沒有總結，我們可能會一直走在原地，而總結能夠讓我們在追求進步的路上不斷超越自我?？偨Y需要客觀真實，避免夸大或縮小事實的發(fā)生和影響。以下是一些總結的要點和注意事項，希望能給大家一些啟示。
發(fā)揚中國的文化倡議書篇一
范文一：
尊敬的社會各界朋友們：
中華民族素有‘慈善為人，孝道先行’的傳統(tǒng)美德。在人類歷史的長河中，慈孝的暖流延綿不斷，源遠流長。今天，我們沐浴著改革開放的春風，集聚在走群眾路線，共同富裕的旗幟下，這種美德將會進一步弘揚光大。
中國歌王文化發(fā)展中心提出更進一步推進社會慈善與孝道建設、提升社會文明程度，并要求q歌王廣泛開展慈孝公益活動，不斷提高中國q歌王的慈善與孝道意識和文明素養(yǎng)，這必將推動中國慈孝事業(yè)社會上進一步發(fā)展。
“一方有難，八方支援”‘百善孝為先’，幫助和救濟弱勢群體，傳承且弘揚慈善與孝道是慈孝事業(yè)發(fā)展的目標，為此，我們發(fā)出“發(fā)展中國q歌王，共創(chuàng)慈孝精英會”的倡議：
一、秉承“中國q歌王，慈孝我先行”的理念，以推進慈孝事業(yè)為榮，讓慈孝真正成為中國公民的一種生活方式。
二、以慈孝為本，弘揚中國慈孝精神，大力宣傳中國q歌王品牌文化，營造關心慈孝、支持慈孝、參與慈孝的社會氛圍，促進‘真誠智慧、團結互助、快樂勇敢、卓越奉獻’優(yōu)良品德的形成。
三、自覺履行公民的社會責任，從我做起，從身邊做起，從現(xiàn)在做起，積極參加政府和中國q歌王組織開展的.各項慈孝活動。共同攜手推動中國慈孝事業(yè)的發(fā)展，形成慈孝事業(yè)發(fā)展精英合力。
我鄭重承諾，嚴格遵守國家法律法規(guī)，接受社會各方的監(jiān)督。“慈善為人，孝道先行”，參與者將同澤受惠，受助者將一生銘記!我堅信，在中國歌王文化發(fā)展中心的正確引導下，在社會各界協(xié)力推動下，中國的慈孝事業(yè)必將與日俱進、迅速發(fā)展，中國慈孝精英會的明天一定會更加美好!
中國歌王文化發(fā)展中心
范文二：
慈孝是中華民族的傳統(tǒng)倫理道德，是我國源遠流長的、最具特色的文化之一，在中華民族的生存和繁衍過程中發(fā)揮了重要的作用。
孔子曰：“孝悌也者，其為仁之本與”;孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。慈孝的“孝”強調(diào)的是晚輩對長輩的尊重和孝順，“慈”強調(diào)的是長輩對晚輩的慈善和愛護，慈孝就是要使家庭乃至整個社會，長幼、上下之間和睦相處，慈孝乃是人類最美好的情感，慈孝文化是人類最基本、最淳樸、最持久的“人性和-諧、社會和-諧”平臺。
仔細回想一下，當我們年幼時，父母耐心又細心地教我們慢慢用湯匙、用筷子吃東西;幫我們系鞋帶、扣扣子;帶我們跳房子、溜滑梯;為我們穿衣服、梳頭發(fā)點點滴滴在心頭，難以忘懷，我們理當心懷感激。
發(fā)揚中國的文化倡議書篇二
河南聚龍投資集團公司的全體同仁們：
新華社長篇通訊《守望精神家園的太行人—紅旗渠精神當代傳奇》提煉、闡釋的“難而不懼，富而不惑，自強不已，奮斗不息”的當代紅旗渠精神，在中原大地引發(fā)了廣泛共鳴和回響。紅旗渠精神經(jīng)反復錘煉、豐富發(fā)展，越來越發(fā)出歷久彌新的光芒，成為中華民族精神的象征。當代紅旗渠精神是對“自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，團結協(xié)作，無私奉獻”的紅旗渠精神過去的總結和傳承，對當代的昭示和鞭策，對未來的警示和引領，讀后很受感動、很受教育、很受啟發(fā)。
難而不懼，在理想召喚下排除千難萬險;
富而不惑，在物質(zhì)大潮中堅守精神家園;
自強不已，在激烈競爭中壯大發(fā)展，不斷超越;
奮斗不息，在復興道路上奮力拼搏，永不停步。
這就是我們時代的精神，是中華民族的精神，更是聚龍人應該具備的精神，結合聚龍公司十年來的發(fā)展歷程和集團公司現(xiàn)階段發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)與機遇，我倡議公司全體同仁積極行動起來學習當代紅旗渠精神，共建聚龍集團美好的精神家園。
一、學習紅旗渠精神之魂--一種對理想的執(zhí)著和積極拼搏的進取精神。
人類不能沒有理想，就像不能沒有太陽。理想的太陽一旦升起，就會放射出耀眼的光芒。我們聚龍人也一定要有遠大的理想并保持為之奮斗的激情，做任何事情一定要堅持不懈，工作和學習中更要這樣。要樹立戰(zhàn)勝困難的必勝信念，充滿干勁和熱情，這樣在任何困難和挫折面前我們都不會懼怕，更不會放棄。
二、學習紅旗渠精神之力--一種富而不惑的堅韌與創(chuàng)業(yè)風范。
與前聚龍實業(yè)創(chuàng)業(yè)階段相比，現(xiàn)在我們集團公司的工作環(huán)境好了，各項待遇和福利提高了，管理更規(guī)范了，但不可否認的是，一些人自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)的精神卻弱了。希望我們要繼續(xù)學習和弘揚富而不惑的當代紅旗渠精神，引導和激勵全體員工繼續(xù)保持團結實干、無私奉獻、艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，居安思危，開源節(jié)流。
三、學習紅旗渠精神之氣---派領導率先垂范的創(chuàng)新氣概。
紅旗渠精神特點有三：干得苦、看得遠、想得大。紅旗渠精神蘊含著領導率先垂范、模范帶頭。聚龍公司的各級管理人員亦應如此，做任何決策要看得遠、想得大,更好地發(fā)揮榜樣的作用，處處起表率作用，要深謀遠慮，要與時俱進，要改革創(chuàng)新，增強干實事創(chuàng)大業(yè)的高度責任感和強烈事業(yè)心，破除束縛公司發(fā)展的各種障礙，用新的思維、新的方法、新的手段解決企業(yè)發(fā)展中遇到的新課題，不斷推動觀念創(chuàng)新、機制創(chuàng)新、制度創(chuàng)新以及各方面創(chuàng)新，推動公司的新發(fā)展。
四、學習紅旗渠精神之愛--一首奉獻企業(yè)與社會的博大。感恩和奉獻是人類最重要的美德。一個人的.成長，要感謝父母的恩惠，感謝師長的恩惠，感謝企業(yè)的恩惠，感謝國家的恩惠，感謝社會的恩惠。不要忘了感謝你周圍的人、你的上司和同事、感謝自己的工作平臺、感謝社會。作為員工，能否多給領導一些理解;作為領導，需要考慮員工的利益，對他們多一些支持和鼓勵。作為一名聚龍人一定要擁有一顆感恩的心，懂得回報企業(yè)與社會。希望我們繼續(xù)弘揚這種精神，使之蔚然成風，奉獻社會。
聚龍的道路，是走出來的;聚龍的江山，是打出來的;聚龍的強大，是干出來的;聚龍人以自己的理想、奮斗、堅韌和奉獻，秉承并繼續(xù)發(fā)揚當代紅旗渠精神。唯有如此，我們才能不為任何風險所懼，不被任何干擾所惑，確保公司持續(xù)、良性、健康地發(fā)展，更加奮發(fā)有為地創(chuàng)造全體員工的幸福生活和聚龍集團的美好未來!創(chuàng)造聚龍事業(yè)發(fā)展的更大輝煌!
xx聚龍投資有限公司
發(fā)揚中國的文化倡議書篇三
廣大市民朋友們:
為大力弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，繼承發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，踐行黨的群眾路線，我校在日前舉行的行政例會上，就如何響應東港鎮(zhèn)黨委發(fā)出的《節(jié)約用紙倡議書》，面向全體中層干部再次強調(diào)了要厲行勤儉節(jié)約，反對鋪張浪費的若干要求。
學校要求全體中層干部:一要強化勤儉節(jié)約的意識，堅持從我做起、從現(xiàn)在做起、從點滴小事做起，養(yǎng)成節(jié)約用紙的良好習慣，做到節(jié)約使用每一張紙;二要加強對紙張領取、使用的監(jiān)督管理，以此來控制紙張使用量，堅持“能不打印就不打印，能不復印就不復印”，確需打印的，盡量使用雙面打印，并在認真檢查校正、打印預覽后再打印，避免錯打、誤打造成紙張浪費。
除正式公文外，盡可能通過適當縮小字體、縮窄頁邊距等辦法打印;三要用好學校oa系統(tǒng)，充分發(fā)揮電子媒介的優(yōu)勢，倡導和推行無紙化辦公，非涉密文件盡量通過oa系統(tǒng)網(wǎng)絡傳發(fā)、傳閱，盡可能減少紙質(zhì)打印;四要注重回收再利用。
倡導循環(huán)使用紙張，不丟棄單面使用過的打印紙，做好紙張背面的再利用，無法再印的單面紙作為草稿紙使用，努力減少辦公用紙的使用和消耗。
“踐行節(jié)約，人人有責”，學校中層干部們表示，勤儉節(jié)約是一種習慣，是一種態(tài)度，也是一種美德，他們將積極響應號召，率先垂范，從自身做起，從崗位做起，從點滴做起，做勤儉節(jié)約的倡導者、宣傳者、實踐者和示范者，為建設節(jié)約型科室、樹立學校良好形象做出自己的貢獻。
厲行勤儉節(jié)約倡議書
發(fā)揚中國的文化倡議書篇四
尊敬的學校領導：
您好！
我們是六五班的學生。最近我們發(fā)現(xiàn)學校陸續(xù)出現(xiàn)了很多問題，例如亂扔垃圾、踐踏草坪、在墻壁上亂涂亂畫……其中最嚴重的就要數(shù)糧食的浪費現(xiàn)象了。每天，食堂里許多餐盤中的飯菜幾乎還是原封不動的，就被倒進了垃圾桶。整桶整桶的飯菜就這樣白白浪費了?？吹竭@樣的現(xiàn)象，我們很心痛。是什么造成了這樣的后果呢？同學們浪費糧食的原因大致是因為以下兩點：
一、大家不重視糧食，總認為糧食是取之不盡，用之不竭的，浪費一點兒算得上什么呢？這樣一來，浪費的糧食積少成多，久而久之便造成了大量的浪費。
二、有些同學認為飯菜不合他們的胃口，吃得很少；還有些同學則因為飯菜太多吃不完而剩下，就造成了浪費。許多糧食的浪費還白白花費了同學們的大量資金。
為了糧食不再浪費，我們向您提出以下幾點建議：
一、同學們可以告訴生活委員自己的飯量及自己的位置，請生活委員和分餐的同學給自己盛合適的飯菜，避免浪費。
二、請值周老師和值周同學對各班吃飯后的情況進行不定時的抽查，并將檢查結果進行全校通報。請表現(xiàn)不好的班級的老師對學生進行批評教育，同時取消本周的流動紅旗。
三、在全校開展有關“節(jié)約糧食”的活動，并請各班開展一次相關的班隊活動，讓大家了解糧食的成熟過程及糧食的來之不易?！罢l知盤中餐，粒粒皆辛苦。”讓同學們反思自己的行動，珍惜糧食。
四、請屢教不改的同學參觀飯菜的制作過程，體會每一粒米飯中都包含著食堂工作人員們辛勤的汗水，讓大家學會珍惜別人的勞動成果。
真心希望大家不再浪費糧食，讓我們的校園更加整潔！
敬祝
身體健康，工作順利！
建議人：
發(fā)揚中國的文化倡議書篇五
廣大的青年大學生朋友們：
幾年來隨著聯(lián)合國教科文組織《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的頒布與推廣，國人對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視程度也在逐年增加，尤其是近些年韓國申請端午節(jié)、中醫(yī)、活字印刷為韓國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在國內(nèi)也引起了很大的反響。而毫無疑問民族傳統(tǒng)文化無疑是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，想要保護和維護我們國家的傳統(tǒng)文化就必須要增強意識從我身邊做起，為此我們提出如下倡議：
一、從我做起從自身做起，提高弘揚民族傳統(tǒng)文化的意識，加強自己的文化修養(yǎng)以及對中國歷史文化的學習，多了解有文化底蘊的中國傳統(tǒng)文化，只有熟悉自己民族文化的內(nèi)涵才能更好地弘揚和保護民族傳統(tǒng)文化。
二、從我做起加強對民族傳統(tǒng)文化的宣傳，一方面多向親朋好友宣傳弘揚民族傳統(tǒng)文化的重要性與必要性，另一方面可以利用學校的便利條件與學校和學生會各部門聯(lián)系，定期開展弘揚民族傳統(tǒng)文化的活動或者班會，并且可以出版一些期刊雜志分發(fā)給同學們，讓我們的大學中形成一種弘揚民族傳統(tǒng)文化的氛圍。
三、有經(jīng)濟條件的同學還可以組成類似旅游觀光社團，到一些民族文化氣息比較濃郁的地方去旅游觀光，如河南xx，陜西xx，或者xx北京等地可以增強同學們的認識水平并且真正激起同學們對民族傳統(tǒng)文化的熱愛與致力保護的決心。
總之民族傳統(tǒng)文化是我們中華民族五千年文明的瑰寶，是我們祖先留給我們最豐厚的禮品，但不可忽視的是我們的民族文化卻在正走向非常尷尬的境地，弘揚民族傳統(tǒng)文化的任務更是迫在眉睫，所以從我做起，從現(xiàn)在做起，行動起來讓我們一起加入到弘揚民族傳統(tǒng)文化的`行列中來，為傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展貢獻出我們的一分微薄之力。
xx師范大學文學院學生會
發(fā)揚中國的文化倡議書篇六
xxx：
造化神秀，鑄造了雄渾壯麗的神州大地;日月精華，孕育了五千年燦爛的中華文化。諸子學說百家爭鳴，詩詞歌賦韻律悠長，琴棋書畫意境玄妙，四大發(fā)明光照古今。我們?yōu)橹袊糯妮x煌而自豪!為自己是中華兒女而驕傲!作為新時代的小學生，不僅應當胸懷天下，放眼世界，學習現(xiàn)代知識，更應當飲水思源，勿忘根本，以學習和傳承傳統(tǒng)文化為己任。
為此，我們發(fā)出倡議，學好傳統(tǒng)文化，弘揚民族精髓。
一.讓我們熱愛國學，親近經(jīng)典。積極誦讀《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等優(yōu)秀經(jīng)典，并將經(jīng)典的精神變?yōu)樽杂X行為。
二.讓我們尊崇傳統(tǒng)，滋養(yǎng)人生。吸納先人的智慧，接受文化的熏陶，積極學習書法、古典文學、傳統(tǒng)音樂……提高自己傳統(tǒng)文化藝術的修養(yǎng)。
三.讓我們傳承文明，摒棄陋習。遠離自私與冷漠，崇尚傳統(tǒng)與文明，修身立人，明禮誠信，為社會和諧和文明傳播盡一份力，發(fā)一份光。
同學們，行動起來!讓傳統(tǒng)文化融入我們的校園，融入我們的課堂，融入我們性格修養(yǎng)的養(yǎng)成之中。
讓我們一起行動起來吧!愛我中華傳統(tǒng)文化!
倡議人：xxx
時間：xxxx年xx月xx日
發(fā)揚中國的文化倡議書篇七
全國各族同胞、海外僑胞們：
中華民族漢字，是中華文明之魂，是生命的符號，是先祖以無窮智慧創(chuàng)造的世間獨有的文化傳播工具。揭示人生奧妙、宇宙規(guī)律，解讀民族意識，感悟民族和諧都離不開文字；表明人與人、人與自然（天地、動物、植物、礦物）以及人與暗物質(zhì)之間的關系，也需要智慧的符號來表達。中華民族漢字，她歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展，從形、音、意各方面已臻完善，於點、橫、堅、撇、捺筆劃中蘊含著自然的哲理與警示。各族人民的和諧與繁榮，民族精神的生生不息，與充滿靈性、象征、詩性的文字息息相關。為了敬惜漢字，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們特向全國各族同胞、海外僑胞發(fā)出以下倡議：
一、充分認識敬惜漢字的重大意義。
敬惜漢字就是禮敬先祖，尊重和繼承民族的創(chuàng)造精神；敬惜漢字就是傳承文明，弘揚和發(fā)展優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化；敬惜漢字就是凈化心靈和傳承孝道，傳承尊重自然、尊重他人、尊重自己的美德。
二、充分認識學好漢字的重要性。
學好漢字，從圣人古訓到先賢名言，從《惜字訓》到佛家經(jīng)典均有論述。漢字為世間至寶，國之遺產(chǎn)。她能使凡者圣，愚者智，貧者富，富者善，病者康。學好漢字，必能使人聰明睿智，福壽康寧，現(xiàn)身獲其壽之五福，后裔得伊訓之百祥。在科學技術、經(jīng)濟、文化飛速發(fā)展的今天，我們更應以回歸自然、關愛環(huán)境的心態(tài)，高度重視中華民族之瑰寶——漢字，以符合自然之道的方式學好漢字，認真領會、準確把握。
三、應從日常生活的點點滴滴做起，對有漢字的書籍、紙張、物品以及各種印有漢字的袋子等等，均不可亂扔亂拋。
切不可以書作枕、作凳、墊物；以報紙當鋪坐、塞墻孔、包鞋包物；以帶字之紙擦物品、當手紙甚至將漢字踩於腳下等。有條件者可建惜字爐，將帶字紙張加以焚化。
四、普愿廣大同仁，大力勸說親朋好友、單位同志。
若逢生日、祝壽、婚慶、入學、升職喬遷、開工開業(yè)、落成典禮，以及過年過節(jié)，不要燃放煙花鞭炮，免得糟蹋字紙獲罪。同時，也希望制造鞭炮的廠家，切勿再用字紙生產(chǎn)鞭炮。
五、不用同音異字，肆意篡改成語、文字。
不用貶詞邪意曲解、歪解成語、漢辭作曲藝、游戲供人取樂。這是污踐、詆毀漢字傳承，毀滅中華圣人血脈，罪不容誅。望世人引以為戒，切莫冒此天下之大不韙。另外，不倒貼、倒寫、倒畫漢字；不在污穢、廁所、地面、低洼潮濕之處圖寫和張貼文字。
六、國家提出以德治國，要構建和諧社會。
建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，這為我們倡導敬惜漢字、珍愛帶字紙張，提供了良好的環(huán)境和契機。我們作為炎黃子孫的一分子，一定要敬重、珍愛中華民族的文字，正確使用漢字，盡可能避免錯別字，不以拼音取代漢字，同時要嚴禁亂寫亂畫，特別是不在文物古跡上亂題亂寫，保護好國家文物。我們強烈呼：把漢字作為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行申報，以保護中華古國僅存的漢字體系；設立漢字日，以號召全民敬惜漢字；國家應立法，規(guī)范漢字的使用與保護。讓漢字這塊人類瑰寶生生不息，代代相傳。全國各族同胞、海外僑胞們，行動起來吧！讓我們一起在工作、在生活的行為當中，以實際行動敬惜漢字，弘揚祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化！
倡議人：
日期：
發(fā)揚中國的文化倡議書篇八
尊敬的全體員工：
紅旗渠是20世紀60年代，林縣人民在國家處于經(jīng)濟暫時困難的條件下，以“重新安排林縣河山”的豪邁氣概，經(jīng)過十年艱苦奮斗，戰(zhàn)勝種種困難建成的大型水利工程。紅旗渠的興建是林縣人民在中國共產(chǎn)黨的領導下才能做到的生存能量的一次集中釋放，改變了林縣歷史上嚴重缺水的狀況，使最基本的生存條件得到改善，促進了經(jīng)濟和社會的發(fā)展，創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財富。紅旗渠的興建是林縣人民優(yōu)秀品質(zhì)的集中體現(xiàn)，是林縣在建國后艱苦創(chuàng)業(yè)歷程中的“第一部曲”。
紅旗渠精神蘊含著黨的領導、群眾路線、干部作風、革命精神等十分深刻而豐富的內(nèi)涵，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的優(yōu)良品質(zhì)和勞動人民的光榮傳統(tǒng)，體現(xiàn)了社會主義制度的優(yōu)越性和巨大凝聚力。立足本地條件、依靠自己力量的自力更生精神，戰(zhàn)天斗地、百折不撓的艱苦創(chuàng)業(yè)精神，顧全大局、齊心協(xié)力的團結協(xié)作精神，不計報酬、不怕犧牲的無私奉獻精神，充分地體現(xiàn)了林縣人民在修建紅旗渠過程中表現(xiàn)出的優(yōu)秀品質(zhì)，構成紅旗渠精神的基本內(nèi)容。
紅旗渠的過去和現(xiàn)在，更深深體會到了“自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)、團結協(xié)作、無私奉獻，甘愿為黨和人民奉獻一切”的紅旗渠精神的偉大。要好好總結這次實踐活動，繼續(xù)加強學習，努力工作，在各自的崗位上踐行紅旗渠精神，將紅旗渠精神與我們時代、與自身緊密結合起來，并將紅旗渠精神發(fā)揚光大，共同為紅旗渠的美好明天努力，為國家建設貢獻力量。
我合同段位于山嶺重丘區(qū)太行山脈腹地，地形高低起伏、溝壑縱橫;路線全長2.19km，主要工程為東石柱隧道，該隧道屬分離式隧道。隧址區(qū)地層為中分化石英砂巖，節(jié)理裂隙發(fā)育，巖質(zhì)較硬，巖體較完整。總工期只有600天，可謂工期緊、任務重。在這種情況下，項目部全體員工克服種種困難，制定了一系列加快工程進度的方法，投入各種大型機械十多臺，并對施工隊提出獎懲制度，即提前完成工程任務則給予獎勵，未完成任務則給予懲罰，極大的提高了廣大員工的勞動積極性。現(xiàn)在前期工程已開工，廣大員工夜以繼日的挑燈夜戰(zhàn)，今天我們重溫紅旗渠精神，不但要學習和發(fā)揚艱苦奮斗、自強不息的創(chuàng)業(yè)精神，更重要的是如何把紅旗渠精神與現(xiàn)代化的科技力量結合起來，使紅旗渠精神進一步弘揚光大，用紅旗渠精神激勵我們?nèi)スぷ鳌⑷ドa(chǎn)經(jīng)營，用自己飽滿的熱情，投入到林長高速建設中來，爭取早日通車為林州人民獻上一份厚禮，為我國的高速公路發(fā)展事業(yè)作出更大的貢獻。
發(fā)揚中國的文化倡議書篇九
全國各族同胞、海外僑胞們：
漢字是中華文明之魂、生命的符號，也是先祖以無窮智慧創(chuàng)造的、世間獨有的文化傳播工具。
漢字揭示了人生奧秘、宇宙規(guī)律，解讀民族意識、感悟民族和諧都離不開漢字;表明人與人、人與自然(天地、動物、植物、礦物)以及人與暗物質(zhì)之間的關系，也需要智慧的符號來表達。
漢字經(jīng)歷數(shù)千年的發(fā)展，從形、音、意各個方面已日臻完善，點、橫、豎、撇、捺筆劃中蘊含著自然的哲理與警示。中華各族人民的和諧與繁榮，民族精神的生生不息，與充滿靈性、象征詩性的漢字息息相關。為了敬惜文字，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們特向全國各族同胞、海外僑胞發(fā)出以下倡議：
敬惜漢字就是禮敬先祖、尊重和繼承民族的創(chuàng)造精神;敬惜漢字就是傳承文明、弘揚和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;敬惜漢字就是凈化心靈、傳承孝道、尊重自然、尊重他人、尊重自己的美德。
學好漢字，從圣人古訓到先賢名言，從《惜字訓》到佛家經(jīng)典均有論述。漢字為世間至寶，國之遺產(chǎn)。她能使凡者圣、愚者智、貧者富、富者善、病者康。學好漢字，必能使人聰明睿智、福壽康寧，現(xiàn)身獲其壽之五福，后裔得伊訓之百祥。在科學技術、經(jīng)濟文化飛速發(fā)展的今天，我們更應以回歸自然、關愛環(huán)境的心態(tài)，高度重視中華民族之瑰寶——漢字，以符合自然之道的方式學好漢字，認真領會，準確把握。
我們應在日常生活的點點滴滴的行為中，對有漢字的書籍、紙張、袋子以及各種物品等，均不可亂扔亂拋。可回收利用的送往回收站，無法回收的可焚化后埋于凈處。切不可以書作枕、作凳、墊物;以報紙當鋪坐、塞墻孔、包鞋、包物;以字紙擦物品、當手紙，甚至將漢字踩踏于腳下等。有條件者可建惜字爐，正確焚化之。
我們作為炎黃子孫的一分子，一定要敬重、珍愛中華民族的寶貴文化遺產(chǎn)，正確使用漢字，盡可能避免錯別字，不以拼音取代漢字。同時，要嚴禁亂寫亂畫，特別是不要在文物古跡上亂題亂寫，保護好國家文物。
1、把漢字作為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行申報，以保護中華古國僅存的漢字體系;
2、設立“漢字日”，以號召全民敬惜漢字;
3、國家應立法規(guī)范漢字的使用、保護。讓漢字這塊人類瑰寶生生不息、代代相傳。
全國各族同胞、海外僑胞們，行動起來吧!讓我們一起在工作、生活的行為當中，以實際行動敬惜漢字，弘揚祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化!
倡議者：xxx
發(fā)揚中國的文化倡議書篇十
親愛的同學們：
為了豐富校園文化生活, 感受傳統(tǒng)文化魅力，培養(yǎng)同學對傳統(tǒng)文化的興趣，加強學生的傳統(tǒng)文化歸屬感，引發(fā)同學們對傳統(tǒng)文化現(xiàn)象的思考。對此大連理工大學化機1401小組開展“修德”活動，促進同學們對傳統(tǒng)文化的理解向更深層次發(fā)展，讓同學們從國學的至善至理箴言中感受社會主義核心價值觀的精髓，更好的領會社會主義核心價值觀中對于傳統(tǒng)文化的繼往開來。
德作為中華民族傳統(tǒng)文化核心內(nèi)容，其負有更深的傳承意義。德是古代君子所遵守的內(nèi)心底線，德是古代君子的標簽，惟賢惟德，能服于人。中華文明五千年，人民以德養(yǎng)育家庭贍養(yǎng)父母，臣子以德報效祖國。中華民族因德的可以傳承，所以德必然會作為一種文化繼續(xù)傳承下去。道德是一個人的自身修養(yǎng)，是反映一個人品質(zhì)的鏡子，照出一個人真實的面貌;道德是人類建立美好生活的基礎，沒有了道德，人類就沒有了核心。作為當代大學生我們更應有德，以此我們才可以是國家更加的昌盛。
我們知道修德是重要的，并且是必要的。修德，它絕對不是深山老林中的老朽之人才應追求的，在新時期，對于這個國家最新鮮最活躍的血液——大學生有著不同尋常的意義。 大學生應行動起來，日常主動反思總結自己在踐行社會主義核心價值觀方面不足，更好地在現(xiàn)實生活中踐行社會主義核心價值觀，做德才兼?zhèn)涞拇髮W生。為此我們組織“修德”活動，提出如下倡議:
一、內(nèi)修君子之心;孔子說這樣的圣人都要每日三次地反省自己的行為，何況是涉世未深的我們，需要我們對自己反省的地方有很多，有時問題的答案不在其他，而就在我們自己的內(nèi)心深處，這也是我們旗幟活動中修德手環(huán)的主要目的之一，通過對自己每日行為的反省能讓我們對自己有更加深刻的認識到自己，就像新教徒所說的：自助者天助也!
二、待人的寬容之心;“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”。這既不是懦弱，也不是忍讓，而是寬容。 寬容并不是人與生俱來的，它是隨著人們知識不斷地豐富、智慧不斷地增加、修養(yǎng)不斷地提高，才慢慢感悟出來的道理。做到寬容，很不容易，沒有很好的自我修養(yǎng)是做不到的。寬容是一種涵養(yǎng)，它能陶冶人的情操，帶給你心靈的安寧和恬靜。所以要學會與人打交道，以誠信、寬厚、善良之心待人，任何時候，都要笑口常開，君子不與小人計較。處理問題，彼此多站在對方的立場上考慮，不要感情用事?！按蟾鼓苋萑萏煜码y容之事，慈顏常笑笑世間可笑之人?！?BR> 三、生活的友愛之心;公民彼此友好、相互關懷、惺惺相惜。這是公民友愛的特征。生活永遠是共同生活，幸福永遠是共同幸福。美好永遠是共同美好。“各美其美，各美其美，美人之美，美美與共” ，特別是與親友之間的感情對于每一個人都是彌足珍貴的，所以我們的活動中有向父母打電話的活動，就是要喚醒大家對這種人生中珍貴情感的重視，所以我們也呼吁大家能在有時間時多給在家的父母打打電話，給遠方的好友同學保持聯(lián)系。 修其身，正其德，讓我們反思總結自己在踐行社會主義核心價值觀方面的不足，更好地在現(xiàn)實生活中踐行社會主義核心價值觀，成為德才兼?zhèn)涞拇髮W生，實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢。
發(fā)揚中國的文化倡議書篇十一
廣大的青年大學生朋友們：
幾年來隨著聯(lián)合國教科文組織《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的頒布與推廣，國人對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視程度也在逐年增加，尤其是近些年韓國申請端午節(jié)、中醫(yī)、活字印刷為韓國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在國內(nèi)也引起了很大的反響。而毫無疑問民族傳統(tǒng)文化無疑是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，想要保護和維護我們國家的傳統(tǒng)文化就必須要增強意識從我身邊做起，為此我們提出如下倡議：
一、從我做起從自身做起，提高弘揚民族傳統(tǒng)文化的意識，加強自己的文化修養(yǎng)以及對中國歷史文化的學習，多了解有文化底蘊的中國傳統(tǒng)文化，只有熟悉自己民族文化的內(nèi)涵才能更好地弘揚和保護民族傳統(tǒng)文化。
二、從我做起加強對民族傳統(tǒng)文化的宣傳，一方面多向親朋好友宣傳弘揚民族傳統(tǒng)文化的重要性與必要性，另一方面可以利用學校的便利條件與學校和學生會各部門聯(lián)系，定期開展弘揚民族傳統(tǒng)文化的活動或者班會，并且可以出版一些期刊雜志分發(fā)給同學們，讓我們的大學中形成一種弘揚民族傳統(tǒng)文化的氛圍。
三、有經(jīng)濟條件的同學還可以組成類似旅游觀光社團，到一些民族文化氣息比較濃郁的地方去旅游觀光，如河南開封，陜西西安，或者天津北京等地，可以增強同學們的認識水平，并且真正激起同學們對民族傳統(tǒng)文化的熱愛與致力保護的決心。
總之，民族傳統(tǒng)文化是我們中華民族五千年文明的.瑰寶，是我們祖先留給我們最豐厚的禮品，但不可忽視的是我們的民族文化卻在正走向非常尷尬的境地，弘揚民族傳統(tǒng)文化的任務更是迫在眉睫，所以從我做起，從現(xiàn)在做起，行動起來讓我們一起加入到弘揚民族傳統(tǒng)文化的行列中來，為傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展貢獻出我們的一分微薄之力。
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xxxx年xx月xx日
發(fā)揚中國的文化倡議書篇十二
廣大的學生朋友們：
甲骨文作為中國古老的象形文字，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)的一部分。南粵中學高三年級用甲骨文寫標語，陳教授借助電腦技術重新解讀象形文字，無疑是將這一文化與時代潮流結合起來，構成了時尚的傳統(tǒng)文化，賦予了傳統(tǒng)文化新的生命。
要讓傳統(tǒng)文化跟上時代潮流，離不開科學技術的推動。科學技術能夠創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，結合現(xiàn)代時尚元素，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)光彩。甲骨文通過網(wǎng)絡成了表情包，陳教授設計出具有幾何審美效果的甲骨文字體，g20峰會將中國畫通過全息投影技術展現(xiàn)出來，這些都是依靠科技的發(fā)展，讓我國傳統(tǒng)文化跟上時代潮流，跟上時尚的步伐。
我們除了要用科學技術創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，還要創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的傳播方式。一個文化的發(fā)展離不開人們的宣傳，弘揚傳統(tǒng)文化對其繼承有著重要作用。隨著時代的發(fā)展，人們的精神需求也不斷增加?？萍际侄纬霈F(xiàn)，并在大眾生活中用網(wǎng)絡流行語宣傳了甲骨文的知識，南岳中學高三年級用標語在宣傳欄上弘揚了甲骨文文化，讓同學了解甲骨文?！渡嗉馍系闹袊吠ㄟ^電視拍攝，讓大眾了解到了中華傳統(tǒng)美食文化。無數(shù)的新型傳播手段，有助于中華傳統(tǒng)文化進入人民視野，跟上時代潮流，向時尚邁進一步。
雖說推動中華文化跟上時代潮流需要科學的創(chuàng)新，傳播，但更多的是需要人們的繼承意識，保護意識。沒有這些意識，何來的創(chuàng)新、傳播呢?陳教授受“藝術與科學”學術運動的啟發(fā)，有了繼承象形文字的意識，多少志愿者為了不讓民間文化消失，主動學習、繼承。甲骨文也成功入選了《世界記憶名錄》。這些都是在繼承意識，保護意識的前提下完成的。
繼承、創(chuàng)新和傳播傳統(tǒng)文化，都是讓文化跟上時代潮流的必由之路，但這并不意味著接受一切傳統(tǒng)文化，我們要取其精華，棄其糟粕地進行繼承和創(chuàng)新，傳播優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。同時，我們還要保留其本質(zhì)，不讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化變味，要實事求是的去繼承、創(chuàng)新和傳播。
中華傳統(tǒng)文化源遠流長，博大精深。為了跟上時代步伐，成為時尚的標志，我們要在繼承的基礎上用科技手段去創(chuàng)新、傳播。
倡議人：
20_年_月_日
發(fā)揚中國的文化倡議書篇十三
大家好!
19世紀西潮的引入,使傳統(tǒng)文化開始被人們所談論。19世紀末，西方國家的入侵使中國社會的環(huán)境發(fā)生了巨大的改變,同時使有著幾千年歷史積淀的中國傳統(tǒng)文化與西方近代文化的發(fā)生了沖突,并且激烈地攪動了整整一個世紀人對傳統(tǒng)文化的眷注之心。
中國傳統(tǒng)文化
20世紀以來，人們對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度受到了各種理論與主義的直接影響，雖然其間紛爭激烈，但由于對現(xiàn)代化及富國強民的急切要求始終占據(jù)著意識上的主導位置，因此，以這樣一種標尺來觀察處置傳統(tǒng)文化便成了最為自然不過的事情，又由于固有的歷史局限，這種主導意識從一開始便帶上了偏至的傾向，自然而然，傳統(tǒng)也就成了守舊僵化的代名詞。從思維方法上看，便是線性的進化論取代了整體和諧的發(fā)展觀，排他性的絕對論取代了多元自存的觀念，政治的功利性掩蓋了文化價值的自主屬性等，在這樣一種強化“過濾”下，傳統(tǒng)文化合理存在的理由也進一步刪汰幾盡。20世紀二三十年代，“全盤西化”論便成為了這種思想的伊始，而20世紀60年代的“”則正是這種思路發(fā)展的一個極致，以“破除封建主義”為名目所進行的各種活動，試圖從人們的觀念中滌除來自傳統(tǒng)的影響，進行徹底的思想上的“換血”。直到現(xiàn)在依然有人在不斷的大肆批判中國的傳統(tǒng)文化，真恨不得將這一切埋入墳墓……經(jīng)歷了這一切之后，我們差不多可以感受到了一種歷史的空虛感，傳統(tǒng)離我們似乎愈來遠去，我們應該開始反顧、回眸傳統(tǒng)文化!
我們?yōu)槭裁匆搭?、回眸中國的傳統(tǒng)文化呢?
曾經(jīng)有一位韓國的文化官員說過這樣一句話“19世紀是軍事征服的年代，20世紀是經(jīng)濟征服的年代，而21世紀是文化征服的年代”由此可見文化的重要性，這里的文化強調(diào)的是民族文化，一個民族必須要有自己的特色文化，否則必將成為外來文化的虜役與附庸，最終在這個世界上消失。要保持自己民族的特色，那就要求一個民族在自己的文化構建中必須從傳統(tǒng)文化中吸收思想成分，也就是說，傳統(tǒng)文化作為一種淵源的東西，是任何一個繼之而起的新的文化所對接和承襲。我們只有在這個基礎上才有可能更新和超越，否則新的文化就會成為無源之水、無本之木。因此，在現(xiàn)代文化建設上，我們應當回朔到我們民族所有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中去，并立足于這個深厚的根基之上努力開掘其適應現(xiàn)代的當代意蘊!只有這樣我們的民族才不會成為別人的附庸，只有這樣才能主宰世界，正象歌德所說的那樣“民族的才是世界的”我們一定要放眼全球，將我們民族的東西傳遍世界的每個角落，而不至于讓世人忘卻!
但是事實并不象我們想象的那樣，與提倡吸取傳統(tǒng)文化力量相比，在我們耳邊響起的更多的是“西學中用”之類的言語。這種思潮其實是割裂了傳統(tǒng)文化與新文化的的血脈關系，否定文化發(fā)展的延續(xù)性，具有明顯的片面性。他們似乎忽視了這種延續(xù)性，正是因為文化的延續(xù)性，才使得中國傳統(tǒng)文化成為世界上惟一綿延不斷發(fā)展至今的一種文化類型，在四大文明古國中，印度文化因雅利安人的入侵而雅利安化，埃及文化先后因為亞歷山大大帝的占領而希臘化、愷撒占領而羅馬化、阿拉伯人移入而伊斯蘭化，希臘、羅馬文化則因日耳曼民族的入侵而中斷并沉睡千年，但是在中國，此類情形卻從未發(fā)生。
之所以會出現(xiàn)“西學中用”這樣的思潮，是因為在這些人的心中，中國的傳統(tǒng)文化是一無是處，甚至認為中國傳統(tǒng)文化導致了我們的落后與退步，我所聽到的最為過激的說法是“中國之所以落后是漢字惹的禍”。這簡直就是胡說八道!其實，傳統(tǒng)文化究竟是導致社會的進步還是退步，完全取決于我們自己，也因此，在建設走向新世紀的新文化過程中，我們最大的問題并不是要不要傳統(tǒng)文化，而在于能否辨證的看待傳統(tǒng)文化，能否把傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代意義充分發(fā)掘出來，從而創(chuàng)造出一種既適應于現(xiàn)代化建設，又能積極推動精神文明進步的新文化。從傳統(tǒng)的本質(zhì)上講，傳統(tǒng)既是前代人同后代人在文化繼承上的中介，又要靠后代人根據(jù)時代的需要與時俱進地進行自覺的揚棄，才能得以繼承和發(fā)展，而并非全盤的拋棄或者是盲目的復古、大加推崇。
這就帶來了怎樣去繼承傳統(tǒng)文化的問題?我們經(jīng)常所奉行的是“取其精華，去其糟粕”的原則，但是這其中本來就蘊涵著從哪里取得問題，一般人總會認為只要是古代的東西，到里面抓取東西就行了。其實，這是一種錯誤的看法，我認為我們應該撥開種.種旁枝蔓葉，從傳統(tǒng)文化的源頭去探索其中蘊涵的深厚意蘊?，F(xiàn)在，我們社會中所流行的很多有關傳統(tǒng)的東西并非我們先人所要表達的東西，而是在流傳的過程中被一些人進行了篡改與歪曲。比如我們經(jīng)常所說的“中庸”之道，按照孔老夫子的解釋，中庸的“中”有中和、中正、不偏不倚等含義;“庸”字是用的意思，“中庸”即中用之意，所以，中庸意即把兩個極端統(tǒng)一起來，采取適度的中間立場，既不能過，也不能及。在政治上，表現(xiàn)為既不能一味寬容、寬厚，采取無為的態(tài)度，也不能使政策過于剛猛，刑罰過重，二者要相互協(xié)調(diào)，相互補充，以中和的態(tài)度處理政治問題。在經(jīng)濟上，要給予百姓實惠，但不能浪費;要使百姓勤于勞作，但不能過度壓榨，使它們產(chǎn)生怨恨;要允許各種欲望的滿足，但不能鼓勵貪婪、沒有限度。如此等等，中庸并非我們所想象的那樣骯臟。但是在發(fā)展的過程中，竟變成了折中主義、明折保身的處世哲學,一直到現(xiàn)在成就了一門“偉大”的學問-----厚黑學，我們可以清楚的看到，阻礙我們社會進步的并非是我們一些真正的傳統(tǒng)文化，而是那些被篡改和歪曲的東西，這就一條河，當河水從源頭流出的時候，可謂是純潔的東西，但是在她流經(jīng)的過程中受到的嚴重的污染。這直接導致的結果就是下游的人總認為源頭就是那樣的骯臟……，也正如朱熹所說“問渠哪得清如許，惟有源頭活水來”我們只有從中國傳統(tǒng)文化的源頭去吸取其中的精華，中國傳統(tǒng)文化才會有強大的生命力!
同時，我們也應該清醒的認識到，反對“西學中用”并不是拒絕西學、屏棄西學。恰恰相反，我們應注重吸納和融合西方的先進文化充分發(fā)揮中國傳統(tǒng)文化的通融性，在這一方面，似乎要求我們要有大唐帝國那樣的氣魄，回顧歷史，唐代文化之所以繁榮就在于它靠著自己傳統(tǒng)文化對外來文化非凡的吸納力和交融貫通性，敞開自己的胸襟，廣泛的吸收外來的文化，形成了中國化的文化，僅宗教方面而言，在這一時期，不僅印度的佛教逐漸的中國化，使佛教文化成為中國文化的一個有機組成部分，而伊斯蘭教、猶太教也開始傳入中國，使唐文化呈現(xiàn)一派胡曲雅樂互放異彩的繁榮景象。但是，也有一個前提就是要保持中國傳統(tǒng)文化的獨立性。中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展表明既吸納和通融外來文化，作為本民族文化的組成部分，同時又保持本土文化的主體性地位，才能不斷地發(fā)展中國文化，重新造就一個文化上的帝國。
我的演講完畢，謝謝!
繼承發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化演講稿
發(fā)揚中國的文化倡議書篇十四
文化遺產(chǎn)是人類千百萬年來積累起來的最豐富的連接歷史記憶、應對未來挑戰(zhàn)的發(fā)展資源。中國是歷史悠久的文明古國，中華文明作為惟一沒有中斷、連續(xù)50xx年發(fā)展至今的世界文明史上的奇跡，留下了數(shù)不清的珍貴文化遺產(chǎn)。在當今社會快速發(fā)展的歷史進程中，對于這些依附著民族魂魄的珍貴文化遺產(chǎn)，尤其需要我們倍加呵護，依法保護，這樣才更有利于實現(xiàn)中華民族的偉大復興和人類文化的繼往開來。
作為長期活躍在文化遺產(chǎn)保護一線的民間志愿者，我們目睹了全國各地在大拆大建中迅速消失的歷史文化遺產(chǎn)，深感責任在肩。為了喚起全民的文化遺產(chǎn)保護意識，切實的落實國家的有關法律法規(guī)和方針政策，作為首屆中國文化遺產(chǎn)保護年度杰出人物獎和年度貢獻獎獲得者，我們發(fā)出如下倡議：
第一，加大《中華人民共和國文物保護法》及相關法律法規(guī)的執(zhí)行力度。
堅持貫徹“保護為主、搶救第一、合理利用、加強管理”的方針。堅持依法保護、科學保護，克服阻力、排除困難，做到有法必依、違法必究、執(zhí)法必嚴。呼吁盡快修訂、完善相關的法律法規(guī)規(guī)章，加大對破壞文物的刑責懲處力度。
第二，停止對歷史文化名城核心老城區(qū)的大拆大建。
將文物保護納入政府的城市規(guī)劃中去，對歷史城區(qū)、街區(qū)實施成片保護。設立歷史城區(qū)、街區(qū)保護委員會等機構，以應對非法拆遷對文物的破壞。
第三，對暫時不具備文物身份的歷史建筑，采取謹慎處理、保護為主的方針。
第四，加大對文物日常維護的投入。
對文物的修復，實行嚴格監(jiān)督，杜絕肆意篡改、拆后重建等有悖于文物保護精神行為。
第五，大力扶植各類民間文化遺產(chǎn)保護機構。
鼓勵民間團體和個人參與文化遺產(chǎn)保護工作，研究不可移動文物的開發(fā)利用，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。鼓勵民間團體及個人參與監(jiān)督文化遺產(chǎn)保護工作，以喚醒全民文保意識。鼓勵民間資本參與文化遺產(chǎn)保護工作，鼓勵設立私人博物館，鼓勵將私有文物捐獻國家，化私為公。
文化遺產(chǎn)保護形勢嚴峻，讓我們共同承擔起歷史的責任，最大限度地留住承載著數(shù)千年中華文明史精髓的物質(zhì)和精神！
倡議人
年月日
發(fā)揚中國的文化倡議書篇十五
身為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者，我感到非常的悲哀?？蓱z的中國文化啊!可憐那些曾為我們國家出過力，犧牲過生命的先人們了。他們留給我們的東西正在被我們一點一點的淡忘掉，盲目地吸取他國的東西。
優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們老祖先留給我們的無形財富，傳統(tǒng)佳節(jié)蘊含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子，這些是我們民族的優(yōu)秀勞動成果和智慧的結晶。
是的，我們可以吸取，但是吸取的同時別忘了身為中國人，自己家的東西都不要了，你還何談愛國，我們是可以吸取，是可以學西方的東西，有些東西確實是有優(yōu)點的我們?yōu)槭裁床粚W呢?關鍵是看你學過來之后怎樣去發(fā)展了，就拿武術來說，被他國吸取之后加上自身的努力就變成了他們的東西，而我們呢?只是一味的死學，沒有一點點的創(chuàng)新，我們要做的就是發(fā)展成自己的東西，加上自己民族的特色，這樣才行啊，才能立足于社會之林啊。
還不是怪自己啊，人家為什么能搶走啊?自己都不重視了，自己都不發(fā)展了，還有什么可說的。一些國粹啊，像戲曲，詩詞等等還有多少人學呢，悲哀啊，這些東西又有多少人了解呢?只是為了好玩?？幔瑳]有站到一個文化的高層次上去發(fā)展，說什么都是借口。現(xiàn)在學習咱們國家的傳統(tǒng)文化是需要時間的，不是每個人隨便都能學會的，而且時間長，講究基本功，在這期間需要堅強的意志和良好的心態(tài)。
現(xiàn)在最讓人痛心的是那些不會欣賞的人，沒有一點點文化層次，只是為了好看好玩。不能忘了本啊，不能不發(fā)展自己家的東西啊……，所以傳統(tǒng)文化需要大家共同努力，這樣才能傳承和發(fā)展。
發(fā)揚中國的文化倡議書篇十六
尊敬的各位領導、同事們：
你們好！今天我演講的題目是“團隊精神興偉業(yè)”。
有句古話說得好：“千人同心，則得千人之力；萬人異心，則無一人之用”。如果一千個人同心同德，就可以發(fā)揮超過一千人的力量?？墒牵绻蝗f個人離心離德，恐怕連一個人的力量也比不上了！
這，就是團隊的力量！這，就是我們需要的團隊精神！
大家有目共睹，寶豐縣財政局本屆班子整體功能發(fā)揮好，團結協(xié)作強，風氣正，工作有深度、有力度、見成效。這是一支敢啃硬骨頭的團隊，正是有了這樣的團隊，才使我們的財政工作邁上了一個新的臺階。
今天，隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展和市場競爭的日益激烈，一個企業(yè)要想在競爭中占據(jù)一席之地，一個單位要想發(fā)展壯大，靠什么？靠企業(yè)家的個人英雄主義？靠一個人的單打獨斗？不！那已經(jīng)是夕陽西下，風光不再了！我們所從事的財政工作也一樣，也只有通過團結協(xié)作才能完成好的工作，才能取得驕人的成績。
縱觀寶豐財政改革的歷程，從建帳兼管到會計委派，從政府采購到財政稽查，從部門預算到國庫集中支付，以及我們現(xiàn)在實施的財政精細化管理，都有一個重要的因素，那就是上下同心、精誠合作的團隊精神！
欲話說“人心齊，泰山移”。團結，可以使一個家庭更幸福；團結，可以使一個國家更加富強。同樣，團結可以使我們寶豐財政更輝煌。
海爾集團的張瑞敏正是運用團隊力量，經(jīng)過短短的時間，帶領著一個虧空147萬的小廠發(fā)展成為中國家電第一品牌，是團隊的力量為海爾插上了騰飛的翅膀。
世界著名企業(yè)dd美國通用公司，由一個機構重疊、虧損嚴重的問題企業(yè)，奇跡般地崛起并成長為世界500強企業(yè)，不僅得益于它的統(tǒng)軍人物韋爾奇，更得益于韋爾奇麾下整個團隊中每位成員的努力。
同樣，我們財政局黨組一班人，在縣委、政府領導的關心支持下，在全縣各部門的積極配合下，帶領全局干部職工，克服困難，加強管理，深化改革，財政收入保持了穩(wěn)定增長態(tài)勢，一般預算收入完成2.5億元，一舉跨入3億元行列，上半年實現(xiàn)了時間任務雙過半，財政支出確保了公教人員的工資發(fā)放、政權機關的正常運轉(zhuǎn)、離退休經(jīng)費的足額兌現(xiàn)、農(nóng)科教計生及社會保障等重點支出的撥付到位，實現(xiàn)了當年財政收支平衡。
發(fā)揚中國的文化倡議書篇十七
當時間的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才會如此燦爛；當貝殼的淚痕劃過最后一瞬，珍珠的色彩也會如此耀眼。當六年的養(yǎng)分在體內(nèi)積累，毛竹的生機也會如此蓬勃。
正是由于歷史的洗禮，在漫漫的歷史長河中，最終誕生了華夏女兒的獨一無二的中國傳統(tǒng)文化，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們每個人的使命。材料中所說的那個歌星的經(jīng)歷，正是由于時代的進步、社會的發(fā)展、觀念的更新形成的。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正確對待外來文化?，F(xiàn)如今，知道重陽節(jié)的人越來越少了，知道感恩節(jié)的人越來越多了；知道情人節(jié)的人越來越多，可知道七夕節(jié)的人越來越少了。對于我們先輩留下來的許多傳統(tǒng)節(jié)日，我們中的許多人都幾乎全都置于腦后了，這難道不是一種崇洋媚外嗎？這難道是我們口口聲聲說到的責任感嗎？然而，我們身邊其實有許多人在為我們做榜樣，他們能堅守自己的信念，鼓勵人們學習繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，著名學者馬寅初不就是嗎？他積極提倡我們青少年應當多多學習中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，雖然世界正在多元化，但是，我們傳統(tǒng)的中化文化不能丟！因此，我們是否想過，在不久的將來，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否會被他國文化所取代？這個答案須靠我們用行動來回答。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們繼續(xù)發(fā)展的基石，是我們共同保護，共同繼承的使命。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我們堅定信念，共創(chuàng)美好未來！憶往昔，若不是司馬遷的瀝盡心血，怎會有《史記》的鴻篇警后人，若不是李時珍的跋山涉水，怎會有《本草綱目》的福祉遺萬年代；若不是曹雪芹的五次易稿，怎會有《石頭記》的哀婉催人淚？看今昔，是誰苦心鉆研十余載，終使兩星成？是誰奮斗十八年，終抱金牌歸？是錢學森！是申雪與趙宏博。他們是繼承了中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的堅定，他們是傳承了中華傳統(tǒng)文化典籍中的不懈。正是由于繼承和傳揚了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神，才使得他們能夠這般堅定，這般執(zhí)著。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一根小小的'火柴，但仍能點亮一片星空：傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一片綠葉，但能點綴整個春天；傳統(tǒng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖若駕一葉扁舟，但仍能驚動一片大海。
傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們生命的支撐，成功的基石。
上下五千年，中國一路風塵仆仆走來，腳下踏的是深厚的文化底蘊。但在今天，一提及中國傳統(tǒng)禮儀，大多數(shù)人并沒有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過時的東西。因此，中國禮儀文化正在遭受著史無前例的以往與不屑。
然而，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關系的實踐結晶，是人與人之間行為規(guī)范的準則。
楊時與他的學友游酢為求的正確答案一起去老師家請教。時值隆冬，天寒地凍，來到程家時，適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神，楊時二人不敢驚動老師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來，過來良久，程一覺醒來，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風雪中的楊時，只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。
禮儀是律己，進人是一種規(guī)范，是表現(xiàn)了對他人的尊重。古人云“不學禮，無以立”文明禮儀不僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。
東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母。在冬天嚴寒之時，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請父母安寢；在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國傳統(tǒng)孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。
近百年來，由于種種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過去更為雄厚的經(jīng)濟基礎來孝敬老人，心已經(jīng)沒了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心。
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發(fā)揚中國的文化倡議書篇十八
董仲舒出生于漢時廣川，是現(xiàn)在衡水市廣川鎮(zhèn)人，西漢時期我國著名的哲學家、思想家、教育家。他向漢武帝建議“興太學”；提出限制土地兼并、解放奴婢等在當時條件下值得肯定的政治主張；大力提倡并身體力行仁、義、禮、智、信等公德；漢武帝采納他的建議“罷黜百家、獨尊儒術”，使儒家思想成為漢武帝之后歷代王朝的統(tǒng)治思想，并成為此后中國封建社會意識形態(tài)的主導思想，影響中國歷史兩千多年。他對中國歷史作出的四大突出貢獻是：德政、尊儒、尚禮、崇文。在中國歷史上儒學有三位偉大的思想家，分別是孔子、董仲舒、朱熹?？鬃邮侨鍖W創(chuàng)始人，董仲舒是經(jīng)學大師，朱熹是理學大師。這三大思想體系是不同時期的儒學代表，是儒學發(fā)展的三個里程碑。董仲舒使儒學由諸子而成獨尊，由一家而融匯百家，在承前啟后中起了關鍵作用。著名歷史學家張岱年教授指出：“董仲舒的學說對后世影響較大。宋代理學家程顥說：‘董仲舒曰：正其義不謀其利，明其道不計其功。此董子所以度越諸子’。在中國哲學史上，董仲舒的思想是值得研究的”?，F(xiàn)在我們研究他，吸收他思想學說的精華，對于我們在改革開放的環(huán)境中，在市場經(jīng)濟條件下繼承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進和諧社會建設，推進經(jīng)濟、文化事業(yè)發(fā)展無疑具有重要的意義。
當今時代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，成為一個國家綜合實力的重要組成部分。如何繼承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們面臨的一個重大課題。我們要加強對儒家文化的挖掘、整理和研究，吸收借鑒傳統(tǒng)文化的精髓，發(fā)現(xiàn)儒家文化對建設和諧社會的積極作用，真正做到古為今用，努力構建符合時代特征的先進文化，這對增強民族團結、維護社會穩(wěn)定、構建和諧社會、促進世界和平，都具有重要的意義。同時，要積極向世界介紹、推廣中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，從而更好地讓世界了解中國，讓中國走向世界。
衡水是一個年輕而充滿活力的城市，歷史悠久，文化底蘊深厚。在漫長的歷史長河中這里曾孕育了眾多的歷史明賢。近年來，衡水市委、市政府認真落實科學發(fā)展觀，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)揮名人效應，積極打造“大儒之鄉(xiāng)”品牌；圍繞地域特有的湖河優(yōu)勢，尋求城市發(fā)展制高點、切入點、關鍵點，提出了打造宜居、宜業(yè)、宜商、宜學、宜游“水市湖城”的戰(zhàn)略構想，初步探索出一條具有衡水特色的城市發(fā)展之路。這些高遠之舉，都已經(jīng)和正在產(chǎn)生出較好的社會效益和經(jīng)濟效益。
在貫徹落實科學發(fā)展觀、建設和諧社會的今天，加強對董仲舒思想的研討，對于汲取先人思想精華，弘揚傳統(tǒng)文化，提高全社會道德水準，必將起到積極而深遠的影響和推動作用，也必將為衡水經(jīng)濟、文化、社會發(fā)展提供更加有力的精神動力和文化支撐。
發(fā)揚中國的文化倡議書篇十九
歷史文化遺產(chǎn)是一座城市最雋永的詩篇，凝煉著祖祖輩輩的故事，承載著獨特的精神基因，潤澤世世代代，生生不息。黨和國家高度重視歷史文化遺產(chǎn)保護，國家總書記多次指出，要加強對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護，像愛惜自己的生命一樣保護好城市歷史文化遺產(chǎn)。
湖北xx鎮(zhèn)、江西xx鎮(zhèn)、河南xx鎮(zhèn)和廣東xx鎮(zhèn)是明清時期享譽華夏的“中國四大名鎮(zhèn)”，豐富的文化遺產(chǎn)穿越歷史的河流，至今仍熠熠生輝。歷史慷慨贈與我們彌足珍貴的文化寶藏，同時也賦予我們更多的保護責任和義務。特別是，在城鎮(zhèn)化的浪潮中，一些城市由于保護不力，不少歷史文化遺產(chǎn)在大拆大建中化為灰燼，讓我們在惋嘆之余更覺任重道遠。因此，值“中國四大名鎮(zhèn)”城市文化經(jīng)貿(mào)交流合作會議在xx隆重召開之際，作為歷史上的“中國四大名鎮(zhèn)”和國家歷史文化名城，xx、xx鎮(zhèn)、開封、xx四市，聯(lián)合向全國歷史文化名城和社會發(fā)出倡議：
強化責任擔當，讓文化遺產(chǎn)歷久彌新。堅持在新型城鎮(zhèn)化工作中，把保護歷史文化遺產(chǎn)納入城市建設規(guī)劃總體布局，形成文化遺產(chǎn)保護與城市規(guī)劃相結合的良好機制。堅持依法保護、科學保護，不斷完善文化遺產(chǎn)保護機制，讓文物、歷史建筑、歷史街區(qū)等不可再生資源經(jīng)受歲月考驗盡展芳華。
強化宣傳引導，讓城市文脈綿延不斷。大力宣傳文化遺產(chǎn)方針政策，引導市民從日常生活點點滴滴做起，保護身邊的文化遺產(chǎn)，監(jiān)督文化遺產(chǎn)保護工作，形成強大的歷史文化遺產(chǎn)保護合力。全面普及歷史文化遺產(chǎn)知識，開放歷史文化遺產(chǎn)資源，讓市民了解歷史文化遺產(chǎn)，愛上歷史文化遺產(chǎn)，守衛(wèi)歷史文化遺產(chǎn)，讓城市文脈蜿蜒不斷。
強化區(qū)域合作，讓文化寶藏更加璀璨。在堅持維護城市的獨特文化品格的基礎上，積極搭建全國歷史文化名城之間深化各領域多層面交流合作的平臺，加強相互交流、相互學習、相互借鑒，全面提升文化遺產(chǎn)保護領域的協(xié)同創(chuàng)新能力，創(chuàng)造條件讓市民感受到更多不同城市文化的精彩，讓城市文化在交流融合之中煥發(fā)出更奪目的光彩。
強化傳承創(chuàng)新，讓文明種子生機勃發(fā)。堅持把弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實文化有機統(tǒng)一起來，緊密結合起來，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。朝著塑造社會主義核心價值觀的方向，繼往開來，不斷創(chuàng)新傳承方式，大力挖掘文化遺產(chǎn)潛在的豐富內(nèi)涵、社會價值和對城市發(fā)展的積極意義，讓傳統(tǒng)歷史文化順應社會發(fā)展和時代前進的要求不斷發(fā)展更新，具有更旺盛、更長久的生命力。
文化遺產(chǎn)是一條源自遠古、流向未來的豐沛河流，經(jīng)濟社會發(fā)展需要它的潤澤，城市價值提升離不開它的支撐。保護文化遺產(chǎn)，就是守護我們民族生生不息的薪火;保護文化遺產(chǎn)，就是呵護我們的母親文化，培育我們的根。讓我們共同承擔起保護文化遺產(chǎn)的歷史責任，為傳承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、實現(xiàn)中國夢而努力奮斗!
xx市人民的政府
20xx年6月7日
發(fā)揚中國的文化倡議書篇二十
朋友們：
中國是歷史悠久的文明古國，我們勤勞、智慧的祖先，創(chuàng)造了瑰麗多彩、蔚為大觀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式及其相關的實物和場所，包括：傳統(tǒng)口頭文學以及作為其載體的語言;傳統(tǒng)美術、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技;傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥和歷法;傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶等民俗;傳統(tǒng)體育和游藝;其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
為了擔當歷史賦予我們的重任，維護全人類文化的多樣性，我國在建立國家、省、市、縣四級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄體系的同時，還主動與周邊國家合作，為跨境的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)共有資源建立聯(lián)合保護的工作機制。
作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是廣大民眾知識和智慧的結晶，是中華民族卓越創(chuàng)造力和思想情感的體現(xiàn)，是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的精神寶庫。在廣大民眾適應周圍環(huán)境以及與自然和歷史的互動中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被不斷地再創(chuàng)造，為我們提供認同感和持續(xù)感，增強了對文化多樣性和民族創(chuàng)造力的尊重。
黨和國家高度重視弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，十八大以來總書記在一系列重要講話中多次指出，要加強對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護，像愛惜自己的生命一樣保護好城市歷史文化遺產(chǎn);城鎮(zhèn)建設要融入現(xiàn)代元素，更要保護和弘揚傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，延續(xù)城市歷史文脈。
在20__年_化遺產(chǎn)日(每年6月第二個星期六，20___為6月14日)期間，文化部、中央文明辦、民政部將以“非遺保護與城鎮(zhèn)化同行”為主題，在全國所有城鄉(xiāng)社區(qū)進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳，讓廣大民眾更方便、近距離地了解非遺，參與保護。在此，文化部、中央文明辦、民政部共同向全國發(fā)出倡議：非遺傳承，人人參與!
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來自民眾，民眾是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造者，同時也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護、傳承和發(fā)展的主體。人人參與是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最好的傳承保護。
我們相信，有您的參與，那些祖輩們唱過的歌、跳過的舞、扮過的戲、做過的手工以及傳統(tǒng)的民間實踐活動和高度智慧的思維方式將重放異彩，為社會發(fā)展注入強勁的活力。而您，將獲得參與非遺實踐活動的教益和快樂;在與祖先、與今人的精神共鳴中，加深對傳統(tǒng)文化的理解和熱愛，獲得豐厚的人生滋養(yǎng)。
文化傳統(tǒng)是一條豐沛的河，源自遠古，流向未來。關愛它、保護它，讓它川流不息，奔涌向前，是我們每一個中華兒女的歷史責任。今天，這份責任傳遞到你我之手，為了使文化遺產(chǎn)與時代同行，為了實現(xiàn)民族復興、文化復興的共同愿望，讓我們從我做起，從今天做起，傳承非遺，弘揚傳統(tǒng)，美麗人生!
文化部
中央文明辦
民政部
20__年_月22日
發(fā)揚中國的文化倡議書篇二十一
歷史文化遺產(chǎn)是一座城市最雋永的詩篇，凝煉著祖祖輩輩的故事，承載著獨特的精神基因，潤澤世世代代，生生不息。黨和國家高度重視歷史文化遺產(chǎn)保護，習近平總書記多次指出，要加強對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護，像愛惜自己的生命一樣保護好城市歷史文化遺產(chǎn)。
湖北__鎮(zhèn)_江西___、河南___和廣東___是明清時期享譽華夏的“中國四大名鎮(zhèn)”，豐富的文化遺產(chǎn)穿越歷史的河流，至今仍熠熠生輝。歷史慷慨贈與我們彌足珍貴的文化寶藏，同時也賦予我們更多的保護責任和義務。特別是，在城鎮(zhèn)化的浪潮中，一些城市由于保護不力，不少歷史文化遺產(chǎn)在大拆大建中化為灰燼，讓我們在惋嘆之余更覺任重道遠。因此，值“中國四大名鎮(zhèn)”城市文化經(jīng)貿(mào)交流合作會議在___重召開之際，作為歷史上的“中國四大名鎮(zhèn)”和國家歷史文化名城，______、開封、___市，聯(lián)合向全國歷史文化名城和社會發(fā)出倡議：
強化責任擔當，讓文化遺產(chǎn)歷久彌新。堅持在新型城鎮(zhèn)化工作中，把保護歷史文化遺產(chǎn)納入城市建設規(guī)劃總體布局，形成文化遺產(chǎn)保護與城市規(guī)劃相結合的良好機制。堅持依法保護、科學保護，不斷完善文化遺產(chǎn)保護機制，讓文物、歷史建筑、歷史街區(qū)等不可再生資源經(jīng)受歲月考驗盡展芳華。
強化宣傳引導，讓城市文脈綿延不斷。大力宣傳文化遺產(chǎn)方針政策，引導市民從日常生活點點滴滴做起，保護身邊的文化遺產(chǎn)，監(jiān)督文化遺產(chǎn)保護工作，形成強大的歷史文化遺產(chǎn)保護合力。全面普及歷史文化遺產(chǎn)知識，開放歷史文化遺產(chǎn)資源，讓市民了解歷史文化遺產(chǎn)，愛上歷史文化遺產(chǎn)，守衛(wèi)歷史文化遺產(chǎn)，讓城市文脈蜿蜒不斷。
強化區(qū)域合作，讓文化寶藏更加璀璨。在堅持維護城市的獨特文化品格的基礎上，積極搭建全國歷史文化名城之間深化各領域多層面交流合作的平臺，加強相互交流、相互學習、相互借鑒，全面提升文化遺產(chǎn)保護領域的協(xié)同創(chuàng)新能力，創(chuàng)造條件讓市民感受到更多不同城市文化的精彩，讓城市文化在交流融合之中煥發(fā)出更奪目的光彩。
強化傳承創(chuàng)新，讓文明種子生機勃發(fā)。堅持把弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實文化有機統(tǒng)一起來，緊密結合起來，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。朝著塑造社會主義核心價值觀的方向，繼往開來，不斷創(chuàng)新傳承方式，大力挖掘文化遺產(chǎn)潛在的豐富、社會價值和對城市發(fā)展的積極意義，讓傳統(tǒng)歷史文化順應社會發(fā)展和時代前進的要求不斷發(fā)展更新，具有更旺盛、更長久的生命力。
文化遺產(chǎn)是一條源自遠古、流向未來的豐沛河流，經(jīng)濟社會發(fā)展需要它的潤澤，城市價值提升離不開它的支撐。保護文化遺產(chǎn)，就是守護我們民族生生不息的薪火;保護文化遺產(chǎn)，就是呵護我們的母親文化，培育我們的根。讓我們共同承擔起保護文化遺產(chǎn)的歷史責任，為傳承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、實現(xiàn)中國夢而努力奮斗!
__市_民的政府
20__年_月7日
發(fā)揚中國的文化倡議書篇一
范文一：
尊敬的社會各界朋友們：
中華民族素有‘慈善為人，孝道先行’的傳統(tǒng)美德。在人類歷史的長河中，慈孝的暖流延綿不斷，源遠流長。今天，我們沐浴著改革開放的春風，集聚在走群眾路線，共同富裕的旗幟下，這種美德將會進一步弘揚光大。
中國歌王文化發(fā)展中心提出更進一步推進社會慈善與孝道建設、提升社會文明程度，并要求q歌王廣泛開展慈孝公益活動，不斷提高中國q歌王的慈善與孝道意識和文明素養(yǎng)，這必將推動中國慈孝事業(yè)社會上進一步發(fā)展。
“一方有難，八方支援”‘百善孝為先’，幫助和救濟弱勢群體，傳承且弘揚慈善與孝道是慈孝事業(yè)發(fā)展的目標，為此，我們發(fā)出“發(fā)展中國q歌王，共創(chuàng)慈孝精英會”的倡議：
一、秉承“中國q歌王，慈孝我先行”的理念，以推進慈孝事業(yè)為榮，讓慈孝真正成為中國公民的一種生活方式。
二、以慈孝為本，弘揚中國慈孝精神，大力宣傳中國q歌王品牌文化，營造關心慈孝、支持慈孝、參與慈孝的社會氛圍，促進‘真誠智慧、團結互助、快樂勇敢、卓越奉獻’優(yōu)良品德的形成。
三、自覺履行公民的社會責任，從我做起，從身邊做起，從現(xiàn)在做起，積極參加政府和中國q歌王組織開展的.各項慈孝活動。共同攜手推動中國慈孝事業(yè)的發(fā)展，形成慈孝事業(yè)發(fā)展精英合力。
我鄭重承諾，嚴格遵守國家法律法規(guī)，接受社會各方的監(jiān)督。“慈善為人，孝道先行”，參與者將同澤受惠，受助者將一生銘記!我堅信，在中國歌王文化發(fā)展中心的正確引導下，在社會各界協(xié)力推動下，中國的慈孝事業(yè)必將與日俱進、迅速發(fā)展，中國慈孝精英會的明天一定會更加美好!
中國歌王文化發(fā)展中心
范文二：
慈孝是中華民族的傳統(tǒng)倫理道德，是我國源遠流長的、最具特色的文化之一，在中華民族的生存和繁衍過程中發(fā)揮了重要的作用。
孔子曰：“孝悌也者，其為仁之本與”;孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。慈孝的“孝”強調(diào)的是晚輩對長輩的尊重和孝順，“慈”強調(diào)的是長輩對晚輩的慈善和愛護，慈孝就是要使家庭乃至整個社會，長幼、上下之間和睦相處，慈孝乃是人類最美好的情感，慈孝文化是人類最基本、最淳樸、最持久的“人性和-諧、社會和-諧”平臺。
仔細回想一下，當我們年幼時，父母耐心又細心地教我們慢慢用湯匙、用筷子吃東西;幫我們系鞋帶、扣扣子;帶我們跳房子、溜滑梯;為我們穿衣服、梳頭發(fā)點點滴滴在心頭，難以忘懷，我們理當心懷感激。
發(fā)揚中國的文化倡議書篇二
河南聚龍投資集團公司的全體同仁們：
新華社長篇通訊《守望精神家園的太行人—紅旗渠精神當代傳奇》提煉、闡釋的“難而不懼，富而不惑，自強不已，奮斗不息”的當代紅旗渠精神，在中原大地引發(fā)了廣泛共鳴和回響。紅旗渠精神經(jīng)反復錘煉、豐富發(fā)展，越來越發(fā)出歷久彌新的光芒，成為中華民族精神的象征。當代紅旗渠精神是對“自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，團結協(xié)作，無私奉獻”的紅旗渠精神過去的總結和傳承，對當代的昭示和鞭策，對未來的警示和引領，讀后很受感動、很受教育、很受啟發(fā)。
難而不懼，在理想召喚下排除千難萬險;
富而不惑，在物質(zhì)大潮中堅守精神家園;
自強不已，在激烈競爭中壯大發(fā)展，不斷超越;
奮斗不息，在復興道路上奮力拼搏，永不停步。
這就是我們時代的精神，是中華民族的精神，更是聚龍人應該具備的精神，結合聚龍公司十年來的發(fā)展歷程和集團公司現(xiàn)階段發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)與機遇，我倡議公司全體同仁積極行動起來學習當代紅旗渠精神，共建聚龍集團美好的精神家園。
一、學習紅旗渠精神之魂--一種對理想的執(zhí)著和積極拼搏的進取精神。
人類不能沒有理想，就像不能沒有太陽。理想的太陽一旦升起，就會放射出耀眼的光芒。我們聚龍人也一定要有遠大的理想并保持為之奮斗的激情，做任何事情一定要堅持不懈，工作和學習中更要這樣。要樹立戰(zhàn)勝困難的必勝信念，充滿干勁和熱情，這樣在任何困難和挫折面前我們都不會懼怕，更不會放棄。
二、學習紅旗渠精神之力--一種富而不惑的堅韌與創(chuàng)業(yè)風范。
與前聚龍實業(yè)創(chuàng)業(yè)階段相比，現(xiàn)在我們集團公司的工作環(huán)境好了，各項待遇和福利提高了，管理更規(guī)范了，但不可否認的是，一些人自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)的精神卻弱了。希望我們要繼續(xù)學習和弘揚富而不惑的當代紅旗渠精神，引導和激勵全體員工繼續(xù)保持團結實干、無私奉獻、艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，居安思危，開源節(jié)流。
三、學習紅旗渠精神之氣---派領導率先垂范的創(chuàng)新氣概。
紅旗渠精神特點有三：干得苦、看得遠、想得大。紅旗渠精神蘊含著領導率先垂范、模范帶頭。聚龍公司的各級管理人員亦應如此，做任何決策要看得遠、想得大,更好地發(fā)揮榜樣的作用，處處起表率作用，要深謀遠慮，要與時俱進，要改革創(chuàng)新，增強干實事創(chuàng)大業(yè)的高度責任感和強烈事業(yè)心，破除束縛公司發(fā)展的各種障礙，用新的思維、新的方法、新的手段解決企業(yè)發(fā)展中遇到的新課題，不斷推動觀念創(chuàng)新、機制創(chuàng)新、制度創(chuàng)新以及各方面創(chuàng)新，推動公司的新發(fā)展。
四、學習紅旗渠精神之愛--一首奉獻企業(yè)與社會的博大。感恩和奉獻是人類最重要的美德。一個人的.成長，要感謝父母的恩惠，感謝師長的恩惠，感謝企業(yè)的恩惠，感謝國家的恩惠，感謝社會的恩惠。不要忘了感謝你周圍的人、你的上司和同事、感謝自己的工作平臺、感謝社會。作為員工，能否多給領導一些理解;作為領導，需要考慮員工的利益，對他們多一些支持和鼓勵。作為一名聚龍人一定要擁有一顆感恩的心，懂得回報企業(yè)與社會。希望我們繼續(xù)弘揚這種精神，使之蔚然成風，奉獻社會。
聚龍的道路，是走出來的;聚龍的江山，是打出來的;聚龍的強大，是干出來的;聚龍人以自己的理想、奮斗、堅韌和奉獻，秉承并繼續(xù)發(fā)揚當代紅旗渠精神。唯有如此，我們才能不為任何風險所懼，不被任何干擾所惑，確保公司持續(xù)、良性、健康地發(fā)展，更加奮發(fā)有為地創(chuàng)造全體員工的幸福生活和聚龍集團的美好未來!創(chuàng)造聚龍事業(yè)發(fā)展的更大輝煌!
xx聚龍投資有限公司
發(fā)揚中國的文化倡議書篇三
廣大市民朋友們:
為大力弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，繼承發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，踐行黨的群眾路線，我校在日前舉行的行政例會上，就如何響應東港鎮(zhèn)黨委發(fā)出的《節(jié)約用紙倡議書》，面向全體中層干部再次強調(diào)了要厲行勤儉節(jié)約，反對鋪張浪費的若干要求。
學校要求全體中層干部:一要強化勤儉節(jié)約的意識，堅持從我做起、從現(xiàn)在做起、從點滴小事做起，養(yǎng)成節(jié)約用紙的良好習慣，做到節(jié)約使用每一張紙;二要加強對紙張領取、使用的監(jiān)督管理，以此來控制紙張使用量，堅持“能不打印就不打印，能不復印就不復印”，確需打印的，盡量使用雙面打印，并在認真檢查校正、打印預覽后再打印，避免錯打、誤打造成紙張浪費。
除正式公文外，盡可能通過適當縮小字體、縮窄頁邊距等辦法打印;三要用好學校oa系統(tǒng)，充分發(fā)揮電子媒介的優(yōu)勢，倡導和推行無紙化辦公，非涉密文件盡量通過oa系統(tǒng)網(wǎng)絡傳發(fā)、傳閱，盡可能減少紙質(zhì)打印;四要注重回收再利用。
倡導循環(huán)使用紙張，不丟棄單面使用過的打印紙，做好紙張背面的再利用，無法再印的單面紙作為草稿紙使用，努力減少辦公用紙的使用和消耗。
“踐行節(jié)約，人人有責”，學校中層干部們表示，勤儉節(jié)約是一種習慣，是一種態(tài)度，也是一種美德，他們將積極響應號召，率先垂范，從自身做起，從崗位做起，從點滴做起，做勤儉節(jié)約的倡導者、宣傳者、實踐者和示范者，為建設節(jié)約型科室、樹立學校良好形象做出自己的貢獻。
厲行勤儉節(jié)約倡議書
發(fā)揚中國的文化倡議書篇四
尊敬的學校領導：
您好！
我們是六五班的學生。最近我們發(fā)現(xiàn)學校陸續(xù)出現(xiàn)了很多問題，例如亂扔垃圾、踐踏草坪、在墻壁上亂涂亂畫……其中最嚴重的就要數(shù)糧食的浪費現(xiàn)象了。每天，食堂里許多餐盤中的飯菜幾乎還是原封不動的，就被倒進了垃圾桶。整桶整桶的飯菜就這樣白白浪費了?？吹竭@樣的現(xiàn)象，我們很心痛。是什么造成了這樣的后果呢？同學們浪費糧食的原因大致是因為以下兩點：
一、大家不重視糧食，總認為糧食是取之不盡，用之不竭的，浪費一點兒算得上什么呢？這樣一來，浪費的糧食積少成多，久而久之便造成了大量的浪費。
二、有些同學認為飯菜不合他們的胃口，吃得很少；還有些同學則因為飯菜太多吃不完而剩下，就造成了浪費。許多糧食的浪費還白白花費了同學們的大量資金。
為了糧食不再浪費，我們向您提出以下幾點建議：
一、同學們可以告訴生活委員自己的飯量及自己的位置，請生活委員和分餐的同學給自己盛合適的飯菜，避免浪費。
二、請值周老師和值周同學對各班吃飯后的情況進行不定時的抽查，并將檢查結果進行全校通報。請表現(xiàn)不好的班級的老師對學生進行批評教育，同時取消本周的流動紅旗。
三、在全校開展有關“節(jié)約糧食”的活動，并請各班開展一次相關的班隊活動，讓大家了解糧食的成熟過程及糧食的來之不易?！罢l知盤中餐，粒粒皆辛苦。”讓同學們反思自己的行動，珍惜糧食。
四、請屢教不改的同學參觀飯菜的制作過程，體會每一粒米飯中都包含著食堂工作人員們辛勤的汗水，讓大家學會珍惜別人的勞動成果。
真心希望大家不再浪費糧食，讓我們的校園更加整潔！
敬祝
身體健康，工作順利！
建議人：
發(fā)揚中國的文化倡議書篇五
廣大的青年大學生朋友們：
幾年來隨著聯(lián)合國教科文組織《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的頒布與推廣，國人對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視程度也在逐年增加，尤其是近些年韓國申請端午節(jié)、中醫(yī)、活字印刷為韓國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在國內(nèi)也引起了很大的反響。而毫無疑問民族傳統(tǒng)文化無疑是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，想要保護和維護我們國家的傳統(tǒng)文化就必須要增強意識從我身邊做起，為此我們提出如下倡議：
一、從我做起從自身做起，提高弘揚民族傳統(tǒng)文化的意識，加強自己的文化修養(yǎng)以及對中國歷史文化的學習，多了解有文化底蘊的中國傳統(tǒng)文化，只有熟悉自己民族文化的內(nèi)涵才能更好地弘揚和保護民族傳統(tǒng)文化。
二、從我做起加強對民族傳統(tǒng)文化的宣傳，一方面多向親朋好友宣傳弘揚民族傳統(tǒng)文化的重要性與必要性，另一方面可以利用學校的便利條件與學校和學生會各部門聯(lián)系，定期開展弘揚民族傳統(tǒng)文化的活動或者班會，并且可以出版一些期刊雜志分發(fā)給同學們，讓我們的大學中形成一種弘揚民族傳統(tǒng)文化的氛圍。
三、有經(jīng)濟條件的同學還可以組成類似旅游觀光社團，到一些民族文化氣息比較濃郁的地方去旅游觀光，如河南xx，陜西xx，或者xx北京等地可以增強同學們的認識水平并且真正激起同學們對民族傳統(tǒng)文化的熱愛與致力保護的決心。
總之民族傳統(tǒng)文化是我們中華民族五千年文明的瑰寶，是我們祖先留給我們最豐厚的禮品，但不可忽視的是我們的民族文化卻在正走向非常尷尬的境地，弘揚民族傳統(tǒng)文化的任務更是迫在眉睫，所以從我做起，從現(xiàn)在做起，行動起來讓我們一起加入到弘揚民族傳統(tǒng)文化的`行列中來，為傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展貢獻出我們的一分微薄之力。
xx師范大學文學院學生會
發(fā)揚中國的文化倡議書篇六
xxx：
造化神秀，鑄造了雄渾壯麗的神州大地;日月精華，孕育了五千年燦爛的中華文化。諸子學說百家爭鳴，詩詞歌賦韻律悠長，琴棋書畫意境玄妙，四大發(fā)明光照古今。我們?yōu)橹袊糯妮x煌而自豪!為自己是中華兒女而驕傲!作為新時代的小學生，不僅應當胸懷天下，放眼世界，學習現(xiàn)代知識，更應當飲水思源，勿忘根本，以學習和傳承傳統(tǒng)文化為己任。
為此，我們發(fā)出倡議，學好傳統(tǒng)文化，弘揚民族精髓。
一.讓我們熱愛國學，親近經(jīng)典。積極誦讀《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等優(yōu)秀經(jīng)典，并將經(jīng)典的精神變?yōu)樽杂X行為。
二.讓我們尊崇傳統(tǒng)，滋養(yǎng)人生。吸納先人的智慧，接受文化的熏陶，積極學習書法、古典文學、傳統(tǒng)音樂……提高自己傳統(tǒng)文化藝術的修養(yǎng)。
三.讓我們傳承文明，摒棄陋習。遠離自私與冷漠，崇尚傳統(tǒng)與文明，修身立人，明禮誠信，為社會和諧和文明傳播盡一份力，發(fā)一份光。
同學們，行動起來!讓傳統(tǒng)文化融入我們的校園，融入我們的課堂，融入我們性格修養(yǎng)的養(yǎng)成之中。
讓我們一起行動起來吧!愛我中華傳統(tǒng)文化!
倡議人：xxx
時間：xxxx年xx月xx日
發(fā)揚中國的文化倡議書篇七
全國各族同胞、海外僑胞們：
中華民族漢字，是中華文明之魂，是生命的符號，是先祖以無窮智慧創(chuàng)造的世間獨有的文化傳播工具。揭示人生奧妙、宇宙規(guī)律，解讀民族意識，感悟民族和諧都離不開文字；表明人與人、人與自然（天地、動物、植物、礦物）以及人與暗物質(zhì)之間的關系，也需要智慧的符號來表達。中華民族漢字，她歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展，從形、音、意各方面已臻完善，於點、橫、堅、撇、捺筆劃中蘊含著自然的哲理與警示。各族人民的和諧與繁榮，民族精神的生生不息，與充滿靈性、象征、詩性的文字息息相關。為了敬惜漢字，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們特向全國各族同胞、海外僑胞發(fā)出以下倡議：
一、充分認識敬惜漢字的重大意義。
敬惜漢字就是禮敬先祖，尊重和繼承民族的創(chuàng)造精神；敬惜漢字就是傳承文明，弘揚和發(fā)展優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化；敬惜漢字就是凈化心靈和傳承孝道，傳承尊重自然、尊重他人、尊重自己的美德。
二、充分認識學好漢字的重要性。
學好漢字，從圣人古訓到先賢名言，從《惜字訓》到佛家經(jīng)典均有論述。漢字為世間至寶，國之遺產(chǎn)。她能使凡者圣，愚者智，貧者富，富者善，病者康。學好漢字，必能使人聰明睿智，福壽康寧，現(xiàn)身獲其壽之五福，后裔得伊訓之百祥。在科學技術、經(jīng)濟、文化飛速發(fā)展的今天，我們更應以回歸自然、關愛環(huán)境的心態(tài)，高度重視中華民族之瑰寶——漢字，以符合自然之道的方式學好漢字，認真領會、準確把握。
三、應從日常生活的點點滴滴做起，對有漢字的書籍、紙張、物品以及各種印有漢字的袋子等等，均不可亂扔亂拋。
切不可以書作枕、作凳、墊物；以報紙當鋪坐、塞墻孔、包鞋包物；以帶字之紙擦物品、當手紙甚至將漢字踩於腳下等。有條件者可建惜字爐，將帶字紙張加以焚化。
四、普愿廣大同仁，大力勸說親朋好友、單位同志。
若逢生日、祝壽、婚慶、入學、升職喬遷、開工開業(yè)、落成典禮，以及過年過節(jié)，不要燃放煙花鞭炮，免得糟蹋字紙獲罪。同時，也希望制造鞭炮的廠家，切勿再用字紙生產(chǎn)鞭炮。
五、不用同音異字，肆意篡改成語、文字。
不用貶詞邪意曲解、歪解成語、漢辭作曲藝、游戲供人取樂。這是污踐、詆毀漢字傳承，毀滅中華圣人血脈，罪不容誅。望世人引以為戒，切莫冒此天下之大不韙。另外，不倒貼、倒寫、倒畫漢字；不在污穢、廁所、地面、低洼潮濕之處圖寫和張貼文字。
六、國家提出以德治國，要構建和諧社會。
建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，這為我們倡導敬惜漢字、珍愛帶字紙張，提供了良好的環(huán)境和契機。我們作為炎黃子孫的一分子，一定要敬重、珍愛中華民族的文字，正確使用漢字，盡可能避免錯別字，不以拼音取代漢字，同時要嚴禁亂寫亂畫，特別是不在文物古跡上亂題亂寫，保護好國家文物。我們強烈呼：把漢字作為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行申報，以保護中華古國僅存的漢字體系；設立漢字日，以號召全民敬惜漢字；國家應立法，規(guī)范漢字的使用與保護。讓漢字這塊人類瑰寶生生不息，代代相傳。全國各族同胞、海外僑胞們，行動起來吧！讓我們一起在工作、在生活的行為當中，以實際行動敬惜漢字，弘揚祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化！
倡議人：
日期：
發(fā)揚中國的文化倡議書篇八
尊敬的全體員工：
紅旗渠是20世紀60年代，林縣人民在國家處于經(jīng)濟暫時困難的條件下，以“重新安排林縣河山”的豪邁氣概，經(jīng)過十年艱苦奮斗，戰(zhàn)勝種種困難建成的大型水利工程。紅旗渠的興建是林縣人民在中國共產(chǎn)黨的領導下才能做到的生存能量的一次集中釋放，改變了林縣歷史上嚴重缺水的狀況，使最基本的生存條件得到改善，促進了經(jīng)濟和社會的發(fā)展，創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財富。紅旗渠的興建是林縣人民優(yōu)秀品質(zhì)的集中體現(xiàn)，是林縣在建國后艱苦創(chuàng)業(yè)歷程中的“第一部曲”。
紅旗渠精神蘊含著黨的領導、群眾路線、干部作風、革命精神等十分深刻而豐富的內(nèi)涵，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的優(yōu)良品質(zhì)和勞動人民的光榮傳統(tǒng)，體現(xiàn)了社會主義制度的優(yōu)越性和巨大凝聚力。立足本地條件、依靠自己力量的自力更生精神，戰(zhàn)天斗地、百折不撓的艱苦創(chuàng)業(yè)精神，顧全大局、齊心協(xié)力的團結協(xié)作精神，不計報酬、不怕犧牲的無私奉獻精神，充分地體現(xiàn)了林縣人民在修建紅旗渠過程中表現(xiàn)出的優(yōu)秀品質(zhì)，構成紅旗渠精神的基本內(nèi)容。
紅旗渠的過去和現(xiàn)在，更深深體會到了“自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)、團結協(xié)作、無私奉獻，甘愿為黨和人民奉獻一切”的紅旗渠精神的偉大。要好好總結這次實踐活動，繼續(xù)加強學習，努力工作，在各自的崗位上踐行紅旗渠精神，將紅旗渠精神與我們時代、與自身緊密結合起來，并將紅旗渠精神發(fā)揚光大，共同為紅旗渠的美好明天努力，為國家建設貢獻力量。
我合同段位于山嶺重丘區(qū)太行山脈腹地，地形高低起伏、溝壑縱橫;路線全長2.19km，主要工程為東石柱隧道，該隧道屬分離式隧道。隧址區(qū)地層為中分化石英砂巖，節(jié)理裂隙發(fā)育，巖質(zhì)較硬，巖體較完整。總工期只有600天，可謂工期緊、任務重。在這種情況下，項目部全體員工克服種種困難，制定了一系列加快工程進度的方法，投入各種大型機械十多臺，并對施工隊提出獎懲制度，即提前完成工程任務則給予獎勵，未完成任務則給予懲罰，極大的提高了廣大員工的勞動積極性。現(xiàn)在前期工程已開工，廣大員工夜以繼日的挑燈夜戰(zhàn)，今天我們重溫紅旗渠精神，不但要學習和發(fā)揚艱苦奮斗、自強不息的創(chuàng)業(yè)精神，更重要的是如何把紅旗渠精神與現(xiàn)代化的科技力量結合起來，使紅旗渠精神進一步弘揚光大，用紅旗渠精神激勵我們?nèi)スぷ鳌⑷ドa(chǎn)經(jīng)營，用自己飽滿的熱情，投入到林長高速建設中來，爭取早日通車為林州人民獻上一份厚禮，為我國的高速公路發(fā)展事業(yè)作出更大的貢獻。
發(fā)揚中國的文化倡議書篇九
全國各族同胞、海外僑胞們：
漢字是中華文明之魂、生命的符號，也是先祖以無窮智慧創(chuàng)造的、世間獨有的文化傳播工具。
漢字揭示了人生奧秘、宇宙規(guī)律，解讀民族意識、感悟民族和諧都離不開漢字;表明人與人、人與自然(天地、動物、植物、礦物)以及人與暗物質(zhì)之間的關系，也需要智慧的符號來表達。
漢字經(jīng)歷數(shù)千年的發(fā)展，從形、音、意各個方面已日臻完善，點、橫、豎、撇、捺筆劃中蘊含著自然的哲理與警示。中華各族人民的和諧與繁榮，民族精神的生生不息，與充滿靈性、象征詩性的漢字息息相關。為了敬惜文字，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們特向全國各族同胞、海外僑胞發(fā)出以下倡議：
敬惜漢字就是禮敬先祖、尊重和繼承民族的創(chuàng)造精神;敬惜漢字就是傳承文明、弘揚和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;敬惜漢字就是凈化心靈、傳承孝道、尊重自然、尊重他人、尊重自己的美德。
學好漢字，從圣人古訓到先賢名言，從《惜字訓》到佛家經(jīng)典均有論述。漢字為世間至寶，國之遺產(chǎn)。她能使凡者圣、愚者智、貧者富、富者善、病者康。學好漢字，必能使人聰明睿智、福壽康寧，現(xiàn)身獲其壽之五福，后裔得伊訓之百祥。在科學技術、經(jīng)濟文化飛速發(fā)展的今天，我們更應以回歸自然、關愛環(huán)境的心態(tài)，高度重視中華民族之瑰寶——漢字，以符合自然之道的方式學好漢字，認真領會，準確把握。
我們應在日常生活的點點滴滴的行為中，對有漢字的書籍、紙張、袋子以及各種物品等，均不可亂扔亂拋。可回收利用的送往回收站，無法回收的可焚化后埋于凈處。切不可以書作枕、作凳、墊物;以報紙當鋪坐、塞墻孔、包鞋、包物;以字紙擦物品、當手紙，甚至將漢字踩踏于腳下等。有條件者可建惜字爐，正確焚化之。
我們作為炎黃子孫的一分子，一定要敬重、珍愛中華民族的寶貴文化遺產(chǎn)，正確使用漢字，盡可能避免錯別字，不以拼音取代漢字。同時，要嚴禁亂寫亂畫，特別是不要在文物古跡上亂題亂寫，保護好國家文物。
1、把漢字作為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行申報，以保護中華古國僅存的漢字體系;
2、設立“漢字日”，以號召全民敬惜漢字;
3、國家應立法規(guī)范漢字的使用、保護。讓漢字這塊人類瑰寶生生不息、代代相傳。
全國各族同胞、海外僑胞們，行動起來吧!讓我們一起在工作、生活的行為當中，以實際行動敬惜漢字，弘揚祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化!
倡議者：xxx
發(fā)揚中國的文化倡議書篇十
親愛的同學們：
為了豐富校園文化生活, 感受傳統(tǒng)文化魅力，培養(yǎng)同學對傳統(tǒng)文化的興趣，加強學生的傳統(tǒng)文化歸屬感，引發(fā)同學們對傳統(tǒng)文化現(xiàn)象的思考。對此大連理工大學化機1401小組開展“修德”活動，促進同學們對傳統(tǒng)文化的理解向更深層次發(fā)展，讓同學們從國學的至善至理箴言中感受社會主義核心價值觀的精髓，更好的領會社會主義核心價值觀中對于傳統(tǒng)文化的繼往開來。
德作為中華民族傳統(tǒng)文化核心內(nèi)容，其負有更深的傳承意義。德是古代君子所遵守的內(nèi)心底線，德是古代君子的標簽，惟賢惟德，能服于人。中華文明五千年，人民以德養(yǎng)育家庭贍養(yǎng)父母，臣子以德報效祖國。中華民族因德的可以傳承，所以德必然會作為一種文化繼續(xù)傳承下去。道德是一個人的自身修養(yǎng)，是反映一個人品質(zhì)的鏡子，照出一個人真實的面貌;道德是人類建立美好生活的基礎，沒有了道德，人類就沒有了核心。作為當代大學生我們更應有德，以此我們才可以是國家更加的昌盛。
我們知道修德是重要的，并且是必要的。修德，它絕對不是深山老林中的老朽之人才應追求的，在新時期，對于這個國家最新鮮最活躍的血液——大學生有著不同尋常的意義。 大學生應行動起來，日常主動反思總結自己在踐行社會主義核心價值觀方面不足，更好地在現(xiàn)實生活中踐行社會主義核心價值觀，做德才兼?zhèn)涞拇髮W生。為此我們組織“修德”活動，提出如下倡議:
一、內(nèi)修君子之心;孔子說這樣的圣人都要每日三次地反省自己的行為，何況是涉世未深的我們，需要我們對自己反省的地方有很多，有時問題的答案不在其他，而就在我們自己的內(nèi)心深處，這也是我們旗幟活動中修德手環(huán)的主要目的之一，通過對自己每日行為的反省能讓我們對自己有更加深刻的認識到自己，就像新教徒所說的：自助者天助也!
二、待人的寬容之心;“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”。這既不是懦弱，也不是忍讓，而是寬容。 寬容并不是人與生俱來的，它是隨著人們知識不斷地豐富、智慧不斷地增加、修養(yǎng)不斷地提高，才慢慢感悟出來的道理。做到寬容，很不容易，沒有很好的自我修養(yǎng)是做不到的。寬容是一種涵養(yǎng)，它能陶冶人的情操，帶給你心靈的安寧和恬靜。所以要學會與人打交道，以誠信、寬厚、善良之心待人，任何時候，都要笑口常開，君子不與小人計較。處理問題，彼此多站在對方的立場上考慮，不要感情用事?！按蟾鼓苋萑萏煜码y容之事，慈顏常笑笑世間可笑之人?！?BR> 三、生活的友愛之心;公民彼此友好、相互關懷、惺惺相惜。這是公民友愛的特征。生活永遠是共同生活，幸福永遠是共同幸福。美好永遠是共同美好。“各美其美，各美其美，美人之美，美美與共” ，特別是與親友之間的感情對于每一個人都是彌足珍貴的，所以我們的活動中有向父母打電話的活動，就是要喚醒大家對這種人生中珍貴情感的重視，所以我們也呼吁大家能在有時間時多給在家的父母打打電話，給遠方的好友同學保持聯(lián)系。 修其身，正其德，讓我們反思總結自己在踐行社會主義核心價值觀方面的不足，更好地在現(xiàn)實生活中踐行社會主義核心價值觀，成為德才兼?zhèn)涞拇髮W生，實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢。
發(fā)揚中國的文化倡議書篇十一
廣大的青年大學生朋友們：
幾年來隨著聯(lián)合國教科文組織《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的頒布與推廣，國人對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視程度也在逐年增加，尤其是近些年韓國申請端午節(jié)、中醫(yī)、活字印刷為韓國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在國內(nèi)也引起了很大的反響。而毫無疑問民族傳統(tǒng)文化無疑是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，想要保護和維護我們國家的傳統(tǒng)文化就必須要增強意識從我身邊做起，為此我們提出如下倡議：
一、從我做起從自身做起，提高弘揚民族傳統(tǒng)文化的意識，加強自己的文化修養(yǎng)以及對中國歷史文化的學習，多了解有文化底蘊的中國傳統(tǒng)文化，只有熟悉自己民族文化的內(nèi)涵才能更好地弘揚和保護民族傳統(tǒng)文化。
二、從我做起加強對民族傳統(tǒng)文化的宣傳，一方面多向親朋好友宣傳弘揚民族傳統(tǒng)文化的重要性與必要性，另一方面可以利用學校的便利條件與學校和學生會各部門聯(lián)系，定期開展弘揚民族傳統(tǒng)文化的活動或者班會，并且可以出版一些期刊雜志分發(fā)給同學們，讓我們的大學中形成一種弘揚民族傳統(tǒng)文化的氛圍。
三、有經(jīng)濟條件的同學還可以組成類似旅游觀光社團，到一些民族文化氣息比較濃郁的地方去旅游觀光，如河南開封，陜西西安，或者天津北京等地，可以增強同學們的認識水平，并且真正激起同學們對民族傳統(tǒng)文化的熱愛與致力保護的決心。
總之，民族傳統(tǒng)文化是我們中華民族五千年文明的.瑰寶，是我們祖先留給我們最豐厚的禮品，但不可忽視的是我們的民族文化卻在正走向非常尷尬的境地，弘揚民族傳統(tǒng)文化的任務更是迫在眉睫，所以從我做起，從現(xiàn)在做起，行動起來讓我們一起加入到弘揚民族傳統(tǒng)文化的行列中來，為傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展貢獻出我們的一分微薄之力。
xxx
xxxx年xx月xx日
發(fā)揚中國的文化倡議書篇十二
廣大的學生朋友們：
甲骨文作為中國古老的象形文字，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)的一部分。南粵中學高三年級用甲骨文寫標語，陳教授借助電腦技術重新解讀象形文字，無疑是將這一文化與時代潮流結合起來，構成了時尚的傳統(tǒng)文化，賦予了傳統(tǒng)文化新的生命。
要讓傳統(tǒng)文化跟上時代潮流，離不開科學技術的推動。科學技術能夠創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，結合現(xiàn)代時尚元素，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)光彩。甲骨文通過網(wǎng)絡成了表情包，陳教授設計出具有幾何審美效果的甲骨文字體，g20峰會將中國畫通過全息投影技術展現(xiàn)出來，這些都是依靠科技的發(fā)展，讓我國傳統(tǒng)文化跟上時代潮流，跟上時尚的步伐。
我們除了要用科學技術創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，還要創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的傳播方式。一個文化的發(fā)展離不開人們的宣傳，弘揚傳統(tǒng)文化對其繼承有著重要作用。隨著時代的發(fā)展，人們的精神需求也不斷增加?？萍际侄纬霈F(xiàn)，并在大眾生活中用網(wǎng)絡流行語宣傳了甲骨文的知識，南岳中學高三年級用標語在宣傳欄上弘揚了甲骨文文化，讓同學了解甲骨文?！渡嗉馍系闹袊吠ㄟ^電視拍攝，讓大眾了解到了中華傳統(tǒng)美食文化。無數(shù)的新型傳播手段，有助于中華傳統(tǒng)文化進入人民視野，跟上時代潮流，向時尚邁進一步。
雖說推動中華文化跟上時代潮流需要科學的創(chuàng)新，傳播，但更多的是需要人們的繼承意識，保護意識。沒有這些意識，何來的創(chuàng)新、傳播呢?陳教授受“藝術與科學”學術運動的啟發(fā)，有了繼承象形文字的意識，多少志愿者為了不讓民間文化消失，主動學習、繼承。甲骨文也成功入選了《世界記憶名錄》。這些都是在繼承意識，保護意識的前提下完成的。
繼承、創(chuàng)新和傳播傳統(tǒng)文化，都是讓文化跟上時代潮流的必由之路，但這并不意味著接受一切傳統(tǒng)文化，我們要取其精華，棄其糟粕地進行繼承和創(chuàng)新，傳播優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。同時，我們還要保留其本質(zhì)，不讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化變味，要實事求是的去繼承、創(chuàng)新和傳播。
中華傳統(tǒng)文化源遠流長，博大精深。為了跟上時代步伐，成為時尚的標志，我們要在繼承的基礎上用科技手段去創(chuàng)新、傳播。
倡議人：
20_年_月_日
發(fā)揚中國的文化倡議書篇十三
大家好!
19世紀西潮的引入,使傳統(tǒng)文化開始被人們所談論。19世紀末，西方國家的入侵使中國社會的環(huán)境發(fā)生了巨大的改變,同時使有著幾千年歷史積淀的中國傳統(tǒng)文化與西方近代文化的發(fā)生了沖突,并且激烈地攪動了整整一個世紀人對傳統(tǒng)文化的眷注之心。
中國傳統(tǒng)文化
20世紀以來，人們對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度受到了各種理論與主義的直接影響，雖然其間紛爭激烈，但由于對現(xiàn)代化及富國強民的急切要求始終占據(jù)著意識上的主導位置，因此，以這樣一種標尺來觀察處置傳統(tǒng)文化便成了最為自然不過的事情，又由于固有的歷史局限，這種主導意識從一開始便帶上了偏至的傾向，自然而然，傳統(tǒng)也就成了守舊僵化的代名詞。從思維方法上看，便是線性的進化論取代了整體和諧的發(fā)展觀，排他性的絕對論取代了多元自存的觀念，政治的功利性掩蓋了文化價值的自主屬性等，在這樣一種強化“過濾”下，傳統(tǒng)文化合理存在的理由也進一步刪汰幾盡。20世紀二三十年代，“全盤西化”論便成為了這種思想的伊始，而20世紀60年代的“”則正是這種思路發(fā)展的一個極致，以“破除封建主義”為名目所進行的各種活動，試圖從人們的觀念中滌除來自傳統(tǒng)的影響，進行徹底的思想上的“換血”。直到現(xiàn)在依然有人在不斷的大肆批判中國的傳統(tǒng)文化，真恨不得將這一切埋入墳墓……經(jīng)歷了這一切之后，我們差不多可以感受到了一種歷史的空虛感，傳統(tǒng)離我們似乎愈來遠去，我們應該開始反顧、回眸傳統(tǒng)文化!
我們?yōu)槭裁匆搭?、回眸中國的傳統(tǒng)文化呢?
曾經(jīng)有一位韓國的文化官員說過這樣一句話“19世紀是軍事征服的年代，20世紀是經(jīng)濟征服的年代，而21世紀是文化征服的年代”由此可見文化的重要性，這里的文化強調(diào)的是民族文化，一個民族必須要有自己的特色文化，否則必將成為外來文化的虜役與附庸，最終在這個世界上消失。要保持自己民族的特色，那就要求一個民族在自己的文化構建中必須從傳統(tǒng)文化中吸收思想成分，也就是說，傳統(tǒng)文化作為一種淵源的東西，是任何一個繼之而起的新的文化所對接和承襲。我們只有在這個基礎上才有可能更新和超越，否則新的文化就會成為無源之水、無本之木。因此，在現(xiàn)代文化建設上，我們應當回朔到我們民族所有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中去，并立足于這個深厚的根基之上努力開掘其適應現(xiàn)代的當代意蘊!只有這樣我們的民族才不會成為別人的附庸，只有這樣才能主宰世界，正象歌德所說的那樣“民族的才是世界的”我們一定要放眼全球，將我們民族的東西傳遍世界的每個角落，而不至于讓世人忘卻!
但是事實并不象我們想象的那樣，與提倡吸取傳統(tǒng)文化力量相比，在我們耳邊響起的更多的是“西學中用”之類的言語。這種思潮其實是割裂了傳統(tǒng)文化與新文化的的血脈關系，否定文化發(fā)展的延續(xù)性，具有明顯的片面性。他們似乎忽視了這種延續(xù)性，正是因為文化的延續(xù)性，才使得中國傳統(tǒng)文化成為世界上惟一綿延不斷發(fā)展至今的一種文化類型，在四大文明古國中，印度文化因雅利安人的入侵而雅利安化，埃及文化先后因為亞歷山大大帝的占領而希臘化、愷撒占領而羅馬化、阿拉伯人移入而伊斯蘭化，希臘、羅馬文化則因日耳曼民族的入侵而中斷并沉睡千年，但是在中國，此類情形卻從未發(fā)生。
之所以會出現(xiàn)“西學中用”這樣的思潮，是因為在這些人的心中，中國的傳統(tǒng)文化是一無是處，甚至認為中國傳統(tǒng)文化導致了我們的落后與退步，我所聽到的最為過激的說法是“中國之所以落后是漢字惹的禍”。這簡直就是胡說八道!其實，傳統(tǒng)文化究竟是導致社會的進步還是退步，完全取決于我們自己，也因此，在建設走向新世紀的新文化過程中，我們最大的問題并不是要不要傳統(tǒng)文化，而在于能否辨證的看待傳統(tǒng)文化，能否把傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代意義充分發(fā)掘出來，從而創(chuàng)造出一種既適應于現(xiàn)代化建設，又能積極推動精神文明進步的新文化。從傳統(tǒng)的本質(zhì)上講，傳統(tǒng)既是前代人同后代人在文化繼承上的中介，又要靠后代人根據(jù)時代的需要與時俱進地進行自覺的揚棄，才能得以繼承和發(fā)展，而并非全盤的拋棄或者是盲目的復古、大加推崇。
這就帶來了怎樣去繼承傳統(tǒng)文化的問題?我們經(jīng)常所奉行的是“取其精華，去其糟粕”的原則，但是這其中本來就蘊涵著從哪里取得問題，一般人總會認為只要是古代的東西，到里面抓取東西就行了。其實，這是一種錯誤的看法，我認為我們應該撥開種.種旁枝蔓葉，從傳統(tǒng)文化的源頭去探索其中蘊涵的深厚意蘊?，F(xiàn)在，我們社會中所流行的很多有關傳統(tǒng)的東西并非我們先人所要表達的東西，而是在流傳的過程中被一些人進行了篡改與歪曲。比如我們經(jīng)常所說的“中庸”之道，按照孔老夫子的解釋，中庸的“中”有中和、中正、不偏不倚等含義;“庸”字是用的意思，“中庸”即中用之意，所以，中庸意即把兩個極端統(tǒng)一起來，采取適度的中間立場，既不能過，也不能及。在政治上，表現(xiàn)為既不能一味寬容、寬厚，采取無為的態(tài)度，也不能使政策過于剛猛，刑罰過重，二者要相互協(xié)調(diào)，相互補充，以中和的態(tài)度處理政治問題。在經(jīng)濟上，要給予百姓實惠，但不能浪費;要使百姓勤于勞作，但不能過度壓榨，使它們產(chǎn)生怨恨;要允許各種欲望的滿足，但不能鼓勵貪婪、沒有限度。如此等等，中庸并非我們所想象的那樣骯臟。但是在發(fā)展的過程中，竟變成了折中主義、明折保身的處世哲學,一直到現(xiàn)在成就了一門“偉大”的學問-----厚黑學，我們可以清楚的看到，阻礙我們社會進步的并非是我們一些真正的傳統(tǒng)文化，而是那些被篡改和歪曲的東西，這就一條河，當河水從源頭流出的時候，可謂是純潔的東西，但是在她流經(jīng)的過程中受到的嚴重的污染。這直接導致的結果就是下游的人總認為源頭就是那樣的骯臟……，也正如朱熹所說“問渠哪得清如許，惟有源頭活水來”我們只有從中國傳統(tǒng)文化的源頭去吸取其中的精華，中國傳統(tǒng)文化才會有強大的生命力!
同時，我們也應該清醒的認識到，反對“西學中用”并不是拒絕西學、屏棄西學。恰恰相反，我們應注重吸納和融合西方的先進文化充分發(fā)揮中國傳統(tǒng)文化的通融性，在這一方面，似乎要求我們要有大唐帝國那樣的氣魄，回顧歷史，唐代文化之所以繁榮就在于它靠著自己傳統(tǒng)文化對外來文化非凡的吸納力和交融貫通性，敞開自己的胸襟，廣泛的吸收外來的文化，形成了中國化的文化，僅宗教方面而言，在這一時期，不僅印度的佛教逐漸的中國化，使佛教文化成為中國文化的一個有機組成部分，而伊斯蘭教、猶太教也開始傳入中國，使唐文化呈現(xiàn)一派胡曲雅樂互放異彩的繁榮景象。但是，也有一個前提就是要保持中國傳統(tǒng)文化的獨立性。中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展表明既吸納和通融外來文化，作為本民族文化的組成部分，同時又保持本土文化的主體性地位，才能不斷地發(fā)展中國文化，重新造就一個文化上的帝國。
我的演講完畢，謝謝!
繼承發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化演講稿
發(fā)揚中國的文化倡議書篇十四
文化遺產(chǎn)是人類千百萬年來積累起來的最豐富的連接歷史記憶、應對未來挑戰(zhàn)的發(fā)展資源。中國是歷史悠久的文明古國，中華文明作為惟一沒有中斷、連續(xù)50xx年發(fā)展至今的世界文明史上的奇跡，留下了數(shù)不清的珍貴文化遺產(chǎn)。在當今社會快速發(fā)展的歷史進程中，對于這些依附著民族魂魄的珍貴文化遺產(chǎn)，尤其需要我們倍加呵護，依法保護，這樣才更有利于實現(xiàn)中華民族的偉大復興和人類文化的繼往開來。
作為長期活躍在文化遺產(chǎn)保護一線的民間志愿者，我們目睹了全國各地在大拆大建中迅速消失的歷史文化遺產(chǎn)，深感責任在肩。為了喚起全民的文化遺產(chǎn)保護意識，切實的落實國家的有關法律法規(guī)和方針政策，作為首屆中國文化遺產(chǎn)保護年度杰出人物獎和年度貢獻獎獲得者，我們發(fā)出如下倡議：
第一，加大《中華人民共和國文物保護法》及相關法律法規(guī)的執(zhí)行力度。
堅持貫徹“保護為主、搶救第一、合理利用、加強管理”的方針。堅持依法保護、科學保護，克服阻力、排除困難，做到有法必依、違法必究、執(zhí)法必嚴。呼吁盡快修訂、完善相關的法律法規(guī)規(guī)章，加大對破壞文物的刑責懲處力度。
第二，停止對歷史文化名城核心老城區(qū)的大拆大建。
將文物保護納入政府的城市規(guī)劃中去，對歷史城區(qū)、街區(qū)實施成片保護。設立歷史城區(qū)、街區(qū)保護委員會等機構，以應對非法拆遷對文物的破壞。
第三，對暫時不具備文物身份的歷史建筑，采取謹慎處理、保護為主的方針。
第四，加大對文物日常維護的投入。
對文物的修復，實行嚴格監(jiān)督，杜絕肆意篡改、拆后重建等有悖于文物保護精神行為。
第五，大力扶植各類民間文化遺產(chǎn)保護機構。
鼓勵民間團體和個人參與文化遺產(chǎn)保護工作，研究不可移動文物的開發(fā)利用，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。鼓勵民間團體及個人參與監(jiān)督文化遺產(chǎn)保護工作，以喚醒全民文保意識。鼓勵民間資本參與文化遺產(chǎn)保護工作，鼓勵設立私人博物館，鼓勵將私有文物捐獻國家，化私為公。
文化遺產(chǎn)保護形勢嚴峻，讓我們共同承擔起歷史的責任，最大限度地留住承載著數(shù)千年中華文明史精髓的物質(zhì)和精神！
倡議人
年月日
發(fā)揚中國的文化倡議書篇十五
身為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者，我感到非常的悲哀?？蓱z的中國文化啊!可憐那些曾為我們國家出過力，犧牲過生命的先人們了。他們留給我們的東西正在被我們一點一點的淡忘掉，盲目地吸取他國的東西。
優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們老祖先留給我們的無形財富，傳統(tǒng)佳節(jié)蘊含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子，這些是我們民族的優(yōu)秀勞動成果和智慧的結晶。
是的，我們可以吸取，但是吸取的同時別忘了身為中國人，自己家的東西都不要了，你還何談愛國，我們是可以吸取，是可以學西方的東西，有些東西確實是有優(yōu)點的我們?yōu)槭裁床粚W呢?關鍵是看你學過來之后怎樣去發(fā)展了，就拿武術來說，被他國吸取之后加上自身的努力就變成了他們的東西，而我們呢?只是一味的死學，沒有一點點的創(chuàng)新，我們要做的就是發(fā)展成自己的東西，加上自己民族的特色，這樣才行啊，才能立足于社會之林啊。
還不是怪自己啊，人家為什么能搶走啊?自己都不重視了，自己都不發(fā)展了，還有什么可說的。一些國粹啊，像戲曲，詩詞等等還有多少人學呢，悲哀啊，這些東西又有多少人了解呢?只是為了好玩?？幔瑳]有站到一個文化的高層次上去發(fā)展，說什么都是借口。現(xiàn)在學習咱們國家的傳統(tǒng)文化是需要時間的，不是每個人隨便都能學會的，而且時間長，講究基本功，在這期間需要堅強的意志和良好的心態(tài)。
現(xiàn)在最讓人痛心的是那些不會欣賞的人，沒有一點點文化層次，只是為了好看好玩。不能忘了本啊，不能不發(fā)展自己家的東西啊……，所以傳統(tǒng)文化需要大家共同努力，這樣才能傳承和發(fā)展。
發(fā)揚中國的文化倡議書篇十六
尊敬的各位領導、同事們：
你們好！今天我演講的題目是“團隊精神興偉業(yè)”。
有句古話說得好：“千人同心，則得千人之力；萬人異心，則無一人之用”。如果一千個人同心同德，就可以發(fā)揮超過一千人的力量?？墒牵绻蝗f個人離心離德，恐怕連一個人的力量也比不上了！
這，就是團隊的力量！這，就是我們需要的團隊精神！
大家有目共睹，寶豐縣財政局本屆班子整體功能發(fā)揮好，團結協(xié)作強，風氣正，工作有深度、有力度、見成效。這是一支敢啃硬骨頭的團隊，正是有了這樣的團隊，才使我們的財政工作邁上了一個新的臺階。
今天，隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展和市場競爭的日益激烈，一個企業(yè)要想在競爭中占據(jù)一席之地，一個單位要想發(fā)展壯大，靠什么？靠企業(yè)家的個人英雄主義？靠一個人的單打獨斗？不！那已經(jīng)是夕陽西下，風光不再了！我們所從事的財政工作也一樣，也只有通過團結協(xié)作才能完成好的工作，才能取得驕人的成績。
縱觀寶豐財政改革的歷程，從建帳兼管到會計委派，從政府采購到財政稽查，從部門預算到國庫集中支付，以及我們現(xiàn)在實施的財政精細化管理，都有一個重要的因素，那就是上下同心、精誠合作的團隊精神！
欲話說“人心齊，泰山移”。團結，可以使一個家庭更幸福；團結，可以使一個國家更加富強。同樣，團結可以使我們寶豐財政更輝煌。
海爾集團的張瑞敏正是運用團隊力量，經(jīng)過短短的時間，帶領著一個虧空147萬的小廠發(fā)展成為中國家電第一品牌，是團隊的力量為海爾插上了騰飛的翅膀。
世界著名企業(yè)dd美國通用公司，由一個機構重疊、虧損嚴重的問題企業(yè)，奇跡般地崛起并成長為世界500強企業(yè)，不僅得益于它的統(tǒng)軍人物韋爾奇，更得益于韋爾奇麾下整個團隊中每位成員的努力。
同樣，我們財政局黨組一班人，在縣委、政府領導的關心支持下，在全縣各部門的積極配合下，帶領全局干部職工，克服困難，加強管理，深化改革，財政收入保持了穩(wěn)定增長態(tài)勢，一般預算收入完成2.5億元，一舉跨入3億元行列，上半年實現(xiàn)了時間任務雙過半，財政支出確保了公教人員的工資發(fā)放、政權機關的正常運轉(zhuǎn)、離退休經(jīng)費的足額兌現(xiàn)、農(nóng)科教計生及社會保障等重點支出的撥付到位，實現(xiàn)了當年財政收支平衡。
發(fā)揚中國的文化倡議書篇十七
當時間的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才會如此燦爛；當貝殼的淚痕劃過最后一瞬，珍珠的色彩也會如此耀眼。當六年的養(yǎng)分在體內(nèi)積累，毛竹的生機也會如此蓬勃。
正是由于歷史的洗禮，在漫漫的歷史長河中，最終誕生了華夏女兒的獨一無二的中國傳統(tǒng)文化，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們每個人的使命。材料中所說的那個歌星的經(jīng)歷，正是由于時代的進步、社會的發(fā)展、觀念的更新形成的。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正確對待外來文化?，F(xiàn)如今，知道重陽節(jié)的人越來越少了，知道感恩節(jié)的人越來越多了；知道情人節(jié)的人越來越多，可知道七夕節(jié)的人越來越少了。對于我們先輩留下來的許多傳統(tǒng)節(jié)日，我們中的許多人都幾乎全都置于腦后了，這難道不是一種崇洋媚外嗎？這難道是我們口口聲聲說到的責任感嗎？然而，我們身邊其實有許多人在為我們做榜樣，他們能堅守自己的信念，鼓勵人們學習繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，著名學者馬寅初不就是嗎？他積極提倡我們青少年應當多多學習中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，雖然世界正在多元化，但是，我們傳統(tǒng)的中化文化不能丟！因此，我們是否想過，在不久的將來，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否會被他國文化所取代？這個答案須靠我們用行動來回答。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們繼續(xù)發(fā)展的基石，是我們共同保護，共同繼承的使命。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我們堅定信念，共創(chuàng)美好未來！憶往昔，若不是司馬遷的瀝盡心血，怎會有《史記》的鴻篇警后人，若不是李時珍的跋山涉水，怎會有《本草綱目》的福祉遺萬年代；若不是曹雪芹的五次易稿，怎會有《石頭記》的哀婉催人淚？看今昔，是誰苦心鉆研十余載，終使兩星成？是誰奮斗十八年，終抱金牌歸？是錢學森！是申雪與趙宏博。他們是繼承了中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的堅定，他們是傳承了中華傳統(tǒng)文化典籍中的不懈。正是由于繼承和傳揚了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神，才使得他們能夠這般堅定，這般執(zhí)著。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一根小小的'火柴，但仍能點亮一片星空：傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一片綠葉，但能點綴整個春天；傳統(tǒng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖若駕一葉扁舟，但仍能驚動一片大海。
傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們生命的支撐，成功的基石。
上下五千年，中國一路風塵仆仆走來，腳下踏的是深厚的文化底蘊。但在今天，一提及中國傳統(tǒng)禮儀，大多數(shù)人并沒有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過時的東西。因此，中國禮儀文化正在遭受著史無前例的以往與不屑。
然而，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關系的實踐結晶，是人與人之間行為規(guī)范的準則。
楊時與他的學友游酢為求的正確答案一起去老師家請教。時值隆冬，天寒地凍，來到程家時，適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神，楊時二人不敢驚動老師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來，過來良久，程一覺醒來，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風雪中的楊時，只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。
禮儀是律己，進人是一種規(guī)范，是表現(xiàn)了對他人的尊重。古人云“不學禮，無以立”文明禮儀不僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。
東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母。在冬天嚴寒之時，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請父母安寢；在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國傳統(tǒng)孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。
近百年來，由于種種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過去更為雄厚的經(jīng)濟基礎來孝敬老人，心已經(jīng)沒了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心。
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發(fā)揚中國的文化倡議書篇十八
董仲舒出生于漢時廣川，是現(xiàn)在衡水市廣川鎮(zhèn)人，西漢時期我國著名的哲學家、思想家、教育家。他向漢武帝建議“興太學”；提出限制土地兼并、解放奴婢等在當時條件下值得肯定的政治主張；大力提倡并身體力行仁、義、禮、智、信等公德；漢武帝采納他的建議“罷黜百家、獨尊儒術”，使儒家思想成為漢武帝之后歷代王朝的統(tǒng)治思想，并成為此后中國封建社會意識形態(tài)的主導思想，影響中國歷史兩千多年。他對中國歷史作出的四大突出貢獻是：德政、尊儒、尚禮、崇文。在中國歷史上儒學有三位偉大的思想家，分別是孔子、董仲舒、朱熹?？鬃邮侨鍖W創(chuàng)始人，董仲舒是經(jīng)學大師，朱熹是理學大師。這三大思想體系是不同時期的儒學代表，是儒學發(fā)展的三個里程碑。董仲舒使儒學由諸子而成獨尊，由一家而融匯百家，在承前啟后中起了關鍵作用。著名歷史學家張岱年教授指出：“董仲舒的學說對后世影響較大。宋代理學家程顥說：‘董仲舒曰：正其義不謀其利，明其道不計其功。此董子所以度越諸子’。在中國哲學史上，董仲舒的思想是值得研究的”?，F(xiàn)在我們研究他，吸收他思想學說的精華，對于我們在改革開放的環(huán)境中，在市場經(jīng)濟條件下繼承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進和諧社會建設，推進經(jīng)濟、文化事業(yè)發(fā)展無疑具有重要的意義。
當今時代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，成為一個國家綜合實力的重要組成部分。如何繼承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們面臨的一個重大課題。我們要加強對儒家文化的挖掘、整理和研究，吸收借鑒傳統(tǒng)文化的精髓，發(fā)現(xiàn)儒家文化對建設和諧社會的積極作用，真正做到古為今用，努力構建符合時代特征的先進文化，這對增強民族團結、維護社會穩(wěn)定、構建和諧社會、促進世界和平，都具有重要的意義。同時，要積極向世界介紹、推廣中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，從而更好地讓世界了解中國，讓中國走向世界。
衡水是一個年輕而充滿活力的城市，歷史悠久，文化底蘊深厚。在漫長的歷史長河中這里曾孕育了眾多的歷史明賢。近年來，衡水市委、市政府認真落實科學發(fā)展觀，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)揮名人效應，積極打造“大儒之鄉(xiāng)”品牌；圍繞地域特有的湖河優(yōu)勢，尋求城市發(fā)展制高點、切入點、關鍵點，提出了打造宜居、宜業(yè)、宜商、宜學、宜游“水市湖城”的戰(zhàn)略構想，初步探索出一條具有衡水特色的城市發(fā)展之路。這些高遠之舉，都已經(jīng)和正在產(chǎn)生出較好的社會效益和經(jīng)濟效益。
在貫徹落實科學發(fā)展觀、建設和諧社會的今天，加強對董仲舒思想的研討，對于汲取先人思想精華，弘揚傳統(tǒng)文化，提高全社會道德水準，必將起到積極而深遠的影響和推動作用，也必將為衡水經(jīng)濟、文化、社會發(fā)展提供更加有力的精神動力和文化支撐。
發(fā)揚中國的文化倡議書篇十九
歷史文化遺產(chǎn)是一座城市最雋永的詩篇，凝煉著祖祖輩輩的故事，承載著獨特的精神基因，潤澤世世代代，生生不息。黨和國家高度重視歷史文化遺產(chǎn)保護，國家總書記多次指出，要加強對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護，像愛惜自己的生命一樣保護好城市歷史文化遺產(chǎn)。
湖北xx鎮(zhèn)、江西xx鎮(zhèn)、河南xx鎮(zhèn)和廣東xx鎮(zhèn)是明清時期享譽華夏的“中國四大名鎮(zhèn)”，豐富的文化遺產(chǎn)穿越歷史的河流，至今仍熠熠生輝。歷史慷慨贈與我們彌足珍貴的文化寶藏，同時也賦予我們更多的保護責任和義務。特別是，在城鎮(zhèn)化的浪潮中，一些城市由于保護不力，不少歷史文化遺產(chǎn)在大拆大建中化為灰燼，讓我們在惋嘆之余更覺任重道遠。因此，值“中國四大名鎮(zhèn)”城市文化經(jīng)貿(mào)交流合作會議在xx隆重召開之際，作為歷史上的“中國四大名鎮(zhèn)”和國家歷史文化名城，xx、xx鎮(zhèn)、開封、xx四市，聯(lián)合向全國歷史文化名城和社會發(fā)出倡議：
強化責任擔當，讓文化遺產(chǎn)歷久彌新。堅持在新型城鎮(zhèn)化工作中，把保護歷史文化遺產(chǎn)納入城市建設規(guī)劃總體布局，形成文化遺產(chǎn)保護與城市規(guī)劃相結合的良好機制。堅持依法保護、科學保護，不斷完善文化遺產(chǎn)保護機制，讓文物、歷史建筑、歷史街區(qū)等不可再生資源經(jīng)受歲月考驗盡展芳華。
強化宣傳引導，讓城市文脈綿延不斷。大力宣傳文化遺產(chǎn)方針政策，引導市民從日常生活點點滴滴做起，保護身邊的文化遺產(chǎn)，監(jiān)督文化遺產(chǎn)保護工作，形成強大的歷史文化遺產(chǎn)保護合力。全面普及歷史文化遺產(chǎn)知識，開放歷史文化遺產(chǎn)資源，讓市民了解歷史文化遺產(chǎn)，愛上歷史文化遺產(chǎn)，守衛(wèi)歷史文化遺產(chǎn)，讓城市文脈蜿蜒不斷。
強化區(qū)域合作，讓文化寶藏更加璀璨。在堅持維護城市的獨特文化品格的基礎上，積極搭建全國歷史文化名城之間深化各領域多層面交流合作的平臺，加強相互交流、相互學習、相互借鑒，全面提升文化遺產(chǎn)保護領域的協(xié)同創(chuàng)新能力，創(chuàng)造條件讓市民感受到更多不同城市文化的精彩，讓城市文化在交流融合之中煥發(fā)出更奪目的光彩。
強化傳承創(chuàng)新，讓文明種子生機勃發(fā)。堅持把弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實文化有機統(tǒng)一起來，緊密結合起來，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。朝著塑造社會主義核心價值觀的方向，繼往開來，不斷創(chuàng)新傳承方式，大力挖掘文化遺產(chǎn)潛在的豐富內(nèi)涵、社會價值和對城市發(fā)展的積極意義，讓傳統(tǒng)歷史文化順應社會發(fā)展和時代前進的要求不斷發(fā)展更新，具有更旺盛、更長久的生命力。
文化遺產(chǎn)是一條源自遠古、流向未來的豐沛河流，經(jīng)濟社會發(fā)展需要它的潤澤，城市價值提升離不開它的支撐。保護文化遺產(chǎn)，就是守護我們民族生生不息的薪火;保護文化遺產(chǎn)，就是呵護我們的母親文化，培育我們的根。讓我們共同承擔起保護文化遺產(chǎn)的歷史責任，為傳承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、實現(xiàn)中國夢而努力奮斗!
xx市人民的政府
20xx年6月7日
發(fā)揚中國的文化倡議書篇二十
朋友們：
中國是歷史悠久的文明古國，我們勤勞、智慧的祖先，創(chuàng)造了瑰麗多彩、蔚為大觀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式及其相關的實物和場所，包括：傳統(tǒng)口頭文學以及作為其載體的語言;傳統(tǒng)美術、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技;傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥和歷法;傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶等民俗;傳統(tǒng)體育和游藝;其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
為了擔當歷史賦予我們的重任，維護全人類文化的多樣性，我國在建立國家、省、市、縣四級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄體系的同時，還主動與周邊國家合作，為跨境的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)共有資源建立聯(lián)合保護的工作機制。
作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是廣大民眾知識和智慧的結晶，是中華民族卓越創(chuàng)造力和思想情感的體現(xiàn)，是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的精神寶庫。在廣大民眾適應周圍環(huán)境以及與自然和歷史的互動中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被不斷地再創(chuàng)造，為我們提供認同感和持續(xù)感，增強了對文化多樣性和民族創(chuàng)造力的尊重。
黨和國家高度重視弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，十八大以來總書記在一系列重要講話中多次指出，要加強對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護，像愛惜自己的生命一樣保護好城市歷史文化遺產(chǎn);城鎮(zhèn)建設要融入現(xiàn)代元素，更要保護和弘揚傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，延續(xù)城市歷史文脈。
在20__年_化遺產(chǎn)日(每年6月第二個星期六，20___為6月14日)期間，文化部、中央文明辦、民政部將以“非遺保護與城鎮(zhèn)化同行”為主題，在全國所有城鄉(xiāng)社區(qū)進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳，讓廣大民眾更方便、近距離地了解非遺，參與保護。在此，文化部、中央文明辦、民政部共同向全國發(fā)出倡議：非遺傳承，人人參與!
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來自民眾，民眾是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造者，同時也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護、傳承和發(fā)展的主體。人人參與是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最好的傳承保護。
我們相信，有您的參與，那些祖輩們唱過的歌、跳過的舞、扮過的戲、做過的手工以及傳統(tǒng)的民間實踐活動和高度智慧的思維方式將重放異彩，為社會發(fā)展注入強勁的活力。而您，將獲得參與非遺實踐活動的教益和快樂;在與祖先、與今人的精神共鳴中，加深對傳統(tǒng)文化的理解和熱愛，獲得豐厚的人生滋養(yǎng)。
文化傳統(tǒng)是一條豐沛的河，源自遠古，流向未來。關愛它、保護它，讓它川流不息，奔涌向前，是我們每一個中華兒女的歷史責任。今天，這份責任傳遞到你我之手，為了使文化遺產(chǎn)與時代同行，為了實現(xiàn)民族復興、文化復興的共同愿望，讓我們從我做起，從今天做起，傳承非遺，弘揚傳統(tǒng)，美麗人生!
文化部
中央文明辦
民政部
20__年_月22日
發(fā)揚中國的文化倡議書篇二十一
歷史文化遺產(chǎn)是一座城市最雋永的詩篇，凝煉著祖祖輩輩的故事，承載著獨特的精神基因，潤澤世世代代，生生不息。黨和國家高度重視歷史文化遺產(chǎn)保護，習近平總書記多次指出，要加強對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護，像愛惜自己的生命一樣保護好城市歷史文化遺產(chǎn)。
湖北__鎮(zhèn)_江西___、河南___和廣東___是明清時期享譽華夏的“中國四大名鎮(zhèn)”，豐富的文化遺產(chǎn)穿越歷史的河流，至今仍熠熠生輝。歷史慷慨贈與我們彌足珍貴的文化寶藏，同時也賦予我們更多的保護責任和義務。特別是，在城鎮(zhèn)化的浪潮中，一些城市由于保護不力，不少歷史文化遺產(chǎn)在大拆大建中化為灰燼，讓我們在惋嘆之余更覺任重道遠。因此，值“中國四大名鎮(zhèn)”城市文化經(jīng)貿(mào)交流合作會議在___重召開之際，作為歷史上的“中國四大名鎮(zhèn)”和國家歷史文化名城，______、開封、___市，聯(lián)合向全國歷史文化名城和社會發(fā)出倡議：
強化責任擔當，讓文化遺產(chǎn)歷久彌新。堅持在新型城鎮(zhèn)化工作中，把保護歷史文化遺產(chǎn)納入城市建設規(guī)劃總體布局，形成文化遺產(chǎn)保護與城市規(guī)劃相結合的良好機制。堅持依法保護、科學保護，不斷完善文化遺產(chǎn)保護機制，讓文物、歷史建筑、歷史街區(qū)等不可再生資源經(jīng)受歲月考驗盡展芳華。
強化宣傳引導，讓城市文脈綿延不斷。大力宣傳文化遺產(chǎn)方針政策，引導市民從日常生活點點滴滴做起，保護身邊的文化遺產(chǎn)，監(jiān)督文化遺產(chǎn)保護工作，形成強大的歷史文化遺產(chǎn)保護合力。全面普及歷史文化遺產(chǎn)知識，開放歷史文化遺產(chǎn)資源，讓市民了解歷史文化遺產(chǎn)，愛上歷史文化遺產(chǎn)，守衛(wèi)歷史文化遺產(chǎn)，讓城市文脈蜿蜒不斷。
強化區(qū)域合作，讓文化寶藏更加璀璨。在堅持維護城市的獨特文化品格的基礎上，積極搭建全國歷史文化名城之間深化各領域多層面交流合作的平臺，加強相互交流、相互學習、相互借鑒，全面提升文化遺產(chǎn)保護領域的協(xié)同創(chuàng)新能力，創(chuàng)造條件讓市民感受到更多不同城市文化的精彩，讓城市文化在交流融合之中煥發(fā)出更奪目的光彩。
強化傳承創(chuàng)新，讓文明種子生機勃發(fā)。堅持把弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實文化有機統(tǒng)一起來，緊密結合起來，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。朝著塑造社會主義核心價值觀的方向，繼往開來，不斷創(chuàng)新傳承方式，大力挖掘文化遺產(chǎn)潛在的豐富、社會價值和對城市發(fā)展的積極意義，讓傳統(tǒng)歷史文化順應社會發(fā)展和時代前進的要求不斷發(fā)展更新，具有更旺盛、更長久的生命力。
文化遺產(chǎn)是一條源自遠古、流向未來的豐沛河流，經(jīng)濟社會發(fā)展需要它的潤澤，城市價值提升離不開它的支撐。保護文化遺產(chǎn)，就是守護我們民族生生不息的薪火;保護文化遺產(chǎn)，就是呵護我們的母親文化，培育我們的根。讓我們共同承擔起保護文化遺產(chǎn)的歷史責任，為傳承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、實現(xiàn)中國夢而努力奮斗!
__市_民的政府
20__年_月7日