語文學(xué)習(xí)的目的是培養(yǎng)良好的閱讀理解能力和寫作能力。在寫總結(jié)時，可以結(jié)合實(shí)際案例或具體事例來進(jìn)行闡述?？偨Y(jié)是一個積累和總結(jié)的過程，我們可以從他人的總結(jié)中獲得借鑒和啟發(fā)。
學(xué)前兒童藝術(shù)教育的論文篇一
一、個案的基本情況：
姓名： 小萌
性別： 女
出生年月： 2003年10月
健康狀況： 良好
智障程度： 中度智障
自身發(fā)展?fàn)顩r：自理能力較強(qiáng)，可以自己穿衣服、穿鞋子、吃飯，獨(dú)立上廁所等；粗大動作、精細(xì)動作都發(fā)展良好；語言能力也較強(qiáng)，可以陳述簡單的事情，可以重復(fù)復(fù)雜的口令；認(rèn)知理解能力一般，喜歡模仿別人的對話，對人稱轉(zhuǎn)換不能理解。例如：個案在打了另一個小朋友小雨之后，老師對小雨說：“小萌不乖，小雨不要跟她玩?！眰€案小萌則拉過老師，阻止老師跟小雨玩，并說：“小萌不乖，小雨不要跟她玩?！?BR> 家庭及教養(yǎng)情況：父親對其較溺愛，母親對其要求較嚴(yán)格。個案與父親關(guān)系較好，與母親經(jīng)常吵架、打架。
受教育情況：特教學(xué)校接受康復(fù)訓(xùn)練，已經(jīng)有近三年的時間，從未進(jìn)過正常幼兒園接受正常的教育。
個案的情緒很不穩(wěn)定，具體表現(xiàn)在以下方面：
（一）攻擊性較強(qiáng)，會攻擊同伴，也會攻擊教師
個案的身高在班里是最高的，力氣也最大，遇到自己喜歡的玩具往往靠“武力”解決，所以攻擊同伴的事件經(jīng)常發(fā)生。有時候教師在對其錯誤行為進(jìn)行批評時，個案也會因?yàn)椴粷M而出手攻擊教師。
(二)不服從命令，抗拒行為
個案可以說是全園最調(diào)皮的孩子了。每次去玩大型玩具“淘氣寶”，就從來沒有乖乖出來過，每次都是被教師強(qiáng)制領(lǐng)出來的。并且教師讓個案去做的某件事情，有時她會拒絕去做。例如，在一次上精細(xì)課時，教師讓其幫忙拿玩具，她拒絕去做，對教師的話也不理睬。
(三)不恰當(dāng)?shù)那榫w發(fā)泄方式
由于智障兒童發(fā)展水平和自我意識水平低，內(nèi)抑制和言語調(diào)節(jié)功能較差，他們很難理解和形成道德信念，不易自覺地用道德準(zhǔn)則指導(dǎo)自己的行動。因此，教師必須按道德準(zhǔn)則標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)他們良好的行為習(xí)慣。如：培養(yǎng)學(xué)生文明禮貌時，可利用語文課與班會課及思品課，通過直觀生動的辦法，訓(xùn)練他們會用常用禮貌用語。
智障兒童良好習(xí)慣的形成是在教育過程中培養(yǎng)的，在教育過程中，對他們的要求不僅要明確具體，而且要進(jìn)行具體的指導(dǎo)和反復(fù)的強(qiáng)化訓(xùn)練，同時也要建立必要的規(guī)章制度。如：課堂常規(guī)，衛(wèi)生清掃，生活自理，檢查評比等，通過加強(qiáng)管理，使之逐步形成良好的行為習(xí)慣。
智障兒童生活能力弱，缺乏最起碼的勞動技能。具體表現(xiàn)在衣服穿不好，扣子扣不好，穿鞋左右不分;要他們掃地，就東掃一下，西掃一下，灰塵滿天飛，越掃越臟;絕大多數(shù)學(xué)生不會削鉛筆，一支鉛筆用不了兩三天就用完了。要解決諸如此類的問題，我們必須從小對智障兒童進(jìn)行自理能力和勞動習(xí)慣的培養(yǎng)。
利用自理課，教師不僅要具體指導(dǎo)智障兒童的自理知識，同時還要定期舉行一些自理能力方面的比賽。如：穿衣比賽、系鞋帶比賽、洗臉比賽等，并給予優(yōu)勝者以物質(zhì)獎勵，經(jīng)過反復(fù)強(qiáng)化練習(xí)，他們形成了自理習(xí)慣。再如，衛(wèi)生清掃的習(xí)慣是以量化管理，采用鼓勵和獎勵的辦法強(qiáng)化。他們在班主任的指導(dǎo)下，每日一次衛(wèi)生清掃，班主任做到每日都對他們評比，表現(xiàn)好的同學(xué)貼一朵小紅花鼓勵，班主任每周一次總結(jié)表彰，發(fā)放獎品(食物或具體物品)，經(jīng)過一年的反復(fù)強(qiáng)化練習(xí)，班內(nèi)十名智障兒童不但養(yǎng)成了衛(wèi)生清掃的習(xí)慣，而且也掌握了衛(wèi)生清掃的勞動技能，使他們終身受益。
(二)針對智障兒童的不同特點(diǎn)，采取不同的教育對策。
智障兒童由于大腦功能的發(fā)育缺陷，以及家庭和社會環(huán)境的不良影響，養(yǎng)成了不良的個性特點(diǎn)和不良習(xí)慣。因此，培養(yǎng)他們的良好習(xí)慣應(yīng)采取不同的矯正方法。
三． 參與健全兒童學(xué)習(xí)的內(nèi)容及程度
1、對新環(huán)境的適應(yīng)能力
剛到一個新環(huán)境里面，孩子對環(huán)境的變化，以及周圍人的改變，都要重新的來適應(yīng)，還要調(diào)節(jié)自己的情緒。因此前幾天的時候，我們不能夠強(qiáng)迫孩子做什么，讓孩子做什么，就讓孩子在教室里面自己自由的活動，讓孩子去尋找自己喜歡的東西。讓孩子喜歡新環(huán)境的變化。同時讓孩子多接觸接觸身邊的人，能夠讓孩子盡快的適應(yīng)這樣的環(huán)境，盡快的進(jìn)入到狀態(tài)之中。
2、配合意識的建立
孩子慢慢的適應(yīng)新環(huán)境之后，就要做孩子的配合意識了。孩子只有配合了才能夠更好的學(xué)習(xí)下面的知識。也只要孩子的配合意識建立起來了，才有下面的內(nèi)容。若是孩子連最基本的配合意識都沒有，那么一切就等于是空談。就如良友來說吧！良友現(xiàn)在的重點(diǎn)就在借助于各種各樣的內(nèi)容上面建立孩子的配合意識。讓良友仍垃圾的時候，良友也知道是讓他干什么的，也明白老師所說的意思是什么，可是就是不去執(zhí)行，不主動去做，這個時候我們要做是什么？是替孩子把垃圾給扔了，還是對孩子的這種行為感到無奈，而不知道怎么樣的來做呢？其實(shí)這個時候就是鍛煉孩子的配合意識的時候，給孩子發(fā)出指令后，要在孩子第二次5秒中之后沒有執(zhí)行時，及時的去輔助孩子完成相應(yīng)的內(nèi)容。（即便是手把手的輔助也要讓孩子來做）這是停止令做事的原則。在這個過程中孩子的配合意識就能夠慢慢的建立起來了。
3、注意力的要求要、常規(guī)意識貫穿始終
充分理解
為其正確定位
新課程要求我們用先進(jìn)的教育理念把關(guān)注每一個學(xué)生落到實(shí)處，從而 “使教育在每個人身上得到最大的成功”。
黑格爾的評語竟是：“此學(xué)生學(xué)力中等，不擅長哲學(xué)?！边@些例子深深地警示我們：“學(xué)校的學(xué)生如同庭院里的小樹，即使是無大希望者也可能在某時某地開花結(jié)果。”重要的我們教師不要過早地給孩子貼上“你不行”的標(biāo)簽，哪怕是對這些智力低下的學(xué)生。
尊重學(xué)生
放大其優(yōu)點(diǎn)
“尊人者，人尊之”，智障兒童被人歧視的一個重要原因便是學(xué)習(xí)上的困難?？墒沁^分追求學(xué)生的分?jǐn)?shù)，使得多數(shù)教師覺得智障兒童一無是處，其實(shí)這是一種偏見。美國著名心理學(xué)家詹姆斯曾說過，“人性中最深切的本質(zhì)是被人賞識的渴望?！泵恳粋€孩子都有成為好孩子的欲望，教育就應(yīng)該讓他們找到“我是好孩子”或“我是好人”的感覺，智障兒童也不例外。
隱藏責(zé)備
培養(yǎng)習(xí)慣
“習(xí)慣成自然”，一個良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣能夠使學(xué)習(xí)者終身收益。智障兒童大多沒有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)習(xí)懶散，時常出現(xiàn)與教師對抗的情緒，導(dǎo)致學(xué)習(xí)頹廢。然而，壞毛病并非一日養(yǎng)成，其改正不僅需要時間，更需要教師抓住時機(jī)，進(jìn)行巧妙的引導(dǎo)。否則，老生常談式的說教非但不會真正觸動學(xué)生，反而會使其厭煩。
智障兒童和其他的孩子是平等的，關(guān)鍵是教師對待他們要多表揚(yáng)、少批評、多鼓勵、少苛求，用愛點(diǎn)燃他們自尊的火種，使智障兒童在醒悟、感動中自覺要求進(jìn)步，最終走上自信、成功的道路。
都說眼睛是心靈的窗口，我們在學(xué)習(xí)任何的內(nèi)容時都要嚴(yán)格的要求孩子與他人能夠?qū)σ?，要與他人有眼神的交流。不僅要有對視，有交流。還能夠主動的與他人進(jìn)行交流。
話說無規(guī)矩不成方圓，同樣的對于我們的孩子也是如此的??！這個環(huán)境里面，這個時候，我們的孩子該有什么樣的反應(yīng)，這些都是規(guī)矩，這些也都是常規(guī)。這些都是必須貫穿始終來要求孩子的??！一個良好的習(xí)慣是慢慢的建立起來的，在我們的訓(xùn)練，學(xué)習(xí)的過程中還有許許多多要注意的地方，還有很多的細(xì)節(jié)是要我們把握的。我們的腦子里面要有一條清晰的“線”，讓這一條“線”引領(lǐng)這我們前進(jìn)。我們前進(jìn)的道路上也許會摩挲著前進(jìn)，前進(jìn)中改善。讓我們的學(xué)習(xí)思路更加的寬廣。
五． 發(fā)展目標(biāo)
（一）兩類學(xué)生的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)有關(guān)聯(lián)
在同一節(jié)課中完成不同目標(biāo)，這些教學(xué)目標(biāo)應(yīng)相互關(guān)聯(lián)，即兩類兒童所學(xué)習(xí)的知識與技能應(yīng)大致相同，只是在目標(biāo)要求的層次上體現(xiàn)不同。一般來說，盡管教師設(shè)計(jì)出不同的教學(xué)目標(biāo)，但教學(xué)環(huán)境卻是相同的，這就要求教師在組織教學(xué)時一定要注意在同一教學(xué)環(huán)節(jié)中分別落實(shí)教學(xué)目標(biāo)。例如，教師設(shè)計(jì)了“集體朗讀”這一教學(xué)環(huán)節(jié)，正常兒童要求通過“朗讀”環(huán)節(jié)同時思考一些問題，在“朗讀”之后完成教師的提問。而智力障礙兒童的教學(xué)目標(biāo)則可能是通過“朗讀”環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)“加深對課文中某一細(xì)節(jié)的理解”，或干脆就是單純的“朗讀操練”。由于在同一環(huán)節(jié)中不同兒童具有不同的學(xué)習(xí)任務(wù)，所以兒童都可以利用該環(huán)節(jié)完成各自的任務(wù)。如果教師為兩類兒童設(shè)計(jì)的目標(biāo)毫無關(guān)聯(lián)，教師就有可能設(shè)計(jì)更多的環(huán)節(jié)來落實(shí)不同的教學(xué)目標(biāo)，這樣會增加教學(xué)成本，也不利于兩類兒童的融合學(xué)習(xí)。
（二）抓重點(diǎn)知識和主要內(nèi)容設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)
由于智力障礙兒童的學(xué)習(xí)能力有限，有些教學(xué)內(nèi)容需作出處理后才能使用。另外，智力障礙兒童的教學(xué)目標(biāo)往往較正常兒童簡單且數(shù)量少，長此以往，智力障礙兒童的知識點(diǎn)便不可避免地出現(xiàn)了跳躍。那么怎樣選擇教學(xué)目標(biāo)才能保證科學(xué)性而不跳躍？一般來說，教師應(yīng)為智力障礙兒童設(shè)計(jì)一條學(xué)科發(fā)展的主線，并確定不同的層次要求。教師在每次設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)時，都應(yīng)參照這根發(fā)展主線，選擇重點(diǎn)知識和主要內(nèi)容作為智力障礙兒童的教學(xué)目標(biāo)。因?yàn)檫@樣設(shè)計(jì)會將看似零散的、相互間關(guān)聯(lián)不大的知識和技能用一條線串起來。既有利于教師把握智力障礙兒童的學(xué)習(xí)進(jìn)程，也有利于兒童對知識的記憶和整合。
（三）教學(xué)目標(biāo)與課程總目標(biāo)一致
教師無論是為正常兒童設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)，還是為智力障礙兒童設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)都應(yīng)與課程總目標(biāo)、學(xué)期目標(biāo)和單元目標(biāo)相一致。即課堂教學(xué)目標(biāo)要以教學(xué)總目標(biāo)和單元教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，課堂教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該是課程目標(biāo)、單元目標(biāo)在一個具體活動中的體現(xiàn)。只有這樣，才能保證教師所選擇的教學(xué)目標(biāo)的整體性和連貫性，才能幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)適應(yīng)社會發(fā)展的總目標(biāo)。
（四）教學(xué)目標(biāo)應(yīng)體現(xiàn)學(xué)生的發(fā)展
經(jīng)過一個學(xué)期的訓(xùn)練，王**在語言方面，從剛開始只能發(fā)單音，到現(xiàn)在已經(jīng)能較好的說一些雙音節(jié)的疊音詞了，個別非疊音的雙音節(jié)詞也能大膽的說出來，這是個不小的進(jìn)步。他的構(gòu)音器官較之以前靈活了許多，并且認(rèn)知能力大有提高了。在與人溝通方面，能較積極的參與訓(xùn)練，配合意識增強(qiáng)了。和正常孩子沒有什么差別，效果不錯。
學(xué)前兒童藝術(shù)教育的論文篇二
對特殊兒童進(jìn)行學(xué)前教育，能夠促進(jìn)孩子自身的成長和發(fā)展。學(xué)前期是孩子的性格、情緒、情感、行為習(xí)慣、社會性和認(rèn)知等的發(fā)展的最重要和關(guān)鍵時期，如果孩子能夠在該時期得到合理、科學(xué)的引導(dǎo)、教育，將對孩子的一生都有極大的影響。許多研究表明，越早進(jìn)行教育就越容易取得良好的教育效果。學(xué)前教育對特殊兒童個體重要性主要表現(xiàn)在以下三點(diǎn)：
1.從特殊兒童的殘損和障礙程度來看。對特殊兒童進(jìn)行學(xué)前教育，有利于他們的早期干預(yù)、早期康復(fù)。我們都知道，越早發(fā)現(xiàn)、越早治療殘疾兒童，其治療效果就越好，通過早期干預(yù)能夠降低一些殘疾兒童的殘損程度，甚至使他們康復(fù)，發(fā)展成正常兒童一樣的水平。同樣的，對特殊兒童的教育也是越早越好。進(jìn)行學(xué)前教育，可以通過訓(xùn)練、教育等方法對特殊兒童進(jìn)行缺陷補(bǔ)償和康復(fù)，從而使殘疾幼兒的損害不至于造成更大的殘疾和障礙。比如，英國有項(xiàng)研究表明，通過早期語言訓(xùn)練，幼兒園中母語為英語的有閱讀困難的孩子占總數(shù)的四分之一，到小學(xué)一年級時降低為二十分之一;母語不是英語的兒童有閱讀困難的占總數(shù)的五分之二，到小學(xué)一年級降到百分之九。而我國的一些語言訓(xùn)練機(jī)構(gòu)的教育經(jīng)驗(yàn)也表明，越早對聾童進(jìn)行語言訓(xùn)練，其語言發(fā)展效果就越好。所以，有效的早期干預(yù)和教育能夠幫助減少殘疾兒童殘疾損害程度，使他們的缺陷得到最大限度的矯正和補(bǔ)償。
2.從特殊兒童的認(rèn)知發(fā)展來看。有研究表明，0～6歲是個體認(rèn)知和思維發(fā)展的關(guān)鍵時期，學(xué)前教育作為人生最重要的啟蒙階段，能夠?yàn)橐院蟮膶W(xué)習(xí)和發(fā)展打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。如果沒有對特殊兒童實(shí)施科學(xué)、有效的學(xué)前引導(dǎo)和教育，再加上他們自身的缺陷和障礙，會對他們將來對主流社會的認(rèn)知發(fā)展有很大的阻礙。而通過一些教育手段，比如交際情境創(chuàng)設(shè)，能夠極大地促進(jìn)特殊兒童思維、想象、語言、記憶、感知能力等認(rèn)知能力的良性發(fā)展。
3.從特殊兒童的社會化方面來看。學(xué)前階段是后天因素初始對兒童產(chǎn)生影響的階段，也就是兒童社會化形成和發(fā)展的重要階段。通過有效的后天教育和環(huán)境刺激，在與周圍人產(chǎn)生互動的過程中，幼兒會逐漸獲得初始的對人、事、物感知的態(tài)度、情感，也會初步形成個體性格情緒、行為習(xí)慣、人格品質(zhì)等。所以，學(xué)前教育時期是幼兒個體從自我認(rèn)知向社會化過度的重要時期。進(jìn)行科學(xué)的學(xué)期教育，能夠使特殊兒童獲得應(yīng)有的初步社會感知、交往交際等能力和喜怒哀樂等情緒，為殘疾兒童將來很好地融入社會打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
二、學(xué)前教育對特殊兒童家庭的重要性
隨著一個特殊兒童接受科學(xué)合理的學(xué)前教育，這個特殊兒童家庭的生活模式也會為了適應(yīng)其發(fā)展特點(diǎn)二發(fā)生轉(zhuǎn)變，學(xué)前教育對特殊兒童家庭的各個方面產(chǎn)生重要的影響。首先，學(xué)前教育能夠幫助減輕特殊兒童家庭負(fù)擔(dān)。殘疾兒童缺陷的補(bǔ)償和矯正需要投入大量的資金和精力，這對于一個家庭來說是非常沉重的負(fù)擔(dān)。如果特殊兒童進(jìn)行學(xué)前教育，就能由學(xué)校對孩子進(jìn)行專業(yè)的康復(fù)訓(xùn)練，這樣就減輕了家庭的經(jīng)濟(jì)壓力。同時還能夠減少家長照顧孩子的工作量，減少家長的壓力，使他們有更多的時間和精力投入到正常的工作中，從而掙取到更多的經(jīng)濟(jì)收入;其次進(jìn)行學(xué)前教育在某種程度上能夠促進(jìn)家庭穩(wěn)定，促進(jìn)家庭情感的和諧，進(jìn)而使得特殊兒童家庭生活質(zhì)量不斷提高;最后學(xué)前特殊教育機(jī)構(gòu)為特殊兒童提供專業(yè)的、科學(xué)的早期干預(yù)、引導(dǎo)和教育的知識，能夠使得家長從心理和能力上給特殊兒童更科學(xué)的照顧和教育，使家庭氛圍更加融洽、和諧。
三、特殊兒童學(xué)前教育對對社會的重要性
1.特殊兒童學(xué)前教育表現(xiàn)了教育的'公平性。目前我國的特殊兒童學(xué)前教育入學(xué)情況遠(yuǎn)不如正常兒童樂觀，為殘疾兒童提供學(xué)前教育的特殊教育機(jī)構(gòu)嚴(yán)重匾乏，遠(yuǎn)不能滿足殘疾兒童的入學(xué)需求。如果特殊兒童沒有接受科學(xué)的學(xué)前教育，將會對他們的一生產(chǎn)生重要的影響，也會使得家庭和社會面臨更沉重的負(fù)擔(dān)?！懊總€幼兒都有權(quán)利接受正規(guī)的學(xué)前教育”這一理念顯示了每個幼兒在人格和人權(quán)上都是平等的，即使是特殊兒童，他們也應(yīng)該享受和正常兒童同樣的受教育權(quán)利。教育公平是實(shí)現(xiàn)社會公平的重要基礎(chǔ)，擁有平等的教育機(jī)會，是實(shí)現(xiàn)教育公平的起點(diǎn)。所以，大力發(fā)展特殊兒童學(xué)前教育有利于實(shí)現(xiàn)教育公平的目標(biāo)。
2.特殊兒童學(xué)前教育能夠促進(jìn)特殊教育質(zhì)量的提高。現(xiàn)階段我國特殊教育學(xué)校一年級的特殊兒童，有很大一部分是沒有接受過學(xué)前教育的，其中有的學(xué)生缺乏語言基礎(chǔ)和基本的生活經(jīng)驗(yàn)和嘗試。特殊學(xué)校就只能從最基礎(chǔ)的學(xué)前教育做起，還需要對他們進(jìn)行相關(guān)的康復(fù)訓(xùn)練，來矯正和彌補(bǔ)他們的缺陷。特殊兒童的學(xué)習(xí)能力和接受能力本來就受到殘疾的影響，而因?yàn)閷W(xué)前教育的缺乏，他們還要額外學(xué)習(xí)更多的東西，所以他們的發(fā)展水平要比正常兒童的低。如果能夠在特殊兒童學(xué)齡前對他們進(jìn)行良好的學(xué)前教育，給他們打下日后學(xué)習(xí)和發(fā)展的基礎(chǔ)，他們也就不會在義務(wù)教育階段那么吃力，特殊教育的質(zhì)量也就能得到提高。所以說，進(jìn)行高質(zhì)量的學(xué)前教育，能夠促進(jìn)特殊教育質(zhì)量的提高。
3.特殊兒童學(xué)前教育能夠幫助社會減輕負(fù)擔(dān)。由上述可知，開展特殊兒童學(xué)前教育能夠幫助特殊兒童家庭減輕負(fù)擔(dān)，同樣的，社會作為一個大的家庭，開展特殊兒童學(xué)前教育，也能夠幫助減輕社會負(fù)擔(dān)。這是因?yàn)閷W(xué)前教育在減輕家庭負(fù)擔(dān)的同時能夠促進(jìn)特殊兒童父母安心、積極工作，進(jìn)而促進(jìn)社會穩(wěn)定發(fā)展;另一方面，如果對特殊兒童進(jìn)行了特殊教育，那么就會大大減少社會在特殊兒童義務(wù)教育階段的教育投入，間接促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)效益的增長。
四、結(jié)束語
總之，特殊兒童的學(xué)前教育對兒童本省、兒童家庭及社會的各個方面都有很大的重要性，對整個教育事業(yè)有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。國家、社會及民眾應(yīng)該提高對特殊兒童學(xué)前教育的關(guān)注和重視，從各個方面團(tuán)結(jié)力量，促進(jìn)特殊兒童學(xué)前入學(xué)率的提升、促進(jìn)特殊兒童學(xué)前教育質(zhì)量的提升，從而為我國特殊教育事業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)：
[1]李佳穎.加快特殊兒童學(xué)前教育發(fā)展的必要性與重要性[j].高等函授學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版)，，(7).
[2]李鑫宇.有關(guān)特殊兒童學(xué)前教育的意義及問題的探討[j].才智，2011，(22).
[3]馮曉華.淺談發(fā)展農(nóng)村特殊兒童學(xué)前教育的重要性[j].吉林農(nóng)業(yè)，2011，(7).
學(xué)前兒童藝術(shù)教育的論文篇三
學(xué)前特殊兒童教育試題 課程代碼：00883
一、單項(xiàng)選擇題(本大題共27小題，每小題2分，共54分)在每小題列出的四個備選項(xiàng)中只有一個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多選或未選均無分。
c．身心發(fā)展開始晚、速度慢且達(dá)到的水平低 d．身心發(fā)展開始早但達(dá)到的水平低
a．槍、刀、拳擊袋、錘子
b．它可以獲得對兒童較為全面的分析 c．它比較科學(xué)化和標(biāo)準(zhǔn)化
d．它能夠通過一問一答來獲得所要得到的信息
23．對榜樣的作用十分重視的理論是()a．經(jīng)典條件反射 c．認(rèn)知行為矯正理論
24．行為矯正技術(shù)中最基本的方法是()a．正強(qiáng)化法
b．與正常兒童交往的機(jī)會，體會社會主義的優(yōu)越性
b．活動小組、非固定活動小組 d．配對關(guān)系、非固定活動小組
29．簡述智力落后兒童語言發(fā)展的特點(diǎn)。
30．何謂“多動癥”？多動癥兒童的主要類別有哪些？
31．什么是游戲治療？游戲和游戲治療的關(guān)系是什么？
三、論述題（本大題共3小題，每小題7分，共21分）32．試分析聽覺障礙兒童的心理和行為特征。
33．結(jié)合學(xué)前特殊兒童的實(shí)際，分析影響學(xué)前兒童語言障礙形成的心理和環(huán)境因素。
四、應(yīng)用題（本大題共9分）
35．聯(lián)系學(xué)前特殊教育的實(shí)際，請從學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)環(huán)境兩個方面，談?wù)勅绾螌W(xué)前超常兒童采取有效的幼兒園教育策略。
全國2007年10月高等教育自學(xué)考試
學(xué)前特殊兒童教育試題 課程代碼：00883
一、單項(xiàng)選擇題（本大題共27小題，每小題2分，共54分）
在每小題列出的四個備選項(xiàng)中只有一個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多選或未選均無分。
1．主要表現(xiàn)為智力落后和學(xué)習(xí)困難的特殊兒童是（）a.腦癱兒童 c.病弱兒童
2．全納性一體化融合教育是指（）
4．下列哪種情況不能認(rèn)定為視覺障礙？（）．．
8．下列哪一項(xiàng)不屬于流暢度異常?（）．．．a(chǎn).首音難發(fā)，語音連續(xù)重復(fù)
5．下面符合智力落后兒童的注意特征的描述是（）
6．智力落后兒童的生理需要和較高層次需要的發(fā)展特征是（）
7．對學(xué)前智力落后兒童的交流能力培養(yǎng)的任務(wù)分解過程不包括（）．．．9．自閉癥兒童機(jī)械模仿別人的“鸚鵡式語言”屬于（）
10．傳統(tǒng)的語言障礙研究中，音質(zhì)、流利和清晰度方面的障礙屬于（）
11．缺乏交會性注意是孤獨(dú)癥兒童的一大行為特征，這是指（）
c.社會環(huán)境因素影響論
b.穩(wěn)定性
d.變通性 b.創(chuàng)造性思維
d.注意力 b.心理治療
d.環(huán)境控制治療 b.身因論 d.多因素論 13．關(guān)于孤獨(dú)癥的發(fā)病原因，精神分析學(xué)派觀點(diǎn)支持的是（）
15．“頭腦風(fēng)暴法”主要有助于發(fā)展兒童的（）
b.加速學(xué)習(xí)d.內(nèi)容新穎化 b.智力
d.領(lǐng)導(dǎo)能力
17．《瑞文推理測驗(yàn)》主要用于鑒別兒童的（）
a．前者是不自由的，后者是有限制的 c．前者是主動的，后者是被動的
a.教師在進(jìn)行語言矯治時，使用真實(shí)物體與真實(shí)情境
b.行為主義學(xué)派 d.人道主義思想
19．游戲與游戲治療在兒童參與動機(jī)上的區(qū)別是（）
b．前者是有限制的，后者是自由的 d．前者是被動的，后者是主動的
20．下列哪一項(xiàng)體現(xiàn)了當(dāng)今語言矯治重視兒童生活經(jīng)驗(yàn)的趨勢？（）
中。教師采用的是（）a.消退法 c.隔離法
這指的是（）a.現(xiàn)場模仿 c.電視模仿 a.分組教學(xué)形式 c.個別輔導(dǎo)的形式
a.設(shè)立專門的個別輔導(dǎo)教室
28．簡述我國學(xué)前教育機(jī)構(gòu)中特殊兒童的主要類別。
29．簡述智力落后兒童的語言特點(diǎn)。
d.在集體教學(xué)中重點(diǎn)關(guān)注的形式
b.代幣制
d.塑造法 b.個別化指導(dǎo)原則 d.可行性原則 b.操作性強(qiáng)化物 d.擁有性強(qiáng)化物 22．在實(shí)施強(qiáng)化的過程中，看電影、看畫冊、過生日、郊游等屬于（）
23．當(dāng)兒童表現(xiàn)出不良行為時，教師及時暫停其正在享用的正強(qiáng)化物，并把其移到正強(qiáng)化物較少的情境之24．“讓幼兒一方面觀察示范者的言行，一方面在教師的指導(dǎo)下，逐步參與活動，實(shí)施演練有關(guān)動作的方法”，25．在學(xué)前特殊兒童一體化教育環(huán)境中，教育的主要方式是（）
26．學(xué)前特殊兒童一體化教育的個別輔導(dǎo)形式可以是（）
31．什么是藝術(shù)型超常兒童？
三、論述題(本大題共3小題，每小題7分，共21分)32．試論述教師在幼兒園語言治療中應(yīng)承擔(dān)的具體任務(wù)。
33．試論述精神分析學(xué)派游戲治療的基本觀點(diǎn)。
34．試論述學(xué)前兒童問題行為產(chǎn)生的原因。
四、應(yīng)用題(本大題9分)35.應(yīng)用學(xué)前特殊兒童教育的相關(guān)知識，分析如何對學(xué)前聽覺障礙兒童實(shí)施早期干預(yù)。
全國2012年1月高等教育自學(xué)考試
學(xué)前特殊兒童教育試題 課程代碼：00883
一、單項(xiàng)選擇題(本大題共27小題，每小題2分，共54分)在每小題列出的四個備選項(xiàng)中只有一個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多選或未選均無分。
c.其教育和訓(xùn)練主要由教師來進(jìn)行 a．語言發(fā)展 c.思維發(fā)展
10．所有語言障礙中出現(xiàn)率最高的是()a．發(fā)聲異常 c.語言發(fā)展異常
a．一般的口吃是正常心理現(xiàn)象
b.其腦癱發(fā)生在兒童出生時
a．前者是自由的，后者是有限制的 b.前者是有限制的，后者是自由的
d.治療者要讓兒童感覺到能自由表達(dá)自己的全部感情
24．固定比例強(qiáng)化、可變比例強(qiáng)化等屬于()a．間歇強(qiáng)化
b.正強(qiáng)化 b.智力落后兒童 d.情緒與行為問題兒童 b.過度保護(hù)
d.嬰幼兒和少年時期 b.語言發(fā)展異常兒童 d.智力落后兒童
二、簡答題(本大題共4小題，每小題4分，共16分)28.簡述哮喘兒童的發(fā)病特征。
29.何為“代幣制”行為矯正方法？
30.學(xué)前超常兒童早期教育應(yīng)堅(jiān)持哪些基本原則？
31.精神分析學(xué)派游戲治療的主要觀點(diǎn)是什么？
三、論述題(本大題共3小題，每小題7分，共21分)32.試述學(xué)前特殊兒童教育對社會文明進(jìn)步的意義。
33.如何診斷與矯治兒童的構(gòu)音異常？
34.試論學(xué)前特殊兒童一體化教育中的人員的不同作用。
四、應(yīng)用題(本大題9分)35.以某一多動癥兒童為例，說明設(shè)計(jì)對某一多動癥兒童進(jìn)行教育干預(yù)的個別化教育方案的原則及主要內(nèi)容。
浙江省2008年1月高等教育自學(xué)考試
學(xué)前特殊兒童教育試題 課程代碼：00883
b.20世紀(jì)60年代 d.20世紀(jì)70年代
b.努力尋找治療的“秘方”、積極解決孩子在交流等方面的問題、正視孩子耳聾的現(xiàn)實(shí)
b.視網(wǎng)膜脫離
d.輻射性眼外傷 b.一級重聽 d.一級聾
d.期望值偏低、缺乏自我尊重意識、缺乏交往的需要
12.下列屬于孤獨(dú)癥兒童特征的是（）a.鸚鵡學(xué)舌、刻板性行為、缺乏交會性注意
14.下列屬于超常兒童的典型特征的是（）a.有較強(qiáng)的社會適應(yīng)能力、有若干癖好
d.有若干癖好、有較強(qiáng)的社會適應(yīng)能力、掌握欲極強(qiáng)
a.近期目標(biāo)和長遠(yuǎn)目標(biāo) c.一般目標(biāo)和特殊目標(biāo)
()
b.獨(dú)立學(xué)習(xí)項(xiàng)目 d.加強(qiáng)班
b.作業(yè)能力與交往能力 d.機(jī)械操作能力與思維能力
d.治療者不必要迅速承認(rèn)并反饋兒童表達(dá)的感情
b.行為塑造法 d.代幣制
d.一般發(fā)展目標(biāo)、個別發(fā)展目標(biāo)、集體活動目標(biāo)
29.簡述聽障兒童語言訓(xùn)練的內(nèi)容。
30.簡述幼兒園中檢查學(xué)前特殊兒童語言情況可采用的方法。
31.簡述學(xué)前兒童行為矯正的基本方法，并作簡要說明。
三、論述題（本大題共3小題，每小題7分，共21分）32.試分析新的觀念背景下學(xué)前特殊兒童教育概念的含義。
33.試論述在學(xué)前教育機(jī)構(gòu)中對孤獨(dú)癥兒童可以采取的教育措施。
34.結(jié)合學(xué)前特殊教育的實(shí)際，試論學(xué)前特殊兒童語言矯治工作的指導(dǎo)原則。
四、應(yīng)用題（本大題9分）
35.結(jié)合實(shí)際，分析學(xué)前特殊兒童游戲治療的幾個基礎(chǔ)理論的游戲治療觀點(diǎn)。
學(xué)前兒童藝術(shù)教育的論文篇四
社會領(lǐng)域是幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的重要領(lǐng)域之一，關(guān)系到幼兒良好社會行為習(xí)慣的養(yǎng)成與情緒情感的發(fā)展，然而在實(shí)踐中，教師往往忽視了社會教育的特殊性，強(qiáng)調(diào)通過專門的社會教育活動達(dá)到教學(xué)目的，忽視滲透在其他領(lǐng)域中進(jìn)行教育，這樣常常得不到滿意的效果。本文介紹了在幼兒四大領(lǐng)域教育中融入社會教育的理念，對如何實(shí)施進(jìn)行了舉例說明，力求保證社會教育活動持久長效的進(jìn)行，促進(jìn)幼兒的社會性發(fā)展。
學(xué)前兒童社會教育是幼兒園教育的重要組成部分，《綱要》將社會教育作為幼兒園五大領(lǐng)域教育活動之一，揭示了幼兒教育的使命是為幼兒一生發(fā)展打好基礎(chǔ)。幼兒社會性的發(fā)展對人一生的發(fā)展影響重大。因?yàn)橛變浩谑侨烁袼茉?、品行養(yǎng)成的關(guān)鍵時期，此階段幼兒社會性發(fā)展的狀況直接關(guān)系到其未來社會性發(fā)展的方向和水平。
我們的教育不應(yīng)局限于僅僅教會孩子掌握知識，更重要的是讓孩子學(xué)會做人、學(xué)會做事、學(xué)會交住與合作?！毒V要》把情感和態(tài)度作為幼兒發(fā)展的第一要素，凸顯“自主、自信”的主體精神，培養(yǎng)幼兒的獨(dú)立個性、自創(chuàng)力、專注性、良好的秩序、合作的精神。通過社會領(lǐng)域?qū)W習(xí)讓幼兒在與他人的自由交往中體驗(yàn)規(guī)則的公正與互惠，逐步擺脫以自我為中心，形成規(guī)則意識。
社會領(lǐng)域教育的內(nèi)容主要包括：生活技能和行為習(xí)慣;自我意識;情緒情感;個性品質(zhì);社會適應(yīng)力;社會行為;社會交往技能;規(guī)則教育;自然教育;社會環(huán)境;社會文化等方面。
幼兒的社會教育有其不同于其他領(lǐng)域的特殊性。他們相當(dāng)一部分的學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)結(jié)果不是發(fā)生在專門的社會教學(xué)活動中的，而是發(fā)生在其他領(lǐng)域教育和實(shí)際生活活動中的。它不是知識的灌輸，而是強(qiáng)調(diào)幼兒情感的體驗(yàn)和實(shí)踐參與。這就要求我們在對幼兒進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的教育的同時，一定要對幼兒的潛在學(xué)習(xí)給予足夠的重視，將對幼兒的社會教育滲透在其他領(lǐng)域活動和一日生活的各個環(huán)節(jié)之中。在實(shí)踐中，許多教師沒有充分意識到社會領(lǐng)域教育的特殊性，僅僅期望通過專門的社會領(lǐng)域教學(xué)活動來達(dá)到教育效果，而忽視滲透在其他領(lǐng)域和一日生活中進(jìn)行教育，這樣過分強(qiáng)調(diào)了計(jì)劃性和系統(tǒng)性，忽視了生活環(huán)節(jié)以及其他領(lǐng)域教育中的教育機(jī)會的影響，容易造成社會領(lǐng)域教育與幼兒社會行為和社會生活相脫節(jié)的現(xiàn)象。社會領(lǐng)域教育的特殊性決定了幼兒的社會教育須與其他領(lǐng)域教育有效融合，共同作用，才能保證社會教育活動的持久長效的進(jìn)行，促進(jìn)幼兒的社會性發(fā)展。
幼兒健康教育是幼兒教育體系的重要組成部分，目的不僅要幫助幼兒獲得日常生活中必須的衛(wèi)生知識，提高幼兒健康知識水平，培養(yǎng)幼兒良好的生活和行為習(xí)慣，還要全面協(xié)調(diào)地發(fā)展幼兒的體能，增強(qiáng)幼兒體質(zhì)，提高幼兒適應(yīng)自然的能力，同時還要幫助幼兒獲得和掌握日常生活中最基本的安全知識和技能，不斷增強(qiáng)幼兒的自我保護(hù)意識和能力，培養(yǎng)幼兒樂觀自信堅(jiān)強(qiáng)勇敢，不怕困難的品格，引導(dǎo)幼兒正確處理人與人之間的關(guān)系，提高幼兒對社會生活的適應(yīng)能力。
例如，在洗手時讓幼兒了解講衛(wèi)生的重要性;在戶外活動蕩秋千、滑滑梯時，了解保護(hù)自己的運(yùn)動方法，在游戲活動中培養(yǎng)幼兒不怕困難、勇敢的意志品質(zhì)，培養(yǎng)幼兒的自信心，培養(yǎng)幼兒互相合作的精神和集體榮譽(yù)感，讓孩子學(xué)會關(guān)愛與寬容，懂得遵守規(guī)則和秩序。
我們處在一個科技不斷發(fā)展、不斷更新的時代。時代的發(fā)展和需要要求我們的孩子，不僅要具有廣泛的科學(xué)知識，還要具備適應(yīng)時代發(fā)展的能力。因此，我們每個幼教工作者既要注意孩子科學(xué)素質(zhì)的早期培養(yǎng)，又要重視孩子的全面發(fā)展。從小啟迪幼兒科學(xué)意識，激發(fā)其探索欲望和主動求學(xué)的興趣，引導(dǎo)幼兒熱愛科學(xué)、理解科學(xué)，并運(yùn)用科學(xué)方法創(chuàng)造性的解決問題。在探索科學(xué)知識的過程中，潛移默化地滲透社會教育，培養(yǎng)幼兒的專注性、創(chuàng)造力、獨(dú)立的精神。讓幼兒學(xué)會與人合作與分享，體驗(yàn)成功的喜悅與合作分享的快樂，培養(yǎng)不怕困難，勇于探索，樂于助人、細(xì)心耐心、快樂自信的良好個性品質(zhì)，養(yǎng)成遵守規(guī)則與秩序的好習(xí)慣，促進(jìn)其智力和個性的全面發(fā)展。
比如，科學(xué)教育活動“植物的生長”，孩子們在料理植物的過程中，不斷地積累有關(guān)植物生長的經(jīng)驗(yàn)，并且要經(jīng)?；ハ嘟涣鲗W(xué)習(xí)，從這項(xiàng)活動中讓孩子通過自己的創(chuàng)造收獲到知識，享受到探索過程帶來的樂趣，體驗(yàn)到成功的喜悅。不但發(fā)展了幼兒的語言表達(dá)能力和交流能力，還培養(yǎng)了幼兒探索的精神，從中也增強(qiáng)了孩子們分享與合作的意識。
讓幼兒自己嘗試解決一些有難度的內(nèi)容，培養(yǎng)幼兒的科學(xué)嘗試的精神和不怕困難的個性品質(zhì)，提高教育效益。實(shí)踐證明，在進(jìn)行教學(xué)活動時，我們應(yīng)為幼兒創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的教學(xué)環(huán)境，注意隨機(jī)教育，適當(dāng)保留一些有難度的內(nèi)容讓幼兒自己去嘗試、探索。懂得孩子遇到困難時，不要急于去幫忙，要讓他們自己去解決。解決不了，教師才出面幫忙。這樣，既可以培養(yǎng)幼兒勇敢嘗試的精神，又可以培養(yǎng)他們對自然科學(xué)的興趣。讓他們的腦筋動起來，樹立戰(zhàn)勝困難的自信心，提高教育效果，達(dá)到教育的目的。
讓孩子在與同伴分享中成長，在分享中體驗(yàn)快樂，在成長中擁有自信。這是在科學(xué)教育中融入社會教育的根本出發(fā)點(diǎn)。
兒童學(xué)習(xí)語言的過程也是學(xué)習(xí)和掌握交際工具的過程，語言教育與幼兒的社會性發(fā)展是分不開的。兒童在掌握語言系統(tǒng)的同時，也在學(xué)習(xí)運(yùn)用語言進(jìn)行交際的社會規(guī)則，如講話要文明、有禮貌;說話要清楚，力求使對方聽明白;不同場合需要有不同的講話方式等。掌握這些言語交往技能是兒童社會性發(fā)展的一項(xiàng)重要內(nèi)容。兒童獲得語言后，就能用語言與周圍人進(jìn)行交流。這種交流有助于兒童克服自我中心的言行，使他們能夠主動地適應(yīng)他人的行為調(diào)節(jié)，并在此基礎(chǔ)上逐漸形成語言自我調(diào)節(jié)能力，使自己的情感、態(tài)度、習(xí)慣、行為等與社會規(guī)范逐漸接近并相吻合。
選擇恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容，采用適宜的方式進(jìn)行語言教育，就可以在語言教育中自然的融入社會教育，培養(yǎng)幼兒健康的情緒情感、文明的社會行為、良好的個性品質(zhì)、體驗(yàn)豐富的社會文化、增強(qiáng)社會交往的技能，達(dá)到潤物細(xì)無聲的教育效果。例如，通過《孔融讓梨》的故事，讓孩子們懂得了謙讓;《禮貌用語我知道》這首兒歌，讓孩子們知道“請”“對不起”“別客氣”等禮貌的用語要常用;《學(xué)做小客人》讓幼兒知道到了別人家做客時應(yīng)該輕輕敲門，禮物要雙手送，在別人家不能吵鬧發(fā)脾氣，不能亂翻別人家的東西等;音樂游戲《坐汽車》知道要給奶奶讓座，《熱心腸的笨笨熊》告訴大家要像笨笨熊一樣幫助別人得到快樂，《兩只小豬大嗓門》讓孩子知道在公共場合不能大聲喧嘩，要遵守秩序，這些語言活動中滲透著禮儀教育、個性品格教育，讓孩子在淺顯易懂的活動中懂得了道理，達(dá)到了社會教育的目的。
(一)在音樂教育中融入社會教育
正如蘇霍姆林斯基所說：“音樂教育并不是音樂家的教育，而首先是人的教育?！庇變阂魳方逃皇且魳芳寄艿挠?xùn)練，不在于培養(yǎng)未來的專門音樂人才，而是為了讓幼兒在音樂中感受到正面的情感與態(tài)度，讓幼兒全面健康、和諧快樂地成長。音樂對幼兒有潛移默化的影響作用。因此，適宜的音樂活動，可以促進(jìn)幼兒養(yǎng)成良好的習(xí)慣，培養(yǎng)幼兒健康的情緒情感和優(yōu)秀的個性品質(zhì)。
比如小班歌曲《爸爸媽媽去上班》，貼近幼兒入園生活實(shí)際的歌詞讓經(jīng)歷著與家人分離焦慮的幼兒們有所安慰，他們雖然想爸爸和媽媽，但是“我不哭，也不鬧”的歌詞讓他們勇敢，讓他們學(xué)會用良好的情緒面對成長與獨(dú)立。比如歌曲《來收拾》就用歌詞：“來收拾、來收拾，我也來收拾。收一收玩具(垃圾)，家里變得真干凈!”帶動幼兒積極地參與到整理、收拾的活動中去，慢慢幫助幼兒養(yǎng)成良好的物品整理、擺放的習(xí)慣。歌表演活動《找朋友》中，幼兒通過互動找朋友的嘗試，學(xué)習(xí)與人交往的禮貌并感受友好交往的樂趣，對人際交往方面的習(xí)慣養(yǎng)成有較好的促進(jìn)作用。又如，在《我不上你的當(dāng)》《不和陌生人說話》這些兒歌里，幼兒邊聽邊做游戲，這樣不但培養(yǎng)了幼兒分辨是非的能力，還學(xué)會了自我保護(hù)，從小養(yǎng)成遵紀(jì)守法的好品德。教師還要在音樂課上對幼兒進(jìn)行安全常識的滲透，讓課堂既不失音樂性，又非常自然地在歌聲中學(xué)到了正確的遵紀(jì)守法的行為。
(二)在手工活動中融入社會教育
幼兒手工活動是幼兒非常喜愛的活動之一，它主要是利用手工活動材料、借助輔助工具，在教師的組織和指導(dǎo)下，憑借幼兒的發(fā)揮與想象，創(chuàng)造出具有一定空間、看得見、摸得著的成型作品的一種活動。對于培養(yǎng)幼兒細(xì)致耐心、責(zé)任感、自信心、勇于探索的良好品質(zhì)與習(xí)慣，起著重要的作用。
一件復(fù)雜的手工作品，做起來不僅需要細(xì)心耐心，更重要的是能不能從開始到結(jié)束，做到有始有終。在完成作品的過程中，鍛煉了孩子的細(xì)致和耐心，讓孩子感受到了成功的背后都是需要努力付出的，同時也是一次責(zé)任感的累積。孩子的自信心在小小的成功中也得到了提升，處理一些事情，遇到一些難題都能從容應(yīng)對，這對孩子的健康成長起到了促進(jìn)作用。另外，借用豐富多彩的材料可以培養(yǎng)幼兒勇于探索的品質(zhì)，手工活動材料越豐富，形式越多樣，幼兒在操作過程中就會變得越聰明、自信、大膽，更加勇于探索。一塊布、一張紙、一片樹葉、一團(tuán)毛線、一把蔬菜都可以讓孩子插上想象的`翅膀，制作出栩栩如生的作品來。一把玉米須可能就是一個老爺爺形象的大胡子，幾個小小的西紅柿可能就是一群小小的瓢蟲。
幼兒的良好品質(zhì)在幼兒的一生中都會起到關(guān)鍵的作用。我們應(yīng)努力讓幼兒的良好品質(zhì)在手工活動的帶動下得到積極健康地發(fā)展，讓孩子在積極、有利的環(huán)境下健康茁壯地成長。
總之，社會領(lǐng)域是幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的重要領(lǐng)域之一，關(guān)系到幼兒良好社會行為習(xí)慣的養(yǎng)成與情緒情感的發(fā)展。社會教育應(yīng)注重整合，即多領(lǐng)域有效融合，以有效促進(jìn)幼兒的社會性發(fā)展。
[1]《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》[r]，教育部2001年7月
[2]《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》[r]教育部 2012年9月
[3]幼兒社會教育》[m]李煥穩(wěn) 北京師范大學(xué)出版社 2012年9月
[5]《幼兒社會性發(fā)展與教育活動設(shè)計(jì)》[m]但菲 高等教育出版社2008年3月
學(xué)前兒童藝術(shù)教育的論文篇五
隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程加快，大量農(nóng)村勞動力涌入城市，吃苦耐勞的農(nóng)民工為我國的現(xiàn)代化建設(shè)、社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。他們面臨著一系列的問題，然而最讓他們揪心的是離家打工后留在農(nóng)村的子女教育發(fā)展問題。大多數(shù)農(nóng)民工很難將子女帶在身邊，只能交于祖父母、親戚朋友代為管教。一個新的特殊弱勢群體就這樣誕生了――留守兒童。目前，已有大量的社會力量和教育工作者將注意力投向了農(nóng)村留守兒童這一特殊群體，但主要集中在義務(wù)教育階段的留守兒童，而對農(nóng)村留守學(xué)前兒童的研究和關(guān)注較少。
農(nóng)村留守兒童是指由于父母一方或雙方外出打工而被留在農(nóng)村，不能和父母一起生活。農(nóng)村留守學(xué)前兒童是指0到6歲的由于父母一方或雙方外出打工而被留在農(nóng)村，由父母以外的監(jiān)護(hù)人負(fù)責(zé)一切生活起居的兒童。
現(xiàn)代教育是一個大系統(tǒng)，家庭教育、學(xué)校教育、社會教育作為教育的三種基本形態(tài)在各自的領(lǐng)域擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)人的使命。家庭教育是人生教育的起點(diǎn)，是兒童社會化的關(guān)鍵。學(xué)校教育是兒童學(xué)習(xí)的主要場所，在整個教育體系中居于主導(dǎo)地位。社會教育是學(xué)校教育的重要補(bǔ)充，時時刻刻影響著兒童的生活和學(xué)習(xí)。通過調(diào)查分析，農(nóng)村留守學(xué)前兒童存在的諸多問題正是由于家庭教育缺位、學(xué)校教育主導(dǎo)性不強(qiáng)、社會教育的環(huán)境不利造成的。
1.家庭教育嚴(yán)重缺位
一是親子教育陷入困境。良好的親子教育氛圍，有利于培養(yǎng)出身心健康發(fā)展的下一代。然而，父母長期在外，平時與子女缺少溝通，造成親情淡漠，導(dǎo)致父母與子女的關(guān)系相對疏遠(yuǎn)，親子教育基本從孩子的成長中淡出，親情教育功能幾乎喪失，這種缺乏溝通和親情的關(guān)愛，很容易對留守兒童心理的健康成長產(chǎn)生諸多不利影響。二是單親教育力不從心。單親監(jiān)護(hù)人因家務(wù)負(fù)擔(dān)較重而無暇顧及孩子的情緒與情感變化，對孩子的照料和教育也缺乏耐心。殘缺的家庭教育給留守學(xué)前兒童帶來的消極影響不可低估。
2.農(nóng)村學(xué)前教育問題
留守學(xué)前兒童家庭教育缺失、家庭監(jiān)護(hù)堪憂導(dǎo)致留守學(xué)前兒童身心發(fā)展不利，本應(yīng)通過學(xué)前教育得到一定的彌補(bǔ)，但目前農(nóng)村學(xué)前教育資源的嚴(yán)重缺乏、師資力量嚴(yán)重不足、教育缺乏規(guī)范等問題造成了留守學(xué)前兒童的心理發(fā)展得不到有效的引導(dǎo)，教育得不到良好發(fā)展。這就需要對農(nóng)村幼兒教師進(jìn)行定期培訓(xùn)，但目前農(nóng)村學(xué)前教育的現(xiàn)實(shí)狀況，他們很難獲得相關(guān)培訓(xùn)。同時由于幼兒教師工作范圍僅限于園內(nèi)教學(xué)，課后缺乏與幼兒監(jiān)護(hù)人之間的溝通，不能起到改變留守學(xué)前兒童監(jiān)護(hù)人教育觀念、幫助監(jiān)護(hù)人了解孩子的作用。
3.社會教育環(huán)境不利
一是戶籍制度的缺陷。城鄉(xiāng)二元體制使城鄉(xiāng)之間存在著難以逾越的鴻溝，農(nóng)民仍然游離在城市體制之外，由此派生出一系列諸如教育、住房及社會保險(xiǎn)等政策，形成了強(qiáng)大的阻止農(nóng)民工及其子女融入城市的制度性障礙。
家庭、學(xué)校和社會對于孩子的教育來說是三個相互關(guān)聯(lián)、相互協(xié)作的環(huán)節(jié)，這三個環(huán)節(jié)必須承擔(dān)起自己的責(zé)任，共同給予留守學(xué)前兒童關(guān)心和幫助才能解決好孩子的教育問題。
1.以家庭教育為基礎(chǔ)，多種方式促進(jìn)留守學(xué)前兒童的身心健康發(fā)展。留守學(xué)前兒童的心理發(fā)展、教育問題的解決首先需要從孩子的家庭教育做起。
2.學(xué)校應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對留守學(xué)前兒童的教育和管理工作。對于留守學(xué)前兒童，農(nóng)村幼兒園應(yīng)當(dāng)給予更多地關(guān)注和關(guān)愛。一是建立農(nóng)村學(xué)前教育規(guī)范制度。二是提高農(nóng)村學(xué)前教育師資力量，鼓勵優(yōu)秀的幼兒教育工作者到農(nóng)村幼兒園任教，定期為農(nóng)村幼兒園教師組織業(yè)務(wù)培訓(xùn)，教授幼兒心理溝通等方面的知識。三是從制度上加以保障，建立留守學(xué)前兒童家長聯(lián)系制度，可為留守學(xué)前兒童建立個人成長檔案，詳細(xì)記載這些幼兒在幼兒園中的學(xué)習(xí)、表現(xiàn)和心理發(fā)展情況，及時與其父母溝通。定期與留守學(xué)前兒童監(jiān)護(hù)人進(jìn)行交流，使其了解孩子的學(xué)習(xí)、個性發(fā)展和心理需要。
3.鼓勵社會力量關(guān)心、支持留守學(xué)前兒童，發(fā)揮社會教育的積極作用。營造健康向上的育人環(huán)境，形成全社會關(guān)愛農(nóng)村留守學(xué)前兒童的氛圍。良好的外部環(huán)境可以使留守學(xué)前兒童免受不良風(fēng)氣的影響，對他們良好思想品德的形成產(chǎn)生潛移默化的影響。
孩子是祖國的未來，因?yàn)楦改笧榱松?jì)在外打工而成為留守兒童的孩子們更需要獲得關(guān)愛和良好的教育，雖然留守兒童是城鄉(xiāng)二元化結(jié)構(gòu)的產(chǎn)物，留守兒童的問題目前還不能得到完全解決，但我們應(yīng)當(dāng)正視這一問題，為促進(jìn)留守學(xué)前兒童身心健康發(fā)展和改善教育環(huán)境做出努力。
學(xué)前兒童藝術(shù)教育的論文篇六
1、兒童學(xué)前教育的介紹
1.1什么是學(xué)前教育
學(xué)前教育是一門綜合性很強(qiáng)的科目，是我國對兒童智力開發(fā)的重點(diǎn)基礎(chǔ)教育。兒童的學(xué)前教育主要依靠家長及教師的引導(dǎo)，通過科學(xué)系統(tǒng)的教學(xué)，促進(jìn)兒童大腦各部位功能逐漸完善。由于學(xué)齡前兒童正處在人生中智力發(fā)展的初級階段，同時也是智力發(fā)展最快的階段，因此，科學(xué)的教學(xué)手段就顯得尤為重要。教師及家長運(yùn)用正確的教學(xué)手段，能在很大程度上激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)模仿能力，促進(jìn)兒童的智力發(fā)展。然而學(xué)齡前兒童也同樣處于心智極不成熟的時期，這時家長及教師在引導(dǎo)過程中出現(xiàn)些許差錯，都將影響孩子的日后發(fā)展，因此只有謹(jǐn)慎對待孩子的學(xué)前教育，才能確保孩子心智的正常發(fā)展。
1.2學(xué)前教育的發(fā)展現(xiàn)狀
學(xué)前教育主要針對3-7周歲孩子進(jìn)行的保育和教育，其思想最早由德國教育家提出并推廣，到現(xiàn)在為止，學(xué)前教育的思想已被大部分人所接受，我國也開始了學(xué)前教育體系的構(gòu)建。然而由于我國基礎(chǔ)教育發(fā)展較晚，國內(nèi)缺乏專業(yè)系統(tǒng)的幼師培訓(xùn)學(xué)校，導(dǎo)致我國現(xiàn)有大部分幼師文化素養(yǎng)不足，無法滿足兒童在智力發(fā)育時期的教育指導(dǎo)需求，不利于兒童的智力發(fā)育，也阻礙了我國學(xué)前教育的發(fā)展。
2、我國兒童學(xué)前教育的現(xiàn)狀及出現(xiàn)的問題
2.1學(xué)前教育機(jī)構(gòu)缺乏專業(yè)的教師
隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民生活水平的日漸提高，越來越多人開始重視對孩子的基礎(chǔ)教育。學(xué)前教育作為我國重點(diǎn)的基礎(chǔ)教育，由于其發(fā)展的時間較晚，而且國內(nèi)沒有系統(tǒng)的專業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，導(dǎo)致我國學(xué)前教育發(fā)展緩慢。因此我國大部分地區(qū)的學(xué)前教育缺乏系統(tǒng)的管理體系，學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的教師自身文化素養(yǎng)不足，只能根據(jù)教師自身情況安排教學(xué)內(nèi)容，課程過于單一，且缺乏趣味性，降低了兒童對學(xué)習(xí)的興趣，不利于兒童的智力開發(fā)。此外，由于我國教育體系為應(yīng)試體系，因此，國內(nèi)學(xué)前教育機(jī)構(gòu)難免將重心放在兒童的學(xué)習(xí)成績上，一味的填鴨式教授兒童書本上刻板的知識，忽略了對兒童想象力及創(chuàng)新力的培養(yǎng)，導(dǎo)致大部分兒童缺乏了自主學(xué)習(xí)能力，對兒童日后的學(xué)習(xí)發(fā)展造成了極大影響。
2.2學(xué)前教育過于偏重智育教學(xué)
學(xué)前教育作為對兒童智力開發(fā)的一門基礎(chǔ)教育，在教學(xué)過程中難免將教學(xué)重心放在智育教學(xué)上，從而忽略了對兒童心理的培養(yǎng)。兒童處在一個心智極不成熟，卻最易塑造與發(fā)展的敏感時期，過度的智育教學(xué)雖在一定程度上能夠提高兒童的智力，卻限制了兒童自身的發(fā)展，容易扭曲兒童的學(xué)習(xí)觀，導(dǎo)致兒童為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，喪失了學(xué)習(xí)的創(chuàng)新能力，造成兒童日后自身綜合素質(zhì)修養(yǎng)不足，不利于我國的穩(wěn)定發(fā)展。
2.3缺乏優(yōu)良的學(xué)前教育環(huán)境
由于我國學(xué)前教育處于起步階段，因此，國內(nèi)缺乏對幼師專業(yè)系統(tǒng)能的教學(xué)機(jī)構(gòu)，導(dǎo)致國內(nèi)高品質(zhì)幼師少之又少，現(xiàn)有多數(shù)幼師文化素養(yǎng)不足，而高品質(zhì)幼師往往被經(jīng)濟(jì)實(shí)力較強(qiáng)的學(xué)前機(jī)構(gòu)聘用，這些機(jī)構(gòu)擁有較好的學(xué)習(xí)環(huán)境，雄厚的師資力量，但入學(xué)費(fèi)用過高，只有一小部分人群能夠承擔(dān)起這些費(fèi)用，而其他學(xué)前教育機(jī)構(gòu)，由于缺乏資金，無法為提供較好的學(xué)習(xí)環(huán)境，教授課程也過于單一，忽略了對兒童學(xué)前的心理教育，限制了兒童心智的發(fā)育，不利于我國學(xué)前教育事業(yè)的發(fā)展。
3、我國家長對學(xué)前教育認(rèn)知的誤區(qū)
3.1過于關(guān)注孩子的知識儲備。
忽略孩子的學(xué)習(xí)能力隨著我國社會的不斷進(jìn)步，人們的生活壓力也越來越大，因此，家長們?yōu)榱俗尯⒆釉谌蘸髶碛懈蟮母偁帉?shí)力，不在學(xué)習(xí)的起跑線上落后別人，往往會選擇對孩子進(jìn)行學(xué)前教育。而由于我國應(yīng)試教育思想已經(jīng)根深蒂固，故而家長及幼師在對兒童進(jìn)行引導(dǎo)教學(xué)時，也將重點(diǎn)放在應(yīng)試方面上，限制兒童喜好玩樂的天性，將兒童禁錮在枯燥的書本中，一味的教授孩子上學(xué)的基礎(chǔ)知識，忽視了兒童自身的感受，同時也忽略了學(xué)習(xí)過程中實(shí)踐的重要性，過度的重視孩子的`學(xué)習(xí)成績。兒童在心智發(fā)育期只接受填鴨式教育，磨滅了孩子的想象能力、創(chuàng)新能力以及自主學(xué)習(xí)能力，對知識只能做到死記硬背，無法做到融匯貫通，影響兒童日后學(xué)習(xí)與發(fā)展。
3.2為孩子制定過高的標(biāo)準(zhǔn)
隨著我國人民生活水平的逐漸提高，越來越多的人開始將目光放在教學(xué)事業(yè)上，這也就造成家長之間的攀比心理。望子成龍，望女成鳳的是我國家長的普遍心理，而學(xué)前教育恰恰滿足了家長的這一心理。因此大部分家長為了自己的心愿，不顧孩子的意愿對孩子進(jìn)行學(xué)前教育，同時家長也忽略了兒童的心智水平以及學(xué)習(xí)能力，對孩子抱有過高的期望，為孩子制定過高的標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致兒童進(jìn)行學(xué)前教育時，學(xué)習(xí)壓力過大，反而阻礙了兒童的智力發(fā)展。
3.3國內(nèi)學(xué)前機(jī)構(gòu)大多按小學(xué)模式教學(xué)
學(xué)前教育時我國的基礎(chǔ)教育，主要目的是為了讓孩子在上學(xué)前發(fā)展心智水平，讓孩子能更好的接受日后的教育。然而國內(nèi)多數(shù)學(xué)前機(jī)構(gòu)曲解了學(xué)前教育的涵義，將學(xué)前教育理解為小學(xué)教學(xué)的預(yù)備學(xué)習(xí)，因此在教學(xué)過程中，設(shè)立的課程也多與小學(xué)課程相關(guān)，過度的重視孩子的學(xué)習(xí)成績，忽略了對孩子心智發(fā)展的培養(yǎng)，導(dǎo)致孩子心智發(fā)育緩慢，對孩子日后求學(xué)造成一定的阻礙，失去了學(xué)前教育的意義，對我國教育事業(yè)造成了一定的沖擊。
4、結(jié)語
學(xué)前教育是我國重點(diǎn)的基礎(chǔ)教育，受教人群為學(xué)齡兒童。由于這個階段的兒童心腦智力發(fā)育極不成熟，在進(jìn)行學(xué)前教育時，需要老師及家長對其進(jìn)行正確的引導(dǎo)，才能最大限度的開發(fā)孩子的智力，達(dá)到學(xué)前教育的目的。然而我國目前學(xué)前教育機(jī)構(gòu)并不十分完善，家長對學(xué)前教育的認(rèn)知也過于狹隘，往往造成孩子接受學(xué)前教育后，并沒有心智上的發(fā)展，這不僅造成了家長經(jīng)濟(jì)上的損失，更重要的是妨礙了孩子的智力發(fā)展，對其日后求學(xué)造成一定影響。因此只有糾正人們對學(xué)前教育認(rèn)知的錯誤觀點(diǎn)，我國學(xué)前教育事業(yè)才能進(jìn)一步發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)我國教育水平的提高.
學(xué)前兒童藝術(shù)教育的論文篇七
摘要：隨著素質(zhì)教育的實(shí)施，對藝術(shù)喜愛的兒童日益增多，藝術(shù)教育也受到高度重視。培養(yǎng)藝術(shù)能力是對兒童進(jìn)行藝術(shù)教育的重要內(nèi)容。培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)能力重點(diǎn)應(yīng)包括感知與體驗(yàn)、創(chuàng)造與表現(xiàn)和反思與評價這三個關(guān)鍵方面的內(nèi)容，要把三者融為一體進(jìn)行考慮，對兒童藝術(shù)能力的培養(yǎng)，通過深入挖掘三個方面對兒童藝術(shù)教育的影響，來提高兒童藝術(shù)教育教學(xué)的水平。
關(guān)鍵詞：藝術(shù)能力;兒童;藝術(shù)教育
藝術(shù)能力對兒童良好品格的養(yǎng)成具有重要作用，隨著素質(zhì)教育的實(shí)施，對兒童進(jìn)行藝術(shù)教育受到高度重視。培養(yǎng)藝術(shù)能力是對兒童進(jìn)行藝術(shù)教育的重要內(nèi)容，同時也是藝術(shù)教育的關(guān)鍵。筆者結(jié)合兒童藝術(shù)教育實(shí)踐，就培養(yǎng)兒童的藝術(shù)能力談一下自己的認(rèn)識。
一、加深對藝術(shù)能力內(nèi)涵和要素的理解
藝術(shù)能力是人們對藝術(shù)的理解與掌握程度，是精神世界與現(xiàn)實(shí)社會相結(jié)合的產(chǎn)物，是人們在掌握藝術(shù)知識的基礎(chǔ)上，并對其吸收改造融入自己的思想，而形成的一種能力。體驗(yàn)與感知、表現(xiàn)與創(chuàng)造和評價與反思是構(gòu)成藝術(shù)能力的三要素，這三個方面互相依托、互相滲透、相輔相成，藝術(shù)能力是人的一種內(nèi)在潛能。所以，加深對藝術(shù)能力內(nèi)涵的理解，能更好地把握和運(yùn)用兒童藝術(shù)能力培養(yǎng)的方式方法。要培養(yǎng)兒童的藝術(shù)能力就需要從這三個要素入手，才能提高兒童的綜合藝術(shù)能力。要培養(yǎng)兒童的藝術(shù)能力，就要掌握藝術(shù)能力的組成要素。一體驗(yàn)與感知。體驗(yàn)與感知，是人們認(rèn)識世界的一種方法和過程。對藝術(shù)的感知是人們對藝術(shù)最初的一種體驗(yàn)，它是對事物的初步認(rèn)識和了解，伴隨認(rèn)識的加深，人們就能形成自己獨(dú)立的思想。體驗(yàn)與感知兩者互相影響、密不可分。體驗(yàn)與感知首先是對事物的外部特征的直觀形象的認(rèn)識與感受，在此過程中，是兒童各種感官對事物的認(rèn)識。然后是通過其他因素的參與，經(jīng)過深入的整合和思考形成一種獨(dú)立的、內(nèi)化的思想，這一過程就是體驗(yàn)。二表現(xiàn)與創(chuàng)造。表現(xiàn)與創(chuàng)造是人們認(rèn)識世界的高級階段，人們通過對事物的接觸與觀察從而形成感知，再經(jīng)過進(jìn)一步吸收消化，完成體驗(yàn)過程，最后形成自己的獨(dú)立思想和意識，這樣的意識經(jīng)過自己判斷思考，并在此過程中不斷進(jìn)行完善與超越，最后用藝術(shù)形式表現(xiàn)出來，就形成藝術(shù)作品。表現(xiàn)與創(chuàng)造是在體驗(yàn)與感知的基礎(chǔ)上，經(jīng)過理性的批判分析最后形成的。三是評價與反思。評價與反思是人們對體驗(yàn)與感知、表現(xiàn)與創(chuàng)造這兩個過程進(jìn)行不斷的回顧與理解，對隱藏在體驗(yàn)與感知、表現(xiàn)與創(chuàng)造背后的影響因素進(jìn)行深入分析和挖掘。了解哪些是積極的有利因素，能對藝術(shù)能力的培養(yǎng)起促進(jìn)作用，哪些是負(fù)面的不利因素，會限制兒童藝術(shù)能力的發(fā)揮形養(yǎng)成，以及每一要素或過程會產(chǎn)生什么影響或結(jié)果都要清楚。評價與反思是對體驗(yàn)與感知、表現(xiàn)與創(chuàng)造更多追問、思考，正是通過不斷的反思才使得體驗(yàn)與感知、表現(xiàn)與創(chuàng)造過程不斷得到完善。
二、提高兒童藝術(shù)能力培養(yǎng)的重要意義
藝術(shù)能力的培養(yǎng)，對兒童的學(xué)習(xí)與生活有著重要意義，它能夠陶冶和升華兒童的心靈，培養(yǎng)兒童形成積極、樂觀的心理品質(zhì)，有利于兒童的健康成長。首先，它能提高兒童的審美能力。讓兒童從小樹立正確的審美觀，能讓學(xué)生學(xué)會辨別善惡美丑、學(xué)會取舍，能夠樹立正確的人生態(tài)度，能夠?qū)W會把握正確的發(fā)展方向。兒童階段是其身心發(fā)育發(fā)展最佳時期，此時對兒童進(jìn)行正確的審美引導(dǎo)，能有效減少不良因素對其思想品質(zhì)的影響。讓兒童懂得理解生活、欣賞生活和享受生活。二是能讓兒童養(yǎng)成良好心態(tài)。通過培養(yǎng)兒童的藝術(shù)能力，能讓兒童養(yǎng)成良好的心態(tài)，提高其心理承受能力，能夠消除消極情緒影響，幫助兒童樹立正確的人生觀。良好的心態(tài)能夠使兒童快樂成長，提高其應(yīng)對挫折的承受能力，有利于兒童的全面發(fā)展。能讓兒童在輕松愉快的氛圍中豐富自己的情感，學(xué)會理智思考。三是發(fā)展兒童思維，激發(fā)兒童的創(chuàng)新能力。通過培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)能力，能培養(yǎng)兒童的創(chuàng)新能力，對于兒童的文化學(xué)習(xí)也到頭重要，通過提升創(chuàng)新能力，讓兒童能以更加科學(xué)的方法去學(xué)習(xí)知識，豐富和發(fā)展兒童的思維能力，激發(fā)兒童的創(chuàng)新靈感。
三、培養(yǎng)兒童藝術(shù)能力教育的啟示
（一）在兒童藝術(shù)教育時注重加強(qiáng)文化教育
體驗(yàn)與感知是兒童認(rèn)識世界的`第一步，也是兒童藝術(shù)教育的關(guān)鍵步步驟，在兒童藝術(shù)教育教學(xué)過程中，要加強(qiáng)對兒童藝術(shù)教育的綜合性體驗(yàn)與感知。進(jìn)行綜合性感知與體驗(yàn)主要是指對兒童藝術(shù)教育和文化教育之間以及藝術(shù)教育和非文化教育之間進(jìn)行綜合性體驗(yàn)與感知。藝術(shù)教育和文化教育的綜合性體驗(yàn)與感知是指對兒童的藝術(shù)教育要和文化課教育采取綜合學(xué)習(xí)，在進(jìn)行藝術(shù)教育教學(xué)中，要重視把藝術(shù)和文化課進(jìn)行融合，將兒童的藝術(shù)能力培養(yǎng)融入到文化課的學(xué)習(xí)中，能提高文化課教學(xué)的有效性。在文化課學(xué)習(xí)中，也要順應(yīng)兒童對藝術(shù)感知與體驗(yàn)的需要，促進(jìn)兒童體驗(yàn)與感知不斷突破自身的限制，使對兒童的藝術(shù)教育不斷改進(jìn)和完善。
（二）合理選擇和引導(dǎo)兒童對藝術(shù)語言學(xué)習(xí)
培養(yǎng)兒童的表現(xiàn)與創(chuàng)造能力，需要兒童把藝術(shù)知識加以吸收消化后，并融會貫通形成兒童自身的內(nèi)在文化。在表現(xiàn)與創(chuàng)造這個階段的學(xué)習(xí)中，雖然要求兒童掌握美術(shù)、舞蹈、音樂等多種藝術(shù)語言，但不是每一種藝術(shù)語言都能提高兒童的表現(xiàn)與創(chuàng)造能力。有些藝術(shù)語言由于使用不當(dāng)，會對兒童的表現(xiàn)與創(chuàng)造能力的提高產(chǎn)生一定的反作用。
（三）積極引導(dǎo)兒童對藝術(shù)作品反思與評價
在兒童藝術(shù)教育教學(xué)中，對兒童藝術(shù)能力的評價與反思也是非常重要的。在兒童看到一件漂亮的藝術(shù)品時，由于兒童的單純與率真常常會表現(xiàn)出一種特殊的表情、肢體動作或者脫口而說出贊美之詞，這些表現(xiàn)都是兒童藝術(shù)能力的重要體現(xiàn)。對兒童藝術(shù)教育并不能僅限于此。在這個時候，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)兒童對藝術(shù)作品進(jìn)行積極評論與反思，要讓兒童知道這些藝術(shù)品好在哪里，什么地方與眾不同，哪些特點(diǎn)和地方吸引了你，要引導(dǎo)兒童對藝術(shù)品做出評價，這就是不但要讓兒童“知其然”而且還要讓兒童“知其所以然”?？傊囵B(yǎng)兒童的藝術(shù)能力，首先就需要教師提高對兒童培養(yǎng)藝術(shù)能力的重要性的認(rèn)識，深入理解藝術(shù)能力的內(nèi)涵，掌握藝術(shù)能力的三個要素，在藝術(shù)教育中注重與文化教育相結(jié)合，積極引導(dǎo)學(xué)生對藝術(shù)作品進(jìn)行評價和反思，以此來全面綜合培養(yǎng)兒童的藝術(shù)能力。
參考文獻(xiàn)：
[1]劉金花.兒童發(fā)展心理學(xué)[m].華東師范大學(xué)出版社,.
[2]吳樹玉.兒童玩具的藝術(shù)功能[d].武漢理工大學(xué),.
學(xué)前兒童藝術(shù)教育的論文篇八
(1)重視社會輿論引導(dǎo)，滲透科學(xué)幼教理念。社會輿論對于一些天才兒童的鼓吹和推崇，使得家長對孩子施以更加盲目的訓(xùn)練方式，只要孩子能獲得“天才”稱號，家長們的虛榮心就得到了滿足。所以家長們對幼兒學(xué)前教育更加重視。然而這樣的輿論引導(dǎo)，嚴(yán)重影響我國引導(dǎo)學(xué)前教育防止小學(xué)化傾向的執(zhí)行能力?？茖W(xué)的學(xué)前幼兒教育很難得到家長和幼兒園的認(rèn)同，研究成果很難得到社會認(rèn)可，因此就不能發(fā)揮其指導(dǎo)性作用。因此，應(yīng)通過多渠道糾正輿論宣傳導(dǎo)向，盡快轉(zhuǎn)變家長的觀念，讓家長清楚認(rèn)識到學(xué)前教育小學(xué)化傾向的弊端，這是我們首要關(guān)注的問題。
(2)小學(xué)與幼兒園雙向?qū)?，?guī)范小學(xué)招生程序。只有科學(xué)地解決幼兒教育同小學(xué)教育銜接問題，才能真正把握好幼兒教育方向，進(jìn)而有利于幼兒身心健康發(fā)展。要想解決好幼兒教育同小學(xué)教育的銜接問題，政府必須要出臺明確的規(guī)章制度，不能僅僅是幼兒園向小學(xué)靠攏，而是要同時對它們進(jìn)行優(yōu)化。社會上很多家長都望子成龍、望女成鳳，因此就希望在學(xué)前教育階段開始讓孩子們學(xué)習(xí)各種知識。
因此現(xiàn)在當(dāng)務(wù)之急就是國家出臺完善的幼小銜接制度：首先，每一所小學(xué)都應(yīng)堅(jiān)持免考試入學(xué)制度，并且按照國家有關(guān)部門的嚴(yán)格要求執(zhí)行義務(wù)教育招生政策，合理規(guī)范小學(xué)招生流程，堅(jiān)決反對圍繞小學(xué)生招生過程中展開各種形式的考核、面試、測試等一系列選拔性考試，鏟除學(xué)前教育小學(xué)化的土壤;其次，低年級小學(xué)的課程要與幼兒教育的課程有機(jī)銜接，實(shí)施“零起點(diǎn)”教育，即把剛?cè)雽W(xué)的孩子當(dāng)作“零基礎(chǔ)”的孩子對待，嚴(yán)格地按照要求，從最基本知識開始安排教學(xué)。
(3)嚴(yán)管學(xué)前輔導(dǎo)市場，構(gòu)建學(xué)前教育質(zhì)量監(jiān)督體系。隨著幼兒教育的發(fā)展，很多民辦的學(xué)前教育學(xué)校在逐漸興起，它們游離于公辦幼兒園之外，雖然它們滿足了大眾對幼兒教育的多樣化需要，但是與公辦幼兒園比較起來，它們卻是游離于國家教育政策之外的一種盈利性機(jī)構(gòu)。目前幼兒教育機(jī)構(gòu)開始興起，國家對這些教育機(jī)構(gòu)缺少相應(yīng)的政策管理，導(dǎo)致這些機(jī)構(gòu)魚龍混雜。為了滿足家長們的要求，這些幼兒教育機(jī)構(gòu)就想方設(shè)法地向幼兒傳授一些不適合幼兒學(xué)習(xí)的知識，但是這樣的做法卻受家長們的歡迎。一些幼兒園在教學(xué)環(huán)境和教學(xué)規(guī)模上都達(dá)不到要求，例如他們僅僅有一間教室和一些簡陋的桌椅，所用的教材也都是分科教材，大多數(shù)都是從小學(xué)課本中摘抄出來的一些內(nèi)容。
事實(shí)上隨著政府對幼兒園學(xué)前教育的整治力度逐漸加強(qiáng)，使用小學(xué)教材和不規(guī)范的課本和輔導(dǎo)資料的現(xiàn)象逐漸減少。但是近年來社會上以“幼小銜接”為由頭的各類學(xué)前班如雨后春筍般蓬勃發(fā)展，成為幼兒園的替代品，許多家長為了孩子接受小學(xué)化教育，反而讓孩子在大班或者中班開始轉(zhuǎn)學(xué)，開始在民辦學(xué)前班里學(xué)習(xí)。短期內(nèi)，學(xué)前班是無法被全面禁止的，只有加強(qiáng)幼兒輔導(dǎo)市場的監(jiān)督和監(jiān)管，這樣才能夠促進(jìn)幼兒學(xué)前教育市場的良性發(fā)展。
4結(jié)語
目前我國學(xué)前教育在一定程度上陷入了小學(xué)化誤區(qū)，學(xué)前教育小學(xué)化傾向越來越明顯，這種趨勢不利于學(xué)前兒童身心健康發(fā)展，也對學(xué)前教育的發(fā)展帶來了一定的困擾。如何正確定位學(xué)前教育，避免學(xué)前教育的小學(xué)化，成為當(dāng)下學(xué)前教育所面臨的一個重要課題。要解決學(xué)前教育小學(xué)化的問題，要從其根本原因入手，科學(xué)合理地制定出有效措施，方能糾正學(xué)前教育小學(xué)化傾向，進(jìn)而引導(dǎo)我國基礎(chǔ)教育事業(yè)的良性發(fā)展。
學(xué)前兒童藝術(shù)教育的論文篇九
某某幼兒園幼兒排隊(duì)下樓準(zhǔn)備做早操，突然，大班某一幼兒芊芊推倒了另一幼兒齊齊，致使齊齊從二樓樓梯滾下，當(dāng)場并未出現(xiàn)明顯外傷。但齊齊驚嚇過度，呼吸和心臟暫停。
問題：假定您是該幼兒園的教師，您將如何對齊齊采取口對口吹起法和擠壓心臟法?
答：齊齊為大班幼兒，呼吸、心跳同時停止，胸外心臟擠壓與口對口吹氣需同時進(jìn)行?？擅看狄豢跉猓鲂呐K擠壓4～5次。為了避免吹氣和擠壓互相干擾，吹氣時，擠壓的動作暫停。
吹氣方法：對較大的兒童：救護(hù)者深吸一口氣，捏住病兒的鼻孔，用嘴貼緊病兒的嘴，向里吹氣。吹完一口氣，嘴離開，放松病兒鼻孔，輕壓其胸部，幫助呼氣。這樣有節(jié)奏地進(jìn)行，每隔3～4秒鐘吹一次。如果病兒牙關(guān)緊閉，也可對著鼻孔吹氣，方法與口對口吹氣法一樣。
擠壓心臟：對年長兒童：救護(hù)者把右手掌放在胸骨偏下方，左手壓在右手上，呈交叉式，以助右手之力，每分鐘按壓60～80次。
在進(jìn)行胸外心臟擠壓時，要垂直向下用力，擠壓面積不可過大，以免傷及肋骨，更不能擠壓左胸乳頭處，該處為堅(jiān)硬的肋骨，非但起不到按壓心臟的效果，還可能造成肋骨骨折，刺傷肺臟，使病情加重。
學(xué)前兒童藝術(shù)教育的論文篇十
一、觀念藝術(shù)打破了藝術(shù)與生活的界限
“觀念藝術(shù)”是對傳統(tǒng)藝術(shù)、“現(xiàn)代藝術(shù)”的反叛，開啟了西方“后現(xiàn)代藝術(shù)”。觀念藝術(shù)植根于日常社會生活，反對現(xiàn)代主義藝術(shù)將藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)生活隔離。美國社會學(xué)家s。拉什認(rèn)為，人類文化從“前現(xiàn)代”到“現(xiàn)代”再到“后現(xiàn)代”，經(jīng)歷了從“未分化”到“分化”再到“去分化”的“三段論”的過程。該“三段論”大致也是西方藝術(shù)發(fā)展演變的邏輯。西方古典藝術(shù)到現(xiàn)代藝術(shù)，經(jīng)歷了一個審美經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)與藝術(shù)之間逐漸分化的過程。特別是藝術(shù)發(fā)展到現(xiàn)代，在“為藝術(shù)而藝術(shù)”的感召下，審美經(jīng)驗(yàn)完全從日常生活經(jīng)驗(yàn)中分離出來，成了一個獨(dú)立的“有意味的形式”的精神世界。為了追求所謂的“純凈性”，各門藝術(shù)內(nèi)部也逐漸分化，努力尋找自身存在的合法性。如繪畫找到了不同于雕塑的平面性。藝術(shù)沿著自律化的方向發(fā)展，必然導(dǎo)致藝術(shù)上的形式主義，觀念藝術(shù)打破了這種人為的分類與分化。裝置藝術(shù)將生活中的報(bào)紙、圖片進(jìn)行拼貼，將生活中的現(xiàn)成品進(jìn)行任意的裝配——這是繪畫？是雕塑？還有偶發(fā)藝術(shù)、行為藝術(shù)、表演藝術(shù)沖出了美術(shù)館、畫廊，走向了大街、垃圾場、洗手間。這，是生活？是藝術(shù)？觀念藝術(shù)打破了藝術(shù)之間的界限，打破了藝術(shù)與非藝術(shù)之間的界限，打破了藝術(shù)和生活的界限，掀起了西方后現(xiàn)代主義藝術(shù)的浪潮。觀念藝術(shù)就是通過這種“去分化”的策略，讓藝術(shù)回到生活中來、回到大眾中來，從而讓藝術(shù)獲得真正的自由。觀念藝術(shù)通過挪移、借用、戲仿，把原先不屬于自己體裁的種種方法和技巧挪移借用過來，恰恰是對現(xiàn)代主義追求藝術(shù)類型純粹性、自律性的反動。當(dāng)然，讓藝術(shù)回到生活中來，不是回到前現(xiàn)代藝術(shù)那種對生活的模仿，而是讓生活直接變成藝術(shù)?！昂蟋F(xiàn)代主義溢出了藝術(shù)的容器。它抹殺了藝術(shù)的界限，堅(jiān)持認(rèn)為行動本身（無須加以區(qū)分）就是獲得知識的途徑?！录汀h(huán)境’、‘街道’和‘背景’，不是為藝術(shù)，而是為生活存在的適當(dāng)場所?！鄙钪械拿糠N事物，或者事物的組合都能不經(jīng)意地成為藝術(shù)，生活中的任何一件材料都有獨(dú)特的品質(zhì)，它們都可以在觀念的賦予下成為藝術(shù)。觀念藝術(shù)打破了藝術(shù)與生活之間的界限，超越了傳統(tǒng)的精英藝術(shù)與現(xiàn)代自律藝術(shù)觀念。
二、觀念藝術(shù)突破了藝術(shù)表現(xiàn)“美”的藩籬
觀念藝術(shù)不同于傳統(tǒng)的審美形態(tài)。古典藝術(shù)認(rèn)為，藝術(shù)表現(xiàn)的形態(tài)是“美”，藝術(shù)就是要表現(xiàn)和諧、典雅，表現(xiàn)理想美；西方現(xiàn)代藝術(shù)將形式作為藝術(shù)的內(nèi)容，追求“為藝術(shù)而藝術(shù)”；而屬于后現(xiàn)代范疇的觀念藝術(shù)，追求藝術(shù)的“非物質(zhì)化”，關(guān)注的是觀念本身。哈羅德·羅森伯格指出了這種變化：“對審美的揚(yáng)棄意味著藝術(shù)對象被‘作品’的概念所代替，或像人們‘概念藝術(shù)’中所見到的那樣，藝術(shù)對象已被‘傳聞’所代替。”“藝術(shù)服務(wù)于思想，而不僅僅是服務(wù)于視覺”。杜尚強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家的思想比他所運(yùn)作的物質(zhì)材料更重要：一件藝術(shù)品從根本上來說是藝術(shù)家的思想，而不是“滿足視網(wǎng)膜愉悅”的實(shí)物——繪畫和雕塑，視覺樣式、形式與美都不重要。從杜尚開始藝術(shù)就不再只是讓我們能夠畫出一幅美麗的圖畫的技巧了。杜尚意在突破藝術(shù)中的唯美主義，開創(chuàng)出一種任藝術(shù)家自由馳騁、無拘無束的藝術(shù)形式。在杜尚看來，繪畫自庫爾貝以來，就一直在走下坡路，繪畫僅僅以視覺的滿足來取代思想。一件藝術(shù)品并不只是給人看的，而更重要的也是一件讓人思考的東西。丹托明確告訴我們：在這個“新時代”中，美已從高級藝術(shù)中消失，美既不屬于藝術(shù)的本質(zhì)，也不屬于藝術(shù)的定義。“從某個角度上看，當(dāng)代是一個無序的信息的時期，一個完美的審美之上的狀況?！薄?0世紀(jì)60年代以來，美每次出現(xiàn)在藝術(shù)刊物上都免不了受到解構(gòu)主義的竊笑……一位作家聲稱，如果我畫性和暴力，反倒沒什么，但就是不允許畫任何唯美的事物……變化了的時代潮流帶給美的只有輕蔑，就像遭人遺棄的中年婦女?！彼€認(rèn)為，“這種發(fā)現(xiàn)（即某種東西可以成為好的藝術(shù)品，而不需要是美的）是20世紀(jì)藝術(shù)哲學(xué)所作的最偉大的概念澄清之一，盡管它完全是由藝術(shù)家發(fā)現(xiàn)的。”自古以來，藝術(shù)家的價值就是創(chuàng)造美，并與人的視覺、心靈形成和諧共鳴，從而產(chǎn)生美感。但杜尚認(rèn)為美并不存在，藝術(shù)和藝術(shù)家也沒什么特別高明的地方。他告訴人們，普通物品與藝術(shù)品沒什么區(qū)別，都是人類的觀照對象，所謂審美價值不過是某種成見而已?！八囆g(shù)作品不應(yīng)該就是美本身，因?yàn)樗撬赖模患葻o歡樂，也無憂傷，既不鮮明，也不晦澀；它獻(xiàn)出圣光四射的蛋糕或者在大氣中挺胸奔跑后灑下的汗水，來取悅或虐待人們。從客觀上講，一部作品決不能通過命令手段迫使人們覺得它是美的?！奔热恍问?jīng)]有美丑好壞之分，就可以使用任何手段來創(chuàng)作。觀念藝術(shù)打破傳統(tǒng)美丑的界限，超越了把藝術(shù)框限在“美”的范圍的局限性。
三、觀念藝術(shù)對傳統(tǒng)“架上”藝術(shù)的超越
觀念藝術(shù)將藝術(shù)從傳統(tǒng)的“架上”繪畫解放了出來，排除傳統(tǒng)藝術(shù)的技藝性與造型性，打破了藝術(shù)和非藝術(shù)之間的界限，拓展了藝術(shù)表現(xiàn)的空間。早在杜尚，他就用他的藝術(shù)告訴我們這樣一個事實(shí)，把藝術(shù)限制在一幅畫或一個雕塑中是非常狹隘的。只有從繪畫、雕塑等傳統(tǒng)藝術(shù)范疇中解脫出來，藝術(shù)才能走向自由。為此，杜尚把機(jī)器的形象和機(jī)械的描繪手段引進(jìn)繪畫，盡可能地把畫畫得不像傳統(tǒng)的繪畫。后來他干脆完全放棄技藝型的繪畫，直接把生活中的現(xiàn)成品用來作為藝術(shù)品，目的就是取消傳統(tǒng)藝術(shù)和非藝術(shù)的界限，取消傳統(tǒng)藝術(shù)的審美趣味。20世紀(jì)五六十年代，許多西方畫家紛紛放棄繪畫藝術(shù)創(chuàng)作，企圖在其他領(lǐng)域?qū)で蟪雎贰！安ㄆ账囆g(shù)”、“激浪派”（fluxes）、“貧困藝術(shù)”（artpovera）、“事件藝術(shù)”（event）等，所有這些運(yùn)動和流派的實(shí)驗(yàn)，最終都突破了藝術(shù)的傳統(tǒng)界限。這些藝術(shù)派別不僅取消畫面形象，色彩結(jié)構(gòu)的傳統(tǒng)因素，而且也取消了繪畫本身。因此美國雕塑家賈德宣布繪畫已經(jīng)死亡，理論界也發(fā)出“藝術(shù)已經(jīng)終結(jié)”的驚呼。西方學(xué)者伍德（paulwood）對這一時期的藝術(shù)做了這樣的總結(jié)：“這些不同的活動在整個文化中處于各種不同位置上，能把它們統(tǒng)一起來的唯有：它們都不同于現(xiàn)代主義繪畫雕塑對手段在意的做法，以及它們都共同強(qiáng)調(diào)觀念的做法。”“杜尚主張藝術(shù)可以在繪畫或雕塑傳統(tǒng)的‘手工制作’的手段之外存在，并且可以把藝術(shù)趣味置之度外。他的論點(diǎn)是，藝術(shù)有賴于藝術(shù)家的意圖更甚于他雙手創(chuàng)造的東西，以及他對美的感覺。觀念和意義優(yōu)越于造型的形式，就如同思想優(yōu)越于感覺經(jīng)驗(yàn)一般?！背F(xiàn)實(shí)主義理論家安德·布呂東將其解釋為，“藝術(shù)家通過‘選擇’（choice），把一些工業(yè)產(chǎn)品提到了藝術(shù)的高度。”藝術(shù)家選擇的過程就是觀念表達(dá)的過程。裝置藝術(shù)、行為藝術(shù)等觀念表達(dá)的方式就是在這種思想啟發(fā)下產(chǎn)生的?！把b置”應(yīng)該說是與繪畫的平面方式、三度空間的雕塑方式并稱的第三種方式。所不同的是，前兩者是用一種質(zhì)材通過手藝來完成藝術(shù)構(gòu)思，以塑造形體為目的，而“裝置”則舍棄造型而主要通過對現(xiàn)成物品的選擇、組織、加工來表達(dá)某種觀念或某種感受。藝術(shù)的實(shí)體消失了，形式消失了，便轉(zhuǎn)移到藝術(shù)的“意會”上，頗似中國傳統(tǒng)藝術(shù)所追求的“得意忘言”、“得意忘象（形）”的境界?！霸谘b置藝術(shù)中形式和空間的美感不再被追問，只有物體的變異和非物質(zhì)化的觀念。指稱符號和指稱物消失了，被引向了一個完全具有客觀性、物理性的事實(shí)存在和它的功能性意義?！币杂^念為根本的裝置藝術(shù)取材于日常生活中可批量生產(chǎn)的東西，不再需要經(jīng)過藝術(shù)家之手創(chuàng)作，經(jīng)由藝術(shù)家概念的植入行為成為藝術(shù)品。從藝術(shù)創(chuàng)作方式的角度看，具有觀念性的裝置藝術(shù)所使用的空間、物體、媒材和身體，其原始的意義即有靈活多變的特點(diǎn)，這意味著，如何把握對象的原始意義與向藝術(shù)轉(zhuǎn)換的可能性，并讓這些對象在新的語境中得以新生，但又不失去與生活中的原始意義的聯(lián)系，從而使作品能在內(nèi)部產(chǎn)生藝術(shù)力量，又能在與接受者的交流中產(chǎn)生藝術(shù)效果?！把b置藝術(shù)的挪用并不僅僅是一種美學(xué)上的陌生化手段，挪用本身即是目的，這種目的也不簡單的為了建立一個現(xiàn)代化日常生活的紀(jì)念碑，而是旨在通過對物本身的轉(zhuǎn)換而喚起被它包圍的現(xiàn)代人的鮮活本性?！绷硗?，裝置藝術(shù)還彌合了視覺、聽覺、時間、空間的本質(zhì)差異，消解了再現(xiàn)、表現(xiàn)的區(qū)別。行為藝術(shù)是通過藝術(shù)家的身體或行為為媒介來表達(dá)某種觀念，行為藝術(shù)“被認(rèn)為是觀念主義的成就，是過程藝術(shù)和觀念主義基本因素的結(jié)合，它把藝術(shù)內(nèi)化在畫家的軀體內(nèi)，而人體則被用來當(dāng)作形式過程的材料”。行為藝術(shù)既然是藝術(shù)，就必須和日常行為劃清界限，使之超越日常意義。行為藝術(shù)所言的“行為”可能是“正?！钡模部赡苁恰胺闯！钡模Ｐ袨榈哪吧头闯Ｐ袨榈?意識化是行為藝術(shù)產(chǎn)生意義的基礎(chǔ)，而意義的膚淺與深刻則取決于行為和社會環(huán)境、制度的關(guān)系。20世紀(jì)90年代之后，影像技術(shù)、多媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)又成為觀念藝術(shù)發(fā)展的新的實(shí)驗(yàn)媒介。影像與觀念藝術(shù)的關(guān)系表現(xiàn)為兩個方面：一方面是影像以成品形式進(jìn)入當(dāng)代藝術(shù)；另一方面作為一種視覺資源和媒介技術(shù)手段為當(dāng)代藝術(shù)家所借鑒和挪用，成為繪畫、錄像、裝置等藝術(shù)樣式的圖像來源或技術(shù)與視覺的結(jié)構(gòu)因素。在觀念藝術(shù)家看來，“藝術(shù)中所有的形式都可以用，沒有哪個形式更高貴些，所有的形式都有權(quán)利、有平等的機(jī)會參入藝術(shù)的不斷發(fā)展與創(chuàng)造?！庇^念藝術(shù)家似乎教導(dǎo)我們：傳統(tǒng)是以“詩意”的眼光看這個世界，現(xiàn)在我們是用“觀念”的眼光看這個世界，這個世界不是一種物質(zhì)形態(tài)的呈現(xiàn)，也不是移情式的情感的呈現(xiàn)，而是一種觀念的呈現(xiàn)，決定一個東西是不是藝術(shù)不是取決于形式或獨(dú)特的風(fēng)格和技巧，而是人的看法和環(huán)境。藝術(shù)的價值在于觀念，有觀念，任何物質(zhì)都可以成為藝術(shù)品，藝術(shù)家是通過意義進(jìn)行工作，而非形狀、顏色或材質(zhì)。判斷一件物品是不是藝術(shù)品的標(biāo)準(zhǔn)在于它是否呈現(xiàn)了某種觀念，衡量一個藝術(shù)家價值的標(biāo)準(zhǔn)不是他的手藝而是他對觀念追問和思考的深度。觀念藝術(shù)發(fā)展到一定階段，就成了各種忽略形式的藝術(shù)總稱。觀念藝術(shù)在當(dāng)今的發(fā)展似乎是在印證黑格爾的預(yù)言：“藝術(shù)的哲學(xué)在今日比往日更加需要，往日單是藝術(shù)本身就完全可以使人滿足。近日藝術(shù)卻邀請我們對它進(jìn)行思考，目的不在把它再現(xiàn)出來，而在用哲學(xué)的方式去認(rèn)識藝術(shù)究竟是什么?！庇^念藝術(shù)取消或超越了傳統(tǒng)藝術(shù)注重情感表達(dá)的審美趣味，將藝術(shù)引向觀念的表達(dá)，拓寬了藝術(shù)的表現(xiàn)功能。
四、結(jié)語
綜合上述，觀念藝術(shù)是對傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)的反思，開啟了后現(xiàn)代藝術(shù)。觀念藝術(shù)將藝術(shù)從傳統(tǒng)的“架上”繪畫解放了出來，排除傳統(tǒng)藝術(shù)的技藝性與造型性，打破了藝術(shù)與生活、藝術(shù)和非藝術(shù)之間的界限，拓展了藝術(shù)表現(xiàn)的空間，強(qiáng)化了藝術(shù)的社會功能。觀念藝術(shù)突破了古典藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)的美學(xué)追求，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的觀念本身，并將觀念的表達(dá)與當(dāng)下現(xiàn)實(shí)生存狀態(tài)相聯(lián)系。觀念藝術(shù)超越了傳統(tǒng)藝術(shù)觀念，也深刻地影響到當(dāng)代藝術(shù)教育觀念，藝術(shù)隨時代在發(fā)展，我們的藝術(shù)教育觀念也應(yīng)與時俱進(jìn)。當(dāng)然，觀念藝術(shù)是在顛覆傳統(tǒng)藝術(shù)觀念的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，必有自身的局限性，我們應(yīng)以觀念藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)互補(bǔ)的觀念來發(fā)展開拓當(dāng)代藝術(shù)教育觀念。
學(xué)前兒童藝術(shù)教育的論文篇十一
柯爾文手勢可以幫助學(xué)生快速且準(zhǔn)確地理解基本音級之間的高低關(guān)系，解決唱不準(zhǔn)音的問題，同時也能為學(xué)生未來的幼兒園教學(xué)工作提供參考。
二、柯爾文手勢的特點(diǎn)概述
1.柯爾文手勢的特點(diǎn)
“柯爾文手勢”是19世紀(jì)70年代由約翰柯爾文（johncurwen,1816-1880）首創(chuàng)，它借助七種不同的手勢高低位置來代表七個不同音階唱名，在視覺空間上把音的高低關(guān)系具體表現(xiàn)出來，以幫助學(xué)生形成正確的音高概念。
2.柯爾文手勢的動作細(xì)則
柯爾文手勢利用從腰腹部到頭頂這樣一個跨度，將八度音階合理安排，其具體動作如下圖所示。
三、柯爾文手勢在學(xué)前教育專業(yè)音樂教學(xué)中的應(yīng)用策略
關(guān)于柯爾文手勢的運(yùn)用，首先應(yīng)體現(xiàn)在幫助學(xué)生建立唱名、音高和對應(yīng)手勢的練習(xí)上，從以下三個方面進(jìn)行循序漸進(jìn)的訓(xùn)練。
1.即興單音練習(xí)
教師可以即興做出一些單音的手勢，學(xué)生則看著手勢演唱出該音，如do音：即教師在鋼琴上彈出該音后，學(xué)生邊唱，邊作出do的手勢并放于腰部，以此類推進(jìn)行其余各音的練習(xí)，或是由教師在鋼琴上任意彈奏一個音，隨即讓學(xué)生唱出此音并做出相應(yīng)的手勢，這些都需要學(xué)生“眼疾嘴快”。
2.音階練習(xí)
教師要鼓勵學(xué)生大膽地用手勢輔助練習(xí)，提示學(xué)生把音唱得連貫，不能因?yàn)樽鍪謩菥桶岩魳犯杏X破壞了，在適當(dāng)?shù)臅r候更要注意換氣。除此之外，教師還能運(yùn)用柯達(dá)伊手勢對“跑調(diào)”的學(xué)生進(jìn)行提示。
3.即興的卡農(nóng)(輪唱)練習(xí)
具體步驟如下：教師伴隨著手勢即興慢唱旋律，學(xué)生在教師歌唱拍后模仿，即二聲部卡農(nóng)，鍛煉音樂記憶。實(shí)際上，教師也可以安排學(xué)生互相做接唱練習(xí)：由一部分學(xué)生邊做手勢，邊唱歌曲的前一個小節(jié)，另一部分學(xué)生則注意力高度集中，緊接著唱下一小節(jié)，這樣的輪唱練習(xí)有助于鍛煉學(xué)生的注意力。
四、柯爾文手勢用于幼兒園音樂教學(xué)的必要性
有人曾做過一項(xiàng)針對已畢業(yè)幼師專業(yè)學(xué)生的在職問卷調(diào)查，證實(shí)柯達(dá)伊教學(xué)法與柯爾文手勢的重要性。調(diào)查顯示，有57.1%的幼兒園教師認(rèn)為柯達(dá)伊教學(xué)法適用于幼兒音樂課教學(xué)，而關(guān)于柯達(dá)伊教學(xué)法與普通音樂教學(xué)法在音樂欣賞課教學(xué)效果方面的比較中，前者更以56.6%優(yōu)勢取勝，獲得廣泛青睞。
五、小結(jié)
柯爾文手勢不僅適用于學(xué)前教育專業(yè)音樂教學(xué)，同時也更易于幼兒園音樂教學(xué)的操作，這種教學(xué)手段簡便易行、生動有趣，是值得推廣的行之有效的方法，為各個年齡階層的學(xué)生建立音高概念和內(nèi)心聽覺起到了關(guān)鍵的作用。
作者:劉惠敏單位:廣東省技師學(xué)院
參考文獻(xiàn)：
[1]朱玲玲.幼師專業(yè)視唱教學(xué)中“柯爾文手勢”的妙用[j].音樂大觀,2013(10).
[2]胡文娜.運(yùn)用柯爾文手勢幫助學(xué)生建立音高概念[j].教育理論與實(shí)踐,2010(23).
[3]邱金玉.柯達(dá)伊教學(xué)法在我國幼師聲樂教學(xué)中的應(yīng)用研究―以山東地區(qū)為例[d].哈爾濱師范大學(xué)論文,2014.
[4]潘晶晶.淺談“柯爾文手勢”在音樂教學(xué)中的作用[j/ol],2014.
[學(xué)前心理健康教育意義]
學(xué)前兒童藝術(shù)教育的論文篇十二
熠熠不知道老師要求的標(biāo)準(zhǔn)是什么。運(yùn)用視覺提示是最好的選擇。老師畫了一個杯子，杯子里有多半杯水，然后把圖畫貼在墻上。每次接完水，熠熠都會將接好的水和墻上的圖作比對，然后才放心地回到座位上喝水。這是老師對孩子的寬容與理解。
學(xué)前兒童藝術(shù)教育的論文篇十三
成成上幼兒園了，每天都哭。小朋友們一個月內(nèi)都適應(yīng)幼兒園的生活了，只有他仍然還在哭。當(dāng)然也有不哭的時候，不哭的時候成成就不停地拍手。成成依戀班上的一個老師。老師帶小朋友玩的時候他在一邊拍手，小朋友上課的時候他坐在老師旁邊形影不離，連老師上廁所的時間都不放過。老師走到哪里，成成就跟到哪里。后來，幼兒園的人都習(xí)慣了，見到這個老師旁邊沒有成成，都會問：“怎么你兒子沒有跟來呀?”
幼兒園對于成成來說，是陌生的環(huán)境。特殊兒童對于陌生環(huán)境的反應(yīng)首先是因安全感的缺失而產(chǎn)生的緊張。由于離開了媽媽的保護(hù)，對于獨(dú)立要面對的一切，孩子木知所措。，安全感的缺失使得他每天不停地哭泣。班上老師成了媽媽的禱身。因此，對于準(zhǔn)備入園的特殊兒童來說，幫助孩子做好充分的思想準(zhǔn)備，是孩子獲得安全感的重要前提。這種思想準(zhǔn)備包括對環(huán)境的熟悉和對老師的適應(yīng)。事先帶領(lǐng)孩子熟悉幼兒園的環(huán)境，是很有必要的。如果能有小區(qū)內(nèi)熟悉的孩子一起入園就更好了。對于老師的適應(yīng)就是需要老師對他們給予心理上的保護(hù)，保護(hù)他們的安全感，以寬容的態(tài)度去接納他們，像成成的老師一樣，給他們比其他孩子更多的時間去適應(yīng)。
現(xiàn)在成成已經(jīng)上幼兒園一年了，像變了一個人。老師也換了，上課的時候他不再坐在老師的旁邊聽課，而是和小朋友坐在一起。戶外活動的時候，主動和小朋友一起拍球、眺繩、做操，已經(jīng)找不到成成過去的影子。雖然成成仍然還有成成的特點(diǎn)，但是他已經(jīng)和班里的小朋友融為一體。實(shí)踐證明，特殊兒童是可以適應(yīng)普通環(huán)境的，關(guān)鍵是要給他們時間與機(jī)會，寬容地對待他們與信任他們。
學(xué)前兒童藝術(shù)教育的論文篇十四
今年的暑假過得比以往的暑假更加充實(shí)與忙碌。在暑假剛要開始的時候，我們園領(lǐng)導(dǎo)為了使我們每一位支身于幼教第一線的教師的專業(yè)知識與技術(shù)更加扎實(shí)，就倡導(dǎo)我們在暑假里要讀完一本以上的專業(yè)類書籍，并鼓勵我們向幼兒園圖書室借書。我也不錯失這樣的機(jī)會，借了一本《學(xué)前兒童藝術(shù)教育》，想讓自己對藝術(shù)教育有更深一步的理解。
《學(xué)前兒童藝術(shù)教育》一共分為緒論和上下兩篇，緒論部分主要是討論藝術(shù)教育的宏觀理論問題，其中包括藝術(shù)教育的性質(zhì)與地位之爭、審美愉悅與幼兒的生命質(zhì)量提高、循序漸進(jìn)與幼兒的有效學(xué)習(xí)、遷移模仿學(xué)習(xí)與幼兒的創(chuàng)造性表達(dá)、身心舒適與幼兒的自律性發(fā)展等。上篇是分領(lǐng)域的藝術(shù)教育，下篇是綜合的藝術(shù)教育。在上篇部分分領(lǐng)域的藝術(shù)教育中，包括幼兒園集體藝術(shù)教學(xué)活動的`目標(biāo)設(shè)計(jì)、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、心理調(diào)節(jié)和評價等。我們知道，追求價值不能不遵循客觀規(guī)律，如果我們采取的行動程序和方法違反事物的規(guī)律，其后果必將是事倍功半，甚至事與愿違。在其中，還向我們介紹了不同領(lǐng)域教學(xué)設(shè)計(jì)和實(shí)施的方法策略。這是為學(xué)習(xí)者深入體驗(yàn)各種不同藝術(shù)實(shí)踐的“異同”奠定基礎(chǔ)。因?yàn)閷W(xué)習(xí)者只有體驗(yàn)和把握不同領(lǐng)域藝術(shù)實(shí)踐的異與同后，才能更好地體驗(yàn)到綜合利用他們來表達(dá)自己認(rèn)識的興趣。下篇在綜合藝術(shù)教育中也向我們滲透著一些相關(guān)理論的問題。從不同領(lǐng)域切入的綜合集體活動給我的啟發(fā)也特別大，讓我從中了解主次的不同切入點(diǎn)。
從這本書中，我們可以讀到：我們每一位教師都應(yīng)認(rèn)真對待自己的學(xué)習(xí)，獨(dú)立思考、提出疑問，努力探索和實(shí)踐，我想，我們在藝術(shù)教育教學(xué)方面會有更大的突破！
學(xué)前兒童藝術(shù)教育的論文篇十五
東東是個小書迷，在家里，她最多的活動就是看書。剛開始看書時，東東坐的還挺直，可一會兒就趴在桌子上了，身子歪歪扭扭的，有時候臉都貼到書上了。看到東東不坐好，媽媽經(jīng)常過去扶一扶東東“趕緊坐直了，眼睛近視了怎么辦?”可是，媽媽說一句，東東就回一句:“趴在桌上很舒服，我才不坐直呢?”
問題:請結(jié)合案例談?wù)勅绾巫龊脙和磿男l(wèi)生?
看書時，由于眼球向下傾斜和睫狀肌肉的強(qiáng)度收縮，影響眼內(nèi)液體的循環(huán)，引起眼球充血，使眼內(nèi)壓增高，壓迫眼球后壁，造成眼軸前后伸長，長期近距離用眼，會形成近視。
學(xué)前兒童看書時，首先要注意用眼衛(wèi)生，保持正確的姿勢。如書與眼距尺左右，最好有與水平桌面成300~40。角的書桌，使兒童頭略向前傾，視線與書本的夾角接近直角圖，避免影像不清和頸部肌肉疲勞?？磿鴷r坐姿要端正，脊柱正直，頭不過于前傾，不聳肩，不歪頭，前胸距桌緣大約一拳，將大腿放平，足著地，使身體的重心穩(wěn)妥地落在坐骨和椅靠背的支撐點(diǎn)范圍內(nèi)，以減輕維持坐姿的肌肉疲勞。
看書的光線必須從左上方來，以免產(chǎn)生阻影。光線要求分布均勻，不眩目。人工照明的桌面照度要求達(dá)到150勒克斯。
看書的時間不能太長學(xué)前兒童每次約1o~20分鐘為宜，看書后要養(yǎng)成到戶外活動和遠(yuǎn)眺的習(xí)慣。
要培養(yǎng)學(xué)前兒童正確看書的姿勢和方法，不在直射光線及昏暗光線下看書，不在走路時看書，不躺著看書。
學(xué)前兒童藝術(shù)教育的論文篇十六
一名歲小兒，誤將家人裝在可樂瓶里的機(jī)油當(dāng)成飲料喝下，被緊急送往山東大學(xué)齊魯兒童醫(yī)院，因搶救及時，患兒沒有發(fā)生生命危險(xiǎn)。這是該院一周來搶救的多例誤服毒物小jl之一，因有毒物質(zhì)嚴(yán)重威脅小兒的生命健康，為此該院專家特別提醒家長注意，要加強(qiáng)對小兒的看護(hù)，不要將毒物放在孩子看得見、觸摸得到的部位，以免因誤服造成孩子的生命損失。
問題:請結(jié)合案例談?wù)勅绾巫龊谜`服毒物后的措施?
發(fā)現(xiàn)學(xué)前兒童誤吃了有毒的東西，或亂吃了藥片、藥水等，要立即催吐、洗胃，以盡量減少有毒物質(zhì)的吸收。
(1)洗胃的方法:只要病兒未處于昏迷狀態(tài)，要耐心給學(xué)前兒童講清道理，取得合作。可先讓病兒喝些清水，再采用機(jī)械剌激的方法催吐。令兒童張大嘴，用筷子、匙柄或手指，輕輕剌激他的嗓子眼(咽弓和咽后壁)，引起嘔吐。反復(fù)喝水、催吐，直至吐出的全為清水，表明洗胃已較徹底了。
(2)兼有保護(hù)胃粘膜作用的洗胃劑現(xiàn)場急救除可用清水洗胃以外，當(dāng)遇到一些腐蝕性較強(qiáng)的毒物，為保護(hù)食道、胃的粘膜，可使用面糊、蛋清、豆?jié){、牛奶等，既可達(dá)到洗胃的目的，又能保護(hù)胃粘膜。
若誤將腆酒作止咳藥服用了，可用米湯洗胃。米湯中的淀粉與腆發(fā)生化學(xué)變化，可達(dá)到解毒的目的。催吐后，吐出像藍(lán)墨水一樣的東西。然后反復(fù)喝米湯再催吐，直到米湯不變顏色為止。
(3)若吃進(jìn)毒物已過個小時，毒物進(jìn)入腸道，洗胃就沒有用了?；虿杭夯杳?，應(yīng)速送醫(yī)院處理。
(4)在急救的同時，要收集病兒吃剩的東西、嘔吐物，以及兒童口袋內(nèi)的殘留的有毒物質(zhì)，以供醫(yī)生檢驗(yàn)毒物的性質(zhì)，為進(jìn)一步解毒、治療提供依據(jù)。
學(xué)前兒童藝術(shù)教育的論文篇一
一、個案的基本情況：
姓名： 小萌
性別： 女
出生年月： 2003年10月
健康狀況： 良好
智障程度： 中度智障
自身發(fā)展?fàn)顩r：自理能力較強(qiáng)，可以自己穿衣服、穿鞋子、吃飯，獨(dú)立上廁所等；粗大動作、精細(xì)動作都發(fā)展良好；語言能力也較強(qiáng)，可以陳述簡單的事情，可以重復(fù)復(fù)雜的口令；認(rèn)知理解能力一般，喜歡模仿別人的對話，對人稱轉(zhuǎn)換不能理解。例如：個案在打了另一個小朋友小雨之后，老師對小雨說：“小萌不乖，小雨不要跟她玩?！眰€案小萌則拉過老師，阻止老師跟小雨玩，并說：“小萌不乖，小雨不要跟她玩?！?BR> 家庭及教養(yǎng)情況：父親對其較溺愛，母親對其要求較嚴(yán)格。個案與父親關(guān)系較好，與母親經(jīng)常吵架、打架。
受教育情況：特教學(xué)校接受康復(fù)訓(xùn)練，已經(jīng)有近三年的時間，從未進(jìn)過正常幼兒園接受正常的教育。
個案的情緒很不穩(wěn)定，具體表現(xiàn)在以下方面：
（一）攻擊性較強(qiáng)，會攻擊同伴，也會攻擊教師
個案的身高在班里是最高的，力氣也最大，遇到自己喜歡的玩具往往靠“武力”解決，所以攻擊同伴的事件經(jīng)常發(fā)生。有時候教師在對其錯誤行為進(jìn)行批評時，個案也會因?yàn)椴粷M而出手攻擊教師。
(二)不服從命令，抗拒行為
個案可以說是全園最調(diào)皮的孩子了。每次去玩大型玩具“淘氣寶”，就從來沒有乖乖出來過，每次都是被教師強(qiáng)制領(lǐng)出來的。并且教師讓個案去做的某件事情，有時她會拒絕去做。例如，在一次上精細(xì)課時，教師讓其幫忙拿玩具，她拒絕去做，對教師的話也不理睬。
(三)不恰當(dāng)?shù)那榫w發(fā)泄方式
由于智障兒童發(fā)展水平和自我意識水平低，內(nèi)抑制和言語調(diào)節(jié)功能較差，他們很難理解和形成道德信念，不易自覺地用道德準(zhǔn)則指導(dǎo)自己的行動。因此，教師必須按道德準(zhǔn)則標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)他們良好的行為習(xí)慣。如：培養(yǎng)學(xué)生文明禮貌時，可利用語文課與班會課及思品課，通過直觀生動的辦法，訓(xùn)練他們會用常用禮貌用語。
智障兒童良好習(xí)慣的形成是在教育過程中培養(yǎng)的，在教育過程中，對他們的要求不僅要明確具體，而且要進(jìn)行具體的指導(dǎo)和反復(fù)的強(qiáng)化訓(xùn)練，同時也要建立必要的規(guī)章制度。如：課堂常規(guī)，衛(wèi)生清掃，生活自理，檢查評比等，通過加強(qiáng)管理，使之逐步形成良好的行為習(xí)慣。
智障兒童生活能力弱，缺乏最起碼的勞動技能。具體表現(xiàn)在衣服穿不好，扣子扣不好，穿鞋左右不分;要他們掃地，就東掃一下，西掃一下，灰塵滿天飛，越掃越臟;絕大多數(shù)學(xué)生不會削鉛筆，一支鉛筆用不了兩三天就用完了。要解決諸如此類的問題，我們必須從小對智障兒童進(jìn)行自理能力和勞動習(xí)慣的培養(yǎng)。
利用自理課，教師不僅要具體指導(dǎo)智障兒童的自理知識，同時還要定期舉行一些自理能力方面的比賽。如：穿衣比賽、系鞋帶比賽、洗臉比賽等，并給予優(yōu)勝者以物質(zhì)獎勵，經(jīng)過反復(fù)強(qiáng)化練習(xí)，他們形成了自理習(xí)慣。再如，衛(wèi)生清掃的習(xí)慣是以量化管理，采用鼓勵和獎勵的辦法強(qiáng)化。他們在班主任的指導(dǎo)下，每日一次衛(wèi)生清掃，班主任做到每日都對他們評比，表現(xiàn)好的同學(xué)貼一朵小紅花鼓勵，班主任每周一次總結(jié)表彰，發(fā)放獎品(食物或具體物品)，經(jīng)過一年的反復(fù)強(qiáng)化練習(xí)，班內(nèi)十名智障兒童不但養(yǎng)成了衛(wèi)生清掃的習(xí)慣，而且也掌握了衛(wèi)生清掃的勞動技能，使他們終身受益。
(二)針對智障兒童的不同特點(diǎn)，采取不同的教育對策。
智障兒童由于大腦功能的發(fā)育缺陷，以及家庭和社會環(huán)境的不良影響，養(yǎng)成了不良的個性特點(diǎn)和不良習(xí)慣。因此，培養(yǎng)他們的良好習(xí)慣應(yīng)采取不同的矯正方法。
三． 參與健全兒童學(xué)習(xí)的內(nèi)容及程度
1、對新環(huán)境的適應(yīng)能力
剛到一個新環(huán)境里面，孩子對環(huán)境的變化，以及周圍人的改變，都要重新的來適應(yīng)，還要調(diào)節(jié)自己的情緒。因此前幾天的時候，我們不能夠強(qiáng)迫孩子做什么，讓孩子做什么，就讓孩子在教室里面自己自由的活動，讓孩子去尋找自己喜歡的東西。讓孩子喜歡新環(huán)境的變化。同時讓孩子多接觸接觸身邊的人，能夠讓孩子盡快的適應(yīng)這樣的環(huán)境，盡快的進(jìn)入到狀態(tài)之中。
2、配合意識的建立
孩子慢慢的適應(yīng)新環(huán)境之后，就要做孩子的配合意識了。孩子只有配合了才能夠更好的學(xué)習(xí)下面的知識。也只要孩子的配合意識建立起來了，才有下面的內(nèi)容。若是孩子連最基本的配合意識都沒有，那么一切就等于是空談。就如良友來說吧！良友現(xiàn)在的重點(diǎn)就在借助于各種各樣的內(nèi)容上面建立孩子的配合意識。讓良友仍垃圾的時候，良友也知道是讓他干什么的，也明白老師所說的意思是什么，可是就是不去執(zhí)行，不主動去做，這個時候我們要做是什么？是替孩子把垃圾給扔了，還是對孩子的這種行為感到無奈，而不知道怎么樣的來做呢？其實(shí)這個時候就是鍛煉孩子的配合意識的時候，給孩子發(fā)出指令后，要在孩子第二次5秒中之后沒有執(zhí)行時，及時的去輔助孩子完成相應(yīng)的內(nèi)容。（即便是手把手的輔助也要讓孩子來做）這是停止令做事的原則。在這個過程中孩子的配合意識就能夠慢慢的建立起來了。
3、注意力的要求要、常規(guī)意識貫穿始終
充分理解
為其正確定位
新課程要求我們用先進(jìn)的教育理念把關(guān)注每一個學(xué)生落到實(shí)處，從而 “使教育在每個人身上得到最大的成功”。
黑格爾的評語竟是：“此學(xué)生學(xué)力中等，不擅長哲學(xué)?！边@些例子深深地警示我們：“學(xué)校的學(xué)生如同庭院里的小樹，即使是無大希望者也可能在某時某地開花結(jié)果。”重要的我們教師不要過早地給孩子貼上“你不行”的標(biāo)簽，哪怕是對這些智力低下的學(xué)生。
尊重學(xué)生
放大其優(yōu)點(diǎn)
“尊人者，人尊之”，智障兒童被人歧視的一個重要原因便是學(xué)習(xí)上的困難?？墒沁^分追求學(xué)生的分?jǐn)?shù)，使得多數(shù)教師覺得智障兒童一無是處，其實(shí)這是一種偏見。美國著名心理學(xué)家詹姆斯曾說過，“人性中最深切的本質(zhì)是被人賞識的渴望?！泵恳粋€孩子都有成為好孩子的欲望，教育就應(yīng)該讓他們找到“我是好孩子”或“我是好人”的感覺，智障兒童也不例外。
隱藏責(zé)備
培養(yǎng)習(xí)慣
“習(xí)慣成自然”，一個良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣能夠使學(xué)習(xí)者終身收益。智障兒童大多沒有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)習(xí)懶散，時常出現(xiàn)與教師對抗的情緒，導(dǎo)致學(xué)習(xí)頹廢。然而，壞毛病并非一日養(yǎng)成，其改正不僅需要時間，更需要教師抓住時機(jī)，進(jìn)行巧妙的引導(dǎo)。否則，老生常談式的說教非但不會真正觸動學(xué)生，反而會使其厭煩。
智障兒童和其他的孩子是平等的，關(guān)鍵是教師對待他們要多表揚(yáng)、少批評、多鼓勵、少苛求，用愛點(diǎn)燃他們自尊的火種，使智障兒童在醒悟、感動中自覺要求進(jìn)步，最終走上自信、成功的道路。
都說眼睛是心靈的窗口，我們在學(xué)習(xí)任何的內(nèi)容時都要嚴(yán)格的要求孩子與他人能夠?qū)σ?，要與他人有眼神的交流。不僅要有對視，有交流。還能夠主動的與他人進(jìn)行交流。
話說無規(guī)矩不成方圓，同樣的對于我們的孩子也是如此的??！這個環(huán)境里面，這個時候，我們的孩子該有什么樣的反應(yīng)，這些都是規(guī)矩，這些也都是常規(guī)。這些都是必須貫穿始終來要求孩子的??！一個良好的習(xí)慣是慢慢的建立起來的，在我們的訓(xùn)練，學(xué)習(xí)的過程中還有許許多多要注意的地方，還有很多的細(xì)節(jié)是要我們把握的。我們的腦子里面要有一條清晰的“線”，讓這一條“線”引領(lǐng)這我們前進(jìn)。我們前進(jìn)的道路上也許會摩挲著前進(jìn)，前進(jìn)中改善。讓我們的學(xué)習(xí)思路更加的寬廣。
五． 發(fā)展目標(biāo)
（一）兩類學(xué)生的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)有關(guān)聯(lián)
在同一節(jié)課中完成不同目標(biāo)，這些教學(xué)目標(biāo)應(yīng)相互關(guān)聯(lián)，即兩類兒童所學(xué)習(xí)的知識與技能應(yīng)大致相同，只是在目標(biāo)要求的層次上體現(xiàn)不同。一般來說，盡管教師設(shè)計(jì)出不同的教學(xué)目標(biāo)，但教學(xué)環(huán)境卻是相同的，這就要求教師在組織教學(xué)時一定要注意在同一教學(xué)環(huán)節(jié)中分別落實(shí)教學(xué)目標(biāo)。例如，教師設(shè)計(jì)了“集體朗讀”這一教學(xué)環(huán)節(jié)，正常兒童要求通過“朗讀”環(huán)節(jié)同時思考一些問題，在“朗讀”之后完成教師的提問。而智力障礙兒童的教學(xué)目標(biāo)則可能是通過“朗讀”環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)“加深對課文中某一細(xì)節(jié)的理解”，或干脆就是單純的“朗讀操練”。由于在同一環(huán)節(jié)中不同兒童具有不同的學(xué)習(xí)任務(wù)，所以兒童都可以利用該環(huán)節(jié)完成各自的任務(wù)。如果教師為兩類兒童設(shè)計(jì)的目標(biāo)毫無關(guān)聯(lián)，教師就有可能設(shè)計(jì)更多的環(huán)節(jié)來落實(shí)不同的教學(xué)目標(biāo)，這樣會增加教學(xué)成本，也不利于兩類兒童的融合學(xué)習(xí)。
（二）抓重點(diǎn)知識和主要內(nèi)容設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)
由于智力障礙兒童的學(xué)習(xí)能力有限，有些教學(xué)內(nèi)容需作出處理后才能使用。另外，智力障礙兒童的教學(xué)目標(biāo)往往較正常兒童簡單且數(shù)量少，長此以往，智力障礙兒童的知識點(diǎn)便不可避免地出現(xiàn)了跳躍。那么怎樣選擇教學(xué)目標(biāo)才能保證科學(xué)性而不跳躍？一般來說，教師應(yīng)為智力障礙兒童設(shè)計(jì)一條學(xué)科發(fā)展的主線，并確定不同的層次要求。教師在每次設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)時，都應(yīng)參照這根發(fā)展主線，選擇重點(diǎn)知識和主要內(nèi)容作為智力障礙兒童的教學(xué)目標(biāo)。因?yàn)檫@樣設(shè)計(jì)會將看似零散的、相互間關(guān)聯(lián)不大的知識和技能用一條線串起來。既有利于教師把握智力障礙兒童的學(xué)習(xí)進(jìn)程，也有利于兒童對知識的記憶和整合。
（三）教學(xué)目標(biāo)與課程總目標(biāo)一致
教師無論是為正常兒童設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)，還是為智力障礙兒童設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)都應(yīng)與課程總目標(biāo)、學(xué)期目標(biāo)和單元目標(biāo)相一致。即課堂教學(xué)目標(biāo)要以教學(xué)總目標(biāo)和單元教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，課堂教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該是課程目標(biāo)、單元目標(biāo)在一個具體活動中的體現(xiàn)。只有這樣，才能保證教師所選擇的教學(xué)目標(biāo)的整體性和連貫性，才能幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)適應(yīng)社會發(fā)展的總目標(biāo)。
（四）教學(xué)目標(biāo)應(yīng)體現(xiàn)學(xué)生的發(fā)展
經(jīng)過一個學(xué)期的訓(xùn)練，王**在語言方面，從剛開始只能發(fā)單音，到現(xiàn)在已經(jīng)能較好的說一些雙音節(jié)的疊音詞了，個別非疊音的雙音節(jié)詞也能大膽的說出來，這是個不小的進(jìn)步。他的構(gòu)音器官較之以前靈活了許多，并且認(rèn)知能力大有提高了。在與人溝通方面，能較積極的參與訓(xùn)練，配合意識增強(qiáng)了。和正常孩子沒有什么差別，效果不錯。
學(xué)前兒童藝術(shù)教育的論文篇二
對特殊兒童進(jìn)行學(xué)前教育，能夠促進(jìn)孩子自身的成長和發(fā)展。學(xué)前期是孩子的性格、情緒、情感、行為習(xí)慣、社會性和認(rèn)知等的發(fā)展的最重要和關(guān)鍵時期，如果孩子能夠在該時期得到合理、科學(xué)的引導(dǎo)、教育，將對孩子的一生都有極大的影響。許多研究表明，越早進(jìn)行教育就越容易取得良好的教育效果。學(xué)前教育對特殊兒童個體重要性主要表現(xiàn)在以下三點(diǎn)：
1.從特殊兒童的殘損和障礙程度來看。對特殊兒童進(jìn)行學(xué)前教育，有利于他們的早期干預(yù)、早期康復(fù)。我們都知道，越早發(fā)現(xiàn)、越早治療殘疾兒童，其治療效果就越好，通過早期干預(yù)能夠降低一些殘疾兒童的殘損程度，甚至使他們康復(fù)，發(fā)展成正常兒童一樣的水平。同樣的，對特殊兒童的教育也是越早越好。進(jìn)行學(xué)前教育，可以通過訓(xùn)練、教育等方法對特殊兒童進(jìn)行缺陷補(bǔ)償和康復(fù)，從而使殘疾幼兒的損害不至于造成更大的殘疾和障礙。比如，英國有項(xiàng)研究表明，通過早期語言訓(xùn)練，幼兒園中母語為英語的有閱讀困難的孩子占總數(shù)的四分之一，到小學(xué)一年級時降低為二十分之一;母語不是英語的兒童有閱讀困難的占總數(shù)的五分之二，到小學(xué)一年級降到百分之九。而我國的一些語言訓(xùn)練機(jī)構(gòu)的教育經(jīng)驗(yàn)也表明，越早對聾童進(jìn)行語言訓(xùn)練，其語言發(fā)展效果就越好。所以，有效的早期干預(yù)和教育能夠幫助減少殘疾兒童殘疾損害程度，使他們的缺陷得到最大限度的矯正和補(bǔ)償。
2.從特殊兒童的認(rèn)知發(fā)展來看。有研究表明，0～6歲是個體認(rèn)知和思維發(fā)展的關(guān)鍵時期，學(xué)前教育作為人生最重要的啟蒙階段，能夠?yàn)橐院蟮膶W(xué)習(xí)和發(fā)展打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。如果沒有對特殊兒童實(shí)施科學(xué)、有效的學(xué)前引導(dǎo)和教育，再加上他們自身的缺陷和障礙，會對他們將來對主流社會的認(rèn)知發(fā)展有很大的阻礙。而通過一些教育手段，比如交際情境創(chuàng)設(shè)，能夠極大地促進(jìn)特殊兒童思維、想象、語言、記憶、感知能力等認(rèn)知能力的良性發(fā)展。
3.從特殊兒童的社會化方面來看。學(xué)前階段是后天因素初始對兒童產(chǎn)生影響的階段，也就是兒童社會化形成和發(fā)展的重要階段。通過有效的后天教育和環(huán)境刺激，在與周圍人產(chǎn)生互動的過程中，幼兒會逐漸獲得初始的對人、事、物感知的態(tài)度、情感，也會初步形成個體性格情緒、行為習(xí)慣、人格品質(zhì)等。所以，學(xué)前教育時期是幼兒個體從自我認(rèn)知向社會化過度的重要時期。進(jìn)行科學(xué)的學(xué)期教育，能夠使特殊兒童獲得應(yīng)有的初步社會感知、交往交際等能力和喜怒哀樂等情緒，為殘疾兒童將來很好地融入社會打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
二、學(xué)前教育對特殊兒童家庭的重要性
隨著一個特殊兒童接受科學(xué)合理的學(xué)前教育，這個特殊兒童家庭的生活模式也會為了適應(yīng)其發(fā)展特點(diǎn)二發(fā)生轉(zhuǎn)變，學(xué)前教育對特殊兒童家庭的各個方面產(chǎn)生重要的影響。首先，學(xué)前教育能夠幫助減輕特殊兒童家庭負(fù)擔(dān)。殘疾兒童缺陷的補(bǔ)償和矯正需要投入大量的資金和精力，這對于一個家庭來說是非常沉重的負(fù)擔(dān)。如果特殊兒童進(jìn)行學(xué)前教育，就能由學(xué)校對孩子進(jìn)行專業(yè)的康復(fù)訓(xùn)練，這樣就減輕了家庭的經(jīng)濟(jì)壓力。同時還能夠減少家長照顧孩子的工作量，減少家長的壓力，使他們有更多的時間和精力投入到正常的工作中，從而掙取到更多的經(jīng)濟(jì)收入;其次進(jìn)行學(xué)前教育在某種程度上能夠促進(jìn)家庭穩(wěn)定，促進(jìn)家庭情感的和諧，進(jìn)而使得特殊兒童家庭生活質(zhì)量不斷提高;最后學(xué)前特殊教育機(jī)構(gòu)為特殊兒童提供專業(yè)的、科學(xué)的早期干預(yù)、引導(dǎo)和教育的知識，能夠使得家長從心理和能力上給特殊兒童更科學(xué)的照顧和教育，使家庭氛圍更加融洽、和諧。
三、特殊兒童學(xué)前教育對對社會的重要性
1.特殊兒童學(xué)前教育表現(xiàn)了教育的'公平性。目前我國的特殊兒童學(xué)前教育入學(xué)情況遠(yuǎn)不如正常兒童樂觀，為殘疾兒童提供學(xué)前教育的特殊教育機(jī)構(gòu)嚴(yán)重匾乏，遠(yuǎn)不能滿足殘疾兒童的入學(xué)需求。如果特殊兒童沒有接受科學(xué)的學(xué)前教育，將會對他們的一生產(chǎn)生重要的影響，也會使得家庭和社會面臨更沉重的負(fù)擔(dān)?！懊總€幼兒都有權(quán)利接受正規(guī)的學(xué)前教育”這一理念顯示了每個幼兒在人格和人權(quán)上都是平等的，即使是特殊兒童，他們也應(yīng)該享受和正常兒童同樣的受教育權(quán)利。教育公平是實(shí)現(xiàn)社會公平的重要基礎(chǔ)，擁有平等的教育機(jī)會，是實(shí)現(xiàn)教育公平的起點(diǎn)。所以，大力發(fā)展特殊兒童學(xué)前教育有利于實(shí)現(xiàn)教育公平的目標(biāo)。
2.特殊兒童學(xué)前教育能夠促進(jìn)特殊教育質(zhì)量的提高。現(xiàn)階段我國特殊教育學(xué)校一年級的特殊兒童，有很大一部分是沒有接受過學(xué)前教育的，其中有的學(xué)生缺乏語言基礎(chǔ)和基本的生活經(jīng)驗(yàn)和嘗試。特殊學(xué)校就只能從最基礎(chǔ)的學(xué)前教育做起，還需要對他們進(jìn)行相關(guān)的康復(fù)訓(xùn)練，來矯正和彌補(bǔ)他們的缺陷。特殊兒童的學(xué)習(xí)能力和接受能力本來就受到殘疾的影響，而因?yàn)閷W(xué)前教育的缺乏，他們還要額外學(xué)習(xí)更多的東西，所以他們的發(fā)展水平要比正常兒童的低。如果能夠在特殊兒童學(xué)齡前對他們進(jìn)行良好的學(xué)前教育，給他們打下日后學(xué)習(xí)和發(fā)展的基礎(chǔ)，他們也就不會在義務(wù)教育階段那么吃力，特殊教育的質(zhì)量也就能得到提高。所以說，進(jìn)行高質(zhì)量的學(xué)前教育，能夠促進(jìn)特殊教育質(zhì)量的提高。
3.特殊兒童學(xué)前教育能夠幫助社會減輕負(fù)擔(dān)。由上述可知，開展特殊兒童學(xué)前教育能夠幫助特殊兒童家庭減輕負(fù)擔(dān)，同樣的，社會作為一個大的家庭，開展特殊兒童學(xué)前教育，也能夠幫助減輕社會負(fù)擔(dān)。這是因?yàn)閷W(xué)前教育在減輕家庭負(fù)擔(dān)的同時能夠促進(jìn)特殊兒童父母安心、積極工作，進(jìn)而促進(jìn)社會穩(wěn)定發(fā)展;另一方面，如果對特殊兒童進(jìn)行了特殊教育，那么就會大大減少社會在特殊兒童義務(wù)教育階段的教育投入，間接促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)效益的增長。
四、結(jié)束語
總之，特殊兒童的學(xué)前教育對兒童本省、兒童家庭及社會的各個方面都有很大的重要性，對整個教育事業(yè)有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。國家、社會及民眾應(yīng)該提高對特殊兒童學(xué)前教育的關(guān)注和重視，從各個方面團(tuán)結(jié)力量，促進(jìn)特殊兒童學(xué)前入學(xué)率的提升、促進(jìn)特殊兒童學(xué)前教育質(zhì)量的提升，從而為我國特殊教育事業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)：
[1]李佳穎.加快特殊兒童學(xué)前教育發(fā)展的必要性與重要性[j].高等函授學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版)，，(7).
[2]李鑫宇.有關(guān)特殊兒童學(xué)前教育的意義及問題的探討[j].才智，2011，(22).
[3]馮曉華.淺談發(fā)展農(nóng)村特殊兒童學(xué)前教育的重要性[j].吉林農(nóng)業(yè)，2011，(7).
學(xué)前兒童藝術(shù)教育的論文篇三
學(xué)前特殊兒童教育試題 課程代碼：00883
一、單項(xiàng)選擇題(本大題共27小題，每小題2分，共54分)在每小題列出的四個備選項(xiàng)中只有一個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多選或未選均無分。
c．身心發(fā)展開始晚、速度慢且達(dá)到的水平低 d．身心發(fā)展開始早但達(dá)到的水平低
a．槍、刀、拳擊袋、錘子
b．它可以獲得對兒童較為全面的分析 c．它比較科學(xué)化和標(biāo)準(zhǔn)化
d．它能夠通過一問一答來獲得所要得到的信息
23．對榜樣的作用十分重視的理論是()a．經(jīng)典條件反射 c．認(rèn)知行為矯正理論
24．行為矯正技術(shù)中最基本的方法是()a．正強(qiáng)化法
b．與正常兒童交往的機(jī)會，體會社會主義的優(yōu)越性
b．活動小組、非固定活動小組 d．配對關(guān)系、非固定活動小組
29．簡述智力落后兒童語言發(fā)展的特點(diǎn)。
30．何謂“多動癥”？多動癥兒童的主要類別有哪些？
31．什么是游戲治療？游戲和游戲治療的關(guān)系是什么？
三、論述題（本大題共3小題，每小題7分，共21分）32．試分析聽覺障礙兒童的心理和行為特征。
33．結(jié)合學(xué)前特殊兒童的實(shí)際，分析影響學(xué)前兒童語言障礙形成的心理和環(huán)境因素。
四、應(yīng)用題（本大題共9分）
35．聯(lián)系學(xué)前特殊教育的實(shí)際，請從學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)環(huán)境兩個方面，談?wù)勅绾螌W(xué)前超常兒童采取有效的幼兒園教育策略。
全國2007年10月高等教育自學(xué)考試
學(xué)前特殊兒童教育試題 課程代碼：00883
一、單項(xiàng)選擇題（本大題共27小題，每小題2分，共54分）
在每小題列出的四個備選項(xiàng)中只有一個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多選或未選均無分。
1．主要表現(xiàn)為智力落后和學(xué)習(xí)困難的特殊兒童是（）a.腦癱兒童 c.病弱兒童
2．全納性一體化融合教育是指（）
4．下列哪種情況不能認(rèn)定為視覺障礙？（）．．
8．下列哪一項(xiàng)不屬于流暢度異常?（）．．．a(chǎn).首音難發(fā)，語音連續(xù)重復(fù)
5．下面符合智力落后兒童的注意特征的描述是（）
6．智力落后兒童的生理需要和較高層次需要的發(fā)展特征是（）
7．對學(xué)前智力落后兒童的交流能力培養(yǎng)的任務(wù)分解過程不包括（）．．．9．自閉癥兒童機(jī)械模仿別人的“鸚鵡式語言”屬于（）
10．傳統(tǒng)的語言障礙研究中，音質(zhì)、流利和清晰度方面的障礙屬于（）
11．缺乏交會性注意是孤獨(dú)癥兒童的一大行為特征，這是指（）
c.社會環(huán)境因素影響論
b.穩(wěn)定性
d.變通性 b.創(chuàng)造性思維
d.注意力 b.心理治療
d.環(huán)境控制治療 b.身因論 d.多因素論 13．關(guān)于孤獨(dú)癥的發(fā)病原因，精神分析學(xué)派觀點(diǎn)支持的是（）
15．“頭腦風(fēng)暴法”主要有助于發(fā)展兒童的（）
b.加速學(xué)習(xí)d.內(nèi)容新穎化 b.智力
d.領(lǐng)導(dǎo)能力
17．《瑞文推理測驗(yàn)》主要用于鑒別兒童的（）
a．前者是不自由的，后者是有限制的 c．前者是主動的，后者是被動的
a.教師在進(jìn)行語言矯治時，使用真實(shí)物體與真實(shí)情境
b.行為主義學(xué)派 d.人道主義思想
19．游戲與游戲治療在兒童參與動機(jī)上的區(qū)別是（）
b．前者是有限制的，后者是自由的 d．前者是被動的，后者是主動的
20．下列哪一項(xiàng)體現(xiàn)了當(dāng)今語言矯治重視兒童生活經(jīng)驗(yàn)的趨勢？（）
中。教師采用的是（）a.消退法 c.隔離法
這指的是（）a.現(xiàn)場模仿 c.電視模仿 a.分組教學(xué)形式 c.個別輔導(dǎo)的形式
a.設(shè)立專門的個別輔導(dǎo)教室
28．簡述我國學(xué)前教育機(jī)構(gòu)中特殊兒童的主要類別。
29．簡述智力落后兒童的語言特點(diǎn)。
d.在集體教學(xué)中重點(diǎn)關(guān)注的形式
b.代幣制
d.塑造法 b.個別化指導(dǎo)原則 d.可行性原則 b.操作性強(qiáng)化物 d.擁有性強(qiáng)化物 22．在實(shí)施強(qiáng)化的過程中，看電影、看畫冊、過生日、郊游等屬于（）
23．當(dāng)兒童表現(xiàn)出不良行為時，教師及時暫停其正在享用的正強(qiáng)化物，并把其移到正強(qiáng)化物較少的情境之24．“讓幼兒一方面觀察示范者的言行，一方面在教師的指導(dǎo)下，逐步參與活動，實(shí)施演練有關(guān)動作的方法”，25．在學(xué)前特殊兒童一體化教育環(huán)境中，教育的主要方式是（）
26．學(xué)前特殊兒童一體化教育的個別輔導(dǎo)形式可以是（）
31．什么是藝術(shù)型超常兒童？
三、論述題(本大題共3小題，每小題7分，共21分)32．試論述教師在幼兒園語言治療中應(yīng)承擔(dān)的具體任務(wù)。
33．試論述精神分析學(xué)派游戲治療的基本觀點(diǎn)。
34．試論述學(xué)前兒童問題行為產(chǎn)生的原因。
四、應(yīng)用題(本大題9分)35.應(yīng)用學(xué)前特殊兒童教育的相關(guān)知識，分析如何對學(xué)前聽覺障礙兒童實(shí)施早期干預(yù)。
全國2012年1月高等教育自學(xué)考試
學(xué)前特殊兒童教育試題 課程代碼：00883
一、單項(xiàng)選擇題(本大題共27小題，每小題2分，共54分)在每小題列出的四個備選項(xiàng)中只有一個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多選或未選均無分。
c.其教育和訓(xùn)練主要由教師來進(jìn)行 a．語言發(fā)展 c.思維發(fā)展
10．所有語言障礙中出現(xiàn)率最高的是()a．發(fā)聲異常 c.語言發(fā)展異常
a．一般的口吃是正常心理現(xiàn)象
b.其腦癱發(fā)生在兒童出生時
a．前者是自由的，后者是有限制的 b.前者是有限制的，后者是自由的
d.治療者要讓兒童感覺到能自由表達(dá)自己的全部感情
24．固定比例強(qiáng)化、可變比例強(qiáng)化等屬于()a．間歇強(qiáng)化
b.正強(qiáng)化 b.智力落后兒童 d.情緒與行為問題兒童 b.過度保護(hù)
d.嬰幼兒和少年時期 b.語言發(fā)展異常兒童 d.智力落后兒童
二、簡答題(本大題共4小題，每小題4分，共16分)28.簡述哮喘兒童的發(fā)病特征。
29.何為“代幣制”行為矯正方法？
30.學(xué)前超常兒童早期教育應(yīng)堅(jiān)持哪些基本原則？
31.精神分析學(xué)派游戲治療的主要觀點(diǎn)是什么？
三、論述題(本大題共3小題，每小題7分，共21分)32.試述學(xué)前特殊兒童教育對社會文明進(jìn)步的意義。
33.如何診斷與矯治兒童的構(gòu)音異常？
34.試論學(xué)前特殊兒童一體化教育中的人員的不同作用。
四、應(yīng)用題(本大題9分)35.以某一多動癥兒童為例，說明設(shè)計(jì)對某一多動癥兒童進(jìn)行教育干預(yù)的個別化教育方案的原則及主要內(nèi)容。
浙江省2008年1月高等教育自學(xué)考試
學(xué)前特殊兒童教育試題 課程代碼：00883
b.20世紀(jì)60年代 d.20世紀(jì)70年代
b.努力尋找治療的“秘方”、積極解決孩子在交流等方面的問題、正視孩子耳聾的現(xiàn)實(shí)
b.視網(wǎng)膜脫離
d.輻射性眼外傷 b.一級重聽 d.一級聾
d.期望值偏低、缺乏自我尊重意識、缺乏交往的需要
12.下列屬于孤獨(dú)癥兒童特征的是（）a.鸚鵡學(xué)舌、刻板性行為、缺乏交會性注意
14.下列屬于超常兒童的典型特征的是（）a.有較強(qiáng)的社會適應(yīng)能力、有若干癖好
d.有若干癖好、有較強(qiáng)的社會適應(yīng)能力、掌握欲極強(qiáng)
a.近期目標(biāo)和長遠(yuǎn)目標(biāo) c.一般目標(biāo)和特殊目標(biāo)
()
b.獨(dú)立學(xué)習(xí)項(xiàng)目 d.加強(qiáng)班
b.作業(yè)能力與交往能力 d.機(jī)械操作能力與思維能力
d.治療者不必要迅速承認(rèn)并反饋兒童表達(dá)的感情
b.行為塑造法 d.代幣制
d.一般發(fā)展目標(biāo)、個別發(fā)展目標(biāo)、集體活動目標(biāo)
29.簡述聽障兒童語言訓(xùn)練的內(nèi)容。
30.簡述幼兒園中檢查學(xué)前特殊兒童語言情況可采用的方法。
31.簡述學(xué)前兒童行為矯正的基本方法，并作簡要說明。
三、論述題（本大題共3小題，每小題7分，共21分）32.試分析新的觀念背景下學(xué)前特殊兒童教育概念的含義。
33.試論述在學(xué)前教育機(jī)構(gòu)中對孤獨(dú)癥兒童可以采取的教育措施。
34.結(jié)合學(xué)前特殊教育的實(shí)際，試論學(xué)前特殊兒童語言矯治工作的指導(dǎo)原則。
四、應(yīng)用題（本大題9分）
35.結(jié)合實(shí)際，分析學(xué)前特殊兒童游戲治療的幾個基礎(chǔ)理論的游戲治療觀點(diǎn)。
學(xué)前兒童藝術(shù)教育的論文篇四
社會領(lǐng)域是幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的重要領(lǐng)域之一，關(guān)系到幼兒良好社會行為習(xí)慣的養(yǎng)成與情緒情感的發(fā)展，然而在實(shí)踐中，教師往往忽視了社會教育的特殊性，強(qiáng)調(diào)通過專門的社會教育活動達(dá)到教學(xué)目的，忽視滲透在其他領(lǐng)域中進(jìn)行教育，這樣常常得不到滿意的效果。本文介紹了在幼兒四大領(lǐng)域教育中融入社會教育的理念，對如何實(shí)施進(jìn)行了舉例說明，力求保證社會教育活動持久長效的進(jìn)行，促進(jìn)幼兒的社會性發(fā)展。
學(xué)前兒童社會教育是幼兒園教育的重要組成部分，《綱要》將社會教育作為幼兒園五大領(lǐng)域教育活動之一，揭示了幼兒教育的使命是為幼兒一生發(fā)展打好基礎(chǔ)。幼兒社會性的發(fā)展對人一生的發(fā)展影響重大。因?yàn)橛變浩谑侨烁袼茉?、品行養(yǎng)成的關(guān)鍵時期，此階段幼兒社會性發(fā)展的狀況直接關(guān)系到其未來社會性發(fā)展的方向和水平。
我們的教育不應(yīng)局限于僅僅教會孩子掌握知識，更重要的是讓孩子學(xué)會做人、學(xué)會做事、學(xué)會交住與合作?！毒V要》把情感和態(tài)度作為幼兒發(fā)展的第一要素，凸顯“自主、自信”的主體精神，培養(yǎng)幼兒的獨(dú)立個性、自創(chuàng)力、專注性、良好的秩序、合作的精神。通過社會領(lǐng)域?qū)W習(xí)讓幼兒在與他人的自由交往中體驗(yàn)規(guī)則的公正與互惠，逐步擺脫以自我為中心，形成規(guī)則意識。
社會領(lǐng)域教育的內(nèi)容主要包括：生活技能和行為習(xí)慣;自我意識;情緒情感;個性品質(zhì);社會適應(yīng)力;社會行為;社會交往技能;規(guī)則教育;自然教育;社會環(huán)境;社會文化等方面。
幼兒的社會教育有其不同于其他領(lǐng)域的特殊性。他們相當(dāng)一部分的學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)結(jié)果不是發(fā)生在專門的社會教學(xué)活動中的，而是發(fā)生在其他領(lǐng)域教育和實(shí)際生活活動中的。它不是知識的灌輸，而是強(qiáng)調(diào)幼兒情感的體驗(yàn)和實(shí)踐參與。這就要求我們在對幼兒進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的教育的同時，一定要對幼兒的潛在學(xué)習(xí)給予足夠的重視，將對幼兒的社會教育滲透在其他領(lǐng)域活動和一日生活的各個環(huán)節(jié)之中。在實(shí)踐中，許多教師沒有充分意識到社會領(lǐng)域教育的特殊性，僅僅期望通過專門的社會領(lǐng)域教學(xué)活動來達(dá)到教育效果，而忽視滲透在其他領(lǐng)域和一日生活中進(jìn)行教育，這樣過分強(qiáng)調(diào)了計(jì)劃性和系統(tǒng)性，忽視了生活環(huán)節(jié)以及其他領(lǐng)域教育中的教育機(jī)會的影響，容易造成社會領(lǐng)域教育與幼兒社會行為和社會生活相脫節(jié)的現(xiàn)象。社會領(lǐng)域教育的特殊性決定了幼兒的社會教育須與其他領(lǐng)域教育有效融合，共同作用，才能保證社會教育活動的持久長效的進(jìn)行，促進(jìn)幼兒的社會性發(fā)展。
幼兒健康教育是幼兒教育體系的重要組成部分，目的不僅要幫助幼兒獲得日常生活中必須的衛(wèi)生知識，提高幼兒健康知識水平，培養(yǎng)幼兒良好的生活和行為習(xí)慣，還要全面協(xié)調(diào)地發(fā)展幼兒的體能，增強(qiáng)幼兒體質(zhì)，提高幼兒適應(yīng)自然的能力，同時還要幫助幼兒獲得和掌握日常生活中最基本的安全知識和技能，不斷增強(qiáng)幼兒的自我保護(hù)意識和能力，培養(yǎng)幼兒樂觀自信堅(jiān)強(qiáng)勇敢，不怕困難的品格，引導(dǎo)幼兒正確處理人與人之間的關(guān)系，提高幼兒對社會生活的適應(yīng)能力。
例如，在洗手時讓幼兒了解講衛(wèi)生的重要性;在戶外活動蕩秋千、滑滑梯時，了解保護(hù)自己的運(yùn)動方法，在游戲活動中培養(yǎng)幼兒不怕困難、勇敢的意志品質(zhì)，培養(yǎng)幼兒的自信心，培養(yǎng)幼兒互相合作的精神和集體榮譽(yù)感，讓孩子學(xué)會關(guān)愛與寬容，懂得遵守規(guī)則和秩序。
我們處在一個科技不斷發(fā)展、不斷更新的時代。時代的發(fā)展和需要要求我們的孩子，不僅要具有廣泛的科學(xué)知識，還要具備適應(yīng)時代發(fā)展的能力。因此，我們每個幼教工作者既要注意孩子科學(xué)素質(zhì)的早期培養(yǎng)，又要重視孩子的全面發(fā)展。從小啟迪幼兒科學(xué)意識，激發(fā)其探索欲望和主動求學(xué)的興趣，引導(dǎo)幼兒熱愛科學(xué)、理解科學(xué)，并運(yùn)用科學(xué)方法創(chuàng)造性的解決問題。在探索科學(xué)知識的過程中，潛移默化地滲透社會教育，培養(yǎng)幼兒的專注性、創(chuàng)造力、獨(dú)立的精神。讓幼兒學(xué)會與人合作與分享，體驗(yàn)成功的喜悅與合作分享的快樂，培養(yǎng)不怕困難，勇于探索，樂于助人、細(xì)心耐心、快樂自信的良好個性品質(zhì)，養(yǎng)成遵守規(guī)則與秩序的好習(xí)慣，促進(jìn)其智力和個性的全面發(fā)展。
比如，科學(xué)教育活動“植物的生長”，孩子們在料理植物的過程中，不斷地積累有關(guān)植物生長的經(jīng)驗(yàn)，并且要經(jīng)?；ハ嘟涣鲗W(xué)習(xí)，從這項(xiàng)活動中讓孩子通過自己的創(chuàng)造收獲到知識，享受到探索過程帶來的樂趣，體驗(yàn)到成功的喜悅。不但發(fā)展了幼兒的語言表達(dá)能力和交流能力，還培養(yǎng)了幼兒探索的精神，從中也增強(qiáng)了孩子們分享與合作的意識。
讓幼兒自己嘗試解決一些有難度的內(nèi)容，培養(yǎng)幼兒的科學(xué)嘗試的精神和不怕困難的個性品質(zhì)，提高教育效益。實(shí)踐證明，在進(jìn)行教學(xué)活動時，我們應(yīng)為幼兒創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的教學(xué)環(huán)境，注意隨機(jī)教育，適當(dāng)保留一些有難度的內(nèi)容讓幼兒自己去嘗試、探索。懂得孩子遇到困難時，不要急于去幫忙，要讓他們自己去解決。解決不了，教師才出面幫忙。這樣，既可以培養(yǎng)幼兒勇敢嘗試的精神，又可以培養(yǎng)他們對自然科學(xué)的興趣。讓他們的腦筋動起來，樹立戰(zhàn)勝困難的自信心，提高教育效果，達(dá)到教育的目的。
讓孩子在與同伴分享中成長，在分享中體驗(yàn)快樂，在成長中擁有自信。這是在科學(xué)教育中融入社會教育的根本出發(fā)點(diǎn)。
兒童學(xué)習(xí)語言的過程也是學(xué)習(xí)和掌握交際工具的過程，語言教育與幼兒的社會性發(fā)展是分不開的。兒童在掌握語言系統(tǒng)的同時，也在學(xué)習(xí)運(yùn)用語言進(jìn)行交際的社會規(guī)則，如講話要文明、有禮貌;說話要清楚，力求使對方聽明白;不同場合需要有不同的講話方式等。掌握這些言語交往技能是兒童社會性發(fā)展的一項(xiàng)重要內(nèi)容。兒童獲得語言后，就能用語言與周圍人進(jìn)行交流。這種交流有助于兒童克服自我中心的言行，使他們能夠主動地適應(yīng)他人的行為調(diào)節(jié)，并在此基礎(chǔ)上逐漸形成語言自我調(diào)節(jié)能力，使自己的情感、態(tài)度、習(xí)慣、行為等與社會規(guī)范逐漸接近并相吻合。
選擇恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容，采用適宜的方式進(jìn)行語言教育，就可以在語言教育中自然的融入社會教育，培養(yǎng)幼兒健康的情緒情感、文明的社會行為、良好的個性品質(zhì)、體驗(yàn)豐富的社會文化、增強(qiáng)社會交往的技能，達(dá)到潤物細(xì)無聲的教育效果。例如，通過《孔融讓梨》的故事，讓孩子們懂得了謙讓;《禮貌用語我知道》這首兒歌，讓孩子們知道“請”“對不起”“別客氣”等禮貌的用語要常用;《學(xué)做小客人》讓幼兒知道到了別人家做客時應(yīng)該輕輕敲門，禮物要雙手送，在別人家不能吵鬧發(fā)脾氣，不能亂翻別人家的東西等;音樂游戲《坐汽車》知道要給奶奶讓座，《熱心腸的笨笨熊》告訴大家要像笨笨熊一樣幫助別人得到快樂，《兩只小豬大嗓門》讓孩子知道在公共場合不能大聲喧嘩，要遵守秩序，這些語言活動中滲透著禮儀教育、個性品格教育，讓孩子在淺顯易懂的活動中懂得了道理，達(dá)到了社會教育的目的。
(一)在音樂教育中融入社會教育
正如蘇霍姆林斯基所說：“音樂教育并不是音樂家的教育，而首先是人的教育?！庇變阂魳方逃皇且魳芳寄艿挠?xùn)練，不在于培養(yǎng)未來的專門音樂人才，而是為了讓幼兒在音樂中感受到正面的情感與態(tài)度，讓幼兒全面健康、和諧快樂地成長。音樂對幼兒有潛移默化的影響作用。因此，適宜的音樂活動，可以促進(jìn)幼兒養(yǎng)成良好的習(xí)慣，培養(yǎng)幼兒健康的情緒情感和優(yōu)秀的個性品質(zhì)。
比如小班歌曲《爸爸媽媽去上班》，貼近幼兒入園生活實(shí)際的歌詞讓經(jīng)歷著與家人分離焦慮的幼兒們有所安慰，他們雖然想爸爸和媽媽，但是“我不哭，也不鬧”的歌詞讓他們勇敢，讓他們學(xué)會用良好的情緒面對成長與獨(dú)立。比如歌曲《來收拾》就用歌詞：“來收拾、來收拾，我也來收拾。收一收玩具(垃圾)，家里變得真干凈!”帶動幼兒積極地參與到整理、收拾的活動中去，慢慢幫助幼兒養(yǎng)成良好的物品整理、擺放的習(xí)慣。歌表演活動《找朋友》中，幼兒通過互動找朋友的嘗試，學(xué)習(xí)與人交往的禮貌并感受友好交往的樂趣，對人際交往方面的習(xí)慣養(yǎng)成有較好的促進(jìn)作用。又如，在《我不上你的當(dāng)》《不和陌生人說話》這些兒歌里，幼兒邊聽邊做游戲，這樣不但培養(yǎng)了幼兒分辨是非的能力，還學(xué)會了自我保護(hù)，從小養(yǎng)成遵紀(jì)守法的好品德。教師還要在音樂課上對幼兒進(jìn)行安全常識的滲透，讓課堂既不失音樂性，又非常自然地在歌聲中學(xué)到了正確的遵紀(jì)守法的行為。
(二)在手工活動中融入社會教育
幼兒手工活動是幼兒非常喜愛的活動之一，它主要是利用手工活動材料、借助輔助工具，在教師的組織和指導(dǎo)下，憑借幼兒的發(fā)揮與想象，創(chuàng)造出具有一定空間、看得見、摸得著的成型作品的一種活動。對于培養(yǎng)幼兒細(xì)致耐心、責(zé)任感、自信心、勇于探索的良好品質(zhì)與習(xí)慣，起著重要的作用。
一件復(fù)雜的手工作品，做起來不僅需要細(xì)心耐心，更重要的是能不能從開始到結(jié)束，做到有始有終。在完成作品的過程中，鍛煉了孩子的細(xì)致和耐心，讓孩子感受到了成功的背后都是需要努力付出的，同時也是一次責(zé)任感的累積。孩子的自信心在小小的成功中也得到了提升，處理一些事情，遇到一些難題都能從容應(yīng)對，這對孩子的健康成長起到了促進(jìn)作用。另外，借用豐富多彩的材料可以培養(yǎng)幼兒勇于探索的品質(zhì)，手工活動材料越豐富，形式越多樣，幼兒在操作過程中就會變得越聰明、自信、大膽，更加勇于探索。一塊布、一張紙、一片樹葉、一團(tuán)毛線、一把蔬菜都可以讓孩子插上想象的`翅膀，制作出栩栩如生的作品來。一把玉米須可能就是一個老爺爺形象的大胡子，幾個小小的西紅柿可能就是一群小小的瓢蟲。
幼兒的良好品質(zhì)在幼兒的一生中都會起到關(guān)鍵的作用。我們應(yīng)努力讓幼兒的良好品質(zhì)在手工活動的帶動下得到積極健康地發(fā)展，讓孩子在積極、有利的環(huán)境下健康茁壯地成長。
總之，社會領(lǐng)域是幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的重要領(lǐng)域之一，關(guān)系到幼兒良好社會行為習(xí)慣的養(yǎng)成與情緒情感的發(fā)展。社會教育應(yīng)注重整合，即多領(lǐng)域有效融合，以有效促進(jìn)幼兒的社會性發(fā)展。
[1]《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》[r]，教育部2001年7月
[2]《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》[r]教育部 2012年9月
[3]幼兒社會教育》[m]李煥穩(wěn) 北京師范大學(xué)出版社 2012年9月
[5]《幼兒社會性發(fā)展與教育活動設(shè)計(jì)》[m]但菲 高等教育出版社2008年3月
學(xué)前兒童藝術(shù)教育的論文篇五
隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程加快，大量農(nóng)村勞動力涌入城市，吃苦耐勞的農(nóng)民工為我國的現(xiàn)代化建設(shè)、社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。他們面臨著一系列的問題，然而最讓他們揪心的是離家打工后留在農(nóng)村的子女教育發(fā)展問題。大多數(shù)農(nóng)民工很難將子女帶在身邊，只能交于祖父母、親戚朋友代為管教。一個新的特殊弱勢群體就這樣誕生了――留守兒童。目前，已有大量的社會力量和教育工作者將注意力投向了農(nóng)村留守兒童這一特殊群體，但主要集中在義務(wù)教育階段的留守兒童，而對農(nóng)村留守學(xué)前兒童的研究和關(guān)注較少。
農(nóng)村留守兒童是指由于父母一方或雙方外出打工而被留在農(nóng)村，不能和父母一起生活。農(nóng)村留守學(xué)前兒童是指0到6歲的由于父母一方或雙方外出打工而被留在農(nóng)村，由父母以外的監(jiān)護(hù)人負(fù)責(zé)一切生活起居的兒童。
現(xiàn)代教育是一個大系統(tǒng)，家庭教育、學(xué)校教育、社會教育作為教育的三種基本形態(tài)在各自的領(lǐng)域擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)人的使命。家庭教育是人生教育的起點(diǎn)，是兒童社會化的關(guān)鍵。學(xué)校教育是兒童學(xué)習(xí)的主要場所，在整個教育體系中居于主導(dǎo)地位。社會教育是學(xué)校教育的重要補(bǔ)充，時時刻刻影響著兒童的生活和學(xué)習(xí)。通過調(diào)查分析，農(nóng)村留守學(xué)前兒童存在的諸多問題正是由于家庭教育缺位、學(xué)校教育主導(dǎo)性不強(qiáng)、社會教育的環(huán)境不利造成的。
1.家庭教育嚴(yán)重缺位
一是親子教育陷入困境。良好的親子教育氛圍，有利于培養(yǎng)出身心健康發(fā)展的下一代。然而，父母長期在外，平時與子女缺少溝通，造成親情淡漠，導(dǎo)致父母與子女的關(guān)系相對疏遠(yuǎn)，親子教育基本從孩子的成長中淡出，親情教育功能幾乎喪失，這種缺乏溝通和親情的關(guān)愛，很容易對留守兒童心理的健康成長產(chǎn)生諸多不利影響。二是單親教育力不從心。單親監(jiān)護(hù)人因家務(wù)負(fù)擔(dān)較重而無暇顧及孩子的情緒與情感變化，對孩子的照料和教育也缺乏耐心。殘缺的家庭教育給留守學(xué)前兒童帶來的消極影響不可低估。
2.農(nóng)村學(xué)前教育問題
留守學(xué)前兒童家庭教育缺失、家庭監(jiān)護(hù)堪憂導(dǎo)致留守學(xué)前兒童身心發(fā)展不利，本應(yīng)通過學(xué)前教育得到一定的彌補(bǔ)，但目前農(nóng)村學(xué)前教育資源的嚴(yán)重缺乏、師資力量嚴(yán)重不足、教育缺乏規(guī)范等問題造成了留守學(xué)前兒童的心理發(fā)展得不到有效的引導(dǎo)，教育得不到良好發(fā)展。這就需要對農(nóng)村幼兒教師進(jìn)行定期培訓(xùn)，但目前農(nóng)村學(xué)前教育的現(xiàn)實(shí)狀況，他們很難獲得相關(guān)培訓(xùn)。同時由于幼兒教師工作范圍僅限于園內(nèi)教學(xué)，課后缺乏與幼兒監(jiān)護(hù)人之間的溝通，不能起到改變留守學(xué)前兒童監(jiān)護(hù)人教育觀念、幫助監(jiān)護(hù)人了解孩子的作用。
3.社會教育環(huán)境不利
一是戶籍制度的缺陷。城鄉(xiāng)二元體制使城鄉(xiāng)之間存在著難以逾越的鴻溝，農(nóng)民仍然游離在城市體制之外，由此派生出一系列諸如教育、住房及社會保險(xiǎn)等政策，形成了強(qiáng)大的阻止農(nóng)民工及其子女融入城市的制度性障礙。
家庭、學(xué)校和社會對于孩子的教育來說是三個相互關(guān)聯(lián)、相互協(xié)作的環(huán)節(jié)，這三個環(huán)節(jié)必須承擔(dān)起自己的責(zé)任，共同給予留守學(xué)前兒童關(guān)心和幫助才能解決好孩子的教育問題。
1.以家庭教育為基礎(chǔ)，多種方式促進(jìn)留守學(xué)前兒童的身心健康發(fā)展。留守學(xué)前兒童的心理發(fā)展、教育問題的解決首先需要從孩子的家庭教育做起。
2.學(xué)校應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對留守學(xué)前兒童的教育和管理工作。對于留守學(xué)前兒童，農(nóng)村幼兒園應(yīng)當(dāng)給予更多地關(guān)注和關(guān)愛。一是建立農(nóng)村學(xué)前教育規(guī)范制度。二是提高農(nóng)村學(xué)前教育師資力量，鼓勵優(yōu)秀的幼兒教育工作者到農(nóng)村幼兒園任教，定期為農(nóng)村幼兒園教師組織業(yè)務(wù)培訓(xùn)，教授幼兒心理溝通等方面的知識。三是從制度上加以保障，建立留守學(xué)前兒童家長聯(lián)系制度，可為留守學(xué)前兒童建立個人成長檔案，詳細(xì)記載這些幼兒在幼兒園中的學(xué)習(xí)、表現(xiàn)和心理發(fā)展情況，及時與其父母溝通。定期與留守學(xué)前兒童監(jiān)護(hù)人進(jìn)行交流，使其了解孩子的學(xué)習(xí)、個性發(fā)展和心理需要。
3.鼓勵社會力量關(guān)心、支持留守學(xué)前兒童，發(fā)揮社會教育的積極作用。營造健康向上的育人環(huán)境，形成全社會關(guān)愛農(nóng)村留守學(xué)前兒童的氛圍。良好的外部環(huán)境可以使留守學(xué)前兒童免受不良風(fēng)氣的影響，對他們良好思想品德的形成產(chǎn)生潛移默化的影響。
孩子是祖國的未來，因?yàn)楦改笧榱松?jì)在外打工而成為留守兒童的孩子們更需要獲得關(guān)愛和良好的教育，雖然留守兒童是城鄉(xiāng)二元化結(jié)構(gòu)的產(chǎn)物，留守兒童的問題目前還不能得到完全解決，但我們應(yīng)當(dāng)正視這一問題，為促進(jìn)留守學(xué)前兒童身心健康發(fā)展和改善教育環(huán)境做出努力。
學(xué)前兒童藝術(shù)教育的論文篇六
1、兒童學(xué)前教育的介紹
1.1什么是學(xué)前教育
學(xué)前教育是一門綜合性很強(qiáng)的科目，是我國對兒童智力開發(fā)的重點(diǎn)基礎(chǔ)教育。兒童的學(xué)前教育主要依靠家長及教師的引導(dǎo)，通過科學(xué)系統(tǒng)的教學(xué)，促進(jìn)兒童大腦各部位功能逐漸完善。由于學(xué)齡前兒童正處在人生中智力發(fā)展的初級階段，同時也是智力發(fā)展最快的階段，因此，科學(xué)的教學(xué)手段就顯得尤為重要。教師及家長運(yùn)用正確的教學(xué)手段，能在很大程度上激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)模仿能力，促進(jìn)兒童的智力發(fā)展。然而學(xué)齡前兒童也同樣處于心智極不成熟的時期，這時家長及教師在引導(dǎo)過程中出現(xiàn)些許差錯，都將影響孩子的日后發(fā)展，因此只有謹(jǐn)慎對待孩子的學(xué)前教育，才能確保孩子心智的正常發(fā)展。
1.2學(xué)前教育的發(fā)展現(xiàn)狀
學(xué)前教育主要針對3-7周歲孩子進(jìn)行的保育和教育，其思想最早由德國教育家提出并推廣，到現(xiàn)在為止，學(xué)前教育的思想已被大部分人所接受，我國也開始了學(xué)前教育體系的構(gòu)建。然而由于我國基礎(chǔ)教育發(fā)展較晚，國內(nèi)缺乏專業(yè)系統(tǒng)的幼師培訓(xùn)學(xué)校，導(dǎo)致我國現(xiàn)有大部分幼師文化素養(yǎng)不足，無法滿足兒童在智力發(fā)育時期的教育指導(dǎo)需求，不利于兒童的智力發(fā)育，也阻礙了我國學(xué)前教育的發(fā)展。
2、我國兒童學(xué)前教育的現(xiàn)狀及出現(xiàn)的問題
2.1學(xué)前教育機(jī)構(gòu)缺乏專業(yè)的教師
隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民生活水平的日漸提高，越來越多人開始重視對孩子的基礎(chǔ)教育。學(xué)前教育作為我國重點(diǎn)的基礎(chǔ)教育，由于其發(fā)展的時間較晚，而且國內(nèi)沒有系統(tǒng)的專業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，導(dǎo)致我國學(xué)前教育發(fā)展緩慢。因此我國大部分地區(qū)的學(xué)前教育缺乏系統(tǒng)的管理體系，學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的教師自身文化素養(yǎng)不足，只能根據(jù)教師自身情況安排教學(xué)內(nèi)容，課程過于單一，且缺乏趣味性，降低了兒童對學(xué)習(xí)的興趣，不利于兒童的智力開發(fā)。此外，由于我國教育體系為應(yīng)試體系，因此，國內(nèi)學(xué)前教育機(jī)構(gòu)難免將重心放在兒童的學(xué)習(xí)成績上，一味的填鴨式教授兒童書本上刻板的知識，忽略了對兒童想象力及創(chuàng)新力的培養(yǎng)，導(dǎo)致大部分兒童缺乏了自主學(xué)習(xí)能力，對兒童日后的學(xué)習(xí)發(fā)展造成了極大影響。
2.2學(xué)前教育過于偏重智育教學(xué)
學(xué)前教育作為對兒童智力開發(fā)的一門基礎(chǔ)教育，在教學(xué)過程中難免將教學(xué)重心放在智育教學(xué)上，從而忽略了對兒童心理的培養(yǎng)。兒童處在一個心智極不成熟，卻最易塑造與發(fā)展的敏感時期，過度的智育教學(xué)雖在一定程度上能夠提高兒童的智力，卻限制了兒童自身的發(fā)展，容易扭曲兒童的學(xué)習(xí)觀，導(dǎo)致兒童為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，喪失了學(xué)習(xí)的創(chuàng)新能力，造成兒童日后自身綜合素質(zhì)修養(yǎng)不足，不利于我國的穩(wěn)定發(fā)展。
2.3缺乏優(yōu)良的學(xué)前教育環(huán)境
由于我國學(xué)前教育處于起步階段，因此，國內(nèi)缺乏對幼師專業(yè)系統(tǒng)能的教學(xué)機(jī)構(gòu)，導(dǎo)致國內(nèi)高品質(zhì)幼師少之又少，現(xiàn)有多數(shù)幼師文化素養(yǎng)不足，而高品質(zhì)幼師往往被經(jīng)濟(jì)實(shí)力較強(qiáng)的學(xué)前機(jī)構(gòu)聘用，這些機(jī)構(gòu)擁有較好的學(xué)習(xí)環(huán)境，雄厚的師資力量，但入學(xué)費(fèi)用過高，只有一小部分人群能夠承擔(dān)起這些費(fèi)用，而其他學(xué)前教育機(jī)構(gòu)，由于缺乏資金，無法為提供較好的學(xué)習(xí)環(huán)境，教授課程也過于單一，忽略了對兒童學(xué)前的心理教育，限制了兒童心智的發(fā)育，不利于我國學(xué)前教育事業(yè)的發(fā)展。
3、我國家長對學(xué)前教育認(rèn)知的誤區(qū)
3.1過于關(guān)注孩子的知識儲備。
忽略孩子的學(xué)習(xí)能力隨著我國社會的不斷進(jìn)步，人們的生活壓力也越來越大，因此，家長們?yōu)榱俗尯⒆釉谌蘸髶碛懈蟮母偁帉?shí)力，不在學(xué)習(xí)的起跑線上落后別人，往往會選擇對孩子進(jìn)行學(xué)前教育。而由于我國應(yīng)試教育思想已經(jīng)根深蒂固，故而家長及幼師在對兒童進(jìn)行引導(dǎo)教學(xué)時，也將重點(diǎn)放在應(yīng)試方面上，限制兒童喜好玩樂的天性，將兒童禁錮在枯燥的書本中，一味的教授孩子上學(xué)的基礎(chǔ)知識，忽視了兒童自身的感受，同時也忽略了學(xué)習(xí)過程中實(shí)踐的重要性，過度的重視孩子的`學(xué)習(xí)成績。兒童在心智發(fā)育期只接受填鴨式教育，磨滅了孩子的想象能力、創(chuàng)新能力以及自主學(xué)習(xí)能力，對知識只能做到死記硬背，無法做到融匯貫通，影響兒童日后學(xué)習(xí)與發(fā)展。
3.2為孩子制定過高的標(biāo)準(zhǔn)
隨著我國人民生活水平的逐漸提高，越來越多的人開始將目光放在教學(xué)事業(yè)上，這也就造成家長之間的攀比心理。望子成龍，望女成鳳的是我國家長的普遍心理，而學(xué)前教育恰恰滿足了家長的這一心理。因此大部分家長為了自己的心愿，不顧孩子的意愿對孩子進(jìn)行學(xué)前教育，同時家長也忽略了兒童的心智水平以及學(xué)習(xí)能力，對孩子抱有過高的期望，為孩子制定過高的標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致兒童進(jìn)行學(xué)前教育時，學(xué)習(xí)壓力過大，反而阻礙了兒童的智力發(fā)展。
3.3國內(nèi)學(xué)前機(jī)構(gòu)大多按小學(xué)模式教學(xué)
學(xué)前教育時我國的基礎(chǔ)教育，主要目的是為了讓孩子在上學(xué)前發(fā)展心智水平，讓孩子能更好的接受日后的教育。然而國內(nèi)多數(shù)學(xué)前機(jī)構(gòu)曲解了學(xué)前教育的涵義，將學(xué)前教育理解為小學(xué)教學(xué)的預(yù)備學(xué)習(xí)，因此在教學(xué)過程中，設(shè)立的課程也多與小學(xué)課程相關(guān)，過度的重視孩子的學(xué)習(xí)成績，忽略了對孩子心智發(fā)展的培養(yǎng)，導(dǎo)致孩子心智發(fā)育緩慢，對孩子日后求學(xué)造成一定的阻礙，失去了學(xué)前教育的意義，對我國教育事業(yè)造成了一定的沖擊。
4、結(jié)語
學(xué)前教育是我國重點(diǎn)的基礎(chǔ)教育，受教人群為學(xué)齡兒童。由于這個階段的兒童心腦智力發(fā)育極不成熟，在進(jìn)行學(xué)前教育時，需要老師及家長對其進(jìn)行正確的引導(dǎo)，才能最大限度的開發(fā)孩子的智力，達(dá)到學(xué)前教育的目的。然而我國目前學(xué)前教育機(jī)構(gòu)并不十分完善，家長對學(xué)前教育的認(rèn)知也過于狹隘，往往造成孩子接受學(xué)前教育后，并沒有心智上的發(fā)展，這不僅造成了家長經(jīng)濟(jì)上的損失，更重要的是妨礙了孩子的智力發(fā)展，對其日后求學(xué)造成一定影響。因此只有糾正人們對學(xué)前教育認(rèn)知的錯誤觀點(diǎn)，我國學(xué)前教育事業(yè)才能進(jìn)一步發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)我國教育水平的提高.
學(xué)前兒童藝術(shù)教育的論文篇七
摘要：隨著素質(zhì)教育的實(shí)施，對藝術(shù)喜愛的兒童日益增多，藝術(shù)教育也受到高度重視。培養(yǎng)藝術(shù)能力是對兒童進(jìn)行藝術(shù)教育的重要內(nèi)容。培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)能力重點(diǎn)應(yīng)包括感知與體驗(yàn)、創(chuàng)造與表現(xiàn)和反思與評價這三個關(guān)鍵方面的內(nèi)容，要把三者融為一體進(jìn)行考慮，對兒童藝術(shù)能力的培養(yǎng)，通過深入挖掘三個方面對兒童藝術(shù)教育的影響，來提高兒童藝術(shù)教育教學(xué)的水平。
關(guān)鍵詞：藝術(shù)能力;兒童;藝術(shù)教育
藝術(shù)能力對兒童良好品格的養(yǎng)成具有重要作用，隨著素質(zhì)教育的實(shí)施，對兒童進(jìn)行藝術(shù)教育受到高度重視。培養(yǎng)藝術(shù)能力是對兒童進(jìn)行藝術(shù)教育的重要內(nèi)容，同時也是藝術(shù)教育的關(guān)鍵。筆者結(jié)合兒童藝術(shù)教育實(shí)踐，就培養(yǎng)兒童的藝術(shù)能力談一下自己的認(rèn)識。
一、加深對藝術(shù)能力內(nèi)涵和要素的理解
藝術(shù)能力是人們對藝術(shù)的理解與掌握程度，是精神世界與現(xiàn)實(shí)社會相結(jié)合的產(chǎn)物，是人們在掌握藝術(shù)知識的基礎(chǔ)上，并對其吸收改造融入自己的思想，而形成的一種能力。體驗(yàn)與感知、表現(xiàn)與創(chuàng)造和評價與反思是構(gòu)成藝術(shù)能力的三要素，這三個方面互相依托、互相滲透、相輔相成，藝術(shù)能力是人的一種內(nèi)在潛能。所以，加深對藝術(shù)能力內(nèi)涵的理解，能更好地把握和運(yùn)用兒童藝術(shù)能力培養(yǎng)的方式方法。要培養(yǎng)兒童的藝術(shù)能力就需要從這三個要素入手，才能提高兒童的綜合藝術(shù)能力。要培養(yǎng)兒童的藝術(shù)能力，就要掌握藝術(shù)能力的組成要素。一體驗(yàn)與感知。體驗(yàn)與感知，是人們認(rèn)識世界的一種方法和過程。對藝術(shù)的感知是人們對藝術(shù)最初的一種體驗(yàn)，它是對事物的初步認(rèn)識和了解，伴隨認(rèn)識的加深，人們就能形成自己獨(dú)立的思想。體驗(yàn)與感知兩者互相影響、密不可分。體驗(yàn)與感知首先是對事物的外部特征的直觀形象的認(rèn)識與感受，在此過程中，是兒童各種感官對事物的認(rèn)識。然后是通過其他因素的參與，經(jīng)過深入的整合和思考形成一種獨(dú)立的、內(nèi)化的思想，這一過程就是體驗(yàn)。二表現(xiàn)與創(chuàng)造。表現(xiàn)與創(chuàng)造是人們認(rèn)識世界的高級階段，人們通過對事物的接觸與觀察從而形成感知，再經(jīng)過進(jìn)一步吸收消化，完成體驗(yàn)過程，最后形成自己的獨(dú)立思想和意識，這樣的意識經(jīng)過自己判斷思考，并在此過程中不斷進(jìn)行完善與超越，最后用藝術(shù)形式表現(xiàn)出來，就形成藝術(shù)作品。表現(xiàn)與創(chuàng)造是在體驗(yàn)與感知的基礎(chǔ)上，經(jīng)過理性的批判分析最后形成的。三是評價與反思。評價與反思是人們對體驗(yàn)與感知、表現(xiàn)與創(chuàng)造這兩個過程進(jìn)行不斷的回顧與理解，對隱藏在體驗(yàn)與感知、表現(xiàn)與創(chuàng)造背后的影響因素進(jìn)行深入分析和挖掘。了解哪些是積極的有利因素，能對藝術(shù)能力的培養(yǎng)起促進(jìn)作用，哪些是負(fù)面的不利因素，會限制兒童藝術(shù)能力的發(fā)揮形養(yǎng)成，以及每一要素或過程會產(chǎn)生什么影響或結(jié)果都要清楚。評價與反思是對體驗(yàn)與感知、表現(xiàn)與創(chuàng)造更多追問、思考，正是通過不斷的反思才使得體驗(yàn)與感知、表現(xiàn)與創(chuàng)造過程不斷得到完善。
二、提高兒童藝術(shù)能力培養(yǎng)的重要意義
藝術(shù)能力的培養(yǎng)，對兒童的學(xué)習(xí)與生活有著重要意義，它能夠陶冶和升華兒童的心靈，培養(yǎng)兒童形成積極、樂觀的心理品質(zhì)，有利于兒童的健康成長。首先，它能提高兒童的審美能力。讓兒童從小樹立正確的審美觀，能讓學(xué)生學(xué)會辨別善惡美丑、學(xué)會取舍，能夠樹立正確的人生態(tài)度，能夠?qū)W會把握正確的發(fā)展方向。兒童階段是其身心發(fā)育發(fā)展最佳時期，此時對兒童進(jìn)行正確的審美引導(dǎo)，能有效減少不良因素對其思想品質(zhì)的影響。讓兒童懂得理解生活、欣賞生活和享受生活。二是能讓兒童養(yǎng)成良好心態(tài)。通過培養(yǎng)兒童的藝術(shù)能力，能讓兒童養(yǎng)成良好的心態(tài)，提高其心理承受能力，能夠消除消極情緒影響，幫助兒童樹立正確的人生觀。良好的心態(tài)能夠使兒童快樂成長，提高其應(yīng)對挫折的承受能力，有利于兒童的全面發(fā)展。能讓兒童在輕松愉快的氛圍中豐富自己的情感，學(xué)會理智思考。三是發(fā)展兒童思維，激發(fā)兒童的創(chuàng)新能力。通過培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)能力，能培養(yǎng)兒童的創(chuàng)新能力，對于兒童的文化學(xué)習(xí)也到頭重要，通過提升創(chuàng)新能力，讓兒童能以更加科學(xué)的方法去學(xué)習(xí)知識，豐富和發(fā)展兒童的思維能力，激發(fā)兒童的創(chuàng)新靈感。
三、培養(yǎng)兒童藝術(shù)能力教育的啟示
（一）在兒童藝術(shù)教育時注重加強(qiáng)文化教育
體驗(yàn)與感知是兒童認(rèn)識世界的`第一步，也是兒童藝術(shù)教育的關(guān)鍵步步驟，在兒童藝術(shù)教育教學(xué)過程中，要加強(qiáng)對兒童藝術(shù)教育的綜合性體驗(yàn)與感知。進(jìn)行綜合性感知與體驗(yàn)主要是指對兒童藝術(shù)教育和文化教育之間以及藝術(shù)教育和非文化教育之間進(jìn)行綜合性體驗(yàn)與感知。藝術(shù)教育和文化教育的綜合性體驗(yàn)與感知是指對兒童的藝術(shù)教育要和文化課教育采取綜合學(xué)習(xí)，在進(jìn)行藝術(shù)教育教學(xué)中，要重視把藝術(shù)和文化課進(jìn)行融合，將兒童的藝術(shù)能力培養(yǎng)融入到文化課的學(xué)習(xí)中，能提高文化課教學(xué)的有效性。在文化課學(xué)習(xí)中，也要順應(yīng)兒童對藝術(shù)感知與體驗(yàn)的需要，促進(jìn)兒童體驗(yàn)與感知不斷突破自身的限制，使對兒童的藝術(shù)教育不斷改進(jìn)和完善。
（二）合理選擇和引導(dǎo)兒童對藝術(shù)語言學(xué)習(xí)
培養(yǎng)兒童的表現(xiàn)與創(chuàng)造能力，需要兒童把藝術(shù)知識加以吸收消化后，并融會貫通形成兒童自身的內(nèi)在文化。在表現(xiàn)與創(chuàng)造這個階段的學(xué)習(xí)中，雖然要求兒童掌握美術(shù)、舞蹈、音樂等多種藝術(shù)語言，但不是每一種藝術(shù)語言都能提高兒童的表現(xiàn)與創(chuàng)造能力。有些藝術(shù)語言由于使用不當(dāng)，會對兒童的表現(xiàn)與創(chuàng)造能力的提高產(chǎn)生一定的反作用。
（三）積極引導(dǎo)兒童對藝術(shù)作品反思與評價
在兒童藝術(shù)教育教學(xué)中，對兒童藝術(shù)能力的評價與反思也是非常重要的。在兒童看到一件漂亮的藝術(shù)品時，由于兒童的單純與率真常常會表現(xiàn)出一種特殊的表情、肢體動作或者脫口而說出贊美之詞，這些表現(xiàn)都是兒童藝術(shù)能力的重要體現(xiàn)。對兒童藝術(shù)教育并不能僅限于此。在這個時候，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)兒童對藝術(shù)作品進(jìn)行積極評論與反思，要讓兒童知道這些藝術(shù)品好在哪里，什么地方與眾不同，哪些特點(diǎn)和地方吸引了你，要引導(dǎo)兒童對藝術(shù)品做出評價，這就是不但要讓兒童“知其然”而且還要讓兒童“知其所以然”?？傊囵B(yǎng)兒童的藝術(shù)能力，首先就需要教師提高對兒童培養(yǎng)藝術(shù)能力的重要性的認(rèn)識，深入理解藝術(shù)能力的內(nèi)涵，掌握藝術(shù)能力的三個要素，在藝術(shù)教育中注重與文化教育相結(jié)合，積極引導(dǎo)學(xué)生對藝術(shù)作品進(jìn)行評價和反思，以此來全面綜合培養(yǎng)兒童的藝術(shù)能力。
參考文獻(xiàn)：
[1]劉金花.兒童發(fā)展心理學(xué)[m].華東師范大學(xué)出版社,.
[2]吳樹玉.兒童玩具的藝術(shù)功能[d].武漢理工大學(xué),.
學(xué)前兒童藝術(shù)教育的論文篇八
(1)重視社會輿論引導(dǎo)，滲透科學(xué)幼教理念。社會輿論對于一些天才兒童的鼓吹和推崇，使得家長對孩子施以更加盲目的訓(xùn)練方式，只要孩子能獲得“天才”稱號，家長們的虛榮心就得到了滿足。所以家長們對幼兒學(xué)前教育更加重視。然而這樣的輿論引導(dǎo)，嚴(yán)重影響我國引導(dǎo)學(xué)前教育防止小學(xué)化傾向的執(zhí)行能力?？茖W(xué)的學(xué)前幼兒教育很難得到家長和幼兒園的認(rèn)同，研究成果很難得到社會認(rèn)可，因此就不能發(fā)揮其指導(dǎo)性作用。因此，應(yīng)通過多渠道糾正輿論宣傳導(dǎo)向，盡快轉(zhuǎn)變家長的觀念，讓家長清楚認(rèn)識到學(xué)前教育小學(xué)化傾向的弊端，這是我們首要關(guān)注的問題。
(2)小學(xué)與幼兒園雙向?qū)?，?guī)范小學(xué)招生程序。只有科學(xué)地解決幼兒教育同小學(xué)教育銜接問題，才能真正把握好幼兒教育方向，進(jìn)而有利于幼兒身心健康發(fā)展。要想解決好幼兒教育同小學(xué)教育的銜接問題，政府必須要出臺明確的規(guī)章制度，不能僅僅是幼兒園向小學(xué)靠攏，而是要同時對它們進(jìn)行優(yōu)化。社會上很多家長都望子成龍、望女成鳳，因此就希望在學(xué)前教育階段開始讓孩子們學(xué)習(xí)各種知識。
因此現(xiàn)在當(dāng)務(wù)之急就是國家出臺完善的幼小銜接制度：首先，每一所小學(xué)都應(yīng)堅(jiān)持免考試入學(xué)制度，并且按照國家有關(guān)部門的嚴(yán)格要求執(zhí)行義務(wù)教育招生政策，合理規(guī)范小學(xué)招生流程，堅(jiān)決反對圍繞小學(xué)生招生過程中展開各種形式的考核、面試、測試等一系列選拔性考試，鏟除學(xué)前教育小學(xué)化的土壤;其次，低年級小學(xué)的課程要與幼兒教育的課程有機(jī)銜接，實(shí)施“零起點(diǎn)”教育，即把剛?cè)雽W(xué)的孩子當(dāng)作“零基礎(chǔ)”的孩子對待，嚴(yán)格地按照要求，從最基本知識開始安排教學(xué)。
(3)嚴(yán)管學(xué)前輔導(dǎo)市場，構(gòu)建學(xué)前教育質(zhì)量監(jiān)督體系。隨著幼兒教育的發(fā)展，很多民辦的學(xué)前教育學(xué)校在逐漸興起，它們游離于公辦幼兒園之外，雖然它們滿足了大眾對幼兒教育的多樣化需要，但是與公辦幼兒園比較起來，它們卻是游離于國家教育政策之外的一種盈利性機(jī)構(gòu)。目前幼兒教育機(jī)構(gòu)開始興起，國家對這些教育機(jī)構(gòu)缺少相應(yīng)的政策管理，導(dǎo)致這些機(jī)構(gòu)魚龍混雜。為了滿足家長們的要求，這些幼兒教育機(jī)構(gòu)就想方設(shè)法地向幼兒傳授一些不適合幼兒學(xué)習(xí)的知識，但是這樣的做法卻受家長們的歡迎。一些幼兒園在教學(xué)環(huán)境和教學(xué)規(guī)模上都達(dá)不到要求，例如他們僅僅有一間教室和一些簡陋的桌椅，所用的教材也都是分科教材，大多數(shù)都是從小學(xué)課本中摘抄出來的一些內(nèi)容。
事實(shí)上隨著政府對幼兒園學(xué)前教育的整治力度逐漸加強(qiáng)，使用小學(xué)教材和不規(guī)范的課本和輔導(dǎo)資料的現(xiàn)象逐漸減少。但是近年來社會上以“幼小銜接”為由頭的各類學(xué)前班如雨后春筍般蓬勃發(fā)展，成為幼兒園的替代品，許多家長為了孩子接受小學(xué)化教育，反而讓孩子在大班或者中班開始轉(zhuǎn)學(xué)，開始在民辦學(xué)前班里學(xué)習(xí)。短期內(nèi)，學(xué)前班是無法被全面禁止的，只有加強(qiáng)幼兒輔導(dǎo)市場的監(jiān)督和監(jiān)管，這樣才能夠促進(jìn)幼兒學(xué)前教育市場的良性發(fā)展。
4結(jié)語
目前我國學(xué)前教育在一定程度上陷入了小學(xué)化誤區(qū)，學(xué)前教育小學(xué)化傾向越來越明顯，這種趨勢不利于學(xué)前兒童身心健康發(fā)展，也對學(xué)前教育的發(fā)展帶來了一定的困擾。如何正確定位學(xué)前教育，避免學(xué)前教育的小學(xué)化，成為當(dāng)下學(xué)前教育所面臨的一個重要課題。要解決學(xué)前教育小學(xué)化的問題，要從其根本原因入手，科學(xué)合理地制定出有效措施，方能糾正學(xué)前教育小學(xué)化傾向，進(jìn)而引導(dǎo)我國基礎(chǔ)教育事業(yè)的良性發(fā)展。
學(xué)前兒童藝術(shù)教育的論文篇九
某某幼兒園幼兒排隊(duì)下樓準(zhǔn)備做早操，突然，大班某一幼兒芊芊推倒了另一幼兒齊齊，致使齊齊從二樓樓梯滾下，當(dāng)場并未出現(xiàn)明顯外傷。但齊齊驚嚇過度，呼吸和心臟暫停。
問題：假定您是該幼兒園的教師，您將如何對齊齊采取口對口吹起法和擠壓心臟法?
答：齊齊為大班幼兒，呼吸、心跳同時停止，胸外心臟擠壓與口對口吹氣需同時進(jìn)行?？擅看狄豢跉猓鲂呐K擠壓4～5次。為了避免吹氣和擠壓互相干擾，吹氣時，擠壓的動作暫停。
吹氣方法：對較大的兒童：救護(hù)者深吸一口氣，捏住病兒的鼻孔，用嘴貼緊病兒的嘴，向里吹氣。吹完一口氣，嘴離開，放松病兒鼻孔，輕壓其胸部，幫助呼氣。這樣有節(jié)奏地進(jìn)行，每隔3～4秒鐘吹一次。如果病兒牙關(guān)緊閉，也可對著鼻孔吹氣，方法與口對口吹氣法一樣。
擠壓心臟：對年長兒童：救護(hù)者把右手掌放在胸骨偏下方，左手壓在右手上，呈交叉式，以助右手之力，每分鐘按壓60～80次。
在進(jìn)行胸外心臟擠壓時，要垂直向下用力，擠壓面積不可過大，以免傷及肋骨，更不能擠壓左胸乳頭處，該處為堅(jiān)硬的肋骨，非但起不到按壓心臟的效果，還可能造成肋骨骨折，刺傷肺臟，使病情加重。
學(xué)前兒童藝術(shù)教育的論文篇十
一、觀念藝術(shù)打破了藝術(shù)與生活的界限
“觀念藝術(shù)”是對傳統(tǒng)藝術(shù)、“現(xiàn)代藝術(shù)”的反叛，開啟了西方“后現(xiàn)代藝術(shù)”。觀念藝術(shù)植根于日常社會生活，反對現(xiàn)代主義藝術(shù)將藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)生活隔離。美國社會學(xué)家s。拉什認(rèn)為，人類文化從“前現(xiàn)代”到“現(xiàn)代”再到“后現(xiàn)代”，經(jīng)歷了從“未分化”到“分化”再到“去分化”的“三段論”的過程。該“三段論”大致也是西方藝術(shù)發(fā)展演變的邏輯。西方古典藝術(shù)到現(xiàn)代藝術(shù)，經(jīng)歷了一個審美經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)與藝術(shù)之間逐漸分化的過程。特別是藝術(shù)發(fā)展到現(xiàn)代，在“為藝術(shù)而藝術(shù)”的感召下，審美經(jīng)驗(yàn)完全從日常生活經(jīng)驗(yàn)中分離出來，成了一個獨(dú)立的“有意味的形式”的精神世界。為了追求所謂的“純凈性”，各門藝術(shù)內(nèi)部也逐漸分化，努力尋找自身存在的合法性。如繪畫找到了不同于雕塑的平面性。藝術(shù)沿著自律化的方向發(fā)展，必然導(dǎo)致藝術(shù)上的形式主義，觀念藝術(shù)打破了這種人為的分類與分化。裝置藝術(shù)將生活中的報(bào)紙、圖片進(jìn)行拼貼，將生活中的現(xiàn)成品進(jìn)行任意的裝配——這是繪畫？是雕塑？還有偶發(fā)藝術(shù)、行為藝術(shù)、表演藝術(shù)沖出了美術(shù)館、畫廊，走向了大街、垃圾場、洗手間。這，是生活？是藝術(shù)？觀念藝術(shù)打破了藝術(shù)之間的界限，打破了藝術(shù)與非藝術(shù)之間的界限，打破了藝術(shù)和生活的界限，掀起了西方后現(xiàn)代主義藝術(shù)的浪潮。觀念藝術(shù)就是通過這種“去分化”的策略，讓藝術(shù)回到生活中來、回到大眾中來，從而讓藝術(shù)獲得真正的自由。觀念藝術(shù)通過挪移、借用、戲仿，把原先不屬于自己體裁的種種方法和技巧挪移借用過來，恰恰是對現(xiàn)代主義追求藝術(shù)類型純粹性、自律性的反動。當(dāng)然，讓藝術(shù)回到生活中來，不是回到前現(xiàn)代藝術(shù)那種對生活的模仿，而是讓生活直接變成藝術(shù)?！昂蟋F(xiàn)代主義溢出了藝術(shù)的容器。它抹殺了藝術(shù)的界限，堅(jiān)持認(rèn)為行動本身（無須加以區(qū)分）就是獲得知識的途徑?！录汀h(huán)境’、‘街道’和‘背景’，不是為藝術(shù)，而是為生活存在的適當(dāng)場所?！鄙钪械拿糠N事物，或者事物的組合都能不經(jīng)意地成為藝術(shù)，生活中的任何一件材料都有獨(dú)特的品質(zhì)，它們都可以在觀念的賦予下成為藝術(shù)。觀念藝術(shù)打破了藝術(shù)與生活之間的界限，超越了傳統(tǒng)的精英藝術(shù)與現(xiàn)代自律藝術(shù)觀念。
二、觀念藝術(shù)突破了藝術(shù)表現(xiàn)“美”的藩籬
觀念藝術(shù)不同于傳統(tǒng)的審美形態(tài)。古典藝術(shù)認(rèn)為，藝術(shù)表現(xiàn)的形態(tài)是“美”，藝術(shù)就是要表現(xiàn)和諧、典雅，表現(xiàn)理想美；西方現(xiàn)代藝術(shù)將形式作為藝術(shù)的內(nèi)容，追求“為藝術(shù)而藝術(shù)”；而屬于后現(xiàn)代范疇的觀念藝術(shù)，追求藝術(shù)的“非物質(zhì)化”，關(guān)注的是觀念本身。哈羅德·羅森伯格指出了這種變化：“對審美的揚(yáng)棄意味著藝術(shù)對象被‘作品’的概念所代替，或像人們‘概念藝術(shù)’中所見到的那樣，藝術(shù)對象已被‘傳聞’所代替。”“藝術(shù)服務(wù)于思想，而不僅僅是服務(wù)于視覺”。杜尚強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家的思想比他所運(yùn)作的物質(zhì)材料更重要：一件藝術(shù)品從根本上來說是藝術(shù)家的思想，而不是“滿足視網(wǎng)膜愉悅”的實(shí)物——繪畫和雕塑，視覺樣式、形式與美都不重要。從杜尚開始藝術(shù)就不再只是讓我們能夠畫出一幅美麗的圖畫的技巧了。杜尚意在突破藝術(shù)中的唯美主義，開創(chuàng)出一種任藝術(shù)家自由馳騁、無拘無束的藝術(shù)形式。在杜尚看來，繪畫自庫爾貝以來，就一直在走下坡路，繪畫僅僅以視覺的滿足來取代思想。一件藝術(shù)品并不只是給人看的，而更重要的也是一件讓人思考的東西。丹托明確告訴我們：在這個“新時代”中，美已從高級藝術(shù)中消失，美既不屬于藝術(shù)的本質(zhì)，也不屬于藝術(shù)的定義。“從某個角度上看，當(dāng)代是一個無序的信息的時期，一個完美的審美之上的狀況?！薄?0世紀(jì)60年代以來，美每次出現(xiàn)在藝術(shù)刊物上都免不了受到解構(gòu)主義的竊笑……一位作家聲稱，如果我畫性和暴力，反倒沒什么，但就是不允許畫任何唯美的事物……變化了的時代潮流帶給美的只有輕蔑，就像遭人遺棄的中年婦女?！彼€認(rèn)為，“這種發(fā)現(xiàn)（即某種東西可以成為好的藝術(shù)品，而不需要是美的）是20世紀(jì)藝術(shù)哲學(xué)所作的最偉大的概念澄清之一，盡管它完全是由藝術(shù)家發(fā)現(xiàn)的。”自古以來，藝術(shù)家的價值就是創(chuàng)造美，并與人的視覺、心靈形成和諧共鳴，從而產(chǎn)生美感。但杜尚認(rèn)為美并不存在，藝術(shù)和藝術(shù)家也沒什么特別高明的地方。他告訴人們，普通物品與藝術(shù)品沒什么區(qū)別，都是人類的觀照對象，所謂審美價值不過是某種成見而已?！八囆g(shù)作品不應(yīng)該就是美本身，因?yàn)樗撬赖模患葻o歡樂，也無憂傷，既不鮮明，也不晦澀；它獻(xiàn)出圣光四射的蛋糕或者在大氣中挺胸奔跑后灑下的汗水，來取悅或虐待人們。從客觀上講，一部作品決不能通過命令手段迫使人們覺得它是美的?！奔热恍问?jīng)]有美丑好壞之分，就可以使用任何手段來創(chuàng)作。觀念藝術(shù)打破傳統(tǒng)美丑的界限，超越了把藝術(shù)框限在“美”的范圍的局限性。
三、觀念藝術(shù)對傳統(tǒng)“架上”藝術(shù)的超越
觀念藝術(shù)將藝術(shù)從傳統(tǒng)的“架上”繪畫解放了出來，排除傳統(tǒng)藝術(shù)的技藝性與造型性，打破了藝術(shù)和非藝術(shù)之間的界限，拓展了藝術(shù)表現(xiàn)的空間。早在杜尚，他就用他的藝術(shù)告訴我們這樣一個事實(shí)，把藝術(shù)限制在一幅畫或一個雕塑中是非常狹隘的。只有從繪畫、雕塑等傳統(tǒng)藝術(shù)范疇中解脫出來，藝術(shù)才能走向自由。為此，杜尚把機(jī)器的形象和機(jī)械的描繪手段引進(jìn)繪畫，盡可能地把畫畫得不像傳統(tǒng)的繪畫。后來他干脆完全放棄技藝型的繪畫，直接把生活中的現(xiàn)成品用來作為藝術(shù)品，目的就是取消傳統(tǒng)藝術(shù)和非藝術(shù)的界限，取消傳統(tǒng)藝術(shù)的審美趣味。20世紀(jì)五六十年代，許多西方畫家紛紛放棄繪畫藝術(shù)創(chuàng)作，企圖在其他領(lǐng)域?qū)で蟪雎贰！安ㄆ账囆g(shù)”、“激浪派”（fluxes）、“貧困藝術(shù)”（artpovera）、“事件藝術(shù)”（event）等，所有這些運(yùn)動和流派的實(shí)驗(yàn)，最終都突破了藝術(shù)的傳統(tǒng)界限。這些藝術(shù)派別不僅取消畫面形象，色彩結(jié)構(gòu)的傳統(tǒng)因素，而且也取消了繪畫本身。因此美國雕塑家賈德宣布繪畫已經(jīng)死亡，理論界也發(fā)出“藝術(shù)已經(jīng)終結(jié)”的驚呼。西方學(xué)者伍德（paulwood）對這一時期的藝術(shù)做了這樣的總結(jié)：“這些不同的活動在整個文化中處于各種不同位置上，能把它們統(tǒng)一起來的唯有：它們都不同于現(xiàn)代主義繪畫雕塑對手段在意的做法，以及它們都共同強(qiáng)調(diào)觀念的做法。”“杜尚主張藝術(shù)可以在繪畫或雕塑傳統(tǒng)的‘手工制作’的手段之外存在，并且可以把藝術(shù)趣味置之度外。他的論點(diǎn)是，藝術(shù)有賴于藝術(shù)家的意圖更甚于他雙手創(chuàng)造的東西，以及他對美的感覺。觀念和意義優(yōu)越于造型的形式，就如同思想優(yōu)越于感覺經(jīng)驗(yàn)一般?！背F(xiàn)實(shí)主義理論家安德·布呂東將其解釋為，“藝術(shù)家通過‘選擇’（choice），把一些工業(yè)產(chǎn)品提到了藝術(shù)的高度。”藝術(shù)家選擇的過程就是觀念表達(dá)的過程。裝置藝術(shù)、行為藝術(shù)等觀念表達(dá)的方式就是在這種思想啟發(fā)下產(chǎn)生的?！把b置”應(yīng)該說是與繪畫的平面方式、三度空間的雕塑方式并稱的第三種方式。所不同的是，前兩者是用一種質(zhì)材通過手藝來完成藝術(shù)構(gòu)思，以塑造形體為目的，而“裝置”則舍棄造型而主要通過對現(xiàn)成物品的選擇、組織、加工來表達(dá)某種觀念或某種感受。藝術(shù)的實(shí)體消失了，形式消失了，便轉(zhuǎn)移到藝術(shù)的“意會”上，頗似中國傳統(tǒng)藝術(shù)所追求的“得意忘言”、“得意忘象（形）”的境界?！霸谘b置藝術(shù)中形式和空間的美感不再被追問，只有物體的變異和非物質(zhì)化的觀念。指稱符號和指稱物消失了，被引向了一個完全具有客觀性、物理性的事實(shí)存在和它的功能性意義?！币杂^念為根本的裝置藝術(shù)取材于日常生活中可批量生產(chǎn)的東西，不再需要經(jīng)過藝術(shù)家之手創(chuàng)作，經(jīng)由藝術(shù)家概念的植入行為成為藝術(shù)品。從藝術(shù)創(chuàng)作方式的角度看，具有觀念性的裝置藝術(shù)所使用的空間、物體、媒材和身體，其原始的意義即有靈活多變的特點(diǎn)，這意味著，如何把握對象的原始意義與向藝術(shù)轉(zhuǎn)換的可能性，并讓這些對象在新的語境中得以新生，但又不失去與生活中的原始意義的聯(lián)系，從而使作品能在內(nèi)部產(chǎn)生藝術(shù)力量，又能在與接受者的交流中產(chǎn)生藝術(shù)效果?！把b置藝術(shù)的挪用并不僅僅是一種美學(xué)上的陌生化手段，挪用本身即是目的，這種目的也不簡單的為了建立一個現(xiàn)代化日常生活的紀(jì)念碑，而是旨在通過對物本身的轉(zhuǎn)換而喚起被它包圍的現(xiàn)代人的鮮活本性?！绷硗?，裝置藝術(shù)還彌合了視覺、聽覺、時間、空間的本質(zhì)差異，消解了再現(xiàn)、表現(xiàn)的區(qū)別。行為藝術(shù)是通過藝術(shù)家的身體或行為為媒介來表達(dá)某種觀念，行為藝術(shù)“被認(rèn)為是觀念主義的成就，是過程藝術(shù)和觀念主義基本因素的結(jié)合，它把藝術(shù)內(nèi)化在畫家的軀體內(nèi)，而人體則被用來當(dāng)作形式過程的材料”。行為藝術(shù)既然是藝術(shù)，就必須和日常行為劃清界限，使之超越日常意義。行為藝術(shù)所言的“行為”可能是“正?！钡模部赡苁恰胺闯！钡模Ｐ袨榈哪吧头闯Ｐ袨榈?意識化是行為藝術(shù)產(chǎn)生意義的基礎(chǔ)，而意義的膚淺與深刻則取決于行為和社會環(huán)境、制度的關(guān)系。20世紀(jì)90年代之后，影像技術(shù)、多媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)又成為觀念藝術(shù)發(fā)展的新的實(shí)驗(yàn)媒介。影像與觀念藝術(shù)的關(guān)系表現(xiàn)為兩個方面：一方面是影像以成品形式進(jìn)入當(dāng)代藝術(shù)；另一方面作為一種視覺資源和媒介技術(shù)手段為當(dāng)代藝術(shù)家所借鑒和挪用，成為繪畫、錄像、裝置等藝術(shù)樣式的圖像來源或技術(shù)與視覺的結(jié)構(gòu)因素。在觀念藝術(shù)家看來，“藝術(shù)中所有的形式都可以用，沒有哪個形式更高貴些，所有的形式都有權(quán)利、有平等的機(jī)會參入藝術(shù)的不斷發(fā)展與創(chuàng)造?！庇^念藝術(shù)家似乎教導(dǎo)我們：傳統(tǒng)是以“詩意”的眼光看這個世界，現(xiàn)在我們是用“觀念”的眼光看這個世界，這個世界不是一種物質(zhì)形態(tài)的呈現(xiàn)，也不是移情式的情感的呈現(xiàn)，而是一種觀念的呈現(xiàn)，決定一個東西是不是藝術(shù)不是取決于形式或獨(dú)特的風(fēng)格和技巧，而是人的看法和環(huán)境。藝術(shù)的價值在于觀念，有觀念，任何物質(zhì)都可以成為藝術(shù)品，藝術(shù)家是通過意義進(jìn)行工作，而非形狀、顏色或材質(zhì)。判斷一件物品是不是藝術(shù)品的標(biāo)準(zhǔn)在于它是否呈現(xiàn)了某種觀念，衡量一個藝術(shù)家價值的標(biāo)準(zhǔn)不是他的手藝而是他對觀念追問和思考的深度。觀念藝術(shù)發(fā)展到一定階段，就成了各種忽略形式的藝術(shù)總稱。觀念藝術(shù)在當(dāng)今的發(fā)展似乎是在印證黑格爾的預(yù)言：“藝術(shù)的哲學(xué)在今日比往日更加需要，往日單是藝術(shù)本身就完全可以使人滿足。近日藝術(shù)卻邀請我們對它進(jìn)行思考，目的不在把它再現(xiàn)出來，而在用哲學(xué)的方式去認(rèn)識藝術(shù)究竟是什么?！庇^念藝術(shù)取消或超越了傳統(tǒng)藝術(shù)注重情感表達(dá)的審美趣味，將藝術(shù)引向觀念的表達(dá)，拓寬了藝術(shù)的表現(xiàn)功能。
四、結(jié)語
綜合上述，觀念藝術(shù)是對傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)的反思，開啟了后現(xiàn)代藝術(shù)。觀念藝術(shù)將藝術(shù)從傳統(tǒng)的“架上”繪畫解放了出來，排除傳統(tǒng)藝術(shù)的技藝性與造型性，打破了藝術(shù)與生活、藝術(shù)和非藝術(shù)之間的界限，拓展了藝術(shù)表現(xiàn)的空間，強(qiáng)化了藝術(shù)的社會功能。觀念藝術(shù)突破了古典藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)的美學(xué)追求，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的觀念本身，并將觀念的表達(dá)與當(dāng)下現(xiàn)實(shí)生存狀態(tài)相聯(lián)系。觀念藝術(shù)超越了傳統(tǒng)藝術(shù)觀念，也深刻地影響到當(dāng)代藝術(shù)教育觀念，藝術(shù)隨時代在發(fā)展，我們的藝術(shù)教育觀念也應(yīng)與時俱進(jìn)。當(dāng)然，觀念藝術(shù)是在顛覆傳統(tǒng)藝術(shù)觀念的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，必有自身的局限性，我們應(yīng)以觀念藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)互補(bǔ)的觀念來發(fā)展開拓當(dāng)代藝術(shù)教育觀念。
學(xué)前兒童藝術(shù)教育的論文篇十一
柯爾文手勢可以幫助學(xué)生快速且準(zhǔn)確地理解基本音級之間的高低關(guān)系，解決唱不準(zhǔn)音的問題，同時也能為學(xué)生未來的幼兒園教學(xué)工作提供參考。
二、柯爾文手勢的特點(diǎn)概述
1.柯爾文手勢的特點(diǎn)
“柯爾文手勢”是19世紀(jì)70年代由約翰柯爾文（johncurwen,1816-1880）首創(chuàng)，它借助七種不同的手勢高低位置來代表七個不同音階唱名，在視覺空間上把音的高低關(guān)系具體表現(xiàn)出來，以幫助學(xué)生形成正確的音高概念。
2.柯爾文手勢的動作細(xì)則
柯爾文手勢利用從腰腹部到頭頂這樣一個跨度，將八度音階合理安排，其具體動作如下圖所示。
三、柯爾文手勢在學(xué)前教育專業(yè)音樂教學(xué)中的應(yīng)用策略
關(guān)于柯爾文手勢的運(yùn)用，首先應(yīng)體現(xiàn)在幫助學(xué)生建立唱名、音高和對應(yīng)手勢的練習(xí)上，從以下三個方面進(jìn)行循序漸進(jìn)的訓(xùn)練。
1.即興單音練習(xí)
教師可以即興做出一些單音的手勢，學(xué)生則看著手勢演唱出該音，如do音：即教師在鋼琴上彈出該音后，學(xué)生邊唱，邊作出do的手勢并放于腰部，以此類推進(jìn)行其余各音的練習(xí)，或是由教師在鋼琴上任意彈奏一個音，隨即讓學(xué)生唱出此音并做出相應(yīng)的手勢，這些都需要學(xué)生“眼疾嘴快”。
2.音階練習(xí)
教師要鼓勵學(xué)生大膽地用手勢輔助練習(xí)，提示學(xué)生把音唱得連貫，不能因?yàn)樽鍪謩菥桶岩魳犯杏X破壞了，在適當(dāng)?shù)臅r候更要注意換氣。除此之外，教師還能運(yùn)用柯達(dá)伊手勢對“跑調(diào)”的學(xué)生進(jìn)行提示。
3.即興的卡農(nóng)(輪唱)練習(xí)
具體步驟如下：教師伴隨著手勢即興慢唱旋律，學(xué)生在教師歌唱拍后模仿，即二聲部卡農(nóng)，鍛煉音樂記憶。實(shí)際上，教師也可以安排學(xué)生互相做接唱練習(xí)：由一部分學(xué)生邊做手勢，邊唱歌曲的前一個小節(jié)，另一部分學(xué)生則注意力高度集中，緊接著唱下一小節(jié)，這樣的輪唱練習(xí)有助于鍛煉學(xué)生的注意力。
四、柯爾文手勢用于幼兒園音樂教學(xué)的必要性
有人曾做過一項(xiàng)針對已畢業(yè)幼師專業(yè)學(xué)生的在職問卷調(diào)查，證實(shí)柯達(dá)伊教學(xué)法與柯爾文手勢的重要性。調(diào)查顯示，有57.1%的幼兒園教師認(rèn)為柯達(dá)伊教學(xué)法適用于幼兒音樂課教學(xué)，而關(guān)于柯達(dá)伊教學(xué)法與普通音樂教學(xué)法在音樂欣賞課教學(xué)效果方面的比較中，前者更以56.6%優(yōu)勢取勝，獲得廣泛青睞。
五、小結(jié)
柯爾文手勢不僅適用于學(xué)前教育專業(yè)音樂教學(xué)，同時也更易于幼兒園音樂教學(xué)的操作，這種教學(xué)手段簡便易行、生動有趣，是值得推廣的行之有效的方法，為各個年齡階層的學(xué)生建立音高概念和內(nèi)心聽覺起到了關(guān)鍵的作用。
作者:劉惠敏單位:廣東省技師學(xué)院
參考文獻(xiàn)：
[1]朱玲玲.幼師專業(yè)視唱教學(xué)中“柯爾文手勢”的妙用[j].音樂大觀,2013(10).
[2]胡文娜.運(yùn)用柯爾文手勢幫助學(xué)生建立音高概念[j].教育理論與實(shí)踐,2010(23).
[3]邱金玉.柯達(dá)伊教學(xué)法在我國幼師聲樂教學(xué)中的應(yīng)用研究―以山東地區(qū)為例[d].哈爾濱師范大學(xué)論文,2014.
[4]潘晶晶.淺談“柯爾文手勢”在音樂教學(xué)中的作用[j/ol],2014.
[學(xué)前心理健康教育意義]
學(xué)前兒童藝術(shù)教育的論文篇十二
熠熠不知道老師要求的標(biāo)準(zhǔn)是什么。運(yùn)用視覺提示是最好的選擇。老師畫了一個杯子，杯子里有多半杯水，然后把圖畫貼在墻上。每次接完水，熠熠都會將接好的水和墻上的圖作比對，然后才放心地回到座位上喝水。這是老師對孩子的寬容與理解。
學(xué)前兒童藝術(shù)教育的論文篇十三
成成上幼兒園了，每天都哭。小朋友們一個月內(nèi)都適應(yīng)幼兒園的生活了，只有他仍然還在哭。當(dāng)然也有不哭的時候，不哭的時候成成就不停地拍手。成成依戀班上的一個老師。老師帶小朋友玩的時候他在一邊拍手，小朋友上課的時候他坐在老師旁邊形影不離，連老師上廁所的時間都不放過。老師走到哪里，成成就跟到哪里。后來，幼兒園的人都習(xí)慣了，見到這個老師旁邊沒有成成，都會問：“怎么你兒子沒有跟來呀?”
幼兒園對于成成來說，是陌生的環(huán)境。特殊兒童對于陌生環(huán)境的反應(yīng)首先是因安全感的缺失而產(chǎn)生的緊張。由于離開了媽媽的保護(hù)，對于獨(dú)立要面對的一切，孩子木知所措。，安全感的缺失使得他每天不停地哭泣。班上老師成了媽媽的禱身。因此，對于準(zhǔn)備入園的特殊兒童來說，幫助孩子做好充分的思想準(zhǔn)備，是孩子獲得安全感的重要前提。這種思想準(zhǔn)備包括對環(huán)境的熟悉和對老師的適應(yīng)。事先帶領(lǐng)孩子熟悉幼兒園的環(huán)境，是很有必要的。如果能有小區(qū)內(nèi)熟悉的孩子一起入園就更好了。對于老師的適應(yīng)就是需要老師對他們給予心理上的保護(hù)，保護(hù)他們的安全感，以寬容的態(tài)度去接納他們，像成成的老師一樣，給他們比其他孩子更多的時間去適應(yīng)。
現(xiàn)在成成已經(jīng)上幼兒園一年了，像變了一個人。老師也換了，上課的時候他不再坐在老師的旁邊聽課，而是和小朋友坐在一起。戶外活動的時候，主動和小朋友一起拍球、眺繩、做操，已經(jīng)找不到成成過去的影子。雖然成成仍然還有成成的特點(diǎn)，但是他已經(jīng)和班里的小朋友融為一體。實(shí)踐證明，特殊兒童是可以適應(yīng)普通環(huán)境的，關(guān)鍵是要給他們時間與機(jī)會，寬容地對待他們與信任他們。
學(xué)前兒童藝術(shù)教育的論文篇十四
今年的暑假過得比以往的暑假更加充實(shí)與忙碌。在暑假剛要開始的時候，我們園領(lǐng)導(dǎo)為了使我們每一位支身于幼教第一線的教師的專業(yè)知識與技術(shù)更加扎實(shí)，就倡導(dǎo)我們在暑假里要讀完一本以上的專業(yè)類書籍，并鼓勵我們向幼兒園圖書室借書。我也不錯失這樣的機(jī)會，借了一本《學(xué)前兒童藝術(shù)教育》，想讓自己對藝術(shù)教育有更深一步的理解。
《學(xué)前兒童藝術(shù)教育》一共分為緒論和上下兩篇，緒論部分主要是討論藝術(shù)教育的宏觀理論問題，其中包括藝術(shù)教育的性質(zhì)與地位之爭、審美愉悅與幼兒的生命質(zhì)量提高、循序漸進(jìn)與幼兒的有效學(xué)習(xí)、遷移模仿學(xué)習(xí)與幼兒的創(chuàng)造性表達(dá)、身心舒適與幼兒的自律性發(fā)展等。上篇是分領(lǐng)域的藝術(shù)教育，下篇是綜合的藝術(shù)教育。在上篇部分分領(lǐng)域的藝術(shù)教育中，包括幼兒園集體藝術(shù)教學(xué)活動的`目標(biāo)設(shè)計(jì)、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、心理調(diào)節(jié)和評價等。我們知道，追求價值不能不遵循客觀規(guī)律，如果我們采取的行動程序和方法違反事物的規(guī)律，其后果必將是事倍功半，甚至事與愿違。在其中，還向我們介紹了不同領(lǐng)域教學(xué)設(shè)計(jì)和實(shí)施的方法策略。這是為學(xué)習(xí)者深入體驗(yàn)各種不同藝術(shù)實(shí)踐的“異同”奠定基礎(chǔ)。因?yàn)閷W(xué)習(xí)者只有體驗(yàn)和把握不同領(lǐng)域藝術(shù)實(shí)踐的異與同后，才能更好地體驗(yàn)到綜合利用他們來表達(dá)自己認(rèn)識的興趣。下篇在綜合藝術(shù)教育中也向我們滲透著一些相關(guān)理論的問題。從不同領(lǐng)域切入的綜合集體活動給我的啟發(fā)也特別大，讓我從中了解主次的不同切入點(diǎn)。
從這本書中，我們可以讀到：我們每一位教師都應(yīng)認(rèn)真對待自己的學(xué)習(xí)，獨(dú)立思考、提出疑問，努力探索和實(shí)踐，我想，我們在藝術(shù)教育教學(xué)方面會有更大的突破！
學(xué)前兒童藝術(shù)教育的論文篇十五
東東是個小書迷，在家里，她最多的活動就是看書。剛開始看書時，東東坐的還挺直，可一會兒就趴在桌子上了，身子歪歪扭扭的，有時候臉都貼到書上了。看到東東不坐好，媽媽經(jīng)常過去扶一扶東東“趕緊坐直了，眼睛近視了怎么辦?”可是，媽媽說一句，東東就回一句:“趴在桌上很舒服，我才不坐直呢?”
問題:請結(jié)合案例談?wù)勅绾巫龊脙和磿男l(wèi)生?
看書時，由于眼球向下傾斜和睫狀肌肉的強(qiáng)度收縮，影響眼內(nèi)液體的循環(huán)，引起眼球充血，使眼內(nèi)壓增高，壓迫眼球后壁，造成眼軸前后伸長，長期近距離用眼，會形成近視。
學(xué)前兒童看書時，首先要注意用眼衛(wèi)生，保持正確的姿勢。如書與眼距尺左右，最好有與水平桌面成300~40。角的書桌，使兒童頭略向前傾，視線與書本的夾角接近直角圖，避免影像不清和頸部肌肉疲勞?？磿鴷r坐姿要端正，脊柱正直，頭不過于前傾，不聳肩，不歪頭，前胸距桌緣大約一拳，將大腿放平，足著地，使身體的重心穩(wěn)妥地落在坐骨和椅靠背的支撐點(diǎn)范圍內(nèi)，以減輕維持坐姿的肌肉疲勞。
看書的光線必須從左上方來，以免產(chǎn)生阻影。光線要求分布均勻，不眩目。人工照明的桌面照度要求達(dá)到150勒克斯。
看書的時間不能太長學(xué)前兒童每次約1o~20分鐘為宜，看書后要養(yǎng)成到戶外活動和遠(yuǎn)眺的習(xí)慣。
要培養(yǎng)學(xué)前兒童正確看書的姿勢和方法，不在直射光線及昏暗光線下看書，不在走路時看書，不躺著看書。
學(xué)前兒童藝術(shù)教育的論文篇十六
一名歲小兒，誤將家人裝在可樂瓶里的機(jī)油當(dāng)成飲料喝下，被緊急送往山東大學(xué)齊魯兒童醫(yī)院，因搶救及時，患兒沒有發(fā)生生命危險(xiǎn)。這是該院一周來搶救的多例誤服毒物小jl之一，因有毒物質(zhì)嚴(yán)重威脅小兒的生命健康，為此該院專家特別提醒家長注意，要加強(qiáng)對小兒的看護(hù)，不要將毒物放在孩子看得見、觸摸得到的部位，以免因誤服造成孩子的生命損失。
問題:請結(jié)合案例談?wù)勅绾巫龊谜`服毒物后的措施?
發(fā)現(xiàn)學(xué)前兒童誤吃了有毒的東西，或亂吃了藥片、藥水等，要立即催吐、洗胃，以盡量減少有毒物質(zhì)的吸收。
(1)洗胃的方法:只要病兒未處于昏迷狀態(tài)，要耐心給學(xué)前兒童講清道理，取得合作。可先讓病兒喝些清水，再采用機(jī)械剌激的方法催吐。令兒童張大嘴，用筷子、匙柄或手指，輕輕剌激他的嗓子眼(咽弓和咽后壁)，引起嘔吐。反復(fù)喝水、催吐，直至吐出的全為清水，表明洗胃已較徹底了。
(2)兼有保護(hù)胃粘膜作用的洗胃劑現(xiàn)場急救除可用清水洗胃以外，當(dāng)遇到一些腐蝕性較強(qiáng)的毒物，為保護(hù)食道、胃的粘膜，可使用面糊、蛋清、豆?jié){、牛奶等，既可達(dá)到洗胃的目的，又能保護(hù)胃粘膜。
若誤將腆酒作止咳藥服用了，可用米湯洗胃。米湯中的淀粉與腆發(fā)生化學(xué)變化，可達(dá)到解毒的目的。催吐后，吐出像藍(lán)墨水一樣的東西。然后反復(fù)喝米湯再催吐，直到米湯不變顏色為止。
(3)若吃進(jìn)毒物已過個小時，毒物進(jìn)入腸道，洗胃就沒有用了?；虿杭夯杳?，應(yīng)速送醫(yī)院處理。
(4)在急救的同時，要收集病兒吃剩的東西、嘔吐物，以及兒童口袋內(nèi)的殘留的有毒物質(zhì)，以供醫(yī)生檢驗(yàn)毒物的性質(zhì)，為進(jìn)一步解毒、治療提供依據(jù)。