通過寫讀后感可以記錄下自己對書中人物、情節(jié)、主題的獨特理解和感悟。寫一篇較為完美的讀后感需要有扎實的閱讀基礎和思考能力，能夠準確把握作品的內涵。這些讀后感范文或許能激發(fā)我們對于閱讀的熱情和欲望，讓我們愛上閱讀的魅力。
國防書籍的讀后感篇一
在短短三十幾年中，隋王朝恢復了幾個世紀以來因割據(jù)紛亂幾乎中斷的對外關系。通過“絲綢之路”的商業(yè)以來，促進了中國與西亞的相互交流。在東亞，隋與新羅、百濟、日本的使者來往頻繁，特別是日本有不少的僧人、學生到中國來學習；隋煬帝派裴矩到西域，招引各地商人來參觀貿易，還派使者遠至東南亞真臘、赤土等國，使隋代中國在亞洲的地位和影響力都得到增強。為后世盛唐打下了一定的基矗隨著對外關系的改善和交流的發(fā)展，當時的地理學也有了較大的發(fā)展。煬帝下令撰寫的《區(qū)宇圖志》共1200卷，是一部圖文并茂的全國地理專著，在中國地理學發(fā)展史上占有相當?shù)牡匚弧?BR> 在中國歷史上，隋朝與秦朝相比，有許多相似之處。首先，隋與秦都是憑借強大的武力統(tǒng)一分裂多年的中國，而緊接著完成一系列改革，使經(jīng)濟得以發(fā)展。與此同時，又對人民大施徭役，致使民不聊生，終于使政權毀于一旦，短命而亡。然而，也正是憑借此時國家對物資財富豐盈的積累，為后世的發(fā)展創(chuàng)造了良好的物質條件。從而，帶來了隋之后中華民族引以為驕傲的盛唐文化。
歷史，套用宋神宗的一句名言：“鑒于往事，有資于治道”。歷史的意義便是在此了。然而，歷史又是一個極不易說破的詞。就算歷史學家，觸及歷史的本源時也是相當謹慎的。那么現(xiàn)在我來說歷史的意義，是不是屬于尋找海市蜃樓的根基那種的無知行徑呢？我想，歷史都列為過往的陳跡余音了，當下的我們循跡辯音追索漸漸被流光掩蓋的遺蹤，從歷史廢墟的蛛絲馬跡里探求當代的意義，可以說是不能被偏廢。歷史的車輪從來不為任何一個君王、一個黨派，一個民族而停留過，一個君王有多么大的功績，多么的文成武德；一個黨派有何等優(yōu)越的制度；一個民族有何等優(yōu)良的血統(tǒng)，多么的文明燦爛，歷史都是如公證的無私的，并沒有給予他們更多的寬容和庇護。因而不斷思索歷史的意義作為一個永久的命題和課題值得所有有知的人去探求與解決。
大唐盛世時魏征直諫太宗說“以史為鏡，可以知興替”。歷史不說話，她的沉默正是她的價值。善于反思的人或民族在歷史的興亡更替當中領悟中興的規(guī)則，使國家與民族以后的歷史朝良性發(fā)展，避免使之步入危亡的境地，而納入自我的掌握之中。大唐的開元盛世離不開對大隋煬帝的借鑒與批判的深入。歷史的重演的特性似乎是一個揮之不去的夢魘，持久地困擾并困惑著后來人。無數(shù)的史書歷數(shù)當朝或前朝得失，一為記載一個國度的發(fā)生史，第二恐怕就是要為后來的執(zhí)政者和人民留存一個參照的完整線索。有時歷史正當被人所淡忘，聰明而執(zhí)著的人跳出來說：“一切歷史都是當代史?！钡拇_橫向比照中外歷史以及對當國的縱線考察，發(fā)現(xiàn)歷史居然有驚人的相似。
當然歷史的意義并不僅僅在于避免和借鑒，而我今天便是老生常談地重復這樣的論調，目的在于樹立歷史的這層意義在我們心中的標桿。從歷史中找尋相關的意義，不論我們何種角度去看待歷史，得出怎么樣的結論，哪怕是膚淺甚至的錯漏屢現(xiàn)的結論亦不能阻擋我們初衷。廣視角多—維度地去把握歷史，應該也是我們作為一個社會人責任所在吧。
國防書籍的讀后感篇二
你被爸爸媽媽打過嗎？在被打的時候，你是不是很恨自己的爸爸媽媽？你是不是覺得自己好像不是媽媽親生的？我相信，你在讀了著名作家畢淑敏寫的《孩子，我為什么要打你》之后，一定會對自己的母親有另一種看法的。
文章以母親的口吻介紹了一位母親為什么要打孩子。她用了種種方法教育孩子，可孩子就是不聽，母親只好用了“打”。她打在孩子的身上，疼在她的心里，文章字里行間充滿了自責。
看著這位母親，我不禁想起了我的母親。有一次，我數(shù)學只考了91分，媽媽怒目圓睜，眼光咄咄逼人，一副“恨鐵不成鋼”的樣子。接著，一頓“獅子吼”。
“什么？怎么這么粗心？你看，八加零點二答案是一？十九點三抄下來成了九十一點三？三角形面積沒除以二？”媽媽瞪著我，一只手舉起來，可是沒打下去。
我心里委屈極了：一次考試不代表什么！我在學校已經(jīng)傷心了！知道了下次改正就好了！哦！不！
哎，真是可憐天下父母心??！這就是慈母的心語，正如文章所說：“孩子，我多么不愿意打你！可我不得不打你！我多么不想打你！可是我一定要打你！這一切，只因為我是你的母親！”
這就是慈母的心語，讓我們感動的心語！《孩子，我為什么要打你》令我難忘。
國防書籍的讀后感篇三
《讀懂心靈》是一本以各種小故事構成的心理書籍。書中分有八個小主題，其中最讓我感觸最多的就是第三小主題一一在失意與缺憾中修復自己，其中的一句話很是令人深思：
不要預支明天的煩惱，過旱地為未來擔憂，那僅僅是徒勞，不于事無補，還會讓自己活得更加疲意。
生活不在昨天，也不在明天，它只是踏踏實實的今天。生活中往往就是這樣，我們常常會好高騖遠，內心幻想這美好的未來，卻從未努力去靠近它。與其迷茫未來自己該做什么，不如踏踏實實過好現(xiàn)在，沒有人會一生下來就明白自己的人生該是做什么的，未來都是掌握在現(xiàn)在一點一點努力的自己的手上。
好多同學可能都和我一樣，進入大學，對自己的未來都是無知迷茫的，很多人在這種迷茫中慢慢松懈自己，沒有目標的過著每一天，看著宿舍其他的同學積極的參加著各種組織或者協(xié)會，每天都很充實，心里是羨慕的，比起每天懶在宿舍的自己，雖然會聽到舍友說：“好累，好羨慕你什么都沒參加?。 钡鋵嵶约盒睦锸请y受的，雖然也有為自己的未來考慮過許多，但每次定下的小目標，第二天就會被扼殺在了被子中，就如書中說得：生活不是在昨天，也不是在明天，它只是踏踏實實的今天。與其每天后悔昨天不努力的自己，然后再對明天設下目標，不如好好充實過好今天，不后悔昨天，不多慮明天，相信在一天天充實的生活和學習中，會慢慢的找到符合自己未來的目標，并一步步靠近它。
大學生活說久也不久，說短也不短，足夠你思考自己的未來，但希望在畢業(yè)之時，別還是停留在思考中，而一點也未付出行動。
國防書籍的讀后感篇四
也許你會脫口而出“我忙啊”“我累啊”拿出這兩個字忙、累，心亡則忙，田壓身則累，這兩者似乎都與你不靠攏。但不要告訴我二十出頭的你心已亡，說到底莫不是你想要得到的越來越多了，可卻從來沒問過自己，是不是你真正想要的。就像周老所說，“人年輕時不容易從容，因為什么都想要，卻又不知道真正想要的是什么，于是內心焦躁，行動忙亂”。其實不知吃遍海味山珍、美酒佳肴之后才知道原來自己真正喜歡的就是那清香可口的素食酣水，所以多花點時間去問問那個熟悉的陌生人你自己！
“如果你能因為一塊糖果而歡呼雀躍，生活便處處充滿驚喜”記得三毛這樣說過。拿出我個人來說，工作中會碰到各形各色的人，遇到各種麻煩，可單單拿出每一個麻煩，就好像是一場小型的話劇，并且一輩子只會上演一次，沒有矛盾沖突，沒有劇情，又怎會精彩。放寬心態(tài)，其實生活比你想象的更精彩。
《愿生命從容》整書貫穿從容二字，這讓我想起了曾點的故事。子路、曾皙、冉有、公西華侍坐與孔子暢談理想，子路率爾而對答，讓孔子哂之，到了曾點，筆者則施以筆墨“鼓瑟希，鏗爾舍瑟而作”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”夫子喟然嘆曰：“吾與點也?！边@一段曾點不慌不忙闡述自己簡單快樂的理想，得到了孔老夫子極大的贊許。真是又與周老主張活得簡單才能快樂不謀而合。從古至今，從容、簡單大抵是很好很高的'追求了。
純真的笑容一般只會出現(xiàn)在孩子們可愛的臉龐上，他們因簡單而快樂，而我希望純真的笑容能夠出現(xiàn)在我們的臉頰，愿我們的生命變得從容！
國防書籍的讀后感篇五
假期讀了三本書，《修優(yōu)美師德 做陽光教師》、《和諧師生關系的心理構建》和《有效教學與成功德育》，從這三本書中，我領悟了一些深刻的道理，現(xiàn)在談一點自己的感受：
以前人們總認為：師德高不可攀，師德遙不可及。所謂的師德楷模大多是讓我們自愧不如和望而生厭的“苦行僧”，更談不上什么優(yōu)美和陽光。讀過《修優(yōu)美師德 做陽光教師》后，才知道師德可攀，我們的教育實踐就是攀登的階梯;師德可及，它與我們的生活朝夕相伴;師德可為，它給我們創(chuàng)造的靈感、操作的智慧;師德可賞，它給我們心靈的感動、美的享受。
真正的師德更多的表現(xiàn)是植根于普通的、具體的、甚至是有些瑣碎的職業(yè)生活，能夠回答以人為本的顯現(xiàn)實生活世界的種種拷問。真正的師德尊重和張揚個性人格，充滿創(chuàng)造性。即使同為對學生的愛，在不同的老師那里，卻有不同的理解和表現(xiàn)：有對學生生命的尊重和關懷，有對學生過錯的寬容和理解，有對學生發(fā)展的責任和義務。好老師是形形色色的，他們的“好”以不同形式體現(xiàn)在職業(yè)生活的不同領域。
正像前蘇聯(lián)一位著名美學家所說的那樣：付出與獲得平衡是最高的境界，稱之為“優(yōu)美”，略高于則是“崇高”，付出大大高于獲得則成為不折不扣的“悲劇”。因為這其中有許多我們應該盡力避免的無謂和不必要的犧牲，過分弘揚和宣傳這樣的師德會讓老師們對師德望而卻步。只有優(yōu)美的師德才是陽光的、親切的、有趣而有效的，因而也是充滿快樂的`。
對我感受最深的一點是：我要努力提高自己的師德修養(yǎng)，我要做一個陽光教師，我要以我的快樂去快樂我的學生，我要以我的陽光去陽光我的學生，我要以我的品德去影響學生的品德。
面對難教難管的學生，我們教師往往是抱怨，發(fā)牢騷，比如有的學生上課時做一些無關的事情。我們往往容易對這群學生失去信心，產(chǎn)生厭惡情緒?？梢哉f，當前職業(yè)學校的師生關系比較緊張，教師不愛學生，學生也不太尊敬教師。
我認為，良好的師生關系是提高課堂教學效率的一個重要保證。那么如何改善師生關系, 從而促進職業(yè)學校教學朝著健康積極的方向發(fā)展呢?我覺得應做好以下四個方面：
1.民主地對待學生
在教學活動中，教師要改變居高臨下的態(tài)度，真誠地與學生交流;讓學生有更多的時間自主學習、討論，最大限度地發(fā)揮學生的創(chuàng)造性思維。實踐證明，教師尊重學生的民主權利，彼此尊重、信任、相互促進，才能建立起民主、平等、和諧的師生關系。
2.全面關愛學生
著名教育家蘇霍姆林斯基說:“教師技巧的全部奧秘, 就在于如何愛學生?！苯處煻枷矏鄢煽兒玫膶W生, 而愛表現(xiàn)不佳的學生卻是不容易的。對于表現(xiàn)不佳的學生, 教師不能只是一味地指責、批評, 而應該給予他們更多的愛和關心。雖然這種愛有時毫不起眼, 但它有助于師生間理解橋梁的建立和良好師生關系的形成。
3.改革教學模式
傳統(tǒng)的教學模式是教師唱主角、少數(shù)學生當配角和一問一答式為主要課堂教學形式。大多數(shù)學生是被動的聽課，“死讀書，讀死書”。新課改要求教師給學生提供平等的學習機會。學生是學習的主人。在教學過程中,學生始終是學習的主體，教學的一切活動都必須圍繞學生來進行。
4.豐富教學內容
目前很多教師在教學方式改革方面下了很大的功夫，也取得了很好的效果。但我認為要想真正激課堂教學，單純在方式上下功夫是不夠的，必須在教學的內容方面有所作為。
總的說來，教師和學生既是師生關系, 又應該是朋友關系, 否則, 師生之間難以作到真誠相待。師生之間有了和諧的關系，教學質量才能得以提高。一份耕耘, 一份收獲。我相信, 只要我們每一位教師都用愛心去教書育人, 那我們收獲的將是一顆顆誠摯的心, 筑就的將是祖國的棟梁之才。
凡是有效地促進學生的發(fā)展，有效地實現(xiàn)預期的教學結果的教學活動都可稱之為有效教學。結合自己的工作實踐，我思考著，教學是有計劃、有目的的活動，沒有預設就沒有教學，只有生成沒有預設的課堂教學實質上就是放棄教學的責任，那么，課堂教學的有效提問是實現(xiàn)有效教學的重要方法。但加個問號不等于提出一個問題，這樣提出的問題對學生的能力培養(yǎng)沒有什么價值。
的確，提問是一個很微妙的教學技藝。在新課程理念下，課堂教學實踐活動發(fā)生了重大轉變，由以往的“教師主導，學生主體”發(fā)展為今天的“師生交往互動、共同發(fā)展”，更多地強調師生之間的相互溝通、相互交流和相互理解。而課堂提問實際上是實現(xiàn)師生交往互動、溝通交流、理解與對話的重要手段，也是啟迪學生思維，激發(fā)學生學習功能，培養(yǎng)學生獨立思考、合作交流能力的重要途徑。正如書中所說：“有效提問，意味著教師所提出的問題，能夠引起學生的回應或回答，且這種回應或回答能讓學生更積極地參與到學習過程中?！?BR> 在廉政教育活動月期間，我閱讀了廉政書籍《中國廉政史話》一書，通過閱讀深刻了解了廉政的理論意義和中國廉政建設的歷史經(jīng)驗，我覺得該書對于我們今天的廉政建設有著借鑒和參考作用。
追根溯源，“廉政”的概念古今有之。其本來的含義與“廉正”相同，廉”為官德，“政”者“正”也，是指清廉公正的政治。隨著社會的發(fā)展與廉政制度、政策的日益完善，人們對于廉政的理性認識也日益深化。盡管“廉政”迄今還沒有一個統(tǒng)一的定義，但其基本含義大致有：造就一個公正清明的政治局面和政治氛圍、建立廉潔高效的政治制度和法律制度、制訂并嚴格實施確保政治清明的政策措施、要求各級官吏樹立廉潔奉公的官德與不貪不淫的私德。簡而言之，就是公正廉明的政局、政制、政策、政德的良性結合與辯證統(tǒng)一。
該書記載了上起國家制度出現(xiàn)以前的原始氏族部落的廉政萌芽，下至中華人民共和國成立以前中國共產(chǎn)黨開創(chuàng)的廉政新風，時間跨越5000余年，歷經(jīng)五大社會形態(tài)，可謂源遠流長。漫長的中國廉政史積淀了豐富的歷史經(jīng)驗，值得我們認真總結和批判繼承。
首先，是以民為本、順應民心的傳統(tǒng)。自從《尚書》中提出“民惟邦本，本固邦寧”和“天視自我民視，天聽自我民聽”的民本思想之后，歷代進步思想家和比較開明的統(tǒng)治者都能堅持民本與愛民的思想傳統(tǒng)，并在統(tǒng)治制度與政策的設計上有所體現(xiàn)。民本與愛民，既是中國廉政史的優(yōu)秀傳統(tǒng)，也是歷代廉政建設的根本指導思想。
其次，是如何處理德治與法治關系的經(jīng)驗。在中國政治史上，出現(xiàn)過德法并舉、單純法治、無為而治、德本法用等不同的治國理念和政治模式。比較起來，還是儒法結合的“德法并舉”模式更加符合統(tǒng)治階級的需要。但就廉政而言，無論是“德法并舉”還是“德本法用”理想，對于中國的廉政建設都起到了積極作用。 第三，是勇于進諫和善于納諫的經(jīng)驗。在中國廉政史上，御史監(jiān)察制度雖然有人治之弊，但還是有正面作用。在此制度下，涌現(xiàn)了許多勇于、善于或巧于向君王進諫的清官廉吏。 第四，是不畏強權、公正執(zhí)法的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國廉政史上，涌現(xiàn)了許多不畏強權、執(zhí)法如山的模范人物與典型事跡，如東漢光武帝時代的董宣、宋代最著名的清官包拯、明代的劉宗周。
第五，是嚴以律己、不欺暗室、廉潔奉公的官德與政風。任何時代的廉政，都是與執(zhí)政官員的道德品質和行政作風密不可分的。所以，中國的主流思想家總是把“修己安百姓”，“修身、齊家、治國、平天下”看作是不可分割的整體。在中國廉政史上，大凡清官廉吏，都具有嚴以律己、不欺暗室、廉潔奉公的優(yōu)秀品格。
以上有關廉政建設的歷史經(jīng)驗，是我們中國廉政文化的寶貴財富，至今仍有極其重要的人文價值，值得我們學習研究。
今天，我看了一本書，書名叫《少年毛澤東》。
毛澤東他那時是在韶山上的一個小山村出生的，他長大以后人們覺得他頑皮，就叫他石伢子。石伢子覺得自己該上學了，一天就鼓足勇氣對爸爸說：“我想上學!”爸爸便把他送進了學堂。出于考慮找來一個識文斷句的老先生個他起了個學名：毛澤東。有了學名男伢子要有個表字為“潤之”。學了幾個月便受不了老先生的蝸牛爬樹式的教學進度。從在家?guī)桶职指氐目障栋褜W過的課文背了下來。自己把課文全部一點一點的學完了并背了下來，顯示出了他出色的記憶力。
一次，在一個秋天豐收的下午，毛澤東正在山下放牛，忽然下起了傾盆大雨，他突然想起曬在家門前場上的稻谷，就趕著牛急急忙忙地往家趕。走到毛四阿婆屋前，看見毛四阿婆一個人在收稻谷，眼看稻谷就要被大雨淋濕了，毛澤東趕緊幫著毛四阿婆收稻谷。他收完阿婆家的稻谷，自己家的稻谷早被淋濕了，結果回去后被父親責罵了一頓。
毛澤東寧愿自己家的稻谷被淋濕，也不要讓別人家的稻谷被淋濕。這種關心窮苦人的品質多么高尚!我以后一定處處以毛澤東為榜樣，做一個助人為樂的好少年。
到了毛澤東18歲的時候他考上了長沙專門為韶山所建的一所學校，并在那是為了推翻清王朝的決心鼓動同學們剪掉了辮子。又過了幾年毛澤東又去當了兵，沒過半年又回來了。毛澤東是一個很愛讀書的人，在私塾里就四處借書看，到了長沙還是在圖書館一看就是好長時間。不久毛澤東入了新成立的“新民學會”并是“一師”學友會“文牘”。
不久其中的會員之一羅章龍赴日本學習。這是毛澤東特寫七言古詩為羅章龍送行。
這就是毛澤東毛主席的少年時光，那時貧窮與現(xiàn)代社會相比，毛主席從一個小山村，從不識字到了領導中國人站了起來，建立了新中國，讓中國在世界上站穩(wěn)了腳。啊，讓我們學習毛主席那勤學好讀的優(yōu)良品質吧!
本人讀了《祖國本人終于回來了》，讓本人曉得了錢學森是本人國出色的愛國科學家，
愛國主義書籍讀后感。他早年留學美國，以優(yōu)良的學習成果取得了博士學位，成為了航天工程和空氣動力學的專家。他在火箭研討方面獲得了很大的停頓，被美國麻省理工大學聘為終身教授。在美國金錢，位置，聲譽他都有了，可自重新中國解放以來，他立即決議回國并說：“本人是中國人，本人能夠放棄這里得一切，，但不能放棄本人的祖國，本人應該早日回國，為建立新中國獻出自己的全部力氣。“可是美國人使終不讓他回國，還說他是特務。閱歷了種種磨練，他終于回國了。
這件事讓本人想起本人的喜好鋼琴，本人的喜好鋼琴是本人從7歲開端學的，從小到大，從生到熟，本人總是想：真煩呀，還有這么多變?？墒牵救丝赐赀@篇課文以后，總有六個字在鼓舞本人，那就是：不丟棄，不放棄。這六個字不斷讓本人堅持下來。
本人太感激這篇課文，由于這篇文章讓本人曉得了假如錢學森也像本人一樣，那樣本人國的航天技術就不會這么興旺;讓本人明白了自己應該用怎樣的行動來表達自己的愛國之情。
國防書籍的讀后感篇六
“牛兒還在山坡吃草……”每當響起這首歌曲，相信大家都會想起人們心中那個久久不能忘懷的抗日小英雄王二小。今天我懷著崇敬的心情再一次回顧了王二小的英雄事跡。
王二小出生在河北省沬源縣上莊村， 11 歲那年，日本鬼子從張家口打到了王二小的家鄉(xiāng)，他的爸爸媽媽都被鬼子害死了，哥哥也被抓去當了勞工，二小恨透了日本鬼子，他在八路軍鞏固區(qū)加入了抗日兒童團，并做了很多對抗日有益的事情。
1941 年 9 月 16 日 ，是一個難忘的日子，這一天日本鬼子又一次沿著山溝掃蕩，在他們迷路的時候，抓住了正在放牛的王二小讓他帶路，王二小毫不畏懼，巧妙的與鬼子周旋，把鬼子引進了八路軍埋伏圈，鬼子被消滅了，可我們的小英雄王二小也被鬼子活活的摔死在了大山的深處，他的鮮血染紅了祖國的大堤，染紅了藍藍的天空。
讀完了這篇作品，我被王二小的英雄事跡深深的打動，心情久久不能平靜。我們今天的幸福生活是革命先烈用生命和鮮血換來的，雖然我們現(xiàn)在是和平時期，但我們仍然要學習王二小英勇頑強、不怕犧牲的精神，在生活和學習中遇到困難時不當逃兵，面對困難、解決困難。我們更要學習王二小愛國家，愛集體的精神，不能為了一些雞毛蒜皮的小事跟同學吵架、鬧矛盾，影響班級的榮譽，給班級抹黑。
抗日小英雄王二小犧牲 70 多年了，但他的英雄事跡將永遠鼓勵和激勵我們，他將永遠活在我們心中。
國防書籍的讀后感篇七
讀一本好書，雖不花多少錢，也不花多少時間，但書讀過之后，我們對于人生、事業(yè)、家庭會有更多獨到見解，因而生活也更豐富多彩。
本書用風趣的語言和富于哲理的敘述完美闡述了放下的真諦和從容的意境，仔細閱讀它，相信你會微笑釋然，并對自己的生活有新的感悟，對生活的態(tài)度有一個新的轉變。人生難免經(jīng)歷挫折和悲傷，但雨過天晴天空終究會晴朗，悲傷常有，可是不要總是把它放在心上，時間長了，這種低落的情緒會影響到你的生活，更會在心里留下陰影，造成心里疾病。放下悲傷，才能活的輕松，走出悲傷才能重見美好的時光，生命如此短暫如果我們將精力都花在小事上，那豈非是浪費寶貴的生命。
人生沒有誰是一帆風順的，總會有種種不平事來考驗我們。女人一生的幸福都只能掌握在自己的手中，除了自己，任何人也不能為你打開幸?？鞓返拇箝T，女人年輕時為老公活，有了孩子為孩子活，真正有自我的時候到了更年期。女人應該為自己活，這樣反而更從容，家庭關系也更好。懂得善待自己在人最快樂，自己都快樂了帶給家人在生活會更精彩。生活中，我們會聽到很多抱怨，諸如別人穿的比自己漂亮，吃的比自己講究，住的比自己舒適之類。錢少的羨慕錢多的，位低的羨慕位高的，權輕的羨慕權重的。仔細想想當你在羨慕或嫉妒別人時，你身邊又多少人在羨慕你有一份酬勞可觀的工作或者有一個幸福美滿的家庭。其實人生的'點點滴滴都是始于平淡，平淡才是人生的真正滋味。
學會放下，放下是一種智慧。學會放下，一切順其自然。學會放下，懂得從容。從容，是一種理性，一種堅忍，一種氣度，一種風范。從容不僅能給我們帶來平靜和安定，也是通向健康的坦途，而且對贏得友誼、保持家庭和睦以及事業(yè)成功都是必不可少的?？赐赀@本書，心情頓時感覺明亮了很多，書上講了很多做人的道理，處事的方法，成功的心態(tài)等等，給我很多很多的啟示?！秾W會放下、懂得從容》教會了我怎樣面對生活，面對工作，面對人生。
國防書籍的讀后感篇八
最近，我閱讀了一篇有關體育的文章——《體育頌》。它是“奧林匹克之父”皮埃爾創(chuàng)作的散文詩。這首散文詩共有9段，按順序依次排列下來，分別講的是：歌頌體育是天神的歡娛，是生命的動力，是美麗、正義、勇氣、榮譽、樂趣、活力、進步與和平的化身。
同學們，讓我們一起來感受體育的無窮魅力吧！
國防書籍的讀后感篇九
前幾天，我們剛學了《圓明園的毀滅》這篇課文。我深深地被這悲慘的.歷史而震撼。當我讀到英法聯(lián)軍在這一園林藝術的瑰寶，建筑藝術的精華中，任意破壞、銷毀時，我心中萬分憎恨；當在課外書上讀到時，我又為身為中國人的萬般懦弱而悲憤：當英法聯(lián)軍侵入時，士兵們竟各個跪在城門前，打開大門讓他們進去，龔自珍的兒子龔橙還給英法聯(lián)軍帶路而感到無比的羞恥?？吹竭@里，我又是憎恨，又是憤怒，但我卻無能為力，只能是萬分惋惜。
時光的列車穿梭在1860年前，那時的圓明園是一顆耀眼的珍珠，鑲嵌在古老的神州大地上。漫步圓明園內：這里有金碧輝煌的宮殿，紅墻黃瓦又莊嚴又美麗。這里有各類歷史文物，如：十二生肖銅像，青銅禮器，名人書畫？這里還有仿照各地名勝的景觀，如：海寧的安瀾園，蘇州的獅子林等。流連其間，仿佛讓人置身在童話般的幻想境界中。
可這美好的一切已不復存在。如果時間可以倒流，我愿走進那個時代，當一名將軍，領兵打仗，在戰(zhàn)場上我決不臨陣脫逃，我要和英法聯(lián)軍誓死拼搏。是可憎的英法聯(lián)軍，毀掉了圓明園輝煌的歷史。為了圓明園的存在，我決不懦弱，一定和敵人決一死戰(zhàn)。在生命的最后一刻，我也要與他們同歸于盡。
但是，歷史終歸是歷史，時間也不會倒流。我希望人人為祖國盡一份力，讓圓明園的毀滅歷史成為我們這代人的警鐘，“只有民強，才有國富。”
“落后才會挨打”的歷史，時刻提醒我們應該用自己的行動來換取祖國的錦繡未來，我們現(xiàn)在能做的就是好好學習，如果人人獻出一份力，祖國的未來將一片光明。
國防書籍的讀后感篇十
失去了父愛或是母愛的孩子，被稱為“單翼天使”。他們表面看起來快快樂樂的，和一般的孩子沒什么不一樣，但內心里卻都有著揮之不去的憂傷。
但在我看來，單翼一樣可以很美麗，也一樣可以創(chuàng)造奇跡，甚至可以比我們做得更好。因為，你們還有夢。這一個個夢會牽引著你們去追逐它，找尋它。一邊的痛楚可以轉化為一種力量，帶著你飛，在自己的.天空中任意地飛，自由地飛。
走自己的道，讓別人說去吧，相信自己，我們都是一樣的，沒有什么不可能。
國防書籍的讀后感篇十一
今天，我讀完了《窗邊的小豆豆》這本書,這本書講述了小豆豆上小學一段真實的故事。
作者因淘氣被退學后,來到了巴學園.在小林校長的愛護和指導下,一般人眼中的怪孩子小豆豆,變成了一個大家都能接受的.好孩子并奠定了他一生的基礎.這本書不僅給我們帶來了感動和笑聲,而且為現(xiàn)代教育的發(fā)展注入了新的活力,為止,成為了20世紀全球最有影響力的作品之一.讀完《窗邊的小豆豆》我的感受是：一個人不能過于淘氣，就像書中的小豆豆，因為淘氣，一年級便被轉校了，我們不能學習淘氣的小豆豆，應該知錯改錯，這樣才會融入集體，就像書中小豆豆，在轉校后發(fā)生了很大變化，不再淘氣，同學、老師們，甚至校長，都覺得小豆豆是個乖孩子，但是最后巴學園毀于一旦，起了火，最后小豆豆抱著懷念的心情離開了曾陪他一起玩耍，歡笑的小學校園......
現(xiàn)在，小豆豆(黑柳徹子）寫出了《窗邊的小豆豆》這部經(jīng)典的作品，獻給以逝世的校長―小林先生。
國防書籍的讀后感篇十二
爺爺給我買了一套愛國主義書籍，自從我讀過這套書以后，讓我懂得了許多做人的道理。下面就跟我一起來看看吧！
李清照，中國古代著名的`女詞人，號易安居士，濟南人。父親格非，北宋散文家兼學者，受知于蘇軾，為“蘇門后四學士”之一，有《洛陽名園記》傳世。夫趙明誠，宋徽宗宰相趙挺之之子。
屈原，名平，字原。戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家和愛國主義詩人。楚武王熊通之子屈瑕的后代，丹陽人。屈原是我國第一位偉大的愛國主義詩人。屈原一生坎坷，空有報國之志卻無力回天，最后投江自殺，現(xiàn)在每年的端午節(jié)就是為了紀念他而設立的。
其實這套書里還有許許多多的人和事呢，光靠我怎么說得完呢？還是到我家來看吧，我隨時等著你們的到來！
國防書籍的讀后感篇十三
“巴學園”每到午餐開始的時候，校長就會問：“大家都帶了‘海的味道’和‘山的味道’來了嗎?”“巴學園”的教育方法是自己從喜歡的課程開始學起?！鞍蛯W園”的運動會是能夠讓學生自己選定的，讓每個孩子都能發(fā)揮特長的稀奇古怪的項目。在“巴學園”，如果上午把課程都學完了，下午還要組織大家集體出去散步，學習地理和自然;夜晚還在大禮堂里支起帳篷“露營”，聽校長講旅行故事……因此，“巴學園”里的.學習內容是豐富多彩的，新鮮動人的，也是令人羨慕的。
國防書籍的讀后感篇十四
劉同寫的《誰的青春不迷?！菲鋵嵕褪窃谟涗涀约荷钪忻刻旖?jīng)歷的有意義的事情，現(xiàn)在我們每天忙于工作中，無暇去光顧那些和青春有關的日子了。就像我自己現(xiàn)在每天就是上班、下班、晚上回去看個電視就睡覺，明天再繼續(xù)重復這樣的事情，唯一不同的就是工作的東西會有所不同。我想去觀看中國的大好河山，走遍世界各地，可是錢是一個基礎，有了錢就不一定有時間了。矛盾的人生、矛盾的'自己。
生活依然在每天的鬧鈴聲中繼續(xù)著……
國防書籍的讀后感篇一
在短短三十幾年中，隋王朝恢復了幾個世紀以來因割據(jù)紛亂幾乎中斷的對外關系。通過“絲綢之路”的商業(yè)以來，促進了中國與西亞的相互交流。在東亞，隋與新羅、百濟、日本的使者來往頻繁，特別是日本有不少的僧人、學生到中國來學習；隋煬帝派裴矩到西域，招引各地商人來參觀貿易，還派使者遠至東南亞真臘、赤土等國，使隋代中國在亞洲的地位和影響力都得到增強。為后世盛唐打下了一定的基矗隨著對外關系的改善和交流的發(fā)展，當時的地理學也有了較大的發(fā)展。煬帝下令撰寫的《區(qū)宇圖志》共1200卷，是一部圖文并茂的全國地理專著，在中國地理學發(fā)展史上占有相當?shù)牡匚弧?BR> 在中國歷史上，隋朝與秦朝相比，有許多相似之處。首先，隋與秦都是憑借強大的武力統(tǒng)一分裂多年的中國，而緊接著完成一系列改革，使經(jīng)濟得以發(fā)展。與此同時，又對人民大施徭役，致使民不聊生，終于使政權毀于一旦，短命而亡。然而，也正是憑借此時國家對物資財富豐盈的積累，為后世的發(fā)展創(chuàng)造了良好的物質條件。從而，帶來了隋之后中華民族引以為驕傲的盛唐文化。
歷史，套用宋神宗的一句名言：“鑒于往事，有資于治道”。歷史的意義便是在此了。然而，歷史又是一個極不易說破的詞。就算歷史學家，觸及歷史的本源時也是相當謹慎的。那么現(xiàn)在我來說歷史的意義，是不是屬于尋找海市蜃樓的根基那種的無知行徑呢？我想，歷史都列為過往的陳跡余音了，當下的我們循跡辯音追索漸漸被流光掩蓋的遺蹤，從歷史廢墟的蛛絲馬跡里探求當代的意義，可以說是不能被偏廢。歷史的車輪從來不為任何一個君王、一個黨派，一個民族而停留過，一個君王有多么大的功績，多么的文成武德；一個黨派有何等優(yōu)越的制度；一個民族有何等優(yōu)良的血統(tǒng)，多么的文明燦爛，歷史都是如公證的無私的，并沒有給予他們更多的寬容和庇護。因而不斷思索歷史的意義作為一個永久的命題和課題值得所有有知的人去探求與解決。
大唐盛世時魏征直諫太宗說“以史為鏡，可以知興替”。歷史不說話，她的沉默正是她的價值。善于反思的人或民族在歷史的興亡更替當中領悟中興的規(guī)則，使國家與民族以后的歷史朝良性發(fā)展，避免使之步入危亡的境地，而納入自我的掌握之中。大唐的開元盛世離不開對大隋煬帝的借鑒與批判的深入。歷史的重演的特性似乎是一個揮之不去的夢魘，持久地困擾并困惑著后來人。無數(shù)的史書歷數(shù)當朝或前朝得失，一為記載一個國度的發(fā)生史，第二恐怕就是要為后來的執(zhí)政者和人民留存一個參照的完整線索。有時歷史正當被人所淡忘，聰明而執(zhí)著的人跳出來說：“一切歷史都是當代史?！钡拇_橫向比照中外歷史以及對當國的縱線考察，發(fā)現(xiàn)歷史居然有驚人的相似。
當然歷史的意義并不僅僅在于避免和借鑒，而我今天便是老生常談地重復這樣的論調，目的在于樹立歷史的這層意義在我們心中的標桿。從歷史中找尋相關的意義，不論我們何種角度去看待歷史，得出怎么樣的結論，哪怕是膚淺甚至的錯漏屢現(xiàn)的結論亦不能阻擋我們初衷。廣視角多—維度地去把握歷史，應該也是我們作為一個社會人責任所在吧。
國防書籍的讀后感篇二
你被爸爸媽媽打過嗎？在被打的時候，你是不是很恨自己的爸爸媽媽？你是不是覺得自己好像不是媽媽親生的？我相信，你在讀了著名作家畢淑敏寫的《孩子，我為什么要打你》之后，一定會對自己的母親有另一種看法的。
文章以母親的口吻介紹了一位母親為什么要打孩子。她用了種種方法教育孩子，可孩子就是不聽，母親只好用了“打”。她打在孩子的身上，疼在她的心里，文章字里行間充滿了自責。
看著這位母親，我不禁想起了我的母親。有一次，我數(shù)學只考了91分，媽媽怒目圓睜，眼光咄咄逼人，一副“恨鐵不成鋼”的樣子。接著，一頓“獅子吼”。
“什么？怎么這么粗心？你看，八加零點二答案是一？十九點三抄下來成了九十一點三？三角形面積沒除以二？”媽媽瞪著我，一只手舉起來，可是沒打下去。
我心里委屈極了：一次考試不代表什么！我在學校已經(jīng)傷心了！知道了下次改正就好了！哦！不！
哎，真是可憐天下父母心??！這就是慈母的心語，正如文章所說：“孩子，我多么不愿意打你！可我不得不打你！我多么不想打你！可是我一定要打你！這一切，只因為我是你的母親！”
這就是慈母的心語，讓我們感動的心語！《孩子，我為什么要打你》令我難忘。
國防書籍的讀后感篇三
《讀懂心靈》是一本以各種小故事構成的心理書籍。書中分有八個小主題，其中最讓我感觸最多的就是第三小主題一一在失意與缺憾中修復自己，其中的一句話很是令人深思：
不要預支明天的煩惱，過旱地為未來擔憂，那僅僅是徒勞，不于事無補，還會讓自己活得更加疲意。
生活不在昨天，也不在明天，它只是踏踏實實的今天。生活中往往就是這樣，我們常常會好高騖遠，內心幻想這美好的未來，卻從未努力去靠近它。與其迷茫未來自己該做什么，不如踏踏實實過好現(xiàn)在，沒有人會一生下來就明白自己的人生該是做什么的，未來都是掌握在現(xiàn)在一點一點努力的自己的手上。
好多同學可能都和我一樣，進入大學，對自己的未來都是無知迷茫的，很多人在這種迷茫中慢慢松懈自己，沒有目標的過著每一天，看著宿舍其他的同學積極的參加著各種組織或者協(xié)會，每天都很充實，心里是羨慕的，比起每天懶在宿舍的自己，雖然會聽到舍友說：“好累，好羨慕你什么都沒參加?。 钡鋵嵶约盒睦锸请y受的，雖然也有為自己的未來考慮過許多，但每次定下的小目標，第二天就會被扼殺在了被子中，就如書中說得：生活不是在昨天，也不是在明天，它只是踏踏實實的今天。與其每天后悔昨天不努力的自己，然后再對明天設下目標，不如好好充實過好今天，不后悔昨天，不多慮明天，相信在一天天充實的生活和學習中，會慢慢的找到符合自己未來的目標，并一步步靠近它。
大學生活說久也不久，說短也不短，足夠你思考自己的未來，但希望在畢業(yè)之時，別還是停留在思考中，而一點也未付出行動。
國防書籍的讀后感篇四
也許你會脫口而出“我忙啊”“我累啊”拿出這兩個字忙、累，心亡則忙，田壓身則累，這兩者似乎都與你不靠攏。但不要告訴我二十出頭的你心已亡，說到底莫不是你想要得到的越來越多了，可卻從來沒問過自己，是不是你真正想要的。就像周老所說，“人年輕時不容易從容，因為什么都想要，卻又不知道真正想要的是什么，于是內心焦躁，行動忙亂”。其實不知吃遍海味山珍、美酒佳肴之后才知道原來自己真正喜歡的就是那清香可口的素食酣水，所以多花點時間去問問那個熟悉的陌生人你自己！
“如果你能因為一塊糖果而歡呼雀躍，生活便處處充滿驚喜”記得三毛這樣說過。拿出我個人來說，工作中會碰到各形各色的人，遇到各種麻煩，可單單拿出每一個麻煩，就好像是一場小型的話劇，并且一輩子只會上演一次，沒有矛盾沖突，沒有劇情，又怎會精彩。放寬心態(tài)，其實生活比你想象的更精彩。
《愿生命從容》整書貫穿從容二字，這讓我想起了曾點的故事。子路、曾皙、冉有、公西華侍坐與孔子暢談理想，子路率爾而對答，讓孔子哂之，到了曾點，筆者則施以筆墨“鼓瑟希，鏗爾舍瑟而作”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”夫子喟然嘆曰：“吾與點也?！边@一段曾點不慌不忙闡述自己簡單快樂的理想，得到了孔老夫子極大的贊許。真是又與周老主張活得簡單才能快樂不謀而合。從古至今，從容、簡單大抵是很好很高的'追求了。
純真的笑容一般只會出現(xiàn)在孩子們可愛的臉龐上，他們因簡單而快樂，而我希望純真的笑容能夠出現(xiàn)在我們的臉頰，愿我們的生命變得從容！
國防書籍的讀后感篇五
假期讀了三本書，《修優(yōu)美師德 做陽光教師》、《和諧師生關系的心理構建》和《有效教學與成功德育》，從這三本書中，我領悟了一些深刻的道理，現(xiàn)在談一點自己的感受：
以前人們總認為：師德高不可攀，師德遙不可及。所謂的師德楷模大多是讓我們自愧不如和望而生厭的“苦行僧”，更談不上什么優(yōu)美和陽光。讀過《修優(yōu)美師德 做陽光教師》后，才知道師德可攀，我們的教育實踐就是攀登的階梯;師德可及，它與我們的生活朝夕相伴;師德可為，它給我們創(chuàng)造的靈感、操作的智慧;師德可賞，它給我們心靈的感動、美的享受。
真正的師德更多的表現(xiàn)是植根于普通的、具體的、甚至是有些瑣碎的職業(yè)生活，能夠回答以人為本的顯現(xiàn)實生活世界的種種拷問。真正的師德尊重和張揚個性人格，充滿創(chuàng)造性。即使同為對學生的愛，在不同的老師那里，卻有不同的理解和表現(xiàn)：有對學生生命的尊重和關懷，有對學生過錯的寬容和理解，有對學生發(fā)展的責任和義務。好老師是形形色色的，他們的“好”以不同形式體現(xiàn)在職業(yè)生活的不同領域。
正像前蘇聯(lián)一位著名美學家所說的那樣：付出與獲得平衡是最高的境界，稱之為“優(yōu)美”，略高于則是“崇高”，付出大大高于獲得則成為不折不扣的“悲劇”。因為這其中有許多我們應該盡力避免的無謂和不必要的犧牲，過分弘揚和宣傳這樣的師德會讓老師們對師德望而卻步。只有優(yōu)美的師德才是陽光的、親切的、有趣而有效的，因而也是充滿快樂的`。
對我感受最深的一點是：我要努力提高自己的師德修養(yǎng)，我要做一個陽光教師，我要以我的快樂去快樂我的學生，我要以我的陽光去陽光我的學生，我要以我的品德去影響學生的品德。
面對難教難管的學生，我們教師往往是抱怨，發(fā)牢騷，比如有的學生上課時做一些無關的事情。我們往往容易對這群學生失去信心，產(chǎn)生厭惡情緒?？梢哉f，當前職業(yè)學校的師生關系比較緊張，教師不愛學生，學生也不太尊敬教師。
我認為，良好的師生關系是提高課堂教學效率的一個重要保證。那么如何改善師生關系, 從而促進職業(yè)學校教學朝著健康積極的方向發(fā)展呢?我覺得應做好以下四個方面：
1.民主地對待學生
在教學活動中，教師要改變居高臨下的態(tài)度，真誠地與學生交流;讓學生有更多的時間自主學習、討論，最大限度地發(fā)揮學生的創(chuàng)造性思維。實踐證明，教師尊重學生的民主權利，彼此尊重、信任、相互促進，才能建立起民主、平等、和諧的師生關系。
2.全面關愛學生
著名教育家蘇霍姆林斯基說:“教師技巧的全部奧秘, 就在于如何愛學生?！苯處煻枷矏鄢煽兒玫膶W生, 而愛表現(xiàn)不佳的學生卻是不容易的。對于表現(xiàn)不佳的學生, 教師不能只是一味地指責、批評, 而應該給予他們更多的愛和關心。雖然這種愛有時毫不起眼, 但它有助于師生間理解橋梁的建立和良好師生關系的形成。
3.改革教學模式
傳統(tǒng)的教學模式是教師唱主角、少數(shù)學生當配角和一問一答式為主要課堂教學形式。大多數(shù)學生是被動的聽課，“死讀書，讀死書”。新課改要求教師給學生提供平等的學習機會。學生是學習的主人。在教學過程中,學生始終是學習的主體，教學的一切活動都必須圍繞學生來進行。
4.豐富教學內容
目前很多教師在教學方式改革方面下了很大的功夫，也取得了很好的效果。但我認為要想真正激課堂教學，單純在方式上下功夫是不夠的，必須在教學的內容方面有所作為。
總的說來，教師和學生既是師生關系, 又應該是朋友關系, 否則, 師生之間難以作到真誠相待。師生之間有了和諧的關系，教學質量才能得以提高。一份耕耘, 一份收獲。我相信, 只要我們每一位教師都用愛心去教書育人, 那我們收獲的將是一顆顆誠摯的心, 筑就的將是祖國的棟梁之才。
凡是有效地促進學生的發(fā)展，有效地實現(xiàn)預期的教學結果的教學活動都可稱之為有效教學。結合自己的工作實踐，我思考著，教學是有計劃、有目的的活動，沒有預設就沒有教學，只有生成沒有預設的課堂教學實質上就是放棄教學的責任，那么，課堂教學的有效提問是實現(xiàn)有效教學的重要方法。但加個問號不等于提出一個問題，這樣提出的問題對學生的能力培養(yǎng)沒有什么價值。
的確，提問是一個很微妙的教學技藝。在新課程理念下，課堂教學實踐活動發(fā)生了重大轉變，由以往的“教師主導，學生主體”發(fā)展為今天的“師生交往互動、共同發(fā)展”，更多地強調師生之間的相互溝通、相互交流和相互理解。而課堂提問實際上是實現(xiàn)師生交往互動、溝通交流、理解與對話的重要手段，也是啟迪學生思維，激發(fā)學生學習功能，培養(yǎng)學生獨立思考、合作交流能力的重要途徑。正如書中所說：“有效提問，意味著教師所提出的問題，能夠引起學生的回應或回答，且這種回應或回答能讓學生更積極地參與到學習過程中?！?BR> 在廉政教育活動月期間，我閱讀了廉政書籍《中國廉政史話》一書，通過閱讀深刻了解了廉政的理論意義和中國廉政建設的歷史經(jīng)驗，我覺得該書對于我們今天的廉政建設有著借鑒和參考作用。
追根溯源，“廉政”的概念古今有之。其本來的含義與“廉正”相同，廉”為官德，“政”者“正”也，是指清廉公正的政治。隨著社會的發(fā)展與廉政制度、政策的日益完善，人們對于廉政的理性認識也日益深化。盡管“廉政”迄今還沒有一個統(tǒng)一的定義，但其基本含義大致有：造就一個公正清明的政治局面和政治氛圍、建立廉潔高效的政治制度和法律制度、制訂并嚴格實施確保政治清明的政策措施、要求各級官吏樹立廉潔奉公的官德與不貪不淫的私德。簡而言之，就是公正廉明的政局、政制、政策、政德的良性結合與辯證統(tǒng)一。
該書記載了上起國家制度出現(xiàn)以前的原始氏族部落的廉政萌芽，下至中華人民共和國成立以前中國共產(chǎn)黨開創(chuàng)的廉政新風，時間跨越5000余年，歷經(jīng)五大社會形態(tài)，可謂源遠流長。漫長的中國廉政史積淀了豐富的歷史經(jīng)驗，值得我們認真總結和批判繼承。
首先，是以民為本、順應民心的傳統(tǒng)。自從《尚書》中提出“民惟邦本，本固邦寧”和“天視自我民視，天聽自我民聽”的民本思想之后，歷代進步思想家和比較開明的統(tǒng)治者都能堅持民本與愛民的思想傳統(tǒng)，并在統(tǒng)治制度與政策的設計上有所體現(xiàn)。民本與愛民，既是中國廉政史的優(yōu)秀傳統(tǒng)，也是歷代廉政建設的根本指導思想。
其次，是如何處理德治與法治關系的經(jīng)驗。在中國政治史上，出現(xiàn)過德法并舉、單純法治、無為而治、德本法用等不同的治國理念和政治模式。比較起來，還是儒法結合的“德法并舉”模式更加符合統(tǒng)治階級的需要。但就廉政而言，無論是“德法并舉”還是“德本法用”理想，對于中國的廉政建設都起到了積極作用。 第三，是勇于進諫和善于納諫的經(jīng)驗。在中國廉政史上，御史監(jiān)察制度雖然有人治之弊，但還是有正面作用。在此制度下，涌現(xiàn)了許多勇于、善于或巧于向君王進諫的清官廉吏。 第四，是不畏強權、公正執(zhí)法的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國廉政史上，涌現(xiàn)了許多不畏強權、執(zhí)法如山的模范人物與典型事跡，如東漢光武帝時代的董宣、宋代最著名的清官包拯、明代的劉宗周。
第五，是嚴以律己、不欺暗室、廉潔奉公的官德與政風。任何時代的廉政，都是與執(zhí)政官員的道德品質和行政作風密不可分的。所以，中國的主流思想家總是把“修己安百姓”，“修身、齊家、治國、平天下”看作是不可分割的整體。在中國廉政史上，大凡清官廉吏，都具有嚴以律己、不欺暗室、廉潔奉公的優(yōu)秀品格。
以上有關廉政建設的歷史經(jīng)驗，是我們中國廉政文化的寶貴財富，至今仍有極其重要的人文價值，值得我們學習研究。
今天，我看了一本書，書名叫《少年毛澤東》。
毛澤東他那時是在韶山上的一個小山村出生的，他長大以后人們覺得他頑皮，就叫他石伢子。石伢子覺得自己該上學了，一天就鼓足勇氣對爸爸說：“我想上學!”爸爸便把他送進了學堂。出于考慮找來一個識文斷句的老先生個他起了個學名：毛澤東。有了學名男伢子要有個表字為“潤之”。學了幾個月便受不了老先生的蝸牛爬樹式的教學進度。從在家?guī)桶职指氐目障栋褜W過的課文背了下來。自己把課文全部一點一點的學完了并背了下來，顯示出了他出色的記憶力。
一次，在一個秋天豐收的下午，毛澤東正在山下放牛，忽然下起了傾盆大雨，他突然想起曬在家門前場上的稻谷，就趕著牛急急忙忙地往家趕。走到毛四阿婆屋前，看見毛四阿婆一個人在收稻谷，眼看稻谷就要被大雨淋濕了，毛澤東趕緊幫著毛四阿婆收稻谷。他收完阿婆家的稻谷，自己家的稻谷早被淋濕了，結果回去后被父親責罵了一頓。
毛澤東寧愿自己家的稻谷被淋濕，也不要讓別人家的稻谷被淋濕。這種關心窮苦人的品質多么高尚!我以后一定處處以毛澤東為榜樣，做一個助人為樂的好少年。
到了毛澤東18歲的時候他考上了長沙專門為韶山所建的一所學校，并在那是為了推翻清王朝的決心鼓動同學們剪掉了辮子。又過了幾年毛澤東又去當了兵，沒過半年又回來了。毛澤東是一個很愛讀書的人，在私塾里就四處借書看，到了長沙還是在圖書館一看就是好長時間。不久毛澤東入了新成立的“新民學會”并是“一師”學友會“文牘”。
不久其中的會員之一羅章龍赴日本學習。這是毛澤東特寫七言古詩為羅章龍送行。
這就是毛澤東毛主席的少年時光，那時貧窮與現(xiàn)代社會相比，毛主席從一個小山村，從不識字到了領導中國人站了起來，建立了新中國，讓中國在世界上站穩(wěn)了腳。啊，讓我們學習毛主席那勤學好讀的優(yōu)良品質吧!
本人讀了《祖國本人終于回來了》，讓本人曉得了錢學森是本人國出色的愛國科學家，
愛國主義書籍讀后感。他早年留學美國，以優(yōu)良的學習成果取得了博士學位，成為了航天工程和空氣動力學的專家。他在火箭研討方面獲得了很大的停頓，被美國麻省理工大學聘為終身教授。在美國金錢，位置，聲譽他都有了，可自重新中國解放以來，他立即決議回國并說：“本人是中國人，本人能夠放棄這里得一切，，但不能放棄本人的祖國，本人應該早日回國，為建立新中國獻出自己的全部力氣。“可是美國人使終不讓他回國，還說他是特務。閱歷了種種磨練，他終于回國了。
這件事讓本人想起本人的喜好鋼琴，本人的喜好鋼琴是本人從7歲開端學的，從小到大，從生到熟，本人總是想：真煩呀，還有這么多變?？墒牵救丝赐赀@篇課文以后，總有六個字在鼓舞本人，那就是：不丟棄，不放棄。這六個字不斷讓本人堅持下來。
本人太感激這篇課文，由于這篇文章讓本人曉得了假如錢學森也像本人一樣，那樣本人國的航天技術就不會這么興旺;讓本人明白了自己應該用怎樣的行動來表達自己的愛國之情。
國防書籍的讀后感篇六
“牛兒還在山坡吃草……”每當響起這首歌曲，相信大家都會想起人們心中那個久久不能忘懷的抗日小英雄王二小。今天我懷著崇敬的心情再一次回顧了王二小的英雄事跡。
王二小出生在河北省沬源縣上莊村， 11 歲那年，日本鬼子從張家口打到了王二小的家鄉(xiāng)，他的爸爸媽媽都被鬼子害死了，哥哥也被抓去當了勞工，二小恨透了日本鬼子，他在八路軍鞏固區(qū)加入了抗日兒童團，并做了很多對抗日有益的事情。
1941 年 9 月 16 日 ，是一個難忘的日子，這一天日本鬼子又一次沿著山溝掃蕩，在他們迷路的時候，抓住了正在放牛的王二小讓他帶路，王二小毫不畏懼，巧妙的與鬼子周旋，把鬼子引進了八路軍埋伏圈，鬼子被消滅了，可我們的小英雄王二小也被鬼子活活的摔死在了大山的深處，他的鮮血染紅了祖國的大堤，染紅了藍藍的天空。
讀完了這篇作品，我被王二小的英雄事跡深深的打動，心情久久不能平靜。我們今天的幸福生活是革命先烈用生命和鮮血換來的，雖然我們現(xiàn)在是和平時期，但我們仍然要學習王二小英勇頑強、不怕犧牲的精神，在生活和學習中遇到困難時不當逃兵，面對困難、解決困難。我們更要學習王二小愛國家，愛集體的精神，不能為了一些雞毛蒜皮的小事跟同學吵架、鬧矛盾，影響班級的榮譽，給班級抹黑。
抗日小英雄王二小犧牲 70 多年了，但他的英雄事跡將永遠鼓勵和激勵我們，他將永遠活在我們心中。
國防書籍的讀后感篇七
讀一本好書，雖不花多少錢，也不花多少時間，但書讀過之后，我們對于人生、事業(yè)、家庭會有更多獨到見解，因而生活也更豐富多彩。
本書用風趣的語言和富于哲理的敘述完美闡述了放下的真諦和從容的意境，仔細閱讀它，相信你會微笑釋然，并對自己的生活有新的感悟，對生活的態(tài)度有一個新的轉變。人生難免經(jīng)歷挫折和悲傷，但雨過天晴天空終究會晴朗，悲傷常有，可是不要總是把它放在心上，時間長了，這種低落的情緒會影響到你的生活，更會在心里留下陰影，造成心里疾病。放下悲傷，才能活的輕松，走出悲傷才能重見美好的時光，生命如此短暫如果我們將精力都花在小事上，那豈非是浪費寶貴的生命。
人生沒有誰是一帆風順的，總會有種種不平事來考驗我們。女人一生的幸福都只能掌握在自己的手中，除了自己，任何人也不能為你打開幸?？鞓返拇箝T，女人年輕時為老公活，有了孩子為孩子活，真正有自我的時候到了更年期。女人應該為自己活，這樣反而更從容，家庭關系也更好。懂得善待自己在人最快樂，自己都快樂了帶給家人在生活會更精彩。生活中，我們會聽到很多抱怨，諸如別人穿的比自己漂亮，吃的比自己講究，住的比自己舒適之類。錢少的羨慕錢多的，位低的羨慕位高的，權輕的羨慕權重的。仔細想想當你在羨慕或嫉妒別人時，你身邊又多少人在羨慕你有一份酬勞可觀的工作或者有一個幸福美滿的家庭。其實人生的'點點滴滴都是始于平淡，平淡才是人生的真正滋味。
學會放下，放下是一種智慧。學會放下，一切順其自然。學會放下，懂得從容。從容，是一種理性，一種堅忍，一種氣度，一種風范。從容不僅能給我們帶來平靜和安定，也是通向健康的坦途，而且對贏得友誼、保持家庭和睦以及事業(yè)成功都是必不可少的?？赐赀@本書，心情頓時感覺明亮了很多，書上講了很多做人的道理，處事的方法，成功的心態(tài)等等，給我很多很多的啟示?！秾W會放下、懂得從容》教會了我怎樣面對生活，面對工作，面對人生。
國防書籍的讀后感篇八
最近，我閱讀了一篇有關體育的文章——《體育頌》。它是“奧林匹克之父”皮埃爾創(chuàng)作的散文詩。這首散文詩共有9段，按順序依次排列下來，分別講的是：歌頌體育是天神的歡娛，是生命的動力，是美麗、正義、勇氣、榮譽、樂趣、活力、進步與和平的化身。
同學們，讓我們一起來感受體育的無窮魅力吧！
國防書籍的讀后感篇九
前幾天，我們剛學了《圓明園的毀滅》這篇課文。我深深地被這悲慘的.歷史而震撼。當我讀到英法聯(lián)軍在這一園林藝術的瑰寶，建筑藝術的精華中，任意破壞、銷毀時，我心中萬分憎恨；當在課外書上讀到時，我又為身為中國人的萬般懦弱而悲憤：當英法聯(lián)軍侵入時，士兵們竟各個跪在城門前，打開大門讓他們進去，龔自珍的兒子龔橙還給英法聯(lián)軍帶路而感到無比的羞恥?？吹竭@里，我又是憎恨，又是憤怒，但我卻無能為力，只能是萬分惋惜。
時光的列車穿梭在1860年前，那時的圓明園是一顆耀眼的珍珠，鑲嵌在古老的神州大地上。漫步圓明園內：這里有金碧輝煌的宮殿，紅墻黃瓦又莊嚴又美麗。這里有各類歷史文物，如：十二生肖銅像，青銅禮器，名人書畫？這里還有仿照各地名勝的景觀，如：海寧的安瀾園，蘇州的獅子林等。流連其間，仿佛讓人置身在童話般的幻想境界中。
可這美好的一切已不復存在。如果時間可以倒流，我愿走進那個時代，當一名將軍，領兵打仗，在戰(zhàn)場上我決不臨陣脫逃，我要和英法聯(lián)軍誓死拼搏。是可憎的英法聯(lián)軍，毀掉了圓明園輝煌的歷史。為了圓明園的存在，我決不懦弱，一定和敵人決一死戰(zhàn)。在生命的最后一刻，我也要與他們同歸于盡。
但是，歷史終歸是歷史，時間也不會倒流。我希望人人為祖國盡一份力，讓圓明園的毀滅歷史成為我們這代人的警鐘，“只有民強，才有國富。”
“落后才會挨打”的歷史，時刻提醒我們應該用自己的行動來換取祖國的錦繡未來，我們現(xiàn)在能做的就是好好學習，如果人人獻出一份力，祖國的未來將一片光明。
國防書籍的讀后感篇十
失去了父愛或是母愛的孩子，被稱為“單翼天使”。他們表面看起來快快樂樂的，和一般的孩子沒什么不一樣，但內心里卻都有著揮之不去的憂傷。
但在我看來，單翼一樣可以很美麗，也一樣可以創(chuàng)造奇跡，甚至可以比我們做得更好。因為，你們還有夢。這一個個夢會牽引著你們去追逐它，找尋它。一邊的痛楚可以轉化為一種力量，帶著你飛，在自己的.天空中任意地飛，自由地飛。
走自己的道，讓別人說去吧，相信自己，我們都是一樣的，沒有什么不可能。
國防書籍的讀后感篇十一
今天，我讀完了《窗邊的小豆豆》這本書,這本書講述了小豆豆上小學一段真實的故事。
作者因淘氣被退學后,來到了巴學園.在小林校長的愛護和指導下,一般人眼中的怪孩子小豆豆,變成了一個大家都能接受的.好孩子并奠定了他一生的基礎.這本書不僅給我們帶來了感動和笑聲,而且為現(xiàn)代教育的發(fā)展注入了新的活力,為止,成為了20世紀全球最有影響力的作品之一.讀完《窗邊的小豆豆》我的感受是：一個人不能過于淘氣，就像書中的小豆豆，因為淘氣，一年級便被轉校了，我們不能學習淘氣的小豆豆，應該知錯改錯，這樣才會融入集體，就像書中小豆豆，在轉校后發(fā)生了很大變化，不再淘氣，同學、老師們，甚至校長，都覺得小豆豆是個乖孩子，但是最后巴學園毀于一旦，起了火，最后小豆豆抱著懷念的心情離開了曾陪他一起玩耍，歡笑的小學校園......
現(xiàn)在，小豆豆(黑柳徹子）寫出了《窗邊的小豆豆》這部經(jīng)典的作品，獻給以逝世的校長―小林先生。
國防書籍的讀后感篇十二
爺爺給我買了一套愛國主義書籍，自從我讀過這套書以后，讓我懂得了許多做人的道理。下面就跟我一起來看看吧！
李清照，中國古代著名的`女詞人，號易安居士，濟南人。父親格非，北宋散文家兼學者，受知于蘇軾，為“蘇門后四學士”之一，有《洛陽名園記》傳世。夫趙明誠，宋徽宗宰相趙挺之之子。
屈原，名平，字原。戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家和愛國主義詩人。楚武王熊通之子屈瑕的后代，丹陽人。屈原是我國第一位偉大的愛國主義詩人。屈原一生坎坷，空有報國之志卻無力回天，最后投江自殺，現(xiàn)在每年的端午節(jié)就是為了紀念他而設立的。
其實這套書里還有許許多多的人和事呢，光靠我怎么說得完呢？還是到我家來看吧，我隨時等著你們的到來！
國防書籍的讀后感篇十三
“巴學園”每到午餐開始的時候，校長就會問：“大家都帶了‘海的味道’和‘山的味道’來了嗎?”“巴學園”的教育方法是自己從喜歡的課程開始學起?！鞍蛯W園”的運動會是能夠讓學生自己選定的，讓每個孩子都能發(fā)揮特長的稀奇古怪的項目。在“巴學園”，如果上午把課程都學完了，下午還要組織大家集體出去散步，學習地理和自然;夜晚還在大禮堂里支起帳篷“露營”，聽校長講旅行故事……因此，“巴學園”里的.學習內容是豐富多彩的，新鮮動人的，也是令人羨慕的。
國防書籍的讀后感篇十四
劉同寫的《誰的青春不迷?！菲鋵嵕褪窃谟涗涀约荷钪忻刻旖?jīng)歷的有意義的事情，現(xiàn)在我們每天忙于工作中，無暇去光顧那些和青春有關的日子了。就像我自己現(xiàn)在每天就是上班、下班、晚上回去看個電視就睡覺，明天再繼續(xù)重復這樣的事情，唯一不同的就是工作的東西會有所不同。我想去觀看中國的大好河山，走遍世界各地，可是錢是一個基礎，有了錢就不一定有時間了。矛盾的人生、矛盾的'自己。
生活依然在每天的鬧鈴聲中繼續(xù)著……