領(lǐng)導(dǎo)力是指個人具有影響和激勵他人的能力，良好的領(lǐng)導(dǎo)力可以提高團隊的凝聚力和效率。如何寫一篇思想深刻、邏輯清晰的議論文，需要嚴密的思維和充分的論證。以下是小編為大家整理的閱讀材料，希望能夠幫助大家提高閱讀能力。
神農(nóng)本草經(jīng)心得篇一
第一段：引言（介紹神農(nóng)本草和閱讀心得的背景）
神農(nóng)本草是我國古代最早的一部藥物學(xué)著作，它收集整理了我國古代對于草木、礦物、動物等藥用物質(zhì)的認識和運用方法。我在大學(xué)期間，閱讀了神農(nóng)本草，深受啟發(fā)和震撼。在閱讀過程中，我對古人的智慧和對自然的認識有了更深的理解，也認識到自然界的寶藏和草藥的療效。下面，我將分享我對神農(nóng)本草的心得體會。
第二段：古人對草藥的細致觀察
神農(nóng)本草中記載的草藥種類繁多，對每一種草藥都有詳細的描述和運用方法。閱讀時，我感受到古人對草藥的細致觀察和深刻洞察。他們通過觀察草藥的形態(tài)、顏色、氣味、味道等特性，判斷其功效和作用，進而運用在疾病的治療中。我深為古人的智慧所折服，他們沒有先進的科學(xué)設(shè)備，卻憑借自己的眼睛和大腦，從自然界中發(fā)現(xiàn)了一些寶貝般的草藥，為后人提供了極為珍貴的醫(yī)藥寶庫。
第三段：草藥的療效和人體健康
神農(nóng)本草中所記載的草藥功效豐富多樣，有的可以治療感冒發(fā)燒、頭痛腦熱，有的可以治療失眠、食欲不振，還有的可以增強人體免疫力和延緩衰老等。閱讀過程中，我深感自然界擁有無窮無盡的寶藏，能夠給人體帶來健康和活力。同時，我也明白了草藥的運用需要因人而異，不能盲目跟風，還需要結(jié)合自己的身體狀況和具體需求來選擇和搭配。
第四段：珍貴文化遺產(chǎn)的保護和傳承
神農(nóng)本草作為我國古代醫(yī)學(xué)的重要瑰寶，具有極高的歷史和文化價值。然而，隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展，很多人對傳統(tǒng)草藥的認識和運用逐漸淡化。這導(dǎo)致了許多古老的草藥知識和經(jīng)驗的流失。讀完神農(nóng)本草，我深感保護和傳承這一寶貴的文化遺產(chǎn)的重要性。我們應(yīng)該加強對傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)知識的研究和學(xué)習(xí)，努力將這些寶貴的古代智慧傳承給未來的世代。
第五段：對現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的啟示
閱讀神農(nóng)本草，我對現(xiàn)代醫(yī)學(xué)也有了一定的啟示。我深感現(xiàn)代醫(yī)學(xué)雖然發(fā)達，但還有很多未知的領(lǐng)域等待我們發(fā)現(xiàn)和研究。古人的草藥運用經(jīng)驗給了我啟示，我們可以結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，對草藥的療效和運用進行研究，探索更多可能的治療方法。同時，我們也應(yīng)該在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中注重個體差異和綜合治療，繼承古人綜合運用草藥的智慧，為人們提供更全面的健康保障。
以上是我對閱讀神農(nóng)本草的心得體會。通過深入了解古人的智慧和對自然界的觀察，我對草藥的療效和運用有了更深的認識。同時，我也明白保護和傳承這一寶貴的文化遺產(chǎn)的重要性，并對現(xiàn)代醫(yī)學(xué)有了新的啟示。通過將古代智慧與現(xiàn)代科技相結(jié)合，我們可以為人類帶來更好的醫(yī)藥保健。
神農(nóng)本草經(jīng)心得篇二
神農(nóng)本草經(jīng)典是中國古代醫(yī)藥的重要著作之一，也是中醫(yī)藥學(xué)的基礎(chǔ)和源頭。在研讀神農(nóng)本草的過程中，我深入了解了神農(nóng)本草的起源、內(nèi)容和精髓。通過對其的學(xué)習(xí)，我對中醫(yī)藥的獨特之處和智慧感到震撼。本文將圍繞神農(nóng)本草，以五段式的方式分享我的體會和心得。
第一段：神農(nóng)本草的起源和歷史價值
神農(nóng)本草是中國古代著名的本草書籍之一，悠久的歷史使其成為中醫(yī)藥文化的重要組成部分。神農(nóng)本草的作者神農(nóng)氏，是中國古代的一位偉大的醫(yī)學(xué)家和草藥學(xué)家，通過幾千年的傳承，神農(nóng)本草成為中醫(yī)藥學(xué)的重要經(jīng)典。神農(nóng)本草不僅記錄了上千種草藥的名稱和功效，更包含了豐富的實踐經(jīng)驗和治病方法，成為后人學(xué)習(xí)中醫(yī)藥和臨床應(yīng)用的經(jīng)驗之寶。
第二段：神農(nóng)本草的內(nèi)容和特點
神農(nóng)本草記載了大量的草藥，并按照藥物性味分類，包括苦、辛、咸、酸、甘、淡、澀等。除了藥物分類外，神農(nóng)本草還根據(jù)草藥的功效和治療病癥進行了歸納總結(jié)。例如，對于發(fā)熱病癥，記載了解毒、退熱的草藥；對于消化不良，記載了改善脾胃功能的草藥等。無論是藥物分類還是病癥歸納，神農(nóng)本草都重視經(jīng)驗總結(jié)和實踐應(yīng)用，是中醫(yī)藥經(jīng)典之一。這一特點也使得神農(nóng)本草在中醫(yī)藥學(xué)中有著舉足輕重的地位。
第三段：神農(nóng)本草的治療智慧和臨床應(yīng)用
神農(nóng)本草中記載了眾多的草藥及其藥性功效，這些草藥在中醫(yī)藥理論中有著重要作用。例如，記載的桂枝、附子等草藥，具有溫陽、發(fā)汗的作用，可以用于治療寒癥。而黃芩、連翹等草藥則有清熱解毒的功效，用于治療感染性疾病。此外，神農(nóng)本草還提供了各種草藥的藥用配伍和用法，通過合理的搭配，發(fā)揮出更好的療效。這些治療智慧和臨床應(yīng)用給予了我們啟示，讓我們看到了中醫(yī)藥學(xué)的獨特之處和廣闊的應(yīng)用前景。
第四段：神農(nóng)本草對現(xiàn)代中醫(yī)藥學(xué)的影響
神農(nóng)本草經(jīng)典早已成為中國中醫(yī)藥學(xué)的寶貴遺產(chǎn)，對現(xiàn)代中醫(yī)藥學(xué)產(chǎn)生了深遠的影響。首先，神農(nóng)本草提供了豐富的實踐經(jīng)驗和臨床治療方法，為中醫(yī)藥學(xué)發(fā)展提供了寶貴的經(jīng)驗和參考。其次，神農(nóng)本草對中草藥的研究和開發(fā)也起到了積極的推動作用。許多傳統(tǒng)的中草藥通過現(xiàn)代科學(xué)的驗證和研究，得到了更深入的解析，同時也發(fā)現(xiàn)了許多新的草藥和藥效。最后，神農(nóng)本草對于弘揚中醫(yī)文化和傳統(tǒng)草藥的應(yīng)用也起到了重要的作用，通過推廣和傳承，讓更多的人知曉和了解中醫(yī)藥學(xué)的智慧。
第五段：神農(nóng)本草的值得重視和學(xué)習(xí)
神農(nóng)本草作為中國古代醫(yī)藥的經(jīng)典之一，其重要性和價值是不可忽視的。研讀神農(nóng)本草，不僅對于學(xué)習(xí)中醫(yī)藥學(xué)有著重要的意義，還能夠讓我們更加了解和認識中華文化的博大精深。同時，神農(nóng)本草中的臨床應(yīng)用和治療智慧，也能夠為我們提供更多的健康保健方法和靈感，提高我們對草藥和中藥的認知和運用能力。
總結(jié)：
神農(nóng)本草是中醫(yī)藥學(xué)的重要經(jīng)典之一，其起源和內(nèi)容都對中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。在研讀神農(nóng)本草的過程中，我們不僅學(xué)到了寶貴的中醫(yī)藥知識，還能夠感受到中醫(yī)藥學(xué)的博大智慧。因此，我們應(yīng)該重視和學(xué)習(xí)神農(nóng)本草，將其作為我們在中醫(yī)藥學(xué)習(xí)中的重要參考和指南，以期在臨床實踐中取得更好的效果。
神農(nóng)本草經(jīng)心得篇三
第一段：引言（150字）
作為中華民族的傳統(tǒng)醫(yī)藥寶典，《神農(nóng)本草經(jīng)》流傳了幾千年。這本古籍講述了神農(nóng)嘗百草之經(jīng)歷，并將其總結(jié)成方便后代醫(yī)者應(yīng)用的經(jīng)驗和知識。近期，我有幸閱讀了《神農(nóng)本草經(jīng)》，在讀后深受啟發(fā)并有了一些體會和感悟。通過閱讀這本古籍，我對中醫(yī)草藥有了深入的了解，也常常想到了現(xiàn)代醫(yī)藥的一些問題。
第二段：回顧歷史背景（200字）
《神農(nóng)本草經(jīng)》成書于上古時期，始于上古時期的遠古部落文化。在當時，人類缺乏現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的技術(shù)和知識，對各種疾病束手無策。但是神農(nóng)卻不屈不撓地嘗試各種草藥的用途和療效，逐漸積累了豐富的醫(yī)藥經(jīng)驗。正是出于這樣的背景，《神農(nóng)本草經(jīng)》誕生了，其價值在于為后世留下了寶貴的醫(yī)藥知識。在閱讀這本書時，我感受到了古人智慧的偉大和醫(yī)藥科學(xué)的深遠。
第三段：探討中藥的獨特價值（250字）
作為一部中醫(yī)藥的經(jīng)典之作，《神農(nóng)本草經(jīng)》強調(diào)中藥的獨特價值和治療能力。通過對各種中藥的描述和應(yīng)用，神農(nóng)傳達了中藥的療效和草藥治療的原理。這讓我想到現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中的許多現(xiàn)象，如西藥的使用頻率變高，而中藥的應(yīng)用則有所減少?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》提醒我們，中藥的療效是經(jīng)過千百年的實踐驗證的，應(yīng)當被珍視和發(fā)揚。
第四段：思考現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展和挑戰(zhàn)（300字）
在閱讀《神農(nóng)本草經(jīng)》期間，我不禁思考了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展和挑戰(zhàn)?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)的進步和科技的發(fā)展給我們帶來了許多便利和創(chuàng)新，但也出現(xiàn)了一些問題。例如，許多新藥的研發(fā)成本過高，制約了藥物的價格和普及。另外，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)注重研究成果與實際應(yīng)用的時間差和認可度問題。這些問題使得中醫(yī)的獨特價值得不到應(yīng)有的重視和承認。
第五段：對中醫(yī)藥的前景展望（300字）
盡管現(xiàn)代醫(yī)學(xué)取得了巨大的突破和進步，但我相信中醫(yī)藥依然有其獨特的優(yōu)勢和前景?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》中提到的許多中藥，如人參、枸杞等，在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)界仍受到矚目。隨著人們對傳統(tǒng)文化的重視和需求的變化，《神農(nóng)本草經(jīng)》的價值將會更加被看重，中醫(yī)藥在當代社會的發(fā)展和應(yīng)用空間也將不斷擴大。同時，現(xiàn)代科技的進步也為中醫(yī)藥的研究提供了更多的可能性和希望。
總結(jié)（100字）
通過閱讀《神農(nóng)本草經(jīng)》，我深切體會到了中醫(yī)藥的博大精深和獨特價值。同時，在思考現(xiàn)代醫(yī)學(xué)面臨的一些挑戰(zhàn)時，我也對中醫(yī)藥的前景充滿了希望。相信隨著人們對中醫(yī)藥的重視和傳統(tǒng)文化的傳承，中醫(yī)藥將在現(xiàn)代社會中繼續(xù)發(fā)揮其獨特的作用。
神農(nóng)本草經(jīng)心得篇四
中華有很多經(jīng)典名著，這些名著都很受人們的喜愛。每一本名著都有著自己的優(yōu)點，使讀者對作者的敬佩油然而生。而我最喜歡的是《本草綱目》。
《本草綱目》是一本醫(yī)學(xué)的著作，作者李時珍用26年的時間寫成了這本本草著作?！侗静菥V目》共有52卷，卷1介紹了明朝以前主要本草41種，這本書列舉了：草藥的別名、解釋命名的意義、闡述藥性理論、提示用藥要點、附列了相關(guān)的方劑。
起初我看《本草綱目》源于好奇，可是我看了不久，我便喜歡上了這本書。這本書對草藥的講解很細致，氣味、主治、附方都可以一一列舉出來。我有時也會按照書上講的內(nèi)容，對某些草藥進行驗證，驗證出來的結(jié)果也是符合的。我對這本書的作者有一種說不出的敬佩，他用自己的知識、經(jīng)驗和求證，把這些草藥寫得那么淋漓盡致，這本書可謂是“上自墳典，下自傳奇，凡有相關(guān)，莫不收采，雖命醫(yī)書，實該物理?！薄侗静菥V目》中提及的附方也很有效，有次弟弟頭痛，我想起了《本草綱目》中所提到“薄荷”可除風熱、清頭目，就去花盆里摘了幾片給弟弟聞，弟弟聞了之后感覺舒緩了許多。我真正體會到《本草綱目》很神奇，就決定沒事的時候就多看幾遍，要是以后再碰到這些事也不會驚慌失措了，不過有時候還是得去看醫(yī)生。
《本草綱目》是經(jīng)典著作、中醫(yī)典籍，古代名醫(yī)所編著的，國內(nèi)現(xiàn)存有約72種。《本草綱目》讓我明白了讀書的好處，又讓我知道了草藥的好處，《本草綱目》的確是一本受人喜愛的著作。
神農(nóng)本草經(jīng)心得篇五
神農(nóng)本草經(jīng)是我國古代最早的藥物學(xué)著作之一，被譽為我國古代藥物學(xué)的奠基之作。閱讀神農(nóng)本草經(jīng)，不僅可以了解我國古代醫(yī)學(xué)的起源和發(fā)展，還可以對今天的中藥學(xué)有更深入的了解。這本經(jīng)典不僅是我國古代醫(yī)學(xué)的瑰寶，更體現(xiàn)了中國文化和智慧。
第二段：神農(nóng)本草經(jīng)的內(nèi)容與特點
神農(nóng)本草經(jīng)收錄了365種藥物，對各種植物、動物、礦物進行了詳細的描述，介紹了藥物的性味、歸經(jīng)、功效等。這些數(shù)據(jù)是根據(jù)古代醫(yī)學(xué)實踐的經(jīng)驗總結(jié)，經(jīng)過上千年的傳承和發(fā)展，形成了獨特的理論體系。神農(nóng)本草經(jīng)的特點是注重實踐，以療效為導(dǎo)向，致力于探索治療疾病的方法，并提出了許多寶貴的經(jīng)驗和方案。
第三段：閱讀神農(nóng)本草經(jīng)的收獲
閱讀神農(nóng)本草經(jīng)給我?guī)砹嗽S多啟發(fā)和收獲。首先，我深刻認識了草藥的重要性。在神農(nóng)本草經(jīng)中，每一種藥物都有其獨特的作用和價值，可以治療各種疾病。我意識到，自然界存在著許多寶貴的資源，正是這些草藥給了我們解決疾病的契機。其次，我學(xué)到了識別和運用草藥的方法。神農(nóng)本草經(jīng)對每種藥物的特點進行了詳細的描述，指導(dǎo)人們?nèi)绾巫R別和運用。通過學(xué)習(xí)，我可以更加準確地辨別草藥的真?zhèn)危⒘私馊绾魏侠泶钆涫褂?，發(fā)揮最好的效果。最后，我還獲得了關(guān)于中醫(yī)理論的知識。神農(nóng)本草經(jīng)不僅介紹了各種藥物，還涉及了五行學(xué)說、經(jīng)絡(luò)學(xué)等中醫(yī)理論。這讓我對中醫(yī)學(xué)的體系有了更加深入和系統(tǒng)的了解。
第四段：神農(nóng)本草經(jīng)對現(xiàn)代中藥學(xué)的意義
神農(nóng)本草經(jīng)的積淀和發(fā)展奠定了中藥學(xué)的基礎(chǔ)，對現(xiàn)代中藥學(xué)的發(fā)展有著重要的意義。我們可以從神農(nóng)本草經(jīng)中汲取寶貴的經(jīng)驗和智慧，從中學(xué)習(xí)到草藥的運用、療效評價和劑型選擇等方面的知識。這對于推動中藥學(xué)的發(fā)展和創(chuàng)新具有深遠的影響。而且，神農(nóng)本草經(jīng)對中藥的研究方法和思路也具有借鑒意義。在當今醫(yī)學(xué)界普遍倡導(dǎo)“整體醫(yī)學(xué)”的背景下，神農(nóng)本草經(jīng)注重草藥的綜合作用，注重整體觀念，符合當代醫(yī)學(xué)的發(fā)展趨勢，對于推動中藥在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中的地位和發(fā)展有著積極的推動作用。
第五段：個人的心得與體會
通過閱讀神農(nóng)本草經(jīng)，我深刻感受到了中醫(yī)學(xué)的博大精深和中藥的神奇效能。神農(nóng)本草經(jīng)不僅是我國古代醫(yī)學(xué)的瑰寶，也是中醫(yī)文化的重要組成部分。閱讀本經(jīng)不僅讓我對中醫(yī)文化有了更深入的了解和認識，還給了我研究和應(yīng)用中藥的啟示。我相信，在當今醫(yī)學(xué)研究中，借鑒神農(nóng)本草經(jīng)的經(jīng)驗，將能夠為中醫(yī)學(xué)的發(fā)展注入新的活力和動力。
總結(jié)：通過閱讀神農(nóng)本草經(jīng)，我對我國古代醫(yī)學(xué)有了更深刻的認識，對中藥的獨特作用有了更透徹的理解。神農(nóng)本草經(jīng)對中醫(yī)學(xué)的發(fā)展具有重要的意義，對現(xiàn)代中藥學(xué)的發(fā)展也具有借鑒作用。通過學(xué)習(xí)神農(nóng)本草經(jīng)，我更加珍惜草藥的寶貴資源，更加看重中醫(yī)學(xué)的獨特價值，也更加堅定了深入學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)的信心。
神農(nóng)本草經(jīng)心得篇六
本草綱目心得要怎么寫，才更標準規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫作經(jīng)驗，參考優(yōu)秀的本草綱目心得樣本能讓你事半功倍，下面分享【本草綱目心得精品6篇】，供你選擇借鑒。
一次無意中注意到了李時珍這位中醫(yī)學(xué)家，便對他作了些了解。對于《本草綱目》這一偉大的醫(yī)學(xué)著作，我想很多人都并不陌生。記得在小學(xué)的語文課本上就已經(jīng)有關(guān)于李時珍和他那《本草綱目》的相關(guān)介紹。猶記得，李時珍那不怕辛苦，刻苦鉆研的精神深深地印在一個小女孩的腦海里。轉(zhuǎn)眼間，小女孩已經(jīng)成為一個高中學(xué)生。
李時珍出生在一個醫(yī)生世家，受家庭環(huán)境的影響。他從小就對醫(yī)學(xué)有著很大的興趣。不但能識辨草藥，還能了解草藥的用處。到了少年時，醫(yī)學(xué)在那時被視為雜流。醫(yī)生很卑微的活著。李時珍的父母希望他考科舉。不希望他做為一名醫(yī)生被人瞧不起。14歲那年，李時珍考取了秀才，后來又多次參加科舉，但都失敗了。于是李時珍懇求他父親讓他學(xué)醫(yī)，結(jié)果答應(yīng)了，經(jīng)過多年的鉆研，李時珍成了有很有名望的醫(yī)生。。
李時珍在35歲的時候開始編著《本草綱目》為了寫這本書，花費了10余年的時間。閱讀各種參考書，引用書目多種，并對以往的那些著作進行了鑒別和考證。糾正了多次錯誤。為了弄清一些藥物的形狀，特性，功效，跋山涉水，足跡遍布大江南北。深入民間，進行調(diào)查請教。他即使走到一棵極尋常的柏樹旁邊，也要仔細看看，摸摸，再靜下來想想。再觀察它的形狀，特性，功效，然后記錄下來。李時珍非常認真，凡是有所懷疑的，都要弄的水落石出。他還在自己的家里載種了幾十種藥材。并親自炮制藥物來摸索藥物的藥性。為了弄清藥物的效果，他以身試藥。并親自記下感受。經(jīng)過27個春秋的摸索探索，于61歲完成了這部中藥醫(yī)學(xué)的初稿。此后，經(jīng)過3次修改，最終定稿。1596年，正式出版。此時李時珍已經(jīng)去世3年了。。
《本草綱目》共有52卷，載有藥物1892種，其中載有新藥374種，收集醫(yī)方11096個，書中還繪制了1111幅精美的插圖，是我國醫(yī)藥寶庫中的一份珍貴遺產(chǎn)。它的成就，首先在藥物分類上改變了原有上、中、下三品分類法，采取了“析族區(qū)類，振綱分目”的科學(xué)分類。它把藥物分礦物藥、植物藥、動物藥。又將礦物藥分為金部、玉部、石部、鹵部四部。植物藥一類，根據(jù)植物的性能、形態(tài)、及其生長的環(huán)境，區(qū)別為草部、谷部、菜部、果部、木部等5部;革部又分為山草、芳草、醒草、毒草、水草、蔓草、石草等小類。動物一類，按低級向高級進化的順序排列為蟲部、鱗部、介部、禽部、獸部、人部等6部。還有服器部?！侗静菥V目》共分為16部62類。這種分類法，已經(jīng)過渡到按自然演化的系統(tǒng)來進行了。從無機到有機，從簡單到復(fù)雜，從低級到高級，這種分類法在當時是十分先進的。尤其對植物的科學(xué)分類，要比瑞典的分類學(xué)家林奈早二百年。
面對浩瀚的本草寶庫，如何駕馭、操縱它便成為最關(guān)鍵的問題?？梢哉f這是李時珍最大的貢獻之一。他不僅解決了藥物的方式、檢索等問題，更重要的是體現(xiàn)了他對植物分類學(xué)方面的新見解，以及可貴的生物進化發(fā)展思想。李時珍打破了自《神農(nóng)本草經(jīng)》以來，沿襲了一千多年的上、中、下三品分類法，把藥物分為水、火、土、金石、草、谷、萊、果、木、器服、蟲、鱗、介、禽、獸、人共16部，包括60類。每藥標正名為綱，綱之下列目，綱目清晰。書中還系統(tǒng)地記述了各種藥物的知識。包括校正、釋名、集解、正誤、修治、氣味、主治、發(fā)明、附錄、附方等項，從藥物的歷史、形態(tài)到功能、方劑等，敘述甚詳。尤其是“發(fā)明”這項，主要是李時珍對藥物觀察、研究以及實際應(yīng)用的新發(fā)現(xiàn)、新經(jīng)驗，這就更加豐富了本草學(xué)的知識。
《本草綱目》對于中國乃至世界的影響是相當大的。一向以中國風作為自己音樂風格的周杰倫也曾經(jīng)唱過一首以《本草綱目》為題目的歌曲。通過歌曲的傳播，我想《本草綱目》在各地的影響會更加的深遠。
《本草綱目》是明朝偉大的醫(yī)藥學(xué)家李時珍為修改古代醫(yī)書的錯誤而編,(1518-1593年)以畢生精力，親歷實踐，廣收博采，實地考察，對本草學(xué)進行了全面的整理總結(jié)，歷時29年編成，30余年心血的結(jié)晶。共有52卷，載有藥物1892種，其中載有新藥374種，收集醫(yī)方11096個，書中還繪制了1160幅精美的插圖，約190萬字，分為16部、60類。每種藥物分列釋名(確定名稱)、集解(敘述產(chǎn)地)、正誤(更正過去文獻的錯誤)、修治(炮制方法)、氣味、主治、發(fā)明(前三項指分析藥物的功能)、附方(收集民間流傳的藥方)等項。全書收錄植物藥有881種，附錄61種，共942種，再加上具名未用植物153種，共計1095種，占全部藥物總數(shù)的58%。李時珍把植物分為草部、谷部、菜部、果部、本部五部，又把草部分為山草、芳草、溼草、毒草、蔓草、水草、石草、苔草、雜草等九類，是我國醫(yī)藥寶庫中的一份珍貴遺產(chǎn)。是對16世紀以前中醫(yī)藥學(xué)的系統(tǒng)總結(jié)，在訓(xùn)詁、語言文字、歷史、地理、植物、動物、礦物、冶金等方面也有突出成就。本書十七世紀末即傳播，先后多種文字的譯本，對世界自然科學(xué)也有舉世公認的卓越貢獻。它是幾千年來祖國藥物學(xué)的總結(jié)。這本藥典，不論從它嚴密的科學(xué)分類，或是從它包含藥物的數(shù)目之多和流暢生動的文筆來看，都遠遠超過古代任何一部本草著作。被譽為“東方藥物巨典”，對人類近代科學(xué)以及醫(yī)學(xué)方面影響最大。
它的成就，首先在藥物分類上改變了原有上、中、下三品分類法，采取了“析族區(qū)類，振綱分目”的科學(xué)分類。它把藥物分礦物藥、植物藥、動物藥。又將礦物藥分為金部、玉部、石部、鹵部四部。植物藥一類，根據(jù)植物的性能、形態(tài)、及其生長的環(huán)境，區(qū)別為草部、谷部、菜部、果部、木部等5部;草部又分為山草、芳草、醒草、毒草、水草、蔓草、石草等小類。動物一類，按低級向高級進化的順序排列為蟲部、鱗部、介部、禽部、獸部、人部等6部。還有服器部。這種分類法，已經(jīng)過渡到按自然演化的系統(tǒng)來進行了。從無機到有機，從簡單到復(fù)雜，從低級到高級，這種分類法在當時是十分先進的。尤其對植物的科學(xué)分類，要比瑞典的分類學(xué)家林奈早二百年。
《本草綱目》不僅在藥物學(xué)方面有巨大成就，在化學(xué)、地質(zhì)、天文等方面，都有突出貢獻。它在化學(xué)史上，較早地記載了純金屬、金屬、金屬氯化物、硫化物等一系列的化學(xué)反應(yīng)。同時又記載了蒸餾、結(jié)晶、升華、沉淀、干燥等現(xiàn)代化學(xué)中應(yīng)用的一些操作方法。李時珍還指出，月球和地球一樣，都是具有山河的天體，“竊謂月乃陰魂，其中婆娑者，山河之影爾”?！侗静菥V目》不僅是我國一部藥物學(xué)巨著，也不愧是我國古代的百科全書。正如李建元《進本草綱目疏》中指出：“上自墳典、下至傳奇，凡有相關(guān)，靡不收采，雖命醫(yī)書，實該物理。 智者何以完成巨作，從下面的故事中，我備受激勵!
李時珍繼承家學(xué)，尤其重視本草，并富有實踐精神，肯于向勞動人民群眾學(xué)習(xí)。李時珍三十八歲時，被武昌的楚王召去任王府“奉祠正”，兼管良醫(yī)所事務(wù)。三年后，又被推薦上京任太醫(yī)院判。太醫(yī)院是專為宮廷服務(wù)的醫(yī)療機構(gòu)，當時被一些庸醫(yī)弄得烏煙瘴氣。李時珍再此只任職了一年，便辭職回鄉(xiāng)。李時珍曾參考歷代有關(guān)醫(yī)藥及其學(xué)術(shù)書籍八百余種，結(jié)合自身經(jīng)驗和調(diào)查研究，歷時二十七年編成《本草綱目》一書，是我國明以前藥物學(xué)的總結(jié)性巨著。在國內(nèi)外均有很高的評價，已有幾種文字的譯本或節(jié)譯本。另著有《瀕湖脈學(xué)》、《奇經(jīng)八脈考》等書。
中華有很多經(jīng)典名著，這些名著都很受人們的喜愛。每一本名著都有著自己的優(yōu)點，使讀者對作者的敬佩油然而生。而我最喜歡的是《本草綱目》。
《本草綱目》是一本醫(yī)學(xué)的著作，作者李時珍用26年的時間寫成了這本著作?！侗静菥V目》共有52卷，卷1介紹了明朝以前主要本草41種，這本書列舉了：草藥的別名、解釋命名的意義、闡述藥性理論、提示用藥要點、附列了相關(guān)的方劑。
起初我看《本草綱目》源于好奇，可是我看了不久，我便喜歡上了這本書。這本書對草藥的講解很細致，氣味、主治、附方都可以一一列舉出來。我有時也會按照書上講的內(nèi)容，對某些草藥進行驗證，驗證出來的結(jié)果也是符合的。我對這本書的作者有一種說不出的敬佩，他用自己的知識、經(jīng)驗和求證，把這些草藥寫得那么淋漓盡致，這本書可謂是“上自墳典，下自傳奇，凡有相關(guān)，莫不收采，雖命醫(yī)書，實該物理。”《本草綱目》中提及的藥房也很有效，有次弟弟頭痛，我想起了《本草綱目》中所提到“薄荷”可除風熱、清頭目，就去花盆里摘了幾片給弟弟聞，弟弟聞了之后感覺舒緩了許多。我真正體會到《本草綱目》很神奇，就決定沒事的時候就多看幾遍，要是以后再碰到這些事也不會驚慌失措了，不過有時候還是得去看醫(yī)生。
《本草綱目》是經(jīng)典著作、中醫(yī)典籍，古代名醫(yī)所編著的，國內(nèi)現(xiàn)存有約72種?！侗静菥V目》讓我明白了讀書的好處，又讓我知道了草藥的好處，《本草綱目》的確是一本受人喜愛的著作。
本草綱目是明朝醫(yī)圣李時珍歷經(jīng)三十余年寫成的。
翻開書，我第一眼就看到《本草綱目》這本書條理清晰。全書共436頁，1000000多字，分草部，菜部，果部，谷部，木部，禽部，蟲部等好多種啊!
他沒有采用《神農(nóng)本草經(jīng)》的分類方法，而是另辟蹊徑，正名為綱，綱下列木，綱目清晰。書內(nèi)對所記錄的藥材的形態(tài)，功能，方劑都有記載，而且每一味藥都附有插圖。
在看這本書之前，我還不知道連平常炒菜用的蔥，都可以用來治感冒!
這本書里有大白菜，紅色的蘿卜，好吃的萵苣，大大的冬瓜，有我認識的、有我不知道的，有平常飯桌上就能看到的、有藏在山中不易被發(fā)現(xiàn)。這些東西原來都是可以治病救人啊!
我很好奇，李時珍是怎樣在那個交通不發(fā)達的年代采集到那么多的藥材并畫出它們的呢?
看了這本書，我仿佛看到了李時珍身背藥簍、腳穿草鞋;披著蓑衣、拄著拐杖，穿梭在名山大川之間孤獨而堅毅的身影;看到了李時珍頂著烈日的炙烤和蚊蟲的叮咬，仍然不停的腳步。
那時，太和山五龍宮產(chǎn)的“榔梅”，被道士們說成是吃了可以長生不老的仙果。他們每年采摘回來，進貢皇帝。官府嚴禁他人采摘。李時珍不信道士們的鬼話，要親自來試試看，有什么功效。于是，他不顧道士們的反對，竟冒險摘了一顆。經(jīng)研究，發(fā)現(xiàn)它的功效跟普通的桃子杏子一樣，能生津止渴而已，是一種變了形飛榆樹的果實，并沒有什么特殊功效。
從這幾件事上，不難發(fā)現(xiàn)李時珍堅定的信念，對醫(yī)學(xué)熱愛和不怕犧牲的精神。讀了這本書，我得到了許多的醫(yī)學(xué)知識，了解了許多生活中的醫(yī)學(xué)小常識。
我希望更多的人能讀到這本書，也希望這本書里的知識能流傳的世界各地，給人們帶來幸福。
我還要學(xué)習(xí)李時珍對醫(yī)學(xué)的熱愛和不怕吃苦的精神，把它用在學(xué)習(xí)上!
《本草綱目》本著篇幅太過弘大，而且所錄的一些物類當代未難以訪。果此，咱們進行了切于實用的編譯，將今人常用和尚能訪求的物類加以收錄，以使該譯本更利于天下生夷易近正在家居日用飲食時加以披覽，使一樣平常所食之物實反發(fā)揮養(yǎng)生、療疾的功效。
朝醫(yī)學(xué)家李時珍的《本草綱目》,全書共有190多萬字，記載了1892種藥物，分成60類。其中374種是李時珍新增加的藥物。繪圖1100多幅，并附有11000多個藥方。在這部書中，李時珍指出了許多藥物的真正效用，它是幾千年來祖國藥物學(xué)的總結(jié)。
李時珍家四代行醫(yī)。少年李時珍受家庭熏陶，耳濡目染，對醫(yī)學(xué)很感興趣。但由于當時醫(yī)生社會地位低下，父親希望李時珍躋身仕途。李時珍曾于14歲時考中黃州府秀才，后來在17歲、20歲、23歲時3次赴武昌應(yīng)試，沒有考中，于是決心棄儒從醫(yī)，繼承父業(yè)。
僅僅作為一個文本，醫(yī)藥學(xué)家李時珍四百年前編撰的這套《本草綱目》，在現(xiàn)今美學(xué)觀念的折射下，可以散發(fā)別致的魅力。
早兩年《昆蟲記》成為流行讀物的范本之一，和那位天真頑皮的法國老頭法布爾相比，我們的李時珍更為純粹。
如同一杯啤酒撇去了泡沫，在《本草綱目》中找不到感性的只字片語。當然作為嚴肅的專業(yè)典籍，《本草綱目》無疑與《昆蟲記》牛頭不對馬嘴，它們之間的對照，算得上“茍且”。然而法布爾的風行確實喚起了對李時珍的記憶。
在此之前，難以想象我會在《本草綱目》上花掉整整兩年的睡前時光——那等待睡意的片刻，是我全部時間的精華。事實證明，這位名垂青史的祖先給我?guī)淼氖菬o邊的愜意，并且有效地改善了我對食物的無知。
漫長而炎熱的假期，難免使我們覺得厭煩，但是有一本有意義的書陪伴你度過，那就不一樣了，為了培養(yǎng)興趣、增長見識、充實假期生活，我去書店了一本書籍——《本草綱目》，這本書內(nèi)容趣味豐富、深奧、實用深深地吸引了我，并給我留下的印象更是無限的。
《本草綱目》是由明朝杰出醫(yī)學(xué)家、藥物學(xué)家李時針在繼承和總結(jié)明代以前本草成就的基礎(chǔ)上進行多方考證，花了將近30年時間而寫成的。它是東方藥學(xué)巨典，具有“醫(yī)學(xué)之淵海，格物之通典”的美譽。
《本草綱目》一共有52卷，190多萬字，記載藥物1892種，分水、火、土、草等16部62類;附藥方11096則;附圖1160幅。編寫的體例是首標正明叫綱，名字注釋叫做目，其次集解、辨疑、正談，再次是氣味、主治、附方。根據(jù)祖國藥物學(xué)著作的傳統(tǒng)名稱，仍以本草命名。
讀了這本書，我驚奇地發(fā)現(xiàn)醫(yī)學(xué)界竟是如此神奇，日常生活中，一些不起眼的、平凡的物體竟可成為治病的良藥。比如水部中的露水，書中這樣注名著，露是陰氣積聚而成的水液，是潤澤的夜氣，再道旁萬物上沾而成的，味甘，性平，無毒，秋露水凜成夜晚的肅殺之氣，宜用來煎潤肺的藥，調(diào)和治疥、蘚、蟲癩的各種散劑。想不到吧，平凡的它們，卻有不平凡的醫(yī)療作用，相信在我們生活中還有很多平凡的物體等著人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)它們的價值，那將會帶給我們另一個驚奇。
從這里我也懂得了一個道理，那就是，生活中注意觀察是非常重要的，它會使我們學(xué)到很多東西，發(fā)現(xiàn)很多東西，同樣也可以解決很多疑問。再剛剛露水的例子中，我們發(fā)現(xiàn)書中記載的任何藥物，他都有有注明有毒或是無毒，這跟人差不多有善惡之分，提醒我們用藥要注意，就像我們生活中要小心與人打交道一樣。
《本草綱目》里還收集了很多有醫(yī)療作用的花草樹木的圖片，看了這些圖片，可以說是大開眼界，它們有些長得很漂亮，有些長得很奇特，也有些長得很渺小……它們還解開了很多疑惑，為什么這么說呢?因為生活中，有些我只知道它們的名稱，卻不知道它們的樣子，比如冬蟲夏草、海藻等等;而有些，我只知道它們的樣子，卻不知道它們的名稱，又比如金毛狗脊等。這樣一來，我有增長了對植物的見識。
在這里我也給自己提了個醒，那就是，對事物的了解和對問題的認識，不可以不清不楚，那樣，就會使心中的疑惑越積越多，不知道到哪天才能解開，或許永遠都不會解開。
《本草綱目》它又是一本非常耐人尋味的書。讀完了它，每一次的回味都能讓人懂得不同的道理，懂得了這些道理，就讓人有方向的前進，把這些道理當作做人的原則，讓自己的思想變得更加成熟。讀了這本書，使我對醫(yī)學(xué)越來越感興趣，也使我懂得了許多道理。我不知道用什么樣的語言去贊美這本書，它不愧為醫(yī)學(xué)寶庫。
神農(nóng)本草經(jīng)心得篇七
神農(nóng)本草是我國古代醫(yī)藥學(xué)的經(jīng)典著作之一，是中華民族寶貴的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)之一。通過研讀神農(nóng)本草，我深深感受到了其中蘊含的智慧，對中草藥的認識也有了更深層次的理解。下面就讓我來分享一下我的學(xué)習(xí)心得和體會。
首先，在學(xué)習(xí)神農(nóng)本草過程中，我對中草藥功效有了更全面的了解。神農(nóng)本草收錄了數(shù)千種草木石骨動物的藥性和應(yīng)用方法，對中草藥的分類、功效、用法都進行了詳細的描述。通過研讀這些內(nèi)容，我了解到不同的中草藥在治療不同疾病時有著不同的效果。比如，黃連能夠清熱解毒，對于治療口腔潰瘍和燒傷有很好的效果；當歸富含鐵元素，對貧血有明顯的改善作用。這些草藥的藥效都是神農(nóng)普及治病的寶貴經(jīng)驗，對我來說是非常寶貴的知識。
其次，神農(nóng)本草讓我對中醫(yī)理論有了更深入的認識。作為古代醫(yī)者的總結(jié)和經(jīng)驗，神農(nóng)本草中的許多理論都是中醫(yī)理論的基石。例如，藥物配伍理論，神農(nóng)本草中對于多味草藥的合理搭配有著詳細的介紹。另外，神農(nóng)本草也提出了“四氣五味”的理論，即將草藥分為寒熱溫涼四性，同時概括了五味草藥的味道屬性。這些理論讓我對中醫(yī)理論體系有了更清晰的認知，也更深刻地理解了中醫(yī)的獨特之處。
第三，神農(nóng)本草還讓我了解到中草藥的炮制和劑型制作過程。神農(nóng)本草不僅收錄了不同中草藥的功效和應(yīng)用方法，還詳細描述了草藥的炮制過程和制劑的用法。例如，當歸需要先制成醋制當歸，才能發(fā)揮其最佳的治療效果；丁香需要經(jīng)過曬制才能用于治療腳氣等。這些炮制過程不僅提高了草藥的藥效，還方便了草藥的使用。同時，神農(nóng)本草還提供了多種制劑的制作方法，比如湯劑、丸劑、散劑等等，可以根據(jù)病情和需求選擇最適合的劑型。這讓我深信中草藥的獨特制劑與用法也是中華民族智慧的結(jié)晶。
最后，在研讀神農(nóng)本草的過程中，我深深感受到了中草藥的溫和療效。相較于現(xiàn)代西藥的副作用和依賴性，中草藥以其溫和而有效的特點受到越來越多的人關(guān)注。神農(nóng)本草中收錄的許多草藥，如人參、枸杞、黃芪等，不僅可以治療疾病，還可以提高人體機能和免疫力。這讓我看到了中草藥的獨特價值，并對其持有深深的敬意。
總之，神農(nóng)本草作為我國古代醫(yī)藥學(xué)的瑰寶，深深吸引了我對中草藥的學(xué)習(xí)和研究。通過研讀神農(nóng)本草，我對中草藥的功效、中醫(yī)理論、制劑過程以及療效都有了更深入的理解。神農(nóng)本草不僅是我國寶貴的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，更是一個寶貴的學(xué)習(xí)資料和指南，為我們傳承和發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)提供了很多寶貴的經(jīng)驗。我深信，只有通過不斷學(xué)習(xí)和研究，我們才能更好地傳承和發(fā)揚我國傳統(tǒng)醫(yī)藥文化，為人類健康事業(yè)做出更大的貢獻。
神農(nóng)本草經(jīng)心得篇八
神農(nóng)本草經(jīng)是我國古代最早的一部藥物學(xué)專著，也是我國醫(yī)學(xué)史上的里程碑。近日，我有幸閱讀了神農(nóng)本草經(jīng)，對此書有了更深入的了解。通過閱讀，我深深感受到神農(nóng)本草經(jīng)對我國古代醫(yī)學(xué)的巨大貢獻，并從中獲得了寶貴的心得體會。
第二段：了解中醫(yī)藥知識
閱讀神農(nóng)本草經(jīng)之前，我對中醫(yī)藥知識只是略有了解。但通過閱讀，我深入了解了中草藥的分類、功效、配伍等方面的知識。神農(nóng)本草經(jīng)對中草藥進行了詳細的分類，分別列出了各個藥物的來源、形態(tài)、性味等。這讓我對中草藥有了更全面、更深入的認識，也讓我領(lǐng)悟到了中醫(yī)藥的獨特魅力。
第三段：學(xué)會運用中醫(yī)藥療法
神農(nóng)本草經(jīng)不僅對中草藥進行了分類介紹，還對藥物的功效進行了闡述。通過閱讀，我了解到不同藥物對不同疾病有不同的療效。神農(nóng)本草經(jīng)列出了每種藥物的主治病癥，讓我學(xué)會了根據(jù)病情選用合適的藥物。這讓我對中醫(yī)藥療法有了更深的認識，也讓我在日常生活中學(xué)會了運用中醫(yī)藥的治療方法。
第四段：感受中醫(yī)藥文化的博大精深
閱讀神農(nóng)本草經(jīng)，除了對中醫(yī)藥知識有了更深入的了解，還讓我感受到了中醫(yī)藥文化的博大精深。這本書詳細地介紹了各種草藥的性味、功效，還對藥性相宜原則進行了解釋。通過閱讀，我不僅學(xué)到了中醫(yī)藥的知識，還領(lǐng)悟到中醫(yī)藥文化的哲理和思維方式。中醫(yī)藥文化是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，閱讀神農(nóng)本草經(jīng)讓我更加自豪和自信地接受和發(fā)揚中醫(yī)藥文化。
第五段：對當代醫(yī)學(xué)的啟示
盡管神農(nóng)本草經(jīng)是古代的醫(yī)學(xué)寶典，但其中蘊含的醫(yī)學(xué)思想對于當代醫(yī)學(xué)仍然有著重要的啟示。神農(nóng)本草經(jīng)強調(diào)了個性化治療的重要性，注重辨證論治和因人而異的診療原則。這些思想在當代醫(yī)學(xué)中仍然具有重要的指導(dǎo)意義。同時，神農(nóng)本草經(jīng)對于藥物的配伍和副作用進行了嚴格的論述，也對當代藥物研發(fā)和應(yīng)用提供了重要的借鑒。因此，閱讀神農(nóng)本草經(jīng)不僅讓我了解了古代醫(yī)學(xué)，還讓我對當代醫(yī)學(xué)有了更深入的思考。
總結(jié)：
通過閱讀神農(nóng)本草經(jīng)，我不僅學(xué)到了中醫(yī)藥的知識，還了解了中醫(yī)藥文化的博大精深。這本書對于當代醫(yī)學(xué)仍然有著重要的指導(dǎo)意義，并且使我對中醫(yī)藥有了更深入的認識和理解。閱讀神農(nóng)本草經(jīng)是我一次難忘的經(jīng)歷，也是我接觸古代醫(yī)學(xué)的重要途徑。我相信，在繼續(xù)學(xué)習(xí)和實踐中，我能夠進一步發(fā)揚中醫(yī)藥文化，為人類的健康作出更大的貢獻。
神農(nóng)本草經(jīng)心得篇九
神農(nóng)本草，是中國古代最早的一部醫(yī)藥學(xué)著作，由虞部醫(yī)掌握總結(jié)數(shù)千種中草藥，是中醫(yī)藥學(xué)的重要基礎(chǔ)。通過對神農(nóng)本草的學(xué)習(xí)和研究，我對中藥有了更深的認識和體會。以下是我對神農(nóng)本草的心得體會的五段式文章。
第一段：神農(nóng)本草的背景與意義
神農(nóng)本草是我國古代醫(yī)藥學(xué)著作的開山之作，其歷史可以追溯到公元前二千七百多年前的夏代。它記載了從茶葉到珍珠，從食材到藥材的豐富內(nèi)容。神農(nóng)本草的意義在于它為中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展提供了基礎(chǔ)，奠定了中藥治療疾病的理論基礎(chǔ)和實踐經(jīng)驗，對后世的中醫(yī)藥學(xué)具有重要的指導(dǎo)作用。
第二段：神農(nóng)本草的特點與優(yōu)勢
神農(nóng)本草的獨特之處在于其詳盡的描述和分類，它將草本植物按照不同的用途進行了分類，包括藥用、飲食、釀造等各個方面。而且對于每種草藥，神農(nóng)本草還詳細描述了其藥性、功效及用法等。這種分類和描述的方法使得讀者能夠迅速找到需要的信息，為臨床實踐提供了方便。此外，神農(nóng)本草還以實踐為基礎(chǔ)，突出了對于草藥的研究和應(yīng)用。
第三段：神農(nóng)本草的價值與意義
神農(nóng)本草是中醫(yī)藥學(xué)研究的重要資料，它記錄了豐富的實踐經(jīng)驗和知識，為中藥學(xué)發(fā)展提供了寶貴的參考。通過研讀神農(nóng)本草，我們可以了解中藥在古代的應(yīng)用和發(fā)展，同時也可以對于中醫(yī)藥學(xué)的理論和實踐有更深刻的認識。此外，神農(nóng)本草還是對于中華民族智慧與智力的體現(xiàn)，它對于保護和傳承中醫(yī)藥文化有著重要的作用。
第四段：神農(nóng)本草的啟示與啟發(fā)
神農(nóng)本草作為古代醫(yī)藥學(xué)的起點，不僅為后世的中藥研究和治療提供了基礎(chǔ)，同時也給我們現(xiàn)代人提供了許多啟示和啟發(fā)。神農(nóng)本草強調(diào)中草藥的實踐應(yīng)用和驗證，這種重視實踐的態(tài)度值得我們深思。在當今時代，我們也應(yīng)當注重中藥的臨床應(yīng)用，通過實踐和驗證，不斷完善和發(fā)展中藥學(xué)。此外，神農(nóng)本草還告訴我們，草藥的研究和應(yīng)用需要不斷探索和學(xué)習(xí)，永遠保持一顆謙虛和學(xué)習(xí)的心態(tài)。
第五段：我的體會與反思
通過學(xué)習(xí)神農(nóng)本草，我對于中醫(yī)藥學(xué)有了更深的認識和體會。我意識到中醫(yī)藥學(xué)是一門重實踐的學(xué)科，只有通過實踐和驗證，才能不斷完善和發(fā)展。同時，我也意識到草藥研究需要不斷學(xué)習(xí)和探索，只有保持謙虛和學(xué)習(xí)的心態(tài)，才能不斷提高自己的研究水平。另外，中醫(yī)藥學(xué)是中華民族文化的瑰寶，作為后代，我們應(yīng)當積極學(xué)習(xí)和傳承中醫(yī)藥文化，為其保護和發(fā)展努力。
通過對神農(nóng)本草的學(xué)習(xí)和研究，我深切體會到中醫(yī)藥學(xué)的重要性和價值所在。我們作為現(xiàn)代人，應(yīng)當重視中藥的研究和應(yīng)用，通過實踐和驗證，不斷發(fā)展中醫(yī)藥學(xué)。同時，我們也應(yīng)當學(xué)習(xí)和傳承中醫(yī)藥文化，使其瑰寶永流傳。神農(nóng)本草是我們中華民族智慧和智力的體現(xiàn)，我們有責任將其珍惜并發(fā)揚光大。
神農(nóng)本草經(jīng)心得篇十
第一段：引言（200字）
本草學(xué)是中醫(yī)學(xué)的重要組成部分，其在豐富了人們的臨床經(jīng)驗和促進現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展方面具有極為重要的作用。學(xué)習(xí)本草學(xué)乃醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的必修課程，作為學(xué)生，我在本草學(xué)的課堂上認識到，它不僅僅是一門理論學(xué)科，更是一種生命體驗。在學(xué)習(xí)過程中，我體會到了本草學(xué)所蘊含的深厚智慧和中華文化的博大精深。在這里我想與大家分享我在學(xué)習(xí)本草學(xué)中的心得體會。
第二段：概述本草學(xué)的概念與研究方法（200字）
本草學(xué)源于我國古代，是一門研究藥材的學(xué)科，涉及草木、礦物、動物等一切能治病或保健的天然物品。本草學(xué)最早的研究方法是通過實踐，不斷地嘗試藥性和療效，然后逐步總結(jié)出安全、有效的藥方。隨著時代的發(fā)展，研究方法逐漸完善，包括了解藥材的形態(tài)、生長環(huán)境、化學(xué)成分等。經(jīng)過多年的研究，本草學(xué)逐漸發(fā)展出了自己獨特的理論體系和方法論。
第三段：本草學(xué)對我的啟發(fā)與影響（300字）
在學(xué)習(xí)本草學(xué)的過程中，我開始了解到草木、礦物、動物等自然物品的藥用價值，學(xué)習(xí)了很多藥材的品種、性味與功效。同時，我也深刻體會到了本草學(xué)對中華文化的影響。本草學(xué)來源以及所涉及的元素，無不散發(fā)著濃郁的中式風情。它是中國文化瑰寶之一，承載著中華民族的智慧與創(chuàng)造力，更是中國醫(yī)藥文化中的一個方面。品讀《神農(nóng)本草經(jīng)》、《本草綱目》等經(jīng)典，使我砥礪精神，領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的博大精深。本草學(xué)的研究方法更是對我造成了深刻影響。在實踐過程中，我深刻認識到研究藥材雖然繁瑣，但都需要細心、慎重，才能夠得到準確的結(jié)論。
第四段：本草學(xué)在中醫(yī)學(xué)發(fā)展中的作用（300字）
本草學(xué)是中醫(yī)學(xué)不可或缺的組成部分。草木、礦物、動物等天然物品作為藥物直接應(yīng)用于中醫(yī)臨床，對人體有獨特的療效，是中醫(yī)學(xué)最基礎(chǔ)的配方組成。本草學(xué)為中醫(yī)臨床提供了基礎(chǔ)，為解決各種疾病提供了種種可行方案。本草學(xué)和中醫(yī)學(xué)同根同源，因此它對中醫(yī)學(xué)的發(fā)展作出了重要貢獻。通過不斷的研究、實踐和總結(jié)，本草學(xué)為中醫(yī)學(xué)的理論體系、疾病治療、藥物應(yīng)用、民族文化等方面作出了巨大的貢獻。
第五段：結(jié)語（200字）
總之，本草學(xué)作為中華傳統(tǒng)文化的一部分，其重要性不可忽視。學(xué)習(xí)本草學(xué)可以幫助我們深刻了解自然界的資源，發(fā)現(xiàn)新的藥物，提高人們對身體健康的自我保鮮能力；同時，學(xué)習(xí)本草學(xué)也可以讓我們更深入探索中國傳統(tǒng)文化，體會中華民族的博大精深。希望未來有更多的人關(guān)注和研究本草學(xué)，在傳承和發(fā)展中華醫(yī)藥文化方面做出貢獻。
神農(nóng)本草經(jīng)心得篇十一
從我家后面的陽臺望過去，有一個很大的影劇院，相傳叫作百草園?，F(xiàn)在是早已和停車場一起賣給先富起來的那些人建別墅藏嬌用了，連那最末次的相見也已經(jīng)隔了七八年，其中似乎確鑿只有一些舊片；但那時卻是我的樂園。
不必說屏幕夾雜的斑點，黑白的色調(diào)，失了真的配音；也不必說黑灰色的幕布在兩邊依著，早已看不出原本的紅色。單是影劇院里竊竊的食羅漢豆的聲音，就有無限趣味?！兜氐缿?zhàn)》是看了無數(shù)遍了，我確信倘若放我在里面，我也一樣躍入角色，不會出差錯。有時會看《城南舊事》，小英子的臉一出現(xiàn)，我于是就會跳到前排，伊的臉大大地映在幕布上，此刻回想起來，仿佛是大眼睛、圓面龐的女孩，伊單純的樣子常常讓人憶起才露尖尖角的小荷，只是一部電影播完我總是要哭，至于原因當時是不明白的，如今也是不明了，陳年舊事在記憶中斑駁，影片也終是憶不起情節(jié)了。
白天的百草園比較無味；一放假，可就兩樣了。影院里常常要放循環(huán)場，寫了作業(yè)便跑了進去，影院似乎也不大管我們這群小孩子，只是禁止吵鬧。滿場跑，更是不行的，總須坐下來安份守已地觀看。耐不住寂寞，我們便跑到二樓，那里墻的上方有一個方孔，透出的光柱空無一物，直直地卻在幕布上發(fā)生萬般變化，我于是無數(shù)次成功地在它的協(xié)助下將女主角變成長角的怪物，偶爾也有小狗的頭，但總是不及人頭上長角來得有趣。
這是閏土的父親傳授的方法，閏土卻不大喜用。他說小時玩厭了的，他的父親便是影院里負責放映拷貝的工人，偶爾也藏到二樓來與我們一同淘氣，女主角長出的角也就格外的大。我曾經(jīng)問他緣由，我只是靜靜地笑著道：有很多心情，來不及等到它們老去。我似懂非懂，只是覺得做人的難又添了一份，再任性胡為之時，往往有些擔心，不敢去想將來，而且極想得到影院里放映工的工作。但直到現(xiàn)在，總還是沒有得到。但再也沒有遇見過長角的女主角。
教授們都很和藹且博學(xué)，尤其是張教授，其貌不揚，皮膚黑就顯得牙分外的白，笑起來便是非洲人的樣子。我對他很恭敬，因為我早聽到，他本人就是一名極負盛名的導(dǎo)演，擅長刻畫國民的質(zhì)樸與小人物的偉大。
從四面八方聽來過，周星馳也很淵博，他創(chuàng)造了一種文化，叫“無厘頭文化”，會讓人喘不過氣來的大笑，仿佛以前從來不曾笑過。我很想詳細地知道這個中緣由，必定有一種解釋來化解我心頭的迷惑，但百草園里的人是不知道的，因為他們畢竟不淵博，現(xiàn)在得到機會了，可以問教授。
“教授，‘無厘頭’這種文化，是怎么一回事？……”我上了大課，快到結(jié)束的時候，趕忙問。
“嗤——，不知道！”他似乎不大高興，臉上還有怒色了。
我才知道做學(xué)生是不該問這些事的，只要讀手中的書，因為他是淵博的名導(dǎo)演，決不至于不知道，所謂不知道者，乃是不愿意說。年紀比我大的人，往往如此，我遇見過好幾回了。
我就只讀書，正午看資料片，晚上看電影。學(xué)校里資料豐富，我看的電影也漸漸加多，從《阿爾及利亞的戰(zhàn)爭》到《大西洋城》、《沉寂太陽年》、《悲情城市》，終于到伊朗的《圓圈》。這些都是曾被影林正派所不愿提及的魔教成果，但他們終于是獲了獎了。
同學(xué)的父母便是三味書屋的員工，便在校內(nèi)有一個私人的放映室，雖然小，但在那里卻充滿自由曠達的空氣。那些瘋狂地看片，然后瘋狂地撰寫影評的歲月實在是一段陽光燦爛的日子。我們在小屋里擠擠挨挨地，其余的空間用來碰撞思想。
我們年輕，我們瘋狂地看青春片，那里所有的幻滅與沉淪，不安與絕望都會刺痛我們內(nèi)心支離破碎的那部分。
同學(xué)大喊：“青春！”于是我們放開喉嚨跟著臺詞大喊：
“選擇生活，選擇工作，選擇事業(yè)，選擇家庭，選大電視機；選擇洗衣機、車子、cd、電動開罐器；選擇健康、低膽固醇和牙醫(yī)保險、定息低率貸款；選擇房子，選擇朋友，選擇休閑服和搭配的行李箱；選擇各種布料的西裝，選diy，懷疑自己是什么東西？看心知麻痹的電視，嘴里塞滿垃圾食物，最后整個人腐爛到底，悲慘地生一堆自私的混蛋小孩煩死自己。選擇未來，選擇生活，問題是*嘛做這些事，我能不能不選擇人生，我選別的，太多選擇，你選擇什么？我選擇不選擇?！薄跋敫淖兾?？我就像這個世界一樣，這個世界是不會被改變的?！?BR> 我也曾同朋友拍了一些思路新穎的實驗短片，不講任何專業(yè)技巧，沒有操作經(jīng)驗，不懂側(cè)光背光，不懂布景……，只有自由，于我們是很相宜的，一切都是心底的聲音，一切都是無法從頭來過的人生。后來，因為要錢用，便將這些稀奇古怪的想法與手法賣給一個有錢的同窗了。他的父親是開電影公司的，后來我在一些他成名的佳作里依稀看到那些熟悉的影子，我想要回那些拷貝作個紀念，絕無他意。但他正向成功的路途踏上去，這東西怕早已沒有了罷。
神農(nóng)本草經(jīng)心得篇十二
味甘溫，
主咳逆上氣，明目益精，安五藏，通百節(jié)，利九竅，下乳汁（御覽引云，一名留公乳，大觀本，作一名公乳，黑字）。生山谷。
吳普曰：鐘乳，一名虛中，神農(nóng)辛，桐君醫(yī)和甘，甘無毒（御覽引云李氏，大寒），
資料
生山谷（御覽引云，太山山谷）。陰處岸下，溜汁成（御覽引作溜汁所成聚），如乳汁，黃白色，空中相通。二月三月采，陰干（凡吳普本草，掌禹錫所引者不復(fù)注，惟注其出御覽諸書者）。
名醫(yī)曰：一名公乳，一名蘆石，一名夏石，生少室及太山，采無時。
案范子計然云：石鐘乳出武都，黃白者善（凡引計然，多出事文類聚，文選注，御覽，及大觀本草）。列仙傳云：n疏，煮石髓而服之，謂之石鐘乳，鐘當為潼，說文云乳汁也，鐘假音字。
神農(nóng)本草經(jīng)心得篇十三
《神農(nóng)本草經(jīng)》又名《神農(nóng)本草》，簡稱《本草經(jīng)》、《本經(jīng)》，我國現(xiàn)存最早的藥學(xué)專著，撰人不詳，“神農(nóng)”為托名。其成書年代自古就有不同考論，或謂成于秦漢時期，或謂成于戰(zhàn)國時期。原書早佚，現(xiàn)行本為后世從歷代本草書中集輯的。該書最早著錄于《隋書?經(jīng)籍志》，載“神農(nóng)本草，四卷，雷公集注”?！杜f唐書?經(jīng)籍志》、《唐書?藝文志》均錄“神農(nóng)本草，三卷”，宋《通志?藝文略》錄“神農(nóng)本草，八卷，陶隱居集注”，明《國史經(jīng)籍志》錄“神農(nóng)本草經(jīng)，三卷”，《清史稿?藝文志》錄“神農(nóng)本草經(jīng)，三卷”。歷代有多種傳本和注本，現(xiàn)存最早的輯本為明盧復(fù)輯《神農(nóng)本經(jīng)》(1616)，流傳較廣的是清孫星衍、孫馮翼輯《神農(nóng)本草經(jīng)》(1799)，以及清顧觀光輯《神農(nóng)本草經(jīng)》(1844)、日本森立之輯《神農(nóng)本草經(jīng)》(1854)。
神農(nóng)，古傳說中“三皇”之一，傳稱神農(nóng)嘗百草始有醫(yī)藥，書名冠以神農(nóng)為尊古之風的假托?，F(xiàn)行本為清孫星衍、孫馮翼輯。孫星衍(1753～1818)，字伯淵，又字淵如，清代江蘇陽湖(今武進)縣人。乾隆五十二年(1787)第進士，歷官翰林院編修、刑部主事等，一生博覽群書，貫通經(jīng)史、訓(xùn)詁、諸子、醫(yī)藥，除輯本書外，尚有《素女方》、《秘授清寧丸方》、《服鹽藥法》等著，于古代醫(yī)籍整理多有貢獻。
資料
欲輕身益氣、不老延年者，本上經(jīng)”。卷2為“中經(jīng)”，論“中藥一百二十種，為臣，主養(yǎng)性以應(yīng)人，無毒、有毒，斟酌其宜。欲遏病補贏者，本中經(jīng)”。卷3為“下經(jīng)”，論“下藥一百二十五種，為佐使，主治病以應(yīng)地，多毒，不可久服。欲除寒熱邪氣、破積聚、愈疾者，本下經(jīng)”。
本書系統(tǒng)地總結(jié)了我國秦漢以前的藥學(xué)知識和用藥經(jīng)驗，為中藥學(xué)和方劑學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，至今仍是研究中藥和方劑的最重要的經(jīng)典文獻之一。首先，在藥學(xué)方面，所論365種藥物的.療效真實可靠，至今仍是臨床常用藥;創(chuàng)立了藥有“四氣”、“五味”的理論，和藥分上、中、下“三品”的分類方法，并反映了部分化學(xué)知識。其次，在方劑學(xué)方法，指出藥可單用亦可組方配用，創(chuàng)立了藥物之間“七情合和”理論和組方配伍的“君臣佐使”原則，總結(jié)了丸、散、湯、酒、膏等基本劑型。再次，在用藥方面，提出了辨證用藥的思想，所論藥物適應(yīng)病癥達170多種，對用藥劑量，時間等都有具體規(guī)定。
《神農(nóng)本草經(jīng)》標志著中國藥學(xué)的誕生。后世對它進行注釋、補充，形成了眾多的本草文獻。較早的有漢魏之際的補注本《名醫(yī)別錄》、梁陶弘景的《本草經(jīng)集注》(494)，后有明繆希雍撰《神農(nóng)本草經(jīng)疏》(1625)，清代張志聰撰《本草崇原》(1663)、徐大椿撰《神農(nóng)本草經(jīng)百種錄》(1736)、鄒澍撰《本經(jīng)疏證》(1837)，今有尚志鈞著《神農(nóng)本草經(jīng)校點》(1981)等。
神農(nóng)本草經(jīng)心得篇十四
本草學(xué)是我國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中的重要分支，以草木、礦物、動物等自然界的物質(zhì)為研究對象，探索物質(zhì)對于人體的功效和作用。許多中藥方劑、醫(yī)療和養(yǎng)生知識都來源于本草學(xué)的研究。因此，學(xué)習(xí)本草學(xué)、深入理解其中的學(xué)問是了解中醫(yī)藥文化的關(guān)鍵。下面是本人在學(xué)習(xí)本草學(xué)過程中得到的心得體會。
第二段：學(xué)習(xí)態(tài)度的重要性
學(xué)習(xí)本草學(xué)需要持之以恒的學(xué)習(xí)態(tài)度。學(xué)習(xí)本草學(xué)不僅是為了學(xué)習(xí)其中的知識，更是為了深入了解中醫(yī)藥文化。本草學(xué)不是一蹴而就的學(xué)問，需要平常時候的積累和理解。在學(xué)習(xí)的過程中，我們首先要保持清醒的頭腦，注意學(xué)習(xí)方法和技巧，并盡可能地遵從正確的引導(dǎo)和指導(dǎo)。另外，多看書、多比較，尤其是要理解學(xué)科的基本知識，做到理論聯(lián)系實際，豁然開朗。
第三段：關(guān)鍵詞的記憶與理解
在學(xué)習(xí)本草學(xué)的過程中，具有重要作用的是詞匯的記憶和理解。本草學(xué)中的藥材名稱、方劑名稱、用藥方法、癥狀名稱等都需要我們掌握并加以分類。詞匯共性的掌握有助于我們對一類問題的歸納和總結(jié)。例如，在記憶藥性時，我們可以把藥物分為藥性寒、涼、平、溫和熱，具體按中藥數(shù)學(xué)的五行五味分類。這種分類可以讓我們對每種藥物的屬性有一個直觀的認識，更容易記住并運用。
第四段：實驗與體驗
本草學(xué)是一門實踐性學(xué)科，實驗與體驗也是本草學(xué)的一部分。在實驗的過程中，我們要學(xué)會觀察、思考、實踐，才能真正體會到對人體的功效和作用。例如，可以將黑芝麻、黃芪、紅棗、桂圓一起蒸煮，能夠制成營養(yǎng)豐富的美味食品，也能起到美容養(yǎng)顏、補血益氣的功效。此外，對于一些不同尋常的藥材或配方，我們也可以隨時加以嘗試，用實踐來加深對該藥物的認識和理解。
第五段：總結(jié)
學(xué)習(xí)本草學(xué)需要我們對植物、礦物、動物等自然界的物質(zhì)有一定的了解和認識。同時，也需要我們掌握一定的學(xué)習(xí)方法和技巧，加以理解和記憶。實踐和體驗是我們鞏固學(xué)習(xí)成果的重要方式?？傊瑢W(xué)習(xí)本草學(xué)并不是追求一時的成績，而應(yīng)該是為了更好地了解和保護中醫(yī)藥文化，讓其得以傳承和發(fā)展。
神農(nóng)本草經(jīng)心得篇十五
初識神農(nóng)架
在電視上常?？吹缴褶r(nóng)架，在地理節(jié)目里也常常聽到關(guān)于神農(nóng)架的各種傳說，神農(nóng)架的地理環(huán)境也讓我著迷。這次有幸去了神農(nóng)架，讓我一睹了它的真實面貌。
神秘的北神農(nóng)架
在車上，看到被原始森林所環(huán)抱的的神農(nóng)架，那里的樹真高，高的插入云霄，我看每一棵樹都比我們學(xué)校的教學(xué)樓還要高，那真是樹的王國。我看到了“香杉林”，這些樹看起來年代久遠，樹干都特別的粗，幾個人手拉手才能把它抱住，據(jù)說它們都有上百年了。我們看到更多的是箭竹林，這些箭竹有的高，有的矮，密密麻麻，滿山遍野，像一片綠色的海洋?？吹竭@些，我想起一句詩句：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”。這里的景色真是比詩里寫的還要美。
神秘的南神農(nóng)架
第二天，我們來到南神農(nóng)架，我看到南神農(nóng)架被原始森林所環(huán)抱，這里的樹也非常的高，我們來到板壁巖，這里的山巖很光滑，有許多瀑布從上面流下來，小溪流水清澈見底，導(dǎo)游告訴我們這里面的水可以飲用，但我有點不敢，看起來比海水還要臟。
我們在電視上常常看到野人，我很想看看野人，但兩天來我們都沒有看到野人，導(dǎo)游告訴我們，野人毛發(fā)很多，看到人會嚇跑，就算看到了也分辨不清，所以野人很難被發(fā)現(xiàn)。
神農(nóng)架的動植物很多，有野豬、猴子、馬、豬、牛、羊等，聽導(dǎo)游說它們都會捕獵，而且都會爬樹，看來它們都是森林里的孩子。
通過這次旅行，讓我對神農(nóng)架有了更深的了解，也讓我看到了許多平?？床坏降木吧@次旅行真值得。
神農(nóng)本草經(jīng)心得篇十六
上藥一百二十種，為君，主養(yǎng)命以應(yīng)天，無毒，多服、久服不傷人。欲輕身益氣，不老延年者，本上經(jīng)。
資料
菖蒲、鞠華、人參、天門冬、甘草、干地黃、術(shù)、菟絲子、牛膝、充蔚子、女萎、防葵、柴胡、麥門冬、獨活、車前子、木香、署豫、薏苡仁、澤瀉、遠志、龍膽、細辛、石斛、巴戟天、白英、白蒿、赤箭、奄閭子、析q子、蓍實、赤、黑、青、白、黃、紫芝、卷柏、藍實、芎。
神農(nóng)本草經(jīng)心得篇十七
花朵經(jīng)風雨后芬芳，小草經(jīng)風雨后堅強，即使風雨來了，也要屹立不倒。
——題記
窗外，嘩啦啦的雨聲漸漸響起，吸引了我的注意，我的腳步不由得向窗外走去。雨點如珍珠般灑落在地上，人行道兩旁的樹木都被風雨吹擊得搖搖欲墜，卻始終在風雨中挺立著。轉(zhuǎn)過身去，卻望見了桌上成堆的作業(yè)，又轉(zhuǎn)過身來，不禁嘆了一口氣。成堆的作業(yè)使得我心情煩悶，不愿再去望向桌面，于是注意力開始轉(zhuǎn)移到了樹葉上。樹葉在風雨中被狠狠地拍打著，卻依然沒離開它的家。
淅淅瀝瀝的雨漸漸停了，風也慢了下來。這時，我卻看見樹葉更加青綠，透出了一種生機勃勃的氣息。雨滴順著葉片滑下，這種畫面讓我覺得特別清爽，而同時我也在納悶，“為什么暴風雨后，樹葉不僅沒有掉落，反而愈加精神，愈加挺立呢？”這時，我仿佛聽見了樹葉的回答，“因為這是我的成長，風雨是我們成長路途中的一部分，有了它，我們的生命才會綻放出絢麗奪目的光彩！”頓時，我釋然了，心中不覺間多了一份自在和快樂。我再一次轉(zhuǎn)過身去，看見的依然是成堆的作業(yè)，但這時，它們在我眼中不再是令人憎惡絆腳石，而是能幫助我前進的墊腳石，我笑了。
如果不能像雄鷹一樣一飛沖天，那么就像蝸牛一樣步步為營；即使不能像瀑布一樣一泄千里，那么就像溪流一樣涓涓細淌；既然不能像太陽一樣光芒四射，那么就像星星一樣柔和地散發(fā)星光。成長讓我在苦熬中奮起，讓我在風雨中堅強。我知道，即使前方的路布滿荊棘，我也會收拾心情，整裝待發(fā)。
路上景色正好，天上太陽正晴，請快馬加鞭，踏上人生之路?；ǘ浣?jīng)風雨后芬芳，小草經(jīng)風雨后堅強，即使風雨來了，我也依然屹立不倒！
神農(nóng)本草經(jīng)心得篇十八
一、對教材內(nèi)容的解讀。
《神農(nóng)嘗百草》是二年級語文第十七課，屬第七單元。本單元共三課，除該課外，另有兩首古詩及一個歷史故事?？v觀本單元的三篇課文，都是以中國的傳統(tǒng)文化為主串聯(lián)起來的。我想，編者選編本單元的三篇課文的目的，一定是旨在讓學(xué)生學(xué)習(xí)和積累更為豐富的傳統(tǒng)文化知識，體悟詩人的情感，了解神話及歷史人物的事跡并從中得到教育和啟迪。
教材內(nèi)容，既包括作為總起的神農(nóng)發(fā)現(xiàn)“五谷”，制作農(nóng)具，教人耕種，和作為尾聲的神農(nóng)之死的部分，又涵蓋作為主體的，向人們敘說神農(nóng)歷盡艱辛，踏遍神州，嘗盡百草，身冒萬險，為人類發(fā)現(xiàn)草藥，配成藥方而造福人類的故事。就本課選編意圖而言，主要是讓學(xué)生了解課文的主要內(nèi)容，認識神農(nóng)的豐功偉績，并從神農(nóng)的事跡中收到感染和熏陶，學(xué)習(xí)他做一個無私奉獻的人。
二、對設(shè)計理念的解讀。
在兒童接觸的影視世界中，各種神話劇和動畫片一樣不分伯仲，也許他們早就在影視片中看到過有關(guān)神農(nóng)的.事跡，但是，值得一提的是，影視的作用并不能等同于對文本的理解。所以在教學(xué)本課時，有必要突出文本的特點，打破學(xué)生先入為主的形象記憶，以及可能已經(jīng)擁有的對神農(nóng)的固有看法。依照戴爾的“經(jīng)驗之塔”理論來看，過往的印象，來自于視覺，當屬觀察的經(jīng)驗，而此次通過對文本的解讀，屬于詞語符號，是基于觀察的經(jīng)驗之上的一種抽象的經(jīng)驗。從觀看動畫、神話劇到研讀文本，符合從具體經(jīng)驗逐步上升到抽象的科學(xué)理論。
在教學(xué)設(shè)計上，我力爭突出、尊重學(xué)生的主體地位，盡力站在學(xué)生的角度去思考，為他們樹立自信。譬如在幻燈的制作上力爭體現(xiàn)出動感，讓學(xué)生有一種視覺的沖擊。在語言的選擇上，使用“我能……”“我會……”等詞匯，努力讓學(xué)生感到自己就是學(xué)習(xí)的主人，從而激發(fā)他們更加濃厚的學(xué)習(xí)興趣。
三、對教學(xué)目標的解讀。
知識能力方面，認識本課的16個生字，會寫其中的“嘗、炎、帝、治、病、健、康”等7個漢字。理解課文內(nèi)容，了解神農(nóng)的事跡。
過程方法方面，要求學(xué)生通過朗讀理解課文內(nèi)容，通過討論探究識字方法來識記生字，通過抓關(guān)鍵詞的方法助解課文內(nèi)容。
情感態(tài)度價值觀方面，要求學(xué)生體會神農(nóng)的科學(xué)態(tài)度和為人類而無私奉獻的精神品質(zhì)，學(xué)習(xí)他的奉獻精神。
四、對教學(xué)過程的解讀。
對本課教學(xué)，我共設(shè)計了兩個課時。第一課時主要是突出生字詞的教學(xué)和對課文內(nèi)容的整體把握，第二課時力求在前一課時的基礎(chǔ)上通過朗讀、抓關(guān)鍵詞結(jié)合學(xué)生的探討等形式、渠道來達成學(xué)生對課文內(nèi)容的細致理解，對課文中心的把握和對神農(nóng)精神品質(zhì)的膜拜。第一課時是基礎(chǔ)知識，力求突出一個“實”，第二課時是對文章的領(lǐng)悟，力求突出一個“活”字。
神農(nóng)本草經(jīng)心得篇十九
味甘平，
主身皮死肌，中風寒熱，如在車船上，除邪氣，安五臟，益子精，明目，久服輕身延年。一名云珠，一名云華，一名云英，一名云液，一名云沙，一名磷石，生山谷。
資料
案列仙傳云：方回，煉食云母。抱樸子仙藥篇云：云母有五種，五色并具，而多青者，名云英，宜以春服之。五色并具，而多赤者，名云珠。宜以夏服之。五色并具，而多白者，名云液，宜以秋服之。五色并具，而多黑者，名云母，宜以冬服之。但有青黃二色者，名云沙，宜以季夏服之。晶晶純白名磷石，可以四時長服之也。李善文選注：引異物志，云母一名云精，人地萬歲不朽，說文無磷字。玉篇云：磷薄也，云母之別名。
神農(nóng)本草經(jīng)心得篇一
第一段：引言（介紹神農(nóng)本草和閱讀心得的背景）
神農(nóng)本草是我國古代最早的一部藥物學(xué)著作，它收集整理了我國古代對于草木、礦物、動物等藥用物質(zhì)的認識和運用方法。我在大學(xué)期間，閱讀了神農(nóng)本草，深受啟發(fā)和震撼。在閱讀過程中，我對古人的智慧和對自然的認識有了更深的理解，也認識到自然界的寶藏和草藥的療效。下面，我將分享我對神農(nóng)本草的心得體會。
第二段：古人對草藥的細致觀察
神農(nóng)本草中記載的草藥種類繁多，對每一種草藥都有詳細的描述和運用方法。閱讀時，我感受到古人對草藥的細致觀察和深刻洞察。他們通過觀察草藥的形態(tài)、顏色、氣味、味道等特性，判斷其功效和作用，進而運用在疾病的治療中。我深為古人的智慧所折服，他們沒有先進的科學(xué)設(shè)備，卻憑借自己的眼睛和大腦，從自然界中發(fā)現(xiàn)了一些寶貝般的草藥，為后人提供了極為珍貴的醫(yī)藥寶庫。
第三段：草藥的療效和人體健康
神農(nóng)本草中所記載的草藥功效豐富多樣，有的可以治療感冒發(fā)燒、頭痛腦熱，有的可以治療失眠、食欲不振，還有的可以增強人體免疫力和延緩衰老等。閱讀過程中，我深感自然界擁有無窮無盡的寶藏，能夠給人體帶來健康和活力。同時，我也明白了草藥的運用需要因人而異，不能盲目跟風，還需要結(jié)合自己的身體狀況和具體需求來選擇和搭配。
第四段：珍貴文化遺產(chǎn)的保護和傳承
神農(nóng)本草作為我國古代醫(yī)學(xué)的重要瑰寶，具有極高的歷史和文化價值。然而，隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展，很多人對傳統(tǒng)草藥的認識和運用逐漸淡化。這導(dǎo)致了許多古老的草藥知識和經(jīng)驗的流失。讀完神農(nóng)本草，我深感保護和傳承這一寶貴的文化遺產(chǎn)的重要性。我們應(yīng)該加強對傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)知識的研究和學(xué)習(xí)，努力將這些寶貴的古代智慧傳承給未來的世代。
第五段：對現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的啟示
閱讀神農(nóng)本草，我對現(xiàn)代醫(yī)學(xué)也有了一定的啟示。我深感現(xiàn)代醫(yī)學(xué)雖然發(fā)達，但還有很多未知的領(lǐng)域等待我們發(fā)現(xiàn)和研究。古人的草藥運用經(jīng)驗給了我啟示，我們可以結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，對草藥的療效和運用進行研究，探索更多可能的治療方法。同時，我們也應(yīng)該在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中注重個體差異和綜合治療，繼承古人綜合運用草藥的智慧，為人們提供更全面的健康保障。
以上是我對閱讀神農(nóng)本草的心得體會。通過深入了解古人的智慧和對自然界的觀察，我對草藥的療效和運用有了更深的認識。同時，我也明白保護和傳承這一寶貴的文化遺產(chǎn)的重要性，并對現(xiàn)代醫(yī)學(xué)有了新的啟示。通過將古代智慧與現(xiàn)代科技相結(jié)合，我們可以為人類帶來更好的醫(yī)藥保健。
神農(nóng)本草經(jīng)心得篇二
神農(nóng)本草經(jīng)典是中國古代醫(yī)藥的重要著作之一，也是中醫(yī)藥學(xué)的基礎(chǔ)和源頭。在研讀神農(nóng)本草的過程中，我深入了解了神農(nóng)本草的起源、內(nèi)容和精髓。通過對其的學(xué)習(xí)，我對中醫(yī)藥的獨特之處和智慧感到震撼。本文將圍繞神農(nóng)本草，以五段式的方式分享我的體會和心得。
第一段：神農(nóng)本草的起源和歷史價值
神農(nóng)本草是中國古代著名的本草書籍之一，悠久的歷史使其成為中醫(yī)藥文化的重要組成部分。神農(nóng)本草的作者神農(nóng)氏，是中國古代的一位偉大的醫(yī)學(xué)家和草藥學(xué)家，通過幾千年的傳承，神農(nóng)本草成為中醫(yī)藥學(xué)的重要經(jīng)典。神農(nóng)本草不僅記錄了上千種草藥的名稱和功效，更包含了豐富的實踐經(jīng)驗和治病方法，成為后人學(xué)習(xí)中醫(yī)藥和臨床應(yīng)用的經(jīng)驗之寶。
第二段：神農(nóng)本草的內(nèi)容和特點
神農(nóng)本草記載了大量的草藥，并按照藥物性味分類，包括苦、辛、咸、酸、甘、淡、澀等。除了藥物分類外，神農(nóng)本草還根據(jù)草藥的功效和治療病癥進行了歸納總結(jié)。例如，對于發(fā)熱病癥，記載了解毒、退熱的草藥；對于消化不良，記載了改善脾胃功能的草藥等。無論是藥物分類還是病癥歸納，神農(nóng)本草都重視經(jīng)驗總結(jié)和實踐應(yīng)用，是中醫(yī)藥經(jīng)典之一。這一特點也使得神農(nóng)本草在中醫(yī)藥學(xué)中有著舉足輕重的地位。
第三段：神農(nóng)本草的治療智慧和臨床應(yīng)用
神農(nóng)本草中記載了眾多的草藥及其藥性功效，這些草藥在中醫(yī)藥理論中有著重要作用。例如，記載的桂枝、附子等草藥，具有溫陽、發(fā)汗的作用，可以用于治療寒癥。而黃芩、連翹等草藥則有清熱解毒的功效，用于治療感染性疾病。此外，神農(nóng)本草還提供了各種草藥的藥用配伍和用法，通過合理的搭配，發(fā)揮出更好的療效。這些治療智慧和臨床應(yīng)用給予了我們啟示，讓我們看到了中醫(yī)藥學(xué)的獨特之處和廣闊的應(yīng)用前景。
第四段：神農(nóng)本草對現(xiàn)代中醫(yī)藥學(xué)的影響
神農(nóng)本草經(jīng)典早已成為中國中醫(yī)藥學(xué)的寶貴遺產(chǎn)，對現(xiàn)代中醫(yī)藥學(xué)產(chǎn)生了深遠的影響。首先，神農(nóng)本草提供了豐富的實踐經(jīng)驗和臨床治療方法，為中醫(yī)藥學(xué)發(fā)展提供了寶貴的經(jīng)驗和參考。其次，神農(nóng)本草對中草藥的研究和開發(fā)也起到了積極的推動作用。許多傳統(tǒng)的中草藥通過現(xiàn)代科學(xué)的驗證和研究，得到了更深入的解析，同時也發(fā)現(xiàn)了許多新的草藥和藥效。最后，神農(nóng)本草對于弘揚中醫(yī)文化和傳統(tǒng)草藥的應(yīng)用也起到了重要的作用，通過推廣和傳承，讓更多的人知曉和了解中醫(yī)藥學(xué)的智慧。
第五段：神農(nóng)本草的值得重視和學(xué)習(xí)
神農(nóng)本草作為中國古代醫(yī)藥的經(jīng)典之一，其重要性和價值是不可忽視的。研讀神農(nóng)本草，不僅對于學(xué)習(xí)中醫(yī)藥學(xué)有著重要的意義，還能夠讓我們更加了解和認識中華文化的博大精深。同時，神農(nóng)本草中的臨床應(yīng)用和治療智慧，也能夠為我們提供更多的健康保健方法和靈感，提高我們對草藥和中藥的認知和運用能力。
總結(jié)：
神農(nóng)本草是中醫(yī)藥學(xué)的重要經(jīng)典之一，其起源和內(nèi)容都對中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。在研讀神農(nóng)本草的過程中，我們不僅學(xué)到了寶貴的中醫(yī)藥知識，還能夠感受到中醫(yī)藥學(xué)的博大智慧。因此，我們應(yīng)該重視和學(xué)習(xí)神農(nóng)本草，將其作為我們在中醫(yī)藥學(xué)習(xí)中的重要參考和指南，以期在臨床實踐中取得更好的效果。
神農(nóng)本草經(jīng)心得篇三
第一段：引言（150字）
作為中華民族的傳統(tǒng)醫(yī)藥寶典，《神農(nóng)本草經(jīng)》流傳了幾千年。這本古籍講述了神農(nóng)嘗百草之經(jīng)歷，并將其總結(jié)成方便后代醫(yī)者應(yīng)用的經(jīng)驗和知識。近期，我有幸閱讀了《神農(nóng)本草經(jīng)》，在讀后深受啟發(fā)并有了一些體會和感悟。通過閱讀這本古籍，我對中醫(yī)草藥有了深入的了解，也常常想到了現(xiàn)代醫(yī)藥的一些問題。
第二段：回顧歷史背景（200字）
《神農(nóng)本草經(jīng)》成書于上古時期，始于上古時期的遠古部落文化。在當時，人類缺乏現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的技術(shù)和知識，對各種疾病束手無策。但是神農(nóng)卻不屈不撓地嘗試各種草藥的用途和療效，逐漸積累了豐富的醫(yī)藥經(jīng)驗。正是出于這樣的背景，《神農(nóng)本草經(jīng)》誕生了，其價值在于為后世留下了寶貴的醫(yī)藥知識。在閱讀這本書時，我感受到了古人智慧的偉大和醫(yī)藥科學(xué)的深遠。
第三段：探討中藥的獨特價值（250字）
作為一部中醫(yī)藥的經(jīng)典之作，《神農(nóng)本草經(jīng)》強調(diào)中藥的獨特價值和治療能力。通過對各種中藥的描述和應(yīng)用，神農(nóng)傳達了中藥的療效和草藥治療的原理。這讓我想到現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中的許多現(xiàn)象，如西藥的使用頻率變高，而中藥的應(yīng)用則有所減少?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》提醒我們，中藥的療效是經(jīng)過千百年的實踐驗證的，應(yīng)當被珍視和發(fā)揚。
第四段：思考現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展和挑戰(zhàn)（300字）
在閱讀《神農(nóng)本草經(jīng)》期間，我不禁思考了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展和挑戰(zhàn)?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)的進步和科技的發(fā)展給我們帶來了許多便利和創(chuàng)新，但也出現(xiàn)了一些問題。例如，許多新藥的研發(fā)成本過高，制約了藥物的價格和普及。另外，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)注重研究成果與實際應(yīng)用的時間差和認可度問題。這些問題使得中醫(yī)的獨特價值得不到應(yīng)有的重視和承認。
第五段：對中醫(yī)藥的前景展望（300字）
盡管現(xiàn)代醫(yī)學(xué)取得了巨大的突破和進步，但我相信中醫(yī)藥依然有其獨特的優(yōu)勢和前景?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》中提到的許多中藥，如人參、枸杞等，在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)界仍受到矚目。隨著人們對傳統(tǒng)文化的重視和需求的變化，《神農(nóng)本草經(jīng)》的價值將會更加被看重，中醫(yī)藥在當代社會的發(fā)展和應(yīng)用空間也將不斷擴大。同時，現(xiàn)代科技的進步也為中醫(yī)藥的研究提供了更多的可能性和希望。
總結(jié)（100字）
通過閱讀《神農(nóng)本草經(jīng)》，我深切體會到了中醫(yī)藥的博大精深和獨特價值。同時，在思考現(xiàn)代醫(yī)學(xué)面臨的一些挑戰(zhàn)時，我也對中醫(yī)藥的前景充滿了希望。相信隨著人們對中醫(yī)藥的重視和傳統(tǒng)文化的傳承，中醫(yī)藥將在現(xiàn)代社會中繼續(xù)發(fā)揮其獨特的作用。
神農(nóng)本草經(jīng)心得篇四
中華有很多經(jīng)典名著，這些名著都很受人們的喜愛。每一本名著都有著自己的優(yōu)點，使讀者對作者的敬佩油然而生。而我最喜歡的是《本草綱目》。
《本草綱目》是一本醫(yī)學(xué)的著作，作者李時珍用26年的時間寫成了這本本草著作?！侗静菥V目》共有52卷，卷1介紹了明朝以前主要本草41種，這本書列舉了：草藥的別名、解釋命名的意義、闡述藥性理論、提示用藥要點、附列了相關(guān)的方劑。
起初我看《本草綱目》源于好奇，可是我看了不久，我便喜歡上了這本書。這本書對草藥的講解很細致，氣味、主治、附方都可以一一列舉出來。我有時也會按照書上講的內(nèi)容，對某些草藥進行驗證，驗證出來的結(jié)果也是符合的。我對這本書的作者有一種說不出的敬佩，他用自己的知識、經(jīng)驗和求證，把這些草藥寫得那么淋漓盡致，這本書可謂是“上自墳典，下自傳奇，凡有相關(guān)，莫不收采，雖命醫(yī)書，實該物理?！薄侗静菥V目》中提及的附方也很有效，有次弟弟頭痛，我想起了《本草綱目》中所提到“薄荷”可除風熱、清頭目，就去花盆里摘了幾片給弟弟聞，弟弟聞了之后感覺舒緩了許多。我真正體會到《本草綱目》很神奇，就決定沒事的時候就多看幾遍，要是以后再碰到這些事也不會驚慌失措了，不過有時候還是得去看醫(yī)生。
《本草綱目》是經(jīng)典著作、中醫(yī)典籍，古代名醫(yī)所編著的，國內(nèi)現(xiàn)存有約72種。《本草綱目》讓我明白了讀書的好處，又讓我知道了草藥的好處，《本草綱目》的確是一本受人喜愛的著作。
神農(nóng)本草經(jīng)心得篇五
神農(nóng)本草經(jīng)是我國古代最早的藥物學(xué)著作之一，被譽為我國古代藥物學(xué)的奠基之作。閱讀神農(nóng)本草經(jīng)，不僅可以了解我國古代醫(yī)學(xué)的起源和發(fā)展，還可以對今天的中藥學(xué)有更深入的了解。這本經(jīng)典不僅是我國古代醫(yī)學(xué)的瑰寶，更體現(xiàn)了中國文化和智慧。
第二段：神農(nóng)本草經(jīng)的內(nèi)容與特點
神農(nóng)本草經(jīng)收錄了365種藥物，對各種植物、動物、礦物進行了詳細的描述，介紹了藥物的性味、歸經(jīng)、功效等。這些數(shù)據(jù)是根據(jù)古代醫(yī)學(xué)實踐的經(jīng)驗總結(jié)，經(jīng)過上千年的傳承和發(fā)展，形成了獨特的理論體系。神農(nóng)本草經(jīng)的特點是注重實踐，以療效為導(dǎo)向，致力于探索治療疾病的方法，并提出了許多寶貴的經(jīng)驗和方案。
第三段：閱讀神農(nóng)本草經(jīng)的收獲
閱讀神農(nóng)本草經(jīng)給我?guī)砹嗽S多啟發(fā)和收獲。首先，我深刻認識了草藥的重要性。在神農(nóng)本草經(jīng)中，每一種藥物都有其獨特的作用和價值，可以治療各種疾病。我意識到，自然界存在著許多寶貴的資源，正是這些草藥給了我們解決疾病的契機。其次，我學(xué)到了識別和運用草藥的方法。神農(nóng)本草經(jīng)對每種藥物的特點進行了詳細的描述，指導(dǎo)人們?nèi)绾巫R別和運用。通過學(xué)習(xí)，我可以更加準確地辨別草藥的真?zhèn)危⒘私馊绾魏侠泶钆涫褂?，發(fā)揮最好的效果。最后，我還獲得了關(guān)于中醫(yī)理論的知識。神農(nóng)本草經(jīng)不僅介紹了各種藥物，還涉及了五行學(xué)說、經(jīng)絡(luò)學(xué)等中醫(yī)理論。這讓我對中醫(yī)學(xué)的體系有了更加深入和系統(tǒng)的了解。
第四段：神農(nóng)本草經(jīng)對現(xiàn)代中藥學(xué)的意義
神農(nóng)本草經(jīng)的積淀和發(fā)展奠定了中藥學(xué)的基礎(chǔ)，對現(xiàn)代中藥學(xué)的發(fā)展有著重要的意義。我們可以從神農(nóng)本草經(jīng)中汲取寶貴的經(jīng)驗和智慧，從中學(xué)習(xí)到草藥的運用、療效評價和劑型選擇等方面的知識。這對于推動中藥學(xué)的發(fā)展和創(chuàng)新具有深遠的影響。而且，神農(nóng)本草經(jīng)對中藥的研究方法和思路也具有借鑒意義。在當今醫(yī)學(xué)界普遍倡導(dǎo)“整體醫(yī)學(xué)”的背景下，神農(nóng)本草經(jīng)注重草藥的綜合作用，注重整體觀念，符合當代醫(yī)學(xué)的發(fā)展趨勢，對于推動中藥在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中的地位和發(fā)展有著積極的推動作用。
第五段：個人的心得與體會
通過閱讀神農(nóng)本草經(jīng)，我深刻感受到了中醫(yī)學(xué)的博大精深和中藥的神奇效能。神農(nóng)本草經(jīng)不僅是我國古代醫(yī)學(xué)的瑰寶，也是中醫(yī)文化的重要組成部分。閱讀本經(jīng)不僅讓我對中醫(yī)文化有了更深入的了解和認識，還給了我研究和應(yīng)用中藥的啟示。我相信，在當今醫(yī)學(xué)研究中，借鑒神農(nóng)本草經(jīng)的經(jīng)驗，將能夠為中醫(yī)學(xué)的發(fā)展注入新的活力和動力。
總結(jié)：通過閱讀神農(nóng)本草經(jīng)，我對我國古代醫(yī)學(xué)有了更深刻的認識，對中藥的獨特作用有了更透徹的理解。神農(nóng)本草經(jīng)對中醫(yī)學(xué)的發(fā)展具有重要的意義，對現(xiàn)代中藥學(xué)的發(fā)展也具有借鑒作用。通過學(xué)習(xí)神農(nóng)本草經(jīng)，我更加珍惜草藥的寶貴資源，更加看重中醫(yī)學(xué)的獨特價值，也更加堅定了深入學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)的信心。
神農(nóng)本草經(jīng)心得篇六
本草綱目心得要怎么寫，才更標準規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫作經(jīng)驗，參考優(yōu)秀的本草綱目心得樣本能讓你事半功倍，下面分享【本草綱目心得精品6篇】，供你選擇借鑒。
一次無意中注意到了李時珍這位中醫(yī)學(xué)家，便對他作了些了解。對于《本草綱目》這一偉大的醫(yī)學(xué)著作，我想很多人都并不陌生。記得在小學(xué)的語文課本上就已經(jīng)有關(guān)于李時珍和他那《本草綱目》的相關(guān)介紹。猶記得，李時珍那不怕辛苦，刻苦鉆研的精神深深地印在一個小女孩的腦海里。轉(zhuǎn)眼間，小女孩已經(jīng)成為一個高中學(xué)生。
李時珍出生在一個醫(yī)生世家，受家庭環(huán)境的影響。他從小就對醫(yī)學(xué)有著很大的興趣。不但能識辨草藥，還能了解草藥的用處。到了少年時，醫(yī)學(xué)在那時被視為雜流。醫(yī)生很卑微的活著。李時珍的父母希望他考科舉。不希望他做為一名醫(yī)生被人瞧不起。14歲那年，李時珍考取了秀才，后來又多次參加科舉，但都失敗了。于是李時珍懇求他父親讓他學(xué)醫(yī)，結(jié)果答應(yīng)了，經(jīng)過多年的鉆研，李時珍成了有很有名望的醫(yī)生。。
李時珍在35歲的時候開始編著《本草綱目》為了寫這本書，花費了10余年的時間。閱讀各種參考書，引用書目多種，并對以往的那些著作進行了鑒別和考證。糾正了多次錯誤。為了弄清一些藥物的形狀，特性，功效，跋山涉水，足跡遍布大江南北。深入民間，進行調(diào)查請教。他即使走到一棵極尋常的柏樹旁邊，也要仔細看看，摸摸，再靜下來想想。再觀察它的形狀，特性，功效，然后記錄下來。李時珍非常認真，凡是有所懷疑的，都要弄的水落石出。他還在自己的家里載種了幾十種藥材。并親自炮制藥物來摸索藥物的藥性。為了弄清藥物的效果，他以身試藥。并親自記下感受。經(jīng)過27個春秋的摸索探索，于61歲完成了這部中藥醫(yī)學(xué)的初稿。此后，經(jīng)過3次修改，最終定稿。1596年，正式出版。此時李時珍已經(jīng)去世3年了。。
《本草綱目》共有52卷，載有藥物1892種，其中載有新藥374種，收集醫(yī)方11096個，書中還繪制了1111幅精美的插圖，是我國醫(yī)藥寶庫中的一份珍貴遺產(chǎn)。它的成就，首先在藥物分類上改變了原有上、中、下三品分類法，采取了“析族區(qū)類，振綱分目”的科學(xué)分類。它把藥物分礦物藥、植物藥、動物藥。又將礦物藥分為金部、玉部、石部、鹵部四部。植物藥一類，根據(jù)植物的性能、形態(tài)、及其生長的環(huán)境，區(qū)別為草部、谷部、菜部、果部、木部等5部;革部又分為山草、芳草、醒草、毒草、水草、蔓草、石草等小類。動物一類，按低級向高級進化的順序排列為蟲部、鱗部、介部、禽部、獸部、人部等6部。還有服器部?！侗静菥V目》共分為16部62類。這種分類法，已經(jīng)過渡到按自然演化的系統(tǒng)來進行了。從無機到有機，從簡單到復(fù)雜，從低級到高級，這種分類法在當時是十分先進的。尤其對植物的科學(xué)分類，要比瑞典的分類學(xué)家林奈早二百年。
面對浩瀚的本草寶庫，如何駕馭、操縱它便成為最關(guān)鍵的問題?？梢哉f這是李時珍最大的貢獻之一。他不僅解決了藥物的方式、檢索等問題，更重要的是體現(xiàn)了他對植物分類學(xué)方面的新見解，以及可貴的生物進化發(fā)展思想。李時珍打破了自《神農(nóng)本草經(jīng)》以來，沿襲了一千多年的上、中、下三品分類法，把藥物分為水、火、土、金石、草、谷、萊、果、木、器服、蟲、鱗、介、禽、獸、人共16部，包括60類。每藥標正名為綱，綱之下列目，綱目清晰。書中還系統(tǒng)地記述了各種藥物的知識。包括校正、釋名、集解、正誤、修治、氣味、主治、發(fā)明、附錄、附方等項，從藥物的歷史、形態(tài)到功能、方劑等，敘述甚詳。尤其是“發(fā)明”這項，主要是李時珍對藥物觀察、研究以及實際應(yīng)用的新發(fā)現(xiàn)、新經(jīng)驗，這就更加豐富了本草學(xué)的知識。
《本草綱目》對于中國乃至世界的影響是相當大的。一向以中國風作為自己音樂風格的周杰倫也曾經(jīng)唱過一首以《本草綱目》為題目的歌曲。通過歌曲的傳播，我想《本草綱目》在各地的影響會更加的深遠。
《本草綱目》是明朝偉大的醫(yī)藥學(xué)家李時珍為修改古代醫(yī)書的錯誤而編,(1518-1593年)以畢生精力，親歷實踐，廣收博采，實地考察，對本草學(xué)進行了全面的整理總結(jié)，歷時29年編成，30余年心血的結(jié)晶。共有52卷，載有藥物1892種，其中載有新藥374種，收集醫(yī)方11096個，書中還繪制了1160幅精美的插圖，約190萬字，分為16部、60類。每種藥物分列釋名(確定名稱)、集解(敘述產(chǎn)地)、正誤(更正過去文獻的錯誤)、修治(炮制方法)、氣味、主治、發(fā)明(前三項指分析藥物的功能)、附方(收集民間流傳的藥方)等項。全書收錄植物藥有881種，附錄61種，共942種，再加上具名未用植物153種，共計1095種，占全部藥物總數(shù)的58%。李時珍把植物分為草部、谷部、菜部、果部、本部五部，又把草部分為山草、芳草、溼草、毒草、蔓草、水草、石草、苔草、雜草等九類，是我國醫(yī)藥寶庫中的一份珍貴遺產(chǎn)。是對16世紀以前中醫(yī)藥學(xué)的系統(tǒng)總結(jié)，在訓(xùn)詁、語言文字、歷史、地理、植物、動物、礦物、冶金等方面也有突出成就。本書十七世紀末即傳播，先后多種文字的譯本，對世界自然科學(xué)也有舉世公認的卓越貢獻。它是幾千年來祖國藥物學(xué)的總結(jié)。這本藥典，不論從它嚴密的科學(xué)分類，或是從它包含藥物的數(shù)目之多和流暢生動的文筆來看，都遠遠超過古代任何一部本草著作。被譽為“東方藥物巨典”，對人類近代科學(xué)以及醫(yī)學(xué)方面影響最大。
它的成就，首先在藥物分類上改變了原有上、中、下三品分類法，采取了“析族區(qū)類，振綱分目”的科學(xué)分類。它把藥物分礦物藥、植物藥、動物藥。又將礦物藥分為金部、玉部、石部、鹵部四部。植物藥一類，根據(jù)植物的性能、形態(tài)、及其生長的環(huán)境，區(qū)別為草部、谷部、菜部、果部、木部等5部;草部又分為山草、芳草、醒草、毒草、水草、蔓草、石草等小類。動物一類，按低級向高級進化的順序排列為蟲部、鱗部、介部、禽部、獸部、人部等6部。還有服器部。這種分類法，已經(jīng)過渡到按自然演化的系統(tǒng)來進行了。從無機到有機，從簡單到復(fù)雜，從低級到高級，這種分類法在當時是十分先進的。尤其對植物的科學(xué)分類，要比瑞典的分類學(xué)家林奈早二百年。
《本草綱目》不僅在藥物學(xué)方面有巨大成就，在化學(xué)、地質(zhì)、天文等方面，都有突出貢獻。它在化學(xué)史上，較早地記載了純金屬、金屬、金屬氯化物、硫化物等一系列的化學(xué)反應(yīng)。同時又記載了蒸餾、結(jié)晶、升華、沉淀、干燥等現(xiàn)代化學(xué)中應(yīng)用的一些操作方法。李時珍還指出，月球和地球一樣，都是具有山河的天體，“竊謂月乃陰魂，其中婆娑者，山河之影爾”?！侗静菥V目》不僅是我國一部藥物學(xué)巨著，也不愧是我國古代的百科全書。正如李建元《進本草綱目疏》中指出：“上自墳典、下至傳奇，凡有相關(guān)，靡不收采，雖命醫(yī)書，實該物理。 智者何以完成巨作，從下面的故事中，我備受激勵!
李時珍繼承家學(xué)，尤其重視本草，并富有實踐精神，肯于向勞動人民群眾學(xué)習(xí)。李時珍三十八歲時，被武昌的楚王召去任王府“奉祠正”，兼管良醫(yī)所事務(wù)。三年后，又被推薦上京任太醫(yī)院判。太醫(yī)院是專為宮廷服務(wù)的醫(yī)療機構(gòu)，當時被一些庸醫(yī)弄得烏煙瘴氣。李時珍再此只任職了一年，便辭職回鄉(xiāng)。李時珍曾參考歷代有關(guān)醫(yī)藥及其學(xué)術(shù)書籍八百余種，結(jié)合自身經(jīng)驗和調(diào)查研究，歷時二十七年編成《本草綱目》一書，是我國明以前藥物學(xué)的總結(jié)性巨著。在國內(nèi)外均有很高的評價，已有幾種文字的譯本或節(jié)譯本。另著有《瀕湖脈學(xué)》、《奇經(jīng)八脈考》等書。
中華有很多經(jīng)典名著，這些名著都很受人們的喜愛。每一本名著都有著自己的優(yōu)點，使讀者對作者的敬佩油然而生。而我最喜歡的是《本草綱目》。
《本草綱目》是一本醫(yī)學(xué)的著作，作者李時珍用26年的時間寫成了這本著作?！侗静菥V目》共有52卷，卷1介紹了明朝以前主要本草41種，這本書列舉了：草藥的別名、解釋命名的意義、闡述藥性理論、提示用藥要點、附列了相關(guān)的方劑。
起初我看《本草綱目》源于好奇，可是我看了不久，我便喜歡上了這本書。這本書對草藥的講解很細致，氣味、主治、附方都可以一一列舉出來。我有時也會按照書上講的內(nèi)容，對某些草藥進行驗證，驗證出來的結(jié)果也是符合的。我對這本書的作者有一種說不出的敬佩，他用自己的知識、經(jīng)驗和求證，把這些草藥寫得那么淋漓盡致，這本書可謂是“上自墳典，下自傳奇，凡有相關(guān)，莫不收采，雖命醫(yī)書，實該物理。”《本草綱目》中提及的藥房也很有效，有次弟弟頭痛，我想起了《本草綱目》中所提到“薄荷”可除風熱、清頭目，就去花盆里摘了幾片給弟弟聞，弟弟聞了之后感覺舒緩了許多。我真正體會到《本草綱目》很神奇，就決定沒事的時候就多看幾遍，要是以后再碰到這些事也不會驚慌失措了，不過有時候還是得去看醫(yī)生。
《本草綱目》是經(jīng)典著作、中醫(yī)典籍，古代名醫(yī)所編著的，國內(nèi)現(xiàn)存有約72種?！侗静菥V目》讓我明白了讀書的好處，又讓我知道了草藥的好處，《本草綱目》的確是一本受人喜愛的著作。
本草綱目是明朝醫(yī)圣李時珍歷經(jīng)三十余年寫成的。
翻開書，我第一眼就看到《本草綱目》這本書條理清晰。全書共436頁，1000000多字，分草部，菜部，果部，谷部，木部，禽部，蟲部等好多種啊!
他沒有采用《神農(nóng)本草經(jīng)》的分類方法，而是另辟蹊徑，正名為綱，綱下列木，綱目清晰。書內(nèi)對所記錄的藥材的形態(tài)，功能，方劑都有記載，而且每一味藥都附有插圖。
在看這本書之前，我還不知道連平常炒菜用的蔥，都可以用來治感冒!
這本書里有大白菜，紅色的蘿卜，好吃的萵苣，大大的冬瓜，有我認識的、有我不知道的，有平常飯桌上就能看到的、有藏在山中不易被發(fā)現(xiàn)。這些東西原來都是可以治病救人啊!
我很好奇，李時珍是怎樣在那個交通不發(fā)達的年代采集到那么多的藥材并畫出它們的呢?
看了這本書，我仿佛看到了李時珍身背藥簍、腳穿草鞋;披著蓑衣、拄著拐杖，穿梭在名山大川之間孤獨而堅毅的身影;看到了李時珍頂著烈日的炙烤和蚊蟲的叮咬，仍然不停的腳步。
那時，太和山五龍宮產(chǎn)的“榔梅”，被道士們說成是吃了可以長生不老的仙果。他們每年采摘回來，進貢皇帝。官府嚴禁他人采摘。李時珍不信道士們的鬼話，要親自來試試看，有什么功效。于是，他不顧道士們的反對，竟冒險摘了一顆。經(jīng)研究，發(fā)現(xiàn)它的功效跟普通的桃子杏子一樣，能生津止渴而已，是一種變了形飛榆樹的果實，并沒有什么特殊功效。
從這幾件事上，不難發(fā)現(xiàn)李時珍堅定的信念，對醫(yī)學(xué)熱愛和不怕犧牲的精神。讀了這本書，我得到了許多的醫(yī)學(xué)知識，了解了許多生活中的醫(yī)學(xué)小常識。
我希望更多的人能讀到這本書，也希望這本書里的知識能流傳的世界各地，給人們帶來幸福。
我還要學(xué)習(xí)李時珍對醫(yī)學(xué)的熱愛和不怕吃苦的精神，把它用在學(xué)習(xí)上!
《本草綱目》本著篇幅太過弘大，而且所錄的一些物類當代未難以訪。果此，咱們進行了切于實用的編譯，將今人常用和尚能訪求的物類加以收錄，以使該譯本更利于天下生夷易近正在家居日用飲食時加以披覽，使一樣平常所食之物實反發(fā)揮養(yǎng)生、療疾的功效。
朝醫(yī)學(xué)家李時珍的《本草綱目》,全書共有190多萬字，記載了1892種藥物，分成60類。其中374種是李時珍新增加的藥物。繪圖1100多幅，并附有11000多個藥方。在這部書中，李時珍指出了許多藥物的真正效用，它是幾千年來祖國藥物學(xué)的總結(jié)。
李時珍家四代行醫(yī)。少年李時珍受家庭熏陶，耳濡目染，對醫(yī)學(xué)很感興趣。但由于當時醫(yī)生社會地位低下，父親希望李時珍躋身仕途。李時珍曾于14歲時考中黃州府秀才，后來在17歲、20歲、23歲時3次赴武昌應(yīng)試，沒有考中，于是決心棄儒從醫(yī)，繼承父業(yè)。
僅僅作為一個文本，醫(yī)藥學(xué)家李時珍四百年前編撰的這套《本草綱目》，在現(xiàn)今美學(xué)觀念的折射下，可以散發(fā)別致的魅力。
早兩年《昆蟲記》成為流行讀物的范本之一，和那位天真頑皮的法國老頭法布爾相比，我們的李時珍更為純粹。
如同一杯啤酒撇去了泡沫，在《本草綱目》中找不到感性的只字片語。當然作為嚴肅的專業(yè)典籍，《本草綱目》無疑與《昆蟲記》牛頭不對馬嘴，它們之間的對照，算得上“茍且”。然而法布爾的風行確實喚起了對李時珍的記憶。
在此之前，難以想象我會在《本草綱目》上花掉整整兩年的睡前時光——那等待睡意的片刻，是我全部時間的精華。事實證明，這位名垂青史的祖先給我?guī)淼氖菬o邊的愜意，并且有效地改善了我對食物的無知。
漫長而炎熱的假期，難免使我們覺得厭煩，但是有一本有意義的書陪伴你度過，那就不一樣了，為了培養(yǎng)興趣、增長見識、充實假期生活，我去書店了一本書籍——《本草綱目》，這本書內(nèi)容趣味豐富、深奧、實用深深地吸引了我，并給我留下的印象更是無限的。
《本草綱目》是由明朝杰出醫(yī)學(xué)家、藥物學(xué)家李時針在繼承和總結(jié)明代以前本草成就的基礎(chǔ)上進行多方考證，花了將近30年時間而寫成的。它是東方藥學(xué)巨典，具有“醫(yī)學(xué)之淵海，格物之通典”的美譽。
《本草綱目》一共有52卷，190多萬字，記載藥物1892種，分水、火、土、草等16部62類;附藥方11096則;附圖1160幅。編寫的體例是首標正明叫綱，名字注釋叫做目，其次集解、辨疑、正談，再次是氣味、主治、附方。根據(jù)祖國藥物學(xué)著作的傳統(tǒng)名稱，仍以本草命名。
讀了這本書，我驚奇地發(fā)現(xiàn)醫(yī)學(xué)界竟是如此神奇，日常生活中，一些不起眼的、平凡的物體竟可成為治病的良藥。比如水部中的露水，書中這樣注名著，露是陰氣積聚而成的水液，是潤澤的夜氣，再道旁萬物上沾而成的，味甘，性平，無毒，秋露水凜成夜晚的肅殺之氣，宜用來煎潤肺的藥，調(diào)和治疥、蘚、蟲癩的各種散劑。想不到吧，平凡的它們，卻有不平凡的醫(yī)療作用，相信在我們生活中還有很多平凡的物體等著人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)它們的價值，那將會帶給我們另一個驚奇。
從這里我也懂得了一個道理，那就是，生活中注意觀察是非常重要的，它會使我們學(xué)到很多東西，發(fā)現(xiàn)很多東西，同樣也可以解決很多疑問。再剛剛露水的例子中，我們發(fā)現(xiàn)書中記載的任何藥物，他都有有注明有毒或是無毒，這跟人差不多有善惡之分，提醒我們用藥要注意，就像我們生活中要小心與人打交道一樣。
《本草綱目》里還收集了很多有醫(yī)療作用的花草樹木的圖片，看了這些圖片，可以說是大開眼界，它們有些長得很漂亮，有些長得很奇特，也有些長得很渺小……它們還解開了很多疑惑，為什么這么說呢?因為生活中，有些我只知道它們的名稱，卻不知道它們的樣子，比如冬蟲夏草、海藻等等;而有些，我只知道它們的樣子，卻不知道它們的名稱，又比如金毛狗脊等。這樣一來，我有增長了對植物的見識。
在這里我也給自己提了個醒，那就是，對事物的了解和對問題的認識，不可以不清不楚，那樣，就會使心中的疑惑越積越多，不知道到哪天才能解開，或許永遠都不會解開。
《本草綱目》它又是一本非常耐人尋味的書。讀完了它，每一次的回味都能讓人懂得不同的道理，懂得了這些道理，就讓人有方向的前進，把這些道理當作做人的原則，讓自己的思想變得更加成熟。讀了這本書，使我對醫(yī)學(xué)越來越感興趣，也使我懂得了許多道理。我不知道用什么樣的語言去贊美這本書，它不愧為醫(yī)學(xué)寶庫。
神農(nóng)本草經(jīng)心得篇七
神農(nóng)本草是我國古代醫(yī)藥學(xué)的經(jīng)典著作之一，是中華民族寶貴的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)之一。通過研讀神農(nóng)本草，我深深感受到了其中蘊含的智慧，對中草藥的認識也有了更深層次的理解。下面就讓我來分享一下我的學(xué)習(xí)心得和體會。
首先，在學(xué)習(xí)神農(nóng)本草過程中，我對中草藥功效有了更全面的了解。神農(nóng)本草收錄了數(shù)千種草木石骨動物的藥性和應(yīng)用方法，對中草藥的分類、功效、用法都進行了詳細的描述。通過研讀這些內(nèi)容，我了解到不同的中草藥在治療不同疾病時有著不同的效果。比如，黃連能夠清熱解毒，對于治療口腔潰瘍和燒傷有很好的效果；當歸富含鐵元素，對貧血有明顯的改善作用。這些草藥的藥效都是神農(nóng)普及治病的寶貴經(jīng)驗，對我來說是非常寶貴的知識。
其次，神農(nóng)本草讓我對中醫(yī)理論有了更深入的認識。作為古代醫(yī)者的總結(jié)和經(jīng)驗，神農(nóng)本草中的許多理論都是中醫(yī)理論的基石。例如，藥物配伍理論，神農(nóng)本草中對于多味草藥的合理搭配有著詳細的介紹。另外，神農(nóng)本草也提出了“四氣五味”的理論，即將草藥分為寒熱溫涼四性，同時概括了五味草藥的味道屬性。這些理論讓我對中醫(yī)理論體系有了更清晰的認知，也更深刻地理解了中醫(yī)的獨特之處。
第三，神農(nóng)本草還讓我了解到中草藥的炮制和劑型制作過程。神農(nóng)本草不僅收錄了不同中草藥的功效和應(yīng)用方法，還詳細描述了草藥的炮制過程和制劑的用法。例如，當歸需要先制成醋制當歸，才能發(fā)揮其最佳的治療效果；丁香需要經(jīng)過曬制才能用于治療腳氣等。這些炮制過程不僅提高了草藥的藥效，還方便了草藥的使用。同時，神農(nóng)本草還提供了多種制劑的制作方法，比如湯劑、丸劑、散劑等等，可以根據(jù)病情和需求選擇最適合的劑型。這讓我深信中草藥的獨特制劑與用法也是中華民族智慧的結(jié)晶。
最后，在研讀神農(nóng)本草的過程中，我深深感受到了中草藥的溫和療效。相較于現(xiàn)代西藥的副作用和依賴性，中草藥以其溫和而有效的特點受到越來越多的人關(guān)注。神農(nóng)本草中收錄的許多草藥，如人參、枸杞、黃芪等，不僅可以治療疾病，還可以提高人體機能和免疫力。這讓我看到了中草藥的獨特價值，并對其持有深深的敬意。
總之，神農(nóng)本草作為我國古代醫(yī)藥學(xué)的瑰寶，深深吸引了我對中草藥的學(xué)習(xí)和研究。通過研讀神農(nóng)本草，我對中草藥的功效、中醫(yī)理論、制劑過程以及療效都有了更深入的理解。神農(nóng)本草不僅是我國寶貴的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，更是一個寶貴的學(xué)習(xí)資料和指南，為我們傳承和發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)提供了很多寶貴的經(jīng)驗。我深信，只有通過不斷學(xué)習(xí)和研究，我們才能更好地傳承和發(fā)揚我國傳統(tǒng)醫(yī)藥文化，為人類健康事業(yè)做出更大的貢獻。
神農(nóng)本草經(jīng)心得篇八
神農(nóng)本草經(jīng)是我國古代最早的一部藥物學(xué)專著，也是我國醫(yī)學(xué)史上的里程碑。近日，我有幸閱讀了神農(nóng)本草經(jīng)，對此書有了更深入的了解。通過閱讀，我深深感受到神農(nóng)本草經(jīng)對我國古代醫(yī)學(xué)的巨大貢獻，并從中獲得了寶貴的心得體會。
第二段：了解中醫(yī)藥知識
閱讀神農(nóng)本草經(jīng)之前，我對中醫(yī)藥知識只是略有了解。但通過閱讀，我深入了解了中草藥的分類、功效、配伍等方面的知識。神農(nóng)本草經(jīng)對中草藥進行了詳細的分類，分別列出了各個藥物的來源、形態(tài)、性味等。這讓我對中草藥有了更全面、更深入的認識，也讓我領(lǐng)悟到了中醫(yī)藥的獨特魅力。
第三段：學(xué)會運用中醫(yī)藥療法
神農(nóng)本草經(jīng)不僅對中草藥進行了分類介紹，還對藥物的功效進行了闡述。通過閱讀，我了解到不同藥物對不同疾病有不同的療效。神農(nóng)本草經(jīng)列出了每種藥物的主治病癥，讓我學(xué)會了根據(jù)病情選用合適的藥物。這讓我對中醫(yī)藥療法有了更深的認識，也讓我在日常生活中學(xué)會了運用中醫(yī)藥的治療方法。
第四段：感受中醫(yī)藥文化的博大精深
閱讀神農(nóng)本草經(jīng)，除了對中醫(yī)藥知識有了更深入的了解，還讓我感受到了中醫(yī)藥文化的博大精深。這本書詳細地介紹了各種草藥的性味、功效，還對藥性相宜原則進行了解釋。通過閱讀，我不僅學(xué)到了中醫(yī)藥的知識，還領(lǐng)悟到中醫(yī)藥文化的哲理和思維方式。中醫(yī)藥文化是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，閱讀神農(nóng)本草經(jīng)讓我更加自豪和自信地接受和發(fā)揚中醫(yī)藥文化。
第五段：對當代醫(yī)學(xué)的啟示
盡管神農(nóng)本草經(jīng)是古代的醫(yī)學(xué)寶典，但其中蘊含的醫(yī)學(xué)思想對于當代醫(yī)學(xué)仍然有著重要的啟示。神農(nóng)本草經(jīng)強調(diào)了個性化治療的重要性，注重辨證論治和因人而異的診療原則。這些思想在當代醫(yī)學(xué)中仍然具有重要的指導(dǎo)意義。同時，神農(nóng)本草經(jīng)對于藥物的配伍和副作用進行了嚴格的論述，也對當代藥物研發(fā)和應(yīng)用提供了重要的借鑒。因此，閱讀神農(nóng)本草經(jīng)不僅讓我了解了古代醫(yī)學(xué)，還讓我對當代醫(yī)學(xué)有了更深入的思考。
總結(jié)：
通過閱讀神農(nóng)本草經(jīng)，我不僅學(xué)到了中醫(yī)藥的知識，還了解了中醫(yī)藥文化的博大精深。這本書對于當代醫(yī)學(xué)仍然有著重要的指導(dǎo)意義，并且使我對中醫(yī)藥有了更深入的認識和理解。閱讀神農(nóng)本草經(jīng)是我一次難忘的經(jīng)歷，也是我接觸古代醫(yī)學(xué)的重要途徑。我相信，在繼續(xù)學(xué)習(xí)和實踐中，我能夠進一步發(fā)揚中醫(yī)藥文化，為人類的健康作出更大的貢獻。
神農(nóng)本草經(jīng)心得篇九
神農(nóng)本草，是中國古代最早的一部醫(yī)藥學(xué)著作，由虞部醫(yī)掌握總結(jié)數(shù)千種中草藥，是中醫(yī)藥學(xué)的重要基礎(chǔ)。通過對神農(nóng)本草的學(xué)習(xí)和研究，我對中藥有了更深的認識和體會。以下是我對神農(nóng)本草的心得體會的五段式文章。
第一段：神農(nóng)本草的背景與意義
神農(nóng)本草是我國古代醫(yī)藥學(xué)著作的開山之作，其歷史可以追溯到公元前二千七百多年前的夏代。它記載了從茶葉到珍珠，從食材到藥材的豐富內(nèi)容。神農(nóng)本草的意義在于它為中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展提供了基礎(chǔ)，奠定了中藥治療疾病的理論基礎(chǔ)和實踐經(jīng)驗，對后世的中醫(yī)藥學(xué)具有重要的指導(dǎo)作用。
第二段：神農(nóng)本草的特點與優(yōu)勢
神農(nóng)本草的獨特之處在于其詳盡的描述和分類，它將草本植物按照不同的用途進行了分類，包括藥用、飲食、釀造等各個方面。而且對于每種草藥，神農(nóng)本草還詳細描述了其藥性、功效及用法等。這種分類和描述的方法使得讀者能夠迅速找到需要的信息，為臨床實踐提供了方便。此外，神農(nóng)本草還以實踐為基礎(chǔ)，突出了對于草藥的研究和應(yīng)用。
第三段：神農(nóng)本草的價值與意義
神農(nóng)本草是中醫(yī)藥學(xué)研究的重要資料，它記錄了豐富的實踐經(jīng)驗和知識，為中藥學(xué)發(fā)展提供了寶貴的參考。通過研讀神農(nóng)本草，我們可以了解中藥在古代的應(yīng)用和發(fā)展，同時也可以對于中醫(yī)藥學(xué)的理論和實踐有更深刻的認識。此外，神農(nóng)本草還是對于中華民族智慧與智力的體現(xiàn)，它對于保護和傳承中醫(yī)藥文化有著重要的作用。
第四段：神農(nóng)本草的啟示與啟發(fā)
神農(nóng)本草作為古代醫(yī)藥學(xué)的起點，不僅為后世的中藥研究和治療提供了基礎(chǔ)，同時也給我們現(xiàn)代人提供了許多啟示和啟發(fā)。神農(nóng)本草強調(diào)中草藥的實踐應(yīng)用和驗證，這種重視實踐的態(tài)度值得我們深思。在當今時代，我們也應(yīng)當注重中藥的臨床應(yīng)用，通過實踐和驗證，不斷完善和發(fā)展中藥學(xué)。此外，神農(nóng)本草還告訴我們，草藥的研究和應(yīng)用需要不斷探索和學(xué)習(xí)，永遠保持一顆謙虛和學(xué)習(xí)的心態(tài)。
第五段：我的體會與反思
通過學(xué)習(xí)神農(nóng)本草，我對于中醫(yī)藥學(xué)有了更深的認識和體會。我意識到中醫(yī)藥學(xué)是一門重實踐的學(xué)科，只有通過實踐和驗證，才能不斷完善和發(fā)展。同時，我也意識到草藥研究需要不斷學(xué)習(xí)和探索，只有保持謙虛和學(xué)習(xí)的心態(tài)，才能不斷提高自己的研究水平。另外，中醫(yī)藥學(xué)是中華民族文化的瑰寶，作為后代，我們應(yīng)當積極學(xué)習(xí)和傳承中醫(yī)藥文化，為其保護和發(fā)展努力。
通過對神農(nóng)本草的學(xué)習(xí)和研究，我深切體會到中醫(yī)藥學(xué)的重要性和價值所在。我們作為現(xiàn)代人，應(yīng)當重視中藥的研究和應(yīng)用，通過實踐和驗證，不斷發(fā)展中醫(yī)藥學(xué)。同時，我們也應(yīng)當學(xué)習(xí)和傳承中醫(yī)藥文化，使其瑰寶永流傳。神農(nóng)本草是我們中華民族智慧和智力的體現(xiàn)，我們有責任將其珍惜并發(fā)揚光大。
神農(nóng)本草經(jīng)心得篇十
第一段：引言（200字）
本草學(xué)是中醫(yī)學(xué)的重要組成部分，其在豐富了人們的臨床經(jīng)驗和促進現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展方面具有極為重要的作用。學(xué)習(xí)本草學(xué)乃醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的必修課程，作為學(xué)生，我在本草學(xué)的課堂上認識到，它不僅僅是一門理論學(xué)科，更是一種生命體驗。在學(xué)習(xí)過程中，我體會到了本草學(xué)所蘊含的深厚智慧和中華文化的博大精深。在這里我想與大家分享我在學(xué)習(xí)本草學(xué)中的心得體會。
第二段：概述本草學(xué)的概念與研究方法（200字）
本草學(xué)源于我國古代，是一門研究藥材的學(xué)科，涉及草木、礦物、動物等一切能治病或保健的天然物品。本草學(xué)最早的研究方法是通過實踐，不斷地嘗試藥性和療效，然后逐步總結(jié)出安全、有效的藥方。隨著時代的發(fā)展，研究方法逐漸完善，包括了解藥材的形態(tài)、生長環(huán)境、化學(xué)成分等。經(jīng)過多年的研究，本草學(xué)逐漸發(fā)展出了自己獨特的理論體系和方法論。
第三段：本草學(xué)對我的啟發(fā)與影響（300字）
在學(xué)習(xí)本草學(xué)的過程中，我開始了解到草木、礦物、動物等自然物品的藥用價值，學(xué)習(xí)了很多藥材的品種、性味與功效。同時，我也深刻體會到了本草學(xué)對中華文化的影響。本草學(xué)來源以及所涉及的元素，無不散發(fā)著濃郁的中式風情。它是中國文化瑰寶之一，承載著中華民族的智慧與創(chuàng)造力，更是中國醫(yī)藥文化中的一個方面。品讀《神農(nóng)本草經(jīng)》、《本草綱目》等經(jīng)典，使我砥礪精神，領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的博大精深。本草學(xué)的研究方法更是對我造成了深刻影響。在實踐過程中，我深刻認識到研究藥材雖然繁瑣，但都需要細心、慎重，才能夠得到準確的結(jié)論。
第四段：本草學(xué)在中醫(yī)學(xué)發(fā)展中的作用（300字）
本草學(xué)是中醫(yī)學(xué)不可或缺的組成部分。草木、礦物、動物等天然物品作為藥物直接應(yīng)用于中醫(yī)臨床，對人體有獨特的療效，是中醫(yī)學(xué)最基礎(chǔ)的配方組成。本草學(xué)為中醫(yī)臨床提供了基礎(chǔ)，為解決各種疾病提供了種種可行方案。本草學(xué)和中醫(yī)學(xué)同根同源，因此它對中醫(yī)學(xué)的發(fā)展作出了重要貢獻。通過不斷的研究、實踐和總結(jié)，本草學(xué)為中醫(yī)學(xué)的理論體系、疾病治療、藥物應(yīng)用、民族文化等方面作出了巨大的貢獻。
第五段：結(jié)語（200字）
總之，本草學(xué)作為中華傳統(tǒng)文化的一部分，其重要性不可忽視。學(xué)習(xí)本草學(xué)可以幫助我們深刻了解自然界的資源，發(fā)現(xiàn)新的藥物，提高人們對身體健康的自我保鮮能力；同時，學(xué)習(xí)本草學(xué)也可以讓我們更深入探索中國傳統(tǒng)文化，體會中華民族的博大精深。希望未來有更多的人關(guān)注和研究本草學(xué)，在傳承和發(fā)展中華醫(yī)藥文化方面做出貢獻。
神農(nóng)本草經(jīng)心得篇十一
從我家后面的陽臺望過去，有一個很大的影劇院，相傳叫作百草園?，F(xiàn)在是早已和停車場一起賣給先富起來的那些人建別墅藏嬌用了，連那最末次的相見也已經(jīng)隔了七八年，其中似乎確鑿只有一些舊片；但那時卻是我的樂園。
不必說屏幕夾雜的斑點，黑白的色調(diào)，失了真的配音；也不必說黑灰色的幕布在兩邊依著，早已看不出原本的紅色。單是影劇院里竊竊的食羅漢豆的聲音，就有無限趣味?！兜氐缿?zhàn)》是看了無數(shù)遍了，我確信倘若放我在里面，我也一樣躍入角色，不會出差錯。有時會看《城南舊事》，小英子的臉一出現(xiàn)，我于是就會跳到前排，伊的臉大大地映在幕布上，此刻回想起來，仿佛是大眼睛、圓面龐的女孩，伊單純的樣子常常讓人憶起才露尖尖角的小荷，只是一部電影播完我總是要哭，至于原因當時是不明白的，如今也是不明了，陳年舊事在記憶中斑駁，影片也終是憶不起情節(jié)了。
白天的百草園比較無味；一放假，可就兩樣了。影院里常常要放循環(huán)場，寫了作業(yè)便跑了進去，影院似乎也不大管我們這群小孩子，只是禁止吵鬧。滿場跑，更是不行的，總須坐下來安份守已地觀看。耐不住寂寞，我們便跑到二樓，那里墻的上方有一個方孔，透出的光柱空無一物，直直地卻在幕布上發(fā)生萬般變化，我于是無數(shù)次成功地在它的協(xié)助下將女主角變成長角的怪物，偶爾也有小狗的頭，但總是不及人頭上長角來得有趣。
這是閏土的父親傳授的方法，閏土卻不大喜用。他說小時玩厭了的，他的父親便是影院里負責放映拷貝的工人，偶爾也藏到二樓來與我們一同淘氣，女主角長出的角也就格外的大。我曾經(jīng)問他緣由，我只是靜靜地笑著道：有很多心情，來不及等到它們老去。我似懂非懂，只是覺得做人的難又添了一份，再任性胡為之時，往往有些擔心，不敢去想將來，而且極想得到影院里放映工的工作。但直到現(xiàn)在，總還是沒有得到。但再也沒有遇見過長角的女主角。
教授們都很和藹且博學(xué)，尤其是張教授，其貌不揚，皮膚黑就顯得牙分外的白，笑起來便是非洲人的樣子。我對他很恭敬，因為我早聽到，他本人就是一名極負盛名的導(dǎo)演，擅長刻畫國民的質(zhì)樸與小人物的偉大。
從四面八方聽來過，周星馳也很淵博，他創(chuàng)造了一種文化，叫“無厘頭文化”，會讓人喘不過氣來的大笑，仿佛以前從來不曾笑過。我很想詳細地知道這個中緣由，必定有一種解釋來化解我心頭的迷惑，但百草園里的人是不知道的，因為他們畢竟不淵博，現(xiàn)在得到機會了，可以問教授。
“教授，‘無厘頭’這種文化，是怎么一回事？……”我上了大課，快到結(jié)束的時候，趕忙問。
“嗤——，不知道！”他似乎不大高興，臉上還有怒色了。
我才知道做學(xué)生是不該問這些事的，只要讀手中的書，因為他是淵博的名導(dǎo)演，決不至于不知道，所謂不知道者，乃是不愿意說。年紀比我大的人，往往如此，我遇見過好幾回了。
我就只讀書，正午看資料片，晚上看電影。學(xué)校里資料豐富，我看的電影也漸漸加多，從《阿爾及利亞的戰(zhàn)爭》到《大西洋城》、《沉寂太陽年》、《悲情城市》，終于到伊朗的《圓圈》。這些都是曾被影林正派所不愿提及的魔教成果，但他們終于是獲了獎了。
同學(xué)的父母便是三味書屋的員工，便在校內(nèi)有一個私人的放映室，雖然小，但在那里卻充滿自由曠達的空氣。那些瘋狂地看片，然后瘋狂地撰寫影評的歲月實在是一段陽光燦爛的日子。我們在小屋里擠擠挨挨地，其余的空間用來碰撞思想。
我們年輕，我們瘋狂地看青春片，那里所有的幻滅與沉淪，不安與絕望都會刺痛我們內(nèi)心支離破碎的那部分。
同學(xué)大喊：“青春！”于是我們放開喉嚨跟著臺詞大喊：
“選擇生活，選擇工作，選擇事業(yè)，選擇家庭，選大電視機；選擇洗衣機、車子、cd、電動開罐器；選擇健康、低膽固醇和牙醫(yī)保險、定息低率貸款；選擇房子，選擇朋友，選擇休閑服和搭配的行李箱；選擇各種布料的西裝，選diy，懷疑自己是什么東西？看心知麻痹的電視，嘴里塞滿垃圾食物，最后整個人腐爛到底，悲慘地生一堆自私的混蛋小孩煩死自己。選擇未來，選擇生活，問題是*嘛做這些事，我能不能不選擇人生，我選別的，太多選擇，你選擇什么？我選擇不選擇?！薄跋敫淖兾?？我就像這個世界一樣，這個世界是不會被改變的?！?BR> 我也曾同朋友拍了一些思路新穎的實驗短片，不講任何專業(yè)技巧，沒有操作經(jīng)驗，不懂側(cè)光背光，不懂布景……，只有自由，于我們是很相宜的，一切都是心底的聲音，一切都是無法從頭來過的人生。后來，因為要錢用，便將這些稀奇古怪的想法與手法賣給一個有錢的同窗了。他的父親是開電影公司的，后來我在一些他成名的佳作里依稀看到那些熟悉的影子，我想要回那些拷貝作個紀念，絕無他意。但他正向成功的路途踏上去，這東西怕早已沒有了罷。
神農(nóng)本草經(jīng)心得篇十二
味甘溫，
主咳逆上氣，明目益精，安五藏，通百節(jié)，利九竅，下乳汁（御覽引云，一名留公乳，大觀本，作一名公乳，黑字）。生山谷。
吳普曰：鐘乳，一名虛中，神農(nóng)辛，桐君醫(yī)和甘，甘無毒（御覽引云李氏，大寒），
資料
生山谷（御覽引云，太山山谷）。陰處岸下，溜汁成（御覽引作溜汁所成聚），如乳汁，黃白色，空中相通。二月三月采，陰干（凡吳普本草，掌禹錫所引者不復(fù)注，惟注其出御覽諸書者）。
名醫(yī)曰：一名公乳，一名蘆石，一名夏石，生少室及太山，采無時。
案范子計然云：石鐘乳出武都，黃白者善（凡引計然，多出事文類聚，文選注，御覽，及大觀本草）。列仙傳云：n疏，煮石髓而服之，謂之石鐘乳，鐘當為潼，說文云乳汁也，鐘假音字。
神農(nóng)本草經(jīng)心得篇十三
《神農(nóng)本草經(jīng)》又名《神農(nóng)本草》，簡稱《本草經(jīng)》、《本經(jīng)》，我國現(xiàn)存最早的藥學(xué)專著，撰人不詳，“神農(nóng)”為托名。其成書年代自古就有不同考論，或謂成于秦漢時期，或謂成于戰(zhàn)國時期。原書早佚，現(xiàn)行本為后世從歷代本草書中集輯的。該書最早著錄于《隋書?經(jīng)籍志》，載“神農(nóng)本草，四卷，雷公集注”?！杜f唐書?經(jīng)籍志》、《唐書?藝文志》均錄“神農(nóng)本草，三卷”，宋《通志?藝文略》錄“神農(nóng)本草，八卷，陶隱居集注”，明《國史經(jīng)籍志》錄“神農(nóng)本草經(jīng)，三卷”，《清史稿?藝文志》錄“神農(nóng)本草經(jīng)，三卷”。歷代有多種傳本和注本，現(xiàn)存最早的輯本為明盧復(fù)輯《神農(nóng)本經(jīng)》(1616)，流傳較廣的是清孫星衍、孫馮翼輯《神農(nóng)本草經(jīng)》(1799)，以及清顧觀光輯《神農(nóng)本草經(jīng)》(1844)、日本森立之輯《神農(nóng)本草經(jīng)》(1854)。
神農(nóng)，古傳說中“三皇”之一，傳稱神農(nóng)嘗百草始有醫(yī)藥，書名冠以神農(nóng)為尊古之風的假托?，F(xiàn)行本為清孫星衍、孫馮翼輯。孫星衍(1753～1818)，字伯淵，又字淵如，清代江蘇陽湖(今武進)縣人。乾隆五十二年(1787)第進士，歷官翰林院編修、刑部主事等，一生博覽群書，貫通經(jīng)史、訓(xùn)詁、諸子、醫(yī)藥，除輯本書外，尚有《素女方》、《秘授清寧丸方》、《服鹽藥法》等著，于古代醫(yī)籍整理多有貢獻。
資料
欲輕身益氣、不老延年者，本上經(jīng)”。卷2為“中經(jīng)”，論“中藥一百二十種，為臣，主養(yǎng)性以應(yīng)人，無毒、有毒，斟酌其宜。欲遏病補贏者，本中經(jīng)”。卷3為“下經(jīng)”，論“下藥一百二十五種，為佐使，主治病以應(yīng)地，多毒，不可久服。欲除寒熱邪氣、破積聚、愈疾者，本下經(jīng)”。
本書系統(tǒng)地總結(jié)了我國秦漢以前的藥學(xué)知識和用藥經(jīng)驗，為中藥學(xué)和方劑學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，至今仍是研究中藥和方劑的最重要的經(jīng)典文獻之一。首先，在藥學(xué)方面，所論365種藥物的.療效真實可靠，至今仍是臨床常用藥;創(chuàng)立了藥有“四氣”、“五味”的理論，和藥分上、中、下“三品”的分類方法，并反映了部分化學(xué)知識。其次，在方劑學(xué)方法，指出藥可單用亦可組方配用，創(chuàng)立了藥物之間“七情合和”理論和組方配伍的“君臣佐使”原則，總結(jié)了丸、散、湯、酒、膏等基本劑型。再次，在用藥方面，提出了辨證用藥的思想，所論藥物適應(yīng)病癥達170多種，對用藥劑量，時間等都有具體規(guī)定。
《神農(nóng)本草經(jīng)》標志著中國藥學(xué)的誕生。后世對它進行注釋、補充，形成了眾多的本草文獻。較早的有漢魏之際的補注本《名醫(yī)別錄》、梁陶弘景的《本草經(jīng)集注》(494)，后有明繆希雍撰《神農(nóng)本草經(jīng)疏》(1625)，清代張志聰撰《本草崇原》(1663)、徐大椿撰《神農(nóng)本草經(jīng)百種錄》(1736)、鄒澍撰《本經(jīng)疏證》(1837)，今有尚志鈞著《神農(nóng)本草經(jīng)校點》(1981)等。
神農(nóng)本草經(jīng)心得篇十四
本草學(xué)是我國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中的重要分支，以草木、礦物、動物等自然界的物質(zhì)為研究對象，探索物質(zhì)對于人體的功效和作用。許多中藥方劑、醫(yī)療和養(yǎng)生知識都來源于本草學(xué)的研究。因此，學(xué)習(xí)本草學(xué)、深入理解其中的學(xué)問是了解中醫(yī)藥文化的關(guān)鍵。下面是本人在學(xué)習(xí)本草學(xué)過程中得到的心得體會。
第二段：學(xué)習(xí)態(tài)度的重要性
學(xué)習(xí)本草學(xué)需要持之以恒的學(xué)習(xí)態(tài)度。學(xué)習(xí)本草學(xué)不僅是為了學(xué)習(xí)其中的知識，更是為了深入了解中醫(yī)藥文化。本草學(xué)不是一蹴而就的學(xué)問，需要平常時候的積累和理解。在學(xué)習(xí)的過程中，我們首先要保持清醒的頭腦，注意學(xué)習(xí)方法和技巧，并盡可能地遵從正確的引導(dǎo)和指導(dǎo)。另外，多看書、多比較，尤其是要理解學(xué)科的基本知識，做到理論聯(lián)系實際，豁然開朗。
第三段：關(guān)鍵詞的記憶與理解
在學(xué)習(xí)本草學(xué)的過程中，具有重要作用的是詞匯的記憶和理解。本草學(xué)中的藥材名稱、方劑名稱、用藥方法、癥狀名稱等都需要我們掌握并加以分類。詞匯共性的掌握有助于我們對一類問題的歸納和總結(jié)。例如，在記憶藥性時，我們可以把藥物分為藥性寒、涼、平、溫和熱，具體按中藥數(shù)學(xué)的五行五味分類。這種分類可以讓我們對每種藥物的屬性有一個直觀的認識，更容易記住并運用。
第四段：實驗與體驗
本草學(xué)是一門實踐性學(xué)科，實驗與體驗也是本草學(xué)的一部分。在實驗的過程中，我們要學(xué)會觀察、思考、實踐，才能真正體會到對人體的功效和作用。例如，可以將黑芝麻、黃芪、紅棗、桂圓一起蒸煮，能夠制成營養(yǎng)豐富的美味食品，也能起到美容養(yǎng)顏、補血益氣的功效。此外，對于一些不同尋常的藥材或配方，我們也可以隨時加以嘗試，用實踐來加深對該藥物的認識和理解。
第五段：總結(jié)
學(xué)習(xí)本草學(xué)需要我們對植物、礦物、動物等自然界的物質(zhì)有一定的了解和認識。同時，也需要我們掌握一定的學(xué)習(xí)方法和技巧，加以理解和記憶。實踐和體驗是我們鞏固學(xué)習(xí)成果的重要方式?？傊瑢W(xué)習(xí)本草學(xué)并不是追求一時的成績，而應(yīng)該是為了更好地了解和保護中醫(yī)藥文化，讓其得以傳承和發(fā)展。
神農(nóng)本草經(jīng)心得篇十五
初識神農(nóng)架
在電視上常?？吹缴褶r(nóng)架，在地理節(jié)目里也常常聽到關(guān)于神農(nóng)架的各種傳說，神農(nóng)架的地理環(huán)境也讓我著迷。這次有幸去了神農(nóng)架，讓我一睹了它的真實面貌。
神秘的北神農(nóng)架
在車上，看到被原始森林所環(huán)抱的的神農(nóng)架，那里的樹真高，高的插入云霄，我看每一棵樹都比我們學(xué)校的教學(xué)樓還要高，那真是樹的王國。我看到了“香杉林”，這些樹看起來年代久遠，樹干都特別的粗，幾個人手拉手才能把它抱住，據(jù)說它們都有上百年了。我們看到更多的是箭竹林，這些箭竹有的高，有的矮，密密麻麻，滿山遍野，像一片綠色的海洋?？吹竭@些，我想起一句詩句：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”。這里的景色真是比詩里寫的還要美。
神秘的南神農(nóng)架
第二天，我們來到南神農(nóng)架，我看到南神農(nóng)架被原始森林所環(huán)抱，這里的樹也非常的高，我們來到板壁巖，這里的山巖很光滑，有許多瀑布從上面流下來，小溪流水清澈見底，導(dǎo)游告訴我們這里面的水可以飲用，但我有點不敢，看起來比海水還要臟。
我們在電視上常常看到野人，我很想看看野人，但兩天來我們都沒有看到野人，導(dǎo)游告訴我們，野人毛發(fā)很多，看到人會嚇跑，就算看到了也分辨不清，所以野人很難被發(fā)現(xiàn)。
神農(nóng)架的動植物很多，有野豬、猴子、馬、豬、牛、羊等，聽導(dǎo)游說它們都會捕獵，而且都會爬樹，看來它們都是森林里的孩子。
通過這次旅行，讓我對神農(nóng)架有了更深的了解，也讓我看到了許多平?？床坏降木吧@次旅行真值得。
神農(nóng)本草經(jīng)心得篇十六
上藥一百二十種，為君，主養(yǎng)命以應(yīng)天，無毒，多服、久服不傷人。欲輕身益氣，不老延年者，本上經(jīng)。
資料
菖蒲、鞠華、人參、天門冬、甘草、干地黃、術(shù)、菟絲子、牛膝、充蔚子、女萎、防葵、柴胡、麥門冬、獨活、車前子、木香、署豫、薏苡仁、澤瀉、遠志、龍膽、細辛、石斛、巴戟天、白英、白蒿、赤箭、奄閭子、析q子、蓍實、赤、黑、青、白、黃、紫芝、卷柏、藍實、芎。
神農(nóng)本草經(jīng)心得篇十七
花朵經(jīng)風雨后芬芳，小草經(jīng)風雨后堅強，即使風雨來了，也要屹立不倒。
——題記
窗外，嘩啦啦的雨聲漸漸響起，吸引了我的注意，我的腳步不由得向窗外走去。雨點如珍珠般灑落在地上，人行道兩旁的樹木都被風雨吹擊得搖搖欲墜，卻始終在風雨中挺立著。轉(zhuǎn)過身去，卻望見了桌上成堆的作業(yè)，又轉(zhuǎn)過身來，不禁嘆了一口氣。成堆的作業(yè)使得我心情煩悶，不愿再去望向桌面，于是注意力開始轉(zhuǎn)移到了樹葉上。樹葉在風雨中被狠狠地拍打著，卻依然沒離開它的家。
淅淅瀝瀝的雨漸漸停了，風也慢了下來。這時，我卻看見樹葉更加青綠，透出了一種生機勃勃的氣息。雨滴順著葉片滑下，這種畫面讓我覺得特別清爽，而同時我也在納悶，“為什么暴風雨后，樹葉不僅沒有掉落，反而愈加精神，愈加挺立呢？”這時，我仿佛聽見了樹葉的回答，“因為這是我的成長，風雨是我們成長路途中的一部分，有了它，我們的生命才會綻放出絢麗奪目的光彩！”頓時，我釋然了，心中不覺間多了一份自在和快樂。我再一次轉(zhuǎn)過身去，看見的依然是成堆的作業(yè)，但這時，它們在我眼中不再是令人憎惡絆腳石，而是能幫助我前進的墊腳石，我笑了。
如果不能像雄鷹一樣一飛沖天，那么就像蝸牛一樣步步為營；即使不能像瀑布一樣一泄千里，那么就像溪流一樣涓涓細淌；既然不能像太陽一樣光芒四射，那么就像星星一樣柔和地散發(fā)星光。成長讓我在苦熬中奮起，讓我在風雨中堅強。我知道，即使前方的路布滿荊棘，我也會收拾心情，整裝待發(fā)。
路上景色正好，天上太陽正晴，請快馬加鞭，踏上人生之路?；ǘ浣?jīng)風雨后芬芳，小草經(jīng)風雨后堅強，即使風雨來了，我也依然屹立不倒！
神農(nóng)本草經(jīng)心得篇十八
一、對教材內(nèi)容的解讀。
《神農(nóng)嘗百草》是二年級語文第十七課，屬第七單元。本單元共三課，除該課外，另有兩首古詩及一個歷史故事?？v觀本單元的三篇課文，都是以中國的傳統(tǒng)文化為主串聯(lián)起來的。我想，編者選編本單元的三篇課文的目的，一定是旨在讓學(xué)生學(xué)習(xí)和積累更為豐富的傳統(tǒng)文化知識，體悟詩人的情感，了解神話及歷史人物的事跡并從中得到教育和啟迪。
教材內(nèi)容，既包括作為總起的神農(nóng)發(fā)現(xiàn)“五谷”，制作農(nóng)具，教人耕種，和作為尾聲的神農(nóng)之死的部分，又涵蓋作為主體的，向人們敘說神農(nóng)歷盡艱辛，踏遍神州，嘗盡百草，身冒萬險，為人類發(fā)現(xiàn)草藥，配成藥方而造福人類的故事。就本課選編意圖而言，主要是讓學(xué)生了解課文的主要內(nèi)容，認識神農(nóng)的豐功偉績，并從神農(nóng)的事跡中收到感染和熏陶，學(xué)習(xí)他做一個無私奉獻的人。
二、對設(shè)計理念的解讀。
在兒童接觸的影視世界中，各種神話劇和動畫片一樣不分伯仲，也許他們早就在影視片中看到過有關(guān)神農(nóng)的.事跡，但是，值得一提的是，影視的作用并不能等同于對文本的理解。所以在教學(xué)本課時，有必要突出文本的特點，打破學(xué)生先入為主的形象記憶，以及可能已經(jīng)擁有的對神農(nóng)的固有看法。依照戴爾的“經(jīng)驗之塔”理論來看，過往的印象，來自于視覺，當屬觀察的經(jīng)驗，而此次通過對文本的解讀，屬于詞語符號，是基于觀察的經(jīng)驗之上的一種抽象的經(jīng)驗。從觀看動畫、神話劇到研讀文本，符合從具體經(jīng)驗逐步上升到抽象的科學(xué)理論。
在教學(xué)設(shè)計上，我力爭突出、尊重學(xué)生的主體地位，盡力站在學(xué)生的角度去思考，為他們樹立自信。譬如在幻燈的制作上力爭體現(xiàn)出動感，讓學(xué)生有一種視覺的沖擊。在語言的選擇上，使用“我能……”“我會……”等詞匯，努力讓學(xué)生感到自己就是學(xué)習(xí)的主人，從而激發(fā)他們更加濃厚的學(xué)習(xí)興趣。
三、對教學(xué)目標的解讀。
知識能力方面，認識本課的16個生字，會寫其中的“嘗、炎、帝、治、病、健、康”等7個漢字。理解課文內(nèi)容，了解神農(nóng)的事跡。
過程方法方面，要求學(xué)生通過朗讀理解課文內(nèi)容，通過討論探究識字方法來識記生字，通過抓關(guān)鍵詞的方法助解課文內(nèi)容。
情感態(tài)度價值觀方面，要求學(xué)生體會神農(nóng)的科學(xué)態(tài)度和為人類而無私奉獻的精神品質(zhì)，學(xué)習(xí)他的奉獻精神。
四、對教學(xué)過程的解讀。
對本課教學(xué)，我共設(shè)計了兩個課時。第一課時主要是突出生字詞的教學(xué)和對課文內(nèi)容的整體把握，第二課時力求在前一課時的基礎(chǔ)上通過朗讀、抓關(guān)鍵詞結(jié)合學(xué)生的探討等形式、渠道來達成學(xué)生對課文內(nèi)容的細致理解，對課文中心的把握和對神農(nóng)精神品質(zhì)的膜拜。第一課時是基礎(chǔ)知識，力求突出一個“實”，第二課時是對文章的領(lǐng)悟，力求突出一個“活”字。
神農(nóng)本草經(jīng)心得篇十九
味甘平，
主身皮死肌，中風寒熱，如在車船上，除邪氣，安五臟，益子精，明目，久服輕身延年。一名云珠，一名云華，一名云英，一名云液，一名云沙，一名磷石，生山谷。
資料
案列仙傳云：方回，煉食云母。抱樸子仙藥篇云：云母有五種，五色并具，而多青者，名云英，宜以春服之。五色并具，而多赤者，名云珠。宜以夏服之。五色并具，而多白者，名云液，宜以秋服之。五色并具，而多黑者，名云母，宜以冬服之。但有青黃二色者，名云沙，宜以季夏服之。晶晶純白名磷石，可以四時長服之也。李善文選注：引異物志，云母一名云精，人地萬歲不朽，說文無磷字。玉篇云：磷薄也，云母之別名。