感悟讓我們看到生活中的美好和不完美，更加理解并感受人間的溫暖與困境。如何將感悟通過文字、音樂、繪畫等形式展現(xiàn)出來？以下是小編為大家收集的感悟范文，僅供參考，希望能夠給大家一些啟發(fā)和思考。
古詩心得感悟篇一
古詩是中華文化的瑰寶，也是漢字文化的代表之一。在我們的生活中，古詩是常常出現(xiàn)的，從小學(xué)習(xí)到中學(xué)，大家都會(huì)學(xué)習(xí)各種各樣的古詩。當(dāng)我們讀古詩時(shí)，除了欣賞其美麗的言辭外，更重要的是要領(lǐng)悟它背后的寓意，從而獲得心靈的啟示。今天，我想分享一下我讀古詩的經(jīng)歷和感悟。
第二段：讀古詩的體驗(yàn)
讀古詩有時(shí)是一種沉浸的體驗(yàn)，每一個(gè)字都充滿感情的極致表達(dá)，喚起讀者的共鳴。例如，杜甫的《春望》中描寫天上繁華的畫面令人感到美麗，然而其中透露的對(duì)家園的思念卻令人感到深深的傷感。當(dāng)我讀到詩人所寫下的想念之情時(shí)，我充分感受到了詩人的真情實(shí)感，體驗(yàn)到了古人的情感世界和文化底蘊(yùn)。
第三段：讀古詩的啟示
古詩不僅讓我們體驗(yàn)到了情感上的共鳴，更能從中領(lǐng)悟到人生的道理。例如，白居易的《賦得古原草送別》中寫到“離離原上草，一歲一枯榮”，表達(dá)了人生的無常、變化無常的道理。每一次讀這句話，我都會(huì)深深地感到人生的短暫，并且引起我對(duì)于時(shí)間的思考。古詩也將我們從繁華世界中解脫出來，讓我們回歸內(nèi)心，尋找內(nèi)心的平靜，提醒我們時(shí)刻保持謙遜、純凈和淡泊，不要被物欲所左右。
第四段：古詩的教育意義
古詩在我們的教育體系中扮演了重要的角色，其含義涵蓋了數(shù)學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)、歷史等多個(gè)方面的知識(shí)。例如，唐婉的《題詩壁》植根于中華文化中的數(shù)學(xué)精髓，通過古詩，我們學(xué)習(xí)詩詞、漢字、語言、音律、意象等方面的知識(shí)，同時(shí)更深刻地理解了中華文化的博大精深。通過讀古詩，我們能夠領(lǐng)悟詩人那種博大精深的文化底蘊(yùn)和泱泱華夏的精神文化傳承，讓我們走近歷史、了解文化。
第五段：結(jié)語
通過閱讀古詩，我們能夠升華情感，領(lǐng)悟人生，感知中華文化的深度。在這個(gè)充滿喧囂和快節(jié)奏生活的時(shí)代，可以借此機(jī)會(huì)讀詩閑話，悠然度日，感受內(nèi)心的寧靜，從而實(shí)現(xiàn)自我提升的目標(biāo)，雖然一切可能都只有瞬間的光影，但那顆感悟的心，經(jīng)歷了時(shí)光的沖刷，反而更加顯得清晰而美好。讓我們從這個(gè)神奇的古詩世界中尋得自己的心靈依靠，在自我提升的道路上越走越寬廣、越走越遠(yuǎn)。
古詩心得感悟篇二
中國是有著五千年悠久歷史文化的文明古國，其博大精深，瑰麗燦爛的傳統(tǒng)文化為華夏子孫留下了極其珍貴的歷史遺產(chǎn)。古詩是我國歷史長(zhǎng)河中一顆璀璨的明珠。從楚辭漢賦到唐詩宋詞，泱泱大國的詩風(fēng)詞韻陶冶了一代又一代的華廈兒女。在提倡素質(zhì)教育的今天，使幼兒受到中國古代文明的熏陶，在他們幼小的心靈留下比校厚實(shí)的文化積淀，對(duì)幼兒的成長(zhǎng)具有重要的意義。教幼兒學(xué)古詩，要把重幼兒的個(gè)體感悟作為促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成發(fā)展的抓手，才能達(dá)到古詩教學(xué)的目的。怎樣教幼兒學(xué)古詩呢？下面談?wù)勛约旱囊恍└形颉?BR> 一、講故事學(xué)古詩
為了讓幼兒更好地理解古詩內(nèi)容，把古詩的內(nèi)容變成故事講給幼兒聽來啟發(fā)幼兒想象與思考，也是教幼兒學(xué)古詩的一種方法。如在教幼兒學(xué)孟浩然的《春曉》時(shí)，我先講這樣一個(gè)小故事：
古代有一個(gè)詩人，他在一個(gè)春天的晚上寫詩寫累了，就睡覺了。春天不冷不熱，正好睡覺。所以他半夜里聽到外面有刮風(fēng)下雨的聲音，也沒有去管它。他不知不覺就睡到了天明。當(dāng)他醒來的時(shí)候，聽到外面處處傳來唧唧喳喳小鳥的叫聲。他就趕忙起床，想到外面去看看。他走出門一看，呀！夜來的風(fēng)雨可不小啊，花園里許多花被打落了，滿地的花瓣真不知道有多少！這位詩人看到這個(gè)情景，覺得春天的小鳥很可愛，春天的花朵叫人疼，于是他就拿起筆，寫了一首題為《春曉》的詩，（“曉”是明的意思，“春曉”是春天的早晨）：春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少！幼兒聽完故事，理解了古詩的內(nèi)容，再學(xué)這首詩也就感覺到容易了。
二、指導(dǎo)幼兒朗讀
古詩的詩句韻律美，節(jié)奏美，再配上抒情的音樂，在朗朗的誦讀中不僅能給孩子帶來聽覺感官上的享受，更能使幼兒感受到詩句中所蘊(yùn)涵的意境美，理解美，表達(dá)美等各種美。所以教師可采用配樂范讀、教讀、個(gè)別讀、分組讀，齊讀等不同形式的朗讀。讓孩子充分地讀，在讀中理解，在讀中感悟，在讀中受到熏陶，受到美的教育。各種形式的讀，使幼兒不僅認(rèn)識(shí)到古詩中的新字，還將古詩讀熟。在這樣的基礎(chǔ)上，讓孩子能用不同的語調(diào)、節(jié)奏、重音等形式來讀，并鼓勵(lì)孩子發(fā)揮自己的個(gè)性，用不同的讀法來詮釋古詩，以促進(jìn)孩子的差異發(fā)展。
三、發(fā)揮想象，設(shè)計(jì)古詩描繪的畫面
俗話說：“熟讀成誦”。在學(xué)生已全部熟讀古詩的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生發(fā)揮想象，通過對(duì)詩歌的吟唱，說說這句詩所描寫的畫面。例如，在教學(xué)《出塞》時(shí)，引導(dǎo)孩子發(fā)揮想象，那些背井離鄉(xiāng)、長(zhǎng)途跋涉來戍守邊關(guān)的戰(zhàn)士，面對(duì)一輪明月，可能會(huì)想些什么，從而體會(huì)詩人同情戍邊將士渴望和平的感情。有些古詩，教師可在學(xué)生想象的基礎(chǔ)上，按照直觀性原則，把古詩內(nèi)容繪成直觀可感的圖畫，幫助幼兒理解和牢記古詩。大家熟悉的古詩《詠鵝》，可繪成這樣一幅圖畫：白鵝漂浮在碧綠的湖面上，桔紅色的腳掌在水中劃動(dòng)，水面泛起層層漣漪，多美?。∮變嚎吹竭@幅畫，詩句會(huì)自然而然地映在腦海里：“鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌，白毛浮綠水，紅掌撥青潑?！痹谶@樣一個(gè)潛移默化、悠閑自得的`環(huán)境里，孩子們學(xué)習(xí)的壓力少了，想要說，想要畫的興趣大大提高了。
四、讓孩子在情景表演中學(xué)古詩
教師結(jié)合詩歌內(nèi)容，通過相應(yīng)的動(dòng)作演示和形象的講解讓幼兒理解，進(jìn)而再通過角色表演或分角色朗讀的方法讓幼兒掌握。這種方法更富有游戲性很受幼兒歡迎。如賈島的《尋隱者不遇》?？梢哉?qǐng)兩個(gè)幼兒一個(gè)扮大人，一個(gè)扮童子。指定室內(nèi)吊扇之類為松，窗外樹木為山。開始后，童子在松下游戲，大人緩步走向童子。大人旁白“松下問童子”后問：“喂，請(qǐng)問小師傅，你的師傅呢？”童子旁白“言師采藥去”后答：“我?guī)煾挡伤幦チ?。”大人說：“那你師傅到哪里采藥去了？”童子旁白“只在此山中，云深不知處”后答：“我?guī)煾稻驮谶@座大山中（伸手指外面的樹）。山上到處都是云霧，我也不知道他到底在什么地方?！苯酉氯タ烧?qǐng)幼兒自由發(fā)揮地表演。讓孩子體驗(yàn)到表演的快樂和成功的喜悅。但是每個(gè)孩子的能力以及發(fā)展水平各不同，那些膽小、能力弱的孩子，在活動(dòng)中總是聲音輕輕的，有的甚至害怕失敗不敢參與。那時(shí)我會(huì)適時(shí)地走到他（她）的身邊拍拍他（她）的肩膀說：“沒關(guān)系，你念得不錯(cuò)，你能行的。”或者作為作的合作者和他一起朗讀表演。對(duì)于每個(gè)孩子每一次的朗讀演出，我總是最好的聽眾，給予最熱烈的掌聲和鼓勵(lì)，從而激發(fā)了他們?cè)俅位顒?dòng)的興趣。
五、在日常生活中學(xué)古詩
我將古詩教學(xué)滲透到幼兒的日常生活中，幼兒通過學(xué)習(xí)，受到教育。如每天吃飯時(shí)幼兒將米粒灑到桌子上、地上，無意中浪費(fèi)了糧食。于是，餐前我與幼兒一起學(xué)習(xí)古詩《憫農(nóng)》，讓幼兒了解我們每天吃的米飯來之不易，是農(nóng)民伯伯用辛勤的勞動(dòng)和汗水換來的，我們小朋友要懂得珍惜勞動(dòng)果實(shí)。以后小朋友在吃飯時(shí)不小心把米粒掉在桌子上，會(huì)情不自禁地說：“粒粒皆辛苦”，并將桌子上的米粒撿起來吃掉。
六、引導(dǎo)幼兒將古詩進(jìn)行歸類
結(jié)合不同季節(jié)，不同作者的古詩詞，營造溫馨和諧的氣氛，以調(diào)動(dòng)幼兒愉悅的情緒、平和的心境，進(jìn)一步激發(fā)他們想說、愿意說、敢說的愿望。例如，根據(jù)不同季節(jié)收集各類古詩，了解古詩的含義，將古詩的詞句讀正確。
面對(duì)幼兒古詩閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀，我們一線語文幼兒教師，首先應(yīng)該讓自己成為具有書生氣質(zhì)的老師，身體力行，更新觀念，要針對(duì)幼兒的年齡、心理特點(diǎn)，以真摯飽滿的感情、生動(dòng)形象的語言，結(jié)合恰當(dāng)?shù)慕谭?，就可以使幼兒?duì)古詩產(chǎn)生興趣，并達(dá)到教學(xué)目的。讓古典文學(xué)的精華滲融于孩子的血液，芬芳孩子的生命。
古詩心得感悟篇三
在聽了蘭石女和林培春兩位老師的詩歌教學(xué)《十五從軍征》之后，說說自己的啟發(fā)和感悟?！妒鍙能娬鳌肥且皇讟犯?dāng)⑹略?，講述戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷及漫長(zhǎng)的戰(zhàn)爭(zhēng)給老百姓帶來的苦難。怎樣讓學(xué)生進(jìn)入詩歌的情景，體會(huì)詩歌的情感。在這兩節(jié)課中，兩位老師的授課方式各不相同。但是，卻有兩種方式是一樣的。即引導(dǎo)學(xué)生去想象情境，進(jìn)入情境；讓學(xué)生通過朗讀去體會(huì)古詩所表達(dá)的情感。
從林培春老師的教學(xué)中。學(xué)習(xí)到了教學(xué)古詩的一種方法。她首先讓學(xué)生認(rèn)真地讀古詩，把字音讀準(zhǔn)，做到字正腔圓。這是第一讀。接下來，她讓學(xué)生認(rèn)真再讀古詩，把詩讀流利，讀出詩的節(jié)奏。第二次讀。最后，再讀古詩，讀出詩的味道。通過這三讀，有層次地讀，多種形式地讀，為接下來的學(xué)習(xí)古詩做了好的鋪墊。
在課后的反思中，也有老師指出，讀出詩的味道的這一環(huán)節(jié)中，學(xué)生可能讀不出來，這個(gè)時(shí)候教師進(jìn)行泛讀，帶著學(xué)生讀出那種味道，勝過于讓學(xué)生一個(gè)個(gè)站起來讀卻也還是讀不出那種味道。
接下來的`教學(xué)，用四次形式不同的想象體會(huì)詩歌的情境和情感。第一次想象，一個(gè)十五歲離家打仗到八十歲才回家的老者，心情會(huì)是怎樣的？學(xué)生不難體會(huì)到激動(dòng)、著急、擔(dān)憂的種種心情。反思中，就有老師指出，在這里可以引導(dǎo)學(xué)生想象十五歲的少年在家時(shí)的情景，和現(xiàn)在的情境進(jìn)行對(duì)比，就更能體會(huì)老者那種物是人非的憂愁。第二次想象，在聽了鄉(xiāng)里人的話“遙看是君家，松柏冢累累”，你眼前仿佛出現(xiàn)了一幅怎樣的畫面？教師出示了幾組圖片，讓學(xué)生能夠更形象直觀地感受那種畫面，進(jìn)而進(jìn)一步體會(huì)鄉(xiāng)里人和老兵的的心情。第三次想象，閉上眼睛，跟著老師的朗讀，走進(jìn)老兵的家，你仿佛看到了什么樣的景象？這時(shí)，學(xué)生閉上眼睛，隔絕了外界所有的干擾，進(jìn)行想象，并且教師要求學(xué)生在想象之后，把想象的內(nèi)容寫下來，又達(dá)到了練筆的效果。第四次想象，如果你是一個(gè)路過的鄉(xiāng)鄰，看到了老淚縱橫的老人，你會(huì)問他什么？在這里，學(xué)生的回答也很精彩。一學(xué)生問：你在誰而哭？其他學(xué)生回答：為死去的戰(zhàn)友而哭，為鄉(xiāng)里人而哭，為老百姓而哭……通過四次想象，學(xué)生更深入地體會(huì)到了詩歌所傳達(dá)的情感。
在這次聽課過程中，學(xué)習(xí)到了古詩教學(xué)應(yīng)以讀為主，無需進(jìn)行過多的講解，學(xué)生的想象不僅是想象文字所帶來的畫面，還應(yīng)想象文字背后的東西。在古詩的教學(xué)中，教師還應(yīng)注重斟酌自己的語言等。
古詩心得感悟篇四
1、泉眼無聲息細(xì)流，樹陰照水愛晴柔。
開頭兩句，把讀者帶入了一個(gè)小巧精致、柔和宜人的境界之中，一道細(xì)流緩緩從泉眼中流出，沒有一點(diǎn)聲音；池畔的綠樹在斜陽的照射下，將樹蔭投入水中，明暗斑駁，清晰可見。一個(gè)“惜”字，化無情為有情，仿佛泉眼是因?yàn)閻巯т傅危抛屗鼰o聲地緩緩流淌；一個(gè)“愛”字，給綠樹以生命，似乎它喜歡這晴柔的風(fēng)光，才以水為鏡，展現(xiàn)自己的綽約風(fēng)姿。
2、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。
三、四兩句，詩人好像一位高明的攝影師，用快鏡頭拍攝了一個(gè)妙趣橫生的鏡頭：“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。”時(shí)序還未到盛夏，荷花剛剛從水面露出一個(gè)尖尖角，一只蜻蜓早已立在它的上頭。一個(gè)“才露”，一個(gè)“早”，前后照應(yīng)，逼真地描繪出蜻蜓與荷花相依相偎的.情景。
3、京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。
首句寫了望中之景，詩人站在瓜洲渡口，放眼南望，看到了南邊岸上的京口與瓜洲這么近，中間僅隔一條江水。由此詩人聯(lián)想到家園所在的鐘山也只隔著幾重山了，不遠(yuǎn)了，暗示出詩人歸心似箭的心情。
4、春風(fēng)又綠江南岸。
第三句又寫景，點(diǎn)出了時(shí)令已經(jīng)是春天，描繪了長(zhǎng)江南岸的景色?！熬G”字是吹綠的意思，是使動(dòng)用法，用得絕妙。傳說王安石為用好這個(gè)字改動(dòng)了十多次，從“到”“過”“入”“滿”等十多個(gè)動(dòng)詞中最后選定了“綠”字。因?yàn)槠渌淖种槐磉_(dá)春風(fēng)的到來，卻沒表現(xiàn)春天到來后千里江岸一片新綠的景物變化。
5、明月何時(shí)照我還。
第四句寫詩人眺望已久，不覺皓月初上，詩人用疑問的句式，想象出一幅“明月”“照我還”的畫面，進(jìn)一步表現(xiàn)詩人思念家園的心情。
古詩心得感悟篇五
古詩是中國文化的一部分，是中華民族的精神財(cái)富。通過學(xué)習(xí)和背誦古詩，我們能夠更好地了解和感受中國傳統(tǒng)文化的博大精深。必背古詩的學(xué)習(xí)，不僅僅是為了應(yīng)對(duì)考試，更是為了將這些經(jīng)典的句子刻在自己的心間，引領(lǐng)自己更好地領(lǐng)略生命的美妙與價(jià)值。
第二段：背誦古詩的益處
背誦古詩是培養(yǎng)自己文學(xué)素養(yǎng)的有效途徑，可以拓展自己的閱讀眼界，了解中華文化的精髓所在。同時(shí)，還能夠提高自己的語言表達(dá)能力和美學(xué)鑒賞能力，更好地賞析和理解詩意。此外，背誦古詩有利于提高自己的記憶力和自律意識(shí)，使自己更加注重精神修養(yǎng)和文化積淀。
第三段：背誦的難點(diǎn)和技巧
雖然背誦古詩看似簡(jiǎn)單，但其實(shí)要付出不少的努力。首先，要找到合適的背誦方法和技巧，例如口訣、創(chuàng)意連貫的故事等，這些方法能夠使詩句更為深入人心，記憶更為牢固。其次，要注重理解，拓寬詩歌相關(guān)的歷史、文化知識(shí)，從而更好地學(xué)習(xí)背誦人生道理，賞析其言外之意。
第四段：古詩背誦的體會(huì)和感悟
背誦古詩，是一種非常獨(dú)特的體驗(yàn)。隨著一遍遍的背誦，古詩內(nèi)涵的那種氣質(zhì)和精華漸漸融入自己的血液之中, 能夠讓人更深刻地領(lǐng)悟到人生的真諦，吸收其中的智慧、韻律和情感，放慢心步，感受其中的文化氣息。 隨著不斷的學(xué)習(xí)，會(huì)深深感受到古詩所蘊(yùn)含的深厚文化內(nèi)涵, 以及這個(gè)文藝時(shí)代所表達(dá)的難以忘懷的思想和情感的價(jià)值。
第五段：背誦古詩的啟示作用
背誦古詩不僅能夠拓展閱讀視野和錘煉文學(xué)修養(yǎng)，更重要的是它的啟示作用。通過背誦古文詩，我們可以更好地聽得到生命的聲音，領(lǐng)悟生命的真諦，更加注重人生態(tài)度和心態(tài)的塑造。這是背誦古詩的最大價(jià)值，背誦古詩不僅是學(xué)習(xí)的過程，是提高自我修養(yǎng)、人文素養(yǎng)的過程，讓我們感受和領(lǐng)悟到生命與詩歌的美麗連貫。
結(jié)尾： 背誦古詩，是一種深入到靈魂深處的學(xué)習(xí)過程。無論是對(duì)自己還是對(duì)文化的理解，都有著與活生生的人類靈魂緊密聯(lián)系的內(nèi)在認(rèn)知。通過背誦古詩，我們能夠深刻領(lǐng)悟這些文化精髓，將這些內(nèi)在財(cái)富融入到自己的人生中，助力自己成為更為深層次的人。
古詩心得感悟篇六
2、 路漫漫其修道遠(yuǎn)，吾將上下而求索——屈原
3、 奇文共欣賞，疑義相如析——陶淵明
4、 讀書之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思——朱熹
5、 吾生也有涯，而知也無涯——莊子
6、 非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)——諸葛亮
7、 玉不啄，不成器;人不學(xué)，不知道——《禮記》
8、 山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》、
9、 橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。（蘇軾《題西林壁》、
10、 欲窮千里目，更上一層樓。（王之煥《登鸛雀樓》、
11、 沉舟側(cè)畔千帆過，并樹前頭萬木春。（劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》、
12、 問渠哪得清如許，為有源頭活水來。（朱熹《觀書有感》、
13、 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。（蘇軾《水調(diào)歌頭—明月幾時(shí)有》、
14、 會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫《望岳》、
15、 竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》、
16、 不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。（王安石《等飛來峰》、
17、 海日生殘夜，江春入舊年。（王灣《次北固山下》、
18、 等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。（朱熹《春日》、
19、 舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。（劉禹錫《烏衣巷》、
20、 野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。（白居易《賦得古原草離別》、
21、 知之者不如好之者，好之者不如樂之者——孔子
22、 三人行，必有我?guī)熞?。擇其善者而從之，其不善者而改之——孔?BR> 23、 興于《詩》，立于禮，成于樂——孔子
24、 己所不欲，勿施于人——孔子
25、 讀書破萬卷，下筆如有神——杜甫
26、 讀書有三到，謂心到，眼到，口到——朱熹
27、 立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本——?dú)W陽修
28、 讀萬卷書，行萬里路——?jiǎng)⒁?BR> 29、 黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書遲——顏真卿
30、 書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親——于謙
31、 敏而好學(xué)，不恥下問——孔子
32、 業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨——韓愈
33、 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆——孔子
34、 問渠那得清如許，為有源頭活水來——朱熹
35、 舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知——蘇軾
36、 書癡者文必工，藝癡者技必良——蒲松齡
37、 讀書百遍，其義自見——《三國志》
38、 書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚——?jiǎng)⑾?BR> 39、 少壯不努力，老大徒傷悲——《漢樂府。長(zhǎng)歌行》
40、 從臣皆半醉，天子正無愁?！钌屉[《陳后宮》
41、 為奏薰琴唱，仍題寶劍名。——張九齡《奉和圣制送尚書燕國公赴朔方》
42、 奏愷樂，歸皇都，班爵獻(xiàn)俘邦國娛?！纬刑臁稇?zhàn)城南》
43、 歌鐘旋可望，衽席豈難行?！獜埦琵g《奉和圣制送尚書燕國公赴朔方》
44、 故國梅花歸夢(mèng)，愁損綠羅裙?！滓摹赌掀帧ぢ脩选?BR> 45、 幾回憶，故國莼鱸，霜前雁後。——潘希白《大有·九日》
46、 漸老念鄉(xiāng)國，先歸獨(dú)羨君。——簡(jiǎn)長(zhǎng)《送僧南歸》
47、 不見穿針?gòu)D，空懷故國樓?！虾迫弧端l(xiāng)七夕》
49、 山甫歸應(yīng)疾，留侯功復(fù)成?！獜埦琵g《奉和圣制送尚書燕國公赴朔方》
50、 燈火紙窗修竹里，讀書聲?！惱^儒《浣溪沙·初夏夜飲歸》
51、 望上國，山呼鰲抃，遙爇爐香。——柳永《送征衣·過韶陽》
52、 莫等閑，白了少年頭，空悲切——岳飛
53、 發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書——蘇軾
54、 鳥欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書——李苦禪
55、 立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫——阮元
56、 非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)——諸葛亮
57、 勿以惡小而為之，勿以善小而不為——陳壽《三國志》
58、 熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟——孫洙《唐詩三百首序》
59、 書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難——陸游
60、婿為燕國王，身被詔獄加?！畎住肚嘏菪小?BR> 古詩心得感悟篇七
古詩是中華文化的重要組成部分，它不僅具有文學(xué)價(jià)值，更是傳承著歷代人的智慧和情感。讀古詩可以給我們帶來很多啟示和感悟，讓我們更加深入地理解和了解中華文化，更可以感受到它的美妙與歷史意義。下面，我將以自己的閱讀體驗(yàn)和心得，來談一談我對(duì)“讀古詩感悟心得體會(huì)”的看法。
第一段：古詩的美妙之處
古詩有著自己獨(dú)特的美妙之處，這種美妙往往不是表面上的花哨和華麗，而是蘊(yùn)含在其中的情感和思想。讀起古詩來，有時(shí)候會(huì)覺得滿腦子都是詞句和意境，有時(shí)候會(huì)覺得閱讀不夠輕松，但是總歸有一種融入詠史詩篇和感性詩歌的滋味，那是與現(xiàn)代漢語的深沉和靜謐，而又與人生境遇緊密聯(lián)系的東西。
第二段：讀古詩的好處
讀古詩可以提高我們的閱讀能力和文化素養(yǎng)，讓我們更好地了解傳統(tǒng)文化，同時(shí)也可以讓我們的情操受到熏陶和洗禮，從而提高自己的人格修養(yǎng)。古詩中有許多優(yōu)美的句子和深刻的道理，我們可以從中汲取智慧和力量，讓自己更加自信和堅(jiān)強(qiáng)，同時(shí)也可以讓我們對(duì)生活有更深刻的體驗(yàn)和感悟，從而更好地理解和把握人生。
第三段：讀古詩的體驗(yàn)與感悟
讀古詩的體驗(yàn)并不是一時(shí)一刻的，它需要我們有良好的閱讀和領(lǐng)悟能力。我們需要通過在生活中積累一些生活經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，然后再通過閱讀來把握其深層次的含義和內(nèi)涵，這樣才能更好地領(lǐng)悟其中的情感和思想。我曾經(jīng)讀過李白的《將進(jìn)酒》，其中的“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”深深地打動(dòng)了我，它讓我明白了人生就是一個(gè)追尋的過程，需要用堅(jiān)韌和勇氣去迎接生活的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。
第四段：讀古詩的啟示與借鑒
古詩中的啟示和借鑒是很多的，它可以讓我們更好地領(lǐng)悟人生和人生哲學(xué)。例如唐代杜甫的《聞官軍收河南河北》中有“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”這句著名的詩句，它表達(dá)了人生得意的時(shí)候必須珍惜當(dāng)下，因?yàn)闀r(shí)間很寶貴，不要讓時(shí)間被浪費(fèi)。這句詩句讓我深刻地認(rèn)識(shí)到了時(shí)間的可貴和珍惜當(dāng)下的重要性，對(duì)于我的人生經(jīng)歷和人生哲學(xué)都有很大的啟示和借鑒作用。
第五段：結(jié)語
總而言之，讀古詩可以讓我們更好地了解和領(lǐng)悟中華文化，同時(shí)也可以讓我們的人生更加有意義和有價(jià)值，讓我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中更加不斷地提高自己。讀古詩不僅可以增強(qiáng)我們的閱讀和領(lǐng)悟能力，還可以讓我們更加理解人生的真諦和戰(zhàn)勝挫折的勇氣，讓我們更加自信和堅(jiān)定。因此，讀古詩感悟心得體會(huì)是我們需要不斷探索和思考的人生之旅，讓我們共同努力吧！
古詩心得感悟篇八
2、蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽?！跫度肴粢?BR> 3、宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少?！畎住渡侠铉摺?BR> 4、天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來?！畎住秾⑦M(jìn)酒》
5、博觀而約取，厚積而薄發(fā)——蘇軾《稼說送張琥》
6、若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？——蘇軾《琴詩》
7、不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！K軾《題西林壁》
8、莫笑賤貧夸富貴，共成枯骨兩何如？——白居易《放言五首·其四》
9、古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成?！懹巍抖棺x書示子聿》
10、松樹千年終是朽，槿花一日自為榮。——白居易《放言五首·其五》
11、長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！畎住缎新冯y·其一》
12、沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春?！?jiǎng)⒂礤a《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》
13、山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村?！懹巍队紊轿鞔濉?BR> 14、梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香?！R梅坡《雪梅·其一》
15、時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高?！跑鼹Q《小松》
16、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！懹巍抖棺x書示子聿》
17、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。——杜甫《望岳》
18、海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。——王勃《送杜少府之任蜀州/送杜少府之任蜀川》
19、人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁？——鮑照《擬行路難·其四》
20、等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春?！祆洹洞喝铡?BR> 21、野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！拙右住恫?賦得古原草送別》
22、橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。——蘇軾《題西林壁》
23、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢?！钌屉[《詠史二首·其二》
24、古人今人若流水，共看明月皆如此。——李白《把酒問月·故人賈淳令予問之》
25、假金方用真金鍍，若是真金不鍍金?！罴潯洞鹫滦?biāo)》
26、人生如寄，何事辛苦怨斜暉?！祆洹端{(diào)歌頭·隱括杜牧之齊山詩》
27、朝真暮偽何人辨，古往今來底事無?！拙右住斗叛晕迨住て湟弧?BR> 28、最是繁絲搖落后，轉(zhuǎn)教人憶春山?！{蘭性德《臨江仙·寒柳》
29、積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；——荀子《勸學(xué)》
30、問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏?！諟Y明《飲酒·其五》
古詩心得感悟篇九
中國古代文化博大精深，其中古詩更是作為中國文化中重要的組成部分。自古至今，無論是大師名篇還是民間小調(diào)，都以其獨(dú)具的藝術(shù)魅力和歷史意義被世人傳頌。在學(xué)習(xí)古詩的過程中，不僅能夠增強(qiáng)個(gè)人語文素養(yǎng)，還能陶冶情操，開闊視野。因此，背誦古詩成為學(xué)習(xí)生活中不可或缺的一部分，我自己也深有體會(huì)。
第二段：背誦古詩的方法和技巧
背誦古詩需要有科學(xué)的方法和技巧，只有精細(xì)化的學(xué)習(xí)才能事半功倍。首先，我們需要對(duì)古詩的內(nèi)容進(jìn)行全面的理解和掌握，可以結(jié)合古文閱讀和名師講解來加深自己對(duì)詩意的理解。其次，我們可以利用記憶技巧輔助學(xué)習(xí)，例如口訣、畫圖等，能夠起到深刻記憶的作用。最后，在背誦古詩的過程中，可以實(shí)行輕重緩急的安排，先從容易的開始，逐漸加深難度，這樣有助于提高學(xué)習(xí)效率。
第三段：背誦古詩的意義和價(jià)值
背誦古詩不僅是學(xué)習(xí)語文的必備技能，同時(shí)也對(duì)人的思想修養(yǎng)、個(gè)人素質(zhì)提升有著重要的積極作用。首先，古詩能夠開闊視野、增長(zhǎng)閱歷，拓展自己的思維能力，領(lǐng)略到不同的風(fēng)光和文化氣息。其次，古詩也能夠陶冶情操、豐富心靈，使人產(chǎn)生深厚的情感體驗(yàn)，增強(qiáng)自身的審美情趣和文化品位。另外，透過古詩的神韻和意境所傳遞的思想和情感，可以啟發(fā)我們對(duì)于人生和社會(huì)的思考、洞見和體悟?？傊痴b古詩不僅是一種記憶，還是一種思想的傳承和感悟。
第四段：背誦古詩的挑戰(zhàn)和瓶頸
背誦古詩雖然有諸多益處，但是實(shí)際操作中也需要面對(duì)一些挑戰(zhàn)和瓶頸。其中最大的挑戰(zhàn)就是缺乏精神和耐性的堅(jiān)持，很多學(xué)生在學(xué)習(xí)到一半就容易放棄或者精神失常，所以需要汲取勇氣和毅力跨越困難。在古詩學(xué)習(xí)的過程中，還需要逐漸突破語言障礙，理解字詞和句子背后的深層含義，從而能夠真正領(lǐng)會(huì)古詩的微妙之處。
第五部分：結(jié)論
最后，我們必須承認(rèn)，古詩背誦是一項(xiàng)長(zhǎng)期且艱巨的任務(wù)，需要我們不斷地付出心血和汗水，才能夠獲得最終的成果。只有靠自己的認(rèn)真學(xué)習(xí)，多加練習(xí)和堅(jiān)持，在不斷的挑戰(zhàn)和瓶頸面前努力突破，才能真正領(lǐng)會(huì)古詩的意義和價(jià)值，從而在實(shí)踐應(yīng)用中有效發(fā)揮其所具有的現(xiàn)實(shí)作用。希望通過本次的探索和研究，能夠吸取前人的智慧，傳承中華文化，真正將古詩背誦這項(xiàng)技能和藝術(shù)瑰寶，帶給我們更多的啟示和感悟。
古詩心得感悟篇十
《小兒垂釣》是一首描寫兒童生活情趣的詩作。
一個(gè)蓬頭小孩學(xué)著大人釣魚。側(cè)身坐在亂草青苔上，身影掩映在野草叢中。聽到有過路的人問路連忙遠(yuǎn)遠(yuǎn)地招了招手。害怕驚動(dòng)了魚不敢答話。
《小兒垂釣》古詩一、二句重在寫形，三、四句重在傳神。詩人對(duì)這垂釣小兒的形貌不加粉飾，直寫山野孩子頭發(fā)蓬亂的本來面目，使人覺得自然可愛與真實(shí)可信?！皞?cè)坐”帶有隨意坐下的意思。由此亦可想見小兒不拘形跡專注于釣魚的`情景?！安萦成怼?，不僅是在為小兒畫像，在結(jié)構(gòu)上，也為下句的“路人借問”埋下伏筆。因?yàn)槁啡酥蛩騿?，就因?yàn)榭吹靡娝：髢删渲小斑b招手”的主語還是小兒。
他之所以要以動(dòng)作來代替答話，是害怕把魚驚散。他的動(dòng)作是“遙招手”，說明他對(duì)路人的問話并非漠不關(guān)心。至于他在“招手”之后，又怎樣向“路人”低聲耳語，那是讀者想象中的事，詩人再?zèng)]有交代的必要，所以，在說明了“遙招手”的原因之后，詩作也就戛然而止。這首詩勾畫小兒垂釣的神情動(dòng)態(tài)活靈活現(xiàn)，富有生趣，堪稱佳作!
古詩心得感悟篇十一
河中之水向東流，洛陽女兒名莫愁。
莫愁十三能織綺，十四采桑南陌頭。
十五嫁為盧家婦，十六生兒字阿侯。
盧家蘭室桂為梁，中有郁金蘇合香。
頭上金釵十二行，足下絲履五文章。
珊瑚掛鏡爛生光，平頭奴子提履箱。
人生富貴何所望，恨不嫁與東家王。
古詩心得感悟篇十二
1、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
2、君子博學(xué)而日參省乎己，則智明而行無過矣。
3、位卑未敢忘憂國，事定猶須待蓋棺。
4、精誠所加，金石為開。
5、捐軀赴國難，視死忽如歸。
6、志當(dāng)存高遠(yuǎn)。
7、尺有所短，寸有所長(zhǎng)。物有所不足，智有所不明。
8、君子喻于義，小人喻于利。
9、天行健，君子以自強(qiáng)不息。
10、人非圣賢，孰能無過。
11、一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。
12、誰念西風(fēng)獨(dú)自涼?蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立殘陽。
13、蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。
14、想秦宮漢闕，都做了衰草牛羊野。不恁么漁樵無話說。縱荒墳橫斷碑，不辯龍蛇。
15、年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。
16、而今已成昨日事，花如她她似花。
17、寶鼎茶閑煙尚綠。幽窗棋罷指尤涼。
18、軟風(fēng)吹過窗紗，心期便隔天涯。
19、花開有落時(shí)，人生容易老。
20、歲月如白駒過隙。
21、明月幾時(shí)有?把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。
22、君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
23、對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多。
24、紙上悲歡難堪月，軸盡待收浮生卷。
26、最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹。
27、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。人生如夢(mèng)，路短短，何不釋然看淡。
28、良辰難再，人生中大好的時(shí)刻，不要去作舊夢(mèng)重圓的事。
29、生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇?等閑變卻故人心，卻道故人心易變。驪山語罷清宵半，夜雨霖鈴終不怨。何如薄幸錦衣兒，比翼連枝當(dāng)日愿。
30、花堪折時(shí)直須折，莫待無花空折枝。
31、我本將心向明月，奈何明月照溝渠。
32、從此傷春傷別，黃昏只對(duì)梨花。
33、三春花事早，為花須及早。花開有落時(shí)，人生容易老。
34、天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期。
35、人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。
36、不恨天涯行役苦，只恨西風(fēng)，吹夢(mèng)成古今。
37、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
38、曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。
39、投至狐蹤興兔穴，多少豪杰。鼎足三分半腰折，知他是魏耶?知他是晉耶?
40、莫等閑白了少年頭。
41、細(xì)雨濕流光，芳草年年與恨長(zhǎng)。
42、逆天反道世難休，輪回萬載心依舊。
43、眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。
44、三春花事早，為花須及早。
42、路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
43、有志者事竟成。
44、盡信書則不如無書。
45、過而不改，是為過矣。
46、歲寒，然后知松柏之后凋也。
47、人生若只如初見，何事西風(fēng)悲化扇。
48、古人今人若流水，共看明月皆如此。
49、滿目山河空念遠(yuǎn)，落花風(fēng)雨更傷春，不如憐取眼前人。
50、賭書消得潑茶香，當(dāng)時(shí)只道是尋常。
古詩心得感悟篇十三
2.君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
3.花間一壺酒，獨(dú)酌無相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。
4.對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。
5.三春花事早，為花須及早。花開有落時(shí)，人生容易老。
6.誰念西風(fēng)獨(dú)自涼？蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立殘陽
7.眾里尋她千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處
8.曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云
9.而今已成昨日事，花如她她似花
10.人生若只如初見，何事西風(fēng)悲化扇
11.軟風(fēng)吹過窗紗,心期便隔天涯
12.天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期
13.此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然
14.軟風(fēng)吹過窗紗,心期便隔天涯
15.從此傷春傷別,黃昏只對(duì)梨花
16.我是人間惆悵客,知君何事淚縱橫,斷腸聲里憶平生.
17.賭書消得潑茶香,當(dāng)時(shí)只道是尋常。
18.逆天反道世難休，輪回萬載心依舊。
19.我本將心向明月,奈何明月照溝渠
20.滿目山河空念遠(yuǎn)，落花風(fēng)雨更傷春，不如憐取眼前人。
21.細(xì)雨濕流光，芳草年年與恨長(zhǎng)。
22.寶鼎茶閑煙尚綠.幽窗棋罷指尤涼。
23.一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。
24.春花秋月何時(shí)了,往事知多少？
25.花堪折時(shí)直須折,莫待無花空折枝
26.不恨天涯行役苦,只恨西風(fēng),吹夢(mèng)成古今。
27.最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹。
28.年年歲歲花相似，歲歲年年人不同
29.蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明
30.紙上悲歡難堪月，軸盡待收浮生卷
31.背燈和月就花陰，已是十年蹤跡十年心
經(jīng)典詩句人生感悟就為您介紹到這里，希望它對(duì)您有幫助。如果您喜歡這篇文章，不妨分享給您的好友吧。更多經(jīng)典、不同類型的詩句盡在：詩句大全！
關(guān)注微信公眾號(hào)：miyu_88，精彩內(nèi)容每天推送！
古詩心得感悟篇十四
窮則思變，差則思勤!沒有比人更高的山?jīng)]有比腳更長(zhǎng)的路，勵(lì)志的人生才會(huì)更加出彩。有關(guān)人生感悟，歡迎大家一起來借鑒一下！
1、落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。清·龔自珍《己亥雜詩》
2、我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。清·譚嗣同《獄中題壁》
3、一失足成千古恨，再回頭已百年身。清·魏子安《花月痕》
4、江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。清·趙翼《論詩》
5、橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛?！蹲猿啊?BR> 6、紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋?！镀呗伞に臀辽瘛?BR> 7、知人者智，自知者明。《老子》
8、物以類聚，人以群分?！兑捉?jīng)》
9、1、投我以桃，報(bào)之以李?！对娊?jīng)·大雅·抑》
10、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。屈原《離騷》
11、滿招損，謙受益?！渡袝?BR> 12、人非圣賢，孰能無過?過而能改，善莫大焉。《左傳》
13、前事不忘，后事之師?！稇?zhàn)國策·趙策》
14、知己知彼，百戰(zhàn)不殆。《孫子兵法·謀攻》
15、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏?！独献印の迨苏隆?BR> 16、生于優(yōu)患，死于安樂?！睹献印じ嬗谙隆?BR> 17、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！睹献印る墓隆?BR> 18、鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤?！镀堊印駥W(xué)》
19、千里之堤，潰于蟻穴?！俄n非子·喻老》
20、臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)?！稘h書·董仲舒?zhèn)鳌?BR> 21、塞翁失馬，焉知非福。《淮南子·人間訓(xùn)》
22、智者千慮，必有一失;愚者千慮，必有一得?！妒酚浕搓幒盍袀鳌?BR> 23、不鳴則已，一鳴驚人。《史記·滑稽列傳》
24、少壯不努力，老大徒傷悲!漢樂府《長(zhǎng)歌行》
25、失之東隅，收之桑榆。范曄《后漢書·馮異傳》
26、精誠所至，金石為開。范曄《后漢書·廣陵思王荊傳》
27、疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，歲寒見后凋。范曄《后漢書》
28、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。諸葛亮《誡子書》
29、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。西晉·陳壽《三國志》
30、近朱者赤，近墨者黑。晉·傅玄《太子不少傅箴》
31、機(jī)不可失，失不再來。《新五代史·晉書》
32、海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。唐·王勃《送杜少府之任蜀州》
33、落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。唐·王勃《膝王閣序》
34、莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君。唐·高適《別董大》
35、天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。唐·李白《將進(jìn)酒》
36、出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。唐·杜甫《蜀相》
37、誰言寸草心，報(bào)得三春暉。唐·孟郊《游子吟》
38、業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。唐·韓愈《進(jìn)學(xué)解》
39、東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。唐·劉禹錫《竹枝詞》
40、山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈。唐劉禹錫《陋室銘》
41、千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。唐·劉禹錫《浪淘沙》
42、曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。唐·元稹《離思》
43、海闊憑魚躍，天高任鳥飛。僧云《覽詩中之句》
44、兼聽則明，偏信則暗。宋·司馬光《資治通鑒》
45、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。宋·王安石《登飛來峰》
46、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。宋·蘇軾《水調(diào)歌頭》
47、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。宋·李清照《夏日絕句》
48、山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。宋·陸游《游山西村》
49、青山遮不住，畢竟東流去。宋·辛棄疾《菩薩蠻》
50、人生自古誰無死留取丹心照汗青。宋·文天祥《過零丁洋》
51、等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。宋·朱熹《春日》
52、近水樓臺(tái)先得月，向陽花木易為春。宋·俞文豹《清夜錄》
53、莫等閑，白了少年頭，空悲切。宋·岳飛《滿江紅》
54、三十功名塵與土八千里路云和月。宋岳飛《滿江紅》
55、著意栽花花不發(fā)，等閑插柳柳成陰。元·關(guān)漢卿《包待制智斬魯齋郎》
56、只要功夫深，鐵杵磨成針。元·虞韶《日記故事》
57、男兒有淚不輕彈，只因未到傷心處。元·李開先《寶劍記》
58、路遙知馬力，日久見人心。元·無名氏《爭(zhēng)報(bào)恩》
59、不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。元·高明《琵琶記》
60、金玉其外，敗絮其中。明·劉基《賣柑者言》
62、將在謀而不在勇，兵在精而不在多。明·馮夢(mèng)龍《古今小說》
63、人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。明·馮夢(mèng)龍《古今小說》
64、冤家宜解不宜結(jié)，各自回頭看后頭。明·馮夢(mèng)龍《古今小說》
65、命里有時(shí)終須有，命里無時(shí)莫強(qiáng)求。明·蘭陵笑笑生《金瓶梅》
66、長(zhǎng)江后浪推前浪，一代新人換舊人?！对鰪V昔時(shí)賢文》
68、山高自有客行路，水深自有渡船人。吳承恩《西游記》
69、一葉浮萍?xì)w大海，人生何處不相逢。吳承恩《西游記》
70、道高一尺，魔高一丈。吳承恩《西游記》
古詩心得感悟篇十五
1、泉眼無聲息細(xì)流，樹陰照水愛晴柔。
開頭兩句，把讀者帶入了一個(gè)小巧精致、柔和宜人的境界之中，一道細(xì)流緩緩從泉眼中流出，沒有一點(diǎn)聲音；池畔的綠樹在斜陽的照射下，將樹蔭投入水中，明暗斑駁，清晰可見。一個(gè)“惜”字，化無情為有情，仿佛泉眼是因?yàn)閻巯т傅危抛屗鼰o聲地緩緩流淌；一個(gè)“愛”字，給綠樹以生命，似乎它喜歡這晴柔的風(fēng)光，才以水為鏡，展現(xiàn)自己的綽約風(fēng)姿。
2、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。
三、四兩句，詩人好像一位高明的攝影師，用快鏡頭拍攝了一個(gè)妙趣橫生的鏡頭：“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭?！睍r(shí)序還未到盛夏，荷花剛剛從水面露出一個(gè)尖尖角，一只蜻蜓早已立在它的上頭。一個(gè)“才露”，一個(gè)“早”，前后照應(yīng)，逼真地描繪出蜻蜓與荷花相依相偎的.情景。
3、京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。
首句寫了望中之景，詩人站在瓜洲渡口，放眼南望，看到了南邊岸上的京口與瓜洲這么近，中間僅隔一條江水。由此詩人聯(lián)想到家園所在的鐘山也只隔著幾重山了，不遠(yuǎn)了，暗示出詩人歸心似箭的心情。
4、春風(fēng)又綠江南岸。
第三句又寫景，點(diǎn)出了時(shí)令已經(jīng)是春天，描繪了長(zhǎng)江南岸的景色?！熬G”字是吹綠的意思，是使動(dòng)用法，用得絕妙。傳說王安石為用好這個(gè)字改動(dòng)了十多次，從“到”“過”“入”“滿”等十多個(gè)動(dòng)詞中最后選定了“綠”字。因?yàn)槠渌淖种槐磉_(dá)春風(fēng)的到來，卻沒表現(xiàn)春天到來后千里江岸一片新綠的景物變化。
5、明月何時(shí)照我還。
第四句寫詩人眺望已久，不覺皓月初上，詩人用疑問的句式，想象出一幅“明月”“照我還”的畫面，進(jìn)一步表現(xiàn)詩人思念家園的心情。
《古詩》
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印
推薦度：
點(diǎn)擊下載文檔
搜索文檔
古詩心得感悟篇十六
人生感悟古詩【1】
1、【題目】題西林壁(蘇軾)【詩詞原文】橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。
不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
【哲理】人們觀察事物的立足點(diǎn)、立場(chǎng)不同，就會(huì)得到不同的結(jié)論。
人們只有擺脫了主客觀的局限，置身廬山之外，高瞻遠(yuǎn)矚，才能真正看清廬山的真面目。
要認(rèn)清事物的本質(zhì)，就必須從各個(gè)角度去觀察，既要客觀，又要全面。
2、【題目】觀祈雨(唐李約)【詩詞原文】桑條無葉土生煙，蕭管迎龍水廟前。
朱門幾處耽歌舞，猶恐春陰咽管弦。
3、濰縣署中畫竹(清鄭燮)【詩詞原文】衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。
些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。
【哲理】唯物主義認(rèn)為，意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映。
但是人們對(duì)同一客觀事物進(jìn)行思考，卻往往會(huì)形成不同的認(rèn)識(shí)和結(jié)論。
從人的主觀因素來說，主要是由于人們的立場(chǎng)不同，世界觀不同，知識(shí)構(gòu)成不同等因素造成的。
詩中描述的祈雨場(chǎng)面就非常鮮明的告訴我們，在階級(jí)社會(huì)中，由于人們分屬于不同的階級(jí)，具有不同的階級(jí)立場(chǎng)，因而，他們對(duì)許多問題的看法(反映)都大相徑庭。
我們要正確地認(rèn)識(shí)事物，首先必須站在人民根本利益的立場(chǎng)上去看問題。
二、聯(lián)系地、發(fā)展地看問題
【哲理】美妙的樂曲是一個(gè)有機(jī)整體，而整體都是由若干相互影響、相互制約的部分、要素構(gòu)成的。
在樂曲、琴聲中指頭、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它們之間是相互影響、相互制約的關(guān)系，存在著緊密的聯(lián)系。
唯物辯證法認(rèn)為，普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容，就是事物內(nèi)部和事物之間的矛盾雙方的聯(lián)系。
因此，這首所揭示的，就是琴、指頭和琴聲三者之間的矛盾關(guān)系。
如果把演奏者包括在內(nèi)，那么，演奏者的思想感情和技能與琴、指之間的關(guān)系，又可以看作是事物的內(nèi)部矛盾(內(nèi)因)和事物的外部矛盾(外因)之間的關(guān)系。
前者是音樂產(chǎn)生的根據(jù)，后者則是音樂產(chǎn)生的條件，兩者缺一不可。
5、【題目】戲?yàn)榱^句(之一)(唐杜甫)【詩詞原文】庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫。
今人嗤點(diǎn)流傳賦，不覺前賢畏后生。
【哲理】(1)從事物普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看，任何事物都是一個(gè)前后相繼的發(fā)展過程，離開了對(duì)歷史聯(lián)系的分析，我們不僅無法正確認(rèn)識(shí)昨天的歷史，也無法正確認(rèn)識(shí)今天的是未。
割斷歷史、否認(rèn)聯(lián)系，盲目的嗤笑傳統(tǒng)、否定前人，必然導(dǎo)致民族虛無主義。
(2)用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，就要把事物如實(shí)地看成是一個(gè)變化發(fā)展的過程。
研究任何我，都不能割斷歷史，都不能以今天的成熟去否定昨天的幼稚。
對(duì)前人要采取歷史主義的態(tài)度，不能用今天的淹灌和標(biāo)準(zhǔn)去看待和衡量過去，更不能苛求古人。
(3)用兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相結(jié)合的觀點(diǎn)看問題，一方面，要正確分析和區(qū)分前人的成就和缺陷、是與非、功與過、精華與糟粕等;另一方面，還要進(jìn)一步分清哪是矛盾的主要方面，哪是矛盾的次要方面等。
6、【題目】八陣圖(唐杜甫)【詩詞原文】功蓋三分國，名成八陣圖。
減流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳。
【哲理】唯物辯證法認(rèn)為，任何事物都有它的整體和部分(全局和局部)，兩者既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。
首先，整體和部分相互依存、不可分割。
其次，二者相互影響、相互制約。
在某種條件下，關(guān)鍵的部分甚至能夠?qū)θ趾驼w起決定性作用。
諸葛亮多年苦心經(jīng)營，巧妙布置八陣圖，都是為了一個(gè)全局性的戰(zhàn)略目標(biāo)——“吞吳”，而劉備的報(bào)仇之舉則是部分、局部的小目標(biāo)。
辦事情只有從整體著眼，統(tǒng)籌全局，才能選擇最佳方案，以求實(shí)現(xiàn)最有目標(biāo)。
劉備意氣用事，僅從局部著眼，貿(mào)然發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，結(jié)果不僅局部遭到失敗，而且還從根本上破壞了諸葛亮苦心籌劃的戰(zhàn)略大局，使“吞吳”大計(jì)泡影。
這首詩以生動(dòng)鮮明的歷史事實(shí)昭示后人:樹立全局觀念，局部服從全局是多么重要。
7、【題目】觀書有感(宋朱熹)【詩詞原文】半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。
問渠那得清如水?為有源頭活水來。
【哲理】以池塘為喻，說明了為學(xué)之道，必須不斷積累，不斷地吸收新的營養(yǎng)。
事物都是運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的，萬事萬物只有在運(yùn)動(dòng)中才能保持自己的存在。
正是這種不間斷的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，是事物才能在不斷自我更新中存在下去。
這種運(yùn)動(dòng)一旦停止，事物也就不可能存在了。
如果沒有知識(shí)的不斷更新，不斷積累，一個(gè)人的學(xué)問也就回變成一潭死水，毫無生氣和進(jìn)展了。
治學(xué)之道如此，辦其他事情也是這樣。
8、【題目】擬古(明錢宰)【詩詞原文】長(zhǎng)江東流去，來者方不息。
白日沒西山，晨光還奕奕。
春花瘁復(fù)榮。
秋草黃已碧。
造化無停機(jī)，循環(huán)豈終極?人生天壤間，少壯須努力!
【哲理】世界上萬事萬物在永不停息地運(yùn)動(dòng)、變化著。
自然界是如此，人生又何嘗不是這樣，因此，在少壯時(shí)，就必須努力拼搏，奮發(fā)進(jìn)取。
9、【題目】論詩(清趙翼)【詩詞原文】李杜詩篇萬古傳，至今已覺不新鮮。
江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。
【哲理】說明事物是不斷發(fā)展的，每個(gè)時(shí)代都應(yīng)創(chuàng)新、進(jìn)步，不能因襲古人，不求進(jìn)取。
10、【題目】草(唐白居易)【詩詞原文】離離原上草，一歲一枯榮。
野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。
遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孫去，萋萋滿別情。
【哲理】說明世界上的事物都是運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的，而這種運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展都有其基本的秩序，都是有規(guī)律的。
規(guī)律是客觀的，它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
唯物辯證法認(rèn)為，事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，新事物必定戰(zhàn)勝舊事物。
這首詩常被用來比喻新事物的強(qiáng)大啊生命力。
盡管有嚴(yán)寒相逼，有野火摧殘，舊事物的威力可謂橫肆暴虐，卻無法改變客觀規(guī)律。
新事物在春風(fēng)吹拂下，正蓬蓬勃勃，一派生機(jī)。
三、堅(jiān)持矛盾分析的方法
11、【題目】寄興(宋戴復(fù)古)【詩詞原文】黃金無足色，白璧有微瑕。
求人不求備，妾愿老君家。
【哲理】唯物辯證法認(rèn)為，世界上任何事物的內(nèi)部都包含著既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面，因此，我們要如實(shí)反映事物的本來面目，就必須堅(jiān)持兩分法、兩點(diǎn)論，全面地看問題。
我們對(duì)人、對(duì)事、對(duì)己，都要一分為二，如果責(zé)備求全，就是一點(diǎn)論，就會(huì)犯片面性、絕對(duì)化的錯(cuò)誤。
12、【題目】雪梅(宋盧梅坡)【詩詞原文】梅雪爭(zhēng)春未肯降，騷人閣筆費(fèi)評(píng)章。
梅須遜許雪三分白，雪卻輸梅一段香。
【哲理】唯物辯證法認(rèn)為，世界上的事物之所以千差萬別，就在于她們各有其特殊性的矛盾，真實(shí)這種特殊的矛盾規(guī)定了一事物區(qū)別于其他事物的特殊的本質(zhì)。
詩中深刻地說明了:每一事物都有自己的特點(diǎn)，各有所長(zhǎng)，各有所短。
如果離開了對(duì)于矛盾特殊性的具體分析，人們就無法區(qū)分是未，也就更談不上正確地認(rèn)識(shí)事物。
13、【題目】惠崇春江曉景(宋蘇軾)【詩詞原文】竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
萎篙滿地蘆芽短，正是河欲上時(shí)。
【哲理】唯物辯證法認(rèn)為，一般(共性、矛盾的普遍性)總是存在于個(gè)別(個(gè)性、矛盾的特殊性)之中，并通過個(gè)別表現(xiàn)出來。
春天的到來，正是通過這一件件特殊的、個(gè)別的事物而表現(xiàn)出來。
離開了這一個(gè)個(gè)的美妙畫面，春光也就無從談起了。
3四、正確認(rèn)識(shí)事物發(fā)展的原因、狀態(tài)和趨勢(shì)
14、【詩詞原文】冬青樹上掛凌宵，歲晏花凋樹不凋。
凡物各自有根本，種禾終不生豆苗。
【哲理】?jī)?nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)。
15、【題目】感懷(明楊基)【詩詞原文】驊騮日千里，亦在御功者。
向無造父能，乃與凡馬同。
【哲理】唯物辯證法認(rèn)為，在事物發(fā)展中，內(nèi)因與外因同時(shí)存在，缺一不可。
內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，外因是事物發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因起作用。
這首詩雖然突出地強(qiáng)調(diào)了外因?qū)τ谌瞬虐l(fā)展的重要作用，但沒有否定內(nèi)因。
一方面，它告戒那些對(duì)于他人來說處于外因位置的人們，應(yīng)當(dāng)善于發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)和使用人才，積極為人才的成長(zhǎng)創(chuàng)造條件，另一方面，它還告戒那些在各方面已經(jīng)取得成就的人們，不可忘記和否定自己成材的外部因素，把一切成功、成績(jī)歸于自己。
16、【題目】赤壁(唐杜牧)【詩詞原文】折戟沉沙鐵圍銷，自將磨洗認(rèn)前朝。
東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
【哲理】?jī)?nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，外因是事物發(fā)展的條件。
外因在一定條件下，對(duì)事物的發(fā)展起非常重要的作用。
倘若沒有一定的條件，即使是英雄人物也是無法成功的。
17、【題目】蟻(唐元稹)【詩詞原文】時(shí)術(shù)功雖細(xì)，年深禍亦成。
功穿漏江海，蠶食困蛟鯨。
敢憚榱梁蠹，深藏柱石傾。
寄言持重者，微物莫全輕。
【哲理】這首詩通過小小螞蟻造成的巨大危害，說明了量的積累可以引起質(zhì)的餓變化，千里之堤毀于蟻穴的道理，告誡人們切莫輕視小的變化，以至釀成大禍。
18、【題目】讀《陳蕃傳》(宋楊萬里)【詩詞原文】仲舉高談亦壯哉，白頭狼狽只堪哀。
枉教一室塵如積，天下何曾掃得來?【哲理】從矛盾分析的方法來看，陳蕃不懂得對(duì)具體問題具體分析。
事物的矛盾各不相同，解決矛盾的方法也不可能千篇一律，不同質(zhì)的矛盾，只能用不同質(zhì)的方法去解決，企圖用一個(gè)模式去解決不同的矛盾，硬拼蠻干是注定要失敗的，陳蕃方正有余，而計(jì)謀不足，以至事敗垂成。
從量變與質(zhì)變相互關(guān)系來看，陳蕃不懂得任何事物的發(fā)展必須首先從量變開始的道理。
遠(yuǎn)大理想、崇高目標(biāo)必須同腳踏實(shí)地、埋頭苦干的精神結(jié)合起來，才可能實(shí)現(xiàn)。
陳蕃一室不掃，哪能談得上“掃天下”的雄心壯志?
19、【題目】七律.人民解放軍占領(lǐng)南京(毛澤東)【詩詞原文】鐘山風(fēng)雨起蒼黃，百萬雄師過大江。
虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷。
宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。
天若有情天亦老，人間正道是滄桑。
【哲理】詩中引用了楚霸王項(xiàng)羽當(dāng)年本可憑借優(yōu)勢(shì)兵力消滅劉邦，但他卻害怕背上“不義”之名而多次喪失時(shí)機(jī)，最后反被劉邦攻擊的歷史悲劇，告誡熱鬧們“宜將剩勇追窮寇”的道理。
從哲學(xué)角度來說，就是當(dāng)量的積累已經(jīng)達(dá)到一定程度時(shí)，就應(yīng)不失時(shí)機(jī)地促成飛躍和發(fā)展，促成質(zhì)變。
如果猶豫不決，就會(huì)痛失良機(jī)。
“天若有情天亦老，人間正道是滄?！?，更從辯證唯物主義和歷史唯物主義的高度，說明“世界總是這樣以新的代替舊的，綜合司這樣新陳代謝、除舊布新或推陳出新。
滄桑，指滄海變?yōu)樯Ｌ铮@里比喻革命性的發(fā)展變化。
“人間正道”是指社會(huì)發(fā)展規(guī)律。
“老”是指因氣憤、痛苦而變得衰老。
這兩句的意思是，天若有情的話，看到國x黨反動(dòng)統(tǒng)治的黑暗殘酷，也會(huì)氣憤不已，變得衰老;人類社會(huì)的除舊布新，滄桑變化，是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律(人間正道)。
更多【人生感悟古詩】閱讀
人生感悟精選范文
魯迅人生感悟
人生感悟圖文
描寫人生感悟的段落
佛說人生感悟語錄
簡(jiǎn)短人生感悟經(jīng)典句子
人生感悟的.句子帶圖片
古詩心得感悟篇十七
1、【題目】題西林壁(蘇軾)【詩詞原文】橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同，不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
【哲理】人們觀察事物的立足點(diǎn)、立場(chǎng)不同，就會(huì)得到不同的結(jié)論。人們只有擺脫了主客觀的局限，置身廬山之外，高瞻遠(yuǎn)矚，才能真正看清廬山的真面目。要認(rèn)清事物的本質(zhì)，就必須從各個(gè)角度去觀察，既要客觀，又要全面。
2、【題目】觀祈雨(唐李約)【詩詞原文】桑條無葉土生煙，蕭管迎龍水廟前。朱門幾處耽歌舞，猶恐春陰咽管弦。
3、濰縣署中畫竹(清鄭燮)【詩詞原文】衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。
【哲理】美妙的樂曲是一個(gè)有機(jī)整體，而整體都是由若干相互影響、相互制約的部分、要素構(gòu)成的。在樂曲、琴聲中指頭、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它們之間是相互影響、相互制約的關(guān)系，存在著緊密的聯(lián)系。唯物辯證法認(rèn)為，普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容，就是事物內(nèi)部和事物之間的矛盾雙方的聯(lián)系。因此，這首所揭示的，就是琴、指頭和琴聲三者之間的矛盾關(guān)系。如果把演奏者包括在內(nèi)，那么，演奏者的思想感情和技能與琴、指之間的關(guān)系，又可以看作是事物的內(nèi)部矛盾(內(nèi)因)和事物的外部矛盾(外因)之間的關(guān)系。前者是音樂產(chǎn)生的根據(jù)，后者則是音樂產(chǎn)生的條件，兩者缺一不可。
5、【題目】戲?yàn)榱^句(之一)(唐杜甫)【詩詞原文】庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫。今人嗤點(diǎn)流傳賦，不覺前賢畏后生。
【哲理】(1)從事物普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看，任何事物都是一個(gè)前后相繼的發(fā)展過程，離開了對(duì)歷史聯(lián)系的分析，我們不僅無法正確認(rèn)識(shí)昨天的歷史，也無法正確認(rèn)識(shí)今天的是未。割斷歷史、否認(rèn)聯(lián)系，盲目的嗤笑傳統(tǒng)、否定前人，必然導(dǎo)致民族虛無主義。(2)用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，就要把事物如實(shí)地看成是一個(gè)變化發(fā)展的過程。研究任何我，都不能割斷歷史，都不能以今天的成熟去否定昨天的幼稚。對(duì)前人要采取歷史主義的態(tài)度，不能用今天的淹灌和標(biāo)準(zhǔn)去看待和衡量過去，更不能苛求古人。(3)用兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相結(jié)合的觀點(diǎn)看問題，一方面，要正確分析和區(qū)分前人的成就和缺陷、是與非、功與過、精華與糟粕等;另一方面，還要進(jìn)一步分清哪是矛盾的主要方面，哪是矛盾的次要方面等。
6、【題目】八陣圖(唐杜甫)【詩詞原文】功蓋三分國，名成八陣圖。減流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳。
【哲理】唯物辯證法認(rèn)為，任何事物都有它的整體和部分(全局和局部)，兩者既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。首先，整體和部分相互依存、不可分割。其次，二者相互影響、相互制約。在某種條件下，關(guān)鍵的部分甚至能夠?qū)θ趾驼w起決定性作用。諸葛亮多年苦心經(jīng)營，巧妙布置八陣圖，都是為了一個(gè)全局性的戰(zhàn)略目標(biāo)——“吞吳”，而劉備的報(bào)仇之舉則是部分、局部的小目標(biāo)。辦事情只有從整體著眼，統(tǒng)籌全局，才能選擇最佳方案，以求實(shí)現(xiàn)最有目標(biāo)。劉備意氣用事，僅從局部著眼，貿(mào)然發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，結(jié)果不僅局部遭到失敗，而且還從根本上破壞了諸葛亮苦心籌劃的戰(zhàn)略大局，使“吞吳”大計(jì)泡影。這首詩以生動(dòng)鮮明的歷史事實(shí)昭示后人：樹立全局觀念，局部服從全局是多么重要。
7、【題目】觀書有感(宋朱熹)【詩詞原文】半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如水?為有源頭活水來。
【哲理】以池塘為喻，說明了為學(xué)之道，必須不斷積累，不斷地吸收新的營養(yǎng)。事物都是運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的，萬事萬物只有在運(yùn)動(dòng)中才能保持自己的存在。正是這種不間斷的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，是事物才能在不斷自我更新中存在下去。這種運(yùn)動(dòng)一旦停止，事物也就不可能存在了。如果沒有知識(shí)的不斷更新，不斷積累，一個(gè)人的學(xué)問也就回變成一潭死水，毫無生氣和進(jìn)展了。治學(xué)之道如此，辦其他事情也是這樣。
8、【題目】擬古(明錢宰)【詩詞原文】長(zhǎng)江東流去，來者方不息。白日沒西山，晨光還奕奕。春花瘁復(fù)榮。秋草黃已碧。造化無停機(jī)，循環(huán)豈終極?人生天壤間，少壯須努力!
【哲理】世界上萬事萬物在永不停息地運(yùn)動(dòng)、變化著。自然界是如此，人生又何嘗不是這樣，因此，在少壯時(shí)，就必須努力拼搏，奮發(fā)進(jìn)取。
9、【題目】論詩(清趙翼)【詩詞原文】李杜詩篇萬古傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。
【哲理】說明事物是不斷發(fā)展的，每個(gè)時(shí)代都應(yīng)創(chuàng)新、進(jìn)步，不能因襲古人，不求進(jìn)取。
新事物在春風(fēng)吹拂下，正蓬蓬勃勃，一派生機(jī)。三、堅(jiān)持矛盾分析的方法
11、【題目】寄興(宋戴復(fù)古)【詩詞原文】黃金無足色，白璧有微瑕。求人不求備，妾愿老君家?！菊芾怼课ㄎ镛q證法認(rèn)為，世界上任何事物的內(nèi)部都包含著既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面，因此，我們要如實(shí)反映事物的本來面目，就必須堅(jiān)持兩分法、兩點(diǎn)論，全面地看問題。我們對(duì)人、對(duì)事、對(duì)己，都要一分為二，如果責(zé)備求全，就是一點(diǎn)論，就會(huì)犯片面性、絕對(duì)化的錯(cuò)誤。
12、【題目】雪梅(宋盧梅坡)【詩詞原文】梅雪爭(zhēng)春未肯降，騷人閣筆費(fèi)評(píng)章。梅須遜許雪三分白，雪卻輸梅一段香?！菊芾怼课ㄎ镛q證法認(rèn)為，世界上的事物之所以千差萬別，就在于她們各有其特殊性的矛盾，真實(shí)這種特殊的矛盾規(guī)定了一事物區(qū)別于其他事物的特殊的本質(zhì)。詩中深刻地說明了：每一事物都有自己的特點(diǎn)，各有所長(zhǎng)，各有所短。如果離開了對(duì)于矛盾特殊性的具體分析，人們就無法區(qū)分是未，也就更談不上正確地認(rèn)識(shí)事物。
14、【詩詞原文】冬青樹上掛凌宵，歲晏花凋樹不凋。凡物各自有根本，種禾終不生豆苗?！菊芾怼?jī)?nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)。
15、【題目】感懷(明楊基)【詩詞原文】驊騮日千里，亦在御功者。向無造父能，乃與凡馬同。【哲理】唯物辯證法認(rèn)為，在事物發(fā)展中，內(nèi)因與外因同時(shí)存在，缺一不可。內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，外因是事物發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因起作用。這首詩雖然突出地強(qiáng)調(diào)了外因?qū)τ谌瞬虐l(fā)展的重要作用，但沒有否定內(nèi)因。一方面，它告戒那些對(duì)于他人來說處于外因位置的.人們，應(yīng)當(dāng)善于發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)和使用人才，積極為人才的成長(zhǎng)創(chuàng)造條件，另一方面，它還告戒那些在各方面已經(jīng)取得成就的人們，不可忘記和否定自己成材的外部因素，把一切成功、成績(jī)歸于自己。
16、【題目】赤壁(唐杜牧)【詩詞原文】折戟沉沙鐵圍銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬?！菊芾怼?jī)?nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，外因是事物發(fā)展的條件。外因在一定條件下，對(duì)事物的發(fā)展起非常重要的作用。倘若沒有一定的條件，即使是英雄人物也是無法成功的。
17、【題目】蟻(唐元稹)【詩詞原文】時(shí)術(shù)功雖細(xì)，年深禍亦成。功穿漏江海，蠶食困蛟鯨。敢憚榱梁蠹，深藏柱石傾。寄言持重者，微物莫全輕?！菊芾怼窟@首詩通過小小螞蟻造成的巨大危害，說明了量的積累可以引起質(zhì)的餓變化，千里之堤毀于蟻穴的道理，告誡人們切莫輕視小的變化，以至釀成大禍。
19、【題目】七律.人民解放軍占領(lǐng)南京(毛澤東)【詩詞原文】鐘山風(fēng)雨起蒼黃，百萬雄師過大江。虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷。宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。天若有情天亦老，人間正道是滄桑?！菊芾怼吭娭幸昧顺酝蹴?xiàng)羽當(dāng)年本可憑借優(yōu)勢(shì)兵力消滅劉邦，但他卻害怕背上“不義”之名而多次喪失時(shí)機(jī)，最后反被劉邦攻擊的歷史悲劇，告誡熱鬧們“宜將剩勇追窮寇”的道理。從哲學(xué)角度來說，就是當(dāng)量的積累已經(jīng)達(dá)到一定程度時(shí)，就應(yīng)不失時(shí)機(jī)地促成飛躍和發(fā)展，促成質(zhì)變。如果猶豫不決，就會(huì)痛失良機(jī)?！疤烊粲星樘煲嗬希碎g正道是滄?！?，更從辯證唯物主義和歷史唯物主義的高度，說明“世界總是這樣以新的代替舊的，綜合司這樣新陳代謝、除舊布新或推陳出新。”滄桑，指滄海變?yōu)樯Ｌ?，這里比喻革命性的發(fā)展變化?！叭碎g正道”是指社會(huì)發(fā)展規(guī)律?！袄稀笔侵敢驓鈶?、痛苦而變得衰老。這兩句的意思是，天若有情的話，看到反動(dòng)統(tǒng)治的黑暗殘酷，也會(huì)氣憤不已，變得衰老;人類社會(huì)的除舊布新，滄桑變化，是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律(人間正道)。
20、【題目】小松(唐杜荀鶴)【詩詞原文】自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬篙。時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高。
人生感悟
古詩心得感悟篇十八
蓬頭稚子學(xué)垂綸，側(cè)坐莓臺(tái)草映身。
路人借問遙招手，怕得魚驚不應(yīng)人。
【注釋】
1、稚子：年齡小的孩子；
2、垂綸：釣魚；綸：釣魚用的絲線；
3、莓：一種小草；
4、苔：苔蘚植物；
5、借問：向人打聽；
6、應(yīng)：理睬；
7、遙：遠(yuǎn)遠(yuǎn)地；
古詩心得感悟篇十九
珍惜能讓你感動(dòng)的人，銘記能讓你哭泣的人，放下能讓你淡漠的人，遺忘能讓你無關(guān)的人。是風(fēng)雨，就勇敢地追逐，用挑戰(zhàn)衡量人生的成色；是陽光，就盡情的.接納，用成長(zhǎng)舒展生活的底色；是挫敗，就無畏地笑對(duì)，用堅(jiān)強(qiáng)浸潤命運(yùn)的本色。以下是小編帶來人生感悟古詩的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助。
1、曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。____元稹《離思五首·其四》
2、人生如逆旅，我亦是行人。____蘇軾《臨江仙·送錢穆父》
3、兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。____秦觀《鵲橋仙·纖云弄巧》
4、人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月。____歐陽修《玉樓春·尊前擬把歸期說》
5、身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。____李商隱《無題·昨夜星辰昨夜風(fēng)》
7、菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)。____惠能《菩提偈》
8、近水樓臺(tái)先得月，向陽花木易為春。____蘇麟《斷句》
9、同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)！____白居易《琵琶行 / 琵琶引》
10、今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。____李白《把酒問月·故人賈淳令予問之》
11、采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜。____羅隱《蜂》
12、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。____李商隱《無題·相見時(shí)難別亦難》
13、月有盈虧花有開謝，想人生最苦離別。____張鳴善《普天樂·詠世》
14、酒逢知己千杯少，話不投機(jī)半句多。____歐陽修《春日西湖寄謝法曹韻》
15、落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。____龔自珍《己亥雜詩·其五》
17、夕陽無限好，只是近黃昏。____李商隱《樂游原 / 登樂游原》
19、射人先射馬，擒賊先擒王。____杜甫《前出塞九首·其六》
20、世人結(jié)交須黃金，黃金不多交不深。____張謂《題長(zhǎng)安壁主人》
21、長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。____李白《行路難·其一》
22、沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。____劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》
23、山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。____陸游《游山西村》
24、梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。____盧梅坡《雪梅·其一》
25、時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高。____杜荀鶴《小松》
26、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。____陸游《冬夜讀書示子聿》
27、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。____杜甫《望岳》
29、人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁？____鮑照《擬行路難·其四》
30、等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。____朱熹《春日》
31、世事短如春夢(mèng)，人情薄似秋云。____朱敦儒《西江月·世事短如春夢(mèng)》
32、蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。____王籍《入若耶溪》
33、宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少。____李白《上李邕》
34、天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。____李白《將進(jìn)酒》
35、若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？____蘇軾《琴詩》
36、博觀而約取，厚積而薄發(fā)____蘇軾《稼說送張琥》
37、不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。____蘇軾《題西林壁》
38、莫笑賤貧夸富貴，共成枯骨兩何如？____白居易《放言五首·其四》
39、古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。____陸游《冬夜讀書示子聿》
40、松樹千年終是朽，槿花一日自為榮。____白居易《放言五首·其五》
41、試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。____白居易《放言五首·其三》
43、人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。____李白《將進(jìn)酒》
44、草木有本心，何求美人折！____張九齡《感遇十二首·其一》
45、江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。____趙翼《論詩五首·其二》
46、衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老。____李賀《金銅仙人辭漢歌》
48、居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。____虞世南《蟬》
49、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。____王安石《登飛來峰》
50、家國興亡自有時(shí)，吳人何苦怨西施。____羅隱《西施》
51、少壯不努力，老大徒傷悲！____佚名《長(zhǎng)歌行》
52、冰，水為之，而寒于水。____荀子《勸學(xué)》
53、滄浪之水清兮，可以濯我纓；____佚名《滄浪歌》
55、問渠哪得清如許？為有源頭活水來。____朱熹《活水亭觀書有感二首·其一》
56、不積小流，無以成江海。____荀子《勸學(xué)》
57、河海不擇細(xì)流，故能就其深；____李斯《諫逐客書》
58、少年易學(xué)老難成，一寸光陰不可輕。____朱熹《偶成》
59、欲窮千里目，更上一層樓。____王之渙《登鸛雀樓》
60、故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；____荀子《勸學(xué)》
61、野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。____白居易《草 / 賦得古原草送別》
62、橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。____蘇軾《題西林壁》
63、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。____李商隱《詠史二首·其二》
64、古人今人若流水，共看明月皆如此。____李白《把酒問月·故人賈淳令予問之》
65、假金方用真金鍍，若是真金不鍍金。____李紳《答章孝標(biāo)》
66、人生如寄，何事辛苦怨斜暉。____朱熹《水調(diào)歌頭·隱括杜牧之齊山詩》
67、朝真暮偽何人辨，古往今來底事無。____白居易《放言五首·其一》
68、最是繁絲搖落后，轉(zhuǎn)教人憶春山。____納蘭性德《臨江仙·寒柳》
69、積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；____荀子《勸學(xué)》
70、問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。____陶淵明《飲酒·其五》
72、葉落當(dāng)歸根，云沉久必起。____錢嶫《憫黎詠》
73、半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。____朱熹《活水亭觀書有感二首·其一》
74、鳥飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘。____屈原《九章》
75、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。____蘇軾《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》
76、不用思量今古，俯仰昔人非。____蘇軾《八聲甘州·寄參寥子》
77、別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲。____白居易《琵琶行 / 琵琶引》
78、殺人亦有限，列國自有疆。____杜甫《前出塞九首·其六》
79、不鳴則已，一鳴驚人。____司馬遷《滑稽列傳》
80、春種一粒粟，秋收萬顆子。____李紳《古風(fēng)二首 / 憫農(nóng)二首》
81、望云慚高鳥，臨水愧游魚。____陶淵明《始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲阿作》
82、今人嗤點(diǎn)流傳賦，不覺前賢畏后生。____杜甫《戲?yàn)榱^句》
83、工欲善其事，必先利其器。____佚名《論語七則》
84、日出入安窮？時(shí)世不與人同。____佚名《日出入》
85、只在此山中，云深不知處。____賈島《尋隱者不遇 / 孫革訪羊尊師詩》
86、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂____范仲淹《岳陽樓記》
87、草螢有耀終非火，荷露雖團(tuán)豈是珠。____白居易《放言五首·其一》
88、慮澹物自輕，意愜理無違。____謝靈運(yùn)《石壁精舍還湖中作》
89、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也！____佚名《宰予晝寢》
90、行人莫便消魂去，漢渚星橋尚有期。____晏幾道《鷓鴣天·梅蕊新妝桂葉眉》
91、順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩___荀子《勸學(xué)》
92、清鏡無雙影，窮泉有幾重。____顧況《酅公合祔挽歌》
93、器乏雕梁器，材非構(gòu)廈材。____趙彥昭《奉和元日賜群臣柏葉應(yīng)制》
94、龜靈未免刳腸患，馬失應(yīng)無折足憂。____白居易《放言五首·其二》
古詩心得感悟篇二十
2、發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書。——蘇軾
3、要知天下事，須讀古人書?！T夢(mèng)龍
4、讀書不趁早，后來徒悔懊?！肚逶婅I·趁早歌》
5、士欲宣其義，必先讀其書?！醴?BR> 6、當(dāng)以讀書通世事?！咴?BR> 7、年少從他愛梨粟，長(zhǎng)成須讀五車書?！醢彩?BR> 8、人生在勤，不索何獲。——張衡
9、貧寒更須讀書，富貴不忘稼穡?！跤辣?BR> 10、讀萬卷書，行萬里路?！?jiǎng)⒁?BR> 11、讀書貴神解，無事守章句。——徐洪鈞
12、書癡者文必工，藝癡者技必良?！阉升g
13、讀書之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思?！祆?BR> 14、三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！鬃?BR> 15、退筆如山起足珍，讀書萬卷始通神。――蘇軾
16、博觀而約取，厚積而薄發(fā)?！K軾
17、至樂莫如讀書，至要莫如教子?！对鰪V賢文》
18、讀書務(wù)在循序漸進(jìn);一書已熟，方讀一書，勿得鹵莽躐等，雖多無益。——胡居仁
19、君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣?！髯?BR> 20、一日不書，百事荒蕪?！钤?BR> 21、勉之期不止，多獲由力耘?！?dú)W陽修
22、人有坎，失于盛年;猶當(dāng)晚學(xué)，不可自棄?！佒?BR> 23、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！懹?BR> 24、奇文共欣賞，疑義相如析。——陶淵明
25、靈魂欲化莊周蝶，只愛書香不愛花?！?BR> 26、人能不食十二日，惟書安可一日無?！懹?BR> 27、讀之以為肉，寒讀之以當(dāng)裘，孤寂讀之以友朋，幽憂讀之以當(dāng)金石琴瑟。——尤袤
29、百學(xué)須先立志?！祆?BR> 30、舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知。——蘇軾
31、讀書志在圣賢，為官心存君國。——朱用純
32、或作或輟，一暴十寒，則雖讀書百年，吾未見其可也?！獏菈?mèng)祥
34、讀書破萬卷，下筆如有神?！鸥?BR> 35、莫等閑，白了少年頭，空悲切?！里w
36、凡欲顯勛績(jī)揚(yáng)光烈者，莫良于學(xué)矣?！醴?BR> 37、凡讀無益之書，皆是玩物喪志。——王豫
38、讀書須知出入法。始當(dāng)求所以入，終當(dāng)求所以出?！惿?BR> 39、讀書如飯，善吃飯者長(zhǎng)精神，不善吃者生疾病?！聦W(xué)誠
41、讀書無疑者，須教有疑，有疑者，卻要無疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)。——朱熹
42、知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！鬃?BR> 43、為學(xué)之道，莫先于窮理;窮理之要，必先于讀書。——朱熹
44、生也有涯而知也無涯。——莊子
45、睹一事于句中，反三隅于字外。――劉知幾
46、讀書數(shù)萬卷，胸中無適主，便如暴?！凶?BR> 47、學(xué)必求其心得，業(yè)必貴其專精?！聦W(xué)誠
48、學(xué)而不厭，誨人不倦?！鬃?BR> 49、讀書之法無他，惟是篤志虛心，反復(fù)詳玩，為有功耳。――朱熹
50、三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲?！佌媲?BR> 51、敏而好學(xué)，不恥下問，——孔子
52、讀書好處心先覺，立雪深時(shí)道已傳。――袁枚
53、素食則氣不濁;獨(dú)宿則神不濁;默坐則心不濁;讀書則口不濁?！鴩?BR> 54、強(qiáng)學(xué)博覽，足以通古今?！?dú)W陽修
55、讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長(zhǎng);示曉不妨權(quán)放過，切身需要急思量?！懢艤Y
56、讀書謂已多，撫事知不足。――王安石
57、鳥欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書?！羁喽U
58、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！鬃?BR> 59、立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫。——阮元
60、溫故而知新，可以為師矣?！鬃?BR> 61、讀書有三到，謂心到，眼到，口到?！祆?BR> 62、吾生也有涯，而知也無涯。——莊子
63、三日不讀，口生荊棘;三日不彈，手生荊棘?！焖此洞鹨肮?jié)問》
64、學(xué)固不在乎讀書，然不讀書則義理無由明?！祆?BR> 65、盛年不重來，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人?！諟Y明
66、風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳;家事、國事、天下事，事事關(guān)心?！檻棾?BR> 67、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！鬃?BR> 68、讀書之樂樂陶陶，起并明月霜天高?！祆?BR> 69、書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。——韓愈
70、讀書不知味，不如束高閣;蠢魚爾何如，終日食糟粕。——袁牧
71、盡信書，則不如無書。―――孟子
72、好讀書，不求甚解。每有會(huì)意，便欣然忘食?！諟Y明
73、讀書如行路，歷險(xiǎn)毋惶恐。——《清詩鐸·讀書》
74、書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。——?jiǎng)⑾?BR> 75、用心不雜，乃是入神要路?！?BR> 76、開卷有益?！w光義
77、但患不讀書，不患讀書無所用?！焖此?BR> 78、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?——孔子
79、刻苦讀書，積累資料，這是治學(xué)的基礎(chǔ)。――秦牧
80、天下事以難而廢者十之一，以惰而廢者十之九。——顏之推
81、非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)?！T葛亮
82、業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨。——韓愈
83、路漫漫其修道遠(yuǎn)，吾將上下而求索?！?BR> 84、熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟?！獙O洙《唐詩三百首序》
85、鑿壁偷光，聚螢作囊;忍貧讀書，車胤匡衡?！S名奎
86、讀書譬如飲食，從容咀嚼，其味必長(zhǎng);大嚼大咀，終不知味也?！祆?BR> 87、勞于讀書，逸于作文。——程端禮
88、少壯不努力，老大徒傷悲。——《長(zhǎng)歌行》
89、讀書無疑者須教有疑，有疑者卻要無疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)?！祆?BR> 90、立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本。——?dú)W陽修
91、讀而未曉則思，思而未曉則讀?！祆?BR> 92、興于《詩》，立于禮，成于樂。——孔子
93、外物之味，久則可厭;讀書之味，愈久愈深?！填U
94、讀書欲精不欲博，用心欲專不欲雜?！S庭堅(jiān)
96、讀書破萬卷，胸中無適主，便如暴富兒，頗為用錢苦?！嵃鍢?BR> 97、書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難?！懹?BR> 98、讀書以過目成誦為能，最是不濟(jì)事。――鄭板橋
古詩心得感悟篇二十一
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求我們?cè)谝龑?dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的時(shí)候，要讓學(xué)生“誦讀古詩詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高欣賞品位和審美情趣”。通過《馬說》一文的教學(xué)，結(jié)合平時(shí)文言文教學(xué)中的一些具體做法，我覺得可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行古詩詞感悟：
一、在誦讀中感悟。
古人云：“書讀百遍，其意自見”、“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟”，古詩詞教學(xué)，必須首先讓學(xué)生在學(xué)生初步理解字意的基礎(chǔ)上，把握了作品的情感基調(diào)，反復(fù)地朗讀，再理解，再朗讀，在這個(gè)過程中充分調(diào)動(dòng)自己的內(nèi)心情感去體味作者與作品，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)作品深刻的感悟。
二、補(bǔ)充背景材料進(jìn)行感悟。
《馬說》一文是作者韓愈借千里馬被埋沒、被摧殘的不幸遭遇，抒發(fā)自己懷才不遇的憤懣不平之情。因此有關(guān)于文章及作者的寫作背景尤為重要：《馬說》大約寫于貞元十一年至十六年間，其時(shí)韓愈初登仕途，很不得志。曾三次上書宰相求擢用，而“志不得通”，“足三及門，而閽人辭焉”因此郁郁不樂。鑒于此在學(xué)生自主學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)中，我布置了一項(xiàng)內(nèi)容：結(jié)合歷史知識(shí)，借助手中的資料，搜集文章的寫作背景，以幫助學(xué)生更深入的感知文章內(nèi)容。
三、創(chuàng)設(shè)一定的情景。
看過一個(gè)《石壕吏》的教學(xué)案例，這是一首敘事詩，描述的是安史之亂時(shí)官吏捉人故事，教師為了將官吏捉人時(shí)的.專橫跋扈及老婦人的哭訴表現(xiàn)的更形象具體，就借助于讓學(xué)生編演課本劇的形式。讓學(xué)生來編、來演，這是學(xué)生非常感興趣的，因此學(xué)生就會(huì)以小組為單位搜集資料更深入的理解文本，為了一句話、一個(gè)眼神、一個(gè)動(dòng)作相互爭(zhēng)論、探究，直到將人物的特點(diǎn)表現(xiàn)的淋漓盡致才罷休，這也正達(dá)到了學(xué)生深層次感悟詩歌思想的目的。同樣在《馬說》中我讓學(xué)生自編自演了課本劇，并通過采訪演員的方式，就“誰來為千里馬的不幸遭遇負(fù)責(zé)”展開探究，一下切中文章的主旨。我想在學(xué)習(xí)蘇軾的《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》時(shí)，在欣賞李白的《靜夜思》時(shí)若能配以相應(yīng)的音樂，學(xué)生對(duì)詩詞意境的感悟會(huì)更深刻。因此，教師在課堂上為學(xué)生創(chuàng)建一個(gè)濃濃的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生融入情境之中，教學(xué)也就不是難事了。
四、展開豐富的聯(lián)想和想象。
對(duì)游子思鄉(xiāng)有所感悟。同樣在《錢塘湖春行》和《春望》的教學(xué)案例中，為了讓學(xué)生感知兩首詩描寫的季節(jié)有所不同，教師就抓住了“淺草”和“草木深”讓學(xué)生展開聯(lián)想，“淺草”草剛長(zhǎng)出來的時(shí)候，這應(yīng)該是初春或早春時(shí)節(jié)，而“草木深”草木生長(zhǎng)非常茂盛，自然是晚春時(shí)節(jié)了。讓學(xué)生展開豐富的聯(lián)想和想象，借助已有的生活經(jīng)驗(yàn)，拓展思維，對(duì)于遠(yuǎn)離我們生活實(shí)際的古詩詞教學(xué)，的確是一妙計(jì)。
古詩詞是我國文學(xué)的精髓，它需要我們細(xì)細(xì)的去“品”。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印
推薦度：
點(diǎn)擊下載文檔
搜索文檔
古詩心得感悟篇一
古詩是中華文化的瑰寶，也是漢字文化的代表之一。在我們的生活中，古詩是常常出現(xiàn)的，從小學(xué)習(xí)到中學(xué)，大家都會(huì)學(xué)習(xí)各種各樣的古詩。當(dāng)我們讀古詩時(shí)，除了欣賞其美麗的言辭外，更重要的是要領(lǐng)悟它背后的寓意，從而獲得心靈的啟示。今天，我想分享一下我讀古詩的經(jīng)歷和感悟。
第二段：讀古詩的體驗(yàn)
讀古詩有時(shí)是一種沉浸的體驗(yàn)，每一個(gè)字都充滿感情的極致表達(dá)，喚起讀者的共鳴。例如，杜甫的《春望》中描寫天上繁華的畫面令人感到美麗，然而其中透露的對(duì)家園的思念卻令人感到深深的傷感。當(dāng)我讀到詩人所寫下的想念之情時(shí)，我充分感受到了詩人的真情實(shí)感，體驗(yàn)到了古人的情感世界和文化底蘊(yùn)。
第三段：讀古詩的啟示
古詩不僅讓我們體驗(yàn)到了情感上的共鳴，更能從中領(lǐng)悟到人生的道理。例如，白居易的《賦得古原草送別》中寫到“離離原上草，一歲一枯榮”，表達(dá)了人生的無常、變化無常的道理。每一次讀這句話，我都會(huì)深深地感到人生的短暫，并且引起我對(duì)于時(shí)間的思考。古詩也將我們從繁華世界中解脫出來，讓我們回歸內(nèi)心，尋找內(nèi)心的平靜，提醒我們時(shí)刻保持謙遜、純凈和淡泊，不要被物欲所左右。
第四段：古詩的教育意義
古詩在我們的教育體系中扮演了重要的角色，其含義涵蓋了數(shù)學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)、歷史等多個(gè)方面的知識(shí)。例如，唐婉的《題詩壁》植根于中華文化中的數(shù)學(xué)精髓，通過古詩，我們學(xué)習(xí)詩詞、漢字、語言、音律、意象等方面的知識(shí)，同時(shí)更深刻地理解了中華文化的博大精深。通過讀古詩，我們能夠領(lǐng)悟詩人那種博大精深的文化底蘊(yùn)和泱泱華夏的精神文化傳承，讓我們走近歷史、了解文化。
第五段：結(jié)語
通過閱讀古詩，我們能夠升華情感，領(lǐng)悟人生，感知中華文化的深度。在這個(gè)充滿喧囂和快節(jié)奏生活的時(shí)代，可以借此機(jī)會(huì)讀詩閑話，悠然度日，感受內(nèi)心的寧靜，從而實(shí)現(xiàn)自我提升的目標(biāo)，雖然一切可能都只有瞬間的光影，但那顆感悟的心，經(jīng)歷了時(shí)光的沖刷，反而更加顯得清晰而美好。讓我們從這個(gè)神奇的古詩世界中尋得自己的心靈依靠，在自我提升的道路上越走越寬廣、越走越遠(yuǎn)。
古詩心得感悟篇二
中國是有著五千年悠久歷史文化的文明古國，其博大精深，瑰麗燦爛的傳統(tǒng)文化為華夏子孫留下了極其珍貴的歷史遺產(chǎn)。古詩是我國歷史長(zhǎng)河中一顆璀璨的明珠。從楚辭漢賦到唐詩宋詞，泱泱大國的詩風(fēng)詞韻陶冶了一代又一代的華廈兒女。在提倡素質(zhì)教育的今天，使幼兒受到中國古代文明的熏陶，在他們幼小的心靈留下比校厚實(shí)的文化積淀，對(duì)幼兒的成長(zhǎng)具有重要的意義。教幼兒學(xué)古詩，要把重幼兒的個(gè)體感悟作為促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成發(fā)展的抓手，才能達(dá)到古詩教學(xué)的目的。怎樣教幼兒學(xué)古詩呢？下面談?wù)勛约旱囊恍└形颉?BR> 一、講故事學(xué)古詩
為了讓幼兒更好地理解古詩內(nèi)容，把古詩的內(nèi)容變成故事講給幼兒聽來啟發(fā)幼兒想象與思考，也是教幼兒學(xué)古詩的一種方法。如在教幼兒學(xué)孟浩然的《春曉》時(shí)，我先講這樣一個(gè)小故事：
古代有一個(gè)詩人，他在一個(gè)春天的晚上寫詩寫累了，就睡覺了。春天不冷不熱，正好睡覺。所以他半夜里聽到外面有刮風(fēng)下雨的聲音，也沒有去管它。他不知不覺就睡到了天明。當(dāng)他醒來的時(shí)候，聽到外面處處傳來唧唧喳喳小鳥的叫聲。他就趕忙起床，想到外面去看看。他走出門一看，呀！夜來的風(fēng)雨可不小啊，花園里許多花被打落了，滿地的花瓣真不知道有多少！這位詩人看到這個(gè)情景，覺得春天的小鳥很可愛，春天的花朵叫人疼，于是他就拿起筆，寫了一首題為《春曉》的詩，（“曉”是明的意思，“春曉”是春天的早晨）：春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少！幼兒聽完故事，理解了古詩的內(nèi)容，再學(xué)這首詩也就感覺到容易了。
二、指導(dǎo)幼兒朗讀
古詩的詩句韻律美，節(jié)奏美，再配上抒情的音樂，在朗朗的誦讀中不僅能給孩子帶來聽覺感官上的享受，更能使幼兒感受到詩句中所蘊(yùn)涵的意境美，理解美，表達(dá)美等各種美。所以教師可采用配樂范讀、教讀、個(gè)別讀、分組讀，齊讀等不同形式的朗讀。讓孩子充分地讀，在讀中理解，在讀中感悟，在讀中受到熏陶，受到美的教育。各種形式的讀，使幼兒不僅認(rèn)識(shí)到古詩中的新字，還將古詩讀熟。在這樣的基礎(chǔ)上，讓孩子能用不同的語調(diào)、節(jié)奏、重音等形式來讀，并鼓勵(lì)孩子發(fā)揮自己的個(gè)性，用不同的讀法來詮釋古詩，以促進(jìn)孩子的差異發(fā)展。
三、發(fā)揮想象，設(shè)計(jì)古詩描繪的畫面
俗話說：“熟讀成誦”。在學(xué)生已全部熟讀古詩的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生發(fā)揮想象，通過對(duì)詩歌的吟唱，說說這句詩所描寫的畫面。例如，在教學(xué)《出塞》時(shí)，引導(dǎo)孩子發(fā)揮想象，那些背井離鄉(xiāng)、長(zhǎng)途跋涉來戍守邊關(guān)的戰(zhàn)士，面對(duì)一輪明月，可能會(huì)想些什么，從而體會(huì)詩人同情戍邊將士渴望和平的感情。有些古詩，教師可在學(xué)生想象的基礎(chǔ)上，按照直觀性原則，把古詩內(nèi)容繪成直觀可感的圖畫，幫助幼兒理解和牢記古詩。大家熟悉的古詩《詠鵝》，可繪成這樣一幅圖畫：白鵝漂浮在碧綠的湖面上，桔紅色的腳掌在水中劃動(dòng)，水面泛起層層漣漪，多美?。∮變嚎吹竭@幅畫，詩句會(huì)自然而然地映在腦海里：“鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌，白毛浮綠水，紅掌撥青潑?！痹谶@樣一個(gè)潛移默化、悠閑自得的`環(huán)境里，孩子們學(xué)習(xí)的壓力少了，想要說，想要畫的興趣大大提高了。
四、讓孩子在情景表演中學(xué)古詩
教師結(jié)合詩歌內(nèi)容，通過相應(yīng)的動(dòng)作演示和形象的講解讓幼兒理解，進(jìn)而再通過角色表演或分角色朗讀的方法讓幼兒掌握。這種方法更富有游戲性很受幼兒歡迎。如賈島的《尋隱者不遇》?？梢哉?qǐng)兩個(gè)幼兒一個(gè)扮大人，一個(gè)扮童子。指定室內(nèi)吊扇之類為松，窗外樹木為山。開始后，童子在松下游戲，大人緩步走向童子。大人旁白“松下問童子”后問：“喂，請(qǐng)問小師傅，你的師傅呢？”童子旁白“言師采藥去”后答：“我?guī)煾挡伤幦チ?。”大人說：“那你師傅到哪里采藥去了？”童子旁白“只在此山中，云深不知處”后答：“我?guī)煾稻驮谶@座大山中（伸手指外面的樹）。山上到處都是云霧，我也不知道他到底在什么地方?！苯酉氯タ烧?qǐng)幼兒自由發(fā)揮地表演。讓孩子體驗(yàn)到表演的快樂和成功的喜悅。但是每個(gè)孩子的能力以及發(fā)展水平各不同，那些膽小、能力弱的孩子，在活動(dòng)中總是聲音輕輕的，有的甚至害怕失敗不敢參與。那時(shí)我會(huì)適時(shí)地走到他（她）的身邊拍拍他（她）的肩膀說：“沒關(guān)系，你念得不錯(cuò)，你能行的。”或者作為作的合作者和他一起朗讀表演。對(duì)于每個(gè)孩子每一次的朗讀演出，我總是最好的聽眾，給予最熱烈的掌聲和鼓勵(lì)，從而激發(fā)了他們?cè)俅位顒?dòng)的興趣。
五、在日常生活中學(xué)古詩
我將古詩教學(xué)滲透到幼兒的日常生活中，幼兒通過學(xué)習(xí)，受到教育。如每天吃飯時(shí)幼兒將米粒灑到桌子上、地上，無意中浪費(fèi)了糧食。于是，餐前我與幼兒一起學(xué)習(xí)古詩《憫農(nóng)》，讓幼兒了解我們每天吃的米飯來之不易，是農(nóng)民伯伯用辛勤的勞動(dòng)和汗水換來的，我們小朋友要懂得珍惜勞動(dòng)果實(shí)。以后小朋友在吃飯時(shí)不小心把米粒掉在桌子上，會(huì)情不自禁地說：“粒粒皆辛苦”，并將桌子上的米粒撿起來吃掉。
六、引導(dǎo)幼兒將古詩進(jìn)行歸類
結(jié)合不同季節(jié)，不同作者的古詩詞，營造溫馨和諧的氣氛，以調(diào)動(dòng)幼兒愉悅的情緒、平和的心境，進(jìn)一步激發(fā)他們想說、愿意說、敢說的愿望。例如，根據(jù)不同季節(jié)收集各類古詩，了解古詩的含義，將古詩的詞句讀正確。
面對(duì)幼兒古詩閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀，我們一線語文幼兒教師，首先應(yīng)該讓自己成為具有書生氣質(zhì)的老師，身體力行，更新觀念，要針對(duì)幼兒的年齡、心理特點(diǎn)，以真摯飽滿的感情、生動(dòng)形象的語言，結(jié)合恰當(dāng)?shù)慕谭?，就可以使幼兒?duì)古詩產(chǎn)生興趣，并達(dá)到教學(xué)目的。讓古典文學(xué)的精華滲融于孩子的血液，芬芳孩子的生命。
古詩心得感悟篇三
在聽了蘭石女和林培春兩位老師的詩歌教學(xué)《十五從軍征》之后，說說自己的啟發(fā)和感悟?！妒鍙能娬鳌肥且皇讟犯?dāng)⑹略?，講述戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷及漫長(zhǎng)的戰(zhàn)爭(zhēng)給老百姓帶來的苦難。怎樣讓學(xué)生進(jìn)入詩歌的情景，體會(huì)詩歌的情感。在這兩節(jié)課中，兩位老師的授課方式各不相同。但是，卻有兩種方式是一樣的。即引導(dǎo)學(xué)生去想象情境，進(jìn)入情境；讓學(xué)生通過朗讀去體會(huì)古詩所表達(dá)的情感。
從林培春老師的教學(xué)中。學(xué)習(xí)到了教學(xué)古詩的一種方法。她首先讓學(xué)生認(rèn)真地讀古詩，把字音讀準(zhǔn)，做到字正腔圓。這是第一讀。接下來，她讓學(xué)生認(rèn)真再讀古詩，把詩讀流利，讀出詩的節(jié)奏。第二次讀。最后，再讀古詩，讀出詩的味道。通過這三讀，有層次地讀，多種形式地讀，為接下來的學(xué)習(xí)古詩做了好的鋪墊。
在課后的反思中，也有老師指出，讀出詩的味道的這一環(huán)節(jié)中，學(xué)生可能讀不出來，這個(gè)時(shí)候教師進(jìn)行泛讀，帶著學(xué)生讀出那種味道，勝過于讓學(xué)生一個(gè)個(gè)站起來讀卻也還是讀不出那種味道。
接下來的`教學(xué)，用四次形式不同的想象體會(huì)詩歌的情境和情感。第一次想象，一個(gè)十五歲離家打仗到八十歲才回家的老者，心情會(huì)是怎樣的？學(xué)生不難體會(huì)到激動(dòng)、著急、擔(dān)憂的種種心情。反思中，就有老師指出，在這里可以引導(dǎo)學(xué)生想象十五歲的少年在家時(shí)的情景，和現(xiàn)在的情境進(jìn)行對(duì)比，就更能體會(huì)老者那種物是人非的憂愁。第二次想象，在聽了鄉(xiāng)里人的話“遙看是君家，松柏冢累累”，你眼前仿佛出現(xiàn)了一幅怎樣的畫面？教師出示了幾組圖片，讓學(xué)生能夠更形象直觀地感受那種畫面，進(jìn)而進(jìn)一步體會(huì)鄉(xiāng)里人和老兵的的心情。第三次想象，閉上眼睛，跟著老師的朗讀，走進(jìn)老兵的家，你仿佛看到了什么樣的景象？這時(shí)，學(xué)生閉上眼睛，隔絕了外界所有的干擾，進(jìn)行想象，并且教師要求學(xué)生在想象之后，把想象的內(nèi)容寫下來，又達(dá)到了練筆的效果。第四次想象，如果你是一個(gè)路過的鄉(xiāng)鄰，看到了老淚縱橫的老人，你會(huì)問他什么？在這里，學(xué)生的回答也很精彩。一學(xué)生問：你在誰而哭？其他學(xué)生回答：為死去的戰(zhàn)友而哭，為鄉(xiāng)里人而哭，為老百姓而哭……通過四次想象，學(xué)生更深入地體會(huì)到了詩歌所傳達(dá)的情感。
在這次聽課過程中，學(xué)習(xí)到了古詩教學(xué)應(yīng)以讀為主，無需進(jìn)行過多的講解，學(xué)生的想象不僅是想象文字所帶來的畫面，還應(yīng)想象文字背后的東西。在古詩的教學(xué)中，教師還應(yīng)注重斟酌自己的語言等。
古詩心得感悟篇四
1、泉眼無聲息細(xì)流，樹陰照水愛晴柔。
開頭兩句，把讀者帶入了一個(gè)小巧精致、柔和宜人的境界之中，一道細(xì)流緩緩從泉眼中流出，沒有一點(diǎn)聲音；池畔的綠樹在斜陽的照射下，將樹蔭投入水中，明暗斑駁，清晰可見。一個(gè)“惜”字，化無情為有情，仿佛泉眼是因?yàn)閻巯т傅危抛屗鼰o聲地緩緩流淌；一個(gè)“愛”字，給綠樹以生命，似乎它喜歡這晴柔的風(fēng)光，才以水為鏡，展現(xiàn)自己的綽約風(fēng)姿。
2、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。
三、四兩句，詩人好像一位高明的攝影師，用快鏡頭拍攝了一個(gè)妙趣橫生的鏡頭：“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。”時(shí)序還未到盛夏，荷花剛剛從水面露出一個(gè)尖尖角，一只蜻蜓早已立在它的上頭。一個(gè)“才露”，一個(gè)“早”，前后照應(yīng)，逼真地描繪出蜻蜓與荷花相依相偎的.情景。
3、京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。
首句寫了望中之景，詩人站在瓜洲渡口，放眼南望，看到了南邊岸上的京口與瓜洲這么近，中間僅隔一條江水。由此詩人聯(lián)想到家園所在的鐘山也只隔著幾重山了，不遠(yuǎn)了，暗示出詩人歸心似箭的心情。
4、春風(fēng)又綠江南岸。
第三句又寫景，點(diǎn)出了時(shí)令已經(jīng)是春天，描繪了長(zhǎng)江南岸的景色?！熬G”字是吹綠的意思，是使動(dòng)用法，用得絕妙。傳說王安石為用好這個(gè)字改動(dòng)了十多次，從“到”“過”“入”“滿”等十多個(gè)動(dòng)詞中最后選定了“綠”字。因?yàn)槠渌淖种槐磉_(dá)春風(fēng)的到來，卻沒表現(xiàn)春天到來后千里江岸一片新綠的景物變化。
5、明月何時(shí)照我還。
第四句寫詩人眺望已久，不覺皓月初上，詩人用疑問的句式，想象出一幅“明月”“照我還”的畫面，進(jìn)一步表現(xiàn)詩人思念家園的心情。
古詩心得感悟篇五
古詩是中國文化的一部分，是中華民族的精神財(cái)富。通過學(xué)習(xí)和背誦古詩，我們能夠更好地了解和感受中國傳統(tǒng)文化的博大精深。必背古詩的學(xué)習(xí)，不僅僅是為了應(yīng)對(duì)考試，更是為了將這些經(jīng)典的句子刻在自己的心間，引領(lǐng)自己更好地領(lǐng)略生命的美妙與價(jià)值。
第二段：背誦古詩的益處
背誦古詩是培養(yǎng)自己文學(xué)素養(yǎng)的有效途徑，可以拓展自己的閱讀眼界，了解中華文化的精髓所在。同時(shí)，還能夠提高自己的語言表達(dá)能力和美學(xué)鑒賞能力，更好地賞析和理解詩意。此外，背誦古詩有利于提高自己的記憶力和自律意識(shí)，使自己更加注重精神修養(yǎng)和文化積淀。
第三段：背誦的難點(diǎn)和技巧
雖然背誦古詩看似簡(jiǎn)單，但其實(shí)要付出不少的努力。首先，要找到合適的背誦方法和技巧，例如口訣、創(chuàng)意連貫的故事等，這些方法能夠使詩句更為深入人心，記憶更為牢固。其次，要注重理解，拓寬詩歌相關(guān)的歷史、文化知識(shí)，從而更好地學(xué)習(xí)背誦人生道理，賞析其言外之意。
第四段：古詩背誦的體會(huì)和感悟
背誦古詩，是一種非常獨(dú)特的體驗(yàn)。隨著一遍遍的背誦，古詩內(nèi)涵的那種氣質(zhì)和精華漸漸融入自己的血液之中, 能夠讓人更深刻地領(lǐng)悟到人生的真諦，吸收其中的智慧、韻律和情感，放慢心步，感受其中的文化氣息。 隨著不斷的學(xué)習(xí)，會(huì)深深感受到古詩所蘊(yùn)含的深厚文化內(nèi)涵, 以及這個(gè)文藝時(shí)代所表達(dá)的難以忘懷的思想和情感的價(jià)值。
第五段：背誦古詩的啟示作用
背誦古詩不僅能夠拓展閱讀視野和錘煉文學(xué)修養(yǎng)，更重要的是它的啟示作用。通過背誦古文詩，我們可以更好地聽得到生命的聲音，領(lǐng)悟生命的真諦，更加注重人生態(tài)度和心態(tài)的塑造。這是背誦古詩的最大價(jià)值，背誦古詩不僅是學(xué)習(xí)的過程，是提高自我修養(yǎng)、人文素養(yǎng)的過程，讓我們感受和領(lǐng)悟到生命與詩歌的美麗連貫。
結(jié)尾： 背誦古詩，是一種深入到靈魂深處的學(xué)習(xí)過程。無論是對(duì)自己還是對(duì)文化的理解，都有著與活生生的人類靈魂緊密聯(lián)系的內(nèi)在認(rèn)知。通過背誦古詩，我們能夠深刻領(lǐng)悟這些文化精髓，將這些內(nèi)在財(cái)富融入到自己的人生中，助力自己成為更為深層次的人。
古詩心得感悟篇六
2、 路漫漫其修道遠(yuǎn)，吾將上下而求索——屈原
3、 奇文共欣賞，疑義相如析——陶淵明
4、 讀書之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思——朱熹
5、 吾生也有涯，而知也無涯——莊子
6、 非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)——諸葛亮
7、 玉不啄，不成器;人不學(xué)，不知道——《禮記》
8、 山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》、
9、 橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。（蘇軾《題西林壁》、
10、 欲窮千里目，更上一層樓。（王之煥《登鸛雀樓》、
11、 沉舟側(cè)畔千帆過，并樹前頭萬木春。（劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》、
12、 問渠哪得清如許，為有源頭活水來。（朱熹《觀書有感》、
13、 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。（蘇軾《水調(diào)歌頭—明月幾時(shí)有》、
14、 會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫《望岳》、
15、 竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》、
16、 不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。（王安石《等飛來峰》、
17、 海日生殘夜，江春入舊年。（王灣《次北固山下》、
18、 等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。（朱熹《春日》、
19、 舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。（劉禹錫《烏衣巷》、
20、 野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。（白居易《賦得古原草離別》、
21、 知之者不如好之者，好之者不如樂之者——孔子
22、 三人行，必有我?guī)熞?。擇其善者而從之，其不善者而改之——孔?BR> 23、 興于《詩》，立于禮，成于樂——孔子
24、 己所不欲，勿施于人——孔子
25、 讀書破萬卷，下筆如有神——杜甫
26、 讀書有三到，謂心到，眼到，口到——朱熹
27、 立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本——?dú)W陽修
28、 讀萬卷書，行萬里路——?jiǎng)⒁?BR> 29、 黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書遲——顏真卿
30、 書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親——于謙
31、 敏而好學(xué)，不恥下問——孔子
32、 業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨——韓愈
33、 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆——孔子
34、 問渠那得清如許，為有源頭活水來——朱熹
35、 舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知——蘇軾
36、 書癡者文必工，藝癡者技必良——蒲松齡
37、 讀書百遍，其義自見——《三國志》
38、 書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚——?jiǎng)⑾?BR> 39、 少壯不努力，老大徒傷悲——《漢樂府。長(zhǎng)歌行》
40、 從臣皆半醉，天子正無愁?！钌屉[《陳后宮》
41、 為奏薰琴唱，仍題寶劍名。——張九齡《奉和圣制送尚書燕國公赴朔方》
42、 奏愷樂，歸皇都，班爵獻(xiàn)俘邦國娛?！纬刑臁稇?zhàn)城南》
43、 歌鐘旋可望，衽席豈難行?！獜埦琵g《奉和圣制送尚書燕國公赴朔方》
44、 故國梅花歸夢(mèng)，愁損綠羅裙?！滓摹赌掀帧ぢ脩选?BR> 45、 幾回憶，故國莼鱸，霜前雁後。——潘希白《大有·九日》
46、 漸老念鄉(xiāng)國，先歸獨(dú)羨君。——簡(jiǎn)長(zhǎng)《送僧南歸》
47、 不見穿針?gòu)D，空懷故國樓?！虾迫弧端l(xiāng)七夕》
49、 山甫歸應(yīng)疾，留侯功復(fù)成?！獜埦琵g《奉和圣制送尚書燕國公赴朔方》
50、 燈火紙窗修竹里，讀書聲?！惱^儒《浣溪沙·初夏夜飲歸》
51、 望上國，山呼鰲抃，遙爇爐香。——柳永《送征衣·過韶陽》
52、 莫等閑，白了少年頭，空悲切——岳飛
53、 發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書——蘇軾
54、 鳥欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書——李苦禪
55、 立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫——阮元
56、 非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)——諸葛亮
57、 勿以惡小而為之，勿以善小而不為——陳壽《三國志》
58、 熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟——孫洙《唐詩三百首序》
59、 書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難——陸游
60、婿為燕國王，身被詔獄加?！畎住肚嘏菪小?BR> 古詩心得感悟篇七
古詩是中華文化的重要組成部分，它不僅具有文學(xué)價(jià)值，更是傳承著歷代人的智慧和情感。讀古詩可以給我們帶來很多啟示和感悟，讓我們更加深入地理解和了解中華文化，更可以感受到它的美妙與歷史意義。下面，我將以自己的閱讀體驗(yàn)和心得，來談一談我對(duì)“讀古詩感悟心得體會(huì)”的看法。
第一段：古詩的美妙之處
古詩有著自己獨(dú)特的美妙之處，這種美妙往往不是表面上的花哨和華麗，而是蘊(yùn)含在其中的情感和思想。讀起古詩來，有時(shí)候會(huì)覺得滿腦子都是詞句和意境，有時(shí)候會(huì)覺得閱讀不夠輕松，但是總歸有一種融入詠史詩篇和感性詩歌的滋味，那是與現(xiàn)代漢語的深沉和靜謐，而又與人生境遇緊密聯(lián)系的東西。
第二段：讀古詩的好處
讀古詩可以提高我們的閱讀能力和文化素養(yǎng)，讓我們更好地了解傳統(tǒng)文化，同時(shí)也可以讓我們的情操受到熏陶和洗禮，從而提高自己的人格修養(yǎng)。古詩中有許多優(yōu)美的句子和深刻的道理，我們可以從中汲取智慧和力量，讓自己更加自信和堅(jiān)強(qiáng)，同時(shí)也可以讓我們對(duì)生活有更深刻的體驗(yàn)和感悟，從而更好地理解和把握人生。
第三段：讀古詩的體驗(yàn)與感悟
讀古詩的體驗(yàn)并不是一時(shí)一刻的，它需要我們有良好的閱讀和領(lǐng)悟能力。我們需要通過在生活中積累一些生活經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，然后再通過閱讀來把握其深層次的含義和內(nèi)涵，這樣才能更好地領(lǐng)悟其中的情感和思想。我曾經(jīng)讀過李白的《將進(jìn)酒》，其中的“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”深深地打動(dòng)了我，它讓我明白了人生就是一個(gè)追尋的過程，需要用堅(jiān)韌和勇氣去迎接生活的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。
第四段：讀古詩的啟示與借鑒
古詩中的啟示和借鑒是很多的，它可以讓我們更好地領(lǐng)悟人生和人生哲學(xué)。例如唐代杜甫的《聞官軍收河南河北》中有“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”這句著名的詩句，它表達(dá)了人生得意的時(shí)候必須珍惜當(dāng)下，因?yàn)闀r(shí)間很寶貴，不要讓時(shí)間被浪費(fèi)。這句詩句讓我深刻地認(rèn)識(shí)到了時(shí)間的可貴和珍惜當(dāng)下的重要性，對(duì)于我的人生經(jīng)歷和人生哲學(xué)都有很大的啟示和借鑒作用。
第五段：結(jié)語
總而言之，讀古詩可以讓我們更好地了解和領(lǐng)悟中華文化，同時(shí)也可以讓我們的人生更加有意義和有價(jià)值，讓我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中更加不斷地提高自己。讀古詩不僅可以增強(qiáng)我們的閱讀和領(lǐng)悟能力，還可以讓我們更加理解人生的真諦和戰(zhàn)勝挫折的勇氣，讓我們更加自信和堅(jiān)定。因此，讀古詩感悟心得體會(huì)是我們需要不斷探索和思考的人生之旅，讓我們共同努力吧！
古詩心得感悟篇八
2、蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽?！跫度肴粢?BR> 3、宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少?！畎住渡侠铉摺?BR> 4、天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來?！畎住秾⑦M(jìn)酒》
5、博觀而約取，厚積而薄發(fā)——蘇軾《稼說送張琥》
6、若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？——蘇軾《琴詩》
7、不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！K軾《題西林壁》
8、莫笑賤貧夸富貴，共成枯骨兩何如？——白居易《放言五首·其四》
9、古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成?！懹巍抖棺x書示子聿》
10、松樹千年終是朽，槿花一日自為榮。——白居易《放言五首·其五》
11、長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！畎住缎新冯y·其一》
12、沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春?！?jiǎng)⒂礤a《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》
13、山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村?！懹巍队紊轿鞔濉?BR> 14、梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香?！R梅坡《雪梅·其一》
15、時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高?！跑鼹Q《小松》
16、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！懹巍抖棺x書示子聿》
17、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。——杜甫《望岳》
18、海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。——王勃《送杜少府之任蜀州/送杜少府之任蜀川》
19、人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁？——鮑照《擬行路難·其四》
20、等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春?！祆洹洞喝铡?BR> 21、野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！拙右住恫?賦得古原草送別》
22、橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。——蘇軾《題西林壁》
23、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢?！钌屉[《詠史二首·其二》
24、古人今人若流水，共看明月皆如此。——李白《把酒問月·故人賈淳令予問之》
25、假金方用真金鍍，若是真金不鍍金?！罴潯洞鹫滦?biāo)》
26、人生如寄，何事辛苦怨斜暉?！祆洹端{(diào)歌頭·隱括杜牧之齊山詩》
27、朝真暮偽何人辨，古往今來底事無?！拙右住斗叛晕迨住て湟弧?BR> 28、最是繁絲搖落后，轉(zhuǎn)教人憶春山?！{蘭性德《臨江仙·寒柳》
29、積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；——荀子《勸學(xué)》
30、問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏?！諟Y明《飲酒·其五》
古詩心得感悟篇九
中國古代文化博大精深，其中古詩更是作為中國文化中重要的組成部分。自古至今，無論是大師名篇還是民間小調(diào)，都以其獨(dú)具的藝術(shù)魅力和歷史意義被世人傳頌。在學(xué)習(xí)古詩的過程中，不僅能夠增強(qiáng)個(gè)人語文素養(yǎng)，還能陶冶情操，開闊視野。因此，背誦古詩成為學(xué)習(xí)生活中不可或缺的一部分，我自己也深有體會(huì)。
第二段：背誦古詩的方法和技巧
背誦古詩需要有科學(xué)的方法和技巧，只有精細(xì)化的學(xué)習(xí)才能事半功倍。首先，我們需要對(duì)古詩的內(nèi)容進(jìn)行全面的理解和掌握，可以結(jié)合古文閱讀和名師講解來加深自己對(duì)詩意的理解。其次，我們可以利用記憶技巧輔助學(xué)習(xí)，例如口訣、畫圖等，能夠起到深刻記憶的作用。最后，在背誦古詩的過程中，可以實(shí)行輕重緩急的安排，先從容易的開始，逐漸加深難度，這樣有助于提高學(xué)習(xí)效率。
第三段：背誦古詩的意義和價(jià)值
背誦古詩不僅是學(xué)習(xí)語文的必備技能，同時(shí)也對(duì)人的思想修養(yǎng)、個(gè)人素質(zhì)提升有著重要的積極作用。首先，古詩能夠開闊視野、增長(zhǎng)閱歷，拓展自己的思維能力，領(lǐng)略到不同的風(fēng)光和文化氣息。其次，古詩也能夠陶冶情操、豐富心靈，使人產(chǎn)生深厚的情感體驗(yàn)，增強(qiáng)自身的審美情趣和文化品位。另外，透過古詩的神韻和意境所傳遞的思想和情感，可以啟發(fā)我們對(duì)于人生和社會(huì)的思考、洞見和體悟?？傊痴b古詩不僅是一種記憶，還是一種思想的傳承和感悟。
第四段：背誦古詩的挑戰(zhàn)和瓶頸
背誦古詩雖然有諸多益處，但是實(shí)際操作中也需要面對(duì)一些挑戰(zhàn)和瓶頸。其中最大的挑戰(zhàn)就是缺乏精神和耐性的堅(jiān)持，很多學(xué)生在學(xué)習(xí)到一半就容易放棄或者精神失常，所以需要汲取勇氣和毅力跨越困難。在古詩學(xué)習(xí)的過程中，還需要逐漸突破語言障礙，理解字詞和句子背后的深層含義，從而能夠真正領(lǐng)會(huì)古詩的微妙之處。
第五部分：結(jié)論
最后，我們必須承認(rèn)，古詩背誦是一項(xiàng)長(zhǎng)期且艱巨的任務(wù)，需要我們不斷地付出心血和汗水，才能夠獲得最終的成果。只有靠自己的認(rèn)真學(xué)習(xí)，多加練習(xí)和堅(jiān)持，在不斷的挑戰(zhàn)和瓶頸面前努力突破，才能真正領(lǐng)會(huì)古詩的意義和價(jià)值，從而在實(shí)踐應(yīng)用中有效發(fā)揮其所具有的現(xiàn)實(shí)作用。希望通過本次的探索和研究，能夠吸取前人的智慧，傳承中華文化，真正將古詩背誦這項(xiàng)技能和藝術(shù)瑰寶，帶給我們更多的啟示和感悟。
古詩心得感悟篇十
《小兒垂釣》是一首描寫兒童生活情趣的詩作。
一個(gè)蓬頭小孩學(xué)著大人釣魚。側(cè)身坐在亂草青苔上，身影掩映在野草叢中。聽到有過路的人問路連忙遠(yuǎn)遠(yuǎn)地招了招手。害怕驚動(dòng)了魚不敢答話。
《小兒垂釣》古詩一、二句重在寫形，三、四句重在傳神。詩人對(duì)這垂釣小兒的形貌不加粉飾，直寫山野孩子頭發(fā)蓬亂的本來面目，使人覺得自然可愛與真實(shí)可信?！皞?cè)坐”帶有隨意坐下的意思。由此亦可想見小兒不拘形跡專注于釣魚的`情景?！安萦成怼?，不僅是在為小兒畫像，在結(jié)構(gòu)上，也為下句的“路人借問”埋下伏筆。因?yàn)槁啡酥蛩騿?，就因?yàn)榭吹靡娝：髢删渲小斑b招手”的主語還是小兒。
他之所以要以動(dòng)作來代替答話，是害怕把魚驚散。他的動(dòng)作是“遙招手”，說明他對(duì)路人的問話并非漠不關(guān)心。至于他在“招手”之后，又怎樣向“路人”低聲耳語，那是讀者想象中的事，詩人再?zèng)]有交代的必要，所以，在說明了“遙招手”的原因之后，詩作也就戛然而止。這首詩勾畫小兒垂釣的神情動(dòng)態(tài)活靈活現(xiàn)，富有生趣，堪稱佳作!
古詩心得感悟篇十一
河中之水向東流，洛陽女兒名莫愁。
莫愁十三能織綺，十四采桑南陌頭。
十五嫁為盧家婦，十六生兒字阿侯。
盧家蘭室桂為梁，中有郁金蘇合香。
頭上金釵十二行，足下絲履五文章。
珊瑚掛鏡爛生光，平頭奴子提履箱。
人生富貴何所望，恨不嫁與東家王。
古詩心得感悟篇十二
1、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
2、君子博學(xué)而日參省乎己，則智明而行無過矣。
3、位卑未敢忘憂國，事定猶須待蓋棺。
4、精誠所加，金石為開。
5、捐軀赴國難，視死忽如歸。
6、志當(dāng)存高遠(yuǎn)。
7、尺有所短，寸有所長(zhǎng)。物有所不足，智有所不明。
8、君子喻于義，小人喻于利。
9、天行健，君子以自強(qiáng)不息。
10、人非圣賢，孰能無過。
11、一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。
12、誰念西風(fēng)獨(dú)自涼?蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立殘陽。
13、蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。
14、想秦宮漢闕，都做了衰草牛羊野。不恁么漁樵無話說。縱荒墳橫斷碑，不辯龍蛇。
15、年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。
16、而今已成昨日事，花如她她似花。
17、寶鼎茶閑煙尚綠。幽窗棋罷指尤涼。
18、軟風(fēng)吹過窗紗，心期便隔天涯。
19、花開有落時(shí)，人生容易老。
20、歲月如白駒過隙。
21、明月幾時(shí)有?把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。
22、君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
23、對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多。
24、紙上悲歡難堪月，軸盡待收浮生卷。
26、最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹。
27、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。人生如夢(mèng)，路短短，何不釋然看淡。
28、良辰難再，人生中大好的時(shí)刻，不要去作舊夢(mèng)重圓的事。
29、生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇?等閑變卻故人心，卻道故人心易變。驪山語罷清宵半，夜雨霖鈴終不怨。何如薄幸錦衣兒，比翼連枝當(dāng)日愿。
30、花堪折時(shí)直須折，莫待無花空折枝。
31、我本將心向明月，奈何明月照溝渠。
32、從此傷春傷別，黃昏只對(duì)梨花。
33、三春花事早，為花須及早。花開有落時(shí)，人生容易老。
34、天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期。
35、人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。
36、不恨天涯行役苦，只恨西風(fēng)，吹夢(mèng)成古今。
37、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
38、曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。
39、投至狐蹤興兔穴，多少豪杰。鼎足三分半腰折，知他是魏耶?知他是晉耶?
40、莫等閑白了少年頭。
41、細(xì)雨濕流光，芳草年年與恨長(zhǎng)。
42、逆天反道世難休，輪回萬載心依舊。
43、眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。
44、三春花事早，為花須及早。
42、路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
43、有志者事竟成。
44、盡信書則不如無書。
45、過而不改，是為過矣。
46、歲寒，然后知松柏之后凋也。
47、人生若只如初見，何事西風(fēng)悲化扇。
48、古人今人若流水，共看明月皆如此。
49、滿目山河空念遠(yuǎn)，落花風(fēng)雨更傷春，不如憐取眼前人。
50、賭書消得潑茶香，當(dāng)時(shí)只道是尋常。
古詩心得感悟篇十三
2.君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
3.花間一壺酒，獨(dú)酌無相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。
4.對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。
5.三春花事早，為花須及早。花開有落時(shí)，人生容易老。
6.誰念西風(fēng)獨(dú)自涼？蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立殘陽
7.眾里尋她千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處
8.曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云
9.而今已成昨日事，花如她她似花
10.人生若只如初見，何事西風(fēng)悲化扇
11.軟風(fēng)吹過窗紗,心期便隔天涯
12.天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期
13.此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然
14.軟風(fēng)吹過窗紗,心期便隔天涯
15.從此傷春傷別,黃昏只對(duì)梨花
16.我是人間惆悵客,知君何事淚縱橫,斷腸聲里憶平生.
17.賭書消得潑茶香,當(dāng)時(shí)只道是尋常。
18.逆天反道世難休，輪回萬載心依舊。
19.我本將心向明月,奈何明月照溝渠
20.滿目山河空念遠(yuǎn)，落花風(fēng)雨更傷春，不如憐取眼前人。
21.細(xì)雨濕流光，芳草年年與恨長(zhǎng)。
22.寶鼎茶閑煙尚綠.幽窗棋罷指尤涼。
23.一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。
24.春花秋月何時(shí)了,往事知多少？
25.花堪折時(shí)直須折,莫待無花空折枝
26.不恨天涯行役苦,只恨西風(fēng),吹夢(mèng)成古今。
27.最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹。
28.年年歲歲花相似，歲歲年年人不同
29.蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明
30.紙上悲歡難堪月，軸盡待收浮生卷
31.背燈和月就花陰，已是十年蹤跡十年心
經(jīng)典詩句人生感悟就為您介紹到這里，希望它對(duì)您有幫助。如果您喜歡這篇文章，不妨分享給您的好友吧。更多經(jīng)典、不同類型的詩句盡在：詩句大全！
關(guān)注微信公眾號(hào)：miyu_88，精彩內(nèi)容每天推送！
古詩心得感悟篇十四
窮則思變，差則思勤!沒有比人更高的山?jīng)]有比腳更長(zhǎng)的路，勵(lì)志的人生才會(huì)更加出彩。有關(guān)人生感悟，歡迎大家一起來借鑒一下！
1、落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。清·龔自珍《己亥雜詩》
2、我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。清·譚嗣同《獄中題壁》
3、一失足成千古恨，再回頭已百年身。清·魏子安《花月痕》
4、江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。清·趙翼《論詩》
5、橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛?！蹲猿啊?BR> 6、紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋?！镀呗伞に臀辽瘛?BR> 7、知人者智，自知者明。《老子》
8、物以類聚，人以群分?！兑捉?jīng)》
9、1、投我以桃，報(bào)之以李?！对娊?jīng)·大雅·抑》
10、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。屈原《離騷》
11、滿招損，謙受益?！渡袝?BR> 12、人非圣賢，孰能無過?過而能改，善莫大焉。《左傳》
13、前事不忘，后事之師?！稇?zhàn)國策·趙策》
14、知己知彼，百戰(zhàn)不殆。《孫子兵法·謀攻》
15、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏?！独献印の迨苏隆?BR> 16、生于優(yōu)患，死于安樂?！睹献印じ嬗谙隆?BR> 17、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！睹献印る墓隆?BR> 18、鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤?！镀堊印駥W(xué)》
19、千里之堤，潰于蟻穴?！俄n非子·喻老》
20、臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)?！稘h書·董仲舒?zhèn)鳌?BR> 21、塞翁失馬，焉知非福。《淮南子·人間訓(xùn)》
22、智者千慮，必有一失;愚者千慮，必有一得?！妒酚浕搓幒盍袀鳌?BR> 23、不鳴則已，一鳴驚人。《史記·滑稽列傳》
24、少壯不努力，老大徒傷悲!漢樂府《長(zhǎng)歌行》
25、失之東隅，收之桑榆。范曄《后漢書·馮異傳》
26、精誠所至，金石為開。范曄《后漢書·廣陵思王荊傳》
27、疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，歲寒見后凋。范曄《后漢書》
28、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。諸葛亮《誡子書》
29、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。西晉·陳壽《三國志》
30、近朱者赤，近墨者黑。晉·傅玄《太子不少傅箴》
31、機(jī)不可失，失不再來。《新五代史·晉書》
32、海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。唐·王勃《送杜少府之任蜀州》
33、落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。唐·王勃《膝王閣序》
34、莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君。唐·高適《別董大》
35、天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。唐·李白《將進(jìn)酒》
36、出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。唐·杜甫《蜀相》
37、誰言寸草心，報(bào)得三春暉。唐·孟郊《游子吟》
38、業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。唐·韓愈《進(jìn)學(xué)解》
39、東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。唐·劉禹錫《竹枝詞》
40、山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈。唐劉禹錫《陋室銘》
41、千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。唐·劉禹錫《浪淘沙》
42、曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。唐·元稹《離思》
43、海闊憑魚躍，天高任鳥飛。僧云《覽詩中之句》
44、兼聽則明，偏信則暗。宋·司馬光《資治通鑒》
45、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。宋·王安石《登飛來峰》
46、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。宋·蘇軾《水調(diào)歌頭》
47、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。宋·李清照《夏日絕句》
48、山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。宋·陸游《游山西村》
49、青山遮不住，畢竟東流去。宋·辛棄疾《菩薩蠻》
50、人生自古誰無死留取丹心照汗青。宋·文天祥《過零丁洋》
51、等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。宋·朱熹《春日》
52、近水樓臺(tái)先得月，向陽花木易為春。宋·俞文豹《清夜錄》
53、莫等閑，白了少年頭，空悲切。宋·岳飛《滿江紅》
54、三十功名塵與土八千里路云和月。宋岳飛《滿江紅》
55、著意栽花花不發(fā)，等閑插柳柳成陰。元·關(guān)漢卿《包待制智斬魯齋郎》
56、只要功夫深，鐵杵磨成針。元·虞韶《日記故事》
57、男兒有淚不輕彈，只因未到傷心處。元·李開先《寶劍記》
58、路遙知馬力，日久見人心。元·無名氏《爭(zhēng)報(bào)恩》
59、不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。元·高明《琵琶記》
60、金玉其外，敗絮其中。明·劉基《賣柑者言》
62、將在謀而不在勇，兵在精而不在多。明·馮夢(mèng)龍《古今小說》
63、人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。明·馮夢(mèng)龍《古今小說》
64、冤家宜解不宜結(jié)，各自回頭看后頭。明·馮夢(mèng)龍《古今小說》
65、命里有時(shí)終須有，命里無時(shí)莫強(qiáng)求。明·蘭陵笑笑生《金瓶梅》
66、長(zhǎng)江后浪推前浪，一代新人換舊人?！对鰪V昔時(shí)賢文》
68、山高自有客行路，水深自有渡船人。吳承恩《西游記》
69、一葉浮萍?xì)w大海，人生何處不相逢。吳承恩《西游記》
70、道高一尺，魔高一丈。吳承恩《西游記》
古詩心得感悟篇十五
1、泉眼無聲息細(xì)流，樹陰照水愛晴柔。
開頭兩句，把讀者帶入了一個(gè)小巧精致、柔和宜人的境界之中，一道細(xì)流緩緩從泉眼中流出，沒有一點(diǎn)聲音；池畔的綠樹在斜陽的照射下，將樹蔭投入水中，明暗斑駁，清晰可見。一個(gè)“惜”字，化無情為有情，仿佛泉眼是因?yàn)閻巯т傅危抛屗鼰o聲地緩緩流淌；一個(gè)“愛”字，給綠樹以生命，似乎它喜歡這晴柔的風(fēng)光，才以水為鏡，展現(xiàn)自己的綽約風(fēng)姿。
2、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。
三、四兩句，詩人好像一位高明的攝影師，用快鏡頭拍攝了一個(gè)妙趣橫生的鏡頭：“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭?！睍r(shí)序還未到盛夏，荷花剛剛從水面露出一個(gè)尖尖角，一只蜻蜓早已立在它的上頭。一個(gè)“才露”，一個(gè)“早”，前后照應(yīng)，逼真地描繪出蜻蜓與荷花相依相偎的.情景。
3、京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。
首句寫了望中之景，詩人站在瓜洲渡口，放眼南望，看到了南邊岸上的京口與瓜洲這么近，中間僅隔一條江水。由此詩人聯(lián)想到家園所在的鐘山也只隔著幾重山了，不遠(yuǎn)了，暗示出詩人歸心似箭的心情。
4、春風(fēng)又綠江南岸。
第三句又寫景，點(diǎn)出了時(shí)令已經(jīng)是春天，描繪了長(zhǎng)江南岸的景色?！熬G”字是吹綠的意思，是使動(dòng)用法，用得絕妙。傳說王安石為用好這個(gè)字改動(dòng)了十多次，從“到”“過”“入”“滿”等十多個(gè)動(dòng)詞中最后選定了“綠”字。因?yàn)槠渌淖种槐磉_(dá)春風(fēng)的到來，卻沒表現(xiàn)春天到來后千里江岸一片新綠的景物變化。
5、明月何時(shí)照我還。
第四句寫詩人眺望已久，不覺皓月初上，詩人用疑問的句式，想象出一幅“明月”“照我還”的畫面，進(jìn)一步表現(xiàn)詩人思念家園的心情。
《古詩》
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印
推薦度：
點(diǎn)擊下載文檔
搜索文檔
古詩心得感悟篇十六
人生感悟古詩【1】
1、【題目】題西林壁(蘇軾)【詩詞原文】橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。
不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
【哲理】人們觀察事物的立足點(diǎn)、立場(chǎng)不同，就會(huì)得到不同的結(jié)論。
人們只有擺脫了主客觀的局限，置身廬山之外，高瞻遠(yuǎn)矚，才能真正看清廬山的真面目。
要認(rèn)清事物的本質(zhì)，就必須從各個(gè)角度去觀察，既要客觀，又要全面。
2、【題目】觀祈雨(唐李約)【詩詞原文】桑條無葉土生煙，蕭管迎龍水廟前。
朱門幾處耽歌舞，猶恐春陰咽管弦。
3、濰縣署中畫竹(清鄭燮)【詩詞原文】衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。
些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。
【哲理】唯物主義認(rèn)為，意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映。
但是人們對(duì)同一客觀事物進(jìn)行思考，卻往往會(huì)形成不同的認(rèn)識(shí)和結(jié)論。
從人的主觀因素來說，主要是由于人們的立場(chǎng)不同，世界觀不同，知識(shí)構(gòu)成不同等因素造成的。
詩中描述的祈雨場(chǎng)面就非常鮮明的告訴我們，在階級(jí)社會(huì)中，由于人們分屬于不同的階級(jí)，具有不同的階級(jí)立場(chǎng)，因而，他們對(duì)許多問題的看法(反映)都大相徑庭。
我們要正確地認(rèn)識(shí)事物，首先必須站在人民根本利益的立場(chǎng)上去看問題。
二、聯(lián)系地、發(fā)展地看問題
【哲理】美妙的樂曲是一個(gè)有機(jī)整體，而整體都是由若干相互影響、相互制約的部分、要素構(gòu)成的。
在樂曲、琴聲中指頭、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它們之間是相互影響、相互制約的關(guān)系，存在著緊密的聯(lián)系。
唯物辯證法認(rèn)為，普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容，就是事物內(nèi)部和事物之間的矛盾雙方的聯(lián)系。
因此，這首所揭示的，就是琴、指頭和琴聲三者之間的矛盾關(guān)系。
如果把演奏者包括在內(nèi)，那么，演奏者的思想感情和技能與琴、指之間的關(guān)系，又可以看作是事物的內(nèi)部矛盾(內(nèi)因)和事物的外部矛盾(外因)之間的關(guān)系。
前者是音樂產(chǎn)生的根據(jù)，后者則是音樂產(chǎn)生的條件，兩者缺一不可。
5、【題目】戲?yàn)榱^句(之一)(唐杜甫)【詩詞原文】庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫。
今人嗤點(diǎn)流傳賦，不覺前賢畏后生。
【哲理】(1)從事物普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看，任何事物都是一個(gè)前后相繼的發(fā)展過程，離開了對(duì)歷史聯(lián)系的分析，我們不僅無法正確認(rèn)識(shí)昨天的歷史，也無法正確認(rèn)識(shí)今天的是未。
割斷歷史、否認(rèn)聯(lián)系，盲目的嗤笑傳統(tǒng)、否定前人，必然導(dǎo)致民族虛無主義。
(2)用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，就要把事物如實(shí)地看成是一個(gè)變化發(fā)展的過程。
研究任何我，都不能割斷歷史，都不能以今天的成熟去否定昨天的幼稚。
對(duì)前人要采取歷史主義的態(tài)度，不能用今天的淹灌和標(biāo)準(zhǔn)去看待和衡量過去，更不能苛求古人。
(3)用兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相結(jié)合的觀點(diǎn)看問題，一方面，要正確分析和區(qū)分前人的成就和缺陷、是與非、功與過、精華與糟粕等;另一方面，還要進(jìn)一步分清哪是矛盾的主要方面，哪是矛盾的次要方面等。
6、【題目】八陣圖(唐杜甫)【詩詞原文】功蓋三分國，名成八陣圖。
減流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳。
【哲理】唯物辯證法認(rèn)為，任何事物都有它的整體和部分(全局和局部)，兩者既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。
首先，整體和部分相互依存、不可分割。
其次，二者相互影響、相互制約。
在某種條件下，關(guān)鍵的部分甚至能夠?qū)θ趾驼w起決定性作用。
諸葛亮多年苦心經(jīng)營，巧妙布置八陣圖，都是為了一個(gè)全局性的戰(zhàn)略目標(biāo)——“吞吳”，而劉備的報(bào)仇之舉則是部分、局部的小目標(biāo)。
辦事情只有從整體著眼，統(tǒng)籌全局，才能選擇最佳方案，以求實(shí)現(xiàn)最有目標(biāo)。
劉備意氣用事，僅從局部著眼，貿(mào)然發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，結(jié)果不僅局部遭到失敗，而且還從根本上破壞了諸葛亮苦心籌劃的戰(zhàn)略大局，使“吞吳”大計(jì)泡影。
這首詩以生動(dòng)鮮明的歷史事實(shí)昭示后人:樹立全局觀念，局部服從全局是多么重要。
7、【題目】觀書有感(宋朱熹)【詩詞原文】半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。
問渠那得清如水?為有源頭活水來。
【哲理】以池塘為喻，說明了為學(xué)之道，必須不斷積累，不斷地吸收新的營養(yǎng)。
事物都是運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的，萬事萬物只有在運(yùn)動(dòng)中才能保持自己的存在。
正是這種不間斷的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，是事物才能在不斷自我更新中存在下去。
這種運(yùn)動(dòng)一旦停止，事物也就不可能存在了。
如果沒有知識(shí)的不斷更新，不斷積累，一個(gè)人的學(xué)問也就回變成一潭死水，毫無生氣和進(jìn)展了。
治學(xué)之道如此，辦其他事情也是這樣。
8、【題目】擬古(明錢宰)【詩詞原文】長(zhǎng)江東流去，來者方不息。
白日沒西山，晨光還奕奕。
春花瘁復(fù)榮。
秋草黃已碧。
造化無停機(jī)，循環(huán)豈終極?人生天壤間，少壯須努力!
【哲理】世界上萬事萬物在永不停息地運(yùn)動(dòng)、變化著。
自然界是如此，人生又何嘗不是這樣，因此，在少壯時(shí)，就必須努力拼搏，奮發(fā)進(jìn)取。
9、【題目】論詩(清趙翼)【詩詞原文】李杜詩篇萬古傳，至今已覺不新鮮。
江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。
【哲理】說明事物是不斷發(fā)展的，每個(gè)時(shí)代都應(yīng)創(chuàng)新、進(jìn)步，不能因襲古人，不求進(jìn)取。
10、【題目】草(唐白居易)【詩詞原文】離離原上草，一歲一枯榮。
野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。
遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孫去，萋萋滿別情。
【哲理】說明世界上的事物都是運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的，而這種運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展都有其基本的秩序，都是有規(guī)律的。
規(guī)律是客觀的，它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
唯物辯證法認(rèn)為，事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，新事物必定戰(zhàn)勝舊事物。
這首詩常被用來比喻新事物的強(qiáng)大啊生命力。
盡管有嚴(yán)寒相逼，有野火摧殘，舊事物的威力可謂橫肆暴虐，卻無法改變客觀規(guī)律。
新事物在春風(fēng)吹拂下，正蓬蓬勃勃，一派生機(jī)。
三、堅(jiān)持矛盾分析的方法
11、【題目】寄興(宋戴復(fù)古)【詩詞原文】黃金無足色，白璧有微瑕。
求人不求備，妾愿老君家。
【哲理】唯物辯證法認(rèn)為，世界上任何事物的內(nèi)部都包含著既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面，因此，我們要如實(shí)反映事物的本來面目，就必須堅(jiān)持兩分法、兩點(diǎn)論，全面地看問題。
我們對(duì)人、對(duì)事、對(duì)己，都要一分為二，如果責(zé)備求全，就是一點(diǎn)論，就會(huì)犯片面性、絕對(duì)化的錯(cuò)誤。
12、【題目】雪梅(宋盧梅坡)【詩詞原文】梅雪爭(zhēng)春未肯降，騷人閣筆費(fèi)評(píng)章。
梅須遜許雪三分白，雪卻輸梅一段香。
【哲理】唯物辯證法認(rèn)為，世界上的事物之所以千差萬別，就在于她們各有其特殊性的矛盾，真實(shí)這種特殊的矛盾規(guī)定了一事物區(qū)別于其他事物的特殊的本質(zhì)。
詩中深刻地說明了:每一事物都有自己的特點(diǎn)，各有所長(zhǎng)，各有所短。
如果離開了對(duì)于矛盾特殊性的具體分析，人們就無法區(qū)分是未，也就更談不上正確地認(rèn)識(shí)事物。
13、【題目】惠崇春江曉景(宋蘇軾)【詩詞原文】竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
萎篙滿地蘆芽短，正是河欲上時(shí)。
【哲理】唯物辯證法認(rèn)為，一般(共性、矛盾的普遍性)總是存在于個(gè)別(個(gè)性、矛盾的特殊性)之中，并通過個(gè)別表現(xiàn)出來。
春天的到來，正是通過這一件件特殊的、個(gè)別的事物而表現(xiàn)出來。
離開了這一個(gè)個(gè)的美妙畫面，春光也就無從談起了。
3四、正確認(rèn)識(shí)事物發(fā)展的原因、狀態(tài)和趨勢(shì)
14、【詩詞原文】冬青樹上掛凌宵，歲晏花凋樹不凋。
凡物各自有根本，種禾終不生豆苗。
【哲理】?jī)?nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)。
15、【題目】感懷(明楊基)【詩詞原文】驊騮日千里，亦在御功者。
向無造父能，乃與凡馬同。
【哲理】唯物辯證法認(rèn)為，在事物發(fā)展中，內(nèi)因與外因同時(shí)存在，缺一不可。
內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，外因是事物發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因起作用。
這首詩雖然突出地強(qiáng)調(diào)了外因?qū)τ谌瞬虐l(fā)展的重要作用，但沒有否定內(nèi)因。
一方面，它告戒那些對(duì)于他人來說處于外因位置的人們，應(yīng)當(dāng)善于發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)和使用人才，積極為人才的成長(zhǎng)創(chuàng)造條件，另一方面，它還告戒那些在各方面已經(jīng)取得成就的人們，不可忘記和否定自己成材的外部因素，把一切成功、成績(jī)歸于自己。
16、【題目】赤壁(唐杜牧)【詩詞原文】折戟沉沙鐵圍銷，自將磨洗認(rèn)前朝。
東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
【哲理】?jī)?nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，外因是事物發(fā)展的條件。
外因在一定條件下，對(duì)事物的發(fā)展起非常重要的作用。
倘若沒有一定的條件，即使是英雄人物也是無法成功的。
17、【題目】蟻(唐元稹)【詩詞原文】時(shí)術(shù)功雖細(xì)，年深禍亦成。
功穿漏江海，蠶食困蛟鯨。
敢憚榱梁蠹，深藏柱石傾。
寄言持重者，微物莫全輕。
【哲理】這首詩通過小小螞蟻造成的巨大危害，說明了量的積累可以引起質(zhì)的餓變化，千里之堤毀于蟻穴的道理，告誡人們切莫輕視小的變化，以至釀成大禍。
18、【題目】讀《陳蕃傳》(宋楊萬里)【詩詞原文】仲舉高談亦壯哉，白頭狼狽只堪哀。
枉教一室塵如積，天下何曾掃得來?【哲理】從矛盾分析的方法來看，陳蕃不懂得對(duì)具體問題具體分析。
事物的矛盾各不相同，解決矛盾的方法也不可能千篇一律，不同質(zhì)的矛盾，只能用不同質(zhì)的方法去解決，企圖用一個(gè)模式去解決不同的矛盾，硬拼蠻干是注定要失敗的，陳蕃方正有余，而計(jì)謀不足，以至事敗垂成。
從量變與質(zhì)變相互關(guān)系來看，陳蕃不懂得任何事物的發(fā)展必須首先從量變開始的道理。
遠(yuǎn)大理想、崇高目標(biāo)必須同腳踏實(shí)地、埋頭苦干的精神結(jié)合起來，才可能實(shí)現(xiàn)。
陳蕃一室不掃，哪能談得上“掃天下”的雄心壯志?
19、【題目】七律.人民解放軍占領(lǐng)南京(毛澤東)【詩詞原文】鐘山風(fēng)雨起蒼黃，百萬雄師過大江。
虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷。
宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。
天若有情天亦老，人間正道是滄桑。
【哲理】詩中引用了楚霸王項(xiàng)羽當(dāng)年本可憑借優(yōu)勢(shì)兵力消滅劉邦，但他卻害怕背上“不義”之名而多次喪失時(shí)機(jī)，最后反被劉邦攻擊的歷史悲劇，告誡熱鬧們“宜將剩勇追窮寇”的道理。
從哲學(xué)角度來說，就是當(dāng)量的積累已經(jīng)達(dá)到一定程度時(shí)，就應(yīng)不失時(shí)機(jī)地促成飛躍和發(fā)展，促成質(zhì)變。
如果猶豫不決，就會(huì)痛失良機(jī)。
“天若有情天亦老，人間正道是滄?！?，更從辯證唯物主義和歷史唯物主義的高度，說明“世界總是這樣以新的代替舊的，綜合司這樣新陳代謝、除舊布新或推陳出新。
滄桑，指滄海變?yōu)樯Ｌ铮@里比喻革命性的發(fā)展變化。
“人間正道”是指社會(huì)發(fā)展規(guī)律。
“老”是指因氣憤、痛苦而變得衰老。
這兩句的意思是，天若有情的話，看到國x黨反動(dòng)統(tǒng)治的黑暗殘酷，也會(huì)氣憤不已，變得衰老;人類社會(huì)的除舊布新，滄桑變化，是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律(人間正道)。
更多【人生感悟古詩】閱讀
人生感悟精選范文
魯迅人生感悟
人生感悟圖文
描寫人生感悟的段落
佛說人生感悟語錄
簡(jiǎn)短人生感悟經(jīng)典句子
人生感悟的.句子帶圖片
古詩心得感悟篇十七
1、【題目】題西林壁(蘇軾)【詩詞原文】橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同，不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
【哲理】人們觀察事物的立足點(diǎn)、立場(chǎng)不同，就會(huì)得到不同的結(jié)論。人們只有擺脫了主客觀的局限，置身廬山之外，高瞻遠(yuǎn)矚，才能真正看清廬山的真面目。要認(rèn)清事物的本質(zhì)，就必須從各個(gè)角度去觀察，既要客觀，又要全面。
2、【題目】觀祈雨(唐李約)【詩詞原文】桑條無葉土生煙，蕭管迎龍水廟前。朱門幾處耽歌舞，猶恐春陰咽管弦。
3、濰縣署中畫竹(清鄭燮)【詩詞原文】衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。
【哲理】美妙的樂曲是一個(gè)有機(jī)整體，而整體都是由若干相互影響、相互制約的部分、要素構(gòu)成的。在樂曲、琴聲中指頭、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它們之間是相互影響、相互制約的關(guān)系，存在著緊密的聯(lián)系。唯物辯證法認(rèn)為，普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容，就是事物內(nèi)部和事物之間的矛盾雙方的聯(lián)系。因此，這首所揭示的，就是琴、指頭和琴聲三者之間的矛盾關(guān)系。如果把演奏者包括在內(nèi)，那么，演奏者的思想感情和技能與琴、指之間的關(guān)系，又可以看作是事物的內(nèi)部矛盾(內(nèi)因)和事物的外部矛盾(外因)之間的關(guān)系。前者是音樂產(chǎn)生的根據(jù)，后者則是音樂產(chǎn)生的條件，兩者缺一不可。
5、【題目】戲?yàn)榱^句(之一)(唐杜甫)【詩詞原文】庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫。今人嗤點(diǎn)流傳賦，不覺前賢畏后生。
【哲理】(1)從事物普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看，任何事物都是一個(gè)前后相繼的發(fā)展過程，離開了對(duì)歷史聯(lián)系的分析，我們不僅無法正確認(rèn)識(shí)昨天的歷史，也無法正確認(rèn)識(shí)今天的是未。割斷歷史、否認(rèn)聯(lián)系，盲目的嗤笑傳統(tǒng)、否定前人，必然導(dǎo)致民族虛無主義。(2)用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，就要把事物如實(shí)地看成是一個(gè)變化發(fā)展的過程。研究任何我，都不能割斷歷史，都不能以今天的成熟去否定昨天的幼稚。對(duì)前人要采取歷史主義的態(tài)度，不能用今天的淹灌和標(biāo)準(zhǔn)去看待和衡量過去，更不能苛求古人。(3)用兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相結(jié)合的觀點(diǎn)看問題，一方面，要正確分析和區(qū)分前人的成就和缺陷、是與非、功與過、精華與糟粕等;另一方面，還要進(jìn)一步分清哪是矛盾的主要方面，哪是矛盾的次要方面等。
6、【題目】八陣圖(唐杜甫)【詩詞原文】功蓋三分國，名成八陣圖。減流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳。
【哲理】唯物辯證法認(rèn)為，任何事物都有它的整體和部分(全局和局部)，兩者既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。首先，整體和部分相互依存、不可分割。其次，二者相互影響、相互制約。在某種條件下，關(guān)鍵的部分甚至能夠?qū)θ趾驼w起決定性作用。諸葛亮多年苦心經(jīng)營，巧妙布置八陣圖，都是為了一個(gè)全局性的戰(zhàn)略目標(biāo)——“吞吳”，而劉備的報(bào)仇之舉則是部分、局部的小目標(biāo)。辦事情只有從整體著眼，統(tǒng)籌全局，才能選擇最佳方案，以求實(shí)現(xiàn)最有目標(biāo)。劉備意氣用事，僅從局部著眼，貿(mào)然發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，結(jié)果不僅局部遭到失敗，而且還從根本上破壞了諸葛亮苦心籌劃的戰(zhàn)略大局，使“吞吳”大計(jì)泡影。這首詩以生動(dòng)鮮明的歷史事實(shí)昭示后人：樹立全局觀念，局部服從全局是多么重要。
7、【題目】觀書有感(宋朱熹)【詩詞原文】半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如水?為有源頭活水來。
【哲理】以池塘為喻，說明了為學(xué)之道，必須不斷積累，不斷地吸收新的營養(yǎng)。事物都是運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的，萬事萬物只有在運(yùn)動(dòng)中才能保持自己的存在。正是這種不間斷的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，是事物才能在不斷自我更新中存在下去。這種運(yùn)動(dòng)一旦停止，事物也就不可能存在了。如果沒有知識(shí)的不斷更新，不斷積累，一個(gè)人的學(xué)問也就回變成一潭死水，毫無生氣和進(jìn)展了。治學(xué)之道如此，辦其他事情也是這樣。
8、【題目】擬古(明錢宰)【詩詞原文】長(zhǎng)江東流去，來者方不息。白日沒西山，晨光還奕奕。春花瘁復(fù)榮。秋草黃已碧。造化無停機(jī)，循環(huán)豈終極?人生天壤間，少壯須努力!
【哲理】世界上萬事萬物在永不停息地運(yùn)動(dòng)、變化著。自然界是如此，人生又何嘗不是這樣，因此，在少壯時(shí)，就必須努力拼搏，奮發(fā)進(jìn)取。
9、【題目】論詩(清趙翼)【詩詞原文】李杜詩篇萬古傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。
【哲理】說明事物是不斷發(fā)展的，每個(gè)時(shí)代都應(yīng)創(chuàng)新、進(jìn)步，不能因襲古人，不求進(jìn)取。
新事物在春風(fēng)吹拂下，正蓬蓬勃勃，一派生機(jī)。三、堅(jiān)持矛盾分析的方法
11、【題目】寄興(宋戴復(fù)古)【詩詞原文】黃金無足色，白璧有微瑕。求人不求備，妾愿老君家?！菊芾怼课ㄎ镛q證法認(rèn)為，世界上任何事物的內(nèi)部都包含著既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面，因此，我們要如實(shí)反映事物的本來面目，就必須堅(jiān)持兩分法、兩點(diǎn)論，全面地看問題。我們對(duì)人、對(duì)事、對(duì)己，都要一分為二，如果責(zé)備求全，就是一點(diǎn)論，就會(huì)犯片面性、絕對(duì)化的錯(cuò)誤。
12、【題目】雪梅(宋盧梅坡)【詩詞原文】梅雪爭(zhēng)春未肯降，騷人閣筆費(fèi)評(píng)章。梅須遜許雪三分白，雪卻輸梅一段香?！菊芾怼课ㄎ镛q證法認(rèn)為，世界上的事物之所以千差萬別，就在于她們各有其特殊性的矛盾，真實(shí)這種特殊的矛盾規(guī)定了一事物區(qū)別于其他事物的特殊的本質(zhì)。詩中深刻地說明了：每一事物都有自己的特點(diǎn)，各有所長(zhǎng)，各有所短。如果離開了對(duì)于矛盾特殊性的具體分析，人們就無法區(qū)分是未，也就更談不上正確地認(rèn)識(shí)事物。
14、【詩詞原文】冬青樹上掛凌宵，歲晏花凋樹不凋。凡物各自有根本，種禾終不生豆苗?！菊芾怼?jī)?nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)。
15、【題目】感懷(明楊基)【詩詞原文】驊騮日千里，亦在御功者。向無造父能，乃與凡馬同。【哲理】唯物辯證法認(rèn)為，在事物發(fā)展中，內(nèi)因與外因同時(shí)存在，缺一不可。內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，外因是事物發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因起作用。這首詩雖然突出地強(qiáng)調(diào)了外因?qū)τ谌瞬虐l(fā)展的重要作用，但沒有否定內(nèi)因。一方面，它告戒那些對(duì)于他人來說處于外因位置的.人們，應(yīng)當(dāng)善于發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)和使用人才，積極為人才的成長(zhǎng)創(chuàng)造條件，另一方面，它還告戒那些在各方面已經(jīng)取得成就的人們，不可忘記和否定自己成材的外部因素，把一切成功、成績(jī)歸于自己。
16、【題目】赤壁(唐杜牧)【詩詞原文】折戟沉沙鐵圍銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬?！菊芾怼?jī)?nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，外因是事物發(fā)展的條件。外因在一定條件下，對(duì)事物的發(fā)展起非常重要的作用。倘若沒有一定的條件，即使是英雄人物也是無法成功的。
17、【題目】蟻(唐元稹)【詩詞原文】時(shí)術(shù)功雖細(xì)，年深禍亦成。功穿漏江海，蠶食困蛟鯨。敢憚榱梁蠹，深藏柱石傾。寄言持重者，微物莫全輕?！菊芾怼窟@首詩通過小小螞蟻造成的巨大危害，說明了量的積累可以引起質(zhì)的餓變化，千里之堤毀于蟻穴的道理，告誡人們切莫輕視小的變化，以至釀成大禍。
19、【題目】七律.人民解放軍占領(lǐng)南京(毛澤東)【詩詞原文】鐘山風(fēng)雨起蒼黃，百萬雄師過大江。虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷。宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。天若有情天亦老，人間正道是滄桑?！菊芾怼吭娭幸昧顺酝蹴?xiàng)羽當(dāng)年本可憑借優(yōu)勢(shì)兵力消滅劉邦，但他卻害怕背上“不義”之名而多次喪失時(shí)機(jī)，最后反被劉邦攻擊的歷史悲劇，告誡熱鬧們“宜將剩勇追窮寇”的道理。從哲學(xué)角度來說，就是當(dāng)量的積累已經(jīng)達(dá)到一定程度時(shí)，就應(yīng)不失時(shí)機(jī)地促成飛躍和發(fā)展，促成質(zhì)變。如果猶豫不決，就會(huì)痛失良機(jī)?！疤烊粲星樘煲嗬希碎g正道是滄?！?，更從辯證唯物主義和歷史唯物主義的高度，說明“世界總是這樣以新的代替舊的，綜合司這樣新陳代謝、除舊布新或推陳出新。”滄桑，指滄海變?yōu)樯Ｌ?，這里比喻革命性的發(fā)展變化?！叭碎g正道”是指社會(huì)發(fā)展規(guī)律?！袄稀笔侵敢驓鈶?、痛苦而變得衰老。這兩句的意思是，天若有情的話，看到反動(dòng)統(tǒng)治的黑暗殘酷，也會(huì)氣憤不已，變得衰老;人類社會(huì)的除舊布新，滄桑變化，是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律(人間正道)。
20、【題目】小松(唐杜荀鶴)【詩詞原文】自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬篙。時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高。
人生感悟
古詩心得感悟篇十八
蓬頭稚子學(xué)垂綸，側(cè)坐莓臺(tái)草映身。
路人借問遙招手，怕得魚驚不應(yīng)人。
【注釋】
1、稚子：年齡小的孩子；
2、垂綸：釣魚；綸：釣魚用的絲線；
3、莓：一種小草；
4、苔：苔蘚植物；
5、借問：向人打聽；
6、應(yīng)：理睬；
7、遙：遠(yuǎn)遠(yuǎn)地；
古詩心得感悟篇十九
珍惜能讓你感動(dòng)的人，銘記能讓你哭泣的人，放下能讓你淡漠的人，遺忘能讓你無關(guān)的人。是風(fēng)雨，就勇敢地追逐，用挑戰(zhàn)衡量人生的成色；是陽光，就盡情的.接納，用成長(zhǎng)舒展生活的底色；是挫敗，就無畏地笑對(duì)，用堅(jiān)強(qiáng)浸潤命運(yùn)的本色。以下是小編帶來人生感悟古詩的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助。
1、曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。____元稹《離思五首·其四》
2、人生如逆旅，我亦是行人。____蘇軾《臨江仙·送錢穆父》
3、兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。____秦觀《鵲橋仙·纖云弄巧》
4、人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月。____歐陽修《玉樓春·尊前擬把歸期說》
5、身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。____李商隱《無題·昨夜星辰昨夜風(fēng)》
7、菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)。____惠能《菩提偈》
8、近水樓臺(tái)先得月，向陽花木易為春。____蘇麟《斷句》
9、同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)！____白居易《琵琶行 / 琵琶引》
10、今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。____李白《把酒問月·故人賈淳令予問之》
11、采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜。____羅隱《蜂》
12、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。____李商隱《無題·相見時(shí)難別亦難》
13、月有盈虧花有開謝，想人生最苦離別。____張鳴善《普天樂·詠世》
14、酒逢知己千杯少，話不投機(jī)半句多。____歐陽修《春日西湖寄謝法曹韻》
15、落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。____龔自珍《己亥雜詩·其五》
17、夕陽無限好，只是近黃昏。____李商隱《樂游原 / 登樂游原》
19、射人先射馬，擒賊先擒王。____杜甫《前出塞九首·其六》
20、世人結(jié)交須黃金，黃金不多交不深。____張謂《題長(zhǎng)安壁主人》
21、長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。____李白《行路難·其一》
22、沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。____劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》
23、山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。____陸游《游山西村》
24、梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。____盧梅坡《雪梅·其一》
25、時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高。____杜荀鶴《小松》
26、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。____陸游《冬夜讀書示子聿》
27、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。____杜甫《望岳》
29、人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁？____鮑照《擬行路難·其四》
30、等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。____朱熹《春日》
31、世事短如春夢(mèng)，人情薄似秋云。____朱敦儒《西江月·世事短如春夢(mèng)》
32、蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。____王籍《入若耶溪》
33、宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少。____李白《上李邕》
34、天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。____李白《將進(jìn)酒》
35、若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？____蘇軾《琴詩》
36、博觀而約取，厚積而薄發(fā)____蘇軾《稼說送張琥》
37、不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。____蘇軾《題西林壁》
38、莫笑賤貧夸富貴，共成枯骨兩何如？____白居易《放言五首·其四》
39、古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。____陸游《冬夜讀書示子聿》
40、松樹千年終是朽，槿花一日自為榮。____白居易《放言五首·其五》
41、試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。____白居易《放言五首·其三》
43、人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。____李白《將進(jìn)酒》
44、草木有本心，何求美人折！____張九齡《感遇十二首·其一》
45、江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。____趙翼《論詩五首·其二》
46、衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老。____李賀《金銅仙人辭漢歌》
48、居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。____虞世南《蟬》
49、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。____王安石《登飛來峰》
50、家國興亡自有時(shí)，吳人何苦怨西施。____羅隱《西施》
51、少壯不努力，老大徒傷悲！____佚名《長(zhǎng)歌行》
52、冰，水為之，而寒于水。____荀子《勸學(xué)》
53、滄浪之水清兮，可以濯我纓；____佚名《滄浪歌》
55、問渠哪得清如許？為有源頭活水來。____朱熹《活水亭觀書有感二首·其一》
56、不積小流，無以成江海。____荀子《勸學(xué)》
57、河海不擇細(xì)流，故能就其深；____李斯《諫逐客書》
58、少年易學(xué)老難成，一寸光陰不可輕。____朱熹《偶成》
59、欲窮千里目，更上一層樓。____王之渙《登鸛雀樓》
60、故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；____荀子《勸學(xué)》
61、野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。____白居易《草 / 賦得古原草送別》
62、橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。____蘇軾《題西林壁》
63、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。____李商隱《詠史二首·其二》
64、古人今人若流水，共看明月皆如此。____李白《把酒問月·故人賈淳令予問之》
65、假金方用真金鍍，若是真金不鍍金。____李紳《答章孝標(biāo)》
66、人生如寄，何事辛苦怨斜暉。____朱熹《水調(diào)歌頭·隱括杜牧之齊山詩》
67、朝真暮偽何人辨，古往今來底事無。____白居易《放言五首·其一》
68、最是繁絲搖落后，轉(zhuǎn)教人憶春山。____納蘭性德《臨江仙·寒柳》
69、積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；____荀子《勸學(xué)》
70、問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。____陶淵明《飲酒·其五》
72、葉落當(dāng)歸根，云沉久必起。____錢嶫《憫黎詠》
73、半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。____朱熹《活水亭觀書有感二首·其一》
74、鳥飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘。____屈原《九章》
75、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。____蘇軾《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》
76、不用思量今古，俯仰昔人非。____蘇軾《八聲甘州·寄參寥子》
77、別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲。____白居易《琵琶行 / 琵琶引》
78、殺人亦有限，列國自有疆。____杜甫《前出塞九首·其六》
79、不鳴則已，一鳴驚人。____司馬遷《滑稽列傳》
80、春種一粒粟，秋收萬顆子。____李紳《古風(fēng)二首 / 憫農(nóng)二首》
81、望云慚高鳥，臨水愧游魚。____陶淵明《始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲阿作》
82、今人嗤點(diǎn)流傳賦，不覺前賢畏后生。____杜甫《戲?yàn)榱^句》
83、工欲善其事，必先利其器。____佚名《論語七則》
84、日出入安窮？時(shí)世不與人同。____佚名《日出入》
85、只在此山中，云深不知處。____賈島《尋隱者不遇 / 孫革訪羊尊師詩》
86、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂____范仲淹《岳陽樓記》
87、草螢有耀終非火，荷露雖團(tuán)豈是珠。____白居易《放言五首·其一》
88、慮澹物自輕，意愜理無違。____謝靈運(yùn)《石壁精舍還湖中作》
89、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也！____佚名《宰予晝寢》
90、行人莫便消魂去，漢渚星橋尚有期。____晏幾道《鷓鴣天·梅蕊新妝桂葉眉》
91、順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩___荀子《勸學(xué)》
92、清鏡無雙影，窮泉有幾重。____顧況《酅公合祔挽歌》
93、器乏雕梁器，材非構(gòu)廈材。____趙彥昭《奉和元日賜群臣柏葉應(yīng)制》
94、龜靈未免刳腸患，馬失應(yīng)無折足憂。____白居易《放言五首·其二》
古詩心得感悟篇二十
2、發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書。——蘇軾
3、要知天下事，須讀古人書?！T夢(mèng)龍
4、讀書不趁早，后來徒悔懊?！肚逶婅I·趁早歌》
5、士欲宣其義，必先讀其書?！醴?BR> 6、當(dāng)以讀書通世事?！咴?BR> 7、年少從他愛梨粟，長(zhǎng)成須讀五車書?！醢彩?BR> 8、人生在勤，不索何獲。——張衡
9、貧寒更須讀書，富貴不忘稼穡?！跤辣?BR> 10、讀萬卷書，行萬里路?！?jiǎng)⒁?BR> 11、讀書貴神解，無事守章句。——徐洪鈞
12、書癡者文必工，藝癡者技必良?！阉升g
13、讀書之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思?！祆?BR> 14、三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！鬃?BR> 15、退筆如山起足珍，讀書萬卷始通神。――蘇軾
16、博觀而約取，厚積而薄發(fā)?！K軾
17、至樂莫如讀書，至要莫如教子?！对鰪V賢文》
18、讀書務(wù)在循序漸進(jìn);一書已熟，方讀一書，勿得鹵莽躐等，雖多無益。——胡居仁
19、君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣?！髯?BR> 20、一日不書，百事荒蕪?！钤?BR> 21、勉之期不止，多獲由力耘?！?dú)W陽修
22、人有坎，失于盛年;猶當(dāng)晚學(xué)，不可自棄?！佒?BR> 23、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！懹?BR> 24、奇文共欣賞，疑義相如析。——陶淵明
25、靈魂欲化莊周蝶，只愛書香不愛花?！?BR> 26、人能不食十二日，惟書安可一日無?！懹?BR> 27、讀之以為肉，寒讀之以當(dāng)裘，孤寂讀之以友朋，幽憂讀之以當(dāng)金石琴瑟。——尤袤
29、百學(xué)須先立志?！祆?BR> 30、舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知。——蘇軾
31、讀書志在圣賢，為官心存君國。——朱用純
32、或作或輟，一暴十寒，則雖讀書百年，吾未見其可也?！獏菈?mèng)祥
34、讀書破萬卷，下筆如有神?！鸥?BR> 35、莫等閑，白了少年頭，空悲切?！里w
36、凡欲顯勛績(jī)揚(yáng)光烈者，莫良于學(xué)矣?！醴?BR> 37、凡讀無益之書，皆是玩物喪志。——王豫
38、讀書須知出入法。始當(dāng)求所以入，終當(dāng)求所以出?！惿?BR> 39、讀書如飯，善吃飯者長(zhǎng)精神，不善吃者生疾病?！聦W(xué)誠
41、讀書無疑者，須教有疑，有疑者，卻要無疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)。——朱熹
42、知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！鬃?BR> 43、為學(xué)之道，莫先于窮理;窮理之要，必先于讀書。——朱熹
44、生也有涯而知也無涯。——莊子
45、睹一事于句中，反三隅于字外。――劉知幾
46、讀書數(shù)萬卷，胸中無適主，便如暴?！凶?BR> 47、學(xué)必求其心得，業(yè)必貴其專精?！聦W(xué)誠
48、學(xué)而不厭，誨人不倦?！鬃?BR> 49、讀書之法無他，惟是篤志虛心，反復(fù)詳玩，為有功耳。――朱熹
50、三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲?！佌媲?BR> 51、敏而好學(xué)，不恥下問，——孔子
52、讀書好處心先覺，立雪深時(shí)道已傳。――袁枚
53、素食則氣不濁;獨(dú)宿則神不濁;默坐則心不濁;讀書則口不濁?！鴩?BR> 54、強(qiáng)學(xué)博覽，足以通古今?！?dú)W陽修
55、讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長(zhǎng);示曉不妨權(quán)放過，切身需要急思量?！懢艤Y
56、讀書謂已多，撫事知不足。――王安石
57、鳥欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書?！羁喽U
58、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！鬃?BR> 59、立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫。——阮元
60、溫故而知新，可以為師矣?！鬃?BR> 61、讀書有三到，謂心到，眼到，口到?！祆?BR> 62、吾生也有涯，而知也無涯。——莊子
63、三日不讀，口生荊棘;三日不彈，手生荊棘?！焖此洞鹨肮?jié)問》
64、學(xué)固不在乎讀書，然不讀書則義理無由明?！祆?BR> 65、盛年不重來，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人?！諟Y明
66、風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳;家事、國事、天下事，事事關(guān)心?！檻棾?BR> 67、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！鬃?BR> 68、讀書之樂樂陶陶，起并明月霜天高?！祆?BR> 69、書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。——韓愈
70、讀書不知味，不如束高閣;蠢魚爾何如，終日食糟粕。——袁牧
71、盡信書，則不如無書。―――孟子
72、好讀書，不求甚解。每有會(huì)意，便欣然忘食?！諟Y明
73、讀書如行路，歷險(xiǎn)毋惶恐。——《清詩鐸·讀書》
74、書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。——?jiǎng)⑾?BR> 75、用心不雜，乃是入神要路?！?BR> 76、開卷有益?！w光義
77、但患不讀書，不患讀書無所用?！焖此?BR> 78、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?——孔子
79、刻苦讀書，積累資料，這是治學(xué)的基礎(chǔ)。――秦牧
80、天下事以難而廢者十之一，以惰而廢者十之九。——顏之推
81、非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)?！T葛亮
82、業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨。——韓愈
83、路漫漫其修道遠(yuǎn)，吾將上下而求索?！?BR> 84、熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟?！獙O洙《唐詩三百首序》
85、鑿壁偷光，聚螢作囊;忍貧讀書，車胤匡衡?！S名奎
86、讀書譬如飲食，從容咀嚼，其味必長(zhǎng);大嚼大咀，終不知味也?！祆?BR> 87、勞于讀書，逸于作文。——程端禮
88、少壯不努力，老大徒傷悲。——《長(zhǎng)歌行》
89、讀書無疑者須教有疑，有疑者卻要無疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)?！祆?BR> 90、立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本。——?dú)W陽修
91、讀而未曉則思，思而未曉則讀?！祆?BR> 92、興于《詩》，立于禮，成于樂。——孔子
93、外物之味，久則可厭;讀書之味，愈久愈深?！填U
94、讀書欲精不欲博，用心欲專不欲雜?！S庭堅(jiān)
96、讀書破萬卷，胸中無適主，便如暴富兒，頗為用錢苦?！嵃鍢?BR> 97、書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難?！懹?BR> 98、讀書以過目成誦為能，最是不濟(jì)事。――鄭板橋
古詩心得感悟篇二十一
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求我們?cè)谝龑?dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的時(shí)候，要讓學(xué)生“誦讀古詩詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高欣賞品位和審美情趣”。通過《馬說》一文的教學(xué)，結(jié)合平時(shí)文言文教學(xué)中的一些具體做法，我覺得可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行古詩詞感悟：
一、在誦讀中感悟。
古人云：“書讀百遍，其意自見”、“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟”，古詩詞教學(xué)，必須首先讓學(xué)生在學(xué)生初步理解字意的基礎(chǔ)上，把握了作品的情感基調(diào)，反復(fù)地朗讀，再理解，再朗讀，在這個(gè)過程中充分調(diào)動(dòng)自己的內(nèi)心情感去體味作者與作品，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)作品深刻的感悟。
二、補(bǔ)充背景材料進(jìn)行感悟。
《馬說》一文是作者韓愈借千里馬被埋沒、被摧殘的不幸遭遇，抒發(fā)自己懷才不遇的憤懣不平之情。因此有關(guān)于文章及作者的寫作背景尤為重要：《馬說》大約寫于貞元十一年至十六年間，其時(shí)韓愈初登仕途，很不得志。曾三次上書宰相求擢用，而“志不得通”，“足三及門，而閽人辭焉”因此郁郁不樂。鑒于此在學(xué)生自主學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)中，我布置了一項(xiàng)內(nèi)容：結(jié)合歷史知識(shí)，借助手中的資料，搜集文章的寫作背景，以幫助學(xué)生更深入的感知文章內(nèi)容。
三、創(chuàng)設(shè)一定的情景。
看過一個(gè)《石壕吏》的教學(xué)案例，這是一首敘事詩，描述的是安史之亂時(shí)官吏捉人故事，教師為了將官吏捉人時(shí)的.專橫跋扈及老婦人的哭訴表現(xiàn)的更形象具體，就借助于讓學(xué)生編演課本劇的形式。讓學(xué)生來編、來演，這是學(xué)生非常感興趣的，因此學(xué)生就會(huì)以小組為單位搜集資料更深入的理解文本，為了一句話、一個(gè)眼神、一個(gè)動(dòng)作相互爭(zhēng)論、探究，直到將人物的特點(diǎn)表現(xiàn)的淋漓盡致才罷休，這也正達(dá)到了學(xué)生深層次感悟詩歌思想的目的。同樣在《馬說》中我讓學(xué)生自編自演了課本劇，并通過采訪演員的方式，就“誰來為千里馬的不幸遭遇負(fù)責(zé)”展開探究，一下切中文章的主旨。我想在學(xué)習(xí)蘇軾的《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》時(shí)，在欣賞李白的《靜夜思》時(shí)若能配以相應(yīng)的音樂，學(xué)生對(duì)詩詞意境的感悟會(huì)更深刻。因此，教師在課堂上為學(xué)生創(chuàng)建一個(gè)濃濃的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生融入情境之中，教學(xué)也就不是難事了。
四、展開豐富的聯(lián)想和想象。
對(duì)游子思鄉(xiāng)有所感悟。同樣在《錢塘湖春行》和《春望》的教學(xué)案例中，為了讓學(xué)生感知兩首詩描寫的季節(jié)有所不同，教師就抓住了“淺草”和“草木深”讓學(xué)生展開聯(lián)想，“淺草”草剛長(zhǎng)出來的時(shí)候，這應(yīng)該是初春或早春時(shí)節(jié)，而“草木深”草木生長(zhǎng)非常茂盛，自然是晚春時(shí)節(jié)了。讓學(xué)生展開豐富的聯(lián)想和想象，借助已有的生活經(jīng)驗(yàn)，拓展思維，對(duì)于遠(yuǎn)離我們生活實(shí)際的古詩詞教學(xué)，的確是一妙計(jì)。
古詩詞是我國文學(xué)的精髓，它需要我們細(xì)細(xì)的去“品”。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印
推薦度：
點(diǎn)擊下載文檔
搜索文檔