可以對(duì)自己的目標(biāo)進(jìn)行評(píng)估和調(diào)整，更好地規(guī)劃未來(lái)。對(duì)于不同的領(lǐng)域和情況，寫(xiě)總結(jié)可能需要遵循不同的方法和技巧，因此需要充分了解所要總結(jié)的內(nèi)容和目的。以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，希望能給大家提供一些啟示和參考。
桃花源心得篇一
世外桃源”至今已流傳了一千五百八十多年，仍然令此刻許多人向往不已。這樣的藝術(shù)效果和社會(huì)作用，是陶翁當(dāng)時(shí)創(chuàng)作時(shí)做夢(mèng)也想不到的(文學(xué)的社會(huì)作用往往會(huì)大大地超越作家當(dāng)時(shí)創(chuàng)作意圖)，其價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了文學(xué)本身!這究意為何呢?經(jīng)過(guò)反復(fù)思考，本人感悟有三：
第一、人的本性就是向往平等自由，追求和諧歡樂(lè)的幸福生活。這也許就是人生的真諦之所在!人是從必然王國(guó)，走向自由王國(guó)。
第二、在人類(lèi)社會(huì)里，只要有私欲的存在，就始終存在剝削、壓迫、侵略、爭(zhēng)權(quán)奪利、爾虞我詐等等背離人性的行為。所以，人與人之間的矛盾沖突就在所難免?！皬?qiáng)者為王”，順我者昌，逆我者亡。亡者不逃則死!俗話說(shuō)：俺惹不起，躲得起;三十六計(jì)，走為上。躲到那里去呢?!陶令不知何處去，桃花源里可耕田。
第三、桃花源是一種意境，是一種夢(mèng)想，是一個(gè)美夢(mèng)，是一個(gè)精神樂(lè)園。未必要苦苦尋求!只要心中有“佛”，與世無(wú)爭(zhēng)，天下為公，樂(lè)在其中!人生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，難免有現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想的沖突，當(dāng)你對(duì)現(xiàn)實(shí)感到無(wú)奈的時(shí)候，就會(huì)想跳出這個(gè)圈子，尋求自我的夢(mèng)想王國(guó)。這也許就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想，在共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)之前，桃花源也許永遠(yuǎn)是正直而失落者的追求目標(biāo)!
桃花源心得篇二
桃花源，是一個(gè)千年傳奇。它的存在，也許只是民間故事的傳說(shuō)，但人們一直抱著一種追求美好、追求自由、追求幸福的心態(tài)，向往著能夠去尋找到這個(gè)神秘的地方。而當(dāng)我親身前往這個(gè)令人向往的地方時(shí)，我意識(shí)到了許多的東西，對(duì)生活有了新的領(lǐng)悟，也對(duì)人生有了更新的思考。
第二段：找到桃花源的奇妙之處
桃花源，就座落于一個(gè)隱蔽的深山之中。一路走來(lái)，蒼山翠竹，瀑布流泉，似乎一切都沒(méi)有改變過(guò)。這里有著獨(dú)一無(wú)二的風(fēng)景和自然環(huán)境，也因此，成為了許多游客夢(mèng)寐以求的奇妙之處。在桃花源里，我們可以接觸大自然，也能夠看到不同地域、不同文化、不同民俗的風(fēng)貌。這里透露出的生命力、人文涵養(yǎng)，一切都讓我們感到震撼，一切都讓我們陶醉在自然的魅力之中。
第三段：桃花源給予我們什么？
在桃花源，我們不僅看到了美景，也體驗(yàn)到了心靈的滌蕩，好像是身心都回歸到大自然，感受到一份寧?kù)o和太平。或許就是因?yàn)檫@份寧?kù)o和太平，我才能感受到自己內(nèi)心的聲音，也能聽(tīng)到一種更為悠遠(yuǎn)的呼喚。這個(gè)呼喚思考人生，思考自我，思考自己與大自然之間的聯(lián)系，也是對(duì)未來(lái)的一種囑托和寄托。在桃花源里，我們的心理狀態(tài)發(fā)生了轉(zhuǎn)化，從而使我們的思想更為清晰，更為深邃，更為感性和領(lǐng)悟。
第四段：桃花源成為了改變?nèi)松^的契機(jī)
桃花源里，可以看到人與自然息息相關(guān)的一面。這種關(guān)系，不是萬(wàn)物皆虛類(lèi)型的，而是一種從人格角度出發(fā)，從思想方式上去共鳴和回響人與世界之間的親密關(guān)系。經(jīng)過(guò)這樣的旅程，我可以進(jìn)一步了解到自己身邊的生態(tài)環(huán)境，認(rèn)識(shí)到我們是如何依賴(lài)自然，同時(shí)也進(jìn)一步感受到自然界是多么神秘而充滿(mǎn)生命力。在桃花源里，人們可以深度思考生活、價(jià)值，提高自身素養(yǎng)并變得更加細(xì)心、勇敢和深沉。
第五段：結(jié)語(yǔ)
回想起桃花源之旅，我感受到了那份全然不同的存在感，感受到了新的時(shí)空和新的生命力。在那里，我能夠與自我的大自然展開(kāi)一種奇妙的對(duì)話，同時(shí)也能夠從中汲取如畫(huà)的生命養(yǎng)分。它不僅為我?guī)?lái)了視野的拓展，也使我心靈得以得到涵養(yǎng)，成為了我人生道路上一個(gè)極為重要的體驗(yàn)?？赡苊總€(gè)人的桃花源之旅都不盡相同，但經(jīng)歷過(guò)的美好和智慧，都是心靈最珍貴的財(cái)富，它們會(huì)隨著我們一生陪伴，成為我們生命中不可或缺的一部分。
桃花源心得篇三
你是否明白“世外桃源”這個(gè)故事?它就是出自這篇課文。有位英國(guó)文學(xué)家說(shuō)過(guò)這樣的一句話：“一個(gè)熱愛(ài)生活的人即使是在最痛苦時(shí)候也能找到完美的因素?！鄙钤跂|晉的著名詩(shī)人陶淵明，他的生活充滿(mǎn)坎坷磨難，但他卻把期望寄托在完美的憧憬之中，《桃花源記》就表達(dá)了他對(duì)人生夢(mèng)想的追求和渴望。
我最喜歡的就是二三段，因?yàn)樗枋龀隽艘粋€(gè)優(yōu)美的世外桃源，桃源里的人都很勤勞、好客。里面的人都很孝順父母，疼愛(ài)孩子，使孩子和老人都很歡樂(lè)，這是我們此刻的人也很難做到的一點(diǎn)，很多中年父母都不懂得尊重老人，不撫養(yǎng)自我的父母，上父母自我撫養(yǎng)，有些大人還將成績(jī)或體弱多病的孩子交給老人帶，卻不支付一點(diǎn)錢(qián)給老人。更有些大人還把小孩送去做童工。桃花源里的人遇到遠(yuǎn)方的客人，他們“沒(méi)酒殺雞作食”“咸來(lái)問(wèn)訊”“皆出酒食”他們都會(huì)用最好的食物去接待客人，這也是我們此刻人做不到的一點(diǎn)，經(jīng)常來(lái)了客人就是一般般的對(duì)待。
這是一個(gè)虛構(gòu)的故事，但在當(dāng)時(shí)具有的鮮明的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義，并且千百年來(lái)一向吸引著人們。
經(jīng)過(guò)《桃花源記》，作者描繪了一個(gè)沒(méi)有戰(zhàn)亂，滑剝削，共同勞動(dòng)，風(fēng)俗淳樸，人人安居樂(lè)業(yè)的夢(mèng)想社會(huì)，寄托了他自我的憧憬和追求，在必須程度上反映了農(nóng)民的要求和愿望，同時(shí)對(duì)當(dāng)時(shí)的黑暗實(shí)實(shí)也是一種批判和否定。
桃花源心得篇四
常德桃花源是中國(guó)著名的旅游景點(diǎn)之一，它以其美麗的自然景色、獨(dú)特的文化底蘊(yùn)和傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土風(fēng)情吸引著無(wú)數(shù)游客前來(lái)參觀。作為一位游客，我有幸親身體驗(yàn)了這里的美麗和風(fēng)情，這讓我深深地感受到了桃花源的獨(dú)特魅力。
第二段：桃花仙境的美景
常德桃花源以其美麗的桃花景色而聞名，在春天的時(shí)候，成千上萬(wàn)的桃花綻放在山間，如同一幅仙境圖畫(huà)。當(dāng)我踏入桃花源的時(shí)候，我仿佛進(jìn)入了一個(gè)夢(mèng)幻的世界，四周都是絢麗多彩的花朵，空氣中彌漫著花香。站在山頂俯瞰整個(gè)桃花源，那美麗的景象使人心曠神怡。在這里，我感受到了大自然的恩賜，也體會(huì)到了生命的美好。
第三段：傳統(tǒng)文化的熏陶
除了風(fēng)景之外，常德桃花源還有著豐富的傳統(tǒng)文化。在游覽過(guò)程中，我看到了許多古老的建筑物和文化遺跡，如古寺廟、古民居和傳統(tǒng)工藝品。這些文化遺跡讓我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深入的了解。同時(shí)，我還參加了一些傳統(tǒng)的民俗活動(dòng)，如舞龍、舞獅和賽龜?shù)?，深入地體驗(yàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。在這個(gè)過(guò)程中，我感受到了民俗文化的活力和韻味。
第四段：鄉(xiāng)土風(fēng)情的體驗(yàn)
在我參觀常德桃花源的過(guò)程中，我還有幸體驗(yàn)到了鄉(xiāng)土風(fēng)情。這里的人們生活簡(jiǎn)樸、熱情好客，對(duì)待游客都非常友善。我體驗(yàn)了當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)美食，品嘗到了當(dāng)?shù)靥厣男〕院屯撂禺a(chǎn)。這些美食不僅美味可口，而且還反映了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳詈臀幕?。在和?dāng)?shù)厝私涣鞯倪^(guò)程中，我深感他們對(duì)鄉(xiāng)土文化的自豪和熱愛(ài)。
第五段：心靈的凈化與啟迪
來(lái)到常德桃花源，我不僅僅是欣賞美景，我從中獲得了心靈的凈化和啟迪。在這片寧?kù)o的桃花源中，我遠(yuǎn)離城市的喧囂和壓力，感受到了內(nèi)心和大自然的交融。在這里，我自由自在地漫步在山間小道，沐浴在陽(yáng)光下，釋放自己的疲憊與壓力。同時(shí)，我也有機(jī)會(huì)沉思自己的人生和未來(lái)。這種寧?kù)o與思考給予了我啟迪，讓我更加積極向上地面對(duì)生活。
總結(jié)：
常德桃花源是一片美麗的世外桃源，它不僅有著壯麗的自然景觀，還有著豐富的傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)土風(fēng)情。在這里，人們可以欣賞美景，領(lǐng)略傳統(tǒng)文化，體驗(yàn)鄉(xiāng)土風(fēng)情，同時(shí)也可以得到心靈的凈化和啟迪。常德桃花源的獨(dú)特魅力讓我深深?lèi)?ài)上了這個(gè)地方，在我心中留下了深深的烙印。我相信，無(wú)論何時(shí)何地，每一個(gè)來(lái)過(guò)這里的人都會(huì)被它的美麗所打動(dòng)，為之沉醉。
桃花源心得篇五
桃花作為陶淵明筆下“桃花源”的一個(gè)象征物，自古就代表著祥瑞，如有家中老人過(guò)生日，要送上壽桃;《詩(shī)經(jīng)》中“桃之夭夭，灼灼其華”，是代表著女子出嫁后定能生活幸福美滿(mǎn)。
“桃花”作為一個(gè)美好的意象，同樣代表著美好的桃花源。但桃花源難尋，難尋就在于它的美好。生活中你不知是否有這樣的經(jīng)歷：有一天找一件東西，很急，但找不到，只好放棄尋找另尋辦法;可又往往是在之后的某一天，或許是一次打掃，無(wú)意的，就找到它了。
所以說(shuō)吧，“美”這種東西，刻意去尋，是尋不到的，它是一瞬的東西，要是能將它記錄，便是“永恒”;要是像文中的漁人一樣錯(cuò)過(guò)，就很難再尋到了。
因此，就有了相機(jī)這種東西啦、“隨時(shí)記錄靈感”這種言論啦。美可以保存了，但最初那種怦然心動(dòng)又沒(méi)有了，即便成為所謂永恒，又多少有點(diǎn)意難平的感覺(jué)。“美”到底是個(gè)抽象的主觀概念，戰(zhàn)爭(zhēng)年代的人說(shuō)和平是美，墜入愛(ài)河的人說(shuō)愛(ài)人是美，欣賞畫(huà)作的人說(shuō)畫(huà)作是美。
而且，漁人眼中美麗的桃花源，也許桃源人并不能確切地感受到呢?
美所代表的，是能成所謂“永恒”的瞬間，而美本身則不是。和平也許是假象，愛(ài)人也許會(huì)老去，畫(huà)作也許會(huì)掉色，時(shí)光也許會(huì)抹去一切，但我們一直在尋找美。
桃花源心得篇六
忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。
——《桃花源記》
我踏著小碎步，吟著“黃師塔前江水東，春光懶困倚微風(fēng)。桃花一簇開(kāi)無(wú)主，可愛(ài)深紅愛(ài)淺紅?”，那“桃花源”不覺(jué)已呈現(xiàn)在我面前。
放眼望去，滿(mǎn)山遍野之中桃花的身影分外妖繞，沐春臨風(fēng)，和顏悅色，向人們展示著嬌美的身姿。
一株桃樹(shù)，托起一團(tuán)花瓣、像姑娘揚(yáng)起的笑臉，粉紅粉紅，洋溢著青春的光彩。又仿佛一位位美若天仙，有點(diǎn)羞澀的少女，含羞綻放，使人情不自禁地想多看幾眼。有了星星點(diǎn)點(diǎn)綠葉的陪襯，顯得更美了。
一朵朵美麗的粉色桃花真是千姿百態(tài)，讓人看了眼花繚亂。那一朵桃花像在枝頭沉睡著，這一朵桃花像在她和她身邊的一只小蝴蝶交談;那一片桃樹(shù)和桃花像一朵緋紅的云;這一片桃樹(shù)和桃花在唱歌"沙，沙，沙……"
我站在叢中，任由那輕柔的春風(fēng)拂過(guò)我的臉頰，任由那和煦的陽(yáng)光穿過(guò)我的指縫，任由那零零星星的桃花瓣灑在我的肩上，我全然不顧。我已被這美景陶醉了，仿佛自己就是那桃花，慢慢悠悠地飄落在地上，碾作塵，化為泥。
這美景，使人沉醉，也使蜂蝶陶醉。這不，一只只蝴蝶在花叢中翩翩起舞。使我不禁想起了“流連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼”的詩(shī)句。是啊，這樣的美景，蝴蝶都不愿走了。
當(dāng)夕陽(yáng)的第一絲光線照耀了大地，我準(zhǔn)備回家了，卻又依依不舍，我只好在心里說(shuō)：“別了，‘桃花源’”。
我望著桃花，會(huì)心一笑，燦爛的笑容，如一朵綻放出笑臉旺盛的桃花。
桃花源心得篇七
小時(shí)候偶爾聽(tīng)人提起世外桃源的故事，但對(duì)詳細(xì)資料并不知曉。只是對(duì)那完美的景象有一種若隱若現(xiàn)的渴望，莫名奇妙的向往。
他寫(xiě)這個(gè)虛構(gòu)的故事是為了寄托他對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿(mǎn)，和他對(duì)完美生活的向往。他是個(gè)歸隱之士，在寫(xiě)這篇詩(shī)作的時(shí)候已經(jīng)離開(kāi)塵世過(guò)隱居農(nóng)村生活十余年了。他出生寒門(mén)，少時(shí)雖有抱負(fù)，卻壯志未酬。他從懂事起就經(jīng)歷了很多的社會(huì)和政治上的變遷和紛擾，社會(huì)的偽詐、污穢、黑暗令他感到窒息、憤懣。他性格耿直，為官清廉，不愿卑躬屈氣攀附權(quán)貴，因而與污濁黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)格格不入，之后辭官歸隱田園，過(guò)自耕自力，日出而作，日入而息的簡(jiǎn)樸生活。
在陶淵明的筆下，”桃花源”呈此刻我們面前的是“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通。雞犬相聞。”作者的手筆簡(jiǎn)練易讀，妙筆生花。簡(jiǎn)單的幾句話，就生動(dòng)的描繪了桃源恬靜、優(yōu)美的自然環(huán)境，心曠神怡的景象，長(zhǎng)長(zhǎng)的綠水，夾岸的桃林，紛飛的花片，芬芳的嫩草，使人賞心悅目，無(wú)限的向往?！短一ㄔ从洝返闹黧w和核心是借“避秦之亂”這一歷史事實(shí)來(lái)抒發(fā)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿(mǎn)，并由此產(chǎn)生的對(duì)夢(mèng)想境界的熱烈追求。作者經(jīng)過(guò)形象地描述，神話式的虛構(gòu)故事和美的活力，打動(dòng)了千千萬(wàn)萬(wàn)讀者的心。最終，作者更用懸念的手法，暗示這樣一個(gè)完美無(wú)瑕的夢(mèng)想境界，是虛無(wú)的，只是作者對(duì)自由和極樂(lè)世界的追求。
所以，當(dāng)我看到陶淵明的《桃花源記》的時(shí)候，我無(wú)法不被這世外桃源的景色、安居樂(lè)業(yè)的人們、歡樂(lè)和平的生活所深深折服。那里沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫，人人都有享受自由與平等的權(quán)利，他們?nèi)粘龆?、日落而息，過(guò)著與世無(wú)爭(zhēng)的平靜生活。這一切如今令我深深向往。雖然是虛構(gòu)的世界，卻給了我無(wú)限暢想空間。
桃花源心得篇八
能夠在城市中尋找到一處?kù)o謐而又美麗的村莊是一件難得的體驗(yàn)。寧德桃花源村是我最近所發(fā)現(xiàn)的這樣一處可愛(ài)的地方。它位于福建省寧德市，四周是綠色的山丘和鳥(niǎo)語(yǔ)花香的田地。村子中間有一座清澈的溪流，可以聽(tīng)到水聲清脆的流過(guò)，讓人心靜如水，神清氣爽。
第二段：村莊的美景
寧德桃花源村是真正意義上的桃花源。透過(guò)所經(jīng)過(guò)的田野，可以看到撲落在山中的綠色桃花與各種不同顏色的花卉。附近的山坡上是壯麗的針葉林，在春季、夏季及秋季，這里還種植著各種愛(ài)心植物，如茶葉、橄欖、柑橘、橙子等，那些飽含陽(yáng)光，充滿(mǎn)生機(jī)的園子，給人們帶來(lái)生氣勃勃的感覺(jué)。
第三段：人們的生活方式
寧德桃花源村的人們生活方式非常簡(jiǎn)單，他們的生活依舊是以老方式進(jìn)行的。他們不僅為村子采摘水果蔬菜，更重要的是保留了古大墨園歌豐海二大陋鄉(xiāng)親們特別需要的多種技能。這里的農(nóng)民用雙手種植農(nóng)作物、捕捉野生動(dòng)物、打造家具等等，他們的聚集使這個(gè)鄉(xiāng)村成為了一個(gè)家庭。這種方式看似陳舊，但是它更把人們聯(lián)系在一起，形成了意義深遠(yuǎn)的社會(huì)單位。
第四段：文化素養(yǎng)的傳承
寧德桃花源村不僅是一個(gè)生活方式，也是傳統(tǒng)文化的真正詮釋。在這里，鄉(xiāng)村文化活力通過(guò)舞蹈、音樂(lè)、琴棋書(shū)畫(huà)等，得到了很好的傳承，別有韻味。那些古老而美麗的舞蹈、民間民歌、傳奇故事等，常常出現(xiàn)在社區(qū)節(jié)日和慶典活動(dòng)中。
第五段：我的思考
對(duì)于我自己來(lái)說(shuō)，寧德桃花源村是一個(gè)寶藏，是一個(gè)神秘而富有生命力的地方。這種寧?kù)o和和諧的村莊，讓我意識(shí)到了生命和自然的聯(lián)系，而這種聯(lián)系，是城市生活所不曾有過(guò)的。這里的簡(jiǎn)單生活方式，讓我感受到了一種新生活方式的可能，我也承認(rèn)寧?kù)o和和平是成功的關(guān)鍵。
桃花源心得篇九
桃花源記是由唐代道士陶淵明所創(chuàng)作的一篇游記。這篇小說(shuō)以桃源村為背景，講述了一位漁夫意外發(fā)現(xiàn)一個(gè)神秘的仙境，并在那里生活了一段幸福的時(shí)光。通過(guò)這個(gè)故事，我們可以看到作者對(duì)社會(huì)的反思和期望，同時(shí)也反映了我們當(dāng)時(shí)的生活環(huán)境和精神需求。在閱讀桃花源記的過(guò)程中，我思考了很多，體會(huì)了很多。下面，我將由主題、情節(jié)、人物、意義、啟示五個(gè)角度，談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。
一、主題
在桃花源記中，作者闡述了一個(gè)和諧美好的社會(huì)，人與自然和諧共處的理念。桃源村就像是一個(gè)人間仙境，里面有山有水有草有花，還有人們互相幫助和信任。這個(gè)主題為我們提供了一個(gè)反思現(xiàn)代社會(huì)需求的契機(jī)?，F(xiàn)代社會(huì)充斥著競(jìng)爭(zhēng)、自私和短視的觀念，人們往往追求金錢(qián)、物質(zhì)和利益，而忽略了環(huán)境和人與人之間的和諧。因此，我們需要像桃花源中的人們一樣，建立一個(gè)和諧、健康、可持續(xù)的社會(huì)，才能實(shí)現(xiàn)我們的愿望和追求。
二、情節(jié)
桃花源記中的情節(jié)描寫(xiě)，不僅生動(dòng)而且合理。漁夫偶然發(fā)現(xiàn)桃源村，里面的生活吸引了他。他謙虛地請(qǐng)教村民，村民也積極回答他的問(wèn)題，他因此受益匪淺。他了解到這里的人生活純樸、和諧，并沒(méi)有各種繁瑣的禮儀和規(guī)矩。他在這里度過(guò)了美好的時(shí)光，但悄悄地返回了家鄉(xiāng)。這個(gè)情節(jié)傳達(dá)了人類(lèi)內(nèi)心的真誠(chéng)、友善、和平的價(jià)值觀。它讓我想起了我們自己的生活方式：奔波、勞累、疲倦。我們需要改變現(xiàn)狀，追求真正的幸福，而不是僅僅追求表面的繁華。
三、人物
桃花源記中的人物形象非常鮮明。漁夫是一個(gè)善良而有智慧的人，他很好地踐行了“君子不爭(zhēng)”的道德準(zhǔn)則。他有好奇心，并勇敢地去探索未知的新世界。桃源村里的村民生活簡(jiǎn)單，但卻非常熱情好客，他們沒(méi)有貪婪、自私和虛偽。他們彼此幫助、支持，和睦相處。這些人物讓我想起了我們自己的生活。忙碌會(huì)讓我們偏離正確方向，讓我們忽略了親情、友情、愛(ài)情等人與人之間的感情。我們需要學(xué)習(xí)桃源村里互相支持幫助的精神，重新審視我們的人性和生態(tài)觀念。
四、意義
桃花源記的意義之一，在于引導(dǎo)我們?nèi)ニ伎忌畹谋举|(zhì)和意義，以及各種社會(huì)問(wèn)題的背后。生活不是只有“吃”、“喝”、“玩”的享受，它也包括了理解和關(guān)切。對(duì)于未來(lái)的發(fā)展，以及我們自己的幸福，我們需要思考如何建立一個(gè)更加和諧、健康和可持續(xù)的社會(huì)。桃源村的意義也在于它反映了我們社會(huì)需要的內(nèi)涵。我們需要發(fā)現(xiàn)生態(tài)保護(hù)和道德規(guī)范的重要性，并在實(shí)踐中去探追。
五、啟示
在桃花源記中，我們可以看到很多啟示，包括生態(tài)保護(hù)、和諧發(fā)展、發(fā)現(xiàn)人性、發(fā)展旅游等方面。我們需要建立一個(gè)生態(tài)意識(shí)、道德觀念和生活方式的轉(zhuǎn)變，來(lái)實(shí)現(xiàn)一個(gè)和諧的社會(huì)。作為個(gè)人，我們可以從自己做起，保護(hù)環(huán)境、關(guān)注他人、傾聽(tīng)他人，擴(kuò)大自己的視野和谷寬，讓自己成為一個(gè)“大丈夫”。
總之，閱讀《桃花源記》不僅可以帶來(lái)愉悅感，而且能夠讓我們從它的故事中汲取精神能量，認(rèn)識(shí)到我們要努力追求自己的目標(biāo)和價(jià)值。這個(gè)故事的主題、情節(jié)、人物、意義和啟示，讓我們更好地認(rèn)識(shí)我們自己，讓我們更清楚地看到未來(lái)的美好和可能。
桃花源心得篇十
桃花作為陶淵明筆下“桃花源”的一個(gè)象征物，自古就代表著祥瑞，如有家中老人過(guò)生日，要送上壽桃；《詩(shī)經(jīng)》中“桃之夭夭，灼灼其華”，是代表著女子出嫁后定能生活幸福美滿(mǎn)。
“桃花”作為一個(gè)美好的意象，同樣代表著美好的桃花源。但桃花源難尋，難尋就在于它的美好。生活中你不知是否有這樣的經(jīng)歷：有一天找一件東西，很急，但找不到，只好放棄尋找另尋辦法；可又往往是在之后的某一天，或許是一次打掃，無(wú)意的，就找到它了。
所以說(shuō)吧，“美”這種東西，刻意去尋，是尋不到的，它是一瞬的東西，要是能將它記錄，便是“永恒”；要是像文中的漁人一樣錯(cuò)過(guò)，就很難再尋到了。
而且，漁人眼中美麗的桃花源，也許桃源人并不能確切地感受到呢？
美所代表的，是能成所謂“永恒”的瞬間，而美本身則不是。和平也許是假象，愛(ài)人也許會(huì)老去，畫(huà)作也許會(huì)掉色，時(shí)光也許會(huì)抹去一切，但我們一直在尋找美。
桃花源心得篇十一
“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛……。”桃花源由此進(jìn)入。在一片純粹的桃花林中，沒(méi)有任何的障礙物，沒(méi)有雜亂的植物，也沒(méi)有斗艷的姿態(tài)。有的只是，一個(gè)“凈”字。
這樣的素凈，恰好能為桃花源的出現(xiàn)埋下伏筆。漁人走到桃花林的盡頭，就找到了一個(gè)洞口。漁人棄船而入，走完一段狹窄的小路后，就進(jìn)入了一個(gè)全新的世界。在這個(gè)新世界中，沒(méi)有戰(zhàn)亂，沒(méi)有災(zāi)難，人與人之間的關(guān)系十分融洽，景色優(yōu)美。其中的人們是為了躲避秦朝時(shí)期的戰(zhàn)亂，才搬到了這個(gè)與世隔絕的地方。村民們不知道有漢朝，更不必說(shuō)魏晉兩朝了?？闪钊吮陡衅婀值氖?，他們的衣著與勞動(dòng)方式竟然與外界沒(méi)有絲毫不同。一個(gè)與世隔絕了幾百年的地方，究竟是怎么知道外界的情況的呢?在這樣一個(gè)隱秘的地方，老人和孩子卻“怡然自樂(lè)”，沒(méi)有任何怨聲。這些可謂是《桃花源記》一文中的謎團(tuán)。
文中有一句話十分令人匪夷所思，那就是村中人所說(shuō)的：“不足為外人道也?！边@樣的一處世外桃源，究竟隱藏了什么秘密，才會(huì)使得村民如此擔(dān)憂，唯恐被外界所知呢?最終作者也沒(méi)有告訴我們答案。
當(dāng)漁人從這處世外桃源出來(lái)時(shí)，他并沒(méi)有將村民的話聽(tīng)進(jìn)去，而是將這一地方的情況報(bào)告給了太守?？蔁o(wú)論是太守一行人，還是后來(lái)的劉子驥，都沒(méi)有找到桃花源的入口?；蛟S是桃花源中的村民在漁人進(jìn)入后，就感受到了來(lái)自外界的威脅。他們認(rèn)為外人的到來(lái)會(huì)對(duì)他們?nèi)迦瞬焕宜麄冎?，若再不做防御措施，他們很快就?huì)暴露在世人眼前。因此，他們或許搬走了，搬到下一處無(wú)人之地;又或許利用“障眼法”，封閉了桃花源的入口。這一切，我們不得而知。
關(guān)于《桃花源記》的另一種說(shuō)法，即桃花源這一地方，其實(shí)是人死后的世界——冥界?？v觀全文，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，漁人在進(jìn)入桃花源前看到的洞，據(jù)文中描述，其實(shí)是一個(gè)“小口”，有著隱秘的光亮。漁人靠捕魚(yú)為生，這么多年來(lái)，為什么只有這一次望見(jiàn)了這個(gè)小洞呢?這是一種巧合，還是一種不可抗拒的力量呢?當(dāng)漁人進(jìn)入桃花源時(shí)，必定看到了桃花與竹子這兩種景物，且它們都處在最茂盛的時(shí)期。桃花在三月時(shí)最茂盛，但竹子在六月最茂盛。若要造成這樣的景象，勢(shì)必需要不同的海拔。也就是說(shuō)，桃花源最好是山地地形，才能營(yíng)造這兩種植物的最佳生長(zhǎng)狀態(tài)?？墒牵瑩?jù)文中提到，桃花源中“土地平曠”，那就意味著，桃花源是平原地形的可能性最大。那么桃花源是如何做到這一奇特景象的呢?難道說(shuō)，是其中的植物種類(lèi)不同所造成的嗎?但桃花源與世隔絕幾百年，不可能去引進(jìn)外界的植物新品種了。還有，為什么只有桃花源有這樣的景色，而外界卻見(jiàn)不到呢?也許說(shuō)，是桃花源的時(shí)間與外界不同嗎?時(shí)間在世界上是個(gè)奇跡，這種情況雖說(shuō)很詭異且不真實(shí)，但也不應(yīng)完全被否定。
漁夫在走出桃花源后，把這一消息告訴了太守?？勺詈蟮慕Y(jié)果是，太守和隨從并沒(méi)有找到桃花源。而后來(lái)去尋找桃花源的劉子驥，也沒(méi)有找到此地。等他歸來(lái)不久，卻因病而終。再也沒(méi)有后人去尋找桃花源了，這個(gè)地方值得我們深思。為什么作者要設(shè)置這樣一個(gè)結(jié)局呢?就算劉子驥去世后，后人也同樣可以去尋找桃花源，可結(jié)果卻是“后遂無(wú)問(wèn)津者”。劉子驥真的只是簡(jiǎn)單的因病亡故嗎?作者是否在暗示我們什么?劉子驥的死，會(huì)不會(huì)是村民的所作所為?因?yàn)橥馊藭?huì)找到真相，所以被殺人滅口了?這是一種可能?；氐轿闹?，“未果”真的是“未果”嗎?倘若當(dāng)年劉子驥真的找到了桃花源，但一句“不足為外人道也”，令這位品行高潔的讀書(shū)人，絕口不提找到此地的事實(shí)。而后再尋此地，卻再無(wú)所獲。從此心病纏身，抑郁而終。這同樣也是一種可能。
《桃花源記》中的世外桃源或許只是作者陶淵明心中的理想樂(lè)土。但他體現(xiàn)了作者追求美好生活的愿望，與對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿(mǎn)。全文是作者心中的一種寄托，一種向往的愿望。同時(shí)，作者也留下了許多的疑問(wèn)，等待我們?nèi)ヌ剿?，給予了我們無(wú)盡的遐想。
桃花源心得篇十二
《千字文》中的每一個(gè)故事甚至于每一句話，都帶給了我恍然大悟的感覺(jué)，從前浪費(fèi)時(shí)間，總覺(jué)得這時(shí)間這么多，永遠(yuǎn)花不完，但在讀了《千字文》之后，我才明白。每一分每一秒的時(shí)間都值得我們?nèi)ズ侠淼睦谩＞拖耔彵谕倒獾目锖?，他又何嘗不是珍惜時(shí)間勤奮讀書(shū)而名傳后人呢?就像《千字文》中所說(shuō)：尺璧非寶，寸陰是競(jìng)。直徑為一尺的碧玉并非真正的珍寶，短暫的光陰則不可虛度，要珍惜。真是一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰啊!
當(dāng)你學(xué)會(huì)了合理利用時(shí)間，并且勤奮學(xué)習(xí)之后。是否覺(jué)得自己已經(jīng)足夠了呢?不、不、不，這種想法是極其錯(cuò)誤的?，F(xiàn)實(shí)中就有許多這樣的人，學(xué)習(xí)了一些小知識(shí)之后，就覺(jué)得自己已經(jīng)足夠厲害，不用再繼續(xù)上進(jìn)了。但讀過(guò)《千字文》之后，我現(xiàn)在就可以給那些人予以合理的批評(píng)?？鬃?，我國(guó)無(wú)人不曉的偉人。他已經(jīng)取得了如此之多的成就，卻還虛心向老子請(qǐng)教，這就是《千字文》中的一則故事。孔子說(shuō)過(guò)，自從向老子請(qǐng)教完之后，自己的事業(yè)又有進(jìn)一步的上升?？?，這就是精神，時(shí)時(shí)刻刻保持虛心的精神。我能領(lǐng)悟到這些，自然都是《千字文》教會(huì)我的。只是一則故事，其中包含的道理，竟然如此精彩。
孝心是什么?是對(duì)給予我們血肉之軀以及精神的父母最基本的感恩，父母為我們付出過(guò)多少，而我們又回報(bào)過(guò)他們多少呢?我相信沒(méi)有人能準(zhǔn)確的回答這個(gè)問(wèn)題。在《千字文》中，孝心是被這樣概括的:蓋此身發(fā)，四大五常。恭惟鞠養(yǎng)，豈敢毀傷。在這四句話中，我明白了我們的身體發(fā)膚，一言一行關(guān)系，到四大和五常，只有謹(jǐn)慎小心的想著父母的養(yǎng)育之恩，哪里還敢損壞損傷它呢?正如《千字文》中所說(shuō)，我們的一切都是父母給的。一定不要辜負(fù)了父母，他們是希望我們成才，而不是希望我們還沒(méi)有開(kāi)始走人生的大路，就已經(jīng)把自己的身體毀掉了。想到這里，我一定不會(huì)再討厭我長(zhǎng)相上的缺點(diǎn)，一切都是父母所賜，以后一定要好好喜歡他們。這便是孝，便是現(xiàn)在的我們能做到的唯一報(bào)答父母的事了。
桃花源心得篇十三
《桃花源記》是中國(guó)古代文學(xué)名著，《桃花源記》描寫(xiě)民間一個(gè)荒僻的地方，上面既沒(méi)有官府，也沒(méi)有在勞役的百姓，有的只是自然的風(fēng)光、十足的田園詩(shī)般的生活和人性的美好。
第二段：桃花源的美好
桃花源美麗的風(fēng)景和淳樸的人情都是人們向往的，作者主要運(yùn)用繪景法，通過(guò)對(duì)桃花源的環(huán)境描寫(xiě)，從中可以感受到這是一個(gè)仙境，最典型的描寫(xiě)無(wú)疑是文中對(duì)桃花群島的描述，深入人心，讓人真正感受到桃花源的美好。
第三段：桃花源中的淳樸
桃花源的生活方式也反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況，錢(qián)財(cái)在這里沒(méi)有任何意義，人們以耕作和漁獵為生，重視人情，對(duì)外來(lái)者表示熱情和友好，這里的生活方式極為現(xiàn)代，我們應(yīng)該多多學(xué)習(xí)他們那種簡(jiǎn)單而純潔的生活方式，向桃花源學(xué)習(xí)，尋找生活的真諦。
第四段：我們的生活與桃花源的差異
第五段：結(jié)論
正如《桃花源記》最后的經(jīng)典臺(tái)詞，道：“此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰美景，須臾之間，又是蓬萊。”話語(yǔ)中道出的是一種生活的態(tài)度和追求，最多的是在客觀物質(zhì)，而在精神層面中長(zhǎng)久存在，并賦予自己更多的意義和價(jià)值。從桃花源的生活方式來(lái)反思自己的生活，是我們需要不斷努力的。
桃花源心得篇十四
小時(shí)候偶然聽(tīng)人提起陶淵明，但對(duì)他不是那么了解，后來(lái)我們學(xué)了一篇《桃花源記》我對(duì)他有了更多的了解。
桃花源記》是陶淵明的代表作之一。他是中國(guó)東晉時(shí)期杰出的詩(shī)人，他的詩(shī)已成為中國(guó)古典文庫(kù)中的寶貴遺產(chǎn)，其中最出色的《桃花源記》和《桃花源詩(shī)》，已經(jīng)成為世代人民雅俗共賞的精彩作品?！短一ㄔ从洝肥且黄适滦院軓?qiáng)的藝術(shù)作品，表達(dá)了陶淵明對(duì)理想社會(huì)的追求。
開(kāi)始時(shí)，我讀桃花源記，讀出的只是純粹的故事，和書(shū)上寫(xiě)的小道理……
待我深入讀了《桃花源記》時(shí)，我感覺(jué)到了桃花源的美，景色美，人也美——和諧、熱情、幸福。在作者陶淵明生活的那個(gè)戰(zhàn)亂頻繁的時(shí)代，這樣的桃花源是當(dāng)時(shí)所有人的向往。如今，我們就生活在一個(gè)和平的年代里，時(shí)代變了，人們心中的桃花源也就變了。
我常常想，有沒(méi)有一個(gè)清靜安閑的地方，能擁抱自然的地方。這便是我心中的桃花源了
“逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜草，落英繽紛?！币痪渥屓随趯⑦B篇，我感覺(jué)我以置身在這桃花林中，春耕季節(jié)，鄉(xiāng)民們料理完了田地，三五成群的回家，家家戶(hù)戶(hù)的屋頂都升起了炊煙，山谷里桃花盛開(kāi)，湖中魚(yú)蝦結(jié)群。
會(huì)不會(huì)是因?yàn)闈O人心無(wú)雜念而其他人卻心懷不軌？太守可能這樣，但“南陽(yáng)劉子驥，高尚士也”，他也會(huì)這么想嗎？由此我又想到了一篇叫做《金斧與農(nóng)夫》的故事，故事是說(shuō)一位農(nóng)夫一不小心把自己的鐵斧掉進(jìn)了河里，來(lái)了赫爾墨斯，赫爾墨斯撈上了一個(gè)金斧和銀斧，農(nóng)夫卻只要他的那把鐵斧，赫爾墨斯被他感動(dòng)了，于是把三把斧子都送給了他。另一位農(nóng)夫聽(tīng)了很羨慕，卻因?yàn)樨澬淖兊靡粺o(wú)所有。
有些事情是不能為別人所說(shuō)的，可能會(huì)影響那個(gè)人的一生，不過(guò)，那也是那個(gè)人應(yīng)有的懲罰。
桃花源心得篇十五
傍晚，煩于功課，沿著湖邊走，天陰，路上人多冗雜，吵鬧聲不絕于耳，不愿與之同行，回頭，看路邊雜草間有一隱秘小徑，人甚是稀少，欣然前去。
小徑在小山坡上，所以顯得蜿蜒起伏，兩旁雜草漸無(wú)，全是綠草地，青翠欲滴，鮮嫩柔軟，似乎從未被人踐踏，整整齊齊地長(zhǎng)在一起，中間夾雜著無(wú)名野花，五彩斑斕，薄如蟬翼。不知走多遠(yuǎn)，忽遇一片小的森林，再回頭，依稀的人影也難看見(jiàn)。森林中，繁多高大的樹(shù)木，卻不顯黑暗，有陽(yáng)光透過(guò)細(xì)碎的樹(shù)葉灑進(jìn)來(lái)，光暈圍繞在周身。又前行幾十步，樹(shù)木忽而變得矮小，周?chē)砣婚_(kāi)朗，腳下仍是小徑，卻整潔不少，澄澈天空下，連綿山巒，似裙擺搖曳，裙角勾了便是串串漫著白雪的山峰，忽高忽低。雪頂陽(yáng)光，斑斕色彩，云蒸霞蔚，翻云覆雨。雪線以下林木蒼翠、青蔥挺拔、郁郁蔥蔥，似無(wú)數(shù)紳士。山腳青草無(wú)際，伸向遠(yuǎn)方，深深淺淺。湖泊溪流，蕩漾雪峰的影，百年老樹(shù)，樹(shù)蔭灑半湖。紅瓦尖頂小屋，炊煙裊裊，婦人裹圍裙，精心熬制梅子醬，男人騎馬歸來(lái)，孩子在草坪上打鬧，老人安坐在門(mén)前搖椅里。
順著路走下去，是片小鎮(zhèn)。鎮(zhèn)上極為熱鬧，卻不惹厭煩，一排小攤，果醬甜膩飄香，也有自家烤好色澤金黃的餅干。不斷有路邊買(mǎi)賣(mài)的婦女朝我揮手，眉眼帶笑。有一群孩子，好奇圍過(guò)來(lái)，黑發(fā)黑眼，衣著樸素。問(wèn)他們從哪里來(lái)，互相笑著眨眨眼，不語(yǔ)，卻引我去他們的家。婦人端上茶水點(diǎn)心款待，告訴我這里只有他們一個(gè)小鎮(zhèn)，自出生直至死亡，沒(méi)人想過(guò)離開(kāi)這里，所以大家就像一個(gè)大家庭一般。這里有我所羨慕的慢生活，所有的一切都是那么悠閑，孩子不用被學(xué)習(xí)壓力所逼迫，大人沒(méi)有生活的負(fù)擔(dān)，連老人的疾病也少有，家庭美滿(mǎn)，人們臉上蕩漾的無(wú)憂滿(mǎn)足的笑容。我念起那個(gè)忙亂的世界，對(duì)這些無(wú)比向往。屋后有他們的果園，有孩子蹦跳著去摘，提著一籃誘人的果實(shí)，分給所有人。午后，小鎮(zhèn)陷入短暫的平靜，暖洋洋的太陽(yáng)讓人心生困意，家里的老人回房睡午覺(jué)，母親收拾廚房，父親臥在椅子上看書(shū)，孩子召集了一大幫孩子，穿梭在小鎮(zhèn)的各個(gè)地方。晚上，大家又聚在一起，分享著家庭趣事，或讀上一段書(shū)，有時(shí)也一起坐在門(mén)前，指著幽藍(lán)天空中的一片繁星。
停留在這里的幾天，我跟著孩子們?cè)谶@個(gè)小地方跑來(lái)跑去，他們沒(méi)有羈絆，總是很快樂(lè)；有時(shí)幫著婦人準(zhǔn)備晚餐，她們永遠(yuǎn)掛著和善的笑容，似乎沒(méi)有脾氣；大家一起聚餐，想玩就玩，想睡就睡，日復(fù)一日，連那一片片的雪山都顯單調(diào)了。后來(lái)決定離開(kāi)，善良的婦人握著我的手，說(shuō)，不留在這里嗎？我們很喜歡你。想想，甚至有些懷念外面的時(shí)光，它雖然并不完美，可是卻很真實(shí)，每個(gè)人都有每個(gè)人的煩惱，家家都有本難念的經(jīng)，吵鬧、沖突、矛盾時(shí)不時(shí)會(huì)發(fā)生；所有人都有所想，馬不停蹄地向前奔波，偶爾停下來(lái)，感嘆自己辜負(fù)了身邊的美好，消停幾時(shí)，又要前行，這便是，生活。人，本身就是在摸爬滾打中長(zhǎng)大，消遣悠閑固然愜意，可物以稀為貴，要真正只剩下它了，思想停滯，毫無(wú)斗志，就算不覺(jué)乏味，那這樣的生活也毫無(wú)意義。我望向婦人毫無(wú)波瀾的眼眸，笑了笑，婉拒了，生活還在繼續(xù)，怎能滯留原地？也許站在這里的，只有這樣的一個(gè)她，也許在這里，也有千千萬(wàn)萬(wàn)像她一樣的人。
我順著原路返回，又進(jìn)了那一片森林，出來(lái)時(shí)天色已暗，回望那里，已經(jīng)看不出有什么不同的了。
后來(lái)有一次再去，小徑上人多了些，穿過(guò)森林，僅看一湖面，仍有許多的人，熙熙攘攘，笑笑，從此不再來(lái)。
桃花源心得篇十六
桃花源記這篇文章作者陶淵明用了320個(gè)字，就為人們講述了一個(gè)栩栩如生、引人入勝的故事。
這篇文章具有傳奇色彩。首先是漁人入桃花源的經(jīng)過(guò)甚奇。漁人沿溪行而“忘路之遠(yuǎn)近”，而他不返回而一直走下去。還有千百株桃樹(shù)夾岸，其中竟無(wú)一株雜樹(shù)，漁人進(jìn)入里面后發(fā)現(xiàn)了一個(gè)美麗的地方桃花源的人看見(jiàn)他十分驚訝。經(jīng)過(guò)一番詢(xún)問(wèn)漁人才知道這里是一些在秦國(guó)時(shí)為了逃避戰(zhàn)亂而隱居在這里。漁人在桃花源的人們熱情招待后離開(kāi)時(shí)桃花源的人請(qǐng)他保守這個(gè)秘密。漁人答應(yīng)了他們的請(qǐng)求在回去的路上漁人在每一個(gè)地方都做了記號(hào)。到了郡城，他卻違背諾言把這事告訴太守?？墒钱?dāng)他們?nèi)ふ姨一ㄔ吹臅r(shí)候卻迷路了。南郡城的劉子驥，是個(gè)志向高潔的隱士。知道這件事后便去尋找桃花源。可是最終還是沒(méi)有找到，不久便病死了。從此以后再也沒(méi)有人尋找桃花源。
當(dāng)我看完這篇文章后，我明白了我們不能夠在逃避了，我們要勇敢地面對(duì)眼前的任何困難努力的去克服身邊的各種困難。
桃花源心得篇十七
“世外桃源”至今已流傳了一千五百八十多年，仍然令現(xiàn)在許多人向往不已。這樣的藝術(shù)效果和社會(huì)作用，是陶翁當(dāng)時(shí)創(chuàng)作時(shí)做夢(mèng)也想不到的(文學(xué)的社會(huì)作用往往會(huì)大大地超越作家當(dāng)時(shí)創(chuàng)作意圖)，其價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了文學(xué)本身!這究意為何呢?經(jīng)過(guò)反復(fù)思考，本人感悟有三：
第一、人的本性就是向往平等自由，追求和諧快樂(lè)的幸福生活。這也許就是人生的真諦之所在!人是從必然王國(guó)，走向自由王國(guó)。
第二、在人類(lèi)社會(huì)里，只要有私欲的存在，就始終存在剝削、壓迫、侵略、爭(zhēng)權(quán)奪利、爾虞我詐等等背離人性的行為。因此，人與人之間的矛盾沖突就在所難免。“強(qiáng)者為王”，順我者昌，逆我者亡。亡者不逃則死!俗話說(shuō)：俺惹不起，躲得起;三十六計(jì)，走為上。躲到那里去呢?!陶令不知何處去，桃花源里可耕田。
第三、桃花源是一種意境，是一種理想，是一個(gè)美夢(mèng)，是一個(gè)精神樂(lè)園。未必要苦苦尋求!只要心中有“佛”，與世無(wú)爭(zhēng)，天下為公，樂(lè)在其中!人生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，難免有現(xiàn)實(shí)和理想的沖突，當(dāng)你對(duì)現(xiàn)實(shí)感到無(wú)奈的時(shí)候，就會(huì)想跳出這個(gè)圈子，尋求自己的理想王國(guó)。這也許就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想，在共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)之前，桃花源也許永遠(yuǎn)是正直而失落者的追求目標(biāo)!
本文乃東晉名士、一代隱士陶淵明先生的名作。陶先生耳聞目睹東晉黑暗動(dòng)蕩的現(xiàn)實(shí)，憧憬著一個(gè)環(huán)境幽雅無(wú)戰(zhàn)火煩擾、平等、自由、安寧祥和的人間仙境。于是，借一位武陵漁人“忽逢桃花林”“欲窮其林”“從口入”“豁然開(kāi)朗”，一個(gè)人間仙境就呈現(xiàn)在他面前。源中人大概擔(dān)心從此外人會(huì)紛至沓來(lái)，打擾他們清靜、幸福的生活，臨別之余，諄諄叮囑;可不曾想，漁人怎能按捺住內(nèi)心的狂喜激動(dòng)?口里唯唯諾諾，但早已留心，一路細(xì)致的留下記號(hào)，立馬回郡報(bào)告太守。太守一聽(tīng)有這么個(gè)好地方，立刻派人隨漁人前去，卻如墮迷宮，再也找不著去路了。
當(dāng)我看完這篇文章后，我明白了我們不能夠在逃避了，我們要勇敢地面對(duì)眼前的任何困難努力的去克服身邊的各種困難。
桃花源心得篇十八
讀完《桃花源記》這篇文章后，我深深地被陶淵明筆下那片“世外桃源”吸引住了，他用淋漓盡致的字句展現(xiàn)了一幅美好、和諧的畫(huà)面。
“夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳香鮮美，落英繽紛?！币痪?，讓我初讀便已身陷其中，世外桃源的安寧和美在這里就非同一般。桃花盛開(kāi)，芳草飄香，頓時(shí)讓人心靜寧和，恬靜悠閑。
“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。”村中的男女老少和諧相處，讓人看到了一幅輕松自在的生活圖景。而“便要還家，設(shè)酒殺雞作食。”又充分顯示出了桃花源人民的熱情好客，他們紛紛來(lái)迎接一個(gè)外來(lái)人，熱熱鬧鬧。
陶淵明構(gòu)想出這么一個(gè)美妙絕倫的地方，祁山不僅是想說(shuō)桃花源的美好，更是隱含了他渴望和平、向往美好的愿望。
看完這篇文章，我越來(lái)越想離開(kāi)這個(gè)充滿(mǎn)爾虞我詐、人心邪惡的社會(huì)，越來(lái)越想去到那個(gè)“世外桃源”?？墒?，想象終歸是想象，“桃花源”是不可能存在的，那只是停留在人們心中的一個(gè)美好幻想而已。
聯(lián)想到現(xiàn)在的社會(huì)，不禁感嘆。腐敗不堪、自私自利，這些丑陋的東西已經(jīng)侵蝕了人類(lèi)的心靈，已經(jīng)讓人們產(chǎn)生沒(méi)有他人、只有自己的邪惡想法。
每當(dāng)在網(wǎng)上看到老奶奶被車(chē)撞了，司機(jī)卻逃之夭夭，而滿(mǎn)身是血的老奶奶周?chē)鷩鷿M(mǎn)了人，每個(gè)人都拿出手機(jī)拍著這一血腥的場(chǎng)面，發(fā)到自己的朋友圈，卻沒(méi)有一個(gè)人打急救電話，我就覺(jué)得憤怒。這件事好像和他們沒(méi)關(guān)系，只是他們無(wú)聊閑暇之時(shí)可以談?wù)摰拈e事。
他們可能不知道，因?yàn)樗緳C(jī)的逃逸，因?yàn)闆](méi)有及時(shí)撥打急救電話，一條條生命就這樣喪失了。為什么他們不用拍照的時(shí)間來(lái)挽救一條生命呢?因?yàn)樗麄兌加兄瑯拥南敕ǎ哼@不是我的事，萬(wàn)一去幫了，反而訛上我怎么辦?諸如此類(lèi)的事情還有很多。
我厭惡這些丑陋想法，痛恨產(chǎn)生這些想法的人們。我也像陶淵明先生那樣，渴望有一個(gè)充滿(mǎn)和平與孩子般童真的美好社會(huì)。
桃花源心得篇十九
桃花源記，是東晉時(shí)期陶淵明所寫(xiě)的一篇故事，故事中講述了一個(gè)神秘的桃花源，也表達(dá)了人們對(duì)理想生活的向往和追求。讀完桃花源記，我不禁有了很多感悟和思考，下面我將分享自己的心得和體會(huì)。
一、對(duì)現(xiàn)實(shí)的反思
桃花源記中，陶淵明用自己的親身經(jīng)歷告訴我們，身處現(xiàn)實(shí)社會(huì)的人們不斷地追求利益和權(quán)力，卻放棄了自由和獨(dú)立的人格。故事中的桃花源，是一座沒(méi)有世俗利益束縛，沒(méi)有強(qiáng)制規(guī)則的自由之地，每個(gè)人都可以按照自己的意愿生活。對(duì)比現(xiàn)實(shí)社會(huì)，我們發(fā)現(xiàn)我們的生活很大程度上是被規(guī)范和束縛的，我們被定好的框框限制著，追求的也只是金錢(qián)、地位等等實(shí)際利益。因此，桃花源記不僅給我們帶來(lái)了美好的愿景，也讓我們深刻地反思了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的問(wèn)題。
二、對(duì)人生的啟示
桃花源記告訴我們，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中有些價(jià)值可能是虛假的，有時(shí)我們要學(xué)會(huì)拒絕它們，不斷地尋找自己的內(nèi)心，尋找真正重要的東西。只有在這樣的追求中，我們才能得到真正的自由和快樂(lè)。
故事中的桃花源給我們講說(shuō)的是一群人自行決定生活方式的故事。這說(shuō)明，人生道路上的選擇，只有自己最懂。在現(xiàn)實(shí)中，我們也要不斷尋求自己的興趣和愿望，堅(jiān)持自己的信念，找到自己想做的事情，并做到最好。因?yàn)槊總€(gè)人的內(nèi)心都擁有自己最真實(shí)的夢(mèng)想和追求，我們不要輕易被他人的評(píng)價(jià)和選擇干擾，要學(xué)會(huì)做真正的自己。
三、對(duì)人際關(guān)系的思考
桃花源記表達(dá)的是一種平等與和諧的生活狀態(tài)。在這個(gè)區(qū)域里，每個(gè)人都相處得很好，沒(méi)有那個(gè)人在努力出頭以顯示自己的地位，沒(méi)有那個(gè)人在爭(zhēng)搶資源以顯示自己的權(quán)利 。每個(gè)人都在尊重和幫助彼此，這種場(chǎng)景深深地感染了我們。
現(xiàn)實(shí)中，我們常常會(huì)因地位、利益等原因產(chǎn)生不同的對(duì)待與看待。因此，打破壁壘、加強(qiáng)人際交往是我們追求和諧生活的有效途徑。我們要學(xué)會(huì)以平等、尊重和關(guān)愛(ài)的態(tài)度來(lái)構(gòu)建人際關(guān)系，從而獲得心靈上的滿(mǎn)足和快樂(lè)。
四、對(duì)環(huán)境的關(guān)注
桃花源記向我們展示了宜人的生存環(huán)境?？諝馇逍?、水清溝淺，這個(gè)區(qū)域里沒(méi)有人工環(huán)境污染和破壞的痕跡，顯得自然潔凈，生機(jī)勃勃。故事告訴我們，在自然和人之間保持和諧、平衡的關(guān)系是很重要的，而我們應(yīng)該多關(guān)注和保護(hù)自然環(huán)境，減少破壞和污染，讓人類(lèi)與自然和諧共處。
五、對(duì)未來(lái)的展望
桃花源記是陶淵明對(duì)“欲窮千里目，更上一層樓”的呼吁，他希望讀者能關(guān)注到遠(yuǎn)方，不斷地突破自我，勇敢前行。因此，關(guān)注未來(lái)并為未來(lái)做出改變和貢獻(xiàn)是非常重要的。
在未來(lái)，我們需要對(duì)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展方向進(jìn)行良性探討，如何平衡經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與環(huán)境問(wèn)題，如何尋找自己的職業(yè)發(fā)展方向等等。關(guān)注未來(lái)，尋找關(guān)注點(diǎn)，協(xié)調(diào)不同的問(wèn)題，是我們面臨未來(lái)社會(huì)發(fā)展的必要態(tài)度。
總之，桃花源記提供了思索現(xiàn)實(shí)、探求自我、關(guān)注他人、愛(ài)護(hù)環(huán)境、展望未來(lái)的生活方向，因此，我們應(yīng)該以陶淵明為榜樣，不斷地尋找我們自己的桃花源，追求自我內(nèi)心的真正自由和快樂(lè)。
桃花源心得篇一
世外桃源”至今已流傳了一千五百八十多年，仍然令此刻許多人向往不已。這樣的藝術(shù)效果和社會(huì)作用，是陶翁當(dāng)時(shí)創(chuàng)作時(shí)做夢(mèng)也想不到的(文學(xué)的社會(huì)作用往往會(huì)大大地超越作家當(dāng)時(shí)創(chuàng)作意圖)，其價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了文學(xué)本身!這究意為何呢?經(jīng)過(guò)反復(fù)思考，本人感悟有三：
第一、人的本性就是向往平等自由，追求和諧歡樂(lè)的幸福生活。這也許就是人生的真諦之所在!人是從必然王國(guó)，走向自由王國(guó)。
第二、在人類(lèi)社會(huì)里，只要有私欲的存在，就始終存在剝削、壓迫、侵略、爭(zhēng)權(quán)奪利、爾虞我詐等等背離人性的行為。所以，人與人之間的矛盾沖突就在所難免?！皬?qiáng)者為王”，順我者昌，逆我者亡。亡者不逃則死!俗話說(shuō)：俺惹不起，躲得起;三十六計(jì)，走為上。躲到那里去呢?!陶令不知何處去，桃花源里可耕田。
第三、桃花源是一種意境，是一種夢(mèng)想，是一個(gè)美夢(mèng)，是一個(gè)精神樂(lè)園。未必要苦苦尋求!只要心中有“佛”，與世無(wú)爭(zhēng)，天下為公，樂(lè)在其中!人生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，難免有現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想的沖突，當(dāng)你對(duì)現(xiàn)實(shí)感到無(wú)奈的時(shí)候，就會(huì)想跳出這個(gè)圈子，尋求自我的夢(mèng)想王國(guó)。這也許就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想，在共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)之前，桃花源也許永遠(yuǎn)是正直而失落者的追求目標(biāo)!
桃花源心得篇二
桃花源，是一個(gè)千年傳奇。它的存在，也許只是民間故事的傳說(shuō)，但人們一直抱著一種追求美好、追求自由、追求幸福的心態(tài)，向往著能夠去尋找到這個(gè)神秘的地方。而當(dāng)我親身前往這個(gè)令人向往的地方時(shí)，我意識(shí)到了許多的東西，對(duì)生活有了新的領(lǐng)悟，也對(duì)人生有了更新的思考。
第二段：找到桃花源的奇妙之處
桃花源，就座落于一個(gè)隱蔽的深山之中。一路走來(lái)，蒼山翠竹，瀑布流泉，似乎一切都沒(méi)有改變過(guò)。這里有著獨(dú)一無(wú)二的風(fēng)景和自然環(huán)境，也因此，成為了許多游客夢(mèng)寐以求的奇妙之處。在桃花源里，我們可以接觸大自然，也能夠看到不同地域、不同文化、不同民俗的風(fēng)貌。這里透露出的生命力、人文涵養(yǎng)，一切都讓我們感到震撼，一切都讓我們陶醉在自然的魅力之中。
第三段：桃花源給予我們什么？
在桃花源，我們不僅看到了美景，也體驗(yàn)到了心靈的滌蕩，好像是身心都回歸到大自然，感受到一份寧?kù)o和太平。或許就是因?yàn)檫@份寧?kù)o和太平，我才能感受到自己內(nèi)心的聲音，也能聽(tīng)到一種更為悠遠(yuǎn)的呼喚。這個(gè)呼喚思考人生，思考自我，思考自己與大自然之間的聯(lián)系，也是對(duì)未來(lái)的一種囑托和寄托。在桃花源里，我們的心理狀態(tài)發(fā)生了轉(zhuǎn)化，從而使我們的思想更為清晰，更為深邃，更為感性和領(lǐng)悟。
第四段：桃花源成為了改變?nèi)松^的契機(jī)
桃花源里，可以看到人與自然息息相關(guān)的一面。這種關(guān)系，不是萬(wàn)物皆虛類(lèi)型的，而是一種從人格角度出發(fā)，從思想方式上去共鳴和回響人與世界之間的親密關(guān)系。經(jīng)過(guò)這樣的旅程，我可以進(jìn)一步了解到自己身邊的生態(tài)環(huán)境，認(rèn)識(shí)到我們是如何依賴(lài)自然，同時(shí)也進(jìn)一步感受到自然界是多么神秘而充滿(mǎn)生命力。在桃花源里，人們可以深度思考生活、價(jià)值，提高自身素養(yǎng)并變得更加細(xì)心、勇敢和深沉。
第五段：結(jié)語(yǔ)
回想起桃花源之旅，我感受到了那份全然不同的存在感，感受到了新的時(shí)空和新的生命力。在那里，我能夠與自我的大自然展開(kāi)一種奇妙的對(duì)話，同時(shí)也能夠從中汲取如畫(huà)的生命養(yǎng)分。它不僅為我?guī)?lái)了視野的拓展，也使我心靈得以得到涵養(yǎng)，成為了我人生道路上一個(gè)極為重要的體驗(yàn)?？赡苊總€(gè)人的桃花源之旅都不盡相同，但經(jīng)歷過(guò)的美好和智慧，都是心靈最珍貴的財(cái)富，它們會(huì)隨著我們一生陪伴，成為我們生命中不可或缺的一部分。
桃花源心得篇三
你是否明白“世外桃源”這個(gè)故事?它就是出自這篇課文。有位英國(guó)文學(xué)家說(shuō)過(guò)這樣的一句話：“一個(gè)熱愛(ài)生活的人即使是在最痛苦時(shí)候也能找到完美的因素?！鄙钤跂|晉的著名詩(shī)人陶淵明，他的生活充滿(mǎn)坎坷磨難，但他卻把期望寄托在完美的憧憬之中，《桃花源記》就表達(dá)了他對(duì)人生夢(mèng)想的追求和渴望。
我最喜歡的就是二三段，因?yàn)樗枋龀隽艘粋€(gè)優(yōu)美的世外桃源，桃源里的人都很勤勞、好客。里面的人都很孝順父母，疼愛(ài)孩子，使孩子和老人都很歡樂(lè)，這是我們此刻的人也很難做到的一點(diǎn)，很多中年父母都不懂得尊重老人，不撫養(yǎng)自我的父母，上父母自我撫養(yǎng)，有些大人還將成績(jī)或體弱多病的孩子交給老人帶，卻不支付一點(diǎn)錢(qián)給老人。更有些大人還把小孩送去做童工。桃花源里的人遇到遠(yuǎn)方的客人，他們“沒(méi)酒殺雞作食”“咸來(lái)問(wèn)訊”“皆出酒食”他們都會(huì)用最好的食物去接待客人，這也是我們此刻人做不到的一點(diǎn)，經(jīng)常來(lái)了客人就是一般般的對(duì)待。
這是一個(gè)虛構(gòu)的故事，但在當(dāng)時(shí)具有的鮮明的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義，并且千百年來(lái)一向吸引著人們。
經(jīng)過(guò)《桃花源記》，作者描繪了一個(gè)沒(méi)有戰(zhàn)亂，滑剝削，共同勞動(dòng)，風(fēng)俗淳樸，人人安居樂(lè)業(yè)的夢(mèng)想社會(huì)，寄托了他自我的憧憬和追求，在必須程度上反映了農(nóng)民的要求和愿望，同時(shí)對(duì)當(dāng)時(shí)的黑暗實(shí)實(shí)也是一種批判和否定。
桃花源心得篇四
常德桃花源是中國(guó)著名的旅游景點(diǎn)之一，它以其美麗的自然景色、獨(dú)特的文化底蘊(yùn)和傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土風(fēng)情吸引著無(wú)數(shù)游客前來(lái)參觀。作為一位游客，我有幸親身體驗(yàn)了這里的美麗和風(fēng)情，這讓我深深地感受到了桃花源的獨(dú)特魅力。
第二段：桃花仙境的美景
常德桃花源以其美麗的桃花景色而聞名，在春天的時(shí)候，成千上萬(wàn)的桃花綻放在山間，如同一幅仙境圖畫(huà)。當(dāng)我踏入桃花源的時(shí)候，我仿佛進(jìn)入了一個(gè)夢(mèng)幻的世界，四周都是絢麗多彩的花朵，空氣中彌漫著花香。站在山頂俯瞰整個(gè)桃花源，那美麗的景象使人心曠神怡。在這里，我感受到了大自然的恩賜，也體會(huì)到了生命的美好。
第三段：傳統(tǒng)文化的熏陶
除了風(fēng)景之外，常德桃花源還有著豐富的傳統(tǒng)文化。在游覽過(guò)程中，我看到了許多古老的建筑物和文化遺跡，如古寺廟、古民居和傳統(tǒng)工藝品。這些文化遺跡讓我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深入的了解。同時(shí)，我還參加了一些傳統(tǒng)的民俗活動(dòng)，如舞龍、舞獅和賽龜?shù)?，深入地體驗(yàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。在這個(gè)過(guò)程中，我感受到了民俗文化的活力和韻味。
第四段：鄉(xiāng)土風(fēng)情的體驗(yàn)
在我參觀常德桃花源的過(guò)程中，我還有幸體驗(yàn)到了鄉(xiāng)土風(fēng)情。這里的人們生活簡(jiǎn)樸、熱情好客，對(duì)待游客都非常友善。我體驗(yàn)了當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)美食，品嘗到了當(dāng)?shù)靥厣男〕院屯撂禺a(chǎn)。這些美食不僅美味可口，而且還反映了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳詈臀幕?。在和?dāng)?shù)厝私涣鞯倪^(guò)程中，我深感他們對(duì)鄉(xiāng)土文化的自豪和熱愛(ài)。
第五段：心靈的凈化與啟迪
來(lái)到常德桃花源，我不僅僅是欣賞美景，我從中獲得了心靈的凈化和啟迪。在這片寧?kù)o的桃花源中，我遠(yuǎn)離城市的喧囂和壓力，感受到了內(nèi)心和大自然的交融。在這里，我自由自在地漫步在山間小道，沐浴在陽(yáng)光下，釋放自己的疲憊與壓力。同時(shí)，我也有機(jī)會(huì)沉思自己的人生和未來(lái)。這種寧?kù)o與思考給予了我啟迪，讓我更加積極向上地面對(duì)生活。
總結(jié)：
常德桃花源是一片美麗的世外桃源，它不僅有著壯麗的自然景觀，還有著豐富的傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)土風(fēng)情。在這里，人們可以欣賞美景，領(lǐng)略傳統(tǒng)文化，體驗(yàn)鄉(xiāng)土風(fēng)情，同時(shí)也可以得到心靈的凈化和啟迪。常德桃花源的獨(dú)特魅力讓我深深?lèi)?ài)上了這個(gè)地方，在我心中留下了深深的烙印。我相信，無(wú)論何時(shí)何地，每一個(gè)來(lái)過(guò)這里的人都會(huì)被它的美麗所打動(dòng)，為之沉醉。
桃花源心得篇五
桃花作為陶淵明筆下“桃花源”的一個(gè)象征物，自古就代表著祥瑞，如有家中老人過(guò)生日，要送上壽桃;《詩(shī)經(jīng)》中“桃之夭夭，灼灼其華”，是代表著女子出嫁后定能生活幸福美滿(mǎn)。
“桃花”作為一個(gè)美好的意象，同樣代表著美好的桃花源。但桃花源難尋，難尋就在于它的美好。生活中你不知是否有這樣的經(jīng)歷：有一天找一件東西，很急，但找不到，只好放棄尋找另尋辦法;可又往往是在之后的某一天，或許是一次打掃，無(wú)意的，就找到它了。
所以說(shuō)吧，“美”這種東西，刻意去尋，是尋不到的，它是一瞬的東西，要是能將它記錄，便是“永恒”;要是像文中的漁人一樣錯(cuò)過(guò)，就很難再尋到了。
因此，就有了相機(jī)這種東西啦、“隨時(shí)記錄靈感”這種言論啦。美可以保存了，但最初那種怦然心動(dòng)又沒(méi)有了，即便成為所謂永恒，又多少有點(diǎn)意難平的感覺(jué)。“美”到底是個(gè)抽象的主觀概念，戰(zhàn)爭(zhēng)年代的人說(shuō)和平是美，墜入愛(ài)河的人說(shuō)愛(ài)人是美，欣賞畫(huà)作的人說(shuō)畫(huà)作是美。
而且，漁人眼中美麗的桃花源，也許桃源人并不能確切地感受到呢?
美所代表的，是能成所謂“永恒”的瞬間，而美本身則不是。和平也許是假象，愛(ài)人也許會(huì)老去，畫(huà)作也許會(huì)掉色，時(shí)光也許會(huì)抹去一切，但我們一直在尋找美。
桃花源心得篇六
忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。
——《桃花源記》
我踏著小碎步，吟著“黃師塔前江水東，春光懶困倚微風(fēng)。桃花一簇開(kāi)無(wú)主，可愛(ài)深紅愛(ài)淺紅?”，那“桃花源”不覺(jué)已呈現(xiàn)在我面前。
放眼望去，滿(mǎn)山遍野之中桃花的身影分外妖繞，沐春臨風(fēng)，和顏悅色，向人們展示著嬌美的身姿。
一株桃樹(shù)，托起一團(tuán)花瓣、像姑娘揚(yáng)起的笑臉，粉紅粉紅，洋溢著青春的光彩。又仿佛一位位美若天仙，有點(diǎn)羞澀的少女，含羞綻放，使人情不自禁地想多看幾眼。有了星星點(diǎn)點(diǎn)綠葉的陪襯，顯得更美了。
一朵朵美麗的粉色桃花真是千姿百態(tài)，讓人看了眼花繚亂。那一朵桃花像在枝頭沉睡著，這一朵桃花像在她和她身邊的一只小蝴蝶交談;那一片桃樹(shù)和桃花像一朵緋紅的云;這一片桃樹(shù)和桃花在唱歌"沙，沙，沙……"
我站在叢中，任由那輕柔的春風(fēng)拂過(guò)我的臉頰，任由那和煦的陽(yáng)光穿過(guò)我的指縫，任由那零零星星的桃花瓣灑在我的肩上，我全然不顧。我已被這美景陶醉了，仿佛自己就是那桃花，慢慢悠悠地飄落在地上，碾作塵，化為泥。
這美景，使人沉醉，也使蜂蝶陶醉。這不，一只只蝴蝶在花叢中翩翩起舞。使我不禁想起了“流連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼”的詩(shī)句。是啊，這樣的美景，蝴蝶都不愿走了。
當(dāng)夕陽(yáng)的第一絲光線照耀了大地，我準(zhǔn)備回家了，卻又依依不舍，我只好在心里說(shuō)：“別了，‘桃花源’”。
我望著桃花，會(huì)心一笑，燦爛的笑容，如一朵綻放出笑臉旺盛的桃花。
桃花源心得篇七
小時(shí)候偶爾聽(tīng)人提起世外桃源的故事，但對(duì)詳細(xì)資料并不知曉。只是對(duì)那完美的景象有一種若隱若現(xiàn)的渴望，莫名奇妙的向往。
他寫(xiě)這個(gè)虛構(gòu)的故事是為了寄托他對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿(mǎn)，和他對(duì)完美生活的向往。他是個(gè)歸隱之士，在寫(xiě)這篇詩(shī)作的時(shí)候已經(jīng)離開(kāi)塵世過(guò)隱居農(nóng)村生活十余年了。他出生寒門(mén)，少時(shí)雖有抱負(fù)，卻壯志未酬。他從懂事起就經(jīng)歷了很多的社會(huì)和政治上的變遷和紛擾，社會(huì)的偽詐、污穢、黑暗令他感到窒息、憤懣。他性格耿直，為官清廉，不愿卑躬屈氣攀附權(quán)貴，因而與污濁黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)格格不入，之后辭官歸隱田園，過(guò)自耕自力，日出而作，日入而息的簡(jiǎn)樸生活。
在陶淵明的筆下，”桃花源”呈此刻我們面前的是“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通。雞犬相聞。”作者的手筆簡(jiǎn)練易讀，妙筆生花。簡(jiǎn)單的幾句話，就生動(dòng)的描繪了桃源恬靜、優(yōu)美的自然環(huán)境，心曠神怡的景象，長(zhǎng)長(zhǎng)的綠水，夾岸的桃林，紛飛的花片，芬芳的嫩草，使人賞心悅目，無(wú)限的向往?！短一ㄔ从洝返闹黧w和核心是借“避秦之亂”這一歷史事實(shí)來(lái)抒發(fā)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿(mǎn)，并由此產(chǎn)生的對(duì)夢(mèng)想境界的熱烈追求。作者經(jīng)過(guò)形象地描述，神話式的虛構(gòu)故事和美的活力，打動(dòng)了千千萬(wàn)萬(wàn)讀者的心。最終，作者更用懸念的手法，暗示這樣一個(gè)完美無(wú)瑕的夢(mèng)想境界，是虛無(wú)的，只是作者對(duì)自由和極樂(lè)世界的追求。
所以，當(dāng)我看到陶淵明的《桃花源記》的時(shí)候，我無(wú)法不被這世外桃源的景色、安居樂(lè)業(yè)的人們、歡樂(lè)和平的生活所深深折服。那里沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫，人人都有享受自由與平等的權(quán)利，他們?nèi)粘龆?、日落而息，過(guò)著與世無(wú)爭(zhēng)的平靜生活。這一切如今令我深深向往。雖然是虛構(gòu)的世界，卻給了我無(wú)限暢想空間。
桃花源心得篇八
能夠在城市中尋找到一處?kù)o謐而又美麗的村莊是一件難得的體驗(yàn)。寧德桃花源村是我最近所發(fā)現(xiàn)的這樣一處可愛(ài)的地方。它位于福建省寧德市，四周是綠色的山丘和鳥(niǎo)語(yǔ)花香的田地。村子中間有一座清澈的溪流，可以聽(tīng)到水聲清脆的流過(guò)，讓人心靜如水，神清氣爽。
第二段：村莊的美景
寧德桃花源村是真正意義上的桃花源。透過(guò)所經(jīng)過(guò)的田野，可以看到撲落在山中的綠色桃花與各種不同顏色的花卉。附近的山坡上是壯麗的針葉林，在春季、夏季及秋季，這里還種植著各種愛(ài)心植物，如茶葉、橄欖、柑橘、橙子等，那些飽含陽(yáng)光，充滿(mǎn)生機(jī)的園子，給人們帶來(lái)生氣勃勃的感覺(jué)。
第三段：人們的生活方式
寧德桃花源村的人們生活方式非常簡(jiǎn)單，他們的生活依舊是以老方式進(jìn)行的。他們不僅為村子采摘水果蔬菜，更重要的是保留了古大墨園歌豐海二大陋鄉(xiāng)親們特別需要的多種技能。這里的農(nóng)民用雙手種植農(nóng)作物、捕捉野生動(dòng)物、打造家具等等，他們的聚集使這個(gè)鄉(xiāng)村成為了一個(gè)家庭。這種方式看似陳舊，但是它更把人們聯(lián)系在一起，形成了意義深遠(yuǎn)的社會(huì)單位。
第四段：文化素養(yǎng)的傳承
寧德桃花源村不僅是一個(gè)生活方式，也是傳統(tǒng)文化的真正詮釋。在這里，鄉(xiāng)村文化活力通過(guò)舞蹈、音樂(lè)、琴棋書(shū)畫(huà)等，得到了很好的傳承，別有韻味。那些古老而美麗的舞蹈、民間民歌、傳奇故事等，常常出現(xiàn)在社區(qū)節(jié)日和慶典活動(dòng)中。
第五段：我的思考
對(duì)于我自己來(lái)說(shuō)，寧德桃花源村是一個(gè)寶藏，是一個(gè)神秘而富有生命力的地方。這種寧?kù)o和和諧的村莊，讓我意識(shí)到了生命和自然的聯(lián)系，而這種聯(lián)系，是城市生活所不曾有過(guò)的。這里的簡(jiǎn)單生活方式，讓我感受到了一種新生活方式的可能，我也承認(rèn)寧?kù)o和和平是成功的關(guān)鍵。
桃花源心得篇九
桃花源記是由唐代道士陶淵明所創(chuàng)作的一篇游記。這篇小說(shuō)以桃源村為背景，講述了一位漁夫意外發(fā)現(xiàn)一個(gè)神秘的仙境，并在那里生活了一段幸福的時(shí)光。通過(guò)這個(gè)故事，我們可以看到作者對(duì)社會(huì)的反思和期望，同時(shí)也反映了我們當(dāng)時(shí)的生活環(huán)境和精神需求。在閱讀桃花源記的過(guò)程中，我思考了很多，體會(huì)了很多。下面，我將由主題、情節(jié)、人物、意義、啟示五個(gè)角度，談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。
一、主題
在桃花源記中，作者闡述了一個(gè)和諧美好的社會(huì)，人與自然和諧共處的理念。桃源村就像是一個(gè)人間仙境，里面有山有水有草有花，還有人們互相幫助和信任。這個(gè)主題為我們提供了一個(gè)反思現(xiàn)代社會(huì)需求的契機(jī)?，F(xiàn)代社會(huì)充斥著競(jìng)爭(zhēng)、自私和短視的觀念，人們往往追求金錢(qián)、物質(zhì)和利益，而忽略了環(huán)境和人與人之間的和諧。因此，我們需要像桃花源中的人們一樣，建立一個(gè)和諧、健康、可持續(xù)的社會(huì)，才能實(shí)現(xiàn)我們的愿望和追求。
二、情節(jié)
桃花源記中的情節(jié)描寫(xiě)，不僅生動(dòng)而且合理。漁夫偶然發(fā)現(xiàn)桃源村，里面的生活吸引了他。他謙虛地請(qǐng)教村民，村民也積極回答他的問(wèn)題，他因此受益匪淺。他了解到這里的人生活純樸、和諧，并沒(méi)有各種繁瑣的禮儀和規(guī)矩。他在這里度過(guò)了美好的時(shí)光，但悄悄地返回了家鄉(xiāng)。這個(gè)情節(jié)傳達(dá)了人類(lèi)內(nèi)心的真誠(chéng)、友善、和平的價(jià)值觀。它讓我想起了我們自己的生活方式：奔波、勞累、疲倦。我們需要改變現(xiàn)狀，追求真正的幸福，而不是僅僅追求表面的繁華。
三、人物
桃花源記中的人物形象非常鮮明。漁夫是一個(gè)善良而有智慧的人，他很好地踐行了“君子不爭(zhēng)”的道德準(zhǔn)則。他有好奇心，并勇敢地去探索未知的新世界。桃源村里的村民生活簡(jiǎn)單，但卻非常熱情好客，他們沒(méi)有貪婪、自私和虛偽。他們彼此幫助、支持，和睦相處。這些人物讓我想起了我們自己的生活。忙碌會(huì)讓我們偏離正確方向，讓我們忽略了親情、友情、愛(ài)情等人與人之間的感情。我們需要學(xué)習(xí)桃源村里互相支持幫助的精神，重新審視我們的人性和生態(tài)觀念。
四、意義
桃花源記的意義之一，在于引導(dǎo)我們?nèi)ニ伎忌畹谋举|(zhì)和意義，以及各種社會(huì)問(wèn)題的背后。生活不是只有“吃”、“喝”、“玩”的享受，它也包括了理解和關(guān)切。對(duì)于未來(lái)的發(fā)展，以及我們自己的幸福，我們需要思考如何建立一個(gè)更加和諧、健康和可持續(xù)的社會(huì)。桃源村的意義也在于它反映了我們社會(huì)需要的內(nèi)涵。我們需要發(fā)現(xiàn)生態(tài)保護(hù)和道德規(guī)范的重要性，并在實(shí)踐中去探追。
五、啟示
在桃花源記中，我們可以看到很多啟示，包括生態(tài)保護(hù)、和諧發(fā)展、發(fā)現(xiàn)人性、發(fā)展旅游等方面。我們需要建立一個(gè)生態(tài)意識(shí)、道德觀念和生活方式的轉(zhuǎn)變，來(lái)實(shí)現(xiàn)一個(gè)和諧的社會(huì)。作為個(gè)人，我們可以從自己做起，保護(hù)環(huán)境、關(guān)注他人、傾聽(tīng)他人，擴(kuò)大自己的視野和谷寬，讓自己成為一個(gè)“大丈夫”。
總之，閱讀《桃花源記》不僅可以帶來(lái)愉悅感，而且能夠讓我們從它的故事中汲取精神能量，認(rèn)識(shí)到我們要努力追求自己的目標(biāo)和價(jià)值。這個(gè)故事的主題、情節(jié)、人物、意義和啟示，讓我們更好地認(rèn)識(shí)我們自己，讓我們更清楚地看到未來(lái)的美好和可能。
桃花源心得篇十
桃花作為陶淵明筆下“桃花源”的一個(gè)象征物，自古就代表著祥瑞，如有家中老人過(guò)生日，要送上壽桃；《詩(shī)經(jīng)》中“桃之夭夭，灼灼其華”，是代表著女子出嫁后定能生活幸福美滿(mǎn)。
“桃花”作為一個(gè)美好的意象，同樣代表著美好的桃花源。但桃花源難尋，難尋就在于它的美好。生活中你不知是否有這樣的經(jīng)歷：有一天找一件東西，很急，但找不到，只好放棄尋找另尋辦法；可又往往是在之后的某一天，或許是一次打掃，無(wú)意的，就找到它了。
所以說(shuō)吧，“美”這種東西，刻意去尋，是尋不到的，它是一瞬的東西，要是能將它記錄，便是“永恒”；要是像文中的漁人一樣錯(cuò)過(guò)，就很難再尋到了。
而且，漁人眼中美麗的桃花源，也許桃源人并不能確切地感受到呢？
美所代表的，是能成所謂“永恒”的瞬間，而美本身則不是。和平也許是假象，愛(ài)人也許會(huì)老去，畫(huà)作也許會(huì)掉色，時(shí)光也許會(huì)抹去一切，但我們一直在尋找美。
桃花源心得篇十一
“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛……。”桃花源由此進(jìn)入。在一片純粹的桃花林中，沒(méi)有任何的障礙物，沒(méi)有雜亂的植物，也沒(méi)有斗艷的姿態(tài)。有的只是，一個(gè)“凈”字。
這樣的素凈，恰好能為桃花源的出現(xiàn)埋下伏筆。漁人走到桃花林的盡頭，就找到了一個(gè)洞口。漁人棄船而入，走完一段狹窄的小路后，就進(jìn)入了一個(gè)全新的世界。在這個(gè)新世界中，沒(méi)有戰(zhàn)亂，沒(méi)有災(zāi)難，人與人之間的關(guān)系十分融洽，景色優(yōu)美。其中的人們是為了躲避秦朝時(shí)期的戰(zhàn)亂，才搬到了這個(gè)與世隔絕的地方。村民們不知道有漢朝，更不必說(shuō)魏晉兩朝了?？闪钊吮陡衅婀值氖?，他們的衣著與勞動(dòng)方式竟然與外界沒(méi)有絲毫不同。一個(gè)與世隔絕了幾百年的地方，究竟是怎么知道外界的情況的呢?在這樣一個(gè)隱秘的地方，老人和孩子卻“怡然自樂(lè)”，沒(méi)有任何怨聲。這些可謂是《桃花源記》一文中的謎團(tuán)。
文中有一句話十分令人匪夷所思，那就是村中人所說(shuō)的：“不足為外人道也?！边@樣的一處世外桃源，究竟隱藏了什么秘密，才會(huì)使得村民如此擔(dān)憂，唯恐被外界所知呢?最終作者也沒(méi)有告訴我們答案。
當(dāng)漁人從這處世外桃源出來(lái)時(shí)，他并沒(méi)有將村民的話聽(tīng)進(jìn)去，而是將這一地方的情況報(bào)告給了太守?？蔁o(wú)論是太守一行人，還是后來(lái)的劉子驥，都沒(méi)有找到桃花源的入口?；蛟S是桃花源中的村民在漁人進(jìn)入后，就感受到了來(lái)自外界的威脅。他們認(rèn)為外人的到來(lái)會(huì)對(duì)他們?nèi)迦瞬焕宜麄冎?，若再不做防御措施，他們很快就?huì)暴露在世人眼前。因此，他們或許搬走了，搬到下一處無(wú)人之地;又或許利用“障眼法”，封閉了桃花源的入口。這一切，我們不得而知。
關(guān)于《桃花源記》的另一種說(shuō)法，即桃花源這一地方，其實(shí)是人死后的世界——冥界?？v觀全文，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，漁人在進(jìn)入桃花源前看到的洞，據(jù)文中描述，其實(shí)是一個(gè)“小口”，有著隱秘的光亮。漁人靠捕魚(yú)為生，這么多年來(lái)，為什么只有這一次望見(jiàn)了這個(gè)小洞呢?這是一種巧合，還是一種不可抗拒的力量呢?當(dāng)漁人進(jìn)入桃花源時(shí)，必定看到了桃花與竹子這兩種景物，且它們都處在最茂盛的時(shí)期。桃花在三月時(shí)最茂盛，但竹子在六月最茂盛。若要造成這樣的景象，勢(shì)必需要不同的海拔。也就是說(shuō)，桃花源最好是山地地形，才能營(yíng)造這兩種植物的最佳生長(zhǎng)狀態(tài)?？墒牵瑩?jù)文中提到，桃花源中“土地平曠”，那就意味著，桃花源是平原地形的可能性最大。那么桃花源是如何做到這一奇特景象的呢?難道說(shuō)，是其中的植物種類(lèi)不同所造成的嗎?但桃花源與世隔絕幾百年，不可能去引進(jìn)外界的植物新品種了。還有，為什么只有桃花源有這樣的景色，而外界卻見(jiàn)不到呢?也許說(shuō)，是桃花源的時(shí)間與外界不同嗎?時(shí)間在世界上是個(gè)奇跡，這種情況雖說(shuō)很詭異且不真實(shí)，但也不應(yīng)完全被否定。
漁夫在走出桃花源后，把這一消息告訴了太守?？勺詈蟮慕Y(jié)果是，太守和隨從并沒(méi)有找到桃花源。而后來(lái)去尋找桃花源的劉子驥，也沒(méi)有找到此地。等他歸來(lái)不久，卻因病而終。再也沒(méi)有后人去尋找桃花源了，這個(gè)地方值得我們深思。為什么作者要設(shè)置這樣一個(gè)結(jié)局呢?就算劉子驥去世后，后人也同樣可以去尋找桃花源，可結(jié)果卻是“后遂無(wú)問(wèn)津者”。劉子驥真的只是簡(jiǎn)單的因病亡故嗎?作者是否在暗示我們什么?劉子驥的死，會(huì)不會(huì)是村民的所作所為?因?yàn)橥馊藭?huì)找到真相，所以被殺人滅口了?這是一種可能?；氐轿闹?，“未果”真的是“未果”嗎?倘若當(dāng)年劉子驥真的找到了桃花源，但一句“不足為外人道也”，令這位品行高潔的讀書(shū)人，絕口不提找到此地的事實(shí)。而后再尋此地，卻再無(wú)所獲。從此心病纏身，抑郁而終。這同樣也是一種可能。
《桃花源記》中的世外桃源或許只是作者陶淵明心中的理想樂(lè)土。但他體現(xiàn)了作者追求美好生活的愿望，與對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿(mǎn)。全文是作者心中的一種寄托，一種向往的愿望。同時(shí)，作者也留下了許多的疑問(wèn)，等待我們?nèi)ヌ剿?，給予了我們無(wú)盡的遐想。
桃花源心得篇十二
《千字文》中的每一個(gè)故事甚至于每一句話，都帶給了我恍然大悟的感覺(jué)，從前浪費(fèi)時(shí)間，總覺(jué)得這時(shí)間這么多，永遠(yuǎn)花不完，但在讀了《千字文》之后，我才明白。每一分每一秒的時(shí)間都值得我們?nèi)ズ侠淼睦谩＞拖耔彵谕倒獾目锖?，他又何嘗不是珍惜時(shí)間勤奮讀書(shū)而名傳后人呢?就像《千字文》中所說(shuō)：尺璧非寶，寸陰是競(jìng)。直徑為一尺的碧玉并非真正的珍寶，短暫的光陰則不可虛度，要珍惜。真是一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰啊!
當(dāng)你學(xué)會(huì)了合理利用時(shí)間，并且勤奮學(xué)習(xí)之后。是否覺(jué)得自己已經(jīng)足夠了呢?不、不、不，這種想法是極其錯(cuò)誤的?，F(xiàn)實(shí)中就有許多這樣的人，學(xué)習(xí)了一些小知識(shí)之后，就覺(jué)得自己已經(jīng)足夠厲害，不用再繼續(xù)上進(jìn)了。但讀過(guò)《千字文》之后，我現(xiàn)在就可以給那些人予以合理的批評(píng)?？鬃?，我國(guó)無(wú)人不曉的偉人。他已經(jīng)取得了如此之多的成就，卻還虛心向老子請(qǐng)教，這就是《千字文》中的一則故事。孔子說(shuō)過(guò)，自從向老子請(qǐng)教完之后，自己的事業(yè)又有進(jìn)一步的上升?？?，這就是精神，時(shí)時(shí)刻刻保持虛心的精神。我能領(lǐng)悟到這些，自然都是《千字文》教會(huì)我的。只是一則故事，其中包含的道理，竟然如此精彩。
孝心是什么?是對(duì)給予我們血肉之軀以及精神的父母最基本的感恩，父母為我們付出過(guò)多少，而我們又回報(bào)過(guò)他們多少呢?我相信沒(méi)有人能準(zhǔn)確的回答這個(gè)問(wèn)題。在《千字文》中，孝心是被這樣概括的:蓋此身發(fā)，四大五常。恭惟鞠養(yǎng)，豈敢毀傷。在這四句話中，我明白了我們的身體發(fā)膚，一言一行關(guān)系，到四大和五常，只有謹(jǐn)慎小心的想著父母的養(yǎng)育之恩，哪里還敢損壞損傷它呢?正如《千字文》中所說(shuō)，我們的一切都是父母給的。一定不要辜負(fù)了父母，他們是希望我們成才，而不是希望我們還沒(méi)有開(kāi)始走人生的大路，就已經(jīng)把自己的身體毀掉了。想到這里，我一定不會(huì)再討厭我長(zhǎng)相上的缺點(diǎn)，一切都是父母所賜，以后一定要好好喜歡他們。這便是孝，便是現(xiàn)在的我們能做到的唯一報(bào)答父母的事了。
桃花源心得篇十三
《桃花源記》是中國(guó)古代文學(xué)名著，《桃花源記》描寫(xiě)民間一個(gè)荒僻的地方，上面既沒(méi)有官府，也沒(méi)有在勞役的百姓，有的只是自然的風(fēng)光、十足的田園詩(shī)般的生活和人性的美好。
第二段：桃花源的美好
桃花源美麗的風(fēng)景和淳樸的人情都是人們向往的，作者主要運(yùn)用繪景法，通過(guò)對(duì)桃花源的環(huán)境描寫(xiě)，從中可以感受到這是一個(gè)仙境，最典型的描寫(xiě)無(wú)疑是文中對(duì)桃花群島的描述，深入人心，讓人真正感受到桃花源的美好。
第三段：桃花源中的淳樸
桃花源的生活方式也反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況，錢(qián)財(cái)在這里沒(méi)有任何意義，人們以耕作和漁獵為生，重視人情，對(duì)外來(lái)者表示熱情和友好，這里的生活方式極為現(xiàn)代，我們應(yīng)該多多學(xué)習(xí)他們那種簡(jiǎn)單而純潔的生活方式，向桃花源學(xué)習(xí)，尋找生活的真諦。
第四段：我們的生活與桃花源的差異
第五段：結(jié)論
正如《桃花源記》最后的經(jīng)典臺(tái)詞，道：“此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰美景，須臾之間，又是蓬萊。”話語(yǔ)中道出的是一種生活的態(tài)度和追求，最多的是在客觀物質(zhì)，而在精神層面中長(zhǎng)久存在，并賦予自己更多的意義和價(jià)值。從桃花源的生活方式來(lái)反思自己的生活，是我們需要不斷努力的。
桃花源心得篇十四
小時(shí)候偶然聽(tīng)人提起陶淵明，但對(duì)他不是那么了解，后來(lái)我們學(xué)了一篇《桃花源記》我對(duì)他有了更多的了解。
桃花源記》是陶淵明的代表作之一。他是中國(guó)東晉時(shí)期杰出的詩(shī)人，他的詩(shī)已成為中國(guó)古典文庫(kù)中的寶貴遺產(chǎn)，其中最出色的《桃花源記》和《桃花源詩(shī)》，已經(jīng)成為世代人民雅俗共賞的精彩作品?！短一ㄔ从洝肥且黄适滦院軓?qiáng)的藝術(shù)作品，表達(dá)了陶淵明對(duì)理想社會(huì)的追求。
開(kāi)始時(shí)，我讀桃花源記，讀出的只是純粹的故事，和書(shū)上寫(xiě)的小道理……
待我深入讀了《桃花源記》時(shí)，我感覺(jué)到了桃花源的美，景色美，人也美——和諧、熱情、幸福。在作者陶淵明生活的那個(gè)戰(zhàn)亂頻繁的時(shí)代，這樣的桃花源是當(dāng)時(shí)所有人的向往。如今，我們就生活在一個(gè)和平的年代里，時(shí)代變了，人們心中的桃花源也就變了。
我常常想，有沒(méi)有一個(gè)清靜安閑的地方，能擁抱自然的地方。這便是我心中的桃花源了
“逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜草，落英繽紛?！币痪渥屓随趯⑦B篇，我感覺(jué)我以置身在這桃花林中，春耕季節(jié)，鄉(xiāng)民們料理完了田地，三五成群的回家，家家戶(hù)戶(hù)的屋頂都升起了炊煙，山谷里桃花盛開(kāi)，湖中魚(yú)蝦結(jié)群。
會(huì)不會(huì)是因?yàn)闈O人心無(wú)雜念而其他人卻心懷不軌？太守可能這樣，但“南陽(yáng)劉子驥，高尚士也”，他也會(huì)這么想嗎？由此我又想到了一篇叫做《金斧與農(nóng)夫》的故事，故事是說(shuō)一位農(nóng)夫一不小心把自己的鐵斧掉進(jìn)了河里，來(lái)了赫爾墨斯，赫爾墨斯撈上了一個(gè)金斧和銀斧，農(nóng)夫卻只要他的那把鐵斧，赫爾墨斯被他感動(dòng)了，于是把三把斧子都送給了他。另一位農(nóng)夫聽(tīng)了很羨慕，卻因?yàn)樨澬淖兊靡粺o(wú)所有。
有些事情是不能為別人所說(shuō)的，可能會(huì)影響那個(gè)人的一生，不過(guò)，那也是那個(gè)人應(yīng)有的懲罰。
桃花源心得篇十五
傍晚，煩于功課，沿著湖邊走，天陰，路上人多冗雜，吵鬧聲不絕于耳，不愿與之同行，回頭，看路邊雜草間有一隱秘小徑，人甚是稀少，欣然前去。
小徑在小山坡上，所以顯得蜿蜒起伏，兩旁雜草漸無(wú)，全是綠草地，青翠欲滴，鮮嫩柔軟，似乎從未被人踐踏，整整齊齊地長(zhǎng)在一起，中間夾雜著無(wú)名野花，五彩斑斕，薄如蟬翼。不知走多遠(yuǎn)，忽遇一片小的森林，再回頭，依稀的人影也難看見(jiàn)。森林中，繁多高大的樹(shù)木，卻不顯黑暗，有陽(yáng)光透過(guò)細(xì)碎的樹(shù)葉灑進(jìn)來(lái)，光暈圍繞在周身。又前行幾十步，樹(shù)木忽而變得矮小，周?chē)砣婚_(kāi)朗，腳下仍是小徑，卻整潔不少，澄澈天空下，連綿山巒，似裙擺搖曳，裙角勾了便是串串漫著白雪的山峰，忽高忽低。雪頂陽(yáng)光，斑斕色彩，云蒸霞蔚，翻云覆雨。雪線以下林木蒼翠、青蔥挺拔、郁郁蔥蔥，似無(wú)數(shù)紳士。山腳青草無(wú)際，伸向遠(yuǎn)方，深深淺淺。湖泊溪流，蕩漾雪峰的影，百年老樹(shù)，樹(shù)蔭灑半湖。紅瓦尖頂小屋，炊煙裊裊，婦人裹圍裙，精心熬制梅子醬，男人騎馬歸來(lái)，孩子在草坪上打鬧，老人安坐在門(mén)前搖椅里。
順著路走下去，是片小鎮(zhèn)。鎮(zhèn)上極為熱鬧，卻不惹厭煩，一排小攤，果醬甜膩飄香，也有自家烤好色澤金黃的餅干。不斷有路邊買(mǎi)賣(mài)的婦女朝我揮手，眉眼帶笑。有一群孩子，好奇圍過(guò)來(lái)，黑發(fā)黑眼，衣著樸素。問(wèn)他們從哪里來(lái)，互相笑著眨眨眼，不語(yǔ)，卻引我去他們的家。婦人端上茶水點(diǎn)心款待，告訴我這里只有他們一個(gè)小鎮(zhèn)，自出生直至死亡，沒(méi)人想過(guò)離開(kāi)這里，所以大家就像一個(gè)大家庭一般。這里有我所羨慕的慢生活，所有的一切都是那么悠閑，孩子不用被學(xué)習(xí)壓力所逼迫，大人沒(méi)有生活的負(fù)擔(dān)，連老人的疾病也少有，家庭美滿(mǎn)，人們臉上蕩漾的無(wú)憂滿(mǎn)足的笑容。我念起那個(gè)忙亂的世界，對(duì)這些無(wú)比向往。屋后有他們的果園，有孩子蹦跳著去摘，提著一籃誘人的果實(shí)，分給所有人。午后，小鎮(zhèn)陷入短暫的平靜，暖洋洋的太陽(yáng)讓人心生困意，家里的老人回房睡午覺(jué)，母親收拾廚房，父親臥在椅子上看書(shū)，孩子召集了一大幫孩子，穿梭在小鎮(zhèn)的各個(gè)地方。晚上，大家又聚在一起，分享著家庭趣事，或讀上一段書(shū)，有時(shí)也一起坐在門(mén)前，指著幽藍(lán)天空中的一片繁星。
停留在這里的幾天，我跟著孩子們?cè)谶@個(gè)小地方跑來(lái)跑去，他們沒(méi)有羈絆，總是很快樂(lè)；有時(shí)幫著婦人準(zhǔn)備晚餐，她們永遠(yuǎn)掛著和善的笑容，似乎沒(méi)有脾氣；大家一起聚餐，想玩就玩，想睡就睡，日復(fù)一日，連那一片片的雪山都顯單調(diào)了。后來(lái)決定離開(kāi)，善良的婦人握著我的手，說(shuō)，不留在這里嗎？我們很喜歡你。想想，甚至有些懷念外面的時(shí)光，它雖然并不完美，可是卻很真實(shí)，每個(gè)人都有每個(gè)人的煩惱，家家都有本難念的經(jīng)，吵鬧、沖突、矛盾時(shí)不時(shí)會(huì)發(fā)生；所有人都有所想，馬不停蹄地向前奔波，偶爾停下來(lái)，感嘆自己辜負(fù)了身邊的美好，消停幾時(shí)，又要前行，這便是，生活。人，本身就是在摸爬滾打中長(zhǎng)大，消遣悠閑固然愜意，可物以稀為貴，要真正只剩下它了，思想停滯，毫無(wú)斗志，就算不覺(jué)乏味，那這樣的生活也毫無(wú)意義。我望向婦人毫無(wú)波瀾的眼眸，笑了笑，婉拒了，生活還在繼續(xù)，怎能滯留原地？也許站在這里的，只有這樣的一個(gè)她，也許在這里，也有千千萬(wàn)萬(wàn)像她一樣的人。
我順著原路返回，又進(jìn)了那一片森林，出來(lái)時(shí)天色已暗，回望那里，已經(jīng)看不出有什么不同的了。
后來(lái)有一次再去，小徑上人多了些，穿過(guò)森林，僅看一湖面，仍有許多的人，熙熙攘攘，笑笑，從此不再來(lái)。
桃花源心得篇十六
桃花源記這篇文章作者陶淵明用了320個(gè)字，就為人們講述了一個(gè)栩栩如生、引人入勝的故事。
這篇文章具有傳奇色彩。首先是漁人入桃花源的經(jīng)過(guò)甚奇。漁人沿溪行而“忘路之遠(yuǎn)近”，而他不返回而一直走下去。還有千百株桃樹(shù)夾岸，其中竟無(wú)一株雜樹(shù)，漁人進(jìn)入里面后發(fā)現(xiàn)了一個(gè)美麗的地方桃花源的人看見(jiàn)他十分驚訝。經(jīng)過(guò)一番詢(xún)問(wèn)漁人才知道這里是一些在秦國(guó)時(shí)為了逃避戰(zhàn)亂而隱居在這里。漁人在桃花源的人們熱情招待后離開(kāi)時(shí)桃花源的人請(qǐng)他保守這個(gè)秘密。漁人答應(yīng)了他們的請(qǐng)求在回去的路上漁人在每一個(gè)地方都做了記號(hào)。到了郡城，他卻違背諾言把這事告訴太守?？墒钱?dāng)他們?nèi)ふ姨一ㄔ吹臅r(shí)候卻迷路了。南郡城的劉子驥，是個(gè)志向高潔的隱士。知道這件事后便去尋找桃花源。可是最終還是沒(méi)有找到，不久便病死了。從此以后再也沒(méi)有人尋找桃花源。
當(dāng)我看完這篇文章后，我明白了我們不能夠在逃避了，我們要勇敢地面對(duì)眼前的任何困難努力的去克服身邊的各種困難。
桃花源心得篇十七
“世外桃源”至今已流傳了一千五百八十多年，仍然令現(xiàn)在許多人向往不已。這樣的藝術(shù)效果和社會(huì)作用，是陶翁當(dāng)時(shí)創(chuàng)作時(shí)做夢(mèng)也想不到的(文學(xué)的社會(huì)作用往往會(huì)大大地超越作家當(dāng)時(shí)創(chuàng)作意圖)，其價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了文學(xué)本身!這究意為何呢?經(jīng)過(guò)反復(fù)思考，本人感悟有三：
第一、人的本性就是向往平等自由，追求和諧快樂(lè)的幸福生活。這也許就是人生的真諦之所在!人是從必然王國(guó)，走向自由王國(guó)。
第二、在人類(lèi)社會(huì)里，只要有私欲的存在，就始終存在剝削、壓迫、侵略、爭(zhēng)權(quán)奪利、爾虞我詐等等背離人性的行為。因此，人與人之間的矛盾沖突就在所難免。“強(qiáng)者為王”，順我者昌，逆我者亡。亡者不逃則死!俗話說(shuō)：俺惹不起，躲得起;三十六計(jì)，走為上。躲到那里去呢?!陶令不知何處去，桃花源里可耕田。
第三、桃花源是一種意境，是一種理想，是一個(gè)美夢(mèng)，是一個(gè)精神樂(lè)園。未必要苦苦尋求!只要心中有“佛”，與世無(wú)爭(zhēng)，天下為公，樂(lè)在其中!人生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，難免有現(xiàn)實(shí)和理想的沖突，當(dāng)你對(duì)現(xiàn)實(shí)感到無(wú)奈的時(shí)候，就會(huì)想跳出這個(gè)圈子，尋求自己的理想王國(guó)。這也許就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想，在共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)之前，桃花源也許永遠(yuǎn)是正直而失落者的追求目標(biāo)!
本文乃東晉名士、一代隱士陶淵明先生的名作。陶先生耳聞目睹東晉黑暗動(dòng)蕩的現(xiàn)實(shí)，憧憬著一個(gè)環(huán)境幽雅無(wú)戰(zhàn)火煩擾、平等、自由、安寧祥和的人間仙境。于是，借一位武陵漁人“忽逢桃花林”“欲窮其林”“從口入”“豁然開(kāi)朗”，一個(gè)人間仙境就呈現(xiàn)在他面前。源中人大概擔(dān)心從此外人會(huì)紛至沓來(lái)，打擾他們清靜、幸福的生活，臨別之余，諄諄叮囑;可不曾想，漁人怎能按捺住內(nèi)心的狂喜激動(dòng)?口里唯唯諾諾，但早已留心，一路細(xì)致的留下記號(hào)，立馬回郡報(bào)告太守。太守一聽(tīng)有這么個(gè)好地方，立刻派人隨漁人前去，卻如墮迷宮，再也找不著去路了。
當(dāng)我看完這篇文章后，我明白了我們不能夠在逃避了，我們要勇敢地面對(duì)眼前的任何困難努力的去克服身邊的各種困難。
桃花源心得篇十八
讀完《桃花源記》這篇文章后，我深深地被陶淵明筆下那片“世外桃源”吸引住了，他用淋漓盡致的字句展現(xiàn)了一幅美好、和諧的畫(huà)面。
“夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳香鮮美，落英繽紛?！币痪?，讓我初讀便已身陷其中，世外桃源的安寧和美在這里就非同一般。桃花盛開(kāi)，芳草飄香，頓時(shí)讓人心靜寧和，恬靜悠閑。
“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。”村中的男女老少和諧相處，讓人看到了一幅輕松自在的生活圖景。而“便要還家，設(shè)酒殺雞作食。”又充分顯示出了桃花源人民的熱情好客，他們紛紛來(lái)迎接一個(gè)外來(lái)人，熱熱鬧鬧。
陶淵明構(gòu)想出這么一個(gè)美妙絕倫的地方，祁山不僅是想說(shuō)桃花源的美好，更是隱含了他渴望和平、向往美好的愿望。
看完這篇文章，我越來(lái)越想離開(kāi)這個(gè)充滿(mǎn)爾虞我詐、人心邪惡的社會(huì)，越來(lái)越想去到那個(gè)“世外桃源”?？墒?，想象終歸是想象，“桃花源”是不可能存在的，那只是停留在人們心中的一個(gè)美好幻想而已。
聯(lián)想到現(xiàn)在的社會(huì)，不禁感嘆。腐敗不堪、自私自利，這些丑陋的東西已經(jīng)侵蝕了人類(lèi)的心靈，已經(jīng)讓人們產(chǎn)生沒(méi)有他人、只有自己的邪惡想法。
每當(dāng)在網(wǎng)上看到老奶奶被車(chē)撞了，司機(jī)卻逃之夭夭，而滿(mǎn)身是血的老奶奶周?chē)鷩鷿M(mǎn)了人，每個(gè)人都拿出手機(jī)拍著這一血腥的場(chǎng)面，發(fā)到自己的朋友圈，卻沒(méi)有一個(gè)人打急救電話，我就覺(jué)得憤怒。這件事好像和他們沒(méi)關(guān)系，只是他們無(wú)聊閑暇之時(shí)可以談?wù)摰拈e事。
他們可能不知道，因?yàn)樗緳C(jī)的逃逸，因?yàn)闆](méi)有及時(shí)撥打急救電話，一條條生命就這樣喪失了。為什么他們不用拍照的時(shí)間來(lái)挽救一條生命呢?因?yàn)樗麄兌加兄瑯拥南敕ǎ哼@不是我的事，萬(wàn)一去幫了，反而訛上我怎么辦?諸如此類(lèi)的事情還有很多。
我厭惡這些丑陋想法，痛恨產(chǎn)生這些想法的人們。我也像陶淵明先生那樣，渴望有一個(gè)充滿(mǎn)和平與孩子般童真的美好社會(huì)。
桃花源心得篇十九
桃花源記，是東晉時(shí)期陶淵明所寫(xiě)的一篇故事，故事中講述了一個(gè)神秘的桃花源，也表達(dá)了人們對(duì)理想生活的向往和追求。讀完桃花源記，我不禁有了很多感悟和思考，下面我將分享自己的心得和體會(huì)。
一、對(duì)現(xiàn)實(shí)的反思
桃花源記中，陶淵明用自己的親身經(jīng)歷告訴我們，身處現(xiàn)實(shí)社會(huì)的人們不斷地追求利益和權(quán)力，卻放棄了自由和獨(dú)立的人格。故事中的桃花源，是一座沒(méi)有世俗利益束縛，沒(méi)有強(qiáng)制規(guī)則的自由之地，每個(gè)人都可以按照自己的意愿生活。對(duì)比現(xiàn)實(shí)社會(huì)，我們發(fā)現(xiàn)我們的生活很大程度上是被規(guī)范和束縛的，我們被定好的框框限制著，追求的也只是金錢(qián)、地位等等實(shí)際利益。因此，桃花源記不僅給我們帶來(lái)了美好的愿景，也讓我們深刻地反思了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的問(wèn)題。
二、對(duì)人生的啟示
桃花源記告訴我們，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中有些價(jià)值可能是虛假的，有時(shí)我們要學(xué)會(huì)拒絕它們，不斷地尋找自己的內(nèi)心，尋找真正重要的東西。只有在這樣的追求中，我們才能得到真正的自由和快樂(lè)。
故事中的桃花源給我們講說(shuō)的是一群人自行決定生活方式的故事。這說(shuō)明，人生道路上的選擇，只有自己最懂。在現(xiàn)實(shí)中，我們也要不斷尋求自己的興趣和愿望，堅(jiān)持自己的信念，找到自己想做的事情，并做到最好。因?yàn)槊總€(gè)人的內(nèi)心都擁有自己最真實(shí)的夢(mèng)想和追求，我們不要輕易被他人的評(píng)價(jià)和選擇干擾，要學(xué)會(huì)做真正的自己。
三、對(duì)人際關(guān)系的思考
桃花源記表達(dá)的是一種平等與和諧的生活狀態(tài)。在這個(gè)區(qū)域里，每個(gè)人都相處得很好，沒(méi)有那個(gè)人在努力出頭以顯示自己的地位，沒(méi)有那個(gè)人在爭(zhēng)搶資源以顯示自己的權(quán)利 。每個(gè)人都在尊重和幫助彼此，這種場(chǎng)景深深地感染了我們。
現(xiàn)實(shí)中，我們常常會(huì)因地位、利益等原因產(chǎn)生不同的對(duì)待與看待。因此，打破壁壘、加強(qiáng)人際交往是我們追求和諧生活的有效途徑。我們要學(xué)會(huì)以平等、尊重和關(guān)愛(ài)的態(tài)度來(lái)構(gòu)建人際關(guān)系，從而獲得心靈上的滿(mǎn)足和快樂(lè)。
四、對(duì)環(huán)境的關(guān)注
桃花源記向我們展示了宜人的生存環(huán)境?？諝馇逍?、水清溝淺，這個(gè)區(qū)域里沒(méi)有人工環(huán)境污染和破壞的痕跡，顯得自然潔凈，生機(jī)勃勃。故事告訴我們，在自然和人之間保持和諧、平衡的關(guān)系是很重要的，而我們應(yīng)該多關(guān)注和保護(hù)自然環(huán)境，減少破壞和污染，讓人類(lèi)與自然和諧共處。
五、對(duì)未來(lái)的展望
桃花源記是陶淵明對(duì)“欲窮千里目，更上一層樓”的呼吁，他希望讀者能關(guān)注到遠(yuǎn)方，不斷地突破自我，勇敢前行。因此，關(guān)注未來(lái)并為未來(lái)做出改變和貢獻(xiàn)是非常重要的。
在未來(lái)，我們需要對(duì)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展方向進(jìn)行良性探討，如何平衡經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與環(huán)境問(wèn)題，如何尋找自己的職業(yè)發(fā)展方向等等。關(guān)注未來(lái)，尋找關(guān)注點(diǎn)，協(xié)調(diào)不同的問(wèn)題，是我們面臨未來(lái)社會(huì)發(fā)展的必要態(tài)度。
總之，桃花源記提供了思索現(xiàn)實(shí)、探求自我、關(guān)注他人、愛(ài)護(hù)環(huán)境、展望未來(lái)的生活方向，因此，我們應(yīng)該以陶淵明為榜樣，不斷地尋找我們自己的桃花源，追求自我內(nèi)心的真正自由和快樂(lè)。