總結(jié)是一種反饋機制，可以幫助我們改進和提升自己。總結(jié)的語言要簡潔明了，表達準確，可以運用一些排比、對比等修辭手法來提高文章的表現(xiàn)力?？偨Y(jié)是一種很好的總結(jié)和概括經(jīng)驗的方式，以下是一些總結(jié)范文，供大家一起學(xué)習(xí)和參考。
思想政治論文參考篇一
1.歷史唯物主義的當(dāng)代闡釋
2.馬克思主義哲學(xué)的中國化
3.費爾巴哈的宗教思想評析
4.對哲學(xué)基本問題的歷史考察
5.黑格爾的“惡”的歷史發(fā)展動力的思想研究
6.對恩格斯關(guān)于“證券交易所”思想的解讀
7.實踐在馬克思主義革命變革中的意義
8.意識能動性與客觀規(guī)律的辨證統(tǒng)一
9.從意識能動性看加強意識形態(tài)建設(shè)的重要性
10.社會進步與人的發(fā)展
思想政治論文參考篇二
選題最好能建立在平日比較注意探索的問題的基礎(chǔ)上，寫論文主要是反映學(xué)生對問題的思考， 詳細內(nèi)容請看下文。
1、? 馬克思主義哲學(xué)與實踐
2、? 實踐的客觀性與目的性
3、? 實踐的結(jié)構(gòu)與實踐的社會性
4、? 主體與主體性
5、? 結(jié)構(gòu)與功能的相關(guān)性
6、? 認識的過程與真理的相對性
7、? 認識的客觀性與真理的絕對性
8、? 真理的主觀性與客觀性
9、? 真理實踐標準的確定性與不確定性
10、?????? 真善美統(tǒng)一的內(nèi)在價值
思想政治論文參考篇三
一、精心設(shè)計教學(xué)內(nèi)容是提高大課堂教學(xué)實效性的基礎(chǔ)
(一)探尋教學(xué)供求結(jié)合點
精選教學(xué)內(nèi)容高校思想政治理論課的性質(zhì)、特點決定了該類課程是科學(xué)性和價值性緊密結(jié)合的課程，是教育大學(xué)生如何做人的課程。該課程不僅要解決“是什么”的問題，更重要的是解決“應(yīng)當(dāng)如何”的問題，即如何引導(dǎo)大學(xué)生做出正確的價值判斷進而做出合理有效的價值選擇。所以，要提升教學(xué)實效性，只有堅持“三貼近”原則，即貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生，把握好教育教學(xué)目標的層次性和切入點，豐富和充實教育教學(xué)內(nèi)容，才能有的放矢，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生學(xué)有所思、思有所悟、悟有所得。
(二)重視教學(xué)設(shè)計一是課堂導(dǎo)入的設(shè)計
精巧的導(dǎo)入設(shè)計可以有效地激發(fā)學(xué)生的興趣和求知欲，而且還能為進一步講授做好鋪墊。二是課堂講授的設(shè)計。教學(xué)有法，但無定法，貴在得法。走進課堂，教師面對的是一個個鮮活的生命體，圍繞問題設(shè)計雙向互動的教學(xué)模式，以學(xué)生所傳遞的信息，來選擇教法。三是多媒體課件設(shè)計。優(yōu)秀的多媒體課件應(yīng)具備科學(xué)性、交互性和藝術(shù)性，在集文字、圖像、動畫、聲音于一體的人性化展示界面的基礎(chǔ)上，還特別強調(diào)在教學(xué)過程中的實用性及操作的簡捷性。
二、疑難問題解析是提高大課堂教學(xué)實效性的突破口
(一)疑難問題解析
益于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用教師的主導(dǎo)作用的發(fā)揮旨在實現(xiàn)從“講清”到“講好”的過渡。當(dāng)前，在高校思想政治理論課教學(xué)中，忽略學(xué)生思想實際和成才需求，過分強調(diào)社會需要和共性要求，這導(dǎo)致教育難以“入腦”“入心”，實效性不強。為此，教師必須改變傳統(tǒng)的以講授為主的只注重如何講清理論知識的做法，而要深入了解當(dāng)前思想理論界的前沿問題，運用馬克思主義基本原理，結(jié)合高校大學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治理論課中的困惑，進行專題研究，解決如何講好的問題。
(二)疑難問題解析
益于發(fā)揮學(xué)生的主體作用為切實提高高校思想政治理論課教學(xué)實效性，既要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，亦要重視發(fā)揮學(xué)生的主體性，即充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、主動性和創(chuàng)造性。大學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實問題且有很多困惑，如何引導(dǎo)大學(xué)生運用教材中的基本理論對現(xiàn)實生活中的問題作出合理的、有說服力的解釋，是提高思想政治理論課實效性的重要路徑。
三、創(chuàng)新教學(xué)模式是提高大課堂教學(xué)實效性的路徑
(一)拓展行之有效的互動教學(xué)方式
一是研究型互動教學(xué)。開學(xué)伊始，依照教學(xué)課時，把大合堂班同學(xué)分成若干小組，圍繞主題，每周上課利用10～15分鐘時間匯報研究成果，大家共同探討交流，使學(xué)生主動參與到學(xué)習(xí)活動中來。二是問題型互動教學(xué)。適時設(shè)問，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，將注意力集中在課堂上;列舉時政事例，師生共同分享不同的看法，在交流中學(xué)習(xí)知識并進行情感教育。三是情景設(shè)計互動教學(xué)。在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一定的道德情景，讓學(xué)生在情景中進行心理體驗以達到教學(xué)目的。
(二)探索多層次、多形式的`實踐教學(xué)活動
從課堂實踐教學(xué)、校內(nèi)實踐教學(xué)、校外實踐教學(xué)三個層次探索實踐教學(xué)的途徑，針對每種實踐教學(xué)層次確立較為典型的主題實踐教學(xué)活動，并進行實踐教學(xué)方案設(shè)計(實踐教學(xué)的目的、要求、知識、形式、步驟、評價等)。一是緊扣教材重點，精心設(shè)計以課堂教學(xué)為主的實踐教學(xué)活動。在理論教學(xué)過程中，教師應(yīng)精心設(shè)計實踐教學(xué)環(huán)節(jié)。例如:組織開展演講比賽、辯論賽、知識競賽、熱點討論、經(jīng)典著作選讀心得交流、精心選擇影像短片資料、指導(dǎo)學(xué)生制作課件講短課、觀看教學(xué)名師的講課視頻、組織學(xué)生聆聽名師講壇等。二是以校園文化建設(shè)為依托，積極開展實踐教學(xué)活動。在實踐教學(xué)中，教師要緊密結(jié)合課程特點和教學(xué)目的，以校園文化建設(shè)為抓手，有目的地組織開展學(xué)經(jīng)典、用經(jīng)典、誦經(jīng)典系列活動、有益情感教育的公益活動等實踐教學(xué)活動，使學(xué)生通過實踐過程的體驗，將理論內(nèi)化為自己堅定的理想和信念。三是建立和發(fā)展社會實踐基地、促進實踐教學(xué)制度化。具有代表性的實踐基地是搞好社會實踐教學(xué)活動的有力保障，應(yīng)當(dāng)因地制宜，開發(fā)具有地方特色的實踐教學(xué)基地。
(三)完善考核機制考核
包括教師與學(xué)生這兩大主體，對于教師而言，教學(xué)效果是最為主要的方面，具體的則包括教學(xué)任務(wù)是否恰當(dāng)、主題是否鮮明、是否達到應(yīng)有的教學(xué)效果。依據(jù)考核結(jié)果，不斷完善激勵及約束機制。對學(xué)生而言，以實效性作為出發(fā)點和落腳點，考核應(yīng)采取過程與結(jié)果相結(jié)合的方式，增加日常課堂表現(xiàn)的考核比重，提升學(xué)生運用馬克思主義的立場、觀點和方法來分析問題、解決問題的能力，以小組辯論、撰寫讀后感、撰寫發(fā)言提綱、熱點問題研究評析等形式考核學(xué)生。
思想政治論文參考篇四
1.新形勢下事業(yè)單位思想政治工作推進的意義
1.1拓展思想政治教育的空間
社會主義市場經(jīng)濟體制的確立,促使整個社會的迅速轉(zhuǎn)型,不僅要求事業(yè)單位決策和行為的透明化,而且需要事業(yè)單位職能的轉(zhuǎn)變,提高工作的效率和競爭力水平。在此,思想政治工作不能夠因循以往的陳舊理念,而且要在樹立“利益觀念”、“競爭觀念”、“效率觀念”、“平等觀念”、“自由觀念”的基礎(chǔ)上,將這些觀念注入思想政策教育工作內(nèi)容當(dāng)中,使其能夠成為“敢于突破”、“銳意進取”、“勇于拓展”兼具的思想政治工作理念。
1.2提高思想政治工作的效率
新形勢下,信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的觸角深入事業(yè)單位工作領(lǐng)域當(dāng)中,“信息化”、“數(shù)字化”、“網(wǎng)絡(luò)時代”等名詞,也逐漸成為事業(yè)單位思想政治工作的標簽,各種新穎的思想政治理念,能夠及時地共享于全國各地的事業(yè)單位,形成覆蓋面廣、時效性強的思想政治體系,大大提高了思想政治工作的效率水平。在機遇方面,思想政治工作的資源得以豐富,以及在思想政治工作手段方面,以趣味性的圖形、視頻、動畫和聲音等,調(diào)動事業(yè)單位工作人員主動接觸獲取信息的積極性,并使得每個人員都能夠成為思想政治工作的“參與者”。
1.3推動思想政治理論的發(fā)展
隨著社會的開發(fā)性發(fā)展,我國事業(yè)單位的思想政治工作不再偏安一隅地某個地區(qū),甚至局限于本國。其他國家某些先進的思想政治教育理念,同樣值得我國事業(yè)單位的參考借鑒。筆者認為,思想政治教育屬于全球性的學(xué)習(xí)活動,凡事有利于促進社會發(fā)展、穩(wěn)定社會秩序、維護人民群眾利益等的思想政治理論,都可以嘗試性融入到事業(yè)單位的思想政治工作當(dāng)中,豐富思想政治工作的理論。這樣一來,事業(yè)單位思想政治工作才有可能得以科學(xué)化和系統(tǒng)化地發(fā)展。
2.事業(yè)單位思想政治工作推進的建議措施
2.1堅持“意識形態(tài)化”
思想政治工作開展的目的,就是將某種先進的意識傳達給事業(yè)單位的員工,并獲得他們的認同和支持,為此要求事業(yè)單位在推進思想政治工作時,要強調(diào)思想政治的主流意識,一方面需要反思事業(yè)單位思想政治工作的現(xiàn)狀,找出思想政治工作存在不周的地方,并在歸納總結(jié)的基礎(chǔ)上,吸取失敗的經(jīng)驗教訓(xùn),另一方面是在引入其他思想政治理念的時,要以社會主義的價值衡量思想政治理念的先進性與否,一旦發(fā)現(xiàn)與社會主義社會發(fā)展相悖的理念,要保持高度的警惕,并去除其糟粕,避免錯誤和有害思想的腐蝕。換句話說,思想政治工作的推進,必須符合當(dāng)前事業(yè)單位發(fā)展的實際情況,不應(yīng)該將思想政治當(dāng)成一種虛擬化的觀念,而應(yīng)將其視為形態(tài)化的意識,結(jié)合事業(yè)單位的實際工作,最終形成事業(yè)單位發(fā)展的重要思想理念。
2.2注重“教育多樣化”
思想政治活動在不同的環(huán)境下,其實踐性特征具有差異性,而當(dāng)前的思想政治理念五花八門,包括公民教育、宗教教育、道德教育和價值觀教育等,都有可能滲透進事業(yè)單位當(dāng)中。我國事業(yè)單位思想教育的特征是“強制性灌輸”,將認為是思想政治工作的主導(dǎo)意識和道德規(guī)范,強制性要求事業(yè)單位的員工遵循與支持,但這種教育方式明顯缺乏靈活性。在此,筆者認為事業(yè)單位思想政治教育應(yīng)該采取多樣化的.方式,在事業(yè)單位現(xiàn)有部門設(shè)置的基礎(chǔ)上,由國家設(shè)置專門的思想政治教育機構(gòu),負責(zé)各個事業(yè)單位思想政治教育工作,由該機構(gòu)制定各個事業(yè)單位思想教育的計劃,并組織和安排相關(guān)思想教育活動的開展,為保持與社會發(fā)展的同時,思想教育的方法和手段要有所創(chuàng)新,譬如隱性滲透式教育的采用,以愉悅性和潛隱性的特征,促使“寓教于樂”教育氛圍的形成。
2.3強調(diào)“對象參與性”
每一種思想教育道德觀念的萌芽,直至具體道德行為的形成,需要經(jīng)歷一個長期的流程。事業(yè)單位思想政治工作的開展亦是如此,在設(shè)置思想政治工作場景之后,逐步引導(dǎo)單位員工的進入,同時采用體驗選擇的教育方式,強調(diào)員工問題與矛盾的處理,適時員工的立場才會逐漸形成,并生化危機穩(wěn)固的思想模式。以上流程中,事業(yè)單位要強調(diào)“對象參與性”,將每一位單位員工視為不可或缺的工作主體,不僅需要重視員工在工作中的問題與矛盾,為其解決問題和矛盾,還需要尊重他們在工作中的自主性和獨立性,考慮員工對象的實踐能力,將思想政治教育融入到實踐活動當(dāng)中,以保證員工都能夠切實接觸思想政治的教育。
2.3表明“教育層次性目標”
事業(yè)單位思想政治工作的內(nèi)容并非一成不變,在事業(yè)單位發(fā)展的同時,其思想政治工作的內(nèi)容也隨之變化,內(nèi)容深度方面將不斷拓展,使得思想教育的內(nèi)容出現(xiàn)層次化特征。不同年齡階段的事業(yè)單位員工,對思想政治工作的理解角度和深度不一樣,要求在開展思想教育活動的時候,應(yīng)設(shè)置層次性的教育目標,為每個部門、每個崗位,甚至每一位員工量身定制合適的教育計劃,將思想教育與事業(yè)單位的工作相結(jié)合,譬如強調(diào)工作的職業(yè)道德觀念、團結(jié)合作精神、獨立進取意識等,最終形成根深蒂固的思想政治觀念。
3.結(jié)束語
新形勢下事業(yè)單位思想政治工作的推進,不僅拓展了思想政治教育的控制和提高了思想政治工作的效率,而且推動了思想政治理論的深度發(fā)展,期間通過堅持“意識形態(tài)化”、注重“教育多樣化”、強調(diào)“對象參與性”、表明“教育層次性目標”等,可有效推進事業(yè)單位的思想政治工作發(fā)展。
思想政治論文參考篇五
“空白”，即于教學(xué)過程中設(shè)定一定的時間，讓學(xué)生自己組織學(xué)習(xí)，或預(yù)習(xí)復(fù)習(xí)，或歸納演繹?！翱瞻住弊鳛榻虒W(xué)中的藝術(shù)，在強調(diào)素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）的今天，尤其值得我們研究和探討。
一、“空白”的意義
（一）充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用
“空白”藝術(shù)的主旨在于留給學(xué)生相當(dāng)?shù)臅r間，由學(xué)生自己對學(xué)習(xí)內(nèi)容進行解析、消化，使學(xué)生由被動接受變?yōu)橹鲃铀伎?。這將激發(fā)每個學(xué)生分析問題和解決問題的.熱情，使之真正成為課堂的主人。
（二）逐步提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和素質(zhì)
“空白”藝術(shù)要求教師放棄“滿堂灌”“填鴨式”的傳統(tǒng)教學(xué)方法，徹底克服教者“包辦代替”、學(xué)者“生吞活剝”的現(xiàn)象。教師將由演員變成導(dǎo)演，學(xué)生則由臺下的觀眾變成領(lǐng)銜主演。在“空白”中，學(xué)生在教師的指點下，按照自己的思路來解析概念、歸納原理，根據(jù)自己的特長來確定掌握內(nèi)容的具體方式，從而培養(yǎng)學(xué)生的思考能力、應(yīng)用能力和自學(xué)能力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和自覺性。
（三）調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極性
“空白”藝術(shù)的特點是：教師指導(dǎo)，學(xué)生操作。在“空白”中，學(xué)生既要動腦又要動手，或“悟”，或“做”，或“記”，靈活多樣的學(xué)習(xí)方法必將誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)靈感，不同思維特點的學(xué)生皆可找到用武之處，從而增強教學(xué)過程的趣味和學(xué)生學(xué)習(xí)的信心。
（四）大幅度提高課堂教學(xué)效率
運用“空白”藝術(shù)，教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用都能得到比較充分的發(fā)揮。一方面，教師必須于課前對課堂教學(xué)作精心的研究和策劃，科學(xué)地組織教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過程，每道題、每句話都應(yīng)充分準備。另一方面，學(xué)生必須積極參與，充分發(fā)揮主觀能動性。在“空白”中，教與學(xué)得到有機統(tǒng)一，學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的認知和掌握程度必然會有較大的提高，達到事半功倍的效果。
二、“空白”的操作
（一）在“空白”中“悟”
“悟”是領(lǐng)會，是理解，是溫故知新，是由感知到思辨的升華。思想政治課的內(nèi)容理論性強，一些概念、原理十分抽象，單憑教師分析講解顯然不夠，至于希望通過“講得多、講得細、講得深”達到學(xué)生的透徹把握更是緣木求魚?？鬃诱f，“學(xué)而不思則罔”。這個“思”，就是“悟”。
在新授概念時，教師應(yīng)在點化之后讓學(xué)生自己去“悟”。譬如物質(zhì)概念中的“客觀實在”，教師應(yīng)該告訴學(xué)生，所謂“客觀實在”，就是“不依人的意識為轉(zhuǎn)移”，所謂“不依人的意識為轉(zhuǎn)移”，就是“無論你看得見看不見，摸得著摸不著，相信不相信，承認不承認，它都實實在在地存在著”，然后就留足學(xué)生思考的時間。
任何眉飛色舞、精辟絕倫的講解、例舉，都取代不了學(xué)生自己對馬克思主義哲學(xué)這一最基本概念的感悟。
[1]?[2]?[3]
思想政治論文參考篇六
“空白”，即于教學(xué)過程中設(shè)定一定的時間，讓學(xué)生自己組織學(xué)習(xí)，或預(yù)習(xí)復(fù)習(xí)，或歸納演繹?！翱瞻住弊鳛榻虒W(xué)中的藝術(shù)，在強調(diào)素質(zhì)教育的今天，尤其值得我們研究和探討。
一、“空白”的意義
（一）充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用
“空白”藝術(shù)的主旨在于留給學(xué)生相當(dāng)?shù)臅r間，由學(xué)生自己對學(xué)習(xí)內(nèi)容進行解析、消化，使學(xué)生由被動接受變?yōu)橹鲃铀伎?。這將激發(fā)每個學(xué)生分析問題和解決問題的熱情，使之真正成為課堂的主人。
（二）逐步提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和素質(zhì)
“空白”藝術(shù)要求教師放棄“滿堂灌”“填鴨式”的傳統(tǒng)教學(xué)方法，徹底克服教者“包辦代替”、學(xué)者“生吞活剝”的現(xiàn)象。教師將由演員變成導(dǎo)演，學(xué)生則由臺下的觀眾變成領(lǐng)銜主演。在“空白”中，學(xué)生在教師的指點下，按照自己的思路來解析概念、歸納原理，根據(jù)自己的特長來確定掌握內(nèi)容的具體方式，從而培養(yǎng)學(xué)生的思考能力、應(yīng)用能力和自學(xué)能力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和自覺性。
（三）調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極性
“空白”藝術(shù)的特點是：教師指導(dǎo)，學(xué)生操作。在“空白”中，學(xué)生既要動腦又要動手，或“悟”，或“做”，或“記”，靈活多樣的學(xué)習(xí)方法必將誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)靈感，不同思維特點的學(xué)生皆可找到用武之處，從而增強教學(xué)過程的趣味和學(xué)生學(xué)習(xí)的信心。
（四）大幅度提高課堂教學(xué)效率
運用“空白”藝術(shù)，教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用都能得到比較充分的發(fā)揮。一方面，教師必須于課前對課堂教學(xué)作精心的研究和策劃，科學(xué)地組織教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過程，每道題、每句話都應(yīng)充分準備。另一方面，學(xué)生必須積極參與，充分發(fā)揮主觀能動性。在“空白”中，教與學(xué)得到有機統(tǒng)一，學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的認知和掌握程度必然會有較大的提高，達到事半功倍的效果。
二、“空白”的操作
（一）在“空白”中“悟”
“悟”是領(lǐng)會，是理解，是溫故知新，是由感知到思辨的升華。思想政治課的內(nèi)容理論性強，一些概念、原理十分抽象，單憑教師分析講解顯然不夠，至于希望通過“講得多、講得細、講得深”達到學(xué)生的透徹把握更是緣木求魚?？鬃诱f，“學(xué)而不思則罔”。這個“思”，就是“悟”。
在新授概念時，教師應(yīng)在點化之后讓學(xué)生自己去“悟”。譬如物質(zhì)概念中的“客觀實在”，教師應(yīng)該告訴學(xué)生，所謂“客觀實在”，就是“不依人的意識為轉(zhuǎn)移”，所謂“不依人的意識為轉(zhuǎn)移”，就是“無論你看得見看不見，摸得著摸不著，相信不相信，承認不承認，它都實實在在地存在著”，然后就留足學(xué)生思考的時間。
任何眉飛色舞、精辟絕倫的講解、例舉，都取代不了學(xué)生自己對馬克思主義哲學(xué)這一最基本概念的感悟。
概念如此，原理也不例外。教師要指導(dǎo)學(xué)生由論據(jù)“悟”論點，由論點“悟”論據(jù)；由理論“悟”實踐，由實踐“悟”理論；由世界觀“悟”方法論，由方法論“悟”世界觀。只有這樣，才能弄清原理的來龍去脈，把握它的深刻內(nèi)涵。“悟”是抽象思維的過程，要求開動腦筋，展開思考，由此及彼，由表及里。在這里沒有任何捷徑可走，教師的越俎代庖只會使學(xué)生徘徊于思維的迷宮而達不到真理的頂峰。
（二）在“空白”中“做”
“悟”的結(jié)果是懂，但懂的僅僅是理論。理論還要與實踐相結(jié)合，這就要求學(xué)生去實踐，去“做”。常言道，聽一百次不如做一次，“做”能出真知。理論聯(lián)系實際是思想政治課最基本的學(xué)習(xí)方法，“做”也就理應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的主要手段。
講授新知識前，教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)，讓學(xué)生初步了解新內(nèi)容，特別是要讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己理解的“難點”。這樣，學(xué)生帶著問題聽課，有備而來，目的和重點自然明確。
課堂內(nèi)容的總結(jié)和原理的歸納，也應(yīng)讓學(xué)生自己進行。教師的責(zé)任只在引導(dǎo)學(xué)生得出全面而準確的結(jié)論，不應(yīng)把現(xiàn)成的結(jié)論強加給學(xué)生讓他去死記硬背。
練習(xí)是檢查理解廣度和深度的工具，是比較重要的“做”。只“悟”不“練”，對知識的掌握難以全面、深化和鞏固。教師應(yīng)該精心設(shè)計一定量的選擇題、思考題，讓學(xué)生于練習(xí)中發(fā)現(xiàn)知識點的誤區(qū)，通過比較、辨別，加深對基本概念和基本原理的理解。
有時還需要把課堂上的“空白”延伸到課后，要求學(xué)生走出校門，到農(nóng)村、到工廠去調(diào)查研究，把理論用于實踐，在實踐中檢驗理論?！白觥笔菍W(xué)習(xí)的根本，是學(xué)習(xí)的捷徑，只有“做”得出色才算是真正領(lǐng)會，才能把書本內(nèi)容變?yōu)樽约旱闹R。
（三）在“空白”中“記”
“悟”了、“做”了好“記”，“記”了更好“悟”，也更好“做”。“記”是對舊知的回憶和對新知的記憶，既是鞏固又是提高。理解了并不一定能夠記住，記住了才能進一步加深理解。與學(xué)生交談常常會有這樣的對話：這個原理你懂了嗎？懂了。這個原理的內(nèi)容是什么？記不得了。既然記不得，又怎能說是懂了呢！誠然，死記硬背是學(xué)習(xí)思想政治課的大忌，但切不可因噎廢食。
重復(fù)是記憶的重要形式，然而教師的重復(fù)絕對不是學(xué)生的記憶。每新授完一個基本概念或基本原理，應(yīng)要求學(xué)生即時強化記憶。給定較短的時間，明確具體的內(nèi)容，當(dāng)場抽查。有理解作基礎(chǔ)，加上時間的限制、氣氛的壓力，往往能集中學(xué)生的注意力，充分發(fā)揮其記憶能力。
復(fù)習(xí)舊課時，教師更應(yīng)堅持“提問――記憶――回答”的原則，或回憶概念，或歸納原理，或比較關(guān)系，都要讓學(xué)生先作準備、先“記”。在這個過程中，“記”是目的，其他是手段。
課堂教學(xué)要盡可能地利用“空白”讓學(xué)生記憶那些該記的內(nèi)容，不要把“記”留到課后，這不僅僅是為了減輕學(xué)生的負擔(dān)，更重要的是遵循教學(xué)規(guī)律，趁熱打鐵。
三、“空白”的原則
（一）求實原則
具體概念或具體原理的新授與復(fù)習(xí)，留不留“空白”，留下的.“空白”是“悟”，是“做”，還是“記”，沒有固定的模式，應(yīng)從實際出發(fā)，具體問題具體分析，反對生搬硬套的形式主義。譬如，哲學(xué)要多“悟”，政治學(xué)要多“記”，而這兩門課都要多“做”。至于經(jīng)濟學(xué)，最好走向社會、走向市場，多了解些實際知識，這樣更能加深學(xué)生對經(jīng)濟現(xiàn)象、經(jīng)濟規(guī)律的理解和把握。
（二）適度原則
提倡“空白”，講究“空白”藝術(shù)，是為了更好地發(fā)揮學(xué)生的主體作用，提高課堂效率，適應(yīng)素質(zhì)教育的需要?！翱瞻住彼囆g(shù)依賴于教師的指導(dǎo)，沒有導(dǎo)演的高屋建瓴，就不可能有演員的精彩表演。如果一味“空白”，面對新知舊知，教師什么都不講，什么都不說，甚至將整節(jié)課都交給學(xué)生“自由”支配，則是放任自流，違背教與學(xué)的基本規(guī)律。那不是真正意義上的“空白”，更談不上什么“空白藝術(shù)”。教師絕不可放棄自己的主導(dǎo)地位，該講則講，該空則空，講空結(jié)合，這才是“空白”藝術(shù)的要義。
（三）科學(xué)性原則
“空白”作為教學(xué)過程的藝術(shù)，是一種方法，是一種手段，肯定不是教學(xué)科學(xué)的全部內(nèi)容。教師在教學(xué)中應(yīng)勇于探索、勇于革新；一方面要不斷豐富“空白”的內(nèi)容，提高“空白”的水平；另一方面還要拓寬自己的視野，探求更新更好更適應(yīng)現(xiàn)代化素質(zhì)教育的教學(xué)方式，形成互補，互相促進。這樣，“空白”藝術(shù)才能在思想政治課的教學(xué)中真正煥發(fā)出無限的魅力。
“空白”是思想政治課行之有效的教學(xué)藝術(shù)，是教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用的有機統(tǒng)一。它是教學(xué)過程的深化，而不是教學(xué)過程的中斷，“此時無聲勝有聲”。
思想政治論文參考篇七
一、信訪群眾工作現(xiàn)狀分析
信訪工作無小事，雖然這方面的工作一直在有條不紊的進行當(dāng)中，在處理信訪問題方面也一直在努力探索與加強，但是就目前來說，信訪工作的處理以及對信訪群眾的思想政治工作仍然存在著一些突出問題，這些問題如果無法得到有效改善，不僅影響群眾熱情甚至讓信訪群眾產(chǎn)生負面而消極的思想，同時也將大大制約我國政府機關(guān)和職能部門的工作正常開展。首先，基層群眾進行信訪，其目的就是想要就自己的實際問題與困難進行表達，想要伸張自己的權(quán)益，想要謀得合理化利益。而在一些部門與機關(guān)的實際處理中卻未能將群眾的利益擺在工作首位。對待信訪群眾也多是敷衍了事，甚至在極個別地方還出現(xiàn)一些不合規(guī)的處理行為。這樣不僅對于解決問題沒有任何作用，反而會激起群眾的反感，從而讓合理化的信訪活動上升為更為激烈的行動，這樣不僅阻礙了機關(guān)正常工作秩序、傷害了群眾的感情，同時也會給社會治安及安定團結(jié)造成很大危害。其次，在一些機關(guān)單位，將信訪當(dāng)做麻煩和包袱，不愿意接受群眾提出的批評和意見，甚至將信訪行為當(dāng)中不配合工作和管理的行為，輕則漠不關(guān)心，重則言語扯皮，甚至做出一些實際傷害到群眾的行為。某些單位在對待信訪群眾時大談特談自身困難，不斷把問題踢給其他部門和機關(guān)，自己高枕無憂卻讓信訪群眾來來回回奔波勞累，最后仍然無法解決實際問題。
二、加強信訪群眾思想政治工作的措施
不主動不積極的處理群眾信訪工作，不加強對信訪群眾正確有效的思想教育與引導(dǎo)，只會讓信訪活動激烈程度提升，只會傷害群眾感情，也只會讓政府機關(guān)與職能部門工作無法順利開展，最終失去群眾的支持和擁護，所以我們必須正視這個問題，端正態(tài)度來正確對待。
（一）加強自身隊伍建設(shè)在做好信訪群眾思想政治工作之前首先要端正我們自身的思想態(tài)度，提升覺悟，糾正錯誤觀念。所以必須加強學(xué)習(xí)的組織力度，學(xué)習(xí)先進的思想理念，學(xué)習(xí)如何更好的為人民服務(wù)，學(xué)習(xí)怎樣才能成為信訪群眾的得力助手。同時還要定期召開信訪工作會議，將現(xiàn)階段收集到的信訪問題進行深入研究，積極的分析討論，不懂的問題要多向群眾請教。同時還應(yīng)該加強績效考評機制建設(shè)，將是否有效處理信訪問題，是否讓群眾滿意作為重要的考評內(nèi)容，從而激發(fā)工作人員的工作熱情與主動性，增強窗口部門人員的自律性與自覺性。
（二）加強群眾利益為本的.工作意識樹立做信訪群眾的思想政治工作，首先要將群眾利益擺在第一位，要將群眾利益作為我們工作的出發(fā)點與落腳點，要真真切切的抓住群眾的問題與難處，要認真投注感情，為群眾辦實事辦好事，要認真聽取群眾的意見和建議，不可敷衍了事，要在信訪群眾停留期間盡量拿出有實際價值的回應(yīng)，同時對于信訪群眾的不滿和努力要及時疏導(dǎo)，給出合理解釋，這樣才能讓我們的思想政治工作不會顯得過于浮躁與空洞，才能贏得群眾的理解與支持。
（三）具體工作方面
1.加強思想政治工作的形式多樣化思想政治工作雖然主要內(nèi)容是一個概念性、理論化的內(nèi)容，但是面對信訪群眾的具體操作來說，如果僅僅局限于思想宣導(dǎo)和課堂式授課，則可能無法取得突出成效。因為信訪群眾的學(xué)歷、閱歷、生活經(jīng)歷都不盡相同，思想覺悟也參差不齊。加之她們進行信訪的目的性較為明確，如果在思想政治工作方面一味的講大道理而不切實聯(lián)系實際、不采用她們能夠接受能夠激起她們興趣和注意力的形式，將難以達到預(yù)期效果，甚至?xí)屓罕姰a(chǎn)生政府部門及相關(guān)機關(guān)在推諉、敷衍的消極印象。所以，思想政治工作的多樣性必須加強，首先要通過更為現(xiàn)代化的媒體合作方式來加強思想政治工作的宣傳力度，將黨的路線方針有效宣達。將大方向大政策與群眾的具體生活聯(lián)系在一起。同時還要將信訪群眾首先接觸到的信訪接待室建設(shè)成為思想政治工作的主陣地，加大具體案例收集整理與分析工作力度，讓信訪群眾在接受思想政治工作的時候感同身受并提升配合度，從而達到雙方積極合作共同尋找解決辦法的目的。
2.加強信訪體系的網(wǎng)絡(luò)化建設(shè)信訪工作不僅是一個個表現(xiàn)出來的獨立事件，更是一些基層問題積累到一定程度時候的集中體現(xiàn)和爆發(fā)。信訪群眾的訴求內(nèi)容多是與她們切身利益相關(guān)且發(fā)生在當(dāng)?shù)氐木唧w問題。而我們想要切實加強信訪群眾的思想政治工作不僅需要做好群眾到訪以后的事情，更需要通過建立起一個具有網(wǎng)絡(luò)化特點的完整體系。在這個體系當(dāng)中不僅要有最高的領(lǐng)導(dǎo)與統(tǒng)帥層，更為重要的是要有扎根信訪群眾生活所在地的基層單位和具體信訪工作人員。這個網(wǎng)絡(luò)還具有聯(lián)絡(luò)各層各級單位的靈活信息渠道，同時還有嗅覺敏感、機動靈活的具體工作人員，這樣不僅能夠定期從各地基層了解群眾信訪主要意向及具體內(nèi)容，從而為思想政治教育工作的有效開展做好積極的準備，同時也能夠就具體信訪問題進行及時報告、分析與匯總，不僅增強思想政治工作的預(yù)見性，同時也增強信訪群眾到訪以后的實際問題解決能力。
三、結(jié)束語
信訪是我國政府機關(guān)及管理部門了解真實民意、改進工作態(tài)度、改革工作內(nèi)容以及推動各項工作質(zhì)量不斷提升的重要手段。信訪工作的接待處理以及思想政治工作有效開展不僅對于信訪群眾來說是一劑強心針，對于我黨的政權(quán)穩(wěn)固、對于國內(nèi)社會的長治久安以及未來健康發(fā)展都具有重要意義。然后信訪群眾的思想政治工作也并非一朝一夕就能夠取得顯著成效，這不僅需要我們不斷加強自身建設(shè)、意識樹立，同時還需要切實改革具體工作內(nèi)容，然后只要我們不懈努力，必然能夠在未來工作當(dāng)中不斷進步，不斷為信訪群眾思想政治工作的水平提升貢獻力量。
思想政治論文參考篇八
一、在林業(yè)部門中思想政治工作所面臨的一些問題
1.思想政治工作定位錯誤現(xiàn)在，在開展思想政治工作的時候，存在兩種錯誤的觀點，一是，隨著社會價值取向的變化，人們更加重視物質(zhì)利益，而沒有真正的意識到思想政治工作的重要性；第二則是，認為開展思想政治工作應(yīng)該從以往的“主導(dǎo)”轉(zhuǎn)化成為“服從”和“服務(wù)”，并且隨著部門的精簡，人員也在不斷的減少，甚至很多林業(yè)部門的干部和職工認為思想政治工作是可有可無的，這對思想政治工作順利的開展是非常不利的。
2.思想政治工作的方式存在一定的問題現(xiàn)在，很多地方的林業(yè)部門，干部的年齡都比較年輕，這些干部本身的思想比較活躍、工作量也比較大、工作節(jié)奏也比較的快，但是思想政治工作的開展比較重視思想引導(dǎo)以及非權(quán)力性的影響，僅僅是依靠一些道理是無法真正做好林業(yè)部門思想政治工作的。而，行政領(lǐng)導(dǎo)能夠幫助干部和職工進行實際問題的解決，所以，當(dāng)干部職工將自己的一些意見和需求反映給政工部門，卻得不到問題解決的時候，很多職工便會認為思政工作不能幫助自己進行實際問題的解決。
3.開展思想政治工作的時候方法運用不夠正確現(xiàn)在很多林業(yè)部門，政工干部在開展工作的時候，比較的被動，一味的根據(jù)上級的布置來開展工作，并且也沒有根據(jù)實際的需要進行方法的創(chuàng)新。經(jīng)常會出現(xiàn)構(gòu)思比較的多，在實施的時候，方法卻比較的少，很多政工干部都覺得自己花費了大的力氣去開展工作，但是效果卻不夠明顯，而干部和職工則認為思想政治工作比較的枯燥乏味，浪費了自己的時間。
4.思想政治工作隊伍建設(shè)存在問題現(xiàn)在很多政工干部的培訓(xùn)工作做的不夠到位，很多干部長時間的得不到培訓(xùn)，這就導(dǎo)致了干部本身的知識老化比較的嚴重，自身的專業(yè)素質(zhì)也比較的差，開展工作的時候比較的滯后，工作方法也比較的單一，這就導(dǎo)致了思想政治工作開展缺乏動力和創(chuàng)新精神，林業(yè)部門中也缺乏不但懂政治工作還懂林業(yè)部門具體工作的人才，這對思想政治工作更好的開展是非常不利的。
二、轉(zhuǎn)變林業(yè)干部職工思想政治工作的辦法
1.轉(zhuǎn)變林業(yè)干部的觀念，將科學(xué)發(fā)展觀落實到思想政治工作中去思想政治工作本身便是一種教育人的工作，以往在開展工作的時候，經(jīng)常是通過理性分析的方式，通過言語對受教育者進行道德思想的灌輸，采取的方法也往往是我說你聽，希望能夠通過言傳身教來提高被教育者本身的思想認識、思想觀念轉(zhuǎn)變其立場。而在當(dāng)前形勢下，僅僅依靠這種辦法是無法滿足林業(yè)干部職工思想政治工作需要的，所以應(yīng)該在以往工作的基礎(chǔ)上，進行科學(xué)發(fā)展觀的觀察，進行教育方法的創(chuàng)新，找到真正符合當(dāng)前形勢的思政工作開展方法，對林業(yè)干部職工進行觀念上的創(chuàng)新。將以往的思想道德教育轉(zhuǎn)變成符合時代需要的方式，將思想道德教育和科學(xué)文化教育更好的結(jié)合在一起；將以往的事后工作轉(zhuǎn)變成為主動的去認識，這樣才能夠更好的掌握思政工作的一些規(guī)律；真正的了解職工干部的思想狀況和行為狀況，這樣能夠更好的進行不良因素的把握，能夠盡早的發(fā)現(xiàn)并處理問題。
2.進行內(nèi)容創(chuàng)新，真正的做到以人為本隨著社會發(fā)展人們的生活水平有了顯著的提高，同時，思想觀念也有了比較大的變化，在人們的思想方面出現(xiàn)了很多以往沒有出現(xiàn)過的新想法和新觀念。林業(yè)部門在開展思想政治工作的時候也應(yīng)該從工作實際出發(fā)，真正的做到以人為本，來對林業(yè)干部職工的思政工作在內(nèi)容方面進行創(chuàng)新。真正的把握每個人的想法和需求，保證理論的正確性，并用理論來進行人心的凝聚，重視民族精神的弘揚，并根據(jù)時代精神來進行改革，從而提高干部和職工本身的思想覺悟。此外，還應(yīng)該重視宣傳工作，進行英雄典型的宣傳和反面教材的宣傳能夠不斷的提高人們思想上的覺悟，反響強烈，效果也比較的明顯。
3.進行工作方式的創(chuàng)新，將自熱社會科學(xué)知識運用進去
（1）關(guān)注理論，把握興趣在林業(yè)部門開展思想政治工作的時候。應(yīng)該真正的掌握好信息論、系統(tǒng)論、控制論、教育學(xué)、心理學(xué)以及倫理學(xué)等一些比較專業(yè)的基本知識，對人本身的自然屬性以及社會屬性進行研究。真正的了解每個人的情感和性格，以及人的性格情感給人造成的影響，并進行理論知識的借鑒，將其和思想動態(tài)更好的結(jié)合在一起，對思想政治工作本身的創(chuàng)造性和藝術(shù)性進行一定的研究，從而更好的對工作方式進行改革和創(chuàng)新，保證方式的正確性。
（2）將網(wǎng)絡(luò)等手段利用進來，提高工作方式本身的科技含量林業(yè)部門在轉(zhuǎn)變干部職工思想政治工作方式的時候，可以將網(wǎng)絡(luò)等新的手段利用進來，網(wǎng)絡(luò)的信息是比較豐富的，能夠給思想政治工作的開展提供更多的素材，并且還能夠提高思想政治工作本身的科技含量，覆蓋面也會更加的大，并且通過網(wǎng)絡(luò)知識還能夠掌握最新的資料，思想政治工作本身的時效性也會有明顯的提高。此外，利用網(wǎng)絡(luò)概念，還可以進行系統(tǒng)思想政治工作框架的構(gòu)建，進行黨小組、工會小組、團支部的建立，這樣思想政治工作的網(wǎng)絡(luò)會更加的完善，并且還應(yīng)該對網(wǎng)絡(luò)每一部分的職責(zé)和權(quán)限進行一定的明確，這樣才能夠保證網(wǎng)絡(luò)本身的嚴密性，思想政治工作的開展也會更加的高效。
（3）進行平等和諧、團結(jié)奮進的群體樹立在進行思想政治工作的`時候，林業(yè)部門的干部和職工應(yīng)該根據(jù)自身的情況進行特色文化的建設(shè)，并將特色文化作為依托來進行服務(wù)理念的灌輸，根據(jù)行為準則辦事，這樣能夠更好的進行思想的解放、觀念的轉(zhuǎn)變、進行思路的拓寬，并且還能夠?qū)逃齼?nèi)容進行一定的更新，進行新工作方法的創(chuàng)造，能夠給將來的思想政治工作開展積累一定的經(jīng)驗，這能夠保證思想政治工作能夠更加穩(wěn)定的開展。
（4）根據(jù)時代的需要，增加林業(yè)部門思想政治工作的生命力想要真正的做好林業(yè)干部職工的思想政治工作，對其進行轉(zhuǎn)變，最為重要的便是根據(jù)時代的需要，進行思想的更新和改革，讓林業(yè)管理的體制更加的靈活和流暢。將資源開發(fā)和節(jié)約更好的結(jié)合在一起，并將林業(yè)管理和環(huán)境保護以及可持續(xù)發(fā)展結(jié)合在一起。這便要求林業(yè)部門在開展思想政治工作的時候能夠轉(zhuǎn)變教育的方式，將理論和實際更好的結(jié)合在一起，避免以往存在的思想和實際不相符的情況，真正的做到有的放矢。在開展工作的時候首先應(yīng)該做到根據(jù)實際的需要進行工作方法的創(chuàng)新；其次則是應(yīng)該消除干部職工對思想政治工作的一些偏見，幫助職工進行實際問題的解決；最后則應(yīng)該真正的做到寓教于樂，將思想政治工作和各種活動結(jié)合在一起，這樣，在潛移默化中，干部職工的思想道德素養(yǎng)會有明顯的提高。
4.對社會風(fēng)氣進行凈化，做好隊伍的建設(shè)林業(yè)部門在開展思想政治工作的時候應(yīng)該根據(jù)實際的需要進行艱苦奮斗精神的弘揚，真正的做到顧全大局、無私奉獻以及開拓創(chuàng)新，給思政工作更好的進行創(chuàng)造良好的條件。想要更好的做好思政工作，進行隊伍建設(shè)是必不可少的，首先應(yīng)該進行政工人員的配備，并給政工人員更多提升的機會，這樣政工工作人員在開展工作的時候，工作熱情才會真正的提高；其次，應(yīng)該提高政工人員本身的待遇，讓其和一些重要崗位的干部享受一樣的待遇，這樣其工作熱情也會提高；最后應(yīng)該幫助政工人員解決其思想、工作以及生活方面存在的問題，將其工作積極性真正的調(diào)動起來，這樣思想政治工作才能夠真正的落到實處。
三、結(jié)語
在新的社會情況下，想要更好的做好林業(yè)部門的思想政治工作，便必須根據(jù)實際的需要進行工作方法的創(chuàng)新和觀念的轉(zhuǎn)變，采取措施不斷的提高政工干部本身的素質(zhì)和工作熱情，這樣思想政治工作的效果才有保證。
思想政治論文參考篇九
體驗式教學(xué)就是課程實施不僅是學(xué)生憑借書本，在教師的指導(dǎo)下，把知識對象化，以獲得客觀、精確的知識的過程，更是學(xué)生聯(lián)系自己的生活，憑借自己的情感、直覺、靈性等直接的直觀的感受、體味、領(lǐng)悟，去再認識、再發(fā)現(xiàn)、再創(chuàng)造的過程。要想完成體驗式教學(xué)，必須采用多種不同的方法來完成教學(xué)。更多政治論文相關(guān)范文盡在top期刊論文網(wǎng)。
政治論文
1、體驗教學(xué)是課程改革的要求。課程標準強調(diào)“操作”、“實踐”、“調(diào)查”、“探究”等活動，重視學(xué)生的直接經(jīng)驗，鼓勵學(xué)生對教課書的自我解讀、自我理解，尊重學(xué)生的個人感受和獨特見解。新課程主張從學(xué)生的經(jīng)驗和體驗出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生不斷深入地觀察和體驗真實社會。體驗教學(xué)倡導(dǎo)學(xué)生對學(xué)習(xí)活動的思考與體驗，肯定學(xué)生以自己獨特的方式認識和感悟世界的能力，強調(diào)課堂教學(xué)的動態(tài)化，改變教師講學(xué)生聽的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生在生動的教學(xué)情境中，在感性認識的基礎(chǔ)上進行學(xué)習(xí)，是一種符合新課程理念的教學(xué)方式。
2、體驗教學(xué)是學(xué)生理解知識的需要。學(xué)生的知識不是“灌”出來的，而是通過體驗“悟”出來的，正所謂“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。心理品質(zhì)教育最忌諱說教，對于初中生來說，這種教育應(yīng)吸引而不是強迫他們進行，這樣才會有成效。實施體驗教學(xué)，學(xué)生通過體驗，人類經(jīng)驗和個體經(jīng)驗實現(xiàn)融合，情感和理性直接對話，知識經(jīng)生命化、個人化而真正變成個體的“精神食糧”。只有這樣，教育才真正走進學(xué)生的內(nèi)心精神世界，在學(xué)生的心靈與人生中留下有意義的痕跡，才能實現(xiàn)其精神構(gòu)建和個性形成。
3、體驗教學(xué)是激活課堂的需要。以說教為主的教學(xué)方式，學(xué)生缺乏興趣，普遍感到厭煩，課堂氣氛沉悶。實施體驗教學(xué)，學(xué)生在學(xué)習(xí)中不僅要用自己的腦子去想，而且要用眼睛看，用耳朵聽，用嘴說話，用手操作，用自己的身體去親身經(jīng)歷，用自己的心靈去感悟，能夠真正參與課堂教學(xué)，極大地激發(fā)興趣。這樣學(xué)生上課就能夠很“愿意”很自然地學(xué)到知識，教師也能夠輕松有效地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)好知識。
1、小品體驗。初中生活潑好動，自制力較弱，很難使注意力保持長時間集中，其抽象思維和邏輯思維能力較弱。而在教學(xué)中讓學(xué)生扮演小品，就能使枯燥的知識趣味化、抽象的道理具體化，有利于學(xué)生將感性知識轉(zhuǎn)化為理性知識，且使學(xué)生身臨其境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣及參與熱情。能讓學(xué)生在開懷大笑之后有所思考、有所感悟，從而指導(dǎo)他們應(yīng)怎樣正確面對來自心理品格、健康人格、高尚道德情操等方面的問題。
2、活動體驗。實踐性是政治課的靈魂，“要想知道梨子的味道，必須親口嘗一嘗”。新課程標準強調(diào)在教學(xué)中用于活動的時間不能少于總教學(xué)時間的20%。寓知識教學(xué)于活動中，學(xué)生在活動中受到教育，明白事理。如講到挫折的有關(guān)知識時，如果舉例說明殘疾人受到的挫折是如何大，學(xué)生可能只能停留于理論的理解和體會上，這時如果能夠創(chuàng)設(shè)一定的情境，開展一定的活動，則能夠達到較好的效果。我在教學(xué)中讓學(xué)生綁住雙手，并試著用腳拿東西，甚至是用腳做一些日常生活中必須用手才能完成的工作，這時學(xué)生就能在情境中體驗到殘疾人的痛苦和挫折，也能夠更加激發(fā)內(nèi)心應(yīng)對挫折的能力。
3、實驗體驗。初一的學(xué)生抽象思維能力還不強，如果一味地進行理論傳授不僅徒勞無益，而且往往時間長了以后，學(xué)生會慢慢地對政治課失去興趣，導(dǎo)致上課時無精打采。為了使學(xué)生掌握一些抽象的理論，我覺得在教學(xué)中可以做一些生動活潑的實驗，讓學(xué)生通過實驗體驗，明白其中的道理。如：我做了這樣一個實驗，把一個歡蹦亂跳的青蛙突然扔進沸騰的油鍋，在這生死存亡的關(guān)鍵時刻，這只青蛙居然奮力一躍，竟跳出了油鍋，安然逃生?？砂堰@只青蛙放到一個盛滿涼水的鍋中，青蛙游得逍遙自在，怡然自樂。這時，在鍋下給水加熱，青蛙沒有察覺，但等青蛙感到水溫升高足以危及生命，試圖逃出苦海時，卻再也沒有了那奮力一躍的力量，只能葬身于鍋底。我讓學(xué)生細心觀察，慢慢體會其中的道理，同學(xué)們在沉思中領(lǐng)會到了，人在順境下，不能像青蛙那樣，洋洋自得，忘乎所以，而應(yīng)居安思危，不斷進取，這樣才能百尺竿頭，更進一步。而在遭受挫折，身處逆境時，應(yīng)像油鍋中的青蛙那樣，不屈不撓，頑強拼搏，這樣才能戰(zhàn)勝困難取得成功。
4、辯論體驗。世界上的事物錯綜復(fù)雜，現(xiàn)象紛繁。人們往往被事物的現(xiàn)象所迷惑，魚目混珠，只有通過辯論，才能明辨真?zhèn)危R別異同，明確應(yīng)該做什么樣的人和怎樣去做。在初一課本中有這樣一個問題，在美國徽軟公司的一次招聘會上，公司總裁面試一位求職者。這位求職者在技術(shù)、管理等方面相當(dāng)出色，學(xué)歷也很高。交談之余，他向總裁表示，如果微軟公司錄用了他，就可以把原來公司的一項發(fā)明帶過來。假如你是公司總裁，你是否錄用這位求職者？我讓學(xué)生展開辯論，學(xué)生積極性很高，踴躍參與，通過辯論，懂得人必須具有基本的職業(yè)道德，一個人格健全的人才會有所作為。
5、故事體驗。結(jié)合教育內(nèi)容，運用小故事的形式可以避免思想政治課的枯燥說理，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與興趣。故事形象、生動、感人，可以加深學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的理解，感染學(xué)生的情感，打動學(xué)生的心靈，使學(xué)生受到啟迪。如講到不良性格這一問題，做事馬虎是同學(xué)中普遍存在的一種性格弱點，經(jīng)常表現(xiàn)在寫作業(yè)亂七八糟，說話隨隨便便，辦事丟三落四等等。要克服馬虎的性格，首先要認識馬虎的害處，我給同學(xué)講了這樣一個故事：古時候有一個做事馬虎的人，他擅長畫畫，因此許多人都來向他求畫。有一天，他正在給人畫一只老虎，剛畫好虎頭，一個人又來求他畫馬，他提起筆就在虎頭后面畫了個馬身子，轉(zhuǎn)身交給了來人。那人一看這馬不像馬、虎不像虎的畫，很不滿意，沒要畫就走了。從此，人們就叫他馬虎先生。馬虎先生把畫掛在自己家里。大兒子看見了問他是什么，他說是虎。小兒子看見了問他是什么，他說馬。有一天，大兒子外出打獵，遠遠地看見一匹馬在溜達，就拉弓放箭，將那匹馬給射死了。結(jié)果馬的主人找上門來，最后賠了許多錢才了事。又有一次，畫師的小兒子外出游玩，看到一頭老虎，他以為是馬，想爬到馬背上騎著玩，結(jié)果被老虎吃掉了。馬虎先生悲痛極了，他一把扯下了掛在廳堂上的馬不馬、虎不虎的畫，放在火爐上燒了，從此做事再也不馬馬虎虎了。學(xué)生從這個故事中體會到，馬虎的性格，既害了別人，又害了自己，應(yīng)吸取馬虎的教訓(xùn)，改變馬虎的習(xí)慣。
思想政治論文參考篇十
黨的十六屆四中全會提出，要建設(shè)一個各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會。這是我們黨對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律認識深化的必然結(jié)果。
民主法制首先要保證人民當(dāng)家作主，這就意味著要尊重人民群眾的獨立人格和民主權(quán)利，尊重并維護公眾的社會知情權(quán)、參與權(quán)、意志表達權(quán)和民主監(jiān)督權(quán)；二是和諧社會應(yīng)是一個公平正義的社會。
我們講公平正義，就是要針對當(dāng)前多元交織、錯綜復(fù)雜的利益關(guān)系和社會矛盾，妥善處理和協(xié)調(diào)社會各方面的利益關(guān)系，正確處理人民內(nèi)部矛盾和其他社會矛盾。
誠信是中華民族最優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德之一，現(xiàn)代社會的誠信友愛是社會主義市場經(jīng)濟體制大廈的重要支柱。
強調(diào)誠信友愛就是要求全社會誠實守信，全體人民平等友愛、融洽相處。
活力是社會前進中最活躍、最革命的因素。
強化創(chuàng)新意識，發(fā)展先進生產(chǎn)力，推進市場化改革，都是為社會充滿活力提供條件支撐。
要使社會充分釋放活力，必須強調(diào)“四個尊重”，即尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造。
社會的安定有序主要涉及三個方面：即社會組織、社會管理、社會秩序。
因此，如何正確處理人民內(nèi)部矛盾，妥善解決和處置突發(fā)性事件，建立健全社會預(yù)警體系，維護社會穩(wěn)定保持社會安定團結(jié)，都是政法機關(guān)面臨的新任務(wù)、新課題。
人與自然和諧相處，保護生態(tài)平衡，減少對大自然的破壞，發(fā)展循環(huán)型經(jīng)濟，建設(shè)節(jié)約型社會都是我們近期的奮斗目標。
我認為，穩(wěn)定是和諧的基礎(chǔ)，和諧是穩(wěn)定的延伸，沒有穩(wěn)定就談不上和諧。
因此，只有社會穩(wěn)定才能創(chuàng)建社會和諧。
紅軍長征的勝利，是人類歷史上的奇跡。
在一年中，紅軍長征轉(zhuǎn)戰(zhàn)十四個省，歷經(jīng)曲折，戰(zhàn)勝了重重艱難險阻，保存和鍛煉了革命的基干力量，將中國革命的大本營轉(zhuǎn)移到了西北，為開展抗日戰(zhàn)爭和發(fā)展中國革命事業(yè)創(chuàng)造了條件。
眾所周知，從1934年開始到1936年結(jié)束的長征，是人類歷史上的奇跡。在整整兩年的時間里面，紅軍輾轉(zhuǎn)十四省，突破幾十萬敵軍的包圍封鎖，唱響戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的凱歌，是人類近現(xiàn)代戰(zhàn)爭史上，凡人譜寫的英雄史詩。
時至今日，戰(zhàn)爭的硝煙已經(jīng)散去，昔日腥風(fēng)血雨刀、槍相見的地方早已恢復(fù)安寧，當(dāng)富足和安康使我們把前輩們的努力只是看作歷史書中的一頁時，我們又該以怎樣的態(tài)度去面對這段歷史，去善待并銘記呢？我想真正值得記憶的，能矢志不忘的都已經(jīng)融匯在我們的民族集體無意識之中，通過我們的基因遺傳代代相延。
還需要時間的考驗，但是找出它和我們民族集體無意識中其他組成部分的聯(lián)系確是現(xiàn)在就可以作的工作。
惠于中華文明熏陶的華夏兒女，以孔孟之道、儒家學(xué)說等為基礎(chǔ)的民族精神，除了作為修齊治平的政治理念外，還作為一種傳統(tǒng)、一種信念存在于每一個老百姓的心中。
在某些情況下就會自覺不自覺的表現(xiàn)出這種精神的力量。
近日，中國有關(guān)部門出臺了“中國公民出境旅游文明行為指南”和“中國公民國內(nèi)旅游文明行為公約”，提出了一些有關(guān)國民在旅游時應(yīng)該遵守的具體規(guī)定和要求。
報道稱，出臺“指南”和“公約”，是為了提高公民的文明素質(zhì)，塑造中國公民良好的國際形象。
這幾年來，無論是在國內(nèi)還是在國外，少數(shù)中國公民在旅游時由于種種不文明的舉動與行為，受到各方的側(cè)目和批評，也是不爭的事實。
這在一定程度上損壞了中國人的整體形象。
中國人自己都說中國是文明古國，禮儀之邦，而一些國人的生活陋習(xí)與文明和禮儀相去又何其遠也。
“指南”和“公約”中列舉的一些比較典型的、國人又常常會不經(jīng)意“露一手”的壞習(xí)慣，無意中讓外國人留下了對中國人的不良印象。
現(xiàn)在中國大陸高層提倡建筑“和諧社會”，是十分及時的。
只有在一個和諧的社會里，人們才能自覺地講禮儀，講文明。
而要做好這一點，當(dāng)政者注重社會的公正和公平，是一項重要的工程，也是實現(xiàn)和諧社會的前提。
這中間包括建立健全的社會體制、用人制度，消滅權(quán)錢勾結(jié)，縮小貧富差距，等等。
讓廣大的老百姓心中少點“氣”，多點心情舒暢，社會就會多點“和諧”。
在這樣的社會大氛圍中，國民的文明和禮儀更容易成為他們?nèi)粘Ｉ钪械淖杂X行動。
一個國家的強大和進步，不僅僅體現(xiàn)在經(jīng)濟的實力上，同時也體現(xiàn)在公民的文明、禮儀程度上。
且讓世界先從中國公民的旅游文明上看到泱泱中華的大國風(fēng)范和國民的良好素質(zhì)吧
思想政治論文參考篇十一
通過大學(xué)四年系統(tǒng)全面地學(xué)習(xí)了馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，學(xué)會用正確先進的理論武裝自己的頭腦，樹立了正確的世界觀、人生觀、價值觀。在日常的學(xué)習(xí)生活中，熱愛祖國，遵紀守法，尊師敬長，團結(jié)同學(xué)；關(guān)注時政，通過了解和學(xué)習(xí)黨的有關(guān)動態(tài)和精神，使自己在思想上和行動上與黨中央保持一致，積極向黨組織靠攏，經(jīng)過在_學(xué)院黨校第_期學(xué)習(xí)培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)后，順利通過黨?？己耍@得了黨校結(jié)業(yè)證書。但是，由于種種客觀條件的限制，我的思想理論學(xué)習(xí)和實踐還相差得比較大，如何正確地運用馬列主義的世界觀和人生觀去指導(dǎo)現(xiàn)實生活將是我將來努力的方向。
二、學(xué)習(xí)方面
我努力認真地學(xué)好每一門專業(yè)課，基本掌握了心理學(xué)方面的一些基礎(chǔ)知識以及心理咨詢方面的一些實用技巧與技術(shù)。在校期間，我非常注重英語和計算機方面能力的培養(yǎng)，通過了全國英語四級考試。同時，我還利用課余時間自學(xué)了現(xiàn)代辦公所需要的各種軟件工具，能夠熟練運用office軟件。四年的大學(xué)學(xué)習(xí)生活雖然即將結(jié)束，但并不意味著我的學(xué)習(xí)從此終止，在今后的工作中我將更加重視學(xué)習(xí)，將學(xué)習(xí)到的理論知識與實際工作相結(jié)合，從而達到學(xué)習(xí)與實踐融為一體。
三、工作方面
我積極參加各種實踐活動。大學(xué)四年中，我參加了不少的校內(nèi)活動和社會實踐活動。參加校內(nèi)的活動可以認識更多的同學(xué)，增加了與其他同學(xué)交流和向其他同學(xué)學(xué)習(xí)的機會，鍛煉了自己的交際能力。利用寒暑假和節(jié)假日，我參加了一些社會實踐活動，做過志愿者、促銷員、調(diào)查員等等。這些各式各樣的社會實踐活動鍛煉了我的口才和交際能力，大大提高了我為人處世的能力和綜合素質(zhì)，為我今后的工作打下了堅實的基礎(chǔ)。我會繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，不斷充實自己，完善自我。
四、身體和心理方面
大學(xué)四年里，我積極參加學(xué)校、系和班級里組織的各項體育活動，身體健康，體育合格標準達標。在心理方面，我鍛煉自己堅強的意志品質(zhì)，塑造健康人格，克服心理障礙，以適應(yīng)社會發(fā)展需要。日常生活方面，我能夠與同學(xué)和睦相處，互相學(xué)習(xí)，共同進步。
對于一名大四畢業(yè)生來說，離開校園踏入社會就是人生的一個新旅程，走好這段人生新旅程的第一步也非常重要。通過對這大學(xué)四年學(xué)習(xí)生活的總結(jié)，我對自己有了一個更加系統(tǒng)地客觀地認識，在以后的求職路上我會更加明確自己的職業(yè)目標，以全新的面貌面向社會、迎接未來，邁好人生新旅程的每一步。
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思想政治論文參考篇十二
環(huán)境問題不僅是個生活質(zhì)量問題，更是一個直接影響人尖生存與發(fā)展的大問題。
我們不得不承認，環(huán)境保護已迫在眉睫。環(huán)保雖如此重要，國家也頒布了一系列保護環(huán)境的法律和法規(guī)，可是在社會上仍有一些人，為了個人的利益去破壞環(huán)境，有的救災(zāi)屢禁不止。這就要求我們采取措施進一步提高人們的環(huán)保意識，依法規(guī)范人們的行為。為此，我特提出如下建議：
首先，應(yīng)在學(xué)生中普及環(huán)保教育，開設(shè)環(huán)保科目，并規(guī)定為必修課。規(guī)定每個學(xué)生必須對環(huán)保作出貢獻。如規(guī)定每個學(xué)生一年必須種一棵樹等，從而讓每個學(xué)生都明白：對于環(huán)保，自己也有一份責(zé)任，自己也應(yīng)該出一份力。
其次，國家有關(guān)部門應(yīng)不定期對各個單位進行突擊檢查，對那些違反有關(guān)環(huán)保方面的法律和法規(guī)的單位實施重罰，并對其進行思想教育。這樣才能從污染源上加以控制、治理。
再次，對在環(huán)保方面作出突出貢獻的單位、個人，應(yīng)在物質(zhì)和精神上給予獎勵。這樣能更有效地調(diào)動人們的積極性，這對于全民參加環(huán)保會有一定的促進作用。
最后，國家應(yīng)撥款建一些環(huán)保設(shè)施，如建一些污水處理站，保證流入江海湖泊的水的質(zhì)量；采取“垃圾分類回收”措施，并在行動之前加以宣傳，以得到群眾的積極響應(yīng)。
環(huán)保問題的確應(yīng)該引起我們每個人的重視。每個人都應(yīng)該思考，自己應(yīng)該為環(huán)保做點什么。愿人人都為環(huán)保出一份力，讓美好的環(huán)境永遠伴隨著我們！
思想政治論文參考篇十三
區(qū)別于傳統(tǒng)的教學(xué)方式，新課程倡導(dǎo)的小組合作學(xué)習(xí)法給予了學(xué)生更多的自主合作的機會。小組合作學(xué)習(xí)包含兩個部分：小組討論環(huán)節(jié)以及大組交流環(huán)節(jié)。詳細地說，小組討論是學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，圍繞課本的重點和難點，提出自己的觀點并與他人分享。小組討論可以起到集思廣益、取長補短的作用，并且可以讓學(xué)生在作出選擇和得出結(jié)論的過程中學(xué)會站在正確的立場上運用正確的態(tài)度和觀點來分析問題。教師在小組討論過程中應(yīng)了解學(xué)生合作討論的進程和討論的焦點問題，發(fā)現(xiàn)問題及時進行引導(dǎo)。教師還應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生合作和競爭的意識，強調(diào)承擔(dān)責(zé)任的重要性。大組交流則是在小組討論的基礎(chǔ)上，進一步對各組討論結(jié)果進行交流、討論、評價和補充。大組交流有助于在集體性質(zhì)的爭論中發(fā)現(xiàn)差異，使學(xué)生對問題的認識更加深入。例如教師在講“可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略”的內(nèi)容時，可通過將全體學(xué)生進行分組的形式，鼓勵學(xué)生在小組內(nèi)對“飲用水調(diào)查情況”和“河流的變遷”等問題互相交流意見、討論分歧。最終小組學(xué)生合作完成調(diào)查報告，使全體學(xué)生都獲得進步。
政治教材的特點之一是內(nèi)容通俗易懂以及可讀性較強，因此，在政治課堂中可以通過鼓勵學(xué)生獨立閱讀的方式來培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。另外，教師還可以在學(xué)生獨立閱讀之前提出一些相關(guān)問題，使學(xué)生在閱讀的過程中對課文要點進行思考。這樣有助于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，增加學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣，使學(xué)生更好地掌握教材的基本觀點和基本概念。另外，教師需要注意在巡視課堂時關(guān)注學(xué)生在閱讀中遇到的問題，并給予及時的解答，化解學(xué)生在認知上的矛盾。在此過程中，教師對表現(xiàn)不好的學(xué)生，應(yīng)予以鼓勵和引導(dǎo)，對表現(xiàn)好的學(xué)生予以肯定。
目前，我國的政治課堂上，教師更多的是起到一個知識灌輸?shù)淖饔?，忽視了學(xué)生的主體作用。政治本就是一門理論性較強的學(xué)科，如果教師只是一味地灌輸課本知識，很容易讓學(xué)生對政治的學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭煩心理，最終導(dǎo)致學(xué)生喪失學(xué)習(xí)興趣。而學(xué)生只有在平等、民主、和諧的課堂氛圍中才可以很好地發(fā)揮主體作用。為營造這種氛圍，教師可以通過在課堂中引入多種多樣的活動來為學(xué)生創(chuàng)造更多合作交流的空間，以及鼓勵更多的學(xué)生勇敢發(fā)表自己的觀點。這樣，學(xué)生不僅僅掌握了重點知識，還真正體會到了做主人翁的樂趣，從而逐漸愛上學(xué)習(xí)政治。在我國現(xiàn)階段新課程改革的背景下，學(xué)校更注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，樹立學(xué)生的主體地位。在政治課程的深化改革中，也需要學(xué)生更多地體現(xiàn)自主學(xué)習(xí)能力。教師只有注重學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，盡力將學(xué)生培養(yǎng)為全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，才能適應(yīng)社會發(fā)展的需要。
思想政治論文參考篇十四
國有企業(yè)的思想政治工作是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，國有企業(yè)要想實現(xiàn)跨越式發(fā)展，提高企業(yè)運行效率和質(zhì)量，就必須以思想政治工作創(chuàng)新推動企業(yè)順利發(fā)展。因此，本篇以國企為背景的思想政治論文，基于新的經(jīng)濟形勢，對于如何提高國企思政工作水平給出了好的建議。
1 前言
思想政治工作對企業(yè)發(fā)展具有重要作用，特別是在嚴峻的經(jīng)濟形勢下，思想政治工作對于鼓舞士氣，穩(wěn)定隊伍，提振戰(zhàn)勝困難的信心和決心具有十分重要的意義。在科技水平的高速發(fā)展下，我國國有企業(yè)大多都進入了一個新的發(fā)展時期，思想政治工作的工作方式、工作內(nèi)容等方面缺陷越來越明顯，無法滿足新形勢下思想政治工作要求，如何針對當(dāng)前國有企業(yè)思想政治工作存在的問題提出相應(yīng)的對策，成為加強和改進國有企業(yè)思想政治工作水平的當(dāng)務(wù)之急。
2 當(dāng)前國有企業(yè)思想政治工作存在的問題
2.1 對企業(yè)思想政治工作認識模糊，不夠重視
當(dāng)前，在我國市場經(jīng)濟環(huán)境的影響下，個別國有企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)干部對企業(yè)思想政治工作的地位和重要性認識不清，認為思想政治工作可有可無，越來越重視企業(yè)的市場競爭力和經(jīng)濟效益，從而忽視了企業(yè)思想政治工作為企業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展提供精神支持和思想保證等各方面的作用。其次，有的國有企業(yè)甚至缺乏健全的政工機構(gòu)，缺少相關(guān)的政工人員，企業(yè)的政工干部的權(quán)力和地位下降，思想政治活動經(jīng)費也比較短缺，出現(xiàn)黨政分家、與企業(yè)經(jīng)營管理工作相脫節(jié)等現(xiàn)象，嚴重制約了企業(yè)思想政治工作的正常開展。
2.2 思想教育內(nèi)容不符合新時代的.要求
在做思想政治工作時，一些企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)在什么場合講話都是老一套，都是一些套話、空話，工作內(nèi)容空洞，方法單一，難以吸引職工認真聽下去，甚至導(dǎo)致職工產(chǎn)生逆反心理。其次，缺乏對職工實際需求的認識。隨著我國企業(yè)改革發(fā)展的不斷進行，廣大企業(yè)員工的思想異?；钴S，但思想政治工作的內(nèi)容卻沒有根據(jù)職工當(dāng)前的思想實際進行創(chuàng)新，針對性不強，跟不上企業(yè)發(fā)展的要求。
2.3 職工具有多元化思想
隨著我國市場經(jīng)濟體制的不斷完善，利益主體逐漸多樣化，企業(yè)員工的流動性增大，單位對個人的約束力越來越弱，職工普遍對企業(yè)缺乏歸屬感和安全感。其次，一些國有企業(yè)的職工薪酬改革后，導(dǎo)致職工工資收入分化嚴重，部分職工產(chǎn)生不滿情緒，自我心理感覺不公平。其次，職工普遍缺乏艱苦創(chuàng)業(yè)精神。當(dāng)前，為應(yīng)對嚴峻的市場形勢，很多公司不僅采取降低工資待遇的對策，而且也減少了社會流散用工，企業(yè)通過把內(nèi)部職工轉(zhuǎn)崗分流到其他新建項目來減輕企業(yè)競爭壓力。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很多職工只愿意到離家比較近的工作地點，還有一部分職工，寧愿守著破舊的老攤子，也不愿意到艱苦的地區(qū)去鍛煉、去求發(fā)展。
2.4 思想政治工作者素質(zhì)整體不高
隨著社會主義精神文明建設(shè)的發(fā)展，國有企業(yè)員工的思想政治意識不斷的發(fā)生著變化，這就對政治思想工作提出了更高的要求。目前，一部分企業(yè)政工管理人員思想觀念比較落后、理論水平低下，對新時期思想政治工作的時代性和困難認識不足，在知識結(jié)構(gòu)、工作方式、工作內(nèi)容等方面沒有與時俱進，難以實現(xiàn)對現(xiàn)代企業(yè)思政政治工作的有序開展。
3 提高國有企業(yè)思想政治工作水平的對策
3.1 重視和提高對思想政治工作的認識
思想政治工作是國有企業(yè)改革和建設(shè)發(fā)展的政治保證，只有認真做好職工的思想政治工作，才能實現(xiàn)企業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展。因此，首先完善企業(yè)的政工機構(gòu)設(shè)置和人員的配置，加大對政工經(jīng)費的投入，并選拔一些合適的、高素質(zhì)的人才為順利開展思想政治工作提供組織保證。其次，多深入基層，開展調(diào)查研究。依托基層黨支部，成立宣傳小組到基層部門了解職工思想動態(tài)，加強職工個人談心談話，開展問卷調(diào)查。這樣做不僅可以對當(dāng)前企業(yè)形勢進行宣傳，而且可以對職工思想加以正確引導(dǎo)，從而調(diào)動廣大企業(yè)職工的積極性、主動性和創(chuàng)造性。此外，將思想政治工作與職工實際需求相結(jié)合，如實解決職工家庭生活中、工作中遇到的難題，發(fā)揮凝聚人心的作用。以感情為基礎(chǔ)感化職工，使他們更好地配合企業(yè)思想政治工作的順利開展。
3.2 注重思想政治工作方式的創(chuàng)新
首先，企業(yè)思想政治工作必須與企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營相結(jié)合，并滲透到單位生產(chǎn)與經(jīng)營的全過程中。通過滲透性思想教育工作，對職工發(fā)揮潛移默化的作用，同時形成凝聚合力，從而幫助企業(yè)整體向前發(fā)展。其次，在國有企業(yè)開展思想政治工作時，除注重思想政治工作內(nèi)容上的創(chuàng)新外，還應(yīng)與時俱進，在工作實踐中要探究新的教育方法，注重工作形式上的創(chuàng)新。例如，通過讀書演講比賽、文體活動、科技創(chuàng)新比賽等項目，提升職工文化素養(yǎng)，將思想政治工作中講授的人生觀、價值觀融于其中，有效地提高教育和培訓(xùn)效果。此外，注重干部帶動和典型引領(lǐng)工作。干部的言行對職工的影響很大，干部怎么做，怎么領(lǐng)導(dǎo)，職工才會怎么干。因此，開展“領(lǐng)導(dǎo)干部上講臺、培訓(xùn)到現(xiàn)場”等主題實踐活動，通過領(lǐng)導(dǎo)干部的帶動示范作用，正確引導(dǎo)。發(fā)揮職工主體地位，以職工切身利益為出發(fā)點，因人而宜地開展思政工作，把政策措施落實下去。
3.3 使國有企業(yè)思想政治工作制度化
面對當(dāng)前新的形勢和任務(wù)，國有企業(yè)思想政治工作要想增強其實際效果，就必須在制度建設(shè)上下功夫。只有建立健全國有企業(yè)思想政治工作制度，才能充分調(diào)動員工的積極性。通過建立健全思想政治工作的制度和落實各種責(zé)任制度，減少和避免思想政治工作隨意性和無序性。其次，在新情況出現(xiàn)以后，要及時補充完善制度的具體內(nèi)容，避免出現(xiàn)同樣或者類似的事情發(fā)生。
3.4 提高思想政治工作人員素質(zhì)，加強政工隊伍自身的建設(shè)
隨著國有企業(yè)改革的不斷深化，思想政治工作者生存的環(huán)境發(fā)生了比較大的變化，職工的思想觀念和價值取向也越來越多元化，這就對思想政治工作提出了更高的工作要求。因此，思想政治工作者首先要不斷的轉(zhuǎn)變觀念、解放思想、大膽創(chuàng)新，以高度的責(zé)任感與使命感投入到工作中，不斷提高自身理論文化水平和職業(yè)道德素質(zhì)，不斷更新現(xiàn)有政工人員的工作觀念與工作方法。其次，引進優(yōu)秀專職政工人才。企業(yè)要針對性地引進在經(jīng)濟管理、企業(yè)管理、心理研究等方面的優(yōu)秀人才，全面提高思想政治工作水平。此外，針對當(dāng)前職工思想觀念的多元化，思想政治工作者還要掌握一些社會心理學(xué)知識，將社會心理學(xué)教育、心理咨詢等方法運用到實際工作中去。
4 結(jié)束語
總而言之，思想政治工作者必須進一步解放員工思想，轉(zhuǎn)變員工的工作觀念，充分發(fā)揮職工積極性和主動性，增強思想政治工作的人文關(guān)懷，不斷改進工作方式和方法，加強自身素質(zhì)的提高，從而推動國有企業(yè)健康、穩(wěn)定、持續(xù)發(fā)展。
思想政治論文參考篇十五
我國是一個多民族的國家，各民族的團結(jié)是促進經(jīng)濟發(fā)展、構(gòu)建和諧社會的根本保證，破壞社會穩(wěn)定、制造民族分裂，是不得人心的。凡是民族團結(jié)搞得好，我們的經(jīng)濟社會發(fā)展就快，各族人民得到的實惠就多；反之，凡是民族團結(jié)遭到破壞，就會導(dǎo)致社會的動蕩，發(fā)展停滯，各族人民遭殃。
我國是一個多民族的國家，在這個大家庭中，漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族也離不開漢族。各民族之間都相互離不開。我國各民族共同締造了統(tǒng)一的多民族國家，共同開拓了祖國的遼闊疆域，共同發(fā)展了燦爛的中華文化，各族人民的大團結(jié)具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實基礎(chǔ)。各民族的團結(jié)是促進經(jīng)濟發(fā)展、構(gòu)建和諧社會的根本保證，破壞社會穩(wěn)定、制造民族分裂，是不得人心的。
實踐證明，民族區(qū)域自治制度符合我國國情，是實現(xiàn)民族團結(jié)和國家長治久安的重要制度保障。我們要在實踐中不斷鞏固和發(fā)展民族區(qū)域自治制度，維護民族團蛄，捍衛(wèi)祖國統(tǒng)一，反對各種形式的分裂破壞活動。我國是一個統(tǒng)一的多民族國家。新中國成立以來，56個民族和睦相處、情同手足。民族平等、團結(jié)和共同和繁榮作為處理民族關(guān)系的原則載入了憲法和法律。
我們青少年作為社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，應(yīng)該樹立遠大理想，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，勇于實踐，勇于創(chuàng)新；自覺履行維護民族團結(jié)的義務(wù)，尊重各民族的宗教信仰，尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣，尊重各民族的語言文字，為實現(xiàn)中半民族的偉大復(fù)興作出自己應(yīng)有的貢獻。
思想政治論文參考篇十六
道德需要是道德敬畏感生成的內(nèi)在根基?？档略凇都兇饫碚撆小分杏辛Φ刈C明了上帝只是一種假設(shè)。但在《道德形而上學(xué)》和《實踐理性批判》中又為上帝騰出了一席之地，把他請了回來。這是因為康德認為上帝雖然不是理性的對象，但在實踐理性中，若缺少民眾對上帝的信仰這一因素，道德終歸不圓滿。在今天的西方社會，宗教信仰仍然是大多數(shù)人的重要生活內(nèi)容。對上帝的敬畏造就了大多數(shù)西方人的道德境界，賦予了他們履行道德的自覺性，這是源于道德的他律作用。
通過對孔子直至宋明理學(xué)等儒家主要道德思想的考察，我們明確了敬畏之于儒家道德傳統(tǒng)的重要意義。對于道德的敬畏之情始終貫穿著中國古代儒家的道德傳統(tǒng)，確立道德敬畏是傳統(tǒng)道德文化的核心內(nèi)容。孟子通過人與“夭”關(guān)系的設(shè)置，確立了德性的內(nèi)在需求。在孟子，仁義禮智源于內(nèi)心，由于內(nèi)心的仁性，人有了自然向上的力量。本心認識到正確的，自然就會行;認識到錯誤的，自然就會加以阻止。這是道德的自律在發(fā)揮作用。
后現(xiàn)代思想家德里達認為:“對邏各斯中心主義的批判首先是對他者(theother)的追求。”“他者”是一個外延十分寬泛的范疇，不僅涵蓋他人，而且包括人類社會、自然宇宙。人類必須像朱熹倡揚的那樣:“君子之心，常存敬畏”，才能保持人與人、人與社會、人與自然的和睦。對“他者的尊重”、“敬畏”，有助于人類的“狂性自歇”，有助于和諧社會的構(gòu)建。
雖然孟子自信人類最終能夠通過“盡自”、“知性”而“知天”但是我們還是應(yīng)當(dāng)保一份對天命或天理(自然和社會之必然律令、人類安身立命之內(nèi)在本原)足夠的、應(yīng)有的“敬畏”。因為敬畏之心的擁有，不僅是進一步“盡心”、“知性”、“知天”的基礎(chǔ)，更是人們修身養(yǎng)性、培養(yǎng)理想人格不可或缺的條件。構(gòu)建一個和諧美好的社會，需要“敬畏倫理”的范導(dǎo)，以符合人性深處蘊含著的對人與人、人與社會、人與自然共生共榮的內(nèi)在祈盼。
思想政治論文參考篇十七
一、大學(xué)生在就業(yè)過程中存在的思想和心理問題
1.就業(yè)觀念有待更新
有些學(xué)生熱衷于北京、上海等大城市的用人單位，缺乏到基層，到農(nóng)村，到西部就業(yè)、擇業(yè)及創(chuàng)業(yè)的積極性。有些學(xué)生不從自身條件和現(xiàn)實情況出發(fā)，就業(yè)期望值過高。有些學(xué)生過分看重工資待遇和工作環(huán)境，忽視了就業(yè)崗位對自身發(fā)展空間的影響。
2.誠信道德缺失
有些學(xué)生在求職簡歷中弄虛作假，偽造榮譽證書、等級證書、學(xué)歷證書，虛報成績，盲目簽約，隨意毀約。有些學(xué)生畢業(yè)后不及時償還國家助學(xué)貸款。
3.不遵守校規(guī)校紀
有些學(xué)生不注意文明自律，面臨就業(yè)，開始放松對自身的要求。有些學(xué)生以求職應(yīng)聘為名隨意曠課、遲到，有的宿舍衛(wèi)生臟亂差，有些學(xué)生吸煙喝酒等現(xiàn)象嚴重。
4.心情浮燥、焦慮
有些學(xué)生不能以積極的心態(tài)面對就業(yè)前的學(xué)習(xí)生活，學(xué)習(xí)的.積極性、主動性下降。忙于求職應(yīng)聘，不能合理安排求職應(yīng)聘與上課學(xué)習(xí)的時間，導(dǎo)致其畢業(yè)前掛科，影響了畢業(yè)和就業(yè)。以上情形極大影響了大學(xué)生的良好形象，以及用人單位對大學(xué)生的評價。
二、大學(xué)生就業(yè)中加強思想政治教育的有效途徑
1.以社會主義核心價值觀
引領(lǐng)大學(xué)生就業(yè)工作加強大學(xué)生在就業(yè)中的思想政治教育，最根本的是要引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)和踐行社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀是引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生成長成才的根本指針，它為當(dāng)代大學(xué)生加強自身修養(yǎng)、錘煉優(yōu)良品德、成長為德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者指明了前進方向，提供了發(fā)展動力，明確了基本途徑。高校應(yīng)將社會主義核心價值觀融入大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作，教育大學(xué)生在求職就業(yè)中，要將個人需要與社會需要統(tǒng)一起來，將個人理想與社會理想統(tǒng)一起來，為實現(xiàn)偉大的“中國夢”而奮斗。
2.充分發(fā)揮思想政治課
在加強大學(xué)生思想政治教育中的主渠道、主陣地作用高職高專院校思想政治課是中宣部和教育部規(guī)定的思想政治理論教育核心課程，是大學(xué)生的必修課。其教學(xué)任務(wù)是幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀和法治觀，為就業(yè)后更好的工作打下扎實的思想道德基礎(chǔ)與法律基礎(chǔ)。為指導(dǎo)好大學(xué)生就業(yè)，思想政治課應(yīng)加強對學(xué)生理想信念教育，愛國主義教育，人生觀、價值觀的教育。尤其是要加強職業(yè)道德教育，將愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻社會的觀念滲透到教學(xué)中去。
3.專業(yè)課教師在教學(xué)中要滲透思想政治理論
培育學(xué)生職業(yè)理想專業(yè)課教師在傳授專業(yè)知識的同時，要有意識地滲透思想政治理論。要全面客觀介紹本專業(yè)特點、專業(yè)發(fā)展前景、社會需求及時代需要，激發(fā)學(xué)生熱愛所學(xué)專業(yè)，教育學(xué)生將自身的職業(yè)理想與祖國的前途命運和時代需要緊密聯(lián)系起來，將個人理想與社會理想統(tǒng)一起來，增強學(xué)生社會責(zé)任感和使命感。專業(yè)課教學(xué)還要加強實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，多渠道為學(xué)生搭建課內(nèi)外實踐平臺，建立長期穩(wěn)定的實習(xí)和就業(yè)基地。積極組織學(xué)生開展校內(nèi)實訓(xùn)、校外頂崗實習(xí)、社會實踐等活動，培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、艱苦奮斗的精神。讓學(xué)生充分了解基層、了解西部、了解企事業(yè)單位、了解社會的發(fā)展現(xiàn)狀，從而樹立到基層、到西部、到祖國最需要的地方建功立業(yè)的決心。
4.將思想政治教育融入職業(yè)生涯規(guī)劃
課程中，確定科學(xué)合理的職業(yè)目標應(yīng)教育學(xué)生在確立職業(yè)目標時，做到兩個符合。一是要符合自身情況，二是要符合社會需要。學(xué)生首先要做好自我評估，充分認識自己和了解自己，從而對個人的職業(yè)生涯目標做出合理的抉擇。其次，還要充分了解社會，評估周邊各種社會環(huán)境因素對自己職業(yè)生涯發(fā)展的影響。以便做出科學(xué)合理的規(guī)劃。
5.校團委要指導(dǎo)與就業(yè)有關(guān)的社團活動
廣泛深入開展就業(yè)主題教育各社團可通過演講賽、辯論賽、知識競賽、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)設(shè)計大賽，職業(yè)生涯規(guī)劃設(shè)計大賽、模擬招聘會、講座、報告會等形式，開展世情、國情和社情的教育，大力宣傳就業(yè)政策，引導(dǎo)學(xué)生正確看待就業(yè)形勢，調(diào)整就業(yè)預(yù)期及就業(yè)心態(tài)。
6.高校輔導(dǎo)員應(yīng)積極開展就業(yè)指導(dǎo)工作
高校輔導(dǎo)員是開展大學(xué)生思想政治教育的骨干力量，是學(xué)生日常思想政治教育和管理工作的組織者、實施者和指導(dǎo)者，是大學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。輔導(dǎo)員可通過主題班會、主題團日活動、一對一咨詢等形式，幫助學(xué)生解決就業(yè)中的心理困惑及實際困難。通過解讀就業(yè)政策及法規(guī)，引導(dǎo)學(xué)生樹立投身基層、西部的信心。
7.心理咨詢室
要做好心理疏導(dǎo)工作高校要加強畢業(yè)生心理健康教育，教育學(xué)生以積極心態(tài)面對就業(yè)壓力，特別要注重做好“三困生”（經(jīng)濟困難、心理困難、成績困難的學(xué)生）的心理健康教育。心理咨詢室可通過心理危機排查、調(diào)查問卷、現(xiàn)場咨詢、心理測評、心理講座等形式，積極為畢業(yè)生提供舒緩壓力、排解緊張情緒的方法，調(diào)整大學(xué)生就業(yè)心態(tài)。保證大學(xué)生順利度過畢業(yè)、就業(yè)的心理困惑期。
思想政治論文參考篇十八
近年來，校園欺凌事件頻發(fā)，校園欺凌現(xiàn)象迫切需要得到關(guān)注與改善。在社交媒體被青少年廣泛和大量使用的新環(huán)境下，社交媒體也不可避免地滲入校園欺凌現(xiàn)象中，一方面，社交媒體可作為校園欺凌的傳播渠道；另一方面，社交媒體也是校園欺凌的實施工具。本文在分析社交媒體興起對校園欺凌產(chǎn)生的影響的基礎(chǔ)上，提出社交媒體背景下校園欺凌的應(yīng)對策略，以期為防治校園欺凌現(xiàn)象提供一定的啟發(fā)和指導(dǎo)。
社交媒體；校園欺凌；對策
近年來，校園欺凌(schoolbullying)事件時有發(fā)生，校園欺凌問題多次成為社會熱點。對于校園欺凌，人們一般想到和關(guān)注的是發(fā)生在校園里的欺凌行為。但是廣義的校園欺凌應(yīng)該包括所有侵害到學(xué)生的在校利益，或者破壞了學(xué)校的教學(xué)、管理秩序的行為。因此，校園欺凌不只發(fā)生在校園內(nèi)，也可能發(fā)生在校園外，甚至發(fā)生在互聯(lián)網(wǎng)上。
隨著移動互聯(lián)網(wǎng)和智能手機的迅速發(fā)展，微博、微信、博客、論壇、直播、社交網(wǎng)站等社交媒體(socialmedia)順勢而起，為人們搭建了方便快捷的提供、發(fā)布、分享以及獲取意見和信息的平臺，吸引了越來越多的人使用社交媒體，使得校園欺凌也蔓延到了社交媒體。欺凌者在社交媒體上對個人或群體進行惡意傷害，稱為網(wǎng)絡(luò)欺凌。發(fā)生在校園內(nèi)外的欺凌事件通過社交媒體使傳播更迅速、范圍更廣。因此，我們對于校園欺凌的研究必須關(guān)注社交媒體興起對校園欺凌產(chǎn)生的影響以及如何有效引導(dǎo)和應(yīng)對。
校園欺凌是一個全世界范圍內(nèi)普遍存在的問題，校園欺凌的方式多種多樣，發(fā)生的原因以及影響因素也很多，在社交媒體環(huán)境下，校園欺凌具有了一些新的特點。
(一)社交媒體的匿名性使校園欺凌更具隱蔽性
“在互聯(lián)網(wǎng)上，沒人知道你是一條狗?！蹦涿允巧缃幻襟w的重要特點之一，社交媒體中真假信息難以辨別，許多虛假信息的發(fā)出者都使用匿名的方式，很難追溯來源。匿名帶來的自由，讓不少社交網(wǎng)站成為粗野言語、低級趣味的“垃圾場”，一個現(xiàn)實生活中彬彬有禮的謙謙君子，可能在社交媒體上搖身一變成為一個“網(wǎng)絡(luò)暴民”。在以往的校園欺凌事件中，欺凌者是誰很清楚。而在社交媒體環(huán)境下，匿名欺凌者躲藏在網(wǎng)絡(luò)之后，處于“隱身”狀態(tài)，利用虛假的電子郵件地址和網(wǎng)名來掩人耳目。這就使得校園欺凌更加隱蔽、不易發(fā)覺。社交媒體所在的網(wǎng)絡(luò)世界向來被稱為“虛擬空間”，但是其實網(wǎng)絡(luò)也是真實的社交空間，從數(shù)字格式上可說“虛擬”，帶來的情緒和心理體驗卻十分真實。
(二)社交媒體的便利性使校園欺凌更具隨意性
在移動互聯(lián)網(wǎng)時代，只要擁有一臺電腦或一個智能手機，人們隨時隨地都可以通過社交媒體app發(fā)出言論，滿足自我表達欲望的釋放。在現(xiàn)實生活中，可能由于勢單力薄或者寡不敵眾等原因，人們會自我遏制欺凌言行，表現(xiàn)得比較謹慎小心或比較善意。與在現(xiàn)實中的欺凌相比較，由于處于“隱身”狀態(tài)，社交媒體上的欺凌更容易更隨意，使得欺凌者較少甚至沒有責(zé)任感和負疚感。青少年十分渴望被人認同、獲得關(guān)注，“曝光別人的隱私”“人身攻擊和謾罵”有時可能不是出于惡意，而僅僅是為了獲得高轉(zhuǎn)發(fā)率、高“點贊”率，他們并不清楚信息在社交媒體中傳播的速度和范圍，對于可能產(chǎn)生的破壞性影響沒有足夠清晰的認識。有的欺凌者并不認為網(wǎng)上欺凌會造成傷害或是一種過錯，只覺得這是開玩笑和嬉戲。
(三)社交媒體的快捷性使校園欺凌被更迅速廣泛地傳播
與電視、廣播、報紙等傳統(tǒng)媒體相比較，社交媒體信息量更大，反應(yīng)更加靈敏。信息發(fā)布更便捷，信息傳播速度更快，覆蓋率更廣。這意味著如果有人把校園欺凌事件以文字、圖片或錄像的方式放入社交媒體，其他人就可以在短時間內(nèi)瀏覽轉(zhuǎn)發(fā)使更多人看到，欺凌事件就會被迅速廣泛傳播，難以被阻斷和控制，形成強大的網(wǎng)絡(luò)輿論力量；而且一旦信息被廣泛傳播，則可能永久記載在媒體上，難以刪除。正如前不久發(fā)生的中關(guān)村二小學(xué)生傷害事件，在短短幾天中刷爆了朋友圈，原帖被眾多微信公眾號和微博賬號連續(xù)轉(zhuǎn)發(fā)，網(wǎng)上的爭論迅速達到白熱化，不到一周時間，僅原網(wǎng)帖的評論就超過3.6萬次。中關(guān)村二小以意想不到的方式“一夜成名”，成為承受校園欺凌這一社會問題的載體，成為眾矢之的。
(四)社交媒體傳播的廣泛性使得校園欺凌產(chǎn)生的傷害更嚴重
當(dāng)欺凌事件在社交媒體上被迅速廣泛地傳播時，一方面一些網(wǎng)友會做出不恰當(dāng)?shù)幕貜?fù)，或惡語謾罵或嘲s貶損或散布謠言等等，甚至對被欺凌者進行二次傷害；另一方面可能有粗俗言語、不雅照片、視頻等通過社交媒體流向相關(guān)人群，這無疑又會使當(dāng)事人在心理上受到更嚴重的打擊。與此同時，可能還有一些人會因為接觸這個信息而觸動自己的內(nèi)心創(chuàng)傷，引發(fā)消極情緒，陷入心理危機。
再以中關(guān)村二小事件為例，明明(化名，即受到傷害的同學(xué))家長選擇網(wǎng)絡(luò)曝光，推動了社會對校園欺凌的重視和思考，其勇氣可嘉。《每一對母子都是生死之交，我要陪他向校園霸凌說不》一文很能觸動善良者的憤怒，引起網(wǎng)民熱烈討論，但留言大多憤怒、報復(fù)、火上澆油，一邊倒地指責(zé)學(xué)校，鮮有客觀理性的獨立思考。這種做法將學(xué)校、家長以及孩子們一并推到了輿論的風(fēng)口浪尖上，給明明帶來的傷害遠比那兩個淘氣男孩的傷害大得多，整個事件中相關(guān)各方滿盤皆輸，沒有一個人從中獲益。
校園欺凌事件的頻繁發(fā)生一再向我們敲響警鐘，校園欺凌迫切需要得到高度重視，社交媒體背景下校園欺凌的遏制需要政府、社交媒體平臺、學(xué)校、家庭等各方共同努力。
(一)政府應(yīng)頒布相關(guān)法律法規(guī)，為社交媒體背景下的校園欺凌提供法律保障
面對社交媒體背景下的校園欺凌，首先應(yīng)加強懲罰力度，提高損害賠償標準以警示欺凌者；其次要保護欺凌信息不被散播，防止進一步對被欺凌者造成傷害，保護被欺凌者合法權(quán)益；最后法律中要明確社交媒體服務(wù)提供者的責(zé)任與義務(wù)。目前，英國、美國、日本等很多國家已就網(wǎng)絡(luò)欺凌行為進行了立法。比如英國法律中規(guī)定：通過公共電子通信網(wǎng)絡(luò)(包含網(wǎng)絡(luò)社交媒體)發(fā)布惡意冒犯、猥褻、傷風(fēng)敗俗或者恐嚇威脅等性質(zhì)的訊息將構(gòu)成犯罪(在社交網(wǎng)絡(luò)上的發(fā)言是否犯法最終應(yīng)當(dāng)由法庭來定)。日本法律中規(guī)定了國家、地方公共團體、學(xué)校和家庭對防范學(xué)生受到有害信息侵害負有責(zé)任與義務(wù)。還規(guī)定，一旦發(fā)現(xiàn)誹謗中傷留言或接到受害者投訴，通信服務(wù)提供商要及時采取刪除有害信息等措施。
在我國，2015年6月30日，國家互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室下發(fā)《關(guān)于進一步加強對網(wǎng)上未成年人犯罪和欺凌事件報道管理的通知》;2016年4月，國務(wù)院教育督導(dǎo)委員會辦公室下發(fā)《關(guān)于開展校園欺凌專項治理的通知》;2016年10月，國家互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室下發(fā)《未成年人網(wǎng)絡(luò)保護條例》(草案征求意見稿);2016年11月，教育部等九部門聯(lián)合制定頒布《關(guān)于防治中小學(xué)生欺凌和暴力的指導(dǎo)意見》。這幾個文件中都在一定程度上涉及到了社交媒體背景下校園欺凌的防治，但是原則性規(guī)定較多，具體運用時不得不借助于司法解釋。未來我國的反校園欺凌立法應(yīng)立足于實用目的，不論是校園欺凌的定義，還是校園欺凌的處理程序或者相關(guān)人員的'責(zé)任，法律條文盡量具體、詳實，凸顯其可操作性，避免立法后仍舊出現(xiàn)“無法可依”的現(xiàn)象。
(二)社交媒體服務(wù)商應(yīng)承擔(dān)社會責(zé)任，確保青少年獲得安全的網(wǎng)絡(luò)體驗
目前社交媒體缺乏傳統(tǒng)媒體的自我審查機制。一些社交媒體，尤其是營銷公眾號，為博眼球，增加點擊率，就隨意根據(jù)網(wǎng)友留言、論壇帖子撰稿，然后取一個奪人眼球的標題，通過微信朋友圈、公眾號推送，最后傳統(tǒng)媒體也不甘寂寞介入其中。由此導(dǎo)致謠言、假新聞滿天飛，導(dǎo)致校園欺凌勢態(tài)擴大化。
當(dāng)今世界，關(guān)注網(wǎng)絡(luò)媒體不良影響的國家越來越多。人們越來越意識到，自由的背后是責(zé)任，社交媒體作為“準公共機構(gòu)”，也應(yīng)該主動承擔(dān)起社會責(zé)任。真正發(fā)達的社交媒體，應(yīng)該有自我審查的意識和能力，應(yīng)該對其中傳播的內(nèi)容進行約束，做到自凈。手機公司、網(wǎng)站等通信服務(wù)提供商有義務(wù)為青少年提供過濾軟件，免費進行過濾服務(wù)。
例如，2016年11月16日，據(jù)路透社稱，美國社交媒體巨頭twitter宣布，將升級部分功能，允許用戶通過屏蔽關(guān)鍵詞來阻止暴力和仇恨言論，以更好地打擊網(wǎng)絡(luò)欺凌。該公司還表示，將提供“一條更直接的途徑”，讓用戶舉報不當(dāng)內(nèi)容，并且已改進了內(nèi)部管控，以有效處理用戶舉報的濫用行為。
另外，利用軟件對學(xué)生在社交媒體上的動態(tài)進行監(jiān)控，以提早發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)欺凌、自殺威脅或犯罪活動，進而重點防范，這在美國佛羅里達州等地區(qū)已經(jīng)成功嘗試。但這種做法涉嫌侵犯隱私權(quán)，引發(fā)了很大爭議，將來可否繼續(xù)實施以及如何有效實施，還需要進一步研究。
(三)學(xué)校要大力開展校園反欺凌專題教育和相關(guān)技能培訓(xùn)
學(xué)校作為校園欺凌的主要發(fā)生地，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)反欺凌的主要責(zé)任。學(xué)校應(yīng)當(dāng)完善校園安全管理制度，制定專門的校園欺凌處理程序，配備專門的校園欺凌處理人員。校園欺凌事件一旦發(fā)生，必然會引起家長、孩子的不快和焦慮。在處理問題時，學(xué)校和教師應(yīng)有更清醒的認識，能夠站在教育者的位置上，去面對需要呵護的孩子，給家長更專業(yè)的指導(dǎo)和建議。解決問題要充滿人性關(guān)懷，不能冷冰冰地簡單對待。當(dāng)家長對學(xué)校處理出現(xiàn)異議時，更應(yīng)審慎妥善地處理好，切記不可激化家校矛盾，甚至鬧到兩敗俱傷。
除了常規(guī)的校園安全培訓(xùn)外，學(xué)校還應(yīng)該開展針對校園欺凌的專項培訓(xùn)。學(xué)校應(yīng)將反欺凌培訓(xùn)納入教學(xué)計劃和年度重要工作中，每學(xué)年定期和不定期地開展反欺凌培訓(xùn)。首先是欺凌行為識別技能培訓(xùn)。遭遇校園欺凌的學(xué)生通常會出現(xiàn)行為和心理上的異常，表現(xiàn)為遲到或曠課，學(xué)習(xí)成績下滑，注意力渙散、行為退縮、抑郁寡歡、焦慮不安、性格變化等癥狀。當(dāng)發(fā)現(xiàn)身邊的學(xué)生有類似情況時，教師要有所警覺并及時干預(yù)。其次是普及校園欺凌行為的應(yīng)對技巧，教給師生應(yīng)對校園欺凌行為的具體方法?？梢詫?yīng)對校園欺凌行為的具體方法編成漫畫讀本，發(fā)放到師生手中；可以開設(shè)系列相應(yīng)課程，進行反校園欺凌宣傳教育，傳授應(yīng)對校園欺凌的安全自護方法；還可以進行團體心理輔導(dǎo)，將校園欺凌的各方當(dāng)事人邀請到一個團體中，聆聽彼此感受，提升移情和應(yīng)對欺凌的能力，促使當(dāng)事人化解矛盾，重歸于好。
中關(guān)村二小事件中，明明(化名，即受到傷害的同學(xué))被精神科大夫診斷為疑似急性應(yīng)激反應(yīng)障礙。作為心理咨詢師與心理健康教育研究專業(yè)人員，筆者認為明明媽媽更可能是急性應(yīng)激反應(yīng)障礙，而且屬于偏執(zhí)人格。家長遇事不夠冷靜，得理不饒人，使得原本孩子之間的小沖突演變成為了家長與家長，家長與學(xué)校和社會之間的沖突，原本是想保護孩子，結(jié)果給孩子造成更大的消極影響和傷害。不幸的是，在現(xiàn)實生活中，類似明明家長這樣成為校園欺凌事件推手的家長時有涌現(xiàn)。
管教孩子是家長的法定監(jiān)護職責(zé)。社會(社區(qū))和學(xué)校要加強與家庭的合作，引導(dǎo)廣大家長要增強法治意識，自覺發(fā)揮榜樣作用，掌握科學(xué)的家庭教育理念，幫助青少年養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、上網(wǎng)、交友等習(xí)慣，要注意觀察他們的日常學(xué)習(xí)生活以及網(wǎng)絡(luò)活動，及時了解孩子的各種表現(xiàn)和思想狀況，積極與學(xué)校溝通情況，發(fā)現(xiàn)問題及時引導(dǎo)、及時管教，避免放任不管、缺教少護，也要避免溺愛袒護、教而不當(dāng)。盡量多安排時間與孩子相處交流，陪伴是最好的教育。要通過關(guān)愛陪伴，化解欺凌事件對孩子帶來的傷害，幫助孩子重拾自尊自信，走向自愛自強。
總而言之，工業(yè)4.0時代已經(jīng)來臨，對于當(dāng)今的年輕人來說，他們生長于“e時代”，社交媒體已經(jīng)成為他們一種基本的生活方式。做好社交媒體這一新環(huán)境下的校園欺凌的防范與管理，已成為學(xué)校和社會亟須面對和解決的問題。應(yīng)該正確把握社交媒體時代信息傳播的特點，正視與社交媒體的關(guān)系，制定基于社交媒體背景下有效的校園欺凌防范與管理策略，體現(xiàn)教育情懷和社會責(zé)任，讓教育有溫度有尊嚴，保障和還原校園的寧靜與和諧。
[1]楊嶺，畢憲順。中小學(xué)校園欺凌的社會防治策略[j].中國教育學(xué)刊，2016(11)：7-12.
[6]李惠君。校園欺凌的防范與心理干預(yù)[j].新教育，2016(15)：7-8.
[7]厲恒。企業(yè)危機公關(guān)的媒體策略研究[d].大連理工大學(xué)，2008.
思想政治論文參考篇一
1.歷史唯物主義的當(dāng)代闡釋
2.馬克思主義哲學(xué)的中國化
3.費爾巴哈的宗教思想評析
4.對哲學(xué)基本問題的歷史考察
5.黑格爾的“惡”的歷史發(fā)展動力的思想研究
6.對恩格斯關(guān)于“證券交易所”思想的解讀
7.實踐在馬克思主義革命變革中的意義
8.意識能動性與客觀規(guī)律的辨證統(tǒng)一
9.從意識能動性看加強意識形態(tài)建設(shè)的重要性
10.社會進步與人的發(fā)展
思想政治論文參考篇二
選題最好能建立在平日比較注意探索的問題的基礎(chǔ)上，寫論文主要是反映學(xué)生對問題的思考， 詳細內(nèi)容請看下文。
1、? 馬克思主義哲學(xué)與實踐
2、? 實踐的客觀性與目的性
3、? 實踐的結(jié)構(gòu)與實踐的社會性
4、? 主體與主體性
5、? 結(jié)構(gòu)與功能的相關(guān)性
6、? 認識的過程與真理的相對性
7、? 認識的客觀性與真理的絕對性
8、? 真理的主觀性與客觀性
9、? 真理實踐標準的確定性與不確定性
10、?????? 真善美統(tǒng)一的內(nèi)在價值
思想政治論文參考篇三
一、精心設(shè)計教學(xué)內(nèi)容是提高大課堂教學(xué)實效性的基礎(chǔ)
(一)探尋教學(xué)供求結(jié)合點
精選教學(xué)內(nèi)容高校思想政治理論課的性質(zhì)、特點決定了該類課程是科學(xué)性和價值性緊密結(jié)合的課程，是教育大學(xué)生如何做人的課程。該課程不僅要解決“是什么”的問題，更重要的是解決“應(yīng)當(dāng)如何”的問題，即如何引導(dǎo)大學(xué)生做出正確的價值判斷進而做出合理有效的價值選擇。所以，要提升教學(xué)實效性，只有堅持“三貼近”原則，即貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生，把握好教育教學(xué)目標的層次性和切入點，豐富和充實教育教學(xué)內(nèi)容，才能有的放矢，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生學(xué)有所思、思有所悟、悟有所得。
(二)重視教學(xué)設(shè)計一是課堂導(dǎo)入的設(shè)計
精巧的導(dǎo)入設(shè)計可以有效地激發(fā)學(xué)生的興趣和求知欲，而且還能為進一步講授做好鋪墊。二是課堂講授的設(shè)計。教學(xué)有法，但無定法，貴在得法。走進課堂，教師面對的是一個個鮮活的生命體，圍繞問題設(shè)計雙向互動的教學(xué)模式，以學(xué)生所傳遞的信息，來選擇教法。三是多媒體課件設(shè)計。優(yōu)秀的多媒體課件應(yīng)具備科學(xué)性、交互性和藝術(shù)性，在集文字、圖像、動畫、聲音于一體的人性化展示界面的基礎(chǔ)上，還特別強調(diào)在教學(xué)過程中的實用性及操作的簡捷性。
二、疑難問題解析是提高大課堂教學(xué)實效性的突破口
(一)疑難問題解析
益于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用教師的主導(dǎo)作用的發(fā)揮旨在實現(xiàn)從“講清”到“講好”的過渡。當(dāng)前，在高校思想政治理論課教學(xué)中，忽略學(xué)生思想實際和成才需求，過分強調(diào)社會需要和共性要求，這導(dǎo)致教育難以“入腦”“入心”，實效性不強。為此，教師必須改變傳統(tǒng)的以講授為主的只注重如何講清理論知識的做法，而要深入了解當(dāng)前思想理論界的前沿問題，運用馬克思主義基本原理，結(jié)合高校大學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治理論課中的困惑，進行專題研究，解決如何講好的問題。
(二)疑難問題解析
益于發(fā)揮學(xué)生的主體作用為切實提高高校思想政治理論課教學(xué)實效性，既要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，亦要重視發(fā)揮學(xué)生的主體性，即充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、主動性和創(chuàng)造性。大學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實問題且有很多困惑，如何引導(dǎo)大學(xué)生運用教材中的基本理論對現(xiàn)實生活中的問題作出合理的、有說服力的解釋，是提高思想政治理論課實效性的重要路徑。
三、創(chuàng)新教學(xué)模式是提高大課堂教學(xué)實效性的路徑
(一)拓展行之有效的互動教學(xué)方式
一是研究型互動教學(xué)。開學(xué)伊始，依照教學(xué)課時，把大合堂班同學(xué)分成若干小組，圍繞主題，每周上課利用10～15分鐘時間匯報研究成果，大家共同探討交流，使學(xué)生主動參與到學(xué)習(xí)活動中來。二是問題型互動教學(xué)。適時設(shè)問，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，將注意力集中在課堂上;列舉時政事例，師生共同分享不同的看法，在交流中學(xué)習(xí)知識并進行情感教育。三是情景設(shè)計互動教學(xué)。在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一定的道德情景，讓學(xué)生在情景中進行心理體驗以達到教學(xué)目的。
(二)探索多層次、多形式的`實踐教學(xué)活動
從課堂實踐教學(xué)、校內(nèi)實踐教學(xué)、校外實踐教學(xué)三個層次探索實踐教學(xué)的途徑，針對每種實踐教學(xué)層次確立較為典型的主題實踐教學(xué)活動，并進行實踐教學(xué)方案設(shè)計(實踐教學(xué)的目的、要求、知識、形式、步驟、評價等)。一是緊扣教材重點，精心設(shè)計以課堂教學(xué)為主的實踐教學(xué)活動。在理論教學(xué)過程中，教師應(yīng)精心設(shè)計實踐教學(xué)環(huán)節(jié)。例如:組織開展演講比賽、辯論賽、知識競賽、熱點討論、經(jīng)典著作選讀心得交流、精心選擇影像短片資料、指導(dǎo)學(xué)生制作課件講短課、觀看教學(xué)名師的講課視頻、組織學(xué)生聆聽名師講壇等。二是以校園文化建設(shè)為依托，積極開展實踐教學(xué)活動。在實踐教學(xué)中，教師要緊密結(jié)合課程特點和教學(xué)目的，以校園文化建設(shè)為抓手，有目的地組織開展學(xué)經(jīng)典、用經(jīng)典、誦經(jīng)典系列活動、有益情感教育的公益活動等實踐教學(xué)活動，使學(xué)生通過實踐過程的體驗，將理論內(nèi)化為自己堅定的理想和信念。三是建立和發(fā)展社會實踐基地、促進實踐教學(xué)制度化。具有代表性的實踐基地是搞好社會實踐教學(xué)活動的有力保障，應(yīng)當(dāng)因地制宜，開發(fā)具有地方特色的實踐教學(xué)基地。
(三)完善考核機制考核
包括教師與學(xué)生這兩大主體，對于教師而言，教學(xué)效果是最為主要的方面，具體的則包括教學(xué)任務(wù)是否恰當(dāng)、主題是否鮮明、是否達到應(yīng)有的教學(xué)效果。依據(jù)考核結(jié)果，不斷完善激勵及約束機制。對學(xué)生而言，以實效性作為出發(fā)點和落腳點，考核應(yīng)采取過程與結(jié)果相結(jié)合的方式，增加日常課堂表現(xiàn)的考核比重，提升學(xué)生運用馬克思主義的立場、觀點和方法來分析問題、解決問題的能力，以小組辯論、撰寫讀后感、撰寫發(fā)言提綱、熱點問題研究評析等形式考核學(xué)生。
思想政治論文參考篇四
1.新形勢下事業(yè)單位思想政治工作推進的意義
1.1拓展思想政治教育的空間
社會主義市場經(jīng)濟體制的確立,促使整個社會的迅速轉(zhuǎn)型,不僅要求事業(yè)單位決策和行為的透明化,而且需要事業(yè)單位職能的轉(zhuǎn)變,提高工作的效率和競爭力水平。在此,思想政治工作不能夠因循以往的陳舊理念,而且要在樹立“利益觀念”、“競爭觀念”、“效率觀念”、“平等觀念”、“自由觀念”的基礎(chǔ)上,將這些觀念注入思想政策教育工作內(nèi)容當(dāng)中,使其能夠成為“敢于突破”、“銳意進取”、“勇于拓展”兼具的思想政治工作理念。
1.2提高思想政治工作的效率
新形勢下,信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的觸角深入事業(yè)單位工作領(lǐng)域當(dāng)中,“信息化”、“數(shù)字化”、“網(wǎng)絡(luò)時代”等名詞,也逐漸成為事業(yè)單位思想政治工作的標簽,各種新穎的思想政治理念,能夠及時地共享于全國各地的事業(yè)單位,形成覆蓋面廣、時效性強的思想政治體系,大大提高了思想政治工作的效率水平。在機遇方面,思想政治工作的資源得以豐富,以及在思想政治工作手段方面,以趣味性的圖形、視頻、動畫和聲音等,調(diào)動事業(yè)單位工作人員主動接觸獲取信息的積極性,并使得每個人員都能夠成為思想政治工作的“參與者”。
1.3推動思想政治理論的發(fā)展
隨著社會的開發(fā)性發(fā)展,我國事業(yè)單位的思想政治工作不再偏安一隅地某個地區(qū),甚至局限于本國。其他國家某些先進的思想政治教育理念,同樣值得我國事業(yè)單位的參考借鑒。筆者認為,思想政治教育屬于全球性的學(xué)習(xí)活動,凡事有利于促進社會發(fā)展、穩(wěn)定社會秩序、維護人民群眾利益等的思想政治理論,都可以嘗試性融入到事業(yè)單位的思想政治工作當(dāng)中,豐富思想政治工作的理論。這樣一來,事業(yè)單位思想政治工作才有可能得以科學(xué)化和系統(tǒng)化地發(fā)展。
2.事業(yè)單位思想政治工作推進的建議措施
2.1堅持“意識形態(tài)化”
思想政治工作開展的目的,就是將某種先進的意識傳達給事業(yè)單位的員工,并獲得他們的認同和支持,為此要求事業(yè)單位在推進思想政治工作時,要強調(diào)思想政治的主流意識,一方面需要反思事業(yè)單位思想政治工作的現(xiàn)狀,找出思想政治工作存在不周的地方,并在歸納總結(jié)的基礎(chǔ)上,吸取失敗的經(jīng)驗教訓(xùn),另一方面是在引入其他思想政治理念的時,要以社會主義的價值衡量思想政治理念的先進性與否,一旦發(fā)現(xiàn)與社會主義社會發(fā)展相悖的理念,要保持高度的警惕,并去除其糟粕,避免錯誤和有害思想的腐蝕。換句話說,思想政治工作的推進,必須符合當(dāng)前事業(yè)單位發(fā)展的實際情況,不應(yīng)該將思想政治當(dāng)成一種虛擬化的觀念,而應(yīng)將其視為形態(tài)化的意識,結(jié)合事業(yè)單位的實際工作,最終形成事業(yè)單位發(fā)展的重要思想理念。
2.2注重“教育多樣化”
思想政治活動在不同的環(huán)境下,其實踐性特征具有差異性,而當(dāng)前的思想政治理念五花八門,包括公民教育、宗教教育、道德教育和價值觀教育等,都有可能滲透進事業(yè)單位當(dāng)中。我國事業(yè)單位思想教育的特征是“強制性灌輸”,將認為是思想政治工作的主導(dǎo)意識和道德規(guī)范,強制性要求事業(yè)單位的員工遵循與支持,但這種教育方式明顯缺乏靈活性。在此,筆者認為事業(yè)單位思想政治教育應(yīng)該采取多樣化的.方式,在事業(yè)單位現(xiàn)有部門設(shè)置的基礎(chǔ)上,由國家設(shè)置專門的思想政治教育機構(gòu),負責(zé)各個事業(yè)單位思想政治教育工作,由該機構(gòu)制定各個事業(yè)單位思想教育的計劃,并組織和安排相關(guān)思想教育活動的開展,為保持與社會發(fā)展的同時,思想教育的方法和手段要有所創(chuàng)新,譬如隱性滲透式教育的采用,以愉悅性和潛隱性的特征,促使“寓教于樂”教育氛圍的形成。
2.3強調(diào)“對象參與性”
每一種思想教育道德觀念的萌芽,直至具體道德行為的形成,需要經(jīng)歷一個長期的流程。事業(yè)單位思想政治工作的開展亦是如此,在設(shè)置思想政治工作場景之后,逐步引導(dǎo)單位員工的進入,同時采用體驗選擇的教育方式,強調(diào)員工問題與矛盾的處理,適時員工的立場才會逐漸形成,并生化危機穩(wěn)固的思想模式。以上流程中,事業(yè)單位要強調(diào)“對象參與性”,將每一位單位員工視為不可或缺的工作主體,不僅需要重視員工在工作中的問題與矛盾,為其解決問題和矛盾,還需要尊重他們在工作中的自主性和獨立性,考慮員工對象的實踐能力,將思想政治教育融入到實踐活動當(dāng)中,以保證員工都能夠切實接觸思想政治的教育。
2.3表明“教育層次性目標”
事業(yè)單位思想政治工作的內(nèi)容并非一成不變,在事業(yè)單位發(fā)展的同時,其思想政治工作的內(nèi)容也隨之變化,內(nèi)容深度方面將不斷拓展,使得思想教育的內(nèi)容出現(xiàn)層次化特征。不同年齡階段的事業(yè)單位員工,對思想政治工作的理解角度和深度不一樣,要求在開展思想教育活動的時候,應(yīng)設(shè)置層次性的教育目標,為每個部門、每個崗位,甚至每一位員工量身定制合適的教育計劃,將思想教育與事業(yè)單位的工作相結(jié)合,譬如強調(diào)工作的職業(yè)道德觀念、團結(jié)合作精神、獨立進取意識等,最終形成根深蒂固的思想政治觀念。
3.結(jié)束語
新形勢下事業(yè)單位思想政治工作的推進,不僅拓展了思想政治教育的控制和提高了思想政治工作的效率,而且推動了思想政治理論的深度發(fā)展,期間通過堅持“意識形態(tài)化”、注重“教育多樣化”、強調(diào)“對象參與性”、表明“教育層次性目標”等,可有效推進事業(yè)單位的思想政治工作發(fā)展。
思想政治論文參考篇五
“空白”，即于教學(xué)過程中設(shè)定一定的時間，讓學(xué)生自己組織學(xué)習(xí)，或預(yù)習(xí)復(fù)習(xí)，或歸納演繹?！翱瞻住弊鳛榻虒W(xué)中的藝術(shù)，在強調(diào)素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）的今天，尤其值得我們研究和探討。
一、“空白”的意義
（一）充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用
“空白”藝術(shù)的主旨在于留給學(xué)生相當(dāng)?shù)臅r間，由學(xué)生自己對學(xué)習(xí)內(nèi)容進行解析、消化，使學(xué)生由被動接受變?yōu)橹鲃铀伎?。這將激發(fā)每個學(xué)生分析問題和解決問題的.熱情，使之真正成為課堂的主人。
（二）逐步提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和素質(zhì)
“空白”藝術(shù)要求教師放棄“滿堂灌”“填鴨式”的傳統(tǒng)教學(xué)方法，徹底克服教者“包辦代替”、學(xué)者“生吞活剝”的現(xiàn)象。教師將由演員變成導(dǎo)演，學(xué)生則由臺下的觀眾變成領(lǐng)銜主演。在“空白”中，學(xué)生在教師的指點下，按照自己的思路來解析概念、歸納原理，根據(jù)自己的特長來確定掌握內(nèi)容的具體方式，從而培養(yǎng)學(xué)生的思考能力、應(yīng)用能力和自學(xué)能力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和自覺性。
（三）調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極性
“空白”藝術(shù)的特點是：教師指導(dǎo)，學(xué)生操作。在“空白”中，學(xué)生既要動腦又要動手，或“悟”，或“做”，或“記”，靈活多樣的學(xué)習(xí)方法必將誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)靈感，不同思維特點的學(xué)生皆可找到用武之處，從而增強教學(xué)過程的趣味和學(xué)生學(xué)習(xí)的信心。
（四）大幅度提高課堂教學(xué)效率
運用“空白”藝術(shù)，教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用都能得到比較充分的發(fā)揮。一方面，教師必須于課前對課堂教學(xué)作精心的研究和策劃，科學(xué)地組織教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過程，每道題、每句話都應(yīng)充分準備。另一方面，學(xué)生必須積極參與，充分發(fā)揮主觀能動性。在“空白”中，教與學(xué)得到有機統(tǒng)一，學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的認知和掌握程度必然會有較大的提高，達到事半功倍的效果。
二、“空白”的操作
（一）在“空白”中“悟”
“悟”是領(lǐng)會，是理解，是溫故知新，是由感知到思辨的升華。思想政治課的內(nèi)容理論性強，一些概念、原理十分抽象，單憑教師分析講解顯然不夠，至于希望通過“講得多、講得細、講得深”達到學(xué)生的透徹把握更是緣木求魚?？鬃诱f，“學(xué)而不思則罔”。這個“思”，就是“悟”。
在新授概念時，教師應(yīng)在點化之后讓學(xué)生自己去“悟”。譬如物質(zhì)概念中的“客觀實在”，教師應(yīng)該告訴學(xué)生，所謂“客觀實在”，就是“不依人的意識為轉(zhuǎn)移”，所謂“不依人的意識為轉(zhuǎn)移”，就是“無論你看得見看不見，摸得著摸不著，相信不相信，承認不承認，它都實實在在地存在著”，然后就留足學(xué)生思考的時間。
任何眉飛色舞、精辟絕倫的講解、例舉，都取代不了學(xué)生自己對馬克思主義哲學(xué)這一最基本概念的感悟。
[1]?[2]?[3]
思想政治論文參考篇六
“空白”，即于教學(xué)過程中設(shè)定一定的時間，讓學(xué)生自己組織學(xué)習(xí)，或預(yù)習(xí)復(fù)習(xí)，或歸納演繹?！翱瞻住弊鳛榻虒W(xué)中的藝術(shù)，在強調(diào)素質(zhì)教育的今天，尤其值得我們研究和探討。
一、“空白”的意義
（一）充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用
“空白”藝術(shù)的主旨在于留給學(xué)生相當(dāng)?shù)臅r間，由學(xué)生自己對學(xué)習(xí)內(nèi)容進行解析、消化，使學(xué)生由被動接受變?yōu)橹鲃铀伎?。這將激發(fā)每個學(xué)生分析問題和解決問題的熱情，使之真正成為課堂的主人。
（二）逐步提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和素質(zhì)
“空白”藝術(shù)要求教師放棄“滿堂灌”“填鴨式”的傳統(tǒng)教學(xué)方法，徹底克服教者“包辦代替”、學(xué)者“生吞活剝”的現(xiàn)象。教師將由演員變成導(dǎo)演，學(xué)生則由臺下的觀眾變成領(lǐng)銜主演。在“空白”中，學(xué)生在教師的指點下，按照自己的思路來解析概念、歸納原理，根據(jù)自己的特長來確定掌握內(nèi)容的具體方式，從而培養(yǎng)學(xué)生的思考能力、應(yīng)用能力和自學(xué)能力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和自覺性。
（三）調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極性
“空白”藝術(shù)的特點是：教師指導(dǎo)，學(xué)生操作。在“空白”中，學(xué)生既要動腦又要動手，或“悟”，或“做”，或“記”，靈活多樣的學(xué)習(xí)方法必將誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)靈感，不同思維特點的學(xué)生皆可找到用武之處，從而增強教學(xué)過程的趣味和學(xué)生學(xué)習(xí)的信心。
（四）大幅度提高課堂教學(xué)效率
運用“空白”藝術(shù)，教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用都能得到比較充分的發(fā)揮。一方面，教師必須于課前對課堂教學(xué)作精心的研究和策劃，科學(xué)地組織教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過程，每道題、每句話都應(yīng)充分準備。另一方面，學(xué)生必須積極參與，充分發(fā)揮主觀能動性。在“空白”中，教與學(xué)得到有機統(tǒng)一，學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的認知和掌握程度必然會有較大的提高，達到事半功倍的效果。
二、“空白”的操作
（一）在“空白”中“悟”
“悟”是領(lǐng)會，是理解，是溫故知新，是由感知到思辨的升華。思想政治課的內(nèi)容理論性強，一些概念、原理十分抽象，單憑教師分析講解顯然不夠，至于希望通過“講得多、講得細、講得深”達到學(xué)生的透徹把握更是緣木求魚?？鬃诱f，“學(xué)而不思則罔”。這個“思”，就是“悟”。
在新授概念時，教師應(yīng)在點化之后讓學(xué)生自己去“悟”。譬如物質(zhì)概念中的“客觀實在”，教師應(yīng)該告訴學(xué)生，所謂“客觀實在”，就是“不依人的意識為轉(zhuǎn)移”，所謂“不依人的意識為轉(zhuǎn)移”，就是“無論你看得見看不見，摸得著摸不著，相信不相信，承認不承認，它都實實在在地存在著”，然后就留足學(xué)生思考的時間。
任何眉飛色舞、精辟絕倫的講解、例舉，都取代不了學(xué)生自己對馬克思主義哲學(xué)這一最基本概念的感悟。
概念如此，原理也不例外。教師要指導(dǎo)學(xué)生由論據(jù)“悟”論點，由論點“悟”論據(jù)；由理論“悟”實踐，由實踐“悟”理論；由世界觀“悟”方法論，由方法論“悟”世界觀。只有這樣，才能弄清原理的來龍去脈，把握它的深刻內(nèi)涵。“悟”是抽象思維的過程，要求開動腦筋，展開思考，由此及彼，由表及里。在這里沒有任何捷徑可走，教師的越俎代庖只會使學(xué)生徘徊于思維的迷宮而達不到真理的頂峰。
（二）在“空白”中“做”
“悟”的結(jié)果是懂，但懂的僅僅是理論。理論還要與實踐相結(jié)合，這就要求學(xué)生去實踐，去“做”。常言道，聽一百次不如做一次，“做”能出真知。理論聯(lián)系實際是思想政治課最基本的學(xué)習(xí)方法，“做”也就理應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的主要手段。
講授新知識前，教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)，讓學(xué)生初步了解新內(nèi)容，特別是要讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己理解的“難點”。這樣，學(xué)生帶著問題聽課，有備而來，目的和重點自然明確。
課堂內(nèi)容的總結(jié)和原理的歸納，也應(yīng)讓學(xué)生自己進行。教師的責(zé)任只在引導(dǎo)學(xué)生得出全面而準確的結(jié)論，不應(yīng)把現(xiàn)成的結(jié)論強加給學(xué)生讓他去死記硬背。
練習(xí)是檢查理解廣度和深度的工具，是比較重要的“做”。只“悟”不“練”，對知識的掌握難以全面、深化和鞏固。教師應(yīng)該精心設(shè)計一定量的選擇題、思考題，讓學(xué)生于練習(xí)中發(fā)現(xiàn)知識點的誤區(qū)，通過比較、辨別，加深對基本概念和基本原理的理解。
有時還需要把課堂上的“空白”延伸到課后，要求學(xué)生走出校門，到農(nóng)村、到工廠去調(diào)查研究，把理論用于實踐，在實踐中檢驗理論?！白觥笔菍W(xué)習(xí)的根本，是學(xué)習(xí)的捷徑，只有“做”得出色才算是真正領(lǐng)會，才能把書本內(nèi)容變?yōu)樽约旱闹R。
（三）在“空白”中“記”
“悟”了、“做”了好“記”，“記”了更好“悟”，也更好“做”。“記”是對舊知的回憶和對新知的記憶，既是鞏固又是提高。理解了并不一定能夠記住，記住了才能進一步加深理解。與學(xué)生交談常常會有這樣的對話：這個原理你懂了嗎？懂了。這個原理的內(nèi)容是什么？記不得了。既然記不得，又怎能說是懂了呢！誠然，死記硬背是學(xué)習(xí)思想政治課的大忌，但切不可因噎廢食。
重復(fù)是記憶的重要形式，然而教師的重復(fù)絕對不是學(xué)生的記憶。每新授完一個基本概念或基本原理，應(yīng)要求學(xué)生即時強化記憶。給定較短的時間，明確具體的內(nèi)容，當(dāng)場抽查。有理解作基礎(chǔ)，加上時間的限制、氣氛的壓力，往往能集中學(xué)生的注意力，充分發(fā)揮其記憶能力。
復(fù)習(xí)舊課時，教師更應(yīng)堅持“提問――記憶――回答”的原則，或回憶概念，或歸納原理，或比較關(guān)系，都要讓學(xué)生先作準備、先“記”。在這個過程中，“記”是目的，其他是手段。
課堂教學(xué)要盡可能地利用“空白”讓學(xué)生記憶那些該記的內(nèi)容，不要把“記”留到課后，這不僅僅是為了減輕學(xué)生的負擔(dān)，更重要的是遵循教學(xué)規(guī)律，趁熱打鐵。
三、“空白”的原則
（一）求實原則
具體概念或具體原理的新授與復(fù)習(xí)，留不留“空白”，留下的.“空白”是“悟”，是“做”，還是“記”，沒有固定的模式，應(yīng)從實際出發(fā)，具體問題具體分析，反對生搬硬套的形式主義。譬如，哲學(xué)要多“悟”，政治學(xué)要多“記”，而這兩門課都要多“做”。至于經(jīng)濟學(xué)，最好走向社會、走向市場，多了解些實際知識，這樣更能加深學(xué)生對經(jīng)濟現(xiàn)象、經(jīng)濟規(guī)律的理解和把握。
（二）適度原則
提倡“空白”，講究“空白”藝術(shù)，是為了更好地發(fā)揮學(xué)生的主體作用，提高課堂效率，適應(yīng)素質(zhì)教育的需要?！翱瞻住彼囆g(shù)依賴于教師的指導(dǎo)，沒有導(dǎo)演的高屋建瓴，就不可能有演員的精彩表演。如果一味“空白”，面對新知舊知，教師什么都不講，什么都不說，甚至將整節(jié)課都交給學(xué)生“自由”支配，則是放任自流，違背教與學(xué)的基本規(guī)律。那不是真正意義上的“空白”，更談不上什么“空白藝術(shù)”。教師絕不可放棄自己的主導(dǎo)地位，該講則講，該空則空，講空結(jié)合，這才是“空白”藝術(shù)的要義。
（三）科學(xué)性原則
“空白”作為教學(xué)過程的藝術(shù)，是一種方法，是一種手段，肯定不是教學(xué)科學(xué)的全部內(nèi)容。教師在教學(xué)中應(yīng)勇于探索、勇于革新；一方面要不斷豐富“空白”的內(nèi)容，提高“空白”的水平；另一方面還要拓寬自己的視野，探求更新更好更適應(yīng)現(xiàn)代化素質(zhì)教育的教學(xué)方式，形成互補，互相促進。這樣，“空白”藝術(shù)才能在思想政治課的教學(xué)中真正煥發(fā)出無限的魅力。
“空白”是思想政治課行之有效的教學(xué)藝術(shù)，是教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用的有機統(tǒng)一。它是教學(xué)過程的深化，而不是教學(xué)過程的中斷，“此時無聲勝有聲”。
思想政治論文參考篇七
一、信訪群眾工作現(xiàn)狀分析
信訪工作無小事，雖然這方面的工作一直在有條不紊的進行當(dāng)中，在處理信訪問題方面也一直在努力探索與加強，但是就目前來說，信訪工作的處理以及對信訪群眾的思想政治工作仍然存在著一些突出問題，這些問題如果無法得到有效改善，不僅影響群眾熱情甚至讓信訪群眾產(chǎn)生負面而消極的思想，同時也將大大制約我國政府機關(guān)和職能部門的工作正常開展。首先，基層群眾進行信訪，其目的就是想要就自己的實際問題與困難進行表達，想要伸張自己的權(quán)益，想要謀得合理化利益。而在一些部門與機關(guān)的實際處理中卻未能將群眾的利益擺在工作首位。對待信訪群眾也多是敷衍了事，甚至在極個別地方還出現(xiàn)一些不合規(guī)的處理行為。這樣不僅對于解決問題沒有任何作用，反而會激起群眾的反感，從而讓合理化的信訪活動上升為更為激烈的行動，這樣不僅阻礙了機關(guān)正常工作秩序、傷害了群眾的感情，同時也會給社會治安及安定團結(jié)造成很大危害。其次，在一些機關(guān)單位，將信訪當(dāng)做麻煩和包袱，不愿意接受群眾提出的批評和意見，甚至將信訪行為當(dāng)中不配合工作和管理的行為，輕則漠不關(guān)心，重則言語扯皮，甚至做出一些實際傷害到群眾的行為。某些單位在對待信訪群眾時大談特談自身困難，不斷把問題踢給其他部門和機關(guān)，自己高枕無憂卻讓信訪群眾來來回回奔波勞累，最后仍然無法解決實際問題。
二、加強信訪群眾思想政治工作的措施
不主動不積極的處理群眾信訪工作，不加強對信訪群眾正確有效的思想教育與引導(dǎo)，只會讓信訪活動激烈程度提升，只會傷害群眾感情，也只會讓政府機關(guān)與職能部門工作無法順利開展，最終失去群眾的支持和擁護，所以我們必須正視這個問題，端正態(tài)度來正確對待。
（一）加強自身隊伍建設(shè)在做好信訪群眾思想政治工作之前首先要端正我們自身的思想態(tài)度，提升覺悟，糾正錯誤觀念。所以必須加強學(xué)習(xí)的組織力度，學(xué)習(xí)先進的思想理念，學(xué)習(xí)如何更好的為人民服務(wù)，學(xué)習(xí)怎樣才能成為信訪群眾的得力助手。同時還要定期召開信訪工作會議，將現(xiàn)階段收集到的信訪問題進行深入研究，積極的分析討論，不懂的問題要多向群眾請教。同時還應(yīng)該加強績效考評機制建設(shè)，將是否有效處理信訪問題，是否讓群眾滿意作為重要的考評內(nèi)容，從而激發(fā)工作人員的工作熱情與主動性，增強窗口部門人員的自律性與自覺性。
（二）加強群眾利益為本的.工作意識樹立做信訪群眾的思想政治工作，首先要將群眾利益擺在第一位，要將群眾利益作為我們工作的出發(fā)點與落腳點，要真真切切的抓住群眾的問題與難處，要認真投注感情，為群眾辦實事辦好事，要認真聽取群眾的意見和建議，不可敷衍了事，要在信訪群眾停留期間盡量拿出有實際價值的回應(yīng)，同時對于信訪群眾的不滿和努力要及時疏導(dǎo)，給出合理解釋，這樣才能讓我們的思想政治工作不會顯得過于浮躁與空洞，才能贏得群眾的理解與支持。
（三）具體工作方面
1.加強思想政治工作的形式多樣化思想政治工作雖然主要內(nèi)容是一個概念性、理論化的內(nèi)容，但是面對信訪群眾的具體操作來說，如果僅僅局限于思想宣導(dǎo)和課堂式授課，則可能無法取得突出成效。因為信訪群眾的學(xué)歷、閱歷、生活經(jīng)歷都不盡相同，思想覺悟也參差不齊。加之她們進行信訪的目的性較為明確，如果在思想政治工作方面一味的講大道理而不切實聯(lián)系實際、不采用她們能夠接受能夠激起她們興趣和注意力的形式，將難以達到預(yù)期效果，甚至?xí)屓罕姰a(chǎn)生政府部門及相關(guān)機關(guān)在推諉、敷衍的消極印象。所以，思想政治工作的多樣性必須加強，首先要通過更為現(xiàn)代化的媒體合作方式來加強思想政治工作的宣傳力度，將黨的路線方針有效宣達。將大方向大政策與群眾的具體生活聯(lián)系在一起。同時還要將信訪群眾首先接觸到的信訪接待室建設(shè)成為思想政治工作的主陣地，加大具體案例收集整理與分析工作力度，讓信訪群眾在接受思想政治工作的時候感同身受并提升配合度，從而達到雙方積極合作共同尋找解決辦法的目的。
2.加強信訪體系的網(wǎng)絡(luò)化建設(shè)信訪工作不僅是一個個表現(xiàn)出來的獨立事件，更是一些基層問題積累到一定程度時候的集中體現(xiàn)和爆發(fā)。信訪群眾的訴求內(nèi)容多是與她們切身利益相關(guān)且發(fā)生在當(dāng)?shù)氐木唧w問題。而我們想要切實加強信訪群眾的思想政治工作不僅需要做好群眾到訪以后的事情，更需要通過建立起一個具有網(wǎng)絡(luò)化特點的完整體系。在這個體系當(dāng)中不僅要有最高的領(lǐng)導(dǎo)與統(tǒng)帥層，更為重要的是要有扎根信訪群眾生活所在地的基層單位和具體信訪工作人員。這個網(wǎng)絡(luò)還具有聯(lián)絡(luò)各層各級單位的靈活信息渠道，同時還有嗅覺敏感、機動靈活的具體工作人員，這樣不僅能夠定期從各地基層了解群眾信訪主要意向及具體內(nèi)容，從而為思想政治教育工作的有效開展做好積極的準備，同時也能夠就具體信訪問題進行及時報告、分析與匯總，不僅增強思想政治工作的預(yù)見性，同時也增強信訪群眾到訪以后的實際問題解決能力。
三、結(jié)束語
信訪是我國政府機關(guān)及管理部門了解真實民意、改進工作態(tài)度、改革工作內(nèi)容以及推動各項工作質(zhì)量不斷提升的重要手段。信訪工作的接待處理以及思想政治工作有效開展不僅對于信訪群眾來說是一劑強心針，對于我黨的政權(quán)穩(wěn)固、對于國內(nèi)社會的長治久安以及未來健康發(fā)展都具有重要意義。然后信訪群眾的思想政治工作也并非一朝一夕就能夠取得顯著成效，這不僅需要我們不斷加強自身建設(shè)、意識樹立，同時還需要切實改革具體工作內(nèi)容，然后只要我們不懈努力，必然能夠在未來工作當(dāng)中不斷進步，不斷為信訪群眾思想政治工作的水平提升貢獻力量。
思想政治論文參考篇八
一、在林業(yè)部門中思想政治工作所面臨的一些問題
1.思想政治工作定位錯誤現(xiàn)在，在開展思想政治工作的時候，存在兩種錯誤的觀點，一是，隨著社會價值取向的變化，人們更加重視物質(zhì)利益，而沒有真正的意識到思想政治工作的重要性；第二則是，認為開展思想政治工作應(yīng)該從以往的“主導(dǎo)”轉(zhuǎn)化成為“服從”和“服務(wù)”，并且隨著部門的精簡，人員也在不斷的減少，甚至很多林業(yè)部門的干部和職工認為思想政治工作是可有可無的，這對思想政治工作順利的開展是非常不利的。
2.思想政治工作的方式存在一定的問題現(xiàn)在，很多地方的林業(yè)部門，干部的年齡都比較年輕，這些干部本身的思想比較活躍、工作量也比較大、工作節(jié)奏也比較的快，但是思想政治工作的開展比較重視思想引導(dǎo)以及非權(quán)力性的影響，僅僅是依靠一些道理是無法真正做好林業(yè)部門思想政治工作的。而，行政領(lǐng)導(dǎo)能夠幫助干部和職工進行實際問題的解決，所以，當(dāng)干部職工將自己的一些意見和需求反映給政工部門，卻得不到問題解決的時候，很多職工便會認為思政工作不能幫助自己進行實際問題的解決。
3.開展思想政治工作的時候方法運用不夠正確現(xiàn)在很多林業(yè)部門，政工干部在開展工作的時候，比較的被動，一味的根據(jù)上級的布置來開展工作，并且也沒有根據(jù)實際的需要進行方法的創(chuàng)新。經(jīng)常會出現(xiàn)構(gòu)思比較的多，在實施的時候，方法卻比較的少，很多政工干部都覺得自己花費了大的力氣去開展工作，但是效果卻不夠明顯，而干部和職工則認為思想政治工作比較的枯燥乏味，浪費了自己的時間。
4.思想政治工作隊伍建設(shè)存在問題現(xiàn)在很多政工干部的培訓(xùn)工作做的不夠到位，很多干部長時間的得不到培訓(xùn)，這就導(dǎo)致了干部本身的知識老化比較的嚴重，自身的專業(yè)素質(zhì)也比較的差，開展工作的時候比較的滯后，工作方法也比較的單一，這就導(dǎo)致了思想政治工作開展缺乏動力和創(chuàng)新精神，林業(yè)部門中也缺乏不但懂政治工作還懂林業(yè)部門具體工作的人才，這對思想政治工作更好的開展是非常不利的。
二、轉(zhuǎn)變林業(yè)干部職工思想政治工作的辦法
1.轉(zhuǎn)變林業(yè)干部的觀念，將科學(xué)發(fā)展觀落實到思想政治工作中去思想政治工作本身便是一種教育人的工作，以往在開展工作的時候，經(jīng)常是通過理性分析的方式，通過言語對受教育者進行道德思想的灌輸，采取的方法也往往是我說你聽，希望能夠通過言傳身教來提高被教育者本身的思想認識、思想觀念轉(zhuǎn)變其立場。而在當(dāng)前形勢下，僅僅依靠這種辦法是無法滿足林業(yè)干部職工思想政治工作需要的，所以應(yīng)該在以往工作的基礎(chǔ)上，進行科學(xué)發(fā)展觀的觀察，進行教育方法的創(chuàng)新，找到真正符合當(dāng)前形勢的思政工作開展方法，對林業(yè)干部職工進行觀念上的創(chuàng)新。將以往的思想道德教育轉(zhuǎn)變成符合時代需要的方式，將思想道德教育和科學(xué)文化教育更好的結(jié)合在一起；將以往的事后工作轉(zhuǎn)變成為主動的去認識，這樣才能夠更好的掌握思政工作的一些規(guī)律；真正的了解職工干部的思想狀況和行為狀況，這樣能夠更好的進行不良因素的把握，能夠盡早的發(fā)現(xiàn)并處理問題。
2.進行內(nèi)容創(chuàng)新，真正的做到以人為本隨著社會發(fā)展人們的生活水平有了顯著的提高，同時，思想觀念也有了比較大的變化，在人們的思想方面出現(xiàn)了很多以往沒有出現(xiàn)過的新想法和新觀念。林業(yè)部門在開展思想政治工作的時候也應(yīng)該從工作實際出發(fā)，真正的做到以人為本，來對林業(yè)干部職工的思政工作在內(nèi)容方面進行創(chuàng)新。真正的把握每個人的想法和需求，保證理論的正確性，并用理論來進行人心的凝聚，重視民族精神的弘揚，并根據(jù)時代精神來進行改革，從而提高干部和職工本身的思想覺悟。此外，還應(yīng)該重視宣傳工作，進行英雄典型的宣傳和反面教材的宣傳能夠不斷的提高人們思想上的覺悟，反響強烈，效果也比較的明顯。
3.進行工作方式的創(chuàng)新，將自熱社會科學(xué)知識運用進去
（1）關(guān)注理論，把握興趣在林業(yè)部門開展思想政治工作的時候。應(yīng)該真正的掌握好信息論、系統(tǒng)論、控制論、教育學(xué)、心理學(xué)以及倫理學(xué)等一些比較專業(yè)的基本知識，對人本身的自然屬性以及社會屬性進行研究。真正的了解每個人的情感和性格，以及人的性格情感給人造成的影響，并進行理論知識的借鑒，將其和思想動態(tài)更好的結(jié)合在一起，對思想政治工作本身的創(chuàng)造性和藝術(shù)性進行一定的研究，從而更好的對工作方式進行改革和創(chuàng)新，保證方式的正確性。
（2）將網(wǎng)絡(luò)等手段利用進來，提高工作方式本身的科技含量林業(yè)部門在轉(zhuǎn)變干部職工思想政治工作方式的時候，可以將網(wǎng)絡(luò)等新的手段利用進來，網(wǎng)絡(luò)的信息是比較豐富的，能夠給思想政治工作的開展提供更多的素材，并且還能夠提高思想政治工作本身的科技含量，覆蓋面也會更加的大，并且通過網(wǎng)絡(luò)知識還能夠掌握最新的資料，思想政治工作本身的時效性也會有明顯的提高。此外，利用網(wǎng)絡(luò)概念，還可以進行系統(tǒng)思想政治工作框架的構(gòu)建，進行黨小組、工會小組、團支部的建立，這樣思想政治工作的網(wǎng)絡(luò)會更加的完善，并且還應(yīng)該對網(wǎng)絡(luò)每一部分的職責(zé)和權(quán)限進行一定的明確，這樣才能夠保證網(wǎng)絡(luò)本身的嚴密性，思想政治工作的開展也會更加的高效。
（3）進行平等和諧、團結(jié)奮進的群體樹立在進行思想政治工作的`時候，林業(yè)部門的干部和職工應(yīng)該根據(jù)自身的情況進行特色文化的建設(shè)，并將特色文化作為依托來進行服務(wù)理念的灌輸，根據(jù)行為準則辦事，這樣能夠更好的進行思想的解放、觀念的轉(zhuǎn)變、進行思路的拓寬，并且還能夠?qū)逃齼?nèi)容進行一定的更新，進行新工作方法的創(chuàng)造，能夠給將來的思想政治工作開展積累一定的經(jīng)驗，這能夠保證思想政治工作能夠更加穩(wěn)定的開展。
（4）根據(jù)時代的需要，增加林業(yè)部門思想政治工作的生命力想要真正的做好林業(yè)干部職工的思想政治工作，對其進行轉(zhuǎn)變，最為重要的便是根據(jù)時代的需要，進行思想的更新和改革，讓林業(yè)管理的體制更加的靈活和流暢。將資源開發(fā)和節(jié)約更好的結(jié)合在一起，并將林業(yè)管理和環(huán)境保護以及可持續(xù)發(fā)展結(jié)合在一起。這便要求林業(yè)部門在開展思想政治工作的時候能夠轉(zhuǎn)變教育的方式，將理論和實際更好的結(jié)合在一起，避免以往存在的思想和實際不相符的情況，真正的做到有的放矢。在開展工作的時候首先應(yīng)該做到根據(jù)實際的需要進行工作方法的創(chuàng)新；其次則是應(yīng)該消除干部職工對思想政治工作的一些偏見，幫助職工進行實際問題的解決；最后則應(yīng)該真正的做到寓教于樂，將思想政治工作和各種活動結(jié)合在一起，這樣，在潛移默化中，干部職工的思想道德素養(yǎng)會有明顯的提高。
4.對社會風(fēng)氣進行凈化，做好隊伍的建設(shè)林業(yè)部門在開展思想政治工作的時候應(yīng)該根據(jù)實際的需要進行艱苦奮斗精神的弘揚，真正的做到顧全大局、無私奉獻以及開拓創(chuàng)新，給思政工作更好的進行創(chuàng)造良好的條件。想要更好的做好思政工作，進行隊伍建設(shè)是必不可少的，首先應(yīng)該進行政工人員的配備，并給政工人員更多提升的機會，這樣政工工作人員在開展工作的時候，工作熱情才會真正的提高；其次，應(yīng)該提高政工人員本身的待遇，讓其和一些重要崗位的干部享受一樣的待遇，這樣其工作熱情也會提高；最后應(yīng)該幫助政工人員解決其思想、工作以及生活方面存在的問題，將其工作積極性真正的調(diào)動起來，這樣思想政治工作才能夠真正的落到實處。
三、結(jié)語
在新的社會情況下，想要更好的做好林業(yè)部門的思想政治工作，便必須根據(jù)實際的需要進行工作方法的創(chuàng)新和觀念的轉(zhuǎn)變，采取措施不斷的提高政工干部本身的素質(zhì)和工作熱情，這樣思想政治工作的效果才有保證。
思想政治論文參考篇九
體驗式教學(xué)就是課程實施不僅是學(xué)生憑借書本，在教師的指導(dǎo)下，把知識對象化，以獲得客觀、精確的知識的過程，更是學(xué)生聯(lián)系自己的生活，憑借自己的情感、直覺、靈性等直接的直觀的感受、體味、領(lǐng)悟，去再認識、再發(fā)現(xiàn)、再創(chuàng)造的過程。要想完成體驗式教學(xué)，必須采用多種不同的方法來完成教學(xué)。更多政治論文相關(guān)范文盡在top期刊論文網(wǎng)。
政治論文
1、體驗教學(xué)是課程改革的要求。課程標準強調(diào)“操作”、“實踐”、“調(diào)查”、“探究”等活動，重視學(xué)生的直接經(jīng)驗，鼓勵學(xué)生對教課書的自我解讀、自我理解，尊重學(xué)生的個人感受和獨特見解。新課程主張從學(xué)生的經(jīng)驗和體驗出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生不斷深入地觀察和體驗真實社會。體驗教學(xué)倡導(dǎo)學(xué)生對學(xué)習(xí)活動的思考與體驗，肯定學(xué)生以自己獨特的方式認識和感悟世界的能力，強調(diào)課堂教學(xué)的動態(tài)化，改變教師講學(xué)生聽的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生在生動的教學(xué)情境中，在感性認識的基礎(chǔ)上進行學(xué)習(xí)，是一種符合新課程理念的教學(xué)方式。
2、體驗教學(xué)是學(xué)生理解知識的需要。學(xué)生的知識不是“灌”出來的，而是通過體驗“悟”出來的，正所謂“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。心理品質(zhì)教育最忌諱說教，對于初中生來說，這種教育應(yīng)吸引而不是強迫他們進行，這樣才會有成效。實施體驗教學(xué)，學(xué)生通過體驗，人類經(jīng)驗和個體經(jīng)驗實現(xiàn)融合，情感和理性直接對話，知識經(jīng)生命化、個人化而真正變成個體的“精神食糧”。只有這樣，教育才真正走進學(xué)生的內(nèi)心精神世界，在學(xué)生的心靈與人生中留下有意義的痕跡，才能實現(xiàn)其精神構(gòu)建和個性形成。
3、體驗教學(xué)是激活課堂的需要。以說教為主的教學(xué)方式，學(xué)生缺乏興趣，普遍感到厭煩，課堂氣氛沉悶。實施體驗教學(xué)，學(xué)生在學(xué)習(xí)中不僅要用自己的腦子去想，而且要用眼睛看，用耳朵聽，用嘴說話，用手操作，用自己的身體去親身經(jīng)歷，用自己的心靈去感悟，能夠真正參與課堂教學(xué)，極大地激發(fā)興趣。這樣學(xué)生上課就能夠很“愿意”很自然地學(xué)到知識，教師也能夠輕松有效地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)好知識。
1、小品體驗。初中生活潑好動，自制力較弱，很難使注意力保持長時間集中，其抽象思維和邏輯思維能力較弱。而在教學(xué)中讓學(xué)生扮演小品，就能使枯燥的知識趣味化、抽象的道理具體化，有利于學(xué)生將感性知識轉(zhuǎn)化為理性知識，且使學(xué)生身臨其境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣及參與熱情。能讓學(xué)生在開懷大笑之后有所思考、有所感悟，從而指導(dǎo)他們應(yīng)怎樣正確面對來自心理品格、健康人格、高尚道德情操等方面的問題。
2、活動體驗。實踐性是政治課的靈魂，“要想知道梨子的味道，必須親口嘗一嘗”。新課程標準強調(diào)在教學(xué)中用于活動的時間不能少于總教學(xué)時間的20%。寓知識教學(xué)于活動中，學(xué)生在活動中受到教育，明白事理。如講到挫折的有關(guān)知識時，如果舉例說明殘疾人受到的挫折是如何大，學(xué)生可能只能停留于理論的理解和體會上，這時如果能夠創(chuàng)設(shè)一定的情境，開展一定的活動，則能夠達到較好的效果。我在教學(xué)中讓學(xué)生綁住雙手，并試著用腳拿東西，甚至是用腳做一些日常生活中必須用手才能完成的工作，這時學(xué)生就能在情境中體驗到殘疾人的痛苦和挫折，也能夠更加激發(fā)內(nèi)心應(yīng)對挫折的能力。
3、實驗體驗。初一的學(xué)生抽象思維能力還不強，如果一味地進行理論傳授不僅徒勞無益，而且往往時間長了以后，學(xué)生會慢慢地對政治課失去興趣，導(dǎo)致上課時無精打采。為了使學(xué)生掌握一些抽象的理論，我覺得在教學(xué)中可以做一些生動活潑的實驗，讓學(xué)生通過實驗體驗，明白其中的道理。如：我做了這樣一個實驗，把一個歡蹦亂跳的青蛙突然扔進沸騰的油鍋，在這生死存亡的關(guān)鍵時刻，這只青蛙居然奮力一躍，竟跳出了油鍋，安然逃生?？砂堰@只青蛙放到一個盛滿涼水的鍋中，青蛙游得逍遙自在，怡然自樂。這時，在鍋下給水加熱，青蛙沒有察覺，但等青蛙感到水溫升高足以危及生命，試圖逃出苦海時，卻再也沒有了那奮力一躍的力量，只能葬身于鍋底。我讓學(xué)生細心觀察，慢慢體會其中的道理，同學(xué)們在沉思中領(lǐng)會到了，人在順境下，不能像青蛙那樣，洋洋自得，忘乎所以，而應(yīng)居安思危，不斷進取，這樣才能百尺竿頭，更進一步。而在遭受挫折，身處逆境時，應(yīng)像油鍋中的青蛙那樣，不屈不撓，頑強拼搏，這樣才能戰(zhàn)勝困難取得成功。
4、辯論體驗。世界上的事物錯綜復(fù)雜，現(xiàn)象紛繁。人們往往被事物的現(xiàn)象所迷惑，魚目混珠，只有通過辯論，才能明辨真?zhèn)危R別異同，明確應(yīng)該做什么樣的人和怎樣去做。在初一課本中有這樣一個問題，在美國徽軟公司的一次招聘會上，公司總裁面試一位求職者。這位求職者在技術(shù)、管理等方面相當(dāng)出色，學(xué)歷也很高。交談之余，他向總裁表示，如果微軟公司錄用了他，就可以把原來公司的一項發(fā)明帶過來。假如你是公司總裁，你是否錄用這位求職者？我讓學(xué)生展開辯論，學(xué)生積極性很高，踴躍參與，通過辯論，懂得人必須具有基本的職業(yè)道德，一個人格健全的人才會有所作為。
5、故事體驗。結(jié)合教育內(nèi)容，運用小故事的形式可以避免思想政治課的枯燥說理，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與興趣。故事形象、生動、感人，可以加深學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的理解，感染學(xué)生的情感，打動學(xué)生的心靈，使學(xué)生受到啟迪。如講到不良性格這一問題，做事馬虎是同學(xué)中普遍存在的一種性格弱點，經(jīng)常表現(xiàn)在寫作業(yè)亂七八糟，說話隨隨便便，辦事丟三落四等等。要克服馬虎的性格，首先要認識馬虎的害處，我給同學(xué)講了這樣一個故事：古時候有一個做事馬虎的人，他擅長畫畫，因此許多人都來向他求畫。有一天，他正在給人畫一只老虎，剛畫好虎頭，一個人又來求他畫馬，他提起筆就在虎頭后面畫了個馬身子，轉(zhuǎn)身交給了來人。那人一看這馬不像馬、虎不像虎的畫，很不滿意，沒要畫就走了。從此，人們就叫他馬虎先生。馬虎先生把畫掛在自己家里。大兒子看見了問他是什么，他說是虎。小兒子看見了問他是什么，他說馬。有一天，大兒子外出打獵，遠遠地看見一匹馬在溜達，就拉弓放箭，將那匹馬給射死了。結(jié)果馬的主人找上門來，最后賠了許多錢才了事。又有一次，畫師的小兒子外出游玩，看到一頭老虎，他以為是馬，想爬到馬背上騎著玩，結(jié)果被老虎吃掉了。馬虎先生悲痛極了，他一把扯下了掛在廳堂上的馬不馬、虎不虎的畫，放在火爐上燒了，從此做事再也不馬馬虎虎了。學(xué)生從這個故事中體會到，馬虎的性格，既害了別人，又害了自己，應(yīng)吸取馬虎的教訓(xùn)，改變馬虎的習(xí)慣。
思想政治論文參考篇十
黨的十六屆四中全會提出，要建設(shè)一個各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會。這是我們黨對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律認識深化的必然結(jié)果。
民主法制首先要保證人民當(dāng)家作主，這就意味著要尊重人民群眾的獨立人格和民主權(quán)利，尊重并維護公眾的社會知情權(quán)、參與權(quán)、意志表達權(quán)和民主監(jiān)督權(quán)；二是和諧社會應(yīng)是一個公平正義的社會。
我們講公平正義，就是要針對當(dāng)前多元交織、錯綜復(fù)雜的利益關(guān)系和社會矛盾，妥善處理和協(xié)調(diào)社會各方面的利益關(guān)系，正確處理人民內(nèi)部矛盾和其他社會矛盾。
誠信是中華民族最優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德之一，現(xiàn)代社會的誠信友愛是社會主義市場經(jīng)濟體制大廈的重要支柱。
強調(diào)誠信友愛就是要求全社會誠實守信，全體人民平等友愛、融洽相處。
活力是社會前進中最活躍、最革命的因素。
強化創(chuàng)新意識，發(fā)展先進生產(chǎn)力，推進市場化改革，都是為社會充滿活力提供條件支撐。
要使社會充分釋放活力，必須強調(diào)“四個尊重”，即尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造。
社會的安定有序主要涉及三個方面：即社會組織、社會管理、社會秩序。
因此，如何正確處理人民內(nèi)部矛盾，妥善解決和處置突發(fā)性事件，建立健全社會預(yù)警體系，維護社會穩(wěn)定保持社會安定團結(jié)，都是政法機關(guān)面臨的新任務(wù)、新課題。
人與自然和諧相處，保護生態(tài)平衡，減少對大自然的破壞，發(fā)展循環(huán)型經(jīng)濟，建設(shè)節(jié)約型社會都是我們近期的奮斗目標。
我認為，穩(wěn)定是和諧的基礎(chǔ)，和諧是穩(wěn)定的延伸，沒有穩(wěn)定就談不上和諧。
因此，只有社會穩(wěn)定才能創(chuàng)建社會和諧。
紅軍長征的勝利，是人類歷史上的奇跡。
在一年中，紅軍長征轉(zhuǎn)戰(zhàn)十四個省，歷經(jīng)曲折，戰(zhàn)勝了重重艱難險阻，保存和鍛煉了革命的基干力量，將中國革命的大本營轉(zhuǎn)移到了西北，為開展抗日戰(zhàn)爭和發(fā)展中國革命事業(yè)創(chuàng)造了條件。
眾所周知，從1934年開始到1936年結(jié)束的長征，是人類歷史上的奇跡。在整整兩年的時間里面，紅軍輾轉(zhuǎn)十四省，突破幾十萬敵軍的包圍封鎖，唱響戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的凱歌，是人類近現(xiàn)代戰(zhàn)爭史上，凡人譜寫的英雄史詩。
時至今日，戰(zhàn)爭的硝煙已經(jīng)散去，昔日腥風(fēng)血雨刀、槍相見的地方早已恢復(fù)安寧，當(dāng)富足和安康使我們把前輩們的努力只是看作歷史書中的一頁時，我們又該以怎樣的態(tài)度去面對這段歷史，去善待并銘記呢？我想真正值得記憶的，能矢志不忘的都已經(jīng)融匯在我們的民族集體無意識之中，通過我們的基因遺傳代代相延。
還需要時間的考驗，但是找出它和我們民族集體無意識中其他組成部分的聯(lián)系確是現(xiàn)在就可以作的工作。
惠于中華文明熏陶的華夏兒女，以孔孟之道、儒家學(xué)說等為基礎(chǔ)的民族精神，除了作為修齊治平的政治理念外，還作為一種傳統(tǒng)、一種信念存在于每一個老百姓的心中。
在某些情況下就會自覺不自覺的表現(xiàn)出這種精神的力量。
近日，中國有關(guān)部門出臺了“中國公民出境旅游文明行為指南”和“中國公民國內(nèi)旅游文明行為公約”，提出了一些有關(guān)國民在旅游時應(yīng)該遵守的具體規(guī)定和要求。
報道稱，出臺“指南”和“公約”，是為了提高公民的文明素質(zhì)，塑造中國公民良好的國際形象。
這幾年來，無論是在國內(nèi)還是在國外，少數(shù)中國公民在旅游時由于種種不文明的舉動與行為，受到各方的側(cè)目和批評，也是不爭的事實。
這在一定程度上損壞了中國人的整體形象。
中國人自己都說中國是文明古國，禮儀之邦，而一些國人的生活陋習(xí)與文明和禮儀相去又何其遠也。
“指南”和“公約”中列舉的一些比較典型的、國人又常常會不經(jīng)意“露一手”的壞習(xí)慣，無意中讓外國人留下了對中國人的不良印象。
現(xiàn)在中國大陸高層提倡建筑“和諧社會”，是十分及時的。
只有在一個和諧的社會里，人們才能自覺地講禮儀，講文明。
而要做好這一點，當(dāng)政者注重社會的公正和公平，是一項重要的工程，也是實現(xiàn)和諧社會的前提。
這中間包括建立健全的社會體制、用人制度，消滅權(quán)錢勾結(jié)，縮小貧富差距，等等。
讓廣大的老百姓心中少點“氣”，多點心情舒暢，社會就會多點“和諧”。
在這樣的社會大氛圍中，國民的文明和禮儀更容易成為他們?nèi)粘Ｉ钪械淖杂X行動。
一個國家的強大和進步，不僅僅體現(xiàn)在經(jīng)濟的實力上，同時也體現(xiàn)在公民的文明、禮儀程度上。
且讓世界先從中國公民的旅游文明上看到泱泱中華的大國風(fēng)范和國民的良好素質(zhì)吧
思想政治論文參考篇十一
通過大學(xué)四年系統(tǒng)全面地學(xué)習(xí)了馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，學(xué)會用正確先進的理論武裝自己的頭腦，樹立了正確的世界觀、人生觀、價值觀。在日常的學(xué)習(xí)生活中，熱愛祖國，遵紀守法，尊師敬長，團結(jié)同學(xué)；關(guān)注時政，通過了解和學(xué)習(xí)黨的有關(guān)動態(tài)和精神，使自己在思想上和行動上與黨中央保持一致，積極向黨組織靠攏，經(jīng)過在_學(xué)院黨校第_期學(xué)習(xí)培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)后，順利通過黨?？己耍@得了黨校結(jié)業(yè)證書。但是，由于種種客觀條件的限制，我的思想理論學(xué)習(xí)和實踐還相差得比較大，如何正確地運用馬列主義的世界觀和人生觀去指導(dǎo)現(xiàn)實生活將是我將來努力的方向。
二、學(xué)習(xí)方面
我努力認真地學(xué)好每一門專業(yè)課，基本掌握了心理學(xué)方面的一些基礎(chǔ)知識以及心理咨詢方面的一些實用技巧與技術(shù)。在校期間，我非常注重英語和計算機方面能力的培養(yǎng)，通過了全國英語四級考試。同時，我還利用課余時間自學(xué)了現(xiàn)代辦公所需要的各種軟件工具，能夠熟練運用office軟件。四年的大學(xué)學(xué)習(xí)生活雖然即將結(jié)束，但并不意味著我的學(xué)習(xí)從此終止，在今后的工作中我將更加重視學(xué)習(xí)，將學(xué)習(xí)到的理論知識與實際工作相結(jié)合，從而達到學(xué)習(xí)與實踐融為一體。
三、工作方面
我積極參加各種實踐活動。大學(xué)四年中，我參加了不少的校內(nèi)活動和社會實踐活動。參加校內(nèi)的活動可以認識更多的同學(xué)，增加了與其他同學(xué)交流和向其他同學(xué)學(xué)習(xí)的機會，鍛煉了自己的交際能力。利用寒暑假和節(jié)假日，我參加了一些社會實踐活動，做過志愿者、促銷員、調(diào)查員等等。這些各式各樣的社會實踐活動鍛煉了我的口才和交際能力，大大提高了我為人處世的能力和綜合素質(zhì)，為我今后的工作打下了堅實的基礎(chǔ)。我會繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，不斷充實自己，完善自我。
四、身體和心理方面
大學(xué)四年里，我積極參加學(xué)校、系和班級里組織的各項體育活動，身體健康，體育合格標準達標。在心理方面，我鍛煉自己堅強的意志品質(zhì)，塑造健康人格，克服心理障礙，以適應(yīng)社會發(fā)展需要。日常生活方面，我能夠與同學(xué)和睦相處，互相學(xué)習(xí)，共同進步。
對于一名大四畢業(yè)生來說，離開校園踏入社會就是人生的一個新旅程，走好這段人生新旅程的第一步也非常重要。通過對這大學(xué)四年學(xué)習(xí)生活的總結(jié)，我對自己有了一個更加系統(tǒng)地客觀地認識，在以后的求職路上我會更加明確自己的職業(yè)目標，以全新的面貌面向社會、迎接未來，邁好人生新旅程的每一步。
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思想政治論文參考篇十二
環(huán)境問題不僅是個生活質(zhì)量問題，更是一個直接影響人尖生存與發(fā)展的大問題。
我們不得不承認，環(huán)境保護已迫在眉睫。環(huán)保雖如此重要，國家也頒布了一系列保護環(huán)境的法律和法規(guī)，可是在社會上仍有一些人，為了個人的利益去破壞環(huán)境，有的救災(zāi)屢禁不止。這就要求我們采取措施進一步提高人們的環(huán)保意識，依法規(guī)范人們的行為。為此，我特提出如下建議：
首先，應(yīng)在學(xué)生中普及環(huán)保教育，開設(shè)環(huán)保科目，并規(guī)定為必修課。規(guī)定每個學(xué)生必須對環(huán)保作出貢獻。如規(guī)定每個學(xué)生一年必須種一棵樹等，從而讓每個學(xué)生都明白：對于環(huán)保，自己也有一份責(zé)任，自己也應(yīng)該出一份力。
其次，國家有關(guān)部門應(yīng)不定期對各個單位進行突擊檢查，對那些違反有關(guān)環(huán)保方面的法律和法規(guī)的單位實施重罰，并對其進行思想教育。這樣才能從污染源上加以控制、治理。
再次，對在環(huán)保方面作出突出貢獻的單位、個人，應(yīng)在物質(zhì)和精神上給予獎勵。這樣能更有效地調(diào)動人們的積極性，這對于全民參加環(huán)保會有一定的促進作用。
最后，國家應(yīng)撥款建一些環(huán)保設(shè)施，如建一些污水處理站，保證流入江海湖泊的水的質(zhì)量；采取“垃圾分類回收”措施，并在行動之前加以宣傳，以得到群眾的積極響應(yīng)。
環(huán)保問題的確應(yīng)該引起我們每個人的重視。每個人都應(yīng)該思考，自己應(yīng)該為環(huán)保做點什么。愿人人都為環(huán)保出一份力，讓美好的環(huán)境永遠伴隨著我們！
思想政治論文參考篇十三
區(qū)別于傳統(tǒng)的教學(xué)方式，新課程倡導(dǎo)的小組合作學(xué)習(xí)法給予了學(xué)生更多的自主合作的機會。小組合作學(xué)習(xí)包含兩個部分：小組討論環(huán)節(jié)以及大組交流環(huán)節(jié)。詳細地說，小組討論是學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，圍繞課本的重點和難點，提出自己的觀點并與他人分享。小組討論可以起到集思廣益、取長補短的作用，并且可以讓學(xué)生在作出選擇和得出結(jié)論的過程中學(xué)會站在正確的立場上運用正確的態(tài)度和觀點來分析問題。教師在小組討論過程中應(yīng)了解學(xué)生合作討論的進程和討論的焦點問題，發(fā)現(xiàn)問題及時進行引導(dǎo)。教師還應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生合作和競爭的意識，強調(diào)承擔(dān)責(zé)任的重要性。大組交流則是在小組討論的基礎(chǔ)上，進一步對各組討論結(jié)果進行交流、討論、評價和補充。大組交流有助于在集體性質(zhì)的爭論中發(fā)現(xiàn)差異，使學(xué)生對問題的認識更加深入。例如教師在講“可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略”的內(nèi)容時，可通過將全體學(xué)生進行分組的形式，鼓勵學(xué)生在小組內(nèi)對“飲用水調(diào)查情況”和“河流的變遷”等問題互相交流意見、討論分歧。最終小組學(xué)生合作完成調(diào)查報告，使全體學(xué)生都獲得進步。
政治教材的特點之一是內(nèi)容通俗易懂以及可讀性較強，因此，在政治課堂中可以通過鼓勵學(xué)生獨立閱讀的方式來培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。另外，教師還可以在學(xué)生獨立閱讀之前提出一些相關(guān)問題，使學(xué)生在閱讀的過程中對課文要點進行思考。這樣有助于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，增加學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣，使學(xué)生更好地掌握教材的基本觀點和基本概念。另外，教師需要注意在巡視課堂時關(guān)注學(xué)生在閱讀中遇到的問題，并給予及時的解答，化解學(xué)生在認知上的矛盾。在此過程中，教師對表現(xiàn)不好的學(xué)生，應(yīng)予以鼓勵和引導(dǎo)，對表現(xiàn)好的學(xué)生予以肯定。
目前，我國的政治課堂上，教師更多的是起到一個知識灌輸?shù)淖饔?，忽視了學(xué)生的主體作用。政治本就是一門理論性較強的學(xué)科，如果教師只是一味地灌輸課本知識，很容易讓學(xué)生對政治的學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭煩心理，最終導(dǎo)致學(xué)生喪失學(xué)習(xí)興趣。而學(xué)生只有在平等、民主、和諧的課堂氛圍中才可以很好地發(fā)揮主體作用。為營造這種氛圍，教師可以通過在課堂中引入多種多樣的活動來為學(xué)生創(chuàng)造更多合作交流的空間，以及鼓勵更多的學(xué)生勇敢發(fā)表自己的觀點。這樣，學(xué)生不僅僅掌握了重點知識，還真正體會到了做主人翁的樂趣，從而逐漸愛上學(xué)習(xí)政治。在我國現(xiàn)階段新課程改革的背景下，學(xué)校更注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，樹立學(xué)生的主體地位。在政治課程的深化改革中，也需要學(xué)生更多地體現(xiàn)自主學(xué)習(xí)能力。教師只有注重學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，盡力將學(xué)生培養(yǎng)為全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，才能適應(yīng)社會發(fā)展的需要。
思想政治論文參考篇十四
國有企業(yè)的思想政治工作是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，國有企業(yè)要想實現(xiàn)跨越式發(fā)展，提高企業(yè)運行效率和質(zhì)量，就必須以思想政治工作創(chuàng)新推動企業(yè)順利發(fā)展。因此，本篇以國企為背景的思想政治論文，基于新的經(jīng)濟形勢，對于如何提高國企思政工作水平給出了好的建議。
1 前言
思想政治工作對企業(yè)發(fā)展具有重要作用，特別是在嚴峻的經(jīng)濟形勢下，思想政治工作對于鼓舞士氣，穩(wěn)定隊伍，提振戰(zhàn)勝困難的信心和決心具有十分重要的意義。在科技水平的高速發(fā)展下，我國國有企業(yè)大多都進入了一個新的發(fā)展時期，思想政治工作的工作方式、工作內(nèi)容等方面缺陷越來越明顯，無法滿足新形勢下思想政治工作要求，如何針對當(dāng)前國有企業(yè)思想政治工作存在的問題提出相應(yīng)的對策，成為加強和改進國有企業(yè)思想政治工作水平的當(dāng)務(wù)之急。
2 當(dāng)前國有企業(yè)思想政治工作存在的問題
2.1 對企業(yè)思想政治工作認識模糊，不夠重視
當(dāng)前，在我國市場經(jīng)濟環(huán)境的影響下，個別國有企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)干部對企業(yè)思想政治工作的地位和重要性認識不清，認為思想政治工作可有可無，越來越重視企業(yè)的市場競爭力和經(jīng)濟效益，從而忽視了企業(yè)思想政治工作為企業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展提供精神支持和思想保證等各方面的作用。其次，有的國有企業(yè)甚至缺乏健全的政工機構(gòu)，缺少相關(guān)的政工人員，企業(yè)的政工干部的權(quán)力和地位下降，思想政治活動經(jīng)費也比較短缺，出現(xiàn)黨政分家、與企業(yè)經(jīng)營管理工作相脫節(jié)等現(xiàn)象，嚴重制約了企業(yè)思想政治工作的正常開展。
2.2 思想教育內(nèi)容不符合新時代的.要求
在做思想政治工作時，一些企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)在什么場合講話都是老一套，都是一些套話、空話，工作內(nèi)容空洞，方法單一，難以吸引職工認真聽下去，甚至導(dǎo)致職工產(chǎn)生逆反心理。其次，缺乏對職工實際需求的認識。隨著我國企業(yè)改革發(fā)展的不斷進行，廣大企業(yè)員工的思想異?；钴S，但思想政治工作的內(nèi)容卻沒有根據(jù)職工當(dāng)前的思想實際進行創(chuàng)新，針對性不強，跟不上企業(yè)發(fā)展的要求。
2.3 職工具有多元化思想
隨著我國市場經(jīng)濟體制的不斷完善，利益主體逐漸多樣化，企業(yè)員工的流動性增大，單位對個人的約束力越來越弱，職工普遍對企業(yè)缺乏歸屬感和安全感。其次，一些國有企業(yè)的職工薪酬改革后，導(dǎo)致職工工資收入分化嚴重，部分職工產(chǎn)生不滿情緒，自我心理感覺不公平。其次，職工普遍缺乏艱苦創(chuàng)業(yè)精神。當(dāng)前，為應(yīng)對嚴峻的市場形勢，很多公司不僅采取降低工資待遇的對策，而且也減少了社會流散用工，企業(yè)通過把內(nèi)部職工轉(zhuǎn)崗分流到其他新建項目來減輕企業(yè)競爭壓力。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很多職工只愿意到離家比較近的工作地點，還有一部分職工，寧愿守著破舊的老攤子，也不愿意到艱苦的地區(qū)去鍛煉、去求發(fā)展。
2.4 思想政治工作者素質(zhì)整體不高
隨著社會主義精神文明建設(shè)的發(fā)展，國有企業(yè)員工的思想政治意識不斷的發(fā)生著變化，這就對政治思想工作提出了更高的要求。目前，一部分企業(yè)政工管理人員思想觀念比較落后、理論水平低下，對新時期思想政治工作的時代性和困難認識不足，在知識結(jié)構(gòu)、工作方式、工作內(nèi)容等方面沒有與時俱進，難以實現(xiàn)對現(xiàn)代企業(yè)思政政治工作的有序開展。
3 提高國有企業(yè)思想政治工作水平的對策
3.1 重視和提高對思想政治工作的認識
思想政治工作是國有企業(yè)改革和建設(shè)發(fā)展的政治保證，只有認真做好職工的思想政治工作，才能實現(xiàn)企業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展。因此，首先完善企業(yè)的政工機構(gòu)設(shè)置和人員的配置，加大對政工經(jīng)費的投入，并選拔一些合適的、高素質(zhì)的人才為順利開展思想政治工作提供組織保證。其次，多深入基層，開展調(diào)查研究。依托基層黨支部，成立宣傳小組到基層部門了解職工思想動態(tài)，加強職工個人談心談話，開展問卷調(diào)查。這樣做不僅可以對當(dāng)前企業(yè)形勢進行宣傳，而且可以對職工思想加以正確引導(dǎo)，從而調(diào)動廣大企業(yè)職工的積極性、主動性和創(chuàng)造性。此外，將思想政治工作與職工實際需求相結(jié)合，如實解決職工家庭生活中、工作中遇到的難題，發(fā)揮凝聚人心的作用。以感情為基礎(chǔ)感化職工，使他們更好地配合企業(yè)思想政治工作的順利開展。
3.2 注重思想政治工作方式的創(chuàng)新
首先，企業(yè)思想政治工作必須與企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營相結(jié)合，并滲透到單位生產(chǎn)與經(jīng)營的全過程中。通過滲透性思想教育工作，對職工發(fā)揮潛移默化的作用，同時形成凝聚合力，從而幫助企業(yè)整體向前發(fā)展。其次，在國有企業(yè)開展思想政治工作時，除注重思想政治工作內(nèi)容上的創(chuàng)新外，還應(yīng)與時俱進，在工作實踐中要探究新的教育方法，注重工作形式上的創(chuàng)新。例如，通過讀書演講比賽、文體活動、科技創(chuàng)新比賽等項目，提升職工文化素養(yǎng)，將思想政治工作中講授的人生觀、價值觀融于其中，有效地提高教育和培訓(xùn)效果。此外，注重干部帶動和典型引領(lǐng)工作。干部的言行對職工的影響很大，干部怎么做，怎么領(lǐng)導(dǎo)，職工才會怎么干。因此，開展“領(lǐng)導(dǎo)干部上講臺、培訓(xùn)到現(xiàn)場”等主題實踐活動，通過領(lǐng)導(dǎo)干部的帶動示范作用，正確引導(dǎo)。發(fā)揮職工主體地位，以職工切身利益為出發(fā)點，因人而宜地開展思政工作，把政策措施落實下去。
3.3 使國有企業(yè)思想政治工作制度化
面對當(dāng)前新的形勢和任務(wù)，國有企業(yè)思想政治工作要想增強其實際效果，就必須在制度建設(shè)上下功夫。只有建立健全國有企業(yè)思想政治工作制度，才能充分調(diào)動員工的積極性。通過建立健全思想政治工作的制度和落實各種責(zé)任制度，減少和避免思想政治工作隨意性和無序性。其次，在新情況出現(xiàn)以后，要及時補充完善制度的具體內(nèi)容，避免出現(xiàn)同樣或者類似的事情發(fā)生。
3.4 提高思想政治工作人員素質(zhì)，加強政工隊伍自身的建設(shè)
隨著國有企業(yè)改革的不斷深化，思想政治工作者生存的環(huán)境發(fā)生了比較大的變化，職工的思想觀念和價值取向也越來越多元化，這就對思想政治工作提出了更高的工作要求。因此，思想政治工作者首先要不斷的轉(zhuǎn)變觀念、解放思想、大膽創(chuàng)新，以高度的責(zé)任感與使命感投入到工作中，不斷提高自身理論文化水平和職業(yè)道德素質(zhì)，不斷更新現(xiàn)有政工人員的工作觀念與工作方法。其次，引進優(yōu)秀專職政工人才。企業(yè)要針對性地引進在經(jīng)濟管理、企業(yè)管理、心理研究等方面的優(yōu)秀人才，全面提高思想政治工作水平。此外，針對當(dāng)前職工思想觀念的多元化，思想政治工作者還要掌握一些社會心理學(xué)知識，將社會心理學(xué)教育、心理咨詢等方法運用到實際工作中去。
4 結(jié)束語
總而言之，思想政治工作者必須進一步解放員工思想，轉(zhuǎn)變員工的工作觀念，充分發(fā)揮職工積極性和主動性，增強思想政治工作的人文關(guān)懷，不斷改進工作方式和方法，加強自身素質(zhì)的提高，從而推動國有企業(yè)健康、穩(wěn)定、持續(xù)發(fā)展。
思想政治論文參考篇十五
我國是一個多民族的國家，各民族的團結(jié)是促進經(jīng)濟發(fā)展、構(gòu)建和諧社會的根本保證，破壞社會穩(wěn)定、制造民族分裂，是不得人心的。凡是民族團結(jié)搞得好，我們的經(jīng)濟社會發(fā)展就快，各族人民得到的實惠就多；反之，凡是民族團結(jié)遭到破壞，就會導(dǎo)致社會的動蕩，發(fā)展停滯，各族人民遭殃。
我國是一個多民族的國家，在這個大家庭中，漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族也離不開漢族。各民族之間都相互離不開。我國各民族共同締造了統(tǒng)一的多民族國家，共同開拓了祖國的遼闊疆域，共同發(fā)展了燦爛的中華文化，各族人民的大團結(jié)具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實基礎(chǔ)。各民族的團結(jié)是促進經(jīng)濟發(fā)展、構(gòu)建和諧社會的根本保證，破壞社會穩(wěn)定、制造民族分裂，是不得人心的。
實踐證明，民族區(qū)域自治制度符合我國國情，是實現(xiàn)民族團結(jié)和國家長治久安的重要制度保障。我們要在實踐中不斷鞏固和發(fā)展民族區(qū)域自治制度，維護民族團蛄，捍衛(wèi)祖國統(tǒng)一，反對各種形式的分裂破壞活動。我國是一個統(tǒng)一的多民族國家。新中國成立以來，56個民族和睦相處、情同手足。民族平等、團結(jié)和共同和繁榮作為處理民族關(guān)系的原則載入了憲法和法律。
我們青少年作為社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，應(yīng)該樹立遠大理想，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，勇于實踐，勇于創(chuàng)新；自覺履行維護民族團結(jié)的義務(wù)，尊重各民族的宗教信仰，尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣，尊重各民族的語言文字，為實現(xiàn)中半民族的偉大復(fù)興作出自己應(yīng)有的貢獻。
思想政治論文參考篇十六
道德需要是道德敬畏感生成的內(nèi)在根基?？档略凇都兇饫碚撆小分杏辛Φ刈C明了上帝只是一種假設(shè)。但在《道德形而上學(xué)》和《實踐理性批判》中又為上帝騰出了一席之地，把他請了回來。這是因為康德認為上帝雖然不是理性的對象，但在實踐理性中，若缺少民眾對上帝的信仰這一因素，道德終歸不圓滿。在今天的西方社會，宗教信仰仍然是大多數(shù)人的重要生活內(nèi)容。對上帝的敬畏造就了大多數(shù)西方人的道德境界，賦予了他們履行道德的自覺性，這是源于道德的他律作用。
通過對孔子直至宋明理學(xué)等儒家主要道德思想的考察，我們明確了敬畏之于儒家道德傳統(tǒng)的重要意義。對于道德的敬畏之情始終貫穿著中國古代儒家的道德傳統(tǒng)，確立道德敬畏是傳統(tǒng)道德文化的核心內(nèi)容。孟子通過人與“夭”關(guān)系的設(shè)置，確立了德性的內(nèi)在需求。在孟子，仁義禮智源于內(nèi)心，由于內(nèi)心的仁性，人有了自然向上的力量。本心認識到正確的，自然就會行;認識到錯誤的，自然就會加以阻止。這是道德的自律在發(fā)揮作用。
后現(xiàn)代思想家德里達認為:“對邏各斯中心主義的批判首先是對他者(theother)的追求。”“他者”是一個外延十分寬泛的范疇，不僅涵蓋他人，而且包括人類社會、自然宇宙。人類必須像朱熹倡揚的那樣:“君子之心，常存敬畏”，才能保持人與人、人與社會、人與自然的和睦。對“他者的尊重”、“敬畏”，有助于人類的“狂性自歇”，有助于和諧社會的構(gòu)建。
雖然孟子自信人類最終能夠通過“盡自”、“知性”而“知天”但是我們還是應(yīng)當(dāng)保一份對天命或天理(自然和社會之必然律令、人類安身立命之內(nèi)在本原)足夠的、應(yīng)有的“敬畏”。因為敬畏之心的擁有，不僅是進一步“盡心”、“知性”、“知天”的基礎(chǔ)，更是人們修身養(yǎng)性、培養(yǎng)理想人格不可或缺的條件。構(gòu)建一個和諧美好的社會，需要“敬畏倫理”的范導(dǎo)，以符合人性深處蘊含著的對人與人、人與社會、人與自然共生共榮的內(nèi)在祈盼。
思想政治論文參考篇十七
一、大學(xué)生在就業(yè)過程中存在的思想和心理問題
1.就業(yè)觀念有待更新
有些學(xué)生熱衷于北京、上海等大城市的用人單位，缺乏到基層，到農(nóng)村，到西部就業(yè)、擇業(yè)及創(chuàng)業(yè)的積極性。有些學(xué)生不從自身條件和現(xiàn)實情況出發(fā)，就業(yè)期望值過高。有些學(xué)生過分看重工資待遇和工作環(huán)境，忽視了就業(yè)崗位對自身發(fā)展空間的影響。
2.誠信道德缺失
有些學(xué)生在求職簡歷中弄虛作假，偽造榮譽證書、等級證書、學(xué)歷證書，虛報成績，盲目簽約，隨意毀約。有些學(xué)生畢業(yè)后不及時償還國家助學(xué)貸款。
3.不遵守校規(guī)校紀
有些學(xué)生不注意文明自律，面臨就業(yè)，開始放松對自身的要求。有些學(xué)生以求職應(yīng)聘為名隨意曠課、遲到，有的宿舍衛(wèi)生臟亂差，有些學(xué)生吸煙喝酒等現(xiàn)象嚴重。
4.心情浮燥、焦慮
有些學(xué)生不能以積極的心態(tài)面對就業(yè)前的學(xué)習(xí)生活，學(xué)習(xí)的.積極性、主動性下降。忙于求職應(yīng)聘，不能合理安排求職應(yīng)聘與上課學(xué)習(xí)的時間，導(dǎo)致其畢業(yè)前掛科，影響了畢業(yè)和就業(yè)。以上情形極大影響了大學(xué)生的良好形象，以及用人單位對大學(xué)生的評價。
二、大學(xué)生就業(yè)中加強思想政治教育的有效途徑
1.以社會主義核心價值觀
引領(lǐng)大學(xué)生就業(yè)工作加強大學(xué)生在就業(yè)中的思想政治教育，最根本的是要引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)和踐行社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀是引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生成長成才的根本指針，它為當(dāng)代大學(xué)生加強自身修養(yǎng)、錘煉優(yōu)良品德、成長為德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者指明了前進方向，提供了發(fā)展動力，明確了基本途徑。高校應(yīng)將社會主義核心價值觀融入大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作，教育大學(xué)生在求職就業(yè)中，要將個人需要與社會需要統(tǒng)一起來，將個人理想與社會理想統(tǒng)一起來，為實現(xiàn)偉大的“中國夢”而奮斗。
2.充分發(fā)揮思想政治課
在加強大學(xué)生思想政治教育中的主渠道、主陣地作用高職高專院校思想政治課是中宣部和教育部規(guī)定的思想政治理論教育核心課程，是大學(xué)生的必修課。其教學(xué)任務(wù)是幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀和法治觀，為就業(yè)后更好的工作打下扎實的思想道德基礎(chǔ)與法律基礎(chǔ)。為指導(dǎo)好大學(xué)生就業(yè)，思想政治課應(yīng)加強對學(xué)生理想信念教育，愛國主義教育，人生觀、價值觀的教育。尤其是要加強職業(yè)道德教育，將愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻社會的觀念滲透到教學(xué)中去。
3.專業(yè)課教師在教學(xué)中要滲透思想政治理論
培育學(xué)生職業(yè)理想專業(yè)課教師在傳授專業(yè)知識的同時，要有意識地滲透思想政治理論。要全面客觀介紹本專業(yè)特點、專業(yè)發(fā)展前景、社會需求及時代需要，激發(fā)學(xué)生熱愛所學(xué)專業(yè)，教育學(xué)生將自身的職業(yè)理想與祖國的前途命運和時代需要緊密聯(lián)系起來，將個人理想與社會理想統(tǒng)一起來，增強學(xué)生社會責(zé)任感和使命感。專業(yè)課教學(xué)還要加強實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，多渠道為學(xué)生搭建課內(nèi)外實踐平臺，建立長期穩(wěn)定的實習(xí)和就業(yè)基地。積極組織學(xué)生開展校內(nèi)實訓(xùn)、校外頂崗實習(xí)、社會實踐等活動，培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、艱苦奮斗的精神。讓學(xué)生充分了解基層、了解西部、了解企事業(yè)單位、了解社會的發(fā)展現(xiàn)狀，從而樹立到基層、到西部、到祖國最需要的地方建功立業(yè)的決心。
4.將思想政治教育融入職業(yè)生涯規(guī)劃
課程中，確定科學(xué)合理的職業(yè)目標應(yīng)教育學(xué)生在確立職業(yè)目標時，做到兩個符合。一是要符合自身情況，二是要符合社會需要。學(xué)生首先要做好自我評估，充分認識自己和了解自己，從而對個人的職業(yè)生涯目標做出合理的抉擇。其次，還要充分了解社會，評估周邊各種社會環(huán)境因素對自己職業(yè)生涯發(fā)展的影響。以便做出科學(xué)合理的規(guī)劃。
5.校團委要指導(dǎo)與就業(yè)有關(guān)的社團活動
廣泛深入開展就業(yè)主題教育各社團可通過演講賽、辯論賽、知識競賽、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)設(shè)計大賽，職業(yè)生涯規(guī)劃設(shè)計大賽、模擬招聘會、講座、報告會等形式，開展世情、國情和社情的教育，大力宣傳就業(yè)政策，引導(dǎo)學(xué)生正確看待就業(yè)形勢，調(diào)整就業(yè)預(yù)期及就業(yè)心態(tài)。
6.高校輔導(dǎo)員應(yīng)積極開展就業(yè)指導(dǎo)工作
高校輔導(dǎo)員是開展大學(xué)生思想政治教育的骨干力量，是學(xué)生日常思想政治教育和管理工作的組織者、實施者和指導(dǎo)者，是大學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。輔導(dǎo)員可通過主題班會、主題團日活動、一對一咨詢等形式，幫助學(xué)生解決就業(yè)中的心理困惑及實際困難。通過解讀就業(yè)政策及法規(guī)，引導(dǎo)學(xué)生樹立投身基層、西部的信心。
7.心理咨詢室
要做好心理疏導(dǎo)工作高校要加強畢業(yè)生心理健康教育，教育學(xué)生以積極心態(tài)面對就業(yè)壓力，特別要注重做好“三困生”（經(jīng)濟困難、心理困難、成績困難的學(xué)生）的心理健康教育。心理咨詢室可通過心理危機排查、調(diào)查問卷、現(xiàn)場咨詢、心理測評、心理講座等形式，積極為畢業(yè)生提供舒緩壓力、排解緊張情緒的方法，調(diào)整大學(xué)生就業(yè)心態(tài)。保證大學(xué)生順利度過畢業(yè)、就業(yè)的心理困惑期。
思想政治論文參考篇十八
近年來，校園欺凌事件頻發(fā)，校園欺凌現(xiàn)象迫切需要得到關(guān)注與改善。在社交媒體被青少年廣泛和大量使用的新環(huán)境下，社交媒體也不可避免地滲入校園欺凌現(xiàn)象中，一方面，社交媒體可作為校園欺凌的傳播渠道；另一方面，社交媒體也是校園欺凌的實施工具。本文在分析社交媒體興起對校園欺凌產(chǎn)生的影響的基礎(chǔ)上，提出社交媒體背景下校園欺凌的應(yīng)對策略，以期為防治校園欺凌現(xiàn)象提供一定的啟發(fā)和指導(dǎo)。
社交媒體；校園欺凌；對策
近年來，校園欺凌(schoolbullying)事件時有發(fā)生，校園欺凌問題多次成為社會熱點。對于校園欺凌，人們一般想到和關(guān)注的是發(fā)生在校園里的欺凌行為。但是廣義的校園欺凌應(yīng)該包括所有侵害到學(xué)生的在校利益，或者破壞了學(xué)校的教學(xué)、管理秩序的行為。因此，校園欺凌不只發(fā)生在校園內(nèi)，也可能發(fā)生在校園外，甚至發(fā)生在互聯(lián)網(wǎng)上。
隨著移動互聯(lián)網(wǎng)和智能手機的迅速發(fā)展，微博、微信、博客、論壇、直播、社交網(wǎng)站等社交媒體(socialmedia)順勢而起，為人們搭建了方便快捷的提供、發(fā)布、分享以及獲取意見和信息的平臺，吸引了越來越多的人使用社交媒體，使得校園欺凌也蔓延到了社交媒體。欺凌者在社交媒體上對個人或群體進行惡意傷害，稱為網(wǎng)絡(luò)欺凌。發(fā)生在校園內(nèi)外的欺凌事件通過社交媒體使傳播更迅速、范圍更廣。因此，我們對于校園欺凌的研究必須關(guān)注社交媒體興起對校園欺凌產(chǎn)生的影響以及如何有效引導(dǎo)和應(yīng)對。
校園欺凌是一個全世界范圍內(nèi)普遍存在的問題，校園欺凌的方式多種多樣，發(fā)生的原因以及影響因素也很多，在社交媒體環(huán)境下，校園欺凌具有了一些新的特點。
(一)社交媒體的匿名性使校園欺凌更具隱蔽性
“在互聯(lián)網(wǎng)上，沒人知道你是一條狗?！蹦涿允巧缃幻襟w的重要特點之一，社交媒體中真假信息難以辨別，許多虛假信息的發(fā)出者都使用匿名的方式，很難追溯來源。匿名帶來的自由，讓不少社交網(wǎng)站成為粗野言語、低級趣味的“垃圾場”，一個現(xiàn)實生活中彬彬有禮的謙謙君子，可能在社交媒體上搖身一變成為一個“網(wǎng)絡(luò)暴民”。在以往的校園欺凌事件中，欺凌者是誰很清楚。而在社交媒體環(huán)境下，匿名欺凌者躲藏在網(wǎng)絡(luò)之后，處于“隱身”狀態(tài)，利用虛假的電子郵件地址和網(wǎng)名來掩人耳目。這就使得校園欺凌更加隱蔽、不易發(fā)覺。社交媒體所在的網(wǎng)絡(luò)世界向來被稱為“虛擬空間”，但是其實網(wǎng)絡(luò)也是真實的社交空間，從數(shù)字格式上可說“虛擬”，帶來的情緒和心理體驗卻十分真實。
(二)社交媒體的便利性使校園欺凌更具隨意性
在移動互聯(lián)網(wǎng)時代，只要擁有一臺電腦或一個智能手機，人們隨時隨地都可以通過社交媒體app發(fā)出言論，滿足自我表達欲望的釋放。在現(xiàn)實生活中，可能由于勢單力薄或者寡不敵眾等原因，人們會自我遏制欺凌言行，表現(xiàn)得比較謹慎小心或比較善意。與在現(xiàn)實中的欺凌相比較，由于處于“隱身”狀態(tài)，社交媒體上的欺凌更容易更隨意，使得欺凌者較少甚至沒有責(zé)任感和負疚感。青少年十分渴望被人認同、獲得關(guān)注，“曝光別人的隱私”“人身攻擊和謾罵”有時可能不是出于惡意，而僅僅是為了獲得高轉(zhuǎn)發(fā)率、高“點贊”率，他們并不清楚信息在社交媒體中傳播的速度和范圍，對于可能產(chǎn)生的破壞性影響沒有足夠清晰的認識。有的欺凌者并不認為網(wǎng)上欺凌會造成傷害或是一種過錯，只覺得這是開玩笑和嬉戲。
(三)社交媒體的快捷性使校園欺凌被更迅速廣泛地傳播
與電視、廣播、報紙等傳統(tǒng)媒體相比較，社交媒體信息量更大，反應(yīng)更加靈敏。信息發(fā)布更便捷，信息傳播速度更快，覆蓋率更廣。這意味著如果有人把校園欺凌事件以文字、圖片或錄像的方式放入社交媒體，其他人就可以在短時間內(nèi)瀏覽轉(zhuǎn)發(fā)使更多人看到，欺凌事件就會被迅速廣泛傳播，難以被阻斷和控制，形成強大的網(wǎng)絡(luò)輿論力量；而且一旦信息被廣泛傳播，則可能永久記載在媒體上，難以刪除。正如前不久發(fā)生的中關(guān)村二小學(xué)生傷害事件，在短短幾天中刷爆了朋友圈，原帖被眾多微信公眾號和微博賬號連續(xù)轉(zhuǎn)發(fā)，網(wǎng)上的爭論迅速達到白熱化，不到一周時間，僅原網(wǎng)帖的評論就超過3.6萬次。中關(guān)村二小以意想不到的方式“一夜成名”，成為承受校園欺凌這一社會問題的載體，成為眾矢之的。
(四)社交媒體傳播的廣泛性使得校園欺凌產(chǎn)生的傷害更嚴重
當(dāng)欺凌事件在社交媒體上被迅速廣泛地傳播時，一方面一些網(wǎng)友會做出不恰當(dāng)?shù)幕貜?fù)，或惡語謾罵或嘲s貶損或散布謠言等等，甚至對被欺凌者進行二次傷害；另一方面可能有粗俗言語、不雅照片、視頻等通過社交媒體流向相關(guān)人群，這無疑又會使當(dāng)事人在心理上受到更嚴重的打擊。與此同時，可能還有一些人會因為接觸這個信息而觸動自己的內(nèi)心創(chuàng)傷，引發(fā)消極情緒，陷入心理危機。
再以中關(guān)村二小事件為例，明明(化名，即受到傷害的同學(xué))家長選擇網(wǎng)絡(luò)曝光，推動了社會對校園欺凌的重視和思考，其勇氣可嘉。《每一對母子都是生死之交，我要陪他向校園霸凌說不》一文很能觸動善良者的憤怒，引起網(wǎng)民熱烈討論，但留言大多憤怒、報復(fù)、火上澆油，一邊倒地指責(zé)學(xué)校，鮮有客觀理性的獨立思考。這種做法將學(xué)校、家長以及孩子們一并推到了輿論的風(fēng)口浪尖上，給明明帶來的傷害遠比那兩個淘氣男孩的傷害大得多，整個事件中相關(guān)各方滿盤皆輸，沒有一個人從中獲益。
校園欺凌事件的頻繁發(fā)生一再向我們敲響警鐘，校園欺凌迫切需要得到高度重視，社交媒體背景下校園欺凌的遏制需要政府、社交媒體平臺、學(xué)校、家庭等各方共同努力。
(一)政府應(yīng)頒布相關(guān)法律法規(guī)，為社交媒體背景下的校園欺凌提供法律保障
面對社交媒體背景下的校園欺凌，首先應(yīng)加強懲罰力度，提高損害賠償標準以警示欺凌者；其次要保護欺凌信息不被散播，防止進一步對被欺凌者造成傷害，保護被欺凌者合法權(quán)益；最后法律中要明確社交媒體服務(wù)提供者的責(zé)任與義務(wù)。目前，英國、美國、日本等很多國家已就網(wǎng)絡(luò)欺凌行為進行了立法。比如英國法律中規(guī)定：通過公共電子通信網(wǎng)絡(luò)(包含網(wǎng)絡(luò)社交媒體)發(fā)布惡意冒犯、猥褻、傷風(fēng)敗俗或者恐嚇威脅等性質(zhì)的訊息將構(gòu)成犯罪(在社交網(wǎng)絡(luò)上的發(fā)言是否犯法最終應(yīng)當(dāng)由法庭來定)。日本法律中規(guī)定了國家、地方公共團體、學(xué)校和家庭對防范學(xué)生受到有害信息侵害負有責(zé)任與義務(wù)。還規(guī)定，一旦發(fā)現(xiàn)誹謗中傷留言或接到受害者投訴，通信服務(wù)提供商要及時采取刪除有害信息等措施。
在我國，2015年6月30日，國家互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室下發(fā)《關(guān)于進一步加強對網(wǎng)上未成年人犯罪和欺凌事件報道管理的通知》;2016年4月，國務(wù)院教育督導(dǎo)委員會辦公室下發(fā)《關(guān)于開展校園欺凌專項治理的通知》;2016年10月，國家互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室下發(fā)《未成年人網(wǎng)絡(luò)保護條例》(草案征求意見稿);2016年11月，教育部等九部門聯(lián)合制定頒布《關(guān)于防治中小學(xué)生欺凌和暴力的指導(dǎo)意見》。這幾個文件中都在一定程度上涉及到了社交媒體背景下校園欺凌的防治，但是原則性規(guī)定較多，具體運用時不得不借助于司法解釋。未來我國的反校園欺凌立法應(yīng)立足于實用目的，不論是校園欺凌的定義，還是校園欺凌的處理程序或者相關(guān)人員的'責(zé)任，法律條文盡量具體、詳實，凸顯其可操作性，避免立法后仍舊出現(xiàn)“無法可依”的現(xiàn)象。
(二)社交媒體服務(wù)商應(yīng)承擔(dān)社會責(zé)任，確保青少年獲得安全的網(wǎng)絡(luò)體驗
目前社交媒體缺乏傳統(tǒng)媒體的自我審查機制。一些社交媒體，尤其是營銷公眾號，為博眼球，增加點擊率，就隨意根據(jù)網(wǎng)友留言、論壇帖子撰稿，然后取一個奪人眼球的標題，通過微信朋友圈、公眾號推送，最后傳統(tǒng)媒體也不甘寂寞介入其中。由此導(dǎo)致謠言、假新聞滿天飛，導(dǎo)致校園欺凌勢態(tài)擴大化。
當(dāng)今世界，關(guān)注網(wǎng)絡(luò)媒體不良影響的國家越來越多。人們越來越意識到，自由的背后是責(zé)任，社交媒體作為“準公共機構(gòu)”，也應(yīng)該主動承擔(dān)起社會責(zé)任。真正發(fā)達的社交媒體，應(yīng)該有自我審查的意識和能力，應(yīng)該對其中傳播的內(nèi)容進行約束，做到自凈。手機公司、網(wǎng)站等通信服務(wù)提供商有義務(wù)為青少年提供過濾軟件，免費進行過濾服務(wù)。
例如，2016年11月16日，據(jù)路透社稱，美國社交媒體巨頭twitter宣布，將升級部分功能，允許用戶通過屏蔽關(guān)鍵詞來阻止暴力和仇恨言論，以更好地打擊網(wǎng)絡(luò)欺凌。該公司還表示，將提供“一條更直接的途徑”，讓用戶舉報不當(dāng)內(nèi)容，并且已改進了內(nèi)部管控，以有效處理用戶舉報的濫用行為。
另外，利用軟件對學(xué)生在社交媒體上的動態(tài)進行監(jiān)控，以提早發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)欺凌、自殺威脅或犯罪活動，進而重點防范，這在美國佛羅里達州等地區(qū)已經(jīng)成功嘗試。但這種做法涉嫌侵犯隱私權(quán)，引發(fā)了很大爭議，將來可否繼續(xù)實施以及如何有效實施，還需要進一步研究。
(三)學(xué)校要大力開展校園反欺凌專題教育和相關(guān)技能培訓(xùn)
學(xué)校作為校園欺凌的主要發(fā)生地，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)反欺凌的主要責(zé)任。學(xué)校應(yīng)當(dāng)完善校園安全管理制度，制定專門的校園欺凌處理程序，配備專門的校園欺凌處理人員。校園欺凌事件一旦發(fā)生，必然會引起家長、孩子的不快和焦慮。在處理問題時，學(xué)校和教師應(yīng)有更清醒的認識，能夠站在教育者的位置上，去面對需要呵護的孩子，給家長更專業(yè)的指導(dǎo)和建議。解決問題要充滿人性關(guān)懷，不能冷冰冰地簡單對待。當(dāng)家長對學(xué)校處理出現(xiàn)異議時，更應(yīng)審慎妥善地處理好，切記不可激化家校矛盾，甚至鬧到兩敗俱傷。
除了常規(guī)的校園安全培訓(xùn)外，學(xué)校還應(yīng)該開展針對校園欺凌的專項培訓(xùn)。學(xué)校應(yīng)將反欺凌培訓(xùn)納入教學(xué)計劃和年度重要工作中，每學(xué)年定期和不定期地開展反欺凌培訓(xùn)。首先是欺凌行為識別技能培訓(xùn)。遭遇校園欺凌的學(xué)生通常會出現(xiàn)行為和心理上的異常，表現(xiàn)為遲到或曠課，學(xué)習(xí)成績下滑，注意力渙散、行為退縮、抑郁寡歡、焦慮不安、性格變化等癥狀。當(dāng)發(fā)現(xiàn)身邊的學(xué)生有類似情況時，教師要有所警覺并及時干預(yù)。其次是普及校園欺凌行為的應(yīng)對技巧，教給師生應(yīng)對校園欺凌行為的具體方法?？梢詫?yīng)對校園欺凌行為的具體方法編成漫畫讀本，發(fā)放到師生手中；可以開設(shè)系列相應(yīng)課程，進行反校園欺凌宣傳教育，傳授應(yīng)對校園欺凌的安全自護方法；還可以進行團體心理輔導(dǎo)，將校園欺凌的各方當(dāng)事人邀請到一個團體中，聆聽彼此感受，提升移情和應(yīng)對欺凌的能力，促使當(dāng)事人化解矛盾，重歸于好。
中關(guān)村二小事件中，明明(化名，即受到傷害的同學(xué))被精神科大夫診斷為疑似急性應(yīng)激反應(yīng)障礙。作為心理咨詢師與心理健康教育研究專業(yè)人員，筆者認為明明媽媽更可能是急性應(yīng)激反應(yīng)障礙，而且屬于偏執(zhí)人格。家長遇事不夠冷靜，得理不饒人，使得原本孩子之間的小沖突演變成為了家長與家長，家長與學(xué)校和社會之間的沖突，原本是想保護孩子，結(jié)果給孩子造成更大的消極影響和傷害。不幸的是，在現(xiàn)實生活中，類似明明家長這樣成為校園欺凌事件推手的家長時有涌現(xiàn)。
管教孩子是家長的法定監(jiān)護職責(zé)。社會(社區(qū))和學(xué)校要加強與家庭的合作，引導(dǎo)廣大家長要增強法治意識，自覺發(fā)揮榜樣作用，掌握科學(xué)的家庭教育理念，幫助青少年養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、上網(wǎng)、交友等習(xí)慣，要注意觀察他們的日常學(xué)習(xí)生活以及網(wǎng)絡(luò)活動，及時了解孩子的各種表現(xiàn)和思想狀況，積極與學(xué)校溝通情況，發(fā)現(xiàn)問題及時引導(dǎo)、及時管教，避免放任不管、缺教少護，也要避免溺愛袒護、教而不當(dāng)。盡量多安排時間與孩子相處交流，陪伴是最好的教育。要通過關(guān)愛陪伴，化解欺凌事件對孩子帶來的傷害，幫助孩子重拾自尊自信，走向自愛自強。
總而言之，工業(yè)4.0時代已經(jīng)來臨，對于當(dāng)今的年輕人來說，他們生長于“e時代”，社交媒體已經(jīng)成為他們一種基本的生活方式。做好社交媒體這一新環(huán)境下的校園欺凌的防范與管理，已成為學(xué)校和社會亟須面對和解決的問題。應(yīng)該正確把握社交媒體時代信息傳播的特點，正視與社交媒體的關(guān)系，制定基于社交媒體背景下有效的校園欺凌防范與管理策略，體現(xiàn)教育情懷和社會責(zé)任，讓教育有溫度有尊嚴，保障和還原校園的寧靜與和諧。
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