4.心得體會(huì)可以在學(xué)習(xí)、工作、生活中起到及時(shí)總結(jié)和記錄的作用，幫助我們更好地應(yīng)對(duì)類似情況。在寫心得體會(huì)時(shí)，要注重排除雜念，專注于歸納和總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)和感悟。以下是一些經(jīng)典的心得體會(huì)范文，希望能給大家提供一些寫作思路。
大學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)夢(mèng)心得體會(huì)總結(jié)篇一
“中國(guó)夢(mèng)”凝聚著億萬(wàn)人民對(duì)美好生活的期盼，對(duì)民族復(fù)興的希望。下面是本站小編為大家整理的大學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)夢(mèng)
心得體會(huì)
，供你參考!
盎春剛退，炎夏未至。在這個(gè)春夏接吻之際，“中國(guó)夢(mèng)”——這個(gè)名詞卻以掩耳不及迅雷之勢(shì)傳遍了全中國(guó)，喚起了多少華夏兒女的思索與聯(lián)想。
想過成為大明星，在舞臺(tái)上展示自己靚麗的一面 ;想過成為大作家，在文學(xué)的設(shè)壇中發(fā)表自己優(yōu)雅的言論;想過成為一名女企業(yè)家，在商界的天地中叱咤風(fēng)云。但夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)總有太大的距離，我最終成為了一名穿梭在病房的“白衣天使”。
打針，發(fā)藥，觀察病情等等，在生活的舞臺(tái)上悄悄演繹。這機(jī)械而又程序化的生活，的確讓人覺得無(wú)趣。但每當(dāng)看到那一張張渴望生命，在病魔中掙扎的面孔，那苦苦哀求的眼神時(shí)，心中的無(wú)奈和痛苦簡(jiǎn)直就要讓我窒息，原來(lái)在生命面前所有的一切都是如此的微不足道。金錢，權(quán)利，利益……，所有的一切盡是生命的附屬體。
作為人們心中敬仰的白衣天使，我深深的明白自己肩上的責(zé)任重大，愛心耐心細(xì)心責(zé)任心，這些都是我們作為一名合格的醫(yī)務(wù)人員所需要具備的品質(zhì)，“既來(lái)之，則安之?！笔堑?，既然我已經(jīng)走上了這條路，那么我就要盡自己最大的努力做到最好 。讓生命中的每一分鐘都過得充實(shí)而有意義。
邁著輕盈的步伐，穿梭在熟悉的病房;帶著天使般甜美的微笑，去撫慰病友心中淡淡的憂傷;懷著心中濃濃的愛，去溫暖每位患者心里深處的靈魂。
一襲白衣，病房飄逸;一尾燕帽，眼中徘徊。那美麗的眼眸，只在治療時(shí)，片刻停留，轉(zhuǎn)瞬間又注意到了另一項(xiàng)操作上，在心中留戀的永遠(yuǎn)是那“白色背影”。
不知道自己的身影為多少人所念想，不知道自己的眼眸為多少人回憶。這些都已經(jīng)不重要了，只希望有更多的人帶著微笑離開病房，只希望有更多的人將健康重新放在心上。
春去秋來(lái)，花謝花開。有多少人在我的生命中留下了震撼的痕跡，而我所做的一切又為多少人帶去了歡樂和幸福，我無(wú)從知道，也不會(huì)計(jì)較，但愿我付出的點(diǎn)點(diǎn)滴滴能為他們的健康埋下伏筆。
“ 我做的事情簡(jiǎn)單而平凡，但在他們心中有這種大的意義。”這個(gè)就是作為一名中國(guó)護(hù)士最大的夢(mèng)想。天空沒有留下痕跡，但我卻已飛過——做好工作中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，只為在白衣天使的尊嚴(yán)前，無(wú)愧無(wú)悔!
“現(xiàn)在，大家都在討論中國(guó)夢(mèng)，我以為，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想”這句夢(mèng)想宣言出自之口。這是的中國(guó)夢(mèng)。自從說(shuō)出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)時(shí)，中國(guó)夢(mèng)這個(gè)話題就被廣泛談及，在中華大地上也開始了一段尋夢(mèng)、追夢(mèng)之旅，在各個(gè)地方也開始了以“中國(guó)夢(mèng)”為主題的各類活動(dòng)，以喚醒國(guó)人心中的中國(guó)夢(mèng)。
每個(gè)人的心中都有他的夢(mèng)想，整片中華大地上所有人的夢(mèng)就構(gòu)成了中國(guó)夢(mèng)。我是一名醫(yī)生，看著歷史上和現(xiàn)在的醫(yī)學(xué)人士與各類疾病的斗爭(zhēng)，我知道我的中國(guó)夢(mèng)就是不斷的探索與研究，戰(zhàn)勝各種疾病，讓人們都擁有一具完好健康的身體。雖然這個(gè)夢(mèng)很遙遠(yuǎn)，人類經(jīng)過了這么多年戰(zhàn)勝了很多疾病，卻又不斷的有新的疾病讓人對(duì)它們無(wú)從下手，但誰(shuí)又能否定我的夢(mèng)想呢?因?yàn)檫@不僅是我的夢(mèng)想，是我的動(dòng)力，還是每個(gè)人心中都渴望的啊!渴望著都擁有一具完好健康的身體。
我的中國(guó)夢(mèng)，我的醫(yī)學(xué)夢(mèng)。它讓我懂得我要走的路還很遙遠(yuǎn)，因?yàn)樵谶@條追夢(mèng)之路上有著各種各樣的疾病等待著我去挑戰(zhàn)，但我不會(huì)放棄。因?yàn)檫@是我的選擇，我就會(huì)毫不回頭的走下去，更何況在這條追夢(mèng)之路上，還有著許許多多與我志同道合的的人一起努力奮斗?；蛟S對(duì)于我的決心每個(gè)人都可以質(zhì)疑，因?yàn)槲疫€沒有任何實(shí)際性的行動(dòng)，更何況在現(xiàn)在對(duì)于夢(mèng)想只說(shuō)不做的太多太多了，但他們卻不能質(zhì)疑我的夢(mèng)想，因?yàn)檫@是我心中最美好的憧憬。
縱觀歷史，有多少人因?yàn)楦鞣N疾病而死亡，又有多少英杰因疾病而沒散發(fā)出他們應(yīng)有的光和熱就逝去了。正因?yàn)槿绱耍抛屛疫x擇了求醫(yī)之路，讓我擁有醫(yī)學(xué)夢(mèng)供我前進(jìn)，為我提供前進(jìn)的動(dòng)力。因?yàn)橄霊?zhàn)勝疾病，讓人們擁有完好健康的身體去完成他們心中的夢(mèng)，從而推動(dòng)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，因?yàn)橹袊?guó)夢(mèng)是所有中國(guó)人心中的夢(mèng)，所有我奮斗。
也許這個(gè)遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想會(huì)有實(shí)現(xiàn)的一天，可當(dāng)人們有了完好健康的身體就真的行了嗎?答案是否定的。時(shí)常聽到人們?cè)诟袊@著：“時(shí)代的高速發(fā)展，物質(zhì)的高速發(fā)展，心卻墮落了!”這時(shí)才知道，他們的身體是完好健康了，可是心里上的空虛，精神上的疾病呢?他們還沒有完全康復(fù)啊!是啊!他們僅僅只是身體完好健康了。在史鐵生的《活著的事》中，提到了康復(fù)理論的概念：除了擁有一具完好健康的身體外，更能夠創(chuàng)造生活、改造生活、享受生活。否則那不是康復(fù)，而只是修復(fù)罷了。
正因?yàn)槿绱耍乙仓牢覀冞@類人的路還沒走完，我們的路還很遙遠(yuǎn)。但這樣也好，因?yàn)檫@又是一個(gè)新的開始，一個(gè)新的夢(mèng)想啊，讓我們這類人不至于因?yàn)閼?zhàn)勝身體上的疾病而無(wú)夢(mèng)，無(wú)法前行，沒有動(dòng)力在去努力奮斗了。沒有夢(mèng)想那真的是很可怕的，我想這大概也是為什么人類醫(yī)學(xué)研究者，戰(zhàn)勝了那么多的疾病，卻又不斷的出現(xiàn)各種新的疾病讓人為之奮斗，讓人的夢(mèng)想不會(huì)完、不會(huì)斷。
命若琴弦，一端連接著追求，另一端連接著目的。只有兩端都相連在一起，才能彈奏優(yōu)美的旋律。人的生命也是一樣，除了要擁有完好健康的身體，更應(yīng)有追求和目的，只有這樣才能讓生命散發(fā)出更燦爛的光和熱。所以當(dāng)人們擁有了完好健康的身體時(shí)，他們僅僅只是擁有了承載夢(mèng)想的載體罷了，更重要的是要彌補(bǔ)他們心里上的空虛啊!讓他們都擁有自己的中國(guó)夢(mèng)，并為之奮斗。在談?wù)撫t(yī)治精神上的疾病這個(gè)問題時(shí)，我有必要先問問他們：你有夢(mèng)想嗎?我想對(duì)于這個(gè)問題，每個(gè)人都會(huì)回答：“有，當(dāng)然有，我天天都?jí)粝胫魈斓拿篮??！焙呛?，多么肯定的回答?雖然在這些人之中還有很多人對(duì)于夢(mèng)想這個(gè)概念，還很模糊，還很迷惘，甚至不知道自己的夢(mèng)想到底什么，只是跟風(fēng)的跟隨別人說(shuō)出自己有夢(mèng)想。就像對(duì)于愛國(guó)這個(gè)話題一樣，你愛國(guó)嗎?我認(rèn)為在這里不應(yīng)該存在否定的回答。那么什么是愛國(guó)呢?你做了什么愛國(guó)方面的事呢?對(duì)于這樣的問題，我想很多人都會(huì)不知所措吧，即使能回答也是斷斷續(xù)續(xù)的胡亂回答，因?yàn)樗麄兊拇_是愛國(guó)的，卻不知道愛國(guó)的真正含義啊。
好吧!回到原來(lái)的問題，既然每個(gè)人都給出了肯定的回答，那么我們有必要再作進(jìn)一步的提問：“你的夢(mèng)想改變過嗎?你真的“做”過你的夢(mèng)想嗎?”“夢(mèng)想絕不是夢(mèng)，兩者之間的差別通常都有一段非常值得人們深思的距離”——古龍，夢(mèng)想不是夢(mèng)，只說(shuō)不做的夢(mèng)想，那不是夢(mèng)想，那只是夢(mèng)，是幻想罷了。而現(xiàn)在正是這樣的一種情況，“說(shuō)”夢(mèng)的人多，“做”夢(mèng)的人少，很少有人進(jìn)一步行動(dòng)，就算有行動(dòng)，也很少持之以恒，最后夢(mèng)想也還只是夢(mèng)，這也是為什么年輕人敢大聲說(shuō)自己有夢(mèng)想，甚至說(shuō)出自己的夢(mèng)想，因?yàn)樗麄冋f(shuō)完就忘了，也不怕別人笑，更因?yàn)樵谒麄兊?BR> 字典
里，夢(mèng)想的定義更接近“念頭”，一閃而過，來(lái)來(lái)去去，瞬間即過。
但夢(mèng)想絕不會(huì)是“念頭”。夢(mèng)想，一個(gè)多么美的詞語(yǔ)啊!我想它是一盞明燈，指引著我們前進(jìn)，不至于在人生的十字路口上迷失方向。它是有一個(gè)明確目的地的前進(jìn)方向，也許這個(gè)目的地很遙遠(yuǎn)，甚至有些人終其一生也難以到達(dá)，但它卻有一個(gè)明確的前進(jìn)方向，讓我們奮斗前行，而在這個(gè)過程之間，其實(shí)才是最美的。因?yàn)樵谶@個(gè)過程中，雖然有失敗的痛苦，但也有成功的喜悅，更有著一步步接近目的地的成就感。
這時(shí)我知道了，夢(mèng)想讓人們擁有了創(chuàng)造生活、改造生活、享受生活的能力，而要讓那些心理空虛，虛度時(shí)光的人在精神上感到滿足、充實(shí)，那么就得讓他們有夢(mèng)想，并且為之奮斗，去享受追夢(mèng)的過程。這時(shí)他們的治療才不在只是修復(fù)，而是真正的康復(fù)。
戰(zhàn)勝各種疾病，這樣的夢(mèng)想太過遙遠(yuǎn)，讓人們真正康復(fù)這樣的夢(mèng)想更是遙不可及，但它卻是指引我們這類人前進(jìn)的方向和動(dòng)力，使我在前進(jìn)的路上，看四周風(fēng)景時(shí)，會(huì)看到越來(lái)越多多的人有著一具完好健康的身體，有著一個(gè)屬于他自己，也屬于所有人的中國(guó)夢(mèng)，看到他們奮斗前行的激情。啊!這時(shí)我更看到了中國(guó)這條大龍，承載著所有人的中國(guó)夢(mèng)，揚(yáng)帆起航!
所謂中國(guó)夢(mèng)，不是某個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)想，而是能代表中國(guó)國(guó)家精神的最具代表性的中流砥柱之社會(huì)群體的夢(mèng)想。中國(guó)夢(mèng)就是在中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年時(shí)，全面建成小康社會(huì)，到建國(guó)120xx年時(shí)，全面實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，作為一名公民，我們要為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗!
面對(duì)奮斗征程中的坎坷與挫折，我們的中國(guó)夢(mèng)沒有破滅;面對(duì)人世遭逢的巨大自然災(zāi)難，我們的中國(guó)夢(mèng)沒有破滅。一代代的中國(guó)人，懷揣著夢(mèng)想，追逐著夢(mèng)想，挺直了脊梁，憋足了一股勁，胼手胝足，頑強(qiáng)奮斗，走出苦難，走向輝煌?！暗缆窙Q定命運(yùn)，找到一條正確的道路多么不容易，我們必須堅(jiān)定不移地走下去”,“現(xiàn)在，大家都在討論中國(guó)夢(mèng)，我以為，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。”
習(xí)在參觀國(guó)家博物館大型展覽《復(fù)興之路》時(shí)發(fā)表重要講話。習(xí)所說(shuō)的話字字鏗鏘有力，句句飽含深情，不僅道出了我們黨團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，把命運(yùn)牢牢掌握在自己手中，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義所經(jīng)歷的苦難與輝煌，更是道明了中國(guó)億萬(wàn)同胞滿懷一顆顆赤誠(chéng)的中國(guó)心，共筑最深層次、最核心的“中國(guó)夢(mèng)”.
回首中華民族經(jīng)歷的百年滄桑巨變， 大學(xué)生求職案例，將她的過去、現(xiàn)在和未來(lái)分別用“雄關(guān)漫道真如鐵”、“人間正道是滄?！?、“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”精辟表達(dá)。這三句氣勢(shì)磅礴而富有詩(shī)意的概括，引出了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這個(gè)“中國(guó)夢(mèng)”.
“雄關(guān)漫道真如鐵”.近代以后，遭受著深重苦難的中華民族在歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻的中華兒女的不斷奮起抗?fàn)幭?，終于掌握了自己的命運(yùn)，他們拋灑熱血，鞠躬盡瘁，探索奮斗，開始了建設(shè)自己國(guó)家的偉大進(jìn)程?！爸袊?guó)夢(mèng)”從此充滿希望，光明無(wú)限。
“人間正道是滄?！?現(xiàn)今的中國(guó)，是一條騰飛中的巨龍。改革開放30多年， 大學(xué)生感恩母校，我們黨緊緊聯(lián)系人民、依靠人民，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟，堅(jiān)持獨(dú)立自主走自己的道路，歷經(jīng)多少荊棘、多少曲折，多少災(zāi)難、多少奮斗，終于取得今天的輝煌成就，變成了一個(gè)初步繁榮昌盛、充滿生機(jī)活力的社會(huì)主義國(guó)家，從根本上改變了中華民族的前途命運(yùn)?！爸袊?guó)夢(mèng)”從此永不停歇，絕不更替。
“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”.我們有輝煌的歷史， 大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐論文，更有廣闊宏偉的未來(lái)?？v觀國(guó)際國(guó)內(nèi)大局，中國(guó)正處于前所未有的戰(zhàn)略機(jī)遇期。抓住機(jī)遇、改革創(chuàng)新、科學(xué)發(fā)展，這是中華民族強(qiáng)大的保證，更是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的關(guān)鍵?！皩?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一項(xiàng)光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代中國(guó)人共同為之努力?！比缃?，我們比歷史上任何一個(gè)時(shí)候都更接近民族復(fù)興這個(gè)夢(mèng)。勵(lì)精圖治的中國(guó)共產(chǎn)黨，正帶領(lǐng)著中國(guó)人民朝著這個(gè)目標(biāo)“直掛云帆濟(jì)滄?！?“中國(guó)夢(mèng)”從此繼往開來(lái)，終將實(shí)現(xiàn)。
把中國(guó)夢(mèng)變成現(xiàn)實(shí)，還有很長(zhǎng)的路，需要付出長(zhǎng)期艱巨的努力。在這個(gè)“圓夢(mèng)”的征程上，我們要不斷加強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信，堅(jiān)定不移高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，不懼風(fēng)險(xiǎn)，不畏干擾，走好路，走對(duì)路，走正路。以堅(jiān)定的信念朝著“到中國(guó)共產(chǎn)黨成立120xx年時(shí)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)，到新中國(guó)成立120xx年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)，中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想一定能實(shí)現(xiàn)”這個(gè)偉大夢(mèng)想鼎力前進(jìn)。
祖國(guó)富強(qiáng)是我們的夢(mèng)想，人民幸福是我們的向往。讓我們?cè)鷮?shí)實(shí)，腳踏實(shí)地，用勤勞的雙手托起偉大的“中國(guó)夢(mèng)”.
中國(guó)夢(mèng)，是讓每一個(gè)積極進(jìn)取的中國(guó)人，形成世世代代的信念：只要經(jīng)過努力不懈的奮斗便能獲得更好的生活，亦即人們必須通過自己的勤奮、勇氣、創(chuàng)意和決心邁向繁榮， 大學(xué)生創(chuàng)業(yè)計(jì)劃書，而非依賴于特定的社會(huì)階級(jí)和他人的援助。如果沒有中國(guó)夢(mèng)，人才會(huì)流失，人心會(huì)不穩(wěn)，因?yàn)檫@是引導(dǎo)人積極向上的原動(dòng)力。這包括：民主、自由、平等、以及實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想的機(jī)會(huì)和權(quán)力。
國(guó)家強(qiáng)，民族強(qiáng)，我們每一個(gè)生于斯、長(zhǎng)于斯的中華兒女才能更加自豪。
大學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)夢(mèng)心得體會(huì)總結(jié)篇二
大學(xué)生作為接受高等教育的一群，學(xué)習(xí)是他們最為重要的任務(wù)。而在大學(xué)期間，我深刻體會(huì)到了多方位學(xué)習(xí)對(duì)于提升自己能力的重要性。在學(xué)習(xí)課堂知識(shí)的同時(shí)，我積極參與各類社團(tuán)和實(shí)踐活動(dòng)，提升了自己的實(shí)踐動(dòng)手能力；我還積極參與學(xué)術(shù)討論，與同學(xué)們一起進(jìn)行學(xué)科研究，不僅增加了自己的專業(yè)知識(shí)，更培養(yǎng)了自己的思辨和創(chuàng)新能力。多方位學(xué)習(xí)使我能夠全面發(fā)展和提升自己的綜合素質(zhì)，為未來(lái)的就業(yè)打下更堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第二段：注重課堂掌握基礎(chǔ)知識(shí)
作為大學(xué)生，課堂學(xué)習(xí)是我們最主要的學(xué)習(xí)方式之一。然而，在大學(xué)里，課堂學(xué)習(xí)與中學(xué)時(shí)期有了較大的不同。我意識(shí)到，大學(xué)課堂更加注重學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和主動(dòng)思考，這要求我們要注重課堂的思考和討論。同時(shí)，基礎(chǔ)知識(shí)的掌握也是非常重要的，它是我們后續(xù)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。因此，我在大一時(shí)期就時(shí)刻關(guān)注基礎(chǔ)知識(shí)的掌握，并注重與老師溝通學(xué)習(xí)方法和技巧。這樣的努力讓我能夠更好地理解和掌握課堂上的知識(shí)，為后續(xù)更高階的學(xué)習(xí)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第三段：合理安排學(xué)習(xí)時(shí)間
學(xué)習(xí)需要時(shí)間的投入，因此合理安排學(xué)習(xí)時(shí)間是大學(xué)生學(xué)好功課的關(guān)鍵。大學(xué)生活豐富多樣，社交活動(dòng)、實(shí)踐參與等都需要大量的時(shí)間。但同時(shí)，我們不能忽視了學(xué)習(xí)的重要性。因此，我學(xué)會(huì)了在課余時(shí)間合理安排學(xué)習(xí)時(shí)間。每天制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，有目標(biāo)地進(jìn)行學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)，做到高效利用時(shí)間。此外，遇到難題時(shí)，我也會(huì)主動(dòng)尋求老師或同學(xué)的幫助，這樣能幫助我更好地理解和鞏固知識(shí)。合理安排學(xué)習(xí)時(shí)間不僅幫助我做好學(xué)業(yè)，還讓我更好地平衡生活與學(xué)習(xí)的關(guān)系。
第四段：培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力
自主學(xué)習(xí)能力是大學(xué)生學(xué)習(xí)中不可缺少的一項(xiàng)能力。大學(xué)課堂追求的是學(xué)生的主動(dòng)性和獨(dú)立思考能力。因此，我在大學(xué)中積極培養(yǎng)自己的自主學(xué)習(xí)能力，不依賴?yán)蠋煹闹v解，主動(dòng)查找資料和進(jìn)行研究。利用各種學(xué)習(xí)資源，如圖書館、網(wǎng)絡(luò)等，自學(xué)有關(guān)的知識(shí)。同時(shí)，我還注重學(xué)習(xí)方法的培養(yǎng)和運(yùn)用，比如制定詳細(xì)的學(xué)習(xí)計(jì)劃、合理分配時(shí)間等。通過不斷的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，我逐漸提高了自主學(xué)習(xí)的能力，能夠更好地進(jìn)行學(xué)習(xí)和解決問題。
第五段：持之以恒，終身學(xué)習(xí)
大學(xué)學(xué)習(xí)只是人生學(xué)習(xí)的開始，培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的意識(shí)是大學(xué)生學(xué)習(xí)的重要目標(biāo)。我認(rèn)識(shí)到，世界在不斷變化，只有不斷學(xué)習(xí)才能適應(yīng)變化并保持競(jìng)爭(zhēng)力。因此，我將持之以恒地學(xué)習(xí)視為一種生活態(tài)度，終身學(xué)習(xí)的觀念深深地植根于我的內(nèi)心。我準(zhǔn)備通過不斷學(xué)習(xí)，提升自己的知識(shí)和能力，不斷追求進(jìn)步，為實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值而不斷努力。
總結(jié)：大學(xué)生學(xué)習(xí)心得體會(huì)
在大學(xué)生活中，我深刻體會(huì)到多方位學(xué)習(xí)的重要性，從而提升了自己的能力。同時(shí)，注重課堂學(xué)習(xí)和基礎(chǔ)知識(shí)的掌握，使我能夠更好地理解和掌握知識(shí)。合理安排學(xué)習(xí)時(shí)間和培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力，幫助我更好地進(jìn)行學(xué)習(xí)和解決問題。最后，我將持之以恒地學(xué)習(xí)視為一種生活態(tài)度，終身學(xué)習(xí)的觀念深深地植根于我的內(nèi)心。通過這些心得體會(huì)，我相信我能夠在未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作中取得更大的進(jìn)步。
大學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)夢(mèng)心得體會(huì)總結(jié)篇三
十八大的順利召開，是換上新面貌，走出新姿態(tài)，創(chuàng)造新格局的一個(gè)開端，面臨一個(gè)新的契機(jī)與挑戰(zhàn)，同時(shí)考驗(yàn)著中國(guó)新一屆領(lǐng)導(dǎo)人改革開放30年以來(lái)中國(guó)發(fā)展的新動(dòng)態(tài)和新面貌的格局轉(zhuǎn)變，這不僅是中國(guó)一屆領(lǐng)導(dǎo)人的轉(zhuǎn)角，也是的轉(zhuǎn)角，也是中國(guó)億萬(wàn)群眾的轉(zhuǎn)角。
這種青春是多么絢麗奪目呀，這種使命是多么震撼人心啊!
在這歷史的時(shí)刻，我們?cè)撟鲂┦裁茨?我們應(yīng)珍惜時(shí)光，珍惜青春，踐行屬于青春該做的事，不辜負(fù)大好的青春時(shí)光。有些人一直在成長(zhǎng)的十字路口徘徊。但是，我要問：難道青春僅僅就只剩下這些了嗎?青春可以有遠(yuǎn)大的志向和崇高的理想;青春還可以是面對(duì)峰回路轉(zhuǎn)，披荊斬棘，舉步探索的毅力。青春不僅僅是一聲聲的贊美，它更是擁有使命并為之奮斗不息的.源泉。
作為當(dāng)代大學(xué)生，肆意揮灑我們青春的地方應(yīng)該是對(duì)祖國(guó)熱愛的那一片凈土。青春的活力不應(yīng)該只在個(gè)人的物質(zhì)享受上涂抹。更應(yīng)該去廣闊的天地，去社區(qū)，去廣場(chǎng)，去公園，在網(wǎng)絡(luò)上，用我們哪矯健的身影，陽(yáng)光的笑臉，謙遜的態(tài)度去感染身邊的每一個(gè)人，用行動(dòng)，去支撐起祖國(guó)的明天。
大學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)夢(mèng)心得體會(huì)總結(jié)篇四
20xx年春天的兩會(huì)，因?yàn)椤爸袊?guó)夢(mèng)”而變得飛揚(yáng)熱烈，因?yàn)椤爸袊?guó)夢(mèng)”而變得無(wú)比厚重。承載億萬(wàn)人民的夢(mèng)想和重托，將“中國(guó)夢(mèng)”的偉大構(gòu)想化為美好現(xiàn)實(shí)。
實(shí)現(xiàn)偉大的“中國(guó)夢(mèng)”是中國(guó)近代以來(lái)歷時(shí)發(fā)展的主題主線，是全國(guó)各族人民的共同愿望和宏偉愿景，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代特征。
一、實(shí)現(xiàn)偉大的“中國(guó)夢(mèng)”我們有敢于做夢(mèng)的魄力
我們的黨帶領(lǐng)著中華民族實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立的愿望，我們的黨引導(dǎo)著全國(guó)人民加快改革開放的步伐，我們的黨帶領(lǐng)著廣大群眾繪就全面建成小康社會(huì)的宏偉藍(lán)圖。我們沒有理由不堅(jiān)信我們偉大“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，我們沒有理由不堅(jiān)定我們的理論自信、道路自信及制度自信。我們沒有理由不去夢(mèng)想著實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福的偉大“中國(guó)夢(mèng)”。
二、實(shí)現(xiàn)偉大“中國(guó)夢(mèng)”我們有勇于追夢(mèng)的勇氣
我們的民族歷經(jīng)磨難卻自強(qiáng)不息，我們的人民不僅見證了“落后就要挨打”的苦難時(shí)代，也見證了“中國(guó)人民站起來(lái)的”的歷史時(shí)刻，更見證了“改革開放富起來(lái)”的偉大事業(yè)。無(wú)論面對(duì)多少挑戰(zhàn)、多大困難，我們黨帶領(lǐng)全國(guó)人民都懷著巨大勇氣開拓進(jìn)取、奮勇向前。追求實(shí)現(xiàn)偉大“中國(guó)夢(mèng)”不僅為探索人類文明多樣化發(fā)展道路開辟了更加光明的前景，更彰顯了我們黨勇于領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民開啟實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福新征程的巨大勇氣。
三、實(shí)現(xiàn)偉大“中國(guó)夢(mèng)”我們有努力圓夢(mèng)的精神
我們有以愛國(guó)主義為核心的民族精神，以改革開放為核心的時(shí)代精神，全國(guó)各族人民與祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)、一起進(jìn)步創(chuàng)造出了偉大的中國(guó)力量推動(dòng)著中華民族的不斷向前發(fā)展。實(shí)現(xiàn)偉大“中國(guó)夢(mèng)”需要我們繼續(xù)弘揚(yáng)偉大中國(guó)精神，不斷增強(qiáng)團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶、自強(qiáng)不息的精神動(dòng)力和不可戰(zhàn)勝的磅礴力量，努力讓更加美麗的偉大“中國(guó)夢(mèng)”夢(mèng)想成真。
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大學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)夢(mèng)心得體會(huì)總結(jié)篇五
現(xiàn)在，大家都在討論中國(guó)夢(mèng)，我以為，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。這個(gè)夢(mèng)想，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼?！痹?1月29日參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)強(qiáng)調(diào)。
每個(gè)人都有自己的中國(guó)夢(mèng)，而中華民族的偉大復(fù)興則是中華56個(gè)民族的共同夢(mèng)想。錢學(xué)森的夢(mèng)想是科技興國(guó)，袁隆平的夢(mèng)想是“水稻長(zhǎng)得比高粱還高，穗子比掃帚還長(zhǎng)，穗粒有花生籽那么大”，而著名法學(xué)家江平的中國(guó)夢(mèng)是法治天下。
當(dāng)大好河山被異族的鐵騎碾過，當(dāng)“餓莩在道，犬獸食尸”成為活生生的現(xiàn)實(shí)，當(dāng)個(gè)體尊嚴(yán)破碎一地，有多少人做過民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想?夢(mèng)想是卑微的，也是奢侈的，他是那么的遙遠(yuǎn)，遙遠(yuǎn)到讓人看不見希望。但今天，我們離這個(gè)夢(mèng)想?yún)s是如此的接近，如此的充滿期待，如此的信心百倍，想著這個(gè)偉大的復(fù)興之路前進(jìn)。
如今中國(guó)已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，神舟九號(hào)載人飛船飛向渺渺太空，蛟龍”號(hào)深海載人潛水器創(chuàng)造新的“中國(guó)深度”，倫敦奧運(yùn)會(huì)上的體育健兒獲得38枚金牌的好成績(jī)，殲—15瀟灑起降，這些都讓我們深信中國(guó)的復(fù)興之路不再遙遠(yuǎn)。
剛剛制定的線路圖，從建設(shè)美麗中國(guó)的提出到“五位一體”的統(tǒng)籌規(guī)劃，從建設(shè)小康社會(huì)的提出到小康社會(huì)的建成，從醫(yī)療、養(yǎng)老制度的提出到醫(yī)療、養(yǎng)老制度的完善，都為祖國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)提供了持續(xù)的動(dòng)力。
國(guó)家富強(qiáng)、社會(huì)進(jìn)步，為公民實(shí)現(xiàn)個(gè)體夢(mèng)想提供了梯子。而公民個(gè)體的努力，夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，匯聚起來(lái)，又將推動(dòng)民族復(fù)興的步伐。把公民個(gè)體價(jià)值融入到民族復(fù)興的軌道之中，是我們的責(zé)任，也是我們得以圓夢(mèng)的保障。
中國(guó)經(jīng)歷了太多的滄桑和苦難，只有找準(zhǔn)道路，并踏實(shí)踐行，才有希望和未來(lái)可言。路阻且長(zhǎng)，因此，我們既要有“乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”的自信，也要有“而今邁步從頭越”的實(shí)干;既要有“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”的從容，也要有“一萬(wàn)年太久只爭(zhēng)朝夕”的使命感和緊迫感。
實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)有一個(gè)必然的歷史性前提和一個(gè)共同的思想基礎(chǔ)。前提是團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，即必須凝聚中國(guó)力量，將中國(guó)的事情從科學(xué)發(fā)展的角度辦好。共同的思想基礎(chǔ)是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，共同的思想基礎(chǔ)有一個(gè)必然的選擇，即堅(jiān)定不移走中國(guó)道路，以理論自信、道路自信、制度自信的方式，保障每一個(gè)人都有共享人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)。
凝聚中國(guó)力量，必然的元素是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，以此作為時(shí)代的方向。歷史證明，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能救中國(guó)，也才能發(fā)展中國(guó)。對(duì)此，只有高舉中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大旗幟，才能科學(xué)發(fā)展。道路決定命運(yùn)，道路問題也是思想信仰問題，只有解決了思想信仰問題，我們才能從科學(xué)發(fā)展的角度堅(jiān)定不移地堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)。這是一種歷史的方向，也是一個(gè)歷史的結(jié)論。
凝聚中國(guó)力量，核心是確立一種制度，形成一種道路。這個(gè)問題關(guān)乎著黨的歷史性命運(yùn)，關(guān)系著一個(gè)民族的生命存亡，關(guān)聯(lián)著一個(gè)國(guó)家的繁榮昌盛。對(duì)此，我們黨在科學(xué)發(fā)展中始終苦苦探索，經(jīng)過不懈的奮斗，艱辛的改革，勵(lì)精圖治的創(chuàng)新，終于從制度上確立了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，為中國(guó)尋找到一條適合國(guó)情的偉大道路。對(duì)此說(shuō)：“這條道路來(lái)之不易，它是在改革開放30多年的偉大實(shí)踐中走出來(lái)的，是在中華人民共和國(guó)60多年的持續(xù)探索中走出來(lái)的，是在對(duì)近代以來(lái)170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來(lái)的，是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來(lái)的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)?！?BR> 實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，既是現(xiàn)實(shí)的奮斗方向，也是歷史性的奮斗方向，只有將我們的奮斗目標(biāo)從歷史的高度、現(xiàn)實(shí)的角度連貫起來(lái)，我們的目標(biāo)才能實(shí)現(xiàn)，我們的理想才能實(shí)現(xiàn)。中國(guó)特色社會(huì)主義既是我們當(dāng)前的社會(huì)制度，也是我們將來(lái)的社會(huì)制度，還是我們要始終不懈堅(jiān)持的社會(huì)制度。我們要以這個(gè)制度為科學(xué)發(fā)展的立足點(diǎn)，也要以這個(gè)制度作長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃的基本原理，從對(duì)這個(gè)制度的不斷探索中用科學(xué)發(fā)展來(lái)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。
實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的關(guān)鍵要素有三個(gè)，一個(gè)是朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)的要素。只有實(shí)現(xiàn)了共同富裕，才能使每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件的理想實(shí)現(xiàn)。只有實(shí)現(xiàn)了共同富裕，才能將改革開放時(shí)期提出的讓少部分人先富起來(lái)、再帶領(lǐng)大家實(shí)現(xiàn)共同富裕的理想實(shí)現(xiàn)。只有實(shí)現(xiàn)共同富裕，才能回應(yīng)人民期待，在學(xué)有所教、老有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居上持續(xù)取得新進(jìn)展，使發(fā)展成果更多更公平地惠及全體人民。二是最大限度團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，以此集聚正能量，凝聚各種理想，匯聚成中華民族的共同奮斗目標(biāo)，以創(chuàng)造的精神開創(chuàng)中華盛世。三是要繼續(xù)解放思想，從科學(xué)發(fā)展的角度孕育新的思想體系，使中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族能夠從理論上、道路上、制度上始終與時(shí)俱進(jìn)。實(shí)踐證明，歷史也證明，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的最大因素是理論、道路、制度因素的不斷創(chuàng)新，因?yàn)閺恼我?guī)律上講，只有這些因素的不斷創(chuàng)新，社會(huì)才能在世情、國(guó)情、黨情的不斷變化中不會(huì)落后。
大學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)夢(mèng)心得體會(huì)總結(jié)篇六
“中國(guó)夢(mèng)”是什么?“中國(guó)夢(mèng)”是個(gè)人的，是國(guó)家的，更是民族的?！爸袊?guó)夢(mèng)”的本質(zhì)內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福、社會(huì)和諧。當(dāng)代中國(guó)所處的發(fā)展階段，決定了全面建成小康社會(huì)是“中國(guó)夢(mèng)”的根本要求，相應(yīng)地，“中國(guó)夢(mèng)”也顯現(xiàn)出這個(gè)階段的諸多重要時(shí)代特點(diǎn)。
首先，中國(guó)夢(mèng)既包括了和諧社會(huì)，獨(dú)立富強(qiáng)等一系列中國(guó)人民的久長(zhǎng)愿景，同時(shí)又有著新的內(nèi)涵。不再以gdp論英雄，更加重視生態(tài)效益，更長(zhǎng)遠(yuǎn)的斟酌子孫后代的利益。相信隨著時(shí)間推移，更多正確的新思想新舉措會(huì)加進(jìn)這美麗的中國(guó)夢(mèng)，引領(lǐng)中國(guó)走出歧途而前路更加通暢。中國(guó)夢(mèng)雖只三字卻飽含千鈞。它不是虛無(wú)縹緲的夢(mèng)，而是一個(gè)中華民族偉大復(fù)興的雄偉藍(lán)圖，需要每個(gè)中國(guó)人踏實(shí)肯干，厚積薄發(fā)，經(jīng)過漫長(zhǎng)時(shí)間的積累與等待，通過扎實(shí)的做事來(lái)實(shí)現(xiàn)，非一朝一夕所得。中國(guó)夢(mèng)不在口頭，不在夢(mèng)中，只在腳下。此乃中國(guó)夢(mèng)之實(shí)意。
其次，中國(guó)夢(mèng)使全中國(guó)上下凝心聚力，共筑美好未來(lái)。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須宏揚(yáng)中國(guó)精神。這就是以愛國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。愛國(guó)主義始終是把中華民族堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的精神氣力。不論是民族危亡關(guān)頭的同仇敵慨，還是眾志成城抵抗重大災(zāi)難，凝聚在愛國(guó)主義旗幟下，個(gè)人命運(yùn)才會(huì)與民族命運(yùn)緊密相連，滴水之微才能會(huì)聚成無(wú)堅(jiān)不摧的磅礴氣力。在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的征程中，大力宏揚(yáng)愛國(guó)主義精神，就可以最大限度凝聚共鳴，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的氣力，會(huì)聚每一個(gè)人的夢(mèng)想成績(jī)偉大的中國(guó)夢(mèng)，構(gòu)成推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大正能量。物資貧乏不是社會(huì)主義，精神空虛也不是社會(huì)主義。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，要求我們不但在物資上強(qiáng)大起來(lái)，也要在精神上強(qiáng)大起來(lái)。在中國(guó)夢(mèng)這一雄偉構(gòu)想中，“每一個(gè)人都有出彩的機(jī)會(huì)”，千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)小夢(mèng)會(huì)聚在一起便是偉大的國(guó)家前程。世界是我們的，中國(guó)的未來(lái)在我們腳下。每一個(gè)人做甚么夢(mèng)，怎樣實(shí)現(xiàn)夢(mèng)，關(guān)系到中國(guó)夢(mèng)的真正樣子。
再次，中國(guó)夢(mèng)指明方向，使我們不畏艱巨，勇穿迷霧與荊棘。通向理想的道路注定不是坦途。經(jīng)歷發(fā)展與改革的陣痛、面臨“驚險(xiǎn)一跳”，就業(yè)、醫(yī)療、住房、養(yǎng)老等等，每一個(gè)人都可能會(huì)與國(guó)家社會(huì)一起經(jīng)歷追夢(mèng)之旅的曲折和辛勞，可能會(huì)有抱怨、有糾結(jié)，但更要看到我們可以共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)。有夢(mèng)想，有機(jī)會(huì)，有奮斗，一切美好的東西都能創(chuàng)造出來(lái)。我們的“中國(guó)夢(mèng)”既不虛幻也不遠(yuǎn)遠(yuǎn)，“小康夢(mèng)”、“強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”、“復(fù)興夢(mèng)”，個(gè)人的夢(mèng)，國(guó)家的夢(mèng)，民族的夢(mèng)，共同構(gòu)筑成了我們的中國(guó)夢(mèng)。我們的“中國(guó)夢(mèng)”親身實(shí)際，與中國(guó)特點(diǎn)社會(huì)主義，與黨的領(lǐng)導(dǎo)，與十八大的會(huì)議精神密不可分?？梢灶A(yù)感的是，只要我們胸懷理想，堅(jiān)定信仰，腳踏實(shí)地，苦干實(shí)干，我們就一定能擁抱美麗的中國(guó)夢(mèng)!
而作為一位大學(xué)生村干部，作為一位基層工作者，我面對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”更是熱血沸騰、豪情四射。近年來(lái)，通過展開主題教育，引導(dǎo)黨員干部自覺轉(zhuǎn)作風(fēng)、惠民生，深入基層，服務(wù)一線，干好群眾最急、最盼的事，全心全意為人民服務(wù);自覺思發(fā)展、謀逾越、強(qiáng)能力，腳踏實(shí)地干事業(yè)，一心一意謀發(fā)展;自覺正黨風(fēng)、優(yōu)政風(fēng)、樹新風(fēng)，廉勤自律、忘我奉獻(xiàn)，著力成為一位人民滿意的服務(wù)員。我知道，我還有很多的題目，需要不斷努力學(xué)習(xí)，把握本領(lǐng)，在思想、本領(lǐng)和作風(fēng)上找差距。通過學(xué)習(xí)“實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)，建設(shè)美麗繁華和諧四川”主題教育精神，充分了解國(guó)際國(guó)內(nèi)情勢(shì)，認(rèn)清大局，是非分明，站隊(duì)?wèi)B(tài)度，果斷擁戴黨中央作出的決策和領(lǐng)導(dǎo)。在平常生活中自覺踐行會(huì)議精神，自覺履行我應(yīng)當(dāng)履行的責(zé)任與義務(wù)，從我做起，從細(xì)微處著手，從自己的一言一行開始，努力進(jìn)步本身的綜合素質(zhì)。應(yīng)當(dāng)積極的思考題目，客觀的分析題目，有效的解決題目，勇于創(chuàng)新，不斷完善發(fā)展自己，將個(gè)人夢(mèng)想與“中國(guó)夢(mèng)”緊密聯(lián)系在一起，努力提升自己的專業(yè)水平和科學(xué)文化素質(zhì)，積極參加社會(huì)實(shí)踐，為我的夢(mèng)而努力奮斗。
大學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)夢(mèng)心得體會(huì)總結(jié)篇七
《復(fù)興之路》這個(gè)展覽，回顧了中華民族的昨天，展示了中華民族的今天，宣示了中華民族的明天，給人以深刻教育和啟示。中華民族的昨天，可以說(shuō)是“雄關(guān)漫道真如鐵”。近代以后，中華民族遭受的苦難之重、付出的犧牲之大，在世界歷都是罕見的。但是，中國(guó)人民從不屈服，不斷奮起抗?fàn)?，終于掌握了自己的命運(yùn)，開始了建設(shè)自己國(guó)家的偉大進(jìn)程，充分展示了以愛國(guó)主義為核心的偉大民族精神。中華民族的今天，正可謂“人間正道是滄?！?。改革開放以來(lái)，我們總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，不斷艱辛探索，終于找到了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路，取得了舉世矚目的成果。這條道路就是中國(guó)特色社會(huì)主義。中華民族的明天，可以說(shuō)是“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”。經(jīng)過鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)170多年的持續(xù)奮斗，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出光明的前景。現(xiàn)在，我們比歷任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。
回首過去，全黨同志必須牢記，落后就要挨打，發(fā)展才能自強(qiáng)。審視現(xiàn)在，全黨同志必須牢記，道路決定命運(yùn)，找到一條正確的道路多么不容易，我們必須堅(jiān)定不移走下去。展望未來(lái)，全黨同志必須牢記，要把藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，還有很長(zhǎng)的路要走，需要我們付出長(zhǎng)期艱苦的努力。
每個(gè)人都有理想和追求，都有自己的夢(mèng)想。現(xiàn)在，大家都在討論中國(guó)夢(mèng)，我以為，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。這個(gè)夢(mèng)想，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼。歷史告訴我們，每個(gè)人的前途命運(yùn)都與國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相連。國(guó)家好，民族好，大家才會(huì)好。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一項(xiàng)光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代中國(guó)人共同為之努力?？照?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。我們這一代共產(chǎn)黨人一定要承前啟后、繼往開來(lái)，把我們的黨建設(shè)好，團(tuán)結(jié)全體中華兒女把我們國(guó)家建設(shè)好，把我們民族發(fā)展好，繼續(xù)朝著中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)奮勇前進(jìn)。
我堅(jiān)信，到中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年時(shí)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)，到新中國(guó)成立100年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)，中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想一定能實(shí)現(xiàn)。
大學(xué)生中國(guó)夢(mèng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文4
提出了中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”，為社會(huì)主義發(fā)展指明了方向，為人民群眾共謀發(fā)展提供了動(dòng)力。國(guó)家夢(mèng)、民族夢(mèng)、人民夢(mèng)不是彼此孤立的夢(mèng)，而是內(nèi)在統(tǒng)一的夢(mèng)，國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福，是緊密聯(lián)系在一起的。中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，需要每一位炎黃子孫的努力，需要每一個(gè)腳踏實(shí)地的足印，尤其需要廣大青年以自己的青春夢(mèng)托起國(guó)家、民族的振興發(fā)展夢(mèng)。習(xí)近平總書記在“五四”青年節(jié)講話時(shí)勉勵(lì)廣大青年“廣大青年一定要堅(jiān)定理想信念、廣大青年一定要練就過硬本領(lǐng)、廣大青年一定要勇于創(chuàng)新創(chuàng)造、廣大青年一定要矢志艱苦奮斗、廣大青年一定要錘煉高尚品格?！睂?duì)我們年輕干部來(lái)說(shuō)，中國(guó)夢(mèng)既是一份沉甸甸的責(zé)任，又是一種朝氣蓬勃的活力。作為年輕干部，作為工業(yè)園區(qū)的一員，我們要積極投身實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的偉大實(shí)踐，把個(gè)人夢(mèng)融入“中國(guó)夢(mèng)”之中，立足崗位，扎實(shí)工作，為信豐再跨全市第一方陣，為實(shí)現(xiàn)蘇區(qū)振興發(fā)展奉獻(xiàn)青春、建功立業(yè)。
一、青年要爭(zhēng)做領(lǐng)會(huì)“中國(guó)夢(mèng)”的堅(jiān)決擁護(hù)者。
“有夢(mèng)想，有機(jī)會(huì)，有奮斗，一切美好的東西都能夠創(chuàng)造出來(lái)?！敝袊?guó)夢(mèng)，把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)與國(guó)家民族的整體利益、與每一個(gè)中國(guó)人的具體利益緊密聯(lián)系在一起，把民族復(fù)興的偉大目標(biāo)轉(zhuǎn)化為一個(gè)個(gè)相互關(guān)聯(lián)、清晰可見、具體實(shí)在的建設(shè)要求，把人民群眾所期盼的更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境作為努力的方向，讓人民群眾真切觸摸和感受到自己的夢(mèng)想一步步化為現(xiàn)實(shí)，道出了億萬(wàn)中華兒女的共同心聲，激蕩起億萬(wàn)人民的強(qiáng)烈共鳴，最大限度匯聚了不同階層、不同群眾的愿望與追求，形成強(qiáng)大的凝聚力和感召力，我們要爭(zhēng)做領(lǐng)會(huì)中國(guó)夢(mèng)的堅(jiān)決擁護(hù)者。
二、青年要爭(zhēng)做弘揚(yáng)“中國(guó)夢(mèng)”的積極傳播者。
要多下工地、企業(yè)接地氣、長(zhǎng)才氣、增底氣，做好“中國(guó)夢(mèng)”的傳播工作，通過入企宣講、發(fā)放資料和大討論等活動(dòng)深化“中國(guó)夢(mèng)”內(nèi)涵，拓展“中國(guó)夢(mèng)”外延，營(yíng)造良好輿論氛圍，奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，激發(fā)、調(diào)動(dòng)干群干事創(chuàng)業(yè)熱情。要通過為企業(yè)排憂解難，為群眾做好事實(shí)事等手段傳播“中國(guó)夢(mèng)”，要爭(zhēng)做弘揚(yáng)“中國(guó)夢(mèng)”的積極傳播者。
三、青年要爭(zhēng)做實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的忠實(shí)踐行者。
“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，歸根到底要實(shí)干興邦。作為工業(yè)園區(qū)，承載“中國(guó)夢(mèng)”，就是要緊緊圍繞蘇區(qū)信豐振興發(fā)展和園區(qū)“打造工業(yè)新城”和“打造三大百億產(chǎn)業(yè)”的目標(biāo)，注重聯(lián)系溝通企業(yè)、注重解決企業(yè)難題、注重提高工作能力、注重完善規(guī)章制度。
結(jié)合個(gè)人崗位和當(dāng)前工作，一是加強(qiáng)學(xué)習(xí)，以理論武裝自己的頭腦，提高服務(wù)企業(yè)、服務(wù)園區(qū)發(fā)展的本領(lǐng);二是加強(qiáng)聯(lián)系，多下工地、企業(yè)，力所能及協(xié)助企業(yè)解決發(fā)展中存在的難題;三是加強(qiáng)創(chuàng)新，抓好非公企業(yè)黨建工作，融洽黨群干群關(guān)系，發(fā)揮黨建領(lǐng)航作用;四是加強(qiáng)監(jiān)督，落實(shí)好黨風(fēng)廉政建設(shè)精神，教育黨員干部以身作則，潔身自好。
大學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)夢(mèng)心得體會(huì)總結(jié)篇八
中國(guó)夢(mèng)，這個(gè)如今非常流行的詞語(yǔ)，在我的意識(shí)里是一個(gè)非常理論化的字眼，且?guī)е鴿鉂獾恼紊省?BR> 夢(mèng)想都有過吧，美好的夢(mèng)也曾主宰過自己的童年，且是那種所謂的大志向，利國(guó)利民的大夢(mèng)想，在老師的諄諄教導(dǎo)下，50個(gè)同學(xué)里有20人的夢(mèng)想是當(dāng)科學(xué)家，10個(gè)是當(dāng)兵，10個(gè)是醫(yī)生，剩下的10個(gè)自然是老師居多，那時(shí)心目中的老師是神圣的，是無(wú)所不能的，不用寫作業(yè)，還可以說(shuō)一不二。
漸漸地長(zhǎng)大，慢慢地成熟，然后細(xì)細(xì)地審視過自己后，夢(mèng)想里那種執(zhí)著也便在拔高的身體里不斷地轉(zhuǎn)移，逐年萎縮，從科學(xué)到手術(shù)臺(tái)，從夢(mèng)想到現(xiàn)實(shí)，最后任其丟失在時(shí)光里。
之所以上師范并不是因著夢(mèng)想使然，而是因著八十年代的初中中專師范招生量大，其他的名額少之又少，在飛出山溝溝的渴望里失去了冒險(xiǎn)的勇氣，因而那時(shí)的“好好學(xué)習(xí)，天天向上”，從未為大夢(mèng)而奮斗，只是為飛出山溝溝、跳出農(nóng)門而努力。而心里最持久且輾轉(zhuǎn)于幼年到中年的夢(mèng)一直是那身白大褂?；蛟S自擁起這樣的夢(mèng)想起，就明白那是可望而不可及吧，從未因此而奮發(fā)，直到如今，那身白大褂夢(mèng)依然清晰于角落里，拾起，遺憾仍舊存在。
一次，跟一小學(xué)生聊天，孩子無(wú)限向往地說(shuō)，長(zhǎng)大了要當(dāng)老師，這是孩子的一個(gè)夢(mèng)想。問其為什么，孩子說(shuō)可以教學(xué)生學(xué)習(xí)呀。我有理由相信這是很認(rèn)真，很單純的夢(mèng)想。只是不知這樣的夢(mèng)想能跟隨著孩子走幾年。
有時(shí)，跟朋友聊起，經(jīng)常得到這樣的話：教師是一種崇高的職業(yè)，且工資很高。聽了，看了都心笑，哪份職業(yè)不是崇高的?沒人織布你穿不上衣，沒人種糧你吃不上飯，沒有醫(yī)者你看不了病，如此等等，試想若不是教師有份收入的安定感，有幾個(gè)人心甘情愿地站在三尺講臺(tái)?會(huì)大批的教師以為自己懷才不遇，英雄無(wú)用武之地。
記得剛畢業(yè)那會(huì)兒，教師工資低，社會(huì)地位低，所謂崇高都是掛在嘴上的，每個(gè)崇高的人都擠著身向并不崇高的企業(yè)跑。到了九十年代中期，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)發(fā)展為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，企業(yè)發(fā)展越來(lái)越難，效益一天天滑坡，教育卻一天天被重視起來(lái)，工資一次次的翻漲，于是，教育便忽然間光輝、崇高到人的心里，教育人也便挺直了腰板。而我從沒覺得教育比別的什么職業(yè)就高尚許多，只是想，只要一天占著教育的一個(gè)地方，就必須盡到一份崗位的責(zé)任，只是覺得無(wú)論做什么都要對(duì)得起良心，而已。
現(xiàn)實(shí)里滾爬久了，夢(mèng)也大而化小，虛而化實(shí)，磨得結(jié)實(shí)了，不再飄渺幻想，好高騖遠(yuǎn)，不再雄心勃勃，慷慨激昂。努力只為生活，認(rèn)真只為對(duì)得起內(nèi)心，更準(zhǔn)確地說(shuō)是為安穩(wěn)坦然地活著。人到中年，做夢(mèng)的現(xiàn)象依然存在，只是夢(mèng)變得很現(xiàn)實(shí)，收入多點(diǎn)，生活好點(diǎn)，家人健康快樂點(diǎn)，學(xué)生成績(jī)好點(diǎn)，不枉自己生活、工作上踏實(shí)的付出。這就是小市民的小夢(mèng)。
我想，所謂強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)，應(yīng)該是依存在每個(gè)人的小夢(mèng)里的，工人生產(chǎn)出優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品，農(nóng)民種出好糧食，當(dāng)兵的做好兵，醫(yī)生救死扶傷，教師教好書，每個(gè)人都在自己的崗位上做好份內(nèi)事，既仰望星空，又腳踏實(shí)地，中國(guó)夢(mèng)就會(huì)越做越美，越做越真實(shí)吧。
大學(xué)生中國(guó)夢(mèng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文
大學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)夢(mèng)心得體會(huì)總結(jié)篇九
_提出了中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”，為社會(huì)主義發(fā)展指明了方向，為人民群眾共謀發(fā)展提供了動(dòng)力。國(guó)家夢(mèng)、民族夢(mèng)、人民夢(mèng)不是彼此孤立的夢(mèng)，而是內(nèi)在統(tǒng)一的夢(mèng)，國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福，是緊密聯(lián)系在一起的。中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，需要每一位炎黃子孫的努力，需要每一個(gè)腳踏實(shí)地的足印，尤其需要廣大青年以自己的青春夢(mèng)托起國(guó)家、民族的振興發(fā)展夢(mèng)。習(xí)總書記在“五四”青年節(jié)講話時(shí)勉勵(lì)廣大青年“廣大青年一定要堅(jiān)定理想信念、廣大青年一定要練就過硬本領(lǐng)、廣大青年一定要勇于創(chuàng)新創(chuàng)造、廣大青年一定要矢志艱苦奮斗、廣大青年一定要錘煉高尚品格?！睂?duì)我們年輕干部來(lái)說(shuō)，中國(guó)夢(mèng)既是一份沉甸甸的責(zé)任，又是一種朝氣蓬勃的活力。作為年輕干部，作為工業(yè)園區(qū)的一員，我們要積極投身實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的偉大實(shí)踐，把個(gè)人夢(mèng)融入“中國(guó)夢(mèng)”之中，立足崗位，扎實(shí)工作，為信豐再跨全市第一方陣，為實(shí)現(xiàn)蘇區(qū)振興發(fā)展奉獻(xiàn)青春、建功立業(yè)。
一、青年要爭(zhēng)做領(lǐng)會(huì)“中國(guó)夢(mèng)”的堅(jiān)決擁護(hù)者。
“有夢(mèng)想，有機(jī)會(huì)，有奮斗，一切美好的東西都能夠創(chuàng)造出來(lái)。”中國(guó)夢(mèng)，把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)與國(guó)家民族的整體利益、與每一個(gè)中國(guó)人的具體利益緊密聯(lián)系在一起，把民族復(fù)興的偉大目標(biāo)轉(zhuǎn)化為一個(gè)個(gè)相互關(guān)聯(lián)、清晰可見、具體實(shí)在的建設(shè)要求，把人民群眾所期盼的更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境作為努力的方向，讓人民群眾真切觸摸和感受到自己的夢(mèng)想一步步化為現(xiàn)實(shí)，道出了億萬(wàn)中華兒女的共同心聲，激蕩起億萬(wàn)人民的強(qiáng)烈共鳴，最大限度匯聚了不同階層、不同群眾的愿望與追求，形成強(qiáng)大的凝聚力和感召力，我們要爭(zhēng)做領(lǐng)會(huì)中國(guó)夢(mèng)的堅(jiān)決擁護(hù)者。
二、青年要爭(zhēng)做弘揚(yáng)“中國(guó)夢(mèng)”的積極傳播者。
要多下工地、企業(yè)接地氣、長(zhǎng)才氣、增底氣，做好“中國(guó)夢(mèng)”的傳播工作，通過入企宣講、發(fā)放資料和大討論等活動(dòng)深化“中國(guó)夢(mèng)”內(nèi)涵，拓展“中國(guó)夢(mèng)”外延，營(yíng)造良好輿論氛圍，奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，激發(fā)、調(diào)動(dòng)干群干事創(chuàng)業(yè)熱情。要通過為企業(yè)排憂解難，為群眾做好事實(shí)事等手段傳播“中國(guó)夢(mèng)”，要爭(zhēng)做弘揚(yáng)“中國(guó)夢(mèng)”的積極傳播者。
三、青年要爭(zhēng)做實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的忠實(shí)踐行者。
“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，歸根到底要實(shí)干興邦。作為工業(yè)園區(qū)，承載“中國(guó)夢(mèng)”，就是要緊緊圍繞蘇區(qū)信豐振興發(fā)展和園區(qū)“打造工業(yè)新城”和“打造三大百億產(chǎn)業(yè)”的目標(biāo)，注重聯(lián)系溝通企業(yè)、注重解決企業(yè)難題、注重提高工作能力、注重完善規(guī)章制度。
結(jié)合個(gè)人崗位和當(dāng)前工作，一是加強(qiáng)學(xué)習(xí)，以理論武裝自己的頭腦，提高服務(wù)企業(yè)、服務(wù)園區(qū)發(fā)展的本領(lǐng);二是加強(qiáng)聯(lián)系，多下工地、企業(yè)，力所能及協(xié)助企業(yè)解決發(fā)展中存在的難題;三是加強(qiáng)創(chuàng)新，抓好非公企業(yè)黨建工作，融洽黨群干群關(guān)系，發(fā)揮黨建領(lǐng)航作用;四是加強(qiáng)監(jiān)督，落實(shí)好黨風(fēng)廉政建設(shè)精神，教育黨員干部以身作則，潔身自好。
大學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)夢(mèng)心得體會(huì)總結(jié)篇十
現(xiàn)在我來(lái)談?wù)勛约簩W(xué)習(xí)和兩會(huì)精神的一些心得。20xx年是我國(guó)全面建成小康社會(huì)的一個(gè)新起點(diǎn)，是貫徹落實(shí)黨的精神開局之年。今年的“兩會(huì)”是承前啟后的大會(huì)，兩會(huì)精神中感觸最深的就是“中國(guó)夢(mèng)”。
在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)指出，“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想”，中國(guó)夢(mèng)這三個(gè)字既飽含著對(duì)近代以來(lái)中國(guó)歷史的深刻洞悉，又彰顯了全國(guó)各族人民的共同愿望和宏偉愿景，為黨帶領(lǐng)人民開創(chuàng)未來(lái)指明了前進(jìn)方向。
什么是“中國(guó)夢(mèng)”?在我看來(lái)就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福的夢(mèng)想。首先，中國(guó)夢(mèng)就是小康夢(mèng)，就是人民幸福夢(mèng)，提出：“在中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)”，經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，人民民主不斷擴(kuò)大，從而讓人民幸福。然后，中國(guó)夢(mèng)是強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，就是國(guó)家富強(qiáng)夢(mèng)。胡錦濤在提出：“在新中國(guó)成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”。最后，中國(guó)夢(mèng)是復(fù)興夢(mèng)，就是民族復(fù)興夢(mèng)。
“小康夢(mèng)”、“強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”、“復(fù)興夢(mèng)”，個(gè)人的夢(mèng)、國(guó)家的夢(mèng)、民族的夢(mèng)，三位一體，構(gòu)成了我們的“中國(guó)夢(mèng)”。
怎樣實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”?在佛教中闡述正道的一個(gè)詞語(yǔ)叫正精進(jìn)，在這里我把它理解為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的途徑。首先是正，就是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路，這就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路。這是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的前提，我們一定要增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論自信、道路自信、制度自信，堅(jiān)定不移沿著正確的中國(guó)道路奮勇前進(jìn)。然后是精，就是必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，這就是以愛國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。這種精神是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魄。愛國(guó)主義的民族精神是團(tuán)結(jié)的力量，改革創(chuàng)新的時(shí)代精神是不息的動(dòng)力，就能推動(dòng)中國(guó)夢(mèng)的偉大實(shí)現(xiàn)。最后是進(jìn)，就是必須凝聚中國(guó)力量，這就是中國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。走對(duì)了路，使對(duì)了勁，就需要我們每個(gè)人都為之而努力前進(jìn)，每個(gè)中國(guó)人都要緊密團(tuán)結(jié)，萬(wàn)眾一心，為實(shí)現(xiàn)共同夢(mèng)想而奮斗，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的力量就無(wú)比強(qiáng)大。
中國(guó)夢(mèng)不僅是民族復(fù)興的大夢(mèng)，也是我們每一個(gè)人的小夢(mèng)，每個(gè)人都共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)。作為一個(gè)年輕的黨員，一個(gè)年輕的密碼干部，我的中國(guó)夢(mèng)，就是希望能通過自己的努力，為生活的更美好而奮斗，為社會(huì)做出更多的貢獻(xiàn)而奮斗，為能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值而奮斗。我覺得人必須要有夢(mèng)想，只要有夢(mèng)想，就會(huì)為之不顧一切的努力，而不會(huì)在工作中虛度光陰當(dāng)一天和尚撞一天鐘；
只要有夢(mèng)想，就會(huì)有所追求，就能在物欲橫流的社會(huì)里站穩(wěn)身子；
只要有夢(mèng)想，就不會(huì)整天發(fā)牢騷，抱怨種.種的不滿，而會(huì)想著怎樣才能改變社會(huì)上的種.種不公，為人民謀福利，為社會(huì)做貢獻(xiàn)，為中華民族復(fù)興盡自己的力量。
梁?jiǎn)⒊凇缎轮袊?guó)未來(lái)記》中寫道：無(wú)端忽作太平夢(mèng)，放眼昆侖絕頂來(lái)。中國(guó)夢(mèng)并非今天才有，我們也該把中國(guó)夢(mèng)繼續(xù)的延續(xù)下去，讓每個(gè)人的夢(mèng)想?yún)R聚成中華民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想，心往一處想，勁往一處使，那夢(mèng)想終究會(huì)照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，照進(jìn)每個(gè)中國(guó)人的心里。
大學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)夢(mèng)心得體會(huì)總結(jié)篇十一
攻堅(jiān)克難，穩(wěn)步前進(jìn)。今年以來(lái)，新冠疫情席卷而來(lái)，黨和國(guó)家?guī)ьI(lǐng)著全國(guó)各族人民打響了抗疫阻擊戰(zhàn)。在黨中央的統(tǒng)籌安排下，我們不僅疫情防控工作取得重大戰(zhàn)略成果，更是在疫情之后的復(fù)產(chǎn)復(fù)工中經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步增長(zhǎng)，人民生活得到有力保障，更是取得了脫貧攻堅(jiān)的偉大勝利。
確定目標(biāo)，指引方向。會(huì)議在全面總結(jié)我國(guó)“十三五”取得成就的同時(shí)，也更加系統(tǒng)分析了我國(guó)發(fā)展面臨的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，系統(tǒng)闡述了全面把握新發(fā)展階段、著力構(gòu)建新發(fā)展格局的豐富內(nèi)涵和重大要求，深刻回答了我國(guó)發(fā)展中一系列重大理論和實(shí)踐問題，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家提供了根本遵循。全會(huì)通過的《建議》，闡明了到二〇三五年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化遠(yuǎn)景目標(biāo)，提出了“十四五”時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的指導(dǎo)思想、遵循原則、主要目標(biāo)和重大任務(wù)舉措，是奪取全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新勝利的綱領(lǐng)性文件，必將為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
大學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)夢(mèng)心得體會(huì)總結(jié)篇十二
有人說(shuō)：茶文化屬于農(nóng)耕文明，與現(xiàn)代化格格不入。我以為此論大謬。在我看來(lái)，茶文化在現(xiàn)代社會(huì)不但不會(huì)消亡，相反，還會(huì)發(fā)揚(yáng)光大，為什么?因?yàn)椴锜o(wú)論作為一種飲品，還是作為一種文化載體，其所具有的某些特性，剛好是現(xiàn)代社會(huì)所需要、所缺乏的。
其一，茶是溝通最高端的精英文化與最基層的民間文化的一座橋梁。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中有一個(gè)說(shuō)法，叫做“琴棋書畫詩(shī)酒茶”，這是中國(guó)傳統(tǒng)文人的七種修養(yǎng)，屬精英文化的至高境界，其中有茶;在中國(guó)民間也有一種說(shuō)法，叫做“柴米油鹽醬醋茶”，這是老百姓過日子的開門七件事，其中也有茶。茶在兩種文化層面里都扮演著重要角色，它是唯一的，因此也是不可替代的。事實(shí)上，茶在現(xiàn)實(shí)生活中，也確實(shí)扮演著溝通高雅文化與民間文化的特殊角色，它能使文人們多幾分民間情懷，也可使百姓們多幾分文人情趣。這實(shí)在是一個(gè)很可愛的角色。
本來(lái)，茶是屬于凡人的，卻被賦予如此濃重的宗教色彩。我相信，在現(xiàn)代社會(huì)，恐怕再也找不到像茶這樣具有宗教特性的神奇的物質(zhì)了。
其四，茶是通往詩(shī)化生活的重要媒介?，F(xiàn)代工業(yè)文明帶給人類的最大缺失，是使我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)離大自然、遠(yuǎn)離綠色，遠(yuǎn)離詩(shī)意?，F(xiàn)代都市把市民分隔在一個(gè)個(gè)鋼筋水泥所建造的“籠子”里，割斷了人類與山水田園的聯(lián)系;現(xiàn)代科技越來(lái)越發(fā)達(dá)，也只能是促使人們想出越來(lái)越多的點(diǎn)子向大自然索取，向人類自身索取，致使人們同機(jī)器越來(lái)越親密，同計(jì)算機(jī)越來(lái)越親密，卻與我們生存其間的大自然、與我們的同類越來(lái)越疏遠(yuǎn)。人們不禁要問：“難道我們追求現(xiàn)代化，就是為了換來(lái)人與人心隔壁壘，越來(lái)越像機(jī)器一樣單調(diào)、呆板嗎?”這種情況已經(jīng)引起西方許多智者的擔(dān)憂。德國(guó)思想家海德格爾就此提出一個(gè)有名的命題，叫做“人需要詩(shī)意的安居”。這成了許多發(fā)達(dá)國(guó)家的人們一心追求的理想境界。今天，中國(guó)各地(包括臺(tái)港澳)茶文化的勃興，恰好反映了中國(guó)人面對(duì)現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)和社會(huì)的急劇轉(zhuǎn)型，迫切需要以某種具有示范作用和象征意義的文化符號(hào)，來(lái)平衡民族的心態(tài)，凈化和靜化人們的心靈。這個(gè)文化符號(hào)，可以是中國(guó)書畫、可以是氣功、可以是京劇，但是，我認(rèn)為最廣泛和最典型的，莫過于茶——茶是最容易誘發(fā)詩(shī)意的精靈，它與詩(shī)歌、音樂、書法、繪畫等等藝術(shù)形式自古就是相通的，無(wú)論哪種藝術(shù)形式與茶融合，都可以平添幾分詩(shī)意，使人脫俗近雅。
其五，茶是東方倫理和東方哲學(xué)的集中體現(xiàn)。中華文化非常重視將倫理道德滲透到人民的日常生活中去，而茶恰恰充當(dāng)了這樣的中介。日本茶道講究“清、靜、和、寂”;中國(guó)臺(tái)灣的“紫藤茶藝”講究“正、靜、清、圓”;中國(guó)茶學(xué)大師莊晚芳教授提出的“中國(guó)茶德”講究“廉、美、和、靜”……這些精辟的概括，無(wú)不體現(xiàn)了東方人在茶身上所寄托的理想境界。它們是茶德，是倫理，同時(shí)也是哲學(xué)。周渝先生曾提出中國(guó)茶文化的最高境界是“天人合一”。而耐人尋味的是，國(guó)學(xué)大師錢穆先生在臨終之前口述的一篇文章中，也提出“天人合一”的思想是中華文化對(duì)人類所作出的最大貢獻(xiàn)，他說(shuō)：“惟到最近始澈悟此一觀念(指“天人合一”——引者注)實(shí)是整個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化思想之歸宿處”，并強(qiáng)調(diào)“我深信中國(guó)文化對(duì)世界人類未來(lái)求生存之貢獻(xiàn)，主要亦即在此?！卞X先生的這段話被中外學(xué)術(shù)界稱為他的“文化遺囑”。我在這里并不想把茶文化抬舉到不適當(dāng)?shù)母叨龋?，在體現(xiàn)“天人合一”這一點(diǎn)上，茶的確是達(dá)到了中華傳統(tǒng)文化的最高層次。
現(xiàn)代人如果能夠清楚地認(rèn)識(shí)到以上五點(diǎn)，自然會(huì)做出自己的一個(gè)理性選擇，那就是如當(dāng)年趙州僧人所倡言的：“吃茶去?！?BR> 大學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)夢(mèng)心得體會(huì)總結(jié)篇十三
隨著社會(huì)的發(fā)展和現(xiàn)代教育理念的不斷更新，大學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)態(tài)度也發(fā)生了巨大的變化。在大學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，我們積累了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，這些對(duì)我們的人生發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用。在這篇文章中，我將總結(jié)一些學(xué)習(xí)心得和體會(huì)，希望能夠?qū)V大大學(xué)生有所啟發(fā)。
首先，我認(rèn)為培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣非常重要。高中時(shí)期，我們被要求按時(shí)背誦書本中的各種知識(shí)點(diǎn)，雖然這種方式幫助我們記住了很多內(nèi)容，但我們卻沒有真正理解和掌握這些知識(shí)。大學(xué)是一個(gè)自由的環(huán)境，沒有人會(huì)強(qiáng)迫你去學(xué)習(xí)，所以我們必須自己做主。要培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，首先要學(xué)會(huì)合理安排時(shí)間。合理安排時(shí)間，有助于提高學(xué)習(xí)效率，讓我們能夠更好地吸收和消化所學(xué)的知識(shí)。其次，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣和寫作習(xí)慣也非常重要。閱讀不僅可以擴(kuò)大我們的知識(shí)面，還可以提高我們的寫作水平。寫作則是對(duì)我們所學(xué)知識(shí)的一個(gè)總結(jié)和歸納，同時(shí)也是對(duì)我們思維的一個(gè)鍛煉。
其次，我認(rèn)為積極參與課堂討論和參加各種學(xué)術(shù)活動(dòng)也是非常重要的。課堂討論是一個(gè)與老師和同學(xué)進(jìn)行思想交流和碰撞的機(jī)會(huì)。通過積極參與課堂討論，我們不僅可以拓寬自己的思路，還可以更好地理解和掌握所學(xué)的知識(shí)。同時(shí)，課堂討論還可以培養(yǎng)我們的表達(dá)能力和團(tuán)隊(duì)合作能力。參加各種學(xué)術(shù)活動(dòng)則可以讓我們深入了解專業(yè)領(lǐng)域的前沿知識(shí)和研究動(dòng)態(tài)，同時(shí)也可以和一些專業(yè)人士進(jìn)行交流和思想碰撞，提高自己的學(xué)術(shù)水平和認(rèn)知能力。
再次，我認(rèn)為要注重實(shí)踐和動(dòng)手能力的培養(yǎng)。紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行。大學(xué)不僅是培養(yǎng)學(xué)生理論知識(shí)的地方，更是培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力和實(shí)踐能力的地方。我們可以通過參與科研項(xiàng)目、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)和社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)來(lái)提高自己的實(shí)踐能力。通過實(shí)踐，我們可以將所學(xué)的理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際操作的能力，同時(shí)也能夠發(fā)現(xiàn)理論和實(shí)踐之間的聯(lián)系和差異。實(shí)踐能力不僅可以提升我們的競(jìng)爭(zhēng)力，還可以幫助我們更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求。
最后，我認(rèn)為要善于總結(jié)和反思。大學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，我們會(huì)經(jīng)歷不同的挑戰(zhàn)和困難，但每一次挫折和失敗都是一次寶貴的經(jīng)驗(yàn)。我們要善于總結(jié)和反思自己在學(xué)習(xí)中的不足和錯(cuò)誤，及時(shí)調(diào)整學(xué)習(xí)策略和方法，不斷提升自己。只有持續(xù)地總結(jié)和反思，我們才能更好地理解自己的學(xué)習(xí)需求和學(xué)習(xí)方式，從而更加高效地學(xué)習(xí)。
綜上所述，大學(xué)生學(xué)習(xí)心得體會(huì)的總結(jié)是一個(gè)長(zhǎng)期的過程。通過培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、積極參與課堂討論和學(xué)術(shù)活動(dòng)、注重實(shí)踐和動(dòng)手能力的培養(yǎng)，以及善于總結(jié)和反思，我們可以更好地適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)環(huán)境，提高自己的學(xué)習(xí)效果和學(xué)習(xí)能力。希望廣大大學(xué)生能夠?qū)⑦@些心得和體會(huì)融入到自己的學(xué)習(xí)中，為自己的發(fā)展鋪平道路。
大學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)夢(mèng)心得體會(huì)總結(jié)篇十四
《中國(guó)共產(chǎn)黨問責(zé)條例》是繼新修訂的《中國(guó)共產(chǎn)黨黨員紀(jì)律處分條例》，以及《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》之后的又一次黨內(nèi)制度創(chuàng)新，是深入推進(jìn)從嚴(yán)管黨治黨的有力舉措，是確保實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的堅(jiān)強(qiáng)保障。那么，要抓住“四個(gè)突出”，嚴(yán)格問責(zé)。
首先，突出主體責(zé)任?！秵栘?zé)條例》條例是對(duì)各級(jí)黨組織和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的問責(zé)處罰，“落實(shí)責(zé)任”是《問責(zé)條例》的關(guān)鍵。各級(jí)黨組織肩負(fù)著管黨治黨的主體責(zé)任，而黨員領(lǐng)導(dǎo)干部則是推進(jìn)管黨治黨的“關(guān)鍵少數(shù)”，二者相配合、齊使勁，才能真正管好黨治好黨?！秵栘?zé)條例》無(wú)疑是把黨組織和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的紀(jì)律規(guī)矩挺在了前面，勾勒出黨組織和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的“底線”。其次，突出擔(dān)當(dāng)精神?！皺?quán)力就是責(zé)任，責(zé)任就要擔(dān)當(dāng)，忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)是黨對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部提出的政治要求。”“把管黨治黨責(zé)任擔(dān)當(dāng)起來(lái)”，是《問責(zé)條例》的核心。構(gòu)建權(quán)力與責(zé)任相適應(yīng)的問責(zé)機(jī)制，是制度治黨的必然要求，也是推進(jìn)新形勢(shì)下黨的建設(shè)的內(nèi)在要求。喚醒黨組織和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的責(zé)任意識(shí)、擔(dān)當(dāng)意識(shí)，找準(zhǔn)責(zé)任邊界，最終形成責(zé)任倒逼機(jī)制。
再次，突出問題導(dǎo)向?！秵栘?zé)條例》對(duì)于問責(zé)的范圍作出了明確劃定，主要圍繞堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、加強(qiáng)黨的建設(shè)、全面從嚴(yán)治黨、維護(hù)黨的紀(jì)律、推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作等方面開展問責(zé)，對(duì)失職造成嚴(yán)重后果的、人民群眾反映強(qiáng)烈的和損害黨執(zhí)政的政治基礎(chǔ)的，既要追求主體責(zé)任、監(jiān)督責(zé)任，還要追究領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。首次從黨的制度層面規(guī)定，嚴(yán)肅追究三方責(zé)任。
最后，突出凝心聚力?！秵栘?zé)條例》的導(dǎo)向需要各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部牢記使命、忠誠(chéng)擔(dān)當(dāng)，就沒有過不去的坎。強(qiáng)化廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部和黨員的政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，必須較真碰硬、傳導(dǎo)壓力。領(lǐng)導(dǎo)干部要履職盡責(zé)，黨員要身體力行，只有心往一處想，才能勁往一處使，只有“步調(diào)一致”，才能確保黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，不斷鞏固和加強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。
大學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)夢(mèng)心得體會(huì)總結(jié)篇十五
實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想！這一時(shí)代解讀，既飽含著對(duì)近代以來(lái)中國(guó)歷史的深刻洞悉，又彰顯了全國(guó)各族人民的共同愿望和宏偉愿景，為黨帶領(lǐng)人民開創(chuàng)未來(lái)指明了前進(jìn)方向。
實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路，這就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路。這條道路來(lái)之不易?！爸袊?guó)夢(mèng)”深刻道出了中國(guó)近代以來(lái)歷史發(fā)展的主題主線，深情地描繪了近代以來(lái)中華民族生生不息、不斷求索、不懈奮斗的歷史。中國(guó)夢(mèng)，也是每一個(gè)人的夢(mèng)！
中華民族是具有非凡創(chuàng)造力的民族，我們創(chuàng)造了偉大的中華文明，我們也能夠繼續(xù)拓展和走好適合中國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路。全國(guó)各族人民一定要增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論自信、道路自信、制度自信，堅(jiān)定不移沿著正確的中國(guó)道路奮勇前進(jìn)。
“中國(guó)夢(mèng)”的第一要義，就是實(shí)現(xiàn)綜合國(guó)力進(jìn)一步躍升。如今，我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量已躍居世界第二位，但人口多、發(fā)展很不平衡的狀況并未根本改變?？萍歼M(jìn)步對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率大幅上升，進(jìn)入創(chuàng)新型國(guó)家行列，人民民主不斷擴(kuò)大，文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)。這一指標(biāo)體系，構(gòu)成了現(xiàn)階段“中國(guó)夢(mèng)”的基本圖景。
社會(huì)和諧進(jìn)一步提升的“幸福特征”。黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民共圓“中國(guó)夢(mèng)”的根本目的，就是要實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，進(jìn)而提升全社會(huì)的幸福指數(shù)。
隨著改革開放的深入推進(jìn)，我們正經(jīng)歷空前的社會(huì)巨變:經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，人們的價(jià)值追求也越來(lái)越多元多樣。中國(guó)特色社會(huì)主義描繪了人們美好生活的藍(lán)圖，展現(xiàn)了中華民族偉大復(fù)興的光明前景和科學(xué)路徑，把每個(gè)人的前途命運(yùn)與國(guó)家、民族的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系起來(lái)。今天，繼續(xù)“中國(guó)夢(mèng)”的“圓夢(mèng)”之旅，中國(guó)特色社會(huì)主義無(wú)疑是唯一正確的途徑。
按照黨和國(guó)家的規(guī)劃，到本世紀(jì)中葉，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化后，盡管趕上和達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，但與世界上最發(fā)達(dá)的國(guó)家相比還有不小的差距。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過程。
報(bào)告說(shuō)得好:只要我們胸懷理想、堅(jiān)定信念，不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰，頑強(qiáng)奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗，就一定能在中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)，就一定能在新中國(guó)成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。
大學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)夢(mèng)心得體會(huì)總結(jié)篇十六
學(xué)習(xí)當(dāng)代中國(guó)政治制度，我對(duì)自己的目標(biāo)定位一是，了解和掌握當(dāng)代中國(guó)政治制度的大體內(nèi)容，下面是本站帶來(lái)的大學(xué)生中國(guó)政治學(xué)習(xí)
心得體會(huì)
20xx，希望大家喜歡。
說(shuō)實(shí)話，最開始接觸《當(dāng)代中國(guó)政治制度》的時(shí)候，就我的感覺來(lái)說(shuō)，這門課程是比較親切、可知的。一方面是緣于熟悉，因?yàn)閷W(xué)習(xí)政治學(xué)專業(yè)，《當(dāng)代中國(guó)政治制度》絕對(duì)是最為基礎(chǔ)的一門專業(yè)課。另一方面，當(dāng)代中國(guó)政治制度聽起來(lái)是一種相對(duì)固定的知識(shí)體系，起碼不會(huì)像思想史研究，行政學(xué)研究那樣學(xué)術(shù)流派繁多。老師講授，我們接受，如是而已。
當(dāng)然，袁剛老師在這一學(xué)期的授課過程中給我們介紹了很多最前沿的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和文章，這些都極大地開闊了我的視野，加深了我分析問題的思維深度。同時(shí)，袁老師介紹的“選舉與治理”“人大與議會(huì)”兩個(gè)網(wǎng)站我也是經(jīng)常會(huì)上去看看的。通過這樣一個(gè)窗口和平臺(tái)，去了解理論學(xué)術(shù)界的前沿動(dòng)態(tài)和熱點(diǎn)專題，對(duì)于我學(xué)術(shù)素養(yǎng)的形成我想絕對(duì)是大有裨益的。《當(dāng)代中國(guó)政治制度》這門課程可以理解為中國(guó)政治制度的理論化闡述和分解。當(dāng)然，這項(xiàng)歸納和總結(jié)的工作是系統(tǒng)繁雜的、動(dòng)態(tài)發(fā)展的長(zhǎng)期過程，而我們這學(xué)期的學(xué)習(xí)只能說(shuō)是涉獵、了解。要想真正地從知識(shí)的角度把握，在學(xué)術(shù)研究上有所造詣，短時(shí)間是沒有可能的。但是以此為切入點(diǎn)，了解的同時(shí)深入一步學(xué)習(xí)就顯得更為重要。作為一個(gè)政治學(xué)專業(yè)的學(xué)生，僅僅了解是不夠的，它需要我們?nèi)ナ熘?，去把握，去探究制度設(shè)計(jì)、運(yùn)作、完善過程的機(jī)理和聯(lián)系，而不僅僅是局限于知識(shí)的表面獲取，膚淺認(rèn)識(shí)。
當(dāng)代中國(guó)政治制度是不斷發(fā)展的，制度在實(shí)踐中是不斷接受檢驗(yàn)，不斷趨向完善的過程，比如說(shuō)教材中就有很多知識(shí)的細(xì)節(jié)已經(jīng)不符合眼下的的政治現(xiàn)實(shí)了。同樣，我也必須承認(rèn)這樣的事實(shí)，短短的一學(xué)期，自己是不能夠把當(dāng)代中國(guó)政治制度認(rèn)識(shí)透，把握好的。知識(shí)的累計(jì)額，需要一步步來(lái)。學(xué)習(xí)當(dāng)代中國(guó)政治制度，我對(duì)自己的目標(biāo)定位一是，了解和掌握當(dāng)代中國(guó)政治制度的大體內(nèi)容，二是，嘗試體悟當(dāng)代中國(guó)政治制度確立、發(fā)展、完善的背景、規(guī)律以及趨勢(shì)。至于那些政治制度改革的高深理論，偉大實(shí)踐，政治制度的構(gòu)建聯(lián)系，我想自己雖不至于只是一個(gè)“看客”，但是充其量也只是一個(gè)略懂皮毛的“過客”。因?yàn)樽约荷胁痪邆淠欠N從理論和實(shí)踐的角度判斷是非的能力。畢竟，在攀登學(xué)術(shù)的道路上，無(wú)論是在理論上還是在實(shí)踐上，我們的存在依舊顯得“很蒼白”。
從我現(xiàn)在的角度理解來(lái)看，中國(guó)政治制度其實(shí)是“比較完善”的。至少我現(xiàn)在沒有能力和視野從理論上，從表面的制度設(shè)計(jì)上看出什么漏洞和瑕疵。更為重要的是，我們很多人在實(shí)踐領(lǐng)域的背景是“一窮二白”的。又何談能夠提出什么具有現(xiàn)實(shí)意義的改革措施呢?換個(gè)角度來(lái)看的話，問題就出來(lái)了，既然制度設(shè)計(jì)沒有問題，可是為什么我們對(duì)于中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代的政治制度的滿意度，認(rèn)同感又比較低呢?也就是說(shuō)，當(dāng)代中國(guó)政治制度，理論上制度設(shè)計(jì)鮮有問題，實(shí)踐中制度推行卻難以深入。由此產(chǎn)生的“惡性循環(huán)”時(shí)間一長(zhǎng)，便會(huì)陷入改革的“怪圈子”。
記得梁素貞老師曾經(jīng)引用過這么一段話來(lái)評(píng)價(jià)中國(guó)的社會(huì)主義，“現(xiàn)在中國(guó)的社會(huì)主義制度就像是一個(gè)富麗堂皇的宮殿，可是你一旦深入其中，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它的裝修卻是很蹩腳的，而我們需要做的也正在做的就是對(duì)于細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)和修補(bǔ)?！碑?dāng)然，我希望自己也可稱為一個(gè)這樣的“裝修工”。
最后，依舊是那句話，“雖不能至，心向往之”。
近來(lái)無(wú)事，閑暇之余便拜讀了
國(guó)學(xué)
大師錢穆先生著的《中國(guó)歷代政治得失》，書不厚，字?jǐn)?shù)也不多，本以為會(huì)像以往看過的史學(xué)名著那般枯燥無(wú)味。誰(shuí)知，事實(shí)并非如此，讀來(lái)很是津津有味，書中錢老先生更是高屋建瓴地概括了中國(guó)歷史與政治的精要大義，點(diǎn)明了近現(xiàn)代國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化和精神的種種誤解。讀罷感慨頗多，自覺從中受益匪淺。
《中國(guó)歷代政治得失》是錢穆先生應(yīng)何敬之邀請(qǐng)，為中國(guó)臺(tái)灣“戰(zhàn)略顧問安全委員會(huì)”所作專題演講的合集。后在臺(tái)中養(yǎng)病，又應(yīng)約寫一部“研究中國(guó)歷代政治制度”的教材，因截稿期限甚迫，遂以講稿稍加補(bǔ)充修改，正式以《中國(guó)歷代政治得失》為題付梓成書。該書分別就中國(guó)漢、唐、宋、明、清五代的政府組織、選舉與考試、賦稅制度、國(guó)防與兵制等政治制度作了提要勾玄式的概觀與對(duì)照，敘述因革演變，指陳利害得失。要言不煩，論述精辟，不失為一部簡(jiǎn)明的“中國(guó)政治制度史”。
五四以來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)之一切政治與歷史皆以“專制黑暗”一語(yǔ)而被抹殺。中國(guó)人引進(jìn)西學(xué)，并大力弘揚(yáng)，而中國(guó)傳統(tǒng)文化卻被無(wú)情鞭撻。我們已經(jīng)習(xí)慣于理所當(dāng)然地認(rèn)為中國(guó)古代政治是不堪回首的往事，尤其在近代經(jīng)歷過黑暗的侵略史后，更全盤否定了古代政治制度的光輝之處。在《中國(guó)歷代政治得失》一書中，錢穆先生向大家說(shuō)明了幾千年的中國(guó)政治史也有它爭(zhēng)奇斗艷的一面，讓我們對(duì)古代政治有了另外的感悟。
中國(guó)過去的政治雖說(shuō)它專制，但也不得不認(rèn)為這是一種比較合理的開明專制，它自有制度，自有法律，并不全由皇帝一人的意志決定一切。眾所周知，中國(guó)古代政治主要是兩條線，中央與地方的權(quán)力之爭(zhēng)，皇權(quán)與相權(quán)之爭(zhēng)，這兩股力量的交鋒相錯(cuò)最終是中央戰(zhàn)勝地方形成中央集權(quán)，皇權(quán)打敗了相權(quán)導(dǎo)致丞相被廢除。然而我們應(yīng)該站在當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)角度去考慮問題，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到中國(guó)領(lǐng)土之大，人口之多，自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是難以滋養(yǎng)民主制度的土壤。我們更應(yīng)該了解古代政治并非真是極端的君主專制，更不是所謂的“專制黑暗”。漢代的中央政府里面三公九卿，唐代的三省分制劃分了中央的權(quán)力，并且各機(jī)構(gòu)之間互相牽制，就是皇上如果沒有充足的理由也不能隨意發(fā)號(hào)施令，如果他真要一意孤行，那么終究是要被歷史淘汰的。唐代皇上頒發(fā)命令需要先由中書省制定，門下省審批，最后由尚書省執(zhí)行。再說(shuō)封建專制嚴(yán)重的清代，也只能說(shuō)是部族專制，仍非皇帝專制。因?yàn)榛实蹅€(gè)人并沒有掌握整個(gè)主權(quán)，皇帝只是代替了宰相的一部分權(quán)力。清朝故宮的午門是預(yù)備皇帝和民眾見面的陽(yáng)臺(tái)。這樣的古代制度早就已經(jīng)具備了我們今天民主政治的蹤影。正如錢穆先生所言：“我們不該單憑我們當(dāng)前的時(shí)代意見來(lái)一筆抹殺歷史，認(rèn)為從有歷史以來(lái)，便不該有一個(gè)皇帝，皇帝總是要不得，一切歷史上的政治制度，只要有了一個(gè)皇帝，便是壞政治。這正如一個(gè)壯年人，不要睡搖籃，便認(rèn)為睡搖籃是要不得的事。但在嬰孩期，讓他睡搖籃，未必要不得?！?所以，對(duì)于中國(guó)古代政治制度，我們不能一言以蔽之，更不能把它批的一無(wú)是處，而需要站在理性的角度去認(rèn)識(shí)歷史。
書中錢穆先生反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一個(gè)觀點(diǎn)是：任何一項(xiàng)政治制度，要站在歷史的角度去觀察，若僅以當(dāng)前的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)和看待歷史，必然有失公允，得出偏激的結(jié)論。這恰恰是對(duì)當(dāng)時(shí)先生寫書的環(huán)境反映。那時(shí)候的中國(guó)仍是弱國(guó)，弱國(guó)就容易自卑，自卑就容易自我否定。書中，錢穆先生極力反對(duì)當(dāng)時(shí)用“專制黑暗”評(píng)價(jià)中國(guó)政治制度的武斷言論。想來(lái)當(dāng)時(shí)的中國(guó)，應(yīng)該仍有不少五四新文化的遺風(fēng)，在反思中國(guó)落后的原因時(shí)，走到了另一個(gè)極端：否定傳統(tǒng)，并且是徹底的否定。
“我想講歷史，更可叫人不武斷”這話著實(shí)在理。以史為鑒，可以知興替。錢穆先生著力陳述制度須合于本國(guó)傳統(tǒng)，須合于人事。這點(diǎn)是極為重要的，尤其值得我們加以學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)。近年來(lái)，為數(shù)不少的專家、學(xué)者舞文弄墨，談到解決一些中國(guó)問題時(shí)，張口必稱與國(guó)際接軌方可解決。疏不知，他國(guó)的制度并不一定就適合我國(guó)國(guó)情，還不如運(yùn)用先人留下的寶貴遺產(chǎn)。當(dāng)然，傳統(tǒng)文化中肯定是既有精華的，也有糟粕的?？墒?，不管是好是壞，事實(shí)上都在影響著中國(guó)人的思維方式和行為方式。糟粕固然應(yīng)該摒棄，可這豈是一朝一夕能完成的。這也就是說(shuō)，中國(guó)問題要根據(jù)中國(guó)的國(guó)情提出解決辦法。當(dāng)我們跳出新中國(guó)成立六十年來(lái)的歷史，與中國(guó)百年近代史加以比較后發(fā)現(xiàn)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)、富強(qiáng)中國(guó)，而不是僅僅局限于馬克思主義本身。
讀完此書，一方面受益匪淺，校正了自己的歷史觀;另一方面也產(chǎn)生了不少疑惑，總覺得錢穆先生對(duì)元清兩朝頗有微詞，很是蔑視，帶有很強(qiáng)的感情色彩。尤其是在對(duì)清朝的評(píng)述上面，雖然我也比較贊成錢穆先生的說(shuō)法，即清代是部族政權(quán)取代了以往歷代的士人政權(quán)。我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，作為少數(shù)民族的滿族統(tǒng)治者，一方面固然不可避免地需要依賴于本族實(shí)行統(tǒng)治，所以部族政權(quán)對(duì)士人政權(quán)的證券就成了必然性;然而另一方面，被包圍于漢人及漢文化的汪洋大海當(dāng)中的他們，更是不可避免地要對(duì)中國(guó)原有的政治制度加以繼承，否則，他們根本不可能進(jìn)行任何可能的統(tǒng)治。清朝皇帝接受漢化的誠(chéng)意與速度也是在他們之前的所有少數(shù)民族統(tǒng)治者所不能望其項(xiàng)背的，其中漢化速度最快的部分，莫過于政治制度。既然漢唐宋明各朝的政治之失都是情有可原，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下是可以被人理解的，那么論及到清朝怎么就完全不適用了?所以說(shuō)先生在對(duì)滿清的評(píng)述可能帶有過多的私人感情色彩。
在我上學(xué)的時(shí)候，對(duì)中國(guó)近代史的了解是非常少的，對(duì)于中華民族五千年之源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，要我們標(biāo)出重要的一段段恐怕不是很容易的事情，能記憶到腦海里的只有幾個(gè)人名字，而且這些名字主要是通過電視電影的方式在腦海中扎下根的，人物是比較鮮活的那種。當(dāng)然那些人物都是演員們以自己的方式演繹的。我們無(wú)法把對(duì)這些演員的形象和歷史中的原本之人聯(lián)系到一起，也就是說(shuō)這些印象是一些偽印象，內(nèi)心也沒有把他認(rèn)同。但近代的歷史不一樣了，我們除了看特型演員的逼真模擬展現(xiàn)，還能從一些珍貴的歷史影像資料中尋到這些人物的影像。結(jié)合他們的理論、思想，和那些轟轟烈烈的歷史事件，一個(gè)個(gè)真正的英雄和偉人的形象凸現(xiàn)在我的眼前。是真實(shí)的，從而也是震撼的。
隨便選擇一個(gè)人來(lái)說(shuō)吧：林則徐(1785~1850)，福建候官人(今福建福州人)，出身于下層士大夫之家?！吧?，長(zhǎng)不滿六尺，英光四射，聲若洪鐘?！逼涓噶仲e日，是一位注重“養(yǎng)其廉恥，使遠(yuǎn)于其裊，養(yǎng)其天真，庶免于澆薄”，“討論文字，上下古今”，教導(dǎo)子女“必示以身體力行，近理著己之道”，頗有經(jīng)世致用風(fēng)范的人物。林則徐1820xx年中進(jìn)士，以后歷任翰林院編修，鹽運(yùn)使、按察使、布政使、巡撫、總督，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，以欽差大臣的名義赴廣東主持禁煙抗英斗爭(zhēng)。1850年，死于前往鎮(zhèn)壓即將爆發(fā)的太平天國(guó)起義途中。他是一個(gè)靠自我奮斗終為時(shí)代做出重要貢獻(xiàn)的人物之代表。
同時(shí)還有賀長(zhǎng)齡、魏源、陶、龔自珍等一大批的經(jīng)世派人物。這些人物是中國(guó)傳統(tǒng)“學(xué)而優(yōu)則仕”之提倡的積極入世的代表，懷抱經(jīng)營(yíng)家國(guó)天下的偉大夢(mèng)想而進(jìn)行政治實(shí)踐的。然而在一個(gè)沒落的王朝，一個(gè)特定的時(shí)代，他們的努力結(jié)果注定是令人不滿意的。到后來(lái)的康有為、梁?jiǎn)⒊任煨缌拥目犊愞o和英勇革新舉動(dòng)，曾國(guó)藩、李鴻章、張之洞等政府高級(jí)官員的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。應(yīng)該客觀的評(píng)價(jià)是，他們都是愛國(guó)的人士。在中華民族面臨亡國(guó)的情勢(shì)下，他們都作出了最大的努力去挽救民族危亡，企圖力挽狂瀾而不倒。雖然我們現(xiàn)在可以看到，他們的努力是有種種的局限性，是無(wú)法抵抗歷史的潮流的發(fā)展，因?yàn)榉饨ㄍ醭臄⊥鍪菤v史的必然。但同時(shí)我們要看到，他們?cè)谕炀让褡逦Ｍ鰰r(shí)所做的努力。為什么中國(guó)沒有在被列強(qiáng)肆虐凌辱之后走向被奴役的亡國(guó)境地，而是奮起反抗，掀起了波瀾壯闊的一波接著一波的起義和反抗，并逐步走向民族獨(dú)立的結(jié)果。我認(rèn)為這和這些時(shí)代的英雄，這些時(shí)代的仁人志士的愛國(guó)行動(dòng)是分不開的。我們可以說(shuō)這些封建官僚的代表為的是維護(hù)自己的階級(jí)利益，為維護(hù)腐朽的封建統(tǒng)治所的努力和付出是帶有明顯功利性質(zhì)的。是值得批判的。但是不要忘了，他們所做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。他們對(duì)民族危亡的關(guān)注比起關(guān)注自己的利益要深重的多，無(wú)論他們的出身是怎樣的，無(wú)論他們的地位是怎么樣的，他們?cè)诮?jīng)營(yíng)家國(guó)的過程中，關(guān)注自己的利益并不多。相反是為了國(guó)家，為了人民而鞠躬盡瘁死而后已。我們必須肯定的他們無(wú)我的境界。他們的認(rèn)識(shí)局限限制了他們的眼光，使他們無(wú)法看到更遠(yuǎn)，但他們的努力為了后來(lái)的繼承者開創(chuàng)了必要的前行之路。不要說(shuō)這些都是歷史的作用，在歷史發(fā)展長(zhǎng)河之中，永遠(yuǎn)無(wú)法抹殺的其中杰出人物的閃耀光芒，偉人是歷史造就的，也是個(gè)人具備這個(gè)條件。他絕對(duì)不是一個(gè)簡(jiǎn)單的等待者，而相反他在和他同時(shí)代同領(lǐng)域的人群之中一定是異常出色的那種。歷史是不會(huì)選擇平庸之輩成為大家的英雄。
英雄也是凡人，林則徐出身并不高貴，身高大概1.5米左右(按古時(shí)的尺寸換算，不過的一尺等于現(xiàn)在的七寸左右)。但接受的來(lái)自父親的教育很是高明的，使得他很有自信，聲音洪亮(敢說(shuō)敢言嘛)。二十六歲中進(jìn)士(不是神童哦)，之前他在福建巡撫張師誠(chéng)家做幕僚，并做了四五年(打工的)。這宗政治歷練對(duì)其后的發(fā)展無(wú)疑產(chǎn)生了很大的影響。再看康有為等人，也都是出身并不顯貴。可以說(shuō)是生活的困苦和磨練造就了這些后來(lái)的叱詫風(fēng)云人物。他們的歷練是豐富和深刻的。對(duì)民眾生活的困苦和生活底層的情況是有深刻認(rèn)識(shí)的，他們心懷的有萬(wàn)千民眾。但他們的政治報(bào)復(fù)不可能順利施展。因?yàn)槔骐p方是永恒的矛盾體。階級(jí)利益是沖突的，很難調(diào)和的。尤其是在封建專制的社會(huì)，天下是君主一人的，要瓜分他的利益和權(quán)力是不可能做到了。所以無(wú)論是洋務(wù)派的努力還是戊戌維新變法的失敗都是注定無(wú)法變更的。與虎謀皮，只能是悲慘下場(chǎng)。竹籃打水一場(chǎng)空。
失敗的命運(yùn)是注定的，我們要關(guān)注的他們留下來(lái)的是什么?這其中著名的代表人物有龔自珍，他對(duì)社會(huì)的批判思想，對(duì)封建王朝衰世的預(yù)言，經(jīng)世致用，變法改革的思想，是開創(chuàng)了思想革命的先驅(qū)者;林則徐的經(jīng)世致用與民本主義思想，反侵略的愛國(guó)主義思想，開眼看世界的觀點(diǎn);魏源的經(jīng)世改革主張以及“師夷之長(zhǎng)技以制夷”的
口號(hào)
。帶動(dòng)了中國(guó)開始反思奮進(jìn)的潮流。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中開創(chuàng)的中國(guó)工商業(yè)經(jīng)濟(jì)實(shí)體，工業(yè)發(fā)展的布局都為后來(lái)者打下了基礎(chǔ)(我所見的在這一時(shí)期創(chuàng)辦的如江南制造總局，江南造船廠等企業(yè)后來(lái)都變成大中型的國(guó)家企業(yè)，到現(xiàn)在還在運(yùn)作呢，仔細(xì)去查閱一下，很多百年以上歷史的企業(yè)基本是這個(gè)時(shí)候由這些洋務(wù)運(yùn)動(dòng)背景下創(chuàng)辦起來(lái)的)?？涤袨橥泄鸥闹疲婆f立新之政治思想，變法維新新綱，“大同”憧憬;梁?jiǎn)⒊姆磳Ｖ?，興民權(quán)，憲政和法制思想;譚嗣同“沖決網(wǎng)羅”，抨擊封建綱常，力主變法，倡揚(yáng)自立稱作晚清思想界的彗星，著有《仁學(xué)》;嚴(yán)復(fù)，翻譯《天演論》，倡導(dǎo)進(jìn)化觀，倡導(dǎo)“以自由為體，以民主為用”，“鼓民力，開民智，新民德”的思想。這些民族抗暴圖存的前驅(qū)者，為我們留下了豐富的閃耀人性光芒的思想遺產(chǎn)，也留下了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。為后來(lái)者的繼續(xù)行動(dòng)準(zhǔn)備了條件。
辛亥革命的成功其實(shí)是水到渠成的。武昌起義的義旗一立，天下諸侯紛紛響應(yīng)，一是個(gè)諸侯利益所需，更重要的是民心民智已變。要阻擋民意之滾滾潮流注定是不可能成功的。袁世凱唱出的洪憲丑劇，張勛唱出的復(fù)辟鬧劇，注定是匆匆上場(chǎng)匆匆下場(chǎng)一幕幕搞笑作品。當(dāng)然繼續(xù)要往下看的辛亥革命在推翻封建統(tǒng)治的具有偉大功勛。但要接著反帝就不是很容易做到的了。孫中山是深受民主思想熏陶的革命先行者，但他所受的其實(shí)是帝國(guó)主義思想的教育，也就是資產(chǎn)階級(jí)思想的教育。要他站起來(lái)反抗哺育了他思想的帝國(guó)主義，無(wú)疑是非常困難的。而且，在中國(guó)當(dāng)時(shí)的情況基本是諸侯割據(jù)狀態(tài)，而且這些諸侯基本都有各自的帝國(guó)后臺(tái)，封建的老祖宗趕下了臺(tái)，臺(tái)上就沒有了其他的東西了。何去何從還是一個(gè)問題。老大難的問題一下子消失了，新問題就自然會(huì)接著出現(xiàn)。帝國(guó)主義在中國(guó)扶持的代言人，各路諸侯依然是掌握重兵，各管一方。應(yīng)該說(shuō)在推翻帝制的道路上，北伐戰(zhàn)爭(zhēng)所做出了的貢獻(xiàn)是巨大的。這其中國(guó)民黨的作用是必須核正的。當(dāng)然我們可以看到國(guó)民黨其實(shí)也代表了一個(gè)帝國(guó)的利益，它是美國(guó)逐步扶持的對(duì)象。但在北伐時(shí)期，國(guó)民黨是以解放全中國(guó)為己任的。甚至中國(guó)共產(chǎn)黨的眾多干部也是由黃埔軍校培訓(xùn)的。第一次國(guó)共合作時(shí)，共產(chǎn)黨的力量是弱小了。共產(chǎn)黨只是國(guó)民黨同時(shí)容納的政黨之一，發(fā)揮的積極作用也是非常有限的。
在中國(guó)近代史上，不得不提到的是發(fā)生在其中兩次又農(nóng)民發(fā)起的革命起義。一起是天平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，一起是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)。這兩次運(yùn)動(dòng)是農(nóng)民階層為了免于民族危亡自發(fā)發(fā)起的救亡運(yùn)動(dòng)，其付出的代價(jià)是慘烈的。甚至于悲壯的。他們以落后的武器抵抗外來(lái)的侵略和內(nèi)部的鎮(zhèn)壓。他們只是以生命的代價(jià)換取一種表達(dá)自己意愿的機(jī)會(huì)。他們發(fā)對(duì)外來(lái)侵略，卻被帝國(guó)的代言政府內(nèi)部鎮(zhèn)壓。所以不得不擴(kuò)大斗爭(zhēng)的范圍，而最終落于敗亡。他們有宗教狂熱，是因?yàn)樗麄儧]有其他的支援，靠的只能是自己的意志。他們欲挽救民族于危亡卻被自己人所消滅。沒有人承認(rèn)，也沒有人銘記。歷史沒有給他們公正的評(píng)價(jià)，在眾多人的心目中，他們是一群搗亂者，無(wú)知而愚昧的一盤散沙。死亡是必然的。所以我說(shuō)他們悲壯。
縱覽本書，可以總結(jié)到對(duì)近代中國(guó)產(chǎn)生巨大的思想影響的觀點(diǎn)主要有四個(gè)：其一，進(jìn)化論。這個(gè)源自自然科學(xué)的理論概念被梁?jiǎn)⒊玫秸伟l(fā)展的理論中。產(chǎn)生的影響是極為巨大的。嚴(yán)復(fù)《天演論》兼具救亡警鐘和世界觀方法論的意義，在社會(huì)產(chǎn)生振聾發(fā)聵的影響，“天演”“物競(jìng)”“天擇”“淘汰”在二十世紀(jì)初期成人人口頭禪。梁?jiǎn)⒊焉镞M(jìn)化推演到社會(huì)進(jìn)化，提出國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)和國(guó)民競(jìng)爭(zhēng)，強(qiáng)調(diào)自然淘汰、優(yōu)勝劣汰、適者生存，使人們驚秫于亡國(guó)的危險(xiǎn)，不得不奮起圖存。其二，民主論。以民主平等思想為旗幟，在顛覆封建專制的歷程中，發(fā)揮了巨大作用?！肮拿窳?，開民智，新民德”，民族平等，男女平等，人人平等。其三，科學(xué)觀。以科學(xué)觀滌蕩蒙昧迷信。其四，社會(huì)主義學(xué)說(shuō)，尤其是以馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義取代其他學(xué)說(shuō)指導(dǎo)國(guó)人走出困境，走向真正的民族獨(dú)立和民族復(fù)興。
大學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)夢(mèng)心得體會(huì)總結(jié)篇十七
聽了幾位老師的課，讓我有了學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，受益匪淺，感觸很深。我覺得兩位老師在課堂教學(xué)中都有這么幾個(gè)亮點(diǎn)：
一、注重教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法
教學(xué)應(yīng)該是源于教材但又要高于教材，尤其在當(dāng)今社會(huì)顯得更重要。教材只不過是一個(gè)范文或者例子，老師在教學(xué)時(shí)要把學(xué)習(xí)方法教給學(xué)生，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，并且達(dá)到終身學(xué)習(xí)。教師在教學(xué)中就要有意識(shí)地讓學(xué)生逐步領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)知識(shí)的竅門。幾位老師都能注重教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，劉玲玲老師主要是教給學(xué)生抓住關(guān)鍵詞來(lái)理解句子的'方法，讓學(xué)生通過讀句子找出關(guān)鍵詞，由理解關(guān)鍵詞的含義進(jìn)而來(lái)理解整個(gè)句子的意思。幾位老師都能讓學(xué)生抓重點(diǎn)句來(lái)理解課文，通過反復(fù)讀，邊讀邊做批注的方法來(lái)學(xué)習(xí)課文。
大學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)夢(mèng)心得體會(huì)總結(jié)篇一
“中國(guó)夢(mèng)”凝聚著億萬(wàn)人民對(duì)美好生活的期盼，對(duì)民族復(fù)興的希望。下面是本站小編為大家整理的大學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)夢(mèng)
心得體會(huì)
，供你參考!
盎春剛退，炎夏未至。在這個(gè)春夏接吻之際，“中國(guó)夢(mèng)”——這個(gè)名詞卻以掩耳不及迅雷之勢(shì)傳遍了全中國(guó)，喚起了多少華夏兒女的思索與聯(lián)想。
想過成為大明星，在舞臺(tái)上展示自己靚麗的一面 ;想過成為大作家，在文學(xué)的設(shè)壇中發(fā)表自己優(yōu)雅的言論;想過成為一名女企業(yè)家，在商界的天地中叱咤風(fēng)云。但夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)總有太大的距離，我最終成為了一名穿梭在病房的“白衣天使”。
打針，發(fā)藥，觀察病情等等，在生活的舞臺(tái)上悄悄演繹。這機(jī)械而又程序化的生活，的確讓人覺得無(wú)趣。但每當(dāng)看到那一張張渴望生命，在病魔中掙扎的面孔，那苦苦哀求的眼神時(shí)，心中的無(wú)奈和痛苦簡(jiǎn)直就要讓我窒息，原來(lái)在生命面前所有的一切都是如此的微不足道。金錢，權(quán)利，利益……，所有的一切盡是生命的附屬體。
作為人們心中敬仰的白衣天使，我深深的明白自己肩上的責(zé)任重大，愛心耐心細(xì)心責(zé)任心，這些都是我們作為一名合格的醫(yī)務(wù)人員所需要具備的品質(zhì)，“既來(lái)之，則安之?！笔堑?，既然我已經(jīng)走上了這條路，那么我就要盡自己最大的努力做到最好 。讓生命中的每一分鐘都過得充實(shí)而有意義。
邁著輕盈的步伐，穿梭在熟悉的病房;帶著天使般甜美的微笑，去撫慰病友心中淡淡的憂傷;懷著心中濃濃的愛，去溫暖每位患者心里深處的靈魂。
一襲白衣，病房飄逸;一尾燕帽，眼中徘徊。那美麗的眼眸，只在治療時(shí)，片刻停留，轉(zhuǎn)瞬間又注意到了另一項(xiàng)操作上，在心中留戀的永遠(yuǎn)是那“白色背影”。
不知道自己的身影為多少人所念想，不知道自己的眼眸為多少人回憶。這些都已經(jīng)不重要了，只希望有更多的人帶著微笑離開病房，只希望有更多的人將健康重新放在心上。
春去秋來(lái)，花謝花開。有多少人在我的生命中留下了震撼的痕跡，而我所做的一切又為多少人帶去了歡樂和幸福，我無(wú)從知道，也不會(huì)計(jì)較，但愿我付出的點(diǎn)點(diǎn)滴滴能為他們的健康埋下伏筆。
“ 我做的事情簡(jiǎn)單而平凡，但在他們心中有這種大的意義。”這個(gè)就是作為一名中國(guó)護(hù)士最大的夢(mèng)想。天空沒有留下痕跡，但我卻已飛過——做好工作中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，只為在白衣天使的尊嚴(yán)前，無(wú)愧無(wú)悔!
“現(xiàn)在，大家都在討論中國(guó)夢(mèng)，我以為，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想”這句夢(mèng)想宣言出自之口。這是的中國(guó)夢(mèng)。自從說(shuō)出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)時(shí)，中國(guó)夢(mèng)這個(gè)話題就被廣泛談及，在中華大地上也開始了一段尋夢(mèng)、追夢(mèng)之旅，在各個(gè)地方也開始了以“中國(guó)夢(mèng)”為主題的各類活動(dòng)，以喚醒國(guó)人心中的中國(guó)夢(mèng)。
每個(gè)人的心中都有他的夢(mèng)想，整片中華大地上所有人的夢(mèng)就構(gòu)成了中國(guó)夢(mèng)。我是一名醫(yī)生，看著歷史上和現(xiàn)在的醫(yī)學(xué)人士與各類疾病的斗爭(zhēng)，我知道我的中國(guó)夢(mèng)就是不斷的探索與研究，戰(zhàn)勝各種疾病，讓人們都擁有一具完好健康的身體。雖然這個(gè)夢(mèng)很遙遠(yuǎn)，人類經(jīng)過了這么多年戰(zhàn)勝了很多疾病，卻又不斷的有新的疾病讓人對(duì)它們無(wú)從下手，但誰(shuí)又能否定我的夢(mèng)想呢?因?yàn)檫@不僅是我的夢(mèng)想，是我的動(dòng)力，還是每個(gè)人心中都渴望的啊!渴望著都擁有一具完好健康的身體。
我的中國(guó)夢(mèng)，我的醫(yī)學(xué)夢(mèng)。它讓我懂得我要走的路還很遙遠(yuǎn)，因?yàn)樵谶@條追夢(mèng)之路上有著各種各樣的疾病等待著我去挑戰(zhàn)，但我不會(huì)放棄。因?yàn)檫@是我的選擇，我就會(huì)毫不回頭的走下去，更何況在這條追夢(mèng)之路上，還有著許許多多與我志同道合的的人一起努力奮斗?；蛟S對(duì)于我的決心每個(gè)人都可以質(zhì)疑，因?yàn)槲疫€沒有任何實(shí)際性的行動(dòng)，更何況在現(xiàn)在對(duì)于夢(mèng)想只說(shuō)不做的太多太多了，但他們卻不能質(zhì)疑我的夢(mèng)想，因?yàn)檫@是我心中最美好的憧憬。
縱觀歷史，有多少人因?yàn)楦鞣N疾病而死亡，又有多少英杰因疾病而沒散發(fā)出他們應(yīng)有的光和熱就逝去了。正因?yàn)槿绱耍抛屛疫x擇了求醫(yī)之路，讓我擁有醫(yī)學(xué)夢(mèng)供我前進(jìn)，為我提供前進(jìn)的動(dòng)力。因?yàn)橄霊?zhàn)勝疾病，讓人們擁有完好健康的身體去完成他們心中的夢(mèng)，從而推動(dòng)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，因?yàn)橹袊?guó)夢(mèng)是所有中國(guó)人心中的夢(mèng)，所有我奮斗。
也許這個(gè)遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想會(huì)有實(shí)現(xiàn)的一天，可當(dāng)人們有了完好健康的身體就真的行了嗎?答案是否定的。時(shí)常聽到人們?cè)诟袊@著：“時(shí)代的高速發(fā)展，物質(zhì)的高速發(fā)展，心卻墮落了!”這時(shí)才知道，他們的身體是完好健康了，可是心里上的空虛，精神上的疾病呢?他們還沒有完全康復(fù)啊!是啊!他們僅僅只是身體完好健康了。在史鐵生的《活著的事》中，提到了康復(fù)理論的概念：除了擁有一具完好健康的身體外，更能夠創(chuàng)造生活、改造生活、享受生活。否則那不是康復(fù)，而只是修復(fù)罷了。
正因?yàn)槿绱耍乙仓牢覀冞@類人的路還沒走完，我們的路還很遙遠(yuǎn)。但這樣也好，因?yàn)檫@又是一個(gè)新的開始，一個(gè)新的夢(mèng)想啊，讓我們這類人不至于因?yàn)閼?zhàn)勝身體上的疾病而無(wú)夢(mèng)，無(wú)法前行，沒有動(dòng)力在去努力奮斗了。沒有夢(mèng)想那真的是很可怕的，我想這大概也是為什么人類醫(yī)學(xué)研究者，戰(zhàn)勝了那么多的疾病，卻又不斷的出現(xiàn)各種新的疾病讓人為之奮斗，讓人的夢(mèng)想不會(huì)完、不會(huì)斷。
命若琴弦，一端連接著追求，另一端連接著目的。只有兩端都相連在一起，才能彈奏優(yōu)美的旋律。人的生命也是一樣，除了要擁有完好健康的身體，更應(yīng)有追求和目的，只有這樣才能讓生命散發(fā)出更燦爛的光和熱。所以當(dāng)人們擁有了完好健康的身體時(shí)，他們僅僅只是擁有了承載夢(mèng)想的載體罷了，更重要的是要彌補(bǔ)他們心里上的空虛啊!讓他們都擁有自己的中國(guó)夢(mèng)，并為之奮斗。在談?wù)撫t(yī)治精神上的疾病這個(gè)問題時(shí)，我有必要先問問他們：你有夢(mèng)想嗎?我想對(duì)于這個(gè)問題，每個(gè)人都會(huì)回答：“有，當(dāng)然有，我天天都?jí)粝胫魈斓拿篮??！焙呛?，多么肯定的回答?雖然在這些人之中還有很多人對(duì)于夢(mèng)想這個(gè)概念，還很模糊，還很迷惘，甚至不知道自己的夢(mèng)想到底什么，只是跟風(fēng)的跟隨別人說(shuō)出自己有夢(mèng)想。就像對(duì)于愛國(guó)這個(gè)話題一樣，你愛國(guó)嗎?我認(rèn)為在這里不應(yīng)該存在否定的回答。那么什么是愛國(guó)呢?你做了什么愛國(guó)方面的事呢?對(duì)于這樣的問題，我想很多人都會(huì)不知所措吧，即使能回答也是斷斷續(xù)續(xù)的胡亂回答，因?yàn)樗麄兊拇_是愛國(guó)的，卻不知道愛國(guó)的真正含義啊。
好吧!回到原來(lái)的問題，既然每個(gè)人都給出了肯定的回答，那么我們有必要再作進(jìn)一步的提問：“你的夢(mèng)想改變過嗎?你真的“做”過你的夢(mèng)想嗎?”“夢(mèng)想絕不是夢(mèng)，兩者之間的差別通常都有一段非常值得人們深思的距離”——古龍，夢(mèng)想不是夢(mèng)，只說(shuō)不做的夢(mèng)想，那不是夢(mèng)想，那只是夢(mèng)，是幻想罷了。而現(xiàn)在正是這樣的一種情況，“說(shuō)”夢(mèng)的人多，“做”夢(mèng)的人少，很少有人進(jìn)一步行動(dòng)，就算有行動(dòng)，也很少持之以恒，最后夢(mèng)想也還只是夢(mèng)，這也是為什么年輕人敢大聲說(shuō)自己有夢(mèng)想，甚至說(shuō)出自己的夢(mèng)想，因?yàn)樗麄冋f(shuō)完就忘了，也不怕別人笑，更因?yàn)樵谒麄兊?BR> 字典
里，夢(mèng)想的定義更接近“念頭”，一閃而過，來(lái)來(lái)去去，瞬間即過。
但夢(mèng)想絕不會(huì)是“念頭”。夢(mèng)想，一個(gè)多么美的詞語(yǔ)啊!我想它是一盞明燈，指引著我們前進(jìn)，不至于在人生的十字路口上迷失方向。它是有一個(gè)明確目的地的前進(jìn)方向，也許這個(gè)目的地很遙遠(yuǎn)，甚至有些人終其一生也難以到達(dá)，但它卻有一個(gè)明確的前進(jìn)方向，讓我們奮斗前行，而在這個(gè)過程之間，其實(shí)才是最美的。因?yàn)樵谶@個(gè)過程中，雖然有失敗的痛苦，但也有成功的喜悅，更有著一步步接近目的地的成就感。
這時(shí)我知道了，夢(mèng)想讓人們擁有了創(chuàng)造生活、改造生活、享受生活的能力，而要讓那些心理空虛，虛度時(shí)光的人在精神上感到滿足、充實(shí)，那么就得讓他們有夢(mèng)想，并且為之奮斗，去享受追夢(mèng)的過程。這時(shí)他們的治療才不在只是修復(fù)，而是真正的康復(fù)。
戰(zhàn)勝各種疾病，這樣的夢(mèng)想太過遙遠(yuǎn)，讓人們真正康復(fù)這樣的夢(mèng)想更是遙不可及，但它卻是指引我們這類人前進(jìn)的方向和動(dòng)力，使我在前進(jìn)的路上，看四周風(fēng)景時(shí)，會(huì)看到越來(lái)越多多的人有著一具完好健康的身體，有著一個(gè)屬于他自己，也屬于所有人的中國(guó)夢(mèng)，看到他們奮斗前行的激情。啊!這時(shí)我更看到了中國(guó)這條大龍，承載著所有人的中國(guó)夢(mèng)，揚(yáng)帆起航!
所謂中國(guó)夢(mèng)，不是某個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)想，而是能代表中國(guó)國(guó)家精神的最具代表性的中流砥柱之社會(huì)群體的夢(mèng)想。中國(guó)夢(mèng)就是在中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年時(shí)，全面建成小康社會(huì)，到建國(guó)120xx年時(shí)，全面實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，作為一名公民，我們要為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗!
面對(duì)奮斗征程中的坎坷與挫折，我們的中國(guó)夢(mèng)沒有破滅;面對(duì)人世遭逢的巨大自然災(zāi)難，我們的中國(guó)夢(mèng)沒有破滅。一代代的中國(guó)人，懷揣著夢(mèng)想，追逐著夢(mèng)想，挺直了脊梁，憋足了一股勁，胼手胝足，頑強(qiáng)奮斗，走出苦難，走向輝煌?！暗缆窙Q定命運(yùn)，找到一條正確的道路多么不容易，我們必須堅(jiān)定不移地走下去”,“現(xiàn)在，大家都在討論中國(guó)夢(mèng)，我以為，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。”
習(xí)在參觀國(guó)家博物館大型展覽《復(fù)興之路》時(shí)發(fā)表重要講話。習(xí)所說(shuō)的話字字鏗鏘有力，句句飽含深情，不僅道出了我們黨團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，把命運(yùn)牢牢掌握在自己手中，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義所經(jīng)歷的苦難與輝煌，更是道明了中國(guó)億萬(wàn)同胞滿懷一顆顆赤誠(chéng)的中國(guó)心，共筑最深層次、最核心的“中國(guó)夢(mèng)”.
回首中華民族經(jīng)歷的百年滄桑巨變， 大學(xué)生求職案例，將她的過去、現(xiàn)在和未來(lái)分別用“雄關(guān)漫道真如鐵”、“人間正道是滄?！?、“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”精辟表達(dá)。這三句氣勢(shì)磅礴而富有詩(shī)意的概括，引出了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這個(gè)“中國(guó)夢(mèng)”.
“雄關(guān)漫道真如鐵”.近代以后，遭受著深重苦難的中華民族在歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻的中華兒女的不斷奮起抗?fàn)幭?，終于掌握了自己的命運(yùn)，他們拋灑熱血，鞠躬盡瘁，探索奮斗，開始了建設(shè)自己國(guó)家的偉大進(jìn)程?！爸袊?guó)夢(mèng)”從此充滿希望，光明無(wú)限。
“人間正道是滄?！?現(xiàn)今的中國(guó)，是一條騰飛中的巨龍。改革開放30多年， 大學(xué)生感恩母校，我們黨緊緊聯(lián)系人民、依靠人民，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟，堅(jiān)持獨(dú)立自主走自己的道路，歷經(jīng)多少荊棘、多少曲折，多少災(zāi)難、多少奮斗，終于取得今天的輝煌成就，變成了一個(gè)初步繁榮昌盛、充滿生機(jī)活力的社會(huì)主義國(guó)家，從根本上改變了中華民族的前途命運(yùn)?！爸袊?guó)夢(mèng)”從此永不停歇，絕不更替。
“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”.我們有輝煌的歷史， 大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐論文，更有廣闊宏偉的未來(lái)?？v觀國(guó)際國(guó)內(nèi)大局，中國(guó)正處于前所未有的戰(zhàn)略機(jī)遇期。抓住機(jī)遇、改革創(chuàng)新、科學(xué)發(fā)展，這是中華民族強(qiáng)大的保證，更是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的關(guān)鍵?！皩?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一項(xiàng)光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代中國(guó)人共同為之努力?！比缃?，我們比歷史上任何一個(gè)時(shí)候都更接近民族復(fù)興這個(gè)夢(mèng)。勵(lì)精圖治的中國(guó)共產(chǎn)黨，正帶領(lǐng)著中國(guó)人民朝著這個(gè)目標(biāo)“直掛云帆濟(jì)滄?！?“中國(guó)夢(mèng)”從此繼往開來(lái)，終將實(shí)現(xiàn)。
把中國(guó)夢(mèng)變成現(xiàn)實(shí)，還有很長(zhǎng)的路，需要付出長(zhǎng)期艱巨的努力。在這個(gè)“圓夢(mèng)”的征程上，我們要不斷加強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信，堅(jiān)定不移高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，不懼風(fēng)險(xiǎn)，不畏干擾，走好路，走對(duì)路，走正路。以堅(jiān)定的信念朝著“到中國(guó)共產(chǎn)黨成立120xx年時(shí)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)，到新中國(guó)成立120xx年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)，中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想一定能實(shí)現(xiàn)”這個(gè)偉大夢(mèng)想鼎力前進(jìn)。
祖國(guó)富強(qiáng)是我們的夢(mèng)想，人民幸福是我們的向往。讓我們?cè)鷮?shí)實(shí)，腳踏實(shí)地，用勤勞的雙手托起偉大的“中國(guó)夢(mèng)”.
中國(guó)夢(mèng)，是讓每一個(gè)積極進(jìn)取的中國(guó)人，形成世世代代的信念：只要經(jīng)過努力不懈的奮斗便能獲得更好的生活，亦即人們必須通過自己的勤奮、勇氣、創(chuàng)意和決心邁向繁榮， 大學(xué)生創(chuàng)業(yè)計(jì)劃書，而非依賴于特定的社會(huì)階級(jí)和他人的援助。如果沒有中國(guó)夢(mèng)，人才會(huì)流失，人心會(huì)不穩(wěn)，因?yàn)檫@是引導(dǎo)人積極向上的原動(dòng)力。這包括：民主、自由、平等、以及實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想的機(jī)會(huì)和權(quán)力。
國(guó)家強(qiáng)，民族強(qiáng)，我們每一個(gè)生于斯、長(zhǎng)于斯的中華兒女才能更加自豪。
大學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)夢(mèng)心得體會(huì)總結(jié)篇二
大學(xué)生作為接受高等教育的一群，學(xué)習(xí)是他們最為重要的任務(wù)。而在大學(xué)期間，我深刻體會(huì)到了多方位學(xué)習(xí)對(duì)于提升自己能力的重要性。在學(xué)習(xí)課堂知識(shí)的同時(shí)，我積極參與各類社團(tuán)和實(shí)踐活動(dòng)，提升了自己的實(shí)踐動(dòng)手能力；我還積極參與學(xué)術(shù)討論，與同學(xué)們一起進(jìn)行學(xué)科研究，不僅增加了自己的專業(yè)知識(shí)，更培養(yǎng)了自己的思辨和創(chuàng)新能力。多方位學(xué)習(xí)使我能夠全面發(fā)展和提升自己的綜合素質(zhì)，為未來(lái)的就業(yè)打下更堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第二段：注重課堂掌握基礎(chǔ)知識(shí)
作為大學(xué)生，課堂學(xué)習(xí)是我們最主要的學(xué)習(xí)方式之一。然而，在大學(xué)里，課堂學(xué)習(xí)與中學(xué)時(shí)期有了較大的不同。我意識(shí)到，大學(xué)課堂更加注重學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和主動(dòng)思考，這要求我們要注重課堂的思考和討論。同時(shí)，基礎(chǔ)知識(shí)的掌握也是非常重要的，它是我們后續(xù)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。因此，我在大一時(shí)期就時(shí)刻關(guān)注基礎(chǔ)知識(shí)的掌握，并注重與老師溝通學(xué)習(xí)方法和技巧。這樣的努力讓我能夠更好地理解和掌握課堂上的知識(shí)，為后續(xù)更高階的學(xué)習(xí)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第三段：合理安排學(xué)習(xí)時(shí)間
學(xué)習(xí)需要時(shí)間的投入，因此合理安排學(xué)習(xí)時(shí)間是大學(xué)生學(xué)好功課的關(guān)鍵。大學(xué)生活豐富多樣，社交活動(dòng)、實(shí)踐參與等都需要大量的時(shí)間。但同時(shí)，我們不能忽視了學(xué)習(xí)的重要性。因此，我學(xué)會(huì)了在課余時(shí)間合理安排學(xué)習(xí)時(shí)間。每天制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，有目標(biāo)地進(jìn)行學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)，做到高效利用時(shí)間。此外，遇到難題時(shí)，我也會(huì)主動(dòng)尋求老師或同學(xué)的幫助，這樣能幫助我更好地理解和鞏固知識(shí)。合理安排學(xué)習(xí)時(shí)間不僅幫助我做好學(xué)業(yè)，還讓我更好地平衡生活與學(xué)習(xí)的關(guān)系。
第四段：培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力
自主學(xué)習(xí)能力是大學(xué)生學(xué)習(xí)中不可缺少的一項(xiàng)能力。大學(xué)課堂追求的是學(xué)生的主動(dòng)性和獨(dú)立思考能力。因此，我在大學(xué)中積極培養(yǎng)自己的自主學(xué)習(xí)能力，不依賴?yán)蠋煹闹v解，主動(dòng)查找資料和進(jìn)行研究。利用各種學(xué)習(xí)資源，如圖書館、網(wǎng)絡(luò)等，自學(xué)有關(guān)的知識(shí)。同時(shí)，我還注重學(xué)習(xí)方法的培養(yǎng)和運(yùn)用，比如制定詳細(xì)的學(xué)習(xí)計(jì)劃、合理分配時(shí)間等。通過不斷的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，我逐漸提高了自主學(xué)習(xí)的能力，能夠更好地進(jìn)行學(xué)習(xí)和解決問題。
第五段：持之以恒，終身學(xué)習(xí)
大學(xué)學(xué)習(xí)只是人生學(xué)習(xí)的開始，培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的意識(shí)是大學(xué)生學(xué)習(xí)的重要目標(biāo)。我認(rèn)識(shí)到，世界在不斷變化，只有不斷學(xué)習(xí)才能適應(yīng)變化并保持競(jìng)爭(zhēng)力。因此，我將持之以恒地學(xué)習(xí)視為一種生活態(tài)度，終身學(xué)習(xí)的觀念深深地植根于我的內(nèi)心。我準(zhǔn)備通過不斷學(xué)習(xí)，提升自己的知識(shí)和能力，不斷追求進(jìn)步，為實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值而不斷努力。
總結(jié)：大學(xué)生學(xué)習(xí)心得體會(huì)
在大學(xué)生活中，我深刻體會(huì)到多方位學(xué)習(xí)的重要性，從而提升了自己的能力。同時(shí)，注重課堂學(xué)習(xí)和基礎(chǔ)知識(shí)的掌握，使我能夠更好地理解和掌握知識(shí)。合理安排學(xué)習(xí)時(shí)間和培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力，幫助我更好地進(jìn)行學(xué)習(xí)和解決問題。最后，我將持之以恒地學(xué)習(xí)視為一種生活態(tài)度，終身學(xué)習(xí)的觀念深深地植根于我的內(nèi)心。通過這些心得體會(huì)，我相信我能夠在未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作中取得更大的進(jìn)步。
大學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)夢(mèng)心得體會(huì)總結(jié)篇三
十八大的順利召開，是換上新面貌，走出新姿態(tài)，創(chuàng)造新格局的一個(gè)開端，面臨一個(gè)新的契機(jī)與挑戰(zhàn)，同時(shí)考驗(yàn)著中國(guó)新一屆領(lǐng)導(dǎo)人改革開放30年以來(lái)中國(guó)發(fā)展的新動(dòng)態(tài)和新面貌的格局轉(zhuǎn)變，這不僅是中國(guó)一屆領(lǐng)導(dǎo)人的轉(zhuǎn)角，也是的轉(zhuǎn)角，也是中國(guó)億萬(wàn)群眾的轉(zhuǎn)角。
這種青春是多么絢麗奪目呀，這種使命是多么震撼人心啊!
在這歷史的時(shí)刻，我們?cè)撟鲂┦裁茨?我們應(yīng)珍惜時(shí)光，珍惜青春，踐行屬于青春該做的事，不辜負(fù)大好的青春時(shí)光。有些人一直在成長(zhǎng)的十字路口徘徊。但是，我要問：難道青春僅僅就只剩下這些了嗎?青春可以有遠(yuǎn)大的志向和崇高的理想;青春還可以是面對(duì)峰回路轉(zhuǎn)，披荊斬棘，舉步探索的毅力。青春不僅僅是一聲聲的贊美，它更是擁有使命并為之奮斗不息的.源泉。
作為當(dāng)代大學(xué)生，肆意揮灑我們青春的地方應(yīng)該是對(duì)祖國(guó)熱愛的那一片凈土。青春的活力不應(yīng)該只在個(gè)人的物質(zhì)享受上涂抹。更應(yīng)該去廣闊的天地，去社區(qū)，去廣場(chǎng)，去公園，在網(wǎng)絡(luò)上，用我們哪矯健的身影，陽(yáng)光的笑臉，謙遜的態(tài)度去感染身邊的每一個(gè)人，用行動(dòng)，去支撐起祖國(guó)的明天。
大學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)夢(mèng)心得體會(huì)總結(jié)篇四
20xx年春天的兩會(huì)，因?yàn)椤爸袊?guó)夢(mèng)”而變得飛揚(yáng)熱烈，因?yàn)椤爸袊?guó)夢(mèng)”而變得無(wú)比厚重。承載億萬(wàn)人民的夢(mèng)想和重托，將“中國(guó)夢(mèng)”的偉大構(gòu)想化為美好現(xiàn)實(shí)。
實(shí)現(xiàn)偉大的“中國(guó)夢(mèng)”是中國(guó)近代以來(lái)歷時(shí)發(fā)展的主題主線，是全國(guó)各族人民的共同愿望和宏偉愿景，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代特征。
一、實(shí)現(xiàn)偉大的“中國(guó)夢(mèng)”我們有敢于做夢(mèng)的魄力
我們的黨帶領(lǐng)著中華民族實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立的愿望，我們的黨引導(dǎo)著全國(guó)人民加快改革開放的步伐，我們的黨帶領(lǐng)著廣大群眾繪就全面建成小康社會(huì)的宏偉藍(lán)圖。我們沒有理由不堅(jiān)信我們偉大“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，我們沒有理由不堅(jiān)定我們的理論自信、道路自信及制度自信。我們沒有理由不去夢(mèng)想著實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福的偉大“中國(guó)夢(mèng)”。
二、實(shí)現(xiàn)偉大“中國(guó)夢(mèng)”我們有勇于追夢(mèng)的勇氣
我們的民族歷經(jīng)磨難卻自強(qiáng)不息，我們的人民不僅見證了“落后就要挨打”的苦難時(shí)代，也見證了“中國(guó)人民站起來(lái)的”的歷史時(shí)刻，更見證了“改革開放富起來(lái)”的偉大事業(yè)。無(wú)論面對(duì)多少挑戰(zhàn)、多大困難，我們黨帶領(lǐng)全國(guó)人民都懷著巨大勇氣開拓進(jìn)取、奮勇向前。追求實(shí)現(xiàn)偉大“中國(guó)夢(mèng)”不僅為探索人類文明多樣化發(fā)展道路開辟了更加光明的前景，更彰顯了我們黨勇于領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民開啟實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福新征程的巨大勇氣。
三、實(shí)現(xiàn)偉大“中國(guó)夢(mèng)”我們有努力圓夢(mèng)的精神
我們有以愛國(guó)主義為核心的民族精神，以改革開放為核心的時(shí)代精神，全國(guó)各族人民與祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)、一起進(jìn)步創(chuàng)造出了偉大的中國(guó)力量推動(dòng)著中華民族的不斷向前發(fā)展。實(shí)現(xiàn)偉大“中國(guó)夢(mèng)”需要我們繼續(xù)弘揚(yáng)偉大中國(guó)精神，不斷增強(qiáng)團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶、自強(qiáng)不息的精神動(dòng)力和不可戰(zhàn)勝的磅礴力量，努力讓更加美麗的偉大“中國(guó)夢(mèng)”夢(mèng)想成真。
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大學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)夢(mèng)心得體會(huì)總結(jié)篇五
現(xiàn)在，大家都在討論中國(guó)夢(mèng)，我以為，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。這個(gè)夢(mèng)想，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼?！痹?1月29日參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)強(qiáng)調(diào)。
每個(gè)人都有自己的中國(guó)夢(mèng)，而中華民族的偉大復(fù)興則是中華56個(gè)民族的共同夢(mèng)想。錢學(xué)森的夢(mèng)想是科技興國(guó)，袁隆平的夢(mèng)想是“水稻長(zhǎng)得比高粱還高，穗子比掃帚還長(zhǎng)，穗粒有花生籽那么大”，而著名法學(xué)家江平的中國(guó)夢(mèng)是法治天下。
當(dāng)大好河山被異族的鐵騎碾過，當(dāng)“餓莩在道，犬獸食尸”成為活生生的現(xiàn)實(shí)，當(dāng)個(gè)體尊嚴(yán)破碎一地，有多少人做過民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想?夢(mèng)想是卑微的，也是奢侈的，他是那么的遙遠(yuǎn)，遙遠(yuǎn)到讓人看不見希望。但今天，我們離這個(gè)夢(mèng)想?yún)s是如此的接近，如此的充滿期待，如此的信心百倍，想著這個(gè)偉大的復(fù)興之路前進(jìn)。
如今中國(guó)已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，神舟九號(hào)載人飛船飛向渺渺太空，蛟龍”號(hào)深海載人潛水器創(chuàng)造新的“中國(guó)深度”，倫敦奧運(yùn)會(huì)上的體育健兒獲得38枚金牌的好成績(jī)，殲—15瀟灑起降，這些都讓我們深信中國(guó)的復(fù)興之路不再遙遠(yuǎn)。
剛剛制定的線路圖，從建設(shè)美麗中國(guó)的提出到“五位一體”的統(tǒng)籌規(guī)劃，從建設(shè)小康社會(huì)的提出到小康社會(huì)的建成，從醫(yī)療、養(yǎng)老制度的提出到醫(yī)療、養(yǎng)老制度的完善，都為祖國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)提供了持續(xù)的動(dòng)力。
國(guó)家富強(qiáng)、社會(huì)進(jìn)步，為公民實(shí)現(xiàn)個(gè)體夢(mèng)想提供了梯子。而公民個(gè)體的努力，夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，匯聚起來(lái)，又將推動(dòng)民族復(fù)興的步伐。把公民個(gè)體價(jià)值融入到民族復(fù)興的軌道之中，是我們的責(zé)任，也是我們得以圓夢(mèng)的保障。
中國(guó)經(jīng)歷了太多的滄桑和苦難，只有找準(zhǔn)道路，并踏實(shí)踐行，才有希望和未來(lái)可言。路阻且長(zhǎng)，因此，我們既要有“乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”的自信，也要有“而今邁步從頭越”的實(shí)干;既要有“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”的從容，也要有“一萬(wàn)年太久只爭(zhēng)朝夕”的使命感和緊迫感。
實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)有一個(gè)必然的歷史性前提和一個(gè)共同的思想基礎(chǔ)。前提是團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，即必須凝聚中國(guó)力量，將中國(guó)的事情從科學(xué)發(fā)展的角度辦好。共同的思想基礎(chǔ)是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，共同的思想基礎(chǔ)有一個(gè)必然的選擇，即堅(jiān)定不移走中國(guó)道路，以理論自信、道路自信、制度自信的方式，保障每一個(gè)人都有共享人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)。
凝聚中國(guó)力量，必然的元素是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，以此作為時(shí)代的方向。歷史證明，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能救中國(guó)，也才能發(fā)展中國(guó)。對(duì)此，只有高舉中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大旗幟，才能科學(xué)發(fā)展。道路決定命運(yùn)，道路問題也是思想信仰問題，只有解決了思想信仰問題，我們才能從科學(xué)發(fā)展的角度堅(jiān)定不移地堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)。這是一種歷史的方向，也是一個(gè)歷史的結(jié)論。
凝聚中國(guó)力量，核心是確立一種制度，形成一種道路。這個(gè)問題關(guān)乎著黨的歷史性命運(yùn)，關(guān)系著一個(gè)民族的生命存亡，關(guān)聯(lián)著一個(gè)國(guó)家的繁榮昌盛。對(duì)此，我們黨在科學(xué)發(fā)展中始終苦苦探索，經(jīng)過不懈的奮斗，艱辛的改革，勵(lì)精圖治的創(chuàng)新，終于從制度上確立了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，為中國(guó)尋找到一條適合國(guó)情的偉大道路。對(duì)此說(shuō)：“這條道路來(lái)之不易，它是在改革開放30多年的偉大實(shí)踐中走出來(lái)的，是在中華人民共和國(guó)60多年的持續(xù)探索中走出來(lái)的，是在對(duì)近代以來(lái)170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來(lái)的，是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來(lái)的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)?！?BR> 實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，既是現(xiàn)實(shí)的奮斗方向，也是歷史性的奮斗方向，只有將我們的奮斗目標(biāo)從歷史的高度、現(xiàn)實(shí)的角度連貫起來(lái)，我們的目標(biāo)才能實(shí)現(xiàn)，我們的理想才能實(shí)現(xiàn)。中國(guó)特色社會(huì)主義既是我們當(dāng)前的社會(huì)制度，也是我們將來(lái)的社會(huì)制度，還是我們要始終不懈堅(jiān)持的社會(huì)制度。我們要以這個(gè)制度為科學(xué)發(fā)展的立足點(diǎn)，也要以這個(gè)制度作長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃的基本原理，從對(duì)這個(gè)制度的不斷探索中用科學(xué)發(fā)展來(lái)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。
實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的關(guān)鍵要素有三個(gè)，一個(gè)是朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)的要素。只有實(shí)現(xiàn)了共同富裕，才能使每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件的理想實(shí)現(xiàn)。只有實(shí)現(xiàn)了共同富裕，才能將改革開放時(shí)期提出的讓少部分人先富起來(lái)、再帶領(lǐng)大家實(shí)現(xiàn)共同富裕的理想實(shí)現(xiàn)。只有實(shí)現(xiàn)共同富裕，才能回應(yīng)人民期待，在學(xué)有所教、老有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居上持續(xù)取得新進(jìn)展，使發(fā)展成果更多更公平地惠及全體人民。二是最大限度團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，以此集聚正能量，凝聚各種理想，匯聚成中華民族的共同奮斗目標(biāo)，以創(chuàng)造的精神開創(chuàng)中華盛世。三是要繼續(xù)解放思想，從科學(xué)發(fā)展的角度孕育新的思想體系，使中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族能夠從理論上、道路上、制度上始終與時(shí)俱進(jìn)。實(shí)踐證明，歷史也證明，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的最大因素是理論、道路、制度因素的不斷創(chuàng)新，因?yàn)閺恼我?guī)律上講，只有這些因素的不斷創(chuàng)新，社會(huì)才能在世情、國(guó)情、黨情的不斷變化中不會(huì)落后。
大學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)夢(mèng)心得體會(huì)總結(jié)篇六
“中國(guó)夢(mèng)”是什么?“中國(guó)夢(mèng)”是個(gè)人的，是國(guó)家的，更是民族的?！爸袊?guó)夢(mèng)”的本質(zhì)內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福、社會(huì)和諧。當(dāng)代中國(guó)所處的發(fā)展階段，決定了全面建成小康社會(huì)是“中國(guó)夢(mèng)”的根本要求，相應(yīng)地，“中國(guó)夢(mèng)”也顯現(xiàn)出這個(gè)階段的諸多重要時(shí)代特點(diǎn)。
首先，中國(guó)夢(mèng)既包括了和諧社會(huì)，獨(dú)立富強(qiáng)等一系列中國(guó)人民的久長(zhǎng)愿景，同時(shí)又有著新的內(nèi)涵。不再以gdp論英雄，更加重視生態(tài)效益，更長(zhǎng)遠(yuǎn)的斟酌子孫后代的利益。相信隨著時(shí)間推移，更多正確的新思想新舉措會(huì)加進(jìn)這美麗的中國(guó)夢(mèng)，引領(lǐng)中國(guó)走出歧途而前路更加通暢。中國(guó)夢(mèng)雖只三字卻飽含千鈞。它不是虛無(wú)縹緲的夢(mèng)，而是一個(gè)中華民族偉大復(fù)興的雄偉藍(lán)圖，需要每個(gè)中國(guó)人踏實(shí)肯干，厚積薄發(fā)，經(jīng)過漫長(zhǎng)時(shí)間的積累與等待，通過扎實(shí)的做事來(lái)實(shí)現(xiàn)，非一朝一夕所得。中國(guó)夢(mèng)不在口頭，不在夢(mèng)中，只在腳下。此乃中國(guó)夢(mèng)之實(shí)意。
其次，中國(guó)夢(mèng)使全中國(guó)上下凝心聚力，共筑美好未來(lái)。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須宏揚(yáng)中國(guó)精神。這就是以愛國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。愛國(guó)主義始終是把中華民族堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的精神氣力。不論是民族危亡關(guān)頭的同仇敵慨，還是眾志成城抵抗重大災(zāi)難，凝聚在愛國(guó)主義旗幟下，個(gè)人命運(yùn)才會(huì)與民族命運(yùn)緊密相連，滴水之微才能會(huì)聚成無(wú)堅(jiān)不摧的磅礴氣力。在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的征程中，大力宏揚(yáng)愛國(guó)主義精神，就可以最大限度凝聚共鳴，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的氣力，會(huì)聚每一個(gè)人的夢(mèng)想成績(jī)偉大的中國(guó)夢(mèng)，構(gòu)成推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大正能量。物資貧乏不是社會(huì)主義，精神空虛也不是社會(huì)主義。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，要求我們不但在物資上強(qiáng)大起來(lái)，也要在精神上強(qiáng)大起來(lái)。在中國(guó)夢(mèng)這一雄偉構(gòu)想中，“每一個(gè)人都有出彩的機(jī)會(huì)”，千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)小夢(mèng)會(huì)聚在一起便是偉大的國(guó)家前程。世界是我們的，中國(guó)的未來(lái)在我們腳下。每一個(gè)人做甚么夢(mèng)，怎樣實(shí)現(xiàn)夢(mèng)，關(guān)系到中國(guó)夢(mèng)的真正樣子。
再次，中國(guó)夢(mèng)指明方向，使我們不畏艱巨，勇穿迷霧與荊棘。通向理想的道路注定不是坦途。經(jīng)歷發(fā)展與改革的陣痛、面臨“驚險(xiǎn)一跳”，就業(yè)、醫(yī)療、住房、養(yǎng)老等等，每一個(gè)人都可能會(huì)與國(guó)家社會(huì)一起經(jīng)歷追夢(mèng)之旅的曲折和辛勞，可能會(huì)有抱怨、有糾結(jié)，但更要看到我們可以共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)。有夢(mèng)想，有機(jī)會(huì)，有奮斗，一切美好的東西都能創(chuàng)造出來(lái)。我們的“中國(guó)夢(mèng)”既不虛幻也不遠(yuǎn)遠(yuǎn)，“小康夢(mèng)”、“強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”、“復(fù)興夢(mèng)”，個(gè)人的夢(mèng)，國(guó)家的夢(mèng)，民族的夢(mèng)，共同構(gòu)筑成了我們的中國(guó)夢(mèng)。我們的“中國(guó)夢(mèng)”親身實(shí)際，與中國(guó)特點(diǎn)社會(huì)主義，與黨的領(lǐng)導(dǎo)，與十八大的會(huì)議精神密不可分?？梢灶A(yù)感的是，只要我們胸懷理想，堅(jiān)定信仰，腳踏實(shí)地，苦干實(shí)干，我們就一定能擁抱美麗的中國(guó)夢(mèng)!
而作為一位大學(xué)生村干部，作為一位基層工作者，我面對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”更是熱血沸騰、豪情四射。近年來(lái)，通過展開主題教育，引導(dǎo)黨員干部自覺轉(zhuǎn)作風(fēng)、惠民生，深入基層，服務(wù)一線，干好群眾最急、最盼的事，全心全意為人民服務(wù);自覺思發(fā)展、謀逾越、強(qiáng)能力，腳踏實(shí)地干事業(yè)，一心一意謀發(fā)展;自覺正黨風(fēng)、優(yōu)政風(fēng)、樹新風(fēng)，廉勤自律、忘我奉獻(xiàn)，著力成為一位人民滿意的服務(wù)員。我知道，我還有很多的題目，需要不斷努力學(xué)習(xí)，把握本領(lǐng)，在思想、本領(lǐng)和作風(fēng)上找差距。通過學(xué)習(xí)“實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)，建設(shè)美麗繁華和諧四川”主題教育精神，充分了解國(guó)際國(guó)內(nèi)情勢(shì)，認(rèn)清大局，是非分明，站隊(duì)?wèi)B(tài)度，果斷擁戴黨中央作出的決策和領(lǐng)導(dǎo)。在平常生活中自覺踐行會(huì)議精神，自覺履行我應(yīng)當(dāng)履行的責(zé)任與義務(wù)，從我做起，從細(xì)微處著手，從自己的一言一行開始，努力進(jìn)步本身的綜合素質(zhì)。應(yīng)當(dāng)積極的思考題目，客觀的分析題目，有效的解決題目，勇于創(chuàng)新，不斷完善發(fā)展自己，將個(gè)人夢(mèng)想與“中國(guó)夢(mèng)”緊密聯(lián)系在一起，努力提升自己的專業(yè)水平和科學(xué)文化素質(zhì)，積極參加社會(huì)實(shí)踐，為我的夢(mèng)而努力奮斗。
大學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)夢(mèng)心得體會(huì)總結(jié)篇七
《復(fù)興之路》這個(gè)展覽，回顧了中華民族的昨天，展示了中華民族的今天，宣示了中華民族的明天，給人以深刻教育和啟示。中華民族的昨天，可以說(shuō)是“雄關(guān)漫道真如鐵”。近代以后，中華民族遭受的苦難之重、付出的犧牲之大，在世界歷都是罕見的。但是，中國(guó)人民從不屈服，不斷奮起抗?fàn)?，終于掌握了自己的命運(yùn)，開始了建設(shè)自己國(guó)家的偉大進(jìn)程，充分展示了以愛國(guó)主義為核心的偉大民族精神。中華民族的今天，正可謂“人間正道是滄?！?。改革開放以來(lái)，我們總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，不斷艱辛探索，終于找到了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路，取得了舉世矚目的成果。這條道路就是中國(guó)特色社會(huì)主義。中華民族的明天，可以說(shuō)是“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”。經(jīng)過鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)170多年的持續(xù)奮斗，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出光明的前景。現(xiàn)在，我們比歷任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。
回首過去，全黨同志必須牢記，落后就要挨打，發(fā)展才能自強(qiáng)。審視現(xiàn)在，全黨同志必須牢記，道路決定命運(yùn)，找到一條正確的道路多么不容易，我們必須堅(jiān)定不移走下去。展望未來(lái)，全黨同志必須牢記，要把藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，還有很長(zhǎng)的路要走，需要我們付出長(zhǎng)期艱苦的努力。
每個(gè)人都有理想和追求，都有自己的夢(mèng)想。現(xiàn)在，大家都在討論中國(guó)夢(mèng)，我以為，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。這個(gè)夢(mèng)想，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼。歷史告訴我們，每個(gè)人的前途命運(yùn)都與國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相連。國(guó)家好，民族好，大家才會(huì)好。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一項(xiàng)光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代中國(guó)人共同為之努力?？照?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。我們這一代共產(chǎn)黨人一定要承前啟后、繼往開來(lái)，把我們的黨建設(shè)好，團(tuán)結(jié)全體中華兒女把我們國(guó)家建設(shè)好，把我們民族發(fā)展好，繼續(xù)朝著中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)奮勇前進(jìn)。
我堅(jiān)信，到中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年時(shí)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)，到新中國(guó)成立100年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)，中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想一定能實(shí)現(xiàn)。
大學(xué)生中國(guó)夢(mèng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文4
提出了中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”，為社會(huì)主義發(fā)展指明了方向，為人民群眾共謀發(fā)展提供了動(dòng)力。國(guó)家夢(mèng)、民族夢(mèng)、人民夢(mèng)不是彼此孤立的夢(mèng)，而是內(nèi)在統(tǒng)一的夢(mèng)，國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福，是緊密聯(lián)系在一起的。中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，需要每一位炎黃子孫的努力，需要每一個(gè)腳踏實(shí)地的足印，尤其需要廣大青年以自己的青春夢(mèng)托起國(guó)家、民族的振興發(fā)展夢(mèng)。習(xí)近平總書記在“五四”青年節(jié)講話時(shí)勉勵(lì)廣大青年“廣大青年一定要堅(jiān)定理想信念、廣大青年一定要練就過硬本領(lǐng)、廣大青年一定要勇于創(chuàng)新創(chuàng)造、廣大青年一定要矢志艱苦奮斗、廣大青年一定要錘煉高尚品格?！睂?duì)我們年輕干部來(lái)說(shuō)，中國(guó)夢(mèng)既是一份沉甸甸的責(zé)任，又是一種朝氣蓬勃的活力。作為年輕干部，作為工業(yè)園區(qū)的一員，我們要積極投身實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的偉大實(shí)踐，把個(gè)人夢(mèng)融入“中國(guó)夢(mèng)”之中，立足崗位，扎實(shí)工作，為信豐再跨全市第一方陣，為實(shí)現(xiàn)蘇區(qū)振興發(fā)展奉獻(xiàn)青春、建功立業(yè)。
一、青年要爭(zhēng)做領(lǐng)會(huì)“中國(guó)夢(mèng)”的堅(jiān)決擁護(hù)者。
“有夢(mèng)想，有機(jī)會(huì)，有奮斗，一切美好的東西都能夠創(chuàng)造出來(lái)?！敝袊?guó)夢(mèng)，把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)與國(guó)家民族的整體利益、與每一個(gè)中國(guó)人的具體利益緊密聯(lián)系在一起，把民族復(fù)興的偉大目標(biāo)轉(zhuǎn)化為一個(gè)個(gè)相互關(guān)聯(lián)、清晰可見、具體實(shí)在的建設(shè)要求，把人民群眾所期盼的更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境作為努力的方向，讓人民群眾真切觸摸和感受到自己的夢(mèng)想一步步化為現(xiàn)實(shí)，道出了億萬(wàn)中華兒女的共同心聲，激蕩起億萬(wàn)人民的強(qiáng)烈共鳴，最大限度匯聚了不同階層、不同群眾的愿望與追求，形成強(qiáng)大的凝聚力和感召力，我們要爭(zhēng)做領(lǐng)會(huì)中國(guó)夢(mèng)的堅(jiān)決擁護(hù)者。
二、青年要爭(zhēng)做弘揚(yáng)“中國(guó)夢(mèng)”的積極傳播者。
要多下工地、企業(yè)接地氣、長(zhǎng)才氣、增底氣，做好“中國(guó)夢(mèng)”的傳播工作，通過入企宣講、發(fā)放資料和大討論等活動(dòng)深化“中國(guó)夢(mèng)”內(nèi)涵，拓展“中國(guó)夢(mèng)”外延，營(yíng)造良好輿論氛圍，奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，激發(fā)、調(diào)動(dòng)干群干事創(chuàng)業(yè)熱情。要通過為企業(yè)排憂解難，為群眾做好事實(shí)事等手段傳播“中國(guó)夢(mèng)”，要爭(zhēng)做弘揚(yáng)“中國(guó)夢(mèng)”的積極傳播者。
三、青年要爭(zhēng)做實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的忠實(shí)踐行者。
“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，歸根到底要實(shí)干興邦。作為工業(yè)園區(qū)，承載“中國(guó)夢(mèng)”，就是要緊緊圍繞蘇區(qū)信豐振興發(fā)展和園區(qū)“打造工業(yè)新城”和“打造三大百億產(chǎn)業(yè)”的目標(biāo)，注重聯(lián)系溝通企業(yè)、注重解決企業(yè)難題、注重提高工作能力、注重完善規(guī)章制度。
結(jié)合個(gè)人崗位和當(dāng)前工作，一是加強(qiáng)學(xué)習(xí)，以理論武裝自己的頭腦，提高服務(wù)企業(yè)、服務(wù)園區(qū)發(fā)展的本領(lǐng);二是加強(qiáng)聯(lián)系，多下工地、企業(yè)，力所能及協(xié)助企業(yè)解決發(fā)展中存在的難題;三是加強(qiáng)創(chuàng)新，抓好非公企業(yè)黨建工作，融洽黨群干群關(guān)系，發(fā)揮黨建領(lǐng)航作用;四是加強(qiáng)監(jiān)督，落實(shí)好黨風(fēng)廉政建設(shè)精神，教育黨員干部以身作則，潔身自好。
大學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)夢(mèng)心得體會(huì)總結(jié)篇八
中國(guó)夢(mèng)，這個(gè)如今非常流行的詞語(yǔ)，在我的意識(shí)里是一個(gè)非常理論化的字眼，且?guī)е鴿鉂獾恼紊省?BR> 夢(mèng)想都有過吧，美好的夢(mèng)也曾主宰過自己的童年，且是那種所謂的大志向，利國(guó)利民的大夢(mèng)想，在老師的諄諄教導(dǎo)下，50個(gè)同學(xué)里有20人的夢(mèng)想是當(dāng)科學(xué)家，10個(gè)是當(dāng)兵，10個(gè)是醫(yī)生，剩下的10個(gè)自然是老師居多，那時(shí)心目中的老師是神圣的，是無(wú)所不能的，不用寫作業(yè)，還可以說(shuō)一不二。
漸漸地長(zhǎng)大，慢慢地成熟，然后細(xì)細(xì)地審視過自己后，夢(mèng)想里那種執(zhí)著也便在拔高的身體里不斷地轉(zhuǎn)移，逐年萎縮，從科學(xué)到手術(shù)臺(tái)，從夢(mèng)想到現(xiàn)實(shí)，最后任其丟失在時(shí)光里。
之所以上師范并不是因著夢(mèng)想使然，而是因著八十年代的初中中專師范招生量大，其他的名額少之又少，在飛出山溝溝的渴望里失去了冒險(xiǎn)的勇氣，因而那時(shí)的“好好學(xué)習(xí)，天天向上”，從未為大夢(mèng)而奮斗，只是為飛出山溝溝、跳出農(nóng)門而努力。而心里最持久且輾轉(zhuǎn)于幼年到中年的夢(mèng)一直是那身白大褂?；蛟S自擁起這樣的夢(mèng)想起，就明白那是可望而不可及吧，從未因此而奮發(fā)，直到如今，那身白大褂夢(mèng)依然清晰于角落里，拾起，遺憾仍舊存在。
一次，跟一小學(xué)生聊天，孩子無(wú)限向往地說(shuō)，長(zhǎng)大了要當(dāng)老師，這是孩子的一個(gè)夢(mèng)想。問其為什么，孩子說(shuō)可以教學(xué)生學(xué)習(xí)呀。我有理由相信這是很認(rèn)真，很單純的夢(mèng)想。只是不知這樣的夢(mèng)想能跟隨著孩子走幾年。
有時(shí)，跟朋友聊起，經(jīng)常得到這樣的話：教師是一種崇高的職業(yè)，且工資很高。聽了，看了都心笑，哪份職業(yè)不是崇高的?沒人織布你穿不上衣，沒人種糧你吃不上飯，沒有醫(yī)者你看不了病，如此等等，試想若不是教師有份收入的安定感，有幾個(gè)人心甘情愿地站在三尺講臺(tái)?會(huì)大批的教師以為自己懷才不遇，英雄無(wú)用武之地。
記得剛畢業(yè)那會(huì)兒，教師工資低，社會(huì)地位低，所謂崇高都是掛在嘴上的，每個(gè)崇高的人都擠著身向并不崇高的企業(yè)跑。到了九十年代中期，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)發(fā)展為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，企業(yè)發(fā)展越來(lái)越難，效益一天天滑坡，教育卻一天天被重視起來(lái)，工資一次次的翻漲，于是，教育便忽然間光輝、崇高到人的心里，教育人也便挺直了腰板。而我從沒覺得教育比別的什么職業(yè)就高尚許多，只是想，只要一天占著教育的一個(gè)地方，就必須盡到一份崗位的責(zé)任，只是覺得無(wú)論做什么都要對(duì)得起良心，而已。
現(xiàn)實(shí)里滾爬久了，夢(mèng)也大而化小，虛而化實(shí)，磨得結(jié)實(shí)了，不再飄渺幻想，好高騖遠(yuǎn)，不再雄心勃勃，慷慨激昂。努力只為生活，認(rèn)真只為對(duì)得起內(nèi)心，更準(zhǔn)確地說(shuō)是為安穩(wěn)坦然地活著。人到中年，做夢(mèng)的現(xiàn)象依然存在，只是夢(mèng)變得很現(xiàn)實(shí)，收入多點(diǎn)，生活好點(diǎn)，家人健康快樂點(diǎn)，學(xué)生成績(jī)好點(diǎn)，不枉自己生活、工作上踏實(shí)的付出。這就是小市民的小夢(mèng)。
我想，所謂強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)，應(yīng)該是依存在每個(gè)人的小夢(mèng)里的，工人生產(chǎn)出優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品，農(nóng)民種出好糧食，當(dāng)兵的做好兵，醫(yī)生救死扶傷，教師教好書，每個(gè)人都在自己的崗位上做好份內(nèi)事，既仰望星空，又腳踏實(shí)地，中國(guó)夢(mèng)就會(huì)越做越美，越做越真實(shí)吧。
大學(xué)生中國(guó)夢(mèng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文
大學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)夢(mèng)心得體會(huì)總結(jié)篇九
_提出了中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”，為社會(huì)主義發(fā)展指明了方向，為人民群眾共謀發(fā)展提供了動(dòng)力。國(guó)家夢(mèng)、民族夢(mèng)、人民夢(mèng)不是彼此孤立的夢(mèng)，而是內(nèi)在統(tǒng)一的夢(mèng)，國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福，是緊密聯(lián)系在一起的。中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，需要每一位炎黃子孫的努力，需要每一個(gè)腳踏實(shí)地的足印，尤其需要廣大青年以自己的青春夢(mèng)托起國(guó)家、民族的振興發(fā)展夢(mèng)。習(xí)總書記在“五四”青年節(jié)講話時(shí)勉勵(lì)廣大青年“廣大青年一定要堅(jiān)定理想信念、廣大青年一定要練就過硬本領(lǐng)、廣大青年一定要勇于創(chuàng)新創(chuàng)造、廣大青年一定要矢志艱苦奮斗、廣大青年一定要錘煉高尚品格?！睂?duì)我們年輕干部來(lái)說(shuō)，中國(guó)夢(mèng)既是一份沉甸甸的責(zé)任，又是一種朝氣蓬勃的活力。作為年輕干部，作為工業(yè)園區(qū)的一員，我們要積極投身實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的偉大實(shí)踐，把個(gè)人夢(mèng)融入“中國(guó)夢(mèng)”之中，立足崗位，扎實(shí)工作，為信豐再跨全市第一方陣，為實(shí)現(xiàn)蘇區(qū)振興發(fā)展奉獻(xiàn)青春、建功立業(yè)。
一、青年要爭(zhēng)做領(lǐng)會(huì)“中國(guó)夢(mèng)”的堅(jiān)決擁護(hù)者。
“有夢(mèng)想，有機(jī)會(huì)，有奮斗，一切美好的東西都能夠創(chuàng)造出來(lái)。”中國(guó)夢(mèng)，把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)與國(guó)家民族的整體利益、與每一個(gè)中國(guó)人的具體利益緊密聯(lián)系在一起，把民族復(fù)興的偉大目標(biāo)轉(zhuǎn)化為一個(gè)個(gè)相互關(guān)聯(lián)、清晰可見、具體實(shí)在的建設(shè)要求，把人民群眾所期盼的更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境作為努力的方向，讓人民群眾真切觸摸和感受到自己的夢(mèng)想一步步化為現(xiàn)實(shí)，道出了億萬(wàn)中華兒女的共同心聲，激蕩起億萬(wàn)人民的強(qiáng)烈共鳴，最大限度匯聚了不同階層、不同群眾的愿望與追求，形成強(qiáng)大的凝聚力和感召力，我們要爭(zhēng)做領(lǐng)會(huì)中國(guó)夢(mèng)的堅(jiān)決擁護(hù)者。
二、青年要爭(zhēng)做弘揚(yáng)“中國(guó)夢(mèng)”的積極傳播者。
要多下工地、企業(yè)接地氣、長(zhǎng)才氣、增底氣，做好“中國(guó)夢(mèng)”的傳播工作，通過入企宣講、發(fā)放資料和大討論等活動(dòng)深化“中國(guó)夢(mèng)”內(nèi)涵，拓展“中國(guó)夢(mèng)”外延，營(yíng)造良好輿論氛圍，奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，激發(fā)、調(diào)動(dòng)干群干事創(chuàng)業(yè)熱情。要通過為企業(yè)排憂解難，為群眾做好事實(shí)事等手段傳播“中國(guó)夢(mèng)”，要爭(zhēng)做弘揚(yáng)“中國(guó)夢(mèng)”的積極傳播者。
三、青年要爭(zhēng)做實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的忠實(shí)踐行者。
“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，歸根到底要實(shí)干興邦。作為工業(yè)園區(qū)，承載“中國(guó)夢(mèng)”，就是要緊緊圍繞蘇區(qū)信豐振興發(fā)展和園區(qū)“打造工業(yè)新城”和“打造三大百億產(chǎn)業(yè)”的目標(biāo)，注重聯(lián)系溝通企業(yè)、注重解決企業(yè)難題、注重提高工作能力、注重完善規(guī)章制度。
結(jié)合個(gè)人崗位和當(dāng)前工作，一是加強(qiáng)學(xué)習(xí)，以理論武裝自己的頭腦，提高服務(wù)企業(yè)、服務(wù)園區(qū)發(fā)展的本領(lǐng);二是加強(qiáng)聯(lián)系，多下工地、企業(yè)，力所能及協(xié)助企業(yè)解決發(fā)展中存在的難題;三是加強(qiáng)創(chuàng)新，抓好非公企業(yè)黨建工作，融洽黨群干群關(guān)系，發(fā)揮黨建領(lǐng)航作用;四是加強(qiáng)監(jiān)督，落實(shí)好黨風(fēng)廉政建設(shè)精神，教育黨員干部以身作則，潔身自好。
大學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)夢(mèng)心得體會(huì)總結(jié)篇十
現(xiàn)在我來(lái)談?wù)勛约簩W(xué)習(xí)和兩會(huì)精神的一些心得。20xx年是我國(guó)全面建成小康社會(huì)的一個(gè)新起點(diǎn)，是貫徹落實(shí)黨的精神開局之年。今年的“兩會(huì)”是承前啟后的大會(huì)，兩會(huì)精神中感觸最深的就是“中國(guó)夢(mèng)”。
在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)指出，“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想”，中國(guó)夢(mèng)這三個(gè)字既飽含著對(duì)近代以來(lái)中國(guó)歷史的深刻洞悉，又彰顯了全國(guó)各族人民的共同愿望和宏偉愿景，為黨帶領(lǐng)人民開創(chuàng)未來(lái)指明了前進(jìn)方向。
什么是“中國(guó)夢(mèng)”?在我看來(lái)就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福的夢(mèng)想。首先，中國(guó)夢(mèng)就是小康夢(mèng)，就是人民幸福夢(mèng)，提出：“在中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)”，經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，人民民主不斷擴(kuò)大，從而讓人民幸福。然后，中國(guó)夢(mèng)是強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，就是國(guó)家富強(qiáng)夢(mèng)。胡錦濤在提出：“在新中國(guó)成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”。最后，中國(guó)夢(mèng)是復(fù)興夢(mèng)，就是民族復(fù)興夢(mèng)。
“小康夢(mèng)”、“強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”、“復(fù)興夢(mèng)”，個(gè)人的夢(mèng)、國(guó)家的夢(mèng)、民族的夢(mèng)，三位一體，構(gòu)成了我們的“中國(guó)夢(mèng)”。
怎樣實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”?在佛教中闡述正道的一個(gè)詞語(yǔ)叫正精進(jìn)，在這里我把它理解為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的途徑。首先是正，就是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路，這就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路。這是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的前提，我們一定要增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論自信、道路自信、制度自信，堅(jiān)定不移沿著正確的中國(guó)道路奮勇前進(jìn)。然后是精，就是必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，這就是以愛國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。這種精神是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魄。愛國(guó)主義的民族精神是團(tuán)結(jié)的力量，改革創(chuàng)新的時(shí)代精神是不息的動(dòng)力，就能推動(dòng)中國(guó)夢(mèng)的偉大實(shí)現(xiàn)。最后是進(jìn)，就是必須凝聚中國(guó)力量，這就是中國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。走對(duì)了路，使對(duì)了勁，就需要我們每個(gè)人都為之而努力前進(jìn)，每個(gè)中國(guó)人都要緊密團(tuán)結(jié)，萬(wàn)眾一心，為實(shí)現(xiàn)共同夢(mèng)想而奮斗，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的力量就無(wú)比強(qiáng)大。
中國(guó)夢(mèng)不僅是民族復(fù)興的大夢(mèng)，也是我們每一個(gè)人的小夢(mèng)，每個(gè)人都共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)。作為一個(gè)年輕的黨員，一個(gè)年輕的密碼干部，我的中國(guó)夢(mèng)，就是希望能通過自己的努力，為生活的更美好而奮斗，為社會(huì)做出更多的貢獻(xiàn)而奮斗，為能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值而奮斗。我覺得人必須要有夢(mèng)想，只要有夢(mèng)想，就會(huì)為之不顧一切的努力，而不會(huì)在工作中虛度光陰當(dāng)一天和尚撞一天鐘；
只要有夢(mèng)想，就會(huì)有所追求，就能在物欲橫流的社會(huì)里站穩(wěn)身子；
只要有夢(mèng)想，就不會(huì)整天發(fā)牢騷，抱怨種.種的不滿，而會(huì)想著怎樣才能改變社會(huì)上的種.種不公，為人民謀福利，為社會(huì)做貢獻(xiàn)，為中華民族復(fù)興盡自己的力量。
梁?jiǎn)⒊凇缎轮袊?guó)未來(lái)記》中寫道：無(wú)端忽作太平夢(mèng)，放眼昆侖絕頂來(lái)。中國(guó)夢(mèng)并非今天才有，我們也該把中國(guó)夢(mèng)繼續(xù)的延續(xù)下去，讓每個(gè)人的夢(mèng)想?yún)R聚成中華民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想，心往一處想，勁往一處使，那夢(mèng)想終究會(huì)照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，照進(jìn)每個(gè)中國(guó)人的心里。
大學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)夢(mèng)心得體會(huì)總結(jié)篇十一
攻堅(jiān)克難，穩(wěn)步前進(jìn)。今年以來(lái)，新冠疫情席卷而來(lái)，黨和國(guó)家?guī)ьI(lǐng)著全國(guó)各族人民打響了抗疫阻擊戰(zhàn)。在黨中央的統(tǒng)籌安排下，我們不僅疫情防控工作取得重大戰(zhàn)略成果，更是在疫情之后的復(fù)產(chǎn)復(fù)工中經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步增長(zhǎng)，人民生活得到有力保障，更是取得了脫貧攻堅(jiān)的偉大勝利。
確定目標(biāo)，指引方向。會(huì)議在全面總結(jié)我國(guó)“十三五”取得成就的同時(shí)，也更加系統(tǒng)分析了我國(guó)發(fā)展面臨的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，系統(tǒng)闡述了全面把握新發(fā)展階段、著力構(gòu)建新發(fā)展格局的豐富內(nèi)涵和重大要求，深刻回答了我國(guó)發(fā)展中一系列重大理論和實(shí)踐問題，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家提供了根本遵循。全會(huì)通過的《建議》，闡明了到二〇三五年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化遠(yuǎn)景目標(biāo)，提出了“十四五”時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的指導(dǎo)思想、遵循原則、主要目標(biāo)和重大任務(wù)舉措，是奪取全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新勝利的綱領(lǐng)性文件，必將為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
大學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)夢(mèng)心得體會(huì)總結(jié)篇十二
有人說(shuō)：茶文化屬于農(nóng)耕文明，與現(xiàn)代化格格不入。我以為此論大謬。在我看來(lái)，茶文化在現(xiàn)代社會(huì)不但不會(huì)消亡，相反，還會(huì)發(fā)揚(yáng)光大，為什么?因?yàn)椴锜o(wú)論作為一種飲品，還是作為一種文化載體，其所具有的某些特性，剛好是現(xiàn)代社會(huì)所需要、所缺乏的。
其一，茶是溝通最高端的精英文化與最基層的民間文化的一座橋梁。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中有一個(gè)說(shuō)法，叫做“琴棋書畫詩(shī)酒茶”，這是中國(guó)傳統(tǒng)文人的七種修養(yǎng)，屬精英文化的至高境界，其中有茶;在中國(guó)民間也有一種說(shuō)法，叫做“柴米油鹽醬醋茶”，這是老百姓過日子的開門七件事，其中也有茶。茶在兩種文化層面里都扮演著重要角色，它是唯一的，因此也是不可替代的。事實(shí)上，茶在現(xiàn)實(shí)生活中，也確實(shí)扮演著溝通高雅文化與民間文化的特殊角色，它能使文人們多幾分民間情懷，也可使百姓們多幾分文人情趣。這實(shí)在是一個(gè)很可愛的角色。
本來(lái)，茶是屬于凡人的，卻被賦予如此濃重的宗教色彩。我相信，在現(xiàn)代社會(huì)，恐怕再也找不到像茶這樣具有宗教特性的神奇的物質(zhì)了。
其四，茶是通往詩(shī)化生活的重要媒介?，F(xiàn)代工業(yè)文明帶給人類的最大缺失，是使我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)離大自然、遠(yuǎn)離綠色，遠(yuǎn)離詩(shī)意?，F(xiàn)代都市把市民分隔在一個(gè)個(gè)鋼筋水泥所建造的“籠子”里，割斷了人類與山水田園的聯(lián)系;現(xiàn)代科技越來(lái)越發(fā)達(dá)，也只能是促使人們想出越來(lái)越多的點(diǎn)子向大自然索取，向人類自身索取，致使人們同機(jī)器越來(lái)越親密，同計(jì)算機(jī)越來(lái)越親密，卻與我們生存其間的大自然、與我們的同類越來(lái)越疏遠(yuǎn)。人們不禁要問：“難道我們追求現(xiàn)代化，就是為了換來(lái)人與人心隔壁壘，越來(lái)越像機(jī)器一樣單調(diào)、呆板嗎?”這種情況已經(jīng)引起西方許多智者的擔(dān)憂。德國(guó)思想家海德格爾就此提出一個(gè)有名的命題，叫做“人需要詩(shī)意的安居”。這成了許多發(fā)達(dá)國(guó)家的人們一心追求的理想境界。今天，中國(guó)各地(包括臺(tái)港澳)茶文化的勃興，恰好反映了中國(guó)人面對(duì)現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)和社會(huì)的急劇轉(zhuǎn)型，迫切需要以某種具有示范作用和象征意義的文化符號(hào)，來(lái)平衡民族的心態(tài)，凈化和靜化人們的心靈。這個(gè)文化符號(hào)，可以是中國(guó)書畫、可以是氣功、可以是京劇，但是，我認(rèn)為最廣泛和最典型的，莫過于茶——茶是最容易誘發(fā)詩(shī)意的精靈，它與詩(shī)歌、音樂、書法、繪畫等等藝術(shù)形式自古就是相通的，無(wú)論哪種藝術(shù)形式與茶融合，都可以平添幾分詩(shī)意，使人脫俗近雅。
其五，茶是東方倫理和東方哲學(xué)的集中體現(xiàn)。中華文化非常重視將倫理道德滲透到人民的日常生活中去，而茶恰恰充當(dāng)了這樣的中介。日本茶道講究“清、靜、和、寂”;中國(guó)臺(tái)灣的“紫藤茶藝”講究“正、靜、清、圓”;中國(guó)茶學(xué)大師莊晚芳教授提出的“中國(guó)茶德”講究“廉、美、和、靜”……這些精辟的概括，無(wú)不體現(xiàn)了東方人在茶身上所寄托的理想境界。它們是茶德，是倫理，同時(shí)也是哲學(xué)。周渝先生曾提出中國(guó)茶文化的最高境界是“天人合一”。而耐人尋味的是，國(guó)學(xué)大師錢穆先生在臨終之前口述的一篇文章中，也提出“天人合一”的思想是中華文化對(duì)人類所作出的最大貢獻(xiàn)，他說(shuō)：“惟到最近始澈悟此一觀念(指“天人合一”——引者注)實(shí)是整個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化思想之歸宿處”，并強(qiáng)調(diào)“我深信中國(guó)文化對(duì)世界人類未來(lái)求生存之貢獻(xiàn)，主要亦即在此?！卞X先生的這段話被中外學(xué)術(shù)界稱為他的“文化遺囑”。我在這里并不想把茶文化抬舉到不適當(dāng)?shù)母叨龋?，在體現(xiàn)“天人合一”這一點(diǎn)上，茶的確是達(dá)到了中華傳統(tǒng)文化的最高層次。
現(xiàn)代人如果能夠清楚地認(rèn)識(shí)到以上五點(diǎn)，自然會(huì)做出自己的一個(gè)理性選擇，那就是如當(dāng)年趙州僧人所倡言的：“吃茶去?！?BR> 大學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)夢(mèng)心得體會(huì)總結(jié)篇十三
隨著社會(huì)的發(fā)展和現(xiàn)代教育理念的不斷更新，大學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)態(tài)度也發(fā)生了巨大的變化。在大學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，我們積累了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，這些對(duì)我們的人生發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用。在這篇文章中，我將總結(jié)一些學(xué)習(xí)心得和體會(huì)，希望能夠?qū)V大大學(xué)生有所啟發(fā)。
首先，我認(rèn)為培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣非常重要。高中時(shí)期，我們被要求按時(shí)背誦書本中的各種知識(shí)點(diǎn)，雖然這種方式幫助我們記住了很多內(nèi)容，但我們卻沒有真正理解和掌握這些知識(shí)。大學(xué)是一個(gè)自由的環(huán)境，沒有人會(huì)強(qiáng)迫你去學(xué)習(xí)，所以我們必須自己做主。要培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，首先要學(xué)會(huì)合理安排時(shí)間。合理安排時(shí)間，有助于提高學(xué)習(xí)效率，讓我們能夠更好地吸收和消化所學(xué)的知識(shí)。其次，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣和寫作習(xí)慣也非常重要。閱讀不僅可以擴(kuò)大我們的知識(shí)面，還可以提高我們的寫作水平。寫作則是對(duì)我們所學(xué)知識(shí)的一個(gè)總結(jié)和歸納，同時(shí)也是對(duì)我們思維的一個(gè)鍛煉。
其次，我認(rèn)為積極參與課堂討論和參加各種學(xué)術(shù)活動(dòng)也是非常重要的。課堂討論是一個(gè)與老師和同學(xué)進(jìn)行思想交流和碰撞的機(jī)會(huì)。通過積極參與課堂討論，我們不僅可以拓寬自己的思路，還可以更好地理解和掌握所學(xué)的知識(shí)。同時(shí)，課堂討論還可以培養(yǎng)我們的表達(dá)能力和團(tuán)隊(duì)合作能力。參加各種學(xué)術(shù)活動(dòng)則可以讓我們深入了解專業(yè)領(lǐng)域的前沿知識(shí)和研究動(dòng)態(tài)，同時(shí)也可以和一些專業(yè)人士進(jìn)行交流和思想碰撞，提高自己的學(xué)術(shù)水平和認(rèn)知能力。
再次，我認(rèn)為要注重實(shí)踐和動(dòng)手能力的培養(yǎng)。紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行。大學(xué)不僅是培養(yǎng)學(xué)生理論知識(shí)的地方，更是培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力和實(shí)踐能力的地方。我們可以通過參與科研項(xiàng)目、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)和社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)來(lái)提高自己的實(shí)踐能力。通過實(shí)踐，我們可以將所學(xué)的理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際操作的能力，同時(shí)也能夠發(fā)現(xiàn)理論和實(shí)踐之間的聯(lián)系和差異。實(shí)踐能力不僅可以提升我們的競(jìng)爭(zhēng)力，還可以幫助我們更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求。
最后，我認(rèn)為要善于總結(jié)和反思。大學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，我們會(huì)經(jīng)歷不同的挑戰(zhàn)和困難，但每一次挫折和失敗都是一次寶貴的經(jīng)驗(yàn)。我們要善于總結(jié)和反思自己在學(xué)習(xí)中的不足和錯(cuò)誤，及時(shí)調(diào)整學(xué)習(xí)策略和方法，不斷提升自己。只有持續(xù)地總結(jié)和反思，我們才能更好地理解自己的學(xué)習(xí)需求和學(xué)習(xí)方式，從而更加高效地學(xué)習(xí)。
綜上所述，大學(xué)生學(xué)習(xí)心得體會(huì)的總結(jié)是一個(gè)長(zhǎng)期的過程。通過培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、積極參與課堂討論和學(xué)術(shù)活動(dòng)、注重實(shí)踐和動(dòng)手能力的培養(yǎng)，以及善于總結(jié)和反思，我們可以更好地適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)環(huán)境，提高自己的學(xué)習(xí)效果和學(xué)習(xí)能力。希望廣大大學(xué)生能夠?qū)⑦@些心得和體會(huì)融入到自己的學(xué)習(xí)中，為自己的發(fā)展鋪平道路。
大學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)夢(mèng)心得體會(huì)總結(jié)篇十四
《中國(guó)共產(chǎn)黨問責(zé)條例》是繼新修訂的《中國(guó)共產(chǎn)黨黨員紀(jì)律處分條例》，以及《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》之后的又一次黨內(nèi)制度創(chuàng)新，是深入推進(jìn)從嚴(yán)管黨治黨的有力舉措，是確保實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的堅(jiān)強(qiáng)保障。那么，要抓住“四個(gè)突出”，嚴(yán)格問責(zé)。
首先，突出主體責(zé)任?！秵栘?zé)條例》條例是對(duì)各級(jí)黨組織和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的問責(zé)處罰，“落實(shí)責(zé)任”是《問責(zé)條例》的關(guān)鍵。各級(jí)黨組織肩負(fù)著管黨治黨的主體責(zé)任，而黨員領(lǐng)導(dǎo)干部則是推進(jìn)管黨治黨的“關(guān)鍵少數(shù)”，二者相配合、齊使勁，才能真正管好黨治好黨?！秵栘?zé)條例》無(wú)疑是把黨組織和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的紀(jì)律規(guī)矩挺在了前面，勾勒出黨組織和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的“底線”。其次，突出擔(dān)當(dāng)精神?！皺?quán)力就是責(zé)任，責(zé)任就要擔(dān)當(dāng)，忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)是黨對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部提出的政治要求。”“把管黨治黨責(zé)任擔(dān)當(dāng)起來(lái)”，是《問責(zé)條例》的核心。構(gòu)建權(quán)力與責(zé)任相適應(yīng)的問責(zé)機(jī)制，是制度治黨的必然要求，也是推進(jìn)新形勢(shì)下黨的建設(shè)的內(nèi)在要求。喚醒黨組織和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的責(zé)任意識(shí)、擔(dān)當(dāng)意識(shí)，找準(zhǔn)責(zé)任邊界，最終形成責(zé)任倒逼機(jī)制。
再次，突出問題導(dǎo)向?！秵栘?zé)條例》對(duì)于問責(zé)的范圍作出了明確劃定，主要圍繞堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、加強(qiáng)黨的建設(shè)、全面從嚴(yán)治黨、維護(hù)黨的紀(jì)律、推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作等方面開展問責(zé)，對(duì)失職造成嚴(yán)重后果的、人民群眾反映強(qiáng)烈的和損害黨執(zhí)政的政治基礎(chǔ)的，既要追求主體責(zé)任、監(jiān)督責(zé)任，還要追究領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。首次從黨的制度層面規(guī)定，嚴(yán)肅追究三方責(zé)任。
最后，突出凝心聚力?！秵栘?zé)條例》的導(dǎo)向需要各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部牢記使命、忠誠(chéng)擔(dān)當(dāng)，就沒有過不去的坎。強(qiáng)化廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部和黨員的政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，必須較真碰硬、傳導(dǎo)壓力。領(lǐng)導(dǎo)干部要履職盡責(zé)，黨員要身體力行，只有心往一處想，才能勁往一處使，只有“步調(diào)一致”，才能確保黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，不斷鞏固和加強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。
大學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)夢(mèng)心得體會(huì)總結(jié)篇十五
實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想！這一時(shí)代解讀，既飽含著對(duì)近代以來(lái)中國(guó)歷史的深刻洞悉，又彰顯了全國(guó)各族人民的共同愿望和宏偉愿景，為黨帶領(lǐng)人民開創(chuàng)未來(lái)指明了前進(jìn)方向。
實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路，這就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路。這條道路來(lái)之不易?！爸袊?guó)夢(mèng)”深刻道出了中國(guó)近代以來(lái)歷史發(fā)展的主題主線，深情地描繪了近代以來(lái)中華民族生生不息、不斷求索、不懈奮斗的歷史。中國(guó)夢(mèng)，也是每一個(gè)人的夢(mèng)！
中華民族是具有非凡創(chuàng)造力的民族，我們創(chuàng)造了偉大的中華文明，我們也能夠繼續(xù)拓展和走好適合中國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路。全國(guó)各族人民一定要增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論自信、道路自信、制度自信，堅(jiān)定不移沿著正確的中國(guó)道路奮勇前進(jìn)。
“中國(guó)夢(mèng)”的第一要義，就是實(shí)現(xiàn)綜合國(guó)力進(jìn)一步躍升。如今，我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量已躍居世界第二位，但人口多、發(fā)展很不平衡的狀況并未根本改變?？萍歼M(jìn)步對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率大幅上升，進(jìn)入創(chuàng)新型國(guó)家行列，人民民主不斷擴(kuò)大，文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)。這一指標(biāo)體系，構(gòu)成了現(xiàn)階段“中國(guó)夢(mèng)”的基本圖景。
社會(huì)和諧進(jìn)一步提升的“幸福特征”。黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民共圓“中國(guó)夢(mèng)”的根本目的，就是要實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，進(jìn)而提升全社會(huì)的幸福指數(shù)。
隨著改革開放的深入推進(jìn)，我們正經(jīng)歷空前的社會(huì)巨變:經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，人們的價(jià)值追求也越來(lái)越多元多樣。中國(guó)特色社會(huì)主義描繪了人們美好生活的藍(lán)圖，展現(xiàn)了中華民族偉大復(fù)興的光明前景和科學(xué)路徑，把每個(gè)人的前途命運(yùn)與國(guó)家、民族的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系起來(lái)。今天，繼續(xù)“中國(guó)夢(mèng)”的“圓夢(mèng)”之旅，中國(guó)特色社會(huì)主義無(wú)疑是唯一正確的途徑。
按照黨和國(guó)家的規(guī)劃，到本世紀(jì)中葉，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化后，盡管趕上和達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，但與世界上最發(fā)達(dá)的國(guó)家相比還有不小的差距。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過程。
報(bào)告說(shuō)得好:只要我們胸懷理想、堅(jiān)定信念，不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰，頑強(qiáng)奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗，就一定能在中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)，就一定能在新中國(guó)成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。
大學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)夢(mèng)心得體會(huì)總結(jié)篇十六
學(xué)習(xí)當(dāng)代中國(guó)政治制度，我對(duì)自己的目標(biāo)定位一是，了解和掌握當(dāng)代中國(guó)政治制度的大體內(nèi)容，下面是本站帶來(lái)的大學(xué)生中國(guó)政治學(xué)習(xí)
心得體會(huì)
20xx，希望大家喜歡。
說(shuō)實(shí)話，最開始接觸《當(dāng)代中國(guó)政治制度》的時(shí)候，就我的感覺來(lái)說(shuō)，這門課程是比較親切、可知的。一方面是緣于熟悉，因?yàn)閷W(xué)習(xí)政治學(xué)專業(yè)，《當(dāng)代中國(guó)政治制度》絕對(duì)是最為基礎(chǔ)的一門專業(yè)課。另一方面，當(dāng)代中國(guó)政治制度聽起來(lái)是一種相對(duì)固定的知識(shí)體系，起碼不會(huì)像思想史研究，行政學(xué)研究那樣學(xué)術(shù)流派繁多。老師講授，我們接受，如是而已。
當(dāng)然，袁剛老師在這一學(xué)期的授課過程中給我們介紹了很多最前沿的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和文章，這些都極大地開闊了我的視野，加深了我分析問題的思維深度。同時(shí)，袁老師介紹的“選舉與治理”“人大與議會(huì)”兩個(gè)網(wǎng)站我也是經(jīng)常會(huì)上去看看的。通過這樣一個(gè)窗口和平臺(tái)，去了解理論學(xué)術(shù)界的前沿動(dòng)態(tài)和熱點(diǎn)專題，對(duì)于我學(xué)術(shù)素養(yǎng)的形成我想絕對(duì)是大有裨益的。《當(dāng)代中國(guó)政治制度》這門課程可以理解為中國(guó)政治制度的理論化闡述和分解。當(dāng)然，這項(xiàng)歸納和總結(jié)的工作是系統(tǒng)繁雜的、動(dòng)態(tài)發(fā)展的長(zhǎng)期過程，而我們這學(xué)期的學(xué)習(xí)只能說(shuō)是涉獵、了解。要想真正地從知識(shí)的角度把握，在學(xué)術(shù)研究上有所造詣，短時(shí)間是沒有可能的。但是以此為切入點(diǎn)，了解的同時(shí)深入一步學(xué)習(xí)就顯得更為重要。作為一個(gè)政治學(xué)專業(yè)的學(xué)生，僅僅了解是不夠的，它需要我們?nèi)ナ熘?，去把握，去探究制度設(shè)計(jì)、運(yùn)作、完善過程的機(jī)理和聯(lián)系，而不僅僅是局限于知識(shí)的表面獲取，膚淺認(rèn)識(shí)。
當(dāng)代中國(guó)政治制度是不斷發(fā)展的，制度在實(shí)踐中是不斷接受檢驗(yàn)，不斷趨向完善的過程，比如說(shuō)教材中就有很多知識(shí)的細(xì)節(jié)已經(jīng)不符合眼下的的政治現(xiàn)實(shí)了。同樣，我也必須承認(rèn)這樣的事實(shí)，短短的一學(xué)期，自己是不能夠把當(dāng)代中國(guó)政治制度認(rèn)識(shí)透，把握好的。知識(shí)的累計(jì)額，需要一步步來(lái)。學(xué)習(xí)當(dāng)代中國(guó)政治制度，我對(duì)自己的目標(biāo)定位一是，了解和掌握當(dāng)代中國(guó)政治制度的大體內(nèi)容，二是，嘗試體悟當(dāng)代中國(guó)政治制度確立、發(fā)展、完善的背景、規(guī)律以及趨勢(shì)。至于那些政治制度改革的高深理論，偉大實(shí)踐，政治制度的構(gòu)建聯(lián)系，我想自己雖不至于只是一個(gè)“看客”，但是充其量也只是一個(gè)略懂皮毛的“過客”。因?yàn)樽约荷胁痪邆淠欠N從理論和實(shí)踐的角度判斷是非的能力。畢竟，在攀登學(xué)術(shù)的道路上，無(wú)論是在理論上還是在實(shí)踐上，我們的存在依舊顯得“很蒼白”。
從我現(xiàn)在的角度理解來(lái)看，中國(guó)政治制度其實(shí)是“比較完善”的。至少我現(xiàn)在沒有能力和視野從理論上，從表面的制度設(shè)計(jì)上看出什么漏洞和瑕疵。更為重要的是，我們很多人在實(shí)踐領(lǐng)域的背景是“一窮二白”的。又何談能夠提出什么具有現(xiàn)實(shí)意義的改革措施呢?換個(gè)角度來(lái)看的話，問題就出來(lái)了，既然制度設(shè)計(jì)沒有問題，可是為什么我們對(duì)于中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代的政治制度的滿意度，認(rèn)同感又比較低呢?也就是說(shuō)，當(dāng)代中國(guó)政治制度，理論上制度設(shè)計(jì)鮮有問題，實(shí)踐中制度推行卻難以深入。由此產(chǎn)生的“惡性循環(huán)”時(shí)間一長(zhǎng)，便會(huì)陷入改革的“怪圈子”。
記得梁素貞老師曾經(jīng)引用過這么一段話來(lái)評(píng)價(jià)中國(guó)的社會(huì)主義，“現(xiàn)在中國(guó)的社會(huì)主義制度就像是一個(gè)富麗堂皇的宮殿，可是你一旦深入其中，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它的裝修卻是很蹩腳的，而我們需要做的也正在做的就是對(duì)于細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)和修補(bǔ)?！碑?dāng)然，我希望自己也可稱為一個(gè)這樣的“裝修工”。
最后，依舊是那句話，“雖不能至，心向往之”。
近來(lái)無(wú)事，閑暇之余便拜讀了
國(guó)學(xué)
大師錢穆先生著的《中國(guó)歷代政治得失》，書不厚，字?jǐn)?shù)也不多，本以為會(huì)像以往看過的史學(xué)名著那般枯燥無(wú)味。誰(shuí)知，事實(shí)并非如此，讀來(lái)很是津津有味，書中錢老先生更是高屋建瓴地概括了中國(guó)歷史與政治的精要大義，點(diǎn)明了近現(xiàn)代國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化和精神的種種誤解。讀罷感慨頗多，自覺從中受益匪淺。
《中國(guó)歷代政治得失》是錢穆先生應(yīng)何敬之邀請(qǐng)，為中國(guó)臺(tái)灣“戰(zhàn)略顧問安全委員會(huì)”所作專題演講的合集。后在臺(tái)中養(yǎng)病，又應(yīng)約寫一部“研究中國(guó)歷代政治制度”的教材，因截稿期限甚迫，遂以講稿稍加補(bǔ)充修改，正式以《中國(guó)歷代政治得失》為題付梓成書。該書分別就中國(guó)漢、唐、宋、明、清五代的政府組織、選舉與考試、賦稅制度、國(guó)防與兵制等政治制度作了提要勾玄式的概觀與對(duì)照，敘述因革演變，指陳利害得失。要言不煩，論述精辟，不失為一部簡(jiǎn)明的“中國(guó)政治制度史”。
五四以來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)之一切政治與歷史皆以“專制黑暗”一語(yǔ)而被抹殺。中國(guó)人引進(jìn)西學(xué)，并大力弘揚(yáng)，而中國(guó)傳統(tǒng)文化卻被無(wú)情鞭撻。我們已經(jīng)習(xí)慣于理所當(dāng)然地認(rèn)為中國(guó)古代政治是不堪回首的往事，尤其在近代經(jīng)歷過黑暗的侵略史后，更全盤否定了古代政治制度的光輝之處。在《中國(guó)歷代政治得失》一書中，錢穆先生向大家說(shuō)明了幾千年的中國(guó)政治史也有它爭(zhēng)奇斗艷的一面，讓我們對(duì)古代政治有了另外的感悟。
中國(guó)過去的政治雖說(shuō)它專制，但也不得不認(rèn)為這是一種比較合理的開明專制，它自有制度，自有法律，并不全由皇帝一人的意志決定一切。眾所周知，中國(guó)古代政治主要是兩條線，中央與地方的權(quán)力之爭(zhēng)，皇權(quán)與相權(quán)之爭(zhēng)，這兩股力量的交鋒相錯(cuò)最終是中央戰(zhàn)勝地方形成中央集權(quán)，皇權(quán)打敗了相權(quán)導(dǎo)致丞相被廢除。然而我們應(yīng)該站在當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)角度去考慮問題，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到中國(guó)領(lǐng)土之大，人口之多，自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是難以滋養(yǎng)民主制度的土壤。我們更應(yīng)該了解古代政治并非真是極端的君主專制，更不是所謂的“專制黑暗”。漢代的中央政府里面三公九卿，唐代的三省分制劃分了中央的權(quán)力，并且各機(jī)構(gòu)之間互相牽制，就是皇上如果沒有充足的理由也不能隨意發(fā)號(hào)施令，如果他真要一意孤行，那么終究是要被歷史淘汰的。唐代皇上頒發(fā)命令需要先由中書省制定，門下省審批，最后由尚書省執(zhí)行。再說(shuō)封建專制嚴(yán)重的清代，也只能說(shuō)是部族專制，仍非皇帝專制。因?yàn)榛实蹅€(gè)人并沒有掌握整個(gè)主權(quán)，皇帝只是代替了宰相的一部分權(quán)力。清朝故宮的午門是預(yù)備皇帝和民眾見面的陽(yáng)臺(tái)。這樣的古代制度早就已經(jīng)具備了我們今天民主政治的蹤影。正如錢穆先生所言：“我們不該單憑我們當(dāng)前的時(shí)代意見來(lái)一筆抹殺歷史，認(rèn)為從有歷史以來(lái)，便不該有一個(gè)皇帝，皇帝總是要不得，一切歷史上的政治制度，只要有了一個(gè)皇帝，便是壞政治。這正如一個(gè)壯年人，不要睡搖籃，便認(rèn)為睡搖籃是要不得的事。但在嬰孩期，讓他睡搖籃，未必要不得?！?所以，對(duì)于中國(guó)古代政治制度，我們不能一言以蔽之，更不能把它批的一無(wú)是處，而需要站在理性的角度去認(rèn)識(shí)歷史。
書中錢穆先生反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一個(gè)觀點(diǎn)是：任何一項(xiàng)政治制度，要站在歷史的角度去觀察，若僅以當(dāng)前的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)和看待歷史，必然有失公允，得出偏激的結(jié)論。這恰恰是對(duì)當(dāng)時(shí)先生寫書的環(huán)境反映。那時(shí)候的中國(guó)仍是弱國(guó)，弱國(guó)就容易自卑，自卑就容易自我否定。書中，錢穆先生極力反對(duì)當(dāng)時(shí)用“專制黑暗”評(píng)價(jià)中國(guó)政治制度的武斷言論。想來(lái)當(dāng)時(shí)的中國(guó)，應(yīng)該仍有不少五四新文化的遺風(fēng)，在反思中國(guó)落后的原因時(shí)，走到了另一個(gè)極端：否定傳統(tǒng)，并且是徹底的否定。
“我想講歷史，更可叫人不武斷”這話著實(shí)在理。以史為鑒，可以知興替。錢穆先生著力陳述制度須合于本國(guó)傳統(tǒng)，須合于人事。這點(diǎn)是極為重要的，尤其值得我們加以學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)。近年來(lái)，為數(shù)不少的專家、學(xué)者舞文弄墨，談到解決一些中國(guó)問題時(shí)，張口必稱與國(guó)際接軌方可解決。疏不知，他國(guó)的制度并不一定就適合我國(guó)國(guó)情，還不如運(yùn)用先人留下的寶貴遺產(chǎn)。當(dāng)然，傳統(tǒng)文化中肯定是既有精華的，也有糟粕的?？墒?，不管是好是壞，事實(shí)上都在影響著中國(guó)人的思維方式和行為方式。糟粕固然應(yīng)該摒棄，可這豈是一朝一夕能完成的。這也就是說(shuō)，中國(guó)問題要根據(jù)中國(guó)的國(guó)情提出解決辦法。當(dāng)我們跳出新中國(guó)成立六十年來(lái)的歷史，與中國(guó)百年近代史加以比較后發(fā)現(xiàn)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)、富強(qiáng)中國(guó)，而不是僅僅局限于馬克思主義本身。
讀完此書，一方面受益匪淺，校正了自己的歷史觀;另一方面也產(chǎn)生了不少疑惑，總覺得錢穆先生對(duì)元清兩朝頗有微詞，很是蔑視，帶有很強(qiáng)的感情色彩。尤其是在對(duì)清朝的評(píng)述上面，雖然我也比較贊成錢穆先生的說(shuō)法，即清代是部族政權(quán)取代了以往歷代的士人政權(quán)。我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，作為少數(shù)民族的滿族統(tǒng)治者，一方面固然不可避免地需要依賴于本族實(shí)行統(tǒng)治，所以部族政權(quán)對(duì)士人政權(quán)的證券就成了必然性;然而另一方面，被包圍于漢人及漢文化的汪洋大海當(dāng)中的他們，更是不可避免地要對(duì)中國(guó)原有的政治制度加以繼承，否則，他們根本不可能進(jìn)行任何可能的統(tǒng)治。清朝皇帝接受漢化的誠(chéng)意與速度也是在他們之前的所有少數(shù)民族統(tǒng)治者所不能望其項(xiàng)背的，其中漢化速度最快的部分，莫過于政治制度。既然漢唐宋明各朝的政治之失都是情有可原，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下是可以被人理解的，那么論及到清朝怎么就完全不適用了?所以說(shuō)先生在對(duì)滿清的評(píng)述可能帶有過多的私人感情色彩。
在我上學(xué)的時(shí)候，對(duì)中國(guó)近代史的了解是非常少的，對(duì)于中華民族五千年之源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，要我們標(biāo)出重要的一段段恐怕不是很容易的事情，能記憶到腦海里的只有幾個(gè)人名字，而且這些名字主要是通過電視電影的方式在腦海中扎下根的，人物是比較鮮活的那種。當(dāng)然那些人物都是演員們以自己的方式演繹的。我們無(wú)法把對(duì)這些演員的形象和歷史中的原本之人聯(lián)系到一起，也就是說(shuō)這些印象是一些偽印象，內(nèi)心也沒有把他認(rèn)同。但近代的歷史不一樣了，我們除了看特型演員的逼真模擬展現(xiàn)，還能從一些珍貴的歷史影像資料中尋到這些人物的影像。結(jié)合他們的理論、思想，和那些轟轟烈烈的歷史事件，一個(gè)個(gè)真正的英雄和偉人的形象凸現(xiàn)在我的眼前。是真實(shí)的，從而也是震撼的。
隨便選擇一個(gè)人來(lái)說(shuō)吧：林則徐(1785~1850)，福建候官人(今福建福州人)，出身于下層士大夫之家?！吧?，長(zhǎng)不滿六尺，英光四射，聲若洪鐘?！逼涓噶仲e日，是一位注重“養(yǎng)其廉恥，使遠(yuǎn)于其裊，養(yǎng)其天真，庶免于澆薄”，“討論文字，上下古今”，教導(dǎo)子女“必示以身體力行，近理著己之道”，頗有經(jīng)世致用風(fēng)范的人物。林則徐1820xx年中進(jìn)士，以后歷任翰林院編修，鹽運(yùn)使、按察使、布政使、巡撫、總督，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，以欽差大臣的名義赴廣東主持禁煙抗英斗爭(zhēng)。1850年，死于前往鎮(zhèn)壓即將爆發(fā)的太平天國(guó)起義途中。他是一個(gè)靠自我奮斗終為時(shí)代做出重要貢獻(xiàn)的人物之代表。
同時(shí)還有賀長(zhǎng)齡、魏源、陶、龔自珍等一大批的經(jīng)世派人物。這些人物是中國(guó)傳統(tǒng)“學(xué)而優(yōu)則仕”之提倡的積極入世的代表，懷抱經(jīng)營(yíng)家國(guó)天下的偉大夢(mèng)想而進(jìn)行政治實(shí)踐的。然而在一個(gè)沒落的王朝，一個(gè)特定的時(shí)代，他們的努力結(jié)果注定是令人不滿意的。到后來(lái)的康有為、梁?jiǎn)⒊任煨缌拥目犊愞o和英勇革新舉動(dòng)，曾國(guó)藩、李鴻章、張之洞等政府高級(jí)官員的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。應(yīng)該客觀的評(píng)價(jià)是，他們都是愛國(guó)的人士。在中華民族面臨亡國(guó)的情勢(shì)下，他們都作出了最大的努力去挽救民族危亡，企圖力挽狂瀾而不倒。雖然我們現(xiàn)在可以看到，他們的努力是有種種的局限性，是無(wú)法抵抗歷史的潮流的發(fā)展，因?yàn)榉饨ㄍ醭臄⊥鍪菤v史的必然。但同時(shí)我們要看到，他們?cè)谕炀让褡逦Ｍ鰰r(shí)所做的努力。為什么中國(guó)沒有在被列強(qiáng)肆虐凌辱之后走向被奴役的亡國(guó)境地，而是奮起反抗，掀起了波瀾壯闊的一波接著一波的起義和反抗，并逐步走向民族獨(dú)立的結(jié)果。我認(rèn)為這和這些時(shí)代的英雄，這些時(shí)代的仁人志士的愛國(guó)行動(dòng)是分不開的。我們可以說(shuō)這些封建官僚的代表為的是維護(hù)自己的階級(jí)利益，為維護(hù)腐朽的封建統(tǒng)治所的努力和付出是帶有明顯功利性質(zhì)的。是值得批判的。但是不要忘了，他們所做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。他們對(duì)民族危亡的關(guān)注比起關(guān)注自己的利益要深重的多，無(wú)論他們的出身是怎樣的，無(wú)論他們的地位是怎么樣的，他們?cè)诮?jīng)營(yíng)家國(guó)的過程中，關(guān)注自己的利益并不多。相反是為了國(guó)家，為了人民而鞠躬盡瘁死而后已。我們必須肯定的他們無(wú)我的境界。他們的認(rèn)識(shí)局限限制了他們的眼光，使他們無(wú)法看到更遠(yuǎn)，但他們的努力為了后來(lái)的繼承者開創(chuàng)了必要的前行之路。不要說(shuō)這些都是歷史的作用，在歷史發(fā)展長(zhǎng)河之中，永遠(yuǎn)無(wú)法抹殺的其中杰出人物的閃耀光芒，偉人是歷史造就的，也是個(gè)人具備這個(gè)條件。他絕對(duì)不是一個(gè)簡(jiǎn)單的等待者，而相反他在和他同時(shí)代同領(lǐng)域的人群之中一定是異常出色的那種。歷史是不會(huì)選擇平庸之輩成為大家的英雄。
英雄也是凡人，林則徐出身并不高貴，身高大概1.5米左右(按古時(shí)的尺寸換算，不過的一尺等于現(xiàn)在的七寸左右)。但接受的來(lái)自父親的教育很是高明的，使得他很有自信，聲音洪亮(敢說(shuō)敢言嘛)。二十六歲中進(jìn)士(不是神童哦)，之前他在福建巡撫張師誠(chéng)家做幕僚，并做了四五年(打工的)。這宗政治歷練對(duì)其后的發(fā)展無(wú)疑產(chǎn)生了很大的影響。再看康有為等人，也都是出身并不顯貴。可以說(shuō)是生活的困苦和磨練造就了這些后來(lái)的叱詫風(fēng)云人物。他們的歷練是豐富和深刻的。對(duì)民眾生活的困苦和生活底層的情況是有深刻認(rèn)識(shí)的，他們心懷的有萬(wàn)千民眾。但他們的政治報(bào)復(fù)不可能順利施展。因?yàn)槔骐p方是永恒的矛盾體。階級(jí)利益是沖突的，很難調(diào)和的。尤其是在封建專制的社會(huì)，天下是君主一人的，要瓜分他的利益和權(quán)力是不可能做到了。所以無(wú)論是洋務(wù)派的努力還是戊戌維新變法的失敗都是注定無(wú)法變更的。與虎謀皮，只能是悲慘下場(chǎng)。竹籃打水一場(chǎng)空。
失敗的命運(yùn)是注定的，我們要關(guān)注的他們留下來(lái)的是什么?這其中著名的代表人物有龔自珍，他對(duì)社會(huì)的批判思想，對(duì)封建王朝衰世的預(yù)言，經(jīng)世致用，變法改革的思想，是開創(chuàng)了思想革命的先驅(qū)者;林則徐的經(jīng)世致用與民本主義思想，反侵略的愛國(guó)主義思想，開眼看世界的觀點(diǎn);魏源的經(jīng)世改革主張以及“師夷之長(zhǎng)技以制夷”的
口號(hào)
。帶動(dòng)了中國(guó)開始反思奮進(jìn)的潮流。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中開創(chuàng)的中國(guó)工商業(yè)經(jīng)濟(jì)實(shí)體，工業(yè)發(fā)展的布局都為后來(lái)者打下了基礎(chǔ)(我所見的在這一時(shí)期創(chuàng)辦的如江南制造總局，江南造船廠等企業(yè)后來(lái)都變成大中型的國(guó)家企業(yè)，到現(xiàn)在還在運(yùn)作呢，仔細(xì)去查閱一下，很多百年以上歷史的企業(yè)基本是這個(gè)時(shí)候由這些洋務(wù)運(yùn)動(dòng)背景下創(chuàng)辦起來(lái)的)?？涤袨橥泄鸥闹疲婆f立新之政治思想，變法維新新綱，“大同”憧憬;梁?jiǎn)⒊姆磳Ｖ?，興民權(quán)，憲政和法制思想;譚嗣同“沖決網(wǎng)羅”，抨擊封建綱常，力主變法，倡揚(yáng)自立稱作晚清思想界的彗星，著有《仁學(xué)》;嚴(yán)復(fù)，翻譯《天演論》，倡導(dǎo)進(jìn)化觀，倡導(dǎo)“以自由為體，以民主為用”，“鼓民力，開民智，新民德”的思想。這些民族抗暴圖存的前驅(qū)者，為我們留下了豐富的閃耀人性光芒的思想遺產(chǎn)，也留下了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。為后來(lái)者的繼續(xù)行動(dòng)準(zhǔn)備了條件。
辛亥革命的成功其實(shí)是水到渠成的。武昌起義的義旗一立，天下諸侯紛紛響應(yīng)，一是個(gè)諸侯利益所需，更重要的是民心民智已變。要阻擋民意之滾滾潮流注定是不可能成功的。袁世凱唱出的洪憲丑劇，張勛唱出的復(fù)辟鬧劇，注定是匆匆上場(chǎng)匆匆下場(chǎng)一幕幕搞笑作品。當(dāng)然繼續(xù)要往下看的辛亥革命在推翻封建統(tǒng)治的具有偉大功勛。但要接著反帝就不是很容易做到的了。孫中山是深受民主思想熏陶的革命先行者，但他所受的其實(shí)是帝國(guó)主義思想的教育，也就是資產(chǎn)階級(jí)思想的教育。要他站起來(lái)反抗哺育了他思想的帝國(guó)主義，無(wú)疑是非常困難的。而且，在中國(guó)當(dāng)時(shí)的情況基本是諸侯割據(jù)狀態(tài)，而且這些諸侯基本都有各自的帝國(guó)后臺(tái)，封建的老祖宗趕下了臺(tái)，臺(tái)上就沒有了其他的東西了。何去何從還是一個(gè)問題。老大難的問題一下子消失了，新問題就自然會(huì)接著出現(xiàn)。帝國(guó)主義在中國(guó)扶持的代言人，各路諸侯依然是掌握重兵，各管一方。應(yīng)該說(shuō)在推翻帝制的道路上，北伐戰(zhàn)爭(zhēng)所做出了的貢獻(xiàn)是巨大的。這其中國(guó)民黨的作用是必須核正的。當(dāng)然我們可以看到國(guó)民黨其實(shí)也代表了一個(gè)帝國(guó)的利益，它是美國(guó)逐步扶持的對(duì)象。但在北伐時(shí)期，國(guó)民黨是以解放全中國(guó)為己任的。甚至中國(guó)共產(chǎn)黨的眾多干部也是由黃埔軍校培訓(xùn)的。第一次國(guó)共合作時(shí)，共產(chǎn)黨的力量是弱小了。共產(chǎn)黨只是國(guó)民黨同時(shí)容納的政黨之一，發(fā)揮的積極作用也是非常有限的。
在中國(guó)近代史上，不得不提到的是發(fā)生在其中兩次又農(nóng)民發(fā)起的革命起義。一起是天平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，一起是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)。這兩次運(yùn)動(dòng)是農(nóng)民階層為了免于民族危亡自發(fā)發(fā)起的救亡運(yùn)動(dòng)，其付出的代價(jià)是慘烈的。甚至于悲壯的。他們以落后的武器抵抗外來(lái)的侵略和內(nèi)部的鎮(zhèn)壓。他們只是以生命的代價(jià)換取一種表達(dá)自己意愿的機(jī)會(huì)。他們發(fā)對(duì)外來(lái)侵略，卻被帝國(guó)的代言政府內(nèi)部鎮(zhèn)壓。所以不得不擴(kuò)大斗爭(zhēng)的范圍，而最終落于敗亡。他們有宗教狂熱，是因?yàn)樗麄儧]有其他的支援，靠的只能是自己的意志。他們欲挽救民族于危亡卻被自己人所消滅。沒有人承認(rèn)，也沒有人銘記。歷史沒有給他們公正的評(píng)價(jià)，在眾多人的心目中，他們是一群搗亂者，無(wú)知而愚昧的一盤散沙。死亡是必然的。所以我說(shuō)他們悲壯。
縱覽本書，可以總結(jié)到對(duì)近代中國(guó)產(chǎn)生巨大的思想影響的觀點(diǎn)主要有四個(gè)：其一，進(jìn)化論。這個(gè)源自自然科學(xué)的理論概念被梁?jiǎn)⒊玫秸伟l(fā)展的理論中。產(chǎn)生的影響是極為巨大的。嚴(yán)復(fù)《天演論》兼具救亡警鐘和世界觀方法論的意義，在社會(huì)產(chǎn)生振聾發(fā)聵的影響，“天演”“物競(jìng)”“天擇”“淘汰”在二十世紀(jì)初期成人人口頭禪。梁?jiǎn)⒊焉镞M(jìn)化推演到社會(huì)進(jìn)化，提出國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)和國(guó)民競(jìng)爭(zhēng)，強(qiáng)調(diào)自然淘汰、優(yōu)勝劣汰、適者生存，使人們驚秫于亡國(guó)的危險(xiǎn)，不得不奮起圖存。其二，民主論。以民主平等思想為旗幟，在顛覆封建專制的歷程中，發(fā)揮了巨大作用?！肮拿窳?，開民智，新民德”，民族平等，男女平等，人人平等。其三，科學(xué)觀。以科學(xué)觀滌蕩蒙昧迷信。其四，社會(huì)主義學(xué)說(shuō)，尤其是以馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義取代其他學(xué)說(shuō)指導(dǎo)國(guó)人走出困境，走向真正的民族獨(dú)立和民族復(fù)興。
大學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)夢(mèng)心得體會(huì)總結(jié)篇十七
聽了幾位老師的課，讓我有了學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，受益匪淺，感觸很深。我覺得兩位老師在課堂教學(xué)中都有這么幾個(gè)亮點(diǎn)：
一、注重教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法
教學(xué)應(yīng)該是源于教材但又要高于教材，尤其在當(dāng)今社會(huì)顯得更重要。教材只不過是一個(gè)范文或者例子，老師在教學(xué)時(shí)要把學(xué)習(xí)方法教給學(xué)生，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，并且達(dá)到終身學(xué)習(xí)。教師在教學(xué)中就要有意識(shí)地讓學(xué)生逐步領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)知識(shí)的竅門。幾位老師都能注重教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，劉玲玲老師主要是教給學(xué)生抓住關(guān)鍵詞來(lái)理解句子的'方法，讓學(xué)生通過讀句子找出關(guān)鍵詞，由理解關(guān)鍵詞的含義進(jìn)而來(lái)理解整個(gè)句子的意思。幾位老師都能讓學(xué)生抓重點(diǎn)句來(lái)理解課文，通過反復(fù)讀，邊讀邊做批注的方法來(lái)學(xué)習(xí)課文。