通過總結(jié)心得，我們能夠?qū)ψ约汉退说男袨樽龀龊侠淼脑u價。在寫心得體會時，要注意結(jié)構(gòu)清晰，邏輯嚴謹，語言簡練可讀。接下來，我們一起來看看這些心得體會，從中獲取到一些有價值的啟示和思考。
詩經(jīng)閱讀心得體會篇一
詩經(jīng)是中國古代文化中的一顆璀璨明珠，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。如今，越來越多的家長開始意識到親子閱讀的重要性，并選擇詩經(jīng)作為親子閱讀的內(nèi)容。親子閱讀詩經(jīng)，不僅可以增進親子之間的感情，還能夠培養(yǎng)孩子的審美情趣和文化素養(yǎng)。通過親子閱讀詩經(jīng)，我深刻體會到了詩經(jīng)的內(nèi)涵和魅力。
第一段：親子閱讀激發(fā)孩子的閱讀興趣和情感表達能力
親子閱讀詩經(jīng)可以激發(fā)孩子的閱讀興趣和情感表達能力，使他們更加主動地去閱讀和思考。在閱讀詩經(jīng)的過程中，我看到了孩子們眼中流露出的好奇和探索的眼神，他們主動地詢問詩經(jīng)中的生字和生詞的含義。同時，詩經(jīng)中豐富多樣的情感主題也讓孩子們更容易通過朗讀和解讀表達自己的情感。親子閱讀成為了一次溝通和共鳴的契機，我們一家人圍坐在一起，用心體會詩經(jīng)中所蘊含的豐富情感，與孩子們一同探索人生的意義。
第二段：親子閱讀培養(yǎng)孩子的審美情趣和文化素養(yǎng)
詩經(jīng)作為中國古代文學的經(jīng)典之作，其中蘊含了深厚的文化底蘊和人文精神。通過親子閱讀詩經(jīng)，我發(fā)現(xiàn)孩子們對于古代文化的理解和欣賞能力得到了提高。他們能夠從詩經(jīng)中感受到古人的智慧和情感，在欣賞中體味到中國古代文化的獨特魅力。他們不再局限于當下流行的文化，而是開始關(guān)注和了解自己的傳統(tǒng)文化，也為將來的成長積累了精神財富。
第三段：親子閱讀促進親子間的溝通和互動
親子閱讀不僅僅是孩子閱讀，更重要的是親子之間的交流和互動。在閱讀詩經(jīng)的過程中，我和孩子們可以一同解讀古詩的意境和概念，分享對于文字背后所蘊含的意義的理解和感受。這樣的親子互動讓我們的關(guān)系更加親密和融洽，孩子們也能夠從中獲得成長和建立自信的機會。
第四段：親子閱讀培養(yǎng)孩子的語言表達能力和批判思維
親子閱讀不僅可以培養(yǎng)孩子的審美情趣和文化素養(yǎng)，還能夠提高他們的語言表達能力和批判思維。通過閱讀詩經(jīng)，孩子們可以學習和模仿古人的優(yōu)雅表達方式，培養(yǎng)自己的語言修養(yǎng)。同時，對于詩經(jīng)中所表達的思想和情感，孩子們也可以通過不同的角度進行思考和分析，培養(yǎng)自己的批判思維能力。親子閱讀不僅是對詩經(jīng)的閱讀，更是對孩子思維力的培養(yǎng)。
第五段：親子閱讀打開孩子們的文化眼界和學習視野
親子閱讀詩經(jīng)，不僅可以在家庭中打開孩子們的文化眼界，同時也能夠為他們的學習提供更廣闊的視野。通過詩經(jīng)，他們可以了解到古代社會的風俗和思想，拓寬對于歷史和文化的認知。這些積累在孩子們的學習中能夠起到助推的作用，使他們更加樂于學習和探索。
總結(jié)：
親子閱讀詩經(jīng)不僅可以增進親子之間的感情，還可以培養(yǎng)孩子的審美情趣和文化素養(yǎng)，提高他們的語言表達能力和批判思維，打開他們的文化眼界和學習視野。在這個信息爆炸的時代，親子閱讀詩經(jīng)或許有些不合時宜，但正是這樣一種沒有時間限制和電子干擾的親子共讀，能夠讓我們沉淀下來，感受那些優(yōu)美的詞句背后的情感，與孩子們一起分享快感和收獲。希望越來越多的家庭能夠重視親子閱讀，通過詩經(jīng)的學習，共同體會中國古代文化的魅力。
詩經(jīng)閱讀心得體會篇二
我們真的應該慶幸我們擁有了這么一部古老的詩集,在歲月長河中穿行的過程中,周圍的空氣和他摩擦,已經(jīng)形成了巨大的電光雷火.四字的組合,就是中國文化的方陣,四聲鏗鏘,擲地有聲;賦比興的成熟,拓展想象,催生情感,我們的腦海一朵朵思維浪花耀眼生光;淑女形象,古典情節(jié),凝聚成一塊塊富有意味的礁石,屹立成林,璀璨生花.
這也是一條母親河,發(fā)源于兩千多年前的中國先民的心靈中,經(jīng)風雨,歷磨難,成為中華民族生命皈依的文化、情感、審美的大河.我們是這條河里的一條魚,因為宿命的連接,我們無法超越水源而存活.不少魚認為,自己已經(jīng)成為了一只鷹,天空是自己的家鄉(xiāng)和歸宿.但是,他們忘了,作為我們不能長出翅膀,這是我們生存于天空的劣勢卻是生存于大河的優(yōu)勢.回到大河,我們快樂無比.一條魚的生命靈魂里只能有一條大河,其他的水源都是暫時的棲身繁衍之地.
《詩經(jīng)》是我們文化、情感、審美的“圣經(jīng)”,是一種生命基因,一種靈魂酵母,《詩經(jīng)》是我們的另一條母親河.我們彼此的區(qū)別僅僅在于,君住大河頭,我住大河尾,我們共飲一河水.
長江已經(jīng)被我們轉(zhuǎn)化用做照明了,因為我們的黑夜太漫長了;而我們現(xiàn)在的心情越來越浮躁,我們的情懷越來越失去古典意味,我們因為進步而越來越不快樂.
《詩經(jīng)》之河斷流之日,中國文化被截斷之時!
詩經(jīng)閱讀心得體會篇三
中華經(jīng)典——《詩經(jīng)》是我國民族文化的精髓，也是中華文化藝術(shù)寶庫中的一顆燦爛的明珠?！对娊?jīng)》作為民族智慧與民族精神的載體，是人類文明最寶貴的精神財富，是我們中華民族的魂與根?！对娊?jīng)》所蘊含的寶貴哲理，可以成為我們一生的文化資產(chǎn)。
今天，我讀了詩經(jīng)中的名篇《碩鼠》?！洞T鼠》是一首政治諷喻詩。這首詩運用比擬手法把壓榨人民的統(tǒng)治者惟妙惟肖地比作大老鼠，發(fā)誓要離開它，表現(xiàn)出了無比憤慨的階級對立情緒。這個比喻把剝削階級貪婪、殘忍、寄生的本性以及人民的反抗意識反映得淋漓盡致。同時，作者又加以夸張，突出了“碩鼠”由于貪吃而體態(tài)肥碩，借以突出了剝削階級的貪得無厭，使形象更加鮮明、生動。
這首詩共分三章，每章八行。各章均重疊“碩鼠”，把剝削階級丑惡的`面目揭露無余，也強烈地抒發(fā)了被剝削者切齒痛恨他們的仇視情緒。令我為之感慨萬千。
更為重要的是，這首詩每章的末兩句“樂土樂土，爰得我所”表達了一種向往、追求沒有剝削、壓迫，充滿歡樂的人間樂土的社會理想。這就是人們抗拒階級壓迫和剝削、追求幸福生活和美好社會的思想感情。后世陶淵明《桃花源記》中的桃花源正是這樣一片樂土。
是?。∵@些不勞而獲的人不種不獵，卻占有大量財富，過著寄生的生活，而勞動者卻食不果腹、衣不蔽體，太不公平了！
勞動最光榮！我鄙視那些不勞而獲、巧取豪奪的人??！
詩經(jīng)閱讀心得體會篇四
《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，共有305首詩，按內(nèi)容可分為“風”，“雅”，“頌”三部分，“風”和“雅”更貼近普通百姓，其內(nèi)容更加通俗易懂。
我最喜愛的一首詩是《蒹葭》，全稱《國風。秦風。蒹葭》。全詩共有三段，皆以起興開頭。
全詩描繪了一位年輕人為了追求河那邊的“伊人”而不顧道路險阻的情景。
首句“蒹葭蒼茫，白露為霜”給人一種清新的感覺，無須過多的修飾，就能讓人遐想萬千。次句“所謂伊人，在水一方”適時地點出了年輕人已被“伊人”所吸引，同時暗示路途遙遠。第三句“溯洄從之，道路且長”表明了追求過程的艱辛。第四句“溯游從之，宛在水中央”寫出了年輕人認為“伊人”渴望不可及的心理。
追尋“伊人”的過程是一個漫長而又艱難的過程，但年輕人卻始終執(zhí)著地前進著，一種被稱為愛的感情鞭策他努力，給予他克服困難的勇氣，因為心里有你，再大的風雨也不畏懼，因為心里有你，苦一點也愿意，愛情的力量總是不可估量，它能夠讓你傾盡全力，即使失敗也不后悔。
這是《蒹葭》給予我的啟示，而《蒹葭》又僅僅是《詩經(jīng)》中的一首，如果我們能細細研究每一首詩的內(nèi)涵，取其精華，雖然會耗費一定的時間和精力，但那將是一件很有意義的事。
有些人認為學習古代文化會讓國家停止不前，那可是大錯特錯了，除去科技的進步外，對比古今作品，反倒覺得很多現(xiàn)代文章比不上那短短的幾十字古文，現(xiàn)在不少人追求快餐文化，靜不下心來，使得傳統(tǒng)的中國文學底蘊正逐漸流失。所以，我真的很希望大家能在空閑時間多讀一讀那些流傳了幾千年的名家作品，讀一讀真正的中華經(jīng)典。
閱讀詩經(jīng)后心得體會2
“窈窕淑女，君子好逑?！边@千古傳誦的佳句，讓我第一次認識《詩經(jīng)》。閱讀之后，不禁被它那清新、高雅、和諧、神秘的氣質(zhì)所吸引，愛不釋手。
“一日不見，如三秋兮?！笔菓賽壑腥说牡湫托膽B(tài);“執(zhí)子之手，與子偕老?！边@是一位厭戰(zhàn)思妻士兵的內(nèi)心獨白?！柏M不懷歸，是用作歌，將母來諗?！笔钦魅藢Ω改干钌畹乃寄?“誰謂河廣，一葦杭之。”是身在衛(wèi)國的宋國人的思鄉(xiāng)之作;“所謂伊人，在水一方?！焙畹乇磉_出詩人對某種可望而不可求的理想的追求。
“淡彼兩髦，實維我儀，之死矢靡它。”生動地展示了一名堅貞不屈的女子誓死捍衛(wèi)自己愛情的決心;“雖速我獄，亦不女從?！笔且晃慌詫Ρ扑麖幕榈馁F人的斬釘截鐵的答復。
“勿剪勿拜，召伯所說?！笔侨嗣駩畚菁盀?，對有德政的召伯的遺跡的珍重;“民之罔極，職涼善背?！笔窃娙藢栌垢瘮〉慕y(tǒng)治的博大、崇高、深沉的憂患?！按T鼠碩鼠，無食我黍?！笔侨嗣癫豢皠兿鲏赫?，忍無可忍，幻想投奔“樂土”的詩。
睿智、沉靜，是詩人的性格，含蓄，樸素而又精致，是詩的語言，詩人用詩的形式，抒寫的卻是他們并不平靜的心靈。對愛的自主追求，對自由的渴望，對正義的崇奉……每一種感情都是如此的強烈，如此的真切;每一顆心都是如此的善良，如此的虔誠。
閱讀了《詩經(jīng)》，我看不到古時人們的閉塞，愚昧與保守，我看到的盡是愛，智慧，自然，希望與陽光。一切美好的詞匯，美好的事物，美好的情感……充溢著每一首詩。那么和諧，那么執(zhí)著，那么崇高，那么圣潔，每一首詩都是一首動聽的歌，每一首詩都是一個真實的故事，每一首詩都擁有一個美麗而高尚的靈魂。
昔日雄霸天下的帝國已化為云煙;當年國色天香的羅裙已散入黃土……今天，真正觸動我的情感與靈魂的不是幾件博物館里的文物，而是那些經(jīng)久不滅的人的故事。一首首清新而高雅的詩，講述著一個個動人的故事。我仿佛被帶到了遙遠的國度，歷史又重新展現(xiàn)在我的眼前：恍恍惚惚，若隱若現(xiàn)，神秘而悠遠……我仿佛聽到了來自遠古的聲音，隱隱約約，斷斷續(xù)續(xù)，仿佛要告訴我什么……也許是歷史，也許是故事，也許是未來，也許是別的什么。
愛，自由，正義，是《詩經(jīng)》永恒的主題，這也是生命永恒的主題。閉上眼睛，用心靜靜地聆聽，你可以聽得到——那來自遠古的心靈的呼喚。
閱讀詩經(jīng)后心得體會3
“嘒彼小星，三五在東。肅肅宵征，夙夜在公，寔命不同。”
那是極清冷寂寞的夜。無邊的暗夜將呼嘯著寒風的原野吞噬，星月在重重厚重的暗色云層后無力地閃著黯淡的光。令人幾近致盲的黑中，幾顆稍顯明亮的星點零落地散落在東方的夜空中，掙扎著將殘燭般微弱的光輝灑向大地。原野盡頭的村落中，只有一間房內(nèi)透出幾束搖曳的火光。影影綽綽地可以看見一點忙碌著的人的輪廓，仔細看去，確乎是在翻閱著什么似的。夜深了。
這個夜晚和過去的千百個無月的暗夜差不多，眼下這位官員批改文書疲倦的神情與渙散的目光，大概也與從古至今千萬熬夜苦讀抑或加班加點勞作的人們沒什么不同。他們沒有顯赫的地位，僅是中華五千年歷史中沒有留下過任何存在痕跡的無名小卒之一。從未有人知道他們的名字，大概將來也不會有人記得他們，所能做的只是奔波于塵世之間，被一樁樁不足道的蠅頭小事攪得煩躁不堪罷了。
或許生活對他們來說真的就像白開水一樣。機械，重復，如同不知停歇的陀螺般周轉(zhuǎn)于人與人、事與事之間，勞累疲倦?yún)s還是要咬牙堅持、拼命努力，用心中最后一絲信念支持著沉重的身體活下去。就像，暗夜中的小星。明知自己的力量與黑暗相比微不足道，但還是忙碌著把自己散發(fā)哪怕一點星光無私地灑向大地。奔波操勞、疲于奔命的同時，內(nèi)心深處仍天真地渴望光才能被人窺見，相信自己的力量能帶來改變。這精神固然可敬，但事實上，不如說是可笑又可悲。
那幾點小星，大概就是無數(shù)勞苦群眾心中燃著的最后那絲火苗。學子渴望教科書式的成功，努力堅持埋首書海;職員希望物質(zhì)的豐富，遂讓青春留在辦公桌前，心底嘆息抱怨卻不知何時休停。為了心愿與信念犧牲一切的普通人啊。像小星般竭力為心中不可及的夢想努力發(fā)光。
但有多少人在意識到夢想不切實際后就放棄發(fā)光發(fā)熱的信念泯然眾人了?理想一天天渺茫、熄滅，最后凝固成堅硬冰冷的石頭，墜于大地，遍體鱗傷。
我曾不明白奮斗的意義。關(guān)于未遂的夢、達不到的遠方我有太多猜測。事實上，星空絕不是被無故點亮的，《小星》的含義也正在于此。
也許我們一輩子也不能成為人上人，所能點亮的也不過是偌大天空的百萬分之一。不過，若是每個人心里常閃爍著這么一顆明凈的小星——無論有多暗，只要保留心中最本真的那部分就好——心中只要有一點兒希望，那星光必定是璀璨無比的。
小星之火，亦可燎原。
其實，只要活過、真正存在過，那么留下痕跡與否也就不再重要了。拼搏的人生，才是最美麗的啊。
閱讀詩經(jīng)后心得體會4
奔波在路上的艱辛、無奈與酸楚一讀《周南.卷耳》
這是一首結(jié)構(gòu)很特別的歌。
第一部分只有一小節(jié)，用第一人稱，唱出家中妻子的無比思念：
“采采卷耳，不盈頃筐”。嗟我懷人，寘彼周行”，妻子挎著淺淺的筐子采野菜，采了許久都不滿筐。為何會這樣?因為她的心思并不專注在采野菜，而是在思念奔波在外長久未歸的丈夫，竟不由自主地走到大路邊上，放下淺筐，呆呆地望向路的盡頭，希望能看見丈夫的歸來。
第二部分卻有三小節(jié)，也用第一人稱，唱出奔波在外的丈夫的艱辛和無奈：
“陟彼崔嵬”、“陟彼高岡”、“陟彼砠矣”，突現(xiàn)出遙遠的歸途山高路險、阻隔重重。
“我馬虺頹”、“我馬玄黃”，強調(diào)馬已跛足并已呈現(xiàn)病態(tài)，只能掙扎而行，這是無休無止、強行趕路的必然結(jié)果。
“我馬瘏矣”、“我仆痡矣”，終于，病馬躺在路旁，勞累過度的仆人也無法邁步(這時的主人，又能好到哪里?)
“我姑酌彼金罍，維以不永懷”、“我姑酌彼兕觥，維以不永傷”，同樣疲憊不堪的主人只得借酒澆愁，反而激起更強的思念和更濃的悲傷。這里不同于四字的基本句型，出現(xiàn)了六字、五字的句型，為的是強調(diào)那種無力后的無奈，那種無助中的辛酸。
特別的結(jié)構(gòu)分出兩個彼此獨立的聲部：
夕陽西下的土路，一個失望的女聲滑落在草叢深處。
暮色漸濃的山道，一個無奈的男聲回蕩在陡峭深谷。
期待安居，卻常常奔波在路上;渴盼相聚，卻常常天涯各一方。
兩個聲音遙相唱和，傾吐生命奔波在路上的艱辛、無奈和辛酸，三千年后，又雙雙穿越歲月的塵埃，在我們心中回蕩。
閱讀詩經(jīng)后心得體會5
“詩經(jīng)如彼岸花，即使無法摘取，也一直存活于心”一直都很喜歡這句話，因為它不是從前那天真到可恥的誓言，而是我們心里曾響過的聲音，我們在一起曾唱過的歌謠。唯美中帶有一點凄涼，讓人回味無窮!
“桃之夭夭，灼灼其華”瞧這動人的描寫，清澈如泉水，艷的讓我想起了一位絕代佳人——息媯。她被世人稱之為“桃花夫人”，因為她長得猶如桃花般嬌艷欲滴，靜婉美約，容貌絕倫，可她的命運卻不堪回首，他的艷美而亡三國，她的薄命如花，她的傾國容貌，都使后人無法忘記?？墒?，桃花夫人又何止息媯一個?紅顏薄命的佳人數(shù)不勝數(shù)!再看看，詩經(jīng)里的“綠兮衣兮，綠衣黃里”很短的一首詩，但卻情意深長，悼亡之音沸騰在詩中蔓延。這就是《鄴風·綠衣》。起初還不能理解透徹思無邪這種一點點的玩世不恭，又有一點點的心花搖曳的感覺。我總說黛玉太悲切了，看人生如此的悲觀絕決，現(xiàn)在才知道她才是真正的格物致知，未有寶釵的任性激昂。思無邪，一本前人著傳，后人追捧的書，其實它也有令人沉寂的地方。
欲望總會占領(lǐng)人心的某些領(lǐng)域，但并非無法觸碰。當我們靜下心來，問問自己，來人世間為了什么，一切就會清楚了。經(jīng)典之作，固然有經(jīng)典之處，而《詩經(jīng)》卻恰恰寫盡了人心所向，世間所惱。
這是一本受益終身的良書，它沉浸在人類內(nèi)心深處，并得到永恒!
閱讀詩經(jīng)后心得體會
詩經(jīng)閱讀心得體會篇五
當一陣風有著跨越千年維度的力量，吹拂到我身邊，當有一句話無比的質(zhì)樸，卻有是在歌頌愛情的偉大，當有一部書帶給我感動，哲思和感慨，那么這部書一定是《詩經(jīng)》無疑了。
詩經(jīng)作為第一部詩歌總集，其在歷史上的重要地位不言而喻，多少專家學者苦讀詩經(jīng)，將其中的每字每句都恨不得掰開了揉碎了碾爛了的去細細品味，字斟句酌之下流露出的是他們對于先秦文學的執(zhí)著追求和對于當時百姓生活的不懈研究，而僅作為一個普通的文科學生，我醉心于詩經(jīng)的原因很簡單又很純粹，那就是因為美。
沒有人可以否認詩經(jīng)很美，可如果說將詩經(jīng)必須成一位描眉畫眼的大家閨秀反倒是不合適了，詩經(jīng)的美并非是精雕細琢刻意設(shè)計而成的美，它是一種粗糙的不羈和熾熱的真摯相互交織融合，字句的排列組合與重復好似是不經(jīng)意，可是就是這樣的字句卻美的讓人心馳神往，就好像一位眉眼極其耐看的姑娘，說對詩經(jīng)百讀不厭真的也不過分了。
以前雖然十分傾心于詩經(jīng)，可是閱讀卻是寥寥草草的閱讀，更多的是不知從哪里看到一兩句說到心坎兒里的詩句，便去找了原詩來讀，咂咂嘴品味來品味去就是覺得自己最初看到的兩句最有味道，別的詩句只是普通敘事，于是就這樣雖然不解其意，但是在作文中時常拿出那兩句炫耀，實在是牛嚼牡丹，失了原本該有的味道了。
比如說邶風中擊鼓一篇，我只是被那一句死生契闊，與子成說，執(zhí)子之手，與子偕老所驚艷，只以為這是天底下最真實，最鄭重的承諾，只羨慕詩句當中的男子與女子可以‘死生契闊’，甚至還膚淺的認為，如果有人對我說死生契闊，與子成說這必然會成為他的加分項?？墒俏液雎粤苏麄€背景下男子對戰(zhàn)爭痛苦的責任，女子對愛人熱切的思念，忽略了兩人被迫生離，一個不慎就會死別的無奈與絕望。再往深了一琢磨，那與之死生契闊的何止一個姑娘，分明是一個國一個家，亂世紛飛戰(zhàn)火，我心中一腔孤勇，卻沒有向前沖的方向，我心中一腔想要護家國于懷中的柔情，卻生生被戰(zhàn)火燒的焚身碎骨，既然我今生不能與家國同相守，那么我便與你立下誓言，我必與你相守，若你有十年的時間，我便與你相守十年，若你只剩下最后一天，一天過后我也絕不茍活。
詩經(jīng)閱讀心得體會篇六
當一陣風有著跨越千年維度的力量，吹拂到我身邊，當有一句話無比的質(zhì)樸，卻有是在歌頌愛情的偉大，當有一部書帶給我感動，哲思和感慨，那么這部書一定是《詩經(jīng)》無疑了。
詩經(jīng)作為第一部詩歌總集，其在歷史上的重要地位不言而喻，多少專家學者苦讀詩經(jīng)，將其中的每字每句都恨不得掰開了揉碎了碾爛了的去細細品味，字斟句酌之下流露出的是他們對于先秦文學的執(zhí)著追求和對于當時百姓生活的不懈研究，而僅作為一個普通的文科學生，我醉心于詩經(jīng)的原因很簡單又很純粹，那就是因為美。
沒有人可以否認詩經(jīng)很美，可如果說將詩經(jīng)必須成一位描眉畫眼的大家閨秀反倒是不合適了，詩經(jīng)的美并非是精雕細琢刻意設(shè)計而成的美，它是一種粗糙的不羈和熾熱的真摯相互交織融合，字句的排列組合與重復好似是不經(jīng)意，可是就是這樣的字句卻美的讓人心馳神往，就好像一位眉眼極其耐看的姑娘，說對詩經(jīng)百讀不厭真的也不過分了。
以前雖然十分傾心于詩經(jīng)，可是閱讀卻是寥寥草草的閱讀，更多的是不知從哪里看到一兩句說到心坎兒里的詩句，便去找了原詩來讀，咂咂嘴品味來品味去就是覺得自己最初看到的兩句最有味道，別的詩句只是普通敘事，于是就這樣雖然不解其意，但是在作文中時常拿出那兩句炫耀，實在是牛嚼牡丹，失了原本該有的味道了。
比如說邶風中擊鼓一篇，我只是被那一句死生契闊，與子成說，執(zhí)子之手，與子偕老所驚艷，只以為這是天底下最真實，最鄭重的承諾，只羨慕詩句當中的男子與女子可以‘死生契闊’，甚至還膚淺的認為，如果有人對我說死生契闊，與子成說這必然會成為他的加分項。可是我忽略了整個背景下男子對戰(zhàn)爭痛苦的責任，女子對愛人熱切的思念，忽略了兩人被迫生離，一個不慎就會死別的無奈與絕望。再往深了一琢磨，那與之死生契闊的何止一個姑娘，分明是一個國一個家，亂世紛飛戰(zhàn)火，我心中一腔孤勇，卻沒有向前沖的方向，我心中一腔想要護家國于懷中的柔情，卻生生被戰(zhàn)火燒的焚身碎骨，既然我今生不能與家國同相守，那么我便與你立下誓言，我必與你相守，若你有十年的時間，我便與你相守十年，若你只剩下最后一天，一天過后我也絕不茍活。
詩經(jīng)閱讀心得體會篇七
俗話說：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉?！敝袊幕q如滾滾黃河，川流不息，而《詩經(jīng)》可以說是中國文化之源了。
老師、爸媽都這樣對我說：“五年級了，你差不多要認識文言文了，探索、體會古人的思想了?！眲偤?，外公就領(lǐng)著我去新華書店，請來了她——中國文化之源《詩經(jīng)》。
敞開書頁，粗閱一番，倒覺得文言文並不那么單調(diào)、乏味、古板、難懂。它的字里行間滲透出來的魅力卻是那么無窮。雖然書中也有注解，但是我倒覺得：毎個人必須自個兒去品讀、去品味、去作出自己別樣的解釋。
或許，文言文就是“之乎者也”；就是一些念不出的生字拗詞；就是突然發(fā)現(xiàn)，凸現(xiàn)在明星歌里、網(wǎng)絡(luò)語中的成語出處；就是低語細聲的“衛(wèi)風”、“王風”、“大雅”、“小雅”的《詩經(jīng)》格調(diào)；就是“窈窕淑女，君子好逑”、“七言加之，與子宜之，宜言飲酒，與子偕老。琴瑟在卸，莫不靜好。”的古人含情脈脈的情感；就是賦比興的手法、風雅頌的國風……簡直目不暇接、愛不釋手！《詩經(jīng)》中，小雅調(diào)里的.《黃鳥》是我最喜歡的詩韻，詩人述寫黃鳥二次：頭一次用直鋪筆法勸黃鳥不要吃自己存下的食糧，讓它飛回故鄉(xiāng)問候親人；其次借黃鳥處境比喻自己在異鄉(xiāng)的遭遇，抒發(fā)一位異鄉(xiāng)人不能在當?shù)氐玫焦篮么龆虐l(fā)出的怨恨，和思念故鄉(xiāng)的心情。
細細品讀《詩經(jīng)》，書有散發(fā)出不僅思鄉(xiāng)之情、愛慕之情、望子成龍、還有描寫國政、家庭、友情、離別……眾多喜怒哀樂、情感交織在一起，澆灌了讀者的心田，牽引了讀者的視線，薰陶了讀者的情。
多多去翻翻老祖宗留下的瑰寶吧！去認識文言文，品味一下古人之情感，真的很快樂哩！
詩經(jīng)閱讀心得體會篇八
“詩經(jīng)如彼岸花，即使無法摘取，也一直存活于心”一直都很喜歡這句話，因為它不是從前那天真到可恥的誓言，而是我們心里曾響過的聲音，我們在一起曾唱過的歌謠。唯美中帶有一點凄涼，讓人回味無窮!
“桃之夭夭，灼灼其華”瞧這動人的描寫，清澈如泉水，艷的讓我想起了一位絕代佳人——息媯。她被世人稱之為“桃花夫人”，因為她長得猶如桃花般嬌艷欲滴，靜婉美約，容貌絕倫，可她的命運卻不堪回首，他的艷美而亡三國，她的薄命如花，她的傾國容貌，都使后人無法忘記?？墒?，桃花夫人又何止息媯一個?紅顏薄命的佳人數(shù)不勝數(shù)!再看看，詩經(jīng)里的“綠兮衣兮，綠衣黃里”很短的一首詩，但卻情意深長，悼亡之音沸騰在詩中蔓延。這就是《鄴風·綠衣》。起初還不能理解透徹思無邪這種一點點的玩世不恭，又有一點點的心花搖曳的感覺。我總說黛玉太悲切了，看人生如此的悲觀絕決，現(xiàn)在才知道她才是真正的格物致知，未有寶釵的任性激昂。思無邪，一本前人著傳，后人追捧的書，其實它也有令人沉寂的地方。
欲望總會占領(lǐng)人心的某些領(lǐng)域，但并非無法觸碰。當我們靜下心來，問問自己，來人世間為了什么，一切就會清楚了。經(jīng)典之作，固然有經(jīng)典之處，而《詩經(jīng)》卻恰恰寫盡了人心所向，世間所惱。
詩經(jīng)閱讀心得體會篇九
20xx年4月教育部新制訂并頒布的《普通高中語文課程標準(實驗)》明確提出“閱讀教學是學生、教師、教科書編者、文本之間的多重對話，是思想碰撞和心靈交流的動態(tài)過程”的全新閱讀教學理念。不難看出，新課標視野下的閱讀教學不僅是一種“對話式”的閱讀教學，更是一種“個性化”的閱讀教學。從某種意義上講，它實質(zhì)上提倡輕教重導的教學原則，學生居于主體地位，應該勇于敢于對文本進行探討、交流、對話。同時，教師居于主導地位，應該鼓勵、引導學生對閱讀中的困惑、疑慮進行深入的交換、鑒賞和品析。
我個人一直認為：語文課程的特點應該是豐富的人文性而非科學性，它應注重培養(yǎng)學生的精神家園和心靈世界而不是簡單的智力和純粹的技能。學生對語文文本的反應應該是個性化和多元化而非普遍性和單一化。但長期以來受高考應試教育的負面影響，人們不能從根本上給予充分的認識和嚴肅的對待，大量的時間浪費在應試操作上，相反對課外閱讀給予無情的撲殺和殲滅。當下的語文訓練是完全脫離生命體驗和現(xiàn)實人生的應試技能訓練，而事實上語文教學應該著重培養(yǎng)學生讀書和思考、體驗和感悟的能力，教師的任務就是積極主動參與進來，與學生一起閱讀、探討和交流。閱讀在語文教學中的作用尤為重要，甚至可以說是打開學生人文心靈的鑰匙。一個人在中學時代讀了哪些書、又是怎么讀的，注定要影響他的一生，他的心靈空間和人文視野，他的價值取向和精神旨歸，他的文化胸襟和審美情趣等等，都是在此基礎(chǔ)上發(fā)生發(fā)展起來的。因此，中學語文教育的任務就是要把學生培養(yǎng)成讀書人，讓我們的語文教學帶上一層文化的色彩和詩性的光輝。
長期以來，語文教學習慣于用理性肢解人文性很強的文學作品，用理性肢解禁錮學生的思維力和創(chuàng)造力，總試圖“通過少數(shù)經(jīng)典范文的反復嚼爛，讓學生舉一反三，讀懂天下所有文章”。抽象意義上的課外閱讀教學，讓學生在文山題海中跋涉，使課外閱讀一直難以走出惡性循環(huán)的怪圈。傳統(tǒng)的課外閱讀的終極目的仿佛“只有多讀才能寫得好”“讀是為了寫”，不難看出這明顯是將“閱讀”放在了寫作的附庸地位。在我們的課外閱讀教學中，功利主義、急功近利的現(xiàn)象較嚴重，我們有沒有意識到閱讀本身擁有的重要的地位。從某種意義上說，閱讀不但不能成為寫作的附庸，反而有著比寫作更重要的地位。閱讀擴展著我們的心智和精神世界，培養(yǎng)著我們對世界和人生的認識。在人類社會進入到信息時代的今天，每一個人不一定都要掌握高超的寫作水平，但卻應有過硬的閱讀能力。不會閱讀的人，不但無法勝任任何工作，恐怕連最起碼的生活都會有問題。
1、課外閱讀的視角定位
應該說，語文學習與做其他事情一樣都需要從量變到質(zhì)變的過程。課外閱讀教學不應是“深挖洞”，更應是“廣積糧”，課外閱讀量不夠，感性認識不足，哪來理性的飛躍。閱讀本質(zhì)不是技能訓練，而是通過在大量的以了解內(nèi)容或獲取信息為中心的課外閱讀中提高閱讀能力和語言水平，點燃學生的感知想象力和思考創(chuàng)造力，照亮學生的心靈、釋放生命的力量。
2、課外閱讀的角色定位
課外閱讀活的核心是自主性，之所以特別強調(diào)自主意識，是因為觀念意識是指導人們實踐行為的基礎(chǔ)，只讓學生懂得答案、技巧是遠遠不夠的，重要的是讓學生在課外閱讀實踐中，體驗內(nèi)化的基礎(chǔ)上，逐步形成自覺指導自己學習的個人觀念體系。學生有了很強的自主課外閱讀意識，就會有創(chuàng)造性的實踐活動。教師可以適時創(chuàng)設(shè)一種專題課外閱讀的情境，強化學生自我意識。在傳統(tǒng)課外閱讀教學中對學習態(tài)度的培養(yǎng)，往往采用教師、家長的督促檢查獎罰的方法，使學生感到外力脅迫而產(chǎn)生勉強課外閱讀學習的態(tài)度，從而不能主動地參與過程。課外閱讀活動要創(chuàng)設(shè)一種類似專題科學探究的情景和途徑，讓學生主動閱讀、探索、發(fā)現(xiàn)、體驗，對大量的語言信息的搜集、分析、判斷，從而增進思考力、創(chuàng)造力。這種活動是建立在學生的自我意識、主動探索的基礎(chǔ)上的，學生認識活動的強度和力度要比單純接受知識大得多。這種創(chuàng)設(shè)專題情境的閱讀活動更關(guān)心的是學習的過程，而不是結(jié)果;也講求方法技巧，但更關(guān)注培養(yǎng)能力，特別是創(chuàng)造力思維能力的方法和途徑。通過學生的大量閱讀，查找資料來認識體驗，而答案的本身并不重要。這種課外閱讀活動學生是主體，教師不是不管，而是在整個過程中起主導作用。表現(xiàn)在導在活動前，引在活動中，評在活動后。指導的形式不是直接明示，而是間接暗示，教師適時適當指導是舉足輕重的，這有利于學生在教師高質(zhì)量的指導下獨立完成活動任務，達到“教是為了不教”的目的。
3、課外閱讀的空間定位
課外閱讀呈開放學習態(tài)勢，滲透在紛繁復雜的社會大家庭，滲透在豐富多彩的活動中。也正因為這種形式的改變，學生必然會突破原有的學科教學的封閉狀態(tài)，學生定會在一種動態(tài)、開放、主動、多元的學習環(huán)境中學習。開放性的課外閱讀改變的不僅僅是學習的地點和內(nèi)容，更重要的是它給學生提供了更多的獲取知識的方式和渠道。社會化、生活化的活動將成為課外閱讀活動空間的新內(nèi)容。學生一旦沖破空間的桎梏，就如魚得水，如鳥歸林，會煥發(fā)出滿腔熱情，用他們拓寬的大視野去審視海闊天空的大世界，去光顧琳瑯滿目的書海，去體驗復雜而有序的生活真諦。這樣逼真的、多元的、開放的課外閱讀環(huán)境，使學生在特定的閱讀情境、角色、任務中展開學習，變狹小的課堂為廣闊的交際場所，使課外閱讀不再是孤立絕緣的操作，而變成活生生反復親歷體驗的過程，從而培養(yǎng)能力，提升素養(yǎng)。
1、更新閱讀理念
從某種意義上說，課外閱讀比課內(nèi)聽講更重要。正如呂叔湘先生聽說：“同志們可以回憶自己的學習過程，得之于老師課堂講的占多少;得之于自己課外閱讀的占多少。我回想自己大概是三七開吧;也就是說，百分之七十得之于課外閱讀?！蔽覀€人常常發(fā)現(xiàn)，一些學生知識面廣，理解能力強，思維活躍，正是因為他們有了較好的課外閱讀習慣和閱讀條件充實了課余生活，使自己在同學中出類拔萃。我特別注重引導學生正確對待課外閱讀，更新閱讀理念，堅持課外閱讀。事實上，語文成績較好的學生都擁有一些屬于自己的課外讀物，對老師介紹的書籍更是如饑似渴，還喜歡刨根問底地探究文章主旨，并養(yǎng)成與同學交流閱讀心得、探討閱讀技巧、分享閱讀樂趣。因此，我個人認為：課內(nèi)閱讀固然重要，課外閱讀同樣不容忽視。
2、傳授閱讀方法
大量的實踐證實：擁有良好的方法能更好的發(fā)揮運用天賦的潛能，而拙劣的方法則很有可能阻礙潛能的發(fā)揮。讀書若有成效，除刻苦努力外，方法正確是十分重要的因素。古人讀書不惜千里求名師指點，歷代科學家也很注意研究科學法，就是因為這個道理?？梢哉f，沒有使學生形成一定的閱讀能力和養(yǎng)成課外閱讀習慣的老師，是不善教學的老師。因此，我慢慢意識到：自己第一個任務，也是最重要的任務，就是千方百計地培養(yǎng)學生閱讀能力和習慣，并讓學生養(yǎng)成天天閱讀的習慣，使之成為書迷。蘇霍姆林斯基也反復強調(diào)：必須教會人閱讀，誰不善于閱讀，他就不善于思考。在平時的教學過程中，我發(fā)現(xiàn)某些學生循規(guī)蹈矩、勤勤懇懇，對老師的要求總能井井有條，一絲不茍地完成，可謂品學兼優(yōu)。但要他單獨面對一個簡單的實際問題時，卻呆若木雞，束手無策。他們只滿足于對知識的機械理解，從不想到用所學知識進行舉一反三的應用。所以我在教學中特別注重教給學生正確的閱讀方法，培養(yǎng)閱讀能力。而好的閱讀能力又反過來促進智力才能發(fā)展。學生在學習感到困惑時，他就越需要多閱讀。閱讀是提高學生整體素質(zhì)的重要手段和途徑。因此，授人以魚倒不如授之以漁。
3、培養(yǎng)閱讀興趣
興趣是最直接的動力和最好的老師。只要嘗到閱讀的甜頭，他們就會不約而同、意氣風發(fā)地主動閱讀。當然，學生閱讀興趣有顯著層次差異。不同層次的學生的閱讀興趣與讀物性質(zhì)有密切關(guān)系。在教學中應根據(jù)學生不同程度的求知欲，有針對性地因勢利導，盡可能把他們的閱讀興趣激發(fā)起來。因此，我要求學生實行課外閱讀周計劃，堅持每天都閱讀并記載自己的閱讀心得，字數(shù)、質(zhì)量等不做具體的規(guī)定，只要有感而發(fā)均可。同時我每周舉辦讀書報告會、作品討論會等，讓學生分享閱讀樂趣，交流閱讀成果，這樣學生的閱讀興趣日益勃發(fā)。當然，根據(jù)不同層次的學生，我提出了不同的要求。由于要求合情合理，學生興趣被充分調(diào)動起來。
4、養(yǎng)成閱讀習慣
閱讀方法的掌握，閱讀興趣的培養(yǎng)，這些固然重要，但良好的閱讀習慣的堅持顯得尤為重要。因此，我要求學生每天閱讀時均寫好閱讀開始時間和結(jié)束時間，有意識培養(yǎng)學生的習慣和定力。我定期或不定期地檢查閱讀效果。平時有意識無意識引導他們意識到閱讀是個人的事，而且是個人的終生大事。當然，每周的閱讀探討、交流、對話豐盈了學生的精神世界和充實了單調(diào)的學習生活。學生由于感到閱讀有樂趣，漸漸意識到課外閱讀在他們的學習中的能動作用，是他們自身的需要而不是教師的強求責難。學生養(yǎng)成了良好的閱讀習慣，積極主動去擴大閱讀面，拓寬知識視野，增長了見識，豐富了心智，從而自身的語文素養(yǎng)在潛移默化中得到熏陶感染。
5、指導學會交流
我在平時的教學活動中慢慢讓學生意識到：課外閱讀要取得一定的成果，還須良師的啟蒙和與益友的探討。并且告訴學生在閱讀中倘若遇到自己不能解決的疑惑，我都鼓勵學生虛心向老師或同學請教。因此，我每周都花一節(jié)課組織學生舉行作品討論及閱讀經(jīng)驗交流會，指導他們與別人交流閱讀的心得和感受，鼓勵學生勇于發(fā)表自己的見解和觀點。這樣，學生便更積極主動進行更深入的探討、交流和思考。
6、合理利用資源
除了傳統(tǒng)的書本閱讀外，我盡量利用學校的現(xiàn)有資源，例如多媒體放映、報刊剪裁等。目前，不少中外名著都已成功地搬上銀屏，像老舍的《茶館》、羅貫中的《三國演義》、奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》等等。我指導學生將文本閱讀與觀看影視結(jié)合起來。觀看影視可采取集中觀看與自由觀看相結(jié)合的方式，充分利用好電影、電視和網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代傳媒工具。事后組織影評征文、座談等活動，以鞏固其效果。通過觀看影視，學生便能更快地掌握原著的基本內(nèi)容，吸收原著的精華，從而更好地理解原著。
閱讀能增長見識、拓展心智、豐富心靈，為此，教師在學識淵博的基礎(chǔ)上，必須是個情感豐富和生活體驗豐富的人。課堂之小，教師沒有良好的統(tǒng)籌能力，學生在其中只能學到關(guān)于文字的基礎(chǔ)性的帶著技術(shù)性的知識。沒有體味到文字所攜帶的美妙，不會產(chǎn)生對閱讀的興趣、對知識的渴望。所以在閱讀這個人生大要之路上，教師必須打開學生們心靈的天窗，閃亮他們的眼睛，讓他們手中小小的船在學海中揚起生動的風帆。
詩經(jīng)閱讀心得體會篇十
一、嘗試性朗讀 嘗試性朗讀一般在剛接觸課文時進行，很多學生閱讀文章，往往不知道從什么地方去了解和把握文章內(nèi)容。這樣，就要注意教給學生攝取篩選信息的能力。
1、 學會尋找關(guān)鍵詞語。 學會尋找關(guān)鍵語句，是一種攝取、篩選信息的能力。例如，在學習《永遠的歌聲》一文時，教師提問：課文從哪幾件事體現(xiàn)了學生對老師的愛?開始，學生不知道該如何概括。教師提示說：你們能否從課文中找出能揭示問題的關(guān)鍵詞語嗎?在教師的提示下，學生們很快把答案找出來。課文主要從學生為老師采藥和捉魚兩個方面體現(xiàn)了學生愛老師的特點。
2、 學會尋找中心語句。 中心語句往往是揭示文章主旨的句子，有的起點題作用，有的起總結(jié)作用。學會尋找中心語句，也是一種攝取、篩選重要信息的能力。例如，學習《精彩極了和糟糕透了》一文時，我提出了這樣的問題：文章有哪些中心句能揭示作者的感悟?學生們帶著問題，很快從文章中篩選出有關(guān)的語句信息。 在閱讀中學會尋找關(guān)鍵詞語和中心句，有利于增強學生攝取、篩選信息能力，對提高學生的語文綜合能力是大有益處的。
二、理解性朗讀。 朗讀是理解課文的主要方式。要把朗讀和理解緊密結(jié)合起來，引導學生理解地讀。因此，在新課程改革中我們不要輕易剝奪學生讀書的時間，不要動輒就要朗讀讓位，不要在完成了教學任務后，象征性地讓學生讀一讀，使讀書通常成為一堂課的補白。我們要引導學生熟讀精思，讀出情，讀出韻，思出義，思出神，使語文教學充滿活力，煥發(fā)蓬勃生機。通過引導學生在朗讀的基礎(chǔ)上邊思邊議，才能真正理解課文內(nèi)容，從而更好地把握人物的思想感情。只有這樣才能讀出課文感情。如學《明天更輝煌》一課，為了讓學生理解到位，我把這一課，進行三次導讀：第一遍指名讀，讓學生注意速度和重音，從整體上把握文章的內(nèi)容;第二遍教師范讀，讓學生知道注意適當?shù)耐ｎD，能使人感受到文章的意境，同時能加深理解具體語句的意思;第三遍學生輕聲讀，品味文章的意蘊，深層理解文章的主題意義。教師在具體的語言環(huán)境中指導朗讀，使學生在理解的基礎(chǔ)上朗讀，并通過朗讀加深語言文字的理解。學生只有把握文章主體意義和人物的思想感情，才能讀出感情。
三、感受性朗讀。 真情實感是朗讀的靈魂。指導學生進行感受性朗讀時，要把理解思想感情和朗讀技巧有機地結(jié)合起來，指導時，可以作示范朗讀，要誘導學生去感受，讓他們進入角色，獲得自己的情感體驗，發(fā)揮自己的創(chuàng)見性，去表現(xiàn)課文的思想感情。如教《桂林山水》一文，著重引導學生抓住桂林的水靜、清、綠和桂林的山奇、秀、險的特點，結(jié)合文中插圖去理解課文內(nèi)容，讓學生體會舟行碧波上，人在畫中游的意境，引導學生想象桂林山水的圖畫美，讓學生在邊看邊讀邊想中，有如身臨其境的感受。在這基礎(chǔ)上，再有感情地引導學生朗讀，這樣會產(chǎn)生強烈的感染效果。
四、品味性朗讀。 傳統(tǒng)語文教學特別重視誦讀。古人云：書讀百遍，其義自見，講的就是讀得熟則不解說自曉其義。學生學習課文，不是靠教師去分析教材，主要靠自己反復誦讀、品味，加上教師講解、點拔來理解課文。因此，在新課程實踐中，我們?nèi)砸^承這傳統(tǒng)語文教學的精華，讓學生進行品味性朗讀，可以給學生帶來美的享受，通過品讀，還可以提高學生的鑒賞、領(lǐng)悟能力在朗讀的過程中，品味領(lǐng)悟課文所表露出的形象美、情感美、意境美。當然，如果只是不求甚解地讀，漫無目的地讀，這又陷于簡單、機械的操作。我們強調(diào)要熟讀的同時還要精思。古人注重多讀，更重自悟、精思，重視在熟讀中感悟。一篇文章，是作者辛勤勞動的結(jié)晶，有很多地方值得我們學習，或是思想內(nèi)容，或是寫作技巧，或是語言運用，或是藝術(shù)價值。在教學中，我們應當指導學生在閱讀中正確地加以理解、感悟，讓學生在品味感悟中對文章的藝術(shù)價值和思想價值有更高的認識，從而也提高了學生的鑒賞、領(lǐng)悟能力。
小學語文教材中的作品大多數(shù)是閱讀的精品和典范，語言風格各異，思想內(nèi)容豐富，表現(xiàn)技巧不同。因而，在新課程實踐中，語文教師在閱讀教學中一定要注重加強讀的訓練，恰當?shù)刂笇W生在讀中加深對課文的理解和認識，從而使學生從書中積累豐富的文化知識，提高閱讀能力。
詩經(jīng)閱讀心得體會篇十一
《教師的別樣風景》是唐勁松編著的、由華東大學師范大學出版社出版的一本美國式教學智慧賞析。
"教師篇"的第七節(jié)是"如何管理學生的講話"，這真是一個很實用的問題，是我們在每一次課堂中都要遇到的問題。心里叫著好，大腦便支配著手兒在問題旁邊標上"提得好"三個字。
迫不及待地尋找答案……
如何才能夠管理你的教室中的講話，又不至于讓創(chuàng)造性和學習的積極性被窒息呢？
首先，是確定如何判斷在教室中的講話是不是合適的。決定哪些適合或者不適合，要與你的學生充分溝通。第二，把講話的基礎(chǔ)準則建立起來。讓學生知道什么時候可以講話，什么時候不可以講話。第三，使用一個持續(xù)的信號或者設(shè)置一個信號來讓學生重新關(guān)注你。最后，監(jiān)管，監(jiān)管，還是監(jiān)管。
邊畫邊思，用心交流，便有了自己的答案：
好說好動是孩子們的天性，該講的時候，他們肯定會講。關(guān)鍵是不該講的時候，怎樣才能不讓他們講呢？我們要關(guān)注課堂上的細節(jié)問題，在不該講話的時候，不給他們制造說話的機會。
比如課堂上讓孩子們"下靜息"，就是讓他們休息一會兒這個環(huán)節(jié)。有些老師讓孩子們把胳膊放在桌子上，頭挨著胳膊，臉朝左。這樣就給有些好動的孩子制造了說話的機會：喲，同桌的小辮子好漂亮呀！沒忍住，伸伸手，摸摸吧。小女生討厭地扭過臉，怒目圓睜。小男生努努嘴、擠擠眼，做鬼臉?？赡軤幊乘查g爆發(fā)、可能戰(zhàn)爭立馬發(fā)生、可能大聲報告老師……其他孩子會快速地被他們吸引，并伴有詢問聲、議論聲……課堂秩序大亂。我是這樣要求的：胳膊放在桌子上，左手抱住右胳膊肘，右手抱住左胳膊肘，頭低下，額頭挨著胳膊。眼睛看不到其他小朋友，大大減少了說話的機會。
其實，課堂上要想讓孩子們認真聽講，在不該講話的時候不要講，實際上是給我們老師提出了更高的要求。我們只有備好課，把課講得生動有趣，吸引孩子們的眼睛、耳朵，他們才會在該講時講，不該講時不講。
課標指出：學生學習應當是一個生動活潑的、主動的和富有個性的過程。學生應當有足夠的時間和空間經(jīng)歷觀察、實驗、猜測、計算、推理、驗證等活動過程。所以，小組活動、互相交流，必不可少。在活動前，我們一定要準備好活動用具、給出明確的、具體的、可操作性的指導。
孩子們了解活動內(nèi)容后，我又在活動前打開課件，讓孩子們看到具體的活動流程，確?；顒禹樌M行。這樣，學生有秩序地活動，開心地交流，得出正確結(jié)論：觀察同一個物體，所處的位置不同，觀察到的形狀也不同。
我覺得"使用一個持續(xù)的信號或者設(shè)置一個信號來讓學生重新關(guān)注你"就是一個控制場面，由放到收的過程。
學生活動，少不了活動工具，活動結(jié)束時，我們一定要給學生收工具的時間，并提醒學生輕拿輕放，表揚哪個小組做到了又安靜速度又快。如果學具沒收起來，我們就慌著進行下一個教學環(huán)節(jié)的話，學生手里的學具就會遠遠超過我們的吸引力。學生會不停地擺弄手中的學具，并陶醉其中，任憑老師講得天花亂墜。
書上介紹了用打手勢讓學生安靜的方法：舉起手，在空中打一個手勢，表示現(xiàn)在不管干什么都得停下來（包括講話），關(guān)注著我。
很贊同這種方法。課堂上我常用的打手勢是"一二三"：伸出一根手指表示一，不管干什么都停下來。接著再伸出一根手指表示二，小胳膊抱緊、小嘴巴閉緊。最后，再伸出一根手指表示三，坐姿端正看老師。
不管你使用什么樣的手勢、什么樣的方法，都要向?qū)W生講清楚，并要經(jīng)常使用。
有時候，在小組活動時，難免會有些孩子借機說些與活動無關(guān)的閑話，這就要求我們走下講臺，走進他們中間去，關(guān)注他們的活動情況、活動進展。我們的孩子并不壞，只是好說好動是他們的天性。當我們真正走到他們中間，俯下身子聽一聽他們的交流，伸出手兒摸一摸他們的腦瓜時，我們會發(fā)現(xiàn)，孩子們雖調(diào)皮，但可愛，童真，無法比擬！
書籍，真是很好的東西，讓多少素未謀面的人兒因為書中的文字變得熟識、相知……
喜歡靜靜的夜，喜歡靜靜的書，喜歡靜靜的夜中靜靜看書的自己…
詩經(jīng)閱讀心得體會篇十二
詩經(jīng)是中國古代文學的瑰寶，也是我國古代文化的重要組成部分。作為一本包含著眾多古代詩歌的典籍，詩經(jīng)承載著古代人們對于生活、情感和社會的思考和表達。通過閱讀詩經(jīng)，我深刻體會到了其中蘊含的智慧和道理，也感受到了古代人們對于美好生活的向往和追求。以下是我對于詩經(jīng)的閱讀心得體會。
首先，詩經(jīng)中的詩歌內(nèi)容豐富多樣，真實反映了那個時代的社會生活及人們的情感體驗。詩經(jīng)中的《國風》展示了各個國家的風土人情，歌頌了各地的繁榮與美好?！吨苣稀贰ⅰ墩倌稀返日鹿?jié)則表達了當時人們對于感情愛情的追求。閱讀詩經(jīng)，我仿佛置身于古代的社會環(huán)境當中，親眼目睹了那個時代的風云變幻，感受到了古人們對于生活的熱愛和追求。
其次，詩經(jīng)中的詩歌語言優(yōu)美華麗，給人以美的享受。每一篇詩歌都精煉而含蓄，每一個字都經(jīng)過深思熟慮。詩經(jīng)中的意象豐富多樣，既有自然景物的描繪，也有人物形象的塑造。通過對比、象征等修辭手法的運用，詩經(jīng)中的詩歌充滿了韻律感和美感，讓人讀之心生賞析之情。其中，《關(guān)雎》中的“有鳥噪于梁，有女踟于堂”、“明明如月，何時可掇”等詩句，讓人陶醉其中，令人回味無窮。
第三，詩經(jīng)處處體現(xiàn)了古代人們對于德行和道義的追求。在古代社會，道德被視為人與人之間相處的基本原則，而古人通過詩經(jīng)來呼喚和弘揚道德的重要性。例如，在《小雅·鶴鳴》這首詩中寫道：“鶴鳴于九皋，聲聞于天……自求鳴于濯濯之澤。”此篇以鶴來比喻君子，鼓勵讀者要能夠包容他人并以德行為本，追求高尚的品德。
此外，詩經(jīng)中也訴說了古代人們對于社會現(xiàn)象、人際關(guān)系的思考。《國風·周南·桃夭》中的“鷗鳥不至，孑孑羽翼”揭示了人際關(guān)系的復雜性和朋友之間的無常。讀者通過這些詩歌，能夠洞察現(xiàn)實的真相并加以理解。在閱讀詩經(jīng)的過程中，我更深刻地認識到，人性和社會在古今中外都是一脈相承的，理解古代人們的思考方式和表達方式，有助于更好地理解當代社會。
總的來說，詩經(jīng)是一本重要的古代文化遺產(chǎn)，通過閱讀詩經(jīng)，我們可以感受到古代人們對于美好生活的向往和追求，了解古代社會的面貌和人們的情感體驗。詩經(jīng)中的詩歌語言優(yōu)美華麗，讓人陶醉其中，享受美的享受。此外，詩經(jīng)也是一本道德啟蒙的讀本，通過詩經(jīng)，我們能夠獲得一些對于德行和道義的啟示。詩經(jīng)還通過描寫社會現(xiàn)象和人際關(guān)系的思考，幫助我們更好地理解當代社會?？傊?，讀詩經(jīng)不僅可以開拓視野，豐富自己的人生閱歷，還可以提升自己的情感和修養(yǎng)。
詩經(jīng)閱讀心得體會篇十三
每個人都有詩性，都沉睡在慢慢的閱讀路上，等待被喚醒。而《詩經(jīng)》就叩響了我通往詩意世界的大門。
《詩經(jīng)》猶如中國的《圣經(jīng)》，雖一篇短短數(shù)十字卻承載了深厚的文學底蘊，經(jīng)得起時間的推敲。王小波說過：“人光有此生此世是不夠的，還應該有一個詩意的世界。”
初識《詩經(jīng)》，緣于一部電視劇，劇名已忘，但那主角，他所吟的《關(guān)雎》卻深印腦海。
翩翩一公子，踱步橋上，手持折扇，抹額垂下，眼含笑意，一邊搖頭一邊吟誦著：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”笑聲沉醉，仿佛在撫摸著沉醉在春風里的柳枝。那一景，朦朦朧朧，卻讓我的筆端開始有了一絲畫意。
再見《詩經(jīng)》，是在一堂語文課上，老師講解“死生契闊，與子成說，執(zhí)子之手，與子偕老。”僅一句，十六字，誓言，依稀看見了兩鬢霜華，相互依偎，那么美好，那么讓人神往。那一刻，清清晰晰地，給我的文字添上了一分詩情。
而今，深交《詩經(jīng)》，是在背誦“我愛記詩詞”時，邂逅了“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家……”簡短的詩詞，飽含的深切祝愿，讓我動容，古人真情流露那么樸實，又那么雅致。
這一角，大多拿著手機，那一角，大多敲擊著鍵盤，都沉醉在忙碌中，忙著追求金迷紙醉的生活，忙著捕捉燈紅酒綠的喧囂，獨獨拋棄了那份本應在骨子里的詩意，在快節(jié)奏的生活里迷失了自我。
我想，可否靜下心來，慢慢翻閱一本《詩經(jīng)》，傾聽來自古代民間那些樸實無華的勞動者的故事，勞動與愛情、戰(zhàn)爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會等方方面面……都在《詩經(jīng)》中淺淺吟唱。
愿《詩經(jīng)》的墨香能浸透每位讀者的靈魂，永遠憧憬著“詩和遠方”，尋找生活中的詩意。
詩經(jīng)閱讀心得體會篇十四
在二小跟期間，我有幸參加了二小組織的關(guān)于群文閱讀的教學觀摩研討活動。聆聽了由xx等六位老師為我們展示了六節(jié)非常精彩的有關(guān)群文閱讀的課堂教學及xx老師為大家呈現(xiàn)的精彩的講座《走在群文閱讀的路上》。讓我開始對“群文閱讀”有了全新的認識，也愈加喜歡。其實，群文閱讀和教科書的講讀教學，各有各的優(yōu)勢。講讀教學猶如走馬看花，不匆忙，一課一得，既得意又得言，夯得很實。群文閱讀就好比跑馬看花，速度快，幾下就能在比較中就提取出信息、分辨出信息，提高思考力，辨別力和欣賞力。盡管“群文閱讀”不像一篇課文教學那樣，能讓孩子對朗讀、字詞句練習、文章思想的把握等掌握的那么精細，可孩子通過“群文閱讀”可以在短時間內(nèi)接觸到多篇優(yōu)美的文本，而且這些文本或議題相同，或表達方式相同，或情感抒發(fā)相同，可以讓孩子們在多文本中去發(fā)現(xiàn)、去探究、去總結(jié)，可以讓孩子從中獲得自己的理解和認識，得到海量的知識信息。兩個各有優(yōu)勢。我們要兩條腿走路，必要的改進我們的閱讀教學，包括實現(xiàn)結(jié)構(gòu)性地閱讀。為了和孩子們一起踏上課外閱讀的快車，攜手感悟更加多彩的世界。我也嘗試一下群文閱讀教學。
本節(jié)課的學習目標
1、學會自主閱讀課外教材，學會讀書方法，養(yǎng)成良好的閱讀習慣，提高閱讀能力。
2、初步學會默讀，幫助學生提高閱讀速度，使其盡快適應中年級的語文閱讀學習。
3、通過學習《好脾氣和壞脾氣姑娘》、《城里老鼠和鄉(xiāng)下老鼠》、《驕傲的孔雀和謙虛的伙伴》三個故事，讓學生懂得分清好壞，是非對錯，能做好脾氣姑娘這一類的人。
根據(jù)本節(jié)課的學習目標，我設(shè)計了五個環(huán)節(jié)：
一、以課前小游戲激發(fā)學生的興趣，注意力轉(zhuǎn)移，投入課堂學習中。
二、通過先“扶”后“放”欣賞三篇故事，先讓學生聽第一個故事，引出故事里面的正面人物和反面人物，揭示出議題《故事里面的“正反”》，再以故事里面的“正反”人物為主線，讓學生瀏覽故事，畫出重要詞句，填寫表格。再讓學生交流，并演一演。通過讀、說、演在教師“扶”的過程中進一步認識故事里的正面人物和反面人物。最后放手讓孩子們自己找出第三個故事中的正反人物，說出其特點。
三、學編故事，感受樂趣，
四、總結(jié)點題，推薦課外閱讀書籍。向課外延伸，為學生的閱讀提供更廣闊的空間。
總的來說，本節(jié)課的教學環(huán)節(jié)很清楚，在整個教學過程中，從課堂的整個氛圍來看學生的興趣得到了充分的調(diào)動。課前游戲猜動物，簡單而又富有好奇性使不同程度的學生都能參入課堂，為課堂上導入做了很好的鋪墊。孩子們也很喜歡這樣的閱讀教學活動，思維很活躍。但是這其中也存在著很多不足。首先是太急于讓學生說沒有給足學生思考的時間，有時學生還沒有反映過來，教師就開始引導了。還有就是讓學生表演時要求不明確，沒有引導到位，就急著讓孩子上臺表演，以至于孩子表演得很不好，沒有達到想要的目的。
詩經(jīng)閱讀心得體會篇一
詩經(jīng)是中國古代文化中的一顆璀璨明珠，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。如今，越來越多的家長開始意識到親子閱讀的重要性，并選擇詩經(jīng)作為親子閱讀的內(nèi)容。親子閱讀詩經(jīng)，不僅可以增進親子之間的感情，還能夠培養(yǎng)孩子的審美情趣和文化素養(yǎng)。通過親子閱讀詩經(jīng)，我深刻體會到了詩經(jīng)的內(nèi)涵和魅力。
第一段：親子閱讀激發(fā)孩子的閱讀興趣和情感表達能力
親子閱讀詩經(jīng)可以激發(fā)孩子的閱讀興趣和情感表達能力，使他們更加主動地去閱讀和思考。在閱讀詩經(jīng)的過程中，我看到了孩子們眼中流露出的好奇和探索的眼神，他們主動地詢問詩經(jīng)中的生字和生詞的含義。同時，詩經(jīng)中豐富多樣的情感主題也讓孩子們更容易通過朗讀和解讀表達自己的情感。親子閱讀成為了一次溝通和共鳴的契機，我們一家人圍坐在一起，用心體會詩經(jīng)中所蘊含的豐富情感，與孩子們一同探索人生的意義。
第二段：親子閱讀培養(yǎng)孩子的審美情趣和文化素養(yǎng)
詩經(jīng)作為中國古代文學的經(jīng)典之作，其中蘊含了深厚的文化底蘊和人文精神。通過親子閱讀詩經(jīng)，我發(fā)現(xiàn)孩子們對于古代文化的理解和欣賞能力得到了提高。他們能夠從詩經(jīng)中感受到古人的智慧和情感，在欣賞中體味到中國古代文化的獨特魅力。他們不再局限于當下流行的文化，而是開始關(guān)注和了解自己的傳統(tǒng)文化，也為將來的成長積累了精神財富。
第三段：親子閱讀促進親子間的溝通和互動
親子閱讀不僅僅是孩子閱讀，更重要的是親子之間的交流和互動。在閱讀詩經(jīng)的過程中，我和孩子們可以一同解讀古詩的意境和概念，分享對于文字背后所蘊含的意義的理解和感受。這樣的親子互動讓我們的關(guān)系更加親密和融洽，孩子們也能夠從中獲得成長和建立自信的機會。
第四段：親子閱讀培養(yǎng)孩子的語言表達能力和批判思維
親子閱讀不僅可以培養(yǎng)孩子的審美情趣和文化素養(yǎng)，還能夠提高他們的語言表達能力和批判思維。通過閱讀詩經(jīng)，孩子們可以學習和模仿古人的優(yōu)雅表達方式，培養(yǎng)自己的語言修養(yǎng)。同時，對于詩經(jīng)中所表達的思想和情感，孩子們也可以通過不同的角度進行思考和分析，培養(yǎng)自己的批判思維能力。親子閱讀不僅是對詩經(jīng)的閱讀，更是對孩子思維力的培養(yǎng)。
第五段：親子閱讀打開孩子們的文化眼界和學習視野
親子閱讀詩經(jīng)，不僅可以在家庭中打開孩子們的文化眼界，同時也能夠為他們的學習提供更廣闊的視野。通過詩經(jīng)，他們可以了解到古代社會的風俗和思想，拓寬對于歷史和文化的認知。這些積累在孩子們的學習中能夠起到助推的作用，使他們更加樂于學習和探索。
總結(jié)：
親子閱讀詩經(jīng)不僅可以增進親子之間的感情，還可以培養(yǎng)孩子的審美情趣和文化素養(yǎng)，提高他們的語言表達能力和批判思維，打開他們的文化眼界和學習視野。在這個信息爆炸的時代，親子閱讀詩經(jīng)或許有些不合時宜，但正是這樣一種沒有時間限制和電子干擾的親子共讀，能夠讓我們沉淀下來，感受那些優(yōu)美的詞句背后的情感，與孩子們一起分享快感和收獲。希望越來越多的家庭能夠重視親子閱讀，通過詩經(jīng)的學習，共同體會中國古代文化的魅力。
詩經(jīng)閱讀心得體會篇二
我們真的應該慶幸我們擁有了這么一部古老的詩集,在歲月長河中穿行的過程中,周圍的空氣和他摩擦,已經(jīng)形成了巨大的電光雷火.四字的組合,就是中國文化的方陣,四聲鏗鏘,擲地有聲;賦比興的成熟,拓展想象,催生情感,我們的腦海一朵朵思維浪花耀眼生光;淑女形象,古典情節(jié),凝聚成一塊塊富有意味的礁石,屹立成林,璀璨生花.
這也是一條母親河,發(fā)源于兩千多年前的中國先民的心靈中,經(jīng)風雨,歷磨難,成為中華民族生命皈依的文化、情感、審美的大河.我們是這條河里的一條魚,因為宿命的連接,我們無法超越水源而存活.不少魚認為,自己已經(jīng)成為了一只鷹,天空是自己的家鄉(xiāng)和歸宿.但是,他們忘了,作為我們不能長出翅膀,這是我們生存于天空的劣勢卻是生存于大河的優(yōu)勢.回到大河,我們快樂無比.一條魚的生命靈魂里只能有一條大河,其他的水源都是暫時的棲身繁衍之地.
《詩經(jīng)》是我們文化、情感、審美的“圣經(jīng)”,是一種生命基因,一種靈魂酵母,《詩經(jīng)》是我們的另一條母親河.我們彼此的區(qū)別僅僅在于,君住大河頭,我住大河尾,我們共飲一河水.
長江已經(jīng)被我們轉(zhuǎn)化用做照明了,因為我們的黑夜太漫長了;而我們現(xiàn)在的心情越來越浮躁,我們的情懷越來越失去古典意味,我們因為進步而越來越不快樂.
《詩經(jīng)》之河斷流之日,中國文化被截斷之時!
詩經(jīng)閱讀心得體會篇三
中華經(jīng)典——《詩經(jīng)》是我國民族文化的精髓，也是中華文化藝術(shù)寶庫中的一顆燦爛的明珠?！对娊?jīng)》作為民族智慧與民族精神的載體，是人類文明最寶貴的精神財富，是我們中華民族的魂與根?！对娊?jīng)》所蘊含的寶貴哲理，可以成為我們一生的文化資產(chǎn)。
今天，我讀了詩經(jīng)中的名篇《碩鼠》?！洞T鼠》是一首政治諷喻詩。這首詩運用比擬手法把壓榨人民的統(tǒng)治者惟妙惟肖地比作大老鼠，發(fā)誓要離開它，表現(xiàn)出了無比憤慨的階級對立情緒。這個比喻把剝削階級貪婪、殘忍、寄生的本性以及人民的反抗意識反映得淋漓盡致。同時，作者又加以夸張，突出了“碩鼠”由于貪吃而體態(tài)肥碩，借以突出了剝削階級的貪得無厭，使形象更加鮮明、生動。
這首詩共分三章，每章八行。各章均重疊“碩鼠”，把剝削階級丑惡的`面目揭露無余，也強烈地抒發(fā)了被剝削者切齒痛恨他們的仇視情緒。令我為之感慨萬千。
更為重要的是，這首詩每章的末兩句“樂土樂土，爰得我所”表達了一種向往、追求沒有剝削、壓迫，充滿歡樂的人間樂土的社會理想。這就是人們抗拒階級壓迫和剝削、追求幸福生活和美好社會的思想感情。后世陶淵明《桃花源記》中的桃花源正是這樣一片樂土。
是?。∵@些不勞而獲的人不種不獵，卻占有大量財富，過著寄生的生活，而勞動者卻食不果腹、衣不蔽體，太不公平了！
勞動最光榮！我鄙視那些不勞而獲、巧取豪奪的人??！
詩經(jīng)閱讀心得體會篇四
《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，共有305首詩，按內(nèi)容可分為“風”，“雅”，“頌”三部分，“風”和“雅”更貼近普通百姓，其內(nèi)容更加通俗易懂。
我最喜愛的一首詩是《蒹葭》，全稱《國風。秦風。蒹葭》。全詩共有三段，皆以起興開頭。
全詩描繪了一位年輕人為了追求河那邊的“伊人”而不顧道路險阻的情景。
首句“蒹葭蒼茫，白露為霜”給人一種清新的感覺，無須過多的修飾，就能讓人遐想萬千。次句“所謂伊人，在水一方”適時地點出了年輕人已被“伊人”所吸引，同時暗示路途遙遠。第三句“溯洄從之，道路且長”表明了追求過程的艱辛。第四句“溯游從之，宛在水中央”寫出了年輕人認為“伊人”渴望不可及的心理。
追尋“伊人”的過程是一個漫長而又艱難的過程，但年輕人卻始終執(zhí)著地前進著，一種被稱為愛的感情鞭策他努力，給予他克服困難的勇氣，因為心里有你，再大的風雨也不畏懼，因為心里有你，苦一點也愿意，愛情的力量總是不可估量，它能夠讓你傾盡全力，即使失敗也不后悔。
這是《蒹葭》給予我的啟示，而《蒹葭》又僅僅是《詩經(jīng)》中的一首，如果我們能細細研究每一首詩的內(nèi)涵，取其精華，雖然會耗費一定的時間和精力，但那將是一件很有意義的事。
有些人認為學習古代文化會讓國家停止不前，那可是大錯特錯了，除去科技的進步外，對比古今作品，反倒覺得很多現(xiàn)代文章比不上那短短的幾十字古文，現(xiàn)在不少人追求快餐文化，靜不下心來，使得傳統(tǒng)的中國文學底蘊正逐漸流失。所以，我真的很希望大家能在空閑時間多讀一讀那些流傳了幾千年的名家作品，讀一讀真正的中華經(jīng)典。
閱讀詩經(jīng)后心得體會2
“窈窕淑女，君子好逑?！边@千古傳誦的佳句，讓我第一次認識《詩經(jīng)》。閱讀之后，不禁被它那清新、高雅、和諧、神秘的氣質(zhì)所吸引，愛不釋手。
“一日不見，如三秋兮?！笔菓賽壑腥说牡湫托膽B(tài);“執(zhí)子之手，與子偕老?！边@是一位厭戰(zhàn)思妻士兵的內(nèi)心獨白?！柏M不懷歸，是用作歌，將母來諗?！笔钦魅藢Ω改干钌畹乃寄?“誰謂河廣，一葦杭之。”是身在衛(wèi)國的宋國人的思鄉(xiāng)之作;“所謂伊人，在水一方?！焙畹乇磉_出詩人對某種可望而不可求的理想的追求。
“淡彼兩髦，實維我儀，之死矢靡它。”生動地展示了一名堅貞不屈的女子誓死捍衛(wèi)自己愛情的決心;“雖速我獄，亦不女從?！笔且晃慌詫Ρ扑麖幕榈馁F人的斬釘截鐵的答復。
“勿剪勿拜，召伯所說?！笔侨嗣駩畚菁盀?，對有德政的召伯的遺跡的珍重;“民之罔極，職涼善背?！笔窃娙藢栌垢瘮〉慕y(tǒng)治的博大、崇高、深沉的憂患?！按T鼠碩鼠，無食我黍?！笔侨嗣癫豢皠兿鲏赫?，忍無可忍，幻想投奔“樂土”的詩。
睿智、沉靜，是詩人的性格，含蓄，樸素而又精致，是詩的語言，詩人用詩的形式，抒寫的卻是他們并不平靜的心靈。對愛的自主追求，對自由的渴望，對正義的崇奉……每一種感情都是如此的強烈，如此的真切;每一顆心都是如此的善良，如此的虔誠。
閱讀了《詩經(jīng)》，我看不到古時人們的閉塞，愚昧與保守，我看到的盡是愛，智慧，自然，希望與陽光。一切美好的詞匯，美好的事物，美好的情感……充溢著每一首詩。那么和諧，那么執(zhí)著，那么崇高，那么圣潔，每一首詩都是一首動聽的歌，每一首詩都是一個真實的故事，每一首詩都擁有一個美麗而高尚的靈魂。
昔日雄霸天下的帝國已化為云煙;當年國色天香的羅裙已散入黃土……今天，真正觸動我的情感與靈魂的不是幾件博物館里的文物，而是那些經(jīng)久不滅的人的故事。一首首清新而高雅的詩，講述著一個個動人的故事。我仿佛被帶到了遙遠的國度，歷史又重新展現(xiàn)在我的眼前：恍恍惚惚，若隱若現(xiàn)，神秘而悠遠……我仿佛聽到了來自遠古的聲音，隱隱約約，斷斷續(xù)續(xù)，仿佛要告訴我什么……也許是歷史，也許是故事，也許是未來，也許是別的什么。
愛，自由，正義，是《詩經(jīng)》永恒的主題，這也是生命永恒的主題。閉上眼睛，用心靜靜地聆聽，你可以聽得到——那來自遠古的心靈的呼喚。
閱讀詩經(jīng)后心得體會3
“嘒彼小星，三五在東。肅肅宵征，夙夜在公，寔命不同。”
那是極清冷寂寞的夜。無邊的暗夜將呼嘯著寒風的原野吞噬，星月在重重厚重的暗色云層后無力地閃著黯淡的光。令人幾近致盲的黑中，幾顆稍顯明亮的星點零落地散落在東方的夜空中，掙扎著將殘燭般微弱的光輝灑向大地。原野盡頭的村落中，只有一間房內(nèi)透出幾束搖曳的火光。影影綽綽地可以看見一點忙碌著的人的輪廓，仔細看去，確乎是在翻閱著什么似的。夜深了。
這個夜晚和過去的千百個無月的暗夜差不多，眼下這位官員批改文書疲倦的神情與渙散的目光，大概也與從古至今千萬熬夜苦讀抑或加班加點勞作的人們沒什么不同。他們沒有顯赫的地位，僅是中華五千年歷史中沒有留下過任何存在痕跡的無名小卒之一。從未有人知道他們的名字，大概將來也不會有人記得他們，所能做的只是奔波于塵世之間，被一樁樁不足道的蠅頭小事攪得煩躁不堪罷了。
或許生活對他們來說真的就像白開水一樣。機械，重復，如同不知停歇的陀螺般周轉(zhuǎn)于人與人、事與事之間，勞累疲倦?yún)s還是要咬牙堅持、拼命努力，用心中最后一絲信念支持著沉重的身體活下去。就像，暗夜中的小星。明知自己的力量與黑暗相比微不足道，但還是忙碌著把自己散發(fā)哪怕一點星光無私地灑向大地。奔波操勞、疲于奔命的同時，內(nèi)心深處仍天真地渴望光才能被人窺見，相信自己的力量能帶來改變。這精神固然可敬，但事實上，不如說是可笑又可悲。
那幾點小星，大概就是無數(shù)勞苦群眾心中燃著的最后那絲火苗。學子渴望教科書式的成功，努力堅持埋首書海;職員希望物質(zhì)的豐富，遂讓青春留在辦公桌前，心底嘆息抱怨卻不知何時休停。為了心愿與信念犧牲一切的普通人啊。像小星般竭力為心中不可及的夢想努力發(fā)光。
但有多少人在意識到夢想不切實際后就放棄發(fā)光發(fā)熱的信念泯然眾人了?理想一天天渺茫、熄滅，最后凝固成堅硬冰冷的石頭，墜于大地，遍體鱗傷。
我曾不明白奮斗的意義。關(guān)于未遂的夢、達不到的遠方我有太多猜測。事實上，星空絕不是被無故點亮的，《小星》的含義也正在于此。
也許我們一輩子也不能成為人上人，所能點亮的也不過是偌大天空的百萬分之一。不過，若是每個人心里常閃爍著這么一顆明凈的小星——無論有多暗，只要保留心中最本真的那部分就好——心中只要有一點兒希望，那星光必定是璀璨無比的。
小星之火，亦可燎原。
其實，只要活過、真正存在過，那么留下痕跡與否也就不再重要了。拼搏的人生，才是最美麗的啊。
閱讀詩經(jīng)后心得體會4
奔波在路上的艱辛、無奈與酸楚一讀《周南.卷耳》
這是一首結(jié)構(gòu)很特別的歌。
第一部分只有一小節(jié)，用第一人稱，唱出家中妻子的無比思念：
“采采卷耳，不盈頃筐”。嗟我懷人，寘彼周行”，妻子挎著淺淺的筐子采野菜，采了許久都不滿筐。為何會這樣?因為她的心思并不專注在采野菜，而是在思念奔波在外長久未歸的丈夫，竟不由自主地走到大路邊上，放下淺筐，呆呆地望向路的盡頭，希望能看見丈夫的歸來。
第二部分卻有三小節(jié)，也用第一人稱，唱出奔波在外的丈夫的艱辛和無奈：
“陟彼崔嵬”、“陟彼高岡”、“陟彼砠矣”，突現(xiàn)出遙遠的歸途山高路險、阻隔重重。
“我馬虺頹”、“我馬玄黃”，強調(diào)馬已跛足并已呈現(xiàn)病態(tài)，只能掙扎而行，這是無休無止、強行趕路的必然結(jié)果。
“我馬瘏矣”、“我仆痡矣”，終于，病馬躺在路旁，勞累過度的仆人也無法邁步(這時的主人，又能好到哪里?)
“我姑酌彼金罍，維以不永懷”、“我姑酌彼兕觥，維以不永傷”，同樣疲憊不堪的主人只得借酒澆愁，反而激起更強的思念和更濃的悲傷。這里不同于四字的基本句型，出現(xiàn)了六字、五字的句型，為的是強調(diào)那種無力后的無奈，那種無助中的辛酸。
特別的結(jié)構(gòu)分出兩個彼此獨立的聲部：
夕陽西下的土路，一個失望的女聲滑落在草叢深處。
暮色漸濃的山道，一個無奈的男聲回蕩在陡峭深谷。
期待安居，卻常常奔波在路上;渴盼相聚，卻常常天涯各一方。
兩個聲音遙相唱和，傾吐生命奔波在路上的艱辛、無奈和辛酸，三千年后，又雙雙穿越歲月的塵埃，在我們心中回蕩。
閱讀詩經(jīng)后心得體會5
“詩經(jīng)如彼岸花，即使無法摘取，也一直存活于心”一直都很喜歡這句話，因為它不是從前那天真到可恥的誓言，而是我們心里曾響過的聲音，我們在一起曾唱過的歌謠。唯美中帶有一點凄涼，讓人回味無窮!
“桃之夭夭，灼灼其華”瞧這動人的描寫，清澈如泉水，艷的讓我想起了一位絕代佳人——息媯。她被世人稱之為“桃花夫人”，因為她長得猶如桃花般嬌艷欲滴，靜婉美約，容貌絕倫，可她的命運卻不堪回首，他的艷美而亡三國，她的薄命如花，她的傾國容貌，都使后人無法忘記?？墒?，桃花夫人又何止息媯一個?紅顏薄命的佳人數(shù)不勝數(shù)!再看看，詩經(jīng)里的“綠兮衣兮，綠衣黃里”很短的一首詩，但卻情意深長，悼亡之音沸騰在詩中蔓延。這就是《鄴風·綠衣》。起初還不能理解透徹思無邪這種一點點的玩世不恭，又有一點點的心花搖曳的感覺。我總說黛玉太悲切了，看人生如此的悲觀絕決，現(xiàn)在才知道她才是真正的格物致知，未有寶釵的任性激昂。思無邪，一本前人著傳，后人追捧的書，其實它也有令人沉寂的地方。
欲望總會占領(lǐng)人心的某些領(lǐng)域，但并非無法觸碰。當我們靜下心來，問問自己，來人世間為了什么，一切就會清楚了。經(jīng)典之作，固然有經(jīng)典之處，而《詩經(jīng)》卻恰恰寫盡了人心所向，世間所惱。
這是一本受益終身的良書，它沉浸在人類內(nèi)心深處，并得到永恒!
閱讀詩經(jīng)后心得體會
詩經(jīng)閱讀心得體會篇五
當一陣風有著跨越千年維度的力量，吹拂到我身邊，當有一句話無比的質(zhì)樸，卻有是在歌頌愛情的偉大，當有一部書帶給我感動，哲思和感慨，那么這部書一定是《詩經(jīng)》無疑了。
詩經(jīng)作為第一部詩歌總集，其在歷史上的重要地位不言而喻，多少專家學者苦讀詩經(jīng)，將其中的每字每句都恨不得掰開了揉碎了碾爛了的去細細品味，字斟句酌之下流露出的是他們對于先秦文學的執(zhí)著追求和對于當時百姓生活的不懈研究，而僅作為一個普通的文科學生，我醉心于詩經(jīng)的原因很簡單又很純粹，那就是因為美。
沒有人可以否認詩經(jīng)很美，可如果說將詩經(jīng)必須成一位描眉畫眼的大家閨秀反倒是不合適了，詩經(jīng)的美并非是精雕細琢刻意設(shè)計而成的美，它是一種粗糙的不羈和熾熱的真摯相互交織融合，字句的排列組合與重復好似是不經(jīng)意，可是就是這樣的字句卻美的讓人心馳神往，就好像一位眉眼極其耐看的姑娘，說對詩經(jīng)百讀不厭真的也不過分了。
以前雖然十分傾心于詩經(jīng)，可是閱讀卻是寥寥草草的閱讀，更多的是不知從哪里看到一兩句說到心坎兒里的詩句，便去找了原詩來讀，咂咂嘴品味來品味去就是覺得自己最初看到的兩句最有味道，別的詩句只是普通敘事，于是就這樣雖然不解其意，但是在作文中時常拿出那兩句炫耀，實在是牛嚼牡丹，失了原本該有的味道了。
比如說邶風中擊鼓一篇，我只是被那一句死生契闊，與子成說，執(zhí)子之手，與子偕老所驚艷，只以為這是天底下最真實，最鄭重的承諾，只羨慕詩句當中的男子與女子可以‘死生契闊’，甚至還膚淺的認為，如果有人對我說死生契闊，與子成說這必然會成為他的加分項?？墒俏液雎粤苏麄€背景下男子對戰(zhàn)爭痛苦的責任，女子對愛人熱切的思念，忽略了兩人被迫生離，一個不慎就會死別的無奈與絕望。再往深了一琢磨，那與之死生契闊的何止一個姑娘，分明是一個國一個家，亂世紛飛戰(zhàn)火，我心中一腔孤勇，卻沒有向前沖的方向，我心中一腔想要護家國于懷中的柔情，卻生生被戰(zhàn)火燒的焚身碎骨，既然我今生不能與家國同相守，那么我便與你立下誓言，我必與你相守，若你有十年的時間，我便與你相守十年，若你只剩下最后一天，一天過后我也絕不茍活。
詩經(jīng)閱讀心得體會篇六
當一陣風有著跨越千年維度的力量，吹拂到我身邊，當有一句話無比的質(zhì)樸，卻有是在歌頌愛情的偉大，當有一部書帶給我感動，哲思和感慨，那么這部書一定是《詩經(jīng)》無疑了。
詩經(jīng)作為第一部詩歌總集，其在歷史上的重要地位不言而喻，多少專家學者苦讀詩經(jīng)，將其中的每字每句都恨不得掰開了揉碎了碾爛了的去細細品味，字斟句酌之下流露出的是他們對于先秦文學的執(zhí)著追求和對于當時百姓生活的不懈研究，而僅作為一個普通的文科學生，我醉心于詩經(jīng)的原因很簡單又很純粹，那就是因為美。
沒有人可以否認詩經(jīng)很美，可如果說將詩經(jīng)必須成一位描眉畫眼的大家閨秀反倒是不合適了，詩經(jīng)的美并非是精雕細琢刻意設(shè)計而成的美，它是一種粗糙的不羈和熾熱的真摯相互交織融合，字句的排列組合與重復好似是不經(jīng)意，可是就是這樣的字句卻美的讓人心馳神往，就好像一位眉眼極其耐看的姑娘，說對詩經(jīng)百讀不厭真的也不過分了。
以前雖然十分傾心于詩經(jīng)，可是閱讀卻是寥寥草草的閱讀，更多的是不知從哪里看到一兩句說到心坎兒里的詩句，便去找了原詩來讀，咂咂嘴品味來品味去就是覺得自己最初看到的兩句最有味道，別的詩句只是普通敘事，于是就這樣雖然不解其意，但是在作文中時常拿出那兩句炫耀，實在是牛嚼牡丹，失了原本該有的味道了。
比如說邶風中擊鼓一篇，我只是被那一句死生契闊，與子成說，執(zhí)子之手，與子偕老所驚艷，只以為這是天底下最真實，最鄭重的承諾，只羨慕詩句當中的男子與女子可以‘死生契闊’，甚至還膚淺的認為，如果有人對我說死生契闊，與子成說這必然會成為他的加分項。可是我忽略了整個背景下男子對戰(zhàn)爭痛苦的責任，女子對愛人熱切的思念，忽略了兩人被迫生離，一個不慎就會死別的無奈與絕望。再往深了一琢磨，那與之死生契闊的何止一個姑娘，分明是一個國一個家，亂世紛飛戰(zhàn)火，我心中一腔孤勇，卻沒有向前沖的方向，我心中一腔想要護家國于懷中的柔情，卻生生被戰(zhàn)火燒的焚身碎骨，既然我今生不能與家國同相守，那么我便與你立下誓言，我必與你相守，若你有十年的時間，我便與你相守十年，若你只剩下最后一天，一天過后我也絕不茍活。
詩經(jīng)閱讀心得體會篇七
俗話說：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉?！敝袊幕q如滾滾黃河，川流不息，而《詩經(jīng)》可以說是中國文化之源了。
老師、爸媽都這樣對我說：“五年級了，你差不多要認識文言文了，探索、體會古人的思想了?！眲偤?，外公就領(lǐng)著我去新華書店，請來了她——中國文化之源《詩經(jīng)》。
敞開書頁，粗閱一番，倒覺得文言文並不那么單調(diào)、乏味、古板、難懂。它的字里行間滲透出來的魅力卻是那么無窮。雖然書中也有注解，但是我倒覺得：毎個人必須自個兒去品讀、去品味、去作出自己別樣的解釋。
或許，文言文就是“之乎者也”；就是一些念不出的生字拗詞；就是突然發(fā)現(xiàn)，凸現(xiàn)在明星歌里、網(wǎng)絡(luò)語中的成語出處；就是低語細聲的“衛(wèi)風”、“王風”、“大雅”、“小雅”的《詩經(jīng)》格調(diào)；就是“窈窕淑女，君子好逑”、“七言加之，與子宜之，宜言飲酒，與子偕老。琴瑟在卸，莫不靜好。”的古人含情脈脈的情感；就是賦比興的手法、風雅頌的國風……簡直目不暇接、愛不釋手！《詩經(jīng)》中，小雅調(diào)里的.《黃鳥》是我最喜歡的詩韻，詩人述寫黃鳥二次：頭一次用直鋪筆法勸黃鳥不要吃自己存下的食糧，讓它飛回故鄉(xiāng)問候親人；其次借黃鳥處境比喻自己在異鄉(xiāng)的遭遇，抒發(fā)一位異鄉(xiāng)人不能在當?shù)氐玫焦篮么龆虐l(fā)出的怨恨，和思念故鄉(xiāng)的心情。
細細品讀《詩經(jīng)》，書有散發(fā)出不僅思鄉(xiāng)之情、愛慕之情、望子成龍、還有描寫國政、家庭、友情、離別……眾多喜怒哀樂、情感交織在一起，澆灌了讀者的心田，牽引了讀者的視線，薰陶了讀者的情。
多多去翻翻老祖宗留下的瑰寶吧！去認識文言文，品味一下古人之情感，真的很快樂哩！
詩經(jīng)閱讀心得體會篇八
“詩經(jīng)如彼岸花，即使無法摘取，也一直存活于心”一直都很喜歡這句話，因為它不是從前那天真到可恥的誓言，而是我們心里曾響過的聲音，我們在一起曾唱過的歌謠。唯美中帶有一點凄涼，讓人回味無窮!
“桃之夭夭，灼灼其華”瞧這動人的描寫，清澈如泉水，艷的讓我想起了一位絕代佳人——息媯。她被世人稱之為“桃花夫人”，因為她長得猶如桃花般嬌艷欲滴，靜婉美約，容貌絕倫，可她的命運卻不堪回首，他的艷美而亡三國，她的薄命如花，她的傾國容貌，都使后人無法忘記?？墒?，桃花夫人又何止息媯一個?紅顏薄命的佳人數(shù)不勝數(shù)!再看看，詩經(jīng)里的“綠兮衣兮，綠衣黃里”很短的一首詩，但卻情意深長，悼亡之音沸騰在詩中蔓延。這就是《鄴風·綠衣》。起初還不能理解透徹思無邪這種一點點的玩世不恭，又有一點點的心花搖曳的感覺。我總說黛玉太悲切了，看人生如此的悲觀絕決，現(xiàn)在才知道她才是真正的格物致知，未有寶釵的任性激昂。思無邪，一本前人著傳，后人追捧的書，其實它也有令人沉寂的地方。
欲望總會占領(lǐng)人心的某些領(lǐng)域，但并非無法觸碰。當我們靜下心來，問問自己，來人世間為了什么，一切就會清楚了。經(jīng)典之作，固然有經(jīng)典之處，而《詩經(jīng)》卻恰恰寫盡了人心所向，世間所惱。
詩經(jīng)閱讀心得體會篇九
20xx年4月教育部新制訂并頒布的《普通高中語文課程標準(實驗)》明確提出“閱讀教學是學生、教師、教科書編者、文本之間的多重對話，是思想碰撞和心靈交流的動態(tài)過程”的全新閱讀教學理念。不難看出，新課標視野下的閱讀教學不僅是一種“對話式”的閱讀教學，更是一種“個性化”的閱讀教學。從某種意義上講，它實質(zhì)上提倡輕教重導的教學原則，學生居于主體地位，應該勇于敢于對文本進行探討、交流、對話。同時，教師居于主導地位，應該鼓勵、引導學生對閱讀中的困惑、疑慮進行深入的交換、鑒賞和品析。
我個人一直認為：語文課程的特點應該是豐富的人文性而非科學性，它應注重培養(yǎng)學生的精神家園和心靈世界而不是簡單的智力和純粹的技能。學生對語文文本的反應應該是個性化和多元化而非普遍性和單一化。但長期以來受高考應試教育的負面影響，人們不能從根本上給予充分的認識和嚴肅的對待，大量的時間浪費在應試操作上，相反對課外閱讀給予無情的撲殺和殲滅。當下的語文訓練是完全脫離生命體驗和現(xiàn)實人生的應試技能訓練，而事實上語文教學應該著重培養(yǎng)學生讀書和思考、體驗和感悟的能力，教師的任務就是積極主動參與進來，與學生一起閱讀、探討和交流。閱讀在語文教學中的作用尤為重要，甚至可以說是打開學生人文心靈的鑰匙。一個人在中學時代讀了哪些書、又是怎么讀的，注定要影響他的一生，他的心靈空間和人文視野，他的價值取向和精神旨歸，他的文化胸襟和審美情趣等等，都是在此基礎(chǔ)上發(fā)生發(fā)展起來的。因此，中學語文教育的任務就是要把學生培養(yǎng)成讀書人，讓我們的語文教學帶上一層文化的色彩和詩性的光輝。
長期以來，語文教學習慣于用理性肢解人文性很強的文學作品，用理性肢解禁錮學生的思維力和創(chuàng)造力，總試圖“通過少數(shù)經(jīng)典范文的反復嚼爛，讓學生舉一反三，讀懂天下所有文章”。抽象意義上的課外閱讀教學，讓學生在文山題海中跋涉，使課外閱讀一直難以走出惡性循環(huán)的怪圈。傳統(tǒng)的課外閱讀的終極目的仿佛“只有多讀才能寫得好”“讀是為了寫”，不難看出這明顯是將“閱讀”放在了寫作的附庸地位。在我們的課外閱讀教學中，功利主義、急功近利的現(xiàn)象較嚴重，我們有沒有意識到閱讀本身擁有的重要的地位。從某種意義上說，閱讀不但不能成為寫作的附庸，反而有著比寫作更重要的地位。閱讀擴展著我們的心智和精神世界，培養(yǎng)著我們對世界和人生的認識。在人類社會進入到信息時代的今天，每一個人不一定都要掌握高超的寫作水平，但卻應有過硬的閱讀能力。不會閱讀的人，不但無法勝任任何工作，恐怕連最起碼的生活都會有問題。
1、課外閱讀的視角定位
應該說，語文學習與做其他事情一樣都需要從量變到質(zhì)變的過程。課外閱讀教學不應是“深挖洞”，更應是“廣積糧”，課外閱讀量不夠，感性認識不足，哪來理性的飛躍。閱讀本質(zhì)不是技能訓練，而是通過在大量的以了解內(nèi)容或獲取信息為中心的課外閱讀中提高閱讀能力和語言水平，點燃學生的感知想象力和思考創(chuàng)造力，照亮學生的心靈、釋放生命的力量。
2、課外閱讀的角色定位
課外閱讀活的核心是自主性，之所以特別強調(diào)自主意識，是因為觀念意識是指導人們實踐行為的基礎(chǔ)，只讓學生懂得答案、技巧是遠遠不夠的，重要的是讓學生在課外閱讀實踐中，體驗內(nèi)化的基礎(chǔ)上，逐步形成自覺指導自己學習的個人觀念體系。學生有了很強的自主課外閱讀意識，就會有創(chuàng)造性的實踐活動。教師可以適時創(chuàng)設(shè)一種專題課外閱讀的情境，強化學生自我意識。在傳統(tǒng)課外閱讀教學中對學習態(tài)度的培養(yǎng)，往往采用教師、家長的督促檢查獎罰的方法，使學生感到外力脅迫而產(chǎn)生勉強課外閱讀學習的態(tài)度，從而不能主動地參與過程。課外閱讀活動要創(chuàng)設(shè)一種類似專題科學探究的情景和途徑，讓學生主動閱讀、探索、發(fā)現(xiàn)、體驗，對大量的語言信息的搜集、分析、判斷，從而增進思考力、創(chuàng)造力。這種活動是建立在學生的自我意識、主動探索的基礎(chǔ)上的，學生認識活動的強度和力度要比單純接受知識大得多。這種創(chuàng)設(shè)專題情境的閱讀活動更關(guān)心的是學習的過程，而不是結(jié)果;也講求方法技巧，但更關(guān)注培養(yǎng)能力，特別是創(chuàng)造力思維能力的方法和途徑。通過學生的大量閱讀，查找資料來認識體驗，而答案的本身并不重要。這種課外閱讀活動學生是主體，教師不是不管，而是在整個過程中起主導作用。表現(xiàn)在導在活動前，引在活動中，評在活動后。指導的形式不是直接明示，而是間接暗示，教師適時適當指導是舉足輕重的，這有利于學生在教師高質(zhì)量的指導下獨立完成活動任務，達到“教是為了不教”的目的。
3、課外閱讀的空間定位
課外閱讀呈開放學習態(tài)勢，滲透在紛繁復雜的社會大家庭，滲透在豐富多彩的活動中。也正因為這種形式的改變，學生必然會突破原有的學科教學的封閉狀態(tài)，學生定會在一種動態(tài)、開放、主動、多元的學習環(huán)境中學習。開放性的課外閱讀改變的不僅僅是學習的地點和內(nèi)容，更重要的是它給學生提供了更多的獲取知識的方式和渠道。社會化、生活化的活動將成為課外閱讀活動空間的新內(nèi)容。學生一旦沖破空間的桎梏，就如魚得水，如鳥歸林，會煥發(fā)出滿腔熱情，用他們拓寬的大視野去審視海闊天空的大世界，去光顧琳瑯滿目的書海，去體驗復雜而有序的生活真諦。這樣逼真的、多元的、開放的課外閱讀環(huán)境，使學生在特定的閱讀情境、角色、任務中展開學習，變狹小的課堂為廣闊的交際場所，使課外閱讀不再是孤立絕緣的操作，而變成活生生反復親歷體驗的過程，從而培養(yǎng)能力，提升素養(yǎng)。
1、更新閱讀理念
從某種意義上說，課外閱讀比課內(nèi)聽講更重要。正如呂叔湘先生聽說：“同志們可以回憶自己的學習過程，得之于老師課堂講的占多少;得之于自己課外閱讀的占多少。我回想自己大概是三七開吧;也就是說，百分之七十得之于課外閱讀?！蔽覀€人常常發(fā)現(xiàn)，一些學生知識面廣，理解能力強，思維活躍，正是因為他們有了較好的課外閱讀習慣和閱讀條件充實了課余生活，使自己在同學中出類拔萃。我特別注重引導學生正確對待課外閱讀，更新閱讀理念，堅持課外閱讀。事實上，語文成績較好的學生都擁有一些屬于自己的課外讀物，對老師介紹的書籍更是如饑似渴，還喜歡刨根問底地探究文章主旨，并養(yǎng)成與同學交流閱讀心得、探討閱讀技巧、分享閱讀樂趣。因此，我個人認為：課內(nèi)閱讀固然重要，課外閱讀同樣不容忽視。
2、傳授閱讀方法
大量的實踐證實：擁有良好的方法能更好的發(fā)揮運用天賦的潛能，而拙劣的方法則很有可能阻礙潛能的發(fā)揮。讀書若有成效，除刻苦努力外，方法正確是十分重要的因素。古人讀書不惜千里求名師指點，歷代科學家也很注意研究科學法，就是因為這個道理?？梢哉f，沒有使學生形成一定的閱讀能力和養(yǎng)成課外閱讀習慣的老師，是不善教學的老師。因此，我慢慢意識到：自己第一個任務，也是最重要的任務，就是千方百計地培養(yǎng)學生閱讀能力和習慣，并讓學生養(yǎng)成天天閱讀的習慣，使之成為書迷。蘇霍姆林斯基也反復強調(diào)：必須教會人閱讀，誰不善于閱讀，他就不善于思考。在平時的教學過程中，我發(fā)現(xiàn)某些學生循規(guī)蹈矩、勤勤懇懇，對老師的要求總能井井有條，一絲不茍地完成，可謂品學兼優(yōu)。但要他單獨面對一個簡單的實際問題時，卻呆若木雞，束手無策。他們只滿足于對知識的機械理解，從不想到用所學知識進行舉一反三的應用。所以我在教學中特別注重教給學生正確的閱讀方法，培養(yǎng)閱讀能力。而好的閱讀能力又反過來促進智力才能發(fā)展。學生在學習感到困惑時，他就越需要多閱讀。閱讀是提高學生整體素質(zhì)的重要手段和途徑。因此，授人以魚倒不如授之以漁。
3、培養(yǎng)閱讀興趣
興趣是最直接的動力和最好的老師。只要嘗到閱讀的甜頭，他們就會不約而同、意氣風發(fā)地主動閱讀。當然，學生閱讀興趣有顯著層次差異。不同層次的學生的閱讀興趣與讀物性質(zhì)有密切關(guān)系。在教學中應根據(jù)學生不同程度的求知欲，有針對性地因勢利導，盡可能把他們的閱讀興趣激發(fā)起來。因此，我要求學生實行課外閱讀周計劃，堅持每天都閱讀并記載自己的閱讀心得，字數(shù)、質(zhì)量等不做具體的規(guī)定，只要有感而發(fā)均可。同時我每周舉辦讀書報告會、作品討論會等，讓學生分享閱讀樂趣，交流閱讀成果，這樣學生的閱讀興趣日益勃發(fā)。當然，根據(jù)不同層次的學生，我提出了不同的要求。由于要求合情合理，學生興趣被充分調(diào)動起來。
4、養(yǎng)成閱讀習慣
閱讀方法的掌握，閱讀興趣的培養(yǎng)，這些固然重要，但良好的閱讀習慣的堅持顯得尤為重要。因此，我要求學生每天閱讀時均寫好閱讀開始時間和結(jié)束時間，有意識培養(yǎng)學生的習慣和定力。我定期或不定期地檢查閱讀效果。平時有意識無意識引導他們意識到閱讀是個人的事，而且是個人的終生大事。當然，每周的閱讀探討、交流、對話豐盈了學生的精神世界和充實了單調(diào)的學習生活。學生由于感到閱讀有樂趣，漸漸意識到課外閱讀在他們的學習中的能動作用，是他們自身的需要而不是教師的強求責難。學生養(yǎng)成了良好的閱讀習慣，積極主動去擴大閱讀面，拓寬知識視野，增長了見識，豐富了心智，從而自身的語文素養(yǎng)在潛移默化中得到熏陶感染。
5、指導學會交流
我在平時的教學活動中慢慢讓學生意識到：課外閱讀要取得一定的成果，還須良師的啟蒙和與益友的探討。并且告訴學生在閱讀中倘若遇到自己不能解決的疑惑，我都鼓勵學生虛心向老師或同學請教。因此，我每周都花一節(jié)課組織學生舉行作品討論及閱讀經(jīng)驗交流會，指導他們與別人交流閱讀的心得和感受，鼓勵學生勇于發(fā)表自己的見解和觀點。這樣，學生便更積極主動進行更深入的探討、交流和思考。
6、合理利用資源
除了傳統(tǒng)的書本閱讀外，我盡量利用學校的現(xiàn)有資源，例如多媒體放映、報刊剪裁等。目前，不少中外名著都已成功地搬上銀屏，像老舍的《茶館》、羅貫中的《三國演義》、奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》等等。我指導學生將文本閱讀與觀看影視結(jié)合起來。觀看影視可采取集中觀看與自由觀看相結(jié)合的方式，充分利用好電影、電視和網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代傳媒工具。事后組織影評征文、座談等活動，以鞏固其效果。通過觀看影視，學生便能更快地掌握原著的基本內(nèi)容，吸收原著的精華，從而更好地理解原著。
閱讀能增長見識、拓展心智、豐富心靈，為此，教師在學識淵博的基礎(chǔ)上，必須是個情感豐富和生活體驗豐富的人。課堂之小，教師沒有良好的統(tǒng)籌能力，學生在其中只能學到關(guān)于文字的基礎(chǔ)性的帶著技術(shù)性的知識。沒有體味到文字所攜帶的美妙，不會產(chǎn)生對閱讀的興趣、對知識的渴望。所以在閱讀這個人生大要之路上，教師必須打開學生們心靈的天窗，閃亮他們的眼睛，讓他們手中小小的船在學海中揚起生動的風帆。
詩經(jīng)閱讀心得體會篇十
一、嘗試性朗讀 嘗試性朗讀一般在剛接觸課文時進行，很多學生閱讀文章，往往不知道從什么地方去了解和把握文章內(nèi)容。這樣，就要注意教給學生攝取篩選信息的能力。
1、 學會尋找關(guān)鍵詞語。 學會尋找關(guān)鍵語句，是一種攝取、篩選信息的能力。例如，在學習《永遠的歌聲》一文時，教師提問：課文從哪幾件事體現(xiàn)了學生對老師的愛?開始，學生不知道該如何概括。教師提示說：你們能否從課文中找出能揭示問題的關(guān)鍵詞語嗎?在教師的提示下，學生們很快把答案找出來。課文主要從學生為老師采藥和捉魚兩個方面體現(xiàn)了學生愛老師的特點。
2、 學會尋找中心語句。 中心語句往往是揭示文章主旨的句子，有的起點題作用，有的起總結(jié)作用。學會尋找中心語句，也是一種攝取、篩選重要信息的能力。例如，學習《精彩極了和糟糕透了》一文時，我提出了這樣的問題：文章有哪些中心句能揭示作者的感悟?學生們帶著問題，很快從文章中篩選出有關(guān)的語句信息。 在閱讀中學會尋找關(guān)鍵詞語和中心句，有利于增強學生攝取、篩選信息能力，對提高學生的語文綜合能力是大有益處的。
二、理解性朗讀。 朗讀是理解課文的主要方式。要把朗讀和理解緊密結(jié)合起來，引導學生理解地讀。因此，在新課程改革中我們不要輕易剝奪學生讀書的時間，不要動輒就要朗讀讓位，不要在完成了教學任務后，象征性地讓學生讀一讀，使讀書通常成為一堂課的補白。我們要引導學生熟讀精思，讀出情，讀出韻，思出義，思出神，使語文教學充滿活力，煥發(fā)蓬勃生機。通過引導學生在朗讀的基礎(chǔ)上邊思邊議，才能真正理解課文內(nèi)容，從而更好地把握人物的思想感情。只有這樣才能讀出課文感情。如學《明天更輝煌》一課，為了讓學生理解到位，我把這一課，進行三次導讀：第一遍指名讀，讓學生注意速度和重音，從整體上把握文章的內(nèi)容;第二遍教師范讀，讓學生知道注意適當?shù)耐ｎD，能使人感受到文章的意境，同時能加深理解具體語句的意思;第三遍學生輕聲讀，品味文章的意蘊，深層理解文章的主題意義。教師在具體的語言環(huán)境中指導朗讀，使學生在理解的基礎(chǔ)上朗讀，并通過朗讀加深語言文字的理解。學生只有把握文章主體意義和人物的思想感情，才能讀出感情。
三、感受性朗讀。 真情實感是朗讀的靈魂。指導學生進行感受性朗讀時，要把理解思想感情和朗讀技巧有機地結(jié)合起來，指導時，可以作示范朗讀，要誘導學生去感受，讓他們進入角色，獲得自己的情感體驗，發(fā)揮自己的創(chuàng)見性，去表現(xiàn)課文的思想感情。如教《桂林山水》一文，著重引導學生抓住桂林的水靜、清、綠和桂林的山奇、秀、險的特點，結(jié)合文中插圖去理解課文內(nèi)容，讓學生體會舟行碧波上，人在畫中游的意境，引導學生想象桂林山水的圖畫美，讓學生在邊看邊讀邊想中，有如身臨其境的感受。在這基礎(chǔ)上，再有感情地引導學生朗讀，這樣會產(chǎn)生強烈的感染效果。
四、品味性朗讀。 傳統(tǒng)語文教學特別重視誦讀。古人云：書讀百遍，其義自見，講的就是讀得熟則不解說自曉其義。學生學習課文，不是靠教師去分析教材，主要靠自己反復誦讀、品味，加上教師講解、點拔來理解課文。因此，在新課程實踐中，我們?nèi)砸^承這傳統(tǒng)語文教學的精華，讓學生進行品味性朗讀，可以給學生帶來美的享受，通過品讀，還可以提高學生的鑒賞、領(lǐng)悟能力在朗讀的過程中，品味領(lǐng)悟課文所表露出的形象美、情感美、意境美。當然，如果只是不求甚解地讀，漫無目的地讀，這又陷于簡單、機械的操作。我們強調(diào)要熟讀的同時還要精思。古人注重多讀，更重自悟、精思，重視在熟讀中感悟。一篇文章，是作者辛勤勞動的結(jié)晶，有很多地方值得我們學習，或是思想內(nèi)容，或是寫作技巧，或是語言運用，或是藝術(shù)價值。在教學中，我們應當指導學生在閱讀中正確地加以理解、感悟，讓學生在品味感悟中對文章的藝術(shù)價值和思想價值有更高的認識，從而也提高了學生的鑒賞、領(lǐng)悟能力。
小學語文教材中的作品大多數(shù)是閱讀的精品和典范，語言風格各異，思想內(nèi)容豐富，表現(xiàn)技巧不同。因而，在新課程實踐中，語文教師在閱讀教學中一定要注重加強讀的訓練，恰當?shù)刂笇W生在讀中加深對課文的理解和認識，從而使學生從書中積累豐富的文化知識，提高閱讀能力。
詩經(jīng)閱讀心得體會篇十一
《教師的別樣風景》是唐勁松編著的、由華東大學師范大學出版社出版的一本美國式教學智慧賞析。
"教師篇"的第七節(jié)是"如何管理學生的講話"，這真是一個很實用的問題，是我們在每一次課堂中都要遇到的問題。心里叫著好，大腦便支配著手兒在問題旁邊標上"提得好"三個字。
迫不及待地尋找答案……
如何才能夠管理你的教室中的講話，又不至于讓創(chuàng)造性和學習的積極性被窒息呢？
首先，是確定如何判斷在教室中的講話是不是合適的。決定哪些適合或者不適合，要與你的學生充分溝通。第二，把講話的基礎(chǔ)準則建立起來。讓學生知道什么時候可以講話，什么時候不可以講話。第三，使用一個持續(xù)的信號或者設(shè)置一個信號來讓學生重新關(guān)注你。最后，監(jiān)管，監(jiān)管，還是監(jiān)管。
邊畫邊思，用心交流，便有了自己的答案：
好說好動是孩子們的天性，該講的時候，他們肯定會講。關(guān)鍵是不該講的時候，怎樣才能不讓他們講呢？我們要關(guān)注課堂上的細節(jié)問題，在不該講話的時候，不給他們制造說話的機會。
比如課堂上讓孩子們"下靜息"，就是讓他們休息一會兒這個環(huán)節(jié)。有些老師讓孩子們把胳膊放在桌子上，頭挨著胳膊，臉朝左。這樣就給有些好動的孩子制造了說話的機會：喲，同桌的小辮子好漂亮呀！沒忍住，伸伸手，摸摸吧。小女生討厭地扭過臉，怒目圓睜。小男生努努嘴、擠擠眼，做鬼臉?？赡軤幊乘查g爆發(fā)、可能戰(zhàn)爭立馬發(fā)生、可能大聲報告老師……其他孩子會快速地被他們吸引，并伴有詢問聲、議論聲……課堂秩序大亂。我是這樣要求的：胳膊放在桌子上，左手抱住右胳膊肘，右手抱住左胳膊肘，頭低下，額頭挨著胳膊。眼睛看不到其他小朋友，大大減少了說話的機會。
其實，課堂上要想讓孩子們認真聽講，在不該講話的時候不要講，實際上是給我們老師提出了更高的要求。我們只有備好課，把課講得生動有趣，吸引孩子們的眼睛、耳朵，他們才會在該講時講，不該講時不講。
課標指出：學生學習應當是一個生動活潑的、主動的和富有個性的過程。學生應當有足夠的時間和空間經(jīng)歷觀察、實驗、猜測、計算、推理、驗證等活動過程。所以，小組活動、互相交流，必不可少。在活動前，我們一定要準備好活動用具、給出明確的、具體的、可操作性的指導。
孩子們了解活動內(nèi)容后，我又在活動前打開課件，讓孩子們看到具體的活動流程，確?；顒禹樌M行。這樣，學生有秩序地活動，開心地交流，得出正確結(jié)論：觀察同一個物體，所處的位置不同，觀察到的形狀也不同。
我覺得"使用一個持續(xù)的信號或者設(shè)置一個信號來讓學生重新關(guān)注你"就是一個控制場面，由放到收的過程。
學生活動，少不了活動工具，活動結(jié)束時，我們一定要給學生收工具的時間，并提醒學生輕拿輕放，表揚哪個小組做到了又安靜速度又快。如果學具沒收起來，我們就慌著進行下一個教學環(huán)節(jié)的話，學生手里的學具就會遠遠超過我們的吸引力。學生會不停地擺弄手中的學具，并陶醉其中，任憑老師講得天花亂墜。
書上介紹了用打手勢讓學生安靜的方法：舉起手，在空中打一個手勢，表示現(xiàn)在不管干什么都得停下來（包括講話），關(guān)注著我。
很贊同這種方法。課堂上我常用的打手勢是"一二三"：伸出一根手指表示一，不管干什么都停下來。接著再伸出一根手指表示二，小胳膊抱緊、小嘴巴閉緊。最后，再伸出一根手指表示三，坐姿端正看老師。
不管你使用什么樣的手勢、什么樣的方法，都要向?qū)W生講清楚，并要經(jīng)常使用。
有時候，在小組活動時，難免會有些孩子借機說些與活動無關(guān)的閑話，這就要求我們走下講臺，走進他們中間去，關(guān)注他們的活動情況、活動進展。我們的孩子并不壞，只是好說好動是他們的天性。當我們真正走到他們中間，俯下身子聽一聽他們的交流，伸出手兒摸一摸他們的腦瓜時，我們會發(fā)現(xiàn)，孩子們雖調(diào)皮，但可愛，童真，無法比擬！
書籍，真是很好的東西，讓多少素未謀面的人兒因為書中的文字變得熟識、相知……
喜歡靜靜的夜，喜歡靜靜的書，喜歡靜靜的夜中靜靜看書的自己…
詩經(jīng)閱讀心得體會篇十二
詩經(jīng)是中國古代文學的瑰寶，也是我國古代文化的重要組成部分。作為一本包含著眾多古代詩歌的典籍，詩經(jīng)承載著古代人們對于生活、情感和社會的思考和表達。通過閱讀詩經(jīng)，我深刻體會到了其中蘊含的智慧和道理，也感受到了古代人們對于美好生活的向往和追求。以下是我對于詩經(jīng)的閱讀心得體會。
首先，詩經(jīng)中的詩歌內(nèi)容豐富多樣，真實反映了那個時代的社會生活及人們的情感體驗。詩經(jīng)中的《國風》展示了各個國家的風土人情，歌頌了各地的繁榮與美好?！吨苣稀贰ⅰ墩倌稀返日鹿?jié)則表達了當時人們對于感情愛情的追求。閱讀詩經(jīng)，我仿佛置身于古代的社會環(huán)境當中，親眼目睹了那個時代的風云變幻，感受到了古人們對于生活的熱愛和追求。
其次，詩經(jīng)中的詩歌語言優(yōu)美華麗，給人以美的享受。每一篇詩歌都精煉而含蓄，每一個字都經(jīng)過深思熟慮。詩經(jīng)中的意象豐富多樣，既有自然景物的描繪，也有人物形象的塑造。通過對比、象征等修辭手法的運用，詩經(jīng)中的詩歌充滿了韻律感和美感，讓人讀之心生賞析之情。其中，《關(guān)雎》中的“有鳥噪于梁，有女踟于堂”、“明明如月，何時可掇”等詩句，讓人陶醉其中，令人回味無窮。
第三，詩經(jīng)處處體現(xiàn)了古代人們對于德行和道義的追求。在古代社會，道德被視為人與人之間相處的基本原則，而古人通過詩經(jīng)來呼喚和弘揚道德的重要性。例如，在《小雅·鶴鳴》這首詩中寫道：“鶴鳴于九皋，聲聞于天……自求鳴于濯濯之澤。”此篇以鶴來比喻君子，鼓勵讀者要能夠包容他人并以德行為本，追求高尚的品德。
此外，詩經(jīng)中也訴說了古代人們對于社會現(xiàn)象、人際關(guān)系的思考。《國風·周南·桃夭》中的“鷗鳥不至，孑孑羽翼”揭示了人際關(guān)系的復雜性和朋友之間的無常。讀者通過這些詩歌，能夠洞察現(xiàn)實的真相并加以理解。在閱讀詩經(jīng)的過程中，我更深刻地認識到，人性和社會在古今中外都是一脈相承的，理解古代人們的思考方式和表達方式，有助于更好地理解當代社會。
總的來說，詩經(jīng)是一本重要的古代文化遺產(chǎn)，通過閱讀詩經(jīng)，我們可以感受到古代人們對于美好生活的向往和追求，了解古代社會的面貌和人們的情感體驗。詩經(jīng)中的詩歌語言優(yōu)美華麗，讓人陶醉其中，享受美的享受。此外，詩經(jīng)也是一本道德啟蒙的讀本，通過詩經(jīng)，我們能夠獲得一些對于德行和道義的啟示。詩經(jīng)還通過描寫社會現(xiàn)象和人際關(guān)系的思考，幫助我們更好地理解當代社會?？傊?，讀詩經(jīng)不僅可以開拓視野，豐富自己的人生閱歷，還可以提升自己的情感和修養(yǎng)。
詩經(jīng)閱讀心得體會篇十三
每個人都有詩性，都沉睡在慢慢的閱讀路上，等待被喚醒。而《詩經(jīng)》就叩響了我通往詩意世界的大門。
《詩經(jīng)》猶如中國的《圣經(jīng)》，雖一篇短短數(shù)十字卻承載了深厚的文學底蘊，經(jīng)得起時間的推敲。王小波說過：“人光有此生此世是不夠的，還應該有一個詩意的世界。”
初識《詩經(jīng)》，緣于一部電視劇，劇名已忘，但那主角，他所吟的《關(guān)雎》卻深印腦海。
翩翩一公子，踱步橋上，手持折扇，抹額垂下，眼含笑意，一邊搖頭一邊吟誦著：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”笑聲沉醉，仿佛在撫摸著沉醉在春風里的柳枝。那一景，朦朦朧朧，卻讓我的筆端開始有了一絲畫意。
再見《詩經(jīng)》，是在一堂語文課上，老師講解“死生契闊，與子成說，執(zhí)子之手，與子偕老。”僅一句，十六字，誓言，依稀看見了兩鬢霜華，相互依偎，那么美好，那么讓人神往。那一刻，清清晰晰地，給我的文字添上了一分詩情。
而今，深交《詩經(jīng)》，是在背誦“我愛記詩詞”時，邂逅了“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家……”簡短的詩詞，飽含的深切祝愿，讓我動容，古人真情流露那么樸實，又那么雅致。
這一角，大多拿著手機，那一角，大多敲擊著鍵盤，都沉醉在忙碌中，忙著追求金迷紙醉的生活，忙著捕捉燈紅酒綠的喧囂，獨獨拋棄了那份本應在骨子里的詩意，在快節(jié)奏的生活里迷失了自我。
我想，可否靜下心來，慢慢翻閱一本《詩經(jīng)》，傾聽來自古代民間那些樸實無華的勞動者的故事，勞動與愛情、戰(zhàn)爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會等方方面面……都在《詩經(jīng)》中淺淺吟唱。
愿《詩經(jīng)》的墨香能浸透每位讀者的靈魂，永遠憧憬著“詩和遠方”，尋找生活中的詩意。
詩經(jīng)閱讀心得體會篇十四
在二小跟期間，我有幸參加了二小組織的關(guān)于群文閱讀的教學觀摩研討活動。聆聽了由xx等六位老師為我們展示了六節(jié)非常精彩的有關(guān)群文閱讀的課堂教學及xx老師為大家呈現(xiàn)的精彩的講座《走在群文閱讀的路上》。讓我開始對“群文閱讀”有了全新的認識，也愈加喜歡。其實，群文閱讀和教科書的講讀教學，各有各的優(yōu)勢。講讀教學猶如走馬看花，不匆忙，一課一得，既得意又得言，夯得很實。群文閱讀就好比跑馬看花，速度快，幾下就能在比較中就提取出信息、分辨出信息，提高思考力，辨別力和欣賞力。盡管“群文閱讀”不像一篇課文教學那樣，能讓孩子對朗讀、字詞句練習、文章思想的把握等掌握的那么精細，可孩子通過“群文閱讀”可以在短時間內(nèi)接觸到多篇優(yōu)美的文本，而且這些文本或議題相同，或表達方式相同，或情感抒發(fā)相同，可以讓孩子們在多文本中去發(fā)現(xiàn)、去探究、去總結(jié)，可以讓孩子從中獲得自己的理解和認識，得到海量的知識信息。兩個各有優(yōu)勢。我們要兩條腿走路，必要的改進我們的閱讀教學，包括實現(xiàn)結(jié)構(gòu)性地閱讀。為了和孩子們一起踏上課外閱讀的快車，攜手感悟更加多彩的世界。我也嘗試一下群文閱讀教學。
本節(jié)課的學習目標
1、學會自主閱讀課外教材，學會讀書方法，養(yǎng)成良好的閱讀習慣，提高閱讀能力。
2、初步學會默讀，幫助學生提高閱讀速度，使其盡快適應中年級的語文閱讀學習。
3、通過學習《好脾氣和壞脾氣姑娘》、《城里老鼠和鄉(xiāng)下老鼠》、《驕傲的孔雀和謙虛的伙伴》三個故事，讓學生懂得分清好壞，是非對錯，能做好脾氣姑娘這一類的人。
根據(jù)本節(jié)課的學習目標，我設(shè)計了五個環(huán)節(jié)：
一、以課前小游戲激發(fā)學生的興趣，注意力轉(zhuǎn)移，投入課堂學習中。
二、通過先“扶”后“放”欣賞三篇故事，先讓學生聽第一個故事，引出故事里面的正面人物和反面人物，揭示出議題《故事里面的“正反”》，再以故事里面的“正反”人物為主線，讓學生瀏覽故事，畫出重要詞句，填寫表格。再讓學生交流，并演一演。通過讀、說、演在教師“扶”的過程中進一步認識故事里的正面人物和反面人物。最后放手讓孩子們自己找出第三個故事中的正反人物，說出其特點。
三、學編故事，感受樂趣，
四、總結(jié)點題，推薦課外閱讀書籍。向課外延伸，為學生的閱讀提供更廣闊的空間。
總的來說，本節(jié)課的教學環(huán)節(jié)很清楚，在整個教學過程中，從課堂的整個氛圍來看學生的興趣得到了充分的調(diào)動。課前游戲猜動物，簡單而又富有好奇性使不同程度的學生都能參入課堂，為課堂上導入做了很好的鋪墊。孩子們也很喜歡這樣的閱讀教學活動，思維很活躍。但是這其中也存在著很多不足。首先是太急于讓學生說沒有給足學生思考的時間，有時學生還沒有反映過來，教師就開始引導了。還有就是讓學生表演時要求不明確，沒有引導到位，就急著讓孩子上臺表演，以至于孩子表演得很不好，沒有達到想要的目的。