這本書讓我對某些事物的認知發(fā)生了變化。寫讀后感時要注意語言表達的精準和準確，避免含糊不清和詞不達意。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，大家一起來看看吧。讀過《活著》這本書，我深受觸動，感受到了生命的寶貴和人性的偉大。在讀完《圍城》后，我對人性的復雜和社會的偏見有了更深層次的思考。讀完《1984》，我對權力和自由的定義有了新的認識。讀完《紅樓夢》，對人情世故和命運的把握更加深刻。讀完《西游記》，我對友情和勇氣有了更加深刻的理解。讀完《小王子》，我對人類的荒唐和渺小有了更深的感悟。讀完《百年孤獨》，我對家庭和愛情有了更深層次的思考。讀完《平凡的世界》，我對奮斗和堅持有了更加深刻的認識。讀完《鬼吹燈》，我對歷史與傳說的奧秘有了更深入的了解。讀完《圍爐夜話》，我對傳統(tǒng)文化的魅力和精髓有了更加深入的體驗。
生活需要儀式感讀后感篇一
從小就疑惑的問題，生活？是什么。
也許到現(xiàn)在我依舊沒有理解生活二字的意義，只是知道淺顯的一點也許還說的不對。在我的思想里:生活，生下來，活下去。從記事起到現(xiàn)在我對生活二字的見解僅僅如此。
不知道為什么也許是因為上了初三學習壓力還是幾天前看清的爛人太多，喪也許不符合我，但我還是忍不住。思想里懵懵懂懂的成熟，言語間卻還帶著絲稚氣?；蛟S是從小成績不太差的原因，身邊老師總在找我：一定要加把勁考上重點高中，相信老師，努力這一段時間你會收獲一輩子的安逸。是，我也都明白。雖然不知道未來我自己想要什么樣的生活，但至少知道我不想要什么樣的生活，我不想要那種循規(guī)蹈矩安安分分的生活，我不想過那種一眼就能看到死的日子。
我很累，但我不能休息，我怕休息了會耽誤自己，會讓所有人失望。父母，家人…每個學生都有多多少少的抑郁癥這不算什么。我不想讓任何人對我的態(tài)度，我的成績，我的生活失望。我很清楚自己現(xiàn)在的生活，就是學校，家的兩點一線。不知道是什么想法總在擾亂我的大腦，也許我的夢想要在好的生活基礎下，才會有一點回應給我。我很想念小時候的生活，無憂無慮。
而事實上，我總是在抗拒著步入這個殘酷的社會。也許是因為內(nèi)心的焦慮感和恐懼感增重了我生活中的壓力，以前的我什么都喜歡，古籍，古風，流行，中藥…那時候的我什么都喜歡?，F(xiàn)在的我或被生活所迫，滿打滿眼的只有四個字。生活，學習。
今天難得的喪氣，發(fā)泄出來也確實不容易。想要時光倒流，卻又舍不得現(xiàn)在的生活。還是期盼著以后同學聚會時，說一句“我的初三可是沒白過，天天學到想自殺，但我還是堅持下來了，沒別的，就只是為了生活”。
生活需要儀式感讀后感篇二
那怎么有個香蕉皮?。渴捌饋砣恿税?！
垃圾箱怎么還有這么遠??？還是把垃圾扔到地上算了。
有時走在大街上，看見地上的紙屑便會拾起來扔到垃圾箱里；有時看見地上的紙屑，卻把它們越踢越遠；每天夜晚都會和朋友在操場上吃著晚飯散著步，有時會把手里的垃圾扔到遠處的垃圾箱里，不管有多遠；有時卻把手里的垃圾隨手扔到地上，即使垃圾箱近在咫尺，也懶得多走一步；有時同學們問我數(shù)學題時，我會認真講解到他們聽懂為止；有時我卻會一點而過，甚至直接把他們打發(fā)走；有時朋友和我交流時，我們談的有說有笑，有時卻對他們愛答不理。
在家時，我有時會整理我的房間，把屋子打掃的干干凈凈；有時我卻對如垃圾堆似的房間視而不見；有時我會把剛穿過的球鞋洗得很干干凈凈，有時我竟會沒有鞋穿，球鞋個個彌漫著令人掩鼻的“芳香”。有時我會說到做到，必定履行承諾；有時卻只會高談闊論。
有時放學回家我會先寫作業(yè)，讓筆在書本上肆意揮灑；有時我卻會先拿起手機，讓手在手機屏幕上劃出優(yōu)美的曲線；有時我會為自己做一個周計劃，每天有秩序地按照計劃學習；有時我卻將計劃仍在腦后，每天懶散的活著，沒有計劃，更沒有目標；有時我會心血來潮的認真做一件事情，但當這種勁頭過了后，便會變成行尸走肉般了。
這就是我特殊的儀式感，屬于我的這種心血來潮的儀式感，但慢慢的我要將這心血來潮的儀式感穩(wěn)定下來，時時刻刻都要有儀式感！
生活需要儀式感讀后感篇三
從朋友手里收到這本《生活需要儀式感》之前，我甚至對何為儀式感一無所知，然而剛一打開這本書，我便被序言打動了。
當你打開這本書時，我又認識了一位新朋友，一位跟我一樣需要儀式感的朋友。
談起序言，恐怕小伙伴們很少會去讀這一部分內(nèi)容，似乎在大家的潛意識里，序言就是可有可無一般的存在。然而查爾斯·狄更斯在《匹克威克外傳》中的序言中說：很少有人會去讀序言，但作者卻必須要寫。年少時的我似乎被這句話打動了，從那以后，只要我開始讀某一本書，我一定會從序言開始閱讀，無論自序或是他序，權當是對作者的一點尊重。
一篇序言以這樣的方式開頭，給人的感覺就像鄰家女孩和你分享她從別的地方聽來的故事一樣。至少是讓我覺得親切而溫暖，但在讀某些嚴肅作品的時候，可能也確實是因為所謂段位的不同，書中的序言總給人一種居高臨下的感覺。一般的句式是：我想通過這本書告訴我的讀者……讀起來就像是老師在對某個不聽話的學生進行的思想批評教育一樣。當然，這樣的教育著實很有必要，但相比于這本書的序言來說卻少了一點親切的味道。
書中關于“儀式感”的概念性敘述是這樣的：儀式感其實就是一種強烈的自我暗示，這種暗示能夠使自己的專注力、反應能力、思辨力迅速提升，某種意義上，它是認識和理解這個世界的一種感覺。
然而儀式感的概念被這樣理論化的闡述之后，似乎與我們之間就拉開了很大的距離。讓人們覺得，只有那種在正式場合中穿禮服、喝紅酒才是真正的儀式感。其實不然，儀式感只是我們?nèi)粘Ｉ罴毠?jié)的能登大雅之堂的表達方式而已。比如離家在外的我們每天給父母打的一個電話，比如夸媽媽今天煮的飯好吃，比如在一個特別的日子里為你的伴侶送上一份精心準備的禮物等等。
那么問題來了，具備儀式感元素的生活與早先相比，給人帶來的最重要的影響是什么呢？讓我來說的話那就是讓自己的生活變得更加精致。一如書中所說，方便面在最開始的時候只是方便面，但如果你在烹制的過程中加入一個雞蛋，一個番茄，兩種菜葉，那么方便面其實也可以變成一份精致的吃食，而烹制方便面的過程就是儀式感的具體體現(xiàn)。
那么，我想問問正在忙碌的你，現(xiàn)在還覺得生活中的儀式感是那么遙不可及的嗎？
就目前而言，雞湯的寫作范式確實比較單一，按照大眾化的總結方式大概可以歸納為一個故事+一個富有內(nèi)涵的句子。
這樣的結構在行文過程中可能確實簡單。然而因為結構簡單，內(nèi)容相對好寫，也同樣吸引了很多懷著文字夢想的人們來分一杯羹，換句話說就是同類型文章的寫作者人數(shù)眾多。也就是說同樣都在寫故事，同樣都在寫金句，真正走到書店書架上的又有多少呢？至少《生活需要儀式感》做到了。
生活需要儀式感讀后感篇四
法國童話《小王子》中，有一段對白。小王子問：“儀式是什么？”狐貍說：“它就是使某一天與其他日子不同，使某一時刻與其他時刻不同?！本W(wǎng)絡百科上對于儀式感的定義是：人們表達內(nèi)心情感最直接的方式，是人的精神情感和身體身心得到雙重體驗的愉悅瞬間，可以讓人們記住一些重要時刻。
儀式，大家并不陌生。過生日、成人節(jié)儀禮是一種儀式。中國人向來是注重儀式感的，古人云：“沐浴焚香，撫琴賞菊”，沐浴焚香也是儀式。
然而我們每個人的生活都是普通的，每天循規(guī)蹈矩日復一日，只有在比較特別的某一天我們才會有所期待，有了儀式感后，我們才能感受到這一天是不同的，才能感受到這一瞬間是不同的，這樣的儀式感會使我們對不同生活有了更多的追求和熱愛。
我所認為的儀式感，就是生活的點點滴滴。我的父母就有一個他們之間的小約定，每天早上誰先起床就負責給對方提前擠好牙膏。
其實，儀式不是需要多么隆重的計劃或者實施，就像那一管小小的牙膏，承載著的是只屬于兩個人的愛與牽掛。生活中的儀式感其實很簡單，今天天氣不錯就多燒了幾個菜；換季過年時買了新衣服；工作學習有進步給自己的小獎勵。
其實，儀式和儀式感這個東西并不是我們需要花重金才能得到的，而是我們和誰做了什么。儀式感的重點在于和我在一起的那個人和一起做的那些事。
正是這些看似不必要的，沒有用的事情，卻讓這平淡無奇的歲月增添了幾分色彩和浪漫。
生活需要儀式感讀后感篇五
最近在生活工作閑暇之余，看了一本青年作家李思圓寫的《生活需要儀式感》一書，雖然一看書名就知道屬于雞湯文，并不會對生活起多少指導作用，但相比無聊的翻看著手機，有雞湯文陪伴也不失為一個好的選擇。
當拿到《生活需要儀式感》這本書后，封面上的這句話讓我印象深刻，“儀式就是使某一天與其他日子不同，使某一時刻與其他時刻不同”，這本書共分六大章，具體內(nèi)容是：
no.1讓每一個普通的日子，都變得有趣和值得紀念。
no.2為每一個自己重視的瞬間，選擇一個獨特的儀式。
no.3對生活的期待，讓我們把日子過成想要的樣子。
no.4與世界相擁，找到屬于自己的歸屬感和安全感。
no.5有了儀式感，愛情才愈發(fā)甜蜜和長久。
no.6所有儀式感，都是對人生的加冕。
也許有的朋友看了以上介紹的六大章的標題，覺得這本書只不過是前幾年流行的“心靈雞湯”翻版而已，認為這樣的書看多了，會麻醉靈魂。但我讀完后覺得并不是這樣，作者李思圓不愧是寫文高手，文筆流暢、優(yōu)美，如一位鄰家小妹在面對面同你聊人生、談生活，沒有那種高高在上，盛氣凌人的姿態(tài)，用好為人師的語調來灌輸自己的觀點和思想，如“要怎么怎樣，不能如何如何”等。作者總是將自己身邊熟悉的人或事娓娓道來，不知不覺中，令讀者仿佛自己也見過這些人，或者自己就是書中的那個人，也經(jīng)歷過書中所寫的這些事。
這本書總有一些樸實真誠的話讓人覺得耳目一新，就書中比較好的語句摘錄如下:
1、有多少重要的事，總是在最艱難的起步時刻，遇到世上最大的誘惑——“想想”，于是很多事情，想著想著也就算了。
2、儀式感，就是對生活的認真，敬畏，積極，樂觀的生活態(tài)度。
3、儀式感讓生活成為生活，而不是生存。
4、世界上最遙遠的距離是“想到”和“得到”之間的距離，因為中間隔了“做到”，千山萬水，你總要先下水，才知水深水淺;你總要先走，才知道能不能跑;你總是要先主動去愛，才能獲得被愛的資格。
正如書中所說“儀式感讓生活成為生活，而不是生存”，愿我們的生活和工作中多些儀式感，使我們工作快樂些，生活優(yōu)雅些。
生活需要儀式感讀后感篇六
這本書總有一些樸實真誠的話讓人覺得耳目一新，就書中比較好的語句摘錄如下:
有多少重要的事，總是在最艱難的起步時刻，遇到世上最大的誘惑——“想想”，于是很多事情，想著想著也就算了。
儀式感，就是對生活的認真，敬畏，積極，樂觀的生活態(tài)度。
儀式感讓生活成為生活，而不是生存。
世界上最遙遠的距離是“想到”和“得到”之間的距離，因為中間隔了“做到”，千山萬水
你總要先下水，才知水深水淺;你總要先走，才知道能不能跑;你總是要先主動去愛，才能獲得被愛的資格。
正如書中所說“儀式感讓生活成為生活，而不是生存”，愿我們的生活和工作中多些儀式感，使我們工作快樂些，生活優(yōu)雅些。
生活需要儀式感讀后感篇七
人是很復雜的生物，種種不同的感官造就了個體之間的差異。儀式感并非高大的詞匯，它屬于每一個人，每一個人都需要不同的儀式感。因此，生活中的儀式感的存在形式也不同。
比如在我們家，太祖母信佛，她每日必在老家堂屋供佛的桌上換好新鮮瓜果。每逢家里有人生日，也必焚紙元寶，為之做法祈禱。春節(jié)頭日，老人家定集廣大信佛之友，號令家中上下食素。自己則整日念經(jīng)，以求國泰民安，風調雨順，家人如意吉祥。除了遵循信佛之儀式，太祖母還有聽戲的癖好。每晚不聽不睡，一曲終了方罷休。
奉瓜、焚香、念經(jīng)、聽戲，可算是太祖母生活中已成定勢的儀式。而在我的另一位長輩，外祖母身上，卻又是另一番景象。
外祖母與祖父生活在寧波象山，從無錫驅車需三小時，甚至常因堵車延至五六個小時方能到達。因此，父母與我只能借節(jié)日之便回去看看。每逢去時，老人家皆大開盛宴，歡喜漫天。對我這個寶貝外孫女，真是有求必應，心疼萬分。
何為儀式感？從長輩們的生活習慣中，大約能略知一二。生活中的儀式感可以是不同于常人的習慣，也可以是特有的癖好。或盛大，或微小，卻妝點著我們平淡無奇的日子。
試想，如果每個人的生活狀態(tài)都一樣，每個人保持儀式感的方式都一樣，那是一種多么可怕的麻木與機械！生活也將失去樂趣與色彩，不再五光十色。美好人生，需要更豐富的儀式感。
生活需要儀式感讀后感篇八
初一是小升初的轉折期，都在慢慢適應初中的.節(jié)奏，所以大家的生活是一團糟。每天起床的時間比較早，都是我媽媽叫我的，經(jīng)常是在答應一聲以后就又沉睡過去了。之后再一睜眼，就是在幾十分鐘之后了。
洗漱之后不管做沒做飯，拿起書包就趕忙跑去學校了。在學校里上午的課程都是主課，而且那時不喜歡上數(shù)學課，正是因為不喜歡，覺得時間過的很慢，一下午的副課后，七點半才放學，回家后又是每一門都有很多作業(yè)。就是這樣日復一日度過了漫長的三百六十五天。
不過，在兩個月的暑假訓練中，讓我養(yǎng)成良好的行為習慣，不過本人的性格脾氣還是人前是女乖乖，人后是女神經(jīng)。一般熟人都是看透不說透的。
升初二后的一星期里，我成功將暑假生活中的儀式感轉換成了課堂生活中的儀式感。每天早上聽鬧鐘準時起床，洗漱后可以吃完飯再走，在學校的每一節(jié)課都要好好珍惜而且越來越喜歡上數(shù)學課，但是我最喜歡的還是星期四的課：體育，音樂，微機。簡直就是學霸和學渣的共同福音啊！
可惜現(xiàn)在只能感嘆時光飛逝了，仿佛一瞬間從初二開學一下子穿越到了期末考試前的第四個星期。總之有了儀式感的生活真的好了很多。
我們只要給生活多加點儀式感，生活就會變成你滿意的樣子。
生活需要儀式感讀后感篇九
有多少人的生活是過得充滿儀式感的？也許很少，也許沒有的。
儀式感，或許只是看似與日常的生活格格不入。海子說過這樣一句話：“儀式感不一定帶來昂貴，但一定可以讓人尊貴?！本拖褶r(nóng)歷二月十二的花朝節(jié)，人們約定集會賞花的著裝要端莊素雅而不隆重艷麗，即能顯現(xiàn)對花神的尊重又不奪走花朵的光彩。年年如此，人人恪守，這是一種多么優(yōu)秀的儀式感。正如《小王子》一書中寫道的，儀式感其實在我們每個人的身邊，或大或小，或多或少。
儀式感，是行為負擔背后的心靈放松。我的母親，是一個儀式感的奉行者。家中，無論是客廳還是臥室，都一定要擺上一瓶鮮花，時常澆水換新，或是剪掉枯萎的花瓣。我問母親每天這樣累是為什么。她答道：每天看到這些花兒都有好心情。我想也許這些花兒有神奇魔力，可以讓工作了一天的母親舒心放松，也許這也是一種儀式感吧！
可現(xiàn)在的人啊！簡省了一切他們以為的“繁雜”，卻同時遺失了生活的滋味，而未曾知覺。當人人必備的手機代替了書頁泛黃、略帶墨香的紙質書，人們對于知識的敬佩也少了一分。當瞬時即發(fā)的消息代替了字字深情、親筆書寫的一封信，人們對與好友的誠摯也少了一分?，F(xiàn)在人們所缺少的儀式感，也許是在越來越追求便利簡省的浪潮中，無論怎么找也找不回來的。
所以，請在生存中一點點拾起生活吧。再小的儀式感中其實都蘊含著最為真實的愛意，每天十分鐘的臨帖，時而一篇文章的抒發(fā)，都能為心田撒下一片美好的星光！
只是樸素的我們，忘卻了本不該忘記的東西。如今的我細想，我還是愿意認同我的母親，因為儀式感可能就是一份堅持，堅持在冗雜萬事中抽身留一片靜謐給自己，堅持在沉郁夜幕中灑下星星點點的微光，再匯成燦亮的星河。
生活需要儀式感讀后感篇十
在我距十歲尚差一個月的時候，我們學校辦了一次十歲成長禮。在此之前，還讓我們準備唱一首歌，弄得十分神秘。
到了那天，我走進會場，瞬間，一種儀式感遍布全身，舞臺兩旁，放上了氣球，中間的幕布上還印了“十歲成長禮”幾個大字，好不隆重。
待到全年級坐定后，我們開始讀一首詩——《好句大全在十歲的路口》，讀的時候，大家都很莊重。
再往后，樂隊上臺了，唱了一首歌，歌詞的大概就是對過去的感慨和對未來的展望。
老師給我們看了我們以往各種活動的記錄圖片?？吹綀D片上的自己，有的人害羞，也有些人很興奮。
一起唱歌是最后一項。此時，在二樓的階梯教室里響起了《仰望星空》……
結束之后，我一直在想，學校為什么要弄一個這么有儀式感的成長禮呢?這個儀式簡單一點不行嗎?后來我想通了，這是為了讓我們記住我們的十歲。
儀式感是一種力量，有些時候可能會讓你從迷茫中頓悟過來，會讓你記住你是被關注的那一個。
在那一天，我感到自己好像從一個小孩成長為一個少年，已經(jīng)不是那個不聽話字寫得很差的小屁孩了，當時我感覺，這是一個人生的重要日子。這是我們成長的重要點，這是一個里程碑。當我們以后去回想時，它會給我們勇氣走下去。我當時感到了一種發(fā)至心底的溫暖，一種莊重感。
儀式感會讓單調的生活充滿色彩，給你繼續(xù)前行的力量。儀式感是一種很奇妙的東西，這種東西能讓人留住回憶。生活不能過于簡單，儀式感能讓你認真做每一件事，能讓你忘掉孤單。
平常的生活也有重要的時刻，儀式感代表了你對生活的尊重。
生活需要儀式感讀后感篇十一
有多少人的生活是過得充滿儀式感的？也許很少，也許沒有。
儀式感，或許只是看似與日常的生活格格不入。海子說過這樣一句話：“儀式感不一定帶來昂貴，但一定可以讓人尊貴?！本拖褶r(nóng)歷二月十二的花朝節(jié)，人們約定集會賞花的著裝要端莊素雅而不隆重艷麗，即能顯現(xiàn)對花神的尊重又不奪走花朵的光彩。年年如此，人人恪守，這是一種多么優(yōu)秀的儀式感。正如《小王子》一書中寫道的，儀式感其實在我們每個人的身邊，或大或小，或多或少。
儀式感，是行為負擔背后的心靈放松。我的母親，是一個儀式感的奉行者。家中，無論是客廳還是臥室，都一定要擺上一瓶鮮花，時常澆水換新，或是剪掉枯萎的花瓣。我問母親每天這樣累是為什么。她答道：每天看到這些花兒都有好心情。我想也許這些花兒有神奇魔力，可以讓工作了一天的母親舒心放松，也許這也是一種儀式感吧！
可現(xiàn)在的人??！簡省了一切他們以為的“繁雜”，卻同時遺失了生活的滋味，而未曾知覺。當人人必備的手機代替了書頁泛黃、略帶墨香的紙質書，人們對于知識的敬佩也少了一分。當瞬時即發(fā)的消息代替了字字深情、親筆書寫的一封信，人們對與好友的誠摯也少了一分?，F(xiàn)在人們所缺少的儀式感，也許是在越來越追求便利簡省的浪潮中，無論怎么找也找不回來的。
所以，請在生存中一點點拾起生活吧。再小的儀式感中其實都蘊含著最為真實的愛意，每天十分鐘的臨帖，時而一篇文章的抒發(fā)，都能為心田撒下一片美好的星光！
只是樸素的我們，忘卻了本不該忘記的東西。如今的我細想，我還是愿意認同我的母親，因為儀式感可能就是一份堅持，堅持在冗雜萬事中抽身留一片靜謐給自己，堅持在沉郁夜幕中灑下星星點點的微光，再匯成燦亮的星河。
生活需要儀式感讀后感篇十二
午后總是鮮少有人經(jīng)過，只有行車在瞬時間馳過窗外的殘影。云常擋住陽光，繪下時明時暗的光影。幾聲零落的喇叭在耳畔響起，伴著生銹的車輪“嘰嘎”的呻吟?；蛟S只有在這樣的午后，陽光燦然，世間萬物都慢下了步調，才能尋得一刻坐在窗前看書作文的古韻愜意吧。
古人的儀式感不僅在莊嚴肅穆的祭祀儀典上，更在日日尋常的午后。或是立于窗前吟詩作賦，或是面朝山河縱覽春景，亦或是鋪一張毛氈，蘸一筆濃墨，縱筆揮毫，抒情立志，豈不美哉。若是像李白之輩一般放蕩逍遙，更可簡裝易行，游山玩水，昂首飲酒，肆意作詩，也甚是歡快。
端午時的賽龍舟、吃粽子，中秋時的賞圓月、享團圓。這種種儀式不僅是中華歷史的傳統(tǒng)，更是中華人民生活意趣的縮影。而現(xiàn)如今，我們忽視了太多儀式，也消磨了生活的千滋百味。
在眾多諸如“一寸光陰一寸金”的了緊迫感的威脅下，我們用復制粘貼的祝福代替了親筆書信的莊重，在花朝節(jié)卻不留一點空閑賞花喝茶，將豐富充實的儀式隨意刪減，空留下完成任務般的冷漠死板。
其實儀式感很小，小到?jīng)]有我們所想的那般讓人難堪重負。劉亮程就認為，躺在田野里，聽著蟲鳴是一種儀式感。蕭紅認為，看火燒云從一邊到另一邊是一種儀式感。留一個午后的目光追隨繁花游魚的倩影，或是在合適的時間靜心看一本好書。沉浸在連貫的文字之中，聽憑作者領你走進一個故事。這生活的片刻就能帶來難以言喻的幸福與滿足。
其實儀式感很容易，難以跨越的只不過是我們?nèi)諠u焦躁的心。我們的生活，其實一點簡單的儀式感就足夠。
生活需要儀式感讀后感篇十三
每一個儀式感需求的背后，都藏著一份愛的表達。恰當?shù)拿篮玫膬x式感讓生活更有溫情與價值。
前些日子，父親得知一個不幸的消息，與他很要好的一位大學同學，忽然得了癌癥，去世了。
為此，父親悲傷萬分。對于他這個一直以來都十分堅強的人來說，幾乎沒有什么事情會讓他變成這樣，這是第一次。那幾天，他似乎變了一個人似的：吃飯總是一聲不吭，就像滿懷心事；有空也不去運動了，只是獨自坐在沙發(fā)上刷刷微信……我真的難以想像，這個人究竟對他有多重要。
一天晚上，只見他在書房里翻翻找找，雜亂的東西放了一地。我走近一看，他的手上正拿著一疊照片：照片上的兩個青年肩搭著肩，站在一個籃球場上，笑容很燦爛，陽光將他們臉上的汗水照得閃閃發(fā)光……這些全是父親和他朋友曾經(jīng)的合影，是對于他來說最珍貴、最美好的記憶。
看看相片，回憶往事，這就是思念最好的儀式感。
緊接著的元旦周末，父親又自己駕車帶我去了他的母?！瓕幉ù髮W。父親想借此次寧波之旅，回憶曾經(jīng)與他在一起時的美好瞬間，來紀念已經(jīng)逝去的青春芳華。
最終，他停在了一處，旁邊就是大操場。有一長排籃球場，一個標準的足球場。有許多青年人正在運動著、快樂著。
父親一邊看，一邊說起了往事。他以前每天都和那位好朋友一起在這兒打籃球，而且他倆總是分在一組。他們都深深信賴著對方，配合十分默契，再加上兩人的球技都不錯，他們在比賽中好幾次聯(lián)手奪冠。說著說著，他笑了，笑得像個孩子。
我也笑了。同樣的地點，做著同樣的事，只是少了你。但是，來到我們曾經(jīng)一起歡笑，一起揮灑青春汗水的地方，便是思念你最好的儀式感。我們曾經(jīng)在一起，我們永遠活在那一段時光里。
生活需要儀式感讀后感篇十四
再孤獨至少還有你在我身邊，再無奈至少還可以枕著你的肩膀入眠，心碎了也不需要安慰，因為有你的懷抱，把痛苦一一收起，讓時間——粉碎。恬靜的渡過了三年，睜開眼睛的時候，你輕柔地對我笑著，告訴我，我們該散了。
走在沒有人的街道上，看著那沒有云朵的天空，忽然發(fā)現(xiàn)這個世界是那么孤獨。我的心情是那么落寞，正好和這周圍的環(huán)境很搭。
都將成為過去，告別我的初中生活，現(xiàn)在，我只有回憶那些快樂，我只有感嘆三年時光的匆匆，還有悔恨自己以前不懂得珍惜，我的青春在這里留下了永恒的腳印。
那青澀的初中生活，讓我從幼稚變得成熟一些，其中的淚水化作了教訓，讓我知道了以后的路該怎樣走。再見了，我的初中生涯，雖然那里有喧囂，有傷痛，但更有快樂，我不會忘記，十五歲那年，我生命中種下一段最美的回憶！
生活需要儀式感讀后感篇十五
人體是由化學元素組成的，但人和化學元素的區(qū)別在于對生活意義的探尋。
無論是吃飯前給飯菜拍照，還是鄉(xiāng)村小學的升旗儀式，都是以儀式感豐盈生活的方式。儀式感作為一種對抗平庸的超凡力量，能夠讓我們紀念過往、珍重當下、相信未來。
生活需要儀式感，去紀念走過風霜的過往。
紀念日并非是商業(yè)化的慶?；蛘叽颐μ暨x的禮物，紀念日，僅僅只是為了紀念。在一對老人金婚銀婚的時刻，重新舉辦一場婚禮，紀念他們偉大的愛情和長久的陪伴，彌補昔年喜結連理時未有婚禮的遺憾。比之于為親友表演幸福的儀式，這樣的婚禮是在儀式感中濃縮幾十年的風霜歷程，紀念不凡的過去，繼而擁有攜手至終的堅定。
生活需要儀式感，去珍重收獲難忘的當下。
每個人都在為實現(xiàn)“疲憊生活里的英雄夢想”負重前行，在尚未抵達終點前，我們眼前是黑暗一片。而儀式感正是漫漫長途中的點點星火，散發(fā)著微弱但持久的光亮。我們完成階段性的小目標，富有儀式感地犒勞自己，肯定我們艱辛的努力卓有成效，了不起的我們竟然在瑣碎和紛擾中又一次靠近了英雄夢想。珍重此刻滿足的喜悅，一邊前行，一邊收藏。
生活需要儀式感，去相信無限美好的未來。
分別也許不發(fā)生在“長亭外，古道邊”，也許沒有“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”的崇高祝愿，也許沒有擁抱，也沒有淚水，但一定有最富儀式感的那句“再見”。這二字聲聲入骨，寄托著父母友人的不舍與眷戀，寄托著衣錦還鄉(xiāng)、榮歸故里的壯志，寄托著不負天地的理想和遼闊高遠的明天。再見，再見，我們總要和未來的美好再次相見。
有人為了平安快樂而年年去寺廟祈福；影帝影后在頒獎禮上永遠最感謝自己主演的第一部電影的導演；足球教練始終相信西裝里的破舊襯衫具有奪冠的魔力。這些儀式感，使沉淪難挨的日子不再平淡，使平淡無奇的生命波瀾壯闊。
生活需要儀式感，使人不只是化學元素的堆積，而能夠在生存之外，詩意地生活。
有了儀式感，即使當下是暗無天日的泥沼，明天也會變成灑滿陽光的水塘。
小心翼翼地推開門，邁進金碧輝煌的殿堂，見幾束燦爛的陽光悄然穿過窗欞和帷幕，愜意地灑向大廳。陳列整齊的古典名著、栩栩如生的世界名畫和入木三分的書法名篇在陽光的照耀下交相輝映，仿佛正靜候著浪子回歸。
撲面而來那陣強烈的儀式感令我渴求，又令我沉醉。
人們常說，生活最需要儀式感。
法國哲理童話《小王子》中曾這樣解釋：儀式感就是使某一天與其他日子不同，使某一時刻與其他時刻不同。儀式感無處不在，是人們表達內(nèi)心情感最直接的方式，時刻承載著人們內(nèi)心世界最真實的想法，寄托著人們對美好生活的向往和企盼?？伤窒駛€頑皮的孩子，時而輕易令人察覺，時而又不見了蹤影。
不同的人對儀式感有不同的看法，但大多數(shù)人所理解的“儀式感”都屬于物質層面，僅僅停留在外表的體面與奢華，只能抓住驚鴻一瞥時帶給他人的瞬間感受，猶如印象主義畫作，追求某一瞬間給人的直觀視覺沖擊，卻也往往令人嘆為觀止。生活確實需要這樣的儀式感，滿足人們的物質需求和喜悅，但不應僅僅停留在觸手可及的一切物質上，還應超然物外，上升到精神層面。
我追求精神世界的儀式感，只因它能帶給我們與物質上不同的感受。與其說生活最需要儀式感，不如將它具體到精神層面。真正的儀式感應體現(xiàn)在內(nèi)心深處的沉靜。就好比釣魚，聽來輕描淡寫，實則暗藏玄機。需要我們耐住性子，不可急于求成，靜靜地待上幾個小時，才可能收獲出我們希望得到的結果。
文行于此，我想到了顏回，那個即便“一簞食，一瓢飲，在陋巷”，忍受著他人不堪面對，無法設想的生活，卻仍然“不改其樂”；猶記得魯迅，那位以筆為刀槍，直面人生與黑暗舊社會作斗爭、橫眉冷對千夫指而又俯首甘為孺子牛的“真的猛士”；更難忘范仲淹以天下為己任，心系蒼天厚土，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”那種帶著濃烈悲壯色彩而又彰顯著遠大抱負和曠達胸襟。
思緒跳動著，飛揚著，我終于找到答案：與圣賢為友，才是一個學生最需要的儀式感。而物質與精神層面的兩者兼存，才能鑄就真正的儀式感，才是儀式感最真實、最完美、最輝煌的體現(xiàn)！
生活需要儀式感讀后感篇十六
“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇?！迸瓮瓮?，年的腳步終于近了。春節(jié)是合家團聚的日子，我喜歡春節(jié)的熱鬧，喜慶。
我的家鄉(xiāng)在汕尾，但我們幾乎每年都在深圳過年，今年也不例外。春節(jié)是個辭舊迎新的日子，每年的年二十九，我們必定會全家出動，一起大掃除。雖然我和弟弟還小，但我們都會力所能及地參與其中。我和弟弟會分工合作，我負責清理家中的地面。我會先用掃把將地面清掃干凈后，再用拖把將地面拖的一塵不染，干凈得像鏡子一樣。弟弟就會拿一塊小抹布，小心翼翼地挨著一個又一個的窗戶認真地擦。偶爾弟弟會不認真，偷懶，我都會在一旁督促他。偶爾我們也會有小吵小鬧，但最終都會融合在熱火朝天的勞動中。雖然一天下來我們都會精疲力盡，但是我們依然樂在其中。
到了除夕夜，奶奶和媽媽都會準備豐盛的團圓飯。飯桌上擺著新鮮可口的海魚、美味無比的鮑魚雞、外酥里嫩的生蠔、香噴噴的紅燒肉，還有我心心念念的雞蛋煎年糕，真是應有盡有。我看著桌上的美味佳肴，垂涎三尺。大家都狼吞虎咽地吃起來，開心地碰著酒杯，滿屋子洋溢著歡笑聲。大家說著祝福的.話語，一起享受這美好的時光。
晚飯后，我們總是迫不及待地打開電視機，大家齊坐在沙發(fā)上，看著春節(jié)聯(lián)歡晚會，等著長輩們的壓歲錢，其樂融融。
這就是我的春節(jié)，你聞到了年的味道了嗎?
生活需要儀式感讀后感篇一
從小就疑惑的問題，生活？是什么。
也許到現(xiàn)在我依舊沒有理解生活二字的意義，只是知道淺顯的一點也許還說的不對。在我的思想里:生活，生下來，活下去。從記事起到現(xiàn)在我對生活二字的見解僅僅如此。
不知道為什么也許是因為上了初三學習壓力還是幾天前看清的爛人太多，喪也許不符合我，但我還是忍不住。思想里懵懵懂懂的成熟，言語間卻還帶著絲稚氣?；蛟S是從小成績不太差的原因，身邊老師總在找我：一定要加把勁考上重點高中，相信老師，努力這一段時間你會收獲一輩子的安逸。是，我也都明白。雖然不知道未來我自己想要什么樣的生活，但至少知道我不想要什么樣的生活，我不想要那種循規(guī)蹈矩安安分分的生活，我不想過那種一眼就能看到死的日子。
我很累，但我不能休息，我怕休息了會耽誤自己，會讓所有人失望。父母，家人…每個學生都有多多少少的抑郁癥這不算什么。我不想讓任何人對我的態(tài)度，我的成績，我的生活失望。我很清楚自己現(xiàn)在的生活，就是學校，家的兩點一線。不知道是什么想法總在擾亂我的大腦，也許我的夢想要在好的生活基礎下，才會有一點回應給我。我很想念小時候的生活，無憂無慮。
而事實上，我總是在抗拒著步入這個殘酷的社會。也許是因為內(nèi)心的焦慮感和恐懼感增重了我生活中的壓力，以前的我什么都喜歡，古籍，古風，流行，中藥…那時候的我什么都喜歡?，F(xiàn)在的我或被生活所迫，滿打滿眼的只有四個字。生活，學習。
今天難得的喪氣，發(fā)泄出來也確實不容易。想要時光倒流，卻又舍不得現(xiàn)在的生活。還是期盼著以后同學聚會時，說一句“我的初三可是沒白過，天天學到想自殺，但我還是堅持下來了，沒別的，就只是為了生活”。
生活需要儀式感讀后感篇二
那怎么有個香蕉皮?。渴捌饋砣恿税?！
垃圾箱怎么還有這么遠??？還是把垃圾扔到地上算了。
有時走在大街上，看見地上的紙屑便會拾起來扔到垃圾箱里；有時看見地上的紙屑，卻把它們越踢越遠；每天夜晚都會和朋友在操場上吃著晚飯散著步，有時會把手里的垃圾扔到遠處的垃圾箱里，不管有多遠；有時卻把手里的垃圾隨手扔到地上，即使垃圾箱近在咫尺，也懶得多走一步；有時同學們問我數(shù)學題時，我會認真講解到他們聽懂為止；有時我卻會一點而過，甚至直接把他們打發(fā)走；有時朋友和我交流時，我們談的有說有笑，有時卻對他們愛答不理。
在家時，我有時會整理我的房間，把屋子打掃的干干凈凈；有時我卻對如垃圾堆似的房間視而不見；有時我會把剛穿過的球鞋洗得很干干凈凈，有時我竟會沒有鞋穿，球鞋個個彌漫著令人掩鼻的“芳香”。有時我會說到做到，必定履行承諾；有時卻只會高談闊論。
有時放學回家我會先寫作業(yè)，讓筆在書本上肆意揮灑；有時我卻會先拿起手機，讓手在手機屏幕上劃出優(yōu)美的曲線；有時我會為自己做一個周計劃，每天有秩序地按照計劃學習；有時我卻將計劃仍在腦后，每天懶散的活著，沒有計劃，更沒有目標；有時我會心血來潮的認真做一件事情，但當這種勁頭過了后，便會變成行尸走肉般了。
這就是我特殊的儀式感，屬于我的這種心血來潮的儀式感，但慢慢的我要將這心血來潮的儀式感穩(wěn)定下來，時時刻刻都要有儀式感！
生活需要儀式感讀后感篇三
從朋友手里收到這本《生活需要儀式感》之前，我甚至對何為儀式感一無所知，然而剛一打開這本書，我便被序言打動了。
當你打開這本書時，我又認識了一位新朋友，一位跟我一樣需要儀式感的朋友。
談起序言，恐怕小伙伴們很少會去讀這一部分內(nèi)容，似乎在大家的潛意識里，序言就是可有可無一般的存在。然而查爾斯·狄更斯在《匹克威克外傳》中的序言中說：很少有人會去讀序言，但作者卻必須要寫。年少時的我似乎被這句話打動了，從那以后，只要我開始讀某一本書，我一定會從序言開始閱讀，無論自序或是他序，權當是對作者的一點尊重。
一篇序言以這樣的方式開頭，給人的感覺就像鄰家女孩和你分享她從別的地方聽來的故事一樣。至少是讓我覺得親切而溫暖，但在讀某些嚴肅作品的時候，可能也確實是因為所謂段位的不同，書中的序言總給人一種居高臨下的感覺。一般的句式是：我想通過這本書告訴我的讀者……讀起來就像是老師在對某個不聽話的學生進行的思想批評教育一樣。當然，這樣的教育著實很有必要，但相比于這本書的序言來說卻少了一點親切的味道。
書中關于“儀式感”的概念性敘述是這樣的：儀式感其實就是一種強烈的自我暗示，這種暗示能夠使自己的專注力、反應能力、思辨力迅速提升，某種意義上，它是認識和理解這個世界的一種感覺。
然而儀式感的概念被這樣理論化的闡述之后，似乎與我們之間就拉開了很大的距離。讓人們覺得，只有那種在正式場合中穿禮服、喝紅酒才是真正的儀式感。其實不然，儀式感只是我們?nèi)粘Ｉ罴毠?jié)的能登大雅之堂的表達方式而已。比如離家在外的我們每天給父母打的一個電話，比如夸媽媽今天煮的飯好吃，比如在一個特別的日子里為你的伴侶送上一份精心準備的禮物等等。
那么問題來了，具備儀式感元素的生活與早先相比，給人帶來的最重要的影響是什么呢？讓我來說的話那就是讓自己的生活變得更加精致。一如書中所說，方便面在最開始的時候只是方便面，但如果你在烹制的過程中加入一個雞蛋，一個番茄，兩種菜葉，那么方便面其實也可以變成一份精致的吃食，而烹制方便面的過程就是儀式感的具體體現(xiàn)。
那么，我想問問正在忙碌的你，現(xiàn)在還覺得生活中的儀式感是那么遙不可及的嗎？
就目前而言，雞湯的寫作范式確實比較單一，按照大眾化的總結方式大概可以歸納為一個故事+一個富有內(nèi)涵的句子。
這樣的結構在行文過程中可能確實簡單。然而因為結構簡單，內(nèi)容相對好寫，也同樣吸引了很多懷著文字夢想的人們來分一杯羹，換句話說就是同類型文章的寫作者人數(shù)眾多。也就是說同樣都在寫故事，同樣都在寫金句，真正走到書店書架上的又有多少呢？至少《生活需要儀式感》做到了。
生活需要儀式感讀后感篇四
法國童話《小王子》中，有一段對白。小王子問：“儀式是什么？”狐貍說：“它就是使某一天與其他日子不同，使某一時刻與其他時刻不同?！本W(wǎng)絡百科上對于儀式感的定義是：人們表達內(nèi)心情感最直接的方式，是人的精神情感和身體身心得到雙重體驗的愉悅瞬間，可以讓人們記住一些重要時刻。
儀式，大家并不陌生。過生日、成人節(jié)儀禮是一種儀式。中國人向來是注重儀式感的，古人云：“沐浴焚香，撫琴賞菊”，沐浴焚香也是儀式。
然而我們每個人的生活都是普通的，每天循規(guī)蹈矩日復一日，只有在比較特別的某一天我們才會有所期待，有了儀式感后，我們才能感受到這一天是不同的，才能感受到這一瞬間是不同的，這樣的儀式感會使我們對不同生活有了更多的追求和熱愛。
我所認為的儀式感，就是生活的點點滴滴。我的父母就有一個他們之間的小約定，每天早上誰先起床就負責給對方提前擠好牙膏。
其實，儀式不是需要多么隆重的計劃或者實施，就像那一管小小的牙膏，承載著的是只屬于兩個人的愛與牽掛。生活中的儀式感其實很簡單，今天天氣不錯就多燒了幾個菜；換季過年時買了新衣服；工作學習有進步給自己的小獎勵。
其實，儀式和儀式感這個東西并不是我們需要花重金才能得到的，而是我們和誰做了什么。儀式感的重點在于和我在一起的那個人和一起做的那些事。
正是這些看似不必要的，沒有用的事情，卻讓這平淡無奇的歲月增添了幾分色彩和浪漫。
生活需要儀式感讀后感篇五
最近在生活工作閑暇之余，看了一本青年作家李思圓寫的《生活需要儀式感》一書，雖然一看書名就知道屬于雞湯文，并不會對生活起多少指導作用，但相比無聊的翻看著手機，有雞湯文陪伴也不失為一個好的選擇。
當拿到《生活需要儀式感》這本書后，封面上的這句話讓我印象深刻，“儀式就是使某一天與其他日子不同，使某一時刻與其他時刻不同”，這本書共分六大章，具體內(nèi)容是：
no.1讓每一個普通的日子，都變得有趣和值得紀念。
no.2為每一個自己重視的瞬間，選擇一個獨特的儀式。
no.3對生活的期待，讓我們把日子過成想要的樣子。
no.4與世界相擁，找到屬于自己的歸屬感和安全感。
no.5有了儀式感，愛情才愈發(fā)甜蜜和長久。
no.6所有儀式感，都是對人生的加冕。
也許有的朋友看了以上介紹的六大章的標題，覺得這本書只不過是前幾年流行的“心靈雞湯”翻版而已，認為這樣的書看多了，會麻醉靈魂。但我讀完后覺得并不是這樣，作者李思圓不愧是寫文高手，文筆流暢、優(yōu)美，如一位鄰家小妹在面對面同你聊人生、談生活，沒有那種高高在上，盛氣凌人的姿態(tài)，用好為人師的語調來灌輸自己的觀點和思想，如“要怎么怎樣，不能如何如何”等。作者總是將自己身邊熟悉的人或事娓娓道來，不知不覺中，令讀者仿佛自己也見過這些人，或者自己就是書中的那個人，也經(jīng)歷過書中所寫的這些事。
這本書總有一些樸實真誠的話讓人覺得耳目一新，就書中比較好的語句摘錄如下:
1、有多少重要的事，總是在最艱難的起步時刻，遇到世上最大的誘惑——“想想”，于是很多事情，想著想著也就算了。
2、儀式感，就是對生活的認真，敬畏，積極，樂觀的生活態(tài)度。
3、儀式感讓生活成為生活，而不是生存。
4、世界上最遙遠的距離是“想到”和“得到”之間的距離，因為中間隔了“做到”，千山萬水，你總要先下水，才知水深水淺;你總要先走，才知道能不能跑;你總是要先主動去愛，才能獲得被愛的資格。
正如書中所說“儀式感讓生活成為生活，而不是生存”，愿我們的生活和工作中多些儀式感，使我們工作快樂些，生活優(yōu)雅些。
生活需要儀式感讀后感篇六
這本書總有一些樸實真誠的話讓人覺得耳目一新，就書中比較好的語句摘錄如下:
有多少重要的事，總是在最艱難的起步時刻，遇到世上最大的誘惑——“想想”，于是很多事情，想著想著也就算了。
儀式感，就是對生活的認真，敬畏，積極，樂觀的生活態(tài)度。
儀式感讓生活成為生活，而不是生存。
世界上最遙遠的距離是“想到”和“得到”之間的距離，因為中間隔了“做到”，千山萬水
你總要先下水，才知水深水淺;你總要先走，才知道能不能跑;你總是要先主動去愛，才能獲得被愛的資格。
正如書中所說“儀式感讓生活成為生活，而不是生存”，愿我們的生活和工作中多些儀式感，使我們工作快樂些，生活優(yōu)雅些。
生活需要儀式感讀后感篇七
人是很復雜的生物，種種不同的感官造就了個體之間的差異。儀式感并非高大的詞匯，它屬于每一個人，每一個人都需要不同的儀式感。因此，生活中的儀式感的存在形式也不同。
比如在我們家，太祖母信佛，她每日必在老家堂屋供佛的桌上換好新鮮瓜果。每逢家里有人生日，也必焚紙元寶，為之做法祈禱。春節(jié)頭日，老人家定集廣大信佛之友，號令家中上下食素。自己則整日念經(jīng)，以求國泰民安，風調雨順，家人如意吉祥。除了遵循信佛之儀式，太祖母還有聽戲的癖好。每晚不聽不睡，一曲終了方罷休。
奉瓜、焚香、念經(jīng)、聽戲，可算是太祖母生活中已成定勢的儀式。而在我的另一位長輩，外祖母身上，卻又是另一番景象。
外祖母與祖父生活在寧波象山，從無錫驅車需三小時，甚至常因堵車延至五六個小時方能到達。因此，父母與我只能借節(jié)日之便回去看看。每逢去時，老人家皆大開盛宴，歡喜漫天。對我這個寶貝外孫女，真是有求必應，心疼萬分。
何為儀式感？從長輩們的生活習慣中，大約能略知一二。生活中的儀式感可以是不同于常人的習慣，也可以是特有的癖好。或盛大，或微小，卻妝點著我們平淡無奇的日子。
試想，如果每個人的生活狀態(tài)都一樣，每個人保持儀式感的方式都一樣，那是一種多么可怕的麻木與機械！生活也將失去樂趣與色彩，不再五光十色。美好人生，需要更豐富的儀式感。
生活需要儀式感讀后感篇八
初一是小升初的轉折期，都在慢慢適應初中的.節(jié)奏，所以大家的生活是一團糟。每天起床的時間比較早，都是我媽媽叫我的，經(jīng)常是在答應一聲以后就又沉睡過去了。之后再一睜眼，就是在幾十分鐘之后了。
洗漱之后不管做沒做飯，拿起書包就趕忙跑去學校了。在學校里上午的課程都是主課，而且那時不喜歡上數(shù)學課，正是因為不喜歡，覺得時間過的很慢，一下午的副課后，七點半才放學，回家后又是每一門都有很多作業(yè)。就是這樣日復一日度過了漫長的三百六十五天。
不過，在兩個月的暑假訓練中，讓我養(yǎng)成良好的行為習慣，不過本人的性格脾氣還是人前是女乖乖，人后是女神經(jīng)。一般熟人都是看透不說透的。
升初二后的一星期里，我成功將暑假生活中的儀式感轉換成了課堂生活中的儀式感。每天早上聽鬧鐘準時起床，洗漱后可以吃完飯再走，在學校的每一節(jié)課都要好好珍惜而且越來越喜歡上數(shù)學課，但是我最喜歡的還是星期四的課：體育，音樂，微機。簡直就是學霸和學渣的共同福音啊！
可惜現(xiàn)在只能感嘆時光飛逝了，仿佛一瞬間從初二開學一下子穿越到了期末考試前的第四個星期。總之有了儀式感的生活真的好了很多。
我們只要給生活多加點儀式感，生活就會變成你滿意的樣子。
生活需要儀式感讀后感篇九
有多少人的生活是過得充滿儀式感的？也許很少，也許沒有的。
儀式感，或許只是看似與日常的生活格格不入。海子說過這樣一句話：“儀式感不一定帶來昂貴，但一定可以讓人尊貴?！本拖褶r(nóng)歷二月十二的花朝節(jié)，人們約定集會賞花的著裝要端莊素雅而不隆重艷麗，即能顯現(xiàn)對花神的尊重又不奪走花朵的光彩。年年如此，人人恪守，這是一種多么優(yōu)秀的儀式感。正如《小王子》一書中寫道的，儀式感其實在我們每個人的身邊，或大或小，或多或少。
儀式感，是行為負擔背后的心靈放松。我的母親，是一個儀式感的奉行者。家中，無論是客廳還是臥室，都一定要擺上一瓶鮮花，時常澆水換新，或是剪掉枯萎的花瓣。我問母親每天這樣累是為什么。她答道：每天看到這些花兒都有好心情。我想也許這些花兒有神奇魔力，可以讓工作了一天的母親舒心放松，也許這也是一種儀式感吧！
可現(xiàn)在的人啊！簡省了一切他們以為的“繁雜”，卻同時遺失了生活的滋味，而未曾知覺。當人人必備的手機代替了書頁泛黃、略帶墨香的紙質書，人們對于知識的敬佩也少了一分。當瞬時即發(fā)的消息代替了字字深情、親筆書寫的一封信，人們對與好友的誠摯也少了一分?，F(xiàn)在人們所缺少的儀式感，也許是在越來越追求便利簡省的浪潮中，無論怎么找也找不回來的。
所以，請在生存中一點點拾起生活吧。再小的儀式感中其實都蘊含著最為真實的愛意，每天十分鐘的臨帖，時而一篇文章的抒發(fā)，都能為心田撒下一片美好的星光！
只是樸素的我們，忘卻了本不該忘記的東西。如今的我細想，我還是愿意認同我的母親，因為儀式感可能就是一份堅持，堅持在冗雜萬事中抽身留一片靜謐給自己，堅持在沉郁夜幕中灑下星星點點的微光，再匯成燦亮的星河。
生活需要儀式感讀后感篇十
在我距十歲尚差一個月的時候，我們學校辦了一次十歲成長禮。在此之前，還讓我們準備唱一首歌，弄得十分神秘。
到了那天，我走進會場，瞬間，一種儀式感遍布全身，舞臺兩旁，放上了氣球，中間的幕布上還印了“十歲成長禮”幾個大字，好不隆重。
待到全年級坐定后，我們開始讀一首詩——《好句大全在十歲的路口》，讀的時候，大家都很莊重。
再往后，樂隊上臺了，唱了一首歌，歌詞的大概就是對過去的感慨和對未來的展望。
老師給我們看了我們以往各種活動的記錄圖片?？吹綀D片上的自己，有的人害羞，也有些人很興奮。
一起唱歌是最后一項。此時，在二樓的階梯教室里響起了《仰望星空》……
結束之后，我一直在想，學校為什么要弄一個這么有儀式感的成長禮呢?這個儀式簡單一點不行嗎?后來我想通了，這是為了讓我們記住我們的十歲。
儀式感是一種力量，有些時候可能會讓你從迷茫中頓悟過來，會讓你記住你是被關注的那一個。
在那一天，我感到自己好像從一個小孩成長為一個少年，已經(jīng)不是那個不聽話字寫得很差的小屁孩了，當時我感覺，這是一個人生的重要日子。這是我們成長的重要點，這是一個里程碑。當我們以后去回想時，它會給我們勇氣走下去。我當時感到了一種發(fā)至心底的溫暖，一種莊重感。
儀式感會讓單調的生活充滿色彩，給你繼續(xù)前行的力量。儀式感是一種很奇妙的東西，這種東西能讓人留住回憶。生活不能過于簡單，儀式感能讓你認真做每一件事，能讓你忘掉孤單。
平常的生活也有重要的時刻，儀式感代表了你對生活的尊重。
生活需要儀式感讀后感篇十一
有多少人的生活是過得充滿儀式感的？也許很少，也許沒有。
儀式感，或許只是看似與日常的生活格格不入。海子說過這樣一句話：“儀式感不一定帶來昂貴，但一定可以讓人尊貴?！本拖褶r(nóng)歷二月十二的花朝節(jié)，人們約定集會賞花的著裝要端莊素雅而不隆重艷麗，即能顯現(xiàn)對花神的尊重又不奪走花朵的光彩。年年如此，人人恪守，這是一種多么優(yōu)秀的儀式感。正如《小王子》一書中寫道的，儀式感其實在我們每個人的身邊，或大或小，或多或少。
儀式感，是行為負擔背后的心靈放松。我的母親，是一個儀式感的奉行者。家中，無論是客廳還是臥室，都一定要擺上一瓶鮮花，時常澆水換新，或是剪掉枯萎的花瓣。我問母親每天這樣累是為什么。她答道：每天看到這些花兒都有好心情。我想也許這些花兒有神奇魔力，可以讓工作了一天的母親舒心放松，也許這也是一種儀式感吧！
可現(xiàn)在的人??！簡省了一切他們以為的“繁雜”，卻同時遺失了生活的滋味，而未曾知覺。當人人必備的手機代替了書頁泛黃、略帶墨香的紙質書，人們對于知識的敬佩也少了一分。當瞬時即發(fā)的消息代替了字字深情、親筆書寫的一封信，人們對與好友的誠摯也少了一分?，F(xiàn)在人們所缺少的儀式感，也許是在越來越追求便利簡省的浪潮中，無論怎么找也找不回來的。
所以，請在生存中一點點拾起生活吧。再小的儀式感中其實都蘊含著最為真實的愛意，每天十分鐘的臨帖，時而一篇文章的抒發(fā)，都能為心田撒下一片美好的星光！
只是樸素的我們，忘卻了本不該忘記的東西。如今的我細想，我還是愿意認同我的母親，因為儀式感可能就是一份堅持，堅持在冗雜萬事中抽身留一片靜謐給自己，堅持在沉郁夜幕中灑下星星點點的微光，再匯成燦亮的星河。
生活需要儀式感讀后感篇十二
午后總是鮮少有人經(jīng)過，只有行車在瞬時間馳過窗外的殘影。云常擋住陽光，繪下時明時暗的光影。幾聲零落的喇叭在耳畔響起，伴著生銹的車輪“嘰嘎”的呻吟?；蛟S只有在這樣的午后，陽光燦然，世間萬物都慢下了步調，才能尋得一刻坐在窗前看書作文的古韻愜意吧。
古人的儀式感不僅在莊嚴肅穆的祭祀儀典上，更在日日尋常的午后。或是立于窗前吟詩作賦，或是面朝山河縱覽春景，亦或是鋪一張毛氈，蘸一筆濃墨，縱筆揮毫，抒情立志，豈不美哉。若是像李白之輩一般放蕩逍遙，更可簡裝易行，游山玩水，昂首飲酒，肆意作詩，也甚是歡快。
端午時的賽龍舟、吃粽子，中秋時的賞圓月、享團圓。這種種儀式不僅是中華歷史的傳統(tǒng)，更是中華人民生活意趣的縮影。而現(xiàn)如今，我們忽視了太多儀式，也消磨了生活的千滋百味。
在眾多諸如“一寸光陰一寸金”的了緊迫感的威脅下，我們用復制粘貼的祝福代替了親筆書信的莊重，在花朝節(jié)卻不留一點空閑賞花喝茶，將豐富充實的儀式隨意刪減，空留下完成任務般的冷漠死板。
其實儀式感很小，小到?jīng)]有我們所想的那般讓人難堪重負。劉亮程就認為，躺在田野里，聽著蟲鳴是一種儀式感。蕭紅認為，看火燒云從一邊到另一邊是一種儀式感。留一個午后的目光追隨繁花游魚的倩影，或是在合適的時間靜心看一本好書。沉浸在連貫的文字之中，聽憑作者領你走進一個故事。這生活的片刻就能帶來難以言喻的幸福與滿足。
其實儀式感很容易，難以跨越的只不過是我們?nèi)諠u焦躁的心。我們的生活，其實一點簡單的儀式感就足夠。
生活需要儀式感讀后感篇十三
每一個儀式感需求的背后，都藏著一份愛的表達。恰當?shù)拿篮玫膬x式感讓生活更有溫情與價值。
前些日子，父親得知一個不幸的消息，與他很要好的一位大學同學，忽然得了癌癥，去世了。
為此，父親悲傷萬分。對于他這個一直以來都十分堅強的人來說，幾乎沒有什么事情會讓他變成這樣，這是第一次。那幾天，他似乎變了一個人似的：吃飯總是一聲不吭，就像滿懷心事；有空也不去運動了，只是獨自坐在沙發(fā)上刷刷微信……我真的難以想像，這個人究竟對他有多重要。
一天晚上，只見他在書房里翻翻找找，雜亂的東西放了一地。我走近一看，他的手上正拿著一疊照片：照片上的兩個青年肩搭著肩，站在一個籃球場上，笑容很燦爛，陽光將他們臉上的汗水照得閃閃發(fā)光……這些全是父親和他朋友曾經(jīng)的合影，是對于他來說最珍貴、最美好的記憶。
看看相片，回憶往事，這就是思念最好的儀式感。
緊接著的元旦周末，父親又自己駕車帶我去了他的母?！瓕幉ù髮W。父親想借此次寧波之旅，回憶曾經(jīng)與他在一起時的美好瞬間，來紀念已經(jīng)逝去的青春芳華。
最終，他停在了一處，旁邊就是大操場。有一長排籃球場，一個標準的足球場。有許多青年人正在運動著、快樂著。
父親一邊看，一邊說起了往事。他以前每天都和那位好朋友一起在這兒打籃球，而且他倆總是分在一組。他們都深深信賴著對方，配合十分默契，再加上兩人的球技都不錯，他們在比賽中好幾次聯(lián)手奪冠。說著說著，他笑了，笑得像個孩子。
我也笑了。同樣的地點，做著同樣的事，只是少了你。但是，來到我們曾經(jīng)一起歡笑，一起揮灑青春汗水的地方，便是思念你最好的儀式感。我們曾經(jīng)在一起，我們永遠活在那一段時光里。
生活需要儀式感讀后感篇十四
再孤獨至少還有你在我身邊，再無奈至少還可以枕著你的肩膀入眠，心碎了也不需要安慰，因為有你的懷抱，把痛苦一一收起，讓時間——粉碎。恬靜的渡過了三年，睜開眼睛的時候，你輕柔地對我笑著，告訴我，我們該散了。
走在沒有人的街道上，看著那沒有云朵的天空，忽然發(fā)現(xiàn)這個世界是那么孤獨。我的心情是那么落寞，正好和這周圍的環(huán)境很搭。
都將成為過去，告別我的初中生活，現(xiàn)在，我只有回憶那些快樂，我只有感嘆三年時光的匆匆，還有悔恨自己以前不懂得珍惜，我的青春在這里留下了永恒的腳印。
那青澀的初中生活，讓我從幼稚變得成熟一些，其中的淚水化作了教訓，讓我知道了以后的路該怎樣走。再見了，我的初中生涯，雖然那里有喧囂，有傷痛，但更有快樂，我不會忘記，十五歲那年，我生命中種下一段最美的回憶！
生活需要儀式感讀后感篇十五
人體是由化學元素組成的，但人和化學元素的區(qū)別在于對生活意義的探尋。
無論是吃飯前給飯菜拍照，還是鄉(xiāng)村小學的升旗儀式，都是以儀式感豐盈生活的方式。儀式感作為一種對抗平庸的超凡力量，能夠讓我們紀念過往、珍重當下、相信未來。
生活需要儀式感，去紀念走過風霜的過往。
紀念日并非是商業(yè)化的慶?；蛘叽颐μ暨x的禮物，紀念日，僅僅只是為了紀念。在一對老人金婚銀婚的時刻，重新舉辦一場婚禮，紀念他們偉大的愛情和長久的陪伴，彌補昔年喜結連理時未有婚禮的遺憾。比之于為親友表演幸福的儀式，這樣的婚禮是在儀式感中濃縮幾十年的風霜歷程，紀念不凡的過去，繼而擁有攜手至終的堅定。
生活需要儀式感，去珍重收獲難忘的當下。
每個人都在為實現(xiàn)“疲憊生活里的英雄夢想”負重前行，在尚未抵達終點前，我們眼前是黑暗一片。而儀式感正是漫漫長途中的點點星火，散發(fā)著微弱但持久的光亮。我們完成階段性的小目標，富有儀式感地犒勞自己，肯定我們艱辛的努力卓有成效，了不起的我們竟然在瑣碎和紛擾中又一次靠近了英雄夢想。珍重此刻滿足的喜悅，一邊前行，一邊收藏。
生活需要儀式感，去相信無限美好的未來。
分別也許不發(fā)生在“長亭外，古道邊”，也許沒有“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”的崇高祝愿，也許沒有擁抱，也沒有淚水，但一定有最富儀式感的那句“再見”。這二字聲聲入骨，寄托著父母友人的不舍與眷戀，寄托著衣錦還鄉(xiāng)、榮歸故里的壯志，寄托著不負天地的理想和遼闊高遠的明天。再見，再見，我們總要和未來的美好再次相見。
有人為了平安快樂而年年去寺廟祈福；影帝影后在頒獎禮上永遠最感謝自己主演的第一部電影的導演；足球教練始終相信西裝里的破舊襯衫具有奪冠的魔力。這些儀式感，使沉淪難挨的日子不再平淡，使平淡無奇的生命波瀾壯闊。
生活需要儀式感，使人不只是化學元素的堆積，而能夠在生存之外，詩意地生活。
有了儀式感，即使當下是暗無天日的泥沼，明天也會變成灑滿陽光的水塘。
小心翼翼地推開門，邁進金碧輝煌的殿堂，見幾束燦爛的陽光悄然穿過窗欞和帷幕，愜意地灑向大廳。陳列整齊的古典名著、栩栩如生的世界名畫和入木三分的書法名篇在陽光的照耀下交相輝映，仿佛正靜候著浪子回歸。
撲面而來那陣強烈的儀式感令我渴求，又令我沉醉。
人們常說，生活最需要儀式感。
法國哲理童話《小王子》中曾這樣解釋：儀式感就是使某一天與其他日子不同，使某一時刻與其他時刻不同。儀式感無處不在，是人們表達內(nèi)心情感最直接的方式，時刻承載著人們內(nèi)心世界最真實的想法，寄托著人們對美好生活的向往和企盼?？伤窒駛€頑皮的孩子，時而輕易令人察覺，時而又不見了蹤影。
不同的人對儀式感有不同的看法，但大多數(shù)人所理解的“儀式感”都屬于物質層面，僅僅停留在外表的體面與奢華，只能抓住驚鴻一瞥時帶給他人的瞬間感受，猶如印象主義畫作，追求某一瞬間給人的直觀視覺沖擊，卻也往往令人嘆為觀止。生活確實需要這樣的儀式感，滿足人們的物質需求和喜悅，但不應僅僅停留在觸手可及的一切物質上，還應超然物外，上升到精神層面。
我追求精神世界的儀式感，只因它能帶給我們與物質上不同的感受。與其說生活最需要儀式感，不如將它具體到精神層面。真正的儀式感應體現(xiàn)在內(nèi)心深處的沉靜。就好比釣魚，聽來輕描淡寫，實則暗藏玄機。需要我們耐住性子，不可急于求成，靜靜地待上幾個小時，才可能收獲出我們希望得到的結果。
文行于此，我想到了顏回，那個即便“一簞食，一瓢飲，在陋巷”，忍受著他人不堪面對，無法設想的生活，卻仍然“不改其樂”；猶記得魯迅，那位以筆為刀槍，直面人生與黑暗舊社會作斗爭、橫眉冷對千夫指而又俯首甘為孺子牛的“真的猛士”；更難忘范仲淹以天下為己任，心系蒼天厚土，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”那種帶著濃烈悲壯色彩而又彰顯著遠大抱負和曠達胸襟。
思緒跳動著，飛揚著，我終于找到答案：與圣賢為友，才是一個學生最需要的儀式感。而物質與精神層面的兩者兼存，才能鑄就真正的儀式感，才是儀式感最真實、最完美、最輝煌的體現(xiàn)！
生活需要儀式感讀后感篇十六
“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇?！迸瓮瓮?，年的腳步終于近了。春節(jié)是合家團聚的日子，我喜歡春節(jié)的熱鬧，喜慶。
我的家鄉(xiāng)在汕尾，但我們幾乎每年都在深圳過年，今年也不例外。春節(jié)是個辭舊迎新的日子，每年的年二十九，我們必定會全家出動，一起大掃除。雖然我和弟弟還小，但我們都會力所能及地參與其中。我和弟弟會分工合作，我負責清理家中的地面。我會先用掃把將地面清掃干凈后，再用拖把將地面拖的一塵不染，干凈得像鏡子一樣。弟弟就會拿一塊小抹布，小心翼翼地挨著一個又一個的窗戶認真地擦。偶爾弟弟會不認真，偷懶，我都會在一旁督促他。偶爾我們也會有小吵小鬧，但最終都會融合在熱火朝天的勞動中。雖然一天下來我們都會精疲力盡，但是我們依然樂在其中。
到了除夕夜，奶奶和媽媽都會準備豐盛的團圓飯。飯桌上擺著新鮮可口的海魚、美味無比的鮑魚雞、外酥里嫩的生蠔、香噴噴的紅燒肉，還有我心心念念的雞蛋煎年糕，真是應有盡有。我看著桌上的美味佳肴，垂涎三尺。大家都狼吞虎咽地吃起來，開心地碰著酒杯，滿屋子洋溢著歡笑聲。大家說著祝福的.話語，一起享受這美好的時光。
晚飯后，我們總是迫不及待地打開電視機，大家齊坐在沙發(fā)上，看著春節(jié)聯(lián)歡晚會，等著長輩們的壓歲錢，其樂融融。
這就是我的春節(jié)，你聞到了年的味道了嗎?