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誠(chéng)信承諾書(shū)手抄報(bào)篇一
2016關(guān)于誠(chéng)信的手抄報(bào)資料（精選）
誠(chéng)信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，沒(méi)有誠(chéng)信的人是難以讓人接受的，誠(chéng)信就如同一盞生活中的明燈指引我們前行的路。
我國(guó)古代的教育家，思想家孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人而無(wú)信，不知其可也?！闭f(shuō)的就是做人要講信用的基道德。還記得我剛上一年級(jí)的時(shí)候，一天爸爸和媽媽都要上班沒(méi)空接我放學(xué)，給我一元錢叫我傍晚放學(xué)后和哥哥一起坐車回家。當(dāng)時(shí)哥哥讀四年級(jí)。放學(xué)后哥哥來(lái)到班級(jí)帶我一起走到學(xué)校門口的時(shí)候，哥哥說(shuō)：“德奇，我們買冰淇淋吃吧，等一下走路回去。”我說(shuō)：“可是家遠(yuǎn)我們要走很久的，媽媽會(huì)罵的?！备绺缯f(shuō)：“到時(shí)候我們就騙媽媽說(shuō)錢弄丟了，才走路回來(lái)，說(shuō)不定還會(huì)表?yè)P(yáng)我們呢。”我心里雖然很猶豫，可還是抵擋不了冰淇淋的誘惑，同意了哥哥的方法。等我們汗流浹背地走到家時(shí)，天已經(jīng)全黑了。媽媽和舅母已經(jīng)急得直跳腳，還擔(dān)心我們倆出了什么事呢?？粗鴭寢屩钡臉幼?，我心里挺后悔的，覺(jué)得真不該聽(tīng)哥哥的餿主意，晚上睡覺(jué)前，我想來(lái)想去，終于還是跟媽媽說(shuō)了實(shí)話，“媽媽對(duì)不起，今天我騙了您，我們的錢沒(méi)有丟，是因?yàn)橘I了冰淇淋吃了，才走路回來(lái)的。”講完后，我的心里像卸了一件大包袱，整個(gè)人都輕松了，原來(lái)說(shuō)謊話也是一件不輕松不快樂(lè)的事啊!
媽媽聽(tīng)后，不但沒(méi)有責(zé)備我，還夸我很誠(chéng)實(shí)她說(shuō)：“兒子做錯(cuò)事，能夠自己改正錯(cuò)誤還是好孩子。今天發(fā)生的是一件小事，但不誠(chéng)實(shí)說(shuō)假話是千萬(wàn)不能有的壞習(xí)慣，長(zhǎng)大能成為一個(gè)品德高尚的人嗎?聽(tīng)了媽媽的話我受益匪淺，明白了?！耙哉\(chéng)待人”是我們從小就要繼承和發(fā)揚(yáng)美德。
讓我們從小就有一顆誠(chéng)實(shí)的心去面對(duì)社會(huì)，面對(duì)家人。做到誠(chéng)實(shí)守信，它是人們最美麗的外套，心靈最圣潔的鮮花。
我國(guó)有一句話叫做：“誠(chéng)信是金?！币馑际牵鹤鋈酥v誠(chéng)信，就像金子一樣寶貴?？晌覅s不這么認(rèn)為，我認(rèn)為誠(chéng)信比金子更沉重，更寶貴。我國(guó)悠久的文化歷史已有成百上千年了，自古都以“言行一致，表里如一。實(shí)事求是，講究信譽(yù)”為人們追求的品德和德行。如今，已是二十一世紀(jì)，我深信每個(gè)人都一定會(huì)做到“言必信，行必果”的。
誠(chéng)信，其實(shí)很簡(jiǎn)單。借了別人的東西總是要還的!在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)還了，那就是誠(chéng)信;朋友相互之間的一個(gè)承諾，雙方都做到了，那就是誠(chéng)信。對(duì)誠(chéng)信的`定義我認(rèn)為：承諾 信任=誠(chéng)信。誠(chéng)信能增進(jìn)你與周圍人與人之間的感情;誠(chéng)信能使你問(wèn)心無(wú)愧;誠(chéng)信能讓你獨(dú)步于天下;誠(chéng)信讓你無(wú)時(shí)無(wú)刻都有好心情;誠(chéng)信能讓性格各異的人之間搭起一座溝通和相融的橋梁;誠(chéng)信能?誠(chéng)信無(wú)所不在，無(wú)所不能!
誠(chéng)信，其實(shí)不簡(jiǎn)單。天生的性格驅(qū)使變得人們不誠(chéng)信了。隨著人們生活的不斷改善，誠(chéng)信陡然也變得輕于鴻毛。不懂誠(chéng)信者，不遵從誠(chéng)信者，必然會(huì)遭到人們的排遣;不懂誠(chéng)信者，不遵從誠(chéng)信者，必然不會(huì)得到他人的誠(chéng)信對(duì)待;不懂誠(chéng)信者，不遵從誠(chéng)信者，永遠(yuǎn)不可能觸摸到生命的真諦!
朋友!不要再猶豫彷徨，誠(chéng)信是做人的最基本原則。沒(méi)有了誠(chéng)信，就連做人的資格也丟失了。我們應(yīng)立刻行動(dòng)起來(lái)，讓自己有誠(chéng)信。用誠(chéng)信感化身邊的人，用誠(chéng)心對(duì)待每一個(gè)人!
誠(chéng)信承諾書(shū)手抄報(bào)篇二
從哲學(xué)的意義上說(shuō)，“誠(chéng)信”既是一種世界觀，又是一種社會(huì)價(jià)值觀和道德觀，無(wú)論對(duì)于社會(huì)抑或個(gè)人，都具有重要的意義和作用。
對(duì)于一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)而言，“誠(chéng)信”可以說(shuō)是立國(guó)之本。國(guó)家的主體是人民，國(guó)家的主權(quán)也歸于人民。中國(guó)自古就有“民惟邦本，本固邦寧”、“得民心者得天下，失民心者失天下”的明訓(xùn)，這些話至今仍然是至理名言。但國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)者依靠什么去團(tuán)結(jié)人民呢？靠的是明智的政策和精神信念，“誠(chéng)信”就是取信于民、團(tuán)結(jié)人民的人文精神和道德信念。
對(duì)于一個(gè)社會(huì)單位（如一個(gè)企業(yè)）、一項(xiàng)社會(huì)事業(yè)（如一個(gè)行業(yè)、一項(xiàng)職業(yè)）而言，“誠(chéng)信”可以說(shuō)是立業(yè)之本?！罢\(chéng)信”作為一項(xiàng)普遍適用的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，是建立行業(yè)之間、單位之間以及人與人之間互信、互利的良性互動(dòng)關(guān)系的道德杠桿。很難設(shè)想，一個(gè)不講誠(chéng)信、不守信用的單位或企業(yè)，在現(xiàn)代法治社會(huì)會(huì)有長(zhǎng)期立足之地。一項(xiàng)社會(huì)事業(yè)也只有依靠誠(chéng)信立業(yè)，才能順利發(fā)展。
對(duì)于每個(gè)社會(huì)成員而言，“誠(chéng)信”是立身之本，處世之寶。人生立于世間數(shù)十年，必須不斷學(xué)習(xí)，以獲得知識(shí)、增進(jìn)知識(shí)，知識(shí)既是個(gè)人謀生的工具，也是個(gè)人為社會(huì)服務(wù)的工具。但是，要真正做個(gè)對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)的人，光靠“知識(shí)”工具是不夠的，還必須有正確的價(jià)值觀去指導(dǎo)，否則，知識(shí)也可能成為滋生罪惡的工具。“誠(chéng)信”精神就是培養(yǎng)人的高尚道德情操、指引人們正確處理各種關(guān)系的重要道德準(zhǔn)則。個(gè)人以誠(chéng)立身，就會(huì)做到公正無(wú)私、不偏不倚，講究信用，就能守法、受約、取信于人，就能妥善處理好人與人、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。
我們可以說(shuō)，“誠(chéng)信”的原則和精神，是促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的道德基石；它不僅對(duì)促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定繁榮、導(dǎo)正社會(huì)風(fēng)俗、醫(yī)治社會(huì)精神疾病具有重要作用，而且對(duì)加強(qiáng)社會(huì)成員的個(gè)人道德涵養(yǎng)，提升全民族的文明素質(zhì)，培養(yǎng)有知識(shí)、有作為、講道德、守法紀(jì)的一代公民具有重要作用；它是立國(guó)、立業(yè)之本，也是個(gè)人安身立命的精神法寶。
1、曾子殺豬
曾子的妻子到市場(chǎng)上去，她的兒子要跟著一起去，一邊走，一邊哭。媽媽對(duì)他說(shuō)：“你回去，等我回來(lái)以后，殺豬給你吃?！逼拮訌氖袌?chǎng)回來(lái)了，曾子要捉豬來(lái)殺，他的妻子攔住他說(shuō)：“那不過(guò)是跟小孩子說(shuō)著玩的?！痹诱f(shuō)：“決不可以跟小孩子說(shuō)著玩。小孩本來(lái)不懂事，要照父母的樣子學(xué)，聽(tīng)父母的教導(dǎo)?，F(xiàn)在你騙他，就是教孩子騙人。做媽媽的騙孩子，孩子不相信媽媽的話，那是不可能把孩子教好的。”曾子于是把豬給殺了。
2、郭沫若與芭蕉花
郭沫若小時(shí)候很淘氣，但是很孝順。有一次，他的媽媽得了一種“暈病”，郭沫若聽(tīng)說(shuō)芭蕉花可以治這種病。這種花賣得很貴，并且難得一開(kāi)，于是他就和哥哥一起跑到一座花園內(nèi)找這種花，恰好那座花園里的芭蕉開(kāi)了一朵大黃花，郭沫若和哥哥把花偷偷地摘下來(lái)送給了媽媽。媽媽雖然知道郭沫若這樣做是孝順?biāo)?，可是兒子的行為很讓他傷心。從此，郭沫若再也不偷拿別人的東西了。
3、華盛頓與櫻桃樹(shù)
這是一個(gè)流傳很廣的故事，華盛頓小時(shí)候不慎砍倒了一棵父親很喜愛(ài)的櫻桃樹(shù)，華盛頓勇敢地承認(rèn)了這件事并得到了父親的諒解。
4、汽車維修店
一個(gè)顧客走進(jìn)一家汽車維修店，自稱是某運(yùn)輸公司的汽車司機(jī)?！霸谖业膸紊隙鄬扅c(diǎn)零件，我回公司報(bào)銷后，有你一份好處?！彼麑?duì)店主說(shuō)。但店主拒絕了這樣的要求。顧客糾纏說(shuō)：“我的生意不算小，會(huì)常來(lái)的，你肯定能賺很多錢！”店主告訴他，這事無(wú)論如何也不會(huì)做。顧客氣急敗壞的嚷道：“誰(shuí)都會(huì)這么干的，我看你是太傻了?！钡曛骰鹆?，他要那個(gè)顧客馬上離開(kāi)，到別處談這種生意去。這時(shí)，顧客露出微笑，并滿懷敬佩的握住店主的手：“我就是那家運(yùn)輸公司的老板。我一直在尋找一個(gè)固定的、信得過(guò)的維修店，我今后常來(lái)！”
面對(duì)誘惑，不怦然心動(dòng)，不為其所惑，雖平淡如行云，質(zhì)樸如流水，卻讓人領(lǐng)略到一種山高海深。這是一種閃光的品格——誠(chéng)信。
誠(chéng)信承諾書(shū)手抄報(bào)篇三
1、但是真誠(chéng)可以打破天空下的虛假，而真實(shí)可以打破天空下的虛擬。
2、一個(gè)人的品質(zhì)有多好，重要的是一句真誠(chéng)。
3、誠(chéng)實(shí)人的諾言等于他的諾言。
4、和平時(shí)期不思危，不奢儉；通過(guò)細(xì)化查找日志，通過(guò)阻塞查找源。
5、紳士關(guān)心的是道路而不是貧窮。
6、做真實(shí)的自己，你就不會(huì)欺騙別人。
7、誠(chéng)實(shí)守信是一面鏡子，不誠(chéng)實(shí)的人在他面前，會(huì)露出真相。
8、誠(chéng)，天之道也；誠(chéng)實(shí)地思考，人的方式。
9、誠(chéng)信就像一面鏡子，一旦打破，你的人格就會(huì)出現(xiàn)裂痕。
10、生命不能從謊言中綻放。關(guān)于誠(chéng)實(shí)的名言。
11、信用是難以得失的，十年的成本積累的信用，往往由于一時(shí)的言行而喪失。
12、走誠(chéng)實(shí)的人生之路，才會(huì)有問(wèn)心無(wú)愧的家。
13、誠(chéng)實(shí)是生命的血液，是一切價(jià)值的基礎(chǔ)。
14、誠(chéng)信，是清泉，它會(huì)洗去骯臟的欺詐，讓世界的每個(gè)角落流淌干凈。
15、不真誠(chéng)就是累，不真誠(chéng)就是不累。
16、虛偽的真誠(chéng)，比魔鬼更可怕。
誠(chéng)信承諾書(shū)手抄報(bào)篇四
“誠(chéng)”，是儒家為人之道的中心思想，我們立身處世，當(dāng)以誠(chéng)信為本。宋代理學(xué)家朱熹認(rèn)為：“誠(chéng)者，真實(shí)無(wú)妄之謂?！笨隙ā罢\(chéng)”是一種真實(shí)不欺的美德。要求人們修德做事，必須效法天道，做到真實(shí)可信。說(shuō)真話，做實(shí)事，反對(duì)虛偽。
誠(chéng)信承諾書(shū)手抄報(bào)篇五
.誠(chéng)實(shí)是人生的命脈，是一切價(jià)值的根基。 —— 德萊
信用既是無(wú)形的力量，也是無(wú)形的財(cái)富。 —— 松下幸之助
.誠(chéng)實(shí)人說(shuō)的話，像他的抵押品那樣可靠。 —— 塞萬(wàn)提斯
.一個(gè)人嚴(yán)守諾言，比守衛(wèi)他的財(cái)產(chǎn)更重要。 —— 莫里哀
說(shuō)出一個(gè)人真實(shí)的思想是人生極大的安慰。 —— 伏爾泰
千教萬(wàn)教，教人求真;千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人。 —— 陶行知
一個(gè)正直的人在無(wú)論什么地方應(yīng)該知道自重。 —— 巴爾扎克
你憎恨被別人欺騙嗎?那就不要去欺騙別人。 —— 克里索斯托
虛偽永遠(yuǎn)不能憑借它生長(zhǎng)在權(quán)力中而變成真實(shí)。 —— 泰戈?duì)?BR> 誠(chéng)實(shí)是一座階梯，也是達(dá)到認(rèn)識(shí)之前的手段之一。 —— 尼采
當(dāng)今世界的所有惡劣品質(zhì)中，不真誠(chéng)是最危險(xiǎn)的。 —— 阿爾及利亞
誠(chéng)信承諾書(shū)手抄報(bào)篇六
真誠(chéng)才是人生最高的美德。 —— 喬叟
真話說(shuō)一半常是彌天大謊。 —— 富蘭克林
坦白是誠(chéng)實(shí)和勇敢的產(chǎn)物。 ——(美)馬克.吐溫
立足于誠(chéng)實(shí)，其樂(lè)可無(wú)比。 —— 戈特
忠誠(chéng)需要完完全全的真實(shí)。 —— 夏爾丹
不要說(shuō)謊，不要害怕真理。 —— 列夫.托爾斯泰
真誠(chéng)是處世行事的最好方法?！?BR> 真誠(chéng)與樸實(shí)是天才的寶貴品質(zhì)。 —— 斯坦尼斯拉夫斯基
世界未有比真誠(chéng)人更為可貴的。 —— 西塞羅
遵守諾言就象保衛(wèi)你的榮譽(yù)一樣。 —— 巴爾扎克
.處己、事上、臨下、皆當(dāng)以誠(chéng)為主。 —— 薛敬軒
甚至上帝也助誠(chéng)實(shí)勇敢者一臂之力。 —— 米南德
沒(méi)有一種罪惡比虛偽和背義更可恥了。 —— 培根
欺人只能一時(shí)，而誠(chéng)信才是長(zhǎng)久之策。 —— 約翰·雷
誠(chéng)者，天之道也;思誠(chéng)者，人之道也。 —— 孟子
誠(chéng)信承諾書(shū)手抄報(bào)篇七
1、 誠(chéng)信是人最美麗的外套，是心靈最圣潔的鮮花。
2、 誠(chéng)信是你價(jià)格不菲的鞋子，踏遍千山萬(wàn)水，質(zhì)量也應(yīng)永恒不變。
3、 誠(chéng)信像一面鏡子，一旦打破，你的人格就會(huì)出現(xiàn)裂痕。
4、 誠(chéng)信是道路，隨著開(kāi)拓者的腳步延伸；誠(chéng)信是智慧，隨著博學(xué)者的求索積累；誠(chéng)信是成功，隨著奮進(jìn)者的拼搏臨近；誠(chéng)信是財(cái)富的種子，只要你誠(chéng)心種下，就能找到打開(kāi)金庫(kù)的鑰匙。
5、 誠(chéng)信是做人之根本，立業(yè)之基。
6、 創(chuàng)起誠(chéng)信校園，樹(shù)起誠(chéng)信學(xué)風(fēng)，成為誠(chéng)信學(xué)子。
7、 誠(chéng)信為本，學(xué)做真人。
8、 誠(chéng)信為榮，失信可恥。
9、 最大限度的誠(chéng)實(shí)是最好的處事之道。
10、 誠(chéng)實(shí)守信是面明鏡，不誠(chéng)實(shí)的人在他面前，都會(huì)露出真相。
誠(chéng)信承諾書(shū)手抄報(bào)篇八
季布，漢朝人，他以真誠(chéng)守信著稱于世。時(shí)人諺云：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”意思是說(shuō)，季布的一句話，比金子還要貴重。后來(lái)，季布跟隨項(xiàng)羽戰(zhàn)敗，為劉邦通緝，不少人都出來(lái)保護(hù)他，使他安全地渡過(guò)了難關(guān)。最后，季布憑著誠(chéng)信，還受到漢王朝的重用。
分析：只有誠(chéng)信待人者，才能被別人誠(chéng)信相待。
誠(chéng)信承諾書(shū)手抄報(bào)篇九
一、何為誠(chéng)信誠(chéng)信是什么?從道德范疇來(lái)講，誠(chéng)信即待人處事真誠(chéng)、老實(shí)、講信譽(yù)，言必行、行必果，一言九鼎，一諾千金。在《說(shuō)文解字》中的解釋是：“誠(chéng)，信也”，“信，誠(chéng)也”?？梢?jiàn)，誠(chéng)信的本義就是要誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)懇、守信、有信，反對(duì)隱瞞欺詐、反對(duì)偽劣假冒、反對(duì)弄虛作假。
二、誠(chéng)信：從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代
誠(chéng)，是先秦儒家提出的一個(gè)重要的倫理學(xué)和哲學(xué)概念，以后成為中國(guó)倫理思想史的重要范疇。直到孔子時(shí)期，“誠(chéng)”還未形成為理論概念。孟子時(shí)不但已經(jīng)形成為理論概念，而且位置十分重要。他說(shuō)：“是故誠(chéng)者，天之道也;思誠(chéng)者，人之道也。至誠(chéng)而不動(dòng)者，未之有也;不誠(chéng)，未有能動(dòng)者也?！痹谶@里，誠(chéng)不但是天道本體的最高范疇，也是做人的規(guī)律和訣竅。荀子發(fā)揮了“誠(chéng)”的思想，指出它為“政事之本”。他說(shuō);“天地為大矣，不誠(chéng)則不能化萬(wàn)物;圣人為知矣，不誠(chéng)則不能化萬(wàn)民;父子為親矣，不誠(chéng)則疏;君上為尊矣，不誠(chéng)則卑，夫誠(chéng)者，君子之所守也，而政事之本也?！痹凇抖Y記·中庸》里，“誠(chéng)”成為禮的核心范疇和人生的最高境界：“唯天下至誠(chéng)，為能盡其性;能盡其性，則能盡人之性;能盡人之性，則能盡物之性;能盡物之性，則可以贊天地之化育;可以贊天地之化育，則可以與天地參矣?！敝琳\(chéng)如神，有了誠(chéng)篤的品德和態(tài)度，就可以貫通多種仁義道德，成己成人，甚至能夠盡人之性，盡物之性，贊天地只化育而與天地參，達(dá)到“天人合一”的境界?！洞髮W(xué)》把“誠(chéng)意”作為八條目之一，格物，致知，誠(chéng)意，正心，修身，齊家，治國(guó)，平天下?！罢\(chéng)”成為圣賢們體察天意，修身養(yǎng)性和治國(guó)平天下的重要環(huán)節(jié)。宋代周敦頤進(jìn)一步認(rèn)為“誠(chéng)”為“五常之本，百行之源也?！卑寻ㄕ\(chéng)實(shí)在內(nèi)的“誠(chéng)”看作仁、義、禮、智、信這“五?！钡幕A(chǔ)和各種善行的開(kāi)端。程頤更為直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)：“吾未見(jiàn)不誠(chéng)而能為善也”其見(jiàn)解入木三分。
馬克思主義倫理學(xué)批判地繼承了“誠(chéng)”這個(gè)范疇，肯定誠(chéng)實(shí)是社會(huì)公德中的一個(gè)重要規(guī)范。在長(zhǎng)期的社會(huì)生活中，誠(chéng)實(shí)之主要的道德要求逐漸明晰為：忠誠(chéng)、正直、老實(shí)。忠誠(chéng)的主旨是對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民、對(duì)正義事業(yè)的忠誠(chéng)。當(dāng)然，這種忠誠(chéng)不是盲目和狹隘的“愚忠”，而是認(rèn)同于崇高的理想，為實(shí)現(xiàn)理想而不懈追求和努力奮斗，從而表現(xiàn)出樂(lè)于奉獻(xiàn)，勇于犧牲的精神。正直，是指為人正派，處事公正坦率。老實(shí)，則特指說(shuō)老實(shí)話，辦老實(shí)事，做老實(shí)人。
信，也是中國(guó)倫理思想史的范疇。“信”的含義與“誠(chéng)”、“實(shí)”相近。從字形上分析，信字從人從言，原指祭祀時(shí)對(duì)上天和先祖所說(shuō)的誠(chéng)實(shí)無(wú)欺之語(yǔ)。隋國(guó)大夫季梁說(shuō)：“忠于民而信于神”，“祝史正辭，信也。”后來(lái)，由于私有經(jīng)濟(jì)和私有觀念的發(fā)展，原有的純樸的社會(huì)被逐漸破壞。國(guó)與國(guó)、人與人之間的交往不得不訂立誓約。但誓約和諾言的遵守，仍然要靠天地鬼神的威懾力量維持。春秋時(shí)期，經(jīng)儒家的提倡，“信”始擺脫宗教色彩，成為純粹的道德規(guī)范?？鬃诱J(rèn)為，“信”是“仁”的體現(xiàn)，他要求人們“敬事而信”。他說(shuō)：“信則人任焉”，“人而無(wú)信，不知其可也”?？鬃雍兔献佣紝ⅰ靶拧弊鳛榕笥严嘟坏闹匾瓌t，強(qiáng)調(diào)“朋友信之”，“朋友有信”。而歷代當(dāng)權(quán)者大都將“信”作為維護(hù)秩序的重要工具?！蹲髠鳌の墓?年》中說(shuō)：“棄信而壞其主，在國(guó)必亂，在家必亡?！薄秴问洗呵铩べF信》對(duì)社會(huì)生活中的信與不信之后果，作了淋漓盡致的剖析：“君臣不信，則百姓誹謗，社會(huì)不寧。處官不信，則少不畏長(zhǎng)，貴賤相輕。賞罰不信，則民易犯法，不可使令。交友不信，則離散憂怨，不能相親。百工不信，則器械苦偽，丹漆不貞。夫可與為始，可與為終，可與尊通，可與卑窮者，其唯信乎!”漢代董仲舒將“信”與仁、義、禮、智并列為“五?！?，視為最基本的社會(huì)行為規(guī)范。并對(duì)“信”作了較詳盡的論述：“竭遇寫情，不飾其過(guò)，所以為信也”。他認(rèn)為“信”要求誠(chéng)實(shí)，表里如一，言行一致。朱熹提出“仁包五?！保选靶拧笨醋魇恰叭省钡淖饔煤捅憩F(xiàn)，主要是交友之道。他說(shuō)：“以實(shí)之謂信”，其說(shuō)與孔子、孟子基本相同。在儒家那里，誠(chéng)與信往往是作為一個(gè)概念來(lái)使用的?！靶?，誠(chéng)也”，“誠(chéng)”與“信”的意思十分接近。
誠(chéng)信承諾書(shū)手抄報(bào)篇十
《說(shuō)文解字》認(rèn)為“人言為信”，程頤認(rèn)為：“以實(shí)之謂信?！笨梢?jiàn)，“信”不僅要求人們說(shuō)話誠(chéng)實(shí)可靠，切忌大話、空話、假話，而且要求做事也要誠(chéng)實(shí)可靠。而“信”的基本內(nèi)涵也是信守諾言、言行一致、誠(chéng)實(shí)不欺。
“誠(chéng)”主要是從天道而言，“信”主要是從人道而言。故孟子曰：“誠(chéng)者，天之道也;思誠(chéng)者，人之道也?！?BR> “誠(chéng)”本是自然固有之，效法天道、追求誠(chéng)信，這是做人的道理、規(guī)律。二者在哲學(xué)上雖有區(qū)別，但從道德角度看，“誠(chéng)”與“信”則是同義等值的概念，故許慎在《說(shuō)文解字》云：“誠(chéng)，信也?！薄靶?，誠(chéng)也?！被竞x都是誠(chéng)實(shí)無(wú)欺，信守諾言，言行相符，表里如一，這是做人的基本要求。
在一般意義上，“誠(chéng)”即誠(chéng)實(shí)誠(chéng)懇，主要指主體真誠(chéng)的內(nèi)在道德品質(zhì);“信”即信用信任，主要指主體“內(nèi)誠(chéng)”的外化。“誠(chéng)”更多地指“內(nèi)誠(chéng)于心”，“信”則側(cè)重于“外信于人”?！罢\(chéng)”與“信”一組合，就形成了一個(gè)內(nèi)外兼?zhèn)?，具有豐富內(nèi)涵的詞匯，其基本含義是指誠(chéng)實(shí)無(wú)欺，講求信用。千百年來(lái)，誠(chéng)信被中華民族視為自身的行為規(guī)范和道德修養(yǎng)，在基本字義的基礎(chǔ)上形成了其獨(dú)具特色并具有豐富內(nèi)涵的誠(chéng)信觀。
“誠(chéng)”與“信”作為倫理規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)，在起初是分開(kāi)使用的。孟子說(shuō)“誠(chéng)者，天之道也，誠(chéng)之者，人之道也?！薄吨杏埂分幸舱f(shuō)：“誠(chéng)者天之道，誠(chéng)之者人之道?！毙诺幕竞x是指遵守承諾，言行一致，真實(shí)可信。最先將“誠(chéng)”與“信”連在一起使用的是在《逸周書(shū)》中：“成年不嘗，信誠(chéng)匡助，以輔殖財(cái)?！薄案缸又g觀其孝慈，兄弟之間觀其友和，君臣之間觀其忠愚，鄉(xiāng)黨之間觀其信誠(chéng)?！边@里的“信誠(chéng)”實(shí)際上表達(dá)的是“誠(chéng)信”的意思。就是說(shuō)，從一般意義上，誠(chéng)信是指誠(chéng)實(shí)不欺，講求信用，強(qiáng)調(diào)人與人之間應(yīng)該真誠(chéng)相待。
誠(chéng)信是一個(gè)道德范疇，即待人處事真誠(chéng)、老實(shí)、講信譽(yù)，言必信、行必果，一言九鼎，一諾千金。在《說(shuō)文解字》中的解釋是：“誠(chéng)，信也”，“信，誠(chéng)也”?？梢?jiàn)，誠(chéng)信的本義就是要誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)懇、守信、有信，反對(duì)隱瞞欺詐、反對(duì)偽劣假冒、反對(duì)弄虛作假。
誠(chéng)信承諾書(shū)手抄報(bào)篇十一
晉文公退避三舍（誠(chéng)信是立國(guó)的根本）
晉文公即位以后，整頓內(nèi)政，發(fā)展生產(chǎn)，把晉國(guó)治理得漸漸強(qiáng)盛起來(lái)。他也想能像齊桓公那樣，做個(gè)中原的霸主。
宋襄公的兒子宋成公來(lái)討救兵，說(shuō)楚國(guó)派大將成得臣率領(lǐng)楚、陳、蔡、鄭、許五國(guó)兵馬攻打宋國(guó)。大臣們都說(shuō)：“楚國(guó)老是欺負(fù)中原諸侯，主公要扶助有困難的國(guó)家，建立霸業(yè)，這可是時(shí)候啦。”
晉文公早就看出，要當(dāng)上中原霸主，就得打敗楚國(guó)。他就擴(kuò)充隊(duì)伍，建立了三個(gè)軍，浩浩蕩蕩去救宋國(guó)。
成得臣立即下令，催動(dòng)全軍趕到晉軍駐扎的地方去。楚軍一進(jìn)軍，晉文公立刻命令往后撤。晉軍中有些將士想不開(kāi)，說(shuō)：“我們的統(tǒng)帥是國(guó)君，對(duì)方帶兵的是臣子，哪有國(guó)君讓臣子的理兒？”
狐偃解釋說(shuō)：“打仗先要憑個(gè)理，理直氣才壯。當(dāng)初楚王曾經(jīng)幫助過(guò)主公，主公在楚王面前答應(yīng)過(guò)：要是兩國(guó)交戰(zhàn)，晉國(guó)情愿退避三舍。今天后撤，就是為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)諾言啊。要是我們對(duì)楚國(guó)失了信，那么我們就理虧了。我們退了兵，如果他們還不罷休，步步進(jìn)逼，那就是他們輸了理，我們?cè)俑麄兘皇诌€不遲。”
晉軍一口氣后撤了九十里，到了城濮（今山東鄄城西南），才停下來(lái)，布置好了陣勢(shì)。
楚國(guó)有些將軍見(jiàn)晉軍后撤，想停止進(jìn)攻?？墒浅傻贸紖s不答應(yīng)，一步盯一步地追到城濮，跟晉軍遙遙相對(duì)。
大戰(zhàn)展開(kāi)了。剛一交手，晉國(guó)的將軍用兩面大旗，指揮軍隊(duì)向后撤退。他們還在戰(zhàn)車后面拖著伐下的樹(shù)枝，戰(zhàn)車后退時(shí)，地下?lián)P起一陣陣的塵土，顯出十分慌亂的模樣。
成得臣一向驕傲自大，不把晉人放在眼里。他不顧前后地直追上去，正中了晉軍的埋伏。晉軍的中軍精銳，猛沖過(guò)來(lái)，把成得臣的＇軍隊(duì)攔腰切斷。原來(lái)假裝敗退的晉軍又回過(guò)頭來(lái)，前后夾擊，把楚軍殺得七零八落。
晉文公連忙下令，吩咐將士們只要把楚軍趕跑就是了，不再追殺。成得臣帶了敗兵殘將回到半路上，自己覺(jué)得沒(méi)法向楚成王交代，就自殺了。
誠(chéng)信承諾書(shū)手抄報(bào)篇十二
關(guān)于誠(chéng)信的手抄報(bào)資料（精選）
誠(chéng)信是一團(tuán)火，它可以讓人充滿向上的熱情，促使你做事盡心盡力，無(wú)怨無(wú)悔。
有一次我陪媽媽在超市里購(gòu)物，付款時(shí)，收銀員找了我們20元?；丶液?，我們把錢拿出來(lái)仔細(xì)一看。嘿，居然是一張假錢!爸爸知道后不禁大聲說(shuō)道：“居然是一張假錢，那百貨公司還有沒(méi)有誠(chéng)信了?”媽媽也隨聲附和著說(shuō)：“就是，他們以后一定一個(gè)東西都賣不出去!”爸爸對(duì)我說(shuō)：“你出去吧，這二十塊你自由處理，快點(diǎn)!”我和媽媽異口同聲地說(shuō)：“這樣不好吧!”爸爸不由分說(shuō)，把我推了出去!
我出門后先后在附近找了兩家便利超市，有一家是由一個(gè)做事認(rèn)真的老板娘看管著，一位看上去很年輕的叔叔去那兒買東西。付款時(shí)，老板娘把錢舉起來(lái)仔細(xì)地看了又看，又抖了抖，聽(tīng)了聽(tīng)聲音，確認(rèn)不是假錢后才說(shuō)了一聲：“你走吧。”我好奇地問(wèn)她：“阿姨，你這么認(rèn)真，不怕別人不在這買你東西嗎?”她微笑著說(shuō)：“小朋友，誠(chéng)信是人類的脊梁，你這么小，是不懂的?！崩习迥锏倪@句話一下子讓我的決心產(chǎn)生了動(dòng)搖。我像一只小老鼠一樣灰溜溜地。
我又去了第二家，店里有一個(gè)7、8歲的小妹妹，她大大的眼睛，濃濃的眉毛，看上去天真可愛(ài)。我決定在這里用掉那20元錢。當(dāng)我準(zhǔn)備買下一件20元的商品時(shí)，那個(gè)小妹妹對(duì)我說(shuō)：“小哥哥，建議你買另一個(gè)，它更實(shí)用。”看到小妹妹真誠(chéng)的臉，我的心又一次翻騰了，就像一片大海。聽(tīng)完這句話，我用掉20元錢的決心一下破碎，我走到外面，把它撕了個(gè)粉身碎骨，扔進(jìn)了垃圾桶里。我拍拍手，懸在半空的心這才平靜了下來(lái)。
我像霜打的茄子，回到了家，向爸爸說(shuō)明了一切，想不到爸爸非但沒(méi)有生氣，而且還很高興，他說(shuō)：“很好，這就是我想要的結(jié)果，兒子，你令我很自豪，我受寵若驚，這都是誠(chéng)信的功勞。
我心里默念：給心靈一片凈土，給誠(chéng)信一片天地，人生的道路讓我與誠(chéng)信同行!
誠(chéng)信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，沒(méi)有誠(chéng)信的人是難以讓人接受的，誠(chéng)信就如同一盞生活中的明燈指引我們前行的路。
我國(guó)古代的教育家，思想家孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人而無(wú)信，不知其可也?！闭f(shuō)的就是做人要講信用的基道德。還記得我剛上一年級(jí)的'時(shí)候，一天爸爸和媽媽都要上班沒(méi)空接我放學(xué)，給我一元錢叫我傍晚放學(xué)后和哥哥一起坐車回家。當(dāng)時(shí)哥哥讀四年級(jí)。放學(xué)后哥哥來(lái)到班級(jí)帶我一起走到學(xué)校門口的時(shí)候，哥哥說(shuō)：“德奇，我們買冰淇淋吃吧，等一下走路回去?！蔽艺f(shuō)：“可是家遠(yuǎn)我們要走很久的，媽媽會(huì)罵的?！备绺缯f(shuō)：“到時(shí)候我們就騙媽媽說(shuō)錢弄丟了，才走路回來(lái)，說(shuō)不定還會(huì)表?yè)P(yáng)我們呢?！蔽倚睦镫m然很猶豫，可還是抵擋不了冰淇淋的誘惑，同意了哥哥的方法。等我們汗流浹背地走到家時(shí)，天已經(jīng)全黑了。媽媽和舅母已經(jīng)急得直跳腳，還擔(dān)心我們倆出了什么事呢?？粗鴭寢屩钡臉幼?，我心里挺后悔的，覺(jué)得真不該聽(tīng)哥哥的餿主意，晚上睡覺(jué)前，我想來(lái)想去，終于還是跟媽媽說(shuō)了實(shí)話，“媽媽對(duì)不起，今天我騙了您，我們的錢沒(méi)有丟，是因?yàn)橘I了冰淇淋吃了，才走路回來(lái)的?！敝v完后，我的心里像卸了一件大包袱，整個(gè)人都輕松了，原來(lái)說(shuō)謊話也是一件不輕松不快樂(lè)的事啊!
媽媽聽(tīng)后，不但沒(méi)有責(zé)備我，還夸我很誠(chéng)實(shí)她說(shuō)：“兒子做錯(cuò)事，能夠自己改正錯(cuò)誤還是好孩子。今天發(fā)生的是一件小事，但不誠(chéng)實(shí)說(shuō)假話是千萬(wàn)不能有的壞習(xí)慣，長(zhǎng)大能成為一個(gè)品德高尚的人嗎?聽(tīng)了媽媽的話我受益匪淺，明白了?！耙哉\(chéng)待人”是我們從小就要繼承和發(fā)揚(yáng)美德。
讓我們從小就有一顆誠(chéng)實(shí)的心去面對(duì)社會(huì)，面對(duì)家人。做到誠(chéng)實(shí)守信，它是人們最美麗的外套，心靈最圣潔的鮮花。
誠(chéng)信承諾書(shū)手抄報(bào)篇十三
誠(chéng)信是做人的根本，家庭中，學(xué)校里，乃至社會(huì)，誠(chéng)信往往是必不可少的，為了自己的私欲而違背誠(chéng)信的事，更是不可原諒的。
誠(chéng)信是人生最重要的品德之一，是自身不違背道德與法律的關(guān)鍵，誠(chéng)，便是誠(chéng)實(shí)。信，便是守信。做到誠(chéng)信，便能獲得別人的尊敬。
高尚的品行;誠(chéng)信能帶來(lái)許許多多的朋友和源源不斷的提高?？偠灾?，誠(chéng)信就是寶藏，讓人受益一生的寶藏。
要做到誠(chéng)信，就必須培養(yǎng)堅(jiān)貞不屈的意志，切不可因?yàn)橐恍┫夘^小利失去了做人的原則和誠(chéng)信的資本，因小失大。已長(zhǎng)遠(yuǎn)利益為主，有強(qiáng)烈的自制力和榮辱意識(shí)。
誠(chéng)信承諾書(shū)手抄報(bào)篇十四
2.失信就是失敗。 ——左拉
3.言必信，行必果。 —— 孔子
4.一言九鼎重千秋。 —— 陳毅
5.守信用勝過(guò)有名氣。 —— 羅斯福
6.誠(chéng)實(shí)是最好的政策。 —— 富蘭克林
7.人之所助者，信也。 ——《易經(jīng)》
8.言不信者，行不果。 —— 墨子
9.言必誠(chéng)信，行必忠正。 —— 孔子
10.沒(méi)有誠(chéng)信，何來(lái)尊嚴(yán)? —— 西塞羅
11.君子養(yǎng)心，莫善于誠(chéng)。 —— 荀子
12.一言既出，駟馬難追。 ——《論語(yǔ) 顏淵》
誠(chéng)信承諾書(shū)手抄報(bào)篇十五
人而無(wú)信，不知其可也?！?孔子
.是謂是，非謂非，曰直?！?荀子
誠(chéng)實(shí)是最豐富的傳代物。—— 克爾
沒(méi)有比正直更富的遺產(chǎn)?！?莎士比亞
真誠(chéng)是一種心靈的開(kāi)放。 —— 拉羅什富科
老老實(shí)實(shí)最能打動(dòng)人心。 ——
信用難得易失。費(fèi)10年功夫積累的信用往往會(huì)由于一時(shí)的言行而失掉。 —— 池田大作
我寧愿以誠(chéng)摯獲得一百名敵人的攻擊，也不愿以偽善獲得十個(gè)朋友的贊揚(yáng)。 —— 裴多菲
誠(chéng)信承諾書(shū)手抄報(bào)篇十六
為規(guī)范從教行為，樹(shù)立人民教師的良好形象，維護(hù)學(xué)校正常的教育教學(xué)秩序，提高教育教學(xué)質(zhì)量，現(xiàn)特向家長(zhǎng)和社會(huì)承諾：
一、恪守職業(yè)道德，不做有償家教。
不利用工作之便暗示、互相介紹、組織學(xué)生接受有償家教或參加非法補(bǔ)習(xí)班，不接受學(xué)生或家長(zhǎng)有償家教的請(qǐng)求，不組織、參與各種類型的有償教學(xué)活動(dòng)。
二、專注本職工作，提高教學(xué)質(zhì)量。
努力提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)，盡心盡力，精益求精，不斷提高課堂實(shí)效，集中精力抓好教學(xué)常規(guī)，讓學(xué)生學(xué)好，讓家長(zhǎng)放心，用“佳教”抵制“家教”。
三、堅(jiān)持以人為本，關(guān)愛(ài)每個(gè)學(xué)生。
堅(jiān)持一切為了學(xué)生、為了一切學(xué)生的原則，關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等、公正對(duì)待每一位學(xué)生。對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，耐心教導(dǎo)。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生，不侵犯學(xué)生上課學(xué)習(xí)的權(quán)利，建立和諧融洽的師生關(guān)系。在完成教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，無(wú)償為學(xué)生釋疑解惑，盡心盡力幫助學(xué)困生，關(guān)愛(ài)后進(jìn)生，轉(zhuǎn)化問(wèn)題學(xué)生，讓每個(gè)學(xué)生都得到健康成長(zhǎng)、和諧發(fā)展。
四、堅(jiān)守高尚情操，信守廉潔從教。
發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，自覺(jué)抵制社會(huì)不良風(fēng)氣的影響。不利用職責(zé)之便謀取私利，不接受、引導(dǎo)、強(qiáng)迫、暗示學(xué)生贈(zèng)送禮品，不利用職務(wù)之便讓家長(zhǎng)辦私事。
教育是奉獻(xiàn)而不是索取，教育是公益而不是功利，給學(xué)生以無(wú)償?shù)难a(bǔ)習(xí)與輔導(dǎo)，這是人民教師崇高的師德風(fēng)范！為了每一個(gè)孩子一生的幸福，為了每一個(gè)家庭將來(lái)的希望，為了國(guó)家與民族的'未來(lái)，為了教師的人生價(jià)值與人格聲望，為了無(wú)愧于人民教師的光輝稱號(hào)，我將履行承諾，請(qǐng)家長(zhǎng)和社會(huì)監(jiān)督。
誠(chéng)信承諾書(shū)手抄報(bào)篇十七
08年的長(zhǎng)沙，沉浸在一片隆重，緊張的氣息當(dāng)中……省會(huì)長(zhǎng)沙，是我們?nèi)鎯号餐募覉@。建設(shè)一個(gè)溫馨和諧、文明繁榮的家園是我們共同的心愿。去年4月25日，市委、市政府就召開(kāi)了“三城同創(chuàng)”暨城市管理動(dòng)員大會(huì)，提出了“三城同創(chuàng)”的工作目標(biāo)，這是市委、市政府作出的重大工作部署。今年5月我市將要迎接省級(jí)文明城市復(fù)檢，9月份要申報(bào)全國(guó)文明城市創(chuàng)建工作先進(jìn)城市。當(dāng)前，文明城市的創(chuàng)建迎檢工作處于關(guān)鍵時(shí)期，‘廣大市民’就是城市的‘主體’，每個(gè)市民既是爭(zhēng)創(chuàng)全省文明城市的受益者、評(píng)判者，更是參與者和建設(shè)者，惟有我們共同用心血和汗水才能澆灌出燦爛的文明之花。創(chuàng)建文明城市，需要我們共同支持參與。我們必須時(shí)刻謹(jǐn)記，我們是長(zhǎng)沙人，我們是這次活動(dòng)的關(guān)鍵。我們是這其中的一員，我們有責(zé)任，有義務(wù)先做好自己。為這次至關(guān)重要的活動(dòng)貢獻(xiàn)自己的一份微薄之力……人的魅力之體現(xiàn)，最主要的還是看內(nèi)在的素質(zhì)!文明城市，看的也不僅僅只是長(zhǎng)沙城的外觀，我覺(jué)得最主要的，還是我們廣大長(zhǎng)沙人的素質(zhì)!素質(zhì)的體現(xiàn)，也不僅僅只是在文化上有多大的造詣。還有一樣更重要的東西，那就是——誠(chéng)信!
誠(chéng)實(shí)，就是忠誠(chéng)正直，言行一致，表里如一。守信，就是遵守諾言，不虛偽欺詐。誠(chéng)信是一切道德的基礎(chǔ)，是人之為人最重要的品德，是一個(gè)社會(huì)賴以生存和發(fā)展的基石。誠(chéng)實(shí)的人向來(lái)都討厭虛偽的人，而虛偽的人常常卻以誠(chéng)實(shí)的面貌出現(xiàn)，可最終還是藏不住那根狐貍尾巴，露出本來(lái)的面貌!是啊，這正像現(xiàn)實(shí)生活中的我們。剛開(kāi)學(xué)的時(shí)候，特別是新生報(bào)到。老師們選取班干部不就是“以貌取人”么?但相處了一定是時(shí)間后，他們總會(huì)明白的…誠(chéng)者，“之道也;思誠(chéng)者，人之道也。”信用即是無(wú)形的力量，也是無(wú)形的財(cái)富。一個(gè)人若是真的失去了誠(chéng)信，那他還會(huì)擁有些什么?是的，一無(wú)所有。一個(gè)沒(méi)有誠(chéng)信的人是永遠(yuǎn)都不會(huì)快樂(lè)的，就算學(xué)歷再高，家境再好，沒(méi)有了誠(chéng)信，人家還會(huì)信任你?你敢說(shuō)你可以在這個(gè)社會(huì)上抬起頭?走到哪里，哪里都是瞧不起你的眼神!沒(méi)有了誠(chéng)信，工作找不到，連最基本的朋友都會(huì)沒(méi)有。一個(gè)沒(méi)有誠(chéng)信的人，會(huì)真心的與別人交朋友嗎?別人把你當(dāng)朋友般信賴，而最終卻是你不守信用，人家還會(huì)愿意和你在一起么?不會(huì)!如果通過(guò)偽善交得一些朋友，那樣的友誼是不會(huì)長(zhǎng)久的。所以我寧愿以誠(chéng)摯獲得一百名敵人的攻擊，也不愿以偽善獲得十個(gè)朋友的贊揚(yáng)。因?yàn)樯遣豢赡軓摹e言‘中開(kāi)出燦爛的花的。做人就得老老實(shí)實(shí)，本本分分。
聽(tīng)我這么一說(shuō)，我想大家對(duì)于誠(chéng)信的價(jià)值是一清二楚了吧。誠(chéng)信真的很重要!此次評(píng)選文明城市不僅得靠國(guó)家的投資，還有我們大家內(nèi)在的改變啊。要知道體現(xiàn)一個(gè)城市的好與不好。不是只看外表的。還有整個(gè)城市人民內(nèi)在的‘素質(zhì)’啊。
讓我們攜起手，向我們努力的目標(biāo)而努力吧!要知道，做一個(gè)誠(chéng)信的人，不僅只是應(yīng)付這次文明城市，這對(duì)我們以后的人生道路上，也是一樣必不可少的東西啊，擁有他，我們將活得更加燦爛!都來(lái)做城市的人，相信不久的將來(lái)，長(zhǎng)沙將會(huì)是為眾人所贊賞的。
誠(chéng)信承諾書(shū)手抄報(bào)篇十八
為嚴(yán)格貫徹落實(shí)上級(jí)有關(guān)加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)的精神，認(rèn)真履行教師職責(zé)，塑造良好社會(huì)形象，維護(hù)學(xué)校聲譽(yù)，學(xué)校組織全體教師認(rèn)真學(xué)習(xí)了市教育局《關(guān)于進(jìn)一步規(guī)范暑期學(xué)校辦學(xué)行為的通知》，學(xué)校再次組織全體教師認(rèn)真學(xué)習(xí)《禁止在職教師從事有償家教的規(guī)定》，強(qiáng)化了規(guī)范辦學(xué)和師德師風(fēng)教育，做出如下鄭重承諾：
三、不強(qiáng)制、暗示、介紹學(xué)生參加有償家教；
四、不組織、動(dòng)員或變相動(dòng)員學(xué)生接受有償家教或參加社會(huì)補(bǔ)習(xí)班；
五、不接受學(xué)生和家長(zhǎng)有償家教的請(qǐng)求；
六、不在社會(huì)力量等辦學(xué)機(jī)構(gòu)兼課；
七、不從事其他形式的有償家教活動(dòng)。
全體教師向?qū)W校承諾拒絕有償家教，簽訂的《拒絕有償家教承諾書(shū)》存入教師師德考核檔案?jìng)洳?，集體簽名承諾書(shū)張貼于學(xué)校校務(wù)公開(kāi)欄內(nèi)，并在學(xué)校網(wǎng)站上向社會(huì)公開(kāi)承諾，接受社會(huì)家長(zhǎng)的監(jiān)督。以實(shí)際行動(dòng)提高人民對(duì)教育的滿意度。
承諾人：
誠(chéng)信承諾書(shū)手抄報(bào)篇十九
人生百年以誠(chéng)為貴，國(guó)家興旺依法則靈。
誠(chéng)信三冬暖，失信三伏寒 。
誠(chéng)信展現(xiàn)人格魅力，法治推進(jìn)社會(huì)文明。
誠(chéng)信與責(zé)任同在，法治與發(fā)展共存 。
手拉手共鑄誠(chéng)信,心連心推進(jìn)法制。
吹響誠(chéng)信號(hào)角，高舉法治大旗。
誠(chéng)信是面鏡子，時(shí)刻照射著我們身邊的每一個(gè)人。
做人講誠(chéng)則靈，治國(guó)依法則興。
誠(chéng)信交得天下友，法治換得萬(wàn)家安。
法治造就和-諧社會(huì)，誠(chéng)信成就積極人生。
人無(wú)信不立， 國(guó)無(wú)法不安。
生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花。
崇尚誠(chéng)信，華夏春風(fēng)暖;推行法治，神州正氣揚(yáng)。
誠(chéng)信不可無(wú)，貪念不可有;做人莫忘法，做事莫違法。
守信萬(wàn)里還嫌近，無(wú)信一寸步難行。
誠(chéng)信塑人，法治興邦。
誠(chéng)信要靠法律維系，法律要靠誠(chéng)信遵守。
社會(huì)是由誠(chéng)信與法律組成的雙輪車。
送東送西送出良心與理智，誠(chéng)實(shí)誠(chéng)信成就道德與文明。
信是為人之道， 法是強(qiáng)國(guó)之本。
心連心共筑誠(chéng)信長(zhǎng)城 ，手牽手齊建法制社會(huì)。
守法律己時(shí)時(shí)盡心報(bào)國(guó)，誠(chéng)信待人處處竭力為民。
以誠(chéng)待人，人人敬;以信辦事，事事成。
誠(chéng)信處世世界大，奸詐為人人格低。
沒(méi)有誠(chéng)信的堅(jiān)強(qiáng)基石，法制便猶如是建在沙土上的高層建筑。
誠(chéng)實(shí)是智慧之書(shū)的第一章。
個(gè)個(gè)互信，人人守法。
誠(chéng)信走遍天下，法治和-諧人間。
經(jīng)常用誠(chéng)信的尺子丈量自己，堅(jiān)持以誠(chéng)信的言行對(duì)待別人。
誠(chéng)存人自樂(lè),法正民自安。
法治與安定同在，誠(chéng)信與文明共存。
手牽手，與法治同行;心連心，將誠(chéng)信同鑄。
倡導(dǎo)法治， 法治執(zhí)根于社會(huì);謀求誠(chéng)信,誠(chéng)信融匯于民心。
信用制度是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的助推器和安全閥。
立警為公執(zhí)法為民長(zhǎng)霞精神耀神州，與時(shí)俱進(jìn)誠(chéng)信俱佳玉儒形象映中華。
做人要誠(chéng)信，做事要守法。
用誠(chéng)信美化心靈，用法治規(guī)范社會(huì)。
法紀(jì)為天平，豈容人情充籌碼;誠(chéng)信作準(zhǔn)繩，不許利欲亂曲直。
經(jīng)營(yíng)有法有道，交往以信以誠(chéng) 。
生命因誠(chéng)信而美麗，生活因守法而精彩。
誠(chéng)信不能只掛在嘴上，法律不能只寫在紙上。
鑄誠(chéng)信，萬(wàn)事興;嚴(yán)法治，國(guó)必強(qiáng)。
人人參與，共鑄誠(chéng)信;個(gè)個(gè)努力，推進(jìn)法治。
以誠(chéng)取信心靈美,依法循規(guī)事業(yè)興。
做誠(chéng)信之人， 鑄法治之國(guó)。
虛假呈一時(shí)之得，誠(chéng)信享一世之裕。
誠(chéng)信承諾書(shū)手抄報(bào)篇一
2016關(guān)于誠(chéng)信的手抄報(bào)資料（精選）
誠(chéng)信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，沒(méi)有誠(chéng)信的人是難以讓人接受的，誠(chéng)信就如同一盞生活中的明燈指引我們前行的路。
我國(guó)古代的教育家，思想家孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人而無(wú)信，不知其可也?！闭f(shuō)的就是做人要講信用的基道德。還記得我剛上一年級(jí)的時(shí)候，一天爸爸和媽媽都要上班沒(méi)空接我放學(xué)，給我一元錢叫我傍晚放學(xué)后和哥哥一起坐車回家。當(dāng)時(shí)哥哥讀四年級(jí)。放學(xué)后哥哥來(lái)到班級(jí)帶我一起走到學(xué)校門口的時(shí)候，哥哥說(shuō)：“德奇，我們買冰淇淋吃吧，等一下走路回去。”我說(shuō)：“可是家遠(yuǎn)我們要走很久的，媽媽會(huì)罵的?！备绺缯f(shuō)：“到時(shí)候我們就騙媽媽說(shuō)錢弄丟了，才走路回來(lái)，說(shuō)不定還會(huì)表?yè)P(yáng)我們呢。”我心里雖然很猶豫，可還是抵擋不了冰淇淋的誘惑，同意了哥哥的方法。等我們汗流浹背地走到家時(shí)，天已經(jīng)全黑了。媽媽和舅母已經(jīng)急得直跳腳，還擔(dān)心我們倆出了什么事呢?？粗鴭寢屩钡臉幼?，我心里挺后悔的，覺(jué)得真不該聽(tīng)哥哥的餿主意，晚上睡覺(jué)前，我想來(lái)想去，終于還是跟媽媽說(shuō)了實(shí)話，“媽媽對(duì)不起，今天我騙了您，我們的錢沒(méi)有丟，是因?yàn)橘I了冰淇淋吃了，才走路回來(lái)的。”講完后，我的心里像卸了一件大包袱，整個(gè)人都輕松了，原來(lái)說(shuō)謊話也是一件不輕松不快樂(lè)的事啊!
媽媽聽(tīng)后，不但沒(méi)有責(zé)備我，還夸我很誠(chéng)實(shí)她說(shuō)：“兒子做錯(cuò)事，能夠自己改正錯(cuò)誤還是好孩子。今天發(fā)生的是一件小事，但不誠(chéng)實(shí)說(shuō)假話是千萬(wàn)不能有的壞習(xí)慣，長(zhǎng)大能成為一個(gè)品德高尚的人嗎?聽(tīng)了媽媽的話我受益匪淺，明白了?！耙哉\(chéng)待人”是我們從小就要繼承和發(fā)揚(yáng)美德。
讓我們從小就有一顆誠(chéng)實(shí)的心去面對(duì)社會(huì)，面對(duì)家人。做到誠(chéng)實(shí)守信，它是人們最美麗的外套，心靈最圣潔的鮮花。
我國(guó)有一句話叫做：“誠(chéng)信是金?！币馑际牵鹤鋈酥v誠(chéng)信，就像金子一樣寶貴?？晌覅s不這么認(rèn)為，我認(rèn)為誠(chéng)信比金子更沉重，更寶貴。我國(guó)悠久的文化歷史已有成百上千年了，自古都以“言行一致，表里如一。實(shí)事求是，講究信譽(yù)”為人們追求的品德和德行。如今，已是二十一世紀(jì)，我深信每個(gè)人都一定會(huì)做到“言必信，行必果”的。
誠(chéng)信，其實(shí)很簡(jiǎn)單。借了別人的東西總是要還的!在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)還了，那就是誠(chéng)信;朋友相互之間的一個(gè)承諾，雙方都做到了，那就是誠(chéng)信。對(duì)誠(chéng)信的`定義我認(rèn)為：承諾 信任=誠(chéng)信。誠(chéng)信能增進(jìn)你與周圍人與人之間的感情;誠(chéng)信能使你問(wèn)心無(wú)愧;誠(chéng)信能讓你獨(dú)步于天下;誠(chéng)信讓你無(wú)時(shí)無(wú)刻都有好心情;誠(chéng)信能讓性格各異的人之間搭起一座溝通和相融的橋梁;誠(chéng)信能?誠(chéng)信無(wú)所不在，無(wú)所不能!
誠(chéng)信，其實(shí)不簡(jiǎn)單。天生的性格驅(qū)使變得人們不誠(chéng)信了。隨著人們生活的不斷改善，誠(chéng)信陡然也變得輕于鴻毛。不懂誠(chéng)信者，不遵從誠(chéng)信者，必然會(huì)遭到人們的排遣;不懂誠(chéng)信者，不遵從誠(chéng)信者，必然不會(huì)得到他人的誠(chéng)信對(duì)待;不懂誠(chéng)信者，不遵從誠(chéng)信者，永遠(yuǎn)不可能觸摸到生命的真諦!
朋友!不要再猶豫彷徨，誠(chéng)信是做人的最基本原則。沒(méi)有了誠(chéng)信，就連做人的資格也丟失了。我們應(yīng)立刻行動(dòng)起來(lái)，讓自己有誠(chéng)信。用誠(chéng)信感化身邊的人，用誠(chéng)心對(duì)待每一個(gè)人!
誠(chéng)信承諾書(shū)手抄報(bào)篇二
從哲學(xué)的意義上說(shuō)，“誠(chéng)信”既是一種世界觀，又是一種社會(huì)價(jià)值觀和道德觀，無(wú)論對(duì)于社會(huì)抑或個(gè)人，都具有重要的意義和作用。
對(duì)于一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)而言，“誠(chéng)信”可以說(shuō)是立國(guó)之本。國(guó)家的主體是人民，國(guó)家的主權(quán)也歸于人民。中國(guó)自古就有“民惟邦本，本固邦寧”、“得民心者得天下，失民心者失天下”的明訓(xùn)，這些話至今仍然是至理名言。但國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)者依靠什么去團(tuán)結(jié)人民呢？靠的是明智的政策和精神信念，“誠(chéng)信”就是取信于民、團(tuán)結(jié)人民的人文精神和道德信念。
對(duì)于一個(gè)社會(huì)單位（如一個(gè)企業(yè)）、一項(xiàng)社會(huì)事業(yè)（如一個(gè)行業(yè)、一項(xiàng)職業(yè)）而言，“誠(chéng)信”可以說(shuō)是立業(yè)之本?！罢\(chéng)信”作為一項(xiàng)普遍適用的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，是建立行業(yè)之間、單位之間以及人與人之間互信、互利的良性互動(dòng)關(guān)系的道德杠桿。很難設(shè)想，一個(gè)不講誠(chéng)信、不守信用的單位或企業(yè)，在現(xiàn)代法治社會(huì)會(huì)有長(zhǎng)期立足之地。一項(xiàng)社會(huì)事業(yè)也只有依靠誠(chéng)信立業(yè)，才能順利發(fā)展。
對(duì)于每個(gè)社會(huì)成員而言，“誠(chéng)信”是立身之本，處世之寶。人生立于世間數(shù)十年，必須不斷學(xué)習(xí)，以獲得知識(shí)、增進(jìn)知識(shí)，知識(shí)既是個(gè)人謀生的工具，也是個(gè)人為社會(huì)服務(wù)的工具。但是，要真正做個(gè)對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)的人，光靠“知識(shí)”工具是不夠的，還必須有正確的價(jià)值觀去指導(dǎo)，否則，知識(shí)也可能成為滋生罪惡的工具。“誠(chéng)信”精神就是培養(yǎng)人的高尚道德情操、指引人們正確處理各種關(guān)系的重要道德準(zhǔn)則。個(gè)人以誠(chéng)立身，就會(huì)做到公正無(wú)私、不偏不倚，講究信用，就能守法、受約、取信于人，就能妥善處理好人與人、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。
我們可以說(shuō)，“誠(chéng)信”的原則和精神，是促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的道德基石；它不僅對(duì)促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定繁榮、導(dǎo)正社會(huì)風(fēng)俗、醫(yī)治社會(huì)精神疾病具有重要作用，而且對(duì)加強(qiáng)社會(huì)成員的個(gè)人道德涵養(yǎng)，提升全民族的文明素質(zhì)，培養(yǎng)有知識(shí)、有作為、講道德、守法紀(jì)的一代公民具有重要作用；它是立國(guó)、立業(yè)之本，也是個(gè)人安身立命的精神法寶。
1、曾子殺豬
曾子的妻子到市場(chǎng)上去，她的兒子要跟著一起去，一邊走，一邊哭。媽媽對(duì)他說(shuō)：“你回去，等我回來(lái)以后，殺豬給你吃?！逼拮訌氖袌?chǎng)回來(lái)了，曾子要捉豬來(lái)殺，他的妻子攔住他說(shuō)：“那不過(guò)是跟小孩子說(shuō)著玩的?！痹诱f(shuō)：“決不可以跟小孩子說(shuō)著玩。小孩本來(lái)不懂事，要照父母的樣子學(xué)，聽(tīng)父母的教導(dǎo)?，F(xiàn)在你騙他，就是教孩子騙人。做媽媽的騙孩子，孩子不相信媽媽的話，那是不可能把孩子教好的。”曾子于是把豬給殺了。
2、郭沫若與芭蕉花
郭沫若小時(shí)候很淘氣，但是很孝順。有一次，他的媽媽得了一種“暈病”，郭沫若聽(tīng)說(shuō)芭蕉花可以治這種病。這種花賣得很貴，并且難得一開(kāi)，于是他就和哥哥一起跑到一座花園內(nèi)找這種花，恰好那座花園里的芭蕉開(kāi)了一朵大黃花，郭沫若和哥哥把花偷偷地摘下來(lái)送給了媽媽。媽媽雖然知道郭沫若這樣做是孝順?biāo)?，可是兒子的行為很讓他傷心。從此，郭沫若再也不偷拿別人的東西了。
3、華盛頓與櫻桃樹(shù)
這是一個(gè)流傳很廣的故事，華盛頓小時(shí)候不慎砍倒了一棵父親很喜愛(ài)的櫻桃樹(shù)，華盛頓勇敢地承認(rèn)了這件事并得到了父親的諒解。
4、汽車維修店
一個(gè)顧客走進(jìn)一家汽車維修店，自稱是某運(yùn)輸公司的汽車司機(jī)?！霸谖业膸紊隙鄬扅c(diǎn)零件，我回公司報(bào)銷后，有你一份好處?！彼麑?duì)店主說(shuō)。但店主拒絕了這樣的要求。顧客糾纏說(shuō)：“我的生意不算小，會(huì)常來(lái)的，你肯定能賺很多錢！”店主告訴他，這事無(wú)論如何也不會(huì)做。顧客氣急敗壞的嚷道：“誰(shuí)都會(huì)這么干的，我看你是太傻了?！钡曛骰鹆?，他要那個(gè)顧客馬上離開(kāi)，到別處談這種生意去。這時(shí)，顧客露出微笑，并滿懷敬佩的握住店主的手：“我就是那家運(yùn)輸公司的老板。我一直在尋找一個(gè)固定的、信得過(guò)的維修店，我今后常來(lái)！”
面對(duì)誘惑，不怦然心動(dòng)，不為其所惑，雖平淡如行云，質(zhì)樸如流水，卻讓人領(lǐng)略到一種山高海深。這是一種閃光的品格——誠(chéng)信。
誠(chéng)信承諾書(shū)手抄報(bào)篇三
1、但是真誠(chéng)可以打破天空下的虛假，而真實(shí)可以打破天空下的虛擬。
2、一個(gè)人的品質(zhì)有多好，重要的是一句真誠(chéng)。
3、誠(chéng)實(shí)人的諾言等于他的諾言。
4、和平時(shí)期不思危，不奢儉；通過(guò)細(xì)化查找日志，通過(guò)阻塞查找源。
5、紳士關(guān)心的是道路而不是貧窮。
6、做真實(shí)的自己，你就不會(huì)欺騙別人。
7、誠(chéng)實(shí)守信是一面鏡子，不誠(chéng)實(shí)的人在他面前，會(huì)露出真相。
8、誠(chéng)，天之道也；誠(chéng)實(shí)地思考，人的方式。
9、誠(chéng)信就像一面鏡子，一旦打破，你的人格就會(huì)出現(xiàn)裂痕。
10、生命不能從謊言中綻放。關(guān)于誠(chéng)實(shí)的名言。
11、信用是難以得失的，十年的成本積累的信用，往往由于一時(shí)的言行而喪失。
12、走誠(chéng)實(shí)的人生之路，才會(huì)有問(wèn)心無(wú)愧的家。
13、誠(chéng)實(shí)是生命的血液，是一切價(jià)值的基礎(chǔ)。
14、誠(chéng)信，是清泉，它會(huì)洗去骯臟的欺詐，讓世界的每個(gè)角落流淌干凈。
15、不真誠(chéng)就是累，不真誠(chéng)就是不累。
16、虛偽的真誠(chéng)，比魔鬼更可怕。
誠(chéng)信承諾書(shū)手抄報(bào)篇四
“誠(chéng)”，是儒家為人之道的中心思想，我們立身處世，當(dāng)以誠(chéng)信為本。宋代理學(xué)家朱熹認(rèn)為：“誠(chéng)者，真實(shí)無(wú)妄之謂?！笨隙ā罢\(chéng)”是一種真實(shí)不欺的美德。要求人們修德做事，必須效法天道，做到真實(shí)可信。說(shuō)真話，做實(shí)事，反對(duì)虛偽。
誠(chéng)信承諾書(shū)手抄報(bào)篇五
.誠(chéng)實(shí)是人生的命脈，是一切價(jià)值的根基。 —— 德萊
信用既是無(wú)形的力量，也是無(wú)形的財(cái)富。 —— 松下幸之助
.誠(chéng)實(shí)人說(shuō)的話，像他的抵押品那樣可靠。 —— 塞萬(wàn)提斯
.一個(gè)人嚴(yán)守諾言，比守衛(wèi)他的財(cái)產(chǎn)更重要。 —— 莫里哀
說(shuō)出一個(gè)人真實(shí)的思想是人生極大的安慰。 —— 伏爾泰
千教萬(wàn)教，教人求真;千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人。 —— 陶行知
一個(gè)正直的人在無(wú)論什么地方應(yīng)該知道自重。 —— 巴爾扎克
你憎恨被別人欺騙嗎?那就不要去欺騙別人。 —— 克里索斯托
虛偽永遠(yuǎn)不能憑借它生長(zhǎng)在權(quán)力中而變成真實(shí)。 —— 泰戈?duì)?BR> 誠(chéng)實(shí)是一座階梯，也是達(dá)到認(rèn)識(shí)之前的手段之一。 —— 尼采
當(dāng)今世界的所有惡劣品質(zhì)中，不真誠(chéng)是最危險(xiǎn)的。 —— 阿爾及利亞
誠(chéng)信承諾書(shū)手抄報(bào)篇六
真誠(chéng)才是人生最高的美德。 —— 喬叟
真話說(shuō)一半常是彌天大謊。 —— 富蘭克林
坦白是誠(chéng)實(shí)和勇敢的產(chǎn)物。 ——(美)馬克.吐溫
立足于誠(chéng)實(shí)，其樂(lè)可無(wú)比。 —— 戈特
忠誠(chéng)需要完完全全的真實(shí)。 —— 夏爾丹
不要說(shuō)謊，不要害怕真理。 —— 列夫.托爾斯泰
真誠(chéng)是處世行事的最好方法?！?BR> 真誠(chéng)與樸實(shí)是天才的寶貴品質(zhì)。 —— 斯坦尼斯拉夫斯基
世界未有比真誠(chéng)人更為可貴的。 —— 西塞羅
遵守諾言就象保衛(wèi)你的榮譽(yù)一樣。 —— 巴爾扎克
.處己、事上、臨下、皆當(dāng)以誠(chéng)為主。 —— 薛敬軒
甚至上帝也助誠(chéng)實(shí)勇敢者一臂之力。 —— 米南德
沒(méi)有一種罪惡比虛偽和背義更可恥了。 —— 培根
欺人只能一時(shí)，而誠(chéng)信才是長(zhǎng)久之策。 —— 約翰·雷
誠(chéng)者，天之道也;思誠(chéng)者，人之道也。 —— 孟子
誠(chéng)信承諾書(shū)手抄報(bào)篇七
1、 誠(chéng)信是人最美麗的外套，是心靈最圣潔的鮮花。
2、 誠(chéng)信是你價(jià)格不菲的鞋子，踏遍千山萬(wàn)水，質(zhì)量也應(yīng)永恒不變。
3、 誠(chéng)信像一面鏡子，一旦打破，你的人格就會(huì)出現(xiàn)裂痕。
4、 誠(chéng)信是道路，隨著開(kāi)拓者的腳步延伸；誠(chéng)信是智慧，隨著博學(xué)者的求索積累；誠(chéng)信是成功，隨著奮進(jìn)者的拼搏臨近；誠(chéng)信是財(cái)富的種子，只要你誠(chéng)心種下，就能找到打開(kāi)金庫(kù)的鑰匙。
5、 誠(chéng)信是做人之根本，立業(yè)之基。
6、 創(chuàng)起誠(chéng)信校園，樹(shù)起誠(chéng)信學(xué)風(fēng)，成為誠(chéng)信學(xué)子。
7、 誠(chéng)信為本，學(xué)做真人。
8、 誠(chéng)信為榮，失信可恥。
9、 最大限度的誠(chéng)實(shí)是最好的處事之道。
10、 誠(chéng)實(shí)守信是面明鏡，不誠(chéng)實(shí)的人在他面前，都會(huì)露出真相。
誠(chéng)信承諾書(shū)手抄報(bào)篇八
季布，漢朝人，他以真誠(chéng)守信著稱于世。時(shí)人諺云：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”意思是說(shuō)，季布的一句話，比金子還要貴重。后來(lái)，季布跟隨項(xiàng)羽戰(zhàn)敗，為劉邦通緝，不少人都出來(lái)保護(hù)他，使他安全地渡過(guò)了難關(guān)。最后，季布憑著誠(chéng)信，還受到漢王朝的重用。
分析：只有誠(chéng)信待人者，才能被別人誠(chéng)信相待。
誠(chéng)信承諾書(shū)手抄報(bào)篇九
一、何為誠(chéng)信誠(chéng)信是什么?從道德范疇來(lái)講，誠(chéng)信即待人處事真誠(chéng)、老實(shí)、講信譽(yù)，言必行、行必果，一言九鼎，一諾千金。在《說(shuō)文解字》中的解釋是：“誠(chéng)，信也”，“信，誠(chéng)也”?？梢?jiàn)，誠(chéng)信的本義就是要誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)懇、守信、有信，反對(duì)隱瞞欺詐、反對(duì)偽劣假冒、反對(duì)弄虛作假。
二、誠(chéng)信：從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代
誠(chéng)，是先秦儒家提出的一個(gè)重要的倫理學(xué)和哲學(xué)概念，以后成為中國(guó)倫理思想史的重要范疇。直到孔子時(shí)期，“誠(chéng)”還未形成為理論概念。孟子時(shí)不但已經(jīng)形成為理論概念，而且位置十分重要。他說(shuō)：“是故誠(chéng)者，天之道也;思誠(chéng)者，人之道也。至誠(chéng)而不動(dòng)者，未之有也;不誠(chéng)，未有能動(dòng)者也?！痹谶@里，誠(chéng)不但是天道本體的最高范疇，也是做人的規(guī)律和訣竅。荀子發(fā)揮了“誠(chéng)”的思想，指出它為“政事之本”。他說(shuō);“天地為大矣，不誠(chéng)則不能化萬(wàn)物;圣人為知矣，不誠(chéng)則不能化萬(wàn)民;父子為親矣，不誠(chéng)則疏;君上為尊矣，不誠(chéng)則卑，夫誠(chéng)者，君子之所守也，而政事之本也?！痹凇抖Y記·中庸》里，“誠(chéng)”成為禮的核心范疇和人生的最高境界：“唯天下至誠(chéng)，為能盡其性;能盡其性，則能盡人之性;能盡人之性，則能盡物之性;能盡物之性，則可以贊天地之化育;可以贊天地之化育，則可以與天地參矣?！敝琳\(chéng)如神，有了誠(chéng)篤的品德和態(tài)度，就可以貫通多種仁義道德，成己成人，甚至能夠盡人之性，盡物之性，贊天地只化育而與天地參，達(dá)到“天人合一”的境界?！洞髮W(xué)》把“誠(chéng)意”作為八條目之一，格物，致知，誠(chéng)意，正心，修身，齊家，治國(guó)，平天下?！罢\(chéng)”成為圣賢們體察天意，修身養(yǎng)性和治國(guó)平天下的重要環(huán)節(jié)。宋代周敦頤進(jìn)一步認(rèn)為“誠(chéng)”為“五常之本，百行之源也?！卑寻ㄕ\(chéng)實(shí)在內(nèi)的“誠(chéng)”看作仁、義、禮、智、信這“五?！钡幕A(chǔ)和各種善行的開(kāi)端。程頤更為直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)：“吾未見(jiàn)不誠(chéng)而能為善也”其見(jiàn)解入木三分。
馬克思主義倫理學(xué)批判地繼承了“誠(chéng)”這個(gè)范疇，肯定誠(chéng)實(shí)是社會(huì)公德中的一個(gè)重要規(guī)范。在長(zhǎng)期的社會(huì)生活中，誠(chéng)實(shí)之主要的道德要求逐漸明晰為：忠誠(chéng)、正直、老實(shí)。忠誠(chéng)的主旨是對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民、對(duì)正義事業(yè)的忠誠(chéng)。當(dāng)然，這種忠誠(chéng)不是盲目和狹隘的“愚忠”，而是認(rèn)同于崇高的理想，為實(shí)現(xiàn)理想而不懈追求和努力奮斗，從而表現(xiàn)出樂(lè)于奉獻(xiàn)，勇于犧牲的精神。正直，是指為人正派，處事公正坦率。老實(shí)，則特指說(shuō)老實(shí)話，辦老實(shí)事，做老實(shí)人。
信，也是中國(guó)倫理思想史的范疇。“信”的含義與“誠(chéng)”、“實(shí)”相近。從字形上分析，信字從人從言，原指祭祀時(shí)對(duì)上天和先祖所說(shuō)的誠(chéng)實(shí)無(wú)欺之語(yǔ)。隋國(guó)大夫季梁說(shuō)：“忠于民而信于神”，“祝史正辭，信也。”后來(lái)，由于私有經(jīng)濟(jì)和私有觀念的發(fā)展，原有的純樸的社會(huì)被逐漸破壞。國(guó)與國(guó)、人與人之間的交往不得不訂立誓約。但誓約和諾言的遵守，仍然要靠天地鬼神的威懾力量維持。春秋時(shí)期，經(jīng)儒家的提倡，“信”始擺脫宗教色彩，成為純粹的道德規(guī)范?？鬃诱J(rèn)為，“信”是“仁”的體現(xiàn)，他要求人們“敬事而信”。他說(shuō)：“信則人任焉”，“人而無(wú)信，不知其可也”?？鬃雍兔献佣紝ⅰ靶拧弊鳛榕笥严嘟坏闹匾瓌t，強(qiáng)調(diào)“朋友信之”，“朋友有信”。而歷代當(dāng)權(quán)者大都將“信”作為維護(hù)秩序的重要工具?！蹲髠鳌の墓?年》中說(shuō)：“棄信而壞其主，在國(guó)必亂，在家必亡?！薄秴问洗呵铩べF信》對(duì)社會(huì)生活中的信與不信之后果，作了淋漓盡致的剖析：“君臣不信，則百姓誹謗，社會(huì)不寧。處官不信，則少不畏長(zhǎng)，貴賤相輕。賞罰不信，則民易犯法，不可使令。交友不信，則離散憂怨，不能相親。百工不信，則器械苦偽，丹漆不貞。夫可與為始，可與為終，可與尊通，可與卑窮者，其唯信乎!”漢代董仲舒將“信”與仁、義、禮、智并列為“五?！?，視為最基本的社會(huì)行為規(guī)范。并對(duì)“信”作了較詳盡的論述：“竭遇寫情，不飾其過(guò)，所以為信也”。他認(rèn)為“信”要求誠(chéng)實(shí)，表里如一，言行一致。朱熹提出“仁包五?！保选靶拧笨醋魇恰叭省钡淖饔煤捅憩F(xiàn)，主要是交友之道。他說(shuō)：“以實(shí)之謂信”，其說(shuō)與孔子、孟子基本相同。在儒家那里，誠(chéng)與信往往是作為一個(gè)概念來(lái)使用的?！靶?，誠(chéng)也”，“誠(chéng)”與“信”的意思十分接近。
誠(chéng)信承諾書(shū)手抄報(bào)篇十
《說(shuō)文解字》認(rèn)為“人言為信”，程頤認(rèn)為：“以實(shí)之謂信?！笨梢?jiàn)，“信”不僅要求人們說(shuō)話誠(chéng)實(shí)可靠，切忌大話、空話、假話，而且要求做事也要誠(chéng)實(shí)可靠。而“信”的基本內(nèi)涵也是信守諾言、言行一致、誠(chéng)實(shí)不欺。
“誠(chéng)”主要是從天道而言，“信”主要是從人道而言。故孟子曰：“誠(chéng)者，天之道也;思誠(chéng)者，人之道也?！?BR> “誠(chéng)”本是自然固有之，效法天道、追求誠(chéng)信，這是做人的道理、規(guī)律。二者在哲學(xué)上雖有區(qū)別，但從道德角度看，“誠(chéng)”與“信”則是同義等值的概念，故許慎在《說(shuō)文解字》云：“誠(chéng)，信也?！薄靶?，誠(chéng)也?！被竞x都是誠(chéng)實(shí)無(wú)欺，信守諾言，言行相符，表里如一，這是做人的基本要求。
在一般意義上，“誠(chéng)”即誠(chéng)實(shí)誠(chéng)懇，主要指主體真誠(chéng)的內(nèi)在道德品質(zhì);“信”即信用信任，主要指主體“內(nèi)誠(chéng)”的外化。“誠(chéng)”更多地指“內(nèi)誠(chéng)于心”，“信”則側(cè)重于“外信于人”?！罢\(chéng)”與“信”一組合，就形成了一個(gè)內(nèi)外兼?zhèn)?，具有豐富內(nèi)涵的詞匯，其基本含義是指誠(chéng)實(shí)無(wú)欺，講求信用。千百年來(lái)，誠(chéng)信被中華民族視為自身的行為規(guī)范和道德修養(yǎng)，在基本字義的基礎(chǔ)上形成了其獨(dú)具特色并具有豐富內(nèi)涵的誠(chéng)信觀。
“誠(chéng)”與“信”作為倫理規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)，在起初是分開(kāi)使用的。孟子說(shuō)“誠(chéng)者，天之道也，誠(chéng)之者，人之道也?！薄吨杏埂分幸舱f(shuō)：“誠(chéng)者天之道，誠(chéng)之者人之道?！毙诺幕竞x是指遵守承諾，言行一致，真實(shí)可信。最先將“誠(chéng)”與“信”連在一起使用的是在《逸周書(shū)》中：“成年不嘗，信誠(chéng)匡助，以輔殖財(cái)?！薄案缸又g觀其孝慈，兄弟之間觀其友和，君臣之間觀其忠愚，鄉(xiāng)黨之間觀其信誠(chéng)?！边@里的“信誠(chéng)”實(shí)際上表達(dá)的是“誠(chéng)信”的意思。就是說(shuō)，從一般意義上，誠(chéng)信是指誠(chéng)實(shí)不欺，講求信用，強(qiáng)調(diào)人與人之間應(yīng)該真誠(chéng)相待。
誠(chéng)信是一個(gè)道德范疇，即待人處事真誠(chéng)、老實(shí)、講信譽(yù)，言必信、行必果，一言九鼎，一諾千金。在《說(shuō)文解字》中的解釋是：“誠(chéng)，信也”，“信，誠(chéng)也”?？梢?jiàn)，誠(chéng)信的本義就是要誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)懇、守信、有信，反對(duì)隱瞞欺詐、反對(duì)偽劣假冒、反對(duì)弄虛作假。
誠(chéng)信承諾書(shū)手抄報(bào)篇十一
晉文公退避三舍（誠(chéng)信是立國(guó)的根本）
晉文公即位以后，整頓內(nèi)政，發(fā)展生產(chǎn)，把晉國(guó)治理得漸漸強(qiáng)盛起來(lái)。他也想能像齊桓公那樣，做個(gè)中原的霸主。
宋襄公的兒子宋成公來(lái)討救兵，說(shuō)楚國(guó)派大將成得臣率領(lǐng)楚、陳、蔡、鄭、許五國(guó)兵馬攻打宋國(guó)。大臣們都說(shuō)：“楚國(guó)老是欺負(fù)中原諸侯，主公要扶助有困難的國(guó)家，建立霸業(yè)，這可是時(shí)候啦。”
晉文公早就看出，要當(dāng)上中原霸主，就得打敗楚國(guó)。他就擴(kuò)充隊(duì)伍，建立了三個(gè)軍，浩浩蕩蕩去救宋國(guó)。
成得臣立即下令，催動(dòng)全軍趕到晉軍駐扎的地方去。楚軍一進(jìn)軍，晉文公立刻命令往后撤。晉軍中有些將士想不開(kāi)，說(shuō)：“我們的統(tǒng)帥是國(guó)君，對(duì)方帶兵的是臣子，哪有國(guó)君讓臣子的理兒？”
狐偃解釋說(shuō)：“打仗先要憑個(gè)理，理直氣才壯。當(dāng)初楚王曾經(jīng)幫助過(guò)主公，主公在楚王面前答應(yīng)過(guò)：要是兩國(guó)交戰(zhàn)，晉國(guó)情愿退避三舍。今天后撤，就是為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)諾言啊。要是我們對(duì)楚國(guó)失了信，那么我們就理虧了。我們退了兵，如果他們還不罷休，步步進(jìn)逼，那就是他們輸了理，我們?cè)俑麄兘皇诌€不遲。”
晉軍一口氣后撤了九十里，到了城濮（今山東鄄城西南），才停下來(lái)，布置好了陣勢(shì)。
楚國(guó)有些將軍見(jiàn)晉軍后撤，想停止進(jìn)攻?？墒浅傻贸紖s不答應(yīng)，一步盯一步地追到城濮，跟晉軍遙遙相對(duì)。
大戰(zhàn)展開(kāi)了。剛一交手，晉國(guó)的將軍用兩面大旗，指揮軍隊(duì)向后撤退。他們還在戰(zhàn)車后面拖著伐下的樹(shù)枝，戰(zhàn)車后退時(shí)，地下?lián)P起一陣陣的塵土，顯出十分慌亂的模樣。
成得臣一向驕傲自大，不把晉人放在眼里。他不顧前后地直追上去，正中了晉軍的埋伏。晉軍的中軍精銳，猛沖過(guò)來(lái)，把成得臣的＇軍隊(duì)攔腰切斷。原來(lái)假裝敗退的晉軍又回過(guò)頭來(lái)，前后夾擊，把楚軍殺得七零八落。
晉文公連忙下令，吩咐將士們只要把楚軍趕跑就是了，不再追殺。成得臣帶了敗兵殘將回到半路上，自己覺(jué)得沒(méi)法向楚成王交代，就自殺了。
誠(chéng)信承諾書(shū)手抄報(bào)篇十二
關(guān)于誠(chéng)信的手抄報(bào)資料（精選）
誠(chéng)信是一團(tuán)火，它可以讓人充滿向上的熱情，促使你做事盡心盡力，無(wú)怨無(wú)悔。
有一次我陪媽媽在超市里購(gòu)物，付款時(shí)，收銀員找了我們20元?；丶液?，我們把錢拿出來(lái)仔細(xì)一看。嘿，居然是一張假錢!爸爸知道后不禁大聲說(shuō)道：“居然是一張假錢，那百貨公司還有沒(méi)有誠(chéng)信了?”媽媽也隨聲附和著說(shuō)：“就是，他們以后一定一個(gè)東西都賣不出去!”爸爸對(duì)我說(shuō)：“你出去吧，這二十塊你自由處理，快點(diǎn)!”我和媽媽異口同聲地說(shuō)：“這樣不好吧!”爸爸不由分說(shuō)，把我推了出去!
我出門后先后在附近找了兩家便利超市，有一家是由一個(gè)做事認(rèn)真的老板娘看管著，一位看上去很年輕的叔叔去那兒買東西。付款時(shí)，老板娘把錢舉起來(lái)仔細(xì)地看了又看，又抖了抖，聽(tīng)了聽(tīng)聲音，確認(rèn)不是假錢后才說(shuō)了一聲：“你走吧。”我好奇地問(wèn)她：“阿姨，你這么認(rèn)真，不怕別人不在這買你東西嗎?”她微笑著說(shuō)：“小朋友，誠(chéng)信是人類的脊梁，你這么小，是不懂的?！崩习迥锏倪@句話一下子讓我的決心產(chǎn)生了動(dòng)搖。我像一只小老鼠一樣灰溜溜地。
我又去了第二家，店里有一個(gè)7、8歲的小妹妹，她大大的眼睛，濃濃的眉毛，看上去天真可愛(ài)。我決定在這里用掉那20元錢。當(dāng)我準(zhǔn)備買下一件20元的商品時(shí)，那個(gè)小妹妹對(duì)我說(shuō)：“小哥哥，建議你買另一個(gè)，它更實(shí)用。”看到小妹妹真誠(chéng)的臉，我的心又一次翻騰了，就像一片大海。聽(tīng)完這句話，我用掉20元錢的決心一下破碎，我走到外面，把它撕了個(gè)粉身碎骨，扔進(jìn)了垃圾桶里。我拍拍手，懸在半空的心這才平靜了下來(lái)。
我像霜打的茄子，回到了家，向爸爸說(shuō)明了一切，想不到爸爸非但沒(méi)有生氣，而且還很高興，他說(shuō)：“很好，這就是我想要的結(jié)果，兒子，你令我很自豪，我受寵若驚，這都是誠(chéng)信的功勞。
我心里默念：給心靈一片凈土，給誠(chéng)信一片天地，人生的道路讓我與誠(chéng)信同行!
誠(chéng)信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，沒(méi)有誠(chéng)信的人是難以讓人接受的，誠(chéng)信就如同一盞生活中的明燈指引我們前行的路。
我國(guó)古代的教育家，思想家孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人而無(wú)信，不知其可也?！闭f(shuō)的就是做人要講信用的基道德。還記得我剛上一年級(jí)的'時(shí)候，一天爸爸和媽媽都要上班沒(méi)空接我放學(xué)，給我一元錢叫我傍晚放學(xué)后和哥哥一起坐車回家。當(dāng)時(shí)哥哥讀四年級(jí)。放學(xué)后哥哥來(lái)到班級(jí)帶我一起走到學(xué)校門口的時(shí)候，哥哥說(shuō)：“德奇，我們買冰淇淋吃吧，等一下走路回去?！蔽艺f(shuō)：“可是家遠(yuǎn)我們要走很久的，媽媽會(huì)罵的?！备绺缯f(shuō)：“到時(shí)候我們就騙媽媽說(shuō)錢弄丟了，才走路回來(lái)，說(shuō)不定還會(huì)表?yè)P(yáng)我們呢?！蔽倚睦镫m然很猶豫，可還是抵擋不了冰淇淋的誘惑，同意了哥哥的方法。等我們汗流浹背地走到家時(shí)，天已經(jīng)全黑了。媽媽和舅母已經(jīng)急得直跳腳，還擔(dān)心我們倆出了什么事呢?？粗鴭寢屩钡臉幼?，我心里挺后悔的，覺(jué)得真不該聽(tīng)哥哥的餿主意，晚上睡覺(jué)前，我想來(lái)想去，終于還是跟媽媽說(shuō)了實(shí)話，“媽媽對(duì)不起，今天我騙了您，我們的錢沒(méi)有丟，是因?yàn)橘I了冰淇淋吃了，才走路回來(lái)的?！敝v完后，我的心里像卸了一件大包袱，整個(gè)人都輕松了，原來(lái)說(shuō)謊話也是一件不輕松不快樂(lè)的事啊!
媽媽聽(tīng)后，不但沒(méi)有責(zé)備我，還夸我很誠(chéng)實(shí)她說(shuō)：“兒子做錯(cuò)事，能夠自己改正錯(cuò)誤還是好孩子。今天發(fā)生的是一件小事，但不誠(chéng)實(shí)說(shuō)假話是千萬(wàn)不能有的壞習(xí)慣，長(zhǎng)大能成為一個(gè)品德高尚的人嗎?聽(tīng)了媽媽的話我受益匪淺，明白了?！耙哉\(chéng)待人”是我們從小就要繼承和發(fā)揚(yáng)美德。
讓我們從小就有一顆誠(chéng)實(shí)的心去面對(duì)社會(huì)，面對(duì)家人。做到誠(chéng)實(shí)守信，它是人們最美麗的外套，心靈最圣潔的鮮花。
誠(chéng)信承諾書(shū)手抄報(bào)篇十三
誠(chéng)信是做人的根本，家庭中，學(xué)校里，乃至社會(huì)，誠(chéng)信往往是必不可少的，為了自己的私欲而違背誠(chéng)信的事，更是不可原諒的。
誠(chéng)信是人生最重要的品德之一，是自身不違背道德與法律的關(guān)鍵，誠(chéng)，便是誠(chéng)實(shí)。信，便是守信。做到誠(chéng)信，便能獲得別人的尊敬。
高尚的品行;誠(chéng)信能帶來(lái)許許多多的朋友和源源不斷的提高?？偠灾?，誠(chéng)信就是寶藏，讓人受益一生的寶藏。
要做到誠(chéng)信，就必須培養(yǎng)堅(jiān)貞不屈的意志，切不可因?yàn)橐恍┫夘^小利失去了做人的原則和誠(chéng)信的資本，因小失大。已長(zhǎng)遠(yuǎn)利益為主，有強(qiáng)烈的自制力和榮辱意識(shí)。
誠(chéng)信承諾書(shū)手抄報(bào)篇十四
2.失信就是失敗。 ——左拉
3.言必信，行必果。 —— 孔子
4.一言九鼎重千秋。 —— 陳毅
5.守信用勝過(guò)有名氣。 —— 羅斯福
6.誠(chéng)實(shí)是最好的政策。 —— 富蘭克林
7.人之所助者，信也。 ——《易經(jīng)》
8.言不信者，行不果。 —— 墨子
9.言必誠(chéng)信，行必忠正。 —— 孔子
10.沒(méi)有誠(chéng)信，何來(lái)尊嚴(yán)? —— 西塞羅
11.君子養(yǎng)心，莫善于誠(chéng)。 —— 荀子
12.一言既出，駟馬難追。 ——《論語(yǔ) 顏淵》
誠(chéng)信承諾書(shū)手抄報(bào)篇十五
人而無(wú)信，不知其可也?！?孔子
.是謂是，非謂非，曰直?！?荀子
誠(chéng)實(shí)是最豐富的傳代物。—— 克爾
沒(méi)有比正直更富的遺產(chǎn)?！?莎士比亞
真誠(chéng)是一種心靈的開(kāi)放。 —— 拉羅什富科
老老實(shí)實(shí)最能打動(dòng)人心。 ——
信用難得易失。費(fèi)10年功夫積累的信用往往會(huì)由于一時(shí)的言行而失掉。 —— 池田大作
我寧愿以誠(chéng)摯獲得一百名敵人的攻擊，也不愿以偽善獲得十個(gè)朋友的贊揚(yáng)。 —— 裴多菲
誠(chéng)信承諾書(shū)手抄報(bào)篇十六
為規(guī)范從教行為，樹(shù)立人民教師的良好形象，維護(hù)學(xué)校正常的教育教學(xué)秩序，提高教育教學(xué)質(zhì)量，現(xiàn)特向家長(zhǎng)和社會(huì)承諾：
一、恪守職業(yè)道德，不做有償家教。
不利用工作之便暗示、互相介紹、組織學(xué)生接受有償家教或參加非法補(bǔ)習(xí)班，不接受學(xué)生或家長(zhǎng)有償家教的請(qǐng)求，不組織、參與各種類型的有償教學(xué)活動(dòng)。
二、專注本職工作，提高教學(xué)質(zhì)量。
努力提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)，盡心盡力，精益求精，不斷提高課堂實(shí)效，集中精力抓好教學(xué)常規(guī)，讓學(xué)生學(xué)好，讓家長(zhǎng)放心，用“佳教”抵制“家教”。
三、堅(jiān)持以人為本，關(guān)愛(ài)每個(gè)學(xué)生。
堅(jiān)持一切為了學(xué)生、為了一切學(xué)生的原則，關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等、公正對(duì)待每一位學(xué)生。對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，耐心教導(dǎo)。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生，不侵犯學(xué)生上課學(xué)習(xí)的權(quán)利，建立和諧融洽的師生關(guān)系。在完成教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，無(wú)償為學(xué)生釋疑解惑，盡心盡力幫助學(xué)困生，關(guān)愛(ài)后進(jìn)生，轉(zhuǎn)化問(wèn)題學(xué)生，讓每個(gè)學(xué)生都得到健康成長(zhǎng)、和諧發(fā)展。
四、堅(jiān)守高尚情操，信守廉潔從教。
發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，自覺(jué)抵制社會(huì)不良風(fēng)氣的影響。不利用職責(zé)之便謀取私利，不接受、引導(dǎo)、強(qiáng)迫、暗示學(xué)生贈(zèng)送禮品，不利用職務(wù)之便讓家長(zhǎng)辦私事。
教育是奉獻(xiàn)而不是索取，教育是公益而不是功利，給學(xué)生以無(wú)償?shù)难a(bǔ)習(xí)與輔導(dǎo)，這是人民教師崇高的師德風(fēng)范！為了每一個(gè)孩子一生的幸福，為了每一個(gè)家庭將來(lái)的希望，為了國(guó)家與民族的'未來(lái)，為了教師的人生價(jià)值與人格聲望，為了無(wú)愧于人民教師的光輝稱號(hào)，我將履行承諾，請(qǐng)家長(zhǎng)和社會(huì)監(jiān)督。
誠(chéng)信承諾書(shū)手抄報(bào)篇十七
08年的長(zhǎng)沙，沉浸在一片隆重，緊張的氣息當(dāng)中……省會(huì)長(zhǎng)沙，是我們?nèi)鎯号餐募覉@。建設(shè)一個(gè)溫馨和諧、文明繁榮的家園是我們共同的心愿。去年4月25日，市委、市政府就召開(kāi)了“三城同創(chuàng)”暨城市管理動(dòng)員大會(huì)，提出了“三城同創(chuàng)”的工作目標(biāo)，這是市委、市政府作出的重大工作部署。今年5月我市將要迎接省級(jí)文明城市復(fù)檢，9月份要申報(bào)全國(guó)文明城市創(chuàng)建工作先進(jìn)城市。當(dāng)前，文明城市的創(chuàng)建迎檢工作處于關(guān)鍵時(shí)期，‘廣大市民’就是城市的‘主體’，每個(gè)市民既是爭(zhēng)創(chuàng)全省文明城市的受益者、評(píng)判者，更是參與者和建設(shè)者，惟有我們共同用心血和汗水才能澆灌出燦爛的文明之花。創(chuàng)建文明城市，需要我們共同支持參與。我們必須時(shí)刻謹(jǐn)記，我們是長(zhǎng)沙人，我們是這次活動(dòng)的關(guān)鍵。我們是這其中的一員，我們有責(zé)任，有義務(wù)先做好自己。為這次至關(guān)重要的活動(dòng)貢獻(xiàn)自己的一份微薄之力……人的魅力之體現(xiàn)，最主要的還是看內(nèi)在的素質(zhì)!文明城市，看的也不僅僅只是長(zhǎng)沙城的外觀，我覺(jué)得最主要的，還是我們廣大長(zhǎng)沙人的素質(zhì)!素質(zhì)的體現(xiàn)，也不僅僅只是在文化上有多大的造詣。還有一樣更重要的東西，那就是——誠(chéng)信!
誠(chéng)實(shí)，就是忠誠(chéng)正直，言行一致，表里如一。守信，就是遵守諾言，不虛偽欺詐。誠(chéng)信是一切道德的基礎(chǔ)，是人之為人最重要的品德，是一個(gè)社會(huì)賴以生存和發(fā)展的基石。誠(chéng)實(shí)的人向來(lái)都討厭虛偽的人，而虛偽的人常常卻以誠(chéng)實(shí)的面貌出現(xiàn)，可最終還是藏不住那根狐貍尾巴，露出本來(lái)的面貌!是啊，這正像現(xiàn)實(shí)生活中的我們。剛開(kāi)學(xué)的時(shí)候，特別是新生報(bào)到。老師們選取班干部不就是“以貌取人”么?但相處了一定是時(shí)間后，他們總會(huì)明白的…誠(chéng)者，“之道也;思誠(chéng)者，人之道也。”信用即是無(wú)形的力量，也是無(wú)形的財(cái)富。一個(gè)人若是真的失去了誠(chéng)信，那他還會(huì)擁有些什么?是的，一無(wú)所有。一個(gè)沒(méi)有誠(chéng)信的人是永遠(yuǎn)都不會(huì)快樂(lè)的，就算學(xué)歷再高，家境再好，沒(méi)有了誠(chéng)信，人家還會(huì)信任你?你敢說(shuō)你可以在這個(gè)社會(huì)上抬起頭?走到哪里，哪里都是瞧不起你的眼神!沒(méi)有了誠(chéng)信，工作找不到，連最基本的朋友都會(huì)沒(méi)有。一個(gè)沒(méi)有誠(chéng)信的人，會(huì)真心的與別人交朋友嗎?別人把你當(dāng)朋友般信賴，而最終卻是你不守信用，人家還會(huì)愿意和你在一起么?不會(huì)!如果通過(guò)偽善交得一些朋友，那樣的友誼是不會(huì)長(zhǎng)久的。所以我寧愿以誠(chéng)摯獲得一百名敵人的攻擊，也不愿以偽善獲得十個(gè)朋友的贊揚(yáng)。因?yàn)樯遣豢赡軓摹e言‘中開(kāi)出燦爛的花的。做人就得老老實(shí)實(shí)，本本分分。
聽(tīng)我這么一說(shuō)，我想大家對(duì)于誠(chéng)信的價(jià)值是一清二楚了吧。誠(chéng)信真的很重要!此次評(píng)選文明城市不僅得靠國(guó)家的投資，還有我們大家內(nèi)在的改變啊。要知道體現(xiàn)一個(gè)城市的好與不好。不是只看外表的。還有整個(gè)城市人民內(nèi)在的‘素質(zhì)’啊。
讓我們攜起手，向我們努力的目標(biāo)而努力吧!要知道，做一個(gè)誠(chéng)信的人，不僅只是應(yīng)付這次文明城市，這對(duì)我們以后的人生道路上，也是一樣必不可少的東西啊，擁有他，我們將活得更加燦爛!都來(lái)做城市的人，相信不久的將來(lái)，長(zhǎng)沙將會(huì)是為眾人所贊賞的。
誠(chéng)信承諾書(shū)手抄報(bào)篇十八
為嚴(yán)格貫徹落實(shí)上級(jí)有關(guān)加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)的精神，認(rèn)真履行教師職責(zé)，塑造良好社會(huì)形象，維護(hù)學(xué)校聲譽(yù)，學(xué)校組織全體教師認(rèn)真學(xué)習(xí)了市教育局《關(guān)于進(jìn)一步規(guī)范暑期學(xué)校辦學(xué)行為的通知》，學(xué)校再次組織全體教師認(rèn)真學(xué)習(xí)《禁止在職教師從事有償家教的規(guī)定》，強(qiáng)化了規(guī)范辦學(xué)和師德師風(fēng)教育，做出如下鄭重承諾：
三、不強(qiáng)制、暗示、介紹學(xué)生參加有償家教；
四、不組織、動(dòng)員或變相動(dòng)員學(xué)生接受有償家教或參加社會(huì)補(bǔ)習(xí)班；
五、不接受學(xué)生和家長(zhǎng)有償家教的請(qǐng)求；
六、不在社會(huì)力量等辦學(xué)機(jī)構(gòu)兼課；
七、不從事其他形式的有償家教活動(dòng)。
全體教師向?qū)W校承諾拒絕有償家教，簽訂的《拒絕有償家教承諾書(shū)》存入教師師德考核檔案?jìng)洳?，集體簽名承諾書(shū)張貼于學(xué)校校務(wù)公開(kāi)欄內(nèi)，并在學(xué)校網(wǎng)站上向社會(huì)公開(kāi)承諾，接受社會(huì)家長(zhǎng)的監(jiān)督。以實(shí)際行動(dòng)提高人民對(duì)教育的滿意度。
承諾人：
誠(chéng)信承諾書(shū)手抄報(bào)篇十九
人生百年以誠(chéng)為貴，國(guó)家興旺依法則靈。
誠(chéng)信三冬暖，失信三伏寒 。
誠(chéng)信展現(xiàn)人格魅力，法治推進(jìn)社會(huì)文明。
誠(chéng)信與責(zé)任同在，法治與發(fā)展共存 。
手拉手共鑄誠(chéng)信,心連心推進(jìn)法制。
吹響誠(chéng)信號(hào)角，高舉法治大旗。
誠(chéng)信是面鏡子，時(shí)刻照射著我們身邊的每一個(gè)人。
做人講誠(chéng)則靈，治國(guó)依法則興。
誠(chéng)信交得天下友，法治換得萬(wàn)家安。
法治造就和-諧社會(huì)，誠(chéng)信成就積極人生。
人無(wú)信不立， 國(guó)無(wú)法不安。
生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花。
崇尚誠(chéng)信，華夏春風(fēng)暖;推行法治，神州正氣揚(yáng)。
誠(chéng)信不可無(wú)，貪念不可有;做人莫忘法，做事莫違法。
守信萬(wàn)里還嫌近，無(wú)信一寸步難行。
誠(chéng)信塑人，法治興邦。
誠(chéng)信要靠法律維系，法律要靠誠(chéng)信遵守。
社會(huì)是由誠(chéng)信與法律組成的雙輪車。
送東送西送出良心與理智，誠(chéng)實(shí)誠(chéng)信成就道德與文明。
信是為人之道， 法是強(qiáng)國(guó)之本。
心連心共筑誠(chéng)信長(zhǎng)城 ，手牽手齊建法制社會(huì)。
守法律己時(shí)時(shí)盡心報(bào)國(guó)，誠(chéng)信待人處處竭力為民。
以誠(chéng)待人，人人敬;以信辦事，事事成。
誠(chéng)信處世世界大，奸詐為人人格低。
沒(méi)有誠(chéng)信的堅(jiān)強(qiáng)基石，法制便猶如是建在沙土上的高層建筑。
誠(chéng)實(shí)是智慧之書(shū)的第一章。
個(gè)個(gè)互信，人人守法。
誠(chéng)信走遍天下，法治和-諧人間。
經(jīng)常用誠(chéng)信的尺子丈量自己，堅(jiān)持以誠(chéng)信的言行對(duì)待別人。
誠(chéng)存人自樂(lè),法正民自安。
法治與安定同在，誠(chéng)信與文明共存。
手牽手，與法治同行;心連心，將誠(chéng)信同鑄。
倡導(dǎo)法治， 法治執(zhí)根于社會(huì);謀求誠(chéng)信,誠(chéng)信融匯于民心。
信用制度是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的助推器和安全閥。
立警為公執(zhí)法為民長(zhǎng)霞精神耀神州，與時(shí)俱進(jìn)誠(chéng)信俱佳玉儒形象映中華。
做人要誠(chéng)信，做事要守法。
用誠(chéng)信美化心靈，用法治規(guī)范社會(huì)。
法紀(jì)為天平，豈容人情充籌碼;誠(chéng)信作準(zhǔn)繩，不許利欲亂曲直。
經(jīng)營(yíng)有法有道，交往以信以誠(chéng) 。
生命因誠(chéng)信而美麗，生活因守法而精彩。
誠(chéng)信不能只掛在嘴上，法律不能只寫在紙上。
鑄誠(chéng)信，萬(wàn)事興;嚴(yán)法治，國(guó)必強(qiáng)。
人人參與，共鑄誠(chéng)信;個(gè)個(gè)努力，推進(jìn)法治。
以誠(chéng)取信心靈美,依法循規(guī)事業(yè)興。
做誠(chéng)信之人， 鑄法治之國(guó)。
虛假呈一時(shí)之得，誠(chéng)信享一世之裕。