生活就像一本書，總結是一頁頁翻過去的記錄。散文的寫作需要情感的流露和對生活的獨特感悟。掌握一些范例可以幫助我們更好地理解和應用總結的技巧。
中國園林建筑論文篇一
秦晉谷，陰山下，今宵月色映流水。月色入夢，水卻未眠。在黃河靜靜的奔流中，何人吟唱著千年一韻的出塞曲，何人用美麗的顫音輕輕呼喚？是在憑吊塞上游蕩的亡靈。或是中原花發(fā)的慈母。
段段憂愁，孰不知，長安的宮殿為苦難所鑄就，洛陽的城墻以血肉而砌成。中國經歷了太多的磨難，如風沙中的邊塞，有多少個隘口就有多少個秋，多少塊殘磚就是多少次離愁。風沙起時，愁緒便起；風沙落時，愁緒卻無處停息，卷起黃河也洗不凈。
然而，風沙到此總要放低音調，胡馬至此必定勒緊韁繩。山崖背面?zhèn)鱽睃S河的怒吼，這怒吼，陶醉了中國人，又驚醒了中國人。這里的激流永遠不知疲倦——壺口掀煙雨，十里撼天地。
中國人在苦難中掙扎，傷心滿懷時，正是壺口氣勢如洪的瀑布，把中國人從無盡的悲傷中解脫出來。目睹滾滾黃水從高崖間策馬飛奔而至，夾風帶雨，凌厲銳進，義無返顧。如土山飛崩，黃海傾倒，卷起水霧騰空；如萬馬奔騰，洪鐘悶雷，崖間吞云吐霧。霧氣蒸騰處，彩虹飛架其上，浩浩乎，飄飄乎，在淡黃的霧氣中，似為浩蕩激流請出，又似被磅礴厲聲喝退，與山石間時現時隱。
站雜飛騰著水汽的巖石上，心中的愁苦憂傷為水流一掃而去。盡管城上城下爭戰(zhàn)了一部歷史，盡管奪了焉支又還了焉支，戰(zhàn)爭與苦難始終無法阻止一個民族打開心襟，傾聽豪邁的聲音。
在壺口間沖刷一次，天上來的黃河水便灌醉了李白與王之渙。自此，中國人得意勢必須盡歡。金樽絕不空對月。讓創(chuàng)傷一層乘結痂，一層是一種蛻變，一層是一種掙扎。跳動的壺口一張一弛，一舒一閉，豪情便通達整個中國，于是即有了名山大川，赤子烈女的豪情萬丈，熱情好客的中國人從此詩意般的棲息在這個世界上。
至于民族危亡的時刻，又正是堅韌不屈的壺口，把中國人從詩意里引回到國恥家仇的悲憤中。
當日本人扣關而入，槍彈炮彈和著北國的大雪一齊紛飛。中國人再也沒有長城的保護了。黃河也凍成了塊，整個北國江山隨即陷入沉寂。然而天神般的力量自秦谷北來，寂靜壺口開始有流水滲漏，接著似涌泉。數日之后，水流沖破壺口，撕開一塊冰面，掀翻一塊巖石，撞擊在崖壁上，浪滾渦翻，泡抹簇擁，壺口激流，奮勇向前。千里黃河，有幸從此開始解凍。
壺口破冰的轟響驚醒了光未然，冼星海。唱徹南北的大合唱猶如花叢中的大炮，激勵著詩意豪情中虛度的中國人奮勇向前。哪怕肚子里只有草根樹皮，哪怕身間只有單衣草履，四萬萬中國人以壺口破冰之勢愛烈火中冒著炮火前進，心中滾騰著壺口瀑布，不累于俗物，高蹈于上蒼。
中國人不只是在苦難中撫摩傷痛，更勇于在豪情中享受生活；不只是在碌碌中虛度人生，更善于在奮進中創(chuàng)造未來。
正如壺口飛奔的洪流。我們自強不息，卷起水霧凌厲銳進，詩意地棲息在這個世上，而且自由地往來于天地之間。
中國園林建筑論文篇二
本文將中國it發(fā)展歷程分為四個階段：1982年至1990年為第一階段；1990年至為第二階段；19至為第三階段；20之后為第四階段，中國it無夢論文。
這樣劃分的理由是：
三、年，中國加入wto，承諾到將it產品關稅降為零，并取消非技術壁壘，取消出口補貼，大幅度開放服務市場，加強知識產權保護，對外資企業(yè)實行國民待遇，三年內貿易權審批權成為許可制。wto再次增強了跨國公司在中國市場上的競爭力，wto之后，中國it產業(yè)將進入一個新的階段，跨國公司將會像1990年之后一樣，再次給民族計算機產業(yè)以重壓，民族計算機產業(yè)從1996年到2001年5年大發(fā)展的黃金時代業(yè)已結束，之后，將進入重新盤整、爬坡的新階段。這是一個需要艱苦努力咬牙挺住的新階段，首先要克服像前幾年那樣100%成長的夢想，經濟學論文《中國it無夢論文》。
兩通兩海
1982年底，中科院計算所負責機房建設的工程師王洪德“負氣出走”創(chuàng)辦京海。1983年，完成400萬產值，60萬利潤；1984年，完成2700萬產值，400萬利潤。1984年實現400萬利潤是件了不起的事情，但其業(yè)務也很簡單，就是承接計算機機房建設。
1983年5月4日，中科院物理所“管檔案”的陳慶振感覺“科技成果僅存在檔案里太可惜”就創(chuàng)辦了科海，專做科技成果轉化。當年實現利潤4.8萬。“科技成果轉化”聽起來容易，講起來讓人興奮，做起來太難。為了發(fā)展，科海開始“倒”計算機，也很快因為“倒賣批文”被批。當時，民營企業(yè)拿不到從國外進口計算機的批文，國營企業(yè)有進口批文，但要它也沒用，科海就去國營企業(yè)買批文，倒計算機，這樣做利潤最高，處在“中關村食物鏈”的高端。中關村的企業(yè)從來都不怕被批，在被檢查之中，科海于1987年營業(yè)額突破一億元。
1984年5月，中科院計算中心技術人員萬潤南發(fā)起創(chuàng)辦四通。第一年實現銷售收入900萬元，1986年營業(yè)額突破1億元，1988年達到10億元，1990年13億元。四通起初和科海達成協(xié)議，不銷售pc，主要銷售為微機配套的打印機，后來，2401打字機成為四通的主導性產品，四通打。。。
中國園林建筑論文篇三
當你在倫敦街頭看見獨具中國特色的黑頭發(fā)黃皮膚時，你的心中是否會涌起久違的感動？
當你在路旁聽那婉轉悠揚的茉莉花時，你是否是否會想到故鄉(xiāng)江南的吳儂軟語，櫓聲咿呀？
漢字，應該是沉穩(wěn)敦厚的土黃色，這是華夏農耕文明的色彩，更是五千年歷史的重色，漢字，自誕生之時，就是在黃色的`土地上的一筆一畫，方方正正，帶著人們對土地的敬畏，親近與熱愛，漢字也記載了這黃色大地上的樁樁件件。一個字，便是一幅畫，有結構對稱的陰陽之美，有刪繁就簡的樸素之美，有靈巧俊逸的飄逸之美，漢字就這樣成為了中華文化一脈相承的見證，他與這片土地一樣，寬厚沉穩(wěn)，厚重古樸。
大風泱泱，大潮傍傍。
洪水圖騰蛟龍，烈火涅磐鳳凰，文明圣火，千五而未絕者，唯我無雙，與天地共存，與日月同光，五彩繽紛的中華文化啊，且看今日華夏！
中國園林建筑論文篇四
中國—她是一個富有悠久歷史的國家，她是一個飽經蒼桑的國家，她是一個擁有很多傳統(tǒng)文化的國家，她是一個……我對她的感情更是不能形容有多深，有多厚，那是因為—她經歷了六十四年的風風雨雨，各種苦難，全國五十六個民族兄弟姐妹依然堅強，依然團結。一方有難，八方支援。
中國的傳統(tǒng)文華很豐富，今天我就介紹一些給大家吧！其中有一樣姓空名竹，字響簧。她的樣子像一個沙漏。（沙漏是以前的計時用的工具）玩她的方法很簡單，來跟我學一學吧！你得先找來一些和她配套的東西（一根棉線和一對塑料棒，很細的那種。他們的是拴在一起的）我們是先把棉線掛在空竹下面，再交叉，記住，只能交叉一次，一定要使右交叉線朝著自己身體。然后你開始用右手往上提起，左手也一定要隨時配合著右手，拉了十次或二十幾次后，右手一定要像蜻蜓點水一樣。就這樣一來，你還可以拉出響聲，還可以玩出各種花樣。不過要小心哦，她可是易碎的呢！一定要好好保護她。要不，她碎了可不管我的事。還有一樣大家一定很熟悉吧！她姓風名箏，字紙鳶。那天我看到了一個放得老長老長的風箏，她有足足六百米長，怎么樣，很長吧？但她是很難放飛的喲！
記得小時候，爸爸帶我們一家來到人民公園參加了9.18抗日紀念日活動。當時去參加抗日軍隊的小伙子，現在已經年過古稀，白發(fā)蒼蒼了。我們傾聽著他訴說著當年的抗日故事。我深深感到，日本人是多么兇狠、貪婪、殘暴……而我們的抗日戰(zhàn)士又是多么英勇……敢為人民而犧牲自己年輕的生命。我當時就立下了志向——一定要好好學習，長大要使我們的祖國更加強大，不受別的國家欺負。
每當國旗升起，國歌響起，我就會想起來的祖國將會是一個富強、美麗的國家。那是因為有你，有我，我們通過努力學習建設起了更好的國家。
傍晚與朋友同行，朋友說想買個相機，又說日產的不買，再說舊的還能湊合用，我表示贊同。路上我們碰巧遇到一輛豐田車，車體上貼了大面積的五星紅旗圖案，似乎這位車主朋友在盡力保護自己的坐駕，并莊重宣誓著自己的愛國情結。是??！非常時期，看到頻頻受損傷的日系車輛的圖片，我們感到無語。
是??！作為蕓蕓眾生中的普通一員，我們熱愛當今的幸福生活，也更熱愛我們偉大的祖國！
中國園林建筑論文篇五
在賣火柴小女孩眼里，夢想是飄香的烤鵝，是奶奶溫暖的雙臂。在鄧亞萍眼里，夢想是堅持心中永不服輸的信念，只要你肯努力，就一定能夠成功。在雜交水稻之父袁隆平的眼里，夢想是“雜交水稻的莖稈像高粱一樣高，穗子像掃帚一樣大，稻谷像葡萄一樣結得一串串”，夢想是不停地突破和探索，是豐富的想象和大膽的創(chuàng)造。在“千手觀音”邰麗華的眼里，夢想是聾人可以“聽”得到、盲人可以“看”得到、肢殘朋友可以“行走”，夢想是從不言棄、努力拼搏的精神支柱。
記得當年的華安縣，那是五年前吧，華安只是一個不怎樣的小鎮(zhèn)，教育都很落后，我當初的小學——下坂中心小學，是一個全校只有200人出頭的一個怎么了，外地來的也一樣是好樣的，雖然那是我還小，我也不知道我為什么會有這樣的夢想。
從那以后，我就一直在努力著，從二年級到四年級，由于不這么出色，并沒有得到太多的關愛。一次偶然的機會，班主任突然找到我，說一個重要的節(jié)日要到了，學校要慶祝，還差一個男主持人，并且班級里也需要報一個節(jié)目，問我想不想參加，我當時想都沒想就答應了，因為這是一個難得的機會，因為我可以借此機會讓同學們可以認識一個全新的我，在這次，我表現得十分出色，我的相聲也讓大家深深記住了我。果然，這次之后我的名聲大震，很多人都認識我了，從這之后，學校只要有大型的文藝演出一定會想到我。
現在要為未來的幸福生活奠基，只有通過接受教育喚醒潛力，發(fā)展才智，才能擺脫愚昧，豐富人生，享受現代文明，在以后的職業(yè)活動和其他活動中獲得成功。有句話說：“教育獲取知識，知識改變命運?！睘榱宋覀兊膲?，去努力學習吧。
因為，在我的夢后面，還隱藏著一個中國夢，讓中國騰飛的夢!物質日漸富足，國力持續(xù)提升，新世紀第一個十年即將走完，“我的夢?中國夢”少了些沉重，多了些自由與開放，也閃爍出精神需求的光芒。
中國夢，是應該在我們這一代實現，我們身上肩負著中國夢，騰飛夢。每個人，都可以有一個“中國夢”，就好像每個人都可以仰望星空，星光灑在每個人的臉上，照亮更加豐沛的人生，也照亮更加燦爛的中國。
夢，終究是夢，要想讓夢實現，并不是說實現就實現的，
是要付出行動的，現在要做的，那就是努力讀書，得到好的教育，為祖國獻力，當別人不需要你的時候，努力充實自己。當別人用得著你的時候，抓住這個機會不放手。我的夢是比較容易實現的，而中國夢，是需要全體人努力的。
中國夢本該如此，成，有揚鞭策馬，登高臨遠的超然脫俗。
莫言，80年代30幾歲就已志得意滿，他的作品《紅高粱》被改編成同名電影，獲得包括柏林電影節(jié)金熊獎在內的無數獎項。然而他卻沒有因此而飄飄然，相反他以更大的耐心去挖掘身邊的人物，去記錄身邊的故事。一年年的積累，他完成了《檀香刑》、《蛙》等十多部長篇小說，并在一舉問鼎諾貝爾文學獎。獲獎以后，他謙遜地說我只是一個講故事的人。
現在中國要實現輝煌夢，我認為首先要進行經濟發(fā)展，經濟發(fā)展后中國夢就進了一步。唐太宗貞觀年間，封建統(tǒng)治比較穩(wěn)定，生產得到較快發(fā)展，民族融洽，社會升平。究其原因，與唐太宗李世民的勵精圖治是分不開的。而且，太宗舉賢不避仇，以誠信待下，信賞必罰，調動臣下的積極性，政治生活相當正常。他還以變重為輕、務行寬簡的精神立法，選擇執(zhí)法官吏，盡量避免枉濫;國君率先遵守法制，執(zhí)法不避親貴。這一點是很值得國家借鑒的，現在的官，不貪的沒有幾個了，所以，中國要發(fā)展，首先要整治這些貪官污吏。
此外，他重視地方政治，抑制舊士族的勢力，慎擇刺史，吏治比較清明。曾依照大臣意見釋放宮女，縱放鷹犬，提倡節(jié)儉，避免不必要的戰(zhàn)爭，實行輕徭薄賦政策，發(fā)展生產，以緩和階級矛盾。國家呢，應適當采取一些措施，多聽取一些百姓們的意見。不要整天只想著怎么賺錢了。
中國園林建筑論文篇六
中國古代工匠喜歡把生氣勃勃的動物形象用到藝術上去。這比起希臘來，就很不同。希臘建筑上的雕刻，多半用植物葉子構成花紋圖案。中國古代雕刻卻用龍、虎、鳥、蛇這一類生動的動物形象，至于植物花紋，要到唐代以后才逐漸興盛起來。
在漢代，不但舞蹈、雜技等藝術十分發(fā)達，就是繪畫、雕刻，也無一不呈現一種飛舞的狀態(tài)。圖案畫常常用云彩、雷紋和翻騰的龍構成，雕刻也常常是雄壯的動物，還要加上兩個能飛的翅膀。充分反映了漢民族在當時的前進的活力。
這種飛動之美，也成為中國古代建筑藝術的一個重要特點。
《文選》中有一些描寫當時建筑的文章，描寫當時城市宮殿建筑的華麗，看來似乎只是夸張，只是幻想。其實不然。我們現在從地下墳墓中發(fā)掘出來實物材料，那些顏色華美的古代建筑的點綴品，說明《文選》中的那些描寫，是有現實根據的，離開現實并不是那么遠的。
現在我們看《文選》中一篇王文考作的《魯靈光殿賦》。這篇賦告訴我們，這座宮殿內部的裝飾，不但有碧綠的蓮蓬和水草等裝飾，尤其有許多飛動的'動物形象：有飛騰的龍，有憤怒的奔獸，有紅顏色的鳥雀，有張著翅膀的鳳凰，有轉來轉去的蛇，有伸著頸子的白鹿，有伏在那里的小兔子，有抓著椽在互相追逐的猿猴，還有一個黑顏色的熊，背著一個東西，蹲在那里，吐著舌頭。不但有動物，還有人：一群胡人，帶著愁苦的樣子，眼神憔悴，面對面跪在屋架的某一個危險的地方。上面則有神仙、玉女，“忽瞟眇以響象，若鬼神之仿佛?！痹谧髁诉@樣的描寫之后，作者總結道：“圖畫天地，品類群生，雜物奇怪，山神海靈，寫載其狀，托之丹青，千變萬化，事各膠形，隨色象類，曲得其情?！边@簡直可以說是謝赫六法的先聲了。
不但建筑內部的裝飾，就是整個建筑形象，也著重表現一種動態(tài)，中國建筑特有的“飛檐”，就是起這種作用。根據《詩經》的記載，周宣王的建筑已經像一只野雞伸翅在飛(《斯干》)，可見中國的建筑很早就趨向于飛動之美了。
中國的園林是很發(fā)達的。北京故宮三大殿的旁邊，就有三海，郊外還有圓明園、頤和園等等，這是皇帝的園林。民間的老式房子，也總有天井、院子，這也可以算作一種小小的園林。例如，鄭板橋這樣描寫一個院落：
“十笏茅齋，一方天井，修竹數竿，石筍數尺，其地無多，其費亦無多也。而風中雨中有聲，日中月中有影，詩中酒中有情，閑中悶中有伴，非唯我愛竹石，即竹石亦愛我也。彼千金萬金造園亭，或游宦四方，終其身不能歸享。而吾輩欲游名山大川，又一時不得即往，何如一室小景，有情有味，歷久彌新乎?對此畫，構此境，何難斂之則退藏于密，亦復放之可彌六合也?！?《板橋題畫竹石》)
我們可以看到，這個小天井，給了鄭板橋這位畫家多少豐富的感受!空間隨著心中意境可斂可放，是流動變化的，是虛靈的。
宋代的郭熙論山水畫，說“山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者?！?《林泉高致》)可行、可望、可游、可居，這也是園林藝術的基本思想。園林中也有建筑，要能夠居人，使人獲得休息，但它不只是為了居人，它還必須可游，可行，可望?！巴弊钪匾?。一切美術都是“望”，都是欣賞。不但“游”可以發(fā)生“望“的作用(頤和園的長廊不但引導我們“游”，而且引導我們“望”)，就是“住”，也同樣要“望”。窗子并不單為了透空氣，也是為了能夠望出去，望到一個新的境界，使我們獲得美的感受。
窗子在園林建筑藝術中起著很重要的作用。有了窗子，內外就發(fā)生交流。窗外的竹子或青山，經過窗子的框框望去，就是一幅畫。頤和園樂壽堂差不多四邊都是窗子，周圍粉墻列著許多小窗，面向湖景，每個窗子都等于一幅小畫(李漁所謂“尺幅窗，無心畫”)。而且同一個窗子，從不同的角度看出去，景色都不相同。這樣，畫的境界就無限地增多了。
明代人有一小詩，可以幫助我們了解窗子的美感作用。
一琴幾上閑，
數竹窗外碧。
簾戶寂無人，
春風自吹入。
這個小房間和外部是隔離的，但經過窗子又和外邊聯(lián)系起來了。沒有人出現，突出了這個小房間的空間美。這首詩好比是一幅靜物畫，可以當作塞尚(cyzanne)畫的幾個蘋果的靜物畫來欣賞。
不但走廊、窗子，而且一切樓、臺、亭、閣，都是為了“望”，都是為了得到和豐富對于空間的美的感受。
頤和園有個匾額，叫“山色湖光共一樓”。這是說，這個樓把一個大空間的景致都吸收進來了。左思《三都賦》：“八極可圍于寸眸，萬物可齊于一朝?！碧K軾詩：“賴有高樓能聚遠，一時收拾與閑人?！本褪沁@個意思。頤和園還有個亭子叫“畫中游”?！爱嬛杏巍保⒉皇钦f這亭子本身就是畫，而是說，這亭子外面的大空間好像一幅大畫，你進了這亭子，也就進入到這幅大畫之中。所以明人計成在《園冶》中說：“軒楹高爽，窗戶鄰虛，納千頃之汪洋，收四時之爛漫?！?BR> 這里表現著美感的民族特點。古希臘人對于廟宇四圍的自然風景似乎還沒有發(fā)現。他們多半把建筑本身孤立起來欣賞。古代中國人就不同。他們總要通過建筑物，通過門窗，接觸外面的大自然界?！按昂鲙X千秋雪，門泊東吳萬里船”(杜甫)。詩人從一個小房間通到千秋之雪、萬里之船，也就是從一門一窗體會到無限的空間、時間。像“山川俯繡戶，日月近雕梁?！?杜甫)“檐飛宛溪水，窗落敬亭云?！?李白)都是小中見大，從小空間進到大空間，豐富了美的感受。外國的教堂無論多么雄偉，也總是有局限的。但我們看天壇的那個祭天的臺，這個臺面對著的不是屋頂，而是一片虛空的天穹，也就是以整個宇宙作為自己的廟宇。這是和西方很不相同的。
為了豐富對于空間的美感，在園林建筑中就要采用種種手法來布置空間，組織空間，創(chuàng)造空間，例如借景、分景、隔景等等。其中，借景又有遠借，鄰借，仰借，俯借，鏡借等?？傊?，為了豐富對景。
玉泉山的塔，好像是頤和園的一部分，這是“借景”。蘇州留園的冠云樓可以遠借虎丘山景，拙政園在靠墻處堆一假山，上建“兩宜亭”，把隔墻的景色盡收眼底，突破圍墻的局限，這也是“借景”。頤和園的長廊，把一片風景隔成兩個，一邊是近于自然的廣大湖山，一邊是近于人工的樓臺亭閣，游人可以兩邊眺望，豐富了美的印象，這是“分景”?！都t樓夢》小說里大觀園運用園門、假山、墻垣等等，造成園中的曲折多變，境界層層深入，像音樂中不同的音符一樣，使游人產生不同的情調，這也是“分景”。頤和園中的諧趣園，自成院落，另辟一個空間，另是一種趣味。這種大園林中的小園林，叫做“隔景”。對著窗子掛一面大鏡，把窗外大空間的景致照人鏡中，成為一幅發(fā)光的“油畫”。“隔窗云霧生衣上，卷幔山泉人鏡中”(王維詩句)?！胺岸紡拇跋哆^，溪光合向鏡中看”(葉令儀詩句)。這就是所謂“鏡借”了?！扮R借”是憑鏡借景，使景映鏡中，化實為虛(蘇州怡園的面壁亭處境偏仄，乃懸一大鏡，把對面假山和螺髻亭收入境內，擴大了境界)。園中鑿池映景，亦此意。
中國園林建筑論文篇七
一句新年的祝福，流露著多少人對美好生活的向往；一個祝福的手勢，蘊含著多少人對親人的期望；一桌美味的年夜飯，體現出濃濃的中國情。
春節(jié)到了，新年到了，一年又過去了。1月25日，濃濃的中國情就早已洋溢在節(jié)日的氣氛中。大街上，房屋中，小巷里張燈結彩，喜氣洋洋，普天同慶，人山人海。孩子們換上了新裝，大人們互相拜年，家家戶戶貼上了春聯(lián)，人人臉上洋溢著歡樂的笑容。爆竹聲，歡笑聲，祝福聲響徹云霄，不絕于耳，飛到了人們的心窩里。
過年的氣氛也飄逸在我家。大人們忙碌著，我也不甘示弱，在我的`幫助下，一桌美味的年夜飯上桌了，雞鴨魚肉美味無比。品嘗完了美食，我們放起了煙火。我們管看著地上絢爛的煙花，不時地抬頭一看，那五彩繽紛的煙花，光彩奪目，有如仙女灑下的五彩花瓣，好似噴泉噴出的繽紛水珠，仿佛女郎扔下的絢爛珍珠天空被煙花裝扮的美不勝收，令人陶醉。
夜幕早已降臨，我們坐在院子里，欣賞著天空綻放的“鮮花”。這時，爸爸也沒忘給我一樣“禮物”——壓歲錢。雖然我的臉上毫無表情，但心里卻是樂滋滋的。熬到了《春節(jié)聯(lián)歡晚會》，那優(yōu)美動聽的歌曲，那幽默風趣的小品，那滑稽逗人的相聲豐富多彩，令我眼花繚亂。
看到這兒，新年的鐘聲敲響了，我不禁想起了一首詩《元日》：
爆竹聲中一歲除，
春風送暖入屠蘇。
千門萬戶瞳瞳日，
總把新桃換舊符。
中國園林建筑論文篇八
這是一片美麗富饒的土地，這是一片飽經辛酸的.土地，這，又是一塊充滿希望的土地。中國人，中國心，中國情結在心中。
這是我們的家，太多的炎黃子孫畢業(yè)生魂牽夢繞著她；這是我們的魂，積淀了多少華夏兒女的摯愛才使她如此凝重深沉！
歷史的凝重，歲月的滄桑，與無聲中訴說著昔日的輝煌與憂傷。
土地還是那片土地，在那萬古荒蠻的時代靜靜地守候了多少年；直到奔流的黃河孕育出了一個民族，這個民族注定要使這片土地被汗水澆灌，被鮮血浸染。
遠古時代，黃帝與蚩尤的那場大戰(zhàn)已經沒有歷史可以記載，但從此，這片土地上就有了一個號稱炎黃子孫的民族和一個叫華夏的國家。黃河的水一流千年，夏商周的先民們就傍著這條母親和繁衍生息，不是用戈矛的激撞和戰(zhàn)車的轟鳴完成政權的更替。
土地，依舊沉默。
古老的土地，深沉的土地，你的子孫已經決定用殊死的拼搏來捍衛(wèi)你的榮光！從秦時明月漢時關到大唐帝國的崛起，從“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”到雅克薩反擊的鐵馬金戈！這個民族擁有百折不屈的傲骨，厚重的土地已經積淀成一部厚重的史書，吞吐著民族的壯烈與永恒。
深沉的土地??！目睹這黃海激戰(zhàn)硝煙滾滾目睹著、國聯(lián)早在北京街頭燒殺掠奪，目睹著日軍槍下30萬血染血染的冤魂！這片土地染了太多的血，浸過太多的淚，然而，它仍沉默。它隱隱看到，一個全新的國家和一個全新的民族正在黑暗和苦難中升起。
換了江山，換了朝代，天安門前建國炮響紅旗飄飄，炎黃子孫綻放笑容。
當中國人民站起來的時候，伸手可以摸到滿天燦爛的云霞；當中國人民站起來的時候，大海正俯首聽命于它的腳下！
祖國啊，您在驚濤駭浪中站起來了！您在暴風驟雨中站起來了！站出了您的人格，站出了您信念。
祖國啊，你使千萬中國人自豪的站起來了，恒古不變的華夏沃土上古老的民族從此卓然傲立于世界東方！
中國園林建筑論文篇九
“夜視太白收光芒，報國欲死無戰(zhàn)場!”一曲詩歌激起了我心中的愛國心。
“嫦娥奔月”、“神七”升空、中俄聯(lián)合探測火星、“嫦娥二號”再度飛空……科技決定了國家未來，我開始更多地關注祖國的科技動態(tài)。科學為我們祖國的騰飛插上了翅膀，祖國因科技而強大!我們要熱愛科學的新一代，擔起新世紀的重任，為我們祖國的明天，譜寫出更加輝煌的詩篇!，在倫敦奧運會上，易思玲奪得女子10米氣步槍金牌，為倫敦奧運會首枚金牌;王明娟獲得女子舉重48公斤級冠軍;男子400米自由泳決賽，孫洋以3分40秒14的成績奪得中國男子游泳奧運首金;葉詩文在女子400米混合泳決賽中，以4分28秒43的成績打破世界紀錄并奪取金牌;李雪英獲得倫敦奧運會舉重女子58公斤級冠軍。他們?yōu)樽鎳鴺s譽奉獻的情懷以及那種“苦其心志，勞其筋骨”的精神多么令我們欽佩!
曾經我們就在為申奧而奔忙，我們強烈的希望，可歷史卻給了我們太多的創(chuàng)傷——只一句“東亞病夫”竟讓我們一次次迷惘。最近，有發(fā)生了一件繼汶川大地震玉樹泥石流之后又一將全國人民的心拉在一起的的事件——中國釣魚島事件。
這些人還以為我們的政府還像以前的清政府一樣軟弱無能，給錢就能占有我們的土地。可惜他們大錯特錯了，衰極必盛，我國政府用事實和實力破滅了他們的白日夢。沐浴在黨的陽光下，我們是非常幸運的一代。
我們是新世紀的主人，肩負著更多的歷史重任。毛主席曾說過：“世界是你們的，也是我們的，但歸根結底是你們的，你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時期，好像早晨八九點的太陽，希望寄托在你們身上，世界屬于你們，中國的前途屬于你們?！?BR> 時代在發(fā)展，社會在進步，十六大以后，我國綜合國力大大提高了，農民生活正在向著小康邁進，一派嶄新的面貌呈現在祖國這片脊背上。放眼望去，一幢幢新樓房如雨后春筍般拔地而起;一條條寬闊的公路四通八達;一座座美麗的村莊更加繁榮富強，我為生活在這樣的國家而感到無比的幸福驕傲!一提到農村，對于我來說總是略帶些親切感，因為我生于農村，長于農村，所有童年的回憶都留在那里，我的親人、朋友、發(fā)小都來自于那里。今天的農村在我眼里，一個來自農村的`孩子眼中，確確實實發(fā)生了很大的變化，有時候感覺有些令人難以置信。農民收入不再僅僅是依靠那國家分的一畝三分地，他們有了新的經濟來源，搞養(yǎng)殖，辦工廠，出去打工，數十年，農民的經濟狀況發(fā)生了實質性的變化。
光明終于戰(zhàn)勝了黑暗，勝利終將屬于正義的一方——共產黨!的祖國!讓生命的花朵盛開在祖國最需要的地方，同時也讓祖國的花朵裝扮我們美麗的祖國!
我的心永遠跟黨走!我愛我的祖國。
中國園林建筑論文篇十
建設城市和生態(tài)一體化的理念，將城市的發(fā)展構建成一個大園林，創(chuàng)建生態(tài)園林城市。同時，注重城市外部林地、農地和山地的綠化建設，做好城市內部道路、公園和小區(qū)等地方的城市綠化工作。4.2旅游服務發(fā)展模式隨著人們生活水平的提高，大多數人會選擇前往旅游城市去度假，這就需要將園林城市發(fā)展成為能夠供人游玩的旅游城市[5]?？梢允钩鞘械木G地和自身的文化遺產結合起來，形成自然的觀光景點，發(fā)展成為既能夠美化環(huán)境又能夠提高城市經濟效益的旅游城市。
4.3提供休閑小憩發(fā)展模式
在城市的規(guī)劃中，按照市區(qū)區(qū)域性的相關規(guī)定，提供一定范圍內的服務設施，能夠體現出城市建設公益性的特點。在建設生態(tài)園林城市中，可以規(guī)劃好城市的公益性綠化用地，例如，公園、綠化廣場和林蔭道等供市民休閑小憩的園林生態(tài)綠地，注重開發(fā)和保護自熱生態(tài)林地，提高城市的綠化環(huán)境，為市民創(chuàng)造理想的生活環(huán)境，共同構建生態(tài)園林城市。
4.4適宜居住的生態(tài)環(huán)境
隨著城市化的發(fā)展，人們生活的很多因素都能影響城市環(huán)境，要有效控制這些因素，例如，在環(huán)境良好的地區(qū)和河流流過的區(qū)域禁止建設化工廠。積極開展生態(tài)環(huán)境建設，制定相關的法律法規(guī)，通過科學合理的措施，培育新的植物品種，使整個城市綠樹成蔭、花草遍地，讓人們仿佛置身于大自然中。
4.5構建生態(tài)植物、人工造景
根據區(qū)域性自然環(huán)境特點，選擇合理的植物進行種植，人工科學地構建一個動植物相融合的自然生態(tài)環(huán)境，加強生態(tài)環(huán)境的保護措施。在結構上，豐富植物種類，平衡生態(tài)系統(tǒng)，使城市綠化形成一個統(tǒng)一的整體。構建生態(tài)園林城市中，通過利用植物修剪技術，提高植被的觀賞性，創(chuàng)作出各種藝術圖案和立體式的植物，提高觀賞效果。將自然生態(tài)植物景觀和人工工藝植物景觀相結合，形成一種相互協(xié)調、相互補充的生態(tài)園林城市建設模式。
5結語
在發(fā)展城市園林建設模式中，使城市園林既能夠促進城市的發(fā)展，又能加強城市的綠化效果，使城市形成一種擁有綠色生態(tài)環(huán)境的旅游發(fā)展城市，促進城市經濟效益的提高?？茖W合理地有效規(guī)劃園林城市，改善人們的生存環(huán)境，能夠符合城市的發(fā)展建設，讓園林城市真正實現生活環(huán)境和經濟效益共同發(fā)展的建設模式，使城市建設得更加美好。
參考文獻
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中國園林建筑論文篇十一
［摘要］如何在現代的室內設計和傳統(tǒng)的元素之間找到一些平衡點，是很多設計師和研究人員不斷思考和探索的新課題。雖然現在很多設計師都能很好地做到這一點，但是仍有很多待開發(fā)的空間，我們每個人都應該做相應的努力。
［關鍵詞］室內設計；傳統(tǒng)元素；繼承發(fā)揚
隨著現代經濟的增長，人們的旅游熱情也隨之高漲，世界各地都能看到國人的身影。見慣各地風土人情的人們，對當地文化印象深刻的同時，也引發(fā)了對本國傳統(tǒng)文化的反思?，F在，越來越多的人表現出了對傳統(tǒng)的喜愛，中國風的歌曲、服裝、樂器等都受到了大家的歡迎，當然，帶有中國風的居住環(huán)境也很受人們喜愛?！巴ピ荷钌睢钡乃暮显?，“天人合一”的徽派建筑以及“咫尺之內再造乾坤”的蘇州園林等特色建筑，可以說是中國傳統(tǒng)文化元素的集中展現之處，常常會讓人流連忘返。但是在現代，隨著家庭結構和社會觀念的變遷，傳統(tǒng)建筑的宜居性受到了挑戰(zhàn)，人們對于長期居住在這樣的環(huán)境會有一定的畏懼，覺得壓抑，但是又難舍對中式美的喜愛，這就給我們提出了一個明確的方向，就是要融古匯今，將中國文化精髓融入現代設計中，賦予中國傳統(tǒng)裝飾元素以新的釋義。
一、什么是傳統(tǒng)元素
傳統(tǒng)文化元素是從傳統(tǒng)文化中提煉出來的，中華民族共有的、以儒家思想文化為基線的、涵括其他各種不同思想文化內容的有機構成體系。而從傳統(tǒng)文化中吸取出有代表性的東西我們就可以稱之為傳統(tǒng)文化元素。它不僅塑造了炎黃子孫的民族性，也憑借其獨具東方特色的美學觀念對全世界的文化和藝術的推進起了重要作用。
二、什么是現代設計
在當代的中國，人們對于室內設計的需求，不僅僅滿足于休息和睡覺，而更關心室內對于人的`安全、健康、效率、舒適等諸多方面的內容。無論設計師有多強的個人喜好，歐式的、日式的、韓式的，或中西合璧式的，畢竟要在中國這塊土壤上，所以不管是針對的受眾人群，還是自己從小接受的教育，或多或少都會受到傳統(tǒng)文化的影響，因此，中國式自然就成了一個不老的主題，只要提出是中國式，也就一定離不開中國傳統(tǒng)文化元素。
三、傳統(tǒng)元素在室內設計中的運用
前面提到，隨著社會的發(fā)展，純中式的居住環(huán)境并不能被大眾所接受，它需要一定的文化積累、較強的個人喜好以及一定的財富堆砌。而傳統(tǒng)文化元素與現代簡約設計相融合的室內設計不是純粹元素符號的堆砌而是通過對傳統(tǒng)文化的認識，將現代簡約設計的理念與傳統(tǒng)元素融合在一起。如何讓傳統(tǒng)元素進入千家萬戶，讓多數喜愛它的人去感受，可以從幾方面入手。
（一）意境的沿用
在現代居室中傳統(tǒng)文化意境的營造應該有更深刻的挖掘與創(chuàng)新，在意境的沿用上不應該只是套其形，而應該是師其意。在室內意境的營造上，我們可以借用園林意境營造的常用手法。比如“借景”，通過一定的設計方法將室外的景色引入室內，或者將一個房間的裝飾引用到另一個房間，使空間更加開闊、流暢。空間的分隔可用隔扇、屏風、博古架等來實現。增加景色的層次，使景色的趣味多樣化，創(chuàng)造變化豐富、隔而不斷的流動性室內空間?？偟膩碚f，在意境的營造中，將古典元素作為點綴，通過點線面的穿插以及色彩、材質的不同變化，做到虛中有實，實中有虛，豐富居住者美的感受。
（二）直接引用
對一些中式家具、字畫、古玩等，我們可以直接將其放在室內做裝飾用。其本身就是藝術品，不僅能增添居室的中國韻味，還可供居住者陶冶情操。當然一定要注意擺放的高低錯落和前后層次，從而營造出傳統(tǒng)古典的韻味。
（三）吸收精華，打散重組
通過簡單規(guī)劃、打散重構等方法分析出符合現代審美傾向的裝飾元素?？梢詫ψ约合矚g的元素取其精華，用更現代的手法表現出來，使富有中國文化內涵的元素更加簡練化、更加符號化，將新的裝飾元素應用到室內裝飾中去，與新環(huán)境新造型有機融合在一起，使室內裝飾既具有時代感，又能散發(fā)出歷史傳統(tǒng)氣息。例如，古代的長條案幾，雕刻精美的窗扇刺繡，這些都可以成功移植到現代居室空間。
四、結論
雖然現在國內外有很多成功的運用中國傳統(tǒng)元素進行設計的例子，但人們現在對于中國傳統(tǒng)文化元素在現代室內裝飾設計中運用的認識還處于一個探索階段。不同的人的需求不同，時間的推移也會促進流行元素發(fā)生變化。所以，設計不可能有固定的方法，但是在眾多的中國元素里找到平衡點，以現代人的審美需求來打造富有傳統(tǒng)韻味的空間，我們還是可以繼續(xù)努力的。
參考文獻：
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［2］孟琳.中國傳統(tǒng)元素在室內軟裝飾中的運用［j］.家具與室內裝飾，2011（12）.
中國園林建筑論文篇十二
對于園林建筑及構筑物與植物景觀設計而言，如果僅僅只是實現建設單位所要求的綠化面積等設計指標，顯然是非常膚淺的，這也絕不可能是園林設計的精髓所在。
而園林設計的最終目的，應該是要按照建設用地的性質和工程的功能需求，將其園林設計當中的各種要素進行有機結合，并使之與周圍的環(huán)境相互協(xié)調、融為一體，從而形成一套具有典型的園林設計藝術性，同時又兼顧科學合理的功用性的園林設計圖紙。
換句話說，園林建筑及構筑物與植物景觀設計，不僅要滿足人民群眾對于生存需要的基本要求，更要滿足其對精神世界的高品位追求。
本文結合實踐經驗，主要從方法、意義等方面，對園林設計中功用性與藝術性統(tǒng)一的實現進行了淺要的分析和探討。
二、園林建筑及構筑物與植物景觀設計的方法
首先，園林建筑及構筑物與植物景觀設計的功能決定其布局的綜合性，而園林設計的形式則是由其內容所決定的，園林設計的功能是為人們創(chuàng)造一個優(yōu)美的休息娛樂場所，同時在改善生態(tài)環(huán)境上起重要的作用。
因此園林設計必須以經濟條件為基礎，以園林藝術、園林美學原理為依據，以園林設計的使用功能為目的。
只考慮功能，沒有經濟條件作保證，再好的設計也是無法實現的。
同樣在設計中考慮經濟條件，脫離其實用功能，這種園林也不會為人們所接受。
中國園林建筑論文篇十三
摘要：中國關于酒的起源歷史悠久。
酒對中國政治歷史、文學藝術、宗教文化等各個領域都產生了重要的影響。
中國酒文化是一種政治文化，也是一種藝術文化，更是一種社會文化。
本文試圖從酒文化在中國傳統(tǒng)習俗的滲透，探討中華民族中酒的文化功能。
中國園林建筑論文篇十四
隨著科學技術水平的不斷提升，人們對物質與精神層面的要求更高，所以我國加大了生態(tài)園林的建設力度。為了實現對資源的有效保護，節(jié)約型生態(tài)園林已經成為當前建設的主要方向，通過該類園林的建設，進而促進現代園林的可持續(xù)發(fā)展。為了達到理想的效果，必須對合理的實施景觀設計與植物配置，進而達到科學性。因此，本文針對節(jié)約型生態(tài)園林景觀設計與植物配置進行了分析，并提出合理化的建議，從而為節(jié)約型生態(tài)園林的構建提供借鑒。當前，在節(jié)約型的社會環(huán)境下，進而出現了節(jié)約型生態(tài)園林概念，節(jié)約型生態(tài)園林與節(jié)約型社會有著密切聯(lián)系。通過建設節(jié)約型生態(tài)園林，有利于人和自然能夠和諧相處，也為改善生態(tài)和節(jié)約資源等發(fā)揮了重要作用?？傊哟蠊?jié)約型生態(tài)園林建設，不僅降低了成本，而且對保護生態(tài)環(huán)境起到了至關重要的作用。為了確保節(jié)約型生態(tài)園林建設的質量，需要對考慮景觀設計與植物配置予以嚴格控制，從而增強節(jié)約型生態(tài)園林建設的有效性。
一、節(jié)約型生態(tài)園林景觀設計分析
1.以生態(tài)功能為前提
在經濟水平不斷提升的背景下，人們的生活水平也有了顯著增強，為了推動社會的可持續(xù)發(fā)展，我國加大了城市化建設力度，進而滿足人們的基本需求。當前，城市的環(huán)境污染問題已經日益嚴峻，為了保護人類賴以生存的環(huán)境，需要加大節(jié)約型生態(tài)園林的建設力度，從而為人們營造舒適的生存環(huán)境。在節(jié)約型生態(tài)園林建設前，必須對景觀進行優(yōu)化設計，為節(jié)約型生態(tài)園林建設提供有利依據。對于生態(tài)設計而言，其指的是運用多樣性景觀進行構建，對綠化整體生態(tài)空間予以科學配置。在實際配置期間，系統(tǒng)滲透生態(tài)性的因素，確保景觀生態(tài)結構能夠使得生產力更加健全。同時，為了保證城市綠化生態(tài)功能得到充分體現，應當發(fā)揮綠化的重要作用，合理的運用灌木和喬木等植被，繼而構成具有復合性的群落結構，使得葉面積指數有所提高。在對造景進行設計時，一定要選擇葉面積大的植被，并且植物的光合效率較高，也為提高綠化光合效率奠定良好基礎。此外，在節(jié)約型生態(tài)園林景觀設計過程中，為了向居民營造適宜的環(huán)境，可以選取耐污染與抗污染等的植物，通過合理的設計，發(fā)揮植物能夠吸收污染物的作用，進而促進城市生態(tài)的平衡。同時，在對景觀進行設計期間，也要發(fā)揮植物景觀的`其他功能，比如，植物釋放保健物質與抑菌等功能，選擇一些有衛(wèi)生保健的植物，從而有利于促進人們身體健康。
2.景觀設計時保證物種多樣性
在對節(jié)約型生態(tài)園林景觀進行設計時，需要遵循保證物種多樣性的原則，逐步增強品種意識，為了優(yōu)化景觀設計，選取地帶性植物品種，并且逐步擴大綠化空間，保證對節(jié)約型生態(tài)園林景觀進行設計過程中，能夠設計豐富多彩的視覺效果。
3.遵循因地制宜的原則
在對園林景觀進行設計期間，還要遵循因地制宜的原則，為了增強植物的適應能力，需要保證生態(tài)園林景觀與當地的環(huán)境相互協(xié)調，要充分考慮到自然環(huán)境因素，確保與植物的生長規(guī)律相符。
二、節(jié)約型城市生態(tài)園林景觀植物配置
1.科學的進行植物配置
在節(jié)約型城市生態(tài)園林建設過程中，不但要對景觀進行設計，而且要科學的配置植物，從而保證節(jié)約型城市生態(tài)園林景觀質量。在對植物予以配置期間，要充分考慮到組合構圖和色彩季相等因素，將這些因素滲透在植物配置中，可以將山石與水體等建筑有機整合在一起，確保植物配置得到優(yōu)化。同時，要對地區(qū)條件和植物特性等予以深入了解，然后采取因地制宜的原則進行植物配置，通過結合植物的特點選擇相應的植物，最終對植物予以科學的配置。通常情況下，植物自身有較多的特性，例如，廣玉蘭、月季和夾竹桃等則是觀花；飄帶蘭和旅人蕉等的花型比較奇特，梅花和月季則有很大的香味?？傊?，不同的花有其獨特的特性。在配種植物時，要將不同的花色有機組合在一起，形成色彩斑斕的圖案。同時，結合不同的品種花卉，將其配置成色彩園與芳香園。如優(yōu)選巴西棕和恍榔等擁有巨大葉片的花卉，通過對其進行配置，從而實現節(jié)約型生態(tài)園林景觀的完善。
2.合理的運用鄉(xiāng)土植物進行造景
當前，全國各省擁有豐富的資源，包含了很多的植物品種，所以為當地節(jié)約型生態(tài)園林景觀的建設提供了有利的自然條件[3]。因此，在對植物進行配置過程中，應當優(yōu)選當地的樹種作為園景樹，繼而打造具有當地特色的植物景觀，尤其結合不同樹種的特點，優(yōu)選樹種再將其相互整合，使得當地樹種優(yōu)勢予以最大程度發(fā)揮。通過選取鄉(xiāng)土樹種進行節(jié)約型生態(tài)園林景觀植物配置，不僅達到了造景的效果，使得植物的色彩與線條得到充分發(fā)揮，而且有利于對空間進行分割，對優(yōu)化節(jié)約型生態(tài)園林景觀植物配置起到了重要作用，也為保護生態(tài)環(huán)境奠定良好基礎。
三、結束語
綜上所述，為了促進社會的可持續(xù)發(fā)展，需要加大節(jié)約型生態(tài)園林的建設，進而達到對環(huán)境優(yōu)化的效果。在節(jié)約型生態(tài)園林景觀過程中，應當加大景觀設計與植物配置工作力度，通過采取合理的措施對園林景觀予以科學設計。同時，對植物予以合理的配置，充分發(fā)揮物種的多種功能，從而為節(jié)約型生態(tài)園林建設提供有利保障。
中國園林建筑論文篇十五
園林構圖的素材主要包括地形、地貌、水體和動、植物等自然景觀及其建筑、構筑物和廣場等人文景觀。
這些要素中植物是園林中的主體，地形、地貌是植物生長的載體，這二者在園林設計中應當以自然形式和諧共存。
同時也應當時刻記住，水能夠使園林有活氣。
在人的感情上，園林里的水池、小溪、小水塘等，都能使人產生某種親切感。
比如對于行政辦公類型的區(qū)域，在其園林設計當中首當其沖就應考慮行政辦公的性質，重點突出設計品位，以莊重大方來作為設計基調，同時還要對辦公人員的勞逸結合進行充分的考慮，盡可能地為辦公人員在緊張工作之余提供舒適、安寧的氛圍。
而對于突出展示功能的園林設計中，就應當在設計布局上借鑒中外現代園林以及古典園林的設計成果，通過混合式的布局手法，既體現出莊嚴規(guī)整，又不失藝術情調的活潑多樣。
在滿足功用性的同時，為了體現美觀、不呆板和有藝術特色，與方形的建筑物形成對比，顯得外形有變化，就可以考慮設計一個圓形水池之類的構筑物。
而為了造成較大的視覺反差，也可以考慮采用一些色彩對比明顯的裝飾效果。
又比如對于工作之余的休息場地進行園林設計，就可以考慮設置庭院式綠地，并運用工程技術和藝術手段，通過改造地形、種植花草、營造建筑和布置園路等途徑，創(chuàng)作出美輪美奐的自然環(huán)境和游憩境遇。
另外，為了在綠地系統(tǒng)中形成開放性格局，使人們休閑、運動、交流等活動能融合在園林設計景觀中，可以隨時隨地享受到陽光雨露、鳥語花香，營造出一個優(yōu)美、安全、舒適的生活空間，因此，綠地內可考慮設置座凳、花池，供人民休憩、觀景。
總而言之，在園林建筑及構筑物與植物景觀設計中，沒有死板的條條框框，而在于天馬行空的發(fā)散思維與藝術靈感，不過從總的原則上來看，充分結合地方特色，樹立獨特的設計風格，是創(chuàng)作出優(yōu)秀的園林設計，實現其功用性與藝術性統(tǒng)一的不二法門。
三、園林建筑及構筑物與植物景觀設計的意義
1、既能美化生態(tài)環(huán)境，又能烘托人文環(huán)境
園林建筑及構筑物與植物景觀設計通常要按照不同地區(qū)的自然環(huán)境特點，通過對富有自然氣息的綠化植物的大量引進，并根據園林理念來加以優(yōu)化配置，同時還要將地方風俗、民間文化、宗教以及歷史文物等人文因素在園林設計中進行自然的融合，由此營造出多種多樣、風格各異的園林設計景觀。
這樣不僅可以使四周的自然環(huán)境添上更為豐富的顏色，從而使其更為美麗和引人注目，而且還可以依靠各種不同類型的園林設計景觀的表現形式，對其獨具地方特色的人文、歷史以及民俗等精神風貌進行更為充分地展現，使其富有高雅的文化底蘊。
2、提供更加美好的生活空間
園林建筑及構筑物與植物景觀設計，可以采用種植樹木、栽培花草、建造小品和設置路徑等方式來得以實現，其不但能夠有效增加城鎮(zhèn)居民區(qū)的綠地率，還可以充分發(fā)揮出其綠色植物光合作用等所帶來的生態(tài)環(huán)境的改善。
可以說園林設計甚至能夠深入到降噪除塵、分解有害物質、調節(jié)環(huán)境溫度與濕度、減少環(huán)境污染等方面，通過對整個生態(tài)環(huán)境的有效改善，從而為人民群眾創(chuàng)造出一個干凈溫馨、舒心愉悅、美麗動人的生活空間。
3、有效促進人民群眾的身心健康
從某種意義上來說，園林建筑及構筑物與植物景觀設計的目的，歸根到底就是有使得其所營造的環(huán)境能夠更有效地促進人民群眾的身心健康。
其中，對于身心健康中的“身”而言，就是指園林設計首先應當營造良好的生態(tài)環(huán)境，通過環(huán)境的改善來促進人民群眾的身體健康;而對于身心健康中的“心”而言，就是指園林設計應當為人民群眾提供美好的觀感享受，或者說由于其景觀藝術的充分展現，從而使得人民群眾或是欣賞到美輪美奐的植物色彩，或是感受到富有歷史或地方特點的人文和民俗風貌，以此來使人民群眾獲得心靈上的舒適享受。
四、結語
綜上所述，園林建筑及構筑物與植物景觀設計并非簡單地營造一個綠色的環(huán)境，而是要從結合功用性與藝術性建立一個兼顧觀賞性和實用性的體系。
其中，對于園林設計植物的優(yōu)化配置就顯得尤為關鍵。
可以這么說，從對自然的基本認知，到對自然真心尊重，再到對自然的科學改造，最終實現人與自然的和諧統(tǒng)一，就是對園林設計植物進行優(yōu)化配置的靈魂所在。
實踐證明，不管園林設計的工程項目規(guī)模有多大，只要在園林設計當中，既能滿足建設單位的要求，又能保持設計風格的獨立，既能追求園林設計的藝術美感，又能兼顧設計的經濟性與實用性，站在中外園林設計的優(yōu)秀設計理念的肩膀上，因地制宜，與時俱進，就一定能夠真正實現園林設計中功用性與藝術性的統(tǒng)一。
中國園林建筑論文篇十六
摘要：園林植物與園林建筑的配置是自然美與人工美的結合，處理得當，二者關系可求得和諧一致。園林建筑屬于園林中以人工美取勝的硬質景觀，是景觀功能和實用功能的結合體，是園林構景中的主體。園林建筑與植物一起配置時，搭配得當，可將人工美與自然美融為一體，形成巧奪天工的奇異效果。
關鍵詞：景觀;園林建筑;植物配置;環(huán)境協(xié)調
中國園林建筑論文篇十七
摘要：隨著社會的發(fā)展和人民群眾生活品味的提高，在園林建筑及構筑物與植物景觀設計中，對其功用性與藝術性的統(tǒng)一就顯得尤為關鍵。
本文首先對園林設計的方法進行了淺要的分析：園林設計的功能決定布局的綜合性;起開結合，多樣統(tǒng)一;構成要素的統(tǒng)一等等。
然后結合實踐經驗對幾種類型的園林設計提出了一些設計概念和思路。
最后對園林設計中實現功用性與藝術性統(tǒng)一的意義進行了探討：園林設計既能美化生態(tài)環(huán)境，又能烘托人文環(huán)境;提供更加美好的生活空間;有效促進人民群眾的身心健康。
中國園林建筑論文篇一
秦晉谷，陰山下，今宵月色映流水。月色入夢，水卻未眠。在黃河靜靜的奔流中，何人吟唱著千年一韻的出塞曲，何人用美麗的顫音輕輕呼喚？是在憑吊塞上游蕩的亡靈。或是中原花發(fā)的慈母。
段段憂愁，孰不知，長安的宮殿為苦難所鑄就，洛陽的城墻以血肉而砌成。中國經歷了太多的磨難，如風沙中的邊塞，有多少個隘口就有多少個秋，多少塊殘磚就是多少次離愁。風沙起時，愁緒便起；風沙落時，愁緒卻無處停息，卷起黃河也洗不凈。
然而，風沙到此總要放低音調，胡馬至此必定勒緊韁繩。山崖背面?zhèn)鱽睃S河的怒吼，這怒吼，陶醉了中國人，又驚醒了中國人。這里的激流永遠不知疲倦——壺口掀煙雨，十里撼天地。
中國人在苦難中掙扎，傷心滿懷時，正是壺口氣勢如洪的瀑布，把中國人從無盡的悲傷中解脫出來。目睹滾滾黃水從高崖間策馬飛奔而至，夾風帶雨，凌厲銳進，義無返顧。如土山飛崩，黃海傾倒，卷起水霧騰空；如萬馬奔騰，洪鐘悶雷，崖間吞云吐霧。霧氣蒸騰處，彩虹飛架其上，浩浩乎，飄飄乎，在淡黃的霧氣中，似為浩蕩激流請出，又似被磅礴厲聲喝退，與山石間時現時隱。
站雜飛騰著水汽的巖石上，心中的愁苦憂傷為水流一掃而去。盡管城上城下爭戰(zhàn)了一部歷史，盡管奪了焉支又還了焉支，戰(zhàn)爭與苦難始終無法阻止一個民族打開心襟，傾聽豪邁的聲音。
在壺口間沖刷一次，天上來的黃河水便灌醉了李白與王之渙。自此，中國人得意勢必須盡歡。金樽絕不空對月。讓創(chuàng)傷一層乘結痂，一層是一種蛻變，一層是一種掙扎。跳動的壺口一張一弛，一舒一閉，豪情便通達整個中國，于是即有了名山大川，赤子烈女的豪情萬丈，熱情好客的中國人從此詩意般的棲息在這個世界上。
至于民族危亡的時刻，又正是堅韌不屈的壺口，把中國人從詩意里引回到國恥家仇的悲憤中。
當日本人扣關而入，槍彈炮彈和著北國的大雪一齊紛飛。中國人再也沒有長城的保護了。黃河也凍成了塊，整個北國江山隨即陷入沉寂。然而天神般的力量自秦谷北來，寂靜壺口開始有流水滲漏，接著似涌泉。數日之后，水流沖破壺口，撕開一塊冰面，掀翻一塊巖石，撞擊在崖壁上，浪滾渦翻，泡抹簇擁，壺口激流，奮勇向前。千里黃河，有幸從此開始解凍。
壺口破冰的轟響驚醒了光未然，冼星海。唱徹南北的大合唱猶如花叢中的大炮，激勵著詩意豪情中虛度的中國人奮勇向前。哪怕肚子里只有草根樹皮，哪怕身間只有單衣草履，四萬萬中國人以壺口破冰之勢愛烈火中冒著炮火前進，心中滾騰著壺口瀑布，不累于俗物，高蹈于上蒼。
中國人不只是在苦難中撫摩傷痛，更勇于在豪情中享受生活；不只是在碌碌中虛度人生，更善于在奮進中創(chuàng)造未來。
正如壺口飛奔的洪流。我們自強不息，卷起水霧凌厲銳進，詩意地棲息在這個世上，而且自由地往來于天地之間。
中國園林建筑論文篇二
本文將中國it發(fā)展歷程分為四個階段：1982年至1990年為第一階段；1990年至為第二階段；19至為第三階段；20之后為第四階段，中國it無夢論文。
這樣劃分的理由是：
三、年，中國加入wto，承諾到將it產品關稅降為零，并取消非技術壁壘，取消出口補貼，大幅度開放服務市場，加強知識產權保護，對外資企業(yè)實行國民待遇，三年內貿易權審批權成為許可制。wto再次增強了跨國公司在中國市場上的競爭力，wto之后，中國it產業(yè)將進入一個新的階段，跨國公司將會像1990年之后一樣，再次給民族計算機產業(yè)以重壓，民族計算機產業(yè)從1996年到2001年5年大發(fā)展的黃金時代業(yè)已結束，之后，將進入重新盤整、爬坡的新階段。這是一個需要艱苦努力咬牙挺住的新階段，首先要克服像前幾年那樣100%成長的夢想，經濟學論文《中國it無夢論文》。
兩通兩海
1982年底，中科院計算所負責機房建設的工程師王洪德“負氣出走”創(chuàng)辦京海。1983年，完成400萬產值，60萬利潤；1984年，完成2700萬產值，400萬利潤。1984年實現400萬利潤是件了不起的事情，但其業(yè)務也很簡單，就是承接計算機機房建設。
1983年5月4日，中科院物理所“管檔案”的陳慶振感覺“科技成果僅存在檔案里太可惜”就創(chuàng)辦了科海，專做科技成果轉化。當年實現利潤4.8萬。“科技成果轉化”聽起來容易，講起來讓人興奮，做起來太難。為了發(fā)展，科海開始“倒”計算機，也很快因為“倒賣批文”被批。當時，民營企業(yè)拿不到從國外進口計算機的批文，國營企業(yè)有進口批文，但要它也沒用，科海就去國營企業(yè)買批文，倒計算機，這樣做利潤最高，處在“中關村食物鏈”的高端。中關村的企業(yè)從來都不怕被批，在被檢查之中，科海于1987年營業(yè)額突破一億元。
1984年5月，中科院計算中心技術人員萬潤南發(fā)起創(chuàng)辦四通。第一年實現銷售收入900萬元，1986年營業(yè)額突破1億元，1988年達到10億元，1990年13億元。四通起初和科海達成協(xié)議，不銷售pc，主要銷售為微機配套的打印機，后來，2401打字機成為四通的主導性產品，四通打。。。
中國園林建筑論文篇三
當你在倫敦街頭看見獨具中國特色的黑頭發(fā)黃皮膚時，你的心中是否會涌起久違的感動？
當你在路旁聽那婉轉悠揚的茉莉花時，你是否是否會想到故鄉(xiāng)江南的吳儂軟語，櫓聲咿呀？
漢字，應該是沉穩(wěn)敦厚的土黃色，這是華夏農耕文明的色彩，更是五千年歷史的重色，漢字，自誕生之時，就是在黃色的`土地上的一筆一畫，方方正正，帶著人們對土地的敬畏，親近與熱愛，漢字也記載了這黃色大地上的樁樁件件。一個字，便是一幅畫，有結構對稱的陰陽之美，有刪繁就簡的樸素之美，有靈巧俊逸的飄逸之美，漢字就這樣成為了中華文化一脈相承的見證，他與這片土地一樣，寬厚沉穩(wěn)，厚重古樸。
大風泱泱，大潮傍傍。
洪水圖騰蛟龍，烈火涅磐鳳凰，文明圣火，千五而未絕者，唯我無雙，與天地共存，與日月同光，五彩繽紛的中華文化啊，且看今日華夏！
中國園林建筑論文篇四
中國—她是一個富有悠久歷史的國家，她是一個飽經蒼桑的國家，她是一個擁有很多傳統(tǒng)文化的國家，她是一個……我對她的感情更是不能形容有多深，有多厚，那是因為—她經歷了六十四年的風風雨雨，各種苦難，全國五十六個民族兄弟姐妹依然堅強，依然團結。一方有難，八方支援。
中國的傳統(tǒng)文華很豐富，今天我就介紹一些給大家吧！其中有一樣姓空名竹，字響簧。她的樣子像一個沙漏。（沙漏是以前的計時用的工具）玩她的方法很簡單，來跟我學一學吧！你得先找來一些和她配套的東西（一根棉線和一對塑料棒，很細的那種。他們的是拴在一起的）我們是先把棉線掛在空竹下面，再交叉，記住，只能交叉一次，一定要使右交叉線朝著自己身體。然后你開始用右手往上提起，左手也一定要隨時配合著右手，拉了十次或二十幾次后，右手一定要像蜻蜓點水一樣。就這樣一來，你還可以拉出響聲，還可以玩出各種花樣。不過要小心哦，她可是易碎的呢！一定要好好保護她。要不，她碎了可不管我的事。還有一樣大家一定很熟悉吧！她姓風名箏，字紙鳶。那天我看到了一個放得老長老長的風箏，她有足足六百米長，怎么樣，很長吧？但她是很難放飛的喲！
記得小時候，爸爸帶我們一家來到人民公園參加了9.18抗日紀念日活動。當時去參加抗日軍隊的小伙子，現在已經年過古稀，白發(fā)蒼蒼了。我們傾聽著他訴說著當年的抗日故事。我深深感到，日本人是多么兇狠、貪婪、殘暴……而我們的抗日戰(zhàn)士又是多么英勇……敢為人民而犧牲自己年輕的生命。我當時就立下了志向——一定要好好學習，長大要使我們的祖國更加強大，不受別的國家欺負。
每當國旗升起，國歌響起，我就會想起來的祖國將會是一個富強、美麗的國家。那是因為有你，有我，我們通過努力學習建設起了更好的國家。
傍晚與朋友同行，朋友說想買個相機，又說日產的不買，再說舊的還能湊合用，我表示贊同。路上我們碰巧遇到一輛豐田車，車體上貼了大面積的五星紅旗圖案，似乎這位車主朋友在盡力保護自己的坐駕，并莊重宣誓著自己的愛國情結。是??！非常時期，看到頻頻受損傷的日系車輛的圖片，我們感到無語。
是??！作為蕓蕓眾生中的普通一員，我們熱愛當今的幸福生活，也更熱愛我們偉大的祖國！
中國園林建筑論文篇五
在賣火柴小女孩眼里，夢想是飄香的烤鵝，是奶奶溫暖的雙臂。在鄧亞萍眼里，夢想是堅持心中永不服輸的信念，只要你肯努力，就一定能夠成功。在雜交水稻之父袁隆平的眼里，夢想是“雜交水稻的莖稈像高粱一樣高，穗子像掃帚一樣大，稻谷像葡萄一樣結得一串串”，夢想是不停地突破和探索，是豐富的想象和大膽的創(chuàng)造。在“千手觀音”邰麗華的眼里，夢想是聾人可以“聽”得到、盲人可以“看”得到、肢殘朋友可以“行走”，夢想是從不言棄、努力拼搏的精神支柱。
記得當年的華安縣，那是五年前吧，華安只是一個不怎樣的小鎮(zhèn)，教育都很落后，我當初的小學——下坂中心小學，是一個全校只有200人出頭的一個怎么了，外地來的也一樣是好樣的，雖然那是我還小，我也不知道我為什么會有這樣的夢想。
從那以后，我就一直在努力著，從二年級到四年級，由于不這么出色，并沒有得到太多的關愛。一次偶然的機會，班主任突然找到我，說一個重要的節(jié)日要到了，學校要慶祝，還差一個男主持人，并且班級里也需要報一個節(jié)目，問我想不想參加，我當時想都沒想就答應了，因為這是一個難得的機會，因為我可以借此機會讓同學們可以認識一個全新的我，在這次，我表現得十分出色，我的相聲也讓大家深深記住了我。果然，這次之后我的名聲大震，很多人都認識我了，從這之后，學校只要有大型的文藝演出一定會想到我。
現在要為未來的幸福生活奠基，只有通過接受教育喚醒潛力，發(fā)展才智，才能擺脫愚昧，豐富人生，享受現代文明，在以后的職業(yè)活動和其他活動中獲得成功。有句話說：“教育獲取知識，知識改變命運?！睘榱宋覀兊膲?，去努力學習吧。
因為，在我的夢后面，還隱藏著一個中國夢，讓中國騰飛的夢!物質日漸富足，國力持續(xù)提升，新世紀第一個十年即將走完，“我的夢?中國夢”少了些沉重，多了些自由與開放，也閃爍出精神需求的光芒。
中國夢，是應該在我們這一代實現，我們身上肩負著中國夢，騰飛夢。每個人，都可以有一個“中國夢”，就好像每個人都可以仰望星空，星光灑在每個人的臉上，照亮更加豐沛的人生，也照亮更加燦爛的中國。
夢，終究是夢，要想讓夢實現，并不是說實現就實現的，
是要付出行動的，現在要做的，那就是努力讀書，得到好的教育，為祖國獻力，當別人不需要你的時候，努力充實自己。當別人用得著你的時候，抓住這個機會不放手。我的夢是比較容易實現的，而中國夢，是需要全體人努力的。
中國夢本該如此，成，有揚鞭策馬，登高臨遠的超然脫俗。
莫言，80年代30幾歲就已志得意滿，他的作品《紅高粱》被改編成同名電影，獲得包括柏林電影節(jié)金熊獎在內的無數獎項。然而他卻沒有因此而飄飄然，相反他以更大的耐心去挖掘身邊的人物，去記錄身邊的故事。一年年的積累，他完成了《檀香刑》、《蛙》等十多部長篇小說，并在一舉問鼎諾貝爾文學獎。獲獎以后，他謙遜地說我只是一個講故事的人。
現在中國要實現輝煌夢，我認為首先要進行經濟發(fā)展，經濟發(fā)展后中國夢就進了一步。唐太宗貞觀年間，封建統(tǒng)治比較穩(wěn)定，生產得到較快發(fā)展，民族融洽，社會升平。究其原因，與唐太宗李世民的勵精圖治是分不開的。而且，太宗舉賢不避仇，以誠信待下，信賞必罰，調動臣下的積極性，政治生活相當正常。他還以變重為輕、務行寬簡的精神立法，選擇執(zhí)法官吏，盡量避免枉濫;國君率先遵守法制，執(zhí)法不避親貴。這一點是很值得國家借鑒的，現在的官，不貪的沒有幾個了，所以，中國要發(fā)展，首先要整治這些貪官污吏。
此外，他重視地方政治，抑制舊士族的勢力，慎擇刺史，吏治比較清明。曾依照大臣意見釋放宮女，縱放鷹犬，提倡節(jié)儉，避免不必要的戰(zhàn)爭，實行輕徭薄賦政策，發(fā)展生產，以緩和階級矛盾。國家呢，應適當采取一些措施，多聽取一些百姓們的意見。不要整天只想著怎么賺錢了。
中國園林建筑論文篇六
中國古代工匠喜歡把生氣勃勃的動物形象用到藝術上去。這比起希臘來，就很不同。希臘建筑上的雕刻，多半用植物葉子構成花紋圖案。中國古代雕刻卻用龍、虎、鳥、蛇這一類生動的動物形象，至于植物花紋，要到唐代以后才逐漸興盛起來。
在漢代，不但舞蹈、雜技等藝術十分發(fā)達，就是繪畫、雕刻，也無一不呈現一種飛舞的狀態(tài)。圖案畫常常用云彩、雷紋和翻騰的龍構成，雕刻也常常是雄壯的動物，還要加上兩個能飛的翅膀。充分反映了漢民族在當時的前進的活力。
這種飛動之美，也成為中國古代建筑藝術的一個重要特點。
《文選》中有一些描寫當時建筑的文章，描寫當時城市宮殿建筑的華麗，看來似乎只是夸張，只是幻想。其實不然。我們現在從地下墳墓中發(fā)掘出來實物材料，那些顏色華美的古代建筑的點綴品，說明《文選》中的那些描寫，是有現實根據的，離開現實并不是那么遠的。
現在我們看《文選》中一篇王文考作的《魯靈光殿賦》。這篇賦告訴我們，這座宮殿內部的裝飾，不但有碧綠的蓮蓬和水草等裝飾，尤其有許多飛動的'動物形象：有飛騰的龍，有憤怒的奔獸，有紅顏色的鳥雀，有張著翅膀的鳳凰，有轉來轉去的蛇，有伸著頸子的白鹿，有伏在那里的小兔子，有抓著椽在互相追逐的猿猴，還有一個黑顏色的熊，背著一個東西，蹲在那里，吐著舌頭。不但有動物，還有人：一群胡人，帶著愁苦的樣子，眼神憔悴，面對面跪在屋架的某一個危險的地方。上面則有神仙、玉女，“忽瞟眇以響象，若鬼神之仿佛?！痹谧髁诉@樣的描寫之后，作者總結道：“圖畫天地，品類群生，雜物奇怪，山神海靈，寫載其狀，托之丹青，千變萬化，事各膠形，隨色象類，曲得其情?！边@簡直可以說是謝赫六法的先聲了。
不但建筑內部的裝飾，就是整個建筑形象，也著重表現一種動態(tài)，中國建筑特有的“飛檐”，就是起這種作用。根據《詩經》的記載，周宣王的建筑已經像一只野雞伸翅在飛(《斯干》)，可見中國的建筑很早就趨向于飛動之美了。
中國的園林是很發(fā)達的。北京故宮三大殿的旁邊，就有三海，郊外還有圓明園、頤和園等等，這是皇帝的園林。民間的老式房子，也總有天井、院子，這也可以算作一種小小的園林。例如，鄭板橋這樣描寫一個院落：
“十笏茅齋，一方天井，修竹數竿，石筍數尺，其地無多，其費亦無多也。而風中雨中有聲，日中月中有影，詩中酒中有情，閑中悶中有伴，非唯我愛竹石，即竹石亦愛我也。彼千金萬金造園亭，或游宦四方，終其身不能歸享。而吾輩欲游名山大川，又一時不得即往，何如一室小景，有情有味，歷久彌新乎?對此畫，構此境，何難斂之則退藏于密，亦復放之可彌六合也?！?《板橋題畫竹石》)
我們可以看到，這個小天井，給了鄭板橋這位畫家多少豐富的感受!空間隨著心中意境可斂可放，是流動變化的，是虛靈的。
宋代的郭熙論山水畫，說“山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者?！?《林泉高致》)可行、可望、可游、可居，這也是園林藝術的基本思想。園林中也有建筑，要能夠居人，使人獲得休息，但它不只是為了居人，它還必須可游，可行，可望?！巴弊钪匾?。一切美術都是“望”，都是欣賞。不但“游”可以發(fā)生“望“的作用(頤和園的長廊不但引導我們“游”，而且引導我們“望”)，就是“住”，也同樣要“望”。窗子并不單為了透空氣，也是為了能夠望出去，望到一個新的境界，使我們獲得美的感受。
窗子在園林建筑藝術中起著很重要的作用。有了窗子，內外就發(fā)生交流。窗外的竹子或青山，經過窗子的框框望去，就是一幅畫。頤和園樂壽堂差不多四邊都是窗子，周圍粉墻列著許多小窗，面向湖景，每個窗子都等于一幅小畫(李漁所謂“尺幅窗，無心畫”)。而且同一個窗子，從不同的角度看出去，景色都不相同。這樣，畫的境界就無限地增多了。
明代人有一小詩，可以幫助我們了解窗子的美感作用。
一琴幾上閑，
數竹窗外碧。
簾戶寂無人，
春風自吹入。
這個小房間和外部是隔離的，但經過窗子又和外邊聯(lián)系起來了。沒有人出現，突出了這個小房間的空間美。這首詩好比是一幅靜物畫，可以當作塞尚(cyzanne)畫的幾個蘋果的靜物畫來欣賞。
不但走廊、窗子，而且一切樓、臺、亭、閣，都是為了“望”，都是為了得到和豐富對于空間的美的感受。
頤和園有個匾額，叫“山色湖光共一樓”。這是說，這個樓把一個大空間的景致都吸收進來了。左思《三都賦》：“八極可圍于寸眸，萬物可齊于一朝?！碧K軾詩：“賴有高樓能聚遠，一時收拾與閑人?！本褪沁@個意思。頤和園還有個亭子叫“畫中游”?！爱嬛杏巍保⒉皇钦f這亭子本身就是畫，而是說，這亭子外面的大空間好像一幅大畫，你進了這亭子，也就進入到這幅大畫之中。所以明人計成在《園冶》中說：“軒楹高爽，窗戶鄰虛，納千頃之汪洋，收四時之爛漫?！?BR> 這里表現著美感的民族特點。古希臘人對于廟宇四圍的自然風景似乎還沒有發(fā)現。他們多半把建筑本身孤立起來欣賞。古代中國人就不同。他們總要通過建筑物，通過門窗，接觸外面的大自然界?！按昂鲙X千秋雪，門泊東吳萬里船”(杜甫)。詩人從一個小房間通到千秋之雪、萬里之船，也就是從一門一窗體會到無限的空間、時間。像“山川俯繡戶，日月近雕梁?！?杜甫)“檐飛宛溪水，窗落敬亭云?！?李白)都是小中見大，從小空間進到大空間，豐富了美的感受。外國的教堂無論多么雄偉，也總是有局限的。但我們看天壇的那個祭天的臺，這個臺面對著的不是屋頂，而是一片虛空的天穹，也就是以整個宇宙作為自己的廟宇。這是和西方很不相同的。
為了豐富對于空間的美感，在園林建筑中就要采用種種手法來布置空間，組織空間，創(chuàng)造空間，例如借景、分景、隔景等等。其中，借景又有遠借，鄰借，仰借，俯借，鏡借等?？傊?，為了豐富對景。
玉泉山的塔，好像是頤和園的一部分，這是“借景”。蘇州留園的冠云樓可以遠借虎丘山景，拙政園在靠墻處堆一假山，上建“兩宜亭”，把隔墻的景色盡收眼底，突破圍墻的局限，這也是“借景”。頤和園的長廊，把一片風景隔成兩個，一邊是近于自然的廣大湖山，一邊是近于人工的樓臺亭閣，游人可以兩邊眺望，豐富了美的印象，這是“分景”?！都t樓夢》小說里大觀園運用園門、假山、墻垣等等，造成園中的曲折多變，境界層層深入，像音樂中不同的音符一樣，使游人產生不同的情調，這也是“分景”。頤和園中的諧趣園，自成院落，另辟一個空間，另是一種趣味。這種大園林中的小園林，叫做“隔景”。對著窗子掛一面大鏡，把窗外大空間的景致照人鏡中，成為一幅發(fā)光的“油畫”。“隔窗云霧生衣上，卷幔山泉人鏡中”(王維詩句)?！胺岸紡拇跋哆^，溪光合向鏡中看”(葉令儀詩句)。這就是所謂“鏡借”了?！扮R借”是憑鏡借景，使景映鏡中，化實為虛(蘇州怡園的面壁亭處境偏仄，乃懸一大鏡，把對面假山和螺髻亭收入境內，擴大了境界)。園中鑿池映景，亦此意。
中國園林建筑論文篇七
一句新年的祝福，流露著多少人對美好生活的向往；一個祝福的手勢，蘊含著多少人對親人的期望；一桌美味的年夜飯，體現出濃濃的中國情。
春節(jié)到了，新年到了，一年又過去了。1月25日，濃濃的中國情就早已洋溢在節(jié)日的氣氛中。大街上，房屋中，小巷里張燈結彩，喜氣洋洋，普天同慶，人山人海。孩子們換上了新裝，大人們互相拜年，家家戶戶貼上了春聯(lián)，人人臉上洋溢著歡樂的笑容。爆竹聲，歡笑聲，祝福聲響徹云霄，不絕于耳，飛到了人們的心窩里。
過年的氣氛也飄逸在我家。大人們忙碌著，我也不甘示弱，在我的`幫助下，一桌美味的年夜飯上桌了，雞鴨魚肉美味無比。品嘗完了美食，我們放起了煙火。我們管看著地上絢爛的煙花，不時地抬頭一看，那五彩繽紛的煙花，光彩奪目，有如仙女灑下的五彩花瓣，好似噴泉噴出的繽紛水珠，仿佛女郎扔下的絢爛珍珠天空被煙花裝扮的美不勝收，令人陶醉。
夜幕早已降臨，我們坐在院子里，欣賞著天空綻放的“鮮花”。這時，爸爸也沒忘給我一樣“禮物”——壓歲錢。雖然我的臉上毫無表情，但心里卻是樂滋滋的。熬到了《春節(jié)聯(lián)歡晚會》，那優(yōu)美動聽的歌曲，那幽默風趣的小品，那滑稽逗人的相聲豐富多彩，令我眼花繚亂。
看到這兒，新年的鐘聲敲響了，我不禁想起了一首詩《元日》：
爆竹聲中一歲除，
春風送暖入屠蘇。
千門萬戶瞳瞳日，
總把新桃換舊符。
中國園林建筑論文篇八
這是一片美麗富饒的土地，這是一片飽經辛酸的.土地，這，又是一塊充滿希望的土地。中國人，中國心，中國情結在心中。
這是我們的家，太多的炎黃子孫畢業(yè)生魂牽夢繞著她；這是我們的魂，積淀了多少華夏兒女的摯愛才使她如此凝重深沉！
歷史的凝重，歲月的滄桑，與無聲中訴說著昔日的輝煌與憂傷。
土地還是那片土地，在那萬古荒蠻的時代靜靜地守候了多少年；直到奔流的黃河孕育出了一個民族，這個民族注定要使這片土地被汗水澆灌，被鮮血浸染。
遠古時代，黃帝與蚩尤的那場大戰(zhàn)已經沒有歷史可以記載，但從此，這片土地上就有了一個號稱炎黃子孫的民族和一個叫華夏的國家。黃河的水一流千年，夏商周的先民們就傍著這條母親和繁衍生息，不是用戈矛的激撞和戰(zhàn)車的轟鳴完成政權的更替。
土地，依舊沉默。
古老的土地，深沉的土地，你的子孫已經決定用殊死的拼搏來捍衛(wèi)你的榮光！從秦時明月漢時關到大唐帝國的崛起，從“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”到雅克薩反擊的鐵馬金戈！這個民族擁有百折不屈的傲骨，厚重的土地已經積淀成一部厚重的史書，吞吐著民族的壯烈與永恒。
深沉的土地??！目睹這黃海激戰(zhàn)硝煙滾滾目睹著、國聯(lián)早在北京街頭燒殺掠奪，目睹著日軍槍下30萬血染血染的冤魂！這片土地染了太多的血，浸過太多的淚，然而，它仍沉默。它隱隱看到，一個全新的國家和一個全新的民族正在黑暗和苦難中升起。
換了江山，換了朝代，天安門前建國炮響紅旗飄飄，炎黃子孫綻放笑容。
當中國人民站起來的時候，伸手可以摸到滿天燦爛的云霞；當中國人民站起來的時候，大海正俯首聽命于它的腳下！
祖國啊，您在驚濤駭浪中站起來了！您在暴風驟雨中站起來了！站出了您的人格，站出了您信念。
祖國啊，你使千萬中國人自豪的站起來了，恒古不變的華夏沃土上古老的民族從此卓然傲立于世界東方！
中國園林建筑論文篇九
“夜視太白收光芒，報國欲死無戰(zhàn)場!”一曲詩歌激起了我心中的愛國心。
“嫦娥奔月”、“神七”升空、中俄聯(lián)合探測火星、“嫦娥二號”再度飛空……科技決定了國家未來，我開始更多地關注祖國的科技動態(tài)。科學為我們祖國的騰飛插上了翅膀，祖國因科技而強大!我們要熱愛科學的新一代，擔起新世紀的重任，為我們祖國的明天，譜寫出更加輝煌的詩篇!，在倫敦奧運會上，易思玲奪得女子10米氣步槍金牌，為倫敦奧運會首枚金牌;王明娟獲得女子舉重48公斤級冠軍;男子400米自由泳決賽，孫洋以3分40秒14的成績奪得中國男子游泳奧運首金;葉詩文在女子400米混合泳決賽中，以4分28秒43的成績打破世界紀錄并奪取金牌;李雪英獲得倫敦奧運會舉重女子58公斤級冠軍。他們?yōu)樽鎳鴺s譽奉獻的情懷以及那種“苦其心志，勞其筋骨”的精神多么令我們欽佩!
曾經我們就在為申奧而奔忙，我們強烈的希望，可歷史卻給了我們太多的創(chuàng)傷——只一句“東亞病夫”竟讓我們一次次迷惘。最近，有發(fā)生了一件繼汶川大地震玉樹泥石流之后又一將全國人民的心拉在一起的的事件——中國釣魚島事件。
這些人還以為我們的政府還像以前的清政府一樣軟弱無能，給錢就能占有我們的土地。可惜他們大錯特錯了，衰極必盛，我國政府用事實和實力破滅了他們的白日夢。沐浴在黨的陽光下，我們是非常幸運的一代。
我們是新世紀的主人，肩負著更多的歷史重任。毛主席曾說過：“世界是你們的，也是我們的，但歸根結底是你們的，你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時期，好像早晨八九點的太陽，希望寄托在你們身上，世界屬于你們，中國的前途屬于你們?！?BR> 時代在發(fā)展，社會在進步，十六大以后，我國綜合國力大大提高了，農民生活正在向著小康邁進，一派嶄新的面貌呈現在祖國這片脊背上。放眼望去，一幢幢新樓房如雨后春筍般拔地而起;一條條寬闊的公路四通八達;一座座美麗的村莊更加繁榮富強，我為生活在這樣的國家而感到無比的幸福驕傲!一提到農村，對于我來說總是略帶些親切感，因為我生于農村，長于農村，所有童年的回憶都留在那里，我的親人、朋友、發(fā)小都來自于那里。今天的農村在我眼里，一個來自農村的`孩子眼中，確確實實發(fā)生了很大的變化，有時候感覺有些令人難以置信。農民收入不再僅僅是依靠那國家分的一畝三分地，他們有了新的經濟來源，搞養(yǎng)殖，辦工廠，出去打工，數十年，農民的經濟狀況發(fā)生了實質性的變化。
光明終于戰(zhàn)勝了黑暗，勝利終將屬于正義的一方——共產黨!的祖國!讓生命的花朵盛開在祖國最需要的地方，同時也讓祖國的花朵裝扮我們美麗的祖國!
我的心永遠跟黨走!我愛我的祖國。
中國園林建筑論文篇十
建設城市和生態(tài)一體化的理念，將城市的發(fā)展構建成一個大園林，創(chuàng)建生態(tài)園林城市。同時，注重城市外部林地、農地和山地的綠化建設，做好城市內部道路、公園和小區(qū)等地方的城市綠化工作。4.2旅游服務發(fā)展模式隨著人們生活水平的提高，大多數人會選擇前往旅游城市去度假，這就需要將園林城市發(fā)展成為能夠供人游玩的旅游城市[5]?？梢允钩鞘械木G地和自身的文化遺產結合起來，形成自然的觀光景點，發(fā)展成為既能夠美化環(huán)境又能夠提高城市經濟效益的旅游城市。
4.3提供休閑小憩發(fā)展模式
在城市的規(guī)劃中，按照市區(qū)區(qū)域性的相關規(guī)定，提供一定范圍內的服務設施，能夠體現出城市建設公益性的特點。在建設生態(tài)園林城市中，可以規(guī)劃好城市的公益性綠化用地，例如，公園、綠化廣場和林蔭道等供市民休閑小憩的園林生態(tài)綠地，注重開發(fā)和保護自熱生態(tài)林地，提高城市的綠化環(huán)境，為市民創(chuàng)造理想的生活環(huán)境，共同構建生態(tài)園林城市。
4.4適宜居住的生態(tài)環(huán)境
隨著城市化的發(fā)展，人們生活的很多因素都能影響城市環(huán)境，要有效控制這些因素，例如，在環(huán)境良好的地區(qū)和河流流過的區(qū)域禁止建設化工廠。積極開展生態(tài)環(huán)境建設，制定相關的法律法規(guī)，通過科學合理的措施，培育新的植物品種，使整個城市綠樹成蔭、花草遍地，讓人們仿佛置身于大自然中。
4.5構建生態(tài)植物、人工造景
根據區(qū)域性自然環(huán)境特點，選擇合理的植物進行種植，人工科學地構建一個動植物相融合的自然生態(tài)環(huán)境，加強生態(tài)環(huán)境的保護措施。在結構上，豐富植物種類，平衡生態(tài)系統(tǒng)，使城市綠化形成一個統(tǒng)一的整體。構建生態(tài)園林城市中，通過利用植物修剪技術，提高植被的觀賞性，創(chuàng)作出各種藝術圖案和立體式的植物，提高觀賞效果。將自然生態(tài)植物景觀和人工工藝植物景觀相結合，形成一種相互協(xié)調、相互補充的生態(tài)園林城市建設模式。
5結語
在發(fā)展城市園林建設模式中，使城市園林既能夠促進城市的發(fā)展，又能加強城市的綠化效果，使城市形成一種擁有綠色生態(tài)環(huán)境的旅游發(fā)展城市，促進城市經濟效益的提高?？茖W合理地有效規(guī)劃園林城市，改善人們的生存環(huán)境，能夠符合城市的發(fā)展建設，讓園林城市真正實現生活環(huán)境和經濟效益共同發(fā)展的建設模式，使城市建設得更加美好。
參考文獻
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中國園林建筑論文篇十一
［摘要］如何在現代的室內設計和傳統(tǒng)的元素之間找到一些平衡點，是很多設計師和研究人員不斷思考和探索的新課題。雖然現在很多設計師都能很好地做到這一點，但是仍有很多待開發(fā)的空間，我們每個人都應該做相應的努力。
［關鍵詞］室內設計；傳統(tǒng)元素；繼承發(fā)揚
隨著現代經濟的增長，人們的旅游熱情也隨之高漲，世界各地都能看到國人的身影。見慣各地風土人情的人們，對當地文化印象深刻的同時，也引發(fā)了對本國傳統(tǒng)文化的反思?，F在，越來越多的人表現出了對傳統(tǒng)的喜愛，中國風的歌曲、服裝、樂器等都受到了大家的歡迎，當然，帶有中國風的居住環(huán)境也很受人們喜愛?！巴ピ荷钌睢钡乃暮显?，“天人合一”的徽派建筑以及“咫尺之內再造乾坤”的蘇州園林等特色建筑，可以說是中國傳統(tǒng)文化元素的集中展現之處，常常會讓人流連忘返。但是在現代，隨著家庭結構和社會觀念的變遷，傳統(tǒng)建筑的宜居性受到了挑戰(zhàn)，人們對于長期居住在這樣的環(huán)境會有一定的畏懼，覺得壓抑，但是又難舍對中式美的喜愛，這就給我們提出了一個明確的方向，就是要融古匯今，將中國文化精髓融入現代設計中，賦予中國傳統(tǒng)裝飾元素以新的釋義。
一、什么是傳統(tǒng)元素
傳統(tǒng)文化元素是從傳統(tǒng)文化中提煉出來的，中華民族共有的、以儒家思想文化為基線的、涵括其他各種不同思想文化內容的有機構成體系。而從傳統(tǒng)文化中吸取出有代表性的東西我們就可以稱之為傳統(tǒng)文化元素。它不僅塑造了炎黃子孫的民族性，也憑借其獨具東方特色的美學觀念對全世界的文化和藝術的推進起了重要作用。
二、什么是現代設計
在當代的中國，人們對于室內設計的需求，不僅僅滿足于休息和睡覺，而更關心室內對于人的`安全、健康、效率、舒適等諸多方面的內容。無論設計師有多強的個人喜好，歐式的、日式的、韓式的，或中西合璧式的，畢竟要在中國這塊土壤上，所以不管是針對的受眾人群，還是自己從小接受的教育，或多或少都會受到傳統(tǒng)文化的影響，因此，中國式自然就成了一個不老的主題，只要提出是中國式，也就一定離不開中國傳統(tǒng)文化元素。
三、傳統(tǒng)元素在室內設計中的運用
前面提到，隨著社會的發(fā)展，純中式的居住環(huán)境并不能被大眾所接受，它需要一定的文化積累、較強的個人喜好以及一定的財富堆砌。而傳統(tǒng)文化元素與現代簡約設計相融合的室內設計不是純粹元素符號的堆砌而是通過對傳統(tǒng)文化的認識，將現代簡約設計的理念與傳統(tǒng)元素融合在一起。如何讓傳統(tǒng)元素進入千家萬戶，讓多數喜愛它的人去感受，可以從幾方面入手。
（一）意境的沿用
在現代居室中傳統(tǒng)文化意境的營造應該有更深刻的挖掘與創(chuàng)新，在意境的沿用上不應該只是套其形，而應該是師其意。在室內意境的營造上，我們可以借用園林意境營造的常用手法。比如“借景”，通過一定的設計方法將室外的景色引入室內，或者將一個房間的裝飾引用到另一個房間，使空間更加開闊、流暢。空間的分隔可用隔扇、屏風、博古架等來實現。增加景色的層次，使景色的趣味多樣化，創(chuàng)造變化豐富、隔而不斷的流動性室內空間?？偟膩碚f，在意境的營造中，將古典元素作為點綴，通過點線面的穿插以及色彩、材質的不同變化，做到虛中有實，實中有虛，豐富居住者美的感受。
（二）直接引用
對一些中式家具、字畫、古玩等，我們可以直接將其放在室內做裝飾用。其本身就是藝術品，不僅能增添居室的中國韻味，還可供居住者陶冶情操。當然一定要注意擺放的高低錯落和前后層次，從而營造出傳統(tǒng)古典的韻味。
（三）吸收精華，打散重組
通過簡單規(guī)劃、打散重構等方法分析出符合現代審美傾向的裝飾元素?？梢詫ψ约合矚g的元素取其精華，用更現代的手法表現出來，使富有中國文化內涵的元素更加簡練化、更加符號化，將新的裝飾元素應用到室內裝飾中去，與新環(huán)境新造型有機融合在一起，使室內裝飾既具有時代感，又能散發(fā)出歷史傳統(tǒng)氣息。例如，古代的長條案幾，雕刻精美的窗扇刺繡，這些都可以成功移植到現代居室空間。
四、結論
雖然現在國內外有很多成功的運用中國傳統(tǒng)元素進行設計的例子，但人們現在對于中國傳統(tǒng)文化元素在現代室內裝飾設計中運用的認識還處于一個探索階段。不同的人的需求不同，時間的推移也會促進流行元素發(fā)生變化。所以，設計不可能有固定的方法，但是在眾多的中國元素里找到平衡點，以現代人的審美需求來打造富有傳統(tǒng)韻味的空間，我們還是可以繼續(xù)努力的。
參考文獻：
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中國園林建筑論文篇十二
對于園林建筑及構筑物與植物景觀設計而言，如果僅僅只是實現建設單位所要求的綠化面積等設計指標，顯然是非常膚淺的，這也絕不可能是園林設計的精髓所在。
而園林設計的最終目的，應該是要按照建設用地的性質和工程的功能需求，將其園林設計當中的各種要素進行有機結合，并使之與周圍的環(huán)境相互協(xié)調、融為一體，從而形成一套具有典型的園林設計藝術性，同時又兼顧科學合理的功用性的園林設計圖紙。
換句話說，園林建筑及構筑物與植物景觀設計，不僅要滿足人民群眾對于生存需要的基本要求，更要滿足其對精神世界的高品位追求。
本文結合實踐經驗，主要從方法、意義等方面，對園林設計中功用性與藝術性統(tǒng)一的實現進行了淺要的分析和探討。
二、園林建筑及構筑物與植物景觀設計的方法
首先，園林建筑及構筑物與植物景觀設計的功能決定其布局的綜合性，而園林設計的形式則是由其內容所決定的，園林設計的功能是為人們創(chuàng)造一個優(yōu)美的休息娛樂場所，同時在改善生態(tài)環(huán)境上起重要的作用。
因此園林設計必須以經濟條件為基礎，以園林藝術、園林美學原理為依據，以園林設計的使用功能為目的。
只考慮功能，沒有經濟條件作保證，再好的設計也是無法實現的。
同樣在設計中考慮經濟條件，脫離其實用功能，這種園林也不會為人們所接受。
中國園林建筑論文篇十三
摘要：中國關于酒的起源歷史悠久。
酒對中國政治歷史、文學藝術、宗教文化等各個領域都產生了重要的影響。
中國酒文化是一種政治文化，也是一種藝術文化，更是一種社會文化。
本文試圖從酒文化在中國傳統(tǒng)習俗的滲透，探討中華民族中酒的文化功能。
中國園林建筑論文篇十四
隨著科學技術水平的不斷提升，人們對物質與精神層面的要求更高，所以我國加大了生態(tài)園林的建設力度。為了實現對資源的有效保護，節(jié)約型生態(tài)園林已經成為當前建設的主要方向，通過該類園林的建設，進而促進現代園林的可持續(xù)發(fā)展。為了達到理想的效果，必須對合理的實施景觀設計與植物配置，進而達到科學性。因此，本文針對節(jié)約型生態(tài)園林景觀設計與植物配置進行了分析，并提出合理化的建議，從而為節(jié)約型生態(tài)園林的構建提供借鑒。當前，在節(jié)約型的社會環(huán)境下，進而出現了節(jié)約型生態(tài)園林概念，節(jié)約型生態(tài)園林與節(jié)約型社會有著密切聯(lián)系。通過建設節(jié)約型生態(tài)園林，有利于人和自然能夠和諧相處，也為改善生態(tài)和節(jié)約資源等發(fā)揮了重要作用?？傊哟蠊?jié)約型生態(tài)園林建設，不僅降低了成本，而且對保護生態(tài)環(huán)境起到了至關重要的作用。為了確保節(jié)約型生態(tài)園林建設的質量，需要對考慮景觀設計與植物配置予以嚴格控制，從而增強節(jié)約型生態(tài)園林建設的有效性。
一、節(jié)約型生態(tài)園林景觀設計分析
1.以生態(tài)功能為前提
在經濟水平不斷提升的背景下，人們的生活水平也有了顯著增強，為了推動社會的可持續(xù)發(fā)展，我國加大了城市化建設力度，進而滿足人們的基本需求。當前，城市的環(huán)境污染問題已經日益嚴峻，為了保護人類賴以生存的環(huán)境，需要加大節(jié)約型生態(tài)園林的建設力度，從而為人們營造舒適的生存環(huán)境。在節(jié)約型生態(tài)園林建設前，必須對景觀進行優(yōu)化設計，為節(jié)約型生態(tài)園林建設提供有利依據。對于生態(tài)設計而言，其指的是運用多樣性景觀進行構建，對綠化整體生態(tài)空間予以科學配置。在實際配置期間，系統(tǒng)滲透生態(tài)性的因素，確保景觀生態(tài)結構能夠使得生產力更加健全。同時，為了保證城市綠化生態(tài)功能得到充分體現，應當發(fā)揮綠化的重要作用，合理的運用灌木和喬木等植被，繼而構成具有復合性的群落結構，使得葉面積指數有所提高。在對造景進行設計時，一定要選擇葉面積大的植被，并且植物的光合效率較高，也為提高綠化光合效率奠定良好基礎。此外，在節(jié)約型生態(tài)園林景觀設計過程中，為了向居民營造適宜的環(huán)境，可以選取耐污染與抗污染等的植物，通過合理的設計，發(fā)揮植物能夠吸收污染物的作用，進而促進城市生態(tài)的平衡。同時，在對景觀進行設計期間，也要發(fā)揮植物景觀的`其他功能，比如，植物釋放保健物質與抑菌等功能，選擇一些有衛(wèi)生保健的植物，從而有利于促進人們身體健康。
2.景觀設計時保證物種多樣性
在對節(jié)約型生態(tài)園林景觀進行設計時，需要遵循保證物種多樣性的原則，逐步增強品種意識，為了優(yōu)化景觀設計，選取地帶性植物品種，并且逐步擴大綠化空間，保證對節(jié)約型生態(tài)園林景觀進行設計過程中，能夠設計豐富多彩的視覺效果。
3.遵循因地制宜的原則
在對園林景觀進行設計期間，還要遵循因地制宜的原則，為了增強植物的適應能力，需要保證生態(tài)園林景觀與當地的環(huán)境相互協(xié)調，要充分考慮到自然環(huán)境因素，確保與植物的生長規(guī)律相符。
二、節(jié)約型城市生態(tài)園林景觀植物配置
1.科學的進行植物配置
在節(jié)約型城市生態(tài)園林建設過程中，不但要對景觀進行設計，而且要科學的配置植物，從而保證節(jié)約型城市生態(tài)園林景觀質量。在對植物予以配置期間，要充分考慮到組合構圖和色彩季相等因素，將這些因素滲透在植物配置中，可以將山石與水體等建筑有機整合在一起，確保植物配置得到優(yōu)化。同時，要對地區(qū)條件和植物特性等予以深入了解，然后采取因地制宜的原則進行植物配置，通過結合植物的特點選擇相應的植物，最終對植物予以科學的配置。通常情況下，植物自身有較多的特性，例如，廣玉蘭、月季和夾竹桃等則是觀花；飄帶蘭和旅人蕉等的花型比較奇特，梅花和月季則有很大的香味?？傊?，不同的花有其獨特的特性。在配種植物時，要將不同的花色有機組合在一起，形成色彩斑斕的圖案。同時，結合不同的品種花卉，將其配置成色彩園與芳香園。如優(yōu)選巴西棕和恍榔等擁有巨大葉片的花卉，通過對其進行配置，從而實現節(jié)約型生態(tài)園林景觀的完善。
2.合理的運用鄉(xiāng)土植物進行造景
當前，全國各省擁有豐富的資源，包含了很多的植物品種，所以為當地節(jié)約型生態(tài)園林景觀的建設提供了有利的自然條件[3]。因此，在對植物進行配置過程中，應當優(yōu)選當地的樹種作為園景樹，繼而打造具有當地特色的植物景觀，尤其結合不同樹種的特點，優(yōu)選樹種再將其相互整合，使得當地樹種優(yōu)勢予以最大程度發(fā)揮。通過選取鄉(xiāng)土樹種進行節(jié)約型生態(tài)園林景觀植物配置，不僅達到了造景的效果，使得植物的色彩與線條得到充分發(fā)揮，而且有利于對空間進行分割，對優(yōu)化節(jié)約型生態(tài)園林景觀植物配置起到了重要作用，也為保護生態(tài)環(huán)境奠定良好基礎。
三、結束語
綜上所述，為了促進社會的可持續(xù)發(fā)展，需要加大節(jié)約型生態(tài)園林的建設，進而達到對環(huán)境優(yōu)化的效果。在節(jié)約型生態(tài)園林景觀過程中，應當加大景觀設計與植物配置工作力度，通過采取合理的措施對園林景觀予以科學設計。同時，對植物予以合理的配置，充分發(fā)揮物種的多種功能，從而為節(jié)約型生態(tài)園林建設提供有利保障。
中國園林建筑論文篇十五
園林構圖的素材主要包括地形、地貌、水體和動、植物等自然景觀及其建筑、構筑物和廣場等人文景觀。
這些要素中植物是園林中的主體，地形、地貌是植物生長的載體，這二者在園林設計中應當以自然形式和諧共存。
同時也應當時刻記住，水能夠使園林有活氣。
在人的感情上，園林里的水池、小溪、小水塘等，都能使人產生某種親切感。
比如對于行政辦公類型的區(qū)域，在其園林設計當中首當其沖就應考慮行政辦公的性質，重點突出設計品位，以莊重大方來作為設計基調，同時還要對辦公人員的勞逸結合進行充分的考慮，盡可能地為辦公人員在緊張工作之余提供舒適、安寧的氛圍。
而對于突出展示功能的園林設計中，就應當在設計布局上借鑒中外現代園林以及古典園林的設計成果，通過混合式的布局手法，既體現出莊嚴規(guī)整，又不失藝術情調的活潑多樣。
在滿足功用性的同時，為了體現美觀、不呆板和有藝術特色，與方形的建筑物形成對比，顯得外形有變化，就可以考慮設計一個圓形水池之類的構筑物。
而為了造成較大的視覺反差，也可以考慮采用一些色彩對比明顯的裝飾效果。
又比如對于工作之余的休息場地進行園林設計，就可以考慮設置庭院式綠地，并運用工程技術和藝術手段，通過改造地形、種植花草、營造建筑和布置園路等途徑，創(chuàng)作出美輪美奐的自然環(huán)境和游憩境遇。
另外，為了在綠地系統(tǒng)中形成開放性格局，使人們休閑、運動、交流等活動能融合在園林設計景觀中，可以隨時隨地享受到陽光雨露、鳥語花香，營造出一個優(yōu)美、安全、舒適的生活空間，因此，綠地內可考慮設置座凳、花池，供人民休憩、觀景。
總而言之，在園林建筑及構筑物與植物景觀設計中，沒有死板的條條框框，而在于天馬行空的發(fā)散思維與藝術靈感，不過從總的原則上來看，充分結合地方特色，樹立獨特的設計風格，是創(chuàng)作出優(yōu)秀的園林設計，實現其功用性與藝術性統(tǒng)一的不二法門。
三、園林建筑及構筑物與植物景觀設計的意義
1、既能美化生態(tài)環(huán)境，又能烘托人文環(huán)境
園林建筑及構筑物與植物景觀設計通常要按照不同地區(qū)的自然環(huán)境特點，通過對富有自然氣息的綠化植物的大量引進，并根據園林理念來加以優(yōu)化配置，同時還要將地方風俗、民間文化、宗教以及歷史文物等人文因素在園林設計中進行自然的融合，由此營造出多種多樣、風格各異的園林設計景觀。
這樣不僅可以使四周的自然環(huán)境添上更為豐富的顏色，從而使其更為美麗和引人注目，而且還可以依靠各種不同類型的園林設計景觀的表現形式，對其獨具地方特色的人文、歷史以及民俗等精神風貌進行更為充分地展現，使其富有高雅的文化底蘊。
2、提供更加美好的生活空間
園林建筑及構筑物與植物景觀設計，可以采用種植樹木、栽培花草、建造小品和設置路徑等方式來得以實現，其不但能夠有效增加城鎮(zhèn)居民區(qū)的綠地率，還可以充分發(fā)揮出其綠色植物光合作用等所帶來的生態(tài)環(huán)境的改善。
可以說園林設計甚至能夠深入到降噪除塵、分解有害物質、調節(jié)環(huán)境溫度與濕度、減少環(huán)境污染等方面，通過對整個生態(tài)環(huán)境的有效改善，從而為人民群眾創(chuàng)造出一個干凈溫馨、舒心愉悅、美麗動人的生活空間。
3、有效促進人民群眾的身心健康
從某種意義上來說，園林建筑及構筑物與植物景觀設計的目的，歸根到底就是有使得其所營造的環(huán)境能夠更有效地促進人民群眾的身心健康。
其中，對于身心健康中的“身”而言，就是指園林設計首先應當營造良好的生態(tài)環(huán)境，通過環(huán)境的改善來促進人民群眾的身體健康;而對于身心健康中的“心”而言，就是指園林設計應當為人民群眾提供美好的觀感享受，或者說由于其景觀藝術的充分展現，從而使得人民群眾或是欣賞到美輪美奐的植物色彩，或是感受到富有歷史或地方特點的人文和民俗風貌，以此來使人民群眾獲得心靈上的舒適享受。
四、結語
綜上所述，園林建筑及構筑物與植物景觀設計并非簡單地營造一個綠色的環(huán)境，而是要從結合功用性與藝術性建立一個兼顧觀賞性和實用性的體系。
其中，對于園林設計植物的優(yōu)化配置就顯得尤為關鍵。
可以這么說，從對自然的基本認知，到對自然真心尊重，再到對自然的科學改造，最終實現人與自然的和諧統(tǒng)一，就是對園林設計植物進行優(yōu)化配置的靈魂所在。
實踐證明，不管園林設計的工程項目規(guī)模有多大，只要在園林設計當中，既能滿足建設單位的要求，又能保持設計風格的獨立，既能追求園林設計的藝術美感，又能兼顧設計的經濟性與實用性，站在中外園林設計的優(yōu)秀設計理念的肩膀上，因地制宜，與時俱進，就一定能夠真正實現園林設計中功用性與藝術性的統(tǒng)一。
中國園林建筑論文篇十六
摘要：園林植物與園林建筑的配置是自然美與人工美的結合，處理得當，二者關系可求得和諧一致。園林建筑屬于園林中以人工美取勝的硬質景觀，是景觀功能和實用功能的結合體，是園林構景中的主體。園林建筑與植物一起配置時，搭配得當，可將人工美與自然美融為一體，形成巧奪天工的奇異效果。
關鍵詞：景觀;園林建筑;植物配置;環(huán)境協(xié)調
中國園林建筑論文篇十七
摘要：隨著社會的發(fā)展和人民群眾生活品味的提高，在園林建筑及構筑物與植物景觀設計中，對其功用性與藝術性的統(tǒng)一就顯得尤為關鍵。
本文首先對園林設計的方法進行了淺要的分析：園林設計的功能決定布局的綜合性;起開結合，多樣統(tǒng)一;構成要素的統(tǒng)一等等。
然后結合實踐經驗對幾種類型的園林設計提出了一些設計概念和思路。
最后對園林設計中實現功用性與藝術性統(tǒng)一的意義進行了探討：園林設計既能美化生態(tài)環(huán)境，又能烘托人文環(huán)境;提供更加美好的生活空間;有效促進人民群眾的身心健康。