在日常生活中，我們經(jīng)常需要處理一些瑣碎的事情。如何培養(yǎng)創(chuàng)造力和思維的靈活性，使自己在藝術(shù)創(chuàng)作中更加出色和獨(dú)特？以下是專家為大家總結(jié)的一些有效的學(xué)習(xí)方法，希望能給你帶來(lái)幫助。
對(duì)論文查重的看法篇一
可可是一只可愛(ài)的兔子。她有個(gè)哥哥叫樂(lè)樂(lè)。
重陽(yáng)節(jié)的那一天，媽媽讓可可和樂(lè)樂(lè)去看望外婆！
可可和樂(lè)樂(lè)走呀走，走呀走。在一個(gè)小樹(shù)林里，它們看到了烏龜伯伯。烏龜伯伯正四腳朝天地摔倒在地上，嘴里還哎哎喲喲地叫喚著?？煽煽匆?jiàn)了，正要去扶烏龜爺爺，樂(lè)樂(lè)卻一把拽住了她：“慢！不要去扶！”可可不高興了：“難道我要袖手旁觀？為什么不讓我去扶？”樂(lè)樂(lè)急得高聲喊：“現(xiàn)在風(fēng)氣這么不好，誰(shuí)知道你扶起了這烏龜，到了后來(lái)它會(huì)不會(huì)賴皮，說(shuō)是你把它撞倒的？”可可怎么想，也想不到自己哥哥居然會(huì)有這樣的想法，也喊了起來(lái)：“烏龜爺爺才不會(huì)這樣呢！”
然后，把烏龜爺爺扶了起來(lái)。
這時(shí)，一只貓走過(guò)來(lái)說(shuō)：“可可，你怎么這么不小心，你看你把烏龜爺爺絆倒成這樣了！”烏龜爺爺急忙解釋道：“是我自己摔倒的！”
可可一到外婆家，就看見(jiàn)外婆拿著一封信，是烏龜爺爺讓小鴿子送來(lái)的。上面寫著：“兔婆婆，可可是你的外孫女吧?我在路上摔了個(gè)四腳朝天，躺了半天，來(lái)來(lái)往往那么多人，竟沒(méi)有一個(gè)人愿意扶我起來(lái)！有些人想扶我一把時(shí)，但它們的同伴勸它們別扶！都怕會(huì)惹上麻煩。最后是可可扶起了我，這種行為在現(xiàn)在的社會(huì)里真是非常難得！感謝您培養(yǎng)了這么一個(gè)有愛(ài)心的孩子！好人一生平安！老烏龜，即日?！?BR> 看完信，兔婆婆高興地?fù)崦煽傻念^：“我們的可可長(zhǎng)大懂事嘍！”直把可可羞得低下了頭。
對(duì)論文查重的看法篇二
賀偉賢
對(duì)于農(nóng)村小學(xué)教學(xué)來(lái)說(shuō),作文成了語(yǔ)文教師的一大難題，習(xí)作成了學(xué)生望而生畏的科目。為了寫好作文，師生都必須付出許多努力，但常常收效不大。通過(guò)《語(yǔ)文課程》標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)習(xí)，加之自己十多年來(lái)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，本人認(rèn)為，小學(xué)作文教學(xué)應(yīng)注重以下幾點(diǎn)。
一、注重平時(shí)積累，作文也像語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)、閱讀一樣需要積累，比如好詞、佳句、精彩片段等。
1、根據(jù)課文內(nèi)容來(lái)積累，
“重視文本”也是新課標(biāo)的要求，而且很多課文的思考練習(xí)中都出現(xiàn)“背誦自己喜歡的自然段，摘抄好詞、佳句”這樣的練習(xí)，讓學(xué)生在背誦時(shí)感受語(yǔ)言文字的優(yōu)美，摘抄中積累材料。如果學(xué)生能掌握一些好詞佳句就為寫作做好了鋪墊，能夠讓他們有詞可用、有話可說(shuō)。比如：在教完《頤和園》這課后，就讓學(xué)生以后寫熟悉的景物作鋪墊。
2、通過(guò)寫日記來(lái)積累，
堅(jiān)持寫日記是積累材料的是最好方式，也是練筆的最途徑，由于日記的內(nèi)容很廣，可寫聽(tīng)到的、可寫看到的、也可寫想到的?？傊?，自己的喜怒哀樂(lè)都可無(wú)拘無(wú)束地表現(xiàn)出來(lái)。這樣就讓學(xué)生有一個(gè)自由表達(dá)的空間，也能夠?qū)懻鎸?shí)的事情。比如：每組織學(xué)生看完一場(chǎng)電影，搞完一次大掃除，都可讓學(xué)生把當(dāng)時(shí)的情景和感受用日記的形式寫出來(lái)。
二、注重學(xué)以致用，結(jié)合實(shí)際及時(shí)指導(dǎo)。
小學(xué)生的知識(shí)有一定的局限性，教師結(jié)合課文和生活實(shí)際及時(shí)指導(dǎo)很重要。大家都知道《十里長(zhǎng)街送總理》是一篇包含深情的文章，我在教完這篇課文后，舉行了一次“我思念的××”為主題班會(huì)活動(dòng)。要求學(xué)生把自己最思念的親人（不管是生離的，還是死別的）用幾句話描述出來(lái)。（同學(xué)們踴躍發(fā)言，其中有一位女同學(xué)是這樣說(shuō)的“每逢佳節(jié)倍思親”是啊，轉(zhuǎn)眼間一年的中秋節(jié)又到了，半年前與媽媽分別的情景又浮瑞在我的眼前，記得媽媽要去廣東的前一天夜晚，我總跟在跟身旁，她出去我跟著，她睡覺(jué)我伴著，而且我還緊緊地捏著她的手，生怕她即將離去。第二天，我早早地起床了，發(fā)現(xiàn)媽媽提著包已跑出了家門，我連頭也沒(méi)梳，散著發(fā)就在后面追，我邊追邊喊，媽媽也邊跑邊抹淚。到了夜晚，我覺(jué)得房子里空蕩蕩的，怎么也睡不著，只好抱著媽媽睡過(guò)的枕頭聞聞她留下的.體味）這樣的描寫最感人，學(xué)生也能說(shuō)真話、實(shí)話。
三、注重作文的評(píng)價(jià)
教師的評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生十分重要。評(píng)價(jià)得當(dāng)，能激勵(lì)學(xué)生敢于作文、樂(lè)于作文，因而對(duì)學(xué)生的文章不能千篇一律，也不能一棒打死。應(yīng)根據(jù)不同水平的學(xué)生給予不同要求的評(píng)價(jià)，對(duì)基礎(chǔ)好的學(xué)生要有較高的要求。基礎(chǔ)差的哪怕是用了一個(gè)好詞、一個(gè)佳句也應(yīng)該及時(shí)表?yè)P(yáng)。（記得有一次，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)平時(shí)作文很差的學(xué)生在文章中準(zhǔn)確地用了一個(gè)表示時(shí)間過(guò)得很快的詞“剎那間”，于是我在批語(yǔ)中這樣寫道：今后能多看點(diǎn)書，認(rèn)真作好記錄，教師相信你的作文會(huì)更上一層樓?。┻@樣做，能讓一些差生得到鼓勵(lì)，看到希望。
總之，作文教學(xué)不是件容易的事，教師必須在教學(xué)理論中不斷探索，在教學(xué)實(shí)踐中獲得啟發(fā)，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，才能于學(xué)生有所裨益。
作者郵箱：sdd19491956@
[1][2]
對(duì)論文查重的看法篇三
語(yǔ)文考試著眼于能力,可謂辦向明確.能力層級(jí)的'區(qū)分,除原有的識(shí)記、理解、分析綜合、鑒賞評(píng)價(jià)、表達(dá)應(yīng)用外,又增加了探究.其實(shí)篩選也可獨(dú)立設(shè)點(diǎn),而不必從屬于分析綜合.
作者：吳永福作者單位：福建省長(zhǎng)汀一中,366300刊名：現(xiàn)代語(yǔ)文(教學(xué)研究)英文刊名：modernchinese年，卷(期)：“”(12)分類號(hào)：g63關(guān)鍵詞：
對(duì)論文查重的看法篇四
[摘要]小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是學(xué)生系統(tǒng)掌握語(yǔ)文知識(shí)與為人處世的重要途徑，在學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中發(fā)揮著重要意義。隨著課程改革的實(shí)施、素質(zhì)教育的開(kāi)展，當(dāng)前教育中更加注重小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中以學(xué)生為本，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，提高語(yǔ)文教學(xué)的有效性。所以本研究將從轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)理念、建設(shè)和諧師生關(guān)系、進(jìn)行高效課前準(zhǔn)備、靈活運(yùn)用教育教學(xué)方法、科學(xué)進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)等幾個(gè)方面淺析在小學(xué)語(yǔ)文人文素養(yǎng)培養(yǎng)方法。
[關(guān)鍵詞]小學(xué)語(yǔ)文;語(yǔ)文教學(xué);人文素養(yǎng)
一、轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)觀念，明確人文素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)
以往教學(xué)觀念下小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)主要是注重學(xué)習(xí)成績(jī)的提高，而輕視了對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。所以要轉(zhuǎn)變以往的教學(xué)觀念，以學(xué)生為主體，充分發(fā)揮學(xué)生主體作用，對(duì)于教學(xué)目標(biāo)不僅需要讓學(xué)生掌握一定的語(yǔ)文知識(shí)和技能，還要明確學(xué)習(xí)過(guò)程和方法，并通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)樹(shù)立愛(ài)國(guó)主義核心價(jià)值觀，提高人文素養(yǎng)。例如，在學(xué)習(xí)《媽媽的愛(ài)》時(shí)，在教學(xué)目標(biāo)的制定上，不僅要使學(xué)生掌握詩(shī)歌中的“扇、裳”等生僻字詞，還要學(xué)會(huì)有感情的朗讀詩(shī)歌，體會(huì)詩(shī)歌中的情感，并且使學(xué)生結(jié)合自身生活實(shí)際感受到媽媽那無(wú)私的愛(ài)，學(xué)會(huì)感恩，從而提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。
二、構(gòu)建和諧師生關(guān)系，營(yíng)造良好人文氛圍
首先，打造和諧師生關(guān)系，在教學(xué)中既要注重學(xué)生主體作用，也不能忽略老師的指導(dǎo)作用。其次，進(jìn)行人文氣息的環(huán)境布置，教室作為學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的主要場(chǎng)所，在培養(yǎng)人文素養(yǎng)的過(guò)程中就要對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境進(jìn)行一定的布置，可以在教室的走廊或者墻上懸掛更多的名人字畫，并附上一定的作者介紹，或者是在教室的黑板報(bào)上繪制一定的圖畫并附上文字，又或者在教室里布置一個(gè)“讀書角”，鼓勵(lì)學(xué)生之間相互借閱書籍進(jìn)行閱讀，這樣既能豐富學(xué)生的知識(shí)面、增加閱讀量，又能培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)。
三、進(jìn)行高效課前準(zhǔn)備，精選教材中人文素養(yǎng)知識(shí)
在教學(xué)開(kāi)始之前，老師要進(jìn)行高效的備課，仔細(xì)研讀分析教材，精選教材中人文素養(yǎng)知識(shí)。對(duì)于現(xiàn)代文的閱讀理解，老師在使學(xué)生掌握文章的中心主旨，體會(huì)作者的思想情感的基礎(chǔ)上，也要透過(guò)文章挖掘其中的人文內(nèi)涵，使學(xué)生受到一定的情感教育；而對(duì)于古詩(shī)詞的鑒賞學(xué)習(xí)，其本身就蘊(yùn)含著深厚的民族精神和歷史文化底蘊(yùn)，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中要使學(xué)生感受到情感的熏陶，人文素養(yǎng)的提高；對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文的寫作教學(xué)，老師可以讓學(xué)生在閱讀學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上積累一定的寫作素材和優(yōu)美語(yǔ)句，通過(guò)寫作練習(xí)抒發(fā)自己的情感。通過(guò)老師高效的課前準(zhǔn)備，可以根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容合理分配教學(xué)時(shí)間，根據(jù)教學(xué)過(guò)程中的重難點(diǎn)進(jìn)行有針對(duì)性的教學(xué)，這樣才能更好的開(kāi)展小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。
四、靈活運(yùn)用教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中提升學(xué)生人文素養(yǎng)，就不能一味使用傳統(tǒng)教學(xué)方法，會(huì)使得學(xué)生逐漸失去學(xué)習(xí)興趣，降低學(xué)習(xí)效率。所以小學(xué)語(yǔ)文課堂要不斷豐富教育教學(xué)方法，根據(jù)具體內(nèi)容的不同，靈活運(yùn)用多媒體教學(xué)法、合作學(xué)習(xí)法等不同的教育教學(xué)方法。這樣能不僅使教學(xué)形式多樣化，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，還能通過(guò)不同的教學(xué)方法滲透人文素養(yǎng)，使學(xué)生既能掌握語(yǔ)文知識(shí)，又能培養(yǎng)自身的人文素養(yǎng)。例如，在學(xué)習(xí)《狼牙山五壯士》時(shí)，老師可以通過(guò)多媒體技術(shù)為學(xué)生播放一些影像視頻甚至是ar影像，用來(lái)吸引學(xué)生的注意力。設(shè)身處地的`感受當(dāng)時(shí)危急的情形，然后在教學(xué)過(guò)程中為學(xué)生滲透相應(yīng)的人文素養(yǎng)，使學(xué)生通過(guò)狼牙山五壯士的英雄事跡的了解，進(jìn)而學(xué)習(xí)為了祖國(guó)和人民的利益勇于奉獻(xiàn)，不怕?tīng)奚木瘢瑥亩龑?dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的三觀理念，培養(yǎng)學(xué)生的無(wú)私奉獻(xiàn)愛(ài)國(guó)主義精神。
五、進(jìn)行科學(xué)教學(xué)評(píng)價(jià)，注重課外實(shí)踐培養(yǎng)途徑
對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的提升還要注重學(xué)生參加實(shí)踐活動(dòng)中的培養(yǎng)，并且要科學(xué)合理的運(yùn)用教學(xué)評(píng)價(jià)作用。首先是對(duì)于教學(xué)過(guò)程中的評(píng)價(jià)，要使評(píng)價(jià)內(nèi)容更加全面化，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中不斷提升人文素養(yǎng)，促進(jìn)綜合素質(zhì)的全面提高。其次是鼓勵(lì)學(xué)生積極參加課外實(shí)踐活動(dòng)，既能在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)，又能提高學(xué)生實(shí)踐能力。而對(duì)于實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展可以是組織語(yǔ)文知識(shí)競(jìng)賽，通過(guò)朗誦比賽、作文比賽、演講比賽等形式，使學(xué)生感受到濃厚的文化氣息，并且提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和綜合素質(zhì)；也可以是開(kāi)展人文科學(xué)知識(shí)的講座活動(dòng)，使學(xué)生積極參與，不斷豐富自己的眼界，開(kāi)拓視野；還可以是聯(lián)系生活實(shí)際開(kāi)展的實(shí)踐活動(dòng)，如為某小區(qū)設(shè)計(jì)保護(hù)環(huán)境的宣傳標(biāo)語(yǔ)，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感?？傊W(xué)語(yǔ)文是學(xué)生人文素養(yǎng)提升的重要階段，也是三觀建設(shè)的重要渠道。這不僅需要老師更新觀念，高效備課，改進(jìn)教學(xué)環(huán)境，豐富教育教學(xué)方法，同時(shí)還需要學(xué)生的努力，在教學(xué)過(guò)程中認(rèn)真學(xué)習(xí)，體會(huì)人文內(nèi)涵，提高人文素養(yǎng)，在課外實(shí)踐活動(dòng)中積極參與，陶冶情操，促進(jìn)全面發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[1]高艷艷.新形勢(shì)下小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高[j].新校園(中旬)，(03).
對(duì)論文查重的看法篇五
在之前的一篇文章《不同情況的二級(jí)域名使用優(yōu)劣分析》中談到了一些二級(jí)域名的相關(guān)問(wèn)題，其實(shí)在二級(jí)域名的選擇上百度是給予了我們的參考建議的，選擇使用子域名還是目錄來(lái)合理的分配網(wǎng)站內(nèi)容，對(duì)網(wǎng)站在搜索引擎中的表現(xiàn)會(huì)有較大的影響，本文簡(jiǎn)單對(duì)百度給出的建議說(shuō)說(shuō)我的理解。
先來(lái)看看百度的建議：
一個(gè)網(wǎng)頁(yè)能否排到搜索結(jié)果的前面，”出身”很重要，如果出自一個(gè)站點(diǎn)權(quán)重較高的網(wǎng)站，那排到前面的可能性就越大，反之則越小。通常情況下主站點(diǎn)的權(quán)重是最高的，子站點(diǎn)會(huì)從主站點(diǎn)繼承一部分權(quán)重，繼承的多少，視子站點(diǎn)質(zhì)量而定。在內(nèi)容沒(méi)有豐富到可以做為一個(gè)獨(dú)立站點(diǎn)之前，內(nèi)容放到主站點(diǎn)下一個(gè)目錄中能在搜索引擎中獲得更好的表現(xiàn)。
2.內(nèi)容差異度較大、關(guān)聯(lián)度不高的內(nèi)容，使用子站點(diǎn)形式
搜索引擎會(huì)識(shí)別站點(diǎn)的主題，如果站點(diǎn)中內(nèi)容關(guān)聯(lián)度不高，可能導(dǎo)致搜索引擎錯(cuò)誤的識(shí)別。關(guān)聯(lián)度不高的內(nèi)容，放在不同的子域名下，可以幫助搜索引擎更好的理解站點(diǎn)的主題。
3.域名間內(nèi)容做好權(quán)限，互相分開(kāi)
下的內(nèi)容，不能通過(guò)
訪問(wèn)
4.不要濫用子域名
無(wú)豐富內(nèi)容而濫用大量子域名，會(huì)被搜索引擎當(dāng)做作弊行為而受到懲罰。
第一條：我獲得的信息是，在內(nèi)容沒(méi)有足夠豐富之前不要采用子站點(diǎn)的形式。這個(gè)豐富的尺度真不好說(shuō)，看來(lái)得憑經(jīng)驗(yàn)，怎么對(duì)seo有幫助就怎么來(lái)。排名看出身，通常主站點(diǎn)權(quán)重要比子站高，因此同一關(guān)鍵詞更可能排名靠前，當(dāng)然也不能絕對(duì)。比如有可能子站比主站權(quán)重還高，或者同一關(guān)鍵詞在子站獲得了更高的權(quán)重傳遞，其排名會(huì)更加靠前。
第二條：如果關(guān)聯(lián)度不高搜索引擎錯(cuò)誤識(shí)別的意思是可能對(duì)整站主題產(chǎn)生錯(cuò)誤判斷。比如本來(lái)是一個(gè)母嬰資訊的站，其下欄目有農(nóng)業(yè)知識(shí)，金融知識(shí)，等等與之不相關(guān)的內(nèi)容，就會(huì)讓搜索引擎無(wú)法判別你到底提供什么內(nèi)容的。此時(shí)用子域名獨(dú)立出來(lái)會(huì)利于搜索引擎的判斷，是一種搜索引擎友好的表現(xiàn)，同時(shí)也是提高用戶體驗(yàn)度的表現(xiàn)。
第三條：子域名間的內(nèi)容避免互相訪問(wèn)。我的理解是兩個(gè)非主域名的二級(jí)域名間的文章頁(yè)不可互相訪問(wèn)，容易被判斷為作弊，因?yàn)槭腔ハ嗤镀弊鰴?quán)重傳遞，二是這樣容易造成2次抓取，造成搜索引擎的錯(cuò)誤判斷。有待繼續(xù)理解其意思。
第四條：大量濫用子域名有可能被搜索引擎判斷為為了增加權(quán)重，提升排名而建的站群。
對(duì)論文查重的看法篇六
“金錢之于德行不啻輜重之于軍隊(duì)?！陛w重雖不可少，但有的時(shí)候去會(huì)貽誤戰(zhàn)機(jī)。財(cái)富有時(shí)會(huì)成為前行的工具，但有的時(shí)候會(huì)變?yōu)榈滦械陌?，因而，如何?duì)待金錢，也成都為人生必修的課題。
面對(duì)金錢，需取之有道，古代詩(shī)人的虛構(gòu)中，財(cái)神普路托斯受宙斯派遣時(shí)總是磨蹭不決，但受冥王調(diào)派時(shí)去跑得飛快，此寓意為，不義之財(cái)來(lái)得雖快，卻可以埋下惡果。生財(cái)之道確是不少，但當(dāng)金錢觀被種在貪婪的土地上，從而占據(jù)了整個(gè)貪欲心靈。因而取之無(wú)道的錢財(cái)被視作惡財(cái)實(shí)則恰如其分。
面對(duì)金錢，需用之有度。晉石崇，王愷比富有，5尺高的珊瑚樹(shù)砸碎也不屑一顧，北魏元雍，元琛比富，竟然用錢槽喂馬。而待金錢揮霍一空的時(shí)候，他們的人生之災(zāi)也如洪流一般不斷泛濫而來(lái)。智者的財(cái)富觀乃取之有道，更應(yīng)用之有度，因此，西塞羅當(dāng)年替波斯圖穆辯護(hù)時(shí)說(shuō)道：“他追求的金錢不是為了滿足貪婪之心，而是為了得至到行善的資?！闭\(chéng)然若能使錢財(cái)兼濟(jì)天下，則其境地較之取之有道則更為高尚。
面對(duì)金錢，應(yīng)施之有樂(lè)，兼濟(jì)天下固然乃上乘德行，但若是為了求名抑或是消災(zāi)減難，為擺闊炫耀等，則其心靈也不可否認(rèn)地停在山巔，施之有樂(lè)的目的意在善而非在榮耀。茅盾辭世前將他的'二十五萬(wàn)元稿酬捐作長(zhǎng)篇小說(shuō)獎(jiǎng)金，用以發(fā)展祖國(guó)的文學(xué)事業(yè)。這比起一世虛名抑或是一生被敬仰來(lái)看，則更為高尚。
面對(duì)金錢，就遺之有慰。后漢疏廣乃是朝中飽學(xué)之士，辭官返鄉(xiāng)之后，他將朝庭送與的薪俸都盡情花用。好友勸其多為子孫留財(cái)產(chǎn)，他卻認(rèn)為給予子孫過(guò)多的財(cái)產(chǎn)，會(huì)使他們怠惰，況且富者易招人怨。誠(chéng)然，棄世時(shí)遺產(chǎn)于子適度為佳，徜若嗣子年少，缺乏見(jiàn)識(shí)，家業(yè)過(guò)大無(wú)疑是一懈惰的誘餌。賢而財(cái)多，則損其志，愚而財(cái)多，則益其過(guò)。疏廣東省能終享天年而逝，子孫亦平安一生，此為可最好的佐證。
當(dāng)然，物質(zhì)財(cái)富雖易得，但精神財(cái)富卻無(wú)法用金錢來(lái)?yè)Q取。金錢在下確的態(tài)度下是奴仆，但在不義的驅(qū)使下，它會(huì)成為你一生的主人。
對(duì)論文查重的看法篇七
所謂百度應(yīng)用開(kāi)放平臺(tái)，是基于百度“框計(jì)算”的信息技術(shù)與服務(wù)機(jī)制，針對(duì)用戶需求，為廣大站長(zhǎng)和開(kāi)發(fā)者免費(fèi)提供的開(kāi)放式數(shù)據(jù)分享暨對(duì)接平臺(tái)，開(kāi)發(fā)者或運(yùn)營(yíng)商可以將應(yīng)用直接提交到百度應(yīng)用開(kāi)放平臺(tái)，并實(shí)現(xiàn)最佳位置和最佳形式的搜索結(jié)果直接展現(xiàn)。
平臺(tái)目標(biāo)：百度應(yīng)用開(kāi)放平臺(tái)“有望建成一個(gè)新的生態(tài)體系”，把搜索框變成類似蘋果appstore這樣的應(yīng)用平臺(tái)，提供應(yīng)用和服務(wù);對(duì)用戶來(lái)說(shuō)，有利于用戶體驗(yàn)，幫用戶節(jié)約時(shí)間。
商業(yè)模式：免費(fèi)+廣告的商業(yè)模式。由于百度的用戶通常不愿付費(fèi)，因此在上面做收費(fèi)服務(wù)較為困難，因此盈利模式只能采取在應(yīng)用上投放廣告來(lái)實(shí)現(xiàn)。
不足之處：目前這個(gè)開(kāi)放平臺(tái)(應(yīng)用商店)以百度搜索框?yàn)楹诵模鄙倏蛻舳?百度瀏覽器可能是未來(lái)的客戶端)，付費(fèi)較難，大部分應(yīng)用以個(gè)人應(yīng)用為主，電子商務(wù)類應(yīng)用很少，第三方開(kāi)發(fā)者的商業(yè)模式通常只能采取免費(fèi)+廣告。
對(duì)于搜索體驗(yàn)來(lái)說(shuō)，通過(guò)應(yīng)用是否能夠真實(shí)的提高搜索體驗(yàn)，也很難說(shuō)，用戶通過(guò)原有關(guān)鍵詞搜索不到想要去的網(wǎng)站時(shí)，可能會(huì)更改關(guān)鍵字重新進(jìn)行搜索。
電商開(kāi)發(fā)商的機(jī)遇：第三方電商軟件開(kāi)發(fā)商，可以利用自身的研發(fā)和運(yùn)營(yíng)優(yōu)勢(shì)，針對(duì)百度開(kāi)放平臺(tái)開(kāi)發(fā)一些涉及企業(yè)和個(gè)人的電子商務(wù)類型的服務(wù)或應(yīng)用，例如，網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷應(yīng)用、展會(huì)查詢、專利查詢、工商企業(yè)注冊(cè)查詢、黃頁(yè)查詢、匯率查詢、國(guó)際專利查詢、中國(guó)專利信息檢索等等，此類應(yīng)用開(kāi)發(fā)成本低，無(wú)技術(shù)門檻，為用戶產(chǎn)生了實(shí)際的價(jià)值，具有廣告價(jià)值，利用這些電子商務(wù)應(yīng)用可以用較低成本獲得百度的較多搜索用戶。
附錄：其他互聯(lián)網(wǎng)業(yè)內(nèi)人士對(duì)百度應(yīng)用開(kāi)放平臺(tái)(框計(jì)算)的看法匯總(
我對(duì)“百度權(quán)重”
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對(duì)論文查重的看法篇八
不知道從什么時(shí)候開(kāi)始，出現(xiàn)了一個(gè)叫做“百度權(quán)重”的衡量工具，經(jīng)過(guò)了解后發(fā)現(xiàn)，這并不是百度官方的產(chǎn)品，而是一個(gè)叫站網(wǎng)推出的工具，這個(gè)站點(diǎn)從很久前就在推廣一款叫做觀其站長(zhǎng)的工具，一個(gè)是查詢網(wǎng)站收錄的，另一個(gè)是查詢排名的，而且推出的時(shí)間也不短了，觀其站長(zhǎng)工具的使用度非常廣泛，是使用最多的站長(zhǎng)工具之一，而百度權(quán)重也是這個(gè)站點(diǎn)推出的一項(xiàng)對(duì)于站點(diǎn)權(quán)重的評(píng)測(cè)服務(wù)，具體請(qǐng)搜索愛(ài)站網(wǎng)查詢。
隨著愛(ài)站網(wǎng)的發(fā)展，使用這個(gè)工具的站長(zhǎng)也越來(lái)越多了，站長(zhǎng)對(duì)于百度權(quán)重這個(gè)東西也非常在意，盡管這不是百度官方的工具。對(duì)于愛(ài)站網(wǎng)的評(píng)測(cè)，站長(zhǎng)圈也有著不同的看法，有人覺(jué)得這個(gè)評(píng)測(cè)工具純屬扯淡，既然不是百度的產(chǎn)品，評(píng)測(cè)根本毫無(wú)意義。也有人認(rèn)為愛(ài)站網(wǎng)的評(píng)測(cè)很重要，并且十分重視評(píng)測(cè)結(jié)果，到底愛(ài)站網(wǎng)的評(píng)測(cè)是否準(zhǔn)確呢，還是談?wù)勎覍?duì)于這個(gè)評(píng)測(cè)的看法吧。
愛(ài)站網(wǎng)的評(píng)測(cè)估計(jì)還會(huì)流行一段時(shí)間，但是不會(huì)一直火下去，為什么呢，因?yàn)榘俣仍缤硪瞥鲎约旱暮饬抗ぞ?，何時(shí)推出只是時(shí)間問(wèn)題，這是不容置疑的，一旦百度官方公布自己的評(píng)測(cè)標(biāo)準(zhǔn)，愛(ài)站網(wǎng)的評(píng)測(cè)自然會(huì)被忽略，google很早前就有了自己的pr評(píng)測(cè)，而且站長(zhǎng)對(duì)于pr的重視度很高，百度雖然現(xiàn)在還沒(méi)有公布相關(guān)信息，但自從百度統(tǒng)計(jì)推出后，文杰估計(jì)，百度官方的權(quán)重衡量工具估計(jì)也會(huì)在不久的將來(lái)就會(huì)出現(xiàn)。個(gè)人建議，百度不但要推出類似pr的衡量標(biāo)準(zhǔn)，最好是推出一款比較全面的工具，不需要登錄百度統(tǒng)計(jì)或百度站長(zhǎng)平臺(tái)，即可對(duì)站點(diǎn)進(jìn)行全面的檢測(cè)，包括網(wǎng)站收錄，排名查詢，站點(diǎn)的各種信息等，如果是這樣，所有站長(zhǎng)必定轉(zhuǎn)戰(zhàn)百度官方的站長(zhǎng)工具。
最后回到主題，對(duì)于愛(ài)站網(wǎng)的“百度權(quán)重”評(píng)測(cè)，就當(dāng)是一個(gè)第三方的衡量標(biāo)準(zhǔn)吧，互聯(lián)網(wǎng)中有很多關(guān)于站點(diǎn)評(píng)測(cè)的工具，其實(shí)都是大同小異，沒(méi)有什么本質(zhì)的區(qū)別。據(jù)個(gè)人了解，愛(ài)站網(wǎng)并不是百度官方的工具，也百度沒(méi)有任何關(guān)系，有很多不清楚的站長(zhǎng)，他們都認(rèn)為愛(ài)站網(wǎng)的評(píng)測(cè)和百度權(quán)重真的有關(guān)系。既然不是官方的工具，而愛(ài)站網(wǎng)并沒(méi)有在網(wǎng)站的明顯位置注明，愛(ài)站網(wǎng)的這種做法是否對(duì)百度造成侵權(quán)呢。很顯然，愛(ài)站網(wǎng)有搭便車的行為，為了避免糾紛，個(gè)人覺(jué)得，愛(ài)站網(wǎng)應(yīng)該盡早把“百度權(quán)重”評(píng)測(cè)改為“網(wǎng)站權(quán)重”評(píng)測(cè)，這是對(duì)用戶的尊重，也是對(duì)百度的尊重。文章由面包網(wǎng)/供稿，鏈接，萬(wàn)分感謝!
對(duì)論文查重的看法篇九
今天，老師一走入教室就說(shuō)“我們今天要進(jìn)行一個(gè)討論：老人摔 倒扶不扶？”頃刻間教室里亂成了一團(tuán)，有點(diǎn)同學(xué)說(shuō)：“不扶”，可有點(diǎn)同學(xué)說(shuō)：“老人摔倒了要扶起來(lái)?！本驮诮淌一靵y中，老師說(shuō)：“我們一起來(lái)征求一下各位同學(xué)的意見(jiàn)?！?BR> 我先站了起來(lái)說(shuō)：“老人摔 倒了一定是要扶起來(lái)的，如果是你的父母摔倒了，你難道不付嗎？如果我們不扶起我們的長(zhǎng)輩，是不是我們的良心沒(méi)了，人倒了，可以再次把他（她）扶起來(lái)，可是我們中國(guó)人的良心倒了可就扶不起來(lái)了呀！”
我說(shuō)的話似乎鎮(zhèn)定，說(shuō)服了全班人。可是……
王小小也反駁道：“老人如果反咬一口，我們可就是跳進(jìn)黃河也洗不清了！”
最后，老師說(shuō)：“我們見(jiàn)到老人摔是一定要扶的，我們中國(guó)自古都是可以讓80歲的老人進(jìn)入朝堂的，為什么如今老人摔倒了竟然不扶了呢？”事來(lái)于2006年11月20日在南京發(fā)生的“彭宇案”，是說(shuō)有一個(gè)叫彭宇的，他再下公交車時(shí)，一位叫徐壽蘭的一位老人摔倒了，他去扶老人，可是老人說(shuō)是他弄的，法院說(shuō)要彭宇賠了8萬(wàn)元給老人，最后，經(jīng)過(guò)了仔細(xì)察看，法院要老人賠200多萬(wàn)給彭宇?！?BR> 我們認(rèn)為老人摔倒是一定要扶的。
對(duì)論文查重的看法篇十
摘要：隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，社會(huì)個(gè)體與親友、陌生人交往的方式發(fā)生了根本性的變化，而本文主要通過(guò)對(duì)現(xiàn)代化社交媒體中點(diǎn)贊這一虛擬性社會(huì)行為，來(lái)映射個(gè)體如何來(lái)重構(gòu)其現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，并進(jìn)一步理解其主觀能動(dòng)性行動(dòng)背后所引發(fā)的寒暄性社交與違背主體意愿的道德綁架現(xiàn)象。
關(guān)鍵詞：社交網(wǎng)絡(luò)；點(diǎn)贊；人際關(guān)系重建；道德綁架；寒暄社交
點(diǎn)贊為網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，來(lái)源于各大網(wǎng)絡(luò)社交媒體的贊功能，后引申為對(duì)（網(wǎng)絡(luò)上的）某個(gè)內(nèi)容（比如一篇文章或者一條微博等）表示贊同、喜愛(ài)，即通過(guò)愉悅他人促進(jìn)整個(gè)關(guān)系群體社交生態(tài)平衡。實(shí)則，點(diǎn)贊成了社交網(wǎng)絡(luò)上內(nèi)涵和外延最豐富的人類行為，一定程度上降低了參與成本（即實(shí)現(xiàn)了虛擬空間與實(shí)體空間的對(duì)接），還適度緩解了孤獨(dú)。
本文主要的問(wèn)題是探討社交網(wǎng)絡(luò)的點(diǎn)贊是一種現(xiàn)實(shí)人際關(guān)系到虛擬社交網(wǎng)絡(luò)的延伸，還是一種變相的道德綁架。簡(jiǎn)單來(lái)講，隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，社會(huì)個(gè)體與親友、陌生人交往的方式發(fā)生了根本性的變化，人們通過(guò)現(xiàn)代化社交媒體（例如微博、qq空間、貼吧）發(fā)布一定的文字或圖片信息來(lái)達(dá)到使親友了解自己生活或樹(shù)立自身某種形象的目的，而相應(yīng)的，看到信息的親友會(huì)以點(diǎn)贊的方式來(lái)表達(dá)對(duì)其生活狀態(tài)的了解、喜愛(ài)甚至重視。
一、導(dǎo)論
首先，人類學(xué)當(dāng)代研究范疇涉及到“人類學(xué)的想象力”，即將問(wèn)題放在整體性、歷史性視角下關(guān)照人類，不能只看人類學(xué)學(xué)科的實(shí)用性，更應(yīng)強(qiáng)調(diào)“人之所以為人”的層面；其次，從學(xué)科性劃分來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)文化人類學(xué)相關(guān)問(wèn)題，如現(xiàn)實(shí)的社會(huì)建構(gòu)、人的社會(huì)化、不同人群的位置與體驗(yàn)等。
有別于傳統(tǒng)人類學(xué)研究的實(shí)體社會(huì)，本文跨空間的虛擬社交網(wǎng)絡(luò)研究具有研究展開(kāi)價(jià)值。除了學(xué)術(shù)價(jià)值與大眾問(wèn)題的比較，我們更多地強(qiáng)調(diào)在考慮某個(gè)事項(xiàng)時(shí)如何將其由抽象化轉(zhuǎn)向具體化的，而又是如何變成事件后轉(zhuǎn)變?yōu)檠芯空n題的。點(diǎn)贊是在某類群體中普遍存在的，而先前對(duì)于其行為目的的分析也多集中在社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的重構(gòu)或者兩種空間的對(duì)接，但在現(xiàn)代化背景下，新的價(jià)值觀轉(zhuǎn)變會(huì)帶來(lái)一種對(duì)傳統(tǒng)的反抗，即認(rèn)為點(diǎn)贊行為本身已逐漸失去其本初目的，那么其隱藏在背后的因素的討論總結(jié)其實(shí)已經(jīng)由事件再次抽象化了。
二、分析層面
本文將點(diǎn)贊行為從兩個(gè)分析層面（從心態(tài)上區(qū)分）：一方面是信息發(fā)布者（或是“求贊者”），另一方面是點(diǎn)贊者。前者信息發(fā)布主體方向?yàn)閺?qiáng)關(guān)系社區(qū)時(shí)，希望借此讓親友了解自己的生活或樹(shù)立某種形象進(jìn)而獲得認(rèn)可（本質(zhì)上），而現(xiàn)代性價(jià)值觀必然會(huì)對(duì)內(nèi)容的選擇、包裝及發(fā)布產(chǎn)生引導(dǎo)性作用，常見(jiàn)信息發(fā)布類型有曬照片、發(fā)狀態(tài)、發(fā)日志等，主要?jiǎng)訖C(jī)為群組趨同性（被理解）、認(rèn)同感（被需要）、被認(rèn)可及其他不確定因素。
本文提出的研究課題應(yīng)該給予一定群體、地域的情景限制，我們將研究對(duì)象作為社會(huì)人來(lái)考量，發(fā)出點(diǎn)贊這一行動(dòng)的主體是社會(huì)性的，脫離社會(huì)的人是不存在的，因而每個(gè)人總以各種方式與他人進(jìn)行交往。一方面，朋友圈作為自己的私人空間，應(yīng)該存在一些自己想看到的信息，對(duì)于一些不咸不淡或者自己厭惡的信息會(huì)選擇屏蔽，更何談點(diǎn)贊或是與此相附加的道德綁架；但是本文探討的是信息發(fā)布者來(lái)源于自己需要長(zhǎng)期保持聯(lián)系或者重新整合關(guān)系的人群，面對(duì)他們發(fā)布的信息，你會(huì)選擇主動(dòng)點(diǎn)贊、直接忽視抑或收到某種不確定因素被迫點(diǎn)贊。
三、點(diǎn)贊研究?jī)r(jià)值
（一）社交關(guān)系網(wǎng)絡(luò)狀態(tài)下的點(diǎn)贊
社交網(wǎng)絡(luò)源自網(wǎng)絡(luò)社交，主要是為一群擁有相同興趣與活動(dòng)的人創(chuàng)建在線社區(qū)，通過(guò)撰寫、分享、評(píng)價(jià)、討論、相互溝通的網(wǎng)站和技術(shù)為用戶提供各種聯(lián)系、交流的交互通路。這里我們主要涉及兩類關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，即以qq空間、微信朋友圈為主體的強(qiáng)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，以及以早期的百度貼吧、豆瓣為主體的弱關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。
具體分析點(diǎn)贊在強(qiáng)/弱關(guān)系社區(qū)中的價(jià)值觀原則是：在強(qiáng)關(guān)系社區(qū)里，點(diǎn)贊更多是在“用戶有互動(dòng)需求但表達(dá)需求不強(qiáng)（表現(xiàn)為沒(méi)什么話說(shuō)，或一時(shí)不知道說(shuō)什么）”的情況下使用，其作用是“互動(dòng)交流”而不是“信息認(rèn)同”（這里要區(qū)別于“有互動(dòng)需求且表達(dá)需求也強(qiáng)烈”的評(píng)論功能，本文主要討論“點(diǎn)贊功能”）；但是在弱關(guān)系社區(qū)中，我們更在意的是信息，是因?yàn)槟硞€(gè)興趣或者某個(gè)愛(ài)好點(diǎn)贊方才會(huì)感興趣，而不是因?yàn)閷?duì)人感興趣才會(huì)對(duì)其信息感興趣。例如，不熟悉的兩個(gè)人，由于信息方有意義才互相關(guān)注，在此基礎(chǔ)上，只有存在表達(dá)需求時(shí)才會(huì)有互動(dòng)需求，如果點(diǎn)贊作為互動(dòng)交流機(jī)制出現(xiàn)的話必然是失敗的。
（二）點(diǎn)贊重建人際關(guān)系
曾經(jīng)長(zhǎng)期封閉的中國(guó)社會(huì)，關(guān)系社會(huì)的特征十分突出，那時(shí)人們的交往主要是通過(guò)面對(duì)面的方式（即實(shí)體空間）實(shí)現(xiàn)的'，而現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，對(duì)于社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)關(guān)系、社會(huì)變遷具有巨大影響，真正改變了中國(guó)人的社會(huì)交往方式，也逐漸成為一種新的社會(huì)結(jié)構(gòu)（即虛擬社交網(wǎng)絡(luò)）?；ヂ?lián)網(wǎng)正在重新塑造中國(guó)文化，并逐步造成了“個(gè)體主義”盛行的局面（作為一種新的價(jià)值體系、西式的、“失范”的結(jié)構(gòu)，極大地?cái)U(kuò)展了個(gè)體的交往范圍和交往空間，而互動(dòng)也具有平等和自由的特征）。中國(guó)社會(huì)自古源于家族、宗族社會(huì)，屬于“整體本位社會(huì)”（以費(fèi)孝通研究的“差序格局”為例），而互惠的信念是傳統(tǒng)人際關(guān)系中一種最基本的信任狀態(tài)，而這種信任是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的重要機(jī)制之一?；セ菰谌粘５赖聦?shí)踐中的內(nèi)涵往往要更加豐富，其中不僅僅是利益的交換，還涉及一系列復(fù)雜的人與人之間的互動(dòng)以及由此所形成的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。在傳統(tǒng)研究中，互惠不僅作為一種義務(wù)，其交換雙方關(guān)系并不完全對(duì)等，而且與社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)是動(dòng)態(tài)互動(dòng)的。
（三）點(diǎn)贊構(gòu)成現(xiàn)代寒暄社交
寒暄社交就是以寒暄語(yǔ)為基礎(chǔ)，在不同的媒介中表現(xiàn)出有各自特點(diǎn)的現(xiàn)象，并會(huì)帶來(lái)一定程度的社交形式化（缺少實(shí)質(zhì)性交流）、社交膚淺化（炫耀心理與攀比）、社交廣而不深（社交媒體上的寒暄文化，看起來(lái)是在增加人與人之間的交流、了解，實(shí)際上卻在逐漸毀滅人性的溫情，造成社交廣而不深的尷尬局面）等。寒暄社交作為一種維系和諧人際關(guān)系的文化，在特定群體研究中不可或缺，即使在社交媒體盛行的年代其有了新的發(fā)展和特征，還是不能丟失它的本性，即讓人們之間的關(guān)系更加緊密、融洽，更好地完成互動(dòng)。為了更好地理解寒暄社交，我們以伴隨點(diǎn)贊現(xiàn)象新興的點(diǎn)贊之交群體（既包含強(qiáng)關(guān)系社區(qū)也包含弱關(guān)系社區(qū)）為例，認(rèn)定點(diǎn)贊對(duì)于弱人脈的維系效益。
（四）c贊成為新形式道德綁架
道德綁架由“道德”和“綁架”兩個(gè)詞構(gòu)成，兩者相互修飾和限制。一般來(lái)講，道德是社會(huì)情境下對(duì)秩序的認(rèn)可，與價(jià)值主體的價(jià)值觀有所重疊，框定可為不可為?！暗赖隆眮?lái)修飾綁架，表示綁架帶有道德特性，含有善惡評(píng)價(jià)和軟約束的特點(diǎn)；“綁架”來(lái)修飾道德，表示道德帶有強(qiáng)迫性和要挾性的雙重特點(diǎn)。綜上，道德綁架即普通民眾利用大眾的道德觀通過(guò)輿論、評(píng)論等形式脅迫個(gè)人或眾人履行一定行為或終止與道德相沖突的行為，實(shí)質(zhì)是以道德為砝碼，要挾個(gè)人或眾人不得不做某些事情，結(jié)果一般是做了的也少有自豪感，不做的則會(huì)在一段時(shí)間內(nèi)感到忐忑不安，比如半強(qiáng)迫性的捐款、本不該進(jìn)行的道歉、sumaritan等。
但一般意義上將社會(huì)人或法律作為道德綁架主體的研究并不歸為本文，道德綁架發(fā)生的可能性在強(qiáng)調(diào)群體和統(tǒng)一價(jià)值觀的社會(huì)中，人們對(duì)道德力量的恐懼有時(shí)候甚于對(duì)法的力量的恐懼，因而西方現(xiàn)代文化理念（變遷的個(gè)體主義價(jià)值觀）與傳統(tǒng)的道德社會(huì)是格格不入的，進(jìn)而遭遇并難以承受許多道德的綁架，這也不是說(shuō)道德社會(huì)就一無(wú)是處，一旦適應(yīng)便會(huì)依賴它。強(qiáng)弱關(guān)系實(shí)際都存在，而點(diǎn)贊與否又是否只是一種個(gè)人的意愿，而其意愿背后的均衡因素又是值得我們思索的。在這種層面上，會(huì)呈現(xiàn)更深層次上的“點(diǎn)贊狂魔”以及“求贊”行為。
四、小結(jié)
點(diǎn)贊主體的主動(dòng)點(diǎn)贊舉動(dòng)（寒暄社交）以及違背主體意志的點(diǎn)贊舉動(dòng)（道德綁架）是我們分析點(diǎn)贊這一虛擬性社交行為的兩個(gè)層面。換句話講，本文將點(diǎn)贊放在現(xiàn)代化社交網(wǎng)絡(luò)中，通過(guò)人際關(guān)系重建以及道德綁架兩個(gè)維度對(duì)寒暄性社交進(jìn)行理解。
其一，是社交關(guān)系維系方式的多樣化以及對(duì)人際關(guān)系重整的方式的思考（信息化、虛擬化的交往是否可以取代現(xiàn)實(shí)生活）。中國(guó)正處在一個(gè)快速的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，不可逆的現(xiàn)代化進(jìn)程往往會(huì)導(dǎo)致傳統(tǒng)與現(xiàn)代在價(jià)值觀、道德判斷和行為規(guī)范方面的沖突，這導(dǎo)致中國(guó)社會(huì)不可能回到以往的人際關(guān)系模式，需要一些新的形式去滿足人們對(duì)關(guān)系的需求，并在此基礎(chǔ)上分析兩種主動(dòng)對(duì)于現(xiàn)代化要求的適應(yīng)。
其二，中國(guó)社會(huì)變遷的大背景下的道德話語(yǔ)、實(shí)踐分析。需求引導(dǎo)行為目的，并決定行動(dòng)方向，通過(guò)點(diǎn)贊來(lái)達(dá)到的人際關(guān)系重構(gòu)是一種需求，而對(duì)道德綁架帶來(lái)的反抗以及主觀性屈服也是需求的一種表現(xiàn)。這表面上是一種社會(huì)變遷（轉(zhuǎn)型背景下）人們價(jià)值觀、個(gè)體主義張揚(yáng)中對(duì)道德綁架的控訴，實(shí)質(zhì)上“淺嘗輒止”的人際關(guān)系（表面意義上的弱關(guān)系）在當(dāng)代中國(guó)人際關(guān)系中是重要的，寒暄性社交帶來(lái)的社會(huì)效益也是巨大的。而點(diǎn)贊從單純道德上講可能是令人惱火的，但通過(guò)各種誘因的全面考量，我們會(huì)更好理解事件發(fā)生的合理性，或者會(huì)成為其效益的獲利者。
其三，研究群體的選擇及研究方法的使用。之前我們提到要對(duì)事項(xiàng)研究框定一個(gè)范疇，從而制造一個(gè)可以討論的平臺(tái)，我們也不斷看到過(guò)多的特例對(duì)本次研究主題的挑戰(zhàn)，那么道德綁架是否真的過(guò)于沉重其實(shí)是一個(gè)時(shí)間（歷史）范疇及其適用性的過(guò)程，在研究中不能以一概全、也不能以某類邊緣群體的狀態(tài)來(lái)否定問(wèn)題本身的存在，過(guò)多地限定是否還具有原本的研究?jī)r(jià)值以及具體方法的選擇成為我們下一步討論所在。
對(duì)論文查重的看法篇十一
一個(gè)老奶奶過(guò)馬路時(shí)摔倒在地，她有氣無(wú)力地喊著：“哎呦！哎呦！”
這時(shí)候，來(lái)了一個(gè)穿著西裝，一旁還帶著個(gè)小男孩的男人，看起來(lái)很有錢的樣子。小男孩看見(jiàn)這個(gè)老太太摔倒在地，很想扶她起來(lái)，可是被他父親的一個(gè)眼神制止了。
很快，又走來(lái)一位大叔，看見(jiàn)老太太摔倒在地，以為是個(gè)碰瓷的，邊走邊說(shuō)：“這年頭，碰瓷的可真多，我已經(jīng)被騙了一次，就再也不會(huì)有第二次了?！?BR> 接著兩個(gè)剛買完菜準(zhǔn)備回家做飯的中年婦女同時(shí)看到摔倒在地的老太太，其中一個(gè)對(duì)另一個(gè)婦女說(shuō)：“我去把老太太扶起來(lái)，你幫我作證，可以嗎？”另一個(gè)婦女小聲地嘀咕：“算了吧！還是不要去惹這個(gè)事了，萬(wàn)一賴上了怎么辦？咱們不要給兒女惹麻煩了?！闭f(shuō)完她們就走了。
最后，來(lái)了一個(gè)小女孩，她看見(jiàn)躺在地上痛苦呻吟的老太太，毫不猶豫地扶起了老太太，并對(duì)她說(shuō)：“您沒(méi)事吧？摔疼了嗎？要不要給您家人打電話送您去醫(yī)院？”老太太非常感激地對(duì)她說(shuō)：“小姑娘，謝謝你，可是這么多人看見(jiàn)了都不扶我，你為什么要扶我呢？”小女孩說(shuō)：“為什么不扶呢？我摔倒都會(huì)有很多人扶我?。 崩咸屑さ貙?duì)她說(shuō)：“你真是個(gè)善良的姑娘！”
同學(xué)們，如果你遇到這種事情，是扶還是不扶呢？
對(duì)論文查重的看法篇十二
對(duì)于電子游戲，大家并不陌生。談起它，大家意見(jiàn)不一。有少部分人認(rèn)為：玩電子游戲并非壞事，它可以提高人的靈活應(yīng)變能力、判斷能力等，并不能因少數(shù)人玩得過(guò)分影響了學(xué)習(xí)而取締它。而另一些人則認(rèn)為：應(yīng)堅(jiān)決杜絕電子游戲，一旦迷上了電子游戲，就會(huì)陷入泥潭，無(wú)法自拔。
我是贊成后者的，適當(dāng)?shù)耐嬉煌姹緹o(wú)可厚非，可是，這種游戲很容易讓人上癮。我有一個(gè)同學(xué)，他學(xué)習(xí)成績(jī)很好，是班級(jí)的尖子生?？墒亲陨铣跞詠?lái)，他就迷上了電子游戲，一有時(shí)間，就泡在網(wǎng)吧里，荒廢了學(xué)業(yè)，最終被家長(zhǎng)帶回家。我想：他一定很后悔，后悔當(dāng)初的舉動(dòng)，毀了自己的前程。
我認(rèn)為玩電子游戲不但會(huì)荒廢學(xué)業(yè)，而且還會(huì)腐蝕人的思想。如果不及時(shí)醒悟，就會(huì)走上違法犯罪的道路。
首先，有的人為了玩電子游戲，就想盡辦法節(jié)省自己的生活費(fèi)用，以后上癮了，就慢慢發(fā)展成偷家里的，學(xué)校里的錢財(cái)物品，最終走上不歸路。
其次，經(jīng)常沉迷于電子游戲這種虛擬的'世界，也往往會(huì)誤入歧途。聽(tīng)老師說(shuō)：某中學(xué)的一學(xué)生因沉溺在游戲中，而將自己的同學(xué)殺了。
綜上所述，絕不是危言聳聽(tīng)。我班也有一些游戲迷，成績(jī)不好，且又經(jīng)常去玩電子游戲。我想他們的成績(jī)差，大概是由于玩游戲機(jī)所致吧。
我們中學(xué)生當(dāng)前的首要任務(wù)是努力學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，而不應(yīng)該把時(shí)間、精力在不利于我們學(xué)習(xí)的電子游戲上。
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對(duì)論文查重的看法篇十三
近日，各大游戲公司紛紛出臺(tái)防沉迷系統(tǒng)，限制未成年人在線時(shí)間，引起了社會(huì)對(duì)電子游戲的討論。那么作為青少年的我們，應(yīng)如何以正確的態(tài)度對(duì)待電子游戲呢?我認(rèn)為我們應(yīng)該限制電子游戲時(shí)間。
所謂電子游戲，普遍指在電子屏上操作，具有較高娛樂(lè)性和操作性的游戲。國(guó)內(nèi)《新聞大求真》大型科普節(jié)目曾做過(guò)這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：請(qǐng)幾十個(gè)志愿者分別進(jìn)入有不同游戲用品的房間，測(cè)量志愿者短時(shí)間的多巴胺分泌量，結(jié)果發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)期接觸電子游戲的志愿者在見(jiàn)到電腦的一瞬間多巴胺分泌量飆升，而見(jiàn)到其它游戲用品時(shí)受刺激程度遠(yuǎn)低于其他志愿者。當(dāng)你的身體逐漸對(duì)某項(xiàng)娛樂(lè)用品產(chǎn)生應(yīng)激性，你也就被奴化了?！笆チ俗钥?，就等同于敵人毀滅了你自己?！毙芎⒆右灰篂殡唇鹩螒虺渲?0萬(wàn)元，花季少女因不滿學(xué)校手機(jī)使用限制跳樓自殺，父母摔手機(jī)……越來(lái)越多矛盾由電子游戲而生，對(duì)電子游戲加以限制已刻不容緩!
那么，所謂限制，又是否應(yīng)被理解為“禁止”呢?我認(rèn)為電子游戲的負(fù)面影響也不應(yīng)被沒(méi)有接觸過(guò)游戲的人過(guò)度解讀，游戲的正面影響也應(yīng)受到大家的認(rèn)可。單機(jī)游戲存在許多技巧性操作，其中也不乏五子棋、俄羅斯方塊等為青少年乃至兒童益智的游戲;網(wǎng)絡(luò)游戲多人聯(lián)機(jī)進(jìn)行配隊(duì)競(jìng)爭(zhēng)，往往需要高度的精神集中和極快的反應(yīng)，甚至于團(tuán)隊(duì)協(xié)作和個(gè)人搏殺精神。日本科學(xué)家通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)：經(jīng)常接觸電子游戲的青少年更容易對(duì)事物作出反應(yīng)，更能抵住急性壓力，甚至智商更高。
青少年應(yīng)限制電子游戲，決不能任自己內(nèi)心欲望放縱，但也不是一味的禁止，正如老子所言：事物都有其兩面性。我所了解到的“學(xué)霸”“學(xué)神”幾乎都喜歡“王者榮耀”這款全國(guó)火熱的手游，但他們的在線時(shí)間無(wú)一例外的短，乃至不及反沉迷系統(tǒng)所給時(shí)間的一半。如此看來(lái)，把握住游戲時(shí)間便是極好的，既可以使自己得到放松，又不至于誤了生活荒了學(xué)業(yè)。
“限制”一詞正如錢三強(qiáng)先生所言：“主要是靠主動(dòng)‘抓’出來(lái)的，不是靠‘教’出來(lái)的?！蔽蚁嘈牛灰云匠Ｐ膶?duì)待電子游戲，主動(dòng)限制時(shí)間，電子游戲?qū)?huì)成為學(xué)習(xí)和生活的調(diào)料劑!
對(duì)論文查重的看法篇十四
生活中，總有那么一些人在不經(jīng)意間的一句話，就會(huì)讓你覺(jué)得生活有多么的重要。那一句簡(jiǎn)短的話語(yǔ)，會(huì)讓你受益匪淺，一句真摯的話語(yǔ)，會(huì)使人感受到生命有多么的珍貴。
那次，我和爸爸媽媽一起去游樂(lè)園，我們?cè)谟螒蚶锿娴姆浅ｉ_(kāi)心。突然，一個(gè)大姐姐從我們眼前飛過(guò)，我看見(jiàn)了她臉上的表情非常驚訝，她看了看我們，說(shuō)：“姐姐你們不要害怕，我們會(huì)很安全的！”
我們走著走著，我看見(jiàn)前面有一個(gè)很大很大的游樂(lè)場(chǎng)，我們就走了進(jìn)去，我看見(jiàn)了非常好玩的'東西，我們玩得很開(kāi)心。我還玩了碰碰車，我們一會(huì)兒撞一個(gè)人，一會(huì)兒又撞一個(gè)人。我還玩了很多游戲，玩的非常過(guò)癮！
我們就這樣度過(guò)了一個(gè)愉快的星期六，我真是太高興了！
生活是一個(gè)多姿多彩的世界，我們一定要愛(ài)護(hù)我們身邊的生活，要用自己的行動(dòng)來(lái)回報(bào)社會(huì)上那些愛(ài)我們的人，讓他們快樂(lè)，這樣就可以讓我們更好的生活了。
對(duì)論文查重的看法篇十五
“點(diǎn)贊”這個(gè)詞，在我們生活中很流行。我往往對(duì)自己身邊的好玩的事情或者感興趣的，點(diǎn)贊。但是最近，我看了一檔綜藝節(jié)目，是關(guān)于一些少年他們?yōu)榱怂麄兊膲?mèng)想，為了實(shí)現(xiàn)他們的夢(mèng)想，站在這個(gè)舞臺(tái)上展現(xiàn)自我。其實(shí)我看這個(gè)節(jié)目的真正目的是看明星，因?yàn)槲易铋_(kāi)始聽(tīng)說(shuō)他們來(lái)做推廣的，我特別喜歡他們，所以就注意到這個(gè)節(jié)目了，但是我看了節(jié)目，就覺(jué)得追星已經(jīng)不重要了，里面的內(nèi)容好幾次都讓我流淚。為什么說(shuō)它和點(diǎn)贊有關(guān)呢，是因?yàn)橛腥淮笫购腿倜蓩寢尳M成的媽媽團(tuán)一起為這些少年點(diǎn)贊，而點(diǎn)贊也表達(dá)著他們對(duì)這些少年的肯定，正是因?yàn)辄c(diǎn)贊，，他們才能脫穎而出，最終進(jìn)入少年中國(guó)強(qiáng)的年度盛典。
這個(gè)節(jié)目的名字叫“少年中國(guó)強(qiáng)”，參加節(jié)目的少年都懷揣這一個(gè)夢(mèng)想，他們都個(gè)個(gè)身懷絕技。他們的年齡都很小，小到只有三歲，而年齡最大的也不過(guò)和我同歲。雖然年齡和個(gè)子都很小的他們，但是他們能做出來(lái)大人所做不到的，這也是我敬佩她們的地方。當(dāng)他們做出來(lái)高難度的動(dòng)作時(shí)，每個(gè)人都在為他們捏一把汗，為他們的安全捏一把汗。
他們與眾不同，氣宇非凡，但是你可知道，他們的背后都有什么悲慘的故事，讓在場(chǎng)的觀眾和大使以及在電視前的我淚流滿面。他們來(lái)自不同的家庭，家庭背景也不同，身上的故事自然也不同。
我就舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，雖然我已經(jīng)忘記了他的名字，但是他的故事我仍銘記在心。他從小被人用兩種眼光看待，而恰恰這兩種看法是兩個(gè)極端。一個(gè)是弱智，另一個(gè)則是天才。他的媽媽天天為這兩種說(shuō)法所困惑。這個(gè)少年他弱智的是他的表達(dá)能力不好，語(yǔ)文方面經(jīng)常受到老師的批評(píng)，甚至老師還找到他媽媽，讓他媽媽帶自己的兒子去醫(yī)院檢查一下，是不是智障。他的媽媽確實(shí)去醫(yī)院了，但是那時(shí)，他聽(tīng)到了別人對(duì)自己兒子的夸獎(jiǎng)，他非常高興，當(dāng)時(shí)就把檢查報(bào)告給撕了。她非常生氣，人們都說(shuō)她的兒子在數(shù)學(xué)方面是天才，這是得她非常驕傲。另外質(zhì)疑的聲音也越來(lái)越強(qiáng)烈，她不得不動(dòng)用武力，但是那是沒(méi)有辦法的辦法。媽媽帶著一個(gè)疑問(wèn)來(lái)到了少年中國(guó)強(qiáng)，“我的兒子是不是弱智?”經(jīng)過(guò)重重考驗(yàn)，他每次都冷靜對(duì)待，以自己高超的計(jì)算能力，讓所有人都吃驚。讓計(jì)算機(jī)都佩服他，還沒(méi)等你按完按鍵，答案就從她的嘴里脫口而出。計(jì)算機(jī)也有做不到的，但是計(jì)算機(jī)可以根據(jù)他給的答案來(lái)檢驗(yàn)是否正確，最后他的所有答案都正確了。大使開(kāi)始點(diǎn)贊了，前兩個(gè)大使都給了他大大的鼓勵(lì)，但是最后一個(gè)大使只給了五個(gè)贊，最后一位大師說(shuō)：“我給你五個(gè)贊不是說(shuō)看不好你，只是希望你們能繼續(xù)努力，不讓你進(jìn)入年度盛典是讓你們從新認(rèn)識(shí)自我?！?BR> 這位大使說(shuō)的還有很多，也很有道理。點(diǎn)贊不只是讓別人快樂(lè)，也是一個(gè)讓別人認(rèn)識(shí)自我的一個(gè)好機(jī)會(huì)。說(shuō)了這么多，小伙伴們，快為你身邊的朋友點(diǎn)贊吧!
對(duì)論文查重的看法篇一
可可是一只可愛(ài)的兔子。她有個(gè)哥哥叫樂(lè)樂(lè)。
重陽(yáng)節(jié)的那一天，媽媽讓可可和樂(lè)樂(lè)去看望外婆！
可可和樂(lè)樂(lè)走呀走，走呀走。在一個(gè)小樹(shù)林里，它們看到了烏龜伯伯。烏龜伯伯正四腳朝天地摔倒在地上，嘴里還哎哎喲喲地叫喚著?？煽煽匆?jiàn)了，正要去扶烏龜爺爺，樂(lè)樂(lè)卻一把拽住了她：“慢！不要去扶！”可可不高興了：“難道我要袖手旁觀？為什么不讓我去扶？”樂(lè)樂(lè)急得高聲喊：“現(xiàn)在風(fēng)氣這么不好，誰(shuí)知道你扶起了這烏龜，到了后來(lái)它會(huì)不會(huì)賴皮，說(shuō)是你把它撞倒的？”可可怎么想，也想不到自己哥哥居然會(huì)有這樣的想法，也喊了起來(lái)：“烏龜爺爺才不會(huì)這樣呢！”
然后，把烏龜爺爺扶了起來(lái)。
這時(shí)，一只貓走過(guò)來(lái)說(shuō)：“可可，你怎么這么不小心，你看你把烏龜爺爺絆倒成這樣了！”烏龜爺爺急忙解釋道：“是我自己摔倒的！”
可可一到外婆家，就看見(jiàn)外婆拿著一封信，是烏龜爺爺讓小鴿子送來(lái)的。上面寫著：“兔婆婆，可可是你的外孫女吧?我在路上摔了個(gè)四腳朝天，躺了半天，來(lái)來(lái)往往那么多人，竟沒(méi)有一個(gè)人愿意扶我起來(lái)！有些人想扶我一把時(shí)，但它們的同伴勸它們別扶！都怕會(huì)惹上麻煩。最后是可可扶起了我，這種行為在現(xiàn)在的社會(huì)里真是非常難得！感謝您培養(yǎng)了這么一個(gè)有愛(ài)心的孩子！好人一生平安！老烏龜，即日?！?BR> 看完信，兔婆婆高興地?fù)崦煽傻念^：“我們的可可長(zhǎng)大懂事嘍！”直把可可羞得低下了頭。
對(duì)論文查重的看法篇二
賀偉賢
對(duì)于農(nóng)村小學(xué)教學(xué)來(lái)說(shuō),作文成了語(yǔ)文教師的一大難題，習(xí)作成了學(xué)生望而生畏的科目。為了寫好作文，師生都必須付出許多努力，但常常收效不大。通過(guò)《語(yǔ)文課程》標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)習(xí)，加之自己十多年來(lái)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，本人認(rèn)為，小學(xué)作文教學(xué)應(yīng)注重以下幾點(diǎn)。
一、注重平時(shí)積累，作文也像語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)、閱讀一樣需要積累，比如好詞、佳句、精彩片段等。
1、根據(jù)課文內(nèi)容來(lái)積累，
“重視文本”也是新課標(biāo)的要求，而且很多課文的思考練習(xí)中都出現(xiàn)“背誦自己喜歡的自然段，摘抄好詞、佳句”這樣的練習(xí)，讓學(xué)生在背誦時(shí)感受語(yǔ)言文字的優(yōu)美，摘抄中積累材料。如果學(xué)生能掌握一些好詞佳句就為寫作做好了鋪墊，能夠讓他們有詞可用、有話可說(shuō)。比如：在教完《頤和園》這課后，就讓學(xué)生以后寫熟悉的景物作鋪墊。
2、通過(guò)寫日記來(lái)積累，
堅(jiān)持寫日記是積累材料的是最好方式，也是練筆的最途徑，由于日記的內(nèi)容很廣，可寫聽(tīng)到的、可寫看到的、也可寫想到的?？傊?，自己的喜怒哀樂(lè)都可無(wú)拘無(wú)束地表現(xiàn)出來(lái)。這樣就讓學(xué)生有一個(gè)自由表達(dá)的空間，也能夠?qū)懻鎸?shí)的事情。比如：每組織學(xué)生看完一場(chǎng)電影，搞完一次大掃除，都可讓學(xué)生把當(dāng)時(shí)的情景和感受用日記的形式寫出來(lái)。
二、注重學(xué)以致用，結(jié)合實(shí)際及時(shí)指導(dǎo)。
小學(xué)生的知識(shí)有一定的局限性，教師結(jié)合課文和生活實(shí)際及時(shí)指導(dǎo)很重要。大家都知道《十里長(zhǎng)街送總理》是一篇包含深情的文章，我在教完這篇課文后，舉行了一次“我思念的××”為主題班會(huì)活動(dòng)。要求學(xué)生把自己最思念的親人（不管是生離的，還是死別的）用幾句話描述出來(lái)。（同學(xué)們踴躍發(fā)言，其中有一位女同學(xué)是這樣說(shuō)的“每逢佳節(jié)倍思親”是啊，轉(zhuǎn)眼間一年的中秋節(jié)又到了，半年前與媽媽分別的情景又浮瑞在我的眼前，記得媽媽要去廣東的前一天夜晚，我總跟在跟身旁，她出去我跟著，她睡覺(jué)我伴著，而且我還緊緊地捏著她的手，生怕她即將離去。第二天，我早早地起床了，發(fā)現(xiàn)媽媽提著包已跑出了家門，我連頭也沒(méi)梳，散著發(fā)就在后面追，我邊追邊喊，媽媽也邊跑邊抹淚。到了夜晚，我覺(jué)得房子里空蕩蕩的，怎么也睡不著，只好抱著媽媽睡過(guò)的枕頭聞聞她留下的.體味）這樣的描寫最感人，學(xué)生也能說(shuō)真話、實(shí)話。
三、注重作文的評(píng)價(jià)
教師的評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生十分重要。評(píng)價(jià)得當(dāng)，能激勵(lì)學(xué)生敢于作文、樂(lè)于作文，因而對(duì)學(xué)生的文章不能千篇一律，也不能一棒打死。應(yīng)根據(jù)不同水平的學(xué)生給予不同要求的評(píng)價(jià)，對(duì)基礎(chǔ)好的學(xué)生要有較高的要求。基礎(chǔ)差的哪怕是用了一個(gè)好詞、一個(gè)佳句也應(yīng)該及時(shí)表?yè)P(yáng)。（記得有一次，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)平時(shí)作文很差的學(xué)生在文章中準(zhǔn)確地用了一個(gè)表示時(shí)間過(guò)得很快的詞“剎那間”，于是我在批語(yǔ)中這樣寫道：今后能多看點(diǎn)書，認(rèn)真作好記錄，教師相信你的作文會(huì)更上一層樓?。┻@樣做，能讓一些差生得到鼓勵(lì)，看到希望。
總之，作文教學(xué)不是件容易的事，教師必須在教學(xué)理論中不斷探索，在教學(xué)實(shí)踐中獲得啟發(fā)，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，才能于學(xué)生有所裨益。
作者郵箱：sdd19491956@
[1][2]
對(duì)論文查重的看法篇三
語(yǔ)文考試著眼于能力,可謂辦向明確.能力層級(jí)的'區(qū)分,除原有的識(shí)記、理解、分析綜合、鑒賞評(píng)價(jià)、表達(dá)應(yīng)用外,又增加了探究.其實(shí)篩選也可獨(dú)立設(shè)點(diǎn),而不必從屬于分析綜合.
作者：吳永福作者單位：福建省長(zhǎng)汀一中,366300刊名：現(xiàn)代語(yǔ)文(教學(xué)研究)英文刊名：modernchinese年，卷(期)：“”(12)分類號(hào)：g63關(guān)鍵詞：
對(duì)論文查重的看法篇四
[摘要]小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是學(xué)生系統(tǒng)掌握語(yǔ)文知識(shí)與為人處世的重要途徑，在學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中發(fā)揮著重要意義。隨著課程改革的實(shí)施、素質(zhì)教育的開(kāi)展，當(dāng)前教育中更加注重小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中以學(xué)生為本，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，提高語(yǔ)文教學(xué)的有效性。所以本研究將從轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)理念、建設(shè)和諧師生關(guān)系、進(jìn)行高效課前準(zhǔn)備、靈活運(yùn)用教育教學(xué)方法、科學(xué)進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)等幾個(gè)方面淺析在小學(xué)語(yǔ)文人文素養(yǎng)培養(yǎng)方法。
[關(guān)鍵詞]小學(xué)語(yǔ)文;語(yǔ)文教學(xué);人文素養(yǎng)
一、轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)觀念，明確人文素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)
以往教學(xué)觀念下小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)主要是注重學(xué)習(xí)成績(jī)的提高，而輕視了對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。所以要轉(zhuǎn)變以往的教學(xué)觀念，以學(xué)生為主體，充分發(fā)揮學(xué)生主體作用，對(duì)于教學(xué)目標(biāo)不僅需要讓學(xué)生掌握一定的語(yǔ)文知識(shí)和技能，還要明確學(xué)習(xí)過(guò)程和方法，并通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)樹(shù)立愛(ài)國(guó)主義核心價(jià)值觀，提高人文素養(yǎng)。例如，在學(xué)習(xí)《媽媽的愛(ài)》時(shí)，在教學(xué)目標(biāo)的制定上，不僅要使學(xué)生掌握詩(shī)歌中的“扇、裳”等生僻字詞，還要學(xué)會(huì)有感情的朗讀詩(shī)歌，體會(huì)詩(shī)歌中的情感，并且使學(xué)生結(jié)合自身生活實(shí)際感受到媽媽那無(wú)私的愛(ài)，學(xué)會(huì)感恩，從而提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。
二、構(gòu)建和諧師生關(guān)系，營(yíng)造良好人文氛圍
首先，打造和諧師生關(guān)系，在教學(xué)中既要注重學(xué)生主體作用，也不能忽略老師的指導(dǎo)作用。其次，進(jìn)行人文氣息的環(huán)境布置，教室作為學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的主要場(chǎng)所，在培養(yǎng)人文素養(yǎng)的過(guò)程中就要對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境進(jìn)行一定的布置，可以在教室的走廊或者墻上懸掛更多的名人字畫，并附上一定的作者介紹，或者是在教室的黑板報(bào)上繪制一定的圖畫并附上文字，又或者在教室里布置一個(gè)“讀書角”，鼓勵(lì)學(xué)生之間相互借閱書籍進(jìn)行閱讀，這樣既能豐富學(xué)生的知識(shí)面、增加閱讀量，又能培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)。
三、進(jìn)行高效課前準(zhǔn)備，精選教材中人文素養(yǎng)知識(shí)
在教學(xué)開(kāi)始之前，老師要進(jìn)行高效的備課，仔細(xì)研讀分析教材，精選教材中人文素養(yǎng)知識(shí)。對(duì)于現(xiàn)代文的閱讀理解，老師在使學(xué)生掌握文章的中心主旨，體會(huì)作者的思想情感的基礎(chǔ)上，也要透過(guò)文章挖掘其中的人文內(nèi)涵，使學(xué)生受到一定的情感教育；而對(duì)于古詩(shī)詞的鑒賞學(xué)習(xí)，其本身就蘊(yùn)含著深厚的民族精神和歷史文化底蘊(yùn)，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中要使學(xué)生感受到情感的熏陶，人文素養(yǎng)的提高；對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文的寫作教學(xué)，老師可以讓學(xué)生在閱讀學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上積累一定的寫作素材和優(yōu)美語(yǔ)句，通過(guò)寫作練習(xí)抒發(fā)自己的情感。通過(guò)老師高效的課前準(zhǔn)備，可以根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容合理分配教學(xué)時(shí)間，根據(jù)教學(xué)過(guò)程中的重難點(diǎn)進(jìn)行有針對(duì)性的教學(xué)，這樣才能更好的開(kāi)展小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。
四、靈活運(yùn)用教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中提升學(xué)生人文素養(yǎng)，就不能一味使用傳統(tǒng)教學(xué)方法，會(huì)使得學(xué)生逐漸失去學(xué)習(xí)興趣，降低學(xué)習(xí)效率。所以小學(xué)語(yǔ)文課堂要不斷豐富教育教學(xué)方法，根據(jù)具體內(nèi)容的不同，靈活運(yùn)用多媒體教學(xué)法、合作學(xué)習(xí)法等不同的教育教學(xué)方法。這樣能不僅使教學(xué)形式多樣化，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，還能通過(guò)不同的教學(xué)方法滲透人文素養(yǎng)，使學(xué)生既能掌握語(yǔ)文知識(shí)，又能培養(yǎng)自身的人文素養(yǎng)。例如，在學(xué)習(xí)《狼牙山五壯士》時(shí)，老師可以通過(guò)多媒體技術(shù)為學(xué)生播放一些影像視頻甚至是ar影像，用來(lái)吸引學(xué)生的注意力。設(shè)身處地的`感受當(dāng)時(shí)危急的情形，然后在教學(xué)過(guò)程中為學(xué)生滲透相應(yīng)的人文素養(yǎng)，使學(xué)生通過(guò)狼牙山五壯士的英雄事跡的了解，進(jìn)而學(xué)習(xí)為了祖國(guó)和人民的利益勇于奉獻(xiàn)，不怕?tīng)奚木瘢瑥亩龑?dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的三觀理念，培養(yǎng)學(xué)生的無(wú)私奉獻(xiàn)愛(ài)國(guó)主義精神。
五、進(jìn)行科學(xué)教學(xué)評(píng)價(jià)，注重課外實(shí)踐培養(yǎng)途徑
對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的提升還要注重學(xué)生參加實(shí)踐活動(dòng)中的培養(yǎng)，并且要科學(xué)合理的運(yùn)用教學(xué)評(píng)價(jià)作用。首先是對(duì)于教學(xué)過(guò)程中的評(píng)價(jià)，要使評(píng)價(jià)內(nèi)容更加全面化，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中不斷提升人文素養(yǎng)，促進(jìn)綜合素質(zhì)的全面提高。其次是鼓勵(lì)學(xué)生積極參加課外實(shí)踐活動(dòng)，既能在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)，又能提高學(xué)生實(shí)踐能力。而對(duì)于實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展可以是組織語(yǔ)文知識(shí)競(jìng)賽，通過(guò)朗誦比賽、作文比賽、演講比賽等形式，使學(xué)生感受到濃厚的文化氣息，并且提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和綜合素質(zhì)；也可以是開(kāi)展人文科學(xué)知識(shí)的講座活動(dòng)，使學(xué)生積極參與，不斷豐富自己的眼界，開(kāi)拓視野；還可以是聯(lián)系生活實(shí)際開(kāi)展的實(shí)踐活動(dòng)，如為某小區(qū)設(shè)計(jì)保護(hù)環(huán)境的宣傳標(biāo)語(yǔ)，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感?？傊W(xué)語(yǔ)文是學(xué)生人文素養(yǎng)提升的重要階段，也是三觀建設(shè)的重要渠道。這不僅需要老師更新觀念，高效備課，改進(jìn)教學(xué)環(huán)境，豐富教育教學(xué)方法，同時(shí)還需要學(xué)生的努力，在教學(xué)過(guò)程中認(rèn)真學(xué)習(xí)，體會(huì)人文內(nèi)涵，提高人文素養(yǎng)，在課外實(shí)踐活動(dòng)中積極參與，陶冶情操，促進(jìn)全面發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[1]高艷艷.新形勢(shì)下小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高[j].新校園(中旬)，(03).
對(duì)論文查重的看法篇五
在之前的一篇文章《不同情況的二級(jí)域名使用優(yōu)劣分析》中談到了一些二級(jí)域名的相關(guān)問(wèn)題，其實(shí)在二級(jí)域名的選擇上百度是給予了我們的參考建議的，選擇使用子域名還是目錄來(lái)合理的分配網(wǎng)站內(nèi)容，對(duì)網(wǎng)站在搜索引擎中的表現(xiàn)會(huì)有較大的影響，本文簡(jiǎn)單對(duì)百度給出的建議說(shuō)說(shuō)我的理解。
先來(lái)看看百度的建議：
一個(gè)網(wǎng)頁(yè)能否排到搜索結(jié)果的前面，”出身”很重要，如果出自一個(gè)站點(diǎn)權(quán)重較高的網(wǎng)站，那排到前面的可能性就越大，反之則越小。通常情況下主站點(diǎn)的權(quán)重是最高的，子站點(diǎn)會(huì)從主站點(diǎn)繼承一部分權(quán)重，繼承的多少，視子站點(diǎn)質(zhì)量而定。在內(nèi)容沒(méi)有豐富到可以做為一個(gè)獨(dú)立站點(diǎn)之前，內(nèi)容放到主站點(diǎn)下一個(gè)目錄中能在搜索引擎中獲得更好的表現(xiàn)。
2.內(nèi)容差異度較大、關(guān)聯(lián)度不高的內(nèi)容，使用子站點(diǎn)形式
搜索引擎會(huì)識(shí)別站點(diǎn)的主題，如果站點(diǎn)中內(nèi)容關(guān)聯(lián)度不高，可能導(dǎo)致搜索引擎錯(cuò)誤的識(shí)別。關(guān)聯(lián)度不高的內(nèi)容，放在不同的子域名下，可以幫助搜索引擎更好的理解站點(diǎn)的主題。
3.域名間內(nèi)容做好權(quán)限，互相分開(kāi)
下的內(nèi)容，不能通過(guò)
訪問(wèn)
4.不要濫用子域名
無(wú)豐富內(nèi)容而濫用大量子域名，會(huì)被搜索引擎當(dāng)做作弊行為而受到懲罰。
第一條：我獲得的信息是，在內(nèi)容沒(méi)有足夠豐富之前不要采用子站點(diǎn)的形式。這個(gè)豐富的尺度真不好說(shuō)，看來(lái)得憑經(jīng)驗(yàn)，怎么對(duì)seo有幫助就怎么來(lái)。排名看出身，通常主站點(diǎn)權(quán)重要比子站高，因此同一關(guān)鍵詞更可能排名靠前，當(dāng)然也不能絕對(duì)。比如有可能子站比主站權(quán)重還高，或者同一關(guān)鍵詞在子站獲得了更高的權(quán)重傳遞，其排名會(huì)更加靠前。
第二條：如果關(guān)聯(lián)度不高搜索引擎錯(cuò)誤識(shí)別的意思是可能對(duì)整站主題產(chǎn)生錯(cuò)誤判斷。比如本來(lái)是一個(gè)母嬰資訊的站，其下欄目有農(nóng)業(yè)知識(shí)，金融知識(shí)，等等與之不相關(guān)的內(nèi)容，就會(huì)讓搜索引擎無(wú)法判別你到底提供什么內(nèi)容的。此時(shí)用子域名獨(dú)立出來(lái)會(huì)利于搜索引擎的判斷，是一種搜索引擎友好的表現(xiàn)，同時(shí)也是提高用戶體驗(yàn)度的表現(xiàn)。
第三條：子域名間的內(nèi)容避免互相訪問(wèn)。我的理解是兩個(gè)非主域名的二級(jí)域名間的文章頁(yè)不可互相訪問(wèn)，容易被判斷為作弊，因?yàn)槭腔ハ嗤镀弊鰴?quán)重傳遞，二是這樣容易造成2次抓取，造成搜索引擎的錯(cuò)誤判斷。有待繼續(xù)理解其意思。
第四條：大量濫用子域名有可能被搜索引擎判斷為為了增加權(quán)重，提升排名而建的站群。
對(duì)論文查重的看法篇六
“金錢之于德行不啻輜重之于軍隊(duì)?！陛w重雖不可少，但有的時(shí)候去會(huì)貽誤戰(zhàn)機(jī)。財(cái)富有時(shí)會(huì)成為前行的工具，但有的時(shí)候會(huì)變?yōu)榈滦械陌?，因而，如何?duì)待金錢，也成都為人生必修的課題。
面對(duì)金錢，需取之有道，古代詩(shī)人的虛構(gòu)中，財(cái)神普路托斯受宙斯派遣時(shí)總是磨蹭不決，但受冥王調(diào)派時(shí)去跑得飛快，此寓意為，不義之財(cái)來(lái)得雖快，卻可以埋下惡果。生財(cái)之道確是不少，但當(dāng)金錢觀被種在貪婪的土地上，從而占據(jù)了整個(gè)貪欲心靈。因而取之無(wú)道的錢財(cái)被視作惡財(cái)實(shí)則恰如其分。
面對(duì)金錢，需用之有度。晉石崇，王愷比富有，5尺高的珊瑚樹(shù)砸碎也不屑一顧，北魏元雍，元琛比富，竟然用錢槽喂馬。而待金錢揮霍一空的時(shí)候，他們的人生之災(zāi)也如洪流一般不斷泛濫而來(lái)。智者的財(cái)富觀乃取之有道，更應(yīng)用之有度，因此，西塞羅當(dāng)年替波斯圖穆辯護(hù)時(shí)說(shuō)道：“他追求的金錢不是為了滿足貪婪之心，而是為了得至到行善的資?！闭\(chéng)然若能使錢財(cái)兼濟(jì)天下，則其境地較之取之有道則更為高尚。
面對(duì)金錢，應(yīng)施之有樂(lè)，兼濟(jì)天下固然乃上乘德行，但若是為了求名抑或是消災(zāi)減難，為擺闊炫耀等，則其心靈也不可否認(rèn)地停在山巔，施之有樂(lè)的目的意在善而非在榮耀。茅盾辭世前將他的'二十五萬(wàn)元稿酬捐作長(zhǎng)篇小說(shuō)獎(jiǎng)金，用以發(fā)展祖國(guó)的文學(xué)事業(yè)。這比起一世虛名抑或是一生被敬仰來(lái)看，則更為高尚。
面對(duì)金錢，就遺之有慰。后漢疏廣乃是朝中飽學(xué)之士，辭官返鄉(xiāng)之后，他將朝庭送與的薪俸都盡情花用。好友勸其多為子孫留財(cái)產(chǎn)，他卻認(rèn)為給予子孫過(guò)多的財(cái)產(chǎn)，會(huì)使他們怠惰，況且富者易招人怨。誠(chéng)然，棄世時(shí)遺產(chǎn)于子適度為佳，徜若嗣子年少，缺乏見(jiàn)識(shí)，家業(yè)過(guò)大無(wú)疑是一懈惰的誘餌。賢而財(cái)多，則損其志，愚而財(cái)多，則益其過(guò)。疏廣東省能終享天年而逝，子孫亦平安一生，此為可最好的佐證。
當(dāng)然，物質(zhì)財(cái)富雖易得，但精神財(cái)富卻無(wú)法用金錢來(lái)?yè)Q取。金錢在下確的態(tài)度下是奴仆，但在不義的驅(qū)使下，它會(huì)成為你一生的主人。
對(duì)論文查重的看法篇七
所謂百度應(yīng)用開(kāi)放平臺(tái)，是基于百度“框計(jì)算”的信息技術(shù)與服務(wù)機(jī)制，針對(duì)用戶需求，為廣大站長(zhǎng)和開(kāi)發(fā)者免費(fèi)提供的開(kāi)放式數(shù)據(jù)分享暨對(duì)接平臺(tái)，開(kāi)發(fā)者或運(yùn)營(yíng)商可以將應(yīng)用直接提交到百度應(yīng)用開(kāi)放平臺(tái)，并實(shí)現(xiàn)最佳位置和最佳形式的搜索結(jié)果直接展現(xiàn)。
平臺(tái)目標(biāo)：百度應(yīng)用開(kāi)放平臺(tái)“有望建成一個(gè)新的生態(tài)體系”，把搜索框變成類似蘋果appstore這樣的應(yīng)用平臺(tái)，提供應(yīng)用和服務(wù);對(duì)用戶來(lái)說(shuō)，有利于用戶體驗(yàn)，幫用戶節(jié)約時(shí)間。
商業(yè)模式：免費(fèi)+廣告的商業(yè)模式。由于百度的用戶通常不愿付費(fèi)，因此在上面做收費(fèi)服務(wù)較為困難，因此盈利模式只能采取在應(yīng)用上投放廣告來(lái)實(shí)現(xiàn)。
不足之處：目前這個(gè)開(kāi)放平臺(tái)(應(yīng)用商店)以百度搜索框?yàn)楹诵模鄙倏蛻舳?百度瀏覽器可能是未來(lái)的客戶端)，付費(fèi)較難，大部分應(yīng)用以個(gè)人應(yīng)用為主，電子商務(wù)類應(yīng)用很少，第三方開(kāi)發(fā)者的商業(yè)模式通常只能采取免費(fèi)+廣告。
對(duì)于搜索體驗(yàn)來(lái)說(shuō)，通過(guò)應(yīng)用是否能夠真實(shí)的提高搜索體驗(yàn)，也很難說(shuō)，用戶通過(guò)原有關(guān)鍵詞搜索不到想要去的網(wǎng)站時(shí)，可能會(huì)更改關(guān)鍵字重新進(jìn)行搜索。
電商開(kāi)發(fā)商的機(jī)遇：第三方電商軟件開(kāi)發(fā)商，可以利用自身的研發(fā)和運(yùn)營(yíng)優(yōu)勢(shì)，針對(duì)百度開(kāi)放平臺(tái)開(kāi)發(fā)一些涉及企業(yè)和個(gè)人的電子商務(wù)類型的服務(wù)或應(yīng)用，例如，網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷應(yīng)用、展會(huì)查詢、專利查詢、工商企業(yè)注冊(cè)查詢、黃頁(yè)查詢、匯率查詢、國(guó)際專利查詢、中國(guó)專利信息檢索等等，此類應(yīng)用開(kāi)發(fā)成本低，無(wú)技術(shù)門檻，為用戶產(chǎn)生了實(shí)際的價(jià)值，具有廣告價(jià)值，利用這些電子商務(wù)應(yīng)用可以用較低成本獲得百度的較多搜索用戶。
附錄：其他互聯(lián)網(wǎng)業(yè)內(nèi)人士對(duì)百度應(yīng)用開(kāi)放平臺(tái)(框計(jì)算)的看法匯總(
我對(duì)“百度權(quán)重”
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對(duì)論文查重的看法篇八
不知道從什么時(shí)候開(kāi)始，出現(xiàn)了一個(gè)叫做“百度權(quán)重”的衡量工具，經(jīng)過(guò)了解后發(fā)現(xiàn)，這并不是百度官方的產(chǎn)品，而是一個(gè)叫站網(wǎng)推出的工具，這個(gè)站點(diǎn)從很久前就在推廣一款叫做觀其站長(zhǎng)的工具，一個(gè)是查詢網(wǎng)站收錄的，另一個(gè)是查詢排名的，而且推出的時(shí)間也不短了，觀其站長(zhǎng)工具的使用度非常廣泛，是使用最多的站長(zhǎng)工具之一，而百度權(quán)重也是這個(gè)站點(diǎn)推出的一項(xiàng)對(duì)于站點(diǎn)權(quán)重的評(píng)測(cè)服務(wù)，具體請(qǐng)搜索愛(ài)站網(wǎng)查詢。
隨著愛(ài)站網(wǎng)的發(fā)展，使用這個(gè)工具的站長(zhǎng)也越來(lái)越多了，站長(zhǎng)對(duì)于百度權(quán)重這個(gè)東西也非常在意，盡管這不是百度官方的工具。對(duì)于愛(ài)站網(wǎng)的評(píng)測(cè)，站長(zhǎng)圈也有著不同的看法，有人覺(jué)得這個(gè)評(píng)測(cè)工具純屬扯淡，既然不是百度的產(chǎn)品，評(píng)測(cè)根本毫無(wú)意義。也有人認(rèn)為愛(ài)站網(wǎng)的評(píng)測(cè)很重要，并且十分重視評(píng)測(cè)結(jié)果，到底愛(ài)站網(wǎng)的評(píng)測(cè)是否準(zhǔn)確呢，還是談?wù)勎覍?duì)于這個(gè)評(píng)測(cè)的看法吧。
愛(ài)站網(wǎng)的評(píng)測(cè)估計(jì)還會(huì)流行一段時(shí)間，但是不會(huì)一直火下去，為什么呢，因?yàn)榘俣仍缤硪瞥鲎约旱暮饬抗ぞ?，何時(shí)推出只是時(shí)間問(wèn)題，這是不容置疑的，一旦百度官方公布自己的評(píng)測(cè)標(biāo)準(zhǔn)，愛(ài)站網(wǎng)的評(píng)測(cè)自然會(huì)被忽略，google很早前就有了自己的pr評(píng)測(cè)，而且站長(zhǎng)對(duì)于pr的重視度很高，百度雖然現(xiàn)在還沒(méi)有公布相關(guān)信息，但自從百度統(tǒng)計(jì)推出后，文杰估計(jì)，百度官方的權(quán)重衡量工具估計(jì)也會(huì)在不久的將來(lái)就會(huì)出現(xiàn)。個(gè)人建議，百度不但要推出類似pr的衡量標(biāo)準(zhǔn)，最好是推出一款比較全面的工具，不需要登錄百度統(tǒng)計(jì)或百度站長(zhǎng)平臺(tái)，即可對(duì)站點(diǎn)進(jìn)行全面的檢測(cè)，包括網(wǎng)站收錄，排名查詢，站點(diǎn)的各種信息等，如果是這樣，所有站長(zhǎng)必定轉(zhuǎn)戰(zhàn)百度官方的站長(zhǎng)工具。
最后回到主題，對(duì)于愛(ài)站網(wǎng)的“百度權(quán)重”評(píng)測(cè)，就當(dāng)是一個(gè)第三方的衡量標(biāo)準(zhǔn)吧，互聯(lián)網(wǎng)中有很多關(guān)于站點(diǎn)評(píng)測(cè)的工具，其實(shí)都是大同小異，沒(méi)有什么本質(zhì)的區(qū)別。據(jù)個(gè)人了解，愛(ài)站網(wǎng)并不是百度官方的工具，也百度沒(méi)有任何關(guān)系，有很多不清楚的站長(zhǎng)，他們都認(rèn)為愛(ài)站網(wǎng)的評(píng)測(cè)和百度權(quán)重真的有關(guān)系。既然不是官方的工具，而愛(ài)站網(wǎng)并沒(méi)有在網(wǎng)站的明顯位置注明，愛(ài)站網(wǎng)的這種做法是否對(duì)百度造成侵權(quán)呢。很顯然，愛(ài)站網(wǎng)有搭便車的行為，為了避免糾紛，個(gè)人覺(jué)得，愛(ài)站網(wǎng)應(yīng)該盡早把“百度權(quán)重”評(píng)測(cè)改為“網(wǎng)站權(quán)重”評(píng)測(cè)，這是對(duì)用戶的尊重，也是對(duì)百度的尊重。文章由面包網(wǎng)/供稿，鏈接，萬(wàn)分感謝!
對(duì)論文查重的看法篇九
今天，老師一走入教室就說(shuō)“我們今天要進(jìn)行一個(gè)討論：老人摔 倒扶不扶？”頃刻間教室里亂成了一團(tuán)，有點(diǎn)同學(xué)說(shuō)：“不扶”，可有點(diǎn)同學(xué)說(shuō)：“老人摔倒了要扶起來(lái)?！本驮诮淌一靵y中，老師說(shuō)：“我們一起來(lái)征求一下各位同學(xué)的意見(jiàn)?！?BR> 我先站了起來(lái)說(shuō)：“老人摔 倒了一定是要扶起來(lái)的，如果是你的父母摔倒了，你難道不付嗎？如果我們不扶起我們的長(zhǎng)輩，是不是我們的良心沒(méi)了，人倒了，可以再次把他（她）扶起來(lái)，可是我們中國(guó)人的良心倒了可就扶不起來(lái)了呀！”
我說(shuō)的話似乎鎮(zhèn)定，說(shuō)服了全班人。可是……
王小小也反駁道：“老人如果反咬一口，我們可就是跳進(jìn)黃河也洗不清了！”
最后，老師說(shuō)：“我們見(jiàn)到老人摔是一定要扶的，我們中國(guó)自古都是可以讓80歲的老人進(jìn)入朝堂的，為什么如今老人摔倒了竟然不扶了呢？”事來(lái)于2006年11月20日在南京發(fā)生的“彭宇案”，是說(shuō)有一個(gè)叫彭宇的，他再下公交車時(shí)，一位叫徐壽蘭的一位老人摔倒了，他去扶老人，可是老人說(shuō)是他弄的，法院說(shuō)要彭宇賠了8萬(wàn)元給老人，最后，經(jīng)過(guò)了仔細(xì)察看，法院要老人賠200多萬(wàn)給彭宇?！?BR> 我們認(rèn)為老人摔倒是一定要扶的。
對(duì)論文查重的看法篇十
摘要：隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，社會(huì)個(gè)體與親友、陌生人交往的方式發(fā)生了根本性的變化，而本文主要通過(guò)對(duì)現(xiàn)代化社交媒體中點(diǎn)贊這一虛擬性社會(huì)行為，來(lái)映射個(gè)體如何來(lái)重構(gòu)其現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，并進(jìn)一步理解其主觀能動(dòng)性行動(dòng)背后所引發(fā)的寒暄性社交與違背主體意愿的道德綁架現(xiàn)象。
關(guān)鍵詞：社交網(wǎng)絡(luò)；點(diǎn)贊；人際關(guān)系重建；道德綁架；寒暄社交
點(diǎn)贊為網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，來(lái)源于各大網(wǎng)絡(luò)社交媒體的贊功能，后引申為對(duì)（網(wǎng)絡(luò)上的）某個(gè)內(nèi)容（比如一篇文章或者一條微博等）表示贊同、喜愛(ài)，即通過(guò)愉悅他人促進(jìn)整個(gè)關(guān)系群體社交生態(tài)平衡。實(shí)則，點(diǎn)贊成了社交網(wǎng)絡(luò)上內(nèi)涵和外延最豐富的人類行為，一定程度上降低了參與成本（即實(shí)現(xiàn)了虛擬空間與實(shí)體空間的對(duì)接），還適度緩解了孤獨(dú)。
本文主要的問(wèn)題是探討社交網(wǎng)絡(luò)的點(diǎn)贊是一種現(xiàn)實(shí)人際關(guān)系到虛擬社交網(wǎng)絡(luò)的延伸，還是一種變相的道德綁架。簡(jiǎn)單來(lái)講，隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，社會(huì)個(gè)體與親友、陌生人交往的方式發(fā)生了根本性的變化，人們通過(guò)現(xiàn)代化社交媒體（例如微博、qq空間、貼吧）發(fā)布一定的文字或圖片信息來(lái)達(dá)到使親友了解自己生活或樹(shù)立自身某種形象的目的，而相應(yīng)的，看到信息的親友會(huì)以點(diǎn)贊的方式來(lái)表達(dá)對(duì)其生活狀態(tài)的了解、喜愛(ài)甚至重視。
一、導(dǎo)論
首先，人類學(xué)當(dāng)代研究范疇涉及到“人類學(xué)的想象力”，即將問(wèn)題放在整體性、歷史性視角下關(guān)照人類，不能只看人類學(xué)學(xué)科的實(shí)用性，更應(yīng)強(qiáng)調(diào)“人之所以為人”的層面；其次，從學(xué)科性劃分來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)文化人類學(xué)相關(guān)問(wèn)題，如現(xiàn)實(shí)的社會(huì)建構(gòu)、人的社會(huì)化、不同人群的位置與體驗(yàn)等。
有別于傳統(tǒng)人類學(xué)研究的實(shí)體社會(huì)，本文跨空間的虛擬社交網(wǎng)絡(luò)研究具有研究展開(kāi)價(jià)值。除了學(xué)術(shù)價(jià)值與大眾問(wèn)題的比較，我們更多地強(qiáng)調(diào)在考慮某個(gè)事項(xiàng)時(shí)如何將其由抽象化轉(zhuǎn)向具體化的，而又是如何變成事件后轉(zhuǎn)變?yōu)檠芯空n題的。點(diǎn)贊是在某類群體中普遍存在的，而先前對(duì)于其行為目的的分析也多集中在社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的重構(gòu)或者兩種空間的對(duì)接，但在現(xiàn)代化背景下，新的價(jià)值觀轉(zhuǎn)變會(huì)帶來(lái)一種對(duì)傳統(tǒng)的反抗，即認(rèn)為點(diǎn)贊行為本身已逐漸失去其本初目的，那么其隱藏在背后的因素的討論總結(jié)其實(shí)已經(jīng)由事件再次抽象化了。
二、分析層面
本文將點(diǎn)贊行為從兩個(gè)分析層面（從心態(tài)上區(qū)分）：一方面是信息發(fā)布者（或是“求贊者”），另一方面是點(diǎn)贊者。前者信息發(fā)布主體方向?yàn)閺?qiáng)關(guān)系社區(qū)時(shí)，希望借此讓親友了解自己的生活或樹(shù)立某種形象進(jìn)而獲得認(rèn)可（本質(zhì)上），而現(xiàn)代性價(jià)值觀必然會(huì)對(duì)內(nèi)容的選擇、包裝及發(fā)布產(chǎn)生引導(dǎo)性作用，常見(jiàn)信息發(fā)布類型有曬照片、發(fā)狀態(tài)、發(fā)日志等，主要?jiǎng)訖C(jī)為群組趨同性（被理解）、認(rèn)同感（被需要）、被認(rèn)可及其他不確定因素。
本文提出的研究課題應(yīng)該給予一定群體、地域的情景限制，我們將研究對(duì)象作為社會(huì)人來(lái)考量，發(fā)出點(diǎn)贊這一行動(dòng)的主體是社會(huì)性的，脫離社會(huì)的人是不存在的，因而每個(gè)人總以各種方式與他人進(jìn)行交往。一方面，朋友圈作為自己的私人空間，應(yīng)該存在一些自己想看到的信息，對(duì)于一些不咸不淡或者自己厭惡的信息會(huì)選擇屏蔽，更何談點(diǎn)贊或是與此相附加的道德綁架；但是本文探討的是信息發(fā)布者來(lái)源于自己需要長(zhǎng)期保持聯(lián)系或者重新整合關(guān)系的人群，面對(duì)他們發(fā)布的信息，你會(huì)選擇主動(dòng)點(diǎn)贊、直接忽視抑或收到某種不確定因素被迫點(diǎn)贊。
三、點(diǎn)贊研究?jī)r(jià)值
（一）社交關(guān)系網(wǎng)絡(luò)狀態(tài)下的點(diǎn)贊
社交網(wǎng)絡(luò)源自網(wǎng)絡(luò)社交，主要是為一群擁有相同興趣與活動(dòng)的人創(chuàng)建在線社區(qū)，通過(guò)撰寫、分享、評(píng)價(jià)、討論、相互溝通的網(wǎng)站和技術(shù)為用戶提供各種聯(lián)系、交流的交互通路。這里我們主要涉及兩類關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，即以qq空間、微信朋友圈為主體的強(qiáng)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，以及以早期的百度貼吧、豆瓣為主體的弱關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。
具體分析點(diǎn)贊在強(qiáng)/弱關(guān)系社區(qū)中的價(jià)值觀原則是：在強(qiáng)關(guān)系社區(qū)里，點(diǎn)贊更多是在“用戶有互動(dòng)需求但表達(dá)需求不強(qiáng)（表現(xiàn)為沒(méi)什么話說(shuō)，或一時(shí)不知道說(shuō)什么）”的情況下使用，其作用是“互動(dòng)交流”而不是“信息認(rèn)同”（這里要區(qū)別于“有互動(dòng)需求且表達(dá)需求也強(qiáng)烈”的評(píng)論功能，本文主要討論“點(diǎn)贊功能”）；但是在弱關(guān)系社區(qū)中，我們更在意的是信息，是因?yàn)槟硞€(gè)興趣或者某個(gè)愛(ài)好點(diǎn)贊方才會(huì)感興趣，而不是因?yàn)閷?duì)人感興趣才會(huì)對(duì)其信息感興趣。例如，不熟悉的兩個(gè)人，由于信息方有意義才互相關(guān)注，在此基礎(chǔ)上，只有存在表達(dá)需求時(shí)才會(huì)有互動(dòng)需求，如果點(diǎn)贊作為互動(dòng)交流機(jī)制出現(xiàn)的話必然是失敗的。
（二）點(diǎn)贊重建人際關(guān)系
曾經(jīng)長(zhǎng)期封閉的中國(guó)社會(huì)，關(guān)系社會(huì)的特征十分突出，那時(shí)人們的交往主要是通過(guò)面對(duì)面的方式（即實(shí)體空間）實(shí)現(xiàn)的'，而現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，對(duì)于社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)關(guān)系、社會(huì)變遷具有巨大影響，真正改變了中國(guó)人的社會(huì)交往方式，也逐漸成為一種新的社會(huì)結(jié)構(gòu)（即虛擬社交網(wǎng)絡(luò)）?；ヂ?lián)網(wǎng)正在重新塑造中國(guó)文化，并逐步造成了“個(gè)體主義”盛行的局面（作為一種新的價(jià)值體系、西式的、“失范”的結(jié)構(gòu)，極大地?cái)U(kuò)展了個(gè)體的交往范圍和交往空間，而互動(dòng)也具有平等和自由的特征）。中國(guó)社會(huì)自古源于家族、宗族社會(huì)，屬于“整體本位社會(huì)”（以費(fèi)孝通研究的“差序格局”為例），而互惠的信念是傳統(tǒng)人際關(guān)系中一種最基本的信任狀態(tài)，而這種信任是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的重要機(jī)制之一?；セ菰谌粘５赖聦?shí)踐中的內(nèi)涵往往要更加豐富，其中不僅僅是利益的交換，還涉及一系列復(fù)雜的人與人之間的互動(dòng)以及由此所形成的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。在傳統(tǒng)研究中，互惠不僅作為一種義務(wù)，其交換雙方關(guān)系并不完全對(duì)等，而且與社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)是動(dòng)態(tài)互動(dòng)的。
（三）點(diǎn)贊構(gòu)成現(xiàn)代寒暄社交
寒暄社交就是以寒暄語(yǔ)為基礎(chǔ)，在不同的媒介中表現(xiàn)出有各自特點(diǎn)的現(xiàn)象，并會(huì)帶來(lái)一定程度的社交形式化（缺少實(shí)質(zhì)性交流）、社交膚淺化（炫耀心理與攀比）、社交廣而不深（社交媒體上的寒暄文化，看起來(lái)是在增加人與人之間的交流、了解，實(shí)際上卻在逐漸毀滅人性的溫情，造成社交廣而不深的尷尬局面）等。寒暄社交作為一種維系和諧人際關(guān)系的文化，在特定群體研究中不可或缺，即使在社交媒體盛行的年代其有了新的發(fā)展和特征，還是不能丟失它的本性，即讓人們之間的關(guān)系更加緊密、融洽，更好地完成互動(dòng)。為了更好地理解寒暄社交，我們以伴隨點(diǎn)贊現(xiàn)象新興的點(diǎn)贊之交群體（既包含強(qiáng)關(guān)系社區(qū)也包含弱關(guān)系社區(qū)）為例，認(rèn)定點(diǎn)贊對(duì)于弱人脈的維系效益。
（四）c贊成為新形式道德綁架
道德綁架由“道德”和“綁架”兩個(gè)詞構(gòu)成，兩者相互修飾和限制。一般來(lái)講，道德是社會(huì)情境下對(duì)秩序的認(rèn)可，與價(jià)值主體的價(jià)值觀有所重疊，框定可為不可為?！暗赖隆眮?lái)修飾綁架，表示綁架帶有道德特性，含有善惡評(píng)價(jià)和軟約束的特點(diǎn)；“綁架”來(lái)修飾道德，表示道德帶有強(qiáng)迫性和要挾性的雙重特點(diǎn)。綜上，道德綁架即普通民眾利用大眾的道德觀通過(guò)輿論、評(píng)論等形式脅迫個(gè)人或眾人履行一定行為或終止與道德相沖突的行為，實(shí)質(zhì)是以道德為砝碼，要挾個(gè)人或眾人不得不做某些事情，結(jié)果一般是做了的也少有自豪感，不做的則會(huì)在一段時(shí)間內(nèi)感到忐忑不安，比如半強(qiáng)迫性的捐款、本不該進(jìn)行的道歉、sumaritan等。
但一般意義上將社會(huì)人或法律作為道德綁架主體的研究并不歸為本文，道德綁架發(fā)生的可能性在強(qiáng)調(diào)群體和統(tǒng)一價(jià)值觀的社會(huì)中，人們對(duì)道德力量的恐懼有時(shí)候甚于對(duì)法的力量的恐懼，因而西方現(xiàn)代文化理念（變遷的個(gè)體主義價(jià)值觀）與傳統(tǒng)的道德社會(huì)是格格不入的，進(jìn)而遭遇并難以承受許多道德的綁架，這也不是說(shuō)道德社會(huì)就一無(wú)是處，一旦適應(yīng)便會(huì)依賴它。強(qiáng)弱關(guān)系實(shí)際都存在，而點(diǎn)贊與否又是否只是一種個(gè)人的意愿，而其意愿背后的均衡因素又是值得我們思索的。在這種層面上，會(huì)呈現(xiàn)更深層次上的“點(diǎn)贊狂魔”以及“求贊”行為。
四、小結(jié)
點(diǎn)贊主體的主動(dòng)點(diǎn)贊舉動(dòng)（寒暄社交）以及違背主體意志的點(diǎn)贊舉動(dòng)（道德綁架）是我們分析點(diǎn)贊這一虛擬性社交行為的兩個(gè)層面。換句話講，本文將點(diǎn)贊放在現(xiàn)代化社交網(wǎng)絡(luò)中，通過(guò)人際關(guān)系重建以及道德綁架兩個(gè)維度對(duì)寒暄性社交進(jìn)行理解。
其一，是社交關(guān)系維系方式的多樣化以及對(duì)人際關(guān)系重整的方式的思考（信息化、虛擬化的交往是否可以取代現(xiàn)實(shí)生活）。中國(guó)正處在一個(gè)快速的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，不可逆的現(xiàn)代化進(jìn)程往往會(huì)導(dǎo)致傳統(tǒng)與現(xiàn)代在價(jià)值觀、道德判斷和行為規(guī)范方面的沖突，這導(dǎo)致中國(guó)社會(huì)不可能回到以往的人際關(guān)系模式，需要一些新的形式去滿足人們對(duì)關(guān)系的需求，并在此基礎(chǔ)上分析兩種主動(dòng)對(duì)于現(xiàn)代化要求的適應(yīng)。
其二，中國(guó)社會(huì)變遷的大背景下的道德話語(yǔ)、實(shí)踐分析。需求引導(dǎo)行為目的，并決定行動(dòng)方向，通過(guò)點(diǎn)贊來(lái)達(dá)到的人際關(guān)系重構(gòu)是一種需求，而對(duì)道德綁架帶來(lái)的反抗以及主觀性屈服也是需求的一種表現(xiàn)。這表面上是一種社會(huì)變遷（轉(zhuǎn)型背景下）人們價(jià)值觀、個(gè)體主義張揚(yáng)中對(duì)道德綁架的控訴，實(shí)質(zhì)上“淺嘗輒止”的人際關(guān)系（表面意義上的弱關(guān)系）在當(dāng)代中國(guó)人際關(guān)系中是重要的，寒暄性社交帶來(lái)的社會(huì)效益也是巨大的。而點(diǎn)贊從單純道德上講可能是令人惱火的，但通過(guò)各種誘因的全面考量，我們會(huì)更好理解事件發(fā)生的合理性，或者會(huì)成為其效益的獲利者。
其三，研究群體的選擇及研究方法的使用。之前我們提到要對(duì)事項(xiàng)研究框定一個(gè)范疇，從而制造一個(gè)可以討論的平臺(tái)，我們也不斷看到過(guò)多的特例對(duì)本次研究主題的挑戰(zhàn)，那么道德綁架是否真的過(guò)于沉重其實(shí)是一個(gè)時(shí)間（歷史）范疇及其適用性的過(guò)程，在研究中不能以一概全、也不能以某類邊緣群體的狀態(tài)來(lái)否定問(wèn)題本身的存在，過(guò)多地限定是否還具有原本的研究?jī)r(jià)值以及具體方法的選擇成為我們下一步討論所在。
對(duì)論文查重的看法篇十一
一個(gè)老奶奶過(guò)馬路時(shí)摔倒在地，她有氣無(wú)力地喊著：“哎呦！哎呦！”
這時(shí)候，來(lái)了一個(gè)穿著西裝，一旁還帶著個(gè)小男孩的男人，看起來(lái)很有錢的樣子。小男孩看見(jiàn)這個(gè)老太太摔倒在地，很想扶她起來(lái)，可是被他父親的一個(gè)眼神制止了。
很快，又走來(lái)一位大叔，看見(jiàn)老太太摔倒在地，以為是個(gè)碰瓷的，邊走邊說(shuō)：“這年頭，碰瓷的可真多，我已經(jīng)被騙了一次，就再也不會(huì)有第二次了?！?BR> 接著兩個(gè)剛買完菜準(zhǔn)備回家做飯的中年婦女同時(shí)看到摔倒在地的老太太，其中一個(gè)對(duì)另一個(gè)婦女說(shuō)：“我去把老太太扶起來(lái)，你幫我作證，可以嗎？”另一個(gè)婦女小聲地嘀咕：“算了吧！還是不要去惹這個(gè)事了，萬(wàn)一賴上了怎么辦？咱們不要給兒女惹麻煩了?！闭f(shuō)完她們就走了。
最后，來(lái)了一個(gè)小女孩，她看見(jiàn)躺在地上痛苦呻吟的老太太，毫不猶豫地扶起了老太太，并對(duì)她說(shuō)：“您沒(méi)事吧？摔疼了嗎？要不要給您家人打電話送您去醫(yī)院？”老太太非常感激地對(duì)她說(shuō)：“小姑娘，謝謝你，可是這么多人看見(jiàn)了都不扶我，你為什么要扶我呢？”小女孩說(shuō)：“為什么不扶呢？我摔倒都會(huì)有很多人扶我?。 崩咸屑さ貙?duì)她說(shuō)：“你真是個(gè)善良的姑娘！”
同學(xué)們，如果你遇到這種事情，是扶還是不扶呢？
對(duì)論文查重的看法篇十二
對(duì)于電子游戲，大家并不陌生。談起它，大家意見(jiàn)不一。有少部分人認(rèn)為：玩電子游戲并非壞事，它可以提高人的靈活應(yīng)變能力、判斷能力等，并不能因少數(shù)人玩得過(guò)分影響了學(xué)習(xí)而取締它。而另一些人則認(rèn)為：應(yīng)堅(jiān)決杜絕電子游戲，一旦迷上了電子游戲，就會(huì)陷入泥潭，無(wú)法自拔。
我是贊成后者的，適當(dāng)?shù)耐嬉煌姹緹o(wú)可厚非，可是，這種游戲很容易讓人上癮。我有一個(gè)同學(xué)，他學(xué)習(xí)成績(jī)很好，是班級(jí)的尖子生?？墒亲陨铣跞詠?lái)，他就迷上了電子游戲，一有時(shí)間，就泡在網(wǎng)吧里，荒廢了學(xué)業(yè)，最終被家長(zhǎng)帶回家。我想：他一定很后悔，后悔當(dāng)初的舉動(dòng)，毀了自己的前程。
我認(rèn)為玩電子游戲不但會(huì)荒廢學(xué)業(yè)，而且還會(huì)腐蝕人的思想。如果不及時(shí)醒悟，就會(huì)走上違法犯罪的道路。
首先，有的人為了玩電子游戲，就想盡辦法節(jié)省自己的生活費(fèi)用，以后上癮了，就慢慢發(fā)展成偷家里的，學(xué)校里的錢財(cái)物品，最終走上不歸路。
其次，經(jīng)常沉迷于電子游戲這種虛擬的'世界，也往往會(huì)誤入歧途。聽(tīng)老師說(shuō)：某中學(xué)的一學(xué)生因沉溺在游戲中，而將自己的同學(xué)殺了。
綜上所述，絕不是危言聳聽(tīng)。我班也有一些游戲迷，成績(jī)不好，且又經(jīng)常去玩電子游戲。我想他們的成績(jī)差，大概是由于玩游戲機(jī)所致吧。
我們中學(xué)生當(dāng)前的首要任務(wù)是努力學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，而不應(yīng)該把時(shí)間、精力在不利于我們學(xué)習(xí)的電子游戲上。
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對(duì)論文查重的看法篇十三
近日，各大游戲公司紛紛出臺(tái)防沉迷系統(tǒng)，限制未成年人在線時(shí)間，引起了社會(huì)對(duì)電子游戲的討論。那么作為青少年的我們，應(yīng)如何以正確的態(tài)度對(duì)待電子游戲呢?我認(rèn)為我們應(yīng)該限制電子游戲時(shí)間。
所謂電子游戲，普遍指在電子屏上操作，具有較高娛樂(lè)性和操作性的游戲。國(guó)內(nèi)《新聞大求真》大型科普節(jié)目曾做過(guò)這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：請(qǐng)幾十個(gè)志愿者分別進(jìn)入有不同游戲用品的房間，測(cè)量志愿者短時(shí)間的多巴胺分泌量，結(jié)果發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)期接觸電子游戲的志愿者在見(jiàn)到電腦的一瞬間多巴胺分泌量飆升，而見(jiàn)到其它游戲用品時(shí)受刺激程度遠(yuǎn)低于其他志愿者。當(dāng)你的身體逐漸對(duì)某項(xiàng)娛樂(lè)用品產(chǎn)生應(yīng)激性，你也就被奴化了?！笆チ俗钥?，就等同于敵人毀滅了你自己?！毙芎⒆右灰篂殡唇鹩螒虺渲?0萬(wàn)元，花季少女因不滿學(xué)校手機(jī)使用限制跳樓自殺，父母摔手機(jī)……越來(lái)越多矛盾由電子游戲而生，對(duì)電子游戲加以限制已刻不容緩!
那么，所謂限制，又是否應(yīng)被理解為“禁止”呢?我認(rèn)為電子游戲的負(fù)面影響也不應(yīng)被沒(méi)有接觸過(guò)游戲的人過(guò)度解讀，游戲的正面影響也應(yīng)受到大家的認(rèn)可。單機(jī)游戲存在許多技巧性操作，其中也不乏五子棋、俄羅斯方塊等為青少年乃至兒童益智的游戲;網(wǎng)絡(luò)游戲多人聯(lián)機(jī)進(jìn)行配隊(duì)競(jìng)爭(zhēng)，往往需要高度的精神集中和極快的反應(yīng)，甚至于團(tuán)隊(duì)協(xié)作和個(gè)人搏殺精神。日本科學(xué)家通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)：經(jīng)常接觸電子游戲的青少年更容易對(duì)事物作出反應(yīng)，更能抵住急性壓力，甚至智商更高。
青少年應(yīng)限制電子游戲，決不能任自己內(nèi)心欲望放縱，但也不是一味的禁止，正如老子所言：事物都有其兩面性。我所了解到的“學(xué)霸”“學(xué)神”幾乎都喜歡“王者榮耀”這款全國(guó)火熱的手游，但他們的在線時(shí)間無(wú)一例外的短，乃至不及反沉迷系統(tǒng)所給時(shí)間的一半。如此看來(lái)，把握住游戲時(shí)間便是極好的，既可以使自己得到放松，又不至于誤了生活荒了學(xué)業(yè)。
“限制”一詞正如錢三強(qiáng)先生所言：“主要是靠主動(dòng)‘抓’出來(lái)的，不是靠‘教’出來(lái)的?！蔽蚁嘈牛灰云匠Ｐ膶?duì)待電子游戲，主動(dòng)限制時(shí)間，電子游戲?qū)?huì)成為學(xué)習(xí)和生活的調(diào)料劑!
對(duì)論文查重的看法篇十四
生活中，總有那么一些人在不經(jīng)意間的一句話，就會(huì)讓你覺(jué)得生活有多么的重要。那一句簡(jiǎn)短的話語(yǔ)，會(huì)讓你受益匪淺，一句真摯的話語(yǔ)，會(huì)使人感受到生命有多么的珍貴。
那次，我和爸爸媽媽一起去游樂(lè)園，我們?cè)谟螒蚶锿娴姆浅ｉ_(kāi)心。突然，一個(gè)大姐姐從我們眼前飛過(guò)，我看見(jiàn)了她臉上的表情非常驚訝，她看了看我們，說(shuō)：“姐姐你們不要害怕，我們會(huì)很安全的！”
我們走著走著，我看見(jiàn)前面有一個(gè)很大很大的游樂(lè)場(chǎng)，我們就走了進(jìn)去，我看見(jiàn)了非常好玩的'東西，我們玩得很開(kāi)心。我還玩了碰碰車，我們一會(huì)兒撞一個(gè)人，一會(huì)兒又撞一個(gè)人。我還玩了很多游戲，玩的非常過(guò)癮！
我們就這樣度過(guò)了一個(gè)愉快的星期六，我真是太高興了！
生活是一個(gè)多姿多彩的世界，我們一定要愛(ài)護(hù)我們身邊的生活，要用自己的行動(dòng)來(lái)回報(bào)社會(huì)上那些愛(ài)我們的人，讓他們快樂(lè)，這樣就可以讓我們更好的生活了。
對(duì)論文查重的看法篇十五
“點(diǎn)贊”這個(gè)詞，在我們生活中很流行。我往往對(duì)自己身邊的好玩的事情或者感興趣的，點(diǎn)贊。但是最近，我看了一檔綜藝節(jié)目，是關(guān)于一些少年他們?yōu)榱怂麄兊膲?mèng)想，為了實(shí)現(xiàn)他們的夢(mèng)想，站在這個(gè)舞臺(tái)上展現(xiàn)自我。其實(shí)我看這個(gè)節(jié)目的真正目的是看明星，因?yàn)槲易铋_(kāi)始聽(tīng)說(shuō)他們來(lái)做推廣的，我特別喜歡他們，所以就注意到這個(gè)節(jié)目了，但是我看了節(jié)目，就覺(jué)得追星已經(jīng)不重要了，里面的內(nèi)容好幾次都讓我流淚。為什么說(shuō)它和點(diǎn)贊有關(guān)呢，是因?yàn)橛腥淮笫购腿倜蓩寢尳M成的媽媽團(tuán)一起為這些少年點(diǎn)贊，而點(diǎn)贊也表達(dá)著他們對(duì)這些少年的肯定，正是因?yàn)辄c(diǎn)贊，，他們才能脫穎而出，最終進(jìn)入少年中國(guó)強(qiáng)的年度盛典。
這個(gè)節(jié)目的名字叫“少年中國(guó)強(qiáng)”，參加節(jié)目的少年都懷揣這一個(gè)夢(mèng)想，他們都個(gè)個(gè)身懷絕技。他們的年齡都很小，小到只有三歲，而年齡最大的也不過(guò)和我同歲。雖然年齡和個(gè)子都很小的他們，但是他們能做出來(lái)大人所做不到的，這也是我敬佩她們的地方。當(dāng)他們做出來(lái)高難度的動(dòng)作時(shí)，每個(gè)人都在為他們捏一把汗，為他們的安全捏一把汗。
他們與眾不同，氣宇非凡，但是你可知道，他們的背后都有什么悲慘的故事，讓在場(chǎng)的觀眾和大使以及在電視前的我淚流滿面。他們來(lái)自不同的家庭，家庭背景也不同，身上的故事自然也不同。
我就舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，雖然我已經(jīng)忘記了他的名字，但是他的故事我仍銘記在心。他從小被人用兩種眼光看待，而恰恰這兩種看法是兩個(gè)極端。一個(gè)是弱智，另一個(gè)則是天才。他的媽媽天天為這兩種說(shuō)法所困惑。這個(gè)少年他弱智的是他的表達(dá)能力不好，語(yǔ)文方面經(jīng)常受到老師的批評(píng)，甚至老師還找到他媽媽，讓他媽媽帶自己的兒子去醫(yī)院檢查一下，是不是智障。他的媽媽確實(shí)去醫(yī)院了，但是那時(shí)，他聽(tīng)到了別人對(duì)自己兒子的夸獎(jiǎng)，他非常高興，當(dāng)時(shí)就把檢查報(bào)告給撕了。她非常生氣，人們都說(shuō)她的兒子在數(shù)學(xué)方面是天才，這是得她非常驕傲。另外質(zhì)疑的聲音也越來(lái)越強(qiáng)烈，她不得不動(dòng)用武力，但是那是沒(méi)有辦法的辦法。媽媽帶著一個(gè)疑問(wèn)來(lái)到了少年中國(guó)強(qiáng)，“我的兒子是不是弱智?”經(jīng)過(guò)重重考驗(yàn)，他每次都冷靜對(duì)待，以自己高超的計(jì)算能力，讓所有人都吃驚。讓計(jì)算機(jī)都佩服他，還沒(méi)等你按完按鍵，答案就從她的嘴里脫口而出。計(jì)算機(jī)也有做不到的，但是計(jì)算機(jī)可以根據(jù)他給的答案來(lái)檢驗(yàn)是否正確，最后他的所有答案都正確了。大使開(kāi)始點(diǎn)贊了，前兩個(gè)大使都給了他大大的鼓勵(lì)，但是最后一個(gè)大使只給了五個(gè)贊，最后一位大師說(shuō)：“我給你五個(gè)贊不是說(shuō)看不好你，只是希望你們能繼續(xù)努力，不讓你進(jìn)入年度盛典是讓你們從新認(rèn)識(shí)自我?！?BR> 這位大使說(shuō)的還有很多，也很有道理。點(diǎn)贊不只是讓別人快樂(lè)，也是一個(gè)讓別人認(rèn)識(shí)自我的一個(gè)好機(jī)會(huì)。說(shuō)了這么多，小伙伴們，快為你身邊的朋友點(diǎn)贊吧!