人生的每一個(gè)階段都需要總結(jié)心得體會(huì)，這是我們成長進(jìn)步的重要方式之一。如何寫一篇較為完美的心得體會(huì)呢？以下是幾點(diǎn)建議供參考。以下是一些具有代表性的心得體會(huì)范文，希望能給大家在撰寫心得體會(huì)時(shí)帶來一些啟發(fā)和幫助。
閱讀森林報(bào)心得體會(huì)篇一
這幾天我看了《森林報(bào)》這本書，里面講了好多有趣、悲慘和可笑的故事，比如：《可怕的花兒》《樹上的兔子》，但我最喜歡的兩個(gè)故事是《狡猾的狐貍》、《不求甚解的小狐貍》。
《狡猾的狐貍》講的是：一只狐貍給一只獾說自己在林中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)獸甲，想讓獾到樹上拿下來，獾答應(yīng)了，可是爬到樹上時(shí)，換被牢牢地甲住了，狐貍也趕緊爬到樹上去了，但它沒救獾，而開始吃起肉來，獾生氣了，抓住了狐貍的脖子，這一幕被遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕來的獵人看到了，由于狐貍皮更珍貴，所以狐貍被獵人把皮削掉了，而獾躲過了一次危險(xiǎn)。這個(gè)故事告訴了我們不能騙人，騙人也得承擔(dān)嚴(yán)重的后果。
《不求甚解的小狐貍》講的是：一只小狐貍在雪地里尋找食物的時(shí)候，看見了一盤歪歪扭扭的字，他看著字往灌木叢里走，他確實(shí)看見了一只小獸，狐貍按住小獸就咬了一口，剛一咬就吐了出來，原來狐貍沒看是誰寫的，沒吃到老鼠，反而吃到了奇臭無比的鼬鼱。這個(gè)故事告訴我們，要細(xì)心認(rèn)真，不能粗心大意。
《森林報(bào)》太好看了，森林里的新鮮事一點(diǎn)也不比城市里少，你可以看到發(fā)生在森林里的一年四季，我非常喜歡《森林報(bào)》這本書。
閱讀森林報(bào)心得體會(huì)篇二
隨著社會(huì)的進(jìn)步和競爭的加劇，現(xiàn)代人的生活節(jié)奏越來越快，人們的生活充滿了壓力和焦慮。在這樣的背景下，繪本閱讀成為了許多人尋求心靈寧靜的方式之一。最近，我閱讀了一本名為《森林女孩》的繪本，深深地感受到了它帶給我的寧靜和感動(dòng)。
第二段：闡述故事情節(jié)
《森林女孩》是一本描寫大自然與人類和諧共處的繪本，講述了一個(gè)小女孩與她生活在森林中的動(dòng)物們之間的故事。在這本繪本中，作者通過細(xì)膩的插圖和簡潔的文字，將自然景色和動(dòng)物形象塑造得栩栩如生。故事情節(jié)中小女孩與動(dòng)物的互動(dòng)展示了一個(gè)美麗而平和的森林世界。
第三段：理解與感受
通過閱讀《森林女孩》，我體會(huì)到了大自然的奇妙與壯麗。繪本中的插圖讓我仿佛身臨其境，感受到了森林中新鮮的空氣，清澈的溪流，高聳的樹木以及絢麗的花朵，這些景色讓我心曠神怡。同時(shí)，在小女孩和動(dòng)物之間的互動(dòng)也讓我產(chǎn)生了一種融入大自然、與動(dòng)物和諧相處的渴望。我深深地被繪本中所展現(xiàn)的大自然之美所感染，從中得到了心靈上的滿足。
第四段：啟示與反思
《森林女孩》不僅僅是一本美麗的繪本，更是對現(xiàn)代人生活方式的一種反思和啟示。在如今快節(jié)奏的大城市中，人們往往忽略了與大自然的聯(lián)系，忽略了大自然帶給我們的寧靜和美好。繪本中的小女孩與動(dòng)物的互動(dòng)告訴我們，只有與大自然和諧相處，我們才能獲得內(nèi)心真正的平靜與幸福。通過閱讀《森林女孩》，我深刻地認(rèn)識(shí)到了自然的重要性，更加珍惜與大自然共存的機(jī)會(huì)。
第五段：總結(jié)與展望
通過閱讀《森林女孩》，我從中獲得了內(nèi)心的安寧和滿足，也對人與大自然的關(guān)系有了更深層次的理解和思考。繪本不僅僅是給孩子們帶來歡樂的工具，也是讓成年人重新找回內(nèi)心平靜的窗口。閱讀繪本讓我們與大自然和動(dòng)物建立情感連接，感受到無盡的美好，使我們能夠重新審視自己與世界的關(guān)系，并提醒我們保護(hù)生態(tài)環(huán)境的重要性。希望更多的人能夠通過繪本閱讀，發(fā)現(xiàn)生活中的美好，保持內(nèi)心的寧靜與平和。
閱讀森林報(bào)心得體會(huì)篇三
每個(gè)人都有一個(gè)屬于自己的奇幻世界，那是一個(gè)沒有現(xiàn)實(shí)限制的地方，充滿了無限的想象力和可能性。而閱讀《奇幻森林》則能夠帶我們進(jìn)入一個(gè)更加奇幻的世界，讓我們體驗(yàn)到超越現(xiàn)實(shí)的樂趣。近日，我讀完了這本令人陶醉的小說，深深沉浸在其中的同時(shí)，也獲得了一些難忘的心得體會(huì)。
第二段：相識(shí)奇幻森林
讀書如同結(jié)交新朋友，而《奇幻森林》如同一個(gè)神奇的朋友，誘人卻又充滿神秘感。在閱讀的開始，我們似乎置身于一片茫茫大森林之中，每一頁都有著新奇的探索，充滿樂趣和冒險(xiǎn)。這個(gè)奇幻世界中，有一位懂得與動(dòng)物對話的主人公，他帶領(lǐng)著我們一同探索這片神秘的森林。在森林中，我結(jié)識(shí)了一只智慧超凡的狐貍，一個(gè)善良勇敢的狼族以及其他各種有趣的生物，他們帶給了我無盡的驚喜和歡樂。
第三段：感悟奇幻森林
在《奇幻森林》中，每一個(gè)生物都有其獨(dú)特的故事和思考。通過與他們的交流與互動(dòng)，我深刻地認(rèn)識(shí)到了每個(gè)個(gè)體的重要性和價(jià)值。無論是一只小小的昆蟲還是一棵大樹，它們都有著自己的心靈和靈魂。這些生物與我們一樣，亦是這個(gè)世界的一部分，我們應(yīng)該相互尊重、和諧共處。同時(shí)，奇幻森林也告訴我們，每一個(gè)故事背后都有著深刻的道理和人生智慧。它們在奇妙的故事中，透露出對人性、生命和愛的思考，引導(dǎo)我們思考著和自己的快樂和幸福。
第四段：展示奇幻森林
《奇幻森林》不僅帶給了我無盡的想象和夢幻，更開拓了我的思維和想法。在森林的幻境里，我自由地探索著我的內(nèi)心世界，和書中的角色們一起經(jīng)歷著成長與挑戰(zhàn)。這本書的故事引人入勝，情節(jié)懸疑緊湊，無法預(yù)測。在追尋主角的冒險(xiǎn)時(shí)，我仿佛自己也身臨其境。閱讀時(shí)的快感，就如同一次豐富多彩的心靈旅行，讓我得到了精神上的享受和滿足。
第五段：奇幻森林的啟迪
通過閱讀《奇幻森林》，我不僅僅沉浸其中得到了快樂，更獲得了關(guān)于生命和世界的啟迪。我意識(shí)到世界是如此的多樣姿態(tài)萬千，每個(gè)人都有自己的故事和追求。多元化的世界能夠賦予我們更多選擇和機(jī)會(huì)，也能夠讓我們更好地理解他人，培養(yǎng)寬容和接納的品格。同時(shí)，奇幻森林中關(guān)于友情、勇氣和善良的講述，也讓我明白到這些美德是我們應(yīng)該秉持的，它們將引導(dǎo)我們生活得更加有意義和精彩。
總結(jié)：
通過閱讀《奇幻森林》，我被這個(gè)神奇的世界所吸引，亦在其中獲取了許多收獲。它讓我更加關(guān)注和尊重自然界中的每一個(gè)微小存在，窮盡想象去創(chuàng)造新的可能性。同時(shí)，它也幫助我拓寬了我的思維，讓我更加樂觀積極地面對生活的種種挑戰(zhàn)。我會(huì)永遠(yuǎn)懷著對奇幻森林的喜愛，去探索更多未知的世界，不斷追求心靈的成長和快樂。
閱讀森林報(bào)心得體會(huì)篇四
以前我從沒聽說過《森林報(bào)》這本書，是我們敬愛的語文老師推薦給我們的。所以我就讓媽媽給我買了回來。
我原以為是份報(bào)紙呢誰知道是幾本厚厚的書，他的作者維·比安基是分春·夏·秋·冬四個(gè)季節(jié)來寫的，我首先看的是第一本春。
這本書每段都有一個(gè)精彩的故事，寫了春天動(dòng)物的生活還用擬人的手法描寫了植物之間的搏斗和戰(zhàn)爭，把植物描寫的栩栩如生。還寫了林中的森林劇場之類的事，還可以看到農(nóng)家菜園里的美麗景象，把森林中的新聞故事個(gè)個(gè)呈現(xiàn)在我的眼前。
《森林報(bào)》給了我不同的感覺和全新的感受，我看科普之類的書從沒像看《森林報(bào)》這樣津津有味。讓我更進(jìn)一步的了解了春天動(dòng)植物的生活和習(xí)性，使我更加了解自然，認(rèn)識(shí)自然。
同學(xué)們，等我看完《森林報(bào)》——夏·秋·冬之后再說出我美好的感受告訴給你喲！
閱讀森林報(bào)心得體會(huì)篇五
一般的報(bào)紙，刊登的都是關(guān)于人的消息和事情，而我今天讀的《森林報(bào)》，是由【蘇】維·比安基著作，在列寧格勒出版，專門記錄森林里發(fā)生的各種各樣新聞的地方性報(bào)紙。
它每月一期，把全年分成了12期，每一期的主要內(nèi)容包括：編輯部的文章，森林通訊員的信件和電報(bào)，打獵的故事。而森林通訊員則來自各行各業(yè)，有小朋友、獵人、科學(xué)家、從事林業(yè)工作的人，還有特約記者……總之，他們經(jīng)常來往于森林之中，他們仔細(xì)觀察各種昆蟲和飛禽走獸的生活和趣聞，然后寄給編輯部。
森林里的新鮮事真是層出不窮!原來各種小動(dòng)物也都在工作著，它們有許多歡快的節(jié)目，也會(huì)發(fā)生一些不愉快的事情，有屬于森林的林中強(qiáng)盜和綠林英雄。比如，在列寧格勒省寒冷的冬季，還沒有長出翅膀的小蚊蟲從土里探出頭來，光著腳丫在雪地上跑跳玩耍;森林中的大塊頭駝鹿打群架、候鳥大遷徙和秧雞徒步穿過整個(gè)歐洲的奇妙旅行等等。
我覺得這是一本比故事書更有趣的科普讀物，還有引人入勝的童話故事使我陶醉其中，知道了很多大自然的奧秘，使我?guī)е剿鞯难酃怏w驗(yàn)了森林里春的快樂、夏的蓬勃、秋的多彩、冬的憂傷。
閱讀森林報(bào)心得體會(huì)篇六
在這個(gè)寒假里，我有幸讀到了《森林報(bào).春》這本書。讀了這本書讓我深受感觸之外還讓我體會(huì)到了大自然的神奇和奧秘。
在《森林報(bào).春》中我最喜愛的一篇文章是《鳥類搬家》，文章主要寫了：一個(gè)獵人去森林中狩獵，這時(shí)，這個(gè)時(shí)間段正適合鳥類搬家，他站在一棵小云杉旁，傾聽者鳥兒的叫聲。太陽下山了，鳥兒停止了歌唱，再仔細(xì)聽還有一種鳥叫聲，他環(huán)顧四周，看見了兩只鳥，這種鳥叫長嘴勾鷸，這種鳥是可以捕捉的，于是在獵人的努力下，終于把這兩只鳥打了下來。
這篇文章讓我想起了一個(gè)發(fā)生在我身上的事：那天風(fēng)和日麗，我和媽媽一起去田野玩耍、挑野菜。我們一到田間就各自忙活起來。就在這個(gè)時(shí)候我看到了一只小鳥，它躺在草地上，翅膀上竟然流著血，已經(jīng)奄奄一息了，此時(shí)此刻我心急如焚，心想;“小鳥受傷了，如果不馬上救它的話，它可能會(huì)死的，這可怎么辦呢?”我苦思冥想了一會(huì)兒后決定要救這只小鳥，于是我就捧著小鳥往家里跑，媽媽也跟著我跑回了家。
回到家之后我把小鳥放在了桌子上，拿出了醫(yī)藥箱，從箱子里拿出了瓶紅藥水幫它消毒，可能是很痛吧!小鳥在不停的掙扎，不知它是因?yàn)楹ε逻€是疼痛，涂完紅藥水后我又拿出了紗布幫它包扎，這時(shí)候就需要媽媽的幫忙了，媽媽問我;“為什么小鳥受傷了也要包扎啊?”我知道這時(shí)媽媽在考驗(yàn)我，于是我說;“因?yàn)閯?dòng)物和人類是一樣的啊!都是有生命的，我們要珍愛所有的生命!”媽媽高興的笑了，笑的很欣慰。
每一個(gè)小動(dòng)物都是我們?nèi)祟惖呐笥?，哪怕是一只小到不起眼的螞蟻。我們不能因?yàn)樯邥?huì)傷害到人而去大量的捕殺它們，這樣就會(huì)破壞生態(tài)平衡，無論是生物還是非生物，我們都要保護(hù)，我們更沒有權(quán)力去剝奪動(dòng)物們的自由，要知道如果沒有了那些動(dòng)物和植物，我們?nèi)祟惥蜔o法在這個(gè)世界上生存了。同學(xué)們，我們要行動(dòng)起來，“保護(hù)動(dòng)物，維護(hù)生態(tài)平衡?！弊鲆粋€(gè)有愛心、善良的人!
閱讀森林報(bào)心得體會(huì)篇七
如果世界是一首歌，四季就是每一個(gè)跳動(dòng)的音符，動(dòng)物們就是每一個(gè)節(jié)拍，大自然就是那支神奇的筆，它們共同譜寫著美妙的旋律。
聽，燕子的歌聲，它們哼唱出了春天的故事;看，樹上的鳴蟬，這是夏天的目光;聽，落葉“沙沙”飄落的聲音，這是秋天的歌聲;瞧，潔白的雪花，那是童話中的精靈吧!
人，自然，動(dòng)物，是好朋友，讓我們一起譜寫這美妙的四季之歌!人，自然，動(dòng)物，是地球的精華，是天地間的靈物!
閱讀森林報(bào)心得體會(huì)篇八
《森林報(bào)》一開始聽這個(gè)名字時(shí)，我以為它是一份報(bào)紙，直到有四本精致的書捧在我手里時(shí)，我才知道這是一套書的名字。原來這是蘇聯(lián)作家維·比安基的代表作，以春、夏、秋、冬十二月為序，它描述了森林中的動(dòng)植物在一年四季中五彩繽紛的生活。我先閱讀了《森林報(bào)》春，它向我講述了發(fā)生在春天的森林里一點(diǎn)一滴。
在森林里，兔子一生下就會(huì)跑，吃飽媽媽的奶后就跑得無影無蹤，兔媽媽也跑得不知去向，兔媽媽們還有一種規(guī)矩，他們認(rèn)為所有的兔孩子都是大家的孩子，不論兔媽媽在哪遇到一窩小兔，都會(huì)給他們喂奶……這本書還介紹了各種動(dòng)物的巢、吃的食物和各種生活習(xí)性。你們知道不知道，這本書還有專門的通訊員呢，我們的通訊員時(shí)常和各地的獵人一起去打獵或者是發(fā)來電報(bào)說動(dòng)物的動(dòng)靜，比如：禿鼻烏鴉飛回來啦，就代表春天到來啦……作者把春季分為了一月、二月和三月，把一月稱為冬眠蘇醒月，二月則稱為候鳥會(huì)鄉(xiāng)月，三月是春季的盛期——歌唱舞蹈月。本書主要講了：在森林里，春天來了，動(dòng)物們都醒了，麋鹿打群架，候鳥大搬家，秧雞大徒步走過整個(gè)非洲……在報(bào)紙上看不到的東西這本書上全有。
閱讀森林報(bào)心得體會(huì)篇九
《森林報(bào)》是一本十分有趣的科普書。里面描述了許許多多有趣的，關(guān)于小動(dòng)物們的古樹，這些故事是我們在現(xiàn)實(shí)生活中所看不到，聽不見的。這本有趣的科普書是蘇聯(lián)的比安基寫的。
比安基老爺爺是蘇聯(lián)兒童科普作家和兒童文學(xué)作家，他一生中寫過許許多多的書。其中，森林報(bào)是我十分喜歡看的。森林報(bào)分為四個(gè)部分，分別是春夏秋冬，四本書，寫了在四個(gè)不同的季節(jié)里，不同的動(dòng)物們不同的生活方式、不同的生活習(xí)性全都寫了下來。書中的知識(shí)寫的很全，十分清楚，還很容易讓人閱讀。讓我仿佛真的身處森林中，看到了書中所描述的東西。
讀完這本書，讓我不僅懂得了很多知識(shí)，還讓我了解到了原本不認(rèn)識(shí)的動(dòng)物，這本書讓我最感興趣的事那些關(guān)于小動(dòng)物們的故事，其中，有一個(gè)故事讓我明白了為什么兔媽媽把小兔子生下后，只喂了一次奶后就離開了。這個(gè)故事是這樣寫的：名字叫做，雪中吃奶的寶寶。當(dāng)兔媽媽生下小兔子時(shí)，田野上還是覆蓋這積雪。兔寶寶一出生就睜開了眼睛，穿上了暖和的皮襖。它們生下來就會(huì)跑，吃飽了奶就四處跑開去了，躲到了灌木叢中和草叢下，靜靜地躺在那里，既不叫喚，也不淘氣。而兔媽媽也不知道去哪了。幾天后，兔媽媽早已忘記了兔寶寶了。但是兔寶寶們還是依舊躺在那里，它們不敢亂跑。一亂跑就會(huì)被天敵發(fā)現(xiàn)，那就完蛋了。終于，有一位兔阿姨跑過來了，小兔子們都跑到它跟前，向它要奶喝。知道兔阿姨把它們?nèi)课癸柡蟛烹x開。兔寶寶有跑回了原來藏身的地方。原來兔媽媽們定了一條規(guī)矩，無論看到誰家的寶寶，都要去喂飽它，把它當(dāng)做自己的寶寶對待呢！這個(gè)故事解開了我的謎題，讓我不禁贊嘆道，原來，小動(dòng)物們的感情也是很好的！
還有一個(gè)故事是關(guān)于小松鼠的，它讓我贊嘆著小松鼠的靈活性。這個(gè)故事是這樣寫的：有一只小松鼠坐在林中小河邊的樹墩上，兩只前爪捧著大松果在啃。突然一只大狗從樹林里跑了出來，狂吠著撲向松鼠，但是四周沒有一棵可供松鼠攀爬的大樹。松鼠便丟下松果，奔向河邊。大狗緊追不舍。河面上正密密麻麻地漂浮著原木，松鼠便跳上離岸最近的木頭，接著跳上第二根、第三根。大狗激憤之下也跟著跳了上去。可是大狗能在圓圓的木頭上跳躍嗎？原木在水面上打轉(zhuǎn)著，狗后腿一滑，前腿也跟著一滑就掉到水里了。這時(shí)水流又送來了一大批原木。一眨眼間，大狗就不見了而那只輕盈機(jī)靈的松鼠早就一根接著一根地跳到對岸去了。松鼠真聰明啊，居然能夠在大狗的追捕下，輕松地逃脫！
這本書寫出了很多很多，有小松鼠的靈敏，有兔媽媽們的友誼，有獵人的殘忍，有……總而言之，這本書讓我懂得了許許多多的知識(shí)，讓我開闊了眼界，使我知道更多關(guān)于小動(dòng)物的事?？赐曛螅沂窒胂虼蠹液粲?，請別傷害小動(dòng)物?。?BR> 閱讀森林報(bào)心得體會(huì)篇十
桌子上，有一本散發(fā)著油墨香味的書《森林報(bào)》，這本書一下子把我吸引住了！《森林報(bào)》是講了有許多小新聞，這些新聞都是講飛禽走獸和昆蟲是怎樣生活的?！渡謭?bào)》里有許多可愛的小動(dòng)物，使我懂得了很多秘密，比如：獵人是怎樣打兔子的，潛鴨是怎樣游泳的，馬是怎樣走路的。
讀完了這本書，我懂得了許多知識(shí)。《森林報(bào)》里的新聞并不比城市里的少。森林里也在進(jìn)行著工作，也有愉快的節(jié)日和可悲的事件。森林里有森林里的英雄和強(qiáng)盜。可是，這些事情城市很少報(bào)道，所以誰也不知道這森林中的新聞。
這本書的好詞好句也很多，還用了說明方法：打比方、做比較、列數(shù)字、舉例子。這些我寫作文時(shí)也可以用上。這本書的好詞有許多，比如：麻痹大意、寒氣襲人、避寒躲饑、足儲(chǔ)冬糧、小巧玲瓏。好句有：一棵多枝杈的椵書，在雪地上很顯眼，像個(gè)棕紅色的小堅(jiān)果。其中有一個(gè)地方對我印象最深刻，那是小動(dòng)物準(zhǔn)備過冬了，把自己的食物和窩都搬走，或者大家齊心協(xié)力再建一個(gè)窩，它們可真聰明，有建了一個(gè)小倉庫，以防別人偷食物，才把食物放在倉庫里。一個(gè)星期過去了，這本書也讀完了，我感受到了秋的多彩，在森林里自由自在，隨便玩耍，但想起獵人把野兔還有很多可愛的小動(dòng)物們殺死，我就感到很痛苦，獵人的心咋那么黑呀！大自然是美好的，但現(xiàn)在，我們對大自然漸漸陌生，我們應(yīng)該阻止告誡那些不愛惜動(dòng)物的人：“動(dòng)物也像是一個(gè)人，也很聰明、機(jī)警。如果我們把它打死了，它們也很痛苦，可能你們感覺不到，那讓我們換一換，假如你是動(dòng)物，我是獵人，我把你打死了，你感覺怎樣？所以我們得愛護(hù)動(dòng)物，和可愛的動(dòng)物們交個(gè)好朋友吧！
閱讀森林報(bào)心得體會(huì)篇十一
昨天我和媽媽一起去北京圖書館買老師推薦的《森林報(bào)》和《感恩朋友》兩本書，我在書店里先翻了幾頁，覺得很好看，于是回到家就一口氣看完了，這本書的作者生動(dòng)有趣的講述了“一年四季動(dòng)物的習(xí)性和植物的現(xiàn)象”。
我看了這本書有了不少的收獲，知道了很多有趣的事情。例如，秋天的最后一窩兔子叫作“落葉兔”，夏天花開草長、春天萬物復(fù)蘇，還有杜鵑鳥很懶，總是把自己的蛋下到別的鳥窩里去，讓別的鳥來孵自己的蛋，然后小杜鵑長大后就飛走了……。
這本《森林報(bào)》分一年中的春夏秋冬四個(gè)季節(jié)的自然變化，來描述自然現(xiàn)象，寫得很生動(dòng)，就像一幅幅鮮活的語言畫一樣，將我?guī)氩煌竟?jié)。它將我?guī)У蕉欤斓恼Z言畫讓我感到冬天的寒冷，就像要穿棉襖一樣，冬天地上白皚皚的，天上也不斷飄下美麗的雪花?？吹较奶斓恼Z言畫我就覺得要吃幾支冰棍，悶熱的想脫衣服。我仿佛看見夏天琴鳥正在比賽，秋天侯鳥都飛向南方，地上都是落葉，好像將夏天的美麗帶走了一樣，春天萬物復(fù)蘇，那一片森林里又充滿了春機(jī)盎然，歡快的聲音。
我隨著作者妙筆生花的語言畫經(jīng)歷了一年四季的大自然的變化，這讓我知道森林中的動(dòng)物和植物都是隨著春夏秋冬一年四季的氣候變化而變化。其實(shí)人和動(dòng)植物一樣也是隨著一年四季的變化而變化，冬天是收藏的季節(jié)，也是太陽偷懶的季節(jié)，所以白天短，黑夜長。聰明的大樹早就在秋天掉光了消耗樹能量的樹葉，用少許的能量來保存自己的身體，以順利度過嚴(yán)賽的冬天，動(dòng)物為了保存能量采取冬眠來抵抗寒冷進(jìn)入了漫長的冬眠，人們也穿上了厚厚的棉襖來保存自己的能量，并吃起臘八粥等補(bǔ)品來增加營養(yǎng)強(qiáng)壯體質(zhì)，以抵御嚴(yán)賽的冬天。人們和森林中的動(dòng)植物一樣都在收藏自己的生命能量，也盼望著春天的陽光等太陽回到世間所有的動(dòng)物將重新恢復(fù)勃勃生機(jī)。所以人們在冬季結(jié)束之時(shí)，要用春節(jié)方式來迎接和慶祝春天的到來，也開始出洞了。人們常說“一年在季在于春”，人們在春天里互相祝愿恭喜發(fā)財(cái)，諸事吉祥，這就像在春天播下希望的種子，等待著來年的豐收，這就是人與自然天地的和諧。
閱讀森林報(bào)心得體會(huì)篇十二
閱讀這本書，我發(fā)現(xiàn)森林是紛繁多彩、引人入勝的，森林里到處都有驚喜和感動(dòng)。所有的動(dòng)植物都是一個(gè)個(gè)鮮活的生命，他們擔(dān)負(fù)著繁衍后代的神圣使命，他們處在自然之中，又是自然的一部分，無時(shí)無刻不在為生存而訓(xùn)練、逃避和獵殺。動(dòng)物們要學(xué)習(xí)生活必備的本領(lǐng)，還要學(xué)會(huì)合作誰先發(fā)現(xiàn)了敵人，就得尖叫一聲，警告大家，讓大家趕緊四散飛逃。要是有一只鳥遇到禍?zhǔn)?，大家就一起飛起來，大吵大叫，把敵人嚇退。
所有的動(dòng)植物在與自然的搏斗之中成長或者消亡，他們既能面對殘酷的現(xiàn)實(shí)，又不忘享受生命的快樂。兩只小熊上了岸，看來倒是洗完澡挺痛快似的：火盆似的天氣，他們穿著毛茸茸的厚皮大衣，正熱得要命呢!在冷水里浸了那么一下，他們涼快多了。盡情地享受這份開心和愜意吧，生活之中或許充滿了磨難和競爭，但也充滿了驚喜和快樂。
讀《森小報(bào)》，也讓我們體會(huì)到作者對于生命的尊重。那只熊娃娃是個(gè)又可笑、又可愛的小家伙后來熊娃娃十分親熱地依戀著這個(gè)小個(gè)子獵人。恩格斯說過：我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮?，連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然界之中的。正因?yàn)槿绱?，森林里的人們在夏日里想方設(shè)法捕捉野禽，又在冬日里給苦于覓食的禽鳥準(zhǔn)備糧食;在秋日里捕捉肥美的魚兒，又在冬日里結(jié)著厚厚冰層的河面上敲上幾個(gè)冰窟窿，防止魚兒會(huì)集體憋死。
讓我們一起徜徉于森林之中，感受一切生命生長和奮斗的美，也學(xué)會(huì)尊重生命、珍惜生命。
閱讀森林報(bào)心得體會(huì)篇十三
就人而言，各人的性情、興趣、才能、需要不同，則各人的讀書方法，即有不同。
就讀書而言，則不同學(xué)科的書籍，應(yīng)有不同的讀法。如讀自然科學(xué)書籍的方法與讀社會(huì)科學(xué)書籍的方法，必有不同處。又如讀文學(xué)書的方法，與讀史學(xué)書、哲學(xué)書的方法，亦不盡相同。從前梁任公著《要籍解題及其讀法》一書，選出中國幾種重要的經(jīng)書和子書，提示其內(nèi)容大旨，指出讀每一種書的特殊方法，更足見讀書的方法，不但隨人而異，而且隨書而異。
因此，一人既有一人讀書的方法，一書也有一書的特別讀法。所以貴在每人自己根據(jù)他平日讀書的經(jīng)驗(yàn)，去為他自己尋求一個(gè)最適宜、最有效率的讀書方法。而每遇一種新書，我們也要貴能考查此書的特殊性質(zhì)，用一種新的讀書方法去把握它，理解它。
故本文不能精密的就不同的人，和不同的書，指示特殊的、不同的讀書方法。此事須有個(gè)別的指導(dǎo)，只能概括的就廣義的讀書的方法，略說幾句。
讀書，若不是讀死書的話，即是追求真實(shí)學(xué)問的工作，所謂真實(shí)學(xué)問即是活的真理，真的知識(shí)。而真理或知識(shí)即是對于實(shí)在或真實(shí)事物的理智的了解，思想的把握。換言之，應(yīng)用思想或理智的活動(dòng)，以把握或理解真實(shí)事物，所得即為知識(shí)、真理、學(xué)問。故讀書即所以訓(xùn)練思想，應(yīng)用理智，以求得真實(shí)學(xué)問。讀書并不是求記誦的博雅，并不是盲從古人，作書本的奴隸。書廣義講來，有成文的書和不成文的書，對于成文的書，用文字寫出來的書，貴能用自己的思想于字里行間，探求作者言外之意。所謂不要尋行數(shù)墨，不要以詞害意。至于不成文的書，更是晦昧難讀，更是要我們能自用思想。整個(gè)大自然，整個(gè)人生都是我們所謂不成文的書。能夠直接讀這種不成文的書，所得的學(xué)問，將更為真實(shí)，更為創(chuàng)新，更為靈活。須以讀成文的書所得，作讀不成文的書的參考。以讀不成文的書所得，供給讀成文的書的指針。這樣，我們就不會(huì)讀死書，這樣，我們就可得真的、活的學(xué)問。中國舊日的書生，大概就只知道有成文的書，而不知道有更廣博、更難讀、更豐富而有趣味的不成文的書。更不知道讀成文的書與讀不成文的書，須兼程并進(jìn)，相輔相助;所以只能有書本知識(shí)，而難于得到駕馭自然，指導(dǎo)人生，改革社會(huì)的真實(shí)學(xué)問。所以無論讀哪一種的書，關(guān)鍵在于須自己用思想。
要操真實(shí)學(xué)問，首先須要有一個(gè)基本的確切認(rèn)識(shí)。要確切認(rèn)識(shí)：真知必可見諸實(shí)行，真理必可發(fā)為應(yīng)用。要明白見得：知識(shí)必然足以指導(dǎo)我們的行為，學(xué)術(shù)必然足以培養(yǎng)我們的品格。有了真知灼見，認(rèn)識(shí)透徹了，必然不期行而自行。一件事，知道了，見到了，真是會(huì)欲罷不能。希臘思想史家嘗說："理論是行為的秘訣"一語，最足以代表希臘人的愛智的科學(xué)精神。所謂"理論是行為的秘訣"，意思就是要從理論的貫通透徹里去求行為的動(dòng)力，要從學(xué)術(shù)的探討、科學(xué)的研究里，去求征服自然指導(dǎo)人生的豐功偉績。我們要見得，偉大的事功出于偉大的學(xué)術(shù)，善良的行為出于正確的知識(shí)。簡言之，要走上真學(xué)問純學(xué)問的大道路，我們首先要能認(rèn)識(shí)知先行后，知主行從的道理，和孫中山先生所發(fā)揮的知難行易的學(xué)說。必定須有了這種信念，我們才不會(huì)因?yàn)樽⒅亓π?，而反對知識(shí)，因注重實(shí)用，而反對純粹學(xué)識(shí)，更不會(huì)因?yàn)橐岢赖露磳χR(shí)，反對科學(xué)。反之，我們愈要力行，愈要實(shí)用，愈要提高道德，我們愈其要追求學(xué)問，增加知識(shí)，發(fā)展科學(xué)。
求學(xué)應(yīng)抱為學(xué)問而學(xué)問，為真理而真理的態(tài)度，亦即學(xué)者的態(tài)度。一個(gè)人不可因?yàn)閷砟康脑谧鲗?shí)際的政治工作，因而把學(xué)問當(dāng)作工具。須知一個(gè)人處在求學(xué)的時(shí)候，便應(yīng)抱學(xué)者的態(tài)度。猶如上操場時(shí)，就應(yīng)該有運(yùn)動(dòng)家的精神，受軍事訓(xùn)練時(shí)，就應(yīng)有軍人的氣概。因?yàn)槊恳粯邮?，都有其?biāo)準(zhǔn)，有其模范。要將一事作好，就應(yīng)以模范作為鵠的。所以我們求學(xué)就應(yīng)有學(xué)者的態(tài)度，辦事就應(yīng)有政治家的態(tài)度。譬如，曾國藩政治上、軍事上雖說走錯(cuò)了道路，然而當(dāng)他研究哲學(xué)時(shí)，則尊崇宋儒，因?yàn)樗J(rèn)為程朱是中國哲學(xué)思想的正宗。學(xué)文則以司馬遷、韓愈為其模范，以桐城古文為其依歸。治考證學(xué)則推崇王念孫父子。他每做一門學(xué)問，就找著那一門的模范來學(xué)。一個(gè)人在社會(huì)上做實(shí)際工作，無論如何忙迫，但只要有一個(gè)鐘頭，可以讀書，則在那一個(gè)鐘頭內(nèi)，即須作純學(xué)問的探討，抱著為真理而學(xué)問的態(tài)度。要能領(lǐng)會(huì)學(xué)問本身的價(jià)值，感覺學(xué)問本身的樂趣。唯有抱著這種態(tài)度，才算是真正尊崇學(xué)術(shù)，方可以真正發(fā)揮學(xué)術(shù)的超功用之功用。
我剛才已經(jīng)說過，讀書，做學(xué)問貴自用思想。因?yàn)樽x書要能自用思想才不會(huì)作書本的奴隸。能自用思想，則不但可以讀成文的書得益處，且進(jìn)而讀不成文的書，觀察自然，理會(huì)人生，也可以有學(xué)術(shù)的收獲。所以我首先須要很簡略的講一點(diǎn)，如何自用思想的方法。因?yàn)橐雷x書的方法，不可不知道思想的方法。
關(guān)于思想的方法，可分三方面來討論：
(一)邏輯的方法：邏輯與數(shù)學(xué)相依為命，邏輯方法大都采自數(shù)學(xué)方法，特別幾何的方法。邏輯方法即是應(yīng)用數(shù)學(xué)的方法來研究思想的概念，來理解自然與人生的事實(shí)。邏輯方法的目的在能給我們有普遍性、有必然性、有自發(fā)性的知識(shí)。換言之，邏輯方法要給我們堅(jiān)實(shí)可靠、顛仆不滅、內(nèi)發(fā)而非外鑠的知識(shí)。必定要這種知識(shí)才夠得上稱為科學(xué)知識(shí)。
邏輯方法與數(shù)學(xué)方法一樣，有一個(gè)特點(diǎn)，就是只問本性，不問效用如何、目的何在、或結(jié)果好壞、滿足個(gè)人欲望與否等實(shí)用問題。只問理論的由來，不問事實(shí)上的由來，譬如，有一三角形于此，數(shù)學(xué)不問此三角形有何用處，不問畫此三角形之人目的何在，不問此三角形是誰畫的，是什么時(shí)候畫的，更不問畫三角形、研究三角形有何利益、有何好的結(jié)果等。數(shù)學(xué)只求證明三角之合必等于兩直角，就是三角形之所以成為三角形的本性或本質(zhì)，就是一條有普遍性必然性的真理。所以一個(gè)人是否用邏輯方法思想，就看他是否能掃除那偶然性的事實(shí)，擺脫實(shí)用的目的，而去探討一物的普遍必然的本質(zhì)。
中國人平日已養(yǎng)成只重一物的實(shí)用、目的、效果，而不去研究一物之本性的思想習(xí)慣。這種思想上的成見或習(xí)慣如不打破，將永遠(yuǎn)不會(huì)產(chǎn)生科學(xué)知識(shí)。譬如：《大學(xué)》上"物格而后知致，知致而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平"，一大串推論，就不是基于知識(shí)本質(zhì)的推論，而只是由效果推效果，由功用推功用的方法。這種說法即使是對的，但這只是效果的研究。而效果是無必然性的，所謂成敗利鈍的效果，總是不可逆睹的。由不可逆睹的效果，推不可逆睹的效果，其所得的知識(shí)之無必然性與普遍性，可想而知。但假如不去做效果的推論，而去做本性的探討，就可以產(chǎn)生純學(xué)術(shù)知識(shí)。譬如，對于格物的"物"的本性，加以系統(tǒng)的研究，可成物理學(xué)，或自然哲學(xué);對于致知的知的本質(zhì)，加以研究，可成為知識(shí)論;研究心或意的本性，可成心理學(xué);研究身的本性，可成生理學(xué);研究家國天下的本性，可成社會(huì)哲學(xué)或政治哲學(xué)。由此足見要求真學(xué)問，求純科學(xué)知識(shí)，須注重研究本性的邏輯方法，而不可采取只問效果的實(shí)用態(tài)度。
邏輯方法的實(shí)際應(yīng)用，還有一特點(diǎn)：可用"據(jù)界說以思想"，"依原則而求知"兩句話包括。我們思想不能不用許多概念。我們說話作文，不能不用很多名詞。界說就是對于所用的這些概念，或名詞下定義。那是指出一個(gè)概念或名詞所包括的確切意義，規(guī)定一個(gè)概念或名詞所應(yīng)有的界限范圍。每一個(gè)界說即是指出一個(gè)概念，或事物的`本性。據(jù)界說以思想，就是我們思想中所用的概念，都是有了確定的意義，明晰的范圍的。如是庶我們的思想可以條理而有系統(tǒng)。界說即是規(guī)定一物的本性，則據(jù)界說以思想即是去發(fā)揮那物的本性，而形成純學(xué)理的知識(shí)。一個(gè)人對于某一項(xiàng)學(xué)問有無學(xué)術(shù)上的貢獻(xiàn)，就看他對于那門學(xué)問上的重要概念有無新的界說。偉大的哲學(xué)家就是界說大家。偉大的工廠，一切物品，皆本廠自造。偉大的思想系統(tǒng)，其中所用的主要名詞，皆自己創(chuàng)造的，自己下過界說的。一個(gè)人能否理智的把握實(shí)在，對于自然人生的實(shí)物的本質(zhì)有無真認(rèn)識(shí)，就看他能否形成足以表示事物的本性的界說。平時(shí)我們所謂思想膚淺，說話不得要領(lǐng)，也就是指思想不能把握本質(zhì)，說話不能表示本質(zhì)而言。單是下界說，也就是難事。但這也許出于經(jīng)驗(yàn)的觀察，理論的分析，直覺的穎悟，只是武斷的命題。要使其界說可以在學(xué)理上成立起來，顛撲不破，還要從各方面將此界說，發(fā)揮成為系統(tǒng)。無論千言萬語，都無非是發(fā)揮此界說的義蘊(yùn)?？傊?，要能把握事物的本性，對于事物有了明晰的概念，才能下界說。并且要能依據(jù)界說以思想，才能構(gòu)成有條理有系統(tǒng)的知識(shí)。
至于所謂依原則而求知，就是一方面用原則原理作指導(dǎo)去把握事實(shí)，另一方面，就是整理事實(shí)，規(guī)定材料，使它們符合原理。不以原理作指導(dǎo)而得的事實(shí)，或未經(jīng)理智整理不符合原理的事實(shí)，那就是道聽途說，虛幻無稽，模糊影響的事實(shí)，而不是有學(xué)理根據(jù)的科學(xué)事實(shí)。先從特殊的事實(shí)去尋求解釋此事實(shí)的普遍的原則，次依據(jù)此原則去解釋其他同類的事實(shí)，就叫做依原則而求知。我們相信一件事實(shí)，不僅因?yàn)樗鞘聦?shí)，乃因?yàn)樗侠?。我們注重原理，乃是因?yàn)樵碜阋怨茌犑聦?shí)，以簡馭繁，指導(dǎo)事實(shí)。總之，有一事實(shí)，必須能找出解釋此事實(shí)的原則，有一原則，必須能指出符合此原理或遵守此定律的事實(shí)。單研究事實(shí)而求不出原則，或不根據(jù)原則而任意去盲目的嘗試，胡亂的堆集事實(shí)，均不能獲得科學(xué)知識(shí)?？茖W(xué)的實(shí)驗(yàn)，就是根據(jù)理性的原則或假設(shè)，去考驗(yàn)事實(shí)是否遵守此原則。
(二)體驗(yàn)的方法：體驗(yàn)方法即是用理智的同情去體察外物，去反省自己。要了解一物，須設(shè)身處地，用同情的態(tài)度去了解之。體驗(yàn)法最忌有主觀的成見，貴忘懷自我，投入認(rèn)識(shí)的對象之中，而加以深切沉潛的體察。體驗(yàn)本身即是一種生活，一種精神的生活，因?yàn)樗^體驗(yàn)即是在生活中去體驗(yàn)，離開生活更無所謂體驗(yàn)。體驗(yàn)法即是教人從生活中去用思想。體驗(yàn)法是要人虛心忘我，深入事物的內(nèi)在本質(zhì)或命脈，以領(lǐng)會(huì)欣賞其意義與價(jià)值，而不從外表去加以粗疏的描寫或概觀。體驗(yàn)是一種細(xì)密的、深刻的、親切的求知方法。體驗(yàn)即是"理會(huì)"之意。所謂理會(huì)即是用理智去心領(lǐng)神會(huì)。此種方法，用來體察人生，欣賞藝術(shù)，研究精神生活或文化創(chuàng)造，特別適用。宋儒最喜歡用體驗(yàn)。宋儒的思想可以說皆出于體驗(yàn)。而朱子尤其善于應(yīng)用體驗(yàn)方法以讀書。他所謂"虛心涵泳"、"切己體察"、"深沉潛思"、"優(yōu)游玩索"皆我此處所謂體驗(yàn)方法。
(三)玄思的方法：所謂玄思的方法，也可以說是求形而上學(xué)的知識(shí)的方法。此種思想方法，甚為難言。最簡易的講來，可以謂為"由全體觀部分，由部分觀全體"之法，也可以稱為"由形而上觀形而下，由形而下觀形而上"之法。只知全體，不知部分，則陷于空洞。只知部分，不知全體，則限于支離瑣碎。必由全體以觀部分，庶各部分可各安其分，各得其所，不致爭執(zhí)矛盾。必由部分以觀全體，庶可見得部分的根本所寄，歸宿所在，而不致執(zhí)著一偏。全體有二義，一就復(fù)多的統(tǒng)一言，全體為萬殊之一本。一就對立的統(tǒng)一言，全體為正反的綜合，矛盾的調(diào)節(jié)。全體與部分息息相通，成為有機(jī)的統(tǒng)一體。譬如，由正而反而合的矛盾進(jìn)展歷程，即是由部分觀全體的歷程。反之，由合，由全體以解除正反的矛盾，以復(fù)回雙方應(yīng)有的地位，即是從全體觀部分的歷程。譬如，讀一篇文字，由一字一句以表明全篇的主旨，就是由部分觀全體之法。由全篇文字的主旨，以解釋一字一句應(yīng)有的含義，便是由全體觀部分之法。如朱子之今日格一物，明日格一物，而達(dá)到豁然貫通的境界，事物之本末精粗無不到，而吾心之全體大用無不明，就是能由部分而達(dá)全體，由支節(jié)達(dá)貫通，由形而下的一事一物而達(dá)形而上的全體大用。又朱子復(fù)能由太極之理，宇宙之全，而觀一事一物之理，而發(fā)現(xiàn)本末精粗，條理井然，"枝枝相對，葉葉相當(dāng)"。這就是由全體觀部分而得到的境界。
總結(jié)起來說，我們提出的三種思想方法，第一種邏輯的方法，可以給我們條理嚴(yán)密的系統(tǒng)，使我們不致支離散漫;第二種體驗(yàn)的方法，可以使我們的學(xué)問有親切豐富的內(nèi)容，而不致干燥空疏;第三種玄思的方法，可以使我們有遠(yuǎn)大圓通的哲學(xué)識(shí)見，而不致執(zhí)著一偏。此處所謂邏輯方法完全是根據(jù)數(shù)學(xué)方法出發(fā)，表示理性的基本作用。此處所論體驗(yàn)，實(shí)包含德國治文化哲學(xué)者如狄爾泰(dilthey)等人所謂"體驗(yàn)"和法國柏格森所謂直覺。此處所論玄思的方法，即是最平時(shí)最簡要的敘述一般人所謂辯證法。此種用"全部觀部分"，"部分觀全體"的說法以解釋辯證法，實(shí)所以發(fā)揮黑格爾"真理乃是全體"之說的精義，同時(shí)亦即表示柏拉圖認(rèn)辯證法為"一中見多，多中見一"(多指部分，一指全體)之法的原旨。這三種方法并不是彼此孤立而無貫通處，但其相通之點(diǎn)，殊難簡單說明。概括講來，玄思的方法，或真正的辨證法，實(shí)兼具有邏輯方法與體驗(yàn)方法而自成為尋求形而上學(xué)的系統(tǒng)知識(shí)的方法。
知道了一般的思想方法，然后應(yīng)用思想方法來讀書，那真是事半而功倍。
第一，應(yīng)用邏輯方法來讀書，就要看能否把握其所討論的題材的本質(zhì)，并且要看著者所提出的界說，是否有系統(tǒng)的發(fā)揮，所建立的原則是否有事實(shí)的根據(jù)，所敘述的事實(shí)是否有原則作指導(dǎo)。如是就可以判斷此書學(xué)術(shù)價(jià)值的高下。同時(shí)，我們讀一書時(shí)，亦要設(shè)法把握一書的本質(zhì)或精義，依據(jù)原則，發(fā)疑問，提假設(shè)，制范疇，用種種理智的活動(dòng)以求了解此書的內(nèi)容。
第二，應(yīng)用體驗(yàn)的方法以讀書，就是首貴放棄主觀的成見，不要心粗氣浮，欲速助長，要使自己沉潛浸潤于書籍中，設(shè)身處地，切己體察，優(yōu)泳玩索，虛心涵泳，須用一番心情，費(fèi)一番神思，以審美、以欣賞藝術(shù)的態(tài)度，去讀書。要感覺得書之可樂可好，智慧之可愛。把讀同代人的書，當(dāng)作就是在全國甚或世界學(xué)術(shù)之內(nèi)去交朋友，去尋老師，與作者或國際友人交流思想、溝通學(xué)術(shù)文化。把讀古書當(dāng)作尚友千古與古人晤對的精神生活，神游冥想于故籍的寶藏里，與圣賢的精神相交接往來，即從這種讀書的體驗(yàn)里去理會(huì)，去反省，去取精用宏，含英咀華，去體驗(yàn)古人真意，去紹述古人絕學(xué)，去發(fā)揮自己的心得。這就是用體驗(yàn)的方法去讀書，也可以說是由讀書的生活去體驗(yàn)。用這種的讀書法，其實(shí)也就是一種涵養(yǎng)功夫。由此而深造有得，則其所建立的學(xué)說，所發(fā)出的議論，自有一種深厚純樸中正和平之氣，而不致限于粗疏淺薄偏激浮囂。
第三，應(yīng)用全體看部分，從部分看全體的方法以讀書，可以說是即是由約而博，由博返約之法。譬如，由讀某人此書，進(jìn)而博涉及此人的其他著作，進(jìn)而博涉及與此人有關(guān)之人的著作(如此人的師友及其生平所最服膺的著作)皆可說是應(yīng)用由部分到全體觀的方法。然后再由此人師友等的著作，以參證、以解釋此人自己的著作，而得較深一層的了解，即可說是應(yīng)用由全體觀部分的方法。此外如由整個(gè)時(shí)代的文化以觀察個(gè)人的著作，由個(gè)人的著作以例證整個(gè)時(shí)代的趨勢，由某一學(xué)派的立場去觀認(rèn)某一家的地位，由某一家的著作以代表某一學(xué)派的宗旨，由全書的要旨以解釋一章一節(jié)，由一章一節(jié)以發(fā)明全書的精義，均可以說是應(yīng)用由全觀分，由分觀全，多中見一，一中見多的玄思的方法以讀書。
此法大概用來觀察歷史，評人論事，特別適用。因?yàn)楸赜么朔ㄒ灾问穼W(xué)，方有歷史的透視眼光或高瞻遠(yuǎn)矚的識(shí)度。由部分觀全體，則對于全體的了解方親切而具體，由全體觀部分，則對于部分的評判，方持平而切當(dāng)。部分要能代表全體，例證全體，遵從全體的規(guī)律，與全體有有機(jī)關(guān)系，則部分方不陷于孤立、支離、散漫無統(tǒng)紀(jì)。全體要能決定部分，統(tǒng)轄部分，指導(dǎo)部分，則全體方不陷于空洞、抽象、徒具形式而無內(nèi)容。
因?yàn)榇朔N玄思的方法，根本假定著作、思想、實(shí)在，都是一有機(jī)體，有如常山之蛇擊首則尾應(yīng)，擊尾則首應(yīng)。故讀書，了解思想，把握實(shí)在，須用以全體觀部分，以部分觀全體的方法。
末了，我還要說幾句關(guān)于讀書的價(jià)值，讀書的神圣權(quán)利，和讀書的搏斗精神。
人與禽獸的區(qū)別，雖有種種不同的說法，但根據(jù)科學(xué)的研究，卻只有兩點(diǎn)：一、人能制造并利用工具，而禽獸不能。二、人有文字，而禽獸沒有文字。其實(shí)文字亦是一種工具：傳達(dá)思想、情感、意志，精神上人與人內(nèi)在交通、傳久行遠(yuǎn)的工具。說粗淺一點(diǎn)，人是能讀書著書的動(dòng)物。故讀書是劃分人與禽獸的界限，也是劃分文明人與野蠻人的界限。讀現(xiàn)代的書即所以與同時(shí)的人作精神上的溝通交談。讀古人的書即所以承受古圣先賢的精神遺產(chǎn)。讀書即可以享受或吸取學(xué)問思想家多年的心血的結(jié)晶。所以讀書實(shí)人類特有的神圣權(quán)利。
要想不放棄此種神圣權(quán)利，堂堂正正地做一個(gè)人，我們惟有努力讀書。讀書如登高山，非有勇氣，絕不能登至山頂，接近云霄。讀書如撐船上灘，不可一刻松懈。讀書如臨戰(zhàn)場，不能戰(zhàn)勝書籍，利用書籍，即會(huì)為書籍所役使，做書本的奴隸。打仗失敗只是武力的失敗。而讀書失敗，就是精神的失敗。朱子說："讀書須一棒一條痕，一摑一掌血。"最足以表示這種如臨戰(zhàn)陣的讀書精神，且足以作我們讀書的指針。
閱讀森林報(bào)心得體會(huì)篇十四
森林報(bào)春是日本著名作家三島由紀(jì)夫創(chuàng)作的一部長篇小說。這部小說以一個(gè)年輕女子森靜子的成長故事為主線，深刻描繪了日本社會(huì)的變革以及人性的弱點(diǎn)。通過閱讀這部小說，我深受觸動(dòng)，不禁思索了許多問題。以下是我對《森林報(bào)春》的閱讀心得。
其次，我深刻體會(huì)到人性的弱點(diǎn)和脆弱。森靜子是一個(gè)內(nèi)心敏感而脆弱的女人，在婚姻的不幸和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的壓力下，她逐漸迷失了自我。她曾經(jīng)追求過自己的理想，卻因?yàn)榉N種原因放棄了。她在家庭生活中感到孤獨(dú)，渴望得到關(guān)愛和理解，但最終選擇了逃避與自殺。小說中，森靜子的心理變化引起了我深深的同情和思考。每個(gè)人都有弱點(diǎn)和脆弱的一面，我們應(yīng)該更加關(guān)心身邊的人，并用溫暖和關(guān)懷來消除別人的痛苦。
此外，小說中描繪了女性在傳統(tǒng)社會(huì)中的困境。森靜子作為一個(gè)受過良好教育的女性，面對丈夫和社會(huì)對女性角色的限制和歧視，她一直感到束縛和無力。在那個(gè)年代，女性的地位和權(quán)利受到嚴(yán)重限制，她們只能以妻子和母親的身份存在。這種對女性的不公平對待在今天的社會(huì)仍然存在，我們應(yīng)該反思這種現(xiàn)象，爭取性別平等的權(quán)利。
最后，小說中所描述的自然景色和心靈的解脫給我以啟示。森靜子在人生的低谷中逃到了山中的小屋，那里被自然包圍著，遠(yuǎn)離了喧囂和壓力。在那里，她找到了內(nèi)心真正的寧靜和平和。這個(gè)場景提醒著我，我們應(yīng)該放下物欲和功利心，去享受大自然帶給我們的平靜和安寧，真正找到自己內(nèi)心的解脫。
總之，《森林報(bào)春》是一部深刻揭示人性弱點(diǎn)的作品，它通過講述一個(gè)女子的人生故事，描述了社會(huì)的現(xiàn)狀和人與人之間的隔閡。在這個(gè)物欲橫流、人際關(guān)系冷漠的社會(huì)，這部小說引起了我對人性的反思和對社會(huì)問題的思考。通過閱讀，我認(rèn)識(shí)到人與人之間應(yīng)該多關(guān)心和理解，我們應(yīng)該努力爭取性別平等，去追求內(nèi)心真正的寧靜和解脫。希望這部小說能夠給更多人帶來啟示，并推動(dòng)社會(huì)的改變。
閱讀森林報(bào)心得體會(huì)篇十五
暑假里我讀了一套很特別的書《森林報(bào)》，首先吸引我的是書的形式。這套書分春、夏、秋、冬四冊。它以報(bào)刊的方式，用輕快的筆調(diào)描寫了森林里和農(nóng)莊里發(fā)生的事情，讓我感受到森林農(nóng)莊里的動(dòng)植物在一年四季中五彩繽紛的生活。
讀了《森林報(bào)》之后，讓我覺得感慨的是：如今生活在城市中的我們，對于大自然已經(jīng)越來越陌生。當(dāng)老一輩的人問起一些大自然的知識(shí)時(shí)，我們大多數(shù)都是不知道。通過也讀這套書，可以讓我們重新充分地了解大自然，了解飛禽走獸和昆蟲是怎樣生活的，讓我們的知識(shí)更加淵博，也激發(fā)我們對科學(xué)的興趣。掩卷深思，我被書中那種人與自然和諧相處的細(xì)節(jié)所感動(dòng)。住在林間的森林報(bào)記者對每一種生物都進(jìn)行仔細(xì)的觀察，哪怕是蒼蠅、蚊子，哪怕是青苔、浮萍。在他們的眼里都是平等的個(gè)體，沒有絲毫的嫌惡。
讓我們保護(hù)森林，熱愛自然，關(guān)注自然。盡自己的微薄之力去維護(hù)生態(tài)平衡，讓美麗的大自然故事一年一年流傳下去。
閱讀森林報(bào)心得體會(huì)篇十六
第一段：引言部分（150字）
現(xiàn)代社會(huì)，人們面臨著日常生活中的各種壓力和忙碌，這讓我們有時(shí)候會(huì)感到疲憊和迷茫。然而，文學(xué)作品與心靈的相遇可以讓我們尋找到內(nèi)心深處的寧靜和力量。最近，我讀了一本名為《森林報(bào)春》的小說，它給了我深刻的觸動(dòng)和思考。本文將從情感的釋放、人生的選擇、人與自然的關(guān)系和人與人之間的親情展開論述，分享我的心得體會(huì)。
第二段：情感的釋放（250字）
《森林報(bào)春》是一部由王安憶女士所著的長篇小說，塑造了一群性格各異、追求自由與愛的人物形象。通過小說中的人物和情節(jié)，我能夠感受到作者將自己對生活的熱愛和情感的釋放滲透到了文字中。例如，書中的男主人公林宇生活在一個(gè)繁忙喧囂的城市中，他艱難地追尋著內(nèi)心的自由和愛情，最終選擇放棄了一切，回到了美麗的鄉(xiāng)村。在讀到這部分時(shí)，我也感受到了自己內(nèi)心深處對自由和熱愛的渴望。在這個(gè)瞬間，我的情感被釋放了出來，讓我對生活有了新的思考。
第三段：人生的選擇（250字）
小說中的人物們都在追尋著自己心中真正的人生選擇，這也引發(fā)了我對人生抉擇的思考。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常會(huì)面臨各種選擇和困難。與書中人物不同的是，我們無法預(yù)見未來的結(jié)局，而只有通過自己的判斷和決策來選擇前進(jìn)的方向。讀完《森林報(bào)春》后，我意識(shí)到人生的選擇既需要理智，也需要勇氣。只有勇敢面對困難，才能找到屬于自己的那條路。這讓我對未來充滿了信心和希望。
第四段：人與自然的關(guān)系（250字）
《森林報(bào)春》中的小說情節(jié)貫穿著對自然的描寫和對人與自然關(guān)系的探討。小說中，鄉(xiāng)村的自然景色展現(xiàn)出比城市更為真實(shí)和美麗的一面，這讓我深刻地反思了人類與自然的關(guān)系。我們生活在這個(gè)美麗的地球上，卻時(shí)常與自然疏遠(yuǎn)，忽視了與自然的和諧共生。而讀完這本小說后，我對于自然的珍視和對生活的感恩更加加深了。自然給予我們美好的生活環(huán)境，我們也應(yīng)該像小說中的人物一樣，學(xué)會(huì)與自然相處，保護(hù)和愛護(hù)自然。
第五段：人與人之間的親情（300字）
在《森林報(bào)春》中，人與人之間的親情也被提及了很多次。無論是主人公與家人之間的牽掛，還是朋友之間的理解與共處，都展現(xiàn)了人類之間的親情之美。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也常常面臨著親情的考驗(yàn)和挑戰(zhàn)。與書中人物不同的是，我們要學(xué)會(huì)寬容和理解，以及對親人的關(guān)愛不分條件。親情是我們?nèi)祟愐恢弊非蠛鸵蕾嚨那楦?，而《森林?bào)春》給了我更多的啟發(fā)和思考，讓我變得更加關(guān)心和呵護(hù)身邊的每一個(gè)人。
結(jié)尾部分（100字）
通過閱讀《森林報(bào)春》，我不僅擴(kuò)寬了文學(xué)的視野，還受到了很深入的思考和觸動(dòng)。情感的釋放、人生的選擇、人與自然的關(guān)系和人與人之間的親情，都是這本小說給予我的體驗(yàn)和觸動(dòng)。我相信只有用心去讀書，才能真正體驗(yàn)到文學(xué)作品帶來的力量和溫暖。
閱讀森林報(bào)心得體會(huì)篇十七
高爾基曾說過“書籍是人類進(jìn)步的階梯”。因此每年暑假我都會(huì)靜下心來認(rèn)真閱讀幾本書。今年暑假我看了《森林報(bào)》春夏秋冬四個(gè)系列、《中華上下五千年》、《馬小陶日記》......其中我最喜歡的就是《森林報(bào)》。
其實(shí)《森林報(bào)》這本書并沒有大家想象的那么無趣，反而里面的內(nèi)容在作者的筆下顯得特別生動(dòng)、有趣。書中有許多活潑可愛的小動(dòng)物如：活潑可愛的松鼠、聰明伶俐的兔子、富有愛心的母熊、歌聲靈動(dòng)的杜鵑、兇猛狡猾的豹子......這些動(dòng)物們它們有感情，有思想，無時(shí)無刻不在為了生存而逃避獵殺。
書中我印象最深刻的就是高手兔子。一天，農(nóng)莊的主人來找獵人，他對獵人說：“獵人啊，我的農(nóng)莊中來了一只兔子，每天都來偷我們菜地的菜，而且我們布置的陷阱都被它破壞和躲避過去，它總是有辦法逃跑，我們怎么抓也抓不到它?！鲍C人十分奇怪，心想：“他怎么連只兔子也抓不住?！庇谑谦C人就去了菜地觀察，可是連兔子的影子都沒有見到，突然一個(gè)黑影閃過，老農(nóng)連忙說：這就是那只兔子。第二天獵人繼續(xù)去菜地，他終于看清了那只兔子，發(fā)現(xiàn)它的背上背著一根箭，那根箭射在了兔子的'背上，因?yàn)闀r(shí)間太長，已經(jīng)拔不出來了。讀到這里我被兔子的聰明伶俐所吸引，更被它頑強(qiáng)的生命力所感動(dòng)。
《森林報(bào)》這本書不僅讓我們深入探尋了大自然的無窮奧秘，增長了許多動(dòng)植物的知識(shí)了。更讓我們明白了應(yīng)該愛護(hù)保護(hù)動(dòng)植物，珍惜大自然的一切美好事物。
閱讀森林報(bào)心得體會(huì)篇十八
近日，我有幸閱讀了經(jīng)典童話故事《森林報(bào)春》。這是一部由中外兒童文學(xué)界公認(rèn)的經(jīng)典之作，深受大家喜愛。在閱讀過程中，我深深感受到這個(gè)故事所傳遞的溫暖和正能量。它讓我認(rèn)識(shí)到人與自然的和諧是多么的重要，同時(shí)也喚起了我對大自然的熱愛和保護(hù)之心。
第一段：故事情節(jié)引人入勝
《森林報(bào)春》故事以小鹿報(bào)春的方式作為主線，通過小動(dòng)物們與大自然的互動(dòng)，講述了一個(gè)關(guān)于勇氣和希望的故事。作為一部兒童文學(xué)作品，它的情節(jié)安排得非常巧妙，很容易吸引孩子們的注意力。故事中，小鹿為了能夠讓森林的花朵快點(diǎn)開放，她決定利用自己的芬芳?xì)庀鬟f希望和勇氣。而其他的動(dòng)物們，也為了讓小鹿可以成功使花朵開放，紛紛獻(xiàn)出自己的力量和智慧。整個(gè)故事情節(jié)從頭到尾如行云流水般連續(xù)而緊湊，讓人過足了癮。
第二段：故事的深層寓意引起思考
《森林報(bào)春》所傳遞的并不僅僅是一個(gè)簡單的童話故事，而是在其中蘊(yùn)含了豐富的哲理。故事告訴我們，人與自然之間是相互依存的關(guān)系，我們應(yīng)該用心去感受大自然的美好，而不是只關(guān)注自己的需求。在現(xiàn)代社會(huì)中，人類對自然的掠奪性開發(fā)，破壞了生態(tài)平衡，直接影響到了我們生存的環(huán)境。這部故事引發(fā)了我對人類與自然的關(guān)系的思考，覺得我們應(yīng)該更加珍惜和保護(hù)大自然，積極采取行動(dòng)保護(hù)環(huán)境。
第三段：故事情節(jié)溫暖人心
《森林報(bào)春》不僅故事情節(jié)引人入勝，而且溫暖人心。小鹿報(bào)春的行動(dòng)，鼓舞了其他動(dòng)物的勇氣，讓他們也加入到希望的洪流中來。這種相互扶持、相互幫助的情感，讓人們感到溫暖和感激。在人性的底線上，我們都是溫暖和善良的，這部故事用小動(dòng)物們的行動(dòng)向我們傳遞了這個(gè)信息。它使我們相信，在生活中，即使再困難，只要我們彼此相互扶持，就能找到希望和力量。
第四段：對大自然的熱愛與保護(hù)之心
通過閱讀《森林報(bào)春》，我對大自然產(chǎn)生了更深厚的熱愛和保護(hù)之心。故事中，大自然和動(dòng)物們都是具有生命力和感情的存在。它們與我們的生活息息相關(guān)，我們應(yīng)該尊重和保護(hù)它們。沒有了大自然，我們將無法生存。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們應(yīng)該向小動(dòng)物們學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)保護(hù)自然環(huán)境，減少對生態(tài)系統(tǒng)的破壞。我們每個(gè)人都應(yīng)該為環(huán)境保護(hù)盡自己的一份力量，讓世界變得更加美好。
第五段：結(jié)語
通過閱讀《森林報(bào)春》，我獲得了很多的收獲。這個(gè)故事不僅扣人心弦，還讓我明白了人與自然之間的和諧關(guān)系。它喚起了我對大自然的熱愛和保護(hù)之心。希望這部經(jīng)典的童話故事可以讓更多的人加入到保護(hù)自然的行列中來，共同創(chuàng)造一個(gè)更加美好的世界。
閱讀森林報(bào)心得體會(huì)篇一
這幾天我看了《森林報(bào)》這本書，里面講了好多有趣、悲慘和可笑的故事，比如：《可怕的花兒》《樹上的兔子》，但我最喜歡的兩個(gè)故事是《狡猾的狐貍》、《不求甚解的小狐貍》。
《狡猾的狐貍》講的是：一只狐貍給一只獾說自己在林中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)獸甲，想讓獾到樹上拿下來，獾答應(yīng)了，可是爬到樹上時(shí)，換被牢牢地甲住了，狐貍也趕緊爬到樹上去了，但它沒救獾，而開始吃起肉來，獾生氣了，抓住了狐貍的脖子，這一幕被遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕來的獵人看到了，由于狐貍皮更珍貴，所以狐貍被獵人把皮削掉了，而獾躲過了一次危險(xiǎn)。這個(gè)故事告訴了我們不能騙人，騙人也得承擔(dān)嚴(yán)重的后果。
《不求甚解的小狐貍》講的是：一只小狐貍在雪地里尋找食物的時(shí)候，看見了一盤歪歪扭扭的字，他看著字往灌木叢里走，他確實(shí)看見了一只小獸，狐貍按住小獸就咬了一口，剛一咬就吐了出來，原來狐貍沒看是誰寫的，沒吃到老鼠，反而吃到了奇臭無比的鼬鼱。這個(gè)故事告訴我們，要細(xì)心認(rèn)真，不能粗心大意。
《森林報(bào)》太好看了，森林里的新鮮事一點(diǎn)也不比城市里少，你可以看到發(fā)生在森林里的一年四季，我非常喜歡《森林報(bào)》這本書。
閱讀森林報(bào)心得體會(huì)篇二
隨著社會(huì)的進(jìn)步和競爭的加劇，現(xiàn)代人的生活節(jié)奏越來越快，人們的生活充滿了壓力和焦慮。在這樣的背景下，繪本閱讀成為了許多人尋求心靈寧靜的方式之一。最近，我閱讀了一本名為《森林女孩》的繪本，深深地感受到了它帶給我的寧靜和感動(dòng)。
第二段：闡述故事情節(jié)
《森林女孩》是一本描寫大自然與人類和諧共處的繪本，講述了一個(gè)小女孩與她生活在森林中的動(dòng)物們之間的故事。在這本繪本中，作者通過細(xì)膩的插圖和簡潔的文字，將自然景色和動(dòng)物形象塑造得栩栩如生。故事情節(jié)中小女孩與動(dòng)物的互動(dòng)展示了一個(gè)美麗而平和的森林世界。
第三段：理解與感受
通過閱讀《森林女孩》，我體會(huì)到了大自然的奇妙與壯麗。繪本中的插圖讓我仿佛身臨其境，感受到了森林中新鮮的空氣，清澈的溪流，高聳的樹木以及絢麗的花朵，這些景色讓我心曠神怡。同時(shí)，在小女孩和動(dòng)物之間的互動(dòng)也讓我產(chǎn)生了一種融入大自然、與動(dòng)物和諧相處的渴望。我深深地被繪本中所展現(xiàn)的大自然之美所感染，從中得到了心靈上的滿足。
第四段：啟示與反思
《森林女孩》不僅僅是一本美麗的繪本，更是對現(xiàn)代人生活方式的一種反思和啟示。在如今快節(jié)奏的大城市中，人們往往忽略了與大自然的聯(lián)系，忽略了大自然帶給我們的寧靜和美好。繪本中的小女孩與動(dòng)物的互動(dòng)告訴我們，只有與大自然和諧相處，我們才能獲得內(nèi)心真正的平靜與幸福。通過閱讀《森林女孩》，我深刻地認(rèn)識(shí)到了自然的重要性，更加珍惜與大自然共存的機(jī)會(huì)。
第五段：總結(jié)與展望
通過閱讀《森林女孩》，我從中獲得了內(nèi)心的安寧和滿足，也對人與大自然的關(guān)系有了更深層次的理解和思考。繪本不僅僅是給孩子們帶來歡樂的工具，也是讓成年人重新找回內(nèi)心平靜的窗口。閱讀繪本讓我們與大自然和動(dòng)物建立情感連接，感受到無盡的美好，使我們能夠重新審視自己與世界的關(guān)系，并提醒我們保護(hù)生態(tài)環(huán)境的重要性。希望更多的人能夠通過繪本閱讀，發(fā)現(xiàn)生活中的美好，保持內(nèi)心的寧靜與平和。
閱讀森林報(bào)心得體會(huì)篇三
每個(gè)人都有一個(gè)屬于自己的奇幻世界，那是一個(gè)沒有現(xiàn)實(shí)限制的地方，充滿了無限的想象力和可能性。而閱讀《奇幻森林》則能夠帶我們進(jìn)入一個(gè)更加奇幻的世界，讓我們體驗(yàn)到超越現(xiàn)實(shí)的樂趣。近日，我讀完了這本令人陶醉的小說，深深沉浸在其中的同時(shí)，也獲得了一些難忘的心得體會(huì)。
第二段：相識(shí)奇幻森林
讀書如同結(jié)交新朋友，而《奇幻森林》如同一個(gè)神奇的朋友，誘人卻又充滿神秘感。在閱讀的開始，我們似乎置身于一片茫茫大森林之中，每一頁都有著新奇的探索，充滿樂趣和冒險(xiǎn)。這個(gè)奇幻世界中，有一位懂得與動(dòng)物對話的主人公，他帶領(lǐng)著我們一同探索這片神秘的森林。在森林中，我結(jié)識(shí)了一只智慧超凡的狐貍，一個(gè)善良勇敢的狼族以及其他各種有趣的生物，他們帶給了我無盡的驚喜和歡樂。
第三段：感悟奇幻森林
在《奇幻森林》中，每一個(gè)生物都有其獨(dú)特的故事和思考。通過與他們的交流與互動(dòng)，我深刻地認(rèn)識(shí)到了每個(gè)個(gè)體的重要性和價(jià)值。無論是一只小小的昆蟲還是一棵大樹，它們都有著自己的心靈和靈魂。這些生物與我們一樣，亦是這個(gè)世界的一部分，我們應(yīng)該相互尊重、和諧共處。同時(shí)，奇幻森林也告訴我們，每一個(gè)故事背后都有著深刻的道理和人生智慧。它們在奇妙的故事中，透露出對人性、生命和愛的思考，引導(dǎo)我們思考著和自己的快樂和幸福。
第四段：展示奇幻森林
《奇幻森林》不僅帶給了我無盡的想象和夢幻，更開拓了我的思維和想法。在森林的幻境里，我自由地探索著我的內(nèi)心世界，和書中的角色們一起經(jīng)歷著成長與挑戰(zhàn)。這本書的故事引人入勝，情節(jié)懸疑緊湊，無法預(yù)測。在追尋主角的冒險(xiǎn)時(shí)，我仿佛自己也身臨其境。閱讀時(shí)的快感，就如同一次豐富多彩的心靈旅行，讓我得到了精神上的享受和滿足。
第五段：奇幻森林的啟迪
通過閱讀《奇幻森林》，我不僅僅沉浸其中得到了快樂，更獲得了關(guān)于生命和世界的啟迪。我意識(shí)到世界是如此的多樣姿態(tài)萬千，每個(gè)人都有自己的故事和追求。多元化的世界能夠賦予我們更多選擇和機(jī)會(huì)，也能夠讓我們更好地理解他人，培養(yǎng)寬容和接納的品格。同時(shí)，奇幻森林中關(guān)于友情、勇氣和善良的講述，也讓我明白到這些美德是我們應(yīng)該秉持的，它們將引導(dǎo)我們生活得更加有意義和精彩。
總結(jié)：
通過閱讀《奇幻森林》，我被這個(gè)神奇的世界所吸引，亦在其中獲取了許多收獲。它讓我更加關(guān)注和尊重自然界中的每一個(gè)微小存在，窮盡想象去創(chuàng)造新的可能性。同時(shí)，它也幫助我拓寬了我的思維，讓我更加樂觀積極地面對生活的種種挑戰(zhàn)。我會(huì)永遠(yuǎn)懷著對奇幻森林的喜愛，去探索更多未知的世界，不斷追求心靈的成長和快樂。
閱讀森林報(bào)心得體會(huì)篇四
以前我從沒聽說過《森林報(bào)》這本書，是我們敬愛的語文老師推薦給我們的。所以我就讓媽媽給我買了回來。
我原以為是份報(bào)紙呢誰知道是幾本厚厚的書，他的作者維·比安基是分春·夏·秋·冬四個(gè)季節(jié)來寫的，我首先看的是第一本春。
這本書每段都有一個(gè)精彩的故事，寫了春天動(dòng)物的生活還用擬人的手法描寫了植物之間的搏斗和戰(zhàn)爭，把植物描寫的栩栩如生。還寫了林中的森林劇場之類的事，還可以看到農(nóng)家菜園里的美麗景象，把森林中的新聞故事個(gè)個(gè)呈現(xiàn)在我的眼前。
《森林報(bào)》給了我不同的感覺和全新的感受，我看科普之類的書從沒像看《森林報(bào)》這樣津津有味。讓我更進(jìn)一步的了解了春天動(dòng)植物的生活和習(xí)性，使我更加了解自然，認(rèn)識(shí)自然。
同學(xué)們，等我看完《森林報(bào)》——夏·秋·冬之后再說出我美好的感受告訴給你喲！
閱讀森林報(bào)心得體會(huì)篇五
一般的報(bào)紙，刊登的都是關(guān)于人的消息和事情，而我今天讀的《森林報(bào)》，是由【蘇】維·比安基著作，在列寧格勒出版，專門記錄森林里發(fā)生的各種各樣新聞的地方性報(bào)紙。
它每月一期，把全年分成了12期，每一期的主要內(nèi)容包括：編輯部的文章，森林通訊員的信件和電報(bào)，打獵的故事。而森林通訊員則來自各行各業(yè)，有小朋友、獵人、科學(xué)家、從事林業(yè)工作的人，還有特約記者……總之，他們經(jīng)常來往于森林之中，他們仔細(xì)觀察各種昆蟲和飛禽走獸的生活和趣聞，然后寄給編輯部。
森林里的新鮮事真是層出不窮!原來各種小動(dòng)物也都在工作著，它們有許多歡快的節(jié)目，也會(huì)發(fā)生一些不愉快的事情，有屬于森林的林中強(qiáng)盜和綠林英雄。比如，在列寧格勒省寒冷的冬季，還沒有長出翅膀的小蚊蟲從土里探出頭來，光著腳丫在雪地上跑跳玩耍;森林中的大塊頭駝鹿打群架、候鳥大遷徙和秧雞徒步穿過整個(gè)歐洲的奇妙旅行等等。
我覺得這是一本比故事書更有趣的科普讀物，還有引人入勝的童話故事使我陶醉其中，知道了很多大自然的奧秘，使我?guī)е剿鞯难酃怏w驗(yàn)了森林里春的快樂、夏的蓬勃、秋的多彩、冬的憂傷。
閱讀森林報(bào)心得體會(huì)篇六
在這個(gè)寒假里，我有幸讀到了《森林報(bào).春》這本書。讀了這本書讓我深受感觸之外還讓我體會(huì)到了大自然的神奇和奧秘。
在《森林報(bào).春》中我最喜愛的一篇文章是《鳥類搬家》，文章主要寫了：一個(gè)獵人去森林中狩獵，這時(shí)，這個(gè)時(shí)間段正適合鳥類搬家，他站在一棵小云杉旁，傾聽者鳥兒的叫聲。太陽下山了，鳥兒停止了歌唱，再仔細(xì)聽還有一種鳥叫聲，他環(huán)顧四周，看見了兩只鳥，這種鳥叫長嘴勾鷸，這種鳥是可以捕捉的，于是在獵人的努力下，終于把這兩只鳥打了下來。
這篇文章讓我想起了一個(gè)發(fā)生在我身上的事：那天風(fēng)和日麗，我和媽媽一起去田野玩耍、挑野菜。我們一到田間就各自忙活起來。就在這個(gè)時(shí)候我看到了一只小鳥，它躺在草地上，翅膀上竟然流著血，已經(jīng)奄奄一息了，此時(shí)此刻我心急如焚，心想;“小鳥受傷了，如果不馬上救它的話，它可能會(huì)死的，這可怎么辦呢?”我苦思冥想了一會(huì)兒后決定要救這只小鳥，于是我就捧著小鳥往家里跑，媽媽也跟著我跑回了家。
回到家之后我把小鳥放在了桌子上，拿出了醫(yī)藥箱，從箱子里拿出了瓶紅藥水幫它消毒，可能是很痛吧!小鳥在不停的掙扎，不知它是因?yàn)楹ε逻€是疼痛，涂完紅藥水后我又拿出了紗布幫它包扎，這時(shí)候就需要媽媽的幫忙了，媽媽問我;“為什么小鳥受傷了也要包扎啊?”我知道這時(shí)媽媽在考驗(yàn)我，于是我說;“因?yàn)閯?dòng)物和人類是一樣的啊!都是有生命的，我們要珍愛所有的生命!”媽媽高興的笑了，笑的很欣慰。
每一個(gè)小動(dòng)物都是我們?nèi)祟惖呐笥?，哪怕是一只小到不起眼的螞蟻。我們不能因?yàn)樯邥?huì)傷害到人而去大量的捕殺它們，這樣就會(huì)破壞生態(tài)平衡，無論是生物還是非生物，我們都要保護(hù)，我們更沒有權(quán)力去剝奪動(dòng)物們的自由，要知道如果沒有了那些動(dòng)物和植物，我們?nèi)祟惥蜔o法在這個(gè)世界上生存了。同學(xué)們，我們要行動(dòng)起來，“保護(hù)動(dòng)物，維護(hù)生態(tài)平衡?！弊鲆粋€(gè)有愛心、善良的人!
閱讀森林報(bào)心得體會(huì)篇七
如果世界是一首歌，四季就是每一個(gè)跳動(dòng)的音符，動(dòng)物們就是每一個(gè)節(jié)拍，大自然就是那支神奇的筆，它們共同譜寫著美妙的旋律。
聽，燕子的歌聲，它們哼唱出了春天的故事;看，樹上的鳴蟬，這是夏天的目光;聽，落葉“沙沙”飄落的聲音，這是秋天的歌聲;瞧，潔白的雪花，那是童話中的精靈吧!
人，自然，動(dòng)物，是好朋友，讓我們一起譜寫這美妙的四季之歌!人，自然，動(dòng)物，是地球的精華，是天地間的靈物!
閱讀森林報(bào)心得體會(huì)篇八
《森林報(bào)》一開始聽這個(gè)名字時(shí)，我以為它是一份報(bào)紙，直到有四本精致的書捧在我手里時(shí)，我才知道這是一套書的名字。原來這是蘇聯(lián)作家維·比安基的代表作，以春、夏、秋、冬十二月為序，它描述了森林中的動(dòng)植物在一年四季中五彩繽紛的生活。我先閱讀了《森林報(bào)》春，它向我講述了發(fā)生在春天的森林里一點(diǎn)一滴。
在森林里，兔子一生下就會(huì)跑，吃飽媽媽的奶后就跑得無影無蹤，兔媽媽也跑得不知去向，兔媽媽們還有一種規(guī)矩，他們認(rèn)為所有的兔孩子都是大家的孩子，不論兔媽媽在哪遇到一窩小兔，都會(huì)給他們喂奶……這本書還介紹了各種動(dòng)物的巢、吃的食物和各種生活習(xí)性。你們知道不知道，這本書還有專門的通訊員呢，我們的通訊員時(shí)常和各地的獵人一起去打獵或者是發(fā)來電報(bào)說動(dòng)物的動(dòng)靜，比如：禿鼻烏鴉飛回來啦，就代表春天到來啦……作者把春季分為了一月、二月和三月，把一月稱為冬眠蘇醒月，二月則稱為候鳥會(huì)鄉(xiāng)月，三月是春季的盛期——歌唱舞蹈月。本書主要講了：在森林里，春天來了，動(dòng)物們都醒了，麋鹿打群架，候鳥大搬家，秧雞大徒步走過整個(gè)非洲……在報(bào)紙上看不到的東西這本書上全有。
閱讀森林報(bào)心得體會(huì)篇九
《森林報(bào)》是一本十分有趣的科普書。里面描述了許許多多有趣的，關(guān)于小動(dòng)物們的古樹，這些故事是我們在現(xiàn)實(shí)生活中所看不到，聽不見的。這本有趣的科普書是蘇聯(lián)的比安基寫的。
比安基老爺爺是蘇聯(lián)兒童科普作家和兒童文學(xué)作家，他一生中寫過許許多多的書。其中，森林報(bào)是我十分喜歡看的。森林報(bào)分為四個(gè)部分，分別是春夏秋冬，四本書，寫了在四個(gè)不同的季節(jié)里，不同的動(dòng)物們不同的生活方式、不同的生活習(xí)性全都寫了下來。書中的知識(shí)寫的很全，十分清楚，還很容易讓人閱讀。讓我仿佛真的身處森林中，看到了書中所描述的東西。
讀完這本書，讓我不僅懂得了很多知識(shí)，還讓我了解到了原本不認(rèn)識(shí)的動(dòng)物，這本書讓我最感興趣的事那些關(guān)于小動(dòng)物們的故事，其中，有一個(gè)故事讓我明白了為什么兔媽媽把小兔子生下后，只喂了一次奶后就離開了。這個(gè)故事是這樣寫的：名字叫做，雪中吃奶的寶寶。當(dāng)兔媽媽生下小兔子時(shí)，田野上還是覆蓋這積雪。兔寶寶一出生就睜開了眼睛，穿上了暖和的皮襖。它們生下來就會(huì)跑，吃飽了奶就四處跑開去了，躲到了灌木叢中和草叢下，靜靜地躺在那里，既不叫喚，也不淘氣。而兔媽媽也不知道去哪了。幾天后，兔媽媽早已忘記了兔寶寶了。但是兔寶寶們還是依舊躺在那里，它們不敢亂跑。一亂跑就會(huì)被天敵發(fā)現(xiàn)，那就完蛋了。終于，有一位兔阿姨跑過來了，小兔子們都跑到它跟前，向它要奶喝。知道兔阿姨把它們?nèi)课癸柡蟛烹x開。兔寶寶有跑回了原來藏身的地方。原來兔媽媽們定了一條規(guī)矩，無論看到誰家的寶寶，都要去喂飽它，把它當(dāng)做自己的寶寶對待呢！這個(gè)故事解開了我的謎題，讓我不禁贊嘆道，原來，小動(dòng)物們的感情也是很好的！
還有一個(gè)故事是關(guān)于小松鼠的，它讓我贊嘆著小松鼠的靈活性。這個(gè)故事是這樣寫的：有一只小松鼠坐在林中小河邊的樹墩上，兩只前爪捧著大松果在啃。突然一只大狗從樹林里跑了出來，狂吠著撲向松鼠，但是四周沒有一棵可供松鼠攀爬的大樹。松鼠便丟下松果，奔向河邊。大狗緊追不舍。河面上正密密麻麻地漂浮著原木，松鼠便跳上離岸最近的木頭，接著跳上第二根、第三根。大狗激憤之下也跟著跳了上去。可是大狗能在圓圓的木頭上跳躍嗎？原木在水面上打轉(zhuǎn)著，狗后腿一滑，前腿也跟著一滑就掉到水里了。這時(shí)水流又送來了一大批原木。一眨眼間，大狗就不見了而那只輕盈機(jī)靈的松鼠早就一根接著一根地跳到對岸去了。松鼠真聰明啊，居然能夠在大狗的追捕下，輕松地逃脫！
這本書寫出了很多很多，有小松鼠的靈敏，有兔媽媽們的友誼，有獵人的殘忍，有……總而言之，這本書讓我懂得了許許多多的知識(shí)，讓我開闊了眼界，使我知道更多關(guān)于小動(dòng)物的事?？赐曛螅沂窒胂虼蠹液粲?，請別傷害小動(dòng)物?。?BR> 閱讀森林報(bào)心得體會(huì)篇十
桌子上，有一本散發(fā)著油墨香味的書《森林報(bào)》，這本書一下子把我吸引住了！《森林報(bào)》是講了有許多小新聞，這些新聞都是講飛禽走獸和昆蟲是怎樣生活的?！渡謭?bào)》里有許多可愛的小動(dòng)物，使我懂得了很多秘密，比如：獵人是怎樣打兔子的，潛鴨是怎樣游泳的，馬是怎樣走路的。
讀完了這本書，我懂得了許多知識(shí)。《森林報(bào)》里的新聞并不比城市里的少。森林里也在進(jìn)行著工作，也有愉快的節(jié)日和可悲的事件。森林里有森林里的英雄和強(qiáng)盜。可是，這些事情城市很少報(bào)道，所以誰也不知道這森林中的新聞。
這本書的好詞好句也很多，還用了說明方法：打比方、做比較、列數(shù)字、舉例子。這些我寫作文時(shí)也可以用上。這本書的好詞有許多，比如：麻痹大意、寒氣襲人、避寒躲饑、足儲(chǔ)冬糧、小巧玲瓏。好句有：一棵多枝杈的椵書，在雪地上很顯眼，像個(gè)棕紅色的小堅(jiān)果。其中有一個(gè)地方對我印象最深刻，那是小動(dòng)物準(zhǔn)備過冬了，把自己的食物和窩都搬走，或者大家齊心協(xié)力再建一個(gè)窩，它們可真聰明，有建了一個(gè)小倉庫，以防別人偷食物，才把食物放在倉庫里。一個(gè)星期過去了，這本書也讀完了，我感受到了秋的多彩，在森林里自由自在，隨便玩耍，但想起獵人把野兔還有很多可愛的小動(dòng)物們殺死，我就感到很痛苦，獵人的心咋那么黑呀！大自然是美好的，但現(xiàn)在，我們對大自然漸漸陌生，我們應(yīng)該阻止告誡那些不愛惜動(dòng)物的人：“動(dòng)物也像是一個(gè)人，也很聰明、機(jī)警。如果我們把它打死了，它們也很痛苦，可能你們感覺不到，那讓我們換一換，假如你是動(dòng)物，我是獵人，我把你打死了，你感覺怎樣？所以我們得愛護(hù)動(dòng)物，和可愛的動(dòng)物們交個(gè)好朋友吧！
閱讀森林報(bào)心得體會(huì)篇十一
昨天我和媽媽一起去北京圖書館買老師推薦的《森林報(bào)》和《感恩朋友》兩本書，我在書店里先翻了幾頁，覺得很好看，于是回到家就一口氣看完了，這本書的作者生動(dòng)有趣的講述了“一年四季動(dòng)物的習(xí)性和植物的現(xiàn)象”。
我看了這本書有了不少的收獲，知道了很多有趣的事情。例如，秋天的最后一窩兔子叫作“落葉兔”，夏天花開草長、春天萬物復(fù)蘇，還有杜鵑鳥很懶，總是把自己的蛋下到別的鳥窩里去，讓別的鳥來孵自己的蛋，然后小杜鵑長大后就飛走了……。
這本《森林報(bào)》分一年中的春夏秋冬四個(gè)季節(jié)的自然變化，來描述自然現(xiàn)象，寫得很生動(dòng)，就像一幅幅鮮活的語言畫一樣，將我?guī)氩煌竟?jié)。它將我?guī)У蕉欤斓恼Z言畫讓我感到冬天的寒冷，就像要穿棉襖一樣，冬天地上白皚皚的，天上也不斷飄下美麗的雪花?？吹较奶斓恼Z言畫我就覺得要吃幾支冰棍，悶熱的想脫衣服。我仿佛看見夏天琴鳥正在比賽，秋天侯鳥都飛向南方，地上都是落葉，好像將夏天的美麗帶走了一樣，春天萬物復(fù)蘇，那一片森林里又充滿了春機(jī)盎然，歡快的聲音。
我隨著作者妙筆生花的語言畫經(jīng)歷了一年四季的大自然的變化，這讓我知道森林中的動(dòng)物和植物都是隨著春夏秋冬一年四季的氣候變化而變化。其實(shí)人和動(dòng)植物一樣也是隨著一年四季的變化而變化，冬天是收藏的季節(jié)，也是太陽偷懶的季節(jié)，所以白天短，黑夜長。聰明的大樹早就在秋天掉光了消耗樹能量的樹葉，用少許的能量來保存自己的身體，以順利度過嚴(yán)賽的冬天，動(dòng)物為了保存能量采取冬眠來抵抗寒冷進(jìn)入了漫長的冬眠，人們也穿上了厚厚的棉襖來保存自己的能量，并吃起臘八粥等補(bǔ)品來增加營養(yǎng)強(qiáng)壯體質(zhì)，以抵御嚴(yán)賽的冬天。人們和森林中的動(dòng)植物一樣都在收藏自己的生命能量，也盼望著春天的陽光等太陽回到世間所有的動(dòng)物將重新恢復(fù)勃勃生機(jī)。所以人們在冬季結(jié)束之時(shí)，要用春節(jié)方式來迎接和慶祝春天的到來，也開始出洞了。人們常說“一年在季在于春”，人們在春天里互相祝愿恭喜發(fā)財(cái)，諸事吉祥，這就像在春天播下希望的種子，等待著來年的豐收，這就是人與自然天地的和諧。
閱讀森林報(bào)心得體會(huì)篇十二
閱讀這本書，我發(fā)現(xiàn)森林是紛繁多彩、引人入勝的，森林里到處都有驚喜和感動(dòng)。所有的動(dòng)植物都是一個(gè)個(gè)鮮活的生命，他們擔(dān)負(fù)著繁衍后代的神圣使命，他們處在自然之中，又是自然的一部分，無時(shí)無刻不在為生存而訓(xùn)練、逃避和獵殺。動(dòng)物們要學(xué)習(xí)生活必備的本領(lǐng)，還要學(xué)會(huì)合作誰先發(fā)現(xiàn)了敵人，就得尖叫一聲，警告大家，讓大家趕緊四散飛逃。要是有一只鳥遇到禍?zhǔn)?，大家就一起飛起來，大吵大叫，把敵人嚇退。
所有的動(dòng)植物在與自然的搏斗之中成長或者消亡，他們既能面對殘酷的現(xiàn)實(shí)，又不忘享受生命的快樂。兩只小熊上了岸，看來倒是洗完澡挺痛快似的：火盆似的天氣，他們穿著毛茸茸的厚皮大衣，正熱得要命呢!在冷水里浸了那么一下，他們涼快多了。盡情地享受這份開心和愜意吧，生活之中或許充滿了磨難和競爭，但也充滿了驚喜和快樂。
讀《森小報(bào)》，也讓我們體會(huì)到作者對于生命的尊重。那只熊娃娃是個(gè)又可笑、又可愛的小家伙后來熊娃娃十分親熱地依戀著這個(gè)小個(gè)子獵人。恩格斯說過：我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮?，連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然界之中的。正因?yàn)槿绱?，森林里的人們在夏日里想方設(shè)法捕捉野禽，又在冬日里給苦于覓食的禽鳥準(zhǔn)備糧食;在秋日里捕捉肥美的魚兒，又在冬日里結(jié)著厚厚冰層的河面上敲上幾個(gè)冰窟窿，防止魚兒會(huì)集體憋死。
讓我們一起徜徉于森林之中，感受一切生命生長和奮斗的美，也學(xué)會(huì)尊重生命、珍惜生命。
閱讀森林報(bào)心得體會(huì)篇十三
就人而言，各人的性情、興趣、才能、需要不同，則各人的讀書方法，即有不同。
就讀書而言，則不同學(xué)科的書籍，應(yīng)有不同的讀法。如讀自然科學(xué)書籍的方法與讀社會(huì)科學(xué)書籍的方法，必有不同處。又如讀文學(xué)書的方法，與讀史學(xué)書、哲學(xué)書的方法，亦不盡相同。從前梁任公著《要籍解題及其讀法》一書，選出中國幾種重要的經(jīng)書和子書，提示其內(nèi)容大旨，指出讀每一種書的特殊方法，更足見讀書的方法，不但隨人而異，而且隨書而異。
因此，一人既有一人讀書的方法，一書也有一書的特別讀法。所以貴在每人自己根據(jù)他平日讀書的經(jīng)驗(yàn)，去為他自己尋求一個(gè)最適宜、最有效率的讀書方法。而每遇一種新書，我們也要貴能考查此書的特殊性質(zhì)，用一種新的讀書方法去把握它，理解它。
故本文不能精密的就不同的人，和不同的書，指示特殊的、不同的讀書方法。此事須有個(gè)別的指導(dǎo)，只能概括的就廣義的讀書的方法，略說幾句。
讀書，若不是讀死書的話，即是追求真實(shí)學(xué)問的工作，所謂真實(shí)學(xué)問即是活的真理，真的知識(shí)。而真理或知識(shí)即是對于實(shí)在或真實(shí)事物的理智的了解，思想的把握。換言之，應(yīng)用思想或理智的活動(dòng)，以把握或理解真實(shí)事物，所得即為知識(shí)、真理、學(xué)問。故讀書即所以訓(xùn)練思想，應(yīng)用理智，以求得真實(shí)學(xué)問。讀書并不是求記誦的博雅，并不是盲從古人，作書本的奴隸。書廣義講來，有成文的書和不成文的書，對于成文的書，用文字寫出來的書，貴能用自己的思想于字里行間，探求作者言外之意。所謂不要尋行數(shù)墨，不要以詞害意。至于不成文的書，更是晦昧難讀，更是要我們能自用思想。整個(gè)大自然，整個(gè)人生都是我們所謂不成文的書。能夠直接讀這種不成文的書，所得的學(xué)問，將更為真實(shí)，更為創(chuàng)新，更為靈活。須以讀成文的書所得，作讀不成文的書的參考。以讀不成文的書所得，供給讀成文的書的指針。這樣，我們就不會(huì)讀死書，這樣，我們就可得真的、活的學(xué)問。中國舊日的書生，大概就只知道有成文的書，而不知道有更廣博、更難讀、更豐富而有趣味的不成文的書。更不知道讀成文的書與讀不成文的書，須兼程并進(jìn)，相輔相助;所以只能有書本知識(shí)，而難于得到駕馭自然，指導(dǎo)人生，改革社會(huì)的真實(shí)學(xué)問。所以無論讀哪一種的書，關(guān)鍵在于須自己用思想。
要操真實(shí)學(xué)問，首先須要有一個(gè)基本的確切認(rèn)識(shí)。要確切認(rèn)識(shí)：真知必可見諸實(shí)行，真理必可發(fā)為應(yīng)用。要明白見得：知識(shí)必然足以指導(dǎo)我們的行為，學(xué)術(shù)必然足以培養(yǎng)我們的品格。有了真知灼見，認(rèn)識(shí)透徹了，必然不期行而自行。一件事，知道了，見到了，真是會(huì)欲罷不能。希臘思想史家嘗說："理論是行為的秘訣"一語，最足以代表希臘人的愛智的科學(xué)精神。所謂"理論是行為的秘訣"，意思就是要從理論的貫通透徹里去求行為的動(dòng)力，要從學(xué)術(shù)的探討、科學(xué)的研究里，去求征服自然指導(dǎo)人生的豐功偉績。我們要見得，偉大的事功出于偉大的學(xué)術(shù)，善良的行為出于正確的知識(shí)。簡言之，要走上真學(xué)問純學(xué)問的大道路，我們首先要能認(rèn)識(shí)知先行后，知主行從的道理，和孫中山先生所發(fā)揮的知難行易的學(xué)說。必定須有了這種信念，我們才不會(huì)因?yàn)樽⒅亓π?，而反對知識(shí)，因注重實(shí)用，而反對純粹學(xué)識(shí)，更不會(huì)因?yàn)橐岢赖露磳χR(shí)，反對科學(xué)。反之，我們愈要力行，愈要實(shí)用，愈要提高道德，我們愈其要追求學(xué)問，增加知識(shí)，發(fā)展科學(xué)。
求學(xué)應(yīng)抱為學(xué)問而學(xué)問，為真理而真理的態(tài)度，亦即學(xué)者的態(tài)度。一個(gè)人不可因?yàn)閷砟康脑谧鲗?shí)際的政治工作，因而把學(xué)問當(dāng)作工具。須知一個(gè)人處在求學(xué)的時(shí)候，便應(yīng)抱學(xué)者的態(tài)度。猶如上操場時(shí)，就應(yīng)該有運(yùn)動(dòng)家的精神，受軍事訓(xùn)練時(shí)，就應(yīng)有軍人的氣概。因?yàn)槊恳粯邮?，都有其?biāo)準(zhǔn)，有其模范。要將一事作好，就應(yīng)以模范作為鵠的。所以我們求學(xué)就應(yīng)有學(xué)者的態(tài)度，辦事就應(yīng)有政治家的態(tài)度。譬如，曾國藩政治上、軍事上雖說走錯(cuò)了道路，然而當(dāng)他研究哲學(xué)時(shí)，則尊崇宋儒，因?yàn)樗J(rèn)為程朱是中國哲學(xué)思想的正宗。學(xué)文則以司馬遷、韓愈為其模范，以桐城古文為其依歸。治考證學(xué)則推崇王念孫父子。他每做一門學(xué)問，就找著那一門的模范來學(xué)。一個(gè)人在社會(huì)上做實(shí)際工作，無論如何忙迫，但只要有一個(gè)鐘頭，可以讀書，則在那一個(gè)鐘頭內(nèi)，即須作純學(xué)問的探討，抱著為真理而學(xué)問的態(tài)度。要能領(lǐng)會(huì)學(xué)問本身的價(jià)值，感覺學(xué)問本身的樂趣。唯有抱著這種態(tài)度，才算是真正尊崇學(xué)術(shù)，方可以真正發(fā)揮學(xué)術(shù)的超功用之功用。
我剛才已經(jīng)說過，讀書，做學(xué)問貴自用思想。因?yàn)樽x書要能自用思想才不會(huì)作書本的奴隸。能自用思想，則不但可以讀成文的書得益處，且進(jìn)而讀不成文的書，觀察自然，理會(huì)人生，也可以有學(xué)術(shù)的收獲。所以我首先須要很簡略的講一點(diǎn)，如何自用思想的方法。因?yàn)橐雷x書的方法，不可不知道思想的方法。
關(guān)于思想的方法，可分三方面來討論：
(一)邏輯的方法：邏輯與數(shù)學(xué)相依為命，邏輯方法大都采自數(shù)學(xué)方法，特別幾何的方法。邏輯方法即是應(yīng)用數(shù)學(xué)的方法來研究思想的概念，來理解自然與人生的事實(shí)。邏輯方法的目的在能給我們有普遍性、有必然性、有自發(fā)性的知識(shí)。換言之，邏輯方法要給我們堅(jiān)實(shí)可靠、顛仆不滅、內(nèi)發(fā)而非外鑠的知識(shí)。必定要這種知識(shí)才夠得上稱為科學(xué)知識(shí)。
邏輯方法與數(shù)學(xué)方法一樣，有一個(gè)特點(diǎn)，就是只問本性，不問效用如何、目的何在、或結(jié)果好壞、滿足個(gè)人欲望與否等實(shí)用問題。只問理論的由來，不問事實(shí)上的由來，譬如，有一三角形于此，數(shù)學(xué)不問此三角形有何用處，不問畫此三角形之人目的何在，不問此三角形是誰畫的，是什么時(shí)候畫的，更不問畫三角形、研究三角形有何利益、有何好的結(jié)果等。數(shù)學(xué)只求證明三角之合必等于兩直角，就是三角形之所以成為三角形的本性或本質(zhì)，就是一條有普遍性必然性的真理。所以一個(gè)人是否用邏輯方法思想，就看他是否能掃除那偶然性的事實(shí)，擺脫實(shí)用的目的，而去探討一物的普遍必然的本質(zhì)。
中國人平日已養(yǎng)成只重一物的實(shí)用、目的、效果，而不去研究一物之本性的思想習(xí)慣。這種思想上的成見或習(xí)慣如不打破，將永遠(yuǎn)不會(huì)產(chǎn)生科學(xué)知識(shí)。譬如：《大學(xué)》上"物格而后知致，知致而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平"，一大串推論，就不是基于知識(shí)本質(zhì)的推論，而只是由效果推效果，由功用推功用的方法。這種說法即使是對的，但這只是效果的研究。而效果是無必然性的，所謂成敗利鈍的效果，總是不可逆睹的。由不可逆睹的效果，推不可逆睹的效果，其所得的知識(shí)之無必然性與普遍性，可想而知。但假如不去做效果的推論，而去做本性的探討，就可以產(chǎn)生純學(xué)術(shù)知識(shí)。譬如，對于格物的"物"的本性，加以系統(tǒng)的研究，可成物理學(xué)，或自然哲學(xué);對于致知的知的本質(zhì)，加以研究，可成為知識(shí)論;研究心或意的本性，可成心理學(xué);研究身的本性，可成生理學(xué);研究家國天下的本性，可成社會(huì)哲學(xué)或政治哲學(xué)。由此足見要求真學(xué)問，求純科學(xué)知識(shí)，須注重研究本性的邏輯方法，而不可采取只問效果的實(shí)用態(tài)度。
邏輯方法的實(shí)際應(yīng)用，還有一特點(diǎn)：可用"據(jù)界說以思想"，"依原則而求知"兩句話包括。我們思想不能不用許多概念。我們說話作文，不能不用很多名詞。界說就是對于所用的這些概念，或名詞下定義。那是指出一個(gè)概念或名詞所包括的確切意義，規(guī)定一個(gè)概念或名詞所應(yīng)有的界限范圍。每一個(gè)界說即是指出一個(gè)概念，或事物的`本性。據(jù)界說以思想，就是我們思想中所用的概念，都是有了確定的意義，明晰的范圍的。如是庶我們的思想可以條理而有系統(tǒng)。界說即是規(guī)定一物的本性，則據(jù)界說以思想即是去發(fā)揮那物的本性，而形成純學(xué)理的知識(shí)。一個(gè)人對于某一項(xiàng)學(xué)問有無學(xué)術(shù)上的貢獻(xiàn)，就看他對于那門學(xué)問上的重要概念有無新的界說。偉大的哲學(xué)家就是界說大家。偉大的工廠，一切物品，皆本廠自造。偉大的思想系統(tǒng)，其中所用的主要名詞，皆自己創(chuàng)造的，自己下過界說的。一個(gè)人能否理智的把握實(shí)在，對于自然人生的實(shí)物的本質(zhì)有無真認(rèn)識(shí)，就看他能否形成足以表示事物的本性的界說。平時(shí)我們所謂思想膚淺，說話不得要領(lǐng)，也就是指思想不能把握本質(zhì)，說話不能表示本質(zhì)而言。單是下界說，也就是難事。但這也許出于經(jīng)驗(yàn)的觀察，理論的分析，直覺的穎悟，只是武斷的命題。要使其界說可以在學(xué)理上成立起來，顛撲不破，還要從各方面將此界說，發(fā)揮成為系統(tǒng)。無論千言萬語，都無非是發(fā)揮此界說的義蘊(yùn)?？傊?，要能把握事物的本性，對于事物有了明晰的概念，才能下界說。并且要能依據(jù)界說以思想，才能構(gòu)成有條理有系統(tǒng)的知識(shí)。
至于所謂依原則而求知，就是一方面用原則原理作指導(dǎo)去把握事實(shí)，另一方面，就是整理事實(shí)，規(guī)定材料，使它們符合原理。不以原理作指導(dǎo)而得的事實(shí)，或未經(jīng)理智整理不符合原理的事實(shí)，那就是道聽途說，虛幻無稽，模糊影響的事實(shí)，而不是有學(xué)理根據(jù)的科學(xué)事實(shí)。先從特殊的事實(shí)去尋求解釋此事實(shí)的普遍的原則，次依據(jù)此原則去解釋其他同類的事實(shí)，就叫做依原則而求知。我們相信一件事實(shí)，不僅因?yàn)樗鞘聦?shí)，乃因?yàn)樗侠?。我們注重原理，乃是因?yàn)樵碜阋怨茌犑聦?shí)，以簡馭繁，指導(dǎo)事實(shí)。總之，有一事實(shí)，必須能找出解釋此事實(shí)的原則，有一原則，必須能指出符合此原理或遵守此定律的事實(shí)。單研究事實(shí)而求不出原則，或不根據(jù)原則而任意去盲目的嘗試，胡亂的堆集事實(shí)，均不能獲得科學(xué)知識(shí)?？茖W(xué)的實(shí)驗(yàn)，就是根據(jù)理性的原則或假設(shè)，去考驗(yàn)事實(shí)是否遵守此原則。
(二)體驗(yàn)的方法：體驗(yàn)方法即是用理智的同情去體察外物，去反省自己。要了解一物，須設(shè)身處地，用同情的態(tài)度去了解之。體驗(yàn)法最忌有主觀的成見，貴忘懷自我，投入認(rèn)識(shí)的對象之中，而加以深切沉潛的體察。體驗(yàn)本身即是一種生活，一種精神的生活，因?yàn)樗^體驗(yàn)即是在生活中去體驗(yàn)，離開生活更無所謂體驗(yàn)。體驗(yàn)法即是教人從生活中去用思想。體驗(yàn)法是要人虛心忘我，深入事物的內(nèi)在本質(zhì)或命脈，以領(lǐng)會(huì)欣賞其意義與價(jià)值，而不從外表去加以粗疏的描寫或概觀。體驗(yàn)是一種細(xì)密的、深刻的、親切的求知方法。體驗(yàn)即是"理會(huì)"之意。所謂理會(huì)即是用理智去心領(lǐng)神會(huì)。此種方法，用來體察人生，欣賞藝術(shù)，研究精神生活或文化創(chuàng)造，特別適用。宋儒最喜歡用體驗(yàn)。宋儒的思想可以說皆出于體驗(yàn)。而朱子尤其善于應(yīng)用體驗(yàn)方法以讀書。他所謂"虛心涵泳"、"切己體察"、"深沉潛思"、"優(yōu)游玩索"皆我此處所謂體驗(yàn)方法。
(三)玄思的方法：所謂玄思的方法，也可以說是求形而上學(xué)的知識(shí)的方法。此種思想方法，甚為難言。最簡易的講來，可以謂為"由全體觀部分，由部分觀全體"之法，也可以稱為"由形而上觀形而下，由形而下觀形而上"之法。只知全體，不知部分，則陷于空洞。只知部分，不知全體，則限于支離瑣碎。必由全體以觀部分，庶各部分可各安其分，各得其所，不致爭執(zhí)矛盾。必由部分以觀全體，庶可見得部分的根本所寄，歸宿所在，而不致執(zhí)著一偏。全體有二義，一就復(fù)多的統(tǒng)一言，全體為萬殊之一本。一就對立的統(tǒng)一言，全體為正反的綜合，矛盾的調(diào)節(jié)。全體與部分息息相通，成為有機(jī)的統(tǒng)一體。譬如，由正而反而合的矛盾進(jìn)展歷程，即是由部分觀全體的歷程。反之，由合，由全體以解除正反的矛盾，以復(fù)回雙方應(yīng)有的地位，即是從全體觀部分的歷程。譬如，讀一篇文字，由一字一句以表明全篇的主旨，就是由部分觀全體之法。由全篇文字的主旨，以解釋一字一句應(yīng)有的含義，便是由全體觀部分之法。如朱子之今日格一物，明日格一物，而達(dá)到豁然貫通的境界，事物之本末精粗無不到，而吾心之全體大用無不明，就是能由部分而達(dá)全體，由支節(jié)達(dá)貫通，由形而下的一事一物而達(dá)形而上的全體大用。又朱子復(fù)能由太極之理，宇宙之全，而觀一事一物之理，而發(fā)現(xiàn)本末精粗，條理井然，"枝枝相對，葉葉相當(dāng)"。這就是由全體觀部分而得到的境界。
總結(jié)起來說，我們提出的三種思想方法，第一種邏輯的方法，可以給我們條理嚴(yán)密的系統(tǒng)，使我們不致支離散漫;第二種體驗(yàn)的方法，可以使我們的學(xué)問有親切豐富的內(nèi)容，而不致干燥空疏;第三種玄思的方法，可以使我們有遠(yuǎn)大圓通的哲學(xué)識(shí)見，而不致執(zhí)著一偏。此處所謂邏輯方法完全是根據(jù)數(shù)學(xué)方法出發(fā)，表示理性的基本作用。此處所論體驗(yàn)，實(shí)包含德國治文化哲學(xué)者如狄爾泰(dilthey)等人所謂"體驗(yàn)"和法國柏格森所謂直覺。此處所論玄思的方法，即是最平時(shí)最簡要的敘述一般人所謂辯證法。此種用"全部觀部分"，"部分觀全體"的說法以解釋辯證法，實(shí)所以發(fā)揮黑格爾"真理乃是全體"之說的精義，同時(shí)亦即表示柏拉圖認(rèn)辯證法為"一中見多，多中見一"(多指部分，一指全體)之法的原旨。這三種方法并不是彼此孤立而無貫通處，但其相通之點(diǎn)，殊難簡單說明。概括講來，玄思的方法，或真正的辨證法，實(shí)兼具有邏輯方法與體驗(yàn)方法而自成為尋求形而上學(xué)的系統(tǒng)知識(shí)的方法。
知道了一般的思想方法，然后應(yīng)用思想方法來讀書，那真是事半而功倍。
第一，應(yīng)用邏輯方法來讀書，就要看能否把握其所討論的題材的本質(zhì)，并且要看著者所提出的界說，是否有系統(tǒng)的發(fā)揮，所建立的原則是否有事實(shí)的根據(jù)，所敘述的事實(shí)是否有原則作指導(dǎo)。如是就可以判斷此書學(xué)術(shù)價(jià)值的高下。同時(shí)，我們讀一書時(shí)，亦要設(shè)法把握一書的本質(zhì)或精義，依據(jù)原則，發(fā)疑問，提假設(shè)，制范疇，用種種理智的活動(dòng)以求了解此書的內(nèi)容。
第二，應(yīng)用體驗(yàn)的方法以讀書，就是首貴放棄主觀的成見，不要心粗氣浮，欲速助長，要使自己沉潛浸潤于書籍中，設(shè)身處地，切己體察，優(yōu)泳玩索，虛心涵泳，須用一番心情，費(fèi)一番神思，以審美、以欣賞藝術(shù)的態(tài)度，去讀書。要感覺得書之可樂可好，智慧之可愛。把讀同代人的書，當(dāng)作就是在全國甚或世界學(xué)術(shù)之內(nèi)去交朋友，去尋老師，與作者或國際友人交流思想、溝通學(xué)術(shù)文化。把讀古書當(dāng)作尚友千古與古人晤對的精神生活，神游冥想于故籍的寶藏里，與圣賢的精神相交接往來，即從這種讀書的體驗(yàn)里去理會(huì)，去反省，去取精用宏，含英咀華，去體驗(yàn)古人真意，去紹述古人絕學(xué)，去發(fā)揮自己的心得。這就是用體驗(yàn)的方法去讀書，也可以說是由讀書的生活去體驗(yàn)。用這種的讀書法，其實(shí)也就是一種涵養(yǎng)功夫。由此而深造有得，則其所建立的學(xué)說，所發(fā)出的議論，自有一種深厚純樸中正和平之氣，而不致限于粗疏淺薄偏激浮囂。
第三，應(yīng)用全體看部分，從部分看全體的方法以讀書，可以說是即是由約而博，由博返約之法。譬如，由讀某人此書，進(jìn)而博涉及此人的其他著作，進(jìn)而博涉及與此人有關(guān)之人的著作(如此人的師友及其生平所最服膺的著作)皆可說是應(yīng)用由部分到全體觀的方法。然后再由此人師友等的著作，以參證、以解釋此人自己的著作，而得較深一層的了解，即可說是應(yīng)用由全體觀部分的方法。此外如由整個(gè)時(shí)代的文化以觀察個(gè)人的著作，由個(gè)人的著作以例證整個(gè)時(shí)代的趨勢，由某一學(xué)派的立場去觀認(rèn)某一家的地位，由某一家的著作以代表某一學(xué)派的宗旨，由全書的要旨以解釋一章一節(jié)，由一章一節(jié)以發(fā)明全書的精義，均可以說是應(yīng)用由全觀分，由分觀全，多中見一，一中見多的玄思的方法以讀書。
此法大概用來觀察歷史，評人論事，特別適用。因?yàn)楸赜么朔ㄒ灾问穼W(xué)，方有歷史的透視眼光或高瞻遠(yuǎn)矚的識(shí)度。由部分觀全體，則對于全體的了解方親切而具體，由全體觀部分，則對于部分的評判，方持平而切當(dāng)。部分要能代表全體，例證全體，遵從全體的規(guī)律，與全體有有機(jī)關(guān)系，則部分方不陷于孤立、支離、散漫無統(tǒng)紀(jì)。全體要能決定部分，統(tǒng)轄部分，指導(dǎo)部分，則全體方不陷于空洞、抽象、徒具形式而無內(nèi)容。
因?yàn)榇朔N玄思的方法，根本假定著作、思想、實(shí)在，都是一有機(jī)體，有如常山之蛇擊首則尾應(yīng)，擊尾則首應(yīng)。故讀書，了解思想，把握實(shí)在，須用以全體觀部分，以部分觀全體的方法。
末了，我還要說幾句關(guān)于讀書的價(jià)值，讀書的神圣權(quán)利，和讀書的搏斗精神。
人與禽獸的區(qū)別，雖有種種不同的說法，但根據(jù)科學(xué)的研究，卻只有兩點(diǎn)：一、人能制造并利用工具，而禽獸不能。二、人有文字，而禽獸沒有文字。其實(shí)文字亦是一種工具：傳達(dá)思想、情感、意志，精神上人與人內(nèi)在交通、傳久行遠(yuǎn)的工具。說粗淺一點(diǎn)，人是能讀書著書的動(dòng)物。故讀書是劃分人與禽獸的界限，也是劃分文明人與野蠻人的界限。讀現(xiàn)代的書即所以與同時(shí)的人作精神上的溝通交談。讀古人的書即所以承受古圣先賢的精神遺產(chǎn)。讀書即可以享受或吸取學(xué)問思想家多年的心血的結(jié)晶。所以讀書實(shí)人類特有的神圣權(quán)利。
要想不放棄此種神圣權(quán)利，堂堂正正地做一個(gè)人，我們惟有努力讀書。讀書如登高山，非有勇氣，絕不能登至山頂，接近云霄。讀書如撐船上灘，不可一刻松懈。讀書如臨戰(zhàn)場，不能戰(zhàn)勝書籍，利用書籍，即會(huì)為書籍所役使，做書本的奴隸。打仗失敗只是武力的失敗。而讀書失敗，就是精神的失敗。朱子說："讀書須一棒一條痕，一摑一掌血。"最足以表示這種如臨戰(zhàn)陣的讀書精神，且足以作我們讀書的指針。
閱讀森林報(bào)心得體會(huì)篇十四
森林報(bào)春是日本著名作家三島由紀(jì)夫創(chuàng)作的一部長篇小說。這部小說以一個(gè)年輕女子森靜子的成長故事為主線，深刻描繪了日本社會(huì)的變革以及人性的弱點(diǎn)。通過閱讀這部小說，我深受觸動(dòng)，不禁思索了許多問題。以下是我對《森林報(bào)春》的閱讀心得。
其次，我深刻體會(huì)到人性的弱點(diǎn)和脆弱。森靜子是一個(gè)內(nèi)心敏感而脆弱的女人，在婚姻的不幸和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的壓力下，她逐漸迷失了自我。她曾經(jīng)追求過自己的理想，卻因?yàn)榉N種原因放棄了。她在家庭生活中感到孤獨(dú)，渴望得到關(guān)愛和理解，但最終選擇了逃避與自殺。小說中，森靜子的心理變化引起了我深深的同情和思考。每個(gè)人都有弱點(diǎn)和脆弱的一面，我們應(yīng)該更加關(guān)心身邊的人，并用溫暖和關(guān)懷來消除別人的痛苦。
此外，小說中描繪了女性在傳統(tǒng)社會(huì)中的困境。森靜子作為一個(gè)受過良好教育的女性，面對丈夫和社會(huì)對女性角色的限制和歧視，她一直感到束縛和無力。在那個(gè)年代，女性的地位和權(quán)利受到嚴(yán)重限制，她們只能以妻子和母親的身份存在。這種對女性的不公平對待在今天的社會(huì)仍然存在，我們應(yīng)該反思這種現(xiàn)象，爭取性別平等的權(quán)利。
最后，小說中所描述的自然景色和心靈的解脫給我以啟示。森靜子在人生的低谷中逃到了山中的小屋，那里被自然包圍著，遠(yuǎn)離了喧囂和壓力。在那里，她找到了內(nèi)心真正的寧靜和平和。這個(gè)場景提醒著我，我們應(yīng)該放下物欲和功利心，去享受大自然帶給我們的平靜和安寧，真正找到自己內(nèi)心的解脫。
總之，《森林報(bào)春》是一部深刻揭示人性弱點(diǎn)的作品，它通過講述一個(gè)女子的人生故事，描述了社會(huì)的現(xiàn)狀和人與人之間的隔閡。在這個(gè)物欲橫流、人際關(guān)系冷漠的社會(huì)，這部小說引起了我對人性的反思和對社會(huì)問題的思考。通過閱讀，我認(rèn)識(shí)到人與人之間應(yīng)該多關(guān)心和理解，我們應(yīng)該努力爭取性別平等，去追求內(nèi)心真正的寧靜和解脫。希望這部小說能夠給更多人帶來啟示，并推動(dòng)社會(huì)的改變。
閱讀森林報(bào)心得體會(huì)篇十五
暑假里我讀了一套很特別的書《森林報(bào)》，首先吸引我的是書的形式。這套書分春、夏、秋、冬四冊。它以報(bào)刊的方式，用輕快的筆調(diào)描寫了森林里和農(nóng)莊里發(fā)生的事情，讓我感受到森林農(nóng)莊里的動(dòng)植物在一年四季中五彩繽紛的生活。
讀了《森林報(bào)》之后，讓我覺得感慨的是：如今生活在城市中的我們，對于大自然已經(jīng)越來越陌生。當(dāng)老一輩的人問起一些大自然的知識(shí)時(shí)，我們大多數(shù)都是不知道。通過也讀這套書，可以讓我們重新充分地了解大自然，了解飛禽走獸和昆蟲是怎樣生活的，讓我們的知識(shí)更加淵博，也激發(fā)我們對科學(xué)的興趣。掩卷深思，我被書中那種人與自然和諧相處的細(xì)節(jié)所感動(dòng)。住在林間的森林報(bào)記者對每一種生物都進(jìn)行仔細(xì)的觀察，哪怕是蒼蠅、蚊子，哪怕是青苔、浮萍。在他們的眼里都是平等的個(gè)體，沒有絲毫的嫌惡。
讓我們保護(hù)森林，熱愛自然，關(guān)注自然。盡自己的微薄之力去維護(hù)生態(tài)平衡，讓美麗的大自然故事一年一年流傳下去。
閱讀森林報(bào)心得體會(huì)篇十六
第一段：引言部分（150字）
現(xiàn)代社會(huì)，人們面臨著日常生活中的各種壓力和忙碌，這讓我們有時(shí)候會(huì)感到疲憊和迷茫。然而，文學(xué)作品與心靈的相遇可以讓我們尋找到內(nèi)心深處的寧靜和力量。最近，我讀了一本名為《森林報(bào)春》的小說，它給了我深刻的觸動(dòng)和思考。本文將從情感的釋放、人生的選擇、人與自然的關(guān)系和人與人之間的親情展開論述，分享我的心得體會(huì)。
第二段：情感的釋放（250字）
《森林報(bào)春》是一部由王安憶女士所著的長篇小說，塑造了一群性格各異、追求自由與愛的人物形象。通過小說中的人物和情節(jié)，我能夠感受到作者將自己對生活的熱愛和情感的釋放滲透到了文字中。例如，書中的男主人公林宇生活在一個(gè)繁忙喧囂的城市中，他艱難地追尋著內(nèi)心的自由和愛情，最終選擇放棄了一切，回到了美麗的鄉(xiāng)村。在讀到這部分時(shí)，我也感受到了自己內(nèi)心深處對自由和熱愛的渴望。在這個(gè)瞬間，我的情感被釋放了出來，讓我對生活有了新的思考。
第三段：人生的選擇（250字）
小說中的人物們都在追尋著自己心中真正的人生選擇，這也引發(fā)了我對人生抉擇的思考。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常會(huì)面臨各種選擇和困難。與書中人物不同的是，我們無法預(yù)見未來的結(jié)局，而只有通過自己的判斷和決策來選擇前進(jìn)的方向。讀完《森林報(bào)春》后，我意識(shí)到人生的選擇既需要理智，也需要勇氣。只有勇敢面對困難，才能找到屬于自己的那條路。這讓我對未來充滿了信心和希望。
第四段：人與自然的關(guān)系（250字）
《森林報(bào)春》中的小說情節(jié)貫穿著對自然的描寫和對人與自然關(guān)系的探討。小說中，鄉(xiāng)村的自然景色展現(xiàn)出比城市更為真實(shí)和美麗的一面，這讓我深刻地反思了人類與自然的關(guān)系。我們生活在這個(gè)美麗的地球上，卻時(shí)常與自然疏遠(yuǎn)，忽視了與自然的和諧共生。而讀完這本小說后，我對于自然的珍視和對生活的感恩更加加深了。自然給予我們美好的生活環(huán)境，我們也應(yīng)該像小說中的人物一樣，學(xué)會(huì)與自然相處，保護(hù)和愛護(hù)自然。
第五段：人與人之間的親情（300字）
在《森林報(bào)春》中，人與人之間的親情也被提及了很多次。無論是主人公與家人之間的牽掛，還是朋友之間的理解與共處，都展現(xiàn)了人類之間的親情之美。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也常常面臨著親情的考驗(yàn)和挑戰(zhàn)。與書中人物不同的是，我們要學(xué)會(huì)寬容和理解，以及對親人的關(guān)愛不分條件。親情是我們?nèi)祟愐恢弊非蠛鸵蕾嚨那楦?，而《森林?bào)春》給了我更多的啟發(fā)和思考，讓我變得更加關(guān)心和呵護(hù)身邊的每一個(gè)人。
結(jié)尾部分（100字）
通過閱讀《森林報(bào)春》，我不僅擴(kuò)寬了文學(xué)的視野，還受到了很深入的思考和觸動(dòng)。情感的釋放、人生的選擇、人與自然的關(guān)系和人與人之間的親情，都是這本小說給予我的體驗(yàn)和觸動(dòng)。我相信只有用心去讀書，才能真正體驗(yàn)到文學(xué)作品帶來的力量和溫暖。
閱讀森林報(bào)心得體會(huì)篇十七
高爾基曾說過“書籍是人類進(jìn)步的階梯”。因此每年暑假我都會(huì)靜下心來認(rèn)真閱讀幾本書。今年暑假我看了《森林報(bào)》春夏秋冬四個(gè)系列、《中華上下五千年》、《馬小陶日記》......其中我最喜歡的就是《森林報(bào)》。
其實(shí)《森林報(bào)》這本書并沒有大家想象的那么無趣，反而里面的內(nèi)容在作者的筆下顯得特別生動(dòng)、有趣。書中有許多活潑可愛的小動(dòng)物如：活潑可愛的松鼠、聰明伶俐的兔子、富有愛心的母熊、歌聲靈動(dòng)的杜鵑、兇猛狡猾的豹子......這些動(dòng)物們它們有感情，有思想，無時(shí)無刻不在為了生存而逃避獵殺。
書中我印象最深刻的就是高手兔子。一天，農(nóng)莊的主人來找獵人，他對獵人說：“獵人啊，我的農(nóng)莊中來了一只兔子，每天都來偷我們菜地的菜，而且我們布置的陷阱都被它破壞和躲避過去，它總是有辦法逃跑，我們怎么抓也抓不到它?！鲍C人十分奇怪，心想：“他怎么連只兔子也抓不住?！庇谑谦C人就去了菜地觀察，可是連兔子的影子都沒有見到，突然一個(gè)黑影閃過，老農(nóng)連忙說：這就是那只兔子。第二天獵人繼續(xù)去菜地，他終于看清了那只兔子，發(fā)現(xiàn)它的背上背著一根箭，那根箭射在了兔子的'背上，因?yàn)闀r(shí)間太長，已經(jīng)拔不出來了。讀到這里我被兔子的聰明伶俐所吸引，更被它頑強(qiáng)的生命力所感動(dòng)。
《森林報(bào)》這本書不僅讓我們深入探尋了大自然的無窮奧秘，增長了許多動(dòng)植物的知識(shí)了。更讓我們明白了應(yīng)該愛護(hù)保護(hù)動(dòng)植物，珍惜大自然的一切美好事物。
閱讀森林報(bào)心得體會(huì)篇十八
近日，我有幸閱讀了經(jīng)典童話故事《森林報(bào)春》。這是一部由中外兒童文學(xué)界公認(rèn)的經(jīng)典之作，深受大家喜愛。在閱讀過程中，我深深感受到這個(gè)故事所傳遞的溫暖和正能量。它讓我認(rèn)識(shí)到人與自然的和諧是多么的重要，同時(shí)也喚起了我對大自然的熱愛和保護(hù)之心。
第一段：故事情節(jié)引人入勝
《森林報(bào)春》故事以小鹿報(bào)春的方式作為主線，通過小動(dòng)物們與大自然的互動(dòng)，講述了一個(gè)關(guān)于勇氣和希望的故事。作為一部兒童文學(xué)作品，它的情節(jié)安排得非常巧妙，很容易吸引孩子們的注意力。故事中，小鹿為了能夠讓森林的花朵快點(diǎn)開放，她決定利用自己的芬芳?xì)庀鬟f希望和勇氣。而其他的動(dòng)物們，也為了讓小鹿可以成功使花朵開放，紛紛獻(xiàn)出自己的力量和智慧。整個(gè)故事情節(jié)從頭到尾如行云流水般連續(xù)而緊湊，讓人過足了癮。
第二段：故事的深層寓意引起思考
《森林報(bào)春》所傳遞的并不僅僅是一個(gè)簡單的童話故事，而是在其中蘊(yùn)含了豐富的哲理。故事告訴我們，人與自然之間是相互依存的關(guān)系，我們應(yīng)該用心去感受大自然的美好，而不是只關(guān)注自己的需求。在現(xiàn)代社會(huì)中，人類對自然的掠奪性開發(fā)，破壞了生態(tài)平衡，直接影響到了我們生存的環(huán)境。這部故事引發(fā)了我對人類與自然的關(guān)系的思考，覺得我們應(yīng)該更加珍惜和保護(hù)大自然，積極采取行動(dòng)保護(hù)環(huán)境。
第三段：故事情節(jié)溫暖人心
《森林報(bào)春》不僅故事情節(jié)引人入勝，而且溫暖人心。小鹿報(bào)春的行動(dòng)，鼓舞了其他動(dòng)物的勇氣，讓他們也加入到希望的洪流中來。這種相互扶持、相互幫助的情感，讓人們感到溫暖和感激。在人性的底線上，我們都是溫暖和善良的，這部故事用小動(dòng)物們的行動(dòng)向我們傳遞了這個(gè)信息。它使我們相信，在生活中，即使再困難，只要我們彼此相互扶持，就能找到希望和力量。
第四段：對大自然的熱愛與保護(hù)之心
通過閱讀《森林報(bào)春》，我對大自然產(chǎn)生了更深厚的熱愛和保護(hù)之心。故事中，大自然和動(dòng)物們都是具有生命力和感情的存在。它們與我們的生活息息相關(guān)，我們應(yīng)該尊重和保護(hù)它們。沒有了大自然，我們將無法生存。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們應(yīng)該向小動(dòng)物們學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)保護(hù)自然環(huán)境，減少對生態(tài)系統(tǒng)的破壞。我們每個(gè)人都應(yīng)該為環(huán)境保護(hù)盡自己的一份力量，讓世界變得更加美好。
第五段：結(jié)語
通過閱讀《森林報(bào)春》，我獲得了很多的收獲。這個(gè)故事不僅扣人心弦，還讓我明白了人與自然之間的和諧關(guān)系。它喚起了我對大自然的熱愛和保護(hù)之心。希望這部經(jīng)典的童話故事可以讓更多的人加入到保護(hù)自然的行列中來，共同創(chuàng)造一個(gè)更加美好的世界。