心得體會(huì)是我們?cè)趯?shí)踐中得出的一種結(jié)論，它可以指導(dǎo)我們更好地解決問(wèn)題。5.寫一篇完美的心得體會(huì)需要我們用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言表達(dá)自己的思想和情感。下面是一些心得體會(huì)的案例，希望能夠幫助大家更好地理解和應(yīng)用于實(shí)際寫作中。
武術(shù)基本功心得體會(huì)篇一
面對(duì)一定高度的物體，左腳跟放在物體上，腳尖勾起，兩腿伸直，兩手扶按在左膝上，或用兩手抓握左腳，然后上體立腰向前下方振壓，用頭頂盡量觸及腳尖。兩腿交替進(jìn)行。
學(xué)練要點(diǎn)：兩腿伸直，立腰挺胸前壓。
右腿支撐站立，左腳從體側(cè)放置到一定高度的物體上，腳尖勾起，右臂上舉，左掌立于胸前，兩腿伸直，腰部挺立，上體向左側(cè)下振壓，振壓幅度要逐漸加大，直到上體能側(cè)倒在左腿上。兩腿交替進(jìn)行。
學(xué)練要點(diǎn)：兩腿伸直，開髖立腰挺胸，上體完全側(cè)倒。
兩腿伸直前后叉開成直線。左腿后側(cè)著地，腳尖上翹;右腿前側(cè)著地，腳背扣在地上，兩臂立掌側(cè)平舉。兩腿交替進(jìn)行。
學(xué)練要點(diǎn)：立腰挺胸，沉髖挺膝。
右腿支撐站立，左腳從體側(cè)放置到一定高度的物體上，腳尖勾起，右臂上舉，左掌立于胸前，兩腿伸直，腰部挺立，上體向左側(cè)下振壓，振壓幅度要逐漸加大，直到上體能側(cè)倒在左腿上。兩腿交替進(jìn)行。
學(xué)練要點(diǎn)：兩腿伸直，開髖立腰挺胸，上體完全側(cè)倒。
右腿伸直支撐，左腿屈膝提起，左手扶膝，右手抓住左腳，然后將左腳向前方伸出，直至膝關(guān)節(jié)挺直，左腳外側(cè)朝前。兩腿交替進(jìn)行。
學(xué)練要點(diǎn)：兩腿伸直，立腰挺胸，被搬腿的腳尖勾緊。
右腿屈膝全蹲，全腳著地;左腿向左側(cè)伸直，腳尖內(nèi)扣;兩手分別抓住兩腳腳背，成左仆步;腰部挺直，左轉(zhuǎn)前壓。左右仆步交替進(jìn)行。
學(xué)練要點(diǎn)：直腰抬頭，一腿全蹲，另一腿伸直，兩腳壓緊地面。
兩腿伸直向左右兩側(cè)又開下坐成直線，兩腿內(nèi)側(cè)著地。兩臂立掌側(cè)平舉。
學(xué)練要點(diǎn)：髖關(guān)節(jié)完全打開，立腰挺胸.
左腿伸直支撐，右腿從體側(cè)抬起，右手經(jīng)右小腿內(nèi)側(cè)繞腳后抱住右腳跟，將右腿伸直，腳尖勾緊。兩腿交替進(jìn)行。
學(xué)練要點(diǎn)：兩腿伸直，立腰挺胸，身體直立平穩(wěn)。
并步站立，兩手十指交叉，直臂上舉，手心向上;上體前俯，挺胸，塌腰，兩手盡力觸地。再兩手松開，用兩手繞過(guò)雙腿，抱住兩腳跟部，盡量使自己的上體、臉部貼緊雙腿。
學(xué)練要點(diǎn)：兩腿挺膝伸直，上體前俯時(shí)，挺胸、塌腰、收髖。
開步站立，兩臂伸直前舉，以腰為軸，上體做前后屈和甩腰動(dòng)作，兩臂也隨之甩動(dòng)。
學(xué)練要點(diǎn)：兩腿伸直，腰部放松，后甩時(shí)抬頭挺胸，甩腰動(dòng)作緊湊而有彈性。
兩腳開立，略寬于肩，上體前俯，以髖關(guān)節(jié)為軸，兩臂向左前下方伸出。然后揮動(dòng)兩臂，隨上體向前、向右、向后、再向左做翻轉(zhuǎn)繞環(huán)。左右涮腰交替進(jìn)行。
學(xué)練要點(diǎn)：兩腿伸直，以腰為軸，翻轉(zhuǎn)繞環(huán)圓活、和順。
兩腳開立同肩寬，兩臂伸直上舉;腰向后彎，抬頭，挺腰，雙手撐地身體呈橋形。
學(xué)練要點(diǎn)：兩腳支撐站穩(wěn)，膝關(guān)節(jié)盡量挺直，腰部后彎上頂，腳跟不能離地。
面對(duì)一定高度的物體，兩腳開立同肩寬，上體前俯，兩手抓住橫桿，抬頭挺胸，塌腰，用力向下振壓。
學(xué)練要點(diǎn)：兩腿伸直，肩部松沉，用力震壓，力點(diǎn)集中于肩部。
左弓步站立，左手扶按左膝，右臂以肩為軸做直臂的順、逆時(shí)針繞環(huán)。兩臂交替進(jìn)行。
學(xué)練要點(diǎn)：臂伸直，肩放松，繞立圓。
開步站立，以肩關(guān)節(jié)為軸，兩臂分別向前和向后做直臂繞環(huán)。順、逆時(shí)針繞環(huán)交替進(jìn)行。
學(xué)練要點(diǎn)：身體正直，臂伸直，肩放松，繞環(huán)協(xié)調(diào)和順。
開步站立，兩臂直臂上舉，左臂以左肩關(guān)節(jié)為軸，向前下做順時(shí)針繞環(huán);同時(shí)，右臂以右肩關(guān)節(jié)為軸，向后下做逆時(shí)針繞環(huán)。兩臂順、逆時(shí)針交替進(jìn)行。學(xué)練要點(diǎn)：身體正直，兩臂伸直，繞環(huán)協(xié)調(diào)和順.
武術(shù)的健體作用不言面喻，其武術(shù)動(dòng)作的踢腿、馬步、弓步、手臂動(dòng)作的沖拳、推掌等動(dòng)作，可使幼兒的肌肉和力量得到增強(qiáng)，肌健、柔韌、肌肉的彈性得到提高，從而增強(qiáng)幼兒的體力和柔韌性。
練習(xí)武術(shù)，可給大腦許多良好的刺激，武術(shù)的練習(xí)中，不單是骨骼肌肉的發(fā)達(dá)，更是空間感知，經(jīng)驗(yàn)，類型、識(shí)別等右腦功能的綜合發(fā)揮，因此非常有利發(fā)展幼兒的空間轉(zhuǎn)換，形體感知等右腦功能，提高了其形象思維和創(chuàng)造力。
武術(shù)需要通過(guò)變換方向的動(dòng)作來(lái)明確方位，可發(fā)展幼兒的空間知覺。此外孩子們還要主動(dòng)想辦法克服練習(xí)過(guò)程中的'各種困難，這可鍛煉意志、培養(yǎng)勇敢精神，讓孩子們學(xué)著正確地看待人、事、物。
武術(shù)練習(xí)者把“禮”也作為訓(xùn)練內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)“禮始禮終”，這就要求武術(shù)練習(xí)者在練習(xí)技術(shù)的同時(shí)，通過(guò)同長(zhǎng)輩、教練、老師、隊(duì)友，鞠躬施禮，使武術(shù)練習(xí)者成發(fā)自內(nèi)心和行禮習(xí)慣，養(yǎng)成恭敬、謙虛、友好、忍讓的態(tài)度和互相學(xué)習(xí)的作風(fēng)，并培養(yǎng)其堅(jiān)忍不拔的意識(shí)品質(zhì)。
現(xiàn)代社會(huì)中，由于各種原因，造成一些兒童膽小，情緒消極、易哭。甚至不會(huì)與同齡小朋友溝通，通過(guò)練習(xí)武術(shù)，我們可以看到他們的自信心明顯增強(qiáng)了，性格也變得活潑開朗許多，這對(duì)于一個(gè)兒童的成長(zhǎng)是至關(guān)重要的。
武術(shù)基本功心得體會(huì)篇二
熱身法是少林武術(shù)練功前的一套準(zhǔn)備工作，熱身的好處非常的多，熱身可以防止在練習(xí)中有抽筋或者是腿腳不便等現(xiàn)象。
“熱身法”是本功法練功前的一套準(zhǔn)備動(dòng)作。漢代大醫(yī)學(xué)家華佗認(rèn)為：“人體欲得勞動(dòng)，但不當(dāng)使極耳。動(dòng)搖則谷氣得消。血脈流通，病不得生，比如戶樞終不朽也?！?BR> 根據(jù)這一認(rèn)識(shí)和本人二十多年的練功實(shí)踐，從“心意六和”、“心意六合”是心與意合、意與氣合和氣與力合的“內(nèi)三合”，及手與足合、肘與膝合和肩與胯合的“外三合”的總稱。
練習(xí)武術(shù)要保持身體立身中正，不要東倒西歪，習(xí)武之人要做到站如松，坐如鐘，否則便失去了練武的意義。
拳之精粹中總結(jié)出了搖、摩、轉(zhuǎn)、壓、提、拉、搓、曲、摩丹田等一套動(dòng)作，并把這些動(dòng)作聯(lián)系起來(lái)，使之既可作為練本功法前的準(zhǔn)備動(dòng)作，又可成為一套獨(dú)立的體育醫(yī)療方法，名為“熱身法”或“丹田功”。
“熱身法”動(dòng)作簡(jiǎn)單，鍛煉時(shí)節(jié)奏明快，姿勢(shì)瀟灑，舒展大方。在動(dòng)作形狀上模仿“心意六合”十大形中的一些基本動(dòng)作;在步法上有虛、蹬、前、后、雞、熊步等基本步型。
鍛煉時(shí)要求動(dòng)作協(xié)調(diào)、配合呼吸，做到既不松軟飄浮，又不僵硬呆板，而是靈活自然、輕松自如;目視前方，炯炯有神，周身充滿力量;下步有力，敦實(shí)像棵蒼松，顯示出很沉穩(wěn)的氣度。
熱身在武術(shù)中占據(jù)主要地位，若是不熱身，在練習(xí)中可能無(wú)法繼續(xù)，也會(huì)傷害到骨骼等身體部位。
“熱身法”與一般體育運(yùn)動(dòng)又有所不同，它不是短期內(nèi)身體的激烈運(yùn)動(dòng)，而是以特定的動(dòng)作，循序漸進(jìn)地調(diào)整人體的生理功能。晉代許遜在《靈劍子》一書中說(shuō)：“氣若功成，筋骨和柔，百關(guān)調(diào)暢?！?BR> 練此法是以鍛煉全身關(guān)節(jié)為主，并以此帶動(dòng)四肢乃至全身關(guān)節(jié)骨骼，進(jìn)而牽動(dòng)內(nèi)臟各器官運(yùn)動(dòng)，逐漸提高神經(jīng)系統(tǒng)的興奮性和全身肢體關(guān)節(jié)、韌帶、骨骼的靈活性和協(xié)調(diào)性。
從而使初練本功法者，在站樁時(shí)減少出現(xiàn)上身關(guān)節(jié)僵硬、肌肉不能放松的現(xiàn)象，同時(shí)也可使訓(xùn)練有素者在站樁時(shí)能更快地進(jìn)入“氣功態(tài)”，以取得“事半功倍”之效。
“熱身法”之所以能成為一套“體育醫(yī)療”方法，在于它可以防治許多疾病。《靈樞·邪客篇》說(shuō)：“肺心有邪，其氣留滯兩腋;肝膽有邪，其氣留滯兩肋?！?BR> 熱身法的前兩節(jié)(搖膀子、摩肩)，不僅可以活利關(guān)節(jié)，防治“漏肩風(fēng)”，而且還有祛除心肺和肝膽邪氣的功用。因此，練這兩節(jié)動(dòng)作后，往往感到心胸分外舒暢，并能消除疲勞，增強(qiáng)肩、臂、肘、腕、腰、胯、膝、踝的蓄勢(shì)和發(fā)內(nèi)勁功。
第三節(jié)至第九節(jié)的轉(zhuǎn)、壓、提、拉、搓、曲、磨丹田等動(dòng)作，名稱通俗形象。如“鷹爪恨天無(wú)環(huán)”(即壓丹田)，意思是說(shuō)天若有環(huán)則要將“天拉下來(lái)”。
它的功用是增大肺活量，增強(qiáng)胸肌、三角肌和腹肌的力量，鍛煉肩、肘、胸等各部關(guān)節(jié)，同時(shí)有補(bǔ)心、益脾、和胃，使之氣血充盈流暢無(wú)阻、促進(jìn)新陳代謝的作用。
對(duì)治療肩、胸、肘、肋各部損傷的后遺癥，以及矯正雞胸、背前躬、輔助治療慢性氣管炎等均有很好的效果。而搓、曲丹田，實(shí)際上是練腰和腎。祖國(guó)醫(yī)學(xué)認(rèn)為，腎為先天之本，腰為腎之府。
因此，無(wú)論什么拳種和體育運(yùn)動(dòng)，包括生產(chǎn)勞動(dòng)，一個(gè)人腰桿不硬就要遜色。實(shí)踐證明，練這兩節(jié)動(dòng)作有利于通帶脈，通腰背氣血，強(qiáng)腰固腎，增強(qiáng)呼吸系統(tǒng)和腸道系統(tǒng)的功能，而且還有調(diào)節(jié)大腦皮層興奮與抑制的作用。
“熱身法”的醫(yī)療價(jià)值，概括起來(lái)說(shuō)是：“活利關(guān)節(jié)，按摩內(nèi)臟，疏經(jīng)活血，平秘陰陽(yáng)。”患者可根據(jù)各節(jié)動(dòng)作的不同保健作用，選做或重點(diǎn)做若干節(jié);每節(jié)動(dòng)作鍛煉的次數(shù)，則應(yīng)根據(jù)各自的體質(zhì)情況而定，做到“量力而行，循序漸進(jìn)，留有余勁”。
武術(shù)基本功心得體會(huì)篇三
俗所謂拗腰折腿之功夫乃學(xué)武者必須練習(xí)之軟功夫，蓋可使周身骨節(jié)柔軟，身體輕靈，免除生硬牽掣之病，亦所以使筋骨利落之法也。最初一步，宜從溜腿下手，故有“打拳不溜腿，一世冒失鬼”之語(yǔ)。所謂溜腿者，即踢單飛是也。踢時(shí)坐腿宜挺，踢腿宜直，務(wù)須踢得高，愈高愈妙。故技擊家有云：“潭腿不過(guò)膝，踢腿抅起敏落。”踢過(guò)頭頂，始為合式。踢時(shí)兩足互行，晨昏各一次，每次踢百數(shù)十腿。
半年之后，進(jìn)而練習(xí)朝天凳。所謂朝天凳者，即一足直立，將另一足從前面舉起，以手扳之，使腿面緊貼肋際，腿底向天，直豎耳旁，亦須左右行之。
數(shù)月之后，更練一字腿，俗謂摔叉，此腿有橫、豎二式：橫一字腿，即兩腿依原方向左右躺出，臀坐于地，兩腿平貼地面，成一字形，上身挺直；豎一字腿，即兩腿向前后躺出，左前右后，則右腿之面，左腿之肚兩部貼地，右前左后，則反是。以上各式，皆系練習(xí)腿部。
至于練腰部，則先習(xí)貍貓伸腰、霸王舉鼎、仙人作揖，并足正立，兩手指交叉，及托于頂門之上，然后將上身下俯，至手心貼地為止，兩腿宜挺直，勿使稍有彎曲，頭與肩背部平，約一炊許，舒身休息。此功練有成績(jī)之后，更練翻把，即俗稱為拗元寶。拗腰之法，將身向后翻轉(zhuǎn)，亦以兩拳貼地，身成橋洞式為止。其次更練習(xí)左右拗折，練成之后，身體可以柔軟如軟，腰腿各部，尤靈活異常。偃臥時(shí)可以縮做一團(tuán)，環(huán)成一圈，隨意屈伸。蓋筋絡(luò)伸縮之力，較尋常人為大，然后更習(xí)拳械，無(wú)往不宜矣。此功練前，或以木桶盛以開水，上覆以白布，待其稍溫，習(xí)者仰臥桶上，使熱氣蒸腰，則進(jìn)步較速也。
何為詠春拳的“小念頭”？
詠春拳大師葉問(wèn)與徒弟李小龍
什么是傳統(tǒng)詠春拳“小念頭”？簡(jiǎn)單地從外表看，是各師各法，手法，動(dòng)作很多是不一樣，但是，懂得真功夫的師傅會(huì)覺得是大同小異，最重要是其中之內(nèi)涵，和實(shí)質(zhì)性的東西，就是為之大同。
很多人會(huì)接著說(shuō)：念頭不正，終生不正”！是的，這絕對(duì)是人生的大道理。
但是，能否專業(yè)一點(diǎn)，專門針對(duì)傳統(tǒng)詠春拳技而言，什么是“念頭”？絕對(duì)不會(huì)個(gè)個(gè)人都懂的，如果是廣東人就會(huì)大部分人會(huì)懂，因?yàn)椋@是粵語(yǔ)“念頭，心頭”都是一樣，是“意念、想念”，即是要?jiǎng)佑谩耙庾R(shí)中的思維”，比如，這個(gè)手法，為什么這個(gè)型狀？這個(gè)動(dòng)作為什么這樣運(yùn)行？這個(gè)動(dòng)作應(yīng)該怎樣使用？懂得這些意識(shí)思維，傳統(tǒng)上稱之為：悟性”，憚學(xué)上稱為：悟憚”。
海外廣州楊式詠春拳，就分四個(gè)階段去學(xué)習(xí)傳統(tǒng)詠春拳的“小念頭”。
第一階段，剛剛學(xué)習(xí)小念頭，在半年內(nèi)，不需要意念學(xué)習(xí)，只要模訪自己師傅的動(dòng)作，或模訪視頻中師傅的動(dòng)作，力求與他們的手法動(dòng)作相同就行了。很多人學(xué)習(xí)過(guò)“小念頭”的套路，也會(huì)演示一套“小念頭”外表是似模似樣，但是，不是每個(gè)人都懂小念頭的內(nèi)涵和真正的“意念”訓(xùn)練。
第二階段，不論學(xué)習(xí)那一門派的“小念頭”，學(xué)習(xí)有半年后，就要追求理論指導(dǎo)，所以，就要多提問(wèn)師傅，師傅不在身旁時(shí)，就要進(jìn)入初步意念中去，自己思想，每個(gè)手法都要問(wèn)：為什么這樣？自己解答不了就問(wèn)師傅，如此反復(fù)進(jìn)行。
第三個(gè)階段，必須追求理論結(jié)合實(shí)際，其“意念”進(jìn)入中級(jí)階段，自己思想，這個(gè)動(dòng)作為什么這樣運(yùn)行，在實(shí)際應(yīng)用上有什么用，一定要將樣想“經(jīng)過(guò)十幾代的前輩們留傳下來(lái)的是經(jīng)驗(yàn)，是實(shí)戰(zhàn)總結(jié)，不是虛構(gòu)的，“它的存在，就有道理”，它一定有其獨(dú)到的使用價(jià)值”。要這樣想，才是正確的“意念”。
否則，“這樣是多余動(dòng)作，那樣是練功動(dòng)作，這樣是增加套路的美感”，等等“不正確的念頭”出現(xiàn)，將會(huì)令你的詠春拳技，有名無(wú)實(shí)。
第四階段，練習(xí)高級(jí)“意念”，在小念頭的所有動(dòng)作中，如何正確使用每個(gè)手法，動(dòng)作？如何能證明是正確與不正確？拿什么作標(biāo)準(zhǔn)？有，就是在這套小念頭中的每個(gè)動(dòng)作，與另一只手的結(jié)合使用，與馬步的給合使用，就會(huì)增加幾種應(yīng)用技術(shù)了，使這每一個(gè)手法，單一的使用技術(shù)，可以提升至：摔跌，擊打，擒拿”的綜合應(yīng)用，這些技術(shù)必須在實(shí)戰(zhàn)中要用的上它，這樣，才是真正學(xué)會(huì)了小念頭技術(shù)，海外廣州楊式詠春拳，就是這樣要求的。
內(nèi)家有哪些主要流派？
內(nèi)家主要指剛隱于內(nèi)的武術(shù)風(fēng)格，或以內(nèi)功為主的武術(shù)家，或“以靜制動(dòng)”的拳術(shù)。一般將武術(shù)兩大流派之一的武當(dāng)拳稱為內(nèi)家。從明代起武術(shù)界始有內(nèi)外家之說(shuō)，而以清初黃宗羲所撰《王征南墓志銘》中始記載內(nèi)外家之分。也有俗稱方外人為外家，俗家人為內(nèi)家。也有稱方外人為內(nèi)家，俗家人為外家。亦指習(xí)武之中在家修煉的為內(nèi)家，行走江湖的為外家。
網(wǎng)絡(luò)配圖
一般來(lái)說(shuō)，內(nèi)家又被統(tǒng)稱為武當(dāng)派，傳習(xí)者說(shuō)傳自宋代武當(dāng)山道士張三豐。清末年初，有將太極拳、八卦拳、形意拳等概括為內(nèi)家說(shuō)法，這種說(shuō)法在民間一直沿用著。
太極拳是武術(shù)拳種之一。清初始見傳于河南溫縣陳家溝。關(guān)于太極拳的起源，有幾種不同說(shuō)法，一說(shuō)傳自唐朝許宣平或李道子；一說(shuō)傳自宋代張三豐，一說(shuō)傳自陳家溝陳氏始祖陳卜，據(jù)唐豪、顧留馨等人考證，這些說(shuō)法均淡附會(huì)，或者僅是沒有依據(jù)的傳說(shuō)。太極拳分為：陳式太極拳，創(chuàng)始人陳王庭；楊式太極拳，創(chuàng)始人楊露禪；武式太極拳，創(chuàng)始人武禹襄；孫式太極拳；創(chuàng)始人孫祿堂；吳式太極拳，創(chuàng)始人吳鑒泉；趙堡太極拳，因在趙堡鎮(zhèn)流傳，故名。
六合八法拳是一個(gè)拳術(shù)套路。1930年鐵嶺滿族人吳翼軍開始在上海傳授此拳。吳自述此拳是從河南開封陳光興、陳鶴侶三人學(xué)得。源自宋初道士陳搏，“見蛇鶴相爭(zhēng)，而悟創(chuàng)拳?！币话阏J(rèn)為，陳搏創(chuàng)拳說(shuō)出于“偽托”。推測(cè)六合八法源自太極拳，兼取心意六合拳和八卦拳之長(zhǎng)編成；或者源自心意六合拳，兼取太極拳和八卦拳之長(zhǎng)編成。
禪門太極拳是一個(gè)拳術(shù)套路。相傳為少林和尚根據(jù)“廣大圓滿無(wú)凝大悲陀羅尼”經(jīng)咒，演繹其意融入拳式而編成。初名“大悲陀羅尼拳”（簡(jiǎn)稱“大悲拳”）。
八卦掌為武術(shù)流派之一，原名“轉(zhuǎn)掌”，后稱“八卦掌”，亦稱“八卦轉(zhuǎn)掌”、“游身八卦掌”、“揉身八卦掌”、“八卦連環(huán)掌”。影響較大的有程派、尹派、梁派等。
心意拳全稱心意六合拳，亦稱六合拳。后代傳習(xí)者以此拳強(qiáng)調(diào)心之發(fā)動(dòng)曰意，意之所向?yàn)槿?，而慣稱之為“心意拳”。關(guān)于此拳的起源傳說(shuō)不一，一般認(rèn)為此拳創(chuàng)自明末清初山西蒲州人姬際可（字龍鳳）。有人附會(huì)為岳飛所傳。
形意拳“取其以心行意之義”，亦稱為行意，此拳講究“象其形，取其意”；要求“心意誠(chéng)于中，肢體形于外，內(nèi)意和外形高度統(tǒng)一”，故名。形意拳脫胎于心意六合拳而自成一系。意拳是拳術(shù)的名稱。是形意拳的古名之一，傳為清乾隆十五年（1750）成文的《心意六合拳序》云：“（岳飛）精通槍法，以槍為拳，另立一法，以教將佐，名曰意拳?！敖跛G齋的意拳又稱“大成拳”。
表演“五禽戲”世界奪四金
表演“五禽戲”、練習(xí)“易筋經(jīng)”，安徽中醫(yī)學(xué)院兩學(xué)子在日前結(jié)束的香港第十一屆國(guó)際武術(shù)節(jié)上，發(fā)揮出色，以穩(wěn)定、高難度的套路動(dòng)作征服了評(píng)委和賽場(chǎng)觀眾，勇奪四金一銅?！白鳛榘不帐?shí)力最強(qiáng)的武術(shù)隊(duì)，這是我們首次參加國(guó)際型的武術(shù)比賽，一共報(bào)了五個(gè)項(xiàng)目，都拿到了獎(jiǎng)牌。”安中醫(yī)武術(shù)隊(duì)教練張斌老師自豪地說(shuō)。
課余時(shí)間大獎(jiǎng)得主不忘練武
張斌介紹，本屆武術(shù)節(jié)由香港國(guó)際武術(shù)節(jié)組委會(huì)主辦，設(shè)武術(shù)套路、太極柔力、氣功絕技、跆拳道等4個(gè)大類數(shù)十個(gè)項(xiàng)目。期間，共有來(lái)自中國(guó)內(nèi)地各省市、俄羅斯、法國(guó)、美國(guó)、德國(guó)、意大利、日本等50多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的4800名選手參加比賽。而作為業(yè)余運(yùn)動(dòng)員，來(lái)自安徽中醫(yī)學(xué)院的周峰和劉磊，參加的都是專業(yè)組的比賽。即使這樣，周峰仍憑借實(shí)力獲得個(gè)人五禽戲項(xiàng)目金牌、個(gè)人易筋經(jīng)項(xiàng)目金牌；劉磊則獲得男子棍術(shù)金牌、男子長(zhǎng)拳銅牌。此外，兩人編排的武術(shù)對(duì)練“雙刀進(jìn)槍”也獲得了金牌。
和一般的武術(shù)比賽項(xiàng)目不同，這次周峰獲得金牌的.五禽戲和個(gè)人易筋經(jīng)，其實(shí)是中醫(yī)傳統(tǒng)保健項(xiàng)目。其中五禽戲是古代醫(yī)家華佗在前人的基礎(chǔ)上創(chuàng)造的，故又稱華佗“五禽戲”。五禽戲流傳到現(xiàn)在已有10多種流派。練習(xí)時(shí)，可單練一禽之戲，也可選練一兩個(gè)動(dòng)作。周峰說(shuō)，五禽戲比太極拳稍微容易，易筋經(jīng)則主要是改變筋骨，通過(guò)修煉丹田真氣打通全身經(jīng)絡(luò)的內(nèi)功方法。周峰說(shuō)，獲獎(jiǎng)不獲獎(jiǎng)并不是最重要的，重要的是能有更多的孩子關(guān)注武術(shù)，從小習(xí)武，通過(guò)形體鍛煉，不僅能強(qiáng)身健體，還能調(diào)養(yǎng)精神，武術(shù)作為一種非常寶貴的文化，應(yīng)該得到傳承。
所謂“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”，用在武術(shù)表演上，一點(diǎn)都不為過(guò)。安中醫(yī)武術(shù)隊(duì)成立于1985年。隊(duì)員基本是通過(guò)體育老師發(fā)掘或由對(duì)武術(shù)有興趣的同學(xué)自薦，在經(jīng)過(guò)一段時(shí)間集訓(xùn)后篩選的。周峰和劉磊都在大一進(jìn)入武術(shù)隊(duì)，都沒有進(jìn)行過(guò)專業(yè)訓(xùn)練。從對(duì)武術(shù)一無(wú)所知，到今天的國(guó)際級(jí)武術(shù)節(jié)的冠軍，兩人的成長(zhǎng)也很艱辛。除興趣之外，刻苦的訓(xùn)練才是最重要的。武術(shù)是一項(xiàng)需要毅力、耐心和堅(jiān)持的運(yùn)動(dòng)，也是用淚水、汗水和傷痛堆加的項(xiàng)目。俗話說(shuō)，“習(xí)武不練腰，到老藝不高?！标?duì)長(zhǎng)周峰說(shuō)，練習(xí)武術(shù)，哪怕休息一天，動(dòng)作和身體都可能會(huì)生疏和僵硬。所以，基本功要每天練，有些動(dòng)作要練成百上千遍，相當(dāng)枯燥。而且，為加強(qiáng)腿部和腰部的力量，要把幾十斤重的杠鈴壓在身上，那份苦是常人難以忍受的?，F(xiàn)在，武術(shù)對(duì)他們而言，已是生活中不可或缺的一部分。
取得這些成績(jī)，離不開教練張斌。據(jù)悉，張斌出身武術(shù)世家，家里開過(guò)武館。10歲開始練武，12歲就進(jìn)入安徽省武術(shù)隊(duì)，有堅(jiān)實(shí)的“童子功”。18歲到北京體育大學(xué)學(xué)習(xí)，工作后又去了上海體育學(xué)院深造。張斌的絕技，是“空中倒立二指禪”。不過(guò)，鮮為人知的是，他還曾涉足演藝圈，給李連杰、元彪、趙文卓等做過(guò)專業(yè)替身?，F(xiàn)在，張斌正努力在大學(xué)生中培養(yǎng)高水平的武術(shù)人才，“我的教學(xué)特長(zhǎng)是武術(shù)，只有讓學(xué)生充分了解了武術(shù)內(nèi)涵，才能讓他們更好的理解武術(shù)的套路。在大學(xué)生中培養(yǎng)高水平武術(shù)人才，傳承發(fā)揚(yáng)民族瑰寶是我的責(zé)任。”張斌說(shuō)。
內(nèi)家拳法
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黃宗羲之子黃百家，自幼從王征南學(xué)拳，在王死后7年著《內(nèi)家拳法》，對(duì)王征南拳法介紹甚詳。他指出，內(nèi)家“其法主于御敵”，拳法有應(yīng)敵打法、穴法、所禁犯病法、練手者三十五、練步者十八，而總攝于六路和十段錦之中，并有詳細(xì)詮釋。
該書還載：心險(xiǎn)者、好斗者、狂酒者、輕露者以及骨柔質(zhì)鈍者五不可傳；應(yīng)敵打法有長(zhǎng)拳滾斫、分心十字、擺肘逼門、迎風(fēng)鐵扇、棄物投先、推肘捕陰、彎心杵肋、舜子投井等七十二跌；搏人必以其穴，有暈穴、啞穴、死穴，相其穴而輕重?fù)糁驎?或啞，或死;為調(diào)正姿勢(shì)而有懶散、遲緩、歪斜、寒肩、老步、腆胸、直立、軟腿、脫肘、截拳、扭臀、曲腰、開門捉影、雙手齊出等十四禁犯病法；拳法之要，全在乎練。練手者有斫、削、斜、磕、靠、擄、逼、抹等三十五手；練腳者有追步、逼步、斜步、坐馬步、鉤馬步、連枝步、仙人步、分身步等十八步。
內(nèi)家拳六路歌訣是：“佑神通臂最為高，斗門深鎖轉(zhuǎn)英豪，仙人立起朝天勢(shì)，撤出抱月不相饒，揚(yáng)鞭左右人難及，煞錘沖擄兩翅搖?！眱?nèi)家拳十段錦歌訣是：“立起坐山虎勢(shì)，回身急步三追，架起雙刀斂步，滾斫進(jìn)退三回，分身十字急三追，架刀斫歸營(yíng)寨，扭拳碾步勢(shì)如初，滾斫退歸原路，入步韜隨連進(jìn)，滾斫歸初飛步，金雞獨(dú)立緊攀弓，坐馬四平兩顧。”該書還指出，六路與十段錦多相同處，僅一緊一放之別；六路練骨，使之能緊，十段錦緊后又使之放開。內(nèi)家拳的關(guān)鍵,則有敬、緊、徑、勁、切五字訣。內(nèi)家拳是一種“主于御敵”的拳種。所謂內(nèi)家是相對(duì)于主于搏人的外家拳技而言。
峨眉有哪些分支流派？
峨眉金頂
峨眉派與少林、武當(dāng)共為中土武功的三大宗，也是一個(gè)范圍很廣泛的門派，尤其在西南一帶很有勢(shì)力，在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中逐漸形成了拳種繁多、頗具特色的武術(shù)體系。建國(guó)以前，峨嵋派的分支，據(jù)清初《峨嵋派拳術(shù)譜》上說(shuō)：一樹開五花，五花八葉扶，皎皎峨嵋月，光輝滿江湖。
一樹開五花，五花八葉扶，皎皎峨眉月，光輝滿江湖?！拔寤ā笔菑牡赜蚪嵌人值奈宕笾桑?BR> 一、黃陵派，據(jù)說(shuō)從陜西流入；
二、點(diǎn)易派，以川東涪陵點(diǎn)易洞而得名；
三、青城派，以川東道家勝地青城山得名；
四、鐵佛派（云頂派），川北較為盛行；
五、青牛派。以川東豐都青牛山而得名。
一、僧門，據(jù)說(shuō)傳自少林僧人，故名。又稱“申門”。特點(diǎn)是巧、快、靈、動(dòng)，如猢猻狀，別名“猻門”。
二、岳門、據(jù)說(shuō)由岳飛所傳，特點(diǎn)是矮樁，手法不劃圓不成拳。
三、趙門，據(jù)說(shuō)為趙匡胤所傳，借鑒少林派太詛長(zhǎng)拳（據(jù)說(shuō)也是趙匡胤所傳）等拳法，特點(diǎn)是高樁。又因習(xí)練紅拳，稱為“紅門”。
四、杜門，以傳說(shuō)中諸葛亮八陣圖之“杜門”而得名，一說(shuō)拳法傳于自然門杜觀印。特點(diǎn)是封鎖嚴(yán)密，善于防守。
五、洪門，相傳以明太詛洪武年號(hào)而得名，習(xí)練大、小洪拳，特點(diǎn)是剛勁。
六、化門，又稱“蠶閉門”、“纏閉門”，三十六閉手如春蠶吐絲，綿綿不斷，緊封敵手，使其不能施展。
七、字門，又稱“智門”，因收勢(shì)擺成字形而得名，特點(diǎn)是高樁長(zhǎng)手，起伏大。
八、會(huì)門，又稱“慧門”，以神拳為代表，，講究觀師默像，念咒語(yǔ)，頗為神秘。
峨眉派總的特點(diǎn)，在于亦剛亦柔，如玉樹臨風(fēng)，是諸家武術(shù)中姿態(tài)優(yōu)美的一種。有詩(shī)贊峨眉派說(shuō)：
絕藝驚人俠士風(fēng)，千年擊技古今同。
堪開玄理樹新幟，悟透禪機(jī)棄舊功。
假身玉女虛是實(shí)，真諦峨眉有非空。
諸家應(yīng)復(fù)昔時(shí)而，妙處良然在個(gè)中。
雖非“天下第一”，亦不妨自成一格吧。
武術(shù)基本功心得體會(huì)篇四
武術(shù)基本功是練習(xí)武術(shù)必須要具備的基本能力，在基本功訓(xùn)練時(shí)，會(huì)有一系列針對(duì)性的練習(xí)人體各部位功能的方法，這些方法突出了武術(shù)運(yùn)動(dòng)的專項(xiàng)要求，具有修身養(yǎng)性的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)。
基本功包括腿功、腰功、肩功和樁功等主要內(nèi)容。腿功表現(xiàn)的是腿部的柔韌性、靈活性和力量等功夫;腰功表現(xiàn)的是腰部靈活性、協(xié)調(diào)控制上下肢運(yùn)動(dòng)的能力和身法技巧的功夫。肩功表現(xiàn)的是肩關(guān)節(jié)柔韌性、活動(dòng)范圍的大小以及力量等方面的功夫;樁功表現(xiàn)的是腿部力量和呼吸內(nèi)息的功夫。
武術(shù)基本功是初學(xué)者的入門功夫，更是武術(shù)教學(xué)的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。通過(guò)基本功和基本動(dòng)作的練習(xí)，可使身體各部位都得到比較全面的訓(xùn)練，并能較快地發(fā)展武術(shù)運(yùn)動(dòng)的專項(xiàng)身體素質(zhì)，為學(xué)習(xí)拳術(shù)和器械套路、提高運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平打下良好的基礎(chǔ)。但是，因?yàn)橹袊?guó)武術(shù)內(nèi)容豐富，拳種流派眾多，各門各派基本功的練習(xí)方法也不盡相同。
任何以為習(xí)武者都應(yīng)從武術(shù)的基本功開始練起，只有真正的熟練掌握了基本功，才可能有機(jī)會(huì)進(jìn)入武術(shù)的上乘境界。
但眾多習(xí)武者卻癡迷于功夫的花巧，盲目追求與摹仿，終不堪一擊。因?yàn)樗麄兒鲆暳斯Ψ蛴?xùn)練過(guò)程的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，就是基本功訓(xùn)練。
功夫高手無(wú)一不是從苦練苦修基本功開始，而且是終生不離此道。這猶如中國(guó)的漢字，七千多個(gè)漢字卻能夠組成無(wú)數(shù)個(gè)句子，其道理就在于對(duì)文字運(yùn)用的熟練。同樣，一個(gè)簡(jiǎn)單的基本功動(dòng)作也會(huì)演繹出精湛的技藝。
每一位功成名就的功夫大師都會(huì)經(jīng)常練習(xí)基本功，因?yàn)楦叱募妓囈矔?huì)隨著體能的下降而減退，而基本功訓(xùn)練是保持體能的好途徑。如果每位功夫愛好者明白并堅(jiān)持了這一習(xí)武原則，就會(huì)在功夫的道路上少走彎路。
基本功的訓(xùn)練是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，需要習(xí)武者堅(jiān)定不移的信心，如能堅(jiān)持下去，就可以在磨煉中明白武術(shù)的真諦，而在這一過(guò)程中會(huì)樹立起大無(wú)畏的精神，思想更加的堅(jiān)定，慢慢的即可成為武術(shù)強(qiáng)者。
武術(shù)基本功心得體會(huì)篇五
從歷史可以知道，在二戰(zhàn)后國(guó)家都采用的是競(jìng)技體育來(lái)除去戰(zhàn)爭(zhēng)后的晦氣。那時(shí)中國(guó)開始全面的發(fā)展體育，從而讓中國(guó)武術(shù)被列入體育的范疇之中，流傳至今。
但是，以?shī)W林匹克精神所推動(dòng)的競(jìng)技體育，其使用的規(guī)則，與中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)“止戈為武”的核心思想迥然不同，兩者之間難以擬合、厘定，導(dǎo)致當(dāng)今中國(guó)武術(shù)形成出以表演為主、以競(jìng)技為主和以民間傳統(tǒng)功夫?yàn)橹鞯牟煌拍钗湫g(shù)并存、的局面。
競(jìng)技，是以體育為基礎(chǔ)，以展示體育成果為目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)形式。體育，來(lái)自于日文中的“體育”一詞，出自于19世紀(jì)70年代，在中國(guó)早見于20世紀(jì)初的清末，由在湖北開辦幼稚園、對(duì)幼兒進(jìn)行全面”保全身體之健旺“的教育方針而來(lái)。
競(jìng)技體育只是屬于一個(gè)統(tǒng)籌體育的框架，它并不能包含中國(guó)武術(shù)的博大精深，及武術(shù)內(nèi)所蘊(yùn)涵的的靈氣。
中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)并無(wú)單一的體育形式，中國(guó)也沒有傳統(tǒng)體育(在2009年7月9日)，由國(guó)家體育總局以體育概念為基礎(chǔ)創(chuàng)立的“傳統(tǒng)體育”新概念，沒法提供任何傳統(tǒng)文化引證、及支持。
在2015年3月19日，國(guó)家體育總局武術(shù)運(yùn)動(dòng)管理中心陳國(guó)榮副主任，在對(duì)中國(guó)武術(shù)的歷史和社會(huì)地位等問(wèn)題、進(jìn)行了全面闡述。
武術(shù)基本功心得體會(huì)篇六
這節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)包括以下幾個(gè)方面：1、積極參與武術(shù)基本功的學(xué)習(xí)，豐富強(qiáng)身健體的鍛煉方法，養(yǎng)成經(jīng)常鍛煉的習(xí)慣。2、發(fā)展學(xué)生靈活，協(xié)調(diào)柔韌等素質(zhì)，提高防病、祛病，防身自衛(wèi)的能力。3、通過(guò)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)勇敢，頑強(qiáng)的優(yōu)良武德。
武術(shù)基本功教學(xué)屬于無(wú)趣教材，易使學(xué)生產(chǎn)生練而生畏和枯燥無(wú)味的情緒，為了落實(shí)新課標(biāo)的要求，為了增加教材的趣味性，激發(fā)學(xué)生的興趣，我在設(shè)計(jì)本次課時(shí)，我讓學(xué)生自由結(jié)組，小組合作學(xué)習(xí)，并且根據(jù)自己喜歡的基本動(dòng)作，選擇自己的愛好，培養(yǎng)學(xué)生的成功心理，體驗(yàn)成功的樂趣，在教學(xué)蹬腿沖拳、弓步?jīng)_拳、仆步穿掌時(shí)，先做慢動(dòng)作，再根據(jù)學(xué)生掌握的情況，再做快節(jié)奏練習(xí)，提高學(xué)生興趣，最后通過(guò)分組評(píng)比，表獎(jiǎng)評(píng)選學(xué)秀，來(lái)達(dá)到教學(xué)的高潮。
本次教學(xué)過(guò)程中，課堂秩序稍顯有點(diǎn)“亂”，但“亂”中有序，在以后的教學(xué)進(jìn)程中，我將取長(zhǎng)補(bǔ)短，使自己的教學(xué)水平再上一個(gè)新臺(tái)階。
武術(shù)基本功心得體會(huì)篇七
練習(xí)武術(shù)，更注重的是武德，習(xí)武學(xué)藝之人應(yīng)遵守的最基本的行為準(zhǔn)則和規(guī)范要求。那么對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)不僅可以培養(yǎng)正義感，而且也能健身，下面是關(guān)于幼兒武術(shù)的教學(xué)視頻，望對(duì)大家有所幫助。
武術(shù)基本功心得體會(huì)篇一
面對(duì)一定高度的物體，左腳跟放在物體上，腳尖勾起，兩腿伸直，兩手扶按在左膝上，或用兩手抓握左腳，然后上體立腰向前下方振壓，用頭頂盡量觸及腳尖。兩腿交替進(jìn)行。
學(xué)練要點(diǎn)：兩腿伸直，立腰挺胸前壓。
右腿支撐站立，左腳從體側(cè)放置到一定高度的物體上，腳尖勾起，右臂上舉，左掌立于胸前，兩腿伸直，腰部挺立，上體向左側(cè)下振壓，振壓幅度要逐漸加大，直到上體能側(cè)倒在左腿上。兩腿交替進(jìn)行。
學(xué)練要點(diǎn)：兩腿伸直，開髖立腰挺胸，上體完全側(cè)倒。
兩腿伸直前后叉開成直線。左腿后側(cè)著地，腳尖上翹;右腿前側(cè)著地，腳背扣在地上，兩臂立掌側(cè)平舉。兩腿交替進(jìn)行。
學(xué)練要點(diǎn)：立腰挺胸，沉髖挺膝。
右腿支撐站立，左腳從體側(cè)放置到一定高度的物體上，腳尖勾起，右臂上舉，左掌立于胸前，兩腿伸直，腰部挺立，上體向左側(cè)下振壓，振壓幅度要逐漸加大，直到上體能側(cè)倒在左腿上。兩腿交替進(jìn)行。
學(xué)練要點(diǎn)：兩腿伸直，開髖立腰挺胸，上體完全側(cè)倒。
右腿伸直支撐，左腿屈膝提起，左手扶膝，右手抓住左腳，然后將左腳向前方伸出，直至膝關(guān)節(jié)挺直，左腳外側(cè)朝前。兩腿交替進(jìn)行。
學(xué)練要點(diǎn)：兩腿伸直，立腰挺胸，被搬腿的腳尖勾緊。
右腿屈膝全蹲，全腳著地;左腿向左側(cè)伸直，腳尖內(nèi)扣;兩手分別抓住兩腳腳背，成左仆步;腰部挺直，左轉(zhuǎn)前壓。左右仆步交替進(jìn)行。
學(xué)練要點(diǎn)：直腰抬頭，一腿全蹲，另一腿伸直，兩腳壓緊地面。
兩腿伸直向左右兩側(cè)又開下坐成直線，兩腿內(nèi)側(cè)著地。兩臂立掌側(cè)平舉。
學(xué)練要點(diǎn)：髖關(guān)節(jié)完全打開，立腰挺胸.
左腿伸直支撐，右腿從體側(cè)抬起，右手經(jīng)右小腿內(nèi)側(cè)繞腳后抱住右腳跟，將右腿伸直，腳尖勾緊。兩腿交替進(jìn)行。
學(xué)練要點(diǎn)：兩腿伸直，立腰挺胸，身體直立平穩(wěn)。
并步站立，兩手十指交叉，直臂上舉，手心向上;上體前俯，挺胸，塌腰，兩手盡力觸地。再兩手松開，用兩手繞過(guò)雙腿，抱住兩腳跟部，盡量使自己的上體、臉部貼緊雙腿。
學(xué)練要點(diǎn)：兩腿挺膝伸直，上體前俯時(shí)，挺胸、塌腰、收髖。
開步站立，兩臂伸直前舉，以腰為軸，上體做前后屈和甩腰動(dòng)作，兩臂也隨之甩動(dòng)。
學(xué)練要點(diǎn)：兩腿伸直，腰部放松，后甩時(shí)抬頭挺胸，甩腰動(dòng)作緊湊而有彈性。
兩腳開立，略寬于肩，上體前俯，以髖關(guān)節(jié)為軸，兩臂向左前下方伸出。然后揮動(dòng)兩臂，隨上體向前、向右、向后、再向左做翻轉(zhuǎn)繞環(huán)。左右涮腰交替進(jìn)行。
學(xué)練要點(diǎn)：兩腿伸直，以腰為軸，翻轉(zhuǎn)繞環(huán)圓活、和順。
兩腳開立同肩寬，兩臂伸直上舉;腰向后彎，抬頭，挺腰，雙手撐地身體呈橋形。
學(xué)練要點(diǎn)：兩腳支撐站穩(wěn)，膝關(guān)節(jié)盡量挺直，腰部后彎上頂，腳跟不能離地。
面對(duì)一定高度的物體，兩腳開立同肩寬，上體前俯，兩手抓住橫桿，抬頭挺胸，塌腰，用力向下振壓。
學(xué)練要點(diǎn)：兩腿伸直，肩部松沉，用力震壓，力點(diǎn)集中于肩部。
左弓步站立，左手扶按左膝，右臂以肩為軸做直臂的順、逆時(shí)針繞環(huán)。兩臂交替進(jìn)行。
學(xué)練要點(diǎn)：臂伸直，肩放松，繞立圓。
開步站立，以肩關(guān)節(jié)為軸，兩臂分別向前和向后做直臂繞環(huán)。順、逆時(shí)針繞環(huán)交替進(jìn)行。
學(xué)練要點(diǎn)：身體正直，臂伸直，肩放松，繞環(huán)協(xié)調(diào)和順。
開步站立，兩臂直臂上舉，左臂以左肩關(guān)節(jié)為軸，向前下做順時(shí)針繞環(huán);同時(shí)，右臂以右肩關(guān)節(jié)為軸，向后下做逆時(shí)針繞環(huán)。兩臂順、逆時(shí)針交替進(jìn)行。學(xué)練要點(diǎn)：身體正直，兩臂伸直，繞環(huán)協(xié)調(diào)和順.
武術(shù)的健體作用不言面喻，其武術(shù)動(dòng)作的踢腿、馬步、弓步、手臂動(dòng)作的沖拳、推掌等動(dòng)作，可使幼兒的肌肉和力量得到增強(qiáng)，肌健、柔韌、肌肉的彈性得到提高，從而增強(qiáng)幼兒的體力和柔韌性。
練習(xí)武術(shù)，可給大腦許多良好的刺激，武術(shù)的練習(xí)中，不單是骨骼肌肉的發(fā)達(dá)，更是空間感知，經(jīng)驗(yàn)，類型、識(shí)別等右腦功能的綜合發(fā)揮，因此非常有利發(fā)展幼兒的空間轉(zhuǎn)換，形體感知等右腦功能，提高了其形象思維和創(chuàng)造力。
武術(shù)需要通過(guò)變換方向的動(dòng)作來(lái)明確方位，可發(fā)展幼兒的空間知覺。此外孩子們還要主動(dòng)想辦法克服練習(xí)過(guò)程中的'各種困難，這可鍛煉意志、培養(yǎng)勇敢精神，讓孩子們學(xué)著正確地看待人、事、物。
武術(shù)練習(xí)者把“禮”也作為訓(xùn)練內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)“禮始禮終”，這就要求武術(shù)練習(xí)者在練習(xí)技術(shù)的同時(shí)，通過(guò)同長(zhǎng)輩、教練、老師、隊(duì)友，鞠躬施禮，使武術(shù)練習(xí)者成發(fā)自內(nèi)心和行禮習(xí)慣，養(yǎng)成恭敬、謙虛、友好、忍讓的態(tài)度和互相學(xué)習(xí)的作風(fēng)，并培養(yǎng)其堅(jiān)忍不拔的意識(shí)品質(zhì)。
現(xiàn)代社會(huì)中，由于各種原因，造成一些兒童膽小，情緒消極、易哭。甚至不會(huì)與同齡小朋友溝通，通過(guò)練習(xí)武術(shù)，我們可以看到他們的自信心明顯增強(qiáng)了，性格也變得活潑開朗許多，這對(duì)于一個(gè)兒童的成長(zhǎng)是至關(guān)重要的。
武術(shù)基本功心得體會(huì)篇二
熱身法是少林武術(shù)練功前的一套準(zhǔn)備工作，熱身的好處非常的多，熱身可以防止在練習(xí)中有抽筋或者是腿腳不便等現(xiàn)象。
“熱身法”是本功法練功前的一套準(zhǔn)備動(dòng)作。漢代大醫(yī)學(xué)家華佗認(rèn)為：“人體欲得勞動(dòng)，但不當(dāng)使極耳。動(dòng)搖則谷氣得消。血脈流通，病不得生，比如戶樞終不朽也?！?BR> 根據(jù)這一認(rèn)識(shí)和本人二十多年的練功實(shí)踐，從“心意六和”、“心意六合”是心與意合、意與氣合和氣與力合的“內(nèi)三合”，及手與足合、肘與膝合和肩與胯合的“外三合”的總稱。
練習(xí)武術(shù)要保持身體立身中正，不要東倒西歪，習(xí)武之人要做到站如松，坐如鐘，否則便失去了練武的意義。
拳之精粹中總結(jié)出了搖、摩、轉(zhuǎn)、壓、提、拉、搓、曲、摩丹田等一套動(dòng)作，并把這些動(dòng)作聯(lián)系起來(lái)，使之既可作為練本功法前的準(zhǔn)備動(dòng)作，又可成為一套獨(dú)立的體育醫(yī)療方法，名為“熱身法”或“丹田功”。
“熱身法”動(dòng)作簡(jiǎn)單，鍛煉時(shí)節(jié)奏明快，姿勢(shì)瀟灑，舒展大方。在動(dòng)作形狀上模仿“心意六合”十大形中的一些基本動(dòng)作;在步法上有虛、蹬、前、后、雞、熊步等基本步型。
鍛煉時(shí)要求動(dòng)作協(xié)調(diào)、配合呼吸，做到既不松軟飄浮，又不僵硬呆板，而是靈活自然、輕松自如;目視前方，炯炯有神，周身充滿力量;下步有力，敦實(shí)像棵蒼松，顯示出很沉穩(wěn)的氣度。
熱身在武術(shù)中占據(jù)主要地位，若是不熱身，在練習(xí)中可能無(wú)法繼續(xù)，也會(huì)傷害到骨骼等身體部位。
“熱身法”與一般體育運(yùn)動(dòng)又有所不同，它不是短期內(nèi)身體的激烈運(yùn)動(dòng)，而是以特定的動(dòng)作，循序漸進(jìn)地調(diào)整人體的生理功能。晉代許遜在《靈劍子》一書中說(shuō)：“氣若功成，筋骨和柔，百關(guān)調(diào)暢?！?BR> 練此法是以鍛煉全身關(guān)節(jié)為主，并以此帶動(dòng)四肢乃至全身關(guān)節(jié)骨骼，進(jìn)而牽動(dòng)內(nèi)臟各器官運(yùn)動(dòng)，逐漸提高神經(jīng)系統(tǒng)的興奮性和全身肢體關(guān)節(jié)、韌帶、骨骼的靈活性和協(xié)調(diào)性。
從而使初練本功法者，在站樁時(shí)減少出現(xiàn)上身關(guān)節(jié)僵硬、肌肉不能放松的現(xiàn)象，同時(shí)也可使訓(xùn)練有素者在站樁時(shí)能更快地進(jìn)入“氣功態(tài)”，以取得“事半功倍”之效。
“熱身法”之所以能成為一套“體育醫(yī)療”方法，在于它可以防治許多疾病。《靈樞·邪客篇》說(shuō)：“肺心有邪，其氣留滯兩腋;肝膽有邪，其氣留滯兩肋?！?BR> 熱身法的前兩節(jié)(搖膀子、摩肩)，不僅可以活利關(guān)節(jié)，防治“漏肩風(fēng)”，而且還有祛除心肺和肝膽邪氣的功用。因此，練這兩節(jié)動(dòng)作后，往往感到心胸分外舒暢，并能消除疲勞，增強(qiáng)肩、臂、肘、腕、腰、胯、膝、踝的蓄勢(shì)和發(fā)內(nèi)勁功。
第三節(jié)至第九節(jié)的轉(zhuǎn)、壓、提、拉、搓、曲、磨丹田等動(dòng)作，名稱通俗形象。如“鷹爪恨天無(wú)環(huán)”(即壓丹田)，意思是說(shuō)天若有環(huán)則要將“天拉下來(lái)”。
它的功用是增大肺活量，增強(qiáng)胸肌、三角肌和腹肌的力量，鍛煉肩、肘、胸等各部關(guān)節(jié)，同時(shí)有補(bǔ)心、益脾、和胃，使之氣血充盈流暢無(wú)阻、促進(jìn)新陳代謝的作用。
對(duì)治療肩、胸、肘、肋各部損傷的后遺癥，以及矯正雞胸、背前躬、輔助治療慢性氣管炎等均有很好的效果。而搓、曲丹田，實(shí)際上是練腰和腎。祖國(guó)醫(yī)學(xué)認(rèn)為，腎為先天之本，腰為腎之府。
因此，無(wú)論什么拳種和體育運(yùn)動(dòng)，包括生產(chǎn)勞動(dòng)，一個(gè)人腰桿不硬就要遜色。實(shí)踐證明，練這兩節(jié)動(dòng)作有利于通帶脈，通腰背氣血，強(qiáng)腰固腎，增強(qiáng)呼吸系統(tǒng)和腸道系統(tǒng)的功能，而且還有調(diào)節(jié)大腦皮層興奮與抑制的作用。
“熱身法”的醫(yī)療價(jià)值，概括起來(lái)說(shuō)是：“活利關(guān)節(jié)，按摩內(nèi)臟，疏經(jīng)活血，平秘陰陽(yáng)。”患者可根據(jù)各節(jié)動(dòng)作的不同保健作用，選做或重點(diǎn)做若干節(jié);每節(jié)動(dòng)作鍛煉的次數(shù)，則應(yīng)根據(jù)各自的體質(zhì)情況而定，做到“量力而行，循序漸進(jìn)，留有余勁”。
武術(shù)基本功心得體會(huì)篇三
俗所謂拗腰折腿之功夫乃學(xué)武者必須練習(xí)之軟功夫，蓋可使周身骨節(jié)柔軟，身體輕靈，免除生硬牽掣之病，亦所以使筋骨利落之法也。最初一步，宜從溜腿下手，故有“打拳不溜腿，一世冒失鬼”之語(yǔ)。所謂溜腿者，即踢單飛是也。踢時(shí)坐腿宜挺，踢腿宜直，務(wù)須踢得高，愈高愈妙。故技擊家有云：“潭腿不過(guò)膝，踢腿抅起敏落。”踢過(guò)頭頂，始為合式。踢時(shí)兩足互行，晨昏各一次，每次踢百數(shù)十腿。
半年之后，進(jìn)而練習(xí)朝天凳。所謂朝天凳者，即一足直立，將另一足從前面舉起，以手扳之，使腿面緊貼肋際，腿底向天，直豎耳旁，亦須左右行之。
數(shù)月之后，更練一字腿，俗謂摔叉，此腿有橫、豎二式：橫一字腿，即兩腿依原方向左右躺出，臀坐于地，兩腿平貼地面，成一字形，上身挺直；豎一字腿，即兩腿向前后躺出，左前右后，則右腿之面，左腿之肚兩部貼地，右前左后，則反是。以上各式，皆系練習(xí)腿部。
至于練腰部，則先習(xí)貍貓伸腰、霸王舉鼎、仙人作揖，并足正立，兩手指交叉，及托于頂門之上，然后將上身下俯，至手心貼地為止，兩腿宜挺直，勿使稍有彎曲，頭與肩背部平，約一炊許，舒身休息。此功練有成績(jī)之后，更練翻把，即俗稱為拗元寶。拗腰之法，將身向后翻轉(zhuǎn)，亦以兩拳貼地，身成橋洞式為止。其次更練習(xí)左右拗折，練成之后，身體可以柔軟如軟，腰腿各部，尤靈活異常。偃臥時(shí)可以縮做一團(tuán)，環(huán)成一圈，隨意屈伸。蓋筋絡(luò)伸縮之力，較尋常人為大，然后更習(xí)拳械，無(wú)往不宜矣。此功練前，或以木桶盛以開水，上覆以白布，待其稍溫，習(xí)者仰臥桶上，使熱氣蒸腰，則進(jìn)步較速也。
何為詠春拳的“小念頭”？
詠春拳大師葉問(wèn)與徒弟李小龍
什么是傳統(tǒng)詠春拳“小念頭”？簡(jiǎn)單地從外表看，是各師各法，手法，動(dòng)作很多是不一樣，但是，懂得真功夫的師傅會(huì)覺得是大同小異，最重要是其中之內(nèi)涵，和實(shí)質(zhì)性的東西，就是為之大同。
很多人會(huì)接著說(shuō)：念頭不正，終生不正”！是的，這絕對(duì)是人生的大道理。
但是，能否專業(yè)一點(diǎn)，專門針對(duì)傳統(tǒng)詠春拳技而言，什么是“念頭”？絕對(duì)不會(huì)個(gè)個(gè)人都懂的，如果是廣東人就會(huì)大部分人會(huì)懂，因?yàn)椋@是粵語(yǔ)“念頭，心頭”都是一樣，是“意念、想念”，即是要?jiǎng)佑谩耙庾R(shí)中的思維”，比如，這個(gè)手法，為什么這個(gè)型狀？這個(gè)動(dòng)作為什么這樣運(yùn)行？這個(gè)動(dòng)作應(yīng)該怎樣使用？懂得這些意識(shí)思維，傳統(tǒng)上稱之為：悟性”，憚學(xué)上稱為：悟憚”。
海外廣州楊式詠春拳，就分四個(gè)階段去學(xué)習(xí)傳統(tǒng)詠春拳的“小念頭”。
第一階段，剛剛學(xué)習(xí)小念頭，在半年內(nèi)，不需要意念學(xué)習(xí)，只要模訪自己師傅的動(dòng)作，或模訪視頻中師傅的動(dòng)作，力求與他們的手法動(dòng)作相同就行了。很多人學(xué)習(xí)過(guò)“小念頭”的套路，也會(huì)演示一套“小念頭”外表是似模似樣，但是，不是每個(gè)人都懂小念頭的內(nèi)涵和真正的“意念”訓(xùn)練。
第二階段，不論學(xué)習(xí)那一門派的“小念頭”，學(xué)習(xí)有半年后，就要追求理論指導(dǎo)，所以，就要多提問(wèn)師傅，師傅不在身旁時(shí)，就要進(jìn)入初步意念中去，自己思想，每個(gè)手法都要問(wèn)：為什么這樣？自己解答不了就問(wèn)師傅，如此反復(fù)進(jìn)行。
第三個(gè)階段，必須追求理論結(jié)合實(shí)際，其“意念”進(jìn)入中級(jí)階段，自己思想，這個(gè)動(dòng)作為什么這樣運(yùn)行，在實(shí)際應(yīng)用上有什么用，一定要將樣想“經(jīng)過(guò)十幾代的前輩們留傳下來(lái)的是經(jīng)驗(yàn)，是實(shí)戰(zhàn)總結(jié)，不是虛構(gòu)的，“它的存在，就有道理”，它一定有其獨(dú)到的使用價(jià)值”。要這樣想，才是正確的“意念”。
否則，“這樣是多余動(dòng)作，那樣是練功動(dòng)作，這樣是增加套路的美感”，等等“不正確的念頭”出現(xiàn)，將會(huì)令你的詠春拳技，有名無(wú)實(shí)。
第四階段，練習(xí)高級(jí)“意念”，在小念頭的所有動(dòng)作中，如何正確使用每個(gè)手法，動(dòng)作？如何能證明是正確與不正確？拿什么作標(biāo)準(zhǔn)？有，就是在這套小念頭中的每個(gè)動(dòng)作，與另一只手的結(jié)合使用，與馬步的給合使用，就會(huì)增加幾種應(yīng)用技術(shù)了，使這每一個(gè)手法，單一的使用技術(shù)，可以提升至：摔跌，擊打，擒拿”的綜合應(yīng)用，這些技術(shù)必須在實(shí)戰(zhàn)中要用的上它，這樣，才是真正學(xué)會(huì)了小念頭技術(shù)，海外廣州楊式詠春拳，就是這樣要求的。
內(nèi)家有哪些主要流派？
內(nèi)家主要指剛隱于內(nèi)的武術(shù)風(fēng)格，或以內(nèi)功為主的武術(shù)家，或“以靜制動(dòng)”的拳術(shù)。一般將武術(shù)兩大流派之一的武當(dāng)拳稱為內(nèi)家。從明代起武術(shù)界始有內(nèi)外家之說(shuō)，而以清初黃宗羲所撰《王征南墓志銘》中始記載內(nèi)外家之分。也有俗稱方外人為外家，俗家人為內(nèi)家。也有稱方外人為內(nèi)家，俗家人為外家。亦指習(xí)武之中在家修煉的為內(nèi)家，行走江湖的為外家。
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一般來(lái)說(shuō)，內(nèi)家又被統(tǒng)稱為武當(dāng)派，傳習(xí)者說(shuō)傳自宋代武當(dāng)山道士張三豐。清末年初，有將太極拳、八卦拳、形意拳等概括為內(nèi)家說(shuō)法，這種說(shuō)法在民間一直沿用著。
太極拳是武術(shù)拳種之一。清初始見傳于河南溫縣陳家溝。關(guān)于太極拳的起源，有幾種不同說(shuō)法，一說(shuō)傳自唐朝許宣平或李道子；一說(shuō)傳自宋代張三豐，一說(shuō)傳自陳家溝陳氏始祖陳卜，據(jù)唐豪、顧留馨等人考證，這些說(shuō)法均淡附會(huì)，或者僅是沒有依據(jù)的傳說(shuō)。太極拳分為：陳式太極拳，創(chuàng)始人陳王庭；楊式太極拳，創(chuàng)始人楊露禪；武式太極拳，創(chuàng)始人武禹襄；孫式太極拳；創(chuàng)始人孫祿堂；吳式太極拳，創(chuàng)始人吳鑒泉；趙堡太極拳，因在趙堡鎮(zhèn)流傳，故名。
六合八法拳是一個(gè)拳術(shù)套路。1930年鐵嶺滿族人吳翼軍開始在上海傳授此拳。吳自述此拳是從河南開封陳光興、陳鶴侶三人學(xué)得。源自宋初道士陳搏，“見蛇鶴相爭(zhēng)，而悟創(chuàng)拳?！币话阏J(rèn)為，陳搏創(chuàng)拳說(shuō)出于“偽托”。推測(cè)六合八法源自太極拳，兼取心意六合拳和八卦拳之長(zhǎng)編成；或者源自心意六合拳，兼取太極拳和八卦拳之長(zhǎng)編成。
禪門太極拳是一個(gè)拳術(shù)套路。相傳為少林和尚根據(jù)“廣大圓滿無(wú)凝大悲陀羅尼”經(jīng)咒，演繹其意融入拳式而編成。初名“大悲陀羅尼拳”（簡(jiǎn)稱“大悲拳”）。
八卦掌為武術(shù)流派之一，原名“轉(zhuǎn)掌”，后稱“八卦掌”，亦稱“八卦轉(zhuǎn)掌”、“游身八卦掌”、“揉身八卦掌”、“八卦連環(huán)掌”。影響較大的有程派、尹派、梁派等。
心意拳全稱心意六合拳，亦稱六合拳。后代傳習(xí)者以此拳強(qiáng)調(diào)心之發(fā)動(dòng)曰意，意之所向?yàn)槿?，而慣稱之為“心意拳”。關(guān)于此拳的起源傳說(shuō)不一，一般認(rèn)為此拳創(chuàng)自明末清初山西蒲州人姬際可（字龍鳳）。有人附會(huì)為岳飛所傳。
形意拳“取其以心行意之義”，亦稱為行意，此拳講究“象其形，取其意”；要求“心意誠(chéng)于中，肢體形于外，內(nèi)意和外形高度統(tǒng)一”，故名。形意拳脫胎于心意六合拳而自成一系。意拳是拳術(shù)的名稱。是形意拳的古名之一，傳為清乾隆十五年（1750）成文的《心意六合拳序》云：“（岳飛）精通槍法，以槍為拳，另立一法，以教將佐，名曰意拳?！敖跛G齋的意拳又稱“大成拳”。
表演“五禽戲”世界奪四金
表演“五禽戲”、練習(xí)“易筋經(jīng)”，安徽中醫(yī)學(xué)院兩學(xué)子在日前結(jié)束的香港第十一屆國(guó)際武術(shù)節(jié)上，發(fā)揮出色，以穩(wěn)定、高難度的套路動(dòng)作征服了評(píng)委和賽場(chǎng)觀眾，勇奪四金一銅?！白鳛榘不帐?shí)力最強(qiáng)的武術(shù)隊(duì)，這是我們首次參加國(guó)際型的武術(shù)比賽，一共報(bào)了五個(gè)項(xiàng)目，都拿到了獎(jiǎng)牌。”安中醫(yī)武術(shù)隊(duì)教練張斌老師自豪地說(shuō)。
課余時(shí)間大獎(jiǎng)得主不忘練武
張斌介紹，本屆武術(shù)節(jié)由香港國(guó)際武術(shù)節(jié)組委會(huì)主辦，設(shè)武術(shù)套路、太極柔力、氣功絕技、跆拳道等4個(gè)大類數(shù)十個(gè)項(xiàng)目。期間，共有來(lái)自中國(guó)內(nèi)地各省市、俄羅斯、法國(guó)、美國(guó)、德國(guó)、意大利、日本等50多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的4800名選手參加比賽。而作為業(yè)余運(yùn)動(dòng)員，來(lái)自安徽中醫(yī)學(xué)院的周峰和劉磊，參加的都是專業(yè)組的比賽。即使這樣，周峰仍憑借實(shí)力獲得個(gè)人五禽戲項(xiàng)目金牌、個(gè)人易筋經(jīng)項(xiàng)目金牌；劉磊則獲得男子棍術(shù)金牌、男子長(zhǎng)拳銅牌。此外，兩人編排的武術(shù)對(duì)練“雙刀進(jìn)槍”也獲得了金牌。
和一般的武術(shù)比賽項(xiàng)目不同，這次周峰獲得金牌的.五禽戲和個(gè)人易筋經(jīng)，其實(shí)是中醫(yī)傳統(tǒng)保健項(xiàng)目。其中五禽戲是古代醫(yī)家華佗在前人的基礎(chǔ)上創(chuàng)造的，故又稱華佗“五禽戲”。五禽戲流傳到現(xiàn)在已有10多種流派。練習(xí)時(shí)，可單練一禽之戲，也可選練一兩個(gè)動(dòng)作。周峰說(shuō)，五禽戲比太極拳稍微容易，易筋經(jīng)則主要是改變筋骨，通過(guò)修煉丹田真氣打通全身經(jīng)絡(luò)的內(nèi)功方法。周峰說(shuō)，獲獎(jiǎng)不獲獎(jiǎng)并不是最重要的，重要的是能有更多的孩子關(guān)注武術(shù)，從小習(xí)武，通過(guò)形體鍛煉，不僅能強(qiáng)身健體，還能調(diào)養(yǎng)精神，武術(shù)作為一種非常寶貴的文化，應(yīng)該得到傳承。
所謂“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”，用在武術(shù)表演上，一點(diǎn)都不為過(guò)。安中醫(yī)武術(shù)隊(duì)成立于1985年。隊(duì)員基本是通過(guò)體育老師發(fā)掘或由對(duì)武術(shù)有興趣的同學(xué)自薦，在經(jīng)過(guò)一段時(shí)間集訓(xùn)后篩選的。周峰和劉磊都在大一進(jìn)入武術(shù)隊(duì)，都沒有進(jìn)行過(guò)專業(yè)訓(xùn)練。從對(duì)武術(shù)一無(wú)所知，到今天的國(guó)際級(jí)武術(shù)節(jié)的冠軍，兩人的成長(zhǎng)也很艱辛。除興趣之外，刻苦的訓(xùn)練才是最重要的。武術(shù)是一項(xiàng)需要毅力、耐心和堅(jiān)持的運(yùn)動(dòng)，也是用淚水、汗水和傷痛堆加的項(xiàng)目。俗話說(shuō)，“習(xí)武不練腰，到老藝不高?！标?duì)長(zhǎng)周峰說(shuō)，練習(xí)武術(shù)，哪怕休息一天，動(dòng)作和身體都可能會(huì)生疏和僵硬。所以，基本功要每天練，有些動(dòng)作要練成百上千遍，相當(dāng)枯燥。而且，為加強(qiáng)腿部和腰部的力量，要把幾十斤重的杠鈴壓在身上，那份苦是常人難以忍受的?，F(xiàn)在，武術(shù)對(duì)他們而言，已是生活中不可或缺的一部分。
取得這些成績(jī)，離不開教練張斌。據(jù)悉，張斌出身武術(shù)世家，家里開過(guò)武館。10歲開始練武，12歲就進(jìn)入安徽省武術(shù)隊(duì)，有堅(jiān)實(shí)的“童子功”。18歲到北京體育大學(xué)學(xué)習(xí)，工作后又去了上海體育學(xué)院深造。張斌的絕技，是“空中倒立二指禪”。不過(guò)，鮮為人知的是，他還曾涉足演藝圈，給李連杰、元彪、趙文卓等做過(guò)專業(yè)替身?，F(xiàn)在，張斌正努力在大學(xué)生中培養(yǎng)高水平的武術(shù)人才，“我的教學(xué)特長(zhǎng)是武術(shù)，只有讓學(xué)生充分了解了武術(shù)內(nèi)涵，才能讓他們更好的理解武術(shù)的套路。在大學(xué)生中培養(yǎng)高水平武術(shù)人才，傳承發(fā)揚(yáng)民族瑰寶是我的責(zé)任。”張斌說(shuō)。
內(nèi)家拳法
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黃宗羲之子黃百家，自幼從王征南學(xué)拳，在王死后7年著《內(nèi)家拳法》，對(duì)王征南拳法介紹甚詳。他指出，內(nèi)家“其法主于御敵”，拳法有應(yīng)敵打法、穴法、所禁犯病法、練手者三十五、練步者十八，而總攝于六路和十段錦之中，并有詳細(xì)詮釋。
該書還載：心險(xiǎn)者、好斗者、狂酒者、輕露者以及骨柔質(zhì)鈍者五不可傳；應(yīng)敵打法有長(zhǎng)拳滾斫、分心十字、擺肘逼門、迎風(fēng)鐵扇、棄物投先、推肘捕陰、彎心杵肋、舜子投井等七十二跌；搏人必以其穴，有暈穴、啞穴、死穴，相其穴而輕重?fù)糁驎?或啞，或死;為調(diào)正姿勢(shì)而有懶散、遲緩、歪斜、寒肩、老步、腆胸、直立、軟腿、脫肘、截拳、扭臀、曲腰、開門捉影、雙手齊出等十四禁犯病法；拳法之要，全在乎練。練手者有斫、削、斜、磕、靠、擄、逼、抹等三十五手；練腳者有追步、逼步、斜步、坐馬步、鉤馬步、連枝步、仙人步、分身步等十八步。
內(nèi)家拳六路歌訣是：“佑神通臂最為高，斗門深鎖轉(zhuǎn)英豪，仙人立起朝天勢(shì)，撤出抱月不相饒，揚(yáng)鞭左右人難及，煞錘沖擄兩翅搖?！眱?nèi)家拳十段錦歌訣是：“立起坐山虎勢(shì)，回身急步三追，架起雙刀斂步，滾斫進(jìn)退三回，分身十字急三追，架刀斫歸營(yíng)寨，扭拳碾步勢(shì)如初，滾斫退歸原路，入步韜隨連進(jìn)，滾斫歸初飛步，金雞獨(dú)立緊攀弓，坐馬四平兩顧。”該書還指出，六路與十段錦多相同處，僅一緊一放之別；六路練骨，使之能緊，十段錦緊后又使之放開。內(nèi)家拳的關(guān)鍵,則有敬、緊、徑、勁、切五字訣。內(nèi)家拳是一種“主于御敵”的拳種。所謂內(nèi)家是相對(duì)于主于搏人的外家拳技而言。
峨眉有哪些分支流派？
峨眉金頂
峨眉派與少林、武當(dāng)共為中土武功的三大宗，也是一個(gè)范圍很廣泛的門派，尤其在西南一帶很有勢(shì)力，在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中逐漸形成了拳種繁多、頗具特色的武術(shù)體系。建國(guó)以前，峨嵋派的分支，據(jù)清初《峨嵋派拳術(shù)譜》上說(shuō)：一樹開五花，五花八葉扶，皎皎峨嵋月，光輝滿江湖。
一樹開五花，五花八葉扶，皎皎峨眉月，光輝滿江湖?！拔寤ā笔菑牡赜蚪嵌人值奈宕笾桑?BR> 一、黃陵派，據(jù)說(shuō)從陜西流入；
二、點(diǎn)易派，以川東涪陵點(diǎn)易洞而得名；
三、青城派，以川東道家勝地青城山得名；
四、鐵佛派（云頂派），川北較為盛行；
五、青牛派。以川東豐都青牛山而得名。
一、僧門，據(jù)說(shuō)傳自少林僧人，故名。又稱“申門”。特點(diǎn)是巧、快、靈、動(dòng)，如猢猻狀，別名“猻門”。
二、岳門、據(jù)說(shuō)由岳飛所傳，特點(diǎn)是矮樁，手法不劃圓不成拳。
三、趙門，據(jù)說(shuō)為趙匡胤所傳，借鑒少林派太詛長(zhǎng)拳（據(jù)說(shuō)也是趙匡胤所傳）等拳法，特點(diǎn)是高樁。又因習(xí)練紅拳，稱為“紅門”。
四、杜門，以傳說(shuō)中諸葛亮八陣圖之“杜門”而得名，一說(shuō)拳法傳于自然門杜觀印。特點(diǎn)是封鎖嚴(yán)密，善于防守。
五、洪門，相傳以明太詛洪武年號(hào)而得名，習(xí)練大、小洪拳，特點(diǎn)是剛勁。
六、化門，又稱“蠶閉門”、“纏閉門”，三十六閉手如春蠶吐絲，綿綿不斷，緊封敵手，使其不能施展。
七、字門，又稱“智門”，因收勢(shì)擺成字形而得名，特點(diǎn)是高樁長(zhǎng)手，起伏大。
八、會(huì)門，又稱“慧門”，以神拳為代表，，講究觀師默像，念咒語(yǔ)，頗為神秘。
峨眉派總的特點(diǎn)，在于亦剛亦柔，如玉樹臨風(fēng)，是諸家武術(shù)中姿態(tài)優(yōu)美的一種。有詩(shī)贊峨眉派說(shuō)：
絕藝驚人俠士風(fēng)，千年擊技古今同。
堪開玄理樹新幟，悟透禪機(jī)棄舊功。
假身玉女虛是實(shí)，真諦峨眉有非空。
諸家應(yīng)復(fù)昔時(shí)而，妙處良然在個(gè)中。
雖非“天下第一”，亦不妨自成一格吧。
武術(shù)基本功心得體會(huì)篇四
武術(shù)基本功是練習(xí)武術(shù)必須要具備的基本能力，在基本功訓(xùn)練時(shí)，會(huì)有一系列針對(duì)性的練習(xí)人體各部位功能的方法，這些方法突出了武術(shù)運(yùn)動(dòng)的專項(xiàng)要求，具有修身養(yǎng)性的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)。
基本功包括腿功、腰功、肩功和樁功等主要內(nèi)容。腿功表現(xiàn)的是腿部的柔韌性、靈活性和力量等功夫;腰功表現(xiàn)的是腰部靈活性、協(xié)調(diào)控制上下肢運(yùn)動(dòng)的能力和身法技巧的功夫。肩功表現(xiàn)的是肩關(guān)節(jié)柔韌性、活動(dòng)范圍的大小以及力量等方面的功夫;樁功表現(xiàn)的是腿部力量和呼吸內(nèi)息的功夫。
武術(shù)基本功是初學(xué)者的入門功夫，更是武術(shù)教學(xué)的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。通過(guò)基本功和基本動(dòng)作的練習(xí)，可使身體各部位都得到比較全面的訓(xùn)練，并能較快地發(fā)展武術(shù)運(yùn)動(dòng)的專項(xiàng)身體素質(zhì)，為學(xué)習(xí)拳術(shù)和器械套路、提高運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平打下良好的基礎(chǔ)。但是，因?yàn)橹袊?guó)武術(shù)內(nèi)容豐富，拳種流派眾多，各門各派基本功的練習(xí)方法也不盡相同。
任何以為習(xí)武者都應(yīng)從武術(shù)的基本功開始練起，只有真正的熟練掌握了基本功，才可能有機(jī)會(huì)進(jìn)入武術(shù)的上乘境界。
但眾多習(xí)武者卻癡迷于功夫的花巧，盲目追求與摹仿，終不堪一擊。因?yàn)樗麄兒鲆暳斯Ψ蛴?xùn)練過(guò)程的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，就是基本功訓(xùn)練。
功夫高手無(wú)一不是從苦練苦修基本功開始，而且是終生不離此道。這猶如中國(guó)的漢字，七千多個(gè)漢字卻能夠組成無(wú)數(shù)個(gè)句子，其道理就在于對(duì)文字運(yùn)用的熟練。同樣，一個(gè)簡(jiǎn)單的基本功動(dòng)作也會(huì)演繹出精湛的技藝。
每一位功成名就的功夫大師都會(huì)經(jīng)常練習(xí)基本功，因?yàn)楦叱募妓囈矔?huì)隨著體能的下降而減退，而基本功訓(xùn)練是保持體能的好途徑。如果每位功夫愛好者明白并堅(jiān)持了這一習(xí)武原則，就會(huì)在功夫的道路上少走彎路。
基本功的訓(xùn)練是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，需要習(xí)武者堅(jiān)定不移的信心，如能堅(jiān)持下去，就可以在磨煉中明白武術(shù)的真諦，而在這一過(guò)程中會(huì)樹立起大無(wú)畏的精神，思想更加的堅(jiān)定，慢慢的即可成為武術(shù)強(qiáng)者。
武術(shù)基本功心得體會(huì)篇五
從歷史可以知道，在二戰(zhàn)后國(guó)家都采用的是競(jìng)技體育來(lái)除去戰(zhàn)爭(zhēng)后的晦氣。那時(shí)中國(guó)開始全面的發(fā)展體育，從而讓中國(guó)武術(shù)被列入體育的范疇之中，流傳至今。
但是，以?shī)W林匹克精神所推動(dòng)的競(jìng)技體育，其使用的規(guī)則，與中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)“止戈為武”的核心思想迥然不同，兩者之間難以擬合、厘定，導(dǎo)致當(dāng)今中國(guó)武術(shù)形成出以表演為主、以競(jìng)技為主和以民間傳統(tǒng)功夫?yàn)橹鞯牟煌拍钗湫g(shù)并存、的局面。
競(jìng)技，是以體育為基礎(chǔ)，以展示體育成果為目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)形式。體育，來(lái)自于日文中的“體育”一詞，出自于19世紀(jì)70年代，在中國(guó)早見于20世紀(jì)初的清末，由在湖北開辦幼稚園、對(duì)幼兒進(jìn)行全面”保全身體之健旺“的教育方針而來(lái)。
競(jìng)技體育只是屬于一個(gè)統(tǒng)籌體育的框架，它并不能包含中國(guó)武術(shù)的博大精深，及武術(shù)內(nèi)所蘊(yùn)涵的的靈氣。
中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)并無(wú)單一的體育形式，中國(guó)也沒有傳統(tǒng)體育(在2009年7月9日)，由國(guó)家體育總局以體育概念為基礎(chǔ)創(chuàng)立的“傳統(tǒng)體育”新概念，沒法提供任何傳統(tǒng)文化引證、及支持。
在2015年3月19日，國(guó)家體育總局武術(shù)運(yùn)動(dòng)管理中心陳國(guó)榮副主任，在對(duì)中國(guó)武術(shù)的歷史和社會(huì)地位等問(wèn)題、進(jìn)行了全面闡述。
武術(shù)基本功心得體會(huì)篇六
這節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)包括以下幾個(gè)方面：1、積極參與武術(shù)基本功的學(xué)習(xí)，豐富強(qiáng)身健體的鍛煉方法，養(yǎng)成經(jīng)常鍛煉的習(xí)慣。2、發(fā)展學(xué)生靈活，協(xié)調(diào)柔韌等素質(zhì)，提高防病、祛病，防身自衛(wèi)的能力。3、通過(guò)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)勇敢，頑強(qiáng)的優(yōu)良武德。
武術(shù)基本功教學(xué)屬于無(wú)趣教材，易使學(xué)生產(chǎn)生練而生畏和枯燥無(wú)味的情緒，為了落實(shí)新課標(biāo)的要求，為了增加教材的趣味性，激發(fā)學(xué)生的興趣，我在設(shè)計(jì)本次課時(shí)，我讓學(xué)生自由結(jié)組，小組合作學(xué)習(xí)，并且根據(jù)自己喜歡的基本動(dòng)作，選擇自己的愛好，培養(yǎng)學(xué)生的成功心理，體驗(yàn)成功的樂趣，在教學(xué)蹬腿沖拳、弓步?jīng)_拳、仆步穿掌時(shí)，先做慢動(dòng)作，再根據(jù)學(xué)生掌握的情況，再做快節(jié)奏練習(xí)，提高學(xué)生興趣，最后通過(guò)分組評(píng)比，表獎(jiǎng)評(píng)選學(xué)秀，來(lái)達(dá)到教學(xué)的高潮。
本次教學(xué)過(guò)程中，課堂秩序稍顯有點(diǎn)“亂”，但“亂”中有序，在以后的教學(xué)進(jìn)程中，我將取長(zhǎng)補(bǔ)短，使自己的教學(xué)水平再上一個(gè)新臺(tái)階。
武術(shù)基本功心得體會(huì)篇七
練習(xí)武術(shù)，更注重的是武德，習(xí)武學(xué)藝之人應(yīng)遵守的最基本的行為準(zhǔn)則和規(guī)范要求。那么對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)不僅可以培養(yǎng)正義感，而且也能健身，下面是關(guān)于幼兒武術(shù)的教學(xué)視頻，望對(duì)大家有所幫助。