在一段時(shí)間的積累后，寫下心得體會(huì)能夠使我們更好地總結(jié)和梳理自己的思維和行為方式。寫心得體會(huì)時(shí)，要注重客觀客觀展示自己的理解和感悟，不要過于主觀或情緒化。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，供參考。1.通過這次學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到了學(xué)習(xí)的重要性，也發(fā)現(xiàn)了自己的學(xué)習(xí)不足之處。2.這次工作經(jīng)歷讓我明白了團(tuán)隊(duì)合作的重要性，也讓我意識(shí)到了自己的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力的不足。3.在這段時(shí)間內(nèi)，我通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，突破了自己的思維局限，提高了自己的解決問題的能力。4.通過這次實(shí)踐，我增長(zhǎng)了見識(shí)，也提高了自己的溝通能力和表達(dá)能力。5.這次工作經(jīng)歷讓我意識(shí)到了自己的領(lǐng)導(dǎo)潛力，也讓我發(fā)現(xiàn)了自己在領(lǐng)導(dǎo)方面的不足。6.通過這次學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深刻認(rèn)識(shí)到了時(shí)間的寶貴，也明白了計(jì)劃和執(zhí)行的重要性。7.在這段時(shí)間內(nèi)，我通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，提高了自己的組織和安排能力，也增加了自己的工作效率。8.這次工作經(jīng)歷讓我明白了網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷的重要性，也讓我意識(shí)到了自己在網(wǎng)絡(luò)推廣方面的不足。9.通過這次實(shí)踐，我深化了對(duì)市場(chǎng)營(yíng)銷的理解，也增加了自己的市場(chǎng)開拓能力。10.這次實(shí)踐不僅讓我學(xué)到了專業(yè)知識(shí)，還培養(yǎng)了我的團(tuán)隊(duì)合作和溝通能力。
自身修養(yǎng)心得體會(huì)篇一
黨性修養(yǎng)是增強(qiáng)黨性、保持黨的先進(jìn)和純潔性的重要措施，也是實(shí)現(xiàn)黨所肩負(fù)的歷史使命的現(xiàn)實(shí)需要，黨員在加強(qiáng)自身黨性修養(yǎng)時(shí)有什么
心得體會(huì)
呢?下面是小編收集整理的黨員加強(qiáng)自身的黨性修養(yǎng)心得體會(huì)，歡迎大家閱讀。
本人自進(jìn)入中央黨校函授學(xué)院03級(jí)大本班學(xué)習(xí)以來，在黨校老師的輔導(dǎo)下，我全面地學(xué)習(xí)了《面對(duì)二十一世紀(jì)的黨性修養(yǎng)》一書。通過長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和思考，聯(lián)想到當(dāng)前少數(shù)共產(chǎn)黨員喪失黨性原則，貪污腐化、徇私枉法，我更深刻地認(rèn)識(shí)到必須加強(qiáng)共產(chǎn)黨員黨性修養(yǎng)，才能最大限度地減少或消除腐敗，才能維護(hù)共產(chǎn)黨隊(duì)伍的純潔，才能更好地為人民服務(wù)。
加強(qiáng)共產(chǎn)黨員的黨性修養(yǎng)，是完成三大歷史任務(wù)，全面建設(shè)小康社會(huì)的需要。本世紀(jì)頭二十年，是一個(gè)必須緊緊抓住并且大有可為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，我們要全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)，建成比較完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，到本世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。我們面前的任務(wù)是偉大光榮的，也是十分艱巨的。我們的事業(yè)是前無古人的偉大事業(yè)，沒有成熟的模式可以仿效，也沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可資參考。在前進(jìn)的道路上，我們還有許多困難需要克服，還有很多問題需要探討和解決。我們要完成面前這樣偉大而艱巨的任務(wù)，一要依靠黨中央和各級(jí)黨組織的正確而又堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)，二要靠全體黨員成熟老練地、運(yùn)用自如地掌握和運(yùn)用客觀規(guī)律，去指導(dǎo)和從事革命實(shí)踐。正象劉少奇同志在《論修養(yǎng)》中所要求的：“共產(chǎn)黨員要在各方面斗爭(zhēng)中改造自己，由一個(gè)們要完成面前這樣偉大而艱巨的任務(wù)，一要依靠黨中央和各級(jí)黨組織的正確而又堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)，二要靠全體黨員成熟老練地、運(yùn)用自如地掌握和運(yùn)用客觀規(guī)律，去指導(dǎo)和從事革命實(shí)踐。正像劉少奇同志在《論修養(yǎng)》中所要求的：“共產(chǎn)黨員要在各方面斗爭(zhēng)中改造自己，由一個(gè)幼稚的革命者，變成一個(gè)成熟的、老練的、能夠運(yùn)用自如地掌握革命規(guī)律的革命家”。如果我們每一個(gè)共產(chǎn)黨員都能夠運(yùn)用馬列主義的基本原理，正確地處理和解決工作中遇到的各種矛盾，把廣大群眾緊緊地團(tuán)結(jié)在黨的周圍，把自己鍛煉成為成熟老練的革命者，那才能保證黨的各項(xiàng)方針政策在本部門、本崗位上的落實(shí)，才能使黨所描繪的宏偉藍(lán)圖得以實(shí)現(xiàn)。
怎樣增強(qiáng)黨的意識(shí)，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)?我們黨員同志要增強(qiáng)黨的意識(shí)，我們黨員領(lǐng)導(dǎo)干部和非黨員干部都要增強(qiáng)黨的意識(shí)。黨的意識(shí)內(nèi)容豐富。作為黨員要有權(quán)利意識(shí)、義務(wù)意識(shí)、紀(jì)律意識(shí)、先鋒模范意識(shí);作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部除有普通黨員所具有的外，還應(yīng)有公仆意識(shí)，競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、干群關(guān)系意識(shí)、大局意識(shí)等。具體地講，當(dāng)前我們主要增強(qiáng)以下意識(shí)：
第一要增強(qiáng)黨性意識(shí)。黨性是衡量黨員階段覺悟的高低和立場(chǎng)是否堅(jiān)定的準(zhǔn)繩。新時(shí)期的領(lǐng)導(dǎo)干部必須重溫和牢記：“中國共產(chǎn)黨是中國工人階段的先鋒隊(duì)，是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心?！蔽覀児伯a(chǎn)黨員要不斷增強(qiáng)黨性意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，在中共中央和黨的各級(jí)組織的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持和落實(shí)好集體領(lǐng)導(dǎo)與分工負(fù)責(zé)制，很好地貫徹實(shí)踐民主集中制的組織制度和領(lǐng)導(dǎo)制度，為中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的順利實(shí)現(xiàn)而努力奮斗。
第二要增強(qiáng)黨的公仆意識(shí)。我們每一個(gè)共產(chǎn)黨員必須增強(qiáng)公仆意識(shí)，很好地實(shí)踐全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。共產(chǎn)黨人保持黨的先進(jìn)性，體現(xiàn)在同群眾的關(guān)系上，就是要用先進(jìn)的思想和模范行為代表、維護(hù)和實(shí)現(xiàn)人民群眾的利益，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)廣大群眾為實(shí)現(xiàn)我們奮斗目標(biāo)而共同奮斗。要心系群眾，體察群眾的情緒，真正做到群眾的利益高于一切，群眾的疾苦急于一切，群眾的呼聲先于一切。努力為群眾辦實(shí)事、辦好事，把好事辦實(shí)，把實(shí)事辦好，真正做到權(quán)為民所用，利為民所謀，情為民所系。
第三要增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。競(jìng)爭(zhēng)會(huì)帶來壓力，但也可以在相當(dāng)廣闊的范圍內(nèi)培植進(jìn)取心、毅力和大膽的創(chuàng)造精神。我們每一個(gè)共產(chǎn)黨員要學(xué)會(huì)競(jìng)爭(zhēng)、敢于競(jìng)爭(zhēng)、樂于競(jìng)爭(zhēng)、善于競(jìng)爭(zhēng)，要抓住新世紀(jì)激烈競(jìng)爭(zhēng)所帶來的機(jī)遇，加大我們工作的改革發(fā)展的力度，不斷把我們的事業(yè)推向前進(jìn)。
第四要增強(qiáng)大局意識(shí)。我們黨員干部只有全局在胸，才能高屋建瓴，擺正自己部門單位工作在全局中的位置。我們必須很好地堅(jiān)持和遵守“個(gè)人服從組織、少數(shù)服從多數(shù)、下級(jí)服從上級(jí)、全黨服從中央”的基本原則，正確處理好本部門與單位的關(guān)系，正確處理好個(gè)人與單位的關(guān)系。緊緊圍繞國家建設(shè)事業(yè)的發(fā)展，圍繞本地區(qū)、本部門和本單位的發(fā)展，做到議大事，顧全局，管本行，創(chuàng)造性地做好各方面的工作。在學(xué)習(xí)和實(shí)踐“三個(gè)代表”的過程中不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。
總之，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，理論武裝是基礎(chǔ)，實(shí)踐是根本，與時(shí)俱進(jìn)是關(guān)鍵，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部是重點(diǎn)。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，在黨性修養(yǎng)上應(yīng)當(dāng)更加嚴(yán)格要求自己，在學(xué)習(xí)和實(shí)踐“三個(gè)代表”的過程中不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，以優(yōu)秀的成績(jī)和表現(xiàn)為廣大黨員作出表率。
黨性修養(yǎng)是建立在完全自覺自愿的基礎(chǔ)上的自主行為。在學(xué)習(xí)和實(shí)踐“三個(gè)代表”的過程中加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，就要堅(jiān)持做到反復(fù)倡導(dǎo)的“自重、自省、自警、自勵(lì)”，把高度自覺地實(shí)踐“三個(gè)代表”作為自己立身行事的一生追求。
加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，始終保持共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣和浩然正氣
黨性是政黨所固有的本質(zhì)屬性，是政黨階級(jí)性的集中表現(xiàn)。黨性修養(yǎng)是指共產(chǎn)黨員按照黨性原則通過自我教育、自我鍛煉、自我改造，使自己的黨性得到增強(qiáng)和完善。
中國共產(chǎn)黨是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，肩負(fù)著領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)中國特色社會(huì)主義和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的歷史重任，共產(chǎn)黨要完成自己的歷史使命必須在領(lǐng)導(dǎo)人民改造客觀世界的同時(shí)，努力認(rèn)識(shí)自己、加強(qiáng)自己、提高自己、完善自己，永遠(yuǎn)站在世界前列。黨的每個(gè)成員都應(yīng)當(dāng)具有崇高的理想追求，堅(jiān)定的政治信念，先進(jìn)的思想覺悟，嚴(yán)格的組織觀念和高尚的道德情操，成為社會(huì)的中堅(jiān)，民族的脊梁，階級(jí)的先鋒和時(shí)代的楷模。要建設(shè)這樣一支黨性強(qiáng)、作風(fēng)好，紀(jì)律嚴(yán)，團(tuán)結(jié)緊，素質(zhì)高的富有戰(zhàn)斗力的黨員隊(duì)伍，需要做多方面的工作，但最關(guān)建的是要堅(jiān)持不懈地對(duì)黨員進(jìn)行教育，要求黨員自黨覺進(jìn)行鍛煉和黨性修養(yǎng)，不斷強(qiáng)化先鋒隊(duì)意識(shí)，積極履行黨員的義務(wù)，充分發(fā)揮先鋒戰(zhàn)士的作用。
一、注重共產(chǎn)黨員修養(yǎng)是保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的重要經(jīng)驗(yàn)
中國共產(chǎn)黨是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì),同時(shí)是中華民族和中國人民的先鋒隊(duì)。作為這個(gè)先鋒隊(duì)的成員,共產(chǎn)黨應(yīng)當(dāng)具備不同于普通工人、普通群眾的素質(zhì),如共產(chǎn)主義世界觀、全心全意為為人民服務(wù)的思想、高尚的道德品質(zhì)、優(yōu)良的作風(fēng)、嚴(yán)格的組織紀(jì)律性,等等。共產(chǎn)黨員的這些素質(zhì),不是與生俱來的,也不是一朝一夕可以形成的,需要通過后天的學(xué)習(xí)和實(shí)踐,經(jīng)過長(zhǎng)期時(shí)間艱苦的自我磨練、自我改造、自我修養(yǎng)才能獲得。
無產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師和領(lǐng)袖歷來十分重視共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)。馬克思、恩格斯、列寧對(duì)無產(chǎn)階級(jí)政黨的黨員必須加強(qiáng)自我教育和世界觀改造都曾有過論述，把它當(dāng)作無產(chǎn)階級(jí)政黨自身建設(shè)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，列寧還直接使用了“修養(yǎng)”這一概念。以毛澤東同志為代表的老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家，針對(duì)中國革命和黨的自身建設(shè)的特點(diǎn)，明確提出著重從思想上建黨的重要思想，并把加強(qiáng)黨的思想教育作為團(tuán)結(jié)全黨進(jìn)行偉大政治斗爭(zhēng)的重要問題和中心環(huán)節(jié)，而思想建設(shè)的一個(gè)重要內(nèi)容就是思想修養(yǎng)。早在井岡山革命斗爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東同志就特別強(qiáng)調(diào)黨的隊(duì)伍的“無產(chǎn)階級(jí)的思想領(lǐng)導(dǎo)”，強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)對(duì)黨員的思想改造與黨員的自我改造。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期，毛澤東同志更加明確在指出，全黨要更加普遍、更加深入地進(jìn)行馬克思列寧主義的修養(yǎng)。劉少奇同志1939年專門撰寫了《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》(以下簡(jiǎn)稱《修養(yǎng)》)，對(duì)黨員修養(yǎng)的必要性、內(nèi)容和方法等作了科學(xué)、深刻和全面的闡述，有力地推動(dòng)了全黨，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的黨性修養(yǎng)，正因?yàn)槲覀凕h重視黨的自身建設(shè)，特別是始終注重從思想上建黨，注重黨員修養(yǎng)，尤其是黨性修養(yǎng)，就把占黨員隊(duì)伍大多數(shù)的出身于小生產(chǎn)者的農(nóng)民和來自非勞動(dòng)者階層的革命分子，在斗爭(zhēng)實(shí)踐中教育成為共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，成為黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)的優(yōu)秀指戰(zhàn)員和堅(jiān)定的黨的干部，解決了保持黨員先進(jìn)性的途徑問題，從而成功地解決了在中國這樣一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)人數(shù)很少、農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級(jí)占人口絕大多數(shù)的國家建設(shè)一個(gè)具有廣大群眾性的馬克思主義政黨的問題。
黨的十一屆三中全會(huì)以來，以鄧小平為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體確立了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，在黨的建設(shè)上撥亂反正，恢復(fù)了黨員修養(yǎng)的優(yōu)良傳統(tǒng)。鄧小平同志多次強(qiáng)調(diào)，共產(chǎn)黨員要堅(jiān)持黨性，反對(duì)派性;堅(jiān)持解放思想，反對(duì)因循守舊;堅(jiān)持黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，反對(duì)歪風(fēng)邪氣。黨中央制定了《關(guān)于黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》，黨的十二大修改了黨章，重新明確了共產(chǎn)黨員的基本條件，并開展了整黨，集中解決黨內(nèi)思想不純、組織不純、作風(fēng)不純的問題，推動(dòng)全黨性修養(yǎng)。黨的十三屆四中全會(huì)以來，以為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體反復(fù)強(qiáng)調(diào)，在新的歷史條件下共產(chǎn)黨員的思想修養(yǎng)必須大力加強(qiáng)，決不能放松。針對(duì)新的實(shí)際，黨中央對(duì)黨員修養(yǎng)提出了一系列新的要求，為推動(dòng)全黨思想修養(yǎng)采取了一系列重大舉措。特別是提出的“三個(gè)代表”重要思想，為新世紀(jì)共產(chǎn)黨員的思想修養(yǎng)指明了方向。按照黨中央的部署，在領(lǐng)導(dǎo)干部中開展的“三講”集中教育和在農(nóng)村開展的“三個(gè)代表”重要思想學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，有力地推動(dòng)了全黨的思想教育和黨性修養(yǎng)。改革開放二十多年來，我國的改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)能夠取得舉世矚目的偉大成就，我們黨能夠經(jīng)受住各種困難和風(fēng)險(xiǎn)的考驗(yàn)帶領(lǐng)人民不斷前進(jìn)，這同我們黨始終高度重視黨員和修養(yǎng)，從而保持了黨員隊(duì)伍的先進(jìn)性是密不可分的。
歷史和現(xiàn)實(shí)充分證明，共產(chǎn)黨加強(qiáng)世界觀改造和思想修養(yǎng)，決不是一件可有可無的事情，更不是什么“左”的東西，而是共產(chǎn)黨員與時(shí)俱進(jìn)、始終保持先進(jìn)性的根本途徑。什么時(shí)候我們黨重視馬克思主義思想教育，黨員修養(yǎng)搞得好，黨員隊(duì)伍素質(zhì)就高，黨的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力就強(qiáng)，黨的事業(yè)就興旺發(fā)達(dá);什么時(shí)候忽然或放松了黨的思想教育，忽視了黨員修養(yǎng)，黨員素質(zhì)就下降，黨的形象就要受到損害，黨的事業(yè)就要受到影響甚至挫折。注重黨的修養(yǎng)，是我們黨自身建設(shè)的一個(gè)鮮明特色，也是保持黨員先進(jìn)性的一條成功經(jīng)驗(yàn)。
二、按照“三個(gè)代表”重要思想的要求加強(qiáng)黨性修養(yǎng)
中國共產(chǎn)黨的工人階段先鋒隊(duì)性質(zhì)，要求每一黨員都應(yīng)具備純潔而堅(jiān)強(qiáng)的黨性。黨的章程和行為準(zhǔn)則，概括了黨性修養(yǎng)的基本內(nèi)容，這些內(nèi)容集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的基本特征。隨著時(shí)代的發(fā)展與進(jìn)步，特別是在世紀(jì)之交的關(guān)鍵時(shí)刻，提出“三個(gè)代表”重要思想，使黨性修養(yǎng)的內(nèi)容和要求更具有其時(shí)代特征。
堅(jiān)持用時(shí)代發(fā)展的要求審視自己，以改革的精神加強(qiáng)和完善自己，是我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素?！叭齻€(gè)代表”重要思想的實(shí)質(zhì)是永葆黨的先進(jìn)性，先進(jìn)性的根本點(diǎn)就是與時(shí)俱進(jìn)，永遠(yuǎn)走在時(shí)代的前列。與時(shí)俱進(jìn)，就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造?！叭齻€(gè)代表”重要思想既是對(duì)我黨成長(zhǎng)壯大歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，更是面以對(duì)當(dāng)今國際經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)生的一系列重大變化，面對(duì)我國經(jīng)濟(jì)體制改革和政治體制改革進(jìn)一步深化這樣新的歷史條件而提出的，是對(duì)新時(shí)期黨的建設(shè)中面臨的系列重大問題的根本性回答。它將大大影響一個(gè)世界上最大的政黨的建設(shè)和前途，影響一個(gè)世界上人口最多的國家現(xiàn)代化建設(shè)和民族的偉大復(fù)興。所以，共產(chǎn)黨員應(yīng)自覺運(yùn)用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界、認(rèn)識(shí)世界，克服閉目塞聽、坐井觀天、因循守舊、無視世界發(fā)展潮流的舊觀念，充分認(rèn)識(shí)黨的建設(shè)的時(shí)代性要求，、了解世界政治、經(jīng)濟(jì)格局的新變化、科學(xué)技術(shù)的新發(fā)展，認(rèn)識(shí)黨的十一屆三中全會(huì)以來我國政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化領(lǐng)域的深刻變化，認(rèn)識(shí)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本特點(diǎn)，自覺地調(diào)整自身的思想觀念、思想方式、工作作風(fēng)，使自己在錯(cuò)綜復(fù)雜的國內(nèi)外形勢(shì)面前，在日新月異的科技發(fā)展的時(shí)代面前，在異彩紛呈的思想文化潮流相互激蕩交融的大背景下，做到在政治上清醒，理論上成熟，思想上堅(jiān)定。按照“三個(gè)代表”重要思想的要求，自覺改造世界觀，樹立大局意識(shí)，責(zé)任意識(shí)，視野高遠(yuǎn)，胸襟開闊，順應(yīng)潮流，善于學(xué)習(xí)，勇于創(chuàng)新，投身改革，大膽實(shí)踐，在各自的工作崗位上成為實(shí)現(xiàn)“三個(gè)代表”重要思想的先鋒，踐履“五種精神”的楷模，展現(xiàn)出真實(shí)的、嶄新的時(shí)代特點(diǎn)。與時(shí)俱進(jìn)，就是開拓創(chuàng)新。開拓創(chuàng)新，有著廣闊的舞臺(tái)和領(lǐng)域，每個(gè)共產(chǎn)黨員都可以從自己所擔(dān)負(fù)的職責(zé)任務(wù)及所處社會(huì)角色出發(fā)，開展工作思路的創(chuàng)新、工作方法的創(chuàng)新、勞動(dòng)手段的創(chuàng)新、管理方式的創(chuàng)新、組織形勢(shì)的創(chuàng)新。
“三個(gè)代表”重要思想突出強(qiáng)調(diào)了先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展出要求，先進(jìn)文化的前進(jìn)方向和人民群眾的根本利益，這些都是人類社會(huì)發(fā)展中帶根本性的規(guī)律性的因素。馬克思主義認(rèn)為，在社會(huì)基本矛盾中，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是最基本的矛盾，生產(chǎn)力是推動(dòng)人類歷史發(fā)展進(jìn)步的最終決定力量。生產(chǎn)力發(fā)展的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變更決定著生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展和變更。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，從根本上決定著人類社會(huì)的發(fā)展過程。做“先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展要求”的代表，從根本上揭示了我們黨的工人階級(jí)先鋒隊(duì)的性質(zhì)，體現(xiàn)了黨的根本任務(wù)和社會(huì)主義的本質(zhì)要求。文化是一個(gè)民族的靈魂。先進(jìn)文化是人類文明進(jìn)步的結(jié)晶，又是人類社會(huì)前進(jìn)的精神動(dòng)力和智力支持。馬克思主義吸收了世界文明最優(yōu)秀的成果，科學(xué)地反映了人類社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，是無產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界、改造世界的科學(xué)思想體系，我們黨以馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想作為指導(dǎo)思想，使我們站在歷史的最高處，正確地認(rèn)識(shí)客觀世界，科學(xué)地推進(jìn)人類進(jìn)步。今天，我們黨領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)的中國特色社會(huì)主義文化，已經(jīng)成為凝聚和激勵(lì)全國各族人民的重要力量，成為綜合國力的重要標(biāo)志。
歷史唯物主義認(rèn)為，人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力，革命和建設(shè)的實(shí)踐告訴我們，無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)，歸根到底是人民群眾的事業(yè)，人民群眾是黨的力量源泉和勝利之本。“三個(gè)代表”重要思想把黨的先進(jìn)性同遵循歷史發(fā)展規(guī)律進(jìn)一步科學(xué)地、明確地、有機(jī)地統(tǒng)一起來，把黨的最高綱領(lǐng)和現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)統(tǒng)一起來，把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高理想落實(shí)到建設(shè)中國特色社會(huì)主義的偉實(shí)踐，為永葆黨的生機(jī)與活力提供了強(qiáng)有力的保證。同時(shí)，也為共產(chǎn)黨員把握歷史發(fā)展規(guī)律、堅(jiān)定理想信念，給予深刻的啟迪和教育，這就是，隨著先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展要求的變化，國際資本主義終將走向墳?zāi)?，取而代之的只能是比其能夠?chuàng)造出更高的勞動(dòng)力生產(chǎn)率的共產(chǎn)主義;馬克思主義科學(xué)思想體系是人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的指路明燈，是顛撲不破的偉大真理;我們的事業(yè)只要緊緊依靠最廣大的人民群眾，就無往而不勝。
(三)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，必須抓住堅(jiān)持執(zhí)政為民這個(gè)本質(zhì)，牢固樹立執(zhí)政意識(shí)，堅(jiān)持用權(quán)為民
加強(qiáng)立黨為民，執(zhí)政為民，全心全意代表和維護(hù)最廣大人民群眾的根本利益，這是我們黨區(qū)別于其他任何政黨的根本標(biāo)志，也是我們黨在人民群眾中安身立命的政治基礎(chǔ)和重要前提。一個(gè)政黨能夠執(zhí)政，從根本上說，就是它能夠得到絕大多數(shù)人民的擁護(hù)?？v觀世界上近年一些執(zhí)政黨包括一些長(zhǎng)期執(zhí)政的政黨失去政權(quán)的過程，盡管情況不盡一樣，原因十分復(fù)雜，但從內(nèi)因這個(gè)根本原因上分析，除個(gè)別例外，其歷史教訓(xùn)不外是因?yàn)樗鼈兟浜笥跁r(shí)代的發(fā)展潮流，嚴(yán)重脫離群眾而被歷史所淘汰。所以對(duì)于一個(gè)執(zhí)政黨來說，脫離群眾，就失去力了力量源泉，就失去了自己生存與發(fā)展的基礎(chǔ)，也就喪失了活力與生命，得民心者得天下，失民心者失天下。正如強(qiáng)指出的：歷代統(tǒng)治階級(jí)中較有見地、較有作為的統(tǒng)治者，大都是比較注意民心向背的。一旦忘記這一條，失去民心，腐敗盛行，政權(quán)就保不住了。在這個(gè)問題上，歷史為我們提供了許多盛衰興亡的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。這一點(diǎn)需要我們時(shí)刻銘記。
中國共產(chǎn)黨在50多年的執(zhí)政過程中，認(rèn)真實(shí)踐全心全意為人民服務(wù)的宗旨，堅(jiān)持一切從人民利益出發(fā)，堅(jiān)持以人民滿意為最高準(zhǔn)則，領(lǐng)導(dǎo)全國人民取得了舉世矚目的輝煌成就。但面向未來，我們面臨著許多挑戰(zhàn)，新形勢(shì)新任務(wù)對(duì)我們黨的執(zhí)政水平和領(lǐng)導(dǎo)能力提出了新的更高要求。這里有三點(diǎn)特別重要，一是在政治理念上要樹立執(zhí)政意識(shí)?？倲埲?，協(xié)調(diào)各方，更好地支持和領(lǐng)導(dǎo)人民群眾當(dāng)家作主、行使管理國家事務(wù)和社會(huì)事務(wù)的權(quán)利。對(duì)于共產(chǎn)黨員來說要強(qiáng)化“黨的意識(shí)”，嚴(yán)格執(zhí)行“個(gè)人服從組織、少數(shù)服從多數(shù)、下級(jí)服從上級(jí)、全黨服從中央”的原則，與黨同心同德，自覺維護(hù)黨的執(zhí)政地位。二是在政治基礎(chǔ)上，必須依靠推動(dòng)先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化發(fā)展的廣大工人、農(nóng)民、知識(shí)分子，依靠最廣大的人民群眾。對(duì)于廣大共產(chǎn)黨員來說，要充分發(fā)揮先鋒模范作用，要心系群眾，真誠為民，全身心地投入到建設(shè)中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐，忠實(shí)地代表最廣大人民的根本利益，自覺地創(chuàng)造性地做好本職工作。對(duì)于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來說，要立黨為公，用權(quán)為民，艱苦奮斗，甘當(dāng)公仆，樂于奉獻(xiàn)。三是把加強(qiáng)廣大共產(chǎn)黨員的黨性修養(yǎng)與從嚴(yán)治黨結(jié)合起來，既要教育廣大黨員牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，以自己的實(shí)際行動(dòng)維護(hù)好黨的形象，同時(shí)對(duì)少數(shù)黨性喪失、蛻化變質(zhì)的腐敗分子予以堅(jiān)決清除，做到除惡務(wù)盡，純潔黨的隊(duì)伍。
總之，全黨認(rèn)真貫徹“三個(gè)代表”的重要思想，加強(qiáng)共產(chǎn)黨員的黨性修養(yǎng)，體現(xiàn)了宏觀與微觀、整體與具體的關(guān)系，體現(xiàn)了機(jī)體與細(xì)胞的關(guān)系。共產(chǎn)黨員實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，必須從我做起、從現(xiàn)在做起，身體力行，持之以恒。
三、黨性修養(yǎng)的正確途徑和科學(xué)方法
黨性修養(yǎng)的過程，就是學(xué)習(xí)理論、參加社會(huì)實(shí)踐和自覺加強(qiáng)黨內(nèi)生活鍛煉三著相互作用、有機(jī)統(tǒng)一的過程。
(一)、在學(xué)習(xí)中不斷提高
黨的xx大修改通過的新黨章，對(duì)黨員義務(wù)的第一條要求就是認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧義、毛澤東思想、鄧小平理論“三個(gè)代表”重要思想，學(xué)習(xí)黨的路線、方針、政策，學(xué)習(xí)黨的 基本知識(shí)，學(xué)習(xí)科學(xué)、文化和業(yè)務(wù)知識(shí)，努力提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)。共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)是一個(gè)用馬克思列寧主義理論和各種科學(xué)文化知識(shí)武裝自己頭腦的過程。馬克思主義理論不是人們頭腦中天生就有的，需要黨員經(jīng)過刻苦學(xué)習(xí)去獲取，認(rèn)真讀書是共產(chǎn)黨員增強(qiáng)黨性、加強(qiáng)修養(yǎng)的基本環(huán)節(jié)和重要途徑。
“知識(shí)就是力量”，知識(shí)是社會(huì)進(jìn)步、歷史發(fā)展的一種推動(dòng)力，是人類文明的標(biāo)志。現(xiàn)代社會(huì)是學(xué)習(xí)型社會(huì)。生活在新世紀(jì)的中國共產(chǎn)黨人，肩負(fù)著建設(shè)中國特色的社會(huì)主義的重任，用馬克思主義理論和各種科學(xué)文化知識(shí)武裝自己，即是新時(shí)期做一名合格的共產(chǎn)黨員的必備條件，也是我們共產(chǎn)黨員增強(qiáng)黨性，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的第一途徑和基本方法。
在新世紀(jì)，共產(chǎn)黨員結(jié)合黨性修養(yǎng)進(jìn)行學(xué)習(xí)，要把握住以下幾個(gè)方面。
一是學(xué)習(xí)馬克思主義理論。最根本的是學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想特別是鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想。通過學(xué)習(xí)，堅(jiān)定馬克思主義、社會(huì)主義政治方向和政治立場(chǎng)，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，掌握觀察事物的科學(xué)方法，增強(qiáng)分清理論是非、政治是非的能力，提高運(yùn)用黨的基本理論、基本路線解決實(shí)際問題的水平。
二是學(xué)習(xí)法律知識(shí)。充分發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主，加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)，堅(jiān)持和實(shí)行依法治國，建設(shè)社會(huì)主義政治文明，是我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的一個(gè)重要目標(biāo)。我們要堅(jiān)持和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，一個(gè)重要體現(xiàn)就是黨在憲法和法律的范圍內(nèi)展開活動(dòng)。這就要求廣大黨員首先必須知法，知道了，才能進(jìn)一步談到守法和依法辦事。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭學(xué)好法律知識(shí)。這既是我們的干部做好工作、提高領(lǐng)導(dǎo)能力和管理水平的需要，也是帶領(lǐng)廣大人民群眾學(xué)法、用法和自覺遵守法律的需要。
三是學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識(shí)。馬克思主義認(rèn)為，科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，是人類社?huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志。鄧小平進(jìn)一步提出了“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的論斷，豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力的學(xué)說。在這個(gè)認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，黨中央提出了“科教興國”的偉大戰(zhàn)略，而貫徹這個(gè)戰(zhàn)略的關(guān)鍵，是提高各級(jí)干部和廣大黨員的科技意識(shí)和科技素質(zhì)?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展日新月異，新發(fā)明、新理論層出不窮，知識(shí)更新異常迅速。我們只有努力學(xué)習(xí)，不斷吸取新的知識(shí)，充實(shí)自己，才能提高決策水平和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。
四是學(xué)習(xí)現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)知識(shí)。經(jīng)濟(jì)建設(shè)是今后黨的中心工作，全黨同志必須努力學(xué)習(xí)有關(guān)業(yè)務(wù)知識(shí)，增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和本領(lǐng)。在實(shí)踐的過程中，不斷有新的經(jīng)驗(yàn)，新的創(chuàng)造，這就需要不斷地學(xué)習(xí)。不但要學(xué)習(xí)我們自己的東西，也要學(xué)習(xí)一些西方的、發(fā)展中國家的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和理論。
五是學(xué)習(xí)歷史。指出，一名領(lǐng)導(dǎo)干部不善于從歷史中汲取營(yíng)養(yǎng)，不可能成為高明的領(lǐng)導(dǎo)者;一個(gè)政黨不善于從總結(jié)歷史中認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，不可能成為順應(yīng)歷史潮流的自覺的政黨;一個(gè)民族不善于從歷史中繼承和發(fā)展本民族與世界其他民族創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，就不可能屹立于世界民族之林。所以。作為當(dāng)代中國的領(lǐng)導(dǎo)干部，如果不了解中國的歷史，特別是中國的近代史、現(xiàn)代史和我們黨的歷史，就不可能認(rèn)識(shí)和把握中國社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，繼承和發(fā)揚(yáng)我們黨在長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中形成的光榮傳統(tǒng)，也就不能勝任領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)中國特色社會(huì)主義的職責(zé)。
學(xué)習(xí)必須有好的學(xué)風(fēng)。只有弘揚(yáng)馬克思主義學(xué)風(fēng)，才能收到實(shí)際效果。指出，學(xué)風(fēng)問題也是黨風(fēng)問題，是關(guān)系黨的興衰和事業(yè)成敗的一個(gè)重大政治問題。他嚴(yán)肅地指出：在我們黨的隊(duì)伍甚至我們的干部隊(duì)伍包括一些領(lǐng)導(dǎo)干部中，照本宣科的不良風(fēng)氣，斷章取義、各取所需的不良風(fēng)氣，搞形式主義、做表面文章的不良風(fēng)氣，說一套做一套的不良風(fēng)氣，仍然嚴(yán)重存在。這些不良風(fēng)氣，阻礙黨的路線、方針、政策和xx大精神的貫徹落實(shí)，敗壞黨的形象和聲譽(yù)，窒息黨的生機(jī)和活力，也影響干部的健康成長(zhǎng)。
弘揚(yáng)馬克思主義學(xué)風(fēng)，首要的是要繼承和光大黨的理論聯(lián)系實(shí)際上的優(yōu)良作風(fēng)。也就是說，我們的學(xué)習(xí)，要以我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題，以我們正在做的事情為中心，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展。這個(gè)學(xué)風(fēng)是來之不易的，可以說是付出了血的代價(jià)的。在黨的幼年時(shí)期，由于不能把理論學(xué)習(xí)與革命實(shí)踐結(jié)合起來，很多人為此犧牲了生命。一直到延安整風(fēng)，才找到了一條正確的學(xué)習(xí)馬克思的方法。這個(gè)正確的理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，在黨的十一屆三中全會(huì)以后得到了很好的發(fā)揚(yáng)，這是一筆很寶貴的精神財(cái)富。
(二)在實(shí)踐中自覺磨練
共產(chǎn)黨員的黨性鍛煉和黨性修養(yǎng)，是思想覺悟、政治品質(zhì)、道德操行的鍛造過程。完成這種鍛造，需要刻苦學(xué)習(xí)，用科學(xué)的理論武裝自己，不斷提高精神境界，更重要的還是要到實(shí)踐中去鍛造，在實(shí)踐中刻苦磨練養(yǎng)成。因?yàn)楣伯a(chǎn)黨員的修養(yǎng)不是封建社會(huì)名人雅士的修身養(yǎng)性，而是為了改造自己的主觀世界，使自己的情操、風(fēng)格、精神境界和言論行動(dòng)更加符合客觀發(fā)展的根本規(guī)律。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，馬克思主義科學(xué)世界觀本身就是來源于無產(chǎn)階級(jí)的革命運(yùn)動(dòng)實(shí)踐，鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)億萬人民群眾進(jìn)行改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和理論概括。共產(chǎn)黨同要掌握這個(gè)科學(xué)的理論武器，要真正深刻理解和把握其精髓，需要到建設(shè)中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中去，學(xué)習(xí)與運(yùn)用有機(jī)結(jié)合起來，相互促進(jìn)，錘煉共產(chǎn)黨員的堅(jiān)強(qiáng)黨性觀念。
首先，共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)過程是一個(gè)不斷改造自己的主觀世界的過程，這個(gè)過程只有在社會(huì)實(shí)踐中才能實(shí)現(xiàn)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，實(shí)踐出經(jīng)驗(yàn)，實(shí)踐出真知。只有社會(huì)實(shí)踐，才能使用權(quán)人獲得真才實(shí)學(xué)。也只有這種社會(huì)性實(shí)踐，才能推動(dòng)著思想認(rèn)識(shí)不斷向前發(fā)展。為了適應(yīng)實(shí)踐的需要，一量脫離社會(huì)實(shí)踐的需要，人的主觀世界的改造就失去了動(dòng)力，認(rèn)識(shí)就要僵化，思想就要落后。所以，黨員思想政治素質(zhì)的培養(yǎng)和業(yè)務(wù)能力的提高，有賴于社會(huì)實(shí)踐。共產(chǎn)學(xué)員只有積極參加社會(huì)實(shí)踐，才能使自己的黨性得到鍛煉，主觀世界觀不斷得到改造。
其次，共產(chǎn)黨員只有在改造客觀世界的實(shí)踐中自覺地改造自己的主觀世界，才能達(dá)到修養(yǎng)的目的。這是因?yàn)?人的主觀意識(shí)可以反作用于人們的實(shí)踐.在社會(huì)實(shí)踐中,共產(chǎn)黨員要充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性,自覺地、刻苦地改造自己的世界觀,增強(qiáng)黨性,提高認(rèn)識(shí)和改造客觀世界的能力。
共產(chǎn)黨員的黨性鍛煉要求有自覺性和主動(dòng)精神,因?yàn)樯鐣?huì)實(shí)踐每日每時(shí)都在發(fā)生著變化,共產(chǎn)黨員的黨性鍛煉是恒定的,如果缺乏自覺性和主動(dòng)性,就不能從本質(zhì)達(dá)到黨性鍛煉的目的。要有意識(shí)地去探索和實(shí)踐正確的理論和觀念,時(shí)時(shí)刻刻以馬克思列寧主義的世界觀、人生觀和價(jià)值觀指導(dǎo)自己的言行。主動(dòng)地用科學(xué)的理論作為武器去觀察事物,判斷形勢(shì),分析問題,自覺自愿地身體力行黨的宗旨.共產(chǎn)黨員要在實(shí)踐中誠心誠意地磨練自己,不斷以更高的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己.要在實(shí)踐中經(jīng)得起考驗(yàn),面對(duì)燈紅酒綠的生活方式和金錢、名利、美色的誘惑,自覺地筑起反腐敗的長(zhǎng)城。
共產(chǎn)黨員在實(shí)踐中鍛煉自己的黨性,必須做到“四自”,即“自重、自省、自警、自勵(lì)”.劉少奇講過,一些黨員一起參加革命,在大體相同的環(huán)境和條件下參加革命實(shí)踐,有的黨員進(jìn)步快些,甚至原來比較落后的都趕到前邊去了;有的進(jìn)步很慢;有的甚至發(fā)生動(dòng)搖等等,為什么?其中一個(gè)重要原因是他們進(jìn)行黨性鍛煉的自覺性不同.自覺性越強(qiáng),進(jìn)步越快,反之,主可能落伍.”四自”的核心正是自覺.在黨的十四屆五中全會(huì)上提出,黨員特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部要堂堂正正地做人,應(yīng)該自重、自省、自警、自勵(lì),在各個(gè)方面以身作則,樹立好的榜樣.“四自”是進(jìn)行黨性修養(yǎng)、提高思想道德素質(zhì)的有效方法,每個(gè)黨員都有應(yīng)當(dāng)把它作為自己的
座右銘
,隨時(shí)提醒自己,鞭策自己。
自重,就是尊重自己的人格,珍惜自己,使自己的言行與共產(chǎn)黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部的身份相符合，不做違背黨和人民利益、背離黨的路線方針政策、違背黨紀(jì)國法及共產(chǎn)黨人思想道德的事,不做有損于黨員形象的事。
自省，就是自己反省、檢查自己，看自己有沒有與黨的宗旨、紀(jì)律以及黨對(duì)黨員和干部的要求不相符合的言行，就是進(jìn)行嚴(yán)格的自我批評(píng)、自我解剖，找出自己的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤和不足，采取措施，克服缺點(diǎn)，糾正錯(cuò)誤，彌補(bǔ)不足，向更高的目標(biāo)努務(wù)。堅(jiān)持自省，可以提高政治上、思想道德上的自律，提高完善自己的自覺性，能夠防微杜漸，防止小錯(cuò)不改發(fā)展大錯(cuò)。
自警，就是對(duì)自己的思想和言行要有高度的警覺，要對(duì)可能出現(xiàn)的錯(cuò)誤防微杜漸，防患于未然。在改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，黨員面臨著金錢物質(zhì)利益、名利地位的考驗(yàn)，自己給自己敲警鐘，時(shí)刻提醒自己不要違背黨的政治原則、黨紀(jì)國法和思想道德。
自勵(lì)，不是自己鼓勵(lì)自己、激勵(lì)自己前進(jìn)。做到自強(qiáng)不息，奮發(fā)向上，當(dāng)工作順利時(shí)，要激勵(lì)自己不滿足現(xiàn)狀，不甘于平庸，不甘居中游，要更上一層樓，為人民做一流的工作，分創(chuàng)一流的業(yè)績(jī)。在遇到困難時(shí)，要勉勵(lì)自己不退縮，不泄氣，開拓進(jìn)取，迎難而上。在逆境中，要鼓勵(lì)自己不氣餒，不喪失原則，自尊，自重不向錯(cuò)誤的東西低頭，不隨波逐流。在挫折面前不灰心，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，爬起來繼續(xù)干。在自勵(lì)中培養(yǎng)自己堅(jiān)忍不拔、自強(qiáng)不息、積極進(jìn)取、百折不撓的品格。
“四自”的精神實(shí)質(zhì)是“自覺”。黨員要自覺地按照工人階級(jí)先鋒戰(zhàn)士地標(biāo)準(zhǔn)要求自己，領(lǐng)導(dǎo)干部要按照馬克思主義政治家的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，使自己盡快從一個(gè)不太成熟的革命者成長(zhǎng)為一個(gè)成熟的革命者;由他律到到自律，到慎獨(dú)，使自己的思想從一個(gè)高度攀上另一個(gè)高度，永葆共產(chǎn)黨人的先進(jìn)本色。
(三)在嚴(yán)格的黨內(nèi)生活中加強(qiáng)培養(yǎng)
積極、主動(dòng)地參加黨內(nèi)生活，自覺置身于黨組織的嚴(yán)格管理和其他黨員的監(jiān)督之下，既是黨章對(duì)每個(gè)黨員規(guī)定的義務(wù)，是做合格黨員的起碼要求，又是促使用權(quán)黨員自覺進(jìn)行黨性鍛煉和修養(yǎng)的組織保證。從這個(gè)方面看，嚴(yán)格健全的黨內(nèi)生活鍛煉，是每個(gè)黨員增強(qiáng)黨性覺悟的重要途徑。
我們每個(gè)黨員都在黨的一個(gè)組織中生活、工作，自己的思 想、行動(dòng)，德、才、能、績(jī)表現(xiàn)，黨性強(qiáng)弱與否，一般說來，黨組織和周圍黨員同志看得還是比較清楚明白的，只要自己積極、認(rèn)真地參加黨內(nèi)生活，就可以得到組織和黨員同志的經(jīng)常教育和幫助，發(fā)揚(yáng)成績(jī)，糾正錯(cuò)誤，堅(jiān)持優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)，不斷地完善自身，求得進(jìn)步。又可通過參與管理黨內(nèi)事務(wù)，對(duì)黨組織的工作、決議進(jìn)行學(xué)習(xí)討論，在黨內(nèi)生活中發(fā)表自己的看法、意見，對(duì)黨組織的工作失誤提出有根據(jù)的批評(píng)與建議，對(duì)黨員干部中的違法亂紀(jì)行為和不良傾向進(jìn)行檢舉、揭發(fā)和開展批評(píng)，從而強(qiáng)化黨員的權(quán)利、義務(wù)意識(shí)和組織紀(jì)律觀念。不僅自己的黨性鍛煉和黨性修養(yǎng)得到加強(qiáng)，而且還使自己的思想政策水平和組織管理能力、思維表達(dá)能力得到全面鍛煉和提高。因此，嚴(yán)格健全的黨內(nèi)生活，既是黨員經(jīng)受鍛煉、接受教育幫助的極好機(jī)會(huì)，又是履行黨員義務(wù)、提高黨組織戰(zhàn)斗力的前提條件。每個(gè)黨員都應(yīng)該珍惜這條黨性修養(yǎng)的特殊途徑，積極自覺地參加黨內(nèi)生活。
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自身修養(yǎng)心得體會(huì)篇二
通過建平政府組織的對(duì)“兩學(xué)一做”的教育學(xué)習(xí)專題培訓(xùn)會(huì)議，我作為一名預(yù)備黨員，深深感到，“兩學(xué)一做”就是要我們每一個(gè)黨員把黨章黨規(guī)、的系列重要講話從外在的規(guī)范轉(zhuǎn)化為我們內(nèi)在要求與自覺行動(dòng)上，知道哪些該做，哪些不該做，把自己放在黨章黨規(guī)中。不斷學(xué)習(xí)和傳遞黨章黨規(guī)、遵守黨章黨規(guī)、維護(hù)黨章黨規(guī)、踐行黨章正能量。
一、筑牢“兩學(xué)”學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，為思想生根培育沃土。理想信念是我黨的精神之“鈣”，必須加強(qiáng)思想政治建設(shè)，構(gòu)建思想上的堅(jiān)固防線，解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開關(guān)”問題，筑牢黨的執(zhí)政根基，才能增強(qiáng)黨員干部的立身之本。理想信念不堅(jiān)定，就會(huì)得“軟骨病”。只有打牢我黨的理想信念精神脊梁，讓每一位黨員學(xué)好黨章黨規(guī)、系列講話，理論聯(lián)系實(shí)際，明標(biāo)準(zhǔn)、立規(guī)范、守紀(jì)律才能讓思想生根，在每一位黨員的精神田園之中開花結(jié)果。
二、挖掘“一做”內(nèi)在精髓，讓作風(fēng)揚(yáng)帆。開展“兩學(xué)一做”教育，基礎(chǔ)在學(xué)，關(guān)鍵在做?！皧^斗成就偉業(yè)，實(shí)干才能興邦”，如何做一名合格黨員，這要求我們加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，牢牢把握“兩學(xué)”精髓，學(xué)以致用、以學(xué)促做，做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員。中紀(jì)委屢屢傳來黨員干部在崗嚴(yán)重違紀(jì)調(diào)查報(bào)告，加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)廉潔從政顯得格外突出，黨員隊(duì)伍作風(fēng)建設(shè)需要每一位黨員的共同維護(hù)，違紀(jì)違法現(xiàn)象要嚴(yán)格杜絕。固守紀(jì)律規(guī)矩之嚴(yán)，嚴(yán)格遵守黨紀(jì)黨規(guī)，加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，要求我們自覺遵守紀(jì)律“底線”，時(shí)刻握好黨紀(jì)黨規(guī)“戒尺”，做合格黨員，維護(hù)好黨員干部隊(duì)伍形象，讓作風(fēng)之船揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。
三、以“四講四有”為標(biāo)準(zhǔn)，做合格黨員。
講政治、有信念，強(qiáng)調(diào)的是政治合格，就是要對(duì)黨忠誠，挺起理想信念的“主心骨”，做到在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨、在黨愛黨。
講規(guī)矩、有紀(jì)律，強(qiáng)調(diào)的是執(zhí)行紀(jì)律合格，就是要嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，增強(qiáng)組織觀念、服從組織決定，知敬畏、明底線、守規(guī)矩。
講道德、有品行，強(qiáng)調(diào)的是品德合格，就是要明大德、守公德、嚴(yán)私德，傳承黨的優(yōu)良作風(fēng)，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神高地。
講奉獻(xiàn)、有作為，強(qiáng)調(diào)的是發(fā)揮作用合格，就是要踐行黨的宗旨，保持為民本色，敢于擔(dān)當(dāng)、勇于負(fù)責(zé)，在推進(jìn)改革發(fā)展穩(wěn)定中當(dāng)標(biāo)兵、作模范。
四、以“兩學(xué)一做”為契機(jī)作認(rèn)真抓好當(dāng)前重點(diǎn)工作。
一是將學(xué)習(xí)與精準(zhǔn)脫貧、文明縣城創(chuàng)建、基層黨建等重點(diǎn)工作有機(jī)結(jié)合，黨員干部發(fā)揮先鋒模范作用，“兩個(gè)帶頭人”示范引導(dǎo)，打好精準(zhǔn)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。
二是以學(xué)代訓(xùn)，加強(qiáng)基層黨員管理。做實(shí)做好“三會(huì)一課”、星級(jí)服務(wù)型黨組織創(chuàng)建活動(dòng)，全鄉(xiāng)上下齊心，共建秀美、幸福、誠信、和諧北港。農(nóng)村黨建是基層黨建的基礎(chǔ)，農(nóng)村黨員是全黨的“細(xì)胞”。整體強(qiáng)不強(qiáng)關(guān)鍵在于“細(xì)胞”健不健康，有沒有活力。當(dāng)前，農(nóng)村黨組織軟弱渙散、戰(zhàn)斗力不強(qiáng)最根本的原因就是農(nóng)村黨員對(duì)黨章、黨規(guī)學(xué)習(xí)不足，缺了精神之“鈣，忘記了“黨員”這一身份。
三是爭(zhēng)做“合格黨員”成為終身追求。在基層工作，面廣事雜，工作任務(wù)重，工作難度大，但我們要嚴(yán)格按照“合格黨員”的標(biāo)準(zhǔn)要求自己。努力提高自身政治理論修養(yǎng)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，牢記自己黨員身份，“思想上、行動(dòng)上做到“合格黨員”標(biāo)準(zhǔn)，從現(xiàn)在開始，從最基層開始，努力學(xué)習(xí)，認(rèn)真工作，不斷提高自身素質(zhì)，為人民服務(wù)。
五、“學(xué)”要帶著問題學(xué)，“做”要針對(duì)問題改。在學(xué)習(xí)“兩學(xué)一做”專題教育過程中，要堅(jiān)持學(xué)用結(jié)合，知行合一，理論聯(lián)系實(shí)際，通過實(shí)實(shí)在在的掌握“兩學(xué)”理論基礎(chǔ)，掌握問題癥結(jié)，從實(shí)際出發(fā)，有的放矢，才能促使每一位黨員干部加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，進(jìn)步提高?！皟蓪W(xué)一做”歸本溯源還是“三嚴(yán)三實(shí)”的進(jìn)一步鞏固深化，黨員干部要加強(qiáng)思想作風(fēng)建設(shè)，凝聚內(nèi)在合力，真正鑄就一支“鐵一般信仰，鐵一般紀(jì)律，鐵一般擔(dān)當(dāng)”的優(yōu)良黨員干部隊(duì)伍，讓思想助力作風(fēng)揚(yáng)帆，作風(fēng)灌溉思想萌芽。
最后，作為一名大學(xué)生村官，要立足崗位，善始善終，立足自身，敬業(yè)修德，任勞任怨，時(shí)刻銘記共產(chǎn)黨員身份，積極發(fā)揮大學(xué)生村官的作用。將知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧，要學(xué)會(huì)合作和共創(chuàng)，親身實(shí)踐，親身總結(jié)，親身論證，用心用力、做一名合格的大學(xué)生村官。自覺的遵守黨章黨規(guī)，把學(xué)習(xí)，遵守、貫徹、維護(hù)黨章黨規(guī)作為自己的天職。為決勝全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)奮發(fā)有為、貢獻(xiàn)屬于我們的力量。
1.黨員干部講道德有品行心得
2.講道德有品行做合格黨員心得體會(huì)
3.領(lǐng)導(dǎo)干部講道德有品行心得體會(huì)
4.黨員講道德有品行堅(jiān)持作風(fēng)心得體會(huì)
自身修養(yǎng)心得體會(huì)篇三
恩格斯說過：“每一個(gè)階級(jí)，甚至每一行業(yè)，都有各自的道德?！薄皫煹隆本褪墙處煹穆殬I(yè)道德，是教師工作的社會(huì)職能所要求的行為規(guī)范，教師職業(yè)的特殊性決定教師這一職業(yè)應(yīng)成為讀書育人的楷模。一個(gè)教師怎樣才算得上師德高尚，人之模范？正已，敬業(yè)、愛生、奉獻(xiàn)是師德最重要最核心的內(nèi)容，是教書育人的基本準(zhǔn)則。
在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實(shí)踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在孩子心目中，教師是社會(huì)的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。教育無小事，教師的一言一行都是孩子關(guān)注的方面，往往起著一種潛移默化的影響作用。而這些作用又往往是通過那些看似不起眼的細(xì)節(jié)實(shí)現(xiàn)的，因?yàn)楹⒆友壑械慕處煻际蔷唧w的，而教師又是孩子心目中的“權(quán)威式人物”。所以，師德建設(shè)必須注重從小節(jié)抓起，重視人格的修煉。要求教師要以先進(jìn)的人生觀、價(jià)值觀、世界觀影響孩子。作為孩子的榜樣，引路人，要做到為人師表，要銘記從我做起，從小事做起，從今天做起！
在建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的體制新形勢(shì)下，師德建設(shè)面臨著許多新情況，要引導(dǎo)教師樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。要堅(jiān)決摒棄個(gè)人主義、拜金主義、享樂主義等腐朽東西，要“捧出一顆心來，不帶半根草去”。因此，良好的師德修養(yǎng)必然成為進(jìn)行言傳身教的前提和保證。“十年樹木，百年樹人”。
要把孩子培養(yǎng)成為德、智、體全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，教師不僅要把高深的學(xué)問、豐富的知識(shí)、嫻熟的技能、過硬的本領(lǐng)有意地傳教給學(xué)生，而且要用自己良好的思想道德品質(zhì)、坦蕩的胸襟、高尚的情操、正直的為人。在無意中感召孩子，起到潛移默化的作用，在孩子中樹立良好的威信。因此，師德修養(yǎng)的加強(qiáng)十分重要。只有良好的師德修養(yǎng)，孩子才能“親其師，信其道，”進(jìn)而“樂其道”只有在有意與無意之間言傳身教，樹立起師德意識(shí)，才能完成教育新一代的神圣使命，才能不辱教師這一神圣而崇高的職業(yè)，才能實(shí)現(xiàn)自己真正的人生價(jià)值。
自身修養(yǎng)心得體會(huì)篇四
作為一名教師，自身的師德修養(yǎng)是至關(guān)重要的。只有不斷加強(qiáng)自身的師德修養(yǎng)，才能更好地肩負(fù)起教育這一重任。通過不斷的實(shí)踐和思考，我深刻體會(huì)到了加強(qiáng)自身師德修養(yǎng)的重要性，下面將從勤勉盡責(zé)、平等公正、關(guān)心愛護(hù)、守信為人、自我超越五個(gè)方面，分享我的一些心得體會(huì)。
首先，作為一名教師，勤勉盡責(zé)是必不可少的師德要求。教育事業(yè)是一項(xiàng)艱巨而又崇高的事業(yè)，需要付出大量的心血和努力。作為教師，我們要以身作則，做到教學(xué)相長(zhǎng)，不斷學(xué)習(xí)和更新知識(shí)，提升自己的文化修養(yǎng)和專業(yè)素養(yǎng)。同時(shí)，教師還要積極參加各類教育培訓(xùn)和交流活動(dòng)，不斷提高自身的教育教學(xué)水平。只有這樣，我們才能更好地履行教育使命，培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的人才。
其次，平等公正是教師必須嚴(yán)格遵守的基本原則。每個(gè)學(xué)生都是平等的，每個(gè)學(xué)生都應(yīng)該得到公正的對(duì)待。作為一名教師，我們不能因?yàn)槟硞€(gè)學(xué)生表現(xiàn)出色而偏袒他，也不能因?yàn)槟硞€(gè)學(xué)生不夠優(yōu)秀而歧視他。我們要以公正的眼光看待每個(gè)學(xué)生，善于發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)每個(gè)學(xué)生的特長(zhǎng)，并為他們提供平等的機(jī)會(huì)和平等的關(guān)注。只有這樣，我們才能真正做到公正教育，讓每個(gè)學(xué)生都能實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展與進(jìn)步。
第三，關(guān)心愛護(hù)是教師必須具備的品質(zhì)。作為一名教師，我們要真心關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，理解他們的困惑和不安，尊重他們的個(gè)性和需求。我們要耐心傾聽學(xué)生的心聲，關(guān)注他們的成長(zhǎng)和發(fā)展，幫助他們解決問題和面對(duì)困難。同時(shí)，我們還要注重與學(xué)生的心理溝通，給予他們關(guān)心和安慰，讓他們感受到溫暖和支持。只有贏得學(xué)生的心，我們才能更好地引導(dǎo)他們走向成功。
第四，守信為人是教師必須具備的道德原則。作為教師是一個(gè)光榮而崇高的職業(yè)，我們必須以身作則，做到言行一致，言出必行。我們要講誠信、重承諾，對(duì)待學(xué)生和家長(zhǎng)的承諾要言行一致，不言而諾，不諾而言。同時(shí)，我們還要注重保護(hù)學(xué)生和家長(zhǎng)的隱私，嚴(yán)守職業(yè)操守和道德底線。只有守信為人，才能樹立良好的信譽(yù)，贏得學(xué)生和家長(zhǎng)的尊重和信任。
最后，自我超越是教師發(fā)展的重要目標(biāo)。作為一名教師，我們不能停留在舒適區(qū)，要不斷追求進(jìn)步和提高。我們要積極參加各種培訓(xùn)和研討活動(dòng)，拓寬自己的知識(shí)面和視野，不斷更新教育理念和教學(xué)方法。同時(shí)，我們還要勇于創(chuàng)新，敢于嘗試，不斷提升自己的教學(xué)水平和能力。只有不斷超越自我，我們才能更好地適應(yīng)教育變革的需要，為學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展提供更好的支持和引導(dǎo)。
總之，加強(qiáng)自身師德修養(yǎng)是每一位教師應(yīng)該踐行的責(zé)任和義務(wù)。只有勤勉盡責(zé)、平等公正、關(guān)心愛護(hù)、守信為人、自我超越，我們才能成為真正合格的教師，為學(xué)生的成長(zhǎng)和未來做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。我深深地體會(huì)到，作為一名教師，我們的工作不僅是傳授知識(shí)，更是育人的過程。只有通過加強(qiáng)自身師德修養(yǎng)，我們才能真正做到教書育人，為社會(huì)培養(yǎng)出更多的優(yōu)秀人才，為教育事業(yè)注入更多的活力和希望。
自身修養(yǎng)心得體會(huì)篇五
劉少奇曾經(jīng)說過，共產(chǎn)黨員應(yīng)該具有人類最偉大、最高尚的一切美德。黨章明確指出，共產(chǎn)黨員必須“發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義新風(fēng)尚，帶頭實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀，提倡共產(chǎn)主義道德”。較高的道德水準(zhǔn)，良好的修養(yǎng)品行是共產(chǎn)黨員保持先進(jìn)性，區(qū)別于普通群眾的重要尺度。所以，共產(chǎn)黨員要切實(shí)加強(qiáng)道德修養(yǎng)，不斷提高道德認(rèn)識(shí)、陶冶道德情操、錘煉道德意志、提升道德境界，打牢道德防線、堅(jiān)守道德底線、夯實(shí)道德基礎(chǔ)，養(yǎng)成共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)，講黨性、重品行、作表率。第一，勤于學(xué)習(xí)思考，升華思想境界。學(xué)習(xí)能開闊眼界，增長(zhǎng)見識(shí)，增強(qiáng)本領(lǐng)，更有利于陶冶情操，提高道德修養(yǎng)，提升人生品位。首先，要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等先進(jìn)理論，認(rèn)真貫徹系列重要講話精神。牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、榮辱觀，堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求。其次，學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化，吸取人類一切優(yōu)秀道德成果，豐富自己的內(nèi)心世界，陶冶情操。要通過學(xué)習(xí)思考，升華思想境界，做到信念崇高，品格優(yōu)良。特別是要通過認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和道德修養(yǎng)，真正使自己的思想、行動(dòng)符合一名合格黨員的標(biāo)準(zhǔn)。第二，善于實(shí)踐鍛煉，能夠見賢思齊。共產(chǎn)黨員只有學(xué)習(xí)人民群眾的好思想、好品格、好作風(fēng)、好風(fēng)氣，從中汲取道德營(yíng)養(yǎng)，才能使自己高尚和純潔起來。共產(chǎn)黨員要投入到建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中去，向革命先輩、先進(jìn)模范、身邊的優(yōu)秀典型學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們對(duì)名利的態(tài)度、對(duì)群眾的感情以及為人處世的方法，學(xué)習(xí)在抗災(zāi)救難前線的黨員、干部、群眾所表現(xiàn)出的敢于擔(dān)當(dāng)危險(xiǎn)的大無畏精神，以及自覺捐資捐物的互助風(fēng)格，在實(shí)踐中繼受中華民族的優(yōu)良道德，加強(qiáng)自身的道德錘煉。第三，嚴(yán)于廉潔自律，強(qiáng)化自我約束。共產(chǎn)黨員要加強(qiáng)道德自律，做到自重、自省、自警、自勵(lì)，慎始、慎獨(dú)、慎微。模范遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，個(gè)人品德。常存敬畏之心，敬畏人生、敬畏權(quán)力、敬畏法紀(jì)、敬畏人民，時(shí)刻警醒自己，如履薄冰、如臨深淵。真正做到廉潔自律，耐得住寂寞，守得住清貧，不取不義之財(cái)，不拿不法之物，不去不凈之地，不交不正之友。要堅(jiān)決抵御腐朽沒落思想觀念和生活方式的侵蝕，追求積極向上的生活情趣，養(yǎng)成良好的生活作風(fēng)。積極主動(dòng)地參加黨內(nèi)生活，置身于黨組織的嚴(yán)格管理和其他黨員的監(jiān)督之下，在嚴(yán)格健全的黨內(nèi)生活中加強(qiáng)道德修養(yǎng)。第四，勇于接受他律，擴(kuò)展修養(yǎng)成效。共產(chǎn)黨員要把黨章作為加強(qiáng)道德修養(yǎng)的根本標(biāo)準(zhǔn)，凡是黨章規(guī)定必須做到的都要首先做到;凡是黨章規(guī)定黨員不能做的都要帶頭不做。黨員要增強(qiáng)紀(jì)律意識(shí)，無條件地接受黨的紀(jì)律約束。共產(chǎn)黨員要本著對(duì)組織負(fù)責(zé)、對(duì)事業(yè)負(fù)責(zé)、對(duì)自己負(fù)責(zé)的態(tài)度，自覺接受組織、群眾、輿論和家庭的監(jiān)督。牢固樹立和模范踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，努力做社會(huì)主義道德的示范者、誠信風(fēng)尚的引領(lǐng)者、公平正義的維護(hù)者，以高尚的道德品行影響和感染身邊的群眾，以共產(chǎn)黨員的道德人格力量去鼓舞人心、凝聚人心，積極促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成和發(fā)展。
敢于注重自身修養(yǎng)做一名講道德有品行的合格黨員心得體會(huì)四
講道德、有品行，這就是共產(chǎn)黨人堅(jiān)定理想信念、進(jìn)一步增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)和看齊意識(shí)的“正氣”。黨的肌體的細(xì)胞就是一個(gè)個(gè)黨員組成，細(xì)胞健康，才有肌體的健康。要永葆我們黨的先進(jìn)性和純潔性，我們黨員必須從根本上做到知恥明禮、為民務(wù)實(shí)清廉。我們黨是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)?！皟蓚€(gè)先鋒隊(duì)”的性質(zhì)，決定了我們黨必須是具備高尚道德修養(yǎng)、有著遠(yuǎn)大理想的黨員組成的政治集團(tuán)，絕不容許那些道德敗壞、生活腐化、驕奢淫逸、素質(zhì)低下的烏合之眾混入黨內(nèi)。
講道德品行是成就事業(yè)的基礎(chǔ)。品德是最難下的定義，但它卻是人生中最具影響而重要的東西。一個(gè)人的品德不應(yīng)由他的特殊行動(dòng)來衡量，而應(yīng)由他的日常行為來衡量，良好的品德，能夠營(yíng)造扶正祛邪的濃厚氛圍。弟子規(guī)一書中講到：見人善、即思齊，唯德學(xué)，唯才藝、不如人、當(dāng)自礪。意思是說：見別人做好事時(shí)要向他學(xué)習(xí)，要多做好事，多學(xué)習(xí)知識(shí)，當(dāng)自己學(xué)的知識(shí)不如別人時(shí)，要奮發(fā)圖強(qiáng)努力學(xué)習(xí)。做為一名黨員干部，一言一行，舉足輕重;對(duì)于機(jī)關(guān)干部來說，品行是一條底線，沒有好的品行就沒有做一名好干部的資格。三國時(shí)期蜀漢開國皇帝劉備有一句名言：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”意思是說，不要認(rèn)為好事小不去做，不要認(rèn)為壞事小而僥幸去做。因此我們要時(shí)刻注意提升自身的道德修養(yǎng)，從點(diǎn)滴做起，嚴(yán)格要求自己，保持良好的心態(tài)，養(yǎng)成良好的生活、工作、學(xué)習(xí)習(xí)慣，這對(duì)保持優(yōu)良的黨風(fēng)、完成黨交給的任務(wù)和開創(chuàng)黨的事業(yè)具有十分重要的作用。作為一名機(jī)關(guān)干部，我們應(yīng)在養(yǎng)成良好習(xí)慣，培養(yǎng)良好道德修養(yǎng)上下功夫。首先要常懷知恩感恩之心。知恩與感恩不僅是一種情感，也是一種生活態(tài)度和人生境界的體現(xiàn)。我們的成長(zhǎng)進(jìn)步，除了自己的努力之外，更重要的是組織給予的培養(yǎng)、同志們給予的幫助和家庭給予的支持。我們要感恩社會(huì)、感恩組織，因?yàn)樵诠ぷ髦袥]有組織提供的“舞臺(tái)”，我們不會(huì)有施展自己才華的機(jī)會(huì);我們還要感恩同志，感恩家人，正是有了他們的支持和幫助，我們才會(huì)取得今天的成績(jī)，大家在一起共事這是緣分，要互相關(guān)心、互相幫助、互相尊重。其次，我們要養(yǎng)成終生學(xué)習(xí)的習(xí)慣。馬頓曾經(jīng)說過“惟有品德，可以開成功之門，收成功之果”。品德的形成不在一朝一夕，要想取得事業(yè)的成功，就必須養(yǎng)成終生學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。當(dāng)今世界新生事物層出不窮，知識(shí)更新的周期也越來越短，我們一定要端正學(xué)習(xí)態(tài)度，把學(xué)習(xí)擺在人生最重要的位置，要把學(xué)習(xí)作為為政之本，通過學(xué)習(xí)保持政治上的清醒和堅(jiān)定;要把學(xué)習(xí)作為品德之梯，通過學(xué)習(xí)修身養(yǎng)性，陶冶情操;要把學(xué)習(xí)作為才能之源，通過學(xué)習(xí)掌握新知識(shí)、新事物、新經(jīng)驗(yàn)，跟上時(shí)代發(fā)展的步伐，要把學(xué)習(xí)與實(shí)踐結(jié)合起來，以學(xué)習(xí)指導(dǎo)實(shí)踐，推進(jìn)工作。
我作為一名衛(wèi)生計(jì)生戰(zhàn)線上的黨員，要認(rèn)真學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，積極參加委黨組組織開展的“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，以習(xí)近平總書記重要講話為指導(dǎo)，努力做好本職工作，在自己能力范圍內(nèi)多為基層著想、多為老百姓辦事，做一名有理想、有道德、有奉獻(xiàn)、守紀(jì)律的好黨員。
自身修養(yǎng)心得體會(huì)篇六
道德修養(yǎng)是一個(gè)人的素質(zhì)和品質(zhì)的基礎(chǔ)，是一個(gè)人在社會(huì)中生存和發(fā)展的重要因素。提高自身道德修養(yǎng)是每個(gè)人需要關(guān)注和努力的方向。在我的生活中，我也深刻體會(huì)到了這個(gè)道理，通過一些經(jīng)歷和反思，我認(rèn)為提高自身道德修養(yǎng)需要從下面幾個(gè)方面入手。
第二段：建立正確的人生觀和價(jià)值觀
人生觀和價(jià)值觀是一個(gè)人的思想和品質(zhì)的支撐。建立正確的人生觀和價(jià)值觀是提高道德修養(yǎng)的一個(gè)必備條件。我們應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)、思考，走向成熟和理性，從而樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。我們應(yīng)該珍惜生命，積極向上，勇于追求夢(mèng)想，追求真理和美好的生活。
第三段：積極參與公益活動(dòng)
積極參與公益活動(dòng)是提高道德修養(yǎng)的一個(gè)重要途徑。我們應(yīng)該關(guān)心社會(huì)、關(guān)愛弱勢(shì)群體，參加各種公益活動(dòng)，為他人和社會(huì)做貢獻(xiàn)。比如，我們可以獻(xiàn)血、義務(wù)勞動(dòng)、捐款捐物、支援貧困地區(qū)，這樣可以培養(yǎng)出我們的愛心和奉獻(xiàn)精神，從而提高我們的道德修養(yǎng)。
第四段：自律自律，規(guī)避不良行為
保持自律是提高道德修養(yǎng)的另一個(gè)方面。我們應(yīng)該端正自己的言行，遵守道德規(guī)范，規(guī)避不良行為，培養(yǎng)良好的習(xí)慣和行為。我們應(yīng)該愛惜自己的身體，杜絕吸煙、酗酒等不良習(xí)慣，同時(shí)，也要關(guān)心他人的身心健康，不做對(duì)身體造成傷害的行為。這樣可以養(yǎng)成自律的意識(shí)，提高自身的品質(zhì)。
第五段：學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)優(yōu)秀的道德文化
學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)優(yōu)秀的道德文化也是提高道德修養(yǎng)的一種途徑。我們應(yīng)該注重學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，了解中華民族優(yōu)秀的歷史文化和道德標(biāo)準(zhǔn)，吸取其中的精華，不斷地弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。同時(shí)，我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)外國的先進(jìn)文化，提高自己的廣度和深度。這樣可以拓寬我們的視野，提高我們的道德修養(yǎng)。
結(jié)尾：總結(jié)
總之，提高自身道德修養(yǎng)是一個(gè)需要長(zhǎng)期關(guān)注和努力的過程。我們應(yīng)該建立正確的人生觀和價(jià)值觀，積極參與公益活動(dòng)，自律自律，規(guī)避不良行為，學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)優(yōu)秀的道德文化。只有我們不斷努力，才能獲得更好的人生價(jià)值和更高的人生境界。
自身修養(yǎng)心得體會(huì)篇七
第一段：引言（100字）
作為一名教師，加強(qiáng)自身師德修養(yǎng)是我一直以來的追求。通過多年的教育實(shí)踐和個(gè)人經(jīng)歷，我深深體會(huì)到，只有不斷弘揚(yáng)師德，提高自身師德素養(yǎng)，我們才能更好地肩負(fù)起教育使命，為學(xué)生的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
第二段：樹立崇高師德的重要性（200字）
教師作為社會(huì)的引路人和學(xué)生的榜樣，其師德修養(yǎng)的重要性不言而喻。只有樹立崇高師德，教書育人才能真正起到積極的引導(dǎo)作用。在尊重學(xué)生、學(xué)會(huì)理解和引導(dǎo)學(xué)生的過程中，我逐漸認(rèn)識(shí)到了師德修養(yǎng)的重要性。教育是一項(xiàng)細(xì)膩的工作，只有帶著真心去教導(dǎo)學(xué)生，才能激發(fā)他們的潛能，讓他們?cè)诳鞓返姆諊凶聣殉砷L(zhǎng)。
第三段：注重自身師德修養(yǎng)的目標(biāo)和途徑（300字）
為了加強(qiáng)自身師德修養(yǎng)，我樹立了一些目標(biāo)和途徑。首先，我注重課堂上的師生互動(dòng)，關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)和需要，與學(xué)生建立起良好的師生關(guān)系，使他們能夠在輕松愉快的氛圍中更好地學(xué)習(xí)。其次，我積極參加各種專業(yè)培訓(xùn)和教育研討會(huì)，不斷提高自身的教學(xué)水平和專業(yè)素養(yǎng)。同時(shí)，我還注重自己的品行修養(yǎng)，嚴(yán)格遵守職業(yè)道德，以身作則，推動(dòng)師德建設(shè)。通過這些途徑，我努力提升自身的綜合素質(zhì)，為學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展提供更好的指導(dǎo)和幫助。
第四段：改進(jìn)教育方法和技能的效果（300字）
通過加強(qiáng)自身師德修養(yǎng)，我發(fā)現(xiàn)在課堂教學(xué)中，改進(jìn)教育方法和技能是非常有效的。我注重了解學(xué)生的個(gè)性差異和學(xué)習(xí)需求，因材施教，采取多元化的教學(xué)手段，如講解、實(shí)驗(yàn)、討論、游戲等，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，提高教學(xué)效果。同時(shí)，我也學(xué)會(huì)了更好地管理課堂，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與互動(dòng)，形成良好的學(xué)習(xí)氛圍。這些改進(jìn)教育方法和技能的探索，使我的教育工作更加順利，學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)和態(tài)度也有了顯著的提高。
第五段：堅(jiān)持并繼續(xù)提升師德修養(yǎng)（300字）
加強(qiáng)自身師德修養(yǎng)的道路上，我認(rèn)識(shí)到這是一條永不停歇的道路。只有堅(jiān)持并不斷提升師德修養(yǎng)，才能更好地履行教育使命。為了進(jìn)一步提高自己的師德素養(yǎng)，我將持續(xù)關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)和需要，在教育實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷提高自身的專業(yè)素養(yǎng)和教育水平。同時(shí)，我也會(huì)加強(qiáng)與同行和相關(guān)專業(yè)人士的交流和溝通，不斷學(xué)習(xí)和充實(shí)自己。相信通過這樣的努力和堅(jiān)持，我將能夠成為一名更好的教師。
結(jié)尾：總結(jié)一下（100字）
總的來說，加強(qiáng)自身師德修養(yǎng)是每一位教師都需要關(guān)注和努力的方向。通過樹立崇高師德、注重自身師德修養(yǎng)的目標(biāo)和途徑，改進(jìn)教育方法和技能，不斷提升自身師德素養(yǎng)，我們將會(huì)更好地履行教育使命，為學(xué)生的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
自身修養(yǎng)心得體會(huì)篇八
一、加強(qiáng)黨員干部政治品質(zhì)和道德品行教育重要意義
個(gè)人品德修養(yǎng)是道德建設(shè)的基礎(chǔ)。整個(gè)社會(huì)的道德文明程度是由每個(gè)人的品德風(fēng)貌來體現(xiàn)的，個(gè)人品德建設(shè)是社會(huì)道德建設(shè)的基礎(chǔ)，沒有良好的個(gè)人品德修養(yǎng)，就談不上公德心、責(zé)任感和榮辱觀，社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德建設(shè)都將是空中樓閣，無根之本，無源之水。只有每個(gè)人的思想道德素質(zhì)提高了，家庭和社會(huì)的整體素質(zhì)才能提高;只有重視個(gè)人品德教育，人人講道德，人人重修養(yǎng)，我們社會(huì)主義道德建設(shè)的各項(xiàng)要求才能落到實(shí)處。
加強(qiáng)黨員干部政治品質(zhì)和道德品行教育是加強(qiáng)黨員干部隊(duì)伍建設(shè)的需要。隨著體制轉(zhuǎn)軌和社會(huì)轉(zhuǎn)型，社會(huì)價(jià)值倫理日趨多元，絕大多數(shù)黨員干部都能夠經(jīng)受住考驗(yàn)。但不可否認(rèn)，確有極少數(shù)黨員干部心理失衡，道德失范，是非不明，美丑不分，自律意識(shí)淡薄，自制能力喪失，拜金主義、享樂主義、個(gè)人主義嚴(yán)重滋長(zhǎng)，導(dǎo)致腐化墮落，嚴(yán)重?fù)p害了黨的形象，破壞了黨和人民群眾的血肉聯(lián)系。因此，加強(qiáng)黨員干部政治品質(zhì)和道德品行教育，是加強(qiáng)黨員干部隊(duì)伍建設(shè)的迫切需要。
加強(qiáng)黨員干部政治品質(zhì)和道德品行教育有利于推動(dòng)良好道德風(fēng)尚的形成。黨的領(lǐng)導(dǎo)干部既是黨和國家眾多政策、法令、規(guī)章制度的重要制訂者和執(zhí)行者，又是廣大人民群眾的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者。領(lǐng)導(dǎo)干部道德素質(zhì)的高低，不僅直接影響到黨和政府的形象、威信和領(lǐng)導(dǎo)作用的發(fā)揮，而且對(duì)全社會(huì)的思想道德建設(shè)和社會(huì)風(fēng)氣的形成都具有重要的示范和導(dǎo)向作用，必將對(duì)形成良好的社會(huì)風(fēng)尚產(chǎn)生積極的推動(dòng)作用。
二、加強(qiáng)黨員干部政治品質(zhì)和道德品行教育的對(duì)策
樹立正確的道德觀。一是要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德的精髓，中華民族在五千年的歷史長(zhǎng)河中，給我們留下了寶貴的傳統(tǒng)美德，這些傳統(tǒng)美德對(duì)當(dāng)今構(gòu)建和諧社會(huì)，形成良好的社會(huì)風(fēng)尚，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，我們應(yīng)該加以繼承和發(fā)揚(yáng);二是牢固把握社會(huì)主義的道德規(guī)范，黨員干部一定要把握社會(huì)主義基本道德規(guī)范，牢固掌握公民道德基本規(guī)范、社會(huì)公德規(guī)范、職業(yè)道德規(guī)范、家庭美德規(guī)范等規(guī)范，這是黨員干部形成良好品德的前提;三是要大力倡導(dǎo)共產(chǎn)主義的道德觀，黨員干部擔(dān)負(fù)著實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的崇高歷史使命，把共產(chǎn)主義事業(yè)當(dāng)作自己的奮斗目標(biāo)，應(yīng)該理所當(dāng)然地把共產(chǎn)主義道德作為自己的行為規(guī)范，要樹立“大公無私”、“毫不利己、專門利人”、“勤于奉獻(xiàn)”，必要時(shí)甚至不惜犧牲自己的生命等共產(chǎn)主義道德觀。
樹立社會(huì)主義榮辱觀。黨員干部樹立社會(huì)主義榮辱觀，會(huì)產(chǎn)生巨大的人格力量和道德感染力，對(duì)黨風(fēng)廉政建設(shè)起到積極的推動(dòng)作用。榮譽(yù)和恥辱，是社會(huì)對(duì)人們行為的褒貶評(píng)價(jià)以及人們對(duì)這種評(píng)價(jià)的自我感受。只有知榮辱，才能明是非、辨美丑。以“八榮八恥”為核心的社會(huì)主義榮辱觀，它界定了榮恥，判斷了是非，區(qū)分了美丑，鮮明地指出我們應(yīng)該堅(jiān)持什么、反對(duì)什么、倡導(dǎo)什么、抵制什么，是非標(biāo)準(zhǔn)鮮明，價(jià)值導(dǎo)向明確，是社會(huì)主義價(jià)值觀的具體化，應(yīng)該成為我們每個(gè)人的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。
加強(qiáng)道德意志鍛煉。一是要堅(jiān)定信念，持之以恒。黨員干部一時(shí)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)并不難，難的是一輩子堅(jiān)持自我改造。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要忍受常人不能忍受的艱難、困苦，在所追求的理想目標(biāo)上始終不渝，在政治立場(chǎng)上旗幟鮮明，在政治原則上寸步不讓，堅(jiān)定不移地捍衛(wèi)國家和民族的利益。二是堅(jiān)守防線，抵制誘惑。在當(dāng)今多樣多元多變紛繁復(fù)雜的社會(huì)生活面前，黨員作為社會(huì)的一員，不可避免地會(huì)受到各種腐朽思想和生活方式的影響，受到權(quán)力、金錢、美色的誘惑。所以黨員干部要抵御誘惑，增強(qiáng)拒腐防變的能力，要樹立立黨為公、執(zhí)政為民的意識(shí)，嚴(yán)以律己，用黨紀(jì)國法約束自己，提高境界，凈化心靈。在思想道德上筑牢拒腐防變的防線，才能經(jīng)受住權(quán)力、金錢、美色的誘惑，永葆共產(chǎn)黨人和人民公仆的革命本色。
養(yǎng)成良好道德行為的習(xí)慣。一是要言行一致。黨員干部在政治上要光明磊落，講真話，辦實(shí)事，言行一致，表里如一，但有的黨員干部為滿足自我私欲，在做報(bào)告時(shí)義正詞嚴(yán)，暗地里卻索賄、受賄，干損害人民利益的事情，思想當(dāng)巨人，行動(dòng)做矮子，言行不一，不僅得不到人民群眾的信任，還會(huì)損壞黨的形象，給黨的事業(yè)帶來損失。黨員干部一定要言行一致，說到做到，從嚴(yán)要求自己，不說假話，不說空話，不欺上瞞下，實(shí)心實(shí)意為人民辦事，盡心竭力為人民謀福利。二是要以身作則。黨員干部身先士卒，帶頭苦干，自覺實(shí)踐自己所提倡的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀念，是做好各項(xiàng)工作的關(guān)鍵，也是調(diào)動(dòng)廣大黨員干部工作積極性的力量源泉。
作為一名黨員，要時(shí)時(shí)處處規(guī)范自己的言行，時(shí)時(shí)注意自身形象的示范、導(dǎo)向作用，發(fā)揮無私奉獻(xiàn)精神，模范遵紀(jì)守法，用自己的模范言行和人格力量為群眾做出榜樣。三是要努力做到“慎獨(dú)”。“慎獨(dú)”指的是在個(gè)人獨(dú)處，無人監(jiān)督，獨(dú)自居處的時(shí)候，也能自覺地嚴(yán)于律己，謹(jǐn)慎地對(duì)待自己的所思所行，防止有違道德的欲念和行為發(fā)生。這是一種高度自覺的行為，是道德的最高境界。這就要求黨員干部要自覺地遵守黨紀(jì)、國法和道德規(guī)范。要增強(qiáng)自我監(jiān)督意識(shí)，經(jīng)常性地進(jìn)行自我反省，勇于剖自己，發(fā)現(xiàn)有違背黨性原則和道德要求之處，及時(shí)糾正，防微杜漸。
只有這樣，才能堂堂正正地做人，清清白白地從政，干干凈凈地做事，做一名“政治上靠得住、工作上有本事、作風(fēng)上過得硬”的德才兼?zhèn)涞狞h員干部。
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自身修養(yǎng)心得體會(huì)篇九
第一段：導(dǎo)語（200字）
《談修養(yǎng)》是一部讓人受益匪淺的書籍，其內(nèi)容涵蓋了人的品質(zhì)、品德、道德修養(yǎng)等方面，對(duì)于塑造良好的個(gè)人素質(zhì)和建設(shè)和諧社會(huì)具有重要意義。在閱讀完這本書后，我深深地感受到修養(yǎng)對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)以及和周圍的人和諧相處起到了重要的作用。本文旨在總結(jié)《談修養(yǎng)》給我?guī)淼男牡皿w會(huì)。
第二段：修養(yǎng)的內(nèi)涵與重要性（200字）
在《談修養(yǎng)》這本書中，筆者生動(dòng)地闡述了修養(yǎng)的內(nèi)涵和重要性。修養(yǎng)不僅僅表現(xiàn)在一個(gè)人的外部形象和舉止上，更重要的是體現(xiàn)在內(nèi)心的修煉上。一個(gè)人的修養(yǎng)水平?jīng)Q定了他或她的品德和素質(zhì)，而品德和素質(zhì)又是一個(gè)人相處與生活中最基本的要素。良好的修養(yǎng)可以提升個(gè)人氣質(zhì)，塑造出一個(gè)充滿智慧和友善的人格，也能夠建立起和諧的人際關(guān)系，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。
第三段：修養(yǎng)對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的影響（300字）
修養(yǎng)在個(gè)人成長(zhǎng)中起到了重要的作用。通過書中的啟示，我意識(shí)到一個(gè)人擁有高尚的修養(yǎng)是獲得他人尊重和接納的基礎(chǔ)。而且，修養(yǎng)也是個(gè)人內(nèi)心的一種修煉，它潛移默化地影響著人的思維方式和行為表現(xiàn)。通過修養(yǎng)的培養(yǎng)，個(gè)人可以提升自己的思辨和解決問題的能力，塑造積極向上和成熟穩(wěn)重的形象，更好地面對(duì)挫折和困難。
第四段：修養(yǎng)對(duì)和諧相處的重要性（300字）
和諧相處是人際交往中最為重要的目標(biāo)之一，而這也是修養(yǎng)的核心所在。修養(yǎng)的培養(yǎng)使人具備更高的情商和自控能力，能夠理解和包容他人的不同觀點(diǎn)和習(xí)慣。通過修養(yǎng)，個(gè)人可以降低與他人產(chǎn)生沖突的概率，構(gòu)建起和諧的人際關(guān)系。其次，修養(yǎng)還能幫助個(gè)人培養(yǎng)一種“樂于助人”的品質(zhì)，使他們?cè)敢馊椭鷦e人、理解別人并且樂于分享，進(jìn)而強(qiáng)化社會(huì)互助的意識(shí)，推動(dòng)社會(huì)和諧發(fā)展。
第五段：修養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)意義與人生價(jià)值（200字）
修養(yǎng)不僅僅對(duì)個(gè)人有意義，也對(duì)整個(gè)社會(huì)和諧構(gòu)建有重要意義。一個(gè)人的修養(yǎng)不僅僅是對(duì)自身的價(jià)值體現(xiàn)，更是對(duì)社會(huì)和家庭的貢獻(xiàn)。一個(gè)具有良好修養(yǎng)的人，不僅展現(xiàn)了個(gè)人的魅力，更能夠?qū)λ水a(chǎn)生積極的影響，有助于社會(huì)的凝聚力和向上發(fā)展。對(duì)于年輕人而言，通過修養(yǎng)的培養(yǎng)，使個(gè)人更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求，并且在面對(duì)人生的挑戰(zhàn)時(shí)能夠保持自己的尊嚴(yán)，展現(xiàn)自身的價(jià)值。
第六段：總結(jié)（100字）
《談修養(yǎng)》通過對(duì)修養(yǎng)概念的深入闡述，對(duì)于提升個(gè)人素質(zhì)和促進(jìn)社會(huì)和諧起到了積極的作用。通過閱讀這本書，我深刻體會(huì)到修養(yǎng)對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)以及和周圍的人和諧相處起到的重要作用。修養(yǎng)的培養(yǎng)需要我們?cè)谌粘Ｉ钪胁粩嘈逕捄头e累，只有這樣，我們才能夠成為一個(gè)更加完善和有價(jià)值的人。
自身修養(yǎng)心得體會(huì)篇十
修養(yǎng)，是指一個(gè)人內(nèi)心深處的涵養(yǎng)和培育，可以體現(xiàn)一個(gè)人的人格魅力和修為。在現(xiàn)代社會(huì)中，快節(jié)奏的生活和殘酷的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下，人們需要有一個(gè)健康、溫和、平靜、高尚的內(nèi)心。通過自我修養(yǎng)，可以有效地排解內(nèi)心的煩惱和負(fù)面情緒，塑造自己理智、豁達(dá)、寬容的精神風(fēng)貌。
第一段：修養(yǎng)的基礎(chǔ)是心態(tài)平和
心態(tài)平和是修養(yǎng)的基石，只有心態(tài)平和，才能讓自己走得更遠(yuǎn)。我曾要經(jīng)歷了一場(chǎng)重病，這個(gè)過程讓我明白了一個(gè)道理：人的健康才是最重要的。在病痛中，煩躁、焦慮和抱怨都是沒有實(shí)際意義的。一定要學(xué)會(huì)舒緩自己的心態(tài)，放松身心，迎接新的一天。保持堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)心，讓消極和負(fù)面情緒遠(yuǎn)離。即使身處困境，也不能讓自己的心態(tài)受到影響。
第二段：內(nèi)心的寬廣決定了修養(yǎng)的高低
只有內(nèi)心寬廣、通達(dá)和包容，才能給自己留下更多的發(fā)展空間。在工作和生活中，我們經(jīng)常會(huì)和不同的人產(chǎn)生摩擦和沖突。難免有矛盾，需要學(xué)會(huì)忍讓和包容，要耐心地傾聽對(duì)方的想法，了解對(duì)方的立場(chǎng)和感受。當(dāng)然，這并不是要無原則地遷就和妥協(xié)，而是要根據(jù)實(shí)際情況把握好分寸和度。有時(shí)候，大度和懷柔不僅能夠化解矛盾，還能為自己樹立有益的形象。因此，要時(shí)刻保持一顆寬廣的心態(tài)，相信自己和別人，才能真正體現(xiàn)出修養(yǎng)的高低。
第三段：自我反思是提升修養(yǎng)的關(guān)鍵
修養(yǎng)的提高離不開對(duì)自己內(nèi)在的反思，要不斷總結(jié)自己的過去經(jīng)歷，認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)劣，找出有待改進(jìn)的地方。思辨自己的行為、語言、習(xí)慣等方面，不斷調(diào)整自己的思路、理念和觀念，提升自己的內(nèi)向和外向價(jià)值。只有站在一個(gè)高度來審視自己，才能認(rèn)清自己的缺點(diǎn)和不足，才能在實(shí)踐中不斷完善自我。自我反思的過程是一個(gè)不斷完善和調(diào)整的過程，只有堅(jiān)持不懈的努力，才能不斷提升自己的修養(yǎng)和人格魅力。
第四段：生活常識(shí)是修養(yǎng)的一部分
修養(yǎng)的體現(xiàn)不僅可以在比較嚴(yán)肅的事情中看到，而且在生活中處處可見。生活常識(shí)也是一種修養(yǎng)的表現(xiàn)形式。例如，一個(gè)有修養(yǎng)的人，在公共場(chǎng)所中會(huì)注意言行舉止，尊重別人，盡量不破壞環(huán)境衛(wèi)生等等。這種表現(xiàn)不僅體現(xiàn)了個(gè)人的素養(yǎng)，還對(duì)周圍的人產(chǎn)生了積極的影響。同樣的，在與人交往中，尊重別人，自覺維護(hù)所有人包括自己的安全、教育和互惠互利，都是生活常識(shí)的一部分。這樣的做法不僅可以提升個(gè)人的修養(yǎng)，也可以為人們創(chuàng)造一個(gè)更加美好的社會(huì)環(huán)境。
第五段：修養(yǎng)需要一輩子的堅(jiān)持
修養(yǎng)是一段漫長(zhǎng)而持久的道路，需要不斷地堅(jiān)定信念，不斷努力。我們年齡越大，修養(yǎng)的道路就越需要我們?nèi)フJ(rèn)真考慮和體會(huì)。不論我們身處什么環(huán)境，面對(duì)什么困難，只要堅(jiān)持信念，不斷調(diào)整思路，放松心態(tài)，就能體現(xiàn)出自己的高尚情操與精神面貌。只有不斷提升自己的修養(yǎng)，才能不斷地在人生的道路上走得更遠(yuǎn)，也才能更好地理解閃耀于每個(gè)人之間的真正光彩。
自身修養(yǎng)心得體會(huì)篇十一
療養(yǎng)修，是我們?cè)诖颐Φ纳钪?，用來療愈身心的一種方式。它有多種形式，如瑜伽、冥想、野外旅行等。在這個(gè)高速發(fā)展且競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，越來越多的人正在意識(shí)到，療養(yǎng)修可以改善他們的身體和精神狀態(tài)。今天，我將分享一些我在療養(yǎng)修中的體驗(yàn)和體會(huì)。
第二段：身體器官回復(fù)
在我的療養(yǎng)修經(jīng)歷中，身體器官的修復(fù)是最明顯的。去年，我因工作壓力過大，經(jīng)常失眠且腸胃不適。一位瑜伽老師建議我練習(xí)瑜伽，我一開始并不相信，但堅(jiān)持下來后，效果很明顯。我的失眠逐漸減輕，腸胃問題也得到了改善。我發(fā)現(xiàn)，通過瑜伽可以幫助我們放松肌肉、改善血液循環(huán)、提高肺活量、增強(qiáng)免疫系統(tǒng)等，這對(duì)身體的健康是有益的。
第三段：減輕精神壓力
除了身體上的改善，療養(yǎng)修也可以幫助我們減輕精神上的壓力。在日常生活中，我們經(jīng)常會(huì)受到各種壓力所困擾，如工作、生活等。這些壓力可能導(dǎo)致我們心理失衡。在我參加的野外旅行中，我可以感受到在大自然中的純凈和安寧。這個(gè)過程中，我逐漸放松了自己的心態(tài)，內(nèi)心變得更加平靜。從那時(shí)起，我意識(shí)到了大自然對(duì)于我們的心理健康是有著非常重要的作用的。
第四段：提高文化素養(yǎng)
在療養(yǎng)修中，我們不僅可以享受愉悅和心理調(diào)節(jié)，同時(shí)還能提高文化素養(yǎng)。在我的冥想修行中，發(fā)現(xiàn)莎士比亞等名人給我們留下的智慧之詞，可以幫助我們理性思考。此外，野外旅行中，我們還可以學(xué)習(xí)到很多自然科學(xué)知識(shí)，并將這些知識(shí)轉(zhuǎn)化到我們的生活中。
第五段：結(jié)論
總之，療養(yǎng)修經(jīng)驗(yàn)讓我看到了人類與自然和諧共處的可能性，讓我更好地理解了自身和生活的意義。如果您正在遭受生活壓力的考驗(yàn)，建議您放下自己疲憊的心理，放眼大自然，體驗(yàn)生活中的點(diǎn)滴，珍惜此刻的每一個(gè)瞬間，讓自己真正地重拾生命的力量。我相信，在療養(yǎng)修的過程中，我們可以找到自己的內(nèi)心力量，從而擁有更加飽滿的生命。
自身修養(yǎng)心得體會(huì)篇十二
修養(yǎng)是指?jìng)€(gè)人修身養(yǎng)性，保持良好的心態(tài)和行為舉止。在現(xiàn)代社會(huì)，由于各種壓力和繁忙的工作生活，人們往往容易放松對(duì)自己的修養(yǎng)的要求。然而，經(jīng)歷了一段時(shí)間的修養(yǎng)，并最終認(rèn)識(shí)到修養(yǎng)的重要性，我逐漸明白了身心的平衡和內(nèi)在的寧靜對(duì)于個(gè)人幸福和成功的關(guān)鍵作用。以下是我在學(xué)習(xí)、思考和實(shí)踐中得出的一些修養(yǎng)心得體會(huì)。
首先，要積極塑造積極的心態(tài)。在生活中遇到困難和挫折時(shí)，人們常常心生煩躁和怨恨。然而，我發(fā)現(xiàn)抱怨和消極的思維只會(huì)加重壓力和焦慮，相反，保持積極的心態(tài)有助于緩解壓力，調(diào)整情緒。面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)，我會(huì)告訴自己這是一次機(jī)會(huì)，一個(gè)學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。我會(huì)嘗試轉(zhuǎn)變固有的消極思維，并尋找解決問題的方法。通過培養(yǎng)積極的心態(tài)，我更加堅(jiān)定地相信自己并勇敢面對(duì)人生中的困難。
其次，培養(yǎng)心靈的寧靜。如今，我們生活在一個(gè)嘈雜快節(jié)奏的社會(huì)中，很容易被外界的喧囂所干擾和影響。只有保持內(nèi)心的寧靜，我們才能更好地感知自己的內(nèi)在需求和情緒狀態(tài)，并更好地與他人建立聯(lián)系。為此，我每天都會(huì)找一小段時(shí)間獨(dú)處，靜靜地思考和放松。在寧靜的環(huán)境中，我會(huì)閉上眼睛，深呼吸，專注于感受自己的身心狀態(tài)。這種短暫的靜心有助于緩解焦慮和緊張，并提高我的專注力和內(nèi)心的平靜。
另外，與他人建立健康、積極的人際關(guān)系對(duì)于個(gè)人修養(yǎng)也至關(guān)重要。人的行為會(huì)受到周圍的人所影響。因此，與有著積極、樂觀思維的人在一起，通過他們的正能量影響，我會(huì)感到更加有力量去應(yīng)對(duì)困難和挑戰(zhàn)。同時(shí)，我也會(huì)積極主動(dòng)地幫助分享。我發(fā)現(xiàn)通過幫助他人，分享自己的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和資源，不僅可以讓他人受益，也有助于培養(yǎng)自己的責(zé)任感和善良品質(zhì)。與他人合作和分享，我獲得了更多的信息和知識(shí)，并從中收獲了更多的快樂與滿足感。
此外，注重自我的提升與學(xué)習(xí)也是修養(yǎng)的重要方面。修養(yǎng)不僅僅是舉止端莊，更是通過修煉內(nèi)心，提升自己的品位和見識(shí)。閱讀是一個(gè)非常重要的方式。我發(fā)現(xiàn)通過不斷地閱讀，我能夠開闊眼界，了解更多有關(guān)各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)，拓寬自己的視野。此外，我也參加各種形式的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，不斷提升自己的技能和能力。這些努力不僅能夠讓自己更加出色地完成工作，也能夠讓自己在人際關(guān)系中更加得體和自信。
最后，修養(yǎng)是一個(gè)持續(xù)不斷的過程。它需要我們不斷地思考自我，改進(jìn)自己，不斷提高自己的素質(zhì)和修養(yǎng)。在這個(gè)過程中，我們需要時(shí)刻保持謙虛和謹(jǐn)慎的態(tài)度，愿意傾聽他人的建議和批評(píng)，并不斷地反思和調(diào)整自己。只有通過不斷的努力和實(shí)踐，我們才能夠真正提升自己的修養(yǎng)水平。
綜上所述，修養(yǎng)是我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中追求內(nèi)在平靜和個(gè)人素質(zhì)提升的重要途徑。通過積極的心態(tài)、寧靜的心靈、良好的人際關(guān)系、自我提升和不斷改進(jìn)，我們可以有效地培養(yǎng)自己的修養(yǎng)，更好地應(yīng)對(duì)生活中的挑戰(zhàn)和困難。只有這樣，我們才能夠在工作和生活中取得更大的成功和幸福。
自身修養(yǎng)心得體會(huì)篇十三
《談修養(yǎng)》是一部名著，是魯迅先生的作品之一。他在其中論述了人的修養(yǎng)，對(duì)于現(xiàn)代人來說仍然具有重要的啟示和借鑒意義。讀完《談修養(yǎng)》后，我深感教益匪淺，以下是我的心得體會(huì)。
在《談修養(yǎng)》這本書中，魯迅先生首先強(qiáng)調(diào)了修養(yǎng)的重要性。他指出，修養(yǎng)是人與人之間素質(zhì)的差別所在，也是人與動(dòng)物之間的差別所在。修養(yǎng)是一個(gè)人內(nèi)在美的展現(xiàn)，它可以讓人更加溫文爾雅、涵養(yǎng)細(xì)膩。讀完這本書，我深刻地意識(shí)到修養(yǎng)對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)是至關(guān)重要的。通過修養(yǎng)，我能夠提高自己的品質(zhì)，塑造自己的個(gè)性，更好地與他人相處。
進(jìn)入第二段，魯迅先生在《談修養(yǎng)》中提到了修養(yǎng)的內(nèi)容和方式。他認(rèn)為修養(yǎng)包括了思想、品德和形象三方面。思想是修養(yǎng)的根本，是我們價(jià)值觀和世界觀的體現(xiàn)；品德是一個(gè)人高尚的品質(zhì)，是修養(yǎng)內(nèi)在的體現(xiàn)；形象則是一個(gè)人外在形象的展現(xiàn)，是修養(yǎng)外在的折射。讀完這本書，我開始思考如何提高自己的修養(yǎng)。只有不斷充實(shí)自己的思想，保持良好的品德和塑造自己的形象，才能真正實(shí)現(xiàn)修養(yǎng)的提升，成為一個(gè)有修養(yǎng)的人。
第三段中，魯迅先生在《談修養(yǎng)》中指出，修養(yǎng)需要長(zhǎng)時(shí)間的磨礪和自我修復(fù)。修養(yǎng)不是一蹴而就的，它是一個(gè)日常堅(jiān)持和不斷努力的過程。讀完這一段，我深刻理解到修養(yǎng)是需要用時(shí)間和耐心來培養(yǎng)的。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們需要培養(yǎng)自己的修養(yǎng)習(xí)慣，如良好的生活習(xí)慣、閱讀習(xí)慣和鍛煉身體的習(xí)慣。只有在日常的積累中，我們才能夠漸漸形成自己的修養(yǎng)，并在實(shí)踐中不斷修正和提高。
接下來，在第四段中，魯迅先生在《談修養(yǎng)》中談到了修養(yǎng)與文化的關(guān)系。他認(rèn)為一個(gè)人的修養(yǎng)屬于文化范疇，是文化內(nèi)涵的體現(xiàn)。讀完這一段，我開始思考修養(yǎng)與文化的關(guān)系。我認(rèn)為修養(yǎng)是自己對(duì)文化傳統(tǒng)的了解和熟悉程度。只有通過學(xué)習(xí)和了解文化，我們才能夠擁有高尚的道德品質(zhì)和廣博的知識(shí)。修養(yǎng)和文化相互促進(jìn)，相輔相成，通過掌握優(yōu)秀的文化，我們才能不斷提升自己的修養(yǎng)。
最后，在第五段中，我結(jié)合自己的實(shí)際生活，總結(jié)了《談修養(yǎng)》帶給我的啟示。我深刻感悟到修養(yǎng)是一個(gè)人真正的內(nèi)在力量，可以指引一個(gè)人的行為和選擇。通過修養(yǎng)，我們能夠變得更有涵養(yǎng)，更有思想，更有修養(yǎng)。只有擁有高尚的修養(yǎng)，我們才能夠更好地面對(duì)人生的挫折和艱難，追求自己真正的內(nèi)心所求。
在讀完《談修養(yǎng)》后，我意識(shí)到修養(yǎng)是一個(gè)人成長(zhǎng)過程中不可或缺的一部分。通過修養(yǎng)，我們能夠提高自己的內(nèi)在素質(zhì)和外在形象，與他人和諧相處。我將會(huì)在日常生活中不斷培養(yǎng)自己的修養(yǎng)習(xí)慣，不斷學(xué)習(xí)和了解優(yōu)秀的文化，以此來提升自己的修養(yǎng)。修養(yǎng)是一種永恒的追求，我將會(huì)一直努力，成為一個(gè)有修養(yǎng)的人。
自身修養(yǎng)心得體會(huì)篇十四
講修養(yǎng)是人類社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志，也是提高個(gè)人素質(zhì)的重要途徑。在日常生活中，我們應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注心靈修養(yǎng)。我相信，只有通過不斷的思考和實(shí)踐，才能達(dá)到真正的修養(yǎng)。近年來，我通過自己的努力和實(shí)踐，逐漸領(lǐng)悟到一些修養(yǎng)的要義，希望能與大家分享。
首先，修養(yǎng)必須始于自律。自律是修養(yǎng)的基石，沒有自律，修養(yǎng)便是空談。我曾經(jīng)在學(xué)習(xí)上常常懶散，總覺得自己聰明過人，不需要刻苦努力。然而，隨著年齡的增長(zhǎng)，我逐漸明白了自律的重要性。自律讓我學(xué)會(huì)了時(shí)間管理，明確了自己的目標(biāo)并制定了切實(shí)可行的計(jì)劃。通過保持自律，我不再輕易受到外界的誘惑，能夠堅(jiān)持鍛煉身體、讀書、寫作等，逐漸提高了自己的修養(yǎng)水平。
其次，修養(yǎng)須以寬容為前提。寬容是人與人之間和諧相處的關(guān)鍵。我們每個(gè)人的背景、經(jīng)歷以及見解都不盡相同，如果不能以寬容的心態(tài)去理解和接納他人，那么我們的修養(yǎng)就很難達(dá)到高度。每當(dāng)遇到與自己意見不合的人或事情，我都會(huì)試著從對(duì)方的角度去考慮問題，努力理解他人的動(dòng)機(jī)和立場(chǎng)。通過寬容，我學(xué)會(huì)了以和諧相處為目標(biāo)，不再固執(zhí)己見，而是更多地尊重他人的選擇并與他人分享自己的觀點(diǎn)。
進(jìn)一步，修養(yǎng)應(yīng)以善良為本質(zhì)。善良是人類最本質(zhì)的特征之一，也是我們自己賦予生活意義的原因。在生活中，我始終堅(jiān)持對(duì)他人友善、樂于助人。我會(huì)主動(dòng)幫助需要幫助的人，愿意傾聽他們的需求，提供合適的幫助。與此同時(shí)，我也盡量避免對(duì)他人造成困擾和傷害。我守紀(jì)律，尊重他人的意愿，以善良的態(tài)度面對(duì)生活中的各種挑戰(zhàn)。通過培養(yǎng)善良的習(xí)慣，我發(fā)現(xiàn)自己的心靈變得更加純凈，生活中也充滿了親近和快樂。
再者，修養(yǎng)離不開持之以恒的努力。修養(yǎng)是一個(gè)持久的過程，需要經(jīng)年累月的堅(jiān)持和努力才能見到成效。我曾經(jīng)有過因?yàn)榍榫w低落而放松自律、失去寬容和善良的時(shí)刻，但是我意識(shí)到只有堅(jiān)持向前，面對(duì)困難并努力克服，才能達(dá)到修養(yǎng)的目標(biāo)。于是，我制定了一份詳細(xì)的修養(yǎng)計(jì)劃，并每天不斷提醒自己去執(zhí)行。無論是在生活中面對(duì)挑戰(zhàn)，還是在工作中面對(duì)困難，我都會(huì)堅(jiān)持下去，將修養(yǎng)作為一種責(zé)任和使命。
最后，修養(yǎng)需要反思和反省。在這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)中，我們總是急于獲得成功，忽視了修養(yǎng)的重要性。因此，我們需要時(shí)常反思自己的言行，反省自己的不足之處，并且及時(shí)做出改正。我經(jīng)常借助寫作來進(jìn)行反思，通過記錄下自己的思考和體會(huì)，找到自己的不足之處并思考如何改進(jìn)。通過持續(xù)的反思和反省，我發(fā)現(xiàn)自己的修養(yǎng)水平在慢慢提高，與他人的互動(dòng)也更加和諧。
總之，修養(yǎng)是一項(xiàng)需要持之以恒的工作，需要我們時(shí)刻保持自律、寬容和善良的品質(zhì)。只有通過持續(xù)的努力和反思，我們才能逐漸提升自己的修養(yǎng)水平。我相信，只要我們堅(jiān)持，每個(gè)人都有機(jī)會(huì)成為修養(yǎng)的行者，為自身的成長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。讓我們一起努力，不斷完善自己的修養(yǎng)，共同創(chuàng)造一個(gè)更和諧美好的社會(huì)。
自身修養(yǎng)心得體會(huì)篇十五
修養(yǎng)是指?jìng)€(gè)人在思想、情感和行為方面的素質(zhì)修養(yǎng)。它不僅涵蓋了品德修養(yǎng)和道德修養(yǎng)，還包括了知識(shí)修養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)等多個(gè)方面。正因?yàn)樾摒B(yǎng)如此廣泛，所以其體現(xiàn)和實(shí)踐也千變?nèi)f化。下面，我將從人際關(guān)系、品德修養(yǎng)、情緒管理、健康生活和人生態(tài)度五個(gè)方面，談?wù)勎覀€(gè)人的修養(yǎng)心得體會(huì)。
首先，良好的人際關(guān)系是修養(yǎng)的基礎(chǔ)。人是社會(huì)的動(dòng)物，與他人的互動(dòng)是我們生存和發(fā)展的必要條件。對(duì)于人際關(guān)系的處理，我一直秉持著兩個(gè)原則：一是以誠待人，二是尊重他人。以誠待人，就是要真實(shí)對(duì)待他人，與人交往時(shí)坦誠待人，不虛偽不套路。尊重他人，則是要重視每個(gè)人的價(jià)值和權(quán)益，尊重他人的意愿和選擇。通過這兩方面的實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)與人之間的關(guān)系更加和諧，交流更加順暢。
其次，品德修養(yǎng)是日常修養(yǎng)的核心。作為一個(gè)社會(huì)人，良好的品德修養(yǎng)尤為重要。我常常遵循兩個(gè)原則來規(guī)范自己的行為和言談舉止：一是端正心態(tài)，二是執(zhí)著追求。端正心態(tài)就是保持積極向上的心態(tài)，在面對(duì)困難和挫折時(shí)依然能保持樂觀和冷靜。執(zhí)著追求，則是要樹立遠(yuǎn)大目標(biāo)，并為之付諸行動(dòng)。這樣的品德修養(yǎng)讓我在生活中贏得了許多朋友和機(jī)會(huì)，并且在工作中得到了更多的認(rèn)可。
同時(shí)，情緒的管理也是必不可少的修養(yǎng)。情緒是人類作為情感動(dòng)物的基本表現(xiàn)形式，但同時(shí)也是容易顯現(xiàn)個(gè)人修養(yǎng)的重要方面。積極的情緒管理應(yīng)該是以寬容、包容和釋放為基礎(chǔ)的。在面對(duì)挫折和傷害時(shí)，我常常告誡自己寬容對(duì)待他人，不抱怨不糾結(jié)。在壓力和疲憊時(shí)，我也會(huì)及時(shí)給自己放松和休息的機(jī)會(huì)，恢復(fù)心理平衡。這樣，我能夠更好地調(diào)節(jié)自己的情緒，保持良好的心態(tài)。
另外，健康生活也是修養(yǎng)的體現(xiàn)之一。身體是革命的本錢，在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)中，我們常常忽視了對(duì)自己身體的照顧。然而，健康的身體對(duì)于我們的工作和生活質(zhì)量有著重要的影響。為此，我每天堅(jiān)持鍛煉身體，保持良好的飲食習(xí)慣，保證充足的睡眠時(shí)間。這樣，我感覺到自己的體能和免疫力明顯提升，每天都有充沛的精力應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)。
最后，積極樂觀的人生態(tài)度是修養(yǎng)的精髓。人生充滿了不確定性和變數(shù)，我們無法預(yù)測(cè)和控制所有的事情。然而，積極的人生態(tài)度可以幫助我們更好地應(yīng)對(duì)和面對(duì)這些變化。我一直相信“一個(gè)微笑，地球就會(huì)藍(lán)”。無論是工作壓力還是生活困擾，我都會(huì)主動(dòng)尋找樂觀向上的一面，從中尋求力量和動(dòng)力。正是這種樂觀心態(tài)，讓我在遇到困難時(shí)能夠從容應(yīng)對(duì)，并找到解決的辦法。
總之，修養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)久的過程，需要不斷地實(shí)踐和堅(jiān)持。通過處理好人際關(guān)系、培養(yǎng)良好的品德、管理情緒、保持健康生活和擁有積極的人生態(tài)度，我逐漸體會(huì)到了修養(yǎng)的重要性和價(jià)值。希望在今后的生活中，我能夠繼續(xù)不斷地提升自己的修養(yǎng)，成為一個(gè)有修養(yǎng)的人。
自身修養(yǎng)心得體會(huì)篇十六
《談修養(yǎng)》是一本對(duì)于個(gè)人修養(yǎng)與行為準(zhǔn)則的探究性著作。作者以綿密詳實(shí)的論述，旨在幫助讀者調(diào)整自身的思想與行為，提升修養(yǎng)水平。這本書深入淺出，給人以啟發(fā)與思考。閱讀后，我對(duì)于個(gè)人修養(yǎng)與人際交往有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。
「段落一：修養(yǎng)的內(nèi)涵」
在《談修養(yǎng)》這本書中，作者詳細(xì)論述了修養(yǎng)的內(nèi)涵與要點(diǎn)。修養(yǎng)，由字面意義來看，是培養(yǎng)、修煉自己的意思。而在具體的實(shí)踐中，個(gè)人的修養(yǎng)體現(xiàn)在許多方面，例如對(duì)待他人和善待自己，懂得如何與人溝通交流，擁有一種尊重他人的態(tài)度等等。有高貴性格的人，通常會(huì)在言談舉止間體現(xiàn)修養(yǎng)，他們深知與人相處不僅僅可以提升自己的形象，更能夠充實(shí)自己的內(nèi)涵，獲得人生的真正幸福。
「段落二：修養(yǎng)與個(gè)人行為準(zhǔn)則」
修養(yǎng)是一種文化的沉淀，也是一種行為準(zhǔn)則。在《談修養(yǎng)》中，作者明確指出修養(yǎng)與個(gè)人行為準(zhǔn)則之間存在內(nèi)在的關(guān)系。個(gè)人行為準(zhǔn)則是人根據(jù)自己對(duì)事物的認(rèn)知而定的一種規(guī)范，而修養(yǎng)則是個(gè)人行為準(zhǔn)則的基礎(chǔ)。一個(gè)人對(duì)自己的行為有一定規(guī)范，就能表現(xiàn)出高尚優(yōu)秀的修養(yǎng)。在社會(huì)中，我們都要與不同的人相處，遵守一定的行為準(zhǔn)則能夠保證我們與他人的良好交流，維系社會(huì)的和諧與發(fā)展。
「段落三：修養(yǎng)與人際交往」
人與人之間的交往是一門復(fù)雜的學(xué)問，個(gè)人的修養(yǎng)對(duì)于人際交往起到至關(guān)重要的作用。在《談修養(yǎng)》中，作者強(qiáng)調(diào)了修養(yǎng)與人際交往之間的密切關(guān)系。一個(gè)修養(yǎng)良好的人，懂得如何與他人溝通，避免沖突，去善待他人。在處理人際關(guān)系時(shí)，他們始終秉持著公正、友好、寬容的態(tài)度。而修養(yǎng)欠佳的人，往往容易因?yàn)閭€(gè)人情緒而情不自禁地發(fā)生沖突，無法妥善地處理人際關(guān)系。
「段落四：修養(yǎng)與自我陶冶」
除了與人交往外，修養(yǎng)對(duì)于個(gè)人的自我陶冶也起到了重要的作用。修養(yǎng)能夠?qū)⑽覀儍?nèi)心的美好散發(fā)出來，塑造一個(gè)溫和、善良、有教養(yǎng)的個(gè)性。一個(gè)修養(yǎng)良好的人，能夠處事穩(wěn)重，不輕易動(dòng)怒，對(duì)待他人禮貌有加。而一個(gè)修養(yǎng)不佳的人，常常讓自己的情緒控制行為，缺乏對(duì)他人的尊重與公平。因此，通過修養(yǎng)，我們能夠深入自己內(nèi)心，尋找個(gè)人的美好，塑造出更美好的自己。
「段落五：修養(yǎng)與幸福人生」
人生的幸福不僅僅是物質(zhì)上的豐富，更體現(xiàn)在精神層面的充實(shí)與滿足。修養(yǎng)不僅僅是處理人際關(guān)系的良好工具，更讓我們?cè)诔砷L(zhǎng)的道路上，獲得真正的幸福。在《談修養(yǎng)》中，作者以親切的語言，告訴我們修養(yǎng)是人生真正的財(cái)富。一個(gè)修養(yǎng)良好的人，懂得尊重他人、善待自己，他們?cè)谏埔獾慕涣髦校@得了精神上的滿足和真實(shí)的幸福感。
通過閱讀《談修養(yǎng)》，我認(rèn)識(shí)到修養(yǎng)的意義與重要性。它不僅是個(gè)人行為的準(zhǔn)則，更是一種生活態(tài)度。修養(yǎng)的提升需要我們長(zhǎng)期的積累與實(shí)踐，它不僅能夠提升我們個(gè)人的品位與格調(diào)，更能夠促使我們?cè)谂c他人交往時(shí)達(dá)到和諧與溝通的良好狀態(tài)。只有尊重他人、善待自己，才能真正擁有一個(gè)美好而幸福的人生。
自身修養(yǎng)心得體會(huì)篇十七
療修養(yǎng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的內(nèi)心修行和身體保養(yǎng)。許多人在工作和生活中處于高度緊張和壓力中，這會(huì)對(duì)身體和精神造成負(fù)面影響。因此，通過參加療修養(yǎng)活動(dòng)，可以緩解情緒，促進(jìn)身心健康。
第二段：內(nèi)心修行
在療修養(yǎng)過程中，內(nèi)心修行是非常重要的一環(huán)。通過冥想、瑜伽和靜默，可以使我們的思維達(dá)到一種深度平和的狀態(tài)。精神上的平靜使我們能夠看到自己內(nèi)心深處的問題和需求，從而使我們更好地理解自己。
第三段：身體保養(yǎng)
除了內(nèi)心修行外，身體的保健也十分重要。瑜伽、按摩和草藥療法都是非常有效的身體保健方法。這些方法可以幫助我們緩解身體的壓力和疼痛，同時(shí)提高身體的免疫力，更好地抵抗疾病。
第四段：團(tuán)隊(duì)氛圍
療修養(yǎng)是一項(xiàng)集體活動(dòng)，通過與團(tuán)隊(duì)合作，我們可以更好地理解自己，也可以在團(tuán)隊(duì)中獲得支持和幫助。團(tuán)隊(duì)氛圍不只是游戲和娛樂，它還可以幫助我們?nèi)硇牡赝度氲礁挥幸饬x的活動(dòng)中。
第五段：結(jié)論
總之，參加療修養(yǎng)活動(dòng)可以改善身體和精神的健康，幫助我們更好地控制壓力和焦慮。它涵蓋了多個(gè)方面，包括內(nèi)心修行、身體保健和團(tuán)隊(duì)合作，可以在不同的層面上改善我們的生活。因此，每個(gè)人都應(yīng)該嘗試參加療修養(yǎng)活動(dòng)，給自己的身體和心靈帶來更多的支持和幫助。
自身修養(yǎng)心得體會(huì)篇十八
療修養(yǎng)是一種古老的治療方法，它強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧相處，倡導(dǎo)生活方式的調(diào)整，以達(dá)到預(yù)防和治療疾病的目的。這種方法不僅能夠改善身體的健康狀況，還可以提高精神層面的品質(zhì)，使人們更加關(guān)注健康，追求生命的價(jià)值。本文將從自身的角度來談?wù)摨熜摒B(yǎng)的心得體會(huì)。
第二段：調(diào)整生活方式
對(duì)于我的療修養(yǎng)之旅，調(diào)整生活方式是非常重要的一步。首先，我必須改變自己的習(xí)慣，尤其是飲食和運(yùn)動(dòng)方面。我嘗試擺脫對(duì)巧克力和薯片的依賴，開始吃更加健康的食物，并避免過多的糖分和脂肪。此外，我也更加注重身體的鍛煉，每天堅(jiān)持進(jìn)行簡(jiǎn)單的運(yùn)動(dòng)，例如散步、瑜伽和普拉提等，以增強(qiáng)自己的體質(zhì)和健康。
第三段：關(guān)注自我心理狀態(tài)
在療修養(yǎng)的過程中，我也學(xué)會(huì)了關(guān)注自己的心理狀態(tài)。過去，我常常在焦慮和壓力的狀態(tài)下工作，使自己感到疲憊不堪。現(xiàn)在，我學(xué)會(huì)了尋找放松的方式，例如冥想、閱讀和聽輕音樂等，以改善自己的情緒和減輕壓力。我相信通過這些技巧，我可以更好地控制自己的心理狀態(tài)，更加從容應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)和困難。
第四段：與自然保持聯(lián)系
療修養(yǎng)的另一個(gè)重要方面是與自然保持聯(lián)系。我常常在自然中散步，在自然的環(huán)境中尋求內(nèi)心的平靜和寧靜。另外，我也開始了一些與自然相關(guān)的活動(dòng)，例如種植植物和養(yǎng)殖家禽等。這些活動(dòng)幫助我更好地了解自然世界，提高對(duì)生態(tài)問題的關(guān)注，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處。
第五段：綜合總結(jié)
總的來說，療修養(yǎng)是一種非常有益的生活方式，可以提高個(gè)體的健康、幸福和生活品質(zhì)。對(duì)于我個(gè)人而言，療修養(yǎng)的心得體會(huì)主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：改變生活方式、關(guān)注心理狀態(tài)和與自然保持聯(lián)系。通過這些努力，我能夠更好地掌控自己的生活，更加健康和快樂的享受生命的美好。我相信這些體驗(yàn)將繼續(xù)陪伴我，幫助我更好地應(yīng)對(duì)今后的困難和挑戰(zhàn)。
自身修養(yǎng)心得體會(huì)篇一
黨性修養(yǎng)是增強(qiáng)黨性、保持黨的先進(jìn)和純潔性的重要措施，也是實(shí)現(xiàn)黨所肩負(fù)的歷史使命的現(xiàn)實(shí)需要，黨員在加強(qiáng)自身黨性修養(yǎng)時(shí)有什么
心得體會(huì)
呢?下面是小編收集整理的黨員加強(qiáng)自身的黨性修養(yǎng)心得體會(huì)，歡迎大家閱讀。
本人自進(jìn)入中央黨校函授學(xué)院03級(jí)大本班學(xué)習(xí)以來，在黨校老師的輔導(dǎo)下，我全面地學(xué)習(xí)了《面對(duì)二十一世紀(jì)的黨性修養(yǎng)》一書。通過長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和思考，聯(lián)想到當(dāng)前少數(shù)共產(chǎn)黨員喪失黨性原則，貪污腐化、徇私枉法，我更深刻地認(rèn)識(shí)到必須加強(qiáng)共產(chǎn)黨員黨性修養(yǎng)，才能最大限度地減少或消除腐敗，才能維護(hù)共產(chǎn)黨隊(duì)伍的純潔，才能更好地為人民服務(wù)。
加強(qiáng)共產(chǎn)黨員的黨性修養(yǎng)，是完成三大歷史任務(wù)，全面建設(shè)小康社會(huì)的需要。本世紀(jì)頭二十年，是一個(gè)必須緊緊抓住并且大有可為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，我們要全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)，建成比較完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，到本世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。我們面前的任務(wù)是偉大光榮的，也是十分艱巨的。我們的事業(yè)是前無古人的偉大事業(yè)，沒有成熟的模式可以仿效，也沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可資參考。在前進(jìn)的道路上，我們還有許多困難需要克服，還有很多問題需要探討和解決。我們要完成面前這樣偉大而艱巨的任務(wù)，一要依靠黨中央和各級(jí)黨組織的正確而又堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)，二要靠全體黨員成熟老練地、運(yùn)用自如地掌握和運(yùn)用客觀規(guī)律，去指導(dǎo)和從事革命實(shí)踐。正象劉少奇同志在《論修養(yǎng)》中所要求的：“共產(chǎn)黨員要在各方面斗爭(zhēng)中改造自己，由一個(gè)們要完成面前這樣偉大而艱巨的任務(wù)，一要依靠黨中央和各級(jí)黨組織的正確而又堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)，二要靠全體黨員成熟老練地、運(yùn)用自如地掌握和運(yùn)用客觀規(guī)律，去指導(dǎo)和從事革命實(shí)踐。正像劉少奇同志在《論修養(yǎng)》中所要求的：“共產(chǎn)黨員要在各方面斗爭(zhēng)中改造自己，由一個(gè)幼稚的革命者，變成一個(gè)成熟的、老練的、能夠運(yùn)用自如地掌握革命規(guī)律的革命家”。如果我們每一個(gè)共產(chǎn)黨員都能夠運(yùn)用馬列主義的基本原理，正確地處理和解決工作中遇到的各種矛盾，把廣大群眾緊緊地團(tuán)結(jié)在黨的周圍，把自己鍛煉成為成熟老練的革命者，那才能保證黨的各項(xiàng)方針政策在本部門、本崗位上的落實(shí)，才能使黨所描繪的宏偉藍(lán)圖得以實(shí)現(xiàn)。
怎樣增強(qiáng)黨的意識(shí)，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)?我們黨員同志要增強(qiáng)黨的意識(shí)，我們黨員領(lǐng)導(dǎo)干部和非黨員干部都要增強(qiáng)黨的意識(shí)。黨的意識(shí)內(nèi)容豐富。作為黨員要有權(quán)利意識(shí)、義務(wù)意識(shí)、紀(jì)律意識(shí)、先鋒模范意識(shí);作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部除有普通黨員所具有的外，還應(yīng)有公仆意識(shí)，競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、干群關(guān)系意識(shí)、大局意識(shí)等。具體地講，當(dāng)前我們主要增強(qiáng)以下意識(shí)：
第一要增強(qiáng)黨性意識(shí)。黨性是衡量黨員階段覺悟的高低和立場(chǎng)是否堅(jiān)定的準(zhǔn)繩。新時(shí)期的領(lǐng)導(dǎo)干部必須重溫和牢記：“中國共產(chǎn)黨是中國工人階段的先鋒隊(duì)，是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心?！蔽覀児伯a(chǎn)黨員要不斷增強(qiáng)黨性意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，在中共中央和黨的各級(jí)組織的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持和落實(shí)好集體領(lǐng)導(dǎo)與分工負(fù)責(zé)制，很好地貫徹實(shí)踐民主集中制的組織制度和領(lǐng)導(dǎo)制度，為中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的順利實(shí)現(xiàn)而努力奮斗。
第二要增強(qiáng)黨的公仆意識(shí)。我們每一個(gè)共產(chǎn)黨員必須增強(qiáng)公仆意識(shí)，很好地實(shí)踐全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。共產(chǎn)黨人保持黨的先進(jìn)性，體現(xiàn)在同群眾的關(guān)系上，就是要用先進(jìn)的思想和模范行為代表、維護(hù)和實(shí)現(xiàn)人民群眾的利益，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)廣大群眾為實(shí)現(xiàn)我們奮斗目標(biāo)而共同奮斗。要心系群眾，體察群眾的情緒，真正做到群眾的利益高于一切，群眾的疾苦急于一切，群眾的呼聲先于一切。努力為群眾辦實(shí)事、辦好事，把好事辦實(shí)，把實(shí)事辦好，真正做到權(quán)為民所用，利為民所謀，情為民所系。
第三要增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。競(jìng)爭(zhēng)會(huì)帶來壓力，但也可以在相當(dāng)廣闊的范圍內(nèi)培植進(jìn)取心、毅力和大膽的創(chuàng)造精神。我們每一個(gè)共產(chǎn)黨員要學(xué)會(huì)競(jìng)爭(zhēng)、敢于競(jìng)爭(zhēng)、樂于競(jìng)爭(zhēng)、善于競(jìng)爭(zhēng)，要抓住新世紀(jì)激烈競(jìng)爭(zhēng)所帶來的機(jī)遇，加大我們工作的改革發(fā)展的力度，不斷把我們的事業(yè)推向前進(jìn)。
第四要增強(qiáng)大局意識(shí)。我們黨員干部只有全局在胸，才能高屋建瓴，擺正自己部門單位工作在全局中的位置。我們必須很好地堅(jiān)持和遵守“個(gè)人服從組織、少數(shù)服從多數(shù)、下級(jí)服從上級(jí)、全黨服從中央”的基本原則，正確處理好本部門與單位的關(guān)系，正確處理好個(gè)人與單位的關(guān)系。緊緊圍繞國家建設(shè)事業(yè)的發(fā)展，圍繞本地區(qū)、本部門和本單位的發(fā)展，做到議大事，顧全局，管本行，創(chuàng)造性地做好各方面的工作。在學(xué)習(xí)和實(shí)踐“三個(gè)代表”的過程中不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。
總之，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，理論武裝是基礎(chǔ)，實(shí)踐是根本，與時(shí)俱進(jìn)是關(guān)鍵，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部是重點(diǎn)。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，在黨性修養(yǎng)上應(yīng)當(dāng)更加嚴(yán)格要求自己，在學(xué)習(xí)和實(shí)踐“三個(gè)代表”的過程中不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，以優(yōu)秀的成績(jī)和表現(xiàn)為廣大黨員作出表率。
黨性修養(yǎng)是建立在完全自覺自愿的基礎(chǔ)上的自主行為。在學(xué)習(xí)和實(shí)踐“三個(gè)代表”的過程中加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，就要堅(jiān)持做到反復(fù)倡導(dǎo)的“自重、自省、自警、自勵(lì)”，把高度自覺地實(shí)踐“三個(gè)代表”作為自己立身行事的一生追求。
加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，始終保持共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣和浩然正氣
黨性是政黨所固有的本質(zhì)屬性，是政黨階級(jí)性的集中表現(xiàn)。黨性修養(yǎng)是指共產(chǎn)黨員按照黨性原則通過自我教育、自我鍛煉、自我改造，使自己的黨性得到增強(qiáng)和完善。
中國共產(chǎn)黨是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，肩負(fù)著領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)中國特色社會(huì)主義和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的歷史重任，共產(chǎn)黨要完成自己的歷史使命必須在領(lǐng)導(dǎo)人民改造客觀世界的同時(shí)，努力認(rèn)識(shí)自己、加強(qiáng)自己、提高自己、完善自己，永遠(yuǎn)站在世界前列。黨的每個(gè)成員都應(yīng)當(dāng)具有崇高的理想追求，堅(jiān)定的政治信念，先進(jìn)的思想覺悟，嚴(yán)格的組織觀念和高尚的道德情操，成為社會(huì)的中堅(jiān)，民族的脊梁，階級(jí)的先鋒和時(shí)代的楷模。要建設(shè)這樣一支黨性強(qiáng)、作風(fēng)好，紀(jì)律嚴(yán)，團(tuán)結(jié)緊，素質(zhì)高的富有戰(zhàn)斗力的黨員隊(duì)伍，需要做多方面的工作，但最關(guān)建的是要堅(jiān)持不懈地對(duì)黨員進(jìn)行教育，要求黨員自黨覺進(jìn)行鍛煉和黨性修養(yǎng)，不斷強(qiáng)化先鋒隊(duì)意識(shí)，積極履行黨員的義務(wù)，充分發(fā)揮先鋒戰(zhàn)士的作用。
一、注重共產(chǎn)黨員修養(yǎng)是保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的重要經(jīng)驗(yàn)
中國共產(chǎn)黨是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì),同時(shí)是中華民族和中國人民的先鋒隊(duì)。作為這個(gè)先鋒隊(duì)的成員,共產(chǎn)黨應(yīng)當(dāng)具備不同于普通工人、普通群眾的素質(zhì),如共產(chǎn)主義世界觀、全心全意為為人民服務(wù)的思想、高尚的道德品質(zhì)、優(yōu)良的作風(fēng)、嚴(yán)格的組織紀(jì)律性,等等。共產(chǎn)黨員的這些素質(zhì),不是與生俱來的,也不是一朝一夕可以形成的,需要通過后天的學(xué)習(xí)和實(shí)踐,經(jīng)過長(zhǎng)期時(shí)間艱苦的自我磨練、自我改造、自我修養(yǎng)才能獲得。
無產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師和領(lǐng)袖歷來十分重視共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)。馬克思、恩格斯、列寧對(duì)無產(chǎn)階級(jí)政黨的黨員必須加強(qiáng)自我教育和世界觀改造都曾有過論述，把它當(dāng)作無產(chǎn)階級(jí)政黨自身建設(shè)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，列寧還直接使用了“修養(yǎng)”這一概念。以毛澤東同志為代表的老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家，針對(duì)中國革命和黨的自身建設(shè)的特點(diǎn)，明確提出著重從思想上建黨的重要思想，并把加強(qiáng)黨的思想教育作為團(tuán)結(jié)全黨進(jìn)行偉大政治斗爭(zhēng)的重要問題和中心環(huán)節(jié)，而思想建設(shè)的一個(gè)重要內(nèi)容就是思想修養(yǎng)。早在井岡山革命斗爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東同志就特別強(qiáng)調(diào)黨的隊(duì)伍的“無產(chǎn)階級(jí)的思想領(lǐng)導(dǎo)”，強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)對(duì)黨員的思想改造與黨員的自我改造。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期，毛澤東同志更加明確在指出，全黨要更加普遍、更加深入地進(jìn)行馬克思列寧主義的修養(yǎng)。劉少奇同志1939年專門撰寫了《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》(以下簡(jiǎn)稱《修養(yǎng)》)，對(duì)黨員修養(yǎng)的必要性、內(nèi)容和方法等作了科學(xué)、深刻和全面的闡述，有力地推動(dòng)了全黨，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的黨性修養(yǎng)，正因?yàn)槲覀凕h重視黨的自身建設(shè)，特別是始終注重從思想上建黨，注重黨員修養(yǎng)，尤其是黨性修養(yǎng)，就把占黨員隊(duì)伍大多數(shù)的出身于小生產(chǎn)者的農(nóng)民和來自非勞動(dòng)者階層的革命分子，在斗爭(zhēng)實(shí)踐中教育成為共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，成為黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)的優(yōu)秀指戰(zhàn)員和堅(jiān)定的黨的干部，解決了保持黨員先進(jìn)性的途徑問題，從而成功地解決了在中國這樣一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)人數(shù)很少、農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級(jí)占人口絕大多數(shù)的國家建設(shè)一個(gè)具有廣大群眾性的馬克思主義政黨的問題。
黨的十一屆三中全會(huì)以來，以鄧小平為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體確立了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，在黨的建設(shè)上撥亂反正，恢復(fù)了黨員修養(yǎng)的優(yōu)良傳統(tǒng)。鄧小平同志多次強(qiáng)調(diào)，共產(chǎn)黨員要堅(jiān)持黨性，反對(duì)派性;堅(jiān)持解放思想，反對(duì)因循守舊;堅(jiān)持黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，反對(duì)歪風(fēng)邪氣。黨中央制定了《關(guān)于黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》，黨的十二大修改了黨章，重新明確了共產(chǎn)黨員的基本條件，并開展了整黨，集中解決黨內(nèi)思想不純、組織不純、作風(fēng)不純的問題，推動(dòng)全黨性修養(yǎng)。黨的十三屆四中全會(huì)以來，以為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體反復(fù)強(qiáng)調(diào)，在新的歷史條件下共產(chǎn)黨員的思想修養(yǎng)必須大力加強(qiáng)，決不能放松。針對(duì)新的實(shí)際，黨中央對(duì)黨員修養(yǎng)提出了一系列新的要求，為推動(dòng)全黨思想修養(yǎng)采取了一系列重大舉措。特別是提出的“三個(gè)代表”重要思想，為新世紀(jì)共產(chǎn)黨員的思想修養(yǎng)指明了方向。按照黨中央的部署，在領(lǐng)導(dǎo)干部中開展的“三講”集中教育和在農(nóng)村開展的“三個(gè)代表”重要思想學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，有力地推動(dòng)了全黨的思想教育和黨性修養(yǎng)。改革開放二十多年來，我國的改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)能夠取得舉世矚目的偉大成就，我們黨能夠經(jīng)受住各種困難和風(fēng)險(xiǎn)的考驗(yàn)帶領(lǐng)人民不斷前進(jìn)，這同我們黨始終高度重視黨員和修養(yǎng)，從而保持了黨員隊(duì)伍的先進(jìn)性是密不可分的。
歷史和現(xiàn)實(shí)充分證明，共產(chǎn)黨加強(qiáng)世界觀改造和思想修養(yǎng)，決不是一件可有可無的事情，更不是什么“左”的東西，而是共產(chǎn)黨員與時(shí)俱進(jìn)、始終保持先進(jìn)性的根本途徑。什么時(shí)候我們黨重視馬克思主義思想教育，黨員修養(yǎng)搞得好，黨員隊(duì)伍素質(zhì)就高，黨的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力就強(qiáng)，黨的事業(yè)就興旺發(fā)達(dá);什么時(shí)候忽然或放松了黨的思想教育，忽視了黨員修養(yǎng)，黨員素質(zhì)就下降，黨的形象就要受到損害，黨的事業(yè)就要受到影響甚至挫折。注重黨的修養(yǎng)，是我們黨自身建設(shè)的一個(gè)鮮明特色，也是保持黨員先進(jìn)性的一條成功經(jīng)驗(yàn)。
二、按照“三個(gè)代表”重要思想的要求加強(qiáng)黨性修養(yǎng)
中國共產(chǎn)黨的工人階段先鋒隊(duì)性質(zhì)，要求每一黨員都應(yīng)具備純潔而堅(jiān)強(qiáng)的黨性。黨的章程和行為準(zhǔn)則，概括了黨性修養(yǎng)的基本內(nèi)容，這些內(nèi)容集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的基本特征。隨著時(shí)代的發(fā)展與進(jìn)步，特別是在世紀(jì)之交的關(guān)鍵時(shí)刻，提出“三個(gè)代表”重要思想，使黨性修養(yǎng)的內(nèi)容和要求更具有其時(shí)代特征。
堅(jiān)持用時(shí)代發(fā)展的要求審視自己，以改革的精神加強(qiáng)和完善自己，是我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素?！叭齻€(gè)代表”重要思想的實(shí)質(zhì)是永葆黨的先進(jìn)性，先進(jìn)性的根本點(diǎn)就是與時(shí)俱進(jìn)，永遠(yuǎn)走在時(shí)代的前列。與時(shí)俱進(jìn)，就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造?！叭齻€(gè)代表”重要思想既是對(duì)我黨成長(zhǎng)壯大歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，更是面以對(duì)當(dāng)今國際經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)生的一系列重大變化，面對(duì)我國經(jīng)濟(jì)體制改革和政治體制改革進(jìn)一步深化這樣新的歷史條件而提出的，是對(duì)新時(shí)期黨的建設(shè)中面臨的系列重大問題的根本性回答。它將大大影響一個(gè)世界上最大的政黨的建設(shè)和前途，影響一個(gè)世界上人口最多的國家現(xiàn)代化建設(shè)和民族的偉大復(fù)興。所以，共產(chǎn)黨員應(yīng)自覺運(yùn)用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界、認(rèn)識(shí)世界，克服閉目塞聽、坐井觀天、因循守舊、無視世界發(fā)展潮流的舊觀念，充分認(rèn)識(shí)黨的建設(shè)的時(shí)代性要求，、了解世界政治、經(jīng)濟(jì)格局的新變化、科學(xué)技術(shù)的新發(fā)展，認(rèn)識(shí)黨的十一屆三中全會(huì)以來我國政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化領(lǐng)域的深刻變化，認(rèn)識(shí)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本特點(diǎn)，自覺地調(diào)整自身的思想觀念、思想方式、工作作風(fēng)，使自己在錯(cuò)綜復(fù)雜的國內(nèi)外形勢(shì)面前，在日新月異的科技發(fā)展的時(shí)代面前，在異彩紛呈的思想文化潮流相互激蕩交融的大背景下，做到在政治上清醒，理論上成熟，思想上堅(jiān)定。按照“三個(gè)代表”重要思想的要求，自覺改造世界觀，樹立大局意識(shí)，責(zé)任意識(shí)，視野高遠(yuǎn)，胸襟開闊，順應(yīng)潮流，善于學(xué)習(xí)，勇于創(chuàng)新，投身改革，大膽實(shí)踐，在各自的工作崗位上成為實(shí)現(xiàn)“三個(gè)代表”重要思想的先鋒，踐履“五種精神”的楷模，展現(xiàn)出真實(shí)的、嶄新的時(shí)代特點(diǎn)。與時(shí)俱進(jìn)，就是開拓創(chuàng)新。開拓創(chuàng)新，有著廣闊的舞臺(tái)和領(lǐng)域，每個(gè)共產(chǎn)黨員都可以從自己所擔(dān)負(fù)的職責(zé)任務(wù)及所處社會(huì)角色出發(fā)，開展工作思路的創(chuàng)新、工作方法的創(chuàng)新、勞動(dòng)手段的創(chuàng)新、管理方式的創(chuàng)新、組織形勢(shì)的創(chuàng)新。
“三個(gè)代表”重要思想突出強(qiáng)調(diào)了先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展出要求，先進(jìn)文化的前進(jìn)方向和人民群眾的根本利益，這些都是人類社會(huì)發(fā)展中帶根本性的規(guī)律性的因素。馬克思主義認(rèn)為，在社會(huì)基本矛盾中，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是最基本的矛盾，生產(chǎn)力是推動(dòng)人類歷史發(fā)展進(jìn)步的最終決定力量。生產(chǎn)力發(fā)展的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變更決定著生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展和變更。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，從根本上決定著人類社會(huì)的發(fā)展過程。做“先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展要求”的代表，從根本上揭示了我們黨的工人階級(jí)先鋒隊(duì)的性質(zhì)，體現(xiàn)了黨的根本任務(wù)和社會(huì)主義的本質(zhì)要求。文化是一個(gè)民族的靈魂。先進(jìn)文化是人類文明進(jìn)步的結(jié)晶，又是人類社會(huì)前進(jìn)的精神動(dòng)力和智力支持。馬克思主義吸收了世界文明最優(yōu)秀的成果，科學(xué)地反映了人類社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，是無產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界、改造世界的科學(xué)思想體系，我們黨以馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想作為指導(dǎo)思想，使我們站在歷史的最高處，正確地認(rèn)識(shí)客觀世界，科學(xué)地推進(jìn)人類進(jìn)步。今天，我們黨領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)的中國特色社會(huì)主義文化，已經(jīng)成為凝聚和激勵(lì)全國各族人民的重要力量，成為綜合國力的重要標(biāo)志。
歷史唯物主義認(rèn)為，人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力，革命和建設(shè)的實(shí)踐告訴我們，無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)，歸根到底是人民群眾的事業(yè)，人民群眾是黨的力量源泉和勝利之本。“三個(gè)代表”重要思想把黨的先進(jìn)性同遵循歷史發(fā)展規(guī)律進(jìn)一步科學(xué)地、明確地、有機(jī)地統(tǒng)一起來，把黨的最高綱領(lǐng)和現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)統(tǒng)一起來，把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高理想落實(shí)到建設(shè)中國特色社會(huì)主義的偉實(shí)踐，為永葆黨的生機(jī)與活力提供了強(qiáng)有力的保證。同時(shí)，也為共產(chǎn)黨員把握歷史發(fā)展規(guī)律、堅(jiān)定理想信念，給予深刻的啟迪和教育，這就是，隨著先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展要求的變化，國際資本主義終將走向墳?zāi)?，取而代之的只能是比其能夠?chuàng)造出更高的勞動(dòng)力生產(chǎn)率的共產(chǎn)主義;馬克思主義科學(xué)思想體系是人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的指路明燈，是顛撲不破的偉大真理;我們的事業(yè)只要緊緊依靠最廣大的人民群眾，就無往而不勝。
(三)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，必須抓住堅(jiān)持執(zhí)政為民這個(gè)本質(zhì)，牢固樹立執(zhí)政意識(shí)，堅(jiān)持用權(quán)為民
加強(qiáng)立黨為民，執(zhí)政為民，全心全意代表和維護(hù)最廣大人民群眾的根本利益，這是我們黨區(qū)別于其他任何政黨的根本標(biāo)志，也是我們黨在人民群眾中安身立命的政治基礎(chǔ)和重要前提。一個(gè)政黨能夠執(zhí)政，從根本上說，就是它能夠得到絕大多數(shù)人民的擁護(hù)?？v觀世界上近年一些執(zhí)政黨包括一些長(zhǎng)期執(zhí)政的政黨失去政權(quán)的過程，盡管情況不盡一樣，原因十分復(fù)雜，但從內(nèi)因這個(gè)根本原因上分析，除個(gè)別例外，其歷史教訓(xùn)不外是因?yàn)樗鼈兟浜笥跁r(shí)代的發(fā)展潮流，嚴(yán)重脫離群眾而被歷史所淘汰。所以對(duì)于一個(gè)執(zhí)政黨來說，脫離群眾，就失去力了力量源泉，就失去了自己生存與發(fā)展的基礎(chǔ)，也就喪失了活力與生命，得民心者得天下，失民心者失天下。正如強(qiáng)指出的：歷代統(tǒng)治階級(jí)中較有見地、較有作為的統(tǒng)治者，大都是比較注意民心向背的。一旦忘記這一條，失去民心，腐敗盛行，政權(quán)就保不住了。在這個(gè)問題上，歷史為我們提供了許多盛衰興亡的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。這一點(diǎn)需要我們時(shí)刻銘記。
中國共產(chǎn)黨在50多年的執(zhí)政過程中，認(rèn)真實(shí)踐全心全意為人民服務(wù)的宗旨，堅(jiān)持一切從人民利益出發(fā)，堅(jiān)持以人民滿意為最高準(zhǔn)則，領(lǐng)導(dǎo)全國人民取得了舉世矚目的輝煌成就。但面向未來，我們面臨著許多挑戰(zhàn)，新形勢(shì)新任務(wù)對(duì)我們黨的執(zhí)政水平和領(lǐng)導(dǎo)能力提出了新的更高要求。這里有三點(diǎn)特別重要，一是在政治理念上要樹立執(zhí)政意識(shí)?？倲埲?，協(xié)調(diào)各方，更好地支持和領(lǐng)導(dǎo)人民群眾當(dāng)家作主、行使管理國家事務(wù)和社會(huì)事務(wù)的權(quán)利。對(duì)于共產(chǎn)黨員來說要強(qiáng)化“黨的意識(shí)”，嚴(yán)格執(zhí)行“個(gè)人服從組織、少數(shù)服從多數(shù)、下級(jí)服從上級(jí)、全黨服從中央”的原則，與黨同心同德，自覺維護(hù)黨的執(zhí)政地位。二是在政治基礎(chǔ)上，必須依靠推動(dòng)先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化發(fā)展的廣大工人、農(nóng)民、知識(shí)分子，依靠最廣大的人民群眾。對(duì)于廣大共產(chǎn)黨員來說，要充分發(fā)揮先鋒模范作用，要心系群眾，真誠為民，全身心地投入到建設(shè)中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐，忠實(shí)地代表最廣大人民的根本利益，自覺地創(chuàng)造性地做好本職工作。對(duì)于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來說，要立黨為公，用權(quán)為民，艱苦奮斗，甘當(dāng)公仆，樂于奉獻(xiàn)。三是把加強(qiáng)廣大共產(chǎn)黨員的黨性修養(yǎng)與從嚴(yán)治黨結(jié)合起來，既要教育廣大黨員牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，以自己的實(shí)際行動(dòng)維護(hù)好黨的形象，同時(shí)對(duì)少數(shù)黨性喪失、蛻化變質(zhì)的腐敗分子予以堅(jiān)決清除，做到除惡務(wù)盡，純潔黨的隊(duì)伍。
總之，全黨認(rèn)真貫徹“三個(gè)代表”的重要思想，加強(qiáng)共產(chǎn)黨員的黨性修養(yǎng)，體現(xiàn)了宏觀與微觀、整體與具體的關(guān)系，體現(xiàn)了機(jī)體與細(xì)胞的關(guān)系。共產(chǎn)黨員實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，必須從我做起、從現(xiàn)在做起，身體力行，持之以恒。
三、黨性修養(yǎng)的正確途徑和科學(xué)方法
黨性修養(yǎng)的過程，就是學(xué)習(xí)理論、參加社會(huì)實(shí)踐和自覺加強(qiáng)黨內(nèi)生活鍛煉三著相互作用、有機(jī)統(tǒng)一的過程。
(一)、在學(xué)習(xí)中不斷提高
黨的xx大修改通過的新黨章，對(duì)黨員義務(wù)的第一條要求就是認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧義、毛澤東思想、鄧小平理論“三個(gè)代表”重要思想，學(xué)習(xí)黨的路線、方針、政策，學(xué)習(xí)黨的 基本知識(shí)，學(xué)習(xí)科學(xué)、文化和業(yè)務(wù)知識(shí)，努力提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)。共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)是一個(gè)用馬克思列寧主義理論和各種科學(xué)文化知識(shí)武裝自己頭腦的過程。馬克思主義理論不是人們頭腦中天生就有的，需要黨員經(jīng)過刻苦學(xué)習(xí)去獲取，認(rèn)真讀書是共產(chǎn)黨員增強(qiáng)黨性、加強(qiáng)修養(yǎng)的基本環(huán)節(jié)和重要途徑。
“知識(shí)就是力量”，知識(shí)是社會(huì)進(jìn)步、歷史發(fā)展的一種推動(dòng)力，是人類文明的標(biāo)志。現(xiàn)代社會(huì)是學(xué)習(xí)型社會(huì)。生活在新世紀(jì)的中國共產(chǎn)黨人，肩負(fù)著建設(shè)中國特色的社會(huì)主義的重任，用馬克思主義理論和各種科學(xué)文化知識(shí)武裝自己，即是新時(shí)期做一名合格的共產(chǎn)黨員的必備條件，也是我們共產(chǎn)黨員增強(qiáng)黨性，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的第一途徑和基本方法。
在新世紀(jì)，共產(chǎn)黨員結(jié)合黨性修養(yǎng)進(jìn)行學(xué)習(xí)，要把握住以下幾個(gè)方面。
一是學(xué)習(xí)馬克思主義理論。最根本的是學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想特別是鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想。通過學(xué)習(xí)，堅(jiān)定馬克思主義、社會(huì)主義政治方向和政治立場(chǎng)，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，掌握觀察事物的科學(xué)方法，增強(qiáng)分清理論是非、政治是非的能力，提高運(yùn)用黨的基本理論、基本路線解決實(shí)際問題的水平。
二是學(xué)習(xí)法律知識(shí)。充分發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主，加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)，堅(jiān)持和實(shí)行依法治國，建設(shè)社會(huì)主義政治文明，是我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的一個(gè)重要目標(biāo)。我們要堅(jiān)持和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，一個(gè)重要體現(xiàn)就是黨在憲法和法律的范圍內(nèi)展開活動(dòng)。這就要求廣大黨員首先必須知法，知道了，才能進(jìn)一步談到守法和依法辦事。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭學(xué)好法律知識(shí)。這既是我們的干部做好工作、提高領(lǐng)導(dǎo)能力和管理水平的需要，也是帶領(lǐng)廣大人民群眾學(xué)法、用法和自覺遵守法律的需要。
三是學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識(shí)。馬克思主義認(rèn)為，科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，是人類社?huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志。鄧小平進(jìn)一步提出了“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的論斷，豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力的學(xué)說。在這個(gè)認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，黨中央提出了“科教興國”的偉大戰(zhàn)略，而貫徹這個(gè)戰(zhàn)略的關(guān)鍵，是提高各級(jí)干部和廣大黨員的科技意識(shí)和科技素質(zhì)?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展日新月異，新發(fā)明、新理論層出不窮，知識(shí)更新異常迅速。我們只有努力學(xué)習(xí)，不斷吸取新的知識(shí)，充實(shí)自己，才能提高決策水平和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。
四是學(xué)習(xí)現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)知識(shí)。經(jīng)濟(jì)建設(shè)是今后黨的中心工作，全黨同志必須努力學(xué)習(xí)有關(guān)業(yè)務(wù)知識(shí)，增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和本領(lǐng)。在實(shí)踐的過程中，不斷有新的經(jīng)驗(yàn)，新的創(chuàng)造，這就需要不斷地學(xué)習(xí)。不但要學(xué)習(xí)我們自己的東西，也要學(xué)習(xí)一些西方的、發(fā)展中國家的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和理論。
五是學(xué)習(xí)歷史。指出，一名領(lǐng)導(dǎo)干部不善于從歷史中汲取營(yíng)養(yǎng)，不可能成為高明的領(lǐng)導(dǎo)者;一個(gè)政黨不善于從總結(jié)歷史中認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，不可能成為順應(yīng)歷史潮流的自覺的政黨;一個(gè)民族不善于從歷史中繼承和發(fā)展本民族與世界其他民族創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，就不可能屹立于世界民族之林。所以。作為當(dāng)代中國的領(lǐng)導(dǎo)干部，如果不了解中國的歷史，特別是中國的近代史、現(xiàn)代史和我們黨的歷史，就不可能認(rèn)識(shí)和把握中國社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，繼承和發(fā)揚(yáng)我們黨在長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中形成的光榮傳統(tǒng)，也就不能勝任領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)中國特色社會(huì)主義的職責(zé)。
學(xué)習(xí)必須有好的學(xué)風(fēng)。只有弘揚(yáng)馬克思主義學(xué)風(fēng)，才能收到實(shí)際效果。指出，學(xué)風(fēng)問題也是黨風(fēng)問題，是關(guān)系黨的興衰和事業(yè)成敗的一個(gè)重大政治問題。他嚴(yán)肅地指出：在我們黨的隊(duì)伍甚至我們的干部隊(duì)伍包括一些領(lǐng)導(dǎo)干部中，照本宣科的不良風(fēng)氣，斷章取義、各取所需的不良風(fēng)氣，搞形式主義、做表面文章的不良風(fēng)氣，說一套做一套的不良風(fēng)氣，仍然嚴(yán)重存在。這些不良風(fēng)氣，阻礙黨的路線、方針、政策和xx大精神的貫徹落實(shí)，敗壞黨的形象和聲譽(yù)，窒息黨的生機(jī)和活力，也影響干部的健康成長(zhǎng)。
弘揚(yáng)馬克思主義學(xué)風(fēng)，首要的是要繼承和光大黨的理論聯(lián)系實(shí)際上的優(yōu)良作風(fēng)。也就是說，我們的學(xué)習(xí)，要以我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題，以我們正在做的事情為中心，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展。這個(gè)學(xué)風(fēng)是來之不易的，可以說是付出了血的代價(jià)的。在黨的幼年時(shí)期，由于不能把理論學(xué)習(xí)與革命實(shí)踐結(jié)合起來，很多人為此犧牲了生命。一直到延安整風(fēng)，才找到了一條正確的學(xué)習(xí)馬克思的方法。這個(gè)正確的理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，在黨的十一屆三中全會(huì)以后得到了很好的發(fā)揚(yáng)，這是一筆很寶貴的精神財(cái)富。
(二)在實(shí)踐中自覺磨練
共產(chǎn)黨員的黨性鍛煉和黨性修養(yǎng)，是思想覺悟、政治品質(zhì)、道德操行的鍛造過程。完成這種鍛造，需要刻苦學(xué)習(xí)，用科學(xué)的理論武裝自己，不斷提高精神境界，更重要的還是要到實(shí)踐中去鍛造，在實(shí)踐中刻苦磨練養(yǎng)成。因?yàn)楣伯a(chǎn)黨員的修養(yǎng)不是封建社會(huì)名人雅士的修身養(yǎng)性，而是為了改造自己的主觀世界，使自己的情操、風(fēng)格、精神境界和言論行動(dòng)更加符合客觀發(fā)展的根本規(guī)律。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，馬克思主義科學(xué)世界觀本身就是來源于無產(chǎn)階級(jí)的革命運(yùn)動(dòng)實(shí)踐，鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)億萬人民群眾進(jìn)行改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和理論概括。共產(chǎn)黨同要掌握這個(gè)科學(xué)的理論武器，要真正深刻理解和把握其精髓，需要到建設(shè)中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中去，學(xué)習(xí)與運(yùn)用有機(jī)結(jié)合起來，相互促進(jìn)，錘煉共產(chǎn)黨員的堅(jiān)強(qiáng)黨性觀念。
首先，共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)過程是一個(gè)不斷改造自己的主觀世界的過程，這個(gè)過程只有在社會(huì)實(shí)踐中才能實(shí)現(xiàn)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，實(shí)踐出經(jīng)驗(yàn)，實(shí)踐出真知。只有社會(huì)實(shí)踐，才能使用權(quán)人獲得真才實(shí)學(xué)。也只有這種社會(huì)性實(shí)踐，才能推動(dòng)著思想認(rèn)識(shí)不斷向前發(fā)展。為了適應(yīng)實(shí)踐的需要，一量脫離社會(huì)實(shí)踐的需要，人的主觀世界的改造就失去了動(dòng)力，認(rèn)識(shí)就要僵化，思想就要落后。所以，黨員思想政治素質(zhì)的培養(yǎng)和業(yè)務(wù)能力的提高，有賴于社會(huì)實(shí)踐。共產(chǎn)學(xué)員只有積極參加社會(huì)實(shí)踐，才能使自己的黨性得到鍛煉，主觀世界觀不斷得到改造。
其次，共產(chǎn)黨員只有在改造客觀世界的實(shí)踐中自覺地改造自己的主觀世界，才能達(dá)到修養(yǎng)的目的。這是因?yàn)?人的主觀意識(shí)可以反作用于人們的實(shí)踐.在社會(huì)實(shí)踐中,共產(chǎn)黨員要充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性,自覺地、刻苦地改造自己的世界觀,增強(qiáng)黨性,提高認(rèn)識(shí)和改造客觀世界的能力。
共產(chǎn)黨員的黨性鍛煉要求有自覺性和主動(dòng)精神,因?yàn)樯鐣?huì)實(shí)踐每日每時(shí)都在發(fā)生著變化,共產(chǎn)黨員的黨性鍛煉是恒定的,如果缺乏自覺性和主動(dòng)性,就不能從本質(zhì)達(dá)到黨性鍛煉的目的。要有意識(shí)地去探索和實(shí)踐正確的理論和觀念,時(shí)時(shí)刻刻以馬克思列寧主義的世界觀、人生觀和價(jià)值觀指導(dǎo)自己的言行。主動(dòng)地用科學(xué)的理論作為武器去觀察事物,判斷形勢(shì),分析問題,自覺自愿地身體力行黨的宗旨.共產(chǎn)黨員要在實(shí)踐中誠心誠意地磨練自己,不斷以更高的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己.要在實(shí)踐中經(jīng)得起考驗(yàn),面對(duì)燈紅酒綠的生活方式和金錢、名利、美色的誘惑,自覺地筑起反腐敗的長(zhǎng)城。
共產(chǎn)黨員在實(shí)踐中鍛煉自己的黨性,必須做到“四自”,即“自重、自省、自警、自勵(lì)”.劉少奇講過,一些黨員一起參加革命,在大體相同的環(huán)境和條件下參加革命實(shí)踐,有的黨員進(jìn)步快些,甚至原來比較落后的都趕到前邊去了;有的進(jìn)步很慢;有的甚至發(fā)生動(dòng)搖等等,為什么?其中一個(gè)重要原因是他們進(jìn)行黨性鍛煉的自覺性不同.自覺性越強(qiáng),進(jìn)步越快,反之,主可能落伍.”四自”的核心正是自覺.在黨的十四屆五中全會(huì)上提出,黨員特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部要堂堂正正地做人,應(yīng)該自重、自省、自警、自勵(lì),在各個(gè)方面以身作則,樹立好的榜樣.“四自”是進(jìn)行黨性修養(yǎng)、提高思想道德素質(zhì)的有效方法,每個(gè)黨員都有應(yīng)當(dāng)把它作為自己的
座右銘
,隨時(shí)提醒自己,鞭策自己。
自重,就是尊重自己的人格,珍惜自己,使自己的言行與共產(chǎn)黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部的身份相符合，不做違背黨和人民利益、背離黨的路線方針政策、違背黨紀(jì)國法及共產(chǎn)黨人思想道德的事,不做有損于黨員形象的事。
自省，就是自己反省、檢查自己，看自己有沒有與黨的宗旨、紀(jì)律以及黨對(duì)黨員和干部的要求不相符合的言行，就是進(jìn)行嚴(yán)格的自我批評(píng)、自我解剖，找出自己的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤和不足，采取措施，克服缺點(diǎn)，糾正錯(cuò)誤，彌補(bǔ)不足，向更高的目標(biāo)努務(wù)。堅(jiān)持自省，可以提高政治上、思想道德上的自律，提高完善自己的自覺性，能夠防微杜漸，防止小錯(cuò)不改發(fā)展大錯(cuò)。
自警，就是對(duì)自己的思想和言行要有高度的警覺，要對(duì)可能出現(xiàn)的錯(cuò)誤防微杜漸，防患于未然。在改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，黨員面臨著金錢物質(zhì)利益、名利地位的考驗(yàn)，自己給自己敲警鐘，時(shí)刻提醒自己不要違背黨的政治原則、黨紀(jì)國法和思想道德。
自勵(lì)，不是自己鼓勵(lì)自己、激勵(lì)自己前進(jìn)。做到自強(qiáng)不息，奮發(fā)向上，當(dāng)工作順利時(shí)，要激勵(lì)自己不滿足現(xiàn)狀，不甘于平庸，不甘居中游，要更上一層樓，為人民做一流的工作，分創(chuàng)一流的業(yè)績(jī)。在遇到困難時(shí)，要勉勵(lì)自己不退縮，不泄氣，開拓進(jìn)取，迎難而上。在逆境中，要鼓勵(lì)自己不氣餒，不喪失原則，自尊，自重不向錯(cuò)誤的東西低頭，不隨波逐流。在挫折面前不灰心，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，爬起來繼續(xù)干。在自勵(lì)中培養(yǎng)自己堅(jiān)忍不拔、自強(qiáng)不息、積極進(jìn)取、百折不撓的品格。
“四自”的精神實(shí)質(zhì)是“自覺”。黨員要自覺地按照工人階級(jí)先鋒戰(zhàn)士地標(biāo)準(zhǔn)要求自己，領(lǐng)導(dǎo)干部要按照馬克思主義政治家的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，使自己盡快從一個(gè)不太成熟的革命者成長(zhǎng)為一個(gè)成熟的革命者;由他律到到自律，到慎獨(dú)，使自己的思想從一個(gè)高度攀上另一個(gè)高度，永葆共產(chǎn)黨人的先進(jìn)本色。
(三)在嚴(yán)格的黨內(nèi)生活中加強(qiáng)培養(yǎng)
積極、主動(dòng)地參加黨內(nèi)生活，自覺置身于黨組織的嚴(yán)格管理和其他黨員的監(jiān)督之下，既是黨章對(duì)每個(gè)黨員規(guī)定的義務(wù)，是做合格黨員的起碼要求，又是促使用權(quán)黨員自覺進(jìn)行黨性鍛煉和修養(yǎng)的組織保證。從這個(gè)方面看，嚴(yán)格健全的黨內(nèi)生活鍛煉，是每個(gè)黨員增強(qiáng)黨性覺悟的重要途徑。
我們每個(gè)黨員都在黨的一個(gè)組織中生活、工作，自己的思 想、行動(dòng)，德、才、能、績(jī)表現(xiàn)，黨性強(qiáng)弱與否，一般說來，黨組織和周圍黨員同志看得還是比較清楚明白的，只要自己積極、認(rèn)真地參加黨內(nèi)生活，就可以得到組織和黨員同志的經(jīng)常教育和幫助，發(fā)揚(yáng)成績(jī)，糾正錯(cuò)誤，堅(jiān)持優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)，不斷地完善自身，求得進(jìn)步。又可通過參與管理黨內(nèi)事務(wù)，對(duì)黨組織的工作、決議進(jìn)行學(xué)習(xí)討論，在黨內(nèi)生活中發(fā)表自己的看法、意見，對(duì)黨組織的工作失誤提出有根據(jù)的批評(píng)與建議，對(duì)黨員干部中的違法亂紀(jì)行為和不良傾向進(jìn)行檢舉、揭發(fā)和開展批評(píng)，從而強(qiáng)化黨員的權(quán)利、義務(wù)意識(shí)和組織紀(jì)律觀念。不僅自己的黨性鍛煉和黨性修養(yǎng)得到加強(qiáng)，而且還使自己的思想政策水平和組織管理能力、思維表達(dá)能力得到全面鍛煉和提高。因此，嚴(yán)格健全的黨內(nèi)生活，既是黨員經(jīng)受鍛煉、接受教育幫助的極好機(jī)會(huì)，又是履行黨員義務(wù)、提高黨組織戰(zhàn)斗力的前提條件。每個(gè)黨員都應(yīng)該珍惜這條黨性修養(yǎng)的特殊途徑，積極自覺地參加黨內(nèi)生活。
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自身修養(yǎng)心得體會(huì)篇二
通過建平政府組織的對(duì)“兩學(xué)一做”的教育學(xué)習(xí)專題培訓(xùn)會(huì)議，我作為一名預(yù)備黨員，深深感到，“兩學(xué)一做”就是要我們每一個(gè)黨員把黨章黨規(guī)、的系列重要講話從外在的規(guī)范轉(zhuǎn)化為我們內(nèi)在要求與自覺行動(dòng)上，知道哪些該做，哪些不該做，把自己放在黨章黨規(guī)中。不斷學(xué)習(xí)和傳遞黨章黨規(guī)、遵守黨章黨規(guī)、維護(hù)黨章黨規(guī)、踐行黨章正能量。
一、筑牢“兩學(xué)”學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，為思想生根培育沃土。理想信念是我黨的精神之“鈣”，必須加強(qiáng)思想政治建設(shè)，構(gòu)建思想上的堅(jiān)固防線，解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開關(guān)”問題，筑牢黨的執(zhí)政根基，才能增強(qiáng)黨員干部的立身之本。理想信念不堅(jiān)定，就會(huì)得“軟骨病”。只有打牢我黨的理想信念精神脊梁，讓每一位黨員學(xué)好黨章黨規(guī)、系列講話，理論聯(lián)系實(shí)際，明標(biāo)準(zhǔn)、立規(guī)范、守紀(jì)律才能讓思想生根，在每一位黨員的精神田園之中開花結(jié)果。
二、挖掘“一做”內(nèi)在精髓，讓作風(fēng)揚(yáng)帆。開展“兩學(xué)一做”教育，基礎(chǔ)在學(xué)，關(guān)鍵在做?！皧^斗成就偉業(yè)，實(shí)干才能興邦”，如何做一名合格黨員，這要求我們加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，牢牢把握“兩學(xué)”精髓，學(xué)以致用、以學(xué)促做，做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員。中紀(jì)委屢屢傳來黨員干部在崗嚴(yán)重違紀(jì)調(diào)查報(bào)告，加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)廉潔從政顯得格外突出，黨員隊(duì)伍作風(fēng)建設(shè)需要每一位黨員的共同維護(hù)，違紀(jì)違法現(xiàn)象要嚴(yán)格杜絕。固守紀(jì)律規(guī)矩之嚴(yán)，嚴(yán)格遵守黨紀(jì)黨規(guī)，加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，要求我們自覺遵守紀(jì)律“底線”，時(shí)刻握好黨紀(jì)黨規(guī)“戒尺”，做合格黨員，維護(hù)好黨員干部隊(duì)伍形象，讓作風(fēng)之船揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。
三、以“四講四有”為標(biāo)準(zhǔn)，做合格黨員。
講政治、有信念，強(qiáng)調(diào)的是政治合格，就是要對(duì)黨忠誠，挺起理想信念的“主心骨”，做到在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨、在黨愛黨。
講規(guī)矩、有紀(jì)律，強(qiáng)調(diào)的是執(zhí)行紀(jì)律合格，就是要嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，增強(qiáng)組織觀念、服從組織決定，知敬畏、明底線、守規(guī)矩。
講道德、有品行，強(qiáng)調(diào)的是品德合格，就是要明大德、守公德、嚴(yán)私德，傳承黨的優(yōu)良作風(fēng)，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神高地。
講奉獻(xiàn)、有作為，強(qiáng)調(diào)的是發(fā)揮作用合格，就是要踐行黨的宗旨，保持為民本色，敢于擔(dān)當(dāng)、勇于負(fù)責(zé)，在推進(jìn)改革發(fā)展穩(wěn)定中當(dāng)標(biāo)兵、作模范。
四、以“兩學(xué)一做”為契機(jī)作認(rèn)真抓好當(dāng)前重點(diǎn)工作。
一是將學(xué)習(xí)與精準(zhǔn)脫貧、文明縣城創(chuàng)建、基層黨建等重點(diǎn)工作有機(jī)結(jié)合，黨員干部發(fā)揮先鋒模范作用，“兩個(gè)帶頭人”示范引導(dǎo)，打好精準(zhǔn)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。
二是以學(xué)代訓(xùn)，加強(qiáng)基層黨員管理。做實(shí)做好“三會(huì)一課”、星級(jí)服務(wù)型黨組織創(chuàng)建活動(dòng)，全鄉(xiāng)上下齊心，共建秀美、幸福、誠信、和諧北港。農(nóng)村黨建是基層黨建的基礎(chǔ)，農(nóng)村黨員是全黨的“細(xì)胞”。整體強(qiáng)不強(qiáng)關(guān)鍵在于“細(xì)胞”健不健康，有沒有活力。當(dāng)前，農(nóng)村黨組織軟弱渙散、戰(zhàn)斗力不強(qiáng)最根本的原因就是農(nóng)村黨員對(duì)黨章、黨規(guī)學(xué)習(xí)不足，缺了精神之“鈣，忘記了“黨員”這一身份。
三是爭(zhēng)做“合格黨員”成為終身追求。在基層工作，面廣事雜，工作任務(wù)重，工作難度大，但我們要嚴(yán)格按照“合格黨員”的標(biāo)準(zhǔn)要求自己。努力提高自身政治理論修養(yǎng)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，牢記自己黨員身份，“思想上、行動(dòng)上做到“合格黨員”標(biāo)準(zhǔn)，從現(xiàn)在開始，從最基層開始，努力學(xué)習(xí)，認(rèn)真工作，不斷提高自身素質(zhì)，為人民服務(wù)。
五、“學(xué)”要帶著問題學(xué)，“做”要針對(duì)問題改。在學(xué)習(xí)“兩學(xué)一做”專題教育過程中，要堅(jiān)持學(xué)用結(jié)合，知行合一，理論聯(lián)系實(shí)際，通過實(shí)實(shí)在在的掌握“兩學(xué)”理論基礎(chǔ)，掌握問題癥結(jié)，從實(shí)際出發(fā)，有的放矢，才能促使每一位黨員干部加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，進(jìn)步提高?！皟蓪W(xué)一做”歸本溯源還是“三嚴(yán)三實(shí)”的進(jìn)一步鞏固深化，黨員干部要加強(qiáng)思想作風(fēng)建設(shè)，凝聚內(nèi)在合力，真正鑄就一支“鐵一般信仰，鐵一般紀(jì)律，鐵一般擔(dān)當(dāng)”的優(yōu)良黨員干部隊(duì)伍，讓思想助力作風(fēng)揚(yáng)帆，作風(fēng)灌溉思想萌芽。
最后，作為一名大學(xué)生村官，要立足崗位，善始善終，立足自身，敬業(yè)修德，任勞任怨，時(shí)刻銘記共產(chǎn)黨員身份，積極發(fā)揮大學(xué)生村官的作用。將知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧，要學(xué)會(huì)合作和共創(chuàng)，親身實(shí)踐，親身總結(jié)，親身論證，用心用力、做一名合格的大學(xué)生村官。自覺的遵守黨章黨規(guī)，把學(xué)習(xí)，遵守、貫徹、維護(hù)黨章黨規(guī)作為自己的天職。為決勝全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)奮發(fā)有為、貢獻(xiàn)屬于我們的力量。
1.黨員干部講道德有品行心得
2.講道德有品行做合格黨員心得體會(huì)
3.領(lǐng)導(dǎo)干部講道德有品行心得體會(huì)
4.黨員講道德有品行堅(jiān)持作風(fēng)心得體會(huì)
自身修養(yǎng)心得體會(huì)篇三
恩格斯說過：“每一個(gè)階級(jí)，甚至每一行業(yè)，都有各自的道德?！薄皫煹隆本褪墙處煹穆殬I(yè)道德，是教師工作的社會(huì)職能所要求的行為規(guī)范，教師職業(yè)的特殊性決定教師這一職業(yè)應(yīng)成為讀書育人的楷模。一個(gè)教師怎樣才算得上師德高尚，人之模范？正已，敬業(yè)、愛生、奉獻(xiàn)是師德最重要最核心的內(nèi)容，是教書育人的基本準(zhǔn)則。
在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實(shí)踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在孩子心目中，教師是社會(huì)的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。教育無小事，教師的一言一行都是孩子關(guān)注的方面，往往起著一種潛移默化的影響作用。而這些作用又往往是通過那些看似不起眼的細(xì)節(jié)實(shí)現(xiàn)的，因?yàn)楹⒆友壑械慕處煻际蔷唧w的，而教師又是孩子心目中的“權(quán)威式人物”。所以，師德建設(shè)必須注重從小節(jié)抓起，重視人格的修煉。要求教師要以先進(jìn)的人生觀、價(jià)值觀、世界觀影響孩子。作為孩子的榜樣，引路人，要做到為人師表，要銘記從我做起，從小事做起，從今天做起！
在建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的體制新形勢(shì)下，師德建設(shè)面臨著許多新情況，要引導(dǎo)教師樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。要堅(jiān)決摒棄個(gè)人主義、拜金主義、享樂主義等腐朽東西，要“捧出一顆心來，不帶半根草去”。因此，良好的師德修養(yǎng)必然成為進(jìn)行言傳身教的前提和保證。“十年樹木，百年樹人”。
要把孩子培養(yǎng)成為德、智、體全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，教師不僅要把高深的學(xué)問、豐富的知識(shí)、嫻熟的技能、過硬的本領(lǐng)有意地傳教給學(xué)生，而且要用自己良好的思想道德品質(zhì)、坦蕩的胸襟、高尚的情操、正直的為人。在無意中感召孩子，起到潛移默化的作用，在孩子中樹立良好的威信。因此，師德修養(yǎng)的加強(qiáng)十分重要。只有良好的師德修養(yǎng)，孩子才能“親其師，信其道，”進(jìn)而“樂其道”只有在有意與無意之間言傳身教，樹立起師德意識(shí)，才能完成教育新一代的神圣使命，才能不辱教師這一神圣而崇高的職業(yè)，才能實(shí)現(xiàn)自己真正的人生價(jià)值。
自身修養(yǎng)心得體會(huì)篇四
作為一名教師，自身的師德修養(yǎng)是至關(guān)重要的。只有不斷加強(qiáng)自身的師德修養(yǎng)，才能更好地肩負(fù)起教育這一重任。通過不斷的實(shí)踐和思考，我深刻體會(huì)到了加強(qiáng)自身師德修養(yǎng)的重要性，下面將從勤勉盡責(zé)、平等公正、關(guān)心愛護(hù)、守信為人、自我超越五個(gè)方面，分享我的一些心得體會(huì)。
首先，作為一名教師，勤勉盡責(zé)是必不可少的師德要求。教育事業(yè)是一項(xiàng)艱巨而又崇高的事業(yè)，需要付出大量的心血和努力。作為教師，我們要以身作則，做到教學(xué)相長(zhǎng)，不斷學(xué)習(xí)和更新知識(shí)，提升自己的文化修養(yǎng)和專業(yè)素養(yǎng)。同時(shí)，教師還要積極參加各類教育培訓(xùn)和交流活動(dòng)，不斷提高自身的教育教學(xué)水平。只有這樣，我們才能更好地履行教育使命，培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的人才。
其次，平等公正是教師必須嚴(yán)格遵守的基本原則。每個(gè)學(xué)生都是平等的，每個(gè)學(xué)生都應(yīng)該得到公正的對(duì)待。作為一名教師，我們不能因?yàn)槟硞€(gè)學(xué)生表現(xiàn)出色而偏袒他，也不能因?yàn)槟硞€(gè)學(xué)生不夠優(yōu)秀而歧視他。我們要以公正的眼光看待每個(gè)學(xué)生，善于發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)每個(gè)學(xué)生的特長(zhǎng)，并為他們提供平等的機(jī)會(huì)和平等的關(guān)注。只有這樣，我們才能真正做到公正教育，讓每個(gè)學(xué)生都能實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展與進(jìn)步。
第三，關(guān)心愛護(hù)是教師必須具備的品質(zhì)。作為一名教師，我們要真心關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，理解他們的困惑和不安，尊重他們的個(gè)性和需求。我們要耐心傾聽學(xué)生的心聲，關(guān)注他們的成長(zhǎng)和發(fā)展，幫助他們解決問題和面對(duì)困難。同時(shí)，我們還要注重與學(xué)生的心理溝通，給予他們關(guān)心和安慰，讓他們感受到溫暖和支持。只有贏得學(xué)生的心，我們才能更好地引導(dǎo)他們走向成功。
第四，守信為人是教師必須具備的道德原則。作為教師是一個(gè)光榮而崇高的職業(yè)，我們必須以身作則，做到言行一致，言出必行。我們要講誠信、重承諾，對(duì)待學(xué)生和家長(zhǎng)的承諾要言行一致，不言而諾，不諾而言。同時(shí)，我們還要注重保護(hù)學(xué)生和家長(zhǎng)的隱私，嚴(yán)守職業(yè)操守和道德底線。只有守信為人，才能樹立良好的信譽(yù)，贏得學(xué)生和家長(zhǎng)的尊重和信任。
最后，自我超越是教師發(fā)展的重要目標(biāo)。作為一名教師，我們不能停留在舒適區(qū)，要不斷追求進(jìn)步和提高。我們要積極參加各種培訓(xùn)和研討活動(dòng)，拓寬自己的知識(shí)面和視野，不斷更新教育理念和教學(xué)方法。同時(shí)，我們還要勇于創(chuàng)新，敢于嘗試，不斷提升自己的教學(xué)水平和能力。只有不斷超越自我，我們才能更好地適應(yīng)教育變革的需要，為學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展提供更好的支持和引導(dǎo)。
總之，加強(qiáng)自身師德修養(yǎng)是每一位教師應(yīng)該踐行的責(zé)任和義務(wù)。只有勤勉盡責(zé)、平等公正、關(guān)心愛護(hù)、守信為人、自我超越，我們才能成為真正合格的教師，為學(xué)生的成長(zhǎng)和未來做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。我深深地體會(huì)到，作為一名教師，我們的工作不僅是傳授知識(shí)，更是育人的過程。只有通過加強(qiáng)自身師德修養(yǎng)，我們才能真正做到教書育人，為社會(huì)培養(yǎng)出更多的優(yōu)秀人才，為教育事業(yè)注入更多的活力和希望。
自身修養(yǎng)心得體會(huì)篇五
劉少奇曾經(jīng)說過，共產(chǎn)黨員應(yīng)該具有人類最偉大、最高尚的一切美德。黨章明確指出，共產(chǎn)黨員必須“發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義新風(fēng)尚，帶頭實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀，提倡共產(chǎn)主義道德”。較高的道德水準(zhǔn)，良好的修養(yǎng)品行是共產(chǎn)黨員保持先進(jìn)性，區(qū)別于普通群眾的重要尺度。所以，共產(chǎn)黨員要切實(shí)加強(qiáng)道德修養(yǎng)，不斷提高道德認(rèn)識(shí)、陶冶道德情操、錘煉道德意志、提升道德境界，打牢道德防線、堅(jiān)守道德底線、夯實(shí)道德基礎(chǔ)，養(yǎng)成共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)，講黨性、重品行、作表率。第一，勤于學(xué)習(xí)思考，升華思想境界。學(xué)習(xí)能開闊眼界，增長(zhǎng)見識(shí)，增強(qiáng)本領(lǐng)，更有利于陶冶情操，提高道德修養(yǎng)，提升人生品位。首先，要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等先進(jìn)理論，認(rèn)真貫徹系列重要講話精神。牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、榮辱觀，堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求。其次，學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化，吸取人類一切優(yōu)秀道德成果，豐富自己的內(nèi)心世界，陶冶情操。要通過學(xué)習(xí)思考，升華思想境界，做到信念崇高，品格優(yōu)良。特別是要通過認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和道德修養(yǎng)，真正使自己的思想、行動(dòng)符合一名合格黨員的標(biāo)準(zhǔn)。第二，善于實(shí)踐鍛煉，能夠見賢思齊。共產(chǎn)黨員只有學(xué)習(xí)人民群眾的好思想、好品格、好作風(fēng)、好風(fēng)氣，從中汲取道德營(yíng)養(yǎng)，才能使自己高尚和純潔起來。共產(chǎn)黨員要投入到建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中去，向革命先輩、先進(jìn)模范、身邊的優(yōu)秀典型學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們對(duì)名利的態(tài)度、對(duì)群眾的感情以及為人處世的方法，學(xué)習(xí)在抗災(zāi)救難前線的黨員、干部、群眾所表現(xiàn)出的敢于擔(dān)當(dāng)危險(xiǎn)的大無畏精神，以及自覺捐資捐物的互助風(fēng)格，在實(shí)踐中繼受中華民族的優(yōu)良道德，加強(qiáng)自身的道德錘煉。第三，嚴(yán)于廉潔自律，強(qiáng)化自我約束。共產(chǎn)黨員要加強(qiáng)道德自律，做到自重、自省、自警、自勵(lì)，慎始、慎獨(dú)、慎微。模范遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，個(gè)人品德。常存敬畏之心，敬畏人生、敬畏權(quán)力、敬畏法紀(jì)、敬畏人民，時(shí)刻警醒自己，如履薄冰、如臨深淵。真正做到廉潔自律，耐得住寂寞，守得住清貧，不取不義之財(cái)，不拿不法之物，不去不凈之地，不交不正之友。要堅(jiān)決抵御腐朽沒落思想觀念和生活方式的侵蝕，追求積極向上的生活情趣，養(yǎng)成良好的生活作風(fēng)。積極主動(dòng)地參加黨內(nèi)生活，置身于黨組織的嚴(yán)格管理和其他黨員的監(jiān)督之下，在嚴(yán)格健全的黨內(nèi)生活中加強(qiáng)道德修養(yǎng)。第四，勇于接受他律，擴(kuò)展修養(yǎng)成效。共產(chǎn)黨員要把黨章作為加強(qiáng)道德修養(yǎng)的根本標(biāo)準(zhǔn)，凡是黨章規(guī)定必須做到的都要首先做到;凡是黨章規(guī)定黨員不能做的都要帶頭不做。黨員要增強(qiáng)紀(jì)律意識(shí)，無條件地接受黨的紀(jì)律約束。共產(chǎn)黨員要本著對(duì)組織負(fù)責(zé)、對(duì)事業(yè)負(fù)責(zé)、對(duì)自己負(fù)責(zé)的態(tài)度，自覺接受組織、群眾、輿論和家庭的監(jiān)督。牢固樹立和模范踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，努力做社會(huì)主義道德的示范者、誠信風(fēng)尚的引領(lǐng)者、公平正義的維護(hù)者，以高尚的道德品行影響和感染身邊的群眾，以共產(chǎn)黨員的道德人格力量去鼓舞人心、凝聚人心，積極促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成和發(fā)展。
敢于注重自身修養(yǎng)做一名講道德有品行的合格黨員心得體會(huì)四
講道德、有品行，這就是共產(chǎn)黨人堅(jiān)定理想信念、進(jìn)一步增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)和看齊意識(shí)的“正氣”。黨的肌體的細(xì)胞就是一個(gè)個(gè)黨員組成，細(xì)胞健康，才有肌體的健康。要永葆我們黨的先進(jìn)性和純潔性，我們黨員必須從根本上做到知恥明禮、為民務(wù)實(shí)清廉。我們黨是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)?！皟蓚€(gè)先鋒隊(duì)”的性質(zhì)，決定了我們黨必須是具備高尚道德修養(yǎng)、有著遠(yuǎn)大理想的黨員組成的政治集團(tuán)，絕不容許那些道德敗壞、生活腐化、驕奢淫逸、素質(zhì)低下的烏合之眾混入黨內(nèi)。
講道德品行是成就事業(yè)的基礎(chǔ)。品德是最難下的定義，但它卻是人生中最具影響而重要的東西。一個(gè)人的品德不應(yīng)由他的特殊行動(dòng)來衡量，而應(yīng)由他的日常行為來衡量，良好的品德，能夠營(yíng)造扶正祛邪的濃厚氛圍。弟子規(guī)一書中講到：見人善、即思齊，唯德學(xué)，唯才藝、不如人、當(dāng)自礪。意思是說：見別人做好事時(shí)要向他學(xué)習(xí)，要多做好事，多學(xué)習(xí)知識(shí)，當(dāng)自己學(xué)的知識(shí)不如別人時(shí)，要奮發(fā)圖強(qiáng)努力學(xué)習(xí)。做為一名黨員干部，一言一行，舉足輕重;對(duì)于機(jī)關(guān)干部來說，品行是一條底線，沒有好的品行就沒有做一名好干部的資格。三國時(shí)期蜀漢開國皇帝劉備有一句名言：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”意思是說，不要認(rèn)為好事小不去做，不要認(rèn)為壞事小而僥幸去做。因此我們要時(shí)刻注意提升自身的道德修養(yǎng)，從點(diǎn)滴做起，嚴(yán)格要求自己，保持良好的心態(tài)，養(yǎng)成良好的生活、工作、學(xué)習(xí)習(xí)慣，這對(duì)保持優(yōu)良的黨風(fēng)、完成黨交給的任務(wù)和開創(chuàng)黨的事業(yè)具有十分重要的作用。作為一名機(jī)關(guān)干部，我們應(yīng)在養(yǎng)成良好習(xí)慣，培養(yǎng)良好道德修養(yǎng)上下功夫。首先要常懷知恩感恩之心。知恩與感恩不僅是一種情感，也是一種生活態(tài)度和人生境界的體現(xiàn)。我們的成長(zhǎng)進(jìn)步，除了自己的努力之外，更重要的是組織給予的培養(yǎng)、同志們給予的幫助和家庭給予的支持。我們要感恩社會(huì)、感恩組織，因?yàn)樵诠ぷ髦袥]有組織提供的“舞臺(tái)”，我們不會(huì)有施展自己才華的機(jī)會(huì);我們還要感恩同志，感恩家人，正是有了他們的支持和幫助，我們才會(huì)取得今天的成績(jī)，大家在一起共事這是緣分，要互相關(guān)心、互相幫助、互相尊重。其次，我們要養(yǎng)成終生學(xué)習(xí)的習(xí)慣。馬頓曾經(jīng)說過“惟有品德，可以開成功之門，收成功之果”。品德的形成不在一朝一夕，要想取得事業(yè)的成功，就必須養(yǎng)成終生學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。當(dāng)今世界新生事物層出不窮，知識(shí)更新的周期也越來越短，我們一定要端正學(xué)習(xí)態(tài)度，把學(xué)習(xí)擺在人生最重要的位置，要把學(xué)習(xí)作為為政之本，通過學(xué)習(xí)保持政治上的清醒和堅(jiān)定;要把學(xué)習(xí)作為品德之梯，通過學(xué)習(xí)修身養(yǎng)性，陶冶情操;要把學(xué)習(xí)作為才能之源，通過學(xué)習(xí)掌握新知識(shí)、新事物、新經(jīng)驗(yàn)，跟上時(shí)代發(fā)展的步伐，要把學(xué)習(xí)與實(shí)踐結(jié)合起來，以學(xué)習(xí)指導(dǎo)實(shí)踐，推進(jìn)工作。
我作為一名衛(wèi)生計(jì)生戰(zhàn)線上的黨員，要認(rèn)真學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，積極參加委黨組組織開展的“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，以習(xí)近平總書記重要講話為指導(dǎo)，努力做好本職工作，在自己能力范圍內(nèi)多為基層著想、多為老百姓辦事，做一名有理想、有道德、有奉獻(xiàn)、守紀(jì)律的好黨員。
自身修養(yǎng)心得體會(huì)篇六
道德修養(yǎng)是一個(gè)人的素質(zhì)和品質(zhì)的基礎(chǔ)，是一個(gè)人在社會(huì)中生存和發(fā)展的重要因素。提高自身道德修養(yǎng)是每個(gè)人需要關(guān)注和努力的方向。在我的生活中，我也深刻體會(huì)到了這個(gè)道理，通過一些經(jīng)歷和反思，我認(rèn)為提高自身道德修養(yǎng)需要從下面幾個(gè)方面入手。
第二段：建立正確的人生觀和價(jià)值觀
人生觀和價(jià)值觀是一個(gè)人的思想和品質(zhì)的支撐。建立正確的人生觀和價(jià)值觀是提高道德修養(yǎng)的一個(gè)必備條件。我們應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)、思考，走向成熟和理性，從而樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。我們應(yīng)該珍惜生命，積極向上，勇于追求夢(mèng)想，追求真理和美好的生活。
第三段：積極參與公益活動(dòng)
積極參與公益活動(dòng)是提高道德修養(yǎng)的一個(gè)重要途徑。我們應(yīng)該關(guān)心社會(huì)、關(guān)愛弱勢(shì)群體，參加各種公益活動(dòng)，為他人和社會(huì)做貢獻(xiàn)。比如，我們可以獻(xiàn)血、義務(wù)勞動(dòng)、捐款捐物、支援貧困地區(qū)，這樣可以培養(yǎng)出我們的愛心和奉獻(xiàn)精神，從而提高我們的道德修養(yǎng)。
第四段：自律自律，規(guī)避不良行為
保持自律是提高道德修養(yǎng)的另一個(gè)方面。我們應(yīng)該端正自己的言行，遵守道德規(guī)范，規(guī)避不良行為，培養(yǎng)良好的習(xí)慣和行為。我們應(yīng)該愛惜自己的身體，杜絕吸煙、酗酒等不良習(xí)慣，同時(shí)，也要關(guān)心他人的身心健康，不做對(duì)身體造成傷害的行為。這樣可以養(yǎng)成自律的意識(shí)，提高自身的品質(zhì)。
第五段：學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)優(yōu)秀的道德文化
學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)優(yōu)秀的道德文化也是提高道德修養(yǎng)的一種途徑。我們應(yīng)該注重學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，了解中華民族優(yōu)秀的歷史文化和道德標(biāo)準(zhǔn)，吸取其中的精華，不斷地弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。同時(shí)，我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)外國的先進(jìn)文化，提高自己的廣度和深度。這樣可以拓寬我們的視野，提高我們的道德修養(yǎng)。
結(jié)尾：總結(jié)
總之，提高自身道德修養(yǎng)是一個(gè)需要長(zhǎng)期關(guān)注和努力的過程。我們應(yīng)該建立正確的人生觀和價(jià)值觀，積極參與公益活動(dòng)，自律自律，規(guī)避不良行為，學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)優(yōu)秀的道德文化。只有我們不斷努力，才能獲得更好的人生價(jià)值和更高的人生境界。
自身修養(yǎng)心得體會(huì)篇七
第一段：引言（100字）
作為一名教師，加強(qiáng)自身師德修養(yǎng)是我一直以來的追求。通過多年的教育實(shí)踐和個(gè)人經(jīng)歷，我深深體會(huì)到，只有不斷弘揚(yáng)師德，提高自身師德素養(yǎng)，我們才能更好地肩負(fù)起教育使命，為學(xué)生的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
第二段：樹立崇高師德的重要性（200字）
教師作為社會(huì)的引路人和學(xué)生的榜樣，其師德修養(yǎng)的重要性不言而喻。只有樹立崇高師德，教書育人才能真正起到積極的引導(dǎo)作用。在尊重學(xué)生、學(xué)會(huì)理解和引導(dǎo)學(xué)生的過程中，我逐漸認(rèn)識(shí)到了師德修養(yǎng)的重要性。教育是一項(xiàng)細(xì)膩的工作，只有帶著真心去教導(dǎo)學(xué)生，才能激發(fā)他們的潛能，讓他們?cè)诳鞓返姆諊凶聣殉砷L(zhǎng)。
第三段：注重自身師德修養(yǎng)的目標(biāo)和途徑（300字）
為了加強(qiáng)自身師德修養(yǎng)，我樹立了一些目標(biāo)和途徑。首先，我注重課堂上的師生互動(dòng)，關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)和需要，與學(xué)生建立起良好的師生關(guān)系，使他們能夠在輕松愉快的氛圍中更好地學(xué)習(xí)。其次，我積極參加各種專業(yè)培訓(xùn)和教育研討會(huì)，不斷提高自身的教學(xué)水平和專業(yè)素養(yǎng)。同時(shí)，我還注重自己的品行修養(yǎng)，嚴(yán)格遵守職業(yè)道德，以身作則，推動(dòng)師德建設(shè)。通過這些途徑，我努力提升自身的綜合素質(zhì)，為學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展提供更好的指導(dǎo)和幫助。
第四段：改進(jìn)教育方法和技能的效果（300字）
通過加強(qiáng)自身師德修養(yǎng)，我發(fā)現(xiàn)在課堂教學(xué)中，改進(jìn)教育方法和技能是非常有效的。我注重了解學(xué)生的個(gè)性差異和學(xué)習(xí)需求，因材施教，采取多元化的教學(xué)手段，如講解、實(shí)驗(yàn)、討論、游戲等，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，提高教學(xué)效果。同時(shí)，我也學(xué)會(huì)了更好地管理課堂，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與互動(dòng)，形成良好的學(xué)習(xí)氛圍。這些改進(jìn)教育方法和技能的探索，使我的教育工作更加順利，學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)和態(tài)度也有了顯著的提高。
第五段：堅(jiān)持并繼續(xù)提升師德修養(yǎng)（300字）
加強(qiáng)自身師德修養(yǎng)的道路上，我認(rèn)識(shí)到這是一條永不停歇的道路。只有堅(jiān)持并不斷提升師德修養(yǎng)，才能更好地履行教育使命。為了進(jìn)一步提高自己的師德素養(yǎng)，我將持續(xù)關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)和需要，在教育實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷提高自身的專業(yè)素養(yǎng)和教育水平。同時(shí)，我也會(huì)加強(qiáng)與同行和相關(guān)專業(yè)人士的交流和溝通，不斷學(xué)習(xí)和充實(shí)自己。相信通過這樣的努力和堅(jiān)持，我將能夠成為一名更好的教師。
結(jié)尾：總結(jié)一下（100字）
總的來說，加強(qiáng)自身師德修養(yǎng)是每一位教師都需要關(guān)注和努力的方向。通過樹立崇高師德、注重自身師德修養(yǎng)的目標(biāo)和途徑，改進(jìn)教育方法和技能，不斷提升自身師德素養(yǎng)，我們將會(huì)更好地履行教育使命，為學(xué)生的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
自身修養(yǎng)心得體會(huì)篇八
一、加強(qiáng)黨員干部政治品質(zhì)和道德品行教育重要意義
個(gè)人品德修養(yǎng)是道德建設(shè)的基礎(chǔ)。整個(gè)社會(huì)的道德文明程度是由每個(gè)人的品德風(fēng)貌來體現(xiàn)的，個(gè)人品德建設(shè)是社會(huì)道德建設(shè)的基礎(chǔ)，沒有良好的個(gè)人品德修養(yǎng)，就談不上公德心、責(zé)任感和榮辱觀，社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德建設(shè)都將是空中樓閣，無根之本，無源之水。只有每個(gè)人的思想道德素質(zhì)提高了，家庭和社會(huì)的整體素質(zhì)才能提高;只有重視個(gè)人品德教育，人人講道德，人人重修養(yǎng)，我們社會(huì)主義道德建設(shè)的各項(xiàng)要求才能落到實(shí)處。
加強(qiáng)黨員干部政治品質(zhì)和道德品行教育是加強(qiáng)黨員干部隊(duì)伍建設(shè)的需要。隨著體制轉(zhuǎn)軌和社會(huì)轉(zhuǎn)型，社會(huì)價(jià)值倫理日趨多元，絕大多數(shù)黨員干部都能夠經(jīng)受住考驗(yàn)。但不可否認(rèn)，確有極少數(shù)黨員干部心理失衡，道德失范，是非不明，美丑不分，自律意識(shí)淡薄，自制能力喪失，拜金主義、享樂主義、個(gè)人主義嚴(yán)重滋長(zhǎng)，導(dǎo)致腐化墮落，嚴(yán)重?fù)p害了黨的形象，破壞了黨和人民群眾的血肉聯(lián)系。因此，加強(qiáng)黨員干部政治品質(zhì)和道德品行教育，是加強(qiáng)黨員干部隊(duì)伍建設(shè)的迫切需要。
加強(qiáng)黨員干部政治品質(zhì)和道德品行教育有利于推動(dòng)良好道德風(fēng)尚的形成。黨的領(lǐng)導(dǎo)干部既是黨和國家眾多政策、法令、規(guī)章制度的重要制訂者和執(zhí)行者，又是廣大人民群眾的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者。領(lǐng)導(dǎo)干部道德素質(zhì)的高低，不僅直接影響到黨和政府的形象、威信和領(lǐng)導(dǎo)作用的發(fā)揮，而且對(duì)全社會(huì)的思想道德建設(shè)和社會(huì)風(fēng)氣的形成都具有重要的示范和導(dǎo)向作用，必將對(duì)形成良好的社會(huì)風(fēng)尚產(chǎn)生積極的推動(dòng)作用。
二、加強(qiáng)黨員干部政治品質(zhì)和道德品行教育的對(duì)策
樹立正確的道德觀。一是要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德的精髓，中華民族在五千年的歷史長(zhǎng)河中，給我們留下了寶貴的傳統(tǒng)美德，這些傳統(tǒng)美德對(duì)當(dāng)今構(gòu)建和諧社會(huì)，形成良好的社會(huì)風(fēng)尚，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，我們應(yīng)該加以繼承和發(fā)揚(yáng);二是牢固把握社會(huì)主義的道德規(guī)范，黨員干部一定要把握社會(huì)主義基本道德規(guī)范，牢固掌握公民道德基本規(guī)范、社會(huì)公德規(guī)范、職業(yè)道德規(guī)范、家庭美德規(guī)范等規(guī)范，這是黨員干部形成良好品德的前提;三是要大力倡導(dǎo)共產(chǎn)主義的道德觀，黨員干部擔(dān)負(fù)著實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的崇高歷史使命，把共產(chǎn)主義事業(yè)當(dāng)作自己的奮斗目標(biāo)，應(yīng)該理所當(dāng)然地把共產(chǎn)主義道德作為自己的行為規(guī)范，要樹立“大公無私”、“毫不利己、專門利人”、“勤于奉獻(xiàn)”，必要時(shí)甚至不惜犧牲自己的生命等共產(chǎn)主義道德觀。
樹立社會(huì)主義榮辱觀。黨員干部樹立社會(huì)主義榮辱觀，會(huì)產(chǎn)生巨大的人格力量和道德感染力，對(duì)黨風(fēng)廉政建設(shè)起到積極的推動(dòng)作用。榮譽(yù)和恥辱，是社會(huì)對(duì)人們行為的褒貶評(píng)價(jià)以及人們對(duì)這種評(píng)價(jià)的自我感受。只有知榮辱，才能明是非、辨美丑。以“八榮八恥”為核心的社會(huì)主義榮辱觀，它界定了榮恥，判斷了是非，區(qū)分了美丑，鮮明地指出我們應(yīng)該堅(jiān)持什么、反對(duì)什么、倡導(dǎo)什么、抵制什么，是非標(biāo)準(zhǔn)鮮明，價(jià)值導(dǎo)向明確，是社會(huì)主義價(jià)值觀的具體化，應(yīng)該成為我們每個(gè)人的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。
加強(qiáng)道德意志鍛煉。一是要堅(jiān)定信念，持之以恒。黨員干部一時(shí)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)并不難，難的是一輩子堅(jiān)持自我改造。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要忍受常人不能忍受的艱難、困苦，在所追求的理想目標(biāo)上始終不渝，在政治立場(chǎng)上旗幟鮮明，在政治原則上寸步不讓，堅(jiān)定不移地捍衛(wèi)國家和民族的利益。二是堅(jiān)守防線，抵制誘惑。在當(dāng)今多樣多元多變紛繁復(fù)雜的社會(huì)生活面前，黨員作為社會(huì)的一員，不可避免地會(huì)受到各種腐朽思想和生活方式的影響，受到權(quán)力、金錢、美色的誘惑。所以黨員干部要抵御誘惑，增強(qiáng)拒腐防變的能力，要樹立立黨為公、執(zhí)政為民的意識(shí)，嚴(yán)以律己，用黨紀(jì)國法約束自己，提高境界，凈化心靈。在思想道德上筑牢拒腐防變的防線，才能經(jīng)受住權(quán)力、金錢、美色的誘惑，永葆共產(chǎn)黨人和人民公仆的革命本色。
養(yǎng)成良好道德行為的習(xí)慣。一是要言行一致。黨員干部在政治上要光明磊落，講真話，辦實(shí)事，言行一致，表里如一，但有的黨員干部為滿足自我私欲，在做報(bào)告時(shí)義正詞嚴(yán)，暗地里卻索賄、受賄，干損害人民利益的事情，思想當(dāng)巨人，行動(dòng)做矮子，言行不一，不僅得不到人民群眾的信任，還會(huì)損壞黨的形象，給黨的事業(yè)帶來損失。黨員干部一定要言行一致，說到做到，從嚴(yán)要求自己，不說假話，不說空話，不欺上瞞下，實(shí)心實(shí)意為人民辦事，盡心竭力為人民謀福利。二是要以身作則。黨員干部身先士卒，帶頭苦干，自覺實(shí)踐自己所提倡的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀念，是做好各項(xiàng)工作的關(guān)鍵，也是調(diào)動(dòng)廣大黨員干部工作積極性的力量源泉。
作為一名黨員，要時(shí)時(shí)處處規(guī)范自己的言行，時(shí)時(shí)注意自身形象的示范、導(dǎo)向作用，發(fā)揮無私奉獻(xiàn)精神，模范遵紀(jì)守法，用自己的模范言行和人格力量為群眾做出榜樣。三是要努力做到“慎獨(dú)”。“慎獨(dú)”指的是在個(gè)人獨(dú)處，無人監(jiān)督，獨(dú)自居處的時(shí)候，也能自覺地嚴(yán)于律己，謹(jǐn)慎地對(duì)待自己的所思所行，防止有違道德的欲念和行為發(fā)生。這是一種高度自覺的行為，是道德的最高境界。這就要求黨員干部要自覺地遵守黨紀(jì)、國法和道德規(guī)范。要增強(qiáng)自我監(jiān)督意識(shí)，經(jīng)常性地進(jìn)行自我反省，勇于剖自己，發(fā)現(xiàn)有違背黨性原則和道德要求之處，及時(shí)糾正，防微杜漸。
只有這樣，才能堂堂正正地做人，清清白白地從政，干干凈凈地做事，做一名“政治上靠得住、工作上有本事、作風(fēng)上過得硬”的德才兼?zhèn)涞狞h員干部。
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自身修養(yǎng)心得體會(huì)篇九
第一段：導(dǎo)語（200字）
《談修養(yǎng)》是一部讓人受益匪淺的書籍，其內(nèi)容涵蓋了人的品質(zhì)、品德、道德修養(yǎng)等方面，對(duì)于塑造良好的個(gè)人素質(zhì)和建設(shè)和諧社會(huì)具有重要意義。在閱讀完這本書后，我深深地感受到修養(yǎng)對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)以及和周圍的人和諧相處起到了重要的作用。本文旨在總結(jié)《談修養(yǎng)》給我?guī)淼男牡皿w會(huì)。
第二段：修養(yǎng)的內(nèi)涵與重要性（200字）
在《談修養(yǎng)》這本書中，筆者生動(dòng)地闡述了修養(yǎng)的內(nèi)涵和重要性。修養(yǎng)不僅僅表現(xiàn)在一個(gè)人的外部形象和舉止上，更重要的是體現(xiàn)在內(nèi)心的修煉上。一個(gè)人的修養(yǎng)水平?jīng)Q定了他或她的品德和素質(zhì)，而品德和素質(zhì)又是一個(gè)人相處與生活中最基本的要素。良好的修養(yǎng)可以提升個(gè)人氣質(zhì)，塑造出一個(gè)充滿智慧和友善的人格，也能夠建立起和諧的人際關(guān)系，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。
第三段：修養(yǎng)對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的影響（300字）
修養(yǎng)在個(gè)人成長(zhǎng)中起到了重要的作用。通過書中的啟示，我意識(shí)到一個(gè)人擁有高尚的修養(yǎng)是獲得他人尊重和接納的基礎(chǔ)。而且，修養(yǎng)也是個(gè)人內(nèi)心的一種修煉，它潛移默化地影響著人的思維方式和行為表現(xiàn)。通過修養(yǎng)的培養(yǎng)，個(gè)人可以提升自己的思辨和解決問題的能力，塑造積極向上和成熟穩(wěn)重的形象，更好地面對(duì)挫折和困難。
第四段：修養(yǎng)對(duì)和諧相處的重要性（300字）
和諧相處是人際交往中最為重要的目標(biāo)之一，而這也是修養(yǎng)的核心所在。修養(yǎng)的培養(yǎng)使人具備更高的情商和自控能力，能夠理解和包容他人的不同觀點(diǎn)和習(xí)慣。通過修養(yǎng)，個(gè)人可以降低與他人產(chǎn)生沖突的概率，構(gòu)建起和諧的人際關(guān)系。其次，修養(yǎng)還能幫助個(gè)人培養(yǎng)一種“樂于助人”的品質(zhì)，使他們?cè)敢馊椭鷦e人、理解別人并且樂于分享，進(jìn)而強(qiáng)化社會(huì)互助的意識(shí)，推動(dòng)社會(huì)和諧發(fā)展。
第五段：修養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)意義與人生價(jià)值（200字）
修養(yǎng)不僅僅對(duì)個(gè)人有意義，也對(duì)整個(gè)社會(huì)和諧構(gòu)建有重要意義。一個(gè)人的修養(yǎng)不僅僅是對(duì)自身的價(jià)值體現(xiàn)，更是對(duì)社會(huì)和家庭的貢獻(xiàn)。一個(gè)具有良好修養(yǎng)的人，不僅展現(xiàn)了個(gè)人的魅力，更能夠?qū)λ水a(chǎn)生積極的影響，有助于社會(huì)的凝聚力和向上發(fā)展。對(duì)于年輕人而言，通過修養(yǎng)的培養(yǎng)，使個(gè)人更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求，并且在面對(duì)人生的挑戰(zhàn)時(shí)能夠保持自己的尊嚴(yán)，展現(xiàn)自身的價(jià)值。
第六段：總結(jié)（100字）
《談修養(yǎng)》通過對(duì)修養(yǎng)概念的深入闡述，對(duì)于提升個(gè)人素質(zhì)和促進(jìn)社會(huì)和諧起到了積極的作用。通過閱讀這本書，我深刻體會(huì)到修養(yǎng)對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)以及和周圍的人和諧相處起到的重要作用。修養(yǎng)的培養(yǎng)需要我們?cè)谌粘Ｉ钪胁粩嘈逕捄头e累，只有這樣，我們才能夠成為一個(gè)更加完善和有價(jià)值的人。
自身修養(yǎng)心得體會(huì)篇十
修養(yǎng)，是指一個(gè)人內(nèi)心深處的涵養(yǎng)和培育，可以體現(xiàn)一個(gè)人的人格魅力和修為。在現(xiàn)代社會(huì)中，快節(jié)奏的生活和殘酷的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下，人們需要有一個(gè)健康、溫和、平靜、高尚的內(nèi)心。通過自我修養(yǎng)，可以有效地排解內(nèi)心的煩惱和負(fù)面情緒，塑造自己理智、豁達(dá)、寬容的精神風(fēng)貌。
第一段：修養(yǎng)的基礎(chǔ)是心態(tài)平和
心態(tài)平和是修養(yǎng)的基石，只有心態(tài)平和，才能讓自己走得更遠(yuǎn)。我曾要經(jīng)歷了一場(chǎng)重病，這個(gè)過程讓我明白了一個(gè)道理：人的健康才是最重要的。在病痛中，煩躁、焦慮和抱怨都是沒有實(shí)際意義的。一定要學(xué)會(huì)舒緩自己的心態(tài)，放松身心，迎接新的一天。保持堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)心，讓消極和負(fù)面情緒遠(yuǎn)離。即使身處困境，也不能讓自己的心態(tài)受到影響。
第二段：內(nèi)心的寬廣決定了修養(yǎng)的高低
只有內(nèi)心寬廣、通達(dá)和包容，才能給自己留下更多的發(fā)展空間。在工作和生活中，我們經(jīng)常會(huì)和不同的人產(chǎn)生摩擦和沖突。難免有矛盾，需要學(xué)會(huì)忍讓和包容，要耐心地傾聽對(duì)方的想法，了解對(duì)方的立場(chǎng)和感受。當(dāng)然，這并不是要無原則地遷就和妥協(xié)，而是要根據(jù)實(shí)際情況把握好分寸和度。有時(shí)候，大度和懷柔不僅能夠化解矛盾，還能為自己樹立有益的形象。因此，要時(shí)刻保持一顆寬廣的心態(tài)，相信自己和別人，才能真正體現(xiàn)出修養(yǎng)的高低。
第三段：自我反思是提升修養(yǎng)的關(guān)鍵
修養(yǎng)的提高離不開對(duì)自己內(nèi)在的反思，要不斷總結(jié)自己的過去經(jīng)歷，認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)劣，找出有待改進(jìn)的地方。思辨自己的行為、語言、習(xí)慣等方面，不斷調(diào)整自己的思路、理念和觀念，提升自己的內(nèi)向和外向價(jià)值。只有站在一個(gè)高度來審視自己，才能認(rèn)清自己的缺點(diǎn)和不足，才能在實(shí)踐中不斷完善自我。自我反思的過程是一個(gè)不斷完善和調(diào)整的過程，只有堅(jiān)持不懈的努力，才能不斷提升自己的修養(yǎng)和人格魅力。
第四段：生活常識(shí)是修養(yǎng)的一部分
修養(yǎng)的體現(xiàn)不僅可以在比較嚴(yán)肅的事情中看到，而且在生活中處處可見。生活常識(shí)也是一種修養(yǎng)的表現(xiàn)形式。例如，一個(gè)有修養(yǎng)的人，在公共場(chǎng)所中會(huì)注意言行舉止，尊重別人，盡量不破壞環(huán)境衛(wèi)生等等。這種表現(xiàn)不僅體現(xiàn)了個(gè)人的素養(yǎng)，還對(duì)周圍的人產(chǎn)生了積極的影響。同樣的，在與人交往中，尊重別人，自覺維護(hù)所有人包括自己的安全、教育和互惠互利，都是生活常識(shí)的一部分。這樣的做法不僅可以提升個(gè)人的修養(yǎng)，也可以為人們創(chuàng)造一個(gè)更加美好的社會(huì)環(huán)境。
第五段：修養(yǎng)需要一輩子的堅(jiān)持
修養(yǎng)是一段漫長(zhǎng)而持久的道路，需要不斷地堅(jiān)定信念，不斷努力。我們年齡越大，修養(yǎng)的道路就越需要我們?nèi)フJ(rèn)真考慮和體會(huì)。不論我們身處什么環(huán)境，面對(duì)什么困難，只要堅(jiān)持信念，不斷調(diào)整思路，放松心態(tài)，就能體現(xiàn)出自己的高尚情操與精神面貌。只有不斷提升自己的修養(yǎng)，才能不斷地在人生的道路上走得更遠(yuǎn)，也才能更好地理解閃耀于每個(gè)人之間的真正光彩。
自身修養(yǎng)心得體會(huì)篇十一
療養(yǎng)修，是我們?cè)诖颐Φ纳钪?，用來療愈身心的一種方式。它有多種形式，如瑜伽、冥想、野外旅行等。在這個(gè)高速發(fā)展且競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，越來越多的人正在意識(shí)到，療養(yǎng)修可以改善他們的身體和精神狀態(tài)。今天，我將分享一些我在療養(yǎng)修中的體驗(yàn)和體會(huì)。
第二段：身體器官回復(fù)
在我的療養(yǎng)修經(jīng)歷中，身體器官的修復(fù)是最明顯的。去年，我因工作壓力過大，經(jīng)常失眠且腸胃不適。一位瑜伽老師建議我練習(xí)瑜伽，我一開始并不相信，但堅(jiān)持下來后，效果很明顯。我的失眠逐漸減輕，腸胃問題也得到了改善。我發(fā)現(xiàn)，通過瑜伽可以幫助我們放松肌肉、改善血液循環(huán)、提高肺活量、增強(qiáng)免疫系統(tǒng)等，這對(duì)身體的健康是有益的。
第三段：減輕精神壓力
除了身體上的改善，療養(yǎng)修也可以幫助我們減輕精神上的壓力。在日常生活中，我們經(jīng)常會(huì)受到各種壓力所困擾，如工作、生活等。這些壓力可能導(dǎo)致我們心理失衡。在我參加的野外旅行中，我可以感受到在大自然中的純凈和安寧。這個(gè)過程中，我逐漸放松了自己的心態(tài)，內(nèi)心變得更加平靜。從那時(shí)起，我意識(shí)到了大自然對(duì)于我們的心理健康是有著非常重要的作用的。
第四段：提高文化素養(yǎng)
在療養(yǎng)修中，我們不僅可以享受愉悅和心理調(diào)節(jié)，同時(shí)還能提高文化素養(yǎng)。在我的冥想修行中，發(fā)現(xiàn)莎士比亞等名人給我們留下的智慧之詞，可以幫助我們理性思考。此外，野外旅行中，我們還可以學(xué)習(xí)到很多自然科學(xué)知識(shí)，并將這些知識(shí)轉(zhuǎn)化到我們的生活中。
第五段：結(jié)論
總之，療養(yǎng)修經(jīng)驗(yàn)讓我看到了人類與自然和諧共處的可能性，讓我更好地理解了自身和生活的意義。如果您正在遭受生活壓力的考驗(yàn)，建議您放下自己疲憊的心理，放眼大自然，體驗(yàn)生活中的點(diǎn)滴，珍惜此刻的每一個(gè)瞬間，讓自己真正地重拾生命的力量。我相信，在療養(yǎng)修的過程中，我們可以找到自己的內(nèi)心力量，從而擁有更加飽滿的生命。
自身修養(yǎng)心得體會(huì)篇十二
修養(yǎng)是指?jìng)€(gè)人修身養(yǎng)性，保持良好的心態(tài)和行為舉止。在現(xiàn)代社會(huì)，由于各種壓力和繁忙的工作生活，人們往往容易放松對(duì)自己的修養(yǎng)的要求。然而，經(jīng)歷了一段時(shí)間的修養(yǎng)，并最終認(rèn)識(shí)到修養(yǎng)的重要性，我逐漸明白了身心的平衡和內(nèi)在的寧靜對(duì)于個(gè)人幸福和成功的關(guān)鍵作用。以下是我在學(xué)習(xí)、思考和實(shí)踐中得出的一些修養(yǎng)心得體會(huì)。
首先，要積極塑造積極的心態(tài)。在生活中遇到困難和挫折時(shí)，人們常常心生煩躁和怨恨。然而，我發(fā)現(xiàn)抱怨和消極的思維只會(huì)加重壓力和焦慮，相反，保持積極的心態(tài)有助于緩解壓力，調(diào)整情緒。面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)，我會(huì)告訴自己這是一次機(jī)會(huì)，一個(gè)學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。我會(huì)嘗試轉(zhuǎn)變固有的消極思維，并尋找解決問題的方法。通過培養(yǎng)積極的心態(tài)，我更加堅(jiān)定地相信自己并勇敢面對(duì)人生中的困難。
其次，培養(yǎng)心靈的寧靜。如今，我們生活在一個(gè)嘈雜快節(jié)奏的社會(huì)中，很容易被外界的喧囂所干擾和影響。只有保持內(nèi)心的寧靜，我們才能更好地感知自己的內(nèi)在需求和情緒狀態(tài)，并更好地與他人建立聯(lián)系。為此，我每天都會(huì)找一小段時(shí)間獨(dú)處，靜靜地思考和放松。在寧靜的環(huán)境中，我會(huì)閉上眼睛，深呼吸，專注于感受自己的身心狀態(tài)。這種短暫的靜心有助于緩解焦慮和緊張，并提高我的專注力和內(nèi)心的平靜。
另外，與他人建立健康、積極的人際關(guān)系對(duì)于個(gè)人修養(yǎng)也至關(guān)重要。人的行為會(huì)受到周圍的人所影響。因此，與有著積極、樂觀思維的人在一起，通過他們的正能量影響，我會(huì)感到更加有力量去應(yīng)對(duì)困難和挑戰(zhàn)。同時(shí)，我也會(huì)積極主動(dòng)地幫助分享。我發(fā)現(xiàn)通過幫助他人，分享自己的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和資源，不僅可以讓他人受益，也有助于培養(yǎng)自己的責(zé)任感和善良品質(zhì)。與他人合作和分享，我獲得了更多的信息和知識(shí)，并從中收獲了更多的快樂與滿足感。
此外，注重自我的提升與學(xué)習(xí)也是修養(yǎng)的重要方面。修養(yǎng)不僅僅是舉止端莊，更是通過修煉內(nèi)心，提升自己的品位和見識(shí)。閱讀是一個(gè)非常重要的方式。我發(fā)現(xiàn)通過不斷地閱讀，我能夠開闊眼界，了解更多有關(guān)各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)，拓寬自己的視野。此外，我也參加各種形式的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，不斷提升自己的技能和能力。這些努力不僅能夠讓自己更加出色地完成工作，也能夠讓自己在人際關(guān)系中更加得體和自信。
最后，修養(yǎng)是一個(gè)持續(xù)不斷的過程。它需要我們不斷地思考自我，改進(jìn)自己，不斷提高自己的素質(zhì)和修養(yǎng)。在這個(gè)過程中，我們需要時(shí)刻保持謙虛和謹(jǐn)慎的態(tài)度，愿意傾聽他人的建議和批評(píng)，并不斷地反思和調(diào)整自己。只有通過不斷的努力和實(shí)踐，我們才能夠真正提升自己的修養(yǎng)水平。
綜上所述，修養(yǎng)是我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中追求內(nèi)在平靜和個(gè)人素質(zhì)提升的重要途徑。通過積極的心態(tài)、寧靜的心靈、良好的人際關(guān)系、自我提升和不斷改進(jìn)，我們可以有效地培養(yǎng)自己的修養(yǎng)，更好地應(yīng)對(duì)生活中的挑戰(zhàn)和困難。只有這樣，我們才能夠在工作和生活中取得更大的成功和幸福。
自身修養(yǎng)心得體會(huì)篇十三
《談修養(yǎng)》是一部名著，是魯迅先生的作品之一。他在其中論述了人的修養(yǎng)，對(duì)于現(xiàn)代人來說仍然具有重要的啟示和借鑒意義。讀完《談修養(yǎng)》后，我深感教益匪淺，以下是我的心得體會(huì)。
在《談修養(yǎng)》這本書中，魯迅先生首先強(qiáng)調(diào)了修養(yǎng)的重要性。他指出，修養(yǎng)是人與人之間素質(zhì)的差別所在，也是人與動(dòng)物之間的差別所在。修養(yǎng)是一個(gè)人內(nèi)在美的展現(xiàn)，它可以讓人更加溫文爾雅、涵養(yǎng)細(xì)膩。讀完這本書，我深刻地意識(shí)到修養(yǎng)對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)是至關(guān)重要的。通過修養(yǎng)，我能夠提高自己的品質(zhì)，塑造自己的個(gè)性，更好地與他人相處。
進(jìn)入第二段，魯迅先生在《談修養(yǎng)》中提到了修養(yǎng)的內(nèi)容和方式。他認(rèn)為修養(yǎng)包括了思想、品德和形象三方面。思想是修養(yǎng)的根本，是我們價(jià)值觀和世界觀的體現(xiàn)；品德是一個(gè)人高尚的品質(zhì)，是修養(yǎng)內(nèi)在的體現(xiàn)；形象則是一個(gè)人外在形象的展現(xiàn)，是修養(yǎng)外在的折射。讀完這本書，我開始思考如何提高自己的修養(yǎng)。只有不斷充實(shí)自己的思想，保持良好的品德和塑造自己的形象，才能真正實(shí)現(xiàn)修養(yǎng)的提升，成為一個(gè)有修養(yǎng)的人。
第三段中，魯迅先生在《談修養(yǎng)》中指出，修養(yǎng)需要長(zhǎng)時(shí)間的磨礪和自我修復(fù)。修養(yǎng)不是一蹴而就的，它是一個(gè)日常堅(jiān)持和不斷努力的過程。讀完這一段，我深刻理解到修養(yǎng)是需要用時(shí)間和耐心來培養(yǎng)的。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們需要培養(yǎng)自己的修養(yǎng)習(xí)慣，如良好的生活習(xí)慣、閱讀習(xí)慣和鍛煉身體的習(xí)慣。只有在日常的積累中，我們才能夠漸漸形成自己的修養(yǎng)，并在實(shí)踐中不斷修正和提高。
接下來，在第四段中，魯迅先生在《談修養(yǎng)》中談到了修養(yǎng)與文化的關(guān)系。他認(rèn)為一個(gè)人的修養(yǎng)屬于文化范疇，是文化內(nèi)涵的體現(xiàn)。讀完這一段，我開始思考修養(yǎng)與文化的關(guān)系。我認(rèn)為修養(yǎng)是自己對(duì)文化傳統(tǒng)的了解和熟悉程度。只有通過學(xué)習(xí)和了解文化，我們才能夠擁有高尚的道德品質(zhì)和廣博的知識(shí)。修養(yǎng)和文化相互促進(jìn)，相輔相成，通過掌握優(yōu)秀的文化，我們才能不斷提升自己的修養(yǎng)。
最后，在第五段中，我結(jié)合自己的實(shí)際生活，總結(jié)了《談修養(yǎng)》帶給我的啟示。我深刻感悟到修養(yǎng)是一個(gè)人真正的內(nèi)在力量，可以指引一個(gè)人的行為和選擇。通過修養(yǎng)，我們能夠變得更有涵養(yǎng)，更有思想，更有修養(yǎng)。只有擁有高尚的修養(yǎng)，我們才能夠更好地面對(duì)人生的挫折和艱難，追求自己真正的內(nèi)心所求。
在讀完《談修養(yǎng)》后，我意識(shí)到修養(yǎng)是一個(gè)人成長(zhǎng)過程中不可或缺的一部分。通過修養(yǎng)，我們能夠提高自己的內(nèi)在素質(zhì)和外在形象，與他人和諧相處。我將會(huì)在日常生活中不斷培養(yǎng)自己的修養(yǎng)習(xí)慣，不斷學(xué)習(xí)和了解優(yōu)秀的文化，以此來提升自己的修養(yǎng)。修養(yǎng)是一種永恒的追求，我將會(huì)一直努力，成為一個(gè)有修養(yǎng)的人。
自身修養(yǎng)心得體會(huì)篇十四
講修養(yǎng)是人類社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志，也是提高個(gè)人素質(zhì)的重要途徑。在日常生活中，我們應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注心靈修養(yǎng)。我相信，只有通過不斷的思考和實(shí)踐，才能達(dá)到真正的修養(yǎng)。近年來，我通過自己的努力和實(shí)踐，逐漸領(lǐng)悟到一些修養(yǎng)的要義，希望能與大家分享。
首先，修養(yǎng)必須始于自律。自律是修養(yǎng)的基石，沒有自律，修養(yǎng)便是空談。我曾經(jīng)在學(xué)習(xí)上常常懶散，總覺得自己聰明過人，不需要刻苦努力。然而，隨著年齡的增長(zhǎng)，我逐漸明白了自律的重要性。自律讓我學(xué)會(huì)了時(shí)間管理，明確了自己的目標(biāo)并制定了切實(shí)可行的計(jì)劃。通過保持自律，我不再輕易受到外界的誘惑，能夠堅(jiān)持鍛煉身體、讀書、寫作等，逐漸提高了自己的修養(yǎng)水平。
其次，修養(yǎng)須以寬容為前提。寬容是人與人之間和諧相處的關(guān)鍵。我們每個(gè)人的背景、經(jīng)歷以及見解都不盡相同，如果不能以寬容的心態(tài)去理解和接納他人，那么我們的修養(yǎng)就很難達(dá)到高度。每當(dāng)遇到與自己意見不合的人或事情，我都會(huì)試著從對(duì)方的角度去考慮問題，努力理解他人的動(dòng)機(jī)和立場(chǎng)。通過寬容，我學(xué)會(huì)了以和諧相處為目標(biāo)，不再固執(zhí)己見，而是更多地尊重他人的選擇并與他人分享自己的觀點(diǎn)。
進(jìn)一步，修養(yǎng)應(yīng)以善良為本質(zhì)。善良是人類最本質(zhì)的特征之一，也是我們自己賦予生活意義的原因。在生活中，我始終堅(jiān)持對(duì)他人友善、樂于助人。我會(huì)主動(dòng)幫助需要幫助的人，愿意傾聽他們的需求，提供合適的幫助。與此同時(shí)，我也盡量避免對(duì)他人造成困擾和傷害。我守紀(jì)律，尊重他人的意愿，以善良的態(tài)度面對(duì)生活中的各種挑戰(zhàn)。通過培養(yǎng)善良的習(xí)慣，我發(fā)現(xiàn)自己的心靈變得更加純凈，生活中也充滿了親近和快樂。
再者，修養(yǎng)離不開持之以恒的努力。修養(yǎng)是一個(gè)持久的過程，需要經(jīng)年累月的堅(jiān)持和努力才能見到成效。我曾經(jīng)有過因?yàn)榍榫w低落而放松自律、失去寬容和善良的時(shí)刻，但是我意識(shí)到只有堅(jiān)持向前，面對(duì)困難并努力克服，才能達(dá)到修養(yǎng)的目標(biāo)。于是，我制定了一份詳細(xì)的修養(yǎng)計(jì)劃，并每天不斷提醒自己去執(zhí)行。無論是在生活中面對(duì)挑戰(zhàn)，還是在工作中面對(duì)困難，我都會(huì)堅(jiān)持下去，將修養(yǎng)作為一種責(zé)任和使命。
最后，修養(yǎng)需要反思和反省。在這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)中，我們總是急于獲得成功，忽視了修養(yǎng)的重要性。因此，我們需要時(shí)常反思自己的言行，反省自己的不足之處，并且及時(shí)做出改正。我經(jīng)常借助寫作來進(jìn)行反思，通過記錄下自己的思考和體會(huì)，找到自己的不足之處并思考如何改進(jìn)。通過持續(xù)的反思和反省，我發(fā)現(xiàn)自己的修養(yǎng)水平在慢慢提高，與他人的互動(dòng)也更加和諧。
總之，修養(yǎng)是一項(xiàng)需要持之以恒的工作，需要我們時(shí)刻保持自律、寬容和善良的品質(zhì)。只有通過持續(xù)的努力和反思，我們才能逐漸提升自己的修養(yǎng)水平。我相信，只要我們堅(jiān)持，每個(gè)人都有機(jī)會(huì)成為修養(yǎng)的行者，為自身的成長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。讓我們一起努力，不斷完善自己的修養(yǎng)，共同創(chuàng)造一個(gè)更和諧美好的社會(huì)。
自身修養(yǎng)心得體會(huì)篇十五
修養(yǎng)是指?jìng)€(gè)人在思想、情感和行為方面的素質(zhì)修養(yǎng)。它不僅涵蓋了品德修養(yǎng)和道德修養(yǎng)，還包括了知識(shí)修養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)等多個(gè)方面。正因?yàn)樾摒B(yǎng)如此廣泛，所以其體現(xiàn)和實(shí)踐也千變?nèi)f化。下面，我將從人際關(guān)系、品德修養(yǎng)、情緒管理、健康生活和人生態(tài)度五個(gè)方面，談?wù)勎覀€(gè)人的修養(yǎng)心得體會(huì)。
首先，良好的人際關(guān)系是修養(yǎng)的基礎(chǔ)。人是社會(huì)的動(dòng)物，與他人的互動(dòng)是我們生存和發(fā)展的必要條件。對(duì)于人際關(guān)系的處理，我一直秉持著兩個(gè)原則：一是以誠待人，二是尊重他人。以誠待人，就是要真實(shí)對(duì)待他人，與人交往時(shí)坦誠待人，不虛偽不套路。尊重他人，則是要重視每個(gè)人的價(jià)值和權(quán)益，尊重他人的意愿和選擇。通過這兩方面的實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)與人之間的關(guān)系更加和諧，交流更加順暢。
其次，品德修養(yǎng)是日常修養(yǎng)的核心。作為一個(gè)社會(huì)人，良好的品德修養(yǎng)尤為重要。我常常遵循兩個(gè)原則來規(guī)范自己的行為和言談舉止：一是端正心態(tài)，二是執(zhí)著追求。端正心態(tài)就是保持積極向上的心態(tài)，在面對(duì)困難和挫折時(shí)依然能保持樂觀和冷靜。執(zhí)著追求，則是要樹立遠(yuǎn)大目標(biāo)，并為之付諸行動(dòng)。這樣的品德修養(yǎng)讓我在生活中贏得了許多朋友和機(jī)會(huì)，并且在工作中得到了更多的認(rèn)可。
同時(shí)，情緒的管理也是必不可少的修養(yǎng)。情緒是人類作為情感動(dòng)物的基本表現(xiàn)形式，但同時(shí)也是容易顯現(xiàn)個(gè)人修養(yǎng)的重要方面。積極的情緒管理應(yīng)該是以寬容、包容和釋放為基礎(chǔ)的。在面對(duì)挫折和傷害時(shí)，我常常告誡自己寬容對(duì)待他人，不抱怨不糾結(jié)。在壓力和疲憊時(shí)，我也會(huì)及時(shí)給自己放松和休息的機(jī)會(huì)，恢復(fù)心理平衡。這樣，我能夠更好地調(diào)節(jié)自己的情緒，保持良好的心態(tài)。
另外，健康生活也是修養(yǎng)的體現(xiàn)之一。身體是革命的本錢，在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)中，我們常常忽視了對(duì)自己身體的照顧。然而，健康的身體對(duì)于我們的工作和生活質(zhì)量有著重要的影響。為此，我每天堅(jiān)持鍛煉身體，保持良好的飲食習(xí)慣，保證充足的睡眠時(shí)間。這樣，我感覺到自己的體能和免疫力明顯提升，每天都有充沛的精力應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)。
最后，積極樂觀的人生態(tài)度是修養(yǎng)的精髓。人生充滿了不確定性和變數(shù)，我們無法預(yù)測(cè)和控制所有的事情。然而，積極的人生態(tài)度可以幫助我們更好地應(yīng)對(duì)和面對(duì)這些變化。我一直相信“一個(gè)微笑，地球就會(huì)藍(lán)”。無論是工作壓力還是生活困擾，我都會(huì)主動(dòng)尋找樂觀向上的一面，從中尋求力量和動(dòng)力。正是這種樂觀心態(tài)，讓我在遇到困難時(shí)能夠從容應(yīng)對(duì)，并找到解決的辦法。
總之，修養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)久的過程，需要不斷地實(shí)踐和堅(jiān)持。通過處理好人際關(guān)系、培養(yǎng)良好的品德、管理情緒、保持健康生活和擁有積極的人生態(tài)度，我逐漸體會(huì)到了修養(yǎng)的重要性和價(jià)值。希望在今后的生活中，我能夠繼續(xù)不斷地提升自己的修養(yǎng)，成為一個(gè)有修養(yǎng)的人。
自身修養(yǎng)心得體會(huì)篇十六
《談修養(yǎng)》是一本對(duì)于個(gè)人修養(yǎng)與行為準(zhǔn)則的探究性著作。作者以綿密詳實(shí)的論述，旨在幫助讀者調(diào)整自身的思想與行為，提升修養(yǎng)水平。這本書深入淺出，給人以啟發(fā)與思考。閱讀后，我對(duì)于個(gè)人修養(yǎng)與人際交往有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。
「段落一：修養(yǎng)的內(nèi)涵」
在《談修養(yǎng)》這本書中，作者詳細(xì)論述了修養(yǎng)的內(nèi)涵與要點(diǎn)。修養(yǎng)，由字面意義來看，是培養(yǎng)、修煉自己的意思。而在具體的實(shí)踐中，個(gè)人的修養(yǎng)體現(xiàn)在許多方面，例如對(duì)待他人和善待自己，懂得如何與人溝通交流，擁有一種尊重他人的態(tài)度等等。有高貴性格的人，通常會(huì)在言談舉止間體現(xiàn)修養(yǎng)，他們深知與人相處不僅僅可以提升自己的形象，更能夠充實(shí)自己的內(nèi)涵，獲得人生的真正幸福。
「段落二：修養(yǎng)與個(gè)人行為準(zhǔn)則」
修養(yǎng)是一種文化的沉淀，也是一種行為準(zhǔn)則。在《談修養(yǎng)》中，作者明確指出修養(yǎng)與個(gè)人行為準(zhǔn)則之間存在內(nèi)在的關(guān)系。個(gè)人行為準(zhǔn)則是人根據(jù)自己對(duì)事物的認(rèn)知而定的一種規(guī)范，而修養(yǎng)則是個(gè)人行為準(zhǔn)則的基礎(chǔ)。一個(gè)人對(duì)自己的行為有一定規(guī)范，就能表現(xiàn)出高尚優(yōu)秀的修養(yǎng)。在社會(huì)中，我們都要與不同的人相處，遵守一定的行為準(zhǔn)則能夠保證我們與他人的良好交流，維系社會(huì)的和諧與發(fā)展。
「段落三：修養(yǎng)與人際交往」
人與人之間的交往是一門復(fù)雜的學(xué)問，個(gè)人的修養(yǎng)對(duì)于人際交往起到至關(guān)重要的作用。在《談修養(yǎng)》中，作者強(qiáng)調(diào)了修養(yǎng)與人際交往之間的密切關(guān)系。一個(gè)修養(yǎng)良好的人，懂得如何與他人溝通，避免沖突，去善待他人。在處理人際關(guān)系時(shí)，他們始終秉持著公正、友好、寬容的態(tài)度。而修養(yǎng)欠佳的人，往往容易因?yàn)閭€(gè)人情緒而情不自禁地發(fā)生沖突，無法妥善地處理人際關(guān)系。
「段落四：修養(yǎng)與自我陶冶」
除了與人交往外，修養(yǎng)對(duì)于個(gè)人的自我陶冶也起到了重要的作用。修養(yǎng)能夠?qū)⑽覀儍?nèi)心的美好散發(fā)出來，塑造一個(gè)溫和、善良、有教養(yǎng)的個(gè)性。一個(gè)修養(yǎng)良好的人，能夠處事穩(wěn)重，不輕易動(dòng)怒，對(duì)待他人禮貌有加。而一個(gè)修養(yǎng)不佳的人，常常讓自己的情緒控制行為，缺乏對(duì)他人的尊重與公平。因此，通過修養(yǎng)，我們能夠深入自己內(nèi)心，尋找個(gè)人的美好，塑造出更美好的自己。
「段落五：修養(yǎng)與幸福人生」
人生的幸福不僅僅是物質(zhì)上的豐富，更體現(xiàn)在精神層面的充實(shí)與滿足。修養(yǎng)不僅僅是處理人際關(guān)系的良好工具，更讓我們?cè)诔砷L(zhǎng)的道路上，獲得真正的幸福。在《談修養(yǎng)》中，作者以親切的語言，告訴我們修養(yǎng)是人生真正的財(cái)富。一個(gè)修養(yǎng)良好的人，懂得尊重他人、善待自己，他們?cè)谏埔獾慕涣髦校@得了精神上的滿足和真實(shí)的幸福感。
通過閱讀《談修養(yǎng)》，我認(rèn)識(shí)到修養(yǎng)的意義與重要性。它不僅是個(gè)人行為的準(zhǔn)則，更是一種生活態(tài)度。修養(yǎng)的提升需要我們長(zhǎng)期的積累與實(shí)踐，它不僅能夠提升我們個(gè)人的品位與格調(diào)，更能夠促使我們?cè)谂c他人交往時(shí)達(dá)到和諧與溝通的良好狀態(tài)。只有尊重他人、善待自己，才能真正擁有一個(gè)美好而幸福的人生。
自身修養(yǎng)心得體會(huì)篇十七
療修養(yǎng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的內(nèi)心修行和身體保養(yǎng)。許多人在工作和生活中處于高度緊張和壓力中，這會(huì)對(duì)身體和精神造成負(fù)面影響。因此，通過參加療修養(yǎng)活動(dòng)，可以緩解情緒，促進(jìn)身心健康。
第二段：內(nèi)心修行
在療修養(yǎng)過程中，內(nèi)心修行是非常重要的一環(huán)。通過冥想、瑜伽和靜默，可以使我們的思維達(dá)到一種深度平和的狀態(tài)。精神上的平靜使我們能夠看到自己內(nèi)心深處的問題和需求，從而使我們更好地理解自己。
第三段：身體保養(yǎng)
除了內(nèi)心修行外，身體的保健也十分重要。瑜伽、按摩和草藥療法都是非常有效的身體保健方法。這些方法可以幫助我們緩解身體的壓力和疼痛，同時(shí)提高身體的免疫力，更好地抵抗疾病。
第四段：團(tuán)隊(duì)氛圍
療修養(yǎng)是一項(xiàng)集體活動(dòng)，通過與團(tuán)隊(duì)合作，我們可以更好地理解自己，也可以在團(tuán)隊(duì)中獲得支持和幫助。團(tuán)隊(duì)氛圍不只是游戲和娛樂，它還可以幫助我們?nèi)硇牡赝度氲礁挥幸饬x的活動(dòng)中。
第五段：結(jié)論
總之，參加療修養(yǎng)活動(dòng)可以改善身體和精神的健康，幫助我們更好地控制壓力和焦慮。它涵蓋了多個(gè)方面，包括內(nèi)心修行、身體保健和團(tuán)隊(duì)合作，可以在不同的層面上改善我們的生活。因此，每個(gè)人都應(yīng)該嘗試參加療修養(yǎng)活動(dòng)，給自己的身體和心靈帶來更多的支持和幫助。
自身修養(yǎng)心得體會(huì)篇十八
療修養(yǎng)是一種古老的治療方法，它強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧相處，倡導(dǎo)生活方式的調(diào)整，以達(dá)到預(yù)防和治療疾病的目的。這種方法不僅能夠改善身體的健康狀況，還可以提高精神層面的品質(zhì)，使人們更加關(guān)注健康，追求生命的價(jià)值。本文將從自身的角度來談?wù)摨熜摒B(yǎng)的心得體會(huì)。
第二段：調(diào)整生活方式
對(duì)于我的療修養(yǎng)之旅，調(diào)整生活方式是非常重要的一步。首先，我必須改變自己的習(xí)慣，尤其是飲食和運(yùn)動(dòng)方面。我嘗試擺脫對(duì)巧克力和薯片的依賴，開始吃更加健康的食物，并避免過多的糖分和脂肪。此外，我也更加注重身體的鍛煉，每天堅(jiān)持進(jìn)行簡(jiǎn)單的運(yùn)動(dòng)，例如散步、瑜伽和普拉提等，以增強(qiáng)自己的體質(zhì)和健康。
第三段：關(guān)注自我心理狀態(tài)
在療修養(yǎng)的過程中，我也學(xué)會(huì)了關(guān)注自己的心理狀態(tài)。過去，我常常在焦慮和壓力的狀態(tài)下工作，使自己感到疲憊不堪。現(xiàn)在，我學(xué)會(huì)了尋找放松的方式，例如冥想、閱讀和聽輕音樂等，以改善自己的情緒和減輕壓力。我相信通過這些技巧，我可以更好地控制自己的心理狀態(tài)，更加從容應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)和困難。
第四段：與自然保持聯(lián)系
療修養(yǎng)的另一個(gè)重要方面是與自然保持聯(lián)系。我常常在自然中散步，在自然的環(huán)境中尋求內(nèi)心的平靜和寧靜。另外，我也開始了一些與自然相關(guān)的活動(dòng)，例如種植植物和養(yǎng)殖家禽等。這些活動(dòng)幫助我更好地了解自然世界，提高對(duì)生態(tài)問題的關(guān)注，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處。
第五段：綜合總結(jié)
總的來說，療修養(yǎng)是一種非常有益的生活方式，可以提高個(gè)體的健康、幸福和生活品質(zhì)。對(duì)于我個(gè)人而言，療修養(yǎng)的心得體會(huì)主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：改變生活方式、關(guān)注心理狀態(tài)和與自然保持聯(lián)系。通過這些努力，我能夠更好地掌控自己的生活，更加健康和快樂的享受生命的美好。我相信這些體驗(yàn)將繼續(xù)陪伴我，幫助我更好地應(yīng)對(duì)今后的困難和挑戰(zhàn)。