讀后感是對讀完一本書后的感受和思考進行總結和概括的一種書面表達方式,它可以幫助我們深入理解書中的內容,也是對自己閱讀水平的一種檢驗。讀完一本好書后,我想寫一篇讀后感來記錄我的感受和思考。寫讀后感時,可以結合其他評價和評論來豐富自己的觀點和論證。小編為大家搜集了一些熱門書籍的讀后感,供大家參考和借鑒。
自然史讀后感以內篇一
今天,我讀完了這本《自然史》,深有感觸。
《自然史》是一部博物志。綜合了無數(shù)個事實,對自然界作了科學的描述和解釋,提出了許多有價值的簡介。
破除各種宗教,把上帝從宇宙中驅逐出去,這是布封對現(xiàn)代科學的一大貢獻。他堅持以他自己的觀點解釋地球的形成和人類的起源,說出地球與太陽有許多不為人知的相似之處,地球竟然是冷卻的小太陽;地球上的物質演變,然而產(chǎn)生了植物和動物,最后有了人類;人類的進化不是像圣經(jīng)《創(chuàng)世紀》所說的,人類的祖先亞當、夏娃偷吃了禁果才擁有了智慧,而是在社會實踐中獲得了知識,增長了經(jīng)驗。
布封觀察、研究大地、山脈、河川和海洋,尋求地面變遷的理由,《自然史》的文學價值也很高,其中關于動物活動形態(tài)的描繪有些干巴巴的。
作者以科學的觀察為基礎,用形象的語言勾畫出各種動物的一幅幅肖象,還通過擬人化的手法,在一定程度上反映了自己的思想。
《自然史》雖然對各個學術界產(chǎn)生了不小的轟動,但是,我還是不太喜歡。
自然史讀后感以內篇二
今天,我讀了布封的《自然史》以后,我認為自然界是神奇的,是奇妙的。
《自然史》里面講述了人類史,地球史,動物史和礦物史等結合了豐富的事實材料,例如:人類史里面說了人類隨著年齡的增長,自己的智力和模樣會怎么樣,還有人的觸覺,神經(jīng),大腦各個地方的聯(lián)系,還有人的品種,黑人,白人他們的皮膚可能是某種基因或者天氣的氣候變成的。
動物史,里面中說了種屬變種,例如:驢,它體內的腦子,心,腸道,肝臟等氣官都類似于是馬的氣官,好像從馬退化的一樣,還有很多像這樣的類型的:山羊,如果一只公的山羊和一只符合的母羊就可以,和不符合的母羊就不可以。
自然界是神秘的,是奇妙的。
自然史讀后感二:《自然史》讀后感(
《自然史》是一部博物志,包括地球史、人類史、動物史、鳥類史和礦物史等幾大部分,綜合了無數(shù)的事實材料,對自然界作了精確、詳細、科學的描述和解釋,提出許多有價值的創(chuàng)見。破除各種宗教迷信和無知妄說,把上帝從宇宙的解釋中驅逐出去,這是布封對現(xiàn)代科學的一大貢獻。他堅持以唯物主義觀點解釋地球的形成和人類的起源,指出地球與太陽有許多相似之處,地球是冷卻的小太陽;地球上的物質演變產(chǎn)生了植物和動物,最后有了人類;人類的進化不是如圣經(jīng)《創(chuàng)世紀》所說的,人類的祖先亞當、夏娃偷吃了禁果才有了智慧,而是在社會實踐中獲得了知識,增長了才干。布封觀察、研究大地、山脈、河川和海洋,尋求地面變遷的根源,開了現(xiàn)代地質學的先河。尤其在物種起源方面,他倡導生物轉變論,指出物種因環(huán)境、氣候、營養(yǎng)的影響而變異,對后來的進化論有直接的影響。達爾文稱他“是現(xiàn)代以科學眼光對待這個問題的第一人”(《物種起源》導言)?!蹲匀皇贰返奈膶W價值也很高,其中關于動物活動形態(tài)的描繪尤富于藝術性。作者以科學的觀察為基礎,用形象的語言勾畫出各種動物的一幅幅肖象,還通過擬人化的手法,在一定程度上反映了反封建的民主思想傾向。
1749年,《自然史》的頭三冊一出版,就轟動了歐洲的學術界。由于它用唯物主義的觀點解釋了世界的起源,被神學堡壘的巴黎大學神學院指控為“離經(jīng)叛道”,要求給以“宗教制裁”。布封被迫寫信給神學院聲明自己“無意‘反駁’圣經(jīng)”,并保證將來出版《自然史》第四冊時把這封信刊在卷首。后來他在《自然史》中,為了掩蔽神學家的耳目,經(jīng)常抬出上帝的名字。但又悄悄地對人說:“只要把這名字換掉,擺上自然力就成了”。實際上仍舊堅持他的唯物主義立場。
自然史讀后感以內篇三
很早以前,我就聽說了《自然史》這本書,在前不久,我讀了這本書。
這本書的作者是家喻戶曉的法國著名作家布封的作品,四個字:精彩好看。
這本《自然史》里講的是關于動物的。沒看這本書之前,我特別想了解動物,特別是狗,雖然我家曾養(yǎng)過狗,但我還想進一步的了解它,可沒想到,這本《自然史》里就有講狗的。
有看家狗和獵犬,當然,我了解的是看家狗。這里面說看家狗熱情、溫順,只記得人們給予的恩惠。它們又堅忍謙恭,當遭受虐打時,從不惱怒,反而會更溫順地等待更大暴風雨的來臨。我喜歡看家狗,除了它的外貌可愛,還因為它性格溫和謙恭、情感豐富細膩;野狗則比較野蠻粗暴,甚至是兇狠殘忍。看完這篇文章,我又證實了一個知識點:狗有一個天生的缺陷,它們沒有汗腺,而且毛發(fā)又厚,這讓它們身體的熱量不能得以盡快散發(fā)。因此,炎炎夏日,我們總是能看到它們張大嘴巴,伸著舌頭,氣喘吁吁的樣子。
這本書真好看,我要趁今天再看一遍!
自然史讀后感以內篇四
《自然史》講的是關于動物的。下面是小編小編整理的關于自然史讀后感,歡迎閱讀。
《自然史》是一部博物志,包括地球史、人類史、動物史、鳥類史和礦物史等幾大部分,綜合了無數(shù)的事實材料,對自然界作了精確、詳細、科學的描述和解釋,提出許多有價值的創(chuàng)見。
破除各種宗教迷信和無知妄說,把上帝從宇宙的解釋中驅逐出去,這是布封對現(xiàn)代科學的一大貢獻。
他堅持以唯物主義觀點解釋地球的形成和人類的起源,指出地球與太陽有許多相似之處,地球是冷卻的小太陽;地球上的物質演變產(chǎn)生了植物和動物,最后有了人類;人類的進化不是如圣經(jīng)《創(chuàng)世紀》所說的,人類的祖先亞當、夏娃偷吃了禁果才有了智慧,而是在社會實踐中獲得了知識,增長了才干。
布封觀察、研究大地、山脈、河川和海洋,尋求地面變遷的根源,開了現(xiàn)代地質學的先河。
尤其在物種起源方面,他倡導生物轉變論,指出物種因環(huán)境、氣候、營養(yǎng)的影響而變異,對后來的進化論有直接的影響。
達爾文稱他“是現(xiàn)代以科學眼光對待這個問題的第一人”(《物種起源》導言)。
《自然史》的文學價值也很高,其中關于動物活動形態(tài)的描繪尤富于藝術性。
作者以科學的觀察為基礎,用形象的語言勾畫出各種動物的一幅幅肖象,還通過擬人化的手法,在一定程度上反映了反封建的民主思想傾向。
1749年,《自然史》的頭三冊一出版,就轟動了歐洲的學術界。
由于它用唯物主義的觀點解釋了世界的起源,被神學堡壘的巴黎大學神學院指控為“離經(jīng)叛道”,要求給以“宗教制裁”。
布封被迫寫信給神學院聲明自己“無意‘反駁’圣經(jīng)”,并保證將來出版《自然史》第四冊時把這封信刊在卷首。
后來他在《自然史》中,為了掩蔽神學家的耳目,經(jīng)常抬出上帝的名字。
但又悄悄地對人說:“只要把這名字換掉,擺上自然力就成了”。
實際上仍舊堅持他的唯物主義立場。
今天,我讀了布封的《自然史》以后,我認為自然界是神奇的,是奇妙的。
《自然史》里面講述了人類史,地球史,動物史和礦物史等結合了豐富的事實材料,例如:人類史里面說了人類隨著年齡的增長,自己的智力和模樣會怎么樣,還有人的觸覺,神經(jīng),大腦各個地方的聯(lián)系,還有人的品種,黑人,白人他們的皮膚可能是某種基因或者天氣的氣候變成的。
動物史,里面中說了種屬變種,例如:驢,它體內的腦子,心,腸道,肝臟等氣官都類似于是馬的'氣官,好像從馬退化的一樣,還有很多像這樣的類型的:山羊,如果一只公的山羊和一只符合的母羊就可以,和不符合的母羊就不可以。
自然界是神秘的,是奇妙的。
暑假我讀了一部文學巨作《自然史》。
它包括動物史、植物史、人類史三大部分。
《自然史》的作者布封(1707~1788),十八世紀法國博物學家、作家,是最早對“神學論”提出質疑的科學家之一。
他畢生從事博物學的研究,每天埋頭著作,四十年如一日,終于寫出三十六冊的巨著《自然史》。
布封帶著親切的感情,用形象的語言替動物們畫像。
在他筆下,小松鼠善良可愛,大象溫和憨厚,鴿子夫婦相親相愛。
植物雖不像動物那樣有神經(jīng)、有感覺,但它們也能通過自身的遺傳變異,去適應逐漸惡劣的環(huán)境。
正是被子植物的花開花落,把四季分明的地球裝點得如此美麗。
人類創(chuàng)造出了肥沃的土地;曾經(jīng)光禿禿的山頂已被蔥郁的樹木所遮蓋;荒涼的沙漠變成了繁華的城市,車水馬龍,人流穿梭;道路被開辟了,延伸到地球的每個角落。
這些都是人類社會力量與團結的象征。
《自然史》不但百讀不厭,而且是一本文學價值和藝術性較高的書。
讀過《自然史》,我被它獨一無二的魅力所折服。
《自然史》真好看!
自然史讀后感以內篇五
224年前,一步描寫動物史,人類史,植物史的著作問鼎文壇!帶著豐富的情感和形象的語言散發(fā)出無與倫比的光芒,它是那樣的令人無比向往,甚至比法布爾寫的《昆蟲記》還要略勝一籌!他就是法國博學家,作家布豐創(chuàng)作的《自然史》。
歷時40年,耗盡了作者必生的心血,這部《自然史》被投入了太多太多無法衡量的東西了!雖然這部書出世時被大家否定,并遭到教會的圍攻,但幾百年還是有許多人支持這部煌煌巨制的!這本書綜合了大量的事實材料,以科學的觀察為基礎,用形象的語言勾畫出地球的,人類及其他生命的演變歷史,的確是一部流傳千古的佳作。
《自然史》這部書有著作者的想法,它的存在讓一些謬論無法成立,但也因此遭到教會的圍攻,布豐迫不得已只好放棄自己的觀點。但是,外來的壓力并沒有壓倒布豐,他依舊用自己的精力去完成它。雖然很不幸,布豐沒有在有生之年看到自己的書完美問世,但是他的徒弟幫助他編完了這本《自然史》,幫他完成了遺愿。
無奈,鈴聲終于響了,急促地催人交卷,考場也立刻變成散場的劇院,可憐的王俊杰遲遲不肯交卷,老師怎可讓他繼續(xù)答題?一個箭步?jīng)_上前去,手一抓,卷子就被奪走了!哎,可憐,王俊杰的臉上分別寫著無可奈何和十二分的遺憾………他默默地收好書包,準備離場,我走到他身邊“怎么樣!最后一題做出來了嗎?”他嘆氣:“沒有,我用了老師的方法,可還是沒能做出來!”“不會吧,我就用的老師的方法做出來的!”我納悶?!安粫剑俏以趺礇]做出來?”他詫異?!澳闶遣皇亲龅睫D化那個地方?jīng)]做下去?哎,那個地方還可以做下去的!”我嘆息?!笆锹?!哎!真倒霉!都怪我沒有堅持!”他懊悔。
自然史讀后感以內篇六
這個星期,我開始看布封寫的《自然史》,這是一本關于自然、科學、道德倫理的著作,共有36卷。
布封,法國人,一個博物學家、作家,也是一位思想家。
他堅持以唯物主義觀點解釋地球的形成和人類起源,他認為,是地球形成后的某些物質演變產(chǎn)生了動物、植物,才有了人類。他大膽地指出,當時人們迷信的《圣經(jīng)》中所說的:人類的祖先亞當夏娃吃了禁果;從而有了智慧的說法是大錯特錯,人類是在社會實踐中獲得了知識,增長了才干。他開創(chuàng)了現(xiàn)代地質學的先河,他倡導的生物轉變論對后來的進化論也有著直接的影響。達爾文也稱他是現(xiàn)代以科學眼光對待這個問題物種起源的第一個人。
布封的《自然史》一書,把科學與文學毫無瑕疵地結合在一起。
布封的語言富有藝術性、畫面惑,又沾染著文學氣息,用形象的語言在一定程度上讓人感受到他反封建,信科學的思想,就像在用實行告訴全美國總統(tǒng)特朗普:要用科學的眼光去看問題!
《自然史》中的《馬》令我印象尤其深刻,在文中,作者用文學的語言說明了馬的習性,馬的.種類,馬的性格,又賦予了馬人性的一種光彩,我印象最深刻的一句話是:它們有大自然賦予的美質,就是說,有充沛的精力和高貴的精神,而所有的家馬則只有人工所能賦予的東西,即技巧與嫵媚。這個句子,代表了作者布封的一種精神,一種思想大自然的力量是無窮的;它能給世間萬物一切人無法給它們的東西,人只能去扼殺它們的天性以滿足自己的需求。文章對馬那種剽悍,無所畏懼;強大而不欺凌弱小的性格與品質做了科學的介紹。還有一句話:它無保留地貢獻著自己,所以它不抗拒任何使命,所以它盡一切力量來為人服務,它還要超出自己的力量,甚至于舍棄生命來求服從得更好。這一句話和上面的一句,是將被馴服的家馬、戰(zhàn)馬和在遠方逍遙快活的野馬進行對比,寫出了這種動物忠心的性格是的,要么,不服從,要么,服從。它們是一種有性格,有追求的動物,就像身份卑微但心系國家安危的詩人杜甫,軍人辛棄疾(確切的說是上馬安天下,下馬定乾坤)。
我們要學習布封筆下馬的性格,更要學習布封出淤泥而不染,敢反對權威,文筆幽默的性格與寫作風格。
自然史讀后感以內篇七
暑假我讀了一部文學巨作《自然史》。它包括動物史、植物史、人類史三大部分。
《自然史》的作者布封(1707~1788),十八世紀法國博物學家、作家,是最早對“神學論”提出質疑的科學家之一。他畢生從事博物學的研究,每天埋頭著作,四十年如一日,終于寫出三十六冊的巨著《自然史》。
植物雖不像動物那樣有神經(jīng)、有感覺,但它們也能通過自身的遺傳變異,去適應逐漸惡劣的環(huán)境。正是被子植物的花開花落,把四季分明的地球裝點得如此美麗。
人類創(chuàng)造出了肥沃的土地;曾經(jīng)光禿禿的山頂已被蔥郁的樹木所遮蓋;荒涼的沙漠變成了繁華的城市,車水馬龍,人流穿梭;道路被開辟了,延伸到地球的每個角落。這些都是人類社會力量與團結的象征。
《自然史》不但百讀不厭,而且是一本文學價值和藝術性較高的書。讀過《自然史》,我被它獨一無二的魅力所折服。《自然史》真好看!
自然史讀后感以內篇八
昨天拜讀了《自然史》這本書,作者布封是現(xiàn)代地質學的先行者,他關于生物的描述,對后來的進化論有直接的影響,在物種起源方面,達爾文稱他為“現(xiàn)代以科學眼光對待這個問題的第一人。從自然世界啟蒙到人類進展史,《自然史》是一部傳世的博物志,全書包括了地球史、人類史、動物史、鳥類史和礦物史等幾大部分。
布封寫道:“人類所曾做到的最高貴的征服,就是征服了這豪邁而剽悍的動物——馬:它和人分擔著疆場的勞苦,同享著戰(zhàn)斗的光榮;它和它的主人一樣,具有無畏的精神,它眼看著危險當前而慷慨以赴;它聽慣了兵器搏擊的聲音,喜愛它,追求它,以與主人同樣的興奮鼓舞起來;它也和主人共歡樂:在射獵時,在演武時,在賽跑時,它也精神抖擻,耀武揚威。但是它馴良不亞于勇毅,它一點兒不逞自己的烈性,它知道克制它的動作:它不但在駕馭人的'手下屈從著他的操縱,還仿佛窺伺著駕馭人的顏色,它總是按照著從主人的表情方面得來的印象而奔騰,而緩步,而止步,它的一切動作都只為了滿足主人的愿望?!弊x了這樣的文字,你想到了什么?我不僅想到了人與馬的生死與共的友誼,還想到了韓非子的話——“人心調于馬,而后可以進速致遠”,想到了伯樂和九方皋,想到了唐太宗的“昭陵六駿”,想到了杜甫的詩句:“竹批雙耳峻,風入四蹄輕。所向無空闊,真堪托死生?!毕肫鹆艘幌盗谐錆M詩意的名字:的盧、赤兔、飛黃、照夜、浮云、龍飛、噴玉等等。這真是奇妙的文字,它有真摯深厚的感情,如實地勾勒出馬的性情;它有潤物細無聲的力量,輕輕地撥動了讀者的心弦;它還有循循善誘的魔法,逗引催生著讀者的想象。
然而還不止于此,只見布封筆鋒一轉,又寫了下面的文字:“以上所述,是一匹所有才能都已獲得發(fā)展的馬,是天然品質被人工改進過的馬,是從小就被人養(yǎng)育,后來又經(jīng)過訓練,專為供人驅使而培養(yǎng)出來的馬。它的教育以喪失自由而開始,以接受束縛而告終。對這種動物的奴役或馴養(yǎng)已太普遍、太悠久了,以至于我們看到它們時,很少是處在自然狀態(tài)中。它們在勞動中經(jīng)常是披著鞍轡的;人家從來不解除它們的羈絆,縱然是在休息的時候;如果人家偶爾讓它們在牧場上自由地行走,它們也總是帶著奴役的標志,并且還時常帶著勞動與痛苦所給予的殘酷痕跡:嘴巴被銜鐵勒得變了形,腹側留下一道道的瘡痍或被馬刺刮出一條條的傷疤,蹄子也都被鐵釘洞穿了。……就是那些奴役狀況最和婉的馬,那些只為著擺闊綽、壯觀瞻而喂養(yǎng)著、供奉著的馬,那些不是為著裝飾它們本身,卻是為著滿足主人的虛榮而戴上黃金鏈條的馬,它們額上覆著妍麗的一撮毛,項鬣編成了細辮,滿身蓋著絲綢和錦氈,這一切之侮辱馬性,較之它們腳下的蹄鐵還有過之無不及?!彼谑堑贸隽私Y論:“天然要比人工更美麗些;在一個動物身上,動作的自由就構成美麗的天然?!蔽覀儾唤麨轳R的命運喟然長嘆:它的痛苦成就了人的驕傲。
這就是風格的力量,布封的觀察可能已經(jīng)過時,但是他的描繪亙久不變,他的文字更令人百讀不厭。
自然史讀后感以內篇九
《自然史》破除各種宗教迷信和無知妄說,把上帝從宇宙的解釋中驅逐出去,這是布封對現(xiàn)代科學的一大貢獻。他堅持以唯物主義觀點解釋地球的形成和人類的起源,指出地球與太陽有許多相似之處,地球是冷卻的小太陽;地球上的物質演變產(chǎn)生了植物和動物,最后有了人類;人類的進化不是如圣經(jīng)《創(chuàng)世紀》所說的,人類的祖先亞當、夏娃偷吃了禁果才有了智慧,而是在社會實踐中獲得了知識,增長了才干。
布封觀察、研究大地、山脈、河川和海洋,尋求地面變遷的根源,開了現(xiàn)代地質學的先河。尤其在物種起源方面,他倡導生物轉變論,指出物種因環(huán)境、氣候、營養(yǎng)的影響而變異,對后來的進化論有直接的影響。達爾文稱他“是現(xiàn)代以科學眼光對待這個問題的第一人”(《物種起源》導言)?!蹲匀皇贰返奈膶W價值也很高,其中關于動物活動形態(tài)的描繪尤富于藝術性。作者以科學的.觀察為基礎,用形象的語言勾畫出各種動物的一幅幅肖象,還通過擬人化的手法,在一定程度上反映了反封建的民主思想傾向。
1749年,《自然史》的頭三冊一出版,就轟動了歐洲的學術界。由于它用唯物主義的觀點解釋了世界的起源,被神學堡壘的巴黎大學神學院指控為“離經(jīng)叛道”,要求給以“宗教制裁”。布封被迫寫信給神學院聲明自己“無意‘反駁’圣經(jīng)”,并保證將來出版《自然史》第四冊時把這封信刊在卷首。后來他在《自然史》中,為了掩蔽神學家的耳目,經(jīng)常抬出上帝的名字。但又悄悄地對人說:“只要把這名字換掉,擺上自然力就成了”。實際上仍舊堅持他的唯物主義立場。
自然史讀后感以內篇十
最近,朱老師讓我們讀了《自然史》這本書,我越看越佩服這本書的作者布封了。
這里面,作者描寫的動物大多用了擬人的手法,我認為他這樣寫很好,另外,他也大量用了對比的手法,比如:作者在寫熊的`時候,寫了它不像雞、鴨、豬一樣喜歡與親朋好友一樣在一起,而是逃離束搏,獨自生活,熊是一個我們不經(jīng)??吹降膭游?,但作者為了讓我們在腦子里浮現(xiàn)出熊的樣子特地把熊比作雞、鴨、豬一樣的動物,雞、鴨、豬是我們??吹降纳罂吹诫u、鴨、豬就會想到熊,應該是和老虎一樣,是獨居動物。
還有,作者寫某一個動物時,層次很清楚,比如寫狼的時候,作者專門寫狼是怎樣捕食的,后來又舉例子與狗比較,在寫馬的時候,作者寫了很多,還是專門寫嗎是怎樣被人馴化的,和人怎樣愛護馬……總之,作者每寫一個動物,都是圍繞著一個中心句來寫的。
我還知道了一些鳥的習性,如貓頭鷹總是在夜間飛行總是不知疲倦的四處奔波,巢穴總是被食物占得滿滿的,翠鳥主要吃魚,有時為了捕魚它能一連一兩個小時不動……這讓我收獲很大。
現(xiàn)在,我越來越佩服那些作家了。他們是多么用功呀,我以后也要積累一些像《自然史》這樣的好詞好句,寫好作文。
自然史讀后感以內篇十一
翻開書籍,一張張生動,有趣的畫面映入眼簾:翱翔于藍天的白鷺、兇猛又莊嚴的獅子、肥胖笨重的河馬……介紹了它們的生活習性、食物、特點,栩栩如生。我最喜歡的.還是強悍而雄壯的馬,馬天生就是一種舍己為人的動物,能與人同甘共苦,面臨危急的情況,總能身先士卒、義無反顧。同時馬也很順從,不會胡亂表現(xiàn)自己的烈性,還會領會主人尚未表達的意愿,根據(jù)發(fā)出的指令來決定自己奔跑、慢行、還是停下來。馬雖然力氣很大,但卻有一顆善良的心,從來不會傷害別的動物,所以,馬總是和平相處。除了上面說的優(yōu)良天性外,馬的體態(tài)也很優(yōu)美,所有身材高大的動物中,馬可以稱為是最完美的了。讀了《自然史》,使我懂得了更多關于動物的知識,有興趣的話也可以來看一看哦。
自然史讀后感以內篇十二
最近,朱老師讓我們讀了《自然史》這本書,我越看越佩服這本書的作者布封了。
這里面,作者描寫的動物大多用了擬人的手法,我認為他這樣寫很好,另外,他也大量用了對比的.手法,比如:作者在寫熊的時候,寫了它不像雞、鴨、豬一樣喜歡與親朋好友一樣在一起,而是逃離束搏,獨自生活,熊是一個我們不經(jīng)??吹降膭游?,但作者為了讓我們在腦子里浮現(xiàn)出熊的樣子特地把熊比作雞、鴨、豬一樣的動物,雞、鴨、豬是我們??吹降纳罂吹诫u、鴨、豬就會想到熊,應該是和老虎一樣,是獨居動物。
還有,作者寫某一個動物時,層次很清楚,比如寫狼的時候,作者專門寫狼是怎樣捕食的,后來又舉例子與狗比較,在寫馬的時候,作者寫了很多,還是專門寫嗎是怎樣被人馴化的,和人怎樣愛護馬……總之,作者每寫一個動物,都是圍繞著一個中心句來寫的。
我還知道了一些鳥的習性,如貓頭鷹總是在夜間飛行總是不知疲倦的四處奔波,巢穴總是被食物占得滿滿的,翠鳥主要吃魚,有時為了捕魚它能一連一兩個小時不動……這讓我收獲很大。
現(xiàn)在,我越來越佩服那些作家了。他們是多么用功呀,我以后也要積累一些像《自然史》這樣的好詞好句,寫好作文。
自然史讀后感以內篇十三
這本書內記錄著布封一生所經(jīng)歷的動物、植物甚至是人類。布封用畢生精力足足用了40年的時間寫成了36卷巨冊《自然史》其中在《自然史》中前半部分我最喜歡。
馬兒天性豪放狂野,但不兇殘不會欺負其它的小動物。跟其它動物相比,它們力氣比較大。但馬從來不會主動攻擊其它的小動物,如果有其它小動物攻擊它們,馬也不會正面迎敵。
動物也有它們自己的生活,跟人類一樣也有大自然的語言,都有
權利享受自由。人類不應該再傷害馬了,應該還它們的自由!
《馬》就像被賦予了人性的`光彩,它像英勇忠義的戰(zhàn)士,又像馴服誠實的奴仆,像豪邁狂野的游俠,又像典雅高貴的紳士。
自然史讀后感以內篇一
今天,我讀完了這本《自然史》,深有感觸。
《自然史》是一部博物志。綜合了無數(shù)個事實,對自然界作了科學的描述和解釋,提出了許多有價值的簡介。
破除各種宗教,把上帝從宇宙中驅逐出去,這是布封對現(xiàn)代科學的一大貢獻。他堅持以他自己的觀點解釋地球的形成和人類的起源,說出地球與太陽有許多不為人知的相似之處,地球竟然是冷卻的小太陽;地球上的物質演變,然而產(chǎn)生了植物和動物,最后有了人類;人類的進化不是像圣經(jīng)《創(chuàng)世紀》所說的,人類的祖先亞當、夏娃偷吃了禁果才擁有了智慧,而是在社會實踐中獲得了知識,增長了經(jīng)驗。
布封觀察、研究大地、山脈、河川和海洋,尋求地面變遷的理由,《自然史》的文學價值也很高,其中關于動物活動形態(tài)的描繪有些干巴巴的。
作者以科學的觀察為基礎,用形象的語言勾畫出各種動物的一幅幅肖象,還通過擬人化的手法,在一定程度上反映了自己的思想。
《自然史》雖然對各個學術界產(chǎn)生了不小的轟動,但是,我還是不太喜歡。
自然史讀后感以內篇二
今天,我讀了布封的《自然史》以后,我認為自然界是神奇的,是奇妙的。
《自然史》里面講述了人類史,地球史,動物史和礦物史等結合了豐富的事實材料,例如:人類史里面說了人類隨著年齡的增長,自己的智力和模樣會怎么樣,還有人的觸覺,神經(jīng),大腦各個地方的聯(lián)系,還有人的品種,黑人,白人他們的皮膚可能是某種基因或者天氣的氣候變成的。
動物史,里面中說了種屬變種,例如:驢,它體內的腦子,心,腸道,肝臟等氣官都類似于是馬的氣官,好像從馬退化的一樣,還有很多像這樣的類型的:山羊,如果一只公的山羊和一只符合的母羊就可以,和不符合的母羊就不可以。
自然界是神秘的,是奇妙的。
自然史讀后感二:《自然史》讀后感(
《自然史》是一部博物志,包括地球史、人類史、動物史、鳥類史和礦物史等幾大部分,綜合了無數(shù)的事實材料,對自然界作了精確、詳細、科學的描述和解釋,提出許多有價值的創(chuàng)見。破除各種宗教迷信和無知妄說,把上帝從宇宙的解釋中驅逐出去,這是布封對現(xiàn)代科學的一大貢獻。他堅持以唯物主義觀點解釋地球的形成和人類的起源,指出地球與太陽有許多相似之處,地球是冷卻的小太陽;地球上的物質演變產(chǎn)生了植物和動物,最后有了人類;人類的進化不是如圣經(jīng)《創(chuàng)世紀》所說的,人類的祖先亞當、夏娃偷吃了禁果才有了智慧,而是在社會實踐中獲得了知識,增長了才干。布封觀察、研究大地、山脈、河川和海洋,尋求地面變遷的根源,開了現(xiàn)代地質學的先河。尤其在物種起源方面,他倡導生物轉變論,指出物種因環(huán)境、氣候、營養(yǎng)的影響而變異,對后來的進化論有直接的影響。達爾文稱他“是現(xiàn)代以科學眼光對待這個問題的第一人”(《物種起源》導言)?!蹲匀皇贰返奈膶W價值也很高,其中關于動物活動形態(tài)的描繪尤富于藝術性。作者以科學的觀察為基礎,用形象的語言勾畫出各種動物的一幅幅肖象,還通過擬人化的手法,在一定程度上反映了反封建的民主思想傾向。
1749年,《自然史》的頭三冊一出版,就轟動了歐洲的學術界。由于它用唯物主義的觀點解釋了世界的起源,被神學堡壘的巴黎大學神學院指控為“離經(jīng)叛道”,要求給以“宗教制裁”。布封被迫寫信給神學院聲明自己“無意‘反駁’圣經(jīng)”,并保證將來出版《自然史》第四冊時把這封信刊在卷首。后來他在《自然史》中,為了掩蔽神學家的耳目,經(jīng)常抬出上帝的名字。但又悄悄地對人說:“只要把這名字換掉,擺上自然力就成了”。實際上仍舊堅持他的唯物主義立場。
自然史讀后感以內篇三
很早以前,我就聽說了《自然史》這本書,在前不久,我讀了這本書。
這本書的作者是家喻戶曉的法國著名作家布封的作品,四個字:精彩好看。
這本《自然史》里講的是關于動物的。沒看這本書之前,我特別想了解動物,特別是狗,雖然我家曾養(yǎng)過狗,但我還想進一步的了解它,可沒想到,這本《自然史》里就有講狗的。
有看家狗和獵犬,當然,我了解的是看家狗。這里面說看家狗熱情、溫順,只記得人們給予的恩惠。它們又堅忍謙恭,當遭受虐打時,從不惱怒,反而會更溫順地等待更大暴風雨的來臨。我喜歡看家狗,除了它的外貌可愛,還因為它性格溫和謙恭、情感豐富細膩;野狗則比較野蠻粗暴,甚至是兇狠殘忍。看完這篇文章,我又證實了一個知識點:狗有一個天生的缺陷,它們沒有汗腺,而且毛發(fā)又厚,這讓它們身體的熱量不能得以盡快散發(fā)。因此,炎炎夏日,我們總是能看到它們張大嘴巴,伸著舌頭,氣喘吁吁的樣子。
這本書真好看,我要趁今天再看一遍!
自然史讀后感以內篇四
《自然史》講的是關于動物的。下面是小編小編整理的關于自然史讀后感,歡迎閱讀。
《自然史》是一部博物志,包括地球史、人類史、動物史、鳥類史和礦物史等幾大部分,綜合了無數(shù)的事實材料,對自然界作了精確、詳細、科學的描述和解釋,提出許多有價值的創(chuàng)見。
破除各種宗教迷信和無知妄說,把上帝從宇宙的解釋中驅逐出去,這是布封對現(xiàn)代科學的一大貢獻。
他堅持以唯物主義觀點解釋地球的形成和人類的起源,指出地球與太陽有許多相似之處,地球是冷卻的小太陽;地球上的物質演變產(chǎn)生了植物和動物,最后有了人類;人類的進化不是如圣經(jīng)《創(chuàng)世紀》所說的,人類的祖先亞當、夏娃偷吃了禁果才有了智慧,而是在社會實踐中獲得了知識,增長了才干。
布封觀察、研究大地、山脈、河川和海洋,尋求地面變遷的根源,開了現(xiàn)代地質學的先河。
尤其在物種起源方面,他倡導生物轉變論,指出物種因環(huán)境、氣候、營養(yǎng)的影響而變異,對后來的進化論有直接的影響。
達爾文稱他“是現(xiàn)代以科學眼光對待這個問題的第一人”(《物種起源》導言)。
《自然史》的文學價值也很高,其中關于動物活動形態(tài)的描繪尤富于藝術性。
作者以科學的觀察為基礎,用形象的語言勾畫出各種動物的一幅幅肖象,還通過擬人化的手法,在一定程度上反映了反封建的民主思想傾向。
1749年,《自然史》的頭三冊一出版,就轟動了歐洲的學術界。
由于它用唯物主義的觀點解釋了世界的起源,被神學堡壘的巴黎大學神學院指控為“離經(jīng)叛道”,要求給以“宗教制裁”。
布封被迫寫信給神學院聲明自己“無意‘反駁’圣經(jīng)”,并保證將來出版《自然史》第四冊時把這封信刊在卷首。
后來他在《自然史》中,為了掩蔽神學家的耳目,經(jīng)常抬出上帝的名字。
但又悄悄地對人說:“只要把這名字換掉,擺上自然力就成了”。
實際上仍舊堅持他的唯物主義立場。
今天,我讀了布封的《自然史》以后,我認為自然界是神奇的,是奇妙的。
《自然史》里面講述了人類史,地球史,動物史和礦物史等結合了豐富的事實材料,例如:人類史里面說了人類隨著年齡的增長,自己的智力和模樣會怎么樣,還有人的觸覺,神經(jīng),大腦各個地方的聯(lián)系,還有人的品種,黑人,白人他們的皮膚可能是某種基因或者天氣的氣候變成的。
動物史,里面中說了種屬變種,例如:驢,它體內的腦子,心,腸道,肝臟等氣官都類似于是馬的'氣官,好像從馬退化的一樣,還有很多像這樣的類型的:山羊,如果一只公的山羊和一只符合的母羊就可以,和不符合的母羊就不可以。
自然界是神秘的,是奇妙的。
暑假我讀了一部文學巨作《自然史》。
它包括動物史、植物史、人類史三大部分。
《自然史》的作者布封(1707~1788),十八世紀法國博物學家、作家,是最早對“神學論”提出質疑的科學家之一。
他畢生從事博物學的研究,每天埋頭著作,四十年如一日,終于寫出三十六冊的巨著《自然史》。
布封帶著親切的感情,用形象的語言替動物們畫像。
在他筆下,小松鼠善良可愛,大象溫和憨厚,鴿子夫婦相親相愛。
植物雖不像動物那樣有神經(jīng)、有感覺,但它們也能通過自身的遺傳變異,去適應逐漸惡劣的環(huán)境。
正是被子植物的花開花落,把四季分明的地球裝點得如此美麗。
人類創(chuàng)造出了肥沃的土地;曾經(jīng)光禿禿的山頂已被蔥郁的樹木所遮蓋;荒涼的沙漠變成了繁華的城市,車水馬龍,人流穿梭;道路被開辟了,延伸到地球的每個角落。
這些都是人類社會力量與團結的象征。
《自然史》不但百讀不厭,而且是一本文學價值和藝術性較高的書。
讀過《自然史》,我被它獨一無二的魅力所折服。
《自然史》真好看!
自然史讀后感以內篇五
224年前,一步描寫動物史,人類史,植物史的著作問鼎文壇!帶著豐富的情感和形象的語言散發(fā)出無與倫比的光芒,它是那樣的令人無比向往,甚至比法布爾寫的《昆蟲記》還要略勝一籌!他就是法國博學家,作家布豐創(chuàng)作的《自然史》。
歷時40年,耗盡了作者必生的心血,這部《自然史》被投入了太多太多無法衡量的東西了!雖然這部書出世時被大家否定,并遭到教會的圍攻,但幾百年還是有許多人支持這部煌煌巨制的!這本書綜合了大量的事實材料,以科學的觀察為基礎,用形象的語言勾畫出地球的,人類及其他生命的演變歷史,的確是一部流傳千古的佳作。
《自然史》這部書有著作者的想法,它的存在讓一些謬論無法成立,但也因此遭到教會的圍攻,布豐迫不得已只好放棄自己的觀點。但是,外來的壓力并沒有壓倒布豐,他依舊用自己的精力去完成它。雖然很不幸,布豐沒有在有生之年看到自己的書完美問世,但是他的徒弟幫助他編完了這本《自然史》,幫他完成了遺愿。
無奈,鈴聲終于響了,急促地催人交卷,考場也立刻變成散場的劇院,可憐的王俊杰遲遲不肯交卷,老師怎可讓他繼續(xù)答題?一個箭步?jīng)_上前去,手一抓,卷子就被奪走了!哎,可憐,王俊杰的臉上分別寫著無可奈何和十二分的遺憾………他默默地收好書包,準備離場,我走到他身邊“怎么樣!最后一題做出來了嗎?”他嘆氣:“沒有,我用了老師的方法,可還是沒能做出來!”“不會吧,我就用的老師的方法做出來的!”我納悶?!安粫剑俏以趺礇]做出來?”他詫異?!澳闶遣皇亲龅睫D化那個地方?jīng)]做下去?哎,那個地方還可以做下去的!”我嘆息?!笆锹?!哎!真倒霉!都怪我沒有堅持!”他懊悔。
自然史讀后感以內篇六
這個星期,我開始看布封寫的《自然史》,這是一本關于自然、科學、道德倫理的著作,共有36卷。
布封,法國人,一個博物學家、作家,也是一位思想家。
他堅持以唯物主義觀點解釋地球的形成和人類起源,他認為,是地球形成后的某些物質演變產(chǎn)生了動物、植物,才有了人類。他大膽地指出,當時人們迷信的《圣經(jīng)》中所說的:人類的祖先亞當夏娃吃了禁果;從而有了智慧的說法是大錯特錯,人類是在社會實踐中獲得了知識,增長了才干。他開創(chuàng)了現(xiàn)代地質學的先河,他倡導的生物轉變論對后來的進化論也有著直接的影響。達爾文也稱他是現(xiàn)代以科學眼光對待這個問題物種起源的第一個人。
布封的《自然史》一書,把科學與文學毫無瑕疵地結合在一起。
布封的語言富有藝術性、畫面惑,又沾染著文學氣息,用形象的語言在一定程度上讓人感受到他反封建,信科學的思想,就像在用實行告訴全美國總統(tǒng)特朗普:要用科學的眼光去看問題!
《自然史》中的《馬》令我印象尤其深刻,在文中,作者用文學的語言說明了馬的習性,馬的.種類,馬的性格,又賦予了馬人性的一種光彩,我印象最深刻的一句話是:它們有大自然賦予的美質,就是說,有充沛的精力和高貴的精神,而所有的家馬則只有人工所能賦予的東西,即技巧與嫵媚。這個句子,代表了作者布封的一種精神,一種思想大自然的力量是無窮的;它能給世間萬物一切人無法給它們的東西,人只能去扼殺它們的天性以滿足自己的需求。文章對馬那種剽悍,無所畏懼;強大而不欺凌弱小的性格與品質做了科學的介紹。還有一句話:它無保留地貢獻著自己,所以它不抗拒任何使命,所以它盡一切力量來為人服務,它還要超出自己的力量,甚至于舍棄生命來求服從得更好。這一句話和上面的一句,是將被馴服的家馬、戰(zhàn)馬和在遠方逍遙快活的野馬進行對比,寫出了這種動物忠心的性格是的,要么,不服從,要么,服從。它們是一種有性格,有追求的動物,就像身份卑微但心系國家安危的詩人杜甫,軍人辛棄疾(確切的說是上馬安天下,下馬定乾坤)。
我們要學習布封筆下馬的性格,更要學習布封出淤泥而不染,敢反對權威,文筆幽默的性格與寫作風格。
自然史讀后感以內篇七
暑假我讀了一部文學巨作《自然史》。它包括動物史、植物史、人類史三大部分。
《自然史》的作者布封(1707~1788),十八世紀法國博物學家、作家,是最早對“神學論”提出質疑的科學家之一。他畢生從事博物學的研究,每天埋頭著作,四十年如一日,終于寫出三十六冊的巨著《自然史》。
植物雖不像動物那樣有神經(jīng)、有感覺,但它們也能通過自身的遺傳變異,去適應逐漸惡劣的環(huán)境。正是被子植物的花開花落,把四季分明的地球裝點得如此美麗。
人類創(chuàng)造出了肥沃的土地;曾經(jīng)光禿禿的山頂已被蔥郁的樹木所遮蓋;荒涼的沙漠變成了繁華的城市,車水馬龍,人流穿梭;道路被開辟了,延伸到地球的每個角落。這些都是人類社會力量與團結的象征。
《自然史》不但百讀不厭,而且是一本文學價值和藝術性較高的書。讀過《自然史》,我被它獨一無二的魅力所折服。《自然史》真好看!
自然史讀后感以內篇八
昨天拜讀了《自然史》這本書,作者布封是現(xiàn)代地質學的先行者,他關于生物的描述,對后來的進化論有直接的影響,在物種起源方面,達爾文稱他為“現(xiàn)代以科學眼光對待這個問題的第一人。從自然世界啟蒙到人類進展史,《自然史》是一部傳世的博物志,全書包括了地球史、人類史、動物史、鳥類史和礦物史等幾大部分。
布封寫道:“人類所曾做到的最高貴的征服,就是征服了這豪邁而剽悍的動物——馬:它和人分擔著疆場的勞苦,同享著戰(zhàn)斗的光榮;它和它的主人一樣,具有無畏的精神,它眼看著危險當前而慷慨以赴;它聽慣了兵器搏擊的聲音,喜愛它,追求它,以與主人同樣的興奮鼓舞起來;它也和主人共歡樂:在射獵時,在演武時,在賽跑時,它也精神抖擻,耀武揚威。但是它馴良不亞于勇毅,它一點兒不逞自己的烈性,它知道克制它的動作:它不但在駕馭人的'手下屈從著他的操縱,還仿佛窺伺著駕馭人的顏色,它總是按照著從主人的表情方面得來的印象而奔騰,而緩步,而止步,它的一切動作都只為了滿足主人的愿望?!弊x了這樣的文字,你想到了什么?我不僅想到了人與馬的生死與共的友誼,還想到了韓非子的話——“人心調于馬,而后可以進速致遠”,想到了伯樂和九方皋,想到了唐太宗的“昭陵六駿”,想到了杜甫的詩句:“竹批雙耳峻,風入四蹄輕。所向無空闊,真堪托死生?!毕肫鹆艘幌盗谐錆M詩意的名字:的盧、赤兔、飛黃、照夜、浮云、龍飛、噴玉等等。這真是奇妙的文字,它有真摯深厚的感情,如實地勾勒出馬的性情;它有潤物細無聲的力量,輕輕地撥動了讀者的心弦;它還有循循善誘的魔法,逗引催生著讀者的想象。
然而還不止于此,只見布封筆鋒一轉,又寫了下面的文字:“以上所述,是一匹所有才能都已獲得發(fā)展的馬,是天然品質被人工改進過的馬,是從小就被人養(yǎng)育,后來又經(jīng)過訓練,專為供人驅使而培養(yǎng)出來的馬。它的教育以喪失自由而開始,以接受束縛而告終。對這種動物的奴役或馴養(yǎng)已太普遍、太悠久了,以至于我們看到它們時,很少是處在自然狀態(tài)中。它們在勞動中經(jīng)常是披著鞍轡的;人家從來不解除它們的羈絆,縱然是在休息的時候;如果人家偶爾讓它們在牧場上自由地行走,它們也總是帶著奴役的標志,并且還時常帶著勞動與痛苦所給予的殘酷痕跡:嘴巴被銜鐵勒得變了形,腹側留下一道道的瘡痍或被馬刺刮出一條條的傷疤,蹄子也都被鐵釘洞穿了。……就是那些奴役狀況最和婉的馬,那些只為著擺闊綽、壯觀瞻而喂養(yǎng)著、供奉著的馬,那些不是為著裝飾它們本身,卻是為著滿足主人的虛榮而戴上黃金鏈條的馬,它們額上覆著妍麗的一撮毛,項鬣編成了細辮,滿身蓋著絲綢和錦氈,這一切之侮辱馬性,較之它們腳下的蹄鐵還有過之無不及?!彼谑堑贸隽私Y論:“天然要比人工更美麗些;在一個動物身上,動作的自由就構成美麗的天然?!蔽覀儾唤麨轳R的命運喟然長嘆:它的痛苦成就了人的驕傲。
這就是風格的力量,布封的觀察可能已經(jīng)過時,但是他的描繪亙久不變,他的文字更令人百讀不厭。
自然史讀后感以內篇九
《自然史》破除各種宗教迷信和無知妄說,把上帝從宇宙的解釋中驅逐出去,這是布封對現(xiàn)代科學的一大貢獻。他堅持以唯物主義觀點解釋地球的形成和人類的起源,指出地球與太陽有許多相似之處,地球是冷卻的小太陽;地球上的物質演變產(chǎn)生了植物和動物,最后有了人類;人類的進化不是如圣經(jīng)《創(chuàng)世紀》所說的,人類的祖先亞當、夏娃偷吃了禁果才有了智慧,而是在社會實踐中獲得了知識,增長了才干。
布封觀察、研究大地、山脈、河川和海洋,尋求地面變遷的根源,開了現(xiàn)代地質學的先河。尤其在物種起源方面,他倡導生物轉變論,指出物種因環(huán)境、氣候、營養(yǎng)的影響而變異,對后來的進化論有直接的影響。達爾文稱他“是現(xiàn)代以科學眼光對待這個問題的第一人”(《物種起源》導言)?!蹲匀皇贰返奈膶W價值也很高,其中關于動物活動形態(tài)的描繪尤富于藝術性。作者以科學的.觀察為基礎,用形象的語言勾畫出各種動物的一幅幅肖象,還通過擬人化的手法,在一定程度上反映了反封建的民主思想傾向。
1749年,《自然史》的頭三冊一出版,就轟動了歐洲的學術界。由于它用唯物主義的觀點解釋了世界的起源,被神學堡壘的巴黎大學神學院指控為“離經(jīng)叛道”,要求給以“宗教制裁”。布封被迫寫信給神學院聲明自己“無意‘反駁’圣經(jīng)”,并保證將來出版《自然史》第四冊時把這封信刊在卷首。后來他在《自然史》中,為了掩蔽神學家的耳目,經(jīng)常抬出上帝的名字。但又悄悄地對人說:“只要把這名字換掉,擺上自然力就成了”。實際上仍舊堅持他的唯物主義立場。
自然史讀后感以內篇十
最近,朱老師讓我們讀了《自然史》這本書,我越看越佩服這本書的作者布封了。
這里面,作者描寫的動物大多用了擬人的手法,我認為他這樣寫很好,另外,他也大量用了對比的手法,比如:作者在寫熊的`時候,寫了它不像雞、鴨、豬一樣喜歡與親朋好友一樣在一起,而是逃離束搏,獨自生活,熊是一個我們不經(jīng)??吹降膭游?,但作者為了讓我們在腦子里浮現(xiàn)出熊的樣子特地把熊比作雞、鴨、豬一樣的動物,雞、鴨、豬是我們??吹降纳罂吹诫u、鴨、豬就會想到熊,應該是和老虎一樣,是獨居動物。
還有,作者寫某一個動物時,層次很清楚,比如寫狼的時候,作者專門寫狼是怎樣捕食的,后來又舉例子與狗比較,在寫馬的時候,作者寫了很多,還是專門寫嗎是怎樣被人馴化的,和人怎樣愛護馬……總之,作者每寫一個動物,都是圍繞著一個中心句來寫的。
我還知道了一些鳥的習性,如貓頭鷹總是在夜間飛行總是不知疲倦的四處奔波,巢穴總是被食物占得滿滿的,翠鳥主要吃魚,有時為了捕魚它能一連一兩個小時不動……這讓我收獲很大。
現(xiàn)在,我越來越佩服那些作家了。他們是多么用功呀,我以后也要積累一些像《自然史》這樣的好詞好句,寫好作文。
自然史讀后感以內篇十一
翻開書籍,一張張生動,有趣的畫面映入眼簾:翱翔于藍天的白鷺、兇猛又莊嚴的獅子、肥胖笨重的河馬……介紹了它們的生活習性、食物、特點,栩栩如生。我最喜歡的.還是強悍而雄壯的馬,馬天生就是一種舍己為人的動物,能與人同甘共苦,面臨危急的情況,總能身先士卒、義無反顧。同時馬也很順從,不會胡亂表現(xiàn)自己的烈性,還會領會主人尚未表達的意愿,根據(jù)發(fā)出的指令來決定自己奔跑、慢行、還是停下來。馬雖然力氣很大,但卻有一顆善良的心,從來不會傷害別的動物,所以,馬總是和平相處。除了上面說的優(yōu)良天性外,馬的體態(tài)也很優(yōu)美,所有身材高大的動物中,馬可以稱為是最完美的了。讀了《自然史》,使我懂得了更多關于動物的知識,有興趣的話也可以來看一看哦。
自然史讀后感以內篇十二
最近,朱老師讓我們讀了《自然史》這本書,我越看越佩服這本書的作者布封了。
這里面,作者描寫的動物大多用了擬人的手法,我認為他這樣寫很好,另外,他也大量用了對比的.手法,比如:作者在寫熊的時候,寫了它不像雞、鴨、豬一樣喜歡與親朋好友一樣在一起,而是逃離束搏,獨自生活,熊是一個我們不經(jīng)??吹降膭游?,但作者為了讓我們在腦子里浮現(xiàn)出熊的樣子特地把熊比作雞、鴨、豬一樣的動物,雞、鴨、豬是我們??吹降纳罂吹诫u、鴨、豬就會想到熊,應該是和老虎一樣,是獨居動物。
還有,作者寫某一個動物時,層次很清楚,比如寫狼的時候,作者專門寫狼是怎樣捕食的,后來又舉例子與狗比較,在寫馬的時候,作者寫了很多,還是專門寫嗎是怎樣被人馴化的,和人怎樣愛護馬……總之,作者每寫一個動物,都是圍繞著一個中心句來寫的。
我還知道了一些鳥的習性,如貓頭鷹總是在夜間飛行總是不知疲倦的四處奔波,巢穴總是被食物占得滿滿的,翠鳥主要吃魚,有時為了捕魚它能一連一兩個小時不動……這讓我收獲很大。
現(xiàn)在,我越來越佩服那些作家了。他們是多么用功呀,我以后也要積累一些像《自然史》這樣的好詞好句,寫好作文。
自然史讀后感以內篇十三
這本書內記錄著布封一生所經(jīng)歷的動物、植物甚至是人類。布封用畢生精力足足用了40年的時間寫成了36卷巨冊《自然史》其中在《自然史》中前半部分我最喜歡。
馬兒天性豪放狂野,但不兇殘不會欺負其它的小動物。跟其它動物相比,它們力氣比較大。但馬從來不會主動攻擊其它的小動物,如果有其它小動物攻擊它們,馬也不會正面迎敵。
動物也有它們自己的生活,跟人類一樣也有大自然的語言,都有
權利享受自由。人類不應該再傷害馬了,應該還它們的自由!
《馬》就像被賦予了人性的`光彩,它像英勇忠義的戰(zhàn)士,又像馴服誠實的奴仆,像豪邁狂野的游俠,又像典雅高貴的紳士。