教案的編寫過程需要教師反復(fù)推敲和修改，力求完善。教案編寫中應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和解決問題的能力。推薦閱讀以下精選教案，幫助教師更好地進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。
高中政治課程教案設(shè)計(jì)篇一
教學(xué)目標(biāo)
（一）知識(shí)目標(biāo)
1、識(shí)記四種消費(fèi)心理的含義。
2、理解怎樣正確看待、評(píng)價(jià)各種消費(fèi)心理。
3、理解四大消費(fèi)原則的內(nèi)涵。
4、理解艱苦奮斗在今天并不過時(shí)。
5、根據(jù)理智消費(fèi)的原則，模擬一 份家庭消費(fèi)計(jì)劃。并結(jié)合個(gè)人行為，說說怎樣才算應(yīng)該理智的消費(fèi)者。
（二）能力目標(biāo)
（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)
1、通過本框?qū)W習(xí)，向?qū)W生進(jìn)行艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的思想政治教育，從而使學(xué)生樹立正確的消費(fèi)觀。
2、通過本框?qū)W習(xí)，使學(xué)生樹立環(huán)保和綠色消費(fèi)的理念，針對(duì)今天環(huán)境污染等問題，引導(dǎo)學(xué)生樹立可持續(xù)發(fā)展觀念。
3、通過本框?qū)W習(xí)，使學(xué)生養(yǎng)成適度消費(fèi)、量入為出等 消費(fèi)觀念，成為理性的消費(fèi)者。
教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)
做理智的消費(fèi)者，樹立正確的消費(fèi)觀。
教學(xué)難點(diǎn)
適度消費(fèi)
教學(xué)工具
課件
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入新課
二、進(jìn)行新課
（一）樹立正確的消費(fèi)觀
1、消費(fèi)心理面面觀
教師點(diǎn)撥：我們的消費(fèi)往往受自然條件、社會(huì)環(huán)境、個(gè)人經(jīng)歷等客觀因素的影響。這些外部因素常常影響到消費(fèi)過程中的心理活動(dòng)，使消費(fèi)帶有復(fù)雜性。
（1）從眾心理引發(fā)的消費(fèi)
教師點(diǎn)評(píng)：有從眾心理的人，看到許多人在做同一件事情，便不由自主地加入，這種消費(fèi)會(huì)受別人行為、別人評(píng)價(jià)的影響。人們追隨時(shí)尚的心理，往往能夠引發(fā)對(duì)某類、某種風(fēng)格的商品的追 求，并形成流行趨勢(shì)。商家往往利用消費(fèi)者的這種心理來推銷總結(jié)的商品。所以，我們是否消費(fèi)應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)，不能盲目從眾。
（2） 求異心理引發(fā)的消費(fèi)
教師活動(dòng)：我們應(yīng)該看待這種消費(fèi)行為？
教師點(diǎn)評(píng)：青年人應(yīng)該有自己的個(gè)性，個(gè)性的展示往往通過自己的消費(fèi)行為體現(xiàn)出來。這雖然推動(dòng)了新工 藝和新產(chǎn)品的不斷出現(xiàn)，但展示個(gè)性要考慮社會(huì)的認(rèn)可，還要考慮代價(jià)。為顯示與眾不同而過分標(biāo)新立異，是不值得提倡的。
（3）攀比心理引發(fā)的消費(fèi)
（4）求實(shí)心理引發(fā)的消費(fèi)
教師活動(dòng)：即在消費(fèi)時(shí)綜合考慮商品的價(jià)格、質(zhì)量、售后服務(wù)等各方面情況，從實(shí)際出發(fā)，而不是跟風(fēng)買，搞攀比。
總之，人們的消費(fèi)行為往往受到多種消費(fèi)心理的影響。當(dāng)然，不同的消費(fèi)心理既有區(qū)別又有聯(lián)系，它們常常共同影響人們的消費(fèi)行為。因此，我們?cè)谌粘Ｉ钪幸獦淞⒄_的消費(fèi)心理，使我們的消費(fèi)向合理、健康、文明的方向發(fā)展，做一個(gè)理智的消費(fèi)者。
（二）做理智的消費(fèi)者。
（1） 量入為出，適度消費(fèi)
教師提問：什么是適度消費(fèi)？對(duì)量入為出，適度消費(fèi)如何理解？
學(xué)生活動(dòng)：認(rèn)真閱讀教材內(nèi)容并熱烈討論，回答自己不同的看法
教師總結(jié)：量入為出，適度消費(fèi)原則就是要求人們的消費(fèi)與自己的經(jīng)濟(jì)承受能力相適應(yīng)。
理解這一原則注意：一方面，消費(fèi)支出應(yīng)該與自己的收入相適應(yīng)，自己的收入既包括當(dāng)前的收入水平，也包括對(duì)未來收入的預(yù)期，也就是要考慮收入能力這個(gè)動(dòng)態(tài)因素。因?yàn)?，信貸消費(fèi)與人們對(duì)未來收入的預(yù)期有直接的關(guān)系。另一方面，在自己經(jīng)濟(jì)承受能力之內(nèi)，應(yīng)該提倡積極、合理的消費(fèi)而不能抑制消費(fèi)， 否則，一方面，會(huì)影響個(gè)人生活質(zhì)量，另一方面，也會(huì)影響社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展，特別是，當(dāng)前我們國(guó)家已經(jīng)形成買方市場(chǎng)，應(yīng)該充分發(fā)揮消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)的帶動(dòng)作用。
（2） 避免盲從，理性消費(fèi)
學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生就所提問題展開討論，并發(fā)表見解
教師活動(dòng)：針對(duì)學(xué)生的見解作點(diǎn)評(píng)、總結(jié)：
首先，在消費(fèi)中注意避免盲目從眾。
盲目從眾是消費(fèi)中常見的一種消費(fèi)心理現(xiàn)象，也是對(duì)普通消費(fèi)者影響的一種消費(fèi)心理現(xiàn)象。因?yàn)?，人們的消費(fèi)行為始終受到消費(fèi)心理的影響，例：從眾心理、攀比心理等，并且這些心理往往相互聯(lián)系，共同影響人們的消費(fèi)。因此，在消費(fèi)中我們要盡量避免一些不健康的消費(fèi)心理的影響，堅(jiān)持從個(gè)人實(shí)際需要出發(fā)，理性消費(fèi)。
其次，要盡量避免情緒化消費(fèi)。它是個(gè)人消費(fèi)受到情緒的影響，而做出不理智的的消費(fèi)選擇的現(xiàn)象。往往是心血來潮、一時(shí)頭腦不冷靜，事后發(fā)現(xiàn)這種消費(fèi)選擇并不適合自己的需要。因此，在消費(fèi)時(shí)，要注意保持冷靜。
最后，要避免重物質(zhì)消費(fèi)，忽視精神消費(fèi)的傾向。因?yàn)椋S著生活水平的提高，人們的消費(fèi)結(jié)構(gòu)是不斷變化與改善的，我們的選擇也要有利于人的全面發(fā)展。
學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生就所提問題展開討論，并發(fā)表見解
教師活動(dòng)：針對(duì)學(xué)生的見解作點(diǎn)評(píng)、總結(jié) ：
（3）保護(hù)環(huán)境，綠色消費(fèi)
綠色消費(fèi)就是指以保護(hù)消費(fèi)者健康和節(jié)約資源為主旨，符合人的健康和環(huán)境保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)的各種消費(fèi)行為的總稱，核心是可持續(xù)性消費(fèi)。因?yàn)?，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，帶來了嚴(yán)重的環(huán)境污染和資源的嚴(yán)重短缺，我們國(guó)家提出了實(shí)施“可持續(xù)發(fā)展”和“科學(xué)發(fā)展觀”，大家也應(yīng)該從自身出發(fā)，保持人與自然的和諧發(fā)展，去從事綠色消費(fèi)，即：節(jié)約資源，減少污染；綠色生活，環(huán)保選購(gòu)；重復(fù)使用，多次利用；分類回收，循環(huán)再生；保護(hù)自然，萬物共存。希望同學(xué)們能真正把所學(xué)理論運(yùn)用到實(shí)踐中，做個(gè)綠色消費(fèi)者。
教師活動(dòng)：大家辯論：我們還應(yīng)該不應(yīng)該堅(jiān)持艱苦奮斗？艱苦奮斗是不是已經(jīng)過時(shí)了？
學(xué)生活動(dòng)：根據(jù)自己的觀點(diǎn)自動(dòng)分為辯、反兩方，對(duì)上述問題展開激烈爭(zhēng)論。再次激發(fā)了學(xué)生的熱情與興趣。
教師活動(dòng)：針對(duì)學(xué)生的辯論作點(diǎn)評(píng)、總結(jié)：
（4）勤儉節(jié)約、艱苦奮斗
勤儉節(jié)約 、艱苦奮斗是我國(guó)的傳統(tǒng)美德，是一種民族精神，而不是一種具體的消費(fèi)行為。作為精神，它是永遠(yuǎn)不過時(shí)的。特別是我國(guó)還處在社會(huì)主義的初級(jí)階段，生產(chǎn)力水平還比較低，還面臨人口、資源等壓力，我們更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)。從個(gè)人思想品德的修養(yǎng)角度講，有利于個(gè)人優(yōu)秀品德的形成和情操的陶冶，是有志者應(yīng)該具備的精神狀態(tài)。當(dāng)然，不能把勤儉節(jié)約、艱苦奮斗與合理消費(fèi)對(duì)立起來，勤儉節(jié)約不是抑制消費(fèi)而是說不要浪費(fèi)。
總之，以上四個(gè)原則，是科學(xué)消費(fèi)觀的具體要求，我們要理解和掌握這些原則，并用他們指導(dǎo)自己的消費(fèi)行為，既有益于個(gè)人，也有益于社會(huì)，將促進(jìn)個(gè)人的健康發(fā)展和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。
三、課堂總結(jié)、點(diǎn)評(píng)
這節(jié)課我們主要學(xué)習(xí)了影響人們消費(fèi)的幾種消費(fèi)心理和幾種科學(xué)的消費(fèi)觀。
四、實(shí)例探究
[例1] 目前，在歐美一些國(guó)家，人們崇尚綠色消費(fèi)，對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是( )
a. 綠色消費(fèi)是一種求異心理引發(fā)的消費(fèi)，具有仿 效性和盲目性
b. 綠色消費(fèi)是一種攀比心理引發(fā)的消費(fèi)，不利于個(gè)人生活和社會(huì)發(fā)展
d. 人們對(duì)綠色消費(fèi)的崇尚具有從眾性，不可能是基于對(duì)科學(xué)認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一性而引發(fā)的
答案：c
[ 例2] 有位準(zhǔn)備買汽車的消費(fèi)者說“新車一上牌就成了二手車，開始貶值。對(duì)我來說，汽車只是一種為我服務(wù)的工具，什么品牌無所謂，關(guān)鍵是質(zhì)量要好，價(jià)格要實(shí)在?！睆南M(fèi)心理角度看，這是一種 ( )
a.攀比心理 b.求實(shí)心理
c.適度消費(fèi) d.盲目從眾
答案：b
[例3] 近幾年來，青少年中肥胖者日益增多。這主要表明( )
a. 生活消費(fèi)必須與經(jīng)濟(jì)承受能力相適應(yīng)，提倡適度消費(fèi)，反對(duì)鋪張浪費(fèi)
b. 物質(zhì)消費(fèi)與精神消費(fèi)要協(xié)調(diào)發(fā)展
c. 要改變不良生活習(xí)慣、方式、觀念，提高消費(fèi)合理性
d.要發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的精神，反對(duì)大吃大喝
答案：c
[例4]近幾年來，在許多大城市居民利用雙休日、節(jié)假日念夜大、電大，給自己充電蔚然成風(fēng)，城市居民家庭人均教育支出大幅增長(zhǎng)。城市居民的這種消費(fèi)趨勢(shì)( )
a、 是量入為出的適度消費(fèi)
b、 看到了知識(shí)就是力量，是發(fā)財(cái)致富的根本途徑
c、是從眾心理的體現(xiàn)，具有盲目性
d、懂得物質(zhì)消費(fèi)與精神消費(fèi)要協(xié)調(diào)發(fā)展
答案： d
五、課余作業(yè)
1、深入社會(huì)實(shí)際，寫調(diào)查報(bào)告：中學(xué)生消費(fèi)心理調(diào)查
2、撰寫小論文：艱苦奮斗是不是已經(jīng)過時(shí)、適度消費(fèi)之我見等
課后小結(jié)
學(xué)了這節(jié)課，你有什么收獲？
課后習(xí)題
完成課后同步練習(xí)題。
板書
樹立正確的消費(fèi)觀
高中政治課程教案設(shè)計(jì)篇二
1、教學(xué)重點(diǎn)：貨幣的本質(zhì)、貨幣的基本職能。
2、教學(xué)難點(diǎn)：外匯、匯率；物物交換的困難；貨幣在商品交換過程的作用3、本節(jié)地位：“神奇的貨幣”是思想政治必修1《經(jīng)濟(jì)生活》的起始課，因?yàn)樵谌粘Ｉ钪?，我們離不開貨幣，現(xiàn)代社會(huì)“巧婦難過無”幣”之生活”。貨幣既是生活所離不開的，也是經(jīng)濟(jì)學(xué)中重要的基本概念。這一節(jié)“揭開貨幣的神秘面紗”從歷史的角度，闡述了貨幣的起源，解剖了貨幣的本質(zhì)，解釋了貨幣的職能。
1、知識(shí)目標(biāo)：
（1）通過教學(xué)使學(xué)生識(shí)記貨幣的本質(zhì)和基本職能，價(jià)格、紙幣、常用的信用工具、外匯和匯率的含義。
（2）通過教學(xué)使學(xué)生理解物物交換的困難和貨幣產(chǎn)生的必然性。
（3）通過教學(xué)使學(xué)生能初步運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中人們對(duì)貨幣的看法，說明應(yīng)當(dāng)如何正確對(duì)待金錢。
（4）運(yùn)用初步掌握的信用工具的知識(shí)，聯(lián)系實(shí)際談?wù)勑庞霉ぞ咴诂F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活中的作用。
2、技能目標(biāo)：
（1）培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)透過現(xiàn)象看本質(zhì)、運(yùn)用基本原理分析現(xiàn)實(shí)問題的能力。
（2）從一個(gè)具體材料入手，簡(jiǎn)要概括在商品交換的長(zhǎng)期發(fā)展過程中貨幣出現(xiàn)的必然性及貨幣的本質(zhì)是一般等價(jià)物，使學(xué)生在大量感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，分析總結(jié)出對(duì)貨幣含義的理性認(rèn)識(shí)。
（3）通過簡(jiǎn)要說明紙幣的含義和作用，使學(xué)生懂得制造_是違法行為，并了解愛護(hù)和正確使用人民幣的相關(guān)知識(shí)，提高鑒別假鈔的能力。
（4）通過演繹信用卡、支票等幾種信用工具的使用，使學(xué)生感受到現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活中學(xué)會(huì)正確使用信用工具的好處和便利，增強(qiáng)學(xué)生在日常生活中積累相關(guān)知識(shí)和能力的意識(shí)。
3、情感目標(biāo)：
通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生逐步樹立與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的商品貨幣觀念；既要認(rèn)識(shí)貨幣在經(jīng)濟(jì)生活中的作用，又不盲目崇拜金錢；樹立正確的金錢觀，做到君子愛財(cái)，取之有道，用之有度，用之有益。
這一課以貨幣的產(chǎn)生和演變?yōu)橹骶€，正文部分分析了貨幣的本質(zhì)，歸納了貨幣的職能，并簡(jiǎn)介了信用工具和外匯。輔助文部分點(diǎn)擊了商品的價(jià)值、通貨膨脹、通貨緊縮等重要概念，鏈接了相關(guān)事例和資料。在教學(xué)中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在分析現(xiàn)象、親歷現(xiàn)象中，揭示貨幣的神秘面紗；在演示信用卡、支票、匯票、外匯中，認(rèn)識(shí)信用工具的用途。
教師活動(dòng)：買東西要用錢這是三歲小孩都知道的常識(shí)，日常生活中所講的錢，在經(jīng)濟(jì)學(xué)中我們稱之為貨幣。商品和貨幣有著密切的關(guān)系，同學(xué)們?cè)谌粘Ｉ钪锌赡荏w會(huì)得到，要想得到商品就必須付出貨幣，二者似乎是一對(duì)孿生兄弟。那么歷貨幣和商品是同時(shí)出現(xiàn)的嗎？貨幣的本質(zhì)又是什么呢？要弄清這些問題，我們就必須來“揭開貨幣的神秘面紗”。學(xué)生活動(dòng)：通過教師引導(dǎo)，回憶生活活動(dòng)，感知生活離不開金錢，從而引發(fā)探究和興趣。
貨幣的本質(zhì)。
教師活動(dòng)：指導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)閱讀第一段，同時(shí)提出問題：要了解貨幣，首先要了解商品。
（1）、商品及其價(jià)值：
學(xué)生活動(dòng)：思考p2兩個(gè)問題，討論后作出進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。
商品必須是勞動(dòng)產(chǎn)品，不是勞動(dòng)產(chǎn)品不叫商品；勞動(dòng)產(chǎn)品只有用來交換才是商品。教師活動(dòng)：商品既然是勞動(dòng)產(chǎn)品，它里面就消耗了人類勞動(dòng)，凝結(jié)在商品中的人類勞動(dòng)叫商品的價(jià)值。
（2）、貨幣的產(chǎn)生與本質(zhì)：
教師活動(dòng)：指導(dǎo)學(xué)生思考，購(gòu)買商品是需要貨幣的，商品和貨幣是不是一起產(chǎn)生的？
學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生就所提問題展開討論，并發(fā)表見解，
教師活動(dòng)：針對(duì)學(xué)生的見解作點(diǎn)評(píng)，對(duì)學(xué)生可能提出的問題進(jìn)行解答。貨幣的產(chǎn)生比商品晚的多，是商品交換發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。
教師活動(dòng)：指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本，了解貨幣的產(chǎn)生過程，并思考p3三個(gè)思考題。
學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，討論問題。
教師點(diǎn)評(píng)：最初的商品交換是物物直接交換，隨著交換的擴(kuò)大，交換的難度越來越大。因?yàn)榻粨Q成功必須是交換雙方都需要對(duì)方的商品。在交換中人們發(fā)現(xiàn)，某種商品大家都樂意接受，把自己的商品先換成它，在用它去換自己需要的商品，只要交換兩次就成功了。于是，這種種大家都樂意接受的商品，就逐步從商品中分離出來，成為商品交換的中間媒介，我們把它叫做一般等價(jià)物。
在歷，充當(dāng)一般等價(jià)物的商品很多，后來，一般等價(jià)物又發(fā)生了變化呢？請(qǐng)看課本。
學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，找出問題。教師活動(dòng)：針對(duì)學(xué)生的回答進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。
人們固定的用金銀而不是其他商品來充當(dāng)一般等價(jià)物。這是為什么？（引導(dǎo)學(xué)生找出金銀的特點(diǎn)）。
教師總結(jié)：當(dāng)人們固定的用金銀充當(dāng)一般等價(jià)物的時(shí)候，我們就把金銀這種商品叫做貨幣。因此，貨幣就是從商品中分離出來的，固定的充當(dāng)一般等價(jià)物的商品。貨幣的本質(zhì)就是一般等價(jià)物。
教學(xué)過渡：貨幣產(chǎn)生了，它是干什么的？在商品交換中起什么作用呢？
高中政治課程教案設(shè)計(jì)篇三
（一）知識(shí)目標(biāo)：
1、識(shí)記四種消費(fèi)心理的含義。
2、理解怎樣正確看待、評(píng)價(jià)各種消費(fèi)心理。
3、理解四大消費(fèi)原則的內(nèi)涵。
4、理解艱苦奮斗在今天并不過時(shí)。
5、根據(jù)理智消費(fèi)的原則，模擬一份家庭消費(fèi)計(jì)劃。并結(jié)合個(gè)人行為，說說怎樣才算應(yīng)該理智的消費(fèi)者。
（二）能力目標(biāo)：
（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：
1、通過本框?qū)W習(xí)，向?qū)W生進(jìn)行艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的思想政治教育，從而使學(xué)生樹立正確的消費(fèi)觀。
2、通過本框?qū)W習(xí)，使學(xué)生樹立環(huán)保和綠色消費(fèi)的理念，針對(duì)今天環(huán)境污染等問題，引導(dǎo)學(xué)生樹立可持續(xù)發(fā)展觀念。
3、通過本框?qū)W習(xí)，使學(xué)生養(yǎng)成適度消費(fèi)、量入為出等消費(fèi)觀念，成為理性的消費(fèi)者。
教學(xué)重點(diǎn)：做理智的消費(fèi)者，樹立正確的消費(fèi)觀。
教學(xué)難點(diǎn)：適度消費(fèi)。
課件。
教師點(diǎn)撥：我們的消費(fèi)往往受自然條件、社會(huì)環(huán)境、個(gè)人經(jīng)歷等客觀因素的影響。這些外部因素常常影響到消費(fèi)過程中的心理活動(dòng)，使消費(fèi)帶有復(fù)雜性。
（1）從眾心理引發(fā)的消費(fèi)。
教師點(diǎn)評(píng)：有從眾心理的人，看到許多人在做同一件事情，便不由自主地加入，這種消費(fèi)會(huì)受別人行為、別人評(píng)價(jià)的影響。人們追隨時(shí)尚的心理，往往能夠引發(fā)對(duì)某類、某種風(fēng)格的商品的追求，并形成流行趨勢(shì)。商家往往利用消費(fèi)者的這種心理來推銷總結(jié)的商品。所以，我們是否消費(fèi)應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)，不能盲目從眾。
（2）求異心理引發(fā)的消費(fèi)。
教師活動(dòng)：我們應(yīng)該看待這種消費(fèi)行為？
教師點(diǎn)評(píng)：青年人應(yīng)該有自己的個(gè)性，個(gè)性的展示往往通過自己的消費(fèi)行為體現(xiàn)出來。這雖然推動(dòng)了新工藝和新產(chǎn)品的不斷出現(xiàn)，但展示個(gè)性要考慮社會(huì)的認(rèn)可，還要考慮代價(jià)。為顯示與眾不同而過分標(biāo)新立異，是不值得提倡的。
（3）攀比心理引發(fā)的消費(fèi)。
（4）求實(shí)心理引發(fā)的消費(fèi)。
教師活動(dòng)：即在消費(fèi)時(shí)綜合考慮商品的價(jià)格、質(zhì)量、售后服務(wù)等各方面情況，從實(shí)際出發(fā)，而不是跟風(fēng)買，搞攀比。
總之，人們的消費(fèi)行為往往受到多種消費(fèi)心理的影響。當(dāng)然，不同的消費(fèi)心理既有區(qū)別又有聯(lián)系，它們常常共同影響人們的消費(fèi)行為。因此，我們?cè)谌粘Ｉ钪幸獦淞⒄_的消費(fèi)心理，使我們的消費(fèi)向合理、健康、文明的方向發(fā)展，做一個(gè)理智的消費(fèi)者。
（1）量入為出，適度消費(fèi)。
教師提問：什么是適度消費(fèi)？對(duì)量入為出，適度消費(fèi)如何理解？
學(xué)生活動(dòng)：認(rèn)真閱讀教材內(nèi)容并熱烈討論，回答自己不同的看法
教師總結(jié)：量入為出，適度消費(fèi)原則就是要求人們的消費(fèi)與自己的經(jīng)濟(jì)承受能力相適應(yīng)。
理解這一原則注意：一方面，消費(fèi)支出應(yīng)該與自己的收入相適應(yīng)，自己的收入既包括當(dāng)前的收入水平，也包括對(duì)未來收入的預(yù)期，也就是要考慮收入能力這個(gè)動(dòng)態(tài)因素。因?yàn)椋刨J消費(fèi)與人們對(duì)未來收入的預(yù)期有直接的關(guān)系。另一方面，在自己經(jīng)濟(jì)承受能力之內(nèi)，應(yīng)該提倡積極、合理的消費(fèi)而不能抑制消費(fèi)，否則，一方面，會(huì)影響個(gè)人生活質(zhì)量，另一方面，也會(huì)影響社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展，特別是，當(dāng)前我們國(guó)家已經(jīng)形成買方市場(chǎng)，應(yīng)該充分發(fā)揮消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)的帶動(dòng)作用。
（2）避免盲從，理性消費(fèi)。
學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生就所提問題展開討論，并發(fā)表見解
教師活動(dòng)：針對(duì)學(xué)生的見解作點(diǎn)評(píng)、總結(jié)：
首先，在消費(fèi)中注意避免盲目從眾。
盲目從眾是消費(fèi)中常見的一種消費(fèi)心理現(xiàn)象，也是對(duì)普通消費(fèi)者影響的一種消費(fèi)心理現(xiàn)象。因?yàn)?，人們的消費(fèi)行為始終受到消費(fèi)心理的影響，例：從眾心理、攀比心理等，并且這些心理往往相互聯(lián)系，共同影響人們的消費(fèi)。因此，在消費(fèi)中我們要盡量避免一些不健康的消費(fèi)心理的影響，堅(jiān)持從個(gè)人實(shí)際需要出發(fā)，理性消費(fèi)。
其次，要盡量避免情緒化消費(fèi)。它是個(gè)人消費(fèi)受到情緒的影響，而做出不理智的的消費(fèi)選擇的現(xiàn)象。往往是心血來潮、一時(shí)頭腦不冷靜，事后發(fā)現(xiàn)這種消費(fèi)選擇并不適合自己的需要。因此，在消費(fèi)時(shí)，要注意保持冷靜。
最后，要避免重物質(zhì)消費(fèi)，忽視精神消費(fèi)的傾向。因?yàn)?，隨著生活水平的提高，人們的消費(fèi)結(jié)構(gòu)是不斷變化與改善的，我們的選擇也要有利于人的全面發(fā)展。
學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生就所提問題展開討論，并發(fā)表見解
教師活動(dòng)：針對(duì)學(xué)生的見解作點(diǎn)評(píng)、總結(jié)：
（3）保護(hù)環(huán)境，綠色消費(fèi)。
綠色消費(fèi)就是指以保護(hù)消費(fèi)者健康和節(jié)約資源為主旨，符合人的健康和環(huán)境保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)的各種消費(fèi)行為的總稱，核心是可持續(xù)性消費(fèi)。因?yàn)?，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，帶來了嚴(yán)重的環(huán)境污染和資源的嚴(yán)重短缺，我們國(guó)家提出了實(shí)施“可持續(xù)發(fā)展”和“科學(xué)發(fā)展觀”，大家也應(yīng)該從自身出發(fā)，保持人與自然的和諧發(fā)展，去從事綠色消費(fèi)，即：節(jié)約資源，減少污染；綠色生活，環(huán)保選購(gòu)；重復(fù)使用，多次利用；分類回收，循環(huán)再生；保護(hù)自然，萬物共存。希望同學(xué)們能真正把所學(xué)理論運(yùn)用到實(shí)踐中，做個(gè)綠色消費(fèi)者。
教師活動(dòng)：大家辯論：我們還應(yīng)該不應(yīng)該堅(jiān)持艱苦奮斗？艱苦奮斗是不是已經(jīng)過時(shí)了？
學(xué)生活動(dòng)：根據(jù)自己的觀點(diǎn)自動(dòng)分為辯、反兩方，對(duì)上述問題展開激烈爭(zhēng)論。再次激發(fā)了學(xué)生的熱情與興趣。
教師活動(dòng)：針對(duì)學(xué)生的辯論作點(diǎn)評(píng)、總結(jié)：
（4）勤儉節(jié)約、艱苦奮斗。
勤儉節(jié)約、艱苦奮斗是我國(guó)的傳統(tǒng)美德，是一種民族精神，而不是一種具體的消費(fèi)行為。作為精神，它是永遠(yuǎn)不過時(shí)的。特別是我國(guó)還處在社會(huì)主義的初級(jí)階段，生產(chǎn)力水平還比較低，還面臨人口、資源等壓力，我們更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)。從個(gè)人思想品德的修養(yǎng)角度講，有利于個(gè)人優(yōu)秀品德的形成和情操的陶冶，是有志者應(yīng)該具備的精神狀態(tài)。當(dāng)然，不能把勤儉節(jié)約、艱苦奮斗與合理消費(fèi)對(duì)立起來，勤儉節(jié)約不是抑制消費(fèi)而是說不要浪費(fèi)。
總之，以上四個(gè)原則，是科學(xué)消費(fèi)觀的具體要求，我們要理解和掌握這些原則，并用他們指導(dǎo)自己的消費(fèi)行為，既有益于個(gè)人，也有益于社會(huì)，將促進(jìn)個(gè)人的健康發(fā)展和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。
這節(jié)課我們主要學(xué)習(xí)了影響人們消費(fèi)的幾種消費(fèi)心理和幾種科學(xué)的消費(fèi)觀。
1、深入社會(huì)實(shí)際，寫調(diào)查報(bào)告：中學(xué)生消費(fèi)心理調(diào)查。
2、撰寫小論文：艱苦奮斗是不是已經(jīng)過時(shí)、適度消費(fèi)之我見等。
學(xué)了這節(jié)課，你有什么收獲？
完成課后同步練習(xí)題。
樹立正確的消費(fèi)觀。
高中政治課程教案設(shè)計(jì)篇四
教學(xué)目標(biāo)
(一)知識(shí)目標(biāo)
理解世界多極化趨勢(shì)及國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)，認(rèn)識(shí)我國(guó)發(fā)展面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。
(二)能力目標(biāo)
提高運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析判斷國(guó)際社會(huì)政治現(xiàn)象的能力，以及自主學(xué)習(xí)、探索的能力。
(三)情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)
1、培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心祖國(guó)在國(guó)際社會(huì)的地位、命運(yùn)的民族責(zé)任感，以及熱愛和平，維護(hù)本國(guó)利益和維護(hù)各國(guó)人民共同利益相統(tǒng)一的理念。
2、認(rèn)識(shí)我國(guó)與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距，增強(qiáng)憂患意識(shí)和勇于挑戰(zhàn)意識(shí)。
教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
當(dāng)代國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)
教學(xué)工具
課件
教學(xué)過程
(一)引入新課
20世紀(jì)80年代末到90年代初，伴隨著東歐劇變，蘇聯(lián)解體，美蘇對(duì)峙的兩極格局被打破，世界各種力量在錯(cuò)綜復(fù)雜的利益關(guān)系中出現(xiàn)新的分化和組合，國(guó)際格局相應(yīng)的發(fā)生重大變化。各國(guó)之間將呈現(xiàn)怎樣的關(guān)系呢?下面就學(xué)習(xí)這方面的問題。
(二)進(jìn)行新課
一、-世界若干力量中心
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材104頁，思考幾個(gè)探究性問題。
學(xué)生活動(dòng)：積極思考并回答問題
教師點(diǎn)評(píng)：當(dāng)今世界正在形成的政治經(jīng)濟(jì)力量中心反映出世界格局多極化趨勢(shì)，這與二戰(zhàn)后形成的美蘇對(duì)峙兩極格局有明顯不同。這種局面有利于世界的和平、穩(wěn)定、發(fā)展和國(guó)際關(guān)系-化。中國(guó)作為維護(hù)世界和平的重要力量，在當(dāng)今國(guó)際事務(wù)中發(fā)揮著越來越重要的作用。
二、世界多極化的發(fā)展趨勢(shì)
1、當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)的一個(gè)突出特點(diǎn)是：世界多極化在曲折中發(fā)展
(1)第二次世界大戰(zhàn)后，形成了以美蘇對(duì)峙為標(biāo)志的世界兩極格局。
(2)20世紀(jì)80年代末到90年代初，東歐劇變，蘇聯(lián)解體，美蘇對(duì)峙的兩極格局被打破。世界各種力量在錯(cuò)綜復(fù)雜的利益關(guān)系中出現(xiàn)新的分化和組合，大國(guó)之間的關(guān)系經(jīng)歷著重大而又深刻的調(diào)整，國(guó)際格局向多極化發(fā)展。
學(xué)生活動(dòng)：認(rèn)真思考并積極討論，踴躍發(fā)言
教師點(diǎn)評(píng)：歐盟成員國(guó)的增加，有力的推動(dòng)了歐洲一體化進(jìn)程，使歐盟成為多極化力量中頭等實(shí)力單位，在世界格局中占據(jù)更加重要的地位。俄羅斯當(dāng)今的實(shí)力雖有所削弱，但仍具有巨大的經(jīng)濟(jì)科技潛力和強(qiáng)大的軍事力量，其大國(guó)地位不容置疑;日本是僅次于美國(guó)的第二經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，目前正在保持經(jīng)濟(jì)大國(guó)基礎(chǔ)上謀求政治大國(guó)地位。
(3)目前世界正在形成的若干個(gè)政治經(jīng)濟(jì)力量中心。美國(guó)、歐盟、俄羅斯、中國(guó)、日本等大國(guó)和國(guó)際組織在國(guó)際社會(huì)中扮演著重要角色。
廣大發(fā)展中國(guó)家是反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治、促進(jìn)世界和平與發(fā)展的重要力量，是推動(dòng)建立公正、合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的主力軍，是我國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上的同盟軍。
(4)世界多極化的形成將是一個(gè)漫長(zhǎng)曲折的充滿復(fù)雜斗爭(zhēng)的演變過程。
2、世界多極化進(jìn)程中的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)
(1)伴隨著世界多極化進(jìn)程，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈。
面對(duì)急劇變化的世界，許多國(guó)家都在調(diào)整目標(biāo)，力圖為自己確立有利態(tài)勢(shì)。美國(guó)極力維護(hù)其世界超級(jí)大國(guó)地位;日本和德國(guó)正努力躋身政治大國(guó)行列;中國(guó)堅(jiān)定地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。
(2)競(jìng)爭(zhēng)的意義：世界走向多極化，是時(shí)代進(jìn)步的要求，符合各國(guó)人民的利益。由于世界多極化建立在多種力量相互依存又相互制約的基礎(chǔ)上，因而有利于世界和平與發(fā)展。
總之，稱霸與反霸的斗爭(zhēng)將長(zhǎng)期存在，這是影響國(guó)際和平與安全的一個(gè)基本因素。單極與多極的矛盾、稱霸與反霸的斗爭(zhēng)，將成為21世紀(jì)相當(dāng)長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期內(nèi)國(guó)際斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)。
三、抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)
1、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)及其實(shí)質(zhì)
世界格局的變化，各國(guó)目標(biāo)的調(diào)整，形成了國(guó)家間既合作又競(jìng)爭(zhēng)的局面。要對(duì)話與合作，不要對(duì)抗與沖突，已成為越來越多國(guó)家的共識(shí)。各國(guó)人民要求友好相處的呼聲日益高漲。國(guó)家間在加強(qiáng)合作的同時(shí)，競(jìng)爭(zhēng)也在加劇。
國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)表現(xiàn)在各個(gè)領(lǐng)域，有經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)、文化競(jìng)爭(zhēng)、軍備競(jìng)爭(zhēng)、人才競(jìng)爭(zhēng)、科技競(jìng)爭(zhēng)等。
當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量。
教師活動(dòng)：閱讀教材第106頁“專家點(diǎn)評(píng)”內(nèi)容，了解什么是綜合國(guó)力?
學(xué)生活動(dòng)：認(rèn)真思考并踴躍發(fā)言
教師點(diǎn)評(píng)：綜合國(guó)力是指一個(gè)主權(quán)國(guó)家生存和發(fā)展所擁有的全部實(shí)力(即物質(zhì)力和精神力)及國(guó)際影響力的合力。經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國(guó)防實(shí)力，這些物質(zhì)力量是基礎(chǔ)。其中，經(jīng)濟(jì)力和科技力已經(jīng)成為決定性的因素。文化、經(jīng)濟(jì)、政治實(shí)力在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中越來越突出，民族精神、民族凝聚力是綜合國(guó)力的重要組成部分。
教師活動(dòng)：閱讀教材第106頁“相關(guān)鏈接”內(nèi)容，了解各國(guó)是如何展開競(jìng)爭(zhēng)的?
學(xué)生活動(dòng)：認(rèn)真思考并踴躍發(fā)言
教師點(diǎn)評(píng)：當(dāng)今世界，發(fā)展經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)是世界大多數(shù)國(guó)家關(guān)心的問題，各國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)也越來越多地轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)和科技領(lǐng)域。世界多數(shù)國(guó)家都以發(fā)展經(jīng)濟(jì)和科技作為國(guó)家的戰(zhàn)略重點(diǎn)，制定發(fā)展戰(zhàn)略，努力增強(qiáng)自己的綜合國(guó)力，力圖在世界格局中占據(jù)有利地位。
2、加快發(fā)展，增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力
教師活動(dòng)：閱讀教材第107頁圖表，并思考所提出的問題。
學(xué)生活動(dòng)：認(rèn)真思考并踴躍發(fā)言
教師點(diǎn)評(píng)：發(fā)展才是硬道理。大力加快我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程，全面建設(shè)小康社會(huì)，增強(qiáng)國(guó)家實(shí)力，這是我國(guó)自立于世界民族之林的根本。
當(dāng)前，我們要落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，尤其要著力于發(fā)展科學(xué)技術(shù)和提高國(guó)民素質(zhì)，增強(qiáng)綜合國(guó)力，積極參與國(guó)際合作與競(jìng)爭(zhēng)。
(三)課堂總結(jié)、點(diǎn)評(píng)
本節(jié)學(xué)習(xí)了世界多極化趨勢(shì)，以及當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)，通過學(xué)習(xí)深刻領(lǐng)會(huì)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)面臨的國(guó)際機(jī)遇和挑戰(zhàn)，對(duì)于維護(hù)和實(shí)現(xiàn)我國(guó)人民的根本利益，促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，提高我國(guó)的國(guó)際地位和影響力等，有重要意義。
課余作業(yè)
分析討論，面對(duì)當(dāng)前的國(guó)際形勢(shì)，我國(guó)應(yīng)該如何抓住機(jī)遇、迎接挑戰(zhàn)?
課后小結(jié)
學(xué)了這節(jié)課，你有什么收獲?
課后習(xí)題
完成課后練習(xí)題。
板書
世界多極化：不可逆轉(zhuǎn)
高中政治課程教案設(shè)計(jì)篇五
知識(shí)與技能目標(biāo)：理解文化與政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系;理解文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的重要作用;
情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：深刻認(rèn)識(shí)到文化對(duì)于社會(huì)發(fā)展的重要作用，增強(qiáng)民族使命感和社會(huì)責(zé)任意識(shí)。
教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)： 文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系
教學(xué)難點(diǎn)：文化在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中的作用越來越明顯
教學(xué)過程
教學(xué)活動(dòng)
活動(dòng)1【導(dǎo)入】電影城里話電影
(以長(zhǎng)春電影城為話題，播放視頻《變形金剛4》，輕松、自然地導(dǎo)入新課，同時(shí)明確本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，重難點(diǎn)交代清楚。)
眾所周知，長(zhǎng)春又叫做“電影之城”，因?yàn)殚L(zhǎng)春有一個(gè)的文化標(biāo)志，那就是“長(zhǎng)影”，作為影城的孩子，同學(xué)們?cè)敢夂屠蠋熞黄饋砹牧碾娪皢?好，那我們這節(jié)課就以電影為主題來學(xué)習(xí)新課，學(xué)習(xí)文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系，感悟文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的重要作用。(板書)
教師：同學(xué)們?cè)谡n前已經(jīng)完成了自主學(xué)習(xí)的內(nèi)容，大家對(duì)教材知識(shí)已經(jīng)有了初步的了解了。那么我們就回到電影這個(gè)話題上來，大家平時(shí)看美國(guó)電影嗎?都看過哪些美國(guó)電影?看來同學(xué)們平時(shí)還是很關(guān)注電影的。接下來，老師給大家播放一小段電影視頻，同學(xué)們?cè)谟^看之后要談?wù)勀愕母惺堋?BR> 學(xué)生：回答感受。教師：這是哪一部電影?
教師：這部電影帶給我們的是視覺上的震撼，那同學(xué)們?cè)谟^看欣賞之余，有沒有想過為什么美國(guó)能夠制作出“變形金剛”的傳奇故事呢?請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合材料一，以小組的形式進(jìn)行討論。
(以長(zhǎng)春電影城為話題，播放視頻《變形金剛4》，輕松、自然地導(dǎo)入新課，同時(shí)明確本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，重難點(diǎn)交代清楚。)
眾所周知，長(zhǎng)春又叫做“電影之城”，因?yàn)殚L(zhǎng)春有一個(gè)的文化標(biāo)志，那就是“長(zhǎng)影”，作為影城的孩子，同學(xué)們?cè)敢夂屠蠋熞黄饋砹牧碾娪皢?好，那我們這節(jié)課就以電影為主題來學(xué)習(xí)新課，學(xué)習(xí)文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系，感悟文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的重要作用。(板書)
教師：同學(xué)們?cè)谡n前已經(jīng)完成了自主學(xué)習(xí)的內(nèi)容，大家對(duì)教材知識(shí)已經(jīng)有了初步的了解了。那么我們就回到電影這個(gè)話題上來，大家平時(shí)看美國(guó)電影嗎?都看過哪些美國(guó)電影?看來同學(xué)們平時(shí)還是很關(guān)注電影的。接下來，老師給大家播放一小段電影視頻，同學(xué)們?cè)谟^看之后要談?wù)勀愕母惺堋?BR> 學(xué)生：回答感受。教師：這是哪一部電影?
教師：這部電影帶給我們的是視覺上的震撼，那同學(xué)們?cè)谟^看欣賞之余，有沒有想過為什么美國(guó)能夠制作出“變形金剛”的傳奇故事呢?請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合材料一，以小組的形式進(jìn)行討論。
活動(dòng)2【活動(dòng)】合作探究(有關(guān)話題)
學(xué)生先提建議，后播放《長(zhǎng)影集團(tuán)—雙輪驅(qū)動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)》，讓學(xué)生通過視頻回答長(zhǎng)影集團(tuán)是如何實(shí)現(xiàn)發(fā)展的。
教師：?《變形金剛》這部電影的拍攝離不開經(jīng)濟(jì)上的投入，同時(shí)也離不開政治上的支持，所以一定的經(jīng)濟(jì)政治決定一定的文化。《變形金剛》是一部系列電影，從第一部到第三部它接連創(chuàng)造了票房神話，拿變形金剛3為例，它在中國(guó)至少卷走了10億元人民幣，全球票房更是突破了十億美元。同時(shí)，這部電影又把美國(guó)的價(jià)值觀念帶向全球，接下來同學(xué)們?cè)偎伎迹骸蹲冃谓饎偂废盗须娪暗纳嫌硨?duì)美國(guó)的政治﹑經(jīng)濟(jì)有什么重要影響呢?同學(xué)們結(jié)合材料2，再次進(jìn)行小組討論。
學(xué)生：回答。
學(xué)生：
教師：也就是說一定的政治經(jīng)濟(jì)決定文化，同時(shí)文化也對(duì)一定的政治經(jīng)濟(jì)具有反作用?？偨Y(jié)一下，我們大家通過合作討論，一致得出的結(jié)論是文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響的關(guān)系。(板書)寫完后放幻燈片，三者中，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，同時(shí)對(duì)政治經(jīng)濟(jì)具有反作用。下面同學(xué)們把結(jié)論簡(jiǎn)單整理在導(dǎo)學(xué)案上。
我們說文化對(duì)政治經(jīng)濟(jì)具有反作用，那么文化都能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展嗎?請(qǐng)舉例回答。
學(xué)生：回答。
教師：非常好，有些問題啊，我們往往能夠通過舉例來論證，文化是具有兩重性的，有先進(jìn)與落后之分，先進(jìn)的文化能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，落后的文化則會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。那么經(jīng)濟(jì)相前發(fā)展，文化也一定隨之向前發(fā)展嗎?舉例回答。
學(xué)生：回答。
教師：經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的社會(huì)，也存在一些不良的文化現(xiàn)象，所以我們不能說二者是同步的，文化具有相對(duì)獨(dú)立性和傳承性。
《變行金剛》第四部即將上映，值得期待，但我們更加期待的是中國(guó)電影能夠走向世界，贏得世界影迷的青睞，接下來同學(xué)們?cè)俅嗡伎?，美?guó)電影具有哪些值得我們借鑒的經(jīng)驗(yàn)，又存在哪些需要我們警惕的問題呢?同學(xué)們以小組的形式進(jìn)行討論。
教師：先說說經(jīng)驗(yàn)吧。(板書)
生：回答。
教師：其實(shí)同學(xué)們說的這些都體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)越來越分不開，就拿科技來說，鄧小平就說過：“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，文化與經(jīng)濟(jì)相交融。(板書)再說說我們應(yīng)該警惕的問題。(板書)
生：回答。
教師：這個(gè)問題同學(xué)們回答的比較好。某些奉行霸權(quán)主義的國(guó)家借助文化滲透的方式將自己的價(jià)值觀念傳播出去，這實(shí)質(zhì)上是文化霸權(quán)主義。這也體現(xiàn)了文化與政治越來越分不開，與政治相交融。(板書)
我們來總結(jié)一下，我們通過合作探究得出的結(jié)論是：文化與政治經(jīng)濟(jì)相交融(板書)，與經(jīng)濟(jì)相互交融體現(xiàn)為科學(xué)技術(shù)、勞動(dòng)者素質(zhì)、文化產(chǎn)業(yè)在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面作用明顯。與政治相互交融，其實(shí)不僅體現(xiàn)為國(guó)際上某些某家推行文化霸權(quán)主義，還體現(xiàn)為國(guó)內(nèi)，公民要參與政治生活，必須具備較高的文化素養(yǎng)。(同學(xué)們將結(jié)論簡(jiǎn)單整理在導(dǎo)學(xué)案上)
(三)文化在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中
教師：當(dāng)前有一個(gè)熱詞叫做文化軟實(shí)力，其實(shí)每一個(gè)國(guó)家都很重視自身文化的發(fā)展，對(duì)于我們中國(guó)來說，要想實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)夢(mèng)就必須重視文化，但是目前我國(guó)文化的發(fā)展也面臨著挑戰(zhàn)，拿電影來講，面對(duì)實(shí)力強(qiáng)打的好萊塢電影，你能給長(zhǎng)影或中國(guó)電影的發(fā)展提幾條合理化的建議嗎?小組討論一下吧。
教師：哪個(gè)小組能和大家分享一下你們小組的觀點(diǎn)。
學(xué)生：回答。教師板書：(建議)
學(xué)生：回答。
學(xué)生：可以。
教師：所以我們說，文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。文化能夠提升一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力。(板書) 好，我們進(jìn)行課堂總結(jié)，我們這節(jié)課學(xué)習(xí)了文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響和相互交融的關(guān)系，相互影響更加強(qiáng)調(diào)的是文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互作用，相互交融更加強(qiáng)調(diào)的是文化與經(jīng)濟(jì)政治誰也離不開誰。本節(jié)課，我們看似在研究美國(guó)電影與長(zhǎng)影，其實(shí)，老師是希望引領(lǐng)同學(xué)們?nèi)リP(guān)注和思考中國(guó)電影的問題，我們看似是只學(xué)習(xí)文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系，其實(shí)，老師更希望同學(xué)們理解文化對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)的巨大作用，進(jìn)而提升增強(qiáng)文化軟實(shí)力的自信。同學(xué)們，你們能從自身做起關(guān)注祖國(guó)文化的發(fā)展嗎?非常好，今天的課就上到這里，下課。
高中政治課程教案設(shè)計(jì)篇六
好高中政治課程目錄：
普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書 思想政治1（必修）經(jīng)濟(jì)生活 第一單元 生活與消費(fèi)
第一課 神奇的貨幣
揭開貨幣的神秘面紗
信用工具和外匯
第二課 多變的價(jià)格
影響價(jià)格的因素
價(jià)格變動(dòng)的影響
第三課 多彩的消費(fèi)
消費(fèi)及其類型
樹立正確的消費(fèi)觀
綜合探究 正確對(duì)待金錢 第二單元 生產(chǎn)、勞動(dòng)與經(jīng)營(yíng)
第四課 生產(chǎn)與經(jīng)濟(jì)制度
發(fā)展生產(chǎn) 滿足消費(fèi)
我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度
第五課 企業(yè)與勞動(dòng)者
公司的經(jīng)營(yíng)
新時(shí)代的勞動(dòng)者
第六課 投資理財(cái)?shù)倪x擇
儲(chǔ)蓄存款和商業(yè)銀行
股票、債券和保險(xiǎn)
綜合探究 做好就業(yè)與自主創(chuàng)業(yè)的準(zhǔn)備 第三單元 收入與分配
第七課 個(gè)人收入的分配
按勞分配為主體 多種分配方式并存
收入分配與社會(huì)公平
第八課 財(cái)政與稅收
國(guó)家財(cái)政
征稅和納稅
綜合探究 提高效率 促進(jìn)公平第四單元 發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)
第九課 走進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)
市場(chǎng)配置資源
社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)
第十課 社會(huì)發(fā)展觀和小康社會(huì)的經(jīng)濟(jì)建 社 全面建設(shè)小康社會(huì)的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)
又好又快 科學(xué)發(fā)展
第十一課
經(jīng)濟(jì)全球化與對(duì)外開放
面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化
積極參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)與合作
第一課 生活在人民當(dāng)家作主的國(guó)家
人民民主專政：本質(zhì)是人民當(dāng)家作主
政治權(quán)利與義務(wù)：參與政治生活的基礎(chǔ)和準(zhǔn)則
政治生活：有序參與
第二課 我國(guó)公民的政治參與
民主選舉：投出理性一票
民主決策：作出最佳選擇
民主管理：共創(chuàng)幸福生活
民主監(jiān)督：守望公共家園
綜合探究 有序與無序的政治參與 第二單元 為人民服務(wù)的政府
第三課 我們政府是人民的政府
政府的職能：管理與服務(wù)
政府的責(zé)任：對(duì)人民負(fù)責(zé)
第四課 我國(guó)政府受人民的監(jiān)督
政府的權(quán)力：依法行使
權(quán)力的行使：需要監(jiān)督
綜合探究 政府的權(quán)威從何而來 第三單元 發(fā)展社會(huì)主義民主政治
第五課 我國(guó)的人民代表大會(huì)制度
人民代表大會(huì)：國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)
人民代表大會(huì)制度：我國(guó)的根本政治制度
第六課 我國(guó)的政黨制度
中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政：歷史和人民的選擇
中國(guó)共產(chǎn)黨：以人為本 執(zhí)政為民
共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度：中國(guó)特色的政黨制度
第七課 我國(guó)的民族區(qū)域自治制度及宗教政策
處理民族關(guān)系的原則：平等、團(tuán)結(jié)、共同繁榮
民族區(qū)域自治制度：適合國(guó)情的基本政治制度
我國(guó)的宗教政策
綜合探究 社會(huì)主義民主政治的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì) 第四單元 當(dāng)代國(guó)際社會(huì)
第八課 走近國(guó)際社會(huì)
國(guó)際社會(huì)的主要成員：主權(quán)國(guó)家和國(guó)際組織
國(guó)際關(guān)系的決定性因素：國(guó)家利益
第九課 維護(hù)世界和平促進(jìn)共同發(fā)展
和平與發(fā)展：時(shí)代的主題
世界多極化：不可逆轉(zhuǎn)
我國(guó)外交政策的宗旨：維護(hù)世界和平促進(jìn)共同發(fā)展
普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書 思想政治3（必修）文化生活
第一單元 文化與生活 第一課 文化與社會(huì)
體味文化
文化與經(jīng)濟(jì)、政治 第二課 文化對(duì)人的影響
感受文化影響
文化塑造人生
世界文化的多樣性
文化在交流中傳播 第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展
傳統(tǒng)文化的繼承
文化在繼承中發(fā)展 第五課 文化創(chuàng)新
文化創(chuàng)新的源泉和作用
文化創(chuàng)新的途徑
源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化
博大精深的中華文化 第七課 我們的民族精神
永恒的中華民族精神
弘揚(yáng)中華民族精神
色彩斑斕的文化生活
在文化生活中選擇
第九課 推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮
堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向
建設(shè)社會(huì)主義精神文明 第十課 文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)
加強(qiáng)思想道德建設(shè)
思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)
綜合探究 感悟當(dāng)代中國(guó)的先進(jìn)文化
思想政治4（必修）生活與哲學(xué) 第一單元 生活智慧與時(shí)代精神
第一課 美好生活的向?qū)?BR> 生活處處有哲學(xué)
關(guān)于世界觀的學(xué)說
第二課 百舸爭(zhēng)流的思想
哲學(xué)的基本問題
唯物主義和唯心主義
第三課 時(shí)代精神的精華
真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華
哲學(xué)史上的偉大變革
綜合探究 走進(jìn)哲學(xué) 問辯人生 第二單元 探索世界與追求真理
第四課 探究世界的本質(zhì)
世界的物質(zhì)性
認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng) 把握規(guī)律
第五課 把握思維的奧妙
意識(shí)的本質(zhì)
意識(shí)的作用
第六課 求索真理的歷程
人的認(rèn)識(shí)從何而來
在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理
綜合探究 求真務(wù)實(shí) 與時(shí)俱進(jìn) 第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí)
第七課 唯物辯證法的聯(lián)系觀
世界是普遍聯(lián)系的用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題
第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀
世界是永恒發(fā)展的用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題
第九課 唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心
矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力
用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題
第十課 創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步
樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求
創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂
綜合探究 堅(jiān)持唯物辯證法 反對(duì)形而上學(xué) 第四單元 認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇
第十一課 尋覓社會(huì)的真諦
社會(huì)發(fā)展的規(guī)律
社會(huì)歷史的主體
第十二課 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值
價(jià)值與價(jià)值觀
價(jià)值判斷與價(jià)值選擇
價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)
普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書 思想政治 選修1 科學(xué)社會(huì)主義常識(shí)
專題一 社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展
1 科學(xué)社會(huì)主義的產(chǎn)生
2 資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的3 無產(chǎn)階級(jí)解放的必由之路
4 在科學(xué)社會(huì)主義的指引下走向未來 專題二 社會(huì)主義從理想到現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)變
1 資本主義發(fā)展到帝國(guó)主義階段
2 “一國(guó)首先勝利”論與十月革命
3 社會(huì)主義在曲折中前進(jìn)
專題三 社會(huì)主義是中國(guó)人民的歷史性選擇
1 資本主義道路在中國(guó)走不通
2 新民主主義革命的理論和實(shí)踐
3 中國(guó)社會(huì)主義基本制度的確立
4 中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索 專題四 譜寫中國(guó)特色社會(huì)主義的新篇章
1 中國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段
2 社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線
3 社會(huì)主義的本質(zhì)
專題五 高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟前進(jìn)
1 始終做到“三個(gè)代表”
2 深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀
3 為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想而奮斗 綜合探究 科學(xué)社會(huì)主義的歷史命運(yùn)
普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書 思想政治 選修2 經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)
專題一 古典經(jīng)濟(jì)學(xué)巨匠的理論遺產(chǎn)
1 斯密的理論貢獻(xiàn)
2 斯密的政策主張
3 李嘉圖的理論貢獻(xiàn)
4 李嘉圖的政策主張
專題二 馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的偉大貢獻(xiàn)
1 馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)立
2 馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論
3 馬克思的剩余價(jià)值理論
4 馬克思的經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論
專題三 西方國(guó)家現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的興起于主要模式
1 羅斯福新政
2 凱恩斯革命
3 新自由主義
4 西方國(guó)家現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主要模式
專題四 社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的初期探討
1 列寧對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的探索
2 斯大林對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的探索
3 毛澤東對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的理論探索
4 毛澤東對(duì)社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí) 專題五 中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的探索
1 我國(guó)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的形成及其作用
2 對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的探索
3 建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制
4 完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制
綜合探究 堅(jiān)定理想 鑄就輝煌
普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書 思想政治選修3 國(guó)家和國(guó)際組織
專題一 各具特色的國(guó)家和國(guó)際組織
1 國(guó)家的本質(zhì)
2 現(xiàn)代國(guó)家的管理形式
3 現(xiàn)代國(guó)家的結(jié)構(gòu)形式
4 國(guó)際組織概觀
專題二 君主立憲制和民主共和制：以英國(guó)和法國(guó)為例
1 英國(guó)國(guó)王與君主立憲制
2 英國(guó)的議會(huì)和政府
3 法國(guó)的民主共和制與半總統(tǒng)半議會(huì)制
4 英法兩國(guó)政體的異同
專題三 聯(lián)邦制、兩黨制、三權(quán)分立：以美國(guó)為例
1 美國(guó)的聯(lián)邦制
2 美國(guó)的兩黨
3 美國(guó)的三權(quán)分立制
4 美國(guó)的利益集團(tuán)
專題四 民主集中制：我國(guó)人民代表大會(huì)制度的組織和活動(dòng)原則
1 人民的選擇 歷史的必然
2 按照民主集中制建立的新型政體
3 人民代表大會(huì)制度具有強(qiáng)大生命力
4 堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度 專題五 日益重要的國(guó)際組織
1 聯(lián)合國(guó)：最具普遍性的國(guó)際組織
2 中國(guó)與聯(lián)合國(guó)
3 走進(jìn)世界貿(mào)易組織
4 亞太經(jīng)濟(jì)合作組織：區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作的新形式
5 歐盟：區(qū)域一體化組織的典型
普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書 思想政治 選修4 科學(xué)思維常識(shí)
專題一 樹立科學(xué)思維的觀念
1 探究思維奧秘
2 學(xué)會(huì)科學(xué)思維 專題二 遵循形式邏輯的要求
1 思維需要邏輯
2 準(zhǔn)確把握概念
3 恰當(dāng)運(yùn)用簡(jiǎn)單判斷
4 學(xué)會(huì)運(yùn)用符合判斷
5 掌握演繹推理的方法（上）
6 掌握演繹推理的方法（下）
7 學(xué)會(huì)歸納推理的方法
8 學(xué)會(huì)類比推理的方法 專題三 運(yùn)用辯證思維的方法
1 思維應(yīng)該辯證
2 學(xué)會(huì)分析綜合3 領(lǐng)會(huì)思維具體
4 推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展 專題四 結(jié)合實(shí)踐 善于創(chuàng)新
1 思維力求創(chuàng)新
2 運(yùn)用發(fā)散思維
3 駕馭聚合思維
4 善用逆向思維
5 把握直覺、想象和靈感
6 鳥瞰思維研究
普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書 思想政治 選修5 生活中的法律常識(shí)
專題一 生活在社會(huì)主義法治國(guó)家
1 法的本質(zhì)、特點(diǎn)和作用
2 建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家 專題二 民事權(quán)利和義務(wù)
1 認(rèn)真對(duì)待權(quán)利和義務(wù)
2 積極維護(hù)人身權(quán)
3 依法行使財(cái)產(chǎn)權(quán)
4 切實(shí)保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)
5 民事權(quán)利的行使與界限 專題三 信守合同與違約
1 走近合同
2 訂立合同有學(xué)問
3 言而有信守合同
4 違約與違約責(zé)任 專題四 勞動(dòng)就業(yè)與守法經(jīng)營(yíng)
1 通往就業(yè)之路
2 就業(yè)維權(quán)之道
3 公平競(jìng)爭(zhēng)與誠(chéng)信經(jīng)營(yíng) 專題五 家庭與婚姻
1 構(gòu)建和睦家庭
2 法律保護(hù)下的婚姻
3 夫妻間的人身和財(cái)產(chǎn)關(guān)系 專題六 法律救濟(jì)
1 不打官司解決糾紛
2 心中有數(shù)打官司
3 訴訟的基本程序
4 用證據(jù)說話
5 律師面面觀
1 學(xué)會(huì)做人 道德為先
2 繼往開來 綜合創(chuàng)新
3 社會(huì)主義榮辱觀
4 “八榮八恥”和公民道德建設(shè)的核心、原則
專題二 公民的道德生活
1 和諧社會(huì)里的社會(huì)公德
2 工作崗位上的職業(yè)道德
3 幸福生活中的家庭美德
4 健康成長(zhǎng)中的個(gè)人品德 專題三 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的倫理要求
1 經(jīng)濟(jì)生活與道德建設(shè)
2 經(jīng)濟(jì)秩序呼喚誠(chéng)信倫理
3 經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的競(jìng)爭(zhēng)倫理
4 經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)和諧 專題四 面對(duì)科技進(jìn)步的倫理引導(dǎo)
1 科技發(fā)展：鋒利的雙刃劍
2 生命科技與生命倫理
3 網(wǎng)絡(luò)的倫理困惑
4 科技事業(yè)與人類福祉 專題五 對(duì)環(huán)境的倫理關(guān)懷
1 現(xiàn)代文明的環(huán)境危機(jī)
2 環(huán)境倫理的原則和規(guī)范
3 呵護(hù)人類共有的家園
4 走可持續(xù)發(fā)展之路
高中政治課程教案設(shè)計(jì)篇七
[教學(xué)目標(biāo)]：
1、知識(shí)方面：理解哲學(xué)上的矛盾，對(duì)立、統(tǒng)一、基本含義。
2、能力方面：培養(yǎng)抽象思維能力，初步了解掌握“具體——抽象——具體”的科學(xué)方法。
3、覺悟方面：運(yùn)用矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化的原理，認(rèn)識(shí)到無論個(gè)人成長(zhǎng)，社會(huì)進(jìn)步，國(guó)家發(fā)展等都必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性，努力創(chuàng)造條件，促使矛盾向著有利的方向發(fā)展。
[學(xué)生情況分析]
哲學(xué)概念一般比較抽象，學(xué)生理解困難，并且學(xué)生容易把哲學(xué)上的矛盾與生活中的矛盾混同起來，要提高學(xué)生的興趣，幫助學(xué)生學(xué)好這一知識(shí)應(yīng)該多舉學(xué)生身邊的例子，深入淺出，從具體到抽象，從特殊到一般，提高教學(xué)效益。
[教學(xué)重點(diǎn)]：
矛盾的含義
[教學(xué)難點(diǎn)]：
矛盾概念的理解
[教學(xué)方法]：
多媒體
[教學(xué)過程]：
a、創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入：
1、先請(qǐng)幾位同學(xué)向全班介紹說明自己所找的關(guān)于矛盾的事例，教師簡(jiǎn)單評(píng)述。
2、教師播放一段中國(guó)與阿曼足球隊(duì)世界杯小組賽的比賽錄像，并啟發(fā)設(shè)問：“誰來幫我分析一下，足球賽中包含了哪些矛盾現(xiàn)象？”學(xué)生討論回答，教師點(diǎn)評(píng)：“攻與守，強(qiáng)與弱，勝與負(fù)，快與慢等。引出課題。
b、新授：
一、矛盾的定義
師：我們先來學(xué)習(xí)矛盾的含義（屏幕顯示）
讓我們一起看屏幕上顯示的這塊磁鐵。它包含著n極和s極，這是兩種相反方向，但是n和s卻又相互吸引著統(tǒng)一于磁體中。一切事物都包含著兩個(gè)方向，這兩個(gè)方向是不同的，相互對(duì)立的，同時(shí)又是相互依賴，相互統(tǒng)一的。磁鐵是一個(gè)矛盾統(tǒng)一體。在這個(gè)統(tǒng)一體內(nèi)，存在著n、s兩極，n、s兩極相互排斥，相互斗爭(zhēng)，在哲學(xué)上叫對(duì)立；n、s兩極相互依存，雙方共處在一個(gè)統(tǒng)一中，在哲學(xué)上叫統(tǒng)一。
（1）對(duì)立
師：下面我們先來了解哲學(xué)上的“對(duì)立”是什么？
對(duì)立：是指矛盾雙方互相排斥，相互斗爭(zhēng)的意思
生物體的新陳代謝學(xué)校教學(xué)（屏幕顯示）
先物體在新陳代謝過程中，同化作用貯存能量，異化作用釋放能量，它們是兩種相反的作用，是相互排斥的。在教學(xué)過程中教師的教是啟發(fā)與傳授，學(xué)生的。學(xué)是領(lǐng)悟與接受，兩個(gè)方面是相互區(qū)別的。
師：請(qǐng)同學(xué)們舉出身邊存在著哪些對(duì)立斗爭(zhēng)著的矛盾的雙方。
學(xué)生舉例略。
（2）統(tǒng)一
“統(tǒng)一”指兩種情形
第一，矛盾雙方在一定條件下相互依存，一方的存在以另一方的存在為前提。雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。（屏幕顯示）
師：請(qǐng)同學(xué)看課本那幅漫畫，大家說她敢剪嗎？
啟發(fā)學(xué)生圍繞漫畫展開分析，然后針對(duì)學(xué)生分析教師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，講解，重點(diǎn)扣?。骸安桓仪暗睦碛桑奔由顚?duì)第一種情形的理解。再引導(dǎo)學(xué)生討論“議一議”加深對(duì)第二種情形的理解。
二、理解矛盾概念的注意點(diǎn)
1、矛盾的對(duì)立和統(tǒng)一，始終是不可分割的。
師：統(tǒng)一離不開對(duì)立。矛盾雙方的“依存”離不開對(duì)立。“依存”中很重要的一點(diǎn)是：一方的性質(zhì)依賴另一方的性質(zhì)規(guī)定，也就是通常說的相比較而存在。同化作用和異化作用對(duì)立，所以它們存在于新陳代謝過程中。矛盾雙方的“轉(zhuǎn)化”也離不開對(duì)立，轉(zhuǎn)化是矛盾雙方在一定條件下向自己的對(duì)立面轉(zhuǎn)化。然而對(duì)立也離不開統(tǒng)一。事物的排斥，對(duì)立、斗爭(zhēng)必須有一個(gè)共同的基礎(chǔ)，有一個(gè)場(chǎng)所才能顯現(xiàn)出排斥的傾向，才能斗得起來。同化和異化的排斥，斗爭(zhēng)是生物體這一統(tǒng)一體中。離開了這一共同基礎(chǔ)、場(chǎng)所，是斗不起來的。
師：請(qǐng)同學(xué)們討論一下“要自由就不能有紀(jì)律，講紀(jì)律沒有自由。
學(xué)生討論(略)
2、矛盾存在于事物內(nèi)部和事物之間。
學(xué)校教育 社會(huì)經(jīng)濟(jì) 學(xué)校教育 社會(huì)經(jīng)濟(jì)
3、不能把哲學(xué)上講的辯證矛盾和邏輯矛盾混為一談。
投影出示一幅自相矛盾的成語故事圖片，引導(dǎo)學(xué)生展開分析。
c、知識(shí)小結(jié)：讓學(xué)生回憶知識(shí)提綱，教師整理。
d、課堂練習(xí)（投影出示）
高中政治課程教案設(shè)計(jì)篇八
我的教學(xué)設(shè)計(jì)
我的教學(xué)設(shè)計(jì)模板
高中政治教學(xué)設(shè)計(jì)論文
摘 要：新課改背景下，要求教師要樹立起以學(xué)生為本的概念，要注重對(duì)學(xué)生教育理念的推廣，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，引導(dǎo)學(xué)生建立正確的價(jià)值取向。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師負(fù)責(zé)教，學(xué)生在課堂上以學(xué)為生，師生處于主從的關(guān)系。在新課改背景下，要求學(xué)生與教師建立起平等的教與學(xué)的關(guān)系，師生密切溝通，互相配合，讓學(xué)生做起課堂的主人。
一、引言
教學(xué)設(shè)計(jì)是指教師在組織教學(xué)中有序的排列各種因素，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)來選擇適合的教學(xué)對(duì)象，本著一定原則來擬定教學(xué)目標(biāo)，以獲得較好的教學(xué)效果。在教學(xué)設(shè)計(jì)中要采取一定的方法對(duì)問題進(jìn)行分析整理，解決教什么、如何教的問題，好的課程設(shè)計(jì)是取得教學(xué)效果的重要環(huán)節(jié)。因此在新課改背景下，教師要堅(jiān)持以學(xué)生為本的理念，采用先進(jìn)的教學(xué)理念和方法來解決教學(xué)中出現(xiàn)的問題，對(duì)思想政治課進(jìn)行便是設(shè)計(jì)。從最初從新課改之初無教學(xué)經(jīng)驗(yàn)到形成一定的理念和方法，通過課程設(shè)計(jì)，并在教學(xué)中實(shí)踐運(yùn)用，總結(jié)了一些經(jīng)驗(yàn)，通過對(duì)高中政治教學(xué)課程設(shè)計(jì)的思考，總結(jié)出新課改背景下政治教學(xué)設(shè)計(jì)水平提高的方法和建議。
二、新課改下高中政治教學(xué)設(shè)計(jì)的意義
全國(guó)高中政治課競(jìng)賽一等獎(jiǎng)教案及點(diǎn)評(píng)
《事物是變化發(fā)展的》教學(xué)設(shè)計(jì) 湖南省株洲市醴陵一中 田鋒
【教學(xué)設(shè)計(jì)的基本理念】
以學(xué)生的發(fā)展為本，切實(shí)落實(shí)學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)和合作交流相結(jié)合。開發(fā)多種課程資源，將知識(shí)的傳授過程轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)的生成過程，使學(xué)生在知識(shí)的生成和構(gòu)建過程中，積極思考，增強(qiáng)辯證思維能力。緊扣時(shí)代特征和學(xué)生的生活實(shí)際，將知識(shí)探究、能力培養(yǎng)和思想教育有機(jī)統(tǒng)一，力求實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)。
【教學(xué)目標(biāo)】 1、知識(shí)目標(biāo)
引導(dǎo)學(xué)生從自然界、人類社會(huì)和人的認(rèn)識(shí)三大領(lǐng)域來認(rèn)識(shí)事物是變化發(fā)展的，培養(yǎng)學(xué)生歸納概括和邏輯思維能力；通過對(duì)變化與發(fā)展的分析判斷以及知識(shí)網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建，培養(yǎng)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)、自主探究能力；通過對(duì)傳統(tǒng)文化與時(shí)尚文化的討論，培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力，并能用發(fā)展的觀點(diǎn)作出正確的價(jià)值判斷和行為選擇的能力；從對(duì)蘇南模式的分析討論中，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注社會(huì)生活、理解和諧社會(huì)和解決實(shí)際問題的能力。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：
樹立學(xué)生的主人翁意識(shí)，關(guān)注社會(huì)發(fā)展，樹立科學(xué)發(fā)展觀。
【教學(xué)重點(diǎn)】
發(fā)展的實(shí)質(zhì)。
本框中心內(nèi)容是講馬克思主義的發(fā)展觀，而理解發(fā)展觀的關(guān)鍵是對(duì)發(fā)展實(shí)質(zhì)的理解，只有理解了這個(gè)問題，才有助于認(rèn)清發(fā)展與運(yùn)動(dòng)、變化之間的關(guān)系，確立科學(xué)的發(fā)展觀。
【教學(xué)難點(diǎn)】
判斷新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)。
這個(gè)問題在理論上容易理解，但在實(shí)際生活中卻難以區(qū)分和把握。因?yàn)樵趯?shí)際生活中存在各種各樣的錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)，而且具有很大的迷惑性和欺騙性，如果不運(yùn)用辯證思維方法，就難以分辨和認(rèn)識(shí)其錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)。
【教學(xué)設(shè)計(jì)】 教學(xué)步驟
教學(xué)內(nèi)容
設(shè)計(jì)意圖
一、激發(fā)思維，引入課題
（1）展示資料：《南京長(zhǎng)江大橋：炸還是不炸？》（學(xué)生對(duì)此發(fā)表個(gè)人看法）
（2）針對(duì)學(xué)生發(fā)言，教師引導(dǎo)歸納，讓學(xué)生初步體會(huì)“事物是變化發(fā)展的”這一哲學(xué)道理。
（1）以生活中帶有思辨性的問題引發(fā)學(xué)生思考討論，開啟學(xué)生思維，較快地進(jìn)入課堂情境。
（2）學(xué)生討論后體會(huì)到“事物是變化發(fā)展的”道理，教師引出本課課題。
二、合作探究，構(gòu)建知識(shí)
（1）結(jié)合南京長(zhǎng)江大橋炸與不炸的討論過程，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)到人類社會(huì)、人的認(rèn)識(shí)都是變化發(fā)展的，并結(jié)合人類的進(jìn)化圖，讓學(xué)生體會(huì)到自然界是變化發(fā)展的。同時(shí)，進(jìn)一步從三大領(lǐng)域列舉相關(guān)事例說明事物是變化發(fā)展的，從而使學(xué)生認(rèn)識(shí)到整個(gè)世界都是變化發(fā)展的。
（2）提供背景資料（六幅圖片：春夏秋冬四季更替；鷹擊長(zhǎng)空，魚翔淺底；袁世凱復(fù)辟 帝制；超級(jí)雜交水稻畝產(chǎn)突破847公斤；從單一gdp到綠色gdp核算體系；社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)等），學(xué)生自主探究，合作交流，判斷上述哪些事物屬于“發(fā)展”，進(jìn)而認(rèn)識(shí)到發(fā)展與運(yùn)動(dòng)、變化的區(qū)別，得出發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
（3）再次分析上述六幅圖片，在分析過程中體會(huì)什么是新事物？什么是舊事物？并掌握區(qū)分新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)。
（4）學(xué)生動(dòng)筆，自主構(gòu)建本課知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，教師展示學(xué)生的學(xué)習(xí)成果并予以完善。
（1）通過引入課題情境的再利用，引導(dǎo)學(xué)生從三大領(lǐng)域歸納出事物是變化發(fā)展的結(jié)論，并能結(jié)合實(shí)際說明，培養(yǎng)學(xué)生的哲學(xué)思維方法。
（2）根據(jù)教師所提供的資源，學(xué)生合作交流，作出判斷，深入分析，使學(xué)生體會(huì)知識(shí)的生成過程，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力和辯證思維能力。
（1）播放flash情景小品《傳統(tǒng)與時(shí)尚的沖突》。
（2）學(xué)生思考討論，評(píng)析小品中的相關(guān)觀點(diǎn)，并運(yùn)用所學(xué)知識(shí)談?wù)剬?duì)傳統(tǒng)與時(shí)尚的看法。
（3）通過學(xué)生的思考討論，進(jìn)一步歸納出判斷新舊事物的錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)。
以貼近學(xué)生生活實(shí)際的現(xiàn)象為切入點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生思維，并引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)來客觀全面地分析社會(huì)生活，進(jìn)一步深化對(duì)本課知識(shí)的認(rèn)識(shí)，走出誤區(qū)。
四、拓展延伸，提升自我（1）展示《人民日?qǐng)?bào)》評(píng)論文章《蘇南模式下的環(huán)境之痛》，學(xué)生暢談感想。
（2）設(shè)置問題情境：鼓勵(lì)學(xué)生以網(wǎng)民身份，發(fā)email到省長(zhǎng)信箱，為江蘇的發(fā)展提出合理化的建議。
（3）展示新蘇南模式典范——昆山的相關(guān)材料，讓學(xué)生進(jìn)一步理解科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵 和實(shí)際意義。
嚴(yán)伯霓
2.體現(xiàn)互動(dòng)生成，尊重學(xué)生主體。通過教師提供資源，創(chuàng)設(shè)情境，由學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際體會(huì)到事物是變化發(fā)展的觀點(diǎn)，并通過共同分析社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)、超級(jí)雜交水稻等具體事物，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，盡可能讓學(xué)生自己感悟知識(shí)的生成過程。
3.開發(fā)課程資源，啟迪哲學(xué)思維。在教學(xué)過程中注意把生活與哲學(xué)、課外資源與教材資源結(jié)合起來，并充分開發(fā)和利用多媒體教學(xué)資源，通過制作flash短片，讓學(xué)生在情境中展開對(duì)傳統(tǒng)文化與時(shí)尚文化的思考討論，走出判斷新舊事物的認(rèn)識(shí)誤區(qū)。
4.發(fā)揮德育功能，培養(yǎng)高尚情操。緊密結(jié)合南京的生活實(shí)際，以南京長(zhǎng)江大橋炸還是不炸的爭(zhēng)論激發(fā)學(xué)生思維，進(jìn)而上升到哲學(xué)角度來思考；通過學(xué)生對(duì)蘇南模式的感性認(rèn)識(shí)和理性分析，培養(yǎng)學(xué)生的主人翁意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生樹立科學(xué)發(fā)展觀，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)貢獻(xiàn)力量。不足：本課教學(xué)對(duì)于教學(xué)重難點(diǎn)突破還有較大的提升空間，還可選擇更有針對(duì)性、更具趣味性的案例和情景等教學(xué)資源，進(jìn)一步提高課堂的吸引力和親和力，更加水到渠成地突破重點(diǎn)和難點(diǎn)。
《文化創(chuàng)新的途徑》教學(xué)設(shè)計(jì)
重慶外國(guó)語學(xué)校 肖志農(nóng)李 靜
一、本課地位
本課內(nèi)容為《文化生活》（人教版）第二單元“文化傳承與創(chuàng)新”第五課“文化創(chuàng)新”的第二框。如何進(jìn)行文化創(chuàng)新既是一個(gè)社會(huì)熱點(diǎn)，具有很強(qiáng)的思想理論性，也具有很強(qiáng)的探索實(shí)踐性。在前面的學(xué)習(xí)探索的過程中同學(xué)們基本明確了文化的交流、傳播和發(fā)展，也明白了文化的繼承和發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)新。那么，怎樣進(jìn)行文化創(chuàng)新便是本課探討的內(nèi)容，也是本單元的重點(diǎn)、難點(diǎn)和落腳點(diǎn)。
二、教學(xué)目標(biāo)
（一）知識(shí)目標(biāo)
（1）文化創(chuàng)新的根本途徑：立足于社會(huì)實(shí)踐。
（2）文化創(chuàng)新過程中要認(rèn)識(shí)、處理好的兩對(duì)基本關(guān)系：傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的關(guān)系；民族文化與外來文化的關(guān)系。
（二）能力目標(biāo)
（1）分析判斷能力：結(jié)合具體實(shí)例初步具備分析判斷文化現(xiàn)象中的正確與錯(cuò)誤、先進(jìn)與落后、高雅與庸俗等的能力。
（2）實(shí)踐探究能力：在合作、探究中體驗(yàn)生活、生成認(rèn)識(shí)、構(gòu)建知識(shí)的能力。
（3）思辨創(chuàng)新能力：結(jié)合具體實(shí)例初步具備正確認(rèn)識(shí)和處理傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、民族文化與外來文化關(guān)系，提出富有創(chuàng)意的方案的能力。
（三）情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)
（1）激發(fā)學(xué)生熱愛祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情，關(guān)注世界文化發(fā)展。
（2）積極參加文化學(xué)習(xí)、創(chuàng)作活動(dòng)，具有積極學(xué)習(xí)借鑒各民族文化優(yōu)點(diǎn)，特別是對(duì)中華文 化發(fā)展創(chuàng)新的態(tài)度。
（3）要堅(jiān)持辯證的觀點(diǎn)對(duì)待傳統(tǒng)文化與外來文化；堅(jiān)持先進(jìn)文化的發(fā)展方向，反對(duì)文化生活中的“守舊主義”、“歷史虛無主義” 和“封閉主義”、“民族虛無主義”等錯(cuò)誤傾向。
三、重點(diǎn)難點(diǎn)
重點(diǎn)：（1）文化創(chuàng)新過程中要處理好的兩對(duì)關(guān)系。
（2）文化創(chuàng)新過程中要堅(jiān)持的正確方向。
難點(diǎn)：
（1）如何正確處理傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、民族文化與外來文化的關(guān)系。
（2）文化創(chuàng)新的根本途徑。
四、教學(xué)構(gòu)思
（一）設(shè)計(jì)理念
（1）教學(xué)過程中努力貫徹新課程的理念，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生這一學(xué)習(xí)的主體和主人的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，讓學(xué)生“自主、合作、探究、創(chuàng)新”地學(xué)習(xí)，體現(xiàn)新的學(xué)生觀。
（2）教學(xué)過程中引導(dǎo)同學(xué)們觀察文化現(xiàn)象、體驗(yàn)矛盾沖突、引發(fā)辯證思考、合作探究解決、生成構(gòu)建知識(shí)、啟發(fā)正確觀念、反思踐行提升，體現(xiàn)新的學(xué)習(xí)觀、知識(shí)觀。
（3）教學(xué)過程中大膽突破教材局限，重新生成和整合知識(shí)結(jié)構(gòu)，從中國(guó)和世界兩個(gè)角度深化對(duì)文化正確方向的理解。
（4）教學(xué)過程中以典型的文化現(xiàn)象——“奧運(yùn)會(huì)開閉幕式”的品評(píng)、設(shè)計(jì)、展示等活動(dòng)貫穿始終，充分發(fā)揮和體現(xiàn)思想政治課新課程改革的方向和特點(diǎn)。
（5）教學(xué)過程中積極創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動(dòng)同學(xué)們的生活經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)同學(xué)們的創(chuàng)造熱情，通過文化創(chuàng)新途徑的實(shí)踐與探索培養(yǎng)同學(xué)們的思辨能力、實(shí)踐能力和社會(huì)責(zé)任感。
（二）教法學(xué)法
（1）教法：情景教學(xué)法、實(shí)踐探索法等
（2）學(xué)法：合作學(xué)習(xí)法、自主探究法等
（三）教學(xué)手段：多媒體輔助教學(xué)等
五．教學(xué)過程
教學(xué)環(huán)節(jié)
活動(dòng)內(nèi)容
活動(dòng)形式
活動(dòng)目的品
評(píng)
與
思 辯
課前視頻：《茉莉花——文化南京》
觀看視頻
觀看視頻
在極其富有爭(zhēng)議的視頻欣賞、玩味中，積累復(fù)雜的情感體驗(yàn)，等待宣泄。
自由辯論：
正方：驚喜多過遺憾 反方：遺憾多過驚喜
即席辯論
在民主與開放的自由辯論中，讓學(xué)生初步領(lǐng)會(huì)到文藝表演無論是驚喜多過遺憾，還是遺憾多過驚喜，都需要在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、民族文化與外來文化中找到平衡點(diǎn)，堅(jiān)持先進(jìn)文化的發(fā)展方向。
合作
與
探
究
體
驗(yàn)
與
踐
行
現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查：
現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查
為模擬設(shè)計(jì)“2008北京奧運(yùn)會(huì)開幕式”收集素材。
理論儲(chǔ)備：教材及溫馨提示
自主學(xué)習(xí)
閱讀教材和相關(guān)資料，整合文本，生成知識(shí)，為創(chuàng)意做好理論儲(chǔ)備。
感悟經(jīng)典：《他山之石—開幕式精彩瞬間》 觀看視頻
借助極富視覺沖擊力、情感震撼力的視頻，激發(fā)學(xué)生激情創(chuàng)意的靈感。
創(chuàng)新設(shè)計(jì)：設(shè)計(jì)點(diǎn)火儀式和開幕式片段
合作探究
結(jié)合實(shí)踐調(diào)查、理論準(zhǔn)備以及“他山之石”的啟發(fā)，寫出具體創(chuàng)意片斷。
創(chuàng)新與競(jìng)爭(zhēng)
創(chuàng)意展示
分組展示
分組展示創(chuàng)意片斷，說明元素取舍和使用。
創(chuàng)意比拼
分組對(duì)決
自評(píng)，陳述本組構(gòu)思中精妙之處；互評(píng)，修繕別組構(gòu)思中的瑕疵。通過自評(píng)互評(píng)讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)文化創(chuàng)新應(yīng)該繼承傳統(tǒng)、推陳出新；面向世界、博采眾長(zhǎng)，堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向。文化創(chuàng)新的根本源泉是社會(huì)實(shí)踐。
生成與構(gòu)建
構(gòu)建體系：在學(xué)生自評(píng)與互評(píng)基礎(chǔ)上的點(diǎn)評(píng)總結(jié)生成文本的體系創(chuàng)建
知識(shí)小結(jié)
知識(shí)結(jié)構(gòu)圖（見板書設(shè)計(jì)）
六、板書設(shè)計(jì)
高中政治課程教案設(shè)計(jì)篇九
我的教學(xué)設(shè)計(jì)模板
高中政治教學(xué)設(shè)計(jì)論文
摘 要：新課改背景下，要求教師要樹立起以學(xué)生為本的概念，要注重對(duì)學(xué)生教育理念的推廣，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，引導(dǎo)學(xué)生建立正確的價(jià)值取向。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師負(fù)責(zé)教，學(xué)生在課堂上以學(xué)為生，師生處于主從的關(guān)系。在新課改背景下，要求學(xué)生和教師建立起平等的教和學(xué)的關(guān)系，師生密切溝通，互相配合，讓學(xué)生做起課堂的主人。
一、引言
教學(xué)設(shè)計(jì)是指教師在組織教學(xué)中有序的排列各種因素，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)來選擇適合的教學(xué)對(duì)象，本著一定原則來擬定教學(xué)目標(biāo)，以獲得較好的教學(xué)效果。在教學(xué)設(shè)計(jì)中要采取一定的方法對(duì)問題進(jìn)行分析整理，解決教什么、如何教的問題，好的課程設(shè)計(jì)是取得教學(xué)效果的重要環(huán)節(jié)。因此在新課改背景下，教師要堅(jiān)持以學(xué)生為本的理念，采用先進(jìn)的教學(xué)理念和方法來解決教學(xué)中出現(xiàn)的問題，對(duì)思想政治課進(jìn)行便是設(shè)計(jì)。從最初從新課改之初無教學(xué)經(jīng)驗(yàn)到形成一定的理念和方法，通過課程設(shè)計(jì)，并在教學(xué)中實(shí)踐運(yùn)用，總結(jié)了一些經(jīng)驗(yàn)，通過對(duì)高中政治教學(xué)課程設(shè)計(jì)的思考，總結(jié)出新課改背景下政治教學(xué)設(shè)計(jì)水平提高的方法和建議。
二、新課改下高中政治教學(xué)設(shè)計(jì)的意義
全國(guó)高中政治課競(jìng)賽一等獎(jiǎng)教案及點(diǎn)評(píng)
《事物是變化發(fā)展的》教學(xué)設(shè)計(jì)
湖南省株洲市醴陵一中 田鋒
【教學(xué)設(shè)計(jì)的基本理念】
以學(xué)生的發(fā)展為本，切實(shí)落實(shí)學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)和合作交流相結(jié)合。開發(fā)多種課程資源，將知識(shí)的傳授過程轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)的生成過程，使學(xué)生在知識(shí)的生成和構(gòu)建過程中，積極思考，增強(qiáng)辯證思維能力。緊扣時(shí)代特征和學(xué)生的生活實(shí)際，將知識(shí)探究、能力培養(yǎng)和思想教育有機(jī)統(tǒng)一，力求實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)。
【教學(xué)目標(biāo)】 1、知識(shí)目標(biāo)
力，并能用發(fā)展的觀點(diǎn)作出正確的價(jià)值判斷和行為選擇的能力；從對(duì)蘇南模式的分析討論中，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注社會(huì)生活、理解和諧社會(huì)和解決實(shí)際問題的能力。3、情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：
樹立學(xué)生的主人翁意識(shí)，關(guān)注社會(huì)發(fā)展，樹立科學(xué)發(fā)展觀。
【教學(xué)重點(diǎn)】
發(fā)展的實(shí)質(zhì)。
本框中心內(nèi)容是講馬克思主義的發(fā)展觀，而理解發(fā)展觀的關(guān)鍵是對(duì)發(fā)展實(shí)質(zhì)的理解，只有理解了這個(gè)問題，才有助于認(rèn)清發(fā)展和運(yùn)動(dòng)、變化之間的關(guān)系，確立科學(xué)的發(fā)展觀。
【教學(xué)難點(diǎn)】
判斷新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)。
這個(gè)問題在理論上容易理解，但在實(shí)際生活中卻難以區(qū)分和把握。因?yàn)樵趯?shí)際生活中存在各種各樣的錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)，而且具有很大的迷惑性和欺騙性，如果不運(yùn)用辯證思維方法，就難以分辨和認(rèn)識(shí)其錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)。
【教學(xué)設(shè)計(jì)】
教學(xué)步驟
教學(xué)內(nèi)容
設(shè)計(jì)意圖
一、激發(fā)思維，引入課題
（1）展示資料：《南京長(zhǎng)江大橋：炸還是不炸？》（學(xué)生對(duì)此發(fā)表個(gè)人看法）
（2）針對(duì)學(xué)生發(fā)言，教師引導(dǎo)歸納，讓學(xué)生初步體會(huì)“事物是變化發(fā)展的”這一哲學(xué)道理。
（1）以生活中帶有思辨性的問題引發(fā)學(xué)生思考討論，開啟學(xué)生思維，較快地進(jìn)入課堂情境。
（2）學(xué)生討論后體會(huì)到“事物是變化發(fā)展的”道理，教師引出本課課題。
二、合作探究，構(gòu)建知識(shí)
（1）結(jié)合南京長(zhǎng)江大橋炸和不炸的討論過程，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)到人類社會(huì)、人的認(rèn)識(shí)都是變化發(fā)展的，并結(jié)合人類的進(jìn)化圖，讓學(xué)生體會(huì)到自然界是變化發(fā)展的。同時(shí)，進(jìn)一步從三大領(lǐng)域列舉相關(guān)事例說明事物是變化發(fā)展的，從而使學(xué)生認(rèn)識(shí)到整個(gè)世界都是變化發(fā)展的。
（2）提供背景資料（六幅圖片：春夏秋冬四季更替；鷹擊長(zhǎng)空，魚翔淺底；袁世凱復(fù)辟 帝制；超級(jí)雜交水稻畝產(chǎn)突破847公斤；從單一gdp到綠色gdp核算體系；社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)等），學(xué)生自主探究，合作交流，判斷上述哪些事物屬于“發(fā)展”，進(jìn)而認(rèn)識(shí)到發(fā)展和運(yùn)動(dòng)、變化的區(qū)別，得出發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
（3）再次分析上述六幅圖片，在分析過程中體會(huì)什么是新事物？什么是舊事物？并掌握區(qū)分新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)。
（4）學(xué)生動(dòng)筆，自主構(gòu)建本課知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，教師展示學(xué)生的學(xué)習(xí)成果并予以完善。
（1）通過引入課題情境的再利用，引導(dǎo)學(xué)生從三大領(lǐng)域歸納出事物是變化發(fā)展的結(jié)論，并能結(jié)合實(shí)際說明，培養(yǎng)學(xué)生的哲學(xué)思維方法。
（2）根據(jù)教師所提供的資源，學(xué)生合作交流，作出判斷，深入分析，使學(xué)生體會(huì)知識(shí)的生成過程，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力和辯證思維能力。
（3）學(xué)生總結(jié)本課學(xué)習(xí)知識(shí)，構(gòu)建知識(shí)體系，理順知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的歸納概括能力，并為后續(xù)活動(dòng)奠定基礎(chǔ)。
三、學(xué)以致用，走出誤區(qū)
（1）播放flash情景小品《傳統(tǒng)和時(shí)尚的沖突》。
（2）學(xué)生思考討論，評(píng)析小品中的相關(guān)觀點(diǎn)，并運(yùn)用所學(xué)知識(shí)談?wù)剬?duì)傳統(tǒng)和時(shí)尚的看法。
（3）通過學(xué)生的思考討論，進(jìn)一步歸納出判斷新舊事物的錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)。
以貼近學(xué)生生活實(shí)際的現(xiàn)象為切入點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生思維，并引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)來客觀全面地分析社會(huì)生活，進(jìn)一步深化對(duì)本課知識(shí)的認(rèn)識(shí)，走出誤區(qū)。
四、拓展延伸，提升自我（1）展示《人民日?qǐng)?bào)》評(píng)論文章《蘇南模式下的環(huán)境之痛》，學(xué)生暢談感想。
（2）設(shè)置問題情境：鼓勵(lì)學(xué)生以網(wǎng)民身份，發(fā)email到省長(zhǎng)信箱，為江蘇的發(fā)展提出合理化的建議。
（3）展示新蘇南模式典范——昆山的相關(guān)材料，讓學(xué)生進(jìn)一步理解科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵 和實(shí)際意義。
嚴(yán)伯霓
析社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)、超級(jí)雜交水稻等具體事物，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，盡可能讓學(xué)生自己感悟知識(shí)的生成過程。
3.開發(fā)課程資源，啟迪哲學(xué)思維。在教學(xué)過程中注意把生活和哲學(xué)、課外資源和教材資源結(jié)合起來，并充分開發(fā)和利用多媒體教學(xué)資源，通過制作flash短片，讓學(xué)生在情境中展開對(duì)傳統(tǒng)文化和時(shí)尚文化的思考討論，走出判斷新舊事物的認(rèn)識(shí)誤區(qū)。
4.發(fā)揮德育功能，培養(yǎng)高尚情操。緊密結(jié)合南京的生活實(shí)際，以南京長(zhǎng)江大橋炸還是不炸的爭(zhēng)論激發(fā)學(xué)生思維，進(jìn)而上升到哲學(xué)角度來思考；通過學(xué)生對(duì)蘇南模式的感性認(rèn)識(shí)和理性分析，培養(yǎng)學(xué)生的主人翁意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生樹立科學(xué)發(fā)展觀，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)貢獻(xiàn)力量。
不足：本課教學(xué)對(duì)于教學(xué)重難點(diǎn)突破還有較大的提升空間，還可選擇更有針對(duì)性、更具趣味性的案例和情景等教學(xué)資源，進(jìn)一步提高課堂的吸引力和親和力，更加水到渠成地突破重點(diǎn)和難點(diǎn)。
《文化創(chuàng)新的途徑》教學(xué)設(shè)計(jì)
重慶外國(guó)語學(xué)校 肖志農(nóng)李 靜
一、本課地位
本課內(nèi)容為《文化生活》（人教版）第二單元“文化傳承和創(chuàng)新”第五課“文化創(chuàng)新”的第二框。如何進(jìn)行文化創(chuàng)新既是一個(gè)社會(huì)熱點(diǎn)，具有很強(qiáng)的思想理論性，也具有很強(qiáng)的探索實(shí)踐性。在前面的學(xué)習(xí)探索的過程中同學(xué)們基本明確了文化的交流、傳播和發(fā)展，也明白了文化的繼承和發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)新。那么，怎樣進(jìn)行文化創(chuàng)新便是本課探討的內(nèi)容，也是本單元的重點(diǎn)、難點(diǎn)和落腳點(diǎn)。
二、教學(xué)目標(biāo)
（一）知識(shí)目標(biāo)
（1）文化創(chuàng)新的根本途徑：立足于社會(huì)實(shí)踐。
（2）文化創(chuàng)新過程中要認(rèn)識(shí)、處理好的兩對(duì)基本關(guān)系：傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的關(guān)系；民族文化和外來文化的關(guān)系。
（二）能力目標(biāo)
（1）分析判斷能力：結(jié)合具體實(shí)例初步具備分析判斷文化現(xiàn)象中的正確和錯(cuò)誤、先進(jìn)和落后、高雅和庸俗等的能力。
（2）實(shí)踐探究能力：在合作、探究中體驗(yàn)生活、生成認(rèn)識(shí)、構(gòu)建知識(shí)的能力。
（3）思辨創(chuàng)新能力：結(jié)合具體實(shí)例初步具備正確認(rèn)識(shí)和處理傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化、民族文化和外來文化關(guān)系，提出富有創(chuàng)意的方案的能力。
（三）情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)
（1）激發(fā)學(xué)生熱愛祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情，關(guān)注世界文化發(fā)展。
（2）積極參加文化學(xué)習(xí)、創(chuàng)作活動(dòng)，具有積極學(xué)習(xí)借鑒各民族文化優(yōu)點(diǎn)，特別是對(duì)中華文 化發(fā)展創(chuàng)新的態(tài)度。
（3）要堅(jiān)持辯證的觀點(diǎn)對(duì)待傳統(tǒng)文化和外來文化；堅(jiān)持先進(jìn)文化的發(fā)展方向，反對(duì)文化生活中的“守舊主義”、“歷史虛無主義” 和“封閉主義”、“民族虛無主義”等錯(cuò)誤傾向。
三、重點(diǎn)難點(diǎn)
重點(diǎn)：
（1）文化創(chuàng)新過程中要處理好的兩對(duì)關(guān)系。
（2）文化創(chuàng)新過程中要堅(jiān)持的正確方向。
難點(diǎn)：
（1）如何正確處理傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化、民族文化和外來文化的關(guān)系。
（2）文化創(chuàng)新的根本途徑。
四、教學(xué)構(gòu)思
（一）設(shè)計(jì)理念
（1）教學(xué)過程中努力貫徹新課程的理念，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生這一學(xué)習(xí)的主體和主人的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，讓學(xué)生“自主、合作、探究、創(chuàng)新”地學(xué)習(xí)，體現(xiàn)新的學(xué)生觀。
（2）教學(xué)過程中引導(dǎo)同學(xué)們觀察文化現(xiàn)象、體驗(yàn)矛盾沖突、引發(fā)辯證思考、合作探究解決、生成構(gòu)建知識(shí)、啟發(fā)正確觀念、反思踐行提升，體現(xiàn)新的學(xué)習(xí)觀、知識(shí)觀。
（3）教學(xué)過程中大膽突破教材局限，重新生成和整合知識(shí)結(jié)構(gòu)，從中國(guó)和世界兩個(gè)角度深化對(duì)文化正確方向的理解。
（4）教學(xué)過程中以典型的文化現(xiàn)象——“奧運(yùn)會(huì)開閉幕式”的品評(píng)、設(shè)計(jì)、展示等活動(dòng)貫穿始終，充分發(fā)揮和體現(xiàn)思想政治課新課程改革的方向和特點(diǎn)。
（5）教學(xué)過程中積極創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動(dòng)同學(xué)們的生活經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)同學(xué)們的創(chuàng)造熱情，通過文化創(chuàng)新途徑的實(shí)踐和探索培養(yǎng)同學(xué)們的思辨能力、實(shí)踐能力和社會(huì)責(zé)任感。
（二）教法學(xué)法
（1）教法：情景教學(xué)法、實(shí)踐探索法等
（2）學(xué)法：合作學(xué)習(xí)法、自主探究法等
（三）教學(xué)手段：多媒體輔助教學(xué)等
五．教學(xué)過程
教學(xué)環(huán)節(jié)
活動(dòng)內(nèi)容
活動(dòng)形式
活動(dòng)目的品
評(píng)
和
思
辯
課前視頻：《茉莉花——文化南京》
觀看視頻
觀看視頻
在極其富有爭(zhēng)議的視頻欣賞、玩味中，積累復(fù)雜的情感體驗(yàn)，等待宣泄。
自由辯論：
正方：驚喜多過遺憾 反方：遺憾多過驚喜
即席辯論
在民主和開放的自由辯論中，讓學(xué)生初步領(lǐng)會(huì)到文藝表演無論是驚喜多過遺憾，還是遺憾多過驚喜，都需要在傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化、民族文化和外來文化中找到平衡點(diǎn)，堅(jiān)持先進(jìn)文化的發(fā)展方向。
合作
和
探
究
體
驗(yàn)
和
踐
行
現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查：
現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查
為模擬設(shè)計(jì)“2008北京奧運(yùn)會(huì)開幕式”收集素材。
理論儲(chǔ)備：教材及溫馨提示
自主學(xué)習(xí)
閱讀教材和相關(guān)資料，整合文本，生成知識(shí)，為創(chuàng)意做好理論儲(chǔ)備。
感悟經(jīng)典：《他山之石—開幕式精彩瞬間》
觀看視頻
借助極富視覺沖擊力、情感震撼力的視頻，激發(fā)學(xué)生激情創(chuàng)意的靈感。
創(chuàng)新設(shè)計(jì)：設(shè)計(jì)點(diǎn)火儀式和開幕式片段
合作探究
結(jié)合實(shí)踐調(diào)查、理論準(zhǔn)備以及“他山之石”的啟發(fā)，寫出具體創(chuàng)意片斷。
創(chuàng)新和競(jìng)爭(zhēng)
創(chuàng)意展示
分組展示
分組展示創(chuàng)意片斷，說明元素取舍和使用。
創(chuàng)意比拼
分組對(duì)決
自評(píng)，陳述本組構(gòu)思中精妙之處；互評(píng)，修繕別組構(gòu)思中的瑕疵。通過自評(píng)互評(píng)讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)文化創(chuàng)新應(yīng)該繼承傳統(tǒng)、推陳出新；面向世界、博采眾長(zhǎng)，堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向。文化創(chuàng)新的根本源泉是社會(huì)實(shí)踐。
生成和構(gòu)建
構(gòu)建體系：在學(xué)生自評(píng)和互評(píng)基礎(chǔ)上的點(diǎn)評(píng)總結(jié)生成文本的體系創(chuàng)建
知識(shí)小結(jié)
知識(shí)結(jié)構(gòu)圖（見板書設(shè)計(jì)）
六、板書設(shè)計(jì)
高中政治課程教案設(shè)計(jì)篇十
貨幣的職能；闡釋價(jià)格、商品流通、紙幣、通貨膨脹的含義
通過對(duì)世界現(xiàn)行貨幣的調(diào)查、了解并結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中人們對(duì)貨幣的不同看法，從貨幣的起源和本質(zhì)說明應(yīng)正確認(rèn)識(shí)貨幣的作用，培養(yǎng)學(xué)生自己動(dòng)手的能力和辨證的思維習(xí)慣。
培養(yǎng)學(xué)生對(duì)我國(guó)紙幣的愛護(hù)及正確對(duì)待貨幣的態(tài)度。
1、貨幣的含義。從含義中我們可以看出貨幣首先是一種商品，其次要看到貨幣還有和其他商品不同的地方是能夠固定地充當(dāng)一般等價(jià)物，而其他商品不具有這種屬性。
2、貨幣和其他一般等價(jià)物又有著不同。能夠充當(dāng)一般等價(jià)物的有很多商品，但這些都不能固定充當(dāng)一般等價(jià)物。只有當(dāng)金銀固定充當(dāng)一般等價(jià)物的時(shí)候才產(chǎn)生了貨幣。
3、從貨幣的作用來看，貨幣可以和其他商品相交換，起到一般等價(jià)物的作用。
綜合以上可以看出貨幣的本質(zhì)是一般等價(jià)物。
1、貨幣產(chǎn)生的原因：社會(huì)生產(chǎn)力和社會(huì)分工的發(fā)展，使得交換越來越頻繁和復(fù)雜化，這就需要一個(gè)交換的中介，正是在這個(gè)過程中貨幣逐漸產(chǎn)生。
2、貨幣產(chǎn)生的過程：偶然的物物交換、擴(kuò)大的物物交換、一般等價(jià)物的出現(xiàn)、貨幣的產(chǎn)生。
對(duì)于這個(gè)問題教師可以以具體的事例并結(jié)合書中的圖片來進(jìn)行說明。
1、價(jià)值尺度職能。這一職能指的是用貨幣來衡量一切商品價(jià)值的大小。這一問題主要講清楚：
第一，貨幣為什么可以衡量其他一切商品價(jià)值的大小。這是因?yàn)樨泿疟旧硪彩巧唐?，也凝結(jié)了無差別的人類勞動(dòng)，也有價(jià)值。所以貨幣的這一職能實(shí)際上是用貨幣的價(jià)值衡量其他商品的價(jià)值。
第二，商品的價(jià)格。在這里應(yīng)該弄清楚價(jià)格是用貨幣表現(xiàn)的商品的價(jià)值，也就是說價(jià)格是價(jià)值的外在表現(xiàn)。因此，價(jià)格的變化要以價(jià)值為基礎(chǔ)，用一定量的貨幣單位來表現(xiàn)。
第三，價(jià)值尺度職能中，人們無須拿現(xiàn)實(shí)的貨幣來衡量商品價(jià)值的大小，只需要從觀念上進(jìn)行比較即可。因此，只需要觀念上的貨幣。
2、流通手段職能。
第一，這是指用貨幣作為媒介來進(jìn)行買賣商品。最初的商品交換是簡(jiǎn)單的物物交換，貨幣出現(xiàn)后，商品交換開始以貨幣為媒介。這時(shí)候，在商品買賣過程中，買和賣往往相分離，這就給買賣雙方造成一定的困難。貨幣在此過程中所起的作用是交換媒介的作用。由于貨幣的出現(xiàn)，買賣不再是直接的從商品到商品的直接交換，而是從商品到貨幣再到商品。這個(gè)交換過程叫做商品流通。
第二，流通手段和商品流通的區(qū)別：流通手段強(qiáng)調(diào)的是貨幣在商品交換中所起的作用，而商品流通強(qiáng)調(diào)的是以貨幣為媒介的商品交換的整個(gè)過程。
第三，貨幣的這種職能必須是實(shí)實(shí)在在的貨幣，人們不可能用觀念上的貨幣來購(gòu)買商品。
3、貯藏手段職能。由于貨幣本身具有價(jià)值，所以可以作為社會(huì)財(cái)富的代表貯藏起來。在這里教師要讓學(xué)生明白貯藏手段并不是指儲(chǔ)蓄。
4、支付手段職能。這一職能是隨著賒帳買賣的出現(xiàn)而產(chǎn)生的。教師只要講清楚這一過程中貨幣的支付和買或賣并非現(xiàn)場(chǎng)交易，而是相分離即可。
5、世界貨幣的職能。這是隨著世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而產(chǎn)生的一種新興職能，它是指貨幣在世界市場(chǎng)上起作用。
1、流通中所需要的貨幣量的公式是什么？它和哪些因素有關(guān)系？
2、什么是通貨膨脹？它是怎么引起的？通貨是指流通中的貨幣，膨脹是指紙幣太多了超過了實(shí)際需要的數(shù)量。當(dāng)紙幣的發(fā)行量超過實(shí)際需要的數(shù)量時(shí)，就表明用更多的紙幣代表一定量的商品價(jià)值量，也就是說單位紙幣所代表的商品價(jià)值量減小，所能購(gòu)買的商品數(shù)量減少；反過來意味著商品的價(jià)格上漲即通貨膨脹。通貨膨脹必然影響人們的生活。
高中政治課程教案設(shè)計(jì)篇十一
一、教材分析
本框是高一必修1《經(jīng)濟(jì)生活》第三單元第八課《財(cái)政與稅收》中的第二框《征稅與納稅》一框內(nèi)容。主要介紹稅收的含義、特征、種類及作為納稅人要依法納稅的相關(guān)知識(shí)，它是對(duì)財(cái)政內(nèi)容的進(jìn)一步深化和拓展。因?yàn)槎愂帐墙M織財(cái)政收入的基本形式。
二、教學(xué)目標(biāo)
（一）知識(shí)目標(biāo)
1.識(shí)記稅收、稅收的基本特點(diǎn)、增值稅、個(gè)人所得稅。
2.理解稅收基本特征之間的關(guān)系。
（二）能力目標(biāo)
通過對(duì)各種具體稅種的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生辨別比較能力、觀察分析實(shí)際問題的能力。
（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)
通過本框?qū)W習(xí)，增強(qiáng)學(xué)生國(guó)家觀念，教育學(xué)生懂得依法納稅是公民的基本義務(wù)，是愛國(guó)的具體表現(xiàn)，偷稅等行為是違法的，可恥的。
三、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
1.稅收的含義
2.稅收的基本特征及其關(guān)系
3.依法納稅的重要性
四、學(xué)情分析
從學(xué)生的生活體驗(yàn)入手，創(chuàng)設(shè)情境呈現(xiàn)問題，使學(xué)生在自主探索、合作交流的過程中，發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，在問題的分析與解決中構(gòu)建知識(shí)。
五、教學(xué)方法
1、問題探究法。引導(dǎo)學(xué)生以問題帶動(dòng)知識(shí)，以學(xué)生為主體，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思維能力。
2、集體討論法。針對(duì)教材提出的問題，組織學(xué)生進(jìn)行集體討論，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)中解決問題，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。
3、直觀演示法：利用多媒體等手段進(jìn)行直觀演示，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛，促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握。
六、課前準(zhǔn)備
1．學(xué)生收集資料，預(yù)習(xí)閱讀征稅和納稅的內(nèi)容；認(rèn)識(shí)稅收的種類。
2．教師收集有關(guān)征稅和納稅的時(shí)政材料；課前預(yù)習(xí)熟悉本節(jié)學(xué)案。。
七、課時(shí)安排：1課時(shí)
八、教學(xué)過程
(一)預(yù)習(xí)檢查、總結(jié)疑惑
檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)情況并了解學(xué)生的疑惑，使教學(xué)具有針對(duì)性。
（二）情景導(dǎo)入、展示目標(biāo)。
教師引導(dǎo)：稅收是財(cái)政收入的主要組成部分，可見稅收對(duì)國(guó)家財(cái)政的.重要性。下面我們就來學(xué)習(xí)稅收的有關(guān)知識(shí)。
（三）合作探究、精講點(diǎn)撥。
高中政治課程教案設(shè)計(jì)篇十二
1.q：非洲食人族的酋長(zhǎng)吃什么?a：人啊!
2.q：那有一天，酋長(zhǎng)病了，醫(yī)生告訴他要吃素，那他吃什么?a：吃植物人!~~
3.q:什么動(dòng)物是高手?a:豬,因?yàn)樨i(珠)算高手
4.q:什么動(dòng)物最容易被貼在墻壁上?a:海(報(bào))豹
5.q:胖子從樓掉下來會(huì)變什么?a:死胖子
6.q:吃飽飯了誰會(huì)幫你添飯?a:飛龍嘛,因?yàn)轱w龍?jiān)?天)添
7.q:一只小狗在沙漠中旅行，結(jié)果死了，問他是怎么死的?a：他是憋死的，因?yàn)樯衬餂]有電線桿尿尿。
8.q:一只小狗在沙漠中旅行，找到了電線桿，結(jié)果還是憋死了，為什么?a：點(diǎn)線桿上貼著“此處不許小便”
9.q:一只小狗在沙漠中旅行，找到了電線桿，上面沒貼任何東西，結(jié)果還是憋死了，為什么?a：很多小狗在排隊(duì)，沒等到.
10.q:一只小狗在沙漠中旅行，找到了電線桿，上面沒貼任何東西，排隊(duì)也排到了，結(jié)果還是憋死了，為什么?a：因?yàn)楹竺媸莾蓚€(gè)漂亮狗mm，他不好意思。
11.q有一棵三角形的樹被送到北極去種...請(qǐng)問長(zhǎng)大后!那棵樹叫....?a…三角函數(shù)(寒樹)..............
12.q:老板,你這不叫牛肉面嗎?怎么連牛肉都沒有?!a:人家還叫老婆餅?zāi)?難不成你買的時(shí)候還送你一個(gè)老婆?!
高中政治課程教案設(shè)計(jì)篇十三
知識(shí)目標(biāo)：識(shí)記文化的概念，理解文化的內(nèi)涵，理解文化的力量；
情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：引起學(xué)生對(duì)文化的興趣；認(rèn)同文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象；認(rèn)同廣大人民的文化需求；懂得建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要性；增強(qiáng)提高文化素養(yǎng)的意識(shí)和自覺性。
教學(xué)重難點(diǎn)
1、文化的內(nèi)涵
2、文化是一種精神力量
教學(xué)工具
多媒體
教學(xué)過程
教師：就此提出：究竟什么是“文化”？要求我們從“文化”的內(nèi)涵與文化的力量?jī)蓚€(gè)方面去探究。
多媒體展示：學(xué)習(xí)目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)重難點(diǎn)。
【講授新課】
（一）文化“萬花筒”
1、圖片欣賞：百度圖片
中國(guó)古代私塾
現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)文化
由此得出：從時(shí)間上看，文化無時(shí)不在
2、圖片欣賞：百度圖片
由此得出：從空間上看：文化無處不在
3、材料欣賞：“林語堂談南北文化的差異”
由此得出：不同的地域、有不同的自然環(huán)境，也有不同的文化環(huán)境，文化生活呈現(xiàn)出各自特有的色彩。
4、名句欣賞：“你不問我什么是文化的時(shí)候，我還知道文化是什么；你問我什么是文化，我反而不知道文化是什么了?！?BR> ——錢鐘書
教師：(1)那么究竟文化是什么呢？請(qǐng)就剛才所談到的文化現(xiàn)象進(jìn)行歸納
（2）思考文化和我們的生活有什么關(guān)系？
學(xué)生：依據(jù)教材進(jìn)行思考，小組內(nèi)進(jìn)行討論，最后形成結(jié)論
（二）文化是什么
1、文化的內(nèi)涵
我們講文化生活，這里的“文化”是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)晶。
師點(diǎn)撥：第一，文化是人類社會(huì)特有的而不是自然所具有的。
第二，文化是精神的而不是經(jīng)濟(jì)的和政治的。
2、文化的外延
既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。
自主思考：下列哪些屬于文化現(xiàn)象？
1、西雙版納的植物王國(guó)
2、工人、農(nóng)民從事生產(chǎn)活動(dòng)
3、參加演講會(huì)、辯論會(huì)
4、大汶口文化遺址
5、宗教活動(dòng)、宗教教義和宗教建筑
6、克隆技術(shù)
7、倫理道德觀念
8、瀏覽網(wǎng)站，領(lǐng)略世界各地風(fēng)土人情
9、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)
10、軍隊(duì)、警察、法庭和監(jiān)獄等國(guó)家統(tǒng)治機(jī)器
合作探究：
小組合作：1、歸納文化的特點(diǎn)
2、歸納文化的形式
設(shè)計(jì)意圖：使學(xué)生通過探究全面把握文化的特點(diǎn)，提高學(xué)生的歸納概括能力。
（三）文化的力量
抗洪精神
載人航天精神
得出：文化是一種社會(huì)精神力量
文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中。
高中政治課程教案設(shè)計(jì)篇十四
1、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：尊重教師，理解教師的工作特點(diǎn)，增進(jìn)與教師的感情，正確對(duì)待與教師交往中的問題與困惑，以積極的心態(tài)與老師交往，建立和諧的師生關(guān)系。
2、能力目標(biāo)：從心理換位的角度正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待師生關(guān)系及其可能產(chǎn)生的矛盾，提高與教師進(jìn)行積極溝通的能力；通過小品、討論等形式，培養(yǎng)合作交流的能力。
3、知識(shí)目標(biāo)：了解與教師交往與溝通的一些基本途徑和技巧，了解教師工作的基本特點(diǎn)。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
理解教師，正確對(duì)待教師的表揚(yáng)和批評(píng)，正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)師生矛盾。
【學(xué)情分析】
七年級(jí)的學(xué)生正步人青春期，他們中有些可能仍然保持孩童的活潑和外露，但閉鎖心理的出現(xiàn)、自我意識(shí)的覺醒、獨(dú)立意識(shí)的增強(qiáng)和性心理的萌芽，會(huì)慢慢地改變學(xué)生的交往狀況。一方面，學(xué)生需要友誼，渴望得到朋友的信賴和尊重，需要長(zhǎng)輩的關(guān)愛和重視。溫馨融洽和諧的師生關(guān)系，是他們健康成長(zhǎng)中不可缺少的精神營(yíng)養(yǎng)。和老師愉快相處，不僅有利于學(xué)生良好個(gè)性的形成，也讓他們的生活充滿樂趣，學(xué)習(xí)更自信更輕松。另一方面，受學(xué)生心理年齡特征和經(jīng)驗(yàn)的限制，很多學(xué)生不能恰當(dāng)?shù)乩斫庀嗵幹馈W(xué)生受到老師的表揚(yáng)與批評(píng)，尤其是受到老師的批評(píng)，不知如何控制自己的情緒，也容易導(dǎo)致師生交往中的各種隔閡。
【教學(xué)方法】
采用自主學(xué)習(xí)、小組合作學(xué)習(xí)，突出學(xué)生的主體地位，面向全體學(xué)生，重視學(xué)生的個(gè)性差異。教師應(yīng)該更多地以聆聽者、支持者、協(xié)商者的身份進(jìn)入課堂，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)各種情境和氛圍，設(shè)計(jì)多種活動(dòng)，在活動(dòng)中創(chuàng)設(shè)師生、生生之間交流的情景，增進(jìn)學(xué)生的親身體驗(yàn)，鍛煉實(shí)際的交往能力。
【教學(xué)過程】
一、歌曲導(dǎo)入
1、學(xué)生欣賞歌曲：《長(zhǎng)大后我就成了你》。
2、這首歌表達(dá)了一個(gè)什么樣的情感和愿望？你愿意長(zhǎng)大后也成為歌中的哪個(gè)“你”嗎？說說你的想法。
（不管學(xué)生是愿意還是不愿意，注意作正面引導(dǎo)）
二、心情故事
說說你的故事：你印象最深的一位老師是誰？他(她)為什么給你留下了深刻的印象？
三、交流與溝通
1、分組討論：從你的認(rèn)識(shí)出發(fā)，你認(rèn)為教師這門職業(yè)與其他職業(yè)有哪些方面的不同？師：教師的這一職業(yè)特性決定了他們對(duì)自身和他們的工作要求非常高，特別是我們學(xué)生對(duì)教師有更高的期望。但教師也是人，也有被社會(huì)特別是被我們學(xué)生尊重、理解、關(guān)心和幫助的需要。我們不僅要了解老師對(duì)學(xué)生的期望，更要理解老師也可能出現(xiàn)過錯(cuò)，特別是當(dāng)被老師批評(píng)或與師生之間發(fā)生不愉快的事情時(shí)，要理解老師的苦衷。
2、小品：老師，你錯(cuò)怪了我。
（故事內(nèi)容：小王同學(xué)在語文課上正認(rèn)真地聽講，鄰座同學(xué)傳過來一張紙條，約他放學(xué)后去打籃球。小王隨即把紙條退還給了那個(gè)同學(xué)，并輕聲勸告：“上課不要傳紙條！”誰知被_發(fā)現(xiàn)了，馬上批評(píng)了小王上課傳紙條、隨便講話的行為。當(dāng)時(shí)，小王同學(xué)有口難言，十分委屈……）
請(qǐng)你幫他出出主意：這時(shí)小王該怎么辦？你在生活中遇到過這樣的問題嗎？你是怎樣處理的？說出來與大家交流一下。
3、課堂調(diào)查：受到過老師的批評(píng)和表揚(yáng)的情況。（采用舉手的方式）
討論：(1)老師對(duì)我們有哪些期望或要求？
（2）我們?cè)撛鯓涌创蠋煹呐u(píng)和表揚(yáng)？
師：有些同學(xué)說得很對(duì)，我們也要理解老師，老師對(duì)我們的批評(píng)表揚(yáng)都體現(xiàn)出對(duì)我們
的期望，我們不僅要理解這些，更要理解老師也可能出現(xiàn)某種過錯(cuò)，特別是當(dāng)被老師批評(píng)
或與老師之間發(fā)生某種不愉快的事情時(shí)，要理解老師的苦衷，自覺反省自我，切不可對(duì)老
師求全責(zé)備，更不應(yīng)該懷恨在心。
【課后作業(yè)】
《基礎(chǔ)訓(xùn)練》p15訓(xùn)練一
【板書設(shè)計(jì)】
教師教師的職業(yè)特點(diǎn)
批正
評(píng)確
正視師生矛盾與理
表解
揚(yáng)
學(xué)生學(xué)生自身特點(diǎn)
【注意事項(xiàng)】
1、注意正面引導(dǎo)。
2、分組討論要注意對(duì)主題的提示。
3、欣賞小品時(shí)注意既要讓學(xué)生說真話，又要讓學(xué)生有正確的價(jià)值判斷。
4、注意發(fā)揮學(xué)生的主體性，放手讓學(xué)生表達(dá)自己的思想。
高中政治課程教案設(shè)計(jì)篇十五
繞口令——訓(xùn)練思維的敏捷性
“語言是思維的外殼”?？诓排c思維的訓(xùn)練是相互促進(jìn)的，所以家長(zhǎng)們應(yīng)讓孩子勤加鍛煉口語表達(dá)能力。
繞口令是我國(guó)民間傳統(tǒng)的語言游戲，是訓(xùn)練孩子語言及思維能力很好的教材。在練習(xí)繞口令的過程中，可使孩子的口、齒、舌得到鍛煉，訓(xùn)練思維，對(duì)孩子的成長(zhǎng)和社交很有好處。小編推薦幾個(gè)經(jīng)典的繞口令，家長(zhǎng)們不防跟孩子一起練一練。
南南有個(gè)籃
南南有個(gè)籃籃，籃籃裝著盤盤，盤盤放著碗碗，碗碗盛著飯飯。南南翻了籃籃，籃籃扣了盤盤，盤盤打了碗碗，碗碗撒了飯飯。
捉兔
一位爺爺他姓顧，上街打醋又買布。買了布，打了醋，回頭看見鷹抓兔。放下布，擱下醋，上前去追鷹和兔，飛了鷹，跑了兔。打翻醋，醋濕布。
成語反接龍——訓(xùn)練思維的求異性
除了繞口令，小編還有一個(gè)大招：成語反接龍。成語反接龍是成語接龍的升級(jí)版，鍛煉的是孩子的逆向思維。所謂逆向思維也叫做求異思維。它是對(duì)似乎已成定論的事物或觀點(diǎn)反過來思考的一種思維方式。
怎么玩成語反接龍?即成語第一個(gè)字作為新成語尾字再說一個(gè)新成語，可以同音不同字的轉(zhuǎn)換用字。請(qǐng)看，舉例演示：
高山流水---風(fēng)急浪高---不正之風(fēng)---
這是一個(gè)很好的思維訓(xùn)練，小編強(qiáng)烈推薦家長(zhǎng)們抽出一些閑暇時(shí)間和孩子一起來玩這個(gè)游戲，既可以學(xué)到更多字詞，又可以潛移默化地鍛煉孩子的思維模式，促進(jìn)親子之間的溝通交流。
逆向思維與講話時(shí)的思考方法緊密相關(guān)，許多場(chǎng)合的講話都離不開逆向思維。小編想跟大家分享孔融的故事?？兹谛r(shí)候不僅很懂事，口才、思維也很優(yōu)秀。
孔融十歲那年隨父親到達(dá)京城洛陽。當(dāng)時(shí)，名士李膺在洛陽任職，如果不是名士或者他的親戚，門人一般不通報(bào)?？兹谙肟纯蠢钼呤莻€(gè)什么樣的人，就登門拜訪。他對(duì)門人說：“我是李君的親戚?！笔亻T人通報(bào)后，李膺接見了他。
李膺問他說：“請(qǐng)問你和我有什么親戚關(guān)系呢?”孔融回答道：“從前我的祖先孔子和你家的祖先老子有師資之尊(孔子曾向老子請(qǐng)教過關(guān)于周禮的問題)，因此，我和你也是世交呀!”當(dāng)時(shí)很多賓客都在場(chǎng)，對(duì)孔融的回答十分驚奇。
后來太中大夫陳韙來到李膺府第，賓客把這件事告訴他，陳韙卻不以為然地說：“小時(shí)候聰明長(zhǎng)大后就不一定聰明?！?BR> 孔融立即反駁道：“那么您小時(shí)候一定很聰明吧。”陳韙無話可說。李膺大笑，說：“你這么聰明將來肯定能成大器?！?BR> 逆向思維辯解，是對(duì)付對(duì)方強(qiáng)大邏輯最有效的武器?？兹诿鎸?duì)陳韙和李膺的刁難，運(yùn)用逆向思維進(jìn)行巧妙辯解，達(dá)到了反守為攻的效果。
辯論和演講——訓(xùn)練思維的邏輯性
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高中政治課程教案設(shè)計(jì)篇十六
教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)目標(biāo)
通過教學(xué)使學(xué)生識(shí)記：稅收的含義、稅收的基本特征、增值稅、個(gè)人所得稅的含義及意義。通過教學(xué)要使學(xué)生理解稅收三個(gè)基本特征之間的關(guān)系；會(huì)算增值稅和個(gè)人所得稅。
2、能力目標(biāo)
通過對(duì)各種具體稅種的掌握，能辨別具體濟(jì)濟(jì)活動(dòng)中需納哪些稅，增加對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的了解。
3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)
通過對(duì)稅收及其基本特征、稅收的作用的理解，認(rèn)識(shí)到依法納稅的必要性；通過對(duì)具體稅種特別是個(gè)人所得稅的了解認(rèn)識(shí)到個(gè)人在社會(huì)分配中的地位，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和主人翁意識(shí)。
教學(xué)重難點(diǎn)
稅收的含義及其基本特征
教學(xué)工具
教學(xué)課件
教學(xué)過程
課后習(xí)題
高中政治課程教案設(shè)計(jì)篇十七
（一）知識(shí)目標(biāo)
1、知道人民代表大會(huì)是我國(guó)的國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，人民代表大會(huì)的主要職權(quán)。
2、了解人民代表的法律地位、權(quán)利和義務(wù)。
（二）能力目標(biāo)
1、提高運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析政治生活的能力。
2、增強(qiáng)收集材料的能力，能夠從報(bào)刊、書籍等渠道查閱收集有關(guān)人民代表大會(huì)制度有關(guān)資料用于學(xué)習(xí)。
（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)
感悟人民代表大會(huì)制度的優(yōu)越性，實(shí)例為完善和鞏固人民代表大會(huì)制度而努力的觀念。
教學(xué)重難點(diǎn)
人民代表大會(huì)
教學(xué)工具
課件
教學(xué)過程
（一）引入新課
同學(xué)們知道，在我國(guó)，國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民。那么，我國(guó)人民是怎樣行使管理國(guó)家的權(quán)力的呢？是通過人民代表大會(huì)。我國(guó)憲法規(guī)定：“人民行使權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)?！?BR> （二）進(jìn)行新課
一、人民行使權(quán)力的機(jī)關(guān)
1、人民通過人民代表大會(huì)行使管理國(guó)家的權(quán)力
學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，認(rèn)真思考并積極討論。
教師總結(jié)：人民通過直接或間接的方式宣稱人大代表，由他們組成各級(jí)國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，代表人民統(tǒng)一行使國(guó)家權(quán)力，決定全國(guó)和各級(jí)地方的一切重大事務(wù)，并由權(quán)力機(jī)關(guān)產(chǎn)生行政、審判、檢察等機(jī)關(guān)，具體行使管理國(guó)家和社會(huì)的權(quán)力。
我國(guó)憲法規(guī)定：“人民行使國(guó)家權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)”
教師提問：同學(xué)們對(duì)全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)知道多少？請(qǐng)大家談?wù)劻私獾闹R(shí)。
學(xué)生活動(dòng)：思考討論，回答問題。
教師總結(jié)：
2、全國(guó)人民代表大會(huì)
（1）性質(zhì)：國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)
（2）地位：在我國(guó)國(guó)家機(jī)構(gòu)中居于地位，其他國(guó)家機(jī)關(guān)都由它產(chǎn)生，對(duì)它負(fù)責(zé)，受它監(jiān)督。
（3）職權(quán)：立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)。
教師活動(dòng)：請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材，思考立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)是指什么？
學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，認(rèn)真思考并積極討論。
教師總結(jié)：
立法權(quán)：制定法律的權(quán)力。全國(guó)人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)行使國(guó)家立法權(quán)，是我國(guó)的立法機(jī)關(guān)。省、直轄市人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)可以制定地方性法規(guī)，報(bào)全國(guó)人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)備案。
決定權(quán)：各級(jí)人民代表大會(huì)和縣級(jí)以上人大會(huì)，依法決定國(guó)家和本行政區(qū)內(nèi)重大事項(xiàng)的權(quán)力。
任免權(quán)：各級(jí)人民代表大會(huì)及其會(huì)，對(duì)相關(guān)國(guó)家機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)人員及其他組成人員進(jìn)行選舉、任命、罷免、撤職等權(quán)力。
監(jiān)督權(quán)：監(jiān)督憲法和法律的實(shí)施，監(jiān)督“一府兩院”的工作的權(quán)力。
（4）常設(shè)機(jī)構(gòu)：全國(guó)人大常務(wù)委員會(huì)。
在全國(guó)人民代表大會(huì)閉會(huì)期間，全國(guó)人大的部分職權(quán)由全國(guó)人大會(huì)行使，以便更好的發(fā)揮權(quán)力機(jī)關(guān)的作用。
3、地方各級(jí)人民代表大會(huì)
（1）性質(zhì)：地方國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)
（2）作用：決定地方一切重大問題，并負(fù)責(zé)監(jiān)督實(shí)施。
全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)共同構(gòu)成我國(guó)國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)體系，代表人民行使國(guó)家權(quán)力。
二、人民代表
1、人民代表的法律地位
人民代表是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員。各級(jí)人民代表大會(huì)的代表由民主選舉產(chǎn)生，全國(guó)人大代表是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員，地方各級(jí)人民代表是地方國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員。
2、產(chǎn)生的方式與任期
教師活動(dòng)：請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材，人大代表的產(chǎn)生的方式與任期如何？
學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，認(rèn)真思考并積極討論。
全國(guó)、省、自治區(qū)、直轄市和設(shè)區(qū)的市、自治州的人民代表大會(huì)的代表，由下一級(jí)人民代表大會(huì)選舉產(chǎn)生；縣、自治縣、不設(shè)區(qū)的市、市轄區(qū)、鄉(xiāng)、民族鄉(xiāng)、鎮(zhèn)的人民代表大會(huì)的代表，由選民直接選舉產(chǎn)生。各級(jí)人大代表任期五年（2004年十屆全國(guó)人大二次會(huì)議憲法修正案修改）。
3、人大代表的職責(zé)和權(quán)力
人大代表代表人民的利益和意志，依照憲法和法律賦予的各項(xiàng)職權(quán)行使管理國(guó)家的權(quán)力。在自己參加的生產(chǎn)、工作和社會(huì)活動(dòng)中，協(xié)助憲法和法律的實(shí)施，與人民群眾保持密切聯(lián)系，聽取和反映人民群眾的意見和要求，努力為人民服務(wù)，對(duì)人民負(fù)責(zé)，并接受人民監(jiān)督。
明確人民代表與人民的關(guān)系：人民代表由人民選舉產(chǎn)生，代表人民在國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)行使管理國(guó)家的權(quán)力；為人民服務(wù)，對(duì)人民負(fù)責(zé)，受人民監(jiān)督。
人民代表的權(quán)力：除審議各項(xiàng)議案、表決各項(xiàng)決定外，還享有提案權(quán)和質(zhì)詢權(quán)。提案權(quán)是指人民代表有權(quán)依照法律規(guī)定的程序，向人民代表大會(huì)提出議案的權(quán)力。質(zhì)詢權(quán)是指人民代表有權(quán)依照法律規(guī)定的程序，對(duì)政府等機(jī)關(guān)的工作提出質(zhì)問并要求回答的權(quán)力。
（三）課堂總結(jié)、點(diǎn)評(píng)
本節(jié)內(nèi)容主要講述了我國(guó)人民代表大會(huì)的有關(guān)知識(shí)，通過對(duì)人民代表大會(huì)的性質(zhì)、組成、職權(quán)等內(nèi)容的理解與把握，進(jìn)一步感受我們的國(guó)家是人民當(dāng)家作主的國(guó)家，是為人民服務(wù)的。
課后作業(yè)
學(xué)生分組進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，了解當(dāng)?shù)厝嗣翊泶髸?huì)和人民代表的活動(dòng)，體會(huì)我國(guó)人民是如何行使當(dāng)家作主權(quán)力的的。
課后小結(jié)
學(xué)了這節(jié)課，你有什么收獲？
課后習(xí)題
完成課后練習(xí)題。
高中政治課程教案設(shè)計(jì)篇一
教學(xué)目標(biāo)
（一）知識(shí)目標(biāo)
1、識(shí)記四種消費(fèi)心理的含義。
2、理解怎樣正確看待、評(píng)價(jià)各種消費(fèi)心理。
3、理解四大消費(fèi)原則的內(nèi)涵。
4、理解艱苦奮斗在今天并不過時(shí)。
5、根據(jù)理智消費(fèi)的原則，模擬一 份家庭消費(fèi)計(jì)劃。并結(jié)合個(gè)人行為，說說怎樣才算應(yīng)該理智的消費(fèi)者。
（二）能力目標(biāo)
（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)
1、通過本框?qū)W習(xí)，向?qū)W生進(jìn)行艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的思想政治教育，從而使學(xué)生樹立正確的消費(fèi)觀。
2、通過本框?qū)W習(xí)，使學(xué)生樹立環(huán)保和綠色消費(fèi)的理念，針對(duì)今天環(huán)境污染等問題，引導(dǎo)學(xué)生樹立可持續(xù)發(fā)展觀念。
3、通過本框?qū)W習(xí)，使學(xué)生養(yǎng)成適度消費(fèi)、量入為出等 消費(fèi)觀念，成為理性的消費(fèi)者。
教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)
做理智的消費(fèi)者，樹立正確的消費(fèi)觀。
教學(xué)難點(diǎn)
適度消費(fèi)
教學(xué)工具
課件
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入新課
二、進(jìn)行新課
（一）樹立正確的消費(fèi)觀
1、消費(fèi)心理面面觀
教師點(diǎn)撥：我們的消費(fèi)往往受自然條件、社會(huì)環(huán)境、個(gè)人經(jīng)歷等客觀因素的影響。這些外部因素常常影響到消費(fèi)過程中的心理活動(dòng)，使消費(fèi)帶有復(fù)雜性。
（1）從眾心理引發(fā)的消費(fèi)
教師點(diǎn)評(píng)：有從眾心理的人，看到許多人在做同一件事情，便不由自主地加入，這種消費(fèi)會(huì)受別人行為、別人評(píng)價(jià)的影響。人們追隨時(shí)尚的心理，往往能夠引發(fā)對(duì)某類、某種風(fēng)格的商品的追 求，并形成流行趨勢(shì)。商家往往利用消費(fèi)者的這種心理來推銷總結(jié)的商品。所以，我們是否消費(fèi)應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)，不能盲目從眾。
（2） 求異心理引發(fā)的消費(fèi)
教師活動(dòng)：我們應(yīng)該看待這種消費(fèi)行為？
教師點(diǎn)評(píng)：青年人應(yīng)該有自己的個(gè)性，個(gè)性的展示往往通過自己的消費(fèi)行為體現(xiàn)出來。這雖然推動(dòng)了新工 藝和新產(chǎn)品的不斷出現(xiàn)，但展示個(gè)性要考慮社會(huì)的認(rèn)可，還要考慮代價(jià)。為顯示與眾不同而過分標(biāo)新立異，是不值得提倡的。
（3）攀比心理引發(fā)的消費(fèi)
（4）求實(shí)心理引發(fā)的消費(fèi)
教師活動(dòng)：即在消費(fèi)時(shí)綜合考慮商品的價(jià)格、質(zhì)量、售后服務(wù)等各方面情況，從實(shí)際出發(fā)，而不是跟風(fēng)買，搞攀比。
總之，人們的消費(fèi)行為往往受到多種消費(fèi)心理的影響。當(dāng)然，不同的消費(fèi)心理既有區(qū)別又有聯(lián)系，它們常常共同影響人們的消費(fèi)行為。因此，我們?cè)谌粘Ｉ钪幸獦淞⒄_的消費(fèi)心理，使我們的消費(fèi)向合理、健康、文明的方向發(fā)展，做一個(gè)理智的消費(fèi)者。
（二）做理智的消費(fèi)者。
（1） 量入為出，適度消費(fèi)
教師提問：什么是適度消費(fèi)？對(duì)量入為出，適度消費(fèi)如何理解？
學(xué)生活動(dòng)：認(rèn)真閱讀教材內(nèi)容并熱烈討論，回答自己不同的看法
教師總結(jié)：量入為出，適度消費(fèi)原則就是要求人們的消費(fèi)與自己的經(jīng)濟(jì)承受能力相適應(yīng)。
理解這一原則注意：一方面，消費(fèi)支出應(yīng)該與自己的收入相適應(yīng)，自己的收入既包括當(dāng)前的收入水平，也包括對(duì)未來收入的預(yù)期，也就是要考慮收入能力這個(gè)動(dòng)態(tài)因素。因?yàn)?，信貸消費(fèi)與人們對(duì)未來收入的預(yù)期有直接的關(guān)系。另一方面，在自己經(jīng)濟(jì)承受能力之內(nèi)，應(yīng)該提倡積極、合理的消費(fèi)而不能抑制消費(fèi)， 否則，一方面，會(huì)影響個(gè)人生活質(zhì)量，另一方面，也會(huì)影響社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展，特別是，當(dāng)前我們國(guó)家已經(jīng)形成買方市場(chǎng)，應(yīng)該充分發(fā)揮消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)的帶動(dòng)作用。
（2） 避免盲從，理性消費(fèi)
學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生就所提問題展開討論，并發(fā)表見解
教師活動(dòng)：針對(duì)學(xué)生的見解作點(diǎn)評(píng)、總結(jié)：
首先，在消費(fèi)中注意避免盲目從眾。
盲目從眾是消費(fèi)中常見的一種消費(fèi)心理現(xiàn)象，也是對(duì)普通消費(fèi)者影響的一種消費(fèi)心理現(xiàn)象。因?yàn)?，人們的消費(fèi)行為始終受到消費(fèi)心理的影響，例：從眾心理、攀比心理等，并且這些心理往往相互聯(lián)系，共同影響人們的消費(fèi)。因此，在消費(fèi)中我們要盡量避免一些不健康的消費(fèi)心理的影響，堅(jiān)持從個(gè)人實(shí)際需要出發(fā)，理性消費(fèi)。
其次，要盡量避免情緒化消費(fèi)。它是個(gè)人消費(fèi)受到情緒的影響，而做出不理智的的消費(fèi)選擇的現(xiàn)象。往往是心血來潮、一時(shí)頭腦不冷靜，事后發(fā)現(xiàn)這種消費(fèi)選擇并不適合自己的需要。因此，在消費(fèi)時(shí)，要注意保持冷靜。
最后，要避免重物質(zhì)消費(fèi)，忽視精神消費(fèi)的傾向。因?yàn)椋S著生活水平的提高，人們的消費(fèi)結(jié)構(gòu)是不斷變化與改善的，我們的選擇也要有利于人的全面發(fā)展。
學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生就所提問題展開討論，并發(fā)表見解
教師活動(dòng)：針對(duì)學(xué)生的見解作點(diǎn)評(píng)、總結(jié) ：
（3）保護(hù)環(huán)境，綠色消費(fèi)
綠色消費(fèi)就是指以保護(hù)消費(fèi)者健康和節(jié)約資源為主旨，符合人的健康和環(huán)境保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)的各種消費(fèi)行為的總稱，核心是可持續(xù)性消費(fèi)。因?yàn)?，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，帶來了嚴(yán)重的環(huán)境污染和資源的嚴(yán)重短缺，我們國(guó)家提出了實(shí)施“可持續(xù)發(fā)展”和“科學(xué)發(fā)展觀”，大家也應(yīng)該從自身出發(fā)，保持人與自然的和諧發(fā)展，去從事綠色消費(fèi)，即：節(jié)約資源，減少污染；綠色生活，環(huán)保選購(gòu)；重復(fù)使用，多次利用；分類回收，循環(huán)再生；保護(hù)自然，萬物共存。希望同學(xué)們能真正把所學(xué)理論運(yùn)用到實(shí)踐中，做個(gè)綠色消費(fèi)者。
教師活動(dòng)：大家辯論：我們還應(yīng)該不應(yīng)該堅(jiān)持艱苦奮斗？艱苦奮斗是不是已經(jīng)過時(shí)了？
學(xué)生活動(dòng)：根據(jù)自己的觀點(diǎn)自動(dòng)分為辯、反兩方，對(duì)上述問題展開激烈爭(zhēng)論。再次激發(fā)了學(xué)生的熱情與興趣。
教師活動(dòng)：針對(duì)學(xué)生的辯論作點(diǎn)評(píng)、總結(jié)：
（4）勤儉節(jié)約、艱苦奮斗
勤儉節(jié)約 、艱苦奮斗是我國(guó)的傳統(tǒng)美德，是一種民族精神，而不是一種具體的消費(fèi)行為。作為精神，它是永遠(yuǎn)不過時(shí)的。特別是我國(guó)還處在社會(huì)主義的初級(jí)階段，生產(chǎn)力水平還比較低，還面臨人口、資源等壓力，我們更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)。從個(gè)人思想品德的修養(yǎng)角度講，有利于個(gè)人優(yōu)秀品德的形成和情操的陶冶，是有志者應(yīng)該具備的精神狀態(tài)。當(dāng)然，不能把勤儉節(jié)約、艱苦奮斗與合理消費(fèi)對(duì)立起來，勤儉節(jié)約不是抑制消費(fèi)而是說不要浪費(fèi)。
總之，以上四個(gè)原則，是科學(xué)消費(fèi)觀的具體要求，我們要理解和掌握這些原則，并用他們指導(dǎo)自己的消費(fèi)行為，既有益于個(gè)人，也有益于社會(huì)，將促進(jìn)個(gè)人的健康發(fā)展和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。
三、課堂總結(jié)、點(diǎn)評(píng)
這節(jié)課我們主要學(xué)習(xí)了影響人們消費(fèi)的幾種消費(fèi)心理和幾種科學(xué)的消費(fèi)觀。
四、實(shí)例探究
[例1] 目前，在歐美一些國(guó)家，人們崇尚綠色消費(fèi)，對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是( )
a. 綠色消費(fèi)是一種求異心理引發(fā)的消費(fèi)，具有仿 效性和盲目性
b. 綠色消費(fèi)是一種攀比心理引發(fā)的消費(fèi)，不利于個(gè)人生活和社會(huì)發(fā)展
d. 人們對(duì)綠色消費(fèi)的崇尚具有從眾性，不可能是基于對(duì)科學(xué)認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一性而引發(fā)的
答案：c
[ 例2] 有位準(zhǔn)備買汽車的消費(fèi)者說“新車一上牌就成了二手車，開始貶值。對(duì)我來說，汽車只是一種為我服務(wù)的工具，什么品牌無所謂，關(guān)鍵是質(zhì)量要好，價(jià)格要實(shí)在?！睆南M(fèi)心理角度看，這是一種 ( )
a.攀比心理 b.求實(shí)心理
c.適度消費(fèi) d.盲目從眾
答案：b
[例3] 近幾年來，青少年中肥胖者日益增多。這主要表明( )
a. 生活消費(fèi)必須與經(jīng)濟(jì)承受能力相適應(yīng)，提倡適度消費(fèi)，反對(duì)鋪張浪費(fèi)
b. 物質(zhì)消費(fèi)與精神消費(fèi)要協(xié)調(diào)發(fā)展
c. 要改變不良生活習(xí)慣、方式、觀念，提高消費(fèi)合理性
d.要發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的精神，反對(duì)大吃大喝
答案：c
[例4]近幾年來，在許多大城市居民利用雙休日、節(jié)假日念夜大、電大，給自己充電蔚然成風(fēng)，城市居民家庭人均教育支出大幅增長(zhǎng)。城市居民的這種消費(fèi)趨勢(shì)( )
a、 是量入為出的適度消費(fèi)
b、 看到了知識(shí)就是力量，是發(fā)財(cái)致富的根本途徑
c、是從眾心理的體現(xiàn)，具有盲目性
d、懂得物質(zhì)消費(fèi)與精神消費(fèi)要協(xié)調(diào)發(fā)展
答案： d
五、課余作業(yè)
1、深入社會(huì)實(shí)際，寫調(diào)查報(bào)告：中學(xué)生消費(fèi)心理調(diào)查
2、撰寫小論文：艱苦奮斗是不是已經(jīng)過時(shí)、適度消費(fèi)之我見等
課后小結(jié)
學(xué)了這節(jié)課，你有什么收獲？
課后習(xí)題
完成課后同步練習(xí)題。
板書
樹立正確的消費(fèi)觀
高中政治課程教案設(shè)計(jì)篇二
1、教學(xué)重點(diǎn)：貨幣的本質(zhì)、貨幣的基本職能。
2、教學(xué)難點(diǎn)：外匯、匯率；物物交換的困難；貨幣在商品交換過程的作用3、本節(jié)地位：“神奇的貨幣”是思想政治必修1《經(jīng)濟(jì)生活》的起始課，因?yàn)樵谌粘Ｉ钪?，我們離不開貨幣，現(xiàn)代社會(huì)“巧婦難過無”幣”之生活”。貨幣既是生活所離不開的，也是經(jīng)濟(jì)學(xué)中重要的基本概念。這一節(jié)“揭開貨幣的神秘面紗”從歷史的角度，闡述了貨幣的起源，解剖了貨幣的本質(zhì)，解釋了貨幣的職能。
1、知識(shí)目標(biāo)：
（1）通過教學(xué)使學(xué)生識(shí)記貨幣的本質(zhì)和基本職能，價(jià)格、紙幣、常用的信用工具、外匯和匯率的含義。
（2）通過教學(xué)使學(xué)生理解物物交換的困難和貨幣產(chǎn)生的必然性。
（3）通過教學(xué)使學(xué)生能初步運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中人們對(duì)貨幣的看法，說明應(yīng)當(dāng)如何正確對(duì)待金錢。
（4）運(yùn)用初步掌握的信用工具的知識(shí)，聯(lián)系實(shí)際談?wù)勑庞霉ぞ咴诂F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活中的作用。
2、技能目標(biāo)：
（1）培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)透過現(xiàn)象看本質(zhì)、運(yùn)用基本原理分析現(xiàn)實(shí)問題的能力。
（2）從一個(gè)具體材料入手，簡(jiǎn)要概括在商品交換的長(zhǎng)期發(fā)展過程中貨幣出現(xiàn)的必然性及貨幣的本質(zhì)是一般等價(jià)物，使學(xué)生在大量感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，分析總結(jié)出對(duì)貨幣含義的理性認(rèn)識(shí)。
（3）通過簡(jiǎn)要說明紙幣的含義和作用，使學(xué)生懂得制造_是違法行為，并了解愛護(hù)和正確使用人民幣的相關(guān)知識(shí)，提高鑒別假鈔的能力。
（4）通過演繹信用卡、支票等幾種信用工具的使用，使學(xué)生感受到現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活中學(xué)會(huì)正確使用信用工具的好處和便利，增強(qiáng)學(xué)生在日常生活中積累相關(guān)知識(shí)和能力的意識(shí)。
3、情感目標(biāo)：
通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生逐步樹立與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的商品貨幣觀念；既要認(rèn)識(shí)貨幣在經(jīng)濟(jì)生活中的作用，又不盲目崇拜金錢；樹立正確的金錢觀，做到君子愛財(cái)，取之有道，用之有度，用之有益。
這一課以貨幣的產(chǎn)生和演變?yōu)橹骶€，正文部分分析了貨幣的本質(zhì)，歸納了貨幣的職能，并簡(jiǎn)介了信用工具和外匯。輔助文部分點(diǎn)擊了商品的價(jià)值、通貨膨脹、通貨緊縮等重要概念，鏈接了相關(guān)事例和資料。在教學(xué)中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在分析現(xiàn)象、親歷現(xiàn)象中，揭示貨幣的神秘面紗；在演示信用卡、支票、匯票、外匯中，認(rèn)識(shí)信用工具的用途。
教師活動(dòng)：買東西要用錢這是三歲小孩都知道的常識(shí)，日常生活中所講的錢，在經(jīng)濟(jì)學(xué)中我們稱之為貨幣。商品和貨幣有著密切的關(guān)系，同學(xué)們?cè)谌粘Ｉ钪锌赡荏w會(huì)得到，要想得到商品就必須付出貨幣，二者似乎是一對(duì)孿生兄弟。那么歷貨幣和商品是同時(shí)出現(xiàn)的嗎？貨幣的本質(zhì)又是什么呢？要弄清這些問題，我們就必須來“揭開貨幣的神秘面紗”。學(xué)生活動(dòng)：通過教師引導(dǎo)，回憶生活活動(dòng)，感知生活離不開金錢，從而引發(fā)探究和興趣。
貨幣的本質(zhì)。
教師活動(dòng)：指導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)閱讀第一段，同時(shí)提出問題：要了解貨幣，首先要了解商品。
（1）、商品及其價(jià)值：
學(xué)生活動(dòng)：思考p2兩個(gè)問題，討論后作出進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。
商品必須是勞動(dòng)產(chǎn)品，不是勞動(dòng)產(chǎn)品不叫商品；勞動(dòng)產(chǎn)品只有用來交換才是商品。教師活動(dòng)：商品既然是勞動(dòng)產(chǎn)品，它里面就消耗了人類勞動(dòng)，凝結(jié)在商品中的人類勞動(dòng)叫商品的價(jià)值。
（2）、貨幣的產(chǎn)生與本質(zhì)：
教師活動(dòng)：指導(dǎo)學(xué)生思考，購(gòu)買商品是需要貨幣的，商品和貨幣是不是一起產(chǎn)生的？
學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生就所提問題展開討論，并發(fā)表見解，
教師活動(dòng)：針對(duì)學(xué)生的見解作點(diǎn)評(píng)，對(duì)學(xué)生可能提出的問題進(jìn)行解答。貨幣的產(chǎn)生比商品晚的多，是商品交換發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。
教師活動(dòng)：指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本，了解貨幣的產(chǎn)生過程，并思考p3三個(gè)思考題。
學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，討論問題。
教師點(diǎn)評(píng)：最初的商品交換是物物直接交換，隨著交換的擴(kuò)大，交換的難度越來越大。因?yàn)榻粨Q成功必須是交換雙方都需要對(duì)方的商品。在交換中人們發(fā)現(xiàn)，某種商品大家都樂意接受，把自己的商品先換成它，在用它去換自己需要的商品，只要交換兩次就成功了。于是，這種種大家都樂意接受的商品，就逐步從商品中分離出來，成為商品交換的中間媒介，我們把它叫做一般等價(jià)物。
在歷，充當(dāng)一般等價(jià)物的商品很多，后來，一般等價(jià)物又發(fā)生了變化呢？請(qǐng)看課本。
學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，找出問題。教師活動(dòng)：針對(duì)學(xué)生的回答進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。
人們固定的用金銀而不是其他商品來充當(dāng)一般等價(jià)物。這是為什么？（引導(dǎo)學(xué)生找出金銀的特點(diǎn)）。
教師總結(jié)：當(dāng)人們固定的用金銀充當(dāng)一般等價(jià)物的時(shí)候，我們就把金銀這種商品叫做貨幣。因此，貨幣就是從商品中分離出來的，固定的充當(dāng)一般等價(jià)物的商品。貨幣的本質(zhì)就是一般等價(jià)物。
教學(xué)過渡：貨幣產(chǎn)生了，它是干什么的？在商品交換中起什么作用呢？
高中政治課程教案設(shè)計(jì)篇三
（一）知識(shí)目標(biāo)：
1、識(shí)記四種消費(fèi)心理的含義。
2、理解怎樣正確看待、評(píng)價(jià)各種消費(fèi)心理。
3、理解四大消費(fèi)原則的內(nèi)涵。
4、理解艱苦奮斗在今天并不過時(shí)。
5、根據(jù)理智消費(fèi)的原則，模擬一份家庭消費(fèi)計(jì)劃。并結(jié)合個(gè)人行為，說說怎樣才算應(yīng)該理智的消費(fèi)者。
（二）能力目標(biāo)：
（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：
1、通過本框?qū)W習(xí)，向?qū)W生進(jìn)行艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的思想政治教育，從而使學(xué)生樹立正確的消費(fèi)觀。
2、通過本框?qū)W習(xí)，使學(xué)生樹立環(huán)保和綠色消費(fèi)的理念，針對(duì)今天環(huán)境污染等問題，引導(dǎo)學(xué)生樹立可持續(xù)發(fā)展觀念。
3、通過本框?qū)W習(xí)，使學(xué)生養(yǎng)成適度消費(fèi)、量入為出等消費(fèi)觀念，成為理性的消費(fèi)者。
教學(xué)重點(diǎn)：做理智的消費(fèi)者，樹立正確的消費(fèi)觀。
教學(xué)難點(diǎn)：適度消費(fèi)。
課件。
教師點(diǎn)撥：我們的消費(fèi)往往受自然條件、社會(huì)環(huán)境、個(gè)人經(jīng)歷等客觀因素的影響。這些外部因素常常影響到消費(fèi)過程中的心理活動(dòng)，使消費(fèi)帶有復(fù)雜性。
（1）從眾心理引發(fā)的消費(fèi)。
教師點(diǎn)評(píng)：有從眾心理的人，看到許多人在做同一件事情，便不由自主地加入，這種消費(fèi)會(huì)受別人行為、別人評(píng)價(jià)的影響。人們追隨時(shí)尚的心理，往往能夠引發(fā)對(duì)某類、某種風(fēng)格的商品的追求，并形成流行趨勢(shì)。商家往往利用消費(fèi)者的這種心理來推銷總結(jié)的商品。所以，我們是否消費(fèi)應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)，不能盲目從眾。
（2）求異心理引發(fā)的消費(fèi)。
教師活動(dòng)：我們應(yīng)該看待這種消費(fèi)行為？
教師點(diǎn)評(píng)：青年人應(yīng)該有自己的個(gè)性，個(gè)性的展示往往通過自己的消費(fèi)行為體現(xiàn)出來。這雖然推動(dòng)了新工藝和新產(chǎn)品的不斷出現(xiàn)，但展示個(gè)性要考慮社會(huì)的認(rèn)可，還要考慮代價(jià)。為顯示與眾不同而過分標(biāo)新立異，是不值得提倡的。
（3）攀比心理引發(fā)的消費(fèi)。
（4）求實(shí)心理引發(fā)的消費(fèi)。
教師活動(dòng)：即在消費(fèi)時(shí)綜合考慮商品的價(jià)格、質(zhì)量、售后服務(wù)等各方面情況，從實(shí)際出發(fā)，而不是跟風(fēng)買，搞攀比。
總之，人們的消費(fèi)行為往往受到多種消費(fèi)心理的影響。當(dāng)然，不同的消費(fèi)心理既有區(qū)別又有聯(lián)系，它們常常共同影響人們的消費(fèi)行為。因此，我們?cè)谌粘Ｉ钪幸獦淞⒄_的消費(fèi)心理，使我們的消費(fèi)向合理、健康、文明的方向發(fā)展，做一個(gè)理智的消費(fèi)者。
（1）量入為出，適度消費(fèi)。
教師提問：什么是適度消費(fèi)？對(duì)量入為出，適度消費(fèi)如何理解？
學(xué)生活動(dòng)：認(rèn)真閱讀教材內(nèi)容并熱烈討論，回答自己不同的看法
教師總結(jié)：量入為出，適度消費(fèi)原則就是要求人們的消費(fèi)與自己的經(jīng)濟(jì)承受能力相適應(yīng)。
理解這一原則注意：一方面，消費(fèi)支出應(yīng)該與自己的收入相適應(yīng)，自己的收入既包括當(dāng)前的收入水平，也包括對(duì)未來收入的預(yù)期，也就是要考慮收入能力這個(gè)動(dòng)態(tài)因素。因?yàn)椋刨J消費(fèi)與人們對(duì)未來收入的預(yù)期有直接的關(guān)系。另一方面，在自己經(jīng)濟(jì)承受能力之內(nèi)，應(yīng)該提倡積極、合理的消費(fèi)而不能抑制消費(fèi)，否則，一方面，會(huì)影響個(gè)人生活質(zhì)量，另一方面，也會(huì)影響社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展，特別是，當(dāng)前我們國(guó)家已經(jīng)形成買方市場(chǎng)，應(yīng)該充分發(fā)揮消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)的帶動(dòng)作用。
（2）避免盲從，理性消費(fèi)。
學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生就所提問題展開討論，并發(fā)表見解
教師活動(dòng)：針對(duì)學(xué)生的見解作點(diǎn)評(píng)、總結(jié)：
首先，在消費(fèi)中注意避免盲目從眾。
盲目從眾是消費(fèi)中常見的一種消費(fèi)心理現(xiàn)象，也是對(duì)普通消費(fèi)者影響的一種消費(fèi)心理現(xiàn)象。因?yàn)?，人們的消費(fèi)行為始終受到消費(fèi)心理的影響，例：從眾心理、攀比心理等，并且這些心理往往相互聯(lián)系，共同影響人們的消費(fèi)。因此，在消費(fèi)中我們要盡量避免一些不健康的消費(fèi)心理的影響，堅(jiān)持從個(gè)人實(shí)際需要出發(fā)，理性消費(fèi)。
其次，要盡量避免情緒化消費(fèi)。它是個(gè)人消費(fèi)受到情緒的影響，而做出不理智的的消費(fèi)選擇的現(xiàn)象。往往是心血來潮、一時(shí)頭腦不冷靜，事后發(fā)現(xiàn)這種消費(fèi)選擇并不適合自己的需要。因此，在消費(fèi)時(shí)，要注意保持冷靜。
最后，要避免重物質(zhì)消費(fèi)，忽視精神消費(fèi)的傾向。因?yàn)?，隨著生活水平的提高，人們的消費(fèi)結(jié)構(gòu)是不斷變化與改善的，我們的選擇也要有利于人的全面發(fā)展。
學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生就所提問題展開討論，并發(fā)表見解
教師活動(dòng)：針對(duì)學(xué)生的見解作點(diǎn)評(píng)、總結(jié)：
（3）保護(hù)環(huán)境，綠色消費(fèi)。
綠色消費(fèi)就是指以保護(hù)消費(fèi)者健康和節(jié)約資源為主旨，符合人的健康和環(huán)境保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)的各種消費(fèi)行為的總稱，核心是可持續(xù)性消費(fèi)。因?yàn)?，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，帶來了嚴(yán)重的環(huán)境污染和資源的嚴(yán)重短缺，我們國(guó)家提出了實(shí)施“可持續(xù)發(fā)展”和“科學(xué)發(fā)展觀”，大家也應(yīng)該從自身出發(fā)，保持人與自然的和諧發(fā)展，去從事綠色消費(fèi)，即：節(jié)約資源，減少污染；綠色生活，環(huán)保選購(gòu)；重復(fù)使用，多次利用；分類回收，循環(huán)再生；保護(hù)自然，萬物共存。希望同學(xué)們能真正把所學(xué)理論運(yùn)用到實(shí)踐中，做個(gè)綠色消費(fèi)者。
教師活動(dòng)：大家辯論：我們還應(yīng)該不應(yīng)該堅(jiān)持艱苦奮斗？艱苦奮斗是不是已經(jīng)過時(shí)了？
學(xué)生活動(dòng)：根據(jù)自己的觀點(diǎn)自動(dòng)分為辯、反兩方，對(duì)上述問題展開激烈爭(zhēng)論。再次激發(fā)了學(xué)生的熱情與興趣。
教師活動(dòng)：針對(duì)學(xué)生的辯論作點(diǎn)評(píng)、總結(jié)：
（4）勤儉節(jié)約、艱苦奮斗。
勤儉節(jié)約、艱苦奮斗是我國(guó)的傳統(tǒng)美德，是一種民族精神，而不是一種具體的消費(fèi)行為。作為精神，它是永遠(yuǎn)不過時(shí)的。特別是我國(guó)還處在社會(huì)主義的初級(jí)階段，生產(chǎn)力水平還比較低，還面臨人口、資源等壓力，我們更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)。從個(gè)人思想品德的修養(yǎng)角度講，有利于個(gè)人優(yōu)秀品德的形成和情操的陶冶，是有志者應(yīng)該具備的精神狀態(tài)。當(dāng)然，不能把勤儉節(jié)約、艱苦奮斗與合理消費(fèi)對(duì)立起來，勤儉節(jié)約不是抑制消費(fèi)而是說不要浪費(fèi)。
總之，以上四個(gè)原則，是科學(xué)消費(fèi)觀的具體要求，我們要理解和掌握這些原則，并用他們指導(dǎo)自己的消費(fèi)行為，既有益于個(gè)人，也有益于社會(huì)，將促進(jìn)個(gè)人的健康發(fā)展和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。
這節(jié)課我們主要學(xué)習(xí)了影響人們消費(fèi)的幾種消費(fèi)心理和幾種科學(xué)的消費(fèi)觀。
1、深入社會(huì)實(shí)際，寫調(diào)查報(bào)告：中學(xué)生消費(fèi)心理調(diào)查。
2、撰寫小論文：艱苦奮斗是不是已經(jīng)過時(shí)、適度消費(fèi)之我見等。
學(xué)了這節(jié)課，你有什么收獲？
完成課后同步練習(xí)題。
樹立正確的消費(fèi)觀。
高中政治課程教案設(shè)計(jì)篇四
教學(xué)目標(biāo)
(一)知識(shí)目標(biāo)
理解世界多極化趨勢(shì)及國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)，認(rèn)識(shí)我國(guó)發(fā)展面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。
(二)能力目標(biāo)
提高運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析判斷國(guó)際社會(huì)政治現(xiàn)象的能力，以及自主學(xué)習(xí)、探索的能力。
(三)情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)
1、培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心祖國(guó)在國(guó)際社會(huì)的地位、命運(yùn)的民族責(zé)任感，以及熱愛和平，維護(hù)本國(guó)利益和維護(hù)各國(guó)人民共同利益相統(tǒng)一的理念。
2、認(rèn)識(shí)我國(guó)與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距，增強(qiáng)憂患意識(shí)和勇于挑戰(zhàn)意識(shí)。
教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
當(dāng)代國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)
教學(xué)工具
課件
教學(xué)過程
(一)引入新課
20世紀(jì)80年代末到90年代初，伴隨著東歐劇變，蘇聯(lián)解體，美蘇對(duì)峙的兩極格局被打破，世界各種力量在錯(cuò)綜復(fù)雜的利益關(guān)系中出現(xiàn)新的分化和組合，國(guó)際格局相應(yīng)的發(fā)生重大變化。各國(guó)之間將呈現(xiàn)怎樣的關(guān)系呢?下面就學(xué)習(xí)這方面的問題。
(二)進(jìn)行新課
一、-世界若干力量中心
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材104頁，思考幾個(gè)探究性問題。
學(xué)生活動(dòng)：積極思考并回答問題
教師點(diǎn)評(píng)：當(dāng)今世界正在形成的政治經(jīng)濟(jì)力量中心反映出世界格局多極化趨勢(shì)，這與二戰(zhàn)后形成的美蘇對(duì)峙兩極格局有明顯不同。這種局面有利于世界的和平、穩(wěn)定、發(fā)展和國(guó)際關(guān)系-化。中國(guó)作為維護(hù)世界和平的重要力量，在當(dāng)今國(guó)際事務(wù)中發(fā)揮著越來越重要的作用。
二、世界多極化的發(fā)展趨勢(shì)
1、當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)的一個(gè)突出特點(diǎn)是：世界多極化在曲折中發(fā)展
(1)第二次世界大戰(zhàn)后，形成了以美蘇對(duì)峙為標(biāo)志的世界兩極格局。
(2)20世紀(jì)80年代末到90年代初，東歐劇變，蘇聯(lián)解體，美蘇對(duì)峙的兩極格局被打破。世界各種力量在錯(cuò)綜復(fù)雜的利益關(guān)系中出現(xiàn)新的分化和組合，大國(guó)之間的關(guān)系經(jīng)歷著重大而又深刻的調(diào)整，國(guó)際格局向多極化發(fā)展。
學(xué)生活動(dòng)：認(rèn)真思考并積極討論，踴躍發(fā)言
教師點(diǎn)評(píng)：歐盟成員國(guó)的增加，有力的推動(dòng)了歐洲一體化進(jìn)程，使歐盟成為多極化力量中頭等實(shí)力單位，在世界格局中占據(jù)更加重要的地位。俄羅斯當(dāng)今的實(shí)力雖有所削弱，但仍具有巨大的經(jīng)濟(jì)科技潛力和強(qiáng)大的軍事力量，其大國(guó)地位不容置疑;日本是僅次于美國(guó)的第二經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，目前正在保持經(jīng)濟(jì)大國(guó)基礎(chǔ)上謀求政治大國(guó)地位。
(3)目前世界正在形成的若干個(gè)政治經(jīng)濟(jì)力量中心。美國(guó)、歐盟、俄羅斯、中國(guó)、日本等大國(guó)和國(guó)際組織在國(guó)際社會(huì)中扮演著重要角色。
廣大發(fā)展中國(guó)家是反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治、促進(jìn)世界和平與發(fā)展的重要力量，是推動(dòng)建立公正、合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的主力軍，是我國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上的同盟軍。
(4)世界多極化的形成將是一個(gè)漫長(zhǎng)曲折的充滿復(fù)雜斗爭(zhēng)的演變過程。
2、世界多極化進(jìn)程中的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)
(1)伴隨著世界多極化進(jìn)程，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈。
面對(duì)急劇變化的世界，許多國(guó)家都在調(diào)整目標(biāo)，力圖為自己確立有利態(tài)勢(shì)。美國(guó)極力維護(hù)其世界超級(jí)大國(guó)地位;日本和德國(guó)正努力躋身政治大國(guó)行列;中國(guó)堅(jiān)定地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。
(2)競(jìng)爭(zhēng)的意義：世界走向多極化，是時(shí)代進(jìn)步的要求，符合各國(guó)人民的利益。由于世界多極化建立在多種力量相互依存又相互制約的基礎(chǔ)上，因而有利于世界和平與發(fā)展。
總之，稱霸與反霸的斗爭(zhēng)將長(zhǎng)期存在，這是影響國(guó)際和平與安全的一個(gè)基本因素。單極與多極的矛盾、稱霸與反霸的斗爭(zhēng)，將成為21世紀(jì)相當(dāng)長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期內(nèi)國(guó)際斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)。
三、抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)
1、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)及其實(shí)質(zhì)
世界格局的變化，各國(guó)目標(biāo)的調(diào)整，形成了國(guó)家間既合作又競(jìng)爭(zhēng)的局面。要對(duì)話與合作，不要對(duì)抗與沖突，已成為越來越多國(guó)家的共識(shí)。各國(guó)人民要求友好相處的呼聲日益高漲。國(guó)家間在加強(qiáng)合作的同時(shí)，競(jìng)爭(zhēng)也在加劇。
國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)表現(xiàn)在各個(gè)領(lǐng)域，有經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)、文化競(jìng)爭(zhēng)、軍備競(jìng)爭(zhēng)、人才競(jìng)爭(zhēng)、科技競(jìng)爭(zhēng)等。
當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量。
教師活動(dòng)：閱讀教材第106頁“專家點(diǎn)評(píng)”內(nèi)容，了解什么是綜合國(guó)力?
學(xué)生活動(dòng)：認(rèn)真思考并踴躍發(fā)言
教師點(diǎn)評(píng)：綜合國(guó)力是指一個(gè)主權(quán)國(guó)家生存和發(fā)展所擁有的全部實(shí)力(即物質(zhì)力和精神力)及國(guó)際影響力的合力。經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國(guó)防實(shí)力，這些物質(zhì)力量是基礎(chǔ)。其中，經(jīng)濟(jì)力和科技力已經(jīng)成為決定性的因素。文化、經(jīng)濟(jì)、政治實(shí)力在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中越來越突出，民族精神、民族凝聚力是綜合國(guó)力的重要組成部分。
教師活動(dòng)：閱讀教材第106頁“相關(guān)鏈接”內(nèi)容，了解各國(guó)是如何展開競(jìng)爭(zhēng)的?
學(xué)生活動(dòng)：認(rèn)真思考并踴躍發(fā)言
教師點(diǎn)評(píng)：當(dāng)今世界，發(fā)展經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)是世界大多數(shù)國(guó)家關(guān)心的問題，各國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)也越來越多地轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)和科技領(lǐng)域。世界多數(shù)國(guó)家都以發(fā)展經(jīng)濟(jì)和科技作為國(guó)家的戰(zhàn)略重點(diǎn)，制定發(fā)展戰(zhàn)略，努力增強(qiáng)自己的綜合國(guó)力，力圖在世界格局中占據(jù)有利地位。
2、加快發(fā)展，增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力
教師活動(dòng)：閱讀教材第107頁圖表，并思考所提出的問題。
學(xué)生活動(dòng)：認(rèn)真思考并踴躍發(fā)言
教師點(diǎn)評(píng)：發(fā)展才是硬道理。大力加快我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程，全面建設(shè)小康社會(huì)，增強(qiáng)國(guó)家實(shí)力，這是我國(guó)自立于世界民族之林的根本。
當(dāng)前，我們要落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，尤其要著力于發(fā)展科學(xué)技術(shù)和提高國(guó)民素質(zhì)，增強(qiáng)綜合國(guó)力，積極參與國(guó)際合作與競(jìng)爭(zhēng)。
(三)課堂總結(jié)、點(diǎn)評(píng)
本節(jié)學(xué)習(xí)了世界多極化趨勢(shì)，以及當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)，通過學(xué)習(xí)深刻領(lǐng)會(huì)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)面臨的國(guó)際機(jī)遇和挑戰(zhàn)，對(duì)于維護(hù)和實(shí)現(xiàn)我國(guó)人民的根本利益，促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，提高我國(guó)的國(guó)際地位和影響力等，有重要意義。
課余作業(yè)
分析討論，面對(duì)當(dāng)前的國(guó)際形勢(shì)，我國(guó)應(yīng)該如何抓住機(jī)遇、迎接挑戰(zhàn)?
課后小結(jié)
學(xué)了這節(jié)課，你有什么收獲?
課后習(xí)題
完成課后練習(xí)題。
板書
世界多極化：不可逆轉(zhuǎn)
高中政治課程教案設(shè)計(jì)篇五
知識(shí)與技能目標(biāo)：理解文化與政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系;理解文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的重要作用;
情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：深刻認(rèn)識(shí)到文化對(duì)于社會(huì)發(fā)展的重要作用，增強(qiáng)民族使命感和社會(huì)責(zé)任意識(shí)。
教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)： 文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系
教學(xué)難點(diǎn)：文化在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中的作用越來越明顯
教學(xué)過程
教學(xué)活動(dòng)
活動(dòng)1【導(dǎo)入】電影城里話電影
(以長(zhǎng)春電影城為話題，播放視頻《變形金剛4》，輕松、自然地導(dǎo)入新課，同時(shí)明確本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，重難點(diǎn)交代清楚。)
眾所周知，長(zhǎng)春又叫做“電影之城”，因?yàn)殚L(zhǎng)春有一個(gè)的文化標(biāo)志，那就是“長(zhǎng)影”，作為影城的孩子，同學(xué)們?cè)敢夂屠蠋熞黄饋砹牧碾娪皢?好，那我們這節(jié)課就以電影為主題來學(xué)習(xí)新課，學(xué)習(xí)文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系，感悟文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的重要作用。(板書)
教師：同學(xué)們?cè)谡n前已經(jīng)完成了自主學(xué)習(xí)的內(nèi)容，大家對(duì)教材知識(shí)已經(jīng)有了初步的了解了。那么我們就回到電影這個(gè)話題上來，大家平時(shí)看美國(guó)電影嗎?都看過哪些美國(guó)電影?看來同學(xué)們平時(shí)還是很關(guān)注電影的。接下來，老師給大家播放一小段電影視頻，同學(xué)們?cè)谟^看之后要談?wù)勀愕母惺堋?BR> 學(xué)生：回答感受。教師：這是哪一部電影?
教師：這部電影帶給我們的是視覺上的震撼，那同學(xué)們?cè)谟^看欣賞之余，有沒有想過為什么美國(guó)能夠制作出“變形金剛”的傳奇故事呢?請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合材料一，以小組的形式進(jìn)行討論。
(以長(zhǎng)春電影城為話題，播放視頻《變形金剛4》，輕松、自然地導(dǎo)入新課，同時(shí)明確本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，重難點(diǎn)交代清楚。)
眾所周知，長(zhǎng)春又叫做“電影之城”，因?yàn)殚L(zhǎng)春有一個(gè)的文化標(biāo)志，那就是“長(zhǎng)影”，作為影城的孩子，同學(xué)們?cè)敢夂屠蠋熞黄饋砹牧碾娪皢?好，那我們這節(jié)課就以電影為主題來學(xué)習(xí)新課，學(xué)習(xí)文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系，感悟文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的重要作用。(板書)
教師：同學(xué)們?cè)谡n前已經(jīng)完成了自主學(xué)習(xí)的內(nèi)容，大家對(duì)教材知識(shí)已經(jīng)有了初步的了解了。那么我們就回到電影這個(gè)話題上來，大家平時(shí)看美國(guó)電影嗎?都看過哪些美國(guó)電影?看來同學(xué)們平時(shí)還是很關(guān)注電影的。接下來，老師給大家播放一小段電影視頻，同學(xué)們?cè)谟^看之后要談?wù)勀愕母惺堋?BR> 學(xué)生：回答感受。教師：這是哪一部電影?
教師：這部電影帶給我們的是視覺上的震撼，那同學(xué)們?cè)谟^看欣賞之余，有沒有想過為什么美國(guó)能夠制作出“變形金剛”的傳奇故事呢?請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合材料一，以小組的形式進(jìn)行討論。
活動(dòng)2【活動(dòng)】合作探究(有關(guān)話題)
學(xué)生先提建議，后播放《長(zhǎng)影集團(tuán)—雙輪驅(qū)動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)》，讓學(xué)生通過視頻回答長(zhǎng)影集團(tuán)是如何實(shí)現(xiàn)發(fā)展的。
教師：?《變形金剛》這部電影的拍攝離不開經(jīng)濟(jì)上的投入，同時(shí)也離不開政治上的支持，所以一定的經(jīng)濟(jì)政治決定一定的文化。《變形金剛》是一部系列電影，從第一部到第三部它接連創(chuàng)造了票房神話，拿變形金剛3為例，它在中國(guó)至少卷走了10億元人民幣，全球票房更是突破了十億美元。同時(shí)，這部電影又把美國(guó)的價(jià)值觀念帶向全球，接下來同學(xué)們?cè)偎伎迹骸蹲冃谓饎偂废盗须娪暗纳嫌硨?duì)美國(guó)的政治﹑經(jīng)濟(jì)有什么重要影響呢?同學(xué)們結(jié)合材料2，再次進(jìn)行小組討論。
學(xué)生：回答。
學(xué)生：
教師：也就是說一定的政治經(jīng)濟(jì)決定文化，同時(shí)文化也對(duì)一定的政治經(jīng)濟(jì)具有反作用?？偨Y(jié)一下，我們大家通過合作討論，一致得出的結(jié)論是文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響的關(guān)系。(板書)寫完后放幻燈片，三者中，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，同時(shí)對(duì)政治經(jīng)濟(jì)具有反作用。下面同學(xué)們把結(jié)論簡(jiǎn)單整理在導(dǎo)學(xué)案上。
我們說文化對(duì)政治經(jīng)濟(jì)具有反作用，那么文化都能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展嗎?請(qǐng)舉例回答。
學(xué)生：回答。
教師：非常好，有些問題啊，我們往往能夠通過舉例來論證，文化是具有兩重性的，有先進(jìn)與落后之分，先進(jìn)的文化能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，落后的文化則會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。那么經(jīng)濟(jì)相前發(fā)展，文化也一定隨之向前發(fā)展嗎?舉例回答。
學(xué)生：回答。
教師：經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的社會(huì)，也存在一些不良的文化現(xiàn)象，所以我們不能說二者是同步的，文化具有相對(duì)獨(dú)立性和傳承性。
《變行金剛》第四部即將上映，值得期待，但我們更加期待的是中國(guó)電影能夠走向世界，贏得世界影迷的青睞，接下來同學(xué)們?cè)俅嗡伎?，美?guó)電影具有哪些值得我們借鑒的經(jīng)驗(yàn)，又存在哪些需要我們警惕的問題呢?同學(xué)們以小組的形式進(jìn)行討論。
教師：先說說經(jīng)驗(yàn)吧。(板書)
生：回答。
教師：其實(shí)同學(xué)們說的這些都體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)越來越分不開，就拿科技來說，鄧小平就說過：“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，文化與經(jīng)濟(jì)相交融。(板書)再說說我們應(yīng)該警惕的問題。(板書)
生：回答。
教師：這個(gè)問題同學(xué)們回答的比較好。某些奉行霸權(quán)主義的國(guó)家借助文化滲透的方式將自己的價(jià)值觀念傳播出去，這實(shí)質(zhì)上是文化霸權(quán)主義。這也體現(xiàn)了文化與政治越來越分不開，與政治相交融。(板書)
我們來總結(jié)一下，我們通過合作探究得出的結(jié)論是：文化與政治經(jīng)濟(jì)相交融(板書)，與經(jīng)濟(jì)相互交融體現(xiàn)為科學(xué)技術(shù)、勞動(dòng)者素質(zhì)、文化產(chǎn)業(yè)在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面作用明顯。與政治相互交融，其實(shí)不僅體現(xiàn)為國(guó)際上某些某家推行文化霸權(quán)主義，還體現(xiàn)為國(guó)內(nèi)，公民要參與政治生活，必須具備較高的文化素養(yǎng)。(同學(xué)們將結(jié)論簡(jiǎn)單整理在導(dǎo)學(xué)案上)
(三)文化在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中
教師：當(dāng)前有一個(gè)熱詞叫做文化軟實(shí)力，其實(shí)每一個(gè)國(guó)家都很重視自身文化的發(fā)展，對(duì)于我們中國(guó)來說，要想實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)夢(mèng)就必須重視文化，但是目前我國(guó)文化的發(fā)展也面臨著挑戰(zhàn)，拿電影來講，面對(duì)實(shí)力強(qiáng)打的好萊塢電影，你能給長(zhǎng)影或中國(guó)電影的發(fā)展提幾條合理化的建議嗎?小組討論一下吧。
教師：哪個(gè)小組能和大家分享一下你們小組的觀點(diǎn)。
學(xué)生：回答。教師板書：(建議)
學(xué)生：回答。
學(xué)生：可以。
教師：所以我們說，文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。文化能夠提升一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力。(板書) 好，我們進(jìn)行課堂總結(jié)，我們這節(jié)課學(xué)習(xí)了文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響和相互交融的關(guān)系，相互影響更加強(qiáng)調(diào)的是文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互作用，相互交融更加強(qiáng)調(diào)的是文化與經(jīng)濟(jì)政治誰也離不開誰。本節(jié)課，我們看似在研究美國(guó)電影與長(zhǎng)影，其實(shí)，老師是希望引領(lǐng)同學(xué)們?nèi)リP(guān)注和思考中國(guó)電影的問題，我們看似是只學(xué)習(xí)文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系，其實(shí)，老師更希望同學(xué)們理解文化對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)的巨大作用，進(jìn)而提升增強(qiáng)文化軟實(shí)力的自信。同學(xué)們，你們能從自身做起關(guān)注祖國(guó)文化的發(fā)展嗎?非常好，今天的課就上到這里，下課。
高中政治課程教案設(shè)計(jì)篇六
好高中政治課程目錄：
普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書 思想政治1（必修）經(jīng)濟(jì)生活 第一單元 生活與消費(fèi)
第一課 神奇的貨幣
揭開貨幣的神秘面紗
信用工具和外匯
第二課 多變的價(jià)格
影響價(jià)格的因素
價(jià)格變動(dòng)的影響
第三課 多彩的消費(fèi)
消費(fèi)及其類型
樹立正確的消費(fèi)觀
綜合探究 正確對(duì)待金錢 第二單元 生產(chǎn)、勞動(dòng)與經(jīng)營(yíng)
第四課 生產(chǎn)與經(jīng)濟(jì)制度
發(fā)展生產(chǎn) 滿足消費(fèi)
我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度
第五課 企業(yè)與勞動(dòng)者
公司的經(jīng)營(yíng)
新時(shí)代的勞動(dòng)者
第六課 投資理財(cái)?shù)倪x擇
儲(chǔ)蓄存款和商業(yè)銀行
股票、債券和保險(xiǎn)
綜合探究 做好就業(yè)與自主創(chuàng)業(yè)的準(zhǔn)備 第三單元 收入與分配
第七課 個(gè)人收入的分配
按勞分配為主體 多種分配方式并存
收入分配與社會(huì)公平
第八課 財(cái)政與稅收
國(guó)家財(cái)政
征稅和納稅
綜合探究 提高效率 促進(jìn)公平第四單元 發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)
第九課 走進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)
市場(chǎng)配置資源
社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)
第十課 社會(huì)發(fā)展觀和小康社會(huì)的經(jīng)濟(jì)建 社 全面建設(shè)小康社會(huì)的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)
又好又快 科學(xué)發(fā)展
第十一課
經(jīng)濟(jì)全球化與對(duì)外開放
面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化
積極參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)與合作
第一課 生活在人民當(dāng)家作主的國(guó)家
人民民主專政：本質(zhì)是人民當(dāng)家作主
政治權(quán)利與義務(wù)：參與政治生活的基礎(chǔ)和準(zhǔn)則
政治生活：有序參與
第二課 我國(guó)公民的政治參與
民主選舉：投出理性一票
民主決策：作出最佳選擇
民主管理：共創(chuàng)幸福生活
民主監(jiān)督：守望公共家園
綜合探究 有序與無序的政治參與 第二單元 為人民服務(wù)的政府
第三課 我們政府是人民的政府
政府的職能：管理與服務(wù)
政府的責(zé)任：對(duì)人民負(fù)責(zé)
第四課 我國(guó)政府受人民的監(jiān)督
政府的權(quán)力：依法行使
權(quán)力的行使：需要監(jiān)督
綜合探究 政府的權(quán)威從何而來 第三單元 發(fā)展社會(huì)主義民主政治
第五課 我國(guó)的人民代表大會(huì)制度
人民代表大會(huì)：國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)
人民代表大會(huì)制度：我國(guó)的根本政治制度
第六課 我國(guó)的政黨制度
中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政：歷史和人民的選擇
中國(guó)共產(chǎn)黨：以人為本 執(zhí)政為民
共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度：中國(guó)特色的政黨制度
第七課 我國(guó)的民族區(qū)域自治制度及宗教政策
處理民族關(guān)系的原則：平等、團(tuán)結(jié)、共同繁榮
民族區(qū)域自治制度：適合國(guó)情的基本政治制度
我國(guó)的宗教政策
綜合探究 社會(huì)主義民主政治的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì) 第四單元 當(dāng)代國(guó)際社會(huì)
第八課 走近國(guó)際社會(huì)
國(guó)際社會(huì)的主要成員：主權(quán)國(guó)家和國(guó)際組織
國(guó)際關(guān)系的決定性因素：國(guó)家利益
第九課 維護(hù)世界和平促進(jìn)共同發(fā)展
和平與發(fā)展：時(shí)代的主題
世界多極化：不可逆轉(zhuǎn)
我國(guó)外交政策的宗旨：維護(hù)世界和平促進(jìn)共同發(fā)展
普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書 思想政治3（必修）文化生活
第一單元 文化與生活 第一課 文化與社會(huì)
體味文化
文化與經(jīng)濟(jì)、政治 第二課 文化對(duì)人的影響
感受文化影響
文化塑造人生
世界文化的多樣性
文化在交流中傳播 第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展
傳統(tǒng)文化的繼承
文化在繼承中發(fā)展 第五課 文化創(chuàng)新
文化創(chuàng)新的源泉和作用
文化創(chuàng)新的途徑
源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化
博大精深的中華文化 第七課 我們的民族精神
永恒的中華民族精神
弘揚(yáng)中華民族精神
色彩斑斕的文化生活
在文化生活中選擇
第九課 推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮
堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向
建設(shè)社會(huì)主義精神文明 第十課 文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)
加強(qiáng)思想道德建設(shè)
思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)
綜合探究 感悟當(dāng)代中國(guó)的先進(jìn)文化
思想政治4（必修）生活與哲學(xué) 第一單元 生活智慧與時(shí)代精神
第一課 美好生活的向?qū)?BR> 生活處處有哲學(xué)
關(guān)于世界觀的學(xué)說
第二課 百舸爭(zhēng)流的思想
哲學(xué)的基本問題
唯物主義和唯心主義
第三課 時(shí)代精神的精華
真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華
哲學(xué)史上的偉大變革
綜合探究 走進(jìn)哲學(xué) 問辯人生 第二單元 探索世界與追求真理
第四課 探究世界的本質(zhì)
世界的物質(zhì)性
認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng) 把握規(guī)律
第五課 把握思維的奧妙
意識(shí)的本質(zhì)
意識(shí)的作用
第六課 求索真理的歷程
人的認(rèn)識(shí)從何而來
在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理
綜合探究 求真務(wù)實(shí) 與時(shí)俱進(jìn) 第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí)
第七課 唯物辯證法的聯(lián)系觀
世界是普遍聯(lián)系的用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題
第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀
世界是永恒發(fā)展的用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題
第九課 唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心
矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力
用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題
第十課 創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步
樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求
創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂
綜合探究 堅(jiān)持唯物辯證法 反對(duì)形而上學(xué) 第四單元 認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇
第十一課 尋覓社會(huì)的真諦
社會(huì)發(fā)展的規(guī)律
社會(huì)歷史的主體
第十二課 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值
價(jià)值與價(jià)值觀
價(jià)值判斷與價(jià)值選擇
價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)
普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書 思想政治 選修1 科學(xué)社會(huì)主義常識(shí)
專題一 社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展
1 科學(xué)社會(huì)主義的產(chǎn)生
2 資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的3 無產(chǎn)階級(jí)解放的必由之路
4 在科學(xué)社會(huì)主義的指引下走向未來 專題二 社會(huì)主義從理想到現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)變
1 資本主義發(fā)展到帝國(guó)主義階段
2 “一國(guó)首先勝利”論與十月革命
3 社會(huì)主義在曲折中前進(jìn)
專題三 社會(huì)主義是中國(guó)人民的歷史性選擇
1 資本主義道路在中國(guó)走不通
2 新民主主義革命的理論和實(shí)踐
3 中國(guó)社會(huì)主義基本制度的確立
4 中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索 專題四 譜寫中國(guó)特色社會(huì)主義的新篇章
1 中國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段
2 社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線
3 社會(huì)主義的本質(zhì)
專題五 高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟前進(jìn)
1 始終做到“三個(gè)代表”
2 深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀
3 為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想而奮斗 綜合探究 科學(xué)社會(huì)主義的歷史命運(yùn)
普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書 思想政治 選修2 經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)
專題一 古典經(jīng)濟(jì)學(xué)巨匠的理論遺產(chǎn)
1 斯密的理論貢獻(xiàn)
2 斯密的政策主張
3 李嘉圖的理論貢獻(xiàn)
4 李嘉圖的政策主張
專題二 馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的偉大貢獻(xiàn)
1 馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)立
2 馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論
3 馬克思的剩余價(jià)值理論
4 馬克思的經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論
專題三 西方國(guó)家現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的興起于主要模式
1 羅斯福新政
2 凱恩斯革命
3 新自由主義
4 西方國(guó)家現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主要模式
專題四 社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的初期探討
1 列寧對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的探索
2 斯大林對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的探索
3 毛澤東對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的理論探索
4 毛澤東對(duì)社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí) 專題五 中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的探索
1 我國(guó)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的形成及其作用
2 對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的探索
3 建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制
4 完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制
綜合探究 堅(jiān)定理想 鑄就輝煌
普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書 思想政治選修3 國(guó)家和國(guó)際組織
專題一 各具特色的國(guó)家和國(guó)際組織
1 國(guó)家的本質(zhì)
2 現(xiàn)代國(guó)家的管理形式
3 現(xiàn)代國(guó)家的結(jié)構(gòu)形式
4 國(guó)際組織概觀
專題二 君主立憲制和民主共和制：以英國(guó)和法國(guó)為例
1 英國(guó)國(guó)王與君主立憲制
2 英國(guó)的議會(huì)和政府
3 法國(guó)的民主共和制與半總統(tǒng)半議會(huì)制
4 英法兩國(guó)政體的異同
專題三 聯(lián)邦制、兩黨制、三權(quán)分立：以美國(guó)為例
1 美國(guó)的聯(lián)邦制
2 美國(guó)的兩黨
3 美國(guó)的三權(quán)分立制
4 美國(guó)的利益集團(tuán)
專題四 民主集中制：我國(guó)人民代表大會(huì)制度的組織和活動(dòng)原則
1 人民的選擇 歷史的必然
2 按照民主集中制建立的新型政體
3 人民代表大會(huì)制度具有強(qiáng)大生命力
4 堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度 專題五 日益重要的國(guó)際組織
1 聯(lián)合國(guó)：最具普遍性的國(guó)際組織
2 中國(guó)與聯(lián)合國(guó)
3 走進(jìn)世界貿(mào)易組織
4 亞太經(jīng)濟(jì)合作組織：區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作的新形式
5 歐盟：區(qū)域一體化組織的典型
普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書 思想政治 選修4 科學(xué)思維常識(shí)
專題一 樹立科學(xué)思維的觀念
1 探究思維奧秘
2 學(xué)會(huì)科學(xué)思維 專題二 遵循形式邏輯的要求
1 思維需要邏輯
2 準(zhǔn)確把握概念
3 恰當(dāng)運(yùn)用簡(jiǎn)單判斷
4 學(xué)會(huì)運(yùn)用符合判斷
5 掌握演繹推理的方法（上）
6 掌握演繹推理的方法（下）
7 學(xué)會(huì)歸納推理的方法
8 學(xué)會(huì)類比推理的方法 專題三 運(yùn)用辯證思維的方法
1 思維應(yīng)該辯證
2 學(xué)會(huì)分析綜合3 領(lǐng)會(huì)思維具體
4 推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展 專題四 結(jié)合實(shí)踐 善于創(chuàng)新
1 思維力求創(chuàng)新
2 運(yùn)用發(fā)散思維
3 駕馭聚合思維
4 善用逆向思維
5 把握直覺、想象和靈感
6 鳥瞰思維研究
普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書 思想政治 選修5 生活中的法律常識(shí)
專題一 生活在社會(huì)主義法治國(guó)家
1 法的本質(zhì)、特點(diǎn)和作用
2 建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家 專題二 民事權(quán)利和義務(wù)
1 認(rèn)真對(duì)待權(quán)利和義務(wù)
2 積極維護(hù)人身權(quán)
3 依法行使財(cái)產(chǎn)權(quán)
4 切實(shí)保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)
5 民事權(quán)利的行使與界限 專題三 信守合同與違約
1 走近合同
2 訂立合同有學(xué)問
3 言而有信守合同
4 違約與違約責(zé)任 專題四 勞動(dòng)就業(yè)與守法經(jīng)營(yíng)
1 通往就業(yè)之路
2 就業(yè)維權(quán)之道
3 公平競(jìng)爭(zhēng)與誠(chéng)信經(jīng)營(yíng) 專題五 家庭與婚姻
1 構(gòu)建和睦家庭
2 法律保護(hù)下的婚姻
3 夫妻間的人身和財(cái)產(chǎn)關(guān)系 專題六 法律救濟(jì)
1 不打官司解決糾紛
2 心中有數(shù)打官司
3 訴訟的基本程序
4 用證據(jù)說話
5 律師面面觀
1 學(xué)會(huì)做人 道德為先
2 繼往開來 綜合創(chuàng)新
3 社會(huì)主義榮辱觀
4 “八榮八恥”和公民道德建設(shè)的核心、原則
專題二 公民的道德生活
1 和諧社會(huì)里的社會(huì)公德
2 工作崗位上的職業(yè)道德
3 幸福生活中的家庭美德
4 健康成長(zhǎng)中的個(gè)人品德 專題三 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的倫理要求
1 經(jīng)濟(jì)生活與道德建設(shè)
2 經(jīng)濟(jì)秩序呼喚誠(chéng)信倫理
3 經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的競(jìng)爭(zhēng)倫理
4 經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)和諧 專題四 面對(duì)科技進(jìn)步的倫理引導(dǎo)
1 科技發(fā)展：鋒利的雙刃劍
2 生命科技與生命倫理
3 網(wǎng)絡(luò)的倫理困惑
4 科技事業(yè)與人類福祉 專題五 對(duì)環(huán)境的倫理關(guān)懷
1 現(xiàn)代文明的環(huán)境危機(jī)
2 環(huán)境倫理的原則和規(guī)范
3 呵護(hù)人類共有的家園
4 走可持續(xù)發(fā)展之路
高中政治課程教案設(shè)計(jì)篇七
[教學(xué)目標(biāo)]：
1、知識(shí)方面：理解哲學(xué)上的矛盾，對(duì)立、統(tǒng)一、基本含義。
2、能力方面：培養(yǎng)抽象思維能力，初步了解掌握“具體——抽象——具體”的科學(xué)方法。
3、覺悟方面：運(yùn)用矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化的原理，認(rèn)識(shí)到無論個(gè)人成長(zhǎng)，社會(huì)進(jìn)步，國(guó)家發(fā)展等都必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性，努力創(chuàng)造條件，促使矛盾向著有利的方向發(fā)展。
[學(xué)生情況分析]
哲學(xué)概念一般比較抽象，學(xué)生理解困難，并且學(xué)生容易把哲學(xué)上的矛盾與生活中的矛盾混同起來，要提高學(xué)生的興趣，幫助學(xué)生學(xué)好這一知識(shí)應(yīng)該多舉學(xué)生身邊的例子，深入淺出，從具體到抽象，從特殊到一般，提高教學(xué)效益。
[教學(xué)重點(diǎn)]：
矛盾的含義
[教學(xué)難點(diǎn)]：
矛盾概念的理解
[教學(xué)方法]：
多媒體
[教學(xué)過程]：
a、創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入：
1、先請(qǐng)幾位同學(xué)向全班介紹說明自己所找的關(guān)于矛盾的事例，教師簡(jiǎn)單評(píng)述。
2、教師播放一段中國(guó)與阿曼足球隊(duì)世界杯小組賽的比賽錄像，并啟發(fā)設(shè)問：“誰來幫我分析一下，足球賽中包含了哪些矛盾現(xiàn)象？”學(xué)生討論回答，教師點(diǎn)評(píng)：“攻與守，強(qiáng)與弱，勝與負(fù)，快與慢等。引出課題。
b、新授：
一、矛盾的定義
師：我們先來學(xué)習(xí)矛盾的含義（屏幕顯示）
讓我們一起看屏幕上顯示的這塊磁鐵。它包含著n極和s極，這是兩種相反方向，但是n和s卻又相互吸引著統(tǒng)一于磁體中。一切事物都包含著兩個(gè)方向，這兩個(gè)方向是不同的，相互對(duì)立的，同時(shí)又是相互依賴，相互統(tǒng)一的。磁鐵是一個(gè)矛盾統(tǒng)一體。在這個(gè)統(tǒng)一體內(nèi)，存在著n、s兩極，n、s兩極相互排斥，相互斗爭(zhēng)，在哲學(xué)上叫對(duì)立；n、s兩極相互依存，雙方共處在一個(gè)統(tǒng)一中，在哲學(xué)上叫統(tǒng)一。
（1）對(duì)立
師：下面我們先來了解哲學(xué)上的“對(duì)立”是什么？
對(duì)立：是指矛盾雙方互相排斥，相互斗爭(zhēng)的意思
生物體的新陳代謝學(xué)校教學(xué)（屏幕顯示）
先物體在新陳代謝過程中，同化作用貯存能量，異化作用釋放能量，它們是兩種相反的作用，是相互排斥的。在教學(xué)過程中教師的教是啟發(fā)與傳授，學(xué)生的。學(xué)是領(lǐng)悟與接受，兩個(gè)方面是相互區(qū)別的。
師：請(qǐng)同學(xué)們舉出身邊存在著哪些對(duì)立斗爭(zhēng)著的矛盾的雙方。
學(xué)生舉例略。
（2）統(tǒng)一
“統(tǒng)一”指兩種情形
第一，矛盾雙方在一定條件下相互依存，一方的存在以另一方的存在為前提。雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。（屏幕顯示）
師：請(qǐng)同學(xué)看課本那幅漫畫，大家說她敢剪嗎？
啟發(fā)學(xué)生圍繞漫畫展開分析，然后針對(duì)學(xué)生分析教師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，講解，重點(diǎn)扣?。骸安桓仪暗睦碛桑奔由顚?duì)第一種情形的理解。再引導(dǎo)學(xué)生討論“議一議”加深對(duì)第二種情形的理解。
二、理解矛盾概念的注意點(diǎn)
1、矛盾的對(duì)立和統(tǒng)一，始終是不可分割的。
師：統(tǒng)一離不開對(duì)立。矛盾雙方的“依存”離不開對(duì)立。“依存”中很重要的一點(diǎn)是：一方的性質(zhì)依賴另一方的性質(zhì)規(guī)定，也就是通常說的相比較而存在。同化作用和異化作用對(duì)立，所以它們存在于新陳代謝過程中。矛盾雙方的“轉(zhuǎn)化”也離不開對(duì)立，轉(zhuǎn)化是矛盾雙方在一定條件下向自己的對(duì)立面轉(zhuǎn)化。然而對(duì)立也離不開統(tǒng)一。事物的排斥，對(duì)立、斗爭(zhēng)必須有一個(gè)共同的基礎(chǔ)，有一個(gè)場(chǎng)所才能顯現(xiàn)出排斥的傾向，才能斗得起來。同化和異化的排斥，斗爭(zhēng)是生物體這一統(tǒng)一體中。離開了這一共同基礎(chǔ)、場(chǎng)所，是斗不起來的。
師：請(qǐng)同學(xué)們討論一下“要自由就不能有紀(jì)律，講紀(jì)律沒有自由。
學(xué)生討論(略)
2、矛盾存在于事物內(nèi)部和事物之間。
學(xué)校教育 社會(huì)經(jīng)濟(jì) 學(xué)校教育 社會(huì)經(jīng)濟(jì)
3、不能把哲學(xué)上講的辯證矛盾和邏輯矛盾混為一談。
投影出示一幅自相矛盾的成語故事圖片，引導(dǎo)學(xué)生展開分析。
c、知識(shí)小結(jié)：讓學(xué)生回憶知識(shí)提綱，教師整理。
d、課堂練習(xí)（投影出示）
高中政治課程教案設(shè)計(jì)篇八
我的教學(xué)設(shè)計(jì)
我的教學(xué)設(shè)計(jì)模板
高中政治教學(xué)設(shè)計(jì)論文
摘 要：新課改背景下，要求教師要樹立起以學(xué)生為本的概念，要注重對(duì)學(xué)生教育理念的推廣，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，引導(dǎo)學(xué)生建立正確的價(jià)值取向。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師負(fù)責(zé)教，學(xué)生在課堂上以學(xué)為生，師生處于主從的關(guān)系。在新課改背景下，要求學(xué)生與教師建立起平等的教與學(xué)的關(guān)系，師生密切溝通，互相配合，讓學(xué)生做起課堂的主人。
一、引言
教學(xué)設(shè)計(jì)是指教師在組織教學(xué)中有序的排列各種因素，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)來選擇適合的教學(xué)對(duì)象，本著一定原則來擬定教學(xué)目標(biāo)，以獲得較好的教學(xué)效果。在教學(xué)設(shè)計(jì)中要采取一定的方法對(duì)問題進(jìn)行分析整理，解決教什么、如何教的問題，好的課程設(shè)計(jì)是取得教學(xué)效果的重要環(huán)節(jié)。因此在新課改背景下，教師要堅(jiān)持以學(xué)生為本的理念，采用先進(jìn)的教學(xué)理念和方法來解決教學(xué)中出現(xiàn)的問題，對(duì)思想政治課進(jìn)行便是設(shè)計(jì)。從最初從新課改之初無教學(xué)經(jīng)驗(yàn)到形成一定的理念和方法，通過課程設(shè)計(jì)，并在教學(xué)中實(shí)踐運(yùn)用，總結(jié)了一些經(jīng)驗(yàn)，通過對(duì)高中政治教學(xué)課程設(shè)計(jì)的思考，總結(jié)出新課改背景下政治教學(xué)設(shè)計(jì)水平提高的方法和建議。
二、新課改下高中政治教學(xué)設(shè)計(jì)的意義
全國(guó)高中政治課競(jìng)賽一等獎(jiǎng)教案及點(diǎn)評(píng)
《事物是變化發(fā)展的》教學(xué)設(shè)計(jì) 湖南省株洲市醴陵一中 田鋒
【教學(xué)設(shè)計(jì)的基本理念】
以學(xué)生的發(fā)展為本，切實(shí)落實(shí)學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)和合作交流相結(jié)合。開發(fā)多種課程資源，將知識(shí)的傳授過程轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)的生成過程，使學(xué)生在知識(shí)的生成和構(gòu)建過程中，積極思考，增強(qiáng)辯證思維能力。緊扣時(shí)代特征和學(xué)生的生活實(shí)際，將知識(shí)探究、能力培養(yǎng)和思想教育有機(jī)統(tǒng)一，力求實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)。
【教學(xué)目標(biāo)】 1、知識(shí)目標(biāo)
引導(dǎo)學(xué)生從自然界、人類社會(huì)和人的認(rèn)識(shí)三大領(lǐng)域來認(rèn)識(shí)事物是變化發(fā)展的，培養(yǎng)學(xué)生歸納概括和邏輯思維能力；通過對(duì)變化與發(fā)展的分析判斷以及知識(shí)網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建，培養(yǎng)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)、自主探究能力；通過對(duì)傳統(tǒng)文化與時(shí)尚文化的討論，培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力，并能用發(fā)展的觀點(diǎn)作出正確的價(jià)值判斷和行為選擇的能力；從對(duì)蘇南模式的分析討論中，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注社會(huì)生活、理解和諧社會(huì)和解決實(shí)際問題的能力。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：
樹立學(xué)生的主人翁意識(shí)，關(guān)注社會(huì)發(fā)展，樹立科學(xué)發(fā)展觀。
【教學(xué)重點(diǎn)】
發(fā)展的實(shí)質(zhì)。
本框中心內(nèi)容是講馬克思主義的發(fā)展觀，而理解發(fā)展觀的關(guān)鍵是對(duì)發(fā)展實(shí)質(zhì)的理解，只有理解了這個(gè)問題，才有助于認(rèn)清發(fā)展與運(yùn)動(dòng)、變化之間的關(guān)系，確立科學(xué)的發(fā)展觀。
【教學(xué)難點(diǎn)】
判斷新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)。
這個(gè)問題在理論上容易理解，但在實(shí)際生活中卻難以區(qū)分和把握。因?yàn)樵趯?shí)際生活中存在各種各樣的錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)，而且具有很大的迷惑性和欺騙性，如果不運(yùn)用辯證思維方法，就難以分辨和認(rèn)識(shí)其錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)。
【教學(xué)設(shè)計(jì)】 教學(xué)步驟
教學(xué)內(nèi)容
設(shè)計(jì)意圖
一、激發(fā)思維，引入課題
（1）展示資料：《南京長(zhǎng)江大橋：炸還是不炸？》（學(xué)生對(duì)此發(fā)表個(gè)人看法）
（2）針對(duì)學(xué)生發(fā)言，教師引導(dǎo)歸納，讓學(xué)生初步體會(huì)“事物是變化發(fā)展的”這一哲學(xué)道理。
（1）以生活中帶有思辨性的問題引發(fā)學(xué)生思考討論，開啟學(xué)生思維，較快地進(jìn)入課堂情境。
（2）學(xué)生討論后體會(huì)到“事物是變化發(fā)展的”道理，教師引出本課課題。
二、合作探究，構(gòu)建知識(shí)
（1）結(jié)合南京長(zhǎng)江大橋炸與不炸的討論過程，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)到人類社會(huì)、人的認(rèn)識(shí)都是變化發(fā)展的，并結(jié)合人類的進(jìn)化圖，讓學(xué)生體會(huì)到自然界是變化發(fā)展的。同時(shí)，進(jìn)一步從三大領(lǐng)域列舉相關(guān)事例說明事物是變化發(fā)展的，從而使學(xué)生認(rèn)識(shí)到整個(gè)世界都是變化發(fā)展的。
（2）提供背景資料（六幅圖片：春夏秋冬四季更替；鷹擊長(zhǎng)空，魚翔淺底；袁世凱復(fù)辟 帝制；超級(jí)雜交水稻畝產(chǎn)突破847公斤；從單一gdp到綠色gdp核算體系；社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)等），學(xué)生自主探究，合作交流，判斷上述哪些事物屬于“發(fā)展”，進(jìn)而認(rèn)識(shí)到發(fā)展與運(yùn)動(dòng)、變化的區(qū)別，得出發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
（3）再次分析上述六幅圖片，在分析過程中體會(huì)什么是新事物？什么是舊事物？并掌握區(qū)分新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)。
（4）學(xué)生動(dòng)筆，自主構(gòu)建本課知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，教師展示學(xué)生的學(xué)習(xí)成果并予以完善。
（1）通過引入課題情境的再利用，引導(dǎo)學(xué)生從三大領(lǐng)域歸納出事物是變化發(fā)展的結(jié)論，并能結(jié)合實(shí)際說明，培養(yǎng)學(xué)生的哲學(xué)思維方法。
（2）根據(jù)教師所提供的資源，學(xué)生合作交流，作出判斷，深入分析，使學(xué)生體會(huì)知識(shí)的生成過程，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力和辯證思維能力。
（1）播放flash情景小品《傳統(tǒng)與時(shí)尚的沖突》。
（2）學(xué)生思考討論，評(píng)析小品中的相關(guān)觀點(diǎn)，并運(yùn)用所學(xué)知識(shí)談?wù)剬?duì)傳統(tǒng)與時(shí)尚的看法。
（3）通過學(xué)生的思考討論，進(jìn)一步歸納出判斷新舊事物的錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)。
以貼近學(xué)生生活實(shí)際的現(xiàn)象為切入點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生思維，并引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)來客觀全面地分析社會(huì)生活，進(jìn)一步深化對(duì)本課知識(shí)的認(rèn)識(shí)，走出誤區(qū)。
四、拓展延伸，提升自我（1）展示《人民日?qǐng)?bào)》評(píng)論文章《蘇南模式下的環(huán)境之痛》，學(xué)生暢談感想。
（2）設(shè)置問題情境：鼓勵(lì)學(xué)生以網(wǎng)民身份，發(fā)email到省長(zhǎng)信箱，為江蘇的發(fā)展提出合理化的建議。
（3）展示新蘇南模式典范——昆山的相關(guān)材料，讓學(xué)生進(jìn)一步理解科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵 和實(shí)際意義。
嚴(yán)伯霓
2.體現(xiàn)互動(dòng)生成，尊重學(xué)生主體。通過教師提供資源，創(chuàng)設(shè)情境，由學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際體會(huì)到事物是變化發(fā)展的觀點(diǎn)，并通過共同分析社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)、超級(jí)雜交水稻等具體事物，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，盡可能讓學(xué)生自己感悟知識(shí)的生成過程。
3.開發(fā)課程資源，啟迪哲學(xué)思維。在教學(xué)過程中注意把生活與哲學(xué)、課外資源與教材資源結(jié)合起來，并充分開發(fā)和利用多媒體教學(xué)資源，通過制作flash短片，讓學(xué)生在情境中展開對(duì)傳統(tǒng)文化與時(shí)尚文化的思考討論，走出判斷新舊事物的認(rèn)識(shí)誤區(qū)。
4.發(fā)揮德育功能，培養(yǎng)高尚情操。緊密結(jié)合南京的生活實(shí)際，以南京長(zhǎng)江大橋炸還是不炸的爭(zhēng)論激發(fā)學(xué)生思維，進(jìn)而上升到哲學(xué)角度來思考；通過學(xué)生對(duì)蘇南模式的感性認(rèn)識(shí)和理性分析，培養(yǎng)學(xué)生的主人翁意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生樹立科學(xué)發(fā)展觀，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)貢獻(xiàn)力量。不足：本課教學(xué)對(duì)于教學(xué)重難點(diǎn)突破還有較大的提升空間，還可選擇更有針對(duì)性、更具趣味性的案例和情景等教學(xué)資源，進(jìn)一步提高課堂的吸引力和親和力，更加水到渠成地突破重點(diǎn)和難點(diǎn)。
《文化創(chuàng)新的途徑》教學(xué)設(shè)計(jì)
重慶外國(guó)語學(xué)校 肖志農(nóng)李 靜
一、本課地位
本課內(nèi)容為《文化生活》（人教版）第二單元“文化傳承與創(chuàng)新”第五課“文化創(chuàng)新”的第二框。如何進(jìn)行文化創(chuàng)新既是一個(gè)社會(huì)熱點(diǎn)，具有很強(qiáng)的思想理論性，也具有很強(qiáng)的探索實(shí)踐性。在前面的學(xué)習(xí)探索的過程中同學(xué)們基本明確了文化的交流、傳播和發(fā)展，也明白了文化的繼承和發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)新。那么，怎樣進(jìn)行文化創(chuàng)新便是本課探討的內(nèi)容，也是本單元的重點(diǎn)、難點(diǎn)和落腳點(diǎn)。
二、教學(xué)目標(biāo)
（一）知識(shí)目標(biāo)
（1）文化創(chuàng)新的根本途徑：立足于社會(huì)實(shí)踐。
（2）文化創(chuàng)新過程中要認(rèn)識(shí)、處理好的兩對(duì)基本關(guān)系：傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的關(guān)系；民族文化與外來文化的關(guān)系。
（二）能力目標(biāo)
（1）分析判斷能力：結(jié)合具體實(shí)例初步具備分析判斷文化現(xiàn)象中的正確與錯(cuò)誤、先進(jìn)與落后、高雅與庸俗等的能力。
（2）實(shí)踐探究能力：在合作、探究中體驗(yàn)生活、生成認(rèn)識(shí)、構(gòu)建知識(shí)的能力。
（3）思辨創(chuàng)新能力：結(jié)合具體實(shí)例初步具備正確認(rèn)識(shí)和處理傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、民族文化與外來文化關(guān)系，提出富有創(chuàng)意的方案的能力。
（三）情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)
（1）激發(fā)學(xué)生熱愛祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情，關(guān)注世界文化發(fā)展。
（2）積極參加文化學(xué)習(xí)、創(chuàng)作活動(dòng)，具有積極學(xué)習(xí)借鑒各民族文化優(yōu)點(diǎn)，特別是對(duì)中華文 化發(fā)展創(chuàng)新的態(tài)度。
（3）要堅(jiān)持辯證的觀點(diǎn)對(duì)待傳統(tǒng)文化與外來文化；堅(jiān)持先進(jìn)文化的發(fā)展方向，反對(duì)文化生活中的“守舊主義”、“歷史虛無主義” 和“封閉主義”、“民族虛無主義”等錯(cuò)誤傾向。
三、重點(diǎn)難點(diǎn)
重點(diǎn)：（1）文化創(chuàng)新過程中要處理好的兩對(duì)關(guān)系。
（2）文化創(chuàng)新過程中要堅(jiān)持的正確方向。
難點(diǎn)：
（1）如何正確處理傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、民族文化與外來文化的關(guān)系。
（2）文化創(chuàng)新的根本途徑。
四、教學(xué)構(gòu)思
（一）設(shè)計(jì)理念
（1）教學(xué)過程中努力貫徹新課程的理念，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生這一學(xué)習(xí)的主體和主人的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，讓學(xué)生“自主、合作、探究、創(chuàng)新”地學(xué)習(xí)，體現(xiàn)新的學(xué)生觀。
（2）教學(xué)過程中引導(dǎo)同學(xué)們觀察文化現(xiàn)象、體驗(yàn)矛盾沖突、引發(fā)辯證思考、合作探究解決、生成構(gòu)建知識(shí)、啟發(fā)正確觀念、反思踐行提升，體現(xiàn)新的學(xué)習(xí)觀、知識(shí)觀。
（3）教學(xué)過程中大膽突破教材局限，重新生成和整合知識(shí)結(jié)構(gòu)，從中國(guó)和世界兩個(gè)角度深化對(duì)文化正確方向的理解。
（4）教學(xué)過程中以典型的文化現(xiàn)象——“奧運(yùn)會(huì)開閉幕式”的品評(píng)、設(shè)計(jì)、展示等活動(dòng)貫穿始終，充分發(fā)揮和體現(xiàn)思想政治課新課程改革的方向和特點(diǎn)。
（5）教學(xué)過程中積極創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動(dòng)同學(xué)們的生活經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)同學(xué)們的創(chuàng)造熱情，通過文化創(chuàng)新途徑的實(shí)踐與探索培養(yǎng)同學(xué)們的思辨能力、實(shí)踐能力和社會(huì)責(zé)任感。
（二）教法學(xué)法
（1）教法：情景教學(xué)法、實(shí)踐探索法等
（2）學(xué)法：合作學(xué)習(xí)法、自主探究法等
（三）教學(xué)手段：多媒體輔助教學(xué)等
五．教學(xué)過程
教學(xué)環(huán)節(jié)
活動(dòng)內(nèi)容
活動(dòng)形式
活動(dòng)目的品
評(píng)
與
思 辯
課前視頻：《茉莉花——文化南京》
觀看視頻
觀看視頻
在極其富有爭(zhēng)議的視頻欣賞、玩味中，積累復(fù)雜的情感體驗(yàn)，等待宣泄。
自由辯論：
正方：驚喜多過遺憾 反方：遺憾多過驚喜
即席辯論
在民主與開放的自由辯論中，讓學(xué)生初步領(lǐng)會(huì)到文藝表演無論是驚喜多過遺憾，還是遺憾多過驚喜，都需要在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、民族文化與外來文化中找到平衡點(diǎn)，堅(jiān)持先進(jìn)文化的發(fā)展方向。
合作
與
探
究
體
驗(yàn)
與
踐
行
現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查：
現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查
為模擬設(shè)計(jì)“2008北京奧運(yùn)會(huì)開幕式”收集素材。
理論儲(chǔ)備：教材及溫馨提示
自主學(xué)習(xí)
閱讀教材和相關(guān)資料，整合文本，生成知識(shí)，為創(chuàng)意做好理論儲(chǔ)備。
感悟經(jīng)典：《他山之石—開幕式精彩瞬間》 觀看視頻
借助極富視覺沖擊力、情感震撼力的視頻，激發(fā)學(xué)生激情創(chuàng)意的靈感。
創(chuàng)新設(shè)計(jì)：設(shè)計(jì)點(diǎn)火儀式和開幕式片段
合作探究
結(jié)合實(shí)踐調(diào)查、理論準(zhǔn)備以及“他山之石”的啟發(fā)，寫出具體創(chuàng)意片斷。
創(chuàng)新與競(jìng)爭(zhēng)
創(chuàng)意展示
分組展示
分組展示創(chuàng)意片斷，說明元素取舍和使用。
創(chuàng)意比拼
分組對(duì)決
自評(píng)，陳述本組構(gòu)思中精妙之處；互評(píng)，修繕別組構(gòu)思中的瑕疵。通過自評(píng)互評(píng)讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)文化創(chuàng)新應(yīng)該繼承傳統(tǒng)、推陳出新；面向世界、博采眾長(zhǎng)，堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向。文化創(chuàng)新的根本源泉是社會(huì)實(shí)踐。
生成與構(gòu)建
構(gòu)建體系：在學(xué)生自評(píng)與互評(píng)基礎(chǔ)上的點(diǎn)評(píng)總結(jié)生成文本的體系創(chuàng)建
知識(shí)小結(jié)
知識(shí)結(jié)構(gòu)圖（見板書設(shè)計(jì)）
六、板書設(shè)計(jì)
高中政治課程教案設(shè)計(jì)篇九
我的教學(xué)設(shè)計(jì)模板
高中政治教學(xué)設(shè)計(jì)論文
摘 要：新課改背景下，要求教師要樹立起以學(xué)生為本的概念，要注重對(duì)學(xué)生教育理念的推廣，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，引導(dǎo)學(xué)生建立正確的價(jià)值取向。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師負(fù)責(zé)教，學(xué)生在課堂上以學(xué)為生，師生處于主從的關(guān)系。在新課改背景下，要求學(xué)生和教師建立起平等的教和學(xué)的關(guān)系，師生密切溝通，互相配合，讓學(xué)生做起課堂的主人。
一、引言
教學(xué)設(shè)計(jì)是指教師在組織教學(xué)中有序的排列各種因素，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)來選擇適合的教學(xué)對(duì)象，本著一定原則來擬定教學(xué)目標(biāo)，以獲得較好的教學(xué)效果。在教學(xué)設(shè)計(jì)中要采取一定的方法對(duì)問題進(jìn)行分析整理，解決教什么、如何教的問題，好的課程設(shè)計(jì)是取得教學(xué)效果的重要環(huán)節(jié)。因此在新課改背景下，教師要堅(jiān)持以學(xué)生為本的理念，采用先進(jìn)的教學(xué)理念和方法來解決教學(xué)中出現(xiàn)的問題，對(duì)思想政治課進(jìn)行便是設(shè)計(jì)。從最初從新課改之初無教學(xué)經(jīng)驗(yàn)到形成一定的理念和方法，通過課程設(shè)計(jì)，并在教學(xué)中實(shí)踐運(yùn)用，總結(jié)了一些經(jīng)驗(yàn)，通過對(duì)高中政治教學(xué)課程設(shè)計(jì)的思考，總結(jié)出新課改背景下政治教學(xué)設(shè)計(jì)水平提高的方法和建議。
二、新課改下高中政治教學(xué)設(shè)計(jì)的意義
全國(guó)高中政治課競(jìng)賽一等獎(jiǎng)教案及點(diǎn)評(píng)
《事物是變化發(fā)展的》教學(xué)設(shè)計(jì)
湖南省株洲市醴陵一中 田鋒
【教學(xué)設(shè)計(jì)的基本理念】
以學(xué)生的發(fā)展為本，切實(shí)落實(shí)學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)和合作交流相結(jié)合。開發(fā)多種課程資源，將知識(shí)的傳授過程轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)的生成過程，使學(xué)生在知識(shí)的生成和構(gòu)建過程中，積極思考，增強(qiáng)辯證思維能力。緊扣時(shí)代特征和學(xué)生的生活實(shí)際，將知識(shí)探究、能力培養(yǎng)和思想教育有機(jī)統(tǒng)一，力求實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)。
【教學(xué)目標(biāo)】 1、知識(shí)目標(biāo)
力，并能用發(fā)展的觀點(diǎn)作出正確的價(jià)值判斷和行為選擇的能力；從對(duì)蘇南模式的分析討論中，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注社會(huì)生活、理解和諧社會(huì)和解決實(shí)際問題的能力。3、情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：
樹立學(xué)生的主人翁意識(shí)，關(guān)注社會(huì)發(fā)展，樹立科學(xué)發(fā)展觀。
【教學(xué)重點(diǎn)】
發(fā)展的實(shí)質(zhì)。
本框中心內(nèi)容是講馬克思主義的發(fā)展觀，而理解發(fā)展觀的關(guān)鍵是對(duì)發(fā)展實(shí)質(zhì)的理解，只有理解了這個(gè)問題，才有助于認(rèn)清發(fā)展和運(yùn)動(dòng)、變化之間的關(guān)系，確立科學(xué)的發(fā)展觀。
【教學(xué)難點(diǎn)】
判斷新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)。
這個(gè)問題在理論上容易理解，但在實(shí)際生活中卻難以區(qū)分和把握。因?yàn)樵趯?shí)際生活中存在各種各樣的錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)，而且具有很大的迷惑性和欺騙性，如果不運(yùn)用辯證思維方法，就難以分辨和認(rèn)識(shí)其錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)。
【教學(xué)設(shè)計(jì)】
教學(xué)步驟
教學(xué)內(nèi)容
設(shè)計(jì)意圖
一、激發(fā)思維，引入課題
（1）展示資料：《南京長(zhǎng)江大橋：炸還是不炸？》（學(xué)生對(duì)此發(fā)表個(gè)人看法）
（2）針對(duì)學(xué)生發(fā)言，教師引導(dǎo)歸納，讓學(xué)生初步體會(huì)“事物是變化發(fā)展的”這一哲學(xué)道理。
（1）以生活中帶有思辨性的問題引發(fā)學(xué)生思考討論，開啟學(xué)生思維，較快地進(jìn)入課堂情境。
（2）學(xué)生討論后體會(huì)到“事物是變化發(fā)展的”道理，教師引出本課課題。
二、合作探究，構(gòu)建知識(shí)
（1）結(jié)合南京長(zhǎng)江大橋炸和不炸的討論過程，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)到人類社會(huì)、人的認(rèn)識(shí)都是變化發(fā)展的，并結(jié)合人類的進(jìn)化圖，讓學(xué)生體會(huì)到自然界是變化發(fā)展的。同時(shí)，進(jìn)一步從三大領(lǐng)域列舉相關(guān)事例說明事物是變化發(fā)展的，從而使學(xué)生認(rèn)識(shí)到整個(gè)世界都是變化發(fā)展的。
（2）提供背景資料（六幅圖片：春夏秋冬四季更替；鷹擊長(zhǎng)空，魚翔淺底；袁世凱復(fù)辟 帝制；超級(jí)雜交水稻畝產(chǎn)突破847公斤；從單一gdp到綠色gdp核算體系；社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)等），學(xué)生自主探究，合作交流，判斷上述哪些事物屬于“發(fā)展”，進(jìn)而認(rèn)識(shí)到發(fā)展和運(yùn)動(dòng)、變化的區(qū)別，得出發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
（3）再次分析上述六幅圖片，在分析過程中體會(huì)什么是新事物？什么是舊事物？并掌握區(qū)分新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)。
（4）學(xué)生動(dòng)筆，自主構(gòu)建本課知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，教師展示學(xué)生的學(xué)習(xí)成果并予以完善。
（1）通過引入課題情境的再利用，引導(dǎo)學(xué)生從三大領(lǐng)域歸納出事物是變化發(fā)展的結(jié)論，并能結(jié)合實(shí)際說明，培養(yǎng)學(xué)生的哲學(xué)思維方法。
（2）根據(jù)教師所提供的資源，學(xué)生合作交流，作出判斷，深入分析，使學(xué)生體會(huì)知識(shí)的生成過程，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力和辯證思維能力。
（3）學(xué)生總結(jié)本課學(xué)習(xí)知識(shí)，構(gòu)建知識(shí)體系，理順知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的歸納概括能力，并為后續(xù)活動(dòng)奠定基礎(chǔ)。
三、學(xué)以致用，走出誤區(qū)
（1）播放flash情景小品《傳統(tǒng)和時(shí)尚的沖突》。
（2）學(xué)生思考討論，評(píng)析小品中的相關(guān)觀點(diǎn)，并運(yùn)用所學(xué)知識(shí)談?wù)剬?duì)傳統(tǒng)和時(shí)尚的看法。
（3）通過學(xué)生的思考討論，進(jìn)一步歸納出判斷新舊事物的錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)。
以貼近學(xué)生生活實(shí)際的現(xiàn)象為切入點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生思維，并引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)來客觀全面地分析社會(huì)生活，進(jìn)一步深化對(duì)本課知識(shí)的認(rèn)識(shí)，走出誤區(qū)。
四、拓展延伸，提升自我（1）展示《人民日?qǐng)?bào)》評(píng)論文章《蘇南模式下的環(huán)境之痛》，學(xué)生暢談感想。
（2）設(shè)置問題情境：鼓勵(lì)學(xué)生以網(wǎng)民身份，發(fā)email到省長(zhǎng)信箱，為江蘇的發(fā)展提出合理化的建議。
（3）展示新蘇南模式典范——昆山的相關(guān)材料，讓學(xué)生進(jìn)一步理解科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵 和實(shí)際意義。
嚴(yán)伯霓
析社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)、超級(jí)雜交水稻等具體事物，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，盡可能讓學(xué)生自己感悟知識(shí)的生成過程。
3.開發(fā)課程資源，啟迪哲學(xué)思維。在教學(xué)過程中注意把生活和哲學(xué)、課外資源和教材資源結(jié)合起來，并充分開發(fā)和利用多媒體教學(xué)資源，通過制作flash短片，讓學(xué)生在情境中展開對(duì)傳統(tǒng)文化和時(shí)尚文化的思考討論，走出判斷新舊事物的認(rèn)識(shí)誤區(qū)。
4.發(fā)揮德育功能，培養(yǎng)高尚情操。緊密結(jié)合南京的生活實(shí)際，以南京長(zhǎng)江大橋炸還是不炸的爭(zhēng)論激發(fā)學(xué)生思維，進(jìn)而上升到哲學(xué)角度來思考；通過學(xué)生對(duì)蘇南模式的感性認(rèn)識(shí)和理性分析，培養(yǎng)學(xué)生的主人翁意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生樹立科學(xué)發(fā)展觀，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)貢獻(xiàn)力量。
不足：本課教學(xué)對(duì)于教學(xué)重難點(diǎn)突破還有較大的提升空間，還可選擇更有針對(duì)性、更具趣味性的案例和情景等教學(xué)資源，進(jìn)一步提高課堂的吸引力和親和力，更加水到渠成地突破重點(diǎn)和難點(diǎn)。
《文化創(chuàng)新的途徑》教學(xué)設(shè)計(jì)
重慶外國(guó)語學(xué)校 肖志農(nóng)李 靜
一、本課地位
本課內(nèi)容為《文化生活》（人教版）第二單元“文化傳承和創(chuàng)新”第五課“文化創(chuàng)新”的第二框。如何進(jìn)行文化創(chuàng)新既是一個(gè)社會(huì)熱點(diǎn)，具有很強(qiáng)的思想理論性，也具有很強(qiáng)的探索實(shí)踐性。在前面的學(xué)習(xí)探索的過程中同學(xué)們基本明確了文化的交流、傳播和發(fā)展，也明白了文化的繼承和發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)新。那么，怎樣進(jìn)行文化創(chuàng)新便是本課探討的內(nèi)容，也是本單元的重點(diǎn)、難點(diǎn)和落腳點(diǎn)。
二、教學(xué)目標(biāo)
（一）知識(shí)目標(biāo)
（1）文化創(chuàng)新的根本途徑：立足于社會(huì)實(shí)踐。
（2）文化創(chuàng)新過程中要認(rèn)識(shí)、處理好的兩對(duì)基本關(guān)系：傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的關(guān)系；民族文化和外來文化的關(guān)系。
（二）能力目標(biāo)
（1）分析判斷能力：結(jié)合具體實(shí)例初步具備分析判斷文化現(xiàn)象中的正確和錯(cuò)誤、先進(jìn)和落后、高雅和庸俗等的能力。
（2）實(shí)踐探究能力：在合作、探究中體驗(yàn)生活、生成認(rèn)識(shí)、構(gòu)建知識(shí)的能力。
（3）思辨創(chuàng)新能力：結(jié)合具體實(shí)例初步具備正確認(rèn)識(shí)和處理傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化、民族文化和外來文化關(guān)系，提出富有創(chuàng)意的方案的能力。
（三）情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)
（1）激發(fā)學(xué)生熱愛祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情，關(guān)注世界文化發(fā)展。
（2）積極參加文化學(xué)習(xí)、創(chuàng)作活動(dòng)，具有積極學(xué)習(xí)借鑒各民族文化優(yōu)點(diǎn)，特別是對(duì)中華文 化發(fā)展創(chuàng)新的態(tài)度。
（3）要堅(jiān)持辯證的觀點(diǎn)對(duì)待傳統(tǒng)文化和外來文化；堅(jiān)持先進(jìn)文化的發(fā)展方向，反對(duì)文化生活中的“守舊主義”、“歷史虛無主義” 和“封閉主義”、“民族虛無主義”等錯(cuò)誤傾向。
三、重點(diǎn)難點(diǎn)
重點(diǎn)：
（1）文化創(chuàng)新過程中要處理好的兩對(duì)關(guān)系。
（2）文化創(chuàng)新過程中要堅(jiān)持的正確方向。
難點(diǎn)：
（1）如何正確處理傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化、民族文化和外來文化的關(guān)系。
（2）文化創(chuàng)新的根本途徑。
四、教學(xué)構(gòu)思
（一）設(shè)計(jì)理念
（1）教學(xué)過程中努力貫徹新課程的理念，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生這一學(xué)習(xí)的主體和主人的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，讓學(xué)生“自主、合作、探究、創(chuàng)新”地學(xué)習(xí)，體現(xiàn)新的學(xué)生觀。
（2）教學(xué)過程中引導(dǎo)同學(xué)們觀察文化現(xiàn)象、體驗(yàn)矛盾沖突、引發(fā)辯證思考、合作探究解決、生成構(gòu)建知識(shí)、啟發(fā)正確觀念、反思踐行提升，體現(xiàn)新的學(xué)習(xí)觀、知識(shí)觀。
（3）教學(xué)過程中大膽突破教材局限，重新生成和整合知識(shí)結(jié)構(gòu)，從中國(guó)和世界兩個(gè)角度深化對(duì)文化正確方向的理解。
（4）教學(xué)過程中以典型的文化現(xiàn)象——“奧運(yùn)會(huì)開閉幕式”的品評(píng)、設(shè)計(jì)、展示等活動(dòng)貫穿始終，充分發(fā)揮和體現(xiàn)思想政治課新課程改革的方向和特點(diǎn)。
（5）教學(xué)過程中積極創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動(dòng)同學(xué)們的生活經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)同學(xué)們的創(chuàng)造熱情，通過文化創(chuàng)新途徑的實(shí)踐和探索培養(yǎng)同學(xué)們的思辨能力、實(shí)踐能力和社會(huì)責(zé)任感。
（二）教法學(xué)法
（1）教法：情景教學(xué)法、實(shí)踐探索法等
（2）學(xué)法：合作學(xué)習(xí)法、自主探究法等
（三）教學(xué)手段：多媒體輔助教學(xué)等
五．教學(xué)過程
教學(xué)環(huán)節(jié)
活動(dòng)內(nèi)容
活動(dòng)形式
活動(dòng)目的品
評(píng)
和
思
辯
課前視頻：《茉莉花——文化南京》
觀看視頻
觀看視頻
在極其富有爭(zhēng)議的視頻欣賞、玩味中，積累復(fù)雜的情感體驗(yàn)，等待宣泄。
自由辯論：
正方：驚喜多過遺憾 反方：遺憾多過驚喜
即席辯論
在民主和開放的自由辯論中，讓學(xué)生初步領(lǐng)會(huì)到文藝表演無論是驚喜多過遺憾，還是遺憾多過驚喜，都需要在傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化、民族文化和外來文化中找到平衡點(diǎn)，堅(jiān)持先進(jìn)文化的發(fā)展方向。
合作
和
探
究
體
驗(yàn)
和
踐
行
現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查：
現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查
為模擬設(shè)計(jì)“2008北京奧運(yùn)會(huì)開幕式”收集素材。
理論儲(chǔ)備：教材及溫馨提示
自主學(xué)習(xí)
閱讀教材和相關(guān)資料，整合文本，生成知識(shí)，為創(chuàng)意做好理論儲(chǔ)備。
感悟經(jīng)典：《他山之石—開幕式精彩瞬間》
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借助極富視覺沖擊力、情感震撼力的視頻，激發(fā)學(xué)生激情創(chuàng)意的靈感。
創(chuàng)新設(shè)計(jì)：設(shè)計(jì)點(diǎn)火儀式和開幕式片段
合作探究
結(jié)合實(shí)踐調(diào)查、理論準(zhǔn)備以及“他山之石”的啟發(fā)，寫出具體創(chuàng)意片斷。
創(chuàng)新和競(jìng)爭(zhēng)
創(chuàng)意展示
分組展示
分組展示創(chuàng)意片斷，說明元素取舍和使用。
創(chuàng)意比拼
分組對(duì)決
自評(píng)，陳述本組構(gòu)思中精妙之處；互評(píng)，修繕別組構(gòu)思中的瑕疵。通過自評(píng)互評(píng)讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)文化創(chuàng)新應(yīng)該繼承傳統(tǒng)、推陳出新；面向世界、博采眾長(zhǎng)，堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向。文化創(chuàng)新的根本源泉是社會(huì)實(shí)踐。
生成和構(gòu)建
構(gòu)建體系：在學(xué)生自評(píng)和互評(píng)基礎(chǔ)上的點(diǎn)評(píng)總結(jié)生成文本的體系創(chuàng)建
知識(shí)小結(jié)
知識(shí)結(jié)構(gòu)圖（見板書設(shè)計(jì)）
六、板書設(shè)計(jì)
高中政治課程教案設(shè)計(jì)篇十
貨幣的職能；闡釋價(jià)格、商品流通、紙幣、通貨膨脹的含義
通過對(duì)世界現(xiàn)行貨幣的調(diào)查、了解并結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中人們對(duì)貨幣的不同看法，從貨幣的起源和本質(zhì)說明應(yīng)正確認(rèn)識(shí)貨幣的作用，培養(yǎng)學(xué)生自己動(dòng)手的能力和辨證的思維習(xí)慣。
培養(yǎng)學(xué)生對(duì)我國(guó)紙幣的愛護(hù)及正確對(duì)待貨幣的態(tài)度。
1、貨幣的含義。從含義中我們可以看出貨幣首先是一種商品，其次要看到貨幣還有和其他商品不同的地方是能夠固定地充當(dāng)一般等價(jià)物，而其他商品不具有這種屬性。
2、貨幣和其他一般等價(jià)物又有著不同。能夠充當(dāng)一般等價(jià)物的有很多商品，但這些都不能固定充當(dāng)一般等價(jià)物。只有當(dāng)金銀固定充當(dāng)一般等價(jià)物的時(shí)候才產(chǎn)生了貨幣。
3、從貨幣的作用來看，貨幣可以和其他商品相交換，起到一般等價(jià)物的作用。
綜合以上可以看出貨幣的本質(zhì)是一般等價(jià)物。
1、貨幣產(chǎn)生的原因：社會(huì)生產(chǎn)力和社會(huì)分工的發(fā)展，使得交換越來越頻繁和復(fù)雜化，這就需要一個(gè)交換的中介，正是在這個(gè)過程中貨幣逐漸產(chǎn)生。
2、貨幣產(chǎn)生的過程：偶然的物物交換、擴(kuò)大的物物交換、一般等價(jià)物的出現(xiàn)、貨幣的產(chǎn)生。
對(duì)于這個(gè)問題教師可以以具體的事例并結(jié)合書中的圖片來進(jìn)行說明。
1、價(jià)值尺度職能。這一職能指的是用貨幣來衡量一切商品價(jià)值的大小。這一問題主要講清楚：
第一，貨幣為什么可以衡量其他一切商品價(jià)值的大小。這是因?yàn)樨泿疟旧硪彩巧唐?，也凝結(jié)了無差別的人類勞動(dòng)，也有價(jià)值。所以貨幣的這一職能實(shí)際上是用貨幣的價(jià)值衡量其他商品的價(jià)值。
第二，商品的價(jià)格。在這里應(yīng)該弄清楚價(jià)格是用貨幣表現(xiàn)的商品的價(jià)值，也就是說價(jià)格是價(jià)值的外在表現(xiàn)。因此，價(jià)格的變化要以價(jià)值為基礎(chǔ)，用一定量的貨幣單位來表現(xiàn)。
第三，價(jià)值尺度職能中，人們無須拿現(xiàn)實(shí)的貨幣來衡量商品價(jià)值的大小，只需要從觀念上進(jìn)行比較即可。因此，只需要觀念上的貨幣。
2、流通手段職能。
第一，這是指用貨幣作為媒介來進(jìn)行買賣商品。最初的商品交換是簡(jiǎn)單的物物交換，貨幣出現(xiàn)后，商品交換開始以貨幣為媒介。這時(shí)候，在商品買賣過程中，買和賣往往相分離，這就給買賣雙方造成一定的困難。貨幣在此過程中所起的作用是交換媒介的作用。由于貨幣的出現(xiàn)，買賣不再是直接的從商品到商品的直接交換，而是從商品到貨幣再到商品。這個(gè)交換過程叫做商品流通。
第二，流通手段和商品流通的區(qū)別：流通手段強(qiáng)調(diào)的是貨幣在商品交換中所起的作用，而商品流通強(qiáng)調(diào)的是以貨幣為媒介的商品交換的整個(gè)過程。
第三，貨幣的這種職能必須是實(shí)實(shí)在在的貨幣，人們不可能用觀念上的貨幣來購(gòu)買商品。
3、貯藏手段職能。由于貨幣本身具有價(jià)值，所以可以作為社會(huì)財(cái)富的代表貯藏起來。在這里教師要讓學(xué)生明白貯藏手段并不是指儲(chǔ)蓄。
4、支付手段職能。這一職能是隨著賒帳買賣的出現(xiàn)而產(chǎn)生的。教師只要講清楚這一過程中貨幣的支付和買或賣并非現(xiàn)場(chǎng)交易，而是相分離即可。
5、世界貨幣的職能。這是隨著世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而產(chǎn)生的一種新興職能，它是指貨幣在世界市場(chǎng)上起作用。
1、流通中所需要的貨幣量的公式是什么？它和哪些因素有關(guān)系？
2、什么是通貨膨脹？它是怎么引起的？通貨是指流通中的貨幣，膨脹是指紙幣太多了超過了實(shí)際需要的數(shù)量。當(dāng)紙幣的發(fā)行量超過實(shí)際需要的數(shù)量時(shí)，就表明用更多的紙幣代表一定量的商品價(jià)值量，也就是說單位紙幣所代表的商品價(jià)值量減小，所能購(gòu)買的商品數(shù)量減少；反過來意味著商品的價(jià)格上漲即通貨膨脹。通貨膨脹必然影響人們的生活。
高中政治課程教案設(shè)計(jì)篇十一
一、教材分析
本框是高一必修1《經(jīng)濟(jì)生活》第三單元第八課《財(cái)政與稅收》中的第二框《征稅與納稅》一框內(nèi)容。主要介紹稅收的含義、特征、種類及作為納稅人要依法納稅的相關(guān)知識(shí)，它是對(duì)財(cái)政內(nèi)容的進(jìn)一步深化和拓展。因?yàn)槎愂帐墙M織財(cái)政收入的基本形式。
二、教學(xué)目標(biāo)
（一）知識(shí)目標(biāo)
1.識(shí)記稅收、稅收的基本特點(diǎn)、增值稅、個(gè)人所得稅。
2.理解稅收基本特征之間的關(guān)系。
（二）能力目標(biāo)
通過對(duì)各種具體稅種的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生辨別比較能力、觀察分析實(shí)際問題的能力。
（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)
通過本框?qū)W習(xí)，增強(qiáng)學(xué)生國(guó)家觀念，教育學(xué)生懂得依法納稅是公民的基本義務(wù)，是愛國(guó)的具體表現(xiàn)，偷稅等行為是違法的，可恥的。
三、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
1.稅收的含義
2.稅收的基本特征及其關(guān)系
3.依法納稅的重要性
四、學(xué)情分析
從學(xué)生的生活體驗(yàn)入手，創(chuàng)設(shè)情境呈現(xiàn)問題，使學(xué)生在自主探索、合作交流的過程中，發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，在問題的分析與解決中構(gòu)建知識(shí)。
五、教學(xué)方法
1、問題探究法。引導(dǎo)學(xué)生以問題帶動(dòng)知識(shí)，以學(xué)生為主體，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思維能力。
2、集體討論法。針對(duì)教材提出的問題，組織學(xué)生進(jìn)行集體討論，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)中解決問題，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。
3、直觀演示法：利用多媒體等手段進(jìn)行直觀演示，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛，促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握。
六、課前準(zhǔn)備
1．學(xué)生收集資料，預(yù)習(xí)閱讀征稅和納稅的內(nèi)容；認(rèn)識(shí)稅收的種類。
2．教師收集有關(guān)征稅和納稅的時(shí)政材料；課前預(yù)習(xí)熟悉本節(jié)學(xué)案。。
七、課時(shí)安排：1課時(shí)
八、教學(xué)過程
(一)預(yù)習(xí)檢查、總結(jié)疑惑
檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)情況并了解學(xué)生的疑惑，使教學(xué)具有針對(duì)性。
（二）情景導(dǎo)入、展示目標(biāo)。
教師引導(dǎo)：稅收是財(cái)政收入的主要組成部分，可見稅收對(duì)國(guó)家財(cái)政的.重要性。下面我們就來學(xué)習(xí)稅收的有關(guān)知識(shí)。
（三）合作探究、精講點(diǎn)撥。
高中政治課程教案設(shè)計(jì)篇十二
1.q：非洲食人族的酋長(zhǎng)吃什么?a：人啊!
2.q：那有一天，酋長(zhǎng)病了，醫(yī)生告訴他要吃素，那他吃什么?a：吃植物人!~~
3.q:什么動(dòng)物是高手?a:豬,因?yàn)樨i(珠)算高手
4.q:什么動(dòng)物最容易被貼在墻壁上?a:海(報(bào))豹
5.q:胖子從樓掉下來會(huì)變什么?a:死胖子
6.q:吃飽飯了誰會(huì)幫你添飯?a:飛龍嘛,因?yàn)轱w龍?jiān)?天)添
7.q:一只小狗在沙漠中旅行，結(jié)果死了，問他是怎么死的?a：他是憋死的，因?yàn)樯衬餂]有電線桿尿尿。
8.q:一只小狗在沙漠中旅行，找到了電線桿，結(jié)果還是憋死了，為什么?a：點(diǎn)線桿上貼著“此處不許小便”
9.q:一只小狗在沙漠中旅行，找到了電線桿，上面沒貼任何東西，結(jié)果還是憋死了，為什么?a：很多小狗在排隊(duì)，沒等到.
10.q:一只小狗在沙漠中旅行，找到了電線桿，上面沒貼任何東西，排隊(duì)也排到了，結(jié)果還是憋死了，為什么?a：因?yàn)楹竺媸莾蓚€(gè)漂亮狗mm，他不好意思。
11.q有一棵三角形的樹被送到北極去種...請(qǐng)問長(zhǎng)大后!那棵樹叫....?a…三角函數(shù)(寒樹)..............
12.q:老板,你這不叫牛肉面嗎?怎么連牛肉都沒有?!a:人家還叫老婆餅?zāi)?難不成你買的時(shí)候還送你一個(gè)老婆?!
高中政治課程教案設(shè)計(jì)篇十三
知識(shí)目標(biāo)：識(shí)記文化的概念，理解文化的內(nèi)涵，理解文化的力量；
情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：引起學(xué)生對(duì)文化的興趣；認(rèn)同文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象；認(rèn)同廣大人民的文化需求；懂得建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要性；增強(qiáng)提高文化素養(yǎng)的意識(shí)和自覺性。
教學(xué)重難點(diǎn)
1、文化的內(nèi)涵
2、文化是一種精神力量
教學(xué)工具
多媒體
教學(xué)過程
教師：就此提出：究竟什么是“文化”？要求我們從“文化”的內(nèi)涵與文化的力量?jī)蓚€(gè)方面去探究。
多媒體展示：學(xué)習(xí)目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)重難點(diǎn)。
【講授新課】
（一）文化“萬花筒”
1、圖片欣賞：百度圖片
中國(guó)古代私塾
現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)文化
由此得出：從時(shí)間上看，文化無時(shí)不在
2、圖片欣賞：百度圖片
由此得出：從空間上看：文化無處不在
3、材料欣賞：“林語堂談南北文化的差異”
由此得出：不同的地域、有不同的自然環(huán)境，也有不同的文化環(huán)境，文化生活呈現(xiàn)出各自特有的色彩。
4、名句欣賞：“你不問我什么是文化的時(shí)候，我還知道文化是什么；你問我什么是文化，我反而不知道文化是什么了?！?BR> ——錢鐘書
教師：(1)那么究竟文化是什么呢？請(qǐng)就剛才所談到的文化現(xiàn)象進(jìn)行歸納
（2）思考文化和我們的生活有什么關(guān)系？
學(xué)生：依據(jù)教材進(jìn)行思考，小組內(nèi)進(jìn)行討論，最后形成結(jié)論
（二）文化是什么
1、文化的內(nèi)涵
我們講文化生活，這里的“文化”是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)晶。
師點(diǎn)撥：第一，文化是人類社會(huì)特有的而不是自然所具有的。
第二，文化是精神的而不是經(jīng)濟(jì)的和政治的。
2、文化的外延
既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。
自主思考：下列哪些屬于文化現(xiàn)象？
1、西雙版納的植物王國(guó)
2、工人、農(nóng)民從事生產(chǎn)活動(dòng)
3、參加演講會(huì)、辯論會(huì)
4、大汶口文化遺址
5、宗教活動(dòng)、宗教教義和宗教建筑
6、克隆技術(shù)
7、倫理道德觀念
8、瀏覽網(wǎng)站，領(lǐng)略世界各地風(fēng)土人情
9、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)
10、軍隊(duì)、警察、法庭和監(jiān)獄等國(guó)家統(tǒng)治機(jī)器
合作探究：
小組合作：1、歸納文化的特點(diǎn)
2、歸納文化的形式
設(shè)計(jì)意圖：使學(xué)生通過探究全面把握文化的特點(diǎn)，提高學(xué)生的歸納概括能力。
（三）文化的力量
抗洪精神
載人航天精神
得出：文化是一種社會(huì)精神力量
文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中。
高中政治課程教案設(shè)計(jì)篇十四
1、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：尊重教師，理解教師的工作特點(diǎn)，增進(jìn)與教師的感情，正確對(duì)待與教師交往中的問題與困惑，以積極的心態(tài)與老師交往，建立和諧的師生關(guān)系。
2、能力目標(biāo)：從心理換位的角度正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待師生關(guān)系及其可能產(chǎn)生的矛盾，提高與教師進(jìn)行積極溝通的能力；通過小品、討論等形式，培養(yǎng)合作交流的能力。
3、知識(shí)目標(biāo)：了解與教師交往與溝通的一些基本途徑和技巧，了解教師工作的基本特點(diǎn)。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
理解教師，正確對(duì)待教師的表揚(yáng)和批評(píng)，正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)師生矛盾。
【學(xué)情分析】
七年級(jí)的學(xué)生正步人青春期，他們中有些可能仍然保持孩童的活潑和外露，但閉鎖心理的出現(xiàn)、自我意識(shí)的覺醒、獨(dú)立意識(shí)的增強(qiáng)和性心理的萌芽，會(huì)慢慢地改變學(xué)生的交往狀況。一方面，學(xué)生需要友誼，渴望得到朋友的信賴和尊重，需要長(zhǎng)輩的關(guān)愛和重視。溫馨融洽和諧的師生關(guān)系，是他們健康成長(zhǎng)中不可缺少的精神營(yíng)養(yǎng)。和老師愉快相處，不僅有利于學(xué)生良好個(gè)性的形成，也讓他們的生活充滿樂趣，學(xué)習(xí)更自信更輕松。另一方面，受學(xué)生心理年齡特征和經(jīng)驗(yàn)的限制，很多學(xué)生不能恰當(dāng)?shù)乩斫庀嗵幹馈W(xué)生受到老師的表揚(yáng)與批評(píng)，尤其是受到老師的批評(píng)，不知如何控制自己的情緒，也容易導(dǎo)致師生交往中的各種隔閡。
【教學(xué)方法】
采用自主學(xué)習(xí)、小組合作學(xué)習(xí)，突出學(xué)生的主體地位，面向全體學(xué)生，重視學(xué)生的個(gè)性差異。教師應(yīng)該更多地以聆聽者、支持者、協(xié)商者的身份進(jìn)入課堂，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)各種情境和氛圍，設(shè)計(jì)多種活動(dòng)，在活動(dòng)中創(chuàng)設(shè)師生、生生之間交流的情景，增進(jìn)學(xué)生的親身體驗(yàn)，鍛煉實(shí)際的交往能力。
【教學(xué)過程】
一、歌曲導(dǎo)入
1、學(xué)生欣賞歌曲：《長(zhǎng)大后我就成了你》。
2、這首歌表達(dá)了一個(gè)什么樣的情感和愿望？你愿意長(zhǎng)大后也成為歌中的哪個(gè)“你”嗎？說說你的想法。
（不管學(xué)生是愿意還是不愿意，注意作正面引導(dǎo)）
二、心情故事
說說你的故事：你印象最深的一位老師是誰？他(她)為什么給你留下了深刻的印象？
三、交流與溝通
1、分組討論：從你的認(rèn)識(shí)出發(fā)，你認(rèn)為教師這門職業(yè)與其他職業(yè)有哪些方面的不同？師：教師的這一職業(yè)特性決定了他們對(duì)自身和他們的工作要求非常高，特別是我們學(xué)生對(duì)教師有更高的期望。但教師也是人，也有被社會(huì)特別是被我們學(xué)生尊重、理解、關(guān)心和幫助的需要。我們不僅要了解老師對(duì)學(xué)生的期望，更要理解老師也可能出現(xiàn)過錯(cuò)，特別是當(dāng)被老師批評(píng)或與師生之間發(fā)生不愉快的事情時(shí)，要理解老師的苦衷。
2、小品：老師，你錯(cuò)怪了我。
（故事內(nèi)容：小王同學(xué)在語文課上正認(rèn)真地聽講，鄰座同學(xué)傳過來一張紙條，約他放學(xué)后去打籃球。小王隨即把紙條退還給了那個(gè)同學(xué)，并輕聲勸告：“上課不要傳紙條！”誰知被_發(fā)現(xiàn)了，馬上批評(píng)了小王上課傳紙條、隨便講話的行為。當(dāng)時(shí)，小王同學(xué)有口難言，十分委屈……）
請(qǐng)你幫他出出主意：這時(shí)小王該怎么辦？你在生活中遇到過這樣的問題嗎？你是怎樣處理的？說出來與大家交流一下。
3、課堂調(diào)查：受到過老師的批評(píng)和表揚(yáng)的情況。（采用舉手的方式）
討論：(1)老師對(duì)我們有哪些期望或要求？
（2）我們?cè)撛鯓涌创蠋煹呐u(píng)和表揚(yáng)？
師：有些同學(xué)說得很對(duì)，我們也要理解老師，老師對(duì)我們的批評(píng)表揚(yáng)都體現(xiàn)出對(duì)我們
的期望，我們不僅要理解這些，更要理解老師也可能出現(xiàn)某種過錯(cuò)，特別是當(dāng)被老師批評(píng)
或與老師之間發(fā)生某種不愉快的事情時(shí)，要理解老師的苦衷，自覺反省自我，切不可對(duì)老
師求全責(zé)備，更不應(yīng)該懷恨在心。
【課后作業(yè)】
《基礎(chǔ)訓(xùn)練》p15訓(xùn)練一
【板書設(shè)計(jì)】
教師教師的職業(yè)特點(diǎn)
批正
評(píng)確
正視師生矛盾與理
表解
揚(yáng)
學(xué)生學(xué)生自身特點(diǎn)
【注意事項(xiàng)】
1、注意正面引導(dǎo)。
2、分組討論要注意對(duì)主題的提示。
3、欣賞小品時(shí)注意既要讓學(xué)生說真話，又要讓學(xué)生有正確的價(jià)值判斷。
4、注意發(fā)揮學(xué)生的主體性，放手讓學(xué)生表達(dá)自己的思想。
高中政治課程教案設(shè)計(jì)篇十五
繞口令——訓(xùn)練思維的敏捷性
“語言是思維的外殼”?？诓排c思維的訓(xùn)練是相互促進(jìn)的，所以家長(zhǎng)們應(yīng)讓孩子勤加鍛煉口語表達(dá)能力。
繞口令是我國(guó)民間傳統(tǒng)的語言游戲，是訓(xùn)練孩子語言及思維能力很好的教材。在練習(xí)繞口令的過程中，可使孩子的口、齒、舌得到鍛煉，訓(xùn)練思維，對(duì)孩子的成長(zhǎng)和社交很有好處。小編推薦幾個(gè)經(jīng)典的繞口令，家長(zhǎng)們不防跟孩子一起練一練。
南南有個(gè)籃
南南有個(gè)籃籃，籃籃裝著盤盤，盤盤放著碗碗，碗碗盛著飯飯。南南翻了籃籃，籃籃扣了盤盤，盤盤打了碗碗，碗碗撒了飯飯。
捉兔
一位爺爺他姓顧，上街打醋又買布。買了布，打了醋，回頭看見鷹抓兔。放下布，擱下醋，上前去追鷹和兔，飛了鷹，跑了兔。打翻醋，醋濕布。
成語反接龍——訓(xùn)練思維的求異性
除了繞口令，小編還有一個(gè)大招：成語反接龍。成語反接龍是成語接龍的升級(jí)版，鍛煉的是孩子的逆向思維。所謂逆向思維也叫做求異思維。它是對(duì)似乎已成定論的事物或觀點(diǎn)反過來思考的一種思維方式。
怎么玩成語反接龍?即成語第一個(gè)字作為新成語尾字再說一個(gè)新成語，可以同音不同字的轉(zhuǎn)換用字。請(qǐng)看，舉例演示：
高山流水---風(fēng)急浪高---不正之風(fēng)---
這是一個(gè)很好的思維訓(xùn)練，小編強(qiáng)烈推薦家長(zhǎng)們抽出一些閑暇時(shí)間和孩子一起來玩這個(gè)游戲，既可以學(xué)到更多字詞，又可以潛移默化地鍛煉孩子的思維模式，促進(jìn)親子之間的溝通交流。
逆向思維與講話時(shí)的思考方法緊密相關(guān)，許多場(chǎng)合的講話都離不開逆向思維。小編想跟大家分享孔融的故事?？兹谛r(shí)候不僅很懂事，口才、思維也很優(yōu)秀。
孔融十歲那年隨父親到達(dá)京城洛陽。當(dāng)時(shí)，名士李膺在洛陽任職，如果不是名士或者他的親戚，門人一般不通報(bào)?？兹谙肟纯蠢钼呤莻€(gè)什么樣的人，就登門拜訪。他對(duì)門人說：“我是李君的親戚?！笔亻T人通報(bào)后，李膺接見了他。
李膺問他說：“請(qǐng)問你和我有什么親戚關(guān)系呢?”孔融回答道：“從前我的祖先孔子和你家的祖先老子有師資之尊(孔子曾向老子請(qǐng)教過關(guān)于周禮的問題)，因此，我和你也是世交呀!”當(dāng)時(shí)很多賓客都在場(chǎng)，對(duì)孔融的回答十分驚奇。
后來太中大夫陳韙來到李膺府第，賓客把這件事告訴他，陳韙卻不以為然地說：“小時(shí)候聰明長(zhǎng)大后就不一定聰明?！?BR> 孔融立即反駁道：“那么您小時(shí)候一定很聰明吧。”陳韙無話可說。李膺大笑，說：“你這么聰明將來肯定能成大器?！?BR> 逆向思維辯解，是對(duì)付對(duì)方強(qiáng)大邏輯最有效的武器?？兹诿鎸?duì)陳韙和李膺的刁難，運(yùn)用逆向思維進(jìn)行巧妙辯解，達(dá)到了反守為攻的效果。
辯論和演講——訓(xùn)練思維的邏輯性
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高中政治課程教案設(shè)計(jì)篇十六
教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)目標(biāo)
通過教學(xué)使學(xué)生識(shí)記：稅收的含義、稅收的基本特征、增值稅、個(gè)人所得稅的含義及意義。通過教學(xué)要使學(xué)生理解稅收三個(gè)基本特征之間的關(guān)系；會(huì)算增值稅和個(gè)人所得稅。
2、能力目標(biāo)
通過對(duì)各種具體稅種的掌握，能辨別具體濟(jì)濟(jì)活動(dòng)中需納哪些稅，增加對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的了解。
3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)
通過對(duì)稅收及其基本特征、稅收的作用的理解，認(rèn)識(shí)到依法納稅的必要性；通過對(duì)具體稅種特別是個(gè)人所得稅的了解認(rèn)識(shí)到個(gè)人在社會(huì)分配中的地位，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和主人翁意識(shí)。
教學(xué)重難點(diǎn)
稅收的含義及其基本特征
教學(xué)工具
教學(xué)課件
教學(xué)過程
課后習(xí)題
高中政治課程教案設(shè)計(jì)篇十七
（一）知識(shí)目標(biāo)
1、知道人民代表大會(huì)是我國(guó)的國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，人民代表大會(huì)的主要職權(quán)。
2、了解人民代表的法律地位、權(quán)利和義務(wù)。
（二）能力目標(biāo)
1、提高運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析政治生活的能力。
2、增強(qiáng)收集材料的能力，能夠從報(bào)刊、書籍等渠道查閱收集有關(guān)人民代表大會(huì)制度有關(guān)資料用于學(xué)習(xí)。
（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)
感悟人民代表大會(huì)制度的優(yōu)越性，實(shí)例為完善和鞏固人民代表大會(huì)制度而努力的觀念。
教學(xué)重難點(diǎn)
人民代表大會(huì)
教學(xué)工具
課件
教學(xué)過程
（一）引入新課
同學(xué)們知道，在我國(guó)，國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民。那么，我國(guó)人民是怎樣行使管理國(guó)家的權(quán)力的呢？是通過人民代表大會(huì)。我國(guó)憲法規(guī)定：“人民行使權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)?！?BR> （二）進(jìn)行新課
一、人民行使權(quán)力的機(jī)關(guān)
1、人民通過人民代表大會(huì)行使管理國(guó)家的權(quán)力
學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，認(rèn)真思考并積極討論。
教師總結(jié)：人民通過直接或間接的方式宣稱人大代表，由他們組成各級(jí)國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，代表人民統(tǒng)一行使國(guó)家權(quán)力，決定全國(guó)和各級(jí)地方的一切重大事務(wù)，并由權(quán)力機(jī)關(guān)產(chǎn)生行政、審判、檢察等機(jī)關(guān)，具體行使管理國(guó)家和社會(huì)的權(quán)力。
我國(guó)憲法規(guī)定：“人民行使國(guó)家權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)”
教師提問：同學(xué)們對(duì)全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)知道多少？請(qǐng)大家談?wù)劻私獾闹R(shí)。
學(xué)生活動(dòng)：思考討論，回答問題。
教師總結(jié)：
2、全國(guó)人民代表大會(huì)
（1）性質(zhì)：國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)
（2）地位：在我國(guó)國(guó)家機(jī)構(gòu)中居于地位，其他國(guó)家機(jī)關(guān)都由它產(chǎn)生，對(duì)它負(fù)責(zé)，受它監(jiān)督。
（3）職權(quán)：立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)。
教師活動(dòng)：請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材，思考立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)是指什么？
學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，認(rèn)真思考并積極討論。
教師總結(jié)：
立法權(quán)：制定法律的權(quán)力。全國(guó)人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)行使國(guó)家立法權(quán)，是我國(guó)的立法機(jī)關(guān)。省、直轄市人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)可以制定地方性法規(guī)，報(bào)全國(guó)人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)備案。
決定權(quán)：各級(jí)人民代表大會(huì)和縣級(jí)以上人大會(huì)，依法決定國(guó)家和本行政區(qū)內(nèi)重大事項(xiàng)的權(quán)力。
任免權(quán)：各級(jí)人民代表大會(huì)及其會(huì)，對(duì)相關(guān)國(guó)家機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)人員及其他組成人員進(jìn)行選舉、任命、罷免、撤職等權(quán)力。
監(jiān)督權(quán)：監(jiān)督憲法和法律的實(shí)施，監(jiān)督“一府兩院”的工作的權(quán)力。
（4）常設(shè)機(jī)構(gòu)：全國(guó)人大常務(wù)委員會(huì)。
在全國(guó)人民代表大會(huì)閉會(huì)期間，全國(guó)人大的部分職權(quán)由全國(guó)人大會(huì)行使，以便更好的發(fā)揮權(quán)力機(jī)關(guān)的作用。
3、地方各級(jí)人民代表大會(huì)
（1）性質(zhì)：地方國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)
（2）作用：決定地方一切重大問題，并負(fù)責(zé)監(jiān)督實(shí)施。
全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)共同構(gòu)成我國(guó)國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)體系，代表人民行使國(guó)家權(quán)力。
二、人民代表
1、人民代表的法律地位
人民代表是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員。各級(jí)人民代表大會(huì)的代表由民主選舉產(chǎn)生，全國(guó)人大代表是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員，地方各級(jí)人民代表是地方國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員。
2、產(chǎn)生的方式與任期
教師活動(dòng)：請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材，人大代表的產(chǎn)生的方式與任期如何？
學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，認(rèn)真思考并積極討論。
全國(guó)、省、自治區(qū)、直轄市和設(shè)區(qū)的市、自治州的人民代表大會(huì)的代表，由下一級(jí)人民代表大會(huì)選舉產(chǎn)生；縣、自治縣、不設(shè)區(qū)的市、市轄區(qū)、鄉(xiāng)、民族鄉(xiāng)、鎮(zhèn)的人民代表大會(huì)的代表，由選民直接選舉產(chǎn)生。各級(jí)人大代表任期五年（2004年十屆全國(guó)人大二次會(huì)議憲法修正案修改）。
3、人大代表的職責(zé)和權(quán)力
人大代表代表人民的利益和意志，依照憲法和法律賦予的各項(xiàng)職權(quán)行使管理國(guó)家的權(quán)力。在自己參加的生產(chǎn)、工作和社會(huì)活動(dòng)中，協(xié)助憲法和法律的實(shí)施，與人民群眾保持密切聯(lián)系，聽取和反映人民群眾的意見和要求，努力為人民服務(wù)，對(duì)人民負(fù)責(zé)，并接受人民監(jiān)督。
明確人民代表與人民的關(guān)系：人民代表由人民選舉產(chǎn)生，代表人民在國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)行使管理國(guó)家的權(quán)力；為人民服務(wù)，對(duì)人民負(fù)責(zé)，受人民監(jiān)督。
人民代表的權(quán)力：除審議各項(xiàng)議案、表決各項(xiàng)決定外，還享有提案權(quán)和質(zhì)詢權(quán)。提案權(quán)是指人民代表有權(quán)依照法律規(guī)定的程序，向人民代表大會(huì)提出議案的權(quán)力。質(zhì)詢權(quán)是指人民代表有權(quán)依照法律規(guī)定的程序，對(duì)政府等機(jī)關(guān)的工作提出質(zhì)問并要求回答的權(quán)力。
（三）課堂總結(jié)、點(diǎn)評(píng)
本節(jié)內(nèi)容主要講述了我國(guó)人民代表大會(huì)的有關(guān)知識(shí)，通過對(duì)人民代表大會(huì)的性質(zhì)、組成、職權(quán)等內(nèi)容的理解與把握，進(jìn)一步感受我們的國(guó)家是人民當(dāng)家作主的國(guó)家，是為人民服務(wù)的。
課后作業(yè)
學(xué)生分組進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，了解當(dāng)?shù)厝嗣翊泶髸?huì)和人民代表的活動(dòng)，體會(huì)我國(guó)人民是如何行使當(dāng)家作主權(quán)力的的。
課后小結(jié)
學(xué)了這節(jié)課，你有什么收獲？
課后習(xí)題
完成課后練習(xí)題。