心得體會(huì)的寫(xiě)作可以幫助我們理順?biāo)悸?，加深?duì)某個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和理解。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，要注重突出事情的核心和關(guān)鍵，不要過(guò)多地陷入細(xì)節(jié)和瑣碎之處。心得體會(huì)是個(gè)人在學(xué)習(xí)、工作或生活中的感悟和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，它可以幫助我們更好地反思自己的行動(dòng)和思考，并從中獲得啟示和提高。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，我們需要注意一些要點(diǎn)和技巧。首先，要明確心得體會(huì)的主題和目的，確定自己要表達(dá)的核心思想。通過(guò)閱讀這些范文，我們可以發(fā)現(xiàn)每個(gè)人對(duì)于同一件事情的心得體會(huì)都是不同的，這也正是心得體會(huì)的魅力所在。希望大家可以通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)來(lái)更好地反思自己的成長(zhǎng)和經(jīng)歷，并能夠不斷提升自己。以下是小編為大家收集的一些心得體會(huì)樣例，希望能夠給大家一些啟發(fā)和參考。
道德觀察心得體會(huì)篇一
參加道德觀察活動(dòng)，我有幸親身觀看了一些涉及道德問(wèn)題的案例，并思考了其中的道德準(zhǔn)則和價(jià)值觀。這次經(jīng)歷使我對(duì)人類道德觀念的重要性有了更深刻的理解。通過(guò)逐漸培養(yǎng)良好的道德意識(shí)，我們可以為社會(huì)建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力量，為人們的幸福和和諧做出積極貢獻(xiàn)。
第二段：道德觀察所帶來(lái)的深刻體會(huì)
觀看道德觀察，我深切感受到道德在社會(huì)發(fā)展中的重要作用。案例中的許多問(wèn)題都與缺乏道德意識(shí)和角色模范有關(guān)。從這些案例中，我看到了背棄道德的后果，包括社會(huì)矛盾激化、人際關(guān)系破裂以及犯罪率上升等問(wèn)題。這使我深思：作為一個(gè)成員，我們必須養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，關(guān)注他人的利益，并在日常生活中積極踐行道德準(zhǔn)則。
第三段：培養(yǎng)良好的道德觀念的重要性
對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，發(fā)展良好的道德觀念是成長(zhǎng)的重要組成部分。良好的道德觀念不僅能夠引導(dǎo)我們區(qū)分對(duì)錯(cuò)，辨別善惡，還能夠幫助我們做出正確的決策。例如，如果我們具備誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)，我們?cè)诠ぷ骱蜕钪芯蜁?huì)建立起可靠的聲譽(yù)。同時(shí)，道德觀念還能促使我們關(guān)注他人的幸福與困境，并提供扶助和支持。因此，培養(yǎng)良好的道德觀念對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和全面發(fā)展至關(guān)重要。
第四段：道德觀察對(duì)社會(huì)建設(shè)的積極影響
道德觀察不僅對(duì)個(gè)人有益，還對(duì)社會(huì)建設(shè)有著重要影響。社會(huì)的和諧需要每個(gè)人都遵守一定的道德準(zhǔn)則，秉持著共同的價(jià)值觀。當(dāng)一個(gè)社會(huì)存在了公平、公正、尊重和坦誠(chéng)的道德觀念時(shí)，人們能夠更加信任和諒解，構(gòu)建起更加和諧穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。而當(dāng)這種道德觀念糟蹋時(shí)，社會(huì)便可能陷入道德淪喪、信任崩潰的危機(jī)之中。因此，通過(guò)道德觀察，我們每個(gè)人都應(yīng)努力養(yǎng)成遵守道德規(guī)范的好習(xí)慣，為社會(huì)建設(shè)做出自己的貢獻(xiàn)。
第五段：結(jié)語(yǔ)
綜上所述，觀看道德觀察讓我深刻認(rèn)識(shí)到道德觀念在個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)建設(shè)中的重要性。培養(yǎng)良好的道德觀念不僅是個(gè)人道德力量的體現(xiàn)，也是社會(huì)進(jìn)步的基石。通過(guò)廣泛的道德觀察，我們可以不斷提高對(duì)道德觀念的理解和認(rèn)識(shí)，進(jìn)而實(shí)踐道德，建設(shè)美好的社會(huì)。因此，我們每個(gè)人都應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注自己的行為，培養(yǎng)良好的道德意識(shí)，為構(gòu)建更加公正、和諧的社會(huì)而努力。只有這樣，我們才能真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)的雙贏。
道德觀察心得體會(huì)篇二
今天，借道德講堂學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，細(xì)細(xì)地學(xué)習(xí)了《個(gè)人品德家庭美德、社會(huì)公德職業(yè)道德》，深刻地理解了這四個(gè)“德”的層次，他們是我們社會(huì)和諧、國(guó)家安定、民族文明傳承的基本準(zhǔn)則。
在我的理解，他們應(yīng)該是先有良好的個(gè)人品德，才能有和諧的家庭美德，有了無(wú)數(shù)個(gè)美好和諧的家庭，才能為社會(huì)修煉更加美好的社會(huì)公德，才能建和諧社會(huì)，才能使我們社會(huì)大家庭安寧團(tuán)結(jié)，有了安定的社會(huì)環(huán)境，我們才能從事自己向往的職業(yè)，在各自的崗位上去準(zhǔn)守職業(yè)規(guī)范。反過(guò)來(lái)，只有在遵循職業(yè)道德規(guī)范中去努力工作才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，個(gè)人價(jià)值提高了，家庭成員的職業(yè)修養(yǎng)、文化素養(yǎng)也會(huì)隨之上升，有了一個(gè)個(gè)和諧美好的家庭，每個(gè)家庭的美德修養(yǎng)提高了，我們的社會(huì)公德品味自然上檔次了。
一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，他是由無(wú)數(shù)個(gè)家庭組成，一個(gè)家庭是由n個(gè)人組成的機(jī)構(gòu)，正是這些基本機(jī)構(gòu)的道德意識(shí)上升了，他才推動(dòng)著我們社會(huì)文明的進(jìn)程，推動(dòng)著我們民族的道德意識(shí)不斷前行，推動(dòng)著一個(gè)國(guó)家的整體素養(yǎng)向更高境界修煉，才能向世界展示我們中華民族之魂。由此，我認(rèn)為這“四德”應(yīng)該是相互補(bǔ)充、承接的關(guān)系。個(gè)人品德是家庭美德的基礎(chǔ)，家庭美德又是社會(huì)美德的基礎(chǔ)，而職業(yè)道德和個(gè)人美德相似，個(gè)人美德與家庭美德中間便存在承接關(guān)系。（試問(wèn)一個(gè)家庭的成員全都是流氓，殺人的惡人，這種家庭有美德嗎）因此，個(gè)人道德修養(yǎng)影響著家庭美德，家庭美德與社會(huì)公德有著直接、緊密、不可分割的關(guān)系。
時(shí)代的教育的成功，個(gè)人品德高尚了，走出家門，體現(xiàn)的是家庭美德，走進(jìn)單位，還體現(xiàn)了職業(yè)道德，走出國(guó)門，體現(xiàn)的是一個(gè)民族的道德修養(yǎng)。奧運(yùn)會(huì)上，我們的運(yùn)動(dòng)員、工作人員、自愿者每個(gè)人表現(xiàn)出來(lái)的個(gè)人品質(zhì)可都代表我們中華民族的形象啊，只要一個(gè)作為人的個(gè)體存在，他的言行舉止絕不僅僅代表個(gè)人，我們每個(gè)人都是社會(huì)的人，因此，我們時(shí)刻銘記，中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)美德的傳承靠我們每個(gè)公民去體現(xiàn)。
道德觀察心得體會(huì)篇三
在當(dāng)代社會(huì)中，道德觀察已成為一種普遍的現(xiàn)象。作為一種道德觀察者，我選擇觀察和思考人們霸占房產(chǎn)的行為。通過(guò)對(duì)這種道德問(wèn)題的觀察和思考，我深刻認(rèn)識(shí)到了道德的重要性，并形成了一些心得體會(huì)。本文將以五個(gè)段落的形式，圍繞道德觀察霸占房產(chǎn)展開(kāi)，旨在揭示道德觀察的意義和啟迪。
第一段：道德觀察霸占房產(chǎn)的背景和現(xiàn)象
道德觀察霸占房產(chǎn)是一個(gè)普遍而嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。在現(xiàn)代社會(huì)，隨著城市化進(jìn)程的加快和人口迅速增長(zhǎng)，房地產(chǎn)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈。一些人為了追求利益最大化，選擇通過(guò)非法手段霸占房產(chǎn)。這種行為不僅嚴(yán)重侵犯了他人的合法權(quán)益，破壞了社會(huì)的公平正義，更直接危害了社會(huì)的穩(wěn)定和和諧。因此，值得我們進(jìn)行道德觀察，反思這種現(xiàn)象背后的道德困境。
第二段：道德觀察霸占房產(chǎn)的道義分析
道德觀察霸占房產(chǎn)不僅是一種違法行為，更是一種道德選擇。道德是人類行為規(guī)范的基石，它體現(xiàn)了人類對(duì)善惡、公正和公平的價(jià)值認(rèn)同。霸占房產(chǎn)行為背離了道德的價(jià)值取向，違背了人與人之間的互利原則和契約精神。從道德角度看，霸占房產(chǎn)無(wú)疑是一種道義淪喪的表現(xiàn)，背離了社會(huì)道德的要求。
第三段：道德觀察霸占房產(chǎn)的影響和問(wèn)題
道德觀察霸占房產(chǎn)給社會(huì)造成了嚴(yán)重的后果和問(wèn)題。首先，它破壞了社會(huì)的公平正義，加劇了貧富差距和社會(huì)不平等的現(xiàn)象。其次，霸占房產(chǎn)導(dǎo)致資源配置的扭曲，阻礙了房屋供應(yīng)與需求的平衡，進(jìn)一步加劇房?jī)r(jià)上漲的問(wèn)題。最重要的是，道德觀察霸占房產(chǎn)撕裂了社會(huì)的道德紐帶，破壞了社會(huì)的和諧共處。從而，道德觀察霸占房產(chǎn)的問(wèn)題不僅是個(gè)案中的個(gè)別行為，更是社會(huì)道德價(jià)值觀念的呈現(xiàn)。
第四段：道德觀察霸占房產(chǎn)的啟示和警示
通過(guò)對(duì)道德觀察霸占房產(chǎn)的思考，我們應(yīng)該深刻認(rèn)識(shí)到道德的重要性。道德不僅是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)，更是人與人之間相互信任的重要保證。作為一名社會(huì)成員，我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)社會(huì)正氣，樹(shù)立正確的道德觀念，以約束自己和他人的行為。此外，我們應(yīng)該積極參與到相關(guān)的道德教育中去，增強(qiáng)社會(huì)公民的道德意識(shí)和責(zé)任感，共同維護(hù)社會(huì)公平和正義。
第五段：個(gè)人心得與未來(lái)展望
作為一個(gè)道德觀察者，在觀察和思考道德觀察霸占房產(chǎn)的同時(shí)，我深深地感受到了道德的重要性。道德關(guān)乎我們每個(gè)人的生活，在我們?nèi)粘５男袨橹袩o(wú)處不在。我們應(yīng)該時(shí)刻用道德去評(píng)判和引導(dǎo)自己的行為，用道德去關(guān)注和解決社會(huì)問(wèn)題。
未來(lái)，我希望能夠繼續(xù)深入研究和觀察道德現(xiàn)象，發(fā)表更多關(guān)于道德問(wèn)題的見(jiàn)解和觀點(diǎn)。同時(shí)，我也希望通過(guò)自己的努力和行動(dòng)，能夠?yàn)闃?gòu)建更加公平和諧的社會(huì)做出一份微薄的貢獻(xiàn)。
總之，道德觀察霸占房產(chǎn)是具有重要意義的現(xiàn)象。通過(guò)對(duì)這一現(xiàn)象的深入觀察，我們能夠認(rèn)識(shí)到道德的價(jià)值，從而引導(dǎo)和激勵(lì)我們堅(jiān)守道德底線，建設(shè)一個(gè)更加公平正義和和諧共處的社會(huì)。
道德觀察心得體會(huì)篇四
近年來(lái)，電視節(jié)目《道德觀察》備受觀眾關(guān)注，引發(fā)了廣泛的社會(huì)議題和輿論討論。作為一檔關(guān)于人們行為道德的觀察類節(jié)目，它讓我們不僅可以思考自己的道德底線，也能夠?qū)ふ胰伺c人之間社會(huì)關(guān)系的新契機(jī)。本文將從觀看《道德觀察》中獲得的啟示、情感共鳴、價(jià)值觀觀察、自我反思和社會(huì)責(zé)任感等五個(gè)方面，談一談我的一些體會(huì)和心得。
首先，《道德觀察》這檔節(jié)目帶給我的啟示不勝枚舉。在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)中，人們往往會(huì)感到壓力倍增，很容易忽略了內(nèi)心的聲音，也忽略了平凡事物中蘊(yùn)含的道德情懷。但是這檔節(jié)目通過(guò)觀察一些普通人生活中顯而易見(jiàn)的道德問(wèn)題，警示我們每個(gè)人關(guān)注身邊的人與物，及時(shí)發(fā)現(xiàn)生活中的感人瞬間，從而激發(fā)我們內(nèi)心深處的良知與善心。
其次，觀看《道德觀察》讓我產(chǎn)生了強(qiáng)烈的情感共鳴。每次節(jié)目中，那些被道德問(wèn)題困擾的人們的故事深深觸動(dòng)著我。他們或許面臨著道義的抉擇，或許經(jīng)歷了深重的遺憾，但無(wú)論如何，在他們的故事中都閃耀著人性的光芒。這些真實(shí)的故事增強(qiáng)了我的同理心，讓我明白每個(gè)人都有自己的難處，需要我們給予理解和支持。
第三，觀看《道德觀察》促使我重新審視自己的價(jià)值觀。人與人之間的道德行為是建立在個(gè)體價(jià)值觀的基礎(chǔ)上的，而個(gè)體的價(jià)值觀又受到社會(huì)環(huán)境的影響。在節(jié)目中看到的眾多道德問(wèn)題引發(fā)了我對(duì)于自己價(jià)值觀的思考。我開(kāi)始反省自己的行為是否符合社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也開(kāi)始關(guān)注周圍人的行為是否道德可取。通過(guò)這個(gè)過(guò)程，我逐漸認(rèn)識(shí)到道德觀念的多樣性和相對(duì)性，以及重要的是保持自己內(nèi)心的堅(jiān)持與善良。
第四，觀看《道德觀察》讓我意識(shí)到了個(gè)人的自我反思的重要性。每次觀看完節(jié)目，我都會(huì)陷入深深的思索中。我會(huì)思考我自己是否曾經(jīng)做過(guò)類似的事情，是否在遇到困境時(shí)也曾為道德原則所困擾。這種自省讓我更加清醒地認(rèn)識(shí)到自己的行為是否合乎道德規(guī)范，以及在未來(lái)遇到類似情況時(shí)應(yīng)該如何行動(dòng)。只有通過(guò)不斷的反思，我們才能夠在道德觀察中進(jìn)一步提升自己的道德意識(shí)。
最后，《道德觀察》還激發(fā)了我對(duì)社會(huì)責(zé)任的認(rèn)識(shí)。每個(gè)人都是社會(huì)的一分子，每個(gè)人的行為都會(huì)影響到周圍的人們。通過(guò)觀看這檔節(jié)目，我不僅理解到個(gè)體的行為對(duì)社會(huì)的影響，還了解到組織和制度對(duì)于大眾的道德引導(dǎo)作用。而作為一個(gè)道德觀察的旁觀者，我也應(yīng)該承擔(dān)起自己的社會(huì)責(zé)任，通過(guò)傳播正面的道德觀念來(lái)推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的道德提升，為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的一份力量。
總之，觀看道德觀察節(jié)目對(duì)于我個(gè)人來(lái)說(shuō)是一次全面的心靈洗禮。這檔節(jié)目不僅讓我獲得了啟示，也讓我產(chǎn)生了強(qiáng)烈的情感共鳴。通過(guò)觀看節(jié)目，我開(kāi)始審視自己的價(jià)值觀并進(jìn)行自我反思。最重要的是，我認(rèn)識(shí)到自己有義務(wù)承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任，積極向他人傳遞正能量。通過(guò)觀看《道德觀察》，我相信我可以更好地堅(jiān)守自己的內(nèi)心底線，以更加積極向上的態(tài)度面對(duì)生活中的道德抉擇。
道德觀察心得體會(huì)篇五
護(hù)士職業(yè)道德，就是通過(guò)對(duì)護(hù)士職業(yè)道德原則、護(hù)士職業(yè)道德規(guī)范的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，使護(hù)士人員在意識(shí)中形成穩(wěn)定的、能區(qū)別護(hù)士職業(yè)行為中的善良與丑惡、誠(chéng)實(shí)與虛偽等方面的內(nèi)心信念，從而將內(nèi)心信念運(yùn)用于工作實(shí)踐，在工作實(shí)踐中自覺(jué)調(diào)節(jié)個(gè)人的行為；并依照護(hù)士職業(yè)道德原則進(jìn)行自我教育、自我改造、自我鍛煉、自我提高的活動(dòng)。
道德修養(yǎng)是通過(guò)人們自覺(jué)地按照一定的道德原則，遵循一定的道德規(guī)范，在道德認(rèn)識(shí)和道德行為方面所進(jìn)行的自我改造、自我鍛煉和自我提高的行為活動(dòng)，以及經(jīng)過(guò)這種努力所形成的相應(yīng)的道德情感和達(dá)到的境界。這種自我改造、自我鍛煉和自我提高的行為活動(dòng)是要在職業(yè)活動(dòng)中把它體現(xiàn)出來(lái)，而職業(yè)道德就是從事各種特定職業(yè)的人們依照職業(yè)道德原則進(jìn)行的自我教育、自我改造、自我鍛煉和自我提高的活動(dòng)。護(hù)士職業(yè)是一個(gè)平凡而又特殊的職業(yè)，她融入了護(hù)士人員更多的思想情感和道德情感。護(hù)士職業(yè)道德修養(yǎng)是道德品質(zhì)修養(yǎng)的一個(gè)重要組成部分，是護(hù)士人員在護(hù)理工作崗位上對(duì)自己的思想品質(zhì)、思想意識(shí)方面的自我鍛煉和自我改造，以及要達(dá)到的一種道德境界。
1護(hù)士職業(yè)道德修養(yǎng)的含義
護(hù)士職業(yè)道德修養(yǎng)包括兩層含義：一是護(hù)士人員根據(jù)護(hù)士職業(yè)道德的基本規(guī)范和具體要求進(jìn)行的反省、檢查、自我評(píng)價(jià)、自我剖析；二是護(hù)士人員在護(hù)理崗位上形成的舉止、風(fēng)貌、儀表、情操以及應(yīng)達(dá)到的境界。因此，護(hù)士職業(yè)道德修養(yǎng)是通過(guò)對(duì)護(hù)士職業(yè)道德原則、規(guī)范的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，使護(hù)士人員形成穩(wěn)定的、能區(qū)別職業(yè)行為中的善良與丑惡、高尚與卑鄙、誠(chéng)實(shí)與虛偽等方面的內(nèi)心信念，并將內(nèi)心信念運(yùn)用于工作實(shí)踐，在實(shí)踐中自覺(jué)調(diào)節(jié)護(hù)士個(gè)人的行為，使之符合護(hù)士職業(yè)道德的一般要求和特殊要求。無(wú)論在有人或無(wú)人監(jiān)督的情況下都能自覺(jué)地按照護(hù)士職業(yè)道德原則、規(guī)范行事；自覺(jué)接受道德教育。
2護(hù)士職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)容
護(hù)士職業(yè)道德原則和護(hù)士職業(yè)道德規(guī)范，既是護(hù)士職業(yè)道德的內(nèi)容，也是護(hù)士職業(yè)道德修養(yǎng)內(nèi)容。如果把全部道德現(xiàn)象看成一個(gè)網(wǎng)，那么，道德原則和道德規(guī)范就是這個(gè)網(wǎng)上的綱和經(jīng)緯線。而職業(yè)道德便是網(wǎng)上的紐結(jié)，連接著道德原則與道德規(guī)范的要求。所以對(duì)護(hù)士人員來(lái)講，不僅要熟知網(wǎng)上的綱和經(jīng)緯線，還要守好網(wǎng)上的紐結(jié)，更要不斷加強(qiáng)自身的護(hù)士職業(yè)道德修養(yǎng)，使之成為一名職業(yè)道德高尚的護(hù)理工作人員。
2.1職業(yè)義務(wù)
護(hù)士職業(yè)客觀地要求護(hù)士人員承擔(dān)起本職工作對(duì)所服務(wù)對(duì)象的道德使命與職責(zé)，并在對(duì)道德使命和職責(zé)、任務(wù)的深刻利體驗(yàn)中，產(chǎn)生一種職業(yè)義務(wù)感。護(hù)士職業(yè)道德義務(wù)和社會(huì)義務(wù)不同，并不是所有社會(huì)義務(wù)都是道德義務(wù)，只有被護(hù)士人員無(wú)私的、自愿地接受，并同自己在工作中對(duì)社會(huì)、患者等的個(gè)人道德責(zé)任感有機(jī)地融合起來(lái)的社會(huì)義務(wù)，才能真正成為護(hù)士職業(yè)道德義務(wù)。護(hù)士首先應(yīng)當(dāng)遵守法律、法規(guī)和診療技術(shù)規(guī)范的規(guī)定；其次護(hù)士應(yīng)當(dāng)尊重、關(guān)心、愛(ài)護(hù)患者，保護(hù)患者的隱私。護(hù)士職業(yè)道德修養(yǎng)的目的，就在于提高護(hù)士人員對(duì)本職工作社會(huì)責(zé)任的認(rèn)識(shí)，使護(hù)士人員具有強(qiáng)烈的職業(yè)道德義務(wù)感，能做到?jīng)]有他人監(jiān)督、沒(méi)有要求獲得某種報(bào)酬的情況下，都能很好地履行自己應(yīng)盡的職業(yè)道德義務(wù)。
2.2職業(yè)榮譽(yù)
榮譽(yù)與義務(wù)是分的不開(kāi)的。所謂榮譽(yù)，就是在人們履行了社會(huì)義務(wù)之后應(yīng)得到道德上的褒獎(jiǎng)和贊許。職業(yè)榮譽(yù)包括兩個(gè)方面的含義：一是指一定階段、一定社會(huì)用以評(píng)價(jià)各種職業(yè)社會(huì)價(jià)值的尺度；二是指職工對(duì)履行職業(yè)道德義務(wù)的社會(huì)價(jià)值的自我意識(shí)。對(duì)于護(hù)士人員來(lái)講，個(gè)人榮譽(yù)的大小是由護(hù)士履行職業(yè)義務(wù)的成績(jī)決定的，如護(hù)士執(zhí)業(yè)良好記錄，護(hù)士受到的表彰、獎(jiǎng)勵(lì)等。這種榮譽(yù)是公正、科學(xué)、合理的。職業(yè)道德修養(yǎng)的一個(gè)重要任務(wù)就是要增強(qiáng)職業(yè)榮譽(yù)感，要使護(hù)士人員都能認(rèn)識(shí)到本職工作的重要社會(huì)地位和真正的職業(yè)價(jià)值，從而逐步培養(yǎng)對(duì)自己所從事的職業(yè)的自尊心、自愛(ài)心和廉恥感，并使之逐漸發(fā)展成職業(yè)光榮和自豪感，以增強(qiáng)職業(yè)榮譽(yù)感。3護(hù)士職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑隨著醫(yī)學(xué)模式在現(xiàn)今社會(huì)中的逐漸轉(zhuǎn)變，患者需要的不僅僅是過(guò)硬的診療、護(hù)理技術(shù)，更需要醫(yī)護(hù)人員具有高尚的職業(yè)道德情操和修養(yǎng)，溫暖地服務(wù)于患者的身邊。在我們的周圍，每個(gè)護(hù)士人員所處的社會(huì)環(huán)境、工作環(huán)境、生活經(jīng)歷、文化素質(zhì)、性格特征等各不相同，其護(hù)士職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)容、途徑等也不可能完全相同。但從護(hù)士職業(yè)道德修養(yǎng)的總要求來(lái)講，有其內(nèi)在相同的地方。護(hù)士職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑，主要有以下方面。
3.1正確認(rèn)識(shí)自我
認(rèn)識(shí)自我，就是作為主體對(duì)自身的認(rèn)識(shí)、對(duì)自己與周圍環(huán)境的認(rèn)識(shí)。護(hù)士職業(yè)道德修養(yǎng)中的自我認(rèn)識(shí)，包括對(duì)自己工作能力、工作水平的認(rèn)識(shí)和對(duì)護(hù)士職業(yè)中人際關(guān)系能力的認(rèn)識(shí)。
正確認(rèn)識(shí)自己的能力和水平，是人們從事職業(yè)活動(dòng)的先決條件。護(hù)士人員要對(duì)自己的長(zhǎng)處、短處、優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)等，都要有比較客觀的、全面的估價(jià)，這樣才能有熱愛(ài)本職工作到干好本職工作。過(guò)高估計(jì)自己的能力，追求不切實(shí)際的職業(yè)目標(biāo)，結(jié)果會(huì)一事無(wú)成：反之，過(guò)低地評(píng)價(jià)自己的實(shí)際水平，也容易造成畏縮不前，不見(jiàn)成效。正確認(rèn)識(shí)自我，有利于正確處理職業(yè)中的人際關(guān)系。人的職業(yè)活動(dòng)總是與職業(yè)內(nèi)部、外部的人際相聯(lián)系。只有處理好人際關(guān)系，才能成為受歡迎的人。正確認(rèn)識(shí)自己的長(zhǎng)處和短處，是與人相處的前提。護(hù)士人員要從自己的工作經(jīng)歷和切身體會(huì)中去認(rèn)識(shí)自己。如果每個(gè)護(hù)士人員在自己的崗位上以最適合的工作方式去從事自己能夠做好的工作，護(hù)理工作效率就會(huì)大大提高。護(hù)士認(rèn)識(shí)自我要通過(guò)媒介，以認(rèn)識(shí)他人為中介，把對(duì)他人的認(rèn)識(shí)當(dāng)作一面對(duì)比鏡，從中更好的認(rèn)識(shí)自己，努力找出自己的差距和不足，注意傾聽(tīng)他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，虛心向同行學(xué)習(xí)，促使自己不斷進(jìn)步。
道德觀察心得體會(huì)篇六
王書(shū)茂是一位值得欽佩的人。作為一名中國(guó)心理學(xué)家和教育家，他對(duì)于道德觀察的深入研究為我們提供了許多有益的啟示。通過(guò)他的觀察和研究，我認(rèn)識(shí)到道德觀察在當(dāng)代社會(huì)中的重要性，道德觀察對(duì)于培養(yǎng)良好的社會(huì)習(xí)慣和道德品質(zhì)至關(guān)重要。本文將從悖論的角度、身體反應(yīng)的角度、群體行為的角度、道德決策的角度以及后果感知的角度分析道德觀察的意義。
首先，從悖論的角度來(lái)看，王書(shū)茂的道德觀察心得給人們提供了一個(gè)思考道德行為矛盾的機(jī)會(huì)。他發(fā)現(xiàn)，人們?cè)诘赖逻x擇時(shí)往往存在著矛盾和糾結(jié)。舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，一個(gè)人可能知道捐獻(xiàn)自己的錢財(cái)對(duì)于社會(huì)公益慈善來(lái)說(shuō)是正確的道德行為，但是當(dāng)這個(gè)人需要面對(duì)自己的經(jīng)濟(jì)困境時(shí)，他可能會(huì)違背他的道德觀念，保全自己的利益。通過(guò)觀察和研究這些悖論，我們可以更好地理解人們道德行為的沖突，并思考如何解決這些沖突。
其次，從身體反應(yīng)的角度來(lái)看，王書(shū)茂的道德觀察心得體會(huì)揭示了道德行為與身體反應(yīng)之間的關(guān)系。他發(fā)現(xiàn)，當(dāng)人們做出不道德的決策時(shí)，他們的身體反應(yīng)會(huì)出現(xiàn)矛盾和不適。比如，當(dāng)一個(gè)人撒謊時(shí)，他可能會(huì)感到心跳加快、呼吸困難、手掌出汗等身體反應(yīng)。這種身體反應(yīng)的存在表明了道德行為與個(gè)體的身體和心理健康之間的緊密聯(lián)系。通過(guò)這種觀察，我們可以更加關(guān)注個(gè)體的身體反應(yīng)，從而提醒自己在道德決策時(shí)要謹(jǐn)慎思考。
第三，群體行為的角度也是王書(shū)茂道德觀察心得所關(guān)注的重點(diǎn)。他發(fā)現(xiàn)，人們?cè)谌后w中往往更容易受到道德規(guī)范和行為規(guī)范的影響。當(dāng)一個(gè)人處于一個(gè)道德行為規(guī)范的群體中時(shí)，他更有可能遵循這個(gè)群體的道德準(zhǔn)則。而當(dāng)一個(gè)人處于一個(gè)道德行為不規(guī)范的群體中時(shí)，他可能會(huì)受到這個(gè)群體的負(fù)面影響，偏離正常的道德行為。通過(guò)觀察群體行為，我們可以更好地理解群體對(duì)個(gè)體道德行為的影響，從而引導(dǎo)個(gè)體做出正確的道德決策。
第四，道德決策的角度是王書(shū)茂關(guān)注的另一個(gè)重要方面。他提出了“道德決策”這個(gè)概念，指的是個(gè)體在道德問(wèn)題上做出的決策和選擇。他觀察到，個(gè)體的道德決策受到多種因素的影響，如個(gè)人利益、社會(huì)期望、情緒狀態(tài)等。這些觀察告訴我們，在做出道德決策時(shí)，個(gè)體需要全面考慮各種因素，同時(shí)要遵循自己內(nèi)心的良知和道德準(zhǔn)則。
最后，王書(shū)茂的道德觀察心得提醒了我們關(guān)注道德行為的后果感知。他觀察到，個(gè)體對(duì)于道德行為的后果感知會(huì)影響他們的道德決策和行為。比如，當(dāng)個(gè)體意識(shí)到自己的道德行為對(duì)他人造成了傷害或損失時(shí)，他們可能會(huì)感到內(nèi)疚和懊悔，從而更加關(guān)注自己的道德行為。通過(guò)觀察后果感知，我們可以更好地認(rèn)識(shí)到道德行為的結(jié)果以及個(gè)體對(duì)這些結(jié)果的感受，從而引導(dǎo)和激勵(lì)個(gè)體追求道德正確。
綜上所述，王書(shū)茂的道德觀察心得給我們提供了許多有益的啟示。從悖論的角度、身體反應(yīng)的角度、群體行為的角度、道德決策的角度以及后果感知的角度，他的觀察讓我們更加深入地認(rèn)識(shí)到道德觀察在培養(yǎng)良好的社會(huì)習(xí)慣和道德品質(zhì)中的重要性。今后，我們應(yīng)該更加關(guān)注道德觀察，不斷提升自己的道德修養(yǎng)，為社會(huì)的進(jìn)步和和諧做出貢獻(xiàn)。
道德觀察心得體會(huì)篇七
第一段：引言（大約150字）
王書(shū)茂是一位偉大的中國(guó)作家，他的作品充滿著濃厚的人文關(guān)懷與道德思考。無(wú)論是他的小說(shuō)、散文還是隨筆，都蘊(yùn)含著他對(duì)于社會(huì)倫理和個(gè)人道德的深入思考。在閱讀王書(shū)茂的作品后，我深受啟發(fā)，對(duì)于道德觀察也有了新的體會(huì)與認(rèn)識(shí)。在本文中，我將分享我對(duì)王書(shū)茂道德觀察的心得體會(huì)。
第二段：社會(huì)倫理的重要性（大約250字）
王書(shū)茂的作品中常常涉及到社會(huì)倫理的問(wèn)題，這讓我深刻認(rèn)識(shí)到社會(huì)倫理的重要性。社會(huì)倫理是指人們?cè)谏鐣?huì)生活中所應(yīng)遵守的道德規(guī)范，也是維系社會(huì)秩序和和諧的基石。在現(xiàn)代社會(huì)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)、提高生活質(zhì)量的同時(shí)，我們也應(yīng)注重社會(huì)倫理的建設(shè)。正如王書(shū)茂在他的小說(shuō)《圍城》中所揭示的那樣，社會(huì)倫理的缺失與忽視會(huì)導(dǎo)致人與人之間的隔膜與沖突，最終傷害了社會(huì)整體利益。
第三段：個(gè)人道德的建構(gòu)與修煉（大約300字）
在王書(shū)茂的作品中，個(gè)人道德的建構(gòu)與修煉也是一個(gè)重要的主題。個(gè)人道德是指一個(gè)人在面對(duì)各種倫理情境時(shí)所做出的選擇和行為。王書(shū)茂在他的作品中經(jīng)常以一些普通的人物為代表，展示了這些人在面對(duì)道德困境時(shí)所迸發(fā)出的堅(jiān)守和擔(dān)當(dāng)。讀完這些作品后，我深刻理解到個(gè)人道德的力量是巨大無(wú)比的，它不僅能夠?qū)ψ陨懋a(chǎn)生積極影響，更能夠影響周圍的人，傳遞正能量，推動(dòng)社會(huì)的良性發(fā)展。
第四段：道德觀察與現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題（大約300字）
王書(shū)茂的作品中還常常通過(guò)對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題的道德觀察，給予我們新的思考。他關(guān)注著社會(huì)的黑暗面，對(duì)于貪腐、不公、環(huán)境破壞等問(wèn)題深感憂慮。通過(guò)他的作品，我們能夠看到這些問(wèn)題背后隱藏的深層次道德失范。例如，在他的小說(shuō)《黃金時(shí)代》中，他通過(guò)主人公的經(jīng)歷，展示了現(xiàn)代社會(huì)中的道德迷茫和人性的扭曲。這讓我認(rèn)識(shí)到，只有通過(guò)深入觀察，并對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行道德評(píng)判，才能找到解決問(wèn)題的路徑。
第五段：王書(shū)茂道德觀察的價(jià)值與意義（大約200字）
通過(guò)閱讀王書(shū)茂的作品，我深刻認(rèn)識(shí)到道德觀察的價(jià)值與意義。王書(shū)茂以其獨(dú)特的觀察力和對(duì)人性的思考，引導(dǎo)讀者審視自身的個(gè)人道德和社會(huì)倫理觀念。他的作品讓我明白了道德觀察不僅是獲取道德知識(shí)的途徑，更是培養(yǎng)人的道德思維和情感的必要方法。道德觀察可以讓我們更加敏銳地洞察社會(huì)現(xiàn)象和問(wèn)題，使我們?cè)诿鎸?duì)選擇和抉擇時(shí)能夠更加明晰和堅(jiān)定。同時(shí)，它也是社會(huì)倫理建設(shè)的重要一環(huán)。通過(guò)對(duì)王書(shū)茂道德觀察的體會(huì)與思考，我深深地理解到了道德觀察在塑造我們的個(gè)人品質(zhì)和社會(huì)道德上的重要意義。
結(jié)尾（大約100字）
王書(shū)茂的作品不僅僅是文學(xué)作品，更是一面道德的鏡子。通過(guò)閱讀他的作品，我們能夠深刻認(rèn)識(shí)到社會(huì)倫理和個(gè)人道德的重要性，拓寬道德觀察的視野，增強(qiáng)道德思考和判斷的能力。希望在今后的生活中，我們能夠從王書(shū)茂的道德觀察中更好地汲取營(yíng)養(yǎng)，不斷提升自己的道德素養(yǎng)，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
道德觀察心得體會(huì)篇八
上午去醫(yī)院看病，受了醫(yī)生一陣奚落，說(shuō)我犯了疑心病，純粹沒(méi)事找事。一怒之下也不檢查了，出來(lái)正好碰上獻(xiàn)血車，心想既然沒(méi)事干脆獻(xiàn)血吧。
車上人還挺多，兩個(gè)打扮入時(shí)的女孩在坐在里面椅子上，前面小幾上的血袋在電子秤上搖晃著。前面長(zhǎng)椅子上還有幾個(gè)等著獻(xiàn)血的男青年，挽著袖子擠在前面，生怕別人夾塞兒。我也忙著填表，化驗(yàn)，等結(jié)果，好不容易坐到椅子上，插上導(dǎo)管，看著鮮紅的血在導(dǎo)管中流向血袋時(shí)，我放眼四望，車子里又多了很多人。兩個(gè)煤礦工人剛下班，吃了飯就過(guò)來(lái)了，一個(gè)剛獻(xiàn)過(guò)血的武警領(lǐng)著戰(zhàn)友來(lái)了，一對(duì)男女青年親昵地坐在一起，一個(gè)老板模樣的人急急地對(duì)護(hù)士說(shuō)，我的車不會(huì)被貼條吧。前陣子網(wǎng)上還說(shuō)血庫(kù)缺血，急需血源，可除了民工和大學(xué)生就沒(méi)人肯獻(xiàn)了。今天不是星期天，沒(méi)看到民工和大學(xué)生，看到的只是那些看上去有文化和沒(méi)文化的，打扮入時(shí)和不入時(shí)的，談吐高雅和不高雅的。他們有一個(gè)共同的目標(biāo)——獻(xiàn)血。奉獻(xiàn)精神還沒(méi)有過(guò)時(shí)，我為人人，人人為我，還是社會(huì)的一種風(fēng)尚。
從獻(xiàn)血車拿著小小的紀(jì)念品出去，要過(guò)一條很寬的大街。街上的汽車太多了，斑馬線那邊指示行人橫過(guò)的燈為紅色，才89秒，可人們卻對(duì)此置之不理，我行我素的穿梭于汽車間。我站在這邊想等綠燈亮了再過(guò)去，可竟有幾人向我投來(lái)了異樣的目光，那里有不可思議，有嘲笑，有蔑視，我的臉熱辣辣的，不自覺(jué)的便隨著人群移動(dòng)著，看著小車中司機(jī)憤怒的無(wú)奈的目光和口中的惡毒的罵人的唇語(yǔ)，像小偷一樣，穿過(guò)了這三十多米的大街。規(guī)則，規(guī)則在人們眼中只是兒戲，倒是潛規(guī)則成了人們不可逾越的鴻溝。
道德觀察心得體會(huì)篇九
上午去醫(yī)院看病，受了醫(yī)生一陣奚落，說(shuō)我犯了疑心病，純粹沒(méi)事找事。一怒之下也不檢查了，出來(lái)正好碰上獻(xiàn)血車，心想既然沒(méi)事干脆獻(xiàn)血吧。
車上人還挺多，兩個(gè)打扮入時(shí)的女孩在坐在里面椅子上，前面小幾上的血袋在電子秤上搖晃著。前面長(zhǎng)椅子上還有幾個(gè)等著獻(xiàn)血的男青年，挽著袖子擠在前面，生怕別人夾塞兒。我也忙著填表，化驗(yàn)，等結(jié)果，好不容易坐到椅子上，插上導(dǎo)管，看著鮮紅的血在導(dǎo)管中流向血袋時(shí)，我放眼四望，車子里又多了很多人。兩個(gè)煤礦工人剛下班，吃了飯就過(guò)來(lái)了，一個(gè)剛獻(xiàn)過(guò)血的武警領(lǐng)著戰(zhàn)友來(lái)了，一對(duì)男女青年親昵地坐在一起，一個(gè)老板模樣的人急急地對(duì)護(hù)士說(shuō)，我的車不會(huì)被貼條吧。前陣子網(wǎng)上還說(shuō)血庫(kù)缺血，急需血源，可除了民工和大學(xué)生就沒(méi)人肯獻(xiàn)了。今天不是星期天，沒(méi)看到民工和大學(xué)生，看到的只是那些看上去有文化和沒(méi)文化的，打扮入時(shí)和不入時(shí)的，談吐高雅和不高雅的。他們有一個(gè)共同的目標(biāo)——獻(xiàn)血。奉獻(xiàn)精神還沒(méi)有過(guò)時(shí)，我為人人，人人為我，還是社會(huì)的一種風(fēng)尚。
從獻(xiàn)血車拿著小小的紀(jì)念品出去，要過(guò)一條很寬的大街。街上的汽車太多了，斑馬線那邊指示行人橫過(guò)的燈為紅色，才89秒，可人們卻對(duì)此置之不理，我行我素的穿梭于汽車間。我站在這邊想等綠燈亮了再過(guò)去，可竟有幾人向我投來(lái)了異樣的目光，那里有不可思議，有嘲笑，有蔑視，我的臉熱辣辣的，不自覺(jué)的便隨著人群移動(dòng)著，看著小車中司機(jī)憤怒的無(wú)奈的目光和口中的惡毒的罵人的唇語(yǔ)，像小偷一樣，穿過(guò)了這三十多米的大街。規(guī)則，規(guī)則在人們眼中只是兒戲，倒是潛規(guī)則成了人們不可逾越的鴻溝。
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道德觀察心得體會(huì)篇十
“上上周吧，看完央視一套《道德觀察》，心口就像是堵了一塊巨石，壓得我透不過(guò)氣來(lái)，“責(zé)任”這兩個(gè)字一下子占據(jù)了我全部的思維，讓我于焦慮中驚恐，于驚恐中不安。寫(xiě)出來(lái)或許會(huì)輕松些，僅以此做討論。重慶市實(shí)驗(yàn)中學(xué)初三女生因?yàn)檫t到，被老師叫進(jìn)了辦公室。本來(lái)，違反了紀(jì)律老師教訓(xùn)一下理所當(dāng)然，可是這位汪姓老師是怎樣訓(xùn)誡得呢？她的訓(xùn)誡工具是一塊木板，還有她那番惡毒的理論：“你長(zhǎng)得又矮又胖，以后坐臺(tái)都沒(méi)人要!”“就算以后傍到一個(gè)大款，大款都會(huì)很快變心去找別人!”……我不能相信自己的耳朵，這是一個(gè)靈魂工程師說(shuō)出的話嗎？簡(jiǎn)直是對(duì)下一代的荼毒!女生上課時(shí)哭了很久，3個(gè)小時(shí)后留下了一封遺書(shū)，跳樓自殺了。而遺書(shū)上竟赫然寫(xiě)著：“汪老師，您說(shuō)得對(duì)……”悲哀，已在震驚的余波中變得蒼白，我甚至看到了女生那雙無(wú)助的眼睛，是對(duì)自身的絕望，是對(duì)未來(lái)的絕望。然而令人悲憤事情還遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束!女生出事后，家長(zhǎng)將汪某告上了法庭，在庭審時(shí)，她竟然置事實(shí)于不顧，對(duì)自己駭人聽(tīng)聞的教育方式矢口否認(rèn)。更令人憤然的是，汪某打罵女生時(shí)就在辦公室，里面還有很多旁觀的老師，可是面對(duì)法庭和鏡頭，竟沒(méi)有一個(gè)人站出來(lái)為含恨的孩子說(shuō)句公道話!該校的校長(zhǎng)助理在接受采訪時(shí)，不僅不檢討自己學(xué)校管理無(wú)方，反而把責(zé)任推給因抑郁癥離世的已故巨星，指責(zé)出事的女生心理灰暗，說(shuō)受巨星的影響女生跳樓的當(dāng)天重慶有三個(gè)小孩跳樓……聽(tīng)著這位校長(zhǎng)助理的滔滔大論，看著她一張一合振振有詞的嘴，我突然感覺(jué)到了無(wú)力，悲哀和驚恐傾泄著，猛然攫取了我的心。如果說(shuō)那位汪姓教師的言行僅僅代表著她個(gè)人，那么這位校長(zhǎng)助理的高論，就不能不讓人對(duì)整個(gè)學(xué)校，乃至整個(gè)重慶的教育現(xiàn)狀感到深深的憂慮。學(xué)生不堪老師對(duì)其人格的侮辱含恨自盡，作為老師不從自已的思想上查找原因，不對(duì)死去的孩子表示愧疚；作為學(xué)校，不從自身的管理上追究責(zé)任，不從這一事件中吸取教訓(xùn)，反而一味地推脫責(zé)任，不敢或不肯面對(duì)自己的言行的后果，這樣的老師何以育人，這樣的學(xué)校如何施教!在這樣的教育之下生存的孩子，怎能不讓人感到驚恐。這是實(shí)在教育的悲哀。教育是什么？教育的責(zé)任又是什么？作為一個(gè)孩子的母親，送孩子去上學(xué)，首先就是想讓孩子學(xué)做人，之后才是成材。在學(xué)校里，老師的一言一行都是學(xué)生的表率，老師的品行甚至?xí)绊懙胶⒆拥囊簧?。犯了錯(cuò)不要緊，重要的是勇于直面錯(cuò)誤，勇于承擔(dān)責(zé)任!好在法律是公正的，在眾多學(xué)生的指證下，汪某被判了刑，那個(gè)不負(fù)責(zé)任的學(xué)校助理也被扣發(fā)了三個(gè)月的工資。然而這一切就足夠了嗎？沒(méi)有更深層次的反思，未來(lái)，仍是讓人不安。
道德觀察心得體會(huì)篇十一
現(xiàn)在已是二十一世紀(jì)現(xiàn)代化時(shí)代了，人們的生活也越來(lái)越好。在社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，有些人利用高科技來(lái)制造一些假貨買入市場(chǎng)，這些人雖然得到了利益，但是侵犯了消費(fèi)者的權(quán)力。
在一幅《農(nóng)藥》的漫畫(huà)中就揭示了那些道德敗壞的人。圖上的老農(nóng)往田里打農(nóng)藥盡然是假藥，不僅沒(méi)有殺死害蟲(chóng)，反而讓蟲(chóng)子更強(qiáng)壯了。
現(xiàn)在的社會(huì)最缺少的就是“道德”，為此還倡導(dǎo)了《八榮八恥》，提倡了“以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥”侵犯消費(fèi)者的權(quán)利就是見(jiàn)利忘義，以維護(hù)消費(fèi)者權(quán)力就是誠(chéng)實(shí)守信。
在社會(huì)發(fā)展的今天，我們要做一個(gè)有道德，有誠(chéng)信的人，讓我們的社會(huì)變得越來(lái)越美好。讓我們行動(dòng)起來(lái)，讓社會(huì)主義榮恥發(fā)揚(yáng)光大，使《八榮八恥》永遠(yuǎn)扎根在人們心中。
道德觀察心得體會(huì)篇十二
當(dāng)我看了道德觀察《一個(gè)人的堅(jiān)守》后深深因她的執(zhí)著而感動(dòng)。比起《孽緣》中的男主角打罵自己的母親的行為，張愛(ài)榮的行為無(wú)疑給了他一個(gè)響亮的耳光。不足10平米的小房間中，住了女主角張愛(ài)榮的母親，一個(gè)患有嚴(yán)重的精神疾病的老婆婆。
因?yàn)槔掀牌呕加袊?yán)重的精神疾病，所以對(duì)主人公張愛(ài)榮動(dòng)不動(dòng)就又打又罵。在這種一邊照顧母親一邊學(xué)習(xí)的生活中，已經(jīng)幾十年了。而在她11歲那年，她又得知不是她的生身母親，在肉體與精神的雙重折磨下，她卻選擇留下來(lái)報(bào)答她的養(yǎng)母。
在她剛參加工作時(shí)，他的養(yǎng)父中風(fēng)進(jìn)了醫(yī)院，這使她一個(gè)人擔(dān)起的了整個(gè)家庭的重?fù)?dān)，這樣說(shuō)來(lái)，我們受的苦算什么呢。
最痛苦的是精神上的傷，可她卻能這樣堅(jiān)持，我希望我也能有這樣毅力。:
道德觀察心得體會(huì)篇十三
扯遠(yuǎn)了,抹黑不抹黑的,不怪人家記者,誰(shuí)讓你鎮(zhèn)江出了這樣一個(gè)活寶呢?有人說(shuō)中央臺(tái)的主持人最后的結(jié)束語(yǔ)有問(wèn)題,對(duì)雙方的行為各打五十大板,沒(méi)有站對(duì)基本的立場(chǎng).其實(shí)不然,你想,那名無(wú)情的男子本不姓孫,為了尊重他的姓名權(quán)記者以“小孫”代之,可為什么不叫“小李”“小王”“小張”,偏偏硬給他安上一個(gè)“孫”姓呢?大家知道北京人罵人怎么罵?“孫子!丫給我叫板不是?老子拍死你!”呵呵,讓他姓“孫”可謂意味深長(zhǎng),神來(lái)妙筆!
好在鎮(zhèn)江人雖然在央視丟了一回臉,鎮(zhèn)江人的輿論導(dǎo)向還是一邊倒譴責(zé)這種不道德的行為的,這說(shuō)明我們的社會(huì)良知還沒(méi)有完全泯滅,正義的呼聲依然占據(jù)了主流,我們也不能怪人家央視記者主持人沒(méi)有從道德的角度對(duì)這起事件進(jìn)行客觀公正的評(píng)價(jià).據(jù)常識(shí)分析,這一類的節(jié)目一般是不可以帶有任何導(dǎo)向性的東西在里面,它只需要反映客觀事實(shí),剖析事件真相,是非黑白留給觀眾評(píng)說(shuō).道德觀察嘛,并不是道德評(píng)估,他們讓那小子白當(dāng)了一回“孫子”,就已經(jīng)把自己的立場(chǎng)悄悄地放在里面了.不出預(yù)料的話,就這被領(lǐng)導(dǎo)審片時(shí)看出來(lái)了,恐怕還是要挨批評(píng)的.
再說(shuō)說(shuō)這件事的本身吧,這孫子......呵呵,原諒老緣說(shuō)順嘴了,誰(shuí)讓你做的這些破事真他媽夠?qū)O子的呢?其實(shí)依你在網(wǎng)上發(fā)布的這些公司資料,你的生意應(yīng)當(dāng)不錯(cuò),小日子過(guò)得也應(yīng)該還過(guò)得去,都準(zhǔn)備買車了,就不必斤斤計(jì)較于幾瓶礦泉水幾聽(tīng)八寶粥,更不至于再?gòu)娜思业木让X里去扣除自己的什么“跑腿費(fèi)”“勞務(wù)費(fèi)”“中介費(fèi)”,憑良心講,這么做你他媽真叫“缺了diao德”了!請(qǐng)?jiān)徖暇壍谝淮卧谖恼吕镏v粗口,你就是不想和人家談了,但你終究應(yīng)當(dāng)把這件事情負(fù)責(zé)到底啊,該花的錢是一定要花的,這是良心錢!就是以后陳慧永遠(yuǎn)醒不過(guò)來(lái)了,隨著時(shí)間的推移,你該另娶便另娶,女方是不會(huì)阻止的.我想,就是你以后談了新女朋友,人家若知道你對(duì)前植物人女友依然情深意重,肯定會(huì)對(duì)你更加信賴青眼有加的,甚至?xí)湍阋黄鹫樟纤南掳肷?現(xiàn)在你這樣絕情無(wú)義,呵呵,鎮(zhèn)江哪個(gè)女孩還敢嫁你啊?呵呵,央視都播了,怕是但凡中國(guó)女生你都別指望了!
都是被錢害的啊,要知道錢真是個(gè)好東西,誰(shuí)都喜歡錢,誰(shuí)也都心疼錢,這件事讓我想起了馮小剛的電影沒(méi)完沒(méi)了傅彪欠了葛優(yōu)九萬(wàn)多塊車錢,那是葛優(yōu)為了給植物人姐姐續(xù)命的錢,吳倩蓮就不明白這兩個(gè)人為什么這么愛(ài)錢,直到葛優(yōu)帶她到醫(yī)院看了他姐姐,看到他為了延續(xù)姐姐的生命不惜一切代價(jià)的時(shí)候,吳被這個(gè)有情有義的男人感動(dòng)了,我想那時(shí)候所有的觀眾都被他的骨子里那種中國(guó)男人特有的家庭觀念和骨肉親情感動(dòng)了,葛優(yōu)說(shuō)的一句臺(tái)詞寫(xiě)的好啊:“我對(duì)媽說(shuō),姐姐在,我也在,我們這個(gè)家,還在!”這種深深扎根在骨子里的人性魅力,足以讓小孫和胡女士這樣被銅臭玷污了靈魂的孫子們無(wú)地自容,你們的行為不但給全體鎮(zhèn)江人丟了臉,而且你們的下半生也將永遠(yuǎn)籠罩在這件事的惡夢(mèng)中掙扎,你們可能最大限度地減少了你們?cè)诮疱X方面的損失,但這件沉重的精神枷鎖將隨著時(shí)間的推移在你們的靈魂深處越背越重,直到有一天徹底壓垮你們的心理極限,四院的圍墻內(nèi),已經(jīng)為你們留好了兩個(gè)帶鐵窗的高干病房!
作為局外人,或許我的預(yù)言過(guò)了惡毒了一些,但你們的將來(lái)并不令人同情,真正令人同情和擔(dān)憂的,是那個(gè)名叫陳慧的可憐女孩,她本是帶著對(duì)未來(lái)的幸福憧憬去學(xué)駕駛,卻遇上飛來(lái)橫禍成了植物人,更不幸的是她滿懷信賴托付終身的竟是這樣一個(gè)絕情無(wú)義道德敗壞的孫子!節(jié)目最后說(shuō)她可能很快就將醒來(lái),真誠(chéng)地希望,她還是不要醒來(lái)的好,醒來(lái)以后的殘酷事實(shí)是這樣的令她傷心和絕望.就讓她永遠(yuǎn)生活在夢(mèng)里吧,生活在她被汽車撞倒那一剎那間之前的美好回憶當(dāng)中吧!在那個(gè)美麗的夢(mèng)里,她將披上潔白的婚紗,與他的白馬王子攜手步入幸福的婚姻殿堂,享受她未來(lái)精彩而美麗的人生!祝福她,下輩子別再遇上這樣以人性作籌碼的賭徒!
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道德觀察心得體會(huì)篇十四
在央視看了《道德觀察》，一直很喜歡這個(gè)節(jié)目，因?yàn)樗谜鎸?shí)的案例，挖掘社會(huì)人的深層道德，讓我們看到了在每一個(gè)犯罪構(gòu)成初期，罪犯所經(jīng)歷的道德淪喪，并讓我們看到犯罪形成的外部原因，引以為戒。
讓我最為憤恨的是這樣一期節(jié)目：
一對(duì)八旬夫婦四十年前由于傳統(tǒng)觀念作怪,雖然生育了兩個(gè)女兒卻又領(lǐng)養(yǎng)了一個(gè)男孩，對(duì)這個(gè)孩子可說(shuō)是關(guān)愛(ài)有加，溺愛(ài)備至，甚至自己親生的女兒也無(wú)法得到這樣的待遇,可是隨著時(shí)間的推移，由于溺愛(ài)使這個(gè)孩子變的任性、粗暴、冷酷、動(dòng)不動(dòng)就對(duì)父母拳打腳踢,他帶給這個(gè)家的就是一場(chǎng)噩夢(mèng)!
長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)父母的虐待，鄰居和親屬都看在眼里，急在心上。特別是自己的兩個(gè)已經(jīng)結(jié)婚的女兒更是每天為父母擔(dān)驚受怕。由于父母的忍讓，被虐待后從不報(bào)警，助長(zhǎng)了養(yǎng)子的氣焰。養(yǎng)子曾對(duì)八旬的養(yǎng)父說(shuō)：“你不是我爹，我是你爹!”在他四十一歲的一個(gè)晚上,他又野獸般虐待已八旬的老父親，拳腳相加，老婦人爬在老翁身上求饒。忍耐了四十年的姐姐親眼目睹了禽獸不如的弟弟如此對(duì)待老人，一怒之下在他熟睡的時(shí)候用斧頭將他砍死而后去自首。
這是一起故意殺人案件，可最后的結(jié)果卻是我們無(wú)論如何沒(méi)有想到的，我當(dāng)時(shí)覺(jué)得故意殺人就是有自首情節(jié)最少也要判處二十年徒刑啊!可這起故意殺人案，一是有自首情節(jié)，二是死者有長(zhǎng)期虐待老人的事實(shí)，二百多名鄰居聯(lián)名集體向法院請(qǐng)求寬大處理，最后判決的結(jié)果僅僅是判處姐姐有期徒刑三年緩期五年，這個(gè)判決絕對(duì)在中國(guó)的審判史上開(kāi)了先例。
為什么這個(gè)案件會(huì)這樣判決哪?老人是弱勢(shì)群體，兒子如此禽獸不如，這樣的判決其實(shí)是給那些長(zhǎng)期虐待老人的不孝者敲響了警鐘，兔子急了也要咬人的，而法律真正的保護(hù)了這個(gè)群體的弱者,是大快人心的好事情啊!
為那位姐姐而慶幸,這樣的法律是能夠讓人們接受和信服的，是公正的。我們也應(yīng)該從這個(gè)案件中獲取教訓(xùn)：對(duì)虐待老人的絕對(duì)不能饒恕,同時(shí)也提醒我們?cè)诮逃优矫嬉晃兜哪鐞?ài)其后果是極其嚴(yán)重的,“慣子如殺子”中國(guó)老話就講出了這個(gè)道理。另外，中國(guó)已經(jīng)改革開(kāi)放，再不是那個(gè)封建愚昧的民族，重男輕女的思想只會(huì)阻礙誰(shuí)會(huì)精神文明和制度文明的發(fā)展，讓我們剔除愚昧觀念，摒棄錯(cuò)誤方法，用高尚打造人生，用道德?tīng)I(yíng)造和諧社會(huì)!
道德觀察心得體會(huì)篇十五
我，打有了電腦開(kāi)始對(duì)電視的注意力可以說(shuō)完全就轉(zhuǎn)移了，唯獨(dú)對(duì)中央十二臺(tái)的法制頻道有著特別的青昧。猶其是傍晚時(shí)節(jié)路一鳴播出的《道德觀察》，我?guī)缀跏菬o(wú)一放過(guò)，如果實(shí)在由于特殊原因沒(méi)有及時(shí)收看那么第二天中午我也會(huì)將重播盡收眼底。
每每收看這一節(jié)目，如果懂事的兒子在家他首先會(huì)為我準(zhǔn)備一疊紙巾，他知道情感細(xì)膩而又豐富的媽咪一看這臺(tái)就會(huì)哭鼻子。我性情中人，時(shí)常會(huì)被生活中的一些好人或美好事物所感動(dòng)，也嫉惡如仇經(jīng)常會(huì)為路一明所講述的主人公的.悲慘遭遇而傷懷，同時(shí)也為那些不近人情亦或是跟本就沒(méi)有人性的制造者們不恥。
道德一詞，在漢字中可追溯到先秦思想家老子所著的《道德經(jīng)》一書(shū)。老子說(shuō)：“道生之，德畜之，物形之，器成之。是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然?！逼渲小暗馈敝缸匀贿\(yùn)行與人世共通的真理；而“德”是指人世的美德、品行、王道。當(dāng)代社會(huì)我們的道德即是一種社會(huì)現(xiàn)象，它是在一定社會(huì)條件下人們的行為原則和規(guī)范的總和。它不是靠國(guó)家強(qiáng)制，而是靠一定社會(huì)輿論，靠傳統(tǒng)力量，靠風(fēng)俗習(xí)慣，靠人們的思想信念，靠教育形成的。道德在評(píng)價(jià)人們的行為、調(diào)整人們之間的關(guān)系、樹(shù)立社會(huì)風(fēng)尚等方面，具有巨大的作用道德品質(zhì)，即品德，是一種個(gè)體現(xiàn)象，它是社會(huì)道德在個(gè)體身上的表現(xiàn)。一個(gè)人依據(jù)一定的道德準(zhǔn)則行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的某些穩(wěn)固的特征，便是他的道德品質(zhì)。一個(gè)人的品德如何，是對(duì)一生具有重大意義的事情。。
然而，今社會(huì)我們的生活水平提高了，可那些慘無(wú)人道，令人發(fā)指的事在我們身邊卻時(shí)有發(fā)生，并以最殘酷最激烈的方式上演著。誠(chéng)然，大千世界無(wú)奇不有，可是面對(duì)這世間的百態(tài)，人情的冷暖我們應(yīng)該做到不要抿滅那做人的起碼良知。如果沒(méi)有了最起碼的良知，那豈不是形同蟻畜。
道德觀察心得體會(huì)篇十六
道德是種無(wú)形的東西，使用實(shí)際行動(dòng)和語(yǔ)言方式表達(dá)出來(lái)的。一個(gè)人的道德好壞，決定了一個(gè)人在別人眼中的印象了。道德往往指職業(yè)道德了。比如：開(kāi)車的就有開(kāi)車的職業(yè)道德;學(xué)生就有學(xué)生的職業(yè)道德;老師就有教師的職業(yè)道德。
在現(xiàn)實(shí)生活中，總是存在很多道德比較差和好的人。比如我們身邊的公共交通司機(jī)。一條路一邊是剛修好的柏油路，一條是即將要修的沙土路。職業(yè)道德比較好的，在一邊情況下都會(huì)選擇柏油路，而且速度不會(huì)很快，既保證了乘客和路人、汽車人的安全，還不容易使揚(yáng)塵飛起來(lái)或降低減少揚(yáng)塵飛濺。使人感覺(jué)這司機(jī)好。即使遇到柏油路實(shí)在開(kāi)不進(jìn)，非要開(kāi)沙土路時(shí)，也會(huì)經(jīng)可能的放慢速度，不讓沙塵漫天飛舞，經(jīng)最大努力是沙塵降低。相反，道德差往往為相反。他們或只求開(kāi)車速度的公交車司機(jī)那就不那么做了，這些司機(jī)往往開(kāi)車速度較快。遇到綠燈閃時(shí)，加大油門盡量能趕上去，贏得時(shí)間。從而是乘客能突然加速或減速，產(chǎn)生顛簸，有時(shí)還能聽(tīng)到底板像被撞到的聲音。既沒(méi)對(duì)車上乘客的安全負(fù)責(zé)，也沒(méi)對(duì)自己和自己所駕駛車輛的安全負(fù)責(zé)，更對(duì)行駛在路上的任何突發(fā)因素的預(yù)先判斷。而且車上往往有些，對(duì)顛簸很敏感的，容易加劇他們本來(lái)就脆弱的乘車身體素質(zhì)。就行公交車司機(jī)連基本的駕駛規(guī)則還需要看看，比如，有的需要轉(zhuǎn)彎或變道的司機(jī)，既沒(méi)打轉(zhuǎn)向燈，又不讓在本車道直行車輛優(yōu)先通過(guò);強(qiáng)行變道，即使本來(lái)就堵得城市街道，更加擁堵，造成更嚴(yán)重的城市擁堵。有些發(fā)生擁堵也更公交車強(qiáng)行加塞有關(guān)。往往他們的車又大又長(zhǎng)，而且經(jīng)常每過(guò)一路口就要靠邊一次。久而久之養(yǎng)成了，靠邊上下課時(shí)的，強(qiáng)行變道。
等等，幾乎所有崗位都這兩類人，比較少的通常上級(jí)要求，以任務(wù)形式要求怎么做的。單位人人都要求怎么做了，就不會(huì)有哪個(gè)做出頭鳥(niǎo)了。那會(huì)被團(tuán)隊(duì)拋棄的。道德好壞往往也跟一個(gè)人有無(wú)成就有關(guān)，剛開(kāi)始大多都要，讓上級(jí)認(rèn)可自己;在各方面都做得很好，總得到團(tuán)隊(duì)的表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)。在都到提拔，有作為后有些狐貍尾巴就會(huì)露出來(lái)了。在金錢和權(quán)利的刺激下，有些會(huì)有危險(xiǎn)的想法，從而從任何方面都開(kāi)始下降。包括道德，一個(gè)人一擔(dān)將道德看的不那么重的時(shí)候，就會(huì)出現(xiàn)危險(xiǎn)了。更可能帶來(lái)禍患，所以我讓為道德決定了一個(gè)人的一生的。
道德觀察心得體會(huì)篇一
參加道德觀察活動(dòng)，我有幸親身觀看了一些涉及道德問(wèn)題的案例，并思考了其中的道德準(zhǔn)則和價(jià)值觀。這次經(jīng)歷使我對(duì)人類道德觀念的重要性有了更深刻的理解。通過(guò)逐漸培養(yǎng)良好的道德意識(shí)，我們可以為社會(huì)建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力量，為人們的幸福和和諧做出積極貢獻(xiàn)。
第二段：道德觀察所帶來(lái)的深刻體會(huì)
觀看道德觀察，我深切感受到道德在社會(huì)發(fā)展中的重要作用。案例中的許多問(wèn)題都與缺乏道德意識(shí)和角色模范有關(guān)。從這些案例中，我看到了背棄道德的后果，包括社會(huì)矛盾激化、人際關(guān)系破裂以及犯罪率上升等問(wèn)題。這使我深思：作為一個(gè)成員，我們必須養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，關(guān)注他人的利益，并在日常生活中積極踐行道德準(zhǔn)則。
第三段：培養(yǎng)良好的道德觀念的重要性
對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，發(fā)展良好的道德觀念是成長(zhǎng)的重要組成部分。良好的道德觀念不僅能夠引導(dǎo)我們區(qū)分對(duì)錯(cuò)，辨別善惡，還能夠幫助我們做出正確的決策。例如，如果我們具備誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)，我們?cè)诠ぷ骱蜕钪芯蜁?huì)建立起可靠的聲譽(yù)。同時(shí)，道德觀念還能促使我們關(guān)注他人的幸福與困境，并提供扶助和支持。因此，培養(yǎng)良好的道德觀念對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和全面發(fā)展至關(guān)重要。
第四段：道德觀察對(duì)社會(huì)建設(shè)的積極影響
道德觀察不僅對(duì)個(gè)人有益，還對(duì)社會(huì)建設(shè)有著重要影響。社會(huì)的和諧需要每個(gè)人都遵守一定的道德準(zhǔn)則，秉持著共同的價(jià)值觀。當(dāng)一個(gè)社會(huì)存在了公平、公正、尊重和坦誠(chéng)的道德觀念時(shí)，人們能夠更加信任和諒解，構(gòu)建起更加和諧穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。而當(dāng)這種道德觀念糟蹋時(shí)，社會(huì)便可能陷入道德淪喪、信任崩潰的危機(jī)之中。因此，通過(guò)道德觀察，我們每個(gè)人都應(yīng)努力養(yǎng)成遵守道德規(guī)范的好習(xí)慣，為社會(huì)建設(shè)做出自己的貢獻(xiàn)。
第五段：結(jié)語(yǔ)
綜上所述，觀看道德觀察讓我深刻認(rèn)識(shí)到道德觀念在個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)建設(shè)中的重要性。培養(yǎng)良好的道德觀念不僅是個(gè)人道德力量的體現(xiàn)，也是社會(huì)進(jìn)步的基石。通過(guò)廣泛的道德觀察，我們可以不斷提高對(duì)道德觀念的理解和認(rèn)識(shí)，進(jìn)而實(shí)踐道德，建設(shè)美好的社會(huì)。因此，我們每個(gè)人都應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注自己的行為，培養(yǎng)良好的道德意識(shí)，為構(gòu)建更加公正、和諧的社會(huì)而努力。只有這樣，我們才能真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)的雙贏。
道德觀察心得體會(huì)篇二
今天，借道德講堂學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，細(xì)細(xì)地學(xué)習(xí)了《個(gè)人品德家庭美德、社會(huì)公德職業(yè)道德》，深刻地理解了這四個(gè)“德”的層次，他們是我們社會(huì)和諧、國(guó)家安定、民族文明傳承的基本準(zhǔn)則。
在我的理解，他們應(yīng)該是先有良好的個(gè)人品德，才能有和諧的家庭美德，有了無(wú)數(shù)個(gè)美好和諧的家庭，才能為社會(huì)修煉更加美好的社會(huì)公德，才能建和諧社會(huì)，才能使我們社會(huì)大家庭安寧團(tuán)結(jié)，有了安定的社會(huì)環(huán)境，我們才能從事自己向往的職業(yè)，在各自的崗位上去準(zhǔn)守職業(yè)規(guī)范。反過(guò)來(lái)，只有在遵循職業(yè)道德規(guī)范中去努力工作才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，個(gè)人價(jià)值提高了，家庭成員的職業(yè)修養(yǎng)、文化素養(yǎng)也會(huì)隨之上升，有了一個(gè)個(gè)和諧美好的家庭，每個(gè)家庭的美德修養(yǎng)提高了，我們的社會(huì)公德品味自然上檔次了。
一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，他是由無(wú)數(shù)個(gè)家庭組成，一個(gè)家庭是由n個(gè)人組成的機(jī)構(gòu)，正是這些基本機(jī)構(gòu)的道德意識(shí)上升了，他才推動(dòng)著我們社會(huì)文明的進(jìn)程，推動(dòng)著我們民族的道德意識(shí)不斷前行，推動(dòng)著一個(gè)國(guó)家的整體素養(yǎng)向更高境界修煉，才能向世界展示我們中華民族之魂。由此，我認(rèn)為這“四德”應(yīng)該是相互補(bǔ)充、承接的關(guān)系。個(gè)人品德是家庭美德的基礎(chǔ)，家庭美德又是社會(huì)美德的基礎(chǔ)，而職業(yè)道德和個(gè)人美德相似，個(gè)人美德與家庭美德中間便存在承接關(guān)系。（試問(wèn)一個(gè)家庭的成員全都是流氓，殺人的惡人，這種家庭有美德嗎）因此，個(gè)人道德修養(yǎng)影響著家庭美德，家庭美德與社會(huì)公德有著直接、緊密、不可分割的關(guān)系。
時(shí)代的教育的成功，個(gè)人品德高尚了，走出家門，體現(xiàn)的是家庭美德，走進(jìn)單位，還體現(xiàn)了職業(yè)道德，走出國(guó)門，體現(xiàn)的是一個(gè)民族的道德修養(yǎng)。奧運(yùn)會(huì)上，我們的運(yùn)動(dòng)員、工作人員、自愿者每個(gè)人表現(xiàn)出來(lái)的個(gè)人品質(zhì)可都代表我們中華民族的形象啊，只要一個(gè)作為人的個(gè)體存在，他的言行舉止絕不僅僅代表個(gè)人，我們每個(gè)人都是社會(huì)的人，因此，我們時(shí)刻銘記，中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)美德的傳承靠我們每個(gè)公民去體現(xiàn)。
道德觀察心得體會(huì)篇三
在當(dāng)代社會(huì)中，道德觀察已成為一種普遍的現(xiàn)象。作為一種道德觀察者，我選擇觀察和思考人們霸占房產(chǎn)的行為。通過(guò)對(duì)這種道德問(wèn)題的觀察和思考，我深刻認(rèn)識(shí)到了道德的重要性，并形成了一些心得體會(huì)。本文將以五個(gè)段落的形式，圍繞道德觀察霸占房產(chǎn)展開(kāi)，旨在揭示道德觀察的意義和啟迪。
第一段：道德觀察霸占房產(chǎn)的背景和現(xiàn)象
道德觀察霸占房產(chǎn)是一個(gè)普遍而嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。在現(xiàn)代社會(huì)，隨著城市化進(jìn)程的加快和人口迅速增長(zhǎng)，房地產(chǎn)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈。一些人為了追求利益最大化，選擇通過(guò)非法手段霸占房產(chǎn)。這種行為不僅嚴(yán)重侵犯了他人的合法權(quán)益，破壞了社會(huì)的公平正義，更直接危害了社會(huì)的穩(wěn)定和和諧。因此，值得我們進(jìn)行道德觀察，反思這種現(xiàn)象背后的道德困境。
第二段：道德觀察霸占房產(chǎn)的道義分析
道德觀察霸占房產(chǎn)不僅是一種違法行為，更是一種道德選擇。道德是人類行為規(guī)范的基石，它體現(xiàn)了人類對(duì)善惡、公正和公平的價(jià)值認(rèn)同。霸占房產(chǎn)行為背離了道德的價(jià)值取向，違背了人與人之間的互利原則和契約精神。從道德角度看，霸占房產(chǎn)無(wú)疑是一種道義淪喪的表現(xiàn)，背離了社會(huì)道德的要求。
第三段：道德觀察霸占房產(chǎn)的影響和問(wèn)題
道德觀察霸占房產(chǎn)給社會(huì)造成了嚴(yán)重的后果和問(wèn)題。首先，它破壞了社會(huì)的公平正義，加劇了貧富差距和社會(huì)不平等的現(xiàn)象。其次，霸占房產(chǎn)導(dǎo)致資源配置的扭曲，阻礙了房屋供應(yīng)與需求的平衡，進(jìn)一步加劇房?jī)r(jià)上漲的問(wèn)題。最重要的是，道德觀察霸占房產(chǎn)撕裂了社會(huì)的道德紐帶，破壞了社會(huì)的和諧共處。從而，道德觀察霸占房產(chǎn)的問(wèn)題不僅是個(gè)案中的個(gè)別行為，更是社會(huì)道德價(jià)值觀念的呈現(xiàn)。
第四段：道德觀察霸占房產(chǎn)的啟示和警示
通過(guò)對(duì)道德觀察霸占房產(chǎn)的思考，我們應(yīng)該深刻認(rèn)識(shí)到道德的重要性。道德不僅是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)，更是人與人之間相互信任的重要保證。作為一名社會(huì)成員，我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)社會(huì)正氣，樹(shù)立正確的道德觀念，以約束自己和他人的行為。此外，我們應(yīng)該積極參與到相關(guān)的道德教育中去，增強(qiáng)社會(huì)公民的道德意識(shí)和責(zé)任感，共同維護(hù)社會(huì)公平和正義。
第五段：個(gè)人心得與未來(lái)展望
作為一個(gè)道德觀察者，在觀察和思考道德觀察霸占房產(chǎn)的同時(shí)，我深深地感受到了道德的重要性。道德關(guān)乎我們每個(gè)人的生活，在我們?nèi)粘５男袨橹袩o(wú)處不在。我們應(yīng)該時(shí)刻用道德去評(píng)判和引導(dǎo)自己的行為，用道德去關(guān)注和解決社會(huì)問(wèn)題。
未來(lái)，我希望能夠繼續(xù)深入研究和觀察道德現(xiàn)象，發(fā)表更多關(guān)于道德問(wèn)題的見(jiàn)解和觀點(diǎn)。同時(shí)，我也希望通過(guò)自己的努力和行動(dòng)，能夠?yàn)闃?gòu)建更加公平和諧的社會(huì)做出一份微薄的貢獻(xiàn)。
總之，道德觀察霸占房產(chǎn)是具有重要意義的現(xiàn)象。通過(guò)對(duì)這一現(xiàn)象的深入觀察，我們能夠認(rèn)識(shí)到道德的價(jià)值，從而引導(dǎo)和激勵(lì)我們堅(jiān)守道德底線，建設(shè)一個(gè)更加公平正義和和諧共處的社會(huì)。
道德觀察心得體會(huì)篇四
近年來(lái)，電視節(jié)目《道德觀察》備受觀眾關(guān)注，引發(fā)了廣泛的社會(huì)議題和輿論討論。作為一檔關(guān)于人們行為道德的觀察類節(jié)目，它讓我們不僅可以思考自己的道德底線，也能夠?qū)ふ胰伺c人之間社會(huì)關(guān)系的新契機(jī)。本文將從觀看《道德觀察》中獲得的啟示、情感共鳴、價(jià)值觀觀察、自我反思和社會(huì)責(zé)任感等五個(gè)方面，談一談我的一些體會(huì)和心得。
首先，《道德觀察》這檔節(jié)目帶給我的啟示不勝枚舉。在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)中，人們往往會(huì)感到壓力倍增，很容易忽略了內(nèi)心的聲音，也忽略了平凡事物中蘊(yùn)含的道德情懷。但是這檔節(jié)目通過(guò)觀察一些普通人生活中顯而易見(jiàn)的道德問(wèn)題，警示我們每個(gè)人關(guān)注身邊的人與物，及時(shí)發(fā)現(xiàn)生活中的感人瞬間，從而激發(fā)我們內(nèi)心深處的良知與善心。
其次，觀看《道德觀察》讓我產(chǎn)生了強(qiáng)烈的情感共鳴。每次節(jié)目中，那些被道德問(wèn)題困擾的人們的故事深深觸動(dòng)著我。他們或許面臨著道義的抉擇，或許經(jīng)歷了深重的遺憾，但無(wú)論如何，在他們的故事中都閃耀著人性的光芒。這些真實(shí)的故事增強(qiáng)了我的同理心，讓我明白每個(gè)人都有自己的難處，需要我們給予理解和支持。
第三，觀看《道德觀察》促使我重新審視自己的價(jià)值觀。人與人之間的道德行為是建立在個(gè)體價(jià)值觀的基礎(chǔ)上的，而個(gè)體的價(jià)值觀又受到社會(huì)環(huán)境的影響。在節(jié)目中看到的眾多道德問(wèn)題引發(fā)了我對(duì)于自己價(jià)值觀的思考。我開(kāi)始反省自己的行為是否符合社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也開(kāi)始關(guān)注周圍人的行為是否道德可取。通過(guò)這個(gè)過(guò)程，我逐漸認(rèn)識(shí)到道德觀念的多樣性和相對(duì)性，以及重要的是保持自己內(nèi)心的堅(jiān)持與善良。
第四，觀看《道德觀察》讓我意識(shí)到了個(gè)人的自我反思的重要性。每次觀看完節(jié)目，我都會(huì)陷入深深的思索中。我會(huì)思考我自己是否曾經(jīng)做過(guò)類似的事情，是否在遇到困境時(shí)也曾為道德原則所困擾。這種自省讓我更加清醒地認(rèn)識(shí)到自己的行為是否合乎道德規(guī)范，以及在未來(lái)遇到類似情況時(shí)應(yīng)該如何行動(dòng)。只有通過(guò)不斷的反思，我們才能夠在道德觀察中進(jìn)一步提升自己的道德意識(shí)。
最后，《道德觀察》還激發(fā)了我對(duì)社會(huì)責(zé)任的認(rèn)識(shí)。每個(gè)人都是社會(huì)的一分子，每個(gè)人的行為都會(huì)影響到周圍的人們。通過(guò)觀看這檔節(jié)目，我不僅理解到個(gè)體的行為對(duì)社會(huì)的影響，還了解到組織和制度對(duì)于大眾的道德引導(dǎo)作用。而作為一個(gè)道德觀察的旁觀者，我也應(yīng)該承擔(dān)起自己的社會(huì)責(zé)任，通過(guò)傳播正面的道德觀念來(lái)推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的道德提升，為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的一份力量。
總之，觀看道德觀察節(jié)目對(duì)于我個(gè)人來(lái)說(shuō)是一次全面的心靈洗禮。這檔節(jié)目不僅讓我獲得了啟示，也讓我產(chǎn)生了強(qiáng)烈的情感共鳴。通過(guò)觀看節(jié)目，我開(kāi)始審視自己的價(jià)值觀并進(jìn)行自我反思。最重要的是，我認(rèn)識(shí)到自己有義務(wù)承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任，積極向他人傳遞正能量。通過(guò)觀看《道德觀察》，我相信我可以更好地堅(jiān)守自己的內(nèi)心底線，以更加積極向上的態(tài)度面對(duì)生活中的道德抉擇。
道德觀察心得體會(huì)篇五
護(hù)士職業(yè)道德，就是通過(guò)對(duì)護(hù)士職業(yè)道德原則、護(hù)士職業(yè)道德規(guī)范的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，使護(hù)士人員在意識(shí)中形成穩(wěn)定的、能區(qū)別護(hù)士職業(yè)行為中的善良與丑惡、誠(chéng)實(shí)與虛偽等方面的內(nèi)心信念，從而將內(nèi)心信念運(yùn)用于工作實(shí)踐，在工作實(shí)踐中自覺(jué)調(diào)節(jié)個(gè)人的行為；并依照護(hù)士職業(yè)道德原則進(jìn)行自我教育、自我改造、自我鍛煉、自我提高的活動(dòng)。
道德修養(yǎng)是通過(guò)人們自覺(jué)地按照一定的道德原則，遵循一定的道德規(guī)范，在道德認(rèn)識(shí)和道德行為方面所進(jìn)行的自我改造、自我鍛煉和自我提高的行為活動(dòng)，以及經(jīng)過(guò)這種努力所形成的相應(yīng)的道德情感和達(dá)到的境界。這種自我改造、自我鍛煉和自我提高的行為活動(dòng)是要在職業(yè)活動(dòng)中把它體現(xiàn)出來(lái)，而職業(yè)道德就是從事各種特定職業(yè)的人們依照職業(yè)道德原則進(jìn)行的自我教育、自我改造、自我鍛煉和自我提高的活動(dòng)。護(hù)士職業(yè)是一個(gè)平凡而又特殊的職業(yè)，她融入了護(hù)士人員更多的思想情感和道德情感。護(hù)士職業(yè)道德修養(yǎng)是道德品質(zhì)修養(yǎng)的一個(gè)重要組成部分，是護(hù)士人員在護(hù)理工作崗位上對(duì)自己的思想品質(zhì)、思想意識(shí)方面的自我鍛煉和自我改造，以及要達(dá)到的一種道德境界。
1護(hù)士職業(yè)道德修養(yǎng)的含義
護(hù)士職業(yè)道德修養(yǎng)包括兩層含義：一是護(hù)士人員根據(jù)護(hù)士職業(yè)道德的基本規(guī)范和具體要求進(jìn)行的反省、檢查、自我評(píng)價(jià)、自我剖析；二是護(hù)士人員在護(hù)理崗位上形成的舉止、風(fēng)貌、儀表、情操以及應(yīng)達(dá)到的境界。因此，護(hù)士職業(yè)道德修養(yǎng)是通過(guò)對(duì)護(hù)士職業(yè)道德原則、規(guī)范的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，使護(hù)士人員形成穩(wěn)定的、能區(qū)別職業(yè)行為中的善良與丑惡、高尚與卑鄙、誠(chéng)實(shí)與虛偽等方面的內(nèi)心信念，并將內(nèi)心信念運(yùn)用于工作實(shí)踐，在實(shí)踐中自覺(jué)調(diào)節(jié)護(hù)士個(gè)人的行為，使之符合護(hù)士職業(yè)道德的一般要求和特殊要求。無(wú)論在有人或無(wú)人監(jiān)督的情況下都能自覺(jué)地按照護(hù)士職業(yè)道德原則、規(guī)范行事；自覺(jué)接受道德教育。
2護(hù)士職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)容
護(hù)士職業(yè)道德原則和護(hù)士職業(yè)道德規(guī)范，既是護(hù)士職業(yè)道德的內(nèi)容，也是護(hù)士職業(yè)道德修養(yǎng)內(nèi)容。如果把全部道德現(xiàn)象看成一個(gè)網(wǎng)，那么，道德原則和道德規(guī)范就是這個(gè)網(wǎng)上的綱和經(jīng)緯線。而職業(yè)道德便是網(wǎng)上的紐結(jié)，連接著道德原則與道德規(guī)范的要求。所以對(duì)護(hù)士人員來(lái)講，不僅要熟知網(wǎng)上的綱和經(jīng)緯線，還要守好網(wǎng)上的紐結(jié)，更要不斷加強(qiáng)自身的護(hù)士職業(yè)道德修養(yǎng)，使之成為一名職業(yè)道德高尚的護(hù)理工作人員。
2.1職業(yè)義務(wù)
護(hù)士職業(yè)客觀地要求護(hù)士人員承擔(dān)起本職工作對(duì)所服務(wù)對(duì)象的道德使命與職責(zé)，并在對(duì)道德使命和職責(zé)、任務(wù)的深刻利體驗(yàn)中，產(chǎn)生一種職業(yè)義務(wù)感。護(hù)士職業(yè)道德義務(wù)和社會(huì)義務(wù)不同，并不是所有社會(huì)義務(wù)都是道德義務(wù)，只有被護(hù)士人員無(wú)私的、自愿地接受，并同自己在工作中對(duì)社會(huì)、患者等的個(gè)人道德責(zé)任感有機(jī)地融合起來(lái)的社會(huì)義務(wù)，才能真正成為護(hù)士職業(yè)道德義務(wù)。護(hù)士首先應(yīng)當(dāng)遵守法律、法規(guī)和診療技術(shù)規(guī)范的規(guī)定；其次護(hù)士應(yīng)當(dāng)尊重、關(guān)心、愛(ài)護(hù)患者，保護(hù)患者的隱私。護(hù)士職業(yè)道德修養(yǎng)的目的，就在于提高護(hù)士人員對(duì)本職工作社會(huì)責(zé)任的認(rèn)識(shí)，使護(hù)士人員具有強(qiáng)烈的職業(yè)道德義務(wù)感，能做到?jīng)]有他人監(jiān)督、沒(méi)有要求獲得某種報(bào)酬的情況下，都能很好地履行自己應(yīng)盡的職業(yè)道德義務(wù)。
2.2職業(yè)榮譽(yù)
榮譽(yù)與義務(wù)是分的不開(kāi)的。所謂榮譽(yù)，就是在人們履行了社會(huì)義務(wù)之后應(yīng)得到道德上的褒獎(jiǎng)和贊許。職業(yè)榮譽(yù)包括兩個(gè)方面的含義：一是指一定階段、一定社會(huì)用以評(píng)價(jià)各種職業(yè)社會(huì)價(jià)值的尺度；二是指職工對(duì)履行職業(yè)道德義務(wù)的社會(huì)價(jià)值的自我意識(shí)。對(duì)于護(hù)士人員來(lái)講，個(gè)人榮譽(yù)的大小是由護(hù)士履行職業(yè)義務(wù)的成績(jī)決定的，如護(hù)士執(zhí)業(yè)良好記錄，護(hù)士受到的表彰、獎(jiǎng)勵(lì)等。這種榮譽(yù)是公正、科學(xué)、合理的。職業(yè)道德修養(yǎng)的一個(gè)重要任務(wù)就是要增強(qiáng)職業(yè)榮譽(yù)感，要使護(hù)士人員都能認(rèn)識(shí)到本職工作的重要社會(huì)地位和真正的職業(yè)價(jià)值，從而逐步培養(yǎng)對(duì)自己所從事的職業(yè)的自尊心、自愛(ài)心和廉恥感，并使之逐漸發(fā)展成職業(yè)光榮和自豪感，以增強(qiáng)職業(yè)榮譽(yù)感。3護(hù)士職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑隨著醫(yī)學(xué)模式在現(xiàn)今社會(huì)中的逐漸轉(zhuǎn)變，患者需要的不僅僅是過(guò)硬的診療、護(hù)理技術(shù)，更需要醫(yī)護(hù)人員具有高尚的職業(yè)道德情操和修養(yǎng)，溫暖地服務(wù)于患者的身邊。在我們的周圍，每個(gè)護(hù)士人員所處的社會(huì)環(huán)境、工作環(huán)境、生活經(jīng)歷、文化素質(zhì)、性格特征等各不相同，其護(hù)士職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)容、途徑等也不可能完全相同。但從護(hù)士職業(yè)道德修養(yǎng)的總要求來(lái)講，有其內(nèi)在相同的地方。護(hù)士職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑，主要有以下方面。
3.1正確認(rèn)識(shí)自我
認(rèn)識(shí)自我，就是作為主體對(duì)自身的認(rèn)識(shí)、對(duì)自己與周圍環(huán)境的認(rèn)識(shí)。護(hù)士職業(yè)道德修養(yǎng)中的自我認(rèn)識(shí)，包括對(duì)自己工作能力、工作水平的認(rèn)識(shí)和對(duì)護(hù)士職業(yè)中人際關(guān)系能力的認(rèn)識(shí)。
正確認(rèn)識(shí)自己的能力和水平，是人們從事職業(yè)活動(dòng)的先決條件。護(hù)士人員要對(duì)自己的長(zhǎng)處、短處、優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)等，都要有比較客觀的、全面的估價(jià)，這樣才能有熱愛(ài)本職工作到干好本職工作。過(guò)高估計(jì)自己的能力，追求不切實(shí)際的職業(yè)目標(biāo)，結(jié)果會(huì)一事無(wú)成：反之，過(guò)低地評(píng)價(jià)自己的實(shí)際水平，也容易造成畏縮不前，不見(jiàn)成效。正確認(rèn)識(shí)自我，有利于正確處理職業(yè)中的人際關(guān)系。人的職業(yè)活動(dòng)總是與職業(yè)內(nèi)部、外部的人際相聯(lián)系。只有處理好人際關(guān)系，才能成為受歡迎的人。正確認(rèn)識(shí)自己的長(zhǎng)處和短處，是與人相處的前提。護(hù)士人員要從自己的工作經(jīng)歷和切身體會(huì)中去認(rèn)識(shí)自己。如果每個(gè)護(hù)士人員在自己的崗位上以最適合的工作方式去從事自己能夠做好的工作，護(hù)理工作效率就會(huì)大大提高。護(hù)士認(rèn)識(shí)自我要通過(guò)媒介，以認(rèn)識(shí)他人為中介，把對(duì)他人的認(rèn)識(shí)當(dāng)作一面對(duì)比鏡，從中更好的認(rèn)識(shí)自己，努力找出自己的差距和不足，注意傾聽(tīng)他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，虛心向同行學(xué)習(xí)，促使自己不斷進(jìn)步。
道德觀察心得體會(huì)篇六
王書(shū)茂是一位值得欽佩的人。作為一名中國(guó)心理學(xué)家和教育家，他對(duì)于道德觀察的深入研究為我們提供了許多有益的啟示。通過(guò)他的觀察和研究，我認(rèn)識(shí)到道德觀察在當(dāng)代社會(huì)中的重要性，道德觀察對(duì)于培養(yǎng)良好的社會(huì)習(xí)慣和道德品質(zhì)至關(guān)重要。本文將從悖論的角度、身體反應(yīng)的角度、群體行為的角度、道德決策的角度以及后果感知的角度分析道德觀察的意義。
首先，從悖論的角度來(lái)看，王書(shū)茂的道德觀察心得給人們提供了一個(gè)思考道德行為矛盾的機(jī)會(huì)。他發(fā)現(xiàn)，人們?cè)诘赖逻x擇時(shí)往往存在著矛盾和糾結(jié)。舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，一個(gè)人可能知道捐獻(xiàn)自己的錢財(cái)對(duì)于社會(huì)公益慈善來(lái)說(shuō)是正確的道德行為，但是當(dāng)這個(gè)人需要面對(duì)自己的經(jīng)濟(jì)困境時(shí)，他可能會(huì)違背他的道德觀念，保全自己的利益。通過(guò)觀察和研究這些悖論，我們可以更好地理解人們道德行為的沖突，并思考如何解決這些沖突。
其次，從身體反應(yīng)的角度來(lái)看，王書(shū)茂的道德觀察心得體會(huì)揭示了道德行為與身體反應(yīng)之間的關(guān)系。他發(fā)現(xiàn)，當(dāng)人們做出不道德的決策時(shí)，他們的身體反應(yīng)會(huì)出現(xiàn)矛盾和不適。比如，當(dāng)一個(gè)人撒謊時(shí)，他可能會(huì)感到心跳加快、呼吸困難、手掌出汗等身體反應(yīng)。這種身體反應(yīng)的存在表明了道德行為與個(gè)體的身體和心理健康之間的緊密聯(lián)系。通過(guò)這種觀察，我們可以更加關(guān)注個(gè)體的身體反應(yīng)，從而提醒自己在道德決策時(shí)要謹(jǐn)慎思考。
第三，群體行為的角度也是王書(shū)茂道德觀察心得所關(guān)注的重點(diǎn)。他發(fā)現(xiàn)，人們?cè)谌后w中往往更容易受到道德規(guī)范和行為規(guī)范的影響。當(dāng)一個(gè)人處于一個(gè)道德行為規(guī)范的群體中時(shí)，他更有可能遵循這個(gè)群體的道德準(zhǔn)則。而當(dāng)一個(gè)人處于一個(gè)道德行為不規(guī)范的群體中時(shí)，他可能會(huì)受到這個(gè)群體的負(fù)面影響，偏離正常的道德行為。通過(guò)觀察群體行為，我們可以更好地理解群體對(duì)個(gè)體道德行為的影響，從而引導(dǎo)個(gè)體做出正確的道德決策。
第四，道德決策的角度是王書(shū)茂關(guān)注的另一個(gè)重要方面。他提出了“道德決策”這個(gè)概念，指的是個(gè)體在道德問(wèn)題上做出的決策和選擇。他觀察到，個(gè)體的道德決策受到多種因素的影響，如個(gè)人利益、社會(huì)期望、情緒狀態(tài)等。這些觀察告訴我們，在做出道德決策時(shí)，個(gè)體需要全面考慮各種因素，同時(shí)要遵循自己內(nèi)心的良知和道德準(zhǔn)則。
最后，王書(shū)茂的道德觀察心得提醒了我們關(guān)注道德行為的后果感知。他觀察到，個(gè)體對(duì)于道德行為的后果感知會(huì)影響他們的道德決策和行為。比如，當(dāng)個(gè)體意識(shí)到自己的道德行為對(duì)他人造成了傷害或損失時(shí)，他們可能會(huì)感到內(nèi)疚和懊悔，從而更加關(guān)注自己的道德行為。通過(guò)觀察后果感知，我們可以更好地認(rèn)識(shí)到道德行為的結(jié)果以及個(gè)體對(duì)這些結(jié)果的感受，從而引導(dǎo)和激勵(lì)個(gè)體追求道德正確。
綜上所述，王書(shū)茂的道德觀察心得給我們提供了許多有益的啟示。從悖論的角度、身體反應(yīng)的角度、群體行為的角度、道德決策的角度以及后果感知的角度，他的觀察讓我們更加深入地認(rèn)識(shí)到道德觀察在培養(yǎng)良好的社會(huì)習(xí)慣和道德品質(zhì)中的重要性。今后，我們應(yīng)該更加關(guān)注道德觀察，不斷提升自己的道德修養(yǎng)，為社會(huì)的進(jìn)步和和諧做出貢獻(xiàn)。
道德觀察心得體會(huì)篇七
第一段：引言（大約150字）
王書(shū)茂是一位偉大的中國(guó)作家，他的作品充滿著濃厚的人文關(guān)懷與道德思考。無(wú)論是他的小說(shuō)、散文還是隨筆，都蘊(yùn)含著他對(duì)于社會(huì)倫理和個(gè)人道德的深入思考。在閱讀王書(shū)茂的作品后，我深受啟發(fā)，對(duì)于道德觀察也有了新的體會(huì)與認(rèn)識(shí)。在本文中，我將分享我對(duì)王書(shū)茂道德觀察的心得體會(huì)。
第二段：社會(huì)倫理的重要性（大約250字）
王書(shū)茂的作品中常常涉及到社會(huì)倫理的問(wèn)題，這讓我深刻認(rèn)識(shí)到社會(huì)倫理的重要性。社會(huì)倫理是指人們?cè)谏鐣?huì)生活中所應(yīng)遵守的道德規(guī)范，也是維系社會(huì)秩序和和諧的基石。在現(xiàn)代社會(huì)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)、提高生活質(zhì)量的同時(shí)，我們也應(yīng)注重社會(huì)倫理的建設(shè)。正如王書(shū)茂在他的小說(shuō)《圍城》中所揭示的那樣，社會(huì)倫理的缺失與忽視會(huì)導(dǎo)致人與人之間的隔膜與沖突，最終傷害了社會(huì)整體利益。
第三段：個(gè)人道德的建構(gòu)與修煉（大約300字）
在王書(shū)茂的作品中，個(gè)人道德的建構(gòu)與修煉也是一個(gè)重要的主題。個(gè)人道德是指一個(gè)人在面對(duì)各種倫理情境時(shí)所做出的選擇和行為。王書(shū)茂在他的作品中經(jīng)常以一些普通的人物為代表，展示了這些人在面對(duì)道德困境時(shí)所迸發(fā)出的堅(jiān)守和擔(dān)當(dāng)。讀完這些作品后，我深刻理解到個(gè)人道德的力量是巨大無(wú)比的，它不僅能夠?qū)ψ陨懋a(chǎn)生積極影響，更能夠影響周圍的人，傳遞正能量，推動(dòng)社會(huì)的良性發(fā)展。
第四段：道德觀察與現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題（大約300字）
王書(shū)茂的作品中還常常通過(guò)對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題的道德觀察，給予我們新的思考。他關(guān)注著社會(huì)的黑暗面，對(duì)于貪腐、不公、環(huán)境破壞等問(wèn)題深感憂慮。通過(guò)他的作品，我們能夠看到這些問(wèn)題背后隱藏的深層次道德失范。例如，在他的小說(shuō)《黃金時(shí)代》中，他通過(guò)主人公的經(jīng)歷，展示了現(xiàn)代社會(huì)中的道德迷茫和人性的扭曲。這讓我認(rèn)識(shí)到，只有通過(guò)深入觀察，并對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行道德評(píng)判，才能找到解決問(wèn)題的路徑。
第五段：王書(shū)茂道德觀察的價(jià)值與意義（大約200字）
通過(guò)閱讀王書(shū)茂的作品，我深刻認(rèn)識(shí)到道德觀察的價(jià)值與意義。王書(shū)茂以其獨(dú)特的觀察力和對(duì)人性的思考，引導(dǎo)讀者審視自身的個(gè)人道德和社會(huì)倫理觀念。他的作品讓我明白了道德觀察不僅是獲取道德知識(shí)的途徑，更是培養(yǎng)人的道德思維和情感的必要方法。道德觀察可以讓我們更加敏銳地洞察社會(huì)現(xiàn)象和問(wèn)題，使我們?cè)诿鎸?duì)選擇和抉擇時(shí)能夠更加明晰和堅(jiān)定。同時(shí)，它也是社會(huì)倫理建設(shè)的重要一環(huán)。通過(guò)對(duì)王書(shū)茂道德觀察的體會(huì)與思考，我深深地理解到了道德觀察在塑造我們的個(gè)人品質(zhì)和社會(huì)道德上的重要意義。
結(jié)尾（大約100字）
王書(shū)茂的作品不僅僅是文學(xué)作品，更是一面道德的鏡子。通過(guò)閱讀他的作品，我們能夠深刻認(rèn)識(shí)到社會(huì)倫理和個(gè)人道德的重要性，拓寬道德觀察的視野，增強(qiáng)道德思考和判斷的能力。希望在今后的生活中，我們能夠從王書(shū)茂的道德觀察中更好地汲取營(yíng)養(yǎng)，不斷提升自己的道德素養(yǎng)，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
道德觀察心得體會(huì)篇八
上午去醫(yī)院看病，受了醫(yī)生一陣奚落，說(shuō)我犯了疑心病，純粹沒(méi)事找事。一怒之下也不檢查了，出來(lái)正好碰上獻(xiàn)血車，心想既然沒(méi)事干脆獻(xiàn)血吧。
車上人還挺多，兩個(gè)打扮入時(shí)的女孩在坐在里面椅子上，前面小幾上的血袋在電子秤上搖晃著。前面長(zhǎng)椅子上還有幾個(gè)等著獻(xiàn)血的男青年，挽著袖子擠在前面，生怕別人夾塞兒。我也忙著填表，化驗(yàn)，等結(jié)果，好不容易坐到椅子上，插上導(dǎo)管，看著鮮紅的血在導(dǎo)管中流向血袋時(shí)，我放眼四望，車子里又多了很多人。兩個(gè)煤礦工人剛下班，吃了飯就過(guò)來(lái)了，一個(gè)剛獻(xiàn)過(guò)血的武警領(lǐng)著戰(zhàn)友來(lái)了，一對(duì)男女青年親昵地坐在一起，一個(gè)老板模樣的人急急地對(duì)護(hù)士說(shuō)，我的車不會(huì)被貼條吧。前陣子網(wǎng)上還說(shuō)血庫(kù)缺血，急需血源，可除了民工和大學(xué)生就沒(méi)人肯獻(xiàn)了。今天不是星期天，沒(méi)看到民工和大學(xué)生，看到的只是那些看上去有文化和沒(méi)文化的，打扮入時(shí)和不入時(shí)的，談吐高雅和不高雅的。他們有一個(gè)共同的目標(biāo)——獻(xiàn)血。奉獻(xiàn)精神還沒(méi)有過(guò)時(shí)，我為人人，人人為我，還是社會(huì)的一種風(fēng)尚。
從獻(xiàn)血車拿著小小的紀(jì)念品出去，要過(guò)一條很寬的大街。街上的汽車太多了，斑馬線那邊指示行人橫過(guò)的燈為紅色，才89秒，可人們卻對(duì)此置之不理，我行我素的穿梭于汽車間。我站在這邊想等綠燈亮了再過(guò)去，可竟有幾人向我投來(lái)了異樣的目光，那里有不可思議，有嘲笑，有蔑視，我的臉熱辣辣的，不自覺(jué)的便隨著人群移動(dòng)著，看著小車中司機(jī)憤怒的無(wú)奈的目光和口中的惡毒的罵人的唇語(yǔ)，像小偷一樣，穿過(guò)了這三十多米的大街。規(guī)則，規(guī)則在人們眼中只是兒戲，倒是潛規(guī)則成了人們不可逾越的鴻溝。
道德觀察心得體會(huì)篇九
上午去醫(yī)院看病，受了醫(yī)生一陣奚落，說(shuō)我犯了疑心病，純粹沒(méi)事找事。一怒之下也不檢查了，出來(lái)正好碰上獻(xiàn)血車，心想既然沒(méi)事干脆獻(xiàn)血吧。
車上人還挺多，兩個(gè)打扮入時(shí)的女孩在坐在里面椅子上，前面小幾上的血袋在電子秤上搖晃著。前面長(zhǎng)椅子上還有幾個(gè)等著獻(xiàn)血的男青年，挽著袖子擠在前面，生怕別人夾塞兒。我也忙著填表，化驗(yàn)，等結(jié)果，好不容易坐到椅子上，插上導(dǎo)管，看著鮮紅的血在導(dǎo)管中流向血袋時(shí)，我放眼四望，車子里又多了很多人。兩個(gè)煤礦工人剛下班，吃了飯就過(guò)來(lái)了，一個(gè)剛獻(xiàn)過(guò)血的武警領(lǐng)著戰(zhàn)友來(lái)了，一對(duì)男女青年親昵地坐在一起，一個(gè)老板模樣的人急急地對(duì)護(hù)士說(shuō)，我的車不會(huì)被貼條吧。前陣子網(wǎng)上還說(shuō)血庫(kù)缺血，急需血源，可除了民工和大學(xué)生就沒(méi)人肯獻(xiàn)了。今天不是星期天，沒(méi)看到民工和大學(xué)生，看到的只是那些看上去有文化和沒(méi)文化的，打扮入時(shí)和不入時(shí)的，談吐高雅和不高雅的。他們有一個(gè)共同的目標(biāo)——獻(xiàn)血。奉獻(xiàn)精神還沒(méi)有過(guò)時(shí)，我為人人，人人為我，還是社會(huì)的一種風(fēng)尚。
從獻(xiàn)血車拿著小小的紀(jì)念品出去，要過(guò)一條很寬的大街。街上的汽車太多了，斑馬線那邊指示行人橫過(guò)的燈為紅色，才89秒，可人們卻對(duì)此置之不理，我行我素的穿梭于汽車間。我站在這邊想等綠燈亮了再過(guò)去，可竟有幾人向我投來(lái)了異樣的目光，那里有不可思議，有嘲笑，有蔑視，我的臉熱辣辣的，不自覺(jué)的便隨著人群移動(dòng)著，看著小車中司機(jī)憤怒的無(wú)奈的目光和口中的惡毒的罵人的唇語(yǔ)，像小偷一樣，穿過(guò)了這三十多米的大街。規(guī)則，規(guī)則在人們眼中只是兒戲，倒是潛規(guī)則成了人們不可逾越的鴻溝。
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道德觀察心得體會(huì)篇十
“上上周吧，看完央視一套《道德觀察》，心口就像是堵了一塊巨石，壓得我透不過(guò)氣來(lái)，“責(zé)任”這兩個(gè)字一下子占據(jù)了我全部的思維，讓我于焦慮中驚恐，于驚恐中不安。寫(xiě)出來(lái)或許會(huì)輕松些，僅以此做討論。重慶市實(shí)驗(yàn)中學(xué)初三女生因?yàn)檫t到，被老師叫進(jìn)了辦公室。本來(lái)，違反了紀(jì)律老師教訓(xùn)一下理所當(dāng)然，可是這位汪姓老師是怎樣訓(xùn)誡得呢？她的訓(xùn)誡工具是一塊木板，還有她那番惡毒的理論：“你長(zhǎng)得又矮又胖，以后坐臺(tái)都沒(méi)人要!”“就算以后傍到一個(gè)大款，大款都會(huì)很快變心去找別人!”……我不能相信自己的耳朵，這是一個(gè)靈魂工程師說(shuō)出的話嗎？簡(jiǎn)直是對(duì)下一代的荼毒!女生上課時(shí)哭了很久，3個(gè)小時(shí)后留下了一封遺書(shū)，跳樓自殺了。而遺書(shū)上竟赫然寫(xiě)著：“汪老師，您說(shuō)得對(duì)……”悲哀，已在震驚的余波中變得蒼白，我甚至看到了女生那雙無(wú)助的眼睛，是對(duì)自身的絕望，是對(duì)未來(lái)的絕望。然而令人悲憤事情還遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束!女生出事后，家長(zhǎng)將汪某告上了法庭，在庭審時(shí)，她竟然置事實(shí)于不顧，對(duì)自己駭人聽(tīng)聞的教育方式矢口否認(rèn)。更令人憤然的是，汪某打罵女生時(shí)就在辦公室，里面還有很多旁觀的老師，可是面對(duì)法庭和鏡頭，竟沒(méi)有一個(gè)人站出來(lái)為含恨的孩子說(shuō)句公道話!該校的校長(zhǎng)助理在接受采訪時(shí)，不僅不檢討自己學(xué)校管理無(wú)方，反而把責(zé)任推給因抑郁癥離世的已故巨星，指責(zé)出事的女生心理灰暗，說(shuō)受巨星的影響女生跳樓的當(dāng)天重慶有三個(gè)小孩跳樓……聽(tīng)著這位校長(zhǎng)助理的滔滔大論，看著她一張一合振振有詞的嘴，我突然感覺(jué)到了無(wú)力，悲哀和驚恐傾泄著，猛然攫取了我的心。如果說(shuō)那位汪姓教師的言行僅僅代表著她個(gè)人，那么這位校長(zhǎng)助理的高論，就不能不讓人對(duì)整個(gè)學(xué)校，乃至整個(gè)重慶的教育現(xiàn)狀感到深深的憂慮。學(xué)生不堪老師對(duì)其人格的侮辱含恨自盡，作為老師不從自已的思想上查找原因，不對(duì)死去的孩子表示愧疚；作為學(xué)校，不從自身的管理上追究責(zé)任，不從這一事件中吸取教訓(xùn)，反而一味地推脫責(zé)任，不敢或不肯面對(duì)自己的言行的后果，這樣的老師何以育人，這樣的學(xué)校如何施教!在這樣的教育之下生存的孩子，怎能不讓人感到驚恐。這是實(shí)在教育的悲哀。教育是什么？教育的責(zé)任又是什么？作為一個(gè)孩子的母親，送孩子去上學(xué)，首先就是想讓孩子學(xué)做人，之后才是成材。在學(xué)校里，老師的一言一行都是學(xué)生的表率，老師的品行甚至?xí)绊懙胶⒆拥囊簧?。犯了錯(cuò)不要緊，重要的是勇于直面錯(cuò)誤，勇于承擔(dān)責(zé)任!好在法律是公正的，在眾多學(xué)生的指證下，汪某被判了刑，那個(gè)不負(fù)責(zé)任的學(xué)校助理也被扣發(fā)了三個(gè)月的工資。然而這一切就足夠了嗎？沒(méi)有更深層次的反思，未來(lái)，仍是讓人不安。
道德觀察心得體會(huì)篇十一
現(xiàn)在已是二十一世紀(jì)現(xiàn)代化時(shí)代了，人們的生活也越來(lái)越好。在社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，有些人利用高科技來(lái)制造一些假貨買入市場(chǎng)，這些人雖然得到了利益，但是侵犯了消費(fèi)者的權(quán)力。
在一幅《農(nóng)藥》的漫畫(huà)中就揭示了那些道德敗壞的人。圖上的老農(nóng)往田里打農(nóng)藥盡然是假藥，不僅沒(méi)有殺死害蟲(chóng)，反而讓蟲(chóng)子更強(qiáng)壯了。
現(xiàn)在的社會(huì)最缺少的就是“道德”，為此還倡導(dǎo)了《八榮八恥》，提倡了“以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥”侵犯消費(fèi)者的權(quán)利就是見(jiàn)利忘義，以維護(hù)消費(fèi)者權(quán)力就是誠(chéng)實(shí)守信。
在社會(huì)發(fā)展的今天，我們要做一個(gè)有道德，有誠(chéng)信的人，讓我們的社會(huì)變得越來(lái)越美好。讓我們行動(dòng)起來(lái)，讓社會(huì)主義榮恥發(fā)揚(yáng)光大，使《八榮八恥》永遠(yuǎn)扎根在人們心中。
道德觀察心得體會(huì)篇十二
當(dāng)我看了道德觀察《一個(gè)人的堅(jiān)守》后深深因她的執(zhí)著而感動(dòng)。比起《孽緣》中的男主角打罵自己的母親的行為，張愛(ài)榮的行為無(wú)疑給了他一個(gè)響亮的耳光。不足10平米的小房間中，住了女主角張愛(ài)榮的母親，一個(gè)患有嚴(yán)重的精神疾病的老婆婆。
因?yàn)槔掀牌呕加袊?yán)重的精神疾病，所以對(duì)主人公張愛(ài)榮動(dòng)不動(dòng)就又打又罵。在這種一邊照顧母親一邊學(xué)習(xí)的生活中，已經(jīng)幾十年了。而在她11歲那年，她又得知不是她的生身母親，在肉體與精神的雙重折磨下，她卻選擇留下來(lái)報(bào)答她的養(yǎng)母。
在她剛參加工作時(shí)，他的養(yǎng)父中風(fēng)進(jìn)了醫(yī)院，這使她一個(gè)人擔(dān)起的了整個(gè)家庭的重?fù)?dān)，這樣說(shuō)來(lái)，我們受的苦算什么呢。
最痛苦的是精神上的傷，可她卻能這樣堅(jiān)持，我希望我也能有這樣毅力。:
道德觀察心得體會(huì)篇十三
扯遠(yuǎn)了,抹黑不抹黑的,不怪人家記者,誰(shuí)讓你鎮(zhèn)江出了這樣一個(gè)活寶呢?有人說(shuō)中央臺(tái)的主持人最后的結(jié)束語(yǔ)有問(wèn)題,對(duì)雙方的行為各打五十大板,沒(méi)有站對(duì)基本的立場(chǎng).其實(shí)不然,你想,那名無(wú)情的男子本不姓孫,為了尊重他的姓名權(quán)記者以“小孫”代之,可為什么不叫“小李”“小王”“小張”,偏偏硬給他安上一個(gè)“孫”姓呢?大家知道北京人罵人怎么罵?“孫子!丫給我叫板不是?老子拍死你!”呵呵,讓他姓“孫”可謂意味深長(zhǎng),神來(lái)妙筆!
好在鎮(zhèn)江人雖然在央視丟了一回臉,鎮(zhèn)江人的輿論導(dǎo)向還是一邊倒譴責(zé)這種不道德的行為的,這說(shuō)明我們的社會(huì)良知還沒(méi)有完全泯滅,正義的呼聲依然占據(jù)了主流,我們也不能怪人家央視記者主持人沒(méi)有從道德的角度對(duì)這起事件進(jìn)行客觀公正的評(píng)價(jià).據(jù)常識(shí)分析,這一類的節(jié)目一般是不可以帶有任何導(dǎo)向性的東西在里面,它只需要反映客觀事實(shí),剖析事件真相,是非黑白留給觀眾評(píng)說(shuō).道德觀察嘛,并不是道德評(píng)估,他們讓那小子白當(dāng)了一回“孫子”,就已經(jīng)把自己的立場(chǎng)悄悄地放在里面了.不出預(yù)料的話,就這被領(lǐng)導(dǎo)審片時(shí)看出來(lái)了,恐怕還是要挨批評(píng)的.
再說(shuō)說(shuō)這件事的本身吧,這孫子......呵呵,原諒老緣說(shuō)順嘴了,誰(shuí)讓你做的這些破事真他媽夠?qū)O子的呢?其實(shí)依你在網(wǎng)上發(fā)布的這些公司資料,你的生意應(yīng)當(dāng)不錯(cuò),小日子過(guò)得也應(yīng)該還過(guò)得去,都準(zhǔn)備買車了,就不必斤斤計(jì)較于幾瓶礦泉水幾聽(tīng)八寶粥,更不至于再?gòu)娜思业木让X里去扣除自己的什么“跑腿費(fèi)”“勞務(wù)費(fèi)”“中介費(fèi)”,憑良心講,這么做你他媽真叫“缺了diao德”了!請(qǐng)?jiān)徖暇壍谝淮卧谖恼吕镏v粗口,你就是不想和人家談了,但你終究應(yīng)當(dāng)把這件事情負(fù)責(zé)到底啊,該花的錢是一定要花的,這是良心錢!就是以后陳慧永遠(yuǎn)醒不過(guò)來(lái)了,隨著時(shí)間的推移,你該另娶便另娶,女方是不會(huì)阻止的.我想,就是你以后談了新女朋友,人家若知道你對(duì)前植物人女友依然情深意重,肯定會(huì)對(duì)你更加信賴青眼有加的,甚至?xí)湍阋黄鹫樟纤南掳肷?現(xiàn)在你這樣絕情無(wú)義,呵呵,鎮(zhèn)江哪個(gè)女孩還敢嫁你啊?呵呵,央視都播了,怕是但凡中國(guó)女生你都別指望了!
都是被錢害的啊,要知道錢真是個(gè)好東西,誰(shuí)都喜歡錢,誰(shuí)也都心疼錢,這件事讓我想起了馮小剛的電影沒(méi)完沒(méi)了傅彪欠了葛優(yōu)九萬(wàn)多塊車錢,那是葛優(yōu)為了給植物人姐姐續(xù)命的錢,吳倩蓮就不明白這兩個(gè)人為什么這么愛(ài)錢,直到葛優(yōu)帶她到醫(yī)院看了他姐姐,看到他為了延續(xù)姐姐的生命不惜一切代價(jià)的時(shí)候,吳被這個(gè)有情有義的男人感動(dòng)了,我想那時(shí)候所有的觀眾都被他的骨子里那種中國(guó)男人特有的家庭觀念和骨肉親情感動(dòng)了,葛優(yōu)說(shuō)的一句臺(tái)詞寫(xiě)的好啊:“我對(duì)媽說(shuō),姐姐在,我也在,我們這個(gè)家,還在!”這種深深扎根在骨子里的人性魅力,足以讓小孫和胡女士這樣被銅臭玷污了靈魂的孫子們無(wú)地自容,你們的行為不但給全體鎮(zhèn)江人丟了臉,而且你們的下半生也將永遠(yuǎn)籠罩在這件事的惡夢(mèng)中掙扎,你們可能最大限度地減少了你們?cè)诮疱X方面的損失,但這件沉重的精神枷鎖將隨著時(shí)間的推移在你們的靈魂深處越背越重,直到有一天徹底壓垮你們的心理極限,四院的圍墻內(nèi),已經(jīng)為你們留好了兩個(gè)帶鐵窗的高干病房!
作為局外人,或許我的預(yù)言過(guò)了惡毒了一些,但你們的將來(lái)并不令人同情,真正令人同情和擔(dān)憂的,是那個(gè)名叫陳慧的可憐女孩,她本是帶著對(duì)未來(lái)的幸福憧憬去學(xué)駕駛,卻遇上飛來(lái)橫禍成了植物人,更不幸的是她滿懷信賴托付終身的竟是這樣一個(gè)絕情無(wú)義道德敗壞的孫子!節(jié)目最后說(shuō)她可能很快就將醒來(lái),真誠(chéng)地希望,她還是不要醒來(lái)的好,醒來(lái)以后的殘酷事實(shí)是這樣的令她傷心和絕望.就讓她永遠(yuǎn)生活在夢(mèng)里吧,生活在她被汽車撞倒那一剎那間之前的美好回憶當(dāng)中吧!在那個(gè)美麗的夢(mèng)里,她將披上潔白的婚紗,與他的白馬王子攜手步入幸福的婚姻殿堂,享受她未來(lái)精彩而美麗的人生!祝福她,下輩子別再遇上這樣以人性作籌碼的賭徒!
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道德觀察心得體會(huì)篇十四
在央視看了《道德觀察》，一直很喜歡這個(gè)節(jié)目，因?yàn)樗谜鎸?shí)的案例，挖掘社會(huì)人的深層道德，讓我們看到了在每一個(gè)犯罪構(gòu)成初期，罪犯所經(jīng)歷的道德淪喪，并讓我們看到犯罪形成的外部原因，引以為戒。
讓我最為憤恨的是這樣一期節(jié)目：
一對(duì)八旬夫婦四十年前由于傳統(tǒng)觀念作怪,雖然生育了兩個(gè)女兒卻又領(lǐng)養(yǎng)了一個(gè)男孩，對(duì)這個(gè)孩子可說(shuō)是關(guān)愛(ài)有加，溺愛(ài)備至，甚至自己親生的女兒也無(wú)法得到這樣的待遇,可是隨著時(shí)間的推移，由于溺愛(ài)使這個(gè)孩子變的任性、粗暴、冷酷、動(dòng)不動(dòng)就對(duì)父母拳打腳踢,他帶給這個(gè)家的就是一場(chǎng)噩夢(mèng)!
長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)父母的虐待，鄰居和親屬都看在眼里，急在心上。特別是自己的兩個(gè)已經(jīng)結(jié)婚的女兒更是每天為父母擔(dān)驚受怕。由于父母的忍讓，被虐待后從不報(bào)警，助長(zhǎng)了養(yǎng)子的氣焰。養(yǎng)子曾對(duì)八旬的養(yǎng)父說(shuō)：“你不是我爹，我是你爹!”在他四十一歲的一個(gè)晚上,他又野獸般虐待已八旬的老父親，拳腳相加，老婦人爬在老翁身上求饒。忍耐了四十年的姐姐親眼目睹了禽獸不如的弟弟如此對(duì)待老人，一怒之下在他熟睡的時(shí)候用斧頭將他砍死而后去自首。
這是一起故意殺人案件，可最后的結(jié)果卻是我們無(wú)論如何沒(méi)有想到的，我當(dāng)時(shí)覺(jué)得故意殺人就是有自首情節(jié)最少也要判處二十年徒刑啊!可這起故意殺人案，一是有自首情節(jié)，二是死者有長(zhǎng)期虐待老人的事實(shí)，二百多名鄰居聯(lián)名集體向法院請(qǐng)求寬大處理，最后判決的結(jié)果僅僅是判處姐姐有期徒刑三年緩期五年，這個(gè)判決絕對(duì)在中國(guó)的審判史上開(kāi)了先例。
為什么這個(gè)案件會(huì)這樣判決哪?老人是弱勢(shì)群體，兒子如此禽獸不如，這樣的判決其實(shí)是給那些長(zhǎng)期虐待老人的不孝者敲響了警鐘，兔子急了也要咬人的，而法律真正的保護(hù)了這個(gè)群體的弱者,是大快人心的好事情啊!
為那位姐姐而慶幸,這樣的法律是能夠讓人們接受和信服的，是公正的。我們也應(yīng)該從這個(gè)案件中獲取教訓(xùn)：對(duì)虐待老人的絕對(duì)不能饒恕,同時(shí)也提醒我們?cè)诮逃优矫嬉晃兜哪鐞?ài)其后果是極其嚴(yán)重的,“慣子如殺子”中國(guó)老話就講出了這個(gè)道理。另外，中國(guó)已經(jīng)改革開(kāi)放，再不是那個(gè)封建愚昧的民族，重男輕女的思想只會(huì)阻礙誰(shuí)會(huì)精神文明和制度文明的發(fā)展，讓我們剔除愚昧觀念，摒棄錯(cuò)誤方法，用高尚打造人生，用道德?tīng)I(yíng)造和諧社會(huì)!
道德觀察心得體會(huì)篇十五
我，打有了電腦開(kāi)始對(duì)電視的注意力可以說(shuō)完全就轉(zhuǎn)移了，唯獨(dú)對(duì)中央十二臺(tái)的法制頻道有著特別的青昧。猶其是傍晚時(shí)節(jié)路一鳴播出的《道德觀察》，我?guī)缀跏菬o(wú)一放過(guò)，如果實(shí)在由于特殊原因沒(méi)有及時(shí)收看那么第二天中午我也會(huì)將重播盡收眼底。
每每收看這一節(jié)目，如果懂事的兒子在家他首先會(huì)為我準(zhǔn)備一疊紙巾，他知道情感細(xì)膩而又豐富的媽咪一看這臺(tái)就會(huì)哭鼻子。我性情中人，時(shí)常會(huì)被生活中的一些好人或美好事物所感動(dòng)，也嫉惡如仇經(jīng)常會(huì)為路一明所講述的主人公的.悲慘遭遇而傷懷，同時(shí)也為那些不近人情亦或是跟本就沒(méi)有人性的制造者們不恥。
道德一詞，在漢字中可追溯到先秦思想家老子所著的《道德經(jīng)》一書(shū)。老子說(shuō)：“道生之，德畜之，物形之，器成之。是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然?！逼渲小暗馈敝缸匀贿\(yùn)行與人世共通的真理；而“德”是指人世的美德、品行、王道。當(dāng)代社會(huì)我們的道德即是一種社會(huì)現(xiàn)象，它是在一定社會(huì)條件下人們的行為原則和規(guī)范的總和。它不是靠國(guó)家強(qiáng)制，而是靠一定社會(huì)輿論，靠傳統(tǒng)力量，靠風(fēng)俗習(xí)慣，靠人們的思想信念，靠教育形成的。道德在評(píng)價(jià)人們的行為、調(diào)整人們之間的關(guān)系、樹(shù)立社會(huì)風(fēng)尚等方面，具有巨大的作用道德品質(zhì)，即品德，是一種個(gè)體現(xiàn)象，它是社會(huì)道德在個(gè)體身上的表現(xiàn)。一個(gè)人依據(jù)一定的道德準(zhǔn)則行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的某些穩(wěn)固的特征，便是他的道德品質(zhì)。一個(gè)人的品德如何，是對(duì)一生具有重大意義的事情。。
然而，今社會(huì)我們的生活水平提高了，可那些慘無(wú)人道，令人發(fā)指的事在我們身邊卻時(shí)有發(fā)生，并以最殘酷最激烈的方式上演著。誠(chéng)然，大千世界無(wú)奇不有，可是面對(duì)這世間的百態(tài)，人情的冷暖我們應(yīng)該做到不要抿滅那做人的起碼良知。如果沒(méi)有了最起碼的良知，那豈不是形同蟻畜。
道德觀察心得體會(huì)篇十六
道德是種無(wú)形的東西，使用實(shí)際行動(dòng)和語(yǔ)言方式表達(dá)出來(lái)的。一個(gè)人的道德好壞，決定了一個(gè)人在別人眼中的印象了。道德往往指職業(yè)道德了。比如：開(kāi)車的就有開(kāi)車的職業(yè)道德;學(xué)生就有學(xué)生的職業(yè)道德;老師就有教師的職業(yè)道德。
在現(xiàn)實(shí)生活中，總是存在很多道德比較差和好的人。比如我們身邊的公共交通司機(jī)。一條路一邊是剛修好的柏油路，一條是即將要修的沙土路。職業(yè)道德比較好的，在一邊情況下都會(huì)選擇柏油路，而且速度不會(huì)很快，既保證了乘客和路人、汽車人的安全，還不容易使揚(yáng)塵飛起來(lái)或降低減少揚(yáng)塵飛濺。使人感覺(jué)這司機(jī)好。即使遇到柏油路實(shí)在開(kāi)不進(jìn)，非要開(kāi)沙土路時(shí)，也會(huì)經(jīng)可能的放慢速度，不讓沙塵漫天飛舞，經(jīng)最大努力是沙塵降低。相反，道德差往往為相反。他們或只求開(kāi)車速度的公交車司機(jī)那就不那么做了，這些司機(jī)往往開(kāi)車速度較快。遇到綠燈閃時(shí)，加大油門盡量能趕上去，贏得時(shí)間。從而是乘客能突然加速或減速，產(chǎn)生顛簸，有時(shí)還能聽(tīng)到底板像被撞到的聲音。既沒(méi)對(duì)車上乘客的安全負(fù)責(zé)，也沒(méi)對(duì)自己和自己所駕駛車輛的安全負(fù)責(zé)，更對(duì)行駛在路上的任何突發(fā)因素的預(yù)先判斷。而且車上往往有些，對(duì)顛簸很敏感的，容易加劇他們本來(lái)就脆弱的乘車身體素質(zhì)。就行公交車司機(jī)連基本的駕駛規(guī)則還需要看看，比如，有的需要轉(zhuǎn)彎或變道的司機(jī)，既沒(méi)打轉(zhuǎn)向燈，又不讓在本車道直行車輛優(yōu)先通過(guò);強(qiáng)行變道，即使本來(lái)就堵得城市街道，更加擁堵，造成更嚴(yán)重的城市擁堵。有些發(fā)生擁堵也更公交車強(qiáng)行加塞有關(guān)。往往他們的車又大又長(zhǎng)，而且經(jīng)常每過(guò)一路口就要靠邊一次。久而久之養(yǎng)成了，靠邊上下課時(shí)的，強(qiáng)行變道。
等等，幾乎所有崗位都這兩類人，比較少的通常上級(jí)要求，以任務(wù)形式要求怎么做的。單位人人都要求怎么做了，就不會(huì)有哪個(gè)做出頭鳥(niǎo)了。那會(huì)被團(tuán)隊(duì)拋棄的。道德好壞往往也跟一個(gè)人有無(wú)成就有關(guān)，剛開(kāi)始大多都要，讓上級(jí)認(rèn)可自己;在各方面都做得很好，總得到團(tuán)隊(duì)的表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)。在都到提拔，有作為后有些狐貍尾巴就會(huì)露出來(lái)了。在金錢和權(quán)利的刺激下，有些會(huì)有危險(xiǎn)的想法，從而從任何方面都開(kāi)始下降。包括道德，一個(gè)人一擔(dān)將道德看的不那么重的時(shí)候，就會(huì)出現(xiàn)危險(xiǎn)了。更可能帶來(lái)禍患，所以我讓為道德決定了一個(gè)人的一生的。