剛剛結(jié)束的這段時間里，我遇到了很多挑戰(zhàn)，也實現(xiàn)了很多突破，這讓我對這個課題有了更深的理解。寫一篇完美的心得體會需要我們對經(jīng)驗和感悟進行深入思考和總結(jié)。以下是一些精選的心得體會范文，供大家參考和借鑒。
中國傳統(tǒng)節(jié)日風俗心得體會篇一
中國是一個歷史悠久的文明古國，擁有豐厚的傳統(tǒng)文化和底蘊，其中最為重要的就是傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)等家喻戶曉的傳統(tǒng)節(jié)日承載了中國人的感情、信仰和文化，是我們與祖先連接的紐帶。在傳承中國傳統(tǒng)節(jié)日的過程中，我深刻體會到了傳統(tǒng)文化的珍貴和強大魅力。
第二段：傳統(tǒng)節(jié)日的意義
傳統(tǒng)節(jié)日對于我們來說是非常重要的，它們代表著我們的歷史和文化，也是我們和身邊人之間溝通和交流的橋梁。傳統(tǒng)節(jié)日不僅是一種情感的紐帶，更是一個民族的文化精神之所在。節(jié)日蘊含著對生命的尊重和敬畏，對天地自然的崇敬和感激，對先人的緬懷和懷念，以及家庭、友誼和社會的關(guān)愛和祝福。
第三段：學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的重要性
現(xiàn)代社會大力推動著現(xiàn)代化、科技化的進步，因此傳統(tǒng)文化受到了前所未有的挑戰(zhàn)。尤其是對年輕人來說，更是傳統(tǒng)文化面臨的最大挑戰(zhàn)。我們生活在一個多元化的世界中，從媒體、社交網(wǎng)絡(luò)、電視等方面接收到的信息讓我們與傳統(tǒng)文化越來越疏遠。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化必須從年輕人開始，年輕一代是傳統(tǒng)文化繁榮發(fā)展的基石，只有他們認識到傳統(tǒng)文化的重要性，才能真正得以傳承。
第四段：傳承傳統(tǒng)節(jié)日的重要性
傳承傳統(tǒng)節(jié)日不僅僅是一種習(xí)俗和傳統(tǒng)，也是一種精神的繼承和弘揚。傳承文化中的精神，是對人類價值觀、人文精神的傳承，是我們在世間生活以及與人相處的態(tài)度和方式。傳承傳統(tǒng)節(jié)日也是弘揚中華文化的重要途徑，通過傳統(tǒng)節(jié)日，傳遞愛國主義及深厚的社會情感，同時增加外國人對中國的了解和認同。傳承傳統(tǒng)節(jié)日不僅是身體的參與，更是對于這些文化習(xí)俗的了解，并從中體悟到傳統(tǒng)文化的魅力。
第五段：結(jié)語
通過學(xué)習(xí)與傳承傳統(tǒng)節(jié)日，我們能夠更好地增強自身的文化自信心，認識到傳統(tǒng)文化對于我們的意義和僻值。對于愈加多元化的社會而言，傳統(tǒng)文化的重要性不言而喻。我們有義務(wù)向世界展示中國傳統(tǒng)文化的獨特與魅力。在不斷的學(xué)習(xí)與實踐過程中，我們不斷了解到歷史與文化的演變，同時也感慨路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。我們有責任和義務(wù)傳承好我們的傳統(tǒng)節(jié)日，讓越來越多的人感受和參與到中國文化的傳承之中，也為中國文化傳承發(fā)展作出我們應(yīng)有的貢獻。
中國傳統(tǒng)節(jié)日風俗心得體會篇二
中國是一個地域廣闊、歷史悠久的國家，有著豐富多彩的傳統(tǒng)節(jié)日。這些節(jié)日不僅具有文化價值，還能夠增進人們的情感交流，傳遞社會和諧之道，激發(fā)民族自豪感和歸屬感。然而，隨著現(xiàn)代化進程的加快，一些傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝方式和民俗習(xí)慣逐漸消失，這使我深感憂慮和惋惜，于是，我開始努力宣揚和傳承中國傳統(tǒng)節(jié)日。
第二段：關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日的意義
傳統(tǒng)節(jié)日是反映民族文化、表現(xiàn)民族精神的重要組成部分。它們深深扎根于人們的生活和思想中，是人民群眾在長期歷史實踐中逐步形成的，蘊含了這個民族的文化底蘊，有著豐富的文化內(nèi)涵和民俗習(xí)慣。從春節(jié)到中秋節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)、清明節(jié)等，每個節(jié)日都有著自己獨特的慶祝方式和民俗習(xí)慣，這些儀式和民俗習(xí)慣承載著中國傳統(tǒng)文化的精髓，代表著華夏兒女的一種美好愿景。傳統(tǒng)節(jié)日激發(fā)了人們的愛國情感和文化認同感，也為社會和諧、民族團結(jié)發(fā)揮著積極作用。
第三段：關(guān)于傳承中國傳統(tǒng)節(jié)日的必要性
傳承中國傳統(tǒng)節(jié)日不僅具有歷史文化意義，更體現(xiàn)了中華民族特有的文化基因，有利于弘揚民族文化、培養(yǎng)健康向上的民風民俗。但由于現(xiàn)代生活的快節(jié)奏和多元化，很多年輕人已經(jīng)對各種傳統(tǒng)節(jié)日的傳統(tǒng)慶祝方式漸漸失去了興趣，大多只是懸掛幾個紅燈籠，吃些年貨。如果不去傳承和保護中國傳統(tǒng)節(jié)日，傳統(tǒng)文化就有可能在現(xiàn)代社會中逐漸消亡，這不僅是社會意義上的遺憾，也是對中華文化寶庫的一種貽誤。
第四段：如何傳承中國傳統(tǒng)節(jié)日
傳承中國傳統(tǒng)節(jié)日需要有全社會共同的參與和努力。作為一名普通大學(xué)生，我們可以通過了解歷史、深入社會、體驗傳統(tǒng)方式等方法來體驗中國節(jié)日的文化內(nèi)涵和民俗習(xí)慣。在慶祝傳統(tǒng)節(jié)日的時候可以用自己的方式去發(fā)揚光大節(jié)日精神、傳承民族文化。例如，春節(jié)可以貼對聯(lián)、喜氣洋洋慶祝，或者學(xué)習(xí)一些傳統(tǒng)技能，如剪窗花、糖畫等。在傳統(tǒng)節(jié)日中，我們應(yīng)該尊重傳統(tǒng)，尋找傳統(tǒng)的溫情和浪漫，以此感受家庭和睦之美、友情深厚之美、人際關(guān)系和諧之美、社會治安平安之美，進而達到對傳統(tǒng)文化的認知和理解。
第五段：結(jié)論
恢復(fù)和傳承中國傳統(tǒng)文化是當前現(xiàn)代化進程中非常重要的任務(wù)之一。傳承中國傳統(tǒng)節(jié)日不會產(chǎn)生沖突，而是滿足人們對文化認同之需求，關(guān)注中國人從古到今的傳統(tǒng)，追溯民族文化的源流，把人們的思想?yún)R聚到現(xiàn)實生活之中。我相信，在我們不斷努力、傳承、弘揚傳統(tǒng)文化，使之與現(xiàn)代生活相得益彰的過程中，會收獲美好的精神層面的價值，并為傳承中國傳統(tǒng)文化做出應(yīng)有的貢獻！
中國傳統(tǒng)節(jié)日風俗心得體會篇三
幼兒園開展傳統(tǒng)節(jié)日活動，首先要思考目標是什么。適宜的傳統(tǒng)節(jié)日活動目標，應(yīng)重在體驗節(jié)日活動的情感內(nèi)涵。
幼兒園傳統(tǒng)節(jié)日活動不應(yīng)是以掌握傳統(tǒng)文化知識和技能為根本取向，而應(yīng)是讓幼兒通過生活中的多元化傳統(tǒng)節(jié)日活動，感受其豐富多彩，重在體驗其情感內(nèi)涵，分享其樂趣，接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)，逐步將傳統(tǒng)節(jié)日活動中的文化內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為情感認同和行為習(xí)慣，以培育初步的文化認同感和自信心。
在課程實施上，傳統(tǒng)文化教育并非是對現(xiàn)有課程的“增容”，而是以嶄新視角進行重構(gòu)，重構(gòu)的幼兒園課程應(yīng)該是和諧的，課程的和諧應(yīng)首先是幼兒發(fā)展的和諧。教育目標作為教育的出發(fā)點和歸宿，從可能性轉(zhuǎn)化成為現(xiàn)實性是一個整合—分解—整合的過程，是層次性和整合性的和諧統(tǒng)一;不僅是單一領(lǐng)域的目標細化和分解，而且是多領(lǐng)域的、有機的、整體的層層推進;不僅注重知識、技能目標的達成，更應(yīng)關(guān)注傳統(tǒng)文化對于幼兒情感態(tài)度發(fā)展的價值。
值得注意的是，幼兒園傳統(tǒng)節(jié)日活動目標除了強調(diào)幼兒發(fā)展的適宜性和協(xié)調(diào)性，還應(yīng)關(guān)注年齡適宜性、個體適宜性，教育目標應(yīng)呈現(xiàn)不同年齡層次的發(fā)展“階梯”，依據(jù)幼兒的年齡特點和個別差異提出合理的期望。因此，小班可側(cè)重于節(jié)日氛圍和典型活動的參與，中班可側(cè)重于節(jié)日活動的情感體驗與理解，大班可側(cè)重于幼兒對節(jié)日的展現(xiàn)與表達，注重創(chuàng)新能力培養(yǎng)和節(jié)日文化內(nèi)涵體驗。
這樣，課程目標層層遞進，不僅能讓幼兒了解有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日的基本知識、掌握參與節(jié)日活動的簡單技能與方法，更重要的是通過剖析其中蘊含的民族心理、道德倫理、精神氣質(zhì)、價值取向和審美情趣，引導(dǎo)幼兒感受中華民族的智慧，體驗傳統(tǒng)文化情感，培育民族自信心和文化自豪感。
幼兒園開展傳統(tǒng)節(jié)日活動，其次要思考選擇什么樣的內(nèi)容。適宜的傳統(tǒng)節(jié)日活動內(nèi)容，應(yīng)重在感受節(jié)日活動的豐富多彩。
幼兒園傳統(tǒng)節(jié)日活動應(yīng)該是適宜兒童發(fā)展的，幼教工作者應(yīng)當基于幼兒的已有經(jīng)驗、現(xiàn)有水平、興趣愛好和發(fā)展需要，因時、因地、因班、因人制宜，對傳統(tǒng)節(jié)日活動進行充分挖掘與整理，廣采博集，考量其成為課程資源的可能性和可行性，適者取之，擇善從之，采擷精華，去除糟粕，選擇或創(chuàng)造適合本園實際、本班實際、本活動實際的方法、形式及手段，將傳統(tǒng)節(jié)日活動滲透于幼兒的一日生活之中，實現(xiàn)課程內(nèi)容的有機聯(lián)系和科學(xué)整合，做到全面兼顧、平衡有序、相互滲透，凸顯其民族性、啟蒙性、童趣性、科學(xué)性。
傳統(tǒng)節(jié)日活動的組織可以各節(jié)日代表性的典型習(xí)俗為切入點，分析傳統(tǒng)節(jié)日活動元素，既考慮年齡適宜性，又能將各年齡班活動有機融合，體現(xiàn)各年齡班活動內(nèi)容的階梯性、連續(xù)性與整體性。
例如，端午節(jié)有佩艾采藥、憑吊屈原、裹粽競渡、斗草送扇、佩囊戴線等活動，小班可進行“吃粽子”主題活動，通過認識粽子、包粽子、吃粽子系列活動，感受端午節(jié)的飲食文化;中班可以“香包”為題進行系列活動，初步感知中醫(yī)中藥和各式香包，了解香包的藥用價值、裝飾功能以及裝飾圖案的美好寓意，并通過多種方式設(shè)計、制作香包，感受香包繡制之美;大班可通過“賽龍舟”主題活動，讓幼兒從觀賞龍舟賽、認識龍舟，到創(chuàng)新性地制作龍舟、賽龍舟，并著重引導(dǎo)幼兒體驗理解屈原愛國情懷、“中國龍”民族精神和團結(jié)協(xié)作的民族意識。
值得注意的是，組織節(jié)日活動時，應(yīng)注意各年齡班之間要具有互動、共享性，使得幼兒能夠整體感受傳統(tǒng)節(jié)日氛圍。同時，每個班級的節(jié)日活動內(nèi)容應(yīng)兼顧五大領(lǐng)域，使得五大領(lǐng)域活動內(nèi)容相互滲透、有機融合，充分發(fā)揮集體教學(xué)活動、區(qū)角游戲活動和日常生活活動的教育功能，以促進幼兒整體性、全面性發(fā)展。
在活動過程中，注意觀察幼兒的活動表現(xiàn)，注重幼兒經(jīng)驗的連續(xù)性，依據(jù)幼兒的發(fā)展需求自然生成活動，使得前一個活動是后一個活動的基礎(chǔ)，后一個活動是前一個活動的自然延伸。此外，還應(yīng)充分挖掘家庭、社區(qū)資源，建構(gòu)幼兒園、家庭、社區(qū)三位一體的傳統(tǒng)節(jié)日活動生態(tài)體系，營造良好的傳統(tǒng)節(jié)日氛圍，引導(dǎo)每一個幼兒、每一個家庭都能獲得傳統(tǒng)節(jié)日活動的快樂體驗。
一個兒童，就是一顆希望的種子。童年是人生之“源”，童年生活是兒童心智、個性的培養(yǎng)基?；谟變荷硇陌l(fā)展特點和發(fā)展需求，通過傳統(tǒng)節(jié)日活動將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入童年生活，使其潛移默化為幼兒的情感認同和行為習(xí)慣，無論對于人的個體成長、群體塑造、社會發(fā)展，還是對于民族文化的傳承，都具有深遠的戰(zhàn)略意義。
中國傳統(tǒng)節(jié)日心得體會范文5
傳統(tǒng)節(jié)日是國人民俗生活的重要組成。近些年，所謂洋節(jié)沖擊下本土節(jié)日的危機，已經(jīng)成為中國公共話語的一部分。面對節(jié)日的傳承，經(jīng)常浮現(xiàn)在公眾視野中的，往往是兩種聲音，占主流的，是大聲疾呼，保衛(wèi)某某節(jié)，對節(jié)俗的流失痛心疾首，指導(dǎo)人們?nèi)ト绾紊睢＿€有一種聲音，是辯說每個人都有權(quán)按自己愿意的方式過自己的節(jié)日，有人喜歡熱鬧，有人喜歡寧靜，有人玩?zhèn)鹘y(tǒng)，有人鬧新潮，這是生活的自由。筆者認為，在我們面對傳統(tǒng)節(jié)日時，不能為捍衛(wèi)傳統(tǒng)而捍衛(wèi)傳統(tǒng)，比如有些本來已經(jīng)廢棄的民俗事象沒有必要再去做翻案文章，但同時，面對我們自身的心理需求，也應(yīng)該去適當?shù)谋硎鲆环荨肮?jié)日理想”，讓人們?nèi)ダ斫夂驼J可。
節(jié)日習(xí)俗知識只是一種載體。通過它們，實際上是在弘揚一種情感和精神。比如，春節(jié)讓我們感念家庭的和睦與溫暖，清明讓我們?nèi)涯钣H人，端午讓我們?nèi)リP(guān)愛生命、熱愛國家，七夕讓我們欣賞愛情，重陽讓我們尊重老人，甚至西方的節(jié)日圣誕節(jié)也會給我們個體狂歡的機會，并懂得去尊重他者的文化。節(jié)日都是一個提示，提示我們?nèi)釔凵?，善意的對待自己和他人?BR> 節(jié)日是一個社會重申自己的價值的時刻。這種重申，不僅僅是國家意義上的，不是政府辦一個文化節(jié)之類，就可以是繼承傳統(tǒng)了。它更需要每個人的積極參與。當你通過這個節(jié)日表達了自己的情感價值，這個節(jié)日也就變成了你自己的了。這樣，這才是你的節(jié)日，而不是你的假日。
真正偉大的傳統(tǒng)，是人的傳統(tǒng)，是具有開放精神的傳統(tǒng)。人類千百年來的努力，不過是建立一種關(guān)乎人類幸福與自由的人的傳統(tǒng)。因此，我們既要敢于面對過去、不遺余力地打撈歷史記憶，又要敢于面向未來，傾情打造一個生龍活虎的社會。我們對傳統(tǒng)節(jié)日的保護和弘揚，一方面要通過遺產(chǎn)化、博物館化保存集體記憶，另一方面也要重視對于節(jié)日中價值觀的傳遞。通過節(jié)日去表達每個人的人生理想，使社會大眾在特定的時空中能夠更充分地擁抱生活，感念生活，認真生活!
中國傳統(tǒng)節(jié)日心得體會范文
中國傳統(tǒng)節(jié)日風俗心得體會篇四
傳統(tǒng)節(jié)日是國人民俗生活的重要組成。近些年，所謂洋節(jié)沖擊下本土節(jié)日的危機，已經(jīng)成為中國公共話語的一部分。面對節(jié)日的傳承，經(jīng)常浮現(xiàn)在公眾視野中的，往往是兩種聲音，占主流的，是大聲疾呼，保衛(wèi)某某節(jié)，對節(jié)俗的流失痛心疾首，指導(dǎo)人們?nèi)ト绾紊?。還有一種聲音，是辯說每個人都有權(quán)按自己愿意的方式過自己的節(jié)日，有人喜歡熱鬧，有人喜歡寧靜，有人玩?zhèn)鹘y(tǒng)，有人鬧新潮，這是生活的自由。筆者認為，在我們面對傳統(tǒng)節(jié)日時，不能為捍衛(wèi)傳統(tǒng)而捍衛(wèi)傳統(tǒng)，比如有些本來已經(jīng)廢棄的民俗事象沒有必要再去做翻案文章，但同時，面對我們自身的心理需求，也應(yīng)該去適當?shù)谋硎鲆环荨肮?jié)日理想”，讓人們?nèi)ダ斫夂驼J可。
節(jié)日習(xí)俗知識只是一種載體。通過它們，實際上是在弘揚一種情感和精神。比如，春節(jié)讓我們感念家庭的和睦與溫暖，清明讓我們?nèi)涯钣H人，端午讓我們?nèi)リP(guān)愛生命、熱愛國家，七夕讓我們欣賞愛情，重陽讓我們尊重老人，甚至西方的節(jié)日圣誕節(jié)也會給我們個體狂歡的機會，并懂得去尊重他者的文化。節(jié)日都是一個提示，提示我們?nèi)釔凵?，善意的對待自己和他人?BR> 節(jié)日是一個社會重申自己的價值的時刻。這種重申，不僅僅是國家意義上的，不是政府辦一個文化節(jié)之類，就可以是繼承傳統(tǒng)了。它更需要每個人的積極參與。當你通過這個節(jié)日表達了自己的`情感價值，這個節(jié)日也就變成了你自己的了。這樣，這才是你的節(jié)日，而不是你的假日。
真正偉大的傳統(tǒng)，是人的傳統(tǒng)，是具有開放精神的傳統(tǒng)。人類千百年來的努力，不過是建立一種關(guān)乎人類幸福與自由的人的傳統(tǒng)。因此，我們既要敢于面對過去、不遺余力地打撈歷史記憶，又要敢于面向未來，傾情打造一個生龍活虎的社會。我們對傳統(tǒng)節(jié)日的保護和弘揚，一方面要通過遺產(chǎn)化、博物館化保存集體記憶，另一方面也要重視對于節(jié)日中價值觀的傳遞。通過節(jié)日去表達每個人的人生理想，使社會大眾在特定的時空中能夠更充分地擁抱生活，感念生活，認真生活！
中國傳統(tǒng)節(jié)日風俗心得體會篇五
昨天，我們剛剛度過了一年一度的中秋佳節(jié)，還在回味與家人團聚的溫馨，以及各式月餅的美味。今天，我們來到逸夫小學(xué)，這里的老師又為我們帶來了一場傳統(tǒng)文化與建班育人相結(jié)合的饕餮盛宴。
于淼老師結(jié)合中華傳統(tǒng)文化，通過主題教育課的形式，使學(xué)生傳承和發(fā)揚了中華傳統(tǒng)文化，提升學(xué)生文化素養(yǎng)，增強了民族榮譽感。通過各種形式將經(jīng)典融入其中：例如古詩文經(jīng)典誦讀，使背誦不再枯燥，也使學(xué)生能夠積極主動參與學(xué)習(xí)。
于老師課前設(shè)計讓學(xué)生收集資料，繪制兔爺兒，制作思維導(dǎo)圖，完成學(xué)習(xí)單，讓學(xué)生有目的地的了解中秋節(jié)的相關(guān)知識。課堂中通過互動、提問等反饋信息，并逐步引導(dǎo)學(xué)生探討相關(guān)問題，并通過傳說、月餅等學(xué)生熟悉的知識讓學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化有進一步的了解。并采用了視頻、實物等多種多樣的形式符合小學(xué)生的情感特征和興趣取向，讓孩子們在豐富的活動中結(jié)合提問引導(dǎo)，幫助孩子們體會到傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵推進人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。課后更有diy書本的制作，梳理了課堂中學(xué)到的知識。豐富的活動讓學(xué)生深刻體會到了中國傳統(tǒng)文化，也將這種文化滲透到生活中。幫助學(xué)生理解中國傳統(tǒng)文化的重要性及其傳承的意義。
何宇老師讓學(xué)生通過畫“思維導(dǎo)圖”的方式，讓他們了解中秋節(jié)的傳統(tǒng)文化與習(xí)俗，并讓學(xué)生上臺介紹自己對于中秋節(jié)的了解。接著，通過制作中秋節(jié)創(chuàng)意d.i.y貼花掛飾，并在班中展示分享自己的.作品，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的動手和表達能力，而且加深了他們對中秋節(jié)的認識。
加強對于中華的傳統(tǒng)文化的教育是非常有必要的，可以加深學(xué)生對于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認可感，也能從情感的角度上教育學(xué)生推進學(xué)生成長。在這個過程中，除了鼓勵孩子們傳承中華傳統(tǒng)文化也需要提高孩子們的創(chuàng)造意識給中華傳統(tǒng)文化注入新鮮的血液。中秋節(jié)被列入國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，她不再是小國小家的團圓，更是世界民族的融合。這不僅向?qū)W生展示出中華文化的深遠意義，更增加了他們的傳統(tǒng)文化自豪感與信心。
中國傳統(tǒng)節(jié)日風俗心得體會篇六
第一段：“傳統(tǒng)節(jié)日的前世今生”
中國是一個有著五千年文明史的國度，傳統(tǒng)節(jié)日也隨之孕育而出。其中一些節(jié)日具有很好的文化內(nèi)涵，比如春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)等等。這些節(jié)日不僅是中國歷史文化的體現(xiàn)，同時也是中華民族豐富的文化資源。隨著時間的推移，一些節(jié)日的慶祝形式已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，但是這些節(jié)日背后的內(nèi)涵始終沒有變化，正如傳統(tǒng)節(jié)日一樣，它們一直被人們所珍視。
第二段：“春節(jié)的美好習(xí)俗”
中國的春節(jié)是世界公認的華夏傳統(tǒng)文化中的最重要節(jié)日，也是人們最喜歡的節(jié)日之一。春節(jié)大約在每年農(nóng)歷正月初一舉辦，這是一個漫長的慶祝活動。春節(jié)期間最為重要的習(xí)俗包括：貼窗花、掛燈籠、制作餃子等等。除此之外，祭祀祖先、放鞭炮、走親訪友等也是春節(jié)期間非常普遍的活動。這些習(xí)俗不僅能夠體現(xiàn)出中國人對于祖先和親情的尊敬，同時也跨越了年齡和性別層面的區(qū)別，成為了全民皆可參與的氛圍。
第三段：“清明節(jié)的紀念祈?！?BR> 清明節(jié)是一個非常重要的掃墓節(jié)日，也是人們紀念祖先和緬懷已故親朋的時間。本節(jié)日的起源可以追溯到什么時候已經(jīng)無從考究，但是我們可以確定的是，清明節(jié)是一個富有紀念和懷念意義的節(jié)日。清明節(jié)期間，大多數(shù)人會去祭拜已故的親朋好友，同時還會燒紙、留禱文、撒香。參加這些活動的人很少能夠表達出看到時的深切感受，但是我們知道，這一刻，他們是在用心靈向親人表達著沉重的思念和對逝去親人的祝福。
第四段：“端午節(jié)的龍舟競渡”
端午節(jié)是一個古老的傳統(tǒng)節(jié)日，也是一個慶祝節(jié)日。在端午節(jié)期間，最為吸引人們眼球的活動便是龍舟競渡了。龍舟競渡起源于中國南方，是一個具有悠久歷史和深厚文化背景的活動。龍舟競渡不僅需要體能和技術(shù)，同時還包含了很多月建議，所以能夠在龍舟競渡中融入才華的人也會受到歡迎。這種形式的活動，既有全民參與的肆意，同時又有精英選拔的競技，被公認為一個非常成功的慶祝形式。
第五段：“中秋節(jié)的傳統(tǒng)飲食”
中秋節(jié)是中國另一個重要的傳統(tǒng)節(jié)日，同時也是一個充盈著美食的節(jié)日。中秋節(jié)期間，每一個人都會準備月餅，與親友共賞。月餅除了具備較為強烈的食欲刺激，還具有著濃厚的傳統(tǒng)色彩和精神內(nèi)涵。除了月餅之外，中秋節(jié)期間還有一些更為傳統(tǒng)的食品，比如桂花糕、蓮蓉餅等等。這些食品可以說是中秋節(jié)慶祝形式的重要組成部分，同時也是人們表達祝福和愿意的形式，成為了慶祝形式的重要載體。
結(jié)尾段：
在中國的傳統(tǒng)節(jié)日中，每一個節(jié)日都有著獨特的文化內(nèi)涵和特殊的慶祝形式。無論是春節(jié)的豐富氛圍、清明節(jié)的緬懷感慨，還是端午節(jié)的器重和中秋節(jié)的美食煊赫等等，在不同的節(jié)日慶祝形式中，人們都能夠放松自我、體驗樂趣，并且在其中表達寄托和祝福。因此，中國傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝形式，在這些年代背景下，依然具有極高的價值和意義。
中國傳統(tǒng)節(jié)日風俗心得體會篇七
在中國這個歷史悠久的國度，傳統(tǒng)節(jié)日是人們最喜愛的民俗文化，香火濃郁，歷久彌新，固守成規(guī)。每年，當節(jié)日來臨，人們就會懷揣著各自的期望和信仰，積極準備著參見節(jié)慶，慶賀祭祀，留下屬于自己的記憶，趁著這個機會，讓我們來一次關(guān)于“中國傳統(tǒng)節(jié)日風俗心得體會”的深度交流。
第一段：春節(jié)
春節(jié)是中國最傳統(tǒng)、最隆重、最熱鬧的節(jié)日，它是華人世界的傳統(tǒng)佳節(jié)，是中華文化中最重要的節(jié)日之一。在某些區(qū)域，“年”（即春節(jié)的別稱）的重要程度甚至超過了元旦和生日。在中華民族的傳統(tǒng)文化里，春節(jié)是人們送舊迎新、祭祖祈神、豁達開朗的時刻。因此，大家都會準備各種節(jié)慶材料、美食、禮物，一起歡度這個喜慶之時。
第二段：中秋節(jié)
中秋節(jié)是我國傳統(tǒng)的重要節(jié)日之一，一般在農(nóng)歷八月十五日或十六日慶祝。古代中國農(nóng)民在每年的農(nóng)歷八月十五日祭月，拜月，吃月餅，稱之為“中秋”。在中國，中秋節(jié)具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息，每年的中秋節(jié)各地會展開不同的慶?；顒樱瑥V場上舞獅、舞龍，人群中傳遞著闔家團圓的喜悅。這個節(jié)日更是品味月餅的最佳時機，清香滿溢的月餅是這個節(jié)日最重要的食品之一。
第三段：清明節(jié)
清明節(jié)作為人世間的祭掃神圣日，是向已故親人告別的日子，也是提醒活著的人珍惜生命的日子。根據(jù)中國古代農(nóng)歷民間紀時法，清明（4月4日至6日）正值春捂之后、新芽滿枝、萬物旺盛的時節(jié)。人們在這天去祭掃墳?zāi)?，祭掃的同時，也會把墓地周圍清理干凈，紀念已故的先輩和朋友。同時，也會放上香燈、花圈、鮮花、食品、酒水等物品，為自己的祖先祈福祈禳，表達對先人的敬意和思念之情。
第四段：端午節(jié)
端午節(jié)，又稱“重陽節(jié)”、“端陽節(jié)”，是我國傳統(tǒng)的重要節(jié)日之一，每年農(nóng)歷五月初五慶祝。這個節(jié)日起源于中國古代，紀念偉大的詩人屈原。人們在端午節(jié)期間，以賽龍舟、吃粽子、掛艾草為重，表達對屈原思念之情和大家攜手同行的精神，同時表達對傳統(tǒng)文化的推崇。每年端午節(jié)季節(jié)前后，全國各地舉辦龍舟比賽，歷史悠久的龍舟文化亦因此能夠得以傳承下來。
第五段：重陽節(jié)
重陽節(jié)是我國傳統(tǒng)的節(jié)日之一，是祭祖、登高、賞菊等活動的重要時期。據(jù)說重陽節(jié)起源于古時候人們慶祝祛邪之風的活動。每到重陽節(jié)，人們有一個獨特的習(xí)俗，就是要爬高，這既是一種鍛煉也是一種信仰。同時，重陽節(jié)也被賦予了祭祖的意義，人們在這個節(jié)日中不僅祈求自身福祉，也同樣祈求祖先的保佑，傳承先祖眷戀祖國、憂思后代的道德情操。
總之，中國傳統(tǒng)節(jié)日無論從文化內(nèi)涵、習(xí)俗風俗還是祭祀思想等方面，都承載著豐富而深刻的內(nèi)涵，體現(xiàn)著華夏兒女的靈魂和獨特的情感風貌。我們不能忘記它們，更要傳承和弘揚它們，讓這些節(jié)日在我們的心中開花結(jié)果，更好的傳遞民俗文化的特點、民族的精神、以及古時的知識。
中國傳統(tǒng)節(jié)日風俗心得體會篇八
中國傳統(tǒng)節(jié)日是中國獨特的文化現(xiàn)象，有著豐富的風俗和傳統(tǒng)習(xí)慣。每年的春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，都是中國人民喜愛的節(jié)慶活動。每逢傳統(tǒng)節(jié)日，人們便會參與各種傳統(tǒng)風俗活動，并且傳承與發(fā)揚著這些古老的風俗習(xí)慣。本文將結(jié)合我自身的體會和感受，探討中國傳統(tǒng)節(jié)日風俗的內(nèi)涵和意義。
一、春節(jié)的傳統(tǒng)風俗習(xí)慣
春節(jié)是中國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，在春節(jié)期間有著許多具有獨特意義的傳統(tǒng)風俗習(xí)慣。比如說，年前要大掃除，以掃去一年所有的晦氣，迎接新的一年的到來。除夕夜晚，一家人會聚在一起吃年夜飯，并且在開飯前要先燒香拜神。年三十夜要守歲，意味著一家人團結(jié)一心，滿心期盼擁有一個團圓幸福的新年。春節(jié)期間，小孩子們會收到紅包，長輩會親自送去送來，而不是索要。這一切彰顯了春節(jié)的傳統(tǒng)風俗習(xí)慣，展現(xiàn)出中國豐富的節(jié)日文化和傳統(tǒng)習(xí)慣。
二、中秋節(jié)的傳統(tǒng)風俗習(xí)慣
中秋節(jié)是中國傳統(tǒng)節(jié)日中的一個重要節(jié)日，也被稱為“團圓節(jié)”。在中秋節(jié)，最具代表性的節(jié)日活動之一是賞月。如果能夠在月圓之夜仰望到皓月，那就代表著圓滿和團圓。此外，在這個節(jié)日，人們也會將糯米制成月餅，代表著團圓之意。在我看來，中秋節(jié)不僅僅是一種文化和休閑活動，更是一種家庭團聚的時刻，一種體現(xiàn)國家和民族凝聚力的時刻。
三、清明節(jié)的傳統(tǒng)風俗
清明節(jié)是一個寄托著中國人對過去的思念的節(jié)日。在這個節(jié)日里，人們會祭拜已故親人，掃墓祭奠祖先，表達對逝去親人的思念之情和敬仰之心。除此之外，在清明節(jié)還有踏青賞花、持糯米酒等傳統(tǒng)風俗。我認為，清明節(jié)昭示著人對親情的紀念和追思，同時也寄托了對長輩傳統(tǒng)的承續(xù)和傳承。
四、重陽節(jié)的傳統(tǒng)風俗
重陽節(jié)是中國傳統(tǒng)的節(jié)日，也是中國傳統(tǒng)文化的極好體現(xiàn)。人們在這個節(jié)日里，有著許多傳統(tǒng)的習(xí)俗，比如登高望遠、插茱萸等等。重陽節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗與意義不言自明，代表著學(xué)習(xí)、成長、代際繼承和傳承等諸多重要的意義。在這個節(jié)日里，我們不僅可以領(lǐng)略到中國傳統(tǒng)文化的博大精深，也可以感受到中國人民的集體精神和文化凝聚力。
五、端午節(jié)的傳統(tǒng)風俗
端午節(jié)，也被稱為“龍舟節(jié)”，蘊含深刻的歷史文化和民族精神。在這個節(jié)日里，我們可以看到精彩的龍舟競渡，吃著美味的粽子等傳統(tǒng)食品，以及向屈原大詩人祭拜并燒艾草等傳統(tǒng)習(xí)俗活動。作為一個中國人，我感到特別榮幸能夠體驗到這樣一個世界級別的傳統(tǒng)節(jié)日。
總結(jié)起來，中國傳統(tǒng)節(jié)日風俗是中國獨特的文化符號，正是這些古老的風俗和傳統(tǒng)習(xí)慣，在匯聚起中國人的心靈和情感，成為了中國人民傳統(tǒng)文化的精髓和獨特魅力。在我們向前走的今天，我們不能忘記傳統(tǒng)節(jié)日的精華和文化符號，勇敢地發(fā)揚光大，并且讓世界看到真正的中華文化。
中國傳統(tǒng)節(jié)日風俗心得體會篇九
中國傳統(tǒng)節(jié)日是我國文化的重要組成部分，幾千年來一直彰顯著我國人民的深厚歷史和文化底蘊。每個節(jié)日都有著其深刻的內(nèi)涵和道理，并且都蘊含著豐富的人文情感。而今年我有幸能夠在這些節(jié)日中度過，以此來進一步探索它們所含有的價值與意義，更好地傳承這些傳統(tǒng)節(jié)日。
第二段：傳統(tǒng)節(jié)日的意義
傳統(tǒng)節(jié)日中薈萃著中國歷史文化的瑰寶，它們在人們?nèi)粘Ｉ钪邪缪葜浅Ｖ匾慕巧９?jié)日是人們與自然、與社會、與家庭之間的傳承方式，更是家庭與社會之間的聯(lián)系與溝通。在過程中，傳統(tǒng)節(jié)日不僅能夠讓人們了解中國自古以來的文化傳承，更能夠使人們學(xué)習(xí)道德，傳播精神，增強族群凝聚力和吸收外來文化。只有傳承和弘揚自己國家的傳統(tǒng)節(jié)日，才有資格談?wù)摵蛯W(xué)習(xí)其他國家的傳統(tǒng)文化。
第三段：學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)節(jié)日的重要性
學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)節(jié)日也意味著學(xué)習(xí)中國文化的心靈之源，它教會我們認識我們自己與我們的歷史，也讓我們更加深入地了解我們所在的社會、文化和價值觀念。它是我們理解和應(yīng)對世界的框架，塑造了我們的生命和性格。同時，了解和傳承中國傳統(tǒng)節(jié)日也是我們作為中國人應(yīng)該承擔的文化責任和歷史義務(wù)。
第四段：傳統(tǒng)節(jié)日傳承遇到的問題
在現(xiàn)代社會中，一些中國傳統(tǒng)節(jié)日的意義和形式已經(jīng)發(fā)生了改變，而隨之而來的是文化傳承逐漸被忽視的現(xiàn)象。從另一個角度看，現(xiàn)在社會上的圣誕節(jié)和情人節(jié)等外來節(jié)日受到了更多的關(guān)注和參與，而國內(nèi)的一些傳統(tǒng)節(jié)日則被越來越誤解和忽視，有些甚至被徹底遺忘。
第五段：傳承中國傳統(tǒng)節(jié)日的方案
要想傳承中國傳統(tǒng)節(jié)日，首先要重視它們的意義并通過傳播將它們引入到每個人的生活中?？梢栽趯W(xué)校、社區(qū)等公共場所舉辦慶祝活動，吸引更多人來了解和體驗中國傳統(tǒng)節(jié)日。同時，還可以通過傳統(tǒng)文藝表演、傳統(tǒng)手工制作、節(jié)日美食、傳統(tǒng)游戲等多種方式來吸引更多人一同參與。還可以拍攝宣傳短片，讓更多人了解中國傳統(tǒng)節(jié)日的意義，激發(fā)更多人對中國傳統(tǒng)文化的興趣，從而促進其傳承和發(fā)展。
結(jié)語：
中國傳統(tǒng)節(jié)日的豐富多彩，深厚的內(nèi)涵和底蘊承載了幾千年的歷史文化和民族精神，通過傳承中國傳統(tǒng)節(jié)日可以感受到中華文化的魅力，不難看出學(xué)習(xí)和傳承中國傳統(tǒng)節(jié)日的重要性。希望我們都能在日常生活中體驗到中國的傳統(tǒng)節(jié)日和文化，通過我們的共同努力，讓中國更好地傳承和發(fā)展。
中國傳統(tǒng)節(jié)日風俗心得體會篇十
中國是一個擁有悠久歷史和豐富文化傳統(tǒng)的國家。作為一個中國人，我有幸參與并親身體驗了許多中國的傳統(tǒng)節(jié)日。這些傳統(tǒng)節(jié)日承載著深厚的歷史文化內(nèi)涵，是中華民族的瑰寶。通過參與這些傳統(tǒng)節(jié)日的慶?；顒樱疑钌铑I(lǐng)悟到了傳統(tǒng)文化的價值，并從中獲得了許多心得體會。
第一段：序言
中國的傳統(tǒng)節(jié)日多種多樣，其中最有名的無疑是春節(jié)。春節(jié)作為中國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，被視為新年的開始，有著重要的象征意義。此外，還有農(nóng)歷五月初五的端午節(jié)、農(nóng)歷七月初七的七夕節(jié)、和農(nóng)歷八月十五的中秋節(jié)等等。每一個傳統(tǒng)節(jié)日都有自己獨特的傳說和習(xí)俗。
第二段：春節(jié)
春節(jié)是中國最重要的節(jié)日，也是我最熟悉并參與的傳統(tǒng)節(jié)日之一。對于我來說，春節(jié)代表著一個新的開始和希望。在春節(jié)期間，我常常會和家人一起貼春聯(lián)、放鞭炮、包餃子等等。這些傳統(tǒng)的慶祝活動讓我感受到了濃濃的親情和溫暖的家庭氛圍。在春節(jié)期間，我還會拜訪親戚朋友，互道新年的祝福，并共同慶祝新的一年的到來。春節(jié)對我來說，意味著新的開始和團圓。
第三段：端午節(jié)
端午節(jié)是另一個我喜愛并參與的傳統(tǒng)節(jié)日。這個節(jié)日是為了紀念中國古代的愛國詩人屈原而設(shè)立的。在端午節(jié)，我會參加劃龍舟比賽、吃粽子、掛艾草等傳統(tǒng)活動。其中，最有趣的莫過于劃龍舟比賽了。在比賽中，我和我的隊友們同心協(xié)力，努力劃動著龍舟，爭取贏得比賽。這種團隊合作和協(xié)作精神深深地感染著我。端午節(jié)對我來說，是一個重要的愛國節(jié)日，也是團結(jié)合作的象征。
第四段：七夕節(jié)
七夕節(jié)是中國最浪漫的節(jié)日之一。這個節(jié)日源自于中國古代的傳說，講述了牛郎和織女的愛情故事。在七夕節(jié)，人們會在晚上仰望星空，祈愿自己的愛情能夠長久。作為一個年輕人，我對七夕節(jié)格外感興趣。在這一天，我會和我的朋友們一起去參加各種慶?；顒樱鐚懬闀?、放天燈和折紙鶴等等。這些活動讓我感受到了浪漫和愛情的美好。
第五段：中秋節(jié)
中秋節(jié)是中國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，也是我最喜愛的節(jié)日之一。在中秋節(jié)，我會和家人一起吃月餅、賞月、掛燈籠等等。尤其是賞月活動，讓我感受到了無限的寧靜和安詳。中秋節(jié)以月圓人團圓為主題，寓意著人們對家人的思念和對團圓的渴望。在這一天，我會和家人一起坐在戶外，一邊賞月一邊分享著月餅和快樂。這些珍貴的時刻讓我體會到了家庭團聚的溫暖和幸福。
結(jié)尾段：總結(jié)
中國的傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族的瑰寶，是我們民族文化的重要組成部分。通過參與這些傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝活動，我收獲了許多心得體會。我深深地感受到了家庭親情的重要性，了解了傳統(tǒng)文化的價值，懂得了團結(jié)合作的意義，體味了愛情的美好，以及感受到了團圓的幸福。我相信，在今后的生活中，我會繼續(xù)傳承和弘揚這些傳統(tǒng)節(jié)日，并將其與現(xiàn)代生活相結(jié)合，以傳統(tǒng)文化的獨特魅力為我人生增添更多的智慧和美好。
（總字數(shù)：1038字）
中國傳統(tǒng)節(jié)日風俗心得體會篇十一
凡屬送給死者的衣物、冥鈔諸物，都必須燒焚，只有燒的干干凈凈，這些陽世的紙張，才能轉(zhuǎn)化為陰曹地府的綢緞布匹、房舍衣衾及金銀銅錢。只要有一點沒有燒盡，就前功盡棄、亡人不能使用。所以十月一日燒寒衣，要特別認真細致。這種行動雖然看來好笑，卻也反映了生者對亡人的哀思與崇敬，屬于一種精神上的寄托。
民間送寒衣時，還講究在十字路口焚燒一些五色紙，象征布帛類。用意是救濟那些無人祭祖的絕戶孤魂，以免給親人送去的過冬用物被他們搶去。
焚燒寒衣，有的地方在亡者墳前進行，講究在太陽出山前上墳。有的地方習(xí)慣在門前焚燒祭物。雁北許多地方及晉中的平遙等縣，傍晚婦女要在門外放聲大哭。臨縣舊日傳有一詩：“粘紙成衣費剪裁，凌晨燒去化灰埃。御寒泉臺果否用？但聞悲聲順耳來！”既描述了送寒衣的情景，又對其傳說效應(yīng)提出了質(zhì)疑。
兒女們守孝，穿三年孝服。孝滿之年的十月初一日換穿常服。
先人的遷墳合葬等儀式，民間也總是習(xí)慣在十月一日進行。
因為陰歷十月一是陰間的節(jié)日，鬼門敞開，精靈活躍，所以人們有很多的忌諱。盡量少出遠門，尤其是婦女忌出行，就是那些膽小的男人們出遠門的時候，也要帶上桃木符或朱砂包之類的避鬼驅(qū)邪之物，仿佛只有這樣心里才踏實，才真正感覺到百分百的“安全感”。
中國傳統(tǒng)節(jié)日風俗心得體會篇十二
每個人都應(yīng)該放棄濁思塵念，清凈身心，正心誠意，用心靈與天地自然交流融合，這是寒衣節(jié)的精神與靈魂，也是寒衣節(jié)值得發(fā)揚的意義。
寒衣節(jié)為每年農(nóng)歷十月初一，是我國祭祀的傳統(tǒng)節(jié)日。也稱為“十月朝”、“祭祖節(jié)”。寒衣節(jié)也意味嚴冬的到來。自古以來就有新收時祭奠祖宗的習(xí)俗，以以孝敬，不忘本。古人們也在農(nóng)歷十月初一用黍嚯祭祀祖先。農(nóng)歷十月初—祭祀祖先，有家祭、也有墓祭，南北方都是如此。
寒衣節(jié)的起源是什么
寒衣節(jié)是祭祀的節(jié)日，關(guān)于它的起源民間傳說有很多種。第一種是秦朝孟姜女哭長城，第二種是蔡倫大嫂的促銷手段，第三種是紀念放牛娃“紅豆飯”的傳說等。
其中在民間廣為流傳的有孟姜女哭長城。傳說孟姜女新婚燕爾，丈夫就被抓去服徭役，修筑萬里長城。秋去冬來，孟姜女千里迢迢，歷盡艱辛，為丈夫送衣御寒。可誰知到了長城之上卻知道自己的丈夫早就死于長城之上，她傷心欲絕，最終哭的感天動地，哭倒了長城，這種說法就這樣流傳下來了。
起源于蔡倫大嫂的這種說法也很流行，這位大嫂芳名慧娘，她見蔡倫造紙有利可圖，就鼓動丈夫蔡莫去向弟弟學(xué)造紙?？烧l知后來造了一屋子紙卻沒人買，后來蔡倫的大嫂就扮鬼，嚇的人們紛紛買紙，最后紙成功賣出去了。
江蘇有關(guān)于放牛娃的傳說。從前有個放牛娃，因與地主抗爭，被地主砍死，鮮血把撒在地上的米染得通紅。人們見這一幕甚是震撼，這一天正是十月初一。此后，窮人在十月初一都要吃紅豆飯紀念他，也紀念這種敢于抗爭的精神。
中國傳統(tǒng)節(jié)日風俗心得體會篇十三
重陽節(jié)的傳統(tǒng)風俗列舉如下。
1.重陽節(jié)登高。民間在重陽節(jié)有登高的風俗，故重陽節(jié)又叫“登高節(jié)”。登高可以是登高山、登高樓或者登高臺等。
2.重陽放紙鳶。人們重陽放紙鳶是“放吉祥”、“放福氣”，紙鳶飛得越高，則福氣越濃。
3.重陽賞菊。人們重陽賞菊，因菊花象征著長壽。
重陽節(jié)登高“辭青”與古人在陽春三月春游“踏青”相對應(yīng)。人們愛在重陽登高;首先是源于古人的對山岳的崇拜;其次是源于“清氣上揚、濁氣下沉”的觀念;還有就是登高遠眺，給人一種居高臨下的暢快感覺。
重陽放紙鳶，古人將重陽天高云淡，風輕日明，紙鳶可輕松乘風而上的氣候原因和“放吉祥”、“放福氣”的美好寓意巧妙地結(jié)合起來了;充分表現(xiàn)出了古人的智慧和對美好寓意的向往。
古人歷來就有重陽賞菊花的風俗，所以重陽節(jié)也稱菊花節(jié)。人們認為菊花象征著長壽，所以贊美菊花為“長壽之花”;同時也因為菊花“凌霜不屈”而為人們所欣賞。
重陽節(jié)的簡介
重陽節(jié)是中國民間傳統(tǒng)節(jié)日，在每年農(nóng)歷九月初九日。“九”數(shù)在《易經(jīng)》中為陽數(shù)。“九九”兩陽數(shù)相重。故曰“重陽”;因日與月皆逢九，故又稱為“重九”。九九歸真，一元肇始，古人認為九九重陽是吉祥的日子。古時民間在重陽節(jié)有登高祈福、祭祖及飲宴祈壽等習(xí)俗。傳承至今，又添加了敬老等內(nèi)涵。登高賞秋與感恩敬老是當今重陽節(jié)日活動的兩大重要主題。
重陽節(jié)的習(xí)俗
重陽節(jié)在歷史延續(xù)過程中，既融合了眾多民俗事項，也融合了眾多文化內(nèi)涵，是包含了多種民俗為一體的中國傳統(tǒng)節(jié)日。慶祝重陽節(jié)一般會包括出游賞景、登高遠眺、觀賞菊花、采中草藥、擺敬老宴、吃重陽糕、制藥酒養(yǎng)生、飲菊花酒等活動。重陽是“清氣上揚、濁氣下沉”的時節(jié)，地勢越高清氣越聚集，于是“重陽登高暢享清氣”便成了民俗事項。
重陽節(jié)喝什么酒
菊花酒。菊花酒主要是由菊花和糯米、酒曲釀制而成的,又被稱為長壽酒,味清涼甜美。菊花酒是重陽節(jié)必飲的一種酒,具有祛災(zāi)祈福的“吉祥酒,九九與“久久”諧音,與“酒”也同音,而菊花是重陽節(jié)常見的一種花,所以重陽節(jié)的傳統(tǒng)就是喝菊花酒。重陽節(jié)正是一年的金秋時節(jié),菊花盛開,而菊花酒,在古代被看作是重陽必飲、祛災(zāi)祈福的“吉祥酒”。
重陽節(jié)的意義
在1989年，我國把每年的農(nóng)歷的九月初九定為老人節(jié)。傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙地結(jié)合，使重陽節(jié)成為尊老、敬老、愛老、助老的節(jié)日。
九月也預(yù)示著冬天的來臨。天氣漸冷，人們需要準備衣服保暖，孝順的子孫由此思及祖先，便將這天作為給先祖?zhèn)儫碌臅r間。因此，重陽節(jié)也成為了祭奠死去的家人的節(jié)日。
中國傳統(tǒng)節(jié)日風俗心得體會篇十四
寒衣節(jié)有啥講究是大家當下最愛討論的話題之一，畢竟俗話說的好：“十月一，送寒衣?！边@句話所提到的就是我國每年農(nóng)歷的十月初一這一天。寒衣節(jié)又被稱作“祭祖節(jié)”“十月朝”等等，其中的含義就是天冷了，別忘記給已經(jīng)故去的祖先添一件衣服，也是體現(xiàn)孝道的一個節(jié)日。
中國傳統(tǒng)節(jié)日風俗心得體會篇十五
春節(jié)（農(nóng)歷正月初一）、元宵節(jié)（農(nóng)歷正月十五）、龍?zhí)ь^（農(nóng)歷二月初二）、社日節(jié)（農(nóng)歷二月初二）、上巳節(jié)（農(nóng)歷三月初三）、寒食節(jié)（冬至后的105或106天）、清明節(jié)（公歷4月5日前后）、端午節(jié)（農(nóng)歷五月初五）、七夕節(jié)（農(nóng)歷七月初七）、中元節(jié)（農(nóng)歷七月十五）、中秋節(jié)（農(nóng)歷八月十五）、重陽節(jié)（農(nóng)歷九月初九）、下元節(jié)（農(nóng)歷十月十五）、冬至節(jié)（公歷12月21~23日）、除夕（農(nóng)歷十二月廿九或三十）。
【春節(jié)】我國傳統(tǒng)習(xí)俗中最隆重的節(jié)日。此節(jié)乃一歲之首。古人又稱元日、元旦、元正、新春、新正等，而今人稱春節(jié)，是在采用公歷紀元后。古代“春節(jié)”與“春季”為同義詞。春節(jié)習(xí)俗一方面是慶賀過去的一年，一方面又祈祝新年快樂、五谷豐登、人畜興旺，多與農(nóng)事有關(guān)。迎龍舞龍為取悅龍神保佑，風調(diào)雨順；舞獅源于鎮(zhèn)懾糟蹋莊稼、殘害人畜之怪獸的傳說。隨著社會的發(fā)展，接神、敬天等活動已逐漸淘汰，燃鞭炮、貼春聯(lián)、掛年畫、耍龍燈、舞獅子、拜年賀喜等習(xí)俗至今仍廣為流行。
【元宵】我國民間傳統(tǒng)節(jié)日。又稱正月半、上元節(jié)、燈節(jié)。元宵習(xí)俗有賞花燈、包餃子、鬧年鼓、迎廁神、猜燈謎等。宋代始有吃元宵的習(xí)俗。元宵即圓子，用糯米粉做成實心的或帶餡的圓子，可帶湯吃，也可炒吃、蒸吃。
【寒食】我國民間傳統(tǒng)節(jié)日。節(jié)日里嚴禁煙火，只能吃寒食。在冬至后的一百零五天或一百零六天，在清明前一、二日。相傳，春秋時晉公子重耳流亡在外，大臣介子推曾割股啖之。重耳做國君后，大封功臣，獨未賞介子推。子推便隱居山中。重耳聞之甚愧，為逼他出山受賞，放火燒山。子推抱木不出而被燒死。重耳遂令每年此日不得生火做飯，追念子推，表示對自己過失的譴責。因寒食與清明時間相近，后人便將寒食的風俗視為清明習(xí)俗之一。
【清明】我國民間傳統(tǒng)節(jié)日。按農(nóng)歷算在三月上半月，按陽歷算則在每年四月五日或六日。此時天氣轉(zhuǎn)暖，風和日麗，“萬物至此皆潔齊而清明”，清明節(jié)由此得名。其習(xí)俗有掃墓、踏青、蕩秋千、放風箏、插柳戴花等。歷代文人都有以清明為題材入詩的。
【端午】我國民間傳統(tǒng)節(jié)日。又稱端陽、重午、重五。端午原是月初午日的儀式，因“五”與“午”同音，農(nóng)歷五月初五遂成端午節(jié)。一般認為，該節(jié)與紀念屈原有關(guān)。屈原忠而被黜，投水自盡，于是人們以吃粽子、賽龍舟等來悼念他。端午習(xí)俗有喝雄黃酒、掛香袋、吃粽子、插花和菖蒲、斗百草、驅(qū)“五毒”等。
【乞巧】我國民間傳統(tǒng)節(jié)日。又稱少女節(jié)或七夕。相傳，天河?xùn)|岸的織女嫁給河西的牛郎后，云錦織作稍慢，天帝大怒，將織女逐回，只許兩人每年農(nóng)歷七月初七夜晚在鵲鳥搭成的橋上相會?；蛘f：天上的織女嫁給了地上的牛郎，王母娘娘將織女抓回天庭，只許兩人一年一度鵲橋相會。每年七月初七晚上，婦女們趁織女與牛郎團圓之際，擺設(shè)香案，穿針引線，向她乞求織布繡花的技巧。在葡萄架下，靜聽牛郎織女的談話，也是七月七的一大趣事。
【中秋】我國民間傳統(tǒng)節(jié)日。又稱團圓節(jié)。農(nóng)歷八月在秋季之中，八月十五又在八月之中，故稱中秋。秋高氣爽，明月當空，故有賞月與祭月之俗。圓月帶來的團圓的聯(lián)想，使中秋節(jié)更加深入人心。唐代將嫦娥奔月與中秋賞月聯(lián)系起來后，更富浪漫色彩。歷代詩人以中秋為題材作詩的很多。中秋節(jié)的主要習(xí)俗有賞月、祭月、觀潮、吃月餅等。
【重陽】我國民間傳統(tǒng)節(jié)日。《易經(jīng)》將“九”定為陽數(shù)，兩九相重，故農(nóng)歷九月初九為“重陽”。重陽時節(jié)，秋高氣爽，風清月潔，故有登高望遠、賞菊賦詩、喝菊花酒、插茱萸等習(xí)俗。唐人有“遍插茱萸少一人”的詩句。
【臘日】我國民間傳統(tǒng)節(jié)日。這是古代歲末祭祀祖先、祭拜眾神、慶祝豐收的節(jié)日。臘日通常在每年的最后——個月 （ 臘月 ） 舉行，南北朝時臘日已固定在農(nóng)歷十二月初八。有吃赤豆粥、祭拜祖先等習(xí)俗。佛教的臘八粥后也滲入臘日習(xí)俗。
【除夕】我國民間傳統(tǒng)節(jié)日。農(nóng)歷十二月三十日晚，家家在打掃一清的屋里，擺上豐盛的菜肴，全家團聚吃“年飯”。此夜大家通宵不眠，或喝酒聊天，或猜謎下棋，嬉戲游樂，謂之“守歲”。零點時，眾人爭相奔出，在庭前攏火燃燒 （ 古稱“庭燎”，取其興旺之意 ） ，并在這“歲之元，月之元，時之元”的“三元”之時搶先放出三個“沖天炮”，以求首先發(fā)達，大吉大利。此時，爆竹聲、歡叫聲響成一片，一派“爆竹聲中除舊歲”的景象。
【伯 （ 孟 ） 仲叔季】兄弟行輩中長幼排行的次序。伯 （ 孟 ） 是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。古代貴族男子的字前常加伯 （ 孟 ） 、仲、叔、季表示排行，字的后面加“父”或“甫”字表示男性，構(gòu)成男子字的全稱，如伯禽父、仲尼父、叔興父等。
【十二生肖】又稱屬相。古代術(shù)數(shù)家拿十二種動物來配十二地支，子為鼠，丑為牛，寅為虎，卯為兔，辰為龍，巳為蛇，午為馬，未為羊，申為猴，酉為雞，戌為狗，亥為豬。后以為某人生在某年就肖某物，如子年生的肖鼠，亥年生的肖豬，稱為十二生肖。在古代，十二生肖常被涂上迷信色彩，一遇休戚禍福，往往牽扯起來，特別是在婚配中男女屬相很有講究，有所謂“雞狗斷頭婚”、“龍虎不相容”等說法。
【生辰八字】一個人出生的年、月、日、時，各有天干、地支相配，每項兩個字，四項共八個字。根據(jù)這八個字，可推算出一個人的命運。遇有大事，都需推算八字。舊俗訂婚時，男女雙方互換庚帖，上有生辰八字。雙方各自卜問對方的生辰八字命相陰陽，以確定能否成婚，吉兇如何。
【孝悌】孝，指對父母要孝順、服從；悌，指對兄長要敬重、順從?？鬃臃浅Ｖ匾曅?，把孝悌作為實行“仁”的根本，提出“三年無改于父道”、“父母在，不遠游”等一系列孝悌主張。孟子也把孝悌視為基本的道德規(guī)范。秦漢時的《孝經(jīng)》則進一步提出：“孝為百行之首?！比寮姨岢┑哪康?，是為了維護宗法等級秩序。
【犧牲】古代祭祀用的牲畜，色純?yōu)椤盃蕖保w全為“牲”?！蹲髠鳌げ軇フ搼?zhàn)》中有這樣的話：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信?！?BR> 【三牲】一指古代用于祭祀的牛、羊、豬，后來也稱雞、魚、豬為三牲。一指夏、商、周三代所用犧牲的總稱。
【太牢、少牢】古代帝王祭祀社稷時，牛、羊、豕 （shi ，豬 ） 三牲全備為“太牢”。古代祭祀所用犧牲，行祭前需先飼養(yǎng)于牢，故這類犧牲稱為牢；又根據(jù)犧牲搭配的種類不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，沒有牛。由于祭祀者和祭祀對象不同，所用犧牲的規(guī)格也有所區(qū)別：天子祭祀社稷用太牢，諸侯祭祀用少牢。
【家祭】古人在家廟內(nèi)祭祀祖先或家族守護神的禮儀。唐代即有專人制訂家祭禮儀，相沿施行。宋代陸游《示兒》詩中有這么兩句：“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”
【朝儀】古代帝王臨朝的典禮。按規(guī)定：天子面向南，三公面向北以東為上，孤面向東以北為上，卿大夫面向西以北為上，王族在路門右側(cè)，面向南以東為上，大仆大右及大仆的屬官在路門左側(cè)，面向南以西為上。朝儀之位已定，天子和臣子行揖禮，禮畢退朝。后世也稱人臣朝君之禮儀為“朝儀”。
【朝聘】古代賓禮之一。為諸侯定期朝見天子的禮制。諸侯朝見天子有三種形式：每年派大夫朝見天子稱為“小聘”；每隔三年派卿朝見天子為“大聘”；每隔五年親自朝見天子為“朝”。
【朝覲】古代賓禮之一。為周代諸侯朝見天子的禮制。諸侯朝見天子，“春見曰朝，秋見曰覲”，此為定期朝見。春秋兩季朝見天子，合稱為朝覲。
【揖讓】一指古代賓主相見的禮節(jié)。揖讓之禮按尊卑分為三種，稱為三揖：一為土揖，專用于沒有婚姻關(guān)系的異姓，行禮時推手微向下；二為時揖，專用于有婚姻關(guān)系的異姓，行禮時推手平而致于前；三為天揖，專用于同姓賓客，行禮時推手微向上。一指禪讓，即讓位于比自己更賢能的人。
【長揖】這是古時不分尊卑的相見禮，拱手高舉，自上而下。
【拱】古代的一種相見禮，兩手在胸前相合表示敬意。《論語·微子》中有這樣的記載：“子路拱而立?！?BR> 【頓首】古時一種拜禮，為“九拜”之一，俗稱叩頭。行禮時，頭碰地即起。因其頭接觸地面時間短暫，故稱頓首。通常用于下對上及平輩間的敬禮，如官僚間的拜迎、拜送，民間的拜賀、拜望、拜別等。也常用于書信中的起頭或末尾，如丘遲《與陳伯之書》：“遲頓首。陳將軍足下無恙，幸甚幸甚……丘遲頓首。”
【稽首】古代的拜禮，為“九拜”之一。行禮時，施禮者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，頭也緩緩至于地。頭至地須停留一段時間，手在膝前，頭在手后。這是九拜中最隆重的拜禮，常為臣子拜見君王時所用。后來，子拜父，拜天拜神，新婚夫婦拜天地父母，拜祖拜廟，拜師，拜墓等，也都用此大禮。
【九拜】我國古代特有的向?qū)Ψ奖硎境绺呔匆獾墓虬荻Y?！吨芏Y》謂“九拜”：“一曰稽首，二曰頓首，三日空首，四曰振動，五日吉拜，六日兇拜，七日奇拜，八日褒拜，九曰肅拜?！边@是不同等級、不同身份的社會成員，在不同場合所使用的規(guī)定禮儀。
【跪】兩膝著地，挺直身子，臀不沾腳跟，以示莊重。如《廉頗藺相如列傳》：“于是相如前進瓿，因跪請秦王。”
【坐】古代席地而坐，坐時兩膝著地，臀部貼于腳跟。為了表示對人尊重，坐法頗有講究：“虛坐盡后，食坐盡前。”“盡后”是盡量讓身體坐后一點，以表謙恭；“盡前”是盡量把身體往前挪，以免飲食污染坐席而對人不敬。
【座次】古時官場座次尊卑有別，十分嚴格。官高為尊居上位，官低為卑處下位。古人尚右，以右為尊，“左遷”即表示貶官?！读H藺相如列傳》：“以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右?！惫糯ㄖǔＪ翘檬医Y(jié)構(gòu)，前堂后室。在堂上舉行的禮節(jié)活動是南向為尊。皇帝聚會群臣，他的座位一定是坐北向南的。因此，古人常把稱王稱帝叫做“南面”，稱臣叫做“北面”。室東西長而南北窄，因此室內(nèi)最尊的座次是坐西面東，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐東面西?！而欓T宴》中有這樣幾句：“項王、項伯東向坐，亞父南向坐，……沛公北向坐，張良西向侍?！表椡踝巫钭?，張良座次最卑。
【席次】古代宴會席次，尊卑很有講究。一般筵席用的是八仙桌，桌朝大門，其位次如下：位尊者居前， 8 是主人席位。如果客多，可設(shè)兩桌、三桌或更多，有上桌與散座的區(qū)別：上桌與單席的位次相同，散座則不分席次。
【冠禮】古代男子成年時 （ 二十歲 ） 加冠的禮節(jié)。冠禮在宗廟中進行，由父親主持，并由指定的貴賓給行冠禮的青年加冠三次，先后加緇布冠、皮弁、爵弁，分別表示有治人、為國出力、參加祭祀的權(quán)力。加冠后，由貴賓向冠者宣讀祝辭，并給起一個與俊士德行相當?shù)拿馈白帧?，使他成為受人尊敬的貴族成員。因為男子二十歲行冠禮，所以后世將二十歲稱作“弱冠”。
【婚冠禮】古代嘉禮之一。《周禮》：“以婚冠之禮親成男女?！惫糯F族男子二十歲行冠禮后即可成婚，并享受成人待遇，女子十五歲行笄禮 （ 笄：束發(fā)用的簪子。古時女子滿十五歲把頭發(fā)綰起來，戴上簪子 ） 后也可結(jié)婚。所以把婚禮、冠禮合稱為婚冠禮。
【祖道】古代為出行者祭祀路神和設(shè)宴送行的禮儀?！稘h書》載，西漢將領(lǐng)李廣利率軍隊出擊匈奴之前，“丞相為祖道，送至渭橋”?！肚G軻刺秦王》：“至易水上，既祖，取道。”文中的“祖”就是“祖道”，臨行祭路神，引申為餞行送別。
【齋戒】古代祭祀或重大事件，事先要沐浴、更衣、獨居，戒其嗜欲，以示心地誠敬，這些活動叫“齋戒”?！褒S”又稱“致齋”，致齋三日，宿于內(nèi)室，要求“五思” （ 思其居處、笑語、志意、所樂、所嗜 ） ，這主要是為了使思想集中、統(tǒng)一?！敖洹庇址Q“散齋”，散齋七日，宿于外室，停止參加一切娛樂活動，也不參加哀吊喪禮，以防“失正”、“散思”。古人齋戒時忌葷，但并非忌食魚肉葷腥，而是忌食有辛味臭氣的食物如蔥、蒜等，這主要是為了防止祭祀時口中發(fā)出的臭氣，對神靈、祖先有所褻瀆。
【虛左】古代座次以左為尊，空著左邊的位置以待賓客稱“虛左”?！缎帕昃`符救趙》：“公子于是乃置酒大會賓客。坐定，公子從車騎，虛左，自迎夷門侯生。”足見信陵君對侯生之尊敬。今人有“虛左以待”一語。
【再拜】先后拜兩次，表示禮節(jié)之隆重。舊時書信末尾也常用“再拜”，以表示敬意。
【膜拜】古代的拜禮。行禮時，兩手放在額上，長時間下跪叩頭。原專指禮拜神佛時的一種敬禮，后泛指表示極端恭敬或畏服的行禮方式。今人多用“頂禮膜拜”形容對某人崇拜得五體投地。
【折腰】即拜揖。鞠躬下拜，表示屈辱之意?！稌x書·陶潛傳》載：陶淵明曾為彭澤縣令，州郡派督郵巡視至縣，縣吏勸陶束帶迎見，他感嘆地說：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪 ！ ”李白《夢游天姥吟留別》：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏 ？ ”后來引申為傾倒、崇拜，如毛澤東《沁園春·雪》：“江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰。”
【六禮】中國古代婚姻的六種手續(xù)和禮儀，即納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。
【秦晉之好】春秋時，秦、晉兩國國君幾代都互相通婚，后稱兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”。
【舉案齊眉】古代妻子為丈夫捧膳食時要舉案于眉，表示相敬。
【以文會友】古代文人交往、交友的禮俗。文人相交輕財物而重情誼、才學(xué)，故多以詩文相贈答，揚才露己，以表心態(tài)。唱酬是通行的方式，即以詩詞相酬答。在宴飲等聚會時，更是不可有酒無詩，流行盡觴賦詩之俗。
【諱稱】古人對“死”有許多諱稱，主要的有：
（1） 天子、太后、公卿王侯之死稱：薨、崩、百歲、千秋、晏駕、山陵崩等。
（2） 父母之死稱：見背、孤露、棄養(yǎng)等。
（3） 佛道徒之死稱：涅檠、圓寂、坐化、羽化、仙游、仙逝等。“仙逝”現(xiàn)也用于稱被人尊敬的人物的死。
（4） 一般人的死稱：亡故、長眠、長逝、過世、謝世、壽終、殞命、捐生、就木、溘逝、老、故、逝、終等。
中國傳統(tǒng)節(jié)日風俗心得體會篇十六
每年農(nóng)歷八月十五日，是傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。這時是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。在中國的農(nóng)歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個部分，因而中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比其他幾個月的滿月更圓，更明亮，所以又叫做“月夕”、“八月節(jié)”。此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會期盼家人團聚。所以，中秋又稱“團圓節(jié)”。
作為中國最傳統(tǒng)的節(jié)日之一，不同地區(qū)長久以來經(jīng)過了各種變遷，產(chǎn)生了很多帶有濃厚地方特色的中秋習(xí)俗。
月光馬兒
明清時期月神形象發(fā)生了重要變化，由早期純道教色彩的以嫦娥為主的月宮圖景演變?yōu)榉鸬澜蝗诘脑鹿馄兴_與搗藥玉兔并在的世俗形象。這個時期，人們供奉繪有月光菩薩的月光紙，也叫“月光馬兒”。晚上祭月，陳列“月光馬兒”，即指神像，還供有月餅、毛豆、雞冠花等?！霸鹿怦R兒”用紙做成，上部畫太陰星君和菩薩像，下部畫月宮和搗藥的玉兔。玉兔像人一樣站立著，拿著搗杵。神像金碧輝煌，顏色極為鮮明。長的七八尺，短的二三尺，頂部有紅綠兩面旗，向月而供，供完就燒掉。
燒瓦子燈（或稱燒花塔、燒瓦塔、燒番塔）
南方廣泛流傳著燒瓦子燈（或稱燒花塔、燒瓦塔、燒番塔）的游戲，在江西、廣東、廣西等地都有流傳。如《中華全國風俗志》卷五記：江西“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圓塔形，有多孔。黃昏時于明月下置木柴塔中燒之。俟瓦片燒紅，再潑以煤油，火上加油，霎時四野火紅，照耀如晝。直至夜深，無人觀看，始行潑息，是名燒瓦子燈”。
樹中秋
在廣州有種富有情趣的傳統(tǒng)風俗，叫“樹中秋”，燃燈以助月色。中秋夜，燈內(nèi)燃燭，系于竹竿之上，瓦檐上、露臺上等高處，俗稱“樹中秋”或“豎中秋”。
舞火龍
舞火龍是香港中秋節(jié)最富傳統(tǒng)特色的習(xí)俗。從每年農(nóng)歷八月十四晚起，銅鑼灣大坑地區(qū)就一連三晚舉行盛大的舞火龍活動。這火龍長達70多米，用珍珠草扎成32節(jié)的龍身，插滿了長壽香。盛會之夜，大街小巷中一條條蜿蜒起伏的火龍在燈光與龍鼓音樂下歡騰起舞，很是熱鬧。
香港中秋舞火龍的起源還有過一段傳說：很早以前，大坑區(qū)在一次風災(zāi)襲擊后，出現(xiàn)了一條蟒蛇，四處作惡，村民們四出搜捕，終于把它擊斃。不料次日蟒蛇不翼而飛。數(shù)天后，大坑便發(fā)生瘟疫。這時，村中父老忽獲菩薩托夢，說是只要在中秋佳節(jié)舞動火龍，便可將瘟疫驅(qū)除。事有巧合，此舉竟然奏效。從此，舞火龍就流傳至今。
兔兒爺
兔兒爺?shù)钠鹪醇s在明末。“每屆中秋，市人之巧者，用黃土摶成蟾兔之像以出售，謂之兔兒爺”。到了清代，兔兒爺?shù)墓δ芤延杉涝罗D(zhuǎn)變?yōu)閮和闹星锕?jié)玩具。制作也日趨精致，有扮成武將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的，坐則有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商販，或是剃頭師父、或是縫鞋、賣餛飩、茶湯的，不一而足。
歷史上兔兒爺曾出現(xiàn)過20來年的斷檔，白20世紀60年代中期至70年代末期銷聲匿跡，當20世紀80年代初重新出現(xiàn)時，經(jīng)過民間藝人的大膽創(chuàng)造，已經(jīng)人格化了。兔兒爺有了新生命的同時，也有了新的屬性和新的功能，雖為拜月的供品，但實在是孩子們的絕妙玩具。
玩月橋
中秋南京人都到夫子廟白鷺洲公園里的“玩月橋”上去賞月。橋上水畔絕對是賞月的好地方，不過這座橋是明代“玩月橋”的復(fù)制品，是南京城中秋賞月最具人氣的地方。
“玩月橋”在夫子廟秦淮河南，橋旁為名妓馬湘蘭宅第。據(jù)夏仁虎《秦淮志》記載：“馬湘蘭故門前有玩月橋今不可尋”，馬湘蘭乃“秦淮八艷”之一的名妓，名守真，字湘蘭，小字玄兒，又字月嬌，因在家中排行第四，人稱“四娘”。她相貌雖不出眾，“姿首如常人”，但“神情開滌，濯濯如春柳早鶯，吐辭流盼，巧伺人意。”她聰穎機敏，能詩擅畫，才華橫溢；又是個仗義疏財?shù)呐?，濟貧救弱，頗有俠女風范。據(jù)傳，當時每逢中秋之夜，士子聚集橋頭笙簫彈唱，追憶牛渚玩月，對月賦詩，故稱此橋為玩月橋。
博餅
廈門的“博餅”，也叫“博中秋餅”、“博會餅”。這一風俗的形成與民族英雄鄭成功有關(guān)。據(jù)傳是300多年前，鄭成功屯兵廈門，每到8月15日月圓之時，滿懷反清復(fù)明之豪氣的將士們，難免有思鄉(xiāng)思親之情。為了撫慰士兵離鄉(xiāng)背井、思親想家之念，激勵士兵先國后家，克敵制勝的斗志，鄭成功的部下洪旭發(fā)明了一種博餅游戲，巧設(shè)“中秋會餅”，通過“擲骰子”活動讓士兵們賞月玩餅、品茗談天。鄭成功親自批準從農(nóng)歷13至18，前后6夜，軍中按單雙日輪流賞月博餅。這獨特的游戲，后逐漸在民間流傳和改進，成為一種有趣的民俗活動。早年，博狀元餅，多為親友或結(jié)拜兄弟姐妹間大家出錢，購買一二會月餅，共同博之，誰得“狀元”，來年中秋節(jié)要贈送一會給大家博。這樣，年年有增無減，會餅越來越多，只好再分開兩獨立組。一般家庭由長輩主持，每年買一二會，全家圍成一圈博之。當骰子在大瓷碗里落下，發(fā)出叮叮當當?shù)那宕囗懧暎敋g聲笑語從人們的心地飄出，各個眼底洋溢著快樂的微笑時，那種其樂融融的感覺總是特別溫馨。于是，中秋博餅一代一代傳下來，就成了如今廈門獨具特色的民間習(xí)俗。
無論是什么習(xí)俗，但都是為了家人能夠團聚一起，在皓潔的月亮下共度幸福的一晚，寄托著對生活無限的熱愛和對家人的祝福。
中秋夜，月圓，越團圓。是要外出游玩，抑或去回味家鄉(xiāng)的一輪明月，都要有夠?qū)挸ㄊ孢m的乘載空間，才能裝得下全家人的美滿，自在。用漢蘭達的7座大空間載著長輩，愛人，孩子，跨過距離的界限，去觀賞最美的月色。
1.傳統(tǒng)節(jié)日中秋節(jié)各地的風俗
2.中秋節(jié)的風俗特點
3.關(guān)于中秋節(jié)的來歷和風俗
4.中秋節(jié)的風俗習(xí)慣
5.少數(shù)民族中秋節(jié)的風俗
6.關(guān)于中秋節(jié)的風俗及習(xí)慣
7.中秋節(jié)的風俗中有哪些
8.相關(guān)中秋節(jié)的風俗
9.解析中秋節(jié)的風俗
10.山西的中秋節(jié)的風俗
中國傳統(tǒng)節(jié)日風俗心得體會篇十七
春節(jié)，又稱農(nóng)歷新年、大年，俗稱過年，象征團結(jié)、興旺，對未來寄托新的希望。過年的習(xí)俗，起源是一只叫“年”的怪獸。
相傳在遠古時候，我們的祖先曾遭受一種最兇猛的野獸的威脅。這種猛獸叫“年”，它捕百獸為食，到了冬天，山中食物缺乏時，還會闖入村莊，獵食人和牲畜，百姓十分害怕。
人和“年”斗爭了很多年后發(fā)現(xiàn)，“年”怕三種東西，紅顏色、火光、響聲。于是在冬天人們在自家門上掛上紅顏色的桃木板，門口燒火堆，夜里通宵不睡，敲敲打打。這天夜里，“年”闖進村莊，見到家家有紅色和火光，聽見震天的響聲，嚇得跑回深山，再也不敢出來。夜過去了，人們互相祝賀道喜，大家張燈結(jié)彩，飲酒擺宴，慶祝勝利。
按中國民間的傳統(tǒng)，在這天上皓月高懸的夜晚，人們要點起彩燈萬盞，以示慶賀。
傳說在很久以前，兇禽猛獸很多，四處傷害人和牲畜，人們就組織起來去打它們，有一只神鳥因為迷路而降落人間，卻意外被獵人給射死了。天帝知道后十分震怒，立即傳旨，下令讓天兵于正月十五日到人間放火，把人間的人畜財產(chǎn)通通燒死。天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無辜受難，就冒著生命的危險，偷偷把這個消息告訴了人們。
眾人聽說了這個消息，過了好久才想出個法子，決定在在正月十四、十五、十六日這三天，每戶人家都在家里張燈結(jié)彩、點響爆竹、燃放煙火。這樣一來，天帝就會以為人們都被燒死了。為了紀念這次成功，從此每到正月十五，家家戶戶都懸掛燈籠，放煙火來紀念這個日子。
在仲春與暮春之交，也就是冬至后的第108天，是中國傳統(tǒng)節(jié)日之一，也是最重要的祭祀節(jié)日之一——清明節(jié)。關(guān)于清明節(jié)，有這樣一個傳說：
當年晉國公子重耳遭陷害四處流亡，一個名叫介子推的隨行大臣曾經(jīng)在他快要餓死的時候，從腿上割下一塊肉給他吃挽救了他的生命。后來公子重耳回國當上了晉國國君，也就是我們所說的晉文公，封賞了所有跟隨他流亡的大臣，卻惟獨忘了自己的恩人介子推，等他想起來，介子推已經(jīng)帶著母親躲進樹林里，誰請都不出來，于是晉文公就將樹林點燃，想將他逼出來?？墒菢淞侄紵饬艘膊灰娊樽油瞥鰜?，晉文公派人四處搜查發(fā)現(xiàn)介子推抱著一棵柳樹被活活燒死。晉文公十分后悔。以后每一年的那一天，晉文公都將柳條發(fā)給大臣們，以懷念介子推，并規(guī)定在這一天禁止生火，這就是寒食節(jié)的來歷。
經(jīng)過幾千年的演變，禁止生火的習(xí)俗已經(jīng)沒有了，而插柳，掃墓以懷念故人的習(xí)慣一直保留著。
吃粽子賽龍舟，可謂是端午節(jié)獨具一格的風格。端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)。每年端午節(jié)都會舉辦賽龍舟，除此之外，在那天，大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線，直到大雨過后拋進水中，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，兒童由此可以保安康。
有傳說，端午節(jié)的由來是紀念愛國詩人屈原有關(guān)。
傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗，以此來紀念愛國詩人屈原。
現(xiàn)代，七夕節(jié)又被人們正式地稱為“愛情節(jié)”。
相傳很久以前，天上的諸仙女一起下凡，老實小伙牛郎在老牛的幫助下認識了織女，二人互生情意，后來織女便偷偷下凡，來到人間，做了牛郎的妻子。
牛郎和織女結(jié)婚后，過著男耕女織的生活十分幸福。但是好景不長，這事很快便讓天帝知道，強行把織女帶回天上。牛郎按照老牛的話做了雙牛皮鞋，拉著自己的兒女，一起上天去追織女，眼見就要追到了，豈知王母娘娘拔下頭上的金簪一揮，一道天河便出現(xiàn)了，將牛郎和織女被隔在兩岸。他們的忠貞愛情感動了喜鵲，千萬只喜鵲飛來，搭成鵲橋，讓牛郎織女走上鵲橋相會，王母娘娘對此也無奈，只好允許兩人在每年七月七日于鵲橋相會。
中元節(jié)俗稱鬼節(jié)，指每年的農(nóng)歷七月十五。中元節(jié)源于佛教《大藏經(jīng)》中的目蓮救母的故事。
相傳，目蓮歷經(jīng)千辛萬苦才到陰府，見到死去的母親被一群餓鬼折磨，目蓮用缽盆裝菜飯給母親，卻被餓鬼奪走。目蓮只好向佛主求救，佛主被他的孝心感動，授予《盂蘭盆經(jīng)》，目蓮按照經(jīng)中指示，每年七月十五日用盂蘭盆盛珍果素齋供奉母親，餓鬼再也不敢來搶奪了。從此七月十五這一日便演變成了祭祀已故親人的中元節(jié)。
中秋節(jié)，象征著闔家團圓。每年農(nóng)歷八月十五中秋節(jié)這一天，全家圍坐在一起吃飯賞月，是中秋節(jié)扎根在中國人心底最重要的意義。中秋節(jié)是我國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，關(guān)于“中秋”，有這樣一個美麗的傳說故事。
相傳之前天上同時有10個太陽，曬得莊稼枯死、民不聊生。大英雄后羿射下了天上的9個太陽，才使得民間天下太平。后來，后羿從王母娘娘那里得來了可以成仙得道的靈藥，便把它交于美麗善良的妻子嫦娥保管。誰料此事卻被壞人得知。
有一天，后羿外出打獵，只留嫦娥一人在家。壞人趁機逼迫嫦娥交出不老靈藥，嫦娥自知自己不是壞人的對手，情急之下便一口吞下靈藥，從此便成了仙子，居住在月亮中的廣寒宮內(nèi)。
后羿回到家后悲痛欲絕，但卻無能為力。后來，為了表達對妻子的思念，每年月圓之夜，后羿就便下人擺設(shè)香案，遙祭在月宮中的妻子。后來，人們聽聞嫦娥成仙了，也紛紛在月圓之日擺設(shè)香案，向善良的嫦娥仙子祈求平安吉祥。
從此，中秋節(jié)拜月便成了一種習(xí)俗。
重陽節(jié)是每年的農(nóng)歷九月初九這一日，又稱為“重九”。人們就把重陽節(jié)登高的風俗看作是免災(zāi)避禍的活動。在中原人的傳統(tǒng)觀念中，雙九還是生命長久、健康長壽的意思，所以后來重陽節(jié)才被立為老人節(jié)。
關(guān)于重陽節(jié)，有這樣一個神奇的傳說：
很久以前，一場瘟疫奪走了青年恒景的父母，恒景很傷心，所以他辭別了心愛的妻子和父老鄉(xiāng)親，決心出去訪仙學(xué)藝，為民除掉瘟魔。
恒景四處訪師尋道，終于打聽到一位法力高強的仙長。恒景不畏艱險和路途的遙遠，終于找到了那座高山，拜那位長老為師學(xué)習(xí)仙法。學(xué)滿回家時恰好是九月初九。仙長送給恒景一包茱萸葉，一盅菊花酒，并且密授避邪用法，讓恒景騎著仙鶴趕回家去。
恒景回到家鄉(xiāng)，發(fā)給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒，做好了降魔的準備。憑借著高超的技能，恒景幾個回合就把瘟魔刺死劍下，從此九月初九登高避疫的風俗年復(fù)一年地流傳下來。
中國傳統(tǒng)節(jié)日風俗心得體會篇十八
在民間，新年前夕有“臘月二十四，掃塵(亦稱掃屋)的習(xí)俗 。民諺稱“二十四，掃房子”。民間稱做“掃塵日”。掃塵就是年終大掃除， 每家每戶都要打掃干凈自己家里，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網(wǎng)，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛(wèi)生、干干凈凈迎新春的歡樂氣氛。按民間的說法：因“塵”與“陳”諧音，年前掃塵有“除陳布新”的涵義。掃塵用意是要把一切窮運、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門，以祈來年清吉。
2、貼春聯(lián)
春聯(lián)也叫門對、春貼、對聯(lián)、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國特有的文學(xué)形式。每逢春節(jié)，家家戶戶都會貼上對聯(lián)，慶祝新年的到來。
3、辦年貨
中國的年俗文化源遠流長，全國各地衍生出紛繁多樣的過年習(xí)俗，南北迥異，各具特色。雖然各地習(xí)俗不盡相同，但是備年貨、送年禮卻是幾乎全國上下的“過年必備”。置辦年貨，包括吃的、穿的、戴的、用的、貼的(年紅)、送的(拜年)禮物等等，統(tǒng)名曰之“年貨”，而把采購年貨的過程稱之為“辦年貨”。
4、祭祖
新年最重要的一件事就是祭祖，也是中國人的傳統(tǒng)習(xí)俗。由于每個地方存在文化上面的差別，每個地方祭祖的形式也不同，有的是去野外掃墓，有的是祠堂叩拜，不管形式如何，這都是紀念祖先。
中國傳統(tǒng)節(jié)日風俗心得體會篇一
中國是一個歷史悠久的文明古國，擁有豐厚的傳統(tǒng)文化和底蘊，其中最為重要的就是傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)等家喻戶曉的傳統(tǒng)節(jié)日承載了中國人的感情、信仰和文化，是我們與祖先連接的紐帶。在傳承中國傳統(tǒng)節(jié)日的過程中，我深刻體會到了傳統(tǒng)文化的珍貴和強大魅力。
第二段：傳統(tǒng)節(jié)日的意義
傳統(tǒng)節(jié)日對于我們來說是非常重要的，它們代表著我們的歷史和文化，也是我們和身邊人之間溝通和交流的橋梁。傳統(tǒng)節(jié)日不僅是一種情感的紐帶，更是一個民族的文化精神之所在。節(jié)日蘊含著對生命的尊重和敬畏，對天地自然的崇敬和感激，對先人的緬懷和懷念，以及家庭、友誼和社會的關(guān)愛和祝福。
第三段：學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的重要性
現(xiàn)代社會大力推動著現(xiàn)代化、科技化的進步，因此傳統(tǒng)文化受到了前所未有的挑戰(zhàn)。尤其是對年輕人來說，更是傳統(tǒng)文化面臨的最大挑戰(zhàn)。我們生活在一個多元化的世界中，從媒體、社交網(wǎng)絡(luò)、電視等方面接收到的信息讓我們與傳統(tǒng)文化越來越疏遠。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化必須從年輕人開始，年輕一代是傳統(tǒng)文化繁榮發(fā)展的基石，只有他們認識到傳統(tǒng)文化的重要性，才能真正得以傳承。
第四段：傳承傳統(tǒng)節(jié)日的重要性
傳承傳統(tǒng)節(jié)日不僅僅是一種習(xí)俗和傳統(tǒng)，也是一種精神的繼承和弘揚。傳承文化中的精神，是對人類價值觀、人文精神的傳承，是我們在世間生活以及與人相處的態(tài)度和方式。傳承傳統(tǒng)節(jié)日也是弘揚中華文化的重要途徑，通過傳統(tǒng)節(jié)日，傳遞愛國主義及深厚的社會情感，同時增加外國人對中國的了解和認同。傳承傳統(tǒng)節(jié)日不僅是身體的參與，更是對于這些文化習(xí)俗的了解，并從中體悟到傳統(tǒng)文化的魅力。
第五段：結(jié)語
通過學(xué)習(xí)與傳承傳統(tǒng)節(jié)日，我們能夠更好地增強自身的文化自信心，認識到傳統(tǒng)文化對于我們的意義和僻值。對于愈加多元化的社會而言，傳統(tǒng)文化的重要性不言而喻。我們有義務(wù)向世界展示中國傳統(tǒng)文化的獨特與魅力。在不斷的學(xué)習(xí)與實踐過程中，我們不斷了解到歷史與文化的演變，同時也感慨路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。我們有責任和義務(wù)傳承好我們的傳統(tǒng)節(jié)日，讓越來越多的人感受和參與到中國文化的傳承之中，也為中國文化傳承發(fā)展作出我們應(yīng)有的貢獻。
中國傳統(tǒng)節(jié)日風俗心得體會篇二
中國是一個地域廣闊、歷史悠久的國家，有著豐富多彩的傳統(tǒng)節(jié)日。這些節(jié)日不僅具有文化價值，還能夠增進人們的情感交流，傳遞社會和諧之道，激發(fā)民族自豪感和歸屬感。然而，隨著現(xiàn)代化進程的加快，一些傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝方式和民俗習(xí)慣逐漸消失，這使我深感憂慮和惋惜，于是，我開始努力宣揚和傳承中國傳統(tǒng)節(jié)日。
第二段：關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日的意義
傳統(tǒng)節(jié)日是反映民族文化、表現(xiàn)民族精神的重要組成部分。它們深深扎根于人們的生活和思想中，是人民群眾在長期歷史實踐中逐步形成的，蘊含了這個民族的文化底蘊，有著豐富的文化內(nèi)涵和民俗習(xí)慣。從春節(jié)到中秋節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)、清明節(jié)等，每個節(jié)日都有著自己獨特的慶祝方式和民俗習(xí)慣，這些儀式和民俗習(xí)慣承載著中國傳統(tǒng)文化的精髓，代表著華夏兒女的一種美好愿景。傳統(tǒng)節(jié)日激發(fā)了人們的愛國情感和文化認同感，也為社會和諧、民族團結(jié)發(fā)揮著積極作用。
第三段：關(guān)于傳承中國傳統(tǒng)節(jié)日的必要性
傳承中國傳統(tǒng)節(jié)日不僅具有歷史文化意義，更體現(xiàn)了中華民族特有的文化基因，有利于弘揚民族文化、培養(yǎng)健康向上的民風民俗。但由于現(xiàn)代生活的快節(jié)奏和多元化，很多年輕人已經(jīng)對各種傳統(tǒng)節(jié)日的傳統(tǒng)慶祝方式漸漸失去了興趣，大多只是懸掛幾個紅燈籠，吃些年貨。如果不去傳承和保護中國傳統(tǒng)節(jié)日，傳統(tǒng)文化就有可能在現(xiàn)代社會中逐漸消亡，這不僅是社會意義上的遺憾，也是對中華文化寶庫的一種貽誤。
第四段：如何傳承中國傳統(tǒng)節(jié)日
傳承中國傳統(tǒng)節(jié)日需要有全社會共同的參與和努力。作為一名普通大學(xué)生，我們可以通過了解歷史、深入社會、體驗傳統(tǒng)方式等方法來體驗中國節(jié)日的文化內(nèi)涵和民俗習(xí)慣。在慶祝傳統(tǒng)節(jié)日的時候可以用自己的方式去發(fā)揚光大節(jié)日精神、傳承民族文化。例如，春節(jié)可以貼對聯(lián)、喜氣洋洋慶祝，或者學(xué)習(xí)一些傳統(tǒng)技能，如剪窗花、糖畫等。在傳統(tǒng)節(jié)日中，我們應(yīng)該尊重傳統(tǒng)，尋找傳統(tǒng)的溫情和浪漫，以此感受家庭和睦之美、友情深厚之美、人際關(guān)系和諧之美、社會治安平安之美，進而達到對傳統(tǒng)文化的認知和理解。
第五段：結(jié)論
恢復(fù)和傳承中國傳統(tǒng)文化是當前現(xiàn)代化進程中非常重要的任務(wù)之一。傳承中國傳統(tǒng)節(jié)日不會產(chǎn)生沖突，而是滿足人們對文化認同之需求，關(guān)注中國人從古到今的傳統(tǒng)，追溯民族文化的源流，把人們的思想?yún)R聚到現(xiàn)實生活之中。我相信，在我們不斷努力、傳承、弘揚傳統(tǒng)文化，使之與現(xiàn)代生活相得益彰的過程中，會收獲美好的精神層面的價值，并為傳承中國傳統(tǒng)文化做出應(yīng)有的貢獻！
中國傳統(tǒng)節(jié)日風俗心得體會篇三
幼兒園開展傳統(tǒng)節(jié)日活動，首先要思考目標是什么。適宜的傳統(tǒng)節(jié)日活動目標，應(yīng)重在體驗節(jié)日活動的情感內(nèi)涵。
幼兒園傳統(tǒng)節(jié)日活動不應(yīng)是以掌握傳統(tǒng)文化知識和技能為根本取向，而應(yīng)是讓幼兒通過生活中的多元化傳統(tǒng)節(jié)日活動，感受其豐富多彩，重在體驗其情感內(nèi)涵，分享其樂趣，接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)，逐步將傳統(tǒng)節(jié)日活動中的文化內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為情感認同和行為習(xí)慣，以培育初步的文化認同感和自信心。
在課程實施上，傳統(tǒng)文化教育并非是對現(xiàn)有課程的“增容”，而是以嶄新視角進行重構(gòu)，重構(gòu)的幼兒園課程應(yīng)該是和諧的，課程的和諧應(yīng)首先是幼兒發(fā)展的和諧。教育目標作為教育的出發(fā)點和歸宿，從可能性轉(zhuǎn)化成為現(xiàn)實性是一個整合—分解—整合的過程，是層次性和整合性的和諧統(tǒng)一;不僅是單一領(lǐng)域的目標細化和分解，而且是多領(lǐng)域的、有機的、整體的層層推進;不僅注重知識、技能目標的達成，更應(yīng)關(guān)注傳統(tǒng)文化對于幼兒情感態(tài)度發(fā)展的價值。
值得注意的是，幼兒園傳統(tǒng)節(jié)日活動目標除了強調(diào)幼兒發(fā)展的適宜性和協(xié)調(diào)性，還應(yīng)關(guān)注年齡適宜性、個體適宜性，教育目標應(yīng)呈現(xiàn)不同年齡層次的發(fā)展“階梯”，依據(jù)幼兒的年齡特點和個別差異提出合理的期望。因此，小班可側(cè)重于節(jié)日氛圍和典型活動的參與，中班可側(cè)重于節(jié)日活動的情感體驗與理解，大班可側(cè)重于幼兒對節(jié)日的展現(xiàn)與表達，注重創(chuàng)新能力培養(yǎng)和節(jié)日文化內(nèi)涵體驗。
這樣，課程目標層層遞進，不僅能讓幼兒了解有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日的基本知識、掌握參與節(jié)日活動的簡單技能與方法，更重要的是通過剖析其中蘊含的民族心理、道德倫理、精神氣質(zhì)、價值取向和審美情趣，引導(dǎo)幼兒感受中華民族的智慧，體驗傳統(tǒng)文化情感，培育民族自信心和文化自豪感。
幼兒園開展傳統(tǒng)節(jié)日活動，其次要思考選擇什么樣的內(nèi)容。適宜的傳統(tǒng)節(jié)日活動內(nèi)容，應(yīng)重在感受節(jié)日活動的豐富多彩。
幼兒園傳統(tǒng)節(jié)日活動應(yīng)該是適宜兒童發(fā)展的，幼教工作者應(yīng)當基于幼兒的已有經(jīng)驗、現(xiàn)有水平、興趣愛好和發(fā)展需要，因時、因地、因班、因人制宜，對傳統(tǒng)節(jié)日活動進行充分挖掘與整理，廣采博集，考量其成為課程資源的可能性和可行性，適者取之，擇善從之，采擷精華，去除糟粕，選擇或創(chuàng)造適合本園實際、本班實際、本活動實際的方法、形式及手段，將傳統(tǒng)節(jié)日活動滲透于幼兒的一日生活之中，實現(xiàn)課程內(nèi)容的有機聯(lián)系和科學(xué)整合，做到全面兼顧、平衡有序、相互滲透，凸顯其民族性、啟蒙性、童趣性、科學(xué)性。
傳統(tǒng)節(jié)日活動的組織可以各節(jié)日代表性的典型習(xí)俗為切入點，分析傳統(tǒng)節(jié)日活動元素，既考慮年齡適宜性，又能將各年齡班活動有機融合，體現(xiàn)各年齡班活動內(nèi)容的階梯性、連續(xù)性與整體性。
例如，端午節(jié)有佩艾采藥、憑吊屈原、裹粽競渡、斗草送扇、佩囊戴線等活動，小班可進行“吃粽子”主題活動，通過認識粽子、包粽子、吃粽子系列活動，感受端午節(jié)的飲食文化;中班可以“香包”為題進行系列活動，初步感知中醫(yī)中藥和各式香包，了解香包的藥用價值、裝飾功能以及裝飾圖案的美好寓意，并通過多種方式設(shè)計、制作香包，感受香包繡制之美;大班可通過“賽龍舟”主題活動，讓幼兒從觀賞龍舟賽、認識龍舟，到創(chuàng)新性地制作龍舟、賽龍舟，并著重引導(dǎo)幼兒體驗理解屈原愛國情懷、“中國龍”民族精神和團結(jié)協(xié)作的民族意識。
值得注意的是，組織節(jié)日活動時，應(yīng)注意各年齡班之間要具有互動、共享性，使得幼兒能夠整體感受傳統(tǒng)節(jié)日氛圍。同時，每個班級的節(jié)日活動內(nèi)容應(yīng)兼顧五大領(lǐng)域，使得五大領(lǐng)域活動內(nèi)容相互滲透、有機融合，充分發(fā)揮集體教學(xué)活動、區(qū)角游戲活動和日常生活活動的教育功能，以促進幼兒整體性、全面性發(fā)展。
在活動過程中，注意觀察幼兒的活動表現(xiàn)，注重幼兒經(jīng)驗的連續(xù)性，依據(jù)幼兒的發(fā)展需求自然生成活動，使得前一個活動是后一個活動的基礎(chǔ)，后一個活動是前一個活動的自然延伸。此外，還應(yīng)充分挖掘家庭、社區(qū)資源，建構(gòu)幼兒園、家庭、社區(qū)三位一體的傳統(tǒng)節(jié)日活動生態(tài)體系，營造良好的傳統(tǒng)節(jié)日氛圍，引導(dǎo)每一個幼兒、每一個家庭都能獲得傳統(tǒng)節(jié)日活動的快樂體驗。
一個兒童，就是一顆希望的種子。童年是人生之“源”，童年生活是兒童心智、個性的培養(yǎng)基?；谟變荷硇陌l(fā)展特點和發(fā)展需求，通過傳統(tǒng)節(jié)日活動將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入童年生活，使其潛移默化為幼兒的情感認同和行為習(xí)慣，無論對于人的個體成長、群體塑造、社會發(fā)展，還是對于民族文化的傳承，都具有深遠的戰(zhàn)略意義。
中國傳統(tǒng)節(jié)日心得體會范文5
傳統(tǒng)節(jié)日是國人民俗生活的重要組成。近些年，所謂洋節(jié)沖擊下本土節(jié)日的危機，已經(jīng)成為中國公共話語的一部分。面對節(jié)日的傳承，經(jīng)常浮現(xiàn)在公眾視野中的，往往是兩種聲音，占主流的，是大聲疾呼，保衛(wèi)某某節(jié)，對節(jié)俗的流失痛心疾首，指導(dǎo)人們?nèi)ト绾紊睢＿€有一種聲音，是辯說每個人都有權(quán)按自己愿意的方式過自己的節(jié)日，有人喜歡熱鬧，有人喜歡寧靜，有人玩?zhèn)鹘y(tǒng)，有人鬧新潮，這是生活的自由。筆者認為，在我們面對傳統(tǒng)節(jié)日時，不能為捍衛(wèi)傳統(tǒng)而捍衛(wèi)傳統(tǒng)，比如有些本來已經(jīng)廢棄的民俗事象沒有必要再去做翻案文章，但同時，面對我們自身的心理需求，也應(yīng)該去適當?shù)谋硎鲆环荨肮?jié)日理想”，讓人們?nèi)ダ斫夂驼J可。
節(jié)日習(xí)俗知識只是一種載體。通過它們，實際上是在弘揚一種情感和精神。比如，春節(jié)讓我們感念家庭的和睦與溫暖，清明讓我們?nèi)涯钣H人，端午讓我們?nèi)リP(guān)愛生命、熱愛國家，七夕讓我們欣賞愛情，重陽讓我們尊重老人，甚至西方的節(jié)日圣誕節(jié)也會給我們個體狂歡的機會，并懂得去尊重他者的文化。節(jié)日都是一個提示，提示我們?nèi)釔凵?，善意的對待自己和他人?BR> 節(jié)日是一個社會重申自己的價值的時刻。這種重申，不僅僅是國家意義上的，不是政府辦一個文化節(jié)之類，就可以是繼承傳統(tǒng)了。它更需要每個人的積極參與。當你通過這個節(jié)日表達了自己的情感價值，這個節(jié)日也就變成了你自己的了。這樣，這才是你的節(jié)日，而不是你的假日。
真正偉大的傳統(tǒng)，是人的傳統(tǒng)，是具有開放精神的傳統(tǒng)。人類千百年來的努力，不過是建立一種關(guān)乎人類幸福與自由的人的傳統(tǒng)。因此，我們既要敢于面對過去、不遺余力地打撈歷史記憶，又要敢于面向未來，傾情打造一個生龍活虎的社會。我們對傳統(tǒng)節(jié)日的保護和弘揚，一方面要通過遺產(chǎn)化、博物館化保存集體記憶，另一方面也要重視對于節(jié)日中價值觀的傳遞。通過節(jié)日去表達每個人的人生理想，使社會大眾在特定的時空中能夠更充分地擁抱生活，感念生活，認真生活!
中國傳統(tǒng)節(jié)日心得體會范文
中國傳統(tǒng)節(jié)日風俗心得體會篇四
傳統(tǒng)節(jié)日是國人民俗生活的重要組成。近些年，所謂洋節(jié)沖擊下本土節(jié)日的危機，已經(jīng)成為中國公共話語的一部分。面對節(jié)日的傳承，經(jīng)常浮現(xiàn)在公眾視野中的，往往是兩種聲音，占主流的，是大聲疾呼，保衛(wèi)某某節(jié)，對節(jié)俗的流失痛心疾首，指導(dǎo)人們?nèi)ト绾紊?。還有一種聲音，是辯說每個人都有權(quán)按自己愿意的方式過自己的節(jié)日，有人喜歡熱鬧，有人喜歡寧靜，有人玩?zhèn)鹘y(tǒng)，有人鬧新潮，這是生活的自由。筆者認為，在我們面對傳統(tǒng)節(jié)日時，不能為捍衛(wèi)傳統(tǒng)而捍衛(wèi)傳統(tǒng)，比如有些本來已經(jīng)廢棄的民俗事象沒有必要再去做翻案文章，但同時，面對我們自身的心理需求，也應(yīng)該去適當?shù)谋硎鲆环荨肮?jié)日理想”，讓人們?nèi)ダ斫夂驼J可。
節(jié)日習(xí)俗知識只是一種載體。通過它們，實際上是在弘揚一種情感和精神。比如，春節(jié)讓我們感念家庭的和睦與溫暖，清明讓我們?nèi)涯钣H人，端午讓我們?nèi)リP(guān)愛生命、熱愛國家，七夕讓我們欣賞愛情，重陽讓我們尊重老人，甚至西方的節(jié)日圣誕節(jié)也會給我們個體狂歡的機會，并懂得去尊重他者的文化。節(jié)日都是一個提示，提示我們?nèi)釔凵?，善意的對待自己和他人?BR> 節(jié)日是一個社會重申自己的價值的時刻。這種重申，不僅僅是國家意義上的，不是政府辦一個文化節(jié)之類，就可以是繼承傳統(tǒng)了。它更需要每個人的積極參與。當你通過這個節(jié)日表達了自己的`情感價值，這個節(jié)日也就變成了你自己的了。這樣，這才是你的節(jié)日，而不是你的假日。
真正偉大的傳統(tǒng)，是人的傳統(tǒng)，是具有開放精神的傳統(tǒng)。人類千百年來的努力，不過是建立一種關(guān)乎人類幸福與自由的人的傳統(tǒng)。因此，我們既要敢于面對過去、不遺余力地打撈歷史記憶，又要敢于面向未來，傾情打造一個生龍活虎的社會。我們對傳統(tǒng)節(jié)日的保護和弘揚，一方面要通過遺產(chǎn)化、博物館化保存集體記憶，另一方面也要重視對于節(jié)日中價值觀的傳遞。通過節(jié)日去表達每個人的人生理想，使社會大眾在特定的時空中能夠更充分地擁抱生活，感念生活，認真生活！
中國傳統(tǒng)節(jié)日風俗心得體會篇五
昨天，我們剛剛度過了一年一度的中秋佳節(jié)，還在回味與家人團聚的溫馨，以及各式月餅的美味。今天，我們來到逸夫小學(xué)，這里的老師又為我們帶來了一場傳統(tǒng)文化與建班育人相結(jié)合的饕餮盛宴。
于淼老師結(jié)合中華傳統(tǒng)文化，通過主題教育課的形式，使學(xué)生傳承和發(fā)揚了中華傳統(tǒng)文化，提升學(xué)生文化素養(yǎng)，增強了民族榮譽感。通過各種形式將經(jīng)典融入其中：例如古詩文經(jīng)典誦讀，使背誦不再枯燥，也使學(xué)生能夠積極主動參與學(xué)習(xí)。
于老師課前設(shè)計讓學(xué)生收集資料，繪制兔爺兒，制作思維導(dǎo)圖，完成學(xué)習(xí)單，讓學(xué)生有目的地的了解中秋節(jié)的相關(guān)知識。課堂中通過互動、提問等反饋信息，并逐步引導(dǎo)學(xué)生探討相關(guān)問題，并通過傳說、月餅等學(xué)生熟悉的知識讓學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化有進一步的了解。并采用了視頻、實物等多種多樣的形式符合小學(xué)生的情感特征和興趣取向，讓孩子們在豐富的活動中結(jié)合提問引導(dǎo)，幫助孩子們體會到傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵推進人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。課后更有diy書本的制作，梳理了課堂中學(xué)到的知識。豐富的活動讓學(xué)生深刻體會到了中國傳統(tǒng)文化，也將這種文化滲透到生活中。幫助學(xué)生理解中國傳統(tǒng)文化的重要性及其傳承的意義。
何宇老師讓學(xué)生通過畫“思維導(dǎo)圖”的方式，讓他們了解中秋節(jié)的傳統(tǒng)文化與習(xí)俗，并讓學(xué)生上臺介紹自己對于中秋節(jié)的了解。接著，通過制作中秋節(jié)創(chuàng)意d.i.y貼花掛飾，并在班中展示分享自己的.作品，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的動手和表達能力，而且加深了他們對中秋節(jié)的認識。
加強對于中華的傳統(tǒng)文化的教育是非常有必要的，可以加深學(xué)生對于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認可感，也能從情感的角度上教育學(xué)生推進學(xué)生成長。在這個過程中，除了鼓勵孩子們傳承中華傳統(tǒng)文化也需要提高孩子們的創(chuàng)造意識給中華傳統(tǒng)文化注入新鮮的血液。中秋節(jié)被列入國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，她不再是小國小家的團圓，更是世界民族的融合。這不僅向?qū)W生展示出中華文化的深遠意義，更增加了他們的傳統(tǒng)文化自豪感與信心。
中國傳統(tǒng)節(jié)日風俗心得體會篇六
第一段：“傳統(tǒng)節(jié)日的前世今生”
中國是一個有著五千年文明史的國度，傳統(tǒng)節(jié)日也隨之孕育而出。其中一些節(jié)日具有很好的文化內(nèi)涵，比如春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)等等。這些節(jié)日不僅是中國歷史文化的體現(xiàn)，同時也是中華民族豐富的文化資源。隨著時間的推移，一些節(jié)日的慶祝形式已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，但是這些節(jié)日背后的內(nèi)涵始終沒有變化，正如傳統(tǒng)節(jié)日一樣，它們一直被人們所珍視。
第二段：“春節(jié)的美好習(xí)俗”
中國的春節(jié)是世界公認的華夏傳統(tǒng)文化中的最重要節(jié)日，也是人們最喜歡的節(jié)日之一。春節(jié)大約在每年農(nóng)歷正月初一舉辦，這是一個漫長的慶祝活動。春節(jié)期間最為重要的習(xí)俗包括：貼窗花、掛燈籠、制作餃子等等。除此之外，祭祀祖先、放鞭炮、走親訪友等也是春節(jié)期間非常普遍的活動。這些習(xí)俗不僅能夠體現(xiàn)出中國人對于祖先和親情的尊敬，同時也跨越了年齡和性別層面的區(qū)別，成為了全民皆可參與的氛圍。
第三段：“清明節(jié)的紀念祈?！?BR> 清明節(jié)是一個非常重要的掃墓節(jié)日，也是人們紀念祖先和緬懷已故親朋的時間。本節(jié)日的起源可以追溯到什么時候已經(jīng)無從考究，但是我們可以確定的是，清明節(jié)是一個富有紀念和懷念意義的節(jié)日。清明節(jié)期間，大多數(shù)人會去祭拜已故的親朋好友，同時還會燒紙、留禱文、撒香。參加這些活動的人很少能夠表達出看到時的深切感受，但是我們知道，這一刻，他們是在用心靈向親人表達著沉重的思念和對逝去親人的祝福。
第四段：“端午節(jié)的龍舟競渡”
端午節(jié)是一個古老的傳統(tǒng)節(jié)日，也是一個慶祝節(jié)日。在端午節(jié)期間，最為吸引人們眼球的活動便是龍舟競渡了。龍舟競渡起源于中國南方，是一個具有悠久歷史和深厚文化背景的活動。龍舟競渡不僅需要體能和技術(shù)，同時還包含了很多月建議，所以能夠在龍舟競渡中融入才華的人也會受到歡迎。這種形式的活動，既有全民參與的肆意，同時又有精英選拔的競技，被公認為一個非常成功的慶祝形式。
第五段：“中秋節(jié)的傳統(tǒng)飲食”
中秋節(jié)是中國另一個重要的傳統(tǒng)節(jié)日，同時也是一個充盈著美食的節(jié)日。中秋節(jié)期間，每一個人都會準備月餅，與親友共賞。月餅除了具備較為強烈的食欲刺激，還具有著濃厚的傳統(tǒng)色彩和精神內(nèi)涵。除了月餅之外，中秋節(jié)期間還有一些更為傳統(tǒng)的食品，比如桂花糕、蓮蓉餅等等。這些食品可以說是中秋節(jié)慶祝形式的重要組成部分，同時也是人們表達祝福和愿意的形式，成為了慶祝形式的重要載體。
結(jié)尾段：
在中國的傳統(tǒng)節(jié)日中，每一個節(jié)日都有著獨特的文化內(nèi)涵和特殊的慶祝形式。無論是春節(jié)的豐富氛圍、清明節(jié)的緬懷感慨，還是端午節(jié)的器重和中秋節(jié)的美食煊赫等等，在不同的節(jié)日慶祝形式中，人們都能夠放松自我、體驗樂趣，并且在其中表達寄托和祝福。因此，中國傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝形式，在這些年代背景下，依然具有極高的價值和意義。
中國傳統(tǒng)節(jié)日風俗心得體會篇七
在中國這個歷史悠久的國度，傳統(tǒng)節(jié)日是人們最喜愛的民俗文化，香火濃郁，歷久彌新，固守成規(guī)。每年，當節(jié)日來臨，人們就會懷揣著各自的期望和信仰，積極準備著參見節(jié)慶，慶賀祭祀，留下屬于自己的記憶，趁著這個機會，讓我們來一次關(guān)于“中國傳統(tǒng)節(jié)日風俗心得體會”的深度交流。
第一段：春節(jié)
春節(jié)是中國最傳統(tǒng)、最隆重、最熱鬧的節(jié)日，它是華人世界的傳統(tǒng)佳節(jié)，是中華文化中最重要的節(jié)日之一。在某些區(qū)域，“年”（即春節(jié)的別稱）的重要程度甚至超過了元旦和生日。在中華民族的傳統(tǒng)文化里，春節(jié)是人們送舊迎新、祭祖祈神、豁達開朗的時刻。因此，大家都會準備各種節(jié)慶材料、美食、禮物，一起歡度這個喜慶之時。
第二段：中秋節(jié)
中秋節(jié)是我國傳統(tǒng)的重要節(jié)日之一，一般在農(nóng)歷八月十五日或十六日慶祝。古代中國農(nóng)民在每年的農(nóng)歷八月十五日祭月，拜月，吃月餅，稱之為“中秋”。在中國，中秋節(jié)具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息，每年的中秋節(jié)各地會展開不同的慶?；顒樱瑥V場上舞獅、舞龍，人群中傳遞著闔家團圓的喜悅。這個節(jié)日更是品味月餅的最佳時機，清香滿溢的月餅是這個節(jié)日最重要的食品之一。
第三段：清明節(jié)
清明節(jié)作為人世間的祭掃神圣日，是向已故親人告別的日子，也是提醒活著的人珍惜生命的日子。根據(jù)中國古代農(nóng)歷民間紀時法，清明（4月4日至6日）正值春捂之后、新芽滿枝、萬物旺盛的時節(jié)。人們在這天去祭掃墳?zāi)?，祭掃的同時，也會把墓地周圍清理干凈，紀念已故的先輩和朋友。同時，也會放上香燈、花圈、鮮花、食品、酒水等物品，為自己的祖先祈福祈禳，表達對先人的敬意和思念之情。
第四段：端午節(jié)
端午節(jié)，又稱“重陽節(jié)”、“端陽節(jié)”，是我國傳統(tǒng)的重要節(jié)日之一，每年農(nóng)歷五月初五慶祝。這個節(jié)日起源于中國古代，紀念偉大的詩人屈原。人們在端午節(jié)期間，以賽龍舟、吃粽子、掛艾草為重，表達對屈原思念之情和大家攜手同行的精神，同時表達對傳統(tǒng)文化的推崇。每年端午節(jié)季節(jié)前后，全國各地舉辦龍舟比賽，歷史悠久的龍舟文化亦因此能夠得以傳承下來。
第五段：重陽節(jié)
重陽節(jié)是我國傳統(tǒng)的節(jié)日之一，是祭祖、登高、賞菊等活動的重要時期。據(jù)說重陽節(jié)起源于古時候人們慶祝祛邪之風的活動。每到重陽節(jié)，人們有一個獨特的習(xí)俗，就是要爬高，這既是一種鍛煉也是一種信仰。同時，重陽節(jié)也被賦予了祭祖的意義，人們在這個節(jié)日中不僅祈求自身福祉，也同樣祈求祖先的保佑，傳承先祖眷戀祖國、憂思后代的道德情操。
總之，中國傳統(tǒng)節(jié)日無論從文化內(nèi)涵、習(xí)俗風俗還是祭祀思想等方面，都承載著豐富而深刻的內(nèi)涵，體現(xiàn)著華夏兒女的靈魂和獨特的情感風貌。我們不能忘記它們，更要傳承和弘揚它們，讓這些節(jié)日在我們的心中開花結(jié)果，更好的傳遞民俗文化的特點、民族的精神、以及古時的知識。
中國傳統(tǒng)節(jié)日風俗心得體會篇八
中國傳統(tǒng)節(jié)日是中國獨特的文化現(xiàn)象，有著豐富的風俗和傳統(tǒng)習(xí)慣。每年的春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，都是中國人民喜愛的節(jié)慶活動。每逢傳統(tǒng)節(jié)日，人們便會參與各種傳統(tǒng)風俗活動，并且傳承與發(fā)揚著這些古老的風俗習(xí)慣。本文將結(jié)合我自身的體會和感受，探討中國傳統(tǒng)節(jié)日風俗的內(nèi)涵和意義。
一、春節(jié)的傳統(tǒng)風俗習(xí)慣
春節(jié)是中國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，在春節(jié)期間有著許多具有獨特意義的傳統(tǒng)風俗習(xí)慣。比如說，年前要大掃除，以掃去一年所有的晦氣，迎接新的一年的到來。除夕夜晚，一家人會聚在一起吃年夜飯，并且在開飯前要先燒香拜神。年三十夜要守歲，意味著一家人團結(jié)一心，滿心期盼擁有一個團圓幸福的新年。春節(jié)期間，小孩子們會收到紅包，長輩會親自送去送來，而不是索要。這一切彰顯了春節(jié)的傳統(tǒng)風俗習(xí)慣，展現(xiàn)出中國豐富的節(jié)日文化和傳統(tǒng)習(xí)慣。
二、中秋節(jié)的傳統(tǒng)風俗習(xí)慣
中秋節(jié)是中國傳統(tǒng)節(jié)日中的一個重要節(jié)日，也被稱為“團圓節(jié)”。在中秋節(jié)，最具代表性的節(jié)日活動之一是賞月。如果能夠在月圓之夜仰望到皓月，那就代表著圓滿和團圓。此外，在這個節(jié)日，人們也會將糯米制成月餅，代表著團圓之意。在我看來，中秋節(jié)不僅僅是一種文化和休閑活動，更是一種家庭團聚的時刻，一種體現(xiàn)國家和民族凝聚力的時刻。
三、清明節(jié)的傳統(tǒng)風俗
清明節(jié)是一個寄托著中國人對過去的思念的節(jié)日。在這個節(jié)日里，人們會祭拜已故親人，掃墓祭奠祖先，表達對逝去親人的思念之情和敬仰之心。除此之外，在清明節(jié)還有踏青賞花、持糯米酒等傳統(tǒng)風俗。我認為，清明節(jié)昭示著人對親情的紀念和追思，同時也寄托了對長輩傳統(tǒng)的承續(xù)和傳承。
四、重陽節(jié)的傳統(tǒng)風俗
重陽節(jié)是中國傳統(tǒng)的節(jié)日，也是中國傳統(tǒng)文化的極好體現(xiàn)。人們在這個節(jié)日里，有著許多傳統(tǒng)的習(xí)俗，比如登高望遠、插茱萸等等。重陽節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗與意義不言自明，代表著學(xué)習(xí)、成長、代際繼承和傳承等諸多重要的意義。在這個節(jié)日里，我們不僅可以領(lǐng)略到中國傳統(tǒng)文化的博大精深，也可以感受到中國人民的集體精神和文化凝聚力。
五、端午節(jié)的傳統(tǒng)風俗
端午節(jié)，也被稱為“龍舟節(jié)”，蘊含深刻的歷史文化和民族精神。在這個節(jié)日里，我們可以看到精彩的龍舟競渡，吃著美味的粽子等傳統(tǒng)食品，以及向屈原大詩人祭拜并燒艾草等傳統(tǒng)習(xí)俗活動。作為一個中國人，我感到特別榮幸能夠體驗到這樣一個世界級別的傳統(tǒng)節(jié)日。
總結(jié)起來，中國傳統(tǒng)節(jié)日風俗是中國獨特的文化符號，正是這些古老的風俗和傳統(tǒng)習(xí)慣，在匯聚起中國人的心靈和情感，成為了中國人民傳統(tǒng)文化的精髓和獨特魅力。在我們向前走的今天，我們不能忘記傳統(tǒng)節(jié)日的精華和文化符號，勇敢地發(fā)揚光大，并且讓世界看到真正的中華文化。
中國傳統(tǒng)節(jié)日風俗心得體會篇九
中國傳統(tǒng)節(jié)日是我國文化的重要組成部分，幾千年來一直彰顯著我國人民的深厚歷史和文化底蘊。每個節(jié)日都有著其深刻的內(nèi)涵和道理，并且都蘊含著豐富的人文情感。而今年我有幸能夠在這些節(jié)日中度過，以此來進一步探索它們所含有的價值與意義，更好地傳承這些傳統(tǒng)節(jié)日。
第二段：傳統(tǒng)節(jié)日的意義
傳統(tǒng)節(jié)日中薈萃著中國歷史文化的瑰寶，它們在人們?nèi)粘Ｉ钪邪缪葜浅Ｖ匾慕巧９?jié)日是人們與自然、與社會、與家庭之間的傳承方式，更是家庭與社會之間的聯(lián)系與溝通。在過程中，傳統(tǒng)節(jié)日不僅能夠讓人們了解中國自古以來的文化傳承，更能夠使人們學(xué)習(xí)道德，傳播精神，增強族群凝聚力和吸收外來文化。只有傳承和弘揚自己國家的傳統(tǒng)節(jié)日，才有資格談?wù)摵蛯W(xué)習(xí)其他國家的傳統(tǒng)文化。
第三段：學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)節(jié)日的重要性
學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)節(jié)日也意味著學(xué)習(xí)中國文化的心靈之源，它教會我們認識我們自己與我們的歷史，也讓我們更加深入地了解我們所在的社會、文化和價值觀念。它是我們理解和應(yīng)對世界的框架，塑造了我們的生命和性格。同時，了解和傳承中國傳統(tǒng)節(jié)日也是我們作為中國人應(yīng)該承擔的文化責任和歷史義務(wù)。
第四段：傳統(tǒng)節(jié)日傳承遇到的問題
在現(xiàn)代社會中，一些中國傳統(tǒng)節(jié)日的意義和形式已經(jīng)發(fā)生了改變，而隨之而來的是文化傳承逐漸被忽視的現(xiàn)象。從另一個角度看，現(xiàn)在社會上的圣誕節(jié)和情人節(jié)等外來節(jié)日受到了更多的關(guān)注和參與，而國內(nèi)的一些傳統(tǒng)節(jié)日則被越來越誤解和忽視，有些甚至被徹底遺忘。
第五段：傳承中國傳統(tǒng)節(jié)日的方案
要想傳承中國傳統(tǒng)節(jié)日，首先要重視它們的意義并通過傳播將它們引入到每個人的生活中?？梢栽趯W(xué)校、社區(qū)等公共場所舉辦慶祝活動，吸引更多人來了解和體驗中國傳統(tǒng)節(jié)日。同時，還可以通過傳統(tǒng)文藝表演、傳統(tǒng)手工制作、節(jié)日美食、傳統(tǒng)游戲等多種方式來吸引更多人一同參與。還可以拍攝宣傳短片，讓更多人了解中國傳統(tǒng)節(jié)日的意義，激發(fā)更多人對中國傳統(tǒng)文化的興趣，從而促進其傳承和發(fā)展。
結(jié)語：
中國傳統(tǒng)節(jié)日的豐富多彩，深厚的內(nèi)涵和底蘊承載了幾千年的歷史文化和民族精神，通過傳承中國傳統(tǒng)節(jié)日可以感受到中華文化的魅力，不難看出學(xué)習(xí)和傳承中國傳統(tǒng)節(jié)日的重要性。希望我們都能在日常生活中體驗到中國的傳統(tǒng)節(jié)日和文化，通過我們的共同努力，讓中國更好地傳承和發(fā)展。
中國傳統(tǒng)節(jié)日風俗心得體會篇十
中國是一個擁有悠久歷史和豐富文化傳統(tǒng)的國家。作為一個中國人，我有幸參與并親身體驗了許多中國的傳統(tǒng)節(jié)日。這些傳統(tǒng)節(jié)日承載著深厚的歷史文化內(nèi)涵，是中華民族的瑰寶。通過參與這些傳統(tǒng)節(jié)日的慶?；顒樱疑钌铑I(lǐng)悟到了傳統(tǒng)文化的價值，并從中獲得了許多心得體會。
第一段：序言
中國的傳統(tǒng)節(jié)日多種多樣，其中最有名的無疑是春節(jié)。春節(jié)作為中國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，被視為新年的開始，有著重要的象征意義。此外，還有農(nóng)歷五月初五的端午節(jié)、農(nóng)歷七月初七的七夕節(jié)、和農(nóng)歷八月十五的中秋節(jié)等等。每一個傳統(tǒng)節(jié)日都有自己獨特的傳說和習(xí)俗。
第二段：春節(jié)
春節(jié)是中國最重要的節(jié)日，也是我最熟悉并參與的傳統(tǒng)節(jié)日之一。對于我來說，春節(jié)代表著一個新的開始和希望。在春節(jié)期間，我常常會和家人一起貼春聯(lián)、放鞭炮、包餃子等等。這些傳統(tǒng)的慶祝活動讓我感受到了濃濃的親情和溫暖的家庭氛圍。在春節(jié)期間，我還會拜訪親戚朋友，互道新年的祝福，并共同慶祝新的一年的到來。春節(jié)對我來說，意味著新的開始和團圓。
第三段：端午節(jié)
端午節(jié)是另一個我喜愛并參與的傳統(tǒng)節(jié)日。這個節(jié)日是為了紀念中國古代的愛國詩人屈原而設(shè)立的。在端午節(jié)，我會參加劃龍舟比賽、吃粽子、掛艾草等傳統(tǒng)活動。其中，最有趣的莫過于劃龍舟比賽了。在比賽中，我和我的隊友們同心協(xié)力，努力劃動著龍舟，爭取贏得比賽。這種團隊合作和協(xié)作精神深深地感染著我。端午節(jié)對我來說，是一個重要的愛國節(jié)日，也是團結(jié)合作的象征。
第四段：七夕節(jié)
七夕節(jié)是中國最浪漫的節(jié)日之一。這個節(jié)日源自于中國古代的傳說，講述了牛郎和織女的愛情故事。在七夕節(jié)，人們會在晚上仰望星空，祈愿自己的愛情能夠長久。作為一個年輕人，我對七夕節(jié)格外感興趣。在這一天，我會和我的朋友們一起去參加各種慶?；顒樱鐚懬闀?、放天燈和折紙鶴等等。這些活動讓我感受到了浪漫和愛情的美好。
第五段：中秋節(jié)
中秋節(jié)是中國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，也是我最喜愛的節(jié)日之一。在中秋節(jié)，我會和家人一起吃月餅、賞月、掛燈籠等等。尤其是賞月活動，讓我感受到了無限的寧靜和安詳。中秋節(jié)以月圓人團圓為主題，寓意著人們對家人的思念和對團圓的渴望。在這一天，我會和家人一起坐在戶外，一邊賞月一邊分享著月餅和快樂。這些珍貴的時刻讓我體會到了家庭團聚的溫暖和幸福。
結(jié)尾段：總結(jié)
中國的傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族的瑰寶，是我們民族文化的重要組成部分。通過參與這些傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝活動，我收獲了許多心得體會。我深深地感受到了家庭親情的重要性，了解了傳統(tǒng)文化的價值，懂得了團結(jié)合作的意義，體味了愛情的美好，以及感受到了團圓的幸福。我相信，在今后的生活中，我會繼續(xù)傳承和弘揚這些傳統(tǒng)節(jié)日，并將其與現(xiàn)代生活相結(jié)合，以傳統(tǒng)文化的獨特魅力為我人生增添更多的智慧和美好。
（總字數(shù)：1038字）
中國傳統(tǒng)節(jié)日風俗心得體會篇十一
凡屬送給死者的衣物、冥鈔諸物，都必須燒焚，只有燒的干干凈凈，這些陽世的紙張，才能轉(zhuǎn)化為陰曹地府的綢緞布匹、房舍衣衾及金銀銅錢。只要有一點沒有燒盡，就前功盡棄、亡人不能使用。所以十月一日燒寒衣，要特別認真細致。這種行動雖然看來好笑，卻也反映了生者對亡人的哀思與崇敬，屬于一種精神上的寄托。
民間送寒衣時，還講究在十字路口焚燒一些五色紙，象征布帛類。用意是救濟那些無人祭祖的絕戶孤魂，以免給親人送去的過冬用物被他們搶去。
焚燒寒衣，有的地方在亡者墳前進行，講究在太陽出山前上墳。有的地方習(xí)慣在門前焚燒祭物。雁北許多地方及晉中的平遙等縣，傍晚婦女要在門外放聲大哭。臨縣舊日傳有一詩：“粘紙成衣費剪裁，凌晨燒去化灰埃。御寒泉臺果否用？但聞悲聲順耳來！”既描述了送寒衣的情景，又對其傳說效應(yīng)提出了質(zhì)疑。
兒女們守孝，穿三年孝服。孝滿之年的十月初一日換穿常服。
先人的遷墳合葬等儀式，民間也總是習(xí)慣在十月一日進行。
因為陰歷十月一是陰間的節(jié)日，鬼門敞開，精靈活躍，所以人們有很多的忌諱。盡量少出遠門，尤其是婦女忌出行，就是那些膽小的男人們出遠門的時候，也要帶上桃木符或朱砂包之類的避鬼驅(qū)邪之物，仿佛只有這樣心里才踏實，才真正感覺到百分百的“安全感”。
中國傳統(tǒng)節(jié)日風俗心得體會篇十二
每個人都應(yīng)該放棄濁思塵念，清凈身心，正心誠意，用心靈與天地自然交流融合，這是寒衣節(jié)的精神與靈魂，也是寒衣節(jié)值得發(fā)揚的意義。
寒衣節(jié)為每年農(nóng)歷十月初一，是我國祭祀的傳統(tǒng)節(jié)日。也稱為“十月朝”、“祭祖節(jié)”。寒衣節(jié)也意味嚴冬的到來。自古以來就有新收時祭奠祖宗的習(xí)俗，以以孝敬，不忘本。古人們也在農(nóng)歷十月初一用黍嚯祭祀祖先。農(nóng)歷十月初—祭祀祖先，有家祭、也有墓祭，南北方都是如此。
寒衣節(jié)的起源是什么
寒衣節(jié)是祭祀的節(jié)日，關(guān)于它的起源民間傳說有很多種。第一種是秦朝孟姜女哭長城，第二種是蔡倫大嫂的促銷手段，第三種是紀念放牛娃“紅豆飯”的傳說等。
其中在民間廣為流傳的有孟姜女哭長城。傳說孟姜女新婚燕爾，丈夫就被抓去服徭役，修筑萬里長城。秋去冬來，孟姜女千里迢迢，歷盡艱辛，為丈夫送衣御寒。可誰知到了長城之上卻知道自己的丈夫早就死于長城之上，她傷心欲絕，最終哭的感天動地，哭倒了長城，這種說法就這樣流傳下來了。
起源于蔡倫大嫂的這種說法也很流行，這位大嫂芳名慧娘，她見蔡倫造紙有利可圖，就鼓動丈夫蔡莫去向弟弟學(xué)造紙?？烧l知后來造了一屋子紙卻沒人買，后來蔡倫的大嫂就扮鬼，嚇的人們紛紛買紙，最后紙成功賣出去了。
江蘇有關(guān)于放牛娃的傳說。從前有個放牛娃，因與地主抗爭，被地主砍死，鮮血把撒在地上的米染得通紅。人們見這一幕甚是震撼，這一天正是十月初一。此后，窮人在十月初一都要吃紅豆飯紀念他，也紀念這種敢于抗爭的精神。
中國傳統(tǒng)節(jié)日風俗心得體會篇十三
重陽節(jié)的傳統(tǒng)風俗列舉如下。
1.重陽節(jié)登高。民間在重陽節(jié)有登高的風俗，故重陽節(jié)又叫“登高節(jié)”。登高可以是登高山、登高樓或者登高臺等。
2.重陽放紙鳶。人們重陽放紙鳶是“放吉祥”、“放福氣”，紙鳶飛得越高，則福氣越濃。
3.重陽賞菊。人們重陽賞菊，因菊花象征著長壽。
重陽節(jié)登高“辭青”與古人在陽春三月春游“踏青”相對應(yīng)。人們愛在重陽登高;首先是源于古人的對山岳的崇拜;其次是源于“清氣上揚、濁氣下沉”的觀念;還有就是登高遠眺，給人一種居高臨下的暢快感覺。
重陽放紙鳶，古人將重陽天高云淡，風輕日明，紙鳶可輕松乘風而上的氣候原因和“放吉祥”、“放福氣”的美好寓意巧妙地結(jié)合起來了;充分表現(xiàn)出了古人的智慧和對美好寓意的向往。
古人歷來就有重陽賞菊花的風俗，所以重陽節(jié)也稱菊花節(jié)。人們認為菊花象征著長壽，所以贊美菊花為“長壽之花”;同時也因為菊花“凌霜不屈”而為人們所欣賞。
重陽節(jié)的簡介
重陽節(jié)是中國民間傳統(tǒng)節(jié)日，在每年農(nóng)歷九月初九日。“九”數(shù)在《易經(jīng)》中為陽數(shù)。“九九”兩陽數(shù)相重。故曰“重陽”;因日與月皆逢九，故又稱為“重九”。九九歸真，一元肇始，古人認為九九重陽是吉祥的日子。古時民間在重陽節(jié)有登高祈福、祭祖及飲宴祈壽等習(xí)俗。傳承至今，又添加了敬老等內(nèi)涵。登高賞秋與感恩敬老是當今重陽節(jié)日活動的兩大重要主題。
重陽節(jié)的習(xí)俗
重陽節(jié)在歷史延續(xù)過程中，既融合了眾多民俗事項，也融合了眾多文化內(nèi)涵，是包含了多種民俗為一體的中國傳統(tǒng)節(jié)日。慶祝重陽節(jié)一般會包括出游賞景、登高遠眺、觀賞菊花、采中草藥、擺敬老宴、吃重陽糕、制藥酒養(yǎng)生、飲菊花酒等活動。重陽是“清氣上揚、濁氣下沉”的時節(jié)，地勢越高清氣越聚集，于是“重陽登高暢享清氣”便成了民俗事項。
重陽節(jié)喝什么酒
菊花酒。菊花酒主要是由菊花和糯米、酒曲釀制而成的,又被稱為長壽酒,味清涼甜美。菊花酒是重陽節(jié)必飲的一種酒,具有祛災(zāi)祈福的“吉祥酒,九九與“久久”諧音,與“酒”也同音,而菊花是重陽節(jié)常見的一種花,所以重陽節(jié)的傳統(tǒng)就是喝菊花酒。重陽節(jié)正是一年的金秋時節(jié),菊花盛開,而菊花酒,在古代被看作是重陽必飲、祛災(zāi)祈福的“吉祥酒”。
重陽節(jié)的意義
在1989年，我國把每年的農(nóng)歷的九月初九定為老人節(jié)。傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙地結(jié)合，使重陽節(jié)成為尊老、敬老、愛老、助老的節(jié)日。
九月也預(yù)示著冬天的來臨。天氣漸冷，人們需要準備衣服保暖，孝順的子孫由此思及祖先，便將這天作為給先祖?zhèn)儫碌臅r間。因此，重陽節(jié)也成為了祭奠死去的家人的節(jié)日。
中國傳統(tǒng)節(jié)日風俗心得體會篇十四
寒衣節(jié)有啥講究是大家當下最愛討論的話題之一，畢竟俗話說的好：“十月一，送寒衣?！边@句話所提到的就是我國每年農(nóng)歷的十月初一這一天。寒衣節(jié)又被稱作“祭祖節(jié)”“十月朝”等等，其中的含義就是天冷了，別忘記給已經(jīng)故去的祖先添一件衣服，也是體現(xiàn)孝道的一個節(jié)日。
中國傳統(tǒng)節(jié)日風俗心得體會篇十五
春節(jié)（農(nóng)歷正月初一）、元宵節(jié)（農(nóng)歷正月十五）、龍?zhí)ь^（農(nóng)歷二月初二）、社日節(jié)（農(nóng)歷二月初二）、上巳節(jié)（農(nóng)歷三月初三）、寒食節(jié)（冬至后的105或106天）、清明節(jié)（公歷4月5日前后）、端午節(jié)（農(nóng)歷五月初五）、七夕節(jié)（農(nóng)歷七月初七）、中元節(jié)（農(nóng)歷七月十五）、中秋節(jié)（農(nóng)歷八月十五）、重陽節(jié)（農(nóng)歷九月初九）、下元節(jié)（農(nóng)歷十月十五）、冬至節(jié)（公歷12月21~23日）、除夕（農(nóng)歷十二月廿九或三十）。
【春節(jié)】我國傳統(tǒng)習(xí)俗中最隆重的節(jié)日。此節(jié)乃一歲之首。古人又稱元日、元旦、元正、新春、新正等，而今人稱春節(jié)，是在采用公歷紀元后。古代“春節(jié)”與“春季”為同義詞。春節(jié)習(xí)俗一方面是慶賀過去的一年，一方面又祈祝新年快樂、五谷豐登、人畜興旺，多與農(nóng)事有關(guān)。迎龍舞龍為取悅龍神保佑，風調(diào)雨順；舞獅源于鎮(zhèn)懾糟蹋莊稼、殘害人畜之怪獸的傳說。隨著社會的發(fā)展，接神、敬天等活動已逐漸淘汰，燃鞭炮、貼春聯(lián)、掛年畫、耍龍燈、舞獅子、拜年賀喜等習(xí)俗至今仍廣為流行。
【元宵】我國民間傳統(tǒng)節(jié)日。又稱正月半、上元節(jié)、燈節(jié)。元宵習(xí)俗有賞花燈、包餃子、鬧年鼓、迎廁神、猜燈謎等。宋代始有吃元宵的習(xí)俗。元宵即圓子，用糯米粉做成實心的或帶餡的圓子，可帶湯吃，也可炒吃、蒸吃。
【寒食】我國民間傳統(tǒng)節(jié)日。節(jié)日里嚴禁煙火，只能吃寒食。在冬至后的一百零五天或一百零六天，在清明前一、二日。相傳，春秋時晉公子重耳流亡在外，大臣介子推曾割股啖之。重耳做國君后，大封功臣，獨未賞介子推。子推便隱居山中。重耳聞之甚愧，為逼他出山受賞，放火燒山。子推抱木不出而被燒死。重耳遂令每年此日不得生火做飯，追念子推，表示對自己過失的譴責。因寒食與清明時間相近，后人便將寒食的風俗視為清明習(xí)俗之一。
【清明】我國民間傳統(tǒng)節(jié)日。按農(nóng)歷算在三月上半月，按陽歷算則在每年四月五日或六日。此時天氣轉(zhuǎn)暖，風和日麗，“萬物至此皆潔齊而清明”，清明節(jié)由此得名。其習(xí)俗有掃墓、踏青、蕩秋千、放風箏、插柳戴花等。歷代文人都有以清明為題材入詩的。
【端午】我國民間傳統(tǒng)節(jié)日。又稱端陽、重午、重五。端午原是月初午日的儀式，因“五”與“午”同音，農(nóng)歷五月初五遂成端午節(jié)。一般認為，該節(jié)與紀念屈原有關(guān)。屈原忠而被黜，投水自盡，于是人們以吃粽子、賽龍舟等來悼念他。端午習(xí)俗有喝雄黃酒、掛香袋、吃粽子、插花和菖蒲、斗百草、驅(qū)“五毒”等。
【乞巧】我國民間傳統(tǒng)節(jié)日。又稱少女節(jié)或七夕。相傳，天河?xùn)|岸的織女嫁給河西的牛郎后，云錦織作稍慢，天帝大怒，將織女逐回，只許兩人每年農(nóng)歷七月初七夜晚在鵲鳥搭成的橋上相會?；蛘f：天上的織女嫁給了地上的牛郎，王母娘娘將織女抓回天庭，只許兩人一年一度鵲橋相會。每年七月初七晚上，婦女們趁織女與牛郎團圓之際，擺設(shè)香案，穿針引線，向她乞求織布繡花的技巧。在葡萄架下，靜聽牛郎織女的談話，也是七月七的一大趣事。
【中秋】我國民間傳統(tǒng)節(jié)日。又稱團圓節(jié)。農(nóng)歷八月在秋季之中，八月十五又在八月之中，故稱中秋。秋高氣爽，明月當空，故有賞月與祭月之俗。圓月帶來的團圓的聯(lián)想，使中秋節(jié)更加深入人心。唐代將嫦娥奔月與中秋賞月聯(lián)系起來后，更富浪漫色彩。歷代詩人以中秋為題材作詩的很多。中秋節(jié)的主要習(xí)俗有賞月、祭月、觀潮、吃月餅等。
【重陽】我國民間傳統(tǒng)節(jié)日。《易經(jīng)》將“九”定為陽數(shù)，兩九相重，故農(nóng)歷九月初九為“重陽”。重陽時節(jié)，秋高氣爽，風清月潔，故有登高望遠、賞菊賦詩、喝菊花酒、插茱萸等習(xí)俗。唐人有“遍插茱萸少一人”的詩句。
【臘日】我國民間傳統(tǒng)節(jié)日。這是古代歲末祭祀祖先、祭拜眾神、慶祝豐收的節(jié)日。臘日通常在每年的最后——個月 （ 臘月 ） 舉行，南北朝時臘日已固定在農(nóng)歷十二月初八。有吃赤豆粥、祭拜祖先等習(xí)俗。佛教的臘八粥后也滲入臘日習(xí)俗。
【除夕】我國民間傳統(tǒng)節(jié)日。農(nóng)歷十二月三十日晚，家家在打掃一清的屋里，擺上豐盛的菜肴，全家團聚吃“年飯”。此夜大家通宵不眠，或喝酒聊天，或猜謎下棋，嬉戲游樂，謂之“守歲”。零點時，眾人爭相奔出，在庭前攏火燃燒 （ 古稱“庭燎”，取其興旺之意 ） ，并在這“歲之元，月之元，時之元”的“三元”之時搶先放出三個“沖天炮”，以求首先發(fā)達，大吉大利。此時，爆竹聲、歡叫聲響成一片，一派“爆竹聲中除舊歲”的景象。
【伯 （ 孟 ） 仲叔季】兄弟行輩中長幼排行的次序。伯 （ 孟 ） 是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。古代貴族男子的字前常加伯 （ 孟 ） 、仲、叔、季表示排行，字的后面加“父”或“甫”字表示男性，構(gòu)成男子字的全稱，如伯禽父、仲尼父、叔興父等。
【十二生肖】又稱屬相。古代術(shù)數(shù)家拿十二種動物來配十二地支，子為鼠，丑為牛，寅為虎，卯為兔，辰為龍，巳為蛇，午為馬，未為羊，申為猴，酉為雞，戌為狗，亥為豬。后以為某人生在某年就肖某物，如子年生的肖鼠，亥年生的肖豬，稱為十二生肖。在古代，十二生肖常被涂上迷信色彩，一遇休戚禍福，往往牽扯起來，特別是在婚配中男女屬相很有講究，有所謂“雞狗斷頭婚”、“龍虎不相容”等說法。
【生辰八字】一個人出生的年、月、日、時，各有天干、地支相配，每項兩個字，四項共八個字。根據(jù)這八個字，可推算出一個人的命運。遇有大事，都需推算八字。舊俗訂婚時，男女雙方互換庚帖，上有生辰八字。雙方各自卜問對方的生辰八字命相陰陽，以確定能否成婚，吉兇如何。
【孝悌】孝，指對父母要孝順、服從；悌，指對兄長要敬重、順從?？鬃臃浅Ｖ匾曅?，把孝悌作為實行“仁”的根本，提出“三年無改于父道”、“父母在，不遠游”等一系列孝悌主張。孟子也把孝悌視為基本的道德規(guī)范。秦漢時的《孝經(jīng)》則進一步提出：“孝為百行之首?！比寮姨岢┑哪康?，是為了維護宗法等級秩序。
【犧牲】古代祭祀用的牲畜，色純?yōu)椤盃蕖保w全為“牲”?！蹲髠鳌げ軇フ搼?zhàn)》中有這樣的話：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信?！?BR> 【三牲】一指古代用于祭祀的牛、羊、豬，后來也稱雞、魚、豬為三牲。一指夏、商、周三代所用犧牲的總稱。
【太牢、少牢】古代帝王祭祀社稷時，牛、羊、豕 （shi ，豬 ） 三牲全備為“太牢”。古代祭祀所用犧牲，行祭前需先飼養(yǎng)于牢，故這類犧牲稱為牢；又根據(jù)犧牲搭配的種類不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，沒有牛。由于祭祀者和祭祀對象不同，所用犧牲的規(guī)格也有所區(qū)別：天子祭祀社稷用太牢，諸侯祭祀用少牢。
【家祭】古人在家廟內(nèi)祭祀祖先或家族守護神的禮儀。唐代即有專人制訂家祭禮儀，相沿施行。宋代陸游《示兒》詩中有這么兩句：“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”
【朝儀】古代帝王臨朝的典禮。按規(guī)定：天子面向南，三公面向北以東為上，孤面向東以北為上，卿大夫面向西以北為上，王族在路門右側(cè)，面向南以東為上，大仆大右及大仆的屬官在路門左側(cè)，面向南以西為上。朝儀之位已定，天子和臣子行揖禮，禮畢退朝。后世也稱人臣朝君之禮儀為“朝儀”。
【朝聘】古代賓禮之一。為諸侯定期朝見天子的禮制。諸侯朝見天子有三種形式：每年派大夫朝見天子稱為“小聘”；每隔三年派卿朝見天子為“大聘”；每隔五年親自朝見天子為“朝”。
【朝覲】古代賓禮之一。為周代諸侯朝見天子的禮制。諸侯朝見天子，“春見曰朝，秋見曰覲”，此為定期朝見。春秋兩季朝見天子，合稱為朝覲。
【揖讓】一指古代賓主相見的禮節(jié)。揖讓之禮按尊卑分為三種，稱為三揖：一為土揖，專用于沒有婚姻關(guān)系的異姓，行禮時推手微向下；二為時揖，專用于有婚姻關(guān)系的異姓，行禮時推手平而致于前；三為天揖，專用于同姓賓客，行禮時推手微向上。一指禪讓，即讓位于比自己更賢能的人。
【長揖】這是古時不分尊卑的相見禮，拱手高舉，自上而下。
【拱】古代的一種相見禮，兩手在胸前相合表示敬意。《論語·微子》中有這樣的記載：“子路拱而立?！?BR> 【頓首】古時一種拜禮，為“九拜”之一，俗稱叩頭。行禮時，頭碰地即起。因其頭接觸地面時間短暫，故稱頓首。通常用于下對上及平輩間的敬禮，如官僚間的拜迎、拜送，民間的拜賀、拜望、拜別等。也常用于書信中的起頭或末尾，如丘遲《與陳伯之書》：“遲頓首。陳將軍足下無恙，幸甚幸甚……丘遲頓首。”
【稽首】古代的拜禮，為“九拜”之一。行禮時，施禮者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，頭也緩緩至于地。頭至地須停留一段時間，手在膝前，頭在手后。這是九拜中最隆重的拜禮，常為臣子拜見君王時所用。后來，子拜父，拜天拜神，新婚夫婦拜天地父母，拜祖拜廟，拜師，拜墓等，也都用此大禮。
【九拜】我國古代特有的向?qū)Ψ奖硎境绺呔匆獾墓虬荻Y?！吨芏Y》謂“九拜”：“一曰稽首，二曰頓首，三日空首，四曰振動，五日吉拜，六日兇拜，七日奇拜，八日褒拜，九曰肅拜?！边@是不同等級、不同身份的社會成員，在不同場合所使用的規(guī)定禮儀。
【跪】兩膝著地，挺直身子，臀不沾腳跟，以示莊重。如《廉頗藺相如列傳》：“于是相如前進瓿，因跪請秦王。”
【坐】古代席地而坐，坐時兩膝著地，臀部貼于腳跟。為了表示對人尊重，坐法頗有講究：“虛坐盡后，食坐盡前。”“盡后”是盡量讓身體坐后一點，以表謙恭；“盡前”是盡量把身體往前挪，以免飲食污染坐席而對人不敬。
【座次】古時官場座次尊卑有別，十分嚴格。官高為尊居上位，官低為卑處下位。古人尚右，以右為尊，“左遷”即表示貶官?！读H藺相如列傳》：“以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右?！惫糯ㄖǔＪ翘檬医Y(jié)構(gòu)，前堂后室。在堂上舉行的禮節(jié)活動是南向為尊。皇帝聚會群臣，他的座位一定是坐北向南的。因此，古人常把稱王稱帝叫做“南面”，稱臣叫做“北面”。室東西長而南北窄，因此室內(nèi)最尊的座次是坐西面東，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐東面西?！而欓T宴》中有這樣幾句：“項王、項伯東向坐，亞父南向坐，……沛公北向坐，張良西向侍?！表椡踝巫钭?，張良座次最卑。
【席次】古代宴會席次，尊卑很有講究。一般筵席用的是八仙桌，桌朝大門，其位次如下：位尊者居前， 8 是主人席位。如果客多，可設(shè)兩桌、三桌或更多，有上桌與散座的區(qū)別：上桌與單席的位次相同，散座則不分席次。
【冠禮】古代男子成年時 （ 二十歲 ） 加冠的禮節(jié)。冠禮在宗廟中進行，由父親主持，并由指定的貴賓給行冠禮的青年加冠三次，先后加緇布冠、皮弁、爵弁，分別表示有治人、為國出力、參加祭祀的權(quán)力。加冠后，由貴賓向冠者宣讀祝辭，并給起一個與俊士德行相當?shù)拿馈白帧?，使他成為受人尊敬的貴族成員。因為男子二十歲行冠禮，所以后世將二十歲稱作“弱冠”。
【婚冠禮】古代嘉禮之一。《周禮》：“以婚冠之禮親成男女?！惫糯F族男子二十歲行冠禮后即可成婚，并享受成人待遇，女子十五歲行笄禮 （ 笄：束發(fā)用的簪子。古時女子滿十五歲把頭發(fā)綰起來，戴上簪子 ） 后也可結(jié)婚。所以把婚禮、冠禮合稱為婚冠禮。
【祖道】古代為出行者祭祀路神和設(shè)宴送行的禮儀?！稘h書》載，西漢將領(lǐng)李廣利率軍隊出擊匈奴之前，“丞相為祖道，送至渭橋”?！肚G軻刺秦王》：“至易水上，既祖，取道。”文中的“祖”就是“祖道”，臨行祭路神，引申為餞行送別。
【齋戒】古代祭祀或重大事件，事先要沐浴、更衣、獨居，戒其嗜欲，以示心地誠敬，這些活動叫“齋戒”?！褒S”又稱“致齋”，致齋三日，宿于內(nèi)室，要求“五思” （ 思其居處、笑語、志意、所樂、所嗜 ） ，這主要是為了使思想集中、統(tǒng)一?！敖洹庇址Q“散齋”，散齋七日，宿于外室，停止參加一切娛樂活動，也不參加哀吊喪禮，以防“失正”、“散思”。古人齋戒時忌葷，但并非忌食魚肉葷腥，而是忌食有辛味臭氣的食物如蔥、蒜等，這主要是為了防止祭祀時口中發(fā)出的臭氣，對神靈、祖先有所褻瀆。
【虛左】古代座次以左為尊，空著左邊的位置以待賓客稱“虛左”?！缎帕昃`符救趙》：“公子于是乃置酒大會賓客。坐定，公子從車騎，虛左，自迎夷門侯生。”足見信陵君對侯生之尊敬。今人有“虛左以待”一語。
【再拜】先后拜兩次，表示禮節(jié)之隆重。舊時書信末尾也常用“再拜”，以表示敬意。
【膜拜】古代的拜禮。行禮時，兩手放在額上，長時間下跪叩頭。原專指禮拜神佛時的一種敬禮，后泛指表示極端恭敬或畏服的行禮方式。今人多用“頂禮膜拜”形容對某人崇拜得五體投地。
【折腰】即拜揖。鞠躬下拜，表示屈辱之意?！稌x書·陶潛傳》載：陶淵明曾為彭澤縣令，州郡派督郵巡視至縣，縣吏勸陶束帶迎見，他感嘆地說：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪 ！ ”李白《夢游天姥吟留別》：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏 ？ ”后來引申為傾倒、崇拜，如毛澤東《沁園春·雪》：“江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰。”
【六禮】中國古代婚姻的六種手續(xù)和禮儀，即納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。
【秦晉之好】春秋時，秦、晉兩國國君幾代都互相通婚，后稱兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”。
【舉案齊眉】古代妻子為丈夫捧膳食時要舉案于眉，表示相敬。
【以文會友】古代文人交往、交友的禮俗。文人相交輕財物而重情誼、才學(xué)，故多以詩文相贈答，揚才露己，以表心態(tài)。唱酬是通行的方式，即以詩詞相酬答。在宴飲等聚會時，更是不可有酒無詩，流行盡觴賦詩之俗。
【諱稱】古人對“死”有許多諱稱，主要的有：
（1） 天子、太后、公卿王侯之死稱：薨、崩、百歲、千秋、晏駕、山陵崩等。
（2） 父母之死稱：見背、孤露、棄養(yǎng)等。
（3） 佛道徒之死稱：涅檠、圓寂、坐化、羽化、仙游、仙逝等。“仙逝”現(xiàn)也用于稱被人尊敬的人物的死。
（4） 一般人的死稱：亡故、長眠、長逝、過世、謝世、壽終、殞命、捐生、就木、溘逝、老、故、逝、終等。
中國傳統(tǒng)節(jié)日風俗心得體會篇十六
每年農(nóng)歷八月十五日，是傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。這時是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。在中國的農(nóng)歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個部分，因而中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比其他幾個月的滿月更圓，更明亮，所以又叫做“月夕”、“八月節(jié)”。此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會期盼家人團聚。所以，中秋又稱“團圓節(jié)”。
作為中國最傳統(tǒng)的節(jié)日之一，不同地區(qū)長久以來經(jīng)過了各種變遷，產(chǎn)生了很多帶有濃厚地方特色的中秋習(xí)俗。
月光馬兒
明清時期月神形象發(fā)生了重要變化，由早期純道教色彩的以嫦娥為主的月宮圖景演變?yōu)榉鸬澜蝗诘脑鹿馄兴_與搗藥玉兔并在的世俗形象。這個時期，人們供奉繪有月光菩薩的月光紙，也叫“月光馬兒”。晚上祭月，陳列“月光馬兒”，即指神像，還供有月餅、毛豆、雞冠花等?！霸鹿怦R兒”用紙做成，上部畫太陰星君和菩薩像，下部畫月宮和搗藥的玉兔。玉兔像人一樣站立著，拿著搗杵。神像金碧輝煌，顏色極為鮮明。長的七八尺，短的二三尺，頂部有紅綠兩面旗，向月而供，供完就燒掉。
燒瓦子燈（或稱燒花塔、燒瓦塔、燒番塔）
南方廣泛流傳著燒瓦子燈（或稱燒花塔、燒瓦塔、燒番塔）的游戲，在江西、廣東、廣西等地都有流傳。如《中華全國風俗志》卷五記：江西“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圓塔形，有多孔。黃昏時于明月下置木柴塔中燒之。俟瓦片燒紅，再潑以煤油，火上加油，霎時四野火紅，照耀如晝。直至夜深，無人觀看，始行潑息，是名燒瓦子燈”。
樹中秋
在廣州有種富有情趣的傳統(tǒng)風俗，叫“樹中秋”，燃燈以助月色。中秋夜，燈內(nèi)燃燭，系于竹竿之上，瓦檐上、露臺上等高處，俗稱“樹中秋”或“豎中秋”。
舞火龍
舞火龍是香港中秋節(jié)最富傳統(tǒng)特色的習(xí)俗。從每年農(nóng)歷八月十四晚起，銅鑼灣大坑地區(qū)就一連三晚舉行盛大的舞火龍活動。這火龍長達70多米，用珍珠草扎成32節(jié)的龍身，插滿了長壽香。盛會之夜，大街小巷中一條條蜿蜒起伏的火龍在燈光與龍鼓音樂下歡騰起舞，很是熱鬧。
香港中秋舞火龍的起源還有過一段傳說：很早以前，大坑區(qū)在一次風災(zāi)襲擊后，出現(xiàn)了一條蟒蛇，四處作惡，村民們四出搜捕，終于把它擊斃。不料次日蟒蛇不翼而飛。數(shù)天后，大坑便發(fā)生瘟疫。這時，村中父老忽獲菩薩托夢，說是只要在中秋佳節(jié)舞動火龍，便可將瘟疫驅(qū)除。事有巧合，此舉竟然奏效。從此，舞火龍就流傳至今。
兔兒爺
兔兒爺?shù)钠鹪醇s在明末。“每屆中秋，市人之巧者，用黃土摶成蟾兔之像以出售，謂之兔兒爺”。到了清代，兔兒爺?shù)墓δ芤延杉涝罗D(zhuǎn)變?yōu)閮和闹星锕?jié)玩具。制作也日趨精致，有扮成武將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的，坐則有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商販，或是剃頭師父、或是縫鞋、賣餛飩、茶湯的，不一而足。
歷史上兔兒爺曾出現(xiàn)過20來年的斷檔，白20世紀60年代中期至70年代末期銷聲匿跡，當20世紀80年代初重新出現(xiàn)時，經(jīng)過民間藝人的大膽創(chuàng)造，已經(jīng)人格化了。兔兒爺有了新生命的同時，也有了新的屬性和新的功能，雖為拜月的供品，但實在是孩子們的絕妙玩具。
玩月橋
中秋南京人都到夫子廟白鷺洲公園里的“玩月橋”上去賞月。橋上水畔絕對是賞月的好地方，不過這座橋是明代“玩月橋”的復(fù)制品，是南京城中秋賞月最具人氣的地方。
“玩月橋”在夫子廟秦淮河南，橋旁為名妓馬湘蘭宅第。據(jù)夏仁虎《秦淮志》記載：“馬湘蘭故門前有玩月橋今不可尋”，馬湘蘭乃“秦淮八艷”之一的名妓，名守真，字湘蘭，小字玄兒，又字月嬌，因在家中排行第四，人稱“四娘”。她相貌雖不出眾，“姿首如常人”，但“神情開滌，濯濯如春柳早鶯，吐辭流盼，巧伺人意。”她聰穎機敏，能詩擅畫，才華橫溢；又是個仗義疏財?shù)呐?，濟貧救弱，頗有俠女風范。據(jù)傳，當時每逢中秋之夜，士子聚集橋頭笙簫彈唱，追憶牛渚玩月，對月賦詩，故稱此橋為玩月橋。
博餅
廈門的“博餅”，也叫“博中秋餅”、“博會餅”。這一風俗的形成與民族英雄鄭成功有關(guān)。據(jù)傳是300多年前，鄭成功屯兵廈門，每到8月15日月圓之時，滿懷反清復(fù)明之豪氣的將士們，難免有思鄉(xiāng)思親之情。為了撫慰士兵離鄉(xiāng)背井、思親想家之念，激勵士兵先國后家，克敵制勝的斗志，鄭成功的部下洪旭發(fā)明了一種博餅游戲，巧設(shè)“中秋會餅”，通過“擲骰子”活動讓士兵們賞月玩餅、品茗談天。鄭成功親自批準從農(nóng)歷13至18，前后6夜，軍中按單雙日輪流賞月博餅。這獨特的游戲，后逐漸在民間流傳和改進，成為一種有趣的民俗活動。早年，博狀元餅，多為親友或結(jié)拜兄弟姐妹間大家出錢，購買一二會月餅，共同博之，誰得“狀元”，來年中秋節(jié)要贈送一會給大家博。這樣，年年有增無減，會餅越來越多，只好再分開兩獨立組。一般家庭由長輩主持，每年買一二會，全家圍成一圈博之。當骰子在大瓷碗里落下，發(fā)出叮叮當當?shù)那宕囗懧暎敋g聲笑語從人們的心地飄出，各個眼底洋溢著快樂的微笑時，那種其樂融融的感覺總是特別溫馨。于是，中秋博餅一代一代傳下來，就成了如今廈門獨具特色的民間習(xí)俗。
無論是什么習(xí)俗，但都是為了家人能夠團聚一起，在皓潔的月亮下共度幸福的一晚，寄托著對生活無限的熱愛和對家人的祝福。
中秋夜，月圓，越團圓。是要外出游玩，抑或去回味家鄉(xiāng)的一輪明月，都要有夠?qū)挸ㄊ孢m的乘載空間，才能裝得下全家人的美滿，自在。用漢蘭達的7座大空間載著長輩，愛人，孩子，跨過距離的界限，去觀賞最美的月色。
1.傳統(tǒng)節(jié)日中秋節(jié)各地的風俗
2.中秋節(jié)的風俗特點
3.關(guān)于中秋節(jié)的來歷和風俗
4.中秋節(jié)的風俗習(xí)慣
5.少數(shù)民族中秋節(jié)的風俗
6.關(guān)于中秋節(jié)的風俗及習(xí)慣
7.中秋節(jié)的風俗中有哪些
8.相關(guān)中秋節(jié)的風俗
9.解析中秋節(jié)的風俗
10.山西的中秋節(jié)的風俗
中國傳統(tǒng)節(jié)日風俗心得體會篇十七
春節(jié)，又稱農(nóng)歷新年、大年，俗稱過年，象征團結(jié)、興旺，對未來寄托新的希望。過年的習(xí)俗，起源是一只叫“年”的怪獸。
相傳在遠古時候，我們的祖先曾遭受一種最兇猛的野獸的威脅。這種猛獸叫“年”，它捕百獸為食，到了冬天，山中食物缺乏時，還會闖入村莊，獵食人和牲畜，百姓十分害怕。
人和“年”斗爭了很多年后發(fā)現(xiàn)，“年”怕三種東西，紅顏色、火光、響聲。于是在冬天人們在自家門上掛上紅顏色的桃木板，門口燒火堆，夜里通宵不睡，敲敲打打。這天夜里，“年”闖進村莊，見到家家有紅色和火光，聽見震天的響聲，嚇得跑回深山，再也不敢出來。夜過去了，人們互相祝賀道喜，大家張燈結(jié)彩，飲酒擺宴，慶祝勝利。
按中國民間的傳統(tǒng)，在這天上皓月高懸的夜晚，人們要點起彩燈萬盞，以示慶賀。
傳說在很久以前，兇禽猛獸很多，四處傷害人和牲畜，人們就組織起來去打它們，有一只神鳥因為迷路而降落人間，卻意外被獵人給射死了。天帝知道后十分震怒，立即傳旨，下令讓天兵于正月十五日到人間放火，把人間的人畜財產(chǎn)通通燒死。天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無辜受難，就冒著生命的危險，偷偷把這個消息告訴了人們。
眾人聽說了這個消息，過了好久才想出個法子，決定在在正月十四、十五、十六日這三天，每戶人家都在家里張燈結(jié)彩、點響爆竹、燃放煙火。這樣一來，天帝就會以為人們都被燒死了。為了紀念這次成功，從此每到正月十五，家家戶戶都懸掛燈籠，放煙火來紀念這個日子。
在仲春與暮春之交，也就是冬至后的第108天，是中國傳統(tǒng)節(jié)日之一，也是最重要的祭祀節(jié)日之一——清明節(jié)。關(guān)于清明節(jié)，有這樣一個傳說：
當年晉國公子重耳遭陷害四處流亡，一個名叫介子推的隨行大臣曾經(jīng)在他快要餓死的時候，從腿上割下一塊肉給他吃挽救了他的生命。后來公子重耳回國當上了晉國國君，也就是我們所說的晉文公，封賞了所有跟隨他流亡的大臣，卻惟獨忘了自己的恩人介子推，等他想起來，介子推已經(jīng)帶著母親躲進樹林里，誰請都不出來，于是晉文公就將樹林點燃，想將他逼出來?？墒菢淞侄紵饬艘膊灰娊樽油瞥鰜?，晉文公派人四處搜查發(fā)現(xiàn)介子推抱著一棵柳樹被活活燒死。晉文公十分后悔。以后每一年的那一天，晉文公都將柳條發(fā)給大臣們，以懷念介子推，并規(guī)定在這一天禁止生火，這就是寒食節(jié)的來歷。
經(jīng)過幾千年的演變，禁止生火的習(xí)俗已經(jīng)沒有了，而插柳，掃墓以懷念故人的習(xí)慣一直保留著。
吃粽子賽龍舟，可謂是端午節(jié)獨具一格的風格。端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)。每年端午節(jié)都會舉辦賽龍舟，除此之外，在那天，大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線，直到大雨過后拋進水中，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，兒童由此可以保安康。
有傳說，端午節(jié)的由來是紀念愛國詩人屈原有關(guān)。
傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗，以此來紀念愛國詩人屈原。
現(xiàn)代，七夕節(jié)又被人們正式地稱為“愛情節(jié)”。
相傳很久以前，天上的諸仙女一起下凡，老實小伙牛郎在老牛的幫助下認識了織女，二人互生情意，后來織女便偷偷下凡，來到人間，做了牛郎的妻子。
牛郎和織女結(jié)婚后，過著男耕女織的生活十分幸福。但是好景不長，這事很快便讓天帝知道，強行把織女帶回天上。牛郎按照老牛的話做了雙牛皮鞋，拉著自己的兒女，一起上天去追織女，眼見就要追到了，豈知王母娘娘拔下頭上的金簪一揮，一道天河便出現(xiàn)了，將牛郎和織女被隔在兩岸。他們的忠貞愛情感動了喜鵲，千萬只喜鵲飛來，搭成鵲橋，讓牛郎織女走上鵲橋相會，王母娘娘對此也無奈，只好允許兩人在每年七月七日于鵲橋相會。
中元節(jié)俗稱鬼節(jié)，指每年的農(nóng)歷七月十五。中元節(jié)源于佛教《大藏經(jīng)》中的目蓮救母的故事。
相傳，目蓮歷經(jīng)千辛萬苦才到陰府，見到死去的母親被一群餓鬼折磨，目蓮用缽盆裝菜飯給母親，卻被餓鬼奪走。目蓮只好向佛主求救，佛主被他的孝心感動，授予《盂蘭盆經(jīng)》，目蓮按照經(jīng)中指示，每年七月十五日用盂蘭盆盛珍果素齋供奉母親，餓鬼再也不敢來搶奪了。從此七月十五這一日便演變成了祭祀已故親人的中元節(jié)。
中秋節(jié)，象征著闔家團圓。每年農(nóng)歷八月十五中秋節(jié)這一天，全家圍坐在一起吃飯賞月，是中秋節(jié)扎根在中國人心底最重要的意義。中秋節(jié)是我國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，關(guān)于“中秋”，有這樣一個美麗的傳說故事。
相傳之前天上同時有10個太陽，曬得莊稼枯死、民不聊生。大英雄后羿射下了天上的9個太陽，才使得民間天下太平。后來，后羿從王母娘娘那里得來了可以成仙得道的靈藥，便把它交于美麗善良的妻子嫦娥保管。誰料此事卻被壞人得知。
有一天，后羿外出打獵，只留嫦娥一人在家。壞人趁機逼迫嫦娥交出不老靈藥，嫦娥自知自己不是壞人的對手，情急之下便一口吞下靈藥，從此便成了仙子，居住在月亮中的廣寒宮內(nèi)。
后羿回到家后悲痛欲絕，但卻無能為力。后來，為了表達對妻子的思念，每年月圓之夜，后羿就便下人擺設(shè)香案，遙祭在月宮中的妻子。后來，人們聽聞嫦娥成仙了，也紛紛在月圓之日擺設(shè)香案，向善良的嫦娥仙子祈求平安吉祥。
從此，中秋節(jié)拜月便成了一種習(xí)俗。
重陽節(jié)是每年的農(nóng)歷九月初九這一日，又稱為“重九”。人們就把重陽節(jié)登高的風俗看作是免災(zāi)避禍的活動。在中原人的傳統(tǒng)觀念中，雙九還是生命長久、健康長壽的意思，所以后來重陽節(jié)才被立為老人節(jié)。
關(guān)于重陽節(jié)，有這樣一個神奇的傳說：
很久以前，一場瘟疫奪走了青年恒景的父母，恒景很傷心，所以他辭別了心愛的妻子和父老鄉(xiāng)親，決心出去訪仙學(xué)藝，為民除掉瘟魔。
恒景四處訪師尋道，終于打聽到一位法力高強的仙長。恒景不畏艱險和路途的遙遠，終于找到了那座高山，拜那位長老為師學(xué)習(xí)仙法。學(xué)滿回家時恰好是九月初九。仙長送給恒景一包茱萸葉，一盅菊花酒，并且密授避邪用法，讓恒景騎著仙鶴趕回家去。
恒景回到家鄉(xiāng)，發(fā)給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒，做好了降魔的準備。憑借著高超的技能，恒景幾個回合就把瘟魔刺死劍下，從此九月初九登高避疫的風俗年復(fù)一年地流傳下來。
中國傳統(tǒng)節(jié)日風俗心得體會篇十八
在民間，新年前夕有“臘月二十四，掃塵(亦稱掃屋)的習(xí)俗 。民諺稱“二十四，掃房子”。民間稱做“掃塵日”。掃塵就是年終大掃除， 每家每戶都要打掃干凈自己家里，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網(wǎng)，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛(wèi)生、干干凈凈迎新春的歡樂氣氛。按民間的說法：因“塵”與“陳”諧音，年前掃塵有“除陳布新”的涵義。掃塵用意是要把一切窮運、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門，以祈來年清吉。
2、貼春聯(lián)
春聯(lián)也叫門對、春貼、對聯(lián)、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國特有的文學(xué)形式。每逢春節(jié)，家家戶戶都會貼上對聯(lián)，慶祝新年的到來。
3、辦年貨
中國的年俗文化源遠流長，全國各地衍生出紛繁多樣的過年習(xí)俗，南北迥異，各具特色。雖然各地習(xí)俗不盡相同，但是備年貨、送年禮卻是幾乎全國上下的“過年必備”。置辦年貨，包括吃的、穿的、戴的、用的、貼的(年紅)、送的(拜年)禮物等等，統(tǒng)名曰之“年貨”，而把采購年貨的過程稱之為“辦年貨”。
4、祭祖
新年最重要的一件事就是祭祖，也是中國人的傳統(tǒng)習(xí)俗。由于每個地方存在文化上面的差別，每個地方祭祖的形式也不同，有的是去野外掃墓，有的是祠堂叩拜，不管形式如何，這都是紀念祖先。