讀后感是在讀完一本書后，根據(jù)自己的認(rèn)知和感觸進(jìn)行的文字表述。在寫讀后感時(shí)應(yīng)注意結(jié)構(gòu)的合理安排，包括引言、主體和結(jié)論三個(gè)部分。如果你正在苦惱如何寫一篇完美的讀后感，不妨參考一下以下范文。
讀后感提綱格式篇一
《教類的本質(zhì)》一書在一定程度上否定了這種唯心主義的觀點(diǎn)，建立起自己的唯物主義的觀點(diǎn)。但是這種觀點(diǎn)有她片面的一面，而且有很多的局限性、消極性和直觀性。就是我們所說的舊的唯物主義。而馬克思在閱讀《教類本質(zhì)》時(shí)，寫下了這一片字?jǐn)?shù)不長，但卻是馬克思主義思想精髓的《費(fèi)爾巴哈提綱》。
恩格斯這樣評價(jià)這一片文章：“作為包含著心世界觀的天才萌芽的第一個(gè)文件?！?BR> 的確是這樣的，在這字?jǐn)?shù)不多的提綱中，我們可以看到每一句話都是馬克思主義哲學(xué)中的經(jīng)典語句，可謂之“一字千金”，而且“惜墨如金”，沒有絲毫的贅言，句句切中肯綮，直接指明真理的所在。
可以這樣理解，《教類的本質(zhì)》是舊的唯物主義，而這個(gè)提綱則是馬克思唯物主義的“萌芽”。它在這提綱中最重要的觀點(diǎn)就是：實(shí)踐。換一句大家都知道的一句話“實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”.
插一段話：“實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，這是鄧小平最經(jīng)典的話之一。當(dāng)1976年____結(jié)束后，討論中國該走怎樣的路線時(shí)，我們依舊要依靠馬克思主義來指導(dǎo)我們，同時(shí)我們還必須在馬克思的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，與中國實(shí)際國情相結(jié)合，走有中國特色的社會主義道路。我們通過實(shí)踐來明確自己走什么路線，檢驗(yàn)真理。我們中國有今天的發(fā)展，有今天的地位，離不開馬克思主義的指導(dǎo)，同時(shí)也離不開我們將馬克思在主義與中國的實(shí)際國情相結(jié)合的轟轟烈烈的現(xiàn)代化運(yùn)動的偉大實(shí)踐。
所以又回到了《費(fèi)爾巴哈提綱》一個(gè)本質(zhì)上的問題：實(shí)踐。引用一段他人的話：
馬克思在《提綱》中十分強(qiáng)調(diào)革命實(shí)踐的偉大意義，把實(shí)踐觀點(diǎn)引進(jìn)認(rèn)識論，奠定了辯證唯物主義的基礎(chǔ)，把實(shí)踐觀點(diǎn)應(yīng)用于社會歷史領(lǐng)域，提出了歷史唯物主義的基本原理，從而闡明了馬克思主義哲學(xué)的顯著特點(diǎn)，提出了無產(chǎn)階級哲學(xué)的歷史使命和根本任務(wù)。
在這里我們可以看出《費(fèi)爾巴哈提綱》的作用，也指明了“實(shí)踐”的重要性。結(jié)合我自己的專業(yè)來看待這個(gè)問題，我學(xué)計(jì)算機(jī)，要學(xué)很多計(jì)算機(jī)語言，但是如果我們只是停留在理論的層面去討論問題，我們將不會有人和發(fā)展。因?yàn)橛?jì)算機(jī)它 是一個(gè)很注重實(shí)踐的學(xué)科，如果只是在你大腦里去將所學(xué)得知識行醫(yī)一個(gè)意識，那么我們將不會有任何進(jìn)步。
馬克思把是將實(shí)踐的觀點(diǎn)應(yīng)用于認(rèn)識論，相對于費(fèi)爾巴哈的就唯物主義理論有一個(gè)很大的進(jìn)步就是：革命的實(shí)踐意義。而費(fèi)爾巴哈的唯物主義哲學(xué)雖然比傳統(tǒng)上的唯心主義有一定的進(jìn)步，但是卻有很多的狹隘性，引用馬克思的一句話就是“他在《教類的本質(zhì)》中僅僅把理論的活動看作是真正人的活動，而對于實(shí)踐則只是從它的卑污的猶太人的表現(xiàn)形式去理解和確定。因此，他不了解“革命的”、“實(shí)踐批判的”活動的意義”。他沒有掌握革命的實(shí)踐性，在提綱中的第二條寫到“人的思維是否具有真理性，這不是一個(gè)理論問題，而是一個(gè)實(shí)踐問題”。只有實(shí)踐才可以判定你的思維是不是真理。
可以說人類因?yàn)橛辛怂季S，才讓我們有更廣闊的想象空間，但是我們的思維不能離開實(shí)踐。
費(fèi)爾巴哈在《教類的本質(zhì)》中，批判了宗教理論。但是他并沒有將這件事情做得徹底，只是稍微起了一個(gè)頭，對于宗教沒有從本質(zhì)上去分析，比如宗教的來源怎樣消滅這些宗教的影響等等，這些問題，都沒有解決，就如馬克思所說，“他做的工作只是把宗教師節(jié)歸結(jié)為它的世俗基礎(chǔ)”。而馬克思的觀點(diǎn)則是“對于世俗基礎(chǔ)本身應(yīng)當(dāng)在自身中，從他的矛盾中去理解”，進(jìn)而分析這些矛盾，認(rèn)識這些矛盾，在實(shí)踐中通過革命的手段來推翻原來的制度，建立起一個(gè)全新的世界。
對于這一句“舊唯物主義的立腳點(diǎn)是市民社會，新唯物主義的立腳點(diǎn)則是人類社會或社會的人類”，對于這句話，可以說馬克思主義中的唯物論是費(fèi)爾巴哈就唯物論的升級版，在費(fèi)爾巴哈的《教類的本質(zhì)》中，費(fèi)爾巴哈只是將“直觀的唯物主義作為唯物主義”，而馬克思給新的唯物主義定義為“把事物、現(xiàn)實(shí)和感性當(dāng)作人的感性活動，當(dāng)作實(shí)踐，并從主觀方面去理解的實(shí)踐的唯物主義”。
那么我們就可以得到一個(gè)結(jié)論：費(fèi)爾巴哈的就唯物論的立足點(diǎn)就是市民的社會，而馬克思的唯物主義理論才是實(shí)質(zhì)意義上的唯物論，因?yàn)樗某霭l(fā)點(diǎn)是“人類社會抑或是社會人類”，馬克思是站在全人類的角度去思考這個(gè)問題。正如馬克思主義的終極目標(biāo)是“追求全人類的解放”“創(chuàng)建一種超越既有形式的自由、平等和實(shí)現(xiàn)全人類解放的‘自由王國’”。
這是一種不同于資本主義現(xiàn)代文明的形式。
讀后感提綱格式篇二
我看完胖子《讀后感》，于是想寫個(gè)前呼后應(yīng)的“讀后感”的“讀后感”，讀后感的讀后感。我不喜歡空嘆空談，所以沒有什么敘事方式或者抒情、說教的詞匯用來起承轉(zhuǎn)合了，真是對不起自己的氪金狗眼。
但如果有人說出“一輩子都快樂無憂無慮的人，肯定是個(gè)膚淺的人。”實(shí)在是該慶幸這個(gè)世界上其實(shí)還是有單純的大人存在的。
因?yàn)檫@個(gè)無腦語句中形容的那種人類，在現(xiàn)實(shí)中根本不存在。
沒有經(jīng)歷過失落痛苦的人，如何了解什么是無憂無慮，如何確定快樂的范疇？這么簡單的道理都沒有發(fā)現(xiàn)，而他們建立在錯(cuò)誤上搖搖欲墜的“深刻”，總能帶給我一些快樂幼稚的時(shí)光。
所以常常面對殘酷弱肉強(qiáng)食的世界之余，我更喜歡觀察這些暴露自己軟弱的人心和靈魂。
說到底，那句話只是深深羨慕那種理想狀態(tài)的逆反心理而已。
人類歷史上編織過無數(shù)的教條、真理、意義，也都無非是想證明各自的行為和信念不是錯(cuò)誤愚昧，借語言來說服自己不安搖蕩的內(nèi)心世界。
“你愛一個(gè)人十分但只表達(dá)一分，遠(yuǎn)不如你愛一個(gè)人一分，但表達(dá)十分，結(jié)果要好?！?BR> 聽到這句話，接下來弱氣的人會說，“怎么這樣……”
可惜人本來就是這么淺薄的。而且按照全國的近視比例，只顧眼前而盲目的年輕人比例也不少。
不過拿這句話來顯擺的人也很真誠得可愛呢。誰都知道，本來人與人之間的結(jié)果就不是以被愛的程度來參考的。因?yàn)椤叭讼矚g的不是欲望的對象而是欲望本身”。而我相信并且喜歡的，是這個(gè)世界黑白的屬性。黑夜與白晝、勇氣與恐懼、信念與背叛、偉大與貧乏。地球也好，不同維度構(gòu)成的空間也罷，本質(zhì)都是扭曲的，所以這個(gè)出現(xiàn)這樣的情況也是理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖聦?shí)。
但是我在極北的地方，每天晚上抬起頭看到的，即便是全黑的夜空也會存在星光，雖然我并不覺得夜空的星火有多么明亮，但這已經(jīng)足夠。那些刻意編織的虛假，以及不可能的事物詞匯，在我的眼中閃耀了太多。所以我寧愿相信動漫里不可能的劇本，也不愿意浪費(fèi)精神力在現(xiàn)實(shí)情節(jié)中不知?jiǎng)訖C(jī)為何的諾言。真實(shí)的人，理當(dāng)喜愛正義，也同情罪惡；熱愛施舍，當(dāng)然會緊緊抱住欲望；似乎一切都如此符合邏輯，內(nèi)心才能平靜。
最后干脆直接引用《death note》的最終對話作為我短短讀后感的末尾。
“什么是正確什么是不正確，什么是正義什么又是邪惡誰也不明白。如果存在神，即使有神的教誨我也要考慮一番。那教誨是否正確，由自己來決定。我也和你一樣，相信自己認(rèn)為正確的事情是正義的?！?BR> 讀后感提綱格式篇三
19世紀(jì)40年代前期，無產(chǎn)階級的革命斗爭實(shí)踐迫切需要科學(xué)理論的指導(dǎo)，需要有一種科學(xué)的世界觀。要想建立科學(xué)的世界觀，馬克思恩格斯就必須批判費(fèi)爾巴哈哲學(xué)，清除費(fèi)爾巴哈哲學(xué)的影響。但不可否認(rèn)的費(fèi)爾巴哈提出了實(shí)踐的一些問題，才讓我們不斷去修正完善從而形成馬克思主義的實(shí)踐觀。
馬克思主義的物質(zhì)觀和實(shí)踐觀是統(tǒng)一的，實(shí)踐是人能動地改造物質(zhì)世界的對象性活動，同時(shí)又是一種客觀的感性活動，標(biāo)志著人對世界的實(shí)際把握，其基本特征是客觀現(xiàn)實(shí)性的，自覺能動性的和社會歷史性的，實(shí)踐內(nèi)在包含著人與自然，人與社會以及人與其意識的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)的是人與自然之間的物質(zhì)變換，人與人之間的活動互換，以及人與物之間的物質(zhì)和觀念的轉(zhuǎn)換。
在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中，馬克思從實(shí)踐出發(fā)，分析了以往哲學(xué)的主要缺陷，馬克思指出：“以前的一切唯物主義（包括費(fèi)爾巴哈的唯物主義）的主要缺點(diǎn)是：對對象、現(xiàn)實(shí)、感性，只是從客體的或者直觀的形式去理解，而不是把它們當(dāng)作感性的人的活動，當(dāng)作實(shí)踐去理解，不是從主體方面去理解?！边@就是說，舊唯物主義僅僅看到自然的優(yōu)先性，客觀性，把自然理解為和人的實(shí)踐活動沒有絲毫關(guān)系的純客觀東西，這其中的原因就是因?yàn)榕f唯物主義不懂實(shí)踐，看不到感性世界是人的實(shí)踐的產(chǎn)物，看不到自然，現(xiàn)實(shí)在實(shí)踐活動中所具有的屬人性，恰恰是實(shí)踐構(gòu)成了人的存在方式。實(shí)踐不斷地創(chuàng)造著人類生存和發(fā)展的根本條件，不斷創(chuàng)造，生產(chǎn)著人的社會聯(lián)系和社會關(guān)系，并使人的生命活動成為有意識的生命活動，從而使人成為能動的自然存在物，社會存在物，有意識的類存在物的統(tǒng)一。
人通過實(shí)踐是自己成為一種主體性的存在，同時(shí)把人自身之外的存在變成了自己活動的客體；實(shí)踐是主體與客體相互作用的中介，也正是這樣，馬克思恩格斯就用實(shí)踐的觀點(diǎn)去分別分析了舊唯物主義和唯心主義的缺陷，實(shí)踐是人類實(shí)現(xiàn)著主體客體化和客體主體化的雙向運(yùn)動，體現(xiàn)著環(huán)境的改變和人的自我改變的一致性；實(shí)踐過程是通過目的，手段和結(jié)果的反饋調(diào)控而自我運(yùn)動，自我發(fā)展的過程，這實(shí)際上就是人對物質(zhì)世界實(shí)踐把握的主要環(huán)節(jié)。
實(shí)踐使世界二重化為自在世界與人類世界，自在世界與人類世界分化與統(tǒng)一的基礎(chǔ)就是實(shí)踐；人類世界是人話自然和人類社會的統(tǒng)一，是社會的自然與自然地社會“二為一體”的世界；實(shí)踐是人類世界得以形成，存在和發(fā)展的根據(jù)，實(shí)踐活動構(gòu)成了現(xiàn)實(shí)世界的基礎(chǔ)。
在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈提綱》中馬克思通過闡發(fā)有關(guān)實(shí)踐的問題對舊唯物主義和唯心主義，以及認(rèn)識論，自然觀和歷史觀的分析，那么馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐的定義是什么呢？實(shí)踐概念在于馬克思主義哲學(xué)前就已經(jīng)出現(xiàn)。主觀唯心主義把實(shí)踐歸為純粹主觀，精神的活動。馬克思主義哲學(xué)科學(xué)地解答了實(shí)踐的本質(zhì)問題，把實(shí)踐定義為人能動地改造物質(zhì)世界的對象性活動。這一定義有兩層含義：一是指實(shí)踐是人所特有的對象化活動；二是指實(shí)踐具有的物質(zhì)的，感性和形式。這一定義把實(shí)踐同人的觀念方式和把握客體的活動區(qū)分開來。
馬克思在《費(fèi)爾巴哈提綱》中運(yùn)用時(shí)間的觀點(diǎn)，闡發(fā)認(rèn)識論、自然觀和歷史觀的基本觀點(diǎn)，將實(shí)踐引入了歷史觀，解決了社會的本質(zhì)和人的本質(zhì)的問題。在馬克思哲學(xué)產(chǎn)生以前，任何哲學(xué)包括舊唯物主義只要涉及社會歷史領(lǐng)域，就立刻陷于唯心主義。他們之所以如此，就是因?yàn)樗麄儾欢畬?shí)踐，不知道、不理解實(shí)踐也是歷史觀的基本范疇。和舊唯物主義相反，馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈提綱》中明確指出：“全部社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的?！痹隈R克思看來，社會歷史是人創(chuàng)造的，是人民群眾活動的產(chǎn)物，因而，社會歷史產(chǎn)生的基礎(chǔ)就在人們的社會實(shí)踐之中。社會生活本質(zhì)上是實(shí)踐的，首先，實(shí)踐是社會關(guān)系的發(fā)源地，實(shí)踐首先體現(xiàn)了人與自然之間的關(guān)系，是人與自然之間的物質(zhì)變換過程，在這個(gè)過程中，人與人之間必然進(jìn)行活動互換并結(jié)成一定的社會關(guān)系；同時(shí)，實(shí)踐過程又是物質(zhì)與觀念轉(zhuǎn)換過程，在這個(gè)過程中形成了人與自己意識的關(guān)系，所以，實(shí)踐內(nèi)在的包含了三重關(guān)系，即人與自然的關(guān)系，人與人的關(guān)系及人與自身意識的關(guān)系，而這些關(guān)系又構(gòu)成了人類社會的基本關(guān)系。在所有實(shí)踐活動中生產(chǎn)實(shí)踐具有基礎(chǔ)和決定作用。因此，物質(zhì)實(shí)踐生活是社會發(fā)展的動力之源。
綜觀《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》全文可以看出，馬克思以實(shí)踐的觀點(diǎn)貫穿全文，從實(shí)踐角度說明自然觀、歷史觀、認(rèn)識論和人，即馬克思把實(shí)踐的觀點(diǎn)運(yùn)用于認(rèn)識論、自然觀和社會生活，第一次全面地批判了費(fèi)爾巴哈唯物主義的直觀性和不徹底性，批判了費(fèi)爾巴哈的唯心史觀和抽象的人本主義，簡要地闡發(fā)了新世界觀包括唯物史觀的重要原理和核心觀點(diǎn)，奠定了新世界的理論基礎(chǔ)。同時(shí)，馬克思還說明了哲學(xué)的性質(zhì)和功能，初步賦予新世界觀以實(shí)踐性特征。讓我們更加去了解了實(shí)踐的含義，更好的去在實(shí)踐中認(rèn)識世界和改造世界。
讀后感提綱格式篇四
讀后感提綱
《三國演義》讀后感
英勇善戰(zhàn)的劉備、關(guān)羽、張飛，加上心點(diǎn)多的曹操和孫權(quán)，就是一部完美無缺的《三國演義》了。前幾天，我看了《三國演義》，它對我的感觸很大。
《三國演義》描述了三國時(shí)期的局面。自從董卓被殺后，整個(gè)朝廷就亂了套，大家都爭著當(dāng)皇上，劉備、關(guān)羽、張飛為了恢復(fù)漢室，請來了諸葛亮，有了諸葛亮的幫助，他們一連攻下了荊州、南郡、襄陽等城池。孫權(quán)一心要得到荊州，就千方百計(jì)去搶，諸葛亮識破了一計(jì)又一計(jì)，使孫權(quán)賠了夫人和大將周瑜，又打了敗仗?？珊镁安婚L，不久劉備、關(guān)羽、張飛三人都被曹操害死了，很快，諸葛亮也死了。這時(shí)，地盤已被晉軍占領(lǐng)。
我想：劉備的志向是遠(yuǎn)大的，他的.行動也是迅速的。他只要找到了目標(biāo)，就全身心的投入了，不怕任何艱難險(xiǎn)阻，都要達(dá)到目的。想到這里我不禁臉紅了，我不禁想起了一件事：
在一次偶然毛筆字比賽失誤后，我總是討厭毛筆，恨那毛筆沒有使我得獎(jiǎng)。原來，我每天都要練毛筆字，慢慢地，我一周只練一次了。最后，我不想學(xué)寫毛筆字了。
我又聯(lián)想到了中國的“體操王子”李寧，說起李寧人們總說他是個(gè)不平凡的人，但李寧自己很清楚，自己只是一個(gè)認(rèn)定方向后決不動搖的普通人。他相信，憑著頑強(qiáng)和汗水，心態(tài)和適應(yīng)能力，無論做什么都能取得成功!退役后，李寧轉(zhuǎn)向了新得事業(yè)：組建李寧體育用品有限公司。有人問李寧：“經(jīng)商和體育，哪個(gè)更輕松，更愉快?”李寧說：“要做好，哪個(gè)都不輕松，不過我總是很愉快?！辈诲e(cuò)，無論在那里，李寧始終保持愉快的心情。
在《三國演義》中，關(guān)羽的英勇善戰(zhàn)，我應(yīng)該學(xué)習(xí);諸葛亮的機(jī)智，我應(yīng)該學(xué)習(xí);劉備的定了目標(biāo)不放棄，我更應(yīng)該學(xué)習(xí)!
資料二：
《三國演義》讀后感
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。
“神威能奮武，儒雅更知文。天日心如鏡，春秋義薄云?！钡拇_，關(guān)羽自始至終都不失一個(gè)英雄的本色。
其實(shí)在當(dāng)時(shí)，見風(fēng)使舵已成氣候，哪國強(qiáng)大就降哪國的亦不少見，像馬超，姜維，張松……或許在當(dāng)時(shí)會威名遠(yuǎn)揚(yáng)，但當(dāng)歷史沉淀到今日，他們也就暗淡無光了。一臣侍二主可以長安樂，但關(guān)羽寧死不降，蜀國的恥辱就是關(guān)羽的恥辱，這時(shí)，體面的義無反顧是唯一的。因?yàn)椋袊瞬粌H活在生命的百年里，還注重活在千年的歷史中。
余秋雨說過：“沒有悲劇就沒有悲壯，沒有悲壯就沒有崇高”關(guān)羽的悲劇，又蘊(yùn)含著多少滄桑的感傷和無盡的蒼涼!都說勝者為王，我卻一直在心里稱他為“失敗了的英雄”，不管定語為何，他依然盈滿炎黃脈搏的英雄本色。
關(guān)羽，演繹了千年不變的精魂，演繹了蕩氣回腸的凝重。
忠義永存，
英雄無愧!
讀后感提綱格式篇五
《提綱》是馬克思在1845年春寫成的一份只供自己進(jìn)一步研究用的筆記，在他生前沒有公開發(fā)表。1888年，恩格斯在對它進(jìn)行了一些文字上的修改后，作為《路德維希?費(fèi)爾巴哈的德國古典哲學(xué)的終結(jié)》一書的附錄，首次公諸于世?！短峋V》雖然十分簡短，但卻如恩格斯所說，它是“非常寶貴的”、“是包含著新世界觀的天才萌芽的第一個(gè)文件”。
《提綱》的重大意義在于：它徹底批判了費(fèi)爾巴哈和一切舊唯物主義的直觀性和不徹底性；確立了馬克思主義科學(xué)的實(shí)踐觀，并在此基礎(chǔ)上提出了嶄新的馬克思主義哲學(xué)綱領(lǐng)和一系列重要思想?！短峋V》說明，馬克思不僅同唯心主義而且同一切舊唯物主義劃清了界限，它同時(shí)是馬克思主義哲學(xué)世界觀初步形成的標(biāo)志。
《提綱》共有11條，字?jǐn)?shù)雖然不多，卻包含著豐富的思想內(nèi)容和嚴(yán)密的邏輯聯(lián)系。全文大致可分為三個(gè)部分。第一部分，即第一、二條，是《提綱》的總綱，從總體上概括了馬克思的新唯物主義和一切舊唯物主義的根本區(qū)別，開始把實(shí)踐納入自己的哲學(xué)體系，為建立完備的、徹底的唯物主義世界觀奠定了牢固的基礎(chǔ)；第二部分，即三至九條，批判了舊唯物主義的唯心史觀，同時(shí)，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上提出了一系列唯物史觀的重要思想，為建立馬克思主義哲學(xué)體系勾畫了藍(lán)本。藍(lán)圖；第三部分，即第十、十一條，是《提綱》的總結(jié)，闡明了馬克思主義哲學(xué)最顯著的特點(diǎn)是它的階級性和實(shí)踐性，強(qiáng)調(diào)馬克思主義哲學(xué)的歷史使命不只是要認(rèn)識世界，更重要的是要改造世界。
學(xué)習(xí)馬克思主義的實(shí)踐觀，掌握其基本哲學(xué)依據(jù)。
實(shí)踐的觀點(diǎn)是《提綱》的核心和靈魂，是新世界觀萌芽的集中體現(xiàn)，也是馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于一切舊哲學(xué)的根本標(biāo)志。
第一，實(shí)踐是物質(zhì)與意識辯證統(tǒng)一的基礎(chǔ)。
第一條就指出：“從前一切唯物主義――包括費(fèi)爾巴哈的唯物主義――的主要缺點(diǎn)是：對對象、現(xiàn)實(shí)、感性，只是從客體的或者直觀的形式去理解。而不是把它們當(dāng)作感性的人的活動，當(dāng)作實(shí)踐去理解，不是從主體方面去理解?！边@就說明了舊唯物主義雖然堅(jiān)持物質(zhì)第一性，意識第二性，但是卻忽略了人的實(shí)踐性，沒有看到人作為活動主體的能動性。馬克思在揭露批判費(fèi)爾巴哈為代表的舊唯物主義根本局限時(shí)，突出強(qiáng)調(diào)了社會實(shí)踐的作用和意義。
第二，實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)和檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。費(fèi)爾巴哈及其他舊唯物主義一樣，雖然主張人們的認(rèn)識是對客觀世界的反映，人們的思維可以正確地認(rèn)識客觀存在，但是卻忽略了科學(xué)的實(shí)踐，因此也就無法說明真理的標(biāo)準(zhǔn)問題。在這里，馬克思明確提出了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，從而在哲學(xué)史上第一次科學(xué)地解決了真理標(biāo)準(zhǔn)的問題。
可見，實(shí)踐不僅是認(rèn)識的基礎(chǔ)，也是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識論之首要的和基本的觀點(diǎn)。
第三，社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。馬克思不僅揭示了實(shí)踐在認(rèn)識中的決定作用，而且闡明了實(shí)踐在人類社會發(fā)展中的重大意義。他指出：“社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。”這就說明人類的全部社會生活都是以社會實(shí)踐為基礎(chǔ)的，社會實(shí)踐決定著人們的社會生活，包括人們的精神生活。因此，馬克思進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)說，“凡是把理論導(dǎo)致神秘主義的神秘東西，都能在人的實(shí)踐中以及對這個(gè)實(shí)踐的理解中得到合理的解決?！边@就是說，社會實(shí)踐是社會意識的基礎(chǔ)和來源，無論是正確的社會意識，還是錯(cuò)誤的社會意識，甚至宗教神秘主義的思想觀念都可以在社會實(shí)踐中找到它們產(chǎn)生的根源。
綜上所述，我們可以清楚地看到，實(shí)踐的觀點(diǎn)不僅是馬克思主義認(rèn)識論之首要的和基本的觀點(diǎn)，也是辯證唯物論和歷史唯物論的基礎(chǔ)，從而構(gòu)成了整個(gè)馬克思主義哲學(xué)理論大廈的基礎(chǔ)。因此我們要充分認(rèn)識實(shí)踐在認(rèn)識中的決定作用，明確社會實(shí)踐既是人的思想形成和發(fā)展的基礎(chǔ)，也是檢驗(yàn)人的思想是否正確的標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持投身社會實(shí)踐，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中認(rèn)識真理、檢驗(yàn)真理和堅(jiān)持真理。要充分認(rèn)識實(shí)踐是社會生活的本質(zhì)和基礎(chǔ)，也是社會意識的基礎(chǔ)和來源，堅(jiān)持到人們的社會實(shí)踐活動中尋找人們思想產(chǎn)生的根源，并通過社會實(shí)踐消除人們的思想問題所由產(chǎn)生的客觀原因，從而從根本上解決人們的思想問題。
讀后感提綱格式篇六
寫作背景：
19世紀(jì)30—40年代，歐洲先進(jìn)資本主義國家先后完成了工業(yè)革命，隨著資本主義的發(fā)展，資本主義社會的固有矛盾日益激化，無產(chǎn)階級隊(duì)伍不斷壯大，開始作為一支獨(dú)立的政治力量登上了歷史舞臺，同資產(chǎn)階級展開了英勇斗爭，大規(guī)模的工人運(yùn)動不斷涌現(xiàn)，著名的1831年和1834年法國里昂工人起義，1838年開始的英國工人參加的憲章運(yùn)動，1844年德國西里西亞紡織工人的起義運(yùn)動，在全世界產(chǎn)生了重大影響。
但是，這個(gè)時(shí)期的工人運(yùn)動還停留在早期的自發(fā)階段。這是因?yàn)?，?dāng)時(shí)還沒有出現(xiàn)能夠正確指導(dǎo)工人運(yùn)動的革命理論，當(dāng)時(shí)的工人運(yùn)動還沒有和社會主義的理論結(jié)合起來。工人運(yùn)動的這種已經(jīng)開始組織起來，但還沒有走上自覺道路的狀況，就迫切要求社會提供一種能夠指導(dǎo)工人運(yùn)動的社會主義理論，以推動工人運(yùn)動的進(jìn)一步發(fā)展。但是，當(dāng)時(shí)社會上的社會主義理論不是反動的、保守的就是空想的、非科學(xué)的。就是當(dāng)時(shí)最有名的空想社會主義者圣西門、傅立葉和歐文的學(xué)說，也是脫離工人運(yùn)動，因而也是不能指導(dǎo)工人運(yùn)動的。
《提綱》的重大意義，首先在于它確立了科學(xué)的實(shí)踐觀，從而為唯物史觀乃至嶄新的科學(xué)世界觀——馬克思主義哲學(xué)提供了生長點(diǎn)和立足點(diǎn)。實(shí)踐的觀點(diǎn)是唯物史觀最基本的、首要的觀點(diǎn)。正是基于科學(xué)的實(shí)踐觀點(diǎn)，馬克思在《提綱》中深刻地揭示了社會生活的實(shí)踐本質(zhì)，科學(xué)地說明了人的社會性本質(zhì)，正確地闡述了社會實(shí)踐是歷史發(fā)展的動力。也正是在科學(xué)實(shí)踐觀的基礎(chǔ)上，馬克思正確地解決了歷史觀的基本問題，進(jìn)而闡明了實(shí)踐在認(rèn)識論中的基礎(chǔ)地位和決定性意義。
《提綱》提出的科學(xué)實(shí)踐觀，從根本上揭露了從前一切唯物主義，包括費(fèi)爾巴哈唯物主義在內(nèi)的根本缺陷。馬克思提出，舊唯物主義由于不理解實(shí)踐的意義，因而不能正確地解決主體和客體的關(guān)系，更看不到主體基于實(shí)踐基礎(chǔ)上的能動性，因而在本質(zhì)上是一種消極、直觀的唯物主義。
《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》是馬克思主義哲學(xué)的綱領(lǐng)性文件之一，標(biāo)志著馬克思的哲學(xué)的基本思想的形成。馬克思早年曾經(jīng)深受黑格爾哲學(xué)的影響，后來又在費(fèi)爾巴哈的影響下轉(zhuǎn)向唯物主義，但又對費(fèi)爾巴哈的人本學(xué)唯物主義無視社會實(shí)踐，抽象談?wù)撊说谋举|(zhì)和“愛”的說教等不滿。該文是為了深入批判費(fèi)爾巴哈哲學(xué)并與其劃清界限而寫的提綱。該提綱簡明扼要，思想深刻，被恩格斯稱為“包含著新世界觀的天才萌芽的第一個(gè)文件”。
《提綱》從總的方面批判了包括費(fèi)爾巴哈在內(nèi)的一切舊唯物主義的主要缺陷，論述了實(shí)踐是辯證唯物主義認(rèn)識論的基礎(chǔ)，闡明了新舊唯物主義的根本區(qū)別。
一 從前的一切唯物主義(包括費(fèi)爾巴哈的唯物主義)的主要缺點(diǎn)是：對事物，現(xiàn)實(shí)，感性，只是從客體或者直觀的形式去理解，而不是把他們當(dāng)作人的感性活動，當(dāng)作實(shí)踐去理解。(馬克思在該提綱中首先指出了舊唯物主義的主要缺點(diǎn)，即“對事物、現(xiàn)實(shí)、感 性，只是從客體的或者直觀的形式去理解，而不是把它們當(dāng)作人的感性活動，當(dāng)作實(shí)踐去理解，不是從主觀方面去理解”，沒有把人的活動本身理解為客觀的活動。在此馬克思強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要意義，強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐在檢驗(yàn)認(rèn)識真理性中的決定作用，以及實(shí)踐對環(huán)境的改造作用、對宗教世界的世俗基礎(chǔ)的改造作用。)
讀后感提綱格式篇七
工作進(jìn)行到一定階段或告一段落時(shí)，需要回過頭來對所做的事情認(rèn)真地分析研究一下，肯定成績，找出問題，歸納出經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提高認(rèn)識，明確方向，以便進(jìn)一步做好工作，把這些用文字表述出來，就叫做工作總結(jié)。
工作總結(jié)按內(nèi)容可以分為工作總結(jié)、學(xué)習(xí)總結(jié)、思想總結(jié)等;按時(shí)間可分為年度總結(jié)、季度總結(jié)等;按范圍可分為個(gè)人總結(jié)、黨支部（小組）總結(jié)、單位總結(jié)等;按總結(jié)的內(nèi)容所涉及的面又可分為全面總結(jié)、專題總結(jié)等。
工作總結(jié)可不拘泥于“格式”和“框框”，但以下內(nèi)容是必須包括的：
（1）標(biāo)題，年度工作總結(jié)提綱?？偨Y(jié)的標(biāo)題分為單標(biāo)題和雙標(biāo)題兩種。
單標(biāo)題又可分為公文式標(biāo)題和文章式標(biāo)題。
公文式標(biāo)題：單位名稱十時(shí)限十總結(jié)內(nèi)容十文稱。如標(biāo)題下或文末有單位署名，標(biāo)題可省略單位名稱等。
文章式標(biāo)題一般是直接標(biāo)明總結(jié)的基本觀點(diǎn)，常用于專題總結(jié)。
雙標(biāo)題是同時(shí)使用上述兩種標(biāo)題，一般正題用文章式標(biāo)題;副題采用公文式標(biāo)題，補(bǔ)充說明單位、時(shí)限、內(nèi)容等。
（2）基本情況。應(yīng)以簡明扼要的文字寫明在本總結(jié)所包括的期限內(nèi)的工作根據(jù)、指導(dǎo)思想以及對工作成績的評價(jià)等內(nèi)容。它是工作總結(jié)的引言，便于把下面的內(nèi)容引出來，只要很短的一段文字就行了。
（1）總結(jié)正文，有兩種不同寫法，要根據(jù)實(shí)際需要選擇好。一種是以工作回顧連帶談及經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。基本上是按工作展開的程序和步驟，分段說明每個(gè)步驟和階段的工作倚況，夾敘夾議地引出相應(yīng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。這樣寫，主要著眼于工作過程的回顧。
另一種寫法是總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)為主，用工作回顧闡明經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。一般是先歸納和提煉出幾條經(jīng)驗(yàn)或教訓(xùn)，分別展開論述，把工作過程、工作辦法、取得的成效等等穿插在里面寫，使經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)看起來更加充實(shí)。但是這樣寫，整個(gè)工作回顧會被拆開來分別為闡明觀點(diǎn)服務(wù)，顯得零散。為了彌補(bǔ)這一不足，可以在第一部分基本情況中適當(dāng)加以詳述，使人對工作概貌有一個(gè)總的了解。
（2）總結(jié)必須實(shí)事求是。事實(shí)要準(zhǔn)確，不能報(bào)喜不報(bào)優(yōu)，不要夸大其詞。
（3）總結(jié)的觀點(diǎn)要正確。一定要以黨和國家的方針、政策作為衡量工作的主要標(biāo)準(zhǔn)。觀點(diǎn)正確，是總結(jié)能否站得住的關(guān)鍵。同時(shí)還要注意，光有正確的觀點(diǎn)還不夠，還需要有能夠說明觀點(diǎn)的豐富的素材和具體的內(nèi)容，這樣的總結(jié)人家就喜歡看，看后也能有所收獲。
（4）寫總結(jié)文字要力求準(zhǔn)確、生動、活潑?？偨Y(jié)是概括實(shí)踐，反映客觀事物的，因此用詞要確切。'總結(jié)要盡可能地多用群眾喜聞樂見、形象生動的語言。寫總結(jié)切忌年年老一套。
（5）要總結(jié)出規(guī)律性的東西。對大量材料，各種類型的矛盾，要反復(fù)分析研究，抓住其中的主要矛盾、本質(zhì)特點(diǎn)、來龍去脈來論證其發(fā)展的趨勢。
政治思想方面總結(jié)（簡寫）
1、政治思想學(xué)習(xí)、教育：開展的活動及效果
2、統(tǒng)一思想、提高認(rèn)識、愛崗敬業(yè)
3、和諧后勤建設(shè)
1、本年度工作目標(biāo)（含經(jīng)濟(jì)指標(biāo)）完成情況：根據(jù)年初制訂的目標(biāo)進(jìn)行總結(jié)
2、主要工作任務(wù)完成情況：完成部門工作職責(zé)情況，要有完整數(shù)據(jù)（參考后附集團(tuán)各部門需要提供的數(shù)據(jù)）
4、安全工作：檢查、監(jiān)督、整改、長效管理方面的情況
5、質(zhì)量管理：制度建設(shè)、過程監(jiān)控、驗(yàn)證等方面的內(nèi)容及取得的成效
6、學(xué)習(xí)培訓(xùn)活動：開展的主要學(xué)習(xí)培訓(xùn)活動及取得的成效
7、未完成工作任務(wù)或未達(dá)到指標(biāo)原因分析：分析主觀和客觀原因
1、存在問題分析：列出存在的關(guān)鍵的問題
2、解決思路：提出解決問題的思路、建議或措施
3、需要的資源與配合：提出可行的、合理化的建議
下一年度工作目標(biāo)與計(jì)劃（簡寫，寫重要的）
1、下一年度工作目標(biāo)（經(jīng)濟(jì)指標(biāo)）：擬定目標(biāo)
2、策略與措施：充分表達(dá)部門的想法，相關(guān)保證措施一定要到位，不能虛假
3、重點(diǎn)工作與執(zhí)行安排：工作內(nèi)容、完成時(shí)間
集團(tuán)各部門需要提供的數(shù)據(jù)
一、統(tǒng)一要求提供的數(shù)據(jù)
1、滿意率：部門全年平均后的滿意率，根據(jù)學(xué)校、集團(tuán)、部門的測評數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，需附歷次滿意率測評統(tǒng)計(jì)表。
2、經(jīng)營服務(wù)經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)：經(jīng)營總收入，本職工作經(jīng)營收入，自主創(chuàng)收收入，凈利潤，成本，與去年相比同比增長或減少的比例。
3、改善服務(wù)軟硬件投入的資金。
二、要求提供的部門自有的數(shù)據(jù)
飲食發(fā)展事業(yè)部：校內(nèi)食堂營業(yè)額及服務(wù)學(xué)生數(shù)，校外食堂營業(yè)額及服務(wù)學(xué)生數(shù)，物流配送總額，“文明食堂”、“標(biāo)準(zhǔn)學(xué)生食堂”創(chuàng)建情況及數(shù)量。
學(xué)生公寓物業(yè)服務(wù)事業(yè)部：管理服務(wù)的學(xué)生人數(shù)及宿舍間數(shù)，檢查宿舍內(nèi)務(wù)衛(wèi)生間次，保潔面積，無償打掃衛(wèi)生間間次，接待安排新生數(shù)，辦理畢業(yè)生離校手續(xù)人數(shù)，學(xué)生搬遷人數(shù)，“文明宿舍”、“標(biāo)準(zhǔn)學(xué)生宿舍”創(chuàng)建情況及數(shù)量和申報(bào)率、通過率及變化情況。
校園物業(yè)服務(wù)事業(yè)部新模范馬路分部：校園室外環(huán)境保潔面積及保潔天次，家屬區(qū)室外環(huán)境保潔面積及保潔天次，室內(nèi)保潔的樓棟數(shù)、教室數(shù)、總面積及保潔天次，清運(yùn)垃圾車數(shù)，清理衛(wèi)生死角數(shù)，開展愛國衛(wèi)生活動或校園環(huán)境整治活動情況。公共綠化養(yǎng)護(hù)和管理面積，鋪種草坪面積，種植喬灌木株數(shù)，清除雜草次數(shù)，修剪草坪次數(shù)，修剪樹木棵數(shù)。學(xué)生浴室開放天數(shù)，洗浴人次數(shù)，水電用量及費(fèi)用。開水房開放天數(shù)，供應(yīng)開水?dāng)?shù)量，水電用量及費(fèi)用。布置會場次數(shù)，懸掛橫幅條數(shù)。
校園物業(yè)服務(wù)事業(yè)部科技創(chuàng)新大樓分部：管理服務(wù)面積，會議活動接待服務(wù)數(shù)，
汽車運(yùn)輸管理服務(wù)中心：總出車班次數(shù)（單程）、運(yùn)送人數(shù)及行程公里數(shù)，班車出車、其他車輛出車、學(xué)生實(shí)習(xí)實(shí)驗(yàn)、學(xué)生搬遷、新生接待、新生軍訓(xùn)等汽車運(yùn)輸任務(wù)的出車班次數(shù)（單程）、運(yùn)送人數(shù)及行程公里數(shù)。
維修服務(wù)與建設(shè)工程中心：完成的中大修項(xiàng)目數(shù)及產(chǎn)值，完成的零星維修工單數(shù)及產(chǎn)值。
南京工業(yè)大學(xué)科苑賓館：旅客入住人天數(shù)，客房住宿率。
江蘇安居物業(yè)管理公司：現(xiàn)有物業(yè)管理項(xiàng)目的類型、數(shù)量及面積，物業(yè)管理項(xiàng)目的增減情況。
江蘇安居高校電梯工程有限公司：現(xiàn)有維保電梯的類型、數(shù)量，電梯維保數(shù)量的增減情況。
讀后感提綱格式篇八
畢業(yè)設(shè)計(jì)報(bào)告正文要求：
(一)理、工科類專業(yè)畢業(yè)設(shè)計(jì)報(bào)告正文內(nèi)容應(yīng)包括：問題的提出;設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想;方案的選擇和比較論證;根據(jù)任務(wù)書指出的內(nèi)容和指標(biāo)要求寫出設(shè)計(jì)過程、課題所涉及元件結(jié)構(gòu)和相關(guān)參數(shù)的設(shè)計(jì)計(jì)算，有關(guān)基本原理的說明與理論分析;給出所設(shè)計(jì)課題實(shí)際運(yùn)行的數(shù)據(jù)或參數(shù)，并與理論設(shè)計(jì)參數(shù)進(jìn)行比較和分析，說明產(chǎn)生誤差的原因。
最后要對所設(shè)計(jì)課題實(shí)用價(jià)值做出評估說明;設(shè)計(jì)過程中存在的問題，改進(jìn)意見或其它更好的方案設(shè)想及未能采納的原因等。
(二)經(jīng)濟(jì)、管理類專業(yè)畢業(yè)設(shè)計(jì)報(bào)告或論文正文應(yīng)包括：問題的提出、設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想;設(shè)計(jì)方案提出的依據(jù)，設(shè)計(jì)方案的選擇和比較;設(shè)計(jì)過程;所運(yùn)用的技術(shù)經(jīng)濟(jì)分析指標(biāo)和方法;數(shù)學(xué)模型及其依據(jù)，數(shù)據(jù)計(jì)算方法;對設(shè)計(jì)方案的實(shí)用性和經(jīng)濟(jì)效益等方面做出評估;對設(shè)計(jì)實(shí)施過程中存在的問題(或可能發(fā)生的問題)提出合理化建議。
畢業(yè)論文的基本論點(diǎn)、主要論據(jù);根據(jù)國家有關(guān)方針、政策及規(guī)定聯(lián)系實(shí)際展開理論分析。
(三)文科類專業(yè)畢業(yè)設(shè)計(jì)報(bào)告或論文正文應(yīng)包括：問題的提出、解決問題的指導(dǎo)思想;解決方案提出的依據(jù)，解決方案的選擇和比較，結(jié)論。
畢業(yè)論文用畢業(yè)設(shè)計(jì)專用紙打印。
正文用宋體小四號字，行間距為24磅;版面頁邊距上3cm，下、左2.5cm，右2cm。
三、論文結(jié)構(gòu)、裝訂順序及要求
畢業(yè)論文由以下部分組成：
(一)封面。
論文題目不得超過20個(gè)字，要簡練、準(zhǔn)確，可分為兩行。
(二)內(nèi)容。
1、畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)任務(wù)書。
任務(wù)書由指導(dǎo)教師填寫，經(jīng)系主任、教務(wù)部審查簽字后生效。
2、畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)開題報(bào)告;
3、畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)學(xué)生申請答辯表與指導(dǎo)教師畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)評審表;
4、畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)評閱人評審表;
5、畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)答辯表;
6、畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)成績評定總表;
7、中英文內(nèi)容摘要和關(guān)鍵詞。
(1)摘要是論文內(nèi)容的簡要陳述，應(yīng)盡量反映論文的主要信息，內(nèi)容包括研究目的、方法、成果和結(jié)論，不含圖表，不加注釋，具有獨(dú)立性和完整性。
“摘要”字樣位置居中。
(2)關(guān)鍵詞是反映畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)主題內(nèi)容的名詞，是供檢索使用的。
主題詞條應(yīng)為通用技術(shù)詞匯，不得自造關(guān)鍵詞。
關(guān)鍵詞一般為3-5個(gè)，按詞條外延層次(學(xué)科目錄分類)，由高至低順序排列。
關(guān)鍵詞排在摘要正文部分下方。
(3)中文摘要與關(guān)鍵詞在前，英文的在后。
8、目錄。
目錄按三級標(biāo)題編寫，要求層次清晰，且要與正文標(biāo)題一致。
主要包括緒論、正文主體、結(jié)論、致謝、主要參考文獻(xiàn)及附錄等。
9、正文。
論文正文部分包括：緒論(或前言、序言)、論文主體及結(jié)論。
(1)緒論。
綜合評述前人工作，說明論文工作的選題目的和意義，國內(nèi)外文獻(xiàn)綜述，以及論文所要研究的內(nèi)容。
(2)論文主體。
論文的主要組成部分，主要包括選題背景、方案論證、過程論述、結(jié)果分析、結(jié)論或總結(jié)等內(nèi)容。
要求層次清楚，文字簡練、通順，重點(diǎn)突出，畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)文字?jǐn)?shù)，一般應(yīng)不少于8000字(或20個(gè)頁碼)。
外文翻譯不少于3000字符，外文參考資料閱讀量不少于3萬字符。
中文論文撰寫通行的題序?qū)哟尾捎靡韵赂袷剑?BR> 格式是保證文章結(jié)構(gòu)清晰、綱目分明的編輯手段，畢業(yè)論文所采用的格式必須符合上表規(guī)定，并前后統(tǒng)一，不得混雜使用。
格式除題序?qū)哟瓮猓€應(yīng)包括分段、行距、字體和字號等。
第一層次(章)題序和標(biāo)題居中放置，其余各層次(節(jié)、條、款)題序和標(biāo)題一律沿版面左側(cè)邊線頂格安排。
第一層次(章)題序和標(biāo)題距下文雙倍行距。
段落開始后縮兩個(gè)字。
行與行之間，段落和層次標(biāo)題以及各段落之間均為24磅行間距。
第一層次(章)題序和標(biāo)題用小二號黑體字。
題序和標(biāo)題之間空兩個(gè)字，不加標(biāo)點(diǎn)，下同。
第二層次(節(jié))題序和標(biāo)題用小三號黑體字。
第三層次(條)題序和標(biāo)題用四號黑體字。
第四層次及以下各層次題序及標(biāo)題一律用小四號黑體字。
(3)結(jié)論(或結(jié)束語)。
作為單獨(dú)一章排列，但標(biāo)題前不加“第xxx章”字樣。
結(jié)論是整個(gè)論文的總結(jié)，應(yīng)以簡練的文字說明論文所做的工作，一般不超過兩頁。
10、致謝。
對導(dǎo)師和給予指導(dǎo)或協(xié)助完成畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)工作的組織和個(gè)人表示感謝。
文字要簡潔、實(shí)事求是，切忌浮夸和庸俗之詞。
11、參考文獻(xiàn)及引用資料目錄(規(guī)范格式見附文)。
12、附錄。
13、實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)表、有關(guān)圖紙(大于3#圖幅時(shí)單獨(dú)裝訂)。
(三)封底。
讀后感提綱格式篇九
姓名：***
所屬產(chǎn)品部：******
本年度主要職責(zé)：*****
本年度在職時(shí)間：****年**月**號至今
逝者如斯夫!
伴隨著新年鐘聲的臨近，依依惜別了任務(wù)繁重、碩果累累的2018年，滿懷激情的迎來了光輝燦爛、充滿希望的2018年。
現(xiàn)就本年度主要工作內(nèi)容作如下總結(jié)：
1……
2……
3……
4……
5……
6……
作為一名新員工，成長是我這一年最大的收獲，也是我最大的成功。同時(shí)也很感謝領(lǐng)導(dǎo)在生活上和工作上給予的關(guān)心和指導(dǎo)。特別是順利的獨(dú)立實(shí)施了***和***兩個(gè)現(xiàn)場，讓我對自己的未來有了更大的信心和希望。在***的技術(shù)交流過程中，讓我深深地感受到了中庸思想的魅力，也令我在今后與各式各樣的用戶的溝通過程中更能把握重點(diǎn)，著眼大局。 在這一年的磕磕絆絆的成長過程中，自身的業(yè)務(wù)水平也有了很大的提高。對于廠站系統(tǒng)的實(shí)施以及各種問題的處理已經(jīng)可以很好的把握。對電力這個(gè)行業(yè)也有了更進(jìn)一步的了解。但是相對于一個(gè)合格的電力行業(yè)的it服務(wù)人員還有很大的差距，在新的一年里，我會秉承低調(diào)做人、高調(diào)做事的理念，完成好領(lǐng)導(dǎo)安排的每一項(xiàng)工作，并繼續(xù)對行業(yè)知識，計(jì)算機(jī)知識進(jìn)行擴(kuò)充，不斷地提高自己的業(yè)務(wù)水平，提高自己的編程能力和計(jì)算機(jī)知識的應(yīng)用能力。 進(jìn)一步去了解項(xiàng)目管理，挖掘其精髓，提升個(gè)人的`整體素質(zhì)，向一個(gè)復(fù)合型人才發(fā)展。 作為一個(gè)科技含量相對較高的企業(yè)，其核心競爭力是其高端技術(shù)人員。在計(jì)算機(jī)以及電子信息產(chǎn)業(yè)飛速發(fā)展的今天，若想獲得更大的市場，就必須提高我們的產(chǎn)品質(zhì)量和服務(wù)質(zhì)量，而產(chǎn)品的質(zhì)量和服務(wù)的質(zhì)量跟我們開發(fā)人員以及工程服務(wù)人員的技術(shù)水平密切相關(guān)，所以給技術(shù)人員合理的適時(shí)的安排前沿技術(shù)培訓(xùn)是必要的、也是迫切的。我們只有不斷的提高自身的技術(shù)水平，拿出質(zhì)量過硬的產(chǎn)品和工程服務(wù)，才能在未來的發(fā)展中一馬當(dāng)先，凱歌高奏。
讀后感提綱格式篇十
編列演講提綱，是演講前多種準(zhǔn)備工作中的重要一環(huán)，也是獲得演講成功的不可缺少的重要因素。
古今中外許多高人一籌的演講家，都非常重視演講提綱的編列，都把演講提綱作為臨場發(fā)揮的重要依據(jù)，古今中外的演講史上，僅僅依據(jù)提綱而發(fā)揮出精彩演講的例子，可以說是數(shù)不勝數(shù)。
作為一個(gè)初學(xué)演講的同志，應(yīng)該重視編列演講提綱這項(xiàng)重要的準(zhǔn)備工作，養(yǎng)成堅(jiān)持編寫演講提綱的良好習(xí)慣，久而久之，寫作演講稿和發(fā)表演講的技巧與本領(lǐng)就會獲得較大提高。
所謂編列演講提綱，就是我們常說的寫作或演講之前的“搭架子”。
它是用提要或圖表的方式，列舉出一篇演講的觀點(diǎn)，材料以及觀點(diǎn)和材料的組合與安排方式等。
編列演講提綱的方法多種多樣，沒有固定的格式，既可以編寫得粗一些，也可以編寫得細(xì)一些。
既可以編寫成書面文字，也可以只在腦海里思考，用俗話來說就是打“腹稿”，這主要用于即興演講之前。
編寫得粗的叫概要提綱，這種提綱以極其簡潔的語言和高度壓縮的方式，簡明扼要地列舉出了演講的主旨、材料、層次和大意等。
編寫得細(xì)的叫詳細(xì)提綱。
這種提綱比較具體、細(xì)致、甚至把每個(gè)細(xì)節(jié)都寫上了，它基本上是演講的縮影，有利于演講者對整個(gè)演講的掌握。
1、通過編列提綱，可以把“腹稿”的輪廓用文字固定、明確下來，以免寫作或演講時(shí)遺忘;同時(shí)，還可以對“腹稿”不斷加以修改和補(bǔ)充，使整個(gè)演講過程的構(gòu)思更為周密、完善。
如果不列提綱，甚至連“腹稿”也不打，心中無數(shù)，動筆就寫或動口就講，那么，就有可能丟三拉四、忘東忘西，層次不清，內(nèi)容混亂。
2、編列演講提綱，可以為撰寫演講稿或發(fā)表演講提供出有理、有據(jù)、有序的綱領(lǐng)、計(jì)劃和“藍(lán)圖”，從而為演講成功打下良好的基礎(chǔ)。
實(shí)際上，擬定提綱的過程，就是對演講內(nèi)容具體構(gòu)思的過程。
一個(gè)較為具體、詳細(xì)的演講提綱，不僅包括演講題目、結(jié)構(gòu)層次、論述要點(diǎn)、典型事例、引文材料以及有關(guān)資料等。
而且還顯示出了整個(gè)演講的基本內(nèi)容和論證過程，這樣就為演講者撰寫演講稿或依據(jù)提綱發(fā)表演講，創(chuàng)造了有利條件。
3、編列演講提綱，也是培養(yǎng)和鍛煉演講者認(rèn)真觀察問題、反復(fù)思考問題、全面分析問題的一個(gè)好方法。
在編寫提綱的過程中，演講者一直處于積極思維的緊張狀態(tài)，要仔細(xì)推敲諸如演講宗旨是否正確、演講材料是否真實(shí)、演講層次是否清楚、演講的`前后段落是否均衡等問題。
這就是促使演講者必須全面分析有關(guān)問題，從而有利于思維的條理化和科學(xué)化，有利于培養(yǎng)和提高演講者的觀察能力、分析能力和解決問題的能力。
1、擬制好演講的標(biāo)題
大多數(shù)演講稿，都只有一個(gè)題目。
而少數(shù)演講，不僅有正題，而且還有副題和插題，遇此情況，都要分別列舉出來。
2、編列演講的中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)
演講往往不僅有中心論點(diǎn)，而且還有若干分論點(diǎn)，甚至分論點(diǎn)下面還有更小的論點(diǎn)。
編列演講提綱時(shí)，哪個(gè)屬于中心論點(diǎn)，哪些屬于分論點(diǎn);在幾個(gè)分論點(diǎn)中，哪個(gè)應(yīng)該在前，哪個(gè)應(yīng)該有后，這些，都應(yīng)該在演講提綱中明確、清晰地顯示出來。
3、列演講所需要的事實(shí)材料、事理材料和參考材料等
事實(shí)材料主要包括例證、數(shù)據(jù)和實(shí)物等;事理材料主要包括科學(xué)原理、科學(xué)定律、法律條文、有關(guān)文件規(guī)定以及名言、警句、諺語、成語等;參考材料泛指演講時(shí)需要的各種材料或與演講內(nèi)容有關(guān)的各種備用材料。
這些材料，有的可以簡明扼要地摘抄在提綱上;有的可以僅僅在提綱上做個(gè)標(biāo)記而另外制作卡片;必要時(shí)，還可以編排繪制成不同的圖表，這樣，使用起來就可以得心應(yīng)手，靈活方便。
4、編列演講的內(nèi)在邏輯聯(lián)系、演講內(nèi)容和演講層次的先后順序。
不少演講的頭緒繁多，結(jié)構(gòu)層次復(fù)雜，蘊(yùn)含量也較大，在編列演講提綱時(shí)就需要分清楚演講內(nèi)容的輕重緩急和演講結(jié)構(gòu)的先后排列。
哪些內(nèi)容應(yīng)該在前，哪些內(nèi)容應(yīng)該放后，這里面有個(gè)內(nèi)在的邏輯聯(lián)系問題，不能隨便顛倒。
應(yīng)該防止出現(xiàn)雜亂無章、輕重倒置、前后脫節(jié)或殘缺不全等現(xiàn)象。
5、演講的開頭和結(jié)尾
演講的開頭和結(jié)尾對演講能否獲得成功關(guān)系極大。
為此，編列演講提綱時(shí)應(yīng)該考慮清楚：到底采用什么樣的方式開頭和結(jié)尾，才能獲得演講的最佳效果。
這兩個(gè)部分的內(nèi)容在通篇演講中占的篇幅雖然不算太大，但其作用卻是忽視不得的。
在演講提綱中應(yīng)該標(biāo)清如何開頭和結(jié)尾。
讀后感提綱格式篇十一
畢業(yè)論文題目的選定不是一下子就能夠確定的.若選擇的畢業(yè)論文題目范圍較大，則寫出來的畢業(yè)論文內(nèi)容比較空洞，詳細(xì)內(nèi)容請看下文數(shù)學(xué)論文提綱格式模板。
一目錄
引言……………………………………………………………………2
一數(shù)學(xué)思想方法的相關(guān)理論…………………………………………2
㈠數(shù)學(xué)思想方法的概念………………………………………………2
㈡學(xué)思想方法的作用…………………………………………………3
二、數(shù)學(xué)思想方法與在數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用………………………………5
㈠中學(xué)數(shù)學(xué)常用的幾種數(shù)學(xué)思想方法…………………………………5
㈡數(shù)學(xué)思想方法的教學(xué)…………………………………………………22
讀后感提綱格式篇十二
第一節(jié)項(xiàng)目背景
在本節(jié)中主要描述項(xiàng)目建設(shè)地、建設(shè)單位的概況，項(xiàng)目的由來。
第二節(jié)項(xiàng)目建設(shè)的必要性
主要從產(chǎn)業(yè)政策、改善當(dāng)?shù)鼗A(chǔ)設(shè)施條件、市場因素、振興地方經(jīng)濟(jì)、發(fā)揮資源優(yōu)勢、獲得理想回報(bào)、產(chǎn)品或技術(shù)的升級換代等方面進(jìn)行論證。
第三節(jié)項(xiàng)目建設(shè)的有利條件
主要描述資源（自然、勞動力、人才、技術(shù)、原材料等）、地理位置、投資環(huán)境、基礎(chǔ)設(shè)施、潛在市場等方面的優(yōu)勢。
第四節(jié)編制依據(jù)
主要是描述國家和地方經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展規(guī)劃、行業(yè)部門發(fā)展規(guī)劃；國家有關(guān)法律、法規(guī)、政策；礦產(chǎn)等資源儲量報(bào)告；建設(shè)方面的標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范、定額；其他相關(guān)依據(jù)資料。
第二章市場分析與生產(chǎn)能力
第一節(jié)市場分析
在調(diào)查的基礎(chǔ)上，定性分析產(chǎn)品目標(biāo)市場供應(yīng)、需求狀況及價(jià)格現(xiàn)狀。
第二節(jié)生產(chǎn)能力
描述項(xiàng)目的建設(shè)規(guī)模和產(chǎn)品方案。
第三章擬建地點(diǎn)及建設(shè)條件
第一節(jié)擬建地點(diǎn)
簡單描述擬建地點(diǎn)所處的位置和周邊情況（條件允許附圖）。
第二節(jié)建設(shè)條件
主要從自然條件{氣象（氣溫、雨量、日照、風(fēng)向）、水文、地質(zhì)、地貌，地震}、供電、供水、交通、環(huán)境要求（如粉塵、氣體污染項(xiàng)目應(yīng)在城市下風(fēng)向，易燃、易爆、輻射產(chǎn)品項(xiàng)目應(yīng)遠(yuǎn)離城鎮(zhèn)）、征地拆遷等方面描述。
第四章設(shè)計(jì)方案
第一節(jié)生產(chǎn)工藝技術(shù)方案
描述生產(chǎn)工藝（包括原料路線），繪制生產(chǎn)工藝流程，說明工藝技術(shù)來源。
第二節(jié)總圖布置
根據(jù)用地的自然條件和工藝的要求，劃分功能區(qū)，并合理布置；說明主要用地技術(shù)指標(biāo)及場內(nèi)外運(yùn)輸方案。
第三節(jié)土建工程
列出主要建、構(gòu)筑物初步方案（面積、結(jié)構(gòu)）。
第四節(jié)主要生產(chǎn)設(shè)備方案
主要設(shè)備選型，主要設(shè)備來源，列出設(shè)備清單。
第五節(jié)原材料、燃料供應(yīng)
主要原材料供應(yīng)，燃料供應(yīng)，主要原材料與燃料年需要量。
第六節(jié)公用、輔助及廠外配套工程
儲設(shè)施，廠外配套工程，其他工程。
第五章環(huán)境保護(hù)
場（廠）址環(huán)境現(xiàn)狀，執(zhí)行的標(biāo)準(zhǔn)，項(xiàng)目的主要污染源及污染物，環(huán)境保護(hù)措施方案，環(huán)境保護(hù)投資。
第六章勞動安全、衛(wèi)生與消防
描述設(shè)計(jì)要求、執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)、危害因素和危害程度，安全衛(wèi)生措施，消防設(shè)施（火災(zāi)隱患分析、防火等級及設(shè)施）。安全衛(wèi)生教育和管理體制。
第七章組織機(jī)構(gòu)與人力資源配置
描述組織機(jī)構(gòu)的設(shè)置及估算所需人員數(shù)量，員工培訓(xùn)計(jì)劃。
第八章項(xiàng)目招投標(biāo)方案
第九章項(xiàng)目實(shí)施進(jìn)度計(jì)劃
用文字或圖表（橫線圖）的方式簡要描述建設(shè)工期。
第十章投資估算與資金籌措
第一節(jié)投資估算
一、描述投資估算的范圍與內(nèi)容；
二、相關(guān)經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)取值和依據(jù)；
三、分類投資估算
（二）建設(shè)期限利息估算；
（三）流動資金估算。
第二節(jié)資金籌措
一般分自籌、金融機(jī)構(gòu)融資、其它等方面。
第十一章財(cái)務(wù)與社會評價(jià)
第一節(jié)財(cái)務(wù)評價(jià)
一、估算說明：主要是說明基礎(chǔ)數(shù)據(jù)取值標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)，項(xiàng)目計(jì)算期。
二、總成本費(fèi)用估算：外購原材料和燃料動力費(fèi)估算，人工工資及福利費(fèi)估算，固定資產(chǎn)原值和折舊費(fèi)估算，無形資產(chǎn)和其他資產(chǎn)攤銷費(fèi)估算，其他費(fèi)用（其他制造、管理、銷售費(fèi)用）估算，財(cái)務(wù)費(fèi)用估算。
三、年銷售（營業(yè)）及附加估算
四、利潤及分配
五、財(cái)務(wù)分析
計(jì)算：盈利能力分析（財(cái)務(wù)內(nèi)產(chǎn)收益率、投資利潤率、投資利稅率），清償能力（借款償期），不確定性分析（敏感性分析、盈虧平衡分析）
第二節(jié)社會評價(jià)
以定性描述為主。
(注：本提綱按略低于可行性研究報(bào)告的深度、以一般工業(yè)項(xiàng)目為例而擬寫。如所編
報(bào)的項(xiàng)目屬其他行業(yè)類別，提綱可作適當(dāng)調(diào)整。)
讀后感提綱格式篇十三
(一)標(biāo)題標(biāo)題一般在第一行中間寫上“建議書”字樣。有的建議書還寫上所建議的內(nèi)容，如“關(guān)于暑期中小學(xué)補(bǔ)課的建議書”。
(二)稱呼建議書稱呼要求注明受文單位的名稱稱呼或個(gè)人的姓名，要在標(biāo)題下隔兩行頂格寫，后加冒號。
(三)正文建議書正文由以下三部分構(gòu)成：
第一，要先闡明提出建議的原因、理由以及自己的目的、想法。這樣往往可以使受文單位或個(gè)人從實(shí)際出發(fā)，考慮你的建議的合理性，為采納你的建議打下基礎(chǔ)。
第二，建議的具體內(nèi)容。一般建議的內(nèi)容要分條列出，這樣可以做到醒目。建議要具體明白切實(shí)可行。
第三，提出自己希望采納的想法，但同時(shí)也應(yīng)謹(jǐn)慎虛心，不說過頭的話，不用命令的口氣。
(四)結(jié)尾結(jié)尾一般是表示敬意或祝愿的話。同一般書信相同。
(五)落款落款要署上提建議的單位或個(gè)人的稱呼姓名，并署上成文日期。
一、項(xiàng)目建設(shè)的必要性
（一）項(xiàng)目背景：
1、建設(shè)單位概況2、建議書編制依據(jù)
3、提出的理由與過程
（二）基本條件：
1、擬建地址狀況2、擬建地址的建設(shè)條件：
（三）項(xiàng)目建設(shè)的意義：
二、建設(shè)內(nèi)容、規(guī)模及工程方案
（一）建設(shè)內(nèi)容與規(guī)模
1、建設(shè)規(guī)模及理由
2、建設(shè)內(nèi)容技術(shù)方案
3、社會穩(wěn)定情況
三、投資估算及資金籌措
（一）投資估算
1、投資估算依據(jù)2、建設(shè)投資估算3、投資估算表
（二）資金籌措方案
讀后感提綱格式篇十四
在生活中，我們常常需要寫一些心得體會，例如實(shí)習(xí)報(bào)告、社會實(shí)踐報(bào)告、科研論文等。寫心得體會要求我們充分總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，理清思路，從而提高自己的思維能力和表達(dá)能力。而一個(gè)好的心得體會，不僅要內(nèi)容充實(shí)，還需要結(jié)構(gòu)清晰、格式規(guī)范。本文將重點(diǎn)探討心得體會的提綱格式，希望能對大家寫作有所啟發(fā)。
第二段：心得體會提綱的框架
一份好的心得體會應(yīng)該有一個(gè)清晰的提綱框架，這不僅能幫助作者完整地表達(dá)思路，也能讓讀者更清晰地理解你的心得體會。在初步寫作之前，我們需要考慮以下四個(gè)部分的提綱：導(dǎo)入部分、論述部分、總結(jié)部分、參考文獻(xiàn)部分。
第三段：導(dǎo)入部分提綱的重要性
導(dǎo)入部分可以提升文章的開頭，為讀者引出背景和契機(jī)，并告知讀者你本次撰寫心得體會的主要目的和研究內(nèi)容。導(dǎo)入部分的提綱僅需簡單地三個(gè)要點(diǎn)：題目、引子和目的。具體來說，題目應(yīng)言簡意賅，引子要契合主題，引起讀者興趣，同時(shí)不要過于夸張。目的則是告訴讀者寫作的目的和研究的重要性。
第四段：論述部分提綱的要點(diǎn)
論述部分是心得體會的主題部分，是論述研究問題的核心。在這部分中，我們需要闡釋自己的觀點(diǎn)，列舉實(shí)例，以達(dá)到證明自己觀點(diǎn)的目的。此部分的提綱應(yīng)包括問題陳述、求解方法、實(shí)證研究和分析總結(jié)。其中，問題陳述應(yīng)針對研究問題進(jìn)行全面而深刻的闡述，求解方法則是針對問題陳述，提出解決方案，實(shí)證研究則是針對方案進(jìn)行實(shí)踐調(diào)查。最后，分析總結(jié)則是對實(shí)證研究結(jié)果進(jìn)行綜合分析總結(jié)。
第五段：總結(jié)部分和參考文獻(xiàn)的提綱
總結(jié)部分是心得體會的中心內(nèi)容，也是結(jié)尾的亮點(diǎn)。在總結(jié)部分中，我們需要回顧整個(gè)論文，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，對前面的論述進(jìn)行歸納概括，重申研究成果和有待改進(jìn)的地方。參考文獻(xiàn)部分則是對前面各部分提供的參考文獻(xiàn)進(jìn)行列舉。在引用參考文獻(xiàn)時(shí)，要尊重原作者，標(biāo)明出處，以提高文章的可信度和權(quán)威性。
第六段：結(jié)論
在心得體會的提綱格式中，導(dǎo)入部分和論述部分是最重要的部分。導(dǎo)入部分簡明扼要地展現(xiàn)了文章的主要目的和研究內(nèi)容。論述部分是心得體會的重點(diǎn)，好的論述部分提綱可以幫助讀者結(jié)構(gòu)清晰、論述完整，使得讀者對論文的理解更為深入?？偨Y(jié)部分和參考文獻(xiàn)部分則為整篇文章收尾提供了重要的觀點(diǎn)總結(jié)和參考文獻(xiàn)信息。在實(shí)際寫作中，我們需要根據(jù)自己的情況，切實(shí)制定好提綱，并靈活運(yùn)用，以達(dá)到事半功倍的效果。
讀后感提綱格式篇十五
2、聽說你以前經(jīng)常被辭退？
3、你不感到愧疚？
4、我用自我的`方式表現(xiàn)一種真實(shí)，你認(rèn)為你說的這種真實(shí)殘酷嗎？
6、有網(wǎng)友說你沒有職業(yè)道德，你是怎樣看待的？
7、你怎樣評價(jià)你自我？
8、你的女兒明白你這樣的做法，她會怎樣想？
9、你為什么要選取用這種極端的很多人不能理解的方式來表達(dá)自我的想法呢？
10、你給大家?guī)淼挠绊懩軌蚴呛玫?，也能夠是壞的?BR> 12、你當(dāng)時(shí)沒有回頭喊一下你的學(xué)生，你不擔(dān)心他們嗎？
13、過去這么多天了，有時(shí)候你會反思你在地震中的表現(xiàn)和這段時(shí)間的言行嗎？
14、你經(jīng)常換工作，是否有想過原因是什么嗎？是自身原因還是其他原因
15、反響之大是不是超乎你的意料？
16、介意談一下你的家人嗎？
17、你認(rèn)為你被取消教師資格的原因是什么？
18、引起爭論等同與吵做嗎？
19、你的道德底線是什么？
20、假如你以后不能做教師了，你后不后悔？
21、你認(rèn)為你是人類的靈魂師嗎？
22、在那種舉國悲痛的時(shí)刻，你當(dāng)時(shí)發(fā)表那篇有點(diǎn)偏激的文章，你沒想過后果嗎？
23、你愛你的女兒，但其他人也是別人的寶貝，你這做你認(rèn)為是自私嗎？
25、你覺得會對她的成長有影響嗎？
26、教師這個(gè)職業(yè)在你看來你覺得是什么工作？你對教師的稱謂怎樣認(rèn)識？
27、你認(rèn)為此刻改變了嗎？
28、我們都上過學(xué)，從小上課如果教師不說下課我們是不會動的，你當(dāng)時(shí)沒有研究學(xué)生嗎。
29、你覺得你是個(gè)稱職的教師嗎？
30、很多人認(rèn)為你在出風(fēng)頭，在抄作，你認(rèn)為呢？
31、那你怎樣理解職業(yè)道德？
32、接下來那你準(zhǔn)備怎樣辦？
33、你說跑是你的本能反應(yīng)，你此刻能回憶一下當(dāng)時(shí)地震的場景嗎？
34、校園方面是否有向你解釋過你為什么被取消教師資格嗎？
35、但作為一名教師，你的做法造成了很大的反面影響。
36、當(dāng)此刻有人問你的話你要怎樣回答？還稱自我是教師嗎？在這會輿論的壓力下，他是否改變自我的觀點(diǎn)，再次確認(rèn)。
37、你平日里對學(xué)生怎樣樣？
40、沒想過和大家活得一樣？做一個(gè)平凡的人？
41、你認(rèn)為你的言行改變了什么？
42、你被辭退的原因是什么？
43、聽說你被取消了教師資格，第一時(shí)間聽到被取消教師資格，你是什么反應(yīng)？
45、你這樣做的目的是什么？
46、當(dāng)是在上什么課？有幾個(gè)學(xué)生在上課？
47、那你作為北大歷史系的畢業(yè)生，你在校園中學(xué)到的的道德準(zhǔn)則是什么？
48、那這次事件對你刺激大嗎？
52、不喊的原因是什么？是怕?lián)醯侥阕晕业穆穯幔?BR> 讀后感提綱格式篇十六
馬克思在1845年寫的《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》和《德意志意識形態(tài)》標(biāo)志著馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)作。
《提綱》共十一條，一千多字。它告別了舊唯物主義，標(biāo)志著新唯物主義的發(fā)展和實(shí)踐唯物主義的誕生。這一新的哲學(xué)概念打開了更廣闊的前景，體現(xiàn)了強(qiáng)大的社會功能。
在《提綱》中馬克思著重提出了“實(shí)踐”的觀點(diǎn)。在第十條中說到，“舊唯物主義的立腳點(diǎn)是‘市民’社會；新唯物主義的立腳點(diǎn)是人類社會或社會化的人類。”這條被稱為是提綱的結(jié)論性的一條。這里“人類社會或社會化了的人類”是從實(shí)踐的角度來理解。“實(shí)踐”是馬克思哲學(xué)歷史觀的出發(fā)點(diǎn)。
“始終站在現(xiàn)實(shí)歷史的基礎(chǔ)上，不是從觀念出發(fā)來解釋實(shí)踐，而是從物質(zhì)實(shí)踐出發(fā)來解釋觀念的東西。”舊唯物主義也是通過對現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知來認(rèn)識世界，但只是在直觀的通過表征現(xiàn)象去理解食物，這樣單純感性直觀的結(jié)果是片面孤立的，不能有效的和現(xiàn)實(shí)社會生活中的個(gè)人聯(lián)系起來。這樣的舊唯物主義理解方法容易導(dǎo)致形而上學(xué)和唯心主義。感性的現(xiàn)實(shí)被人為的分為了自然界和社會兩部分，不是把現(xiàn)實(shí)世界看做人的社會和自然環(huán)境有機(jī)的共同體。
馬克思的新哲學(xué)體系出發(fā)點(diǎn)是實(shí)踐精神，具有革命性和時(shí)代性的特征，從社會的人的感性活動，從主體和主觀方面，從社會人的實(shí)踐活動和自然事物的變化，從兩者相互關(guān)系的方面去理解世界。在現(xiàn)實(shí)世界中，人的社會與自然之間是相互辯證關(guān)系，彼此共存，相互作用，相互轉(zhuǎn)化、變化和發(fā)展。
首先，在《提綱》的第一條中，指明了包括費(fèi)爾巴哈在內(nèi)的舊唯物主義的純自然人、抽象人的認(rèn)識基礎(chǔ)是馬克思新唯物主義中社會人、現(xiàn)實(shí)人的認(rèn)識基礎(chǔ)。舊唯物主義對客觀世界的認(rèn)識態(tài)度是消極被動的。他們把主體和客體的關(guān)系，人和自然的關(guān)系，僅僅看做是反映和被反映的關(guān)系，舊唯物主義觀點(diǎn)中沒有實(shí)踐在社會生活和認(rèn)識過程中的作用，沒用看到主體和客體以及人與自然該有改造和被改造的關(guān)系。所以在舊唯物主義的觀點(diǎn)中，認(rèn)識脫離了社會關(guān)系的純自然人和抽象人。而新唯物主義從人參加生產(chǎn)勞動和實(shí)踐活動出發(fā)，承認(rèn)人依賴于自然，并強(qiáng)調(diào)了自然的人化，自然社會是人的社會。人在這樣的自然社會中有一定的社會關(guān)系，因?yàn)槿藭芤欢ǖ年P(guān)系制約。
在《提綱》第六條中，馬克思還批判了費(fèi)爾巴哈關(guān)于人的本質(zhì)的觀點(diǎn)。費(fèi)爾巴哈強(qiáng)調(diào)認(rèn)識脫離社會的、撇開歷史進(jìn)程的、彼此孤立的抽象個(gè)體。費(fèi)爾巴哈的人的本質(zhì)是單個(gè)人的抽象物。馬克思反對這樣的理解，他從認(rèn)識社會的，認(rèn)識在進(jìn)行生產(chǎn)活動的出發(fā)，提出人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和。
在《提綱》第九條中，馬克思指出，舊唯物主義對市民社會的直觀是左右單個(gè)人的原子結(jié)合體看，原子結(jié)合體中的原子是孤立的，彼此不發(fā)生什么關(guān)系的?！短峋V》以實(shí)踐為中軸，探索人和社會的關(guān)系。
在《提綱》第十條中提到，“舊唯物主義的立腳點(diǎn)是‘市民’社會”，舊唯物主義是資產(chǎn)階級的世界觀，階級立場是舊唯物主義產(chǎn)生的根源和基礎(chǔ)。有的時(shí)候，會把市民社會直接等同于資本主義社會，把市民等同于資產(chǎn)階級?！短峁分械摹笆忻瘛笔侵纲Y產(chǎn)階級，“市民”社會是指資本主義社會。事實(shí)上，“市民”是18世紀(jì)資產(chǎn)階級學(xué)者使用的術(shù)語，用來表示當(dāng)時(shí)的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)關(guān)系。馬克思借用了這一術(shù)語，說明“舊唯物主義哲學(xué)是一種建立在資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系上的，代表資產(chǎn)階級利益的資產(chǎn)階級世界觀?！薄短峋V》指出了包括費(fèi)爾巴哈在內(nèi)的舊唯物主義思想中的人是單個(gè)的人，是脫離了社會關(guān)系的孤立的個(gè)體。舊唯物主義不是理解人是社會實(shí)踐活動中的人，而是簡單的把社會看成由孤立的單個(gè)人相加組成。“市民”在舊唯物主義的觀點(diǎn)里脫離了一定的社會關(guān)系，同其他人沒有關(guān)聯(lián)，而只是自己活動的個(gè)體?！短峋V》第十條中“新唯物主義的立腳點(diǎn)是人類社會或社會化的人類?！睆碾A級立場來看，新唯物主義是為共產(chǎn)主義奮斗的世界觀。馬克思指出了人的社會聯(lián)系，反駁了認(rèn)為人是脫離社會，并不相互依賴的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。人為人和社會是不可分割的，人是社會中的人，社會是人的社會。
在《提綱》第十一條中說到，“哲學(xué)家們只是用不容的方式解釋世界，而問題在于改變世界。”這句話體現(xiàn)了馬克思的新哲學(xué)和舊哲學(xué)的根本區(qū)別。舊哲學(xué)只知道一味的.解釋世界，新哲學(xué)著重考慮人對世界的認(rèn)識問題，要解決實(shí)際問題，光靠直觀的理解是不行的，還要感性的改造性實(shí)踐活動才能實(shí)現(xiàn)，正是“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀?！痹谶M(jìn)行改造性實(shí)踐活動時(shí)，必須具備充分的條件。首先要對改造的對象，這里包括自然事物和社會事務(wù)，要有正確的認(rèn)識。其次，必須在正確或真理性認(rèn)識的基礎(chǔ)上建構(gòu)一個(gè)改造性實(shí)踐的概念。馬克思強(qiáng)調(diào)的實(shí)踐是使主觀形式與客觀內(nèi)容的內(nèi)在統(tǒng)一展現(xiàn)出來，正如馬克思說的，“環(huán)境的改變和人的活動或自我改變的一致，只能被看著是并合理的理解為革命的實(shí)踐?！边@里的“環(huán)境”不是僅僅指原生自然環(huán)境，還要包括社會自然，對這種環(huán)境的改變，首先是在人的思想觀念中形成的。正是有了這樣的前提，才有了人對自然事物和社會事務(wù)的改造性實(shí)踐活動。“環(huán)境的改變和人的活動或自我改變的一致”，這樣的狀態(tài)才得以存在。
實(shí)踐觀是《提綱》的核心和靈魂，實(shí)踐觀也是馬克思主義哲學(xué)的基礎(chǔ)，是唯物主義歷史觀的基礎(chǔ)。實(shí)踐觀從根本上劃分了馬克思主義哲學(xué)與包括費(fèi)爾巴哈在內(nèi)的一切舊唯物主義哲學(xué)?！短峋V》全篇是以時(shí)間觀點(diǎn)為核心，以人的問題為層面展開。在關(guān)于人的問題上，新舊唯物主義在對待個(gè)人與社會的聯(lián)系上有著根本分歧。
實(shí)踐唯物主義有著里程碑式的意義，它給出了現(xiàn)實(shí)批判的合法性，從理論上解決了改變世界的要求，這一點(diǎn)將唯物主義發(fā)展到了一個(gè)前所未有的高度。
讀后感提綱格式篇十七
一、當(dāng)前的形式
我國現(xiàn)階段的環(huán)保及經(jīng)濟(jì)發(fā)展所存在的問題
1.高污染，高能耗的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式所帶來的弊端
2.給經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的影響：以更高的代價(jià)去修復(fù)環(huán)境問題
二、原因
三、對策：可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略
一)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的提出
二)環(huán)保與可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略
三)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略與貿(mào)易經(jīng)濟(jì)的關(guān)系
以實(shí)例論證
一)“限塑令”的實(shí)施對環(huán)境保護(hù)產(chǎn)生了什么樣的影響
二)“限塑令”帶來了什么樣的產(chǎn)業(yè)發(fā)展及其經(jīng)濟(jì)效益如何
三)限塑令是適應(yīng)了可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的
四·環(huán)保與經(jīng)濟(jì)發(fā)展并存
一)怎樣做到既發(fā)展經(jīng)濟(jì)又保護(hù)了環(huán)境呢?
二)所取得的成效如何?
三)在次證實(shí)了二者并存
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讀后感提綱格式篇十八
一是挑大梁，爭做推動改革發(fā)展、深化創(chuàng)新驅(qū)動的“排頭兵”。
二是打頭陣，啃下了疫情防控攻堅(jiān)戰(zhàn)的“硬骨頭”。
二、觀大勢、謀全局，聚焦重點(diǎn)求突破
（一）參謀輔政邁上新臺階。
（二）會務(wù)組織樹立新形象。
（三）應(yīng)急協(xié)調(diào)體現(xiàn)新水平。
（四）政務(wù)信息開創(chuàng)新局面。
（五）服務(wù)保障有了新提升。
（六）黨建為先引領(lǐng)新作為。加強(qiáng)學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)。
三、強(qiáng)弱項(xiàng)、補(bǔ)短板、提振精神再發(fā)力
下一步，我們將從以下三個(gè)方面下大力氣、用真功夫，推動政府辦各項(xiàng)工作再上新臺階。一是找差距，推動工作高效化。二是提標(biāo)準(zhǔn)，注重管理精細(xì)化。三是抓創(chuàng)優(yōu)，凝聚合力全員化。
讀后感提綱格式篇一
《教類的本質(zhì)》一書在一定程度上否定了這種唯心主義的觀點(diǎn)，建立起自己的唯物主義的觀點(diǎn)。但是這種觀點(diǎn)有她片面的一面，而且有很多的局限性、消極性和直觀性。就是我們所說的舊的唯物主義。而馬克思在閱讀《教類本質(zhì)》時(shí)，寫下了這一片字?jǐn)?shù)不長，但卻是馬克思主義思想精髓的《費(fèi)爾巴哈提綱》。
恩格斯這樣評價(jià)這一片文章：“作為包含著心世界觀的天才萌芽的第一個(gè)文件?！?BR> 的確是這樣的，在這字?jǐn)?shù)不多的提綱中，我們可以看到每一句話都是馬克思主義哲學(xué)中的經(jīng)典語句，可謂之“一字千金”，而且“惜墨如金”，沒有絲毫的贅言，句句切中肯綮，直接指明真理的所在。
可以這樣理解，《教類的本質(zhì)》是舊的唯物主義，而這個(gè)提綱則是馬克思唯物主義的“萌芽”。它在這提綱中最重要的觀點(diǎn)就是：實(shí)踐。換一句大家都知道的一句話“實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”.
插一段話：“實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，這是鄧小平最經(jīng)典的話之一。當(dāng)1976年____結(jié)束后，討論中國該走怎樣的路線時(shí)，我們依舊要依靠馬克思主義來指導(dǎo)我們，同時(shí)我們還必須在馬克思的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，與中國實(shí)際國情相結(jié)合，走有中國特色的社會主義道路。我們通過實(shí)踐來明確自己走什么路線，檢驗(yàn)真理。我們中國有今天的發(fā)展，有今天的地位，離不開馬克思主義的指導(dǎo)，同時(shí)也離不開我們將馬克思在主義與中國的實(shí)際國情相結(jié)合的轟轟烈烈的現(xiàn)代化運(yùn)動的偉大實(shí)踐。
所以又回到了《費(fèi)爾巴哈提綱》一個(gè)本質(zhì)上的問題：實(shí)踐。引用一段他人的話：
馬克思在《提綱》中十分強(qiáng)調(diào)革命實(shí)踐的偉大意義，把實(shí)踐觀點(diǎn)引進(jìn)認(rèn)識論，奠定了辯證唯物主義的基礎(chǔ)，把實(shí)踐觀點(diǎn)應(yīng)用于社會歷史領(lǐng)域，提出了歷史唯物主義的基本原理，從而闡明了馬克思主義哲學(xué)的顯著特點(diǎn)，提出了無產(chǎn)階級哲學(xué)的歷史使命和根本任務(wù)。
在這里我們可以看出《費(fèi)爾巴哈提綱》的作用，也指明了“實(shí)踐”的重要性。結(jié)合我自己的專業(yè)來看待這個(gè)問題，我學(xué)計(jì)算機(jī)，要學(xué)很多計(jì)算機(jī)語言，但是如果我們只是停留在理論的層面去討論問題，我們將不會有人和發(fā)展。因?yàn)橛?jì)算機(jī)它 是一個(gè)很注重實(shí)踐的學(xué)科，如果只是在你大腦里去將所學(xué)得知識行醫(yī)一個(gè)意識，那么我們將不會有任何進(jìn)步。
馬克思把是將實(shí)踐的觀點(diǎn)應(yīng)用于認(rèn)識論，相對于費(fèi)爾巴哈的就唯物主義理論有一個(gè)很大的進(jìn)步就是：革命的實(shí)踐意義。而費(fèi)爾巴哈的唯物主義哲學(xué)雖然比傳統(tǒng)上的唯心主義有一定的進(jìn)步，但是卻有很多的狹隘性，引用馬克思的一句話就是“他在《教類的本質(zhì)》中僅僅把理論的活動看作是真正人的活動，而對于實(shí)踐則只是從它的卑污的猶太人的表現(xiàn)形式去理解和確定。因此，他不了解“革命的”、“實(shí)踐批判的”活動的意義”。他沒有掌握革命的實(shí)踐性，在提綱中的第二條寫到“人的思維是否具有真理性，這不是一個(gè)理論問題，而是一個(gè)實(shí)踐問題”。只有實(shí)踐才可以判定你的思維是不是真理。
可以說人類因?yàn)橛辛怂季S，才讓我們有更廣闊的想象空間，但是我們的思維不能離開實(shí)踐。
費(fèi)爾巴哈在《教類的本質(zhì)》中，批判了宗教理論。但是他并沒有將這件事情做得徹底，只是稍微起了一個(gè)頭，對于宗教沒有從本質(zhì)上去分析，比如宗教的來源怎樣消滅這些宗教的影響等等，這些問題，都沒有解決，就如馬克思所說，“他做的工作只是把宗教師節(jié)歸結(jié)為它的世俗基礎(chǔ)”。而馬克思的觀點(diǎn)則是“對于世俗基礎(chǔ)本身應(yīng)當(dāng)在自身中，從他的矛盾中去理解”，進(jìn)而分析這些矛盾，認(rèn)識這些矛盾，在實(shí)踐中通過革命的手段來推翻原來的制度，建立起一個(gè)全新的世界。
對于這一句“舊唯物主義的立腳點(diǎn)是市民社會，新唯物主義的立腳點(diǎn)則是人類社會或社會的人類”，對于這句話，可以說馬克思主義中的唯物論是費(fèi)爾巴哈就唯物論的升級版，在費(fèi)爾巴哈的《教類的本質(zhì)》中，費(fèi)爾巴哈只是將“直觀的唯物主義作為唯物主義”，而馬克思給新的唯物主義定義為“把事物、現(xiàn)實(shí)和感性當(dāng)作人的感性活動，當(dāng)作實(shí)踐，并從主觀方面去理解的實(shí)踐的唯物主義”。
那么我們就可以得到一個(gè)結(jié)論：費(fèi)爾巴哈的就唯物論的立足點(diǎn)就是市民的社會，而馬克思的唯物主義理論才是實(shí)質(zhì)意義上的唯物論，因?yàn)樗某霭l(fā)點(diǎn)是“人類社會抑或是社會人類”，馬克思是站在全人類的角度去思考這個(gè)問題。正如馬克思主義的終極目標(biāo)是“追求全人類的解放”“創(chuàng)建一種超越既有形式的自由、平等和實(shí)現(xiàn)全人類解放的‘自由王國’”。
這是一種不同于資本主義現(xiàn)代文明的形式。
讀后感提綱格式篇二
我看完胖子《讀后感》，于是想寫個(gè)前呼后應(yīng)的“讀后感”的“讀后感”，讀后感的讀后感。我不喜歡空嘆空談，所以沒有什么敘事方式或者抒情、說教的詞匯用來起承轉(zhuǎn)合了，真是對不起自己的氪金狗眼。
但如果有人說出“一輩子都快樂無憂無慮的人，肯定是個(gè)膚淺的人。”實(shí)在是該慶幸這個(gè)世界上其實(shí)還是有單純的大人存在的。
因?yàn)檫@個(gè)無腦語句中形容的那種人類，在現(xiàn)實(shí)中根本不存在。
沒有經(jīng)歷過失落痛苦的人，如何了解什么是無憂無慮，如何確定快樂的范疇？這么簡單的道理都沒有發(fā)現(xiàn)，而他們建立在錯(cuò)誤上搖搖欲墜的“深刻”，總能帶給我一些快樂幼稚的時(shí)光。
所以常常面對殘酷弱肉強(qiáng)食的世界之余，我更喜歡觀察這些暴露自己軟弱的人心和靈魂。
說到底，那句話只是深深羨慕那種理想狀態(tài)的逆反心理而已。
人類歷史上編織過無數(shù)的教條、真理、意義，也都無非是想證明各自的行為和信念不是錯(cuò)誤愚昧，借語言來說服自己不安搖蕩的內(nèi)心世界。
“你愛一個(gè)人十分但只表達(dá)一分，遠(yuǎn)不如你愛一個(gè)人一分，但表達(dá)十分，結(jié)果要好?！?BR> 聽到這句話，接下來弱氣的人會說，“怎么這樣……”
可惜人本來就是這么淺薄的。而且按照全國的近視比例，只顧眼前而盲目的年輕人比例也不少。
不過拿這句話來顯擺的人也很真誠得可愛呢。誰都知道，本來人與人之間的結(jié)果就不是以被愛的程度來參考的。因?yàn)椤叭讼矚g的不是欲望的對象而是欲望本身”。而我相信并且喜歡的，是這個(gè)世界黑白的屬性。黑夜與白晝、勇氣與恐懼、信念與背叛、偉大與貧乏。地球也好，不同維度構(gòu)成的空間也罷，本質(zhì)都是扭曲的，所以這個(gè)出現(xiàn)這樣的情況也是理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖聦?shí)。
但是我在極北的地方，每天晚上抬起頭看到的，即便是全黑的夜空也會存在星光，雖然我并不覺得夜空的星火有多么明亮，但這已經(jīng)足夠。那些刻意編織的虛假，以及不可能的事物詞匯，在我的眼中閃耀了太多。所以我寧愿相信動漫里不可能的劇本，也不愿意浪費(fèi)精神力在現(xiàn)實(shí)情節(jié)中不知?jiǎng)訖C(jī)為何的諾言。真實(shí)的人，理當(dāng)喜愛正義，也同情罪惡；熱愛施舍，當(dāng)然會緊緊抱住欲望；似乎一切都如此符合邏輯，內(nèi)心才能平靜。
最后干脆直接引用《death note》的最終對話作為我短短讀后感的末尾。
“什么是正確什么是不正確，什么是正義什么又是邪惡誰也不明白。如果存在神，即使有神的教誨我也要考慮一番。那教誨是否正確，由自己來決定。我也和你一樣，相信自己認(rèn)為正確的事情是正義的?！?BR> 讀后感提綱格式篇三
19世紀(jì)40年代前期，無產(chǎn)階級的革命斗爭實(shí)踐迫切需要科學(xué)理論的指導(dǎo)，需要有一種科學(xué)的世界觀。要想建立科學(xué)的世界觀，馬克思恩格斯就必須批判費(fèi)爾巴哈哲學(xué)，清除費(fèi)爾巴哈哲學(xué)的影響。但不可否認(rèn)的費(fèi)爾巴哈提出了實(shí)踐的一些問題，才讓我們不斷去修正完善從而形成馬克思主義的實(shí)踐觀。
馬克思主義的物質(zhì)觀和實(shí)踐觀是統(tǒng)一的，實(shí)踐是人能動地改造物質(zhì)世界的對象性活動，同時(shí)又是一種客觀的感性活動，標(biāo)志著人對世界的實(shí)際把握，其基本特征是客觀現(xiàn)實(shí)性的，自覺能動性的和社會歷史性的，實(shí)踐內(nèi)在包含著人與自然，人與社會以及人與其意識的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)的是人與自然之間的物質(zhì)變換，人與人之間的活動互換，以及人與物之間的物質(zhì)和觀念的轉(zhuǎn)換。
在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中，馬克思從實(shí)踐出發(fā)，分析了以往哲學(xué)的主要缺陷，馬克思指出：“以前的一切唯物主義（包括費(fèi)爾巴哈的唯物主義）的主要缺點(diǎn)是：對對象、現(xiàn)實(shí)、感性，只是從客體的或者直觀的形式去理解，而不是把它們當(dāng)作感性的人的活動，當(dāng)作實(shí)踐去理解，不是從主體方面去理解?！边@就是說，舊唯物主義僅僅看到自然的優(yōu)先性，客觀性，把自然理解為和人的實(shí)踐活動沒有絲毫關(guān)系的純客觀東西，這其中的原因就是因?yàn)榕f唯物主義不懂實(shí)踐，看不到感性世界是人的實(shí)踐的產(chǎn)物，看不到自然，現(xiàn)實(shí)在實(shí)踐活動中所具有的屬人性，恰恰是實(shí)踐構(gòu)成了人的存在方式。實(shí)踐不斷地創(chuàng)造著人類生存和發(fā)展的根本條件，不斷創(chuàng)造，生產(chǎn)著人的社會聯(lián)系和社會關(guān)系，并使人的生命活動成為有意識的生命活動，從而使人成為能動的自然存在物，社會存在物，有意識的類存在物的統(tǒng)一。
人通過實(shí)踐是自己成為一種主體性的存在，同時(shí)把人自身之外的存在變成了自己活動的客體；實(shí)踐是主體與客體相互作用的中介，也正是這樣，馬克思恩格斯就用實(shí)踐的觀點(diǎn)去分別分析了舊唯物主義和唯心主義的缺陷，實(shí)踐是人類實(shí)現(xiàn)著主體客體化和客體主體化的雙向運(yùn)動，體現(xiàn)著環(huán)境的改變和人的自我改變的一致性；實(shí)踐過程是通過目的，手段和結(jié)果的反饋調(diào)控而自我運(yùn)動，自我發(fā)展的過程，這實(shí)際上就是人對物質(zhì)世界實(shí)踐把握的主要環(huán)節(jié)。
實(shí)踐使世界二重化為自在世界與人類世界，自在世界與人類世界分化與統(tǒng)一的基礎(chǔ)就是實(shí)踐；人類世界是人話自然和人類社會的統(tǒng)一，是社會的自然與自然地社會“二為一體”的世界；實(shí)踐是人類世界得以形成，存在和發(fā)展的根據(jù)，實(shí)踐活動構(gòu)成了現(xiàn)實(shí)世界的基礎(chǔ)。
在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈提綱》中馬克思通過闡發(fā)有關(guān)實(shí)踐的問題對舊唯物主義和唯心主義，以及認(rèn)識論，自然觀和歷史觀的分析，那么馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐的定義是什么呢？實(shí)踐概念在于馬克思主義哲學(xué)前就已經(jīng)出現(xiàn)。主觀唯心主義把實(shí)踐歸為純粹主觀，精神的活動。馬克思主義哲學(xué)科學(xué)地解答了實(shí)踐的本質(zhì)問題，把實(shí)踐定義為人能動地改造物質(zhì)世界的對象性活動。這一定義有兩層含義：一是指實(shí)踐是人所特有的對象化活動；二是指實(shí)踐具有的物質(zhì)的，感性和形式。這一定義把實(shí)踐同人的觀念方式和把握客體的活動區(qū)分開來。
馬克思在《費(fèi)爾巴哈提綱》中運(yùn)用時(shí)間的觀點(diǎn)，闡發(fā)認(rèn)識論、自然觀和歷史觀的基本觀點(diǎn)，將實(shí)踐引入了歷史觀，解決了社會的本質(zhì)和人的本質(zhì)的問題。在馬克思哲學(xué)產(chǎn)生以前，任何哲學(xué)包括舊唯物主義只要涉及社會歷史領(lǐng)域，就立刻陷于唯心主義。他們之所以如此，就是因?yàn)樗麄儾欢畬?shí)踐，不知道、不理解實(shí)踐也是歷史觀的基本范疇。和舊唯物主義相反，馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈提綱》中明確指出：“全部社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的?！痹隈R克思看來，社會歷史是人創(chuàng)造的，是人民群眾活動的產(chǎn)物，因而，社會歷史產(chǎn)生的基礎(chǔ)就在人們的社會實(shí)踐之中。社會生活本質(zhì)上是實(shí)踐的，首先，實(shí)踐是社會關(guān)系的發(fā)源地，實(shí)踐首先體現(xiàn)了人與自然之間的關(guān)系，是人與自然之間的物質(zhì)變換過程，在這個(gè)過程中，人與人之間必然進(jìn)行活動互換并結(jié)成一定的社會關(guān)系；同時(shí)，實(shí)踐過程又是物質(zhì)與觀念轉(zhuǎn)換過程，在這個(gè)過程中形成了人與自己意識的關(guān)系，所以，實(shí)踐內(nèi)在的包含了三重關(guān)系，即人與自然的關(guān)系，人與人的關(guān)系及人與自身意識的關(guān)系，而這些關(guān)系又構(gòu)成了人類社會的基本關(guān)系。在所有實(shí)踐活動中生產(chǎn)實(shí)踐具有基礎(chǔ)和決定作用。因此，物質(zhì)實(shí)踐生活是社會發(fā)展的動力之源。
綜觀《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》全文可以看出，馬克思以實(shí)踐的觀點(diǎn)貫穿全文，從實(shí)踐角度說明自然觀、歷史觀、認(rèn)識論和人，即馬克思把實(shí)踐的觀點(diǎn)運(yùn)用于認(rèn)識論、自然觀和社會生活，第一次全面地批判了費(fèi)爾巴哈唯物主義的直觀性和不徹底性，批判了費(fèi)爾巴哈的唯心史觀和抽象的人本主義，簡要地闡發(fā)了新世界觀包括唯物史觀的重要原理和核心觀點(diǎn)，奠定了新世界的理論基礎(chǔ)。同時(shí)，馬克思還說明了哲學(xué)的性質(zhì)和功能，初步賦予新世界觀以實(shí)踐性特征。讓我們更加去了解了實(shí)踐的含義，更好的去在實(shí)踐中認(rèn)識世界和改造世界。
讀后感提綱格式篇四
讀后感提綱
《三國演義》讀后感
英勇善戰(zhàn)的劉備、關(guān)羽、張飛，加上心點(diǎn)多的曹操和孫權(quán)，就是一部完美無缺的《三國演義》了。前幾天，我看了《三國演義》，它對我的感觸很大。
《三國演義》描述了三國時(shí)期的局面。自從董卓被殺后，整個(gè)朝廷就亂了套，大家都爭著當(dāng)皇上，劉備、關(guān)羽、張飛為了恢復(fù)漢室，請來了諸葛亮，有了諸葛亮的幫助，他們一連攻下了荊州、南郡、襄陽等城池。孫權(quán)一心要得到荊州，就千方百計(jì)去搶，諸葛亮識破了一計(jì)又一計(jì)，使孫權(quán)賠了夫人和大將周瑜，又打了敗仗?？珊镁安婚L，不久劉備、關(guān)羽、張飛三人都被曹操害死了，很快，諸葛亮也死了。這時(shí)，地盤已被晉軍占領(lǐng)。
我想：劉備的志向是遠(yuǎn)大的，他的.行動也是迅速的。他只要找到了目標(biāo)，就全身心的投入了，不怕任何艱難險(xiǎn)阻，都要達(dá)到目的。想到這里我不禁臉紅了，我不禁想起了一件事：
在一次偶然毛筆字比賽失誤后，我總是討厭毛筆，恨那毛筆沒有使我得獎(jiǎng)。原來，我每天都要練毛筆字，慢慢地，我一周只練一次了。最后，我不想學(xué)寫毛筆字了。
我又聯(lián)想到了中國的“體操王子”李寧，說起李寧人們總說他是個(gè)不平凡的人，但李寧自己很清楚，自己只是一個(gè)認(rèn)定方向后決不動搖的普通人。他相信，憑著頑強(qiáng)和汗水，心態(tài)和適應(yīng)能力，無論做什么都能取得成功!退役后，李寧轉(zhuǎn)向了新得事業(yè)：組建李寧體育用品有限公司。有人問李寧：“經(jīng)商和體育，哪個(gè)更輕松，更愉快?”李寧說：“要做好，哪個(gè)都不輕松，不過我總是很愉快?！辈诲e(cuò)，無論在那里，李寧始終保持愉快的心情。
在《三國演義》中，關(guān)羽的英勇善戰(zhàn)，我應(yīng)該學(xué)習(xí);諸葛亮的機(jī)智，我應(yīng)該學(xué)習(xí);劉備的定了目標(biāo)不放棄，我更應(yīng)該學(xué)習(xí)!
資料二：
《三國演義》讀后感
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。
“神威能奮武，儒雅更知文。天日心如鏡，春秋義薄云?！钡拇_，關(guān)羽自始至終都不失一個(gè)英雄的本色。
其實(shí)在當(dāng)時(shí)，見風(fēng)使舵已成氣候，哪國強(qiáng)大就降哪國的亦不少見，像馬超，姜維，張松……或許在當(dāng)時(shí)會威名遠(yuǎn)揚(yáng)，但當(dāng)歷史沉淀到今日，他們也就暗淡無光了。一臣侍二主可以長安樂，但關(guān)羽寧死不降，蜀國的恥辱就是關(guān)羽的恥辱，這時(shí)，體面的義無反顧是唯一的。因?yàn)椋袊瞬粌H活在生命的百年里，還注重活在千年的歷史中。
余秋雨說過：“沒有悲劇就沒有悲壯，沒有悲壯就沒有崇高”關(guān)羽的悲劇，又蘊(yùn)含著多少滄桑的感傷和無盡的蒼涼!都說勝者為王，我卻一直在心里稱他為“失敗了的英雄”，不管定語為何，他依然盈滿炎黃脈搏的英雄本色。
關(guān)羽，演繹了千年不變的精魂，演繹了蕩氣回腸的凝重。
忠義永存，
英雄無愧!
讀后感提綱格式篇五
《提綱》是馬克思在1845年春寫成的一份只供自己進(jìn)一步研究用的筆記，在他生前沒有公開發(fā)表。1888年，恩格斯在對它進(jìn)行了一些文字上的修改后，作為《路德維希?費(fèi)爾巴哈的德國古典哲學(xué)的終結(jié)》一書的附錄，首次公諸于世?！短峋V》雖然十分簡短，但卻如恩格斯所說，它是“非常寶貴的”、“是包含著新世界觀的天才萌芽的第一個(gè)文件”。
《提綱》的重大意義在于：它徹底批判了費(fèi)爾巴哈和一切舊唯物主義的直觀性和不徹底性；確立了馬克思主義科學(xué)的實(shí)踐觀，并在此基礎(chǔ)上提出了嶄新的馬克思主義哲學(xué)綱領(lǐng)和一系列重要思想?！短峋V》說明，馬克思不僅同唯心主義而且同一切舊唯物主義劃清了界限，它同時(shí)是馬克思主義哲學(xué)世界觀初步形成的標(biāo)志。
《提綱》共有11條，字?jǐn)?shù)雖然不多，卻包含著豐富的思想內(nèi)容和嚴(yán)密的邏輯聯(lián)系。全文大致可分為三個(gè)部分。第一部分，即第一、二條，是《提綱》的總綱，從總體上概括了馬克思的新唯物主義和一切舊唯物主義的根本區(qū)別，開始把實(shí)踐納入自己的哲學(xué)體系，為建立完備的、徹底的唯物主義世界觀奠定了牢固的基礎(chǔ)；第二部分，即三至九條，批判了舊唯物主義的唯心史觀，同時(shí)，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上提出了一系列唯物史觀的重要思想，為建立馬克思主義哲學(xué)體系勾畫了藍(lán)本。藍(lán)圖；第三部分，即第十、十一條，是《提綱》的總結(jié)，闡明了馬克思主義哲學(xué)最顯著的特點(diǎn)是它的階級性和實(shí)踐性，強(qiáng)調(diào)馬克思主義哲學(xué)的歷史使命不只是要認(rèn)識世界，更重要的是要改造世界。
學(xué)習(xí)馬克思主義的實(shí)踐觀，掌握其基本哲學(xué)依據(jù)。
實(shí)踐的觀點(diǎn)是《提綱》的核心和靈魂，是新世界觀萌芽的集中體現(xiàn)，也是馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于一切舊哲學(xué)的根本標(biāo)志。
第一，實(shí)踐是物質(zhì)與意識辯證統(tǒng)一的基礎(chǔ)。
第一條就指出：“從前一切唯物主義――包括費(fèi)爾巴哈的唯物主義――的主要缺點(diǎn)是：對對象、現(xiàn)實(shí)、感性，只是從客體的或者直觀的形式去理解。而不是把它們當(dāng)作感性的人的活動，當(dāng)作實(shí)踐去理解，不是從主體方面去理解?！边@就說明了舊唯物主義雖然堅(jiān)持物質(zhì)第一性，意識第二性，但是卻忽略了人的實(shí)踐性，沒有看到人作為活動主體的能動性。馬克思在揭露批判費(fèi)爾巴哈為代表的舊唯物主義根本局限時(shí)，突出強(qiáng)調(diào)了社會實(shí)踐的作用和意義。
第二，實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)和檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。費(fèi)爾巴哈及其他舊唯物主義一樣，雖然主張人們的認(rèn)識是對客觀世界的反映，人們的思維可以正確地認(rèn)識客觀存在，但是卻忽略了科學(xué)的實(shí)踐，因此也就無法說明真理的標(biāo)準(zhǔn)問題。在這里，馬克思明確提出了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，從而在哲學(xué)史上第一次科學(xué)地解決了真理標(biāo)準(zhǔn)的問題。
可見，實(shí)踐不僅是認(rèn)識的基礎(chǔ)，也是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識論之首要的和基本的觀點(diǎn)。
第三，社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。馬克思不僅揭示了實(shí)踐在認(rèn)識中的決定作用，而且闡明了實(shí)踐在人類社會發(fā)展中的重大意義。他指出：“社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。”這就說明人類的全部社會生活都是以社會實(shí)踐為基礎(chǔ)的，社會實(shí)踐決定著人們的社會生活，包括人們的精神生活。因此，馬克思進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)說，“凡是把理論導(dǎo)致神秘主義的神秘東西，都能在人的實(shí)踐中以及對這個(gè)實(shí)踐的理解中得到合理的解決?！边@就是說，社會實(shí)踐是社會意識的基礎(chǔ)和來源，無論是正確的社會意識，還是錯(cuò)誤的社會意識，甚至宗教神秘主義的思想觀念都可以在社會實(shí)踐中找到它們產(chǎn)生的根源。
綜上所述，我們可以清楚地看到，實(shí)踐的觀點(diǎn)不僅是馬克思主義認(rèn)識論之首要的和基本的觀點(diǎn)，也是辯證唯物論和歷史唯物論的基礎(chǔ)，從而構(gòu)成了整個(gè)馬克思主義哲學(xué)理論大廈的基礎(chǔ)。因此我們要充分認(rèn)識實(shí)踐在認(rèn)識中的決定作用，明確社會實(shí)踐既是人的思想形成和發(fā)展的基礎(chǔ)，也是檢驗(yàn)人的思想是否正確的標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持投身社會實(shí)踐，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中認(rèn)識真理、檢驗(yàn)真理和堅(jiān)持真理。要充分認(rèn)識實(shí)踐是社會生活的本質(zhì)和基礎(chǔ)，也是社會意識的基礎(chǔ)和來源，堅(jiān)持到人們的社會實(shí)踐活動中尋找人們思想產(chǎn)生的根源，并通過社會實(shí)踐消除人們的思想問題所由產(chǎn)生的客觀原因，從而從根本上解決人們的思想問題。
讀后感提綱格式篇六
寫作背景：
19世紀(jì)30—40年代，歐洲先進(jìn)資本主義國家先后完成了工業(yè)革命，隨著資本主義的發(fā)展，資本主義社會的固有矛盾日益激化，無產(chǎn)階級隊(duì)伍不斷壯大，開始作為一支獨(dú)立的政治力量登上了歷史舞臺，同資產(chǎn)階級展開了英勇斗爭，大規(guī)模的工人運(yùn)動不斷涌現(xiàn)，著名的1831年和1834年法國里昂工人起義，1838年開始的英國工人參加的憲章運(yùn)動，1844年德國西里西亞紡織工人的起義運(yùn)動，在全世界產(chǎn)生了重大影響。
但是，這個(gè)時(shí)期的工人運(yùn)動還停留在早期的自發(fā)階段。這是因?yàn)?，?dāng)時(shí)還沒有出現(xiàn)能夠正確指導(dǎo)工人運(yùn)動的革命理論，當(dāng)時(shí)的工人運(yùn)動還沒有和社會主義的理論結(jié)合起來。工人運(yùn)動的這種已經(jīng)開始組織起來，但還沒有走上自覺道路的狀況，就迫切要求社會提供一種能夠指導(dǎo)工人運(yùn)動的社會主義理論，以推動工人運(yùn)動的進(jìn)一步發(fā)展。但是，當(dāng)時(shí)社會上的社會主義理論不是反動的、保守的就是空想的、非科學(xué)的。就是當(dāng)時(shí)最有名的空想社會主義者圣西門、傅立葉和歐文的學(xué)說，也是脫離工人運(yùn)動，因而也是不能指導(dǎo)工人運(yùn)動的。
《提綱》的重大意義，首先在于它確立了科學(xué)的實(shí)踐觀，從而為唯物史觀乃至嶄新的科學(xué)世界觀——馬克思主義哲學(xué)提供了生長點(diǎn)和立足點(diǎn)。實(shí)踐的觀點(diǎn)是唯物史觀最基本的、首要的觀點(diǎn)。正是基于科學(xué)的實(shí)踐觀點(diǎn)，馬克思在《提綱》中深刻地揭示了社會生活的實(shí)踐本質(zhì)，科學(xué)地說明了人的社會性本質(zhì)，正確地闡述了社會實(shí)踐是歷史發(fā)展的動力。也正是在科學(xué)實(shí)踐觀的基礎(chǔ)上，馬克思正確地解決了歷史觀的基本問題，進(jìn)而闡明了實(shí)踐在認(rèn)識論中的基礎(chǔ)地位和決定性意義。
《提綱》提出的科學(xué)實(shí)踐觀，從根本上揭露了從前一切唯物主義，包括費(fèi)爾巴哈唯物主義在內(nèi)的根本缺陷。馬克思提出，舊唯物主義由于不理解實(shí)踐的意義，因而不能正確地解決主體和客體的關(guān)系，更看不到主體基于實(shí)踐基礎(chǔ)上的能動性，因而在本質(zhì)上是一種消極、直觀的唯物主義。
《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》是馬克思主義哲學(xué)的綱領(lǐng)性文件之一，標(biāo)志著馬克思的哲學(xué)的基本思想的形成。馬克思早年曾經(jīng)深受黑格爾哲學(xué)的影響，后來又在費(fèi)爾巴哈的影響下轉(zhuǎn)向唯物主義，但又對費(fèi)爾巴哈的人本學(xué)唯物主義無視社會實(shí)踐，抽象談?wù)撊说谋举|(zhì)和“愛”的說教等不滿。該文是為了深入批判費(fèi)爾巴哈哲學(xué)并與其劃清界限而寫的提綱。該提綱簡明扼要，思想深刻，被恩格斯稱為“包含著新世界觀的天才萌芽的第一個(gè)文件”。
《提綱》從總的方面批判了包括費(fèi)爾巴哈在內(nèi)的一切舊唯物主義的主要缺陷，論述了實(shí)踐是辯證唯物主義認(rèn)識論的基礎(chǔ)，闡明了新舊唯物主義的根本區(qū)別。
一 從前的一切唯物主義(包括費(fèi)爾巴哈的唯物主義)的主要缺點(diǎn)是：對事物，現(xiàn)實(shí)，感性，只是從客體或者直觀的形式去理解，而不是把他們當(dāng)作人的感性活動，當(dāng)作實(shí)踐去理解。(馬克思在該提綱中首先指出了舊唯物主義的主要缺點(diǎn)，即“對事物、現(xiàn)實(shí)、感 性，只是從客體的或者直觀的形式去理解，而不是把它們當(dāng)作人的感性活動，當(dāng)作實(shí)踐去理解，不是從主觀方面去理解”，沒有把人的活動本身理解為客觀的活動。在此馬克思強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要意義，強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐在檢驗(yàn)認(rèn)識真理性中的決定作用，以及實(shí)踐對環(huán)境的改造作用、對宗教世界的世俗基礎(chǔ)的改造作用。)
讀后感提綱格式篇七
工作進(jìn)行到一定階段或告一段落時(shí)，需要回過頭來對所做的事情認(rèn)真地分析研究一下，肯定成績，找出問題，歸納出經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提高認(rèn)識，明確方向，以便進(jìn)一步做好工作，把這些用文字表述出來，就叫做工作總結(jié)。
工作總結(jié)按內(nèi)容可以分為工作總結(jié)、學(xué)習(xí)總結(jié)、思想總結(jié)等;按時(shí)間可分為年度總結(jié)、季度總結(jié)等;按范圍可分為個(gè)人總結(jié)、黨支部（小組）總結(jié)、單位總結(jié)等;按總結(jié)的內(nèi)容所涉及的面又可分為全面總結(jié)、專題總結(jié)等。
工作總結(jié)可不拘泥于“格式”和“框框”，但以下內(nèi)容是必須包括的：
（1）標(biāo)題，年度工作總結(jié)提綱?？偨Y(jié)的標(biāo)題分為單標(biāo)題和雙標(biāo)題兩種。
單標(biāo)題又可分為公文式標(biāo)題和文章式標(biāo)題。
公文式標(biāo)題：單位名稱十時(shí)限十總結(jié)內(nèi)容十文稱。如標(biāo)題下或文末有單位署名，標(biāo)題可省略單位名稱等。
文章式標(biāo)題一般是直接標(biāo)明總結(jié)的基本觀點(diǎn)，常用于專題總結(jié)。
雙標(biāo)題是同時(shí)使用上述兩種標(biāo)題，一般正題用文章式標(biāo)題;副題采用公文式標(biāo)題，補(bǔ)充說明單位、時(shí)限、內(nèi)容等。
（2）基本情況。應(yīng)以簡明扼要的文字寫明在本總結(jié)所包括的期限內(nèi)的工作根據(jù)、指導(dǎo)思想以及對工作成績的評價(jià)等內(nèi)容。它是工作總結(jié)的引言，便于把下面的內(nèi)容引出來，只要很短的一段文字就行了。
（1）總結(jié)正文，有兩種不同寫法，要根據(jù)實(shí)際需要選擇好。一種是以工作回顧連帶談及經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。基本上是按工作展開的程序和步驟，分段說明每個(gè)步驟和階段的工作倚況，夾敘夾議地引出相應(yīng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。這樣寫，主要著眼于工作過程的回顧。
另一種寫法是總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)為主，用工作回顧闡明經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。一般是先歸納和提煉出幾條經(jīng)驗(yàn)或教訓(xùn)，分別展開論述，把工作過程、工作辦法、取得的成效等等穿插在里面寫，使經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)看起來更加充實(shí)。但是這樣寫，整個(gè)工作回顧會被拆開來分別為闡明觀點(diǎn)服務(wù)，顯得零散。為了彌補(bǔ)這一不足，可以在第一部分基本情況中適當(dāng)加以詳述，使人對工作概貌有一個(gè)總的了解。
（2）總結(jié)必須實(shí)事求是。事實(shí)要準(zhǔn)確，不能報(bào)喜不報(bào)優(yōu)，不要夸大其詞。
（3）總結(jié)的觀點(diǎn)要正確。一定要以黨和國家的方針、政策作為衡量工作的主要標(biāo)準(zhǔn)。觀點(diǎn)正確，是總結(jié)能否站得住的關(guān)鍵。同時(shí)還要注意，光有正確的觀點(diǎn)還不夠，還需要有能夠說明觀點(diǎn)的豐富的素材和具體的內(nèi)容，這樣的總結(jié)人家就喜歡看，看后也能有所收獲。
（4）寫總結(jié)文字要力求準(zhǔn)確、生動、活潑?？偨Y(jié)是概括實(shí)踐，反映客觀事物的，因此用詞要確切。'總結(jié)要盡可能地多用群眾喜聞樂見、形象生動的語言。寫總結(jié)切忌年年老一套。
（5）要總結(jié)出規(guī)律性的東西。對大量材料，各種類型的矛盾，要反復(fù)分析研究，抓住其中的主要矛盾、本質(zhì)特點(diǎn)、來龍去脈來論證其發(fā)展的趨勢。
政治思想方面總結(jié)（簡寫）
1、政治思想學(xué)習(xí)、教育：開展的活動及效果
2、統(tǒng)一思想、提高認(rèn)識、愛崗敬業(yè)
3、和諧后勤建設(shè)
1、本年度工作目標(biāo)（含經(jīng)濟(jì)指標(biāo)）完成情況：根據(jù)年初制訂的目標(biāo)進(jìn)行總結(jié)
2、主要工作任務(wù)完成情況：完成部門工作職責(zé)情況，要有完整數(shù)據(jù)（參考后附集團(tuán)各部門需要提供的數(shù)據(jù)）
4、安全工作：檢查、監(jiān)督、整改、長效管理方面的情況
5、質(zhì)量管理：制度建設(shè)、過程監(jiān)控、驗(yàn)證等方面的內(nèi)容及取得的成效
6、學(xué)習(xí)培訓(xùn)活動：開展的主要學(xué)習(xí)培訓(xùn)活動及取得的成效
7、未完成工作任務(wù)或未達(dá)到指標(biāo)原因分析：分析主觀和客觀原因
1、存在問題分析：列出存在的關(guān)鍵的問題
2、解決思路：提出解決問題的思路、建議或措施
3、需要的資源與配合：提出可行的、合理化的建議
下一年度工作目標(biāo)與計(jì)劃（簡寫，寫重要的）
1、下一年度工作目標(biāo)（經(jīng)濟(jì)指標(biāo)）：擬定目標(biāo)
2、策略與措施：充分表達(dá)部門的想法，相關(guān)保證措施一定要到位，不能虛假
3、重點(diǎn)工作與執(zhí)行安排：工作內(nèi)容、完成時(shí)間
集團(tuán)各部門需要提供的數(shù)據(jù)
一、統(tǒng)一要求提供的數(shù)據(jù)
1、滿意率：部門全年平均后的滿意率，根據(jù)學(xué)校、集團(tuán)、部門的測評數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，需附歷次滿意率測評統(tǒng)計(jì)表。
2、經(jīng)營服務(wù)經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)：經(jīng)營總收入，本職工作經(jīng)營收入，自主創(chuàng)收收入，凈利潤，成本，與去年相比同比增長或減少的比例。
3、改善服務(wù)軟硬件投入的資金。
二、要求提供的部門自有的數(shù)據(jù)
飲食發(fā)展事業(yè)部：校內(nèi)食堂營業(yè)額及服務(wù)學(xué)生數(shù)，校外食堂營業(yè)額及服務(wù)學(xué)生數(shù)，物流配送總額，“文明食堂”、“標(biāo)準(zhǔn)學(xué)生食堂”創(chuàng)建情況及數(shù)量。
學(xué)生公寓物業(yè)服務(wù)事業(yè)部：管理服務(wù)的學(xué)生人數(shù)及宿舍間數(shù)，檢查宿舍內(nèi)務(wù)衛(wèi)生間次，保潔面積，無償打掃衛(wèi)生間間次，接待安排新生數(shù)，辦理畢業(yè)生離校手續(xù)人數(shù)，學(xué)生搬遷人數(shù)，“文明宿舍”、“標(biāo)準(zhǔn)學(xué)生宿舍”創(chuàng)建情況及數(shù)量和申報(bào)率、通過率及變化情況。
校園物業(yè)服務(wù)事業(yè)部新模范馬路分部：校園室外環(huán)境保潔面積及保潔天次，家屬區(qū)室外環(huán)境保潔面積及保潔天次，室內(nèi)保潔的樓棟數(shù)、教室數(shù)、總面積及保潔天次，清運(yùn)垃圾車數(shù)，清理衛(wèi)生死角數(shù)，開展愛國衛(wèi)生活動或校園環(huán)境整治活動情況。公共綠化養(yǎng)護(hù)和管理面積，鋪種草坪面積，種植喬灌木株數(shù)，清除雜草次數(shù)，修剪草坪次數(shù)，修剪樹木棵數(shù)。學(xué)生浴室開放天數(shù)，洗浴人次數(shù)，水電用量及費(fèi)用。開水房開放天數(shù)，供應(yīng)開水?dāng)?shù)量，水電用量及費(fèi)用。布置會場次數(shù)，懸掛橫幅條數(shù)。
校園物業(yè)服務(wù)事業(yè)部科技創(chuàng)新大樓分部：管理服務(wù)面積，會議活動接待服務(wù)數(shù)，
汽車運(yùn)輸管理服務(wù)中心：總出車班次數(shù)（單程）、運(yùn)送人數(shù)及行程公里數(shù)，班車出車、其他車輛出車、學(xué)生實(shí)習(xí)實(shí)驗(yàn)、學(xué)生搬遷、新生接待、新生軍訓(xùn)等汽車運(yùn)輸任務(wù)的出車班次數(shù)（單程）、運(yùn)送人數(shù)及行程公里數(shù)。
維修服務(wù)與建設(shè)工程中心：完成的中大修項(xiàng)目數(shù)及產(chǎn)值，完成的零星維修工單數(shù)及產(chǎn)值。
南京工業(yè)大學(xué)科苑賓館：旅客入住人天數(shù)，客房住宿率。
江蘇安居物業(yè)管理公司：現(xiàn)有物業(yè)管理項(xiàng)目的類型、數(shù)量及面積，物業(yè)管理項(xiàng)目的增減情況。
江蘇安居高校電梯工程有限公司：現(xiàn)有維保電梯的類型、數(shù)量，電梯維保數(shù)量的增減情況。
讀后感提綱格式篇八
畢業(yè)設(shè)計(jì)報(bào)告正文要求：
(一)理、工科類專業(yè)畢業(yè)設(shè)計(jì)報(bào)告正文內(nèi)容應(yīng)包括：問題的提出;設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想;方案的選擇和比較論證;根據(jù)任務(wù)書指出的內(nèi)容和指標(biāo)要求寫出設(shè)計(jì)過程、課題所涉及元件結(jié)構(gòu)和相關(guān)參數(shù)的設(shè)計(jì)計(jì)算，有關(guān)基本原理的說明與理論分析;給出所設(shè)計(jì)課題實(shí)際運(yùn)行的數(shù)據(jù)或參數(shù)，并與理論設(shè)計(jì)參數(shù)進(jìn)行比較和分析，說明產(chǎn)生誤差的原因。
最后要對所設(shè)計(jì)課題實(shí)用價(jià)值做出評估說明;設(shè)計(jì)過程中存在的問題，改進(jìn)意見或其它更好的方案設(shè)想及未能采納的原因等。
(二)經(jīng)濟(jì)、管理類專業(yè)畢業(yè)設(shè)計(jì)報(bào)告或論文正文應(yīng)包括：問題的提出、設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想;設(shè)計(jì)方案提出的依據(jù)，設(shè)計(jì)方案的選擇和比較;設(shè)計(jì)過程;所運(yùn)用的技術(shù)經(jīng)濟(jì)分析指標(biāo)和方法;數(shù)學(xué)模型及其依據(jù)，數(shù)據(jù)計(jì)算方法;對設(shè)計(jì)方案的實(shí)用性和經(jīng)濟(jì)效益等方面做出評估;對設(shè)計(jì)實(shí)施過程中存在的問題(或可能發(fā)生的問題)提出合理化建議。
畢業(yè)論文的基本論點(diǎn)、主要論據(jù);根據(jù)國家有關(guān)方針、政策及規(guī)定聯(lián)系實(shí)際展開理論分析。
(三)文科類專業(yè)畢業(yè)設(shè)計(jì)報(bào)告或論文正文應(yīng)包括：問題的提出、解決問題的指導(dǎo)思想;解決方案提出的依據(jù)，解決方案的選擇和比較，結(jié)論。
畢業(yè)論文用畢業(yè)設(shè)計(jì)專用紙打印。
正文用宋體小四號字，行間距為24磅;版面頁邊距上3cm，下、左2.5cm，右2cm。
三、論文結(jié)構(gòu)、裝訂順序及要求
畢業(yè)論文由以下部分組成：
(一)封面。
論文題目不得超過20個(gè)字，要簡練、準(zhǔn)確，可分為兩行。
(二)內(nèi)容。
1、畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)任務(wù)書。
任務(wù)書由指導(dǎo)教師填寫，經(jīng)系主任、教務(wù)部審查簽字后生效。
2、畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)開題報(bào)告;
3、畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)學(xué)生申請答辯表與指導(dǎo)教師畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)評審表;
4、畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)評閱人評審表;
5、畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)答辯表;
6、畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)成績評定總表;
7、中英文內(nèi)容摘要和關(guān)鍵詞。
(1)摘要是論文內(nèi)容的簡要陳述，應(yīng)盡量反映論文的主要信息，內(nèi)容包括研究目的、方法、成果和結(jié)論，不含圖表，不加注釋，具有獨(dú)立性和完整性。
“摘要”字樣位置居中。
(2)關(guān)鍵詞是反映畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)主題內(nèi)容的名詞，是供檢索使用的。
主題詞條應(yīng)為通用技術(shù)詞匯，不得自造關(guān)鍵詞。
關(guān)鍵詞一般為3-5個(gè)，按詞條外延層次(學(xué)科目錄分類)，由高至低順序排列。
關(guān)鍵詞排在摘要正文部分下方。
(3)中文摘要與關(guān)鍵詞在前，英文的在后。
8、目錄。
目錄按三級標(biāo)題編寫，要求層次清晰，且要與正文標(biāo)題一致。
主要包括緒論、正文主體、結(jié)論、致謝、主要參考文獻(xiàn)及附錄等。
9、正文。
論文正文部分包括：緒論(或前言、序言)、論文主體及結(jié)論。
(1)緒論。
綜合評述前人工作，說明論文工作的選題目的和意義，國內(nèi)外文獻(xiàn)綜述，以及論文所要研究的內(nèi)容。
(2)論文主體。
論文的主要組成部分，主要包括選題背景、方案論證、過程論述、結(jié)果分析、結(jié)論或總結(jié)等內(nèi)容。
要求層次清楚，文字簡練、通順，重點(diǎn)突出，畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)文字?jǐn)?shù)，一般應(yīng)不少于8000字(或20個(gè)頁碼)。
外文翻譯不少于3000字符，外文參考資料閱讀量不少于3萬字符。
中文論文撰寫通行的題序?qū)哟尾捎靡韵赂袷剑?BR> 格式是保證文章結(jié)構(gòu)清晰、綱目分明的編輯手段，畢業(yè)論文所采用的格式必須符合上表規(guī)定，并前后統(tǒng)一，不得混雜使用。
格式除題序?qū)哟瓮猓€應(yīng)包括分段、行距、字體和字號等。
第一層次(章)題序和標(biāo)題居中放置，其余各層次(節(jié)、條、款)題序和標(biāo)題一律沿版面左側(cè)邊線頂格安排。
第一層次(章)題序和標(biāo)題距下文雙倍行距。
段落開始后縮兩個(gè)字。
行與行之間，段落和層次標(biāo)題以及各段落之間均為24磅行間距。
第一層次(章)題序和標(biāo)題用小二號黑體字。
題序和標(biāo)題之間空兩個(gè)字，不加標(biāo)點(diǎn)，下同。
第二層次(節(jié))題序和標(biāo)題用小三號黑體字。
第三層次(條)題序和標(biāo)題用四號黑體字。
第四層次及以下各層次題序及標(biāo)題一律用小四號黑體字。
(3)結(jié)論(或結(jié)束語)。
作為單獨(dú)一章排列，但標(biāo)題前不加“第xxx章”字樣。
結(jié)論是整個(gè)論文的總結(jié)，應(yīng)以簡練的文字說明論文所做的工作，一般不超過兩頁。
10、致謝。
對導(dǎo)師和給予指導(dǎo)或協(xié)助完成畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)工作的組織和個(gè)人表示感謝。
文字要簡潔、實(shí)事求是，切忌浮夸和庸俗之詞。
11、參考文獻(xiàn)及引用資料目錄(規(guī)范格式見附文)。
12、附錄。
13、實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)表、有關(guān)圖紙(大于3#圖幅時(shí)單獨(dú)裝訂)。
(三)封底。
讀后感提綱格式篇九
姓名：***
所屬產(chǎn)品部：******
本年度主要職責(zé)：*****
本年度在職時(shí)間：****年**月**號至今
逝者如斯夫!
伴隨著新年鐘聲的臨近，依依惜別了任務(wù)繁重、碩果累累的2018年，滿懷激情的迎來了光輝燦爛、充滿希望的2018年。
現(xiàn)就本年度主要工作內(nèi)容作如下總結(jié)：
1……
2……
3……
4……
5……
6……
作為一名新員工，成長是我這一年最大的收獲，也是我最大的成功。同時(shí)也很感謝領(lǐng)導(dǎo)在生活上和工作上給予的關(guān)心和指導(dǎo)。特別是順利的獨(dú)立實(shí)施了***和***兩個(gè)現(xiàn)場，讓我對自己的未來有了更大的信心和希望。在***的技術(shù)交流過程中，讓我深深地感受到了中庸思想的魅力，也令我在今后與各式各樣的用戶的溝通過程中更能把握重點(diǎn)，著眼大局。 在這一年的磕磕絆絆的成長過程中，自身的業(yè)務(wù)水平也有了很大的提高。對于廠站系統(tǒng)的實(shí)施以及各種問題的處理已經(jīng)可以很好的把握。對電力這個(gè)行業(yè)也有了更進(jìn)一步的了解。但是相對于一個(gè)合格的電力行業(yè)的it服務(wù)人員還有很大的差距，在新的一年里，我會秉承低調(diào)做人、高調(diào)做事的理念，完成好領(lǐng)導(dǎo)安排的每一項(xiàng)工作，并繼續(xù)對行業(yè)知識，計(jì)算機(jī)知識進(jìn)行擴(kuò)充，不斷地提高自己的業(yè)務(wù)水平，提高自己的編程能力和計(jì)算機(jī)知識的應(yīng)用能力。 進(jìn)一步去了解項(xiàng)目管理，挖掘其精髓，提升個(gè)人的`整體素質(zhì)，向一個(gè)復(fù)合型人才發(fā)展。 作為一個(gè)科技含量相對較高的企業(yè)，其核心競爭力是其高端技術(shù)人員。在計(jì)算機(jī)以及電子信息產(chǎn)業(yè)飛速發(fā)展的今天，若想獲得更大的市場，就必須提高我們的產(chǎn)品質(zhì)量和服務(wù)質(zhì)量，而產(chǎn)品的質(zhì)量和服務(wù)的質(zhì)量跟我們開發(fā)人員以及工程服務(wù)人員的技術(shù)水平密切相關(guān)，所以給技術(shù)人員合理的適時(shí)的安排前沿技術(shù)培訓(xùn)是必要的、也是迫切的。我們只有不斷的提高自身的技術(shù)水平，拿出質(zhì)量過硬的產(chǎn)品和工程服務(wù)，才能在未來的發(fā)展中一馬當(dāng)先，凱歌高奏。
讀后感提綱格式篇十
編列演講提綱，是演講前多種準(zhǔn)備工作中的重要一環(huán)，也是獲得演講成功的不可缺少的重要因素。
古今中外許多高人一籌的演講家，都非常重視演講提綱的編列，都把演講提綱作為臨場發(fā)揮的重要依據(jù)，古今中外的演講史上，僅僅依據(jù)提綱而發(fā)揮出精彩演講的例子，可以說是數(shù)不勝數(shù)。
作為一個(gè)初學(xué)演講的同志，應(yīng)該重視編列演講提綱這項(xiàng)重要的準(zhǔn)備工作，養(yǎng)成堅(jiān)持編寫演講提綱的良好習(xí)慣，久而久之，寫作演講稿和發(fā)表演講的技巧與本領(lǐng)就會獲得較大提高。
所謂編列演講提綱，就是我們常說的寫作或演講之前的“搭架子”。
它是用提要或圖表的方式，列舉出一篇演講的觀點(diǎn)，材料以及觀點(diǎn)和材料的組合與安排方式等。
編列演講提綱的方法多種多樣，沒有固定的格式，既可以編寫得粗一些，也可以編寫得細(xì)一些。
既可以編寫成書面文字，也可以只在腦海里思考，用俗話來說就是打“腹稿”，這主要用于即興演講之前。
編寫得粗的叫概要提綱，這種提綱以極其簡潔的語言和高度壓縮的方式，簡明扼要地列舉出了演講的主旨、材料、層次和大意等。
編寫得細(xì)的叫詳細(xì)提綱。
這種提綱比較具體、細(xì)致、甚至把每個(gè)細(xì)節(jié)都寫上了，它基本上是演講的縮影，有利于演講者對整個(gè)演講的掌握。
1、通過編列提綱，可以把“腹稿”的輪廓用文字固定、明確下來，以免寫作或演講時(shí)遺忘;同時(shí)，還可以對“腹稿”不斷加以修改和補(bǔ)充，使整個(gè)演講過程的構(gòu)思更為周密、完善。
如果不列提綱，甚至連“腹稿”也不打，心中無數(shù)，動筆就寫或動口就講，那么，就有可能丟三拉四、忘東忘西，層次不清，內(nèi)容混亂。
2、編列演講提綱，可以為撰寫演講稿或發(fā)表演講提供出有理、有據(jù)、有序的綱領(lǐng)、計(jì)劃和“藍(lán)圖”，從而為演講成功打下良好的基礎(chǔ)。
實(shí)際上，擬定提綱的過程，就是對演講內(nèi)容具體構(gòu)思的過程。
一個(gè)較為具體、詳細(xì)的演講提綱，不僅包括演講題目、結(jié)構(gòu)層次、論述要點(diǎn)、典型事例、引文材料以及有關(guān)資料等。
而且還顯示出了整個(gè)演講的基本內(nèi)容和論證過程，這樣就為演講者撰寫演講稿或依據(jù)提綱發(fā)表演講，創(chuàng)造了有利條件。
3、編列演講提綱，也是培養(yǎng)和鍛煉演講者認(rèn)真觀察問題、反復(fù)思考問題、全面分析問題的一個(gè)好方法。
在編寫提綱的過程中，演講者一直處于積極思維的緊張狀態(tài)，要仔細(xì)推敲諸如演講宗旨是否正確、演講材料是否真實(shí)、演講層次是否清楚、演講的`前后段落是否均衡等問題。
這就是促使演講者必須全面分析有關(guān)問題，從而有利于思維的條理化和科學(xué)化，有利于培養(yǎng)和提高演講者的觀察能力、分析能力和解決問題的能力。
1、擬制好演講的標(biāo)題
大多數(shù)演講稿，都只有一個(gè)題目。
而少數(shù)演講，不僅有正題，而且還有副題和插題，遇此情況，都要分別列舉出來。
2、編列演講的中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)
演講往往不僅有中心論點(diǎn)，而且還有若干分論點(diǎn)，甚至分論點(diǎn)下面還有更小的論點(diǎn)。
編列演講提綱時(shí)，哪個(gè)屬于中心論點(diǎn)，哪些屬于分論點(diǎn);在幾個(gè)分論點(diǎn)中，哪個(gè)應(yīng)該在前，哪個(gè)應(yīng)該有后，這些，都應(yīng)該在演講提綱中明確、清晰地顯示出來。
3、列演講所需要的事實(shí)材料、事理材料和參考材料等
事實(shí)材料主要包括例證、數(shù)據(jù)和實(shí)物等;事理材料主要包括科學(xué)原理、科學(xué)定律、法律條文、有關(guān)文件規(guī)定以及名言、警句、諺語、成語等;參考材料泛指演講時(shí)需要的各種材料或與演講內(nèi)容有關(guān)的各種備用材料。
這些材料，有的可以簡明扼要地摘抄在提綱上;有的可以僅僅在提綱上做個(gè)標(biāo)記而另外制作卡片;必要時(shí)，還可以編排繪制成不同的圖表，這樣，使用起來就可以得心應(yīng)手，靈活方便。
4、編列演講的內(nèi)在邏輯聯(lián)系、演講內(nèi)容和演講層次的先后順序。
不少演講的頭緒繁多，結(jié)構(gòu)層次復(fù)雜，蘊(yùn)含量也較大，在編列演講提綱時(shí)就需要分清楚演講內(nèi)容的輕重緩急和演講結(jié)構(gòu)的先后排列。
哪些內(nèi)容應(yīng)該在前，哪些內(nèi)容應(yīng)該放后，這里面有個(gè)內(nèi)在的邏輯聯(lián)系問題，不能隨便顛倒。
應(yīng)該防止出現(xiàn)雜亂無章、輕重倒置、前后脫節(jié)或殘缺不全等現(xiàn)象。
5、演講的開頭和結(jié)尾
演講的開頭和結(jié)尾對演講能否獲得成功關(guān)系極大。
為此，編列演講提綱時(shí)應(yīng)該考慮清楚：到底采用什么樣的方式開頭和結(jié)尾，才能獲得演講的最佳效果。
這兩個(gè)部分的內(nèi)容在通篇演講中占的篇幅雖然不算太大，但其作用卻是忽視不得的。
在演講提綱中應(yīng)該標(biāo)清如何開頭和結(jié)尾。
讀后感提綱格式篇十一
畢業(yè)論文題目的選定不是一下子就能夠確定的.若選擇的畢業(yè)論文題目范圍較大，則寫出來的畢業(yè)論文內(nèi)容比較空洞，詳細(xì)內(nèi)容請看下文數(shù)學(xué)論文提綱格式模板。
一目錄
引言……………………………………………………………………2
一數(shù)學(xué)思想方法的相關(guān)理論…………………………………………2
㈠數(shù)學(xué)思想方法的概念………………………………………………2
㈡學(xué)思想方法的作用…………………………………………………3
二、數(shù)學(xué)思想方法與在數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用………………………………5
㈠中學(xué)數(shù)學(xué)常用的幾種數(shù)學(xué)思想方法…………………………………5
㈡數(shù)學(xué)思想方法的教學(xué)…………………………………………………22
讀后感提綱格式篇十二
第一節(jié)項(xiàng)目背景
在本節(jié)中主要描述項(xiàng)目建設(shè)地、建設(shè)單位的概況，項(xiàng)目的由來。
第二節(jié)項(xiàng)目建設(shè)的必要性
主要從產(chǎn)業(yè)政策、改善當(dāng)?shù)鼗A(chǔ)設(shè)施條件、市場因素、振興地方經(jīng)濟(jì)、發(fā)揮資源優(yōu)勢、獲得理想回報(bào)、產(chǎn)品或技術(shù)的升級換代等方面進(jìn)行論證。
第三節(jié)項(xiàng)目建設(shè)的有利條件
主要描述資源（自然、勞動力、人才、技術(shù)、原材料等）、地理位置、投資環(huán)境、基礎(chǔ)設(shè)施、潛在市場等方面的優(yōu)勢。
第四節(jié)編制依據(jù)
主要是描述國家和地方經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展規(guī)劃、行業(yè)部門發(fā)展規(guī)劃；國家有關(guān)法律、法規(guī)、政策；礦產(chǎn)等資源儲量報(bào)告；建設(shè)方面的標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范、定額；其他相關(guān)依據(jù)資料。
第二章市場分析與生產(chǎn)能力
第一節(jié)市場分析
在調(diào)查的基礎(chǔ)上，定性分析產(chǎn)品目標(biāo)市場供應(yīng)、需求狀況及價(jià)格現(xiàn)狀。
第二節(jié)生產(chǎn)能力
描述項(xiàng)目的建設(shè)規(guī)模和產(chǎn)品方案。
第三章擬建地點(diǎn)及建設(shè)條件
第一節(jié)擬建地點(diǎn)
簡單描述擬建地點(diǎn)所處的位置和周邊情況（條件允許附圖）。
第二節(jié)建設(shè)條件
主要從自然條件{氣象（氣溫、雨量、日照、風(fēng)向）、水文、地質(zhì)、地貌，地震}、供電、供水、交通、環(huán)境要求（如粉塵、氣體污染項(xiàng)目應(yīng)在城市下風(fēng)向，易燃、易爆、輻射產(chǎn)品項(xiàng)目應(yīng)遠(yuǎn)離城鎮(zhèn)）、征地拆遷等方面描述。
第四章設(shè)計(jì)方案
第一節(jié)生產(chǎn)工藝技術(shù)方案
描述生產(chǎn)工藝（包括原料路線），繪制生產(chǎn)工藝流程，說明工藝技術(shù)來源。
第二節(jié)總圖布置
根據(jù)用地的自然條件和工藝的要求，劃分功能區(qū)，并合理布置；說明主要用地技術(shù)指標(biāo)及場內(nèi)外運(yùn)輸方案。
第三節(jié)土建工程
列出主要建、構(gòu)筑物初步方案（面積、結(jié)構(gòu)）。
第四節(jié)主要生產(chǎn)設(shè)備方案
主要設(shè)備選型，主要設(shè)備來源，列出設(shè)備清單。
第五節(jié)原材料、燃料供應(yīng)
主要原材料供應(yīng)，燃料供應(yīng)，主要原材料與燃料年需要量。
第六節(jié)公用、輔助及廠外配套工程
儲設(shè)施，廠外配套工程，其他工程。
第五章環(huán)境保護(hù)
場（廠）址環(huán)境現(xiàn)狀，執(zhí)行的標(biāo)準(zhǔn)，項(xiàng)目的主要污染源及污染物，環(huán)境保護(hù)措施方案，環(huán)境保護(hù)投資。
第六章勞動安全、衛(wèi)生與消防
描述設(shè)計(jì)要求、執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)、危害因素和危害程度，安全衛(wèi)生措施，消防設(shè)施（火災(zāi)隱患分析、防火等級及設(shè)施）。安全衛(wèi)生教育和管理體制。
第七章組織機(jī)構(gòu)與人力資源配置
描述組織機(jī)構(gòu)的設(shè)置及估算所需人員數(shù)量，員工培訓(xùn)計(jì)劃。
第八章項(xiàng)目招投標(biāo)方案
第九章項(xiàng)目實(shí)施進(jìn)度計(jì)劃
用文字或圖表（橫線圖）的方式簡要描述建設(shè)工期。
第十章投資估算與資金籌措
第一節(jié)投資估算
一、描述投資估算的范圍與內(nèi)容；
二、相關(guān)經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)取值和依據(jù)；
三、分類投資估算
（二）建設(shè)期限利息估算；
（三）流動資金估算。
第二節(jié)資金籌措
一般分自籌、金融機(jī)構(gòu)融資、其它等方面。
第十一章財(cái)務(wù)與社會評價(jià)
第一節(jié)財(cái)務(wù)評價(jià)
一、估算說明：主要是說明基礎(chǔ)數(shù)據(jù)取值標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)，項(xiàng)目計(jì)算期。
二、總成本費(fèi)用估算：外購原材料和燃料動力費(fèi)估算，人工工資及福利費(fèi)估算，固定資產(chǎn)原值和折舊費(fèi)估算，無形資產(chǎn)和其他資產(chǎn)攤銷費(fèi)估算，其他費(fèi)用（其他制造、管理、銷售費(fèi)用）估算，財(cái)務(wù)費(fèi)用估算。
三、年銷售（營業(yè)）及附加估算
四、利潤及分配
五、財(cái)務(wù)分析
計(jì)算：盈利能力分析（財(cái)務(wù)內(nèi)產(chǎn)收益率、投資利潤率、投資利稅率），清償能力（借款償期），不確定性分析（敏感性分析、盈虧平衡分析）
第二節(jié)社會評價(jià)
以定性描述為主。
(注：本提綱按略低于可行性研究報(bào)告的深度、以一般工業(yè)項(xiàng)目為例而擬寫。如所編
報(bào)的項(xiàng)目屬其他行業(yè)類別，提綱可作適當(dāng)調(diào)整。)
讀后感提綱格式篇十三
(一)標(biāo)題標(biāo)題一般在第一行中間寫上“建議書”字樣。有的建議書還寫上所建議的內(nèi)容，如“關(guān)于暑期中小學(xué)補(bǔ)課的建議書”。
(二)稱呼建議書稱呼要求注明受文單位的名稱稱呼或個(gè)人的姓名，要在標(biāo)題下隔兩行頂格寫，后加冒號。
(三)正文建議書正文由以下三部分構(gòu)成：
第一，要先闡明提出建議的原因、理由以及自己的目的、想法。這樣往往可以使受文單位或個(gè)人從實(shí)際出發(fā)，考慮你的建議的合理性，為采納你的建議打下基礎(chǔ)。
第二，建議的具體內(nèi)容。一般建議的內(nèi)容要分條列出，這樣可以做到醒目。建議要具體明白切實(shí)可行。
第三，提出自己希望采納的想法，但同時(shí)也應(yīng)謹(jǐn)慎虛心，不說過頭的話，不用命令的口氣。
(四)結(jié)尾結(jié)尾一般是表示敬意或祝愿的話。同一般書信相同。
(五)落款落款要署上提建議的單位或個(gè)人的稱呼姓名，并署上成文日期。
一、項(xiàng)目建設(shè)的必要性
（一）項(xiàng)目背景：
1、建設(shè)單位概況2、建議書編制依據(jù)
3、提出的理由與過程
（二）基本條件：
1、擬建地址狀況2、擬建地址的建設(shè)條件：
（三）項(xiàng)目建設(shè)的意義：
二、建設(shè)內(nèi)容、規(guī)模及工程方案
（一）建設(shè)內(nèi)容與規(guī)模
1、建設(shè)規(guī)模及理由
2、建設(shè)內(nèi)容技術(shù)方案
3、社會穩(wěn)定情況
三、投資估算及資金籌措
（一）投資估算
1、投資估算依據(jù)2、建設(shè)投資估算3、投資估算表
（二）資金籌措方案
讀后感提綱格式篇十四
在生活中，我們常常需要寫一些心得體會，例如實(shí)習(xí)報(bào)告、社會實(shí)踐報(bào)告、科研論文等。寫心得體會要求我們充分總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，理清思路，從而提高自己的思維能力和表達(dá)能力。而一個(gè)好的心得體會，不僅要內(nèi)容充實(shí)，還需要結(jié)構(gòu)清晰、格式規(guī)范。本文將重點(diǎn)探討心得體會的提綱格式，希望能對大家寫作有所啟發(fā)。
第二段：心得體會提綱的框架
一份好的心得體會應(yīng)該有一個(gè)清晰的提綱框架，這不僅能幫助作者完整地表達(dá)思路，也能讓讀者更清晰地理解你的心得體會。在初步寫作之前，我們需要考慮以下四個(gè)部分的提綱：導(dǎo)入部分、論述部分、總結(jié)部分、參考文獻(xiàn)部分。
第三段：導(dǎo)入部分提綱的重要性
導(dǎo)入部分可以提升文章的開頭，為讀者引出背景和契機(jī)，并告知讀者你本次撰寫心得體會的主要目的和研究內(nèi)容。導(dǎo)入部分的提綱僅需簡單地三個(gè)要點(diǎn)：題目、引子和目的。具體來說，題目應(yīng)言簡意賅，引子要契合主題，引起讀者興趣，同時(shí)不要過于夸張。目的則是告訴讀者寫作的目的和研究的重要性。
第四段：論述部分提綱的要點(diǎn)
論述部分是心得體會的主題部分，是論述研究問題的核心。在這部分中，我們需要闡釋自己的觀點(diǎn)，列舉實(shí)例，以達(dá)到證明自己觀點(diǎn)的目的。此部分的提綱應(yīng)包括問題陳述、求解方法、實(shí)證研究和分析總結(jié)。其中，問題陳述應(yīng)針對研究問題進(jìn)行全面而深刻的闡述，求解方法則是針對問題陳述，提出解決方案，實(shí)證研究則是針對方案進(jìn)行實(shí)踐調(diào)查。最后，分析總結(jié)則是對實(shí)證研究結(jié)果進(jìn)行綜合分析總結(jié)。
第五段：總結(jié)部分和參考文獻(xiàn)的提綱
總結(jié)部分是心得體會的中心內(nèi)容，也是結(jié)尾的亮點(diǎn)。在總結(jié)部分中，我們需要回顧整個(gè)論文，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，對前面的論述進(jìn)行歸納概括，重申研究成果和有待改進(jìn)的地方。參考文獻(xiàn)部分則是對前面各部分提供的參考文獻(xiàn)進(jìn)行列舉。在引用參考文獻(xiàn)時(shí)，要尊重原作者，標(biāo)明出處，以提高文章的可信度和權(quán)威性。
第六段：結(jié)論
在心得體會的提綱格式中，導(dǎo)入部分和論述部分是最重要的部分。導(dǎo)入部分簡明扼要地展現(xiàn)了文章的主要目的和研究內(nèi)容。論述部分是心得體會的重點(diǎn)，好的論述部分提綱可以幫助讀者結(jié)構(gòu)清晰、論述完整，使得讀者對論文的理解更為深入?？偨Y(jié)部分和參考文獻(xiàn)部分則為整篇文章收尾提供了重要的觀點(diǎn)總結(jié)和參考文獻(xiàn)信息。在實(shí)際寫作中，我們需要根據(jù)自己的情況，切實(shí)制定好提綱，并靈活運(yùn)用，以達(dá)到事半功倍的效果。
讀后感提綱格式篇十五
2、聽說你以前經(jīng)常被辭退？
3、你不感到愧疚？
4、我用自我的`方式表現(xiàn)一種真實(shí)，你認(rèn)為你說的這種真實(shí)殘酷嗎？
6、有網(wǎng)友說你沒有職業(yè)道德，你是怎樣看待的？
7、你怎樣評價(jià)你自我？
8、你的女兒明白你這樣的做法，她會怎樣想？
9、你為什么要選取用這種極端的很多人不能理解的方式來表達(dá)自我的想法呢？
10、你給大家?guī)淼挠绊懩軌蚴呛玫?，也能夠是壞的?BR> 12、你當(dāng)時(shí)沒有回頭喊一下你的學(xué)生，你不擔(dān)心他們嗎？
13、過去這么多天了，有時(shí)候你會反思你在地震中的表現(xiàn)和這段時(shí)間的言行嗎？
14、你經(jīng)常換工作，是否有想過原因是什么嗎？是自身原因還是其他原因
15、反響之大是不是超乎你的意料？
16、介意談一下你的家人嗎？
17、你認(rèn)為你被取消教師資格的原因是什么？
18、引起爭論等同與吵做嗎？
19、你的道德底線是什么？
20、假如你以后不能做教師了，你后不后悔？
21、你認(rèn)為你是人類的靈魂師嗎？
22、在那種舉國悲痛的時(shí)刻，你當(dāng)時(shí)發(fā)表那篇有點(diǎn)偏激的文章，你沒想過后果嗎？
23、你愛你的女兒，但其他人也是別人的寶貝，你這做你認(rèn)為是自私嗎？
25、你覺得會對她的成長有影響嗎？
26、教師這個(gè)職業(yè)在你看來你覺得是什么工作？你對教師的稱謂怎樣認(rèn)識？
27、你認(rèn)為此刻改變了嗎？
28、我們都上過學(xué)，從小上課如果教師不說下課我們是不會動的，你當(dāng)時(shí)沒有研究學(xué)生嗎。
29、你覺得你是個(gè)稱職的教師嗎？
30、很多人認(rèn)為你在出風(fēng)頭，在抄作，你認(rèn)為呢？
31、那你怎樣理解職業(yè)道德？
32、接下來那你準(zhǔn)備怎樣辦？
33、你說跑是你的本能反應(yīng)，你此刻能回憶一下當(dāng)時(shí)地震的場景嗎？
34、校園方面是否有向你解釋過你為什么被取消教師資格嗎？
35、但作為一名教師，你的做法造成了很大的反面影響。
36、當(dāng)此刻有人問你的話你要怎樣回答？還稱自我是教師嗎？在這會輿論的壓力下，他是否改變自我的觀點(diǎn)，再次確認(rèn)。
37、你平日里對學(xué)生怎樣樣？
40、沒想過和大家活得一樣？做一個(gè)平凡的人？
41、你認(rèn)為你的言行改變了什么？
42、你被辭退的原因是什么？
43、聽說你被取消了教師資格，第一時(shí)間聽到被取消教師資格，你是什么反應(yīng)？
45、你這樣做的目的是什么？
46、當(dāng)是在上什么課？有幾個(gè)學(xué)生在上課？
47、那你作為北大歷史系的畢業(yè)生，你在校園中學(xué)到的的道德準(zhǔn)則是什么？
48、那這次事件對你刺激大嗎？
52、不喊的原因是什么？是怕?lián)醯侥阕晕业穆穯幔?BR> 讀后感提綱格式篇十六
馬克思在1845年寫的《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》和《德意志意識形態(tài)》標(biāo)志著馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)作。
《提綱》共十一條，一千多字。它告別了舊唯物主義，標(biāo)志著新唯物主義的發(fā)展和實(shí)踐唯物主義的誕生。這一新的哲學(xué)概念打開了更廣闊的前景，體現(xiàn)了強(qiáng)大的社會功能。
在《提綱》中馬克思著重提出了“實(shí)踐”的觀點(diǎn)。在第十條中說到，“舊唯物主義的立腳點(diǎn)是‘市民’社會；新唯物主義的立腳點(diǎn)是人類社會或社會化的人類。”這條被稱為是提綱的結(jié)論性的一條。這里“人類社會或社會化了的人類”是從實(shí)踐的角度來理解。“實(shí)踐”是馬克思哲學(xué)歷史觀的出發(fā)點(diǎn)。
“始終站在現(xiàn)實(shí)歷史的基礎(chǔ)上，不是從觀念出發(fā)來解釋實(shí)踐，而是從物質(zhì)實(shí)踐出發(fā)來解釋觀念的東西。”舊唯物主義也是通過對現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知來認(rèn)識世界，但只是在直觀的通過表征現(xiàn)象去理解食物，這樣單純感性直觀的結(jié)果是片面孤立的，不能有效的和現(xiàn)實(shí)社會生活中的個(gè)人聯(lián)系起來。這樣的舊唯物主義理解方法容易導(dǎo)致形而上學(xué)和唯心主義。感性的現(xiàn)實(shí)被人為的分為了自然界和社會兩部分，不是把現(xiàn)實(shí)世界看做人的社會和自然環(huán)境有機(jī)的共同體。
馬克思的新哲學(xué)體系出發(fā)點(diǎn)是實(shí)踐精神，具有革命性和時(shí)代性的特征，從社會的人的感性活動，從主體和主觀方面，從社會人的實(shí)踐活動和自然事物的變化，從兩者相互關(guān)系的方面去理解世界。在現(xiàn)實(shí)世界中，人的社會與自然之間是相互辯證關(guān)系，彼此共存，相互作用，相互轉(zhuǎn)化、變化和發(fā)展。
首先，在《提綱》的第一條中，指明了包括費(fèi)爾巴哈在內(nèi)的舊唯物主義的純自然人、抽象人的認(rèn)識基礎(chǔ)是馬克思新唯物主義中社會人、現(xiàn)實(shí)人的認(rèn)識基礎(chǔ)。舊唯物主義對客觀世界的認(rèn)識態(tài)度是消極被動的。他們把主體和客體的關(guān)系，人和自然的關(guān)系，僅僅看做是反映和被反映的關(guān)系，舊唯物主義觀點(diǎn)中沒有實(shí)踐在社會生活和認(rèn)識過程中的作用，沒用看到主體和客體以及人與自然該有改造和被改造的關(guān)系。所以在舊唯物主義的觀點(diǎn)中，認(rèn)識脫離了社會關(guān)系的純自然人和抽象人。而新唯物主義從人參加生產(chǎn)勞動和實(shí)踐活動出發(fā)，承認(rèn)人依賴于自然，并強(qiáng)調(diào)了自然的人化，自然社會是人的社會。人在這樣的自然社會中有一定的社會關(guān)系，因?yàn)槿藭芤欢ǖ年P(guān)系制約。
在《提綱》第六條中，馬克思還批判了費(fèi)爾巴哈關(guān)于人的本質(zhì)的觀點(diǎn)。費(fèi)爾巴哈強(qiáng)調(diào)認(rèn)識脫離社會的、撇開歷史進(jìn)程的、彼此孤立的抽象個(gè)體。費(fèi)爾巴哈的人的本質(zhì)是單個(gè)人的抽象物。馬克思反對這樣的理解，他從認(rèn)識社會的，認(rèn)識在進(jìn)行生產(chǎn)活動的出發(fā)，提出人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和。
在《提綱》第九條中，馬克思指出，舊唯物主義對市民社會的直觀是左右單個(gè)人的原子結(jié)合體看，原子結(jié)合體中的原子是孤立的，彼此不發(fā)生什么關(guān)系的?！短峋V》以實(shí)踐為中軸，探索人和社會的關(guān)系。
在《提綱》第十條中提到，“舊唯物主義的立腳點(diǎn)是‘市民’社會”，舊唯物主義是資產(chǎn)階級的世界觀，階級立場是舊唯物主義產(chǎn)生的根源和基礎(chǔ)。有的時(shí)候，會把市民社會直接等同于資本主義社會，把市民等同于資產(chǎn)階級?！短峁分械摹笆忻瘛笔侵纲Y產(chǎn)階級，“市民”社會是指資本主義社會。事實(shí)上，“市民”是18世紀(jì)資產(chǎn)階級學(xué)者使用的術(shù)語，用來表示當(dāng)時(shí)的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)關(guān)系。馬克思借用了這一術(shù)語，說明“舊唯物主義哲學(xué)是一種建立在資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系上的，代表資產(chǎn)階級利益的資產(chǎn)階級世界觀?！薄短峋V》指出了包括費(fèi)爾巴哈在內(nèi)的舊唯物主義思想中的人是單個(gè)的人，是脫離了社會關(guān)系的孤立的個(gè)體。舊唯物主義不是理解人是社會實(shí)踐活動中的人，而是簡單的把社會看成由孤立的單個(gè)人相加組成。“市民”在舊唯物主義的觀點(diǎn)里脫離了一定的社會關(guān)系，同其他人沒有關(guān)聯(lián)，而只是自己活動的個(gè)體?！短峋V》第十條中“新唯物主義的立腳點(diǎn)是人類社會或社會化的人類?！睆碾A級立場來看，新唯物主義是為共產(chǎn)主義奮斗的世界觀。馬克思指出了人的社會聯(lián)系，反駁了認(rèn)為人是脫離社會，并不相互依賴的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。人為人和社會是不可分割的，人是社會中的人，社會是人的社會。
在《提綱》第十一條中說到，“哲學(xué)家們只是用不容的方式解釋世界，而問題在于改變世界。”這句話體現(xiàn)了馬克思的新哲學(xué)和舊哲學(xué)的根本區(qū)別。舊哲學(xué)只知道一味的.解釋世界，新哲學(xué)著重考慮人對世界的認(rèn)識問題，要解決實(shí)際問題，光靠直觀的理解是不行的，還要感性的改造性實(shí)踐活動才能實(shí)現(xiàn)，正是“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀?！痹谶M(jìn)行改造性實(shí)踐活動時(shí)，必須具備充分的條件。首先要對改造的對象，這里包括自然事物和社會事務(wù)，要有正確的認(rèn)識。其次，必須在正確或真理性認(rèn)識的基礎(chǔ)上建構(gòu)一個(gè)改造性實(shí)踐的概念。馬克思強(qiáng)調(diào)的實(shí)踐是使主觀形式與客觀內(nèi)容的內(nèi)在統(tǒng)一展現(xiàn)出來，正如馬克思說的，“環(huán)境的改變和人的活動或自我改變的一致，只能被看著是并合理的理解為革命的實(shí)踐?！边@里的“環(huán)境”不是僅僅指原生自然環(huán)境，還要包括社會自然，對這種環(huán)境的改變，首先是在人的思想觀念中形成的。正是有了這樣的前提，才有了人對自然事物和社會事務(wù)的改造性實(shí)踐活動。“環(huán)境的改變和人的活動或自我改變的一致”，這樣的狀態(tài)才得以存在。
實(shí)踐觀是《提綱》的核心和靈魂，實(shí)踐觀也是馬克思主義哲學(xué)的基礎(chǔ)，是唯物主義歷史觀的基礎(chǔ)。實(shí)踐觀從根本上劃分了馬克思主義哲學(xué)與包括費(fèi)爾巴哈在內(nèi)的一切舊唯物主義哲學(xué)?！短峋V》全篇是以時(shí)間觀點(diǎn)為核心，以人的問題為層面展開。在關(guān)于人的問題上，新舊唯物主義在對待個(gè)人與社會的聯(lián)系上有著根本分歧。
實(shí)踐唯物主義有著里程碑式的意義，它給出了現(xiàn)實(shí)批判的合法性，從理論上解決了改變世界的要求，這一點(diǎn)將唯物主義發(fā)展到了一個(gè)前所未有的高度。
讀后感提綱格式篇十七
一、當(dāng)前的形式
我國現(xiàn)階段的環(huán)保及經(jīng)濟(jì)發(fā)展所存在的問題
1.高污染，高能耗的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式所帶來的弊端
2.給經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的影響：以更高的代價(jià)去修復(fù)環(huán)境問題
二、原因
三、對策：可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略
一)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的提出
二)環(huán)保與可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略
三)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略與貿(mào)易經(jīng)濟(jì)的關(guān)系
以實(shí)例論證
一)“限塑令”的實(shí)施對環(huán)境保護(hù)產(chǎn)生了什么樣的影響
二)“限塑令”帶來了什么樣的產(chǎn)業(yè)發(fā)展及其經(jīng)濟(jì)效益如何
三)限塑令是適應(yīng)了可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的
四·環(huán)保與經(jīng)濟(jì)發(fā)展并存
一)怎樣做到既發(fā)展經(jīng)濟(jì)又保護(hù)了環(huán)境呢?
二)所取得的成效如何?
三)在次證實(shí)了二者并存
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讀后感提綱格式篇十八
一是挑大梁，爭做推動改革發(fā)展、深化創(chuàng)新驅(qū)動的“排頭兵”。
二是打頭陣，啃下了疫情防控攻堅(jiān)戰(zhàn)的“硬骨頭”。
二、觀大勢、謀全局，聚焦重點(diǎn)求突破
（一）參謀輔政邁上新臺階。
（二）會務(wù)組織樹立新形象。
（三）應(yīng)急協(xié)調(diào)體現(xiàn)新水平。
（四）政務(wù)信息開創(chuàng)新局面。
（五）服務(wù)保障有了新提升。
（六）黨建為先引領(lǐng)新作為。加強(qiáng)學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)。
三、強(qiáng)弱項(xiàng)、補(bǔ)短板、提振精神再發(fā)力
下一步，我們將從以下三個(gè)方面下大力氣、用真功夫，推動政府辦各項(xiàng)工作再上新臺階。一是找差距，推動工作高效化。二是提標(biāo)準(zhǔn)，注重管理精細(xì)化。三是抓創(chuàng)優(yōu)，凝聚合力全員化。