語(yǔ)文學(xué)科涉及詞匯、語(yǔ)法、閱讀、寫(xiě)作等方面的內(nèi)容，是我們發(fā)展綜合素養(yǎng)的重要基礎(chǔ)。在總結(jié)中可以適當(dāng)引用他人觀(guān)點(diǎn)和研究成果，以增加總結(jié)的權(quán)威性和可信度。這里有一些有用的寫(xiě)作提示
春秋故事讀書(shū)心得篇一
《家》、《春》、《秋》這是巴金的代表作，我看了以后，心底不禁為他人感嘆！
這三本書(shū)都是以二十世紀(jì)二十年代初期中國(guó)內(nèi)地城市四川成都為背景，真實(shí)的寫(xiě)出了高家這個(gè)很有代表性的封建大家庭腐爛、潰敗的歷史。
從表面上看，高家“一家人讀書(shū)知禮，事事如意”，家庭內(nèi)部尊卑有序，禮法森嚴(yán)。但事實(shí)上這個(gè)大家庭里處處充滿(mǎn)爾虞我詐和勾心斗角。真是個(gè)虛偽的大家庭！
因?yàn)樵谶@個(gè)大家庭里，我也認(rèn)識(shí)了許多人物：怯弱而背貞壓力的覺(jué)新；充滿(mǎn)正義感的進(jìn)步青年覺(jué)民、覺(jué)慧與張?zhí)N華；敢于抗擊命運(yùn)的淑英、鳴鳳；花天酒地的克明、馮樂(lè)山、克定，還有高老太爺……這些性格與行為就決定了他們的命運(yùn)。
該走的走了，該留下的留下了，殘存下來(lái)的高家哀嚎著，有的為舊時(shí)代的終結(jié)的害怕；也有為新時(shí)代的到來(lái)的惶恐。最終高公館散了，可那個(gè)時(shí)代人再繼續(xù)，掙扎著他們的命運(yùn)，失去的已經(jīng)是永遠(yuǎn)的消逝，活著的仍在掙扎。
春秋故事讀書(shū)心得篇二
終于看完了！花了我一個(gè)月的時(shí)間。我原以為《春》和《秋》是另外兩種不同主題的書(shū)，沒(méi)想到就是《家》的續(xù)集。
這三本書(shū)主要講了一個(gè)土豪大家庭從興盛到?jīng)]落的過(guò)程，時(shí)代背景是民國(guó)時(shí)期，那時(shí)候清朝剛滅亡，所以還有很多的封建制度等都還沒(méi)改進(jìn)。特別是對(duì)于長(zhǎng)輩的尊敬，是無(wú)條件服從的那種，而巴金描述他們的興衰過(guò)程，主要從死人來(lái)體現(xiàn)，他們死去的原因都是因?yàn)楸环饨ㄖ贫缺扑赖摹?BR> 比如第一個(gè)死去的鳴鳳，她是個(gè)丫鬟，是高家的一個(gè)小女傭，那時(shí)候她差不多十六七歲。而高家卻要把她嫁給一個(gè)老頭子，這個(gè)老頭子有60多歲了，想想啊，一個(gè)16、7的少女要嫁給一個(gè)都可以當(dāng)爺爺?shù)娜肆耍梢韵胂胧嵌嗝吹耐纯唷?BR> 而她卻完全沒(méi)有辦法，因?yàn)樗歉呒业囊粋€(gè)女傭，高家在她小時(shí)候就買(mǎi)下了她，她根本就沒(méi)有什么人身自由可言，一切都得聽(tīng)從高家的。
最后出于無(wú)奈，她就跳湖自殺了。當(dāng)初看到鳴鳳自殺的時(shí)候，我是非常的惋惜，真的，一個(gè)非?？蓯?ài)的姑娘就這么死去了，巴金把這個(gè)姑娘描述的很可愛(ài)，很有靈氣。
特別是鳴鳳對(duì)于高家的三少爺覺(jué)慧的愛(ài)，就像懵懂的初戀，覺(jué)慧也是喜歡鳴鳳的，有時(shí)候覺(jué)慧還會(huì)逗鳴鳳，就像那種青春期的少年故意去討好少女的那種。但是鳴鳳知道在那個(gè)時(shí)代，少爺跟丫頭的愛(ài)情，是多么的天方夜譚。
后來(lái)梅表姐也死了，她是高家嫁出去的一位女兒，嫁出去不到一年丈夫就死了，其實(shí)梅表姐跟高家的大少年從小就是青梅竹馬。
本來(lái)他們可以終成眷屬的，但是因?yàn)槊繁斫愕哪赣H因?yàn)橐患∈赂笊倌甑哪赣H吵架了，于是一生氣就把梅表姐嫁給了別人。
想想啊，這可是婚姻啊，把婚姻就這樣輕易的看待，關(guān)鍵還是她自己的女兒，可以想想那時(shí)候的制度，什么禮教，三從四德等等，是多么的可笑。
然后接下去瑞玉嫂子的死去、惠表姐的死去，枚少年的死去，都是因?yàn)榛橐觯驗(yàn)橹贫?，把婚姻隨便嫁給了不幸福的人，因?yàn)橥纯喽廊ァ?BR> 還有生病的時(shí)候，只去請(qǐng)中醫(yī)看病，本來(lái)西醫(yī)馬上就可以解決的小病，那些老人長(zhǎng)輩就說(shuō)了一些禮教什么的，然后堅(jiān)決不請(qǐng)，就這樣把活生生的人給耗死了。
總之因?yàn)檫@些封建制度，因?yàn)檫@些愚昧的思想，把好幾個(gè)人害死了。當(dāng)然也有人反抗，以覺(jué)慧和覺(jué)名兩個(gè)比較年輕的少爺，他們就是不聽(tīng)這些老長(zhǎng)輩的話(huà)，不想隨便的結(jié)婚，逃離了大家庭，從而贏(yíng)得了勝利。最后大家庭也土崩瓦解，高家的爺爺死后，幾位堂兄弟把房子變賣(mài)了，從此高家沒(méi)落。個(gè)人覺(jué)得還是第一部《家》比較好看，特別是看到鳴鳳要嫁給那個(gè)老頭子之前，她想找同樣喜歡她的覺(jué)慧救她，看的我那個(gè)激動(dòng)，焦急啊，但是出于一些原因，沒(méi)救成，鳴鳳就這樣死去。
可能是因?yàn)榭吹降谝粋€(gè)死去的人，看著會(huì)比較有感悟，后面死去的人，就看著有點(diǎn)乏味了。
特別是看到《秋》的時(shí)候，最后兩個(gè)人死的有點(diǎn)倉(cāng)促啊，而且也都是出于同樣的婚姻制度的原因，從結(jié)構(gòu)上看好像就是巴金為了充字?jǐn)?shù)的感覺(jué)。
所以我就想，如果以后寫(xiě)小說(shuō)，不要為了去充字?jǐn)?shù)，而去重復(fù)寫(xiě)一些相關(guān)的內(nèi)容，這樣看上去真的還挺乏味冗余的。
但我不得不說(shuō)，大作家就是不一樣，人物之間的對(duì)話(huà)、場(chǎng)景等都描述的非常細(xì)致深刻，我在想，什么時(shí)候才有這種境界啊，以后我寫(xiě)的時(shí)候就可以按照他這樣，憑空捏造一個(gè)場(chǎng)景出來(lái)，需要多少字我都可以，就是無(wú)聊了點(diǎn)。
春秋故事讀書(shū)心得篇三
春秋故事是一個(gè)具有深厚文化內(nèi)涵的故事集合，它以簡(jiǎn)潔而有力的文字，講述著古代中國(guó)春秋時(shí)期的歷史故事和智慧人生的哲理。閱讀春秋故事，我深感其中蘊(yùn)含的智慧、道德和人性的思考。通過(guò)本文，我將分享我對(duì)《春秋故事》的心得體會(huì)，希望能為讀者們提供一些啟發(fā)和思考。
首先，我被春秋故事中扎實(shí)的道德教育所折服。每個(gè)故事都傳達(dá)了深刻的道德教誨，如《木蘭辭》中勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木?，以及《忠孝錦帶》中對(duì)忠孝悉心培養(yǎng)的情感。這些故事通過(guò)生動(dòng)的情節(jié)和細(xì)膩的語(yǔ)言，為讀者展示了忠誠(chéng)、孝順、誠(chéng)實(shí)等傳統(tǒng)美德的重要性。正是在這樣的故事中，我逐漸明白了，要想成為一個(gè)真正的人，就需要具備高尚的品德和崇高的行為準(zhǔn)則。
其次，春秋故事中散發(fā)著人性的光芒。人性是復(fù)雜而多樣的，這在《春秋故事》中得到了生動(dòng)的展示。不同人物的性格和行為，帶給了我思考人性的機(jī)會(huì)。比如，《楊子匡》的故事中，楊子自私自利，只為了個(gè)人的私利而不顧他人感受；而在《穆公問(wèn)義》中，穆公則充滿(mǎn)了善良和仁愛(ài)之心。這些故事讓我意識(shí)到，人性不僅要看到其負(fù)面的一面，更要關(guān)注人性中的光明與溫暖。
再次，春秋故事賦予了我智慧的力量。故事中的人物智慧非凡，通過(guò)智慧的運(yùn)用，他們解決了許多困擾和紛爭(zhēng)。比如，《君子之罪》中的懶惰者，他通過(guò)智慧來(lái)教育自己，從而實(shí)現(xiàn)自我超越。這給了我很大的啟發(fā)，讓我意識(shí)到智慧是解決問(wèn)題的關(guān)鍵，只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和思考，才能在面臨困難時(shí)找到出路。
最后，春秋故事中靜靜流淌的歷史浪漫也讓我陶醉其中。故事以恢弘的歷史背景為基礎(chǔ)，承載著那個(gè)時(shí)代的風(fēng)云和人們的初心。讀完這些故事，我仿佛回到了那個(gè)時(shí)代，感受到了古人們的智慧和擔(dān)當(dāng)。歷史是一面鏡子，通過(guò)借鑒歷史中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，我們可以更好地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，為未來(lái)做好準(zhǔn)備。
總之，《春秋故事》是一部不可多得的故事集合，它傳承了古代智慧和人文精神，帶給讀者們無(wú)盡的啟迪和思考。通過(guò)閱讀這些故事，我學(xué)到了許多道理和人生哲理，對(duì)自己的人生也有了一些新的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，我也欣喜于這些古老的故事依然能夠在現(xiàn)代社會(huì)中傳承和發(fā)光。我相信，只要我們保持對(duì)這些故事的熱愛(ài)和探索，我們一定能夠從中汲取前輩們智慧的火焰，點(diǎn)燃我們心中的希望與激情。
春秋故事讀書(shū)心得篇四
春秋故事是我國(guó)古代歷史文化的重要組成部分，它以鮮明的故事情節(jié)和個(gè)性鮮明的人物形象深入人心。通過(guò)閱讀《春秋故事》，我深深體會(huì)到了其中的智慧和道理，讓我對(duì)歷史和人性有了更深刻的認(rèn)識(shí)。下面我將從歷史啟示、人性思考、教育價(jià)值、文化傳承等方面，以五段式的方式談?wù)勛约旱男牡皿w會(huì)。
第一段，歷史啟示?！洞呵锕适隆纷鳛橐徊繗v史著作，不僅記錄了那個(gè)年代的古代歷史，更提供了許多寶貴的歷史啟示。比如，其中的一些故事告訴我們，某個(gè)國(guó)家或王朝的興衰并不是偶然的，而是由于國(guó)家的政治腐敗、社會(huì)道德淪喪等原因?qū)е碌?。例如《吳王夫差與越王勾踐》中，吳王因?yàn)樘摌s自大，不聽(tīng)賢臣之言，最終導(dǎo)致了吳國(guó)的覆滅。這提醒我們，作為一個(gè)國(guó)家或個(gè)人，不能因?yàn)橐粫r(shí)的成功而驕傲自滿(mǎn)，要審時(shí)度勢(shì)，不斷改革創(chuàng)新，才能保持持久的發(fā)展。
第二段，人性思考。《春秋故事》讓我對(duì)人性有了更深入的思考。人性是復(fù)雜的，既有善良和正直的一面，也有利己主義和圖謀不軌的一面。故事中的人物如孔子、孟子等都是具有華夏民族優(yōu)秀思想和品德的杰出代表，他們秉持著仁愛(ài)、忠誠(chéng)、正義的原則。而有些人物則出于私利、權(quán)謀等原因而背離了正道。這讓我認(rèn)識(shí)到，在人類(lèi)社會(huì)中，正直和追求真理是一種應(yīng)該被崇尚和追求的品質(zhì)，而不是只關(guān)注個(gè)人私利和功名利祿。
第三段，教育價(jià)值?！洞呵锕适隆芬灿兄芨叩慕逃齼r(jià)值，它是培養(yǎng)后代子孫和社會(huì)人士的道德品質(zhì)的重要教材。故事中的人物不僅具有高尚的道德情操，還有著豐富的智慧和奮斗精神。這些優(yōu)秀的品質(zhì)和精神無(wú)疑是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)和傳承的。例如《齊桓公詐病圖霸》中，齊桓公遠(yuǎn)離封建的舊禮制度，奮力推行開(kāi)明的改革，使得齊國(guó)真正強(qiáng)盛起來(lái)。這給我們一個(gè)深刻的啟示，只有具備胸懷天下、積極進(jìn)取的精神，才能推動(dòng)個(gè)人和國(guó)家的發(fā)展。
第四段，文化傳承?！洞呵锕适隆纷鳛橐徊抗糯幕膫鞒姓撸w現(xiàn)了千百年來(lái)華夏民族的智慧和精神。它不僅記錄了歷史，也傳遞了我們的傳統(tǒng)文化。中國(guó)的傳統(tǒng)文化注重人的精神層面，強(qiáng)調(diào)人與自然、人與社會(huì)以及人與人之間的和諧相處?！洞呵锕适隆分械囊恍┕适?，如《管仲論政》中管仲勸告桓公要和諧相處，讓人們感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的智慧和價(jià)值觀(guān)。這種文化的傳承有助于培養(yǎng)人們正確的價(jià)值取向，使我們的社會(huì)更加和諧。
第五段，心靈的洗禮。通過(guò)閱讀《春秋故事》，我感受到了心靈的洗禮。這些故事揭示了人性的復(fù)雜性和歷史的殘酷性，引發(fā)了我對(duì)人生意義和價(jià)值觀(guān)的思考。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常會(huì)遇到各種各樣的困境和抉擇，而這些故事中的人物給了我很多啟示和參考。他們以智慧和勇氣克服了種種困難，表現(xiàn)出了人性的偉大和光輝。這讓我明白，無(wú)論遭遇怎樣的困境，只要我們勇往直前，信念堅(jiān)定，定能化解危機(jī)，取得成功。
通過(guò)閱讀《春秋故事》，我深刻地認(rèn)識(shí)到歷史的啟示、人性的思考、教育的價(jià)值、文化的傳承以及心靈的洗禮?！洞呵锕适隆凡粌H是一部記錄古代歷史的著作，更是一部引領(lǐng)我們思考人生、人性和社會(huì)的寶貴經(jīng)典，對(duì)我們的人生有著深遠(yuǎn)的意義。我們應(yīng)當(dāng)繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和傳承這部偉大的作品，以此來(lái)豐富我們的人生閱歷和精神世界，使我們的社會(huì)更加和諧、文明。
春秋故事讀書(shū)心得篇五
我讀了《感恩朋友——讓你珍惜一生的友情故事》這本書(shū)，有了很大的感觸。《感恩朋友》里面講了多種朋友，少年時(shí)候的鄰居朋友，小學(xué)時(shí)的朋友，中學(xué)時(shí)的朋友，后來(lái)趣味相投的知己等。如《她告訴我，哭沒(méi)有關(guān)系》講述了兩個(gè)都需要溫暖的孩子，兩個(gè)同樣脆弱的孩子，兩個(gè)同樣渴望美好的孩子，只要你需要，我就在你身邊，若你想哭，沒(méi)關(guān)系的。體現(xiàn)了在朋友需要時(shí)給她鼓勵(lì)；《畢業(yè)的禮物》則講述了家境貧寒，卻學(xué)習(xí)用功的林志，在畢業(yè)典禮上把同學(xué)們對(duì)他的所有的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都記錄在了一本本筆記本上，送給同學(xué)們，作為畢業(yè)禮物。
有人說(shuō)，友情像水一樣淡濃不可分；有人說(shuō)，朋友是本好書(shū)，永遠(yuǎn)讀不完的書(shū)。我覺(jué)得，友情它不像親情那樣情意綿綿，也不像愛(ài)情那樣轟轟烈烈。如果你愿意，許多人都成為你的朋友，有熟悉的，也有陌生的，有的難忘，又有的淡忘。如其它事物一樣，友誼的.表現(xiàn)形式是多種多樣的。世間有多少友誼，就有多少種表現(xiàn)的形式。朋友之間，也許，曾有過(guò)矛盾，有過(guò)爭(zhēng)執(zhí)，但是，在你需要時(shí)，他（她）仍然會(huì)在你身邊，安慰你，鼓勵(lì)你。
朋友之間，不需要天天聯(lián)絡(luò)，但是好久之后見(jiàn)面，仍然會(huì)侃侃而談。也有一些朋友他（她）可能不經(jīng)常出現(xiàn)在你的生活中，不會(huì)出現(xiàn)在你的生日宴會(huì)上，但是，每當(dāng)你想起他（她），嘴角總會(huì)露出淡淡的微笑，淡淡的感慨，濃濃的感激。不管是怎樣的朋友，都曾給過(guò)你溫暖，給過(guò)微笑，給過(guò)你讓你依靠的肩膀，。讓你曾因?yàn)樗ㄋ?，變得快?lè)，變得開(kāi)朗。有的朋友或許他（她）已離開(kāi)了，去了很遠(yuǎn)的地方，每年只有短暫的幾天相聚在一起；有的朋友，也許，已經(jīng)隨著世間的輪回，去了另外一個(gè)世界。而有的朋友，如今就在你的身邊，給你無(wú)趣的每一天增添了很多美好的快樂(lè)，使你覺(jué)的有他（她）的相伴自己不再孤獨(dú)。
他（她）們，在接下來(lái)的時(shí)間里還將繼續(xù)與你同行，甚至相伴終身……青春年華終有一天會(huì)隨著時(shí)間的推移而一去不復(fù)返，可是時(shí)間能把朋友之間的真摯情感揮之而去嗎？回答是肯定的，不能。因?yàn)榕笥阎g真摯情感只會(huì)隨著歲月越來(lái)越濃，就像是又披上了一件美麗的友情。
這不經(jīng)讓我想起了歐陽(yáng)菲菲唱的一首歌：我來(lái)自偶然，像一顆塵土，有誰(shuí)看出我的脆弱，我來(lái)自何方，我情歸何處，誰(shuí)在下一刻呼喚我，天地雖寬這條路卻難走，我看遍這人間坎坷辛苦，我還有多少愛(ài)我還有多少淚，要蒼天知道我不認(rèn)輸。感恩的心感謝有你，伴我一生讓我有勇氣作我自己，感恩的心感謝命運(yùn)，花開(kāi)花落我一樣會(huì)珍惜……想想朋友為你做過(guò)的是吧！懷著感恩的心，去感恩朋友吧！
春秋故事讀書(shū)心得篇六
在這個(gè)暑假里，我利用這課余時(shí)間讀了好幾本書(shū)，有拓展眼界、知識(shí)豐富的《百科全書(shū)》，有充滿(mǎn)樂(lè)趣又不乏感人的《兒童文學(xué)》，但我最喜歡的是一直被我放在書(shū)桌上最顯眼地方的《成語(yǔ)故事》。
《成語(yǔ)故事》是中國(guó)的古典名著之一，它里面有著幾百個(gè)甚至上千個(gè)成語(yǔ)，而且每一個(gè)成語(yǔ)后面都有一個(gè)古代的故事詮釋它的意思。
成語(yǔ)是人類(lèi)文明的精華，它能將許多字詞連起來(lái)的意思濃縮成幾個(gè)短小而富有精華的字，讓人看得輕松，一目了然。
《成語(yǔ)故事》里在每一個(gè)故事開(kāi)講之前，除了有一些古代書(shū)中的例句或是一些孔子、曾子這些偉大的教育家們說(shuō)的話(huà)語(yǔ)外，還有一些優(yōu)美而能展現(xiàn)這些成語(yǔ)意思的古詩(shī)詞，每當(dāng)我讀這些，都陶醉在這一個(gè)個(gè)的文字間，感受偉人的風(fēng)情，目光遲遲不肯離去。
《成語(yǔ)故事》這一本書(shū)讓我學(xué)到了豐富的知識(shí)，每當(dāng)我寫(xiě)作文時(shí)，我也會(huì)用上三四個(gè)成語(yǔ)，讓老師看得賞心悅目。
我已經(jīng)將《成語(yǔ)故事》整本書(shū)全看完了，懂得了許多成語(yǔ)，使我受益匪淺，希望大家也都能愛(ài)上這些美妙的成語(yǔ)。
春秋故事讀書(shū)心得篇七
想必大家都看過(guò)《成語(yǔ)故事》書(shū)，我也不會(huì)例外，因?yàn)?，這是一本經(jīng)典的好書(shū)。
我看完此書(shū)后受益匪淺，這本書(shū)有為人處事篇，堅(jiān)強(qiáng)意志篇和求學(xué)求知篇。每一篇都給我們了一種教育，每一篇好像都在對(duì)我們敦敦教誨。
自從我借來(lái)《成語(yǔ)故事》后，就看得津津有味。
使我百看不厭的成語(yǔ)有：不入虎穴，焉得虎子；多行不義必自斃；鷸蚌相爭(zhēng)，逸翁得利；智者千慮，必有一失。
中間最讓我感到有一點(diǎn)啟示的是多行不義必自斃。
春秋時(shí)期，鄭國(guó)的國(guó)君鄭武公有兩個(gè)兒子的故事。
春秋時(shí)期鄭武王的兩個(gè)兒子，大兒子出生時(shí)候難產(chǎn)，因此，姜氏不喜歡大兒子。
后來(lái)鄭武公死了，立大兒子為國(guó)君，號(hào)為莊公。姜氏一心想除掉莊公。
有一天，祭仲說(shuō)：“姜氏哪里會(huì)有滿(mǎn)足的時(shí)候呢？野草蔓延開(kāi)來(lái)，尚難清除，何況是你所寵愛(ài)的弟弟呢?！?BR> 莊公胸有成足地說(shuō)：“他做這么多不義的事，必然會(huì)自取滅亡，多行不義必自斃就這樣形成了。
這個(gè)成語(yǔ)告訴了我們一個(gè)意思：是不義的事做多了，必然會(huì)滅亡。
我聆聽(tīng)歷史的絕響，體察文化的軌跡，飽覽多姿的山河，品位迥異的故事，尋找生命的支點(diǎn)，讓人生因此而豐富、優(yōu)雅。
春秋故事讀書(shū)心得篇八
《家》是巴金的代表作，在我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上，巴金是一位熱情的、有思想進(jìn)步的、有獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的文學(xué)巨匠之一。
巴金的激流三部曲是《家》、《春》、《秋》，在大家看來(lái)這三部作品好像是不能分開(kāi)來(lái)的，可是因?yàn)楸救说膽卸?，暫時(shí)只看完《家》這部作品。
本書(shū)以時(shí)代中最年輕的一代為主線(xiàn)，著意表現(xiàn)了其與靠著封建制度循規(guī)蹈矩而殘存的上一輩人之間的沖突與矛盾，然而令我贊嘆的是，作者恰恰是在這樣一個(gè)大的時(shí)代背景下，能夠最大限度的展示各個(gè)階層，不同人赤裸裸的心聲。關(guān)于情，關(guān)于理，關(guān)于一個(gè)壓抑時(shí)代下“奴隸”與自我的斗爭(zhēng)，還關(guān)于那些與時(shí)代中最容易為讀者和世人所忽略的小人物的內(nèi)心世界。巴金的妙筆毫無(wú)保留的描述了一個(gè)真實(shí)的時(shí)代和真實(shí)的人。
關(guān)于家，冠冕堂皇，氣勢(shì)宏偉，作者曲折的筆下從朱紅大門(mén)前座落的石獅，穿過(guò)疊嶂的園林，踏著木拱橋下潺潺的溪水，和著眼前豁然開(kāi)然湖泊，似乎這所有的一切都讓你漫游了一次夢(mèng)的國(guó)度。她端莊，優(yōu)雅，瑰麗，浪漫，你似乎還可以想象這奢華的背后是怎樣的一戶(hù)雍容，高貴的人家。然而，就像看著落葉，看似飛翔卻在降落，讀完《家》的心情是沉重的，這種沉重在于那樣美麗而令人陶醉的家卻處處洋溢著窒息的浪漫。希望與絕望在兩代人之間化成模糊的界限，或者說(shuō)是希望恰恰帶來(lái)了毀滅，它似乎理直氣壯的蒙蔽著有著封建權(quán)威的高老太爺?shù)碾p眼，卻麻木了克明克定的一代人，他們有著寶貴的經(jīng)驗(yàn)，那就是理所當(dāng)然的遵守為他們?cè)O(shè)計(jì)的這一切，甚至于感恩所有即將沉沒(méi)的榮譽(yù)。
如果說(shuō)覺(jué)新在封建制度下是無(wú)反抗主義者的話(huà)，那么不如說(shuō)他是殘酷現(xiàn)實(shí)下承受了巨大痛苦的勇者。覺(jué)新生活的時(shí)代注定了他是十字路口上最艱難的徘徊者，時(shí)代的犧牲者，他上承高老太爺?shù)耐?yán)，下啟羨慕著覺(jué)民的勇敢與追求。即使文章中并不是正面的表達(dá)這一個(gè)犧牲者，但其細(xì)膩的心里刻畫(huà)讓人感受得到這是一個(gè)承受著非人痛苦的弱者。在隨遇而安的“懦弱”者身上，他無(wú)疑是把生活處理的最好的一個(gè)，他深?lèi)?ài)著梅表妹，卻從不辜負(fù)瑞鈺的感情，面對(duì)兩個(gè)深?lèi)?ài)的女人，任何一種選擇都是痛苦的，而這種痛苦卻深沉的藏在一顆受傷的心里，想著麻木，因?yàn)檫@不再是屬于自己的世界，可是他卻放不下身邊愛(ài)著他和他愛(ài)著的女人；而孤獨(dú)月夜，偶然的思念，卻化成深深的自責(zé)。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)下，他可以放棄追求新潮的夢(mèng)想，可是卻放不下兩個(gè)女人之間的愛(ài)。對(duì)于毀滅的夢(mèng)想，他擁有著下一代人最后的底線(xiàn)，那就是沒(méi)有隨風(fēng)漂流，而是用詮釋愛(ài)的這種極端的苦痛變成了對(duì)封建社會(huì)提出挑戰(zhàn)的最后利刃，是悲壯的離去，無(wú)聲的戰(zhàn)斗。
關(guān)于鳴鳳，是感受最深刻的人物。作為高府任人使喚的丫鬟，并不是說(shuō)她有著與其他丫鬟不同的的一面，恰恰是她的共同性，把整個(gè)社會(huì)帶入了人權(quán)的黑暗中?？坍?huà)鳴鳳的深刻性，代表整個(gè)封建時(shí)代最底層人的生活和痛苦。作為高府中的小角色，抑或是歷史中的小角色，鳴鳳所代表的底層人的命運(yùn)和思想很難為后人所察覺(jué)，而《家》卻很深刻的敘述了一類(lèi)人的掙扎，然而，這種掙扎最悲劇性的表現(xiàn)在這是一場(chǎng)在現(xiàn)實(shí)中毫無(wú)意義的斗爭(zhēng)中鳴鳳久久等著希望的火光，她單純的以為和覺(jué)慧的愛(ài)情可以改變她的命運(yùn)，盡管他們的愛(ài)情深沉而持久，但也沒(méi)有換來(lái)鳴鳳死后覺(jué)慧撕心裂肺的“殉情”之念，而是漸漸的淡忘，如同生命中一次心曠神怡的登高遠(yuǎn)望，成為了記憶，也淹沒(méi)在記憶之中。但是，鳴鳳又是熱烈的，她早就察覺(jué)現(xiàn)實(shí)殘酷的一面，夜深人靜，在燈光下的痛苦；苦苦等待和培養(yǎng)的愛(ài)情最終還是變成了欲罷不能處處躲著的奢侈品；婉兒的出嫁，更令她敏銳的感覺(jué)到死神來(lái)臨的恐怖。她一秒鐘一秒鐘的等待心愛(ài)人的到來(lái)，也一秒鐘一秒鐘的等待死亡。當(dāng)希望徹底的破滅后，她走向死亡，選擇抗?fàn)?，壓抑的死去，喚起一大批人的起伏心靈。
《家》的人物內(nèi)心或矛盾，或壓抑的袒露，是拋卻了時(shí)代溝壑的表達(dá)，是一道心靈的長(zhǎng)廊，走著不同的人，卻有著相同的感受。
在我們看來(lái)，家就像是一團(tuán)熊熊燃燒的火焰，在你寒冷的時(shí)候，它可以帶給你最溫暖的關(guān)懷；家就像是一潭清澈的池水，在你口渴的時(shí)候，它可以帶給你最清涼的感受；家就像是一雙溫柔體貼的大手，當(dāng)你感到沮喪之時(shí)，它可以讓你振作起來(lái)。家，給予我們莫大的鼓舞和支持，因?yàn)橛辛思?，我們才有了?lài)以生存的空間，也是因?yàn)橛辛思?，我們才體會(huì)到了世間真情所在。
然而秋風(fēng)瑟瑟，落葉飄盡，當(dāng)我們面對(duì)的是一個(gè)家族的沉落、衰敗，除了一種發(fā)自?xún)?nèi)心的憂(yōu)傷，我們并不能去做些什么，這就是無(wú)奈吧。
春秋故事讀書(shū)心得篇九
這一學(xué)期讀了不少書(shū)，感覺(jué)每一本書(shū)都蘊(yùn)藏?zé)o窮的'奧妙。然而我最想談的是我花了近一個(gè)月讀完的《呂氏春秋》在我看來(lái)，它實(shí)在不失為一本好書(shū)。我更加認(rèn)為它不僅是一本歷史書(shū)，不僅具有研究?jī)r(jià)值，它更是一本諫書(shū)。上諫君王，下諫臣子百姓，甚至于我認(rèn)為這本書(shū)的作用于今世之人亦有可諫之處。
書(shū)里面講了很多道理，大致可分為：珍惜生命，君子品行，為王之道以及如何作戰(zhàn)，這四個(gè)方面。當(dāng)然這只是我自身總結(jié)概括的，可能不是那么準(zhǔn)確。不過(guò)這四個(gè)方面卻又可以伸出許多細(xì)節(jié)旁枝來(lái)。每一個(gè)方面都包含了諸子百家，各個(gè)學(xué)派對(duì)于其是如何看法，舉例為證一一敘述。我讀時(shí)覺(jué)得它是一部真正能使人心情平靜的書(shū)。
我想就珍惜生命和為王之道來(lái)說(shuō)吧！珍惜生命，與現(xiàn)在所認(rèn)為的不同。那時(shí)是說(shuō)如何保養(yǎng)身體。保養(yǎng)身體不在于用美味佳肴，錦羅綢緞來(lái)使味蕾豐富；使外表華麗；使內(nèi)心滿(mǎn)足。而是要順應(yīng)自己的身體，給它所需要的。并非順應(yīng)自己的欲望來(lái)使身體勞累。這和現(xiàn)在的人不同，現(xiàn)在的人所謂享福，無(wú)非是什么也不干，吃好喝好。非把自己得出富貴病不可。可是古人呢？書(shū)中說(shuō)。君子并非佳肴，綢緞，而是知道這些不利于保養(yǎng)身體。自然也就稱(chēng)不上愛(ài)惜生命了。因此許多人寧愿食五谷。穿麻衣。
因而樸實(shí)無(wú)華的生活，才算是對(duì)生命的珍視。為王之道又在于要順應(yīng)百姓，順應(yīng)四季，禮賢下士等?！绊槕?yīng)四季”在我看來(lái)多具老子思想。呂不韋也看得很透徹嘛！很多帝王就是不順應(yīng)四時(shí)變化，仗權(quán)勢(shì)而改天換地。“夏天要讓它下雪，冬天要而它艷陽(yáng)高照”等類(lèi)似做法，才會(huì)導(dǎo)致民不聊生，生靈涂炭的事發(fā)生。其余兩項(xiàng)自不必多說(shuō)。
在讀《呂氏春秋》時(shí)，我發(fā)現(xiàn)初中學(xué)過(guò)的幾篇文言文中，在《呂氏春秋》中也有涉及，不過(guò)也會(huì)有些東西是不受用的。并非全是精華，總之是一本不錯(cuò)的書(shū)。
春秋故事讀書(shū)心得篇十
《春秋故事》是一部描寫(xiě)中國(guó)古代歷史的著作，作者以準(zhǔn)確、生動(dòng)的筆觸，深入淺出地勾勒出了春秋時(shí)期的歷史格局。通過(guò)閱讀整本書(shū)，我對(duì)《春秋故事》有了更深入的了解，并從中獲得了一些重要的心得體會(huì)。在我看來(lái)，《春秋故事》不僅是一部史書(shū)，更是一本啟發(fā)人心的歷史智慧經(jīng)典。
首先，通過(guò)《春秋故事》，我深刻體會(huì)到了歷史的復(fù)雜性。這本書(shū)以春秋時(shí)期的歷史事件和人物為主線(xiàn)，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的政治斗爭(zhēng)、社會(huì)風(fēng)貌和國(guó)家興衰。在每一個(gè)故事中，都能看到各個(gè)國(guó)家間的紛爭(zhēng)和利益爭(zhēng)奪。這讓我明白了一個(gè)道理：歷史往往是一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的過(guò)程，各種因素交織在一起，很難單純地歸因于某個(gè)人或某個(gè)國(guó)家。只有深入研究歷史，才能真正理解其中的原委和內(nèi)在邏輯。
其次，我在《春秋故事》中感受到了歷史的影響力。書(shū)中的人物命運(yùn)多姿多彩，他們的言行舉止不僅影響到自己的家族和國(guó)家，也深刻地影響到后世。比如，魯國(guó)的孔子深受后世推崇，他的思想和學(xué)說(shuō)對(duì)中國(guó)乃至世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。而相對(duì)而言，那些貪婪、殘忍的統(tǒng)治者則不得人心，他們的所作所為被人們厭惡和唾棄。從中我明白到，人的一言一行都可能會(huì)在歷史中留下深遠(yuǎn)的痕跡，我們應(yīng)該時(shí)刻警惕自己的行為對(duì)他人和社會(huì)的影響。
再次，《春秋故事》讓我體會(huì)到歷史的教益和啟示。在書(shū)中，有很多人物的命運(yùn)實(shí)在令人惋惜，他們的悲劇是因?yàn)樽陨淼臒o(wú)謀和無(wú)知。比如，曹泯之因?yàn)榭v容一位奸臣而喪失了自己的軍權(quán)和威信；魯國(guó)的連橫因?yàn)檫^(guò)度自信而被敵國(guó)所滅亡。這些人物的故事告訴我們，一個(gè)人的能力和智慧決定了他的命運(yùn)。只有不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，才能成為一個(gè)慧眼識(shí)人、明察秋毫的人物。
最后，《春秋故事》對(duì)于我來(lái)說(shuō)也是一本生動(dòng)有趣的書(shū)籍。每一個(gè)故事都有其獨(dú)特的情節(jié)和寓意，讓我如癡如醉地走進(jìn)了那個(gè)歷史的時(shí)代。比如，書(shū)中講到的“麟、鳳、鐘、磬”一事，讓我知道了春秋時(shí)期的音樂(lè)文化，并能清晰地想象出當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景；而講述呂不韋舉薦商湯的故事，則讓我深感豪杰風(fēng)范和忠誠(chéng)報(bào)國(guó)的精神。通過(guò)這些生動(dòng)的故事，我不僅對(duì)春秋時(shí)期的歷史有了更加直觀(guān)的感受，也對(duì)歷史文化產(chǎn)生了更加濃厚的興趣。
總之，《春秋故事》這本書(shū)不僅為我打開(kāi)了古代歷史的一扇窗戶(hù)，更讓我了解到歷史的復(fù)雜性和影響力。通過(guò)這本書(shū)，我明白了歷史對(duì)于我們的啟迪和教育的價(jià)值，也深刻理解了歷史對(duì)于人的影響和警示的作用。同時(shí)，書(shū)中生動(dòng)有趣的情節(jié)也讓我愛(ài)上了歷史，深入學(xué)習(xí)和探索歷史的更多奧秘。我相信，只有通過(guò)了解歷史，才能真正認(rèn)識(shí)和了解自己，活出更加有意義的人生。
春秋故事讀書(shū)心得篇十一
中華民族有著光輝燦爛的古代文明，而自漢武帝以降，罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)，把一個(gè)有著合理內(nèi)核，同時(shí)也有不少腐朽因素的一家學(xué)說(shuō)定于一尊，自此而后，中國(guó)的思想被強(qiáng)制歸于儒學(xué)，儒家學(xué)說(shuō)中優(yōu)秀因素得以發(fā)揚(yáng)光大，但儒學(xué)中的腐朽方面也大行其道。
《呂氏春秋》出現(xiàn)于先秦諸子晚期，針對(duì)當(dāng)時(shí)的諸子百家予兼收并蓄，保留了各家思想的合理內(nèi)核，可以說(shuō)是先秦諸子的集大成者。比如關(guān)于君臣關(guān)系、親子關(guān)系方面，儒家主張忠與孝，幾乎是無(wú)條件的服從，少有下對(duì)上的矯正和叛離，其實(shí)，想一想，這合理嗎?現(xiàn)實(shí)嗎?科學(xué)嗎?儒家根本不講科學(xué)不科學(xué)，完全是舊對(duì)新、老對(duì)少、君對(duì)臣、親對(duì)子的一邊倒，體現(xiàn)其腐朽、頑固的一面。咱們?cè)倏纯础秴问洗呵铩肥窃趺凑f(shuō)的吧?！熬m尊，以白為黑，臣不能聽(tīng);父雖親，以黑為白，子不能從?！?《有始覽/第一》)在總體上堅(jiān)持臣對(duì)君的服從，子對(duì)父的服從的情況下，又提出了要有個(gè)是非曲直，要有原則。什么原則呢?“夫覆巢毀卵，則鳳凰不至;刳獸食胎，則麒麟不來(lái);干澤涸漁，則龜龍不往?！币簿褪钦f(shuō)，你即使是君主也好，父母也好，都不能走極端，你把鳥(niǎo)巢毀壞，把鳥(niǎo)蛋都拿走，那鳳凰不會(huì)再來(lái)，你把動(dòng)物全部殺死而且把幼崽也一同殺死，那么麒麟就不可能來(lái)了，你竭澤而漁，水干了，湖枯了，那么神龜神龍就再也不存在了。你走極端，把老百姓的血汗都榨干了，那么老百姓就再也不是支持你、擁戴你了，甚至?xí)呦蚍疵?。所以，要?jiān)持，“君雖尊，以白為黑，臣不能聽(tīng);父雖親，以黑為白，子不能從。”
這是對(duì)于儒家思想的一個(gè)很好的矯正。引申一下，對(duì)于政府的政策或法令，也是一樣，臣民(國(guó)民)也應(yīng)采取同樣的態(tài)度，政府雖強(qiáng)，以白為黑，民可以不服;官員雖尊，以黑為白，民有權(quán)不服從。這就把群眾抵抗暴政提供了合法性的論證。當(dāng)然，這也是始皇帝不喜歡呂不韋的原因啊。其實(shí)呂不韋是一個(gè)了不起的人，是個(gè)大學(xué)問(wèn)家，《呂氏春秋》也是一部了不起的書(shū)。
《呂氏春秋》這篇鴻篇巨著收錄了各家思想精髓，并且對(duì)經(jīng)濟(jì)、文化、政治、軍事、道德等方面都做了深入的論述?？梢哉f(shuō)，這是一部先秦時(shí)期的百科全書(shū)，它還對(duì)農(nóng)業(yè)、養(yǎng)生、音樂(lè)、教育等方面進(jìn)行了探討。民本思想的《呂氏春秋》中較為突出的思想，呂不韋不僅涉及孔孟之道，還重點(diǎn)體現(xiàn)“民以食為天”的農(nóng)業(yè)立國(guó)的根本思想，正是這種取長(zhǎng)補(bǔ)短的思考方式，將思想全面而深入的結(jié)合在一起。這個(gè)治國(guó)之策無(wú)疑是具有先進(jìn)性的。呂不韋的治國(guó)方式上繼承了老子的“無(wú)為而治”，“夫君也者?處虛素服而無(wú)智故能使眾智也。智反無(wú)能故能使眾能也。能執(zhí)無(wú)為故能使眾為也。無(wú)智無(wú)能無(wú)為，此君之所執(zhí)也”也正是他認(rèn)為的“無(wú)為而無(wú)不為”的政治思想。對(duì)老子思想繼承的同時(shí)，又對(duì)思想進(jìn)行了創(chuàng)新發(fā)展。對(duì)于諸家思想，呂不韋也不是全盤(pán)都接受的，對(duì)于法家思想，呂不韋是認(rèn)同其法治的觀(guān)點(diǎn)，對(duì)法制的重要性進(jìn)行了詳細(xì)的闡述，但是對(duì)于墨家思想，除了那些辯證的唯物主義觀(guān)點(diǎn)，對(duì)很多理論都是批判的，如對(duì)于《墨子》中的鬼神之說(shuō)的唯心論予以駁斥。
總的來(lái)說(shuō)，《呂氏春秋》取長(zhǎng)補(bǔ)短，取精華，去糟粕，辯證的看待諸子百家的思想。這也是體現(xiàn)《呂氏春秋》的作者兼容并蓄的能力，所以這部著作的超凡的口碑是實(shí)至名歸的。我們不管是做學(xué)問(wèn)，還是做事，都應(yīng)該像作者一樣，經(jīng)過(guò)自己的思考，有選擇的借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)，成就自己。
近幾日，讀《呂氏春秋》略有偶得。
《呂氏春秋》，成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)末年，是秦國(guó)丞相呂不韋主編的一部古代類(lèi)百科全書(shū)似的傳世巨著，有八覽、六論、十二紀(jì)，共二十多萬(wàn)言。呂不韋自己認(rèn)為其中包括了天地萬(wàn)物古往今來(lái)的事理，所以號(hào)稱(chēng)《呂氏春秋》又稱(chēng)《呂覽》。關(guān)于此書(shū)還有一段佳話(huà)：為使此書(shū)精益求精呂不韋請(qǐng)人把全書(shū)謄抄整齊，懸掛在咸陽(yáng)的城門(mén)，聲稱(chēng)如果有誰(shuí)能改動(dòng)一字，即賞給千金。消息傳開(kāi)后，人們蜂擁前去，包括諸侯各國(guó)的游士賓客在內(nèi)，卻沒(méi)有一個(gè)人能對(duì)書(shū)上文字加以改動(dòng)，可見(jiàn)此書(shū)確實(shí)是字字珠璣啊!
看完全書(shū)，覺(jué)得《呂氏春秋》最大的特點(diǎn)就是對(duì)先秦諸子的思想進(jìn)行了總結(jié)性的批判?！恫欢菲姓f(shuō)：”老聃貴柔，墨翟貴仁，墨翟貴廉，冠伊貴清，列子貴虛，陳駢貴齊，楊生貴己，孫臏貴勢(shì)，王繆貴先，兒良貴后。“它認(rèn)為，這不同的思想應(yīng)當(dāng)統(tǒng)一起來(lái)思想統(tǒng)一后，才能”齊萬(wàn)不同，愚智工拙，皆盡力竭能，如出一穴?！敖y(tǒng)一的過(guò)程，實(shí)際上是一個(gè)批判吸收的過(guò)程。所以，《呂氏春秋》對(duì)各家思想都進(jìn)行了改造、發(fā)展與摒棄。提出了中央集權(quán)歷史是不斷發(fā)展的`等進(jìn)步觀(guān)點(diǎn)。難怪司馬遷稱(chēng)它為”備天地萬(wàn)物古今之事“呢!直至今天看來(lái)它在理論上和史料上都有很高的參考價(jià)值，有著唯物主義因素，富有教育意義，很值得我們?nèi)ラ喿x一番。
《呂氏春秋》是一部經(jīng)典，用現(xiàn)在的流行語(yǔ)來(lái)說(shuō)，是特別牛的一部經(jīng)典。據(jù)說(shuō)當(dāng)年“合十萬(wàn)余言，備天地萬(wàn)物古今之事，名為《呂氏春秋》，暴之咸陽(yáng)市門(mén)，懸千金其上，有能增損一字者與千金?！边@是何等的自信，是何等的氣派，當(dāng)然，沒(méi)有人出來(lái)真的去增損一字，非不能也，而不敢也，根本的原因是這部書(shū)的真正老大也就是幕后推手太牛了，他就是呂不韋。
這部書(shū)，“以道德為標(biāo)的，以無(wú)為為綱紀(jì)，以忠義為品式，以公方為檢格”，匯集諸子所論又超越其上。通俗講，《呂氏春秋》就像是一鍋燴菜，但燴的很有味道，很值得品嘗。
讀《呂氏春秋》，有一個(gè)重要的內(nèi)容是不應(yīng)被忽視的，那就是談“養(yǎng)生”。這些內(nèi)容主要集中在《孟春紀(jì)》《仲春紀(jì)》《季春紀(jì)》，因?yàn)榇憾嗯c生有關(guān)?！拔镆舱?，所以養(yǎng)性也，非所以性養(yǎng)也。今世之人，惑者多以性養(yǎng)物，則不知輕重也?！边@段話(huà)簡(jiǎn)直就是對(duì)我們說(shuō)的。世間萬(wàn)物，本來(lái)就是用來(lái)維持我們生命的東西，而不是要用我們的生命去滋養(yǎng)萬(wàn)物，也就是說(shuō)，物是為人服務(wù)的，而不是相反，人不應(yīng)為物所累，更不應(yīng)被物奴役。但是遺憾的是，現(xiàn)代社會(huì)有太多的人把這個(gè)至關(guān)重要的關(guān)系顛倒了，很多人因?yàn)槲镉崴土俗约旱男悦?，真的是不知何為輕何為重。一個(gè)充滿(mǎn)物欲的社會(huì)，必然滋生墮落和腐敗，必然產(chǎn)生會(huì)亂和丑惡。
這一學(xué)期讀了不少書(shū)，感覺(jué)每一本書(shū)都蘊(yùn)藏?zé)o窮的奧妙。然而我最想談的是我花了近一個(gè)月讀完的《呂氏春秋》在我看來(lái)，它實(shí)在不失為一本好書(shū)。我更加認(rèn)為它不僅是一本歷史書(shū)，不僅具有研究?jī)r(jià)值，它更是一本諫書(shū)。上諫君王，下諫臣子百姓，甚至于我認(rèn)為這本書(shū)的作用于今世之人亦有可諫之處。
書(shū)里面講了很多道理，大致可分為：珍惜生命，君子品行，為王之道以及如何作戰(zhàn)，這四個(gè)方面。當(dāng)然這只是我自身總結(jié)概括的，可能不是那么準(zhǔn)確。不過(guò)這四個(gè)方面卻又可以伸出許多細(xì)節(jié)旁枝來(lái)。每一個(gè)方面都包含了諸子百家，各個(gè)學(xué)派對(duì)于其是如何看法，舉例為證一一敘述。我讀時(shí)覺(jué)得它是一部真正能使人心情平靜的書(shū)。
我想就珍惜生命和為王之道來(lái)說(shuō)吧!珍惜生命，與現(xiàn)在所認(rèn)為的不同。那時(shí)是說(shuō)如何保養(yǎng)身體。保養(yǎng)身體不在于用美味佳肴，錦羅綢緞來(lái)使味蕾豐富;使外表華麗;使內(nèi)心滿(mǎn)足。而是要順應(yīng)自己的身體，給它所需要的。并非順應(yīng)自己的欲望來(lái)使身體勞累。這和現(xiàn)在的人不同，現(xiàn)在的人所謂享福，無(wú)非是什么也不干，吃好喝好。非把自己得出富貴病不可?？墒枪湃四?書(shū)中說(shuō)。君子并非佳肴，綢緞，而是知道這些不利于保養(yǎng)身體。自然也就稱(chēng)不上愛(ài)惜生命了。因此許多人寧愿食五谷。穿麻衣。
因而樸實(shí)無(wú)華的生活，才算是對(duì)生命的珍視。為王之道又在于要順應(yīng)百姓，順應(yīng)四季，禮賢下士等?！绊槕?yīng)四季”在我看來(lái)多具老子思想。呂不韋也看得很透徹嘛!很多帝王就是不順應(yīng)四時(shí)變化，仗權(quán)勢(shì)而改天換地?！跋奶煲屗卵?，冬天要而它艷陽(yáng)高照”等類(lèi)似做法，才會(huì)導(dǎo)致民不聊生，生靈涂炭的事發(fā)生。其余兩項(xiàng)自不必多說(shuō)。
在讀《呂氏春秋》時(shí)，我發(fā)現(xiàn)初中學(xué)過(guò)的幾篇文言文中，在《呂氏春秋》中也有涉及，不過(guò)也會(huì)有些東西是不受用的。并非全是精華，總之是一本不錯(cuò)的書(shū)。
春秋故事讀書(shū)心得篇十二
最近，我讀了一本書(shū)：《春秋故事》，書(shū)中所有的希望與絕望、興盛與衰亡、勇氣與犧牲，都讓我深深地感受到了真情實(shí)感，其中，令我最深刻的莫過(guò)于《唇亡齒寒》了。
故事主要講了身敗名裂的百里奚只得在祖國(guó)虞國(guó)當(dāng)大夫。晉國(guó)想吞并虢國(guó)，虞國(guó)是必經(jīng)之路，于是晉國(guó)便贈(zèng)給了虞君一對(duì)玉壁與一匹千里馬，虞君被這些禮品迷惑，同意借道。宮子奇想勸阻虞君，被百里奚阻止。最終，晉國(guó)滅了虢國(guó)之后，順手也滅了虞國(guó)。
讀到這里，我不禁想起了一句話(huà)：“燕雀安知鴻鵠之志?”是的，如果我們只顧眼前的蠅頭小利，而忽略了以后的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)，那就會(huì)被社會(huì)所拋棄，所淘汰。歷史上的“蘇聯(lián)解體”便是一個(gè)慘痛的教訓(xùn)：在出現(xiàn)新的技術(shù)，如機(jī)載雷達(dá)，預(yù)警機(jī)等決定性武器時(shí)，蘇聯(lián)卻依舊一味的追求機(jī)動(dòng)性，這雖解決了近憂(yōu)，但遠(yuǎn)慮卻越積越多，終于，蘇聯(lián)承受不住，轟然解體。
縱觀(guān)虞君的一生，不能發(fā)現(xiàn)，虞君不識(shí)大體，愛(ài)貪小便宜卻不聽(tīng)勸阻，這都是虞君亡國(guó)的重要因素，如果他在宮之奇的勸告之下回心轉(zhuǎn)意，如果他是個(gè)賢明的君子，如果……，其實(shí)很多次，他都能活下來(lái)，可惜，歷史沒(méi)有“如果”，我們只能吃一塹，長(zhǎng)一智，不要走虞君的老路，成為社會(huì)的失敗品，而是努力學(xué)習(xí)，創(chuàng)建自己人生的新篇章!
我喜歡《春秋故事》，它使我深深地感受到了：人與人相處，就是要少一份斤斤計(jì)較，少一份貪欲，才能真正的擁有明辨是非的能力。而不是像虞君，不知何為小利，何為大利，最終因目光短淺而亡了國(guó)又害了己。前人用沉痛的教訓(xùn)告訴我們：目光不可太短淺!
春秋故事讀書(shū)心得篇十三
隨著時(shí)代的發(fā)展和歷史的演進(jìn)，春秋時(shí)期作為中國(guó)歷史上的一個(gè)重要階段，也為我們留下了豐富多彩、精彩紛呈的文化遺產(chǎn)。其中，春秋故事成為了我們了解和探究這一階段的重要途徑之一。在讀完這些故事后，我深感啟迪和心靈震撼，不禁產(chǎn)生了許多感悟和領(lǐng)悟。下面，我將結(jié)合自身的理解和思考，分享一下我的春秋故事心得體會(huì)。
一、 前人的智慧和奮斗可歌可泣
春秋時(shí)期是中國(guó)歷史上一個(gè)混亂的時(shí)代，戰(zhàn)爭(zhēng)、政治斗爭(zhēng)頻繁。但是，正是因?yàn)檫@種不安定和動(dòng)蕩，讓我們看到了前人的奮斗和力量。比如《左傳》中，鄭國(guó)相國(guó)史魚(yú)嬰面臨著種種挫折和壓力，但是他沒(méi)有灰心喪氣，反而在激勵(lì)自己的同時(shí)，巧妙運(yùn)用了一些政治手段，終于使得鄭國(guó)在周朝內(nèi)部獲得了一定的權(quán)利和地位。這種勤奮、智慧和堅(jiān)韌的品質(zhì)，讓我深受啟發(fā)和感動(dòng)。
二、 學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)、把握和利用機(jī)會(huì)
在這個(gè)充滿(mǎn)變數(shù)和不確定性的社會(huì)中，機(jī)會(huì)往往就在我們身邊，等待人們的去發(fā)現(xiàn)、把握和利用。比如《左傳》中記載的楚國(guó)伍員的故事，他在考慮如何討好君主和贏(yíng)得他的信任時(shí)，發(fā)現(xiàn)嬴政比較關(guān)注自己的苗裔，于是想到了通過(guò)婚姻來(lái)達(dá)到這一目的。最終，他成功了，并獲得了重用和提拔。這個(gè)故事告訴我們，只有敏銳的洞察力和善于發(fā)掘機(jī)會(huì)，才能在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中獲取成功。
三、 人性的復(fù)雜和脆弱性
雖然春秋故事中充滿(mǎn)了人物的英勇、智慧和高尚品質(zhì)，但是同樣也呈現(xiàn)出了人性的復(fù)雜和脆弱性。比如《春秋左傳》中的“太公望辭鄭居衛(wèi)”，他因?yàn)榕畠旱幕橐鰡?wèn)題，終于被逼要離開(kāi)鄭國(guó)，最終變成了浪子一枚。這個(gè)故事深刻地揭示了人性的底線(xiàn)和缺陷，讓我們更加珍惜自身的道德品質(zhì)和人格魅力。
四、 學(xué)會(huì)斗爭(zhēng)，珍惜和平
春秋時(shí)期，各國(guó)之間戰(zhàn)爭(zhēng)不止，斗爭(zhēng)環(huán)境極為殘酷。但是，在歷史的長(zhǎng)河中，我們能夠發(fā)現(xiàn)，和平的珍貴性和重要性。在《左傳》中，有許多維護(hù)和平的力量和行為，比如齊桓公和魯隱公之間形成了“中間有魯”的戰(zhàn)略聯(lián)盟；各國(guó)之間也 often 十分注重禮節(jié)，在穩(wěn)定和諧的基礎(chǔ)上推進(jìn)交流。這些故事對(duì)我來(lái)說(shuō)，不僅證明了和平所帶來(lái)的巨大效益，而且激發(fā)了我更加努力地珍惜和平的決心。
五、 做自己想做的事情，不被外界干擾
春秋故事中的人物往往是一個(gè)突出的個(gè)體，他們有自己的信念、目標(biāo)和原則。比如《孟子》里講的“七步成詩(shī)”的故事，就讓我深刻地領(lǐng)悟到：每個(gè)人需要做自己的事情，相信和堅(jiān)持自己的內(nèi)心，不被外界的種種聲音和影響所干擾。只有這樣，才能夠真正地實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和發(fā)揮自己的潛力。
總之，春秋故事是一本關(guān)于智慧、成長(zhǎng)、斗爭(zhēng)和夢(mèng)想的書(shū)籍，它給我們帶來(lái)了很多寶貴的心靈啟迪和能量。相信經(jīng)過(guò)深思熟慮和細(xì)致領(lǐng)悟，我們都能從中汲取到足夠的力量和智慧，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想和人生價(jià)值。
春秋故事讀書(shū)心得篇十四
孔子作《春秋》，提出了“內(nèi)諸夏，外夷狄”的觀(guān)點(diǎn)，并且該觀(guān)點(diǎn)在何休等公羊家的理解下，得到進(jìn)一步的發(fā)展，形成一套完整的夷夏理論。該理論作為儒家的經(jīng)典文化一直流傳至今，而且在中國(guó)的不同歷史時(shí)期起到了不同的作用。當(dāng)華夏民族受到外族侵略時(shí)，夷夏理論激勵(lì)了華夏民族的愛(ài)國(guó)主義思想，推動(dòng)他們積極進(jìn)行反侵略斗爭(zhēng)，捍衛(wèi)祖國(guó)。然而，夷夏之辨作為該理論的精髓，卻有著深刻的內(nèi)涵。
夷夏之辨，是區(qū)分諸夏與夷狄的一套理論。古代華夏族群居于中原，為文明中心，而周邊則較落后，因此逐漸產(chǎn)生了以文明禮義為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行人群分辨的觀(guān)念。春秋時(shí)期，周王室和它的諸侯國(guó)，通稱(chēng)諸夏，而周邊的少數(shù)民族，如楚國(guó)、吳國(guó)等，則被稱(chēng)為夷狄。隨著諸夏與夷狄的不斷碰撞與交融，夷夏關(guān)系也在發(fā)生著一系列變化。
夷夏之辨的最基本一層含義是：“內(nèi)其國(guó)而外諸夏，內(nèi)諸夏而外夷狄”，“內(nèi)”與“外”，分別是“聯(lián)合、統(tǒng)一、同化”和“摒斥、分裂、異化”的意思。這是《春秋》公羊?qū)W精義之一，這體現(xiàn)了夷夏之間的張力。春秋時(shí)期，是四夷交侵、諸夏紛爭(zhēng)的時(shí)代，為此孔子竭力要維護(hù)諸夏之團(tuán)結(jié)以抵御夷狄。提倡“尊王攘夷”的霸業(yè)，這也是當(dāng)時(shí)的時(shí)代精神。比如孔子盡管認(rèn)為“管仲之器小哉”，還認(rèn)為他“不儉”，“不知禮”，但由于他能夠“一匡天下”、“九合諸侯”以維護(hù)諸夏的團(tuán)結(jié)，抵御夷狄的侵?jǐn)_而給予崇高的評(píng)價(jià)：“微管仲，吾其被發(fā)左枉矣?！本科湓?，是他維護(hù)諸夏團(tuán)結(jié)與中國(guó)穩(wěn)定。
然而，夷夏之辨還有更深層次的含義?？鬃拥摹耙南闹妗?，全在禮義而不在血緣、種族或政治。即如果夷狄守禮義，則進(jìn)位諸夏，反之，如果諸夏不守禮樂(lè)制度，則貶為夷狄。即諸夏與夷狄的的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)，不是種族血統(tǒng)，而是禮義文明。禮義體現(xiàn)了文明的程度，是人類(lèi)進(jìn)化的標(biāo)志，而血緣、種族僅僅只有生物學(xué)的意義，人之所以為人， 是因?yàn)槎Y義。事實(shí)上，由于華夏民族眾多，在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，民族之間不斷交融?？鬃诱幱谥腥A民族的形成期，他的“異內(nèi)外”的先進(jìn)思想，是為夷狄最終進(jìn)為中國(guó)，融入中華民族作理論上的鋪墊。所謂人不分東西南北，只要認(rèn)同共同的文化，則是中華民族一員。這一理論對(duì)中華民族大家庭的形成來(lái)說(shuō)，具有偉大的奠基意義。
秋》當(dāng)新王”的觀(guān)點(diǎn)。還有，周是滅了商才得以建立，而宋國(guó)為商的后人，由于宋國(guó)始終行諸夏之禮，故一直為諸夏成員。這又表明，“夷夏”又不以政治立場(chǎng)劃線(xiàn)。
秦漢以后，夷狄不斷入主中原，夷狄的“中國(guó)之”日益推進(jìn)，中華民族日益壯大，顯示了中華文化的巨大生命力與兼容性。中華文化的力量，反映在中華民族內(nèi)部：雖然常呈現(xiàn)出“合久必分”的局面，但分裂始終只是政權(quán)的對(duì)立或軍事的割據(jù)，而文化本身則從未分裂，這就是中國(guó)歷史始終呈現(xiàn)“分久必合”的大趨勢(shì)的原因。中華文化的力量，也反映在中華民族的外部：世界上其他文化，一旦與中華文化接觸或撞擊，中華文化均能兼容、融化為自己的一部分，從而同化外部文化并壯大發(fā)展自身，而自己決不被異類(lèi)文化所消亡?？梢赃@樣認(rèn)為，如此強(qiáng)大的文化誕生于《春秋》中“異內(nèi)外”思想。
所以，夷夏之辨，在我看來(lái)，就是野蠻與文明之辨。所以韓愈曾指出：“孔子之作《春秋》也，諸侯用夷禮，則夷之;進(jìn)于中國(guó)，則中國(guó)之?！表n愈該說(shuō)法也指明了“夷夏之辨”的實(shí)質(zhì)。
春秋故事讀書(shū)心得篇十五
春秋是我國(guó)古代歷史中一個(gè)重要的時(shí)期，同時(shí)也是一本關(guān)于歷史的重要著作。在閱讀春秋的過(guò)程中，我對(duì)其中的故事和人物產(chǎn)生了深深的感悟和思考。下面我將從歷史的意義、道德價(jià)值、人物塑造、史書(shū)編撰、應(yīng)用價(jià)值等五個(gè)方面進(jìn)行闡述。
第一，春秋給我們帶來(lái)了寶貴的歷史教訓(xùn)，讓我們對(duì)歷史的意義有了更深刻的認(rèn)識(shí)。在春秋時(shí)期，諸侯爭(zhēng)霸，戰(zhàn)爭(zhēng)長(zhǎng)久不止，國(guó)家分裂，社會(huì)動(dòng)蕩。這一切都給我們提醒，在和平穩(wěn)定的現(xiàn)代社會(huì)，我們應(yīng)該珍惜和平，避免戰(zhàn)亂。同時(shí)，春秋也告誡我們，政治的不公和社會(huì)的不平等會(huì)導(dǎo)致動(dòng)蕩和戰(zhàn)爭(zhēng)，我們應(yīng)該努力提高社會(huì)的公平正義。
第二，春秋是一本關(guān)于道德的重要著作。在春秋中，孔子提出了“仁”的理念。他認(rèn)為，人們應(yīng)該以仁為中心，尊重他人、關(guān)心他人、幫助他人。這種人文主義思想，不僅繼承了中國(guó)傳統(tǒng)的人文關(guān)懷，也給當(dāng)代社會(huì)提供了寶貴的道德價(jià)值觀(guān)。在現(xiàn)代社會(huì)，人與人之間的關(guān)系日益復(fù)雜，我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)春秋的道德，促進(jìn)社會(huì)和諧，營(yíng)造良好的人際關(guān)系。
第三，春秋對(duì)人物塑造的刻畫(huà)非常細(xì)膩生動(dòng)。其中最有代表性的就是孔子?？鬃邮且粋€(gè)偉大的思想家和教育家，他以其深邃的智慧和高尚的品德，影響了一代又一代的人。他的學(xué)說(shuō)是中國(guó)儒家文化的核心，也是我國(guó)古代文化的瑰寶。此外，春秋中還有其他許多塑造精彩的人物，如齊桓公、楚莊王等，他們的形象都栩栩如生，給人以深深的印象。
第四，春秋作為史書(shū)的編撰，對(duì)后來(lái)的編史學(xué)具有重要的影響。春秋是我國(guó)第一部編年體史書(shū)，其編寫(xiě)的思路和方法成為后來(lái)編史學(xué)的基礎(chǔ)。它不僅記錄了歷史事件，也呈現(xiàn)了歷史人物的政治功過(guò)，突出了“君子”和“小人”的區(qū)別。這對(duì)后來(lái)的編史學(xué)和歷史呈現(xiàn)具有重要的指導(dǎo)意義。
第五，春秋雖然是古代史書(shū)，但它對(duì)現(xiàn)代社會(huì)依然有著重要的應(yīng)用價(jià)值。在春秋中，我們可以看到許多戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、繁榮與衰落的交替。這些歷史事件和故事都是人類(lèi)社會(huì)的智慧結(jié)晶，我們可以從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。同時(shí)，春秋也是我們了解古代社會(huì)和文化的窗口，通過(guò)了解春秋，我們可以更好地把握我們的傳統(tǒng)文化，并加以傳承和發(fā)揚(yáng)。
綜上所述，春秋讀書(shū)給我?guī)?lái)了許多的收獲與思考。從春秋的歷史意義、道德價(jià)值、人物塑造、史書(shū)編撰、應(yīng)用價(jià)值等方面出發(fā)，我們可以更清晰地了解春秋的重要性。同時(shí)，我們也應(yīng)該將這些學(xué)習(xí)與認(rèn)識(shí)運(yùn)用到日常生活中，為個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。
春秋故事讀書(shū)心得篇十六
春秋故事是中國(guó)文化中的一大瑰寶，不僅包含了豐富的歷史信息，還有許多深刻的哲學(xué)思想。每一則春秋故事都值得我們深思、領(lǐng)悟。在閱讀春秋故事的過(guò)程中，我深深地感受到了故事的魅力和深刻的道理，從中得到了不少啟示和感悟。
第二段：春秋故事的多樣性
春秋故事有著豐富的題材和主題，涵蓋了人與人的關(guān)系，人與社會(huì)的關(guān)系，人與自然的關(guān)系等各個(gè)方面，從而給我們提供了許多不同的角度來(lái)理解和思考人生與社會(huì)。比如《老子說(shuō)禪》中的“無(wú)為而治”，啟示我們?cè)谏钪袘?yīng)該盡力做到合適的事情，而不是試圖控制所有事情；《孔子學(xué)悖論》中的“從不知”的思想，提醒我們?cè)谥R(shí)和經(jīng)驗(yàn)的積累中，不要忘記最真實(shí)和最重要的東西；還有《叔向夜行》中的“以身許國(guó)”，教育我們要為了家國(guó)利益努力奮斗，而不是只有個(gè)人私欲。
第三段：春秋故事的深刻哲學(xué)思想
春秋故事不僅展現(xiàn)了不同的題材和主題，還蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想。在《孟子說(shuō)燕丹》中，孟子提出了“仁義道德”的思想，教育我們?cè)谛袨樘幨聲r(shí)要秉持正確的道德和倫理觀(guān)念；在《老子說(shuō)德行》中，老子認(rèn)為“道可道，非常道”，意味著真正的道理應(yīng)該是超越人類(lèi)常識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的，教育我們要保持謙虛和敬畏之心；在《孔子問(wèn)禮》中，孔子強(qiáng)調(diào)禮儀的重要性，認(rèn)為良好的禮儀可以建立起人與人之間的規(guī)矩和信任。
第四段：春秋故事的現(xiàn)實(shí)意義
雖然春秋故事是講述歷史的，但它們所傳遞的道理卻可以應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中。比如，在《管仲傳》中，管仲的才華和努力贏(yíng)得了人民的信任和尊敬，教育我們?cè)诼殘?chǎng)上需要努力提高自己的專(zhuān)業(yè)能力和自信心；在《范蠡傳》中，范蠡的智慧和勇氣在友誼和婚姻中發(fā)揮著重要作用，教育我們?cè)谌穗H關(guān)系中需要發(fā)揮快速反應(yīng)和決策力；在《子胥拯溺》中，子胥的忠誠(chéng)和信仰感贏(yíng)得了大家的敬佩和認(rèn)同，教育我們要秉持正義和誠(chéng)實(shí)，做好自己的事情。
第五段：總結(jié)
春秋故事中蘊(yùn)含著深刻的歷史、哲學(xué)和生活經(jīng)驗(yàn)，它們讓我們更好地理解人生的意義和價(jià)值，同時(shí)也啟示我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)實(shí)生活中體現(xiàn)最美好的情感和精神。當(dāng)我們深入了解和領(lǐng)悟春秋故事背后的道理時(shí)，我們會(huì)更加智慧和有力量，為自己和社會(huì)帶來(lái)更多的好處。春秋故事是從歷史中走來(lái)的，但是它們卻能夠永遠(yuǎn)地引領(lǐng)我們走向更為光明的未來(lái)。
春秋故事讀書(shū)心得篇十七
激流以前輝煌的高公館也落得分家的下場(chǎng)。
“家”在“家”中，我最同情的是覺(jué)新，最氣但是的也是覺(jué)新。但我對(duì)覺(jué)新還有一絲敬仰：畢竟，他是這個(gè)中國(guó)社會(huì)新舊交替和轉(zhuǎn)型時(shí)期有重要?dú)v史好處的人物。他有自由戀愛(ài)青梅竹馬的梅，又有舊社會(huì)強(qiáng)加給他的關(guān)心體貼他的瑞玨，他如何作選??？他處于“長(zhǎng)房孫”的位置，被別人稱(chēng)為“承重老爺”，在這種身份下，他怎樣反抗？他的家庭里頭衛(wèi)道的人太多了。為了孝道，他拋棄了化學(xué)，拋棄了梅，拋棄了玨。覺(jué)新的犧牲是巨大的。但是，這樣的犧牲究竟給誰(shuí)帶來(lái)幸福了呢？即使生活帶來(lái)再重的負(fù)擔(dān)，再大的傷害，人還是象蝸牛一樣背著沉重的殼行走。
對(duì)于覺(jué)民，我倒沒(méi)有太大印象，倒是他勇于與高老太爺抗婚，我對(duì)他還是比較看好的。
至于琴，在“家”她還是一個(gè)覺(jué)醒者。她的理智常被感情征服。她猶豫不決，連剪個(gè)辮子的決心都沒(méi)有。她對(duì)自我的行為也說(shuō)不清楚。所以對(duì)她也沒(méi)什么看法。
在“家”中，我最瞧不起的就是覺(jué)慧：他雖很激進(jìn)，但終究幼稚，為了愛(ài)人不擇手段，甚至不顧鳴鳳的感受。因?yàn)橛X(jué)慧，鳴鳳多次被周氏訓(xùn)斥。而他口口聲聲要救鳴鳳，最后還是他將鳴鳳逼死了！要不是他在拼文章不理她，她投湖的可能性不是很小了么？鳴鳳死后也沒(méi)見(jiàn)他悲傷多久。覺(jué)慧給了鳴鳳什么？幫忙，同情，憐憫，他什么都沒(méi)有給，他甚至不聽(tīng)她的哀訴就把她遣走了。而他在有進(jìn)步思想的年輕人的獻(xiàn)身熱誠(chéng)和小資產(chǎn)階級(jí)的自尊心的鼓動(dòng)下竟放下了鳴鳳。最終促使他出走的是瑞玨的死，和老太爺?shù)膽B(tài)度。只是他反抗的精神我認(rèn)為很“開(kāi)天辟地”。
相比之下，《家》的資料范圍廣，事件多，我認(rèn)為是“激流”中最好的。
“春”由于閱讀的深入，我對(duì)很多人的態(tài)度改觀(guān)了。
覺(jué)新已不在是我同情的對(duì)象，我對(duì)覺(jué)新充滿(mǎn)了憤恨：惠死了，枚娶親了。要是他和周氏，老太太極力反對(duì)，惠和枚也不必須不會(huì)幸福。然而，海臣和小兒子的死對(duì)他的打擊也不小。只期望他能快點(diǎn)覺(jué)醒。
我對(duì)覺(jué)民的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)使我看到了他的魅力。他和琴安慰淑英和淑貞，幫忙淑英逃離高家，并不怕王氏和覺(jué)群的威脅，與陳姨太據(jù)理力爭(zhēng)，使她們?cè)谧晕夷抢锏貌坏揭稽c(diǎn)好處。他很大膽，與覺(jué)慧不一樣的是，他留在家里也能鎮(zhèn)定自若。他并不象一些人說(shuō)的，他的一切都由別人安排好了，他和琴的婚事；幫忙淑英出走都是他設(shè)計(jì)的，因此，我并不一樣意一些人說(shuō)的覺(jué)民是剩余的人物。
琴在“春”成長(zhǎng)得太快了，迅速擔(dān)當(dāng)起為高家女子排憂(yōu)解難的重?fù)?dān)。淑英和淑貞似乎已經(jīng)離不開(kāi)她了。她不再優(yōu)柔寡斷，對(duì)于親人熱情地神出援助之手；和覺(jué)民一齊為刊物出謀劃策；出演《夜未央》等。我對(duì)琴也改觀(guān)了。
淑英一開(kāi)始就是懦弱的形象，然而梅和惠的死震動(dòng)了她，梅，惠這些她所愛(ài)的人一一離去，如果她不逃走，她們便是她的“榜樣”。加上淑華的勸說(shuō)，她最后和劍云一同去找覺(jué)慧了。正如一些人所言，淑英的出逃鼓舞了女孩子。而劍云，在他的一顆星飄走之后，及時(shí)挽救了淑英。劍云柔弱，怯懦，不反抗，不抱怨，不掙扎，沒(méi)計(jì)劃，沒(méi)志愿。但當(dāng)他仰慕的女子需要他時(shí)，他會(huì)不顧自我去幫忙她。也因?yàn)槿绱?，在送完淑后，劍云帶笑地死去了?BR> 春秋故事讀書(shū)心得篇十八
鳥(niǎo)兒的生活離不開(kāi)天空，魚(yú)兒的生活離不開(kāi)水，樹(shù)兒的生活離不開(kāi)土地。那么，我們呢?我們的生活離不開(kāi)雷鋒!
雷鋒，這個(gè)熟悉而又悠久的名字，一直以來(lái)，我們是在聽(tīng)著你的名字聽(tīng)著你的故事中成長(zhǎng)的，你的精神像血液一樣流遍身體的每個(gè)部位，固執(zhí)在我們心間劃下三道痕：學(xué)雷鋒!
雷鋒，你在每個(gè)青少年的心中根深蒂固，你教會(huì)我們：相處之間要團(tuán)結(jié)友愛(ài)、互相幫助;學(xué)習(xí)時(shí)要積極向上、勤奮刻苦;生活中要勤儉節(jié)約、熱愛(ài)生活……你對(duì)我們青少年的成長(zhǎng)起著舉足輕重的影響。
成長(zhǎng)因你而完美。如今，越來(lái)越多的孩子在學(xué)習(xí)你，在全國(guó)各地的校園里，他們用自己的方式、自己的行動(dòng)表達(dá)著各自的雷鋒，傳遞著雷鋒精神!他們成立多少個(gè)“雷鋒團(tuán)”、“雷鋒愛(ài)心小組”、“學(xué)雷鋒小分隊(duì)”……在校內(nèi)外幫助他們能幫助的人，做他們能做的事，宣傳雷鋒精神!他們用自己稚嫩的聲音喚出兩個(gè)字：“雷鋒”(生生不息!經(jīng)久不衰!)
雷鋒，這個(gè)家喻戶(hù)曉而又傳奇的名字，陪伴著新中國(guó)一路風(fēng)雨走來(lái)，你的名字你的故事，像一首動(dòng)聽(tīng)的歌一樣傳遍大街小巷，成為生活中不可缺失的風(fēng)景。
時(shí)常，我們會(huì)在公交車(chē)上看見(jiàn)你為老人、孕婦、殘疾人讓座的身影;時(shí)常，我們會(huì)在馬路邊看見(jiàn)你認(rèn)真清掃路面的身影;時(shí)常，我們會(huì)在媒體上看見(jiàn)你為困難人群慷慨捐獻(xiàn)的身影……多少個(gè)時(shí)常，你的身影給過(guò)我們無(wú)限的感動(dòng)啊!
不僅如此，國(guó)外也早早加入學(xué)雷鋒的行列，他們講述雷鋒、宣揚(yáng)雷鋒、學(xué)習(xí)雷鋒。越來(lái)越多個(gè)雷鋒行為，越來(lái)越多層美好社會(huì)的構(gòu)筑。
雷鋒雖然死了，但他的精神卻創(chuàng)造了無(wú)數(shù)個(gè)新“雷鋒”，領(lǐng)著人們向前去!
雷鋒，這個(gè)世界需要你!
雷鋒，所有人民需要你!
春秋故事讀書(shū)心得篇十九
忙里偷閑，趁著空余時(shí)間，讀完了巴金的激流三部曲《家》《春》《秋》，整部小說(shuō)訴說(shuō)了一個(gè)封建家庭的四分五裂，最終衰落的故事。整個(gè)閱讀過(guò)程使我哀嘆，感觸很深！
小說(shuō)中每一個(gè)人物角色都代表著現(xiàn)實(shí)生活中人們，不同的人物思想代表著不同的命運(yùn)。小說(shuō)在語(yǔ)言描寫(xiě)中平中出奇，但卻以作者筆下那人物迥然不同的性格，牽住了作者的心。而不同的性格，決定了他們截然不同的命運(yùn)，一本書(shū)是一個(gè)時(shí)代的縮影，一個(gè)家庭就是一個(gè)社會(huì)鮮明的代表。
果真是人物的性格決定人物的命運(yùn)。高家是一個(gè)封建的大家庭，腐爛潰敗，各房的人表面親和友善，噓長(zhǎng)問(wèn)短，可心里卻勾心斗角，處心積慮，各個(gè)高家兄弟看似知書(shū)達(dá)理，禮法森嚴(yán)，可心中卻滿(mǎn)心厭惡，爾虞我詐，真是個(gè)虛偽的大家庭！
所謂巴金在人物上筆墨下得最濃的，莫過(guò)于高家長(zhǎng)子——高覺(jué)新，他是老人眼中的“寧馨兒”。乖巧，懂事，處處為他人著想，聽(tīng)長(zhǎng)輩的話(huà)放棄了夢(mèng)寐以求的學(xué)業(yè)選擇繼承家業(yè)，放棄了青梅竹馬的愛(ài)情，選擇了長(zhǎng)輩安排的婚姻，雖然婚后的一段時(shí)間的確幸福美滿(mǎn)，兒子海臣的出生更讓他充滿(mǎn)希望，可幸福沒(méi)有眷顧他，之后，爺爺?shù)乃劳?，妻子的臨盆，血光之災(zāi)的迷信，讓他痛不欲生，絕望又襲擊了他，妻子的死亡，二孩子的出生，讓他再次陷入絕境，幸虧還有海臣的陪伴，他才能看到一絲光明，可是命運(yùn)的捉弄，讓他逐步走向黑暗，海臣的離去，所有人都替他傷心，他再也受不了這個(gè)腐朽的大家庭，梅的去世，惠的死亡，梅表弟的死亡讓他的心在滴血，商場(chǎng)的失火，院子的轉(zhuǎn)讓讓他和這個(gè)家徹底分開(kāi)了，他終于離開(kāi)了痛苦的舊思想。
每次一讀到覺(jué)新的情節(jié)總感覺(jué)不太喜歡他性格的隱忍，窩囊，逆來(lái)順受，為之都要哀嘆，可一次次又被作者筆下覺(jué)新的變化所牽動(dòng)著想了解他的更多！
老二覺(jué)民，是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)剛毅的不想被舊勢(shì)力屈服的人，他從反對(duì)爺爺安排的婚事起，再至對(duì)克安克定破口大罵，他反對(duì)封建禮教，他不愿再待在高家，他與琴相知相愛(ài)，在琴的支持下，踏上了自由平等的一條路，參加了報(bào)社工作，他的加入使報(bào)社重燃生機(jī)，雖然第一個(gè)報(bào)社夭折了，但隨著覺(jué)慧，琴的加入，第二個(gè)報(bào)社成功立足，他們的新思想成功了，覺(jué)民和琴也過(guò)上了幸福的生活。
看到故事中每一個(gè)不該與死亡扯上關(guān)系的人物而最終走向生命的盡頭，讓我在哀傷中感到人生命的脆弱，人們的無(wú)知，社會(huì)的腐朽是多么的可怕！
《家，春，秋》故事中在那個(gè)封建時(shí)代的每一個(gè)不同性格人物的內(nèi)心苦苦掙扎也許是無(wú)耐，也許是麻痹，也是就是封建思想的毒素！但努力抗?fàn)幰苍S就能迎來(lái)美好的期望中的幸福！
那時(shí)，現(xiàn)代科技逐步發(fā)展，各國(guó)爭(zhēng)相改革，工業(yè)革命改進(jìn)了生產(chǎn)力，資本的急需與產(chǎn)品的傾銷(xiāo)讓列強(qiáng)看中了中國(guó)的地大物博，但工業(yè)落后，列強(qiáng)入侵中國(guó)，新思想爆發(fā)了，覺(jué)慧是一個(gè)當(dāng)時(shí)社會(huì)的典型的新青年，他參加了革命事業(yè)，勇敢捍衛(wèi)祖國(guó)，在這里他感受到了舊社會(huì)一定會(huì)結(jié)束，新社會(huì)的到來(lái)一定會(huì)有美好的明天。
三個(gè)不同性格的兄弟，也注定走著截然不同的人生道路！
科學(xué)沖破了腐朽的舊思想，科學(xué)的進(jìn)步，讓我們也不斷進(jìn)步，我們要擔(dān)起振興中華的責(zé)任，我們要努力學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，更新舊思想，絕不落后于科學(xué)的步伐，用最新的知識(shí)和技能創(chuàng)造美好的末來(lái)，科學(xué)為我們打開(kāi)大門(mén)，讓我們走進(jìn)科學(xué)享受科學(xué)的無(wú)限風(fēng)采！相對(duì)比我生活在這個(gè)光明的社會(huì)是多么的幸福呀！
春秋故事讀書(shū)心得篇二十
秦穆公，春秋五霸之一，是秦始皇統(tǒng)一六國(guó)之一的基礎(chǔ)，他借助百里奚的幫助，還有各種忠臣良將的幫助，成就了霸業(yè)，秦穆公還曾經(jīng)感嘆道:“我有了百里奚，就猶如齊桓公有了管仲啊!”還有一次為了成就霸業(yè)，派孟明視等人出征消滅鄭國(guó)，不停百里奚的勸阻，結(jié)果在路上他們遇到鄭國(guó)的商人弦高，孟明視認(rèn)為鄭國(guó)已經(jīng)有準(zhǔn)備了，于是退兵了，在路上，他們把倒霉的滑國(guó)滅掉了。他們回去的時(shí)候，經(jīng)過(guò)了晉國(guó)，他們沒(méi)有向晉國(guó)借道，晉國(guó)的晉囊公說(shuō)這是對(duì)他們的歧視，于是在崤山設(shè)下了埋伏，于是，孟明視他們經(jīng)過(guò)崤山，被埋伏捉住了......
孟明視他們被抓住了，晉囊公的母親是秦穆公的妻子，她想救回故國(guó)人，于是及力勸阻把孟明視他們給放了。晉囊公不想違背母親之命，于是，把孟明視他們給放掉了，大將軍趕來(lái)勸說(shuō)，才派將軍陽(yáng)父去追趕，陽(yáng)父說(shuō)要送孟明視他們一匹千里馬。孟明視好不容易逃出來(lái)了，打死也不會(huì)回去。于是在湖中央說(shuō)：“我怎敢再收下貴國(guó)的禮物呢?三年后，我們回來(lái)報(bào)答貴國(guó)的厚恩?！币馑季褪?，三年以后，秦國(guó)會(huì)回來(lái)報(bào)仇的!孟明視他們逃回來(lái)，秦穆公身穿素服，說(shuō)：“這都是我的過(guò)錯(cuò)，你們沒(méi)壞事?！泵厦饕暫芨袆?dòng)，刻苦訓(xùn)練三年之后，士兵個(gè)個(gè)很厲害，他們?cè)俟ゴ驎x國(guó)，一鼓作氣把晉國(guó)打得大敗。
秦穆公，真善解人意，把每次錯(cuò)誤都?xì)w在自己身上，使人振奮!
春秋故事讀書(shū)心得篇一
《家》、《春》、《秋》這是巴金的代表作，我看了以后，心底不禁為他人感嘆！
這三本書(shū)都是以二十世紀(jì)二十年代初期中國(guó)內(nèi)地城市四川成都為背景，真實(shí)的寫(xiě)出了高家這個(gè)很有代表性的封建大家庭腐爛、潰敗的歷史。
從表面上看，高家“一家人讀書(shū)知禮，事事如意”，家庭內(nèi)部尊卑有序，禮法森嚴(yán)。但事實(shí)上這個(gè)大家庭里處處充滿(mǎn)爾虞我詐和勾心斗角。真是個(gè)虛偽的大家庭！
因?yàn)樵谶@個(gè)大家庭里，我也認(rèn)識(shí)了許多人物：怯弱而背貞壓力的覺(jué)新；充滿(mǎn)正義感的進(jìn)步青年覺(jué)民、覺(jué)慧與張?zhí)N華；敢于抗擊命運(yùn)的淑英、鳴鳳；花天酒地的克明、馮樂(lè)山、克定，還有高老太爺……這些性格與行為就決定了他們的命運(yùn)。
該走的走了，該留下的留下了，殘存下來(lái)的高家哀嚎著，有的為舊時(shí)代的終結(jié)的害怕；也有為新時(shí)代的到來(lái)的惶恐。最終高公館散了，可那個(gè)時(shí)代人再繼續(xù)，掙扎著他們的命運(yùn)，失去的已經(jīng)是永遠(yuǎn)的消逝，活著的仍在掙扎。
春秋故事讀書(shū)心得篇二
終于看完了！花了我一個(gè)月的時(shí)間。我原以為《春》和《秋》是另外兩種不同主題的書(shū)，沒(méi)想到就是《家》的續(xù)集。
這三本書(shū)主要講了一個(gè)土豪大家庭從興盛到?jīng)]落的過(guò)程，時(shí)代背景是民國(guó)時(shí)期，那時(shí)候清朝剛滅亡，所以還有很多的封建制度等都還沒(méi)改進(jìn)。特別是對(duì)于長(zhǎng)輩的尊敬，是無(wú)條件服從的那種，而巴金描述他們的興衰過(guò)程，主要從死人來(lái)體現(xiàn)，他們死去的原因都是因?yàn)楸环饨ㄖ贫缺扑赖摹?BR> 比如第一個(gè)死去的鳴鳳，她是個(gè)丫鬟，是高家的一個(gè)小女傭，那時(shí)候她差不多十六七歲。而高家卻要把她嫁給一個(gè)老頭子，這個(gè)老頭子有60多歲了，想想啊，一個(gè)16、7的少女要嫁給一個(gè)都可以當(dāng)爺爺?shù)娜肆耍梢韵胂胧嵌嗝吹耐纯唷?BR> 而她卻完全沒(méi)有辦法，因?yàn)樗歉呒业囊粋€(gè)女傭，高家在她小時(shí)候就買(mǎi)下了她，她根本就沒(méi)有什么人身自由可言，一切都得聽(tīng)從高家的。
最后出于無(wú)奈，她就跳湖自殺了。當(dāng)初看到鳴鳳自殺的時(shí)候，我是非常的惋惜，真的，一個(gè)非?？蓯?ài)的姑娘就這么死去了，巴金把這個(gè)姑娘描述的很可愛(ài)，很有靈氣。
特別是鳴鳳對(duì)于高家的三少爺覺(jué)慧的愛(ài)，就像懵懂的初戀，覺(jué)慧也是喜歡鳴鳳的，有時(shí)候覺(jué)慧還會(huì)逗鳴鳳，就像那種青春期的少年故意去討好少女的那種。但是鳴鳳知道在那個(gè)時(shí)代，少爺跟丫頭的愛(ài)情，是多么的天方夜譚。
后來(lái)梅表姐也死了，她是高家嫁出去的一位女兒，嫁出去不到一年丈夫就死了，其實(shí)梅表姐跟高家的大少年從小就是青梅竹馬。
本來(lái)他們可以終成眷屬的，但是因?yàn)槊繁斫愕哪赣H因?yàn)橐患∈赂笊倌甑哪赣H吵架了，于是一生氣就把梅表姐嫁給了別人。
想想啊，這可是婚姻啊，把婚姻就這樣輕易的看待，關(guān)鍵還是她自己的女兒，可以想想那時(shí)候的制度，什么禮教，三從四德等等，是多么的可笑。
然后接下去瑞玉嫂子的死去、惠表姐的死去，枚少年的死去，都是因?yàn)榛橐觯驗(yàn)橹贫?，把婚姻隨便嫁給了不幸福的人，因?yàn)橥纯喽廊ァ?BR> 還有生病的時(shí)候，只去請(qǐng)中醫(yī)看病，本來(lái)西醫(yī)馬上就可以解決的小病，那些老人長(zhǎng)輩就說(shuō)了一些禮教什么的，然后堅(jiān)決不請(qǐng)，就這樣把活生生的人給耗死了。
總之因?yàn)檫@些封建制度，因?yàn)檫@些愚昧的思想，把好幾個(gè)人害死了。當(dāng)然也有人反抗，以覺(jué)慧和覺(jué)名兩個(gè)比較年輕的少爺，他們就是不聽(tīng)這些老長(zhǎng)輩的話(huà)，不想隨便的結(jié)婚，逃離了大家庭，從而贏(yíng)得了勝利。最后大家庭也土崩瓦解，高家的爺爺死后，幾位堂兄弟把房子變賣(mài)了，從此高家沒(méi)落。個(gè)人覺(jué)得還是第一部《家》比較好看，特別是看到鳴鳳要嫁給那個(gè)老頭子之前，她想找同樣喜歡她的覺(jué)慧救她，看的我那個(gè)激動(dòng)，焦急啊，但是出于一些原因，沒(méi)救成，鳴鳳就這樣死去。
可能是因?yàn)榭吹降谝粋€(gè)死去的人，看著會(huì)比較有感悟，后面死去的人，就看著有點(diǎn)乏味了。
特別是看到《秋》的時(shí)候，最后兩個(gè)人死的有點(diǎn)倉(cāng)促啊，而且也都是出于同樣的婚姻制度的原因，從結(jié)構(gòu)上看好像就是巴金為了充字?jǐn)?shù)的感覺(jué)。
所以我就想，如果以后寫(xiě)小說(shuō)，不要為了去充字?jǐn)?shù)，而去重復(fù)寫(xiě)一些相關(guān)的內(nèi)容，這樣看上去真的還挺乏味冗余的。
但我不得不說(shuō)，大作家就是不一樣，人物之間的對(duì)話(huà)、場(chǎng)景等都描述的非常細(xì)致深刻，我在想，什么時(shí)候才有這種境界啊，以后我寫(xiě)的時(shí)候就可以按照他這樣，憑空捏造一個(gè)場(chǎng)景出來(lái)，需要多少字我都可以，就是無(wú)聊了點(diǎn)。
春秋故事讀書(shū)心得篇三
春秋故事是一個(gè)具有深厚文化內(nèi)涵的故事集合，它以簡(jiǎn)潔而有力的文字，講述著古代中國(guó)春秋時(shí)期的歷史故事和智慧人生的哲理。閱讀春秋故事，我深感其中蘊(yùn)含的智慧、道德和人性的思考。通過(guò)本文，我將分享我對(duì)《春秋故事》的心得體會(huì)，希望能為讀者們提供一些啟發(fā)和思考。
首先，我被春秋故事中扎實(shí)的道德教育所折服。每個(gè)故事都傳達(dá)了深刻的道德教誨，如《木蘭辭》中勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木?，以及《忠孝錦帶》中對(duì)忠孝悉心培養(yǎng)的情感。這些故事通過(guò)生動(dòng)的情節(jié)和細(xì)膩的語(yǔ)言，為讀者展示了忠誠(chéng)、孝順、誠(chéng)實(shí)等傳統(tǒng)美德的重要性。正是在這樣的故事中，我逐漸明白了，要想成為一個(gè)真正的人，就需要具備高尚的品德和崇高的行為準(zhǔn)則。
其次，春秋故事中散發(fā)著人性的光芒。人性是復(fù)雜而多樣的，這在《春秋故事》中得到了生動(dòng)的展示。不同人物的性格和行為，帶給了我思考人性的機(jī)會(huì)。比如，《楊子匡》的故事中，楊子自私自利，只為了個(gè)人的私利而不顧他人感受；而在《穆公問(wèn)義》中，穆公則充滿(mǎn)了善良和仁愛(ài)之心。這些故事讓我意識(shí)到，人性不僅要看到其負(fù)面的一面，更要關(guān)注人性中的光明與溫暖。
再次，春秋故事賦予了我智慧的力量。故事中的人物智慧非凡，通過(guò)智慧的運(yùn)用，他們解決了許多困擾和紛爭(zhēng)。比如，《君子之罪》中的懶惰者，他通過(guò)智慧來(lái)教育自己，從而實(shí)現(xiàn)自我超越。這給了我很大的啟發(fā)，讓我意識(shí)到智慧是解決問(wèn)題的關(guān)鍵，只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和思考，才能在面臨困難時(shí)找到出路。
最后，春秋故事中靜靜流淌的歷史浪漫也讓我陶醉其中。故事以恢弘的歷史背景為基礎(chǔ)，承載著那個(gè)時(shí)代的風(fēng)云和人們的初心。讀完這些故事，我仿佛回到了那個(gè)時(shí)代，感受到了古人們的智慧和擔(dān)當(dāng)。歷史是一面鏡子，通過(guò)借鑒歷史中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，我們可以更好地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，為未來(lái)做好準(zhǔn)備。
總之，《春秋故事》是一部不可多得的故事集合，它傳承了古代智慧和人文精神，帶給讀者們無(wú)盡的啟迪和思考。通過(guò)閱讀這些故事，我學(xué)到了許多道理和人生哲理，對(duì)自己的人生也有了一些新的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，我也欣喜于這些古老的故事依然能夠在現(xiàn)代社會(huì)中傳承和發(fā)光。我相信，只要我們保持對(duì)這些故事的熱愛(ài)和探索，我們一定能夠從中汲取前輩們智慧的火焰，點(diǎn)燃我們心中的希望與激情。
春秋故事讀書(shū)心得篇四
春秋故事是我國(guó)古代歷史文化的重要組成部分，它以鮮明的故事情節(jié)和個(gè)性鮮明的人物形象深入人心。通過(guò)閱讀《春秋故事》，我深深體會(huì)到了其中的智慧和道理，讓我對(duì)歷史和人性有了更深刻的認(rèn)識(shí)。下面我將從歷史啟示、人性思考、教育價(jià)值、文化傳承等方面，以五段式的方式談?wù)勛约旱男牡皿w會(huì)。
第一段，歷史啟示?！洞呵锕适隆纷鳛橐徊繗v史著作，不僅記錄了那個(gè)年代的古代歷史，更提供了許多寶貴的歷史啟示。比如，其中的一些故事告訴我們，某個(gè)國(guó)家或王朝的興衰并不是偶然的，而是由于國(guó)家的政治腐敗、社會(huì)道德淪喪等原因?qū)е碌?。例如《吳王夫差與越王勾踐》中，吳王因?yàn)樘摌s自大，不聽(tīng)賢臣之言，最終導(dǎo)致了吳國(guó)的覆滅。這提醒我們，作為一個(gè)國(guó)家或個(gè)人，不能因?yàn)橐粫r(shí)的成功而驕傲自滿(mǎn)，要審時(shí)度勢(shì)，不斷改革創(chuàng)新，才能保持持久的發(fā)展。
第二段，人性思考。《春秋故事》讓我對(duì)人性有了更深入的思考。人性是復(fù)雜的，既有善良和正直的一面，也有利己主義和圖謀不軌的一面。故事中的人物如孔子、孟子等都是具有華夏民族優(yōu)秀思想和品德的杰出代表，他們秉持著仁愛(ài)、忠誠(chéng)、正義的原則。而有些人物則出于私利、權(quán)謀等原因而背離了正道。這讓我認(rèn)識(shí)到，在人類(lèi)社會(huì)中，正直和追求真理是一種應(yīng)該被崇尚和追求的品質(zhì)，而不是只關(guān)注個(gè)人私利和功名利祿。
第三段，教育價(jià)值?！洞呵锕适隆芬灿兄芨叩慕逃齼r(jià)值，它是培養(yǎng)后代子孫和社會(huì)人士的道德品質(zhì)的重要教材。故事中的人物不僅具有高尚的道德情操，還有著豐富的智慧和奮斗精神。這些優(yōu)秀的品質(zhì)和精神無(wú)疑是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)和傳承的。例如《齊桓公詐病圖霸》中，齊桓公遠(yuǎn)離封建的舊禮制度，奮力推行開(kāi)明的改革，使得齊國(guó)真正強(qiáng)盛起來(lái)。這給我們一個(gè)深刻的啟示，只有具備胸懷天下、積極進(jìn)取的精神，才能推動(dòng)個(gè)人和國(guó)家的發(fā)展。
第四段，文化傳承?！洞呵锕适隆纷鳛橐徊抗糯幕膫鞒姓撸w現(xiàn)了千百年來(lái)華夏民族的智慧和精神。它不僅記錄了歷史，也傳遞了我們的傳統(tǒng)文化。中國(guó)的傳統(tǒng)文化注重人的精神層面，強(qiáng)調(diào)人與自然、人與社會(huì)以及人與人之間的和諧相處?！洞呵锕适隆分械囊恍┕适?，如《管仲論政》中管仲勸告桓公要和諧相處，讓人們感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的智慧和價(jià)值觀(guān)。這種文化的傳承有助于培養(yǎng)人們正確的價(jià)值取向，使我們的社會(huì)更加和諧。
第五段，心靈的洗禮。通過(guò)閱讀《春秋故事》，我感受到了心靈的洗禮。這些故事揭示了人性的復(fù)雜性和歷史的殘酷性，引發(fā)了我對(duì)人生意義和價(jià)值觀(guān)的思考。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常會(huì)遇到各種各樣的困境和抉擇，而這些故事中的人物給了我很多啟示和參考。他們以智慧和勇氣克服了種種困難，表現(xiàn)出了人性的偉大和光輝。這讓我明白，無(wú)論遭遇怎樣的困境，只要我們勇往直前，信念堅(jiān)定，定能化解危機(jī)，取得成功。
通過(guò)閱讀《春秋故事》，我深刻地認(rèn)識(shí)到歷史的啟示、人性的思考、教育的價(jià)值、文化的傳承以及心靈的洗禮?！洞呵锕适隆凡粌H是一部記錄古代歷史的著作，更是一部引領(lǐng)我們思考人生、人性和社會(huì)的寶貴經(jīng)典，對(duì)我們的人生有著深遠(yuǎn)的意義。我們應(yīng)當(dāng)繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和傳承這部偉大的作品，以此來(lái)豐富我們的人生閱歷和精神世界，使我們的社會(huì)更加和諧、文明。
春秋故事讀書(shū)心得篇五
我讀了《感恩朋友——讓你珍惜一生的友情故事》這本書(shū)，有了很大的感觸。《感恩朋友》里面講了多種朋友，少年時(shí)候的鄰居朋友，小學(xué)時(shí)的朋友，中學(xué)時(shí)的朋友，后來(lái)趣味相投的知己等。如《她告訴我，哭沒(méi)有關(guān)系》講述了兩個(gè)都需要溫暖的孩子，兩個(gè)同樣脆弱的孩子，兩個(gè)同樣渴望美好的孩子，只要你需要，我就在你身邊，若你想哭，沒(méi)關(guān)系的。體現(xiàn)了在朋友需要時(shí)給她鼓勵(lì)；《畢業(yè)的禮物》則講述了家境貧寒，卻學(xué)習(xí)用功的林志，在畢業(yè)典禮上把同學(xué)們對(duì)他的所有的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都記錄在了一本本筆記本上，送給同學(xué)們，作為畢業(yè)禮物。
有人說(shuō)，友情像水一樣淡濃不可分；有人說(shuō)，朋友是本好書(shū)，永遠(yuǎn)讀不完的書(shū)。我覺(jué)得，友情它不像親情那樣情意綿綿，也不像愛(ài)情那樣轟轟烈烈。如果你愿意，許多人都成為你的朋友，有熟悉的，也有陌生的，有的難忘，又有的淡忘。如其它事物一樣，友誼的.表現(xiàn)形式是多種多樣的。世間有多少友誼，就有多少種表現(xiàn)的形式。朋友之間，也許，曾有過(guò)矛盾，有過(guò)爭(zhēng)執(zhí)，但是，在你需要時(shí)，他（她）仍然會(huì)在你身邊，安慰你，鼓勵(lì)你。
朋友之間，不需要天天聯(lián)絡(luò)，但是好久之后見(jiàn)面，仍然會(huì)侃侃而談。也有一些朋友他（她）可能不經(jīng)常出現(xiàn)在你的生活中，不會(huì)出現(xiàn)在你的生日宴會(huì)上，但是，每當(dāng)你想起他（她），嘴角總會(huì)露出淡淡的微笑，淡淡的感慨，濃濃的感激。不管是怎樣的朋友，都曾給過(guò)你溫暖，給過(guò)微笑，給過(guò)你讓你依靠的肩膀，。讓你曾因?yàn)樗ㄋ?，變得快?lè)，變得開(kāi)朗。有的朋友或許他（她）已離開(kāi)了，去了很遠(yuǎn)的地方，每年只有短暫的幾天相聚在一起；有的朋友，也許，已經(jīng)隨著世間的輪回，去了另外一個(gè)世界。而有的朋友，如今就在你的身邊，給你無(wú)趣的每一天增添了很多美好的快樂(lè)，使你覺(jué)的有他（她）的相伴自己不再孤獨(dú)。
他（她）們，在接下來(lái)的時(shí)間里還將繼續(xù)與你同行，甚至相伴終身……青春年華終有一天會(huì)隨著時(shí)間的推移而一去不復(fù)返，可是時(shí)間能把朋友之間的真摯情感揮之而去嗎？回答是肯定的，不能。因?yàn)榕笥阎g真摯情感只會(huì)隨著歲月越來(lái)越濃，就像是又披上了一件美麗的友情。
這不經(jīng)讓我想起了歐陽(yáng)菲菲唱的一首歌：我來(lái)自偶然，像一顆塵土，有誰(shuí)看出我的脆弱，我來(lái)自何方，我情歸何處，誰(shuí)在下一刻呼喚我，天地雖寬這條路卻難走，我看遍這人間坎坷辛苦，我還有多少愛(ài)我還有多少淚，要蒼天知道我不認(rèn)輸。感恩的心感謝有你，伴我一生讓我有勇氣作我自己，感恩的心感謝命運(yùn)，花開(kāi)花落我一樣會(huì)珍惜……想想朋友為你做過(guò)的是吧！懷著感恩的心，去感恩朋友吧！
春秋故事讀書(shū)心得篇六
在這個(gè)暑假里，我利用這課余時(shí)間讀了好幾本書(shū)，有拓展眼界、知識(shí)豐富的《百科全書(shū)》，有充滿(mǎn)樂(lè)趣又不乏感人的《兒童文學(xué)》，但我最喜歡的是一直被我放在書(shū)桌上最顯眼地方的《成語(yǔ)故事》。
《成語(yǔ)故事》是中國(guó)的古典名著之一，它里面有著幾百個(gè)甚至上千個(gè)成語(yǔ)，而且每一個(gè)成語(yǔ)后面都有一個(gè)古代的故事詮釋它的意思。
成語(yǔ)是人類(lèi)文明的精華，它能將許多字詞連起來(lái)的意思濃縮成幾個(gè)短小而富有精華的字，讓人看得輕松，一目了然。
《成語(yǔ)故事》里在每一個(gè)故事開(kāi)講之前，除了有一些古代書(shū)中的例句或是一些孔子、曾子這些偉大的教育家們說(shuō)的話(huà)語(yǔ)外，還有一些優(yōu)美而能展現(xiàn)這些成語(yǔ)意思的古詩(shī)詞，每當(dāng)我讀這些，都陶醉在這一個(gè)個(gè)的文字間，感受偉人的風(fēng)情，目光遲遲不肯離去。
《成語(yǔ)故事》這一本書(shū)讓我學(xué)到了豐富的知識(shí)，每當(dāng)我寫(xiě)作文時(shí)，我也會(huì)用上三四個(gè)成語(yǔ)，讓老師看得賞心悅目。
我已經(jīng)將《成語(yǔ)故事》整本書(shū)全看完了，懂得了許多成語(yǔ)，使我受益匪淺，希望大家也都能愛(ài)上這些美妙的成語(yǔ)。
春秋故事讀書(shū)心得篇七
想必大家都看過(guò)《成語(yǔ)故事》書(shū)，我也不會(huì)例外，因?yàn)?，這是一本經(jīng)典的好書(shū)。
我看完此書(shū)后受益匪淺，這本書(shū)有為人處事篇，堅(jiān)強(qiáng)意志篇和求學(xué)求知篇。每一篇都給我們了一種教育，每一篇好像都在對(duì)我們敦敦教誨。
自從我借來(lái)《成語(yǔ)故事》后，就看得津津有味。
使我百看不厭的成語(yǔ)有：不入虎穴，焉得虎子；多行不義必自斃；鷸蚌相爭(zhēng)，逸翁得利；智者千慮，必有一失。
中間最讓我感到有一點(diǎn)啟示的是多行不義必自斃。
春秋時(shí)期，鄭國(guó)的國(guó)君鄭武公有兩個(gè)兒子的故事。
春秋時(shí)期鄭武王的兩個(gè)兒子，大兒子出生時(shí)候難產(chǎn)，因此，姜氏不喜歡大兒子。
后來(lái)鄭武公死了，立大兒子為國(guó)君，號(hào)為莊公。姜氏一心想除掉莊公。
有一天，祭仲說(shuō)：“姜氏哪里會(huì)有滿(mǎn)足的時(shí)候呢？野草蔓延開(kāi)來(lái)，尚難清除，何況是你所寵愛(ài)的弟弟呢?！?BR> 莊公胸有成足地說(shuō)：“他做這么多不義的事，必然會(huì)自取滅亡，多行不義必自斃就這樣形成了。
這個(gè)成語(yǔ)告訴了我們一個(gè)意思：是不義的事做多了，必然會(huì)滅亡。
我聆聽(tīng)歷史的絕響，體察文化的軌跡，飽覽多姿的山河，品位迥異的故事，尋找生命的支點(diǎn)，讓人生因此而豐富、優(yōu)雅。
春秋故事讀書(shū)心得篇八
《家》是巴金的代表作，在我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上，巴金是一位熱情的、有思想進(jìn)步的、有獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的文學(xué)巨匠之一。
巴金的激流三部曲是《家》、《春》、《秋》，在大家看來(lái)這三部作品好像是不能分開(kāi)來(lái)的，可是因?yàn)楸救说膽卸?，暫時(shí)只看完《家》這部作品。
本書(shū)以時(shí)代中最年輕的一代為主線(xiàn)，著意表現(xiàn)了其與靠著封建制度循規(guī)蹈矩而殘存的上一輩人之間的沖突與矛盾，然而令我贊嘆的是，作者恰恰是在這樣一個(gè)大的時(shí)代背景下，能夠最大限度的展示各個(gè)階層，不同人赤裸裸的心聲。關(guān)于情，關(guān)于理，關(guān)于一個(gè)壓抑時(shí)代下“奴隸”與自我的斗爭(zhēng)，還關(guān)于那些與時(shí)代中最容易為讀者和世人所忽略的小人物的內(nèi)心世界。巴金的妙筆毫無(wú)保留的描述了一個(gè)真實(shí)的時(shí)代和真實(shí)的人。
關(guān)于家，冠冕堂皇，氣勢(shì)宏偉，作者曲折的筆下從朱紅大門(mén)前座落的石獅，穿過(guò)疊嶂的園林，踏著木拱橋下潺潺的溪水，和著眼前豁然開(kāi)然湖泊，似乎這所有的一切都讓你漫游了一次夢(mèng)的國(guó)度。她端莊，優(yōu)雅，瑰麗，浪漫，你似乎還可以想象這奢華的背后是怎樣的一戶(hù)雍容，高貴的人家。然而，就像看著落葉，看似飛翔卻在降落，讀完《家》的心情是沉重的，這種沉重在于那樣美麗而令人陶醉的家卻處處洋溢著窒息的浪漫。希望與絕望在兩代人之間化成模糊的界限，或者說(shuō)是希望恰恰帶來(lái)了毀滅，它似乎理直氣壯的蒙蔽著有著封建權(quán)威的高老太爺?shù)碾p眼，卻麻木了克明克定的一代人，他們有著寶貴的經(jīng)驗(yàn)，那就是理所當(dāng)然的遵守為他們?cè)O(shè)計(jì)的這一切，甚至于感恩所有即將沉沒(méi)的榮譽(yù)。
如果說(shuō)覺(jué)新在封建制度下是無(wú)反抗主義者的話(huà)，那么不如說(shuō)他是殘酷現(xiàn)實(shí)下承受了巨大痛苦的勇者。覺(jué)新生活的時(shí)代注定了他是十字路口上最艱難的徘徊者，時(shí)代的犧牲者，他上承高老太爺?shù)耐?yán)，下啟羨慕著覺(jué)民的勇敢與追求。即使文章中并不是正面的表達(dá)這一個(gè)犧牲者，但其細(xì)膩的心里刻畫(huà)讓人感受得到這是一個(gè)承受著非人痛苦的弱者。在隨遇而安的“懦弱”者身上，他無(wú)疑是把生活處理的最好的一個(gè)，他深?lèi)?ài)著梅表妹，卻從不辜負(fù)瑞鈺的感情，面對(duì)兩個(gè)深?lèi)?ài)的女人，任何一種選擇都是痛苦的，而這種痛苦卻深沉的藏在一顆受傷的心里，想著麻木，因?yàn)檫@不再是屬于自己的世界，可是他卻放不下身邊愛(ài)著他和他愛(ài)著的女人；而孤獨(dú)月夜，偶然的思念，卻化成深深的自責(zé)。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)下，他可以放棄追求新潮的夢(mèng)想，可是卻放不下兩個(gè)女人之間的愛(ài)。對(duì)于毀滅的夢(mèng)想，他擁有著下一代人最后的底線(xiàn)，那就是沒(méi)有隨風(fēng)漂流，而是用詮釋愛(ài)的這種極端的苦痛變成了對(duì)封建社會(huì)提出挑戰(zhàn)的最后利刃，是悲壯的離去，無(wú)聲的戰(zhàn)斗。
關(guān)于鳴鳳，是感受最深刻的人物。作為高府任人使喚的丫鬟，并不是說(shuō)她有著與其他丫鬟不同的的一面，恰恰是她的共同性，把整個(gè)社會(huì)帶入了人權(quán)的黑暗中?？坍?huà)鳴鳳的深刻性，代表整個(gè)封建時(shí)代最底層人的生活和痛苦。作為高府中的小角色，抑或是歷史中的小角色，鳴鳳所代表的底層人的命運(yùn)和思想很難為后人所察覺(jué)，而《家》卻很深刻的敘述了一類(lèi)人的掙扎，然而，這種掙扎最悲劇性的表現(xiàn)在這是一場(chǎng)在現(xiàn)實(shí)中毫無(wú)意義的斗爭(zhēng)中鳴鳳久久等著希望的火光，她單純的以為和覺(jué)慧的愛(ài)情可以改變她的命運(yùn)，盡管他們的愛(ài)情深沉而持久，但也沒(méi)有換來(lái)鳴鳳死后覺(jué)慧撕心裂肺的“殉情”之念，而是漸漸的淡忘，如同生命中一次心曠神怡的登高遠(yuǎn)望，成為了記憶，也淹沒(méi)在記憶之中。但是，鳴鳳又是熱烈的，她早就察覺(jué)現(xiàn)實(shí)殘酷的一面，夜深人靜，在燈光下的痛苦；苦苦等待和培養(yǎng)的愛(ài)情最終還是變成了欲罷不能處處躲著的奢侈品；婉兒的出嫁，更令她敏銳的感覺(jué)到死神來(lái)臨的恐怖。她一秒鐘一秒鐘的等待心愛(ài)人的到來(lái)，也一秒鐘一秒鐘的等待死亡。當(dāng)希望徹底的破滅后，她走向死亡，選擇抗?fàn)?，壓抑的死去，喚起一大批人的起伏心靈。
《家》的人物內(nèi)心或矛盾，或壓抑的袒露，是拋卻了時(shí)代溝壑的表達(dá)，是一道心靈的長(zhǎng)廊，走著不同的人，卻有著相同的感受。
在我們看來(lái)，家就像是一團(tuán)熊熊燃燒的火焰，在你寒冷的時(shí)候，它可以帶給你最溫暖的關(guān)懷；家就像是一潭清澈的池水，在你口渴的時(shí)候，它可以帶給你最清涼的感受；家就像是一雙溫柔體貼的大手，當(dāng)你感到沮喪之時(shí)，它可以讓你振作起來(lái)。家，給予我們莫大的鼓舞和支持，因?yàn)橛辛思?，我們才有了?lài)以生存的空間，也是因?yàn)橛辛思?，我們才體會(huì)到了世間真情所在。
然而秋風(fēng)瑟瑟，落葉飄盡，當(dāng)我們面對(duì)的是一個(gè)家族的沉落、衰敗，除了一種發(fā)自?xún)?nèi)心的憂(yōu)傷，我們并不能去做些什么，這就是無(wú)奈吧。
春秋故事讀書(shū)心得篇九
這一學(xué)期讀了不少書(shū)，感覺(jué)每一本書(shū)都蘊(yùn)藏?zé)o窮的'奧妙。然而我最想談的是我花了近一個(gè)月讀完的《呂氏春秋》在我看來(lái)，它實(shí)在不失為一本好書(shū)。我更加認(rèn)為它不僅是一本歷史書(shū)，不僅具有研究?jī)r(jià)值，它更是一本諫書(shū)。上諫君王，下諫臣子百姓，甚至于我認(rèn)為這本書(shū)的作用于今世之人亦有可諫之處。
書(shū)里面講了很多道理，大致可分為：珍惜生命，君子品行，為王之道以及如何作戰(zhàn)，這四個(gè)方面。當(dāng)然這只是我自身總結(jié)概括的，可能不是那么準(zhǔn)確。不過(guò)這四個(gè)方面卻又可以伸出許多細(xì)節(jié)旁枝來(lái)。每一個(gè)方面都包含了諸子百家，各個(gè)學(xué)派對(duì)于其是如何看法，舉例為證一一敘述。我讀時(shí)覺(jué)得它是一部真正能使人心情平靜的書(shū)。
我想就珍惜生命和為王之道來(lái)說(shuō)吧！珍惜生命，與現(xiàn)在所認(rèn)為的不同。那時(shí)是說(shuō)如何保養(yǎng)身體。保養(yǎng)身體不在于用美味佳肴，錦羅綢緞來(lái)使味蕾豐富；使外表華麗；使內(nèi)心滿(mǎn)足。而是要順應(yīng)自己的身體，給它所需要的。并非順應(yīng)自己的欲望來(lái)使身體勞累。這和現(xiàn)在的人不同，現(xiàn)在的人所謂享福，無(wú)非是什么也不干，吃好喝好。非把自己得出富貴病不可。可是古人呢？書(shū)中說(shuō)。君子并非佳肴，綢緞，而是知道這些不利于保養(yǎng)身體。自然也就稱(chēng)不上愛(ài)惜生命了。因此許多人寧愿食五谷。穿麻衣。
因而樸實(shí)無(wú)華的生活，才算是對(duì)生命的珍視。為王之道又在于要順應(yīng)百姓，順應(yīng)四季，禮賢下士等?！绊槕?yīng)四季”在我看來(lái)多具老子思想。呂不韋也看得很透徹嘛！很多帝王就是不順應(yīng)四時(shí)變化，仗權(quán)勢(shì)而改天換地。“夏天要讓它下雪，冬天要而它艷陽(yáng)高照”等類(lèi)似做法，才會(huì)導(dǎo)致民不聊生，生靈涂炭的事發(fā)生。其余兩項(xiàng)自不必多說(shuō)。
在讀《呂氏春秋》時(shí)，我發(fā)現(xiàn)初中學(xué)過(guò)的幾篇文言文中，在《呂氏春秋》中也有涉及，不過(guò)也會(huì)有些東西是不受用的。并非全是精華，總之是一本不錯(cuò)的書(shū)。
春秋故事讀書(shū)心得篇十
《春秋故事》是一部描寫(xiě)中國(guó)古代歷史的著作，作者以準(zhǔn)確、生動(dòng)的筆觸，深入淺出地勾勒出了春秋時(shí)期的歷史格局。通過(guò)閱讀整本書(shū)，我對(duì)《春秋故事》有了更深入的了解，并從中獲得了一些重要的心得體會(huì)。在我看來(lái)，《春秋故事》不僅是一部史書(shū)，更是一本啟發(fā)人心的歷史智慧經(jīng)典。
首先，通過(guò)《春秋故事》，我深刻體會(huì)到了歷史的復(fù)雜性。這本書(shū)以春秋時(shí)期的歷史事件和人物為主線(xiàn)，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的政治斗爭(zhēng)、社會(huì)風(fēng)貌和國(guó)家興衰。在每一個(gè)故事中，都能看到各個(gè)國(guó)家間的紛爭(zhēng)和利益爭(zhēng)奪。這讓我明白了一個(gè)道理：歷史往往是一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的過(guò)程，各種因素交織在一起，很難單純地歸因于某個(gè)人或某個(gè)國(guó)家。只有深入研究歷史，才能真正理解其中的原委和內(nèi)在邏輯。
其次，我在《春秋故事》中感受到了歷史的影響力。書(shū)中的人物命運(yùn)多姿多彩，他們的言行舉止不僅影響到自己的家族和國(guó)家，也深刻地影響到后世。比如，魯國(guó)的孔子深受后世推崇，他的思想和學(xué)說(shuō)對(duì)中國(guó)乃至世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。而相對(duì)而言，那些貪婪、殘忍的統(tǒng)治者則不得人心，他們的所作所為被人們厭惡和唾棄。從中我明白到，人的一言一行都可能會(huì)在歷史中留下深遠(yuǎn)的痕跡，我們應(yīng)該時(shí)刻警惕自己的行為對(duì)他人和社會(huì)的影響。
再次，《春秋故事》讓我體會(huì)到歷史的教益和啟示。在書(shū)中，有很多人物的命運(yùn)實(shí)在令人惋惜，他們的悲劇是因?yàn)樽陨淼臒o(wú)謀和無(wú)知。比如，曹泯之因?yàn)榭v容一位奸臣而喪失了自己的軍權(quán)和威信；魯國(guó)的連橫因?yàn)檫^(guò)度自信而被敵國(guó)所滅亡。這些人物的故事告訴我們，一個(gè)人的能力和智慧決定了他的命運(yùn)。只有不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，才能成為一個(gè)慧眼識(shí)人、明察秋毫的人物。
最后，《春秋故事》對(duì)于我來(lái)說(shuō)也是一本生動(dòng)有趣的書(shū)籍。每一個(gè)故事都有其獨(dú)特的情節(jié)和寓意，讓我如癡如醉地走進(jìn)了那個(gè)歷史的時(shí)代。比如，書(shū)中講到的“麟、鳳、鐘、磬”一事，讓我知道了春秋時(shí)期的音樂(lè)文化，并能清晰地想象出當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景；而講述呂不韋舉薦商湯的故事，則讓我深感豪杰風(fēng)范和忠誠(chéng)報(bào)國(guó)的精神。通過(guò)這些生動(dòng)的故事，我不僅對(duì)春秋時(shí)期的歷史有了更加直觀(guān)的感受，也對(duì)歷史文化產(chǎn)生了更加濃厚的興趣。
總之，《春秋故事》這本書(shū)不僅為我打開(kāi)了古代歷史的一扇窗戶(hù)，更讓我了解到歷史的復(fù)雜性和影響力。通過(guò)這本書(shū)，我明白了歷史對(duì)于我們的啟迪和教育的價(jià)值，也深刻理解了歷史對(duì)于人的影響和警示的作用。同時(shí)，書(shū)中生動(dòng)有趣的情節(jié)也讓我愛(ài)上了歷史，深入學(xué)習(xí)和探索歷史的更多奧秘。我相信，只有通過(guò)了解歷史，才能真正認(rèn)識(shí)和了解自己，活出更加有意義的人生。
春秋故事讀書(shū)心得篇十一
中華民族有著光輝燦爛的古代文明，而自漢武帝以降，罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)，把一個(gè)有著合理內(nèi)核，同時(shí)也有不少腐朽因素的一家學(xué)說(shuō)定于一尊，自此而后，中國(guó)的思想被強(qiáng)制歸于儒學(xué)，儒家學(xué)說(shuō)中優(yōu)秀因素得以發(fā)揚(yáng)光大，但儒學(xué)中的腐朽方面也大行其道。
《呂氏春秋》出現(xiàn)于先秦諸子晚期，針對(duì)當(dāng)時(shí)的諸子百家予兼收并蓄，保留了各家思想的合理內(nèi)核，可以說(shuō)是先秦諸子的集大成者。比如關(guān)于君臣關(guān)系、親子關(guān)系方面，儒家主張忠與孝，幾乎是無(wú)條件的服從，少有下對(duì)上的矯正和叛離，其實(shí)，想一想，這合理嗎?現(xiàn)實(shí)嗎?科學(xué)嗎?儒家根本不講科學(xué)不科學(xué)，完全是舊對(duì)新、老對(duì)少、君對(duì)臣、親對(duì)子的一邊倒，體現(xiàn)其腐朽、頑固的一面。咱們?cè)倏纯础秴问洗呵铩肥窃趺凑f(shuō)的吧?！熬m尊，以白為黑，臣不能聽(tīng);父雖親，以黑為白，子不能從?！?《有始覽/第一》)在總體上堅(jiān)持臣對(duì)君的服從，子對(duì)父的服從的情況下，又提出了要有個(gè)是非曲直，要有原則。什么原則呢?“夫覆巢毀卵，則鳳凰不至;刳獸食胎，則麒麟不來(lái);干澤涸漁，則龜龍不往?！币簿褪钦f(shuō)，你即使是君主也好，父母也好，都不能走極端，你把鳥(niǎo)巢毀壞，把鳥(niǎo)蛋都拿走，那鳳凰不會(huì)再來(lái)，你把動(dòng)物全部殺死而且把幼崽也一同殺死，那么麒麟就不可能來(lái)了，你竭澤而漁，水干了，湖枯了，那么神龜神龍就再也不存在了。你走極端，把老百姓的血汗都榨干了，那么老百姓就再也不是支持你、擁戴你了，甚至?xí)呦蚍疵?。所以，要?jiān)持，“君雖尊，以白為黑，臣不能聽(tīng);父雖親，以黑為白，子不能從。”
這是對(duì)于儒家思想的一個(gè)很好的矯正。引申一下，對(duì)于政府的政策或法令，也是一樣，臣民(國(guó)民)也應(yīng)采取同樣的態(tài)度，政府雖強(qiáng)，以白為黑，民可以不服;官員雖尊，以黑為白，民有權(quán)不服從。這就把群眾抵抗暴政提供了合法性的論證。當(dāng)然，這也是始皇帝不喜歡呂不韋的原因啊。其實(shí)呂不韋是一個(gè)了不起的人，是個(gè)大學(xué)問(wèn)家，《呂氏春秋》也是一部了不起的書(shū)。
《呂氏春秋》這篇鴻篇巨著收錄了各家思想精髓，并且對(duì)經(jīng)濟(jì)、文化、政治、軍事、道德等方面都做了深入的論述?？梢哉f(shuō)，這是一部先秦時(shí)期的百科全書(shū)，它還對(duì)農(nóng)業(yè)、養(yǎng)生、音樂(lè)、教育等方面進(jìn)行了探討。民本思想的《呂氏春秋》中較為突出的思想，呂不韋不僅涉及孔孟之道，還重點(diǎn)體現(xiàn)“民以食為天”的農(nóng)業(yè)立國(guó)的根本思想，正是這種取長(zhǎng)補(bǔ)短的思考方式，將思想全面而深入的結(jié)合在一起。這個(gè)治國(guó)之策無(wú)疑是具有先進(jìn)性的。呂不韋的治國(guó)方式上繼承了老子的“無(wú)為而治”，“夫君也者?處虛素服而無(wú)智故能使眾智也。智反無(wú)能故能使眾能也。能執(zhí)無(wú)為故能使眾為也。無(wú)智無(wú)能無(wú)為，此君之所執(zhí)也”也正是他認(rèn)為的“無(wú)為而無(wú)不為”的政治思想。對(duì)老子思想繼承的同時(shí)，又對(duì)思想進(jìn)行了創(chuàng)新發(fā)展。對(duì)于諸家思想，呂不韋也不是全盤(pán)都接受的，對(duì)于法家思想，呂不韋是認(rèn)同其法治的觀(guān)點(diǎn)，對(duì)法制的重要性進(jìn)行了詳細(xì)的闡述，但是對(duì)于墨家思想，除了那些辯證的唯物主義觀(guān)點(diǎn)，對(duì)很多理論都是批判的，如對(duì)于《墨子》中的鬼神之說(shuō)的唯心論予以駁斥。
總的來(lái)說(shuō)，《呂氏春秋》取長(zhǎng)補(bǔ)短，取精華，去糟粕，辯證的看待諸子百家的思想。這也是體現(xiàn)《呂氏春秋》的作者兼容并蓄的能力，所以這部著作的超凡的口碑是實(shí)至名歸的。我們不管是做學(xué)問(wèn)，還是做事，都應(yīng)該像作者一樣，經(jīng)過(guò)自己的思考，有選擇的借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)，成就自己。
近幾日，讀《呂氏春秋》略有偶得。
《呂氏春秋》，成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)末年，是秦國(guó)丞相呂不韋主編的一部古代類(lèi)百科全書(shū)似的傳世巨著，有八覽、六論、十二紀(jì)，共二十多萬(wàn)言。呂不韋自己認(rèn)為其中包括了天地萬(wàn)物古往今來(lái)的事理，所以號(hào)稱(chēng)《呂氏春秋》又稱(chēng)《呂覽》。關(guān)于此書(shū)還有一段佳話(huà)：為使此書(shū)精益求精呂不韋請(qǐng)人把全書(shū)謄抄整齊，懸掛在咸陽(yáng)的城門(mén)，聲稱(chēng)如果有誰(shuí)能改動(dòng)一字，即賞給千金。消息傳開(kāi)后，人們蜂擁前去，包括諸侯各國(guó)的游士賓客在內(nèi)，卻沒(méi)有一個(gè)人能對(duì)書(shū)上文字加以改動(dòng)，可見(jiàn)此書(shū)確實(shí)是字字珠璣啊!
看完全書(shū)，覺(jué)得《呂氏春秋》最大的特點(diǎn)就是對(duì)先秦諸子的思想進(jìn)行了總結(jié)性的批判?！恫欢菲姓f(shuō)：”老聃貴柔，墨翟貴仁，墨翟貴廉，冠伊貴清，列子貴虛，陳駢貴齊，楊生貴己，孫臏貴勢(shì)，王繆貴先，兒良貴后。“它認(rèn)為，這不同的思想應(yīng)當(dāng)統(tǒng)一起來(lái)思想統(tǒng)一后，才能”齊萬(wàn)不同，愚智工拙，皆盡力竭能，如出一穴?！敖y(tǒng)一的過(guò)程，實(shí)際上是一個(gè)批判吸收的過(guò)程。所以，《呂氏春秋》對(duì)各家思想都進(jìn)行了改造、發(fā)展與摒棄。提出了中央集權(quán)歷史是不斷發(fā)展的`等進(jìn)步觀(guān)點(diǎn)。難怪司馬遷稱(chēng)它為”備天地萬(wàn)物古今之事“呢!直至今天看來(lái)它在理論上和史料上都有很高的參考價(jià)值，有著唯物主義因素，富有教育意義，很值得我們?nèi)ラ喿x一番。
《呂氏春秋》是一部經(jīng)典，用現(xiàn)在的流行語(yǔ)來(lái)說(shuō)，是特別牛的一部經(jīng)典。據(jù)說(shuō)當(dāng)年“合十萬(wàn)余言，備天地萬(wàn)物古今之事，名為《呂氏春秋》，暴之咸陽(yáng)市門(mén)，懸千金其上，有能增損一字者與千金?！边@是何等的自信，是何等的氣派，當(dāng)然，沒(méi)有人出來(lái)真的去增損一字，非不能也，而不敢也，根本的原因是這部書(shū)的真正老大也就是幕后推手太牛了，他就是呂不韋。
這部書(shū)，“以道德為標(biāo)的，以無(wú)為為綱紀(jì)，以忠義為品式，以公方為檢格”，匯集諸子所論又超越其上。通俗講，《呂氏春秋》就像是一鍋燴菜，但燴的很有味道，很值得品嘗。
讀《呂氏春秋》，有一個(gè)重要的內(nèi)容是不應(yīng)被忽視的，那就是談“養(yǎng)生”。這些內(nèi)容主要集中在《孟春紀(jì)》《仲春紀(jì)》《季春紀(jì)》，因?yàn)榇憾嗯c生有關(guān)?！拔镆舱?，所以養(yǎng)性也，非所以性養(yǎng)也。今世之人，惑者多以性養(yǎng)物，則不知輕重也?！边@段話(huà)簡(jiǎn)直就是對(duì)我們說(shuō)的。世間萬(wàn)物，本來(lái)就是用來(lái)維持我們生命的東西，而不是要用我們的生命去滋養(yǎng)萬(wàn)物，也就是說(shuō)，物是為人服務(wù)的，而不是相反，人不應(yīng)為物所累，更不應(yīng)被物奴役。但是遺憾的是，現(xiàn)代社會(huì)有太多的人把這個(gè)至關(guān)重要的關(guān)系顛倒了，很多人因?yàn)槲镉崴土俗约旱男悦?，真的是不知何為輕何為重。一個(gè)充滿(mǎn)物欲的社會(huì)，必然滋生墮落和腐敗，必然產(chǎn)生會(huì)亂和丑惡。
這一學(xué)期讀了不少書(shū)，感覺(jué)每一本書(shū)都蘊(yùn)藏?zé)o窮的奧妙。然而我最想談的是我花了近一個(gè)月讀完的《呂氏春秋》在我看來(lái)，它實(shí)在不失為一本好書(shū)。我更加認(rèn)為它不僅是一本歷史書(shū)，不僅具有研究?jī)r(jià)值，它更是一本諫書(shū)。上諫君王，下諫臣子百姓，甚至于我認(rèn)為這本書(shū)的作用于今世之人亦有可諫之處。
書(shū)里面講了很多道理，大致可分為：珍惜生命，君子品行，為王之道以及如何作戰(zhàn)，這四個(gè)方面。當(dāng)然這只是我自身總結(jié)概括的，可能不是那么準(zhǔn)確。不過(guò)這四個(gè)方面卻又可以伸出許多細(xì)節(jié)旁枝來(lái)。每一個(gè)方面都包含了諸子百家，各個(gè)學(xué)派對(duì)于其是如何看法，舉例為證一一敘述。我讀時(shí)覺(jué)得它是一部真正能使人心情平靜的書(shū)。
我想就珍惜生命和為王之道來(lái)說(shuō)吧!珍惜生命，與現(xiàn)在所認(rèn)為的不同。那時(shí)是說(shuō)如何保養(yǎng)身體。保養(yǎng)身體不在于用美味佳肴，錦羅綢緞來(lái)使味蕾豐富;使外表華麗;使內(nèi)心滿(mǎn)足。而是要順應(yīng)自己的身體，給它所需要的。并非順應(yīng)自己的欲望來(lái)使身體勞累。這和現(xiàn)在的人不同，現(xiàn)在的人所謂享福，無(wú)非是什么也不干，吃好喝好。非把自己得出富貴病不可?？墒枪湃四?書(shū)中說(shuō)。君子并非佳肴，綢緞，而是知道這些不利于保養(yǎng)身體。自然也就稱(chēng)不上愛(ài)惜生命了。因此許多人寧愿食五谷。穿麻衣。
因而樸實(shí)無(wú)華的生活，才算是對(duì)生命的珍視。為王之道又在于要順應(yīng)百姓，順應(yīng)四季，禮賢下士等?！绊槕?yīng)四季”在我看來(lái)多具老子思想。呂不韋也看得很透徹嘛!很多帝王就是不順應(yīng)四時(shí)變化，仗權(quán)勢(shì)而改天換地?！跋奶煲屗卵?，冬天要而它艷陽(yáng)高照”等類(lèi)似做法，才會(huì)導(dǎo)致民不聊生，生靈涂炭的事發(fā)生。其余兩項(xiàng)自不必多說(shuō)。
在讀《呂氏春秋》時(shí)，我發(fā)現(xiàn)初中學(xué)過(guò)的幾篇文言文中，在《呂氏春秋》中也有涉及，不過(guò)也會(huì)有些東西是不受用的。并非全是精華，總之是一本不錯(cuò)的書(shū)。
春秋故事讀書(shū)心得篇十二
最近，我讀了一本書(shū)：《春秋故事》，書(shū)中所有的希望與絕望、興盛與衰亡、勇氣與犧牲，都讓我深深地感受到了真情實(shí)感，其中，令我最深刻的莫過(guò)于《唇亡齒寒》了。
故事主要講了身敗名裂的百里奚只得在祖國(guó)虞國(guó)當(dāng)大夫。晉國(guó)想吞并虢國(guó)，虞國(guó)是必經(jīng)之路，于是晉國(guó)便贈(zèng)給了虞君一對(duì)玉壁與一匹千里馬，虞君被這些禮品迷惑，同意借道。宮子奇想勸阻虞君，被百里奚阻止。最終，晉國(guó)滅了虢國(guó)之后，順手也滅了虞國(guó)。
讀到這里，我不禁想起了一句話(huà)：“燕雀安知鴻鵠之志?”是的，如果我們只顧眼前的蠅頭小利，而忽略了以后的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)，那就會(huì)被社會(huì)所拋棄，所淘汰。歷史上的“蘇聯(lián)解體”便是一個(gè)慘痛的教訓(xùn)：在出現(xiàn)新的技術(shù)，如機(jī)載雷達(dá)，預(yù)警機(jī)等決定性武器時(shí)，蘇聯(lián)卻依舊一味的追求機(jī)動(dòng)性，這雖解決了近憂(yōu)，但遠(yuǎn)慮卻越積越多，終于，蘇聯(lián)承受不住，轟然解體。
縱觀(guān)虞君的一生，不能發(fā)現(xiàn)，虞君不識(shí)大體，愛(ài)貪小便宜卻不聽(tīng)勸阻，這都是虞君亡國(guó)的重要因素，如果他在宮之奇的勸告之下回心轉(zhuǎn)意，如果他是個(gè)賢明的君子，如果……，其實(shí)很多次，他都能活下來(lái)，可惜，歷史沒(méi)有“如果”，我們只能吃一塹，長(zhǎng)一智，不要走虞君的老路，成為社會(huì)的失敗品，而是努力學(xué)習(xí)，創(chuàng)建自己人生的新篇章!
我喜歡《春秋故事》，它使我深深地感受到了：人與人相處，就是要少一份斤斤計(jì)較，少一份貪欲，才能真正的擁有明辨是非的能力。而不是像虞君，不知何為小利，何為大利，最終因目光短淺而亡了國(guó)又害了己。前人用沉痛的教訓(xùn)告訴我們：目光不可太短淺!
春秋故事讀書(shū)心得篇十三
隨著時(shí)代的發(fā)展和歷史的演進(jìn)，春秋時(shí)期作為中國(guó)歷史上的一個(gè)重要階段，也為我們留下了豐富多彩、精彩紛呈的文化遺產(chǎn)。其中，春秋故事成為了我們了解和探究這一階段的重要途徑之一。在讀完這些故事后，我深感啟迪和心靈震撼，不禁產(chǎn)生了許多感悟和領(lǐng)悟。下面，我將結(jié)合自身的理解和思考，分享一下我的春秋故事心得體會(huì)。
一、 前人的智慧和奮斗可歌可泣
春秋時(shí)期是中國(guó)歷史上一個(gè)混亂的時(shí)代，戰(zhàn)爭(zhēng)、政治斗爭(zhēng)頻繁。但是，正是因?yàn)檫@種不安定和動(dòng)蕩，讓我們看到了前人的奮斗和力量。比如《左傳》中，鄭國(guó)相國(guó)史魚(yú)嬰面臨著種種挫折和壓力，但是他沒(méi)有灰心喪氣，反而在激勵(lì)自己的同時(shí)，巧妙運(yùn)用了一些政治手段，終于使得鄭國(guó)在周朝內(nèi)部獲得了一定的權(quán)利和地位。這種勤奮、智慧和堅(jiān)韌的品質(zhì)，讓我深受啟發(fā)和感動(dòng)。
二、 學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)、把握和利用機(jī)會(huì)
在這個(gè)充滿(mǎn)變數(shù)和不確定性的社會(huì)中，機(jī)會(huì)往往就在我們身邊，等待人們的去發(fā)現(xiàn)、把握和利用。比如《左傳》中記載的楚國(guó)伍員的故事，他在考慮如何討好君主和贏(yíng)得他的信任時(shí)，發(fā)現(xiàn)嬴政比較關(guān)注自己的苗裔，于是想到了通過(guò)婚姻來(lái)達(dá)到這一目的。最終，他成功了，并獲得了重用和提拔。這個(gè)故事告訴我們，只有敏銳的洞察力和善于發(fā)掘機(jī)會(huì)，才能在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中獲取成功。
三、 人性的復(fù)雜和脆弱性
雖然春秋故事中充滿(mǎn)了人物的英勇、智慧和高尚品質(zhì)，但是同樣也呈現(xiàn)出了人性的復(fù)雜和脆弱性。比如《春秋左傳》中的“太公望辭鄭居衛(wèi)”，他因?yàn)榕畠旱幕橐鰡?wèn)題，終于被逼要離開(kāi)鄭國(guó)，最終變成了浪子一枚。這個(gè)故事深刻地揭示了人性的底線(xiàn)和缺陷，讓我們更加珍惜自身的道德品質(zhì)和人格魅力。
四、 學(xué)會(huì)斗爭(zhēng)，珍惜和平
春秋時(shí)期，各國(guó)之間戰(zhàn)爭(zhēng)不止，斗爭(zhēng)環(huán)境極為殘酷。但是，在歷史的長(zhǎng)河中，我們能夠發(fā)現(xiàn)，和平的珍貴性和重要性。在《左傳》中，有許多維護(hù)和平的力量和行為，比如齊桓公和魯隱公之間形成了“中間有魯”的戰(zhàn)略聯(lián)盟；各國(guó)之間也 often 十分注重禮節(jié)，在穩(wěn)定和諧的基礎(chǔ)上推進(jìn)交流。這些故事對(duì)我來(lái)說(shuō)，不僅證明了和平所帶來(lái)的巨大效益，而且激發(fā)了我更加努力地珍惜和平的決心。
五、 做自己想做的事情，不被外界干擾
春秋故事中的人物往往是一個(gè)突出的個(gè)體，他們有自己的信念、目標(biāo)和原則。比如《孟子》里講的“七步成詩(shī)”的故事，就讓我深刻地領(lǐng)悟到：每個(gè)人需要做自己的事情，相信和堅(jiān)持自己的內(nèi)心，不被外界的種種聲音和影響所干擾。只有這樣，才能夠真正地實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和發(fā)揮自己的潛力。
總之，春秋故事是一本關(guān)于智慧、成長(zhǎng)、斗爭(zhēng)和夢(mèng)想的書(shū)籍，它給我們帶來(lái)了很多寶貴的心靈啟迪和能量。相信經(jīng)過(guò)深思熟慮和細(xì)致領(lǐng)悟，我們都能從中汲取到足夠的力量和智慧，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想和人生價(jià)值。
春秋故事讀書(shū)心得篇十四
孔子作《春秋》，提出了“內(nèi)諸夏，外夷狄”的觀(guān)點(diǎn)，并且該觀(guān)點(diǎn)在何休等公羊家的理解下，得到進(jìn)一步的發(fā)展，形成一套完整的夷夏理論。該理論作為儒家的經(jīng)典文化一直流傳至今，而且在中國(guó)的不同歷史時(shí)期起到了不同的作用。當(dāng)華夏民族受到外族侵略時(shí)，夷夏理論激勵(lì)了華夏民族的愛(ài)國(guó)主義思想，推動(dòng)他們積極進(jìn)行反侵略斗爭(zhēng)，捍衛(wèi)祖國(guó)。然而，夷夏之辨作為該理論的精髓，卻有著深刻的內(nèi)涵。
夷夏之辨，是區(qū)分諸夏與夷狄的一套理論。古代華夏族群居于中原，為文明中心，而周邊則較落后，因此逐漸產(chǎn)生了以文明禮義為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行人群分辨的觀(guān)念。春秋時(shí)期，周王室和它的諸侯國(guó)，通稱(chēng)諸夏，而周邊的少數(shù)民族，如楚國(guó)、吳國(guó)等，則被稱(chēng)為夷狄。隨著諸夏與夷狄的不斷碰撞與交融，夷夏關(guān)系也在發(fā)生著一系列變化。
夷夏之辨的最基本一層含義是：“內(nèi)其國(guó)而外諸夏，內(nèi)諸夏而外夷狄”，“內(nèi)”與“外”，分別是“聯(lián)合、統(tǒng)一、同化”和“摒斥、分裂、異化”的意思。這是《春秋》公羊?qū)W精義之一，這體現(xiàn)了夷夏之間的張力。春秋時(shí)期，是四夷交侵、諸夏紛爭(zhēng)的時(shí)代，為此孔子竭力要維護(hù)諸夏之團(tuán)結(jié)以抵御夷狄。提倡“尊王攘夷”的霸業(yè)，這也是當(dāng)時(shí)的時(shí)代精神。比如孔子盡管認(rèn)為“管仲之器小哉”，還認(rèn)為他“不儉”，“不知禮”，但由于他能夠“一匡天下”、“九合諸侯”以維護(hù)諸夏的團(tuán)結(jié)，抵御夷狄的侵?jǐn)_而給予崇高的評(píng)價(jià)：“微管仲，吾其被發(fā)左枉矣?！本科湓?，是他維護(hù)諸夏團(tuán)結(jié)與中國(guó)穩(wěn)定。
然而，夷夏之辨還有更深層次的含義?？鬃拥摹耙南闹妗?，全在禮義而不在血緣、種族或政治。即如果夷狄守禮義，則進(jìn)位諸夏，反之，如果諸夏不守禮樂(lè)制度，則貶為夷狄。即諸夏與夷狄的的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)，不是種族血統(tǒng)，而是禮義文明。禮義體現(xiàn)了文明的程度，是人類(lèi)進(jìn)化的標(biāo)志，而血緣、種族僅僅只有生物學(xué)的意義，人之所以為人， 是因?yàn)槎Y義。事實(shí)上，由于華夏民族眾多，在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，民族之間不斷交融?？鬃诱幱谥腥A民族的形成期，他的“異內(nèi)外”的先進(jìn)思想，是為夷狄最終進(jìn)為中國(guó)，融入中華民族作理論上的鋪墊。所謂人不分東西南北，只要認(rèn)同共同的文化，則是中華民族一員。這一理論對(duì)中華民族大家庭的形成來(lái)說(shuō)，具有偉大的奠基意義。
秋》當(dāng)新王”的觀(guān)點(diǎn)。還有，周是滅了商才得以建立，而宋國(guó)為商的后人，由于宋國(guó)始終行諸夏之禮，故一直為諸夏成員。這又表明，“夷夏”又不以政治立場(chǎng)劃線(xiàn)。
秦漢以后，夷狄不斷入主中原，夷狄的“中國(guó)之”日益推進(jìn)，中華民族日益壯大，顯示了中華文化的巨大生命力與兼容性。中華文化的力量，反映在中華民族內(nèi)部：雖然常呈現(xiàn)出“合久必分”的局面，但分裂始終只是政權(quán)的對(duì)立或軍事的割據(jù)，而文化本身則從未分裂，這就是中國(guó)歷史始終呈現(xiàn)“分久必合”的大趨勢(shì)的原因。中華文化的力量，也反映在中華民族的外部：世界上其他文化，一旦與中華文化接觸或撞擊，中華文化均能兼容、融化為自己的一部分，從而同化外部文化并壯大發(fā)展自身，而自己決不被異類(lèi)文化所消亡?？梢赃@樣認(rèn)為，如此強(qiáng)大的文化誕生于《春秋》中“異內(nèi)外”思想。
所以，夷夏之辨，在我看來(lái)，就是野蠻與文明之辨。所以韓愈曾指出：“孔子之作《春秋》也，諸侯用夷禮，則夷之;進(jìn)于中國(guó)，則中國(guó)之?！表n愈該說(shuō)法也指明了“夷夏之辨”的實(shí)質(zhì)。
春秋故事讀書(shū)心得篇十五
春秋是我國(guó)古代歷史中一個(gè)重要的時(shí)期，同時(shí)也是一本關(guān)于歷史的重要著作。在閱讀春秋的過(guò)程中，我對(duì)其中的故事和人物產(chǎn)生了深深的感悟和思考。下面我將從歷史的意義、道德價(jià)值、人物塑造、史書(shū)編撰、應(yīng)用價(jià)值等五個(gè)方面進(jìn)行闡述。
第一，春秋給我們帶來(lái)了寶貴的歷史教訓(xùn)，讓我們對(duì)歷史的意義有了更深刻的認(rèn)識(shí)。在春秋時(shí)期，諸侯爭(zhēng)霸，戰(zhàn)爭(zhēng)長(zhǎng)久不止，國(guó)家分裂，社會(huì)動(dòng)蕩。這一切都給我們提醒，在和平穩(wěn)定的現(xiàn)代社會(huì)，我們應(yīng)該珍惜和平，避免戰(zhàn)亂。同時(shí)，春秋也告誡我們，政治的不公和社會(huì)的不平等會(huì)導(dǎo)致動(dòng)蕩和戰(zhàn)爭(zhēng)，我們應(yīng)該努力提高社會(huì)的公平正義。
第二，春秋是一本關(guān)于道德的重要著作。在春秋中，孔子提出了“仁”的理念。他認(rèn)為，人們應(yīng)該以仁為中心，尊重他人、關(guān)心他人、幫助他人。這種人文主義思想，不僅繼承了中國(guó)傳統(tǒng)的人文關(guān)懷，也給當(dāng)代社會(huì)提供了寶貴的道德價(jià)值觀(guān)。在現(xiàn)代社會(huì)，人與人之間的關(guān)系日益復(fù)雜，我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)春秋的道德，促進(jìn)社會(huì)和諧，營(yíng)造良好的人際關(guān)系。
第三，春秋對(duì)人物塑造的刻畫(huà)非常細(xì)膩生動(dòng)。其中最有代表性的就是孔子?？鬃邮且粋€(gè)偉大的思想家和教育家，他以其深邃的智慧和高尚的品德，影響了一代又一代的人。他的學(xué)說(shuō)是中國(guó)儒家文化的核心，也是我國(guó)古代文化的瑰寶。此外，春秋中還有其他許多塑造精彩的人物，如齊桓公、楚莊王等，他們的形象都栩栩如生，給人以深深的印象。
第四，春秋作為史書(shū)的編撰，對(duì)后來(lái)的編史學(xué)具有重要的影響。春秋是我國(guó)第一部編年體史書(shū)，其編寫(xiě)的思路和方法成為后來(lái)編史學(xué)的基礎(chǔ)。它不僅記錄了歷史事件，也呈現(xiàn)了歷史人物的政治功過(guò)，突出了“君子”和“小人”的區(qū)別。這對(duì)后來(lái)的編史學(xué)和歷史呈現(xiàn)具有重要的指導(dǎo)意義。
第五，春秋雖然是古代史書(shū)，但它對(duì)現(xiàn)代社會(huì)依然有著重要的應(yīng)用價(jià)值。在春秋中，我們可以看到許多戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、繁榮與衰落的交替。這些歷史事件和故事都是人類(lèi)社會(huì)的智慧結(jié)晶，我們可以從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。同時(shí)，春秋也是我們了解古代社會(huì)和文化的窗口，通過(guò)了解春秋，我們可以更好地把握我們的傳統(tǒng)文化，并加以傳承和發(fā)揚(yáng)。
綜上所述，春秋讀書(shū)給我?guī)?lái)了許多的收獲與思考。從春秋的歷史意義、道德價(jià)值、人物塑造、史書(shū)編撰、應(yīng)用價(jià)值等方面出發(fā)，我們可以更清晰地了解春秋的重要性。同時(shí)，我們也應(yīng)該將這些學(xué)習(xí)與認(rèn)識(shí)運(yùn)用到日常生活中，為個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。
春秋故事讀書(shū)心得篇十六
春秋故事是中國(guó)文化中的一大瑰寶，不僅包含了豐富的歷史信息，還有許多深刻的哲學(xué)思想。每一則春秋故事都值得我們深思、領(lǐng)悟。在閱讀春秋故事的過(guò)程中，我深深地感受到了故事的魅力和深刻的道理，從中得到了不少啟示和感悟。
第二段：春秋故事的多樣性
春秋故事有著豐富的題材和主題，涵蓋了人與人的關(guān)系，人與社會(huì)的關(guān)系，人與自然的關(guān)系等各個(gè)方面，從而給我們提供了許多不同的角度來(lái)理解和思考人生與社會(huì)。比如《老子說(shuō)禪》中的“無(wú)為而治”，啟示我們?cè)谏钪袘?yīng)該盡力做到合適的事情，而不是試圖控制所有事情；《孔子學(xué)悖論》中的“從不知”的思想，提醒我們?cè)谥R(shí)和經(jīng)驗(yàn)的積累中，不要忘記最真實(shí)和最重要的東西；還有《叔向夜行》中的“以身許國(guó)”，教育我們要為了家國(guó)利益努力奮斗，而不是只有個(gè)人私欲。
第三段：春秋故事的深刻哲學(xué)思想
春秋故事不僅展現(xiàn)了不同的題材和主題，還蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想。在《孟子說(shuō)燕丹》中，孟子提出了“仁義道德”的思想，教育我們?cè)谛袨樘幨聲r(shí)要秉持正確的道德和倫理觀(guān)念；在《老子說(shuō)德行》中，老子認(rèn)為“道可道，非常道”，意味著真正的道理應(yīng)該是超越人類(lèi)常識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的，教育我們要保持謙虛和敬畏之心；在《孔子問(wèn)禮》中，孔子強(qiáng)調(diào)禮儀的重要性，認(rèn)為良好的禮儀可以建立起人與人之間的規(guī)矩和信任。
第四段：春秋故事的現(xiàn)實(shí)意義
雖然春秋故事是講述歷史的，但它們所傳遞的道理卻可以應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中。比如，在《管仲傳》中，管仲的才華和努力贏(yíng)得了人民的信任和尊敬，教育我們?cè)诼殘?chǎng)上需要努力提高自己的專(zhuān)業(yè)能力和自信心；在《范蠡傳》中，范蠡的智慧和勇氣在友誼和婚姻中發(fā)揮著重要作用，教育我們?cè)谌穗H關(guān)系中需要發(fā)揮快速反應(yīng)和決策力；在《子胥拯溺》中，子胥的忠誠(chéng)和信仰感贏(yíng)得了大家的敬佩和認(rèn)同，教育我們要秉持正義和誠(chéng)實(shí)，做好自己的事情。
第五段：總結(jié)
春秋故事中蘊(yùn)含著深刻的歷史、哲學(xué)和生活經(jīng)驗(yàn)，它們讓我們更好地理解人生的意義和價(jià)值，同時(shí)也啟示我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)實(shí)生活中體現(xiàn)最美好的情感和精神。當(dāng)我們深入了解和領(lǐng)悟春秋故事背后的道理時(shí)，我們會(huì)更加智慧和有力量，為自己和社會(huì)帶來(lái)更多的好處。春秋故事是從歷史中走來(lái)的，但是它們卻能夠永遠(yuǎn)地引領(lǐng)我們走向更為光明的未來(lái)。
春秋故事讀書(shū)心得篇十七
激流以前輝煌的高公館也落得分家的下場(chǎng)。
“家”在“家”中，我最同情的是覺(jué)新，最氣但是的也是覺(jué)新。但我對(duì)覺(jué)新還有一絲敬仰：畢竟，他是這個(gè)中國(guó)社會(huì)新舊交替和轉(zhuǎn)型時(shí)期有重要?dú)v史好處的人物。他有自由戀愛(ài)青梅竹馬的梅，又有舊社會(huì)強(qiáng)加給他的關(guān)心體貼他的瑞玨，他如何作選??？他處于“長(zhǎng)房孫”的位置，被別人稱(chēng)為“承重老爺”，在這種身份下，他怎樣反抗？他的家庭里頭衛(wèi)道的人太多了。為了孝道，他拋棄了化學(xué)，拋棄了梅，拋棄了玨。覺(jué)新的犧牲是巨大的。但是，這樣的犧牲究竟給誰(shuí)帶來(lái)幸福了呢？即使生活帶來(lái)再重的負(fù)擔(dān)，再大的傷害，人還是象蝸牛一樣背著沉重的殼行走。
對(duì)于覺(jué)民，我倒沒(méi)有太大印象，倒是他勇于與高老太爺抗婚，我對(duì)他還是比較看好的。
至于琴，在“家”她還是一個(gè)覺(jué)醒者。她的理智常被感情征服。她猶豫不決，連剪個(gè)辮子的決心都沒(méi)有。她對(duì)自我的行為也說(shuō)不清楚。所以對(duì)她也沒(méi)什么看法。
在“家”中，我最瞧不起的就是覺(jué)慧：他雖很激進(jìn)，但終究幼稚，為了愛(ài)人不擇手段，甚至不顧鳴鳳的感受。因?yàn)橛X(jué)慧，鳴鳳多次被周氏訓(xùn)斥。而他口口聲聲要救鳴鳳，最后還是他將鳴鳳逼死了！要不是他在拼文章不理她，她投湖的可能性不是很小了么？鳴鳳死后也沒(méi)見(jiàn)他悲傷多久。覺(jué)慧給了鳴鳳什么？幫忙，同情，憐憫，他什么都沒(méi)有給，他甚至不聽(tīng)她的哀訴就把她遣走了。而他在有進(jìn)步思想的年輕人的獻(xiàn)身熱誠(chéng)和小資產(chǎn)階級(jí)的自尊心的鼓動(dòng)下竟放下了鳴鳳。最終促使他出走的是瑞玨的死，和老太爺?shù)膽B(tài)度。只是他反抗的精神我認(rèn)為很“開(kāi)天辟地”。
相比之下，《家》的資料范圍廣，事件多，我認(rèn)為是“激流”中最好的。
“春”由于閱讀的深入，我對(duì)很多人的態(tài)度改觀(guān)了。
覺(jué)新已不在是我同情的對(duì)象，我對(duì)覺(jué)新充滿(mǎn)了憤恨：惠死了，枚娶親了。要是他和周氏，老太太極力反對(duì)，惠和枚也不必須不會(huì)幸福。然而，海臣和小兒子的死對(duì)他的打擊也不小。只期望他能快點(diǎn)覺(jué)醒。
我對(duì)覺(jué)民的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)使我看到了他的魅力。他和琴安慰淑英和淑貞，幫忙淑英逃離高家，并不怕王氏和覺(jué)群的威脅，與陳姨太據(jù)理力爭(zhēng)，使她們?cè)谧晕夷抢锏貌坏揭稽c(diǎn)好處。他很大膽，與覺(jué)慧不一樣的是，他留在家里也能鎮(zhèn)定自若。他并不象一些人說(shuō)的，他的一切都由別人安排好了，他和琴的婚事；幫忙淑英出走都是他設(shè)計(jì)的，因此，我并不一樣意一些人說(shuō)的覺(jué)民是剩余的人物。
琴在“春”成長(zhǎng)得太快了，迅速擔(dān)當(dāng)起為高家女子排憂(yōu)解難的重?fù)?dān)。淑英和淑貞似乎已經(jīng)離不開(kāi)她了。她不再優(yōu)柔寡斷，對(duì)于親人熱情地神出援助之手；和覺(jué)民一齊為刊物出謀劃策；出演《夜未央》等。我對(duì)琴也改觀(guān)了。
淑英一開(kāi)始就是懦弱的形象，然而梅和惠的死震動(dòng)了她，梅，惠這些她所愛(ài)的人一一離去，如果她不逃走，她們便是她的“榜樣”。加上淑華的勸說(shuō)，她最后和劍云一同去找覺(jué)慧了。正如一些人所言，淑英的出逃鼓舞了女孩子。而劍云，在他的一顆星飄走之后，及時(shí)挽救了淑英。劍云柔弱，怯懦，不反抗，不抱怨，不掙扎，沒(méi)計(jì)劃，沒(méi)志愿。但當(dāng)他仰慕的女子需要他時(shí)，他會(huì)不顧自我去幫忙她。也因?yàn)槿绱?，在送完淑后，劍云帶笑地死去了?BR> 春秋故事讀書(shū)心得篇十八
鳥(niǎo)兒的生活離不開(kāi)天空，魚(yú)兒的生活離不開(kāi)水，樹(shù)兒的生活離不開(kāi)土地。那么，我們呢?我們的生活離不開(kāi)雷鋒!
雷鋒，這個(gè)熟悉而又悠久的名字，一直以來(lái)，我們是在聽(tīng)著你的名字聽(tīng)著你的故事中成長(zhǎng)的，你的精神像血液一樣流遍身體的每個(gè)部位，固執(zhí)在我們心間劃下三道痕：學(xué)雷鋒!
雷鋒，你在每個(gè)青少年的心中根深蒂固，你教會(huì)我們：相處之間要團(tuán)結(jié)友愛(ài)、互相幫助;學(xué)習(xí)時(shí)要積極向上、勤奮刻苦;生活中要勤儉節(jié)約、熱愛(ài)生活……你對(duì)我們青少年的成長(zhǎng)起著舉足輕重的影響。
成長(zhǎng)因你而完美。如今，越來(lái)越多的孩子在學(xué)習(xí)你，在全國(guó)各地的校園里，他們用自己的方式、自己的行動(dòng)表達(dá)著各自的雷鋒，傳遞著雷鋒精神!他們成立多少個(gè)“雷鋒團(tuán)”、“雷鋒愛(ài)心小組”、“學(xué)雷鋒小分隊(duì)”……在校內(nèi)外幫助他們能幫助的人，做他們能做的事，宣傳雷鋒精神!他們用自己稚嫩的聲音喚出兩個(gè)字：“雷鋒”(生生不息!經(jīng)久不衰!)
雷鋒，這個(gè)家喻戶(hù)曉而又傳奇的名字，陪伴著新中國(guó)一路風(fēng)雨走來(lái)，你的名字你的故事，像一首動(dòng)聽(tīng)的歌一樣傳遍大街小巷，成為生活中不可缺失的風(fēng)景。
時(shí)常，我們會(huì)在公交車(chē)上看見(jiàn)你為老人、孕婦、殘疾人讓座的身影;時(shí)常，我們會(huì)在馬路邊看見(jiàn)你認(rèn)真清掃路面的身影;時(shí)常，我們會(huì)在媒體上看見(jiàn)你為困難人群慷慨捐獻(xiàn)的身影……多少個(gè)時(shí)常，你的身影給過(guò)我們無(wú)限的感動(dòng)啊!
不僅如此，國(guó)外也早早加入學(xué)雷鋒的行列，他們講述雷鋒、宣揚(yáng)雷鋒、學(xué)習(xí)雷鋒。越來(lái)越多個(gè)雷鋒行為，越來(lái)越多層美好社會(huì)的構(gòu)筑。
雷鋒雖然死了，但他的精神卻創(chuàng)造了無(wú)數(shù)個(gè)新“雷鋒”，領(lǐng)著人們向前去!
雷鋒，這個(gè)世界需要你!
雷鋒，所有人民需要你!
春秋故事讀書(shū)心得篇十九
忙里偷閑，趁著空余時(shí)間，讀完了巴金的激流三部曲《家》《春》《秋》，整部小說(shuō)訴說(shuō)了一個(gè)封建家庭的四分五裂，最終衰落的故事。整個(gè)閱讀過(guò)程使我哀嘆，感觸很深！
小說(shuō)中每一個(gè)人物角色都代表著現(xiàn)實(shí)生活中人們，不同的人物思想代表著不同的命運(yùn)。小說(shuō)在語(yǔ)言描寫(xiě)中平中出奇，但卻以作者筆下那人物迥然不同的性格，牽住了作者的心。而不同的性格，決定了他們截然不同的命運(yùn)，一本書(shū)是一個(gè)時(shí)代的縮影，一個(gè)家庭就是一個(gè)社會(huì)鮮明的代表。
果真是人物的性格決定人物的命運(yùn)。高家是一個(gè)封建的大家庭，腐爛潰敗，各房的人表面親和友善，噓長(zhǎng)問(wèn)短，可心里卻勾心斗角，處心積慮，各個(gè)高家兄弟看似知書(shū)達(dá)理，禮法森嚴(yán)，可心中卻滿(mǎn)心厭惡，爾虞我詐，真是個(gè)虛偽的大家庭！
所謂巴金在人物上筆墨下得最濃的，莫過(guò)于高家長(zhǎng)子——高覺(jué)新，他是老人眼中的“寧馨兒”。乖巧，懂事，處處為他人著想，聽(tīng)長(zhǎng)輩的話(huà)放棄了夢(mèng)寐以求的學(xué)業(yè)選擇繼承家業(yè)，放棄了青梅竹馬的愛(ài)情，選擇了長(zhǎng)輩安排的婚姻，雖然婚后的一段時(shí)間的確幸福美滿(mǎn)，兒子海臣的出生更讓他充滿(mǎn)希望，可幸福沒(méi)有眷顧他，之后，爺爺?shù)乃劳?，妻子的臨盆，血光之災(zāi)的迷信，讓他痛不欲生，絕望又襲擊了他，妻子的死亡，二孩子的出生，讓他再次陷入絕境，幸虧還有海臣的陪伴，他才能看到一絲光明，可是命運(yùn)的捉弄，讓他逐步走向黑暗，海臣的離去，所有人都替他傷心，他再也受不了這個(gè)腐朽的大家庭，梅的去世，惠的死亡，梅表弟的死亡讓他的心在滴血，商場(chǎng)的失火，院子的轉(zhuǎn)讓讓他和這個(gè)家徹底分開(kāi)了，他終于離開(kāi)了痛苦的舊思想。
每次一讀到覺(jué)新的情節(jié)總感覺(jué)不太喜歡他性格的隱忍，窩囊，逆來(lái)順受，為之都要哀嘆，可一次次又被作者筆下覺(jué)新的變化所牽動(dòng)著想了解他的更多！
老二覺(jué)民，是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)剛毅的不想被舊勢(shì)力屈服的人，他從反對(duì)爺爺安排的婚事起，再至對(duì)克安克定破口大罵，他反對(duì)封建禮教，他不愿再待在高家，他與琴相知相愛(ài)，在琴的支持下，踏上了自由平等的一條路，參加了報(bào)社工作，他的加入使報(bào)社重燃生機(jī)，雖然第一個(gè)報(bào)社夭折了，但隨著覺(jué)慧，琴的加入，第二個(gè)報(bào)社成功立足，他們的新思想成功了，覺(jué)民和琴也過(guò)上了幸福的生活。
看到故事中每一個(gè)不該與死亡扯上關(guān)系的人物而最終走向生命的盡頭，讓我在哀傷中感到人生命的脆弱，人們的無(wú)知，社會(huì)的腐朽是多么的可怕！
《家，春，秋》故事中在那個(gè)封建時(shí)代的每一個(gè)不同性格人物的內(nèi)心苦苦掙扎也許是無(wú)耐，也許是麻痹，也是就是封建思想的毒素！但努力抗?fàn)幰苍S就能迎來(lái)美好的期望中的幸福！
那時(shí)，現(xiàn)代科技逐步發(fā)展，各國(guó)爭(zhēng)相改革，工業(yè)革命改進(jìn)了生產(chǎn)力，資本的急需與產(chǎn)品的傾銷(xiāo)讓列強(qiáng)看中了中國(guó)的地大物博，但工業(yè)落后，列強(qiáng)入侵中國(guó)，新思想爆發(fā)了，覺(jué)慧是一個(gè)當(dāng)時(shí)社會(huì)的典型的新青年，他參加了革命事業(yè)，勇敢捍衛(wèi)祖國(guó)，在這里他感受到了舊社會(huì)一定會(huì)結(jié)束，新社會(huì)的到來(lái)一定會(huì)有美好的明天。
三個(gè)不同性格的兄弟，也注定走著截然不同的人生道路！
科學(xué)沖破了腐朽的舊思想，科學(xué)的進(jìn)步，讓我們也不斷進(jìn)步，我們要擔(dān)起振興中華的責(zé)任，我們要努力學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，更新舊思想，絕不落后于科學(xué)的步伐，用最新的知識(shí)和技能創(chuàng)造美好的末來(lái)，科學(xué)為我們打開(kāi)大門(mén)，讓我們走進(jìn)科學(xué)享受科學(xué)的無(wú)限風(fēng)采！相對(duì)比我生活在這個(gè)光明的社會(huì)是多么的幸福呀！
春秋故事讀書(shū)心得篇二十
秦穆公，春秋五霸之一，是秦始皇統(tǒng)一六國(guó)之一的基礎(chǔ)，他借助百里奚的幫助，還有各種忠臣良將的幫助，成就了霸業(yè)，秦穆公還曾經(jīng)感嘆道:“我有了百里奚，就猶如齊桓公有了管仲啊!”還有一次為了成就霸業(yè)，派孟明視等人出征消滅鄭國(guó)，不停百里奚的勸阻，結(jié)果在路上他們遇到鄭國(guó)的商人弦高，孟明視認(rèn)為鄭國(guó)已經(jīng)有準(zhǔn)備了，于是退兵了，在路上，他們把倒霉的滑國(guó)滅掉了。他們回去的時(shí)候，經(jīng)過(guò)了晉國(guó)，他們沒(méi)有向晉國(guó)借道，晉國(guó)的晉囊公說(shuō)這是對(duì)他們的歧視，于是在崤山設(shè)下了埋伏，于是，孟明視他們經(jīng)過(guò)崤山，被埋伏捉住了......
孟明視他們被抓住了，晉囊公的母親是秦穆公的妻子，她想救回故國(guó)人，于是及力勸阻把孟明視他們給放了。晉囊公不想違背母親之命，于是，把孟明視他們給放掉了，大將軍趕來(lái)勸說(shuō)，才派將軍陽(yáng)父去追趕，陽(yáng)父說(shuō)要送孟明視他們一匹千里馬。孟明視好不容易逃出來(lái)了，打死也不會(huì)回去。于是在湖中央說(shuō)：“我怎敢再收下貴國(guó)的禮物呢?三年后，我們回來(lái)報(bào)答貴國(guó)的厚恩?！币馑季褪?，三年以后，秦國(guó)會(huì)回來(lái)報(bào)仇的!孟明視他們逃回來(lái)，秦穆公身穿素服，說(shuō)：“這都是我的過(guò)錯(cuò)，你們沒(méi)壞事?！泵厦饕暫芨袆?dòng)，刻苦訓(xùn)練三年之后，士兵個(gè)個(gè)很厲害，他們?cè)俟ゴ驎x國(guó)，一鼓作氣把晉國(guó)打得大敗。
秦穆公，真善解人意，把每次錯(cuò)誤都?xì)w在自己身上，使人振奮!