心得體會(huì)可以是對(duì)一段時(shí)間內(nèi)的學(xué)習(xí)、工作、生活的總結(jié)和感悟，通過(guò)總結(jié)可以更好地反思自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，我們可以先回想整個(gè)過(guò)程，并分析自己的收獲和不足。這是一些寫(xiě)心得體會(huì)很有深度的優(yōu)秀范文，值得大家一讀。
貴州苗族心得體會(huì)篇一
作為中國(guó)的少數(shù)民族之一，黎苗族擁有自己獨(dú)特的文化傳統(tǒng)。我有幸在旅游活動(dòng)中接觸到了黎苗族的風(fēng)俗文化，深深感受到了其獨(dú)特的魅力。在黎苗族的飲食、服飾、音樂(lè)和習(xí)俗等方面，我逐漸了解了這個(gè)民族特色的文化。同時(shí)，我也感受到了這個(gè)民族團(tuán)結(jié)友愛(ài)、民風(fēng)淳樸的本質(zhì)特點(diǎn)。這些體驗(yàn)讓我更深入地認(rèn)識(shí)了黎苗族文化，也對(duì)我自身的文化認(rèn)同產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
第二段：感受黎苗族的藝術(shù)魅力
在黎苗族文化中，藝術(shù)是其核心之一。我深深感受到了黎苗族的音樂(lè)、舞蹈、織布等藝術(shù)表現(xiàn)形式的美麗和獨(dú)特性。例如，黎苗族的歌曲中常常展現(xiàn)出對(duì)自然和生活的感悟，舞蹈呈現(xiàn)出動(dòng)人的旋律和熱情的舞姿，織布則體現(xiàn)出它們對(duì)于紡織技藝的深厚傳統(tǒng)。這些藝術(shù)形式讓我感受到了黎苗族文化中的美妙和精髓，同時(shí)也促使我更加強(qiáng)烈地向往和熱愛(ài)藝術(shù)。
第三段：領(lǐng)略黎苗族的美食文化
黎苗族的美食文化也是其獨(dú)特之處。他們擅長(zhǎng)運(yùn)用當(dāng)?shù)氐氖巢暮驼{(diào)料制作出特色的美食，例如黎苗族火鍋、毛腳煲、黃粉稀飯等，這些美食不僅令人垂涎欲滴，更能感受到他們對(duì)于待客之道和食物文化的熱愛(ài)和尊重。在品嘗這些美食的同時(shí)，更多地了解了他們的飲食習(xí)慣并且理解了對(duì)飲食文化的深厚傳承和膜拜之情。
第四段：深入理解黎苗族的生活方式
黎苗族的生活方式注重自然和諧，他們尊重自然界和動(dòng)物，不能亂伐亂砍，保護(hù)著生態(tài)環(huán)境，也為自身的生活方式奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。他們從小就告誡各自的孩子，不要妄揮刀斧、不要擾動(dòng)生態(tài)、不要肆意獵殺。這種生活方式也成為了我思考生活方式的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，并且?guī)Ыo我內(nèi)心一種謙卑和敬意。
第五段：探究黎苗族的歷史血脈
黎苗族有著悠久的歷史血脈。他們自古便居住在熱帶雨林的深處，對(duì)于這片土地有著不可磨滅的情感。從他們的習(xí)俗和文化中，我們可以看到他們對(duì)于歷史和傳統(tǒng)的深厚感情。對(duì)于歷史的了解和感悟，不僅讓我重新審視了自己對(duì)于傳統(tǒng)和文化的理解，而且也使我更加珍惜和尊重歷史，向他們家鄉(xiāng)文化的傳承者致以真摯的敬意。
貴州苗族心得體會(huì)篇二
苗族是中國(guó)的少數(shù)民族之一，分布在貴州、云南、廣西等地區(qū)。苗族有著悠久的歷史和豐富的文化傳統(tǒng)。苗族人民熱愛(ài)自然，崇尚大自然，他們依托山區(qū)的環(huán)境和資源，形成了獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)形態(tài)和生活方式。苗族的文化也是獨(dú)特的，他們以蘆笙為代表的音樂(lè)文化、苗繡技藝、神秘的風(fēng)雨祭等各種傳統(tǒng)節(jié)日都體現(xiàn)出苗族人民的智慧與創(chuàng)造力。
第二段：苗族的淳樸與善良
與現(xiàn)代化城市相比，苗族人民的生活方式顯得更加樸實(shí)和自然。他們的生活充滿(mǎn)了詩(shī)意和美感。我曾有幸去過(guò)苗寨，親眼目睹了苗族人民的生活。他們與大自然和睦相處，尊重自然、珍愛(ài)環(huán)境，這樣的生態(tài)觀念令我深為感動(dòng)。在苗寨里，苗族人民熱情好客，待人真誠(chéng)，他們以真誠(chéng)善良的態(tài)度與外來(lái)的游客互動(dòng)，給人們留下了深刻的印象。
第三段：苗族的傳統(tǒng)節(jié)日
苗族的傳統(tǒng)節(jié)日是苗族人民一年中最重要的時(shí)刻，這些節(jié)日充滿(mǎn)了濃郁的苗族文化氣息。其中，苗族的龍船節(jié)、苗年節(jié)、臘八節(jié)、蘆笙節(jié)等等都是苗族人民隆重慶祝的節(jié)日。參加苗族的節(jié)日慶典，我感受到了苗族人民對(duì)于傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守與熱愛(ài)。他們保留了苗族傳統(tǒng)的習(xí)俗與儀式，讓節(jié)日成為一個(gè)展示苗族文化的平臺(tái)，這對(duì)于保護(hù)苗族的傳統(tǒng)文化起到了積極的推動(dòng)作用。
第四段：苗族的音樂(lè)與舞蹈
苗族的音樂(lè)與舞蹈是苗族文化的重要組成部分，也是苗族人民生活的一部分。蘆笙是苗族最為著名的樂(lè)器，它在苗族的生活中扮演著重要的角色。苗族人民使用蘆笙表達(dá)他們內(nèi)心的情感，用音樂(lè)傳遞他們對(duì)生活的熱愛(ài)。苗族的舞蹈也是充滿(mǎn)了力量和激情，舞蹈中所表達(dá)的意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。苗族的音樂(lè)與舞蹈帶給我很大的震撼，使我對(duì)苗族文化有了更深刻的理解與欣賞。
第五段：苗族的未來(lái)與現(xiàn)代發(fā)展
隨著社會(huì)的進(jìn)步和現(xiàn)代化的發(fā)展，苗族文化也面臨著新的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的生活方式、文化習(xí)俗逐漸受到現(xiàn)代生活的沖擊，年輕的苗族一代也逐漸追求城市化的生活方式。然而，苗族人民并沒(méi)有放棄自己的文化傳統(tǒng)，他們?cè)诂F(xiàn)代化的生活中努力保留和傳承著苗族的文化，使其更適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)。我相信，在現(xiàn)代化發(fā)展的過(guò)程中，苗族文化會(huì)煥發(fā)出新的活力，并繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。
總結(jié)：苗族的歷史與文化、淳樸與善良的生活方式、傳統(tǒng)節(jié)日、音樂(lè)與舞蹈以及現(xiàn)代發(fā)展等是苗族文化的重要組成部分。我深深地感受到了苗族人民對(duì)于自然的珍愛(ài)和對(duì)于文化傳統(tǒng)的堅(jiān)守，這給我留下了深刻的印象。苗族文化的獨(dú)特魅力不僅展示了苗族的智慧和創(chuàng)造力，也為我們提供了寶貴的借鑒和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。未來(lái)，我相信苗族的文化會(huì)與現(xiàn)代社會(huì)相融合，煥發(fā)出新的活力。
貴州苗族心得體會(huì)篇三
苗族，是我國(guó)一個(gè)具有悠久歷史和豐富文化的少數(shù)民族。與其他民族一樣，苗族人民擁有獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣、語(yǔ)言文字、服飾等各個(gè)方面的特點(diǎn)。在與苗族人民的交流和親身體驗(yàn)中，我收獲了許多珍貴的心得體會(huì)。
第二段：苗族的文化傳統(tǒng)
苗族的文化傳統(tǒng)十分深厚，宗族制度是苗族文化傳承的重要方式之一。苗族人民認(rèn)為家族是生活的重心，具有高度的集體責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神。在我與苗族家庭共同生活的一段時(shí)間里，我深刻感受到了他們對(duì)家庭的重視和對(duì)長(zhǎng)輩的敬愛(ài)。此外，苗族的舞蹈文化和音樂(lè)也非常豐富多彩，每逢節(jié)日或重要場(chǎng)合，苗族人民都會(huì)組織隆重的祭祀、舞蹈和音樂(lè)表演活動(dòng)，展現(xiàn)出他們對(duì)生活的熱愛(ài)和積極向上的精神面貌。
第三段：苗族的民間藝術(shù)與手工藝
苗族的民間藝術(shù)與手工藝在苗族文化中占據(jù)著重要的地位。苗族傳統(tǒng)手工藝術(shù)的代表之一就是織布技藝。苗族織布技藝有著悠久的歷史，善于使用天然植物染料制作彩色紗線，然后通過(guò)繁復(fù)的織布程序制成各種圖案豐富的苗族傳統(tǒng)服飾。這些服飾獨(dú)具風(fēng)格，色彩鮮艷，工藝精湛，成為文化交流與展示苗族獨(dú)特魅力的紐帶。在觀摩苗族織布過(guò)程中，我深深被這種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)技藝所打動(dòng)，更加珍惜我們民族獨(dú)特的文化傳統(tǒng)。
第四段：苗族人民的民俗習(xí)慣
苗族人民的民俗習(xí)慣也是苗族文化的重要組成部分。世居在山區(qū)的苗族人民，日常生活中有著許多特殊的習(xí)俗和習(xí)慣，值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。其中，苗族人民尊重大自然，信奉鬼神，注重對(duì)土地的尊重與保護(hù)。每年的太陽(yáng)祭、龍船咧花節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)，成為苗族人民身心靈的寄托和情感交流的載體。在與苗族人民的交往過(guò)程中，我學(xué)到了尊重和珍惜大自然的態(tài)度，對(duì)土地和環(huán)境有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
第五段：苗族人民的熱情好客與友善
苗族人民的熱情好客與友善給了我很深刻的影響。每次我到訪苗族村寨，都會(huì)被當(dāng)?shù)厝嗣駸崆榈匮?qǐng)進(jìn)入他們的家園，并介紹他們的風(fēng)土人情和生活習(xí)俗。這種友善和包容的態(tài)度讓我感受到家的溫暖，也使我更加珍惜友誼和人與人之間的情感交流。在與苗族人民的相處中，我深信友誼是無(wú)國(guó)界的，不同民族間的相互理解和尊重是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要基石。
總結(jié)：通過(guò)與苗族人民的交流和親身體驗(yàn)，我對(duì)苗族的文化傳統(tǒng)、手工藝、民俗習(xí)慣和人民的熱情好客有了更深入的了解。苗族文化獨(dú)特，對(duì)我個(gè)人而言也是一次十分難得的體驗(yàn)，給我留下了難以忘懷的回憶。在與苗族人民的交往中，我學(xué)到了尊重與包容，學(xué)會(huì)了更好地與他人相處。我深信，只有通過(guò)跨文化的交流與互動(dòng)，我們才能更好地了解和尊重其他民族的文化與習(xí)俗，增進(jìn)民族間的友誼與合作。
貴州苗族心得體會(huì)篇四
貴州是一個(gè)多民族聚居的省份，其中苗族是非常具有代表性的一個(gè)民族。苗族的風(fēng)俗民情、民族文化和民族藝術(shù)均非常獨(dú)特，行走在苗族聚居區(qū)，我深深感受到了苗族的獨(dú)特魅力。
第二段：苗族的風(fēng)俗民情
苗族是一個(gè)團(tuán)結(jié)友愛(ài)、熱情開(kāi)朗的民族。在苗族地區(qū)，民間婚喪嫁娶慶典活動(dòng)等都是非常隆重的，許多儀式和節(jié)日也是圍繞這些活動(dòng)展開(kāi)。在苗族傳統(tǒng)節(jié)日中，打花燈和做面食是最具代表性的活動(dòng)之一。這些活動(dòng)不僅展示了苗族人民的風(fēng)俗習(xí)慣，也彰顯了苗族文化的獨(dú)特魅力。
第三段：苗族的民族文化
苗族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，尤其是苗族音樂(lè)、歌舞、服裝等民族文化始終是吸引人們的關(guān)注點(diǎn)。苗繡、苗鼓等傳統(tǒng)工藝也很有名氣，扎染和刺繡更是苗族傳統(tǒng)技藝中的杰出代表。而苗族舞蹈則熱情奔放、華麗多彩，舞蹈動(dòng)作極具特色，洋溢著濃郁的苗族文化氣息。在苗族的文化中我們也可以了解到下腳料折腰裙、鑾子腳和裙裝等服飾，顏色鮮艷、線條流暢，表達(dá)了苗族人們對(duì)生活的美好祝愿。
第四段：苗族的特色美食
苗族美食也同樣非常有代表性，走進(jìn)苗山大涼山，品嘗著苗族的特色美食，也是非常值得嘗試的。酥肉、麻辣雞、煮酸湯魚(yú)常常出現(xiàn)在餐桌上，這些菜肴的獨(dú)特口感和獨(dú)特的制作方式，讓人們?cè)谄穱L中感受到了濃郁的苗族文化。
第五段：結(jié)語(yǔ)
貴州苗族的民族文化、風(fēng)俗習(xí)慣以及美食都讓我們感受到了濃郁的民族魅力。苗族人民熱情豁達(dá)，用他們悠悠歷史與文化沉淀，向我們講述了一個(gè)別樣的故事。走進(jìn)苗族聚居區(qū)，感受著苗族的獨(dú)特魅力和迷人風(fēng)情，才能真正了解豐富多彩的苗族文化。
貴州苗族心得體會(huì)篇五
貴州是中國(guó)西南地區(qū)的一個(gè)省份，擁有豐富的自然資源和獨(dú)特的風(fēng)光。在我游覽貴州的時(shí)候, 首先驚嘆于這里壯麗的山川。貴州的山巒起伏, 縱橫交錯(cuò)，每一座山都有自己的故事。從黃果樹(shù)瀑布到龍宮，自然景觀得以保留和呈現(xiàn)，使人仿佛進(jìn)入了一個(gè)童話世界。此外，貴州還以其獨(dú)特的喀斯特地貌聞名于世，例如石林和草海。這些奇特而神奇的地貌，令人嘆為觀止，讓我深深地愛(ài)上了貴州美麗的自然景觀。
第二段：貴州的民族文化
貴州是一個(gè)多民族聚居的地區(qū)，擁有豐富多元的民族文化。我在貴州的旅程中，有幸了解到了一部分這些文化，仿佛參與進(jìn)了一個(gè)獨(dú)特的宴會(huì)。貴州的民族文化包括各種傳統(tǒng)手工藝、服飾、音樂(lè)、舞蹈和風(fēng)俗等。在與當(dāng)?shù)氐拿缱?、侗族和布依族等民族的接觸中，我親眼見(jiàn)證了傳統(tǒng)手工藝的精湛工藝和傳統(tǒng)節(jié)日的莊重氣氛。鼓樂(lè)聲中，人們載歌載舞，宛如置身于陸地之中央。貴州的民族文化融合了各民族的卓越智慧和匠心之作，造就了一個(gè)豐富多彩的文化殿堂。
第三段：貴州的美食
貴州的美食同樣是吸引游客的一大特色。這里的美食，獨(dú)具特色，有著濃厚的地方特色和獨(dú)特的風(fēng)味。貴州的酸湯魚(yú)是當(dāng)?shù)氐囊坏勒信撇耍渌崂笨煽?，讓人回味無(wú)窮。而酸湯魚(yú)只是貴州美食中的冰山一角。在貴陽(yáng)市的小吃一條街可以品嘗到多種傳統(tǒng)小吃，如卷油粑、黃粑、燒腸等。此外，當(dāng)?shù)氐奶厣埔彩遣荒苠e(cuò)過(guò)的，如酸小鍋和酒鬼花雕酒，是品味貴州文化的最佳方式。
第四段：貴州人的淳樸友善
我在貴州的旅程中也了解到了貴州人民的淳樸友善。在游玩貴州的過(guò)程中，我遇到了很多當(dāng)?shù)氐木用?，無(wú)論是在景區(qū)內(nèi)還是在城市里，他們總是熱情友好。當(dāng)我有問(wèn)題時(shí)，他們總是愿意幫助和解答，給了我很多旅行的建議。在貴州的小山村里，我遇到了一個(gè)農(nóng)民，他向我講述了他的生活故事，讓我對(duì)貴州的人民更加深入的了解。貴州人民的淳樸友善讓我感受到了濃厚的人情味，在這里我懂得了互助和友善的重要性。
第五段：對(duì)貴州的思念和感激
離開(kāi)貴州時(shí)，我的心里充滿(mǎn)了對(duì)這個(gè)地方的思念和感激。貴州的自然風(fēng)光、民族文化、美食和淳樸友善的人民都給我留下了深刻的印象。我會(huì)永遠(yuǎn)感激這次旅行，讓我體驗(yàn)了貴州獨(dú)特的魅力。我希望未來(lái)有機(jī)會(huì)再次到貴州，繼續(xù)發(fā)現(xiàn)它的美麗和魅力。
以上是我在貴州的心得體會(huì)。貴州的自然風(fēng)光、民族文化、美食和淳樸友善的人民都令我難以忘懷。貴州是一個(gè)獨(dú)特而寶貴的地方，我深深地愛(ài)上了它，希望有機(jī)會(huì)再次回到這個(gè)美麗的省份。
貴州苗族心得體會(huì)篇六
黎苗族是中國(guó)祖先中最原始的部族之一，其歷史文化、傳統(tǒng)宗教與其他漢族和少數(shù)民族完全不同。本文將分享我的黎苗族心得體會(huì)，訴說(shuō)在我與這個(gè)民族相處中收獲的點(diǎn)滴感悟。
第二段：文化與傳統(tǒng)
黎苗族是一個(gè)有著獨(dú)特文化和傳統(tǒng)的民族，他們有自己的歌舞文化、風(fēng)俗習(xí)慣和傳統(tǒng)宗教，這些都可以在他們的村莊和鄉(xiāng)鎮(zhèn)中看到。黎苗族的傳統(tǒng)習(xí)俗與中國(guó)其他地區(qū)有很大的不同，像過(guò)大年節(jié)等活動(dòng)就非常獨(dú)特。在這里我深深地感受到了這個(gè)民族的深厚歷史與獨(dú)特文化。
第三段：生活與工藝
黎苗族人民有著很自然、很接地氣的生活方式，他們以農(nóng)耕為主，尤其是在山區(qū)，他們還熟練地進(jìn)行木器、竹編和提織等傳統(tǒng)手工藝。在與當(dāng)?shù)厝私涣鲿r(shí)，我了解到這些手工藝的價(jià)值不僅在于實(shí)用性，更在于牽扯著民族的歷史和文化傳承。
第四段：食物與飲品
當(dāng)?shù)氐拇嗥と樨i、糯米雞、螺峰蕉、芒果蛋糕等食物都非常美味，而且以色、香、味全面提升了這個(gè)少數(shù)民族的品味和地位。此外，正所謂“酒香不怕巷子深”，黎苗族地區(qū)也出產(chǎn)著深受?chē)?guó)內(nèi)外游客歡迎的米酒和苦艾酒。
第五段：黎苗族的熱情和開(kāi)放
黎苗族的人們熱情好客，大方開(kāi)朗，他們歡迎旅游者來(lái)嘗試認(rèn)識(shí)他們的文化和習(xí)俗。在我與他們的接觸中，我被他們的熱情所感染，也因此再也感受到他們的開(kāi)放性，與他們一起度過(guò)的美好時(shí)光讓我終生難忘。
結(jié)語(yǔ)
在黎苗族文化中，我真切感受到了他們的文化深度、民族特色和熱情好客，他們的文化與習(xí)俗迥異于中華文化多元化之中。由此也使我深刻的認(rèn)識(shí)到了中國(guó)多元民族的魅力，這不僅是我們國(guó)家的一大寶藏，更是極具價(jià)值的文化遺產(chǎn)。我期待未來(lái)的旅程中能夠更多地去深入發(fā)掘這些寶貴的文化資源，更好地了解我們的祖先，探討文化多元化應(yīng)該成為我們了解民族文化的重要方向。
貴州苗族心得體會(huì)篇七
黎苗族是中國(guó)的重要少數(shù)民族之一，廣泛分布在海南、云南、貴州等地。作為一名游客，我曾深入黎苗族地區(qū)，與當(dāng)?shù)厝罕娊佑|，了解他們的文化習(xí)俗和生活方式，深深感受到了這個(gè)民族的獨(dú)特魅力。在這篇文章中，我想分享一下我的心得體會(huì)。
一、黎苗族的文化傳承
黎苗族是一個(gè)富有文化底蘊(yùn)的民族。無(wú)論是黎族還是苗族，都有自己獨(dú)特的民族文化表達(dá)方式。在黎苗族地區(qū)，我看到了許多黎苗族文化活動(dòng)和傳統(tǒng)技藝的傳承。例如，跳竹竿舞、唱山歌、編織竹器等，這些活動(dòng)在現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)很少見(jiàn)。當(dāng)?shù)厝送ㄟ^(guò)不斷的傳承和發(fā)展，將他們的文化傳統(tǒng)賦予新的生命力，使其在現(xiàn)代社會(huì)中得以延續(xù)。
二、待客之道
黎苗族的待客之道給我留下了深刻的印象。無(wú)論你是來(lái)到黎苗族村寨還是住宿在黎苗族家庭中，當(dāng)?shù)厝罕娍偸菚?huì)一副熱情好客的態(tài)度來(lái)歡迎你。他們不管是用自己的語(yǔ)言，還是用華語(yǔ)與你交流，總是讓人感到非常親切。而且，當(dāng)?shù)厝罕妼?duì)待客人的態(tài)度是非常尊重的，他們會(huì)讓你嘗到最地道的黎苗族特色菜，甚至為你端上最好的酒水。
三、黎苗族的美食文化
黎苗族的美食文化同樣也是我內(nèi)心深深感動(dòng)的部分。當(dāng)?shù)厝罕娮龅牟穗群?jiǎn)單而美味，大多數(shù)是由當(dāng)?shù)氐纳綕舅春拓S富的山林資源制成。例如，酸湯魚(yú)、板子雞等，這些都是黎苗族的特色菜肴，集中體現(xiàn)了他們的傳統(tǒng)烹飪技巧和美食文化。而且，當(dāng)?shù)厝顺燥埖姆绞揭彩欠浅Ｓ刑厣模蠹覈谝黄?，用手抓飯團(tuán)或抓菜，加上喝著當(dāng)?shù)鼐扑?，感覺(jué)非常親切。
四、黎苗族的宗教信仰
在黎苗族地區(qū)，我了解到他們信奉天道教，這是中國(guó)的一種宗教信仰。當(dāng)?shù)氐奶斓澜趟聫R建筑比較特別，很多寺廟都是建在山洞中，有著自己的獨(dú)特風(fēng)格。黎苗族人民普遍信奉一種叫做“氣”的宗教信仰，相信萬(wàn)物之間有著某種“氣場(chǎng)”的關(guān)聯(lián)，而人的行為也會(huì)對(duì)“氣”產(chǎn)生影響。
五、黎苗族的生態(tài)文明保護(hù)
在當(dāng)今社會(huì)，生態(tài)環(huán)境保護(hù)已經(jīng)越來(lái)越受到人們的重視。而在黎苗族地區(qū)，我感受到當(dāng)?shù)氐拇迕駥?duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)非常重視。他們宣傳環(huán)保、發(fā)展生態(tài)旅游，使當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境得到保護(hù)和改善。同時(shí)，當(dāng)?shù)氐娜罕妼?duì)待生態(tài)問(wèn)題的態(tài)度非常謹(jǐn)慎，不亂丟垃圾，不隨意采伐山林，他們對(duì)自然的敬畏和保護(hù)更是讓人產(chǎn)生敬佩之情。
結(jié)語(yǔ)
總的來(lái)說(shuō)，我深深地感受到了黎苗族民族文化的獨(dú)特魅力，它與其他民族文化不同，有著自己獨(dú)特的文化內(nèi)容和歷史遺產(chǎn)。同時(shí)，我也更加深刻地認(rèn)識(shí)到開(kāi)展文化交流和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的重要性，這不只是我們的責(zé)任和義務(wù)，更是我們應(yīng)該持續(xù)不斷追求和努力的方向。
貴州苗族心得體會(huì)篇八
貴州苗族是中國(guó)的一個(gè)少數(shù)民族，人們常說(shuō)“不到苗山不知中國(guó)”，苗族文化深厚，給人們留下了深刻的印象。當(dāng)我第一次來(lái)到貴州的時(shí)候，我就被苗族的風(fēng)貌和文化所吸引。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的深度體驗(yàn)和感受，我對(duì)貴州苗族的文化有了更深的理解和認(rèn)識(shí)。
第一段：苗族民俗文化印象深刻
談到貴州苗族，人們最先想到的就是苗族民俗文化。苗族是一個(gè)充滿(mǎn)了民俗文化和自然美景的民族。在苗家文化中，龍舞、蹴鞠、田間歌謠等文化形式影響深遠(yuǎn)，給人們留下了深刻的印象。
在看過(guò)苗族的龍舞表演之后，我深深地被龍舞的韻律和活力所吸引。龍舞是苗族人祈求豐收和好運(yùn)的一種表達(dá)方式，它具有美輪美奐的表演形式和豐富的象征意義。龍舞中的舞者身穿五彩斑斕的服裝，手持彩旗，抖動(dòng)著龍身的尾巴，旋轉(zhuǎn)、飛躍、跌倒，讓人感受到強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊和身體沖擊。觀看苗族的龍舞表演，讓我大開(kāi)眼界，感受到了苗族民俗文化的力量和美好。
第二段：苗族風(fēng)情自然原始
苗族風(fēng)情自然原始，這也是吸引我來(lái)到貴州的重要原因。貴州是一個(gè)以山地和高原為主的省份，在這里，大自然的原始之美令人震撼。苗族的建筑和風(fēng)俗吸收了自然和人文的精華，重視生態(tài)、環(huán)保，集休閑、娛樂(lè)、文化、教育于一體。
苗族山寨的建筑風(fēng)格簡(jiǎn)樸大方，山寨中散布著許多草木芬芳、煙火氣香的小街道，這讓我再一次感受到了苗族文化的特別之處。在苗山的大自然中，我擁抱了藍(lán)天和大地，尋找神秘的自然美景。沿著苗族山寨，我漫步在清澈的小溪邊，感受到世外桃源般的寧?kù)o。
第三段：苗家口味鮮美美味
苗族的口味也是我深深?lèi)?ài)上苗族的原因之一。苗家釀酒以米、玉米、小麥為原料，制作出來(lái)的酒清香可口，酒中進(jìn)口的麩糠很容易化解，讓人非常舒服。苗族的食品以質(zhì)樸、自然、健康為特點(diǎn)，苗族的大米糯而香，農(nóng)家菜則深受全國(guó)各地游客的喜愛(ài)。
我來(lái)到貴州之后，常常會(huì)去品嘗一些有名的苗家美食。比如：釀糯米餅、酸湯肥腸、酸湯魚(yú)及醪糟雞腰子等等。這些美食的口感不僅是淳樸健康，還可以感受到苗族特有的美食文化。品嘗苗家美食，讓我感受到了文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。
第四段：苗族傳統(tǒng)手工藝術(shù)
苗族傳統(tǒng)手工藝術(shù)是苗族文化中的珍貴遺產(chǎn)。臘八蒸滑、苗繡、銅鼓、木雕、編織、紡織等傳統(tǒng)手工藝術(shù)讓我大開(kāi)眼界。苗族的手工藝術(shù)普遍采用了純天然材料，具有原始美和精湛簡(jiǎn)潔的特點(diǎn)。
在苗族山寨中，我欣賞到了苗族傳統(tǒng)的織布藝術(shù)。苗族織布技藝以手工編制出的梭子編織技藝為代表，具有厚重的民俗文化底蘊(yùn)和高超的手工技藝。苗族的手工藝術(shù)中，最引人注目的是苗繡，苗繡以蝴蝶為主題，別具風(fēng)格。苗繡的線條流暢，色彩鮮艷，生動(dòng)傳神，讓人驚嘆不已。
第五段：結(jié)語(yǔ)
在我的貴州之行中，我不僅體會(huì)到了苗族的民俗文化，還感受到了當(dāng)?shù)厝藗兊拇緲闩c熱情，以及自然原始帶來(lái)的驚喜與感動(dòng)。在我深入探索苗族文化的過(guò)程中，我對(duì)苗族的習(xí)俗、文化和信仰有了更深入的理解和認(rèn)識(shí)。走訪苗家山寨、品嘗傳統(tǒng)美食、感受苗族手工藝術(shù)，讓我愛(ài)上了苗族的文化，也更深刻地理解到了“不到苗山不知中國(guó)”的文化內(nèi)涵。
貴州苗族心得體會(huì)篇九
貴州是一個(gè)充滿(mǎn)神秘而美麗的地方。在我最近的旅行中，我有幸來(lái)到這個(gè)山清水秀的省份，親身感受到了貴州獨(dú)特的魅力。在這里，我領(lǐng)略了壯麗的自然景觀、體驗(yàn)了濃厚的民族文化，并且結(jié)識(shí)了許多熱情好客的當(dāng)?shù)厝?。貴州之行讓我感受到了旅行的樂(lè)趣，也提醒我珍惜現(xiàn)有的資源和文化遺產(chǎn)。
首先，貴州的自然風(fēng)光給我留下了深刻的印象。這個(gè)省份擁有許多壯麗而獨(dú)特的自然景觀，如黃果樹(shù)瀑布、龍宮、草海等等。其中，黃果樹(shù)瀑布是最令我難以忘懷的地方之一。當(dāng)我站在觀瀑臺(tái)上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，只見(jiàn)水簾飛瀑?gòu)母呱缴现睘a而下，水花四濺。水勢(shì)洶涌，聲如雷霆。這一壯麗景觀讓我深深感嘆大自然的偉力和神奇。
其次，貴州的多元文化給我留下了深刻的印象。貴州是一個(gè)多民族聚居的省份，擁有多種語(yǔ)言、民族和風(fēng)俗。在貴陽(yáng)的黔靈山上，我參觀了中國(guó)最大的苗族風(fēng)貌園，領(lǐng)略了苗族的獨(dú)特文化和建筑風(fēng)格。我還參觀了安順的宋巖苗寨，與當(dāng)?shù)氐拿缱迦嗣窕?dòng)，了解他們的日常生活和習(xí)俗。這些親身經(jīng)歷讓我更加珍惜民族文化的多樣性，以及不同民族之間的包容與交流。
再次，貴州的人民深深地打動(dòng)了我。無(wú)論是在城市還是山村，我都感受到了貴州人們的熱情好客和真誠(chéng)。在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，我遇到了一個(gè)當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民，他邀請(qǐng)我到他家里品嘗當(dāng)?shù)氐奶厣朗场Ｋ麄儫崆楹每偷膽B(tài)度讓我感到溫暖，也讓我意識(shí)到相互尊重和友好交流的重要性。這樣的經(jīng)歷讓我更加珍惜友誼和真摯的人際關(guān)系。
最后，貴州之行讓我意識(shí)到保護(hù)自然資源和文化遺產(chǎn)的重要性。貴州擁有許多獨(dú)特而珍貴的自然景觀和民族文化，然而，隨著旅游業(yè)的發(fā)展，這些資源也受到了一定的破壞。作為一個(gè)旅行者，我深感責(zé)任重大，需要積極參與保護(hù)工作。我將更加注重環(huán)保旅行，減少對(duì)環(huán)境的破壞。同時(shí)，我也會(huì)積極宣傳和傳承民族文化，使更多的人了解和珍惜這些寶貴的資源和遺產(chǎn)。
總之，貴州之行讓我領(lǐng)略了自然風(fēng)光的壯麗和多元文化的魅力。同時(shí)，我也深感旅行的責(zé)任和使命，需要保護(hù)和傳承這些寶貴的資源和遺產(chǎn)。我希望未來(lái)有更多的人能夠來(lái)到貴州，體驗(yàn)這個(gè)神秘而美麗的地方，并且將保護(hù)環(huán)境和傳承文化的理念傳遞下去，讓貴州繼續(xù)閃耀著獨(dú)特的光彩。
貴州苗族心得體會(huì)篇十
貴州是一個(gè)自然風(fēng)光秀麗、人文歷史悠久的地方。在我的旅行中，我有幸到訪了貴州，親身體驗(yàn)了這片美麗的土地，對(duì)于貴州的獨(dú)特魅力和深厚文化有了更深的認(rèn)識(shí)。貴州給我留下了深刻的印象，讓我對(duì)這個(gè)地方充滿(mǎn)了熱愛(ài)之情。
首先，貴州的自然風(fēng)光令人嘆為觀止。當(dāng)我驅(qū)車(chē)行駛在貴州的山間公路上時(shí)，被層林盡染的景色所震撼。貴州的山險(xiǎn)峻而蜿蜒，有時(shí)堪比世界屋脊的喜馬拉雅山脈。而這里的水也是貴州的特色，如詩(shī)如畫(huà)的遵義赤水、安順黃果樹(shù)瀑布都讓人為之傾倒。每一次邁入貴州的山林，我都能感受到大自然的偉力和宏偉，這樣的美景讓我忍不住想要在此久久駐留。
其次，貴州州是一個(gè)多民族聚居的地方，這里的人文歷史充滿(mǎn)了豐富的內(nèi)涵。在貴陽(yáng)市的煙雨樓，我近距離接觸到了苗族、布依族等少數(shù)民族的文化。我覺(jué)得貴州的多民族融合是一種獨(dú)特的魅力，不同的民族帶來(lái)了不同的風(fēng)俗、傳統(tǒng)和習(xí)慣。當(dāng)我穿著苗族的傳統(tǒng)服飾，在村莊里參加他們的傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)，我仿佛穿越到了另一個(gè)時(shí)空。這份多元文化的魅力，讓我對(duì)貴州的獨(dú)特性有了更深的認(rèn)識(shí)。
再次，貴州的人民淳樸熱情，給我留下了深刻的印象。不論是在貴陽(yáng)的街頭巷尾還是在鄉(xiāng)村勞動(dòng)的貧困山區(qū)，我都能感受到當(dāng)?shù)厝嗣竦臒崆楹每汀Ｋ麄兛偸且孕θ萦幽吧?，主?dòng)幫助游客，讓人感到溫暖和舒適。在我與當(dāng)?shù)氐娜藗兘涣髦校疑钌铙w會(huì)到了這里人民的純真與樸素，這種純樸的舉止在現(xiàn)代社會(huì)變得越來(lái)越少見(jiàn)，而在貴州這樣的地方卻能找到。
最后，貴州的特色美食也讓我流連忘返。我品嘗到了貴州特色菜中的代表——酸湯魚(yú)。這道菜由貴州的辣椒和酸菜烹制而成，味道鮮美而獨(dú)特。貴州的菜肴以其辣味和特殊調(diào)味聞名，每一次在餐桌上的嘗試都是一次口味的冒險(xiǎn)和享受。無(wú)論是酸湯魚(yú)還是其他貴州特色小吃，都使我對(duì)貴州的美食文化愛(ài)不釋手。
綜上所述，貴州給我留下了深刻的印象。這里秀麗的自然風(fēng)光、多樣化的人文歷史、淳樸熱情的人民以及獨(dú)特的美食文化，讓我對(duì)貴州充滿(mǎn)了熱愛(ài)之情。貴州是一個(gè)充滿(mǎn)魅力的地方，我相信每個(gè)到訪者一定會(huì)被這里的美所打動(dòng)。希望在未來(lái)，我能再次踏上這片土地，繼續(xù)品味貴州的獨(dú)特之美。
貴州苗族心得體會(huì)篇十一
苗族舞，作為中國(guó)少數(shù)民族舞蹈之一，擁有著獨(dú)特的音樂(lè)和舞蹈元素，深受廣大觀眾和文藝愛(ài)好者的喜愛(ài)和追捧。而作為一名喜歡舞蹈的人，我也經(jīng)常會(huì)參加苗族舞的學(xué)習(xí)和表演，這些經(jīng)歷讓我感受到了苗族舞的獨(dú)特魅力，也讓我對(duì)其有了更深的理解和體會(huì)。
第一段：苗族舞的風(fēng)靡和魅力
苗族舞在中國(guó)各大民族舞蹈中獨(dú)樹(shù)一幟，以其獨(dú)特的節(jié)奏、舞步和服飾成為了文化交流的重要橋梁。其動(dòng)感的旋律和機(jī)動(dòng)的節(jié)奏，讓人不禁躍躍欲試，想要跟著音樂(lè)和舞者的節(jié)拍一起起舞。同時(shí)，苗族舞的服飾也極具特色，服飾上的花紋和圖案形態(tài)多樣，極富視覺(jué)沖擊力，為舞蹈表演添加了不少靈感和美感。
第二段：苗族舞的基本舞步和技巧
學(xué)習(xí)苗族舞，需要掌握一定的基本舞步和技巧。比如說(shuō)，苗族舞的基本節(jié)奏是4拍子，舞者需要在節(jié)奏中感受舞姿的變化，以體現(xiàn)出舞蹈的協(xié)調(diào)性和美感。此外，苗族舞注重手勢(shì)和舞蹈擺臂，需要舞者在跳舞過(guò)程中靈活運(yùn)用手勢(shì)和動(dòng)作，來(lái)展示舞蹈的意境和情感。
第三段：苗族舞的表演和演出
舞蹈不僅僅是一個(gè)人單獨(dú)跳舞，更是一種藝術(shù)的表演。苗族舞的表演需要在音樂(lè)的流淌中融入更多的情感和體驗(yàn)，以傳遞出對(duì)生活和人類(lèi)情感的思考和理解。而在演出的時(shí)候，舞蹈團(tuán)隊(duì)所有成員需要充分配合，共同完成舞蹈表演，這樣才能體現(xiàn)出苗族舞的魅力和韻味。
第四段：苗族舞對(duì)心情的影響和幫助
跳舞可以幫助人們釋放壓力，減輕心中的煩惱。而苗族舞的跳舞過(guò)程中，需要不斷地跳躍、轉(zhuǎn)圈和擺臂，不僅能夠燃燒身體的熱量，也能讓人的心情得到徹底的釋放和放松。跳完一段苗族舞后，不僅讓我感受到了自己身體的運(yùn)動(dòng)和釋放，也給了我很多能量和激勵(lì)，讓自己充滿(mǎn)自信和活力。
第五段：對(duì)苗族文化和民俗的理解和認(rèn)識(shí)
苗族舞是中國(guó)傳統(tǒng)民間舞蹈中卓越的代表之一。學(xué)習(xí)苗族舞不僅可以讓我們了解苗族文化和民俗，也可以讓我們更好地理解和欣賞其他的民間舞蹈。學(xué)習(xí)苗族舞、了解苗族文化，是一種文化交流和接觸的體驗(yàn)，也是不斷豐富自己的文化素養(yǎng)和修養(yǎng)的過(guò)程。
通過(guò)學(xué)習(xí)和表演苗族舞，我更深刻地認(rèn)識(shí)了這種舞蹈的魅力和藝術(shù)，也增強(qiáng)了自己的文化意識(shí)和民俗意識(shí)。在未來(lái)的日子里，我仍會(huì)繼續(xù)學(xué)習(xí)苗族舞，也期待著更多的舞蹈學(xué)習(xí)和探索的機(jī)會(huì)，讓我在舞蹈中感受到人類(lèi)文化的多樣性和魅力。
貴州苗族心得體會(huì)篇十二
貴州流傳著許多奇異、生動(dòng)的民間故事。下面是本站小編給大家整理的貴州民間故事，希望大家喜歡。
貴州民間故事：貴州苗族姊妹節(jié)的傳說(shuō)
過(guò)姊妹節(jié)的范圍較廣，幾百個(gè)村寨十幾萬(wàn)苗族在禮儀習(xí)俗有所繁簡(jiǎn)或大同小異，在傳說(shuō)上也略有不同，究其來(lái)由的傳說(shuō)，主票有以下兩種。
1、相傳臺(tái)江縣的革一地區(qū)，有一個(gè)苗族大寨，寨子里的男子們每年都要到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方去打獵，很久很久都不回來(lái)。寨子里還有眾多的婦女孩子和七十個(gè)如花似玉的姊妹。婦女們
勞動(dòng)
回來(lái)就養(yǎng)兒育女，過(guò)著她們永遠(yuǎn)也過(guò)不完的日子。姊妹們上山摘果與下田勞作，在家姊妹們還紡紗織布織錦與挑花刺銹，他們織出來(lái)的布箱子都裝不完，他們織出來(lái)的彩錦啊，比天上的彩霞還美;他們繡出來(lái)的花，蜜蜂蝴蝶都飛來(lái)駐留，可是七十姊妹們總還覺(jué)得缺少了什么，心里總是暢快不起來(lái)，因?yàn)樗齻円呀?jīng)到了豆蔻之年了。于是姊妹們又相邀去開(kāi)田，她們選擇了一個(gè)水源豐富的地方，把心思轉(zhuǎn)移到開(kāi)荒造田方面來(lái)，開(kāi)啊開(kāi)啊，開(kāi)出了一塊好大的田，從這邊田勝望不到那邊田勝了。于是她們?cè)谔锢锓硼B(yǎng)了很多很多的魚(yú)，春天來(lái)了，他們?cè)谔锢锊チ伺疵追N子，秋天到了，她們打下的糯谷裝滿(mǎn)了一倉(cāng)又一倉(cāng)，釀出了一缸又一缸的糯米酒。吃喝穿戴都有了，可姊妹們總還覺(jué)得缺少了什么，很少有歌聲笑語(yǔ)。老人們看出了姊妹們的心思，想出了一個(gè)好辦法，建議她們把吃不完的糯米和喝不完的糯米酒保存起來(lái)，待來(lái)年春暖花開(kāi)的時(shí)候，用精米制成糯飯，再到田里捉來(lái)魚(yú)蝦殼螺螄設(shè)宴，招呼遠(yuǎn)方的青年男子前來(lái)吃姊妹飯喝酒跳舞交誼擇偶。第二年確實(shí)通過(guò)這種形式，有部分妹妹還選上了如意情侶而高高興興地嫁出去了。以后吃姊妹飯便形成了一個(gè)特定的節(jié)日。
2、相傳苗族從前居住在遙遠(yuǎn)的東方。后來(lái)由于人口增多
生活
困難和災(zāi)荒戰(zhàn)亂，被迫不斷往西方遷徙，而每逢到一個(gè)地方居住一段
時(shí)間
，就有一部分姊妹要嫁出去，再次遷徙嫁出去的姊妹就回不到家了。相見(jiàn)時(shí)難別亦難啊，于是他們決定在春暖花開(kāi)的時(shí)節(jié)里，到田里捉來(lái)魚(yú)蝦，相邀已嫁出去的妹妹們回來(lái)和未嫁姊妹們相聚一起，吃一餐姊妹飯相訴衷腸，然后依依惜別，這樣相習(xí)成了一年一度的姊妹節(jié)，俗語(yǔ):吃了一餐姊妹飯，了卻一年相思情。
姊蛛節(jié)前幾天，姊妹們就到山野里，采來(lái)南燭木葉。姊巔、蜜蒙花等各色花草，分別用冷水浸漬和用水煮的方法，制成黑紅黃綠各種花草汁液。然后用這些汁液分別浸泡糯米。一兩天后，這些汁液完全滲透了糯米，再取出分別過(guò)濾，再用清水沖洗去表百多余的色彩汁液，然后將這些分別浸泡好各色糯米調(diào)勻，上甑蒸熟，就成了晶亮芬香的五彩姊妹飯。這種用各種野花草清對(duì)取色制作的姊妹飯，不但色彩繽紛、芳香可口，而且久放不便不壞。還具有明目健身，滋補(bǔ)強(qiáng)身功效，是節(jié)日期間與親朋好友共享與相贈(zèng)的特殊食品。
明光市司巷北有一座山叫大金山(今屬五河縣)，在大金山的東山坡處有片墳地，其中有兩座較大的墓葬，一座是何老太爺之墓，另一座是何家老太太之墓。這何老太爺是光緒皇帝的眾多老師之一。這皇師怎么會(huì)在死后從千里之外的北京將靈柩送來(lái)此安葬的呢?這里有許多蹊蹺的故事。
據(jù)說(shuō)，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以后，一批著書(shū)立說(shuō)的學(xué)子，變法維新的思潮，迅速形成具有一群眾性的變法維新政治運(yùn)動(dòng)。1888年，康有為到北京參加順天鄉(xiāng)試。當(dāng)時(shí)正值中法戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束不久，他痛感民族危機(jī)深重，滿(mǎn)懷
愛(ài)國(guó)
熱情，寫(xiě)了五千余字的上皇帝書(shū)，提出"變成法，通下情，慎左右"三項(xiàng)建議。1895年5月康有為又邀請(qǐng)十八省舉人在松場(chǎng)庵集會(huì)，宣傳由他起草的上皇帝萬(wàn)言書(shū)，在萬(wàn)言書(shū)上簽名的有1300多人。萬(wàn)言書(shū)上遞到都察院，這就是著名的"公車(chē)上書(shū)"。同年5月6日，康有為又連續(xù)兩次上書(shū)光緒皇帝。光緒皇帝讀到了第三次上書(shū)，感到康有為的變法主張對(duì)挽救清朝統(tǒng)治危機(jī)十分有用，非常重視，命令抄送慈禧太后、軍機(jī)處和各省督撫。從此，維新派開(kāi)始取得皇帝的支持;同時(shí)也受到了清廷保守派的抵制與打擊。維新派和守舊派的斗爭(zhēng)十分激烈，最后，以慈禧太后為首的守舊派將光緒囚禁在中南海的瀛臺(tái)，重新"訓(xùn)政"并下令搜捕維新派。戊戍維新運(yùn)動(dòng)失敗了。大批參與維新運(yùn)動(dòng)的人士被逮捕、殺頭、坐牢、免官。在這些人中有一位何老先生，他曾遠(yuǎn)洋留英，對(duì)改革君王制方面有一些較先進(jìn)的主張。光緒帝在百日維新之始將何老先生招進(jìn)宮，拜何為師。短短百日維新失敗，何老先生遭受牽連，被打入囚牢，當(dāng)時(shí)被關(guān)押在蕪湖官牢。
何老先生被關(guān)押期間，因光緒帝只是被軟禁，所以蕪湖官牢的牢頭和牢卒對(duì)光緒帝的先生也不敢得罪，因說(shuō)不定哪天又得勢(shì)了呢?這何家當(dāng)時(shí)也是京城知名富商，開(kāi)有洋火廠(火柴廠)、洋胰子廠(肥皂廠)等數(shù)間大工廠和幾間較大的洋貨商行，日進(jìn)金以斗量。何先生被關(guān)押在蕪湖，何家子弟少不了上下花錢(qián)打點(diǎn)。牢中上下因都收到何家的好處，對(duì)何先生也特別的關(guān)照。一日牢頭與何先生飲酒時(shí)，給出了個(gè)主意，讓何家花錢(qián)找一和老先生相貌相似的人代為坐牢。經(jīng)牢頭這一點(diǎn)撥，何先生之子人稱(chēng)何扁頭，便下功夫四處尋找。這日，何扁頭從蕪湖探獄返京，在鳳陽(yáng)府臨淮關(guān)遇一酒鬼因在飯店飲酒后無(wú)錢(qián)付帳，正和店小二撕扯爭(zhēng)吵。何扁頭見(jiàn)此人身高、胖瘦、面貌均和父親有點(diǎn)相像。于是何扁頭代付了所欠酒錢(qián)，并拉他到一旁詳細(xì)詢(xún)問(wèn)。原來(lái)此人叫陳子衡，五河縣司巷(今明光司巷)人，因做小生意虧了本，回家又怕家人奚落，已流浪多日。何扁頭把自己的想法詳細(xì)和陳子衡一說(shuō)，誰(shuí)知陳子衡滿(mǎn)口答應(yīng)。于是陳子衡成了何先生，入了蕪湖大牢。
轉(zhuǎn)眼間三年過(guò)去了。陳子衡在獄中除了行動(dòng)不自由外，一日三餐兩餐有酒，當(dāng)然這都是何家人花錢(qián)打點(diǎn)的。由于何先生在維新運(yùn)動(dòng)中是個(gè)擦邊角色，三年后被釋放出來(lái)。陳子衡從獄中出來(lái)，回到司巷老家，一見(jiàn)房子、院子里外一新，心中有數(shù)。家人看到陳子衡回來(lái)了，歡呼雀躍。其妻責(zé)怪道："死鬼你還知道回來(lái)，三年來(lái)你每隔半年派人送一次銀子，鬼怪得很呢，不肯說(shuō)在哪發(fā)財(cái)。依你的德行我料想你肯定在外又養(yǎng)了小的了。今怎不一塊帶回來(lái)讓我這做大的看看，她是不比我多長(zhǎng)了兩個(gè)奶子。"陳子衡被一陣連珠炮轟得有口難辯，只得將實(shí)情一五一十如數(shù)道來(lái)。夫人聽(tīng)了更是鼻涕一把淚一把的數(shù)落個(gè)沒(méi)完。
京城何先生知道陳子衡出獄回家，為表感謝特派人送來(lái)500兩銀票，以補(bǔ)三年牢獄之苦。陳子衡本來(lái)就不是安分有，有了錢(qián)就作怪了，很快被人引誘進(jìn)了煙館。沒(méi)到兩年，何先生所贈(zèng)銀兩已所剩無(wú)幾。一日先生之子何扁頭南下做一筆大生意，途經(jīng)鳳陽(yáng)縣，專(zhuān)程去司巷看望陳子衡，一見(jiàn)陳子衡染上了毒癮，連連搖頭嘆息，不該只贈(zèng)銀兩，應(yīng)教其經(jīng)營(yíng)，贈(zèng)其生財(cái)之道。
何扁頭返京后思考再三，決定到鳳陽(yáng)一帶辦個(gè)洋火廠，贈(zèng)與陳家，這樣日有進(jìn)帳，可免陳家老小再跟著受苦，二來(lái)何家對(duì)陳家已盡心盡責(zé)了。
何扁頭選擇了水陸交通便利，離司巷又近一點(diǎn)的臨淮關(guān)，投資辦起了洋火廠。開(kāi)始時(shí)派專(zhuān)人帶著陳家人從進(jìn)貨到生產(chǎn)、管理、銷(xiāo)售，一點(diǎn)點(diǎn)的帶著干，上路子后，何家才撤走來(lái)人，臨走時(shí)來(lái)人交了一封信給陳子衡，陳一見(jiàn)是何老先生親筆，全部?jī)?nèi)容除表示感激外，就是要陳子衡走正道，好好經(jīng)營(yíng)洋火廠，若再把那廠子搞敗了，從此何、陳兩家恩斷義絕。洋洋千字書(shū)，句句肺腑言，陳子衡感動(dòng)得熱淚盈眶。從那以后死命戒了煙，一心辦廠。一個(gè)洋火廠被管理的像模像樣，并逐步擴(kuò)大。由于買(mǎi)家大部分是水陸大碼頭蚌埠，后將洋火廠遷址到蚌埠。
很快陳子衡成了淮河岸邊有名大富商。陳子衡為了感謝何家，每年春節(jié)都要選一些特產(chǎn)，送一些金銀去京城。每次何家除收下一些特產(chǎn)外，所送金銀全數(shù)退回，并捎來(lái)話說(shuō)："送金送銀到何家就好比往河里倒水。"陳子衡犯了愁，最后他想了個(gè)歪主意，修書(shū)一封送給何老先生，書(shū)中說(shuō)："子衡自幼拜名師學(xué)看風(fēng)水，現(xiàn)司巷的北大金山有一處風(fēng)水寶地，坐西北朝東南，型同太師椅，若做棺地，那是頭枕大金山，左手扶崗，右手搭嶺，腳蹬池河，目視五百里。"陳子衡本是想以贈(zèng)地表忠心，料想何老先生不會(huì)從千里之外到這窮山僻嶺來(lái)的。誰(shuí)知何先生年歲已高，久居京城，目睹風(fēng)云變幻，馬嘶人噪，人心莫測(cè)，是是非非，本來(lái)就想在百年后去一安靜之處，不讓白骨再染污塵，因此接信后十分感興趣，并專(zhuān)程派人前來(lái)看地。
這陳子衡可慌了手腳。他家在大金山根本沒(méi)有什么墳地，那太師椅寶地硬是他胡編的。但來(lái)人已抵到家，不看也得看了。陳子衡雇了兩頂轎子陪來(lái)人一起前往大金山，誰(shuí)知來(lái)人看風(fēng)水確有一套，上了大金山一眼就看中了一塊地方，和陳子衡信中所說(shuō)的一模一樣。來(lái)人贊賞陳子衡頗通陰陽(yáng)術(shù)，陳也乘機(jī)故弄玄虛大侃特侃。來(lái)人高高興興返京復(fù)命。
來(lái)人走后，陳子衡打聽(tīng)了那塊崗地原來(lái)是他一個(gè)遠(yuǎn)房叔子家的。陳子衡親自找到門(mén)上提出要用崗下自家5畝沖地?fù)Q他家崗上那塊兔子不拉屎的沙石地。陳子衡的這位遠(yuǎn)房叔子開(kāi)始還以為他這位富侄拿他開(kāi)涮，可他看陳子衡是一本正經(jīng)的，不像開(kāi)玩笑，內(nèi)心自然非常樂(lè)意，就這樣歪打正著，陳子衡送了一塊"太師椅"形的風(fēng)水寶地。
幾年后，何先生仙逝，按他臨終遺言，將他的靈柩從京城運(yùn)到司巷北的大金山安葬。相隔幾年后的1920xx年，何老夫人過(guò)世，其靈柩也被送往此處安葬。1973年此墓被挖掘。
有個(gè)孤兒，不曉得叫那樣名字，沒(méi)田沒(méi)地，沒(méi)依沒(méi)靠，寡釣魚(yú)過(guò)日子，有一頓沒(méi)一頓的怪造孽。
有一回，孤兒去釣魚(yú)，老半天了，一條魚(yú)都沒(méi)釣得，只釣到個(gè)螺螄，冒火甩下河去;有掉到那個(gè)螺螄，又甩下河去;再釣，還是掉到那個(gè)螺螄，回回都是這樣。孤兒心想：“往天，哪一回都釣得魚(yú)勒，多少總有點(diǎn)，這回咋弄古怪呢，老是釣得這個(gè)螺螄!哎!恐怕是有緣分吧!一顆螺螄打九鍋湯，拿回去打湯喝也要得?！?BR> 這就拿回家去了，先放在水缸頭養(yǎng)起。
第二天，孤兒去釣魚(yú)，這回可是釣得不少，換了兩升米回來(lái)。沒(méi)想到一進(jìn)屋，就見(jiàn)桌上擺得有魚(yú)有肉，熱氣騰騰;桌下有鍋煮好的糯米飯，也是熱氣騰騰的，滿(mǎn)屋子香完，叫人直吞口水。再下細(xì)看屋頭收拾得干干凈凈的。這是誰(shuí)搞的啊?怕 是寨鄰哪個(gè)好心的嫂子，見(jiàn)他造孽來(lái)幫忙的。他去感謝寨鄰嫂子，人些都沒(méi)得哪個(gè)開(kāi)腔，都說(shuō)不曉得這個(gè)是勒。沒(méi)人曉得就算了，餓了就吃，他就吃，吃了也沒(méi)礙那樣事。
以后孤兒還是天天去釣魚(yú);還是天天有人給他燒飯弄菜收拾家務(wù)。他又去感謝寨鄰嫂子們。人些都跟他說(shuō)：“我們沒(méi)得幫你做那樣，你莫感謝我們。若要曉得是哪個(gè)幫燒飯弄菜你也不難;明天，你假巴意思出去釣魚(yú)，走起半路，就悄悄打轉(zhuǎn)回來(lái)，躲在門(mén)外，從門(mén)縫往里布，就看到是哪個(gè)了嘛!”
“快放開(kāi)我!弄個(gè)摟起，像個(gè)哪樣子嘛!”
孤兒說(shuō)：“我一松手，你就跑了咋個(gè)做?”
女子說(shuō)：“沒(méi)跑!我是龍女，看到你造孽，霸意來(lái)痛你做一家的嘛!”
孤兒松開(kāi)手，他倆就做了夫妻，就擺飯吃。
吃過(guò)飯，龍女就對(duì)孤兒說(shuō)：“你這個(gè)草棚棚好漏喲，咋能住嘛!今晚些，我來(lái)修一下子。一剛，你就到對(duì)門(mén)坡上去，到處把草標(biāo)插起，回來(lái)就睡吧!要是聽(tīng)到響大雷，下大雨，刮大風(fēng)，你都莫害怕，只管睡你的瞌睡就好了?！?BR> 當(dāng)真，孤兒睡齊半夜醒來(lái)，聽(tīng)見(jiàn)外面大雷大雨，大風(fēng)刮得兇。他一點(diǎn)都不怕得，只管睡自己的。第二天起來(lái)一看，哎呀!他那個(gè)草棚不見(jiàn)了，換成了高大瓦房，修得老實(shí)好，三合頭四合頭天井，走馬轉(zhuǎn)閣樓;兩邊廂房吊腳樓。安逸老火，孤兒高興昏完。
龍女說(shuō)：“你再看看對(duì)門(mén)坡哈?！?BR> 孤兒抬頭一看，喔唷，原來(lái)那個(gè)荒草坡坡上，他插過(guò)草標(biāo)的地方，都變成了水汪汪的梯田。這會(huì)兒孤兒有房屋，有田地了。一發(fā)勢(shì)富豪起來(lái)了!莫提高興死羅!
龍女痛孤兒過(guò)了一年，生了個(gè)崽，夫妻二人，男耕女織，日子越過(guò)越富足。孩子慢慢長(zhǎng)大了，一家人樂(lè)呵呵，比哪個(gè)都安逸。
你日子好過(guò)，就有人眼紅，就要搗你的鬼。
一天，孤兒上山犁田去了，龍女在屋里睡覺(jué)，俗語(yǔ)說(shuō)：“熟睡如龍”，當(dāng)真，她的瞌睡老實(shí)大，一睡下去，任你咋個(gè)吵鬧都不會(huì)醒的。那些眼紅的，不安逸孤兒過(guò)好日子的人，趁龍女熟睡時(shí)，拿雞血，鴨血敷在她嘴上;拿雞毛鴨毛粘在她嘴邊;床下還擱一大堆。整歸一了，就呼喊吶叫跑上山去吼孤兒，說(shuō)：“哎呀呀!不得了啦!不得了!你還在這點(diǎn)犁田呀?!你那個(gè)婆娘是筒妖怪勒!偷吃了我們家好多雞鴨喲!你還不快點(diǎn)回家把她攆走!”
孤兒說(shuō)：“亂講!屁都不信!哪有這種事喲!”
“亂講?
老子
們怕是吃多了!”壞人些說(shuō)，“不信，跟老子們回去看看嘛!”這就吆起一路回來(lái)，孤兒進(jìn)屋一看，龍女還在呼呼大睡。當(dāng)真，她嘴上硬是有雞鴨血和雞鴨毛勒，床腳也有一大堆。孤兒傻眼了，沒(méi)話可說(shuō)了。
壞人些說(shuō)：“這筒妖怪，你不攆走，二天雞鴨吃完了，她就要吃人了勒!”
孤兒答應(yīng)把她攆走。
龍女睡齊天黑才醒來(lái)，見(jiàn)孤兒日眉鼓眼地對(duì)著她，覺(jué)得不對(duì)頭，就問(wèn)：“你為啥子這樣看著我嘛?”
孤兒說(shuō)：“你是個(gè)妖怪，我不要你了，你各走吧，由哪里來(lái)，回哪里去!”
“你瘋了呀!我咋個(gè)是妖怪嘛!”
“你看看你自己嘛!嘴上粘的雞鴨血和雞鴨毛，床下還摞一大堆，你偷吃了人家的雞鴨，不是妖怪是什么?”
龍女摸了一把自己的嘴，是有雞鴨血和毛勒!她明白自己睡得太死了，遭壞人些整了，任咋個(gè)說(shuō)，孤兒還是不相信她，紅黑要攆她走。
龍女說(shuō)：“你還是要想一想勒，我走了訕，你父子倆要受苦勒!”
孤兒說(shuō)：“你走你的，沒(méi)啥子幺你了臺(tái)!不用你操心，我們不會(huì)受苦的?！?BR> 龍女沒(méi)辦法，這就走了。
走了一段，龍女又對(duì)孤兒說(shuō)：“還是不要攆我走吧!我走了，你父子倆當(dāng)真要受苦呀!”
孤兒還是不聽(tīng)，就吼：“走!走!走!快走!少羅嗦!”
走齊河邊，龍女又說(shuō)：“還是不要攆我走吧!我走了，你父子倆硬是要受苦勒!”
孤兒還是不耳她，更大聲吼：“去你的吧!我們不用你操心!”
龍女跳進(jìn)河里，就喊：“我的田地，我的房屋，我的牲畜些，統(tǒng)統(tǒng)隨我走!”她這一喊，田地，房屋一發(fā)勢(shì)都不見(jiàn)了，只是孤兒從前的那個(gè)草棚棚還在;雞鴨牛羊紛紛往河里跑去。孤兒只抓住羊子的兩只角，羊角都擰歪了，所以，現(xiàn)在的羊角，才是那個(gè)樣子。
龍女走了，孤兒一發(fā)勢(shì)又變回了窮光蛋，他再去釣魚(yú)，屁都釣不到一個(gè)，沒(méi)得法子，就天天去挖荒。
一天，孤兒在挖荒，又熱又累，渴得要命，就叫孩子拎個(gè)葫蘆下河去打水來(lái)喝。
孩子到河邊去打水，就想起媽媽來(lái)，他把葫蘆摁進(jìn)河里，水從葫蘆口進(jìn)去時(shí)，就“乓乓噗噗”和“逗嘍嘡啷”地響著，孩子就唱：
“乓乓噗噗，我媽水上冒!
媽媽回來(lái)喲，回來(lái)把我瞧!
逗嘍嘡啷，我媽冒水上!
媽媽回來(lái)喲，回來(lái)把我望”
龍女聽(tīng)見(jiàn)了，就從水里冒出來(lái)，給孩子梳頭，捉虱子，一邊梳一邊哭，叫孩子拿葫蘆接她的眼淚帶回去給他爸爸喝。
孤兒喝了龍女的眼淚，又涼又甜，就問(wèn)孩子說(shuō)：“你是從哪里打來(lái)的水，弄個(gè)好吃法?往天你打的水，不是這個(gè)味道嘛!”
孩子就老打老實(shí)地跟他說(shuō)了。
孤兒聽(tīng)了，就教孩子說(shuō)：“你明天去打水，要這樣要那樣把你媽媽哄回來(lái)哈?！?BR> 第二天，孩子又去河邊，又“乓乓噗噗”地唱那個(gè)歌。龍女又從水里出來(lái)，又哭著給孩子梳頭，捉虱子，孩子又用葫蘆接?jì)寢尩难蹨I。
母子倆要分手了。孩子就哭：“媽媽呀!我一個(gè)人回去好怕喲，你送我一段路吧!”
龍女就送他走了一段。
孩子又說(shuō)：“媽媽呀!你再送我走齊那棵楓樹(shù)腳嘛!”
龍女又送他，剛走攏楓樹(shù)下，孤兒就跳出來(lái)，一發(fā)勢(shì)就抱住龍女不放，向她認(rèn)錯(cuò)，求她跟他回去。
龍女說(shuō)：“我回不去了，你們那個(gè)人間，有壞人在，好人就不得安生，你父子倆也莫回去了，離開(kāi)那個(gè)人間吧!龍宮我也不想回去了，你要愿意，我們就在這河坎住下，永不分離，你看要得不?”
孤兒說(shuō)：“只要你不離開(kāi)我，往哪堂都要得;我們就在這里安家，永不分離。”
“吱吱東，
吱吱西，
誰(shuí)是我阿爸，
誰(shuí)是我阿媽?zhuān)?BR> 吱吱南，
吱吱北，
阿爸在這里!
阿媽在這里!”
貴州版的田螺姑娘，有很多貴州地區(qū)方言，用方言講起來(lái)是很有味道的!
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貴州苗族心得體會(huì)篇十三
苗族是中國(guó)的一個(gè)民族，分布在貴州、云南、廣西、湖南、湖北等地，擁有著悠久的歷史和獨(dú)特的文化。與其他民族相比，苗族人民在宗教信仰、服飾習(xí)俗、民歌舞蹈等方面有著自己獨(dú)特的特點(diǎn)。在與苗族人民相處的過(guò)程中，我深切地體會(huì)到了他們的熱情好客、勤勞智慧以及對(duì)傳統(tǒng)文化的執(zhí)著。
首先，苗族人民以熱情好客著稱(chēng)。無(wú)論是拜訪他們的家庭還是參加他們的婚禮、節(jié)日慶典，我都感受到了他們熱情的款待。每次造訪，總是有一桌豐盛的美食擺在我面前。他們會(huì)親自烹飪各種苗族傳統(tǒng)菜肴，讓我品嘗到了地道的苗族美食。在他們家中，我還經(jīng)常被邀請(qǐng)一同參與他們的娛樂(lè)活動(dòng)，如跳苗族舞蹈、唱苗族歌謠等。苗族人民對(duì)待客人的熱情實(shí)際上是一種尊重和關(guān)注，他們希望每一位客人都能感到賓至如歸。
其次，苗族人民勤勞智慧，這是他們能夠在偏遠(yuǎn)地區(qū)生存和發(fā)展的重要原因。在我走訪苗族村落的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)他們每天都非常勤勞地勞作。男人們負(fù)責(zé)農(nóng)田耕種、養(yǎng)殖家禽，而女人們則忙于織布、做飯和照料家庭。他們通過(guò)傳統(tǒng)的農(nóng)耕方式，掌握了許多有關(guān)農(nóng)業(yè)的技藝和經(jīng)驗(yàn)，能夠根據(jù)氣候和土地的變化靈活地調(diào)整種植和養(yǎng)殖的方式。此外，苗族人民還擅長(zhǎng)木雕、織布、銀飾等手工藝，他們用心制作的手工藝品在外地也非常有市場(chǎng)。苗族人民的勤勞和智慧使他們能夠在苛刻的自然環(huán)境中生存和發(fā)展。
再次，苗族人民對(duì)傳統(tǒng)文化的執(zhí)著令我深感敬佩。他們非常注重傳統(tǒng)節(jié)日和儀式，每年農(nóng)歷四月，他們會(huì)隆重舉辦苗族的傳統(tǒng)節(jié)日“龍船節(jié)”。節(jié)日當(dāng)天，村民們?cè)诤恿髦惺幹鄹?jìng)渡，載歌載舞歡慶豐收。龍船節(jié)上，苗族人民會(huì)穿上最傳統(tǒng)的苗族服飾，表演苗族獨(dú)特的歌舞。每個(gè)村莊都會(huì)貨真價(jià)實(shí)地保存有龍船，這些龍船都是傳統(tǒng)的手工制作，經(jīng)過(guò)幾代人的珍視相傳至今。苗族人民堅(jiān)持傳統(tǒng)文化，不僅是對(duì)祖先的尊重，更是對(duì)自己文化身份認(rèn)同的堅(jiān)守。
最后，我發(fā)現(xiàn)苗族人民非常注重家庭和社區(qū)的凝聚力。在苗族村落，我看到了和睦的家庭結(jié)構(gòu)和緊密的鄰里關(guān)系。他們有著嚴(yán)格的家訓(xùn)和家規(guī)，使得家庭成員之間的相處和諧有序。他們也非常團(tuán)結(jié)，相互幫助，共同應(yīng)對(duì)困難和挑戰(zhàn)。在苗族社區(qū)，我還見(jiàn)識(shí)到了他們的集體榮譽(yù)感，無(wú)論是社區(qū)決策還是社區(qū)事務(wù)，苗族人民都會(huì)團(tuán)結(jié)一致地共同完成。這種凝聚力不僅有利于家庭的和諧，也有利于社區(qū)的穩(wěn)定和發(fā)展。
總的來(lái)說(shuō)，與苗族人民的交往使我深受感染，對(duì)苗族文化也有了更深入的了解。苗族人民的熱情好客、勤勞智慧、對(duì)傳統(tǒng)文化的執(zhí)著以及家庭和社區(qū)的凝聚力，都值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。通過(guò)與苗族人民的相處，我學(xué)會(huì)了尊重他人、珍惜傳統(tǒng)文化、關(guān)注家庭和社區(qū)，這些對(duì)我的成長(zhǎng)和人生觀的塑造都具有重要意義。
貴州苗族心得體會(huì)篇十四
相傳北方有叫”故洪故流”的地方,住著一位無(wú)兒無(wú)女的老年婦女.一天,老人在屋前河邊洗衣服,看到上游漂來(lái)一物,一只彩色的鳥(niǎo)張著兩翅覆蓋著.老人打撈上來(lái)一看,原來(lái)是只銅鍋.鍋內(nèi)躺著一個(gè)小孩,濃眉大眼,高鼻方唇,逗人喜愛(ài).老人抱回家撫養(yǎng),給小孩取個(gè)名叫”阿德”?！暗隆?，苗語(yǔ)是龍，小孩從河里打撈得的，那只彩色的鳥(niǎo)，也隨老人回家，在屋邊一株大樹(shù)上做窩，每天太陽(yáng)出來(lái)就叫著，大家都說(shuō)它是太陽(yáng)變的，叫它“太陽(yáng)鳥(niǎo)”。日子一天一天的過(guò)去，阿德已長(zhǎng)大成了一個(gè)結(jié)實(shí)而強(qiáng)悍的小伙子，白天隨老人下地干活，一有空閑就在屋前坪上敲打銅鍋玩，樹(shù)上那只太陽(yáng)鳥(niǎo)聽(tīng)到銅鍋聲就飛下來(lái)，在地面跳躍著，吸引一群群的青年男女聚集到屋前坪上，姑娘門(mén)模仿著太陽(yáng)鳥(niǎo)起步跳起來(lái)。
一年某日，忽然天空烏云密布，大雨傾盆，洪水暴漲。太陽(yáng)鳥(niǎo)飛上樹(shù)枝，啄下片片落葉，變成朵朵白云，漂浮在空中。白云載著人們往西北去，西北盡是冰天雪地，阿德只得隨著太陽(yáng)鳥(niǎo)往東南飛。飛呀!飛呀!飛到了南方，才看到一座大山露出水面。不久洪水落下了，現(xiàn)出了森林、山地、峽谷，開(kāi)始落腳下來(lái)，動(dòng)手砍樹(shù)架屋，開(kāi)山造田。隨著阿德南來(lái)的五百男女，互相結(jié)為夫婦。
阿德南來(lái)后，曾立下三戒，以教導(dǎo)后人：一要光大宗族;二不下山坡;三不易服飾。所以現(xiàn)今苗人多居山地，喜著苗服，崇敬祖先，熱愛(ài)宗族。
阿德逝世后，子孫尊稱(chēng)他為“王”曾在“嘎良”西山腳下為他塑像立廟。過(guò)去每逢苗年和二月二日，苗民都聚集在苗王廟前擊銅鼓、吹蘆笙、唱歌、跳舞，紀(jì)念“苗王”。
傳說(shuō)從前貴州省平塘縣姑鹿(地名，今新塘鄉(xiāng))這個(gè)地方有一家苗族，父母早已雙亡，只留下兄弟二人相依為命。哥哥叫巴卡，十九歲;弟弟叫巴母，十六歲，兄弟倆聰明、勤勞，很受大伙喜愛(ài)。每天，哥哥上山打柴，打得的柴除燒用外，余下的挑去賣(mài)錢(qián)，買(mǎi)回油鹽;弟弟下到河溝撈魚(yú)蝦，除了吃的外，余下炕干也拿去賣(mài)，換回所需用品。兄弟倆的日子過(guò)得還不錯(cuò)。
聰明勤勞的哥哥巴卡，每次砍成柴捆好后，找來(lái)一些竹子和蘆葦，坐在一塊大青石板上做管子吹玩。他將一節(jié)竹管的一頭，用刀削成一個(gè)斜口子，把一片蘆葉嵌夾在斜口上，用嘴向管子吹氣，發(fā)出十分動(dòng)聽(tīng)的嘟嗚聲。他每次上山要柴后，就要做一只蘆管來(lái)吹玩，因此青石板上留下不少大小不同、長(zhǎng)短不一的蘆管。后來(lái)，他一個(gè)個(gè)地揀起來(lái)吹玩，發(fā)出高低不同的音響。于是，他想把這些長(zhǎng)短不一、大小不同的蘆管集中起來(lái)吹，讓各種各樣的聲音都同時(shí)發(fā)出來(lái)。他天天想呀，想呀，有一天砍柴時(shí)，他砍了一棵泡桐木，發(fā)現(xiàn)這桐木中心是空的，終于想出一個(gè)辦法：在桐木的一頭從邊上鉆幾個(gè)孔直通中心，將大小不同、長(zhǎng)短不一的蘆管插入孔中，然后用嘴對(duì)著一頭吹。這樣一來(lái)，果然同時(shí)發(fā)出了幾種聲音。巴卡回到家又精心研制，做成了一把“金蘆笙”，能吹出各種優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的曲調(diào)。每當(dāng)巴卡吹響這把金蘆笙時(shí)，遠(yuǎn)近村寨的男女老幼都來(lái)聽(tīng)，就連天上的飛鳥(niǎo)也要飛落下來(lái)聽(tīng)。
離姑鹿不遠(yuǎn)的大山洞里，住有一只大虎貓(當(dāng)?shù)貙?duì)虎的俗稱(chēng))。它十分兇惡、貪饞，想把巴卡占為己有，天天為它吹蘆笙作樂(lè)。于是，虎貓變成一胖女人來(lái)到巴卡住處，見(jiàn)門(mén)鎖著，就跳進(jìn)屋，看到炕上有不少的干魚(yú)，趕忙狼吞虎咽地吃起來(lái)。這時(shí)，巴卡和巴母開(kāi)門(mén)進(jìn)屋看見(jiàn)，巴卡上前質(zhì)問(wèn)：“你為何亂進(jìn)我家偷吃干魚(yú)?”虎貓嘻皮厚臉地說(shuō)：“我不僅吃魚(yú)，我還要跟你成家呢!”于是，虎貓一把將巴卡拉出門(mén)直往山上走。弟弟巴母著慌，忙追上去拉哥哥。他倆的氣力哪能勝過(guò)虎貓呢?結(jié)果，巴卡硬被拉去啦!突然，弟弟巴母看到胖女人的裙子下露出一截尾巴，這才知道是個(gè)虎貓。他迅速到各寨邀約人群，帶上弓箭戈矛到山上尋找。從十月找到冬月，找呀，找呀，不知翻過(guò)了多少高山，穿過(guò)了多少密林，還是找不到心愛(ài)的巴卡。直到冬月的第一亥日，他們找到下羊場(chǎng)的山頭上，有一只干蘭鳥(niǎo)在樹(shù)上對(duì)大伙叫道：“格咧咧、結(jié)結(jié)巴都”(苗語(yǔ)音譯，即在茅草蓬里)。他們照此尋去，果然在一蓬大芭芽草的背后發(fā)現(xiàn)一個(gè)大石洞，見(jiàn)那虎貓正在洞里守著巴卡。于是，大伙用箭將虎貓射死，救出了巴卡。巴卡見(jiàn)到弟弟和各寨的親人們，高興得拿起金蘆笙吹奏起來(lái)，大伙圍著巴卡共同起舞作樂(lè)，慶賀他們的勝利團(tuán)圓。
從此，姑鹿一帶的苗族，在每年陰歷冬月的第一亥日，都要集中到下羊場(chǎng)這個(gè)地方載歌載舞聚會(huì)，逐漸成為當(dāng)?shù)孛缱迩嗄昴信浑H、找朋友的重要方式，人們稱(chēng)之為“跳月”，也叫“找哥哥”。
古老的年代，我們苗家沒(méi)得裙子，婦女穿的是粗布縫綴的褲子，褲腳很大，差不多一只褲腳裝得下斗把米。那時(shí)候，有一座一眼看不到邊際的大森林，終年被綠葉覆蓋著，象一個(gè)綠色的大海。森林里白天看不見(jiàn)太陽(yáng)，夜晚看不見(jiàn)月亮，一年四季黑地麻哈的。豺狗老豹的腳印密密麻麻地布滿(mǎn)了森林，沒(méi)得哪個(gè)獵人敢進(jìn)去打獵。
大森林里有個(gè)黑咕隆咚的朝天洞，洞里有石盆、石碗、石凳、石床，家里所有的用具樣樣俱全。洞里住著個(gè)兒大八大的猴子精，它是大森林中野獸的王子。它的嘴巴象山洞，耳朵象兩個(gè)小簸箕，四只腳有難桿那么粗。它時(shí)常出來(lái)?yè)屪叽笊指浇由祥L(zhǎng)得美貌的姑娘，弄到朝天洞里去糟蹋，折磨死后就吃掉。人們真是拿它沒(méi)有辦法!
靠著大森林，住著一個(gè)寨子。寨子里有一家老倆口，生了一個(gè)姑娘，取名叫“兜花”。兜花姑娘長(zhǎng)得十分美貌，她的臉盤(pán)活象天上的月亮，眼睛活象兩汪清亮的井水，嘴唇活遠(yuǎn)近近的寨子。后生們背上弓箭，帶著鋒利的鋼刀進(jìn)了大森林。一天、兩天···老倆口掰著手指頭數(shù)著?？纯雌?、八天過(guò)去，后生們一個(gè)二個(gè)都垂頭喪氣的轉(zhuǎn)來(lái)了。他們有的臉上留著和猛獸搏打的傷痕，有的一去就沒(méi)有再回來(lái)。不用問(wèn)他們準(zhǔn)是沒(méi)有找著姑娘。
老倆口悲傷得很!他們只得打發(fā)人去請(qǐng)彌公彌婆，打算一個(gè)月后還不見(jiàn)姑娘回來(lái)就為她做滿(mǎn)場(chǎng)。正在這時(shí)，大門(mén)被抓得嘎嘎作響，接著傳來(lái)大聲的狗叫。老倆口感到驚奇，急忙開(kāi)門(mén)出去看。只見(jiàn)那天跟隨姑娘出門(mén)的那條黃狗站在門(mén)前，嘴里叼著姑娘那只亮晃晃的銀項(xiàng)圈。它周身血糊糊的，身上、頭上、腿上到處留下被猛獸抓傷的痕跡，那身黃毛全被血染紅了。老倆口看見(jiàn)銀項(xiàng)圈，什么都明白了：姑娘準(zhǔn)是被猴子精抓去了，這是叫黃狗回來(lái)送信!老倆口傷心地嚎陶大哭。
原來(lái)兜花姑娘是被猴子精抓去的。那天她正在掏豬草，突然天被這得一片昏暗，活象一座山坡倒下來(lái)。猴子精賊牙咧嘴地向她撲來(lái)，把她抓進(jìn)了朝天洞。
兜花姑娘在朝天洞里受盡了折磨。猴子精天天叫她挑水給它喝，它每天要喝很多水，沉重的石桶壓得她直不起腰。猴子精還叫她每天烤一只它在森林里捉到的野豬給它吃，晚上就叫她站在床邊給它抓背，它的虱子實(shí)在多。要是兜花姑娘稍為慢了點(diǎn)，猴子精就用樹(shù)條蘸水來(lái)抽打她，每次都打得她鮮血淋淋，還不準(zhǔn)她哭，兜花姑娘被折磨得皮包骨頭，快要病倒了。她實(shí)在忍受不了這種折磨，每天到深夜就偷偷地啼哭，想念著爹媽。一天，黃狗嗅著她的氣味來(lái)到了朝天洞。她便把銀項(xiàng)圈摘下來(lái)，叫黃狗叼回去送信，好叫爹媽快來(lái)救她。
一天深夜，兜花姑娘服侍猴子精睡下又偷偷地啼哭。她哭啊哭啊，眼淚大顆大顆地滾下來(lái)，浸濕了衣裳，不知什么時(shí)候哭睡著了。她夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)白胡子老公公。自胡子老公公很可憐她，對(duì)她說(shuō)：“姑娘，你要逃出去，就到森林里去找松脂。猴子精每天中午都要坐在朝天洞外的一塊大石頭上曬太陽(yáng)找虱子。你把很多松脂涂在那塊大石頭上，猴子精坐上去就起不來(lái)了。那時(shí)你就可以回家和你的親人團(tuán)聚?！?BR> 兜花姑娘牢記住白胡子老公公的話，每天猴子精出去后她就走出朝天洞到大森林里找松脂，把松脂從松樹(shù)上一滴一滴地?fù)赶聛?lái)，慢慢聚集著，天天都是這樣。多少次她累昏了過(guò)去，差點(diǎn)從高高的樹(shù)干上摔下來(lái)，可是她忍受住了。她不停地?fù)赴邪?，指甲殼全磨掉了，手指淌出血?lái)。她又用牙齒咬…·‘·一天天過(guò)去，一月月過(guò)去，兜花姑娘忍受了一切痛苦，終于聚集了很多松脂。她把松脂涂在那塊大石頭上，猴子精坐下去就被粘住了。它暴躁地掙啊掙啊，吼聲如雷，震得山搖地動(dòng)，可是怎么也起不來(lái)，一直坐著不能動(dòng)彈。據(jù)說(shuō)現(xiàn)在猴子屁股上有殷紅的一塊，就是那時(shí)被粘掉了一塊皮。
兜花姑娘帶上她的傘逃出了朝天洞。她在大森林里走啊走，餓了吃野果，渴了舔露水，累了宿在樹(shù)上，預(yù)防著豺狗老豹的襲擊。她在大森林里整整走了一個(gè)月，哪樣苦頭都吃盡了，最后終于走出了大森林。她的衣服褲子全被掛破了，肌肉露在外面。她害羞這樣回去見(jiàn)爹媽?zhuān)驹谝豢诰吙粗约旱哪影l(fā)愁。她猛然想起手中的傘，急忙將傘把拆掉，罩住下半身。這樣一來(lái)，她發(fā)覺(jué)自己變得那樣美麗了，那色彩鮮艷的傘看上去就象井中開(kāi)著一朵俄吶花，好看得很：她歡歡喜喜地走回家。
兜花姑娘和爹媽團(tuán)j聚了,到家后她施展她的生花巧手，用布仿照著傘的樣子縫制了一條百褶裙。姑娘們看見(jiàn)感到很新奇，都用布仿照著做。就這樣一傳十，十傳百，慢慢傳遍了遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的寨子。
從那時(shí)起我們苗家就有了裙子，一直流傳到今天。
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貴州苗族心得體會(huì)篇十五
苗族是中國(guó)的世居民族之一，也是世界上較為特殊的少數(shù)民族之一。他們生活在中國(guó)西南地區(qū)，主要分布在貴州、云南、湖南、廣西等地。苗族有著獨(dú)特的文化傳統(tǒng)和生活方式，他們?yōu)槲覀兲峁┝嗽S多珍貴的心得體會(huì)。在與苗族人民的交流中，我深感苗族文化的博大精深，同時(shí)也對(duì)他們的生活態(tài)度和價(jià)值觀有了更深入的了解。
苗族人民著重強(qiáng)調(diào)家庭的重要性。在苗族的家庭中，男女平等，夫妻相敬如賓，家庭和睦。親情和家庭互助是苗族文化的核心價(jià)值觀。在苗族的婚姻觀念中，強(qiáng)調(diào)的是長(zhǎng)遠(yuǎn)的感情和相互尊重，以及對(duì)家庭責(zé)任的認(rèn)真對(duì)待。無(wú)論是男方還是女方，在結(jié)婚后，都要努力養(yǎng)家糊口，共同承擔(dān)家庭的責(zé)任和義務(wù)。這種家庭觀念的培養(yǎng)，使得苗族家庭更加和諧，也培養(yǎng)了苗族人民的團(tuán)隊(duì)合作精神。
另外，苗族人民的生活態(tài)度也非常值得學(xué)習(xí)和借鑒。他們保持著一種樂(lè)觀、豁達(dá)的生活心態(tài)，面對(duì)困境能夠保持堅(jiān)持和勇敢的心態(tài)。苗族人民有著自己特殊的信仰和宗教文化，他們相信神靈能夠給予他們幫助和庇護(hù)。在苗族人民的生活中，信仰是他們堅(jiān)持的動(dòng)力和方向，他們相信只要堅(jiān)持，就能夠戰(zhàn)勝一切困難。這種樂(lè)觀的生活態(tài)度和堅(jiān)守信仰的精神，能夠給我們帶來(lái)很大的啟發(fā)，讓我們學(xué)會(huì)從困境中抬頭挺胸，勇往直前。
苗族人民還對(duì)自然界保持著敬畏和感激之心，他們崇尚自然，尊重生命。苗族人民生活在山區(qū)，他們深深地感受到了大自然的力量和美麗。他們愛(ài)山、敬山，認(rèn)為山是神靈的居所，是自然的恩賜。因此，他們保護(hù)環(huán)境、珍惜資源，減少對(duì)大自然的破壞和污染。苗族人民能夠與自然和諧相處，使得他們的環(huán)境質(zhì)量良好，同時(shí)也給我們樹(shù)立了保護(hù)環(huán)境的榜樣。
苗族的藝術(shù)和文化也非常令人著迷。苗族有著悠久的歷史和文化傳統(tǒng)，他們的音樂(lè)、舞蹈、織錦、手工藝品等都有著獨(dú)特的風(fēng)格和魅力。苗族的服飾華麗多彩，富有民族特色，幅度宏大的錦繡苗錦更是令人驚嘆。苗族的舞蹈優(yōu)美動(dòng)人，舞者身著傳統(tǒng)服飾，在優(yōu)美的旋律中展示出卓越的舞蹈技巧和華麗的動(dòng)作，令人陶醉其中。苗族的藝術(shù)和文化充分展示出苗族人民的智慧、才情和創(chuàng)造力，也是中華民族文化瑰寶的一部分。
通過(guò)與苗族人民的交流與學(xué)習(xí)，我對(duì)苗族的文化和生活方式有了更深入的了解。他們的家庭觀念、生活態(tài)度、環(huán)保意識(shí)和藝術(shù)才華都帶給我很大的啟示和觸動(dòng)。我相信，在全球化進(jìn)程不斷深化的今天，苗族這樣的特殊民族文化將會(huì)在全世界范圍內(nèi)產(chǎn)生更為廣泛而深遠(yuǎn)的影響。我們應(yīng)該積極傳承和弘揚(yáng)苗族文化，同時(shí)也應(yīng)該學(xué)習(xí)他們的生活態(tài)度和價(jià)值觀，讓它們?nèi)谌氲轿覀兊纳钪?，共同?chuàng)造美好的未來(lái)。
貴州苗族心得體會(huì)篇十六
貴州是一個(gè)位于中國(guó)西南部的美麗省份，擁有豐富的自然景觀和獨(dú)特的民族文化。在我最近的一次旅行中，我有幸能夠親身體驗(yàn)到貴州的魅力，這使我對(duì)這個(gè)地方產(chǎn)生了深刻的印象。在這篇文章中，我將分享我對(duì)貴州的心得體會(huì)。
首先，貴州的自然景觀給我留下了深刻的印象。貴州是一個(gè)多山的地區(qū)，雄偉壯麗的山巒層疊起伏，景色美不勝收。我曾經(jīng)去過(guò)黃果樹(shù)瀑布，那是一個(gè)令人嘆為觀止的地方。瀑布從高山上跌落而下，形成了一幅壯觀的畫(huà)面。站在瀑布下面，感受到水花飛濺在臉上的清涼，我仿佛置身于大自然的懷抱中。此外，貴州還有許多美麗的溶洞，如花溪烏龍洞和龍宮。這些溶洞內(nèi)部蘊(yùn)藏著豐富的鐘乳石和石筍，給人一種神秘而壯觀的感覺(jué)。在貴州的大自然中旅行，使我對(duì)自然之美有了更深入的理解和欣賞。
其次，貴州的民族文化給我留下了深刻的印象。貴州是中國(guó)少數(shù)民族聚集最多的地方之一，有多達(dá)48個(gè)少數(shù)民族。在我旅行的過(guò)程中，我有幸參觀了幾個(gè)少數(shù)民族村落。這些村落保留了傳統(tǒng)的建筑和生活方式，讓我仿佛穿越到了過(guò)去。在村落里，我看到了彩色的牛皮鼓和錦帶舞，還有各種各樣的傳統(tǒng)手工藝品，如銀飾和織布。與當(dāng)?shù)鼐用窠涣?，我了解到他們的生活方式和信仰?xí)俗。這些經(jīng)歷讓我更加尊重和欣賞不同民族的多樣性。此外，貴州的少數(shù)民族還有獨(dú)特的民間歌舞表演和節(jié)日慶典，比如著名的“古鼠節(jié)”和“龍船節(jié)”。這些民間藝術(shù)和文化活動(dòng)不僅可以讓我更好地了解貴州的文化遺產(chǎn)，也讓我對(duì)中國(guó)多樣性的重要性有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
再次，貴州的美食給我留下了深刻的印象。貴州菜以其獨(dú)特的口味和風(fēng)味而聞名。我嘗試了許多美食，其中最有印象的是酸湯魚(yú)和酸辣粉。酸湯魚(yú)是貴州的傳統(tǒng)名菜，以其酸辣口味和鮮嫩的魚(yú)肉而受到人們的喜愛(ài)。酸辣粉是一種由面條、辣椒和豆芽構(gòu)成的傳統(tǒng)小吃，爽口可口。此外，貴州還有一種特色的米酒叫做“泔水”。泔水是一種酸甜可口的釀酒品，具有濃郁的地方風(fēng)味。嘗試這些美食使我更加喜歡貴州的文化和傳統(tǒng)。
最后，貴州的友好和熱情給我留下了深刻的印象。在我旅行的過(guò)程中，我遇到了很多熱情好客的當(dāng)?shù)厝?。無(wú)論是在景區(qū)、飯店還是村莊，我都受到了當(dāng)?shù)厝说臍g迎和關(guān)心。他們?cè)敢馀c我分享他們的故事和經(jīng)驗(yàn)，幫助我解決旅行中的問(wèn)題。我被他們的善良和熱情所感動(dòng)，這使我想要更深入地了解他們的文化和生活方式。這種友好和熱情讓我對(duì)貴州的印象更加深刻和積極。
總之，貴州是一個(gè)令人難以忘懷的地方，無(wú)論是自然景觀、民族文化還是美食和人情味，都給我留下了深刻的印象。我相信未來(lái)貴州將繼續(xù)吸引更多的旅行者，讓他們感受到這個(gè)地方的真正魅力。通過(guò)我的經(jīng)歷和體會(huì)，我對(duì)貴州的記憶將永遠(yuǎn)銘刻在心中。
貴州苗族心得體會(huì)篇一
作為中國(guó)的少數(shù)民族之一，黎苗族擁有自己獨(dú)特的文化傳統(tǒng)。我有幸在旅游活動(dòng)中接觸到了黎苗族的風(fēng)俗文化，深深感受到了其獨(dú)特的魅力。在黎苗族的飲食、服飾、音樂(lè)和習(xí)俗等方面，我逐漸了解了這個(gè)民族特色的文化。同時(shí)，我也感受到了這個(gè)民族團(tuán)結(jié)友愛(ài)、民風(fēng)淳樸的本質(zhì)特點(diǎn)。這些體驗(yàn)讓我更深入地認(rèn)識(shí)了黎苗族文化，也對(duì)我自身的文化認(rèn)同產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
第二段：感受黎苗族的藝術(shù)魅力
在黎苗族文化中，藝術(shù)是其核心之一。我深深感受到了黎苗族的音樂(lè)、舞蹈、織布等藝術(shù)表現(xiàn)形式的美麗和獨(dú)特性。例如，黎苗族的歌曲中常常展現(xiàn)出對(duì)自然和生活的感悟，舞蹈呈現(xiàn)出動(dòng)人的旋律和熱情的舞姿，織布則體現(xiàn)出它們對(duì)于紡織技藝的深厚傳統(tǒng)。這些藝術(shù)形式讓我感受到了黎苗族文化中的美妙和精髓，同時(shí)也促使我更加強(qiáng)烈地向往和熱愛(ài)藝術(shù)。
第三段：領(lǐng)略黎苗族的美食文化
黎苗族的美食文化也是其獨(dú)特之處。他們擅長(zhǎng)運(yùn)用當(dāng)?shù)氐氖巢暮驼{(diào)料制作出特色的美食，例如黎苗族火鍋、毛腳煲、黃粉稀飯等，這些美食不僅令人垂涎欲滴，更能感受到他們對(duì)于待客之道和食物文化的熱愛(ài)和尊重。在品嘗這些美食的同時(shí)，更多地了解了他們的飲食習(xí)慣并且理解了對(duì)飲食文化的深厚傳承和膜拜之情。
第四段：深入理解黎苗族的生活方式
黎苗族的生活方式注重自然和諧，他們尊重自然界和動(dòng)物，不能亂伐亂砍，保護(hù)著生態(tài)環(huán)境，也為自身的生活方式奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。他們從小就告誡各自的孩子，不要妄揮刀斧、不要擾動(dòng)生態(tài)、不要肆意獵殺。這種生活方式也成為了我思考生活方式的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，并且?guī)Ыo我內(nèi)心一種謙卑和敬意。
第五段：探究黎苗族的歷史血脈
黎苗族有著悠久的歷史血脈。他們自古便居住在熱帶雨林的深處，對(duì)于這片土地有著不可磨滅的情感。從他們的習(xí)俗和文化中，我們可以看到他們對(duì)于歷史和傳統(tǒng)的深厚感情。對(duì)于歷史的了解和感悟，不僅讓我重新審視了自己對(duì)于傳統(tǒng)和文化的理解，而且也使我更加珍惜和尊重歷史，向他們家鄉(xiāng)文化的傳承者致以真摯的敬意。
貴州苗族心得體會(huì)篇二
苗族是中國(guó)的少數(shù)民族之一，分布在貴州、云南、廣西等地區(qū)。苗族有著悠久的歷史和豐富的文化傳統(tǒng)。苗族人民熱愛(ài)自然，崇尚大自然，他們依托山區(qū)的環(huán)境和資源，形成了獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)形態(tài)和生活方式。苗族的文化也是獨(dú)特的，他們以蘆笙為代表的音樂(lè)文化、苗繡技藝、神秘的風(fēng)雨祭等各種傳統(tǒng)節(jié)日都體現(xiàn)出苗族人民的智慧與創(chuàng)造力。
第二段：苗族的淳樸與善良
與現(xiàn)代化城市相比，苗族人民的生活方式顯得更加樸實(shí)和自然。他們的生活充滿(mǎn)了詩(shī)意和美感。我曾有幸去過(guò)苗寨，親眼目睹了苗族人民的生活。他們與大自然和睦相處，尊重自然、珍愛(ài)環(huán)境，這樣的生態(tài)觀念令我深為感動(dòng)。在苗寨里，苗族人民熱情好客，待人真誠(chéng)，他們以真誠(chéng)善良的態(tài)度與外來(lái)的游客互動(dòng)，給人們留下了深刻的印象。
第三段：苗族的傳統(tǒng)節(jié)日
苗族的傳統(tǒng)節(jié)日是苗族人民一年中最重要的時(shí)刻，這些節(jié)日充滿(mǎn)了濃郁的苗族文化氣息。其中，苗族的龍船節(jié)、苗年節(jié)、臘八節(jié)、蘆笙節(jié)等等都是苗族人民隆重慶祝的節(jié)日。參加苗族的節(jié)日慶典，我感受到了苗族人民對(duì)于傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守與熱愛(ài)。他們保留了苗族傳統(tǒng)的習(xí)俗與儀式，讓節(jié)日成為一個(gè)展示苗族文化的平臺(tái)，這對(duì)于保護(hù)苗族的傳統(tǒng)文化起到了積極的推動(dòng)作用。
第四段：苗族的音樂(lè)與舞蹈
苗族的音樂(lè)與舞蹈是苗族文化的重要組成部分，也是苗族人民生活的一部分。蘆笙是苗族最為著名的樂(lè)器，它在苗族的生活中扮演著重要的角色。苗族人民使用蘆笙表達(dá)他們內(nèi)心的情感，用音樂(lè)傳遞他們對(duì)生活的熱愛(ài)。苗族的舞蹈也是充滿(mǎn)了力量和激情，舞蹈中所表達(dá)的意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。苗族的音樂(lè)與舞蹈帶給我很大的震撼，使我對(duì)苗族文化有了更深刻的理解與欣賞。
第五段：苗族的未來(lái)與現(xiàn)代發(fā)展
隨著社會(huì)的進(jìn)步和現(xiàn)代化的發(fā)展，苗族文化也面臨著新的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的生活方式、文化習(xí)俗逐漸受到現(xiàn)代生活的沖擊，年輕的苗族一代也逐漸追求城市化的生活方式。然而，苗族人民并沒(méi)有放棄自己的文化傳統(tǒng)，他們?cè)诂F(xiàn)代化的生活中努力保留和傳承著苗族的文化，使其更適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)。我相信，在現(xiàn)代化發(fā)展的過(guò)程中，苗族文化會(huì)煥發(fā)出新的活力，并繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。
總結(jié)：苗族的歷史與文化、淳樸與善良的生活方式、傳統(tǒng)節(jié)日、音樂(lè)與舞蹈以及現(xiàn)代發(fā)展等是苗族文化的重要組成部分。我深深地感受到了苗族人民對(duì)于自然的珍愛(ài)和對(duì)于文化傳統(tǒng)的堅(jiān)守，這給我留下了深刻的印象。苗族文化的獨(dú)特魅力不僅展示了苗族的智慧和創(chuàng)造力，也為我們提供了寶貴的借鑒和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。未來(lái)，我相信苗族的文化會(huì)與現(xiàn)代社會(huì)相融合，煥發(fā)出新的活力。
貴州苗族心得體會(huì)篇三
苗族，是我國(guó)一個(gè)具有悠久歷史和豐富文化的少數(shù)民族。與其他民族一樣，苗族人民擁有獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣、語(yǔ)言文字、服飾等各個(gè)方面的特點(diǎn)。在與苗族人民的交流和親身體驗(yàn)中，我收獲了許多珍貴的心得體會(huì)。
第二段：苗族的文化傳統(tǒng)
苗族的文化傳統(tǒng)十分深厚，宗族制度是苗族文化傳承的重要方式之一。苗族人民認(rèn)為家族是生活的重心，具有高度的集體責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神。在我與苗族家庭共同生活的一段時(shí)間里，我深刻感受到了他們對(duì)家庭的重視和對(duì)長(zhǎng)輩的敬愛(ài)。此外，苗族的舞蹈文化和音樂(lè)也非常豐富多彩，每逢節(jié)日或重要場(chǎng)合，苗族人民都會(huì)組織隆重的祭祀、舞蹈和音樂(lè)表演活動(dòng)，展現(xiàn)出他們對(duì)生活的熱愛(ài)和積極向上的精神面貌。
第三段：苗族的民間藝術(shù)與手工藝
苗族的民間藝術(shù)與手工藝在苗族文化中占據(jù)著重要的地位。苗族傳統(tǒng)手工藝術(shù)的代表之一就是織布技藝。苗族織布技藝有著悠久的歷史，善于使用天然植物染料制作彩色紗線，然后通過(guò)繁復(fù)的織布程序制成各種圖案豐富的苗族傳統(tǒng)服飾。這些服飾獨(dú)具風(fēng)格，色彩鮮艷，工藝精湛，成為文化交流與展示苗族獨(dú)特魅力的紐帶。在觀摩苗族織布過(guò)程中，我深深被這種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)技藝所打動(dòng)，更加珍惜我們民族獨(dú)特的文化傳統(tǒng)。
第四段：苗族人民的民俗習(xí)慣
苗族人民的民俗習(xí)慣也是苗族文化的重要組成部分。世居在山區(qū)的苗族人民，日常生活中有著許多特殊的習(xí)俗和習(xí)慣，值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。其中，苗族人民尊重大自然，信奉鬼神，注重對(duì)土地的尊重與保護(hù)。每年的太陽(yáng)祭、龍船咧花節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)，成為苗族人民身心靈的寄托和情感交流的載體。在與苗族人民的交往過(guò)程中，我學(xué)到了尊重和珍惜大自然的態(tài)度，對(duì)土地和環(huán)境有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
第五段：苗族人民的熱情好客與友善
苗族人民的熱情好客與友善給了我很深刻的影響。每次我到訪苗族村寨，都會(huì)被當(dāng)?shù)厝嗣駸崆榈匮?qǐng)進(jìn)入他們的家園，并介紹他們的風(fēng)土人情和生活習(xí)俗。這種友善和包容的態(tài)度讓我感受到家的溫暖，也使我更加珍惜友誼和人與人之間的情感交流。在與苗族人民的相處中，我深信友誼是無(wú)國(guó)界的，不同民族間的相互理解和尊重是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要基石。
總結(jié)：通過(guò)與苗族人民的交流和親身體驗(yàn)，我對(duì)苗族的文化傳統(tǒng)、手工藝、民俗習(xí)慣和人民的熱情好客有了更深入的了解。苗族文化獨(dú)特，對(duì)我個(gè)人而言也是一次十分難得的體驗(yàn)，給我留下了難以忘懷的回憶。在與苗族人民的交往中，我學(xué)到了尊重與包容，學(xué)會(huì)了更好地與他人相處。我深信，只有通過(guò)跨文化的交流與互動(dòng)，我們才能更好地了解和尊重其他民族的文化與習(xí)俗，增進(jìn)民族間的友誼與合作。
貴州苗族心得體會(huì)篇四
貴州是一個(gè)多民族聚居的省份，其中苗族是非常具有代表性的一個(gè)民族。苗族的風(fēng)俗民情、民族文化和民族藝術(shù)均非常獨(dú)特，行走在苗族聚居區(qū)，我深深感受到了苗族的獨(dú)特魅力。
第二段：苗族的風(fēng)俗民情
苗族是一個(gè)團(tuán)結(jié)友愛(ài)、熱情開(kāi)朗的民族。在苗族地區(qū)，民間婚喪嫁娶慶典活動(dòng)等都是非常隆重的，許多儀式和節(jié)日也是圍繞這些活動(dòng)展開(kāi)。在苗族傳統(tǒng)節(jié)日中，打花燈和做面食是最具代表性的活動(dòng)之一。這些活動(dòng)不僅展示了苗族人民的風(fēng)俗習(xí)慣，也彰顯了苗族文化的獨(dú)特魅力。
第三段：苗族的民族文化
苗族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，尤其是苗族音樂(lè)、歌舞、服裝等民族文化始終是吸引人們的關(guān)注點(diǎn)。苗繡、苗鼓等傳統(tǒng)工藝也很有名氣，扎染和刺繡更是苗族傳統(tǒng)技藝中的杰出代表。而苗族舞蹈則熱情奔放、華麗多彩，舞蹈動(dòng)作極具特色，洋溢著濃郁的苗族文化氣息。在苗族的文化中我們也可以了解到下腳料折腰裙、鑾子腳和裙裝等服飾，顏色鮮艷、線條流暢，表達(dá)了苗族人們對(duì)生活的美好祝愿。
第四段：苗族的特色美食
苗族美食也同樣非常有代表性，走進(jìn)苗山大涼山，品嘗著苗族的特色美食，也是非常值得嘗試的。酥肉、麻辣雞、煮酸湯魚(yú)常常出現(xiàn)在餐桌上，這些菜肴的獨(dú)特口感和獨(dú)特的制作方式，讓人們?cè)谄穱L中感受到了濃郁的苗族文化。
第五段：結(jié)語(yǔ)
貴州苗族的民族文化、風(fēng)俗習(xí)慣以及美食都讓我們感受到了濃郁的民族魅力。苗族人民熱情豁達(dá)，用他們悠悠歷史與文化沉淀，向我們講述了一個(gè)別樣的故事。走進(jìn)苗族聚居區(qū)，感受著苗族的獨(dú)特魅力和迷人風(fēng)情，才能真正了解豐富多彩的苗族文化。
貴州苗族心得體會(huì)篇五
貴州是中國(guó)西南地區(qū)的一個(gè)省份，擁有豐富的自然資源和獨(dú)特的風(fēng)光。在我游覽貴州的時(shí)候, 首先驚嘆于這里壯麗的山川。貴州的山巒起伏, 縱橫交錯(cuò)，每一座山都有自己的故事。從黃果樹(shù)瀑布到龍宮，自然景觀得以保留和呈現(xiàn)，使人仿佛進(jìn)入了一個(gè)童話世界。此外，貴州還以其獨(dú)特的喀斯特地貌聞名于世，例如石林和草海。這些奇特而神奇的地貌，令人嘆為觀止，讓我深深地愛(ài)上了貴州美麗的自然景觀。
第二段：貴州的民族文化
貴州是一個(gè)多民族聚居的地區(qū)，擁有豐富多元的民族文化。我在貴州的旅程中，有幸了解到了一部分這些文化，仿佛參與進(jìn)了一個(gè)獨(dú)特的宴會(huì)。貴州的民族文化包括各種傳統(tǒng)手工藝、服飾、音樂(lè)、舞蹈和風(fēng)俗等。在與當(dāng)?shù)氐拿缱?、侗族和布依族等民族的接觸中，我親眼見(jiàn)證了傳統(tǒng)手工藝的精湛工藝和傳統(tǒng)節(jié)日的莊重氣氛。鼓樂(lè)聲中，人們載歌載舞，宛如置身于陸地之中央。貴州的民族文化融合了各民族的卓越智慧和匠心之作，造就了一個(gè)豐富多彩的文化殿堂。
第三段：貴州的美食
貴州的美食同樣是吸引游客的一大特色。這里的美食，獨(dú)具特色，有著濃厚的地方特色和獨(dú)特的風(fēng)味。貴州的酸湯魚(yú)是當(dāng)?shù)氐囊坏勒信撇耍渌崂笨煽?，讓人回味無(wú)窮。而酸湯魚(yú)只是貴州美食中的冰山一角。在貴陽(yáng)市的小吃一條街可以品嘗到多種傳統(tǒng)小吃，如卷油粑、黃粑、燒腸等。此外，當(dāng)?shù)氐奶厣埔彩遣荒苠e(cuò)過(guò)的，如酸小鍋和酒鬼花雕酒，是品味貴州文化的最佳方式。
第四段：貴州人的淳樸友善
我在貴州的旅程中也了解到了貴州人民的淳樸友善。在游玩貴州的過(guò)程中，我遇到了很多當(dāng)?shù)氐木用?，無(wú)論是在景區(qū)內(nèi)還是在城市里，他們總是熱情友好。當(dāng)我有問(wèn)題時(shí)，他們總是愿意幫助和解答，給了我很多旅行的建議。在貴州的小山村里，我遇到了一個(gè)農(nóng)民，他向我講述了他的生活故事，讓我對(duì)貴州的人民更加深入的了解。貴州人民的淳樸友善讓我感受到了濃厚的人情味，在這里我懂得了互助和友善的重要性。
第五段：對(duì)貴州的思念和感激
離開(kāi)貴州時(shí)，我的心里充滿(mǎn)了對(duì)這個(gè)地方的思念和感激。貴州的自然風(fēng)光、民族文化、美食和淳樸友善的人民都給我留下了深刻的印象。我會(huì)永遠(yuǎn)感激這次旅行，讓我體驗(yàn)了貴州獨(dú)特的魅力。我希望未來(lái)有機(jī)會(huì)再次到貴州，繼續(xù)發(fā)現(xiàn)它的美麗和魅力。
以上是我在貴州的心得體會(huì)。貴州的自然風(fēng)光、民族文化、美食和淳樸友善的人民都令我難以忘懷。貴州是一個(gè)獨(dú)特而寶貴的地方，我深深地愛(ài)上了它，希望有機(jī)會(huì)再次回到這個(gè)美麗的省份。
貴州苗族心得體會(huì)篇六
黎苗族是中國(guó)祖先中最原始的部族之一，其歷史文化、傳統(tǒng)宗教與其他漢族和少數(shù)民族完全不同。本文將分享我的黎苗族心得體會(huì)，訴說(shuō)在我與這個(gè)民族相處中收獲的點(diǎn)滴感悟。
第二段：文化與傳統(tǒng)
黎苗族是一個(gè)有著獨(dú)特文化和傳統(tǒng)的民族，他們有自己的歌舞文化、風(fēng)俗習(xí)慣和傳統(tǒng)宗教，這些都可以在他們的村莊和鄉(xiāng)鎮(zhèn)中看到。黎苗族的傳統(tǒng)習(xí)俗與中國(guó)其他地區(qū)有很大的不同，像過(guò)大年節(jié)等活動(dòng)就非常獨(dú)特。在這里我深深地感受到了這個(gè)民族的深厚歷史與獨(dú)特文化。
第三段：生活與工藝
黎苗族人民有著很自然、很接地氣的生活方式，他們以農(nóng)耕為主，尤其是在山區(qū)，他們還熟練地進(jìn)行木器、竹編和提織等傳統(tǒng)手工藝。在與當(dāng)?shù)厝私涣鲿r(shí)，我了解到這些手工藝的價(jià)值不僅在于實(shí)用性，更在于牽扯著民族的歷史和文化傳承。
第四段：食物與飲品
當(dāng)?shù)氐拇嗥と樨i、糯米雞、螺峰蕉、芒果蛋糕等食物都非常美味，而且以色、香、味全面提升了這個(gè)少數(shù)民族的品味和地位。此外，正所謂“酒香不怕巷子深”，黎苗族地區(qū)也出產(chǎn)著深受?chē)?guó)內(nèi)外游客歡迎的米酒和苦艾酒。
第五段：黎苗族的熱情和開(kāi)放
黎苗族的人們熱情好客，大方開(kāi)朗，他們歡迎旅游者來(lái)嘗試認(rèn)識(shí)他們的文化和習(xí)俗。在我與他們的接觸中，我被他們的熱情所感染，也因此再也感受到他們的開(kāi)放性，與他們一起度過(guò)的美好時(shí)光讓我終生難忘。
結(jié)語(yǔ)
在黎苗族文化中，我真切感受到了他們的文化深度、民族特色和熱情好客，他們的文化與習(xí)俗迥異于中華文化多元化之中。由此也使我深刻的認(rèn)識(shí)到了中國(guó)多元民族的魅力，這不僅是我們國(guó)家的一大寶藏，更是極具價(jià)值的文化遺產(chǎn)。我期待未來(lái)的旅程中能夠更多地去深入發(fā)掘這些寶貴的文化資源，更好地了解我們的祖先，探討文化多元化應(yīng)該成為我們了解民族文化的重要方向。
貴州苗族心得體會(huì)篇七
黎苗族是中國(guó)的重要少數(shù)民族之一，廣泛分布在海南、云南、貴州等地。作為一名游客，我曾深入黎苗族地區(qū)，與當(dāng)?shù)厝罕娊佑|，了解他們的文化習(xí)俗和生活方式，深深感受到了這個(gè)民族的獨(dú)特魅力。在這篇文章中，我想分享一下我的心得體會(huì)。
一、黎苗族的文化傳承
黎苗族是一個(gè)富有文化底蘊(yùn)的民族。無(wú)論是黎族還是苗族，都有自己獨(dú)特的民族文化表達(dá)方式。在黎苗族地區(qū)，我看到了許多黎苗族文化活動(dòng)和傳統(tǒng)技藝的傳承。例如，跳竹竿舞、唱山歌、編織竹器等，這些活動(dòng)在現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)很少見(jiàn)。當(dāng)?shù)厝送ㄟ^(guò)不斷的傳承和發(fā)展，將他們的文化傳統(tǒng)賦予新的生命力，使其在現(xiàn)代社會(huì)中得以延續(xù)。
二、待客之道
黎苗族的待客之道給我留下了深刻的印象。無(wú)論你是來(lái)到黎苗族村寨還是住宿在黎苗族家庭中，當(dāng)?shù)厝罕娍偸菚?huì)一副熱情好客的態(tài)度來(lái)歡迎你。他們不管是用自己的語(yǔ)言，還是用華語(yǔ)與你交流，總是讓人感到非常親切。而且，當(dāng)?shù)厝罕妼?duì)待客人的態(tài)度是非常尊重的，他們會(huì)讓你嘗到最地道的黎苗族特色菜，甚至為你端上最好的酒水。
三、黎苗族的美食文化
黎苗族的美食文化同樣也是我內(nèi)心深深感動(dòng)的部分。當(dāng)?shù)厝罕娮龅牟穗群?jiǎn)單而美味，大多數(shù)是由當(dāng)?shù)氐纳綕舅春拓S富的山林資源制成。例如，酸湯魚(yú)、板子雞等，這些都是黎苗族的特色菜肴，集中體現(xiàn)了他們的傳統(tǒng)烹飪技巧和美食文化。而且，當(dāng)?shù)厝顺燥埖姆绞揭彩欠浅Ｓ刑厣模蠹覈谝黄?，用手抓飯團(tuán)或抓菜，加上喝著當(dāng)?shù)鼐扑?，感覺(jué)非常親切。
四、黎苗族的宗教信仰
在黎苗族地區(qū)，我了解到他們信奉天道教，這是中國(guó)的一種宗教信仰。當(dāng)?shù)氐奶斓澜趟聫R建筑比較特別，很多寺廟都是建在山洞中，有著自己的獨(dú)特風(fēng)格。黎苗族人民普遍信奉一種叫做“氣”的宗教信仰，相信萬(wàn)物之間有著某種“氣場(chǎng)”的關(guān)聯(lián)，而人的行為也會(huì)對(duì)“氣”產(chǎn)生影響。
五、黎苗族的生態(tài)文明保護(hù)
在當(dāng)今社會(huì)，生態(tài)環(huán)境保護(hù)已經(jīng)越來(lái)越受到人們的重視。而在黎苗族地區(qū)，我感受到當(dāng)?shù)氐拇迕駥?duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)非常重視。他們宣傳環(huán)保、發(fā)展生態(tài)旅游，使當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境得到保護(hù)和改善。同時(shí)，當(dāng)?shù)氐娜罕妼?duì)待生態(tài)問(wèn)題的態(tài)度非常謹(jǐn)慎，不亂丟垃圾，不隨意采伐山林，他們對(duì)自然的敬畏和保護(hù)更是讓人產(chǎn)生敬佩之情。
結(jié)語(yǔ)
總的來(lái)說(shuō)，我深深地感受到了黎苗族民族文化的獨(dú)特魅力，它與其他民族文化不同，有著自己獨(dú)特的文化內(nèi)容和歷史遺產(chǎn)。同時(shí)，我也更加深刻地認(rèn)識(shí)到開(kāi)展文化交流和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的重要性，這不只是我們的責(zé)任和義務(wù)，更是我們應(yīng)該持續(xù)不斷追求和努力的方向。
貴州苗族心得體會(huì)篇八
貴州苗族是中國(guó)的一個(gè)少數(shù)民族，人們常說(shuō)“不到苗山不知中國(guó)”，苗族文化深厚，給人們留下了深刻的印象。當(dāng)我第一次來(lái)到貴州的時(shí)候，我就被苗族的風(fēng)貌和文化所吸引。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的深度體驗(yàn)和感受，我對(duì)貴州苗族的文化有了更深的理解和認(rèn)識(shí)。
第一段：苗族民俗文化印象深刻
談到貴州苗族，人們最先想到的就是苗族民俗文化。苗族是一個(gè)充滿(mǎn)了民俗文化和自然美景的民族。在苗家文化中，龍舞、蹴鞠、田間歌謠等文化形式影響深遠(yuǎn)，給人們留下了深刻的印象。
在看過(guò)苗族的龍舞表演之后，我深深地被龍舞的韻律和活力所吸引。龍舞是苗族人祈求豐收和好運(yùn)的一種表達(dá)方式，它具有美輪美奐的表演形式和豐富的象征意義。龍舞中的舞者身穿五彩斑斕的服裝，手持彩旗，抖動(dòng)著龍身的尾巴，旋轉(zhuǎn)、飛躍、跌倒，讓人感受到強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊和身體沖擊。觀看苗族的龍舞表演，讓我大開(kāi)眼界，感受到了苗族民俗文化的力量和美好。
第二段：苗族風(fēng)情自然原始
苗族風(fēng)情自然原始，這也是吸引我來(lái)到貴州的重要原因。貴州是一個(gè)以山地和高原為主的省份，在這里，大自然的原始之美令人震撼。苗族的建筑和風(fēng)俗吸收了自然和人文的精華，重視生態(tài)、環(huán)保，集休閑、娛樂(lè)、文化、教育于一體。
苗族山寨的建筑風(fēng)格簡(jiǎn)樸大方，山寨中散布著許多草木芬芳、煙火氣香的小街道，這讓我再一次感受到了苗族文化的特別之處。在苗山的大自然中，我擁抱了藍(lán)天和大地，尋找神秘的自然美景。沿著苗族山寨，我漫步在清澈的小溪邊，感受到世外桃源般的寧?kù)o。
第三段：苗家口味鮮美美味
苗族的口味也是我深深?lèi)?ài)上苗族的原因之一。苗家釀酒以米、玉米、小麥為原料，制作出來(lái)的酒清香可口，酒中進(jìn)口的麩糠很容易化解，讓人非常舒服。苗族的食品以質(zhì)樸、自然、健康為特點(diǎn)，苗族的大米糯而香，農(nóng)家菜則深受全國(guó)各地游客的喜愛(ài)。
我來(lái)到貴州之后，常常會(huì)去品嘗一些有名的苗家美食。比如：釀糯米餅、酸湯肥腸、酸湯魚(yú)及醪糟雞腰子等等。這些美食的口感不僅是淳樸健康，還可以感受到苗族特有的美食文化。品嘗苗家美食，讓我感受到了文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。
第四段：苗族傳統(tǒng)手工藝術(shù)
苗族傳統(tǒng)手工藝術(shù)是苗族文化中的珍貴遺產(chǎn)。臘八蒸滑、苗繡、銅鼓、木雕、編織、紡織等傳統(tǒng)手工藝術(shù)讓我大開(kāi)眼界。苗族的手工藝術(shù)普遍采用了純天然材料，具有原始美和精湛簡(jiǎn)潔的特點(diǎn)。
在苗族山寨中，我欣賞到了苗族傳統(tǒng)的織布藝術(shù)。苗族織布技藝以手工編制出的梭子編織技藝為代表，具有厚重的民俗文化底蘊(yùn)和高超的手工技藝。苗族的手工藝術(shù)中，最引人注目的是苗繡，苗繡以蝴蝶為主題，別具風(fēng)格。苗繡的線條流暢，色彩鮮艷，生動(dòng)傳神，讓人驚嘆不已。
第五段：結(jié)語(yǔ)
在我的貴州之行中，我不僅體會(huì)到了苗族的民俗文化，還感受到了當(dāng)?shù)厝藗兊拇緲闩c熱情，以及自然原始帶來(lái)的驚喜與感動(dòng)。在我深入探索苗族文化的過(guò)程中，我對(duì)苗族的習(xí)俗、文化和信仰有了更深入的理解和認(rèn)識(shí)。走訪苗家山寨、品嘗傳統(tǒng)美食、感受苗族手工藝術(shù)，讓我愛(ài)上了苗族的文化，也更深刻地理解到了“不到苗山不知中國(guó)”的文化內(nèi)涵。
貴州苗族心得體會(huì)篇九
貴州是一個(gè)充滿(mǎn)神秘而美麗的地方。在我最近的旅行中，我有幸來(lái)到這個(gè)山清水秀的省份，親身感受到了貴州獨(dú)特的魅力。在這里，我領(lǐng)略了壯麗的自然景觀、體驗(yàn)了濃厚的民族文化，并且結(jié)識(shí)了許多熱情好客的當(dāng)?shù)厝?。貴州之行讓我感受到了旅行的樂(lè)趣，也提醒我珍惜現(xiàn)有的資源和文化遺產(chǎn)。
首先，貴州的自然風(fēng)光給我留下了深刻的印象。這個(gè)省份擁有許多壯麗而獨(dú)特的自然景觀，如黃果樹(shù)瀑布、龍宮、草海等等。其中，黃果樹(shù)瀑布是最令我難以忘懷的地方之一。當(dāng)我站在觀瀑臺(tái)上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，只見(jiàn)水簾飛瀑?gòu)母呱缴现睘a而下，水花四濺。水勢(shì)洶涌，聲如雷霆。這一壯麗景觀讓我深深感嘆大自然的偉力和神奇。
其次，貴州的多元文化給我留下了深刻的印象。貴州是一個(gè)多民族聚居的省份，擁有多種語(yǔ)言、民族和風(fēng)俗。在貴陽(yáng)的黔靈山上，我參觀了中國(guó)最大的苗族風(fēng)貌園，領(lǐng)略了苗族的獨(dú)特文化和建筑風(fēng)格。我還參觀了安順的宋巖苗寨，與當(dāng)?shù)氐拿缱迦嗣窕?dòng)，了解他們的日常生活和習(xí)俗。這些親身經(jīng)歷讓我更加珍惜民族文化的多樣性，以及不同民族之間的包容與交流。
再次，貴州的人民深深地打動(dòng)了我。無(wú)論是在城市還是山村，我都感受到了貴州人們的熱情好客和真誠(chéng)。在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，我遇到了一個(gè)當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民，他邀請(qǐng)我到他家里品嘗當(dāng)?shù)氐奶厣朗场Ｋ麄儫崆楹每偷膽B(tài)度讓我感到溫暖，也讓我意識(shí)到相互尊重和友好交流的重要性。這樣的經(jīng)歷讓我更加珍惜友誼和真摯的人際關(guān)系。
最后，貴州之行讓我意識(shí)到保護(hù)自然資源和文化遺產(chǎn)的重要性。貴州擁有許多獨(dú)特而珍貴的自然景觀和民族文化，然而，隨著旅游業(yè)的發(fā)展，這些資源也受到了一定的破壞。作為一個(gè)旅行者，我深感責(zé)任重大，需要積極參與保護(hù)工作。我將更加注重環(huán)保旅行，減少對(duì)環(huán)境的破壞。同時(shí)，我也會(huì)積極宣傳和傳承民族文化，使更多的人了解和珍惜這些寶貴的資源和遺產(chǎn)。
總之，貴州之行讓我領(lǐng)略了自然風(fēng)光的壯麗和多元文化的魅力。同時(shí)，我也深感旅行的責(zé)任和使命，需要保護(hù)和傳承這些寶貴的資源和遺產(chǎn)。我希望未來(lái)有更多的人能夠來(lái)到貴州，體驗(yàn)這個(gè)神秘而美麗的地方，并且將保護(hù)環(huán)境和傳承文化的理念傳遞下去，讓貴州繼續(xù)閃耀著獨(dú)特的光彩。
貴州苗族心得體會(huì)篇十
貴州是一個(gè)自然風(fēng)光秀麗、人文歷史悠久的地方。在我的旅行中，我有幸到訪了貴州，親身體驗(yàn)了這片美麗的土地，對(duì)于貴州的獨(dú)特魅力和深厚文化有了更深的認(rèn)識(shí)。貴州給我留下了深刻的印象，讓我對(duì)這個(gè)地方充滿(mǎn)了熱愛(ài)之情。
首先，貴州的自然風(fēng)光令人嘆為觀止。當(dāng)我驅(qū)車(chē)行駛在貴州的山間公路上時(shí)，被層林盡染的景色所震撼。貴州的山險(xiǎn)峻而蜿蜒，有時(shí)堪比世界屋脊的喜馬拉雅山脈。而這里的水也是貴州的特色，如詩(shī)如畫(huà)的遵義赤水、安順黃果樹(shù)瀑布都讓人為之傾倒。每一次邁入貴州的山林，我都能感受到大自然的偉力和宏偉，這樣的美景讓我忍不住想要在此久久駐留。
其次，貴州州是一個(gè)多民族聚居的地方，這里的人文歷史充滿(mǎn)了豐富的內(nèi)涵。在貴陽(yáng)市的煙雨樓，我近距離接觸到了苗族、布依族等少數(shù)民族的文化。我覺(jué)得貴州的多民族融合是一種獨(dú)特的魅力，不同的民族帶來(lái)了不同的風(fēng)俗、傳統(tǒng)和習(xí)慣。當(dāng)我穿著苗族的傳統(tǒng)服飾，在村莊里參加他們的傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)，我仿佛穿越到了另一個(gè)時(shí)空。這份多元文化的魅力，讓我對(duì)貴州的獨(dú)特性有了更深的認(rèn)識(shí)。
再次，貴州的人民淳樸熱情，給我留下了深刻的印象。不論是在貴陽(yáng)的街頭巷尾還是在鄉(xiāng)村勞動(dòng)的貧困山區(qū)，我都能感受到當(dāng)?shù)厝嗣竦臒崆楹每汀Ｋ麄兛偸且孕θ萦幽吧?，主?dòng)幫助游客，讓人感到溫暖和舒適。在我與當(dāng)?shù)氐娜藗兘涣髦校疑钌铙w會(huì)到了這里人民的純真與樸素，這種純樸的舉止在現(xiàn)代社會(huì)變得越來(lái)越少見(jiàn)，而在貴州這樣的地方卻能找到。
最后，貴州的特色美食也讓我流連忘返。我品嘗到了貴州特色菜中的代表——酸湯魚(yú)。這道菜由貴州的辣椒和酸菜烹制而成，味道鮮美而獨(dú)特。貴州的菜肴以其辣味和特殊調(diào)味聞名，每一次在餐桌上的嘗試都是一次口味的冒險(xiǎn)和享受。無(wú)論是酸湯魚(yú)還是其他貴州特色小吃，都使我對(duì)貴州的美食文化愛(ài)不釋手。
綜上所述，貴州給我留下了深刻的印象。這里秀麗的自然風(fēng)光、多樣化的人文歷史、淳樸熱情的人民以及獨(dú)特的美食文化，讓我對(duì)貴州充滿(mǎn)了熱愛(ài)之情。貴州是一個(gè)充滿(mǎn)魅力的地方，我相信每個(gè)到訪者一定會(huì)被這里的美所打動(dòng)。希望在未來(lái)，我能再次踏上這片土地，繼續(xù)品味貴州的獨(dú)特之美。
貴州苗族心得體會(huì)篇十一
苗族舞，作為中國(guó)少數(shù)民族舞蹈之一，擁有著獨(dú)特的音樂(lè)和舞蹈元素，深受廣大觀眾和文藝愛(ài)好者的喜愛(ài)和追捧。而作為一名喜歡舞蹈的人，我也經(jīng)常會(huì)參加苗族舞的學(xué)習(xí)和表演，這些經(jīng)歷讓我感受到了苗族舞的獨(dú)特魅力，也讓我對(duì)其有了更深的理解和體會(huì)。
第一段：苗族舞的風(fēng)靡和魅力
苗族舞在中國(guó)各大民族舞蹈中獨(dú)樹(shù)一幟，以其獨(dú)特的節(jié)奏、舞步和服飾成為了文化交流的重要橋梁。其動(dòng)感的旋律和機(jī)動(dòng)的節(jié)奏，讓人不禁躍躍欲試，想要跟著音樂(lè)和舞者的節(jié)拍一起起舞。同時(shí)，苗族舞的服飾也極具特色，服飾上的花紋和圖案形態(tài)多樣，極富視覺(jué)沖擊力，為舞蹈表演添加了不少靈感和美感。
第二段：苗族舞的基本舞步和技巧
學(xué)習(xí)苗族舞，需要掌握一定的基本舞步和技巧。比如說(shuō)，苗族舞的基本節(jié)奏是4拍子，舞者需要在節(jié)奏中感受舞姿的變化，以體現(xiàn)出舞蹈的協(xié)調(diào)性和美感。此外，苗族舞注重手勢(shì)和舞蹈擺臂，需要舞者在跳舞過(guò)程中靈活運(yùn)用手勢(shì)和動(dòng)作，來(lái)展示舞蹈的意境和情感。
第三段：苗族舞的表演和演出
舞蹈不僅僅是一個(gè)人單獨(dú)跳舞，更是一種藝術(shù)的表演。苗族舞的表演需要在音樂(lè)的流淌中融入更多的情感和體驗(yàn)，以傳遞出對(duì)生活和人類(lèi)情感的思考和理解。而在演出的時(shí)候，舞蹈團(tuán)隊(duì)所有成員需要充分配合，共同完成舞蹈表演，這樣才能體現(xiàn)出苗族舞的魅力和韻味。
第四段：苗族舞對(duì)心情的影響和幫助
跳舞可以幫助人們釋放壓力，減輕心中的煩惱。而苗族舞的跳舞過(guò)程中，需要不斷地跳躍、轉(zhuǎn)圈和擺臂，不僅能夠燃燒身體的熱量，也能讓人的心情得到徹底的釋放和放松。跳完一段苗族舞后，不僅讓我感受到了自己身體的運(yùn)動(dòng)和釋放，也給了我很多能量和激勵(lì)，讓自己充滿(mǎn)自信和活力。
第五段：對(duì)苗族文化和民俗的理解和認(rèn)識(shí)
苗族舞是中國(guó)傳統(tǒng)民間舞蹈中卓越的代表之一。學(xué)習(xí)苗族舞不僅可以讓我們了解苗族文化和民俗，也可以讓我們更好地理解和欣賞其他的民間舞蹈。學(xué)習(xí)苗族舞、了解苗族文化，是一種文化交流和接觸的體驗(yàn)，也是不斷豐富自己的文化素養(yǎng)和修養(yǎng)的過(guò)程。
通過(guò)學(xué)習(xí)和表演苗族舞，我更深刻地認(rèn)識(shí)了這種舞蹈的魅力和藝術(shù)，也增強(qiáng)了自己的文化意識(shí)和民俗意識(shí)。在未來(lái)的日子里，我仍會(huì)繼續(xù)學(xué)習(xí)苗族舞，也期待著更多的舞蹈學(xué)習(xí)和探索的機(jī)會(huì)，讓我在舞蹈中感受到人類(lèi)文化的多樣性和魅力。
貴州苗族心得體會(huì)篇十二
貴州流傳著許多奇異、生動(dòng)的民間故事。下面是本站小編給大家整理的貴州民間故事，希望大家喜歡。
貴州民間故事：貴州苗族姊妹節(jié)的傳說(shuō)
過(guò)姊妹節(jié)的范圍較廣，幾百個(gè)村寨十幾萬(wàn)苗族在禮儀習(xí)俗有所繁簡(jiǎn)或大同小異，在傳說(shuō)上也略有不同，究其來(lái)由的傳說(shuō)，主票有以下兩種。
1、相傳臺(tái)江縣的革一地區(qū)，有一個(gè)苗族大寨，寨子里的男子們每年都要到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方去打獵，很久很久都不回來(lái)。寨子里還有眾多的婦女孩子和七十個(gè)如花似玉的姊妹。婦女們
勞動(dòng)
回來(lái)就養(yǎng)兒育女，過(guò)著她們永遠(yuǎn)也過(guò)不完的日子。姊妹們上山摘果與下田勞作，在家姊妹們還紡紗織布織錦與挑花刺銹，他們織出來(lái)的布箱子都裝不完，他們織出來(lái)的彩錦啊，比天上的彩霞還美;他們繡出來(lái)的花，蜜蜂蝴蝶都飛來(lái)駐留，可是七十姊妹們總還覺(jué)得缺少了什么，心里總是暢快不起來(lái)，因?yàn)樗齻円呀?jīng)到了豆蔻之年了。于是姊妹們又相邀去開(kāi)田，她們選擇了一個(gè)水源豐富的地方，把心思轉(zhuǎn)移到開(kāi)荒造田方面來(lái)，開(kāi)啊開(kāi)啊，開(kāi)出了一塊好大的田，從這邊田勝望不到那邊田勝了。于是她們?cè)谔锢锓硼B(yǎng)了很多很多的魚(yú)，春天來(lái)了，他們?cè)谔锢锊チ伺疵追N子，秋天到了，她們打下的糯谷裝滿(mǎn)了一倉(cāng)又一倉(cāng)，釀出了一缸又一缸的糯米酒。吃喝穿戴都有了，可姊妹們總還覺(jué)得缺少了什么，很少有歌聲笑語(yǔ)。老人們看出了姊妹們的心思，想出了一個(gè)好辦法，建議她們把吃不完的糯米和喝不完的糯米酒保存起來(lái)，待來(lái)年春暖花開(kāi)的時(shí)候，用精米制成糯飯，再到田里捉來(lái)魚(yú)蝦殼螺螄設(shè)宴，招呼遠(yuǎn)方的青年男子前來(lái)吃姊妹飯喝酒跳舞交誼擇偶。第二年確實(shí)通過(guò)這種形式，有部分妹妹還選上了如意情侶而高高興興地嫁出去了。以后吃姊妹飯便形成了一個(gè)特定的節(jié)日。
2、相傳苗族從前居住在遙遠(yuǎn)的東方。后來(lái)由于人口增多
生活
困難和災(zāi)荒戰(zhàn)亂，被迫不斷往西方遷徙，而每逢到一個(gè)地方居住一段
時(shí)間
，就有一部分姊妹要嫁出去，再次遷徙嫁出去的姊妹就回不到家了。相見(jiàn)時(shí)難別亦難啊，于是他們決定在春暖花開(kāi)的時(shí)節(jié)里，到田里捉來(lái)魚(yú)蝦，相邀已嫁出去的妹妹們回來(lái)和未嫁姊妹們相聚一起，吃一餐姊妹飯相訴衷腸，然后依依惜別，這樣相習(xí)成了一年一度的姊妹節(jié)，俗語(yǔ):吃了一餐姊妹飯，了卻一年相思情。
姊蛛節(jié)前幾天，姊妹們就到山野里，采來(lái)南燭木葉。姊巔、蜜蒙花等各色花草，分別用冷水浸漬和用水煮的方法，制成黑紅黃綠各種花草汁液。然后用這些汁液分別浸泡糯米。一兩天后，這些汁液完全滲透了糯米，再取出分別過(guò)濾，再用清水沖洗去表百多余的色彩汁液，然后將這些分別浸泡好各色糯米調(diào)勻，上甑蒸熟，就成了晶亮芬香的五彩姊妹飯。這種用各種野花草清對(duì)取色制作的姊妹飯，不但色彩繽紛、芳香可口，而且久放不便不壞。還具有明目健身，滋補(bǔ)強(qiáng)身功效，是節(jié)日期間與親朋好友共享與相贈(zèng)的特殊食品。
明光市司巷北有一座山叫大金山(今屬五河縣)，在大金山的東山坡處有片墳地，其中有兩座較大的墓葬，一座是何老太爺之墓，另一座是何家老太太之墓。這何老太爺是光緒皇帝的眾多老師之一。這皇師怎么會(huì)在死后從千里之外的北京將靈柩送來(lái)此安葬的呢?這里有許多蹊蹺的故事。
據(jù)說(shuō)，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以后，一批著書(shū)立說(shuō)的學(xué)子，變法維新的思潮，迅速形成具有一群眾性的變法維新政治運(yùn)動(dòng)。1888年，康有為到北京參加順天鄉(xiāng)試。當(dāng)時(shí)正值中法戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束不久，他痛感民族危機(jī)深重，滿(mǎn)懷
愛(ài)國(guó)
熱情，寫(xiě)了五千余字的上皇帝書(shū)，提出"變成法，通下情，慎左右"三項(xiàng)建議。1895年5月康有為又邀請(qǐng)十八省舉人在松場(chǎng)庵集會(huì)，宣傳由他起草的上皇帝萬(wàn)言書(shū)，在萬(wàn)言書(shū)上簽名的有1300多人。萬(wàn)言書(shū)上遞到都察院，這就是著名的"公車(chē)上書(shū)"。同年5月6日，康有為又連續(xù)兩次上書(shū)光緒皇帝。光緒皇帝讀到了第三次上書(shū)，感到康有為的變法主張對(duì)挽救清朝統(tǒng)治危機(jī)十分有用，非常重視，命令抄送慈禧太后、軍機(jī)處和各省督撫。從此，維新派開(kāi)始取得皇帝的支持;同時(shí)也受到了清廷保守派的抵制與打擊。維新派和守舊派的斗爭(zhēng)十分激烈，最后，以慈禧太后為首的守舊派將光緒囚禁在中南海的瀛臺(tái)，重新"訓(xùn)政"并下令搜捕維新派。戊戍維新運(yùn)動(dòng)失敗了。大批參與維新運(yùn)動(dòng)的人士被逮捕、殺頭、坐牢、免官。在這些人中有一位何老先生，他曾遠(yuǎn)洋留英，對(duì)改革君王制方面有一些較先進(jìn)的主張。光緒帝在百日維新之始將何老先生招進(jìn)宮，拜何為師。短短百日維新失敗，何老先生遭受牽連，被打入囚牢，當(dāng)時(shí)被關(guān)押在蕪湖官牢。
何老先生被關(guān)押期間，因光緒帝只是被軟禁，所以蕪湖官牢的牢頭和牢卒對(duì)光緒帝的先生也不敢得罪，因說(shuō)不定哪天又得勢(shì)了呢?這何家當(dāng)時(shí)也是京城知名富商，開(kāi)有洋火廠(火柴廠)、洋胰子廠(肥皂廠)等數(shù)間大工廠和幾間較大的洋貨商行，日進(jìn)金以斗量。何先生被關(guān)押在蕪湖，何家子弟少不了上下花錢(qián)打點(diǎn)。牢中上下因都收到何家的好處，對(duì)何先生也特別的關(guān)照。一日牢頭與何先生飲酒時(shí)，給出了個(gè)主意，讓何家花錢(qián)找一和老先生相貌相似的人代為坐牢。經(jīng)牢頭這一點(diǎn)撥，何先生之子人稱(chēng)何扁頭，便下功夫四處尋找。這日，何扁頭從蕪湖探獄返京，在鳳陽(yáng)府臨淮關(guān)遇一酒鬼因在飯店飲酒后無(wú)錢(qián)付帳，正和店小二撕扯爭(zhēng)吵。何扁頭見(jiàn)此人身高、胖瘦、面貌均和父親有點(diǎn)相像。于是何扁頭代付了所欠酒錢(qián)，并拉他到一旁詳細(xì)詢(xún)問(wèn)。原來(lái)此人叫陳子衡，五河縣司巷(今明光司巷)人，因做小生意虧了本，回家又怕家人奚落，已流浪多日。何扁頭把自己的想法詳細(xì)和陳子衡一說(shuō)，誰(shuí)知陳子衡滿(mǎn)口答應(yīng)。于是陳子衡成了何先生，入了蕪湖大牢。
轉(zhuǎn)眼間三年過(guò)去了。陳子衡在獄中除了行動(dòng)不自由外，一日三餐兩餐有酒，當(dāng)然這都是何家人花錢(qián)打點(diǎn)的。由于何先生在維新運(yùn)動(dòng)中是個(gè)擦邊角色，三年后被釋放出來(lái)。陳子衡從獄中出來(lái)，回到司巷老家，一見(jiàn)房子、院子里外一新，心中有數(shù)。家人看到陳子衡回來(lái)了，歡呼雀躍。其妻責(zé)怪道："死鬼你還知道回來(lái)，三年來(lái)你每隔半年派人送一次銀子，鬼怪得很呢，不肯說(shuō)在哪發(fā)財(cái)。依你的德行我料想你肯定在外又養(yǎng)了小的了。今怎不一塊帶回來(lái)讓我這做大的看看，她是不比我多長(zhǎng)了兩個(gè)奶子。"陳子衡被一陣連珠炮轟得有口難辯，只得將實(shí)情一五一十如數(shù)道來(lái)。夫人聽(tīng)了更是鼻涕一把淚一把的數(shù)落個(gè)沒(méi)完。
京城何先生知道陳子衡出獄回家，為表感謝特派人送來(lái)500兩銀票，以補(bǔ)三年牢獄之苦。陳子衡本來(lái)就不是安分有，有了錢(qián)就作怪了，很快被人引誘進(jìn)了煙館。沒(méi)到兩年，何先生所贈(zèng)銀兩已所剩無(wú)幾。一日先生之子何扁頭南下做一筆大生意，途經(jīng)鳳陽(yáng)縣，專(zhuān)程去司巷看望陳子衡，一見(jiàn)陳子衡染上了毒癮，連連搖頭嘆息，不該只贈(zèng)銀兩，應(yīng)教其經(jīng)營(yíng)，贈(zèng)其生財(cái)之道。
何扁頭返京后思考再三，決定到鳳陽(yáng)一帶辦個(gè)洋火廠，贈(zèng)與陳家，這樣日有進(jìn)帳，可免陳家老小再跟著受苦，二來(lái)何家對(duì)陳家已盡心盡責(zé)了。
何扁頭選擇了水陸交通便利，離司巷又近一點(diǎn)的臨淮關(guān)，投資辦起了洋火廠。開(kāi)始時(shí)派專(zhuān)人帶著陳家人從進(jìn)貨到生產(chǎn)、管理、銷(xiāo)售，一點(diǎn)點(diǎn)的帶著干，上路子后，何家才撤走來(lái)人，臨走時(shí)來(lái)人交了一封信給陳子衡，陳一見(jiàn)是何老先生親筆，全部?jī)?nèi)容除表示感激外，就是要陳子衡走正道，好好經(jīng)營(yíng)洋火廠，若再把那廠子搞敗了，從此何、陳兩家恩斷義絕。洋洋千字書(shū)，句句肺腑言，陳子衡感動(dòng)得熱淚盈眶。從那以后死命戒了煙，一心辦廠。一個(gè)洋火廠被管理的像模像樣，并逐步擴(kuò)大。由于買(mǎi)家大部分是水陸大碼頭蚌埠，后將洋火廠遷址到蚌埠。
很快陳子衡成了淮河岸邊有名大富商。陳子衡為了感謝何家，每年春節(jié)都要選一些特產(chǎn)，送一些金銀去京城。每次何家除收下一些特產(chǎn)外，所送金銀全數(shù)退回，并捎來(lái)話說(shuō)："送金送銀到何家就好比往河里倒水。"陳子衡犯了愁，最后他想了個(gè)歪主意，修書(shū)一封送給何老先生，書(shū)中說(shuō)："子衡自幼拜名師學(xué)看風(fēng)水，現(xiàn)司巷的北大金山有一處風(fēng)水寶地，坐西北朝東南，型同太師椅，若做棺地，那是頭枕大金山，左手扶崗，右手搭嶺，腳蹬池河，目視五百里。"陳子衡本是想以贈(zèng)地表忠心，料想何老先生不會(huì)從千里之外到這窮山僻嶺來(lái)的。誰(shuí)知何先生年歲已高，久居京城，目睹風(fēng)云變幻，馬嘶人噪，人心莫測(cè)，是是非非，本來(lái)就想在百年后去一安靜之處，不讓白骨再染污塵，因此接信后十分感興趣，并專(zhuān)程派人前來(lái)看地。
這陳子衡可慌了手腳。他家在大金山根本沒(méi)有什么墳地，那太師椅寶地硬是他胡編的。但來(lái)人已抵到家，不看也得看了。陳子衡雇了兩頂轎子陪來(lái)人一起前往大金山，誰(shuí)知來(lái)人看風(fēng)水確有一套，上了大金山一眼就看中了一塊地方，和陳子衡信中所說(shuō)的一模一樣。來(lái)人贊賞陳子衡頗通陰陽(yáng)術(shù)，陳也乘機(jī)故弄玄虛大侃特侃。來(lái)人高高興興返京復(fù)命。
來(lái)人走后，陳子衡打聽(tīng)了那塊崗地原來(lái)是他一個(gè)遠(yuǎn)房叔子家的。陳子衡親自找到門(mén)上提出要用崗下自家5畝沖地?fù)Q他家崗上那塊兔子不拉屎的沙石地。陳子衡的這位遠(yuǎn)房叔子開(kāi)始還以為他這位富侄拿他開(kāi)涮，可他看陳子衡是一本正經(jīng)的，不像開(kāi)玩笑，內(nèi)心自然非常樂(lè)意，就這樣歪打正著，陳子衡送了一塊"太師椅"形的風(fēng)水寶地。
幾年后，何先生仙逝，按他臨終遺言，將他的靈柩從京城運(yùn)到司巷北的大金山安葬。相隔幾年后的1920xx年，何老夫人過(guò)世，其靈柩也被送往此處安葬。1973年此墓被挖掘。
有個(gè)孤兒，不曉得叫那樣名字，沒(méi)田沒(méi)地，沒(méi)依沒(méi)靠，寡釣魚(yú)過(guò)日子，有一頓沒(méi)一頓的怪造孽。
有一回，孤兒去釣魚(yú)，老半天了，一條魚(yú)都沒(méi)釣得，只釣到個(gè)螺螄，冒火甩下河去;有掉到那個(gè)螺螄，又甩下河去;再釣，還是掉到那個(gè)螺螄，回回都是這樣。孤兒心想：“往天，哪一回都釣得魚(yú)勒，多少總有點(diǎn)，這回咋弄古怪呢，老是釣得這個(gè)螺螄!哎!恐怕是有緣分吧!一顆螺螄打九鍋湯，拿回去打湯喝也要得?！?BR> 這就拿回家去了，先放在水缸頭養(yǎng)起。
第二天，孤兒去釣魚(yú)，這回可是釣得不少，換了兩升米回來(lái)。沒(méi)想到一進(jìn)屋，就見(jiàn)桌上擺得有魚(yú)有肉，熱氣騰騰;桌下有鍋煮好的糯米飯，也是熱氣騰騰的，滿(mǎn)屋子香完，叫人直吞口水。再下細(xì)看屋頭收拾得干干凈凈的。這是誰(shuí)搞的啊?怕 是寨鄰哪個(gè)好心的嫂子，見(jiàn)他造孽來(lái)幫忙的。他去感謝寨鄰嫂子，人些都沒(méi)得哪個(gè)開(kāi)腔，都說(shuō)不曉得這個(gè)是勒。沒(méi)人曉得就算了，餓了就吃，他就吃，吃了也沒(méi)礙那樣事。
以后孤兒還是天天去釣魚(yú);還是天天有人給他燒飯弄菜收拾家務(wù)。他又去感謝寨鄰嫂子們。人些都跟他說(shuō)：“我們沒(méi)得幫你做那樣，你莫感謝我們。若要曉得是哪個(gè)幫燒飯弄菜你也不難;明天，你假巴意思出去釣魚(yú)，走起半路，就悄悄打轉(zhuǎn)回來(lái)，躲在門(mén)外，從門(mén)縫往里布，就看到是哪個(gè)了嘛!”
“快放開(kāi)我!弄個(gè)摟起，像個(gè)哪樣子嘛!”
孤兒說(shuō)：“我一松手，你就跑了咋個(gè)做?”
女子說(shuō)：“沒(méi)跑!我是龍女，看到你造孽，霸意來(lái)痛你做一家的嘛!”
孤兒松開(kāi)手，他倆就做了夫妻，就擺飯吃。
吃過(guò)飯，龍女就對(duì)孤兒說(shuō)：“你這個(gè)草棚棚好漏喲，咋能住嘛!今晚些，我來(lái)修一下子。一剛，你就到對(duì)門(mén)坡上去，到處把草標(biāo)插起，回來(lái)就睡吧!要是聽(tīng)到響大雷，下大雨，刮大風(fēng)，你都莫害怕，只管睡你的瞌睡就好了?！?BR> 當(dāng)真，孤兒睡齊半夜醒來(lái)，聽(tīng)見(jiàn)外面大雷大雨，大風(fēng)刮得兇。他一點(diǎn)都不怕得，只管睡自己的。第二天起來(lái)一看，哎呀!他那個(gè)草棚不見(jiàn)了，換成了高大瓦房，修得老實(shí)好，三合頭四合頭天井，走馬轉(zhuǎn)閣樓;兩邊廂房吊腳樓。安逸老火，孤兒高興昏完。
龍女說(shuō)：“你再看看對(duì)門(mén)坡哈?！?BR> 孤兒抬頭一看，喔唷，原來(lái)那個(gè)荒草坡坡上，他插過(guò)草標(biāo)的地方，都變成了水汪汪的梯田。這會(huì)兒孤兒有房屋，有田地了。一發(fā)勢(shì)富豪起來(lái)了!莫提高興死羅!
龍女痛孤兒過(guò)了一年，生了個(gè)崽，夫妻二人，男耕女織，日子越過(guò)越富足。孩子慢慢長(zhǎng)大了，一家人樂(lè)呵呵，比哪個(gè)都安逸。
你日子好過(guò)，就有人眼紅，就要搗你的鬼。
一天，孤兒上山犁田去了，龍女在屋里睡覺(jué)，俗語(yǔ)說(shuō)：“熟睡如龍”，當(dāng)真，她的瞌睡老實(shí)大，一睡下去，任你咋個(gè)吵鬧都不會(huì)醒的。那些眼紅的，不安逸孤兒過(guò)好日子的人，趁龍女熟睡時(shí)，拿雞血，鴨血敷在她嘴上;拿雞毛鴨毛粘在她嘴邊;床下還擱一大堆。整歸一了，就呼喊吶叫跑上山去吼孤兒，說(shuō)：“哎呀呀!不得了啦!不得了!你還在這點(diǎn)犁田呀?!你那個(gè)婆娘是筒妖怪勒!偷吃了我們家好多雞鴨喲!你還不快點(diǎn)回家把她攆走!”
孤兒說(shuō)：“亂講!屁都不信!哪有這種事喲!”
“亂講?
老子
們怕是吃多了!”壞人些說(shuō)，“不信，跟老子們回去看看嘛!”這就吆起一路回來(lái)，孤兒進(jìn)屋一看，龍女還在呼呼大睡。當(dāng)真，她嘴上硬是有雞鴨血和雞鴨毛勒，床腳也有一大堆。孤兒傻眼了，沒(méi)話可說(shuō)了。
壞人些說(shuō)：“這筒妖怪，你不攆走，二天雞鴨吃完了，她就要吃人了勒!”
孤兒答應(yīng)把她攆走。
龍女睡齊天黑才醒來(lái)，見(jiàn)孤兒日眉鼓眼地對(duì)著她，覺(jué)得不對(duì)頭，就問(wèn)：“你為啥子這樣看著我嘛?”
孤兒說(shuō)：“你是個(gè)妖怪，我不要你了，你各走吧，由哪里來(lái)，回哪里去!”
“你瘋了呀!我咋個(gè)是妖怪嘛!”
“你看看你自己嘛!嘴上粘的雞鴨血和雞鴨毛，床下還摞一大堆，你偷吃了人家的雞鴨，不是妖怪是什么?”
龍女摸了一把自己的嘴，是有雞鴨血和毛勒!她明白自己睡得太死了，遭壞人些整了，任咋個(gè)說(shuō)，孤兒還是不相信她，紅黑要攆她走。
龍女說(shuō)：“你還是要想一想勒，我走了訕，你父子倆要受苦勒!”
孤兒說(shuō)：“你走你的，沒(méi)啥子幺你了臺(tái)!不用你操心，我們不會(huì)受苦的?！?BR> 龍女沒(méi)辦法，這就走了。
走了一段，龍女又對(duì)孤兒說(shuō)：“還是不要攆我走吧!我走了，你父子倆當(dāng)真要受苦呀!”
孤兒還是不聽(tīng)，就吼：“走!走!走!快走!少羅嗦!”
走齊河邊，龍女又說(shuō)：“還是不要攆我走吧!我走了，你父子倆硬是要受苦勒!”
孤兒還是不耳她，更大聲吼：“去你的吧!我們不用你操心!”
龍女跳進(jìn)河里，就喊：“我的田地，我的房屋，我的牲畜些，統(tǒng)統(tǒng)隨我走!”她這一喊，田地，房屋一發(fā)勢(shì)都不見(jiàn)了，只是孤兒從前的那個(gè)草棚棚還在;雞鴨牛羊紛紛往河里跑去。孤兒只抓住羊子的兩只角，羊角都擰歪了，所以，現(xiàn)在的羊角，才是那個(gè)樣子。
龍女走了，孤兒一發(fā)勢(shì)又變回了窮光蛋，他再去釣魚(yú)，屁都釣不到一個(gè)，沒(méi)得法子，就天天去挖荒。
一天，孤兒在挖荒，又熱又累，渴得要命，就叫孩子拎個(gè)葫蘆下河去打水來(lái)喝。
孩子到河邊去打水，就想起媽媽來(lái)，他把葫蘆摁進(jìn)河里，水從葫蘆口進(jìn)去時(shí)，就“乓乓噗噗”和“逗嘍嘡啷”地響著，孩子就唱：
“乓乓噗噗，我媽水上冒!
媽媽回來(lái)喲，回來(lái)把我瞧!
逗嘍嘡啷，我媽冒水上!
媽媽回來(lái)喲，回來(lái)把我望”
龍女聽(tīng)見(jiàn)了，就從水里冒出來(lái)，給孩子梳頭，捉虱子，一邊梳一邊哭，叫孩子拿葫蘆接她的眼淚帶回去給他爸爸喝。
孤兒喝了龍女的眼淚，又涼又甜，就問(wèn)孩子說(shuō)：“你是從哪里打來(lái)的水，弄個(gè)好吃法?往天你打的水，不是這個(gè)味道嘛!”
孩子就老打老實(shí)地跟他說(shuō)了。
孤兒聽(tīng)了，就教孩子說(shuō)：“你明天去打水，要這樣要那樣把你媽媽哄回來(lái)哈?！?BR> 第二天，孩子又去河邊，又“乓乓噗噗”地唱那個(gè)歌。龍女又從水里出來(lái)，又哭著給孩子梳頭，捉虱子，孩子又用葫蘆接?jì)寢尩难蹨I。
母子倆要分手了。孩子就哭：“媽媽呀!我一個(gè)人回去好怕喲，你送我一段路吧!”
龍女就送他走了一段。
孩子又說(shuō)：“媽媽呀!你再送我走齊那棵楓樹(shù)腳嘛!”
龍女又送他，剛走攏楓樹(shù)下，孤兒就跳出來(lái)，一發(fā)勢(shì)就抱住龍女不放，向她認(rèn)錯(cuò)，求她跟他回去。
龍女說(shuō)：“我回不去了，你們那個(gè)人間，有壞人在，好人就不得安生，你父子倆也莫回去了，離開(kāi)那個(gè)人間吧!龍宮我也不想回去了，你要愿意，我們就在這河坎住下，永不分離，你看要得不?”
孤兒說(shuō)：“只要你不離開(kāi)我，往哪堂都要得;我們就在這里安家，永不分離。”
“吱吱東，
吱吱西，
誰(shuí)是我阿爸，
誰(shuí)是我阿媽?zhuān)?BR> 吱吱南，
吱吱北，
阿爸在這里!
阿媽在這里!”
貴州版的田螺姑娘，有很多貴州地區(qū)方言，用方言講起來(lái)是很有味道的!
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貴州苗族心得體會(huì)篇十三
苗族是中國(guó)的一個(gè)民族，分布在貴州、云南、廣西、湖南、湖北等地，擁有著悠久的歷史和獨(dú)特的文化。與其他民族相比，苗族人民在宗教信仰、服飾習(xí)俗、民歌舞蹈等方面有著自己獨(dú)特的特點(diǎn)。在與苗族人民相處的過(guò)程中，我深切地體會(huì)到了他們的熱情好客、勤勞智慧以及對(duì)傳統(tǒng)文化的執(zhí)著。
首先，苗族人民以熱情好客著稱(chēng)。無(wú)論是拜訪他們的家庭還是參加他們的婚禮、節(jié)日慶典，我都感受到了他們熱情的款待。每次造訪，總是有一桌豐盛的美食擺在我面前。他們會(huì)親自烹飪各種苗族傳統(tǒng)菜肴，讓我品嘗到了地道的苗族美食。在他們家中，我還經(jīng)常被邀請(qǐng)一同參與他們的娛樂(lè)活動(dòng)，如跳苗族舞蹈、唱苗族歌謠等。苗族人民對(duì)待客人的熱情實(shí)際上是一種尊重和關(guān)注，他們希望每一位客人都能感到賓至如歸。
其次，苗族人民勤勞智慧，這是他們能夠在偏遠(yuǎn)地區(qū)生存和發(fā)展的重要原因。在我走訪苗族村落的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)他們每天都非常勤勞地勞作。男人們負(fù)責(zé)農(nóng)田耕種、養(yǎng)殖家禽，而女人們則忙于織布、做飯和照料家庭。他們通過(guò)傳統(tǒng)的農(nóng)耕方式，掌握了許多有關(guān)農(nóng)業(yè)的技藝和經(jīng)驗(yàn)，能夠根據(jù)氣候和土地的變化靈活地調(diào)整種植和養(yǎng)殖的方式。此外，苗族人民還擅長(zhǎng)木雕、織布、銀飾等手工藝，他們用心制作的手工藝品在外地也非常有市場(chǎng)。苗族人民的勤勞和智慧使他們能夠在苛刻的自然環(huán)境中生存和發(fā)展。
再次，苗族人民對(duì)傳統(tǒng)文化的執(zhí)著令我深感敬佩。他們非常注重傳統(tǒng)節(jié)日和儀式，每年農(nóng)歷四月，他們會(huì)隆重舉辦苗族的傳統(tǒng)節(jié)日“龍船節(jié)”。節(jié)日當(dāng)天，村民們?cè)诤恿髦惺幹鄹?jìng)渡，載歌載舞歡慶豐收。龍船節(jié)上，苗族人民會(huì)穿上最傳統(tǒng)的苗族服飾，表演苗族獨(dú)特的歌舞。每個(gè)村莊都會(huì)貨真價(jià)實(shí)地保存有龍船，這些龍船都是傳統(tǒng)的手工制作，經(jīng)過(guò)幾代人的珍視相傳至今。苗族人民堅(jiān)持傳統(tǒng)文化，不僅是對(duì)祖先的尊重，更是對(duì)自己文化身份認(rèn)同的堅(jiān)守。
最后，我發(fā)現(xiàn)苗族人民非常注重家庭和社區(qū)的凝聚力。在苗族村落，我看到了和睦的家庭結(jié)構(gòu)和緊密的鄰里關(guān)系。他們有著嚴(yán)格的家訓(xùn)和家規(guī)，使得家庭成員之間的相處和諧有序。他們也非常團(tuán)結(jié)，相互幫助，共同應(yīng)對(duì)困難和挑戰(zhàn)。在苗族社區(qū)，我還見(jiàn)識(shí)到了他們的集體榮譽(yù)感，無(wú)論是社區(qū)決策還是社區(qū)事務(wù)，苗族人民都會(huì)團(tuán)結(jié)一致地共同完成。這種凝聚力不僅有利于家庭的和諧，也有利于社區(qū)的穩(wěn)定和發(fā)展。
總的來(lái)說(shuō)，與苗族人民的交往使我深受感染，對(duì)苗族文化也有了更深入的了解。苗族人民的熱情好客、勤勞智慧、對(duì)傳統(tǒng)文化的執(zhí)著以及家庭和社區(qū)的凝聚力，都值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。通過(guò)與苗族人民的相處，我學(xué)會(huì)了尊重他人、珍惜傳統(tǒng)文化、關(guān)注家庭和社區(qū)，這些對(duì)我的成長(zhǎng)和人生觀的塑造都具有重要意義。
貴州苗族心得體會(huì)篇十四
相傳北方有叫”故洪故流”的地方,住著一位無(wú)兒無(wú)女的老年婦女.一天,老人在屋前河邊洗衣服,看到上游漂來(lái)一物,一只彩色的鳥(niǎo)張著兩翅覆蓋著.老人打撈上來(lái)一看,原來(lái)是只銅鍋.鍋內(nèi)躺著一個(gè)小孩,濃眉大眼,高鼻方唇,逗人喜愛(ài).老人抱回家撫養(yǎng),給小孩取個(gè)名叫”阿德”?！暗隆?，苗語(yǔ)是龍，小孩從河里打撈得的，那只彩色的鳥(niǎo)，也隨老人回家，在屋邊一株大樹(shù)上做窩，每天太陽(yáng)出來(lái)就叫著，大家都說(shuō)它是太陽(yáng)變的，叫它“太陽(yáng)鳥(niǎo)”。日子一天一天的過(guò)去，阿德已長(zhǎng)大成了一個(gè)結(jié)實(shí)而強(qiáng)悍的小伙子，白天隨老人下地干活，一有空閑就在屋前坪上敲打銅鍋玩，樹(shù)上那只太陽(yáng)鳥(niǎo)聽(tīng)到銅鍋聲就飛下來(lái)，在地面跳躍著，吸引一群群的青年男女聚集到屋前坪上，姑娘門(mén)模仿著太陽(yáng)鳥(niǎo)起步跳起來(lái)。
一年某日，忽然天空烏云密布，大雨傾盆，洪水暴漲。太陽(yáng)鳥(niǎo)飛上樹(shù)枝，啄下片片落葉，變成朵朵白云，漂浮在空中。白云載著人們往西北去，西北盡是冰天雪地，阿德只得隨著太陽(yáng)鳥(niǎo)往東南飛。飛呀!飛呀!飛到了南方，才看到一座大山露出水面。不久洪水落下了，現(xiàn)出了森林、山地、峽谷，開(kāi)始落腳下來(lái)，動(dòng)手砍樹(shù)架屋，開(kāi)山造田。隨著阿德南來(lái)的五百男女，互相結(jié)為夫婦。
阿德南來(lái)后，曾立下三戒，以教導(dǎo)后人：一要光大宗族;二不下山坡;三不易服飾。所以現(xiàn)今苗人多居山地，喜著苗服，崇敬祖先，熱愛(ài)宗族。
阿德逝世后，子孫尊稱(chēng)他為“王”曾在“嘎良”西山腳下為他塑像立廟。過(guò)去每逢苗年和二月二日，苗民都聚集在苗王廟前擊銅鼓、吹蘆笙、唱歌、跳舞，紀(jì)念“苗王”。
傳說(shuō)從前貴州省平塘縣姑鹿(地名，今新塘鄉(xiāng))這個(gè)地方有一家苗族，父母早已雙亡，只留下兄弟二人相依為命。哥哥叫巴卡，十九歲;弟弟叫巴母，十六歲，兄弟倆聰明、勤勞，很受大伙喜愛(ài)。每天，哥哥上山打柴，打得的柴除燒用外，余下的挑去賣(mài)錢(qián)，買(mǎi)回油鹽;弟弟下到河溝撈魚(yú)蝦，除了吃的外，余下炕干也拿去賣(mài)，換回所需用品。兄弟倆的日子過(guò)得還不錯(cuò)。
聰明勤勞的哥哥巴卡，每次砍成柴捆好后，找來(lái)一些竹子和蘆葦，坐在一塊大青石板上做管子吹玩。他將一節(jié)竹管的一頭，用刀削成一個(gè)斜口子，把一片蘆葉嵌夾在斜口上，用嘴向管子吹氣，發(fā)出十分動(dòng)聽(tīng)的嘟嗚聲。他每次上山要柴后，就要做一只蘆管來(lái)吹玩，因此青石板上留下不少大小不同、長(zhǎng)短不一的蘆管。后來(lái)，他一個(gè)個(gè)地揀起來(lái)吹玩，發(fā)出高低不同的音響。于是，他想把這些長(zhǎng)短不一、大小不同的蘆管集中起來(lái)吹，讓各種各樣的聲音都同時(shí)發(fā)出來(lái)。他天天想呀，想呀，有一天砍柴時(shí)，他砍了一棵泡桐木，發(fā)現(xiàn)這桐木中心是空的，終于想出一個(gè)辦法：在桐木的一頭從邊上鉆幾個(gè)孔直通中心，將大小不同、長(zhǎng)短不一的蘆管插入孔中，然后用嘴對(duì)著一頭吹。這樣一來(lái)，果然同時(shí)發(fā)出了幾種聲音。巴卡回到家又精心研制，做成了一把“金蘆笙”，能吹出各種優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的曲調(diào)。每當(dāng)巴卡吹響這把金蘆笙時(shí)，遠(yuǎn)近村寨的男女老幼都來(lái)聽(tīng)，就連天上的飛鳥(niǎo)也要飛落下來(lái)聽(tīng)。
離姑鹿不遠(yuǎn)的大山洞里，住有一只大虎貓(當(dāng)?shù)貙?duì)虎的俗稱(chēng))。它十分兇惡、貪饞，想把巴卡占為己有，天天為它吹蘆笙作樂(lè)。于是，虎貓變成一胖女人來(lái)到巴卡住處，見(jiàn)門(mén)鎖著，就跳進(jìn)屋，看到炕上有不少的干魚(yú)，趕忙狼吞虎咽地吃起來(lái)。這時(shí)，巴卡和巴母開(kāi)門(mén)進(jìn)屋看見(jiàn)，巴卡上前質(zhì)問(wèn)：“你為何亂進(jìn)我家偷吃干魚(yú)?”虎貓嘻皮厚臉地說(shuō)：“我不僅吃魚(yú)，我還要跟你成家呢!”于是，虎貓一把將巴卡拉出門(mén)直往山上走。弟弟巴母著慌，忙追上去拉哥哥。他倆的氣力哪能勝過(guò)虎貓呢?結(jié)果，巴卡硬被拉去啦!突然，弟弟巴母看到胖女人的裙子下露出一截尾巴，這才知道是個(gè)虎貓。他迅速到各寨邀約人群，帶上弓箭戈矛到山上尋找。從十月找到冬月，找呀，找呀，不知翻過(guò)了多少高山，穿過(guò)了多少密林，還是找不到心愛(ài)的巴卡。直到冬月的第一亥日，他們找到下羊場(chǎng)的山頭上，有一只干蘭鳥(niǎo)在樹(shù)上對(duì)大伙叫道：“格咧咧、結(jié)結(jié)巴都”(苗語(yǔ)音譯，即在茅草蓬里)。他們照此尋去，果然在一蓬大芭芽草的背后發(fā)現(xiàn)一個(gè)大石洞，見(jiàn)那虎貓正在洞里守著巴卡。于是，大伙用箭將虎貓射死，救出了巴卡。巴卡見(jiàn)到弟弟和各寨的親人們，高興得拿起金蘆笙吹奏起來(lái)，大伙圍著巴卡共同起舞作樂(lè)，慶賀他們的勝利團(tuán)圓。
從此，姑鹿一帶的苗族，在每年陰歷冬月的第一亥日，都要集中到下羊場(chǎng)這個(gè)地方載歌載舞聚會(huì)，逐漸成為當(dāng)?shù)孛缱迩嗄昴信浑H、找朋友的重要方式，人們稱(chēng)之為“跳月”，也叫“找哥哥”。
古老的年代，我們苗家沒(méi)得裙子，婦女穿的是粗布縫綴的褲子，褲腳很大，差不多一只褲腳裝得下斗把米。那時(shí)候，有一座一眼看不到邊際的大森林，終年被綠葉覆蓋著，象一個(gè)綠色的大海。森林里白天看不見(jiàn)太陽(yáng)，夜晚看不見(jiàn)月亮，一年四季黑地麻哈的。豺狗老豹的腳印密密麻麻地布滿(mǎn)了森林，沒(méi)得哪個(gè)獵人敢進(jìn)去打獵。
大森林里有個(gè)黑咕隆咚的朝天洞，洞里有石盆、石碗、石凳、石床，家里所有的用具樣樣俱全。洞里住著個(gè)兒大八大的猴子精，它是大森林中野獸的王子。它的嘴巴象山洞，耳朵象兩個(gè)小簸箕，四只腳有難桿那么粗。它時(shí)常出來(lái)?yè)屪叽笊指浇由祥L(zhǎng)得美貌的姑娘，弄到朝天洞里去糟蹋，折磨死后就吃掉。人們真是拿它沒(méi)有辦法!
靠著大森林，住著一個(gè)寨子。寨子里有一家老倆口，生了一個(gè)姑娘，取名叫“兜花”。兜花姑娘長(zhǎng)得十分美貌，她的臉盤(pán)活象天上的月亮，眼睛活象兩汪清亮的井水，嘴唇活遠(yuǎn)近近的寨子。后生們背上弓箭，帶著鋒利的鋼刀進(jìn)了大森林。一天、兩天···老倆口掰著手指頭數(shù)著?？纯雌?、八天過(guò)去，后生們一個(gè)二個(gè)都垂頭喪氣的轉(zhuǎn)來(lái)了。他們有的臉上留著和猛獸搏打的傷痕，有的一去就沒(méi)有再回來(lái)。不用問(wèn)他們準(zhǔn)是沒(méi)有找著姑娘。
老倆口悲傷得很!他們只得打發(fā)人去請(qǐng)彌公彌婆，打算一個(gè)月后還不見(jiàn)姑娘回來(lái)就為她做滿(mǎn)場(chǎng)。正在這時(shí)，大門(mén)被抓得嘎嘎作響，接著傳來(lái)大聲的狗叫。老倆口感到驚奇，急忙開(kāi)門(mén)出去看。只見(jiàn)那天跟隨姑娘出門(mén)的那條黃狗站在門(mén)前，嘴里叼著姑娘那只亮晃晃的銀項(xiàng)圈。它周身血糊糊的，身上、頭上、腿上到處留下被猛獸抓傷的痕跡，那身黃毛全被血染紅了。老倆口看見(jiàn)銀項(xiàng)圈，什么都明白了：姑娘準(zhǔn)是被猴子精抓去了，這是叫黃狗回來(lái)送信!老倆口傷心地嚎陶大哭。
原來(lái)兜花姑娘是被猴子精抓去的。那天她正在掏豬草，突然天被這得一片昏暗，活象一座山坡倒下來(lái)。猴子精賊牙咧嘴地向她撲來(lái)，把她抓進(jìn)了朝天洞。
兜花姑娘在朝天洞里受盡了折磨。猴子精天天叫她挑水給它喝，它每天要喝很多水，沉重的石桶壓得她直不起腰。猴子精還叫她每天烤一只它在森林里捉到的野豬給它吃，晚上就叫她站在床邊給它抓背，它的虱子實(shí)在多。要是兜花姑娘稍為慢了點(diǎn)，猴子精就用樹(shù)條蘸水來(lái)抽打她，每次都打得她鮮血淋淋，還不準(zhǔn)她哭，兜花姑娘被折磨得皮包骨頭，快要病倒了。她實(shí)在忍受不了這種折磨，每天到深夜就偷偷地啼哭，想念著爹媽。一天，黃狗嗅著她的氣味來(lái)到了朝天洞。她便把銀項(xiàng)圈摘下來(lái)，叫黃狗叼回去送信，好叫爹媽快來(lái)救她。
一天深夜，兜花姑娘服侍猴子精睡下又偷偷地啼哭。她哭啊哭啊，眼淚大顆大顆地滾下來(lái)，浸濕了衣裳，不知什么時(shí)候哭睡著了。她夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)白胡子老公公。自胡子老公公很可憐她，對(duì)她說(shuō)：“姑娘，你要逃出去，就到森林里去找松脂。猴子精每天中午都要坐在朝天洞外的一塊大石頭上曬太陽(yáng)找虱子。你把很多松脂涂在那塊大石頭上，猴子精坐上去就起不來(lái)了。那時(shí)你就可以回家和你的親人團(tuán)聚?！?BR> 兜花姑娘牢記住白胡子老公公的話，每天猴子精出去后她就走出朝天洞到大森林里找松脂，把松脂從松樹(shù)上一滴一滴地?fù)赶聛?lái)，慢慢聚集著，天天都是這樣。多少次她累昏了過(guò)去，差點(diǎn)從高高的樹(shù)干上摔下來(lái)，可是她忍受住了。她不停地?fù)赴邪?，指甲殼全磨掉了，手指淌出血?lái)。她又用牙齒咬…·‘·一天天過(guò)去，一月月過(guò)去，兜花姑娘忍受了一切痛苦，終于聚集了很多松脂。她把松脂涂在那塊大石頭上，猴子精坐下去就被粘住了。它暴躁地掙啊掙啊，吼聲如雷，震得山搖地動(dòng)，可是怎么也起不來(lái)，一直坐著不能動(dòng)彈。據(jù)說(shuō)現(xiàn)在猴子屁股上有殷紅的一塊，就是那時(shí)被粘掉了一塊皮。
兜花姑娘帶上她的傘逃出了朝天洞。她在大森林里走啊走，餓了吃野果，渴了舔露水，累了宿在樹(shù)上，預(yù)防著豺狗老豹的襲擊。她在大森林里整整走了一個(gè)月，哪樣苦頭都吃盡了，最后終于走出了大森林。她的衣服褲子全被掛破了，肌肉露在外面。她害羞這樣回去見(jiàn)爹媽?zhuān)驹谝豢诰吙粗约旱哪影l(fā)愁。她猛然想起手中的傘，急忙將傘把拆掉，罩住下半身。這樣一來(lái)，她發(fā)覺(jué)自己變得那樣美麗了，那色彩鮮艷的傘看上去就象井中開(kāi)著一朵俄吶花，好看得很：她歡歡喜喜地走回家。
兜花姑娘和爹媽團(tuán)j聚了,到家后她施展她的生花巧手，用布仿照著傘的樣子縫制了一條百褶裙。姑娘們看見(jiàn)感到很新奇，都用布仿照著做。就這樣一傳十，十傳百，慢慢傳遍了遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的寨子。
從那時(shí)起我們苗家就有了裙子，一直流傳到今天。
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貴州苗族心得體會(huì)篇十五
苗族是中國(guó)的世居民族之一，也是世界上較為特殊的少數(shù)民族之一。他們生活在中國(guó)西南地區(qū)，主要分布在貴州、云南、湖南、廣西等地。苗族有著獨(dú)特的文化傳統(tǒng)和生活方式，他們?yōu)槲覀兲峁┝嗽S多珍貴的心得體會(huì)。在與苗族人民的交流中，我深感苗族文化的博大精深，同時(shí)也對(duì)他們的生活態(tài)度和價(jià)值觀有了更深入的了解。
苗族人民著重強(qiáng)調(diào)家庭的重要性。在苗族的家庭中，男女平等，夫妻相敬如賓，家庭和睦。親情和家庭互助是苗族文化的核心價(jià)值觀。在苗族的婚姻觀念中，強(qiáng)調(diào)的是長(zhǎng)遠(yuǎn)的感情和相互尊重，以及對(duì)家庭責(zé)任的認(rèn)真對(duì)待。無(wú)論是男方還是女方，在結(jié)婚后，都要努力養(yǎng)家糊口，共同承擔(dān)家庭的責(zé)任和義務(wù)。這種家庭觀念的培養(yǎng)，使得苗族家庭更加和諧，也培養(yǎng)了苗族人民的團(tuán)隊(duì)合作精神。
另外，苗族人民的生活態(tài)度也非常值得學(xué)習(xí)和借鑒。他們保持著一種樂(lè)觀、豁達(dá)的生活心態(tài)，面對(duì)困境能夠保持堅(jiān)持和勇敢的心態(tài)。苗族人民有著自己特殊的信仰和宗教文化，他們相信神靈能夠給予他們幫助和庇護(hù)。在苗族人民的生活中，信仰是他們堅(jiān)持的動(dòng)力和方向，他們相信只要堅(jiān)持，就能夠戰(zhàn)勝一切困難。這種樂(lè)觀的生活態(tài)度和堅(jiān)守信仰的精神，能夠給我們帶來(lái)很大的啟發(fā)，讓我們學(xué)會(huì)從困境中抬頭挺胸，勇往直前。
苗族人民還對(duì)自然界保持著敬畏和感激之心，他們崇尚自然，尊重生命。苗族人民生活在山區(qū)，他們深深地感受到了大自然的力量和美麗。他們愛(ài)山、敬山，認(rèn)為山是神靈的居所，是自然的恩賜。因此，他們保護(hù)環(huán)境、珍惜資源，減少對(duì)大自然的破壞和污染。苗族人民能夠與自然和諧相處，使得他們的環(huán)境質(zhì)量良好，同時(shí)也給我們樹(shù)立了保護(hù)環(huán)境的榜樣。
苗族的藝術(shù)和文化也非常令人著迷。苗族有著悠久的歷史和文化傳統(tǒng)，他們的音樂(lè)、舞蹈、織錦、手工藝品等都有著獨(dú)特的風(fēng)格和魅力。苗族的服飾華麗多彩，富有民族特色，幅度宏大的錦繡苗錦更是令人驚嘆。苗族的舞蹈優(yōu)美動(dòng)人，舞者身著傳統(tǒng)服飾，在優(yōu)美的旋律中展示出卓越的舞蹈技巧和華麗的動(dòng)作，令人陶醉其中。苗族的藝術(shù)和文化充分展示出苗族人民的智慧、才情和創(chuàng)造力，也是中華民族文化瑰寶的一部分。
通過(guò)與苗族人民的交流與學(xué)習(xí)，我對(duì)苗族的文化和生活方式有了更深入的了解。他們的家庭觀念、生活態(tài)度、環(huán)保意識(shí)和藝術(shù)才華都帶給我很大的啟示和觸動(dòng)。我相信，在全球化進(jìn)程不斷深化的今天，苗族這樣的特殊民族文化將會(huì)在全世界范圍內(nèi)產(chǎn)生更為廣泛而深遠(yuǎn)的影響。我們應(yīng)該積極傳承和弘揚(yáng)苗族文化，同時(shí)也應(yīng)該學(xué)習(xí)他們的生活態(tài)度和價(jià)值觀，讓它們?nèi)谌氲轿覀兊纳钪?，共同?chuàng)造美好的未來(lái)。
貴州苗族心得體會(huì)篇十六
貴州是一個(gè)位于中國(guó)西南部的美麗省份，擁有豐富的自然景觀和獨(dú)特的民族文化。在我最近的一次旅行中，我有幸能夠親身體驗(yàn)到貴州的魅力，這使我對(duì)這個(gè)地方產(chǎn)生了深刻的印象。在這篇文章中，我將分享我對(duì)貴州的心得體會(huì)。
首先，貴州的自然景觀給我留下了深刻的印象。貴州是一個(gè)多山的地區(qū)，雄偉壯麗的山巒層疊起伏，景色美不勝收。我曾經(jīng)去過(guò)黃果樹(shù)瀑布，那是一個(gè)令人嘆為觀止的地方。瀑布從高山上跌落而下，形成了一幅壯觀的畫(huà)面。站在瀑布下面，感受到水花飛濺在臉上的清涼，我仿佛置身于大自然的懷抱中。此外，貴州還有許多美麗的溶洞，如花溪烏龍洞和龍宮。這些溶洞內(nèi)部蘊(yùn)藏著豐富的鐘乳石和石筍，給人一種神秘而壯觀的感覺(jué)。在貴州的大自然中旅行，使我對(duì)自然之美有了更深入的理解和欣賞。
其次，貴州的民族文化給我留下了深刻的印象。貴州是中國(guó)少數(shù)民族聚集最多的地方之一，有多達(dá)48個(gè)少數(shù)民族。在我旅行的過(guò)程中，我有幸參觀了幾個(gè)少數(shù)民族村落。這些村落保留了傳統(tǒng)的建筑和生活方式，讓我仿佛穿越到了過(guò)去。在村落里，我看到了彩色的牛皮鼓和錦帶舞，還有各種各樣的傳統(tǒng)手工藝品，如銀飾和織布。與當(dāng)?shù)鼐用窠涣?，我了解到他們的生活方式和信仰?xí)俗。這些經(jīng)歷讓我更加尊重和欣賞不同民族的多樣性。此外，貴州的少數(shù)民族還有獨(dú)特的民間歌舞表演和節(jié)日慶典，比如著名的“古鼠節(jié)”和“龍船節(jié)”。這些民間藝術(shù)和文化活動(dòng)不僅可以讓我更好地了解貴州的文化遺產(chǎn)，也讓我對(duì)中國(guó)多樣性的重要性有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
再次，貴州的美食給我留下了深刻的印象。貴州菜以其獨(dú)特的口味和風(fēng)味而聞名。我嘗試了許多美食，其中最有印象的是酸湯魚(yú)和酸辣粉。酸湯魚(yú)是貴州的傳統(tǒng)名菜，以其酸辣口味和鮮嫩的魚(yú)肉而受到人們的喜愛(ài)。酸辣粉是一種由面條、辣椒和豆芽構(gòu)成的傳統(tǒng)小吃，爽口可口。此外，貴州還有一種特色的米酒叫做“泔水”。泔水是一種酸甜可口的釀酒品，具有濃郁的地方風(fēng)味。嘗試這些美食使我更加喜歡貴州的文化和傳統(tǒng)。
最后，貴州的友好和熱情給我留下了深刻的印象。在我旅行的過(guò)程中，我遇到了很多熱情好客的當(dāng)?shù)厝?。無(wú)論是在景區(qū)、飯店還是村莊，我都受到了當(dāng)?shù)厝说臍g迎和關(guān)心。他們?cè)敢馀c我分享他們的故事和經(jīng)驗(yàn)，幫助我解決旅行中的問(wèn)題。我被他們的善良和熱情所感動(dòng)，這使我想要更深入地了解他們的文化和生活方式。這種友好和熱情讓我對(duì)貴州的印象更加深刻和積極。
總之，貴州是一個(gè)令人難以忘懷的地方，無(wú)論是自然景觀、民族文化還是美食和人情味，都給我留下了深刻的印象。我相信未來(lái)貴州將繼續(xù)吸引更多的旅行者，讓他們感受到這個(gè)地方的真正魅力。通過(guò)我的經(jīng)歷和體會(huì)，我對(duì)貴州的記憶將永遠(yuǎn)銘刻在心中。