無論是成功還是失敗，都可以從中獲取有益的教訓(xùn)和啟示。要注意結(jié)構(gòu)的合理性和連貫性，使整篇文章呈現(xiàn)有機(jī)的邏輯關(guān)系。以下是小編為大家收集的一些精彩心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家有所幫助。
諸葛亮的心得體會(huì)篇一
諸葛亮千古以來深受人們愛戴，身上有著無數(shù)美麗的光環(huán)，并作為智慧、忠誠、勤儉的化身而廣為傳頌。
訪先人之遺跡，發(fā)圣賢之古情，千百年來諸葛亮成為東方智慧的化身，也是忠誠、廉潔、正直的榜樣，很多歷史典故都出自諸葛亮，三顧茅廬，舌戰(zhàn)群儒，火燒赤壁，三氣周瑜、六出祁山，揮淚斬馬謖，白帝托孤，嘔心瀝血、七縱七擒，空城退雄兵，死諸葛嚇走活仲達(dá)。其傳奇般故事為世人千古傳誦，數(shù)不勝數(shù)。
諸葛亮的非凡之智、濟(jì)世之才、忠誠之心、報(bào)國之情，為世人所仰慕，為后人所贊頌，成為人民心中的偶像。正如閃爍著他的才華和智慧的不朽遺作《隆中對(duì)》、《出師表》，是出自肺腑的、感人的深情篇章，一直在歷史的風(fēng)中不停地奏鳴，在思想的時(shí)空中久久回蕩。千百年來，以至于歷代無論是文人墨客、還是市井百姓，都對(duì)他是一番深情，褒揚(yáng)備至，賦予了無數(shù)動(dòng)人的傳說，作下了無數(shù)贊美的詩篇。
諸葛亮是一個(gè)很有才華的人，他不但上知天文，下曉地理，而且精通戰(zhàn)術(shù)兵法，空城計(jì)就是一個(gè)絕佳的例子。而他當(dāng)年那篇肝膽照人、令人讀后感覺蕩氣回腸的《出師表》，更成為千古不朽的名篇佳作，流傳至今。他也是一個(gè)很神的人，他雖身在草廬之中，但卻十分注意觀察和分析當(dāng)時(shí)的社會(huì)，對(duì)外界的形式了如指掌，且在劉備三顧茅廬之時(shí)，對(duì)當(dāng)時(shí)的時(shí)局分析透徹，面面俱到。他甚至還能“呼風(fēng)喚雨”借東風(fēng)，仿佛天地萬物都為他所用。他用兵如神，運(yùn)籌帷幄，能決勝于千里之外。同時(shí)，我覺得他還是一個(gè)“滴水之恩必將涌泉相報(bào)”的人。他的一片丹心以求報(bào)答劉備的知遇之恩。因?yàn)槭艿絼淙櫭]之恩，白帝城托孤之重任，為了漢室之興竭忠盡智，致死不渝，他是真正做到了“鞠躬盡粹、死而后已”。他為了江山社稷，忠貞不二，嘔心瀝血，直到臨死之前，還念念不忘江山社稷大業(yè)，為的就是報(bào)先帝的知遇之恩，實(shí)在可歌可泣！
諸葛亮的非凡之智、濟(jì)世之才、忠誠之心、報(bào)國之情，為世人所仰慕，為后人所贊頌，成為人民心中的偶像。正如閃爍著他的才華和智慧的不朽之作《隆中對(duì)》、《出師表》，是出自肺腑的、感人的深情篇章，一直在歷史的風(fēng)中不停地奏鳴，在思想的時(shí)空中久久回蕩。千百年來，以至于歷代無論是文人墨客、還是市井百姓，都對(duì)他是一番深情，褒揚(yáng)備至，賦予了無數(shù)動(dòng)人的傳說，作下了無數(shù)贊美的'詩篇。
諸葛亮，靈與肉雖然已經(jīng)化作清風(fēng)明月，但諸葛精神永存，在歷史的天幕上鑲嵌起耀眼的恒星，永遠(yuǎn)展現(xiàn)出圣潔的光輝。
《三國演義》第四十六回講述了諸葛亮《草船借箭》的故事。
心胸狹窄的周瑜，看到諸葛亮總是比自己高出一籌，非常嫉妒，就想方設(shè)法謀害他，以軍中缺箭為由，限他十日之內(nèi)造出十萬枝箭，否則就軍法處置。而諸葛亮卻趁大霧彌漫之際，在三天之內(nèi)向曹操借來了十萬枝箭，讓周瑜輸?shù)眯姆诜骸翱酌魃駲C(jī)妙算，吾不及也！”
《草船借箭》的故事，在《三國演義》中雖然只有短短的兩頁半，卻包含著許多人生哲理，使我大開眼界。
諸葛亮之所以能夠神機(jī)妙算，主要有四個(gè)原因：第一，他心胸寬闊，明知道周瑜是在謀害他，但為了顧全大局，仍舊心甘情愿地去借箭。第二，他博覽群書，通天文懂地理，算準(zhǔn)了三天之后大霧彌江，才會(huì)立下軍令狀。第三，他懂心理，知道魯肅忠厚，才敢對(duì)他透露借箭的計(jì)策，向他借了二十只小船；知道曹操生性多疑，在大霧天氣不敢貿(mào)然出擊，才敢讓小船靠近曹操的營寨。第四，他很細(xì)心，把每個(gè)步驟都安排的井井有條。比如，讓兵士們擂鼓吶喊，虛張聲勢，把船一字排開，兩面受箭等。
讀完這個(gè)故事，我不禁為諸葛亮的神機(jī)妙算拍手叫好，驚嘆之余，我也陷入了深深的思考。媽媽經(jīng)常對(duì)我說，世界上沒有無緣無故的成功，我想諸葛亮的成功絕對(duì)不是偶然的，他的聰明才智，都是靠平時(shí)刻苦讀書，勤于思考，一點(diǎn)一滴積累起來的。當(dāng)魯肅問他為什么能夠神機(jī)妙算的時(shí)候，他是這樣回答的：“為將不通天文，不識(shí)地利，不知奇門，不曉陰陽，不看陣圖，不明兵勢，是庸才也。”可以看出他讀的書有多少，知識(shí)面有多廣。我現(xiàn)在終于明白了，校訊通這次閱讀活動(dòng)的主題為什么是“全營養(yǎng)閱讀”。在以后的讀書活動(dòng)中，我也要拓寬閱讀面，而不是只讀自己感興趣的文學(xué)類圖書。
在學(xué)習(xí)中我常常粗心大意，不是把數(shù)字少寫個(gè)小數(shù)點(diǎn)，就是把漢字少寫個(gè)偏旁。在生活中，我是自私的，是小心眼兒的，不能虛心聽取別人的意見。當(dāng)困難來臨的時(shí)候，我總是先考慮自己的得與失。當(dāng)別人比我優(yōu)秀的時(shí)候，我不是吸取他們的優(yōu)點(diǎn)，向他們看齊，而是像周瑜那樣生出嫉妒之心。
想到這些，我就感到非常羞愧，更加佩服起諸葛亮來，諸葛亮的精神會(huì)激勵(lì)著我不斷前進(jìn)，讓我也成為一個(gè)神機(jī)妙算的人。
諸葛亮的心得體會(huì)篇二
此時(shí)，姜維依照諸葛亮的安排，故意將他的木像人搬出來，還大喊司馬懿中了諸葛亮的`計(jì)。這下可把司馬懿嚇壞了，他趕緊帶人撤退，魏軍慌亂之中發(fā)生了意外，很多士兵都被踐踏而死。試想一下，事后司馬懿知道自己上當(dāng)之后，肯定會(huì)氣得直跺腳。由此可以看出，諸葛亮真是考慮得太周全了!司馬懿也曾夸贊諸葛亮是個(gè)事無巨細(xì)都要恪盡職守的人，他每次作戰(zhàn)之前都會(huì)認(rèn)真察看地形，總能找出點(diǎn)破綻和對(duì)策來。上方谷之戰(zhàn)就是個(gè)例子，司馬懿逃出生天之后，就選擇了龜縮戰(zhàn)術(shù)，死活不肯出來應(yīng)戰(zhàn)。
諸葛亮的心得體會(huì)篇三
很喜歡看那些名著，所以我對(duì)那些名著里的人物都十分的熟悉，就說說諸葛老師吧，諸葛老師是一位協(xié)助劉備與曹操奮勇斗爭的重義名相，在我的眼中，諸葛老師是一個(gè)阻止了時(shí)代進(jìn)步的“糊涂”軍師。
如果反之，諸葛老師投奔曹操，天下必定統(tǒng)一，百姓必定安居樂業(yè)，不受戰(zhàn)亂折磨，曹操也能夠?qū)崿F(xiàn)了統(tǒng)一天下的愿望，英雄們也可結(jié)為兄弟，而諸葛老師也不必心力交瘁直至累死，又有什么不好？老百姓不管誰坐天下，只關(guān)心過上真正屬于自我的幸福、太平的好日子！所以諸葛老師在我眼中他有人生抉擇的失誤，至于他的赤膽忠心和天下智絕是無可非議的。
同學(xué)們，你們贊同我眼中的名著人物諸葛老師的觀點(diǎn)嗎？
諸葛亮的心得體會(huì)篇四
諸葛亮是中國歷史上一位偉大的政治家和軍事家，他在家教方面也有著很多值得我們借鑒的思想。本文將結(jié)合歷史資料和對(duì)諸葛亮的了解，從四個(gè)方面探討諸葛亮的家教思想。
二、父母教育的重要性
諸葛亮的父親曾經(jīng)是一個(gè)大官，對(duì)孩子的教育非常重視。諸葛亮的父親無論在言傳身教還是在教育方式上都給了孩子很好的示范。這種教育方式直接影響了諸葛亮后來成為一名優(yōu)秀的政治家和軍事家。父母是孩子最重要的教育者，只有父母履行好對(duì)孩子的教育責(zé)任，才能培養(yǎng)出能力強(qiáng)、品德好的下一代。
三、以身作則
諸葛亮是一個(gè)非常有能力的學(xué)者，在政治和軍事方面他也表現(xiàn)得非常優(yōu)秀。這一點(diǎn)很大程度上源于他父親的教育和自身的積極學(xué)習(xí)。但這并不是全部，諸葛亮的言行舉止也深刻地影響著他的家人和身邊的人。身為父母，要時(shí)刻注意自己的行為在孩子心中的形象，我們應(yīng)該以身作則，做一個(gè)好的榜樣，才能提高孩子的品德素質(zhì)。
四、重視教育的質(zhì)量
諸葛亮在照顧孩子的教育問題上也是非常注重質(zhì)量的。在孩子住校時(shí),幾乎每天寫信給與孩子，讓過她的生活充滿愛和關(guān)懷，表達(dá)對(duì)他的重要性和深情之愛。他認(rèn)為孩子不只需要父母和老師的教育，家庭和學(xué)校的教育環(huán)境同樣非常重要。要給孩子創(chuàng)造一個(gè)好的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，不斷完善教育的質(zhì)量。
五、學(xué)習(xí)的重要性
諸葛亮是一個(gè)非常出色的學(xué)者，如今還留下了很多著作，這歸功于他非常重視學(xué)習(xí)。諸葛亮相信，只要他每天不斷努力學(xué)習(xí)，就能取得好的成績，這種自信也同樣影響著他的家人和手下。他說過：“學(xué)究天人之權(quán)謀，不若有謀人之學(xué)究?！币馑际钦f，讀書學(xué)習(xí)并不是為了沉迷于書中，而是為了更好地了解天人之道。所以，父母要在孩子身上培養(yǎng)好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，養(yǎng)成好的讀書做人風(fēng)范。
六、結(jié)尾
總之，諸葛亮的家教思想為我們提供了很多值得思考的啟示。上述幾個(gè)方面是我從中學(xué)到的最重要的幾點(diǎn)，學(xué)習(xí)父母教育的重要性、以身作則，重視教育的質(zhì)量和學(xué)習(xí)的重要性，為我們提供了很好的教育思路，借鑒諸葛亮的家教思想，我們也應(yīng)努力從身邊每一個(gè)細(xì)節(jié)做起，為孩子提供更好、更全面的教育。
諸葛亮的心得體會(huì)篇五
炎熱的下午。原本清涼宜人的天氣，不想?yún)s在近一段時(shí)間里忽地就變得熱起來了。明晃晃的陽光，伴著過高氣溫，炙烤著行人。5月1日，我們乘火車趕往武侯祠。
那天天氣很炎熱，坐在火車上，由于開著空調(diào)，感覺不到絲毫的熱。望著窗外，鐵路兩邊翠綠的樹，只覺得一顆又一顆的映入眼簾，然后又飛快的從眼中飛過。
走進(jìn)大門，重重殿宇莊嚴(yán)肅穆。一條在很多古建筑中都很常見的中軸線一直向里延伸，不見盡頭。偌大的院子，植滿柏樹，綠蔭是有的，但“森森”卻談不上。杜甫筆下的那些柏樹，只能成為一種記憶了。
“丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森?！边x擇了一個(gè)時(shí)間和家人武侯祠訪古。漢中武侯祠號(hào)稱“三國圣地”，得天獨(dú)厚，“諸葛大名垂宇宙”和“三國正統(tǒng)”的儒家思想，所有這些，皆不可或缺。
“武侯祠”匾下，印著郭沫若的手筆“三顧頻煩天下計(jì)，一番晤對(duì)古今情”，如“諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高”等等。諸葛亮在靜遠(yuǎn)堂中塑置，大殿門口有一幅對(duì)聯(lián)曰“攻心聯(lián)”。
“能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)；不審勢即寬嚴(yán)皆誤，后來治蜀要深思?！?BR> 來到正殿，那便是諸葛亮的雕像了，那金身塑像的諸葛亮端坐正中，綸巾羽扇，雙目凝思，神態(tài)自若，仿佛胸有百萬雄兵，妙計(jì)千條。望著塑像，有關(guān)他的種種事跡和傳說，那樣熟悉，那樣清晰。
“舌戰(zhàn)群儒”、“草船借箭”、“借東風(fēng)”、“七擒孟獲”、“空城計(jì)”……一樁樁，一件件，千古流傳，讓人們百聽不厭，百談不倦。而他的旁邊正是兩位蜀國大將，也是和他一起為了蜀國的事業(yè)打拼的忠臣。關(guān)羽，這位在三國演義里被羅貫中稱為“戰(zhàn)神”的英雄，氣宇端莊的立在那里，右手拿著與他征戰(zhàn)多年的.寶刀，左手捋著自己的胡須。張飛，他的雕像和關(guān)羽比起來則遜色許多，瞪著眼睛，兇神惡煞的樣子，左手拿著丈八點(diǎn)鋼矛，像是一直在為諸葛亮守衛(wèi)。
在諸葛亮被后主強(qiáng)令回到成都后，知道自己離西去之日不遠(yuǎn)，便托付姜維為自己的徒弟，讓姜維待自己死后，支持大局，具三國記載，姜維的才能在當(dāng)時(shí)只能算二流，諸葛亮在無奈之下才選擇了做自己的接班人。當(dāng)時(shí)蜀國已無良將才子，只因?yàn)橹T葛亮在世期間，不知道挖掘人才，用人只用自己覺得滿足自己要求的人。導(dǎo)致在危難時(shí)刻，沒有能擔(dān)當(dāng)大任的人。此乃諸葛亮的第二個(gè)遺憾。
武侯祠，將一個(gè)人的精神和人格，把老百姓的追求和向往，濃縮在了一個(gè)古樸的庭院里，向世人昭示著。
盤桓在武侯祠，仿佛蕩悠在1500多年前的歷史長河之中，心中無限感慨。憶當(dāng)年劉備、諸葛亮、關(guān)羽、張飛等一代臣君并肩闖下江山，到頭來只留下翠柏紅墻。
諸葛亮的心得體會(huì)篇六
諸葛亮助劉備建立了蜀國，成為了足智多謀的代言詞，為后人所傳誦。而我認(rèn)為，諸葛亮并不是一個(gè)完美的人，也存在著缺陷和不足。
諸葛亮雖然讓劉備很看重，但他們畢竟不是兄弟，比不上關(guān)羽、張飛在劉備心中的地位。關(guān)羽居功自傲，張飛脾氣暴躁，無法為諸葛亮所用。只有趙云，最尊敬諸葛亮，把他的錦囊妙計(jì)當(dāng)作圣旨來施行。劉備雖也看重趙云，但他深知趙云是諸葛亮的人，沒有關(guān)羽、張飛那么為自己拼命。因而諸葛亮終究無法得到劉備父子的信任。
劉備死后，諸葛亮兢兢業(yè)業(yè)，包攬了朝中大事，替劉禪把事情都處理的井井有條，劉禪完全聽人諸葛亮的指示，沒有自己的.主見，缺少鍛煉，以致于劉禪昏庸無能，成為亡國之君。
所謂人無完人，再有才能的諸葛亮也是如此。
諸葛亮的心得體會(huì)篇七
空城計(jì)：諸葛亮屯兵于陽平，把部隊(duì)都派去攻打魏軍了，只留少數(shù)老弱殘兵在城中。忽然聽到魏軍大都督司馬懿率15萬大軍來攻城，諸葛亮臨危不懼，傳令打開城門，還派人到城門口灑掃。諸葛亮自己卻登上城樓，端坐彈琴，態(tài)度從容，琴聲不亂。司馬懿來到城前，見此情形，心生疑竇，爬城中有埋伏，因此不敢貿(mào)進(jìn)，便下令退兵。
故事反映諸葛亮性格：智勇雙全沉著冷靜知己知彼膽識(shí)過人。
諸葛亮積勞成疾，臨終與眾將訣別，并安排了軍國大事。他死后雖秘不發(fā)喪，但司馬懿見蜀兵后退已知真相，故催軍速追。突然五丈原上炮響旗飄，諸葛亮端坐四輪車出現(xiàn)，，他羽扇綸巾。魏軍見諸葛亮尚在，棄甲逃命，潰不成軍。兩日后，司馬懿方知車上是木人。此成語形容諸葛亮的裝束，也形容謀士鎮(zhèn)定自若的瀟灑風(fēng)度。
孔明歸到寨中，升帳而坐，謂眾將曰：“吾今此計(jì)，不得已而用之，大損陰德。我料敵人必算吾于林木多處埋伏，吾卻空設(shè)旌旗，實(shí)無兵馬，疑其心也。吾令魏文長連輸十五陣者，堅(jiān)其心也。吾見盤蛇谷止一條路，兩壁廂皆是光石，并無樹木，下面都是沙土，因令馬岱將黑油柜安排于谷中，車中油柜內(nèi)，皆是預(yù)先造下的.火炮，名曰‘地雷’，一炮中藏九炮，三十步埋之，中用竹竿通節(jié)，以引藥線；才一發(fā)動(dòng)，山損石裂。吾又令趙子龍預(yù)備草車，安排于谷中。又于山上準(zhǔn)備大木亂石。卻令魏延賺兀突骨并藤甲軍入谷，放出魏延，即斷其路，隨后焚之。吾聞：‘利于水者必不利于火?！偌纂m刀箭不能入，乃油浸之物，見火必著。蠻兵如此頑皮，非火攻安能取勝？使烏戈國之人不留種類者，是吾之大罪也！”眾將拜伏曰：“丞相天機(jī)，鬼神莫測也！”孔明令押過孟獲來。孟獲跪于帳下?？酌髁钊テ淇`，教且在別帳與酒食壓驚。孔明喚管酒食官至坐榻前，如此如此，分付而去。卻說孟獲與祝融夫人并孟優(yōu)、帶來洞主、一切宗黨在別帳飲酒。忽一人人帳謂孟獲曰：“丞相面羞，不欲與公相見。特令我來放公回去，再招人馬來決勝負(fù)。公今可速去?！泵汐@垂淚言曰：“七擒七縱，自古未嘗有也。吾雖化外之人，頗知禮義，直如此無羞恥乎？”遂同兄弟妻子宗黨人等，皆匍匐跪于帳下，肉袒謝罪曰：“丞相天威，南人不復(fù)反矣。
故事反映諸葛亮性格：以德服人。
次曰，諸葛均回，孔明囑付曰：吾受劉皇叔三顧之恩，不容不出。汝可躬耕于此，勿得荒蕪田畝。待我功成之曰，即當(dāng)歸隱。后人有詩嘆曰：身未升騰思退步，功成應(yīng)憶去時(shí)言。只因先主丁寧后，星落秋風(fēng)五丈原。后日本詩人土井晚翠拿這句詩作題目，詠嘆諸葛亮。
諸葛亮的心得體會(huì)篇八
1、蜀相
［唐］杜甫
丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟！
2、八陣圖
［唐］杜甫
功蓋三分國，名成八陣圖。
江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳。
3、閣夜
［唐］杜甫
野哭幾家聞戰(zhàn)伐，夷歌數(shù)處起漁樵。
臥龍躍馬終黃土，人事依依漫寂寥。
4、詠懷古跡
［唐］杜甫
諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。
三分割據(jù)紆籌策，萬古云霄一羽毛。
伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。
福移漢祚難恢復(fù)，志決身殲軍務(wù)勞。
諸葛亮的心得體會(huì)篇九
三、慎獨(dú)則心安，主敬則身強(qiáng)，求仁則人悅，習(xí)勞則神欽?！鴩墩]子書》
四、年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落?！T葛亮《誡子書》
五、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德?！T葛亮《誡子書》
六、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！T葛亮《誡子書》
七、年與時(shí)馳，意與日去?！T葛亮《誡子書》
八、非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。——諸葛亮《誡子書》
九、悲守窮廬，將復(fù)何及?！T葛亮《誡子書》
十一、勿憚勞，勿恃貴。——張之洞《誡子書》
十三、無傳不經(jīng)之談，無聽毀譽(yù)之詞。——羊祜《誡子書》
十五、淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。——諸葛亮《誡子書》
諸葛亮的心得體會(huì)篇十
解釋
草廬三顧
顧：拜訪。劉備為請(qǐng)諸葛亮，三次到草廬中去拜訪他。后用此典故表示帝王對(duì)臣下的知遇之恩。也比喻誠心誠意地邀請(qǐng)或過訪。
七擒七縱
三國時(shí)，諸葛亮出兵南方，將當(dāng)?shù)厍蹰L孟獲捉住七次，放了七次，使他真正服輸，不再為敵。比喻運(yùn)用策略，使對(duì)方心服。
三顧茅廬
顧：拜訪；茅廬：草屋。原為漢末劉備訪聘諸葛亮的故事。比喻真心誠意，一再邀請(qǐng)。
七縱七禽
亦作“七縱七擒”。相傳三國時(shí)諸葛亮出兵南方，曾七次生擒酋長孟獲，又七次釋放，終于使孟獲心悅誠服?！度龂尽な裰尽ぶT葛亮傳》“亮率眾南征，其秋悉平”裴松之注引《漢晉春秋》：“亮至南中，所在戰(zhàn)捷。聞孟獲者，為夷、漢所服，募生致之。既得，使觀于營陳之間，問曰：
搖鵝毛扇
傳說諸葛亮常手執(zhí)羽扇指揮作戰(zhàn)，后世舞臺(tái)上出現(xiàn)的一些軍師也多執(zhí)羽扇。因以“搖鵝毛扇”比喻出謀畫策。
死諸葛能走生仲達(dá)
阿斗太子
諸葛亮的心得體會(huì)篇十一
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，說到語錄，大家肯定都不陌生吧，語錄具有短小簡約，不重文彩的特點(diǎn)。你知道什么樣的語錄才能算得上是走心的語錄嗎？以下是小編幫大家整理的諸葛亮的語錄，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
1、志當(dāng)存高遠(yuǎn)。諸葛亮老
2、靜以修身，儉以養(yǎng)德。諸葛亮
4、士之相知，溫不增華，寒不改葉，能四時(shí)而不衰，歷夷險(xiǎn)而益固。諸葛亮
5、夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)。《諸葛亮集》
6、淡泊以明志，寧靜而致遠(yuǎn)。國諸葛亮
8、統(tǒng)治者必須具備外柔內(nèi)剛的氣質(zhì)。諸葛亮
9、鞠躬盡瘁，死而后已。（諸葛亮）
10、將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則眾叛。――諸葛亮
11、君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。――諸葛亮
12、生命的意義是在于活得充實(shí)，而不是在于活得長久。志當(dāng)存高遠(yuǎn)。諸葛亮
13、鞠躬盡瘁，死而后己。（諸葛亮）
14、有文事必有武備三國.諸葛亮
15、勢利之交，難以經(jīng)遠(yuǎn)。諸葛亮
16、鞠躬盡瘁，死而后己。――諸葛亮
17、靜以修身，儉以養(yǎng)德。諸葛亮
18、其實(shí)這句話和諸葛亮的鞠躬盡瘁，死而后已是一個(gè)意思啦。但因?yàn)檫@句話是武將說的，所以聽上去更直爽一些。文臣的鞠躬盡瘁，武將的精忠報(bào)國，支撐了中國歷史的沉重脊梁。
19、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。（國諸葛亮《誡子書》）
20、君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。三國諸葛亮
22、不傲才以驕人，不以寵而作威。諸葛亮
23、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以遠(yuǎn)。諸葛亮
24、個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮。――中國諺語
25、亮再不能興兵討賊，悠悠蒼天何薄于我。諸葛亮
26、鞠躬盡瘁，死而后已。――諸葛亮
27、非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。諸葛亮
28、防奸以政，去奢以儉。三國時(shí)期蜀漢丞相，政治家，軍事家諸葛亮
29、欲思其利，必慮其害，欲思其成，必慮其敗諸葛亮
31、鞠躬盡瘁，死而后已。（諸葛亮《后出師表》）
32、個(gè)臭皮匠，抵過一個(gè)諸葛亮。――佚名
33、諸葛亮出山前，也沒帶過兵！憑啥我就要工作經(jīng)驗(yàn)？
34、司馬遷遍讀史籍，終成一家之言諸葛亮飽讀詩書，博古通今，終助劉備三分天下趙普熟讀《論語》而宰執(zhí)天下李時(shí)珍研讀醫(yī)著，著作《本草綱目》。
35、個(gè)臭皮匠，賽過諸葛亮。
36、諸葛亮出山前也沒帶過兵啊，你們憑啥要我有工作經(jīng)驗(yàn)。
37、君子之所取者遠(yuǎn)，則必有所待所三國.諸葛亮
38、恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。諸葛亮
40、靜以修身，儉以養(yǎng)德諸葛亮《誡子書》。
41、三句話雖不是諸葛亮的錦囊妙計(jì)，但帶著它走進(jìn)考場，你就是選擇了正確的心態(tài)，優(yōu)秀也就垂青于你。最后祝同學(xué)們?cè)谄谀┛贾腥〉美硐氲某煽儯?BR> 42、劉備托孤時(shí)候?qū)χT葛亮說“君才十倍曹丕，必能安邦定國，終定大事。劉備
43、欲思其利，必慮其害。三國.諸葛亮《便宣十六策.思慮》
44、子龍身故，國家損一棟梁，吾去一臂也！諸葛亮語
46、志當(dāng)存高遠(yuǎn)。――諸葛亮
48、非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)――諸葛亮
49、一人不及人智；個(gè)臭皮匠，勝個(gè)過一個(gè)諸葛亮。
50、鞠躬盡瘁，死而后已。諸葛亮《后出師表》今天的優(yōu)勢會(huì)被明天的趨勢代替，把握趨勢，把握未來。
諸葛亮的心得體會(huì)篇十二
１非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué)。
２士之相知，溫不增華，寒不改葉，能四時(shí)而不衰，歷夷險(xiǎn)而益固。
３不愛尺璧而重愛寸陰，時(shí)難遭而易失也。
４非寧靜無以成學(xué)。
５貴而不驕，勝而不悖，賢而能下，剛而能忍。
６欲思其利，必慮其害，欲思其成，必慮其敗。
７恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。
８不傲才以驕人，不以寵而作威。
９靜以修身，儉以養(yǎng)德。
１０夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。
１１志當(dāng)存高遠(yuǎn)。
１２非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué)。
１３ 士之相知，溫不增華，寒不改葉，能四時(shí)而不衰，歷夷險(xiǎn)而益固。
１４不愛尺璧而重愛寸陰，時(shí)難遭而易失也。
１５非寧靜無以成學(xué)。
１６貴而不驕，勝而不悖，賢而能下，剛而能忍。
１７欲思其利，必慮其害，欲思其成，必慮其敗。
１８恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。
１９不傲才以驕人，不以寵而作威。
２０靜以修身，儉以養(yǎng)德。
２１夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。
２２志當(dāng)存高遠(yuǎn)。
諸葛亮的心得體會(huì)篇十三
“蜀漢軍以空黃桶挑水，嚇走夷人”，三國時(shí)，夷人據(jù)守在三江口上的宜賓古城，聽說諸葛亮領(lǐng)兵到來，便隔著岷江與蜀漢兵馬對(duì)峙。諸葛亮決計(jì)不用武力而智取宜賓，他讓少量蜀兵一到天黑便趕著頭角上掛著燈籠的山羊群，從背著古城的山那面上山，翻過山頂再從古城看得到的前面下來，而后又繞道回到山后再上山、再下來。如此周而復(fù)始，徹夜不停。連續(xù)數(shù)夜，夜夜如此，象是蜀兵正源源不斷的從外地調(diào)來。白天，則挑選軍中孔武大漢挑著無底大黃桶，來往江邊佯裝挑水，個(gè)個(gè)健步如飛，顯得力大無比。此招令隔江相看的夷人吃驚不小，都以為是“天神”降臨，不可爭鋒，悄悄撤守遠(yuǎn)走。
諸葛亮的心得體會(huì)篇十四
1、志當(dāng)存高遠(yuǎn)。
2、靜以修身，儉以養(yǎng)德。
3、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。
4、非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。
5、不學(xué)者，雖存，謂之行尸走肉耳。
6、不傲才以驕人，不以寵而作威。
7、恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。
8、鞠躬盡瘁,死而后已。
9、不愛尺璧而重愛寸陰，時(shí)難遭而易失也。
10、非寧靜無以成學(xué)。
11、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。
12、貴而不驕，勝而不悖，賢而能下，剛而能忍。
13、欲思其利，必慮其害，欲思其成，必慮其敗。
14、非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。
諸葛亮的心得體會(huì)篇十五
1、志當(dāng)存高遠(yuǎn)。
2、靜以修身，儉以養(yǎng)德。
3、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。
4、非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。
5、不學(xué)者，雖存，謂之行尸走肉耳。
6、不傲才以驕人，不以寵而作威。
7、恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。
8、鞠躬盡瘁,死而后已。
9、不愛尺璧而重愛寸陰，時(shí)難遭而易失也。
10、非寧靜無以成學(xué)。
11、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。
12、貴而不驕，勝而不悖，賢而能下，剛而能忍。
13、欲思其利，必慮其害，欲思其成，必慮其敗。
14、非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。
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諸葛亮的心得體會(huì)篇十六
諸葛亮的家鄉(xiāng)陽都，也就是現(xiàn)在的沂南縣。這里有沂、汶、蒙三河縱貫全境。其中沂河盛產(chǎn)一種黑魚，這種魚又叫“孝魚”。它渾身呈青褐色，圓筒形，營養(yǎng)豐富，有滋補(bǔ)強(qiáng)身的作用。
這天，小諸葛亮正在沂河岸邊戲水玩耍，忽然發(fā)現(xiàn)一條大魚大張著嘴正在河中逆水而立，有許多小魚正順著水流的方向朝它的嘴里游去，等小魚多了，大魚就將嘴巴一閉，那些自投羅網(wǎng)的小魚全被它吃掉了。這些小魚為什么不繞過大魚逃生呢？好奇的諸葛亮邊想邊貓腰探手，一把將大魚捉住了。
小伙伴見他捉了這樣一條大魚，高興地將他圍住了，正七嘴八舌地議論著，忽然一陣哭聲傳來。諸葛亮和小伙伴們順著笑聲很快找到了哭泣的女孩。這個(gè)小女孩叫小燕，四川人，隨母尋親而來，母親卻身染重病，因?yàn)槁牽蜅５膹N師說，沂河里的孝魚熬湯能治愈母親，于是就借了張漁網(wǎng)來捕魚，誰知忙活了一天，也沒收獲。說到這兒，眼淚汪汪的小燕直拿眼睛斜瞟諸葛亮手中的大魚。
見狀，諸葛亮很爽氣地舉起手中的魚說：“要是這條魚是你所說的孝魚，就送給你了！”聽了這話，小燕破涕為笑。
說來也巧，經(jīng)過辨認(rèn)，諸葛亮逮著的正是小燕要尋找的孝魚?？僧?dāng)他們興高采烈地找廚師加工時(shí)，廚師卻為難地?fù)u著頭說：“不是我不給你們做，而是這孝魚一般人吃不得?。 薄盀槭裁床荒艹?？”諸葛亮和小伙伴們奇怪極了。廚師不答反問：“你們知道孝魚為什么這么容易被你們捉到嗎？”不待他們回答，廚師就嘆息著說，“孝魚因?yàn)樗ψ訉?dǎo)致體力消耗嚴(yán)重，累得幾乎失明，同時(shí)也失去了自行尋找食物的能力。小孝魚因?yàn)橐嵘砘貓?bào)母親的生養(yǎng)之恩，才爭相游到老孝魚的嘴里。據(jù)說，老孝魚每七天才張一次口，一共張開四次，四七二十八天之后，它就復(fù)原了。不過由于舍身報(bào)恩，小孝魚也已經(jīng)所剩無多，為此咱們陽都人就流傳出一種說法，說是殺了孝魚會(huì)遭報(bào)應(yīng)……”
看著為難的廚師，小燕再次哭起來。見狀，諸葛亮連忙沖小伙伴們使了個(gè)眼色，齊刷刷地給廚師跪下了。他哀求道：“念在小燕孝心一片的份兒上，你幫幫她吧！”
廚師被孩子們的愛心感動(dòng)了，為小燕做了孝魚湯。說來也奇，小燕媽喝了孝魚湯后，病真的好了。小燕返鄉(xiāng)前給諸葛亮送來了一大包四川的特產(chǎn)，家境清貧的諸葛亮也沒啥好回送的，就連夜跑到沂河為她捉了兩條黑魚。小燕收下了這份珍貴的禮物后，含著淚水說：“如果有緣再見的話，我一定會(huì)好好報(bào)答你的。”
光陰似箭，十幾年后，諸葛亮已經(jīng)在劉備軍中赫赫有名了。這年，他率領(lǐng)大軍攻取西川，因?yàn)槁窂讲皇?，誤入了峽谷密林。在密林中，他不但迷了路，還遭遇了有毒的瘴氣。就在諸葛亮急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)的時(shí)候，有個(gè)打柴的老樵夫忽然哼著山歌出現(xiàn)了。
諸葛亮喜出望外，他連忙上前喊住了老人。當(dāng)老人獲知他就是大名鼎鼎的諸葛亮?xí)r，很是激動(dòng)，二話沒說，就領(lǐng)著大軍朝出口走去。一路上，很健談的老人不但給諸葛亮講了這一帶的地理特點(diǎn)，還講到了婚嫁習(xí)俗，最后他還半真半假地對(duì)諸葛亮說：“若是將軍還未婚的話，我們這兒美女遍地，我老漢愿意為你保媒，也好賺壺喜酒喝喝?！?BR> 聞聽此言，諸葛亮連忙正色回答說：“謝謝老人，我已娶妻，家妻黃氏雖然丑陋，和我倒也情投意合?！崩先艘宦牬竺骄瞥圆簧狭?，臉上未免露出些失望之色來。
說話間，一干人已經(jīng)走出了密林。老人婉言謝絕了諸葛亮的犒賞，很快消失在了山谷中。諸葛亮見天色已晚，便命令兵士們安營扎寨就地休息。
這天，諸葛亮一個(gè)人憂心忡忡地在山谷中散步時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一條狹長的水溪，溪水清澈透底，能清晰地看到里面的水草和小蝦，卻不見一條游魚?！八燎鍎t無魚??！”諸葛亮內(nèi)心的煩悶無以排解，就索性對(duì)著山谷大吼道：“孝魚啊孝魚，你能舍身救母，為什么不能現(xiàn)身溪中來救救我的士兵們呢！”
說來也奇，他的話音未落，正前方三四米開外的水草叢中忽然“嘩啦”一聲躍上來了一條碩大的孝魚。諸葛亮大喜過望，他知道孝魚不可能單獨(dú)生長，就趕緊順著溪水尋找。可是他失望了。
一條孝魚除了救自己之外，還夠救誰呢？大敵當(dāng)前，我豈能一人獨(dú)享孝魚！想到這兒，諸葛亮嘆息道：“罷罷罷！與其獨(dú)甘不如共苦！”言罷，他彎腰將大孝魚小心地放回到了水里。
孝魚在水里搖頭擺尾地游出不遠(yuǎn)后，忽然背對(duì)著他開口說話了，清脆柔和如同天籟之音：“善行繁衍善果，你的善良感動(dòng)了山神，她會(huì)馬上幫你解決問題的?！闭f完，那條魚一頭鉆進(jìn)水草里不見了。
諸葛亮正暗自詫異，忽聽頭頂山壁問傳來一陣怪響，接著有細(xì)小的碎石滾落。他以為發(fā)生了山崩，大驚失色，掉頭狂奔。可沒跑出多遠(yuǎn)，就聽身后傳來“嘩嘩”的水聲，還夾雜著大魚戲水的噼啪聲。諸葛亮止住腳步，吃驚地回過頭來一看。
意想不到的事發(fā)生了，剛才發(fā)出響動(dòng)的山崖突然裂開了一個(gè)水洞，向外流淌的水中帶著大批的魚不斷涌出，魚肥大而鮮活，落入水中后不停地跳躍翻騰，居然以孝魚居多。
天！難道真是山神相助？激動(dòng)的諸葛亮邊想邊對(duì)著山崖連連叩拜。
當(dāng)天晚上，蜀漢軍隊(duì)按照軍醫(yī)的藥方做出魚湯，士兵們服用之后，水腫很快消退，病愈后的將士們精神大增，士氣大振，很快攻破敵營，一鼓作氣贏得了戰(zhàn)爭的勝利。
繼續(xù)征戰(zhàn)的諸葛亮，在離開峽谷前沒忘記再去叩拜山神，當(dāng)他跪拜的時(shí)候，卻并沒有發(fā)現(xiàn)，高高山壁邊的竹林中站著一位美麗的姑娘，她深情地看著溪邊虔誠叩拜的諸葛亮，眼中有淚光閃動(dòng)。原來她就是十幾年前的小燕，而幫助諸葛亮渡難關(guān)的當(dāng)然也不是什么山神，正是這位知恩圖報(bào)、俠骨柔情的小燕姑娘。
當(dāng)年，小燕的母親病好以后，娘兒倆順利地找到了親戚家。小燕回四川的時(shí)候，什么東西也沒拿，只用大號(hào)的水桶帶回了諸葛亮送的那對(duì)沂河里的孝魚。
她在自己家鄉(xiāng)的河中悉心放養(yǎng)這些孝魚，這些魚的適應(yīng)能力也很強(qiáng)，很快就在這里安家落戶，繁衍生息了。只是由于其味道特別鮮美，嘗過的人們紛紛前來捕殺。在勸禁不住的情況下，小燕只好帶著這些黑魚來到了深山里，在巴山蜀道間圈水為池，重新開始放養(yǎng)黑魚。
當(dāng)然，小燕對(duì)這些黑魚如此上心，除了感恩之心以外，也有別的原因。
當(dāng)年聰明善良的諸葛亮給她留下了非常好的印象，她原打算如果今生能再見到諸葛亮的話，就以身相許。而當(dāng)她從眾人的傳言中獲知帶軍入川的就是諸葛亮?xí)r，欣喜若狂，所以就讓父親一直偷偷暗中跟蹤他們，林中帶路的老漢就是她的父親。
盡管父親告訴她諸葛亮已經(jīng)結(jié)婚，但滿腔癡情還是讓她不能無視諸葛亮染疾后憔悴的樣子，于是就偷偷將黑魚扔到他跟前。但諸葛亮卻因不愿獨(dú)享而將那條魚放生了。小燕被他的大仁大義感動(dòng)了，最終在未達(dá)成夙愿的情況下將自己苦心養(yǎng)育了十年的山澗黑魚全部放出，用它們解了心上人的燃眉之急。
再說，小燕偷養(yǎng)在山澗里的黑魚全部放掉以后，正一個(gè)人在家郁郁寡歡。不承想，這天忽然來了個(gè)英俊后生。他上來就給小燕的父母跪下了，他說：“我叫大壯，聽說你養(yǎng)了個(gè)聰明絕頂?shù)呐畠海绻€未許配人家的話，我愿意娶她為妻?！闭f完，大壯將自己的生辰八字和成箱的聘禮奉上。小燕的父母正為女兒的婚事發(fā)愁呢，現(xiàn)在看到家事人品都屬上乘的大壯來求親，自然爽快地應(yīng)承了下來。
新婚之夜，小燕羞答答問大壯，自己家住深山，很少接觸外界，他是怎么找上門來求親的呢？大壯也不隱瞞，飽含感激之情地說：“都是諸葛軍師的神機(jī)妙算??！那天我母親偶染水腫疾病，苦無良方，我就在路口跪拜求醫(yī)。正巧碰到諸葛軍師帶兵至此，問清緣由之后，他告訴我說，在深山峽谷中有一種黑魚，可以治愈我母親的病。他還告訴我說，如果母親的病能好，我就帶著聘禮，順著山路爬到頂。去那里唯一的一戶人家求親。他家有個(gè)蘭心蕙質(zhì)的女兒正待字閨中，如果能有幸能娶到她，那就是我的福氣了。”
“現(xiàn)在我娶到了你，你說我是不是有福之人？”說到這兒，大壯微笑著將小燕攬?jiān)诹藨阎?。小燕臉生紅暈，眼中卻微微泛出淚光。
原來，離開峽谷后，聰明絕頂?shù)闹T葛亮將事件稍一分析，自然聯(lián)想到了小燕。但因?yàn)槭玛P(guān)男女私情，他也不好點(diǎn)破，只能假裝相信黑魚報(bào)恩、山神相助的神話。不過，后來看到跪求良藥的孝子大壯時(shí)，他靈機(jī)一動(dòng)，來了個(gè)千里姻緣孝魚牽，暗中促成了一段美滿姻緣。
諸葛亮的心得體會(huì)篇十七
劉備三顧茅廬，諸葛亮答應(yīng)出山相助。
曹操命大將夏侯引兵十萬殺奔新野。關(guān)羽、張飛對(duì)劉備以師禮待諸葛亮很不滿，面臨大戰(zhàn)之際，二人態(tài)度消極，將信將疑。諸葛亮假借劉備劍印，遣兵調(diào)將，令關(guān)羽、張飛引兵埋伏在博望之左右，調(diào)趙云回來擔(dān)任前部誘敵，劉封、關(guān)平帶人埋伏負(fù)責(zé)放火。曹將夏侯果然輕敵上當(dāng)，不聽部將勸告，長驅(qū)直入，被大火燒得死傷無數(shù)，又遭各路伏兵夾擊，損兵折將，丟棄博望城，逃回許昌。諸葛亮一戰(zhàn)成名，使劉備及手下大為敬服，奠定了自己的威望。
故事反映諸葛亮的性格：小心謹(jǐn)慎曠世濟(jì)民。
博望坡軍師初用計(jì)——孔明令曰：“博望之左有山，名曰豫山；右有林，名曰安林：可以埋伏軍馬。云長可引一千軍往豫山埋伏，等彼軍至，放過休敵；其輜重糧草，必在后面，但看南面火起，可縱兵出擊，就焚其糧草。翼德可引一千軍去安林背后山谷中埋伏，只看南面火起，便可出，向博望城舊屯糧草處縱火燒之。關(guān)平、劉封可引五百軍，預(yù)備引火之物，于博望坡后兩邊等候，至初更兵到，便可放火矣?！庇置骸坝诜侨』刳w云，令為前部，不要贏，只要輸，主公自引一軍為后援。各須依計(jì)而行，勿使有失。”……孔明謂玄德曰：“主公今日可便引兵就博望山下屯住。來日黃昏，敵軍必到，主公便棄營而走；但見火起，即回軍掩殺。亮與糜竺、糜芳引五百軍守縣?！泵鼘O乾、簡雍準(zhǔn)備慶喜筵席，安排功勞簿伺候。
有詩曰：“博望相持用火攻，指揮如意笑談中。直須驚破曹公膽，初出茅廬第一功！”
火燒博望坡之后，曹操卷土重來，派曹仁和曹洪大軍進(jìn)攻新野。諸葛亮料新野呆不了，就留下空城，民房屋上藏硫磺等引火之物。曹軍進(jìn)城之后住入了民房。夜里狂風(fēng)大作，埋伏在城外的劉備軍往城里射火箭。大火迅速燒起來。曹兵逃奔出城，被劉備軍截殺，大敗而歸。
曹操大軍沿江結(jié)寨，準(zhǔn)備并吞江東。東吳君臣驚疑憂懼，是和是戰(zhàn)難以定奪。諸葛亮運(yùn)用謀略，與東吳群臣縱論天下大事，巧舌辯駁，說服他們和孫權(quán)要與劉備聯(lián)合抗曹。才有后來的.赤壁之戰(zhàn)。此成語原指與眾多儒生謀士爭辯，駁倒對(duì)方的議論，后指與很多人激烈爭辯并駁倒對(duì)方。
諸葛亮的心得體會(huì)篇十八
《三國演義》第四十三回“諸葛亮舌戰(zhàn)群儒、魯子敬力排眾議”,來說諸葛亮舌戰(zhàn)群儒的故事：赤壁之戰(zhàn)的前奏，曹操集團(tuán)的百萬雄師資金雄厚，欲與孫權(quán)“會(huì)獵江東”.獵的是劉備，實(shí)意在江東。劉備是典型的創(chuàng)業(yè)家，剛剛得到諸葛亮，有了很好的團(tuán)隊(duì)，本應(yīng)大有一番作為的。但是他棄新野，走樊城，敗當(dāng)陽，奔夏口，搞得無容身之地，連老婆都賠上了。要不是劉表的兒子劉琦收留他，還能暫時(shí)經(jīng)營，否則恐怕早就宣布破產(chǎn)了。如今又被曹操集團(tuán)窮追猛打，剛剛創(chuàng)業(yè)的小企業(yè)芨芨可危。
曹操集團(tuán)則破袁紹，收劉琮，據(jù)荊州，得襄陽，其勢正旺，孰不可擋。
東吳是一家典型的家族企業(yè)，歷經(jīng)三代已具較大規(guī)模，孫權(quán)是一個(gè)守業(yè)型企業(yè)家。如今東吳被曹操——一個(gè)收購合并的財(cái)技高手要敵意收購。孫氏父子兄弟公司的手頭資本有限沒有很大的談判空間。 而劉備唯一的出路就是和孫權(quán)合作對(duì)抗曹操的兼并。諸葛亮說：“曹操勢大，急難抵?jǐn)?，不如往投東吳孫權(quán)，以為應(yīng)援。使南北相持，吾等于中取利，有何不可?”但是因?yàn)閷O氏集團(tuán)的員工們各懷私心，大敵當(dāng)前個(gè)個(gè)自顧，完全沒有把孫權(quán)的利益當(dāng)作一回事。所以諸葛亮與魯肅一道與孫權(quán)談判。
在孔明見孫權(quán)之前，魯肅已經(jīng)對(duì)孫權(quán)分析了形勢，明確告訴孫權(quán)，如果你的公司被曹操吞并了的話，你以后就得給曹操打工，頂多是一個(gè)高級(jí)的打工仔而已，無甚作為。而你現(xiàn)在怎么說也是老板一個(gè)，有自己的生意。而一般管理人員就算到了曹操那里也能有一份像現(xiàn)在一樣的工作，生活素質(zhì)并沒有改變。所以他們才對(duì)抗曹十分不積極。肅曰：“將軍降操，欲安所歸乎?位不過封侯，車不過一乘，騎不過一匹，從不過數(shù)人，豈得南面稱孤哉!”這一番話深深打動(dòng)了孫權(quán)。
為了增加勝算，孫權(quán)也知道要和劉備合作。為了增加自己的談判籌碼，下諸葛亮的馬威，孫權(quán)特地安排了孫氏集團(tuán)的一班談判人員和諸葛亮展開了一番交鋒。諸葛亮舌戰(zhàn)群儒由此拉開帷幕。一開始，“張昭、顧雍等一班文武二十余人，峨冠博帶，整衣端坐”.在談判的“勢”上盡占上風(fēng)。張昭有意難為諸葛亮，盡挖諸葛亮的痛腳，把諸葛亮數(shù)落得一文不值。張昭是孫權(quán)的頭號(hào)顧問，如果不駁倒他，諸葛亮此番難達(dá)目的。
但見孔明聽罷，啞然而笑曰：“鵬飛萬里，其志豈群鳥能識(shí)哉?”劉皇叔的萬里志向焉是你張昭能明白了的?“蓋國家大計(jì)，社稷安危，是有主謀。非比夸辯之徒，虛譽(yù)欺人：坐議立談，無人可及;臨機(jī)應(yīng)變，百無一能。誠為天下笑耳!”這一篇言語，說得張昭并無一言回答。頓時(shí)把整個(gè)談判的“勢”反轉(zhuǎn)過來。然后諸葛亮逐一從劉備的資本(軍備)上、把虞翻說的“不能對(duì)”;從有求于孫權(quán)而來的用意，把步騭說得“默然無語”;從君臣大義上把薛綜說的“滿面羞慚，不能對(duì)答”;從劉備個(gè)人的出身方面把陸績說得“語塞”;從個(gè)人的學(xué)術(shù)宗派方面把嚴(yán)峻說得“低頭喪氣而不能對(duì)”;從學(xué)問上把程德樞說得“不能對(duì)”. 眾談判對(duì)手“見孔明對(duì)答如流，盡皆失色”.諸葛亮一步一步的把“勢”發(fā)揮得淋漓盡致，最終舌戰(zhàn)群儒，大獲全勝。后激得孫權(quán)誓不降曹，與劉備合作，在赤壁大敗曹操。
諸葛亮的心得體會(huì)篇一
諸葛亮千古以來深受人們愛戴，身上有著無數(shù)美麗的光環(huán)，并作為智慧、忠誠、勤儉的化身而廣為傳頌。
訪先人之遺跡，發(fā)圣賢之古情，千百年來諸葛亮成為東方智慧的化身，也是忠誠、廉潔、正直的榜樣，很多歷史典故都出自諸葛亮，三顧茅廬，舌戰(zhàn)群儒，火燒赤壁，三氣周瑜、六出祁山，揮淚斬馬謖，白帝托孤，嘔心瀝血、七縱七擒，空城退雄兵，死諸葛嚇走活仲達(dá)。其傳奇般故事為世人千古傳誦，數(shù)不勝數(shù)。
諸葛亮的非凡之智、濟(jì)世之才、忠誠之心、報(bào)國之情，為世人所仰慕，為后人所贊頌，成為人民心中的偶像。正如閃爍著他的才華和智慧的不朽遺作《隆中對(duì)》、《出師表》，是出自肺腑的、感人的深情篇章，一直在歷史的風(fēng)中不停地奏鳴，在思想的時(shí)空中久久回蕩。千百年來，以至于歷代無論是文人墨客、還是市井百姓，都對(duì)他是一番深情，褒揚(yáng)備至，賦予了無數(shù)動(dòng)人的傳說，作下了無數(shù)贊美的詩篇。
諸葛亮是一個(gè)很有才華的人，他不但上知天文，下曉地理，而且精通戰(zhàn)術(shù)兵法，空城計(jì)就是一個(gè)絕佳的例子。而他當(dāng)年那篇肝膽照人、令人讀后感覺蕩氣回腸的《出師表》，更成為千古不朽的名篇佳作，流傳至今。他也是一個(gè)很神的人，他雖身在草廬之中，但卻十分注意觀察和分析當(dāng)時(shí)的社會(huì)，對(duì)外界的形式了如指掌，且在劉備三顧茅廬之時(shí)，對(duì)當(dāng)時(shí)的時(shí)局分析透徹，面面俱到。他甚至還能“呼風(fēng)喚雨”借東風(fēng)，仿佛天地萬物都為他所用。他用兵如神，運(yùn)籌帷幄，能決勝于千里之外。同時(shí)，我覺得他還是一個(gè)“滴水之恩必將涌泉相報(bào)”的人。他的一片丹心以求報(bào)答劉備的知遇之恩。因?yàn)槭艿絼淙櫭]之恩，白帝城托孤之重任，為了漢室之興竭忠盡智，致死不渝，他是真正做到了“鞠躬盡粹、死而后已”。他為了江山社稷，忠貞不二，嘔心瀝血，直到臨死之前，還念念不忘江山社稷大業(yè)，為的就是報(bào)先帝的知遇之恩，實(shí)在可歌可泣！
諸葛亮的非凡之智、濟(jì)世之才、忠誠之心、報(bào)國之情，為世人所仰慕，為后人所贊頌，成為人民心中的偶像。正如閃爍著他的才華和智慧的不朽之作《隆中對(duì)》、《出師表》，是出自肺腑的、感人的深情篇章，一直在歷史的風(fēng)中不停地奏鳴，在思想的時(shí)空中久久回蕩。千百年來，以至于歷代無論是文人墨客、還是市井百姓，都對(duì)他是一番深情，褒揚(yáng)備至，賦予了無數(shù)動(dòng)人的傳說，作下了無數(shù)贊美的'詩篇。
諸葛亮，靈與肉雖然已經(jīng)化作清風(fēng)明月，但諸葛精神永存，在歷史的天幕上鑲嵌起耀眼的恒星，永遠(yuǎn)展現(xiàn)出圣潔的光輝。
《三國演義》第四十六回講述了諸葛亮《草船借箭》的故事。
心胸狹窄的周瑜，看到諸葛亮總是比自己高出一籌，非常嫉妒，就想方設(shè)法謀害他，以軍中缺箭為由，限他十日之內(nèi)造出十萬枝箭，否則就軍法處置。而諸葛亮卻趁大霧彌漫之際，在三天之內(nèi)向曹操借來了十萬枝箭，讓周瑜輸?shù)眯姆诜骸翱酌魃駲C(jī)妙算，吾不及也！”
《草船借箭》的故事，在《三國演義》中雖然只有短短的兩頁半，卻包含著許多人生哲理，使我大開眼界。
諸葛亮之所以能夠神機(jī)妙算，主要有四個(gè)原因：第一，他心胸寬闊，明知道周瑜是在謀害他，但為了顧全大局，仍舊心甘情愿地去借箭。第二，他博覽群書，通天文懂地理，算準(zhǔn)了三天之后大霧彌江，才會(huì)立下軍令狀。第三，他懂心理，知道魯肅忠厚，才敢對(duì)他透露借箭的計(jì)策，向他借了二十只小船；知道曹操生性多疑，在大霧天氣不敢貿(mào)然出擊，才敢讓小船靠近曹操的營寨。第四，他很細(xì)心，把每個(gè)步驟都安排的井井有條。比如，讓兵士們擂鼓吶喊，虛張聲勢，把船一字排開，兩面受箭等。
讀完這個(gè)故事，我不禁為諸葛亮的神機(jī)妙算拍手叫好，驚嘆之余，我也陷入了深深的思考。媽媽經(jīng)常對(duì)我說，世界上沒有無緣無故的成功，我想諸葛亮的成功絕對(duì)不是偶然的，他的聰明才智，都是靠平時(shí)刻苦讀書，勤于思考，一點(diǎn)一滴積累起來的。當(dāng)魯肅問他為什么能夠神機(jī)妙算的時(shí)候，他是這樣回答的：“為將不通天文，不識(shí)地利，不知奇門，不曉陰陽，不看陣圖，不明兵勢，是庸才也。”可以看出他讀的書有多少，知識(shí)面有多廣。我現(xiàn)在終于明白了，校訊通這次閱讀活動(dòng)的主題為什么是“全營養(yǎng)閱讀”。在以后的讀書活動(dòng)中，我也要拓寬閱讀面，而不是只讀自己感興趣的文學(xué)類圖書。
在學(xué)習(xí)中我常常粗心大意，不是把數(shù)字少寫個(gè)小數(shù)點(diǎn)，就是把漢字少寫個(gè)偏旁。在生活中，我是自私的，是小心眼兒的，不能虛心聽取別人的意見。當(dāng)困難來臨的時(shí)候，我總是先考慮自己的得與失。當(dāng)別人比我優(yōu)秀的時(shí)候，我不是吸取他們的優(yōu)點(diǎn)，向他們看齊，而是像周瑜那樣生出嫉妒之心。
想到這些，我就感到非常羞愧，更加佩服起諸葛亮來，諸葛亮的精神會(huì)激勵(lì)著我不斷前進(jìn)，讓我也成為一個(gè)神機(jī)妙算的人。
諸葛亮的心得體會(huì)篇二
此時(shí)，姜維依照諸葛亮的安排，故意將他的木像人搬出來，還大喊司馬懿中了諸葛亮的`計(jì)。這下可把司馬懿嚇壞了，他趕緊帶人撤退，魏軍慌亂之中發(fā)生了意外，很多士兵都被踐踏而死。試想一下，事后司馬懿知道自己上當(dāng)之后，肯定會(huì)氣得直跺腳。由此可以看出，諸葛亮真是考慮得太周全了!司馬懿也曾夸贊諸葛亮是個(gè)事無巨細(xì)都要恪盡職守的人，他每次作戰(zhàn)之前都會(huì)認(rèn)真察看地形，總能找出點(diǎn)破綻和對(duì)策來。上方谷之戰(zhàn)就是個(gè)例子，司馬懿逃出生天之后，就選擇了龜縮戰(zhàn)術(shù)，死活不肯出來應(yīng)戰(zhàn)。
諸葛亮的心得體會(huì)篇三
很喜歡看那些名著，所以我對(duì)那些名著里的人物都十分的熟悉，就說說諸葛老師吧，諸葛老師是一位協(xié)助劉備與曹操奮勇斗爭的重義名相，在我的眼中，諸葛老師是一個(gè)阻止了時(shí)代進(jìn)步的“糊涂”軍師。
如果反之，諸葛老師投奔曹操，天下必定統(tǒng)一，百姓必定安居樂業(yè)，不受戰(zhàn)亂折磨，曹操也能夠?qū)崿F(xiàn)了統(tǒng)一天下的愿望，英雄們也可結(jié)為兄弟，而諸葛老師也不必心力交瘁直至累死，又有什么不好？老百姓不管誰坐天下，只關(guān)心過上真正屬于自我的幸福、太平的好日子！所以諸葛老師在我眼中他有人生抉擇的失誤，至于他的赤膽忠心和天下智絕是無可非議的。
同學(xué)們，你們贊同我眼中的名著人物諸葛老師的觀點(diǎn)嗎？
諸葛亮的心得體會(huì)篇四
諸葛亮是中國歷史上一位偉大的政治家和軍事家，他在家教方面也有著很多值得我們借鑒的思想。本文將結(jié)合歷史資料和對(duì)諸葛亮的了解，從四個(gè)方面探討諸葛亮的家教思想。
二、父母教育的重要性
諸葛亮的父親曾經(jīng)是一個(gè)大官，對(duì)孩子的教育非常重視。諸葛亮的父親無論在言傳身教還是在教育方式上都給了孩子很好的示范。這種教育方式直接影響了諸葛亮后來成為一名優(yōu)秀的政治家和軍事家。父母是孩子最重要的教育者，只有父母履行好對(duì)孩子的教育責(zé)任，才能培養(yǎng)出能力強(qiáng)、品德好的下一代。
三、以身作則
諸葛亮是一個(gè)非常有能力的學(xué)者，在政治和軍事方面他也表現(xiàn)得非常優(yōu)秀。這一點(diǎn)很大程度上源于他父親的教育和自身的積極學(xué)習(xí)。但這并不是全部，諸葛亮的言行舉止也深刻地影響著他的家人和身邊的人。身為父母，要時(shí)刻注意自己的行為在孩子心中的形象，我們應(yīng)該以身作則，做一個(gè)好的榜樣，才能提高孩子的品德素質(zhì)。
四、重視教育的質(zhì)量
諸葛亮在照顧孩子的教育問題上也是非常注重質(zhì)量的。在孩子住校時(shí),幾乎每天寫信給與孩子，讓過她的生活充滿愛和關(guān)懷，表達(dá)對(duì)他的重要性和深情之愛。他認(rèn)為孩子不只需要父母和老師的教育，家庭和學(xué)校的教育環(huán)境同樣非常重要。要給孩子創(chuàng)造一個(gè)好的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，不斷完善教育的質(zhì)量。
五、學(xué)習(xí)的重要性
諸葛亮是一個(gè)非常出色的學(xué)者，如今還留下了很多著作，這歸功于他非常重視學(xué)習(xí)。諸葛亮相信，只要他每天不斷努力學(xué)習(xí)，就能取得好的成績，這種自信也同樣影響著他的家人和手下。他說過：“學(xué)究天人之權(quán)謀，不若有謀人之學(xué)究?！币馑际钦f，讀書學(xué)習(xí)并不是為了沉迷于書中，而是為了更好地了解天人之道。所以，父母要在孩子身上培養(yǎng)好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，養(yǎng)成好的讀書做人風(fēng)范。
六、結(jié)尾
總之，諸葛亮的家教思想為我們提供了很多值得思考的啟示。上述幾個(gè)方面是我從中學(xué)到的最重要的幾點(diǎn)，學(xué)習(xí)父母教育的重要性、以身作則，重視教育的質(zhì)量和學(xué)習(xí)的重要性，為我們提供了很好的教育思路，借鑒諸葛亮的家教思想，我們也應(yīng)努力從身邊每一個(gè)細(xì)節(jié)做起，為孩子提供更好、更全面的教育。
諸葛亮的心得體會(huì)篇五
炎熱的下午。原本清涼宜人的天氣，不想?yún)s在近一段時(shí)間里忽地就變得熱起來了。明晃晃的陽光，伴著過高氣溫，炙烤著行人。5月1日，我們乘火車趕往武侯祠。
那天天氣很炎熱，坐在火車上，由于開著空調(diào)，感覺不到絲毫的熱。望著窗外，鐵路兩邊翠綠的樹，只覺得一顆又一顆的映入眼簾，然后又飛快的從眼中飛過。
走進(jìn)大門，重重殿宇莊嚴(yán)肅穆。一條在很多古建筑中都很常見的中軸線一直向里延伸，不見盡頭。偌大的院子，植滿柏樹，綠蔭是有的，但“森森”卻談不上。杜甫筆下的那些柏樹，只能成為一種記憶了。
“丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森?！边x擇了一個(gè)時(shí)間和家人武侯祠訪古。漢中武侯祠號(hào)稱“三國圣地”，得天獨(dú)厚，“諸葛大名垂宇宙”和“三國正統(tǒng)”的儒家思想，所有這些，皆不可或缺。
“武侯祠”匾下，印著郭沫若的手筆“三顧頻煩天下計(jì)，一番晤對(duì)古今情”，如“諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高”等等。諸葛亮在靜遠(yuǎn)堂中塑置，大殿門口有一幅對(duì)聯(lián)曰“攻心聯(lián)”。
“能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)；不審勢即寬嚴(yán)皆誤，后來治蜀要深思?！?BR> 來到正殿，那便是諸葛亮的雕像了，那金身塑像的諸葛亮端坐正中，綸巾羽扇，雙目凝思，神態(tài)自若，仿佛胸有百萬雄兵，妙計(jì)千條。望著塑像，有關(guān)他的種種事跡和傳說，那樣熟悉，那樣清晰。
“舌戰(zhàn)群儒”、“草船借箭”、“借東風(fēng)”、“七擒孟獲”、“空城計(jì)”……一樁樁，一件件，千古流傳，讓人們百聽不厭，百談不倦。而他的旁邊正是兩位蜀國大將，也是和他一起為了蜀國的事業(yè)打拼的忠臣。關(guān)羽，這位在三國演義里被羅貫中稱為“戰(zhàn)神”的英雄，氣宇端莊的立在那里，右手拿著與他征戰(zhàn)多年的.寶刀，左手捋著自己的胡須。張飛，他的雕像和關(guān)羽比起來則遜色許多，瞪著眼睛，兇神惡煞的樣子，左手拿著丈八點(diǎn)鋼矛，像是一直在為諸葛亮守衛(wèi)。
在諸葛亮被后主強(qiáng)令回到成都后，知道自己離西去之日不遠(yuǎn)，便托付姜維為自己的徒弟，讓姜維待自己死后，支持大局，具三國記載，姜維的才能在當(dāng)時(shí)只能算二流，諸葛亮在無奈之下才選擇了做自己的接班人。當(dāng)時(shí)蜀國已無良將才子，只因?yàn)橹T葛亮在世期間，不知道挖掘人才，用人只用自己覺得滿足自己要求的人。導(dǎo)致在危難時(shí)刻，沒有能擔(dān)當(dāng)大任的人。此乃諸葛亮的第二個(gè)遺憾。
武侯祠，將一個(gè)人的精神和人格，把老百姓的追求和向往，濃縮在了一個(gè)古樸的庭院里，向世人昭示著。
盤桓在武侯祠，仿佛蕩悠在1500多年前的歷史長河之中，心中無限感慨。憶當(dāng)年劉備、諸葛亮、關(guān)羽、張飛等一代臣君并肩闖下江山，到頭來只留下翠柏紅墻。
諸葛亮的心得體會(huì)篇六
諸葛亮助劉備建立了蜀國，成為了足智多謀的代言詞，為后人所傳誦。而我認(rèn)為，諸葛亮并不是一個(gè)完美的人，也存在著缺陷和不足。
諸葛亮雖然讓劉備很看重，但他們畢竟不是兄弟，比不上關(guān)羽、張飛在劉備心中的地位。關(guān)羽居功自傲，張飛脾氣暴躁，無法為諸葛亮所用。只有趙云，最尊敬諸葛亮，把他的錦囊妙計(jì)當(dāng)作圣旨來施行。劉備雖也看重趙云，但他深知趙云是諸葛亮的人，沒有關(guān)羽、張飛那么為自己拼命。因而諸葛亮終究無法得到劉備父子的信任。
劉備死后，諸葛亮兢兢業(yè)業(yè)，包攬了朝中大事，替劉禪把事情都處理的井井有條，劉禪完全聽人諸葛亮的指示，沒有自己的.主見，缺少鍛煉，以致于劉禪昏庸無能，成為亡國之君。
所謂人無完人，再有才能的諸葛亮也是如此。
諸葛亮的心得體會(huì)篇七
空城計(jì)：諸葛亮屯兵于陽平，把部隊(duì)都派去攻打魏軍了，只留少數(shù)老弱殘兵在城中。忽然聽到魏軍大都督司馬懿率15萬大軍來攻城，諸葛亮臨危不懼，傳令打開城門，還派人到城門口灑掃。諸葛亮自己卻登上城樓，端坐彈琴，態(tài)度從容，琴聲不亂。司馬懿來到城前，見此情形，心生疑竇，爬城中有埋伏，因此不敢貿(mào)進(jìn)，便下令退兵。
故事反映諸葛亮性格：智勇雙全沉著冷靜知己知彼膽識(shí)過人。
諸葛亮積勞成疾，臨終與眾將訣別，并安排了軍國大事。他死后雖秘不發(fā)喪，但司馬懿見蜀兵后退已知真相，故催軍速追。突然五丈原上炮響旗飄，諸葛亮端坐四輪車出現(xiàn)，，他羽扇綸巾。魏軍見諸葛亮尚在，棄甲逃命，潰不成軍。兩日后，司馬懿方知車上是木人。此成語形容諸葛亮的裝束，也形容謀士鎮(zhèn)定自若的瀟灑風(fēng)度。
孔明歸到寨中，升帳而坐，謂眾將曰：“吾今此計(jì)，不得已而用之，大損陰德。我料敵人必算吾于林木多處埋伏，吾卻空設(shè)旌旗，實(shí)無兵馬，疑其心也。吾令魏文長連輸十五陣者，堅(jiān)其心也。吾見盤蛇谷止一條路，兩壁廂皆是光石，并無樹木，下面都是沙土，因令馬岱將黑油柜安排于谷中，車中油柜內(nèi)，皆是預(yù)先造下的.火炮，名曰‘地雷’，一炮中藏九炮，三十步埋之，中用竹竿通節(jié)，以引藥線；才一發(fā)動(dòng)，山損石裂。吾又令趙子龍預(yù)備草車，安排于谷中。又于山上準(zhǔn)備大木亂石。卻令魏延賺兀突骨并藤甲軍入谷，放出魏延，即斷其路，隨后焚之。吾聞：‘利于水者必不利于火?！偌纂m刀箭不能入，乃油浸之物，見火必著。蠻兵如此頑皮，非火攻安能取勝？使烏戈國之人不留種類者，是吾之大罪也！”眾將拜伏曰：“丞相天機(jī)，鬼神莫測也！”孔明令押過孟獲來。孟獲跪于帳下?？酌髁钊テ淇`，教且在別帳與酒食壓驚。孔明喚管酒食官至坐榻前，如此如此，分付而去。卻說孟獲與祝融夫人并孟優(yōu)、帶來洞主、一切宗黨在別帳飲酒。忽一人人帳謂孟獲曰：“丞相面羞，不欲與公相見。特令我來放公回去，再招人馬來決勝負(fù)。公今可速去?！泵汐@垂淚言曰：“七擒七縱，自古未嘗有也。吾雖化外之人，頗知禮義，直如此無羞恥乎？”遂同兄弟妻子宗黨人等，皆匍匐跪于帳下，肉袒謝罪曰：“丞相天威，南人不復(fù)反矣。
故事反映諸葛亮性格：以德服人。
次曰，諸葛均回，孔明囑付曰：吾受劉皇叔三顧之恩，不容不出。汝可躬耕于此，勿得荒蕪田畝。待我功成之曰，即當(dāng)歸隱。后人有詩嘆曰：身未升騰思退步，功成應(yīng)憶去時(shí)言。只因先主丁寧后，星落秋風(fēng)五丈原。后日本詩人土井晚翠拿這句詩作題目，詠嘆諸葛亮。
諸葛亮的心得體會(huì)篇八
1、蜀相
［唐］杜甫
丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟！
2、八陣圖
［唐］杜甫
功蓋三分國，名成八陣圖。
江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳。
3、閣夜
［唐］杜甫
野哭幾家聞戰(zhàn)伐，夷歌數(shù)處起漁樵。
臥龍躍馬終黃土，人事依依漫寂寥。
4、詠懷古跡
［唐］杜甫
諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。
三分割據(jù)紆籌策，萬古云霄一羽毛。
伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。
福移漢祚難恢復(fù)，志決身殲軍務(wù)勞。
諸葛亮的心得體會(huì)篇九
三、慎獨(dú)則心安，主敬則身強(qiáng)，求仁則人悅，習(xí)勞則神欽?！鴩墩]子書》
四、年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落?！T葛亮《誡子書》
五、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德?！T葛亮《誡子書》
六、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！T葛亮《誡子書》
七、年與時(shí)馳，意與日去?！T葛亮《誡子書》
八、非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。——諸葛亮《誡子書》
九、悲守窮廬，將復(fù)何及?！T葛亮《誡子書》
十一、勿憚勞，勿恃貴。——張之洞《誡子書》
十三、無傳不經(jīng)之談，無聽毀譽(yù)之詞。——羊祜《誡子書》
十五、淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。——諸葛亮《誡子書》
諸葛亮的心得體會(huì)篇十
解釋
草廬三顧
顧：拜訪。劉備為請(qǐng)諸葛亮，三次到草廬中去拜訪他。后用此典故表示帝王對(duì)臣下的知遇之恩。也比喻誠心誠意地邀請(qǐng)或過訪。
七擒七縱
三國時(shí)，諸葛亮出兵南方，將當(dāng)?shù)厍蹰L孟獲捉住七次，放了七次，使他真正服輸，不再為敵。比喻運(yùn)用策略，使對(duì)方心服。
三顧茅廬
顧：拜訪；茅廬：草屋。原為漢末劉備訪聘諸葛亮的故事。比喻真心誠意，一再邀請(qǐng)。
七縱七禽
亦作“七縱七擒”。相傳三國時(shí)諸葛亮出兵南方，曾七次生擒酋長孟獲，又七次釋放，終于使孟獲心悅誠服?！度龂尽な裰尽ぶT葛亮傳》“亮率眾南征，其秋悉平”裴松之注引《漢晉春秋》：“亮至南中，所在戰(zhàn)捷。聞孟獲者，為夷、漢所服，募生致之。既得，使觀于營陳之間，問曰：
搖鵝毛扇
傳說諸葛亮常手執(zhí)羽扇指揮作戰(zhàn)，后世舞臺(tái)上出現(xiàn)的一些軍師也多執(zhí)羽扇。因以“搖鵝毛扇”比喻出謀畫策。
死諸葛能走生仲達(dá)
阿斗太子
諸葛亮的心得體會(huì)篇十一
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，說到語錄，大家肯定都不陌生吧，語錄具有短小簡約，不重文彩的特點(diǎn)。你知道什么樣的語錄才能算得上是走心的語錄嗎？以下是小編幫大家整理的諸葛亮的語錄，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
1、志當(dāng)存高遠(yuǎn)。諸葛亮老
2、靜以修身，儉以養(yǎng)德。諸葛亮
4、士之相知，溫不增華，寒不改葉，能四時(shí)而不衰，歷夷險(xiǎn)而益固。諸葛亮
5、夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)。《諸葛亮集》
6、淡泊以明志，寧靜而致遠(yuǎn)。國諸葛亮
8、統(tǒng)治者必須具備外柔內(nèi)剛的氣質(zhì)。諸葛亮
9、鞠躬盡瘁，死而后已。（諸葛亮）
10、將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則眾叛。――諸葛亮
11、君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。――諸葛亮
12、生命的意義是在于活得充實(shí)，而不是在于活得長久。志當(dāng)存高遠(yuǎn)。諸葛亮
13、鞠躬盡瘁，死而后己。（諸葛亮）
14、有文事必有武備三國.諸葛亮
15、勢利之交，難以經(jīng)遠(yuǎn)。諸葛亮
16、鞠躬盡瘁，死而后己。――諸葛亮
17、靜以修身，儉以養(yǎng)德。諸葛亮
18、其實(shí)這句話和諸葛亮的鞠躬盡瘁，死而后已是一個(gè)意思啦。但因?yàn)檫@句話是武將說的，所以聽上去更直爽一些。文臣的鞠躬盡瘁，武將的精忠報(bào)國，支撐了中國歷史的沉重脊梁。
19、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。（國諸葛亮《誡子書》）
20、君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。三國諸葛亮
22、不傲才以驕人，不以寵而作威。諸葛亮
23、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以遠(yuǎn)。諸葛亮
24、個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮。――中國諺語
25、亮再不能興兵討賊，悠悠蒼天何薄于我。諸葛亮
26、鞠躬盡瘁，死而后已。――諸葛亮
27、非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。諸葛亮
28、防奸以政，去奢以儉。三國時(shí)期蜀漢丞相，政治家，軍事家諸葛亮
29、欲思其利，必慮其害，欲思其成，必慮其敗諸葛亮
31、鞠躬盡瘁，死而后已。（諸葛亮《后出師表》）
32、個(gè)臭皮匠，抵過一個(gè)諸葛亮。――佚名
33、諸葛亮出山前，也沒帶過兵！憑啥我就要工作經(jīng)驗(yàn)？
34、司馬遷遍讀史籍，終成一家之言諸葛亮飽讀詩書，博古通今，終助劉備三分天下趙普熟讀《論語》而宰執(zhí)天下李時(shí)珍研讀醫(yī)著，著作《本草綱目》。
35、個(gè)臭皮匠，賽過諸葛亮。
36、諸葛亮出山前也沒帶過兵啊，你們憑啥要我有工作經(jīng)驗(yàn)。
37、君子之所取者遠(yuǎn)，則必有所待所三國.諸葛亮
38、恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。諸葛亮
40、靜以修身，儉以養(yǎng)德諸葛亮《誡子書》。
41、三句話雖不是諸葛亮的錦囊妙計(jì)，但帶著它走進(jìn)考場，你就是選擇了正確的心態(tài)，優(yōu)秀也就垂青于你。最后祝同學(xué)們?cè)谄谀┛贾腥〉美硐氲某煽儯?BR> 42、劉備托孤時(shí)候?qū)χT葛亮說“君才十倍曹丕，必能安邦定國，終定大事。劉備
43、欲思其利，必慮其害。三國.諸葛亮《便宣十六策.思慮》
44、子龍身故，國家損一棟梁，吾去一臂也！諸葛亮語
46、志當(dāng)存高遠(yuǎn)。――諸葛亮
48、非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)――諸葛亮
49、一人不及人智；個(gè)臭皮匠，勝個(gè)過一個(gè)諸葛亮。
50、鞠躬盡瘁，死而后已。諸葛亮《后出師表》今天的優(yōu)勢會(huì)被明天的趨勢代替，把握趨勢，把握未來。
諸葛亮的心得體會(huì)篇十二
１非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué)。
２士之相知，溫不增華，寒不改葉，能四時(shí)而不衰，歷夷險(xiǎn)而益固。
３不愛尺璧而重愛寸陰，時(shí)難遭而易失也。
４非寧靜無以成學(xué)。
５貴而不驕，勝而不悖，賢而能下，剛而能忍。
６欲思其利，必慮其害，欲思其成，必慮其敗。
７恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。
８不傲才以驕人，不以寵而作威。
９靜以修身，儉以養(yǎng)德。
１０夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。
１１志當(dāng)存高遠(yuǎn)。
１２非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué)。
１３ 士之相知，溫不增華，寒不改葉，能四時(shí)而不衰，歷夷險(xiǎn)而益固。
１４不愛尺璧而重愛寸陰，時(shí)難遭而易失也。
１５非寧靜無以成學(xué)。
１６貴而不驕，勝而不悖，賢而能下，剛而能忍。
１７欲思其利，必慮其害，欲思其成，必慮其敗。
１８恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。
１９不傲才以驕人，不以寵而作威。
２０靜以修身，儉以養(yǎng)德。
２１夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。
２２志當(dāng)存高遠(yuǎn)。
諸葛亮的心得體會(huì)篇十三
“蜀漢軍以空黃桶挑水，嚇走夷人”，三國時(shí)，夷人據(jù)守在三江口上的宜賓古城，聽說諸葛亮領(lǐng)兵到來，便隔著岷江與蜀漢兵馬對(duì)峙。諸葛亮決計(jì)不用武力而智取宜賓，他讓少量蜀兵一到天黑便趕著頭角上掛著燈籠的山羊群，從背著古城的山那面上山，翻過山頂再從古城看得到的前面下來，而后又繞道回到山后再上山、再下來。如此周而復(fù)始，徹夜不停。連續(xù)數(shù)夜，夜夜如此，象是蜀兵正源源不斷的從外地調(diào)來。白天，則挑選軍中孔武大漢挑著無底大黃桶，來往江邊佯裝挑水，個(gè)個(gè)健步如飛，顯得力大無比。此招令隔江相看的夷人吃驚不小，都以為是“天神”降臨，不可爭鋒，悄悄撤守遠(yuǎn)走。
諸葛亮的心得體會(huì)篇十四
1、志當(dāng)存高遠(yuǎn)。
2、靜以修身，儉以養(yǎng)德。
3、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。
4、非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。
5、不學(xué)者，雖存，謂之行尸走肉耳。
6、不傲才以驕人，不以寵而作威。
7、恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。
8、鞠躬盡瘁,死而后已。
9、不愛尺璧而重愛寸陰，時(shí)難遭而易失也。
10、非寧靜無以成學(xué)。
11、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。
12、貴而不驕，勝而不悖，賢而能下，剛而能忍。
13、欲思其利，必慮其害，欲思其成，必慮其敗。
14、非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。
諸葛亮的心得體會(huì)篇十五
1、志當(dāng)存高遠(yuǎn)。
2、靜以修身，儉以養(yǎng)德。
3、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。
4、非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。
5、不學(xué)者，雖存，謂之行尸走肉耳。
6、不傲才以驕人，不以寵而作威。
7、恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。
8、鞠躬盡瘁,死而后已。
9、不愛尺璧而重愛寸陰，時(shí)難遭而易失也。
10、非寧靜無以成學(xué)。
11、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。
12、貴而不驕，勝而不悖，賢而能下，剛而能忍。
13、欲思其利，必慮其害，欲思其成，必慮其敗。
14、非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。
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諸葛亮的心得體會(huì)篇十六
諸葛亮的家鄉(xiāng)陽都，也就是現(xiàn)在的沂南縣。這里有沂、汶、蒙三河縱貫全境。其中沂河盛產(chǎn)一種黑魚，這種魚又叫“孝魚”。它渾身呈青褐色，圓筒形，營養(yǎng)豐富，有滋補(bǔ)強(qiáng)身的作用。
這天，小諸葛亮正在沂河岸邊戲水玩耍，忽然發(fā)現(xiàn)一條大魚大張著嘴正在河中逆水而立，有許多小魚正順著水流的方向朝它的嘴里游去，等小魚多了，大魚就將嘴巴一閉，那些自投羅網(wǎng)的小魚全被它吃掉了。這些小魚為什么不繞過大魚逃生呢？好奇的諸葛亮邊想邊貓腰探手，一把將大魚捉住了。
小伙伴見他捉了這樣一條大魚，高興地將他圍住了，正七嘴八舌地議論著，忽然一陣哭聲傳來。諸葛亮和小伙伴們順著笑聲很快找到了哭泣的女孩。這個(gè)小女孩叫小燕，四川人，隨母尋親而來，母親卻身染重病，因?yàn)槁牽蜅５膹N師說，沂河里的孝魚熬湯能治愈母親，于是就借了張漁網(wǎng)來捕魚，誰知忙活了一天，也沒收獲。說到這兒，眼淚汪汪的小燕直拿眼睛斜瞟諸葛亮手中的大魚。
見狀，諸葛亮很爽氣地舉起手中的魚說：“要是這條魚是你所說的孝魚，就送給你了！”聽了這話，小燕破涕為笑。
說來也巧，經(jīng)過辨認(rèn)，諸葛亮逮著的正是小燕要尋找的孝魚?？僧?dāng)他們興高采烈地找廚師加工時(shí)，廚師卻為難地?fù)u著頭說：“不是我不給你們做，而是這孝魚一般人吃不得?。 薄盀槭裁床荒艹?？”諸葛亮和小伙伴們奇怪極了。廚師不答反問：“你們知道孝魚為什么這么容易被你們捉到嗎？”不待他們回答，廚師就嘆息著說，“孝魚因?yàn)樗ψ訉?dǎo)致體力消耗嚴(yán)重，累得幾乎失明，同時(shí)也失去了自行尋找食物的能力。小孝魚因?yàn)橐嵘砘貓?bào)母親的生養(yǎng)之恩，才爭相游到老孝魚的嘴里。據(jù)說，老孝魚每七天才張一次口，一共張開四次，四七二十八天之后，它就復(fù)原了。不過由于舍身報(bào)恩，小孝魚也已經(jīng)所剩無多，為此咱們陽都人就流傳出一種說法，說是殺了孝魚會(huì)遭報(bào)應(yīng)……”
看著為難的廚師，小燕再次哭起來。見狀，諸葛亮連忙沖小伙伴們使了個(gè)眼色，齊刷刷地給廚師跪下了。他哀求道：“念在小燕孝心一片的份兒上，你幫幫她吧！”
廚師被孩子們的愛心感動(dòng)了，為小燕做了孝魚湯。說來也奇，小燕媽喝了孝魚湯后，病真的好了。小燕返鄉(xiāng)前給諸葛亮送來了一大包四川的特產(chǎn)，家境清貧的諸葛亮也沒啥好回送的，就連夜跑到沂河為她捉了兩條黑魚。小燕收下了這份珍貴的禮物后，含著淚水說：“如果有緣再見的話，我一定會(huì)好好報(bào)答你的。”
光陰似箭，十幾年后，諸葛亮已經(jīng)在劉備軍中赫赫有名了。這年，他率領(lǐng)大軍攻取西川，因?yàn)槁窂讲皇?，誤入了峽谷密林。在密林中，他不但迷了路，還遭遇了有毒的瘴氣。就在諸葛亮急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)的時(shí)候，有個(gè)打柴的老樵夫忽然哼著山歌出現(xiàn)了。
諸葛亮喜出望外，他連忙上前喊住了老人。當(dāng)老人獲知他就是大名鼎鼎的諸葛亮?xí)r，很是激動(dòng)，二話沒說，就領(lǐng)著大軍朝出口走去。一路上，很健談的老人不但給諸葛亮講了這一帶的地理特點(diǎn)，還講到了婚嫁習(xí)俗，最后他還半真半假地對(duì)諸葛亮說：“若是將軍還未婚的話，我們這兒美女遍地，我老漢愿意為你保媒，也好賺壺喜酒喝喝?！?BR> 聞聽此言，諸葛亮連忙正色回答說：“謝謝老人，我已娶妻，家妻黃氏雖然丑陋，和我倒也情投意合?！崩先艘宦牬竺骄瞥圆簧狭?，臉上未免露出些失望之色來。
說話間，一干人已經(jīng)走出了密林。老人婉言謝絕了諸葛亮的犒賞，很快消失在了山谷中。諸葛亮見天色已晚，便命令兵士們安營扎寨就地休息。
這天，諸葛亮一個(gè)人憂心忡忡地在山谷中散步時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一條狹長的水溪，溪水清澈透底，能清晰地看到里面的水草和小蝦，卻不見一條游魚?！八燎鍎t無魚??！”諸葛亮內(nèi)心的煩悶無以排解，就索性對(duì)著山谷大吼道：“孝魚啊孝魚，你能舍身救母，為什么不能現(xiàn)身溪中來救救我的士兵們呢！”
說來也奇，他的話音未落，正前方三四米開外的水草叢中忽然“嘩啦”一聲躍上來了一條碩大的孝魚。諸葛亮大喜過望，他知道孝魚不可能單獨(dú)生長，就趕緊順著溪水尋找。可是他失望了。
一條孝魚除了救自己之外，還夠救誰呢？大敵當(dāng)前，我豈能一人獨(dú)享孝魚！想到這兒，諸葛亮嘆息道：“罷罷罷！與其獨(dú)甘不如共苦！”言罷，他彎腰將大孝魚小心地放回到了水里。
孝魚在水里搖頭擺尾地游出不遠(yuǎn)后，忽然背對(duì)著他開口說話了，清脆柔和如同天籟之音：“善行繁衍善果，你的善良感動(dòng)了山神，她會(huì)馬上幫你解決問題的?！闭f完，那條魚一頭鉆進(jìn)水草里不見了。
諸葛亮正暗自詫異，忽聽頭頂山壁問傳來一陣怪響，接著有細(xì)小的碎石滾落。他以為發(fā)生了山崩，大驚失色，掉頭狂奔。可沒跑出多遠(yuǎn)，就聽身后傳來“嘩嘩”的水聲，還夾雜著大魚戲水的噼啪聲。諸葛亮止住腳步，吃驚地回過頭來一看。
意想不到的事發(fā)生了，剛才發(fā)出響動(dòng)的山崖突然裂開了一個(gè)水洞，向外流淌的水中帶著大批的魚不斷涌出，魚肥大而鮮活，落入水中后不停地跳躍翻騰，居然以孝魚居多。
天！難道真是山神相助？激動(dòng)的諸葛亮邊想邊對(duì)著山崖連連叩拜。
當(dāng)天晚上，蜀漢軍隊(duì)按照軍醫(yī)的藥方做出魚湯，士兵們服用之后，水腫很快消退，病愈后的將士們精神大增，士氣大振，很快攻破敵營，一鼓作氣贏得了戰(zhàn)爭的勝利。
繼續(xù)征戰(zhàn)的諸葛亮，在離開峽谷前沒忘記再去叩拜山神，當(dāng)他跪拜的時(shí)候，卻并沒有發(fā)現(xiàn)，高高山壁邊的竹林中站著一位美麗的姑娘，她深情地看著溪邊虔誠叩拜的諸葛亮，眼中有淚光閃動(dòng)。原來她就是十幾年前的小燕，而幫助諸葛亮渡難關(guān)的當(dāng)然也不是什么山神，正是這位知恩圖報(bào)、俠骨柔情的小燕姑娘。
當(dāng)年，小燕的母親病好以后，娘兒倆順利地找到了親戚家。小燕回四川的時(shí)候，什么東西也沒拿，只用大號(hào)的水桶帶回了諸葛亮送的那對(duì)沂河里的孝魚。
她在自己家鄉(xiāng)的河中悉心放養(yǎng)這些孝魚，這些魚的適應(yīng)能力也很強(qiáng)，很快就在這里安家落戶，繁衍生息了。只是由于其味道特別鮮美，嘗過的人們紛紛前來捕殺。在勸禁不住的情況下，小燕只好帶著這些黑魚來到了深山里，在巴山蜀道間圈水為池，重新開始放養(yǎng)黑魚。
當(dāng)然，小燕對(duì)這些黑魚如此上心，除了感恩之心以外，也有別的原因。
當(dāng)年聰明善良的諸葛亮給她留下了非常好的印象，她原打算如果今生能再見到諸葛亮的話，就以身相許。而當(dāng)她從眾人的傳言中獲知帶軍入川的就是諸葛亮?xí)r，欣喜若狂，所以就讓父親一直偷偷暗中跟蹤他們，林中帶路的老漢就是她的父親。
盡管父親告訴她諸葛亮已經(jīng)結(jié)婚，但滿腔癡情還是讓她不能無視諸葛亮染疾后憔悴的樣子，于是就偷偷將黑魚扔到他跟前。但諸葛亮卻因不愿獨(dú)享而將那條魚放生了。小燕被他的大仁大義感動(dòng)了，最終在未達(dá)成夙愿的情況下將自己苦心養(yǎng)育了十年的山澗黑魚全部放出，用它們解了心上人的燃眉之急。
再說，小燕偷養(yǎng)在山澗里的黑魚全部放掉以后，正一個(gè)人在家郁郁寡歡。不承想，這天忽然來了個(gè)英俊后生。他上來就給小燕的父母跪下了，他說：“我叫大壯，聽說你養(yǎng)了個(gè)聰明絕頂?shù)呐畠海绻€未許配人家的話，我愿意娶她為妻?！闭f完，大壯將自己的生辰八字和成箱的聘禮奉上。小燕的父母正為女兒的婚事發(fā)愁呢，現(xiàn)在看到家事人品都屬上乘的大壯來求親，自然爽快地應(yīng)承了下來。
新婚之夜，小燕羞答答問大壯，自己家住深山，很少接觸外界，他是怎么找上門來求親的呢？大壯也不隱瞞，飽含感激之情地說：“都是諸葛軍師的神機(jī)妙算??！那天我母親偶染水腫疾病，苦無良方，我就在路口跪拜求醫(yī)。正巧碰到諸葛軍師帶兵至此，問清緣由之后，他告訴我說，在深山峽谷中有一種黑魚，可以治愈我母親的病。他還告訴我說，如果母親的病能好，我就帶著聘禮，順著山路爬到頂。去那里唯一的一戶人家求親。他家有個(gè)蘭心蕙質(zhì)的女兒正待字閨中，如果能有幸能娶到她，那就是我的福氣了。”
“現(xiàn)在我娶到了你，你說我是不是有福之人？”說到這兒，大壯微笑著將小燕攬?jiān)诹藨阎?。小燕臉生紅暈，眼中卻微微泛出淚光。
原來，離開峽谷后，聰明絕頂?shù)闹T葛亮將事件稍一分析，自然聯(lián)想到了小燕。但因?yàn)槭玛P(guān)男女私情，他也不好點(diǎn)破，只能假裝相信黑魚報(bào)恩、山神相助的神話。不過，后來看到跪求良藥的孝子大壯時(shí)，他靈機(jī)一動(dòng)，來了個(gè)千里姻緣孝魚牽，暗中促成了一段美滿姻緣。
諸葛亮的心得體會(huì)篇十七
劉備三顧茅廬，諸葛亮答應(yīng)出山相助。
曹操命大將夏侯引兵十萬殺奔新野。關(guān)羽、張飛對(duì)劉備以師禮待諸葛亮很不滿，面臨大戰(zhàn)之際，二人態(tài)度消極，將信將疑。諸葛亮假借劉備劍印，遣兵調(diào)將，令關(guān)羽、張飛引兵埋伏在博望之左右，調(diào)趙云回來擔(dān)任前部誘敵，劉封、關(guān)平帶人埋伏負(fù)責(zé)放火。曹將夏侯果然輕敵上當(dāng)，不聽部將勸告，長驅(qū)直入，被大火燒得死傷無數(shù)，又遭各路伏兵夾擊，損兵折將，丟棄博望城，逃回許昌。諸葛亮一戰(zhàn)成名，使劉備及手下大為敬服，奠定了自己的威望。
故事反映諸葛亮的性格：小心謹(jǐn)慎曠世濟(jì)民。
博望坡軍師初用計(jì)——孔明令曰：“博望之左有山，名曰豫山；右有林，名曰安林：可以埋伏軍馬。云長可引一千軍往豫山埋伏，等彼軍至，放過休敵；其輜重糧草，必在后面，但看南面火起，可縱兵出擊，就焚其糧草。翼德可引一千軍去安林背后山谷中埋伏，只看南面火起，便可出，向博望城舊屯糧草處縱火燒之。關(guān)平、劉封可引五百軍，預(yù)備引火之物，于博望坡后兩邊等候，至初更兵到，便可放火矣?！庇置骸坝诜侨』刳w云，令為前部，不要贏，只要輸，主公自引一軍為后援。各須依計(jì)而行，勿使有失。”……孔明謂玄德曰：“主公今日可便引兵就博望山下屯住。來日黃昏，敵軍必到，主公便棄營而走；但見火起，即回軍掩殺。亮與糜竺、糜芳引五百軍守縣?！泵鼘O乾、簡雍準(zhǔn)備慶喜筵席，安排功勞簿伺候。
有詩曰：“博望相持用火攻，指揮如意笑談中。直須驚破曹公膽，初出茅廬第一功！”
火燒博望坡之后，曹操卷土重來，派曹仁和曹洪大軍進(jìn)攻新野。諸葛亮料新野呆不了，就留下空城，民房屋上藏硫磺等引火之物。曹軍進(jìn)城之后住入了民房。夜里狂風(fēng)大作，埋伏在城外的劉備軍往城里射火箭。大火迅速燒起來。曹兵逃奔出城，被劉備軍截殺，大敗而歸。
曹操大軍沿江結(jié)寨，準(zhǔn)備并吞江東。東吳君臣驚疑憂懼，是和是戰(zhàn)難以定奪。諸葛亮運(yùn)用謀略，與東吳群臣縱論天下大事，巧舌辯駁，說服他們和孫權(quán)要與劉備聯(lián)合抗曹。才有后來的.赤壁之戰(zhàn)。此成語原指與眾多儒生謀士爭辯，駁倒對(duì)方的議論，后指與很多人激烈爭辯并駁倒對(duì)方。
諸葛亮的心得體會(huì)篇十八
《三國演義》第四十三回“諸葛亮舌戰(zhàn)群儒、魯子敬力排眾議”,來說諸葛亮舌戰(zhàn)群儒的故事：赤壁之戰(zhàn)的前奏，曹操集團(tuán)的百萬雄師資金雄厚，欲與孫權(quán)“會(huì)獵江東”.獵的是劉備，實(shí)意在江東。劉備是典型的創(chuàng)業(yè)家，剛剛得到諸葛亮，有了很好的團(tuán)隊(duì)，本應(yīng)大有一番作為的。但是他棄新野，走樊城，敗當(dāng)陽，奔夏口，搞得無容身之地，連老婆都賠上了。要不是劉表的兒子劉琦收留他，還能暫時(shí)經(jīng)營，否則恐怕早就宣布破產(chǎn)了。如今又被曹操集團(tuán)窮追猛打，剛剛創(chuàng)業(yè)的小企業(yè)芨芨可危。
曹操集團(tuán)則破袁紹，收劉琮，據(jù)荊州，得襄陽，其勢正旺，孰不可擋。
東吳是一家典型的家族企業(yè)，歷經(jīng)三代已具較大規(guī)模，孫權(quán)是一個(gè)守業(yè)型企業(yè)家。如今東吳被曹操——一個(gè)收購合并的財(cái)技高手要敵意收購。孫氏父子兄弟公司的手頭資本有限沒有很大的談判空間。 而劉備唯一的出路就是和孫權(quán)合作對(duì)抗曹操的兼并。諸葛亮說：“曹操勢大，急難抵?jǐn)?，不如往投東吳孫權(quán)，以為應(yīng)援。使南北相持，吾等于中取利，有何不可?”但是因?yàn)閷O氏集團(tuán)的員工們各懷私心，大敵當(dāng)前個(gè)個(gè)自顧，完全沒有把孫權(quán)的利益當(dāng)作一回事。所以諸葛亮與魯肅一道與孫權(quán)談判。
在孔明見孫權(quán)之前，魯肅已經(jīng)對(duì)孫權(quán)分析了形勢，明確告訴孫權(quán)，如果你的公司被曹操吞并了的話，你以后就得給曹操打工，頂多是一個(gè)高級(jí)的打工仔而已，無甚作為。而你現(xiàn)在怎么說也是老板一個(gè)，有自己的生意。而一般管理人員就算到了曹操那里也能有一份像現(xiàn)在一樣的工作，生活素質(zhì)并沒有改變。所以他們才對(duì)抗曹十分不積極。肅曰：“將軍降操，欲安所歸乎?位不過封侯，車不過一乘，騎不過一匹，從不過數(shù)人，豈得南面稱孤哉!”這一番話深深打動(dòng)了孫權(quán)。
為了增加勝算，孫權(quán)也知道要和劉備合作。為了增加自己的談判籌碼，下諸葛亮的馬威，孫權(quán)特地安排了孫氏集團(tuán)的一班談判人員和諸葛亮展開了一番交鋒。諸葛亮舌戰(zhàn)群儒由此拉開帷幕。一開始，“張昭、顧雍等一班文武二十余人，峨冠博帶，整衣端坐”.在談判的“勢”上盡占上風(fēng)。張昭有意難為諸葛亮，盡挖諸葛亮的痛腳，把諸葛亮數(shù)落得一文不值。張昭是孫權(quán)的頭號(hào)顧問，如果不駁倒他，諸葛亮此番難達(dá)目的。
但見孔明聽罷，啞然而笑曰：“鵬飛萬里，其志豈群鳥能識(shí)哉?”劉皇叔的萬里志向焉是你張昭能明白了的?“蓋國家大計(jì)，社稷安危，是有主謀。非比夸辯之徒，虛譽(yù)欺人：坐議立談，無人可及;臨機(jī)應(yīng)變，百無一能。誠為天下笑耳!”這一篇言語，說得張昭并無一言回答。頓時(shí)把整個(gè)談判的“勢”反轉(zhuǎn)過來。然后諸葛亮逐一從劉備的資本(軍備)上、把虞翻說的“不能對(duì)”;從有求于孫權(quán)而來的用意，把步騭說得“默然無語”;從君臣大義上把薛綜說的“滿面羞慚，不能對(duì)答”;從劉備個(gè)人的出身方面把陸績說得“語塞”;從個(gè)人的學(xué)術(shù)宗派方面把嚴(yán)峻說得“低頭喪氣而不能對(duì)”;從學(xué)問上把程德樞說得“不能對(duì)”. 眾談判對(duì)手“見孔明對(duì)答如流，盡皆失色”.諸葛亮一步一步的把“勢”發(fā)揮得淋漓盡致，最終舌戰(zhàn)群儒，大獲全勝。后激得孫權(quán)誓不降曹，與劉備合作，在赤壁大敗曹操。