最熱如何寫大學(xué)生馬克思論文（案例19篇）

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    如何寫大學(xué)生馬克思論文篇一
    (一)市場經(jīng)濟(jì)的導(dǎo)向市場經(jīng)濟(jì)是一種經(jīng)濟(jì)體系，在這種體系下產(chǎn)品和服務(wù)的生產(chǎn)及銷售完全由自由市場的自由價格機(jī)制所引導(dǎo)，而不是像計劃經(jīng)濟(jì)一般由國家所引導(dǎo)。
    另一部分是由于家長對市場需求的一個既定認(rèn)識，要求學(xué)生選擇當(dāng)時市場需求較大或者說所謂的終身職業(yè)的工作所需的專業(yè)，但學(xué)生本人并沒有對所調(diào)整專業(yè)有一個全面的了解和認(rèn)識，只是盲目地跟從了家長的意愿。
    但誰想在大學(xué)四年時間過后，當(dāng)時所謂的熱門專業(yè)是否還仍然是市場所需求呢，大批的學(xué)生去競爭著有限的崗位，出現(xiàn)了擠破頭的現(xiàn)象，本就愈加嚴(yán)峻的就業(yè)形勢變得更加緊張。
    (二)大學(xué)生的擇業(yè)觀念大學(xué)畢業(yè)生因?qū)ψ陨砣狈σ粋€正確的認(rèn)識，找不到未來職業(yè)發(fā)展的方向，呈現(xiàn)出迷茫、從眾等擇業(yè)心理問題的產(chǎn)生，導(dǎo)致無法找到適合自己的職位。
    (1)在擇業(yè)過程中出現(xiàn)的心理問題。
    經(jīng)過了數(shù)十年的苦讀之后，渴求在社會中找到一個適合自己的職業(yè)。
    但是據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)很多的畢業(yè)生在求職過程中對自身的認(rèn)識不夠，部分學(xué)生過高地估計了自己的能力，對一般的用人單位不屑一顧，出現(xiàn)了眼高手低的現(xiàn)象，另一部分過低的估計了自己的能力，在擇業(yè)過程中表現(xiàn)出了不自信、自卑、優(yōu)柔寡斷，導(dǎo)致了錯失良機(jī)，不能得到理想的工作。
    (2)在擇業(yè)過程中出現(xiàn)的心態(tài)問題。
    當(dāng)代的大學(xué)生擇業(yè)的心態(tài)主要趨向發(fā)生了改變，主要表現(xiàn)為:留戀大城市、熱衷熱門行業(yè)、渴求專業(yè)對口、注意大企業(yè)忽視小企業(yè)、謀求利益高的單位、缺乏自主創(chuàng)業(yè)意識等。
    [3]但在實際的求職過程中卻往往很難實現(xiàn)，大學(xué)生的理想與社會現(xiàn)實發(fā)生沖突，希望也變成了失望，而且往往與政策的導(dǎo)向相悖，不太正確的擇業(yè)心態(tài)也導(dǎo)致了大學(xué)生無法找到相適宜的工作。
    (3)社會適應(yīng)能力的問題。
    學(xué)生的首要任務(wù)是學(xué)習(xí)，這是教學(xué)體制對學(xué)生的基本要求，但同時也要求學(xué)生應(yīng)提高綜合素養(yǎng)，使自身得到全面發(fā)展。
    很大部分大學(xué)生在校期間不把握鍛煉的機(jī)會，不加入學(xué)生組織，甚至不屑于在班上擔(dān)任學(xué)生干部，認(rèn)為那是浪費(fèi)時間且不討好的事情，可誰知讓自己失去了最好的鍛煉的舞臺，以至于到求職的時候即使筆試高分通過，但在面試的過程中卻表現(xiàn)出了膽怯、不自信，無法很優(yōu)異地去表現(xiàn)自己的才能，與好工作擦肩而過。
    (三)高校就業(yè)指導(dǎo)許多高校對就業(yè)工作的普遍意識即為畢業(yè)生的工作，且對大學(xué)生的擇業(yè)觀念教育、職業(yè)規(guī)劃教育、國家相關(guān)就業(yè)政策的學(xué)習(xí)往往都僅僅局限于大四的應(yīng)屆畢業(yè)生。
    但這種觀念卻是有失偏頗的，在學(xué)生步入大學(xué)的那一天起，職業(yè)規(guī)劃就應(yīng)該是貫穿于整個大學(xué)生涯的必修課程。
    過早的對學(xué)生進(jìn)行定位，也并不適宜學(xué)生的發(fā)展，我們聽到很多的就是讓剛進(jìn)入大學(xué)的新生對自己進(jìn)行規(guī)劃定位，考研的、考公務(wù)員的等等，但其實大學(xué)階段也仍處于學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀形成的階段，隨著這些的變化，他們的觀念會發(fā)生改變，當(dāng)初制定的職業(yè)規(guī)劃也變得不是那么的適宜個人的發(fā)展。
    二、加強(qiáng)學(xué)生的就業(yè)能力培養(yǎng)的建議
    (一)對市場需求及個人規(guī)劃進(jìn)行正確認(rèn)識現(xiàn)在專業(yè)的培養(yǎng)應(yīng)該是以市場需求為導(dǎo)向的，但應(yīng)該有一個客觀的認(rèn)識，而不是盲目地跟從，對市場的現(xiàn)在和將來有一定的了解和預(yù)測，另外自身的興趣愛好很重要，對所學(xué)的專業(yè)課程的了解程度也需要很深，再做好專業(yè)選擇。
    大學(xué)生在校期間應(yīng)該盡可能多的去接觸社會，增強(qiáng)自身適應(yīng)社會的能力。
    比如社會工作專業(yè)的學(xué)生可以參與社區(qū)、福利院活動，法學(xué)專業(yè)的學(xué)生可以利用假期的時間到法院、律所進(jìn)行實習(xí)，接案子，設(shè)計的專業(yè)進(jìn)入設(shè)計院、設(shè)計公司參與圖紙、效果圖的設(shè)計等，為以后就業(yè)提供有力的實踐經(jīng)驗，增強(qiáng)自身的就業(yè)競爭力。
    (二)端正擇業(yè)觀念，對自身進(jìn)行準(zhǔn)確定位大學(xué)生的擇業(yè)觀是大學(xué)生由畢業(yè)走向社會時選擇職業(yè)的觀點(diǎn)和態(tài)度，實質(zhì)是世界觀、人生觀和價值觀的反映。
    樹立正確的擇業(yè)觀，自身對社會要有一個充分的認(rèn)識，對當(dāng)前的就業(yè)形勢要有足夠的了解，正確處理好個人與國家的關(guān)系。
    樹立遠(yuǎn)大的理想，響應(yīng)國家的號召，積極獻(xiàn)身到祖國需要的地方去，以實現(xiàn)自身最大的人生價值。
    自我定位調(diào)適是一種積極的、主動的調(diào)適觀念，強(qiáng)調(diào)大學(xué)生在擇業(yè)準(zhǔn)備時期的自我意識的培養(yǎng)，只有充分地對自己的理想、價值觀、素質(zhì)、個人的氣質(zhì)、性格、興趣愛好、能力、知識等各方面有一個正確的認(rèn)識，才能找到未來職業(yè)發(fā)展的方向，避免迷茫、從眾等擇業(yè)心理問題的產(chǎn)生，找到最適合自己工作。
    (三)健全高校職業(yè)規(guī)劃教育，做好大學(xué)生的就業(yè)指導(dǎo)高校的就業(yè)指導(dǎo)工作不能再拘泥于統(tǒng)招統(tǒng)分政策時的模式，不能繼續(xù)扮演在用人單位和畢業(yè)生之間傳遞信息的角色，而應(yīng)該更加主動積極地開展就業(yè)指導(dǎo)工作。
    (1)開設(shè)職業(yè)生涯規(guī)劃課程，分年級建立職業(yè)規(guī)劃輔導(dǎo)。
    由于不同年級對職業(yè)規(guī)劃教育內(nèi)容的需求不同，大一、大二年級的學(xué)生更多地傾向于對自身的認(rèn)識和自身綜合能力的提高有一定的指導(dǎo)，大三年級的學(xué)生希望在社會實踐方面的能力得到提高，大四年級的學(xué)生更希望在個人職業(yè)素質(zhì)方面能夠通過一定專業(yè)性的訓(xùn)練有所提高，增強(qiáng)競爭力。
    (2)豐富職業(yè)規(guī)劃課程，提升學(xué)生職業(yè)素質(zhì)。
    現(xiàn)今職業(yè)規(guī)劃課程比較單一，不太適應(yīng)市場對大學(xué)生人才的需求，于是課程的多樣化更加適宜市場的需求，也更能提高學(xué)生的綜合競爭力。
    職業(yè)規(guī)劃的課程應(yīng)該以思想道德素質(zhì)、事業(yè)心和責(zé)任心、職業(yè)道德、專業(yè)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)能力、人際交往能力、吃苦精神、創(chuàng)新能力等各方面為重心來加強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)學(xué)生各方面的能力培養(yǎng)。
    (3)加強(qiáng)校企合作，促進(jìn)職業(yè)規(guī)劃機(jī)制完善。
    高校與企事業(yè)單位加強(qiáng)交流合作，可通過建立教學(xué)實習(xí)就業(yè)基地來輸送學(xué)生進(jìn)行實踐教育教學(xué)，通過學(xué)生、用人單位的反饋意見來完善高校的職業(yè)規(guī)劃教育，以培養(yǎng)更加優(yōu)秀的人才，改變用人單位對大學(xué)生的認(rèn)識，也給大學(xué)生提供一個更廣闊、更有前景的發(fā)展平臺，實現(xiàn)其人生價值。
    作者：劉娜夏路單位：湖北民族學(xué)院法學(xué)院
    如何寫大學(xué)生馬克思論文篇二
    一、輔導(dǎo)員在大學(xué)生就業(yè)能力培養(yǎng)中起到的重要作用
    目前，高校畢業(yè)生就業(yè)指導(dǎo)工作隨著高校畢業(yè)生就業(yè)壓力不斷增大的現(xiàn)狀，也面臨著越來越多的較為嚴(yán)峻的考驗。而高校輔導(dǎo)員作為校園思想政治工作和學(xué)生管理工作的重要領(lǐng)路人，其角色也在不斷的發(fā)生著新的轉(zhuǎn)變，對于畢業(yè)生就業(yè)指導(dǎo)方面的工作，輔導(dǎo)員也逐漸的參與其中，成為了就業(yè)兼職人員，這就對輔導(dǎo)員的工作提出了更為嚴(yán)格的要求，因此，探討輔導(dǎo)員如何開展大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作，是具有十分重要的現(xiàn)實意義的。
    二、現(xiàn)階段大學(xué)生就業(yè)能力培養(yǎng)中的問題所在
    1、就業(yè)指導(dǎo)課不夠?qū)I(yè)化
    相關(guān)教育者要想更好的開設(shè)就業(yè)指導(dǎo)課，就務(wù)必要了解當(dāng)前國家就業(yè)的相關(guān)方針政策，具備過硬的理論、專業(yè)的知識與實踐經(jīng)驗，但是目前各高校的輔導(dǎo)員由于工作時間較短，又存在普遍年輕的現(xiàn)象，大部分都缺乏系統(tǒng)的就業(yè)指導(dǎo)理論與實踐知識，沒有足夠的社會經(jīng)驗。就業(yè)指導(dǎo)的內(nèi)容一般比較單一，主要就是簡單的就業(yè)政策講解、目前就業(yè)形勢分析等。因此，在指導(dǎo)大學(xué)生就業(yè)時，大部分缺乏必要的社會實踐經(jīng)驗和系統(tǒng)的就業(yè)指導(dǎo)理論與實踐知識。而所謂的實際操作，往往指的是單純強(qiáng)調(diào)簡歷的制作、專升本或考研等升學(xué)的途徑，這些都過于籠統(tǒng)，并不能很好的對學(xué)生未來的職業(yè)生涯進(jìn)行較為詳細(xì)的規(guī)劃，比如，有些輔導(dǎo)員過于盲目的渲染和一味的對學(xué)生強(qiáng)調(diào)“考研”、“降低就業(yè)期望值”、“不做假簡歷”等，而往往忽略了學(xué)生本身的個性發(fā)展和其專業(yè)知識的掌握能力，沒有進(jìn)行較為全面和更好的引導(dǎo)，甚至過分的渲染就業(yè)形勢的嚴(yán)峻，給學(xué)生帶來了一定的心理壓力，產(chǎn)生心理陰影，有心理負(fù)擔(dān)，以致在日后的就業(yè)工作中盲目的與企業(yè)簽約、毀約等等。如果沒有引導(dǎo)好學(xué)生正確對待就業(yè)，就會造成學(xué)生嚴(yán)重的心理壓力，對就業(yè)產(chǎn)生不利影響。
    2、輔導(dǎo)員工作繁雜，對就業(yè)指導(dǎo)工作的開展造成一定影響
    目前，根據(jù)教育部的有關(guān)規(guī)定，高校輔導(dǎo)員隊伍配置一般是1：200，由此可見，輔導(dǎo)員需要指導(dǎo)教育的'學(xué)生數(shù)量過于龐大，而輔導(dǎo)員又處在教育工作第一線這樣一個位置，不僅僅需要關(guān)注學(xué)生日常學(xué)習(xí)狀況，同時還要關(guān)注學(xué)生的心理問題、獎罰管理等等。此外，輔導(dǎo)員還需要進(jìn)行教學(xué)和科研等其他工作，甚至還有一些黨團(tuán)、學(xué)生會的各項工作需要輔導(dǎo)員兼任。因此，輔導(dǎo)員很難將全部精力投入到學(xué)生的教育管理工作中來，從而影響了就業(yè)指導(dǎo)工作的開展。
    3、就業(yè)指導(dǎo)課不受重視
    目前高校的就業(yè)指導(dǎo)工作主要以就業(yè)指導(dǎo)課的形式開展。而對其內(nèi)容來講，僅局限在對就業(yè)政策的宣傳、就業(yè)技巧的指導(dǎo)以及就業(yè)信息的傳遞等幾個方面。一般由高校輔導(dǎo)員擔(dān)任大學(xué)就業(yè)指導(dǎo)課程教師，而且課程多是?？频诙旰捅究频牡谌觊_展，屬于選修課不算學(xué)分，再加上給學(xué)生畢業(yè)前的指導(dǎo)很有限，因此也不被學(xué)生所重視，這就形成了畢業(yè)生不能很好的完成就業(yè)技巧方面的指導(dǎo)課程，沒受到系統(tǒng)性和全面性的知識講授。
    三、關(guān)于大學(xué)生就業(yè)培養(yǎng)策略分析
    1、輔導(dǎo)員應(yīng)不斷的完善自我給自己充電
    高校輔導(dǎo)員面對目前的就業(yè)形勢，必須及時轉(zhuǎn)變觀念，把握不斷更新和變化的就業(yè)政策的新特點(diǎn)、新內(nèi)容，不斷學(xué)習(xí)提高自身綜合素質(zhì)，探索大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中的思想政治教育的實踐規(guī)律、實踐方法和就業(yè)指導(dǎo)的新思路、新方法，拓寬大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)的領(lǐng)域，以人為本，促使大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)的思想政治教育理論體系不斷完善，對于就業(yè)實踐工作進(jìn)行不斷探索。因此，這就要求輔導(dǎo)員要不斷的提高自身的素質(zhì)和知識儲備，時時刻刻不忘給自己充電，只有不斷的加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能高質(zhì)量完成就業(yè)指導(dǎo)和思想政治教育工作，以輔助學(xué)生在擇業(yè)期間做出正確的判斷。
    2、引導(dǎo)大學(xué)生對自己的職業(yè)生涯進(jìn)行一定的規(guī)劃
    面對部分因為沒有考出理想成績而與心中大學(xué)失之交臂的情況，輔導(dǎo)員應(yīng)該盡心盡力的采取多樣形式對大學(xué)生心理開導(dǎo)工作做好基礎(chǔ)，努力使學(xué)生振作起來，同時樹立學(xué)生今后就業(yè)方向的意識，正確引導(dǎo)學(xué)生對自己的職業(yè)生涯有一個明確的規(guī)劃，并培養(yǎng)競爭意識和艱苦創(chuàng)業(yè)意識。
    3、專業(yè)的知識、良好的綜合素質(zhì)是培養(yǎng)大學(xué)生不可或缺的重要因素
    在實際工作中，專業(yè)知識的掌握能力歷來為人們所重視，是否擁有扎實的專業(yè)知識，也是用人單位選人的重要依據(jù)。因此輔導(dǎo)員要運(yùn)用所學(xué)知識不斷地開拓創(chuàng)新，強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)意識，不斷的開展科技競賽、專業(yè)學(xué)習(xí)參觀等等活動來刺激和激發(fā)學(xué)生的熱情和積極性。
    4、積極促進(jìn)大學(xué)生就業(yè)心理的改善與提高
    輔導(dǎo)員要做好就業(yè)心理教育工作，將就業(yè)心理輔導(dǎo)面向全體大學(xué)生，在就業(yè)一線工作的輔導(dǎo)員需要積極調(diào)整思路，轉(zhuǎn)變認(rèn)識觀念。輔導(dǎo)員應(yīng)及時了解學(xué)生就業(yè)問題并積極對待處理，這樣逐漸找到了學(xué)生工作的重點(diǎn)和難點(diǎn)，解決高校大學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間而又需要和社會就業(yè)相結(jié)合的的問題，為準(zhǔn)畢業(yè)生建立與企業(yè)和社會必要的溝通機(jī)制，使得大學(xué)生能夠更多的了解市場需求，以便提升自身素質(zhì)修養(yǎng)。
    5、深入了解大學(xué)生實際情況，開展針對性強(qiáng)的個性輔導(dǎo)
    由于輔導(dǎo)員與學(xué)生相處時間較長，通過深入細(xì)致的觀察分析以及和學(xué)生長時間的溝通交流，能夠真實了解學(xué)生的綜合能力、性格特點(diǎn)、思想動態(tài)、心理變化等，并對學(xué)生成長環(huán)境、家庭背景也都有一定掌握。然后又針對性的采取“對癥下藥”的方式和方法針對學(xué)生進(jìn)行一定的就業(yè)指導(dǎo)工作，幫助學(xué)生克服自己的心理障礙，進(jìn)行客觀分析問題，走出自身的認(rèn)識誤區(qū)，幫助他們正確的認(rèn)識自己的優(yōu)缺點(diǎn)。培養(yǎng)大學(xué)生符合個體情況的就業(yè)技巧，從而提升大學(xué)生綜合素質(zhì)、轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念、提高他們的就業(yè)競爭力和成功率，實現(xiàn)順利就業(yè)。
    四、結(jié)束語
    總而言之，時代的發(fā)展趨勢和擴(kuò)招政策的實施導(dǎo)致了高校大學(xué)生數(shù)量的增多，同時也間接為其造就了就業(yè)的困難?，F(xiàn)階段，大學(xué)生的就業(yè)指導(dǎo)工作依然成為各大高校的重點(diǎn)工作內(nèi)容之一。高校輔導(dǎo)員是與學(xué)生接觸最多的日常管理人員，在日常管理工作中，高校輔導(dǎo)員可以進(jìn)一步為大學(xué)生提供實時的就業(yè)理念灌輸和必要的就業(yè)指導(dǎo)工作。無論從何時來看，高校輔導(dǎo)員都依然成為高校管理工作的一線力量，是整體完善就業(yè)系統(tǒng)的建設(shè)者和實施者。本人從事相關(guān)職業(yè)工作多年，有了一些自己的心得體會，希望能對大家起到借鑒作用。
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    如何寫大學(xué)生馬克思論文篇三
    和諧道德是和諧社會的組成部分。建設(shè)和諧社會要求人際關(guān)系和社會利益關(guān)系的協(xié)調(diào)一致，要求整個社會的道德和諧。大學(xué)生的和諧道德觀作為社會整體和諧道德的重要組成部分，應(yīng)引起全社會的關(guān)注和重視。研究如何培養(yǎng)大學(xué)生的和諧道德觀已成為高校德育工作新實踐的迫切需要。
    一、大學(xué)生和諧道德觀的基本內(nèi)涵
    道德觀就是人們對道德的根本看法和態(tài)度，是對一系列道德問題的抽象和概括。大學(xué)生和諧道德觀是中國特色的新道德觀，是一種有助于社會整合、為選擇不同的價值體系的利益主體——大學(xué)生所共識的能夠協(xié)調(diào)其行為的根本看法和態(tài)度。
    (一)大學(xué)生和諧道德觀的第一要義
    大學(xué)生和諧道德觀以和諧為第一要義，即大學(xué)生個體要有健全的人格，健康的心理，有正確的世界觀、人生觀和價值觀，能真正融入自然，融入社會，融入集體；形成人與人之間道德關(guān)懷的氛圍、相互合作的和諧關(guān)系；形成尊重自然、熱愛自然、善待自然的道德觀。
    (二)大學(xué)生和諧道德觀的指導(dǎo)思想
    ******同志在12月5日全國宣傳思想工作會議上指出，思想政治工作說到底是做人的工作，要堅持以人為本。這就意味著大學(xué)生和諧道德觀的指導(dǎo)思想是以人為本，要通過對學(xué)生作為人的主體地位的確認(rèn)，對他們的利益的尊重，幫助他們確立起以人為本的道德觀，始終把廣大人民的根本利益作為大學(xué)生在將來的工作事業(yè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，切實保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。
    (三)大學(xué)生和諧道德觀的價值取向
    黨的十六屆六中全會提出的社會主義核心價值體系，是當(dāng)代中國公民道德建設(shè)的根本。社會主義核心價值體系是一個多層次、內(nèi)涵豐富、相互聯(lián)系的有機(jī)統(tǒng)一體系。它在和諧社會物質(zhì)文明與精神文明的建設(shè)中舉足輕重，決定著整個價值體系的基本特征和基本方向。首先，建立社會主義核心價值體系，必須堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，把握社會主義精神文明的發(fā)展方向。馬克思主義的基本原理提供了科學(xué)的世界觀和方法論，是正確認(rèn)識世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。其次，建設(shè)中國特色社會主義在現(xiàn)階段作為我們?nèi)鐣墓餐硐?，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，是當(dāng)前中華民族的理性自覺。再次，社會主義榮辱觀旗幟鮮明地指出在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，應(yīng)當(dāng)堅持和提倡什么、反對和抵制什么，為全體社會成員判斷行為得失、作出道德選擇、確定價值取向提供了基本的價值準(zhǔn)則和行為規(guī)范，為我國公民道德建設(shè)樹起了新的標(biāo)桿。大學(xué)生把社會主義核心價值體系作為自己的價值取向，形成和諧道德觀。
    二、培養(yǎng)大學(xué)生和諧道德觀是高校德育工作的現(xiàn)實需要
    道德是歷史發(fā)展的產(chǎn)物，人類的道德素質(zhì)和水平隨著社會文明不斷發(fā)展而逐漸提高。近年來，高校也積極探索和開展了諸多結(jié)合學(xué)校實際、學(xué)生實際的德育實踐活動，德育工作取得了一些成績。但是，隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，伴隨著經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的多樣化，利益關(guān)系的復(fù)雜化和價值觀念的多元化，實用主義、利己主義、悲觀主義，在一些大學(xué)生中有所抬頭，部分大學(xué)生的道德觀存在嚴(yán)重偏差。具體表現(xiàn)如誠信意識淡薄，論文抄襲、剽竊、考試違紀(jì)舞弊，助學(xué)貸款拖欠不還，缺乏正義感，是非觀念模糊，行為舉止粗俗，吸煙酗酒；一些大學(xué)生婚戀觀缺乏道德責(zé)任感，尋求感官刺激；對互聯(lián)網(wǎng)信息缺乏理性分析和思考，道德自律和自我約束往往陷入低谷，甚至脫離現(xiàn)實，沉溺網(wǎng)絡(luò)患上“網(wǎng)絡(luò)孤獨(dú)癥”、“網(wǎng)絡(luò)成癮癥”；部分學(xué)生在人生價值取向上，將個人價值置于社會價值之上，將個人事業(yè)成功列在人生追求目標(biāo)的首位，從注重奉獻(xiàn)的理想主義轉(zhuǎn)向注重實用、實惠和物質(zhì)享受的現(xiàn)實生活，傾向于索取與奉獻(xiàn)并重，并以索取多少來決定奉獻(xiàn)多少。當(dāng)代大學(xué)生這些道德不和諧的表現(xiàn)及因素，都將影響到大學(xué)生的和諧全面的發(fā)展，進(jìn)而影響到整個社會的和諧。大學(xué)生和諧道德觀的提出，是高校道德觀教育不斷化解矛盾、解決問題、化不和諧因素為和諧因素的新途徑、新實踐。
    三、大學(xué)生和諧道德觀的實踐探索
    從本質(zhì)來看，大學(xué)生和諧道德觀的培養(yǎng)作為一種對道德規(guī)范認(rèn)同與接受的過程，對個體生命而言，就是一種心智模式的提升，人生智慧的陶冶，個體潛能的發(fā)揮，主體性人格的形成，個體生命的健康成長。這一過程既不是簡單的有關(guān)道德觀知識的傳授，更不是單純的合乎價值主導(dǎo)的行為訓(xùn)練，而是生命影響生命的過程，靈魂震撼靈魂的體驗。因此，在大學(xué)生和諧道德觀培養(yǎng)的具體實踐中，應(yīng)該充分重視非理性因素對學(xué)生行為的作用，改變過去單純認(rèn)為是理性因素決定學(xué)生的行為方式的觀點(diǎn)。對學(xué)生始終要懷有深切的關(guān)懷與理解，關(guān)切他們的內(nèi)心世界，引導(dǎo)他們積極向上，成為合格的具有高度理性的社會主義和諧社會的建設(shè)者。
    (一)優(yōu)化大學(xué)生的心智模式，消除影響大學(xué)生和諧道德觀培養(yǎng)的不和諧因素
    心智模式，是人的思想方法、思維習(xí)慣、思維風(fēng)格和心理素質(zhì)的綜合反映，是一個人內(nèi)在的對于外在事物的一種認(rèn)識、一種評價、一種判斷。由于心智模式是人們在長期的生活中逐漸形成，隱藏于人的內(nèi)心，不容易被察覺或檢視，但卻影響個體道德觀的形成。影響大學(xué)生和諧道德觀培養(yǎng)的心智模式最常見的有以下兩種情況：
    1．當(dāng)今時代，隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快和我國社會的轉(zhuǎn)型，社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的逐步建立，各種思潮相互激蕩，利益格局不斷變化重組，價值觀念發(fā)生嬗變，一些長期以來被多數(shù)人接受的道德準(zhǔn)則被打破，而新的道德準(zhǔn)則還沒有確立，道德困惑在每個人的內(nèi)心都或多或少地存在，容易產(chǎn)生不利于大學(xué)生和諧道德觀培養(yǎng)的心智模式，如道德人格缺失、價值取向偏移、理想信念迷茫等。
    2．社會經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型導(dǎo)致部分家長道德觀念滑坡、家庭結(jié)構(gòu)不健全等，都不同程度地產(chǎn)生對和諧道德觀抵觸的心智模式，加之大學(xué)生中絕大多數(shù)是獨(dú)生子女，其家庭環(huán)境優(yōu)越，從未受過艱苦生活的磨練，往往被家長當(dāng)作小皇帝、小公主寵愛，漸漸地就形成了以自我為中心的心智模式，這使他們當(dāng)中不少人不可避免地在道德觀方面出現(xiàn)種種弱點(diǎn)，如道德認(rèn)知模糊、道德觀念錯位等現(xiàn)象。
    在培養(yǎng)大學(xué)生和諧道德觀的實踐中，優(yōu)化大學(xué)生的心智模式主要通過典型案例分析、互動探詢和辯論等方式，營造一種自由、平等、輕松的情境，讓學(xué)生敞開自己的心扉，說出自己的見解，并有機(jī)會聆聽別人的見解并進(jìn)行反思和“自悟”。通過比較、學(xué)習(xí)、鑒別，每一個參加者都可以看清自己的心智模式對自己的道德觀所帶來的影響，從而改善、優(yōu)化自身的心智模式，促進(jìn)和諧道德觀的形成。
    (二)和諧互動，塑造大學(xué)生和諧道德觀
    過自身的學(xué)習(xí)研究，公布一些與大學(xué)生息息相關(guān)的選題點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生自主選擇選題。譬如確定大學(xué)生道德觀研究這一個點(diǎn)，學(xué)生可以在教師組織討論下自主選擇有濃厚興趣的題目，衍生出大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德觀的調(diào)查研究、大學(xué)生生態(tài)道德觀的調(diào)查研究、大學(xué)生生命倫理道德觀的調(diào)查研究、大學(xué)生愛情(戀愛)道德觀的調(diào)查研究、大學(xué)生消費(fèi)道德觀的調(diào)查研究等相關(guān)子選題。學(xué)生通過課后查資料、實踐調(diào)查之后，形成論文觀點(diǎn)，并做成powerpoint的幻燈片，以圖、文、聲三維的方式呈現(xiàn)。
    這種和諧互動，不僅可以建立起師生之間和諧的信息溝通，讓教師及時了解學(xué)生的想法，并加以引導(dǎo)和分析，使德育內(nèi)容真正觸動學(xué)生，使學(xué)生能真正喜歡所學(xué)的課程，確立社會主義信仰，并且能夠真正掌握學(xué)習(xí)方法，在思想多元化的.社會中明辨是非，道德認(rèn)知與道德行為相一致，形成和諧道德觀，而且還可以創(chuàng)造使學(xué)生潛能得以發(fā)揮的條件和機(jī)會使教師在教學(xué)中增加更多的討論和對話的空間。結(jié)合個人優(yōu)勢、經(jīng)驗和研究心得等，最大限度地容忍差異和不同，容忍每個人可以有自己的理解和解釋，充分展現(xiàn)“和而不同”的人性關(guān)注，實現(xiàn)思想政治理論課由知識本位向人格發(fā)展的轉(zhuǎn)化，由知識灌輸為主向以價值道德觀引導(dǎo)為主的轉(zhuǎn)化。愛因斯坦曾指出：“用專業(yè)知識教育人是不夠的。通過專業(yè)教育，他可以成為一種有用的武器，但是不能成為和諧發(fā)展的人。要使學(xué)生對價值有所理解并產(chǎn)生強(qiáng)烈感情，那是最基本的，他必須獲得對美和道德上的鮮明的辨別力。否則，他連同他的專業(yè)知識一樣就象一只受著很好訓(xùn)練的狗，而不像一個和諧發(fā)展的人?！彼枷胝卫碚撜n的和諧互動，促進(jìn)大學(xué)生求真求善求美，達(dá)到自身道德觀的和諧。
    (三)寓德于美，提升大學(xué)生和諧道德觀
    美是以人為中心的道德修養(yǎng)的體現(xiàn)，對美的規(guī)律的學(xué)習(xí)與探究可以開啟人類智慧的大門，可以凈化人類的靈魂。寓德于美，德育給美育以豐富充實的內(nèi)容，保證美育的正確方向。傳統(tǒng)和諧美學(xué)思想追求對象的外在形式上的和諧，追求形式和內(nèi)容統(tǒng)一間的和諧，也追求超感性的內(nèi)容要素上的和諧。和諧的價值在于“和”，“和為貴”，追求通過確立和執(zhí)行和諧的道德觀的各種行為規(guī)范，保持大學(xué)生的行為與秩序的合理穩(wěn)定，引導(dǎo)大學(xué)生的健康發(fā)展。大學(xué)生和諧道德觀的第一要義體現(xiàn)了和諧美學(xué)的內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)“和諧即美”，以滿足社會發(fā)展需要和受教育者個體發(fā)展需要的統(tǒng)一為出發(fā)點(diǎn)，在遵循受教育者身心發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，調(diào)控構(gòu)成德育體系諸要素之間的關(guān)系，使之發(fā)生和諧共振效應(yīng)，從而促進(jìn)學(xué)生思想品德全面而和諧發(fā)展。
    如何寫大學(xué)生馬克思論文篇四
    論文摘要：大學(xué)生就業(yè)難受到社會普遍關(guān)注，如何能讓畢業(yè)生盡快的從學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)槁殘鼍?，適應(yīng)日益激烈的社會競爭，是大學(xué)培養(yǎng)人才一個不可忽視的問題。因此，大學(xué)生職前教育的培養(yǎng)十分重要的。本文就大學(xué)生職前教育的培養(yǎng)方面進(jìn)行論述，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)大學(xué)生職前教育的重要性，通過對國內(nèi)外大學(xué)生職前教育的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，探討適合我國國情發(fā)展的模式，旨在呼吁社會、政府及家庭關(guān)注大學(xué)生職前教育，與高校共同完成大學(xué)生職前教育的模式規(guī)劃，為社會就業(yè)大環(huán)境的改善創(chuàng)造積極意義。
    論文關(guān)鍵詞：大學(xué)生；職前教育；培養(yǎng)；教育；實踐
    如何寫大學(xué)生馬克思論文篇五
    在7月31日公布的第七屆“中國大學(xué)生最佳雇主”評選活動中，全球最大的中文搜索引擎公司百度以絕對的優(yōu)勢上榜，成為中國大學(xué)生心目中的最佳雇主。
    歷經(jīng)七年積累與升華，由權(quán)威招聘網(wǎng)站中華英才網(wǎng)主辦的“中國大學(xué)生最佳雇主”評選，已經(jīng)成為國內(nèi)最具影響力的雇主調(diào)查品牌。據(jù)介紹，今年的評選歷時半年，受到了大學(xué)生的高度關(guān)注，參與投票人數(shù)高達(dá)21萬多人。
    在業(yè)內(nèi)專家看來，面對當(dāng)前嚴(yán)峻的社會就業(yè)壓力，百度能夠獲得大學(xué)生的青睞并成為他們心目中的“最佳雇主”，既得益于百度為其員工所提供的廣闊的工作平臺、完善的創(chuàng)新鼓勵機(jī)制、平等透明的溝通環(huán)境、寬廣的個人發(fā)展空間、內(nèi)容豐富的培訓(xùn)機(jī)制和良好的薪酬福利等種種“內(nèi)因”，也與其面向高校學(xué)子們所開展的一系列就業(yè)扶持活動及舉措密切相關(guān)。
    專家指出，受到全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)等沖擊，我國的高校就業(yè)壓力居高不下。在這種局勢下，百度面向高校學(xué)生提供了包括技術(shù)培訓(xùn)、舉辦各種賽事、加大招聘力度等一系列扶持措施，既為其招攬到了優(yōu)秀的人才，更有助于提升高校學(xué)生就業(yè)競爭力、緩解大學(xué)生就業(yè)難問題，因此值得更多企業(yè)借鑒和效仿。
    促進(jìn)技術(shù)分享
    將搜索引擎課程引入高校，促進(jìn)技術(shù)知識的共享，是百度在提升大學(xué)生就業(yè)競爭力方面所作出的一大舉措。
    5月初，百度面向全國高校啟動了一項搜索引擎技術(shù)公益巡講，將百度內(nèi)部成熟的搜索引擎技術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)―――百度學(xué)院（baiduinstituteoftechnology，簡稱bit）的相關(guān)課程引入高校，并派出資深技術(shù)工程師出任講師，與學(xué)子們共同分享搜索引擎領(lǐng)域的最新技術(shù)理念及進(jìn)展。
    互聯(lián)網(wǎng)搜索引擎是一個新興的行業(yè)，對人才的需求也與傳統(tǒng)計算機(jī)人才不同，更注重與實際應(yīng)用的結(jié)合，然而，目前的計算機(jī)專業(yè)課程體系中，很少有對搜索專業(yè)技術(shù)知識進(jìn)行系統(tǒng)講授的課程。正是看到了這一點(diǎn)，百度萌生了將公司長期積累并已形成體系的技術(shù)培訓(xùn)課程引入高校、與學(xué)術(shù)界分享搜索引擎領(lǐng)域的最新技術(shù)的想法，希望通過此舉為國家計算機(jī)專業(yè)人才的培養(yǎng)作出貢獻(xiàn)。目前，這一量身為高校學(xué)生定制的免費(fèi)培訓(xùn)課程，已經(jīng)先后在華中科技大學(xué)、清華大學(xué)等知名高校開講，并獲得了師生們的廣泛好評。
    與此同時，百度還與清華大學(xué)聯(lián)合，出版了國內(nèi)首本關(guān)于“搜索引擎技術(shù)基礎(chǔ)”的培訓(xùn)教材，并將其納入到“普通高等教育十一五國家級規(guī)劃教材”體系之中。
    “現(xiàn)行的計算機(jī)專業(yè)課程體系中較少有對搜索專業(yè)技術(shù)知識進(jìn)行系統(tǒng)講授的課程，要培育出更多優(yōu)秀的中國自主的搜索引擎人才，需要企業(yè)與高校的共同努力。”正如清華大學(xué)計算機(jī)系劉奕群博士所說的那樣，百度在高校所開設(shè)的專業(yè)搜索課程，建立在其多年來技術(shù)及實戰(zhàn)知識的積累之上，極具實用價值，既為大學(xué)生在學(xué)校期間接觸到最新技術(shù)專業(yè)知識提供了難得的機(jī)遇，更將推動專業(yè)理論知識與實際市場應(yīng)用的密切結(jié)合，有助于進(jìn)一步提升計算機(jī)專業(yè)人才的培養(yǎng)質(zhì)量，為學(xué)生未來的就業(yè)和創(chuàng)業(yè)打下堅實的理論基礎(chǔ)。
    培養(yǎng)實戰(zhàn)型人才
    如果說搜索引擎技術(shù)培訓(xùn)及經(jīng)驗交流分享，提升的是高校學(xué)生們的專業(yè)知識技能，每年一度的“百度之星程序設(shè)計大賽”則是百度為步入社會之前的高校學(xué)子們所搭建的一個實戰(zhàn)平臺。
    雖然具備一定的專業(yè)知識，但動手實踐似乎一直是大學(xué)生群體的短板，這也直接影響著該群體的就業(yè)、創(chuàng)業(yè)表現(xiàn)。不少企業(yè)的招聘人員都曾經(jīng)明確表示，大學(xué)生的可塑性強(qiáng)，但缺乏工作實踐經(jīng)驗，從而間接加大了企業(yè)的招聘成本，因此，企業(yè)更希望尋找具備實戰(zhàn)能力的人才。
    “百度之星程序設(shè)計大賽”的設(shè)立初衷正源于此。作為中國互聯(lián)網(wǎng)中規(guī)模最大、最具影響力的程序開發(fā)設(shè)計賽事，“百度之星程序設(shè)計大賽”旨在為以高校學(xué)生為主的廣大程序設(shè)計愛好者搭建一個比試身手、切磋交流的平臺，增強(qiáng)大學(xué)生的實踐動手能力，讓他們有機(jī)會通過激烈的賽事而得到實戰(zhàn)經(jīng)驗。而這些參賽選手中，有很大一部分都將藉此獲得進(jìn)入百度公司人才庫[0.922.22%]的機(jī)會，優(yōu)先參與百度公司實習(xí)計劃、接受技術(shù)牛人指導(dǎo)職業(yè)發(fā)展和全球領(lǐng)先的搜索引擎核心技術(shù)培訓(xùn)。
    也正是因此，每年“百度之星程序設(shè)計大賽”的命題，都有別于業(yè)內(nèi)眾多千篇一律的商業(yè)競賽模式，加入了很多真實環(huán)境下的技術(shù)挑戰(zhàn)元素，極富實戰(zhàn)特色?！拔覀兤谕ㄟ^完善每一個細(xì)微的環(huán)節(jié)，培養(yǎng)大學(xué)生的實戰(zhàn)能力。”大賽命題委員會成員樓天成告訴筆者。
    實際上，除了借助各種賽事的舉辦，來加強(qiáng)學(xué)子們的動手能力外，百度還通過發(fā)起一系列的實習(xí)生招聘計劃，以及開設(shè)減免面試輪次的綠色通道的方式，幫助學(xué)生們真正投入實踐，接觸到最新的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)應(yīng)用。
    據(jù)介紹，“實習(xí)生文化”可謂是百度內(nèi)部文化的一大特色，其核心內(nèi)容主要有兩點(diǎn)：一是實習(xí)生可得到大量實踐的機(jī)會，二是實習(xí)生享有充分信任、平等交流的氛圍。在不少跨國大公司里，實習(xí)生一般只能從事輔助性、雜務(wù)性的工作，很難進(jìn)入核心業(yè)務(wù)。但在百度，這種現(xiàn)象并不常見。哪怕是實習(xí)生，只要有想法，都可以說出來，甚至可以全權(quán)負(fù)責(zé)某個具體項目，而這樣的實戰(zhàn)經(jīng)驗，對于高校學(xué)生未來的職業(yè)生涯發(fā)展而言，無疑是一筆寶貴的'財富。
    打造創(chuàng)業(yè)孵化器
    在當(dāng)前就業(yè)形勢嚴(yán)峻的環(huán)境下，創(chuàng)業(yè)不再是大學(xué)生的沖動和夢想，而是現(xiàn)實的出路。但由于學(xué)生們?nèi)狈ψ銐虻纳鐣?jīng)驗、資源及商業(yè)運(yùn)營能力，對所在行業(yè)的了解和認(rèn)知不夠，很容易導(dǎo)致創(chuàng)業(yè)的失敗。這就要求大學(xué)生具備商業(yè)意識和創(chuàng)意思維，要學(xué)會從市場的角度看待一個創(chuàng)業(yè)項目，從可操作性、商業(yè)模式、資源調(diào)配等諸多方面進(jìn)行考量。
    因此，除了致力于幫助高校學(xué)生們提升專業(yè)技能和實踐能力外，百度還不忘充分調(diào)集各種資源，來對有志創(chuàng)業(yè)的青年們進(jìn)行強(qiáng)有力的扶持。
    6月25日，百度正式啟動了一項名為“情系e鄉(xiāng)―――全國大學(xué)生鄉(xiāng)村信息化創(chuàng)新大賽”的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)活動?；顒痈采w全國1200所高校超過100萬的大學(xué)生，通過征集大學(xué)生對鄉(xiāng)村信息化的創(chuàng)意、資助優(yōu)秀的鄉(xiāng)村網(wǎng)絡(luò)推廣項目等方式，推動農(nóng)村信息化建設(shè)，并同時幫助大學(xué)生創(chuàng)業(yè)。在這項賽事中，百度大手筆地投入了5000萬元營銷推廣資源及最高20萬元回報基金，調(diào)集百度知道、空間、百科、貼吧等多個主流產(chǎn)品及用戶平臺，并牽頭引入北極光等風(fēng)投資源，全方位支持、指導(dǎo)及幫扶大學(xué)生們進(jìn)行創(chuàng)業(yè)。
    據(jù)統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，20中國將有610萬應(yīng)屆高校畢業(yè)生面臨就業(yè)問題，而-畢業(yè)的大學(xué)生中，分別還有100萬和150萬人沒有完成就業(yè)。而加之全球金融危機(jī)所造成的影響，大學(xué)生就業(yè)形勢更為嚴(yán)峻。
    業(yè)內(nèi)專家評價認(rèn)為，在當(dāng)前嚴(yán)峻的就業(yè)形勢下，社會各界，包括很多有責(zé)任心的企業(yè)，都在致力于采取各種措施來幫助高校學(xué)生就業(yè)。而從幫助高校學(xué)子提升基礎(chǔ)技能，到增加他們的實戰(zhàn)經(jīng)驗，再到全方位扶持大學(xué)生，幫助其“孵化”創(chuàng)業(yè)夢想，顯然，百度更加深諳“授人魚，不若授人以漁”的道理。而這也是其獲評“大學(xué)生最佳雇主”稱號的原因所在。
    “我們希望能有越來越多的企業(yè)借鑒百度的做法，更注重幫助高校學(xué)子們通過提升自身就業(yè)競爭力的方式來解決就業(yè)問題，造福社會?！睂＜艺f。
    如何寫大學(xué)生馬克思論文篇六
    內(nèi)容摘要:近年來，高校的不斷擴(kuò)招，導(dǎo)致我國大學(xué)畢業(yè)生的急劇增加。然而目前我國社會改革正處在一個攻堅期，這就造成我國大學(xué)生就業(yè)壓力激增，大學(xué)生就業(yè)形勢嚴(yán)峻已經(jīng)成為了一個不爭的事實。大學(xué)生找工作難的原因有很多，但是大學(xué)生的就業(yè)能力欠缺也是一個不可忽略的事實。本文主要是描述社會就業(yè)狀況，以及為提升大學(xué)生就業(yè)能力獻(xiàn)計獻(xiàn)策，以期為高校畢業(yè)生提供指導(dǎo)和幫助，給高校就業(yè)部門作參考。
    關(guān)鍵詞:大學(xué)生;就業(yè)能力;就業(yè)觀念
    大學(xué)生就業(yè)形勢嚴(yán)峻已經(jīng)成為了一個社會公眾話題。造成這個現(xiàn)狀的原因有很多，其中大學(xué)生就業(yè)能力低下也是一個重要的原因。如何快速有效提升大學(xué)生就業(yè)能力就成為了解決這一問題的突破口。
    一、就業(yè)能力
    何為就業(yè)能力，不同的學(xué)者有不同的看法。有學(xué)者認(rèn)為大學(xué)生就業(yè)能力就是做事、為人和求職的能力，有學(xué)者認(rèn)為大學(xué)生的專業(yè)知識、基本能力和求職能力構(gòu)成了大學(xué)生的就業(yè)能力。綜合各個學(xué)者的觀點(diǎn)，給就業(yè)能力作一總結(jié):就業(yè)能力就是大學(xué)生就業(yè)所需要的知識、技能、個性等因素的綜合。當(dāng)然知識能力包括了專業(yè)素質(zhì)和非專業(yè)素質(zhì)兩個方面。由此看出，解決就業(yè)難的根本措施就是提升大學(xué)生的就業(yè)能力，就業(yè)能力不提高就不能從根本上解決就業(yè)難的問題。然而，大學(xué)生本身存在著很多的不足之處，要想提高大學(xué)生的就業(yè)能力，就一定要想方設(shè)法改善大學(xué)生本身的不足之處。
    二、大學(xué)生就業(yè)能力存在的問題
    (一)基本能力的欠缺。目前高校教育的培養(yǎng)模式依然沿用了之前的方式:應(yīng)試教育。在這種教育模式下，很多的大學(xué)生為了取得好的成績，只是簡單記住了書本上的知識，從根本上忽視了自身的基本能力。例如，很多拿到英語四六級證書的同學(xué)，讓他們用英語同友人交流就成為了一種難題。造成這種現(xiàn)狀的原因有兩個:第一，學(xué)生并不能靈活應(yīng)用英語來同別人交流。第二，學(xué)生的自信心不足。從這個案例我們可以看出，最根本的原因還是當(dāng)下大學(xué)生的基本能力不足。還有，回顧大學(xué)期間，每學(xué)期開始的時候都有好多的學(xué)生要提前回到學(xué)校準(zhǔn)備補(bǔ)考，這件事也常常讓人深思。大學(xué)時代，大多數(shù)學(xué)生都抱著六十分萬歲的思想，因此在課上玩游戲、聊天、看視頻等成為了他們的習(xí)以為常的事情。事實上，及格只是學(xué)生對這門專業(yè)課程基本常識的入門，并不能夠深入了解其中的內(nèi)在。大學(xué)生還需要利用各種手段來提高自己的知識。由此可見，大多數(shù)大學(xué)生在上學(xué)期間忽視了自身品質(zhì)的建設(shè)。信息化社會的迅猛發(fā)展對大學(xué)生的基本能力提出了新的要求，而大學(xué)生還是沿用以前的標(biāo)準(zhǔn)來建設(shè)自己。當(dāng)他們開始接觸社會的時候，會發(fā)現(xiàn)自己的基本能力并不能適應(yīng)社會的發(fā)展。此時，大學(xué)生想要提高自己的基本能力往往需要花費(fèi)更多的時間來彌補(bǔ)。所以，現(xiàn)代的大學(xué)生不能再用以前的標(biāo)準(zhǔn)來建設(shè)自己。
    (二)轉(zhuǎn)變思想觀念。當(dāng)下，我國大學(xué)生就業(yè)形勢嚴(yán)峻，可是這依然沒有引起大多數(shù)學(xué)生的警覺。他們依然我行我素，依然用陳舊的就業(yè)觀念來審視自己。就業(yè)期望過高，對工資待遇和工作地點(diǎn)有著脫離實際的想法。大部分的學(xué)生都愿意拿著低工資在北上廣生活或者回到家里，而不愿意去發(fā)展機(jī)會更多、條件艱苦的中西部工作。甚至一些學(xué)生托關(guān)系、走后門，想方設(shè)法進(jìn)入國企或事業(yè)單位。綜上所述，大學(xué)生們一定要轉(zhuǎn)變自我的'思想觀念來適應(yīng)社會的發(fā)展，否則被淘汰的只能是自己。
    (三)實踐能力不強(qiáng)。當(dāng)代大學(xué)生是一群生活在應(yīng)試教育下的學(xué)生。他們認(rèn)為，只要學(xué)習(xí)好了就會有好的工作找上自己或者有好的機(jī)會供自己選擇。只有他們走向社會的時候，才會意識到自己的錯誤?，F(xiàn)在的社會、企業(yè)注重大學(xué)生的社會實踐能力，希望大學(xué)生一到崗位上就能勝任自己的工作。造成大學(xué)生實踐能力不足社會經(jīng)驗不豐富的原因綜合來說有兩個方面:第一，他們?nèi)鄙僮銐蚨嗟纳鐣憻挼臋C(jī)會。第二，大多數(shù)大學(xué)生在校期間并沒有對自己的未來制定一個合理的規(guī)劃和發(fā)展方向，也沒有更深入地了解自己以后將要從事的行業(yè)。
    三、提高大學(xué)生就業(yè)能力的策略
    社會的迅猛發(fā)展，讓社會對于大學(xué)生畢業(yè)生的就業(yè)能力提出了新的要求?？偟膩碚f，只有不斷進(jìn)行訓(xùn)練和再教育才能提高大學(xué)生的就業(yè)能力。
    (一)提高自我品質(zhì)建設(shè)。在校期間，不能只是學(xué)習(xí)書本上的知識。要抓住每一個在外鍛煉的機(jī)會來拓展自己的專業(yè)技能。不能一味地以六十分萬歲來要求自己，在夯實基礎(chǔ)的同時，一定要利用網(wǎng)絡(luò)或者其他的手段來擴(kuò)充自己的知識儲備量。畢竟，這個社會拼的是知識儲備量，誰懂得多，誰就有被優(yōu)先選擇權(quán)。償若只是對自己學(xué)過的知識一知半解，償若在工作中遇到了相關(guān)問題而沒有及時解答，這會讓公司感到非常不滿，甚至?xí)苯愚o退。
    (二)更新就業(yè)觀念。時代已經(jīng)發(fā)生了變遷，社會對大學(xué)生畢業(yè)生的要求也發(fā)生了改變。與此同時，作為大學(xué)生，在就業(yè)觀念上也需要作出改變。我們眼中不能只盯著國家事業(yè)單位和國企，要放眼全社會，找到適合的工作。偏遠(yuǎn)地區(qū)、中小企業(yè)、私營企業(yè)等的工作雖然沒有國企和事業(yè)單位的待遇優(yōu)厚，但是它有著獨(dú)特的優(yōu)勢。例如它可以提供給我們一份可以展示自己的平臺、實現(xiàn)自己理想的一個機(jī)會。因此，不必要再把目光全部放在國企和事業(yè)單位，試著去嘗試一下自己不曾想過的工作機(jī)會，或許會有意外收獲。在日常學(xué)習(xí)當(dāng)中，不能僅僅學(xué)習(xí)跟專業(yè)相關(guān)的知識，一定要做到博覽群書。因為現(xiàn)在社會需求量很小，而同時，社會供給量很大，這是造成就業(yè)壓力的主要原因。在這樣的大環(huán)境下，招聘單位不再只關(guān)注應(yīng)聘人員專業(yè)知識，更會考慮應(yīng)聘人員的知識儲備量。就業(yè)觀念不更新，基本能力不加強(qiáng)，就會感覺到就業(yè)很困難。在這種情況下，要適當(dāng)降低自己的擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，先讓自己找到一個平臺，再根據(jù)自己的實力去擇業(yè)，這樣才能適應(yīng)社會發(fā)展潮流。
    (三)注重社會實踐。很多的學(xué)校都會安排社會實踐活動來培養(yǎng)學(xué)生的社會實踐能力。由于缺乏對職業(yè)的規(guī)劃，大部分的學(xué)生認(rèn)為社會實踐就是走一個過場，所以沒有認(rèn)真去參與到其中。等到真正面對就業(yè)的時候，才發(fā)現(xiàn)招聘企業(yè)不僅僅看中的是人的品德、學(xué)習(xí)成績，他們更將目光投入到了學(xué)生的實踐能力中。這時，大學(xué)生才會感覺到社會實踐活動的重要性。因此，現(xiàn)在的大學(xué)生一定要重視社會實踐活動。在社會實踐活動中著重培養(yǎng)自己的動手能力、解決問題能力，在社會實踐過程中擴(kuò)展自己的知識面。只有這樣做才能讓自己在參加面試的時候感覺到從容不迫。面對我國嚴(yán)峻的大學(xué)生就業(yè)形勢，大學(xué)生自身一定要想方設(shè)法提高自己的綜合素質(zhì)能力。在實踐中不斷提升自己，在學(xué)習(xí)中不斷進(jìn)取，盡早給自己的職業(yè)定一個長期的職業(yè)規(guī)劃，并朝這個目標(biāo)前行。還有，學(xué)校和企業(yè)一定要重視大學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)。盡最大的努力給大學(xué)生創(chuàng)造更多的實踐機(jī)會，讓他們到工作中去。這樣他們才會知道自己的不足，并且努力去完善自己。此外，國家一定要完善社會福利待遇，東西部差距不能過大，為大學(xué)生以后的生活做好保障。
    參考文獻(xiàn):
    ［1］蔡云改．大學(xué)生就業(yè)能力現(xiàn)狀及提升策略研究［j］．才智，，21
    如何寫大學(xué)生馬克思論文篇七
    [論文摘要]大學(xué)生就業(yè)能力是大學(xué)生就業(yè)問題研究的重要方面，大學(xué)生就業(yè)能力的高低不僅會直接影響大學(xué)生能否順利就業(yè)，還關(guān)系到高校的健康發(fā)展。文章在對大學(xué)生就業(yè)能力概念和結(jié)構(gòu)研究的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)探析了提升大學(xué)生就業(yè)能力的途徑。
    [論文關(guān)鍵詞]大學(xué)生就業(yè)能力結(jié)構(gòu)提升途徑
    隨著大學(xué)生就業(yè)難問題的呈現(xiàn)，大學(xué)生就業(yè)問題成了政府、高校和科研機(jī)構(gòu)的研究熱點(diǎn)，而大學(xué)生就業(yè)能力研究是近幾年從大學(xué)生就業(yè)問題研究中細(xì)分出來的新課題，它更體現(xiàn)了在市場經(jīng)濟(jì)條件下人力資源競爭的激烈性。大學(xué)生就業(yè)能力問題研究不僅直接關(guān)系到學(xué)生個體的生存和發(fā)展，還關(guān)系到我國高等教育的健康發(fā)展以及整個社會的和諧穩(wěn)定，具有非常重要的現(xiàn)實意義和長遠(yuǎn)意義。
    一、大學(xué)生就業(yè)能力的概念
    能力是體力和智力的總和，是指具有一定素質(zhì)的社會主體從事對象性活動的內(nèi)在可能性及實際本領(lǐng)，是主體的綜合素質(zhì)或內(nèi)在本質(zhì)力量的外化活動和水平體現(xiàn)。人的能力不是一成不變的，它是在后天的社會實踐中不斷完善，不斷提高的。關(guān)于大學(xué)生就業(yè)能力的概念在國內(nèi)外也有各種說法，各種觀點(diǎn)的分歧就在于是否把專業(yè)性能力歸屬于大學(xué)生就業(yè)能力的范疇之內(nèi)。在這里，我們把大學(xué)生就業(yè)能力界定為大學(xué)生能夠獲得工作、保有工作、做好工作并不斷獲得晉升的持續(xù)發(fā)展能力的總和，是一種綜合能力的體現(xiàn)。既然是綜合能力，自然包括專業(yè)性能力。之所以這樣界定，是因為在理工類學(xué)科以及一些前沿科學(xué)的高精端學(xué)科，用人單位在招聘技術(shù)人才時，專業(yè)是用人單位首先要考慮的問題，在專業(yè)對口的情況下，再考慮應(yīng)聘者的綜合素質(zhì)，比如生物科學(xué)行業(yè)、應(yīng)用物理學(xué)行業(yè)、機(jī)電行業(yè)、建筑行業(yè)、醫(yī)學(xué)行業(yè)等。
    二、大學(xué)生就業(yè)能力結(jié)構(gòu)
    結(jié)構(gòu)是系統(tǒng)中各要素的相互聯(lián)系方式，大學(xué)生就業(yè)能力結(jié)構(gòu)的研究是大學(xué)生就業(yè)能力研究的瓶頸。研究大學(xué)生就業(yè)能力結(jié)構(gòu)可以為測量和評價大學(xué)生的就業(yè)能力，探討大學(xué)生就業(yè)能力的發(fā)展特點(diǎn)以及提高大學(xué)生的就業(yè)能力提供科學(xué)依據(jù)。
    大學(xué)生就業(yè)能力的結(jié)構(gòu)可以從不同的角度進(jìn)行構(gòu)建，本文將其結(jié)構(gòu)構(gòu)建如下：大學(xué)生應(yīng)具備的就業(yè)能力包括基礎(chǔ)性能力和專業(yè)性能力，基礎(chǔ)性能力是普遍性的、各個專業(yè)的大學(xué)畢業(yè)生都必須具備的，它包括思維能力、學(xué)習(xí)能力、溝通能力、適應(yīng)能力、組織管理能力、團(tuán)隊協(xié)作能力；專業(yè)性能力是指大學(xué)生經(jīng)過系統(tǒng)的專業(yè)學(xué)習(xí)和嚴(yán)格的專業(yè)訓(xùn)練，全面系統(tǒng)掌握的本專業(yè)基本理論知識和方法，并能夠運(yùn)用它指導(dǎo)實踐的能力，包括專業(yè)知識、專業(yè)技能和職業(yè)道德。
    三、提高大學(xué)生就業(yè)能力的途徑
    大學(xué)生就業(yè)能力的培養(yǎng)是一個系統(tǒng)工程。就高校而言，既要注重大學(xué)生基礎(chǔ)性能力的培養(yǎng)，又要注重專業(yè)性能力的培養(yǎng)，全面提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，提高育人質(zhì)量，適應(yīng)社會需求。
    （一）大學(xué)生基礎(chǔ)性能力的提升途徑
    1.思維能力的培養(yǎng)。思維能力包括社會洞察力、判斷力、信息處理能力、創(chuàng)新能力、應(yīng)變能力以及分析問題和解決問題的能力。思維能力的培養(yǎng)可以從以下方面著手：第一，開設(shè)或加強(qiáng)以培養(yǎng)學(xué)生的思維能力為目的的課程。如開設(shè)“邏輯學(xué)”“哲學(xué)概論”“心理學(xué)概論”以及某些講授方法論的課程，在課程講授中，要改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，注重知識的運(yùn)用，從以知識型教學(xué)為主向以能力型教學(xué)為主轉(zhuǎn)變，多引用情境教學(xué)法和案例教學(xué)法，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識進(jìn)行分析，作出判斷，從而增強(qiáng)學(xué)生的思維邏輯。第二，專門開設(shè)“解決問題能力訓(xùn)練”課程，以此提高學(xué)生分析問題、解決問題的能力?！敖鉀Q問題能力訓(xùn)練”課程要采用實踐性的教學(xué)方式，即教師給學(xué)生出一些具體的問題，讓學(xué)生以小組的形式完成調(diào)研并制訂解決方案。如果條件具備，這些方案還可以實施或部分實施，以檢驗學(xué)生的方案成效。這種課程必須是討論式的或者是開放式的，即對同一個問題，不同的學(xué)生可以有不同的解決途徑和解決方案，在評價討論中提高學(xué)生分析問題和解決問題的思維能力。
    2.學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。學(xué)習(xí)能力是一個人的可持續(xù)發(fā)展能力，是每個人不斷獲取知識的能力，是大學(xué)生就業(yè)能力的基石。對于高校來講，在課堂教學(xué)上要注重學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提高，課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)注意對學(xué)生學(xué)習(xí)方法的培養(yǎng)和學(xué)習(xí)氛圍的營造，教師既要“授之以魚”，又要“授之以漁”，適當(dāng)采用傳授知識、小組討論、專題研究、情景模擬等授課方式，調(diào)動學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生愛學(xué)習(xí)、會學(xué)習(xí)，樹立終身學(xué)習(xí)理念。教師在課堂教學(xué)中還要加強(qiáng)對學(xué)生專業(yè)技能的訓(xùn)練，使學(xué)生知道如何將所學(xué)的專業(yè)理論知識轉(zhuǎn)化為實踐能力。
    3.溝通能力的提高。溝通能力包括傾聽能力、表達(dá)能力、爭辯能力、設(shè)計能力（形象設(shè)計、動作設(shè)計、環(huán)境設(shè)計）。溝通能力是個人素質(zhì)的重要體現(xiàn)。高?？梢詮囊韵聨追矫嫒胧峙囵B(yǎng)學(xué)生的溝通能力：第一，重視口頭交流技能。鼓勵學(xué)生在大庭廣眾面前發(fā)表自己的見解，樹立自信心。第二，高校要多組織各種增強(qiáng)口頭表達(dá)能力的活動，如演講會、辯論會、研討會、班會、信息咨詢。第三，學(xué)校開設(shè)“演講學(xué)”“邏輯學(xué)”“辯論學(xué)”等有助于提高溝通能力的選修課程，幫助學(xué)生掌握溝通技巧，拓寬知識面，提高文化修養(yǎng)。"
    4.適應(yīng)能力的培養(yǎng)。適應(yīng)能力包括忍耐力、心理調(diào)適力、情緒調(diào)控能力、抗壓力、抗挫折能力等。高校要引導(dǎo)學(xué)生全面認(rèn)識社會現(xiàn)實，承認(rèn)并正視競爭，正確對待成功與失敗，正確面對各種壓力和挫折。第一，加強(qiáng)對大學(xué)生就業(yè)心理的.輔導(dǎo)。重視大學(xué)生的心理健康，提高大學(xué)生的心理承受能力，深化心理輔導(dǎo)的內(nèi)容，根據(jù)不同大學(xué)生群體的需要，分別采用面談、心理講座、心理測驗和團(tuán)體訓(xùn)練、就業(yè)指導(dǎo)選修課等不同的形式，進(jìn)行有針對性的心理輔導(dǎo)。第二，學(xué)校可以請企事業(yè)單位的工作人員和優(yōu)秀畢業(yè)生作就業(yè)報告，幫助學(xué)生提前了解就業(yè)現(xiàn)狀和信息，學(xué)習(xí)成功案例，轉(zhuǎn)變就業(yè)心態(tài)，調(diào)整就業(yè)期望值，克服恐懼、自卑、從眾等不良心理，樹立正確的職業(yè)價值觀念，提高心理承受力，打破傳統(tǒng)意義上事事求穩(wěn)、事事求順的就業(yè)思想，保持積極樂觀的心態(tài)，接受就業(yè)的挑戰(zhàn)，提高抗挫能力。第三，高校應(yīng)開設(shè)心理咨詢室和心理治療室，請有心理咨詢師資格的教師值班坐診，為有心理咨詢需求的學(xué)生提供方便。
    5.組織管理能力的提高。組織管理能力是指為了有效地實現(xiàn)目標(biāo)，靈活地運(yùn)用各種方法，把各種力量合理有效地協(xié)調(diào)起來的能力，包括協(xié)調(diào)關(guān)系的能力和善于用人的能力。大學(xué)生組織管理能力的培養(yǎng)主要可以從以下兩個方面入手：第一，高校設(shè)置“組織管理學(xué)”這門課程，而且要配備有良好組織管理能力和豐富經(jīng)驗的教師，引導(dǎo)學(xué)生注重組織管理知識的學(xué)習(xí)。雖然組織管理能力是在一定經(jīng)驗的積累下動態(tài)發(fā)展的能力，但是有關(guān)組織管理的基礎(chǔ)知識和前人所總結(jié)出的經(jīng)驗教訓(xùn)是可以通過課堂學(xué)習(xí)獲得的。第二，大學(xué)生個體要主動加強(qiáng)組織管理能力的鍛煉。首先，要善于抓住和把握鍛煉的機(jī)會。大學(xué)有各種各樣的學(xué)生干部，大學(xué)生個體要主動參加干部競選，利用干部這個平臺，組織好各種活動，敢于承擔(dān)責(zé)任，積極鍛煉自己，提高組織管理能力，認(rèn)識到任何一個職位都可能使組織管理能力得到一定程度的學(xué)習(xí)和鍛煉。第三，要善于向別人學(xué)習(xí)。如果自己不是學(xué)生干部，想要提高組織管理能力的話，就要善于觀察，向別人學(xué)習(xí)。當(dāng)班干部組織活動時，不要漠然處之，要以積極的態(tài)度配合班干部組織好活動，并注意學(xué)習(xí)組織的方法，關(guān)注產(chǎn)生的效果，活動后積極進(jìn)行總結(jié)。在有條件的情況下，可以嘗試自己組織一些活動，如一場球賽、一次郊游、寢舍之間的聯(lián)誼活動等，這樣，經(jīng)過積極主動的鍛煉，組織管理能力同樣能得到提高。
    6.團(tuán)隊協(xié)作能力的培養(yǎng)。團(tuán)隊協(xié)作能力是一種為達(dá)到既定目標(biāo)所顯現(xiàn)出來的自愿合作和協(xié)同努力的精神，集中體現(xiàn)了大局意識、服務(wù)意識和協(xié)作精神。團(tuán)隊協(xié)作能力的高低直接關(guān)系到大學(xué)生就業(yè)和個人成才，學(xué)校要努力培養(yǎng)大學(xué)生的團(tuán)隊協(xié)作能力，使其適應(yīng)現(xiàn)代社會就業(yè)發(fā)展情況。第一，要讓學(xué)生理解團(tuán)隊協(xié)作精神的重要性。學(xué)校可以利用校內(nèi)廣播、板報，網(wǎng)絡(luò)等宣傳手段宣傳何為團(tuán)隊精神，也可以有計劃地安排以團(tuán)隊精神與合作能力為主題的講座、座談會、主題班會或?qū)ｎ}教育活動，通過講解、案例分析、事例展示和互動交流的方式，向大學(xué)生講授團(tuán)隊協(xié)作能力的重要性。第二，學(xué)校和老師應(yīng)該多舉辦一些拓展訓(xùn)練、創(chuàng)業(yè)構(gòu)想、專題研討等能發(fā)揮學(xué)生團(tuán)隊協(xié)作能力的活動，在活動中讓學(xué)生感受到一個集體就是一個團(tuán)隊，許多工作都需要通過團(tuán)隊協(xié)作的方式來完成，很多個體價值的體現(xiàn)也要通過團(tuán)隊協(xié)作的方式來體現(xiàn)的道理。引導(dǎo)學(xué)生自覺樹立團(tuán)結(jié)協(xié)作的意識，幫助學(xué)生正確處理好個人與團(tuán)隊的關(guān)系，在活動中使學(xué)生始終保持團(tuán)隊協(xié)作的激情和熱情，使團(tuán)隊協(xié)作精神的培養(yǎng)成為大學(xué)生成功就業(yè)的內(nèi)在需求。
    （二）大學(xué)生專業(yè)性能力的提升途徑
    專業(yè)性能力包括專業(yè)知識、專業(yè)技能和職業(yè)道德。關(guān)于大學(xué)生專業(yè)知識的強(qiáng)化和專業(yè)技能的提高途徑，以往的許多研究文章都論述得非常全面和詳細(xì)，本文不再贅述。本文將從三個方面重點(diǎn)對職業(yè)道德的培養(yǎng)途徑進(jìn)行探討。
    1.在課程教學(xué)中，強(qiáng)化對職業(yè)道德素質(zhì)的培養(yǎng)。課堂集管理、傳道、授業(yè)、解惑多種功能于一體，是學(xué)生職業(yè)道德教育最正規(guī)的載體。學(xué)校應(yīng)結(jié)合專業(yè)特色，對在校大學(xué)生的職業(yè)道德教育進(jìn)行合理規(guī)劃。定期開展職業(yè)道德講座，注重將職業(yè)道德貫穿專業(yè)課程和實訓(xùn)實踐課程的始末，不斷加以滲透，潛移默化地影響學(xué)生培養(yǎng)自己專業(yè)需要具有的職業(yè)道德素質(zhì)，并通過案例告訴學(xué)生缺乏職業(yè)道德的危險性以及各種職業(yè)道德楷模的社會價值與人生價值，從而使學(xué)生強(qiáng)化對自己職業(yè)道德素質(zhì)的培養(yǎng)。如在師范類的“教學(xué)論”課程中可進(jìn)行師德教育，在醫(yī)學(xué)類的授課過程中貫穿治病救人、救死扶傷的職業(yè)道德教育等。
    2.通過校園文化建設(shè)，營造良好的職業(yè)道德環(huán)境。校園文化是學(xué)校內(nèi)部形成的特定的文化環(huán)境與精神氛圍，其顯著特征是穿透力強(qiáng)、作用面廣、具有潛移默化的感染力。高等學(xué)校的相關(guān)部門可組織學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育演講比賽、知識競賽、觀看錄像，請一些職業(yè)道德標(biāo)兵暢談自己的體會，舉行專題講座，開展討論等，積極營造濃厚的職業(yè)道德環(huán)境。在運(yùn)用傳統(tǒng)載體的同時，還可以充分利用網(wǎng)絡(luò)等媒體，占領(lǐng)職業(yè)道德教育的新陣地。
    3.通過行業(yè)調(diào)研和社會實踐，培養(yǎng)職業(yè)道德。學(xué)校可以通過組織行業(yè)調(diào)研和社會實踐活動，培養(yǎng)和鞏固學(xué)生的職業(yè)道德。通過這些社會活動，讓大學(xué)生直接接觸社會，運(yùn)用自己所學(xué)的知識和積累的經(jīng)驗去切身體驗職業(yè)生活，使大學(xué)生自覺認(rèn)識到所學(xué)專業(yè)的社會價值，了解自己所學(xué)專業(yè)的概況及其在社會發(fā)展中的地位與作用，對自己的就業(yè)前景也有一個相對準(zhǔn)確的判斷和定位。學(xué)校應(yīng)當(dāng)有效地利用這一機(jī)會，有目標(biāo)、有組織、有計劃地強(qiáng)化學(xué)生的職業(yè)道德意識，讓學(xué)生把理論上學(xué)到的職業(yè)道德基本原則、規(guī)范等內(nèi)容應(yīng)用到實踐實習(xí)中去，把職業(yè)道德理念和認(rèn)識轉(zhuǎn)化為職業(yè)道德行為。
    如何寫大學(xué)生馬克思論文篇八
    隨著高校擴(kuò)招，社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求與人才培養(yǎng)的'結(jié)構(gòu)性矛盾，大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃意識淡薄和就業(yè)能力較弱等多方面的原因，大學(xué)生就業(yè)問題已經(jīng)成為影響社會穩(wěn)定，關(guān)系國計民生的大事。
    和一般院校相比，工科院校大學(xué)生在就業(yè)能力不足方面又有以下三個特點(diǎn)：
    (一)專業(yè)技能不足，實踐經(jīng)驗缺乏工科院校由于受專業(yè)和課時限制，很多基礎(chǔ)課和骨干課知識體系龐大，教師和學(xué)生無法在課堂上完成應(yīng)有的教學(xué)任務(wù)，只是挑揀了一些重要章節(jié)進(jìn)行講解，學(xué)生學(xué)習(xí)不系統(tǒng)不深入，導(dǎo)致專業(yè)知識向?qū)I(yè)技能轉(zhuǎn)化成為障礙。
    專業(yè)技能是大學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，是進(jìn)入職場的起碼條件，更是用人單位選聘人才時考慮的關(guān)鍵因素。
    經(jīng)過系統(tǒng)的專業(yè)學(xué)習(xí)，大學(xué)生應(yīng)能夠全面系統(tǒng)地掌握本學(xué)科本專業(yè)的基本理論和方法，并將這些專業(yè)知識、技能運(yùn)用到實際工作。
    事實上，當(dāng)今絕大多數(shù)學(xué)生知識轉(zhuǎn)化為技能能力薄弱，很多知識一知半解，缺乏深入系統(tǒng)了解，理論知識到實際應(yīng)用嚴(yán)重脫節(jié);再加之他們對專業(yè)技能的培訓(xùn)重視不夠，導(dǎo)致學(xué)生的表達(dá)能力、學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力較差，綜合技能水平不高，甚至一些畢業(yè)生連最基本的專業(yè)常識都很缺乏，理論知識內(nèi)化為專業(yè)技能，增強(qiáng)就業(yè)能力已經(jīng)成為工科院校大學(xué)生必須解決的問題。
    (二)職業(yè)生涯規(guī)劃意識淡薄大學(xué)生作為職業(yè)生涯規(guī)劃的主體，反而對此沒有足夠的重視，職業(yè)規(guī)劃意識淡薄。
    根據(jù)相關(guān)的問卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)僅有29.9%的同學(xué)了解職業(yè)生涯規(guī)劃并在做自己的生涯規(guī)劃，其他被調(diào)查者均表示只是大概了解，或者思考過但沒有付諸實踐;63.6%的被調(diào)查者表示自己有人生目標(biāo)，但缺乏對目標(biāo)的計劃。
    職業(yè)生涯規(guī)劃意識淡薄，直接導(dǎo)致對職業(yè)生涯規(guī)劃和就業(yè)指導(dǎo)課的漠視，致使大學(xué)生失去了一個提高自身就業(yè)能力最好最直接的途徑。
    (三)人文素養(yǎng)缺乏，價值觀念急功近利人文素養(yǎng)可以促進(jìn)學(xué)生樹立正確的職業(yè)理想和就業(yè)觀念，提高學(xué)生可持續(xù)的就業(yè)能力，促進(jìn)學(xué)生個性與社會協(xié)調(diào)發(fā)展。
    用人單位在選人用人也非常注重人文素養(yǎng)的考量。
    當(dāng)今的一些大學(xué)畢業(yè)生歷史文化知識缺乏、理想信念追求迷茫、生活趣味低級化、價值觀念功利化;忽略自身文化修養(yǎng)的提高，工作上拈輕怕重，缺乏責(zé)任感，缺乏吃苦耐勞的品質(zhì)，缺乏創(chuàng)造性、開拓性和積極務(wù)實的愛崗敬業(yè)奉獻(xiàn)精神。
    大學(xué)生人文素養(yǎng)的缺乏成為高等教育協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的瓶頸，成為影響大學(xué)生順利就業(yè)的關(guān)鍵因素。
    二、提高工科院校大學(xué)生就業(yè)能力的對策
    (一)樹立“使無業(yè)者有業(yè)，使有業(yè)者樂業(yè)”的教育理念，培養(yǎng)大學(xué)生自我效能感黃炎培先生提出的“使無業(yè)者有業(yè)，使有業(yè)者樂業(yè)”理念。
    高校在人才培養(yǎng)上要堅持以生為本，注重就業(yè)能力開發(fā)，真正做到使無業(yè)者有業(yè)，使有業(yè)者樂業(yè)，短期是幫助學(xué)生獲得就業(yè)機(jī)會，長期是幫助學(xué)生實現(xiàn)全面發(fā)展，適應(yīng)社會變化，職業(yè)生涯順利發(fā)展。
    (二)構(gòu)建以“全面開發(fā)大學(xué)生就業(yè)能力”為目的的框架模型結(jié)合usem理論，大學(xué)生就業(yè)能力開發(fā)的責(zé)任主體主要有三個，包括就業(yè)指導(dǎo)服務(wù)部門、專業(yè)課教學(xué)部門和用人單位部門。
    各部門要通力合作，互通有無，保持信息通暢，及時準(zhǔn)確反饋學(xué)生學(xué)習(xí)生活中的情況。
    高校的大學(xué)生就業(yè)能力開發(fā)的框架主要包括五個部分：專業(yè)知識技能培養(yǎng)、職業(yè)發(fā)展教育、實習(xí)實踐機(jī)會、個人發(fā)展規(guī)劃和就業(yè)安置服務(wù)。
    五個部門相輔相成，互相作用，貫穿于大學(xué)各個時期。
    框架模型的設(shè)計充分思考了大學(xué)生就業(yè)能力培養(yǎng)的全方位和全過程特點(diǎn)。
    1.專業(yè)課教學(xué)部門可以將就業(yè)能力的培養(yǎng)融入核心課程或單項能力開發(fā)模塊。
    培養(yǎng)大學(xué)生在專業(yè)領(lǐng)域的課程學(xué)習(xí)中，熟練掌握基礎(chǔ)知識和基本理論，增加學(xué)科理解力，為未來從事本專業(yè)職業(yè)打下堅實的知識基礎(chǔ)。
    豐富的知識儲備有利于學(xué)生提升自己的專業(yè)素質(zhì)，在求職就業(yè)競爭中更容易獲得理想的工作。
    2.就業(yè)指導(dǎo)服務(wù)部門可以通過職業(yè)生涯規(guī)劃課和就業(yè)指導(dǎo)課平臺來進(jìn)行就業(yè)能力提升。
    通過課程的講授和素質(zhì)拓展，促使大學(xué)生了解當(dāng)前就業(yè)市場形勢和職業(yè)發(fā)展趨勢，提高職業(yè)規(guī)劃管理能力;對于經(jīng)濟(jì)困難和就業(yè)困難的大學(xué)生，可以借助團(tuán)體職業(yè)輔導(dǎo)和個體咨詢，一對一進(jìn)行幫扶，進(jìn)行有效跟蹤觀測。
    3.就業(yè)指導(dǎo)服務(wù)部門和用人單位可以進(jìn)行廣泛深入校企合作。
    建立教學(xué)計劃內(nèi)外的實習(xí)、就業(yè)實訓(xùn)基地、第二課堂活動幫助學(xué)生提前感受職場氛圍，對專業(yè)知識和實際應(yīng)用有初步認(rèn)識;學(xué)會時間管理和情緒管理。
    4.大學(xué)生本人可以通過職業(yè)生涯規(guī)劃大賽、個人發(fā)展規(guī)劃檔案，來提高學(xué)生規(guī)劃意識。
    督促學(xué)生對教育培訓(xùn)和職業(yè)發(fā)展做出規(guī)劃，職業(yè)目標(biāo)越來越清晰，學(xué)習(xí)動力增強(qiáng)，提升他們自信心和情商。
    5.通過各類招聘活動的組織、各種形式的崗位信息發(fā)布來實現(xiàn)畢業(yè)生順利就業(yè)。
    (三)充分發(fā)揮工科院校大學(xué)生的主動性，調(diào)動就業(yè)能力提升的熱情就業(yè)能力的訓(xùn)練提升需要高校、企業(yè)的努力，也需要大學(xué)生本人的積極配合和積極進(jìn)取。
    工科院校大學(xué)生是就業(yè)能力提升的參與者、受益者，他們的進(jìn)取精神直接關(guān)系到就業(yè)能力提升的實現(xiàn)。
    我們要利用各種手段和形式，充分調(diào)動他們的積極性，創(chuàng)造各種機(jī)會讓他們從課堂走向工廠，從理論走向?qū)嵺`，從抽象走向具體，從迷茫走向自信。
    學(xué)校與企業(yè)、政府的互動交流少，較少反饋社會地方經(jīng)濟(jì)的需求，導(dǎo)致高校培養(yǎng)的畢業(yè)生社會不需要，社會需要的崗位高校沒培養(yǎng)，造成人才供求的不對等。
    我們應(yīng)該引導(dǎo)大學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)的時候就開始轉(zhuǎn)變擇業(yè)就業(yè)觀念，準(zhǔn)確定位，合理研判，為自己確定一個明確的發(fā)展方向。
    1979年英國曾頒布了一份“能力教育宣言”。
    該宣言指出，由于受傳統(tǒng)培養(yǎng)學(xué)術(shù)精英型人才思想的影響，英國教育沒有培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生掌握從事實際工作的能力和技能，學(xué)生強(qiáng)于具體的知識，弱于在現(xiàn)實社會環(huán)境中運(yùn)用發(fā)揮專長的能力，這種缺陷對學(xué)生個人、社會和經(jīng)濟(jì)都造成了危害。
    “能力教育宣言”的發(fā)布立即在全社會產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反響，社會各界呼喚并支持學(xué)校進(jìn)行以強(qiáng)化就業(yè)能力為目的的教育改革。
    20世紀(jì)90年代以來，英國的高校已經(jīng)普遍認(rèn)同“高等教育能力教育”(hefc)的思想，到90年代中期，幾乎所有的大學(xué)都已進(jìn)行了能力教育改革，并取得了顯著的成績。
    英國高校的應(yīng)用和實踐表明，usem就業(yè)能力模型為高等教育提供了一種維護(hù)學(xué)術(shù)價值、兼具職業(yè)性來培養(yǎng)開發(fā)大學(xué)生就業(yè)能力的方法。
    就業(yè)能力的四個組成部分(學(xué)科理解力、專業(yè)通用技能、自我效能感和元認(rèn)知)構(gòu)成了人的認(rèn)知和能力，這種認(rèn)知和能力必須要從個人學(xué)習(xí)、思考和實踐中得到提高。
    如何寫大學(xué)生馬克思論文篇九
    21世紀(jì)是一個競爭激烈的社會，一旦自己的產(chǎn)品或者能力達(dá)不到要求的話，就很有可能面臨淘汰，那么在這個社會創(chuàng)業(yè)更是艱難，無論什么行業(yè)，競爭力都非常巨大，而且科技發(fā)達(dá)的現(xiàn)在，更難于生存。大學(xué)生在這個階段創(chuàng)業(yè)是最困難的，做點(diǎn)小本創(chuàng)業(yè)的小項目吧，找不到合適的，不是資金投入量大，就是利潤太低，沒有前景，那么21世紀(jì)的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)貴在一個“創(chuàng)新”上，沒有創(chuàng)新，永遠(yuǎn)面臨被淘汰!
    當(dāng)今社會就業(yè)形勢十分嚴(yán)峻，當(dāng)代大學(xué)生就業(yè)困難，面對這樣的局面，我們當(dāng)代大學(xué)生更應(yīng)該自主創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)成功,不僅自身不用再向社會索取崗位,相反會成為工作崗位的提供者,假如大學(xué)畢業(yè)生成功創(chuàng)業(yè)匯流成河,無疑可以大大緩解整個社會的就業(yè)難問題。當(dāng)然,我們還必須認(rèn)識到,大學(xué)生創(chuàng)業(yè)不是一件容易的事。創(chuàng)業(yè)的能力和素質(zhì)并非短期培訓(xùn)所能達(dá)成。有些素質(zhì)甚至靠培訓(xùn)也很難達(dá)到,比如謀略、膽量,以及識人用人等,這些都需要長時間不斷訓(xùn)練和積累。創(chuàng)業(yè)的心理準(zhǔn)備也是一個關(guān)鍵,許多大學(xué)生并不害怕自主創(chuàng)業(yè),而是擔(dān)心創(chuàng)業(yè)后很可能面臨的失敗打擊。大學(xué)生必需對自己進(jìn)行職業(yè)規(guī)劃,不僅需要明確自己是否適合創(chuàng)業(yè),是否具備創(chuàng)業(yè)者應(yīng)具備的基本素養(yǎng),還需要準(zhǔn)確的定位、清晰的目標(biāo)和合理的通道,確保創(chuàng)業(yè)在既定軌道上有序發(fā)展。
    大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)不僅可以給自身帶來財富，而且能給社會帶來更多的就業(yè)崗位，使社會得到更好的發(fā)展。那么作為大學(xué)生，我們該如何創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)呢?怎樣才能成功創(chuàng)業(yè)呢?創(chuàng)業(yè)需要我們具備怎樣的能力和素質(zhì)呢?這些都是我們能否成功創(chuàng)業(yè)的關(guān)鍵。
    改革開放初期，提倡摸著石頭過河，鼓勵人們大膽試、大膽闖。這曾經(jīng)有功，甚至功不可沒。但時過境遷，在倡導(dǎo)科學(xué)發(fā)展觀的今天，不應(yīng)該再摸著石頭過河。社會的開放度已經(jīng)充分高、市場規(guī)則也基本建立、信息傳播也非常便捷，人們的基本生活需求也得到了多方面的滿足。現(xiàn)在不是市場到處空白的年代，不是商品極度匱乏的年代，不再是石頭縫里都能撿到金元寶的時代。創(chuàng)業(yè)只要有激情就能成功的年代已經(jīng)過去。
    大學(xué)生創(chuàng)業(yè)往往白手起家的居多，經(jīng)不起反復(fù)的失敗和折騰。摸著石頭過河，顯然不能成為我們的選擇。所以創(chuàng)業(yè)應(yīng)該從自己的實際情況出發(fā)，做實際情況能做到的事情，資金少，就要做資金少的工作，創(chuàng)業(yè)應(yīng)該是一個摸索自己所在行業(yè)套路的過程，不在于資金的多少，而在于怎樣根據(jù)自己的實際情況出發(fā)，去選擇創(chuàng)業(yè)。
    一個成功的創(chuàng)業(yè)者所謂的“天分”，主要是靠在創(chuàng)業(yè)的“實踐”中培養(yǎng)出來的。不僅包括思想方法、知識和智慧、
    經(jīng)驗
    和技能、品格和氣質(zhì)、風(fēng)度，更重要的是做人的品行、人格、心態(tài)和為人的心胸。
    第一，必須具有影響他人的能力，就是能夠讓合伙人、周邊員工心甘情愿地跟隨自己去為理想而奮斗。只有感召力和創(chuàng)業(yè)者的影響力才可以激勵團(tuán)隊和自己一起前進(jìn)。
    第二，創(chuàng)業(yè)者應(yīng)具有激勵他人的能力。一個可以調(diào)動團(tuán)隊潛能的領(lǐng)軍人物，才可以煥發(fā)團(tuán)隊每個人的事業(yè)激情，才可以振奮人心，才可以使每個人為參與到偉大的事業(yè)而感到自豪。只有這樣的團(tuán)隊才有生命力和活力。
    第三,創(chuàng)業(yè)者必須有非常清晰的使命感和遠(yuǎn)景目標(biāo)。一個沒有方向的創(chuàng)業(yè)者是沒有辦法成功的，所以使命和目標(biāo)是成功的第一步。創(chuàng)業(yè)者必須回答，我從哪里來，現(xiàn)在在哪里，將要去哪里。也就是說，應(yīng)有一個清晰的企業(yè)發(fā)展和成長的藍(lán)圖，同時要有能力制定實現(xiàn)目標(biāo)的戰(zhàn)略和途徑。
    第四，面對激烈的市場競爭，需要有非凡的決策能力。因為，光把事情做好或把企業(yè)管理好是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，考驗成敗的關(guān)鍵是能否做正確的事情，也就是必須做正確的決策。外面的誘惑很多，機(jī)會也太多，而一不小心就可能掉入盲目決策的陷阱。
    第五，必須有整合資源的能力。企業(yè)的資源不僅是人、財、物，還包括知識、時間、智慧組合、公共關(guān)系等無形的要素。如果沒有把資源整合在一起的能力就會失去競爭的優(yōu)勢和先機(jī)。
    第六，必須具備應(yīng)付變革的能力。創(chuàng)業(yè)者是否可以在激烈的市場競爭環(huán)境下，突破自己固有的思維局限，挑戰(zhàn)自己以往的成功模式和戰(zhàn)略手段，是考驗創(chuàng)業(yè)者心理素質(zhì)和魄力的重要環(huán)節(jié)。不斷否定自己，突破自己，戰(zhàn)勝自己，向自己挑戰(zhàn)，向明天挑戰(zhàn)，才有機(jī)會成為未來的佼佼者。
    一個成功的創(chuàng)業(yè)者還必須具備良好的信譽(yù)，有腳踏實地的工作作風(fēng)，有非常強(qiáng)的溝通能力;并具有熟悉本行的專業(yè)知識;對待周邊人群具備開放的心胸和一顆同情心、關(guān)懷心。
    同時，創(chuàng)業(yè)者還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文化素養(yǎng)是一個看不著但能感覺得到的品質(zhì)，是在知識社會中長久保持成功所必須具備的品質(zhì)。不過，創(chuàng)業(yè)者不必過分擔(dān)心自己的文化素質(zhì)，創(chuàng)業(yè)者應(yīng)該知道文化素質(zhì)是一個人的修養(yǎng)，通過平常多讀書，勤思考，滲透到自己的言行中，就會逐步提高自己的文化修養(yǎng)。
    文化素養(yǎng)的內(nèi)容十分廣泛，幾乎無所不包。創(chuàng)業(yè)者每天要辛勤地工作，沒有太多的時間和精力放在文化素養(yǎng)的修煉上。因此，創(chuàng)業(yè)者也不必試圖從全方位提升自己的文化修養(yǎng)，只要抓住文化修養(yǎng)的主要內(nèi)容即可。一個人的文化素質(zhì)一般集中體現(xiàn)在思想道德和專業(yè)知識上。
    創(chuàng)業(yè)者或許對思想道德重視不夠。其實，做商業(yè)的人士，要特別重視自己的思想道德修養(yǎng)。創(chuàng)業(yè)者放棄別的種種誘惑從事新事業(yè)的開創(chuàng)，也是以實現(xiàn)自己理想為目的的。在這里所說的思想道德修養(yǎng)是指創(chuàng)業(yè)者對待廣大客戶的態(tài)度以及對待社會的態(tài)度。中國當(dāng)前已進(jìn)入了買方經(jīng)濟(jì)時代，作為賣方的商家必須以優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品、真誠的服務(wù)來贏得顧客的信賴。只有那些能為顧客帶來更多便利、創(chuàng)造更多價值的商家，才能在商場上立于不敗之地。創(chuàng)業(yè)者在創(chuàng)辦商業(yè)機(jī)構(gòu)的選擇上，在公司的運(yùn)作經(jīng)營上，不要將心思全部用在如何賺錢，而應(yīng)思考自己所創(chuàng)的事業(yè)是否給眾多的人帶來更多的幸福。因為，創(chuàng)業(yè)者辛勤創(chuàng)業(yè)，并非只是為了金錢，而是為了實現(xiàn)人生的價值。
    作為當(dāng)代大學(xué)生，盡管我們有知識、有激情、有夢想、有沖勁，但是由于我們?nèi)狈ι鐣嵺`，沒有經(jīng)過市場的風(fēng)雨考驗，缺乏管理團(tuán)隊的經(jīng)歷，所以我們創(chuàng)業(yè)比起職場過來人有著更多的風(fēng)險和盲目。這就要求我們必須努力學(xué)習(xí)以前成功創(chuàng)業(yè)者的經(jīng)驗，努力提高自身的創(chuàng)業(yè)能力與素質(zhì)，更要注重創(chuàng)新。只有不斷完善自己，我們才能在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的路上走得更遠(yuǎn)，給社會帶來更多的財富。
    大學(xué)生創(chuàng)新論文1500字
    大學(xué)生創(chuàng)業(yè)概論論文1500字
    如何寫大學(xué)生馬克思論文篇十
    大學(xué)生就業(yè)是國家和社會關(guān)注的熱點(diǎn)問題。研究如何提升大學(xué)生就業(yè)能力，增強(qiáng)大學(xué)生就業(yè)競爭力，從而提高大學(xué)生就業(yè)效率和質(zhì)量，對于破解大學(xué)生就業(yè)難具有重要意義。
    大學(xué)生就業(yè)能力，是指大學(xué)生通過學(xué)習(xí)和鍛煉獲得的能夠幫助其擇業(yè)以及完成職業(yè)發(fā)展目標(biāo)的綜合能力，既包括大學(xué)生畢業(yè)尋求工作時候的求職能力，也包括大學(xué)生進(jìn)入工作環(huán)境之后適應(yīng)工作崗位需要并實現(xiàn)個人職業(yè)生涯發(fā)展目標(biāo)的能力。當(dāng)前，導(dǎo)致一些大學(xué)生就業(yè)能力較弱的因素是多方面的，包括政府、社會、高校和大學(xué)生個體等，其中高校和大學(xué)生自身的因素是主要影響因素。首先是高校因素。一方面，高校的一些專業(yè)設(shè)置與市場需求脫節(jié)。受高等教育大規(guī)模擴(kuò)張影響，一些高校辦學(xué)目標(biāo)不明確，一味追求專業(yè)數(shù)量的增加和規(guī)模的擴(kuò)大，造成人才培養(yǎng)與社會需求嚴(yán)重脫節(jié)。另一方面，就業(yè)指導(dǎo)工作水平不高。我國高校就業(yè)指導(dǎo)工作起步較晚，存在高校對就業(yè)指導(dǎo)工作投入力度不夠、就業(yè)指導(dǎo)教師和工作人員素質(zhì)不高等問題。其次是大學(xué)生自身因素。在當(dāng)今社會經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的時代背景下，社會對人才質(zhì)量的要求不斷提高。對于大學(xué)畢業(yè)生而言，不僅要有扎實的理論功底和專業(yè)知識，還要有較好的`創(chuàng)新精神、實踐能力、奉獻(xiàn)精神、心理素質(zhì)等。但是，應(yīng)試教育模式使得大學(xué)生往往比較重視基礎(chǔ)知識和專業(yè)知識學(xué)習(xí)而相對忽視實踐環(huán)節(jié)，導(dǎo)致綜合素質(zhì)能力無法滿足社會對人才的要求。因此，提升大學(xué)生就業(yè)能力須從多層面努力。
    加強(qiáng)實踐教育。實踐能力在大學(xué)生就業(yè)能力中舉足輕重。高校應(yīng)積極引導(dǎo)大學(xué)生在校期間參加各類社會實踐活動，引導(dǎo)他們在參加社會實踐活動中將專業(yè)知識學(xué)習(xí)同實踐能力提高相結(jié)合。為此，應(yīng)創(chuàng)建一批與專業(yè)相關(guān)的實習(xí)基地，讓大學(xué)生通過實習(xí)了解崗位需求、提高就業(yè)能力。
    加強(qiáng)職業(yè)生涯規(guī)劃教育。在高校人才培養(yǎng)中，職業(yè)生涯規(guī)劃教育應(yīng)占有重要地位。但目前很多高校片面追求一次性就業(yè)率，對大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育不夠重視。著眼于提高大學(xué)生就業(yè)能力，高校應(yīng)高度重視職業(yè)生涯教育，建立職業(yè)生涯教育課程體系。同時，可以邀請各領(lǐng)域的從業(yè)人員到學(xué)校同大學(xué)生進(jìn)行交流，讓他們了解從事該職業(yè)應(yīng)當(dāng)具備的素質(zhì)，有針對性地提高就業(yè)能力。
    加強(qiáng)職業(yè)心理健康教育。面對嚴(yán)峻的就業(yè)壓力，大學(xué)生在求職過程中所產(chǎn)生的恐慌、焦慮等心理問題日益突出。高校應(yīng)積極開展職業(yè)心理健康教育，引導(dǎo)學(xué)生正確對待就業(yè)問題。既可以開展團(tuán)體職業(yè)心理咨詢，也可以根據(jù)學(xué)生個體差異開展個體心理輔導(dǎo)，使學(xué)生保持健康心態(tài)，提高就業(yè)適應(yīng)能力。同時，還應(yīng)注重學(xué)生良好品質(zhì)的日常塑造，充分發(fā)揮思想政治理論課的作用。
    加強(qiáng)就業(yè)培訓(xùn)指導(dǎo)。針對學(xué)生在求職過程中表現(xiàn)出來的基本技能缺失，學(xué)校應(yīng)把就業(yè)培訓(xùn)指導(dǎo)做深做細(xì)。比如，積極開展就業(yè)政策介紹、面試技巧培訓(xùn)以及簡歷制作輔導(dǎo)等，建立畢業(yè)生就業(yè)情況跟蹤反饋機(jī)制，利用新媒體發(fā)布求職信息、求職技能等。
    加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)。創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)業(yè)所需基本能力和素質(zhì)的重要手段。高校應(yīng)落實好國家對于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的政策支持，引導(dǎo)大學(xué)生提升創(chuàng)業(yè)能力；加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)教育師資隊伍建設(shè)，積極營造創(chuàng)業(yè)文化氛圍。
    如何寫大學(xué)生馬克思論文篇十一
    該文根據(jù)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)項目的普遍流程，提出了提高大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的思路。
    大學(xué)生、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、思路
    黨的十八大報告強(qiáng)調(diào)加快推動創(chuàng)新驅(qū)動戰(zhàn)略有著長遠(yuǎn)的重大意義，我國今后只有通過經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，依靠創(chuàng)新驅(qū)動才能夠真正有效實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快增長和可持續(xù)發(fā)展，實現(xiàn)全面小康。高校開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，是深入實踐科學(xué)發(fā)展觀的舉措；培育大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，是順應(yīng)“建設(shè)創(chuàng)新型國家”戰(zhàn)略的系統(tǒng)工程。大學(xué)生作為社會寄予厚望的高素質(zhì)人才，應(yīng)積極參與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。從大學(xué)生自身來看，要把握好幾個基本原則，才能更好地發(fā)揮自身潛力。
    很多大學(xué)生往往不重視創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐，這是因為大學(xué)前的教育告訴他們課堂上的東西是最重要的，課本學(xué)習(xí)比社會活動更重要。生活中處處有新知，大學(xué)生作為“七八點(diǎn)鐘的太陽”，應(yīng)該在老師教學(xué)的第一課堂之外，積極開辟自己的第二課堂。只有首先有了提高自身能力的意識，大學(xué)生們才會在課余思考實踐的問題，才能投身到課余實踐中來。課余實踐的機(jī)會多了，才能結(jié)合理論產(chǎn)生創(chuàng)新思維，再利用創(chuàng)新思維指導(dǎo)實踐，實現(xiàn)“意識到實踐，實踐到意識，意識再到實踐”往復(fù)循環(huán)的認(rèn)識飛躍[1]。
    有了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識之后，大學(xué)生應(yīng)該積極參與各個類型的實踐活動，為自己創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)積累經(jīng)驗材料。有效的實踐活動主要有四種：
    （1）科研訓(xùn)練：在導(dǎo)師幫助下進(jìn)行科研訓(xùn)練可以充分利用大學(xué)的實驗室和科研資源，引導(dǎo)自身對于科學(xué)前沿的認(rèn)識，提高實驗動手能力。
    （2）學(xué)科競賽：主動參加學(xué)校或者教育部門組織的學(xué)科相關(guān)競賽（軟件設(shè)計競賽、智能車設(shè)計比賽等）能極大的提高快速學(xué)習(xí)能力，并檢驗自身時間管理和項目安排的能力。
    （3）素質(zhì)教育：多參加讀書會，借閱專業(yè)以外的書籍拓展自己的知識面；積極參加文藝體育活動，參加辯論隊或演講比賽，鍛煉口才；培養(yǎng)一個人文的興趣愛好，例如繪畫、攝影、徒步等。
    （4）實習(xí)培養(yǎng)：積極參加校外兼職活動，鍛煉職業(yè)技能，了解盈利鏈的整個運(yùn)作；參與產(chǎn)業(yè)基地或者公司實習(xí)，在拓展社會資源的同時摸清公司的基本運(yùn)營流程[2]。
    有了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識，廣泛參與實踐活動之后，學(xué)生會對自身的優(yōu)勢和劣勢、興趣和短板有充分認(rèn)識。結(jié)合自身興趣和能力優(yōu)勢，選擇創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)相關(guān)的方向。在確定方向之后，深入了解相關(guān)方向的理論知識，鉆研相關(guān)方向的實踐活動。例如對編程有興趣的學(xué)生，可參加多個軟件編程項目組，邊完成項目邊鞏固編程知識，達(dá)到事半功倍的效果；而對學(xué)科前沿知識有熱情的大學(xué)生，可積極聯(lián)系導(dǎo)師，爭取進(jìn)入實驗室的機(jī)會，學(xué)習(xí)實驗方法和科研技巧等。合理安排好校內(nèi)學(xué)習(xí)和課余鉆研的時間，在項目中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中進(jìn)步。在一個方向上積累了足夠的經(jīng)驗，就可以準(zhǔn)備自己創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的課題了。
    現(xiàn)代社會已經(jīng)脫離了單打獨(dú)斗，團(tuán)隊合作對于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)來說是必要的前提。團(tuán)隊初期組建的方式主要有三種：
    1.興趣組合式。要求每一個組員對同一個課題有著極大的興趣和熱情，這樣保證了團(tuán)員的工作效率和積極性。團(tuán)員的尋找可以在校內(nèi)相關(guān)社團(tuán)展開，也可以在網(wǎng)上論壇和社交部落上尋找。
    2.零件拼湊式。這需要組團(tuán)人對整個課題有初步的規(guī)劃，按照初期的計劃表根據(jù)需求找到相關(guān)優(yōu)勢的人才。例如一個賣產(chǎn)品的項目，需要研發(fā)產(chǎn)品的人和營銷產(chǎn)品的人，這兩類要求可以分開來找。
    3.導(dǎo)師推薦制。如果課題由具有經(jīng)驗的導(dǎo)師指導(dǎo)，可以讓他充當(dāng)組團(tuán)人來組織整個團(tuán)隊，因為他有相關(guān)項目經(jīng)驗，知道什么樣的團(tuán)隊能成功。
    在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐的前期要找好自己在團(tuán)隊內(nèi)的角色。團(tuán)隊的隊長需要具備責(zé)任心、耐心，還要有可以作為全隊榜樣的干勁和斗志，副隊長需要協(xié)調(diào)好組員之間的關(guān)系，普通組員各司其職，該出力的時候不要扯全隊后腿，負(fù)責(zé)撰寫報告的組員要緊跟項目進(jìn)展。
    大學(xué)生應(yīng)該充分利用項目的機(jī)會鍛煉自身，發(fā)展職業(yè)技能。大學(xué)生一般都是通過嘗試不同的實踐活動最終確認(rèn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐的方向，在這個方向上又經(jīng)過長期的理論準(zhǔn)備和反復(fù)實踐，不妨利用這個方向上的積累優(yōu)勢給自己擇業(yè)增加籌碼。例如以科研為目標(biāo)的同學(xué)，要在項目中鍛煉好自己的科學(xué)精神，打好理論基礎(chǔ)，學(xué)會寫合格的研究文獻(xiàn)；參加軟件硬件項目的同學(xué)，可總結(jié)自己在項目中的實踐經(jīng)驗，提高動手能力和項目開發(fā)水平，縮短就業(yè)時的實習(xí)期；在項目中負(fù)責(zé)營銷和對外聯(lián)系的同學(xué)，要總結(jié)好自己項目管理和對外公關(guān)的經(jīng)驗，為將來從事同類型的工作打下基礎(chǔ)。
    上述提高大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的思路希望能夠給有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)想法的大學(xué)生和指導(dǎo)教師以啟示，大學(xué)生提高創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的能力不僅可以提高工作中遇到問題解決問題的能力，更為自身將來的發(fā)展拓展了道路。當(dāng)前，國家正在推進(jìn)整個社會教育現(xiàn)代化的發(fā)展，作為排頭兵的大學(xué)生更有責(zé)任和義務(wù)去主動提高自己創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的能力。
    [1]韓孟潔.加強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的思考和實踐[j].電子科技大學(xué)學(xué)報（社科版），2009（5）：106.
    如何寫大學(xué)生馬克思論文篇十二
    大學(xué)生的消費(fèi)行為和心理，直接影響他們的人生觀和價值觀，對他們的學(xué)習(xí)、生活乃至日后的工作成才都有著重要的影響。
    大學(xué)生消費(fèi)心理特征：
    消費(fèi)心理有一個共性，這些共有特征集中表現(xiàn)在消費(fèi)者個性、氣質(zhì)、性格、與生活環(huán)境所決定具有總結(jié)顯著的特點(diǎn)。
    1消費(fèi)心理不斷成熟
    現(xiàn)代社會的大眾媒體利用消費(fèi)者易受心理暗示的特點(diǎn)試圖引導(dǎo)大眾消費(fèi)。而當(dāng)代大學(xué)生恰恰是對時尚非常敏感的一個群體，媒體通過網(wǎng)絡(luò)廣告、橫幅海報、傳單等形式向校園傳遞著大量外界的時尚與消費(fèi)潮流信息，使得大學(xué)生在消費(fèi)上容易喪失應(yīng)有的判斷力。
    3消費(fèi)心理可塑行較強(qiáng)
    當(dāng)代大學(xué)生有更多機(jī)會接觸社會，接受事物的能力很強(qiáng)。一方面他們很容易受到享樂主義登時思潮的影響，產(chǎn)生錯誤的消費(fèi)觀。與此同時他們對于新的科學(xué)消費(fèi)觀也很容易接受，若在正確的教育引導(dǎo)下我們能夠考慮理想與現(xiàn)實的差距，進(jìn)行較為理性的消費(fèi)。
    二、大學(xué)生消費(fèi)心理現(xiàn)狀
    1生活學(xué)習(xí)消費(fèi)比重較大，消費(fèi)結(jié)構(gòu)相對復(fù)雜
    大學(xué)生的消費(fèi)課分為固定消費(fèi)和隨機(jī)消費(fèi)，固定的可分為學(xué)費(fèi)、書雜費(fèi)、住宿費(fèi)等。隨機(jī)消費(fèi)（衣食住行）學(xué)習(xí)消費(fèi)（購買課外書籍和學(xué)習(xí)工具、上網(wǎng)學(xué)習(xí)、考證、培訓(xùn)等）休閑娛樂消費(fèi)（上網(wǎng)娛樂、健身、ktv旅游等）人際交往消費(fèi)（交友 應(yīng)酬、戀愛）
    2消費(fèi)水平較高，但差距較大
    3人消費(fèi)占據(jù)很大比重
    人及消費(fèi)主要包括人情消費(fèi)和戀愛消費(fèi)。人情消費(fèi)占較大比重。大學(xué)生長時間上火在一起，尤其是同宿舍朋友間感情較種，所以過生日送禮是一筆開支，然而大學(xué)生戀愛現(xiàn)象較為普遍，戀愛消費(fèi)越來越成為人際交往消費(fèi)的重要組成部分，主要是戀愛期間戀人之間的浪漫消費(fèi)，如送禮，給對方過生、看電影、吃飯、喝茶、棋牌、情侶旅游等。
    4消費(fèi)水平逐年上漲
    如何寫大學(xué)生馬克思論文篇十三
    最近，在對西藏打砸搶燒暴力事件、奧運(yùn)圣火在法傳遞遭干擾、cnn主持人惡毒言論攻擊中國、__竄訪多國得逞等問題上，國人特別是廣大大學(xué)生、海外華人表現(xiàn)了強(qiáng)烈的愛國激情，他們以各種方式進(jìn)行抗議與譴責(zé)，而且這種抗議與譴責(zé)儼然已經(jīng)達(dá)到了全民總動員的局勢。
    國人這種空前高漲的愛國激情，固然讓人感到欣喜，但是也讓人感到擔(dān)憂。喜的是國人的愛國主義精神很強(qiáng)烈，國人有很強(qiáng)的凝聚力和向心力;憂的是有的愛國主義行為已經(jīng)逐漸越過了理性的邊緣，特別是將整個西方國家敵意化的趨勢，更是形成了一股激情有余理性不足的泛化愛國主義。
    眾所周知，愛國主義需要激情，更需要理性。面對__集團(tuán)一手操縱的拉薩“3?14”打砸搶燒惡性事件，面對“**”分子公然企圖搶奪我殘疾火炬手中的圣火，面對cnn主持人妄稱“中國產(chǎn)品是垃圾”、“中國人是暴民匪徒”的無恥濫言，我們有一萬個理由用各種手段或方式表示我們的出離憤怒和愛國熱忱，我們可以去抨擊__集團(tuán)企圖分裂祖國的喪心病狂暴行，我們可以去抗議法國保護(hù)措施的形同虛設(shè)，我們可以去駁斥卡弗蒂先生對我別有用心的惡毒攻擊。但是當(dāng)反駁、抨擊、斥責(zé)等言論鋪天蓋地而來時，筆者竊以為，我們更有一萬個理由來反思我們的言行，來正視我們的行動。
    其實，在全球化的今天，在非軍事化的事件上，我們更需要一種理性的愛國主義。因為如果我們不能理性處理好自己的愛國情感，任憑心中的激情噴薄而出，就有可能出現(xiàn)一些過激行為，引起一些事端，結(jié)果則是“親痛仇快”，不僅于事無補(bǔ)，反而會成為西方反華勢力攻擊祖國的口實，造成極壞的負(fù)面影響。拉薩“3?14”打砸搶燒事件已經(jīng)警醒我們，祖國的發(fā)展壯大已經(jīng)和即將面臨著各種威脅。每一個人只有從現(xiàn)在和今后的學(xué)習(xí)工作中不斷提高、充實自己，才能為祖國日后的發(fā)展壯大積累資本，作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。換而言之，在自己的崗位上，干好自己的事，就是最大的愛國。
    畢達(dá)哥拉斯說，憤怒從愚蠢開始，以后悔告終。當(dāng)國人的愛國激情形成無堅不摧的憤怒火焰時，哲人這句話應(yīng)該有著振聾發(fā)聵的功效。畢竟，愛國訴求可以通過合法的方式和理性的渠道來表達(dá)，這既是一個人智慧的表現(xiàn)，也是一個國家氣度的衡量，更是一個民族凝聚力的充分體現(xiàn)。我們應(yīng)該始終清醒地看到，相比世界上絕大多數(shù)對我國友好、支持我國舉辦奧運(yùn)會的政治家和各國人民，西方反華勢力畢竟是極少數(shù)?，F(xiàn)在，還有很多人拿抵制家樂福事件和抵制cnn事件相提并論，其實兩件事有著本質(zhì)的不同。抵制cnn是理所當(dāng)然，責(zé)無旁貸，因為牽涉到祖國和民族的尊嚴(yán)。但是抵制家樂福則另當(dāng)別論，因為在國內(nèi)抵制家樂福無異于內(nèi)訌，家樂福賣的幾乎都是國貨，家樂福的員工也幾乎都是國人。我們可以拒買法國貨，也應(yīng)該拒買法國貨，但是在國內(nèi)抵抗家樂福實際上就等于抵制國人，抵制國貨。結(jié)局只能是將國人與外國人的分歧轉(zhuǎn)為國人與國人之間的僵持和對立。
    西藏暴力事件、奧運(yùn)圣火在法傳遞遭干擾、cnn主持人惡毒言論攻擊中國、__竄訪多國得逞等事情的相繼發(fā)生，不是偶然，而是必然。因為西方反華敵對勢力亡我心不死，唯恐祖國不亂。但是“青山遮不住，畢竟東流去”，我泱泱大國的發(fā)展壯大，中華民族的偉大復(fù)興，已是歷史必然，大勢所趨。任何想搞亂我國的“如意算盤”都注定要破產(chǎn)，任何抵制和破壞奧運(yùn)會的言行都必將被釘在歷史的恥辱柱上，最終落得個貽笑天下、身敗名裂的下場。
    摘要：隨著時代的發(fā)展，每個國家的文化，政治，經(jīng)濟(jì)狀況，軍事實力，以及人們的思想與精神都有著不同的改變。但是愛國主義思想教育仍然是永恒不變的主題，加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生愛國主義思想建設(shè)是建設(shè)未來中國的重要核心。
    關(guān)鍵詞：愛國主義行為大學(xué)生愛國主義教育
    正文：
    梁啟超說過：“少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年雄于地球則國雄于地球?！爆F(xiàn)如今，作為一名大學(xué)生的我們，處于這個即將邁入社會建設(shè)的年齡，更應(yīng)該去深刻的理解梁先生說過的話。我們是祖國未來的希望，我們現(xiàn)在所做的努力，都對我們祖國的未來有著密切的影響。
    愛國主義在不同的國家和每個國家的不同時代，具有不同的內(nèi)容，因而進(jìn)行愛國主義教育的內(nèi)容也都有所不同。雖然如此，但是愛國主義也有著共同點(diǎn)，這就是：艱苦奮斗、辛勤勞動，不斷豐富和發(fā)展中華民族的物質(zhì)文化財富;反對民族分裂和國家分裂，維護(hù)各民族的聯(lián)合、團(tuán)結(jié)和國家的統(tǒng)一;在外敵入侵面前，團(tuán)結(jié)對外，英勇抵抗，維護(hù)祖國的主權(quán)和獨(dú)立;同一切阻礙歷史發(fā)展和社會進(jìn)步的反動階級、反動社會勢力和反動制度進(jìn)行斗爭，推動祖國的繁榮和進(jìn)步。在社會主義初級階段，愛國主義主要表現(xiàn)為熱愛祖國的壯麗河山、悠久的歷史、燦爛的文化，關(guān)心祖國的前途和命運(yùn)。熱愛社會主義制度和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，熱愛中國共產(chǎn)黨和各族人民，維護(hù)祖國的獨(dú)立和統(tǒng)一。
    洪澇的災(zāi)害，我們貢獻(xiàn)出在我們能力范圍之內(nèi)的力量去幫助他們，這才是正確的愛國行為。作為新時代的大學(xué)生，我們所擔(dān)當(dāng)?shù)氖滓蝿?wù)，便是學(xué)好自己的專業(yè)知識，提高自己的素養(yǎng)，追求更高的精神，以及成熟我們的思想。我們也許做不到說以自己一人之力，而讓祖國在國際上有著重大的影響，有著顯要的地位。但是我們至少會做的安分自己，通過知識創(chuàng)造出的財富，而讓自己生活得以立足。并以自身的高素養(yǎng)去維護(hù)祖國的形象，維護(hù)祖國的利益而不是去通過非理性的愛國行為，試圖想以此捍衛(wèi)祖國，卻不知這反而更損害了祖國的發(fā)展，損害了祖國的形象在這個經(jīng)濟(jì)全球化的今天，我們大學(xué)生更需要明白如何去處理愛國主義的問題，因此，我們要樹立這樣些觀念。
    (一)人有地域和信仰不同，但報效祖國之心不應(yīng)有差別不管我們的文化背景如何，政治立場宗教信仰如何，作為炎黃子孫，我們的愛國之心是相同的，而經(jīng)濟(jì)全球化更是拓寬了我們報效祖國的空間。
    (二)科學(xué)沒有國界，但科學(xué)家有祖國科學(xué)知識是世界的，是屬于人類的財富，但是科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，還是要依靠科學(xué)家來推動，而科學(xué)家是有祖國的，這便告訴我們，即使擁有了先進(jìn)的知識，也不要忘記愛國主義精神。
    (三)經(jīng)濟(jì)全球化過程中始終要維護(hù)國家的主權(quán)和尊嚴(yán)在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，不免有人會呼吁文化一體化和政治一體化。而實際上，這是一種侵略行為，將他國的價值觀和政治體制向我們推行，從而損害別國的主權(quán)。因此作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們要有所意識，不要輕易的就被其它國家的文化和政治給俘獲，要有自己的思想，取其精華去其糟粕，再將積極的，優(yōu)良的東西，融入到中國的文化和政治中，讓中國得以在經(jīng)濟(jì)全球化下，更好的發(fā)展!
    總的說我們當(dāng)代大學(xué)生要對愛國主義有著一定程度的認(rèn)知，并對當(dāng)前的的經(jīng)濟(jì)環(huán)境有著一定了解。若還沒有掌握，則應(yīng)該趕快學(xué)習(xí)起來，只有對國家有著情感，才能夠更加清楚自己的人生價值，明白人生的意義，積極的生活。其次，我們要明確如何愛國，如何付出自己的行動去正確的愛國，而不是盲目的，一股腦的瞎撞去大力吶喊自己有多么愛國，愛國主義是要用實踐來證明的，是要用理性來扶持的。
    許多學(xué)生認(rèn)為數(shù)學(xué)是枯燥的、乏味的。一些非數(shù)學(xué)老師在聽完一堂數(shù)學(xué)課后，往往這樣評價：思路清晰、語言精練、解題嚴(yán)謹(jǐn)，就是太乏味、缺少趣味性，讓人昏昏欲睡。那么，如何調(diào)動學(xué)生的上課積極性，引發(fā)他們的好奇心?設(shè)計好“開場白”，非常關(guān)鍵。下面是數(shù)學(xué)課的幾個片斷：
    動手實驗式“開場白”：桌上擺滿了切成各種形狀的蘿卜，大伙好像還在熱列地討論著什么。老師微笑問：“同學(xué)們，用一個平面去截一個正方體，截出的面可能是什么形狀?”
    懸念式“開場白”：老師一上講臺，故意神神秘秘地說“你們每人隨便想一個自然數(shù)，將這個數(shù)乘5減7，再把結(jié)果乘2加14”?！澳銈兯愕玫慕Y(jié)果個位數(shù)字一定是0”。頓時教室里象炸了鍋似的，……“等你學(xué)了字母表示數(shù)，你也會算了”。
    故事式“開場白”：為了讓學(xué)生體會圖形的邊長、周長、面積在變化過程中的關(guān)系，領(lǐng)會列方程解應(yīng)用題時，關(guān)鍵是捕捉到不變的量。老師先給學(xué)生講了一個故事：父親的羊越來越多，想拆舊羊圈擴(kuò)大面積，可是沒有多余的籬笆，怎么辦呢?他叫來了兒子,兒子不慌不忙地說：“爸，我有辦法”?！澳憧?，舊羊圈長70米，寬30米，面積2100平方米。如果改成50米見方的新羊圈，不用添籬笆，羊圈面積就有2500平方米”。
    諸如此類的還有：“貼近生活式”開場白;“設(shè)疑式”開場白;“名言式”開場白;“趣味式”開場白;“實例式”開場白;“比喻式”開場白等等。向?qū)W生提出恰當(dāng)?shù)膯栴}，激發(fā)起學(xué)生的興趣，提高他們學(xué)習(xí)的積極性。
    摘要：愛國主義“就是千百年來鞏固起來的對自己的祖國的一種最深厚的情感?！睈蹏髁x是人們忠誠、熱愛、報效祖國的一種集情感、思想和意志于一體的社會意識形態(tài)，是人類社會歷史進(jìn)程中形成、發(fā)展、鞏固起來的一種團(tuán)結(jié)凝聚國家和民族，推動歷史發(fā)展的強(qiáng)大精神力量，也是調(diào)節(jié)個人與國家、民族關(guān)系基本的政治、道德和人生價值觀。
    愛國主義是中華民族的光榮傳統(tǒng)，是實現(xiàn)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動力。在新的歷史時期，加強(qiáng)大學(xué)生愛國主義教育具有重要的戰(zhàn)略和現(xiàn)實意義。校園文化作為大學(xué)生思想政治教育的重要載體，在大學(xué)生愛國主義教育中具有特殊的作用。因此，在校園文化建設(shè)中要注重引入優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，不斷汲取傳統(tǒng)的愛國主義傳統(tǒng)資源，通過在校園文化中加強(qiáng)愛國主義實踐教育，不斷拓展校園文化的內(nèi)容，運(yùn)用生動活潑的形式加強(qiáng)愛國主義教育。通過這些途徑，能夠提高大學(xué)生愛國主義教育的實效性，促進(jìn)大學(xué)生形成牢固的愛國情感。
    1.大學(xué)生愛國主義教育的時代意義
    中華民族自古就有光榮的愛國主義傳統(tǒng)，在長期的奮斗歷程中，愛國主義作為中華民族不斷繼往開來的精神支柱，塑造了光輝燦爛的中華文明。進(jìn)入新時期，隨著全球化進(jìn)程的加快和改革開放的深入，我國與世界交往的擴(kuò)大和科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，我國的國家安全和民族獨(dú)立經(jīng)受著更大的考驗。因此，加強(qiáng)愛國主義教育是我們因應(yīng)時代變化而主動而為的現(xiàn)實需要。大學(xué)生是我國社會主義事業(yè)的未來建設(shè)者和接班人。對大學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，是社會主義高等教育的重要內(nèi)容，也是我國高校長期堅持的優(yōu)良傳統(tǒng)。當(dāng)代大學(xué)生由于所處的特殊的地位和特殊環(huán)境，再加上他們自身獨(dú)有的心理特點(diǎn)，因此，加強(qiáng)對他們進(jìn)行愛國主義教育顯得尤為重要。胡錦濤同志提出的以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀第一條就明確指出：“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥”。這一論斷對加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的愛國主義教育，具有重要的指導(dǎo)意義。加強(qiáng)愛國主義教育，可以培養(yǎng)大學(xué)生的愛國主義精神，激勵大學(xué)生為祖國的發(fā)展壯大和民族的振興而共同奮斗。
    2.校園文化與大學(xué)生愛國主義教育之間的內(nèi)在聯(lián)系
    加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，把他們培養(yǎng)成中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。愛國主義教育是大學(xué)生思想政治教育的重點(diǎn)，加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，就要堅持在時代和社會的發(fā)展進(jìn)步中汲取營養(yǎng)，培養(yǎng)他們的愛國情懷、改革精神和創(chuàng)新能力。
    高校的校園文化建設(shè)，是中國特色社會主義文化建設(shè)的重要組成部分，同時也是社會主義精神文明建設(shè)的重要環(huán)節(jié)。發(fā)展中國特色社會主義文化，建設(shè)社會主義精神文明，歸根到底就是弘揚(yáng)和培育以愛國主義為核心的民族精神。高校校園文化由于其獨(dú)特的內(nèi)容和特點(diǎn)，能夠陶冶學(xué)生的情操、完善學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。高校校園文化作為中國文化體系中的子系統(tǒng)，同樣具有文化的一般功能，它不僅能充分顯示大學(xué)生的自身價值，體現(xiàn)大學(xué)生的思想和行為習(xí)慣，而且具有重要的教化和轉(zhuǎn)化功能。校園文化建設(shè)在大學(xué)生愛國主義教育中具有獨(dú)特的作用，能夠引導(dǎo)大學(xué)生形成符合時代要求的愛國主義精神，能夠規(guī)范和約束大學(xué)生的非理性愛國主義行為，能夠活化大學(xué)生愛國主義教育的內(nèi)容和方法，能夠營造濃厚的愛國主義教育氛圍，因此，他們二者之間具有天然的聯(lián)系。因此，加強(qiáng)高校校園文化建設(shè)，必須與加強(qiáng)愛國主義教育有機(jī)結(jié)合起來，把它作為校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容和一項重要任務(wù)，并貫穿于校園文化建設(shè)的整個過程。
    高校校園文化特殊的思想政治教育功能，能夠為大學(xué)生愛國主義教育提供有效的途徑和方法，因此，新時期加強(qiáng)大學(xué)生愛國主義教育，需要不斷研究校園文化在推進(jìn)大學(xué)生愛國主義教育中的具體途徑。
    1.校園文化建設(shè)中要注重引入傳統(tǒng)的愛國主義精神資源校園文化作為我國社會主義文化的重要組成部分，帶有鮮明的民族文化特色。民族傳統(tǒng)文化是一國文化發(fā)展的根基和源泉，因此也是校園文化賴以生存的土壤，能夠為校園文化的不斷發(fā)展提供充足的養(yǎng)分和滋潤。所以，校園文化之樹要想茁壯成長，就必須在堅持選擇和揚(yáng)棄的原則下，中，不斷汲取傳統(tǒng)文化中的愛國主義優(yōu)秀資源。
    歷史文化;組織開展征文、演講、講座、知識競賽、社會調(diào)查等教育活動。學(xué)生參加各種校外活動、社會實踐活動的總時間，初中學(xué)生一般每學(xué)年不少于天。
    校園內(nèi)張貼懸掛革命領(lǐng)袖和中華民族杰出人物畫像，制作體現(xiàn)民族精神的燈箱、語錄牌等，積極開展創(chuàng)建安全文明校園活動，營造弘揚(yáng)和培育民族精神的濃厚校園氛圍。
    從感性角度講，愛國別無選擇，就像人不能選擇自己的父母一樣，這是愛國主義的根基。
    從理性角度講，祖國的命運(yùn)與個人的命運(yùn)是連在一起的，祖國的昌盛、興衰決定著個人命運(yùn)的尊卑，這是愛國主義的根據(jù)。?愛國是一種責(zé)任。
    愛國是無條件的。
    論文導(dǎo)讀:：我們中學(xué)政治課教師。愛國主義教育實施綱要》指出：中華民族是富有愛國主義光榮傳統(tǒng)的偉大民族。
    論文關(guān)鍵詞：中學(xué)政治課，愛國主義教育
    現(xiàn)代教育的理念是以人為本，把培養(yǎng)人放在第一位。其核心就在于教育學(xué)生學(xué)會做人，素質(zhì)教育的實施體現(xiàn)了以人為本的教育理念，順應(yīng)了現(xiàn)代教育的潮流和規(guī)律。全面實施素質(zhì)教育，其目的是培養(yǎng)德、智、體、美、勞等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。這里的“全面發(fā)展”包括人的知識、智慧、才能、人格、身體和心理素質(zhì)等方面的有機(jī)統(tǒng)一與協(xié)調(diào)發(fā)展，即綜合素質(zhì)的發(fā)展。在人的綜合素質(zhì)中，思想政治素質(zhì)是核心，而思想政治教育的靈魂是愛國主義。
    《愛國主義教育實施綱要》指出：中華民族是富有愛國主義光榮傳統(tǒng)的偉大民族，愛國主義是推動我國社會歷史前進(jìn)的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱。從戰(zhàn)國時期的將相和到文天祥的正氣歌，從岳飛的精忠報國到關(guān)天培的壯烈殉難，從李大釗、霍秋白、劉胡蘭的從容就義到雷鋒、焦裕祿、孔繁森的無私奉獻(xiàn)，其思想行為的核心就是“愛國”。愛國主義以其強(qiáng)大的歷史推動力和民族凝聚力使中華民族在五千年崎嶇坎坷的歷史長河中戰(zhàn)天斗地，頑強(qiáng)抗?fàn)?，生息繁衍，發(fā)展壯大。黨的好干部馬恩華、人民的好教師戴俊秀、十佳杰出青年楊瑞清、抗洪勇士李向群、優(yōu)秀售票員李素麗，這些新時期涌現(xiàn)出來的楷模，正是靠著無私奉獻(xiàn)的愛國主義精神，在自己平凡的崗位上譜寫出一曲又一曲感人的樂章。
    當(dāng)代青年是新世紀(jì)的主人，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任必將落到這代人身上，時代呼喚青年早日成才，祖國和人民盼望他們早日成才，歷史重任要求他們早日成才。因此，作為學(xué)校必須加強(qiáng)愛國主義教育，幫助學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想、正確的世界觀、人生觀、價值觀德育論文德育論文，激勵學(xué)生發(fā)憤學(xué)習(xí)報效祖國。
    愛國主義教育是學(xué)校教育的主旋律，其素材廣泛、方式多樣，如何對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，筆者結(jié)合十幾年來從事中學(xué)政治教學(xué)工作的實際，談幾點(diǎn)看法：
    1.重視歷史學(xué)習(xí)，激發(fā)愛國熱情。
    愛國主義精神是在中華民族漫長的歷史進(jìn)程中產(chǎn)生和發(fā)展起來的，通過中國歷史特別是近代史、現(xiàn)代史的教育，使青年學(xué)生了解中華民族自強(qiáng)不息、百折不撓的發(fā)展歷史。
    翻開中國近代史，從1840年鴉片戰(zhàn)爭開始，在帝國主義列強(qiáng)的侵略面前，封建主義統(tǒng)治者的腐敗無能、厚顏無恥，使中國人民受盡百年的宰割凌辱之苦。無數(shù)的愛國志士憂國憂民，為民族的振興、國家的富強(qiáng)進(jìn)行了探索和抗?fàn)?。三元里人民抗英斗爭，揭開了中國人民救亡斗爭的序幕;太平天國運(yùn)動，沉重地打擊了中外反動勢力;義和團(tuán)運(yùn)動，體現(xiàn)了中國人民反侵略、反壓迫的英勇氣概;辛亥革命，推翻了中國兩千多年君主專制統(tǒng)治;李大釗、陳獨(dú)秀、毛澤東等革命黨人尋求救國救民的革命道路，經(jīng)過長期不屈不撓的斗爭，建立了社會主義新中國。
    為使學(xué)生了解歷史，激發(fā)愛國熱情，可借助一些活動為載體。如“祖國在我心中”演講比賽?！安煌鼑鴲u、發(fā)憤讀書”主題團(tuán)隊會、讀書大賽等。
    2.重視政治教材，培養(yǎng)愛國意識。
    中學(xué)政治教材，愛國主義思想的內(nèi)容一直貫穿于該教材的始終，我們政治教師可以結(jié)合各年級的特點(diǎn)，進(jìn)行有重點(diǎn)的教育。通過中學(xué)的政治課愛國主義內(nèi)容的學(xué)習(xí)，既使學(xué)生從小樹立愛國主義思想，明確愛國主義的意義，又使學(xué)生認(rèn)識到我國實行社會主義制度是歷史發(fā)展的必然，認(rèn)識我國政治制度、經(jīng)濟(jì)制度的正確性，從而更好地理解祖國、熱愛祖國，樹立為祖國的繁榮富強(qiáng)而努力奮斗的思想論文格式范文論文的格式。
    3.重視國情教育，加強(qiáng)愛國情感。
    建國60多年來，特別是黨的十一屆三中全會以來，我黨堅持一個中心兩個基本點(diǎn)，轉(zhuǎn)變機(jī)制，大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，使人民生活水平顯著提高。黨的十六大以來，中央又把促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展擺在了更加重要的位置，進(jìn)一步明確了我國區(qū)域發(fā)展總體戰(zhàn)略，西部大開發(fā)、東北振興、中部崛起、東部率先發(fā)展的區(qū)域發(fā)展格局正在形成。已在工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國防、科學(xué)技術(shù)等各方面都取得了舉世矚目的成就：如1997年我們有效地抵御了亞洲金融風(fēng)攀，1998年我們戰(zhàn)勝了特大洪水，1999年我們?nèi)【喠诵敖探M織，2000年我們繪制了開發(fā)大西北的宏偉藍(lán)圖，2003年我國自行研制的“神舟”五號載人飛船成功發(fā)射，2008年，我國成功舉辦了北京奧運(yùn)會，并戰(zhàn)勝了汶川地震災(zāi)害，2009年平息了新疆“疆獨(dú)”暴亂。同步通訊衛(wèi)星的發(fā)射成功、香港澳門的順利回歸、雙邊貿(mào)易協(xié)定的簽訂都標(biāo)志著我國各行各業(yè)大跨步地向前推進(jìn)。
    但我們還必須清醒地認(rèn)識到與世界發(fā)達(dá)的資本主義國家相比，我們還很落后，還需要我們這一代人的繼續(xù)努力。1999年5月8日德育論文德育論文，以美國為首的北約悍然轟擊我駐南使館。2010年9月，日本再一次就我國釣魚島權(quán)屬進(jìn)行挑釁，非法抓扣我國漁民、漁船。這些行為激起了全中國人民乃至世界上愛好和平人民的憤怒，抗議、聲討、譴責(zé)一浪高過一浪，“愛國”把全中國人民緊緊團(tuán)結(jié)在一起。那么在憤怒之余，我們應(yīng)該想什么?那就是落后就要挨打，貧窮就要挨打。血的教訓(xùn)再一次告訴每一個學(xué)生快快行動起來，立足本職，發(fā)憤學(xué)習(xí)，振興中華。
    4.重視法制教育，增強(qiáng)愛國意識。
    法律是廣大人民意志和利益的體現(xiàn)。正確行使憲法和法律的規(guī)定是我們每個公民的權(quán)利和義務(wù)。中學(xué)生正是學(xué)知識、長身體、形成世界觀、人生觀的重要時期，學(xué)校要加強(qiáng)法制教育，強(qiáng)化法制意識，培養(yǎng)學(xué)生成為遵紀(jì)守法的合格公民。組織法制報告會，參觀違法犯罪展覽，旁聽公審大會等都是法制教育的好形式。
    5.重視國防教育，培養(yǎng)愛國思想。
    學(xué)校要根據(jù)新時期的特點(diǎn)，加強(qiáng)學(xué)生的國防教育，提高捍衛(wèi)祖國獨(dú)立，維護(hù)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整的自覺性。教育他們同一切出賣祖國利益、損害祖國尊嚴(yán)、危害國家安全、分裂祖國的言行進(jìn)行堅決的斗爭。軍訓(xùn)是對學(xué)生實施國防教育的最好方法，尤其是高中學(xué)生。
    偉大的時代呼喚杰出的人才，興國強(qiáng)國的重任必將落到這一代學(xué)生身上，作為培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的學(xué)校責(zé)任重大，加強(qiáng)學(xué)生的思想政治教育，特別是愛國主義教育尤為重要。因此，我們中學(xué)政治課教師，更應(yīng)該高度重視愛國主義思想的教育。
    參考文獻(xiàn)
    摘要：愛國主義教育關(guān)系到新一代的思想素質(zhì)，關(guān)系到黨和國家的前途。新時期的愛國教育應(yīng)當(dāng)也增加新的元素，以適應(yīng)時代的要求。故此，本文以愛國主義教育為主體，從現(xiàn)代的角度來分析愛國主義的內(nèi)涵以及進(jìn)行愛國主義教育中發(fā)現(xiàn)的某些問題和不足，對其中的弊端進(jìn)行考察和研究，提出有針對性的對策。
    以愛國主義為核心的民族精神是中國共產(chǎn)黨十六屆六中全會提出的一個重要內(nèi)容。愛國是作為國家公民所應(yīng)當(dāng)具備的基本素養(yǎng)，而如何愛國就需要正確的理論指導(dǎo)，因此，愛國主義的教育是個永恒的主題，是思想政治教育的重要組成部分。是培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的關(guān)鍵領(lǐng)域，它在進(jìn)行愛國主義教育中對學(xué)生產(chǎn)生了特殊的影響。
    愛國主義是個不斷更新的歷史話題，包含著人們對祖國的豐富感情，同時也是人們所肩負(fù)著為國家和民族的前途和命運(yùn)進(jìn)行著想的使命感和責(zé)任感?？偟膩碚f，中華民族能夠經(jīng)歷上下五千年而歷久彌堅的重要原因是因為愛國主義的存在。
    1.愛國主義
    愛國主義需要以社會為支持，它是在長期的社會活動中培養(yǎng)起來的。在此過程中，人所特有的情感就進(jìn)一步內(nèi)化為人與人，人與所處本地區(qū)環(huán)境的深切感情，并逐漸將其升華為愛國主義的強(qiáng)烈感情。愛國主義蘊(yùn)含著人們對自己所處領(lǐng)域的深沉熱愛，萌發(fā)了遠(yuǎn)方人們對本國故土的眷戀。
    2.愛國主義教育
    愛國主義不僅是一種強(qiáng)烈的社會意識和社會情感，而且也是高尚的道德情操。
    由于大學(xué)生是現(xiàn)代教育領(lǐng)域的主力軍，因此中央和地方政府都非常重視對大學(xué)生的愛國主義教育，并將它歸入思想政治教育領(lǐng)域。愛國主義教育旨在培養(yǎng)有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律的“四有”公民，從而為振興中華和實現(xiàn)四化(農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、工業(yè)現(xiàn)代化、科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化、國防現(xiàn)代化)的共同理想而努力奮斗。愛國主義教育在大學(xué)生中具有著特殊性，每一種理論都有其規(guī)律可行，高等學(xué)校的教育也是獨(dú)特的，教育理論和方法受到規(guī)律的約束和制約。
    愛國主義教育是為了調(diào)動人們的愛國熱情，根據(jù)社會主義現(xiàn)代化的要求以及中華民族繁榮富強(qiáng)的使命，將愛國主義思想向社會大眾、學(xué)生群體進(jìn)行灌輸。
    實際上，愛國主義教育就是教育者運(yùn)用各種各樣的教育方式、教育方法，激發(fā)教育者的愛國情懷，并將內(nèi)在的思想感情升華為愛國實踐。
    1.愛國主義教育內(nèi)容滯后，層次不清晰
    時代在不斷發(fā)展，愛國主義的教育內(nèi)容是在不斷變化的，教育的內(nèi)容也需要具有層次性，對于不同階段的學(xué)生，愛國主義教育體現(xiàn)的知識點(diǎn)是不同的，但遺憾的是，教育工作者往往是把舊的話題重拾起來，沒有豐富內(nèi)容，也沒有針對不同年齡段，不同學(xué)生的特點(diǎn)，進(jìn)行分層和差異性教學(xué)。
    2.愛國主義教育教學(xué)方法的陳舊
    傳統(tǒng)的愛國主義教學(xué)就是采用潛移默化的方式對學(xué)生的思想進(jìn)行教育。采用的教學(xué)方法大致包括直觀的認(rèn)知教育如升國旗、認(rèn)識國徽、識別地圖等等，促使學(xué)生產(chǎn)生深厚的愛國主義情感。
    隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展，大學(xué)生對上述的這些教學(xué)方式已經(jīng)是司空見慣。他們希望教育教學(xué)有更多的內(nèi)容，有更新穎的方式。但當(dāng)前的大學(xué)生思想政治教育課幾乎成了可有可無的課程，教師的教學(xué)一板一眼，內(nèi)容過于簡單。
    3.愛國主義的教學(xué)目標(biāo)可操作性不強(qiáng)
    可操作性不強(qiáng)主要表現(xiàn)在教育目標(biāo)的設(shè)置上過于抽象和理想化。[2]在制定愛國主義教育目標(biāo)時沒有充分體現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的個體價值選擇，沒能結(jié)合他們的個性發(fā)展特征和心理行為特征;過于側(cè)重對大學(xué)生的專業(yè)知識教育，忽視了大學(xué)生愛國情操培養(yǎng)以及愛國意志的鍛煉。
    1.合理運(yùn)用教育媒介，豐富教學(xué)內(nèi)容
    現(xiàn)代的信息環(huán)境已經(jīng)由相對封閉的狀態(tài)成功轉(zhuǎn)變?yōu)殚_放、全面的接觸。大學(xué)生所處的愛國主義教育環(huán)境因社會環(huán)境的變化而探索新的教育法則。我們可以借用新媒體來拓展教育的平臺。
    新媒體提供的是海量的網(wǎng)絡(luò)信息，具有圖文并茂的特征，在具體的做法上，一方面是將愛國主義的內(nèi)涵提煉出來，充分利用網(wǎng)上團(tuán)校和黨校這些條件，結(jié)合現(xiàn)代化的網(wǎng)站、視頻以及經(jīng)典案例，將愛國教育的課堂教學(xué)氛圍調(diào)動起來;另一方面，在基本的講授內(nèi)容上，利用新媒體的及時性特點(diǎn)，讓同學(xué)們快速快速地了解新鮮事物，加大對當(dāng)前國家和國際大事的關(guān)注，這也是對愛國主義教育內(nèi)容的及時更新。
    愛國主義教育要保證內(nèi)容豐富和層次清晰，還需要有愛國主義教育的實施者即教師的努力，這些教師接受了現(xiàn)代化愛國主義理論的學(xué)習(xí)，能夠有重點(diǎn)、分階段地將愛國主義的內(nèi)涵傳授給受教育者。
    2.創(chuàng)新愛國主義的教育方式
    愛國主義教育是思想政治課的一部分內(nèi)容，要堅持教學(xué)的基本原則，如“三個貼近”，即貼近實際、貼近生活和貼近學(xué)生。在陳舊的教育方式不能滿足學(xué)生需要的今天，創(chuàng)新教育方式成為不可阻擋的發(fā)展趨勢。
    首先，可以借用網(wǎng)絡(luò)載體，把中華民族的民族文化，中國共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程，宗旨以及社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的成就輸入計算機(jī)，通過網(wǎng)上教育和課堂教育相結(jié)合，開設(shè)愛國主義教育網(wǎng)站或者論壇是新時代背景下對教育提出的一個新方向。
    其次，充分利用各種校園社團(tuán)，進(jìn)行愛國主義思想的灌輸，例如借助虛擬的交流平臺[3]開展網(wǎng)上有關(guān)愛國主義內(nèi)涵的知識競賽如近些年在大學(xué)校園里例行的黨的教育知識競賽，從而抒發(fā)出自己的愛國情懷，并在有意識的思考和參與中增強(qiáng)民族的自豪感和認(rèn)同感。
    再次，是重視建設(shè)校園手機(jī)的文化氛圍。現(xiàn)代的大學(xué)生幾乎是人手一部手機(jī)，這種現(xiàn)象在幾十年前是不可想象的。因此，現(xiàn)代的愛國主義教育可以充分利用手機(jī)媒體如手機(jī)報、手機(jī)廣播、手機(jī)視頻、手機(jī)搜素以及手機(jī)雜志等途徑給手機(jī)用戶提供愛國主義的短信或者彩信，在潛移默化中促使大學(xué)生接受愛國主義的熏陶。
    3.對愛國主義教育目標(biāo)的重新認(rèn)識
    愛國主義教育需要有最崇高的、最遠(yuǎn)大的理想目標(biāo)，同時也需要有切實可行，普通大眾也能達(dá)到的切實目標(biāo)，否則它的可操作性就無從談起。在對大學(xué)生的愛國主義進(jìn)行引導(dǎo)時，第一，要以社會主義的核心價值體系為進(jìn)行精神文明建設(shè)的動力和保證;第二，要結(jié)合受教育者的實際情況，引導(dǎo)學(xué)生客觀真實地面對當(dāng)前的社會環(huán)境;第三，要以愛國主義從我做起，從現(xiàn)在做起的思想貫穿學(xué)習(xí)的始終。充分利用各種節(jié)日或者是文化歷史名人的誕辰或者重大歷史、政治事件紀(jì)念日來進(jìn)行教育。[4]同時，可以組織學(xué)生深入生活，了解當(dāng)前社會、企業(yè)的真實情況，了解社會主義現(xiàn)代化的建設(shè)成就如何。最后，需要以胡錦濤同志提出的“八榮八恥”為指標(biāo)，將這些濃縮的精華牢記于心，將其落實在日常生活中，明確自己應(yīng)當(dāng)做什么，不應(yīng)當(dāng)做什么。
    總而言之，愛國主義教育是個永恒的主題，每個社會公民都應(yīng)當(dāng)接受愛國主義教育。它是來源于廣大群眾的思想認(rèn)識，它將各組人們緊緊地聯(lián)系在一起，同時它也能指導(dǎo)著我們走向新的輝煌。但是，面對現(xiàn)代化背景下的愛國主義教育產(chǎn)生的問題，作為國家政府、受教育者以及教育者三方，都需要從自身方面進(jìn)行改造，培養(yǎng)新生代對祖國的熱愛并為此付出行動。
    參考文獻(xiàn)：
    (作者單位：湖南省婁底市衛(wèi)生學(xué)校;湖南婁底417000)
    如何寫大學(xué)生馬克思論文篇十四
    高校校園作為中華文化的傳承地與集散地，其文化活動開展的情況不僅直接關(guān)系著國家整體文化戰(zhàn)略的實施情況，而且關(guān)系著全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)，更是關(guān)系著中華民族的偉大復(fù)興。馬克思主義文化理論作為馬克思主義的重要組成部分，不僅在宏觀上為新時期我國社會主義文化建設(shè)指明了方向，而且在微觀上對高校校園文化活動的開展具有很強(qiáng)的啟示意義。
    一、校園文化活動的目標(biāo)應(yīng)是促進(jìn)學(xué)生的自由而全面發(fā)展
    馬克思認(rèn)為，造就高度文明的人，就是“培養(yǎng)社會人的一切屬性，并且把他作為具有盡可能豐富的屬性和聯(lián)系的人，因而具有盡可能廣泛需要的人生產(chǎn)出來――把他作為盡可能完整的和全面的社會產(chǎn)品生產(chǎn)出來……”，這正是馬克思對文化的社會目的和意義的闡釋。恩格斯認(rèn)為：“文化上的每一個進(jìn)步，都是邁向自由的第一步。”隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資本創(chuàng)造出的無限可能為文化發(fā)展提供了物質(zhì)條件，并且促使人擺脫了自然局限性，為個人的全面發(fā)展提供了可能。因此，校園文化活動的開展，應(yīng)將馬克思主義的“追求人的自由而全面發(fā)展”作為核心目標(biāo)，具體而言，包含兩方面：
    1.校園文化活動的組織應(yīng)充分考慮階段性。馬克思在《1857-1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》中提出人的發(fā)展具有階段性，從人的依賴階段到人的獨(dú)立性階段，再到自由個性階段，人的發(fā)展表現(xiàn)為一個歷史的過程。因此，高校在組織校園文化活動時，應(yīng)充分考慮到不同年級學(xué)生發(fā)展的階段性，從而開展針對性的引導(dǎo)。
    2.處理好全面發(fā)展與自由發(fā)展的關(guān)系。馬克思主義所追求的“自由發(fā)展”是指人的人格、個性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性最大程度地發(fā)展；所追求的“全面發(fā)展”，不光是人的能力、個性和知識的，全面發(fā)展，也是人的社會素質(zhì)、精神素質(zhì)等的共同提高。高校在組織校園文化活動時，既要充分考慮激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性，又要考慮綜合素質(zhì)的整體提升。
    二、校園文化活動的形式應(yīng)追求多樣性與豐富性的統(tǒng)一
    馬克思主義學(xué)者歷來重視形式的重要意義。形式不僅僅是把事物的內(nèi)容各要素統(tǒng)一起來的結(jié)構(gòu)或者外部表現(xiàn)方式，其本身就包含著極其重要的社會意義。在高校校園文化活動中，就應(yīng)充分考慮到文化活動形式對于不同文化活動的意義，權(quán)衡得失，并且在形式的選擇上要堅持多樣性與豐富性的統(tǒng)一，這將有助于拓展文化活動的意義。目前高校每年的校園社團(tuán)文化節(jié)就很好的闡釋了多樣性與豐富性相統(tǒng)一的原則，同時有助于進(jìn)一步激發(fā)大學(xué)生的校園文化創(chuàng)新意識。
    三、校園文化活動的內(nèi)容應(yīng)做到世界性與民族性的有機(jī)融合
    文化的世界性與民族性問題，是馬克思主義文化觀的經(jīng)典問題。一般來說，本民族文化與外來文化既有抵觸的一面，又有相互借鑒的一面?！鞍驯久褡逦幕娴匾暈槲ㄒ粌?yōu)秀文化，對其他民族文化成果采取一概排斥的態(tài)度和做法，這是與文化的發(fā)展相反動的?！币虼耍S著高校的日益開放，辦學(xué)越來越國際化，高校校園文化活動也應(yīng)與時俱進(jìn)，在內(nèi)容的選擇上做到民族性與世界性的有機(jī)融合。既要堅持本民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，利用傳統(tǒng)文化類社團(tuán)積極開展中華民族優(yōu)秀文化傳承與傳播活動，贏得民族文化的認(rèn)同感，為中華民族文化和西方文化交流活動奠定基礎(chǔ)；又應(yīng)積極吸收其他民族文化活動的精髓，特別是與留學(xué)生社團(tuán)保持交往，參與他們的文化活動，共同創(chuàng)作兼容并蓄的文化節(jié)目。
    四、校園文化活動應(yīng)以科學(xué)和理性為主要途徑
    科學(xué)、理性思維的發(fā)展，與近代自然科學(xué)的發(fā)展密不可分。馬克思雖然在一定程度上強(qiáng)調(diào)人的感性直觀，“他卻沒有忽視人的理性層面，從而實現(xiàn)了對理性和非理性的雙向揚(yáng)棄。馬克思對近代理性地位的重塑建立在批判近代理性的基礎(chǔ)上?！币虼?，我們應(yīng)以此為基礎(chǔ)，在校園文化活動中做到：(1)以批判的態(tài)度，堅持科學(xué)和理性思維。在校園文化活動中，只有心存批判意識，多思考，才能跟好地、跟深刻地、更科學(xué)的拓展校園文化活動的內(nèi)容和形式；(2)以科學(xué)和理性思維為基點(diǎn)，創(chuàng)新校園文化活動。只有堅持科學(xué)和理性思維，才能確保整個校園文化發(fā)展的正確方向，才能為校園文化活動創(chuàng)新提供動力之源、力量之基。
    總之，馬克思主義文化觀作為馬克思主義文化理論的提煉和精髓，對校園活動的目標(biāo)、形式、內(nèi)容、途徑等方方面面具有較強(qiáng)的理論指導(dǎo)意義。我們一定要在實踐中“堅持-批判-再堅持”，在利用理論指導(dǎo)實踐的同時，也進(jìn)一步促進(jìn)理論的豐富與發(fā)展。
    如何寫大學(xué)生馬克思論文篇十五
    摘要：該文根據(jù)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)項目的普遍流程，提出了提高大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的思路。
    關(guān)鍵詞：大學(xué)生；創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)；思路
    黨的十八大報告強(qiáng)調(diào)加快推動創(chuàng)新驅(qū)動戰(zhàn)略有著長遠(yuǎn)的重大意義，我國今后只有通過經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，依靠創(chuàng)新驅(qū)動才能夠真正有效實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快增長和可持續(xù)發(fā)展，實現(xiàn)全面小康。高校開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，是深入實踐科學(xué)發(fā)展觀的舉措；培育大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，是順應(yīng)“建設(shè)創(chuàng)新型國家”戰(zhàn)略的系統(tǒng)工程。大學(xué)生作為社會寄予厚望的高素質(zhì)人才，應(yīng)積極參與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。從大學(xué)生自身來看，要把握好幾個基本原則，才能更好地發(fā)揮自身潛力。
    很多大學(xué)生往往不重視創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐，這是因為大學(xué)前的教育告訴他們課堂上的東西是最重要的，課本學(xué)習(xí)比社會活動更重要。生活中處處有新知，大學(xué)生作為“七八點(diǎn)鐘的太陽”，應(yīng)該在老師教學(xué)的第一課堂之外，積極開辟自己的第二課堂。只有首先有了提高自身能力的意識，大學(xué)生們才會在課余思考實踐的問題，才能投身到課余實踐中來。課余實踐的機(jī)會多了，才能結(jié)合理論產(chǎn)生創(chuàng)新思維，再利用創(chuàng)新思維指導(dǎo)實踐，實現(xiàn)“意識到實踐，實踐到意識，意識再到實踐”往復(fù)循環(huán)的認(rèn)識飛躍[1]。
    有了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識之后，大學(xué)生應(yīng)該積極參與各個類型的實踐活動，為自己創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)積累經(jīng)驗材料。有效的實踐活動主要有四種：
    （1）科研訓(xùn)練：在導(dǎo)師幫助下進(jìn)行科研訓(xùn)練可以充分利用大學(xué)的實驗室和科研資源，引導(dǎo)自身對于科學(xué)前沿的認(rèn)識，提高實驗動手能力。
    （2）學(xué)科競賽：主動參加學(xué)?；蛘呓逃块T組織的學(xué)科相關(guān)競賽（軟件設(shè)計競賽、智能車設(shè)計比賽等）能極大的提高快速學(xué)習(xí)能力，并檢驗自身時間管理和項目安排的能力。
    （3）素質(zhì)教育：多參加讀書會，借閱專業(yè)以外的書籍拓展自己的知識面；積極參加文藝體育活動，參加辯論隊或演講比賽，鍛煉口才；培養(yǎng)一個人文的興趣愛好，例如繪畫、攝影、徒步等。
    （4）實習(xí)培養(yǎng)：積極參加校外兼職活動，鍛煉職業(yè)技能，了解盈利鏈的整個運(yùn)作；參與產(chǎn)業(yè)基地或者公司實習(xí)，在拓展社會資源的同時摸清公司的基本運(yùn)營流程[2]。
    有了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識，廣泛參與實踐活動之后，學(xué)生會對自身的優(yōu)勢和劣勢、興趣和短板有充分認(rèn)識。結(jié)合自身興趣和能力優(yōu)勢，選擇創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)相關(guān)的方向。在確定方向之后，深入了解相關(guān)方向的理論知識，鉆研相關(guān)方向的實踐活動。例如對編程有興趣的學(xué)生，可參加多個軟件編程項目組，邊完成項目邊鞏固編程知識，達(dá)到事半功倍的效果；而對學(xué)科前沿知識有熱情的大學(xué)生，可積極聯(lián)系導(dǎo)師，爭取進(jìn)入實驗室的機(jī)會，學(xué)習(xí)實驗方法和科研技巧等。合理安排好校內(nèi)學(xué)習(xí)和課余鉆研的時間，在項目中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中進(jìn)步。在一個方向上積累了足夠的經(jīng)驗，就可以準(zhǔn)備自己創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的課題了。
    現(xiàn)代社會已經(jīng)脫離了單打獨(dú)斗，團(tuán)隊合作對于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)來說是必要的前提。團(tuán)隊初期組建的方式主要有三種：
    1、興趣組合式。要求每一個組員對同一個課題有著極大的興趣和熱情，這樣保證了團(tuán)員的工作效率和積極性。團(tuán)員的尋找可以在校內(nèi)相關(guān)社團(tuán)展開，也可以在網(wǎng)上論壇和社交部落上尋找。
    2、零件拼湊式。這需要組團(tuán)人對整個課題有初步的規(guī)劃，按照初期的計劃表根據(jù)需求找到相關(guān)優(yōu)勢的人才。例如一個賣產(chǎn)品的項目，需要研發(fā)產(chǎn)品的人和營銷產(chǎn)品的人，這兩類要求可以分開來找。
    3、導(dǎo)師推薦制。如果課題由具有經(jīng)驗的導(dǎo)師指導(dǎo)，可以讓他充當(dāng)組團(tuán)人來組織整個團(tuán)隊，因為他有相關(guān)項目經(jīng)驗，知道什么樣的團(tuán)隊能成功。
    在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐的前期要找好自己在團(tuán)隊內(nèi)的角色。團(tuán)隊的隊長需要具備責(zé)任心、耐心，還要有可以作為全隊榜樣的干勁和斗志，副隊長需要協(xié)調(diào)好組員之間的關(guān)系，普通組員各司其職，該出力的時候不要扯全隊后腿，負(fù)責(zé)撰寫報告的組員要緊跟項目進(jìn)展。
    大學(xué)生應(yīng)該充分利用項目的機(jī)會鍛煉自身，發(fā)展職業(yè)技能。大學(xué)生一般都是通過嘗試不同的實踐活動最終確認(rèn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐的方向，在這個方向上又經(jīng)過長期的理論準(zhǔn)備和反復(fù)實踐，不妨利用這個方向上的積累優(yōu)勢給自己擇業(yè)增加籌碼。例如以科研為目標(biāo)的同學(xué)，要在項目中鍛煉好自己的科學(xué)精神，打好理論基礎(chǔ)，學(xué)會寫合格的研究文獻(xiàn)；參加軟件硬件項目的同學(xué)，可總結(jié)自己在項目中的實踐經(jīng)驗，提高動手能力和項目開發(fā)水平，縮短就業(yè)時的實習(xí)期；在項目中負(fù)責(zé)營銷和對外聯(lián)系的同學(xué)，要總結(jié)好自己項目管理和對外公關(guān)的經(jīng)驗，為將來從事同類型的工作打下基礎(chǔ)。
    上述提高大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的思路希望能夠給有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)想法的大學(xué)生和指導(dǎo)教師以啟示，大學(xué)生提高創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的能力不僅可以提高工作中遇到問題解決問題的能力，更為自身將來的發(fā)展拓展了道路。當(dāng)前，國家正在推進(jìn)整個社會教育現(xiàn)代化的發(fā)展，作為排頭兵的大學(xué)生更有責(zé)任和義務(wù)去主動提高自己創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的能力。
    [1]韓孟潔。加強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的思考和實踐[j]。電子科技大學(xué)學(xué)報（社科版），2009（5）：106.
    如何寫大學(xué)生馬克思論文篇十六
    摘要：中國價值哲學(xué)的序幕和中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期的歷史序幕是同時開啟的。經(jīng)過30多年的發(fā)展，中國現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的成績，中國價值哲學(xué)研究也取得了豐碩的理論成果。因此，我們可以說價值哲學(xué)的研究與現(xiàn)代化的推進(jìn)有著內(nèi)在聯(lián)系，所以當(dāng)下我們要研究我們所走過的道路，去探求發(fā)現(xiàn)馬克思主義價值論的深刻內(nèi)涵，來更好地指導(dǎo)我們進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。
    價值問題是哲學(xué)中一個高層次的、全局的普遍問題。價值作為人類生存發(fā)展實踐中一個普遍的、基本的內(nèi)容，具有重要的世界觀方法論意義。其中以價值問題為研究對象的哲學(xué)領(lǐng)域——價值論，也已像傳統(tǒng)本體論、認(rèn)識論一樣，成為哲學(xué)基礎(chǔ)的一個基本分支。所以哲學(xué)的發(fā)展和規(guī)律也就是價值論的產(chǎn)生和發(fā)展，價值論對一些問題研究的觀點(diǎn)看法也直接地影響哲學(xué)對待某事物的態(tài)度。但我們研究價值論的價值和意義所在，是由于它為我們提供了一個全新的角度，從這里切入使得人們能夠?qū)φ軐W(xué)的本質(zhì)以及傳統(tǒng)的已經(jīng)定型的認(rèn)知模式進(jìn)行一個對比和反思，并探究和創(chuàng)造出一套更加符合當(dāng)前實踐和認(rèn)知水平的，更有助于人類發(fā)展的理論。
    自新中國建國以來，哲學(xué)一直在思想意識形態(tài)方面和社會意識中居于重要的地位，但在相當(dāng)長一段時間內(nèi)，其發(fā)展卻是在一個不正常的政治理論氛圍中成長和發(fā)展著。這種哲學(xué)理論在一定程度上背離了馬克思的原旨，而且是用馬克思所批判過的直觀唯物主義思維去理解人與自然關(guān)系問題，即“對對象、現(xiàn)實、感性，只是從客體的或者直觀的形式去理解，而不是把它們當(dāng)作感性的人的活動，當(dāng)作實踐去理解，不是從主體方面去理解”，之后，唯物主義和“對象決定主義”之間就被畫上了一個等號，認(rèn)識的對象決定認(rèn)識的性質(zhì)，一門學(xué)科的研究的對象的性質(zhì)決定這門學(xué)科的性質(zhì)，人的活動的對象的規(guī)律決定人的活動的性質(zhì)；這樣一來，人就離開了唯物主義中主體的位置，不僅人的主觀能動性的發(fā)揮受到了限制，人甚至喪失了原有的地位，即使在社會歷史演變過程中，人也只是成為了其中實踐的一個環(huán)節(jié)。導(dǎo)致這種主客顛倒的思維方式產(chǎn)生的原因，主要是當(dāng)時人們把用來認(rèn)知自然科學(xué)領(lǐng)域的所使用的方法當(dāng)作是唯一合理的模式，把人與對象之間原本復(fù)雜的關(guān)系過度抽象得僅剩下單一的一種“理論關(guān)系”，把認(rèn)識者假想成為一個與現(xiàn)實環(huán)境脫離了的、不受客觀條件約束的、甚至毫無感情的單純的“理論人”。近代的哲學(xué)研究都會犯這個錯誤，西方的研究也深受其影響。不過這里的問題卻是，當(dāng)西方學(xué)術(shù)界開始用價值論的視野對當(dāng)時的科學(xué)主義思維方式加以批判和重新思考時，我們卻在教條地鞏固和加深這個錯誤。
    自改革開放以來，隨著我國價值論的興起，使我們看到了主體與客體、人與自然關(guān)系的另一個層面，即客體對主體的利用與被利用的關(guān)系和二者意義的層面；探究出了人作用于對象除了認(rèn)識這一種關(guān)系以外，還有一層更為重要的實踐與對象的關(guān)系，即對對象的評估和選擇。能夠成為人的活動實踐對象的原因，首要的是它必須對人有意義并有其存在價值，也就是說這個對象在人類改造自然改造社會的活動中它存在的意義、能在這一過程中起到什么作用。人生活在兩種世界，一個是一般的活生生的現(xiàn)實世界，又存在于一個因為有了主客體價值而具有意義的價值世界。作為自然界主體的現(xiàn)實的人為了自己的生存和發(fā)展，以實踐的方式改造自然，這一活動過程構(gòu)成了感性世界的現(xiàn)實基礎(chǔ)，并且也主宰著意義世界的存在與變動。這種以客體為基礎(chǔ)的思維方法有自己的適用范圍，但當(dāng)處理所有的問題時，如果把它放大為一種唯一合理的思維方式，這無疑是不全面的并且無益的。
    在價值論的研究過程中，基于上述錯誤的思維方式研究問題的弊端的顯露，同時也激發(fā)了人們對哲學(xué)本質(zhì)的新思考。哲學(xué)是作為世界觀的一種觀點(diǎn)一種理論的形態(tài)，并不是直接地去認(rèn)識研究客觀世界而下的結(jié)論，也不是對現(xiàn)有的知識的整理和歸納，它本質(zhì)上是人類自我產(chǎn)生的一種意志，是人類在社會生活中對自己的思想和改造自然的實踐過程中一些反思所產(chǎn)生的結(jié)果；但是它的產(chǎn)生固然要以人類自己的知識為基礎(chǔ)背景，從一定的視角上來研究整個客觀世界，但它不是用來揭示所謂的世界一般規(guī)律，而是要以一種辯證的方法，在人和世界、主體與客體辯證關(guān)系之間，以科學(xué)知識為背景，以人類實踐的最新成果為基礎(chǔ)，來揭示人類在認(rèn)識和實踐活動中發(fā)現(xiàn)的最普遍和最一般的規(guī)律，從而為人類自身在以后的活動中提出一般性原則，以及一些寶貴的意見和建議。以物的尺度和人的尺度的統(tǒng)一來滿足自己生存和發(fā)展的需要，這是人活動的基本原則，而規(guī)律和真理所揭示的只是物的尺度。人的實踐活動作為規(guī)律性和目的性的統(tǒng)一，既要尊重對象的客觀規(guī)律，又要以對象對人的價值為目的，以真善美的統(tǒng)一為依歸。因此，就像實踐范疇一樣，價值雖然只是有了人之后才產(chǎn)生，但它同樣具有世界觀的意義，即價值觀和人生觀的意義。
    所以當(dāng)下，我們對馬克思主義價值論加以研究有巨大而又深遠(yuǎn)的意義。
    一、有利于進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義價值哲學(xué)的研究
    馬克思曾經(jīng)指出：“歷史可以從兩方面來考察，可以把它劃分為自然史和人類史。但是這兩方面是密切相聯(lián)的，只要有人存在，自然史和人類史就彼此相互制約?！瘪R克思將人類與自然界密切地結(jié)合起來，為價值論研究提供了一個新的視角。馬克思主義哲學(xué)是隨著歷史和時代的車輪不斷前進(jìn)和發(fā)展的系統(tǒng)理論科學(xué)，本文結(jié)合現(xiàn)實的環(huán)境問題，將馬克思主義環(huán)境哲學(xué)中被遺忘、被扭曲的東西重新梳理，以科學(xué)的方法把馬克思主義環(huán)境倫理學(xué)與馬克思主義價值哲學(xué)結(jié)合，有利于進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)的研究，拓展馬克思主義價值論的研究范圍，發(fā)展人的生態(tài)價值，同時也是對西方環(huán)境哲學(xué)研究的一個回應(yīng)。
    二、在人與自然的互動中提供理論依據(jù)和指導(dǎo)
    馬克思認(rèn)為，“人類是對象化的類存在物，人類通過 實踐創(chuàng)造對象世界，即改造無機(jī)界，證明了人是有意識的類存在物”。自然界通過勞動這種人類實踐的根本形式和原初形式，“表現(xiàn)為他的作品和他的現(xiàn)實”。因此，“勞動的對象是人的類生活的對象化：人不僅像在意識中那樣理智地復(fù)現(xiàn)自己，而且能動地、現(xiàn)實地復(fù)現(xiàn)自己，從而在他所創(chuàng)造的世界中直觀自身?！弊匀唤邕M(jìn)化的同時人也不斷發(fā)生著變化，人是一種有意識的生命，是大自然演化的結(jié)果，他的產(chǎn)生是一種價值的實現(xiàn)，即人的本質(zhì)發(fā)生著對象化的變化。
    在歷史 發(fā)展的長河中，人類不斷地通過實踐去改造自然的同時，自然本身也在不斷地發(fā)展變化著。在人與自然的互動中，自然無情地制造著災(zāi)難的同時又孕育著世間的萬物。人類表現(xiàn)為受動性和能動性的統(tǒng)一，為了生存和發(fā)展，人類以實踐的方式改造自然。實踐是有目的的改造自然的活動，是 社會化的活動，實踐的對象包括自然世界，人與人以及其自身意識。自然界進(jìn)化的同時人也不斷發(fā)生著變化，人是一種有意識的生命，是大自然演化的結(jié)果，他的產(chǎn)生是一種價值的實現(xiàn)，即人的本質(zhì)發(fā)生著對象化的變化。自從人類開始認(rèn)識自然以來，二者之間不斷的相互作用，人的發(fā)展使得自然自身去改變?nèi)ミm應(yīng)，自然的演化又促使人們?nèi)ジ羁痰娜フJ(rèn)識自然，去不斷實現(xiàn)、創(chuàng)造人的新價值和自然的新價值。
    三、有助于指導(dǎo)解決現(xiàn)實問題，加強(qiáng)價值觀 教育，拓寬價值觀教育視野，實現(xiàn)思想解放
    價值觀的形成源于實踐和社會生活的過程中，是對現(xiàn)實的價值運(yùn)動狀況的反映，會隨著社會生活方式和生產(chǎn)方式的變化而變化，價值觀受社會生活的制約，同時又積極地反作用于后者。
    如果我們?nèi)圆蛔⒅厣鷳B(tài) 環(huán)境的保護(hù)，環(huán)境繼續(xù)遭到破壞，隨之一同而來的只有人們的生產(chǎn)生活環(huán)境的繼續(xù)惡化；各種資源浪費(fèi)導(dǎo)致能源供應(yīng)緊張，使得 經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯緩、矛盾尖銳，更無從談人與人的和諧以及人與社會的和諧了。所以，我們必須運(yùn)用科學(xué)的理論指導(dǎo)實踐，在樹立正確的價值觀的前提下，指導(dǎo)實踐，解決棘手的環(huán)境問題，實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。我們黨離不開強(qiáng)調(diào)價值觀的教育，特別是近年來，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，各種問題不斷涌現(xiàn)出來。當(dāng)今，建設(shè)社會主義價值體系，必須要有正確的價值觀的指導(dǎo)，才能對人們的活動起到約束、限制或激發(fā)、鼓勵的作用。我們更應(yīng)該立足于廣大干部群眾的現(xiàn)實價值觀念和思想覺悟的實際水平，對適合中國國情的社會主義價值觀的具體內(nèi)容、層次、結(jié)構(gòu)作深入的研究，用研究出來的成果來指導(dǎo)我們的社會主義建設(shè)，走向我們的最終理想。
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    如何寫大學(xué)生馬克思論文篇十七
    人要實現(xiàn)自我人生價值，就要樹立正確的人生價值觀，重貢獻(xiàn)，講奉獻(xiàn)，正確認(rèn)識和處理個人與社會和他人的關(guān)系，正確認(rèn)識和處理貢獻(xiàn)與索取的關(guān)系。
    每一位大學(xué)生都對未來充滿了憧憬。都希望自己大學(xué)畢業(yè)以后建功立業(yè)、事業(yè)有成.實現(xiàn)自己的人生價值。
    所謂人生價值.就是指一個人在社會中所處的地位和作用。它是一個哲學(xué)范疇。人生的價值不同于商品的價值，它包括存在價值和活動價值兩個方而。一個人要想實現(xiàn)自己的人生價值.必須正確理解和把握存在價值和活動價值兩者之間的關(guān)系。
    對于大學(xué)生這個特殊群體而言.他們既有一般社會人的存在價值和活動價值的一般屬性.也有其特殊屬性。在大學(xué)的整個學(xué)習(xí)階段主要體現(xiàn)了大學(xué)生在社會中的存在價值。大學(xué)生畢業(yè)以后進(jìn)入社會.其人生價值主要體現(xiàn)在對家庭、社會的責(zé)任與貢獻(xiàn)方面。因此.大學(xué)生的人生價值是社會對于個人的尊重與滿足和個人對于社會的責(zé)任與貢獻(xiàn)兩者的完美統(tǒng)一。
    一、科學(xué)的世界觀對大學(xué)生實現(xiàn)人生價值的重要性
    科學(xué)的世界觀就是要學(xué)會用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法分析、研究客觀世界解決客觀世界中的諸多問題。對于當(dāng)代大學(xué)生而言只有樹立了科學(xué)的世界觀.才能真正理解人生的意義，科學(xué)合理地安排自己的人生，正確處理和對待人生中的諸多實際問題，實現(xiàn)自己的人生價值，為人類的社會進(jìn)步做出了卓越的貢獻(xiàn)。馬克思雖然生活的時代與我們不同.但他對世界的根本觀點(diǎn)從對人生的理解和人生價值的追求永遠(yuǎn)是當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。
    二、理想信念對大學(xué)生實現(xiàn)人生價值的導(dǎo)向作用
    理想就是人生奮斗、追求的總目標(biāo)。遠(yuǎn)大的理想就像人生航船的燈塔一樣.始終引領(lǐng)著大學(xué)生的成才方向。一名大學(xué)生對理想的追求越強(qiáng)烈，他實現(xiàn)人生價值的動力就越大；追求的目標(biāo)越明確，成功的機(jī)率就越高，對社會的貢獻(xiàn)也就越大。遠(yuǎn)大的理想還需要堅定信念的支撐，即使遇到再大的困難也能克服重重艱難險阻到達(dá)勝利的彼岸。理想信念不僅影響著大學(xué)生的整個成長過程.還影響著大學(xué)生人生價值的實現(xiàn)過程。幫助大學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想.堅定他們的信念，顯得尤為重要。
    三、大學(xué)生要把實現(xiàn)個人價值與為社會創(chuàng)造價值有機(jī)的結(jié)合起來
    人具有社會屬性.個人的一切活動離不開社會.大學(xué)生亦如此。從這個角度上講.大學(xué)生的價值是自我價值和社會價值的統(tǒng)一。人生的意義在于奮斗、在于創(chuàng)造。奮斗和創(chuàng)造的過程就是實現(xiàn)自我價值的過程?，F(xiàn)實生活中，人們往往看重自身價值，片而追求自我價值的實現(xiàn)，忽略為社會創(chuàng)造價值這個重要的內(nèi)容。有的人甚至錯誤地認(rèn)為，人生的價值在于索取而不在于創(chuàng)造，索取的越多、價值就越大。這種觀點(diǎn)極其荒謬，因為個人存在于社會之中，個人的需要離不開社會的供給。
    一個人只有把實現(xiàn)自我價值的過程和為社會創(chuàng)造價值的過程有機(jī)結(jié)合起來，才能真正實現(xiàn)自己的人生價值。這就是為什么有的人在平凡的崗位上做出了不平凡的事業(yè)，而有的人卻碌碌無為一生甚至走向貪污腐敗、違法犯罪的根木原因所在。
    四、大學(xué)生人生價值的實現(xiàn)途徑
    一個人追求的人生目標(biāo)固然越高越好.但更重要的是要切合實際.要敢于和善于從基礎(chǔ)做起.從一點(diǎn)一滴的小事做起.好高鶩遠(yuǎn)往往一事無成。大學(xué)生在大學(xué)時代己經(jīng)開始了實現(xiàn)自我價值的嘗試.比如學(xué)校組織的暑期志愿支教活動、科技下鄉(xiāng)活動等.雖然時間短暫.但對大學(xué)生畢業(yè)以后步入社會.選擇人生價值的實現(xiàn)途徑意義重大。
    2005年.中央電視臺組織的“2004感動中國的人物”評選活動，使我們認(rèn)識了華中農(nóng)業(yè)大學(xué)畢業(yè)生徐木禹。他選擇到貴州省貧困山區(qū)小學(xué)志愿義務(wù)支教，他的事跡在大學(xué)生心中引起了震顫，感動了許許多多的大學(xué)生。大學(xué)生實現(xiàn)自己人生價值的途徑很多。一個人只有把個人的人生價值追求融入到社會需要的洪流中去，才能真正體現(xiàn)他的存在價值，才能為社會做出自己的貢獻(xiàn)。
    古希臘的一座圣廟，一進(jìn)門的門柱上赫然寫著這樣一句警世之言：“發(fā)現(xiàn)你自己!” 要想實現(xiàn)自我人生價值，必須做真實的自己！這是實現(xiàn)自我的第一步。只有達(dá)到自我實現(xiàn)的人生狀態(tài)，才能獲得生活的幸福、心靈的安寧和內(nèi)心的豐富。自我實現(xiàn)意味著發(fā)現(xiàn)自己、超越自己，自我實現(xiàn)意味著充分的、活躍的、全神貫注的體驗屬于自己的生活。自我實現(xiàn)意味著知道自己人生的取舍。
    李嘉誠說：“人生自有其沉浮，每個人都應(yīng)該學(xué)會忍受屬于自己的那份悲傷，只有這樣，你才能夠體會到什么叫成功，什么是真正的幸福。”
    最有力量的，還是尼采的那句話：“成為你自己！”。
    “我們不模仿，因為我們是他人的榜樣”，如果能在生活和工作中樹立典范，成為別人學(xué)習(xí)的榜樣，那就說明做人做事做到了一定的境界。即使達(dá)不到如此境界，“成為我自己”，則是實現(xiàn)自我人生價值的基本體現(xiàn)。
    自我實現(xiàn)既不是我行我素、孤芳自賞，也不是刻意追求完美、所謂完人。無論在職場還是在生活中，一個追求實現(xiàn)自我人生價值的人，應(yīng)該具備以下個人品質(zhì)特點(diǎn)：
    一、了解自己并接受自己。自卑的人看不起自己，自戀的人太看重自己，自狂的人不能正視自己，自滿的人忽視潛在的自己，惟我獨(dú)尊的人迷失了自己，自甘墮落的人拋棄了自己，自殺的人接受不了自己，這一切都是不能正確認(rèn)識自我和接受自我。
    要想實現(xiàn)自我人生價值，首先要開展內(nèi)心對話，自己向自己敞開心扉，傾聽自己內(nèi)在的沖動的聲音，了解真實的自己：我是什么樣的人，我有什么樣的情緒傾向，我要向何處去，我的人生使命和責(zé)任是什么，我有什么優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)等等。把自己看清楚弄明白，發(fā)現(xiàn)在這個世界上獨(dú)一無二的你，無條件的接受屬于你自己的一切，你才能夠找到你的人生價值，然后再去實現(xiàn)你的人生價值。
    二、接受他人和生存環(huán)境。一個努力實現(xiàn)自我人生價值的人，必然尋求與周圍的人際關(guān)系和生存環(huán)境相協(xié)調(diào)，既不被外部因素所左右，同時又努力把一切外部因素轉(zhuǎn)化為有利自身成長的因素。
    一個憤世嫉俗的人感到處處碰壁，沒有一個風(fēng)向?qū)λ琼橈L(fēng)，因為他把自己放在了環(huán)境的對立面。一個處處看著別人不順眼的人，凡事都是他對別人錯，即使?jié)M口的正直善良你也不要相信他，因為他蒙蔽了自己的雙眼。在職場，能夠接受他人的人，以同理心處事，心胸開闊，人際關(guān)系良好，善于吸納別人的優(yōu)點(diǎn)和長處，很容易被領(lǐng)導(dǎo)賞識和得以提升。在生活中，善于接納別人的人，能建立更適意的社會關(guān)系和私人關(guān)系，在生活中獲得深刻的幸福感。
    馬斯洛做過一個很形象的比喻：兒童是睜大了眼睛，用毫不挑剔和天真無邪的眼光來看待世界的，他們只注意和觀察事實是什么，對他并無爭論或者要求，自我實現(xiàn)者也是以同樣方式看待自己和他人的人性的。試想，如果我們能夠以兒童毫不挑剔的眼光看待他人和世界，我們的生活中會避免多少指責(zé)、怨恨、不滿、敵視等消極情緒！
    三、行為的自然流露。一個虛偽、裝腔作勢、玩弄花招的人，他已經(jīng)找不到真實的自己，又何談實現(xiàn)自我呢？所以，追求實現(xiàn)自我價值的人，在他的行為風(fēng)格上必然坦率、純真、自然，毫不做作和偽裝。有一句名言：“一個人如果能夠在力量上顯示自己時，就決不會在技巧上做文章?！?，如果你敢于面對真實的自我，如果你的內(nèi)心力量夠強(qiáng)大，你就沒有必要刻意裝扮自己。越是小官僚越會擺官架子，真正的領(lǐng)導(dǎo)者都是平和自然的；越是內(nèi)心自卑的人越偽裝得很傲氣，越是沒錢的人越充闊佬，他怕別人瞧不起自己。大海不言不語，誰會懷疑它的深沉浩瀚呢，泰山挺拔屹立毫不在乎別人的感受，誰又敢和它叫真呢？做真實的自己，敢于面對自己人性的優(yōu)點(diǎn)和弱點(diǎn)，坦誠面對人生，才是實現(xiàn)自我的必由之路。
    程的精彩體驗，永遠(yuǎn)不會有幸福感。所以，人生的價值既在于過程的精彩，又在于結(jié)果的實現(xiàn)，是對自己原始生命的再創(chuàng)造。
    五、明確的目標(biāo)、責(zé)任和使命。沒有明確的價值取向和人生目標(biāo)，實現(xiàn)自我人生價值就無從談起。關(guān)于人生目標(biāo)和責(zé)任的論述很多，我只想強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)：人生價值就是人生目標(biāo)，就是人生責(zé)任。每承擔(dān)一次責(zé)任，就是一次人生價值的實現(xiàn)，自我人生價值是通過一點(diǎn)一滴的生命積累實現(xiàn)的。
    獨(dú)立思考能力是實現(xiàn)自我人生價值最重要的個人品質(zhì)。能夠在享樂年華而不隨波逐流，耐得住一點(diǎn)寂寞，享受偶爾的孤獨(dú)，以深入自我的方式思考，修身養(yǎng)性，時時自省，就會點(diǎn)亮心路上的一盞明燈，激發(fā)出自身無限的潛能和價值。
    自我價值是指一個人的德行、知識能力，也稱內(nèi)在價值。如果某個人所擁有的知識有了用武之地，所具備的能力得到了充分的發(fā)揮，所養(yǎng)成的德行能夠充分的發(fā)揮，所養(yǎng)成的德行能夠惠澤他人并在社會上產(chǎn)生了較好的影響，那么，他也就是實現(xiàn)了其外在價值，就會有一種成就感，有一種自我需要得到滿足后的幸福感，心理上的感覺就是自我簡直的實現(xiàn)。
    自我實現(xiàn)既然是自我價值的實現(xiàn)、自我需要的滿足，也就決定了其身的無限性。因為只要一個人身心健康，通過不斷的學(xué)習(xí)，他的自我價值就會不斷增加，他的更高層次的需要也會永無止境。作到自我實現(xiàn)，就必須充分認(rèn)識自我，作到不斷奮力登攀，并同整個社會和時代結(jié)合起來，樹立起正確的人生觀、價值觀，去更大限度的發(fā)揮自己的所學(xué)、所知、所能、所創(chuàng)。而作為自我生存與發(fā)展所以必須依賴的外部環(huán)境——社會，更應(yīng)該是一個公正、公平、開放、透明的游戲規(guī)則的制定者和捍衛(wèi)者，以給每一個人創(chuàng)造同樣平等競爭的機(jī)會。倘如此，沒個成員才能自我實現(xiàn)，整個社會、整個民族才會更加輝煌。
    千里之外，始于足下。有理想才會有奮斗目標(biāo)。讓我們從現(xiàn)在開始，從一點(diǎn)一滴開始，塌塌實實地，一步一個腳印地前進(jìn)，這是實現(xiàn)自我價值的唯一階梯。
    大學(xué)生是同齡人中的佼佼者,是未來高科技人才的后備軍,是實現(xiàn)四個現(xiàn)代化的依靠力量,他們思想素質(zhì)的高低,價值觀的正確與否直接關(guān)系到我國未來的興衰與榮辱得失.自我價值是指一個人的德生、知識和能力，也稱內(nèi)在價值。如果某個人所擁有的知識有了用武之地，所具備的能力得到了充分的發(fā)揮，所養(yǎng)成的德性能夠惠澤他人并在社會上產(chǎn)生了較好的影響，那么，他也就是實現(xiàn)了其外在價值，就會有一種成就感，有一種自我需要得到滿足以后的幸福感，此時他心理上的感覺就是自我實現(xiàn)，即自我價值的實現(xiàn)。簡單地說，自我實現(xiàn)也就是自我感覺良好，自我感覺很幸福。
    自我實現(xiàn)既然是自我價值的實現(xiàn)，自我需要的滿足，也就決定了其自身的無限性，因為只要一個人身心健康，通過不斷地學(xué)習(xí)，他的自我價值就會不斷增加，他的更高層次的需要也會永無止境。做到自我實現(xiàn)，就必須充分認(rèn)識自我，做到不斷奮力登攀，并同整個社會和時代結(jié)合起來，樹立起正確的人生觀、價值觀，去更大限度地發(fā)揮自己的所學(xué)、所知、所能、所創(chuàng)。而作為自我生存與發(fā)展所必須依賴的外部環(huán)境——社會，更應(yīng)是一個公正、公平、開放、透明的游戲規(guī)則的制定者和捍衛(wèi)者，以給每一個生命個體創(chuàng)造同樣平等競爭的機(jī)會。倘如此，每個社會成員才能自我實現(xiàn)，整個社會、整個民族才會更加輝煌。
    當(dāng)一個孩子從小受到良好的教育，青少年期有較佳的學(xué)習(xí)環(huán)境，大學(xué)時也能依個人志愿修習(xí)有興趣的科目，出了社會能貢獻(xiàn)所長，并時時關(guān)心社會與他人，這樣的人通常能達(dá)到自我實現(xiàn)的境地。人本主義心理學(xué)家馬斯洛認(rèn)為，當(dāng)人在滿足生理、安全、歸屬、尊重的需求后，在人生追達(dá)到頂峰的境界，就是所謂的高峰經(jīng)驗（peak experience），要想進(jìn)人高峰經(jīng)驗并完成人生的自我實現(xiàn)。
    如何寫大學(xué)生馬克思論文篇十八
    所謂人生價值.就是指一個人在社會中所處的地位和作用。它是一個哲學(xué)范疇。人生的價值不同于商品的價值，它包括存在價值和活動價值兩個方而。一個人要想實現(xiàn)自己的人生價值.必須正確理解和把握存在價值和活動價值兩者之間的關(guān)系。
    對于大學(xué)生這個特殊群體而言.他們既有一般社會人的存在價值和活動價值的一般屬性.也有其特殊屬性。在大學(xué)的整個學(xué)習(xí)階段主要體現(xiàn)了大學(xué)生在社會中的存在價值。大學(xué)生畢業(yè)以后進(jìn)入社會.其人生價值主要體現(xiàn)在對家庭、社會的責(zé)任與貢獻(xiàn)方面。因此.大學(xué)生的人生價值是社會對于個人的尊重與滿足和個人對于社會的責(zé)任與貢獻(xiàn)兩者的完美統(tǒng)一。
    一、科學(xué)的世界觀對大學(xué)生實現(xiàn)人生價值的重要性
    科學(xué)的世界觀就是要學(xué)會用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法分析、研究客觀世界解決客觀世界中的諸多問題。對于當(dāng)代大學(xué)生而言只有樹立了科學(xué)的世界觀.才能真正理解人生的意義，科學(xué)合理地安排自己的人生，正確處理和對待人生中的諸多實際問題，實現(xiàn)自己的人生價值，為人類的社會進(jìn)步做出了卓越的貢獻(xiàn)。
    二、理想信念對大學(xué)生實現(xiàn)人生價值的導(dǎo)向作用
    理想就是人生奮斗、追求的總目標(biāo)。遠(yuǎn)大的理想就像人生航船的燈塔一樣.始終引領(lǐng)著大學(xué)生的成才方向。一名大學(xué)生對理想的追求越強(qiáng)烈，他實現(xiàn)人生價值的動力就越大；追求的目標(biāo)越明確，成功的機(jī)率就越高，對社會的貢獻(xiàn)也就越大。遠(yuǎn)大的理想還需要堅定信念的支撐，即使遇到再大的困難也能克服重重艱難險阻到達(dá)勝利的彼岸。理想信念不僅影響著大學(xué)生的整個成長過程.還影響著大學(xué)生人生價值的實現(xiàn)過程。幫助大學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想.堅定他們的信念，顯得尤為重要。
    三、大學(xué)生要把實現(xiàn)個人價值與為社會創(chuàng)造價值有機(jī)的結(jié)合起來
    人具有社會屬性.個人的一切活動離不開社會.大學(xué)生亦如此。從這個角度上講.大學(xué)生的價值是自我價值和社會價值的統(tǒng)一。人生的意義在于奮斗、在于創(chuàng)造。奮斗和創(chuàng)造的過程就是實現(xiàn)自我價值的過程?，F(xiàn)實生活中，人們往往看重自身價值，片而追求自我價值的實現(xiàn)，忽略為社會創(chuàng)造價值這個重要的內(nèi)容。有的人甚至錯誤地認(rèn)為，人生的價值在于索取而不在于創(chuàng)造，索取的越多、價值就越大。這種觀點(diǎn)極其荒謬，因為個人存在于社會之中，個人的需要離不開社會的供給。
    四、大學(xué)生人生價值的實現(xiàn)途徑
    一個人追求的人生目標(biāo)固然越高越好.但更重要的是要切合實際.要敢于和善于從基礎(chǔ)做起.從一點(diǎn)一滴的小事做起.好高鶩遠(yuǎn)往往一事無成。大學(xué)生在大學(xué)時代己經(jīng)開始了實現(xiàn)自我價值的嘗試.比如學(xué)校組織的暑期志愿支教活動、科技下鄉(xiāng)活動等.雖然時間短暫.但對大學(xué)生畢業(yè)以后步入社會.選擇人生價值的實現(xiàn)途徑意義重大。
    在當(dāng)今社會就業(yè)壓力大的情況下，我們更應(yīng)當(dāng)迎頭趕上，不落后于他人，在越來越激烈的競爭當(dāng)中擁有自己的一席之地，不隨波逐流自我放逐，在我們的大學(xué)生活中努力的充實自己，不斷地在我們的大學(xué)生活中完善自己提高自身的道德素養(yǎng)與內(nèi)涵修養(yǎng)，能夠識大體顧全大局。有強(qiáng)烈的集體觀念；當(dāng)然我們現(xiàn)在最主要的任務(wù)是學(xué)習(xí)，在大學(xué)生活中實現(xiàn)自己人生的一次華美轉(zhuǎn)變，讓自己以后的人生道路一片光明，當(dāng)我回首往事時,不因虛度年華而悔恨,也不因碌碌無為而羞愧;這樣,在我臨死的時候,能夠說,我把整個生命和全部精力都獻(xiàn)給了我無悔的人生。我們必須抓緊時間生活，因為即使是一場暴病或意外都可能終止生命"！人的頭銜顯赫不是衡量人生價值的標(biāo)準(zhǔn)。瓦釜雷鳴，既不證明貢獻(xiàn)，也不代表水平。高山緘默，自是一種巔峰；藍(lán)天無語，自是一種高遠(yuǎn)！人的金錢數(shù)量不是衡量人生價值的標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)人的思想被金錢占據(jù)時，就像鳥翼上系上了黃金而不能再翱翔藍(lán)天一樣，不在容納遠(yuǎn)大的理想。人生的價值不在于長短，流星只有一眨眼的生命，卻呼嘯出一道耀眼的強(qiáng)光，那滿山的楓葉，到了深秋，才綻放出自己的魅力。我么當(dāng)代大學(xué)生的人生價值，必須要有高尚的情操造就精彩的人生。力圖使自己活潑而不輕浮，嚴(yán)肅而不冷淡。自信而不驕傲，虛心而不盲從。成功是學(xué)會深思，受挫時學(xué)會鎮(zhèn)定，在追求人生的價值中學(xué)會奉獻(xiàn)，在奉獻(xiàn)中實現(xiàn)自己的價值。這樣我們才能在人生的道路上，經(jīng)風(fēng)不倒，遇霜不萎，逢雨化龍。歷雪獨(dú)放。
    如何寫大學(xué)生馬克思論文篇十九
    1解決大學(xué)生就業(yè)難問題需要采取的措施
    1.1引導(dǎo)學(xué)生建立正確的就業(yè)觀念
    學(xué)校的老師要指導(dǎo)學(xué)生正確定位自己，這樣在日后找工作的時候才能找到適合自己的職業(yè)；學(xué)校還要引導(dǎo)學(xué)生走出就業(yè)盲從心理，避免學(xué)生在就業(yè)的時候沒有頭緒；要引導(dǎo)學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)，以減輕就業(yè)壓力，在學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)中給予學(xué)生幫助；改變學(xué)生一些陳舊的觀念，消除學(xué)生依賴等待的觀念，促使學(xué)生積極主動的就業(yè)；積極引導(dǎo)學(xué)生去基層就業(yè)，使學(xué)生樹立吃苦耐勞的就業(yè)觀。
    1.2建立健全大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)和培訓(xùn)機(jī)制
    高校要建立健全大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)和培訓(xùn)機(jī)制。首先，學(xué)校建立健全大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)和培訓(xùn)機(jī)制，要依據(jù)國家的法規(guī)章程進(jìn)行；其次，要真正重視就業(yè)指導(dǎo)和培訓(xùn)，其實許多大學(xué)都有就業(yè)指導(dǎo)和培訓(xùn)組織，但這些組織未發(fā)揮應(yīng)有的作用；最后，要把就業(yè)指導(dǎo)和培訓(xùn)落實到實處，就業(yè)指導(dǎo)和培訓(xùn)應(yīng)與實踐相結(jié)合，而不是在以課堂形式，純粹講授書本知識。
    1.3注重學(xué)生能力的培養(yǎng)
    現(xiàn)在很多高校還是注重理論知識的傳輸，而且教授的知識與社會嚴(yán)重脫節(jié)，這就使高校培養(yǎng)的學(xué)生實踐動手能力和處理各種問題的能力嚴(yán)重缺失，要想改變這種狀況，學(xué)校應(yīng)該改變落后的教學(xué)方式，在教學(xué)中注重理論與實際的結(jié)合，注重對學(xué)生能力的培養(yǎng)，只有這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生才能適應(yīng)市場的需要。
    2金融危機(jī)對高等教育的深層次影響
    具體為對專業(yè)結(jié)構(gòu)、課程改革、師資隊伍建設(shè)和素質(zhì)教育等方面的影響等。對黑龍江省而言，我省處于北方地區(qū)，金融危機(jī)盡管對北方地區(qū)經(jīng)濟(jì)影響較小，但對我省高等教育的影響會同其他省份一樣，同樣存在著專業(yè)結(jié)構(gòu)陳舊，應(yīng)用型專業(yè)的課程設(shè)置亟待更新等問題。
    2.1調(diào)整專業(yè)結(jié)構(gòu)
    金融危機(jī)將在一定程度上改變國家培養(yǎng)專門人才的結(jié)構(gòu)，原本熱門的專業(yè)可能變得不太熱門或受到冷落，而原來的冷門專業(yè)可能會變成熱門。國家對過去金融管理這些熱門專業(yè)人才的需求可能會減少，而過去受到輕視或忽視的技術(shù)人才、工業(yè)人才、三農(nóng)人才，將來的需求會大量增加。
    2.2課程設(shè)置及改革
    第一，由于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)為應(yīng)對金融危機(jī)加快優(yōu)化升級，從勞動密集型向提高技術(shù)水平、優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變。所以理工科專業(yè)的課程內(nèi)容需要更新，配合產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化的升級需要。例如，配合我省“八大經(jīng)濟(jì)區(qū)”、“十大工程”建設(shè)，開設(shè)適應(yīng)其發(fā)展的新的課程。第二，以就業(yè)市場的需求為導(dǎo)向，除了重視應(yīng)用型專業(yè)的開設(shè)，還要注重應(yīng)用型課程的開發(fā)。應(yīng)用型的大學(xué)開設(shè)應(yīng)用型的專業(yè)，這需要應(yīng)用型的課程、應(yīng)用型的教材、應(yīng)用型的教學(xué)方法與之配套，如果還是沿用傳統(tǒng)的課程、教材和教學(xué)方法，不可能培養(yǎng)出應(yīng)用型的人才。
    2.3師資隊伍建設(shè)
    金融危機(jī)對國外高校的影響比較大，西方有些大學(xué)已出現(xiàn)解聘、減薪現(xiàn)象，雖然不是很厲害，但已經(jīng)出現(xiàn)了這種現(xiàn)象。但中國高校不存在這個問題，因為中國高校的現(xiàn)狀是師資不足，黑龍江省情況也是如此，而且大多數(shù)高校都是公辦高校，不會減薪。金融危機(jī)對中國高校的師資影響最大的.是可借此機(jī)會加強(qiáng)和改善師資隊伍建設(shè)，因為將會有很多“海歸”充實到教學(xué)隊伍中來。高校引進(jìn)這樣的國內(nèi)外海歸，可以彌補(bǔ)原有教師實踐經(jīng)驗不足的缺陷，尤其有利于應(yīng)用型本科專業(yè)的師資隊伍建設(shè)，我省也應(yīng)該抓住這樣的機(jī)會大力引進(jìn)高層次人才回國任教。
    2.4素質(zhì)教育及創(chuàng)新型人才培養(yǎng)
    大學(xué)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生具有一定的人文素質(zhì)，要做到人文教育與科學(xué)教育相結(jié)合。中國現(xiàn)在面臨著經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，傳統(tǒng)的道德觀念已經(jīng)有所轉(zhuǎn)變，市場經(jīng)濟(jì)的道德觀念尚未樹立，市場的負(fù)面影響泛濫。金融危機(jī)將促使高等教育界反思如何加強(qiáng)大學(xué)生的素質(zhì)教育、職業(yè)道德教育、尤其是誠信教育。
    3結(jié)語
    教育的發(fā)展依賴于經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科學(xué)的發(fā)展，同時也受到其制約，教育的發(fā)展也將對社會的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科學(xué)和產(chǎn)生的積極的推動作用。本次世界金融危機(jī)已經(jīng)蔓延到了中國社會的各個方面，同時也將不可避免地影響到中國高等教育的各個方面。該文從金融危機(jī)對高等教育的影響方面進(jìn)行研究。具體研究要點(diǎn)在全省專業(yè)結(jié)構(gòu)布局，課程設(shè)置布點(diǎn)，以及創(chuàng)新型人才培養(yǎng)等三個方面開展研究。該文的研究將對我省高校應(yīng)對金融危機(jī)起到重要的啟示，該項目的研究也將對全省高校應(yīng)對金融危機(jī)起到重要的指導(dǎo)作用。
    作者:李興禹單位:黑龍江大學(xué)