傳遞文化將成為教師面對課堂和學(xué)生的“必備常識”，而這種文化理解能力也是數(shù)學(xué)老師最需要具備的核心素養(yǎng)之一。通過不斷自我學(xué)習(xí)和開拓視野，建立起良好的文化意識和文化價值觀念，也將成為教育工作者必須追求的一個方向。
第五段：總結(jié)
在教育界這片充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇的環(huán)境中，教師核心素養(yǎng)成為了教育工作者必須具備的能力和素質(zhì)。無論從教學(xué)能力、人際交往能力、文化理解能力來看，其涉及的方面均非常廣泛，因此，提升自己的素養(yǎng)需要時刻注重探索和拓寬。我相信只要我們持之不懈地提高自己的核心素養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)、不斷創(chuàng)新，我們必將日漸成為一名更加優(yōu)秀的教育工作者。
課堂核心素養(yǎng)心得體會總結(jié)篇一
核心素養(yǎng)智慧課堂是一種新型的教學(xué)模式，旨在培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力。在這個信息爆炸的時代，學(xué)生需要具備扎實的基礎(chǔ)知識，同時也需要具備分析問題和解決問題的能力。為此，核心素養(yǎng)智慧課堂應(yīng)運(yùn)而生，其目的是通過提升學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新思維，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。
第二段：核心素養(yǎng)智慧課堂的特點及優(yōu)勢
與傳統(tǒng)的課堂教學(xué)相比，核心素養(yǎng)智慧課堂有許多獨(dú)特的特點和優(yōu)勢。首先，核心素養(yǎng)智慧課堂強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體地位，注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和思考能力。在課堂上，學(xué)生可以通過討論、合作等方式積極參與，促進(jìn)思想碰撞和交流。其次，核心素養(yǎng)智慧課堂注重實踐和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。學(xué)生在課堂上不僅僅是被動地接受知識，更多的是運(yùn)用所學(xué)知識解決實際問題，培養(yǎng)創(chuàng)新思維和實踐能力。因此，核心素養(yǎng)智慧課堂可以提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和創(chuàng)新能力。
第三段：核心素養(yǎng)智慧課堂的實施方式和實踐經(jīng)驗
在核心素養(yǎng)智慧課堂的實施過程中，教師起到了至關(guān)重要的作用。首先，教師要注重激發(fā)學(xué)生的主動性，通過創(chuàng)設(shè)情境和提出問題的方式引導(dǎo)學(xué)生積極思考。其次，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的合作精神和團(tuán)隊意識，通過小組合作的方式讓學(xué)生共同完成任務(wù)。此外，教師還可以采用多媒體和互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代化的教學(xué)手段，提供多樣化的學(xué)習(xí)資源，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動性。
第四段：通過核心素養(yǎng)智慧課堂的體驗，我收獲了哪些
通過參與核心素養(yǎng)智慧課堂的學(xué)習(xí)，我受益良多。首先，我對知識的理解更加深入和全面。在課堂上，我們不僅僅是單純地接受知識，而是通過實際操作和探究來理解知識的本質(zhì)和應(yīng)用。其次，通過合作學(xué)習(xí)，我培養(yǎng)了團(tuán)隊合作精神和交流能力。在小組合作的過程中，我學(xué)會了與他人溝通和協(xié)調(diào)，提高了自己的人際交往能力。最后，通過解決實際問題，我提高了解決問題的能力和創(chuàng)新思維。在核心素養(yǎng)智慧課堂中，我們不僅僅是被動地接受問題，而是積極思考和動手解決問題，培養(yǎng)了自己的創(chuàng)新能力和實踐能力。
第五段：總結(jié)核心素養(yǎng)智慧課堂的意義和啟示
通過對核心素養(yǎng)智慧課堂的學(xué)習(xí)，我深刻地認(rèn)識到教育應(yīng)該注重學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式已經(jīng)無法滿足現(xiàn)代社會的發(fā)展需求，我們需要更加注重學(xué)生的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)新能力。因此，核心素養(yǎng)智慧課堂為我們提供了一個很好的教學(xué)模式，有助于培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。通過參與核心素養(yǎng)智慧課堂的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到自己的不足和潛力，同時也發(fā)現(xiàn)了自己的優(yōu)勢和機(jī)會。因此，我會繼續(xù)努力提高自己的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新思維，不斷追求卓越。
課堂核心素養(yǎng)心得體會總結(jié)篇二
隨著教育的不斷發(fā)展，教學(xué)方式也在不斷變化。核心素養(yǎng)智慧課堂作為一種創(chuàng)新的教學(xué)方式，在現(xiàn)代教育中得到了廣泛的應(yīng)用。我近期參與了一次核心素養(yǎng)智慧課堂的學(xué)習(xí)，不僅深刻體會到了這種教學(xué)方式的優(yōu)勢，而且也意識到了自身在課堂中的不足。以下是我對核心素養(yǎng)智慧課堂的一些心得和體會。
首先，在核心素養(yǎng)智慧課堂中，學(xué)生主動參與的程度明顯增加。傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，學(xué)生大多處于被動接受知識的狀態(tài)，缺乏對知識的主動探索和思考。然而，在核心素養(yǎng)智慧課堂中，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，通過合作學(xué)習(xí)和自主學(xué)習(xí)的形式，積極參與到課堂中。通過小組討論、課堂展示等活動，學(xué)生們可以互相交流和分享自己的思考，增強(qiáng)了交流合作與團(tuán)隊精神。
其次，核心素養(yǎng)智慧課堂注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。與傳統(tǒng)課堂強(qiáng)調(diào)死記硬背不同，核心素養(yǎng)智慧課堂更注重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和綜合能力。在這種課堂中，教師更多的是引導(dǎo)學(xué)生思考問題的方法和思路，而不是只關(guān)注答案本身。學(xué)生們需要通過自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考，將自己的知識和經(jīng)驗運(yùn)用到實際問題中去解決。這種學(xué)習(xí)方式培養(yǎng)了學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)新思維，增強(qiáng)了學(xué)生的分析問題和解決問題的能力。
再次，核心素養(yǎng)智慧課堂培養(yǎng)了學(xué)生的信息獲取和處理能力。在現(xiàn)代社會中，信息爆炸的時代，學(xué)生需要具備獲取和處理信息的能力。核心素養(yǎng)智慧課堂通過導(dǎo)入真實世界的案例和問題，讓學(xué)生們從不同的角度和渠道去獲取信息，并對信息進(jìn)行整理和分析。在這個過程中，學(xué)生需要能夠辨別信息的真?zhèn)?，判斷信息的可靠性，并從中提取重要的信息。這種能力不僅在學(xué)術(shù)上有用，而且在日常生活中也有很大的意義。
最后，核心素養(yǎng)智慧課堂激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)質(zhì)量的重要保障。而在傳統(tǒng)課堂中，學(xué)生們往往對學(xué)習(xí)缺乏興趣，只是為了應(yīng)付考試而讀書。然而，在核心素養(yǎng)智慧課堂中，學(xué)生們可以通過自己的興趣和愛好去學(xué)習(xí)感興趣的內(nèi)容，從而提高學(xué)習(xí)動力。同時，核心素養(yǎng)智慧課堂也注重培養(yǎng)學(xué)生的好奇心和探索欲望，鼓勵學(xué)生提出問題和尋找解決問題的方法，激發(fā)了學(xué)生的主動學(xué)習(xí)熱情。
總結(jié)起來，核心素養(yǎng)智慧課堂是一種具有創(chuàng)新性和前瞻性的教學(xué)方式，它鼓勵學(xué)生參與、培養(yǎng)學(xué)生綜合能力、提高信息獲取和處理能力、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。通過參與核心素養(yǎng)智慧課堂的學(xué)習(xí)，我深刻體會到了這種教學(xué)方式的優(yōu)勢，并認(rèn)識到了自己在課堂中的不足。我將在未來的學(xué)習(xí)中，努力提高自己的思維能力和信息處理能力，培養(yǎng)自己的學(xué)習(xí)興趣，為自己的成長和發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。
課堂核心素養(yǎng)心得體會總結(jié)篇三
去年暑假，參與鄭州市骨干老師培訓(xùn)，“核心素養(yǎng)”一詞貫穿整個培訓(xùn)的過程，讓我對同學(xué)的核心素養(yǎng)培育有了深刻的熟悉。拜讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書，讓我對學(xué)科教學(xué)的核心素養(yǎng)有了深刻的思索。
本書共分為三個篇章，分別從“核心素養(yǎng)的意義”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略”三個部分對老師進(jìn)行了專業(yè)理論及實際操作上的指導(dǎo)，是一本特別有使用價值的書籍。
在《學(xué)科教學(xué)是立德樹人的主要途徑》一文講道：“就沒個學(xué)科不僅具有自己的符號表達(dá)、學(xué)問體系和思維方式，也都有自己內(nèi)含的價值性和道德意義。這同樣是學(xué)科學(xué)問的一種內(nèi)在屬性，是與學(xué)科學(xué)問相伴隨的內(nèi)在特征，是人的世界觀、人生觀和價值觀的構(gòu)成性因素。
所以，學(xué)科教學(xué)最大的道德教育資源就是學(xué)科學(xué)問本身?！睂Υ?，我有深切體會，不管是哪一學(xué)科的老師，吃透教材，因材施教，都可以時時踐行“立德樹人”。
從教學(xué)實踐的角度，又強(qiáng)調(diào)了幾點：一、要充分挖掘?qū)W科學(xué)問特有的道德教育資源；二、學(xué)科教學(xué)要進(jìn)入同學(xué)的生活和行為；三、學(xué)科教學(xué)要進(jìn)入同學(xué)的道德和心靈世界；四、要結(jié)合學(xué)科教學(xué)有機(jī)地進(jìn)行價值引導(dǎo)。于此，作為一名德育工，我受到很大啟發(fā)：每門學(xué)科都隱藏著豐富的道德教育資源，老師要對學(xué)科教學(xué)內(nèi)容中具有道德教育價值的素材進(jìn)行發(fā)掘，把德育滲透融合在課程教與學(xué)的活動中。課堂教學(xué)要轉(zhuǎn)化為同學(xué)課外的成長行為，延長到同學(xué)的日常生活中，并逐步變成他們的成長自覺。真正的自由教育意味著對同學(xué)的整個生活發(fā)生重大的影響，他所學(xué)的東西將會影響他的行為、愛好與選擇；意味著他過去的一切都收到端詳和重新估價。心靈是人之根本，更是教育教學(xué)之根本。蘇霍姆林斯基說過：“教育技巧的特點就在于使教育的整個過程成為老師過問人的精神生活的.整個過程?！?BR> 唯有進(jìn)入同學(xué)情感、生命、靈魂深處的教學(xué)，才能內(nèi)化為同學(xué)高尚的道德生活和豐富的人生體驗，這樣，學(xué)科學(xué)問增長的過程也就成為人格健全與進(jìn)展的過程。把隨著學(xué)科學(xué)問的獲得，同學(xué)將變得越來越有愛心，越來越有憐憫心，越來越有責(zé)任感，越來越有教養(yǎng)。
德國教育哲學(xué)家雅思貝爾斯說：“教育是人的靈魂的教育，而非理智學(xué)問和熟悉的堆集。在學(xué)習(xí)中，只有被靈魂接受的東西才會成為精神的珍寶，二其它含混晦澀的東西則根本不能進(jìn)入靈魂中而被理解。”
教育是及其嚴(yán)厲的宏大事業(yè)，通過培育，不斷地將新的一代帶入人類優(yōu)秀文化精神之中，讓他們在完整的精神中生活、工作和交往。對終極價值和肯定真理的虔誠是一切教育的本質(zhì)，缺少對肯定的熱忱，人就不能生存，或者說人就不像人，一切就變得沒有意義。
聚焦課堂變革，深度挖掘教材，致力培育同學(xué)核心素養(yǎng)，是新時期每一位教育教學(xué)工的重要工作。
課堂核心素養(yǎng)心得體會總結(jié)篇四
核心素養(yǎng)是現(xiàn)代教育中的重要理念，它強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、創(chuàng)新思維和實踐能力。作為這個重要理念的一部分，核心素養(yǎng)課程是目前國內(nèi)教育改革中的一項重要措施。本文將分享我在核心素養(yǎng)課堂中的體驗和心得，探索其在現(xiàn)代教育中的作用和意義。
第二段：核心素養(yǎng)課堂的特點
在核心素養(yǎng)課堂中，我最為感受深刻的就是師生關(guān)系的轉(zhuǎn)換。傳統(tǒng)意義下，教師向?qū)W生傳授知識，而學(xué)生則被動地接受。然而，在核心素養(yǎng)課堂中，教師不再僅僅是知識的傳遞者，更是學(xué)生的指導(dǎo)者和引路人。學(xué)生也不再被動接受知識，而是通過自主學(xué)習(xí)來掌握知識。
第三段：核心素養(yǎng)課堂的優(yōu)勢
核心素養(yǎng)課堂的另一大優(yōu)勢在于它所注重的是學(xué)生的實踐能力。在這個課堂中，學(xué)生不僅僅是在聽教師的講解，更是通過課堂上的實踐活動來增強(qiáng)自己的理解和能力。他們可以自主選擇感興趣的課題進(jìn)行研究，通過實驗、探究和互動來進(jìn)一步掌握知識。
第四段：核心素養(yǎng)課堂對學(xué)生的影響
在核心素養(yǎng)課堂中，學(xué)生會體驗到主動學(xué)習(xí)的喜悅和創(chuàng)造的成就感。他們會更加自信和自主，更加有動力去學(xué)習(xí)和探索。此外，通過這種實踐性教學(xué)，學(xué)生還可以更加深入地理解自己所學(xué)的知識，從而更好地將其應(yīng)用于現(xiàn)實生活中。
第五段：核心素養(yǎng)課堂的未來
隨著教育現(xiàn)代化的不斷推進(jìn)，核心素養(yǎng)課程也將逐步成為教育中的重要一環(huán)。它的推進(jìn)和普及，對于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、創(chuàng)新思維和實踐能力的提升有著至關(guān)重要的作用。因此，作為未來的教育者，我們一定要關(guān)注和參與到這個過程中來，為更加優(yōu)質(zhì)的教育貢獻(xiàn)自己的力量。
結(jié)尾：
以上，是我對核心素養(yǎng)課堂的一些心得和體會。通過這個過程，我開始深刻理解到，現(xiàn)代教育的核心不在于掌握知識，而在于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。唯有如此，才能真正讓整個教育系統(tǒng)更加健康和強(qiáng)大。
課堂核心素養(yǎng)心得體會總結(jié)篇五
“核心素養(yǎng)”這個詞，我們常聽到，但它詳細(xì)指什么，卻始終都是模糊不清的。教育部在《關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》中，明確把核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定為“學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身進(jìn)展和社會進(jìn)展需要的必備品行和關(guān)鍵力量”。其中關(guān)鍵力量是指閱讀力量、思索力量、表達(dá)力量；必備品行指自律、敬重、仔細(xì)。也就是說，我們教學(xué)的最終指向是培育他們的三種力量和三種品行。而這三種力量和三種品行都是在學(xué)習(xí)過程中培育出來的，不是教師灌輸?shù)?，而是學(xué)生自己學(xué)會的。
教育究竟是什么呢？書中明確告知我們，教育的真諦是：讓學(xué)生有價值感，讓學(xué)生對將來布滿信念，讓學(xué)生成為歡樂人。而讓學(xué)生成為歡樂人有兩方面意思，一是讓學(xué)生具有查找歡樂的力量，二是帶給學(xué)生歡樂。假如教育本身不能給學(xué)生帶來歡樂，他又如何去查找歡樂呢？所以，讓學(xué)生“樂學(xué)”是教師的一大任務(wù)，只有在“樂學(xué)”中，學(xué)生才能體會到學(xué)習(xí)的歡樂，進(jìn)而成為一個歡樂的人。在我們的教學(xué)中，完成教學(xué)任務(wù)當(dāng)然重要，但不能無視這個過程所帶給他們的心情體驗，否則會有“舍本求末”之嫌。
聚焦核心素養(yǎng)下的課堂教學(xué)，其關(guān)注點應(yīng)當(dāng)有所轉(zhuǎn)變。以前的課堂教學(xué)模式，根本上是教師確定了教學(xué)目標(biāo)，然后把任務(wù)完成，再在作業(yè)、評講時查缺補(bǔ)漏。至于學(xué)生怎么學(xué)的，關(guān)注不多，只要他學(xué)會了解題就行，能做那一類題就好了。讀了這本書，才發(fā)覺自己的關(guān)注點消失問題了。
在課堂上，我們要時刻關(guān)注學(xué)生的`學(xué)習(xí)狀態(tài)。關(guān)注他們的心情狀態(tài)：是興奮的還是有氣無力的，是積極的還是消極的；關(guān)注學(xué)生的參加狀態(tài)：是少數(shù)精英參加了，還是大多數(shù)孩子參加了；關(guān)注學(xué)生的交往狀態(tài)：是否真的在爭論，是否陳述了自己的觀點，并有理有據(jù)；關(guān)注學(xué)生的思維狀態(tài)：有沒有問題提出來，是怎樣解決的；關(guān)注學(xué)生的生成狀態(tài)：他們從這一課時學(xué)到了什么解決問題的方法，還發(fā)覺了什么新問題。
在這本書里，我還了解到一種閱讀教學(xué)模式及情境化的詳細(xì)策略。本書系統(tǒng)而明確地提出閱讀教學(xué)模式的步驟是：讀一讀，聽一聽，想一想，說一說，背一背，做一做，寫一寫，講一講。這種教學(xué)模式挺適合小學(xué)語文教學(xué)課堂，且全是學(xué)生的活動。學(xué)生的學(xué)習(xí)就是在活動中發(fā)生的，他們在做中學(xué)，也在學(xué)中做，這是符合學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律的。
創(chuàng)設(shè)情境，對于小學(xué)生來說很重要，很多名師都提出情境化教學(xué)策略，但詳細(xì)怎么操作，還似是而非。通過學(xué)習(xí)情境化教學(xué)策略，我明白了有以下幾種方式：聯(lián)系生活實際、實物、圖像、動作、語言（朗讀，描述，比方）、新舊學(xué)問和觀念、背景學(xué)問和場景、問題等。
總之，余教師這本書不僅讓我知道了核心素養(yǎng)是什么，還知道了為什么要培育核心素養(yǎng)，也知道怎么培育學(xué)生的核心素養(yǎng)。信任，假如我們真的把核心素養(yǎng)作為圓心，以學(xué)生為半徑，那么畫出的肯定是教育的圓滿！
課堂核心素養(yǎng)心得體會總結(jié)篇六
哲學(xué)家羅素認(rèn)為，智慧不足和道德缺陷是人類災(zāi)難的兩大根源?！逗诵乃仞B(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》中，對這一點做了詳細(xì)的詮釋。核心素養(yǎng)指向的人才培養(yǎng)，需要具備卓越的才干和高階的品格。
其中，“能力”，即智力因素，是科學(xué)維度上的素質(zhì)，也就是我們常說的“智商”；“品格”，即非智力因素，人文維度上的素質(zhì)，也就是我們常說的“情商”?？梢姡逃睦硐氡税?，將學(xué)生培養(yǎng)成具備科學(xué)精神和人文情懷的健全的人。
課堂教學(xué)是教育的主要陣地，作為一線語文教師，讀懂了核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，便懂得了語文課程設(shè)置的意義。不是為了單一的教給學(xué)生基礎(chǔ)性語文知識，以高中語文為例，要實現(xiàn)語文建構(gòu)與運(yùn)用，思維發(fā)展與提升，審美鑒賞與創(chuàng)造，文化傳承與理解。
陶行知先生說：“先生的責(zé)任不在教，不在教學(xué)生，在教學(xué)生學(xué)。”如今，學(xué)科核心素養(yǎng)的界定與陶行知先生的主張指向一致。而這些理論如黑夜里的燈塔，給當(dāng)前的課堂改革指名了方向，為我們今后的教學(xué)設(shè)計提供了強(qiáng)大的理論支撐。
核心素養(yǎng)的第二個關(guān)鍵因素是“品格”，只有具備健全的人格，“能力”才能最大化的實現(xiàn)應(yīng)有的價值。肖川教授說：“一個受過教育的人，是具有某種品質(zhì)的人，而不是只上過學(xué)的人，不是指獲得某種學(xué)位的人、具有某種學(xué)歷或文憑的人?！?BR> 可見，必備品格的培養(yǎng)是今天教育的重要任務(wù)?！逗诵乃仞B(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》中關(guān)于“必備品格”詮釋的細(xì)致而清晰。
余文森博士認(rèn)為培養(yǎng)良好的品格需要具備三種處理關(guān)系的能力。
一是人與自我關(guān)系上要自律，自制。道德的最高境界是自覺的自我支配。而欲望是導(dǎo)致一切錯誤的'根源，如果你能對自己的欲望進(jìn)行控制和指導(dǎo)，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”“我會學(xué)”，那么，你就具備了優(yōu)秀的學(xué)習(xí)品質(zhì)，在這個飛速發(fā)展的社會中，你已經(jīng)占據(jù)了一席之地。
二是人與他人的關(guān)系要尊重，即講公德。尊重別人，不打擾別人，不傷害別人，推己及人，己所不欲勿施于人，做到心中有別人，有規(guī)則意識，維護(hù)良好的公共秩序。
三是人與事情的關(guān)系要認(rèn)真，即負(fù)責(zé)。自律與尊重是關(guān)乎人的態(tài)度，而認(rèn)真則是關(guān)乎做事的態(tài)度。今天，提倡的“工匠精神”就是認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神和態(tài)度，具備了認(rèn)真的態(tài)度就擁有了責(zé)任感，敢勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木衿犯窨倘霑}筋骨，如星如火，如光如電，照亮前路和夢想，無論坦途，還是坎坷。
課堂核心素養(yǎng)心得體會總結(jié)篇七
去年12月份，跟隨小學(xué)音樂工作坊，團(tuán)隊共讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書。本書分別從“核心素養(yǎng)的意義”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略”三個部分對教師進(jìn)行了專業(yè)理論及實際操作上的指導(dǎo)，是一本非常有使用價值的書籍。
核心素養(yǎng)以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)。
書中說道，人們在基礎(chǔ)教育階段讀的書會進(jìn)入血液和神經(jīng)，會成為精神的一部分，錯過了這一時段，就難以達(dá)到這樣的效果了，頓時感到肩上的責(zé)任更重了。不論是作為一名小學(xué)教師，還是未來作為孩子家長，都有責(zé)任和義務(wù)，引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生做好自己的人生選擇，讓學(xué)生無論是現(xiàn)在還是將來，都過得有尊嚴(yán)、有意義、有幸福感。
當(dāng)今時代，科技進(jìn)步日新月異，知識經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，全球化、信息化步伐明顯加快，這些變化對人的素養(yǎng)提出了更新、更高的要求。我們很難預(yù)測，未來個人發(fā)展和社會生活需要什么樣的'品格與能力，個人在受教育期間，唯有發(fā)展關(guān)鍵能力（閱讀、思考、表達(dá)）與必備品格自律（自制）、尊重（公德）、認(rèn)真（責(zé)任），打好基礎(chǔ)和根基，才能以不變應(yīng)萬變，從容應(yīng)對未來發(fā)展的需要。
在“學(xué)科教學(xué)是立德樹人的主要途徑”一文講道：“每個學(xué)科不僅具有自己的符號表達(dá)、知識體系和思維方式，也都有自己內(nèi)含的價值性和道德意義。
這同樣是學(xué)科知識的一種內(nèi)在屬性，是與學(xué)科知識相伴隨的內(nèi)在特征，是人的世界觀、人生觀和價值觀的構(gòu)成性因素。所以，學(xué)科教學(xué)最大的道德教育資源就是學(xué)科知識本身。”
作為一名“以美育人”的音樂教師，吃透教材，因材施教，同樣可以時時踐行“立德樹人”。蘇霍姆林斯基說過：“教育技巧的特點就在于使教育的整個過程成為教師過問人精神生活的整個過程?！蔽ㄓ羞M(jìn)入學(xué)生情感、生命、靈魂深處的教學(xué)，才能內(nèi)化為學(xué)生高尚的道德生活和豐富的人生體驗，這樣，學(xué)科知識增長的過程也就成為人格健全與發(fā)展的過程。
隨著學(xué)科知識的獲得，學(xué)生將變得越來越有愛心，越來越有同情心，越來越有責(zé)任感，越來越有教養(yǎng)。教育是及其嚴(yán)肅的偉大事業(yè)，通過培養(yǎng)，不斷地將新的一代帶入人類優(yōu)秀文化精神之中，讓他們在完整的精神中生活、工作和交往。
書中從“核心素養(yǎng)究竟如何落地？”“課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)？”一線教師最為關(guān)注的內(nèi)容出發(fā)，從理論與實踐相結(jié)合的角度入手，系統(tǒng)回應(yīng)了這些問題，并重點對核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進(jìn)行了深入闡述，并提出核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大教學(xué)基本策略：整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動化策略、自主化策略、意義化策。
聚焦課堂變革，深度挖掘教材，致力培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，是新時期每一位教育教學(xué)工作者的重要工作。
作為一名音樂教師，過去我們備課時過多地考慮教學(xué)手段，用什么方法把課堂搞活，大家熱熱鬧鬧、高高興興地上完一節(jié)音樂課，至于學(xué)生在這節(jié)課里到底學(xué)會了什么，掌握了哪些音樂技能，我們很少思考過。
包括我們觀摩公開課時也往往會過多的注重課堂上的一些細(xì)節(jié)問題或課堂的表現(xiàn)形式而忽略了我們真正的核心——教師的教學(xué)理念，學(xué)生在這節(jié)課中學(xué)到了什么？你給予了學(xué)生什么能力等問題。
對青少年學(xué)生而言，美育素質(zhì)首先是藝術(shù)鑒賞力的高下，而并非單純的藝術(shù)技能訓(xùn)練，提高音樂素養(yǎng)，可以加強(qiáng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和對外部事物較深層的感悟能力。美育的目標(biāo)是培養(yǎng)能自由運(yùn)用自然規(guī)律，以高效造福社會的生產(chǎn)者，而這一目標(biāo)主要是通過學(xué)?；诿烙慕虒W(xué)和體驗美育價值的教學(xué)來實現(xiàn)，美育不僅是灌輸技藝，更是要培育豐富的靈魂。
為課程，為學(xué)生，為未來，課程教學(xué)是我們共同的事業(yè)，需要我們每個人的投入，讓我們一起努力?！皶接新非跒閺?，學(xué)海無涯苦作舟”，讓我們繼續(xù)為助力學(xué)生的全面發(fā)展而加油吧！
課堂核心素養(yǎng)心得體會總結(jié)篇八
核心素養(yǎng)課堂是一種課堂教學(xué)模式，旨在培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)能力，從而使其具備批判思維、創(chuàng)新思維、合作精神和信息素養(yǎng)。近期，我有幸參加了一堂核心素養(yǎng)課堂，這次授課深刻影響了我對課堂教學(xué)的認(rèn)知。在這里，我想分享我對核心素養(yǎng)課堂的心得體會。
第二段：課程特點與感受
核心素養(yǎng)課堂最大的特點就是它強(qiáng)調(diào)的“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”。在課堂上，教師并非以一成不變的知識為目的進(jìn)行講解和測驗，而是通過有趣的故事、視頻等方式激發(fā)學(xué)生的興趣，引領(lǐng)學(xué)生主動探究科學(xué)、人文、社會等各類領(lǐng)域的核心知識。這種“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”既不失原有學(xué)習(xí)資料的正面效應(yīng)，又在學(xué)習(xí)過程中激活了學(xué)生自主探索的積極性和思維能力。在參加這樣的課程后，我意識到一種被動學(xué)習(xí)的現(xiàn)象會讓我誤入歧途。通過核心素養(yǎng)課堂，我能夠積極主動地獲取知識和經(jīng)驗，讓我在總結(jié)個人經(jīng)驗之后更好地實踐我所學(xué)。
第三段：優(yōu)勢特點與啟示
核心素養(yǎng)課堂教學(xué)方式比起傳統(tǒng)教學(xué)方式有很多優(yōu)勢。我感受到的幾大優(yōu)勢主要包括以下三點。首先，這種課堂教學(xué)方式更注重學(xué)生的實際操作能力。由于學(xué)生的參與度極高而且具有較強(qiáng)的探究性，所以相對于以前的教學(xué)方式，這種方式會使學(xué)生更加了解學(xué)習(xí)知識的實際應(yīng)用場景，并帶有明顯的互動性。其次，這種課內(nèi)外的深度結(jié)合方式有望更好地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。最后，這種課堂教學(xué)方式更有助于培養(yǎng)學(xué)生的自教技能。通過不斷地學(xué)習(xí)、思考、探究，學(xué)生可以更好地應(yīng)對不同學(xué)習(xí)環(huán)境和任務(wù)。
第四段：發(fā)展對策與建議
面對通過核心素養(yǎng)課堂所獲得的收獲，我們有必要進(jìn)一步探究其優(yōu)點，并依托其優(yōu)點不斷創(chuàng)新教學(xué)方式，以更好地推進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展。首先，學(xué)校應(yīng)該更好地扶持教師創(chuàng)新教學(xué)方式，促進(jìn)教師技能和素養(yǎng)的和諧發(fā)展，開展專業(yè)培訓(xùn)和交流，為教師的持久進(jìn)展做好科學(xué)準(zhǔn)備。其次，學(xué)校應(yīng)該建立更完善的教學(xué)資源，完善質(zhì)量體系，為教育事業(yè)推動實踐和不斷創(chuàng)新理論方式，激發(fā)教學(xué)質(zhì)量的競爭力。最后，學(xué)生應(yīng)該追求學(xué)校的多元化，尋找適合自己的課程，積極發(fā)現(xiàn)和解決存在于自身學(xué)習(xí)中的問題，將體驗式學(xué)習(xí)活躍化。
第五段：總結(jié)與展望
核心素養(yǎng)課堂是一種相較于傳統(tǒng)教育方式而言革命性的教學(xué)模式。在未來，它將會在教育事業(yè)的發(fā)展中發(fā)揮更為重要的作用，分享更多先進(jìn)、優(yōu)越的教學(xué)公式和理論。在最后，總結(jié)一下，通過參加這樣的課程，我獲益不小。我認(rèn)為，它有助于更好地拓寬自己的視野，培養(yǎng)自己的各項能力，使我更加自信、果敢地面對未來的軟硬時代經(jīng)驗。
課堂核心素養(yǎng)心得體會總結(jié)篇九
去年暑假，參加鄭州市骨干教師培訓(xùn)，“核心素養(yǎng)”一詞貫穿整個培訓(xùn)的過程，讓我對學(xué)生的.核心素養(yǎng)培養(yǎng)有了深刻的認(rèn)識。拜讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書，讓我對學(xué)科教學(xué)的核心素養(yǎng)有了深刻的思考。
本書共分為三個篇章，分別從“核心素養(yǎng)的意義”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略”三個部分對教師進(jìn)行了專業(yè)理論及實際操作上的指導(dǎo)，是一本非常有使用價值的書籍。
在《學(xué)科教學(xué)是立德樹人的主要途徑》一文講道：“就沒個學(xué)科不僅具有自己的符號表達(dá)、知識體系和思維方式，也都有自己內(nèi)含的價值性和道德意義。這同樣是學(xué)科知識的一種內(nèi)在屬性，是與學(xué)科知識相伴隨的內(nèi)在特征，是人的世界觀、人生觀和價值觀的構(gòu)成性因素。所以，學(xué)科教學(xué)最大的道德教育資源就是學(xué)科知識本身?！睂Υ耍矣猩钋畜w會，不管是哪一學(xué)科的教師，吃透教材，因材施教，都可以時時踐行“立德樹人”。
從教學(xué)實踐的角度，又強(qiáng)調(diào)了幾點：一、要充分挖掘?qū)W科知識特有的道德教育資源；二、學(xué)科教學(xué)要進(jìn)入學(xué)生的生活和行為；三、學(xué)科教學(xué)要進(jìn)入學(xué)生的道德和心靈世界；四、要結(jié)合學(xué)科教學(xué)有機(jī)地進(jìn)行價值引導(dǎo)。于此，作為一名德育工作者，我受到很大啟發(fā)：每門學(xué)科都蘊(yùn)藏著豐富的道德教育資源，教師要對學(xué)科教學(xué)內(nèi)容中具有道德教育價值的素材進(jìn)行發(fā)掘，把德育滲透融合在課程教與學(xué)的活動中。課堂教學(xué)要轉(zhuǎn)化為學(xué)生課外的成長行為，延伸到學(xué)生的日常生活中，并逐步變成他們的成長自覺。真正的自由教育意味著對學(xué)生的整個生活發(fā)生重大的影響，他所學(xué)的東西將會影響他的行為、興趣與選擇；意味著他過去的一切都收到審視和重新估價。心靈是人之根本，更是教育教學(xué)之根本。蘇霍姆林斯基說過：“教育技巧的特點就在于使教育的整個過程成為教師過問人的精神生活的整個過程?！?BR> 唯有進(jìn)入學(xué)生情感、生命、靈魂深處的教學(xué)，才能內(nèi)化為學(xué)生高尚的道德生活和豐富的人生體驗，這樣，學(xué)科知識增長的過程也就成為人格健全與發(fā)展的過程。把隨著學(xué)科知識的獲得，學(xué)生將變得越來越有愛心，越來越有同情心，越來越有責(zé)任感，越來越有教養(yǎng)。
德國教育哲學(xué)家雅思貝爾斯說：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認(rèn)識的堆集。在學(xué)習(xí)中，只有被靈魂接受的東西才會成為精神的瑰寶，二其它含混晦澀的東西則根本不能進(jìn)入靈魂中而被理解?！?BR> 教育是及其嚴(yán)肅的偉大事業(yè)，通過培養(yǎng)，不斷地將新的一代帶入人類優(yōu)秀文化精神之中，讓他們在完整的精神中生活、工作和交往。對終極價值和絕對真理的虔誠是一切教育的本質(zhì)，缺少對絕對的熱情，人就不能生存，或者說人就不像人，一切就變得沒有意義。
聚焦課堂變革，深度挖掘教材，致力培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，是新時期每一位教育教學(xué)工作者的重要工作。
課堂核心素養(yǎng)心得體會總結(jié)篇十
作為一名大學(xué)生，我們參與了新開設(shè)的核心素養(yǎng)智慧課堂。這門課程旨在培養(yǎng)我們的思辨能力、創(chuàng)新能力以及解決問題的能力。在這個快速發(fā)展的時代，這些素養(yǎng)對于我們未來的發(fā)展至關(guān)重要。因此，我對這門課程充滿了期待。
第二段：課堂的特點和亮點
核心素養(yǎng)智慧課堂采用了一種全新的教學(xué)方式。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)是教師為主導(dǎo)，學(xué)生被動接受知識。而在這門課程中，老師更多的是擔(dān)任引導(dǎo)者和指導(dǎo)者的角色，鼓勵我們學(xué)生進(jìn)行主動探索和獨(dú)立思考。課堂上，我們進(jìn)行了許多小組討論和問題解決的活動，有機(jī)會和同學(xué)們一起合作，共同解決問題。這種互動的教學(xué)方式大大提高了我的學(xué)習(xí)興趣和主動性。
第三段：感受到的提高
在這門課程中，我感受到了自己的思維能力得到了很大的提高。以前，在面對問題時，我常常陷入困境，不知如何下手解決。但是，通過課堂上的討論和實踐，我學(xué)會了分析問題的方法和技巧。我學(xué)會了提出明確的問題，準(zhǔn)確找到問題的關(guān)鍵點，然后再進(jìn)行思考和解決。如此一來，我不再盲目行動，而是有了明確的思路和目標(biāo)。
第四段：對課程的建議和展望
盡管核心素養(yǎng)智慧課堂取得了一定的成績，但還有一些可以改進(jìn)的地方。首先，希望老師能夠更多的給予我們反饋，促使我們更好地認(rèn)識自己的不足之處。其次，希望增加一些實踐環(huán)節(jié)，讓我們學(xué)以致用，將知識運(yùn)用到實際中去。最后，希望加強(qiáng)課程的跨學(xué)科性，引入更多不同領(lǐng)域的知識，拓寬我們的視野和思維方式。
第五段：總結(jié)和展望
通過參與核心素養(yǎng)智慧課堂，我深刻意識到自己的思維能力和解決問題的能力得到了很大的提高。我相信，這些能力對于我的未來職業(yè)發(fā)展和個人成長都有著重要的意義。同時，我也看到了這門課程的不足之處，希望能夠不斷改進(jìn)和完善。相信在老師和同學(xué)們的共同努力下，這門課程一定會更加出色，培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的人才。
課堂核心素養(yǎng)心得體會總結(jié)篇十一
——如何用新教材教 孝義市教研室馬瑞珍
從目前課堂教學(xué)的情況來看，我發(fā)現(xiàn)老師們還是停留在教教材上，下面我們來分析一下“教教材”和“用教材”的區(qū)別：
首先，教教材和用教材教，反映了兩種不同的教育思想。前者是“書本”思想的體現(xiàn)，后者是“人本”思想的反映。教教材，信奉的是“教材中心論”和“知識本位論”，典型表征是：教材有什么，我們教什么；教材怎么說，我們怎么教；教材有多難，我們教多難……用教材教，卻是對“人的本位”的回歸，教的內(nèi)容不囿于教材，而是基于人的發(fā)展的需要。
其次，教教材和用教材教，反映了兩種不同的教材觀。前者把教材當(dāng)成“孤本”，是唯一的，后者把教材看作“范本”，是可選擇的；不僅如此，前者還把教材當(dāng)成“死本”，是封閉的、權(quán)威的、固化了的東西，后者則把教材看作“活本”，是開放的、和鮮活生活的相聯(lián)系的、可以再開發(fā)的一種課程資源。
再次，教教材和用教材教，反映了兩種不同的教學(xué)行為。前者典型的行為特征是：把教材當(dāng)成“東西”，把學(xué)生當(dāng)成“容器”，教師則是“搬運(yùn)工”，教學(xué)過程就是教師把教材這個“東西”搬進(jìn)學(xué)生的“容器”里的過程，因而，“灌輸”是教學(xué)的主打方式。后者則不然，是把教材當(dāng)成教學(xué)的資源，把學(xué)生看成學(xué)習(xí)的主人，教學(xué)過程是在教師參與下，學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)的過程，因而，“自主建構(gòu)”是課堂教學(xué)的主旋律。
再者，教教材和用教材教，反映了兩種不同的理論依據(jù)。行為主義教育理論是前者的主要依據(jù)，建構(gòu)主義教育理論是后者的重要“靠山”。因此，在新課改實踐中，教師要真正把“用教材教”落到實處，一項必須要做好的基礎(chǔ)性工作，就是要深入學(xué)習(xí)建構(gòu)主義等教育理論，牢固樹立起與新課程改革相適應(yīng)的教育觀、課程觀、教材觀、知識觀、教學(xué)觀和學(xué)習(xí)觀，只有思想觀念轉(zhuǎn)變了，教學(xué)行為才能回歸正確的教育軌道，如何幫助老師們從“教教材”走向“用教材 ”
一、看教材——教材既是“范本”也是“學(xué)本”
教材是教師和學(xué)生展開課堂對話的橋梁，是教師走進(jìn)學(xué)生生活及其內(nèi)心世界的橋梁，因而教材是一個“范本”。作為范本，教材內(nèi)含教學(xué)方法的指引，為展開教學(xué)提供話題，為教學(xué)活動的設(shè)計提供方案。
《愛父母，在行動》
如：10課第一課時《父母默默的愛》首先提供的是一個話題，教材呈現(xiàn)的是一顆愛心樹，就是告訴老師們要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活實際探究父母及長輩為自己所做的日常事件背后包含的愛，去發(fā)現(xiàn)愛、感受愛、訴說愛。在學(xué)生通過聯(lián)系自身生活實際，回憶生活中點點滴滴的事例的過程中，體會父母及長輩對子女及晚輩的愛之深、愛之切、愛之苦。其次還有教學(xué)方法的指引，聯(lián)系自身生活實際去發(fā)現(xiàn)日常生活中每一件普普通通的事情。而不是僅僅停留在充實這棵愛心樹上。
同時，教材也在引領(lǐng)兒童與教材中人物展開對話，因而教材也是兒童開展自主學(xué)習(xí)的“學(xué)本”。教材呈現(xiàn)的內(nèi)容是與兒童生活密切相關(guān)的，通過兒童可感可思的生活事件，使兒童能夠?qū)⒆约旱纳钆c教材內(nèi)容建立連接，并通過與教材之間的對話，使兒童更好地反思，建構(gòu)自己的生活。如10課《父母多愛我》一課，既有通過故事《媽媽喜歡吃魚頭》引導(dǎo)學(xué)生探究故事背后藏著的愛，從而激活學(xué)生已有經(jīng)驗，喚起學(xué)生回憶生活，去搜尋生活中父母及長輩關(guān)愛自己的感人故事，發(fā)現(xiàn)愛、體會愛；又有一首小詩《媽媽的愛》在歌頌?zāi)笎鄣耐瑫r引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注身邊各種各樣的愛，理解愛、明白愛；還有《一封爸爸給東東的信》道出了身為父母的良苦用心，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)父母的內(nèi)心世界，去反思愛、認(rèn)識愛、交流愛。這樣，兒童在搜尋愛的的過程中，實現(xiàn)了兒童與教材真正的互動。
二、用教材——教材既要“讀懂”也要“轉(zhuǎn)化”
道德與法治課跟生活貼得很近，絕對不能照本宣科。教材呈現(xiàn)的范例不再是學(xué)生需要記憶的內(nèi)容，而是便于學(xué)生打開思路。尤其是主持人的話，它出現(xiàn)在教材中不同的地方，主要功能是活動導(dǎo)入、拓展和
總結(jié)
，它指明了學(xué)習(xí)方向和教學(xué)目標(biāo)。杜威曾指出，“教師須懂得教材，還要懂得學(xué)生的需要與能力”，“學(xué)校里教學(xué)方法的基本的錯誤，就在于認(rèn)為學(xué)生的經(jīng)驗是可以由教師來假定的”。
1、理解教材的設(shè)計：
教師首先要認(rèn)真解讀教材，理解教材每一課的編寫意圖、體現(xiàn)的課程標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容點以及所蘊(yùn)含的教育思想。理解每個活動后所蘊(yùn)含的知識點和價值觀。如11課《爸爸媽媽在我心中》，是依據(jù)《品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》中“我的家庭生活”里的第1條“知道自己的成長離不開家庭，感受父母長輩的養(yǎng)育之恩，以恰當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)對他們的感激、尊敬和關(guān)心”和第2條“學(xué)習(xí)料理自己的生活，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。關(guān)心家庭生活，主動分擔(dān)家務(wù)，有一定的家庭責(zé)任感”而編寫的。孩子都是愛父母的，都有愛父母的自然情感，但這個年齡的孩子對父母的了解并不深，不清楚怎樣去愛父母，也不知道怎樣表達(dá)對父母的愛。
教材內(nèi)容有三個學(xué)習(xí)活動主題：
1、《我們都愛父母》三幅圖分別呈現(xiàn)了不同家庭的子女是怎樣擔(dān)心、心疼、思念父母的情境 ，旨在從生活的具體場景切入，從情感的角度激發(fā)學(xué)生已有的經(jīng)歷和感受，為教師從本班學(xué)生的生活實際出發(fā)提供了某些暗示。
2、《我們了解父母嗎？》三幅圖提示學(xué)生了解父母的途徑有詢問、觀察、實踐等，是為了調(diào)出學(xué)生的已有經(jīng)驗，去了解父母?！翱鬃用裕焊改钢辏豢刹恢?。一則以喜，一則以懼?！墩撜Z》”說的是：父母的年齡，做子女的不能不知道。一是因為雙親的年高體健而高興，再一個是因為雙親歲數(shù)大而擔(dān)心。教育我們要有兩種心理：一種是因為天增歲月父母增壽，身體康健，精神健旺，做子女的怎能不高興呢；另一種是為父母憑添一絲憂慮，因為父母年歲越高，距離人生的終點就越近，兒女與父母相處行孝的時間也就越短了，趁在父母還在世的時候，拿出來我們最大的感情對待父母，不要等到父母離開了才知道去珍惜。是使孩子們從小獲得傳統(tǒng)文化的啟蒙和熏陶，懂得了解父母、關(guān)愛父母。“我為父母寫檔案”這一探究活動，是為了加深對父母的了解，提升對父母的認(rèn)識。
3、《愛父母，在行動》三篇文字資料，三幅圖從四個不同側(cè)面反映出關(guān)愛父母要有“心”，關(guān)注細(xì)節(jié)；也要有“行動”，付諸實施；還要有“能力”，力所能及、學(xué)習(xí)實踐；更要有“方法”，曉之以理、動之以情。
通過以上分析，我將活動主題3作為本課的教學(xué)重難點，并逐層深入到2個課時當(dāng)中。
2、精準(zhǔn)化學(xué)習(xí)目標(biāo)：
教材里面出現(xiàn)的主人公是樣板，與本班學(xué)生是不一樣的。那么，針對本班學(xué)生，要設(shè)置什么樣的學(xué)習(xí)目標(biāo)？學(xué)習(xí)目標(biāo)應(yīng)該是精確的。教師只有結(jié)合課標(biāo)要求和學(xué)生實際情況才能確定精確、恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)目標(biāo)，確定本課教學(xué)思路，圍繞教學(xué)目標(biāo)開發(fā)有效的課程資源，設(shè)計出學(xué)生喜愛的教學(xué)活動。
11課第一課時的學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、能說出我們關(guān)愛父母及長輩的事例。
2、能初步說出我們在今后生活中怎樣關(guān)愛父母及長輩。 11課第二課時的學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、能通過調(diào)查說出父母及長輩的一些情況。
2、能進(jìn)一步說出我們在今后生活中怎樣關(guān)愛父母及長輩。 10課第一課時學(xué)習(xí)目標(biāo)： 1.能說出父母或長輩關(guān)愛我們的事例。
2.通過合作交流，能說出父母或長輩是怎樣關(guān)愛我們的。 3.感受父母或長輩的關(guān)愛。
10課第二課時學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、能舉例說出父母讓你不能理解的行為和做法。
2、通過合作交流，能舉例說出當(dāng)父母的行為和做法你不能理解時，怎么辦。
3、初步學(xué)會與父母溝通，學(xué)會理解。
3、轉(zhuǎn)化好教學(xué)內(nèi)容：
拿到教材以后，老師們要在了解本地區(qū)、本學(xué)校、本班級學(xué)生的實際生活和實際需求，對教材內(nèi)容教學(xué)整合、取舍、擴(kuò)充和改造，從而提升教學(xué)的針對性。例如第四單元《家是最溫暖的地方》是以家庭為主體的學(xué)習(xí)，這個年段的孩子知道父母愛他們，但往往忽視父母日常生活細(xì)節(jié)中的愛，對父母之愛的表達(dá)方式，有誤解和不能體察的問題，這些都需要老師密切聯(lián)系學(xué)生生活實際去引導(dǎo)，因此10課《父母多愛我》，我們不要被課本當(dāng)中提供的范例所限制，而是應(yīng)該和咱們孝義府西街小學(xué)的孩子的家庭生活實際聯(lián)系起來，讓孩子們回憶、關(guān)注自己的父母日常生活中關(guān)愛自己的點點滴滴，說自己的經(jīng)歷，講自己的故事，頌自己的關(guān)愛，在分析自己生活中遇到的不理解中懂得理解和接納父母表達(dá)愛的方式。
孩子都是愛父母的，可他們對父母的了解并不深，不清楚怎樣去愛父母，因此11課《爸爸媽媽在我心中》，我將愛父母分散走在2個課時當(dāng)中完成，這樣，逐層深入，將愛父母的意識、認(rèn)識、行動有了進(jìn)一步的提高。
4、設(shè)計好活動過程：
好的教學(xué)活動設(shè)計可以充分體現(xiàn)“以生為本”，可以保證學(xué)生主動且有效的參與。所謂“有效”包含兩個方面，一方面是指所設(shè)計的教學(xué)活動能實現(xiàn)本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，符合兒童品德發(fā)展的規(guī)律；另一方面是指所設(shè)計的教學(xué)活動能夠符合兒童的年齡特征，能夠調(diào)動他們參與的積極性，在活動中兒童不僅能獲得樂趣，也能獲得發(fā)展。因此，我們每節(jié)課都要積極構(gòu)建自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，精心設(shè)計小組合作學(xué)習(xí)提示，在學(xué)生充分探究的基礎(chǔ)上，自然而然地得出某種價值觀。
10課兩個課時通過合作探究，孩子們懂得了感恩、理解父母各種不同形式的愛。11課兩個課時的合作探究，孩子們懂得了今后應(yīng)該多了解、體貼父母。因此，開課伊始，我在總結(jié)孩子們上節(jié)課列舉的父母多么愛他們的例子之后，順勢引導(dǎo)孩子們例舉生活中他們平時怎樣對待父母及長輩的事例來喚起孩子們愛父母的情感。然后將通過例舉生活中的例子，分享已有經(jīng)驗，再指導(dǎo)后續(xù)行動，讓孩子們例舉今后在生活中應(yīng)該怎樣關(guān)愛父母。最后布置孩子們課后去了解父母，為下節(jié)課進(jìn)一步落實愛父母做好鋪墊。
第二課時教學(xué)設(shè)計
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、能通過調(diào)查說出父母及長輩的一些情況。
2、能進(jìn)一步說出我們在今后生活中怎樣關(guān)愛父母及長輩。 學(xué)習(xí)重難點：
目標(biāo)2 學(xué)習(xí)流程：
一、展示調(diào)查，導(dǎo)入新課
二、根據(jù)了解，關(guān)愛父母
三、
運(yùn)用名言，深化了解
四、小組合作，交流關(guān)愛
五、總結(jié)提升，付諸行動
課堂核心素養(yǎng)心得體會總結(jié)篇十二
北戴河新區(qū)溝兒灣小學(xué) 王梓璇
第一次聽到“素養(yǎng)”一詞時，我用拆分的解釋方法，釋義為素質(zhì)、教養(yǎng)，并未與教育教學(xué)相聯(lián)系。第二次聽到“素養(yǎng)”一詞，便是在新教師培訓(xùn)中了，聽過專家老師的細(xì)致分析，恍然大悟，不禁感慨“素養(yǎng)”、“核心素養(yǎng)”二詞已然滲透進(jìn)當(dāng)今的教育事業(yè)，我作為一名青年教師，務(wù)必要好好參透這兩個詞在教育中的重要意義。
何為“素養(yǎng)”？
通過查閱字典、百度等資料，我有了以下的見解，素養(yǎng)是指一個人的修養(yǎng)，與素質(zhì)同義。從廣義上講，包括道德品質(zhì)、言行舉止、知識水平與能力才干等各個方面。
那么，何為“核心素養(yǎng)”？
核心素養(yǎng)是指那些關(guān)鍵的、不可或缺的品質(zhì)、能力、才干及精神面貌。今天我們談核心素養(yǎng)，還需要考慮兩個針對性，一個是針對時代的需求，一個是針對現(xiàn)代年輕人的特點。
由此看來，在信息與科技發(fā)展迅速的今天，要想讓小學(xué)生更好的適應(yīng)社會，跟上時代發(fā)展的節(jié)奏與步伐，著重培養(yǎng)核心素養(yǎng)非常有必要。
根據(jù)小學(xué)生發(fā)展的特點，小學(xué)生的“核心素養(yǎng)”培養(yǎng)主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
1、信息素養(yǎng)無需特別要求
現(xiàn)在的孩子一出生就接觸到各種電子設(shè)備，故無需專門培養(yǎng)他們的信息技能，反而應(yīng)該讓他們多接觸大自然和現(xiàn)實社會。
2、初步的邏輯思維
在小學(xué)階段，主要是非邏輯思維。因此對孩子的邏輯思維訓(xùn)練是需要的。
3、平等合作意識 獨(dú)生子女這方面比較薄弱
4、相對系統(tǒng)的知識學(xué)習(xí)
小學(xué)階段學(xué)習(xí)的大都是基本知識與基本技能，如讀寫算等
5、保存活潑開朗的天性
最好的教育不是扭曲孩子，而是保持他們的自然天性。基于小學(xué)生“核心素養(yǎng)”的此項特點，結(jié)合語文學(xué)科的教學(xué)，我認(rèn)為培養(yǎng)小學(xué)生的“核心素養(yǎng)”主要針對以下幾個方面：
1、信息素養(yǎng)：雖然現(xiàn)階段很多小學(xué)生接觸網(wǎng)絡(luò)及電子設(shè)備非常多，但對于農(nóng)村小學(xué)來說，小學(xué)生接觸網(wǎng)絡(luò)還是有限的，我將多利用多媒體白板進(jìn)行教學(xué)，既提高了孩子們對于網(wǎng)絡(luò)的認(rèn)識，也將高效課堂和“核心素養(yǎng)”理念相結(jié)合，向四十分鐘課堂要質(zhì)量。
2、初步的邏輯思維素養(yǎng)：語文作為基礎(chǔ)學(xué)科，對于每一個人都是終生受用的，學(xué)好語文，對于鍛煉人的理解能力和邏輯思維能力至關(guān)重要。在日常教學(xué)中，我將著重強(qiáng)化學(xué)生對于閱讀的理解，做到“課內(nèi)閱讀”與“課外閱讀”雙管齊下，兩手抓，促進(jìn)學(xué)生理解能力的提高。閱讀理解能力的提升便可以相應(yīng)地提升學(xué)生的邏輯思維素養(yǎng)，學(xué)會理解，對于學(xué)習(xí)和理解數(shù)學(xué)、科學(xué)等其它學(xué)科作用非凡。
3、平等合作意識素養(yǎng)：當(dāng)今社會背景下，大多數(shù)學(xué)生都為獨(dú)生子女，雖然農(nóng)村小學(xué)獨(dú)生子女比例少，但現(xiàn)階段，很多家庭生活水平逐漸提高，對于孩子的教育都比較嬌慣，部分學(xué)生比較自私，合作意識差?；诖它c，我將在語文學(xué)科教學(xué)中，多采取“小組合作”、“合作探究”、“綜合實踐”等新穎形式的教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識，鍛煉合作能力，提升個人素養(yǎng)。在授課中，我也會對于平等、合作類為主題的課文以及課外閱讀進(jìn)行細(xì)致分析，利用更多實例影響學(xué)生。
就班，有目標(biāo)、有系統(tǒng)的對于學(xué)生的知識素養(yǎng)進(jìn)行提升，達(dá)到事半功倍的效果。
5、保存活潑開朗的天性素養(yǎng)：學(xué)生的天性即活潑開朗，現(xiàn)代社會的發(fā)展以及人們思想的變化，很多時候，磨滅了孩子的天性，部分家長給孩子的學(xué)業(yè)壓力、成績壓力過大，甚至小學(xué)生都被迫整日上補(bǔ)習(xí)班，童年生活少了很多樂趣。事實上，如果學(xué)生能夠真正把握課堂四十分鐘，都能夠掌握好課本知識，沒有必要把課余時間浪費(fèi)在補(bǔ)課上?；诖?，我將從以下兩個方面進(jìn)行我的教學(xué)改革：1向課堂要質(zhì)量，提高學(xué)生的聽課、思考和完成作業(yè)質(zhì)量，學(xué)校事學(xué)校畢，不把沉重的負(fù)擔(dān)帶回家；采取豐富多彩的授課模式，增加師生互動，鼓勵學(xué)生多發(fā)言，發(fā)展學(xué)生的個人愛好；多進(jìn)行實踐課、戶外活動課、調(diào)查課等與大自然接觸和有利于還原學(xué)生天性的課程。2作為一名班主任，多與家長進(jìn)行溝通，讓家長更新思想，與時俱進(jìn)，家校共同努力，給孩子適當(dāng)減負(fù)，還他們快樂美好的童年。
以上便是我基于“核心素養(yǎng)”一詞展開的與語文學(xué)科教育教學(xué)相關(guān)的淺薄見解，我將把此觀念更好的應(yīng)用于教學(xué)實踐，切身實際的培養(yǎng)學(xué)生的“核心素養(yǎng)”，讓祖國花朵健康快樂成長！
課堂核心素養(yǎng)心得體會總結(jié)篇十三
近年來，教育部門一直強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。而課堂作為傳授知識和文化的重要地方，也面臨著應(yīng)對核心素養(yǎng)改革的挑戰(zhàn)。在參與課堂改革的實踐中，我對于如何提高學(xué)生核心素養(yǎng)的理解和體驗，逐漸認(rèn)識到一些問題和探索方向。
第二段：解決學(xué)生的“收獲感”問題
教學(xué)工作中，我們時常發(fā)現(xiàn)學(xué)生對于傳授的知識只是“懂得了”，卻缺乏實際應(yīng)用和體驗，缺乏“收獲感”的體現(xiàn)。針對這一問題，我們在授課過程中加強(qiáng)了注重實踐、注重體驗的氛圍營造和學(xué)科內(nèi)的分層次教學(xué)。通過帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行實踐操作、調(diào)查研究和項目探究等措施，提高學(xué)生對于學(xué)習(xí)的主動性和參與度的同時，也加深了學(xué)生對所學(xué)知識的深入理解及實踐運(yùn)用能力。
第三段：鼓勵學(xué)生堅持自我思考與創(chuàng)新
課堂的核心素養(yǎng)改革，還需集中解決學(xué)生自我思考的問題。在這方面，我們要充分發(fā)揮學(xué)科特點，給予學(xué)生充分的想象自由度和思維拓展空間。課堂授課中，我們倡導(dǎo)學(xué)生自主探究和思考學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合實際進(jìn)行提問和思考，并及時留出答疑環(huán)節(jié)，更好地激發(fā)了學(xué)生的探究熱情和創(chuàng)造力。
第四段：多元評價體系反饋學(xué)生學(xué)習(xí)情況
課堂核心素養(yǎng)改革中，評價體系也發(fā)生了重大變革。我們不再僅僅觀察學(xué)生分?jǐn)?shù)來評價學(xué)生的學(xué)習(xí)，而是逐漸采用多元評價體系。這些評價方式融合了考試、論文、小組討論等方式，使學(xué)生的核心素養(yǎng)不僅可以在單一的考試中得到反映，也通過多種方式獲得反饋。這種深入細(xì)致的反饋機(jī)制，讓學(xué)生能夠更明確地知道自己的學(xué)習(xí)狀態(tài)，更加從容應(yīng)對考試。
第五段：結(jié)語
總之，在課堂核心素養(yǎng)改革的實踐過程中，學(xué)生的自主探究、實踐運(yùn)用、創(chuàng)造性思維等能力得到了很好的開發(fā)和加強(qiáng)。課堂教學(xué)改革不是一蹴而就的，需要不斷的探索和努力，但我們有信心通過這一改革，培養(yǎng)出更多掌握核心素養(yǎng)的優(yōu)秀學(xué)生。
課堂核心素養(yǎng)心得體會總結(jié)篇十四
從2014年3月10日至10日10時10分，“核心素養(yǎng)”首次出現(xiàn)在《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》，并被列為深化課程改革、落實培養(yǎng)品德這一根本任務(wù)的重中之重，成為制定學(xué)術(shù)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、修訂課程計劃和標(biāo)準(zhǔn)的重要依據(jù)。核心成就已經(jīng)開始進(jìn)入我們的視野，并成為當(dāng)今最流行的詞匯。
英語學(xué)科的核心素養(yǎng)包括四個方面：語言能力、學(xué)習(xí)能力、思維品質(zhì)和文化品格。其中，文化品格是對中外文化的理解和對優(yōu)秀文化的認(rèn)可。文化性格的培養(yǎng)有助于培養(yǎng)學(xué)生的世界視野。特別是在中國走向世界，世界走向中國的今天，我們不僅要學(xué)習(xí)和吸收外國的文化精髓，還要把我們的傳統(tǒng)文化精髓介紹給世界，以增強(qiáng)我們的民族認(rèn)同感和民族感情。
于教授指出，核心素養(yǎng)是貫穿國家課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的一條紅線，是課程實施和教學(xué)改革的總體思路和方向。我們必須首先理解核心素養(yǎng)的內(nèi)涵。如果概念不清，理論不清，戰(zhàn)爭繼續(xù)，改革將不可避免地迷失方向，誤入歧途。因此，在研究中，我首先明確了核心素養(yǎng)與學(xué)科核心素養(yǎng)的區(qū)別和聯(lián)系，以及核心素養(yǎng)中核心素質(zhì)和關(guān)鍵能力的內(nèi)涵。于教授告訴我們，學(xué)科核心素養(yǎng)=學(xué)科核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科（或?qū)W習(xí)領(lǐng)域）的具體化。它是學(xué)生在學(xué)習(xí)一門學(xué)科（或特定的學(xué)習(xí)領(lǐng)域）后形成的具有學(xué)科特征（包括本質(zhì)特征和核心能力）的成果，是學(xué)科教育價值的集中體現(xiàn)。這門學(xué)科的核心成就是如何形成的?"一個熟練的女人沒有米飯就不能做飯."學(xué)科核心素養(yǎng)不可能憑空形成。學(xué)科知識是學(xué)科核心素養(yǎng)形成的載體，而學(xué)科活動是核心素養(yǎng)形成的主要途徑。能力只能在需要能力的活動中培養(yǎng)，而識字只能在需要識字的活動中形成。
只有有好老師，我們才能受到良好的教育。老師能給學(xué)生什么。教師只有知識，他們只能給學(xué)生知識。只有智慧才能激發(fā)智慧，只有成就才能培養(yǎng)成就。學(xué)科教師是學(xué)科核心素養(yǎng)形成的主要條件。要從知識教學(xué)走向素養(yǎng)教學(xué)，教師必須從知識教師轉(zhuǎn)變?yōu)樗仞B(yǎng)教師。這樣，核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)理念將得以重建。于教授認(rèn)為概念是行動的`指南。任何改革都是從理念開始的，教學(xué)改革也不例外。核心素質(zhì)教育改革必須首先樹立素質(zhì)教育理念。
以道德修養(yǎng)為基礎(chǔ)的教學(xué)是教學(xué)方向。真正的教學(xué)是教人，而不是教人，而學(xué)科教師不是教授學(xué)科，而是用學(xué)科來教人。這是培養(yǎng)學(xué)科核心素養(yǎng)必須首先確立的教學(xué)理念?；谡n程意識和學(xué)科本質(zhì)的教學(xué)是在教學(xué)內(nèi)容方面。課程意識本質(zhì)上是課程觀。教師的課程意識是教師對課程的理解、看法、觀點和態(tài)度。課程觀決定教學(xué)觀，教師如何理解課程將從根本上決定如何理解教學(xué)。也就是說，教師不能在教學(xué)的基礎(chǔ)上談?wù)摻虒W(xué)，而必須具備課程高度、課程視野，即課程意識。否則，教學(xué)將陷入實用的劣勢。從學(xué)科教學(xué)的角度來看，教學(xué)不應(yīng)停留在“學(xué)科表面”（現(xiàn)象），而應(yīng)進(jìn)入“學(xué)科深度”（本質(zhì)）。只有這樣，學(xué)科教學(xué)才能有效促進(jìn)學(xué)科素養(yǎng)的形成。就教學(xué)主體而言，以學(xué)生學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)的教學(xué)。學(xué)習(xí)是教學(xué)的出發(fā)點和落腳點。教學(xué)的中心和焦點是學(xué)習(xí)而不是教學(xué)。教學(xué)應(yīng)該圍繞學(xué)習(xí)來組織、設(shè)計和發(fā)展。基于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)不僅是教學(xué)本質(zhì)的體現(xiàn)，也是學(xué)生形成學(xué)科素養(yǎng)的必然要求。
我收獲最多，也認(rèn)為最有價值的是，在本書核心素養(yǎng)的背景下，提出了六個基本策略——整合策略、情境策略、深度策略、活動策略、自主策略和意義策略。戰(zhàn)略是從概念到行動，從理論到實踐的路徑和方法。有了正確的教學(xué)理念，就有必要進(jìn)一步將理念轉(zhuǎn)化為操作策略。上述策略不是簡單的對應(yīng)，而是復(fù)雜的多向關(guān)系。可以說，任何一個好的戰(zhàn)略都同時包含了幾個想法，任何一個好的想法也需要許多戰(zhàn)略來實施。培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)是一個長期的過程，仍然需要我們?nèi)嵺`和學(xué)習(xí)。借助網(wǎng)絡(luò)資源等手段調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生各方面的素養(yǎng)。我將繼續(xù)學(xué)習(xí)新思想，并將它們應(yīng)用于教育和教學(xué)，在學(xué)習(xí)中進(jìn)步，在進(jìn)步中學(xué)習(xí)。
總之，課堂教學(xué)改革是核心素養(yǎng)的起點、突破點和生長點。只有關(guān)注課堂，我們才能真正讓核心素養(yǎng)落地生根，促進(jìn)學(xué)生的智能成長。
課堂核心素養(yǎng)心得體會總結(jié)篇十五
5月19日上午，我到小店區(qū)一中參加由小店區(qū)區(qū)教育局舉辦的“小店區(qū)中小學(xué)課堂教學(xué)變革與核心素養(yǎng)培養(yǎng)專題培訓(xùn)”。區(qū)一中學(xué)校的階梯教室里座無虛席，老師們認(rèn)真聆聽華南師范大學(xué)教育技術(shù)系主任胡小勇老師的《面向核心素養(yǎng)的小組學(xué)習(xí)藝術(shù)》等精彩講座。胡小兵教授理論與實際相結(jié)合，列舉了國內(nèi)外教師的教育方式及生活中許多事例，深入淺出地進(jìn)行講授，我邊聽邊做筆記，受益匪淺。小組合作學(xué)習(xí)開啟“集體智慧，高效互動”之門。組織小組學(xué)習(xí)，可以通過互疑、互問、互動來達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)。講座中一些精辟的語言，引起大家的共鳴。例如：我們改變不了教育，但可以改變對教育的理解。我們改變不了別人，但可以改變自己的課堂。教學(xué)不是教師在表演，而是學(xué)生在交流與合作。教學(xué)不再過于注重知識的傳遞，而注重指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)等。 聽了幾位教授的精彩講座，靜下心來反思自己多年來的教學(xué)，我認(rèn)為要做一名好教師，不僅應(yīng)掌握一定的專業(yè)知識，懂得教育的規(guī)律，具有教學(xué)和教育的各種能力，而且必須有較高的職業(yè)道德修養(yǎng)。教育應(yīng)當(dāng)是個人一生中連續(xù)不斷的學(xué)習(xí)過程，終身學(xué)習(xí)將成為一種不可阻擋的趨勢。而作為為社會、為國家培養(yǎng)合格人才的教師，更應(yīng)要求以終身教育為目標(biāo)，將終身學(xué)習(xí)貫穿于一生。我想，今后應(yīng)該從以下幾方面努力：
受應(yīng)試教育作崇，某些學(xué)校部分教師仍然把分?jǐn)?shù)的高低作為衡量教學(xué)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)。于是，很多人陷入圍繞“分?jǐn)?shù)”而教的怪圈，忽視了人的本性發(fā)展。通過學(xué)習(xí)，我更加堅信了自己強(qiáng)調(diào)學(xué)生全面發(fā)展，學(xué)有所長的做法是對的。我的教育準(zhǔn)則是：我培養(yǎng)的學(xué)生將來是對社會有用的人，我相信每個人都有自己的長處，平時，我千方百計地尋找他們身上的閃光點，一旦發(fā)現(xiàn)便給予表揚(yáng)，并引導(dǎo)他們努力發(fā)揚(yáng)。我清楚的知道智力、能力培養(yǎng)的重要性，同時還注重教學(xué)中德育、智育、體育等“五育”滲透交織。我從不占用音、體、美等課程，也不把剝奪學(xué)生上這些課的權(quán)利作為懲罰教育的手段，只有學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展，全面進(jìn)步了，教師才有成功后的喜悅。時下少年兒童的心理問題尤顯突出，在健康人格中， 自信心是必不可少的。通過學(xué)習(xí)，我會更加關(guān)心學(xué)生的心理健康。 當(dāng)聽到有學(xué)生說“我不行”、“我不敢”的話語時，我總是鼓勵他們：“去試試”、“你挺不錯的”。在全體學(xué)生面前，我從不揭個別學(xué)生的短，讓學(xué)生覺得老師尊重他，沒有失去自尊心，慢慢地對自己也開始有了一點信心，這時候，我再給他們更多的機(jī)會展現(xiàn)自己，以證實自己的能力。特別是得到老師、同學(xué)的無私關(guān)懷后，他們肯定了自己在集體中的作用，從而樹立了很強(qiáng)的自信心。
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，應(yīng)把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生在探索之中享受成功。在以后的教學(xué)中應(yīng)給予學(xué)生更多的寬容，相信學(xué)生的能力并想方設(shè)法鍛煉提高學(xué)生的能力。我經(jīng)常對學(xué)生說：想一想，你應(yīng)該怎么做，而不是你必須這樣做。在人品上給學(xué)生以充分的信任，哪怕是學(xué)生有過失的時候，同樣相信學(xué)生有改正過失重新開始的能力。我不僅關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)在，更關(guān)注學(xué)生的將來，利用現(xiàn)在為學(xué)生將來的發(fā)展打基礎(chǔ)，讓學(xué)生做未來發(fā)展的設(shè)計師。
原來我們搞的“填鴨式”教學(xué)，得到的結(jié)果是學(xué)生被動“換聽”，課堂氣氛沉悶，壓抑了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，收到的效果可想而知。通過學(xué)習(xí)，我著重在優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)上下功夫，改革課堂教學(xué)設(shè)計，根據(jù)兒童的心理、年齡、生理特點，設(shè)計兒童樂于接受的趣教，在課堂中做到少講精練，著力體現(xiàn)訓(xùn)練過程，提問問在重點上，問在難點上，問在語言文字上。教師“少講”、“少問”便節(jié)約出時間進(jìn)行多種形式的練習(xí)，把練習(xí)有機(jī)地結(jié)合在講問之中，訓(xùn)練學(xué)生的聽說讀寫能力。在訓(xùn)練中，面向全體學(xué)生，讓每一個學(xué)生都有說、讀、問、寫的機(jī)會，引導(dǎo)學(xué)生“樂學(xué)”、“學(xué)會”，讓學(xué)生在生動活潑愉悅和諧的課堂教學(xué)氛圍中學(xué)會知識，提高能力。
反思是教師得以成長和不斷進(jìn)步的必備條件。素質(zhì)教育和新教育已悄然來到了我們身邊，教育工作既要有實干精神，又善于開動腦筋，善于在反思中運(yùn)用新技術(shù)、新理念解決教育教學(xué)存在問題。反思是教師成長的必經(jīng)途徑，反思是教師進(jìn)步的一大階梯。我們要在反思中揚(yáng)長避短，在新形勢下以自己教育教學(xué)質(zhì)量不斷提高為目標(biāo)。當(dāng)然，反思不僅僅是停留在腦海中，更重要的是撰寫教育和教學(xué)反思。就像今天我們聽了幾位教授的課，就與自己的日常行為進(jìn)行對比，反思自己的不足。這樣在反思中積累成功的經(jīng)驗，才能不斷進(jìn)入教育教學(xué)新境地的鑰匙，不斷提高自己對教師道德的認(rèn)識，規(guī)范自身的教師道德行為。良好的道德品質(zhì)，在潛移默化中凈化心靈，完善人格、激勵意志，并對學(xué)生給信任和寬容，讓學(xué)生充分挖掘自己的潛力。在教育教學(xué)過程中，學(xué)會反思和積累，認(rèn)識到自己的不足并積極改進(jìn)。通過自己的努力將良好道德作用于學(xué)生的心靈，塑造有創(chuàng)造力的學(xué)生，并能在新教育的路上不斷成長。
以上所述，僅是我學(xué)習(xí)后的一點淺顯體會，我相信每個參加學(xué)習(xí)培訓(xùn)的教師都有許多寶貴的經(jīng)驗?！爸挥袑W(xué)習(xí)，才能不斷進(jìn)步”。我堅信自己以后會學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，以求更快、更大、更高的進(jìn)步。
課堂核心素養(yǎng)心得體會總結(jié)篇十六
如何把核心素養(yǎng)落實到教學(xué)中去，這是當(dāng)前教學(xué)改革的最重要的核心任務(wù)。
目前滿堂灌的教學(xué)方式，既違背了知識內(nèi)在的邏輯規(guī)律，又違背了學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，不可能真正培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，因此必須改變目前的學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式。
核心素養(yǎng)必須在課程建設(shè)和教學(xué)模式兩個方面去落實。二者相輔相成，相互聯(lián)系，對立統(tǒng)一，缺一不可。在某種程度上說，當(dāng)前創(chuàng)新學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式來實現(xiàn)課程建設(shè)提出的目標(biāo)更為重要。落實核心素養(yǎng)必須以學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式的變革為保證。
1、層次化教學(xué)，滿足學(xué)生差異化需求
學(xué)習(xí)就是自我建構(gòu)，學(xué)習(xí)者利用已有的知識水平和認(rèn)知能力，接收新信息，學(xué)習(xí)新知識，用新的知識構(gòu)建自己的知識體系，能力體系，道德體系。因為學(xué)生已有的知識水平和認(rèn)知能力有一定的差異，如果面對所有的學(xué)習(xí)者，用同樣的方式提供同樣的知識和信息，就不可能滿足所有學(xué)生自我建構(gòu)的需要。
分層次教學(xué)的實質(zhì)就是滿足不同學(xué)生的差異化需求，這是一切從學(xué)生出發(fā)的具體體現(xiàn)，是對學(xué)生的最大尊重，也是實現(xiàn)有效教學(xué)和高效學(xué)習(xí)的最基本策略。我們千萬不能把分層次教學(xué)理解成辦尖子班，在實踐上更不能用拔尖的教師去教拔尖的學(xué)生，而是用同樣的教師用不同的方法去教不同的學(xué)生，教師在備課、上課、輔導(dǎo)各個方面要根據(jù)學(xué)生的不同基礎(chǔ)給予不同的教學(xué)服務(wù)。
2、整體化教學(xué)，實現(xiàn)知識的橫向聯(lián)系
學(xué)習(xí)的最基本規(guī)律就是由整體到部分，再由部分回歸到整體。對一個事物先有一個整體上的構(gòu)架結(jié)構(gòu)認(rèn)識，再認(rèn)識事物各個具體的部分，然后再找到部分與部分之間的關(guān)系，形成對事物的完整認(rèn)識。也就是說，學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)和認(rèn)知是先見森林再見樹木的路徑實現(xiàn)的，而不是先見樹木后見森林的路徑實現(xiàn)的。
現(xiàn)實中的教學(xué)往往是碎片化的教學(xué)方式，讓學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)許多碎片化的知識，反復(fù)進(jìn)行一些碎片化的訓(xùn)練，也就是強(qiáng)化知識點的學(xué)習(xí)，而不是讓學(xué)生先把握事物的整體構(gòu)架，再進(jìn)行部分學(xué)習(xí)和研究，這樣學(xué)生很難建立知識之間的橫向聯(lián)系，學(xué)生只見樹木不見森林，不可能形成綜合素質(zhì)和核心素養(yǎng)，這就要求教師要對教材進(jìn)行系統(tǒng)的整合，采取單元式教學(xué)方式，實現(xiàn)知識的橫向聯(lián)系，讓學(xué)生既見樹木，又見森林。
3、主題化教學(xué)，實現(xiàn)知識的縱向聯(lián)系
學(xué)習(xí)者掌握了知識與知識之間的橫向聯(lián)系還不夠，還要找到知識與知識之間的縱向聯(lián)系，整體化學(xué)習(xí)的主要目的是掌握知識點之間的橫向聯(lián)系，那么如何掌握知識點之間的縱向聯(lián)系呢，這個聯(lián)系在哪里？這就需要有一個整體的大知識觀，由這個大的知識觀產(chǎn)生的大的教學(xué)觀，就是主題式教學(xué)方式，以實現(xiàn)知識的縱向聯(lián)系。
教師要根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知能力和知識自身的邏輯規(guī)律，不斷挖掘和整合教材，按照一系列的主題進(jìn)行教學(xué)。在教學(xué)實踐中，這種教學(xué)方式往往都是在期末或者高考復(fù)習(xí)中運(yùn)用，平時總是打牢雙基。一些有經(jīng)驗的教學(xué)水平高的教師往往在每一個學(xué)習(xí)階段，就要進(jìn)行一次主題式或者是專題式教學(xué)，讓學(xué)生認(rèn)識到知識模塊與模塊之間的內(nèi)在關(guān)系，讓知識形成大的模塊，從見樹木到見森林，再從見小森林見到大森林。
4、問題化教學(xué)，實現(xiàn)知識的橫縱聯(lián)系
學(xué)習(xí)都是從問題開始的，通過解決問題不斷深化學(xué)習(xí)，在不斷發(fā)現(xiàn)新問題中間解決問題，又在解決新問題中發(fā)現(xiàn)新問題。通過解決外部世界問題建構(gòu)自己的精神世界。通過解決問題實現(xiàn)學(xué)習(xí)與現(xiàn)實生活的聯(lián)系，問題化學(xué)習(xí)既能體現(xiàn)知識系統(tǒng)化，又是一個在探索外邊世界中自己個人精神家園建立的過程。
真正實現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的改變，要靠問題化學(xué)習(xí)。我們從講授中心的課堂轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)中心的課堂，中間有一個橋梁，這個橋梁就是問題化學(xué)習(xí)。因為問題化學(xué)習(xí)讓我們所有的教學(xué)必須以學(xué)生為主線去設(shè)計，必須以學(xué)生的問題展開，必須讓學(xué)生真實的學(xué)習(xí)過程能夠發(fā)生。知識要從碎片化、斷點化的知識轉(zhuǎn)變?yōu)榻Y(jié)構(gòu)化的知識，而結(jié)構(gòu)化的知識其實就是問題化的學(xué)習(xí)，把真實的問題形成問題鏈，讓學(xué)生在對問題的追尋中找到知識之間的橫縱聯(lián)系。
5、情景化教學(xué)，實現(xiàn)由學(xué)習(xí)走向生活
真實的生活情景在以核心素養(yǎng)為本的教學(xué)中有非常重要的價值，學(xué)生在學(xué)校學(xué)過的知識和現(xiàn)實生活建立不起聯(lián)系，原因就是我們的教學(xué)過程缺少真實的情景，只是把知識符號化。知識符號是表達(dá)知識體系的，這個知識體系如果不同生活建立聯(lián)系，只是把知識符號背熟、認(rèn)知、復(fù)述，去對付考試，就很難讓學(xué)生形成核心素養(yǎng)。我們必須認(rèn)識到知識是素養(yǎng)的媒介和手段，而不是學(xué)習(xí)的最終目的。知識轉(zhuǎn)化為素養(yǎng)的最重要途徑就是情景，因此我們要設(shè)置大量的情景化的教學(xué)過程，讓孩子真實的學(xué)習(xí)能夠發(fā)生。要通過實驗教學(xué)，學(xué)科活動，社團(tuán)活動，社會實踐等一系列真實的情景，讓學(xué)生的親身經(jīng)歷與學(xué)科知識建立聯(lián)系。讓學(xué)生真正體驗到知識的應(yīng)用價值和隱含著的文化精神。讓學(xué)習(xí)者的價值觀、情感、人生態(tài)度建立起來。
把核心素養(yǎng)貫徹到教育教學(xué)中，就是把以人為本，以生為本，以學(xué)為本的思想體現(xiàn)在教學(xué)中去，真正體現(xiàn)課堂的育人功能。落實核心素養(yǎng)，一方面要遵循知識內(nèi)在的邏輯規(guī)律進(jìn)行有效學(xué)習(xí)，真正實現(xiàn)構(gòu)建知識體系和能力體系。另一方面就是要遵循學(xué)習(xí)者的認(rèn)知規(guī)律把學(xué)習(xí)同現(xiàn)實生活結(jié)合起來，在學(xué)習(xí)和實踐中形成良好的品質(zhì)和健全人格，讓學(xué)習(xí)者真正形成適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展的必備品德和關(guān)鍵能力。
課堂核心素養(yǎng)心得體會總結(jié)篇十七
教育部在《關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》中，明確把核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定為“學(xué)生具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的.必備品格和關(guān)鍵能力”。品格是一個人做人的根基，是幸福人生的基石；能力是一個人做事的根基，是成功人生的基石。核心素養(yǎng)是素養(yǎng)中最重要的組成部分，是學(xué)校教育的聚焦點和著力點。
學(xué)科核心素養(yǎng)=學(xué)科+核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科（或?qū)W習(xí)領(lǐng)域）的具體化，是學(xué)生學(xué)習(xí)一門學(xué)科（或特定學(xué)習(xí)領(lǐng)域）之后所形成的、具有學(xué)科特點（包括必備品格和關(guān)鍵能力），是學(xué)科育人價值的集中體現(xiàn)。準(zhǔn)確把握學(xué)科本質(zhì)和學(xué)科特性是構(gòu)建學(xué)科核心素養(yǎng)的前提，具有學(xué)科性、科學(xué)性、教育性和人本性。
小學(xué)語文學(xué)科的核心素養(yǎng)：閱讀能力和表達(dá)能力。語文學(xué)科核心素養(yǎng)是語文能力和語文知識、思想情感、語言積累、語感、思維品質(zhì)、品德修養(yǎng)、審美情趣、各項品格、學(xué)習(xí)方向、學(xué)習(xí)習(xí)慣的有機(jī)整合。從理解、運(yùn)用、思維和審美四個維度說說小學(xué)語文核心素養(yǎng)。
語言運(yùn)用能力：能根據(jù)具體語境和任務(wù)要求，在口頭和書面表達(dá)中嘗試著運(yùn)用自己活得的語言活動經(jīng)驗，交流順暢，文從字順。
思維能力：能在閱讀、表達(dá)等語言活動中，主動思考；能運(yùn)用想象與聯(lián)想，形成對客觀事物的初步認(rèn)識，對語言和文學(xué)形象的初步認(rèn)識，具有初步的評判意識。
初步審美能力：感受到漢字之美，具有熱愛祖國語言文字的情感；感受到人性之美：真善美，具有初步的審美體驗。
語文素養(yǎng)的內(nèi)容從低級到高級、從簡單到復(fù)雜分為：必要的語文知識、豐富的語言積累、熟練的語言技能、良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、深厚的文化素養(yǎng)、高雅的言談舉止。
由此，我們的課堂教學(xué)并不是簡單的知識傳授，不是教書，真正的教學(xué)是教人，用學(xué)科來教人。在學(xué)科教學(xué)中，知識的獲得、能力的培養(yǎng)、成績的提高這些都很重要，但是這一切必須服從和服務(wù)于學(xué)生的健康、幸福、尊嚴(yán)、和個性的發(fā)展以及內(nèi)心的自由。教師應(yīng)該學(xué)會尊重和寬容，在鼓勵或要求每個學(xué)生都學(xué)好學(xué)科內(nèi)容的同時，一定要尊重和寬容那些學(xué)得慢的甚至根本學(xué)不了、沒有興趣學(xué)的學(xué)生。課堂上一學(xué)生為中心，關(guān)注學(xué)生的情緒狀態(tài)、參與狀態(tài)、交往狀態(tài)、思維狀態(tài)、生成狀態(tài)，是課堂教學(xué)適合學(xué)生的發(fā)展。
課堂核心素養(yǎng)心得體會總結(jié)篇十八
去年暑假，參加鄭州市骨干教師培訓(xùn)，“核心素養(yǎng)”一詞貫穿整個培訓(xùn)的過程，讓我對學(xué)生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)有了深刻的認(rèn)識。拜讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書，讓我對學(xué)科教學(xué)的核心素養(yǎng)有了深刻的思考。
本書共分為三個篇章，分別從“核心素養(yǎng)的意義”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略”三個部分對教師進(jìn)行了專業(yè)理論及實際操作上的指導(dǎo)，是一本非常有使用價值的書籍。
在《學(xué)科教學(xué)是立德樹人的主要途徑》一文講道：“就沒個學(xué)科不僅具有自己的符號表達(dá)、知識體系和思維方式，也都有自己內(nèi)含的價值性和道德意義。這同樣是學(xué)科知識的一種內(nèi)在屬性，是與學(xué)科知識相伴隨的內(nèi)在特征，是人的世界觀、人生觀和價值觀的構(gòu)成性因素。所以，學(xué)科教學(xué)最大的道德教育資源就是學(xué)科知識本身?！睂Υ?，我有深切體會，不管是哪一學(xué)科的教師，吃透教材，因材施教，都可以時時踐行“立德樹人”。
從教學(xué)實踐的角度，又強(qiáng)調(diào)了幾點：一、要充分挖掘?qū)W科知識特有的道德教育資源；二、學(xué)科教學(xué)要進(jìn)入學(xué)生的生活和行為；三、學(xué)科教學(xué)要進(jìn)入學(xué)生的道德和心靈世界；四、要結(jié)合學(xué)科教學(xué)有機(jī)地進(jìn)行價值引導(dǎo)。于此，作為一名德育工作者，我受到很大啟發(fā)：每門學(xué)科都蘊(yùn)藏著豐富的道德教育資源，教師要對學(xué)科教學(xué)內(nèi)容中具有道德教育價值的素材進(jìn)行發(fā)掘，把德育滲透融合在課程教與學(xué)的活動中。課堂教學(xué)要轉(zhuǎn)化為學(xué)生課外的成長行為，延伸到學(xué)生的日常生活中，并逐步變成他們的成長自覺。真正的自由教育意味著對學(xué)生的整個生活發(fā)生重大的影響，他所學(xué)的東西將會影響他的行為、興趣與選擇；意味著他過去的一切都收到審視和重新估價。心靈是人之根本，更是教育教學(xué)之根本。蘇霍姆林斯基說過：“教育技巧的特點就在于使教育的整個過程成為教師過問人的精神生活的整個過程?！?BR> 唯有進(jìn)入學(xué)生情感、生命、靈魂深處的教學(xué)，才能內(nèi)化為學(xué)生高尚的道德生活和豐富的人生體驗，這樣，學(xué)科知識增長的過程也就成為人格健全與發(fā)展的過程。把隨著學(xué)科知識的獲得，學(xué)生將變得越來越有愛心，越來越有同情心，越來越有責(zé)任感，越來越有教養(yǎng)。
德國教育哲學(xué)家雅思貝爾斯說：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認(rèn)識的堆集。在學(xué)習(xí)中，只有被靈魂接受的東西才會成為精神的瑰寶，二其它含混晦澀的東西則根本不能進(jìn)入靈魂中而被理解?！?BR> 教育是及其嚴(yán)肅的偉大事業(yè)，通過培養(yǎng)，不斷地將新的一代帶入人類優(yōu)秀文化精神之中，讓他們在完整的精神中生活、工作和交往。對終極價值和絕對真理的虔誠是一切教育的本質(zhì)，缺少對絕對的熱情，人就不能生存，或者說人就不像人，一切就變得沒有意義。
聚焦課堂變革，深度挖掘教材，致力培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，是新時期每一位教育教學(xué)工作者的重要工作。
課堂核心素養(yǎng)心得體會總結(jié)篇十九
隨著現(xiàn)代社會的不斷發(fā)展，教育改革成為社會進(jìn)步的關(guān)鍵所在。而在現(xiàn)代教育中，課堂核心素養(yǎng)的重要性愈加凸顯。課堂核心素養(yǎng)能夠幫助學(xué)生更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會的需求，這使得所有教育工作者都盡最大努力去進(jìn)行素養(yǎng)改革。
第二段：我對課堂核心素養(yǎng)改革的理解
課堂核心素養(yǎng)指的是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中應(yīng)該具備的基本素質(zhì)和技能，包括學(xué)生自主學(xué)習(xí)、拓展思維、解決問題、溝通交流、創(chuàng)新與創(chuàng)意等方面。在我看來，課堂核心素養(yǎng)改革的核心是注重培養(yǎng)學(xué)生的能力而非升學(xué)考試的成績，讓學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)和學(xué)習(xí)知識，從而提高綜合素質(zhì)，更好地適應(yīng)未來社會。
第三段：課堂核心素養(yǎng)改革的實施
對于課堂核心素養(yǎng)的實施，學(xué)校和教師們采取了許多實用的措施。例如，教師可以采用項目式學(xué)習(xí)法，讓學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)方向、尋找問題、探索解決辦法；采用思維導(dǎo)圖、小組討論等方式進(jìn)行教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的拓展思維和溝通交流能力。此外，學(xué)校還可以開設(shè)各種校內(nèi)活動，通過比賽、演講等多樣化的方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和表現(xiàn)欲望。
第四段：課堂核心素養(yǎng)改革的價值
課堂核心素養(yǎng)改革的最大價值在于，它能夠切實提高學(xué)生的實踐和創(chuàng)新能力，更好地培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，使學(xué)生更好地適應(yīng)未來社會的發(fā)展需求。課堂核心素養(yǎng)的實施，可以讓學(xué)生更好地自主發(fā)現(xiàn)和學(xué)習(xí)知識，提高創(chuàng)新思維能力，并培養(yǎng)優(yōu)秀的人際交往能力，從而更好地迎接未來職業(yè)和生活中所需要的能力。
第五段：總結(jié)
學(xué)校與教師們正在積極推進(jìn)課堂核心素養(yǎng)改革，這是一項長期的工作，需要全社會的共同努力和支持。然而，筑牢課堂核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)，在建設(shè)未來更美好的社會中，其作用是不可替代的。我們期待課堂核心素養(yǎng)改革能夠持續(xù)發(fā)揮好應(yīng)有的作用，培養(yǎng)出更多具有核心素養(yǎng)的優(yōu)秀學(xué)子，為美好未來的天空添上濃厚的一筆。
課堂核心素養(yǎng)心得體會總結(jié)篇二十
教育改革是社會進(jìn)步的需要，也是教育發(fā)展的必然。近年來，教育改革中的課堂核心素養(yǎng)改革越來越受到重視。接下來，本文將針對自己所參與的課堂核心素養(yǎng)改革進(jìn)行心得體會和總結(jié)。
第二段：認(rèn)識
課堂核心素養(yǎng)改革旨在培養(yǎng)學(xué)生的全面素養(yǎng)，提高學(xué)生的綜合能力和實踐能力，推進(jìn)學(xué)校的教育教學(xué)改革。作為一名教師，在課堂中實施核心素養(yǎng)改革，需要認(rèn)識到學(xué)生的多樣性，積極開拓學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，把學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性充分發(fā)揮出來。要讓學(xué)生從被動接受教育走向主動學(xué)習(xí)，需要針對學(xué)生的個性和興趣進(jìn)行個性化教學(xué)，讓學(xué)生有更多的機(jī)會參與課堂，減少一切不必要的壓力。除此之外，教師更應(yīng)該視核心素養(yǎng)改革為一種持續(xù)的教學(xué)探索領(lǐng)域，不斷改進(jìn)教育教學(xué)，提高自己的能力。
第三段：操作
在實踐中，我們將核心素養(yǎng)納入教學(xué)任務(wù)，將其與學(xué)科內(nèi)容連接起來，實現(xiàn)核心素養(yǎng)對學(xué)科過程的滲透和切換。在教學(xué)的過程中，我們積極引導(dǎo)學(xué)生自主探究和學(xué)習(xí)，鼓勵學(xué)生開展多樣化的活動，嘗試對學(xué)生的思維、情感、態(tài)度和價值觀進(jìn)行全面引導(dǎo)和培養(yǎng)。同時，我們也開展教學(xué)評價改革，采用多種評價方式，重視評價的過程和結(jié)果，提高學(xué)生的自評與互評能力。
第四段：效果
核心素養(yǎng)改革的實施，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中深受啟發(fā)和鼓舞。學(xué)生們的學(xué)習(xí)主動性和創(chuàng)造性得到了極大的提高，學(xué)生的問題解決能力、口頭表達(dá)能力和團(tuán)隊合作能力也得到了很好的發(fā)展。學(xué)生們變得更加認(rèn)真，自主和獨(dú)立地思考和探究學(xué)習(xí)任務(wù)，在實踐中發(fā)現(xiàn)自己的問題并進(jìn)行有效的解決。在教學(xué)過程中良好的互動關(guān)系促進(jìn)了學(xué)生之間朋友關(guān)系的發(fā)展，增強(qiáng)了學(xué)生的集體意識和榮譽(yù)感。
第五段：總結(jié)
通過課堂核心素養(yǎng)改革實踐，我們深刻認(rèn)識到教育改革的使命和責(zé)任。核心素養(yǎng)改革是對以往教學(xué)模式的一次革新，它讓教育者和學(xué)生都能有更多的展示個性和才華的機(jī)會，不僅提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，更使他們的人生觀、價值觀得到了升華。在改革探索中，我們也遇到了一些問題及困難，但我們不斷地總結(jié)和改進(jìn)，不斷提高自己的素養(yǎng)和教育教學(xué)質(zhì)量。因此，教育改革是一個永遠(yuǎn)在路上的行動，需要每一個教育者去投入和實踐。
課堂核心素養(yǎng)心得體會總結(jié)篇二十一
課堂教師作為教育工作者，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的任務(wù)。然而，隨著教育形態(tài)的不斷變革與發(fā)展，教師所需具備的能力與素養(yǎng)也呈現(xiàn)出新的需求。教師核心素養(yǎng)成為了教育界的新熱門話題，而作為一名初中數(shù)學(xué)老師，我也深刻地認(rèn)識到自己需要不斷提升自己的教學(xué)核心素養(yǎng)，才能更好的服務(wù)于學(xué)生。在這篇文章中，我將分享自己的心得體會，并與大家一起探討課堂教師所需具備的核心素養(yǎng)。
第二段：教學(xué)能力
作為一名數(shù)學(xué)老師，我認(rèn)為教學(xué)能力是我自身的最大優(yōu)勢。當(dāng)我站在講臺上，盡職盡責(zé)地為我的學(xué)生授課時，我始終堅信教師的教學(xué)能力是教學(xué)成敗的關(guān)鍵。因此，在我平時的教學(xué)中，我會采用多種教學(xué)方法，包括板書講解、案例分析、生動演示等，使學(xué)生在輕松愉快的氛圍中進(jìn)行有效的知識學(xué)習(xí)。此外，為了更好地提升自己的教學(xué)能力，我也會參加各種教育培訓(xùn)和教育技術(shù)應(yīng)用的班級，保持自己的教學(xué)能力始終保持在最前沿。
第三段：人際交往能力
教師作為一種服務(wù)性職業(yè)，其人際交往能力顯然也是必不可少的。在我的日常工作中，我無時無刻不在與人進(jìn)行交往，在課堂上，我要與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系，并隨時調(diào)整自己的態(tài)度和語氣，將課件知識清晰地將知識傳授給學(xué)生；在與家長交往時，我要做到真誠、耐心、準(zhǔn)確地傳達(dá)學(xué)生的情況，建立雙方的溝通渠道，并爭取更多的家庭支持；除此之外，還有與學(xué)校中的同事打交道，要做到以合作為主導(dǎo)，與他們建立良好的工作關(guān)系以提升整個團(tuán)隊的效率。
第四段：文化理解能力
在現(xiàn)在的社會環(huán)境之下，以及教育元素的全球化，文化理解能力也成為了教育工作者的基本能力之一。品味文化、學(xué)習(xí)文化、馨受文化和傳遞文化將成為教師面對課堂和學(xué)生的“必備常識”，而這種文化理解能力也是數(shù)學(xué)老師最需要具備的核心素養(yǎng)之一。通過不斷自我學(xué)習(xí)和開拓視野，建立起良好的文化意識和文化價值觀念，也將成為教育工作者必須追求的一個方向。
第五段：總結(jié)
在教育界這片充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇的環(huán)境中，教師核心素養(yǎng)成為了教育工作者必須具備的能力和素質(zhì)。無論從教學(xué)能力、人際交往能力、文化理解能力來看，其涉及的方面均非常廣泛，因此，提升自己的素養(yǎng)需要時刻注重探索和拓寬。我相信只要我們持之不懈地提高自己的核心素養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)、不斷創(chuàng)新，我們必將日漸成為一名更加優(yōu)秀的教育工作者。