讀后感可以幫助我們更深入地理解和體驗(yàn)作品中的情感和思想。如何寫(xiě)出一篇具有個(gè)人觀點(diǎn)和獨(dú)立思考的讀后感？以下是小編為大家收集整理的一些讀后感范文，供大家參考。
二年級(jí)藝術(shù)家讀后感篇一
我讀過(guò)《傻狼家庭》這本書(shū)，從中我知道:傻狼家庭是一個(gè)幸福的家庭，傻狼愛(ài)他的'爸爸，媽媽和他的朋友，傻狼是堅(jiān)強(qiáng)的，勇敢的，善良的，愛(ài)幫助別人，所以我們應(yīng)該向傻狼學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他幫助別人的精神。
《笨狼一家》這本書(shū)講述了笨狼和他的父母。我認(rèn)為笨狼一點(diǎn)也不可怕。笨狼是善良和寬容的。他性格活潑，不欺負(fù)小動(dòng)物。我非常喜歡笨狼，因?yàn)樗芸蓯?ài)。他的父母也很可愛(ài)，是好父母。
二年級(jí)藝術(shù)家讀后感篇二
當(dāng)我看了《我要做好孩子》的前幾頁(yè)，這本書(shū)里精彩的故事深深的把我給迷住了。里面的'主角金玲，是一個(gè)學(xué)習(xí)成績(jī)中等的小學(xué)生，但她機(jī)敏，正直，有愛(ài)心。
雖然她不是名列前茅，但是但她善良正直、寬容大度，又有一顆金子一般的童心，讓我們一起跟她學(xué)習(xí)，做一個(gè)好孩子。
二年級(jí)藝術(shù)家讀后感篇三
雖然在魯迅的童年中有一些不愉快的事情，但不時(shí)從字里行間中透露出來(lái)的那份天真燦漫的感情，讓人眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的'自然畫(huà)。
我讀魯迅先生這些對(duì)童年回憶的散文，正如讀著發(fā)自迅先生心底的那份熱愛(ài)自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鉆進(jìn)了百草園，他與昆蟲(chóng)為伴，有采摘野花野果。在三味書(shū)屋，雖然有壽先生的嚴(yán)厲教誨，卻仍耐不過(guò)學(xué)生們心中的孩子氣。
一切感受都是那么天真爛漫，令人回味，也學(xué)就引起了我心中的共鳴吧，因此我才會(huì)那樣喜愛(ài)，尤其是作者以一個(gè)孩子的眼光看世界，讀起來(lái)讓人感到異常的親切。
二年級(jí)藝術(shù)家讀后感篇四
在暑假中，我讀了很多書(shū)，最令我喜歡的是《火鞋與風(fēng)鞋》。
《火鞋與風(fēng)鞋》是德國(guó)的烏爾蘇娜。韋爾芙爾寫(xiě)的。這本書(shū)的主人公是迪姆，迪姆是個(gè)大胖子，矮個(gè)子，被同學(xué)們編了一個(gè)繞口令：迪姆胖瓜，過(guò)橋玩耍，橋被壓跨，摔個(gè)大馬趴！迪姆難過(guò)極了，在他生日那天，父親問(wèn)他想要什么，迪姆說(shuō)：“我不想當(dāng)?shù)夏罚乙吒叩?，要瘦瘦的?BR> 父母給他一個(gè)大驚喜，一雙鞋，這雙鞋的名字叫”火鞋“，迪姆從此改名了叫火鞋迪姆，他的爸爸也穿上一雙鞋，鞋的名字叫”風(fēng)鞋“，迪姆爸爸，就叫風(fēng)鞋，火鞋和風(fēng)鞋到處環(huán)游世界，給迪姆取外號(hào)的同學(xué)們不得不佩服迪姆。這本書(shū)讓我的收獲是，不要笑話(huà)別人，不要瞧不起別人，更不要拿別人的長(zhǎng)相弱點(diǎn)開(kāi)玩笑，假如你笑話(huà)別人，你就成為被笑話(huà)的人。迪姆也讓我很敬佩，這么小就可以環(huán)游世界，將來(lái)他一定成為世界知名的科學(xué)家。
二年級(jí)藝術(shù)家讀后感篇五
今天我和媽媽一起讀了一本書(shū)，書(shū)名叫《月亮的味道》。讀完這本書(shū)，我的收獲很大。
小動(dòng)物們都想嘗嘗月亮的味道，但是他們都抓不到月亮。這是因?yàn)樵铝林浪麄兛赡茏降剿?。于是他一直跳。所以小?dòng)物們都沒(méi)有捉到他，而最后月亮卻被一個(gè)小老鼠捉到了，是因?yàn)樗】戳诵±鲜?。所以在我們的`生活中，不能小看任何一個(gè)人。可能他就和小老鼠一樣，在某一天取得很大的成功。
二年級(jí)藝術(shù)家讀后感篇六
我讀魯迅先生這些對(duì)童年回憶的散文，正如讀著發(fā)自迅先生心底的那份熱愛(ài)自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鉆進(jìn)了百草園，他與昆蟲(chóng)為伴，有采摘野花野果。在三味書(shū)屋，雖然有壽先生的嚴(yán)厲教誨，卻仍耐不過(guò)學(xué)生們心中的孩子氣。
一切感受都是那么天真爛漫，令人回味，也學(xué)就引起了我心中的`共鳴吧，因此我才會(huì)那樣喜愛(ài)，尤其是作者以一個(gè)孩子的眼光看世界，讀起來(lái)讓人感到異常的親切，充滿(mǎn)激情。
二年級(jí)藝術(shù)家讀后感篇七
這個(gè)假期，我看了《安徒生童話(huà)》。安徒生是丹麥19世紀(jì)杰出的童話(huà)作家，也是世界上最重要的童話(huà)作家之一。
里面有許許多多的精彩有趣的`小故事，例如“海的女兒”、“拇指姑娘”“豌豆公主”等。其中，我最喜歡的小故事是“海的女兒”，里面說(shuō)的是大海里有一個(gè)叫小人魚(yú)的美人魚(yú)，一次出海救了一個(gè)掉進(jìn)大海里的王子。后來(lái)美人魚(yú)為了跟王子在一起，付出了許多代價(jià)，最后還是不能和王子在一起。
讀完這本有趣的書(shū)，讓我學(xué)習(xí)到了許多道理和帶給我許多樂(lè)趣。
二年級(jí)藝術(shù)家讀后感篇八
我讀了《笨狼一家》這本書(shū)。從這件事上我知道，傻狼一家非常幸福。愚蠢的狼非常強(qiáng)壯和勇敢。他幫助他的朋友。他的父母非常愛(ài)他。我想從中學(xué)習(xí)。
這本書(shū)告訴我們，雖然愚蠢的狼很愚蠢，但它們很聰明。如果我們?cè)谖磥?lái)遇到困難，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)像愚蠢的`狼一樣思考。如果不抄襲別人的真理對(duì)我們不好，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)善于思考。
二年級(jí)藝術(shù)家讀后感篇九
每周二，我們的閱讀課上都要進(jìn)行經(jīng)典誦讀，我們二年級(jí)讀的是《弟子規(guī)》。我可喜歡讀啦！每次回家都要搖頭晃腦地背給爸爸媽媽聽(tīng)。
“物雖小，勿私藏。茍私藏，親心傷?！弊屛抑懒吮M管公物雖然小，我們也不可以私自收藏或者占為己有。如果我們私自收藏的話(huà)，那么品德就會(huì)有很大的缺失，爸爸、媽媽和親朋好友們知道了，一定會(huì)很傷心、很失望、很難過(guò)的。
我以后不管做什么事都要按《弟子規(guī)》上面說(shuō)的.去做，做一個(gè)有文化、有修養(yǎng)、有道德的少先隊(duì)員。
二年級(jí)藝術(shù)家讀后感篇十
在《三國(guó)演義》中，劉備、關(guān)羽、張飛的確沒(méi)有同年同月同日死，或許你會(huì)認(rèn)為他們不遵守諾言，但他們是為了蜀國(guó)的事業(yè)著想，所以才有了“違約”，我們與他們不同，不再是“同年同月同日死”，只是完成“我包了”等一些自己找來(lái)的任務(wù)。
“與朋友交，言而有信”，為了我們的友誼能更深，為了朋友永遠(yuǎn)是朋友，我們一定要把答應(yīng)朋友的`事認(rèn)真完成，只有這樣，我們朋友間的友情才可以更深。
二年級(jí)藝術(shù)家讀后感篇十一
今天讀了《伊索寓言》中的《驢子、公雞、獅子》，故事中的驢子不僅沒(méi)有為剛躲過(guò)一劫而暗自慶幸，反而天真地認(rèn)為獅子逃跑是因?yàn)楹ε伦约?，后?lái)更是不自量力地追趕獅子，這種行為的后果可想而知。這頭愚蠢的.驢子，用生命告訴我們：做事要量力而行，千萬(wàn)不可高估自己。
二年級(jí)藝術(shù)家讀后感篇十二
饑餓藝術(shù)家讀后感
《做一個(gè)懂得感恩的員工》這部書(shū)對(duì)我啟發(fā)很大，饑餓藝術(shù)家讀后感。企業(yè)需要一種團(tuán)結(jié)和-諧的文化氛圍，而“感恩”就是這種氛圍的具體表現(xiàn)形式之一。當(dāng)前，中國(guó)正在建設(shè)和-諧社會(huì)，“感恩”的文化氛圍正是這個(gè)政治導(dǎo)向的實(shí)踐。
俗話(huà)說(shuō)：“滴水之恩，涌泉相報(bào)。”“飲水不忘掘井人?！敝鲌D報(bào)，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德?！案卸鳌钡奈幕袨槔锇?諧、仁愛(ài)的精神，包涵著平等生活、生存的價(jià)值觀。施恩者是愛(ài)的張揚(yáng)，感恩者是對(duì)愛(ài)的回報(bào);施恩和感恩的和-諧統(tǒng)一形成其樂(lè)融融的文化氛圍。
感恩猶如心靈的泉水，源源不斷，它滋潤(rùn)心田，免于干涸。它讓生命充滿(mǎn)生機(jī)，洋溢朝氣，遍灑陽(yáng)光。英國(guó)作家薩克雷說(shuō)：“生活就是一面鏡子，你笑，它也笑;你哭，它也哭?！蹦愀卸魃睿顚①n予你燦爛的陽(yáng)光。
我特別欣賞這一段話(huà)：“感恩不一定要感謝大恩大德，感恩是一種生活態(tài)度，一種善于發(fā)現(xiàn)美并欣賞美的道德情操。如果我們擁有一顆感恩的心，善于發(fā)現(xiàn)事物的美好，感受平凡中的美麗，那我們就會(huì)以坦蕩的心境、開(kāi)闊的胸懷來(lái)應(yīng)對(duì)生活中的酸甜苦辣，讓原本平淡的生活煥發(fā)出迷人的光彩!要習(xí)慣每天清晨起來(lái)后對(duì)著鏡子默默地說(shuō)：感謝生活給予了我如此多的美好!然后是一個(gè)幸福的微笑，讀后感《饑餓藝術(shù)家讀后感》?！?BR> 一個(gè)企業(yè)如果形成了這樣的文化氛圍，這個(gè)企業(yè)一定會(huì)有活力，有生機(jī)，有凝聚力，有旺盛的生命力。
一個(gè)員工，從參加工作的第一天起，就要萌生感恩業(yè)主的意識(shí)。企業(yè)為你提供了工作、學(xué)習(xí)、生存的環(huán)境，豈有不感恩之理。
員工對(duì)企業(yè)主的感恩不是指的世俗那些對(duì)施恩者直接給予物質(zhì)回報(bào)，而是兢兢業(yè)業(yè)、腳踏實(shí)地地工作，干一行，愛(ài)一行，專(zhuān)一行，力爭(zhēng)在本質(zhì)工作崗位上干出驕人的成績(jī)。同時(shí)，要遵守國(guó)家的法律，遵守企業(yè)的規(guī)章制度，搞好和周?chē)局g的團(tuán)結(jié)，做到謙和、謙虛、謙讓。也就是古人說(shuō)的要當(dāng)一個(gè)“勞謙君子?！币痪湓?huà)，企業(yè)員工對(duì)企業(yè)主的感恩主要是通過(guò)自己優(yōu)秀的業(yè)績(jī)和優(yōu)秀的道德素養(yǎng)來(lái)表現(xiàn)。
當(dāng)然，任何事物都是辯證的。作為企業(yè)主一方，也要為員工感恩創(chuàng)造基本條件。把員工看做是兄弟姐妹，是一個(gè)家庭。從社會(huì)結(jié)構(gòu)學(xué)角度看，夫妻是最小的家庭，國(guó)家是最大的家庭，單位或企業(yè)是介于二者之間的家庭。竊以為單位或企業(yè)這個(gè)家庭與夫妻這個(gè)小家庭同等重要，試想，在單位或企業(yè)的工作時(shí)間占了一天時(shí)間的三分之一左右，這難道不重要嗎?如果一個(gè)人在這個(gè)時(shí)段里工作環(huán)境不好，工作不好，肯定會(huì)影響心情舒暢。所以，企業(yè)主也要從文化上認(rèn)識(shí)這個(gè)辯證關(guān)系，盡量為員工創(chuàng)造優(yōu)美的工作環(huán)境，做一個(gè)具有仁愛(ài)精神的儒商。
這部書(shū)不僅提出了員工感恩老板，還提出了員工與員工之間的相互感恩。難能可貴。這種感恩關(guān)系的形成，可以從情感上把員工緊密地團(tuán)結(jié)起來(lái)，從而產(chǎn)生巨大的創(chuàng)造力量。
我歌頌感恩，珍惜感恩。我要將感恩作為我人格修養(yǎng)的內(nèi)容并付諸實(shí)踐。
二年級(jí)藝術(shù)家讀后感篇十三
書(shū)是在那天的網(wǎng)絡(luò)發(fā)布會(huì)的晚上纏著我媽買(mǎi)的。京東是23，一看定價(jià)是46，還有鈐印，這波血賺不虧?。ㄟ@本書(shū)不是雙封面）一天多一點(diǎn)的時(shí)間就讀完了，讀完阿加莎的《羅杰疑案》讀的這本，直感覺(jué)文字沉重了許多，難怪借我書(shū)的同學(xué)那么喜歡偵探小說(shuō)了。。
書(shū)的設(shè)計(jì)是典型的紅配綠，外脊配以深藍(lán)色加上金字，感覺(jué)加分不少。據(jù)說(shuō)圖片來(lái)源于馮驥才畫(huà)作《秋日的絮語(yǔ)》，書(shū)簽上我找到了封面，為什么畫(huà)上面就沒(méi)找到呢？有意思的是，馮老也寫(xiě)過(guò)一本書(shū)叫《秋日的絮語(yǔ)》。
故事里以一位藝術(shù)家楚云天的生平線(xiàn)索而緩緩展開(kāi)，從七十年代的文化低谷寫(xiě)到八十年代藝術(shù)復(fù)蘇再到世紀(jì)錢(qián)的拜金主義盛行，我差點(diǎn)以為馮老會(huì)重點(diǎn)寫(xiě)藝術(shù)家們?cè)谖母镏械拇輾埲缓笫且簧模ㄎ也幌攵嗾f(shuō)了）。。但是馮老沒(méi)有這么寫(xiě)，而是以文革里人們對(duì)藝術(shù)的渴望而展開(kāi)的，然后洋洋灑灑，充滿(mǎn)著對(duì)藝術(shù)的作者自己的見(jiàn)解和批評(píng)，有點(diǎn)類(lèi)似于夏目漱石的《旅宿》，但這本書(shū)寫(xiě)的還是世俗生活（并不意味著它比旅宿低級(jí)），而是更像一本心路歷程的記載了。這本書(shū)沒(méi)有插圖是一大可惜。馮老說(shuō)他想用兩只筆寫(xiě)這本書(shū)，現(xiàn)在看來(lái)，他做到了。
有的人在世俗里還能保持自己的藝術(shù)觀，比如楚云天，余長(zhǎng)水，易了然之類(lèi)人品還行，不主動(dòng)拍賣(mài)的那種，畫(huà)的也好，這種人難能可貴。還有的悲劇故事如洛夫，是最令人痛心的。洛夫原來(lái)是個(gè)有才氣的畫(huà)家，也曾在八十年代以畫(huà)作出名；可是在先鋒藝術(shù)流進(jìn)中國(guó)后，他就開(kāi)始不對(duì)勁了：先是沾染了拜金主義，然后搞一些“行為藝術(shù)”：比如一件藝術(shù)名字叫《歷史》，什么意思呢？?jī)蓚€(gè)人在一個(gè)屋子里刷墻，一個(gè)刷黑，一個(gè)刷白；刷完黑的地方被刷白了，刷完白的地方就又被刷黑了，如此往復(fù)。。。那件行為藝術(shù)的所在展館還有見(jiàn)藝術(shù)品叫《跳樓》呢，藝術(shù)家精神失常真就跳下去了…可見(jiàn)這類(lèi)人的迷失了。還有的人為藝術(shù)獻(xiàn)身，在畫(huà)室里用多年時(shí)間計(jì)劃一幅巨作，卻在完成前離世…大多數(shù)人，則既有作畫(huà)的功底，也希望作品賣(mài)個(gè)高價(jià)。書(shū)里的另一條線(xiàn)是楚云天的愛(ài)情線(xiàn)。他的妻子也是個(gè)好人啊。
體現(xiàn)出人們對(duì)拜金主義的盛行……………最大的一個(gè)作用則是，使男主和原配產(chǎn)生裂縫，使男主老婆移居國(guó)外，最后又到了他的身邊，就有了一個(gè)這樣的結(jié)尾：“她坐下來(lái)，望著他有些蒼老和憔悴的臉，半天才說(shuō)：‘我把昨天給你帶回來(lái)了?！薄耙环N被諒解和寬恕的感動(dòng)把他緊緊又溫暖地?fù)肀Я似饋?lái)。他的眼角閃出細(xì)碎的光。他說(shuō)‘你給我?guī)Щ貋?lái)的，還有明天。’”
才發(fā)現(xiàn)劉心武和馮驥才同年生人。但是這書(shū)比《郵輪碎片》好，估計(jì)能得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)了。
二年級(jí)藝術(shù)家讀后感篇十四
這幾天拜讀了卡夫卡的這篇《饑餓藝術(shù)家》，在短短五千余字的文字里，用奇異的筆調(diào)講述了一個(gè)荒誕不羈但又充滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)意味的故事：饑餓藝術(shù)家以表演饑餓為生，并以這樣的表演招徠大批觀眾。漸漸他對(duì)自己的表演產(chǎn)生了榮譽(yù)感，從沒(méi)有自覺(jué)自愿離開(kāi)過(guò)獸籠，還為別人不給他機(jī)會(huì)成為“空前偉大的饑餓藝術(shù)家”而深感苦惱?？呻S著時(shí)代的變遷，曾備受觀眾喝彩的饑餓藝術(shù)家逐漸被人們拋棄了，觀眾不再對(duì)所謂的“饑餓藝術(shù)”感興趣。他只好“屈尊”加入一個(gè)馬戲團(tuán)，他的表演也成了一個(gè)次要節(jié)目，馬戲團(tuán)的觀眾對(duì)黑豹更感興趣。而他被人們忘卻了，最后連同爛草一起被悄無(wú)聲息地埋掉。
令我震驚的是，饑餓藝術(shù)家臨死前的表白。他只能挨餓是因?yàn)椤罢也坏竭m合自己胃口的食物，假如能找到適合的食物，請(qǐng)相信，我不會(huì)這樣驚動(dòng)視聽(tīng)，并象你和大家一樣，吃得飽飽的。”
這句話(huà)曾讓我落淚，而對(duì)饑餓藝術(shù)家的感情變得復(fù)雜了起來(lái)，不再是單純的同情，感慨，而是有一種無(wú)奈與崇敬之情參雜在內(nèi)。饑餓藝術(shù)家在臨死之前告訴人們，他之所以不吃東西，是因?yàn)檎也坏竭m合自己口味的食物。語(yǔ)出驚人，原來(lái)藝術(shù)家并不是真正的因?yàn)閷?duì)藝術(shù)的追求而不吃東西的，而是因?yàn)椴荒堋Ｔ瓉?lái)藝術(shù)家也不是多么神圣的人，他也不是為了藝術(shù)可以連生命都不要的人。但是轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)再冷靜的想一想，是不是所有人都能因?yàn)闆](méi)有合適自己口味的東西吃就能一直餓著自己而不勉強(qiáng)吃一點(diǎn)東西呢？當(dāng)然不是，絕大多數(shù)人都是做不到的，也許這就是我對(duì)藝術(shù)家有崇敬之感的地方。文章里有這樣的一句話(huà)“這是他最后的幾句話(huà)，但在他那瞳孔已經(jīng)擴(kuò)散的眼睛里，流露著雖然不再是驕傲，卻仍然堅(jiān)定的信念：他要繼續(xù)餓下去。”我想，饑餓藝術(shù)家不再驕傲是因?yàn)樽约簺](méi)有合適食物的無(wú)奈，而仍然堅(jiān)定就是自己對(duì)藝術(shù)的堅(jiān)持和追求了。
美國(guó)文藝?yán)碚摷襯·w·斯托爾曼從三個(gè)不同的層次來(lái)理解其中的含義：社會(huì)學(xué)的、宗教的和形而上學(xué)的。首先“絕食藝人在籠中的困境代表了藝術(shù)家在現(xiàn)代世界中的困境：與生活在其中的社會(huì)格格不入。從這個(gè)角度來(lái)閱讀，《饑餓藝術(shù)家》是一個(gè)社會(huì)的寓言。用社會(huì)學(xué)的術(shù)語(yǔ)來(lái)表示，就是藝術(shù)家和社會(huì)的分離”。從宗教的角度看，“我們也可以把絕食藝人看作一個(gè)神秘主義的代表者，一個(gè)圣人，或者一個(gè)神父。故事便以歷史的觀點(diǎn)諷喻了宗教的困境。用宗教術(shù)語(yǔ)來(lái)表示，就是神和人的分離，靈與肉的分離。”從形而上學(xué)的角度看，“絕食藝人代表精神，作為精神存在的人，豹相應(yīng)地代表物質(zhì)，人的動(dòng)物性。用形而上學(xué)的術(shù)語(yǔ)來(lái)表示，就是精神與物質(zhì)的分離?！?BR> 從這三個(gè)層面對(duì)作品的理解相對(duì)應(yīng)，饑餓藝術(shù)家似乎也隱含了創(chuàng)作者的三個(gè)身份——即作為現(xiàn)代人、猶太人和藝術(shù)家的卡夫卡。猶太人對(duì)民族宗教的虔誠(chéng)、現(xiàn)代人對(duì)發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)的贊美和藝術(shù)家對(duì)自我實(shí)現(xiàn)的推崇在卡夫卡身上不再凸顯，取而代之的，是擁有著三種身份的卡夫卡對(duì)自我身份與作為普世的人的生存狀況的痛苦思索和不懈追問(wèn)。一直以來(lái)，一個(gè)廣為流傳的故事讓人們相信，饑餓藝術(shù)家是卡夫卡在作品中的映射：病逝前一個(gè)月，卡夫卡曾在病榻上艱難地校對(duì)這篇小說(shuō)的清樣，并在讀完之后淚流滿(mǎn)面。藝術(shù)家的悲慘遭遇似乎象征著現(xiàn)實(shí)中卡夫卡面對(duì)嚴(yán)酷的社會(huì)壓力不斷躲藏自己、隱蔽自己。但透過(guò)眼淚，我們能讀到的更有卡夫卡對(duì)人類(lèi)社會(huì)二元對(duì)立難以調(diào)和的哀嘆與被困在現(xiàn)代社會(huì)的悖謬陷阱中無(wú)法自拔而神傷。
《饑餓藝術(shù)家》是卡夫卡極少數(shù)自己滿(mǎn)意出版的小說(shuō)。在我看來(lái)就是卡夫卡自己的投影。饑餓藝術(shù)家一生的表演都沒(méi)有得到過(guò)觀眾的肯定與贊賞，即使他曾得到過(guò)極高的聲譽(yù)，觀眾給予他的也不是由衷的肯定。甚至驚嘆于他是怎么在不為人知的情況下進(jìn)食的。對(duì)于藝術(shù)的偏執(zhí)使他堅(jiān)持到最后，譜寫(xiě)下悲哀的藝術(shù)人生。
饑餓藝術(shù)家的一生是可悲的，對(duì)于自己的藝術(shù)他一直都在尋求觀眾的肯定與贊賞，而卻到死都沒(méi)有得到。饑餓藝術(shù)家的職業(yè)榮譽(yù)感讓他即使餓死也不會(huì)吃東西，但是觀眾并不能理解這種所謂的藝術(shù)，觀眾們認(rèn)為作為一個(gè)正常的人類(lèi)是做不到這樣的事的。因此，即使饑餓藝術(shù)家想方設(shè)法的讓人們監(jiān)視自己，向他們展示自己的超能力，但無(wú)論如何也得不到人們的肯定。人們跟著時(shí)下的潮流之風(fēng)每天都要去看一次饑餓藝術(shù)家的表演，沒(méi)有任何理由，只是趕個(gè)時(shí)髦罷了。人們對(duì)饑餓藝術(shù)家的贊賞也是對(duì)饑餓藝術(shù)家行為的一種曲解，或許在觀眾看來(lái)，饑餓藝術(shù)家之所以應(yīng)該被贊賞并不是因?yàn)樗茉诓贿M(jìn)食的情況下依然能延續(xù)生命，而是驚嘆于藝術(shù)家居然可以在眾目睽睽之下偷偷進(jìn)食，并沒(méi)有人真正理解饑餓的藝術(shù)，因此，即使藝術(shù)家曾經(jīng)名聲大振，他也是可悲的，因?yàn)樗乃囆g(shù)實(shí)際上是被觀眾褻瀆了。而后期饑餓藝術(shù)家來(lái)到了雜技團(tuán)以后，更是得到了慘不忍睹的待遇，他已經(jīng)完全不能勾起人們的興趣了，即使他自稱(chēng)自己的技藝完全不減當(dāng)年，但是他依舊只能是人們?nèi)ビ^賞野獸是被帶過(guò)一眼的角色，直到他要死的時(shí)候依舊沒(méi)有人理解他的藝術(shù)。饑餓藝術(shù)家的另一可悲之處在于，自己對(duì)藝術(shù)的追求永遠(yuǎn)的不到滿(mǎn)足。饑餓藝術(shù)家永遠(yuǎn)都覺(jué)得自己可以堅(jiān)持更長(zhǎng)的時(shí)間，然而一旦到了四十天的時(shí)候他就不得不被經(jīng)理硬生生的拖出來(lái)，吃令他惡心的食物。然而經(jīng)理這一決定的理由是四十天之內(nèi)人們可以被各種廣告吸引而來(lái)，然而四十天之后，人們就會(huì)疲乏，表演場(chǎng)就會(huì)門(mén)庭冷落。因此為了滿(mǎn)足觀眾的需求，藝術(shù)家不得不犧牲自己對(duì)藝術(shù)的追求，因此他永遠(yuǎn)都得不到滿(mǎn)足。
卡夫卡的小說(shuō)一直都是學(xué)界研究討論的焦點(diǎn)。無(wú)論是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)批評(píng)家、現(xiàn)代主義理論批評(píng)家還是當(dāng)代前衛(wèi)的后現(xiàn)代主義理論家都能從他的作品中找尋出大量的因素來(lái)為其理論作支撐。從中我能夠深切地體會(huì)到他的小說(shuō)有著一種獨(dú)特的魅力，這種魅力不僅植根于卡夫卡對(duì)于人性和世界的洞察，也來(lái)自它的文體和形式的新奇?！娥囸I藝術(shù)家》最為完美地展示了卡夫卡小說(shuō)的寫(xiě)作技藝：一種不斷翻轉(zhuǎn)、在眾多可能性之間不斷滑動(dòng)和制造反諷的藝術(shù)。
《饑餓藝術(shù)家》就是這樣一篇“卡夫卡式”的小說(shuō)，它像卡夫卡拋出的一枚至今沒(méi)有停穩(wěn)的骰子，讓我們目眩神迷。而答案始終懸而未決，讓讀者無(wú)盡想象。我想在學(xué)習(xí)上我們也需要有這種stay hungry的精神，一步步專(zhuān)注于自己所在的行業(yè)，才能做到世界杰出。
二年級(jí)藝術(shù)家讀后感篇十五
饑餓藝術(shù)家的生存困境就是我們現(xiàn)代人的生存困境，而這困境源自于人與社會(huì)的矛盾，高雅與庸俗的矛盾，精神與物質(zhì)的矛盾。
那最后一句肯定是藝術(shù)家絕望了，不再試圖讓人相信他藝術(shù)的真實(shí)性和純粹性，然后覺(jué)得用這個(gè)謊言的方式諷刺了周?chē)娜恕?BR> “讓他們就這么覺(jué)得吧，讓他們明白我藝術(shù)的真實(shí)反而是對(duì)藝術(shù)的玷污?！笨ǚ蚩ň褪沁@么想的。
所以他說(shuō)：“因?yàn)槲艺也坏竭m合我胃口的食物。
假如我找到這樣的食物，請(qǐng)相信我，我不會(huì)招人參觀，若人顯眼，并像你，像大伙一樣，吃得飽飽的?！?BR> 卡夫卡這個(gè)故事被很多人誤解了，這些人認(rèn)為好像這個(gè)故事只是藝術(shù)家的自白。
但我認(rèn)為這件事可以發(fā)生在任何地點(diǎn)任何人物之間。
卡夫卡揭露了一種更廣泛的人間關(guān)系。
就像楊德昌的電影《獨(dú)立時(shí)代》，里面的女主角自然的和藹可親。
卻被別人當(dāng)作偽裝，虛假，背后有陰謀。
所以呢，何必呢?
做人也是，做任何事都是這樣，自己滿(mǎn)足就好了。
人性，古往今來(lái)一直石爭(zhēng)論不休的一個(gè)話(huà)題，有人說(shuō)人性本惡，有人說(shuō)人性本善。
縱觀歷史上下幾千年，大奸大惡、泯滅人性者有之;危難關(guān)頭昭顯人性光輝的也不乏人在。
人之善惡，與其歸結(jié)為人的本能，還不如將其歸為社會(huì)的導(dǎo)向。
我們每個(gè)人都是有著自我意識(shí)的個(gè)體，又同時(shí)是這個(gè)大千世界的一員。
社會(huì)的價(jià)值取向，社會(huì)的流行時(shí)尚，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著我們的意識(shí)、我們的行為。
應(yīng)該說(shuō)，我們每個(gè)人都是追求“光明”的，我們宣傳“拾金不昧”的精神，贊賞“助人為樂(lè)”的行為，希望營(yíng)造一個(gè)“夜不閉戶(hù)，路不拾遺”的和諧社會(huì)。
但，人心又是自私的，我們都希望能過(guò)的比現(xiàn)在更好，期待得到而吝嗇付出——這是人最大的“原罪”。
在社會(huì)上充斥著金錢(qián)至上的風(fēng)氣時(shí)，我們不得不屈從于物質(zhì)利益之下，追逐那飛舞于空中的“票子、房子、車(chē)子”，因?yàn)?，我們不僅僅是單獨(dú)的一個(gè)人生活在這個(gè)世界上，我們有著太多太多的不舍和牽絆。
真正的視名利如糞土，在名利前保持自我，堅(jiān)守信念，寧可餓死也不愿茍且偷生的人，又有幾個(gè)?!
饑餓藝術(shù)家死了，死于他所信仰的饑餓藝術(shù)，他的尸體也被草草的埋葬，取代他的，是一頭生機(jī)勃勃的黑豹。
令人感到諷刺的是，這頭黑豹周?chē)鷧s觀者眾多，和饑餓藝術(shù)家表演時(shí)的冷清形成了鮮明的.對(duì)比。
饑餓藝術(shù)家表演的是藝術(shù)，純粹的藝術(shù)，但可悲的是，這藝術(shù)始終只有饑餓藝術(shù)家本人理解和堅(jiān)持——“只有他自己才是對(duì)他能夠如此忍耐饑餓感感到百分之百滿(mǎn)意的觀眾。”但他自己也知道，他的觀眾，并不是真正的在欣賞他的純粹藝術(shù)，而是在欣賞他的才藝表演。
在觀眾眼中，一個(gè)人不吃不喝能忍耐四十天簡(jiǎn)直是天方夜譚，所謂的饑餓藝術(shù)表演和馬戲團(tuán)的表演無(wú)異。
在“世人皆醉我獨(dú)醒”的痛苦中，饑餓藝術(shù)家如同殉道者般用他所追求的饑餓藝術(shù)結(jié)束了自己的生命，但可悲的是，就連同他的這一行為，最后都未能被任何人所理解。
在這里，我不禁有一個(gè)疑問(wèn)：“不被任何人所理解的藝術(shù)，它還能被稱(chēng)為藝術(shù)嗎?”
卡夫卡自己說(shuō)過(guò)：“倘若心中沒(méi)有對(duì)某種不可摧毀之物的信念，人便不能生存?！钡晕ㄎ镏髁x理論而言，精神源于物質(zhì)，我們唯有滿(mǎn)足了我們的生理需求，才能進(jìn)一步的去考慮精神需求。
藝術(shù)是崇高的、可貴的，但離開(kāi)了藝術(shù)我們?nèi)阅苌?，但相反離開(kāi)了物質(zhì)支持，我們卻只能像饑餓藝術(shù)家一般餓死。
現(xiàn)在的社會(huì)是可悲的，物質(zhì)戰(zhàn)勝精神，許許多多高貴的品質(zhì)如同饑餓藝術(shù)家一般，沒(méi)有了生存的空間，消逝于世間。
我們是悲哀的，因?yàn)槲覀儧](méi)有了所能堅(jiān)持的信念，除了金錢(qián)，我們已經(jīng)不知道還能去信仰什么。
故事以饑餓藝術(shù)家被草草埋葬而告終，而閱讀后紛亂的思緒卻難以梳理，伴隨閱讀的困惑始終縈繞于心難以釋?xiě)选?BR> 說(shuō)，饑餓藝術(shù)家的生存困境就是我們現(xiàn)代人的生存困境，而這困境源自于人與社會(huì)的矛盾，高雅與庸俗的矛盾，精神與物質(zhì)的矛盾。
首先，我們每個(gè)人既是有著自我意識(shí)的個(gè)體，同時(shí)又是社會(huì)的人。
社會(huì)的價(jià)值取向會(huì)的流行時(shí)尚，無(wú)不影響人們的生活和思維。
其次，饑餓藝術(shù)家和黑豹分別象征高雅與庸俗。
高雅的藝術(shù)家冷冷清清，饑餓而死;庸俗的黑豹卻觀者如堵，它享受著美食，生機(jī)勃勃。
這就是現(xiàn)實(shí)。
古人說(shuō)：陽(yáng)春白雪，和者寡。
高雅的藝術(shù)是不為大眾所接受的;高雅的藝術(shù)不屬于生活，它就是藝術(shù)本身。
不然古時(shí)的俞伯牙為什么會(huì)因?yàn)槠渲翮娮悠谥蓝K身不復(fù)撫琴呢?
再次，饑餓藝術(shù)家追求純精神而不食不合自己胃口的食物，某種意義上有把精神與物質(zhì)相對(duì)立的傾向，這只能為極少數(shù)道德高尚的人所效法而難能為大眾所接受。
人在生活中需要有某種精神支撐，誠(chéng)如卡夫卡所說(shuō)：“倘若心中沒(méi)有對(duì)某種不可摧毀之物的信念，人便不能生存的?！钡x開(kāi)了物質(zhì)基礎(chǔ)人也同樣不能生存。
饑餓藝術(shù)家臨死仍然堅(jiān)守其信念，但眼睛里流露的不再是驕傲說(shuō)明，他已預(yù)言未來(lái)物質(zhì)會(huì)戰(zhàn)勝精神。
令人困惑的是，物質(zhì)是人賴(lài)以生存的基礎(chǔ)，而過(guò)度的物質(zhì)占有又會(huì)使人墮落，使人迷失自我;人們雖然崇尚高貴的精神，但無(wú)法放棄寶貴的生命，因?yàn)樯鼘?duì)每個(gè)人只有一次。
在精神和物資的天平上，我們需要精神的追求，信念的支撐，但不能否定物資;對(duì)于物資我們只能說(shuō)：取之有道，用之有度。
二年級(jí)藝術(shù)家讀后感篇十六
今天，我讀了一本書(shū)——藍(lán)鯨的眼睛，給我印象最深刻的是藍(lán)鯨。
我先好奇地打開(kāi)了書(shū)，在第五頁(yè)看見(jiàn)了這本書(shū)的內(nèi)容。
大家都認(rèn)為，藍(lán)鯨是從不傷害人類(lèi)的?？墒?，藍(lán)鯨在這本書(shū)上卻把船拍碎了，這是為什么呢？呵呵，是因?yàn)橛袀€(gè)年輕人為了小女孩的一雙患了病的眼睛，用鉤子從藍(lán)鯨的眼眶里拿出了它的眼睛。所以，藍(lán)鯨把年輕人船給拍碎了，又把其它船給拍碎了，還掀起了大浪，讀到這，我身體微微顫動(dòng)，我不敢相信藍(lán)鯨會(huì)做出這樣的事！
就帶著害怕往下讀，當(dāng)人們落下海，鯊魚(yú)群來(lái)的.時(shí)候，藍(lán)鯨沖散了鯊魚(yú)群，鯊魚(yú)嚇跑了，原來(lái)，藍(lán)鯨有好的一面也有壞的一面啊。
二年級(jí)藝術(shù)家讀后感篇十七
在讀小說(shuō)文本的時(shí)候，我的大腦幾乎始終處于混沌的狀態(tài)，因?yàn)槲覠o(wú)法理清頭緒。藝術(shù)家通過(guò)在籠子里進(jìn)行饑餓表演，全城人都絡(luò)繹不絕地進(jìn)行觀看，作者描寫(xiě)這么個(gè)荒誕的行為想要表達(dá)什么？
直到最后奄奄一息的藝術(shù)家貼近看管人的耳根說(shuō)出最后的幾句話(huà)：因?yàn)槲艺也坏竭m合我胃口的食物。假如我找到這樣的食物，請(qǐng)相信我，我不會(huì)招人參觀，惹人顯眼，并像你，像大伙一樣，吃得飽飽的。突然明白了：藝術(shù)家選擇死亡，是緣于無(wú)法尋求到一種認(rèn)同，一種被世人被世界甚至是一種被自己的認(rèn)同；也是一種絕望，一種在荒誕的現(xiàn)實(shí)中找不到生命的意義找不到自我存在的絕望。
他在籠子里表演的時(shí)候，負(fù)責(zé)值夜班的看守故意離得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，躲在某個(gè)角落里玩牌，給藝術(shù)家提供一個(gè)進(jìn)食的機(jī)會(huì)?？墒敲慨?dāng)遇到這類(lèi)的看守，藝術(shù)家情緒便是最低落，最痛不堪言的。因?yàn)樗非蟮氖丘囸I的藝術(shù)，是藝術(shù)本身，所以他不覺(jué)得饑餓是痛苦的，是難以忍受的，可以說(shuō)，他要的就是這種饑餓，因?yàn)榍∏∈丘囸I才能展現(xiàn)他的藝術(shù)，才能夠成就他。
可是沒(méi)有人會(huì)真正理解，真正相信，所以看守故意給他創(chuàng)造機(jī)會(huì)進(jìn)食的時(shí)候，他認(rèn)為是對(duì)他的一種玷污。而觀眾，也只是把他當(dāng)作籠子里動(dòng)物一樣，只是當(dāng)作生活的調(diào)料博取一笑而已，懷著同情或許是譏笑的心態(tài)。他想向人們證實(shí)，饑餓表演其實(shí)很簡(jiǎn)單，但是人們死活不相信。直到表演期限的四十天終止時(shí)，他的表演藝術(shù)依然沒(méi)有得到觀眾的認(rèn)同，而他也無(wú)法再找到一種能證明自己表演藝術(shù)的方法。
最終他不得不受聘于馬戲團(tuán)，在馬戲團(tuán)，他依然燃起希望：向世人證明，他的饑餓藝術(shù)不減當(dāng)年，他要真正地撼動(dòng)世界，達(dá)到前所未有的轟動(dòng)?？墒羌?dòng)的藝術(shù)家，忘了當(dāng)今的形勢(shì)，所以他的話(huà)只能引起懂行人的付之一笑。在世人眼里，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如那馬戲團(tuán)的獸更能吸引人的眼球，調(diào)起人的胃口，激起人的興奮。
最后，他連同腐草一起被埋掉了，然而，從他那瞳孔已經(jīng)放大的眼睛里還流露出一種不再是自豪而是堅(jiān)定的信念：他還要繼續(xù)餓下去?？ǚ蚩ㄗ约赫f(shuō)過(guò)：倘若心中沒(méi)有對(duì)某種不可摧毀之物的信念，人便不能生存。對(duì)藝術(shù)家而言，饑餓是一種象征，一種精神追求的象征，即卡夫卡所言一種不可摧毀之物的信念，可是在蕓蕓眾生的物質(zhì)世界里，鮮有他靈魂依托的歸宿。作者用藝術(shù)家至死不渝的這種執(zhí)念這種追求，表達(dá)了人的現(xiàn)實(shí)生存的困境，表達(dá)了人與社會(huì)，精神與物質(zhì)，靈魂與肉體的無(wú)法達(dá)到和諧統(tǒng)一的矛盾。
二年級(jí)藝術(shù)家讀后感篇十八
在這暑假里我再次閱讀了兒童最喜愛(ài)的古典名著《西游記》，我很喜歡這本書(shū)，它帶給我無(wú)限的樂(lè)趣和想象。
這本書(shū)主要講述了孫悟空得罪了玉皇大帝，玉皇大帝請(qǐng)如來(lái)佛祖把它壓在五指山下，豬八戒喝醉了酒想占嫦娥便宜，被貶下凡間，沙和尚打破玉皇大帝的琉璃盞被貶入流沙河。后來(lái)，他們?cè)谟^世音菩薩的指導(dǎo)下，陪唐僧前往西天經(jīng)歷妖怪橫行、真真假假、九九八十一難，終于取得真經(jīng)的`故事。
通過(guò)閱讀這本書(shū)，我希望自己能像孫悟空一樣疾惡如仇，并且做什么事都要有始有終，即使遇到再大的困難，也要堅(jiān)持、振作，永不放棄！
二年級(jí)藝術(shù)家讀后感篇十九
《格林童話(huà)》這本書(shū)我讀完了，我來(lái)給大家介紹我最喜歡的故事《青蛙王子》。
國(guó)王的宮殿旁有一片幽暗的大森林，在大森林的一棵老樹(shù)下，有一個(gè)水潭，小公主常常來(lái)這里玩。有一次，她不小心把金球滾進(jìn)了水潭里，小公主放聲大哭，一只青蛙聽(tīng)見(jiàn)了她的哭聲，答應(yīng)幫小公主撿回金球。但是，青蛙要小公主和他做好朋友，公主答應(yīng)了?？墒牵嗤軒托」鲹旎亓私鹎?，小公主高興地拔腿就跑回了宮殿，小青蛙在后面追著喊著。
第二天吃飯的時(shí)候，小公主一點(diǎn)兒胃口都沒(méi)有，國(guó)王問(wèn)她怎么回事，小公主把事情原委講了一遍。國(guó)王聽(tīng)后嚴(yán)肅地告訴小公主，答應(yīng)別人的事情一定要做到，要做言而有信的人。雖然，小公主心里有些不情愿，但還是照做了。沒(méi)想到，青蛙變成了一位英俊的王子，王子和小公主結(jié)婚了。
這個(gè)故事告訴我們，答應(yīng)別人的`事情就一定要做到，要做言而有信的人，這樣才能擁有真正的朋友。
二年級(jí)藝術(shù)家讀后感篇二十
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1信念所致，雖死不悔
-----《饑餓藝術(shù)家》讀后感
恭城所 劉永勝
《饑餓藝術(shù)家》成于作者弗蘭茲·卡夫卡去世前幾個(gè)月，可以說(shuō)這篇短篇小說(shuō)寄托了作者的精神：為了自己所堅(jiān)持的事物，甚至能夠或主動(dòng)、或被動(dòng)的犧牲自己。
《饑餓藝術(shù)家》描述了絕食表演者將自己關(guān)在鐵籠內(nèi)進(jìn)行表演，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)四十天。但是人們懷疑他并未完全絕食，他為了證明自己，會(huì)唱歌給看守為他們提神，甚至出錢(qián)替他們買(mǎi)早餐。可荒唐的是，看守居然懷疑他竟然可以邊唱歌邊偷食，甚至認(rèn)為買(mǎi)早餐是在賄賂他們。他討厭別人說(shuō)他是因?yàn)轲囸I才停止演出。其實(shí)他真正不滿(mǎn)的是表演期滿(mǎn)時(shí)的下臺(tái)，他本可以繼續(xù)餓下去，去追求更高更遠(yuǎn)的藝術(shù)。表演結(jié)束時(shí)，絕食者已經(jīng)骨瘦如柴，不能支持。后來(lái)他被一個(gè)馬戲團(tuán)聘去，把關(guān)他的籠子放在離獸場(chǎng)很近的道口，為的是游客去看野獸時(shí)能順便看到他?？墒侨藗兺烁鼡Q記日牌，絕食者無(wú)限期地絕食下去，終于餓死。
咋一看，小說(shuō)中絕食者從事的是真正的藝術(shù)，卻不被人理解和認(rèn)同，著力體現(xiàn)了饑餓藝術(shù)家對(duì)自己的事業(yè)——饑餓藝術(shù)的執(zhí)著追求、至死不渝的堅(jiān)定信念及渴望被真正理解的強(qiáng)烈愿望，此外還突出敘寫(xiě)了不解真意的觀眾對(duì)這種藝術(shù)的麻木和詆毀，塑造了一個(gè)具有高潔情操的藝術(shù)殉道者形象。
這是一種為了理想、為了夢(mèng)想、為了自己畢生所堅(jiān)持的事物所體現(xiàn)的一種大無(wú)畏精神，他體現(xiàn)在藝術(shù)，卻不拘泥于藝術(shù)。
饑餓藝術(shù)家的生存困境就是我們現(xiàn)代人的生存困境，而這困境源自于人與社會(huì)的矛盾，高雅與庸俗的矛盾，精神與物質(zhì)的矛盾。我們每個(gè)人既是獨(dú)立個(gè)體，同時(shí)又是社會(huì)的人。社會(huì)的價(jià)值取向，社會(huì)的流行時(shí)尚，無(wú)不影響人們的生活和思維。當(dāng)社會(huì)以“錢(qián)、車(chē)、房、名、利”作為成功象征的時(shí)候，人們不得不在物質(zhì)利益面前低下高貴的頭顱，像饑餓藝術(shù)家那樣在名利面前保持自我，堅(jiān)守信念，最后為了信念犧牲自我的，少之又少。
但其實(shí)卡夫卡在小說(shuō)里也取了巧：絕食者并非主動(dòng)想要絕食。一開(kāi)始，絕食者是因?yàn)檎也坏竭m合自己胃口的食物，才想要做絕食表演者，這大概是患上了厭食癥，如果那時(shí)候有撒尿牛丸的話(huà)或許他就不會(huì)餓死了?？墒牵诒硌葸^(guò)程中，饑餓藝術(shù)逐漸占據(jù)了他的身體，使他從一開(kāi)始的“試試”進(jìn)一步升華為“堅(jiān)持”.這或許是小說(shuō)最精髓的地方：戲如人生。小說(shuō)里描述的，可不正如人生一般，有時(shí)候不得不因?yàn)槟臣虑榛蛑鲃?dòng)或被動(dòng)的去嘗試其他的事物，卻發(fā)現(xiàn)這個(gè)事物莫名的對(duì)自己的胃口，之后便狀若瘋魔地堅(jiān)持下去，為之甚至能夠犧牲自己。
正如我們的國(guó)家，中國(guó)發(fā)展如此迅速，離不開(kāi)各行各業(yè)堅(jiān)持努力的達(dá)人，他們犧牲自己的休息時(shí)間，極少陪伴自己的家人，包括過(guò)年的團(tuán)聚時(shí)光也待在單位或者基地里，為了什么，是為了錢(qián)嗎，為了名嗎，還是為了心中那一份為中國(guó)之崛起的信念？為什么說(shuō)現(xiàn)在中國(guó)的青年一代是最容易被感動(dòng)的一代，正是因?yàn)樗麄円?jiàn)證了中國(guó)的崛起，見(jiàn)證了人們的努力，見(jiàn)證了賢者的犧牲，他們知道，他們的歲月靜好，是因?yàn)橛腥嗽谪?fù)重前行。而他們，也必將成為繼承先輩精神的行者，披荊斬棘，飽經(jīng)磨難，為了自己所堅(jiān)持的信念，在所不惜，雖死無(wú)悔。
《饑餓藝術(shù)家》所展現(xiàn)的精神，正是超越了國(guó)界、超越了人種、超越了空間和時(shí)間的，我堅(jiān)信，這是全宇宙共有的品德，它激勵(lì)我們向前，激勵(lì)我們成長(zhǎng)，激勵(lì)我們堅(jiān)持心中的信念。
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2《饑餓藝術(shù)家》讀后感
永福所 劉俊衫
《饑餓藝術(shù)家》這部作品中卡夫卡匠心獨(dú)運(yùn)，為我們描繪了一個(gè)荒誕卻又真實(shí)的離奇世界。一直以來(lái)，一個(gè)廣為流傳的故事讓人們相信，饑餓藝術(shù)家是卡夫卡在作品中的映射：病逝前一個(gè)月，卡夫卡曾在病榻上艱難地校對(duì)這篇小說(shuō)的清樣，并在讀完之后淚流滿(mǎn)面。藝術(shù)家的悲慘遭遇似乎象征著現(xiàn)實(shí)中卡夫卡面對(duì)嚴(yán)酷的社會(huì)壓力不斷的躲藏自己、隱蔽自己。但透過(guò)眼淚，我們能讀到的是卡夫卡對(duì)人類(lèi)社會(huì)難以調(diào)和的哀嘆與被困在現(xiàn)代社會(huì)的悖謬陷阱中無(wú)法自拔的神傷。
饑餓藝術(shù)家的一生是可悲的，對(duì)于自己的藝術(shù)他一直都在尋求觀眾的肯定與贊賞，而卻到死都沒(méi)能得到。在饑餓表演早期，人們對(duì)觀看饑餓表演有非常濃厚的興趣，“全城的人都在為饑餓表演忙忙碌碌，觀眾與日俱增，人人都渴望每天至少觀看一次饑餓藝術(shù)家的表演。臨近表演后期，不少人買(mǎi)了長(zhǎng)期票，天天坐在小鐵籠子跟前，就是晚上，觀眾也絡(luò)繹不絕。為了看得不失效果，人們舉著火把”.而后來(lái)，人們冷落了饑餓表演，他表演的場(chǎng)所被安排在通往獸場(chǎng)的過(guò)道上，人們只有在去看猛獸表演的途中才會(huì)路過(guò)它的籠子，看他幾眼。饑餓藝術(shù)家早期風(fēng)光一時(shí)、四周都是鮮花掌聲的境況與他最后孤零零地與腐草一起被埋了的結(jié)局，產(chǎn)生強(qiáng)烈的落差和對(duì)比。饑餓藝術(shù)家死后，小豹子取代了他的位置，人們對(duì)它非常著迷，“擠在籠子周?chē)?，絲毫不肯離去”,更加襯托出饑餓藝術(shù)家的凄涼。他的死亡沒(méi)有引起任何人的注意，他為自由而犧牲的偉大壯舉不為人知。其中對(duì)饑餓表演較為經(jīng)典的描述是在結(jié)束了40天饑餓藝術(shù)表演之后，饑餓藝術(shù)家從籠子里出來(lái)，經(jīng)理人向眾人展示饑餓藝術(shù)家虛弱慘象的那一段描寫(xiě)。“經(jīng)理雙手卡住饑餓藝術(shù)家的細(xì)腰，有些過(guò)分小心翼翼，他的動(dòng)作神情使人聯(lián)想到，他手中不是一個(gè)活人，而是一件極易破碎的物品。這時(shí)經(jīng)理或許暗中輕輕碰了一下饑餓藝術(shù)家，以致于他的雙腳和上身左右搖擺不?！薄梆囸I藝術(shù)家任其擺布，他腦袋聾拉在胸前，好像它是不聽(tīng)使喚地滾到那里，然后又莫名其妙地一動(dòng)不動(dòng)。他的身體已經(jīng)掏空，雙腿出于自衛(wèi)本能緊緊和膝蓋貼在一起，雙腳卻擦著地面，似乎那不是真正的地面，它們好像正在尋找真正的可以著落的地方。”這些語(yǔ)言鮮明豐富，具有強(qiáng)烈的夸張色彩和諷刺意味。從中我們能明顯感受到，看似平靜的描述背后壓抑著強(qiáng)烈情感，敘述者并不是不帶任何情緒的、純客觀地平淡述說(shuō)著這慘象，而是壓抑著強(qiáng)烈的對(duì)饑餓藝術(shù)家的同情，()對(duì)以經(jīng)理為代表的愚人的嘲弄與厭惡。
在這篇小說(shuō)里，社會(huì)上的公眾對(duì)饑餓藝術(shù)家的評(píng)判并非單一的，一面上覺(jué)得饑餓藝術(shù)家技藝高超，另一面覺(jué)得饑餓藝術(shù)家會(huì)偷偷吃東西。為了對(duì)抗這種觀點(diǎn)，饑餓藝術(shù)家自表清白地不斷唱歌，這反倒沒(méi)有扭轉(zhuǎn)公眾的觀點(diǎn)，反而使得大家更加覺(jué)得藝術(shù)家技藝高超，能一邊唱歌一邊吃東西。面對(duì)這個(gè)不斷以世俗化侵蝕一切的世界，藝術(shù)家更希望守衛(wèi)能對(duì)自己監(jiān)視嚴(yán)密一些，因?yàn)槭匦l(wèi)在看守自己這件事的不上心，就是對(duì)自己藝術(shù)表演純正性與正當(dāng)性的一種破壞。然而守衛(wèi)們根本不會(huì)理解以及按照饑餓藝術(shù)家的這套邏輯來(lái)行事，饑餓藝術(shù)家的理想情景對(duì)于這個(gè)世俗化運(yùn)行已久的世界來(lái)說(shuō)是完全對(duì)立且蚍蜉撼樹(shù)的。
在臨終之前，饑餓藝術(shù)家終于道出了自己選擇饑餓的真實(shí)原因，他的胃口所渴望的自由在這個(gè)荒誕的世界里根本不存在，所以他選擇把自己裝在籠子里，不愿與外界同流合污。事實(shí)上，他早已經(jīng)知道了“同愚昧抗?fàn)?，同這個(gè)愚昧的世界抗?fàn)幨峭絼诘摹?但為了信念和追求，他選擇繼續(xù)饑餓，不惜犧牲生命，“不自由，毋寧死”,這種殉道者精神使得饑餓藝術(shù)家這一人物形象更加高大，他的死也透出更加悲壯的意味，讓人難忘，迫人反思。
03
恭城所 左華
卡夫卡的這篇《饑餓藝術(shù)家》，在短短五千余字的文字里，用奇異的筆調(diào)講述了一個(gè)荒誕不羈但又充滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)意味的故事：饑餓藝術(shù)家以表演饑餓為生，并以這樣的表演招徠大批觀眾。漸漸他對(duì)自己的表演產(chǎn)生了榮譽(yù)感，從沒(méi)有自覺(jué)自愿離開(kāi)過(guò)獸籠，還為別人不給他機(jī)會(huì)成為“空前偉大的饑餓藝術(shù)家”而深感苦惱。
他在籠子里表演的時(shí)候，負(fù)責(zé)值夜班的看守故意離得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，躲在某個(gè)角落里玩牌，給藝術(shù)家提供一個(gè)進(jìn)食的機(jī)會(huì)。可是每當(dāng)遇到這類(lèi)的看守，藝術(shù)家情緒便是最低落，最痛不堪言的。因?yàn)樗非蟮氖丘囸I的藝術(shù)，是藝術(shù)本身，所以他不覺(jué)得饑餓是痛苦的，是難以忍受的，可以說(shuō)，他要的就是這種饑餓，因?yàn)榍∏∈丘囸I才能展現(xiàn)他的藝術(shù)，才能夠成就他。
饑餓藝術(shù)家的一生是可悲的，對(duì)于自己的藝術(shù)他一直都在尋求觀眾的肯定與贊賞，而卻到死都沒(méi)有得到。饑餓藝術(shù)家的職業(yè)榮譽(yù)感讓他即使餓死也不會(huì)吃東西，但是觀眾并不能理解這種所謂的藝術(shù)，觀眾們認(rèn)為作為一個(gè)正常的人類(lèi)是做不到這樣的事的。因此，即使饑餓藝術(shù)家想方設(shè)法的讓人們監(jiān)視自己，向他們展示自己的超能力，但無(wú)論如何也得不到人們的肯定。人們跟著時(shí)下的潮流之風(fēng)每天都要去看一次饑餓藝術(shù)家的表演，沒(méi)有任何理由，只是趕個(gè)時(shí)髦罷了。人們對(duì)饑餓藝術(shù)家的贊賞也是對(duì)饑餓藝術(shù)家行為的一種曲解，或許在觀眾看來(lái)，饑餓藝術(shù)家之所以應(yīng)該被贊賞并不是因?yàn)樗茉诓贿M(jìn)食的情況下依然能延續(xù)生命，而是驚嘆于藝術(shù)家居然可以在眾目睽睽之下偷偷進(jìn)食，并沒(méi)有人真正理解饑餓的藝術(shù)，因此，即使藝術(shù)家曾經(jīng)名聲大振，他也是可悲的，因?yàn)樗乃囆g(shù)實(shí)際上是被觀眾褻瀆了。而后期饑餓藝術(shù)家來(lái)到了雜技團(tuán)以后，更是得到了慘不忍睹的待遇，他已經(jīng)完全不能勾起人們的興趣了，即使他自稱(chēng)自己的技藝完全不減當(dāng)年。
直到最后奄奄一息的藝術(shù)家貼近看管人的耳根說(shuō)出最后的幾句話(huà)：“因?yàn)槲艺也坏竭m合我胃口的食物。假如我找到這樣的食物，請(qǐng)相信我，我不會(huì)招人參觀，惹人顯眼，并像你，像大伙一樣，吃得飽飽的?！蓖蝗幻靼琢耍核囆g(shù)家選擇死亡，是緣于無(wú)法尋求到一種認(rèn)同，一種被世人被世界甚至是一種被自己的認(rèn)同；也是一種絕望，一種在荒誕的現(xiàn)實(shí)中找不到生命的意義找不到自我存在的絕望，也許，每個(gè)人都一樣，缺的并不是食物，每個(gè)人，也并不一定會(huì)走上固定的哪一條路，而是一旦選擇了某種理想和信念，就會(huì)無(wú)畏的堅(jiān)守下去，并且，不愿輕易地放棄自己的堅(jiān)持，就算這種堅(jiān)持是錯(cuò)誤而讓人絕望的。
二年級(jí)藝術(shù)家讀后感篇二十一
讀后感是指讀了一本書(shū)，一篇文章，一段話(huà)，幾句名言，一段音樂(lè)，把具體感受和得到的啟示寫(xiě)成的文章。以下是《饑餓的冬季》讀后感3篇，歡迎閱讀?！娥囸I的冬季》讀后感一
靜靜的小河，溫暖的三角地，會(huì)說(shuō)話(huà)的鈴鐺……這個(gè)寒假，曹文軒伯伯用優(yōu)美的文字，把我?guī)нM(jìn)了小說(shuō)集《饑餓的冬季》。
這本書(shū)是由六個(gè)獨(dú)立的故事組成的，故事不長(zhǎng)，但卻催人淚下，我?guī)缀跏青咧蹨I讀完的。沿著清水灣村前安靜的河水，我和鴨寶一起走上回家的路，明白了不能欺騙，要做個(gè)品行高尚的人；在饑餓的冬季，我和小伙伴們保護(hù)著那些藏匿在山坳中晶瑩閃亮的柿子，感受到希望就在我們心中；在三角地，我又與兄妹五人一同品味著成長(zhǎng)的滋味，懂得了不拋棄、不放棄，有家就有期待；還有那會(huì)尖叫的皮卡、傻得可愛(ài)的丁丁當(dāng)當(dāng)，一個(gè)個(gè)鮮活的人物、感人的故事都讓我難以忘懷。每讀完一個(gè)故事，我都會(huì)感到一種震撼人心的力量。善良、尊嚴(yán)、頑強(qiáng)、誠(chéng)信。這一切都散發(fā)著人性之美的光輝，不斷地沖擊著我的心靈，告誡我不忘初始，要做個(gè)純真的人。
書(shū)中最讓我佩服的是《三角地》中的大哥。他生活在一貧如洗的家庭里，爸爸是酒鬼，媽媽是賭徒。作為大哥的他，不僅要上學(xué)，還要照顧三個(gè)弟弟和一個(gè)妹妹，生活的艱難可想而知。但他沒(méi)有怨天尤人，反而分外勇敢和堅(jiān)強(qiáng)，挑起了家庭的重?fù)?dān)，想盡辦法把家里管理得井井有條。當(dāng)二弟的成績(jī)嚴(yán)重下滑時(shí)，他絞盡腦汁賺錢(qián)請(qǐng)家教，甚至身受重傷也在所不惜；當(dāng)三弟偷東西時(shí)，他代替父母嚴(yán)厲地管教了他，并帶著他向別人道歉；當(dāng)媽媽重病時(shí)，他寧愿退學(xué)，也要在床邊伺候媽媽?zhuān)荒荒桓腥说漠?huà)面躍然紙上。曹文軒通過(guò)時(shí)而詼諧幽默，時(shí)而優(yōu)美感人的文字，讓我看到了一個(gè)無(wú)私的大哥的形象。正是在他的影響下，爸爸媽媽戒酒戒賭了，弟妹們的成績(jī)?cè)絹?lái)越好了，全家人過(guò)得其樂(lè)融融。人性的善良美好在這里表現(xiàn)得淋漓盡致。是什么讓這個(gè)瀕臨破碎的家重新振作起來(lái)？是濃濃的愛(ài)呀！這流淌的愛(ài)溫暖了主人公全家，也感染了手捧書(shū)本的我。它讓我明白了：我們只要心中有愛(ài)，滿(mǎn)懷希望，即使再大的困難也能堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)。
在成長(zhǎng)的歲月長(zhǎng)河中，我們也會(huì)經(jīng)受種種挫折與困難，比如說(shuō)：考試成績(jī)下降了；受到了不公正的批評(píng)；學(xué)新本領(lǐng)學(xué)不會(huì)……這些都讓我們痛苦，止步不前。但是，不管有多大的困難，我們都要去勇敢地面對(duì)，不放棄，不退縮，不改變純真的內(nèi)心。陽(yáng)光總在風(fēng)雨后，相信美好的生活總會(huì)在不遠(yuǎn)處向我們招手。
《饑餓的冬季》這本書(shū)魔力般地吸引著我，它讓我懂得了真、善、美，體會(huì)到了生命的力量，感受到了人性的光芒。它就像一瓶陳年老酒，酒味甘甜如歲月一樣綿綿流長(zhǎng)，越品越香。
《饑餓的冬季》讀后感二
《饑餓的冬季》是我最喜歡的一本書(shū)，它包含了許許多多感動(dòng)人心的故事，這些故事為我們講述了一個(gè)個(gè)不同的道理：“尖叫”告訴我們做事不可魯莽，并且要有一顆孝心；“丁丁和當(dāng)當(dāng)”向我們講述了兩個(gè)傻兄弟的故事，告訴我們要學(xué)會(huì)對(duì)別人友好，即使是傻孩子也會(huì)有屬于自己的幸福，最喜歡的還是：“三角地”的故事。
在兩個(gè)路口相交的地方，有一個(gè)三角地，那里住著一家人，爸爸是一位酒鬼，而媽媽卻好賭博，家里一共有五個(gè)孩子，分別是大哥、大弟、二弟、三弟、和小妹。大哥是一位經(jīng)常打罵弟弟們的人，也彈得一手好琴；而大弟是一位學(xué)習(xí)成績(jī)非常好的人，足球踢得也非常棒；但二弟卻與大弟的性格完全相反，他喜歡裝模作樣，討好大家，學(xué)習(xí)成績(jī)也差得無(wú)法比喻；而三弟的年齡才10歲，別看他年紀(jì)不大，但他偷偷摸摸的歷史已經(jīng)有很多年了；到了最后的小妹，她長(zhǎng)得美極了，人人見(jiàn)了都會(huì)情不自禁地夸獎(jiǎng)她，而她的哥哥們唯獨(dú)對(duì)她最好。
一開(kāi)始，三角地的名聲很臭，酒鬼爸爸爸爸經(jīng)常喝酒，喝醉后就癱倒在大街上，因此，大哥失去了自己唯一的好朋友。大哥看到這一切后，下定決心一定要把三角地的名聲變好。因此在她的領(lǐng)導(dǎo)下，大家湊錢(qián)為這個(gè)家做出了很大的貢獻(xiàn)，讓三角地?zé)ㄈ灰恍拢盒∶么┥洗蠹覟樗郎愬X(qián)買(mǎi)的新衣服后，變得越發(fā)精神了；三弟改正了自己的缺點(diǎn)，再也不做那些偷偷摸摸的事情了，而是通過(guò)自己的辛勤勞動(dòng)獲得屬于自己光明正大的財(cái)富；而二弟呢，大家通過(guò)自己的勞動(dòng)，大哥也冒著被打的危險(xiǎn)，為二弟湊集錢(qián)財(cái)請(qǐng)來(lái)家庭教師，二弟也通過(guò)自己和家庭教師的努力，把成績(jī)提高了上去；大弟也成為了一名在城市里小有名氣的足球運(yùn)動(dòng)員；而大哥呢？也和自己唯一的好朋友和好了。變化最大的還有數(shù)他們的爸爸媽媽了：爸爸回到家后看到自己的孩子們這么懂事，把自己的酒罐全砸了；媽媽也發(fā)誓再也不去賭博了，和爸爸一起開(kāi)了一家咖啡店，過(guò)上了平穩(wěn)、安靜而又幸福的生活。
看完了文章的最后一句話(huà)，我早已淚流滿(mǎn)面。一個(gè)搖搖欲墜的家，卻因?yàn)榈拇蟾绮恍概εc堅(jiān)持把它挽救了回來(lái)，讓爸爸媽媽醒悟；讓家里的人都改掉自己的毛?。蛔屓堑赜辛嗣?。這需要多么大的毅力呀！他也曾被打過(guò)、罵過(guò)，但他為了這個(gè)家，用自己瘦小的肩膀扛住了這個(gè)家，努力改變自己，努力改變大家，使這個(gè)大家庭更加完美、幸福。
我佩服他，他是一個(gè)值得讓我們佩服的人！
《饑餓的冬季》讀后感三
饑餓是什么？饑餓是你一次次翻開(kāi)空了的米缸，肚子里早已空空如也；饑餓是你無(wú)數(shù)次地尋找食物，然而一無(wú)所獲；饑餓是孩子們一次次睜著空洞的眼神，哭鬧著向你要吃的，可你卻無(wú)能為力。饑餓讓所有人變得瘦骨嶙峋。饑餓讓一切都變得空虛與麻木。這就是饑餓！
曹文軒老師寫(xiě)的《饑餓的冬季》向我們講述了一個(gè)關(guān)于饑餓的故事。由于天氣干旱，人們種下的糧食顆粒無(wú)收，然而冬天來(lái)了，人們只好忍受饑餓的煎熬，等待春天的到來(lái)。這時(shí)，男孩樹(shù)魚(yú)發(fā)現(xiàn)了一株柿子樹(shù)，上面居然結(jié)了三十六顆柿子！在這個(gè)饑餓的冬季，三十六顆柿子是多么寶貴?。∷鼈?nèi)缤粋€(gè)個(gè)紅紅的燈籠，照亮了這漫長(zhǎng)的冬天。樹(shù)魚(yú)告訴了尋找他的三十七個(gè)孩子。孩子們共同守護(hù)著這個(gè)秘密，這個(gè)能讓大家活下去的希望。
臨近春天時(shí)，孩子中的丘石兒病倒了！孩子們含著晶瑩的淚珠兒，摘了一顆火紅的柿子，送給了他。當(dāng)人們度過(guò)這個(gè)饑餓的冬天時(shí)，候鳥(niǎo)們卻吃掉了那一樹(shù)的柿子。但孩子們并不后悔，因?yàn)槟菐资w柿子，曾像溫暖的小燈籠，亮在寒冷的冬季，漫漫的長(zhǎng)夜。
在那個(gè)饑餓的年代，一顆橡子也可能是人們活下來(lái)的希望，更何況那一樹(shù)紅彤彤的柿子！這個(gè)希望照亮了他們黑暗的明天。幫助他們度過(guò)了那個(gè)冬季！
這一樹(shù)柿子成為了孩子們活下去的希望。在這個(gè)冬季，每每大家想到那一樹(shù)柿子，他們就忘卻了饑餓。絕望時(shí)，只要有一個(gè)理由讓你活下去，就不要放棄它，它會(huì)照亮你更美的明天！
二年級(jí)藝術(shù)家讀后感篇二十二
這本書(shū)講述了喜劇巨星卓別林，雕塑大師羅丹，印象派畫(huà)家的始祖莫奈，詠唱生命之歌的柴可夫斯基，全能天才達(dá)芬奇，與命運(yùn)進(jìn)行抗?fàn)幍膹?qiáng)者貝多芬和音樂(lè)神童莫扎特。我在這些人中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題，他們大部分人的家庭式不完整的。比如柴可夫斯基。
他原本有一個(gè)很完整的家庭，可是由于他父親的差錯(cuò)，他的父親和母親路混了，這對(duì)小柴可夫斯基的`打擊是很大的。但是不久，他回到了他所癡迷的音樂(lè)中，讓音樂(lè)撫平自己的傷痛。在音樂(lè)學(xué)院，他不斷的創(chuàng)造出優(yōu)美的曲子，他的曲子在畢業(yè)大會(huì)上取得了銀牌獎(jiǎng)。
此后，他就在音樂(lè)學(xué)院教學(xué)，這件事情耗去了他很多的創(chuàng)作時(shí)間，但是他對(duì)教學(xué)還是充滿(mǎn)著熱情。此后他接二連三的創(chuàng)作作品，熱別是天鵝湖和睡美人，一直都在演奏著。在他創(chuàng)作完第六交響曲之后，這個(gè)偉大的音樂(lè)家就跟這個(gè)世界說(shuō)了再見(jiàn)，把許多美麗的曲子留在了世間。
他的故事告訴我，一個(gè)人不經(jīng)歷一些風(fēng)風(fēng)雨雨，是不可能成為像柴可夫斯基那樣的偉大的人物。其實(shí)不僅僅柴可夫斯基，還有貝多芬，他在面對(duì)著降臨在自己身上的苦難時(shí)，他的“我要勇敢扼住命運(yùn)的喉嚨”振聾發(fā)聵。我覺(jué)得大家都該來(lái)看看這些名人的故事，當(dāng)我們遇到一些困難和挫折的時(shí)候，想起他們的故事會(huì)給我們力量。
書(shū)讀完了，但是書(shū)中的那些人和那些事都已經(jīng)深深的刻在我的大腦里了。
二年級(jí)藝術(shù)家讀后感篇二十三
讀完《十萬(wàn)個(gè)為什么》這本書(shū)，讓我增長(zhǎng)了很多的課外知識(shí)。我對(duì)新學(xué)期充滿(mǎn)著幻想。我幻想著自己成為了同學(xué)們身邊的一位小老師，同學(xué)們無(wú)論對(duì)我提出什么樣的問(wèn)題，我都能作出詳細(xì)的解答；我幻想著老師們無(wú)數(shù)次對(duì)我堅(jiān)起了大拇指，并為我頒發(fā)很多很多的獎(jiǎng)狀；我幻想著爸爸媽媽看見(jiàn)我學(xué)習(xí)上的取得不斷的進(jìn)步，臉上總是露出滿(mǎn)意的笑容；我幻想著自己長(zhǎng)大以后成為了一名科學(xué)家，勇敢地去探索太空！
讀完《十萬(wàn)個(gè)為什么》，()我意識(shí)到作為一名學(xué)生不但要努力學(xué)習(xí)課本知識(shí)，還要多讀一些有益的課外書(shū)。比如《十萬(wàn)個(gè)為什么》這本書(shū)，它正激發(fā)著我對(duì)知識(shí)的無(wú)窮渴望呢。
二年級(jí)藝術(shù)家讀后感篇一
我讀過(guò)《傻狼家庭》這本書(shū)，從中我知道:傻狼家庭是一個(gè)幸福的家庭，傻狼愛(ài)他的'爸爸，媽媽和他的朋友，傻狼是堅(jiān)強(qiáng)的，勇敢的，善良的，愛(ài)幫助別人，所以我們應(yīng)該向傻狼學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他幫助別人的精神。
《笨狼一家》這本書(shū)講述了笨狼和他的父母。我認(rèn)為笨狼一點(diǎn)也不可怕。笨狼是善良和寬容的。他性格活潑，不欺負(fù)小動(dòng)物。我非常喜歡笨狼，因?yàn)樗芸蓯?ài)。他的父母也很可愛(ài)，是好父母。
二年級(jí)藝術(shù)家讀后感篇二
當(dāng)我看了《我要做好孩子》的前幾頁(yè)，這本書(shū)里精彩的故事深深的把我給迷住了。里面的'主角金玲，是一個(gè)學(xué)習(xí)成績(jī)中等的小學(xué)生，但她機(jī)敏，正直，有愛(ài)心。
雖然她不是名列前茅，但是但她善良正直、寬容大度，又有一顆金子一般的童心，讓我們一起跟她學(xué)習(xí)，做一個(gè)好孩子。
二年級(jí)藝術(shù)家讀后感篇三
雖然在魯迅的童年中有一些不愉快的事情，但不時(shí)從字里行間中透露出來(lái)的那份天真燦漫的感情，讓人眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的'自然畫(huà)。
我讀魯迅先生這些對(duì)童年回憶的散文，正如讀著發(fā)自迅先生心底的那份熱愛(ài)自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鉆進(jìn)了百草園，他與昆蟲(chóng)為伴，有采摘野花野果。在三味書(shū)屋，雖然有壽先生的嚴(yán)厲教誨，卻仍耐不過(guò)學(xué)生們心中的孩子氣。
一切感受都是那么天真爛漫，令人回味，也學(xué)就引起了我心中的共鳴吧，因此我才會(huì)那樣喜愛(ài)，尤其是作者以一個(gè)孩子的眼光看世界，讀起來(lái)讓人感到異常的親切。
二年級(jí)藝術(shù)家讀后感篇四
在暑假中，我讀了很多書(shū)，最令我喜歡的是《火鞋與風(fēng)鞋》。
《火鞋與風(fēng)鞋》是德國(guó)的烏爾蘇娜。韋爾芙爾寫(xiě)的。這本書(shū)的主人公是迪姆，迪姆是個(gè)大胖子，矮個(gè)子，被同學(xué)們編了一個(gè)繞口令：迪姆胖瓜，過(guò)橋玩耍，橋被壓跨，摔個(gè)大馬趴！迪姆難過(guò)極了，在他生日那天，父親問(wèn)他想要什么，迪姆說(shuō)：“我不想當(dāng)?shù)夏罚乙吒叩?，要瘦瘦的?BR> 父母給他一個(gè)大驚喜，一雙鞋，這雙鞋的名字叫”火鞋“，迪姆從此改名了叫火鞋迪姆，他的爸爸也穿上一雙鞋，鞋的名字叫”風(fēng)鞋“，迪姆爸爸，就叫風(fēng)鞋，火鞋和風(fēng)鞋到處環(huán)游世界，給迪姆取外號(hào)的同學(xué)們不得不佩服迪姆。這本書(shū)讓我的收獲是，不要笑話(huà)別人，不要瞧不起別人，更不要拿別人的長(zhǎng)相弱點(diǎn)開(kāi)玩笑，假如你笑話(huà)別人，你就成為被笑話(huà)的人。迪姆也讓我很敬佩，這么小就可以環(huán)游世界，將來(lái)他一定成為世界知名的科學(xué)家。
二年級(jí)藝術(shù)家讀后感篇五
今天我和媽媽一起讀了一本書(shū)，書(shū)名叫《月亮的味道》。讀完這本書(shū)，我的收獲很大。
小動(dòng)物們都想嘗嘗月亮的味道，但是他們都抓不到月亮。這是因?yàn)樵铝林浪麄兛赡茏降剿?。于是他一直跳。所以小?dòng)物們都沒(méi)有捉到他，而最后月亮卻被一個(gè)小老鼠捉到了，是因?yàn)樗】戳诵±鲜?。所以在我們的`生活中，不能小看任何一個(gè)人。可能他就和小老鼠一樣，在某一天取得很大的成功。
二年級(jí)藝術(shù)家讀后感篇六
我讀魯迅先生這些對(duì)童年回憶的散文，正如讀著發(fā)自迅先生心底的那份熱愛(ài)自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鉆進(jìn)了百草園，他與昆蟲(chóng)為伴，有采摘野花野果。在三味書(shū)屋，雖然有壽先生的嚴(yán)厲教誨，卻仍耐不過(guò)學(xué)生們心中的孩子氣。
一切感受都是那么天真爛漫，令人回味，也學(xué)就引起了我心中的`共鳴吧，因此我才會(huì)那樣喜愛(ài)，尤其是作者以一個(gè)孩子的眼光看世界，讀起來(lái)讓人感到異常的親切，充滿(mǎn)激情。
二年級(jí)藝術(shù)家讀后感篇七
這個(gè)假期，我看了《安徒生童話(huà)》。安徒生是丹麥19世紀(jì)杰出的童話(huà)作家，也是世界上最重要的童話(huà)作家之一。
里面有許許多多的精彩有趣的`小故事，例如“海的女兒”、“拇指姑娘”“豌豆公主”等。其中，我最喜歡的小故事是“海的女兒”，里面說(shuō)的是大海里有一個(gè)叫小人魚(yú)的美人魚(yú)，一次出海救了一個(gè)掉進(jìn)大海里的王子。后來(lái)美人魚(yú)為了跟王子在一起，付出了許多代價(jià)，最后還是不能和王子在一起。
讀完這本有趣的書(shū)，讓我學(xué)習(xí)到了許多道理和帶給我許多樂(lè)趣。
二年級(jí)藝術(shù)家讀后感篇八
我讀了《笨狼一家》這本書(shū)。從這件事上我知道，傻狼一家非常幸福。愚蠢的狼非常強(qiáng)壯和勇敢。他幫助他的朋友。他的父母非常愛(ài)他。我想從中學(xué)習(xí)。
這本書(shū)告訴我們，雖然愚蠢的狼很愚蠢，但它們很聰明。如果我們?cè)谖磥?lái)遇到困難，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)像愚蠢的`狼一樣思考。如果不抄襲別人的真理對(duì)我們不好，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)善于思考。
二年級(jí)藝術(shù)家讀后感篇九
每周二，我們的閱讀課上都要進(jìn)行經(jīng)典誦讀，我們二年級(jí)讀的是《弟子規(guī)》。我可喜歡讀啦！每次回家都要搖頭晃腦地背給爸爸媽媽聽(tīng)。
“物雖小，勿私藏。茍私藏，親心傷?！弊屛抑懒吮M管公物雖然小，我們也不可以私自收藏或者占為己有。如果我們私自收藏的話(huà)，那么品德就會(huì)有很大的缺失，爸爸、媽媽和親朋好友們知道了，一定會(huì)很傷心、很失望、很難過(guò)的。
我以后不管做什么事都要按《弟子規(guī)》上面說(shuō)的.去做，做一個(gè)有文化、有修養(yǎng)、有道德的少先隊(duì)員。
二年級(jí)藝術(shù)家讀后感篇十
在《三國(guó)演義》中，劉備、關(guān)羽、張飛的確沒(méi)有同年同月同日死，或許你會(huì)認(rèn)為他們不遵守諾言，但他們是為了蜀國(guó)的事業(yè)著想，所以才有了“違約”，我們與他們不同，不再是“同年同月同日死”，只是完成“我包了”等一些自己找來(lái)的任務(wù)。
“與朋友交，言而有信”，為了我們的友誼能更深，為了朋友永遠(yuǎn)是朋友，我們一定要把答應(yīng)朋友的`事認(rèn)真完成，只有這樣，我們朋友間的友情才可以更深。
二年級(jí)藝術(shù)家讀后感篇十一
今天讀了《伊索寓言》中的《驢子、公雞、獅子》，故事中的驢子不僅沒(méi)有為剛躲過(guò)一劫而暗自慶幸，反而天真地認(rèn)為獅子逃跑是因?yàn)楹ε伦约?，后?lái)更是不自量力地追趕獅子，這種行為的后果可想而知。這頭愚蠢的.驢子，用生命告訴我們：做事要量力而行，千萬(wàn)不可高估自己。
二年級(jí)藝術(shù)家讀后感篇十二
饑餓藝術(shù)家讀后感
《做一個(gè)懂得感恩的員工》這部書(shū)對(duì)我啟發(fā)很大，饑餓藝術(shù)家讀后感。企業(yè)需要一種團(tuán)結(jié)和-諧的文化氛圍，而“感恩”就是這種氛圍的具體表現(xiàn)形式之一。當(dāng)前，中國(guó)正在建設(shè)和-諧社會(huì)，“感恩”的文化氛圍正是這個(gè)政治導(dǎo)向的實(shí)踐。
俗話(huà)說(shuō)：“滴水之恩，涌泉相報(bào)。”“飲水不忘掘井人?！敝鲌D報(bào)，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德?！案卸鳌钡奈幕袨槔锇?諧、仁愛(ài)的精神，包涵著平等生活、生存的價(jià)值觀。施恩者是愛(ài)的張揚(yáng)，感恩者是對(duì)愛(ài)的回報(bào);施恩和感恩的和-諧統(tǒng)一形成其樂(lè)融融的文化氛圍。
感恩猶如心靈的泉水，源源不斷，它滋潤(rùn)心田，免于干涸。它讓生命充滿(mǎn)生機(jī)，洋溢朝氣，遍灑陽(yáng)光。英國(guó)作家薩克雷說(shuō)：“生活就是一面鏡子，你笑，它也笑;你哭，它也哭?！蹦愀卸魃睿顚①n予你燦爛的陽(yáng)光。
我特別欣賞這一段話(huà)：“感恩不一定要感謝大恩大德，感恩是一種生活態(tài)度，一種善于發(fā)現(xiàn)美并欣賞美的道德情操。如果我們擁有一顆感恩的心，善于發(fā)現(xiàn)事物的美好，感受平凡中的美麗，那我們就會(huì)以坦蕩的心境、開(kāi)闊的胸懷來(lái)應(yīng)對(duì)生活中的酸甜苦辣，讓原本平淡的生活煥發(fā)出迷人的光彩!要習(xí)慣每天清晨起來(lái)后對(duì)著鏡子默默地說(shuō)：感謝生活給予了我如此多的美好!然后是一個(gè)幸福的微笑，讀后感《饑餓藝術(shù)家讀后感》?！?BR> 一個(gè)企業(yè)如果形成了這樣的文化氛圍，這個(gè)企業(yè)一定會(huì)有活力，有生機(jī)，有凝聚力，有旺盛的生命力。
一個(gè)員工，從參加工作的第一天起，就要萌生感恩業(yè)主的意識(shí)。企業(yè)為你提供了工作、學(xué)習(xí)、生存的環(huán)境，豈有不感恩之理。
員工對(duì)企業(yè)主的感恩不是指的世俗那些對(duì)施恩者直接給予物質(zhì)回報(bào)，而是兢兢業(yè)業(yè)、腳踏實(shí)地地工作，干一行，愛(ài)一行，專(zhuān)一行，力爭(zhēng)在本質(zhì)工作崗位上干出驕人的成績(jī)。同時(shí)，要遵守國(guó)家的法律，遵守企業(yè)的規(guī)章制度，搞好和周?chē)局g的團(tuán)結(jié)，做到謙和、謙虛、謙讓。也就是古人說(shuō)的要當(dāng)一個(gè)“勞謙君子?！币痪湓?huà)，企業(yè)員工對(duì)企業(yè)主的感恩主要是通過(guò)自己優(yōu)秀的業(yè)績(jī)和優(yōu)秀的道德素養(yǎng)來(lái)表現(xiàn)。
當(dāng)然，任何事物都是辯證的。作為企業(yè)主一方，也要為員工感恩創(chuàng)造基本條件。把員工看做是兄弟姐妹，是一個(gè)家庭。從社會(huì)結(jié)構(gòu)學(xué)角度看，夫妻是最小的家庭，國(guó)家是最大的家庭，單位或企業(yè)是介于二者之間的家庭。竊以為單位或企業(yè)這個(gè)家庭與夫妻這個(gè)小家庭同等重要，試想，在單位或企業(yè)的工作時(shí)間占了一天時(shí)間的三分之一左右，這難道不重要嗎?如果一個(gè)人在這個(gè)時(shí)段里工作環(huán)境不好，工作不好，肯定會(huì)影響心情舒暢。所以，企業(yè)主也要從文化上認(rèn)識(shí)這個(gè)辯證關(guān)系，盡量為員工創(chuàng)造優(yōu)美的工作環(huán)境，做一個(gè)具有仁愛(ài)精神的儒商。
這部書(shū)不僅提出了員工感恩老板，還提出了員工與員工之間的相互感恩。難能可貴。這種感恩關(guān)系的形成，可以從情感上把員工緊密地團(tuán)結(jié)起來(lái)，從而產(chǎn)生巨大的創(chuàng)造力量。
我歌頌感恩，珍惜感恩。我要將感恩作為我人格修養(yǎng)的內(nèi)容并付諸實(shí)踐。
二年級(jí)藝術(shù)家讀后感篇十三
書(shū)是在那天的網(wǎng)絡(luò)發(fā)布會(huì)的晚上纏著我媽買(mǎi)的。京東是23，一看定價(jià)是46，還有鈐印，這波血賺不虧?。ㄟ@本書(shū)不是雙封面）一天多一點(diǎn)的時(shí)間就讀完了，讀完阿加莎的《羅杰疑案》讀的這本，直感覺(jué)文字沉重了許多，難怪借我書(shū)的同學(xué)那么喜歡偵探小說(shuō)了。。
書(shū)的設(shè)計(jì)是典型的紅配綠，外脊配以深藍(lán)色加上金字，感覺(jué)加分不少。據(jù)說(shuō)圖片來(lái)源于馮驥才畫(huà)作《秋日的絮語(yǔ)》，書(shū)簽上我找到了封面，為什么畫(huà)上面就沒(méi)找到呢？有意思的是，馮老也寫(xiě)過(guò)一本書(shū)叫《秋日的絮語(yǔ)》。
故事里以一位藝術(shù)家楚云天的生平線(xiàn)索而緩緩展開(kāi)，從七十年代的文化低谷寫(xiě)到八十年代藝術(shù)復(fù)蘇再到世紀(jì)錢(qián)的拜金主義盛行，我差點(diǎn)以為馮老會(huì)重點(diǎn)寫(xiě)藝術(shù)家們?cè)谖母镏械拇輾埲缓笫且簧模ㄎ也幌攵嗾f(shuō)了）。。但是馮老沒(méi)有這么寫(xiě)，而是以文革里人們對(duì)藝術(shù)的渴望而展開(kāi)的，然后洋洋灑灑，充滿(mǎn)著對(duì)藝術(shù)的作者自己的見(jiàn)解和批評(píng)，有點(diǎn)類(lèi)似于夏目漱石的《旅宿》，但這本書(shū)寫(xiě)的還是世俗生活（并不意味著它比旅宿低級(jí)），而是更像一本心路歷程的記載了。這本書(shū)沒(méi)有插圖是一大可惜。馮老說(shuō)他想用兩只筆寫(xiě)這本書(shū)，現(xiàn)在看來(lái)，他做到了。
有的人在世俗里還能保持自己的藝術(shù)觀，比如楚云天，余長(zhǎng)水，易了然之類(lèi)人品還行，不主動(dòng)拍賣(mài)的那種，畫(huà)的也好，這種人難能可貴。還有的悲劇故事如洛夫，是最令人痛心的。洛夫原來(lái)是個(gè)有才氣的畫(huà)家，也曾在八十年代以畫(huà)作出名；可是在先鋒藝術(shù)流進(jìn)中國(guó)后，他就開(kāi)始不對(duì)勁了：先是沾染了拜金主義，然后搞一些“行為藝術(shù)”：比如一件藝術(shù)名字叫《歷史》，什么意思呢？?jī)蓚€(gè)人在一個(gè)屋子里刷墻，一個(gè)刷黑，一個(gè)刷白；刷完黑的地方被刷白了，刷完白的地方就又被刷黑了，如此往復(fù)。。。那件行為藝術(shù)的所在展館還有見(jiàn)藝術(shù)品叫《跳樓》呢，藝術(shù)家精神失常真就跳下去了…可見(jiàn)這類(lèi)人的迷失了。還有的人為藝術(shù)獻(xiàn)身，在畫(huà)室里用多年時(shí)間計(jì)劃一幅巨作，卻在完成前離世…大多數(shù)人，則既有作畫(huà)的功底，也希望作品賣(mài)個(gè)高價(jià)。書(shū)里的另一條線(xiàn)是楚云天的愛(ài)情線(xiàn)。他的妻子也是個(gè)好人啊。
體現(xiàn)出人們對(duì)拜金主義的盛行……………最大的一個(gè)作用則是，使男主和原配產(chǎn)生裂縫，使男主老婆移居國(guó)外，最后又到了他的身邊，就有了一個(gè)這樣的結(jié)尾：“她坐下來(lái)，望著他有些蒼老和憔悴的臉，半天才說(shuō)：‘我把昨天給你帶回來(lái)了?！薄耙环N被諒解和寬恕的感動(dòng)把他緊緊又溫暖地?fù)肀Я似饋?lái)。他的眼角閃出細(xì)碎的光。他說(shuō)‘你給我?guī)Щ貋?lái)的，還有明天。’”
才發(fā)現(xiàn)劉心武和馮驥才同年生人。但是這書(shū)比《郵輪碎片》好，估計(jì)能得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)了。
二年級(jí)藝術(shù)家讀后感篇十四
這幾天拜讀了卡夫卡的這篇《饑餓藝術(shù)家》，在短短五千余字的文字里，用奇異的筆調(diào)講述了一個(gè)荒誕不羈但又充滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)意味的故事：饑餓藝術(shù)家以表演饑餓為生，并以這樣的表演招徠大批觀眾。漸漸他對(duì)自己的表演產(chǎn)生了榮譽(yù)感，從沒(méi)有自覺(jué)自愿離開(kāi)過(guò)獸籠，還為別人不給他機(jī)會(huì)成為“空前偉大的饑餓藝術(shù)家”而深感苦惱?？呻S著時(shí)代的變遷，曾備受觀眾喝彩的饑餓藝術(shù)家逐漸被人們拋棄了，觀眾不再對(duì)所謂的“饑餓藝術(shù)”感興趣。他只好“屈尊”加入一個(gè)馬戲團(tuán)，他的表演也成了一個(gè)次要節(jié)目，馬戲團(tuán)的觀眾對(duì)黑豹更感興趣。而他被人們忘卻了，最后連同爛草一起被悄無(wú)聲息地埋掉。
令我震驚的是，饑餓藝術(shù)家臨死前的表白。他只能挨餓是因?yàn)椤罢也坏竭m合自己胃口的食物，假如能找到適合的食物，請(qǐng)相信，我不會(huì)這樣驚動(dòng)視聽(tīng)，并象你和大家一樣，吃得飽飽的。”
這句話(huà)曾讓我落淚，而對(duì)饑餓藝術(shù)家的感情變得復(fù)雜了起來(lái)，不再是單純的同情，感慨，而是有一種無(wú)奈與崇敬之情參雜在內(nèi)。饑餓藝術(shù)家在臨死之前告訴人們，他之所以不吃東西，是因?yàn)檎也坏竭m合自己口味的食物。語(yǔ)出驚人，原來(lái)藝術(shù)家并不是真正的因?yàn)閷?duì)藝術(shù)的追求而不吃東西的，而是因?yàn)椴荒堋Ｔ瓉?lái)藝術(shù)家也不是多么神圣的人，他也不是為了藝術(shù)可以連生命都不要的人。但是轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)再冷靜的想一想，是不是所有人都能因?yàn)闆](méi)有合適自己口味的東西吃就能一直餓著自己而不勉強(qiáng)吃一點(diǎn)東西呢？當(dāng)然不是，絕大多數(shù)人都是做不到的，也許這就是我對(duì)藝術(shù)家有崇敬之感的地方。文章里有這樣的一句話(huà)“這是他最后的幾句話(huà)，但在他那瞳孔已經(jīng)擴(kuò)散的眼睛里，流露著雖然不再是驕傲，卻仍然堅(jiān)定的信念：他要繼續(xù)餓下去。”我想，饑餓藝術(shù)家不再驕傲是因?yàn)樽约簺](méi)有合適食物的無(wú)奈，而仍然堅(jiān)定就是自己對(duì)藝術(shù)的堅(jiān)持和追求了。
美國(guó)文藝?yán)碚摷襯·w·斯托爾曼從三個(gè)不同的層次來(lái)理解其中的含義：社會(huì)學(xué)的、宗教的和形而上學(xué)的。首先“絕食藝人在籠中的困境代表了藝術(shù)家在現(xiàn)代世界中的困境：與生活在其中的社會(huì)格格不入。從這個(gè)角度來(lái)閱讀，《饑餓藝術(shù)家》是一個(gè)社會(huì)的寓言。用社會(huì)學(xué)的術(shù)語(yǔ)來(lái)表示，就是藝術(shù)家和社會(huì)的分離”。從宗教的角度看，“我們也可以把絕食藝人看作一個(gè)神秘主義的代表者，一個(gè)圣人，或者一個(gè)神父。故事便以歷史的觀點(diǎn)諷喻了宗教的困境。用宗教術(shù)語(yǔ)來(lái)表示，就是神和人的分離，靈與肉的分離。”從形而上學(xué)的角度看，“絕食藝人代表精神，作為精神存在的人，豹相應(yīng)地代表物質(zhì)，人的動(dòng)物性。用形而上學(xué)的術(shù)語(yǔ)來(lái)表示，就是精神與物質(zhì)的分離?！?BR> 從這三個(gè)層面對(duì)作品的理解相對(duì)應(yīng)，饑餓藝術(shù)家似乎也隱含了創(chuàng)作者的三個(gè)身份——即作為現(xiàn)代人、猶太人和藝術(shù)家的卡夫卡。猶太人對(duì)民族宗教的虔誠(chéng)、現(xiàn)代人對(duì)發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)的贊美和藝術(shù)家對(duì)自我實(shí)現(xiàn)的推崇在卡夫卡身上不再凸顯，取而代之的，是擁有著三種身份的卡夫卡對(duì)自我身份與作為普世的人的生存狀況的痛苦思索和不懈追問(wèn)。一直以來(lái)，一個(gè)廣為流傳的故事讓人們相信，饑餓藝術(shù)家是卡夫卡在作品中的映射：病逝前一個(gè)月，卡夫卡曾在病榻上艱難地校對(duì)這篇小說(shuō)的清樣，并在讀完之后淚流滿(mǎn)面。藝術(shù)家的悲慘遭遇似乎象征著現(xiàn)實(shí)中卡夫卡面對(duì)嚴(yán)酷的社會(huì)壓力不斷躲藏自己、隱蔽自己。但透過(guò)眼淚，我們能讀到的更有卡夫卡對(duì)人類(lèi)社會(huì)二元對(duì)立難以調(diào)和的哀嘆與被困在現(xiàn)代社會(huì)的悖謬陷阱中無(wú)法自拔而神傷。
《饑餓藝術(shù)家》是卡夫卡極少數(shù)自己滿(mǎn)意出版的小說(shuō)。在我看來(lái)就是卡夫卡自己的投影。饑餓藝術(shù)家一生的表演都沒(méi)有得到過(guò)觀眾的肯定與贊賞，即使他曾得到過(guò)極高的聲譽(yù)，觀眾給予他的也不是由衷的肯定。甚至驚嘆于他是怎么在不為人知的情況下進(jìn)食的。對(duì)于藝術(shù)的偏執(zhí)使他堅(jiān)持到最后，譜寫(xiě)下悲哀的藝術(shù)人生。
饑餓藝術(shù)家的一生是可悲的，對(duì)于自己的藝術(shù)他一直都在尋求觀眾的肯定與贊賞，而卻到死都沒(méi)有得到。饑餓藝術(shù)家的職業(yè)榮譽(yù)感讓他即使餓死也不會(huì)吃東西，但是觀眾并不能理解這種所謂的藝術(shù)，觀眾們認(rèn)為作為一個(gè)正常的人類(lèi)是做不到這樣的事的。因此，即使饑餓藝術(shù)家想方設(shè)法的讓人們監(jiān)視自己，向他們展示自己的超能力，但無(wú)論如何也得不到人們的肯定。人們跟著時(shí)下的潮流之風(fēng)每天都要去看一次饑餓藝術(shù)家的表演，沒(méi)有任何理由，只是趕個(gè)時(shí)髦罷了。人們對(duì)饑餓藝術(shù)家的贊賞也是對(duì)饑餓藝術(shù)家行為的一種曲解，或許在觀眾看來(lái)，饑餓藝術(shù)家之所以應(yīng)該被贊賞并不是因?yàn)樗茉诓贿M(jìn)食的情況下依然能延續(xù)生命，而是驚嘆于藝術(shù)家居然可以在眾目睽睽之下偷偷進(jìn)食，并沒(méi)有人真正理解饑餓的藝術(shù)，因此，即使藝術(shù)家曾經(jīng)名聲大振，他也是可悲的，因?yàn)樗乃囆g(shù)實(shí)際上是被觀眾褻瀆了。而后期饑餓藝術(shù)家來(lái)到了雜技團(tuán)以后，更是得到了慘不忍睹的待遇，他已經(jīng)完全不能勾起人們的興趣了，即使他自稱(chēng)自己的技藝完全不減當(dāng)年，但是他依舊只能是人們?nèi)ビ^賞野獸是被帶過(guò)一眼的角色，直到他要死的時(shí)候依舊沒(méi)有人理解他的藝術(shù)。饑餓藝術(shù)家的另一可悲之處在于，自己對(duì)藝術(shù)的追求永遠(yuǎn)的不到滿(mǎn)足。饑餓藝術(shù)家永遠(yuǎn)都覺(jué)得自己可以堅(jiān)持更長(zhǎng)的時(shí)間，然而一旦到了四十天的時(shí)候他就不得不被經(jīng)理硬生生的拖出來(lái)，吃令他惡心的食物。然而經(jīng)理這一決定的理由是四十天之內(nèi)人們可以被各種廣告吸引而來(lái)，然而四十天之后，人們就會(huì)疲乏，表演場(chǎng)就會(huì)門(mén)庭冷落。因此為了滿(mǎn)足觀眾的需求，藝術(shù)家不得不犧牲自己對(duì)藝術(shù)的追求，因此他永遠(yuǎn)都得不到滿(mǎn)足。
卡夫卡的小說(shuō)一直都是學(xué)界研究討論的焦點(diǎn)。無(wú)論是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)批評(píng)家、現(xiàn)代主義理論批評(píng)家還是當(dāng)代前衛(wèi)的后現(xiàn)代主義理論家都能從他的作品中找尋出大量的因素來(lái)為其理論作支撐。從中我能夠深切地體會(huì)到他的小說(shuō)有著一種獨(dú)特的魅力，這種魅力不僅植根于卡夫卡對(duì)于人性和世界的洞察，也來(lái)自它的文體和形式的新奇?！娥囸I藝術(shù)家》最為完美地展示了卡夫卡小說(shuō)的寫(xiě)作技藝：一種不斷翻轉(zhuǎn)、在眾多可能性之間不斷滑動(dòng)和制造反諷的藝術(shù)。
《饑餓藝術(shù)家》就是這樣一篇“卡夫卡式”的小說(shuō)，它像卡夫卡拋出的一枚至今沒(méi)有停穩(wěn)的骰子，讓我們目眩神迷。而答案始終懸而未決，讓讀者無(wú)盡想象。我想在學(xué)習(xí)上我們也需要有這種stay hungry的精神，一步步專(zhuān)注于自己所在的行業(yè)，才能做到世界杰出。
二年級(jí)藝術(shù)家讀后感篇十五
饑餓藝術(shù)家的生存困境就是我們現(xiàn)代人的生存困境，而這困境源自于人與社會(huì)的矛盾，高雅與庸俗的矛盾，精神與物質(zhì)的矛盾。
那最后一句肯定是藝術(shù)家絕望了，不再試圖讓人相信他藝術(shù)的真實(shí)性和純粹性，然后覺(jué)得用這個(gè)謊言的方式諷刺了周?chē)娜恕?BR> “讓他們就這么覺(jué)得吧，讓他們明白我藝術(shù)的真實(shí)反而是對(duì)藝術(shù)的玷污?！笨ǚ蚩ň褪沁@么想的。
所以他說(shuō)：“因?yàn)槲艺也坏竭m合我胃口的食物。
假如我找到這樣的食物，請(qǐng)相信我，我不會(huì)招人參觀，若人顯眼，并像你，像大伙一樣，吃得飽飽的?！?BR> 卡夫卡這個(gè)故事被很多人誤解了，這些人認(rèn)為好像這個(gè)故事只是藝術(shù)家的自白。
但我認(rèn)為這件事可以發(fā)生在任何地點(diǎn)任何人物之間。
卡夫卡揭露了一種更廣泛的人間關(guān)系。
就像楊德昌的電影《獨(dú)立時(shí)代》，里面的女主角自然的和藹可親。
卻被別人當(dāng)作偽裝，虛假，背后有陰謀。
所以呢，何必呢?
做人也是，做任何事都是這樣，自己滿(mǎn)足就好了。
人性，古往今來(lái)一直石爭(zhēng)論不休的一個(gè)話(huà)題，有人說(shuō)人性本惡，有人說(shuō)人性本善。
縱觀歷史上下幾千年，大奸大惡、泯滅人性者有之;危難關(guān)頭昭顯人性光輝的也不乏人在。
人之善惡，與其歸結(jié)為人的本能，還不如將其歸為社會(huì)的導(dǎo)向。
我們每個(gè)人都是有著自我意識(shí)的個(gè)體，又同時(shí)是這個(gè)大千世界的一員。
社會(huì)的價(jià)值取向，社會(huì)的流行時(shí)尚，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著我們的意識(shí)、我們的行為。
應(yīng)該說(shuō)，我們每個(gè)人都是追求“光明”的，我們宣傳“拾金不昧”的精神，贊賞“助人為樂(lè)”的行為，希望營(yíng)造一個(gè)“夜不閉戶(hù)，路不拾遺”的和諧社會(huì)。
但，人心又是自私的，我們都希望能過(guò)的比現(xiàn)在更好，期待得到而吝嗇付出——這是人最大的“原罪”。
在社會(huì)上充斥著金錢(qián)至上的風(fēng)氣時(shí)，我們不得不屈從于物質(zhì)利益之下，追逐那飛舞于空中的“票子、房子、車(chē)子”，因?yàn)?，我們不僅僅是單獨(dú)的一個(gè)人生活在這個(gè)世界上，我們有著太多太多的不舍和牽絆。
真正的視名利如糞土，在名利前保持自我，堅(jiān)守信念，寧可餓死也不愿茍且偷生的人，又有幾個(gè)?!
饑餓藝術(shù)家死了，死于他所信仰的饑餓藝術(shù)，他的尸體也被草草的埋葬，取代他的，是一頭生機(jī)勃勃的黑豹。
令人感到諷刺的是，這頭黑豹周?chē)鷧s觀者眾多，和饑餓藝術(shù)家表演時(shí)的冷清形成了鮮明的.對(duì)比。
饑餓藝術(shù)家表演的是藝術(shù)，純粹的藝術(shù)，但可悲的是，這藝術(shù)始終只有饑餓藝術(shù)家本人理解和堅(jiān)持——“只有他自己才是對(duì)他能夠如此忍耐饑餓感感到百分之百滿(mǎn)意的觀眾。”但他自己也知道，他的觀眾，并不是真正的在欣賞他的純粹藝術(shù)，而是在欣賞他的才藝表演。
在觀眾眼中，一個(gè)人不吃不喝能忍耐四十天簡(jiǎn)直是天方夜譚，所謂的饑餓藝術(shù)表演和馬戲團(tuán)的表演無(wú)異。
在“世人皆醉我獨(dú)醒”的痛苦中，饑餓藝術(shù)家如同殉道者般用他所追求的饑餓藝術(shù)結(jié)束了自己的生命，但可悲的是，就連同他的這一行為，最后都未能被任何人所理解。
在這里，我不禁有一個(gè)疑問(wèn)：“不被任何人所理解的藝術(shù)，它還能被稱(chēng)為藝術(shù)嗎?”
卡夫卡自己說(shuō)過(guò)：“倘若心中沒(méi)有對(duì)某種不可摧毀之物的信念，人便不能生存?！钡晕ㄎ镏髁x理論而言，精神源于物質(zhì)，我們唯有滿(mǎn)足了我們的生理需求，才能進(jìn)一步的去考慮精神需求。
藝術(shù)是崇高的、可貴的，但離開(kāi)了藝術(shù)我們?nèi)阅苌?，但相反離開(kāi)了物質(zhì)支持，我們卻只能像饑餓藝術(shù)家一般餓死。
現(xiàn)在的社會(huì)是可悲的，物質(zhì)戰(zhàn)勝精神，許許多多高貴的品質(zhì)如同饑餓藝術(shù)家一般，沒(méi)有了生存的空間，消逝于世間。
我們是悲哀的，因?yàn)槲覀儧](méi)有了所能堅(jiān)持的信念，除了金錢(qián)，我們已經(jīng)不知道還能去信仰什么。
故事以饑餓藝術(shù)家被草草埋葬而告終，而閱讀后紛亂的思緒卻難以梳理，伴隨閱讀的困惑始終縈繞于心難以釋?xiě)选?BR> 說(shuō)，饑餓藝術(shù)家的生存困境就是我們現(xiàn)代人的生存困境，而這困境源自于人與社會(huì)的矛盾，高雅與庸俗的矛盾，精神與物質(zhì)的矛盾。
首先，我們每個(gè)人既是有著自我意識(shí)的個(gè)體，同時(shí)又是社會(huì)的人。
社會(huì)的價(jià)值取向會(huì)的流行時(shí)尚，無(wú)不影響人們的生活和思維。
其次，饑餓藝術(shù)家和黑豹分別象征高雅與庸俗。
高雅的藝術(shù)家冷冷清清，饑餓而死;庸俗的黑豹卻觀者如堵，它享受著美食，生機(jī)勃勃。
這就是現(xiàn)實(shí)。
古人說(shuō)：陽(yáng)春白雪，和者寡。
高雅的藝術(shù)是不為大眾所接受的;高雅的藝術(shù)不屬于生活，它就是藝術(shù)本身。
不然古時(shí)的俞伯牙為什么會(huì)因?yàn)槠渲翮娮悠谥蓝K身不復(fù)撫琴呢?
再次，饑餓藝術(shù)家追求純精神而不食不合自己胃口的食物，某種意義上有把精神與物質(zhì)相對(duì)立的傾向，這只能為極少數(shù)道德高尚的人所效法而難能為大眾所接受。
人在生活中需要有某種精神支撐，誠(chéng)如卡夫卡所說(shuō)：“倘若心中沒(méi)有對(duì)某種不可摧毀之物的信念，人便不能生存的?！钡x開(kāi)了物質(zhì)基礎(chǔ)人也同樣不能生存。
饑餓藝術(shù)家臨死仍然堅(jiān)守其信念，但眼睛里流露的不再是驕傲說(shuō)明，他已預(yù)言未來(lái)物質(zhì)會(huì)戰(zhàn)勝精神。
令人困惑的是，物質(zhì)是人賴(lài)以生存的基礎(chǔ)，而過(guò)度的物質(zhì)占有又會(huì)使人墮落，使人迷失自我;人們雖然崇尚高貴的精神，但無(wú)法放棄寶貴的生命，因?yàn)樯鼘?duì)每個(gè)人只有一次。
在精神和物資的天平上，我們需要精神的追求，信念的支撐，但不能否定物資;對(duì)于物資我們只能說(shuō)：取之有道，用之有度。
二年級(jí)藝術(shù)家讀后感篇十六
今天，我讀了一本書(shū)——藍(lán)鯨的眼睛，給我印象最深刻的是藍(lán)鯨。
我先好奇地打開(kāi)了書(shū)，在第五頁(yè)看見(jiàn)了這本書(shū)的內(nèi)容。
大家都認(rèn)為，藍(lán)鯨是從不傷害人類(lèi)的?？墒?，藍(lán)鯨在這本書(shū)上卻把船拍碎了，這是為什么呢？呵呵，是因?yàn)橛袀€(gè)年輕人為了小女孩的一雙患了病的眼睛，用鉤子從藍(lán)鯨的眼眶里拿出了它的眼睛。所以，藍(lán)鯨把年輕人船給拍碎了，又把其它船給拍碎了，還掀起了大浪，讀到這，我身體微微顫動(dòng)，我不敢相信藍(lán)鯨會(huì)做出這樣的事！
就帶著害怕往下讀，當(dāng)人們落下海，鯊魚(yú)群來(lái)的.時(shí)候，藍(lán)鯨沖散了鯊魚(yú)群，鯊魚(yú)嚇跑了，原來(lái)，藍(lán)鯨有好的一面也有壞的一面啊。
二年級(jí)藝術(shù)家讀后感篇十七
在讀小說(shuō)文本的時(shí)候，我的大腦幾乎始終處于混沌的狀態(tài)，因?yàn)槲覠o(wú)法理清頭緒。藝術(shù)家通過(guò)在籠子里進(jìn)行饑餓表演，全城人都絡(luò)繹不絕地進(jìn)行觀看，作者描寫(xiě)這么個(gè)荒誕的行為想要表達(dá)什么？
直到最后奄奄一息的藝術(shù)家貼近看管人的耳根說(shuō)出最后的幾句話(huà)：因?yàn)槲艺也坏竭m合我胃口的食物。假如我找到這樣的食物，請(qǐng)相信我，我不會(huì)招人參觀，惹人顯眼，并像你，像大伙一樣，吃得飽飽的。突然明白了：藝術(shù)家選擇死亡，是緣于無(wú)法尋求到一種認(rèn)同，一種被世人被世界甚至是一種被自己的認(rèn)同；也是一種絕望，一種在荒誕的現(xiàn)實(shí)中找不到生命的意義找不到自我存在的絕望。
他在籠子里表演的時(shí)候，負(fù)責(zé)值夜班的看守故意離得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，躲在某個(gè)角落里玩牌，給藝術(shù)家提供一個(gè)進(jìn)食的機(jī)會(huì)?？墒敲慨?dāng)遇到這類(lèi)的看守，藝術(shù)家情緒便是最低落，最痛不堪言的。因?yàn)樗非蟮氖丘囸I的藝術(shù)，是藝術(shù)本身，所以他不覺(jué)得饑餓是痛苦的，是難以忍受的，可以說(shuō)，他要的就是這種饑餓，因?yàn)榍∏∈丘囸I才能展現(xiàn)他的藝術(shù)，才能夠成就他。
可是沒(méi)有人會(huì)真正理解，真正相信，所以看守故意給他創(chuàng)造機(jī)會(huì)進(jìn)食的時(shí)候，他認(rèn)為是對(duì)他的一種玷污。而觀眾，也只是把他當(dāng)作籠子里動(dòng)物一樣，只是當(dāng)作生活的調(diào)料博取一笑而已，懷著同情或許是譏笑的心態(tài)。他想向人們證實(shí)，饑餓表演其實(shí)很簡(jiǎn)單，但是人們死活不相信。直到表演期限的四十天終止時(shí)，他的表演藝術(shù)依然沒(méi)有得到觀眾的認(rèn)同，而他也無(wú)法再找到一種能證明自己表演藝術(shù)的方法。
最終他不得不受聘于馬戲團(tuán)，在馬戲團(tuán)，他依然燃起希望：向世人證明，他的饑餓藝術(shù)不減當(dāng)年，他要真正地撼動(dòng)世界，達(dá)到前所未有的轟動(dòng)?？墒羌?dòng)的藝術(shù)家，忘了當(dāng)今的形勢(shì)，所以他的話(huà)只能引起懂行人的付之一笑。在世人眼里，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如那馬戲團(tuán)的獸更能吸引人的眼球，調(diào)起人的胃口，激起人的興奮。
最后，他連同腐草一起被埋掉了，然而，從他那瞳孔已經(jīng)放大的眼睛里還流露出一種不再是自豪而是堅(jiān)定的信念：他還要繼續(xù)餓下去?？ǚ蚩ㄗ约赫f(shuō)過(guò)：倘若心中沒(méi)有對(duì)某種不可摧毀之物的信念，人便不能生存。對(duì)藝術(shù)家而言，饑餓是一種象征，一種精神追求的象征，即卡夫卡所言一種不可摧毀之物的信念，可是在蕓蕓眾生的物質(zhì)世界里，鮮有他靈魂依托的歸宿。作者用藝術(shù)家至死不渝的這種執(zhí)念這種追求，表達(dá)了人的現(xiàn)實(shí)生存的困境，表達(dá)了人與社會(huì)，精神與物質(zhì)，靈魂與肉體的無(wú)法達(dá)到和諧統(tǒng)一的矛盾。
二年級(jí)藝術(shù)家讀后感篇十八
在這暑假里我再次閱讀了兒童最喜愛(ài)的古典名著《西游記》，我很喜歡這本書(shū)，它帶給我無(wú)限的樂(lè)趣和想象。
這本書(shū)主要講述了孫悟空得罪了玉皇大帝，玉皇大帝請(qǐng)如來(lái)佛祖把它壓在五指山下，豬八戒喝醉了酒想占嫦娥便宜，被貶下凡間，沙和尚打破玉皇大帝的琉璃盞被貶入流沙河。后來(lái)，他們?cè)谟^世音菩薩的指導(dǎo)下，陪唐僧前往西天經(jīng)歷妖怪橫行、真真假假、九九八十一難，終于取得真經(jīng)的`故事。
通過(guò)閱讀這本書(shū)，我希望自己能像孫悟空一樣疾惡如仇，并且做什么事都要有始有終，即使遇到再大的困難，也要堅(jiān)持、振作，永不放棄！
二年級(jí)藝術(shù)家讀后感篇十九
《格林童話(huà)》這本書(shū)我讀完了，我來(lái)給大家介紹我最喜歡的故事《青蛙王子》。
國(guó)王的宮殿旁有一片幽暗的大森林，在大森林的一棵老樹(shù)下，有一個(gè)水潭，小公主常常來(lái)這里玩。有一次，她不小心把金球滾進(jìn)了水潭里，小公主放聲大哭，一只青蛙聽(tīng)見(jiàn)了她的哭聲，答應(yīng)幫小公主撿回金球。但是，青蛙要小公主和他做好朋友，公主答應(yīng)了?？墒牵嗤軒托」鲹旎亓私鹎?，小公主高興地拔腿就跑回了宮殿，小青蛙在后面追著喊著。
第二天吃飯的時(shí)候，小公主一點(diǎn)兒胃口都沒(méi)有，國(guó)王問(wèn)她怎么回事，小公主把事情原委講了一遍。國(guó)王聽(tīng)后嚴(yán)肅地告訴小公主，答應(yīng)別人的事情一定要做到，要做言而有信的人。雖然，小公主心里有些不情愿，但還是照做了。沒(méi)想到，青蛙變成了一位英俊的王子，王子和小公主結(jié)婚了。
這個(gè)故事告訴我們，答應(yīng)別人的`事情就一定要做到，要做言而有信的人，這樣才能擁有真正的朋友。
二年級(jí)藝術(shù)家讀后感篇二十
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1信念所致，雖死不悔
-----《饑餓藝術(shù)家》讀后感
恭城所 劉永勝
《饑餓藝術(shù)家》成于作者弗蘭茲·卡夫卡去世前幾個(gè)月，可以說(shuō)這篇短篇小說(shuō)寄托了作者的精神：為了自己所堅(jiān)持的事物，甚至能夠或主動(dòng)、或被動(dòng)的犧牲自己。
《饑餓藝術(shù)家》描述了絕食表演者將自己關(guān)在鐵籠內(nèi)進(jìn)行表演，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)四十天。但是人們懷疑他并未完全絕食，他為了證明自己，會(huì)唱歌給看守為他們提神，甚至出錢(qián)替他們買(mǎi)早餐。可荒唐的是，看守居然懷疑他竟然可以邊唱歌邊偷食，甚至認(rèn)為買(mǎi)早餐是在賄賂他們。他討厭別人說(shuō)他是因?yàn)轲囸I才停止演出。其實(shí)他真正不滿(mǎn)的是表演期滿(mǎn)時(shí)的下臺(tái)，他本可以繼續(xù)餓下去，去追求更高更遠(yuǎn)的藝術(shù)。表演結(jié)束時(shí)，絕食者已經(jīng)骨瘦如柴，不能支持。后來(lái)他被一個(gè)馬戲團(tuán)聘去，把關(guān)他的籠子放在離獸場(chǎng)很近的道口，為的是游客去看野獸時(shí)能順便看到他?？墒侨藗兺烁鼡Q記日牌，絕食者無(wú)限期地絕食下去，終于餓死。
咋一看，小說(shuō)中絕食者從事的是真正的藝術(shù)，卻不被人理解和認(rèn)同，著力體現(xiàn)了饑餓藝術(shù)家對(duì)自己的事業(yè)——饑餓藝術(shù)的執(zhí)著追求、至死不渝的堅(jiān)定信念及渴望被真正理解的強(qiáng)烈愿望，此外還突出敘寫(xiě)了不解真意的觀眾對(duì)這種藝術(shù)的麻木和詆毀，塑造了一個(gè)具有高潔情操的藝術(shù)殉道者形象。
這是一種為了理想、為了夢(mèng)想、為了自己畢生所堅(jiān)持的事物所體現(xiàn)的一種大無(wú)畏精神，他體現(xiàn)在藝術(shù)，卻不拘泥于藝術(shù)。
饑餓藝術(shù)家的生存困境就是我們現(xiàn)代人的生存困境，而這困境源自于人與社會(huì)的矛盾，高雅與庸俗的矛盾，精神與物質(zhì)的矛盾。我們每個(gè)人既是獨(dú)立個(gè)體，同時(shí)又是社會(huì)的人。社會(huì)的價(jià)值取向，社會(huì)的流行時(shí)尚，無(wú)不影響人們的生活和思維。當(dāng)社會(huì)以“錢(qián)、車(chē)、房、名、利”作為成功象征的時(shí)候，人們不得不在物質(zhì)利益面前低下高貴的頭顱，像饑餓藝術(shù)家那樣在名利面前保持自我，堅(jiān)守信念，最后為了信念犧牲自我的，少之又少。
但其實(shí)卡夫卡在小說(shuō)里也取了巧：絕食者并非主動(dòng)想要絕食。一開(kāi)始，絕食者是因?yàn)檎也坏竭m合自己胃口的食物，才想要做絕食表演者，這大概是患上了厭食癥，如果那時(shí)候有撒尿牛丸的話(huà)或許他就不會(huì)餓死了?？墒牵诒硌葸^(guò)程中，饑餓藝術(shù)逐漸占據(jù)了他的身體，使他從一開(kāi)始的“試試”進(jìn)一步升華為“堅(jiān)持”.這或許是小說(shuō)最精髓的地方：戲如人生。小說(shuō)里描述的，可不正如人生一般，有時(shí)候不得不因?yàn)槟臣虑榛蛑鲃?dòng)或被動(dòng)的去嘗試其他的事物，卻發(fā)現(xiàn)這個(gè)事物莫名的對(duì)自己的胃口，之后便狀若瘋魔地堅(jiān)持下去，為之甚至能夠犧牲自己。
正如我們的國(guó)家，中國(guó)發(fā)展如此迅速，離不開(kāi)各行各業(yè)堅(jiān)持努力的達(dá)人，他們犧牲自己的休息時(shí)間，極少陪伴自己的家人，包括過(guò)年的團(tuán)聚時(shí)光也待在單位或者基地里，為了什么，是為了錢(qián)嗎，為了名嗎，還是為了心中那一份為中國(guó)之崛起的信念？為什么說(shuō)現(xiàn)在中國(guó)的青年一代是最容易被感動(dòng)的一代，正是因?yàn)樗麄円?jiàn)證了中國(guó)的崛起，見(jiàn)證了人們的努力，見(jiàn)證了賢者的犧牲，他們知道，他們的歲月靜好，是因?yàn)橛腥嗽谪?fù)重前行。而他們，也必將成為繼承先輩精神的行者，披荊斬棘，飽經(jīng)磨難，為了自己所堅(jiān)持的信念，在所不惜，雖死無(wú)悔。
《饑餓藝術(shù)家》所展現(xiàn)的精神，正是超越了國(guó)界、超越了人種、超越了空間和時(shí)間的，我堅(jiān)信，這是全宇宙共有的品德，它激勵(lì)我們向前，激勵(lì)我們成長(zhǎng)，激勵(lì)我們堅(jiān)持心中的信念。
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2《饑餓藝術(shù)家》讀后感
永福所 劉俊衫
《饑餓藝術(shù)家》這部作品中卡夫卡匠心獨(dú)運(yùn)，為我們描繪了一個(gè)荒誕卻又真實(shí)的離奇世界。一直以來(lái)，一個(gè)廣為流傳的故事讓人們相信，饑餓藝術(shù)家是卡夫卡在作品中的映射：病逝前一個(gè)月，卡夫卡曾在病榻上艱難地校對(duì)這篇小說(shuō)的清樣，并在讀完之后淚流滿(mǎn)面。藝術(shù)家的悲慘遭遇似乎象征著現(xiàn)實(shí)中卡夫卡面對(duì)嚴(yán)酷的社會(huì)壓力不斷的躲藏自己、隱蔽自己。但透過(guò)眼淚，我們能讀到的是卡夫卡對(duì)人類(lèi)社會(huì)難以調(diào)和的哀嘆與被困在現(xiàn)代社會(huì)的悖謬陷阱中無(wú)法自拔的神傷。
饑餓藝術(shù)家的一生是可悲的，對(duì)于自己的藝術(shù)他一直都在尋求觀眾的肯定與贊賞，而卻到死都沒(méi)能得到。在饑餓表演早期，人們對(duì)觀看饑餓表演有非常濃厚的興趣，“全城的人都在為饑餓表演忙忙碌碌，觀眾與日俱增，人人都渴望每天至少觀看一次饑餓藝術(shù)家的表演。臨近表演后期，不少人買(mǎi)了長(zhǎng)期票，天天坐在小鐵籠子跟前，就是晚上，觀眾也絡(luò)繹不絕。為了看得不失效果，人們舉著火把”.而后來(lái)，人們冷落了饑餓表演，他表演的場(chǎng)所被安排在通往獸場(chǎng)的過(guò)道上，人們只有在去看猛獸表演的途中才會(huì)路過(guò)它的籠子，看他幾眼。饑餓藝術(shù)家早期風(fēng)光一時(shí)、四周都是鮮花掌聲的境況與他最后孤零零地與腐草一起被埋了的結(jié)局，產(chǎn)生強(qiáng)烈的落差和對(duì)比。饑餓藝術(shù)家死后，小豹子取代了他的位置，人們對(duì)它非常著迷，“擠在籠子周?chē)?，絲毫不肯離去”,更加襯托出饑餓藝術(shù)家的凄涼。他的死亡沒(méi)有引起任何人的注意，他為自由而犧牲的偉大壯舉不為人知。其中對(duì)饑餓表演較為經(jīng)典的描述是在結(jié)束了40天饑餓藝術(shù)表演之后，饑餓藝術(shù)家從籠子里出來(lái)，經(jīng)理人向眾人展示饑餓藝術(shù)家虛弱慘象的那一段描寫(xiě)。“經(jīng)理雙手卡住饑餓藝術(shù)家的細(xì)腰，有些過(guò)分小心翼翼，他的動(dòng)作神情使人聯(lián)想到，他手中不是一個(gè)活人，而是一件極易破碎的物品。這時(shí)經(jīng)理或許暗中輕輕碰了一下饑餓藝術(shù)家，以致于他的雙腳和上身左右搖擺不?！薄梆囸I藝術(shù)家任其擺布，他腦袋聾拉在胸前，好像它是不聽(tīng)使喚地滾到那里，然后又莫名其妙地一動(dòng)不動(dòng)。他的身體已經(jīng)掏空，雙腿出于自衛(wèi)本能緊緊和膝蓋貼在一起，雙腳卻擦著地面，似乎那不是真正的地面，它們好像正在尋找真正的可以著落的地方。”這些語(yǔ)言鮮明豐富，具有強(qiáng)烈的夸張色彩和諷刺意味。從中我們能明顯感受到，看似平靜的描述背后壓抑著強(qiáng)烈情感，敘述者并不是不帶任何情緒的、純客觀地平淡述說(shuō)著這慘象，而是壓抑著強(qiáng)烈的對(duì)饑餓藝術(shù)家的同情，()對(duì)以經(jīng)理為代表的愚人的嘲弄與厭惡。
在這篇小說(shuō)里，社會(huì)上的公眾對(duì)饑餓藝術(shù)家的評(píng)判并非單一的，一面上覺(jué)得饑餓藝術(shù)家技藝高超，另一面覺(jué)得饑餓藝術(shù)家會(huì)偷偷吃東西。為了對(duì)抗這種觀點(diǎn)，饑餓藝術(shù)家自表清白地不斷唱歌，這反倒沒(méi)有扭轉(zhuǎn)公眾的觀點(diǎn)，反而使得大家更加覺(jué)得藝術(shù)家技藝高超，能一邊唱歌一邊吃東西。面對(duì)這個(gè)不斷以世俗化侵蝕一切的世界，藝術(shù)家更希望守衛(wèi)能對(duì)自己監(jiān)視嚴(yán)密一些，因?yàn)槭匦l(wèi)在看守自己這件事的不上心，就是對(duì)自己藝術(shù)表演純正性與正當(dāng)性的一種破壞。然而守衛(wèi)們根本不會(huì)理解以及按照饑餓藝術(shù)家的這套邏輯來(lái)行事，饑餓藝術(shù)家的理想情景對(duì)于這個(gè)世俗化運(yùn)行已久的世界來(lái)說(shuō)是完全對(duì)立且蚍蜉撼樹(shù)的。
在臨終之前，饑餓藝術(shù)家終于道出了自己選擇饑餓的真實(shí)原因，他的胃口所渴望的自由在這個(gè)荒誕的世界里根本不存在，所以他選擇把自己裝在籠子里，不愿與外界同流合污。事實(shí)上，他早已經(jīng)知道了“同愚昧抗?fàn)?，同這個(gè)愚昧的世界抗?fàn)幨峭絼诘摹?但為了信念和追求，他選擇繼續(xù)饑餓，不惜犧牲生命，“不自由，毋寧死”,這種殉道者精神使得饑餓藝術(shù)家這一人物形象更加高大，他的死也透出更加悲壯的意味，讓人難忘，迫人反思。
03
恭城所 左華
卡夫卡的這篇《饑餓藝術(shù)家》，在短短五千余字的文字里，用奇異的筆調(diào)講述了一個(gè)荒誕不羈但又充滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)意味的故事：饑餓藝術(shù)家以表演饑餓為生，并以這樣的表演招徠大批觀眾。漸漸他對(duì)自己的表演產(chǎn)生了榮譽(yù)感，從沒(méi)有自覺(jué)自愿離開(kāi)過(guò)獸籠，還為別人不給他機(jī)會(huì)成為“空前偉大的饑餓藝術(shù)家”而深感苦惱。
他在籠子里表演的時(shí)候，負(fù)責(zé)值夜班的看守故意離得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，躲在某個(gè)角落里玩牌，給藝術(shù)家提供一個(gè)進(jìn)食的機(jī)會(huì)。可是每當(dāng)遇到這類(lèi)的看守，藝術(shù)家情緒便是最低落，最痛不堪言的。因?yàn)樗非蟮氖丘囸I的藝術(shù)，是藝術(shù)本身，所以他不覺(jué)得饑餓是痛苦的，是難以忍受的，可以說(shuō)，他要的就是這種饑餓，因?yàn)榍∏∈丘囸I才能展現(xiàn)他的藝術(shù)，才能夠成就他。
饑餓藝術(shù)家的一生是可悲的，對(duì)于自己的藝術(shù)他一直都在尋求觀眾的肯定與贊賞，而卻到死都沒(méi)有得到。饑餓藝術(shù)家的職業(yè)榮譽(yù)感讓他即使餓死也不會(huì)吃東西，但是觀眾并不能理解這種所謂的藝術(shù)，觀眾們認(rèn)為作為一個(gè)正常的人類(lèi)是做不到這樣的事的。因此，即使饑餓藝術(shù)家想方設(shè)法的讓人們監(jiān)視自己，向他們展示自己的超能力，但無(wú)論如何也得不到人們的肯定。人們跟著時(shí)下的潮流之風(fēng)每天都要去看一次饑餓藝術(shù)家的表演，沒(méi)有任何理由，只是趕個(gè)時(shí)髦罷了。人們對(duì)饑餓藝術(shù)家的贊賞也是對(duì)饑餓藝術(shù)家行為的一種曲解，或許在觀眾看來(lái)，饑餓藝術(shù)家之所以應(yīng)該被贊賞并不是因?yàn)樗茉诓贿M(jìn)食的情況下依然能延續(xù)生命，而是驚嘆于藝術(shù)家居然可以在眾目睽睽之下偷偷進(jìn)食，并沒(méi)有人真正理解饑餓的藝術(shù)，因此，即使藝術(shù)家曾經(jīng)名聲大振，他也是可悲的，因?yàn)樗乃囆g(shù)實(shí)際上是被觀眾褻瀆了。而后期饑餓藝術(shù)家來(lái)到了雜技團(tuán)以后，更是得到了慘不忍睹的待遇，他已經(jīng)完全不能勾起人們的興趣了，即使他自稱(chēng)自己的技藝完全不減當(dāng)年。
直到最后奄奄一息的藝術(shù)家貼近看管人的耳根說(shuō)出最后的幾句話(huà)：“因?yàn)槲艺也坏竭m合我胃口的食物。假如我找到這樣的食物，請(qǐng)相信我，我不會(huì)招人參觀，惹人顯眼，并像你，像大伙一樣，吃得飽飽的?！蓖蝗幻靼琢耍核囆g(shù)家選擇死亡，是緣于無(wú)法尋求到一種認(rèn)同，一種被世人被世界甚至是一種被自己的認(rèn)同；也是一種絕望，一種在荒誕的現(xiàn)實(shí)中找不到生命的意義找不到自我存在的絕望，也許，每個(gè)人都一樣，缺的并不是食物，每個(gè)人，也并不一定會(huì)走上固定的哪一條路，而是一旦選擇了某種理想和信念，就會(huì)無(wú)畏的堅(jiān)守下去，并且，不愿輕易地放棄自己的堅(jiān)持，就算這種堅(jiān)持是錯(cuò)誤而讓人絕望的。
二年級(jí)藝術(shù)家讀后感篇二十一
讀后感是指讀了一本書(shū)，一篇文章，一段話(huà)，幾句名言，一段音樂(lè)，把具體感受和得到的啟示寫(xiě)成的文章。以下是《饑餓的冬季》讀后感3篇，歡迎閱讀?！娥囸I的冬季》讀后感一
靜靜的小河，溫暖的三角地，會(huì)說(shuō)話(huà)的鈴鐺……這個(gè)寒假，曹文軒伯伯用優(yōu)美的文字，把我?guī)нM(jìn)了小說(shuō)集《饑餓的冬季》。
這本書(shū)是由六個(gè)獨(dú)立的故事組成的，故事不長(zhǎng)，但卻催人淚下，我?guī)缀跏青咧蹨I讀完的。沿著清水灣村前安靜的河水，我和鴨寶一起走上回家的路，明白了不能欺騙，要做個(gè)品行高尚的人；在饑餓的冬季，我和小伙伴們保護(hù)著那些藏匿在山坳中晶瑩閃亮的柿子，感受到希望就在我們心中；在三角地，我又與兄妹五人一同品味著成長(zhǎng)的滋味，懂得了不拋棄、不放棄，有家就有期待；還有那會(huì)尖叫的皮卡、傻得可愛(ài)的丁丁當(dāng)當(dāng)，一個(gè)個(gè)鮮活的人物、感人的故事都讓我難以忘懷。每讀完一個(gè)故事，我都會(huì)感到一種震撼人心的力量。善良、尊嚴(yán)、頑強(qiáng)、誠(chéng)信。這一切都散發(fā)著人性之美的光輝，不斷地沖擊著我的心靈，告誡我不忘初始，要做個(gè)純真的人。
書(shū)中最讓我佩服的是《三角地》中的大哥。他生活在一貧如洗的家庭里，爸爸是酒鬼，媽媽是賭徒。作為大哥的他，不僅要上學(xué)，還要照顧三個(gè)弟弟和一個(gè)妹妹，生活的艱難可想而知。但他沒(méi)有怨天尤人，反而分外勇敢和堅(jiān)強(qiáng)，挑起了家庭的重?fù)?dān)，想盡辦法把家里管理得井井有條。當(dāng)二弟的成績(jī)嚴(yán)重下滑時(shí)，他絞盡腦汁賺錢(qián)請(qǐng)家教，甚至身受重傷也在所不惜；當(dāng)三弟偷東西時(shí)，他代替父母嚴(yán)厲地管教了他，并帶著他向別人道歉；當(dāng)媽媽重病時(shí)，他寧愿退學(xué)，也要在床邊伺候媽媽?zhuān)荒荒桓腥说漠?huà)面躍然紙上。曹文軒通過(guò)時(shí)而詼諧幽默，時(shí)而優(yōu)美感人的文字，讓我看到了一個(gè)無(wú)私的大哥的形象。正是在他的影響下，爸爸媽媽戒酒戒賭了，弟妹們的成績(jī)?cè)絹?lái)越好了，全家人過(guò)得其樂(lè)融融。人性的善良美好在這里表現(xiàn)得淋漓盡致。是什么讓這個(gè)瀕臨破碎的家重新振作起來(lái)？是濃濃的愛(ài)呀！這流淌的愛(ài)溫暖了主人公全家，也感染了手捧書(shū)本的我。它讓我明白了：我們只要心中有愛(ài)，滿(mǎn)懷希望，即使再大的困難也能堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)。
在成長(zhǎng)的歲月長(zhǎng)河中，我們也會(huì)經(jīng)受種種挫折與困難，比如說(shuō)：考試成績(jī)下降了；受到了不公正的批評(píng)；學(xué)新本領(lǐng)學(xué)不會(huì)……這些都讓我們痛苦，止步不前。但是，不管有多大的困難，我們都要去勇敢地面對(duì)，不放棄，不退縮，不改變純真的內(nèi)心。陽(yáng)光總在風(fēng)雨后，相信美好的生活總會(huì)在不遠(yuǎn)處向我們招手。
《饑餓的冬季》這本書(shū)魔力般地吸引著我，它讓我懂得了真、善、美，體會(huì)到了生命的力量，感受到了人性的光芒。它就像一瓶陳年老酒，酒味甘甜如歲月一樣綿綿流長(zhǎng)，越品越香。
《饑餓的冬季》讀后感二
《饑餓的冬季》是我最喜歡的一本書(shū)，它包含了許許多多感動(dòng)人心的故事，這些故事為我們講述了一個(gè)個(gè)不同的道理：“尖叫”告訴我們做事不可魯莽，并且要有一顆孝心；“丁丁和當(dāng)當(dāng)”向我們講述了兩個(gè)傻兄弟的故事，告訴我們要學(xué)會(huì)對(duì)別人友好，即使是傻孩子也會(huì)有屬于自己的幸福，最喜歡的還是：“三角地”的故事。
在兩個(gè)路口相交的地方，有一個(gè)三角地，那里住著一家人，爸爸是一位酒鬼，而媽媽卻好賭博，家里一共有五個(gè)孩子，分別是大哥、大弟、二弟、三弟、和小妹。大哥是一位經(jīng)常打罵弟弟們的人，也彈得一手好琴；而大弟是一位學(xué)習(xí)成績(jī)非常好的人，足球踢得也非常棒；但二弟卻與大弟的性格完全相反，他喜歡裝模作樣，討好大家，學(xué)習(xí)成績(jī)也差得無(wú)法比喻；而三弟的年齡才10歲，別看他年紀(jì)不大，但他偷偷摸摸的歷史已經(jīng)有很多年了；到了最后的小妹，她長(zhǎng)得美極了，人人見(jiàn)了都會(huì)情不自禁地夸獎(jiǎng)她，而她的哥哥們唯獨(dú)對(duì)她最好。
一開(kāi)始，三角地的名聲很臭，酒鬼爸爸爸爸經(jīng)常喝酒，喝醉后就癱倒在大街上，因此，大哥失去了自己唯一的好朋友。大哥看到這一切后，下定決心一定要把三角地的名聲變好。因此在她的領(lǐng)導(dǎo)下，大家湊錢(qián)為這個(gè)家做出了很大的貢獻(xiàn)，讓三角地?zé)ㄈ灰恍拢盒∶么┥洗蠹覟樗郎愬X(qián)買(mǎi)的新衣服后，變得越發(fā)精神了；三弟改正了自己的缺點(diǎn)，再也不做那些偷偷摸摸的事情了，而是通過(guò)自己的辛勤勞動(dòng)獲得屬于自己光明正大的財(cái)富；而二弟呢，大家通過(guò)自己的勞動(dòng)，大哥也冒著被打的危險(xiǎn)，為二弟湊集錢(qián)財(cái)請(qǐng)來(lái)家庭教師，二弟也通過(guò)自己和家庭教師的努力，把成績(jī)提高了上去；大弟也成為了一名在城市里小有名氣的足球運(yùn)動(dòng)員；而大哥呢？也和自己唯一的好朋友和好了。變化最大的還有數(shù)他們的爸爸媽媽了：爸爸回到家后看到自己的孩子們這么懂事，把自己的酒罐全砸了；媽媽也發(fā)誓再也不去賭博了，和爸爸一起開(kāi)了一家咖啡店，過(guò)上了平穩(wěn)、安靜而又幸福的生活。
看完了文章的最后一句話(huà)，我早已淚流滿(mǎn)面。一個(gè)搖搖欲墜的家，卻因?yàn)榈拇蟾绮恍概εc堅(jiān)持把它挽救了回來(lái)，讓爸爸媽媽醒悟；讓家里的人都改掉自己的毛?。蛔屓堑赜辛嗣?。這需要多么大的毅力呀！他也曾被打過(guò)、罵過(guò)，但他為了這個(gè)家，用自己瘦小的肩膀扛住了這個(gè)家，努力改變自己，努力改變大家，使這個(gè)大家庭更加完美、幸福。
我佩服他，他是一個(gè)值得讓我們佩服的人！
《饑餓的冬季》讀后感三
饑餓是什么？饑餓是你一次次翻開(kāi)空了的米缸，肚子里早已空空如也；饑餓是你無(wú)數(shù)次地尋找食物，然而一無(wú)所獲；饑餓是孩子們一次次睜著空洞的眼神，哭鬧著向你要吃的，可你卻無(wú)能為力。饑餓讓所有人變得瘦骨嶙峋。饑餓讓一切都變得空虛與麻木。這就是饑餓！
曹文軒老師寫(xiě)的《饑餓的冬季》向我們講述了一個(gè)關(guān)于饑餓的故事。由于天氣干旱，人們種下的糧食顆粒無(wú)收，然而冬天來(lái)了，人們只好忍受饑餓的煎熬，等待春天的到來(lái)。這時(shí)，男孩樹(shù)魚(yú)發(fā)現(xiàn)了一株柿子樹(shù)，上面居然結(jié)了三十六顆柿子！在這個(gè)饑餓的冬季，三十六顆柿子是多么寶貴?。∷鼈?nèi)缤粋€(gè)個(gè)紅紅的燈籠，照亮了這漫長(zhǎng)的冬天。樹(shù)魚(yú)告訴了尋找他的三十七個(gè)孩子。孩子們共同守護(hù)著這個(gè)秘密，這個(gè)能讓大家活下去的希望。
臨近春天時(shí)，孩子中的丘石兒病倒了！孩子們含著晶瑩的淚珠兒，摘了一顆火紅的柿子，送給了他。當(dāng)人們度過(guò)這個(gè)饑餓的冬天時(shí)，候鳥(niǎo)們卻吃掉了那一樹(shù)的柿子。但孩子們并不后悔，因?yàn)槟菐资w柿子，曾像溫暖的小燈籠，亮在寒冷的冬季，漫漫的長(zhǎng)夜。
在那個(gè)饑餓的年代，一顆橡子也可能是人們活下來(lái)的希望，更何況那一樹(shù)紅彤彤的柿子！這個(gè)希望照亮了他們黑暗的明天。幫助他們度過(guò)了那個(gè)冬季！
這一樹(shù)柿子成為了孩子們活下去的希望。在這個(gè)冬季，每每大家想到那一樹(shù)柿子，他們就忘卻了饑餓。絕望時(shí)，只要有一個(gè)理由讓你活下去，就不要放棄它，它會(huì)照亮你更美的明天！
二年級(jí)藝術(shù)家讀后感篇二十二
這本書(shū)講述了喜劇巨星卓別林，雕塑大師羅丹，印象派畫(huà)家的始祖莫奈，詠唱生命之歌的柴可夫斯基，全能天才達(dá)芬奇，與命運(yùn)進(jìn)行抗?fàn)幍膹?qiáng)者貝多芬和音樂(lè)神童莫扎特。我在這些人中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題，他們大部分人的家庭式不完整的。比如柴可夫斯基。
他原本有一個(gè)很完整的家庭，可是由于他父親的差錯(cuò)，他的父親和母親路混了，這對(duì)小柴可夫斯基的`打擊是很大的。但是不久，他回到了他所癡迷的音樂(lè)中，讓音樂(lè)撫平自己的傷痛。在音樂(lè)學(xué)院，他不斷的創(chuàng)造出優(yōu)美的曲子，他的曲子在畢業(yè)大會(huì)上取得了銀牌獎(jiǎng)。
此后，他就在音樂(lè)學(xué)院教學(xué)，這件事情耗去了他很多的創(chuàng)作時(shí)間，但是他對(duì)教學(xué)還是充滿(mǎn)著熱情。此后他接二連三的創(chuàng)作作品，熱別是天鵝湖和睡美人，一直都在演奏著。在他創(chuàng)作完第六交響曲之后，這個(gè)偉大的音樂(lè)家就跟這個(gè)世界說(shuō)了再見(jiàn)，把許多美麗的曲子留在了世間。
他的故事告訴我，一個(gè)人不經(jīng)歷一些風(fēng)風(fēng)雨雨，是不可能成為像柴可夫斯基那樣的偉大的人物。其實(shí)不僅僅柴可夫斯基，還有貝多芬，他在面對(duì)著降臨在自己身上的苦難時(shí)，他的“我要勇敢扼住命運(yùn)的喉嚨”振聾發(fā)聵。我覺(jué)得大家都該來(lái)看看這些名人的故事，當(dāng)我們遇到一些困難和挫折的時(shí)候，想起他們的故事會(huì)給我們力量。
書(shū)讀完了，但是書(shū)中的那些人和那些事都已經(jīng)深深的刻在我的大腦里了。
二年級(jí)藝術(shù)家讀后感篇二十三
讀完《十萬(wàn)個(gè)為什么》這本書(shū)，讓我增長(zhǎng)了很多的課外知識(shí)。我對(duì)新學(xué)期充滿(mǎn)著幻想。我幻想著自己成為了同學(xué)們身邊的一位小老師，同學(xué)們無(wú)論對(duì)我提出什么樣的問(wèn)題，我都能作出詳細(xì)的解答；我幻想著老師們無(wú)數(shù)次對(duì)我堅(jiān)起了大拇指，并為我頒發(fā)很多很多的獎(jiǎng)狀；我幻想著爸爸媽媽看見(jiàn)我學(xué)習(xí)上的取得不斷的進(jìn)步，臉上總是露出滿(mǎn)意的笑容；我幻想著自己長(zhǎng)大以后成為了一名科學(xué)家，勇敢地去探索太空！
讀完《十萬(wàn)個(gè)為什么》，()我意識(shí)到作為一名學(xué)生不但要努力學(xué)習(xí)課本知識(shí)，還要多讀一些有益的課外書(shū)。比如《十萬(wàn)個(gè)為什么》這本書(shū)，它正激發(fā)著我對(duì)知識(shí)的無(wú)窮渴望呢。