讀后感是對自己讀書過程中思想的總結(jié)，也是對作者意圖的理解和評價。那么，如何寫一篇有深度和個性化的讀后感呢？首先，我們需要對書中的內(nèi)容進行仔細(xì)的閱讀和理解，理清書中的主線和支線，把握作者的觀點和態(tài)度。其次，我們可以通過列舉書中的精彩片段、引用名言或提出自己的疑問來增加讀后感的可讀性和思考性。最后，我們可以結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和感受，與書中的故事和人物進行類比或?qū)Ρ?，用自己獨特的視角展示讀后感的個性和深度。以下是小編為大家收集的一些優(yōu)秀讀后感范文，僅供參考，希望能給大家寫讀后感提供一些啟示和思路。這些范文展示了不同類型作品的讀后感，包括小說、散文、詩歌、紀(jì)實等。這些優(yōu)秀讀后感范文通過深入挖掘作品的內(nèi)涵和外延，以獨特的觀點和精彩的表達，給讀者帶來了深刻的感悟和思考。這些范文中的語言準(zhǔn)確、思路清晰、氣氛飽滿，可以幫助大家更好地理解和欣賞文學(xué)作品，提升自己的寫作水平。希望大家通過閱讀這些優(yōu)秀范文，能夠在寫讀后感時有所收獲。
泰戈爾詩集讀后感篇一
工作之余，斷斷續(xù)續(xù)看了《泰戈爾詩集》。印象最深的是那句：“天空沒有鳥的痕跡，但是我已飛過。”這句話很是耐人尋味。
常常不自覺地去參照世俗的標(biāo)準(zhǔn)，孩子要健康活潑、人見人愛，工作要順暢心如意、得心應(yīng)手，房子衛(wèi)生要一塵不染、光亮如新，房子面積、薪水待遇要水漲船高、更要勝人一籌……于是，我們像個高速飛旋的陀螺，在祈盼、在企望、在期待，每日白天疲于奔命，夜晚思量、檢討自己的不足，次日依然做著同樣的循環(huán)。漸漸的，我們的心靈浮躁了，情緒惡劣了，健康下降了……當(dāng)擁有自己原本向往、渴求的一切時，卻又似乎覺得疑惑了。
曾看到尼采所說的一句話：“別在平野上停留，也別去爬得太高。從半高處觀看，世界顯得更完美?！弊骷沂疯F生根據(jù)自己的親身體會，說過異曲同工的一段話：“生病的經(jīng)驗是一步步懂得滿足。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽?？人粤耍朋w會不咳嗽的嗓子多么安詳。剛坐上輪椅時，我老想，不能直立行走，豈不是把人的特點丟了？便覺天昏地暗，等又生出褥瘡，一連數(shù)日只能歪七扭八地躺著，才看見端坐的日子多么清朗。后來又患尿毒癥，經(jīng)常昏昏然不能思想，就更加懷戀起往日時光。終于醒悟：其實每時每刻我們都是幸運的，任何災(zāi)難前面都可能再加上一個‘更’字?！?BR> 追求無止境。人在不斷追求進取的另一面是一直都在尋找一個心目中的完美，于是在不斷追求中不斷苛求自己也苛求別人。當(dāng)追求沒法實現(xiàn)時，不得已才退而求其次。充斥于心的懊惱、怨憤蒙蔽了我們澄澈寧靜的心靈，讓我們專注于人生旅途中的荊棘、坎坷和泥濘，卻無暇顧及途中沿路賞心悅目的風(fēng)景。
不要以和人相比來判定自己的價值，正因我們相互有別，才使彼此顯得特別。
不要因為沉緬過去，或憧憬未來而使生命從指縫中溜走；過好今天、把握此刻，你便活出了生命的精彩。
不要輕言放棄，一切并未真的結(jié)束，除非你自己停止努力的腳步。
不要怕遭遇種種困難艱險，只有接受風(fēng)雨的考驗，我們才能學(xué)會勇往直前。
每天都有花被風(fēng)吹落，每天都有流星悄然隕落，你是選擇黯然傷神還是體會到生活需要好好把握。“天空沒有鳥的痕跡，但是我已飛過。”雖然注定很平凡，不能吸引眾多的目光，但生活中的每一個點滴，都是一筆無價的財富。只要飛翔過，縱使沒有痕跡來見證，我們也應(yīng)該在生命的歷程中嘗試著讓自己的心靈插上翅膀，乘夢遠航！
因為如果你熱愛生活，珍愛生命，生活就會饋贈你許多驚喜和感動！
泰戈爾詩集讀后感篇二
“使生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美?！蔽铱偸菚恢挥X地想起這句話，繼而想起泰戈爾，想起那只翱翔的飛鳥。
這部思緒點點的散文詩集，內(nèi)容包羅萬象，就是在這種對自然、對人生的點點思緒的抒發(fā)之中，詩人以抒情的彩筆，寫下了他對自然、人生的哲理思索，從而給我們多方面的人生啟示。
自來到這個世界，從誕生之日起，每個人就開始了漫長而又短暫的人生旅途。在人生的道路上，不免會碰到許多措手不及的困難，甚至有難以想象的艱難險阻。那么，如何去對待它呢？是感嘆命運多舛，意志消沉，一蹶不振；還是豪情萬丈，激流勇進？這是每個人的人生中都會面對的選擇題。
讀泰戈爾的詩，徜徉在哲理的海洋，我想，大多數(shù)人會不約而同地選擇后者。因為泰戈爾給我們的人生啟示是：“不要因為錯過了太陽而去流淚，錯過了今天的太陽，只要你能正視黑夜，并執(zhí)著于黑夜的追求，那么，閃爍在夜空中的群星，仍然會給你報答的，它會給你力量，給你信心，去勇敢地迎接或追逐明天的太陽。如果你只是感嘆自己的命運而流淚，那么，你不僅得不到群星的啟示，也會失去明天以至更久遠的太陽?！?BR> 這就是泰戈爾詩歌的魅力，它告訴我們?nèi)绾巫錾畹膹娬撸绾螌Υ松杏龅降闹刂乩щy，如何從黑暗走向光明。
同樣，在對待愛情問題上，泰戈爾也在為我們指點迷津。
“不要因為峭壁是高的，而讓你的愛情坐在峭壁上?！睂Υ龕矍?，必須是忠貞的，只有雙方用愛來交換，才會獲得真正的愛情。正如舒婷所說：“我如果愛你——絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己······我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。根，緊握在地下。葉，相觸在云里?！比绻麚]霍愛情，人為地制造愛情懸念，勢必會讓愛情懸在峭壁之上，隨時都會粉身碎骨。泰戈爾認(rèn)為，美麗的愛情會給人生錦上添花。因此，追求美好的愛情，不就能使每個人的人生更富有樂趣么？相反，若把愛情當(dāng)作追求利益的踏板與中介，游戲人生，那就必然像在峭壁上追逐愛情一樣，后果可想而知。
泰戈爾不僅告誡我們?nèi)绾螌Υ松?，而且也通過對一些無名花朵的禮贊來塑造一種為創(chuàng)造美好生活而默默獻身的奉獻精神。像那無名的花朵，比起蕭蕭的樹葉來，它沒有樹葉隨風(fēng)而飄的迤邐，而是以它質(zhì)樸、華麗的沉默，顯示出內(nèi)在的美，裝點著大千世界，給人們帶來芬芳。人們不會因為富麗堂皇的牡丹和絢麗多彩的菊花，而去忽視無名的小花。
小花自有小花的性格，小花自有小花的芬芳，她純潔、簡樸、沉靜，不就是那默默獻身精神的體現(xiàn)么？又像那綠葉，盡管它沒有果實事業(yè)的尊貴，沒有花的事業(yè)的美麗，可是，它的價值不就體現(xiàn)在為果實陪襯、為花朵制造綠蔭么？這種葉的事業(yè)，是一種獻身的事業(yè)，人們不會輕視這種事業(yè)的，因為沒有葉的事業(yè)，也沒有果實的事業(yè)，沒有花朵的事業(yè)。泰戈爾深深感到，這種默默獻身的精神是無愧于人生的，正如“綠草是無愧于它所生長的偉大世界的”那樣，它的內(nèi)在價值永遠顯示出人生的光輝。
有了這種奉獻精神和奮斗精神，不僅實現(xiàn)了人身價值，而且也充分顯示出人的本質(zhì)力量和人格力量，從而增強我們對生活的信念和熱愛之情。泰戈爾說：“群星不怕顯得像螢火蟲那樣”，這就說明了人的本質(zhì)力量的永恒性。正直、高尚、純潔的人，可能會一時被他人誤解，但是不會永遠被誤解，正如俗語：“是金子，到哪里都會發(fā)光?！薄吧碚慌掠白有薄保堑?，崇高的人格永遠顯示出它崇高的本色。這就是泰戈爾人生哲學(xué)的重要特征之一。
盡管“曾經(jīng)吃過苦，曾經(jīng)失望過，曾經(jīng)體會過死亡”，但是我們會以生活在這個世界里為樂，生命誠可貴，因為生活是五彩繽紛，色彩斑斕的，只要我們多點換位思考，用一雙充滿愛的眼睛審視萬物，用一顆清澈的心觸摸塵世，感恩之心常在，就能喚起了我們對人生的熱愛和眷戀。
泰戈爾無疑是一位哲人，他給人的哲理啟示是具有多方面的人生涵義的。他的詩，是從心底里流出來的，是他對人生深層領(lǐng)略的真實深切感受，正如一位印度人所說：“他是我們中的第一人：不拒絕生命，而能說出生命之本身的，這就是我們所以愛他的原因了。”
作為一名基層干警，萬里長征第一步，要走的路還很長，更應(yīng)該牢記，生命在于奉獻，而不是索取。既要有“天生我材必有用”的信念，也要有“鞠躬盡瘁，死而后已”、“俯首甘為孺子?！钡姆瞰I；既要有“他人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿”、“仰天大笑出門去”的豪邁與淡泊，也要有“梅花香自苦寒來，寶劍鋒從磨礪出”的意志；既要有“生于憂患，死于安樂”的進取心，還要有“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的勇氣。
如此，方能大放光彩。
泰戈爾詩集讀后感篇三
她就是簡愛，她，或許是不幸的。幼年失去雙親，飽受磨難。她，亦或許是幸運的，經(jīng)過生活的洗禮，磨難的歷練，自己的努力，最后獲得了屬于自己的幸福。
簡愛是個孤女，出生于一個貧窮的家庭，他的父母在他小的時候相繼死去，她失去了親情，幼小的簡愛寄養(yǎng)在了舅父家里，舅母因為舅父對她的疼愛而十分憎恨她，對她心懷怨念。舅父死后，簡愛更是遭到了全家人的虐待和冷眼，她飽受欺凌，被表哥毆打，但受懲罰的不是她的表哥而是她，她被舅媽關(guān)進了紅屋子。當(dāng)時的簡愛承受著同齡人無法忍受的恐懼與屈辱，使她那自尊的內(nèi)心受到了極大的觸動，她反抗過，但無濟于事，打罵，冷眼，虐待，還在繼續(xù)，但她的自尊卻如澆不滅的火，在那小小的身軀里燃燒。后來，在善良的藥劑師的幫助下，簡愛被送到了名義上為慈善學(xué)校的孤兒院。那里教條嚴(yán)厲，且生活艱苦，她在那里結(jié)識了一個在她生命中陽光般的女孩——海倫?布恩斯。
海倫的性格與簡愛截然不同，她的性格不是倔強的，而是對任何人都秉承著寬容和理解。她嚴(yán)格遵守著她所信奉的教義，乃是要愛她的仇敵，寬容每一個人。她對讓她罰站的潭波爾小姐秉承著寬容的態(tài)度，對簡愛說“如果她讓你站一個小時，你就多站一個小時，這樣能讓她開心也是好的”但好景不長，海倫死在一次重病上，同時她也給了簡愛一種內(nèi)在的力量——忍耐。
簡愛靠著她自己的力量成為了一位家庭教師，她在羅切斯先生家里給他的阿黛絲輔導(dǎo)。擁有著黑暗與骯臟過去的羅切斯，感受到了這個女孩子從靈魂發(fā)出的品質(zhì)深深吸引，之后他們互相愛慕。羅切斯是一個在社會地位和財力遠遠超過簡愛的一個人，在當(dāng)時的社會是門不當(dāng)戶不對的，但她平等對人的態(tài)度和極強的自尊心使她在面對這樣的愛情毫不退縮。之后，簡愛與羅切斯結(jié)婚了，但當(dāng)簡愛發(fā)現(xiàn)羅切斯原來已經(jīng)有一位瘋瘋癲癲的妻子的時候，傷心地毅然離開，因為他的宗教信仰，道德準(zhǔn)則都不容許她因為愛情跟有婦之夫在一起。羅切斯不管怎樣挽留，簡愛還是走了，但她還是愛著羅切斯，堅持是孤獨的，但孤獨是偉大的，她的自尊深深打動了我。但愛情的故事還沒有結(jié)束，簡愛得知羅切斯在一次火災(zāi)中一無所有，雙目失明，她毅然回來，不在意那丑陋的外表，投身于那最初的愛情。
簡愛在我的心目中是精神的領(lǐng)袖，無論是她的自尊還是敢于反抗和那頑強的意志，在如今這個精神世界極度匱乏，一片荒蕪的情況下，我們定要有像簡愛那樣的一片凈土，在那一隅之地里，你可以堅守自己，可以不畏權(quán)威。簡愛在痛苦中度過了童年，學(xué)會來堅持，忍耐，我們也不應(yīng)該貪圖安逸，讓自己的堅守漫漶在歲月的風(fēng)逝之中。
肉體可以有高低貴賤之分，享受可以有貧富差距之別，唯獨我們的靈魂是平等的，當(dāng)一切變?yōu)楦?，剩下的就拿永恒純粹的靈魂。簡愛她在面對羅切斯對她無盡的寵溺與給予的時候，她任堅守己身，圣潔自尊。她不會用出賣靈魂的代價來換取肉體的享受，她盡管落魄到街頭乞討，也不肯像別人搖尾乞憐。肉體再世不過百年，靈魂與精神卻是永恒。
這個生如夏花的女人，她的一生給了我深深的震撼，那個倔強的身影是我一輩子的精神領(lǐng)袖。
泰戈爾詩集讀后感篇四
"夏天的飛鳥，來到我的窗前，歌唱，又飛走了;秋天的黃葉，它們沒有什么曲子可唱，一聲嘆息，飄落在地上。世界上一隊小小的流浪者啊，在我的字里行間留下你們的足跡吧!"
還有比這更優(yōu)美的文字嗎?只有在泰戈爾的筆下，我們才能讀到這種天真而又智慧的情趣。
泰戈爾出生于1861年，8歲開始寫詩，15歲出版詩集《原野之花》，被譽為"孟加拉的雪萊"。在其創(chuàng)作生涯中，涉足了詩歌、小說、戲劇等不同領(lǐng)域，成就不凡。曾有人如是評價："他是我們圣人中的第一人：不拒絕生命，而且能說出生命之本身。這就是我們之所以愛他的原因。"
最先品讀的是《飛鳥集》。其中的那些短短的小詩，不僅語言精妙、清麗，而且韻意悠長，耐人尋味。
"如果你因錯過太陽而哭泣，那么你也會錯過群星"，這句話曾是我的座右銘，警誡自己不要因錯過而悔恨，而要昂首向前，迎接新的機遇和挑戰(zhàn)。曾經(jīng)考試失利，心情不佳，幾節(jié)課都未仔細(xì)聽，結(jié)果失去了積累知識的機會，因小失大。而今，又一次讀到這句詩，不禁感慨于泰戈爾的智慧，還有那智慧的泰戈爾。我明白，不要沉湎于悲哀，時間不會因里的淚水而重來。
除《飛鳥集》，我還看了《吉檀枷利》。這是一部生命之歌，更多的融入了詩人青春時代的生活，細(xì)膩地描繪了愛情的幸福、煩惱與憂傷，可視為一部"青春戀歌"，詩人在回首往事時的吟唱。在回味青春心靈的.悸動時，又與自己的青春保持一定的距離，并進行了理性的審視與思考，使這部詩集充滿理趣與智慧。
還有《新月集》。這是詩人飽經(jīng)世事滄桑后，從睿智而潔凈的心靈唱出的兒歌。詩人熔鑄兒時的生活，借助兒童的眼光，營造的一個晶瑩無暇的童話世界。深刻的哲理從童稚的話語中流露，智者的心靈與純真的童心在此達到極致的融合。其中《金色花》、《榕樹》還被編入中學(xué)教材，供學(xué)生賞讀。
《飛鳥集》中還有這樣一句話：虛偽永遠不會因為生長在權(quán)力中而變得真實。在這樣一個充滿利欲、權(quán)欲的社會環(huán)境直下，有多少虛偽未被揭穿，又有多少權(quán)力在虛偽中變得龐大。不知該去譴責(zé)這樣的人還是這樣的社會。如此鏗鏘有力的話語于今卻顯得如此無力。
讓我再以泰戈爾的一首詩作為結(jié)尾吧：
我無法從春天的財富里為你送去一朵鮮花，
從遠方的云里為你送去一縷金霞，
打開門向四周看看，
從你繁花盛開的園中采擷百年前消失的芬芳記憶，
愿你在心靈的歡愉中，感受吟唱春日清晨鮮活的喜悅，
讓歡快的歌聲穿越百年時光。
泰戈爾詩集讀后感篇五
讀了《泰戈爾詩選》仿佛使我們?nèi)谌肓四莻€時代。讓我們與他遙遙呼應(yīng)。他的感情是那樣的深邃、豐富而細(xì)膩。一章章詩篇或小巧玲瓏，或璀璨奪目。泰戈爾用他那獨特的思想與智慧給予世人啟迪與深思。
第一次讀他的詩篇，我的內(nèi)心砰然一動，直想一向讀下去欲罷不能，洗盡鉛華的《吉檀迦利》、抒情浪漫的《園丁集》、精致達理的《流螢集》、哲理智慧的《飛鳥集》、審視生命的《死亡之翼》……泰戈爾將這清新而深邃的思想財富奉獻在我們的面前，不含一絲的雜質(zhì)。那是一個根據(jù)于印度思潮，成長在印度文學(xué)的海洋又徘徊在印度藝術(shù)的月華之中、深受當(dāng)時文化影響的偉大詩人的內(nèi)心獨白。是泰戈爾對生活的認(rèn)識、對宇宙的思考、對生命的遐想。
在詩人的筆下，我們感悟著飛鳥的歡樂、黃葉的輕盈、流水的靈動、月光的皎潔、游魚的沉默、獸類的喧囂。自然是如此的完美，生命是如此的璀璨。
“毒蛇，／處處吐出巨毒的氣息，／講的是溫文爾雅的話語，／聽起來活像嘲弄。／所以，在我去世之前，／讓我向各處正在準(zhǔn)備／向惡魔作戰(zhàn)的人們，／致以我生平最重的敬禮?！??！└隊栠@樣寫著。他筆鋒犀利，諷刺尖刻，辛辣地抨擊了在中歐趾高氣揚。詩詞慷慨激昂，包含了愛國主義者的深切情懷以及國際人道主義精神。泰戈爾是一個愛國者、哲人和詩人。他的詩中噴溢著他對祖國的熱忱、對婦女的同情和對孩子的喜愛。有了強烈的愛就會有強烈的恨，當(dāng)他所愛的一切受到侵犯時，他就會發(fā)出強烈的怒吼，他的愛和恨就像海的波浪一樣，蕩漾開來，遍及了整個世界。
印度人都說泰戈爾的詩是誕生在歐鳥之巢的孩子，他的戲劇、小說、散文……都散發(fā)出與普通勞動者息息相通的濃郁的氣息。在田間、在海上、在其他的一切的勞動的地方，勞動者和著勞動的節(jié)奏唱著泰戈爾的詩歌，來抒發(fā)自我心中的歡樂與惆悵。他的人民熱愛他！
泰戈爾的詩，沒有普希金的雄偉壯闊，沒有拜倫的氣撼心魄，更沒有席慕容的細(xì)膩精巧。他的詩總是無聲無息卻水乳交融，他的每一首詩都燃放著熾熱的精神火花，照亮讀者的心。他的詩如春潮瀉地生機勃勃，充滿活力。雖然詩人的一生經(jīng)歷了那樣多的坎坷與折磨，但他的哲學(xué)與思想?yún)s是歡樂充滿了光芒的。品味著泰戈爾的詩詞，心靈也在不知不覺中得到了凈化。思想也得以升華。他如同我的良師益友讓我受益非淺。
泰戈爾詩集讀后感篇六
如果你因錯過太陽而流淚，那么你也將錯過群星。
——題記提起《吉檀迦利》，人們就無不會想起它的作者，印度著名詩人、作家、藝術(shù)家和社會活動家，諾貝爾文學(xué)獎獲得者——泰戈爾。
泰戈爾是具有巨大世界影響的作家，文、史、哲、藝、政、經(jīng)范疇幾乎無所不包，無所不精。他共寫了50多部詩集，被稱為“詩圣”。其中就有人們耳熟能詳?shù)摹都村壤?、《園丁集》、《飛鳥集》等等。
《故事詩》思想傾向明確，感情充沛，語言樸素生動，口語化，富有民歌韻律。它對激發(fā)印度人民的愛國熱情，喚起民族自豪感，反對不合理的印度社會制度起了重要的作用。
在《吉檀迦利》中，則充滿著對神的歌頌。泰戈爾在詩集中所說的“你”、“他”、“主人”都是泛指神的，“我”也是神的表象。他說：“我要努力在我的行動上表現(xiàn)你，因為我知道是你的威力，給我力量來行動。”
《新月集》反映了泰戈爾溫馨歡樂的家庭生活。這部兒童詩集被認(rèn)為是世界文學(xué)中無與倫比的藝術(shù)珍品。詩人依照兒童的邏輯，以樸素的語言、明快的格調(diào)和瑰麗的譬喻，描繪出兒童的種.種動人情態(tài)和奇思妙想。
他用睿智的語言，將地球上的漂泊者的足跡映在了文字里;
天空不留下鳥的痕跡，但我已飛過。
——后記
泰戈爾詩集讀后感篇七
早已熟稔的文字，和那廣為流傳的詩句，就像一杯杯的香茗，品上一口便久久縈繞在心頭。讀了《泰戈爾詩選》，仿佛帶我們走近泰戈爾，他的精神是那般深邃，那般豐贍，又那么細(xì)膩，一章章詩篇，或小巧玲瓏，或燦爛輝宏。泰戈爾用他的哲學(xué)和世界給了世人許多智慧，許多啟迪。輕輕地翻，閑閑地逡巡。驀然間，便會有一篇篇地美文闖入你的眼簾。
第一次讀完他的詩篇，我陷入了迷茫之中，拿起書來，感到內(nèi)心砰砰直跳，便敢緊將它放下。可又不知怎的，心里頭卻有一種莫名的沖動，想打開它去“一讀方休”，走近他，去欣賞大師的風(fēng)采。洗盡鉛華的《吉檀迦利》、抒情浪漫的《園丁集》，精致達理的《流螢集》，哲理智慧的《飛鳥集》，審視生命的《死亡之翼》……泰戈爾將這些清新的、雋永的財富奉獻在我們面前，不含半點的雜質(zhì)。
泰戈爾的詩，沒有普希金的雄健壯闊，沒有海濕的甜蜜夢幻，沒有拜倫的氣悍心魂，也沒有雪萊的浪漫如風(fēng)。他的詩是優(yōu)美的畫，無聲無息，水乳交融。他藝術(shù)的魅力和思想的廣闊，不是一般人可以達到的境界。作為詩人，同時又是小說家、藝術(shù)家，社會活動家的泰戈爾。他的每一首詩，都燃放著熾熱的精神火花，照亮讀者的心。讓世俗世界中，這些奔波與功利、名望，甚至被嫉妒與金錢附身了的人們，心臻得以觸脫和凈化?！肮怙L(fēng)霽月”，“金剛怒目”，泰戈爾的.詩篇如春潮瀉地，生機勃勃，充滿活力。雖然詩人的一身經(jīng)歷了許多坎坷與痛楚，但他的哲學(xué)和思想是光輝的，是快樂的，是博愛的。常常品茗泰戈爾的詩，走近泰戈爾，我們會更智慧。心里就不知不覺暖洋洋，亮光光。讀完《泰戈爾詩選》，受益非淺！
泰戈爾詩集讀后感篇八
泰戈爾，亞洲第一位諾貝爾得主；《泰戈爾詩集》正是他最具代表性的作品。這是東方菩提樹上的夜鶯，是人類詩歌史上一座不朽的豐碑。
在泰戈爾描寫兒童生活——《星月集》中，看似零散、雜亂，但是將他們串聯(lián)起來，就可以看出泰戈爾那一顆純真的童心。他用孩子般的口吻，用孩童般稚嫩的語言，寫出了自己對生活的理解，更好地詮釋了“愛”是人類的最高理想，這與他的人道主義思想緊密結(jié)合?！缎窃录分械摹妒c鐘》，泰戈爾并沒有交待是早上十二點還是晚上十二點，而男孩希望是晚上十二點。晚上十二點人們都已經(jīng)入睡，也是今明兩天的分界線，是最安靜的時候。男孩做了一天的作業(yè)已經(jīng)麻木了，十二點的鐘聲響起，敲醒了男孩麻木的腦袋和心靈。他渴望休息，他渴望玩耍，他渴望自由。他的父母將未完成的心愿壓在了男孩的身上。
在《星月集》中的《金香木花》是以一個調(diào)皮的孩子的口吻寫的.。他將自己想象成一朵金色的花，而金色花是神圣純潔的象征，這無不體現(xiàn)了孩子的純真核對母親的愛。
這些都體現(xiàn)了詩人最想要表達的主題——愛。許多人說，詩人是“人類的兒童”。我覺得這形容泰戈爾最合適不過了。他是“兒童的天使”，擁有著一顆永不泯滅的童心，心系兒童。他的詩就像兒童天真無邪的笑臉一樣，注視著讀者，注視著兒童，注視著整個人類。他向我們展示了一個善良的兒童世界，而這個世界已被成年人忽視了。
“夜來了，我的臉埋在手臂里，夢見我的紙船在子夜的星光下浮泛前去。睡仙坐在船里，帶著滿載著夢的籃子?！边@難道不正是孩子對夢的想象，對夢的向往。而對夢的追求是要經(jīng)過苦苦的一番追尋的。這也是泰戈爾為什么將這一部命名為“星月”：那沉睡的月亮再度升起，獲得了一個嶄新的靈魂。
《星月集》不是寫給兒童的一部詩，而是敘述兒童兒童心理的最美好的詩歌。他無愧于“兒童的天使”這一稱號。
泰戈爾詩集讀后感篇九
前幾天，我飽含著詩意讀完了《泰戈爾詩集》，了悟了這本書的一些皮毛之處，我不敢說讀懂了他的精髓，因為他太深奧了。他的詩飄散著清香，灑出了那段歷史的背景，真的是回味無窮。這本書以“他”自己為人物原型來展開寫作的，深情的描繪出自己的經(jīng)歷，揭示當(dāng)時的歷史背景。
泰戈爾因所處的環(huán)境與時代的黑暗，所以他把祖國的淪亡、民族的恥辱、殖民地人民的悲慘生活都深深地烙刻在泰戈爾的內(nèi)心深處，并走進他的詩歌中。他所寫的文字中揮發(fā)著一種不撓的精神?？梢娞└隊柕膼蹏?！突出了他憐惜百姓，不屈于這悲慘的命運。
在《婚禮》這一章中就表現(xiàn)出一種為國而犧牲美好生活的白馬王子。有一天，一個王子在婚禮上壯別娘子，奔赴疆場，馬革裹尸的犧牲精神。這首詩歌的感情是跳動的`，是一腔熱血的，歌頌了民族英雄，抵御外族侵入的精神，更進一步突出了泰戈爾的愛國主義的精神，保家衛(wèi)國的精神。
作為未成年的我，可能還不算成熟，所以就喜歡《新月集》多一點。他以的視角、純潔的語言、明快的格調(diào)和優(yōu)美的意境，描繪出一個天真爛漫、活潑可愛的兒童世界，充分體現(xiàn)了詩人對兒童的深厚的愛，也表明了作者追求單純、光明、社會平等的理想世界。
泰戈爾詩集中的詩句，句句都體現(xiàn)出無垠的哲理，這是無法替代和超越的。因為這是在真實生活中所經(jīng)歷的，并觸發(fā)感想，感情是最豐富的，真摯的。因而這些詩句是賦予生命的，是思想的體現(xiàn)，這才是人生中最珍貴的。
在這本書中也寫到了關(guān)于愛情和人生的抒情詩，想必作者也親身體驗過。在詩中寫到的愛情的難以捉摸，是神奇的，是情不自禁的。這首詩句字字體現(xiàn)出來絲絲的溫柔，很綿軟、浪漫。他把愛情聯(lián)系到人生，從而展開哲學(xué)的理論。詩人覺得人生在各個不同的階段正如同花的花期，階段不同，開放的狀態(tài)也不相同，就如同自然界的春夏秋冬，該怎樣時就會怎樣，一切的一切都是不可勉強的。
泰戈爾詩集語言簡潔、含蓄筆墨精煉，有警句穿插，畫龍點睛，很有韻味。大家有機會一定要學(xué)習(xí)這種寫作。
泰戈爾詩集讀后感篇十
近些日子來，我讀了《泰戈爾詩集》中的一些文章。這本書不僅僅寫了詩集，還寫了泰戈爾畢生創(chuàng)作的十幾部長篇小說，九十多部短篇小說，二十余種戲劇，此外還有許多散文作品和許多雜著。
羅賓德拉納特·泰戈爾是印度近代最偉大的代偉大的作家和詩人他生于一個一個受到良好教育的家庭，他的父親戴賓德納特·泰戈爾是一位地方的印度教宗教領(lǐng)袖。泰戈爾8歲開始寫詩，12歲開始寫劇本，15歲發(fā)表了第一首長詩《野花》，17歲發(fā)表了敘事詩《詩人的故事》。1878年赴英國留學(xué)，1880年回國專門從事文學(xué)活動。1886年，他發(fā)表《新月集》，成為印度大中小學(xué)必選的文學(xué)教材。這期間，他還撰寫了許多抨擊美國殖民統(tǒng)治政論文章。
我讀了泰戈爾的`詩，覺得他的詩有一種作文的味道，“我想我應(yīng)當(dāng)向你請求——可是我又不敢——你那掛在……”這首詩給人的感覺是那么的奇妙，這種作文一般的詩竟能夠?qū)懙竭@種地步，這真是詩情話意啊，我真是佩服啊!
泰戈爾詩集讀后感篇十一
讀了《泰戈爾詩集》，仿佛走進了這位一百年前來自印度的文學(xué)巨匠。他一生中創(chuàng)作了像《心中的向往》、《繽紛集》、《最后活著，還是死了》、《園丁集》、《飛鳥集》等等那么多令人為之沉迷的詩歌，這些詩歌就像是一盞盞明亮的燈，讓無數(shù)顆冰冷的心感到溫暖，也為無數(shù)個迷途者指引了方向。
許多批評家說，詩人是“人類的兒童”，因為他們都是天真的，善良的·。在現(xiàn)代的許多詩人中，泰戈爾更是一個“孩子的天使”。他的詩正如這個天真爛漫的天使的臉；看著他，就“能知道一切事物的意義”，就感得和平，感得安慰，并且知道真相愛。著“泰戈爾哲學(xué)”的學(xué)者s。radhakrishnan說：“泰戈爾著作之流行，之能引起全世界人們的興趣，一半在于他思想中高超的理想主義，則另一半就在于他作品中的文學(xué)的莊嚴(yán)與美麗。”
在詩人的筆下，我們感悟著飛鳥的快樂、黃葉的輕盈、流水的靈動、月兒的美好、游魚的沉默、獸類的喧囂。自然是如此的美好；生命是如此的美好，這樣的美好在詩人的筆下是永恒的`！
《世界上最遙遠的距離》令人潸然淚下，是的，人世間有一種比生與死更遙遠的距離，不是時間上的跨古今，也非空間上的囊括宇宙，而是一種最難逾越的距離———心與心的距離。《告別》是以一個孩子的語氣寫成，通過孩子與母親所說的稚氣的話語、天真的想象，謳歌了母子間真摯的感情。《金色花》以豐富的聯(lián)想和想象，表現(xiàn)了孩子金子般的童心，表現(xiàn)了孩子天真爛漫的天性和頑皮無邪的童稚、童真、童趣?！渡缦幕ā穭t表達了泰戈爾對生死的從容和坦然，對于生，選擇絢爛，是一種積極的人生觀；對于死，選擇靜美，是一種坦蕩的胸懷；極富詩意，強烈的表現(xiàn)了作者的生死觀。而《榕樹》呢，榕樹是故鄉(xiāng)的化身，是媽媽的化身。那孩子面對榕樹的沉思與幻想，是思念故鄉(xiāng)、思念媽媽的表現(xiàn)。詩中對榕樹的描寫，則使我們聯(lián)想到媽媽的性格和形象。這些這些，蘊含了如此豐富的感情，并且用他的哲學(xué)和世界給了世人許多智慧，許多啟迪。
每每閱讀泰戈爾的作品，總會有一種舒暢無比的感覺，似乎一股清新的風(fēng)溫柔地拂過我們的臉。在他面前，任何欺騙和隱瞞都逃不脫那雙無比銳利的眼睛，還是讓我們坦誠些吧，因為到最后我們才會突然發(fā)現(xiàn)，欺騙的往往是自己。我恍惚覺得這位大胡子老人就坐在我的身旁，靜靜地看著我饑渴般撲在他的書上。讀倦了抑或遇到不解的難題，他便微笑著、語調(diào)平和地做著回答。這就是閱讀《泰戈爾詩集》的幸福。
泰戈爾詩集讀后感篇十二
“夏天的飛鳥，來到我的窗前，歌唱，又飛走了；秋天的黃葉，它們沒有什么曲子可唱，一聲嘆息，飄落在地上。世界上一隊小小的流浪者啊，在我的字里行間留下你們的足跡吧！”
還有比這更優(yōu)美的文字嗎？只有在泰戈爾的筆下，我們才能讀到這種天真而又智慧的情趣。
泰戈爾出生于1861年，8歲開始寫詩，15歲出版詩集《原野之花》，被譽為“孟加拉的雪萊”。在其創(chuàng)作生涯中，涉足了詩歌、小說、戲劇等不同領(lǐng)域，成就不凡。曾有人如是評價：“他是我們圣人中的第一人：不拒絕生命，而且能說出生命之本身。這就是我們之所以愛他的原因?！?BR> 最先品讀的是《飛鳥集》。其中的那些短短的小詩，不僅語言精妙、清麗，而且韻意悠長，耐人尋味。
“如果你因錯過太陽而哭泣，那么你也會錯過群星”，這句話曾是我的座右銘，警誡自己不要因錯過而悔恨，而要昂首向前，迎接新的機遇和挑戰(zhàn)。曾經(jīng)考試失利，心情不佳，幾節(jié)課都未仔細(xì)聽，結(jié)果失去了積累知識的機會，因小失大。而今，又一次讀到這句詩，不禁感慨于泰戈爾的智慧，還有那智慧的泰戈爾。我明白，不要沉湎于悲哀，時間不會因里的淚水而重來。
除《飛鳥集》，我還看了《吉檀枷利》。這是一部生命之歌，更多的融入了詩人青春時代的生活，細(xì)膩地描繪了愛情的幸福、煩惱與憂傷，可視為一部“青春戀歌”，詩人在回首往事時的吟唱。在回味青春心靈的悸動時，又與自己的青春保持一定的距離，并進行了理性的審視與思考，使這部詩集充滿理趣與智慧。
還有《新月集》。這是詩人飽經(jīng)世事滄桑后，從睿智而潔凈的心靈唱出的兒歌。詩人熔鑄兒時的生活，借助兒童的眼光，營造的一個晶瑩無暇的童話世界。深刻的哲理從童稚的話語中流露，智者的心靈與純真的童心在此達到極致的融合。其中《金色花》、《榕樹》還被編入中學(xué)教材，供學(xué)生賞讀。
《飛鳥集》中還有這樣一句話：虛偽永遠不會因為生長在權(quán)力中而變得真實。在這樣一個充滿利欲、權(quán)欲的`社會環(huán)境直下，有多少虛偽未被揭穿，又有多少權(quán)力在虛偽中變得龐大。不知該去譴責(zé)這樣的人還是這樣的社會。如此鏗鏘有力的話語于今卻顯得如此無力。
讓我再以泰戈爾的一首詩作為結(jié)尾吧：
我無法從春天的財富里為你送去一朵鮮花，
從遠方的云里為你送去一縷金霞，
打開門向四周看看，
從你繁花盛開的園中采擷百年前消失的芬芳記憶，
愿你在心靈的歡愉中，感受吟唱春日清晨鮮活的喜悅，
讓歡快的歌聲穿越百年時光。
《泰戈爾詩集》
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泰戈爾詩集讀后感篇十三
《智取威虎山》是膾炙人口的京劇之一。小說《林海雪原》近日忽然心中想起，情不自禁到圖書館借閱。
曲波的一些作品《山呼海嘯》、《橋隆飚》小時候都看過，都是發(fā)人深省，感人至深，震撼人心的。直到現(xiàn)在還對愛國主義、革命英雄主義的影片非常熱衷，百看不厭，可能是童年時代潛移默化的影響吧。
兒時的啟蒙教育，大都是愛國主義教育、講傳統(tǒng)教育，每次聽了都感人肺腑。往往是先從小畫書中知曉內(nèi)容大概，不久就風(fēng)靡露天電影，或者是京劇等。我們每看一遍就熱血沸騰。
兒時看的最多的是抗日戰(zhàn)爭的老電影、解放戰(zhàn)爭的老電影，雖然多數(shù)是黑白片，看一場也激動人心。八十年代初期，少年時代剿匪片及書籍的流行，我們望眼欲穿，是我們最崇拜的藝術(shù)形式。比較有名的有《林海雪原》、《烏龍山剿匪記》、《湘西剿匪記》，電視興起時，為了看一集連續(xù)劇，早早做完作業(yè)。拿著板凳去大隊的大屋里占地方，看完了一集，興沖沖的盼望著下集，好幾天還沉浸在劇情里。就是閑暇時，談?wù)撘环裁硷w色舞的。少年時代都是在精神生活缺乏的間隙尋找可憐的一星半點的歡樂中度過的。
隨著閱讀能力的增強，青年以后，那些五六十年代的`作品中所蘊藏的迷人的歷史氣息，誘人的探索吸引力，純潔自然的向上精神，使我對于這個時代的作品漸漸入了迷，《劍》、《呂梁英雄傳》、《金光大道》、《林海雪原》等等就這樣從圖書館的書架上走入了我的眼簾。
《林海雪原》中景物的描寫細(xì)致到極點，如"奇峰險惡猶如亂石穿天，林濤洶涌恰似巨海狂嘯。林密仰面不見天，草深俯首不見地。"許多俗語取自民間，如："老爺嶺，老爺嶺，三千八百頃。小頂無人到，大頂沒鳥鳴。"民謠如此描述："奶頭山，奶頭山，坐落西北天。山腰一個洞，洞里住神仙，山頂有個泉，泉有九個眼。喝了泉里水，變老把童還。"又如描寫九龍?zhí)洞宓膩須v，描寫的栩栩如生。"旱天澗無激流，潭中水平如鏡，呈天藍色，映出九龍山嶺的倒影，活象九條巨龍盤距深潭。夜間，滿天星斗映入潭中，恰似潭底又有天空。"
一部好書如一把晶瑩剔透的鑰匙，打開了我們眼前的智慧之門。那心中的英雄，那壯志凌云的氣概深深感染了童年的我們。那一聲"穿林海，跨雪原，氣沖霄漢"的威武雄壯的氣勢，如絲絲甘泉流淌在我們的記憶里。
泰戈爾詩集讀后感篇十四
在泰戈爾眾多的詩集中，我就是對《飛鳥集》特別鐘情，它的文字讓我百讀不厭，簡直讓我讀上了癮。難以想象，縱使我這樣冷漠麻木的人，也會難以抵抗，它其中默默無聲的愛和清靈灑脫的智慧。
我早已厭倦了那堆砌而成的華麗辭藻，徒有虛幻飄渺的意境，內(nèi)容卻空洞蒼白，無病呻吟：也對那些長篇大論，洋洋灑灑的文字感到疲乏至極，因為讀來晦澀難懂，枯燥無味。但《飛鳥集》中短小清麗的詩句，卻給我耳目一新的感覺。我不得不承認(rèn)泰戈爾是一位與眾不同的詩人，同時也是一位偉大的哲學(xué)家、思想家。
他擁有這個世界上最“善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛”，總是以他豐富的想象和新奇的比喻，把生活中那些細(xì)微至極的東西，都神奇得賦予生命和人類的感情?？梢哉f許多簡單而動人畫面就湊成了這本詩集，夏夜蟋蟀的鳴叫一向被我抱怨是打擾我睡眠的聲音，但泰戈爾卻認(rèn)為蟋蟀的唧唧是灰暗中的曙光之音，能穿過黑暗向我靠近，好似我已逝的韻華沙沙地來到夢境中，從中我感受到的是一種熱愛生活的態(tài)度以及詩人對愛的不斷思索。讀了泰戈爾是詩，我才突然意識到，原來生活中有那么多美好被人們忽視了，人類真的已經(jīng)擁有了太多，多得不得不心存感激，感謝生活，而往日生活中的吁嘆，我已全然不覺，心中只存有一份喜悅與感動。
泰戈爾，他的善感，不是像一般的文人墨客那樣以傷春悲秋為主色調(diào)。他的詩總是蘊含著深刻雋永的哲理，耐人尋味。只有他能使細(xì)膩的感情、敏感的.心性像珍珠一般閃耀著深邃的哲理光芒，他是以詩的形式在闡發(fā)他的哲學(xué)思考。他善于將形象思維的東西與邏輯思維的東西，巧妙地融合在一起，這樣一來文學(xué)語言有了哲理的深度，哲學(xué)思想也有了通俗的表達，留給我難以忘懷的深刻印象。它告訴了我如何去做生活的強者，如何對待人生中所遇到的種種困難，甚至如何坦然面對死亡……..就像美籍華人學(xué)者周策縱先生認(rèn)為的那樣，這些小詩“像海灘上晶瑩的鵝卵石，每一顆自有一個天地。它們是零碎的、短小的;但卻是豐富的、深刻的?！?BR> 或許閱讀泰戈爾的《新月集》，也會讓我的心，能夠踏著歡歌的浪濤，渴望著去愛撫這個陽光和煦的綠色世界。
泰戈爾詩集讀后感篇十五
在泰戈爾眾多的詩集中，我就是對《飛鳥集》特別鐘情，它的文字讓我百讀不厭，簡直讓我讀上了癮。難以想象，縱使我這樣冷漠麻木的人，也會難以抵抗，它其中默默無聲的愛和清靈灑脫的智慧。
我早已厭倦了那堆砌而成的華麗辭藻，徒有虛幻飄渺的意境，內(nèi)容卻空洞蒼白，無病呻吟：也對那些長篇大論，洋洋灑灑的文字感到疲乏至極，因為讀來晦澀難懂，枯燥無味。但《飛鳥集》中短小清麗的詩句，卻給我耳目一新的感覺。我不得不承認(rèn)泰戈爾是一位與眾不同的詩人，同時也是一位偉大的哲學(xué)家、思想家。
他擁有這個世界上最善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，總是以他豐富的想象和新奇的比喻，把生活中那些細(xì)微至極的東西，都神奇得賦予生命和人類的感情。可以說許多簡單而動人畫面就湊成了這本詩集，夏夜蟋蟀的鳴叫一向被我抱怨是打擾我睡眠的聲音，但泰戈爾卻認(rèn)為蟋蟀的唧唧是灰暗中的曙光之音，能穿過黑暗向我靠近，好似我已逝的韻華沙沙地來到夢境中，從中我感受到的是一種熱愛生活的態(tài)度以及詩人對愛的不斷思索。讀了泰戈爾是詩，我才突然意識到，原來生活中有那么多美好被人們忽視了，人類真的已經(jīng)擁有了太多，多得不得不心存感激，感謝生活，而往日生活中的吁嘆，我已全然不覺，心中只存有一份喜悅與感動。
泰戈爾，他的善感，不是像一般的文人墨客那樣以傷春悲秋為主色調(diào)。他的詩總是蘊含著深刻雋永的哲理，耐人尋味。只有他能使細(xì)膩的感情、敏感的心性像珍珠一般閃耀著深邃的哲理光芒，他是以詩的形式在闡發(fā)他的哲學(xué)思考。他善于將形象思維的東西與邏輯思維的東西，巧妙地融合在一起，這樣一來文學(xué)語言有了哲理的深度，哲學(xué)思想也有了通俗的表達，留給我難以忘懷的深刻印象。它告訴了我如何去做生活的強者，如何對待人生中所遇到的種種困難，甚至如何坦然面對死亡..就像美籍華人學(xué)者周策縱先生認(rèn)為的那樣，這些小詩像海灘上晶瑩的鵝卵石，每一顆自有一個天地。它們是零碎的、短小的；但卻是豐富的、深刻的。
泰戈爾詩集讀后感篇十六
這些詩句沒有開始，也沒有結(jié)束。不論你從哪兒開始欣賞，都能自然地融入其中，仿佛走進了一個世界，泰戈爾的世界。如水般的溫柔多變，這便是這些詩句的`特質(zhì)，同時也是它們的魅力所在。
泰戈爾的詩中，曾有一句異常打動我?！笆股缦娜栈ǘ渲k爛，死如秋天樹葉之靜美?！蹦窃撌且环N怎樣的境界安靜祥和嗎不，它活潑，它靜默，它在這兩種似乎不可能交匯的極端之間收放自如。又或者，這是在形容一種人生——一種不留遺憾，干凈揮灑的人生。
“夏日花朵”，或許是指十字當(dāng)頭的年紀(jì)吧。能夠不計后果地?fù)]霍大把的青春，能夠傾盡一切奮不顧身地追逐自我的夢想，甚至能夠恣意任性、固執(zhí)頑劣。這也是屬于我們此刻在時光軸上站立的位置，向前遙望看不到未來自我的模樣，只能往后張望昔日自我的形象，忍不住嘲笑嬉罵幾句，無憂無慮。就如那夏日剛剛來臨時初露崢嶸的美人蕉，勇往直前，樂觀進取，擁有著堅實的未來，似乎只差一點滋潤，就能大放光彩。
只是任何事物都有兩面性，有絢爛就少不了悲涼。只是，這句話卻打破了人們慣有的思維方式，用“靜美”一詞將之代替。這么一來，整句話少了大起大落的悲喜反差，多了貫穿始終的優(yōu)美淡雅，讀起來更是別有一番韻味。
若“夏日花朵”是青春紀(jì)年，“秋天樹葉”自是黃昏暮年。青春里的活力放肆幾乎誰都擁有，遲暮中的安詳平靜只怕不會惠及眾人。那些無法預(yù)知的病魔、災(zāi)難、不幸吟唱著從未停息的歌謠，也許下一秒就會以你措手不及的速度出此刻你的面前。正因為如此，我們就該珍惜當(dāng)下千金不換的完美年華，別讓你此刻所擁有的珍貴財富被時間帶走，等多年以后回首，才悔不當(dāng)初。
若我們生如夏花，請謹(jǐn)記——必要開得絢爛，落得靜美。
泰戈爾詩集讀后感篇十七
“使生如夏花般絢爛，死如秋葉之靜美?！?BR> ——題記
我讀過泰戈爾的許多詩?？梢哉f他是歌頌自然的詩人亦是改革現(xiàn)實的豪邁健將。他是東方主義的精神號兵亦是國際主義的旗手。在他的茫茫詩海之中我唯獨對這一首詩情有獨鐘。
有人說：“夏天的花和春天的花不一樣。夏天的花，具有濃烈的生命之力。如果說春天的畫是因風(fēng)的溫慰而開放的話，那么夏天的花，則是因為太陽的激發(fā)所綻放的?！倍潭痰囊痪洹吧缦幕ā保蛉藗兘沂玖嗽鯓右环N絢麗而繁榮的生命力呀！它們選擇在陽光最為飽滿的季節(jié)開放，是多么的頑強不屈而熱烈奔放啊！你想那燦爛的顏色，那不去的勁頭，不正如那奔馳，跳躍，飛翔著的生命的精靈，向世人詮釋了生命的輝煌和燦爛。
如果咱們換個角度想想，它的另一層意思不就是揭示了生命的短暫又匆忙嗎？夏天的花如火焰一樣燦爛，但又是驚鴻一督但它卻呈現(xiàn)著不一樣的美麗，又那樣的短暫。如同我們的生命一樣，如果說我們每個人都能活到100歲，那么在這茫茫人生中又有幾個十年？幾個30年？幾個40年？幾個五十年？就連我，都在這瞬間中度過了幾十個春夏秋冬。匆匆一瞬，眼前還映著父母拉著我們的小手走向幼兒園時的印象，但已經(jīng)物是人非，短短數(shù)十載，就這樣在彈指間正流逝，流年不復(fù)。是??！時間從不會生兒逗留，人生如詩，青春如歌。
正因如此，也才有了下一句：“死如秋葉之靜美”。當(dāng)我們所有的甜美的、苦澀的經(jīng)歷都變成那無色的、黑白的回憶時，我們的生命也就此走到了終點。人們終究無法挽留生命的衰落，亦不能阻止花兒的凋謝。我國古代詩人屈原用一句“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！本鸵褜⑶锶~之美，闡述得淋漓盡致了。將原本可怕的死亡比做沉靜地落葉，可見詩人是怎樣一種寬厚的情懷??！對于死亡，它既沒有輕于鴻毛的卑微，也沒有重于泰山的悲壯，但它有的是自然的法則，人生玄機的參悟，對渺茫宇宙中渺小的自身而準(zhǔn)確的定位。
“生如夏花，死若秋葉”這是對生命的一種闡述。像我們這樣身處少年時期的我們更應(yīng)該將自己活出精彩。讓我們的生命在最為活躍，最為充滿陽光的時候，開出成千成百的如同夏花般的絢麗燦爛的花朵。我們那像花一樣的綻放，活的瀟灑而熱烈。同樣，在這驚鴻一督般短暫的一生中，我們更要珍惜時間，更不能虛度光陰。
泰戈爾詩集讀后感篇一
工作之余，斷斷續(xù)續(xù)看了《泰戈爾詩集》。印象最深的是那句：“天空沒有鳥的痕跡，但是我已飛過。”這句話很是耐人尋味。
常常不自覺地去參照世俗的標(biāo)準(zhǔn)，孩子要健康活潑、人見人愛，工作要順暢心如意、得心應(yīng)手，房子衛(wèi)生要一塵不染、光亮如新，房子面積、薪水待遇要水漲船高、更要勝人一籌……于是，我們像個高速飛旋的陀螺，在祈盼、在企望、在期待，每日白天疲于奔命，夜晚思量、檢討自己的不足，次日依然做著同樣的循環(huán)。漸漸的，我們的心靈浮躁了，情緒惡劣了，健康下降了……當(dāng)擁有自己原本向往、渴求的一切時，卻又似乎覺得疑惑了。
曾看到尼采所說的一句話：“別在平野上停留，也別去爬得太高。從半高處觀看，世界顯得更完美?！弊骷沂疯F生根據(jù)自己的親身體會，說過異曲同工的一段話：“生病的經(jīng)驗是一步步懂得滿足。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽?？人粤耍朋w會不咳嗽的嗓子多么安詳。剛坐上輪椅時，我老想，不能直立行走，豈不是把人的特點丟了？便覺天昏地暗，等又生出褥瘡，一連數(shù)日只能歪七扭八地躺著，才看見端坐的日子多么清朗。后來又患尿毒癥，經(jīng)常昏昏然不能思想，就更加懷戀起往日時光。終于醒悟：其實每時每刻我們都是幸運的，任何災(zāi)難前面都可能再加上一個‘更’字?！?BR> 追求無止境。人在不斷追求進取的另一面是一直都在尋找一個心目中的完美，于是在不斷追求中不斷苛求自己也苛求別人。當(dāng)追求沒法實現(xiàn)時，不得已才退而求其次。充斥于心的懊惱、怨憤蒙蔽了我們澄澈寧靜的心靈，讓我們專注于人生旅途中的荊棘、坎坷和泥濘，卻無暇顧及途中沿路賞心悅目的風(fēng)景。
不要以和人相比來判定自己的價值，正因我們相互有別，才使彼此顯得特別。
不要因為沉緬過去，或憧憬未來而使生命從指縫中溜走；過好今天、把握此刻，你便活出了生命的精彩。
不要輕言放棄，一切并未真的結(jié)束，除非你自己停止努力的腳步。
不要怕遭遇種種困難艱險，只有接受風(fēng)雨的考驗，我們才能學(xué)會勇往直前。
每天都有花被風(fēng)吹落，每天都有流星悄然隕落，你是選擇黯然傷神還是體會到生活需要好好把握。“天空沒有鳥的痕跡，但是我已飛過。”雖然注定很平凡，不能吸引眾多的目光，但生活中的每一個點滴，都是一筆無價的財富。只要飛翔過，縱使沒有痕跡來見證，我們也應(yīng)該在生命的歷程中嘗試著讓自己的心靈插上翅膀，乘夢遠航！
因為如果你熱愛生活，珍愛生命，生活就會饋贈你許多驚喜和感動！
泰戈爾詩集讀后感篇二
“使生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美?！蔽铱偸菚恢挥X地想起這句話，繼而想起泰戈爾，想起那只翱翔的飛鳥。
這部思緒點點的散文詩集，內(nèi)容包羅萬象，就是在這種對自然、對人生的點點思緒的抒發(fā)之中，詩人以抒情的彩筆，寫下了他對自然、人生的哲理思索，從而給我們多方面的人生啟示。
自來到這個世界，從誕生之日起，每個人就開始了漫長而又短暫的人生旅途。在人生的道路上，不免會碰到許多措手不及的困難，甚至有難以想象的艱難險阻。那么，如何去對待它呢？是感嘆命運多舛，意志消沉，一蹶不振；還是豪情萬丈，激流勇進？這是每個人的人生中都會面對的選擇題。
讀泰戈爾的詩，徜徉在哲理的海洋，我想，大多數(shù)人會不約而同地選擇后者。因為泰戈爾給我們的人生啟示是：“不要因為錯過了太陽而去流淚，錯過了今天的太陽，只要你能正視黑夜，并執(zhí)著于黑夜的追求，那么，閃爍在夜空中的群星，仍然會給你報答的，它會給你力量，給你信心，去勇敢地迎接或追逐明天的太陽。如果你只是感嘆自己的命運而流淚，那么，你不僅得不到群星的啟示，也會失去明天以至更久遠的太陽?！?BR> 這就是泰戈爾詩歌的魅力，它告訴我們?nèi)绾巫錾畹膹娬撸绾螌Υ松杏龅降闹刂乩щy，如何從黑暗走向光明。
同樣，在對待愛情問題上，泰戈爾也在為我們指點迷津。
“不要因為峭壁是高的，而讓你的愛情坐在峭壁上?！睂Υ龕矍?，必須是忠貞的，只有雙方用愛來交換，才會獲得真正的愛情。正如舒婷所說：“我如果愛你——絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己······我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。根，緊握在地下。葉，相觸在云里?！比绻麚]霍愛情，人為地制造愛情懸念，勢必會讓愛情懸在峭壁之上，隨時都會粉身碎骨。泰戈爾認(rèn)為，美麗的愛情會給人生錦上添花。因此，追求美好的愛情，不就能使每個人的人生更富有樂趣么？相反，若把愛情當(dāng)作追求利益的踏板與中介，游戲人生，那就必然像在峭壁上追逐愛情一樣，后果可想而知。
泰戈爾不僅告誡我們?nèi)绾螌Υ松?，而且也通過對一些無名花朵的禮贊來塑造一種為創(chuàng)造美好生活而默默獻身的奉獻精神。像那無名的花朵，比起蕭蕭的樹葉來，它沒有樹葉隨風(fēng)而飄的迤邐，而是以它質(zhì)樸、華麗的沉默，顯示出內(nèi)在的美，裝點著大千世界，給人們帶來芬芳。人們不會因為富麗堂皇的牡丹和絢麗多彩的菊花，而去忽視無名的小花。
小花自有小花的性格，小花自有小花的芬芳，她純潔、簡樸、沉靜，不就是那默默獻身精神的體現(xiàn)么？又像那綠葉，盡管它沒有果實事業(yè)的尊貴，沒有花的事業(yè)的美麗，可是，它的價值不就體現(xiàn)在為果實陪襯、為花朵制造綠蔭么？這種葉的事業(yè)，是一種獻身的事業(yè)，人們不會輕視這種事業(yè)的，因為沒有葉的事業(yè)，也沒有果實的事業(yè)，沒有花朵的事業(yè)。泰戈爾深深感到，這種默默獻身的精神是無愧于人生的，正如“綠草是無愧于它所生長的偉大世界的”那樣，它的內(nèi)在價值永遠顯示出人生的光輝。
有了這種奉獻精神和奮斗精神，不僅實現(xiàn)了人身價值，而且也充分顯示出人的本質(zhì)力量和人格力量，從而增強我們對生活的信念和熱愛之情。泰戈爾說：“群星不怕顯得像螢火蟲那樣”，這就說明了人的本質(zhì)力量的永恒性。正直、高尚、純潔的人，可能會一時被他人誤解，但是不會永遠被誤解，正如俗語：“是金子，到哪里都會發(fā)光?！薄吧碚慌掠白有薄保堑?，崇高的人格永遠顯示出它崇高的本色。這就是泰戈爾人生哲學(xué)的重要特征之一。
盡管“曾經(jīng)吃過苦，曾經(jīng)失望過，曾經(jīng)體會過死亡”，但是我們會以生活在這個世界里為樂，生命誠可貴，因為生活是五彩繽紛，色彩斑斕的，只要我們多點換位思考，用一雙充滿愛的眼睛審視萬物，用一顆清澈的心觸摸塵世，感恩之心常在，就能喚起了我們對人生的熱愛和眷戀。
泰戈爾無疑是一位哲人，他給人的哲理啟示是具有多方面的人生涵義的。他的詩，是從心底里流出來的，是他對人生深層領(lǐng)略的真實深切感受，正如一位印度人所說：“他是我們中的第一人：不拒絕生命，而能說出生命之本身的，這就是我們所以愛他的原因了。”
作為一名基層干警，萬里長征第一步，要走的路還很長，更應(yīng)該牢記，生命在于奉獻，而不是索取。既要有“天生我材必有用”的信念，也要有“鞠躬盡瘁，死而后已”、“俯首甘為孺子?！钡姆瞰I；既要有“他人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿”、“仰天大笑出門去”的豪邁與淡泊，也要有“梅花香自苦寒來，寶劍鋒從磨礪出”的意志；既要有“生于憂患，死于安樂”的進取心，還要有“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的勇氣。
如此，方能大放光彩。
泰戈爾詩集讀后感篇三
她就是簡愛，她，或許是不幸的。幼年失去雙親，飽受磨難。她，亦或許是幸運的，經(jīng)過生活的洗禮，磨難的歷練，自己的努力，最后獲得了屬于自己的幸福。
簡愛是個孤女，出生于一個貧窮的家庭，他的父母在他小的時候相繼死去，她失去了親情，幼小的簡愛寄養(yǎng)在了舅父家里，舅母因為舅父對她的疼愛而十分憎恨她，對她心懷怨念。舅父死后，簡愛更是遭到了全家人的虐待和冷眼，她飽受欺凌，被表哥毆打，但受懲罰的不是她的表哥而是她，她被舅媽關(guān)進了紅屋子。當(dāng)時的簡愛承受著同齡人無法忍受的恐懼與屈辱，使她那自尊的內(nèi)心受到了極大的觸動，她反抗過，但無濟于事，打罵，冷眼，虐待，還在繼續(xù)，但她的自尊卻如澆不滅的火，在那小小的身軀里燃燒。后來，在善良的藥劑師的幫助下，簡愛被送到了名義上為慈善學(xué)校的孤兒院。那里教條嚴(yán)厲，且生活艱苦，她在那里結(jié)識了一個在她生命中陽光般的女孩——海倫?布恩斯。
海倫的性格與簡愛截然不同，她的性格不是倔強的，而是對任何人都秉承著寬容和理解。她嚴(yán)格遵守著她所信奉的教義，乃是要愛她的仇敵，寬容每一個人。她對讓她罰站的潭波爾小姐秉承著寬容的態(tài)度，對簡愛說“如果她讓你站一個小時，你就多站一個小時，這樣能讓她開心也是好的”但好景不長，海倫死在一次重病上，同時她也給了簡愛一種內(nèi)在的力量——忍耐。
簡愛靠著她自己的力量成為了一位家庭教師，她在羅切斯先生家里給他的阿黛絲輔導(dǎo)。擁有著黑暗與骯臟過去的羅切斯，感受到了這個女孩子從靈魂發(fā)出的品質(zhì)深深吸引，之后他們互相愛慕。羅切斯是一個在社會地位和財力遠遠超過簡愛的一個人，在當(dāng)時的社會是門不當(dāng)戶不對的，但她平等對人的態(tài)度和極強的自尊心使她在面對這樣的愛情毫不退縮。之后，簡愛與羅切斯結(jié)婚了，但當(dāng)簡愛發(fā)現(xiàn)羅切斯原來已經(jīng)有一位瘋瘋癲癲的妻子的時候，傷心地毅然離開，因為他的宗教信仰，道德準(zhǔn)則都不容許她因為愛情跟有婦之夫在一起。羅切斯不管怎樣挽留，簡愛還是走了，但她還是愛著羅切斯，堅持是孤獨的，但孤獨是偉大的，她的自尊深深打動了我。但愛情的故事還沒有結(jié)束，簡愛得知羅切斯在一次火災(zāi)中一無所有，雙目失明，她毅然回來，不在意那丑陋的外表，投身于那最初的愛情。
簡愛在我的心目中是精神的領(lǐng)袖，無論是她的自尊還是敢于反抗和那頑強的意志，在如今這個精神世界極度匱乏，一片荒蕪的情況下，我們定要有像簡愛那樣的一片凈土，在那一隅之地里，你可以堅守自己，可以不畏權(quán)威。簡愛在痛苦中度過了童年，學(xué)會來堅持，忍耐，我們也不應(yīng)該貪圖安逸，讓自己的堅守漫漶在歲月的風(fēng)逝之中。
肉體可以有高低貴賤之分，享受可以有貧富差距之別，唯獨我們的靈魂是平等的，當(dāng)一切變?yōu)楦?，剩下的就拿永恒純粹的靈魂。簡愛她在面對羅切斯對她無盡的寵溺與給予的時候，她任堅守己身，圣潔自尊。她不會用出賣靈魂的代價來換取肉體的享受，她盡管落魄到街頭乞討，也不肯像別人搖尾乞憐。肉體再世不過百年，靈魂與精神卻是永恒。
這個生如夏花的女人，她的一生給了我深深的震撼，那個倔強的身影是我一輩子的精神領(lǐng)袖。
泰戈爾詩集讀后感篇四
"夏天的飛鳥，來到我的窗前，歌唱，又飛走了;秋天的黃葉，它們沒有什么曲子可唱，一聲嘆息，飄落在地上。世界上一隊小小的流浪者啊，在我的字里行間留下你們的足跡吧!"
還有比這更優(yōu)美的文字嗎?只有在泰戈爾的筆下，我們才能讀到這種天真而又智慧的情趣。
泰戈爾出生于1861年，8歲開始寫詩，15歲出版詩集《原野之花》，被譽為"孟加拉的雪萊"。在其創(chuàng)作生涯中，涉足了詩歌、小說、戲劇等不同領(lǐng)域，成就不凡。曾有人如是評價："他是我們圣人中的第一人：不拒絕生命，而且能說出生命之本身。這就是我們之所以愛他的原因。"
最先品讀的是《飛鳥集》。其中的那些短短的小詩，不僅語言精妙、清麗，而且韻意悠長，耐人尋味。
"如果你因錯過太陽而哭泣，那么你也會錯過群星"，這句話曾是我的座右銘，警誡自己不要因錯過而悔恨，而要昂首向前，迎接新的機遇和挑戰(zhàn)。曾經(jīng)考試失利，心情不佳，幾節(jié)課都未仔細(xì)聽，結(jié)果失去了積累知識的機會，因小失大。而今，又一次讀到這句詩，不禁感慨于泰戈爾的智慧，還有那智慧的泰戈爾。我明白，不要沉湎于悲哀，時間不會因里的淚水而重來。
除《飛鳥集》，我還看了《吉檀枷利》。這是一部生命之歌，更多的融入了詩人青春時代的生活，細(xì)膩地描繪了愛情的幸福、煩惱與憂傷，可視為一部"青春戀歌"，詩人在回首往事時的吟唱。在回味青春心靈的.悸動時，又與自己的青春保持一定的距離，并進行了理性的審視與思考，使這部詩集充滿理趣與智慧。
還有《新月集》。這是詩人飽經(jīng)世事滄桑后，從睿智而潔凈的心靈唱出的兒歌。詩人熔鑄兒時的生活，借助兒童的眼光，營造的一個晶瑩無暇的童話世界。深刻的哲理從童稚的話語中流露，智者的心靈與純真的童心在此達到極致的融合。其中《金色花》、《榕樹》還被編入中學(xué)教材，供學(xué)生賞讀。
《飛鳥集》中還有這樣一句話：虛偽永遠不會因為生長在權(quán)力中而變得真實。在這樣一個充滿利欲、權(quán)欲的社會環(huán)境直下，有多少虛偽未被揭穿，又有多少權(quán)力在虛偽中變得龐大。不知該去譴責(zé)這樣的人還是這樣的社會。如此鏗鏘有力的話語于今卻顯得如此無力。
讓我再以泰戈爾的一首詩作為結(jié)尾吧：
我無法從春天的財富里為你送去一朵鮮花，
從遠方的云里為你送去一縷金霞，
打開門向四周看看，
從你繁花盛開的園中采擷百年前消失的芬芳記憶，
愿你在心靈的歡愉中，感受吟唱春日清晨鮮活的喜悅，
讓歡快的歌聲穿越百年時光。
泰戈爾詩集讀后感篇五
讀了《泰戈爾詩選》仿佛使我們?nèi)谌肓四莻€時代。讓我們與他遙遙呼應(yīng)。他的感情是那樣的深邃、豐富而細(xì)膩。一章章詩篇或小巧玲瓏，或璀璨奪目。泰戈爾用他那獨特的思想與智慧給予世人啟迪與深思。
第一次讀他的詩篇，我的內(nèi)心砰然一動，直想一向讀下去欲罷不能，洗盡鉛華的《吉檀迦利》、抒情浪漫的《園丁集》、精致達理的《流螢集》、哲理智慧的《飛鳥集》、審視生命的《死亡之翼》……泰戈爾將這清新而深邃的思想財富奉獻在我們的面前，不含一絲的雜質(zhì)。那是一個根據(jù)于印度思潮，成長在印度文學(xué)的海洋又徘徊在印度藝術(shù)的月華之中、深受當(dāng)時文化影響的偉大詩人的內(nèi)心獨白。是泰戈爾對生活的認(rèn)識、對宇宙的思考、對生命的遐想。
在詩人的筆下，我們感悟著飛鳥的歡樂、黃葉的輕盈、流水的靈動、月光的皎潔、游魚的沉默、獸類的喧囂。自然是如此的完美，生命是如此的璀璨。
“毒蛇，／處處吐出巨毒的氣息，／講的是溫文爾雅的話語，／聽起來活像嘲弄。／所以，在我去世之前，／讓我向各處正在準(zhǔn)備／向惡魔作戰(zhàn)的人們，／致以我生平最重的敬禮?！??！└隊栠@樣寫著。他筆鋒犀利，諷刺尖刻，辛辣地抨擊了在中歐趾高氣揚。詩詞慷慨激昂，包含了愛國主義者的深切情懷以及國際人道主義精神。泰戈爾是一個愛國者、哲人和詩人。他的詩中噴溢著他對祖國的熱忱、對婦女的同情和對孩子的喜愛。有了強烈的愛就會有強烈的恨，當(dāng)他所愛的一切受到侵犯時，他就會發(fā)出強烈的怒吼，他的愛和恨就像海的波浪一樣，蕩漾開來，遍及了整個世界。
印度人都說泰戈爾的詩是誕生在歐鳥之巢的孩子，他的戲劇、小說、散文……都散發(fā)出與普通勞動者息息相通的濃郁的氣息。在田間、在海上、在其他的一切的勞動的地方，勞動者和著勞動的節(jié)奏唱著泰戈爾的詩歌，來抒發(fā)自我心中的歡樂與惆悵。他的人民熱愛他！
泰戈爾的詩，沒有普希金的雄偉壯闊，沒有拜倫的氣撼心魄，更沒有席慕容的細(xì)膩精巧。他的詩總是無聲無息卻水乳交融，他的每一首詩都燃放著熾熱的精神火花，照亮讀者的心。他的詩如春潮瀉地生機勃勃，充滿活力。雖然詩人的一生經(jīng)歷了那樣多的坎坷與折磨，但他的哲學(xué)與思想?yún)s是歡樂充滿了光芒的。品味著泰戈爾的詩詞，心靈也在不知不覺中得到了凈化。思想也得以升華。他如同我的良師益友讓我受益非淺。
泰戈爾詩集讀后感篇六
如果你因錯過太陽而流淚，那么你也將錯過群星。
——題記提起《吉檀迦利》，人們就無不會想起它的作者，印度著名詩人、作家、藝術(shù)家和社會活動家，諾貝爾文學(xué)獎獲得者——泰戈爾。
泰戈爾是具有巨大世界影響的作家，文、史、哲、藝、政、經(jīng)范疇幾乎無所不包，無所不精。他共寫了50多部詩集，被稱為“詩圣”。其中就有人們耳熟能詳?shù)摹都村壤?、《園丁集》、《飛鳥集》等等。
《故事詩》思想傾向明確，感情充沛，語言樸素生動，口語化，富有民歌韻律。它對激發(fā)印度人民的愛國熱情，喚起民族自豪感，反對不合理的印度社會制度起了重要的作用。
在《吉檀迦利》中，則充滿著對神的歌頌。泰戈爾在詩集中所說的“你”、“他”、“主人”都是泛指神的，“我”也是神的表象。他說：“我要努力在我的行動上表現(xiàn)你，因為我知道是你的威力，給我力量來行動。”
《新月集》反映了泰戈爾溫馨歡樂的家庭生活。這部兒童詩集被認(rèn)為是世界文學(xué)中無與倫比的藝術(shù)珍品。詩人依照兒童的邏輯，以樸素的語言、明快的格調(diào)和瑰麗的譬喻，描繪出兒童的種.種動人情態(tài)和奇思妙想。
他用睿智的語言，將地球上的漂泊者的足跡映在了文字里;
天空不留下鳥的痕跡，但我已飛過。
——后記
泰戈爾詩集讀后感篇七
早已熟稔的文字，和那廣為流傳的詩句，就像一杯杯的香茗，品上一口便久久縈繞在心頭。讀了《泰戈爾詩選》，仿佛帶我們走近泰戈爾，他的精神是那般深邃，那般豐贍，又那么細(xì)膩，一章章詩篇，或小巧玲瓏，或燦爛輝宏。泰戈爾用他的哲學(xué)和世界給了世人許多智慧，許多啟迪。輕輕地翻，閑閑地逡巡。驀然間，便會有一篇篇地美文闖入你的眼簾。
第一次讀完他的詩篇，我陷入了迷茫之中，拿起書來，感到內(nèi)心砰砰直跳，便敢緊將它放下。可又不知怎的，心里頭卻有一種莫名的沖動，想打開它去“一讀方休”，走近他，去欣賞大師的風(fēng)采。洗盡鉛華的《吉檀迦利》、抒情浪漫的《園丁集》，精致達理的《流螢集》，哲理智慧的《飛鳥集》，審視生命的《死亡之翼》……泰戈爾將這些清新的、雋永的財富奉獻在我們面前，不含半點的雜質(zhì)。
泰戈爾的詩，沒有普希金的雄健壯闊，沒有海濕的甜蜜夢幻，沒有拜倫的氣悍心魂，也沒有雪萊的浪漫如風(fēng)。他的詩是優(yōu)美的畫，無聲無息，水乳交融。他藝術(shù)的魅力和思想的廣闊，不是一般人可以達到的境界。作為詩人，同時又是小說家、藝術(shù)家，社會活動家的泰戈爾。他的每一首詩，都燃放著熾熱的精神火花，照亮讀者的心。讓世俗世界中，這些奔波與功利、名望，甚至被嫉妒與金錢附身了的人們，心臻得以觸脫和凈化?！肮怙L(fēng)霽月”，“金剛怒目”，泰戈爾的.詩篇如春潮瀉地，生機勃勃，充滿活力。雖然詩人的一身經(jīng)歷了許多坎坷與痛楚，但他的哲學(xué)和思想是光輝的，是快樂的，是博愛的。常常品茗泰戈爾的詩，走近泰戈爾，我們會更智慧。心里就不知不覺暖洋洋，亮光光。讀完《泰戈爾詩選》，受益非淺！
泰戈爾詩集讀后感篇八
泰戈爾，亞洲第一位諾貝爾得主；《泰戈爾詩集》正是他最具代表性的作品。這是東方菩提樹上的夜鶯，是人類詩歌史上一座不朽的豐碑。
在泰戈爾描寫兒童生活——《星月集》中，看似零散、雜亂，但是將他們串聯(lián)起來，就可以看出泰戈爾那一顆純真的童心。他用孩子般的口吻，用孩童般稚嫩的語言，寫出了自己對生活的理解，更好地詮釋了“愛”是人類的最高理想，這與他的人道主義思想緊密結(jié)合?！缎窃录分械摹妒c鐘》，泰戈爾并沒有交待是早上十二點還是晚上十二點，而男孩希望是晚上十二點。晚上十二點人們都已經(jīng)入睡，也是今明兩天的分界線，是最安靜的時候。男孩做了一天的作業(yè)已經(jīng)麻木了，十二點的鐘聲響起，敲醒了男孩麻木的腦袋和心靈。他渴望休息，他渴望玩耍，他渴望自由。他的父母將未完成的心愿壓在了男孩的身上。
在《星月集》中的《金香木花》是以一個調(diào)皮的孩子的口吻寫的.。他將自己想象成一朵金色的花，而金色花是神圣純潔的象征，這無不體現(xiàn)了孩子的純真核對母親的愛。
這些都體現(xiàn)了詩人最想要表達的主題——愛。許多人說，詩人是“人類的兒童”。我覺得這形容泰戈爾最合適不過了。他是“兒童的天使”，擁有著一顆永不泯滅的童心，心系兒童。他的詩就像兒童天真無邪的笑臉一樣，注視著讀者，注視著兒童，注視著整個人類。他向我們展示了一個善良的兒童世界，而這個世界已被成年人忽視了。
“夜來了，我的臉埋在手臂里，夢見我的紙船在子夜的星光下浮泛前去。睡仙坐在船里，帶著滿載著夢的籃子?！边@難道不正是孩子對夢的想象，對夢的向往。而對夢的追求是要經(jīng)過苦苦的一番追尋的。這也是泰戈爾為什么將這一部命名為“星月”：那沉睡的月亮再度升起，獲得了一個嶄新的靈魂。
《星月集》不是寫給兒童的一部詩，而是敘述兒童兒童心理的最美好的詩歌。他無愧于“兒童的天使”這一稱號。
泰戈爾詩集讀后感篇九
前幾天，我飽含著詩意讀完了《泰戈爾詩集》，了悟了這本書的一些皮毛之處，我不敢說讀懂了他的精髓，因為他太深奧了。他的詩飄散著清香，灑出了那段歷史的背景，真的是回味無窮。這本書以“他”自己為人物原型來展開寫作的，深情的描繪出自己的經(jīng)歷，揭示當(dāng)時的歷史背景。
泰戈爾因所處的環(huán)境與時代的黑暗，所以他把祖國的淪亡、民族的恥辱、殖民地人民的悲慘生活都深深地烙刻在泰戈爾的內(nèi)心深處，并走進他的詩歌中。他所寫的文字中揮發(fā)著一種不撓的精神?？梢娞└隊柕膼蹏?！突出了他憐惜百姓，不屈于這悲慘的命運。
在《婚禮》這一章中就表現(xiàn)出一種為國而犧牲美好生活的白馬王子。有一天，一個王子在婚禮上壯別娘子，奔赴疆場，馬革裹尸的犧牲精神。這首詩歌的感情是跳動的`，是一腔熱血的，歌頌了民族英雄，抵御外族侵入的精神，更進一步突出了泰戈爾的愛國主義的精神，保家衛(wèi)國的精神。
作為未成年的我，可能還不算成熟，所以就喜歡《新月集》多一點。他以的視角、純潔的語言、明快的格調(diào)和優(yōu)美的意境，描繪出一個天真爛漫、活潑可愛的兒童世界，充分體現(xiàn)了詩人對兒童的深厚的愛，也表明了作者追求單純、光明、社會平等的理想世界。
泰戈爾詩集中的詩句，句句都體現(xiàn)出無垠的哲理，這是無法替代和超越的。因為這是在真實生活中所經(jīng)歷的，并觸發(fā)感想，感情是最豐富的，真摯的。因而這些詩句是賦予生命的，是思想的體現(xiàn)，這才是人生中最珍貴的。
在這本書中也寫到了關(guān)于愛情和人生的抒情詩，想必作者也親身體驗過。在詩中寫到的愛情的難以捉摸，是神奇的，是情不自禁的。這首詩句字字體現(xiàn)出來絲絲的溫柔，很綿軟、浪漫。他把愛情聯(lián)系到人生，從而展開哲學(xué)的理論。詩人覺得人生在各個不同的階段正如同花的花期，階段不同，開放的狀態(tài)也不相同，就如同自然界的春夏秋冬，該怎樣時就會怎樣，一切的一切都是不可勉強的。
泰戈爾詩集語言簡潔、含蓄筆墨精煉，有警句穿插，畫龍點睛，很有韻味。大家有機會一定要學(xué)習(xí)這種寫作。
泰戈爾詩集讀后感篇十
近些日子來，我讀了《泰戈爾詩集》中的一些文章。這本書不僅僅寫了詩集，還寫了泰戈爾畢生創(chuàng)作的十幾部長篇小說，九十多部短篇小說，二十余種戲劇，此外還有許多散文作品和許多雜著。
羅賓德拉納特·泰戈爾是印度近代最偉大的代偉大的作家和詩人他生于一個一個受到良好教育的家庭，他的父親戴賓德納特·泰戈爾是一位地方的印度教宗教領(lǐng)袖。泰戈爾8歲開始寫詩，12歲開始寫劇本，15歲發(fā)表了第一首長詩《野花》，17歲發(fā)表了敘事詩《詩人的故事》。1878年赴英國留學(xué)，1880年回國專門從事文學(xué)活動。1886年，他發(fā)表《新月集》，成為印度大中小學(xué)必選的文學(xué)教材。這期間，他還撰寫了許多抨擊美國殖民統(tǒng)治政論文章。
我讀了泰戈爾的`詩，覺得他的詩有一種作文的味道，“我想我應(yīng)當(dāng)向你請求——可是我又不敢——你那掛在……”這首詩給人的感覺是那么的奇妙，這種作文一般的詩竟能夠?qū)懙竭@種地步，這真是詩情話意啊，我真是佩服啊!
泰戈爾詩集讀后感篇十一
讀了《泰戈爾詩集》，仿佛走進了這位一百年前來自印度的文學(xué)巨匠。他一生中創(chuàng)作了像《心中的向往》、《繽紛集》、《最后活著，還是死了》、《園丁集》、《飛鳥集》等等那么多令人為之沉迷的詩歌，這些詩歌就像是一盞盞明亮的燈，讓無數(shù)顆冰冷的心感到溫暖，也為無數(shù)個迷途者指引了方向。
許多批評家說，詩人是“人類的兒童”，因為他們都是天真的，善良的·。在現(xiàn)代的許多詩人中，泰戈爾更是一個“孩子的天使”。他的詩正如這個天真爛漫的天使的臉；看著他，就“能知道一切事物的意義”，就感得和平，感得安慰，并且知道真相愛。著“泰戈爾哲學(xué)”的學(xué)者s。radhakrishnan說：“泰戈爾著作之流行，之能引起全世界人們的興趣，一半在于他思想中高超的理想主義，則另一半就在于他作品中的文學(xué)的莊嚴(yán)與美麗。”
在詩人的筆下，我們感悟著飛鳥的快樂、黃葉的輕盈、流水的靈動、月兒的美好、游魚的沉默、獸類的喧囂。自然是如此的美好；生命是如此的美好，這樣的美好在詩人的筆下是永恒的`！
《世界上最遙遠的距離》令人潸然淚下，是的，人世間有一種比生與死更遙遠的距離，不是時間上的跨古今，也非空間上的囊括宇宙，而是一種最難逾越的距離———心與心的距離。《告別》是以一個孩子的語氣寫成，通過孩子與母親所說的稚氣的話語、天真的想象，謳歌了母子間真摯的感情。《金色花》以豐富的聯(lián)想和想象，表現(xiàn)了孩子金子般的童心，表現(xiàn)了孩子天真爛漫的天性和頑皮無邪的童稚、童真、童趣?！渡缦幕ā穭t表達了泰戈爾對生死的從容和坦然，對于生，選擇絢爛，是一種積極的人生觀；對于死，選擇靜美，是一種坦蕩的胸懷；極富詩意，強烈的表現(xiàn)了作者的生死觀。而《榕樹》呢，榕樹是故鄉(xiāng)的化身，是媽媽的化身。那孩子面對榕樹的沉思與幻想，是思念故鄉(xiāng)、思念媽媽的表現(xiàn)。詩中對榕樹的描寫，則使我們聯(lián)想到媽媽的性格和形象。這些這些，蘊含了如此豐富的感情，并且用他的哲學(xué)和世界給了世人許多智慧，許多啟迪。
每每閱讀泰戈爾的作品，總會有一種舒暢無比的感覺，似乎一股清新的風(fēng)溫柔地拂過我們的臉。在他面前，任何欺騙和隱瞞都逃不脫那雙無比銳利的眼睛，還是讓我們坦誠些吧，因為到最后我們才會突然發(fā)現(xiàn)，欺騙的往往是自己。我恍惚覺得這位大胡子老人就坐在我的身旁，靜靜地看著我饑渴般撲在他的書上。讀倦了抑或遇到不解的難題，他便微笑著、語調(diào)平和地做著回答。這就是閱讀《泰戈爾詩集》的幸福。
泰戈爾詩集讀后感篇十二
“夏天的飛鳥，來到我的窗前，歌唱，又飛走了；秋天的黃葉，它們沒有什么曲子可唱，一聲嘆息，飄落在地上。世界上一隊小小的流浪者啊，在我的字里行間留下你們的足跡吧！”
還有比這更優(yōu)美的文字嗎？只有在泰戈爾的筆下，我們才能讀到這種天真而又智慧的情趣。
泰戈爾出生于1861年，8歲開始寫詩，15歲出版詩集《原野之花》，被譽為“孟加拉的雪萊”。在其創(chuàng)作生涯中，涉足了詩歌、小說、戲劇等不同領(lǐng)域，成就不凡。曾有人如是評價：“他是我們圣人中的第一人：不拒絕生命，而且能說出生命之本身。這就是我們之所以愛他的原因?！?BR> 最先品讀的是《飛鳥集》。其中的那些短短的小詩，不僅語言精妙、清麗，而且韻意悠長，耐人尋味。
“如果你因錯過太陽而哭泣，那么你也會錯過群星”，這句話曾是我的座右銘，警誡自己不要因錯過而悔恨，而要昂首向前，迎接新的機遇和挑戰(zhàn)。曾經(jīng)考試失利，心情不佳，幾節(jié)課都未仔細(xì)聽，結(jié)果失去了積累知識的機會，因小失大。而今，又一次讀到這句詩，不禁感慨于泰戈爾的智慧，還有那智慧的泰戈爾。我明白，不要沉湎于悲哀，時間不會因里的淚水而重來。
除《飛鳥集》，我還看了《吉檀枷利》。這是一部生命之歌，更多的融入了詩人青春時代的生活，細(xì)膩地描繪了愛情的幸福、煩惱與憂傷，可視為一部“青春戀歌”，詩人在回首往事時的吟唱。在回味青春心靈的悸動時，又與自己的青春保持一定的距離，并進行了理性的審視與思考，使這部詩集充滿理趣與智慧。
還有《新月集》。這是詩人飽經(jīng)世事滄桑后，從睿智而潔凈的心靈唱出的兒歌。詩人熔鑄兒時的生活，借助兒童的眼光，營造的一個晶瑩無暇的童話世界。深刻的哲理從童稚的話語中流露，智者的心靈與純真的童心在此達到極致的融合。其中《金色花》、《榕樹》還被編入中學(xué)教材，供學(xué)生賞讀。
《飛鳥集》中還有這樣一句話：虛偽永遠不會因為生長在權(quán)力中而變得真實。在這樣一個充滿利欲、權(quán)欲的`社會環(huán)境直下，有多少虛偽未被揭穿，又有多少權(quán)力在虛偽中變得龐大。不知該去譴責(zé)這樣的人還是這樣的社會。如此鏗鏘有力的話語于今卻顯得如此無力。
讓我再以泰戈爾的一首詩作為結(jié)尾吧：
我無法從春天的財富里為你送去一朵鮮花，
從遠方的云里為你送去一縷金霞，
打開門向四周看看，
從你繁花盛開的園中采擷百年前消失的芬芳記憶，
愿你在心靈的歡愉中，感受吟唱春日清晨鮮活的喜悅，
讓歡快的歌聲穿越百年時光。
《泰戈爾詩集》
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泰戈爾詩集讀后感篇十三
《智取威虎山》是膾炙人口的京劇之一。小說《林海雪原》近日忽然心中想起，情不自禁到圖書館借閱。
曲波的一些作品《山呼海嘯》、《橋隆飚》小時候都看過，都是發(fā)人深省，感人至深，震撼人心的。直到現(xiàn)在還對愛國主義、革命英雄主義的影片非常熱衷，百看不厭，可能是童年時代潛移默化的影響吧。
兒時的啟蒙教育，大都是愛國主義教育、講傳統(tǒng)教育，每次聽了都感人肺腑。往往是先從小畫書中知曉內(nèi)容大概，不久就風(fēng)靡露天電影，或者是京劇等。我們每看一遍就熱血沸騰。
兒時看的最多的是抗日戰(zhàn)爭的老電影、解放戰(zhàn)爭的老電影，雖然多數(shù)是黑白片，看一場也激動人心。八十年代初期，少年時代剿匪片及書籍的流行，我們望眼欲穿，是我們最崇拜的藝術(shù)形式。比較有名的有《林海雪原》、《烏龍山剿匪記》、《湘西剿匪記》，電視興起時，為了看一集連續(xù)劇，早早做完作業(yè)。拿著板凳去大隊的大屋里占地方，看完了一集，興沖沖的盼望著下集，好幾天還沉浸在劇情里。就是閑暇時，談?wù)撘环裁硷w色舞的。少年時代都是在精神生活缺乏的間隙尋找可憐的一星半點的歡樂中度過的。
隨著閱讀能力的增強，青年以后，那些五六十年代的`作品中所蘊藏的迷人的歷史氣息，誘人的探索吸引力，純潔自然的向上精神，使我對于這個時代的作品漸漸入了迷，《劍》、《呂梁英雄傳》、《金光大道》、《林海雪原》等等就這樣從圖書館的書架上走入了我的眼簾。
《林海雪原》中景物的描寫細(xì)致到極點，如"奇峰險惡猶如亂石穿天，林濤洶涌恰似巨海狂嘯。林密仰面不見天，草深俯首不見地。"許多俗語取自民間，如："老爺嶺，老爺嶺，三千八百頃。小頂無人到，大頂沒鳥鳴。"民謠如此描述："奶頭山，奶頭山，坐落西北天。山腰一個洞，洞里住神仙，山頂有個泉，泉有九個眼。喝了泉里水，變老把童還。"又如描寫九龍?zhí)洞宓膩須v，描寫的栩栩如生。"旱天澗無激流，潭中水平如鏡，呈天藍色，映出九龍山嶺的倒影，活象九條巨龍盤距深潭。夜間，滿天星斗映入潭中，恰似潭底又有天空。"
一部好書如一把晶瑩剔透的鑰匙，打開了我們眼前的智慧之門。那心中的英雄，那壯志凌云的氣概深深感染了童年的我們。那一聲"穿林海，跨雪原，氣沖霄漢"的威武雄壯的氣勢，如絲絲甘泉流淌在我們的記憶里。
泰戈爾詩集讀后感篇十四
在泰戈爾眾多的詩集中，我就是對《飛鳥集》特別鐘情，它的文字讓我百讀不厭，簡直讓我讀上了癮。難以想象，縱使我這樣冷漠麻木的人，也會難以抵抗，它其中默默無聲的愛和清靈灑脫的智慧。
我早已厭倦了那堆砌而成的華麗辭藻，徒有虛幻飄渺的意境，內(nèi)容卻空洞蒼白，無病呻吟：也對那些長篇大論，洋洋灑灑的文字感到疲乏至極，因為讀來晦澀難懂，枯燥無味。但《飛鳥集》中短小清麗的詩句，卻給我耳目一新的感覺。我不得不承認(rèn)泰戈爾是一位與眾不同的詩人，同時也是一位偉大的哲學(xué)家、思想家。
他擁有這個世界上最“善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛”，總是以他豐富的想象和新奇的比喻，把生活中那些細(xì)微至極的東西，都神奇得賦予生命和人類的感情?？梢哉f許多簡單而動人畫面就湊成了這本詩集，夏夜蟋蟀的鳴叫一向被我抱怨是打擾我睡眠的聲音，但泰戈爾卻認(rèn)為蟋蟀的唧唧是灰暗中的曙光之音，能穿過黑暗向我靠近，好似我已逝的韻華沙沙地來到夢境中，從中我感受到的是一種熱愛生活的態(tài)度以及詩人對愛的不斷思索。讀了泰戈爾是詩，我才突然意識到，原來生活中有那么多美好被人們忽視了，人類真的已經(jīng)擁有了太多，多得不得不心存感激，感謝生活，而往日生活中的吁嘆，我已全然不覺，心中只存有一份喜悅與感動。
泰戈爾，他的善感，不是像一般的文人墨客那樣以傷春悲秋為主色調(diào)。他的詩總是蘊含著深刻雋永的哲理，耐人尋味。只有他能使細(xì)膩的感情、敏感的.心性像珍珠一般閃耀著深邃的哲理光芒，他是以詩的形式在闡發(fā)他的哲學(xué)思考。他善于將形象思維的東西與邏輯思維的東西，巧妙地融合在一起，這樣一來文學(xué)語言有了哲理的深度，哲學(xué)思想也有了通俗的表達，留給我難以忘懷的深刻印象。它告訴了我如何去做生活的強者，如何對待人生中所遇到的種種困難，甚至如何坦然面對死亡……..就像美籍華人學(xué)者周策縱先生認(rèn)為的那樣，這些小詩“像海灘上晶瑩的鵝卵石，每一顆自有一個天地。它們是零碎的、短小的;但卻是豐富的、深刻的?！?BR> 或許閱讀泰戈爾的《新月集》，也會讓我的心，能夠踏著歡歌的浪濤，渴望著去愛撫這個陽光和煦的綠色世界。
泰戈爾詩集讀后感篇十五
在泰戈爾眾多的詩集中，我就是對《飛鳥集》特別鐘情，它的文字讓我百讀不厭，簡直讓我讀上了癮。難以想象，縱使我這樣冷漠麻木的人，也會難以抵抗，它其中默默無聲的愛和清靈灑脫的智慧。
我早已厭倦了那堆砌而成的華麗辭藻，徒有虛幻飄渺的意境，內(nèi)容卻空洞蒼白，無病呻吟：也對那些長篇大論，洋洋灑灑的文字感到疲乏至極，因為讀來晦澀難懂，枯燥無味。但《飛鳥集》中短小清麗的詩句，卻給我耳目一新的感覺。我不得不承認(rèn)泰戈爾是一位與眾不同的詩人，同時也是一位偉大的哲學(xué)家、思想家。
他擁有這個世界上最善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，總是以他豐富的想象和新奇的比喻，把生活中那些細(xì)微至極的東西，都神奇得賦予生命和人類的感情。可以說許多簡單而動人畫面就湊成了這本詩集，夏夜蟋蟀的鳴叫一向被我抱怨是打擾我睡眠的聲音，但泰戈爾卻認(rèn)為蟋蟀的唧唧是灰暗中的曙光之音，能穿過黑暗向我靠近，好似我已逝的韻華沙沙地來到夢境中，從中我感受到的是一種熱愛生活的態(tài)度以及詩人對愛的不斷思索。讀了泰戈爾是詩，我才突然意識到，原來生活中有那么多美好被人們忽視了，人類真的已經(jīng)擁有了太多，多得不得不心存感激，感謝生活，而往日生活中的吁嘆，我已全然不覺，心中只存有一份喜悅與感動。
泰戈爾，他的善感，不是像一般的文人墨客那樣以傷春悲秋為主色調(diào)。他的詩總是蘊含著深刻雋永的哲理，耐人尋味。只有他能使細(xì)膩的感情、敏感的心性像珍珠一般閃耀著深邃的哲理光芒，他是以詩的形式在闡發(fā)他的哲學(xué)思考。他善于將形象思維的東西與邏輯思維的東西，巧妙地融合在一起，這樣一來文學(xué)語言有了哲理的深度，哲學(xué)思想也有了通俗的表達，留給我難以忘懷的深刻印象。它告訴了我如何去做生活的強者，如何對待人生中所遇到的種種困難，甚至如何坦然面對死亡..就像美籍華人學(xué)者周策縱先生認(rèn)為的那樣，這些小詩像海灘上晶瑩的鵝卵石，每一顆自有一個天地。它們是零碎的、短小的；但卻是豐富的、深刻的。
泰戈爾詩集讀后感篇十六
這些詩句沒有開始，也沒有結(jié)束。不論你從哪兒開始欣賞，都能自然地融入其中，仿佛走進了一個世界，泰戈爾的世界。如水般的溫柔多變，這便是這些詩句的`特質(zhì)，同時也是它們的魅力所在。
泰戈爾的詩中，曾有一句異常打動我?！笆股缦娜栈ǘ渲k爛，死如秋天樹葉之靜美?！蹦窃撌且环N怎樣的境界安靜祥和嗎不，它活潑，它靜默，它在這兩種似乎不可能交匯的極端之間收放自如。又或者，這是在形容一種人生——一種不留遺憾，干凈揮灑的人生。
“夏日花朵”，或許是指十字當(dāng)頭的年紀(jì)吧。能夠不計后果地?fù)]霍大把的青春，能夠傾盡一切奮不顧身地追逐自我的夢想，甚至能夠恣意任性、固執(zhí)頑劣。這也是屬于我們此刻在時光軸上站立的位置，向前遙望看不到未來自我的模樣，只能往后張望昔日自我的形象，忍不住嘲笑嬉罵幾句，無憂無慮。就如那夏日剛剛來臨時初露崢嶸的美人蕉，勇往直前，樂觀進取，擁有著堅實的未來，似乎只差一點滋潤，就能大放光彩。
只是任何事物都有兩面性，有絢爛就少不了悲涼。只是，這句話卻打破了人們慣有的思維方式，用“靜美”一詞將之代替。這么一來，整句話少了大起大落的悲喜反差，多了貫穿始終的優(yōu)美淡雅，讀起來更是別有一番韻味。
若“夏日花朵”是青春紀(jì)年，“秋天樹葉”自是黃昏暮年。青春里的活力放肆幾乎誰都擁有，遲暮中的安詳平靜只怕不會惠及眾人。那些無法預(yù)知的病魔、災(zāi)難、不幸吟唱著從未停息的歌謠，也許下一秒就會以你措手不及的速度出此刻你的面前。正因為如此，我們就該珍惜當(dāng)下千金不換的完美年華，別讓你此刻所擁有的珍貴財富被時間帶走，等多年以后回首，才悔不當(dāng)初。
若我們生如夏花，請謹(jǐn)記——必要開得絢爛，落得靜美。
泰戈爾詩集讀后感篇十七
“使生如夏花般絢爛，死如秋葉之靜美?！?BR> ——題記
我讀過泰戈爾的許多詩?？梢哉f他是歌頌自然的詩人亦是改革現(xiàn)實的豪邁健將。他是東方主義的精神號兵亦是國際主義的旗手。在他的茫茫詩海之中我唯獨對這一首詩情有獨鐘。
有人說：“夏天的花和春天的花不一樣。夏天的花，具有濃烈的生命之力。如果說春天的畫是因風(fēng)的溫慰而開放的話，那么夏天的花，則是因為太陽的激發(fā)所綻放的?！倍潭痰囊痪洹吧缦幕ā保蛉藗兘沂玖嗽鯓右环N絢麗而繁榮的生命力呀！它們選擇在陽光最為飽滿的季節(jié)開放，是多么的頑強不屈而熱烈奔放啊！你想那燦爛的顏色，那不去的勁頭，不正如那奔馳，跳躍，飛翔著的生命的精靈，向世人詮釋了生命的輝煌和燦爛。
如果咱們換個角度想想，它的另一層意思不就是揭示了生命的短暫又匆忙嗎？夏天的花如火焰一樣燦爛，但又是驚鴻一督但它卻呈現(xiàn)著不一樣的美麗，又那樣的短暫。如同我們的生命一樣，如果說我們每個人都能活到100歲，那么在這茫茫人生中又有幾個十年？幾個30年？幾個40年？幾個五十年？就連我，都在這瞬間中度過了幾十個春夏秋冬。匆匆一瞬，眼前還映著父母拉著我們的小手走向幼兒園時的印象，但已經(jīng)物是人非，短短數(shù)十載，就這樣在彈指間正流逝，流年不復(fù)。是??！時間從不會生兒逗留，人生如詩，青春如歌。
正因如此，也才有了下一句：“死如秋葉之靜美”。當(dāng)我們所有的甜美的、苦澀的經(jīng)歷都變成那無色的、黑白的回憶時，我們的生命也就此走到了終點。人們終究無法挽留生命的衰落，亦不能阻止花兒的凋謝。我國古代詩人屈原用一句“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！本鸵褜⑶锶~之美，闡述得淋漓盡致了。將原本可怕的死亡比做沉靜地落葉，可見詩人是怎樣一種寬厚的情懷??！對于死亡，它既沒有輕于鴻毛的卑微，也沒有重于泰山的悲壯，但它有的是自然的法則，人生玄機的參悟，對渺茫宇宙中渺小的自身而準(zhǔn)確的定位。
“生如夏花，死若秋葉”這是對生命的一種闡述。像我們這樣身處少年時期的我們更應(yīng)該將自己活出精彩。讓我們的生命在最為活躍，最為充滿陽光的時候，開出成千成百的如同夏花般的絢麗燦爛的花朵。我們那像花一樣的綻放，活的瀟灑而熱烈。同樣，在這驚鴻一督般短暫的一生中，我們更要珍惜時間，更不能虛度光陰。