這本書(shū)不僅僅是一部小說(shuō)，更是一次心靈的洗禮。寫(xiě)讀后感時(shí)，我們可以參考其他讀者的評(píng)論和觀點(diǎn)，拓寬自己的思維視角。以下是小編為大家收集的一些讀后感范文，供大家參考。每篇讀后感都具有獨(dú)特的視角和觀點(diǎn)，有些觸動(dòng)人心，有些令人深思，希望能夠給您帶來(lái)啟發(fā)和靈感。通過(guò)閱讀這些范文，我們可以學(xué)習(xí)到不同的寫(xiě)作方法和思維方式，提升自己的寫(xiě)作水平和思辨能力。同時(shí)，也希望大家能夠保持獨(dú)立的思考和個(gè)性的表達(dá)，以自己的獨(dú)特視角來(lái)寫(xiě)出精彩紛呈的讀后感。讓我們一起來(lái)欣賞這些讀后感，并從中汲取靈感，開(kāi)展美好的讀書(shū)之旅。
與幼兒教師對(duì)話讀后感篇一
近段時(shí)間我有幸拜讀了凱茲博士寫(xiě)的《與幼兒教師對(duì)話》，這是我瀆過(guò)的所有專著中最精辟的一本著作。該書(shū)分為上下兩篇，上篇講述的是“幼兒與幼兒教育”,下篇講述的是“幼兒教育議題”,共十六章。粗讀該書(shū)，發(fā)現(xiàn)隨處可見(jiàn)基于實(shí)踐的理論闡述和基于理論的實(shí)踐反思。作者將理論和實(shí)踐合二為一，讓我們?cè)谳p松閱讀中領(lǐng)悟著作者對(duì)幼教事業(yè)孜孜不倦的研究精神。
本書(shū)中讓我感動(dòng)的地方很多：
一、自尊vs.自戀
舉例1:作者在參觀一所學(xué)校時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子自制的“我的書(shū)”,里面裝滿一頁(yè)頁(yè)復(fù)印的成績(jī)單。標(biāo)題包括：我的家庭、我喜歡的食物、我喜歡看的電視節(jié)目、我喜歡收到的禮物、我想去度假的地方等。
評(píng)價(jià)：將幼兒注意力擺在滿足自己的事物上，將兒童的角色定位在消費(fèi)者，是食物、娛樂(lè)、禮物、度假的消費(fèi)者。這些學(xué)習(xí)單并未鼓勵(lì)幼兒向外探詢以求了解或引導(dǎo)幼兒探究值得探究的現(xiàn)象，只是將幼兒的注意力轉(zhuǎn)向自己，使他們只注意自己。沒(méi)有一頁(yè)學(xué)習(xí)單上要求幼兒思考：我想知道的事情、我好奇的事情、我想探究、解決、想清楚的問(wèn)題、我想制作的東西。
評(píng)價(jià)：鼓勵(lì)幼兒專注于自我的滿足，卻未鼓勵(lì)幼兒觀察思考周圍的現(xiàn)象。相信農(nóng)場(chǎng)一定有一些可以引發(fā)幼兒的好奇、激發(fā)幼兒探究的興趣與行動(dòng)。
反思：這讓我想起了我們制作的幼兒個(gè)人檔案，我們往往會(huì)在檔案的第一頁(yè)例舉該幼兒的一些信息，我喜歡的食物……、我喜歡看的電視節(jié)目……、我喜歡收到的禮物……、其實(shí)這些看似簡(jiǎn)單的信息卻蘊(yùn)藏著作者的教育思想和理念?？梢?jiàn)作者對(duì)幼教工作的細(xì)心。
二、慎用行為改變藝術(shù)
舉例：假設(shè)在幼兒園里有3到4歲的幼兒出現(xiàn)同樣的擾亂行為（如摔擲積木和玩具），那么我們可以說(shuō)這3個(gè)幼兒表現(xiàn)出來(lái)的外顯行為都差不多，但是他們之所以表現(xiàn)出擾亂行為的根源或動(dòng)機(jī)可能不同。作者將問(wèn)題行為的原因歸結(jié)為3種：制約型、情感型、社會(huì)型。繼而又將這3種類型找出了不同的治療方法。
反思：對(duì)于3到4歲的幼兒出現(xiàn)擾亂行為，我們會(huì)認(rèn)為這是正?，F(xiàn)象。既然已經(jīng)將之定性化，當(dāng)然也不會(huì)去研究造成該行為的原因。但是作者卻敏銳地察覺(jué)到了外顯行為差不多的背后可能隱藏著孩子不同的個(gè)性，要糾正其行為必須先研究不同幼兒的個(gè)性，對(duì)癥下藥，才能從根本上解決問(wèn)題。這是我們?cè)搶W(xué)習(xí)的地方。
三、專業(yè)幼兒教師的行為
與幼兒教師對(duì)話讀后感篇二
第一次聽(tīng)到“麗蓮.凱茲”這個(gè)人，是在杭州參加園長(zhǎng)高級(jí)培訓(xùn)班時(shí)剛巧遇上創(chuàng)新大會(huì)，很有幸地現(xiàn)場(chǎng)聆聽(tīng)了麗蓮凱茨的講座，也是第一次感受中英文同步翻譯的講座。記憶中講座的時(shí)間不長(zhǎng)，但是很多實(shí)例讓會(huì)場(chǎng)一次次響起掌聲和笑聲。然后根據(jù)介紹很著急地在書(shū)店尋找到了麗蓮凱茲的《與幼兒教師對(duì)話》，拿到手后卻一直沒(méi)有好好翻看，因?yàn)橐恢庇X(jué)得這是一本很難讀的書(shū)。
今年十月，全國(guó)幼教課程會(huì)議，遇到了老同學(xué)，高興地送了我一本書(shū)，一個(gè)勁地說(shuō)這是一本好書(shū)！翻開(kāi)一看，卻是《與幼兒教師對(duì)話》，一本很熟悉但從未細(xì)看過(guò)的書(shū)。
這是一本需要靜心的書(shū)，每每遇到這樣的書(shū)，必是焚香凈手，凝神屏氣，細(xì)細(xì)研讀。
本書(shū)一共有三個(gè)序：作者序、譯者序、推薦序。沒(méi)想凱茨博士的丈夫是上海長(zhǎng)大的，一下子覺(jué)得親切了不少。雖然不同的文化之間存在差異，但是世界各地的幼兒教師們所遇到的大量問(wèn)題竟然如此相似。譯者廖鳳瑞博士是師范大學(xué)副教授，而且凱茨竟然還是北師大龐麗娟教授的導(dǎo)師，感覺(jué)又親近和了解了許多。
翻開(kāi)第一頁(yè)，就被深深打動(dòng)。凱茨教授的話不多，但是句句經(jīng)典。
適量原則：不管提供什么東西，只有“適量”才能產(chǎn)生好的結(jié)果。簡(jiǎn)練，但是切中要害。
包括：對(duì)孩子的注意、愛(ài)、刺激、獨(dú)立、好奇、活動(dòng)的選擇等。只有當(dāng)數(shù)量、頻率與強(qiáng)度適當(dāng)時(shí)，才會(huì)對(duì)幼兒有益。
幼兒理想發(fā)展的六個(gè)基本要素，依次為幼兒需要安全感、需要適度的自我肯定、需要體會(huì)生命的價(jià)值和意義、需要成人協(xié)助他們理解生生活經(jīng)驗(yàn)、需要與有“權(quán)威”的成人一起學(xué)習(xí)成長(zhǎng)、需要有成人或兄妹作為學(xué)習(xí)的榜樣。
對(duì)于安全感的定義：是指心理上感受自己與別人的有依附關(guān)系，感覺(jué)自己有所屬。安全感必須建立在被愛(ài)者感受到這份情感，而且這份愛(ài)是適量的。
我特別認(rèn)同這份“被感受”的含義。有時(shí)候我們對(duì)幼兒很親切，但是并不能使孩子的奧安全感，因?yàn)樗麤](méi)有“感受到”，所以不能產(chǎn)生依附、信賴的感覺(jué)。這讓我再一次想起《小王子》中描述的情景：小王子在地球上看到了幾千朵玫瑰花都和他的玫瑰花長(zhǎng)得一模一樣，一度覺(jué)得很失望，后來(lái)才明白對(duì)他而言只有他的那朵花才是獨(dú)一無(wú)二的，比其他的花都重要，她承載著他的付出和責(zé)任。在小王子的故事里?？吹降囊粋€(gè)詞“馴養(yǎng)”，狐貍說(shuō)：“馴養(yǎng)就是建立關(guān)系，從此我們彼此相互需要，你對(duì)我是世界上唯一的，我將對(duì)你也是唯一的。”只有馴養(yǎng)了，建立了關(guān)系，才是彼此需要，才會(huì)緊密聯(lián)系在一起，才會(huì)有感悟，才會(huì)休戚相關(guān)。
“安全感來(lái)自于孩子相信成人對(duì)自己于一種真誠(chéng)而強(qiáng)烈的反應(yīng)，而不是空心的溫和?！?BR> 有時(shí)走進(jìn)班級(jí)，看到孩子們?cè)诶蠋煹膸ьI(lǐng)下問(wèn)候，語(yǔ)言中沒(méi)有情感，很空洞乏味。孩子們也只是僅把問(wèn)好作為一項(xiàng)任務(wù)完成而已，缺乏因問(wèn)好而建立感情的激情和機(jī)會(huì)。
同樣關(guān)于師生關(guān)系的建立，博士在后面的章節(jié)中還提出了一個(gè)教師要與孩子保持距離感的觀點(diǎn)，提倡教師要適當(dāng)?shù)氖桦x與理性。即教師不是孩子的保姆，要有專業(yè)的思維和眼光，能給教師留出觀察和思考時(shí)間，能給孩子留出發(fā)展和調(diào)整的空間。
廖鳳瑞博士說(shuō)，不要“一氣呵成”讀完全書(shū)，不妨偶爾停頓一下，思考一下書(shū)中的問(wèn)題或者見(jiàn)解，進(jìn)行思考或者實(shí)踐上的思辨，才是真正與大師對(duì)話，才能更好體會(huì)大師的用心。
與幼兒教師對(duì)話讀后感篇三
閱讀《與幼兒教師對(duì)話――邁向?qū)I(yè)成長(zhǎng)之路》一書(shū)，撰寫(xiě)一篇三千字的讀書(shū)報(bào)告，剛開(kāi)始接到這個(gè)任務(wù)，唏噓不已，什么讀后感可以洋洋灑灑寫(xiě)上三千字？但是，當(dāng)我拿到這本書(shū)，開(kāi)始認(rèn)認(rèn)真真的翻看時(shí)，才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)作為新教師的我們有這么多需要學(xué)習(xí)，需要領(lǐng)悟，需要改變的地方。
但是，在翻看了這本書(shū)之后，我對(duì)幼教界所稱的“專業(yè)”又有了新的認(rèn)識(shí)。近年來(lái)卻因?yàn)榇蠹覍?duì)于幼教人員極低的薪資、地位和權(quán)力，而開(kāi)始辨別幼兒教育是否專業(yè)或承認(rèn)幼兒教育是否專業(yè)。
“專業(yè)”有很多種定義，在本書(shū)中提到的貝克所著的《專業(yè)的本質(zhì)》一書(shū)中告訴我們，“專業(yè)”這個(gè)詞可分為“科學(xué)”的和“一般通俗”的兩種用法。從通俗定義上來(lái)講，一般人對(duì)“專業(yè)”基本上是帶有敬意的，認(rèn)為“專業(yè)”是對(duì)于一種道德上值得稱許的工作，具有一種特別崇高的精神與承諾，而且專業(yè)人員的社會(huì)地位高，收入豐盈。我想，這是比較現(xiàn)實(shí)的一個(gè)現(xiàn)象，本書(shū)中的作者也提到，她認(rèn)為現(xiàn)在幼教界追求專業(yè)的冬季是起于這個(gè)通俗的“專業(yè)”定義，而非科學(xué)的定義。
她也很直白的講到，在她游歷各個(gè)國(guó)家，與很多國(guó)家的人接觸下來(lái)發(fā)現(xiàn)，在很多國(guó)家內(nèi)，一般人認(rèn)為兒童的年齡越小，其工作人員所需的訓(xùn)練與必須具備的能力就越少，薪資福利也越低，工作環(huán)境也越差。雖然很多幼教工作者認(rèn)為自己所從事的工作在道德上非常值得稱許，但是，別人似乎不這么認(rèn)為。很多掛架都認(rèn)為幼兒應(yīng)該在家中由母親照顧，即使進(jìn)入幼兒園就讀，大家也認(rèn)為保教人員的工作就是代替有事情的母親照顧他們的幼兒而已。
在科學(xué)定義上，一個(gè)領(lǐng)域要被稱為“專業(yè)”，則必須符合八項(xiàng)條件：即社會(huì)必要性、利他、自主性、倫理規(guī)范、與服務(wù)對(duì)象間保持距離、行為的標(biāo)準(zhǔn)、長(zhǎng)期的訓(xùn)練、特殊的知識(shí)。
提到幼兒教育的必要性，雖然目前有一些證據(jù)對(duì)于幼兒教育的長(zhǎng)期成效提出了令人鼓舞的結(jié)果，但是，這些結(jié)果還需要再做一些大規(guī)模的試驗(yàn)研究后才能有定論。我們無(wú)法確切的說(shuō)，劣質(zhì)的幼年經(jīng)驗(yàn)是無(wú)法彌補(bǔ)的。而在“利他”這個(gè)條件上，作者認(rèn)為幼兒教育的表現(xiàn)良好，沒(méi)有人會(huì)說(shuō)幼兒教師忙于斂財(cái)或者從事光鮮亮麗的簡(jiǎn)單工作?！皩I(yè)”所要求的服務(wù)理想與以服務(wù)對(duì)象對(duì)中心的精神似乎也是一般教師的明顯特征。從準(zhǔn)也的“自主性”來(lái)講，我們的服務(wù)對(duì)象有三個(gè)，即家長(zhǎng)、兒童、社會(huì)。那些認(rèn)為幼兒才是他們服務(wù)的主要對(duì)象的觀點(diǎn)是狹隘、有其缺點(diǎn)的。
幼兒教育想要成為專業(yè)，就必須學(xué)習(xí)如何回應(yīng)服務(wù)對(duì)象的要求與期望，尤其是當(dāng)服務(wù)對(duì)象的要求與幼教的專業(yè)知識(shí)與判斷相違背或不相容時(shí)。從“倫理規(guī)范”來(lái)講，要形成一套幼兒教育人員的倫理規(guī)范不是一件容易的事情。幼教人員在工作中嘗嘗會(huì)遇到有關(guān)幼兒、家長(zhǎng)、同事、雇主及社會(huì)的兩難困境，再以其為基礎(chǔ)發(fā)展出能協(xié)助幼教人員解決倫理困境與誘惑的倫理規(guī)范。從“與服務(wù)的對(duì)象保持距離”來(lái)說(shuō)，要求從業(yè)人員能依據(jù)特定的知識(shí)與原則來(lái)解決問(wèn)題與倫理困境，因此，從業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象之間的關(guān)系，就應(yīng)該具有理想的距離、適度的不關(guān)心或“疏離性的關(guān)注”等特質(zhì)。
但是，這項(xiàng)專業(yè)條件不是要專業(yè)人員拒絕對(duì)服務(wù)對(duì)象有憐憫的感覺(jué)，而是要專業(yè)人員能以適當(dāng)?shù)慕嵌葋?lái)處理這類情感。強(qiáng)調(diào)“理想距離”，還希望能協(xié)助從業(yè)人員拒絕偏愛(ài)某些兒童或家長(zhǎng)的誘惑，防止從業(yè)人員按個(gè)人的偏好或行動(dòng)來(lái)對(duì)待服務(wù)對(duì)象。從“長(zhǎng)期的訓(xùn)練”這一點(diǎn)來(lái)看，專業(yè)的訓(xùn)練應(yīng)具有五點(diǎn)特征。即：訓(xùn)練的內(nèi)容是有關(guān)特殊領(lǐng)域的，以確保受訓(xùn)者習(xí)得復(fù)雜的知識(shí)與技術(shù)；訓(xùn)練的過(guò)程艱辛、充滿壓力與緊張，并且要求認(rèn)知上的優(yōu)越。要進(jìn)入專業(yè)，必須經(jīng)過(guò)審慎的篩選程序，有些人會(huì)在過(guò)程中被淘汰；所有的專業(yè)都要求受訓(xùn)者所精通的知識(shí)范疇，必須超過(guò)實(shí)際執(zhí)業(yè)所需或受訓(xùn)者本身認(rèn)為必要的程度；負(fù)責(zé)提供專業(yè)訓(xùn)練的機(jī)構(gòu)，必須經(jīng)過(guò)該專業(yè)成員監(jiān)督的程序而獲得認(rèn)可或取得訓(xùn)練的執(zhí)照；專業(yè)團(tuán)體與訓(xùn)練機(jī)構(gòu)會(huì)提供其成員系統(tǒng)的與定期的在職訓(xùn)練相關(guān)課程。
從“特殊的知識(shí)”來(lái)講，我們很難為幼教界找出一套特殊的知識(shí)、列出特殊而可遵循的原則，發(fā)展出一套最佳專業(yè)行為的準(zhǔn)則，作為專業(yè)行為的基礎(chǔ)。但我們可以列出我們認(rèn)為重要值得的原則，以系統(tǒng)的方式來(lái)檢視那些原則。以下是作者依據(jù)個(gè)人對(duì)于最佳專業(yè)行為的理解，希望幼教專業(yè)知識(shí)中能包括的原則：教學(xué)策略與課程營(yíng)改進(jìn)考慮學(xué)法與課程對(duì)兒童的當(dāng)前價(jià)值與長(zhǎng)期影響后；讓兒童從事一些互動(dòng)性的活動(dòng)，以及主動(dòng)而非被動(dòng)地進(jìn)行活動(dòng)；很多影響兒童發(fā)展與學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)或因素，在適量的情況下效果最佳；幼兒教育的課程重點(diǎn)應(yīng)該是協(xié)助幼兒對(duì)于自身的環(huán)境與經(jīng)驗(yàn)有更佳的理解；發(fā)展與學(xué)習(xí)具有循環(huán)性，當(dāng)兒童具有某種行為模式時(shí)，別人對(duì)待他的方式會(huì)增強(qiáng)他的行為模式；學(xué)習(xí)的環(huán)境越開(kāi)放、越不封閉、越不正式，老師越能獲得有關(guān)兒童學(xué)習(xí)發(fā)展的訊息，而老師知道的訊息越多，就越能采取適宜的教學(xué)策略，進(jìn)行適宜的課程活動(dòng)；適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)與課程會(huì)同時(shí)考慮知識(shí)、技能與氣質(zhì)的學(xué)習(xí)，尤其是在“繼續(xù)學(xué)習(xí)”與“應(yīng)用知識(shí)技巧”方面；兒童的年齡越小，教學(xué)策略要越多元化，課程要越有彈性。
在讀完這本書(shū)之后，我才發(fā)現(xiàn)，以前一直認(rèn)為“專業(yè)”的我們，其實(shí)離“專業(yè)”還有很遠(yuǎn)的距離。在我們所處的領(lǐng)域，很難讓我們得到可靠的資料。當(dāng)一個(gè)領(lǐng)域所奠定的資料越松動(dòng)，就越容易出現(xiàn)不同的意識(shí)形態(tài)，造成我們往往在缺乏證據(jù)的情況下強(qiáng)力推行某種教學(xué)法。專業(yè)的倫理規(guī)范提醒著我們，要時(shí)刻保持開(kāi)放的心胸，閱讀所有可得到的相關(guān)證據(jù)，而且很清楚地知道自己的哪些立場(chǎng)是基于證據(jù)、哪些是基于個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，哪些是出于個(gè)人的意識(shí)形態(tài)……或許只有當(dāng)我們很清楚自己的立足點(diǎn)時(shí)，我們才能增加社會(huì)大眾對(duì)這些觀點(diǎn)的了解，獲得他們的支持，讓我們能致力于改善我們對(duì)兒童的教育。
作為新教師的我們距離“專業(yè)”還有很長(zhǎng)的路要走，幼兒教育距離“專業(yè)”也有一段很長(zhǎng)的路。還處于“求生階段”的我，在這一年里面，面對(duì)孩子、家長(zhǎng)，還有很多很多的不足。但我知道，在接下來(lái)的幾年里面，我一定要努力度過(guò)“強(qiáng)化階段”，順利達(dá)到“求新階段”，努力向“成熟階段”發(fā)展！“經(jīng)驗(yàn)是最好的老師”，在實(shí)際工作中，爭(zhēng)取從工作經(jīng)驗(yàn)中學(xué)到該學(xué)的，并廣泛閱讀相關(guān)書(shū)籍，觀看名師講課，全面利用身邊可利用的資源，得到應(yīng)得的工作經(jīng)驗(yàn)，行“專業(yè)”事，做“專業(yè)”人，為更好、更快地成為一名“專業(yè)”的幼教工作者奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)！
與幼兒教師對(duì)話讀后感篇四
在網(wǎng)上無(wú)意間發(fā)現(xiàn)了《與幼兒教師對(duì)話――邁向?qū)I(yè)成長(zhǎng)之路》這個(gè)題目，頓時(shí)吸引了我的注意，讓我迫不及待的打開(kāi)想看個(gè)究竟，結(jié)果打開(kāi)網(wǎng)頁(yè)后，發(fā)現(xiàn)只是一個(gè)介紹，不過(guò)網(wǎng)友們對(duì)這本書(shū)的評(píng)價(jià)極高，于是我就下載了這本書(shū)看個(gè)究竟。
本書(shū)是由美國(guó)斯坦福大學(xué)教育學(xué)院兒童發(fā)展心理學(xué)博士麗蓮凱茲教授寫(xiě)的。通過(guò)文字和我們分享她的經(jīng)驗(yàn)、觀察與看法。她希望我們能借肋閱讀與思考，仔細(xì)聆聽(tīng)她的見(jiàn)解，并通過(guò)與凱茲博士的心靈交流，得到專業(yè)上的啟迪，邁向?qū)I(yè)的成長(zhǎng)之路。書(shū)中對(duì)我們現(xiàn)在習(xí)以為常的一些教育現(xiàn)狀或教學(xué)方法進(jìn)行了深入的解析，書(shū)中的每一章、每一節(jié)、每一個(gè)例子都是凱茲博士所親身經(jīng)歷和看到的真實(shí)問(wèn)題所寫(xiě)，在閱讀的過(guò)程中引發(fā)了我心中的共鳴，讓我的心常常有觸動(dòng)、有檢討、有反思、有爭(zhēng)辯，在檢討與反思之后，又有收獲的喜悅。
接著我便開(kāi)始了我的第一章幼兒發(fā)展的需求，從這里讓我知道了幼兒理想發(fā)展的六個(gè)基本要素：幼兒需要有安全感、幼兒需要適度的自我肯定、幼兒需要體會(huì)生命的價(jià)值與意義、幼兒需要成人協(xié)助他們理解生活經(jīng)驗(yàn)、幼兒需要與有權(quán)威的成人一起成長(zhǎng)學(xué)習(xí)、幼兒需要有成人或兄妹作為學(xué)習(xí)榜樣。簡(jiǎn)短的幾頁(yè)字讓我明白：我們所教育與照顧的每一位幼兒，其幸福與世界上其他幼兒的幸福是密不可分的。去照顧與愛(ài)護(hù)別人的孩子不應(yīng)該只是為了一些現(xiàn)實(shí)的理由，而是我們本來(lái)就應(yīng)該這樣做，因?yàn)檫@么做是對(duì)的。
接著便進(jìn)入了第二章：自尊與自戀真是讓我大開(kāi)眼見(jiàn)，讓我知道所謂的自尊指的是評(píng)價(jià)自己后所衍生出來(lái)的感覺(jué)，而自戀指的則是專注于自己及別人如何看待自己的心態(tài)。而從凱茲博士舉的例子來(lái)看，讓我明白自尊和自戀會(huì)影響著孩子的健康成長(zhǎng)。
書(shū)中舉的例子，很值得我深思。面對(duì)的是同樣的年齡段幼兒，開(kāi)展的是同樣的主題我自己，一名教師通過(guò)讓孩子自制我的書(shū)，標(biāo)題包括：我的家庭、我喜歡的食物、我喜歡看的電視節(jié)目、我喜歡收到的禮物、我想去度假的地方等。
另一名教師在布告欄貼著一個(gè)大標(biāo)題我們一班都是人，底下接著一行字：我們的分析。布告欄的展示空間貼滿了長(zhǎng)條圖與圓形圖，顯示班上所有幼兒的年齡、體重、身高、眼睛的顏色、缺牙的數(shù)目、鞋子的尺寸等等。為了這個(gè)活動(dòng)，幼兒組成若干小組，有的整理大家從家里帶來(lái)的資料，有的負(fù)責(zé)在班里測(cè)量，然后匯總個(gè)別資料，在教師幫助下加于分析，共同制作圖表，把所分析的結(jié)果展示出來(lái)。
兩名教師的教育意圖是一致的，都是為了培養(yǎng)幼兒的自尊，然而不同的教育行為，引發(fā)了不同的教育結(jié)果。第一個(gè)教師將幼兒注意力擺在滿足自己的事物上，將兒童的角色定位在消費(fèi)者，是食物、娛樂(lè)、禮物、度假的消費(fèi)者。這些學(xué)習(xí)并未鼓勵(lì)幼兒向外探詢以求了解或引導(dǎo)幼兒探究值得探究的現(xiàn)象，只是將幼兒的注意力指向自身，使他們只關(guān)注自身的利益。有導(dǎo)向幼兒自戀的傾向。而第二個(gè)老師創(chuàng)造了一個(gè)研究平均值、趨勢(shì)、范圍的研究氣氛與研究群。這樣的活動(dòng)既可以培養(yǎng)幼兒的自尊，同時(shí)也把幼兒關(guān)注的目光引向自己所在群體的眾多成員，讓幼兒關(guān)注他人的同時(shí)，也關(guān)注自身，而不是鼓勵(lì)幼兒過(guò)多專注于自己或滿足于自己；另外，也維護(hù)了幼兒對(duì)老師的尊敬。
聯(lián)系自己的工作，這樣由培養(yǎng)自尊演變?yōu)楣膭?lì)幼兒自戀的例子，在我們的工作中時(shí)有發(fā)生，更可悲的是我們竟絲毫沒(méi)有覺(jué)察自己行為的不當(dāng)，甚至還沾沾自喜于活動(dòng)的創(chuàng)意。在課程實(shí)施過(guò)程中，我們已開(kāi)始從關(guān)注群體轉(zhuǎn)向關(guān)注個(gè)體，運(yùn)用多元智能理論來(lái)評(píng)價(jià)孩子，認(rèn)為每個(gè)孩子都是一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體，要欣賞孩子的獨(dú)特之處。但究竟如何有價(jià)值地去欣賞、欣賞孩子的哪些品質(zhì)，思考真是不多。
在接下去的第三章到第八章讓我學(xué)到了很多以后在教育教學(xué)方面的知識(shí)。如：如何解決或應(yīng)對(duì)所謂的問(wèn)題行為，我們不能光從外表的行為來(lái)看，而是要考慮問(wèn)題行為和原因。而在處理問(wèn)題行為的同時(shí)，我們必須了解其原因，然后對(duì)癥下藥，才是適當(dāng)?shù)闹委煼椒?。也讓我知道在教學(xué)中要學(xué)什么？什么時(shí)候?qū)W好？如何學(xué)最好？這讓我這個(gè)剛剛從事幼教工作者受益非淺。
與幼兒教師對(duì)話讀后感篇五
譯者：廖鳳瑞?? 開(kāi)本：大32開(kāi)
定價(jià)：25元
出版社：南京師范大學(xué)出版社
出版日期：.1
內(nèi)容介紹：
麗蓮凱茲博士根據(jù)自身的幼教經(jīng)驗(yàn)，圍繞幼兒發(fā)展與教育、幼兒教師的專業(yè)成長(zhǎng)等問(wèn)題進(jìn)行了精辟、獨(dú)到的闡述。值得一提的是，作者游刃有余地將理論闡述與實(shí)踐分析有效地合而為一，兩者相得益彰，使讀者在輕松的閱讀中豁然開(kāi)朗；避免了以往常出現(xiàn)的弄得人一頭霧水的從理論到理論的抽象以及味同嚼蠟的膚淺的就事論事等現(xiàn)象。行文中，處處顯現(xiàn)出幼教大師基于實(shí)踐的理論闡述和基于理論的實(shí)踐反思。此書(shū)不僅適合于幼兒教師閱讀，而且對(duì)其他從事幼教工作、關(guān)注幼兒發(fā)展和教育的人士均有助益。
與幼兒教師對(duì)話讀后感篇六
自參加完省骨干教師培訓(xùn)回到家鄉(xiāng)，我對(duì)鮑老師推薦給我們的書(shū)非常喜歡，也一直在讀麗蓮·凱茲博士的《與幼兒教師對(duì)話——邁向?qū)I(yè)成長(zhǎng)之路》一書(shū)，麗蓮·凱茲博士不愧是國(guó)際著名的兒童教育專家，畢竟從事兒童教育、教師成長(zhǎng)研究多年，對(duì)兒童發(fā)展與教育、幼兒教師的專業(yè)成長(zhǎng)乃至學(xué)前教育事業(yè)發(fā)展具有豐富、深刻、獨(dú)到的認(rèn)識(shí)。
簡(jiǎn)單的讀了序，我便開(kāi)始了“我的第一章——幼兒發(fā)展的需求”，從這里讓我知道了幼兒理想發(fā)展的六個(gè)基本要素：幼兒需要有安全感、幼兒需要適度的自我肯定、幼兒需要體會(huì)生命的價(jià)值與意義、幼兒需要成人協(xié)助他們理解生活經(jīng)驗(yàn)、幼兒需要與有“權(quán)威”的成人一起成長(zhǎng)學(xué)習(xí)、幼兒需要有成人或兄妹作為學(xué)習(xí)榜樣。簡(jiǎn)短的幾頁(yè)字讓我明白：我們所教育與照顧的每一位幼兒，其幸福與世界上其他幼兒的幸福是密不可分的。去照顧與愛(ài)護(hù)別人的孩子不應(yīng)該只是為了一些現(xiàn)實(shí)的理由，而是我們本來(lái)就應(yīng)該這樣做，因?yàn)檫@是我們的責(zé)任?？赐炅说诙隆白宰饁s自戀”。真是讓我大開(kāi)眼見(jiàn)，讓我知道所謂的自尊指的是評(píng)價(jià)自己后所衍生出來(lái)的感覺(jué)，而自戀指的則是專注于自己及別人如何看待自己的心態(tài)。而從麗蓮凱茲教授舉的例子來(lái)看，讓我明白自尊和自戀會(huì)影響著孩子的健康的成長(zhǎng)。在接下去的第三章到第八章讓我學(xué)到了很多以后在教育教學(xué)方面的知識(shí)。如：如何解決或應(yīng)對(duì)所謂的“問(wèn)題行為”，我們不能光從外表的行為來(lái)看，而是要考慮問(wèn)題行為和原因。而在處理問(wèn)題行為的時(shí)候，我們必須了解其原因，然后對(duì)癥下藥，才是適當(dāng)?shù)闹委煼椒?。也讓我知道在教學(xué)中要學(xué)什么?什么時(shí)候?qū)W好?如何學(xué)最好?這讓我這個(gè)剛剛從事幼教工作者受益非淺。
麗蓮.凱茲認(rèn)為幼兒理想發(fā)展的第一要素是幼兒需要安全感。所謂安全感是指在心理上感覺(jué)自己與別人有“依附關(guān)系”，感覺(jué)自己有所屬?！氨粣?ài)”和“被需要”并不一定使人產(chǎn)生安全感，安全感必須建立在被愛(ài)者感受到這份感情，感受到被需要，感受到自己的特別，而且這份愛(ài)還必須是適量的，重點(diǎn)是在兒童“感受到”被愛(ài)與被需要，而不是兒童被愛(ài)與被需要。而在家長(zhǎng)和兒童之間、老師和兒童之間都存在著這樣的悖論。
從與家長(zhǎng)的不斷接觸中發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的家長(zhǎng)常常重視自己的感受：生活上我給了孩子什么，我給孩子創(chuàng)造了什么條件，我注重培養(yǎng)孩子什么，我……而從來(lái)沒(méi)有問(wèn)一問(wèn)孩子的感受，觀察一下孩子的反應(yīng)，思考孩子需要什么。于是造成了“關(guān)懷強(qiáng)迫”、“非常態(tài)教育”等非正常狀態(tài)。孩子還不會(huì)自理的時(shí)候，父母無(wú)微不至地照顧，可是孩子漸漸大了，會(huì)走路、會(huì)說(shuō)話了，上了幼兒園了，父母還是呵護(hù)得像捧在手里的燭火，他們覺(jué)得孩子就應(yīng)該接受這種照顧，如果有一天，孩子忽然不用他們幫著做什么，這些父母就會(huì)覺(jué)得失落。還有的部分知識(shí)分子家庭，讓無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不在的教育包圍孩子：走在路上的時(shí)候“你看，那是什么字?”，游玩的時(shí)候“這是什么樹(shù)?”，吃飯的時(shí)候“番茄里面有什么營(yíng)養(yǎng)素?”，睡覺(jué)的時(shí)候“這個(gè)故事告訴我們什么道理?”，家長(zhǎng)們將“情境教育法”運(yùn)用到了登峰造極的地步，生活中，任何一個(gè)情景、任何一個(gè)地方，都成為他們教育孩子的現(xiàn)場(chǎng)。家長(zhǎng)對(duì)孩子照顧得非常周到，生活、思想、學(xué)習(xí)，家長(zhǎng)無(wú)處不在，表面上是愛(ài)護(hù)關(guān)心孩子，其實(shí)是對(duì)孩子依賴自己有一定的依賴。這時(shí)候我們沒(méi)有去想一想孩子的感受，她感受到你的愛(ài)了嗎?你的愛(ài)是否適量?有沒(méi)有給孩子帶來(lái)壓力?當(dāng)然有的家長(zhǎng)也開(kāi)始問(wèn)“你覺(jué)得開(kāi)心嗎?”，但常常這樣的提問(wèn)只是形式上的，許多孩子并不完全會(huì)總結(jié)我這一天是開(kāi)心還是不開(kāi)心，他往往與具體的事件聯(lián)系起來(lái)，而有的時(shí)候甚至想不到具體的事件，于是對(duì)家長(zhǎng)的問(wèn)題會(huì)不知所云，常常胡亂應(yīng)答。而家長(zhǎng)在自己的問(wèn)題中滿足了，他不再讓自己去用心的觀察孩子，體會(huì)孩子的心是否如說(shuō)的那樣。孩子短于表達(dá)，但情緒通常會(huì)在生活中體現(xiàn)，而這時(shí)家長(zhǎng)已經(jīng)在忙乎著自己的事情。望著孩子的眼睛，常常會(huì)看見(jiàn)空洞、無(wú)神;看著孩子的眼睛，常常會(huì)看見(jiàn)懷疑、委屈;看著孩子的眼睛，常常會(huì)看見(jiàn)不被理解的無(wú)奈，缺少真正愛(ài)的心靈。
由于越來(lái)越多的業(yè)務(wù)，促使老師在進(jìn)步，促使老師在不斷的要求自己。由傳統(tǒng)的師上生下的觀念到今天的師生平等對(duì)待老師走過(guò)了漫長(zhǎng)的路。老師的確在改變自己，給予了孩子更多的愛(ài)，老師面臨來(lái)自各個(gè)方面的督促：自我的、家長(zhǎng)的、上級(jí)的、社會(huì)的。我將自我放在第一位，是因?yàn)槔蠋煹穆殬I(yè)責(zé)任感告訴老師自己必須進(jìn)步，否則適應(yīng)不了時(shí)代的發(fā)展。于是我們?cè)谏钪袝?huì)看見(jiàn)：某某孩子依偎在老師的身上;某某孩子被老師摟抱在懷里;某某孩子被老師特別關(guān)照;某某孩子的錯(cuò)誤被匆匆忽略;孩子耳邊充滿了鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)……老師還沒(méi)有深刻理解：當(dāng)你懷抱某個(gè)孩子的時(shí)候，還有那么多的孩子等著你去愛(ài);當(dāng)你關(guān)照某個(gè)孩子的時(shí)候，還有那么多的孩子等著你來(lái)教育;當(dāng)你靠緊孩子的時(shí)候，你是否能客觀評(píng)價(jià)你的孩子;當(dāng)你只是利用表?yè)P(yáng)作為教育手段的時(shí)候，你是否發(fā)現(xiàn)它們已失去了應(yīng)有的效果……老師所給予兒童的安全感是幼兒相信成人對(duì)自己有一種真誠(chéng)而強(qiáng)烈的反應(yīng)，而不是空心的溫和。是的，老師給予孩子的愛(ài)是更加理性的、公平的、真實(shí)的、由衷的。其實(shí)我們知道，孩子在自己真正努力的時(shí)候，他們也渴望這個(gè)努力被別人所發(fā)現(xiàn)，所賞識(shí)，所贊揚(yáng)。我們要給孩子一個(gè)具體的實(shí)在的鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)的理由，讓孩子正確的、客觀的認(rèn)識(shí)自己，賞識(shí)自己。當(dāng)我們感受到孩子的進(jìn)步時(shí)，就給予真誠(chéng)的欣賞;當(dāng)我們體會(huì)到孩子的錯(cuò)誤時(shí)，就給予嚴(yán)肅的愛(ài)意的批評(píng)。當(dāng)這些開(kāi)始的時(shí)候，讓我們?cè)賮?lái)看看孩子的眼神，再來(lái)感受孩子的情緒，再來(lái)體會(huì)孩子的心情，看看他們是否感受到了你那份真正、真誠(chéng)的愛(ài)。
最后，與大家重溫書(shū)中的一段話：“我們所教育與照顧的每一位幼兒，其幸福與世界上其他幼兒的幸福是密不可分的。當(dāng)我們的幼兒需要?jiǎng)由P(guān)的大手術(shù)時(shí)，開(kāi)刀的醫(yī)生是別人的孩子;當(dāng)我們的孩子受到攻擊時(shí)，犯罪的是別人的孩子。因此，只有當(dāng)其他幼兒的幸福受到保障時(shí)，才能保障我們孩子的幸福。去照顧與愛(ài)護(hù)別人的孩子不應(yīng)該只是為了一些現(xiàn)實(shí)的理由，而是我們本來(lái)就應(yīng)該這樣做，因?yàn)檫@么做是對(duì)的。”我相信，通過(guò)我們的努力，我們能從保障孩子的幸福中，得到專業(yè)的發(fā)展，享受到教師職業(yè)的幸福!
《與幼兒教師對(duì)話——邁向?qū)I(yè)成長(zhǎng)之路》這是作為幼兒教師專業(yè)成長(zhǎng)的書(shū)籍，值得我們好好品味一下，為此靜下心來(lái)讀了這本書(shū)。麗蓮.凱茲博士是國(guó)際著名的兒童教育專家，從事幼兒教育、教師成長(zhǎng)研究多年，對(duì)兒童發(fā)展與教育、幼兒教師的專業(yè)成長(zhǎng)乃至學(xué)前教育事業(yè)發(fā)展具有豐富、獨(dú)到的認(rèn)識(shí)。一打開(kāi)書(shū)，發(fā)現(xiàn)這書(shū)由上篇和下篇二部分組成：上篇“幼兒與幼兒教育”，下篇“幼兒教育議題”共十六章節(jié)，一個(gè)個(gè)的章節(jié)，來(lái)自凱茲博士在世界各地的早期教育會(huì)議上所做的演講，其中大部分的內(nèi)容源自于幼兒教師、父母和學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生在提問(wèn)或討論中涉及到的特別體驗(yàn)的問(wèn)題，這些特別的問(wèn)題和體驗(yàn)均是他們?cè)谌绾胃玫亟鉀Q與孩子相處時(shí)的共性問(wèn)題中所遇到的，雖然他們來(lái)自世界各地，但是他們遇到的問(wèn)題竟然如此的相似，有著非常多的共通之處。
通讀此書(shū)我收獲頗多，全書(shū)大體從三個(gè)方面介紹闡釋幼兒教師的教育過(guò)程。
作為研究的客體——幼兒，我們只有在知道他們需要什么，才能更好地教育和引導(dǎo)他們，才能使教育效果得到事半功倍的效果。而本書(shū)概括出幼兒“六要素”即(安全感也給我日常工作中的不足之處進(jìn)行彌補(bǔ)，從而使我對(duì)幼兒有了更深一層次的認(rèn)識(shí);適度的自我肯定、生命的價(jià)值與意義;理解生活經(jīng)驗(yàn);與有“權(quán)威”的成人一起成長(zhǎng)學(xué)習(xí);樹(shù)立學(xué)習(xí)的榜樣)讓我們知道其幸福與世界上其他幼兒的幸福是密不可分的。
此書(shū)在介紹一些教學(xué)的方式、方法時(shí)，充分地體現(xiàn)出麗蓮.凱茲博士的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和豐富的教育涵養(yǎng)，在給我們拓寬知識(shí)面的同時(shí)，也告誡我們?cè)诮逃變簳r(shí)：一是充實(shí)自己知識(shí)的貧瘠和對(duì)教育的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。二是增強(qiáng)對(duì)知識(shí)的掌握深度和對(duì)是非標(biāo)準(zhǔn)的衡量。三是引導(dǎo)幼兒教育方向上，不能一味盲目地教育幼兒教師的價(jià)值取向決定幼兒的價(jià)值取向，這就要求我們教師在人生觀、價(jià)值觀方面要不斷提高自身的認(rèn)識(shí)水平。
在分析教師角色、幼兒教育的專業(yè)性時(shí)，麗蓮.凱茲博士教育反應(yīng)強(qiáng)調(diào)教師要與兒童維持一種適度的“疏離”來(lái)增進(jìn)兒童評(píng)價(jià)的客觀性，也有助于避免教師自身的情感衰竭，并保證教師正常執(zhí)行角色功能，給予兒童公平的教育與發(fā)展機(jī)會(huì)。凱茲博士提醒人們，盡管兒童自尊和發(fā)展是教師與家長(zhǎng)共同關(guān)心的一件事情，但是“目前用來(lái)培養(yǎng)自尊的做法實(shí)際上是在養(yǎng)成兒童將注意力集中在自己，以及關(guān)注別人如何看待自己”，而不利于培養(yǎng)兒童適宜、積極的自尊。
與幼兒教師對(duì)話讀后感篇七
近階段一直在讀麗蓮·凱茲博士的《與幼兒教師對(duì)話》一書(shū)，不愧是國(guó)際著名的兒童教育專家，畢竟從事兒童教育、教師成長(zhǎng)研究多年，對(duì)兒童發(fā)展與教育、幼兒教師的專業(yè)成長(zhǎng)乃至學(xué)前教育事業(yè)發(fā)展具有豐富、深刻、獨(dú)到的認(rèn)識(shí)。
書(shū)中分上下二篇，上篇為“幼兒與幼兒教育”，下篇為“幼兒教育議題”共十六章。無(wú)論在探討兒童發(fā)展、幼兒教育的目標(biāo)、內(nèi)容、幼教的專業(yè)化、幼教機(jī)構(gòu)的評(píng)價(jià)，還是教師角色、教師與兒童關(guān)系、專業(yè)幼兒教師的行為、教師的專業(yè)成長(zhǎng)等問(wèn)題時(shí)，凱茲博士時(shí)刻向我們展示著她對(duì)這些問(wèn)題的省思、檢視與理性的把握。譬如兒童自尊的培養(yǎng)是教師和家長(zhǎng)都關(guān)心的一件事，但是目前用來(lái)培養(yǎng)自尊的做法實(shí)際上是在養(yǎng)成兒童將注意力集中在自己，以及關(guān)注別人如何看待自己，而不利于培養(yǎng)幼兒適宜、積極的自尊。她多次指出“自尊無(wú)法從直接教導(dǎo)或勸告兒童覺(jué)得自己很好中獲得”，教師應(yīng)該“幫助兒童處理所面臨的負(fù)面反饋、挫折及失敗”，只有在適量的、明確且充分的正面反饋中才有助于增強(qiáng)兒童的自尊。這些觀點(diǎn)既反映著凱茲博士所秉持的客觀、審慎的態(tài)度，批判與反思的理性以及她對(duì)問(wèn)題的辨證的把握，也體現(xiàn)了她科學(xué)的態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)，彰顯她獨(dú)特的學(xué)術(shù)品格和精神。使人領(lǐng)略到一種作為研究者的竟社和境界，一種在幼教領(lǐng)域中孜孜耕耘的勤奮態(tài)度，滋養(yǎng)與凸現(xiàn)著研究的內(nèi)在價(jià)值與魅力。
讀了凱茲博士的書(shū)，在感受到她豐富的教育經(jīng)驗(yàn)和理論成果的時(shí)候，同時(shí)深深感受到自己是多么的渺小與無(wú)知，在幼教的海洋中我只是個(gè)涉世未深的孩子，我想，只有不斷的學(xué)習(xí)，不斷的修養(yǎng)自己的內(nèi)涵，使自己具有一點(diǎn)學(xué)有所想，做有所依，思有所悟，才能做一個(gè)真正優(yōu)秀的`幼兒教師.，才能擔(dān)負(fù)起幼教的重任。
與幼兒教師對(duì)話讀后感篇八
我有幸閱讀了美國(guó)斯坦福大學(xué)教育學(xué)院兒童心理學(xué)博士麗蓮.凱滋的著作《與幼兒教師的對(duì)話——邁向?qū)I(yè)成長(zhǎng)之路》。他關(guān)于兒童發(fā)展與教育、教師專業(yè)發(fā)展等的許多觀點(diǎn)讓我受益匪淺。
凱滋教授在書(shū)中強(qiáng)調(diào)兒童發(fā)展的適宜性，明確提出"適量原則",如要發(fā)展幼兒適度的"自尊",避免幼兒出現(xiàn)"自戀"的傾向；強(qiáng)調(diào)幼兒發(fā)展目標(biāo)不只是知識(shí)技能，尤其應(yīng)注重對(duì)幼兒社會(huì)性交往、情感態(tài)度、行為和性向的培養(yǎng)，后者更應(yīng)該成為兒童發(fā)展與教育的重要方面。這無(wú)疑和我們的《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》的精神相吻合。
適宜性教學(xué)，就是讓我們教師思考，幼兒要學(xué)什么？什么時(shí)候?qū)W好？如何學(xué)最好？不管學(xué)習(xí)目標(biāo)是什么都要涵蓋：知識(shí)、技巧、氣質(zhì)、情感著幾個(gè)方面。
書(shū)中指出：讓幼兒從事一些互動(dòng)性的活動(dòng)，以及主動(dòng)而非被動(dòng)地進(jìn)行活動(dòng)時(shí)，其學(xué)習(xí)情況最理想。很多影響兒童發(fā)展與學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)或因素，在適量的情況下效果最佳。課程重點(diǎn)應(yīng)該是協(xié)助幼兒對(duì)于自身的環(huán)境與經(jīng)驗(yàn)有更佳的理解。發(fā)展與學(xué)習(xí)具有循環(huán)性。學(xué)習(xí)環(huán)境越開(kāi)放、越不封閉、越不正式，老師越能獲得有關(guān)兒童發(fā)展與學(xué)習(xí)的訊息。知道的訊息越多越能采取適宜的教學(xué)策略，兒童年齡越小，教學(xué)策略越要多元化，課程要越有彈性。這些對(duì)于我在課程中的創(chuàng)設(shè)有很大的啟發(fā)，一定要關(guān)注幼兒的前期經(jīng)驗(yàn)，注重直接體驗(yàn)。
凱滋教授在分析教師角色、幼兒教育的專業(yè)性、教師與兒童的關(guān)系時(shí)，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)指出，教師要與兒童維持一種適度的疏離，這樣才能即有助于保證并增進(jìn)兒童評(píng)價(jià)的客觀性，也有助于避免教師自身的情感衰弱，并保證教師正常執(zhí)行角色功能，給予兒童公平的教育與發(fā)展機(jī)會(huì)。
在閱讀過(guò)程中，我始終抱著學(xué)習(xí)專業(yè)理論的渴望，時(shí)刻感受作者的教育經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合自己工作中的實(shí)際狀況加以思考，梳理自己在工作中存在的理念誤差，感受他的反思、實(shí)施、辯證和理性，我不僅分享了他的智慧和教學(xué)建議，還分享了他的學(xué)術(shù)氣質(zhì)和精神。對(duì)我的教師成長(zhǎng)之路起到理論鋪墊作用，結(jié)合《指南》和我們的教育現(xiàn)狀，用理論來(lái)指導(dǎo)我的工作。
與幼兒教師對(duì)話讀后感篇九
最近在讀一本書(shū)，書(shū)的名字叫《與幼兒教師對(duì)話》，作為一名幼師，有關(guān)教育的書(shū)籍和電影我看的不少，但涉及到幼師這一行業(yè)的書(shū)籍相對(duì)來(lái)說(shuō)很少，應(yīng)該說(shuō)《與幼兒教師對(duì)話》這一本書(shū)是目前為止我看的第一本涉及幼兒教師的書(shū)籍。讀完這本書(shū)，我受益匪淺，獲得了很多知識(shí)。
第一，協(xié)調(diào)好家長(zhǎng)和孩子之間的關(guān)系。我們平?？傉f(shuō)，孩子是父母的一面鏡子，父母的言傳身教更勝于老師。文中談到，老師應(yīng)該尊重家長(zhǎng)，當(dāng)老師能主動(dòng)對(duì)家長(zhǎng)產(chǎn)生一種尊敬而接納的態(tài)度時(shí)，家長(zhǎng)對(duì)老師自然就會(huì)報(bào)以正向的態(tài)度，我很同意這個(gè)說(shuō)法。我覺(jué)得不但老師要尊重家長(zhǎng)，家長(zhǎng)也要尊重老師，彼此尊重才有利于開(kāi)展班級(jí)的各項(xiàng)工作。
第二，把握好跟孩子之間感情的溫度。文中談到幼兒需要有安全感。從幼兒早期的發(fā)展來(lái)看，老師和藹可親的態(tài)度并不能使幼兒產(chǎn)生依附，只有當(dāng)幼兒覺(jué)得不管自己做與不做都有人關(guān)心，有人在乎時(shí)，這種依附感才會(huì)產(chǎn)生，幼兒心里才會(huì)踏實(shí)，安全感來(lái)自于幼兒相信成人對(duì)自己有一種真誠(chéng)而強(qiáng)烈的反應(yīng)，而不是虛偽的溫和。
我們身邊這樣的例子數(shù)不勝數(shù)，有的老師雖然平時(shí)對(duì)孩子很溫和，很和藹可親，可是孩子并不喜歡她，因?yàn)?，無(wú)論孩子做什么，他永遠(yuǎn)是那樣的態(tài)度：和藹可親，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)是空洞的，沒(méi)有任何意義。
當(dāng)然，感情也要有個(gè)度。
作者在書(shū)中談到，老師與兒童之間的感情應(yīng)維持適度的疏離關(guān)系。作者認(rèn)為，即使老師在教學(xué)時(shí)付出了愛(ài)，但是他同時(shí)也應(yīng)該踩著剎車。如果老師與幼兒的關(guān)系太密切，很容易對(duì)某一兩位幼兒產(chǎn)生特殊的情感，而有偏心的現(xiàn)象。
在這一點(diǎn)上我感觸也很深。我第一次帶班的時(shí)候，也特別寵愛(ài)我們班的一個(gè)孩子。后來(lái)，有個(gè)孩子就跟他媽媽說(shuō)，我們老師最最喜歡誰(shuí)誰(shuí)，后來(lái)這句話傳到了我的耳朵里，我就問(wèn)那個(gè)小朋友，他回答：“我看的唄，我看著就知道?！碑?dāng)時(shí)聽(tīng)了這句話，心里很難受，原來(lái)孩子們什么都知道，從那以后我就決定，不偏寵任何一個(gè)孩子，對(duì)每個(gè)孩子做到公平公正。
讀完凱茲博士的書(shū)，感受到她豐富的教育理念和理論成果，也深深感受到自己的渺小與無(wú)知。我想，我只有不斷學(xué)習(xí)，不斷的修養(yǎng)自己的內(nèi)涵，使自己學(xué)有所想，做有所思，思有所悟，才能有所收獲，有所進(jìn)步！
與幼兒教師對(duì)話讀后感篇十
在這學(xué)期，我們組織看一本書(shū)《與幼兒教師對(duì)話—— 邁向?qū)I(yè)成長(zhǎng)之路》，當(dāng)我翻開(kāi)《與幼兒教師對(duì)話》這本書(shū)時(shí)，看到里面密密麻麻的字就很反感，可是在細(xì)細(xì)品讀時(shí)，卻意猶未盡，與我們的教育密切相關(guān)，而且讓我不斷對(duì)自己的教育工作進(jìn)行反思、質(zhì)疑。
作者在第二章《自尊 vs 自戀》中寫(xiě)到：“培養(yǎng)幼兒的自尊”通常都會(huì)被列為幼兒教育的主要目標(biāo)之一。幼兒教育中各種不同的課程與教學(xué)模式并存，雖然他們主張不同的目標(biāo)與教學(xué)方法，但是大家似乎都認(rèn)同，協(xié)助幼兒對(duì)自己感覺(jué)良好是一個(gè)很重要的目標(biāo)。
對(duì)幼小的兒童而言，自尊可能不是從評(píng)價(jià)自己的行為是否符合外在的標(biāo)準(zhǔn)而來(lái)，而是可能來(lái)自于是否深深地感覺(jué)到被有特殊意義的人所愛(ài)、所接受、所重視。
當(dāng)幼兒脫離了幼兒階段，外在社會(huì)開(kāi)始對(duì)愛(ài)與接受加入一些新的標(biāo)準(zhǔn)與條件。如果兒童早期所建立大膽被愛(ài)與被接受的感覺(jué)足夠穩(wěn)定，那么當(dāng)他面對(duì)嚴(yán)厲的拒絕或責(zé)罵時(shí)，便不會(huì)過(guò)度的沮喪或自我貶低。但是，隨著年齡的增長(zhǎng)，兒童會(huì)逐漸內(nèi)化社會(huì)所外加的標(biāo)準(zhǔn)，使之成為評(píng)價(jià)個(gè)人自尊的標(biāo)準(zhǔn)。
我現(xiàn)在在教小班，班中大多數(shù)孩子是獨(dú)生子女，在家?guī)讉€(gè)大人圍著一個(gè)孩子轉(zhuǎn)，都是飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手是小皇帝，在家里父母對(duì)孩子表現(xiàn)的標(biāo)準(zhǔn)較低，看到孩子能吃能睡，健健康康就很滿足了?？傻接變簣@里，有那么多孩子在一起，再加上老師對(duì)孩子的要求和家中不同，使得以前在家一直讓父母認(rèn)為乖的孩子在幼兒園里并不是表現(xiàn)出色。
如我班中爍涵小朋友，在一次畫(huà)桃花的美術(shù)活動(dòng)中，我要求孩子們用一個(gè)手指蘸顏料，而且不要蘸太多，但我發(fā)現(xiàn)爍涵一只手上的五個(gè)手指都蘸有顏料，當(dāng)我要教她時(shí)，只見(jiàn)爍涵一個(gè)勁的踹大氣，然后就開(kāi)始眼淚汪汪了，像這樣的孩子自尊心很強(qiáng)，可能在家父母認(rèn)為她很能干，時(shí)常表?yè)P(yáng)她，然而當(dāng)她遇到批評(píng)時(shí)就承受不了。還有一個(gè)佳雯的女孩子，平時(shí)調(diào)皮好動(dòng)，在家佳雯媽媽經(jīng)常對(duì)做錯(cuò)事的佳雯進(jìn)行批評(píng)，而且有時(shí)還要打她，以至于佳雯在幼兒園做錯(cuò)事情后問(wèn)她原因時(shí)，佳雯總是默默無(wú)語(yǔ)，有時(shí)我們說(shuō)竟好話她也無(wú)動(dòng)于衷，對(duì)于這些孩子，我們老師有時(shí)真的束手無(wú)策，但在這本書(shū)中讓我了解到：由于幼兒來(lái)自各個(gè)不同的背景、能力、文化，為增強(qiáng)幼兒的自尊，老師應(yīng)該提供他們更多樣化的人際情境。這樣一來(lái)，幼兒就能經(jīng)歷很多不同的人際情境，由此增強(qiáng)他們的自尊，也增加他們處理、應(yīng)對(duì)人際情境的能力。
當(dāng)兒童被尊重時(shí)，自尊最可能發(fā)展。當(dāng)對(duì)兒童有特殊意義的承認(rèn)及同伴尊重兒童，詢問(wèn)兒童的意見(jiàn)與喜好、提供機(jī)會(huì)讓兒童真正決定對(duì)自己有重要意義的事情及選擇自己在意的東西時(shí)，就傳達(dá)了對(duì)兒童的尊重。成人應(yīng)該以尊重的態(tài)度征詢幼兒對(duì)于活動(dòng)與事情的意見(jiàn)、看法與喜好，并應(yīng)加以慎重的考慮。
自尊無(wú)法從直接教導(dǎo)或勸告兒童“覺(jué)得自己很好”中獲得，比較可行的方法是幫助兒童處理所面臨的負(fù)面反饋，但是反饋要適量(而不過(guò)量)、明確且能充分地提供信息(而非范范地贊美或討好)，才能增強(qiáng)兒童的自尊。
總之，教師只有具備了心得教育觀念，掌握了科學(xué)的教育方法，擁有了超前的教育意識(shí)，才能把幼兒培養(yǎng)承適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的具有自尊的人。
與幼兒教師對(duì)話讀后感篇十一
欣聞凱茲教授的專著《與幼兒教師對(duì)話――邁向?qū)I(yè)成長(zhǎng)之路》即將由南京師范大學(xué)出版，我感到非常高興。凱茲教授是國(guó)際著名的兒童教育專家，從事幼兒教育、教師成長(zhǎng)研究多年，對(duì)兒童發(fā)展與教育、幼兒教師的專業(yè)成長(zhǎng)乃至學(xué)前教育事業(yè)發(fā)展具有豐富而深刻、獨(dú)到的認(rèn)識(shí)。凱茲教授還是我的導(dǎo)師，1986到1988年間我有幸?guī)煆挠谒?，受益良多。她關(guān)于兒童發(fā)展與教育、教師專業(yè)發(fā)展等的許多觀點(diǎn)讓我受益匪淺，她的人格和學(xué)術(shù)品質(zhì)更是常常讓我感動(dòng)。多年以來(lái)，我一直期望能將凱茲教授的專著，進(jìn)而將其學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、思想介紹到中國(guó)，與更多的幼教同仁分享她的精辟見(jiàn)解，使更多的人獲益。此次《與幼兒教師對(duì)話――邁向?qū)I(yè)成長(zhǎng)之路》在我國(guó)出版，可謂是我國(guó)幼教界的一件大好事!作為學(xué)生，本不敢為導(dǎo)師專著作序，但是，將凱茲教授的學(xué)術(shù)思想介紹到中國(guó)是我多年的愿望，也是我不可推卸的責(zé)任和義務(wù)。于是欣然應(yīng)允，將自己對(duì)本書(shū)的一些體會(huì)，結(jié)合自己師從導(dǎo)師的感受與廣大幼教界同仁分享。
兒童發(fā)展與教育、幼兒教師的專業(yè)成長(zhǎng)，一直是幼兒教育領(lǐng)域倍受關(guān)注的核心話題，也已有不少關(guān)于這方面的論文和著作。凱茲教授的這本《與幼兒教師對(duì)話――邁向?qū)I(yè)成長(zhǎng)之路》，是眾多著作中的一本，卻又是與眾不同的一本。我體會(huì)本書(shū)具有以下突出的特點(diǎn)：
首先，充滿獨(dú)到而精辟的觀點(diǎn)和見(jiàn)解。在本書(shū)中，凱茲教授深刻地闡釋了其關(guān)于兒童發(fā)展與教育、幼兒教師專業(yè)成長(zhǎng)等的觀點(diǎn)和思想，充滿了關(guān)于幼兒教育與教師成長(zhǎng)的專業(yè)智慧，以及共對(duì)于兒童發(fā)展與教育的理論和實(shí)踐的深入把握。
關(guān)于兒童發(fā)展的精辟論述
凱茲教授對(duì)兒童教育、教帥成長(zhǎng)等多方面都進(jìn)行了精辟獨(dú)到、精辟的闡述與分析，而這種分析的一個(gè)前提和基礎(chǔ)，就在于她對(duì)兒童發(fā)展的深入思考。這是本書(shū)的一個(gè)基調(diào)，也是本書(shū)的一大特色。在書(shū)中每一部分，我們很容易發(fā)現(xiàn)，她的每一個(gè)觀點(diǎn)都是從兒童發(fā)展著眼，從兒童發(fā)展的需要和兒童發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，探討其對(duì)相關(guān)問(wèn)題的思考與看法。正是基于其多年對(duì)兒童發(fā)展的深入研究，凱茲教授對(duì)兒童發(fā)展諸多問(wèn)題進(jìn)行了精辟的論述，探討了幼兒發(fā)展的需求、幼兒發(fā)展的原則、幼兒發(fā)展的目標(biāo)及對(duì)幼兒發(fā)展的評(píng)價(jià)等等。在探討這些問(wèn)題的同時(shí)，她還結(jié)合教育實(shí)踐中存在的與兒童發(fā)展需要不符的現(xiàn)象和教師認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)、操作上的偏差，對(duì)兒童發(fā)展問(wèn)題進(jìn)行了深刻的剖析。凱茲教授強(qiáng)調(diào)兒童發(fā)展的適宜性，明確提出“適量原則”，如要發(fā)展幼兒適度的“自尊”，避免幼兒出現(xiàn)“自戀”的傾向；強(qiáng)調(diào)幼兒發(fā)展的：目標(biāo)不只是知識(shí)和技能，尤其應(yīng)注重對(duì)幼兒社會(huì)性交往、情感態(tài)度、行為和性向的培養(yǎng)，后者更應(yīng)成為兒童發(fā)展與教育的重要方面。凱茲教授還提出了評(píng)價(jià)幼兒發(fā)展的11項(xiàng)觀察指標(biāo)，特別是就兒童的好奇、情緒狀態(tài)、同伴友誼、對(duì)成人權(quán)威的態(tài)度、愛(ài)的表達(dá)以及能否享受生命中美好的事物等，提出了自己獨(dú)到精辟的見(jiàn)解。針對(duì)幼兒教育實(shí)踐中普遍使用行為改變技術(shù)，凱茲教授強(qiáng)調(diào)要分析幼兒外顯行為背后的深層次的內(nèi)部原因，謹(jǐn)慎而不盲目使用行為改變技術(shù)。這些深刻而獨(dú)到的認(rèn)識(shí)對(duì)于我們審慎地正視幼兒發(fā)展及教育上的.問(wèn)題，避免幼教實(shí)踐中的失誤，都是富于啟迪意義的。
關(guān)于適宜性幼兒教育的獨(dú)特觀點(diǎn)
凱茲教授對(duì)適宜性幼兒教育的目標(biāo)、內(nèi)容、原則和方法以及托幼機(jī)構(gòu)的評(píng)價(jià)等問(wèn)題，進(jìn)行了全面而深刻的分析。她強(qiáng)凋?yàn)榱藘和鳛橐粋€(gè)完整的人的發(fā)展，適宜性的幼兒教育目標(biāo)就不僅應(yīng)重視兒童認(rèn)知能力的發(fā)展，更應(yīng)注重兒童良好性向、情感態(tài)度、社交能力和行為的形成。她強(qiáng)調(diào)幼兒教育目標(biāo)的“教育性”，教育內(nèi)容、原則和方法的“適宜性”。她指出，教育的目標(biāo)要指向促進(jìn)幼兒適宜的發(fā)展，教育的內(nèi)容和方法必須具有促進(jìn)兒童適宜發(fā)展的價(jià)值；在選擇教育方法時(shí)，應(yīng)正確把握幼兒發(fā)展的年齡特點(diǎn)、規(guī)律和幼兒已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)能促進(jìn)幼兒知識(shí)、技能，特別是性向、情感等的適宜的最佳的發(fā)展：她還從幼兒發(fā)展的常模層面和動(dòng)態(tài)層面出發(fā)，細(xì)致地闡述了幼兒學(xué)習(xí)的適宜目標(biāo)、學(xué)習(xí)的時(shí)機(jī)以及有效的學(xué)習(xí)方式和方法，對(duì)教育教學(xué)如何促進(jìn)兒童的學(xué)習(xí)和發(fā)展提出了自己的見(jiàn)解。
對(duì)教師專業(yè)發(fā)展的深刻闡釋
在本書(shū)中，凱茲教授對(duì)教師的專業(yè)成長(zhǎng)與發(fā)展進(jìn)行了深入的探討。圍繞著教帥的角色、專業(yè)教育者與非專職教育者、教師的行為以及專業(yè)教師的成長(zhǎng)等問(wèn)題展開(kāi)了深入獨(dú)到的闡釋。她明確指出，盡管教師和家長(zhǎng)都是幼兒成長(zhǎng)中的“重要他人”，但是兩者在幼兒發(fā)展與教育中扮演的角色具有本質(zhì)的區(qū)別。作為專業(yè)教育者，與非專職教育者如家長(zhǎng)的首要區(qū)別，就在于家長(zhǎng)的愛(ài)是專門(mén)、特定性的，偏愛(ài)自己的子女；而教師的愛(ài)是普遍而廣泛的，需要將自己的愛(ài)給予全體兒童而不只是個(gè)別兒童，并保證他們享有同等性質(zhì)的教育機(jī)會(huì)。同時(shí)，教師在與兒童交往過(guò)程中，應(yīng)該處理好情感和理智的關(guān)系，和幼兒保持適度的疏離，以客觀、中性地觀察分析兒童，并給予幼兒適宜的發(fā)展空間。在教師專業(yè)發(fā)展問(wèn)題上，凱茲教授尤其強(qiáng)調(diào)作為幼兒教師所應(yīng)遵循的倫理規(guī)范，認(rèn)為這是幼教人員專業(yè)發(fā)展的―個(gè)極其重要的方面，體現(xiàn)著幼教事業(yè)發(fā)展的專業(yè)化程度。同時(shí)，她還密切結(jié)合幼兒教師在日常工作中經(jīng)常遇到的情境，深入、具體地探討了專業(yè)幼兒教師的有效、適宜的行為；并且，她從社會(huì)支持保障系統(tǒng)的角度，探討了如何促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展；指出教師的發(fā)展需要必要的條件保障，尤應(yīng)注重組織教師學(xué)習(xí)共同體、增進(jìn)家長(zhǎng)的支持合作與加強(qiáng)社會(huì)對(duì)幼教工作的認(rèn)識(shí)等。這些觀點(diǎn)和思想，對(duì)于今天促進(jìn)幼兒教師的專業(yè)成長(zhǎng)與教師教育工作均具有著重要的借鑒意義。
其次，隨處可見(jiàn)基于實(shí)踐的理論闡述和墓于理論的實(shí)踐反思。在本書(shū)中，凱茲教授將理論闡釋與實(shí)踐分析有效地合而為一，相得益彰，使讀者在輕松親切的閱讀中深得感悟，豁然開(kāi)朗。幼兒的發(fā)展、教育的目標(biāo)、教師的角色及其專業(yè)發(fā)展、幼教機(jī)構(gòu)的評(píng)價(jià)等等，都是幼教實(shí)踐中存有爭(zhēng)議、亟待解決、教師感到困惑的問(wèn)題。在立足現(xiàn)實(shí)需要的基礎(chǔ)上，凱茲教授依據(jù)教育學(xué)、心理學(xué)以及社會(huì)學(xué)等多方面的研究成果，對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行了客觀、深入的闡述：與分析。這種闡述與分析既不是單純理論性的、抽象的闡述，也不局限于技術(shù)性的概括，而使讀者能夠時(shí)時(shí)感受到現(xiàn)實(shí)的要求和涌動(dòng)，理論與實(shí)踐渾然一體，既不晦澀，也不空洞、膚淺。例如，在探討幼兒發(fā)展時(shí)，她不僅有理論的分析，更從解決實(shí)際問(wèn)題的角度給教師和家長(zhǎng)提出了建議，提供了切實(shí)可行的方法和策略：在分析教師專業(yè)成長(zhǎng)時(shí)，她并沒(méi)有進(jìn)行空泛的理論闡述，而是通過(guò)幼兒園中的具體事件，深入淺出地闡述了專業(yè)幼兒教師的行為標(biāo)準(zhǔn)。這種理論與實(shí)踐的融合并非每個(gè)研究者都能夠做到，它彰顯了凱茲教授獨(dú)特的學(xué)術(shù)風(fēng)格與豐富的研究閱歷。因此，我們能夠感受到，本書(shū)的很多觀點(diǎn)并不是“寫(xiě)”出來(lái)的，而是“實(shí)踐”與“思悟”出來(lái)的。
再次，滲透著對(duì)幼教問(wèn)題的理性審視與對(duì)兒童發(fā)展和幼教事業(yè)高度關(guān)注的氣質(zhì)和精神。無(wú)論在探討兒童發(fā)展、幼兒教育的目標(biāo)、內(nèi)容，幼教的專業(yè)化、幼教機(jī)構(gòu)的評(píng)價(jià)，還是教師角色、教師與兒童關(guān)系、專業(yè)幼兒教師的行為、教師的專業(yè)成長(zhǎng)等問(wèn)題時(shí)，凱茲教授時(shí)刻向我們展示著她對(duì)這些問(wèn)題的省思、檢視與理性把握。譬如，在分析教師角色、幼兒教育的專業(yè)性、教師與兒童的關(guān)系時(shí)，她反復(fù)強(qiáng)調(diào)指出，教師要與兒童維持一種適度的“疏離”，這樣才能既有助于保證并增進(jìn)兒童評(píng)價(jià)的客觀性，也有助于避免教師自身的情感衰竭，并保證教師正常執(zhí)行角色功能，給予兒童公平的教育與發(fā)展機(jī)會(huì)。再如，凱茲教授提醒人們，盡管兒童自尊的發(fā)展足教師與家長(zhǎng)共同關(guān)心的一件事情，但是“目前用來(lái)培養(yǎng)自尊的做法實(shí)際上是在養(yǎng)成兒童將注意力集中在自己，以及關(guān)注別人如何看待自己”，而不利于培養(yǎng)兒童適宜、積極的自尊。她多次明確指出，“自尊無(wú)法從直接教導(dǎo)或勸告兒童‘覺(jué)得自己很好’中獲得”，教師應(yīng)“幫助兒童處理所面臨的負(fù)面反饋、挫折及失敗。雖然兒童需要?jiǎng)e人對(duì)他們的行為與努力給予正向的反饋，但是反饋要適量(而非過(guò)量)、明確且充分(而非泛泛的贊美)”，才有助于增強(qiáng)兒童的自尊。這些觀點(diǎn)既反映著凱茲教授所秉持的客觀、審慎的態(tài)度，批判與反思的理性以及她對(duì)問(wèn)題的辨證的把握，也體現(xiàn)了她科學(xué)的態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)，彰顯著她對(duì)兒童、對(duì)教師、對(duì)幼教事業(yè)健康積極發(fā)展的高度責(zé)任心，彰顯著她獨(dú)特的學(xué)術(shù)品格和精神。這是一種作為研究者的精神和境界，實(shí)際上也是從事教育研究的靈魂，滋養(yǎng)與凸現(xiàn)著研究的內(nèi)在價(jià)值與魅力。在凱茲教授的書(shū)中，沒(méi)有華麗的辭藻，但在其樸實(shí)、流暢的語(yǔ)言中，我們時(shí)刻能感受到的是貫穿始終的她個(gè)人的獨(dú)特的學(xué)術(shù)品質(zhì)!
作為讀者，在閱讀本書(shū)的過(guò)程中，始終會(huì)有一種暢快和驚喜的情緒!我們會(huì)時(shí)刻感受到凱茲教授豐富的教育經(jīng)驗(yàn)和思考，我們會(huì)了解到豐富的兒童發(fā)展與學(xué)前教育研究的理論成果；我們會(huì)時(shí)刻看到兒童和教師的影子，會(huì)不停地聯(lián)想到教育實(shí)踐和現(xiàn)實(shí)，會(huì)感受她的反思、審視、辨證和理性：我們也不僅分享著她的對(duì)策建議與教育智慧，并且分享著感悟著她的學(xué)術(shù)氣質(zhì)和精神!
以上是我對(duì)凱茲教授著作的一些感受，與大家一起分享，也算作序。相信每一位讀者都能夠從中獲得更多的收獲和更多的啟迪。
與幼兒教師對(duì)話讀后感篇十二
近階段一直在讀麗蓮·凱茲博士的《與幼兒教師對(duì)話——邁向?qū)I(yè)成長(zhǎng)之路》一書(shū)，不愧是國(guó)際著名的兒童教育專家，畢竟從事兒童教育、教師成長(zhǎng)研究多年，對(duì)兒童發(fā)展與教育、幼兒教師的專業(yè)成長(zhǎng)乃至學(xué)前教育事業(yè)發(fā)展具有豐富、深刻、獨(dú)到的認(rèn)識(shí)。
書(shū)中分上下二篇，上篇為“幼兒與幼兒教育”，下篇為“幼兒教育議題”共十六章。無(wú)論在探討兒童發(fā)展、幼兒教育的目標(biāo)、內(nèi)容、幼教的專業(yè)化、幼教機(jī)構(gòu)的評(píng)價(jià)，還是教師角色、教師與兒童關(guān)系、專業(yè)幼兒教師的行為、教師的專業(yè)成長(zhǎng)等問(wèn)題時(shí)，凱茲博士時(shí)刻向我們展示著她對(duì)這些問(wèn)題的省思、檢視與理性的把握。譬如兒童自尊的培養(yǎng)是教師和家長(zhǎng)都關(guān)心的一件事，但是目前用來(lái)培養(yǎng)自尊的做法實(shí)際上是在養(yǎng)成兒童將注意力集中在自己，以及關(guān)注別人如何看待自己，而不利于培養(yǎng)幼兒適宜、積極的自尊。她多次指出“自尊無(wú)法從直接教導(dǎo)或勸告兒童覺(jué)得自己很好中獲得”，教師應(yīng)該“幫助兒童處理所面臨的負(fù)面反饋、挫折及失敗”，只有在適量的、明確且充分的正面反饋中才有助于增強(qiáng)兒童的自尊。這些觀點(diǎn)既反映著凱茲博士所秉持的客觀、審慎的態(tài)度，批判與反思的理性以及她對(duì)問(wèn)題的辨證的把握，也體現(xiàn)了她科學(xué)的態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)，彰顯她獨(dú)特的學(xué)術(shù)品格和精神。使人領(lǐng)略到一種作為研究者的竟社和境界，一種在幼教領(lǐng)域中孜孜耕耘的勤奮態(tài)度，滋養(yǎng)與凸現(xiàn)著研究的內(nèi)在價(jià)值與魅力。
讀了凱茲博士的書(shū)，在感受到她豐富的教育經(jīng)驗(yàn)和理論成果的時(shí)候，同時(shí)深深感受到自己是多么的渺小與無(wú)知，在幼教的海洋中我只是個(gè)涉世未深的孩子，我想，只有不斷的學(xué)習(xí)，不斷的修養(yǎng)自己的內(nèi)涵，使自己具有一點(diǎn)學(xué)有所想，做有所依，思有所悟，才能做一個(gè)真正優(yōu)秀的幼兒教師.，才能擔(dān)負(fù)起幼教的重任。
用唯美的靈魂去鍛造完美的心靈
自從在兩年前拜讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》一書(shū)之后，我對(duì)他的教育理念充滿興趣，一種追探的愿望十分強(qiáng)烈，陸陸續(xù)續(xù)讀了他的幾本書(shū)，《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》這本書(shū)，對(duì)我的教育工作有很大的啟迪。尤其是一個(gè)個(gè)小案例給我提供了教育的對(duì)比，如同一面面鏡子能映照出教育的差距，折射出有效的教育途徑，也透視出我的教育反思點(diǎn)和教育的方向，下面就對(duì)比事例談?wù)勎业母邢搿?BR> 事例描述：一天早晨，蘇霍姆林斯基在校園里散步，看到幼兒園一個(gè)4歲的女孩摘下了校園的花房里新開(kāi)的最大的一朵玫瑰花，從容地向外走。蘇霍姆林斯基很想知道她為什么要摘花，就彎下腰親切地問(wèn)：“孩子，你摘這朵花是送給誰(shuí)的？能告訴我嗎？”小女孩說(shuō)：“我奶奶病得很重，我告訴她學(xué)校里有這樣一朵大玫瑰花，奶奶不相信，我現(xiàn)在摘下來(lái)送給她看，看過(guò)后我就把花送回來(lái)?！碧K霍姆林斯基的心顫動(dòng)了，他帶著小女孩，從花房里又摘下了兩朵大玫瑰花，對(duì)孩子說(shuō)：“這一朵是獎(jiǎng)給你的，你是一個(gè)懂得愛(ài)的孩子；這一朵是送給你媽媽的，感謝她養(yǎng)育了你這樣好的孩子?！?BR> 情景對(duì)比一：一天早晨，我在上班路上，看見(jiàn)一位老奶奶攙著一位小孫子正從我家樓下經(jīng)過(guò)，老奶奶看見(jiàn)花壇中有一棵月季花樹(shù)上盛開(kāi)真粉色的月季花，一邊走一邊對(duì)小孫子說(shuō)：“奶奶去摘一朵，你拿到幼兒園?！毙O子說(shuō)：“老師說(shuō)：‘公園的花不能摘，大家要愛(ài)護(hù)。’”老奶奶說(shuō)：“老師又沒(méi)看見(jiàn)，你對(duì)老師說(shuō)自己家的，不就行了。”說(shuō)完，老奶奶就摘下了其中開(kāi)得最大、最艷的一朵。我親眼見(jiàn)證摘花經(jīng)過(guò)，卻沒(méi)有上前阻攔和教育，只是在思考著一個(gè)問(wèn)題：“教師的教育價(jià)值究竟是什么？只是純粹的課堂或是口頭文化還是應(yīng)該體現(xiàn)在教育波及的整個(gè)生活？”在這個(gè)事例面前我是一位教育無(wú)為者。
情景對(duì)比二：在藝術(shù)主題活動(dòng)《秋》的活動(dòng)背景下，小婕帶來(lái)了香撲撲的桂花，整個(gè)班級(jí)彌漫在甜滋滋的桂花香中，大家感受到很溫馨和甜蜜。
小憶低聲說(shuō)：“這個(gè)花我看見(jiàn)在濱河花園摘的。”小婕的臉一下子暗沉，斜眼看著小憶。眼神中仿佛說(shuō)：“誰(shuí)讓你說(shuō)的！”我相信小憶的話，因?yàn)樗切℃嫉泥従?，他們又是好朋友。?tīng)后，我了小婕花真正來(lái)源，小婕不置可否。這時(shí)，老師采用說(shuō)教的口吻說(shuō)：“小婕把花帶到幼兒園，說(shuō)明她有關(guān)心班級(jí)，愛(ài)同伴的心意，但這種行為對(duì)不對(duì)？為什么？”接著說(shuō)：“如果有了這份心意，最好怎么做合適呢？”
又接著說(shuō)：“公園里的.花是公共綠地，大家要愛(ài)護(hù)，才能美化我們居住的環(huán)境?！?BR> 三個(gè)相似的事例，卻折射出不同教育理念下三種不同教育行為，也反映出不同兒童觀影響下的教育行為，雖然只是很普通的事例，卻發(fā)人深省。我的教育起點(diǎn)在行為規(guī)范的本身，是幼兒耳熟能詳?shù)?、條條框框的規(guī)則，缺乏人性和情感性，顯得比較生硬和枯燥，以說(shuō)為主，老師常常有這樣的感嘆：“孩子說(shuō)說(shuō)都會(huì)、聽(tīng)聽(tīng)都懂、就是做做脫軌?！钡诙€(gè)教育無(wú)力的案例就是這種教育方式下的產(chǎn)物。而蘇霍姆林斯基的教師卻意味深長(zhǎng)，讓教育者記憶終身。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：沒(méi)有什么比人更重要的了。教育學(xué)當(dāng)成一門(mén)“目中無(wú)人”的學(xué)科，他談?wù)摰闹行氖冀K是人，人的思想、人的智力、人的情感。教育是幫助人成長(zhǎng)的學(xué)問(wèn)，具有強(qiáng)烈的社會(huì)性、情感性。教師是學(xué)校教育的主要承擔(dān)者，更需要有唯美的靈魂、高尚的道德、資深的專業(yè)文化，富有生命力和情感化的教育方式引導(dǎo)孩子、教育孩子、在生活教育情境下鍛造他們完美純潔的心靈。
與幼兒教師對(duì)話讀后感篇十三
每一間能夠長(zhǎng)大的教室，最大的共同點(diǎn)就是，相信孩子，相信潛能，給孩子們空間、時(shí)光，讓孩子們?cè)谧x、寫(xiě)、創(chuàng)中發(fā)揮潛能，展示潛能，于是就有了一個(gè)又一個(gè)動(dòng)人的成長(zhǎng)。
1、七彩苑之華麗誕生篇
偉大的名字總有它的分量，讓孩子參與到起班名中來(lái)，若干年后，也許孩子們不再記得自己曾是幾年幾班的，但他們必須記得他們?nèi)〉倪@個(gè)偉大的班名。
2、七彩苑之七彩閱讀篇
朱教師在理解這個(gè)班級(jí)時(shí)，學(xué)生在課堂上坐沒(méi)坐相，學(xué)沒(méi)學(xué)樣，教師的問(wèn)題剛拋出，底下就炸開(kāi)了鍋，聲音都蓋過(guò)教師。朱教師于是開(kāi)辟課前故事講壇，每一天5分鐘講故事，書(shū)是最好的鎮(zhèn)靜劑，5分鐘太少了，又在班級(jí)中開(kāi)展讀書(shū)活動(dòng)，建立班級(jí)圖書(shū)館，讓閱讀豐富孩子們的人生閱歷。
3、七彩苑之七彩制度篇
朱教師的班級(jí)經(jīng)濟(jì)管理制度讓學(xué)生喜歡，讓學(xué)生為之瘋狂。每個(gè)人能夠通過(guò)三科成績(jī)優(yōu)秀、作業(yè)優(yōu)秀、做好事等途徑來(lái)獲取資金，反之，如果他們沒(méi)做事偷懶，就會(huì)被罰款。學(xué)生每月還須支付椅子和課桌的“租金”。在運(yùn)行的過(guò)程中，學(xué)生很快發(fā)現(xiàn)如果遵守規(guī)則，勤奮學(xué)習(xí)，他們就會(huì)變得越來(lái)越富有。經(jīng)濟(jì)模擬游戲給孩子們的生活增添了許多的情趣，給孩子們確定了很多奮斗目標(biāo)。
1、從零開(kāi)始，習(xí)慣文化浪漫起航。
一、二年級(jí)的孩子是粉色的，粉色階段的孩子喜歡幻想，不如學(xué)習(xí)階段的浪漫期，這是他們最天真無(wú)邪的階段，務(wù)必給孩子度過(guò)的浪漫期，給孩子足夠的浪漫，進(jìn)入精確期才能發(fā)展更快。
2、關(guān)注課前，習(xí)慣文化拔節(jié)而起。
課前一首歌，讓原先鈴響后的躁動(dòng)減少了。
通過(guò)溫馨對(duì)話、溫情對(duì)視，讓孩子們投入洋溢四周的自由簡(jiǎn)單的氛圍，讓他們享受詩(shī)意的浪漫和浪漫和幸福。
3、賞識(shí)激勵(lì)，習(xí)慣文化自我成長(zhǎng)
課堂激勵(lì)評(píng)價(jià)也能夠成為一種文化，它對(duì)學(xué)會(huì)的學(xué)習(xí)活動(dòng)起著激勵(lì)、珍惜、改善、發(fā)展的作用。張教師在教學(xué)中實(shí)行課堂激勵(lì)機(jī)制，讓“賞識(shí)”發(fā)揮作用，而“激勵(lì)小賀卡”成為了課堂中亮麗的風(fēng)景線，每當(dāng)孩子們表現(xiàn)好時(shí)，教師在美妙的“春之曲”中給他們送上小賀卡，贈(zèng)上一首屬于他們的小詩(shī)，而同學(xué)們會(huì)對(duì)獲得“激勵(lì)小賀卡”同學(xué)送上祝福：春天來(lái)嘍，春天來(lái)嘍，有一朵熱情的聰明花開(kāi)了。卡片普通，詩(shī)歌卻滿含期盼，這份賞識(shí)給孩子們帶來(lái)去無(wú)窮的力量。用浪漫的手段進(jìn)行課堂激勵(lì)評(píng)價(jià)，讓課堂賞識(shí)教育成就習(xí)慣文化的養(yǎng)育，穿越孩子的生命成長(zhǎng)，采用激勵(lì)、賞識(shí)、表?yè)P(yáng)的手段，走進(jìn)孩子們的世界，善待稚嫩的童心，以規(guī)范之行，塑習(xí)慣之魂。
規(guī)矩并不是要讓孩子循規(guī)蹈矩，更重要的是要為他們離開(kāi)教室后的人生做準(zhǔn)備。這就是我們締造完美教室的價(jià)值所在。
1、樸實(shí)詩(shī)歌，美麗邂逅
唐教師在開(kāi)學(xué)第一天就用詩(shī)歌、晨誦見(jiàn)證他和孩子們的第一次會(huì)面。教師和孩子們?cè)谠?shī)歌的國(guó)度中盡情遨游，表達(dá)彼此相見(jiàn)的欣喜，第一次就、會(huì)面是那么自然而和諧。孩子們因?yàn)橐还?jié)晨誦課喜歡上了唐教師，每一天的晨誦都是令人愉悅的。
2、活力兒歌，積淀文化
小螞蟻班班級(jí)名稱、班級(jí)精神、班級(jí)圖騰與班級(jí)口號(hào)的產(chǎn)生，每一個(gè)都是在師生共同探討中產(chǎn)生的，比如，在班內(nèi)舉行征集“班級(jí)圖騰”的活動(dòng)，小螞蟻們找來(lái)許多不一樣的螞蟻圖片，最終經(jīng)過(guò)篩選，確定班級(jí)圖騰，孩子們投入熱情與智慧創(chuàng)造了屬于小螞蟻班的獨(dú)特班級(jí)面貌。
3、班級(jí)制造，張揚(yáng)個(gè)性
唐教師把班級(jí)博客中的優(yōu)秀習(xí)作制作成精美的班級(jí)報(bào)紙，當(dāng)孩子們看到自己的習(xí)作變成鉛字都無(wú)比欣喜。朱教師還把班級(jí)博客公開(kāi)，不但孩子們關(guān)注連家長(zhǎng)也在關(guān)注著班級(jí)博客。班上留守孩子很多，唐教師又在班級(jí)博客上開(kāi)辟了“班級(jí)故事”的版塊，讓家長(zhǎng)了解孩子們的在校表現(xiàn)。班級(jí)博客成了教師、學(xué)生、家長(zhǎng)的交流平臺(tái)，讓我們看到了家校共育的完美。
4、溫情班博，心心相通
女孩天天的故事：
這是唐教師在一天工作之后寫(xiě)下的一片博文：
……
第二天，天天的媽媽就在班級(jí)博客中留言：我平時(shí)對(duì)她很嚴(yán)格，為了讓她的學(xué)習(xí)成績(jī)好一點(diǎn)，有時(shí)候就忍不住打她罵她，不再將對(duì)她的愛(ài)放在表面，而是偷偷地藏在心底。通過(guò)一條條留言，唐教師和天天的媽媽建立了深厚的友情，通過(guò)和天天的媽媽真誠(chéng)溝通，天天的媽媽也慢慢改變了自己的教育方法，不再隨意打罵孩子，不再硬抓孩子的學(xué)習(xí)，孩子好像慢慢有提高。晨誦和班博開(kāi)啟了孩子的心扉，讓每一個(gè)孩子的成長(zhǎng)都獨(dú)一無(wú)二，使每一個(gè)孩子在教室里都開(kāi)出了屬于自己的艷麗的花。
看著這些“完美教室”的榜樣班級(jí)故事，我被深深吸引，而魅力就是班級(jí)文化，打造有特色的班級(jí)文化石締造完美教師的總體目標(biāo)，班級(jí)文化是一個(gè)班級(jí)的靈魂，營(yíng)造出一個(gè)富有個(gè)性，并深得孩子們認(rèn)同的班風(fēng)學(xué)風(fēng)，這些無(wú)疑是增加班級(jí)凝聚力的有效途徑。
誰(shuí)都想完美，但完美沒(méi)有一個(gè)終點(diǎn)，正如許新海博士所說(shuō)“完美永遠(yuǎn)是一種朝向”，亦如朱永新教授所說(shuō)“做，就對(duì)了。”讓我們一起朝向完美的前行，在新教育同仁的相互鼓勵(lì)與共同行動(dòng)下，期盼屬于自己的一次又一次慶典。
與幼兒教師對(duì)話讀后感篇十四
近段時(shí)間我有幸拜讀了凱茲博士寫(xiě)的《與幼兒教師對(duì)話》，這是我瀆過(guò)的所有專著中最精辟的一本著作。該書(shū)分為上下兩篇，上篇講述的是“幼兒與幼兒教育”，下篇講述的是“幼兒教育議題”，共十六章。粗讀該書(shū)，發(fā)現(xiàn)隨處可見(jiàn)基于實(shí)踐的理論闡述和基于理論的實(shí)踐反思。作者將理論和實(shí)踐合二為一，讓我們?cè)谳p松閱讀中領(lǐng)悟著作者對(duì)幼教事業(yè)孜孜不倦的研究精神。
本書(shū)中讓我感動(dòng)的地方很多：
一、自尊vs。自戀
舉例1：作者在參觀一所學(xué)校時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子自制的“我的書(shū)”，里面裝滿一頁(yè)頁(yè)復(fù)印的成績(jī)單。標(biāo)題包括：我的家庭、我喜歡的食物、我喜歡看的電視節(jié)目、我喜歡收到的禮物、我想去度假的地方等。
評(píng)價(jià)：將幼兒注意力擺在滿足自己的事物上，將兒童的角色定位在消費(fèi)者，是食物、娛樂(lè)、禮物、度假的消費(fèi)者。這些學(xué)習(xí)單并未鼓勵(lì)幼兒向外探詢以求了解或引導(dǎo)幼兒探究值得探究的現(xiàn)象，只是將幼兒的注意力轉(zhuǎn)向自己，使他們只注意自己。沒(méi)有一頁(yè)學(xué)習(xí)單上要求幼兒思考：我想知道的事情、我好奇的事情、我想探究、解決、想清楚的問(wèn)題、我想制作的東西。
評(píng)價(jià)：鼓勵(lì)幼兒專注于自我的滿足，卻未鼓勵(lì)幼兒觀察思考周圍的現(xiàn)象。相信農(nóng)場(chǎng)一定有一些可以引發(fā)幼兒的好奇、激發(fā)幼兒探究的興趣與行動(dòng)。
反思：這讓我想起了我們制作的幼兒個(gè)人檔案，我們往往會(huì)在檔案的第一頁(yè)例舉該幼兒的一些信息，我喜歡的食物、我喜歡看的電視節(jié)目、我喜歡收到的禮物、其實(shí)這些看似簡(jiǎn)單的信息卻蘊(yùn)藏著作者的教育思想和理念?？梢?jiàn)作者對(duì)幼教工作的細(xì)心。
二、慎用行為改變藝術(shù)
舉例：假設(shè)在幼兒園里有3到4歲的幼兒出現(xiàn)同樣的擾亂行為（如摔擲積木和玩具），那么我們可以說(shuō)這3個(gè)幼兒表現(xiàn)出來(lái)的外顯行為都差不多，但是他們之所以表現(xiàn)出擾亂行為的根源或動(dòng)機(jī)可能不同。作者將問(wèn)題行為的原因歸結(jié)為3種：制約型、情感型、社會(huì)型。繼而又將這3種類型找出了不同的治療方法。
反思：對(duì)于3到4歲的幼兒出現(xiàn)擾亂行為，我們會(huì)認(rèn)為這是正?，F(xiàn)象。既然已經(jīng)將之定性化，當(dāng)然也不會(huì)去研究造成該行為的原因。但是作者卻敏銳地察覺(jué)到了外顯行為差不多的背后可能隱藏著孩子不同的個(gè)性，要糾正其行為必須先研究不同幼兒的個(gè)性，對(duì)癥下藥，才能從根本上解決問(wèn)題。這是我們?cè)搶W(xué)習(xí)的地方。
三、專業(yè)幼兒教師的行為
評(píng)價(jià)：作者對(duì)于此問(wèn)題展開(kāi)了思考——此情景可以教導(dǎo)孩子什么？這里作者總結(jié)了多個(gè)方面的培養(yǎng)：
1、社交技能；
2、語(yǔ)言技能；
3、社交知識(shí)；
4、氣質(zhì)的培養(yǎng)；
反思：幼兒教育有別于其他人群的教育，因?yàn)樵诮逃^(guò)程中有著太多的不確定性，特別是小年齡的幼兒。這就要求幼兒教師在教育過(guò)程中有隨機(jī)教育的素質(zhì)。在日常教學(xué)中，我們也經(jīng)常遇到類似的情景，當(dāng)遇到案例中的情景時(shí)，我們很少會(huì)在一剎那之間想到那么多的教育契機(jī)，作者的分析和總結(jié)讓我們看到了自己的努力方向，同時(shí)也讓我感受到了我們要象凱茲博士學(xué)習(xí)的東西還要很多很多......
與幼兒教師對(duì)話讀后感篇十五
作為一線的老師，有關(guān)教育的書(shū)籍和電影我看得不少，比如：書(shū)籍《給班主任100條新建議》 、《班主任兵法》、《做最好的老師》、電影《放牛班的春天》、《地球上的星星》《死亡詩(shī)社》，還有魏書(shū)生的書(shū)等等。但這些書(shū)籍和電影基本上都是講中小學(xué)老師的教育教學(xué)方法及案例，涉及到幼師這一行業(yè)的書(shū)籍相對(duì)來(lái)說(shuō)很少，我確實(shí)沒(méi)接觸過(guò)。應(yīng)該說(shuō)《與幼兒教師對(duì)話》這一本書(shū)是目前為止我看的第一本涉及幼兒教師的書(shū)籍。
如果能夠有機(jī)會(huì)多讀一些教育書(shū)籍，我們肯定或多或少能夠從書(shū)中獲得更多的東西，能夠使自己在教育上更加得心應(yīng)手。
而我讀這本書(shū)的最大收獲是：協(xié)調(diào)好家長(zhǎng)和孩子之間的關(guān)系，你的教育便成功了一半。
確實(shí)，一線老師，每天面對(duì)的是一群活蹦亂跳的孩子以及孩子的家長(zhǎng)。如果協(xié)調(diào)好兩者之間的關(guān)系，確實(shí)至關(guān)重要。
一、家長(zhǎng)和老師之間的關(guān)系。文中談到，老師應(yīng)該尊重家長(zhǎng)，當(dāng)老師能主動(dòng)對(duì)家長(zhǎng)產(chǎn)生一種尊敬而接納的態(tài)度時(shí)，家長(zhǎng)對(duì)老師自然就會(huì)報(bào)以正向的態(tài)度。
我很同意這個(gè)說(shuō)法。我覺(jué)得不但老師要尊重家長(zhǎng)，家長(zhǎng)也要尊重老師，彼此尊重才有利于開(kāi)展班級(jí)的各項(xiàng)工作。
所以，每次開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，我都會(huì)說(shuō)一句：“家長(zhǎng)一定要尊重我們老師，因?yàn)?，如果你都不尊重我，你還指望你的孩子從我身上學(xué)到什么?我們老師不是圣人，可能有做得不到位的地方，家長(zhǎng)可以私下跟我們老師溝通，但是最好不要當(dāng)著孩子的面說(shuō)我們老師的不是?！?BR> 我覺(jué)得，雖然說(shuō)好的家長(zhǎng)可以做朋友，但是有一句話說(shuō)得好，君子之交淡如水，老師和家長(zhǎng)之間最好保持一定的距離，這樣有利于班級(jí)工作的開(kāi)展。
二、老師跟孩子之間的關(guān)系。
文中談到幼兒需要有安全感。從幼兒早期的發(fā)展來(lái)看，老師和藹可親的態(tài)度并不能使幼兒產(chǎn)生依附，只有當(dāng)幼兒覺(jué)得不管自己做與不做都有人關(guān)心、有人在乎時(shí)，這種依附關(guān)系才會(huì)產(chǎn)生，因?yàn)殛P(guān)心，這些人會(huì)抱他、安慰他，或者生氣，甚至罵他，打他。安全感來(lái)自于幼兒相信成人對(duì)自己有一種真誠(chéng)而強(qiáng)烈的反應(yīng)，而不是空心的溫和。
我們身邊總有這樣的例子，有的老師雖然平時(shí)對(duì)孩子很溫和很和藹可親，可是孩子并不喜歡她，因?yàn)?，無(wú)論孩子做什么，她永遠(yuǎn)是那樣的態(tài)度：和藹可親。他表現(xiàn)好時(shí)，她沒(méi)有表現(xiàn)出欣喜高興，而當(dāng)他做錯(cuò)事時(shí)，她也沒(méi)有因此生氣批評(píng)他，她的和藹可親對(duì)孩子來(lái)說(shuō)是空洞的，沒(méi)有一絲的意義。
所以，我覺(jué)得老師一定要尊重孩子。這里的尊重，其實(shí)就是千萬(wàn)不要把小孩子當(dāng)傻子。你別看他小，其實(shí)他什么都懂。我曾經(jīng)看過(guò)一篇文章，題目叫《胎兒在注視》，感觸很深。這篇文章介紹了一位婦產(chǎn)科教授報(bào)告中的真實(shí)例子。一般嬰兒出生后不用教就知道馬上喝媽媽的奶，但有一個(gè)剛生下的女?huà)耄眢w十分健康，可是媽媽喂她喝奶，她不但不去喝，還把臉轉(zhuǎn)開(kāi)。而且，只要她媽媽一抱她，她馬上就哇哇大哭，而其他人一抱她，她馬上就安靜下來(lái)。很明顯這不是因?yàn)樯眢w有病，因?yàn)楫?dāng)給她裝著沖好奶粉的奶瓶時(shí)，她馬上就開(kāi)始使勁地喝奶了。幾天后，這個(gè)一直拒絕吃母奶的孩子，一旦被別的媽媽抱在懷里時(shí)拼命地喝奶，可她媽媽一抱她，她馬上就哇哇大哭。?為了解釋這個(gè)不可思議的現(xiàn)象，教授向孩子的母親詢問(wèn)了許多事情，才知道，原來(lái)她媽媽剛開(kāi)始知道懷她時(shí)，曾想過(guò)打胎，后來(lái)因?yàn)檎煞蚍浅Ｏ胍⒆?，所以才勉?qiáng)把她生下來(lái)。
也就是說(shuō)，這個(gè)女?huà)胫滥赣H對(duì)自己沒(méi)有愛(ài)，所以出生后也拒絕與母親建立聯(lián)系
所以，千萬(wàn)不要把孩子當(dāng)做傻子，你對(duì)他好還是不好，他能夠感受得到的。
如果，你跟孩子之間沒(méi)有感情，沒(méi)有溝通，又如何談教育呢?
當(dāng)然，這里的感情也要有一個(gè)度。
作者在書(shū)中談到，老師與兒童之間的感情應(yīng)維持適度的疏離關(guān)系。因?yàn)槔蠋熍c幼兒之間的感情如果太強(qiáng)烈，一年一次的換班會(huì)變得痛苦異常。這個(gè)我體會(huì)是比較深的，因?yàn)槲易罱鼛啄甓际菐М厴I(yè)班，一年帶一屆，每次剛有感情孩子們就畢業(yè)了，每次都很難受，總覺(jué)得是別人把自己的孩子給帶走了。
所以作者認(rèn)為，即使老師在教學(xué)時(shí)付出了愛(ài)，但是他同時(shí)也應(yīng)該踩著剎車。而且，只有保持疏離的關(guān)系，教師對(duì)孩子的評(píng)價(jià)才能采取比較客觀公平的態(tài)度，才能客觀的評(píng)價(jià)孩子的學(xué)習(xí)與發(fā)展情況。
如果老師與幼兒的關(guān)系太密切，很容易對(duì)某一兩位孩子產(chǎn)生特殊的情感，而有偏心的現(xiàn)象。
在這一點(diǎn)上，我感觸也很深。我第一次當(dāng)班主任帶班的時(shí)候，也特別寵愛(ài)我們班的一個(gè)孩子。后來(lái)，有個(gè)孩子就跟他媽媽說(shuō)，我們老師最喜歡___，再后來(lái)，這句話經(jīng)過(guò)他媽媽又傳到了我耳朵里。我特別去問(wèn)那個(gè)孩子：“你怎么知道我最喜歡那個(gè)小朋友?”
他說(shuō)：“我看的唄，我看著就知道?！?BR> 當(dāng)時(shí)我聽(tīng)了這一句話，心里很難受。原來(lái)，孩子們什么都知道。從那以后，不管帶哪一屆孩子，我都會(huì)想起這件事，不偏寵任何一個(gè)孩子，對(duì)每個(gè)孩子盡量做到公平公正。
因?yàn)?，一旦班上的孩子發(fā)現(xiàn)你喜歡哪個(gè)孩子，其他的孩子雖然表面服從你，但是他心里是逆反的，因?yàn)樗僭鯓优?，也得不到老師的寵?ài)。
有一句話是這樣說(shuō)的：“一百個(gè)人眼里有一百個(gè)哈姆雷特，”我確實(shí)從這本書(shū)中獲得了不少的靈感和頓悟，但是我的理解可能并不是很全面，也可能不夠深刻，但確實(shí)都是我自己的真實(shí)感受。
與幼兒教師對(duì)話讀后感篇十六
幼師的職責(zé)在哪里?幼師每天的任務(wù)是什么?究竟有哪些工作量?我是以一名幼兒老師的心情看完的。這不是一本書(shū)，是篇文章，但我把它當(dāng)書(shū)一樣的看了一篇又一篇。
我看了這篇文章后，我覺(jué)得這位作者用反寫(xiě)方法，突出了幼兒教師的偉大。幼兒老師雖在一些人眼中很小很小，但卻能把家中的小霸王教育的懂事。比如：“當(dāng)新生幼兒才入園時(shí)，二三直個(gè)孩子一起哭，抱完這個(gè)哄那個(gè)，哄完那個(gè)又抱這個(gè)，老師常常是騙一個(gè)，哄一個(gè)，抱一個(gè)，拉一個(gè)后頭還跟著好幾個(gè)!要是遇到幾個(gè)感情脆弱的家長(zhǎng)，孩子哭，她也哭，那就又得哄家長(zhǎng)。于是大人小孩一起哭，那場(chǎng)面那家伙那整個(gè)一人間練獄啊!哭還算小事，現(xiàn)在的孩子普遍奧特曼看多了，特暴力，那是又打又鬧又踢又咬死活不要上幼兒園，所以老師身上留點(diǎn)小傷那是常事。”就從這點(diǎn)上，就看出了幼兒老師的不同一般。
一開(kāi)始看到這篇文章時(shí)，覺(jué)得這作者真的寫(xiě)出了老師的心里話，一些不平。但多看了幾篇后，才知作者的含意——幼兒老師的不簡(jiǎn)單!我做為一名普通幼兒教師感到真幸福。因?yàn)槲铱吹搅宋覀兊膫ゴ螅驗(yàn)槲铱吹搅宋覀兊母呱?，因?yàn)槲铱吹搅宋覀冇變豪蠋熢谌思已劾锏牟煌?。雖沒(méi)有小學(xué)老師、中學(xué)老師、大學(xué)老師那么的高級(jí)，但我們卻能把一個(gè)不懂事的孩兒學(xué)會(huì)懂事，未來(lái)的才子們都是從我們手中開(kāi)始起步的!
當(dāng)我拿到這本《做幽默型幼兒教師》時(shí)，我就感到很奇怪、很難理解。
當(dāng)我翻開(kāi)第一頁(yè)的時(shí)候，讓我知道教師具備良好的幽默感，不僅有助于調(diào)整自身專業(yè)心態(tài)，充分應(yīng)對(duì)專業(yè)實(shí)踐中的.各種問(wèn)題，而且對(duì)于有效地組織課堂教學(xué)，營(yíng)造和諧的課堂氛圍，為兒童提供良好的情感和發(fā)展支持具有重要意義。由于教學(xué)藝術(shù)和教學(xué)幽默之間存在著緊密的內(nèi)在聯(lián)系，因此幼兒教師可以通過(guò)在教學(xué)中進(jìn)行教育價(jià)值追問(wèn)和反思，在師幼互動(dòng)中努力構(gòu)建平等的師幼交往關(guān)系，以及在行動(dòng)研究中積累和升華教學(xué)經(jīng)驗(yàn)等途徑逐步培養(yǎng)幽默感?？戳酥虚g的幾個(gè)案例還有幾個(gè)寓言幽默故事，讓我會(huì)心一笑。不但我們幼兒教師在日常生活中要幽默，在平時(shí)的教學(xué)中自我追問(wèn)。
教師的幽默感往往體現(xiàn)在對(duì)各種教學(xué)問(wèn)題和情境進(jìn)行富有智慧的處理上，而這種教學(xué)智慧沒(méi)有教師對(duì)教學(xué)本質(zhì)的深刻認(rèn)識(shí)和合理的教育價(jià)值觀的支持是不可能實(shí)現(xiàn)的。教學(xué)實(shí)踐是一種藝術(shù)，也是一種價(jià)值性活動(dòng)，教師的教學(xué)機(jī)智來(lái)自于對(duì)自身教學(xué)行為的批判和反思，得益于對(duì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式和教學(xué)目的所蘊(yùn)含的價(jià)值觀的持續(xù)追問(wèn)。
教師在教學(xué)過(guò)程中對(duì)各種教學(xué)問(wèn)題進(jìn)行反復(fù)的價(jià)值批判和思考，才有可能從更為多元的價(jià)值視角思考教學(xué)，而不會(huì)使自身固著在特定的思維和行動(dòng)模式中，進(jìn)而造成教學(xué)上的生搬硬套?？梢?jiàn)，教師的幽默感是其自我反思能力的自然體現(xiàn)，是教師自然而然地對(duì)特定的教學(xué)問(wèn)題從多元視角進(jìn)行思考的結(jié)果，幼兒教師完全可以基于對(duì)教學(xué)實(shí)踐的不斷價(jià)值追問(wèn)來(lái)逐漸形成幽默感。
《童年的秘密》是著名教育家蒙臺(tái)梭利的著作，全書(shū)分為三大部分，介紹了兒童生理、心理各階段的發(fā)展;兒童的教育;愛(ài)的智慧;成人與兒童的沖突等等。很多部分讓我有很多的思考。
《童年的秘密》告訴我們，教育可以采用一種幫助兒童的自然發(fā)展的方式去保護(hù)和培育兒童，從而對(duì)這些自然特性產(chǎn)生影響。所以教育首先要做的事情是“發(fā)現(xiàn)兒童真正的本性，進(jìn)而幫助他正常發(fā)展”。在這里，除了環(huán)境和材料之外，某些條件是特別重要的，那便是“成人中立的特征”。蒙特梭利創(chuàng)辦的第一個(gè)兒童之家，那些父母是文盲，他們忙于生計(jì)而無(wú)暇多份精力給孩子，他們的教師是毫無(wú)野心和先入之見(jiàn)的普通勞動(dòng)?jì)D女，這就導(dǎo)致了一種理智的沉靜。教師必須沉靜。他是一種更深沉的平靜，一種空白，或更好的、無(wú)阻礙的狀態(tài)，這種狀態(tài)是內(nèi)心清晰的源泉。這種沉靜由心靈的謙虛和理智的純潔組成，是理解兒童所必不可少的條件。
于是，我知道了一般傳統(tǒng)教學(xué)法的老師與蒙特梭利教學(xué)法的老師的根本不同：一般傳統(tǒng)的學(xué)校，老師只是認(rèn)識(shí)小朋友的行為，知道要照顧他們，也知道為了教育他們應(yīng)該做些什么;蒙特梭利的老師，眼前應(yīng)是一位還沒(méi)有被認(rèn)識(shí)、完全有待于被了解的孩子。站在孩子旁邊，觀察孩子。讓孩子在自理中獲取生理的獨(dú)立，在自由選擇中獲取意志的獨(dú)立，在無(wú)止盡的獨(dú)立工作中獲取思想的獨(dú)立。也就是說(shuō)，我們要追隨兒童。讓“他們的生命自然地展現(xiàn)，就像蓮花在散發(fā)出芬芳的花香時(shí)，伸展出百色花瓣以接受陽(yáng)光的哺育。
與幼兒教師對(duì)話讀后感篇十七
一直不喜歡讀專業(yè)書(shū)，因?yàn)橛X(jué)得這種書(shū)的理論層次太高，對(duì)于一線教師的我一直不敢高攀，于是看這一本書(shū)的日期就一拖再拖的推遲到了現(xiàn)在。最近終于能夠靜下心來(lái)讀美國(guó)伊利諾斯州立大學(xué)榮譽(yù)教授麗蓮。凱茲博士的《與幼兒教師對(duì)話》一書(shū)，作者關(guān)于兒童發(fā)展與教育、教師專業(yè)發(fā)展等的許多觀點(diǎn)與建議，讓我受益匪淺。凱茲博士是國(guó)際著名的兒童教育專家，從事幼兒教育、教師成長(zhǎng)研究多年，對(duì)兒童發(fā)展與教育、幼兒教師的專業(yè)成長(zhǎng)乃至學(xué)前教育事業(yè)發(fā)展具有豐富、獨(dú)到的認(rèn)識(shí)。在閱讀的過(guò)程中，我時(shí)刻感受到教授豐富的教育經(jīng)驗(yàn)和思考，不停地聯(lián)系到自己的現(xiàn)實(shí)教育，不斷地享受著她對(duì)教育的對(duì)策建議與教育智慧。我們能夠感受到，本書(shū)的很多觀點(diǎn)并不是“寫(xiě)”出來(lái)的，而是“實(shí)踐”與“思悟”出來(lái)的。在凱茲教授的書(shū)中，充滿獨(dú)到而精辟的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，沒(méi)有華麗的辭藻，但在其樸實(shí)、流暢的語(yǔ)言中，我們時(shí)刻能感受到的是貫穿始終的她個(gè)人的獨(dú)特的學(xué)術(shù)品質(zhì)!
作為幼兒教師的我們最熟悉“觀察為先”這一詞，只要碰到同行交流，總是掛上首先要觀察孩子這一句?？捎^察到底從何處入手，如何觀察?我想大都都是隨自己的心境和意愿，很多都是隨意的，然而凱茲教授為觀察做了清晰地闡述，文中這樣記錄著。
觀察幼兒，了解幼兒的所感、所思、所為，是實(shí)施教育的前提。根據(jù)幼兒教育的特質(zhì)，學(xué)會(huì)觀察幼兒更是幼兒教師一項(xiàng)重要的技能。觀察什么，針對(duì)一個(gè)兒童或一個(gè)現(xiàn)象，觀察需要持續(xù)多久，這是我們首先遇到的問(wèn)題。書(shū)中分別陳述了以下11項(xiàng)觀察指標(biāo)：睡覺(jué)習(xí)慣、飲食習(xí)慣、大小便習(xí)慣、情緒的變化、游戲的變化、好奇、對(duì)權(quán)威的反應(yīng)、友誼、興趣、自發(fā)的情感、享受生命中美好的事物。成人可以根據(jù)這些方面觀察到的現(xiàn)象，對(duì)兒童的發(fā)展是否正常作出評(píng)估。至于觀察的時(shí)間，書(shū)中這樣陳述：“對(duì)于3歲的兒童，需要先觀察他們?cè)谶@些指標(biāo)上的行為3周，提供充足的行為樣本，作為以后評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn);4歲兒童則需要4周左右的觀察期，5歲的兒童則再加上一周的觀察時(shí)間……成人可以按此公式計(jì)算收集行為樣本的時(shí)間。”
看著凱茲教授對(duì)于觀察的要求，心中慚愧，作為老教師的我沒(méi)有學(xué)會(huì)觀察，聯(lián)系平時(shí)的工作，雖然也重視在生活、學(xué)習(xí)、游戲中對(duì)幼兒的觀察，但觀察的內(nèi)容不夠廣泛，觀察持續(xù)的時(shí)間也沒(méi)有達(dá)到過(guò)這樣的標(biāo)準(zhǔn)，更是從未這么系統(tǒng)地觀察、分析與記錄過(guò)。觀察往往是處于一種無(wú)意識(shí)和下意識(shí)狀態(tài)，能看到多少是多少，真正有意識(shí)、有系統(tǒng)的觀察很少。
讀過(guò)此書(shū)，我更加明白只有如此詳細(xì)與持久的觀察，才能真正地了解一個(gè)兒童，這是需要我在以后的工作中努力去實(shí)踐的。觀察幼兒是我們做為幼兒教師必須具備的教育技能，也是幼兒教師必須履行的一項(xiàng)教育職責(zé)。只有學(xué)會(huì)觀察才能“因材施教”，所以我們要用觀察來(lái)了解孩子內(nèi)心的需要，按每個(gè)個(gè)體的差異和其所能接受教育的能力，而給予得當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。一位偉人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“對(duì)于人的眼睛來(lái)說(shuō)，生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！边@正是對(duì)觀察做的最精辟的詮釋。我們作為一名幼兒老師，其實(shí)只要在生活中做一個(gè)有心人，善于觀察每一個(gè)孩子，一定能從平凡的世界中發(fā)現(xiàn)不平凡的事和物。
讀著此書(shū)，我還深刻地認(rèn)識(shí)到要做一個(gè)專業(yè)的幼教工作者，是一件不容易的事情。所謂“專業(yè)”，應(yīng)該有這樣三個(gè)特點(diǎn)：在工作上運(yùn)用高級(jí)縝密的知識(shí);依據(jù)該知識(shí)做判斷;采用專業(yè)行為的準(zhǔn)則。如果我要做一名專業(yè)的幼兒教師，我還不斷學(xué)習(xí)，需要對(duì)教育對(duì)象的了解，需要有選擇教育內(nèi)容的慧眼，需要對(duì)教育方式的辨析，需要應(yīng)對(duì)來(lái)自各方的壓力……但不管怎樣，我還要在專業(yè)成長(zhǎng)之路上邁好每一步，學(xué)習(xí)將是伴我成長(zhǎng)的最好伙伴。
與幼兒教師對(duì)話讀后感篇十八
還記得青澀年紀(jì)，老師布置作文《我的理想》，孩子們的理想都是那些可望而不可及的科學(xué)家之類，一個(gè)個(gè)激昂文字、指點(diǎn)江山夢(mèng)想著成為國(guó)家棟梁之材。
然而，現(xiàn)實(shí)是什么呢？大多數(shù)人退去學(xué)生的青澀，同父輩一樣臉朝黃土背朝天，行走在熙熙攘攘的人流中為生存奔波。我們這個(gè)龐大的國(guó)家還沒(méi)有富裕到工作是一種享受的地步，理想與現(xiàn)實(shí)在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)還會(huì)有差距。
那個(gè)時(shí)候，畢業(yè)是包分配的，由于受老師的影響，我希望自己能進(jìn)入醫(yī)院，或者到學(xué)校當(dāng)校醫(yī)，學(xué)以致用。然而，理想是天，現(xiàn)實(shí)是地，我們只有腳踏在大地上才能仰望藍(lán)天。家境的貧困和父親的嚴(yán)命讓我眼含熱淚放棄了掙扎，畢竟生存才是實(shí)實(shí)在在的，在那個(gè)貨幣還不豐厚的年月我們只能如此選擇。
理想撞上現(xiàn)實(shí)的墻，總有些迷茫，有些失落。初建的幼兒園孩子不是很多，管理也松懈的很，沒(méi)有現(xiàn)在這么多常規(guī)，也沒(méi)有統(tǒng)一的課程，統(tǒng)一的要求，只是你愿意上什么就自己找來(lái)上，要不就領(lǐng)著孩子在外面瘋玩。沒(méi)有接觸幼兒教育時(shí)有許多美好的想像，孩子是天使，與小天使們一起生活應(yīng)該無(wú)憂無(wú)慮。真實(shí)地走近，才有些哭笑不得，學(xué)了四年醫(yī)學(xué)，卻來(lái)伺侯小娃娃們吃喝拉撒睡，典型的高級(jí)保姆（幼兒教師是體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)的結(jié)合體，其實(shí)，我一直認(rèn)為應(yīng)該把幼兒教師從體力勞動(dòng)中解放出來(lái)，專心致學(xué)。有沒(méi)有覺(jué)得一個(gè)幼兒園的高度就在于你把教師當(dāng)作什么呢？）。只要有時(shí)間，有機(jī)會(huì)，我都會(huì)背起自己的行囊去游逛。有沒(méi)有說(shuō)過(guò)‘下輩子下下輩子再也不做幼兒教師了’倒是不記得啦，只是覺(jué)得它離夢(mèng)想中的職業(yè)形象太遠(yuǎn)啦。
然而，上天如此安排總有它的道理。許多年之后，我才懂得，上天是眷顧我的，如我，簡(jiǎn)單笨拙，在社會(huì)的大潮中搏擊會(huì)有溺水的危險(xiǎn)，而幼兒園，是一處沒(méi)有被浸染的世外桃源，能夠在孩子的世界里簡(jiǎn)單快樂(lè)的生活也是一種幸福。
一年來(lái)，女兒常常沖著我叫喊：為什么外國(guó)的孩子不做那么多的作業(yè)也可以成材，為什么我非要做那么多的作業(yè)，我不上學(xué)可以嗎？不知道每一個(gè)經(jīng)歷過(guò)中國(guó)十年寒窗苦的人，是否都有過(guò)這樣的想法：下輩子下下輩子再也不做中國(guó)學(xué)生啦，也不知道外國(guó)的上帝會(huì)不會(huì)聽(tīng)懂中國(guó)人的祈禱。
而我只能回答說(shuō)：不可以，你不是生活在國(guó)外，你生活在中國(guó)，就要按照中國(guó)的教育規(guī)律走下去，不能提供給你理想的教育環(huán)境也不是我的錯(cuò)，不能改變環(huán)境，我們只能改變自己的心態(tài)積極面對(duì)。
俗話說(shuō)態(tài)度決定命運(yùn)，在自身的需要與所處的環(huán)境無(wú)法統(tǒng)一時(shí)，在理想與現(xiàn)實(shí)發(fā)生沖突時(shí)，社會(huì)、環(huán)境、現(xiàn)實(shí)不會(huì)順應(yīng)我們而改變，能夠改變的只有我們自己，無(wú)法選擇命運(yùn)的時(shí)候，也許我們只有轉(zhuǎn)變態(tài)度，積極去適應(yīng)，挑戰(zhàn)自我，增強(qiáng)實(shí)力去應(yīng)對(duì)環(huán)境。
孩子們累，沒(méi)有理想的教育，他們?cè)陬}海里奮戰(zhàn)，與時(shí)間賽跑，用健康換取前程，因材施教只是千百年前圣人的一句感嘆；老師們累，超負(fù)荷的運(yùn)轉(zhuǎn)讓每一個(gè)部件都提前衰老，痛苦地呻吟，而此時(shí)才理解前人為什么把老師比作蠟燭，比作春蠶，選擇了教師這項(xiàng)職業(yè)，就要與奉獻(xiàn)、與淡泊同行，用一份平和的心境、寬廣的胸懷看待這份職業(yè)，看待外面的誘惑與精彩，不能改變現(xiàn)狀，就改變心境，身體已經(jīng)疲累，別讓心靈再背上沉重的包裹。
理想是天，現(xiàn)實(shí)是大地，我們是一群背負(fù)著沉重行囊在通往理想的道路上艱難探索的行者，在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，承載、探索是我們的使命，是的，總是要有人來(lái)承載的，并不是每個(gè)人都能到達(dá)理想的彼岸，然而，有理想、有夢(mèng)想，就有走下去的動(dòng)力與勇氣，我們的先人就是這樣懷著夢(mèng)想一步一步走來(lái)的，我們是他們的延續(xù)！我們的孩子也會(huì)沿著我們的腳步向著理想邁進(jìn)，也許會(huì)更近一些，畢竟背后有我們的腳印，我們的鋪墊。
與幼兒教師對(duì)話讀后感篇十九
最近我讀了一本書(shū)，是由美國(guó)斯坦福大學(xué)教育學(xué)院兒童發(fā)展心理學(xué)博士麗蓮?凱茲教授寫(xiě)的《與幼兒教師對(duì)話——邁向?qū)I(yè)成長(zhǎng)之路》，通過(guò)文字和我們分享她的經(jīng)驗(yàn)、觀察與看法。她希望我們能借肋閱讀與思考，仔細(xì)聆聽(tīng)她的見(jiàn)解，得到專業(yè)上的啟迪，邁向?qū)I(yè)的成長(zhǎng)之路。書(shū)中對(duì)我們現(xiàn)在習(xí)以為常的一些教育現(xiàn)狀或教學(xué)方法進(jìn)行了深入的解析，讓我收獲頗多。
麗蓮?凱茲認(rèn)為幼兒理想發(fā)展的第一要素是幼兒需要安全感。所謂安全感是指在心理上感覺(jué)自己與別人有“依附關(guān)系”，感覺(jué)自己有所屬。“被愛(ài)”和“被需要”并不一定使人產(chǎn)生安全感，安全感必須建立在被愛(ài)者感受到這份感情，感受到被需要，感受到自己的特別，而且這份愛(ài)還必須是適量的，重點(diǎn)是在兒童“感受到”被愛(ài)與被需要，而不是兒童被愛(ài)與被需要。而在家長(zhǎng)和兒童之間、老師和兒童之間都存在著這樣的悖論。
在家長(zhǎng)和兒童之間從與家長(zhǎng)的不斷接觸中發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的家長(zhǎng)常常重視自己的感受：生活上我給了孩子什么，我給孩子創(chuàng)造了什么條件，我注重培養(yǎng)孩子什么，我……而從來(lái)沒(méi)有問(wèn)一問(wèn)孩子的感受，觀察一下孩子的反應(yīng)，思考孩子需要什么。于是造成了“關(guān)懷強(qiáng)迫”、“非常態(tài)教育”等非正常狀態(tài)。孩子還不會(huì)自理的時(shí)候，父母無(wú)微不至地照顧，可是孩子漸漸大了，會(huì)走路、會(huì)說(shuō)話了，上了幼兒園了，父母還是呵護(hù)得像捧在手里的燭火，他們覺(jué)得孩子就應(yīng)該接受這種照顧，如果有一天，孩子忽然不用他們幫著做什么，這些父母就會(huì)覺(jué)得失落。
還有的部分知識(shí)分子家庭，讓無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不在的教育包圍孩子：走在路上的時(shí)候“你看，那是什么字?”，游玩的時(shí)候“這是什么樹(shù)?”，吃飯的時(shí)候“番茄里面有什么營(yíng)養(yǎng)素?”，睡覺(jué)的時(shí)候“這個(gè)故事告訴我們什么道理?”，家長(zhǎng)們將“情境教育法”運(yùn)用到了登峰造極的地步，生活中，任何一個(gè)情景、任何一個(gè)地方，都成為他們教育孩子的現(xiàn)場(chǎng)。家長(zhǎng)對(duì)孩子照顧得非常周到，生活、思想、學(xué)習(xí)，家長(zhǎng)無(wú)處不在，表面上是愛(ài)護(hù)關(guān)心孩子，其實(shí)是對(duì)孩子依賴自己有一定的依賴。
這時(shí)候我們沒(méi)有去想一想孩子的感受，她感受到你的愛(ài)了嗎?你的愛(ài)是否適量?有沒(méi)有給孩子帶來(lái)壓力?當(dāng)然有的家長(zhǎng)也開(kāi)始問(wèn)“你覺(jué)得開(kāi)心嗎?”，但常常這樣的提問(wèn)只是形式上的，許多孩子并不完全會(huì)總結(jié)我這一天是開(kāi)心還是不開(kāi)心，他往往與具體的事件聯(lián)系起來(lái)，而有的時(shí)候甚至想不到具體的事件，于是對(duì)家長(zhǎng)的問(wèn)題會(huì)不知所云，常常胡亂應(yīng)答。而家長(zhǎng)在自己的問(wèn)題中滿足了，他不再讓自己去用心的觀察孩子，體會(huì)孩子的心是否如說(shuō)的那樣。孩子短于表達(dá)，但情緒通常會(huì)在生活中體現(xiàn)，而這時(shí)家長(zhǎng)已經(jīng)在忙乎著自己的事情。望著孩子的眼睛，常常會(huì)看見(jiàn)空洞、無(wú)神;看著孩子的眼睛，常常會(huì)看見(jiàn)懷疑、委屈;看著孩子的眼睛，常常會(huì)看見(jiàn)不被理解的無(wú)奈，缺少真正愛(ài)的心靈。
在老師和兒童之間由于越來(lái)越多的業(yè)務(wù)，促使老師在進(jìn)步，促使老師在不斷的要求自己。由傳統(tǒng)的師上生下的觀念到今天的師生平等對(duì)待老師走過(guò)了漫長(zhǎng)的路。老師的確在改變自己，給予了孩子更多的愛(ài)，老師面臨來(lái)自各個(gè)方面的督促：自我的、家長(zhǎng)的、上級(jí)的、社會(huì)的。我將自我放在第一位，是因?yàn)槔蠋煹穆殬I(yè)責(zé)任感告訴老師自己必須進(jìn)步，否則適應(yīng)不了時(shí)代的發(fā)展。
于是我們?cè)谏钪袝?huì)看見(jiàn)：某某孩子依偎在老師的身上;某某孩子被老師摟抱在懷里;某某孩子被老師特別關(guān)照;某某孩子的錯(cuò)誤被匆匆忽略;孩子耳邊充滿了鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)……老師還沒(méi)有深刻理解：當(dāng)你懷抱某個(gè)孩子的時(shí)候，還有那么多的孩子等著你去愛(ài);當(dāng)你關(guān)照某個(gè)孩子的時(shí)候，還有那么多的孩子等著你來(lái)教育;當(dāng)你靠緊孩子的時(shí)候，你是否能客觀評(píng)價(jià)你的孩子;當(dāng)你只是利用表?yè)P(yáng)作為教育手段的時(shí)候，你是否發(fā)現(xiàn)它們已失去了應(yīng)有的效果……老師所給予兒童的安全感是幼兒相信成人對(duì)自己有一種真誠(chéng)而強(qiáng)烈的反應(yīng)，而不是空心的溫和。是的，老師給予孩子的愛(ài)是更加理性的、公平的、真實(shí)的、由衷的。
其實(shí)我們知道，孩子在自己真正努力的時(shí)候，他們也渴望這個(gè)努力被別人所發(fā)現(xiàn)，所賞識(shí)，所贊揚(yáng)。我們要給孩子一個(gè)具體的實(shí)在的鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)的理由，讓孩子正確的、客觀的認(rèn)識(shí)自己，賞識(shí)自己。當(dāng)我們感受到孩子的進(jìn)步時(shí)，就給予真誠(chéng)的欣賞;當(dāng)我們體會(huì)到孩子的錯(cuò)誤時(shí)，就給予嚴(yán)肅的愛(ài)意的批評(píng)。當(dāng)這些開(kāi)始的時(shí)候，讓我們?cè)賮?lái)看看孩子的眼神，再來(lái)感受孩子的情緒，再來(lái)體會(huì)孩子的心情，看看他們是否感受到了你那份真正、真誠(chéng)的愛(ài)。
最后，與大家重溫書(shū)中的一段話：“我們所教育與照顧的每一位幼兒，其幸福與世界上其他幼兒的幸福是密不可分的。當(dāng)我們的幼兒需要?jiǎng)由P(guān)的大手術(shù)時(shí)，開(kāi)刀的醫(yī)生是別人的孩子;當(dāng)我們的孩子受到攻擊時(shí)，犯罪的是別人的孩子。因此，只有當(dāng)其他幼兒的幸福受到保障時(shí)，才能保障我們孩子的幸福。去照顧與愛(ài)護(hù)別人的孩子不應(yīng)該只是為了一些現(xiàn)實(shí)的理由，而是我們本來(lái)就應(yīng)該這樣做，因?yàn)檫@么做是對(duì)的。”我相信，通過(guò)我們的努力，我們能從保障孩子的幸福中，得到專業(yè)的發(fā)展，享受到教師職業(yè)的幸福!
前天讀了一個(gè)故事：一個(gè)小男孩心愛(ài)的小貓死了，透過(guò)窗戶，看著曾經(jīng)朝夕相處的小貓突然離去，流下了悲傷的淚水。這時(shí)，他的奶奶走過(guò)來(lái)，輕聲地對(duì)他說(shuō)：“寶寶，你為何不打開(kāi)一扇窗呢?”小男孩聽(tīng)了，一邊流淚一邊慢慢打開(kāi)一扇窗戶。一剎那，她被眼前的美景吸引住了：窗外多種鮮花競(jìng)相開(kāi)放，蝴蝶在飛舞，蜜蜂在采蜜，一陣陣清香撲面而來(lái)。小男孩不禁破涕為笑，心情大為好轉(zhuǎn)。
由此想到了我們老師，面對(duì)各個(gè)不同的孩子，應(yīng)采用多種方式來(lái)教育，尤其是面對(duì)家庭離異、身體異常、學(xué)習(xí)困難、活潑好動(dòng)等特殊群體的孩子，更應(yīng)為他們打開(kāi)一扇窗。每個(gè)孩子都有閃光的一面，多看看他們的長(zhǎng)處，盡力彌補(bǔ)他們的短處，讓他們感受到生活的快樂(lè)。在日?；顒?dòng)中，有的老師會(huì)數(shù)落學(xué)習(xí)困難的幼兒，如做數(shù)學(xué)練習(xí)時(shí)，有的老師當(dāng)著別的孩子說(shuō)：“這道題我講過(guò)至少3遍了，你還不會(huì)做，真笨!”試想，如果你是那個(gè)孩子，你會(huì)有什么感受?人人都有存在的潛能，只要你抱著積極的態(tài)度去開(kāi)發(fā)這種潛能，就會(huì)有無(wú)窮的能量。
作為一名幼兒教師，我們應(yīng)和幼兒真誠(chéng)對(duì)話，學(xué)會(huì)用敏銳的眼睛觀察幼兒的言行，打開(kāi)另一扇窗去看待他們，或許他們對(duì)數(shù)學(xué)不感興趣，而在藝術(shù)上卻意興盎然呢?世界上許多著名的科學(xué)家就是挖掘了自己的特長(zhǎng)，后來(lái)有了杰出的成就，散發(fā)出了沁人的芳香。
首次接觸這本書(shū)，我腦海中浮現(xiàn)的是在組織活動(dòng)時(shí)，我在前面講，孩子在后面講的場(chǎng)景。我一直在探索讓孩子愿意聽(tīng)我講話，能夠?qū)Ｐ穆?tīng)我講話，并積極回應(yīng)的方法。工作中也在不斷地嘗試各種方法，但是一直沒(méi)有收到很好的效果。也許這本書(shū)對(duì)我會(huì)有一些幫助吧?也許書(shū)里無(wú)非是“尊重、理解、接受、包容、平等、站在海孩子的角度”等等……這些個(gè)詞吧?帶著這兩種想法，我開(kāi)始翻閱這本書(shū)。瀏覽中，案例圖片深深的吸引了我。不僅因?yàn)槊看挝业奶幚矸绞蕉己湾e(cuò)誤的范例不謀而合，而且還有那些正確的引導(dǎo)方式讓我佩服。細(xì)讀下去，又有了其他的收獲，讓我受益匪淺。
這本書(shū)克服了一般書(shū)籍空洞的理論說(shuō)教的.毛病，它結(jié)合眾多的故事，圖文并茂的形式，呈現(xiàn)了很多簡(jiǎn)單實(shí)用的方法。我覺(jué)得這本書(shū)本質(zhì)上是一本人際交往的書(shū)，其中很多的理念和方法不僅適用于家長(zhǎng)與孩子之間，也適用于教師與幼兒之間的交流。
在小班，早上入園經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)幼兒哭鬧著不肯來(lái)園的情況。一般情況，當(dāng)幼兒情緒不好，我們總試圖用成人的觀念去安慰、用自己的道理去說(shuō)服他。孩子其實(shí)更多的時(shí)候是想把自己的情感說(shuō)出來(lái)并得到認(rèn)同，找到一種歸屬感。馬斯洛需要層次理論將需求分為生理需要、安全需要、歸屬和愛(ài)的需要、尊重需要、認(rèn)知需要、審美需要和自我實(shí)現(xiàn)需要。人人都有歸屬與愛(ài)的需要。也許理解、贊同才是最好的安慰良藥。當(dāng)孩子感受到被接納，他們才會(huì)鼓起勇氣面對(duì)自己的問(wèn)題。認(rèn)可孩子的感受，并用適合的話說(shuō)出來(lái)你的理解，不要急著給孩子解決問(wèn)題的辦法，讓孩子自己說(shuō)出自己的問(wèn)題，找出解決問(wèn)題的辦法，以傾聽(tīng)者的角色幫助幼兒走出自己的困境。
那么該如何讓幼兒面對(duì)他們的感受呢?書(shū)中給了我們可操作性的建議：1、全神貫注的聆聽(tīng)。2、認(rèn)同孩子的感受。3、把孩子的感受表達(dá)出來(lái)。4、借住想象滿足孩子的愿望。
我在評(píng)價(jià)幼兒的作品或行為時(shí)不經(jīng)意間往往用“你做的很棒”，“這幅畫(huà)很漂亮”。有時(shí)甚至不知道從哪里評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)語(yǔ)言通常存在著用詞單一、內(nèi)容空洞貧乏。這樣一來(lái)評(píng)價(jià)語(yǔ)言成了純粹的形式語(yǔ)言，對(duì)幼兒語(yǔ)言表達(dá)、情感提升的幫助幾乎為零。書(shū)中對(duì)于如何夸獎(jiǎng)孩子提出以下方法：描述你所見(jiàn)的事物，描述你的感受，用一個(gè)詞來(lái)概括孩子值得表?yè)P(yáng)的行為。在評(píng)價(jià)時(shí)，可以先描述一下眼睛中看到的事物，說(shuō)出自己的感受，也引導(dǎo)孩子來(lái)說(shuō)說(shuō)自己的感受。
在嘗試?yán)眠@樣的方式來(lái)評(píng)價(jià)幼兒的作品后，我聽(tīng)到兩個(gè)幼兒的對(duì)話。a：你的畫(huà)很好，我喜歡。b:為什么啊?a:因?yàn)楹芷?。b:……a:因?yàn)槟愕漠?huà)上面有兩個(gè)蝸牛，一個(gè)大的一個(gè)小的，我很喜歡那個(gè)小的蝸牛。a小朋友美美的笑了。a在b的評(píng)價(jià)中得到認(rèn)同，增強(qiáng)了自信。并且知道的自己的作品的優(yōu)點(diǎn)，今后可以繼續(xù)發(fā)揚(yáng)。b也從中學(xué)到了a的優(yōu)點(diǎn)，從而在以后學(xué)習(xí)、提升。
我們都一直不認(rèn)同懲罰行為，懲罰會(huì)有很多的副作用。如：懲罰給孩子帶來(lái)的感受：敵意、仇恨、抗拒、罪惡感、沒(méi)有價(jià)值感、自憐;孩子在懲罰中會(huì)把精力分散，錯(cuò)失了對(duì)自己不當(dāng)行為的反悔以及思考修正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì);不利于孩子發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，改正錯(cuò)誤;懲罰作為一種行為是會(huì)被孩子效仿的，“以強(qiáng)欺弱”會(huì)成為他面對(duì)問(wèn)題的處理方式;孩子受到的懲罰，會(huì)減輕他們對(duì)錯(cuò)誤行為的內(nèi)疚感，他們認(rèn)為“懲罰”可以抵消他們的“罪行”，可以心安理得地重復(fù)自己的錯(cuò)誤。
書(shū)里給我我們七種方法來(lái)替代懲罰：1、轉(zhuǎn)移注意力：把孩子對(duì)“問(wèn)題”行為的注意力轉(zhuǎn)移到幫助老師做事或者有趣的事情上。2、明確表達(dá)強(qiáng)烈不同意的立場(chǎng)(但不攻擊孩子的人格)，讓孩子了解問(wèn)題本身的影響。3、表明你的期望：對(duì)于已經(jīng)發(fā)生的錯(cuò)誤不過(guò)分追究，并表明對(duì)孩子下次行為的期望。4、提供選擇：提供給孩子合理的、且我們能接受的選擇，給他被尊重感，而不是被強(qiáng)迫感。5、告訴孩子怎么彌補(bǔ)自己的失誤：當(dāng)孩子的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)不能夠找到解決問(wèn)題的辦法，我們可以直接告訴幼兒該怎樣去做來(lái)幫助他彌補(bǔ)失誤。6、當(dāng)孩子出現(xiàn)不當(dāng)行為，對(duì)于并不是對(duì)我們有很嚴(yán)重的影響的事情我們可以采取行動(dòng)，讓幼兒直接面對(duì)行為背后的后果。
當(dāng)然，意識(shí)到問(wèn)題的存在，并了解了到一些如何做的建議、方法，并不能給我們有什么實(shí)質(zhì)性的幫助。關(guān)鍵在于實(shí)踐，針對(duì)不同問(wèn)題具體的做法還是需要在實(shí)際情境中去不斷的探索。對(duì)于我剛參加工作，接觸這本書(shū)也就半年時(shí)間，沒(méi)有細(xì)細(xì)去挖掘，工作經(jīng)驗(yàn)較少，理解的也只是些皮毛。這本書(shū)需要經(jīng)常的拿出來(lái)翻閱，我相信它在今后還會(huì)不斷的給予我們啟示與幫助?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！?BR>
與幼兒教師對(duì)話讀后感篇一
近段時(shí)間我有幸拜讀了凱茲博士寫(xiě)的《與幼兒教師對(duì)話》，這是我瀆過(guò)的所有專著中最精辟的一本著作。該書(shū)分為上下兩篇，上篇講述的是“幼兒與幼兒教育”,下篇講述的是“幼兒教育議題”,共十六章。粗讀該書(shū)，發(fā)現(xiàn)隨處可見(jiàn)基于實(shí)踐的理論闡述和基于理論的實(shí)踐反思。作者將理論和實(shí)踐合二為一，讓我們?cè)谳p松閱讀中領(lǐng)悟著作者對(duì)幼教事業(yè)孜孜不倦的研究精神。
本書(shū)中讓我感動(dòng)的地方很多：
一、自尊vs.自戀
舉例1:作者在參觀一所學(xué)校時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子自制的“我的書(shū)”,里面裝滿一頁(yè)頁(yè)復(fù)印的成績(jī)單。標(biāo)題包括：我的家庭、我喜歡的食物、我喜歡看的電視節(jié)目、我喜歡收到的禮物、我想去度假的地方等。
評(píng)價(jià)：將幼兒注意力擺在滿足自己的事物上，將兒童的角色定位在消費(fèi)者，是食物、娛樂(lè)、禮物、度假的消費(fèi)者。這些學(xué)習(xí)單并未鼓勵(lì)幼兒向外探詢以求了解或引導(dǎo)幼兒探究值得探究的現(xiàn)象，只是將幼兒的注意力轉(zhuǎn)向自己，使他們只注意自己。沒(méi)有一頁(yè)學(xué)習(xí)單上要求幼兒思考：我想知道的事情、我好奇的事情、我想探究、解決、想清楚的問(wèn)題、我想制作的東西。
評(píng)價(jià)：鼓勵(lì)幼兒專注于自我的滿足，卻未鼓勵(lì)幼兒觀察思考周圍的現(xiàn)象。相信農(nóng)場(chǎng)一定有一些可以引發(fā)幼兒的好奇、激發(fā)幼兒探究的興趣與行動(dòng)。
反思：這讓我想起了我們制作的幼兒個(gè)人檔案，我們往往會(huì)在檔案的第一頁(yè)例舉該幼兒的一些信息，我喜歡的食物……、我喜歡看的電視節(jié)目……、我喜歡收到的禮物……、其實(shí)這些看似簡(jiǎn)單的信息卻蘊(yùn)藏著作者的教育思想和理念?？梢?jiàn)作者對(duì)幼教工作的細(xì)心。
二、慎用行為改變藝術(shù)
舉例：假設(shè)在幼兒園里有3到4歲的幼兒出現(xiàn)同樣的擾亂行為（如摔擲積木和玩具），那么我們可以說(shuō)這3個(gè)幼兒表現(xiàn)出來(lái)的外顯行為都差不多，但是他們之所以表現(xiàn)出擾亂行為的根源或動(dòng)機(jī)可能不同。作者將問(wèn)題行為的原因歸結(jié)為3種：制約型、情感型、社會(huì)型。繼而又將這3種類型找出了不同的治療方法。
反思：對(duì)于3到4歲的幼兒出現(xiàn)擾亂行為，我們會(huì)認(rèn)為這是正?，F(xiàn)象。既然已經(jīng)將之定性化，當(dāng)然也不會(huì)去研究造成該行為的原因。但是作者卻敏銳地察覺(jué)到了外顯行為差不多的背后可能隱藏著孩子不同的個(gè)性，要糾正其行為必須先研究不同幼兒的個(gè)性，對(duì)癥下藥，才能從根本上解決問(wèn)題。這是我們?cè)搶W(xué)習(xí)的地方。
三、專業(yè)幼兒教師的行為
與幼兒教師對(duì)話讀后感篇二
第一次聽(tīng)到“麗蓮.凱茲”這個(gè)人，是在杭州參加園長(zhǎng)高級(jí)培訓(xùn)班時(shí)剛巧遇上創(chuàng)新大會(huì)，很有幸地現(xiàn)場(chǎng)聆聽(tīng)了麗蓮凱茨的講座，也是第一次感受中英文同步翻譯的講座。記憶中講座的時(shí)間不長(zhǎng)，但是很多實(shí)例讓會(huì)場(chǎng)一次次響起掌聲和笑聲。然后根據(jù)介紹很著急地在書(shū)店尋找到了麗蓮凱茲的《與幼兒教師對(duì)話》，拿到手后卻一直沒(méi)有好好翻看，因?yàn)橐恢庇X(jué)得這是一本很難讀的書(shū)。
今年十月，全國(guó)幼教課程會(huì)議，遇到了老同學(xué)，高興地送了我一本書(shū)，一個(gè)勁地說(shuō)這是一本好書(shū)！翻開(kāi)一看，卻是《與幼兒教師對(duì)話》，一本很熟悉但從未細(xì)看過(guò)的書(shū)。
這是一本需要靜心的書(shū)，每每遇到這樣的書(shū)，必是焚香凈手，凝神屏氣，細(xì)細(xì)研讀。
本書(shū)一共有三個(gè)序：作者序、譯者序、推薦序。沒(méi)想凱茨博士的丈夫是上海長(zhǎng)大的，一下子覺(jué)得親切了不少。雖然不同的文化之間存在差異，但是世界各地的幼兒教師們所遇到的大量問(wèn)題竟然如此相似。譯者廖鳳瑞博士是師范大學(xué)副教授，而且凱茨竟然還是北師大龐麗娟教授的導(dǎo)師，感覺(jué)又親近和了解了許多。
翻開(kāi)第一頁(yè)，就被深深打動(dòng)。凱茨教授的話不多，但是句句經(jīng)典。
適量原則：不管提供什么東西，只有“適量”才能產(chǎn)生好的結(jié)果。簡(jiǎn)練，但是切中要害。
包括：對(duì)孩子的注意、愛(ài)、刺激、獨(dú)立、好奇、活動(dòng)的選擇等。只有當(dāng)數(shù)量、頻率與強(qiáng)度適當(dāng)時(shí)，才會(huì)對(duì)幼兒有益。
幼兒理想發(fā)展的六個(gè)基本要素，依次為幼兒需要安全感、需要適度的自我肯定、需要體會(huì)生命的價(jià)值和意義、需要成人協(xié)助他們理解生生活經(jīng)驗(yàn)、需要與有“權(quán)威”的成人一起學(xué)習(xí)成長(zhǎng)、需要有成人或兄妹作為學(xué)習(xí)的榜樣。
對(duì)于安全感的定義：是指心理上感受自己與別人的有依附關(guān)系，感覺(jué)自己有所屬。安全感必須建立在被愛(ài)者感受到這份情感，而且這份愛(ài)是適量的。
我特別認(rèn)同這份“被感受”的含義。有時(shí)候我們對(duì)幼兒很親切，但是并不能使孩子的奧安全感，因?yàn)樗麤](méi)有“感受到”，所以不能產(chǎn)生依附、信賴的感覺(jué)。這讓我再一次想起《小王子》中描述的情景：小王子在地球上看到了幾千朵玫瑰花都和他的玫瑰花長(zhǎng)得一模一樣，一度覺(jué)得很失望，后來(lái)才明白對(duì)他而言只有他的那朵花才是獨(dú)一無(wú)二的，比其他的花都重要，她承載著他的付出和責(zé)任。在小王子的故事里?？吹降囊粋€(gè)詞“馴養(yǎng)”，狐貍說(shuō)：“馴養(yǎng)就是建立關(guān)系，從此我們彼此相互需要，你對(duì)我是世界上唯一的，我將對(duì)你也是唯一的。”只有馴養(yǎng)了，建立了關(guān)系，才是彼此需要，才會(huì)緊密聯(lián)系在一起，才會(huì)有感悟，才會(huì)休戚相關(guān)。
“安全感來(lái)自于孩子相信成人對(duì)自己于一種真誠(chéng)而強(qiáng)烈的反應(yīng)，而不是空心的溫和?！?BR> 有時(shí)走進(jìn)班級(jí)，看到孩子們?cè)诶蠋煹膸ьI(lǐng)下問(wèn)候，語(yǔ)言中沒(méi)有情感，很空洞乏味。孩子們也只是僅把問(wèn)好作為一項(xiàng)任務(wù)完成而已，缺乏因問(wèn)好而建立感情的激情和機(jī)會(huì)。
同樣關(guān)于師生關(guān)系的建立，博士在后面的章節(jié)中還提出了一個(gè)教師要與孩子保持距離感的觀點(diǎn)，提倡教師要適當(dāng)?shù)氖桦x與理性。即教師不是孩子的保姆，要有專業(yè)的思維和眼光，能給教師留出觀察和思考時(shí)間，能給孩子留出發(fā)展和調(diào)整的空間。
廖鳳瑞博士說(shuō)，不要“一氣呵成”讀完全書(shū)，不妨偶爾停頓一下，思考一下書(shū)中的問(wèn)題或者見(jiàn)解，進(jìn)行思考或者實(shí)踐上的思辨，才是真正與大師對(duì)話，才能更好體會(huì)大師的用心。
與幼兒教師對(duì)話讀后感篇三
閱讀《與幼兒教師對(duì)話――邁向?qū)I(yè)成長(zhǎng)之路》一書(shū)，撰寫(xiě)一篇三千字的讀書(shū)報(bào)告，剛開(kāi)始接到這個(gè)任務(wù)，唏噓不已，什么讀后感可以洋洋灑灑寫(xiě)上三千字？但是，當(dāng)我拿到這本書(shū)，開(kāi)始認(rèn)認(rèn)真真的翻看時(shí)，才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)作為新教師的我們有這么多需要學(xué)習(xí)，需要領(lǐng)悟，需要改變的地方。
但是，在翻看了這本書(shū)之后，我對(duì)幼教界所稱的“專業(yè)”又有了新的認(rèn)識(shí)。近年來(lái)卻因?yàn)榇蠹覍?duì)于幼教人員極低的薪資、地位和權(quán)力，而開(kāi)始辨別幼兒教育是否專業(yè)或承認(rèn)幼兒教育是否專業(yè)。
“專業(yè)”有很多種定義，在本書(shū)中提到的貝克所著的《專業(yè)的本質(zhì)》一書(shū)中告訴我們，“專業(yè)”這個(gè)詞可分為“科學(xué)”的和“一般通俗”的兩種用法。從通俗定義上來(lái)講，一般人對(duì)“專業(yè)”基本上是帶有敬意的，認(rèn)為“專業(yè)”是對(duì)于一種道德上值得稱許的工作，具有一種特別崇高的精神與承諾，而且專業(yè)人員的社會(huì)地位高，收入豐盈。我想，這是比較現(xiàn)實(shí)的一個(gè)現(xiàn)象，本書(shū)中的作者也提到，她認(rèn)為現(xiàn)在幼教界追求專業(yè)的冬季是起于這個(gè)通俗的“專業(yè)”定義，而非科學(xué)的定義。
她也很直白的講到，在她游歷各個(gè)國(guó)家，與很多國(guó)家的人接觸下來(lái)發(fā)現(xiàn)，在很多國(guó)家內(nèi)，一般人認(rèn)為兒童的年齡越小，其工作人員所需的訓(xùn)練與必須具備的能力就越少，薪資福利也越低，工作環(huán)境也越差。雖然很多幼教工作者認(rèn)為自己所從事的工作在道德上非常值得稱許，但是，別人似乎不這么認(rèn)為。很多掛架都認(rèn)為幼兒應(yīng)該在家中由母親照顧，即使進(jìn)入幼兒園就讀，大家也認(rèn)為保教人員的工作就是代替有事情的母親照顧他們的幼兒而已。
在科學(xué)定義上，一個(gè)領(lǐng)域要被稱為“專業(yè)”，則必須符合八項(xiàng)條件：即社會(huì)必要性、利他、自主性、倫理規(guī)范、與服務(wù)對(duì)象間保持距離、行為的標(biāo)準(zhǔn)、長(zhǎng)期的訓(xùn)練、特殊的知識(shí)。
提到幼兒教育的必要性，雖然目前有一些證據(jù)對(duì)于幼兒教育的長(zhǎng)期成效提出了令人鼓舞的結(jié)果，但是，這些結(jié)果還需要再做一些大規(guī)模的試驗(yàn)研究后才能有定論。我們無(wú)法確切的說(shuō)，劣質(zhì)的幼年經(jīng)驗(yàn)是無(wú)法彌補(bǔ)的。而在“利他”這個(gè)條件上，作者認(rèn)為幼兒教育的表現(xiàn)良好，沒(méi)有人會(huì)說(shuō)幼兒教師忙于斂財(cái)或者從事光鮮亮麗的簡(jiǎn)單工作?！皩I(yè)”所要求的服務(wù)理想與以服務(wù)對(duì)象對(duì)中心的精神似乎也是一般教師的明顯特征。從準(zhǔn)也的“自主性”來(lái)講，我們的服務(wù)對(duì)象有三個(gè)，即家長(zhǎng)、兒童、社會(huì)。那些認(rèn)為幼兒才是他們服務(wù)的主要對(duì)象的觀點(diǎn)是狹隘、有其缺點(diǎn)的。
幼兒教育想要成為專業(yè)，就必須學(xué)習(xí)如何回應(yīng)服務(wù)對(duì)象的要求與期望，尤其是當(dāng)服務(wù)對(duì)象的要求與幼教的專業(yè)知識(shí)與判斷相違背或不相容時(shí)。從“倫理規(guī)范”來(lái)講，要形成一套幼兒教育人員的倫理規(guī)范不是一件容易的事情。幼教人員在工作中嘗嘗會(huì)遇到有關(guān)幼兒、家長(zhǎng)、同事、雇主及社會(huì)的兩難困境，再以其為基礎(chǔ)發(fā)展出能協(xié)助幼教人員解決倫理困境與誘惑的倫理規(guī)范。從“與服務(wù)的對(duì)象保持距離”來(lái)說(shuō)，要求從業(yè)人員能依據(jù)特定的知識(shí)與原則來(lái)解決問(wèn)題與倫理困境，因此，從業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象之間的關(guān)系，就應(yīng)該具有理想的距離、適度的不關(guān)心或“疏離性的關(guān)注”等特質(zhì)。
但是，這項(xiàng)專業(yè)條件不是要專業(yè)人員拒絕對(duì)服務(wù)對(duì)象有憐憫的感覺(jué)，而是要專業(yè)人員能以適當(dāng)?shù)慕嵌葋?lái)處理這類情感。強(qiáng)調(diào)“理想距離”，還希望能協(xié)助從業(yè)人員拒絕偏愛(ài)某些兒童或家長(zhǎng)的誘惑，防止從業(yè)人員按個(gè)人的偏好或行動(dòng)來(lái)對(duì)待服務(wù)對(duì)象。從“長(zhǎng)期的訓(xùn)練”這一點(diǎn)來(lái)看，專業(yè)的訓(xùn)練應(yīng)具有五點(diǎn)特征。即：訓(xùn)練的內(nèi)容是有關(guān)特殊領(lǐng)域的，以確保受訓(xùn)者習(xí)得復(fù)雜的知識(shí)與技術(shù)；訓(xùn)練的過(guò)程艱辛、充滿壓力與緊張，并且要求認(rèn)知上的優(yōu)越。要進(jìn)入專業(yè)，必須經(jīng)過(guò)審慎的篩選程序，有些人會(huì)在過(guò)程中被淘汰；所有的專業(yè)都要求受訓(xùn)者所精通的知識(shí)范疇，必須超過(guò)實(shí)際執(zhí)業(yè)所需或受訓(xùn)者本身認(rèn)為必要的程度；負(fù)責(zé)提供專業(yè)訓(xùn)練的機(jī)構(gòu)，必須經(jīng)過(guò)該專業(yè)成員監(jiān)督的程序而獲得認(rèn)可或取得訓(xùn)練的執(zhí)照；專業(yè)團(tuán)體與訓(xùn)練機(jī)構(gòu)會(huì)提供其成員系統(tǒng)的與定期的在職訓(xùn)練相關(guān)課程。
從“特殊的知識(shí)”來(lái)講，我們很難為幼教界找出一套特殊的知識(shí)、列出特殊而可遵循的原則，發(fā)展出一套最佳專業(yè)行為的準(zhǔn)則，作為專業(yè)行為的基礎(chǔ)。但我們可以列出我們認(rèn)為重要值得的原則，以系統(tǒng)的方式來(lái)檢視那些原則。以下是作者依據(jù)個(gè)人對(duì)于最佳專業(yè)行為的理解，希望幼教專業(yè)知識(shí)中能包括的原則：教學(xué)策略與課程營(yíng)改進(jìn)考慮學(xué)法與課程對(duì)兒童的當(dāng)前價(jià)值與長(zhǎng)期影響后；讓兒童從事一些互動(dòng)性的活動(dòng)，以及主動(dòng)而非被動(dòng)地進(jìn)行活動(dòng)；很多影響兒童發(fā)展與學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)或因素，在適量的情況下效果最佳；幼兒教育的課程重點(diǎn)應(yīng)該是協(xié)助幼兒對(duì)于自身的環(huán)境與經(jīng)驗(yàn)有更佳的理解；發(fā)展與學(xué)習(xí)具有循環(huán)性，當(dāng)兒童具有某種行為模式時(shí)，別人對(duì)待他的方式會(huì)增強(qiáng)他的行為模式；學(xué)習(xí)的環(huán)境越開(kāi)放、越不封閉、越不正式，老師越能獲得有關(guān)兒童學(xué)習(xí)發(fā)展的訊息，而老師知道的訊息越多，就越能采取適宜的教學(xué)策略，進(jìn)行適宜的課程活動(dòng)；適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)與課程會(huì)同時(shí)考慮知識(shí)、技能與氣質(zhì)的學(xué)習(xí)，尤其是在“繼續(xù)學(xué)習(xí)”與“應(yīng)用知識(shí)技巧”方面；兒童的年齡越小，教學(xué)策略要越多元化，課程要越有彈性。
在讀完這本書(shū)之后，我才發(fā)現(xiàn)，以前一直認(rèn)為“專業(yè)”的我們，其實(shí)離“專業(yè)”還有很遠(yuǎn)的距離。在我們所處的領(lǐng)域，很難讓我們得到可靠的資料。當(dāng)一個(gè)領(lǐng)域所奠定的資料越松動(dòng)，就越容易出現(xiàn)不同的意識(shí)形態(tài)，造成我們往往在缺乏證據(jù)的情況下強(qiáng)力推行某種教學(xué)法。專業(yè)的倫理規(guī)范提醒著我們，要時(shí)刻保持開(kāi)放的心胸，閱讀所有可得到的相關(guān)證據(jù)，而且很清楚地知道自己的哪些立場(chǎng)是基于證據(jù)、哪些是基于個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，哪些是出于個(gè)人的意識(shí)形態(tài)……或許只有當(dāng)我們很清楚自己的立足點(diǎn)時(shí)，我們才能增加社會(huì)大眾對(duì)這些觀點(diǎn)的了解，獲得他們的支持，讓我們能致力于改善我們對(duì)兒童的教育。
作為新教師的我們距離“專業(yè)”還有很長(zhǎng)的路要走，幼兒教育距離“專業(yè)”也有一段很長(zhǎng)的路。還處于“求生階段”的我，在這一年里面，面對(duì)孩子、家長(zhǎng)，還有很多很多的不足。但我知道，在接下來(lái)的幾年里面，我一定要努力度過(guò)“強(qiáng)化階段”，順利達(dá)到“求新階段”，努力向“成熟階段”發(fā)展！“經(jīng)驗(yàn)是最好的老師”，在實(shí)際工作中，爭(zhēng)取從工作經(jīng)驗(yàn)中學(xué)到該學(xué)的，并廣泛閱讀相關(guān)書(shū)籍，觀看名師講課，全面利用身邊可利用的資源，得到應(yīng)得的工作經(jīng)驗(yàn)，行“專業(yè)”事，做“專業(yè)”人，為更好、更快地成為一名“專業(yè)”的幼教工作者奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)！
與幼兒教師對(duì)話讀后感篇四
在網(wǎng)上無(wú)意間發(fā)現(xiàn)了《與幼兒教師對(duì)話――邁向?qū)I(yè)成長(zhǎng)之路》這個(gè)題目，頓時(shí)吸引了我的注意，讓我迫不及待的打開(kāi)想看個(gè)究竟，結(jié)果打開(kāi)網(wǎng)頁(yè)后，發(fā)現(xiàn)只是一個(gè)介紹，不過(guò)網(wǎng)友們對(duì)這本書(shū)的評(píng)價(jià)極高，于是我就下載了這本書(shū)看個(gè)究竟。
本書(shū)是由美國(guó)斯坦福大學(xué)教育學(xué)院兒童發(fā)展心理學(xué)博士麗蓮凱茲教授寫(xiě)的。通過(guò)文字和我們分享她的經(jīng)驗(yàn)、觀察與看法。她希望我們能借肋閱讀與思考，仔細(xì)聆聽(tīng)她的見(jiàn)解，并通過(guò)與凱茲博士的心靈交流，得到專業(yè)上的啟迪，邁向?qū)I(yè)的成長(zhǎng)之路。書(shū)中對(duì)我們現(xiàn)在習(xí)以為常的一些教育現(xiàn)狀或教學(xué)方法進(jìn)行了深入的解析，書(shū)中的每一章、每一節(jié)、每一個(gè)例子都是凱茲博士所親身經(jīng)歷和看到的真實(shí)問(wèn)題所寫(xiě)，在閱讀的過(guò)程中引發(fā)了我心中的共鳴，讓我的心常常有觸動(dòng)、有檢討、有反思、有爭(zhēng)辯，在檢討與反思之后，又有收獲的喜悅。
接著我便開(kāi)始了我的第一章幼兒發(fā)展的需求，從這里讓我知道了幼兒理想發(fā)展的六個(gè)基本要素：幼兒需要有安全感、幼兒需要適度的自我肯定、幼兒需要體會(huì)生命的價(jià)值與意義、幼兒需要成人協(xié)助他們理解生活經(jīng)驗(yàn)、幼兒需要與有權(quán)威的成人一起成長(zhǎng)學(xué)習(xí)、幼兒需要有成人或兄妹作為學(xué)習(xí)榜樣。簡(jiǎn)短的幾頁(yè)字讓我明白：我們所教育與照顧的每一位幼兒，其幸福與世界上其他幼兒的幸福是密不可分的。去照顧與愛(ài)護(hù)別人的孩子不應(yīng)該只是為了一些現(xiàn)實(shí)的理由，而是我們本來(lái)就應(yīng)該這樣做，因?yàn)檫@么做是對(duì)的。
接著便進(jìn)入了第二章：自尊與自戀真是讓我大開(kāi)眼見(jiàn)，讓我知道所謂的自尊指的是評(píng)價(jià)自己后所衍生出來(lái)的感覺(jué)，而自戀指的則是專注于自己及別人如何看待自己的心態(tài)。而從凱茲博士舉的例子來(lái)看，讓我明白自尊和自戀會(huì)影響著孩子的健康成長(zhǎng)。
書(shū)中舉的例子，很值得我深思。面對(duì)的是同樣的年齡段幼兒，開(kāi)展的是同樣的主題我自己，一名教師通過(guò)讓孩子自制我的書(shū)，標(biāo)題包括：我的家庭、我喜歡的食物、我喜歡看的電視節(jié)目、我喜歡收到的禮物、我想去度假的地方等。
另一名教師在布告欄貼著一個(gè)大標(biāo)題我們一班都是人，底下接著一行字：我們的分析。布告欄的展示空間貼滿了長(zhǎng)條圖與圓形圖，顯示班上所有幼兒的年齡、體重、身高、眼睛的顏色、缺牙的數(shù)目、鞋子的尺寸等等。為了這個(gè)活動(dòng)，幼兒組成若干小組，有的整理大家從家里帶來(lái)的資料，有的負(fù)責(zé)在班里測(cè)量，然后匯總個(gè)別資料，在教師幫助下加于分析，共同制作圖表，把所分析的結(jié)果展示出來(lái)。
兩名教師的教育意圖是一致的，都是為了培養(yǎng)幼兒的自尊，然而不同的教育行為，引發(fā)了不同的教育結(jié)果。第一個(gè)教師將幼兒注意力擺在滿足自己的事物上，將兒童的角色定位在消費(fèi)者，是食物、娛樂(lè)、禮物、度假的消費(fèi)者。這些學(xué)習(xí)并未鼓勵(lì)幼兒向外探詢以求了解或引導(dǎo)幼兒探究值得探究的現(xiàn)象，只是將幼兒的注意力指向自身，使他們只關(guān)注自身的利益。有導(dǎo)向幼兒自戀的傾向。而第二個(gè)老師創(chuàng)造了一個(gè)研究平均值、趨勢(shì)、范圍的研究氣氛與研究群。這樣的活動(dòng)既可以培養(yǎng)幼兒的自尊，同時(shí)也把幼兒關(guān)注的目光引向自己所在群體的眾多成員，讓幼兒關(guān)注他人的同時(shí)，也關(guān)注自身，而不是鼓勵(lì)幼兒過(guò)多專注于自己或滿足于自己；另外，也維護(hù)了幼兒對(duì)老師的尊敬。
聯(lián)系自己的工作，這樣由培養(yǎng)自尊演變?yōu)楣膭?lì)幼兒自戀的例子，在我們的工作中時(shí)有發(fā)生，更可悲的是我們竟絲毫沒(méi)有覺(jué)察自己行為的不當(dāng)，甚至還沾沾自喜于活動(dòng)的創(chuàng)意。在課程實(shí)施過(guò)程中，我們已開(kāi)始從關(guān)注群體轉(zhuǎn)向關(guān)注個(gè)體，運(yùn)用多元智能理論來(lái)評(píng)價(jià)孩子，認(rèn)為每個(gè)孩子都是一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體，要欣賞孩子的獨(dú)特之處。但究竟如何有價(jià)值地去欣賞、欣賞孩子的哪些品質(zhì)，思考真是不多。
在接下去的第三章到第八章讓我學(xué)到了很多以后在教育教學(xué)方面的知識(shí)。如：如何解決或應(yīng)對(duì)所謂的問(wèn)題行為，我們不能光從外表的行為來(lái)看，而是要考慮問(wèn)題行為和原因。而在處理問(wèn)題行為的同時(shí)，我們必須了解其原因，然后對(duì)癥下藥，才是適當(dāng)?shù)闹委煼椒?。也讓我知道在教學(xué)中要學(xué)什么？什么時(shí)候?qū)W好？如何學(xué)最好？這讓我這個(gè)剛剛從事幼教工作者受益非淺。
與幼兒教師對(duì)話讀后感篇五
譯者：廖鳳瑞?? 開(kāi)本：大32開(kāi)
定價(jià)：25元
出版社：南京師范大學(xué)出版社
出版日期：.1
內(nèi)容介紹：
麗蓮凱茲博士根據(jù)自身的幼教經(jīng)驗(yàn)，圍繞幼兒發(fā)展與教育、幼兒教師的專業(yè)成長(zhǎng)等問(wèn)題進(jìn)行了精辟、獨(dú)到的闡述。值得一提的是，作者游刃有余地將理論闡述與實(shí)踐分析有效地合而為一，兩者相得益彰，使讀者在輕松的閱讀中豁然開(kāi)朗；避免了以往常出現(xiàn)的弄得人一頭霧水的從理論到理論的抽象以及味同嚼蠟的膚淺的就事論事等現(xiàn)象。行文中，處處顯現(xiàn)出幼教大師基于實(shí)踐的理論闡述和基于理論的實(shí)踐反思。此書(shū)不僅適合于幼兒教師閱讀，而且對(duì)其他從事幼教工作、關(guān)注幼兒發(fā)展和教育的人士均有助益。
與幼兒教師對(duì)話讀后感篇六
自參加完省骨干教師培訓(xùn)回到家鄉(xiāng)，我對(duì)鮑老師推薦給我們的書(shū)非常喜歡，也一直在讀麗蓮·凱茲博士的《與幼兒教師對(duì)話——邁向?qū)I(yè)成長(zhǎng)之路》一書(shū)，麗蓮·凱茲博士不愧是國(guó)際著名的兒童教育專家，畢竟從事兒童教育、教師成長(zhǎng)研究多年，對(duì)兒童發(fā)展與教育、幼兒教師的專業(yè)成長(zhǎng)乃至學(xué)前教育事業(yè)發(fā)展具有豐富、深刻、獨(dú)到的認(rèn)識(shí)。
簡(jiǎn)單的讀了序，我便開(kāi)始了“我的第一章——幼兒發(fā)展的需求”，從這里讓我知道了幼兒理想發(fā)展的六個(gè)基本要素：幼兒需要有安全感、幼兒需要適度的自我肯定、幼兒需要體會(huì)生命的價(jià)值與意義、幼兒需要成人協(xié)助他們理解生活經(jīng)驗(yàn)、幼兒需要與有“權(quán)威”的成人一起成長(zhǎng)學(xué)習(xí)、幼兒需要有成人或兄妹作為學(xué)習(xí)榜樣。簡(jiǎn)短的幾頁(yè)字讓我明白：我們所教育與照顧的每一位幼兒，其幸福與世界上其他幼兒的幸福是密不可分的。去照顧與愛(ài)護(hù)別人的孩子不應(yīng)該只是為了一些現(xiàn)實(shí)的理由，而是我們本來(lái)就應(yīng)該這樣做，因?yàn)檫@是我們的責(zé)任?？赐炅说诙隆白宰饁s自戀”。真是讓我大開(kāi)眼見(jiàn)，讓我知道所謂的自尊指的是評(píng)價(jià)自己后所衍生出來(lái)的感覺(jué)，而自戀指的則是專注于自己及別人如何看待自己的心態(tài)。而從麗蓮凱茲教授舉的例子來(lái)看，讓我明白自尊和自戀會(huì)影響著孩子的健康的成長(zhǎng)。在接下去的第三章到第八章讓我學(xué)到了很多以后在教育教學(xué)方面的知識(shí)。如：如何解決或應(yīng)對(duì)所謂的“問(wèn)題行為”，我們不能光從外表的行為來(lái)看，而是要考慮問(wèn)題行為和原因。而在處理問(wèn)題行為的時(shí)候，我們必須了解其原因，然后對(duì)癥下藥，才是適當(dāng)?shù)闹委煼椒?。也讓我知道在教學(xué)中要學(xué)什么?什么時(shí)候?qū)W好?如何學(xué)最好?這讓我這個(gè)剛剛從事幼教工作者受益非淺。
麗蓮.凱茲認(rèn)為幼兒理想發(fā)展的第一要素是幼兒需要安全感。所謂安全感是指在心理上感覺(jué)自己與別人有“依附關(guān)系”，感覺(jué)自己有所屬?！氨粣?ài)”和“被需要”并不一定使人產(chǎn)生安全感，安全感必須建立在被愛(ài)者感受到這份感情，感受到被需要，感受到自己的特別，而且這份愛(ài)還必須是適量的，重點(diǎn)是在兒童“感受到”被愛(ài)與被需要，而不是兒童被愛(ài)與被需要。而在家長(zhǎng)和兒童之間、老師和兒童之間都存在著這樣的悖論。
從與家長(zhǎng)的不斷接觸中發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的家長(zhǎng)常常重視自己的感受：生活上我給了孩子什么，我給孩子創(chuàng)造了什么條件，我注重培養(yǎng)孩子什么，我……而從來(lái)沒(méi)有問(wèn)一問(wèn)孩子的感受，觀察一下孩子的反應(yīng)，思考孩子需要什么。于是造成了“關(guān)懷強(qiáng)迫”、“非常態(tài)教育”等非正常狀態(tài)。孩子還不會(huì)自理的時(shí)候，父母無(wú)微不至地照顧，可是孩子漸漸大了，會(huì)走路、會(huì)說(shuō)話了，上了幼兒園了，父母還是呵護(hù)得像捧在手里的燭火，他們覺(jué)得孩子就應(yīng)該接受這種照顧，如果有一天，孩子忽然不用他們幫著做什么，這些父母就會(huì)覺(jué)得失落。還有的部分知識(shí)分子家庭，讓無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不在的教育包圍孩子：走在路上的時(shí)候“你看，那是什么字?”，游玩的時(shí)候“這是什么樹(shù)?”，吃飯的時(shí)候“番茄里面有什么營(yíng)養(yǎng)素?”，睡覺(jué)的時(shí)候“這個(gè)故事告訴我們什么道理?”，家長(zhǎng)們將“情境教育法”運(yùn)用到了登峰造極的地步，生活中，任何一個(gè)情景、任何一個(gè)地方，都成為他們教育孩子的現(xiàn)場(chǎng)。家長(zhǎng)對(duì)孩子照顧得非常周到，生活、思想、學(xué)習(xí)，家長(zhǎng)無(wú)處不在，表面上是愛(ài)護(hù)關(guān)心孩子，其實(shí)是對(duì)孩子依賴自己有一定的依賴。這時(shí)候我們沒(méi)有去想一想孩子的感受，她感受到你的愛(ài)了嗎?你的愛(ài)是否適量?有沒(méi)有給孩子帶來(lái)壓力?當(dāng)然有的家長(zhǎng)也開(kāi)始問(wèn)“你覺(jué)得開(kāi)心嗎?”，但常常這樣的提問(wèn)只是形式上的，許多孩子并不完全會(huì)總結(jié)我這一天是開(kāi)心還是不開(kāi)心，他往往與具體的事件聯(lián)系起來(lái)，而有的時(shí)候甚至想不到具體的事件，于是對(duì)家長(zhǎng)的問(wèn)題會(huì)不知所云，常常胡亂應(yīng)答。而家長(zhǎng)在自己的問(wèn)題中滿足了，他不再讓自己去用心的觀察孩子，體會(huì)孩子的心是否如說(shuō)的那樣。孩子短于表達(dá)，但情緒通常會(huì)在生活中體現(xiàn)，而這時(shí)家長(zhǎng)已經(jīng)在忙乎著自己的事情。望著孩子的眼睛，常常會(huì)看見(jiàn)空洞、無(wú)神;看著孩子的眼睛，常常會(huì)看見(jiàn)懷疑、委屈;看著孩子的眼睛，常常會(huì)看見(jiàn)不被理解的無(wú)奈，缺少真正愛(ài)的心靈。
由于越來(lái)越多的業(yè)務(wù)，促使老師在進(jìn)步，促使老師在不斷的要求自己。由傳統(tǒng)的師上生下的觀念到今天的師生平等對(duì)待老師走過(guò)了漫長(zhǎng)的路。老師的確在改變自己，給予了孩子更多的愛(ài)，老師面臨來(lái)自各個(gè)方面的督促：自我的、家長(zhǎng)的、上級(jí)的、社會(huì)的。我將自我放在第一位，是因?yàn)槔蠋煹穆殬I(yè)責(zé)任感告訴老師自己必須進(jìn)步，否則適應(yīng)不了時(shí)代的發(fā)展。于是我們?cè)谏钪袝?huì)看見(jiàn)：某某孩子依偎在老師的身上;某某孩子被老師摟抱在懷里;某某孩子被老師特別關(guān)照;某某孩子的錯(cuò)誤被匆匆忽略;孩子耳邊充滿了鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)……老師還沒(méi)有深刻理解：當(dāng)你懷抱某個(gè)孩子的時(shí)候，還有那么多的孩子等著你去愛(ài);當(dāng)你關(guān)照某個(gè)孩子的時(shí)候，還有那么多的孩子等著你來(lái)教育;當(dāng)你靠緊孩子的時(shí)候，你是否能客觀評(píng)價(jià)你的孩子;當(dāng)你只是利用表?yè)P(yáng)作為教育手段的時(shí)候，你是否發(fā)現(xiàn)它們已失去了應(yīng)有的效果……老師所給予兒童的安全感是幼兒相信成人對(duì)自己有一種真誠(chéng)而強(qiáng)烈的反應(yīng)，而不是空心的溫和。是的，老師給予孩子的愛(ài)是更加理性的、公平的、真實(shí)的、由衷的。其實(shí)我們知道，孩子在自己真正努力的時(shí)候，他們也渴望這個(gè)努力被別人所發(fā)現(xiàn)，所賞識(shí)，所贊揚(yáng)。我們要給孩子一個(gè)具體的實(shí)在的鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)的理由，讓孩子正確的、客觀的認(rèn)識(shí)自己，賞識(shí)自己。當(dāng)我們感受到孩子的進(jìn)步時(shí)，就給予真誠(chéng)的欣賞;當(dāng)我們體會(huì)到孩子的錯(cuò)誤時(shí)，就給予嚴(yán)肅的愛(ài)意的批評(píng)。當(dāng)這些開(kāi)始的時(shí)候，讓我們?cè)賮?lái)看看孩子的眼神，再來(lái)感受孩子的情緒，再來(lái)體會(huì)孩子的心情，看看他們是否感受到了你那份真正、真誠(chéng)的愛(ài)。
最后，與大家重溫書(shū)中的一段話：“我們所教育與照顧的每一位幼兒，其幸福與世界上其他幼兒的幸福是密不可分的。當(dāng)我們的幼兒需要?jiǎng)由P(guān)的大手術(shù)時(shí)，開(kāi)刀的醫(yī)生是別人的孩子;當(dāng)我們的孩子受到攻擊時(shí)，犯罪的是別人的孩子。因此，只有當(dāng)其他幼兒的幸福受到保障時(shí)，才能保障我們孩子的幸福。去照顧與愛(ài)護(hù)別人的孩子不應(yīng)該只是為了一些現(xiàn)實(shí)的理由，而是我們本來(lái)就應(yīng)該這樣做，因?yàn)檫@么做是對(duì)的。”我相信，通過(guò)我們的努力，我們能從保障孩子的幸福中，得到專業(yè)的發(fā)展，享受到教師職業(yè)的幸福!
《與幼兒教師對(duì)話——邁向?qū)I(yè)成長(zhǎng)之路》這是作為幼兒教師專業(yè)成長(zhǎng)的書(shū)籍，值得我們好好品味一下，為此靜下心來(lái)讀了這本書(shū)。麗蓮.凱茲博士是國(guó)際著名的兒童教育專家，從事幼兒教育、教師成長(zhǎng)研究多年，對(duì)兒童發(fā)展與教育、幼兒教師的專業(yè)成長(zhǎng)乃至學(xué)前教育事業(yè)發(fā)展具有豐富、獨(dú)到的認(rèn)識(shí)。一打開(kāi)書(shū)，發(fā)現(xiàn)這書(shū)由上篇和下篇二部分組成：上篇“幼兒與幼兒教育”，下篇“幼兒教育議題”共十六章節(jié)，一個(gè)個(gè)的章節(jié)，來(lái)自凱茲博士在世界各地的早期教育會(huì)議上所做的演講，其中大部分的內(nèi)容源自于幼兒教師、父母和學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生在提問(wèn)或討論中涉及到的特別體驗(yàn)的問(wèn)題，這些特別的問(wèn)題和體驗(yàn)均是他們?cè)谌绾胃玫亟鉀Q與孩子相處時(shí)的共性問(wèn)題中所遇到的，雖然他們來(lái)自世界各地，但是他們遇到的問(wèn)題竟然如此的相似，有著非常多的共通之處。
通讀此書(shū)我收獲頗多，全書(shū)大體從三個(gè)方面介紹闡釋幼兒教師的教育過(guò)程。
作為研究的客體——幼兒，我們只有在知道他們需要什么，才能更好地教育和引導(dǎo)他們，才能使教育效果得到事半功倍的效果。而本書(shū)概括出幼兒“六要素”即(安全感也給我日常工作中的不足之處進(jìn)行彌補(bǔ)，從而使我對(duì)幼兒有了更深一層次的認(rèn)識(shí);適度的自我肯定、生命的價(jià)值與意義;理解生活經(jīng)驗(yàn);與有“權(quán)威”的成人一起成長(zhǎng)學(xué)習(xí);樹(shù)立學(xué)習(xí)的榜樣)讓我們知道其幸福與世界上其他幼兒的幸福是密不可分的。
此書(shū)在介紹一些教學(xué)的方式、方法時(shí)，充分地體現(xiàn)出麗蓮.凱茲博士的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和豐富的教育涵養(yǎng)，在給我們拓寬知識(shí)面的同時(shí)，也告誡我們?cè)诮逃變簳r(shí)：一是充實(shí)自己知識(shí)的貧瘠和對(duì)教育的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。二是增強(qiáng)對(duì)知識(shí)的掌握深度和對(duì)是非標(biāo)準(zhǔn)的衡量。三是引導(dǎo)幼兒教育方向上，不能一味盲目地教育幼兒教師的價(jià)值取向決定幼兒的價(jià)值取向，這就要求我們教師在人生觀、價(jià)值觀方面要不斷提高自身的認(rèn)識(shí)水平。
在分析教師角色、幼兒教育的專業(yè)性時(shí)，麗蓮.凱茲博士教育反應(yīng)強(qiáng)調(diào)教師要與兒童維持一種適度的“疏離”來(lái)增進(jìn)兒童評(píng)價(jià)的客觀性，也有助于避免教師自身的情感衰竭，并保證教師正常執(zhí)行角色功能，給予兒童公平的教育與發(fā)展機(jī)會(huì)。凱茲博士提醒人們，盡管兒童自尊和發(fā)展是教師與家長(zhǎng)共同關(guān)心的一件事情，但是“目前用來(lái)培養(yǎng)自尊的做法實(shí)際上是在養(yǎng)成兒童將注意力集中在自己，以及關(guān)注別人如何看待自己”，而不利于培養(yǎng)兒童適宜、積極的自尊。
與幼兒教師對(duì)話讀后感篇七
近階段一直在讀麗蓮·凱茲博士的《與幼兒教師對(duì)話》一書(shū)，不愧是國(guó)際著名的兒童教育專家，畢竟從事兒童教育、教師成長(zhǎng)研究多年，對(duì)兒童發(fā)展與教育、幼兒教師的專業(yè)成長(zhǎng)乃至學(xué)前教育事業(yè)發(fā)展具有豐富、深刻、獨(dú)到的認(rèn)識(shí)。
書(shū)中分上下二篇，上篇為“幼兒與幼兒教育”，下篇為“幼兒教育議題”共十六章。無(wú)論在探討兒童發(fā)展、幼兒教育的目標(biāo)、內(nèi)容、幼教的專業(yè)化、幼教機(jī)構(gòu)的評(píng)價(jià)，還是教師角色、教師與兒童關(guān)系、專業(yè)幼兒教師的行為、教師的專業(yè)成長(zhǎng)等問(wèn)題時(shí)，凱茲博士時(shí)刻向我們展示著她對(duì)這些問(wèn)題的省思、檢視與理性的把握。譬如兒童自尊的培養(yǎng)是教師和家長(zhǎng)都關(guān)心的一件事，但是目前用來(lái)培養(yǎng)自尊的做法實(shí)際上是在養(yǎng)成兒童將注意力集中在自己，以及關(guān)注別人如何看待自己，而不利于培養(yǎng)幼兒適宜、積極的自尊。她多次指出“自尊無(wú)法從直接教導(dǎo)或勸告兒童覺(jué)得自己很好中獲得”，教師應(yīng)該“幫助兒童處理所面臨的負(fù)面反饋、挫折及失敗”，只有在適量的、明確且充分的正面反饋中才有助于增強(qiáng)兒童的自尊。這些觀點(diǎn)既反映著凱茲博士所秉持的客觀、審慎的態(tài)度，批判與反思的理性以及她對(duì)問(wèn)題的辨證的把握，也體現(xiàn)了她科學(xué)的態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)，彰顯她獨(dú)特的學(xué)術(shù)品格和精神。使人領(lǐng)略到一種作為研究者的竟社和境界，一種在幼教領(lǐng)域中孜孜耕耘的勤奮態(tài)度，滋養(yǎng)與凸現(xiàn)著研究的內(nèi)在價(jià)值與魅力。
讀了凱茲博士的書(shū)，在感受到她豐富的教育經(jīng)驗(yàn)和理論成果的時(shí)候，同時(shí)深深感受到自己是多么的渺小與無(wú)知，在幼教的海洋中我只是個(gè)涉世未深的孩子，我想，只有不斷的學(xué)習(xí)，不斷的修養(yǎng)自己的內(nèi)涵，使自己具有一點(diǎn)學(xué)有所想，做有所依，思有所悟，才能做一個(gè)真正優(yōu)秀的`幼兒教師.，才能擔(dān)負(fù)起幼教的重任。
與幼兒教師對(duì)話讀后感篇八
我有幸閱讀了美國(guó)斯坦福大學(xué)教育學(xué)院兒童心理學(xué)博士麗蓮.凱滋的著作《與幼兒教師的對(duì)話——邁向?qū)I(yè)成長(zhǎng)之路》。他關(guān)于兒童發(fā)展與教育、教師專業(yè)發(fā)展等的許多觀點(diǎn)讓我受益匪淺。
凱滋教授在書(shū)中強(qiáng)調(diào)兒童發(fā)展的適宜性，明確提出"適量原則",如要發(fā)展幼兒適度的"自尊",避免幼兒出現(xiàn)"自戀"的傾向；強(qiáng)調(diào)幼兒發(fā)展目標(biāo)不只是知識(shí)技能，尤其應(yīng)注重對(duì)幼兒社會(huì)性交往、情感態(tài)度、行為和性向的培養(yǎng)，后者更應(yīng)該成為兒童發(fā)展與教育的重要方面。這無(wú)疑和我們的《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》的精神相吻合。
適宜性教學(xué)，就是讓我們教師思考，幼兒要學(xué)什么？什么時(shí)候?qū)W好？如何學(xué)最好？不管學(xué)習(xí)目標(biāo)是什么都要涵蓋：知識(shí)、技巧、氣質(zhì)、情感著幾個(gè)方面。
書(shū)中指出：讓幼兒從事一些互動(dòng)性的活動(dòng)，以及主動(dòng)而非被動(dòng)地進(jìn)行活動(dòng)時(shí)，其學(xué)習(xí)情況最理想。很多影響兒童發(fā)展與學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)或因素，在適量的情況下效果最佳。課程重點(diǎn)應(yīng)該是協(xié)助幼兒對(duì)于自身的環(huán)境與經(jīng)驗(yàn)有更佳的理解。發(fā)展與學(xué)習(xí)具有循環(huán)性。學(xué)習(xí)環(huán)境越開(kāi)放、越不封閉、越不正式，老師越能獲得有關(guān)兒童發(fā)展與學(xué)習(xí)的訊息。知道的訊息越多越能采取適宜的教學(xué)策略，兒童年齡越小，教學(xué)策略越要多元化，課程要越有彈性。這些對(duì)于我在課程中的創(chuàng)設(shè)有很大的啟發(fā)，一定要關(guān)注幼兒的前期經(jīng)驗(yàn)，注重直接體驗(yàn)。
凱滋教授在分析教師角色、幼兒教育的專業(yè)性、教師與兒童的關(guān)系時(shí)，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)指出，教師要與兒童維持一種適度的疏離，這樣才能即有助于保證并增進(jìn)兒童評(píng)價(jià)的客觀性，也有助于避免教師自身的情感衰弱，并保證教師正常執(zhí)行角色功能，給予兒童公平的教育與發(fā)展機(jī)會(huì)。
在閱讀過(guò)程中，我始終抱著學(xué)習(xí)專業(yè)理論的渴望，時(shí)刻感受作者的教育經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合自己工作中的實(shí)際狀況加以思考，梳理自己在工作中存在的理念誤差，感受他的反思、實(shí)施、辯證和理性，我不僅分享了他的智慧和教學(xué)建議，還分享了他的學(xué)術(shù)氣質(zhì)和精神。對(duì)我的教師成長(zhǎng)之路起到理論鋪墊作用，結(jié)合《指南》和我們的教育現(xiàn)狀，用理論來(lái)指導(dǎo)我的工作。
與幼兒教師對(duì)話讀后感篇九
最近在讀一本書(shū)，書(shū)的名字叫《與幼兒教師對(duì)話》，作為一名幼師，有關(guān)教育的書(shū)籍和電影我看的不少，但涉及到幼師這一行業(yè)的書(shū)籍相對(duì)來(lái)說(shuō)很少，應(yīng)該說(shuō)《與幼兒教師對(duì)話》這一本書(shū)是目前為止我看的第一本涉及幼兒教師的書(shū)籍。讀完這本書(shū)，我受益匪淺，獲得了很多知識(shí)。
第一，協(xié)調(diào)好家長(zhǎng)和孩子之間的關(guān)系。我們平?？傉f(shuō)，孩子是父母的一面鏡子，父母的言傳身教更勝于老師。文中談到，老師應(yīng)該尊重家長(zhǎng)，當(dāng)老師能主動(dòng)對(duì)家長(zhǎng)產(chǎn)生一種尊敬而接納的態(tài)度時(shí)，家長(zhǎng)對(duì)老師自然就會(huì)報(bào)以正向的態(tài)度，我很同意這個(gè)說(shuō)法。我覺(jué)得不但老師要尊重家長(zhǎng)，家長(zhǎng)也要尊重老師，彼此尊重才有利于開(kāi)展班級(jí)的各項(xiàng)工作。
第二，把握好跟孩子之間感情的溫度。文中談到幼兒需要有安全感。從幼兒早期的發(fā)展來(lái)看，老師和藹可親的態(tài)度并不能使幼兒產(chǎn)生依附，只有當(dāng)幼兒覺(jué)得不管自己做與不做都有人關(guān)心，有人在乎時(shí)，這種依附感才會(huì)產(chǎn)生，幼兒心里才會(huì)踏實(shí)，安全感來(lái)自于幼兒相信成人對(duì)自己有一種真誠(chéng)而強(qiáng)烈的反應(yīng)，而不是虛偽的溫和。
我們身邊這樣的例子數(shù)不勝數(shù)，有的老師雖然平時(shí)對(duì)孩子很溫和，很和藹可親，可是孩子并不喜歡她，因?yàn)?，無(wú)論孩子做什么，他永遠(yuǎn)是那樣的態(tài)度：和藹可親，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)是空洞的，沒(méi)有任何意義。
當(dāng)然，感情也要有個(gè)度。
作者在書(shū)中談到，老師與兒童之間的感情應(yīng)維持適度的疏離關(guān)系。作者認(rèn)為，即使老師在教學(xué)時(shí)付出了愛(ài)，但是他同時(shí)也應(yīng)該踩著剎車。如果老師與幼兒的關(guān)系太密切，很容易對(duì)某一兩位幼兒產(chǎn)生特殊的情感，而有偏心的現(xiàn)象。
在這一點(diǎn)上我感觸也很深。我第一次帶班的時(shí)候，也特別寵愛(ài)我們班的一個(gè)孩子。后來(lái)，有個(gè)孩子就跟他媽媽說(shuō)，我們老師最最喜歡誰(shuí)誰(shuí)，后來(lái)這句話傳到了我的耳朵里，我就問(wèn)那個(gè)小朋友，他回答：“我看的唄，我看著就知道?！碑?dāng)時(shí)聽(tīng)了這句話，心里很難受，原來(lái)孩子們什么都知道，從那以后我就決定，不偏寵任何一個(gè)孩子，對(duì)每個(gè)孩子做到公平公正。
讀完凱茲博士的書(shū)，感受到她豐富的教育理念和理論成果，也深深感受到自己的渺小與無(wú)知。我想，我只有不斷學(xué)習(xí)，不斷的修養(yǎng)自己的內(nèi)涵，使自己學(xué)有所想，做有所思，思有所悟，才能有所收獲，有所進(jìn)步！
與幼兒教師對(duì)話讀后感篇十
在這學(xué)期，我們組織看一本書(shū)《與幼兒教師對(duì)話—— 邁向?qū)I(yè)成長(zhǎng)之路》，當(dāng)我翻開(kāi)《與幼兒教師對(duì)話》這本書(shū)時(shí)，看到里面密密麻麻的字就很反感，可是在細(xì)細(xì)品讀時(shí)，卻意猶未盡，與我們的教育密切相關(guān)，而且讓我不斷對(duì)自己的教育工作進(jìn)行反思、質(zhì)疑。
作者在第二章《自尊 vs 自戀》中寫(xiě)到：“培養(yǎng)幼兒的自尊”通常都會(huì)被列為幼兒教育的主要目標(biāo)之一。幼兒教育中各種不同的課程與教學(xué)模式并存，雖然他們主張不同的目標(biāo)與教學(xué)方法，但是大家似乎都認(rèn)同，協(xié)助幼兒對(duì)自己感覺(jué)良好是一個(gè)很重要的目標(biāo)。
對(duì)幼小的兒童而言，自尊可能不是從評(píng)價(jià)自己的行為是否符合外在的標(biāo)準(zhǔn)而來(lái)，而是可能來(lái)自于是否深深地感覺(jué)到被有特殊意義的人所愛(ài)、所接受、所重視。
當(dāng)幼兒脫離了幼兒階段，外在社會(huì)開(kāi)始對(duì)愛(ài)與接受加入一些新的標(biāo)準(zhǔn)與條件。如果兒童早期所建立大膽被愛(ài)與被接受的感覺(jué)足夠穩(wěn)定，那么當(dāng)他面對(duì)嚴(yán)厲的拒絕或責(zé)罵時(shí)，便不會(huì)過(guò)度的沮喪或自我貶低。但是，隨著年齡的增長(zhǎng)，兒童會(huì)逐漸內(nèi)化社會(huì)所外加的標(biāo)準(zhǔn)，使之成為評(píng)價(jià)個(gè)人自尊的標(biāo)準(zhǔn)。
我現(xiàn)在在教小班，班中大多數(shù)孩子是獨(dú)生子女，在家?guī)讉€(gè)大人圍著一個(gè)孩子轉(zhuǎn)，都是飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手是小皇帝，在家里父母對(duì)孩子表現(xiàn)的標(biāo)準(zhǔn)較低，看到孩子能吃能睡，健健康康就很滿足了?？傻接變簣@里，有那么多孩子在一起，再加上老師對(duì)孩子的要求和家中不同，使得以前在家一直讓父母認(rèn)為乖的孩子在幼兒園里并不是表現(xiàn)出色。
如我班中爍涵小朋友，在一次畫(huà)桃花的美術(shù)活動(dòng)中，我要求孩子們用一個(gè)手指蘸顏料，而且不要蘸太多，但我發(fā)現(xiàn)爍涵一只手上的五個(gè)手指都蘸有顏料，當(dāng)我要教她時(shí)，只見(jiàn)爍涵一個(gè)勁的踹大氣，然后就開(kāi)始眼淚汪汪了，像這樣的孩子自尊心很強(qiáng)，可能在家父母認(rèn)為她很能干，時(shí)常表?yè)P(yáng)她，然而當(dāng)她遇到批評(píng)時(shí)就承受不了。還有一個(gè)佳雯的女孩子，平時(shí)調(diào)皮好動(dòng)，在家佳雯媽媽經(jīng)常對(duì)做錯(cuò)事的佳雯進(jìn)行批評(píng)，而且有時(shí)還要打她，以至于佳雯在幼兒園做錯(cuò)事情后問(wèn)她原因時(shí)，佳雯總是默默無(wú)語(yǔ)，有時(shí)我們說(shuō)竟好話她也無(wú)動(dòng)于衷，對(duì)于這些孩子，我們老師有時(shí)真的束手無(wú)策，但在這本書(shū)中讓我了解到：由于幼兒來(lái)自各個(gè)不同的背景、能力、文化，為增強(qiáng)幼兒的自尊，老師應(yīng)該提供他們更多樣化的人際情境。這樣一來(lái)，幼兒就能經(jīng)歷很多不同的人際情境，由此增強(qiáng)他們的自尊，也增加他們處理、應(yīng)對(duì)人際情境的能力。
當(dāng)兒童被尊重時(shí)，自尊最可能發(fā)展。當(dāng)對(duì)兒童有特殊意義的承認(rèn)及同伴尊重兒童，詢問(wèn)兒童的意見(jiàn)與喜好、提供機(jī)會(huì)讓兒童真正決定對(duì)自己有重要意義的事情及選擇自己在意的東西時(shí)，就傳達(dá)了對(duì)兒童的尊重。成人應(yīng)該以尊重的態(tài)度征詢幼兒對(duì)于活動(dòng)與事情的意見(jiàn)、看法與喜好，并應(yīng)加以慎重的考慮。
自尊無(wú)法從直接教導(dǎo)或勸告兒童“覺(jué)得自己很好”中獲得，比較可行的方法是幫助兒童處理所面臨的負(fù)面反饋，但是反饋要適量(而不過(guò)量)、明確且能充分地提供信息(而非范范地贊美或討好)，才能增強(qiáng)兒童的自尊。
總之，教師只有具備了心得教育觀念，掌握了科學(xué)的教育方法，擁有了超前的教育意識(shí)，才能把幼兒培養(yǎng)承適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的具有自尊的人。
與幼兒教師對(duì)話讀后感篇十一
欣聞凱茲教授的專著《與幼兒教師對(duì)話――邁向?qū)I(yè)成長(zhǎng)之路》即將由南京師范大學(xué)出版，我感到非常高興。凱茲教授是國(guó)際著名的兒童教育專家，從事幼兒教育、教師成長(zhǎng)研究多年，對(duì)兒童發(fā)展與教育、幼兒教師的專業(yè)成長(zhǎng)乃至學(xué)前教育事業(yè)發(fā)展具有豐富而深刻、獨(dú)到的認(rèn)識(shí)。凱茲教授還是我的導(dǎo)師，1986到1988年間我有幸?guī)煆挠谒?，受益良多。她關(guān)于兒童發(fā)展與教育、教師專業(yè)發(fā)展等的許多觀點(diǎn)讓我受益匪淺，她的人格和學(xué)術(shù)品質(zhì)更是常常讓我感動(dòng)。多年以來(lái)，我一直期望能將凱茲教授的專著，進(jìn)而將其學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、思想介紹到中國(guó)，與更多的幼教同仁分享她的精辟見(jiàn)解，使更多的人獲益。此次《與幼兒教師對(duì)話――邁向?qū)I(yè)成長(zhǎng)之路》在我國(guó)出版，可謂是我國(guó)幼教界的一件大好事!作為學(xué)生，本不敢為導(dǎo)師專著作序，但是，將凱茲教授的學(xué)術(shù)思想介紹到中國(guó)是我多年的愿望，也是我不可推卸的責(zé)任和義務(wù)。于是欣然應(yīng)允，將自己對(duì)本書(shū)的一些體會(huì)，結(jié)合自己師從導(dǎo)師的感受與廣大幼教界同仁分享。
兒童發(fā)展與教育、幼兒教師的專業(yè)成長(zhǎng)，一直是幼兒教育領(lǐng)域倍受關(guān)注的核心話題，也已有不少關(guān)于這方面的論文和著作。凱茲教授的這本《與幼兒教師對(duì)話――邁向?qū)I(yè)成長(zhǎng)之路》，是眾多著作中的一本，卻又是與眾不同的一本。我體會(huì)本書(shū)具有以下突出的特點(diǎn)：
首先，充滿獨(dú)到而精辟的觀點(diǎn)和見(jiàn)解。在本書(shū)中，凱茲教授深刻地闡釋了其關(guān)于兒童發(fā)展與教育、幼兒教師專業(yè)成長(zhǎng)等的觀點(diǎn)和思想，充滿了關(guān)于幼兒教育與教師成長(zhǎng)的專業(yè)智慧，以及共對(duì)于兒童發(fā)展與教育的理論和實(shí)踐的深入把握。
關(guān)于兒童發(fā)展的精辟論述
凱茲教授對(duì)兒童教育、教帥成長(zhǎng)等多方面都進(jìn)行了精辟獨(dú)到、精辟的闡述與分析，而這種分析的一個(gè)前提和基礎(chǔ)，就在于她對(duì)兒童發(fā)展的深入思考。這是本書(shū)的一個(gè)基調(diào)，也是本書(shū)的一大特色。在書(shū)中每一部分，我們很容易發(fā)現(xiàn)，她的每一個(gè)觀點(diǎn)都是從兒童發(fā)展著眼，從兒童發(fā)展的需要和兒童發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，探討其對(duì)相關(guān)問(wèn)題的思考與看法。正是基于其多年對(duì)兒童發(fā)展的深入研究，凱茲教授對(duì)兒童發(fā)展諸多問(wèn)題進(jìn)行了精辟的論述，探討了幼兒發(fā)展的需求、幼兒發(fā)展的原則、幼兒發(fā)展的目標(biāo)及對(duì)幼兒發(fā)展的評(píng)價(jià)等等。在探討這些問(wèn)題的同時(shí)，她還結(jié)合教育實(shí)踐中存在的與兒童發(fā)展需要不符的現(xiàn)象和教師認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)、操作上的偏差，對(duì)兒童發(fā)展問(wèn)題進(jìn)行了深刻的剖析。凱茲教授強(qiáng)調(diào)兒童發(fā)展的適宜性，明確提出“適量原則”，如要發(fā)展幼兒適度的“自尊”，避免幼兒出現(xiàn)“自戀”的傾向；強(qiáng)調(diào)幼兒發(fā)展的：目標(biāo)不只是知識(shí)和技能，尤其應(yīng)注重對(duì)幼兒社會(huì)性交往、情感態(tài)度、行為和性向的培養(yǎng)，后者更應(yīng)成為兒童發(fā)展與教育的重要方面。凱茲教授還提出了評(píng)價(jià)幼兒發(fā)展的11項(xiàng)觀察指標(biāo)，特別是就兒童的好奇、情緒狀態(tài)、同伴友誼、對(duì)成人權(quán)威的態(tài)度、愛(ài)的表達(dá)以及能否享受生命中美好的事物等，提出了自己獨(dú)到精辟的見(jiàn)解。針對(duì)幼兒教育實(shí)踐中普遍使用行為改變技術(shù)，凱茲教授強(qiáng)調(diào)要分析幼兒外顯行為背后的深層次的內(nèi)部原因，謹(jǐn)慎而不盲目使用行為改變技術(shù)。這些深刻而獨(dú)到的認(rèn)識(shí)對(duì)于我們審慎地正視幼兒發(fā)展及教育上的.問(wèn)題，避免幼教實(shí)踐中的失誤，都是富于啟迪意義的。
關(guān)于適宜性幼兒教育的獨(dú)特觀點(diǎn)
凱茲教授對(duì)適宜性幼兒教育的目標(biāo)、內(nèi)容、原則和方法以及托幼機(jī)構(gòu)的評(píng)價(jià)等問(wèn)題，進(jìn)行了全面而深刻的分析。她強(qiáng)凋?yàn)榱藘和鳛橐粋€(gè)完整的人的發(fā)展，適宜性的幼兒教育目標(biāo)就不僅應(yīng)重視兒童認(rèn)知能力的發(fā)展，更應(yīng)注重兒童良好性向、情感態(tài)度、社交能力和行為的形成。她強(qiáng)調(diào)幼兒教育目標(biāo)的“教育性”，教育內(nèi)容、原則和方法的“適宜性”。她指出，教育的目標(biāo)要指向促進(jìn)幼兒適宜的發(fā)展，教育的內(nèi)容和方法必須具有促進(jìn)兒童適宜發(fā)展的價(jià)值；在選擇教育方法時(shí)，應(yīng)正確把握幼兒發(fā)展的年齡特點(diǎn)、規(guī)律和幼兒已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)能促進(jìn)幼兒知識(shí)、技能，特別是性向、情感等的適宜的最佳的發(fā)展：她還從幼兒發(fā)展的常模層面和動(dòng)態(tài)層面出發(fā)，細(xì)致地闡述了幼兒學(xué)習(xí)的適宜目標(biāo)、學(xué)習(xí)的時(shí)機(jī)以及有效的學(xué)習(xí)方式和方法，對(duì)教育教學(xué)如何促進(jìn)兒童的學(xué)習(xí)和發(fā)展提出了自己的見(jiàn)解。
對(duì)教師專業(yè)發(fā)展的深刻闡釋
在本書(shū)中，凱茲教授對(duì)教師的專業(yè)成長(zhǎng)與發(fā)展進(jìn)行了深入的探討。圍繞著教帥的角色、專業(yè)教育者與非專職教育者、教師的行為以及專業(yè)教師的成長(zhǎng)等問(wèn)題展開(kāi)了深入獨(dú)到的闡釋。她明確指出，盡管教師和家長(zhǎng)都是幼兒成長(zhǎng)中的“重要他人”，但是兩者在幼兒發(fā)展與教育中扮演的角色具有本質(zhì)的區(qū)別。作為專業(yè)教育者，與非專職教育者如家長(zhǎng)的首要區(qū)別，就在于家長(zhǎng)的愛(ài)是專門(mén)、特定性的，偏愛(ài)自己的子女；而教師的愛(ài)是普遍而廣泛的，需要將自己的愛(ài)給予全體兒童而不只是個(gè)別兒童，并保證他們享有同等性質(zhì)的教育機(jī)會(huì)。同時(shí)，教師在與兒童交往過(guò)程中，應(yīng)該處理好情感和理智的關(guān)系，和幼兒保持適度的疏離，以客觀、中性地觀察分析兒童，并給予幼兒適宜的發(fā)展空間。在教師專業(yè)發(fā)展問(wèn)題上，凱茲教授尤其強(qiáng)調(diào)作為幼兒教師所應(yīng)遵循的倫理規(guī)范，認(rèn)為這是幼教人員專業(yè)發(fā)展的―個(gè)極其重要的方面，體現(xiàn)著幼教事業(yè)發(fā)展的專業(yè)化程度。同時(shí)，她還密切結(jié)合幼兒教師在日常工作中經(jīng)常遇到的情境，深入、具體地探討了專業(yè)幼兒教師的有效、適宜的行為；并且，她從社會(huì)支持保障系統(tǒng)的角度，探討了如何促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展；指出教師的發(fā)展需要必要的條件保障，尤應(yīng)注重組織教師學(xué)習(xí)共同體、增進(jìn)家長(zhǎng)的支持合作與加強(qiáng)社會(huì)對(duì)幼教工作的認(rèn)識(shí)等。這些觀點(diǎn)和思想，對(duì)于今天促進(jìn)幼兒教師的專業(yè)成長(zhǎng)與教師教育工作均具有著重要的借鑒意義。
其次，隨處可見(jiàn)基于實(shí)踐的理論闡述和墓于理論的實(shí)踐反思。在本書(shū)中，凱茲教授將理論闡釋與實(shí)踐分析有效地合而為一，相得益彰，使讀者在輕松親切的閱讀中深得感悟，豁然開(kāi)朗。幼兒的發(fā)展、教育的目標(biāo)、教師的角色及其專業(yè)發(fā)展、幼教機(jī)構(gòu)的評(píng)價(jià)等等，都是幼教實(shí)踐中存有爭(zhēng)議、亟待解決、教師感到困惑的問(wèn)題。在立足現(xiàn)實(shí)需要的基礎(chǔ)上，凱茲教授依據(jù)教育學(xué)、心理學(xué)以及社會(huì)學(xué)等多方面的研究成果，對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行了客觀、深入的闡述：與分析。這種闡述與分析既不是單純理論性的、抽象的闡述，也不局限于技術(shù)性的概括，而使讀者能夠時(shí)時(shí)感受到現(xiàn)實(shí)的要求和涌動(dòng)，理論與實(shí)踐渾然一體，既不晦澀，也不空洞、膚淺。例如，在探討幼兒發(fā)展時(shí)，她不僅有理論的分析，更從解決實(shí)際問(wèn)題的角度給教師和家長(zhǎng)提出了建議，提供了切實(shí)可行的方法和策略：在分析教師專業(yè)成長(zhǎng)時(shí)，她并沒(méi)有進(jìn)行空泛的理論闡述，而是通過(guò)幼兒園中的具體事件，深入淺出地闡述了專業(yè)幼兒教師的行為標(biāo)準(zhǔn)。這種理論與實(shí)踐的融合并非每個(gè)研究者都能夠做到，它彰顯了凱茲教授獨(dú)特的學(xué)術(shù)風(fēng)格與豐富的研究閱歷。因此，我們能夠感受到，本書(shū)的很多觀點(diǎn)并不是“寫(xiě)”出來(lái)的，而是“實(shí)踐”與“思悟”出來(lái)的。
再次，滲透著對(duì)幼教問(wèn)題的理性審視與對(duì)兒童發(fā)展和幼教事業(yè)高度關(guān)注的氣質(zhì)和精神。無(wú)論在探討兒童發(fā)展、幼兒教育的目標(biāo)、內(nèi)容，幼教的專業(yè)化、幼教機(jī)構(gòu)的評(píng)價(jià)，還是教師角色、教師與兒童關(guān)系、專業(yè)幼兒教師的行為、教師的專業(yè)成長(zhǎng)等問(wèn)題時(shí)，凱茲教授時(shí)刻向我們展示著她對(duì)這些問(wèn)題的省思、檢視與理性把握。譬如，在分析教師角色、幼兒教育的專業(yè)性、教師與兒童的關(guān)系時(shí)，她反復(fù)強(qiáng)調(diào)指出，教師要與兒童維持一種適度的“疏離”，這樣才能既有助于保證并增進(jìn)兒童評(píng)價(jià)的客觀性，也有助于避免教師自身的情感衰竭，并保證教師正常執(zhí)行角色功能，給予兒童公平的教育與發(fā)展機(jī)會(huì)。再如，凱茲教授提醒人們，盡管兒童自尊的發(fā)展足教師與家長(zhǎng)共同關(guān)心的一件事情，但是“目前用來(lái)培養(yǎng)自尊的做法實(shí)際上是在養(yǎng)成兒童將注意力集中在自己，以及關(guān)注別人如何看待自己”，而不利于培養(yǎng)兒童適宜、積極的自尊。她多次明確指出，“自尊無(wú)法從直接教導(dǎo)或勸告兒童‘覺(jué)得自己很好’中獲得”，教師應(yīng)“幫助兒童處理所面臨的負(fù)面反饋、挫折及失敗。雖然兒童需要?jiǎng)e人對(duì)他們的行為與努力給予正向的反饋，但是反饋要適量(而非過(guò)量)、明確且充分(而非泛泛的贊美)”，才有助于增強(qiáng)兒童的自尊。這些觀點(diǎn)既反映著凱茲教授所秉持的客觀、審慎的態(tài)度，批判與反思的理性以及她對(duì)問(wèn)題的辨證的把握，也體現(xiàn)了她科學(xué)的態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)，彰顯著她對(duì)兒童、對(duì)教師、對(duì)幼教事業(yè)健康積極發(fā)展的高度責(zé)任心，彰顯著她獨(dú)特的學(xué)術(shù)品格和精神。這是一種作為研究者的精神和境界，實(shí)際上也是從事教育研究的靈魂，滋養(yǎng)與凸現(xiàn)著研究的內(nèi)在價(jià)值與魅力。在凱茲教授的書(shū)中，沒(méi)有華麗的辭藻，但在其樸實(shí)、流暢的語(yǔ)言中，我們時(shí)刻能感受到的是貫穿始終的她個(gè)人的獨(dú)特的學(xué)術(shù)品質(zhì)!
作為讀者，在閱讀本書(shū)的過(guò)程中，始終會(huì)有一種暢快和驚喜的情緒!我們會(huì)時(shí)刻感受到凱茲教授豐富的教育經(jīng)驗(yàn)和思考，我們會(huì)了解到豐富的兒童發(fā)展與學(xué)前教育研究的理論成果；我們會(huì)時(shí)刻看到兒童和教師的影子，會(huì)不停地聯(lián)想到教育實(shí)踐和現(xiàn)實(shí)，會(huì)感受她的反思、審視、辨證和理性：我們也不僅分享著她的對(duì)策建議與教育智慧，并且分享著感悟著她的學(xué)術(shù)氣質(zhì)和精神!
以上是我對(duì)凱茲教授著作的一些感受，與大家一起分享，也算作序。相信每一位讀者都能夠從中獲得更多的收獲和更多的啟迪。
與幼兒教師對(duì)話讀后感篇十二
近階段一直在讀麗蓮·凱茲博士的《與幼兒教師對(duì)話——邁向?qū)I(yè)成長(zhǎng)之路》一書(shū)，不愧是國(guó)際著名的兒童教育專家，畢竟從事兒童教育、教師成長(zhǎng)研究多年，對(duì)兒童發(fā)展與教育、幼兒教師的專業(yè)成長(zhǎng)乃至學(xué)前教育事業(yè)發(fā)展具有豐富、深刻、獨(dú)到的認(rèn)識(shí)。
書(shū)中分上下二篇，上篇為“幼兒與幼兒教育”，下篇為“幼兒教育議題”共十六章。無(wú)論在探討兒童發(fā)展、幼兒教育的目標(biāo)、內(nèi)容、幼教的專業(yè)化、幼教機(jī)構(gòu)的評(píng)價(jià)，還是教師角色、教師與兒童關(guān)系、專業(yè)幼兒教師的行為、教師的專業(yè)成長(zhǎng)等問(wèn)題時(shí)，凱茲博士時(shí)刻向我們展示著她對(duì)這些問(wèn)題的省思、檢視與理性的把握。譬如兒童自尊的培養(yǎng)是教師和家長(zhǎng)都關(guān)心的一件事，但是目前用來(lái)培養(yǎng)自尊的做法實(shí)際上是在養(yǎng)成兒童將注意力集中在自己，以及關(guān)注別人如何看待自己，而不利于培養(yǎng)幼兒適宜、積極的自尊。她多次指出“自尊無(wú)法從直接教導(dǎo)或勸告兒童覺(jué)得自己很好中獲得”，教師應(yīng)該“幫助兒童處理所面臨的負(fù)面反饋、挫折及失敗”，只有在適量的、明確且充分的正面反饋中才有助于增強(qiáng)兒童的自尊。這些觀點(diǎn)既反映著凱茲博士所秉持的客觀、審慎的態(tài)度，批判與反思的理性以及她對(duì)問(wèn)題的辨證的把握，也體現(xiàn)了她科學(xué)的態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)，彰顯她獨(dú)特的學(xué)術(shù)品格和精神。使人領(lǐng)略到一種作為研究者的竟社和境界，一種在幼教領(lǐng)域中孜孜耕耘的勤奮態(tài)度，滋養(yǎng)與凸現(xiàn)著研究的內(nèi)在價(jià)值與魅力。
讀了凱茲博士的書(shū)，在感受到她豐富的教育經(jīng)驗(yàn)和理論成果的時(shí)候，同時(shí)深深感受到自己是多么的渺小與無(wú)知，在幼教的海洋中我只是個(gè)涉世未深的孩子，我想，只有不斷的學(xué)習(xí)，不斷的修養(yǎng)自己的內(nèi)涵，使自己具有一點(diǎn)學(xué)有所想，做有所依，思有所悟，才能做一個(gè)真正優(yōu)秀的幼兒教師.，才能擔(dān)負(fù)起幼教的重任。
用唯美的靈魂去鍛造完美的心靈
自從在兩年前拜讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》一書(shū)之后，我對(duì)他的教育理念充滿興趣，一種追探的愿望十分強(qiáng)烈，陸陸續(xù)續(xù)讀了他的幾本書(shū)，《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》這本書(shū)，對(duì)我的教育工作有很大的啟迪。尤其是一個(gè)個(gè)小案例給我提供了教育的對(duì)比，如同一面面鏡子能映照出教育的差距，折射出有效的教育途徑，也透視出我的教育反思點(diǎn)和教育的方向，下面就對(duì)比事例談?wù)勎业母邢搿?BR> 事例描述：一天早晨，蘇霍姆林斯基在校園里散步，看到幼兒園一個(gè)4歲的女孩摘下了校園的花房里新開(kāi)的最大的一朵玫瑰花，從容地向外走。蘇霍姆林斯基很想知道她為什么要摘花，就彎下腰親切地問(wèn)：“孩子，你摘這朵花是送給誰(shuí)的？能告訴我嗎？”小女孩說(shuō)：“我奶奶病得很重，我告訴她學(xué)校里有這樣一朵大玫瑰花，奶奶不相信，我現(xiàn)在摘下來(lái)送給她看，看過(guò)后我就把花送回來(lái)?！碧K霍姆林斯基的心顫動(dòng)了，他帶著小女孩，從花房里又摘下了兩朵大玫瑰花，對(duì)孩子說(shuō)：“這一朵是獎(jiǎng)給你的，你是一個(gè)懂得愛(ài)的孩子；這一朵是送給你媽媽的，感謝她養(yǎng)育了你這樣好的孩子?！?BR> 情景對(duì)比一：一天早晨，我在上班路上，看見(jiàn)一位老奶奶攙著一位小孫子正從我家樓下經(jīng)過(guò)，老奶奶看見(jiàn)花壇中有一棵月季花樹(shù)上盛開(kāi)真粉色的月季花，一邊走一邊對(duì)小孫子說(shuō)：“奶奶去摘一朵，你拿到幼兒園?！毙O子說(shuō)：“老師說(shuō)：‘公園的花不能摘，大家要愛(ài)護(hù)。’”老奶奶說(shuō)：“老師又沒(méi)看見(jiàn)，你對(duì)老師說(shuō)自己家的，不就行了。”說(shuō)完，老奶奶就摘下了其中開(kāi)得最大、最艷的一朵。我親眼見(jiàn)證摘花經(jīng)過(guò)，卻沒(méi)有上前阻攔和教育，只是在思考著一個(gè)問(wèn)題：“教師的教育價(jià)值究竟是什么？只是純粹的課堂或是口頭文化還是應(yīng)該體現(xiàn)在教育波及的整個(gè)生活？”在這個(gè)事例面前我是一位教育無(wú)為者。
情景對(duì)比二：在藝術(shù)主題活動(dòng)《秋》的活動(dòng)背景下，小婕帶來(lái)了香撲撲的桂花，整個(gè)班級(jí)彌漫在甜滋滋的桂花香中，大家感受到很溫馨和甜蜜。
小憶低聲說(shuō)：“這個(gè)花我看見(jiàn)在濱河花園摘的。”小婕的臉一下子暗沉，斜眼看著小憶。眼神中仿佛說(shuō)：“誰(shuí)讓你說(shuō)的！”我相信小憶的話，因?yàn)樗切℃嫉泥従?，他們又是好朋友。?tīng)后，我了小婕花真正來(lái)源，小婕不置可否。這時(shí)，老師采用說(shuō)教的口吻說(shuō)：“小婕把花帶到幼兒園，說(shuō)明她有關(guān)心班級(jí)，愛(ài)同伴的心意，但這種行為對(duì)不對(duì)？為什么？”接著說(shuō)：“如果有了這份心意，最好怎么做合適呢？”
又接著說(shuō)：“公園里的.花是公共綠地，大家要愛(ài)護(hù)，才能美化我們居住的環(huán)境?！?BR> 三個(gè)相似的事例，卻折射出不同教育理念下三種不同教育行為，也反映出不同兒童觀影響下的教育行為，雖然只是很普通的事例，卻發(fā)人深省。我的教育起點(diǎn)在行為規(guī)范的本身，是幼兒耳熟能詳?shù)?、條條框框的規(guī)則，缺乏人性和情感性，顯得比較生硬和枯燥，以說(shuō)為主，老師常常有這樣的感嘆：“孩子說(shuō)說(shuō)都會(huì)、聽(tīng)聽(tīng)都懂、就是做做脫軌?！钡诙€(gè)教育無(wú)力的案例就是這種教育方式下的產(chǎn)物。而蘇霍姆林斯基的教師卻意味深長(zhǎng)，讓教育者記憶終身。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：沒(méi)有什么比人更重要的了。教育學(xué)當(dāng)成一門(mén)“目中無(wú)人”的學(xué)科，他談?wù)摰闹行氖冀K是人，人的思想、人的智力、人的情感。教育是幫助人成長(zhǎng)的學(xué)問(wèn)，具有強(qiáng)烈的社會(huì)性、情感性。教師是學(xué)校教育的主要承擔(dān)者，更需要有唯美的靈魂、高尚的道德、資深的專業(yè)文化，富有生命力和情感化的教育方式引導(dǎo)孩子、教育孩子、在生活教育情境下鍛造他們完美純潔的心靈。
與幼兒教師對(duì)話讀后感篇十三
每一間能夠長(zhǎng)大的教室，最大的共同點(diǎn)就是，相信孩子，相信潛能，給孩子們空間、時(shí)光，讓孩子們?cè)谧x、寫(xiě)、創(chuàng)中發(fā)揮潛能，展示潛能，于是就有了一個(gè)又一個(gè)動(dòng)人的成長(zhǎng)。
1、七彩苑之華麗誕生篇
偉大的名字總有它的分量，讓孩子參與到起班名中來(lái)，若干年后，也許孩子們不再記得自己曾是幾年幾班的，但他們必須記得他們?nèi)〉倪@個(gè)偉大的班名。
2、七彩苑之七彩閱讀篇
朱教師在理解這個(gè)班級(jí)時(shí)，學(xué)生在課堂上坐沒(méi)坐相，學(xué)沒(méi)學(xué)樣，教師的問(wèn)題剛拋出，底下就炸開(kāi)了鍋，聲音都蓋過(guò)教師。朱教師于是開(kāi)辟課前故事講壇，每一天5分鐘講故事，書(shū)是最好的鎮(zhèn)靜劑，5分鐘太少了，又在班級(jí)中開(kāi)展讀書(shū)活動(dòng)，建立班級(jí)圖書(shū)館，讓閱讀豐富孩子們的人生閱歷。
3、七彩苑之七彩制度篇
朱教師的班級(jí)經(jīng)濟(jì)管理制度讓學(xué)生喜歡，讓學(xué)生為之瘋狂。每個(gè)人能夠通過(guò)三科成績(jī)優(yōu)秀、作業(yè)優(yōu)秀、做好事等途徑來(lái)獲取資金，反之，如果他們沒(méi)做事偷懶，就會(huì)被罰款。學(xué)生每月還須支付椅子和課桌的“租金”。在運(yùn)行的過(guò)程中，學(xué)生很快發(fā)現(xiàn)如果遵守規(guī)則，勤奮學(xué)習(xí)，他們就會(huì)變得越來(lái)越富有。經(jīng)濟(jì)模擬游戲給孩子們的生活增添了許多的情趣，給孩子們確定了很多奮斗目標(biāo)。
1、從零開(kāi)始，習(xí)慣文化浪漫起航。
一、二年級(jí)的孩子是粉色的，粉色階段的孩子喜歡幻想，不如學(xué)習(xí)階段的浪漫期，這是他們最天真無(wú)邪的階段，務(wù)必給孩子度過(guò)的浪漫期，給孩子足夠的浪漫，進(jìn)入精確期才能發(fā)展更快。
2、關(guān)注課前，習(xí)慣文化拔節(jié)而起。
課前一首歌，讓原先鈴響后的躁動(dòng)減少了。
通過(guò)溫馨對(duì)話、溫情對(duì)視，讓孩子們投入洋溢四周的自由簡(jiǎn)單的氛圍，讓他們享受詩(shī)意的浪漫和浪漫和幸福。
3、賞識(shí)激勵(lì)，習(xí)慣文化自我成長(zhǎng)
課堂激勵(lì)評(píng)價(jià)也能夠成為一種文化，它對(duì)學(xué)會(huì)的學(xué)習(xí)活動(dòng)起著激勵(lì)、珍惜、改善、發(fā)展的作用。張教師在教學(xué)中實(shí)行課堂激勵(lì)機(jī)制，讓“賞識(shí)”發(fā)揮作用，而“激勵(lì)小賀卡”成為了課堂中亮麗的風(fēng)景線，每當(dāng)孩子們表現(xiàn)好時(shí)，教師在美妙的“春之曲”中給他們送上小賀卡，贈(zèng)上一首屬于他們的小詩(shī)，而同學(xué)們會(huì)對(duì)獲得“激勵(lì)小賀卡”同學(xué)送上祝福：春天來(lái)嘍，春天來(lái)嘍，有一朵熱情的聰明花開(kāi)了。卡片普通，詩(shī)歌卻滿含期盼，這份賞識(shí)給孩子們帶來(lái)去無(wú)窮的力量。用浪漫的手段進(jìn)行課堂激勵(lì)評(píng)價(jià)，讓課堂賞識(shí)教育成就習(xí)慣文化的養(yǎng)育，穿越孩子的生命成長(zhǎng)，采用激勵(lì)、賞識(shí)、表?yè)P(yáng)的手段，走進(jìn)孩子們的世界，善待稚嫩的童心，以規(guī)范之行，塑習(xí)慣之魂。
規(guī)矩并不是要讓孩子循規(guī)蹈矩，更重要的是要為他們離開(kāi)教室后的人生做準(zhǔn)備。這就是我們締造完美教室的價(jià)值所在。
1、樸實(shí)詩(shī)歌，美麗邂逅
唐教師在開(kāi)學(xué)第一天就用詩(shī)歌、晨誦見(jiàn)證他和孩子們的第一次會(huì)面。教師和孩子們?cè)谠?shī)歌的國(guó)度中盡情遨游，表達(dá)彼此相見(jiàn)的欣喜，第一次就、會(huì)面是那么自然而和諧。孩子們因?yàn)橐还?jié)晨誦課喜歡上了唐教師，每一天的晨誦都是令人愉悅的。
2、活力兒歌，積淀文化
小螞蟻班班級(jí)名稱、班級(jí)精神、班級(jí)圖騰與班級(jí)口號(hào)的產(chǎn)生，每一個(gè)都是在師生共同探討中產(chǎn)生的，比如，在班內(nèi)舉行征集“班級(jí)圖騰”的活動(dòng)，小螞蟻們找來(lái)許多不一樣的螞蟻圖片，最終經(jīng)過(guò)篩選，確定班級(jí)圖騰，孩子們投入熱情與智慧創(chuàng)造了屬于小螞蟻班的獨(dú)特班級(jí)面貌。
3、班級(jí)制造，張揚(yáng)個(gè)性
唐教師把班級(jí)博客中的優(yōu)秀習(xí)作制作成精美的班級(jí)報(bào)紙，當(dāng)孩子們看到自己的習(xí)作變成鉛字都無(wú)比欣喜。朱教師還把班級(jí)博客公開(kāi)，不但孩子們關(guān)注連家長(zhǎng)也在關(guān)注著班級(jí)博客。班上留守孩子很多，唐教師又在班級(jí)博客上開(kāi)辟了“班級(jí)故事”的版塊，讓家長(zhǎng)了解孩子們的在校表現(xiàn)。班級(jí)博客成了教師、學(xué)生、家長(zhǎng)的交流平臺(tái)，讓我們看到了家校共育的完美。
4、溫情班博，心心相通
女孩天天的故事：
這是唐教師在一天工作之后寫(xiě)下的一片博文：
……
第二天，天天的媽媽就在班級(jí)博客中留言：我平時(shí)對(duì)她很嚴(yán)格，為了讓她的學(xué)習(xí)成績(jī)好一點(diǎn)，有時(shí)候就忍不住打她罵她，不再將對(duì)她的愛(ài)放在表面，而是偷偷地藏在心底。通過(guò)一條條留言，唐教師和天天的媽媽建立了深厚的友情，通過(guò)和天天的媽媽真誠(chéng)溝通，天天的媽媽也慢慢改變了自己的教育方法，不再隨意打罵孩子，不再硬抓孩子的學(xué)習(xí)，孩子好像慢慢有提高。晨誦和班博開(kāi)啟了孩子的心扉，讓每一個(gè)孩子的成長(zhǎng)都獨(dú)一無(wú)二，使每一個(gè)孩子在教室里都開(kāi)出了屬于自己的艷麗的花。
看著這些“完美教室”的榜樣班級(jí)故事，我被深深吸引，而魅力就是班級(jí)文化，打造有特色的班級(jí)文化石締造完美教師的總體目標(biāo)，班級(jí)文化是一個(gè)班級(jí)的靈魂，營(yíng)造出一個(gè)富有個(gè)性，并深得孩子們認(rèn)同的班風(fēng)學(xué)風(fēng)，這些無(wú)疑是增加班級(jí)凝聚力的有效途徑。
誰(shuí)都想完美，但完美沒(méi)有一個(gè)終點(diǎn)，正如許新海博士所說(shuō)“完美永遠(yuǎn)是一種朝向”，亦如朱永新教授所說(shuō)“做，就對(duì)了。”讓我們一起朝向完美的前行，在新教育同仁的相互鼓勵(lì)與共同行動(dòng)下，期盼屬于自己的一次又一次慶典。
與幼兒教師對(duì)話讀后感篇十四
近段時(shí)間我有幸拜讀了凱茲博士寫(xiě)的《與幼兒教師對(duì)話》，這是我瀆過(guò)的所有專著中最精辟的一本著作。該書(shū)分為上下兩篇，上篇講述的是“幼兒與幼兒教育”，下篇講述的是“幼兒教育議題”，共十六章。粗讀該書(shū)，發(fā)現(xiàn)隨處可見(jiàn)基于實(shí)踐的理論闡述和基于理論的實(shí)踐反思。作者將理論和實(shí)踐合二為一，讓我們?cè)谳p松閱讀中領(lǐng)悟著作者對(duì)幼教事業(yè)孜孜不倦的研究精神。
本書(shū)中讓我感動(dòng)的地方很多：
一、自尊vs。自戀
舉例1：作者在參觀一所學(xué)校時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子自制的“我的書(shū)”，里面裝滿一頁(yè)頁(yè)復(fù)印的成績(jī)單。標(biāo)題包括：我的家庭、我喜歡的食物、我喜歡看的電視節(jié)目、我喜歡收到的禮物、我想去度假的地方等。
評(píng)價(jià)：將幼兒注意力擺在滿足自己的事物上，將兒童的角色定位在消費(fèi)者，是食物、娛樂(lè)、禮物、度假的消費(fèi)者。這些學(xué)習(xí)單并未鼓勵(lì)幼兒向外探詢以求了解或引導(dǎo)幼兒探究值得探究的現(xiàn)象，只是將幼兒的注意力轉(zhuǎn)向自己，使他們只注意自己。沒(méi)有一頁(yè)學(xué)習(xí)單上要求幼兒思考：我想知道的事情、我好奇的事情、我想探究、解決、想清楚的問(wèn)題、我想制作的東西。
評(píng)價(jià)：鼓勵(lì)幼兒專注于自我的滿足，卻未鼓勵(lì)幼兒觀察思考周圍的現(xiàn)象。相信農(nóng)場(chǎng)一定有一些可以引發(fā)幼兒的好奇、激發(fā)幼兒探究的興趣與行動(dòng)。
反思：這讓我想起了我們制作的幼兒個(gè)人檔案，我們往往會(huì)在檔案的第一頁(yè)例舉該幼兒的一些信息，我喜歡的食物、我喜歡看的電視節(jié)目、我喜歡收到的禮物、其實(shí)這些看似簡(jiǎn)單的信息卻蘊(yùn)藏著作者的教育思想和理念?？梢?jiàn)作者對(duì)幼教工作的細(xì)心。
二、慎用行為改變藝術(shù)
舉例：假設(shè)在幼兒園里有3到4歲的幼兒出現(xiàn)同樣的擾亂行為（如摔擲積木和玩具），那么我們可以說(shuō)這3個(gè)幼兒表現(xiàn)出來(lái)的外顯行為都差不多，但是他們之所以表現(xiàn)出擾亂行為的根源或動(dòng)機(jī)可能不同。作者將問(wèn)題行為的原因歸結(jié)為3種：制約型、情感型、社會(huì)型。繼而又將這3種類型找出了不同的治療方法。
反思：對(duì)于3到4歲的幼兒出現(xiàn)擾亂行為，我們會(huì)認(rèn)為這是正?，F(xiàn)象。既然已經(jīng)將之定性化，當(dāng)然也不會(huì)去研究造成該行為的原因。但是作者卻敏銳地察覺(jué)到了外顯行為差不多的背后可能隱藏著孩子不同的個(gè)性，要糾正其行為必須先研究不同幼兒的個(gè)性，對(duì)癥下藥，才能從根本上解決問(wèn)題。這是我們?cè)搶W(xué)習(xí)的地方。
三、專業(yè)幼兒教師的行為
評(píng)價(jià)：作者對(duì)于此問(wèn)題展開(kāi)了思考——此情景可以教導(dǎo)孩子什么？這里作者總結(jié)了多個(gè)方面的培養(yǎng)：
1、社交技能；
2、語(yǔ)言技能；
3、社交知識(shí)；
4、氣質(zhì)的培養(yǎng)；
反思：幼兒教育有別于其他人群的教育，因?yàn)樵诮逃^(guò)程中有著太多的不確定性，特別是小年齡的幼兒。這就要求幼兒教師在教育過(guò)程中有隨機(jī)教育的素質(zhì)。在日常教學(xué)中，我們也經(jīng)常遇到類似的情景，當(dāng)遇到案例中的情景時(shí)，我們很少會(huì)在一剎那之間想到那么多的教育契機(jī)，作者的分析和總結(jié)讓我們看到了自己的努力方向，同時(shí)也讓我感受到了我們要象凱茲博士學(xué)習(xí)的東西還要很多很多......
與幼兒教師對(duì)話讀后感篇十五
作為一線的老師，有關(guān)教育的書(shū)籍和電影我看得不少，比如：書(shū)籍《給班主任100條新建議》 、《班主任兵法》、《做最好的老師》、電影《放牛班的春天》、《地球上的星星》《死亡詩(shī)社》，還有魏書(shū)生的書(shū)等等。但這些書(shū)籍和電影基本上都是講中小學(xué)老師的教育教學(xué)方法及案例，涉及到幼師這一行業(yè)的書(shū)籍相對(duì)來(lái)說(shuō)很少，我確實(shí)沒(méi)接觸過(guò)。應(yīng)該說(shuō)《與幼兒教師對(duì)話》這一本書(shū)是目前為止我看的第一本涉及幼兒教師的書(shū)籍。
如果能夠有機(jī)會(huì)多讀一些教育書(shū)籍，我們肯定或多或少能夠從書(shū)中獲得更多的東西，能夠使自己在教育上更加得心應(yīng)手。
而我讀這本書(shū)的最大收獲是：協(xié)調(diào)好家長(zhǎng)和孩子之間的關(guān)系，你的教育便成功了一半。
確實(shí)，一線老師，每天面對(duì)的是一群活蹦亂跳的孩子以及孩子的家長(zhǎng)。如果協(xié)調(diào)好兩者之間的關(guān)系，確實(shí)至關(guān)重要。
一、家長(zhǎng)和老師之間的關(guān)系。文中談到，老師應(yīng)該尊重家長(zhǎng)，當(dāng)老師能主動(dòng)對(duì)家長(zhǎng)產(chǎn)生一種尊敬而接納的態(tài)度時(shí)，家長(zhǎng)對(duì)老師自然就會(huì)報(bào)以正向的態(tài)度。
我很同意這個(gè)說(shuō)法。我覺(jué)得不但老師要尊重家長(zhǎng)，家長(zhǎng)也要尊重老師，彼此尊重才有利于開(kāi)展班級(jí)的各項(xiàng)工作。
所以，每次開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，我都會(huì)說(shuō)一句：“家長(zhǎng)一定要尊重我們老師，因?yàn)?，如果你都不尊重我，你還指望你的孩子從我身上學(xué)到什么?我們老師不是圣人，可能有做得不到位的地方，家長(zhǎng)可以私下跟我們老師溝通，但是最好不要當(dāng)著孩子的面說(shuō)我們老師的不是?！?BR> 我覺(jué)得，雖然說(shuō)好的家長(zhǎng)可以做朋友，但是有一句話說(shuō)得好，君子之交淡如水，老師和家長(zhǎng)之間最好保持一定的距離，這樣有利于班級(jí)工作的開(kāi)展。
二、老師跟孩子之間的關(guān)系。
文中談到幼兒需要有安全感。從幼兒早期的發(fā)展來(lái)看，老師和藹可親的態(tài)度并不能使幼兒產(chǎn)生依附，只有當(dāng)幼兒覺(jué)得不管自己做與不做都有人關(guān)心、有人在乎時(shí)，這種依附關(guān)系才會(huì)產(chǎn)生，因?yàn)殛P(guān)心，這些人會(huì)抱他、安慰他，或者生氣，甚至罵他，打他。安全感來(lái)自于幼兒相信成人對(duì)自己有一種真誠(chéng)而強(qiáng)烈的反應(yīng)，而不是空心的溫和。
我們身邊總有這樣的例子，有的老師雖然平時(shí)對(duì)孩子很溫和很和藹可親，可是孩子并不喜歡她，因?yàn)?，無(wú)論孩子做什么，她永遠(yuǎn)是那樣的態(tài)度：和藹可親。他表現(xiàn)好時(shí)，她沒(méi)有表現(xiàn)出欣喜高興，而當(dāng)他做錯(cuò)事時(shí)，她也沒(méi)有因此生氣批評(píng)他，她的和藹可親對(duì)孩子來(lái)說(shuō)是空洞的，沒(méi)有一絲的意義。
所以，我覺(jué)得老師一定要尊重孩子。這里的尊重，其實(shí)就是千萬(wàn)不要把小孩子當(dāng)傻子。你別看他小，其實(shí)他什么都懂。我曾經(jīng)看過(guò)一篇文章，題目叫《胎兒在注視》，感觸很深。這篇文章介紹了一位婦產(chǎn)科教授報(bào)告中的真實(shí)例子。一般嬰兒出生后不用教就知道馬上喝媽媽的奶，但有一個(gè)剛生下的女?huà)耄眢w十分健康，可是媽媽喂她喝奶，她不但不去喝，還把臉轉(zhuǎn)開(kāi)。而且，只要她媽媽一抱她，她馬上就哇哇大哭，而其他人一抱她，她馬上就安靜下來(lái)。很明顯這不是因?yàn)樯眢w有病，因?yàn)楫?dāng)給她裝著沖好奶粉的奶瓶時(shí)，她馬上就開(kāi)始使勁地喝奶了。幾天后，這個(gè)一直拒絕吃母奶的孩子，一旦被別的媽媽抱在懷里時(shí)拼命地喝奶，可她媽媽一抱她，她馬上就哇哇大哭。?為了解釋這個(gè)不可思議的現(xiàn)象，教授向孩子的母親詢問(wèn)了許多事情，才知道，原來(lái)她媽媽剛開(kāi)始知道懷她時(shí)，曾想過(guò)打胎，后來(lái)因?yàn)檎煞蚍浅Ｏ胍⒆?，所以才勉?qiáng)把她生下來(lái)。
也就是說(shuō)，這個(gè)女?huà)胫滥赣H對(duì)自己沒(méi)有愛(ài)，所以出生后也拒絕與母親建立聯(lián)系
所以，千萬(wàn)不要把孩子當(dāng)做傻子，你對(duì)他好還是不好，他能夠感受得到的。
如果，你跟孩子之間沒(méi)有感情，沒(méi)有溝通，又如何談教育呢?
當(dāng)然，這里的感情也要有一個(gè)度。
作者在書(shū)中談到，老師與兒童之間的感情應(yīng)維持適度的疏離關(guān)系。因?yàn)槔蠋熍c幼兒之間的感情如果太強(qiáng)烈，一年一次的換班會(huì)變得痛苦異常。這個(gè)我體會(huì)是比較深的，因?yàn)槲易罱鼛啄甓际菐М厴I(yè)班，一年帶一屆，每次剛有感情孩子們就畢業(yè)了，每次都很難受，總覺(jué)得是別人把自己的孩子給帶走了。
所以作者認(rèn)為，即使老師在教學(xué)時(shí)付出了愛(ài)，但是他同時(shí)也應(yīng)該踩著剎車。而且，只有保持疏離的關(guān)系，教師對(duì)孩子的評(píng)價(jià)才能采取比較客觀公平的態(tài)度，才能客觀的評(píng)價(jià)孩子的學(xué)習(xí)與發(fā)展情況。
如果老師與幼兒的關(guān)系太密切，很容易對(duì)某一兩位孩子產(chǎn)生特殊的情感，而有偏心的現(xiàn)象。
在這一點(diǎn)上，我感觸也很深。我第一次當(dāng)班主任帶班的時(shí)候，也特別寵愛(ài)我們班的一個(gè)孩子。后來(lái)，有個(gè)孩子就跟他媽媽說(shuō)，我們老師最喜歡___，再后來(lái)，這句話經(jīng)過(guò)他媽媽又傳到了我耳朵里。我特別去問(wèn)那個(gè)孩子：“你怎么知道我最喜歡那個(gè)小朋友?”
他說(shuō)：“我看的唄，我看著就知道?！?BR> 當(dāng)時(shí)我聽(tīng)了這一句話，心里很難受。原來(lái)，孩子們什么都知道。從那以后，不管帶哪一屆孩子，我都會(huì)想起這件事，不偏寵任何一個(gè)孩子，對(duì)每個(gè)孩子盡量做到公平公正。
因?yàn)?，一旦班上的孩子發(fā)現(xiàn)你喜歡哪個(gè)孩子，其他的孩子雖然表面服從你，但是他心里是逆反的，因?yàn)樗僭鯓优?，也得不到老師的寵?ài)。
有一句話是這樣說(shuō)的：“一百個(gè)人眼里有一百個(gè)哈姆雷特，”我確實(shí)從這本書(shū)中獲得了不少的靈感和頓悟，但是我的理解可能并不是很全面，也可能不夠深刻，但確實(shí)都是我自己的真實(shí)感受。
與幼兒教師對(duì)話讀后感篇十六
幼師的職責(zé)在哪里?幼師每天的任務(wù)是什么?究竟有哪些工作量?我是以一名幼兒老師的心情看完的。這不是一本書(shū)，是篇文章，但我把它當(dāng)書(shū)一樣的看了一篇又一篇。
我看了這篇文章后，我覺(jué)得這位作者用反寫(xiě)方法，突出了幼兒教師的偉大。幼兒老師雖在一些人眼中很小很小，但卻能把家中的小霸王教育的懂事。比如：“當(dāng)新生幼兒才入園時(shí)，二三直個(gè)孩子一起哭，抱完這個(gè)哄那個(gè)，哄完那個(gè)又抱這個(gè)，老師常常是騙一個(gè)，哄一個(gè)，抱一個(gè)，拉一個(gè)后頭還跟著好幾個(gè)!要是遇到幾個(gè)感情脆弱的家長(zhǎng)，孩子哭，她也哭，那就又得哄家長(zhǎng)。于是大人小孩一起哭，那場(chǎng)面那家伙那整個(gè)一人間練獄啊!哭還算小事，現(xiàn)在的孩子普遍奧特曼看多了，特暴力，那是又打又鬧又踢又咬死活不要上幼兒園，所以老師身上留點(diǎn)小傷那是常事。”就從這點(diǎn)上，就看出了幼兒老師的不同一般。
一開(kāi)始看到這篇文章時(shí)，覺(jué)得這作者真的寫(xiě)出了老師的心里話，一些不平。但多看了幾篇后，才知作者的含意——幼兒老師的不簡(jiǎn)單!我做為一名普通幼兒教師感到真幸福。因?yàn)槲铱吹搅宋覀兊膫ゴ螅驗(yàn)槲铱吹搅宋覀兊母呱?，因?yàn)槲铱吹搅宋覀冇變豪蠋熢谌思已劾锏牟煌?。雖沒(méi)有小學(xué)老師、中學(xué)老師、大學(xué)老師那么的高級(jí)，但我們卻能把一個(gè)不懂事的孩兒學(xué)會(huì)懂事，未來(lái)的才子們都是從我們手中開(kāi)始起步的!
當(dāng)我拿到這本《做幽默型幼兒教師》時(shí)，我就感到很奇怪、很難理解。
當(dāng)我翻開(kāi)第一頁(yè)的時(shí)候，讓我知道教師具備良好的幽默感，不僅有助于調(diào)整自身專業(yè)心態(tài)，充分應(yīng)對(duì)專業(yè)實(shí)踐中的.各種問(wèn)題，而且對(duì)于有效地組織課堂教學(xué)，營(yíng)造和諧的課堂氛圍，為兒童提供良好的情感和發(fā)展支持具有重要意義。由于教學(xué)藝術(shù)和教學(xué)幽默之間存在著緊密的內(nèi)在聯(lián)系，因此幼兒教師可以通過(guò)在教學(xué)中進(jìn)行教育價(jià)值追問(wèn)和反思，在師幼互動(dòng)中努力構(gòu)建平等的師幼交往關(guān)系，以及在行動(dòng)研究中積累和升華教學(xué)經(jīng)驗(yàn)等途徑逐步培養(yǎng)幽默感?？戳酥虚g的幾個(gè)案例還有幾個(gè)寓言幽默故事，讓我會(huì)心一笑。不但我們幼兒教師在日常生活中要幽默，在平時(shí)的教學(xué)中自我追問(wèn)。
教師的幽默感往往體現(xiàn)在對(duì)各種教學(xué)問(wèn)題和情境進(jìn)行富有智慧的處理上，而這種教學(xué)智慧沒(méi)有教師對(duì)教學(xué)本質(zhì)的深刻認(rèn)識(shí)和合理的教育價(jià)值觀的支持是不可能實(shí)現(xiàn)的。教學(xué)實(shí)踐是一種藝術(shù)，也是一種價(jià)值性活動(dòng)，教師的教學(xué)機(jī)智來(lái)自于對(duì)自身教學(xué)行為的批判和反思，得益于對(duì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式和教學(xué)目的所蘊(yùn)含的價(jià)值觀的持續(xù)追問(wèn)。
教師在教學(xué)過(guò)程中對(duì)各種教學(xué)問(wèn)題進(jìn)行反復(fù)的價(jià)值批判和思考，才有可能從更為多元的價(jià)值視角思考教學(xué)，而不會(huì)使自身固著在特定的思維和行動(dòng)模式中，進(jìn)而造成教學(xué)上的生搬硬套?？梢?jiàn)，教師的幽默感是其自我反思能力的自然體現(xiàn)，是教師自然而然地對(duì)特定的教學(xué)問(wèn)題從多元視角進(jìn)行思考的結(jié)果，幼兒教師完全可以基于對(duì)教學(xué)實(shí)踐的不斷價(jià)值追問(wèn)來(lái)逐漸形成幽默感。
《童年的秘密》是著名教育家蒙臺(tái)梭利的著作，全書(shū)分為三大部分，介紹了兒童生理、心理各階段的發(fā)展;兒童的教育;愛(ài)的智慧;成人與兒童的沖突等等。很多部分讓我有很多的思考。
《童年的秘密》告訴我們，教育可以采用一種幫助兒童的自然發(fā)展的方式去保護(hù)和培育兒童，從而對(duì)這些自然特性產(chǎn)生影響。所以教育首先要做的事情是“發(fā)現(xiàn)兒童真正的本性，進(jìn)而幫助他正常發(fā)展”。在這里，除了環(huán)境和材料之外，某些條件是特別重要的，那便是“成人中立的特征”。蒙特梭利創(chuàng)辦的第一個(gè)兒童之家，那些父母是文盲，他們忙于生計(jì)而無(wú)暇多份精力給孩子，他們的教師是毫無(wú)野心和先入之見(jiàn)的普通勞動(dòng)?jì)D女，這就導(dǎo)致了一種理智的沉靜。教師必須沉靜。他是一種更深沉的平靜，一種空白，或更好的、無(wú)阻礙的狀態(tài)，這種狀態(tài)是內(nèi)心清晰的源泉。這種沉靜由心靈的謙虛和理智的純潔組成，是理解兒童所必不可少的條件。
于是，我知道了一般傳統(tǒng)教學(xué)法的老師與蒙特梭利教學(xué)法的老師的根本不同：一般傳統(tǒng)的學(xué)校，老師只是認(rèn)識(shí)小朋友的行為，知道要照顧他們，也知道為了教育他們應(yīng)該做些什么;蒙特梭利的老師，眼前應(yīng)是一位還沒(méi)有被認(rèn)識(shí)、完全有待于被了解的孩子。站在孩子旁邊，觀察孩子。讓孩子在自理中獲取生理的獨(dú)立，在自由選擇中獲取意志的獨(dú)立，在無(wú)止盡的獨(dú)立工作中獲取思想的獨(dú)立。也就是說(shuō)，我們要追隨兒童。讓“他們的生命自然地展現(xiàn)，就像蓮花在散發(fā)出芬芳的花香時(shí)，伸展出百色花瓣以接受陽(yáng)光的哺育。
與幼兒教師對(duì)話讀后感篇十七
一直不喜歡讀專業(yè)書(shū)，因?yàn)橛X(jué)得這種書(shū)的理論層次太高，對(duì)于一線教師的我一直不敢高攀，于是看這一本書(shū)的日期就一拖再拖的推遲到了現(xiàn)在。最近終于能夠靜下心來(lái)讀美國(guó)伊利諾斯州立大學(xué)榮譽(yù)教授麗蓮。凱茲博士的《與幼兒教師對(duì)話》一書(shū)，作者關(guān)于兒童發(fā)展與教育、教師專業(yè)發(fā)展等的許多觀點(diǎn)與建議，讓我受益匪淺。凱茲博士是國(guó)際著名的兒童教育專家，從事幼兒教育、教師成長(zhǎng)研究多年，對(duì)兒童發(fā)展與教育、幼兒教師的專業(yè)成長(zhǎng)乃至學(xué)前教育事業(yè)發(fā)展具有豐富、獨(dú)到的認(rèn)識(shí)。在閱讀的過(guò)程中，我時(shí)刻感受到教授豐富的教育經(jīng)驗(yàn)和思考，不停地聯(lián)系到自己的現(xiàn)實(shí)教育，不斷地享受著她對(duì)教育的對(duì)策建議與教育智慧。我們能夠感受到，本書(shū)的很多觀點(diǎn)并不是“寫(xiě)”出來(lái)的，而是“實(shí)踐”與“思悟”出來(lái)的。在凱茲教授的書(shū)中，充滿獨(dú)到而精辟的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，沒(méi)有華麗的辭藻，但在其樸實(shí)、流暢的語(yǔ)言中，我們時(shí)刻能感受到的是貫穿始終的她個(gè)人的獨(dú)特的學(xué)術(shù)品質(zhì)!
作為幼兒教師的我們最熟悉“觀察為先”這一詞，只要碰到同行交流，總是掛上首先要觀察孩子這一句?？捎^察到底從何處入手，如何觀察?我想大都都是隨自己的心境和意愿，很多都是隨意的，然而凱茲教授為觀察做了清晰地闡述，文中這樣記錄著。
觀察幼兒，了解幼兒的所感、所思、所為，是實(shí)施教育的前提。根據(jù)幼兒教育的特質(zhì)，學(xué)會(huì)觀察幼兒更是幼兒教師一項(xiàng)重要的技能。觀察什么，針對(duì)一個(gè)兒童或一個(gè)現(xiàn)象，觀察需要持續(xù)多久，這是我們首先遇到的問(wèn)題。書(shū)中分別陳述了以下11項(xiàng)觀察指標(biāo)：睡覺(jué)習(xí)慣、飲食習(xí)慣、大小便習(xí)慣、情緒的變化、游戲的變化、好奇、對(duì)權(quán)威的反應(yīng)、友誼、興趣、自發(fā)的情感、享受生命中美好的事物。成人可以根據(jù)這些方面觀察到的現(xiàn)象，對(duì)兒童的發(fā)展是否正常作出評(píng)估。至于觀察的時(shí)間，書(shū)中這樣陳述：“對(duì)于3歲的兒童，需要先觀察他們?cè)谶@些指標(biāo)上的行為3周，提供充足的行為樣本，作為以后評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn);4歲兒童則需要4周左右的觀察期，5歲的兒童則再加上一周的觀察時(shí)間……成人可以按此公式計(jì)算收集行為樣本的時(shí)間。”
看著凱茲教授對(duì)于觀察的要求，心中慚愧，作為老教師的我沒(méi)有學(xué)會(huì)觀察，聯(lián)系平時(shí)的工作，雖然也重視在生活、學(xué)習(xí)、游戲中對(duì)幼兒的觀察，但觀察的內(nèi)容不夠廣泛，觀察持續(xù)的時(shí)間也沒(méi)有達(dá)到過(guò)這樣的標(biāo)準(zhǔn)，更是從未這么系統(tǒng)地觀察、分析與記錄過(guò)。觀察往往是處于一種無(wú)意識(shí)和下意識(shí)狀態(tài)，能看到多少是多少，真正有意識(shí)、有系統(tǒng)的觀察很少。
讀過(guò)此書(shū)，我更加明白只有如此詳細(xì)與持久的觀察，才能真正地了解一個(gè)兒童，這是需要我在以后的工作中努力去實(shí)踐的。觀察幼兒是我們做為幼兒教師必須具備的教育技能，也是幼兒教師必須履行的一項(xiàng)教育職責(zé)。只有學(xué)會(huì)觀察才能“因材施教”，所以我們要用觀察來(lái)了解孩子內(nèi)心的需要，按每個(gè)個(gè)體的差異和其所能接受教育的能力，而給予得當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。一位偉人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“對(duì)于人的眼睛來(lái)說(shuō)，生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！边@正是對(duì)觀察做的最精辟的詮釋。我們作為一名幼兒老師，其實(shí)只要在生活中做一個(gè)有心人，善于觀察每一個(gè)孩子，一定能從平凡的世界中發(fā)現(xiàn)不平凡的事和物。
讀著此書(shū)，我還深刻地認(rèn)識(shí)到要做一個(gè)專業(yè)的幼教工作者，是一件不容易的事情。所謂“專業(yè)”，應(yīng)該有這樣三個(gè)特點(diǎn)：在工作上運(yùn)用高級(jí)縝密的知識(shí);依據(jù)該知識(shí)做判斷;采用專業(yè)行為的準(zhǔn)則。如果我要做一名專業(yè)的幼兒教師，我還不斷學(xué)習(xí)，需要對(duì)教育對(duì)象的了解，需要有選擇教育內(nèi)容的慧眼，需要對(duì)教育方式的辨析，需要應(yīng)對(duì)來(lái)自各方的壓力……但不管怎樣，我還要在專業(yè)成長(zhǎng)之路上邁好每一步，學(xué)習(xí)將是伴我成長(zhǎng)的最好伙伴。
與幼兒教師對(duì)話讀后感篇十八
還記得青澀年紀(jì)，老師布置作文《我的理想》，孩子們的理想都是那些可望而不可及的科學(xué)家之類，一個(gè)個(gè)激昂文字、指點(diǎn)江山夢(mèng)想著成為國(guó)家棟梁之材。
然而，現(xiàn)實(shí)是什么呢？大多數(shù)人退去學(xué)生的青澀，同父輩一樣臉朝黃土背朝天，行走在熙熙攘攘的人流中為生存奔波。我們這個(gè)龐大的國(guó)家還沒(méi)有富裕到工作是一種享受的地步，理想與現(xiàn)實(shí)在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)還會(huì)有差距。
那個(gè)時(shí)候，畢業(yè)是包分配的，由于受老師的影響，我希望自己能進(jìn)入醫(yī)院，或者到學(xué)校當(dāng)校醫(yī)，學(xué)以致用。然而，理想是天，現(xiàn)實(shí)是地，我們只有腳踏在大地上才能仰望藍(lán)天。家境的貧困和父親的嚴(yán)命讓我眼含熱淚放棄了掙扎，畢竟生存才是實(shí)實(shí)在在的，在那個(gè)貨幣還不豐厚的年月我們只能如此選擇。
理想撞上現(xiàn)實(shí)的墻，總有些迷茫，有些失落。初建的幼兒園孩子不是很多，管理也松懈的很，沒(méi)有現(xiàn)在這么多常規(guī)，也沒(méi)有統(tǒng)一的課程，統(tǒng)一的要求，只是你愿意上什么就自己找來(lái)上，要不就領(lǐng)著孩子在外面瘋玩。沒(méi)有接觸幼兒教育時(shí)有許多美好的想像，孩子是天使，與小天使們一起生活應(yīng)該無(wú)憂無(wú)慮。真實(shí)地走近，才有些哭笑不得，學(xué)了四年醫(yī)學(xué)，卻來(lái)伺侯小娃娃們吃喝拉撒睡，典型的高級(jí)保姆（幼兒教師是體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)的結(jié)合體，其實(shí)，我一直認(rèn)為應(yīng)該把幼兒教師從體力勞動(dòng)中解放出來(lái)，專心致學(xué)。有沒(méi)有覺(jué)得一個(gè)幼兒園的高度就在于你把教師當(dāng)作什么呢？）。只要有時(shí)間，有機(jī)會(huì)，我都會(huì)背起自己的行囊去游逛。有沒(méi)有說(shuō)過(guò)‘下輩子下下輩子再也不做幼兒教師了’倒是不記得啦，只是覺(jué)得它離夢(mèng)想中的職業(yè)形象太遠(yuǎn)啦。
然而，上天如此安排總有它的道理。許多年之后，我才懂得，上天是眷顧我的，如我，簡(jiǎn)單笨拙，在社會(huì)的大潮中搏擊會(huì)有溺水的危險(xiǎn)，而幼兒園，是一處沒(méi)有被浸染的世外桃源，能夠在孩子的世界里簡(jiǎn)單快樂(lè)的生活也是一種幸福。
一年來(lái)，女兒常常沖著我叫喊：為什么外國(guó)的孩子不做那么多的作業(yè)也可以成材，為什么我非要做那么多的作業(yè)，我不上學(xué)可以嗎？不知道每一個(gè)經(jīng)歷過(guò)中國(guó)十年寒窗苦的人，是否都有過(guò)這樣的想法：下輩子下下輩子再也不做中國(guó)學(xué)生啦，也不知道外國(guó)的上帝會(huì)不會(huì)聽(tīng)懂中國(guó)人的祈禱。
而我只能回答說(shuō)：不可以，你不是生活在國(guó)外，你生活在中國(guó)，就要按照中國(guó)的教育規(guī)律走下去，不能提供給你理想的教育環(huán)境也不是我的錯(cuò)，不能改變環(huán)境，我們只能改變自己的心態(tài)積極面對(duì)。
俗話說(shuō)態(tài)度決定命運(yùn)，在自身的需要與所處的環(huán)境無(wú)法統(tǒng)一時(shí)，在理想與現(xiàn)實(shí)發(fā)生沖突時(shí)，社會(huì)、環(huán)境、現(xiàn)實(shí)不會(huì)順應(yīng)我們而改變，能夠改變的只有我們自己，無(wú)法選擇命運(yùn)的時(shí)候，也許我們只有轉(zhuǎn)變態(tài)度，積極去適應(yīng)，挑戰(zhàn)自我，增強(qiáng)實(shí)力去應(yīng)對(duì)環(huán)境。
孩子們累，沒(méi)有理想的教育，他們?cè)陬}海里奮戰(zhàn)，與時(shí)間賽跑，用健康換取前程，因材施教只是千百年前圣人的一句感嘆；老師們累，超負(fù)荷的運(yùn)轉(zhuǎn)讓每一個(gè)部件都提前衰老，痛苦地呻吟，而此時(shí)才理解前人為什么把老師比作蠟燭，比作春蠶，選擇了教師這項(xiàng)職業(yè)，就要與奉獻(xiàn)、與淡泊同行，用一份平和的心境、寬廣的胸懷看待這份職業(yè)，看待外面的誘惑與精彩，不能改變現(xiàn)狀，就改變心境，身體已經(jīng)疲累，別讓心靈再背上沉重的包裹。
理想是天，現(xiàn)實(shí)是大地，我們是一群背負(fù)著沉重行囊在通往理想的道路上艱難探索的行者，在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，承載、探索是我們的使命，是的，總是要有人來(lái)承載的，并不是每個(gè)人都能到達(dá)理想的彼岸，然而，有理想、有夢(mèng)想，就有走下去的動(dòng)力與勇氣，我們的先人就是這樣懷著夢(mèng)想一步一步走來(lái)的，我們是他們的延續(xù)！我們的孩子也會(huì)沿著我們的腳步向著理想邁進(jìn)，也許會(huì)更近一些，畢竟背后有我們的腳印，我們的鋪墊。
與幼兒教師對(duì)話讀后感篇十九
最近我讀了一本書(shū)，是由美國(guó)斯坦福大學(xué)教育學(xué)院兒童發(fā)展心理學(xué)博士麗蓮?凱茲教授寫(xiě)的《與幼兒教師對(duì)話——邁向?qū)I(yè)成長(zhǎng)之路》，通過(guò)文字和我們分享她的經(jīng)驗(yàn)、觀察與看法。她希望我們能借肋閱讀與思考，仔細(xì)聆聽(tīng)她的見(jiàn)解，得到專業(yè)上的啟迪，邁向?qū)I(yè)的成長(zhǎng)之路。書(shū)中對(duì)我們現(xiàn)在習(xí)以為常的一些教育現(xiàn)狀或教學(xué)方法進(jìn)行了深入的解析，讓我收獲頗多。
麗蓮?凱茲認(rèn)為幼兒理想發(fā)展的第一要素是幼兒需要安全感。所謂安全感是指在心理上感覺(jué)自己與別人有“依附關(guān)系”，感覺(jué)自己有所屬。“被愛(ài)”和“被需要”并不一定使人產(chǎn)生安全感，安全感必須建立在被愛(ài)者感受到這份感情，感受到被需要，感受到自己的特別，而且這份愛(ài)還必須是適量的，重點(diǎn)是在兒童“感受到”被愛(ài)與被需要，而不是兒童被愛(ài)與被需要。而在家長(zhǎng)和兒童之間、老師和兒童之間都存在著這樣的悖論。
在家長(zhǎng)和兒童之間從與家長(zhǎng)的不斷接觸中發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的家長(zhǎng)常常重視自己的感受：生活上我給了孩子什么，我給孩子創(chuàng)造了什么條件，我注重培養(yǎng)孩子什么，我……而從來(lái)沒(méi)有問(wèn)一問(wèn)孩子的感受，觀察一下孩子的反應(yīng)，思考孩子需要什么。于是造成了“關(guān)懷強(qiáng)迫”、“非常態(tài)教育”等非正常狀態(tài)。孩子還不會(huì)自理的時(shí)候，父母無(wú)微不至地照顧，可是孩子漸漸大了，會(huì)走路、會(huì)說(shuō)話了，上了幼兒園了，父母還是呵護(hù)得像捧在手里的燭火，他們覺(jué)得孩子就應(yīng)該接受這種照顧，如果有一天，孩子忽然不用他們幫著做什么，這些父母就會(huì)覺(jué)得失落。
還有的部分知識(shí)分子家庭，讓無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不在的教育包圍孩子：走在路上的時(shí)候“你看，那是什么字?”，游玩的時(shí)候“這是什么樹(shù)?”，吃飯的時(shí)候“番茄里面有什么營(yíng)養(yǎng)素?”，睡覺(jué)的時(shí)候“這個(gè)故事告訴我們什么道理?”，家長(zhǎng)們將“情境教育法”運(yùn)用到了登峰造極的地步，生活中，任何一個(gè)情景、任何一個(gè)地方，都成為他們教育孩子的現(xiàn)場(chǎng)。家長(zhǎng)對(duì)孩子照顧得非常周到，生活、思想、學(xué)習(xí)，家長(zhǎng)無(wú)處不在，表面上是愛(ài)護(hù)關(guān)心孩子，其實(shí)是對(duì)孩子依賴自己有一定的依賴。
這時(shí)候我們沒(méi)有去想一想孩子的感受，她感受到你的愛(ài)了嗎?你的愛(ài)是否適量?有沒(méi)有給孩子帶來(lái)壓力?當(dāng)然有的家長(zhǎng)也開(kāi)始問(wèn)“你覺(jué)得開(kāi)心嗎?”，但常常這樣的提問(wèn)只是形式上的，許多孩子并不完全會(huì)總結(jié)我這一天是開(kāi)心還是不開(kāi)心，他往往與具體的事件聯(lián)系起來(lái)，而有的時(shí)候甚至想不到具體的事件，于是對(duì)家長(zhǎng)的問(wèn)題會(huì)不知所云，常常胡亂應(yīng)答。而家長(zhǎng)在自己的問(wèn)題中滿足了，他不再讓自己去用心的觀察孩子，體會(huì)孩子的心是否如說(shuō)的那樣。孩子短于表達(dá)，但情緒通常會(huì)在生活中體現(xiàn)，而這時(shí)家長(zhǎng)已經(jīng)在忙乎著自己的事情。望著孩子的眼睛，常常會(huì)看見(jiàn)空洞、無(wú)神;看著孩子的眼睛，常常會(huì)看見(jiàn)懷疑、委屈;看著孩子的眼睛，常常會(huì)看見(jiàn)不被理解的無(wú)奈，缺少真正愛(ài)的心靈。
在老師和兒童之間由于越來(lái)越多的業(yè)務(wù)，促使老師在進(jìn)步，促使老師在不斷的要求自己。由傳統(tǒng)的師上生下的觀念到今天的師生平等對(duì)待老師走過(guò)了漫長(zhǎng)的路。老師的確在改變自己，給予了孩子更多的愛(ài)，老師面臨來(lái)自各個(gè)方面的督促：自我的、家長(zhǎng)的、上級(jí)的、社會(huì)的。我將自我放在第一位，是因?yàn)槔蠋煹穆殬I(yè)責(zé)任感告訴老師自己必須進(jìn)步，否則適應(yīng)不了時(shí)代的發(fā)展。
于是我們?cè)谏钪袝?huì)看見(jiàn)：某某孩子依偎在老師的身上;某某孩子被老師摟抱在懷里;某某孩子被老師特別關(guān)照;某某孩子的錯(cuò)誤被匆匆忽略;孩子耳邊充滿了鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)……老師還沒(méi)有深刻理解：當(dāng)你懷抱某個(gè)孩子的時(shí)候，還有那么多的孩子等著你去愛(ài);當(dāng)你關(guān)照某個(gè)孩子的時(shí)候，還有那么多的孩子等著你來(lái)教育;當(dāng)你靠緊孩子的時(shí)候，你是否能客觀評(píng)價(jià)你的孩子;當(dāng)你只是利用表?yè)P(yáng)作為教育手段的時(shí)候，你是否發(fā)現(xiàn)它們已失去了應(yīng)有的效果……老師所給予兒童的安全感是幼兒相信成人對(duì)自己有一種真誠(chéng)而強(qiáng)烈的反應(yīng)，而不是空心的溫和。是的，老師給予孩子的愛(ài)是更加理性的、公平的、真實(shí)的、由衷的。
其實(shí)我們知道，孩子在自己真正努力的時(shí)候，他們也渴望這個(gè)努力被別人所發(fā)現(xiàn)，所賞識(shí)，所贊揚(yáng)。我們要給孩子一個(gè)具體的實(shí)在的鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)的理由，讓孩子正確的、客觀的認(rèn)識(shí)自己，賞識(shí)自己。當(dāng)我們感受到孩子的進(jìn)步時(shí)，就給予真誠(chéng)的欣賞;當(dāng)我們體會(huì)到孩子的錯(cuò)誤時(shí)，就給予嚴(yán)肅的愛(ài)意的批評(píng)。當(dāng)這些開(kāi)始的時(shí)候，讓我們?cè)賮?lái)看看孩子的眼神，再來(lái)感受孩子的情緒，再來(lái)體會(huì)孩子的心情，看看他們是否感受到了你那份真正、真誠(chéng)的愛(ài)。
最后，與大家重溫書(shū)中的一段話：“我們所教育與照顧的每一位幼兒，其幸福與世界上其他幼兒的幸福是密不可分的。當(dāng)我們的幼兒需要?jiǎng)由P(guān)的大手術(shù)時(shí)，開(kāi)刀的醫(yī)生是別人的孩子;當(dāng)我們的孩子受到攻擊時(shí)，犯罪的是別人的孩子。因此，只有當(dāng)其他幼兒的幸福受到保障時(shí)，才能保障我們孩子的幸福。去照顧與愛(ài)護(hù)別人的孩子不應(yīng)該只是為了一些現(xiàn)實(shí)的理由，而是我們本來(lái)就應(yīng)該這樣做，因?yàn)檫@么做是對(duì)的。”我相信，通過(guò)我們的努力，我們能從保障孩子的幸福中，得到專業(yè)的發(fā)展，享受到教師職業(yè)的幸福!
前天讀了一個(gè)故事：一個(gè)小男孩心愛(ài)的小貓死了，透過(guò)窗戶，看著曾經(jīng)朝夕相處的小貓突然離去，流下了悲傷的淚水。這時(shí)，他的奶奶走過(guò)來(lái)，輕聲地對(duì)他說(shuō)：“寶寶，你為何不打開(kāi)一扇窗呢?”小男孩聽(tīng)了，一邊流淚一邊慢慢打開(kāi)一扇窗戶。一剎那，她被眼前的美景吸引住了：窗外多種鮮花競(jìng)相開(kāi)放，蝴蝶在飛舞，蜜蜂在采蜜，一陣陣清香撲面而來(lái)。小男孩不禁破涕為笑，心情大為好轉(zhuǎn)。
由此想到了我們老師，面對(duì)各個(gè)不同的孩子，應(yīng)采用多種方式來(lái)教育，尤其是面對(duì)家庭離異、身體異常、學(xué)習(xí)困難、活潑好動(dòng)等特殊群體的孩子，更應(yīng)為他們打開(kāi)一扇窗。每個(gè)孩子都有閃光的一面，多看看他們的長(zhǎng)處，盡力彌補(bǔ)他們的短處，讓他們感受到生活的快樂(lè)。在日?；顒?dòng)中，有的老師會(huì)數(shù)落學(xué)習(xí)困難的幼兒，如做數(shù)學(xué)練習(xí)時(shí)，有的老師當(dāng)著別的孩子說(shuō)：“這道題我講過(guò)至少3遍了，你還不會(huì)做，真笨!”試想，如果你是那個(gè)孩子，你會(huì)有什么感受?人人都有存在的潛能，只要你抱著積極的態(tài)度去開(kāi)發(fā)這種潛能，就會(huì)有無(wú)窮的能量。
作為一名幼兒教師，我們應(yīng)和幼兒真誠(chéng)對(duì)話，學(xué)會(huì)用敏銳的眼睛觀察幼兒的言行，打開(kāi)另一扇窗去看待他們，或許他們對(duì)數(shù)學(xué)不感興趣，而在藝術(shù)上卻意興盎然呢?世界上許多著名的科學(xué)家就是挖掘了自己的特長(zhǎng)，后來(lái)有了杰出的成就，散發(fā)出了沁人的芳香。
首次接觸這本書(shū)，我腦海中浮現(xiàn)的是在組織活動(dòng)時(shí)，我在前面講，孩子在后面講的場(chǎng)景。我一直在探索讓孩子愿意聽(tīng)我講話，能夠?qū)Ｐ穆?tīng)我講話，并積極回應(yīng)的方法。工作中也在不斷地嘗試各種方法，但是一直沒(méi)有收到很好的效果。也許這本書(shū)對(duì)我會(huì)有一些幫助吧?也許書(shū)里無(wú)非是“尊重、理解、接受、包容、平等、站在海孩子的角度”等等……這些個(gè)詞吧?帶著這兩種想法，我開(kāi)始翻閱這本書(shū)。瀏覽中，案例圖片深深的吸引了我。不僅因?yàn)槊看挝业奶幚矸绞蕉己湾e(cuò)誤的范例不謀而合，而且還有那些正確的引導(dǎo)方式讓我佩服。細(xì)讀下去，又有了其他的收獲，讓我受益匪淺。
這本書(shū)克服了一般書(shū)籍空洞的理論說(shuō)教的.毛病，它結(jié)合眾多的故事，圖文并茂的形式，呈現(xiàn)了很多簡(jiǎn)單實(shí)用的方法。我覺(jué)得這本書(shū)本質(zhì)上是一本人際交往的書(shū)，其中很多的理念和方法不僅適用于家長(zhǎng)與孩子之間，也適用于教師與幼兒之間的交流。
在小班，早上入園經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)幼兒哭鬧著不肯來(lái)園的情況。一般情況，當(dāng)幼兒情緒不好，我們總試圖用成人的觀念去安慰、用自己的道理去說(shuō)服他。孩子其實(shí)更多的時(shí)候是想把自己的情感說(shuō)出來(lái)并得到認(rèn)同，找到一種歸屬感。馬斯洛需要層次理論將需求分為生理需要、安全需要、歸屬和愛(ài)的需要、尊重需要、認(rèn)知需要、審美需要和自我實(shí)現(xiàn)需要。人人都有歸屬與愛(ài)的需要。也許理解、贊同才是最好的安慰良藥。當(dāng)孩子感受到被接納，他們才會(huì)鼓起勇氣面對(duì)自己的問(wèn)題。認(rèn)可孩子的感受，并用適合的話說(shuō)出來(lái)你的理解，不要急著給孩子解決問(wèn)題的辦法，讓孩子自己說(shuō)出自己的問(wèn)題，找出解決問(wèn)題的辦法，以傾聽(tīng)者的角色幫助幼兒走出自己的困境。
那么該如何讓幼兒面對(duì)他們的感受呢?書(shū)中給了我們可操作性的建議：1、全神貫注的聆聽(tīng)。2、認(rèn)同孩子的感受。3、把孩子的感受表達(dá)出來(lái)。4、借住想象滿足孩子的愿望。
我在評(píng)價(jià)幼兒的作品或行為時(shí)不經(jīng)意間往往用“你做的很棒”，“這幅畫(huà)很漂亮”。有時(shí)甚至不知道從哪里評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)語(yǔ)言通常存在著用詞單一、內(nèi)容空洞貧乏。這樣一來(lái)評(píng)價(jià)語(yǔ)言成了純粹的形式語(yǔ)言，對(duì)幼兒語(yǔ)言表達(dá)、情感提升的幫助幾乎為零。書(shū)中對(duì)于如何夸獎(jiǎng)孩子提出以下方法：描述你所見(jiàn)的事物，描述你的感受，用一個(gè)詞來(lái)概括孩子值得表?yè)P(yáng)的行為。在評(píng)價(jià)時(shí)，可以先描述一下眼睛中看到的事物，說(shuō)出自己的感受，也引導(dǎo)孩子來(lái)說(shuō)說(shuō)自己的感受。
在嘗試?yán)眠@樣的方式來(lái)評(píng)價(jià)幼兒的作品后，我聽(tīng)到兩個(gè)幼兒的對(duì)話。a：你的畫(huà)很好，我喜歡。b:為什么啊?a:因?yàn)楹芷?。b:……a:因?yàn)槟愕漠?huà)上面有兩個(gè)蝸牛，一個(gè)大的一個(gè)小的，我很喜歡那個(gè)小的蝸牛。a小朋友美美的笑了。a在b的評(píng)價(jià)中得到認(rèn)同，增強(qiáng)了自信。并且知道的自己的作品的優(yōu)點(diǎn)，今后可以繼續(xù)發(fā)揚(yáng)。b也從中學(xué)到了a的優(yōu)點(diǎn)，從而在以后學(xué)習(xí)、提升。
我們都一直不認(rèn)同懲罰行為，懲罰會(huì)有很多的副作用。如：懲罰給孩子帶來(lái)的感受：敵意、仇恨、抗拒、罪惡感、沒(méi)有價(jià)值感、自憐;孩子在懲罰中會(huì)把精力分散，錯(cuò)失了對(duì)自己不當(dāng)行為的反悔以及思考修正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì);不利于孩子發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，改正錯(cuò)誤;懲罰作為一種行為是會(huì)被孩子效仿的，“以強(qiáng)欺弱”會(huì)成為他面對(duì)問(wèn)題的處理方式;孩子受到的懲罰，會(huì)減輕他們對(duì)錯(cuò)誤行為的內(nèi)疚感，他們認(rèn)為“懲罰”可以抵消他們的“罪行”，可以心安理得地重復(fù)自己的錯(cuò)誤。
書(shū)里給我我們七種方法來(lái)替代懲罰：1、轉(zhuǎn)移注意力：把孩子對(duì)“問(wèn)題”行為的注意力轉(zhuǎn)移到幫助老師做事或者有趣的事情上。2、明確表達(dá)強(qiáng)烈不同意的立場(chǎng)(但不攻擊孩子的人格)，讓孩子了解問(wèn)題本身的影響。3、表明你的期望：對(duì)于已經(jīng)發(fā)生的錯(cuò)誤不過(guò)分追究，并表明對(duì)孩子下次行為的期望。4、提供選擇：提供給孩子合理的、且我們能接受的選擇，給他被尊重感，而不是被強(qiáng)迫感。5、告訴孩子怎么彌補(bǔ)自己的失誤：當(dāng)孩子的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)不能夠找到解決問(wèn)題的辦法，我們可以直接告訴幼兒該怎樣去做來(lái)幫助他彌補(bǔ)失誤。6、當(dāng)孩子出現(xiàn)不當(dāng)行為，對(duì)于并不是對(duì)我們有很嚴(yán)重的影響的事情我們可以采取行動(dòng)，讓幼兒直接面對(duì)行為背后的后果。
當(dāng)然，意識(shí)到問(wèn)題的存在，并了解了到一些如何做的建議、方法，并不能給我們有什么實(shí)質(zhì)性的幫助。關(guān)鍵在于實(shí)踐，針對(duì)不同問(wèn)題具體的做法還是需要在實(shí)際情境中去不斷的探索。對(duì)于我剛參加工作，接觸這本書(shū)也就半年時(shí)間，沒(méi)有細(xì)細(xì)去挖掘，工作經(jīng)驗(yàn)較少，理解的也只是些皮毛。這本書(shū)需要經(jīng)常的拿出來(lái)翻閱，我相信它在今后還會(huì)不斷的給予我們啟示與幫助?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！?BR>