總結(jié)是對(duì)過(guò)去經(jīng)歷和所得經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和歸納。制定明確的目標(biāo)和計(jì)劃，可以幫助我們更好地管理時(shí)間。下面是一些有價(jià)值的議論文范例，供大家閱讀和學(xué)習(xí)討論的方法和技巧。
心理學(xué)性格的論文篇一
1.
教學(xué)
思想的局限性
思想是領(lǐng)導(dǎo)教學(xué)方向的核心表現(xiàn)，雖然我國(guó)的教育制度進(jìn)行了大力的改革和創(chuàng)新，使得教學(xué)安排和計(jì)劃更加人性化、靈活化，但是有很多教師受到傳統(tǒng)教學(xué)理念影響太深，雖然教育制度進(jìn)行了改革，但是古板老舊的教學(xué)思想?yún)s在腦海里根深蒂固，以至于在新的制度下用舊的教學(xué)思想去思考，導(dǎo)致教學(xué)效率低下。
2.教師身份的狹義性
現(xiàn)在的教育制度已經(jīng)呼吁廣大教師“以學(xué)生為教學(xué)基本”，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，由于過(guò)去教育將教師的身份定位過(guò)高，從而導(dǎo)致教師與學(xué)生不能達(dá)到一種亦師亦友，默契合作的關(guān)系，這也是由于教師對(duì)自身的身份定位過(guò)于狹義，即教師就是教學(xué)過(guò)程的主導(dǎo)人，學(xué)生必須要聽(tīng)從教師的命令。
3.教學(xué)手段的單一性
現(xiàn)代很多學(xué)校的教學(xué)手段過(guò)于單一，基本是照本宣科，書(shū)本概念，死記硬背，而學(xué)生無(wú)論如何必須要記住這些概念，而是否會(huì)用，有怎么用，完全看學(xué)生自己體悟能力。部分教師覺(jué)得教學(xué)應(yīng)該是“師父領(lǐng)進(jìn)門(mén)修行在個(gè)人”的一個(gè)過(guò)程。而對(duì)自身的教學(xué)手段沒(méi)有進(jìn)行反思和修正，最終導(dǎo)致教學(xué)效果不大，學(xué)生也沒(méi)有學(xué)習(xí)的欲望。
4.教學(xué)目標(biāo)的主觀性
人在看待與自身有關(guān)的事物，通常會(huì)把事物引發(fā)的不利問(wèn)題歸咎于事物本身，而不會(huì)想到是自身對(duì)事物的影響造成的。而有些教師教學(xué)也是如此，根據(jù)成績(jī)以及學(xué)生表現(xiàn)主觀判斷將學(xué)生分為三六九等，而被定為“九等”的學(xué)生將會(huì)對(duì)自己感到自卑，對(duì)學(xué)習(xí)喪失興趣和熱情，甚至還會(huì)引發(fā)自卑、自閉等心理問(wèn)題，嚴(yán)重影響他們的健康成長(zhǎng)。這是教師對(duì)教學(xué)目標(biāo)過(guò)于主觀化看待導(dǎo)致的。
二、以教育心理學(xué)提高教學(xué)效果的途徑
1.了解學(xué)生心理，為教學(xué)打好基礎(chǔ)
學(xué)生心理是學(xué)生行為和思考動(dòng)向的一個(gè)參考，而當(dāng)教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生出現(xiàn)異常行為或心理問(wèn)題時(shí)，可以根據(jù)學(xué)生的心理動(dòng)向分析，對(duì)癥下藥。為了解學(xué)生的心理，教師主要可以通過(guò)以下幾個(gè)方面入手觀察：思想方面，學(xué)生的思想是學(xué)生價(jià)值觀的體現(xiàn)，也是關(guān)注自身發(fā)展、對(duì)個(gè)人目標(biāo)的選擇趨于理性和務(wù)實(shí)的體現(xiàn)。而對(duì)學(xué)生思想的觀察主要包含學(xué)生是否對(duì)近期國(guó)家大事有充足的了解、是否懂得禮貌和傳統(tǒng)美德，價(jià)值取向和生活追求是什么，是否染上惡習(xí)等；情緒，學(xué)生的情緒是學(xué)生心理特點(diǎn)的直接表現(xiàn)，例如有些學(xué)生膽子較小，上課害怕回答問(wèn)題，這是缺乏自信的表現(xiàn)；有的學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)計(jì)劃，但是行為懶惰，結(jié)果只是紙上談兵，這是缺乏自律的表現(xiàn)；有的學(xué)生受不起挫折，遇到困難就猶豫、逃避甚至放棄，這是缺乏自勵(lì)的表現(xiàn)；學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果是反應(yīng)學(xué)生進(jìn)取心和能力的重要因素，有的學(xué)生滿腦袋記著概念、理論，但是考試時(shí)用不出來(lái)，不會(huì)用，這是沒(méi)有掌握學(xué)習(xí)方法的體現(xiàn)，而有的學(xué)生學(xué)不進(jìn)去，注意力難以集中，學(xué)習(xí)意志薄弱，不能?chē)@一個(gè)目標(biāo)作長(zhǎng)期不懈的努力，淺嘗則止半途而廢。即使勉強(qiáng)學(xué)習(xí)學(xué)不會(huì)、學(xué)不好，這是沒(méi)有學(xué)習(xí)興趣的體現(xiàn)。教師通過(guò)以上三個(gè)方面了解學(xué)生的心理，將為后期教育提供正確的參考方向。
2.教授學(xué)習(xí)方法，鼓勵(lì)學(xué)生探索學(xué)習(xí)
教師要明白“授之以魚(yú)不如授之以漁”的道理，教學(xué)并非知識(shí)理論的死記，公式定律的灌輸，而是要教會(huì)學(xué)生如何去學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)怎樣探索創(chuàng)新；學(xué)習(xí)怎樣為人處事，學(xué)習(xí)怎樣自我提升等。教師要在學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中多給予鼓勵(lì)和支持，這也是學(xué)生自主探索學(xué)習(xí)的源泉，而學(xué)生也能由此產(chǎn)生學(xué)習(xí)的欲望和興趣，面對(duì)挫折不懼怕，面對(duì)困難不退縮，成為一個(gè)具有強(qiáng)大內(nèi)心的人，這也是心理學(xué)教育的最終目標(biāo)。
3.保證平等教學(xué)，建立良好的師生關(guān)系
平等教學(xué)是教師對(duì)職業(yè)的尊重，對(duì)學(xué)生的負(fù)責(zé)態(tài)度，相比傳統(tǒng)教學(xué)的等級(jí)分化，平等教學(xué)是一種值得提倡的教學(xué)方法，即對(duì)優(yōu)秀的學(xué)生進(jìn)行褒獎(jiǎng)和肯定，對(duì)于能力較差的學(xué)生進(jìn)行幫助和鼓勵(lì)。平等教學(xué)過(guò)程需要教師在教學(xué)過(guò)程中將學(xué)生看作客觀的個(gè)體，根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異以心理教學(xué)為手段對(duì)學(xué)生進(jìn)行因材施教的過(guò)程，與此同時(shí)，由于教學(xué)的平等性、和諧性，讓學(xué)生的心理能夠朝著健康的方向發(fā)展，在學(xué)生心目中的形象更加親切，從“良師”轉(zhuǎn)向“益友”。
三、
結(jié)語(yǔ)
將教育心理學(xué)運(yùn)用到現(xiàn)代教育體系中將是我國(guó)教育行業(yè)由“以教為主”向“以育為主”的一個(gè)重大轉(zhuǎn)變，而合理利用教育心理學(xué)進(jìn)行教學(xué)將對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成效、心理發(fā)展和人格塑造都帶來(lái)巨大影響，我國(guó)教育發(fā)展還有很長(zhǎng)的路要走，而將教育心理學(xué)成功轉(zhuǎn)化成一種教學(xué)過(guò)程也是一項(xiàng)任重而道遠(yuǎn)的任務(wù)，需要每個(gè)教師繼續(xù)探索研究下去。
心理學(xué)性格的論文篇二
觀眾是影視藝術(shù)的接受者，同時(shí)又是影視藝術(shù)的再創(chuàng)造者，這種雙重身份使觀眾在影視藝術(shù)美學(xué)的研究中占有突出的地位。研究觀眾的審美需要，不能忽視的是對(duì)觀眾審美心理的研究。這種心理活動(dòng)既包括視聽(tīng)結(jié)合的審美感知階段，又包括充滿情感的審美理解階段。
關(guān)鍵詞
影視受眾 接受美學(xué) 傳播學(xué)
一、從接受美學(xué)視域下探尋受眾心理
在文學(xué)領(lǐng)域，產(chǎn)生于二十世紀(jì)六、七十年代的接受美學(xué)，是作為對(duì)當(dāng)代西方作者中心論批評(píng)和文本中心論批評(píng)的反叛而出現(xiàn)的。從充分重視讀者在文學(xué)活動(dòng)中的重要地位，到提出了文學(xué)史就是文學(xué)的讀者接受史、效果史，并進(jìn)而將接受美學(xué)發(fā)展為文本--讀者相互交流與對(duì)話的新理論。把“意義未定與空白”作為作品好壞與否的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)讀者及其閱讀，實(shí)現(xiàn)了西方文論第二次大轉(zhuǎn)向。
在接觸接受美學(xué)之前，需要對(duì)“召喚性結(jié)構(gòu)”這一術(shù)語(yǔ)做一簡(jiǎn)單闡釋。因?yàn)樗鼈冎g有著內(nèi)在的聯(lián)系?，F(xiàn)象學(xué)美學(xué)家英加登提出的“召喚性結(jié)構(gòu)”認(rèn)為：“每一部文學(xué)作品在原則上都是未完成的，總有待于進(jìn)一步的補(bǔ)充。但從本文的圖式化結(jié)構(gòu)來(lái)看，這一補(bǔ)充是永遠(yuǎn)不能全部完成的。”他看到了作品形象體系僅僅構(gòu)成一個(gè)圖式框架，中間有許多不確定的空白，有待于讀者通過(guò)創(chuàng)造性想象去填充、豐富甚至重建。伊瑟爾繼承并發(fā)揮了英加登的觀點(diǎn)，認(rèn)為“作品的意義不確定性和意義空白促使讀者去尋找作品的意義，從而賦予他參與作意義構(gòu)成的權(quán)利”，這種由意義不確定與空白構(gòu)成的本文結(jié)構(gòu)就是“召喚性結(jié)構(gòu)”。它召喚讀者有可能把作品與自己的經(jīng)驗(yàn)及對(duì)世界的想象聯(lián)系起來(lái)，這樣，有限的本文便有了意義生成的無(wú)限可能性。
20世紀(jì)70年代以來(lái)，現(xiàn)代電影在電影語(yǔ)言上有了顯著的變革和創(chuàng)新，綜合運(yùn)動(dòng)鏡頭（包括推、拉、搖、移、跟鏡頭和俯仰拍攝等）、快速攝影、變焦距鏡頭、跳接、定格等電影語(yǔ)言廣為流行。但是，同時(shí)西方影視美學(xué)研究日益轉(zhuǎn)向觀眾，尤其是雅克·拉康的結(jié)構(gòu)主義精神分析論，使觀眾心理學(xué)特別是觀眾深層心理結(jié)構(gòu)的研究日占上風(fēng)，甚至著名電影符號(hào)學(xué)家克里斯蒂安·麥茨也在1977年出版了《想象的能指》這部著作，標(biāo)志著電影研究進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段。
衡量一部影視作品優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)至少是由作品本身的價(jià)值和受眾自身的認(rèn)識(shí)水準(zhǔn)兩方面的因素所決定的。因此，創(chuàng)造者必須依據(jù)在創(chuàng)作的心理過(guò)程、尊重觀眾參與的意愿與觀眾的參與，所有可能的方法去鼓勵(lì)藝術(shù)語(yǔ)言和藝術(shù)的熱情的觀眾的參與，這將最大程度地提高工作完成后，為更多的觀眾去接受。
二、從傳播學(xué)角度透析受眾心理
觀眾是影視藝術(shù)的接受者，同時(shí)又是影視藝術(shù)的再創(chuàng)造者，這種雙重身份使觀眾在影視藝術(shù)美學(xué)的研究中占有突出的地位。 “欣賞者是通過(guò)感受、想象、體驗(yàn)、理解等活動(dòng)，把作品的藝術(shù)形象再創(chuàng)造為自己腦中的藝術(shù)形象，并且通過(guò)再創(chuàng)造對(duì)藝術(shù)所反映的現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行再評(píng)價(jià)?！庇^眾不是被動(dòng)的接受群體不僅表現(xiàn)在他們要聯(lián)系自身的社會(huì)、文化背景及閱歷去理解影視藝術(shù)，而且能在藝術(shù)家創(chuàng)造的基礎(chǔ)上進(jìn)行能動(dòng)的再創(chuàng)造。這種再創(chuàng)造活動(dòng)與創(chuàng)作主體有相同之處，也有不同于甚至背離創(chuàng)作主體的特點(diǎn)，表現(xiàn)出觀眾在接受時(shí)具有極高的審美價(jià)值。所以影視藝術(shù)是極富觀眾參與和滲入的藝術(shù)，同時(shí)觀眾把這種參與性和滲入性用言行自由地表現(xiàn)出來(lái)。
觀眾在接受影視藝術(shù)時(shí)表現(xiàn)出一種特殊的需要--審美需要。它是人對(duì)美的一種帶有極強(qiáng)傾向性和迫切感的精神追求。當(dāng)然這種審美需要由于觀眾的受教育程度、藝術(shù)修養(yǎng)、情感上的內(nèi)在需求而表現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，但就是因?yàn)檫@些不同特點(diǎn)的存在而使得影視藝術(shù)在創(chuàng)作時(shí)能夠更多彩地表現(xiàn)生活，使社會(huì)意識(shí)和內(nèi)驅(qū)力達(dá)到無(wú)形的統(tǒng)一。因此，“對(duì)影視觀眾審美需要的研究，將具有更為深遠(yuǎn)的實(shí)踐意義”。研究觀眾的審美需要，不能忽視的是對(duì)觀眾審美心理的研究。這種心理活動(dòng)既包括視聽(tīng)結(jié)合的審美感知階段，又包括充滿情感的審美理解階段。所以觀眾在接受影視藝術(shù)時(shí)得到的不僅是愉耳、悅目、賞心、怡神的美的享受，而且在思想、認(rèn)識(shí)、情操、道德等方面得到潛移默化的影響。
審美感知不同于一般的心理感覺(jué)，它屬于審美的范疇，通俗來(lái)講就是一種審美的感知，這種感知要求觀眾具有對(duì)影視藝術(shù)視聽(tīng)的能力?！爸挥幸魳?lè)才能激起人的音樂(lè)感；對(duì)于沒(méi)有音樂(lè)感的耳朵來(lái)說(shuō)，最美的音樂(lè)也毫無(wú)意義，不是對(duì)象，因?yàn)槲业膶?duì)象只能是我的一種本質(zhì)力量的確證。也就是說(shuō)，它只能像我的本質(zhì)力量作為一種主體能力自由地存在著那樣對(duì)我存在，因?yàn)槿魏我环N對(duì)象對(duì)我的意義（它只是對(duì)那個(gè)與它相應(yīng)的感覺(jué)說(shuō)來(lái)才有意義），都以我的感覺(jué)程度為限?！睂?duì)于影視觀眾來(lái)講要具備對(duì)于藝術(shù)的感受能力，沒(méi)有對(duì)藝術(shù)的基本理解，再美的藝術(shù)也毫無(wú)意義。對(duì)影視藝術(shù)的審美感知使接受者得到的是一種美的享受，而從影視藝術(shù)中得到潛移默化的影響體現(xiàn)在審美理解階段。審美理解活動(dòng)始終貫穿著充滿情感的聯(lián)想、想象和形成審美意象的心理活動(dòng)，并始終洋溢著情感的波濤。審美聯(lián)想是在審美感知基礎(chǔ)上產(chǎn)生的并不創(chuàng)造審美意象的心理活動(dòng)，是審美接受過(guò)程中極其重要的心理形式。審美想象是比審美聯(lián)想更高一級(jí)的創(chuàng)造審美意象的心理活動(dòng)，是人類(lèi)的高級(jí)屬性。審美意象是充滿情感的生動(dòng)活潑的朦朦朧朧的情理統(tǒng)一的意中之象。這一系列心理活動(dòng)，雖然處于不同的層次，但它們之間沒(méi)有不可逾越的鴻溝，而是呈現(xiàn)為“你中有我，我中有你”的交融狀態(tài)。
三、從接受美學(xué)與傳播學(xué)的互動(dòng)關(guān)系中解析受眾心理
對(duì)受眾研究的共同關(guān)注是進(jìn)行接受美學(xué)和傳播學(xué)互動(dòng)研究的切入點(diǎn)。
接受美學(xué)將文學(xué)史看成文學(xué)效果歷史的審美策略，這一理論基礎(chǔ)其實(shí)是將整個(gè)審美活動(dòng)看成一個(gè)開(kāi)放的動(dòng)態(tài)過(guò)程。姚斯自己也說(shuō)過(guò)“文學(xué)研究不是完美的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，也不是封閉的符號(hào)系統(tǒng)，而是依靠問(wèn)與答進(jìn)行解釋?zhuān)箘?chuàng)作與接受及作者作品讀者的動(dòng)態(tài)過(guò)程合理化的歷史學(xué)”在此接受美學(xué)暗合了傳播學(xué)的基本原理。1948年美國(guó)學(xué)者拉斯韋爾提出的“五個(gè)”模式或許能從傳播學(xué)的角度重新冷釋接受美學(xué)的意義?！拔鍌€(gè)”模式即誰(shuí)（控制分析）——說(shuō)什么（內(nèi)容分析）——媒介（媒介分析）——對(duì)誰(shuí)說(shuō)（媒介分析）——取得效果（效果分析）。
在接受美學(xué)之前的文藝?yán)碚?，更注重的研究?duì)象是“誰(shuí)”控制研究，“說(shuō)什么”內(nèi)容分析如符號(hào)、原型研究，而忽視了“渠道”媒介分析，“對(duì)誰(shuí)說(shuō)”受眾分析和“取得效果”效果分析。而接受美學(xué)正是在審美傳播軌跡上將文藝?yán)碚摰难芯繉?duì)象進(jìn)一步拓展，使審美傳播過(guò)程的研究趨于完整這樣，接受美學(xué)和傳播學(xué)在基礎(chǔ)理論上的共通點(diǎn)顯而易見(jiàn)。
按照傳播學(xué)理論，在傳播過(guò)程中，受眾的目的、動(dòng)機(jī)、內(nèi)外特性，均影響著傳播的進(jìn)展，最典型的就是一種選擇性的心理活動(dòng)。接受美學(xué)的諸多理論，如期待視野、未定點(diǎn)等，如果放在傳播學(xué)內(nèi)考察，則都處在這種選擇性心理活動(dòng)的關(guān)照下。選擇性心理過(guò)程的研究是傳播學(xué)研究中的重要課題，幾十年來(lái)比較一致的理論是，信息在流動(dòng)的每一個(gè)過(guò)程中必然受到傳播環(huán)境的制約，傳播環(huán)境的不同必然影響傳者、媒介以至受眾的狀態(tài)，從而最終影響到信息的接受。而在接受美學(xué)的理論中“期待視野”和“審美距離”對(duì)此作了新的闡釋。
通過(guò)以上的分析可以看出，傳播學(xué)和接受美學(xué)在研究方法上有合流的趨勢(shì)。以傳播學(xué)的理論重新讓釋美學(xué)，很可能成為美學(xué)研究的一條蹊徑。如精神分析美學(xué)，它很大程度上涉及到個(gè)人傳播問(wèn)題，從自我、本我到超我，是人的內(nèi)部信息或者說(shuō)心智在人的不同精神層面上傳播的過(guò)程。但是，傳播學(xué)和美學(xué)又不可能合二為一，它們畢竟有著各自不同的研究對(duì)象和理論體系，但基于上述兩種理論的相近、合流之處，進(jìn)行一些借鑒和互動(dòng)研究是完全有可能的，這是美學(xué)家和傳播學(xué)者都應(yīng)該注意到的。
心理學(xué)性格的論文篇三
摘要：為了有效提升在教育工作的質(zhì)量，需要教師能在教學(xué)過(guò)程中認(rèn)識(shí)到教育心理學(xué)在開(kāi)展學(xué)生培養(yǎng)過(guò)程中的重要性，并能在此基礎(chǔ)上通過(guò)塑造融洽的師生關(guān)系、采用高效的教學(xué)方式等措施，運(yùn)用教育心理學(xué)方面的知識(shí)提升教學(xué)效果，使學(xué)生能獲得更好的成長(zhǎng)。本文就教育心理學(xué)知識(shí)在進(jìn)行學(xué)生教育工作中的運(yùn)用進(jìn)行了分析。
關(guān)鍵詞：人才培養(yǎng)；教育工作；教育心理學(xué)
現(xiàn)階段爆炸式的信息發(fā)展以及電子網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及，使得學(xué)生能在生活之中接觸到較多的外界信息，在最近的十幾年間表現(xiàn)出了更加成熟的特點(diǎn)，其思想、思維等方面也有了獨(dú)特的發(fā)展，在這種情況下也就需要教師在進(jìn)行學(xué)生教育的過(guò)程中不再僅僅采取嚴(yán)肅的教學(xué)方式展開(kāi)教學(xué)工作，更需要教師能積極的使用心理學(xué)知識(shí)進(jìn)行學(xué)生培養(yǎng)，并在學(xué)生教育工作的過(guò)程之中通過(guò)對(duì)學(xué)生心理特點(diǎn)、心理規(guī)律的掌握，從根本上提升教師在教育工作的教學(xué)效果。
1教育心理學(xué)在開(kāi)展學(xué)生培養(yǎng)過(guò)程中的重要性
學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程之中大部分的時(shí)間處在學(xué)校之中，可以說(shuō)學(xué)校的教育工作對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)有著極為重要的作用，學(xué)校不僅承擔(dān)著對(duì)于學(xué)生在知識(shí)方面的培養(yǎng)工作，同時(shí)也承擔(dān)著對(duì)于學(xué)生在其人格以及思想方面的塑造工作，所以教師在課堂上展開(kāi)教學(xué)工作的時(shí)候，除了要能全面的做好學(xué)生在基礎(chǔ)知識(shí)方面的教育工作之外，還要通過(guò)對(duì)學(xué)生心里知識(shí)方面的掌握情況來(lái)做好學(xué)生心理輔導(dǎo)工作。但是在實(shí)際的教學(xué)工作之中，部分教師并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到教育心理學(xué)對(duì)于學(xué)生成長(zhǎng)的重要性，而是為了使學(xué)生能學(xué)到更多的基礎(chǔ)知識(shí)，將大部分的時(shí)間以及精力投入到課程安排以及相關(guān)教學(xué)工作之中，所以也就導(dǎo)致一部分的教師在教育心理學(xué)方面的學(xué)習(xí)以及研究工作進(jìn)展緩慢甚至出現(xiàn)停滯的情況。教師將主要的時(shí)間以及精力都投入到知識(shí)教育工作之中，這是一件較為正常的事情，但是在另一方面如果教師在沒(méi)有對(duì)學(xué)生心理方面知識(shí)有所掌握情況下展開(kāi)教學(xué)工作，那么在一定程度上就會(huì)導(dǎo)致教師的課堂教學(xué)效果受到影響。此外，當(dāng)教師掌握了一定的教育心理學(xué)方面的知識(shí)時(shí)候，在實(shí)際的運(yùn)用過(guò)程之中還需要教師能根據(jù)自己所教師學(xué)生的不同年齡特點(diǎn)，對(duì)自己的教學(xué)方式進(jìn)行相應(yīng)調(diào)整，因?yàn)樵趯W(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程之中的各個(gè)階段，學(xué)生在心理學(xué)方面都有不同的特點(diǎn)，只有掌握了這些特點(diǎn)才能進(jìn)一步的采取有效的教育措施。
2促進(jìn)教育心理學(xué)在開(kāi)展學(xué)生教育過(guò)程中應(yīng)用效果的措施
2.1塑造融洽的師生關(guān)系
在現(xiàn)代實(shí)行素質(zhì)教育的過(guò)程中，以及開(kāi)始積極的倡導(dǎo)在進(jìn)行教育工作的時(shí)候，在師生之間營(yíng)造良好的亦師亦友的關(guān)系，這樣不僅有利于良好課堂氣氛的營(yíng)造，也能進(jìn)一步的促進(jìn)學(xué)生對(duì)于知識(shí)的掌握，并且在教育心理學(xué)的范疇中良好的師生關(guān)系也是高校教育工作展開(kāi)的基礎(chǔ)，對(duì)與學(xué)生在其心理成長(zhǎng)、情感發(fā)展等方面都有較為重要且突出的影響。在傳統(tǒng)的教育工作之中教師在教育工作開(kāi)展過(guò)程中一直都是處于一個(gè)主導(dǎo)地位，并且由于教學(xué)工作之中的課程安排、教學(xué)節(jié)奏、教學(xué)內(nèi)容都是由教師來(lái)設(shè)定，所以也就成為了教學(xué)工作的主體，在我國(guó)展開(kāi)素質(zhì)教育之后，倡導(dǎo)將課堂換學(xué)生，讓學(xué)生課堂的主體，但在實(shí)際的實(shí)施過(guò)程之中由于受到傳統(tǒng)教學(xué)思想的影響，有些教師未能完全的落實(shí)以學(xué)生為課堂主體的教學(xué)方式，這樣也就在一定程度上影響了教學(xué)工作的展開(kāi)，所以在掌握了教育心理學(xué)關(guān)鍵點(diǎn)之后，教師在教育過(guò)程中要能放下教師的“架子”，融入到學(xué)生之中去并和學(xué)生打成一片，也只有這樣才能促進(jìn)教學(xué)工作的開(kāi)展，并且為了能有較好的效果還需要教育工作者在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間之中主動(dòng)的接觸學(xué)生，和學(xué)生進(jìn)行良好的交流。其次，在學(xué)生進(jìn)行交流溝通的時(shí)候，還要能從心理學(xué)角度對(duì)學(xué)生的心理特征有所了解，比如處在十四周歲到十八周之間的學(xué)生，一般也處在青春期，這一階段的學(xué)生往往具有身體各方面具有成長(zhǎng)發(fā)育速度較快、個(gè)人思想感情豐富、在情緒方面有著較大的波動(dòng)，所以教師在和這一階段學(xué)生進(jìn)行交流的時(shí)候也要付出更多耐心，更加細(xì)致的和學(xué)生進(jìn)行交流。再次，經(jīng)過(guò)心理方面教育學(xué)家的深入研究，教學(xué)過(guò)程之中教師對(duì)于學(xué)生期望程度對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)也有重大的影響，研究發(fā)現(xiàn)如果教師對(duì)于學(xué)生能有較高的期望，那么學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程之中就會(huì)表現(xiàn)的更加用工，也能進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的潛能，使學(xué)生獲得更好的成長(zhǎng)，相對(duì)的如果在學(xué)生培養(yǎng)的過(guò)程之中教師對(duì)于學(xué)生的期望程度較低，那么也就會(huì)在一定程度上造成學(xué)生在學(xué)習(xí)方面積極性不高，所以為了使學(xué)生潛力能全面的得到激發(fā)，教師在教學(xué)階段要了解到每個(gè)學(xué)生在其個(gè)人能力方面的差異，在此基礎(chǔ)上將教學(xué)內(nèi)容分為各個(gè)難易程度不同的部分，使學(xué)生能在學(xué)習(xí)過(guò)程中感受到教師對(duì)自己的期望，使得學(xué)生獲得更好的發(fā)展，同時(shí)在這個(gè)過(guò)程中教師還可以在學(xué)生表現(xiàn)較好的時(shí)候，采用口頭表達(dá)的形式建立學(xué)生的自信心。通過(guò)這些方式就能在塑造融洽師生關(guān)系的同時(shí)，營(yíng)造良好的課堂氣氛，使得學(xué)生在較為和諧、積極的課堂氛圍下掌握更多的知識(shí)，獲得更好的成長(zhǎng)。
2.2采用高效的教學(xué)方式
在過(guò)去的傳統(tǒng)模式教育之中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)教師在講臺(tái)上奮力講解相關(guān)知識(shí)，但是學(xué)生在課堂上卻沒(méi)有能全面的吸收、理解教師所講授的知識(shí)，這是因?yàn)檫@種教學(xué)模式和教育心理學(xué)相違背，在這樣的教學(xué)環(huán)境下，學(xué)生對(duì)于知識(shí)的學(xué)習(xí)以及吸收都處在一種被動(dòng)的狀態(tài)之下，在很大程度上影響了學(xué)生對(duì)于知識(shí)的掌握。比如在大中專(zhuān)院校，大中專(zhuān)生是指在經(jīng)過(guò)義務(wù)教育后因?yàn)槌煽?jī)平平上不了高中再進(jìn)入大學(xué)深造的這些學(xué)生，可以說(shuō)他們是在九年義務(wù)階段被忽視的人，他們沒(méi)有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這些學(xué)生在校被老師忽視、被同學(xué)輕視，在家被父母打罵，在學(xué)習(xí)上找不到成就感與自豪感，于是致使他們產(chǎn)生厭學(xué)情緒。而在大中專(zhuān)院校，課上每節(jié)課教授的知識(shí)量大，留給學(xué)生發(fā)言的時(shí)間少之又少，長(zhǎng)此下去學(xué)生就會(huì)形成一種在學(xué)習(xí)中是被動(dòng)的心理暗示，時(shí)間長(zhǎng)了這種被動(dòng)心理更加明顯，在學(xué)習(xí)過(guò)程中沒(méi)有自控能力，課上注意力分散、學(xué)習(xí)效率不高、記憶力下降、沒(méi)有學(xué)習(xí)興趣想學(xué)學(xué)不進(jìn)等等。一般在成人教育教學(xué)中，由于學(xué)生已成年，社會(huì)中他們有過(guò)工作經(jīng)歷就有實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，他們有一種深入了解專(zhuān)業(yè)知識(shí)的強(qiáng)烈渴望，如果教師還是采用指導(dǎo)式教學(xué)，則教學(xué)照樣達(dá)不到理想效果，反而使學(xué)生學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)的激情減退。從以上看來(lái)，要達(dá)到教育教學(xué)目的，必須在教育策略與教學(xué)方法上有創(chuàng)新。啟發(fā)式教學(xué)是現(xiàn)在教育界公認(rèn)的好的教育方法，它是采用了教與學(xué)中的心理位置的互換方法，達(dá)到在教學(xué)中根據(jù)課程的要求有創(chuàng)造性地進(jìn)行教學(xué)的目的。
3結(jié)論
通過(guò)以上討論我們可以發(fā)現(xiàn)，教育心理學(xué)理論與方法在學(xué)生教育工作中具有重要的影響作用。運(yùn)用教育心理學(xué)理論，來(lái)對(duì)教育系統(tǒng)進(jìn)行優(yōu)化，可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效率，教師們要更好地運(yùn)用科學(xué)的教育心理學(xué)相關(guān)理論與方法來(lái)進(jìn)行教育教學(xué)，使得他們的身心的發(fā)展與外在環(huán)境和諧一致，以達(dá)到教書(shū)育人的目的。
參考文獻(xiàn)
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心理學(xué)性格的論文篇四
【摘 要】在小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)日趨多樣化的今天，開(kāi)展小學(xué)美術(shù)課堂多媒體教學(xué)是非常必要的，可以多元化、生動(dòng)、形象地教授學(xué)生美術(shù)知識(shí)，提高學(xué)生美術(shù)水平。對(duì)此，本文就視知覺(jué)心理學(xué)在小學(xué)美術(shù)課堂多媒體教學(xué)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行分析。
【關(guān)鍵詞】視知覺(jué)心理學(xué) 小學(xué)美術(shù)課堂 多媒體教學(xué)設(shè)計(jì)
一 視知覺(jué)心理學(xué)
視知覺(jué)心理學(xué)作為認(rèn)知心理學(xué)的一個(gè)分支，其主要從視覺(jué)和知覺(jué)兩方面來(lái)認(rèn)知、了解事物。視知覺(jué)可以通過(guò)眼睛看、耳朵聽(tīng)、皮膚接觸來(lái)感知、理解事物，所以，視知覺(jué)具有明暗視覺(jué)、視覺(jué)范圍、視覺(jué)惰性和閃爍感等特性，可以影響人們的審美觀，促使人們以不同的心理來(lái)感知藝術(shù)、美術(shù)等?？傊?，視知覺(jué)心理學(xué)可以影響人們的感知和認(rèn)知，促使人們從不同角度理解和欣賞事物。
二 視知覺(jué)心理學(xué)在小學(xué)美術(shù)課堂多媒體教學(xué)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
在對(duì)小學(xué)課堂多媒體教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程中，借助視知覺(jué)心理學(xué)相關(guān)內(nèi)容，可以從心理學(xué)角度設(shè)計(jì)美術(shù)作品的色彩、教學(xué)背景音樂(lè)、教學(xué)視頻等，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生的感知能力和認(rèn)知能力，促使學(xué)生更好地理解美術(shù)作品。
1.基于視知覺(jué)心理學(xué)的小學(xué)美術(shù)課堂多媒體教學(xué)設(shè)計(jì)的原則
第一，針對(duì)性原則。視知覺(jué)心理學(xué)表明，小學(xué)生所看到、觸及的事物會(huì)影響學(xué)生的心理。為了使小學(xué)生能夠投入到美術(shù)課堂學(xué)習(xí)中，在進(jìn)行美術(shù)課堂多媒體教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)充分發(fā)揮視知覺(jué)心理學(xué)的作用，設(shè)計(jì)具有針對(duì)性的多媒體課件，保證學(xué)生觀看多媒體課件時(shí)，可以受活動(dòng)的圖像、多彩的圖片、美妙的聲音所感染，融入美術(shù)課堂的教學(xué)中。
第二，有效性原則。有效性原則可以保證利用視知覺(jué)心理學(xué)設(shè)計(jì)的小學(xué)美術(shù)課堂多媒體教學(xué)課件有效地應(yīng)用于美術(shù)課堂中，提高美術(shù)教學(xué)效果。對(duì)于有效性原則的遵守要求設(shè)計(jì)者在進(jìn)行小學(xué)美術(shù)多媒體教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)一定要注重突出視覺(jué)效果，保證所設(shè)計(jì)的課件可以正面地、積極地影響學(xué)生的心理，使學(xué)生投入到美術(shù)課堂學(xué)習(xí)中。
2.基于視知覺(jué)心理學(xué)的小學(xué)美術(shù)課堂多媒體教學(xué)設(shè)計(jì)
第一，頁(yè)面視覺(jué)語(yǔ)言的設(shè)計(jì)。在利用視知覺(jué)心理學(xué)進(jìn)行小學(xué)多媒體課件頁(yè)面視覺(jué)語(yǔ)言設(shè)計(jì)時(shí)，首要的工作就是分析小學(xué)生心理，了解學(xué)生心理承受能力、興趣愛(ài)好、接受能力及認(rèn)知能力。在此基礎(chǔ)上集合視知覺(jué)心理學(xué)相關(guān)知識(shí)，設(shè)計(jì)面、線、點(diǎn)。
（1）面的設(shè)計(jì)。對(duì)于面的設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，確定所要達(dá)到的教學(xué)效果。在此基礎(chǔ)上，利用顏色的沖擊性，合理地配置整個(gè)頁(yè)面的顏色。
（2）線的設(shè)計(jì)。線的粗細(xì)、長(zhǎng)短、形式、顏色等都會(huì)影響人們的視覺(jué)。在頁(yè)面中加入線，需要注意線與面的有效結(jié)合，凸顯線與面的視覺(jué)效果，以此來(lái)影響學(xué)生的心理。
（3）點(diǎn)的設(shè)計(jì)。點(diǎn)能夠使人視覺(jué)集中，可以用于強(qiáng)調(diào)教學(xué)重點(diǎn)。在頁(yè)面上，點(diǎn)的位置、大小、顏色會(huì)影響學(xué)生的心理。所以，在進(jìn)行點(diǎn)設(shè)計(jì)時(shí)要明確通過(guò)點(diǎn)要達(dá)到的視覺(jué)效果再確定點(diǎn)的大小、顏色、位置。
第二，動(dòng)畫(huà)和動(dòng)物圖像的設(shè)計(jì)。運(yùn)動(dòng)的圖像和動(dòng)畫(huà)在教學(xué)中可以準(zhǔn)確地、形象地表達(dá)那些無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)的教學(xué)內(nèi)容中抽象的概念。所以，在進(jìn)行動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)時(shí)首先要明確通過(guò)動(dòng)畫(huà)所要表達(dá)的內(nèi)容及所要達(dá)到的視覺(jué)效果，進(jìn)而選擇適合的動(dòng)畫(huà)來(lái)搭配，才可以使教學(xué)內(nèi)容與動(dòng)畫(huà)相得益彰，達(dá)到教學(xué)效果。運(yùn)動(dòng)的圖像是通過(guò)視覺(jué)來(lái)影響學(xué)生，在進(jìn)行動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)時(shí)需要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，選用能夠吸引學(xué)生的畫(huà)面。運(yùn)動(dòng)的圖像可以將聲音與圖像結(jié)合在一起，也可以選用一段視頻，放入到多媒體教學(xué)課件中，不僅可以引導(dǎo)學(xué)生投入到美術(shù)課堂學(xué)習(xí)中，還可以加深學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的印象。
在進(jìn)行小學(xué)美術(shù)課堂多媒體教學(xué)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)合理、有效地利用視知覺(jué)心理學(xué)知識(shí)，這樣可以提高小學(xué)美術(shù)課堂的教學(xué)效果。視知覺(jué)心理學(xué)表明學(xué)生所聽(tīng)到、看到的都會(huì)影響學(xué)生的心理，可以積極正面地影響學(xué)生心理，也可以消極負(fù)面地影響學(xué)生心理。所以，在進(jìn)行小學(xué)美術(shù)課堂多媒體教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)當(dāng)注意從針對(duì)性、有效性等原則出發(fā)，合理地利用視知覺(jué)心理學(xué)知識(shí)，設(shè)計(jì)多媒體教學(xué)課件，使小學(xué)美術(shù)課堂多媒體教學(xué)正面地影響學(xué)生心理，促使學(xué)生積極投入到課堂學(xué)習(xí)中。
參考文獻(xiàn)
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心理學(xué)性格的論文篇五
摘要：大學(xué)生思想政治教育在培養(yǎng)大學(xué)生良好品質(zhì)和高尚的人生境界過(guò)程中，一直發(fā)揮著重要作用，對(duì)于培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的優(yōu)秀人才具有重要意義。十年樹(shù)木，百年樹(shù)人，思想政治教育工作是一個(gè)極其復(fù)雜的系統(tǒng)工程，因此，思想政治教育工作要想取得較好的實(shí)效性，其教育內(nèi)容、教育理念、原則和教育實(shí)踐等，也應(yīng)該隨著教育對(duì)象、教育環(huán)境和社會(huì)文化等眾多因素的變化而變化。隨著社會(huì)發(fā)展，文化多元化趨勢(shì)不斷加強(qiáng)，積極心理學(xué)作為心理學(xué)的一個(gè)研究趨勢(shì)，它充分肯定人的潛在能力和自我價(jià)值，倡導(dǎo)尊重個(gè)體，重視鼓勵(lì)與肯定，這些理念尤其符合當(dāng)代大學(xué)生的心理特點(diǎn)和需求，并能夠?yàn)樵鰪?qiáng)大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效提供借鑒和引導(dǎo)。
關(guān)鍵詞：積極心理學(xué)；思想政治教育；契合點(diǎn)
一、引言
所謂積極心理學(xué)，是利用心理學(xué)目前已經(jīng)比較完善的各種研究方法，（例如實(shí)驗(yàn)法、調(diào)查法、問(wèn)卷法、以及質(zhì)性研究方法等），來(lái)研究人的發(fā)展?jié)摿兔赖碌确e極力量和品質(zhì)的一門(mén)科學(xué)。積極心理學(xué)，倡導(dǎo)心理學(xué)，不僅要研究人的各種心理問(wèn)題，更要研究人所具有的種種美德，積極品質(zhì)和強(qiáng)有力的生命力量，積極能力和積極潛力等，將目光關(guān)注在普通人身上，探尋正常人的潛能和尋求幸福感的能力。積極心理學(xué)作為心理學(xué)的一個(gè)研究趨勢(shì)，屬于心理范疇，心理學(xué)是一種專(zhuān)門(mén)來(lái)研究人的心理現(xiàn)象及活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)。思想政治教育屬于意識(shí)形態(tài)范疇，是用正確的思想武裝人的頭腦，及我趕快去主觀和客觀相統(tǒng)一的實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程。它作為塑造人的思想的一項(xiàng)偉大工程，與積極心理學(xué)存在著密切的聯(lián)系：思想政治教育，良好的思想品德的形成和內(nèi)化過(guò)程離不開(kāi)人的積極心理過(guò)程；積極心理學(xué)理論，可以為思想政治教育提供啟示和借鑒，增強(qiáng)思想政治教育有效性，豐富思想政治教育實(shí)踐途徑；思想政治教育工作者在進(jìn)行思想政治教育過(guò)程中，應(yīng)該自覺(jué)不自覺(jué)地揭示出教育對(duì)象的某些積極的心理品質(zhì)。積極心理學(xué)同思想政治教育存在著有機(jī)的契合點(diǎn)，二者在工作對(duì)象上、功能上和理念上存在有機(jī)契合，這一點(diǎn)為積極心理學(xué)，可以增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性提供了有力的依據(jù)。
二、思想政治教育同積極心理學(xué)都與人密切相關(guān)
積極心理學(xué)主要是研究人的積極心理品質(zhì)和積極情緒體驗(yàn)，提高人的幸福感，培養(yǎng)人的良好品性，使人的存在更具有意義和價(jià)值，促使人在面對(duì)困難和挫折的時(shí)候，能夠積極思考，形成積極的應(yīng)對(duì)問(wèn)題和困難的行為方式和思考方式。思想政治教育的對(duì)象同樣也是人，出發(fā)點(diǎn)在于培養(yǎng)人塑造人，用積極正確的思想武裝人，培養(yǎng)人的責(zé)任意識(shí)和價(jià)值感，目標(biāo)是促進(jìn)人的全面發(fā)展。因此，兩者都是通過(guò)一定的實(shí)踐活動(dòng)來(lái)滲透和影響人，增強(qiáng)人的本性中所具有的積極力量，使人們形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。
三、思想政治教育“以人為本”，積極心理學(xué)尊重個(gè)體
積極心理學(xué)尊重個(gè)體，這種對(duì)個(gè)體的尊重，實(shí)際上是對(duì)人的價(jià)值的肯定，更是對(duì)人的尊重；思想政治教育“以人為本”，體現(xiàn)的同樣是尊重個(gè)體，思想政治教育中的一個(gè)重要原則便是“平等待人、尊重人”。尊重個(gè)體作為積極心理學(xué)的一個(gè)重要理念之一，這在積極心理學(xué)理論中有很多體現(xiàn)，在實(shí)際工作中，其工作方法，工作模式都能體現(xiàn)出對(duì)人的尊重。而思想政治教育若要取得實(shí)效，必須尊重人的獨(dú)立自主的心理需求。大學(xué)生思想政治教育工作要始終堅(jiān)持“以人為本”，就是堅(jiān)持以學(xué)生為本，充分貼近學(xué)生，切實(shí)了解學(xué)生的需求，為學(xué)生優(yōu)良的德育發(fā)展?fàn)I造良好的教育氛圍，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。積極心理學(xué)尊重個(gè)體體現(xiàn)在其研究?jī)?nèi)容上，在積極心理學(xué)理論中，研究?jī)?nèi)容重點(diǎn)涉及人的積極品質(zhì)和積極力量，主觀幸福感和主觀情緒體驗(yàn)，這種強(qiáng)調(diào)各項(xiàng)內(nèi)容的主觀性就足已說(shuō)明了積極心理學(xué)對(duì)個(gè)體的尊重。在心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容中，人們更關(guān)注自我需求、自我實(shí)現(xiàn)和自我決定等理論。自我決定理論涉及人的三個(gè)基本需求，包括能力需求關(guān)系需求自我需求，這些需求的滿足，可以導(dǎo)致人們的主觀幸福感，這三種基本的心理需求得到滿足會(huì)促使人的進(jìn)步。
四、思想政治教育與積極心理學(xué)功能一致
從某種意義上講，二者的教育功能是一致的，因?yàn)樗麄兊哪康亩际谴龠M(jìn)工作對(duì)象，擁有陽(yáng)光心態(tài)。積極心理學(xué)重視引導(dǎo)，從而使工作對(duì)象接受和內(nèi)化積極的思想和行為方式。思想政治教育用引導(dǎo)的方式使學(xué)生擁有良好的道德品質(zhì)，在這一點(diǎn)上二者一致。在應(yīng)用積極心理學(xué)理論進(jìn)行活動(dòng)和工作過(guò)程中，積極心理學(xué)關(guān)注工作對(duì)象的改變和自我教育。在思想政治教育過(guò)程中，受教育者的自我教育同樣是思想政治教育工作所關(guān)注的重點(diǎn)。思想政治教育者在工作中通過(guò)尊重、理解、關(guān)心人的方式，把正確的積極的思想觀念灌輸?shù)浇逃龑?duì)象頭腦當(dāng)中，使其對(duì)教育內(nèi)容產(chǎn)生內(nèi)化和認(rèn)同。積極心理學(xué)盡管是應(yīng)用目前比較完善的心理學(xué)方法對(duì)個(gè)體進(jìn)行心理輔導(dǎo)和引導(dǎo)，但其最終的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)個(gè)體的發(fā)展與完善，這一點(diǎn)是脫離不開(kāi)教育功能的。而思想政治教育的教育功能眾所周知，思想政治教育依據(jù)教育學(xué)和教育心理學(xué)理論，運(yùn)用教育方法，遵循個(gè)體心理發(fā)展規(guī)律對(duì)受教育者進(jìn)行教育，灌輸正確的價(jià)值觀和崇高信仰，最終實(shí)現(xiàn)個(gè)體的全面發(fā)展和自我完善。積極心理學(xué)同思想政治教育二者在教育方法上同樣重視對(duì)個(gè)體的情緒疏導(dǎo)與引導(dǎo)，積極心理學(xué)通過(guò)理念倡導(dǎo)和實(shí)踐活動(dòng)引導(dǎo)個(gè)體走向完善，思想政治教育依據(jù)馬克思主義理論，引導(dǎo)大學(xué)生走向光明的未來(lái)。積極心理學(xué)在引導(dǎo)途徑中，重視個(gè)體的自我感受和自我覺(jué)悟，思想政治教育在引導(dǎo)過(guò)程中，也同樣看重個(gè)體的自我教育和自我認(rèn)同?？傊?，無(wú)論是教育目標(biāo)還是教育方法，積極心理學(xué)和思想政治教育都具有共同的教育功能。
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心理學(xué)性格的論文篇六
我國(guó)的老齡化速度加快，由此帶來(lái)了一系列需要研究的新問(wèn)題，目前老年人的心理健康狀況并不容樂(lè)觀，其中老年人孤獨(dú)問(wèn)題引發(fā)廣泛關(guān)注。文章結(jié)合老年人孤獨(dú)心理的特征，分別從老年人玩具的設(shè)計(jì)思路以及設(shè)計(jì)要素等方面展開(kāi)，為設(shè)計(jì)排解老年人孤獨(dú)的游戲玩具提供較為系統(tǒng)的方法，最后提出設(shè)計(jì)師要切實(shí)關(guān)注老年人的心理需求和情感需求。
老年人；孤獨(dú)心理；玩具設(shè)計(jì)
隨著全球化進(jìn)程的加快，我們迎來(lái)“全球老齡化時(shí)代”，國(guó)家和社會(huì)對(duì)老年人問(wèn)題的關(guān)注與重視日益增多。尤其是當(dāng)下隨著物質(zhì)生活水平的提高，人們對(duì)老年人關(guān)注的焦點(diǎn)不再僅僅局限于物質(zhì)生活的滿足和身體健康的需求，更多地轉(zhuǎn)向了老年人的精神文化生活和心理健康層面。雖然我國(guó)已普遍進(jìn)入老年型社會(huì)，但是老年人的心理健康狀況依然不容樂(lè)觀，研究表明在老年人所有的心理問(wèn)題中，孤獨(dú)心理所占的比例高于50%，孤獨(dú)心理是老年群體中較為常見(jiàn)的一種心理問(wèn)題。因此，針對(duì)我國(guó)老年人孤獨(dú)心理的產(chǎn)品研究是十分必要的。
“孤獨(dú)”這一術(shù)語(yǔ)最開(kāi)始源自于醫(yī)學(xué)界，后來(lái)，心理學(xué)將“孤獨(dú)”的概念引入到“社會(huì)心理學(xué)”中，對(duì)其概念、內(nèi)容、意義進(jìn)行了一些重新的定義，國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)孤獨(dú)感進(jìn)行了大量的研究分析。就目前而言，學(xué)術(shù)界對(duì)孤獨(dú)感還沒(méi)有確切公認(rèn)的定義，不同的學(xué)者對(duì)孤獨(dú)感概念的理解可能有所差別，但大多數(shù)國(guó)外學(xué)者對(duì)孤獨(dú)感詮釋的基本框架是：大部分孤獨(dú)感是指當(dāng)個(gè)體感到缺乏令人滿意的人際關(guān)系，或?qū)煌目释c實(shí)際的交往狀況存在一定差距時(shí)而產(chǎn)生的一種主觀的心理感受或體驗(yàn)，它是一種不愉快的情緒體驗(yàn)。由此可見(jiàn)，孤獨(dú)感有兩個(gè)特質(zhì)：與人際關(guān)系密切相關(guān)；是一種情緒體驗(yàn)。
1、情感性孤獨(dú)和社會(huì)性孤獨(dú)。美國(guó)社會(huì)學(xué)家羅伯特韋斯將老年人的孤獨(dú)分為情感性孤獨(dú)和社會(huì)性孤獨(dú)兩類(lèi)，情感性孤獨(dú)是指缺乏家庭成員間的交流，與喪失親密的依戀有關(guān)。社會(huì)性孤獨(dú)是指缺乏朋友間的交流，與缺乏能提供歸屬感的廣泛社交網(wǎng)絡(luò)有關(guān)。而在中國(guó)，受傳統(tǒng)倫理觀念和家庭生活模式的影響，人們的家庭文化觀念濃重。老年人所體會(huì)到的孤獨(dú)不是朋友稀少，而是感受不到親情和享受不到天倫之樂(lè)，所以情感性孤獨(dú)是中國(guó)老年人孤獨(dú)心理的主要特征。
2、心理孤獨(dú)和環(huán)境孤獨(dú)。由于孤單和孤獨(dú)的界定是不一樣的，孤獨(dú)更多的表現(xiàn)為缺少共同語(yǔ)言以及主觀上被疏遠(yuǎn)的感覺(jué)，而孤單則表現(xiàn)為客觀上的獨(dú)自一人。在中國(guó)社會(huì)，氏族宗親觀念根深蒂固，傳統(tǒng)聯(lián)合式的家庭生活模式依然存在，老年人沒(méi)有參加社會(huì)活動(dòng)的意識(shí)，這就使得他們的表現(xiàn)是不孤單但卻非常孤獨(dú)。
3、自我封閉性孤獨(dú)和環(huán)境排斥性孤獨(dú)。老年人的孤獨(dú)心理的形成可能與老年人本身的自我內(nèi)心的封閉有關(guān)，也可能是對(duì)周遭環(huán)境的排斥有關(guān)。自我封閉性孤獨(dú)是主觀的將自己的內(nèi)心與外界隔絕開(kāi)來(lái)，是一種內(nèi)心不適的病態(tài)心理現(xiàn)象。中國(guó)人的性格普遍謙虛、內(nèi)斂，不善于交際和表達(dá)自己的情感，所以更容易受到孤獨(dú)感的侵襲。當(dāng)個(gè)體處于熱鬧的氛圍中依然感到孤獨(dú)，這是由于不善于或懶于跟別人進(jìn)行交流，或者覺(jué)得自己內(nèi)心的感受別人無(wú)法體會(huì)，我國(guó)老年人很大程度上趨向于環(huán)境排斥性的孤獨(dú)。也有學(xué)者稱“中國(guó)式孤獨(dú)”指的是人們總是習(xí)慣于把想說(shuō)的話藏在心里，而不是直接表達(dá)出來(lái)，主要表現(xiàn)為在很多場(chǎng)合表現(xiàn)矜持，因此感到孤獨(dú)。西方的孤獨(dú)區(qū)別于中國(guó)式孤獨(dú)，他們的孤獨(dú)主要在于對(duì)國(guó)家和社會(huì)現(xiàn)狀，使內(nèi)心充滿了不安、焦慮和無(wú)所適從。
由于社會(huì)角色的轉(zhuǎn)變，重視和理解老年人的個(gè)體心理需求，對(duì)于減少老年人的生活孤獨(dú)感和本身人格心理的健康有重要的意義?？偟脕?lái)說(shuō)老年人的需求具有多樣性，既有物質(zhì)的，又有精神的，既有生理的，又有心理的，老年人對(duì)產(chǎn)品的需求主要有以下特點(diǎn)：
隨著年齡的增長(zhǎng)，老年人在生理、功能上出現(xiàn)許多障礙和病變。這其中主要表現(xiàn)為視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)不斷退化，觸覺(jué)的靈敏度降低、行動(dòng)緩慢，記憶力和意志的減退。上述的生理變化也使得他們?cè)谛睦砩媳憩F(xiàn)為孤獨(dú)、抑郁、偏執(zhí)、自卑、多疑等消極情緒感受等，嚴(yán)重的會(huì)引發(fā)各種疾病，感受到死亡的威脅。其實(shí)老年人渴望健康，害怕死亡，在他們的意識(shí)中有著強(qiáng)烈的對(duì)生的渴望。鑒于老年人特殊的心理特點(diǎn)，作為設(shè)計(jì)人員必須兼顧老年人生理老化現(xiàn)象，使老人在玩樂(lè)的過(guò)程中達(dá)到鍛煉的目的，從而更好地解決老年人的正常心理需求。
隨著我國(guó)工業(yè)化的推進(jìn)和傳統(tǒng)家庭觀念的轉(zhuǎn)變，家庭結(jié)構(gòu)逐漸變化，個(gè)人社會(huì)角色的改變，這些因素都會(huì)引起老年人強(qiáng)烈的心理反應(yīng)。他們渴望社會(huì)給予他們更多的關(guān)注和關(guān)愛(ài)，樂(lè)于參與到各種社會(huì)活動(dòng)中去，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，從中獲得滿足感。另一方面，老年人容易多疑多慮，自尊心又強(qiáng)，對(duì)于他人對(duì)自己的態(tài)度尤為敏感，他們并不期望自己的產(chǎn)品都打上“老年人”的標(biāo)簽，他們也希望跟上時(shí)代的步伐，享受各種現(xiàn)代文明帶來(lái)的歡樂(lè)。實(shí)踐表明具有娛樂(lè)游戲性質(zhì)的老年人玩具既可以使老人活躍思維、鍛煉身體，預(yù)防老年癡呆，又可以彌補(bǔ)兒女不在身邊的孤寂，還可以增加生活情趣，改善現(xiàn)有的生活質(zhì)量。
地域文化是指在一定的地域范圍內(nèi)長(zhǎng)期形成的歷史遺存、文化形態(tài)、社會(huì)習(xí)俗及生產(chǎn)生活方式等，在不同地域文化背景的影響下所形成的審美標(biāo)準(zhǔn)、生活習(xí)慣及價(jià)值觀念等都有著明顯的差異，這是具有一定習(xí)俗性和穩(wěn)定性的。老年人地域文化特質(zhì)更為明顯，由于老年人不大可能獲得新的重大的成就感，他們轉(zhuǎn)而進(jìn)行自我心靈的平衡和維護(hù)，長(zhǎng)期的文化熏陶，使得老年人對(duì)其熟悉的、反映出其生活環(huán)境因素的產(chǎn)品往往在情感上更容易認(rèn)可，這種認(rèn)可的同時(shí)為他們提供慰藉感和安全感。傳統(tǒng)的審美體驗(yàn)和認(rèn)知習(xí)慣直接反映在他們對(duì)產(chǎn)品造型、色彩、材質(zhì)及紋飾等的喜好和選擇上，老年人對(duì)身體健康長(zhǎng)壽、家庭和睦融洽、生活幸福美滿的企盼也正是傳統(tǒng)地域文化的反映。
根據(jù)對(duì)老年人情感需求的分析，綜合社會(huì)環(huán)境等因素考慮，我們?cè)谠O(shè)計(jì)玩具產(chǎn)品時(shí)不僅要考慮個(gè)體的舒適和便利的操作，更要考慮使用者的心理滿足和個(gè)人尊嚴(yán)，老年人需要的不只是便利，更需要滿足的是心理層面的需求。
1、借鑒無(wú)障礙設(shè)計(jì)和通用設(shè)計(jì)的原則
老年玩具的設(shè)計(jì)在使用時(shí)要考慮無(wú)障礙設(shè)計(jì)的原則，注意產(chǎn)品的操作精度和復(fù)雜程度，降低操作的施力，適當(dāng)?shù)臏p少信息量，增加信息強(qiáng)度，簡(jiǎn)化產(chǎn)品操作的步驟和流程，減少邏輯的推理，減弱老年人在使用產(chǎn)品時(shí)需要思考的部分，采取本能性的行動(dòng)或者習(xí)慣性行為，融入更多的交互性，與老年人的神經(jīng)系統(tǒng)反應(yīng)靈敏度保持一致，這樣玩具產(chǎn)品才能為老年人帶來(lái)慰藉感和安全感。而老年人用品不只是一個(gè)產(chǎn)品，更多的是對(duì)一種生活態(tài)度的體現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)以老年人的需求為出發(fā)點(diǎn)，找到和其他人的共通點(diǎn)，把老年人產(chǎn)品的關(guān)鍵要素融入到大眾產(chǎn)品中，使其不會(huì)感受到區(qū)別對(duì)待，這樣既滿足了老年人的心理需求，也保護(hù)了老年人的情感，從而在精神上產(chǎn)生不斷的追求和寄托。
首先，本能層面的交流是老年人在選擇玩具時(shí)考慮最多的一個(gè)要素。依據(jù)衰老生物學(xué)的理論，人體隨著年齡的增長(zhǎng)，老年人反應(yīng)能力日趨遲鈍、自我保護(hù)意識(shí)薄弱，容易受到傷害，因而在玩具的設(shè)計(jì)中要注意幾個(gè)方面：第一，玩具的材料要環(huán)保安全；第二是外型要圓滑無(wú)尖銳部分；第三，結(jié)構(gòu)要合理、牢固。
再者，行為層面的交流性設(shè)計(jì)。這一層面的交流性指的是使用行為，老年人由于身體各部分機(jī)能都逐漸退化，視力、聽(tīng)力和握力理解力都相對(duì)較弱，這就要求玩具產(chǎn)品在使用時(shí)要充分考慮到老年人的這些特征，在玩具的易用性和語(yǔ)意性上進(jìn)行特別的設(shè)計(jì)，注重信息的傳播，使老年人更接近更了解社會(huì)，跟上社會(huì)的步伐。
最后，反思層面的交流性設(shè)計(jì)。這一層面的交流體驗(yàn)指的是在心里層面的交流。老年人往往容易產(chǎn)生孤獨(dú)自卑、失落恐懼、抑郁的心理，并伴有敏感多疑、固執(zhí)的情緒。分析了解這些特殊心理，鼓勵(lì)老年人多與人進(jìn)行交流溝通，增進(jìn)老年人之間，老年人與其他群體之間的感情和思想交流，設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)對(duì)老年群體的關(guān)愛(ài)，幫助他們排解寂寞和苦悶的情緒，也有助于設(shè)計(jì)師對(duì)老年產(chǎn)品的特性進(jìn)行更好的定位。
豐富產(chǎn)品本質(zhì)的調(diào)性指的是在滿足產(chǎn)品功能實(shí)現(xiàn)的前提下，產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)具有的一定的文化內(nèi)涵，產(chǎn)品調(diào)性設(shè)計(jì)的根本任務(wù)就是適應(yīng)本土國(guó)情，每一個(gè)地域都有自己的傳統(tǒng)、獨(dú)特的文化，雖然地域的生活模式受文化交流的相互影響逐漸喪失原有獨(dú)特性，但基本的傳統(tǒng)形式依然不會(huì)改變。受成長(zhǎng)環(huán)境的影響，老年人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有著深厚的情感。老年人玩具不需要太多徒有其表的外在形式，需要的是能夠傳遞豐富精神內(nèi)涵的設(shè)計(jì)，老年人玩具產(chǎn)品調(diào)性的設(shè)計(jì)需要充分運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想，融合地方特色和區(qū)域文化，形成特有的文化調(diào)性，設(shè)計(jì)師應(yīng)該尊重這些傳統(tǒng)，設(shè)計(jì)出他們喜愛(ài)的老年玩具來(lái)。
在設(shè)計(jì)史上，沙利文提出著名的“形式追隨和功能”的思想，作為設(shè)計(jì)師應(yīng)該留意一件作品的內(nèi)在原理，然后再去進(jìn)行外觀的形式設(shè)計(jì)。一件玩具的外形，會(huì)給消費(fèi)者提供最直觀的印象，這種先入為主的感受比任何產(chǎn)品介紹和產(chǎn)品說(shuō)明都要簡(jiǎn)明扼要，在老年人玩具設(shè)計(jì)的形態(tài)上，要充分利用產(chǎn)品的語(yǔ)意學(xué)，不管是什么樣的玩具形式，都能夠給老年人帶來(lái)某種心理或者情感上的共鳴。首先是老年人玩具產(chǎn)品要帶來(lái)的良好的視覺(jué)體驗(yàn)，引起一定的情緒反應(yīng)。其次老年人積累下的審美經(jīng)驗(yàn)對(duì)造型的接受程度以及對(duì)形象所產(chǎn)生的聯(lián)想，把玩具的形式與老年人熟悉的事物結(jié)合起來(lái)，有些形態(tài)有特點(diǎn)的象征意義，例如“圓”是我國(guó)歷來(lái)比較推崇的一種符號(hào)元素，代表著圓滿、團(tuán)聚的寓意、給人完美無(wú)缺的感受，讓人聯(lián)想到很多美好的事物，這類(lèi)大部分中國(guó)老年人都熟悉的形態(tài)元素產(chǎn)品會(huì)更容易被他們接受。將產(chǎn)品的功能符號(hào)與文化符號(hào)結(jié)合到一起能凸顯出更豐富的情感信息，享受玩具帶來(lái)的樂(lè)趣時(shí)還能體驗(yàn)到親切感。
老年人玩具產(chǎn)品建立在以材料為基礎(chǔ)的載體上，在選材上，首先需要考慮的必定還是各種材料的物理屬性，不同的材料會(huì)被賦予不同的意義，材料不僅制約著玩具的內(nèi)部結(jié)構(gòu)與外部形態(tài)，老年人在觸摸不同質(zhì)感材質(zhì)時(shí)會(huì)產(chǎn)生不同的心理感受。在考慮到老年人特殊心理的前提下，針對(duì)玩具產(chǎn)品的材質(zhì)選擇上，不僅要考慮產(chǎn)品加工的材料需求，還要符合老年人心理和情感的特點(diǎn)，比如，老年玩具選擇肌理觸感強(qiáng)且圓滑的材料，可以彌補(bǔ)老年人日漸降低的觸覺(jué)機(jī)能，使其更具有舒適感和安全感。
相對(duì)于一件產(chǎn)品而言我們首先感受到的是它的色彩，其次才是形態(tài)。老年人在色彩的選擇上，也是很有講究。在設(shè)計(jì)老年人玩具時(shí)，要考慮到老年人對(duì)特定色彩的偏愛(ài)，人到老年，眼角膜變厚，對(duì)近似色的區(qū)分力下降，因此在產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)適當(dāng)增強(qiáng)使用色彩的亮度和對(duì)比度。在設(shè)計(jì)老年人玩具時(shí)，要考慮到老年人對(duì)特殊色彩的偏愛(ài)，據(jù)研究表明，色彩是帶有情感的，能直接影響老年人的情緒，設(shè)計(jì)師可以針對(duì)老年玩具產(chǎn)品的不同用途對(duì)色彩進(jìn)行構(gòu)建，嘗試用“色彩心理學(xué)”原理，把色彩與人類(lèi)的情緒連結(jié)起來(lái)，因此在設(shè)計(jì)時(shí)要注意色彩與老年人情緒之間的關(guān)聯(lián)，特定的色彩按照一定的方式進(jìn)行合理的搭配，可以使老年人在視覺(jué)上找到滿足，并獲得愉快的心理感受。
從心理上來(lái)看，老年人對(duì)新事物的接受程度并不高，且沒(méi)有太多的信心，要盡量減少老年人使用功能時(shí)所耗費(fèi)的時(shí)間，避免產(chǎn)生焦躁厭煩的情緒，老年玩具的主要著力點(diǎn)在于娛樂(lè)，所以針對(duì)老年玩具的設(shè)計(jì)，需要著力提高產(chǎn)品本身的特有的吸引力，逐漸改變一些傳統(tǒng)觀念。從心理學(xué)角度看，情感代償心理在老年人的心理活動(dòng)中具有普遍性的，老年人自嘆生命短促，到晚年更不免有些憾事，年輕時(shí)追求某種東西沒(méi)有獲得滿足時(shí)，人們會(huì)放棄原來(lái)的目標(biāo)，企圖假定另外一個(gè)替代品，在心理修復(fù)機(jī)制的影響下，很自然的會(huì)從容易追求的替代品中獲得暫時(shí)性的滿足，使得最初產(chǎn)生焦慮、孤獨(dú)的心理也會(huì)得到修復(fù)。這樣假借它去造成一種目的實(shí)現(xiàn)了的假象，以滿足自己的欲望，這種心理狀態(tài)叫做情感代償。老年人孤獨(dú)心理需要通過(guò)其他的媒介來(lái)進(jìn)行彌補(bǔ)，且老年人的情感代償心理表現(xiàn)方式多種多樣，譬如現(xiàn)在許多老年人喜歡擺弄琴棋書(shū)畫(huà)、跳跳廣場(chǎng)舞、養(yǎng)養(yǎng)寵物等等，把全部情感精力投入到興趣愛(ài)好中去，這是一種代償行為在老年人身上的表現(xiàn)。設(shè)計(jì)師需要尊重和滿足他們這種特殊的情感訴求，通過(guò)產(chǎn)品傳達(dá)豐富的情感體驗(yàn)，提供情感上的依托，彌補(bǔ)老年人生活上的孤獨(dú)感。
老年人玩具在中國(guó)尚處在發(fā)展階段，但具有廣闊的發(fā)展空間和市場(chǎng)前景，在其輔助治療的應(yīng)用上具有更深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義、科學(xué)價(jià)值和積極的社會(huì)意義。國(guó)家和社會(huì)應(yīng)從各個(gè)角度對(duì)老年人進(jìn)行關(guān)注和重視，目前在設(shè)計(jì)領(lǐng)域，基于老年人生理需求方面的日常用品和醫(yī)療保健產(chǎn)品做研究比較多，而對(duì)老年人心理情感方面的產(chǎn)品研究則不夠深入，我國(guó)龐大的老年群體已經(jīng)變成各種消費(fèi)產(chǎn)品不可忽視的潛在客戶，他們需要關(guān)懷和照顧，更渴望情感的交流和溝通，設(shè)計(jì)師要在深入研究老年人生理特征的基礎(chǔ)上，切實(shí)關(guān)懷老年人的心理需求，如何讓他們由原來(lái)的“安度晚年”向“歡度晚年”轉(zhuǎn)變是社會(huì)的義務(wù)，也是社會(huì)文明發(fā)展的體現(xiàn)。
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心理學(xué)性格的論文篇七
為進(jìn)一步貫徹落實(shí)教育部和學(xué)校心理健康教育工作的文件精神，不斷加強(qiáng)和改進(jìn)我校學(xué)生心理健康教育工作，提高心理健康教育工作的普及性和深入性，我校于20xx年11月22~26日舉辦了題為“滋養(yǎng)心靈 快樂(lè)成長(zhǎng)”的心理健康教育宣傳周活動(dòng)。
本次心理健康宣傳周的主要活動(dòng)有學(xué)生和家長(zhǎng)的專(zhuān)題講座、心理主題班會(huì)、心理原創(chuàng)作品征集活動(dòng)、心理健康宣傳展板展示、心理健康宣傳咨詢?nèi)占靶睦碛捌共?，旨在營(yíng)造全校心理健康氛圍，加強(qiáng)學(xué)校心理素質(zhì)教育，幫助學(xué)生科學(xué)地認(rèn)識(shí)心理健康、了解心理健康知識(shí)、掌握必要的心理調(diào)適方法，形成正確的心理健康觀念。此次心理健康宣傳周活動(dòng)內(nèi)容豐富，形式多樣，學(xué)生的參與性高，取得了預(yù)期的成效。
一、心理健康宣傳周活動(dòng)紀(jì)實(shí)
11月22日在升旗儀式上，學(xué)校心理教師秦艷霄的講話拉開(kāi)了心理健康宣傳周活動(dòng)的帷幕。同日下午，初一、初三年級(jí)各班舉行心理主題班會(huì)。初一年級(jí)班會(huì)主題是“初中生活，我準(zhǔn)備好了”，初三年級(jí)班會(huì)主題是“心新向榮”。本次初一、初三的主題班會(huì)均由各班的心理委員主持，班級(jí)氣氛熱烈，學(xué)生積極參與、發(fā)言踴躍，有效解決了心理困惑。
11月23日下午，心理教師尚玉寧為全校學(xué)生做了有關(guān)感恩和如何調(diào)整考試心態(tài)的心理健康教育電視講座。列舉事例引導(dǎo)學(xué)生常懷感恩之心，學(xué)會(huì)體諒、理解父母；同時(shí)介紹了考試的目的，引導(dǎo)學(xué)生正確看待考試，學(xué)習(xí)查找知識(shí)的薄弱環(huán)節(jié)，利用考試進(jìn)行
總結(jié)
和反思。本次講座對(duì)廣大學(xué)生聯(lián)系自身實(shí)際調(diào)適自我起到了一定的排憂、解惑的作用。
11月24日下午，全校學(xué)生觀看了電影《叫我第一名》。它講述了一個(gè)患有妥瑞氏癥的人，憑借著對(duì)人生的樂(lè)觀心態(tài)與追求夢(mèng)想的執(zhí)著，如愿成為人們眼里妥瑞癥患者不可能從事的職業(yè)——教師的故事。此次電影展播，幫助學(xué)生們學(xué)會(huì)了從容地正視、接納自己的缺點(diǎn)，培養(yǎng)積極、樂(lè)觀的心態(tài)，從而激發(fā)克服困難和挫折的勇氣，增強(qiáng)了追求夢(mèng)想、堅(jiān)持到底的信念。
11月25日是本次心理宣傳周的“心理咨詢?nèi)铡?，我校邀?qǐng)到陜西省學(xué)校心理學(xué)會(huì)多位專(zhuān)家為全校學(xué)生提供權(quán)威專(zhuān)業(yè)的心理咨詢服務(wù)。學(xué)生們積極、踴躍地參與心理測(cè)試和咨詢，更加客觀、全面地認(rèn)識(shí)了自己，強(qiáng)化了心理健康意識(shí)，增強(qiáng)了心理調(diào)節(jié)能力。
11月25日下午，達(dá)博教育向我校愛(ài)心捐贈(zèng)心理實(shí)驗(yàn)器材。捐贈(zèng)儀式由宋晉安副校長(zhǎng)主持，達(dá)博教育及我校多位領(lǐng)導(dǎo)出席了捐贈(zèng)儀式。宋晉安副校長(zhǎng)表示我校會(huì)充分利用這一資源，讓更多的學(xué)生受益，來(lái)回報(bào)社會(huì)的厚愛(ài)。
11月26日下午，我校邀請(qǐng)陜西省家庭教育指導(dǎo)中心的咨詢師、中國(guó)兒童基金會(huì)委員劉月娥老師，給學(xué)校初二、初三年級(jí)部分家長(zhǎng)做了題為《如何與孩子有效溝通》的講座。劉老師采用體驗(yàn)式的方式，使家長(zhǎng)在活動(dòng)中感受不良的親子溝通方式造成的負(fù)面影響，在笑聲中反思、收益，改變與孩子溝通的心態(tài)和方法。
本周全校學(xué)生參與心理原創(chuàng)作品征集活動(dòng)，作品類(lèi)型包括心理格言、心理漫畫(huà)、心理健康教育徽標(biāo)、心理情景劇劇本等。作品要求主題鮮明，積極向上，具有科學(xué)性和創(chuàng)意性。學(xué)生們踴躍報(bào)名參加，經(jīng)評(píng)委組決定，評(píng)選出一等獎(jiǎng)1名，二等獎(jiǎng)3名，三等獎(jiǎng)6名。這項(xiàng)活動(dòng)充分展示了我校學(xué)生的創(chuàng)作才能和個(gè)人風(fēng)采，起到了引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注心理健康，體會(huì)生活中的真善美的作用。
心理健康教育的宣傳展板也是本次活動(dòng)的亮點(diǎn)。在心理教師秦艷霄的指導(dǎo)下，初二年級(jí)各班心靈導(dǎo)師（心理委員）聯(lián)合制作心理健康宣傳展板，展板內(nèi)容豐富，形式多樣，有戰(zhàn)勝恐懼、告別孤獨(dú)、微笑每一天、如何建立良好的親子關(guān)系、同伴關(guān)系和師生關(guān)系等主題。展板內(nèi)容豐富，與學(xué)生學(xué)習(xí)生活中的實(shí)際問(wèn)題緊密結(jié)合，很有教育意義。
二、本次心理健康宣傳周活動(dòng)特色
1.領(lǐng)導(dǎo)重視。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)十分重視此次心理健康宣傳周活動(dòng)，向全校發(fā)出通知，要求全體師生全力配合開(kāi)展工作，保證了活動(dòng)順利、有序地進(jìn)行。校園網(wǎng)站也就本周活動(dòng)進(jìn)行了相關(guān)系列報(bào)道。
2.普及性高、參與面廣。本次心理健康宣傳周活動(dòng)形式多樣，包括學(xué)生講座、心理主題班會(huì)、心理原創(chuàng)作品征集、心理健康宣傳展板展示、心理健康宣傳咨詢?nèi)?、心理影片展播。每天采用各種不同的方式向全體學(xué)生普及、傳播心理健康知識(shí)，而學(xué)生們也可以根據(jù)自身特點(diǎn)和需要選擇參加自己感興趣的活動(dòng)，從而達(dá)到全員參與、全員受益、共同提高的目的。
3.針對(duì)性強(qiáng)。對(duì)于家庭教育講座，我校選擇了初二、初三年級(jí)部分家長(zhǎng)參與此活動(dòng)。11月初我校心理教師對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行親子關(guān)系問(wèn)卷調(diào)查，統(tǒng)計(jì)分析結(jié)果并向每位家長(zhǎng)發(fā)放調(diào)查結(jié)果和建議，同時(shí)家長(zhǎng)給予學(xué)校反饋。本次參與講座的初二年級(jí)的家長(zhǎng)是問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果顯示親子關(guān)系需調(diào)整的那部分人；初三年級(jí)各班由班主任在了解班級(jí)學(xué)生情況的基礎(chǔ)上，每班選擇5名需要調(diào)整親子關(guān)系的家長(zhǎng)參加講座。此次活動(dòng)具有較強(qiáng)的針對(duì)性，選擇需要幫助的家長(zhǎng)參加家庭教育講座，可以指導(dǎo)他們掌握與孩子溝通的技能。
4.充分發(fā)揮心理委員的作用。我校各年級(jí)各班設(shè)置了心理委員兩名，心理教師定期召開(kāi)培訓(xùn)會(huì)和座談會(huì)對(duì)心理委員進(jìn)行培訓(xùn)，包括專(zhuān)業(yè)心理知識(shí)的講解和助人自助技能的指導(dǎo)。旨在由心理委員觀察并及時(shí)報(bào)告同學(xué)中存在的異常心理現(xiàn)象，并通過(guò)豐富多彩的宣傳教育活動(dòng)和同學(xué)、朋友間的心理輔導(dǎo)，化解他們的人際矛盾，解除心理困擾，營(yíng)造積極健康的班級(jí)氛圍。培訓(xùn)會(huì)上，心理教師就如何制作心理展板、如何支持召開(kāi)好心理主題班會(huì)等對(duì)心理委員進(jìn)行相關(guān)培訓(xùn)。在本次活動(dòng)周中，心理委員充分發(fā)揮自身作用，主動(dòng)、積極地開(kāi)展工作。他們?cè)诟黜?xiàng)活動(dòng)中都起到了模范帶頭作用，以點(diǎn)帶面，帶動(dòng)周?chē)瑢W(xué)積極踴躍參與活動(dòng)，協(xié)助學(xué)校更加有效、全面地開(kāi)展心理健康教育工作。
5.邀請(qǐng)校外心理專(zhuān)家。邀請(qǐng)校外心理專(zhuān)家為學(xué)生和家長(zhǎng)提供專(zhuān)業(yè)服務(wù)，是本次心理活動(dòng)周的特色之一。周四的“心理咨詢?nèi)铡?，我校邀?qǐng)到陜西省學(xué)校心理學(xué)會(huì)專(zhuān)家孫愛(ài)娟、司曉東、嚴(yán)靜和稽亞萍老師為全校學(xué)生進(jìn)行心理測(cè)試和現(xiàn)場(chǎng)咨詢。周五的家庭教育講座我校邀請(qǐng)到陜西省家庭教育指導(dǎo)中心的咨詢師、中國(guó)兒童基金會(huì)委員劉月娥老師，給學(xué)校初二、初三年級(jí)部分家長(zhǎng)做題為《如何與孩子有效溝通》的講座。
三、心理健康宣傳周效果
1.營(yíng)造了良好校園氛圍。通過(guò)形式多樣的活動(dòng)使學(xué)生了解了心理健康的科普知識(shí)，形成了人人重視心理健康、關(guān)注心靈成長(zhǎng)的良好氛圍，為我校心理健康教育工作的進(jìn)一步深入開(kāi)展創(chuàng)造了有利條件。
2.消除了對(duì)某些心理學(xué)知識(shí)的誤讀。心理健康教育的宣傳展板由每班心理委員負(fù)責(zé)，聯(lián)合宣傳委員及其他學(xué)生，結(jié)合學(xué)生們對(duì)心理知識(shí)的需求，在經(jīng)過(guò)調(diào)查、整理資料、設(shè)計(jì)展板版式后制作，如：《我愛(ài)我自己》通過(guò)“心中的瓶子”“we think”“量一量你有多少水”“如何愛(ài)你自己”和“愛(ài)自己愛(ài)別人”五個(gè)板塊闡述“學(xué)會(huì)自愛(ài)”這一主題，其中針對(duì)“愛(ài)自己”和“自私”兩個(gè)概念的不同進(jìn)行了明確的解釋?zhuān)舜蟛糠謱W(xué)生對(duì)“愛(ài)自己”認(rèn)識(shí)的偏見(jiàn)。
現(xiàn)場(chǎng)心理咨詢也使更多的學(xué)生認(rèn)識(shí)到心理健康對(duì)于發(fā)展、成長(zhǎng)的重要性，關(guān)注心理健康是每個(gè)人都應(yīng)該做的，有心理困惑可以求助心理老師。糾正了一些對(duì)心理學(xué)認(rèn)識(shí)的誤區(qū)，消除了一些對(duì)心理咨詢的誤解，取得一定的效果。
3.增強(qiáng)了學(xué)生心理自助能力。越來(lái)越多的學(xué)生開(kāi)始關(guān)注自身和他人的心理健康，對(duì)于心理健康的認(rèn)識(shí)有所提高，逐漸開(kāi)始接受心理咨詢服務(wù)。活動(dòng)結(jié)束后主動(dòng)求助心理老師解決心理困惑的學(xué)生人數(shù)逐步增多。這些表示學(xué)生希望在心理咨詢后提高自身心理自助的能力，這也反映出學(xué)生對(duì)心理健康教育的認(rèn)識(shí)逐漸深化。
4.提高了家長(zhǎng)親子溝通的能力。我校精心挑選200余名需要幫助的家長(zhǎng)，針對(duì)他們?cè)谟H子關(guān)系方面存在的問(wèn)題，進(jìn)行針對(duì)性的指導(dǎo)，并邀請(qǐng)家庭教育專(zhuān)家召開(kāi)家庭教育講座。講座后，專(zhuān)家和心理教師一起為家長(zhǎng)做了現(xiàn)場(chǎng)咨詢，解答家長(zhǎng)們提出的各種困惑。家長(zhǎng)們表示：講座很實(shí)用，既使自身看到了家庭教育中的問(wèn)題，又學(xué)到了和孩子溝通的技巧。
5.提高了學(xué)生對(duì)心理學(xué)的興趣。課間，各年級(jí)學(xué)生興趣盎然地參觀心理健康宣傳展板，并學(xué)習(xí)展示的內(nèi)容，他們紛紛表示展板內(nèi)容豐富，與學(xué)習(xí)生活中的實(shí)際問(wèn)題緊密結(jié)合，很有教育意義和趣味性，看后受益匪淺。在心理影片展播后，學(xué)生們表示，看到患有妥瑞氏癥的人都可以保持樂(lè)觀心態(tài)去追求夢(mèng)想，自己有什么理由退縮和放棄？心理健康教育電視講座糾正了一些學(xué)生平時(shí)存在的、常見(jiàn)的心理學(xué)認(rèn)識(shí)誤區(qū)，強(qiáng)化了心理健康意識(shí)，增強(qiáng)了心理調(diào)節(jié)能力。
6.擴(kuò)大了我校心理健康教育工作的影響力。多家報(bào)社、媒體對(duì)我校心理活動(dòng)周工作進(jìn)行報(bào)道，大力贊揚(yáng)我校開(kāi)展的心理健康工作很有意義，對(duì)我校進(jìn)行了很好的宣傳。
本次心理活動(dòng)周在校領(lǐng)導(dǎo)的重視和支持下，在全校師生的共同努力下圓滿結(jié)束。我們相信，我校心理健康教育工作會(huì)幫助更多的學(xué)生走出困惑，保持積極樂(lè)觀的心態(tài)。明年的心理健康宣傳周將會(huì)更加精彩。
心理學(xué)性格的論文篇八
今日讀完了曹文軒所著《紅瓦》之《染坊之子》，主人公趙一亮的形象赫然于腦際。隨著公安局的小水輪載著手戴冰冷鐵銬的趙一亮緩緩遠(yuǎn)去，這個(gè)一向孤傲、虛榮卻無(wú)力與命運(yùn)抗?fàn)幍闹魅斯谋瘎∶\(yùn)也昭然若揭了。此時(shí)，一個(gè)同樣鮮明的形象卻突現(xiàn)于我的腦海，他便是曹文軒筆下《草房子》之《細(xì)馬》中的主人公——細(xì)馬。這出自同一作家筆下的不同作品中的兩個(gè)人物卻有著極為相似的經(jīng)歷。
細(xì)馬家的房子被水沖泡坍塌，養(yǎng)父邱二爺急、病而死，養(yǎng)母邱二媽精神幾近崩潰。尚未成年的細(xì)馬賣(mài)掉了家中僅存的幾只羊，為養(yǎng)母治好了??；又賣(mài)掉了十六棵樹(shù)，在河邊苦心等待時(shí)機(jī)，精心挑選了五十只羊來(lái)飼養(yǎng)。在他的辛勤勞作中，羊群不斷壯大，他用賣(mài)羊的錢(qián)買(mǎi)來(lái)了木料、磚瓦。小說(shuō)在主人公登上新買(mǎi)的磚垛，極目遠(yuǎn)眺中結(jié)束，給讀者展開(kāi)了一幅充滿美好希望的生活圖景。
趙一亮家的房子毀于一場(chǎng)大火，家境殷實(shí)的趙家因此一無(wú)所有了。趙一亮趁傍晚大雨之時(shí)去河邊支解木排，偷走木料，終因事情敗露而難逃法網(wǎng)。
細(xì)馬，一個(gè)命運(yùn)坎坷卻百折不撓的孩子。他粗獷、寬厚、淳樸、剛毅，這樣的性格奠定了他積極向上的生命基調(diào)。而趙一亮出身于家境極好的染坊世家，卻從小鄙視父親那雙沾滿染料的雙手；他曾師從于許一龍拉二胡，卻與師父明爭(zhēng)暗斗；他處心積慮地將有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的同學(xué)排擠出文藝隊(duì)；他下地勞動(dòng)不堪吃苦，因此不得不退避于他曾討厭至極的染坊……然而，當(dāng)他即將適應(yīng)染坊生意的時(shí)候，厄運(yùn)卻向他襲來(lái)，一場(chǎng)大火毀滅了他家的一切，同時(shí)也擊垮了這個(gè)業(yè)已成年的趙一亮。
兩個(gè)主人公的遭遇都是不幸的，然而遭遇之后的命運(yùn)卻是截然不同的。原因何在？
性格決定命運(yùn)！性格傾向奠定了他們的人生基調(diào)，不同的性格注定要演繹不同的人生經(jīng)歷，譜寫(xiě)出不同的生活五味。健康向上的性格會(huì)譜寫(xiě)出絢爛多彩的人生。
性格決定命運(yùn)，勿庸置疑！
心理學(xué)性格的論文篇九
近年來(lái)，幼兒早期教育越來(lái)越受到家長(zhǎng)及社會(huì)的高度重視，尤其是在幼兒教學(xué)中幼兒產(chǎn)生逆反心理更被人們所關(guān)注。大家都懂得，幼兒一旦產(chǎn)生了逆反心理，就會(huì)對(duì)學(xué)校的同學(xué)表示反感，直至不愿意去幼兒園上學(xué)。在幼兒教學(xué)中它已經(jīng)成為嚴(yán)重影響幼兒學(xué)習(xí)的阻礙。認(rèn)真研究幼兒逆反心理產(chǎn)生的理由，找尋消除幼兒逆反心理的辦法，這對(duì)早期開(kāi)發(fā)幼兒的智力，培養(yǎng)合格人才具有非常重要的作用。
幼兒；逆反心理；早期教育
幼兒認(rèn)識(shí)事物具有形象性的特點(diǎn)。由于他們具有強(qiáng)烈的求知欲，好奇心強(qiáng)，對(duì)一切都有著極大的興趣，因此，在幼兒的教學(xué)中，要以直觀的形象化教學(xué)為主。在感知事物的基礎(chǔ)上，激發(fā)幼兒對(duì)客觀事物的興奮感以及求知欲，然后再幫助幼兒形成概念。如果違背了這個(gè)原則，過(guò)多地講抽象的東西，幼兒聽(tīng)不懂，就容易產(chǎn)生逆反心理。
幼兒具有好動(dòng)的特點(diǎn)，我們要針對(duì)幼兒的這一特性，多采用寓教學(xué)于游戲中的策略，讓幼兒在玩樂(lè)中、不經(jīng)意中學(xué)到知識(shí)及本領(lǐng)，這是有效防止幼兒產(chǎn)生逆反心理行為的一種有效策略。
幼兒還缺乏一定的抑制力，而且還容易疲勞。針對(duì)這一點(diǎn)就決定了幼兒學(xué)習(xí)、訓(xùn)練的時(shí)間不宜過(guò)長(zhǎng)。只有強(qiáng)度適宜，才能更好地防止逆反心理的產(chǎn)生。
作為幼教工作者都知道，幼兒有一個(gè)普遍的特點(diǎn)，那就是比較任性。當(dāng)他們產(chǎn)生逆反心理時(shí)，既不能采取強(qiáng)硬之法，也不能任由幼兒為所欲為，要采取多種多樣的教學(xué)策略，提高幼兒的學(xué)習(xí)效果。比如，觀察法，引導(dǎo)幼兒通過(guò)觀察自己感興趣的東西，使幼兒掌握仔細(xì)觀察事物的能力，培養(yǎng)幼兒的學(xué)習(xí)興趣；還可以采取繪畫(huà)法，把事物繪畫(huà)得生動(dòng)具體，形象鮮明，變靜為動(dòng)，引起幼兒的學(xué)習(xí)興趣；還可以采用情境教學(xué)法，教師創(chuàng)設(shè)一個(gè)大情境，把所要學(xué)習(xí)的知識(shí)融入情境中，讓幼兒在輕松的娛樂(lè)中學(xué)到知識(shí)。
幼兒認(rèn)識(shí)事物除了具有特殊規(guī)律之外，自身也具有一般規(guī)律。這就要求幼教工作者能把幼兒學(xué)習(xí)的內(nèi)容形成一個(gè)科學(xué)的、符合他們認(rèn)知規(guī)律的體系，然后按這個(gè)規(guī)律有計(jì)劃地將知識(shí)傳授給幼兒。這樣就會(huì)使幼兒在學(xué)習(xí)過(guò)程中有輕松感，逐步地掌握新知，因此就會(huì)減少逆反心理的產(chǎn)生。
幼兒教師對(duì)幼兒學(xué)習(xí)中所出現(xiàn)的難點(diǎn)，要進(jìn)行比較耐心的、科學(xué)的引導(dǎo)，直至幼兒真的明白了、學(xué)會(huì)了為止，一旦幼兒產(chǎn)生了逆反心理，我們就要認(rèn)真查清理由，及時(shí)采取相應(yīng)的消除措施，讓逆反心理從幼兒的頭腦中徹底消除，讓幼兒健健康康地成長(zhǎng)起來(lái)。
心理學(xué)性格的論文篇十
心理學(xué)家研究表明，良好的性格是獲得
成功
的前提。以下是本站小編為大家整理的關(guān)于心理學(xué)中性格與成功的關(guān)系，歡迎閱讀!
以前曾有心理學(xué)家對(duì)1500名天才兒童進(jìn)行了30年的追蹤研究，發(fā)現(xiàn)這些兒童并不是都能有所成就，有20%的兒童在幼兒期智商很高，但成年以后沒(méi)有什么成就。與那些成功者相比，其差距不在智力方面，而在非智力因素的個(gè)性品質(zhì)上。例如，缺乏上進(jìn)心、主動(dòng)性、自覺(jué)性、勇氣、毅力等。所以，意志和性格是成才的重要因素。但是，有些父母更重視孩子身體素質(zhì)和智能的培養(yǎng)，給孩子提供了充足的物質(zhì)條件和學(xué)習(xí)條件，卻忽略了孩子良好性格的培養(yǎng)，也不了解培養(yǎng)哪些個(gè)性品質(zhì)對(duì)孩子的成功至關(guān)重要。不少孩子身上已經(jīng)表現(xiàn)出懶惰、自覺(jué)性差、依賴性強(qiáng)、對(duì)什么都不感興趣、意志薄弱等，盡管他們很聰明，但學(xué)習(xí)效果并不好。
應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)孩子哪些優(yōu)良性格呢?
一、求知的興趣。即有穩(wěn)定的注意力，對(duì)學(xué)習(xí)知識(shí)有濃厚的興趣，有
堅(jiān)持
到底的毅力和恒心。
二、愉快的情緒和活潑的性格。表現(xiàn)在以下六個(gè)方面：
1.表情活潑。面部表情豐富生動(dòng)，說(shuō)話有時(shí)伴有手勢(shì)。
2.語(yǔ)言活潑?？邶X清楚，喜歡對(duì)人說(shuō)話、講故事、講見(jiàn)聞、背詩(shī)、唱歌、表演等。
3.動(dòng)作活潑。喜歡參加運(yùn)動(dòng)和文娛活動(dòng)，愛(ài)做游戲。
4.感知活潑。善于觀察事物，記憶力好，善于模仿。
5.思維活潑。好奇心強(qiáng)，喜歡探索新事物，喜歡認(rèn)字和
讀書(shū)
，愛(ài)提問(wèn)。
6.雙手活潑。愛(ài)勞動(dòng)，喜歡動(dòng)手操作。
三、友愛(ài)、合作和同情心。善于和別人相處，愿意和別人分享玩具和食物，關(guān)心別人，助人為樂(lè)。
四、獨(dú)立性。能夠獨(dú)自睡覺(jué)、吃飯、玩耍、穿脫衣服、洗手、洗臉、收拾玩具等，不依賴父母，會(huì)和別人交朋友。
對(duì)照以上的標(biāo)準(zhǔn)，我們不難發(fā)現(xiàn)，有些父母在許多方面做得很不夠，例如，孩子對(duì)某種活動(dòng)很感興趣，但父母卻嫌費(fèi)時(shí)間，嫌天氣熱，怕累著孩子等等。這樣，孩子怎能培養(yǎng)出毅力和恒心呢?有些父母怕孩子出危險(xiǎn)，或者忙于自己的工作，很少讓孩子外出，孩子就沒(méi)有機(jī)會(huì)觀察大自然，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。有些父母不讓孩子勞動(dòng)，孩子變得懶惰、笨拙，獨(dú)立生活能力差。還有些父母事事以孩子為中心，造成孩子自私，沒(méi)有友愛(ài)之心。要培養(yǎng)孩子的良好性格，父母首先要從自己做起，要從微小的事情做起，如果你不知從哪兒入手，可以向心理醫(yī)生咨詢。
情商的培養(yǎng)比智商更重要
現(xiàn)代的父母都比較注重智商的開(kāi)發(fā)，而心理學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，情商的培養(yǎng)更加重要。情商是指非智力因素，就是我們常說(shuō)的心理素質(zhì)，它是一個(gè)人獲得成功的關(guān)鍵。如果一個(gè)人性格孤僻、怪異、不易合作;自卑、脆弱，不能面對(duì)挫折;急躁、固執(zhí)、自負(fù)，情緒不穩(wěn)定，那么他智商再高，也很難取得成就。而情商的培養(yǎng)應(yīng)該從小做起。
首先要培養(yǎng)孩子的忍耐力。心理學(xué)家曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)，選一些智商都是超常的幼兒，給他們一塊糖，說(shuō)：如果現(xiàn)在吃就這一塊，如果能忍耐到一小時(shí)后再吃，可以再獎(jiǎng)勵(lì)一塊。跟蹤調(diào)查的結(jié)果是能忍耐的孩子成功率大大高于不能忍耐的孩子。對(duì)于小孩子，怎樣培養(yǎng)他的忍耐力呢?他急于喝奶時(shí)，不要馬上滿足他，可以讓他哭一會(huì)，一邊慢慢和他說(shuō)話，一邊拍他的后背，然后再給他吃，忍耐時(shí)間逐漸加長(zhǎng)，從幾秒鐘到幾分鐘。有的孩子每次都把父母給他的零花錢(qián)很快花光，沒(méi)有計(jì)劃。那么，父母可以對(duì)孩子說(shuō)：“如果你能忍住一星期不花零花錢(qián)，我下周可以加倍給你，這樣你可以攢起來(lái)買(mǎi)你需要的大東西了?！焙⒆佑龅搅死щy，父母不要馬上給他幫助，而是鼓勵(lì)他堅(jiān)持一下，忍受挫折帶來(lái)的不愉快，很快就會(huì)成功的。
其次，培養(yǎng)孩子的適應(yīng)能力。有的父母把孩子關(guān)在家中很長(zhǎng)時(shí)間，很少出門(mén)，擔(dān)心這擔(dān)心那，結(jié)果孩子一看到生人就哭，長(zhǎng)大后就容易敏感、退縮。孩子離開(kāi)母體后需要適應(yīng)許多新環(huán)境：自然環(huán)境、人際環(huán)境、學(xué)習(xí)環(huán)境、工作環(huán)境以及社會(huì)環(huán)境，但是，如果父母不給孩子機(jī)會(huì)去適應(yīng)環(huán)境，孩子的適應(yīng)能力是不會(huì)自然萌發(fā)的。
第三，培養(yǎng)孩子的好奇心和探索精神。開(kāi)始孩子對(duì)外界刺激是被動(dòng)地接觸，逐漸地孩子對(duì)周?chē)囊磺卸几械胶闷妫枷雵L試去摸摸、看個(gè)究竟，如果父母這也不讓孩子動(dòng)那也不讓孩子摸，將來(lái)你想讓他有興趣干點(diǎn)什么事他也懶得動(dòng)了。
第四，自信心是靠自己的行動(dòng)獲得的，但是父母經(jīng)常替孩子做事，什么都給孩子準(zhǔn)備得好好的，老被喂飯的孩子自己都不會(huì)吃東西，所以，孩子想自己拿勺子，玩一下遙控器，拉開(kāi)關(guān)，打開(kāi)抽屜時(shí)，父母不要害怕孩子搗亂而制止他，反而應(yīng)該引導(dǎo)他：“你看，這是什么呀?媽媽怎么開(kāi)電視呢?”另外，不要老數(shù)落孩子：“你怎么這樣不聽(tīng)話!別這樣!這個(gè)不能動(dòng)!”這樣會(huì)傷害孩子的自信心和自尊心，如果真是不讓孩子玩的東西，應(yīng)該用轉(zhuǎn)移注意力的方式。
別怕孩子淘氣給你添麻煩，而要多考慮什么有益于孩子心理的成長(zhǎng)，父母也要克制自己的任性。
1、性格是一個(gè)人行為中比較穩(wěn)定的心理特征的總和，貫穿著一個(gè)人的心理活動(dòng)始終，調(diào)節(jié)著整個(gè)人的行為方式。在日常社會(huì)生活中，人們常常說(shuō)到的一個(gè)人的個(gè)性，實(shí)際上主要是指的這個(gè)人的性格。
2、俗話說(shuō)：“江山易改，本性難移”，“從小看大，三歲知老”，一個(gè)人性格的本質(zhì)特征是天生的、是后天不容易改變的，但性格的一些外在表現(xiàn)卻是可以改變的。比如，一個(gè)人的內(nèi)向的、不喜歡與人交往的性格經(jīng)過(guò)引導(dǎo)、培養(yǎng)、磨練會(huì)有一定程度地改變。并且，環(huán)境與教育也可以使性格的某些方面得到發(fā)展和強(qiáng)化，作用增加，某些方面得到阻止和弱化，作用降低。
3、從參與社會(huì)活動(dòng)、成就人生事業(yè)方面來(lái)講，人的每一種性格，都既有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn)，也可以說(shuō)，都既是優(yōu)點(diǎn)也是缺點(diǎn)，很難說(shuō)某種性格是絕對(duì)好的或是絕對(duì)壞的，也就是說(shuō)，很難講某種性格是絕對(duì)有利于人生成功的，某種性格是絕對(duì)會(huì)導(dǎo)致人生失敗的。比如一個(gè)人具有猶豫的性格，做事就會(huì)拖延、耽擱，會(huì)造成機(jī)會(huì)喪失，導(dǎo)致事業(yè)失敗，這顯然是缺點(diǎn)，但這其中也包含有做事慎重、穩(wěn)妥的優(yōu)點(diǎn);具有做事利索、果斷的性格，行動(dòng)迅速有力，容易成就事業(yè)，但也可能會(huì)因輕率、魯莽而造成工作的失誤，這就變成缺點(diǎn)了。
4、人的每一種性格都有自己的優(yōu)勢(shì)(優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處)，一個(gè)人能否成功，關(guān)鍵在于能否準(zhǔn)確識(shí)別并全力發(fā)揮自己的性格優(yōu)勢(shì)。只有識(shí)別和接受了自身的性格優(yōu)勢(shì)，尋找到最適合發(fā)揮自身性格優(yōu)勢(shì)的工作或職業(yè)，并堅(jiān)持下去，才有可能獲得人生成功。
5、如果你為自己的性格找準(zhǔn)了方向，找到了最適合自己的工作或職業(yè)，你就會(huì)如魚(yú)得水，縱橫馳騁，你就有可能走向人生的成功;如果你的性格與你的工作或職業(yè)不相適應(yīng)，性格就會(huì)阻礙工作或職業(yè)的順利進(jìn)展，使你感到被動(dòng)、缺乏興趣、倦怠、精神緊張、力不從心。一個(gè)對(duì)工作或職業(yè)感到不滿意的人，不管他如何努力，都很難有優(yōu)越的表現(xiàn)，也就是說(shuō)，一個(gè)人做自己的性格天賦所不擅長(zhǎng)的事情往往是徒勞無(wú)益的。例如，敏感、多疑、膽小的
卡夫卡
做職員就力不從心，感到異常受罪，而他從事寫(xiě)作就得心應(yīng)手、游刃有余，最終成為了一個(gè)享譽(yù)世界的偉大作家。
6、世界上沒(méi)有注定就成功或失敗的性格，一個(gè)人的性格本身并無(wú)好壞優(yōu)劣。所以，你無(wú)論具有什么樣的性格，你都應(yīng)該接受它、喜歡它，永遠(yuǎn)保持自己的本色。你要順從自己的性格發(fā)展，找尋最適應(yīng)自己性格的工作或職業(yè)，充分發(fā)揮自己的性格優(yōu)勢(shì)，成就一個(gè)一流的自己。且記，一個(gè)人永遠(yuǎn)不要企求根本上、徹底地改變自己的性格，因?yàn)檫@是不可能做到的。如果你的一生都一直處于想改變自己的性格，想做一個(gè)與自己相異的“他人”，你的一生將異常痛苦，你將難以做出成績(jī)，更不可能實(shí)現(xiàn)輝煌的人生成功。
俗話說(shuō)，江山易改，本性難移。一個(gè)人的性格往往是比較穩(wěn)定的個(gè)人心理特征，通常在與他人相處的過(guò)場(chǎng)中表現(xiàn)出來(lái)。性格好的與人相處自然融洽和諧，相反，則與人相處不是很容易。性格對(duì)一個(gè)人的影響很大，在職場(chǎng)中也是一樣。但它絕不是職場(chǎng)成功的決定因素，這點(diǎn)大家還是應(yīng)該有個(gè)理性的認(rèn)識(shí)。
性格對(duì)成功是有影響的，成功的標(biāo)志是你的行為達(dá)到了你預(yù)期的目標(biāo)。為達(dá)到你預(yù)期的目標(biāo)，在達(dá)到目標(biāo)之前的過(guò)程中，性格是可以左右人對(duì)事物的決斷能力的。歷史上的暴君和野心大的政治領(lǐng)袖，遠(yuǎn)如秦始皇，近如
希特勒
，均是為人暴戾奸詐陰沉之輩;文韜武略大有作為的政治家又都是穩(wěn)健精靈深受愛(ài)戴的人，像美國(guó)第一任總統(tǒng)華盛頓和周;而性格懦弱、優(yōu)柔寡斷的人通常都是亡國(guó)誤國(guó)之徒，比如宋徵宗趙佶和宋欽宗趙桓。
在現(xiàn)實(shí)生活中，任何一個(gè)人都不可能具有典型的外向型或內(nèi)向型性格的全部特征，大多數(shù)人都是兩種特征兼有，只不過(guò)是以哪一種為主而已。性格是在人類(lèi)生長(zhǎng)和發(fā)育初期即形成的一種人格取向，受后天教育的影響會(huì)進(jìn)而完善定型，如果沒(méi)有經(jīng)過(guò)什么特別重大的變故的話，性格幾乎是無(wú)法改變的，而且，現(xiàn)在也沒(méi)有什么有效的藥物和方法可以改變?nèi)说男愿?。所謂的性格缺陷，其實(shí)是指人格缺陷說(shuō)的，如果在正規(guī)的心理或精神科醫(yī)院，在正規(guī)的專(zhuān)業(yè)人員的輔導(dǎo)下進(jìn)行一段相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間的訓(xùn)練，有可能學(xué)會(huì)可以躲避一些缺陷性的行為，也有可能學(xué)會(huì)壓制人格缺陷中某種情況的發(fā)生，但想改變性格，卻是現(xiàn)代科學(xué)無(wú)法做到的。
成功的關(guān)鍵是個(gè)人的智慧水平和努力結(jié)果，性格充其量起到推波助瀾的作用，所以不要受那些不實(shí)報(bào)道的誤導(dǎo)，以自己的性格確定自己的成功可能性，或許有一定的激勵(lì)作用，但更多的是耽誤了自己!
心理學(xué)性格的論文篇十一
幼兒教育是具有很強(qiáng)特殊性的教育階段，是為兒童身心成長(zhǎng)奠定基礎(chǔ)的階段，這一時(shí)期教學(xué)對(duì)象是身心皆處于初步成長(zhǎng)階段的幼兒群體，初次接觸除家庭環(huán)境以外的外部環(huán)境，必定會(huì)有很強(qiáng)的不安感與恐懼感，而且由于幼兒教育階段的兒童并沒(méi)有充足的與他人交流的經(jīng)驗(yàn)，并不具備相應(yīng)的交流技巧與交流意識(shí)，需要通過(guò)教師的妥善引導(dǎo)，才能逐漸排除恐懼，學(xué)會(huì)利用語(yǔ)言表達(dá)情感。幼兒教育這一時(shí)期教育的目標(biāo)不僅在于部分基礎(chǔ)知識(shí)的灌輸，更重要的是要對(duì)幼兒群體身心基礎(chǔ)、性格觀念、合作能力、獨(dú)立思想及社交能力等多方面能力進(jìn)行培養(yǎng)，這樣才能確保學(xué)生的成長(zhǎng)不存在瑕疵，而語(yǔ)言表達(dá)能力則更是確保兒童能夠得到更好的發(fā)展所必要的基礎(chǔ)能力，因此在這一階段為學(xué)生奠定溝通基礎(chǔ)，是十分必要的，需要深入探討，方可得出最完善的改革策略。以下將針對(duì)幼兒教育中兒童表達(dá)能力的培養(yǎng)進(jìn)行討論，為教學(xué)改進(jìn)提供借鑒。
一、幼兒語(yǔ)言表達(dá)能力培養(yǎng)的意義
溝通是人類(lèi)發(fā)展進(jìn)程中必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)，無(wú)論是情感交流，還是其他事務(wù)上的溝通，能否順利進(jìn)行都與個(gè)人的表達(dá)有十分密切的關(guān)聯(lián)。特別是在幼兒教育時(shí)期，教學(xué)對(duì)象都是沒(méi)有教育基礎(chǔ)的兒童，在人生第一次面對(duì)除家庭以外教育環(huán)境的時(shí)候，心中必定是充滿不安與排斥感的。所以教師只有抓住這一重要機(jī)會(huì)，以責(zé)任心去引導(dǎo)，以耐心去帶動(dòng)，幫助學(xué)生踏出與外界溝通的第一步，逐漸排除陌生感與恐懼感，學(xué)會(huì)理解他人，學(xué)會(huì)更準(zhǔn)確的將自身的理念及感想以語(yǔ)言的形式表達(dá)出來(lái)，建立良好的溝通基礎(chǔ)，才能讓學(xué)生成為樂(lè)于與他人溝通，且善于與他人溝通的優(yōu)秀人才。在后續(xù)的成長(zhǎng)過(guò)程中，如果學(xué)生因語(yǔ)言溝通存在問(wèn)題，無(wú)法與他人相互達(dá)成理解，自身發(fā)展會(huì)受到很大的負(fù)面影響，如果能夠?qū)W會(huì)準(zhǔn)確且合理的表達(dá)，情況則會(huì)完全不同，可見(jiàn)對(duì)語(yǔ)言表達(dá)能力的培養(yǎng)，不僅對(duì)個(gè)體自身的發(fā)展有利，對(duì)于教學(xué)改革工作亦有不可忽略的重要作用。
二、當(dāng)前幼兒教育語(yǔ)言表達(dá)能力培養(yǎng)策略
（一）以耐心引導(dǎo)，排除交流阻礙
想要讓兒童開(kāi)始與他人溝通交流，逐漸提升表達(dá)能力，首先應(yīng)當(dāng)排除思想上的阻礙，幫助其逐漸淡化初入外部世界的不安感，建立起一個(gè)可以安心交流、放心表達(dá)的環(huán)境，這是幼兒教師的第一項(xiàng)工作。幼兒群體如同雛鳥(niǎo)，雖然對(duì)于除家庭以外的外部環(huán)境與家人以外的陌生人都保持著好奇心，但由于從來(lái)沒(méi)有離開(kāi)過(guò)父母的引導(dǎo)，所以在脫離父母的教學(xué)環(huán)境當(dāng)中，必定會(huì)有恐懼感，會(huì)覺(jué)得不知所措，教師則是繼承父母成長(zhǎng)引導(dǎo)工作的重要角色。孩子離開(kāi)家人，一舉一動(dòng)都需要依靠教師的幫助引導(dǎo)，包括語(yǔ)言表達(dá)與交流，教師也只有耐心引導(dǎo)，先幫助其舒緩情緒，排除心中的不安感，先使其感受到這個(gè)環(huán)境是安全的，是可以放心接觸的，孩子才會(huì)逐漸敞開(kāi)心扉，開(kāi)始表達(dá)出自己的想法與感受。教師可以先放一些舒緩的音樂(lè)幫助學(xué)生緩解緊張感，并利用提問(wèn)打開(kāi)局面，以提問(wèn)表達(dá)出自己對(duì)孩子個(gè)人感受的重視與興趣，逐漸消除孩子的戒心。例如可以找出一些孩子感興趣的`話題作為入手點(diǎn)，比如可以從喜歡的動(dòng)畫(huà)、喜歡的食物、喜歡的歌等等最簡(jiǎn)單的了解開(kāi)始入手，因?yàn)槭呛妥陨硐嚓P(guān)的，所以即便是不能夠完全準(zhǔn)確表達(dá)的孩子也是能夠說(shuō)出來(lái)的，這是打開(kāi)溝通表達(dá)局面的第一步，也是最重要的一步。
（二）以責(zé)任心改革引導(dǎo)方式，擺脫表達(dá)局限
一個(gè)人的理念表達(dá)，應(yīng)當(dāng)是以自身觀念為核心的，對(duì)于任何一件事，每個(gè)人都會(huì)有不同的認(rèn)知，因此要確保孩子表達(dá)能力的提升，教師就要給予其充分的表達(dá)自由，這也是讓幼兒開(kāi)始獨(dú)立思考的重要一步，就是清楚自身的理念，并明確表達(dá)出來(lái)，而不是通過(guò)家人或教師的告知，來(lái)決定怎樣表達(dá)，決定某件事是對(duì)是錯(cuò)。教師可以借助一些實(shí)例的提出，讓孩子進(jìn)行思考，并與其它伙伴展開(kāi)討論，進(jìn)一步明確自身的思想，了解他人的思想。例如對(duì)于孩子未來(lái)的理想，教師要體現(xiàn)尊重，就不應(yīng)當(dāng)進(jìn)行針對(duì)性的評(píng)價(jià)，有些孩子希望做一名教師、歌手、演員等等，這是好的理想，但也有許多孩子，只是希望有平凡的生活，例如做一名工人、賣(mài)首飾小商品，或做出好吃的小吃，這也都是好的理想，孩子在表達(dá)出這樣不同的見(jiàn)解時(shí)，教師不應(yīng)以高低貴賤或?qū)﹀e(cuò)去衡量，而是去理解這些理想當(dāng)中蘊(yùn)含的意義，對(duì)孩子的選擇表示尊重，尊重孩子多元化的思想，才能使其敢于表達(dá)，并學(xué)會(huì)尊重他人思想，這是提升表達(dá)能力的核心要素，讓孩子敢說(shuō)，之后才能逐漸更會(huì)說(shuō)。
幼兒成長(zhǎng)歷程中，表達(dá)能力的發(fā)展有著至關(guān)重要的意義，在陌生的環(huán)境下，教師的耐心引導(dǎo)與用心策劃，是幫助孩子逐步開(kāi)始明確自身理念，并學(xué)會(huì)表達(dá)出自身想法的最重要的一步。教師需要首先明確幼兒表達(dá)能力提升的要點(diǎn)所在，才能確保后續(xù)的引導(dǎo)過(guò)程切實(shí)有效，讓孩子學(xué)會(huì)表達(dá)，學(xué)會(huì)溝通。以上便是為表達(dá)能力培養(yǎng)工作提供的部分建議，望能夠成為有效參考。
心理學(xué)性格的論文篇十二
摘要：
從廣義上來(lái)講，投資心理學(xué)就是研究投資主體的心理現(xiàn)象及規(guī)律的科學(xué)。狹義上來(lái)講，投資心理學(xué)就是研究公益市場(chǎng)參與者現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。
關(guān)鍵詞：投資;心理;股票
投資，對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)并不陌生。因?yàn)樵谖覀兊纳钪?，我們?huì)時(shí)常的接觸到它。比如說(shuō)：你在做生意賺錢(qián)后，你會(huì)考慮這筆錢(qián)該去干嗎？對(duì)大多數(shù)人來(lái)講，最好的地方就是銀行。因?yàn)槲疫@樣既可以賺錢(qián)又可以讓錢(qián)生錢(qián)，這是民眾的投資心理。而對(duì)于股民而言，他們投資的對(duì)象是那些有前途的公司，有前途的行業(yè)。為什么這些股民會(huì)有這樣的選擇嗎？因?yàn)樗麄兪艿酵顿Y心理學(xué)的影響。
有一則古老的華爾街格言說(shuō)：市場(chǎng)是被兩個(gè)因素驅(qū)動(dòng)著――恐懼和貪婪。很多人會(huì)說(shuō)，貪婪在20世紀(jì)90年代高科技泡沫期間主導(dǎo)了市場(chǎng)，而在最近一次金融危機(jī)中，則是恐懼情緒控制了人們的行為。盡管這話說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)，但這種界定未免過(guò)于簡(jiǎn)單化了。人類(lèi)的頭腦和情感如此復(fù)雜，僅用恐懼和貪婪情緒來(lái)解釋人們?cè)跊Q策中所受到的影響，顯然是不夠的。
證券投資心理學(xué)這門(mén)最近二十多年才興起的新型學(xué)科，反映了科學(xué)發(fā)展向著基礎(chǔ)與應(yīng)用并重以及有關(guān)學(xué)科相互吸收融合共進(jìn)的時(shí)代潮流。從心理學(xué)來(lái)看，投資心理學(xué)屬于社會(huì)心理學(xué)的應(yīng)用部門(mén)，一個(gè)嶄新的分支領(lǐng)域，與當(dāng)下人們經(jīng)濟(jì)生活、投資行為、增值心理莫不們經(jīng)濟(jì)生活、投資行為、增值心理莫不息息相關(guān)。投資心理學(xué)不僅僅是一門(mén)學(xué)科，更是一門(mén)藝術(shù)，一種瑰寶。投資心理學(xué)是一門(mén)新興的學(xué)科，也是經(jīng)濟(jì)心理學(xué)的一個(gè)分支點(diǎn)。而針對(duì)股民而言，股神巴菲特曾說(shuō)過(guò)一句經(jīng)典的話：“不要貪婪，不要盲目跟風(fēng)，不要投機(jī)。”投資作為一種金錢(qián)與數(shù)字的游戲，其有“投諸四海而皆準(zhǔn)”的法則嗎？不可否認(rèn)，投資是一門(mén)科學(xué)，投資者需要掌握一定的企業(yè)管理知識(shí)和財(cái)富知識(shí)的基礎(chǔ)然后再做出理性的判斷。但投資也是一門(mén)藝術(shù)，不是說(shuō)只要你永遠(yuǎn)超人一等的智商就可以了，它還需要你具有超人的膽量，敢于創(chuàng)新的精神，具備某種直覺(jué)某種悟性。
也許，你會(huì)覺(jué)得投資是一種取巧的生財(cái)?shù)姆绞?也許你會(huì)把投資與賭博劃等號(hào);也許，你會(huì)對(duì)投資有一種恐懼或者不信任的感覺(jué)。那么，我會(huì)覺(jué)得你的投資心理沒(méi)有擺正！剛剛在你的眼中的只不過(guò)是投資的一些負(fù)面影響，其實(shí)投資是你針對(duì)不同的事物，不同的行業(yè)，不同的賺錢(qián)渠道作出判斷之后而作出的行為。在這一過(guò)程中，你必須要克服過(guò)度的自信和缺乏信心兩種極端心理。同時(shí)又必須掌握對(duì)自己心理的調(diào)節(jié)，進(jìn)而達(dá)到調(diào)整自己的情緒，思維，意志等心理過(guò)程的目的。
為什么這么說(shuō)呢？因?yàn)楫?dāng)你考慮投資時(shí)，你的周?chē)隙〞?huì)有不同的聲音出現(xiàn)，更有可能有許多人的勸告，阻擾，還有嘲諷，偏見(jiàn)等等。此時(shí)此刻，你就需要堅(jiān)持自己的原則，相信自己的判斷，不放棄任何一丁點(diǎn)商機(jī)，也許其中會(huì)有挫折，但是真真的財(cái)富往往就在那么小小的挫折中。
投資是一門(mén)藝術(shù)，也是一種生存的手段。在投資中我們可以追逐自己的夢(mèng)想;在投資中，我們可以實(shí)現(xiàn)自己的理想。也許，不同的人對(duì)于投資的目的不同，但不可否認(rèn)我們都想做那個(gè)大贏家，想在投資中無(wú)疑需要自身的努力，而投資心理學(xué)則會(huì)教會(huì)我們更好的投資，因此投資心理學(xué)對(duì)我們的發(fā)展尤為重要。期待我們?cè)谕顿Y中走的更遠(yuǎn)嗎，飛的更高！
那么，如何從心理學(xué)角度剖析投資者的性格特征呢？性格是指人對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的、穩(wěn)固的態(tài)度以及與之相適應(yīng)的慣常的行為方式。投資者的性格特征是投資者在投資過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的習(xí)慣化的行為方式。在證券營(yíng)業(yè)部中經(jīng)常會(huì)看到某些個(gè)性鮮明的投資者，如1996年的大牛市，沒(méi)有實(shí)行漲跌停板制度前，有的投資者就專(zhuān)門(mén)追漲殺跌，那時(shí)的股票一天漲20%-30%是常有的事。到1996年年底，居然有兩只股票一天漲100%以上，追漲殺跌就是這種股民的性格特征之一;有的投資者年年解套年年套，總是喜歡在高位去追買(mǎi)熱點(diǎn)股票，形成一種習(xí)慣性上套，被套住了從不愿認(rèn)賠割肉，等待來(lái)年解套以后，又忍不住殺入其他的股票，最后又被套一年，這也是一種性格特征;還有的股民總是能買(mǎi)上黑馬股，總是騎不住，要么賺點(diǎn)小錢(qián)被震蕩出來(lái)，要么不賺錢(qián)或賠點(diǎn)小錢(qián)，然后倉(cāng)皇出局。這種現(xiàn)象非常普遍，我們稱之為一貫性操作偏差。這些一貫性的操作偏差形成了不同投資者的獨(dú)特性格。某些性格特征在某些投資者身上屢屢出現(xiàn)，真的是像命運(yùn)一樣難以改變。從心理學(xué)的角度上說(shuō)，盡管氣質(zhì)是與生俱來(lái)、難以改變的，但性格卻是相對(duì)容易改變的心理特征。那么投資者為什么會(huì)難以改變自己的性格呢？為什么會(huì)總是犯同樣的錯(cuò)誤呢？主要原因還是在于投資者對(duì)于自己的性格重視程度不夠，或者說(shuō)他們不認(rèn)為自己的失敗是由于性格的因素造成的。因?yàn)槊恳淮伪惶椎墓善倍疾幌嗤?、或每一次股市下跌的原因都與上一次不同，似乎每一次失敗者與性格沒(méi)有關(guān)系。其實(shí)，這恰恰是癥結(jié)所在。所以，我們認(rèn)為《投資心理學(xué)》這門(mén)課程對(duì)我們投資與理財(cái)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)具有非同尋常的意義?！锻顿Y心理學(xué)》這門(mén)課程的作用甚至于遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了其他專(zhuān)業(yè)必修課程對(duì)學(xué)生以后的學(xué)習(xí)、生活和工作的影響。
參考文獻(xiàn)：
[1]證券投資心理學(xué)，李小梅，證券導(dǎo)刊，20xx.10
心理學(xué)性格的論文篇十三
一位著名哲人說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人的命運(yùn)就在他的性格中，一個(gè)人一生是否有所作為，是否幸福，起決定性作用的因素往往就是性格，而不是智力，但是一個(gè)人的習(xí)慣卻塑造了命運(yùn)。
兒子自嗷嗷待哺到今天已經(jīng)經(jīng)歷了快五個(gè)年頭了，由一個(gè)剛出生八斤二兩重的胖小子，成長(zhǎng)為一個(gè)小小的“男子漢”，盡管到現(xiàn)在為止還是有些懂事有些不明白，但是發(fā)現(xiàn)他長(zhǎng)大了，干起事來(lái)是那么機(jī)靈，無(wú)聊寂寞的時(shí)候會(huì)一個(gè)人靜靜的寫(xiě)字畫(huà)畫(huà)，雖小但是幼小心里已經(jīng)有了自己理想的大學(xué)夢(mèng)......回顧孩子的成長(zhǎng)，作為母親的我，我感言萬(wàn)千。
呵護(hù)孩子的成長(zhǎng)，關(guān)愛(ài)孩子的健康，培養(yǎng)孩子的習(xí)慣，開(kāi)發(fā)孩子的智力，健全孩子的人格，所有這一切都是從家庭出發(fā)的，都是與父母分不開(kāi)的，孩子是從父母跟前學(xué)到第一句話，孩子是從父母面前邁出人生的'第一步，孩子是父母的第一個(gè)朋友，父母是孩子的第一任老師，孩子從父母那里學(xué)到人生最初的經(jīng)驗(yàn)，養(yǎng)成人生最初的情緒。
作為一名教師，本人從事多年的義務(wù)教育工作，深感家庭教育的重要，因此在教育自己孩子的時(shí)候不斷地吸取一些優(yōu)秀學(xué)生家長(zhǎng)教育孩子的經(jīng)驗(yàn)，不斷探索，堅(jiān)持研究，尋求一條學(xué)校教育和家庭教育有機(jī)結(jié)合的契合點(diǎn)，力求使兩種教育互相補(bǔ)充，相互促進(jìn)，同時(shí)培養(yǎng)孩子適應(yīng)社會(huì)的大環(huán)境，培養(yǎng)他的健全人格，以及做人的基本素質(zhì)，以適應(yīng)二十一世紀(jì)的社會(huì)發(fā)展的人，做一個(gè)正直守信，意志頑強(qiáng)，開(kāi)拓創(chuàng)新的人。
教育感言之一：習(xí)慣決定人的健康與未來(lái) 世界上天生沒(méi)有壞孩子，所有的孩子天真無(wú)邪的，他們的心靈是純潔的，他們的語(yǔ)言是美好的，他們的思想是單純的，但是他們又是生活在家庭這個(gè)小環(huán)境里，同時(shí)又是生活在社會(huì)這個(gè)大家庭里，大環(huán)境里，他們那單純的心靈很容易受到周?chē)h(huán)境的侵蝕，個(gè)個(gè)孩子都應(yīng)該是“人之初，性本善”的，可是如果在孩子的成長(zhǎng)之初，我們沒(méi)有注意孩子成長(zhǎng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，孩子的不良習(xí)慣就一個(gè)接一個(gè)養(yǎng)成。
在培養(yǎng)兒子的最初階段，我們?nèi)鄙俳?jīng)驗(yàn)，對(duì)待孩子培養(yǎng)走了一些彎路，孩子養(yǎng)成一些不良習(xí)慣，比如吃飯時(shí)，不愛(ài)惜糧食，寫(xiě)作業(yè)時(shí)，愛(ài)吃東西，在人多的環(huán)境下，不能專(zhuān)心致志等。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題后我們作為父母及時(shí)反思，以便糾正孩子的錯(cuò)誤，一邊反省自己，發(fā)現(xiàn)原來(lái)我們做父母的在做很多事情的時(shí)候也是三心二意，父母是孩子的啟蒙老師，因此作為父母，我們應(yīng)該給孩子樹(shù)立榜樣，言傳身教，叫兒子做到的我們父母首先垂范，比如，對(duì)孩子講的話“言必行，行必果”，不說(shuō)做不到的事情，不說(shuō)不能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。培養(yǎng)孩子誠(chéng)實(shí)守信，做人正直、認(rèn)真，不徇私舞弊，不討好他人阿諛?lè)畛小?BR> 在所有的習(xí)慣中，兒子最不好的習(xí)慣也就是吃飯的問(wèn)題，這個(gè)原因我只能說(shuō)在自己的身上找毛病，開(kāi)始時(shí)就喂，結(jié)果就成了一種習(xí)慣，自己不愿意動(dòng)手吃飯，而且一到吃飯的時(shí)候就會(huì)哼哼。最近通過(guò)鼓勵(lì)，表?yè)P(yáng)正在努力地自己吃飯。因此說(shuō)明孩子年齡小，可塑性大，有不良習(xí)慣也容易糾正，如果再大一些，糾正起來(lái)就有些困難。所以我們做父母的要重視孩子的性格培養(yǎng)，及時(shí)糾正孩子性情方面的偏差，才能夠把孩子培養(yǎng)成一個(gè)了不起的男子漢。也因此我想習(xí)慣真的決定孩子的健康。
學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成是小學(xué)階段最重要且最艱巨的任務(wù)，也是教師和家長(zhǎng)實(shí)施教育工作的主要方向?，F(xiàn)在兒子在幼兒園大班，良好的習(xí)慣真的讓我感到欣慰，從不帶零食去學(xué)校，上課也從不去廁所，回來(lái)后還說(shuō)：“小手背后，眼睛往前看?！焙芸蓯?ài)的樣子，經(jīng)常和姥爺在一起，也是有一種習(xí)慣的引導(dǎo)，喜歡和姥爺一起看新聞或是動(dòng)物世界。習(xí)慣雖小，卻影響深遠(yuǎn)。人和人之間的差距，并沒(méi)有人們想象的那么大，排除膚色、身高等因素，其實(shí)差距很小。如果人們?cè)谕瑯拥沫h(huán)境下，接受同樣的教育，后來(lái)的差距卻越來(lái)越大，這往往就是由不同的習(xí)慣造成的。魯迅說(shuō)：“我只是把別人喝咖啡的時(shí)間拿來(lái)寫(xiě)作?！庇谑牵蔀榱俗骷?。實(shí)際上，正是這種微小的習(xí)慣決定了一個(gè)人的命運(yùn)。相信只要我持之以恒要求，兒子堅(jiān)持不懈的努力，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣一定會(huì)養(yǎng)成。
此外，我還引導(dǎo)孩子養(yǎng)成多種習(xí)慣，比如上學(xué)不遲到，不早退習(xí)慣， 有事向老師請(qǐng)假的習(xí)慣，好習(xí)慣是一個(gè)持續(xù)過(guò)程的最終產(chǎn)物，它開(kāi)始于你一生的最初，在以后的十幾年中乃至更長(zhǎng)的時(shí)間都如此去做，健康的習(xí)慣需要幾年的培養(yǎng)和呵護(hù)，因此如果一個(gè)人沒(méi)有建立好的習(xí)慣，那么不健康的習(xí)慣就會(huì)形成而取代好習(xí)慣?？傊?，習(xí)慣是孩子成長(zhǎng)的基石，是孩子發(fā)展的保證，習(xí)慣決定孩子的未來(lái)，習(xí)慣決定孩子的健康。
教育感言之二：教育的關(guān)鍵是培養(yǎng)孩子健全人格 孩子的發(fā)展是多方面，培養(yǎng)良好的習(xí)慣，只是為孩子的發(fā)展創(chuàng)造了條件，對(duì)孩子教育的關(guān)鍵還是培養(yǎng)孩子的健全的人格，培養(yǎng)孩子的責(zé)任感，社會(huì)意識(shí)，公民意識(shí)，主人翁精神。對(duì)于還是小學(xué)生的孩子，我們做父母的要從小處入手，比有的時(shí)候就會(huì)為寶寶學(xué)校里發(fā)生的事情，及時(shí)了解孩子的心聲，了解孩子有哪些朋友，在學(xué)校聽(tīng)到哪些有趣的故事和新聞，班級(jí)里有哪些新鮮事，是否在課堂上積極發(fā)言，得到老師表?yè)P(yáng)沒(méi)有等，通過(guò)孩子的回答了解孩子的精神面貌，以及他思想動(dòng)態(tài)。觀察孩子的判斷能力，以及孩子的是非標(biāo)準(zhǔn)，等到孩子說(shuō)完，視情況發(fā)表自己的觀點(diǎn)，和孩子平等交流。尊重孩子的人格，為將來(lái)的教育鋪平道路。交流是打開(kāi)心靈之門(mén)的最好的鑰匙。我們作為孩子的父母要讓孩子的心靈之門(mén)永遠(yuǎn)想我們敞開(kāi)，讓我們父母和孩子永遠(yuǎn)成為最好的朋友。
在兒子的日常生活中，父親和母親關(guān)照他的學(xué)習(xí)和生活相對(duì)多一些，而父親的寵愛(ài)，就會(huì)有時(shí)候?qū)δ赣H尊重不夠，缺乏一顆感恩的心，讓我看在眼里急在心里， 對(duì)他說(shuō)：“這樣不尊重姥姥怎么行呢？”開(kāi)著玩笑說(shuō)：“在這樣，雞毛撣子就會(huì)跳舞了?！彪m小，但他明白媽媽說(shuō)話的意思。因?yàn)閮鹤拥哪懶?，不用?xùn)斥，就會(huì)感覺(jué)不好意思，或是會(huì)哇哇哭。就會(huì)教育他，要孝敬爸爸媽媽?zhuān)惨⒕蠢牙牙褷敚@才是我們?cè)撟龅摹！彼贫嵌穆?tīng)著，我想兒子會(huì)懂得，因?yàn)檫^(guò)年后才整整五歲呢？有的時(shí)候也會(huì)抓住這樣絕好的契機(jī)對(duì)兒子進(jìn)行教育，我說(shuō)，“姥姥撫養(yǎng)爸爸媽媽是多么不容易??！現(xiàn)在她們老了難道不應(yīng)該給她們買(mǎi)一些好吃的東西？”“那當(dāng)然”她總是這樣情不自禁地說(shuō)，這是我總要接著說(shuō)上兩句，“兒子這么懂事，長(zhǎng)大以后一定有一顆感恩的心，一定會(huì)孝順爸爸媽媽的，是不是呀？”“那當(dāng)然”他很高興地說(shuō)。這是我們總會(huì)會(huì)心的擁抱。
在培養(yǎng)兒子的過(guò)程中還有一個(gè)典型的例子，今年四川的大地震，對(duì)兒子的觸動(dòng)很大，經(jīng)常時(shí)不時(shí)的問(wèn)姥爺，什么最厲害？因?yàn)樵谒仔〉男睦?，似乎知道地震?duì)人們的傷害，就在那靜靜地默哀三分鐘的時(shí)候，他竟真的一點(diǎn)也沒(méi)有抬頭。因此借機(jī)給他講了那里的人很可憐，讓兒子的心里有份感恩的心。
當(dāng)然，培養(yǎng)健全的人格是一個(gè)長(zhǎng)期教育目標(biāo)，從點(diǎn)滴做起，從小做起，從父母的榜樣做起。我們還要培養(yǎng)孩子的責(zé)任感，培養(yǎng)孩子獨(dú)立做事能力，培養(yǎng)孩子活潑向上的情操，培養(yǎng)孩子的尊重別人，贏得別人尊重的品格。
至于如何去做，還真的需要好好琢磨三思而行呢。關(guān)鍵的一點(diǎn)還是要循循善誘，不能用簡(jiǎn)單粗暴的問(wèn)題加以解決。我從切身體會(huì)中總結(jié)出了一些自覺(jué)較有益的方法：
首先做人父母的對(duì)待孩子提出的合理要求要言出必行，贏得孩子的信任，從小培養(yǎng)孩子誠(chéng)實(shí)守信的好品行。如果父母今天推明天，明天推后天的一拖再拖，或用假話唐塞孩子，久而久之就會(huì)失去孩子的信任，使孩子辦事敷衍不認(rèn)真，遇事半途而廢失去自信。
然后，要重視孩子的每一個(gè)成長(zhǎng)過(guò)程。幼兒時(shí)期大腦發(fā)育快，思維活躍，對(duì)事物好奇性重，自制能力差，所以不要對(duì)孩子過(guò)于苛刻，要盡可能考慮孩子的心理承受能力，對(duì)孩子的任性不要?jiǎng)虞m就采取責(zé)罵、怒吼或附之拳腳，要首先搞清楚孩子這樣做的理由和原因，耐心的給以和風(fēng)細(xì)雨式的誘導(dǎo)和疏通。只有在這樣的環(huán)境下孩子身心才能健康發(fā)展。
其次，在家庭里，對(duì)孩子我們更應(yīng)該提倡情感式的教育方法，不搞一言堂，用強(qiáng)制的辦法管制孩子。要學(xué)會(huì)經(jīng)常用鼓勵(lì)欣賞的目光和語(yǔ)言與孩子交流，使孩子更樂(lè)意把父母當(dāng)作知心朋友向父母傾吐心里話，便于父母及時(shí)了解孩子的思想動(dòng)向，適應(yīng)孩子的每一個(gè)成長(zhǎng)需要。對(duì)于孩子每一個(gè)小小的進(jìn)步，作父母的都應(yīng)該用欣喜或親吻等體態(tài)語(yǔ)言回報(bào)孩子。如果作父母的能對(duì)孩子每一個(gè)細(xì)微的情緒波動(dòng)，不要想當(dāng)然而做到及時(shí)溝通心中有數(shù)的話，那么在孩子與父母之間必定架起的是心心相印的橋梁，孩子在這樣愉悅、自信、健康的環(huán)境下也必定會(huì)成長(zhǎng)為一個(gè)寬容、大度有包容心，理解幸福并懂得珍惜幸福的人。
教育感言之三：父母對(duì)孩子的愛(ài)是有原則的，無(wú)原則的愛(ài)是溺愛(ài)，畸形的愛(ài)，是弊大于利的愛(ài) 沒(méi)有父母不愛(ài)自己的孩子，但是愛(ài)要有原則，不要一切以孩子為中心，一切孩子說(shuō)了算，不要讓孩子的愿望都很輕而易舉的實(shí)現(xiàn)，愛(ài)孩子是沒(méi)有條件的，但是是有原則的，不要做一個(gè)無(wú)邊無(wú)際地愛(ài)孩子的父母。在家庭教育中，我對(duì)兒子的愛(ài)，首先是表現(xiàn)對(duì)兒子的尊重，沒(méi)有尊重的教育是注定要失敗的。由于我們對(duì)孩子總是充滿信任，充滿期望，充滿理解，充滿愛(ài)心，不會(huì)不問(wèn)青紅皂白的一頓批評(píng)，也不會(huì)一頓拳打腳踢。兒子和父母之間永遠(yuǎn)是平等的，雖很小的兒子，卻很懂事，一直以來(lái)都是嚴(yán)格的要求自己，在幼兒園里，看見(jiàn)哪個(gè)小朋友比自己強(qiáng)，自己會(huì)著急的生哭，很有上進(jìn)心，似乎他也在一點(diǎn)一點(diǎn)的意識(shí)到學(xué)習(xí)對(duì)他而言是一種樂(lè)趣。兒子雖然不是最棒，但是他堅(jiān)持追求更棒。
家庭教育是一門(mén)科學(xué)，要想使這種教育富有成效，必須遵循正確的教育原則，運(yùn)用科學(xué)的方法。對(duì)子女既要有愛(ài)，又要對(duì)他嚴(yán)格要求 ，只愛(ài)不要求就成了溺愛(ài)，溺愛(ài)雖是一種偉大的情感，但卻是子女遭到毀滅。”正如高爾基所說(shuō)：“愛(ài)護(hù)子女這是母雞都會(huì)做的事情；然而會(huì)教育子女沒(méi)這就是一件偉大的國(guó)家事業(yè)了。
一位著名的兒童心理學(xué)家指出：“要做到愛(ài)護(hù)與嚴(yán)格要求相結(jié)合，當(dāng)然年輕的父母很難劃清愛(ài)護(hù)與溺愛(ài)的界限，包括我自己，因此，家長(zhǎng)要做到既愛(ài)又有教育。正確的做法是：應(yīng)該把感情和道理融合起來(lái)，做到愛(ài)中有數(shù)，教中有愛(ài)。因此，對(duì)孩子進(jìn)行適宜的性格和氣質(zhì)塑造，是家庭教育的一項(xiàng)首要任務(wù)，也是家庭不可推卸的職責(zé)。家庭是孩子的第一所學(xué)校，家長(zhǎng)是孩子的第一任老師。家長(zhǎng)給與孩子的不僅是生命，家庭的一切，更是每時(shí)每刻都在影響著孩子的心靈，塑造孩子的性格。
世界著名心理學(xué)家威廉·詹姆士有段名言：“播下一個(gè)行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運(yùn)?！?。從某種意義上講，人的一切習(xí)慣都是從童年開(kāi)始的。從小養(yǎng)成的良好習(xí)慣會(huì)伴隨人的一生，時(shí)時(shí)處處都在起作用。誠(chéng)如著名教育家蒙臺(tái)梭利所說(shuō)：“三歲決定一生?！绷?xí)慣是一種多么頑強(qiáng)的力量。它可以主宰人的一生。因此，從小就應(yīng)該建立一種好習(xí)慣，通過(guò)教育，通過(guò)陶冶，直至讓習(xí)慣成為自然，終生不忘。
我的教育格言：習(xí)慣鑄就成功，真愛(ài)完善教育
心理學(xué)性格的論文篇一
1.
教學(xué)
思想的局限性
思想是領(lǐng)導(dǎo)教學(xué)方向的核心表現(xiàn)，雖然我國(guó)的教育制度進(jìn)行了大力的改革和創(chuàng)新，使得教學(xué)安排和計(jì)劃更加人性化、靈活化，但是有很多教師受到傳統(tǒng)教學(xué)理念影響太深，雖然教育制度進(jìn)行了改革，但是古板老舊的教學(xué)思想?yún)s在腦海里根深蒂固，以至于在新的制度下用舊的教學(xué)思想去思考，導(dǎo)致教學(xué)效率低下。
2.教師身份的狹義性
現(xiàn)在的教育制度已經(jīng)呼吁廣大教師“以學(xué)生為教學(xué)基本”，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，由于過(guò)去教育將教師的身份定位過(guò)高，從而導(dǎo)致教師與學(xué)生不能達(dá)到一種亦師亦友，默契合作的關(guān)系，這也是由于教師對(duì)自身的身份定位過(guò)于狹義，即教師就是教學(xué)過(guò)程的主導(dǎo)人，學(xué)生必須要聽(tīng)從教師的命令。
3.教學(xué)手段的單一性
現(xiàn)代很多學(xué)校的教學(xué)手段過(guò)于單一，基本是照本宣科，書(shū)本概念，死記硬背，而學(xué)生無(wú)論如何必須要記住這些概念，而是否會(huì)用，有怎么用，完全看學(xué)生自己體悟能力。部分教師覺(jué)得教學(xué)應(yīng)該是“師父領(lǐng)進(jìn)門(mén)修行在個(gè)人”的一個(gè)過(guò)程。而對(duì)自身的教學(xué)手段沒(méi)有進(jìn)行反思和修正，最終導(dǎo)致教學(xué)效果不大，學(xué)生也沒(méi)有學(xué)習(xí)的欲望。
4.教學(xué)目標(biāo)的主觀性
人在看待與自身有關(guān)的事物，通常會(huì)把事物引發(fā)的不利問(wèn)題歸咎于事物本身，而不會(huì)想到是自身對(duì)事物的影響造成的。而有些教師教學(xué)也是如此，根據(jù)成績(jī)以及學(xué)生表現(xiàn)主觀判斷將學(xué)生分為三六九等，而被定為“九等”的學(xué)生將會(huì)對(duì)自己感到自卑，對(duì)學(xué)習(xí)喪失興趣和熱情，甚至還會(huì)引發(fā)自卑、自閉等心理問(wèn)題，嚴(yán)重影響他們的健康成長(zhǎng)。這是教師對(duì)教學(xué)目標(biāo)過(guò)于主觀化看待導(dǎo)致的。
二、以教育心理學(xué)提高教學(xué)效果的途徑
1.了解學(xué)生心理，為教學(xué)打好基礎(chǔ)
學(xué)生心理是學(xué)生行為和思考動(dòng)向的一個(gè)參考，而當(dāng)教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生出現(xiàn)異常行為或心理問(wèn)題時(shí)，可以根據(jù)學(xué)生的心理動(dòng)向分析，對(duì)癥下藥。為了解學(xué)生的心理，教師主要可以通過(guò)以下幾個(gè)方面入手觀察：思想方面，學(xué)生的思想是學(xué)生價(jià)值觀的體現(xiàn)，也是關(guān)注自身發(fā)展、對(duì)個(gè)人目標(biāo)的選擇趨于理性和務(wù)實(shí)的體現(xiàn)。而對(duì)學(xué)生思想的觀察主要包含學(xué)生是否對(duì)近期國(guó)家大事有充足的了解、是否懂得禮貌和傳統(tǒng)美德，價(jià)值取向和生活追求是什么，是否染上惡習(xí)等；情緒，學(xué)生的情緒是學(xué)生心理特點(diǎn)的直接表現(xiàn)，例如有些學(xué)生膽子較小，上課害怕回答問(wèn)題，這是缺乏自信的表現(xiàn)；有的學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)計(jì)劃，但是行為懶惰，結(jié)果只是紙上談兵，這是缺乏自律的表現(xiàn)；有的學(xué)生受不起挫折，遇到困難就猶豫、逃避甚至放棄，這是缺乏自勵(lì)的表現(xiàn)；學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果是反應(yīng)學(xué)生進(jìn)取心和能力的重要因素，有的學(xué)生滿腦袋記著概念、理論，但是考試時(shí)用不出來(lái)，不會(huì)用，這是沒(méi)有掌握學(xué)習(xí)方法的體現(xiàn)，而有的學(xué)生學(xué)不進(jìn)去，注意力難以集中，學(xué)習(xí)意志薄弱，不能?chē)@一個(gè)目標(biāo)作長(zhǎng)期不懈的努力，淺嘗則止半途而廢。即使勉強(qiáng)學(xué)習(xí)學(xué)不會(huì)、學(xué)不好，這是沒(méi)有學(xué)習(xí)興趣的體現(xiàn)。教師通過(guò)以上三個(gè)方面了解學(xué)生的心理，將為后期教育提供正確的參考方向。
2.教授學(xué)習(xí)方法，鼓勵(lì)學(xué)生探索學(xué)習(xí)
教師要明白“授之以魚(yú)不如授之以漁”的道理，教學(xué)并非知識(shí)理論的死記，公式定律的灌輸，而是要教會(huì)學(xué)生如何去學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)怎樣探索創(chuàng)新；學(xué)習(xí)怎樣為人處事，學(xué)習(xí)怎樣自我提升等。教師要在學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中多給予鼓勵(lì)和支持，這也是學(xué)生自主探索學(xué)習(xí)的源泉，而學(xué)生也能由此產(chǎn)生學(xué)習(xí)的欲望和興趣，面對(duì)挫折不懼怕，面對(duì)困難不退縮，成為一個(gè)具有強(qiáng)大內(nèi)心的人，這也是心理學(xué)教育的最終目標(biāo)。
3.保證平等教學(xué)，建立良好的師生關(guān)系
平等教學(xué)是教師對(duì)職業(yè)的尊重，對(duì)學(xué)生的負(fù)責(zé)態(tài)度，相比傳統(tǒng)教學(xué)的等級(jí)分化，平等教學(xué)是一種值得提倡的教學(xué)方法，即對(duì)優(yōu)秀的學(xué)生進(jìn)行褒獎(jiǎng)和肯定，對(duì)于能力較差的學(xué)生進(jìn)行幫助和鼓勵(lì)。平等教學(xué)過(guò)程需要教師在教學(xué)過(guò)程中將學(xué)生看作客觀的個(gè)體，根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異以心理教學(xué)為手段對(duì)學(xué)生進(jìn)行因材施教的過(guò)程，與此同時(shí)，由于教學(xué)的平等性、和諧性，讓學(xué)生的心理能夠朝著健康的方向發(fā)展，在學(xué)生心目中的形象更加親切，從“良師”轉(zhuǎn)向“益友”。
三、
結(jié)語(yǔ)
將教育心理學(xué)運(yùn)用到現(xiàn)代教育體系中將是我國(guó)教育行業(yè)由“以教為主”向“以育為主”的一個(gè)重大轉(zhuǎn)變，而合理利用教育心理學(xué)進(jìn)行教學(xué)將對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成效、心理發(fā)展和人格塑造都帶來(lái)巨大影響，我國(guó)教育發(fā)展還有很長(zhǎng)的路要走，而將教育心理學(xué)成功轉(zhuǎn)化成一種教學(xué)過(guò)程也是一項(xiàng)任重而道遠(yuǎn)的任務(wù)，需要每個(gè)教師繼續(xù)探索研究下去。
心理學(xué)性格的論文篇二
觀眾是影視藝術(shù)的接受者，同時(shí)又是影視藝術(shù)的再創(chuàng)造者，這種雙重身份使觀眾在影視藝術(shù)美學(xué)的研究中占有突出的地位。研究觀眾的審美需要，不能忽視的是對(duì)觀眾審美心理的研究。這種心理活動(dòng)既包括視聽(tīng)結(jié)合的審美感知階段，又包括充滿情感的審美理解階段。
關(guān)鍵詞
影視受眾 接受美學(xué) 傳播學(xué)
一、從接受美學(xué)視域下探尋受眾心理
在文學(xué)領(lǐng)域，產(chǎn)生于二十世紀(jì)六、七十年代的接受美學(xué)，是作為對(duì)當(dāng)代西方作者中心論批評(píng)和文本中心論批評(píng)的反叛而出現(xiàn)的。從充分重視讀者在文學(xué)活動(dòng)中的重要地位，到提出了文學(xué)史就是文學(xué)的讀者接受史、效果史，并進(jìn)而將接受美學(xué)發(fā)展為文本--讀者相互交流與對(duì)話的新理論。把“意義未定與空白”作為作品好壞與否的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)讀者及其閱讀，實(shí)現(xiàn)了西方文論第二次大轉(zhuǎn)向。
在接觸接受美學(xué)之前，需要對(duì)“召喚性結(jié)構(gòu)”這一術(shù)語(yǔ)做一簡(jiǎn)單闡釋。因?yàn)樗鼈冎g有著內(nèi)在的聯(lián)系?，F(xiàn)象學(xué)美學(xué)家英加登提出的“召喚性結(jié)構(gòu)”認(rèn)為：“每一部文學(xué)作品在原則上都是未完成的，總有待于進(jìn)一步的補(bǔ)充。但從本文的圖式化結(jié)構(gòu)來(lái)看，這一補(bǔ)充是永遠(yuǎn)不能全部完成的。”他看到了作品形象體系僅僅構(gòu)成一個(gè)圖式框架，中間有許多不確定的空白，有待于讀者通過(guò)創(chuàng)造性想象去填充、豐富甚至重建。伊瑟爾繼承并發(fā)揮了英加登的觀點(diǎn)，認(rèn)為“作品的意義不確定性和意義空白促使讀者去尋找作品的意義，從而賦予他參與作意義構(gòu)成的權(quán)利”，這種由意義不確定與空白構(gòu)成的本文結(jié)構(gòu)就是“召喚性結(jié)構(gòu)”。它召喚讀者有可能把作品與自己的經(jīng)驗(yàn)及對(duì)世界的想象聯(lián)系起來(lái)，這樣，有限的本文便有了意義生成的無(wú)限可能性。
20世紀(jì)70年代以來(lái)，現(xiàn)代電影在電影語(yǔ)言上有了顯著的變革和創(chuàng)新，綜合運(yùn)動(dòng)鏡頭（包括推、拉、搖、移、跟鏡頭和俯仰拍攝等）、快速攝影、變焦距鏡頭、跳接、定格等電影語(yǔ)言廣為流行。但是，同時(shí)西方影視美學(xué)研究日益轉(zhuǎn)向觀眾，尤其是雅克·拉康的結(jié)構(gòu)主義精神分析論，使觀眾心理學(xué)特別是觀眾深層心理結(jié)構(gòu)的研究日占上風(fēng)，甚至著名電影符號(hào)學(xué)家克里斯蒂安·麥茨也在1977年出版了《想象的能指》這部著作，標(biāo)志著電影研究進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段。
衡量一部影視作品優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)至少是由作品本身的價(jià)值和受眾自身的認(rèn)識(shí)水準(zhǔn)兩方面的因素所決定的。因此，創(chuàng)造者必須依據(jù)在創(chuàng)作的心理過(guò)程、尊重觀眾參與的意愿與觀眾的參與，所有可能的方法去鼓勵(lì)藝術(shù)語(yǔ)言和藝術(shù)的熱情的觀眾的參與，這將最大程度地提高工作完成后，為更多的觀眾去接受。
二、從傳播學(xué)角度透析受眾心理
觀眾是影視藝術(shù)的接受者，同時(shí)又是影視藝術(shù)的再創(chuàng)造者，這種雙重身份使觀眾在影視藝術(shù)美學(xué)的研究中占有突出的地位。 “欣賞者是通過(guò)感受、想象、體驗(yàn)、理解等活動(dòng)，把作品的藝術(shù)形象再創(chuàng)造為自己腦中的藝術(shù)形象，并且通過(guò)再創(chuàng)造對(duì)藝術(shù)所反映的現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行再評(píng)價(jià)?！庇^眾不是被動(dòng)的接受群體不僅表現(xiàn)在他們要聯(lián)系自身的社會(huì)、文化背景及閱歷去理解影視藝術(shù)，而且能在藝術(shù)家創(chuàng)造的基礎(chǔ)上進(jìn)行能動(dòng)的再創(chuàng)造。這種再創(chuàng)造活動(dòng)與創(chuàng)作主體有相同之處，也有不同于甚至背離創(chuàng)作主體的特點(diǎn)，表現(xiàn)出觀眾在接受時(shí)具有極高的審美價(jià)值。所以影視藝術(shù)是極富觀眾參與和滲入的藝術(shù)，同時(shí)觀眾把這種參與性和滲入性用言行自由地表現(xiàn)出來(lái)。
觀眾在接受影視藝術(shù)時(shí)表現(xiàn)出一種特殊的需要--審美需要。它是人對(duì)美的一種帶有極強(qiáng)傾向性和迫切感的精神追求。當(dāng)然這種審美需要由于觀眾的受教育程度、藝術(shù)修養(yǎng)、情感上的內(nèi)在需求而表現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，但就是因?yàn)檫@些不同特點(diǎn)的存在而使得影視藝術(shù)在創(chuàng)作時(shí)能夠更多彩地表現(xiàn)生活，使社會(huì)意識(shí)和內(nèi)驅(qū)力達(dá)到無(wú)形的統(tǒng)一。因此，“對(duì)影視觀眾審美需要的研究，將具有更為深遠(yuǎn)的實(shí)踐意義”。研究觀眾的審美需要，不能忽視的是對(duì)觀眾審美心理的研究。這種心理活動(dòng)既包括視聽(tīng)結(jié)合的審美感知階段，又包括充滿情感的審美理解階段。所以觀眾在接受影視藝術(shù)時(shí)得到的不僅是愉耳、悅目、賞心、怡神的美的享受，而且在思想、認(rèn)識(shí)、情操、道德等方面得到潛移默化的影響。
審美感知不同于一般的心理感覺(jué)，它屬于審美的范疇，通俗來(lái)講就是一種審美的感知，這種感知要求觀眾具有對(duì)影視藝術(shù)視聽(tīng)的能力?！爸挥幸魳?lè)才能激起人的音樂(lè)感；對(duì)于沒(méi)有音樂(lè)感的耳朵來(lái)說(shuō)，最美的音樂(lè)也毫無(wú)意義，不是對(duì)象，因?yàn)槲业膶?duì)象只能是我的一種本質(zhì)力量的確證。也就是說(shuō)，它只能像我的本質(zhì)力量作為一種主體能力自由地存在著那樣對(duì)我存在，因?yàn)槿魏我环N對(duì)象對(duì)我的意義（它只是對(duì)那個(gè)與它相應(yīng)的感覺(jué)說(shuō)來(lái)才有意義），都以我的感覺(jué)程度為限?！睂?duì)于影視觀眾來(lái)講要具備對(duì)于藝術(shù)的感受能力，沒(méi)有對(duì)藝術(shù)的基本理解，再美的藝術(shù)也毫無(wú)意義。對(duì)影視藝術(shù)的審美感知使接受者得到的是一種美的享受，而從影視藝術(shù)中得到潛移默化的影響體現(xiàn)在審美理解階段。審美理解活動(dòng)始終貫穿著充滿情感的聯(lián)想、想象和形成審美意象的心理活動(dòng)，并始終洋溢著情感的波濤。審美聯(lián)想是在審美感知基礎(chǔ)上產(chǎn)生的并不創(chuàng)造審美意象的心理活動(dòng)，是審美接受過(guò)程中極其重要的心理形式。審美想象是比審美聯(lián)想更高一級(jí)的創(chuàng)造審美意象的心理活動(dòng)，是人類(lèi)的高級(jí)屬性。審美意象是充滿情感的生動(dòng)活潑的朦朦朧朧的情理統(tǒng)一的意中之象。這一系列心理活動(dòng)，雖然處于不同的層次，但它們之間沒(méi)有不可逾越的鴻溝，而是呈現(xiàn)為“你中有我，我中有你”的交融狀態(tài)。
三、從接受美學(xué)與傳播學(xué)的互動(dòng)關(guān)系中解析受眾心理
對(duì)受眾研究的共同關(guān)注是進(jìn)行接受美學(xué)和傳播學(xué)互動(dòng)研究的切入點(diǎn)。
接受美學(xué)將文學(xué)史看成文學(xué)效果歷史的審美策略，這一理論基礎(chǔ)其實(shí)是將整個(gè)審美活動(dòng)看成一個(gè)開(kāi)放的動(dòng)態(tài)過(guò)程。姚斯自己也說(shuō)過(guò)“文學(xué)研究不是完美的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，也不是封閉的符號(hào)系統(tǒng)，而是依靠問(wèn)與答進(jìn)行解釋?zhuān)箘?chuàng)作與接受及作者作品讀者的動(dòng)態(tài)過(guò)程合理化的歷史學(xué)”在此接受美學(xué)暗合了傳播學(xué)的基本原理。1948年美國(guó)學(xué)者拉斯韋爾提出的“五個(gè)”模式或許能從傳播學(xué)的角度重新冷釋接受美學(xué)的意義?！拔鍌€(gè)”模式即誰(shuí)（控制分析）——說(shuō)什么（內(nèi)容分析）——媒介（媒介分析）——對(duì)誰(shuí)說(shuō)（媒介分析）——取得效果（效果分析）。
在接受美學(xué)之前的文藝?yán)碚?，更注重的研究?duì)象是“誰(shuí)”控制研究，“說(shuō)什么”內(nèi)容分析如符號(hào)、原型研究，而忽視了“渠道”媒介分析，“對(duì)誰(shuí)說(shuō)”受眾分析和“取得效果”效果分析。而接受美學(xué)正是在審美傳播軌跡上將文藝?yán)碚摰难芯繉?duì)象進(jìn)一步拓展，使審美傳播過(guò)程的研究趨于完整這樣，接受美學(xué)和傳播學(xué)在基礎(chǔ)理論上的共通點(diǎn)顯而易見(jiàn)。
按照傳播學(xué)理論，在傳播過(guò)程中，受眾的目的、動(dòng)機(jī)、內(nèi)外特性，均影響著傳播的進(jìn)展，最典型的就是一種選擇性的心理活動(dòng)。接受美學(xué)的諸多理論，如期待視野、未定點(diǎn)等，如果放在傳播學(xué)內(nèi)考察，則都處在這種選擇性心理活動(dòng)的關(guān)照下。選擇性心理過(guò)程的研究是傳播學(xué)研究中的重要課題，幾十年來(lái)比較一致的理論是，信息在流動(dòng)的每一個(gè)過(guò)程中必然受到傳播環(huán)境的制約，傳播環(huán)境的不同必然影響傳者、媒介以至受眾的狀態(tài)，從而最終影響到信息的接受。而在接受美學(xué)的理論中“期待視野”和“審美距離”對(duì)此作了新的闡釋。
通過(guò)以上的分析可以看出，傳播學(xué)和接受美學(xué)在研究方法上有合流的趨勢(shì)。以傳播學(xué)的理論重新讓釋美學(xué)，很可能成為美學(xué)研究的一條蹊徑。如精神分析美學(xué)，它很大程度上涉及到個(gè)人傳播問(wèn)題，從自我、本我到超我，是人的內(nèi)部信息或者說(shuō)心智在人的不同精神層面上傳播的過(guò)程。但是，傳播學(xué)和美學(xué)又不可能合二為一，它們畢竟有著各自不同的研究對(duì)象和理論體系，但基于上述兩種理論的相近、合流之處，進(jìn)行一些借鑒和互動(dòng)研究是完全有可能的，這是美學(xué)家和傳播學(xué)者都應(yīng)該注意到的。
心理學(xué)性格的論文篇三
摘要：為了有效提升在教育工作的質(zhì)量，需要教師能在教學(xué)過(guò)程中認(rèn)識(shí)到教育心理學(xué)在開(kāi)展學(xué)生培養(yǎng)過(guò)程中的重要性，并能在此基礎(chǔ)上通過(guò)塑造融洽的師生關(guān)系、采用高效的教學(xué)方式等措施，運(yùn)用教育心理學(xué)方面的知識(shí)提升教學(xué)效果，使學(xué)生能獲得更好的成長(zhǎng)。本文就教育心理學(xué)知識(shí)在進(jìn)行學(xué)生教育工作中的運(yùn)用進(jìn)行了分析。
關(guān)鍵詞：人才培養(yǎng)；教育工作；教育心理學(xué)
現(xiàn)階段爆炸式的信息發(fā)展以及電子網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及，使得學(xué)生能在生活之中接觸到較多的外界信息，在最近的十幾年間表現(xiàn)出了更加成熟的特點(diǎn)，其思想、思維等方面也有了獨(dú)特的發(fā)展，在這種情況下也就需要教師在進(jìn)行學(xué)生教育的過(guò)程中不再僅僅采取嚴(yán)肅的教學(xué)方式展開(kāi)教學(xué)工作，更需要教師能積極的使用心理學(xué)知識(shí)進(jìn)行學(xué)生培養(yǎng)，并在學(xué)生教育工作的過(guò)程之中通過(guò)對(duì)學(xué)生心理特點(diǎn)、心理規(guī)律的掌握，從根本上提升教師在教育工作的教學(xué)效果。
1教育心理學(xué)在開(kāi)展學(xué)生培養(yǎng)過(guò)程中的重要性
學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程之中大部分的時(shí)間處在學(xué)校之中，可以說(shuō)學(xué)校的教育工作對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)有著極為重要的作用，學(xué)校不僅承擔(dān)著對(duì)于學(xué)生在知識(shí)方面的培養(yǎng)工作，同時(shí)也承擔(dān)著對(duì)于學(xué)生在其人格以及思想方面的塑造工作，所以教師在課堂上展開(kāi)教學(xué)工作的時(shí)候，除了要能全面的做好學(xué)生在基礎(chǔ)知識(shí)方面的教育工作之外，還要通過(guò)對(duì)學(xué)生心里知識(shí)方面的掌握情況來(lái)做好學(xué)生心理輔導(dǎo)工作。但是在實(shí)際的教學(xué)工作之中，部分教師并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到教育心理學(xué)對(duì)于學(xué)生成長(zhǎng)的重要性，而是為了使學(xué)生能學(xué)到更多的基礎(chǔ)知識(shí)，將大部分的時(shí)間以及精力投入到課程安排以及相關(guān)教學(xué)工作之中，所以也就導(dǎo)致一部分的教師在教育心理學(xué)方面的學(xué)習(xí)以及研究工作進(jìn)展緩慢甚至出現(xiàn)停滯的情況。教師將主要的時(shí)間以及精力都投入到知識(shí)教育工作之中，這是一件較為正常的事情，但是在另一方面如果教師在沒(méi)有對(duì)學(xué)生心理方面知識(shí)有所掌握情況下展開(kāi)教學(xué)工作，那么在一定程度上就會(huì)導(dǎo)致教師的課堂教學(xué)效果受到影響。此外，當(dāng)教師掌握了一定的教育心理學(xué)方面的知識(shí)時(shí)候，在實(shí)際的運(yùn)用過(guò)程之中還需要教師能根據(jù)自己所教師學(xué)生的不同年齡特點(diǎn)，對(duì)自己的教學(xué)方式進(jìn)行相應(yīng)調(diào)整，因?yàn)樵趯W(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程之中的各個(gè)階段，學(xué)生在心理學(xué)方面都有不同的特點(diǎn)，只有掌握了這些特點(diǎn)才能進(jìn)一步的采取有效的教育措施。
2促進(jìn)教育心理學(xué)在開(kāi)展學(xué)生教育過(guò)程中應(yīng)用效果的措施
2.1塑造融洽的師生關(guān)系
在現(xiàn)代實(shí)行素質(zhì)教育的過(guò)程中，以及開(kāi)始積極的倡導(dǎo)在進(jìn)行教育工作的時(shí)候，在師生之間營(yíng)造良好的亦師亦友的關(guān)系，這樣不僅有利于良好課堂氣氛的營(yíng)造，也能進(jìn)一步的促進(jìn)學(xué)生對(duì)于知識(shí)的掌握，并且在教育心理學(xué)的范疇中良好的師生關(guān)系也是高校教育工作展開(kāi)的基礎(chǔ)，對(duì)與學(xué)生在其心理成長(zhǎng)、情感發(fā)展等方面都有較為重要且突出的影響。在傳統(tǒng)的教育工作之中教師在教育工作開(kāi)展過(guò)程中一直都是處于一個(gè)主導(dǎo)地位，并且由于教學(xué)工作之中的課程安排、教學(xué)節(jié)奏、教學(xué)內(nèi)容都是由教師來(lái)設(shè)定，所以也就成為了教學(xué)工作的主體，在我國(guó)展開(kāi)素質(zhì)教育之后，倡導(dǎo)將課堂換學(xué)生，讓學(xué)生課堂的主體，但在實(shí)際的實(shí)施過(guò)程之中由于受到傳統(tǒng)教學(xué)思想的影響，有些教師未能完全的落實(shí)以學(xué)生為課堂主體的教學(xué)方式，這樣也就在一定程度上影響了教學(xué)工作的展開(kāi)，所以在掌握了教育心理學(xué)關(guān)鍵點(diǎn)之后，教師在教育過(guò)程中要能放下教師的“架子”，融入到學(xué)生之中去并和學(xué)生打成一片，也只有這樣才能促進(jìn)教學(xué)工作的開(kāi)展，并且為了能有較好的效果還需要教育工作者在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間之中主動(dòng)的接觸學(xué)生，和學(xué)生進(jìn)行良好的交流。其次，在學(xué)生進(jìn)行交流溝通的時(shí)候，還要能從心理學(xué)角度對(duì)學(xué)生的心理特征有所了解，比如處在十四周歲到十八周之間的學(xué)生，一般也處在青春期，這一階段的學(xué)生往往具有身體各方面具有成長(zhǎng)發(fā)育速度較快、個(gè)人思想感情豐富、在情緒方面有著較大的波動(dòng)，所以教師在和這一階段學(xué)生進(jìn)行交流的時(shí)候也要付出更多耐心，更加細(xì)致的和學(xué)生進(jìn)行交流。再次，經(jīng)過(guò)心理方面教育學(xué)家的深入研究，教學(xué)過(guò)程之中教師對(duì)于學(xué)生期望程度對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)也有重大的影響，研究發(fā)現(xiàn)如果教師對(duì)于學(xué)生能有較高的期望，那么學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程之中就會(huì)表現(xiàn)的更加用工，也能進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的潛能，使學(xué)生獲得更好的成長(zhǎng)，相對(duì)的如果在學(xué)生培養(yǎng)的過(guò)程之中教師對(duì)于學(xué)生的期望程度較低，那么也就會(huì)在一定程度上造成學(xué)生在學(xué)習(xí)方面積極性不高，所以為了使學(xué)生潛力能全面的得到激發(fā)，教師在教學(xué)階段要了解到每個(gè)學(xué)生在其個(gè)人能力方面的差異，在此基礎(chǔ)上將教學(xué)內(nèi)容分為各個(gè)難易程度不同的部分，使學(xué)生能在學(xué)習(xí)過(guò)程中感受到教師對(duì)自己的期望，使得學(xué)生獲得更好的發(fā)展，同時(shí)在這個(gè)過(guò)程中教師還可以在學(xué)生表現(xiàn)較好的時(shí)候，采用口頭表達(dá)的形式建立學(xué)生的自信心。通過(guò)這些方式就能在塑造融洽師生關(guān)系的同時(shí)，營(yíng)造良好的課堂氣氛，使得學(xué)生在較為和諧、積極的課堂氛圍下掌握更多的知識(shí)，獲得更好的成長(zhǎng)。
2.2采用高效的教學(xué)方式
在過(guò)去的傳統(tǒng)模式教育之中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)教師在講臺(tái)上奮力講解相關(guān)知識(shí)，但是學(xué)生在課堂上卻沒(méi)有能全面的吸收、理解教師所講授的知識(shí)，這是因?yàn)檫@種教學(xué)模式和教育心理學(xué)相違背，在這樣的教學(xué)環(huán)境下，學(xué)生對(duì)于知識(shí)的學(xué)習(xí)以及吸收都處在一種被動(dòng)的狀態(tài)之下，在很大程度上影響了學(xué)生對(duì)于知識(shí)的掌握。比如在大中專(zhuān)院校，大中專(zhuān)生是指在經(jīng)過(guò)義務(wù)教育后因?yàn)槌煽?jī)平平上不了高中再進(jìn)入大學(xué)深造的這些學(xué)生，可以說(shuō)他們是在九年義務(wù)階段被忽視的人，他們沒(méi)有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這些學(xué)生在校被老師忽視、被同學(xué)輕視，在家被父母打罵，在學(xué)習(xí)上找不到成就感與自豪感，于是致使他們產(chǎn)生厭學(xué)情緒。而在大中專(zhuān)院校，課上每節(jié)課教授的知識(shí)量大，留給學(xué)生發(fā)言的時(shí)間少之又少，長(zhǎng)此下去學(xué)生就會(huì)形成一種在學(xué)習(xí)中是被動(dòng)的心理暗示，時(shí)間長(zhǎng)了這種被動(dòng)心理更加明顯，在學(xué)習(xí)過(guò)程中沒(méi)有自控能力，課上注意力分散、學(xué)習(xí)效率不高、記憶力下降、沒(méi)有學(xué)習(xí)興趣想學(xué)學(xué)不進(jìn)等等。一般在成人教育教學(xué)中，由于學(xué)生已成年，社會(huì)中他們有過(guò)工作經(jīng)歷就有實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，他們有一種深入了解專(zhuān)業(yè)知識(shí)的強(qiáng)烈渴望，如果教師還是采用指導(dǎo)式教學(xué)，則教學(xué)照樣達(dá)不到理想效果，反而使學(xué)生學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)的激情減退。從以上看來(lái)，要達(dá)到教育教學(xué)目的，必須在教育策略與教學(xué)方法上有創(chuàng)新。啟發(fā)式教學(xué)是現(xiàn)在教育界公認(rèn)的好的教育方法，它是采用了教與學(xué)中的心理位置的互換方法，達(dá)到在教學(xué)中根據(jù)課程的要求有創(chuàng)造性地進(jìn)行教學(xué)的目的。
3結(jié)論
通過(guò)以上討論我們可以發(fā)現(xiàn)，教育心理學(xué)理論與方法在學(xué)生教育工作中具有重要的影響作用。運(yùn)用教育心理學(xué)理論，來(lái)對(duì)教育系統(tǒng)進(jìn)行優(yōu)化，可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效率，教師們要更好地運(yùn)用科學(xué)的教育心理學(xué)相關(guān)理論與方法來(lái)進(jìn)行教育教學(xué)，使得他們的身心的發(fā)展與外在環(huán)境和諧一致，以達(dá)到教書(shū)育人的目的。
參考文獻(xiàn)
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心理學(xué)性格的論文篇四
【摘 要】在小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)日趨多樣化的今天，開(kāi)展小學(xué)美術(shù)課堂多媒體教學(xué)是非常必要的，可以多元化、生動(dòng)、形象地教授學(xué)生美術(shù)知識(shí)，提高學(xué)生美術(shù)水平。對(duì)此，本文就視知覺(jué)心理學(xué)在小學(xué)美術(shù)課堂多媒體教學(xué)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行分析。
【關(guān)鍵詞】視知覺(jué)心理學(xué) 小學(xué)美術(shù)課堂 多媒體教學(xué)設(shè)計(jì)
一 視知覺(jué)心理學(xué)
視知覺(jué)心理學(xué)作為認(rèn)知心理學(xué)的一個(gè)分支，其主要從視覺(jué)和知覺(jué)兩方面來(lái)認(rèn)知、了解事物。視知覺(jué)可以通過(guò)眼睛看、耳朵聽(tīng)、皮膚接觸來(lái)感知、理解事物，所以，視知覺(jué)具有明暗視覺(jué)、視覺(jué)范圍、視覺(jué)惰性和閃爍感等特性，可以影響人們的審美觀，促使人們以不同的心理來(lái)感知藝術(shù)、美術(shù)等?？傊?，視知覺(jué)心理學(xué)可以影響人們的感知和認(rèn)知，促使人們從不同角度理解和欣賞事物。
二 視知覺(jué)心理學(xué)在小學(xué)美術(shù)課堂多媒體教學(xué)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
在對(duì)小學(xué)課堂多媒體教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程中，借助視知覺(jué)心理學(xué)相關(guān)內(nèi)容，可以從心理學(xué)角度設(shè)計(jì)美術(shù)作品的色彩、教學(xué)背景音樂(lè)、教學(xué)視頻等，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生的感知能力和認(rèn)知能力，促使學(xué)生更好地理解美術(shù)作品。
1.基于視知覺(jué)心理學(xué)的小學(xué)美術(shù)課堂多媒體教學(xué)設(shè)計(jì)的原則
第一，針對(duì)性原則。視知覺(jué)心理學(xué)表明，小學(xué)生所看到、觸及的事物會(huì)影響學(xué)生的心理。為了使小學(xué)生能夠投入到美術(shù)課堂學(xué)習(xí)中，在進(jìn)行美術(shù)課堂多媒體教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)充分發(fā)揮視知覺(jué)心理學(xué)的作用，設(shè)計(jì)具有針對(duì)性的多媒體課件，保證學(xué)生觀看多媒體課件時(shí)，可以受活動(dòng)的圖像、多彩的圖片、美妙的聲音所感染，融入美術(shù)課堂的教學(xué)中。
第二，有效性原則。有效性原則可以保證利用視知覺(jué)心理學(xué)設(shè)計(jì)的小學(xué)美術(shù)課堂多媒體教學(xué)課件有效地應(yīng)用于美術(shù)課堂中，提高美術(shù)教學(xué)效果。對(duì)于有效性原則的遵守要求設(shè)計(jì)者在進(jìn)行小學(xué)美術(shù)多媒體教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)一定要注重突出視覺(jué)效果，保證所設(shè)計(jì)的課件可以正面地、積極地影響學(xué)生的心理，使學(xué)生投入到美術(shù)課堂學(xué)習(xí)中。
2.基于視知覺(jué)心理學(xué)的小學(xué)美術(shù)課堂多媒體教學(xué)設(shè)計(jì)
第一，頁(yè)面視覺(jué)語(yǔ)言的設(shè)計(jì)。在利用視知覺(jué)心理學(xué)進(jìn)行小學(xué)多媒體課件頁(yè)面視覺(jué)語(yǔ)言設(shè)計(jì)時(shí)，首要的工作就是分析小學(xué)生心理，了解學(xué)生心理承受能力、興趣愛(ài)好、接受能力及認(rèn)知能力。在此基礎(chǔ)上集合視知覺(jué)心理學(xué)相關(guān)知識(shí)，設(shè)計(jì)面、線、點(diǎn)。
（1）面的設(shè)計(jì)。對(duì)于面的設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，確定所要達(dá)到的教學(xué)效果。在此基礎(chǔ)上，利用顏色的沖擊性，合理地配置整個(gè)頁(yè)面的顏色。
（2）線的設(shè)計(jì)。線的粗細(xì)、長(zhǎng)短、形式、顏色等都會(huì)影響人們的視覺(jué)。在頁(yè)面中加入線，需要注意線與面的有效結(jié)合，凸顯線與面的視覺(jué)效果，以此來(lái)影響學(xué)生的心理。
（3）點(diǎn)的設(shè)計(jì)。點(diǎn)能夠使人視覺(jué)集中，可以用于強(qiáng)調(diào)教學(xué)重點(diǎn)。在頁(yè)面上，點(diǎn)的位置、大小、顏色會(huì)影響學(xué)生的心理。所以，在進(jìn)行點(diǎn)設(shè)計(jì)時(shí)要明確通過(guò)點(diǎn)要達(dá)到的視覺(jué)效果再確定點(diǎn)的大小、顏色、位置。
第二，動(dòng)畫(huà)和動(dòng)物圖像的設(shè)計(jì)。運(yùn)動(dòng)的圖像和動(dòng)畫(huà)在教學(xué)中可以準(zhǔn)確地、形象地表達(dá)那些無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)的教學(xué)內(nèi)容中抽象的概念。所以，在進(jìn)行動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)時(shí)首先要明確通過(guò)動(dòng)畫(huà)所要表達(dá)的內(nèi)容及所要達(dá)到的視覺(jué)效果，進(jìn)而選擇適合的動(dòng)畫(huà)來(lái)搭配，才可以使教學(xué)內(nèi)容與動(dòng)畫(huà)相得益彰，達(dá)到教學(xué)效果。運(yùn)動(dòng)的圖像是通過(guò)視覺(jué)來(lái)影響學(xué)生，在進(jìn)行動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)時(shí)需要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，選用能夠吸引學(xué)生的畫(huà)面。運(yùn)動(dòng)的圖像可以將聲音與圖像結(jié)合在一起，也可以選用一段視頻，放入到多媒體教學(xué)課件中，不僅可以引導(dǎo)學(xué)生投入到美術(shù)課堂學(xué)習(xí)中，還可以加深學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的印象。
在進(jìn)行小學(xué)美術(shù)課堂多媒體教學(xué)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)合理、有效地利用視知覺(jué)心理學(xué)知識(shí)，這樣可以提高小學(xué)美術(shù)課堂的教學(xué)效果。視知覺(jué)心理學(xué)表明學(xué)生所聽(tīng)到、看到的都會(huì)影響學(xué)生的心理，可以積極正面地影響學(xué)生心理，也可以消極負(fù)面地影響學(xué)生心理。所以，在進(jìn)行小學(xué)美術(shù)課堂多媒體教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)當(dāng)注意從針對(duì)性、有效性等原則出發(fā)，合理地利用視知覺(jué)心理學(xué)知識(shí)，設(shè)計(jì)多媒體教學(xué)課件，使小學(xué)美術(shù)課堂多媒體教學(xué)正面地影響學(xué)生心理，促使學(xué)生積極投入到課堂學(xué)習(xí)中。
參考文獻(xiàn)
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心理學(xué)性格的論文篇五
摘要：大學(xué)生思想政治教育在培養(yǎng)大學(xué)生良好品質(zhì)和高尚的人生境界過(guò)程中，一直發(fā)揮著重要作用，對(duì)于培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的優(yōu)秀人才具有重要意義。十年樹(shù)木，百年樹(shù)人，思想政治教育工作是一個(gè)極其復(fù)雜的系統(tǒng)工程，因此，思想政治教育工作要想取得較好的實(shí)效性，其教育內(nèi)容、教育理念、原則和教育實(shí)踐等，也應(yīng)該隨著教育對(duì)象、教育環(huán)境和社會(huì)文化等眾多因素的變化而變化。隨著社會(huì)發(fā)展，文化多元化趨勢(shì)不斷加強(qiáng)，積極心理學(xué)作為心理學(xué)的一個(gè)研究趨勢(shì)，它充分肯定人的潛在能力和自我價(jià)值，倡導(dǎo)尊重個(gè)體，重視鼓勵(lì)與肯定，這些理念尤其符合當(dāng)代大學(xué)生的心理特點(diǎn)和需求，并能夠?yàn)樵鰪?qiáng)大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效提供借鑒和引導(dǎo)。
關(guān)鍵詞：積極心理學(xué)；思想政治教育；契合點(diǎn)
一、引言
所謂積極心理學(xué)，是利用心理學(xué)目前已經(jīng)比較完善的各種研究方法，（例如實(shí)驗(yàn)法、調(diào)查法、問(wèn)卷法、以及質(zhì)性研究方法等），來(lái)研究人的發(fā)展?jié)摿兔赖碌确e極力量和品質(zhì)的一門(mén)科學(xué)。積極心理學(xué)，倡導(dǎo)心理學(xué)，不僅要研究人的各種心理問(wèn)題，更要研究人所具有的種種美德，積極品質(zhì)和強(qiáng)有力的生命力量，積極能力和積極潛力等，將目光關(guān)注在普通人身上，探尋正常人的潛能和尋求幸福感的能力。積極心理學(xué)作為心理學(xué)的一個(gè)研究趨勢(shì)，屬于心理范疇，心理學(xué)是一種專(zhuān)門(mén)來(lái)研究人的心理現(xiàn)象及活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)。思想政治教育屬于意識(shí)形態(tài)范疇，是用正確的思想武裝人的頭腦，及我趕快去主觀和客觀相統(tǒng)一的實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程。它作為塑造人的思想的一項(xiàng)偉大工程，與積極心理學(xué)存在著密切的聯(lián)系：思想政治教育，良好的思想品德的形成和內(nèi)化過(guò)程離不開(kāi)人的積極心理過(guò)程；積極心理學(xué)理論，可以為思想政治教育提供啟示和借鑒，增強(qiáng)思想政治教育有效性，豐富思想政治教育實(shí)踐途徑；思想政治教育工作者在進(jìn)行思想政治教育過(guò)程中，應(yīng)該自覺(jué)不自覺(jué)地揭示出教育對(duì)象的某些積極的心理品質(zhì)。積極心理學(xué)同思想政治教育存在著有機(jī)的契合點(diǎn)，二者在工作對(duì)象上、功能上和理念上存在有機(jī)契合，這一點(diǎn)為積極心理學(xué)，可以增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性提供了有力的依據(jù)。
二、思想政治教育同積極心理學(xué)都與人密切相關(guān)
積極心理學(xué)主要是研究人的積極心理品質(zhì)和積極情緒體驗(yàn)，提高人的幸福感，培養(yǎng)人的良好品性，使人的存在更具有意義和價(jià)值，促使人在面對(duì)困難和挫折的時(shí)候，能夠積極思考，形成積極的應(yīng)對(duì)問(wèn)題和困難的行為方式和思考方式。思想政治教育的對(duì)象同樣也是人，出發(fā)點(diǎn)在于培養(yǎng)人塑造人，用積極正確的思想武裝人，培養(yǎng)人的責(zé)任意識(shí)和價(jià)值感，目標(biāo)是促進(jìn)人的全面發(fā)展。因此，兩者都是通過(guò)一定的實(shí)踐活動(dòng)來(lái)滲透和影響人，增強(qiáng)人的本性中所具有的積極力量，使人們形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。
三、思想政治教育“以人為本”，積極心理學(xué)尊重個(gè)體
積極心理學(xué)尊重個(gè)體，這種對(duì)個(gè)體的尊重，實(shí)際上是對(duì)人的價(jià)值的肯定，更是對(duì)人的尊重；思想政治教育“以人為本”，體現(xiàn)的同樣是尊重個(gè)體，思想政治教育中的一個(gè)重要原則便是“平等待人、尊重人”。尊重個(gè)體作為積極心理學(xué)的一個(gè)重要理念之一，這在積極心理學(xué)理論中有很多體現(xiàn)，在實(shí)際工作中，其工作方法，工作模式都能體現(xiàn)出對(duì)人的尊重。而思想政治教育若要取得實(shí)效，必須尊重人的獨(dú)立自主的心理需求。大學(xué)生思想政治教育工作要始終堅(jiān)持“以人為本”，就是堅(jiān)持以學(xué)生為本，充分貼近學(xué)生，切實(shí)了解學(xué)生的需求，為學(xué)生優(yōu)良的德育發(fā)展?fàn)I造良好的教育氛圍，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。積極心理學(xué)尊重個(gè)體體現(xiàn)在其研究?jī)?nèi)容上，在積極心理學(xué)理論中，研究?jī)?nèi)容重點(diǎn)涉及人的積極品質(zhì)和積極力量，主觀幸福感和主觀情緒體驗(yàn)，這種強(qiáng)調(diào)各項(xiàng)內(nèi)容的主觀性就足已說(shuō)明了積極心理學(xué)對(duì)個(gè)體的尊重。在心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容中，人們更關(guān)注自我需求、自我實(shí)現(xiàn)和自我決定等理論。自我決定理論涉及人的三個(gè)基本需求，包括能力需求關(guān)系需求自我需求，這些需求的滿足，可以導(dǎo)致人們的主觀幸福感，這三種基本的心理需求得到滿足會(huì)促使人的進(jìn)步。
四、思想政治教育與積極心理學(xué)功能一致
從某種意義上講，二者的教育功能是一致的，因?yàn)樗麄兊哪康亩际谴龠M(jìn)工作對(duì)象，擁有陽(yáng)光心態(tài)。積極心理學(xué)重視引導(dǎo)，從而使工作對(duì)象接受和內(nèi)化積極的思想和行為方式。思想政治教育用引導(dǎo)的方式使學(xué)生擁有良好的道德品質(zhì)，在這一點(diǎn)上二者一致。在應(yīng)用積極心理學(xué)理論進(jìn)行活動(dòng)和工作過(guò)程中，積極心理學(xué)關(guān)注工作對(duì)象的改變和自我教育。在思想政治教育過(guò)程中，受教育者的自我教育同樣是思想政治教育工作所關(guān)注的重點(diǎn)。思想政治教育者在工作中通過(guò)尊重、理解、關(guān)心人的方式，把正確的積極的思想觀念灌輸?shù)浇逃龑?duì)象頭腦當(dāng)中，使其對(duì)教育內(nèi)容產(chǎn)生內(nèi)化和認(rèn)同。積極心理學(xué)盡管是應(yīng)用目前比較完善的心理學(xué)方法對(duì)個(gè)體進(jìn)行心理輔導(dǎo)和引導(dǎo)，但其最終的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)個(gè)體的發(fā)展與完善，這一點(diǎn)是脫離不開(kāi)教育功能的。而思想政治教育的教育功能眾所周知，思想政治教育依據(jù)教育學(xué)和教育心理學(xué)理論，運(yùn)用教育方法，遵循個(gè)體心理發(fā)展規(guī)律對(duì)受教育者進(jìn)行教育，灌輸正確的價(jià)值觀和崇高信仰，最終實(shí)現(xiàn)個(gè)體的全面發(fā)展和自我完善。積極心理學(xué)同思想政治教育二者在教育方法上同樣重視對(duì)個(gè)體的情緒疏導(dǎo)與引導(dǎo)，積極心理學(xué)通過(guò)理念倡導(dǎo)和實(shí)踐活動(dòng)引導(dǎo)個(gè)體走向完善，思想政治教育依據(jù)馬克思主義理論，引導(dǎo)大學(xué)生走向光明的未來(lái)。積極心理學(xué)在引導(dǎo)途徑中，重視個(gè)體的自我感受和自我覺(jué)悟，思想政治教育在引導(dǎo)過(guò)程中，也同樣看重個(gè)體的自我教育和自我認(rèn)同?？傊?，無(wú)論是教育目標(biāo)還是教育方法，積極心理學(xué)和思想政治教育都具有共同的教育功能。
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心理學(xué)性格的論文篇六
我國(guó)的老齡化速度加快，由此帶來(lái)了一系列需要研究的新問(wèn)題，目前老年人的心理健康狀況并不容樂(lè)觀，其中老年人孤獨(dú)問(wèn)題引發(fā)廣泛關(guān)注。文章結(jié)合老年人孤獨(dú)心理的特征，分別從老年人玩具的設(shè)計(jì)思路以及設(shè)計(jì)要素等方面展開(kāi)，為設(shè)計(jì)排解老年人孤獨(dú)的游戲玩具提供較為系統(tǒng)的方法，最后提出設(shè)計(jì)師要切實(shí)關(guān)注老年人的心理需求和情感需求。
老年人；孤獨(dú)心理；玩具設(shè)計(jì)
隨著全球化進(jìn)程的加快，我們迎來(lái)“全球老齡化時(shí)代”，國(guó)家和社會(huì)對(duì)老年人問(wèn)題的關(guān)注與重視日益增多。尤其是當(dāng)下隨著物質(zhì)生活水平的提高，人們對(duì)老年人關(guān)注的焦點(diǎn)不再僅僅局限于物質(zhì)生活的滿足和身體健康的需求，更多地轉(zhuǎn)向了老年人的精神文化生活和心理健康層面。雖然我國(guó)已普遍進(jìn)入老年型社會(huì)，但是老年人的心理健康狀況依然不容樂(lè)觀，研究表明在老年人所有的心理問(wèn)題中，孤獨(dú)心理所占的比例高于50%，孤獨(dú)心理是老年群體中較為常見(jiàn)的一種心理問(wèn)題。因此，針對(duì)我國(guó)老年人孤獨(dú)心理的產(chǎn)品研究是十分必要的。
“孤獨(dú)”這一術(shù)語(yǔ)最開(kāi)始源自于醫(yī)學(xué)界，后來(lái)，心理學(xué)將“孤獨(dú)”的概念引入到“社會(huì)心理學(xué)”中，對(duì)其概念、內(nèi)容、意義進(jìn)行了一些重新的定義，國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)孤獨(dú)感進(jìn)行了大量的研究分析。就目前而言，學(xué)術(shù)界對(duì)孤獨(dú)感還沒(méi)有確切公認(rèn)的定義，不同的學(xué)者對(duì)孤獨(dú)感概念的理解可能有所差別，但大多數(shù)國(guó)外學(xué)者對(duì)孤獨(dú)感詮釋的基本框架是：大部分孤獨(dú)感是指當(dāng)個(gè)體感到缺乏令人滿意的人際關(guān)系，或?qū)煌目释c實(shí)際的交往狀況存在一定差距時(shí)而產(chǎn)生的一種主觀的心理感受或體驗(yàn)，它是一種不愉快的情緒體驗(yàn)。由此可見(jiàn)，孤獨(dú)感有兩個(gè)特質(zhì)：與人際關(guān)系密切相關(guān)；是一種情緒體驗(yàn)。
1、情感性孤獨(dú)和社會(huì)性孤獨(dú)。美國(guó)社會(huì)學(xué)家羅伯特韋斯將老年人的孤獨(dú)分為情感性孤獨(dú)和社會(huì)性孤獨(dú)兩類(lèi)，情感性孤獨(dú)是指缺乏家庭成員間的交流，與喪失親密的依戀有關(guān)。社會(huì)性孤獨(dú)是指缺乏朋友間的交流，與缺乏能提供歸屬感的廣泛社交網(wǎng)絡(luò)有關(guān)。而在中國(guó)，受傳統(tǒng)倫理觀念和家庭生活模式的影響，人們的家庭文化觀念濃重。老年人所體會(huì)到的孤獨(dú)不是朋友稀少，而是感受不到親情和享受不到天倫之樂(lè)，所以情感性孤獨(dú)是中國(guó)老年人孤獨(dú)心理的主要特征。
2、心理孤獨(dú)和環(huán)境孤獨(dú)。由于孤單和孤獨(dú)的界定是不一樣的，孤獨(dú)更多的表現(xiàn)為缺少共同語(yǔ)言以及主觀上被疏遠(yuǎn)的感覺(jué)，而孤單則表現(xiàn)為客觀上的獨(dú)自一人。在中國(guó)社會(huì)，氏族宗親觀念根深蒂固，傳統(tǒng)聯(lián)合式的家庭生活模式依然存在，老年人沒(méi)有參加社會(huì)活動(dòng)的意識(shí)，這就使得他們的表現(xiàn)是不孤單但卻非常孤獨(dú)。
3、自我封閉性孤獨(dú)和環(huán)境排斥性孤獨(dú)。老年人的孤獨(dú)心理的形成可能與老年人本身的自我內(nèi)心的封閉有關(guān)，也可能是對(duì)周遭環(huán)境的排斥有關(guān)。自我封閉性孤獨(dú)是主觀的將自己的內(nèi)心與外界隔絕開(kāi)來(lái)，是一種內(nèi)心不適的病態(tài)心理現(xiàn)象。中國(guó)人的性格普遍謙虛、內(nèi)斂，不善于交際和表達(dá)自己的情感，所以更容易受到孤獨(dú)感的侵襲。當(dāng)個(gè)體處于熱鬧的氛圍中依然感到孤獨(dú)，這是由于不善于或懶于跟別人進(jìn)行交流，或者覺(jué)得自己內(nèi)心的感受別人無(wú)法體會(huì)，我國(guó)老年人很大程度上趨向于環(huán)境排斥性的孤獨(dú)。也有學(xué)者稱“中國(guó)式孤獨(dú)”指的是人們總是習(xí)慣于把想說(shuō)的話藏在心里，而不是直接表達(dá)出來(lái)，主要表現(xiàn)為在很多場(chǎng)合表現(xiàn)矜持，因此感到孤獨(dú)。西方的孤獨(dú)區(qū)別于中國(guó)式孤獨(dú)，他們的孤獨(dú)主要在于對(duì)國(guó)家和社會(huì)現(xiàn)狀，使內(nèi)心充滿了不安、焦慮和無(wú)所適從。
由于社會(huì)角色的轉(zhuǎn)變，重視和理解老年人的個(gè)體心理需求，對(duì)于減少老年人的生活孤獨(dú)感和本身人格心理的健康有重要的意義?？偟脕?lái)說(shuō)老年人的需求具有多樣性，既有物質(zhì)的，又有精神的，既有生理的，又有心理的，老年人對(duì)產(chǎn)品的需求主要有以下特點(diǎn)：
隨著年齡的增長(zhǎng)，老年人在生理、功能上出現(xiàn)許多障礙和病變。這其中主要表現(xiàn)為視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)不斷退化，觸覺(jué)的靈敏度降低、行動(dòng)緩慢，記憶力和意志的減退。上述的生理變化也使得他們?cè)谛睦砩媳憩F(xiàn)為孤獨(dú)、抑郁、偏執(zhí)、自卑、多疑等消極情緒感受等，嚴(yán)重的會(huì)引發(fā)各種疾病，感受到死亡的威脅。其實(shí)老年人渴望健康，害怕死亡，在他們的意識(shí)中有著強(qiáng)烈的對(duì)生的渴望。鑒于老年人特殊的心理特點(diǎn)，作為設(shè)計(jì)人員必須兼顧老年人生理老化現(xiàn)象，使老人在玩樂(lè)的過(guò)程中達(dá)到鍛煉的目的，從而更好地解決老年人的正常心理需求。
隨著我國(guó)工業(yè)化的推進(jìn)和傳統(tǒng)家庭觀念的轉(zhuǎn)變，家庭結(jié)構(gòu)逐漸變化，個(gè)人社會(huì)角色的改變，這些因素都會(huì)引起老年人強(qiáng)烈的心理反應(yīng)。他們渴望社會(huì)給予他們更多的關(guān)注和關(guān)愛(ài)，樂(lè)于參與到各種社會(huì)活動(dòng)中去，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，從中獲得滿足感。另一方面，老年人容易多疑多慮，自尊心又強(qiáng)，對(duì)于他人對(duì)自己的態(tài)度尤為敏感，他們并不期望自己的產(chǎn)品都打上“老年人”的標(biāo)簽，他們也希望跟上時(shí)代的步伐，享受各種現(xiàn)代文明帶來(lái)的歡樂(lè)。實(shí)踐表明具有娛樂(lè)游戲性質(zhì)的老年人玩具既可以使老人活躍思維、鍛煉身體，預(yù)防老年癡呆，又可以彌補(bǔ)兒女不在身邊的孤寂，還可以增加生活情趣，改善現(xiàn)有的生活質(zhì)量。
地域文化是指在一定的地域范圍內(nèi)長(zhǎng)期形成的歷史遺存、文化形態(tài)、社會(huì)習(xí)俗及生產(chǎn)生活方式等，在不同地域文化背景的影響下所形成的審美標(biāo)準(zhǔn)、生活習(xí)慣及價(jià)值觀念等都有著明顯的差異，這是具有一定習(xí)俗性和穩(wěn)定性的。老年人地域文化特質(zhì)更為明顯，由于老年人不大可能獲得新的重大的成就感，他們轉(zhuǎn)而進(jìn)行自我心靈的平衡和維護(hù)，長(zhǎng)期的文化熏陶，使得老年人對(duì)其熟悉的、反映出其生活環(huán)境因素的產(chǎn)品往往在情感上更容易認(rèn)可，這種認(rèn)可的同時(shí)為他們提供慰藉感和安全感。傳統(tǒng)的審美體驗(yàn)和認(rèn)知習(xí)慣直接反映在他們對(duì)產(chǎn)品造型、色彩、材質(zhì)及紋飾等的喜好和選擇上，老年人對(duì)身體健康長(zhǎng)壽、家庭和睦融洽、生活幸福美滿的企盼也正是傳統(tǒng)地域文化的反映。
根據(jù)對(duì)老年人情感需求的分析，綜合社會(huì)環(huán)境等因素考慮，我們?cè)谠O(shè)計(jì)玩具產(chǎn)品時(shí)不僅要考慮個(gè)體的舒適和便利的操作，更要考慮使用者的心理滿足和個(gè)人尊嚴(yán)，老年人需要的不只是便利，更需要滿足的是心理層面的需求。
1、借鑒無(wú)障礙設(shè)計(jì)和通用設(shè)計(jì)的原則
老年玩具的設(shè)計(jì)在使用時(shí)要考慮無(wú)障礙設(shè)計(jì)的原則，注意產(chǎn)品的操作精度和復(fù)雜程度，降低操作的施力，適當(dāng)?shù)臏p少信息量，增加信息強(qiáng)度，簡(jiǎn)化產(chǎn)品操作的步驟和流程，減少邏輯的推理，減弱老年人在使用產(chǎn)品時(shí)需要思考的部分，采取本能性的行動(dòng)或者習(xí)慣性行為，融入更多的交互性，與老年人的神經(jīng)系統(tǒng)反應(yīng)靈敏度保持一致，這樣玩具產(chǎn)品才能為老年人帶來(lái)慰藉感和安全感。而老年人用品不只是一個(gè)產(chǎn)品，更多的是對(duì)一種生活態(tài)度的體現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)以老年人的需求為出發(fā)點(diǎn)，找到和其他人的共通點(diǎn)，把老年人產(chǎn)品的關(guān)鍵要素融入到大眾產(chǎn)品中，使其不會(huì)感受到區(qū)別對(duì)待，這樣既滿足了老年人的心理需求，也保護(hù)了老年人的情感，從而在精神上產(chǎn)生不斷的追求和寄托。
首先，本能層面的交流是老年人在選擇玩具時(shí)考慮最多的一個(gè)要素。依據(jù)衰老生物學(xué)的理論，人體隨著年齡的增長(zhǎng)，老年人反應(yīng)能力日趨遲鈍、自我保護(hù)意識(shí)薄弱，容易受到傷害，因而在玩具的設(shè)計(jì)中要注意幾個(gè)方面：第一，玩具的材料要環(huán)保安全；第二是外型要圓滑無(wú)尖銳部分；第三，結(jié)構(gòu)要合理、牢固。
再者，行為層面的交流性設(shè)計(jì)。這一層面的交流性指的是使用行為，老年人由于身體各部分機(jī)能都逐漸退化，視力、聽(tīng)力和握力理解力都相對(duì)較弱，這就要求玩具產(chǎn)品在使用時(shí)要充分考慮到老年人的這些特征，在玩具的易用性和語(yǔ)意性上進(jìn)行特別的設(shè)計(jì)，注重信息的傳播，使老年人更接近更了解社會(huì)，跟上社會(huì)的步伐。
最后，反思層面的交流性設(shè)計(jì)。這一層面的交流體驗(yàn)指的是在心里層面的交流。老年人往往容易產(chǎn)生孤獨(dú)自卑、失落恐懼、抑郁的心理，并伴有敏感多疑、固執(zhí)的情緒。分析了解這些特殊心理，鼓勵(lì)老年人多與人進(jìn)行交流溝通，增進(jìn)老年人之間，老年人與其他群體之間的感情和思想交流，設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)對(duì)老年群體的關(guān)愛(ài)，幫助他們排解寂寞和苦悶的情緒，也有助于設(shè)計(jì)師對(duì)老年產(chǎn)品的特性進(jìn)行更好的定位。
豐富產(chǎn)品本質(zhì)的調(diào)性指的是在滿足產(chǎn)品功能實(shí)現(xiàn)的前提下，產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)具有的一定的文化內(nèi)涵，產(chǎn)品調(diào)性設(shè)計(jì)的根本任務(wù)就是適應(yīng)本土國(guó)情，每一個(gè)地域都有自己的傳統(tǒng)、獨(dú)特的文化，雖然地域的生活模式受文化交流的相互影響逐漸喪失原有獨(dú)特性，但基本的傳統(tǒng)形式依然不會(huì)改變。受成長(zhǎng)環(huán)境的影響，老年人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有著深厚的情感。老年人玩具不需要太多徒有其表的外在形式，需要的是能夠傳遞豐富精神內(nèi)涵的設(shè)計(jì)，老年人玩具產(chǎn)品調(diào)性的設(shè)計(jì)需要充分運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想，融合地方特色和區(qū)域文化，形成特有的文化調(diào)性，設(shè)計(jì)師應(yīng)該尊重這些傳統(tǒng)，設(shè)計(jì)出他們喜愛(ài)的老年玩具來(lái)。
在設(shè)計(jì)史上，沙利文提出著名的“形式追隨和功能”的思想，作為設(shè)計(jì)師應(yīng)該留意一件作品的內(nèi)在原理，然后再去進(jìn)行外觀的形式設(shè)計(jì)。一件玩具的外形，會(huì)給消費(fèi)者提供最直觀的印象，這種先入為主的感受比任何產(chǎn)品介紹和產(chǎn)品說(shuō)明都要簡(jiǎn)明扼要，在老年人玩具設(shè)計(jì)的形態(tài)上，要充分利用產(chǎn)品的語(yǔ)意學(xué)，不管是什么樣的玩具形式，都能夠給老年人帶來(lái)某種心理或者情感上的共鳴。首先是老年人玩具產(chǎn)品要帶來(lái)的良好的視覺(jué)體驗(yàn)，引起一定的情緒反應(yīng)。其次老年人積累下的審美經(jīng)驗(yàn)對(duì)造型的接受程度以及對(duì)形象所產(chǎn)生的聯(lián)想，把玩具的形式與老年人熟悉的事物結(jié)合起來(lái)，有些形態(tài)有特點(diǎn)的象征意義，例如“圓”是我國(guó)歷來(lái)比較推崇的一種符號(hào)元素，代表著圓滿、團(tuán)聚的寓意、給人完美無(wú)缺的感受，讓人聯(lián)想到很多美好的事物，這類(lèi)大部分中國(guó)老年人都熟悉的形態(tài)元素產(chǎn)品會(huì)更容易被他們接受。將產(chǎn)品的功能符號(hào)與文化符號(hào)結(jié)合到一起能凸顯出更豐富的情感信息，享受玩具帶來(lái)的樂(lè)趣時(shí)還能體驗(yàn)到親切感。
老年人玩具產(chǎn)品建立在以材料為基礎(chǔ)的載體上，在選材上，首先需要考慮的必定還是各種材料的物理屬性，不同的材料會(huì)被賦予不同的意義，材料不僅制約著玩具的內(nèi)部結(jié)構(gòu)與外部形態(tài)，老年人在觸摸不同質(zhì)感材質(zhì)時(shí)會(huì)產(chǎn)生不同的心理感受。在考慮到老年人特殊心理的前提下，針對(duì)玩具產(chǎn)品的材質(zhì)選擇上，不僅要考慮產(chǎn)品加工的材料需求，還要符合老年人心理和情感的特點(diǎn)，比如，老年玩具選擇肌理觸感強(qiáng)且圓滑的材料，可以彌補(bǔ)老年人日漸降低的觸覺(jué)機(jī)能，使其更具有舒適感和安全感。
相對(duì)于一件產(chǎn)品而言我們首先感受到的是它的色彩，其次才是形態(tài)。老年人在色彩的選擇上，也是很有講究。在設(shè)計(jì)老年人玩具時(shí)，要考慮到老年人對(duì)特定色彩的偏愛(ài)，人到老年，眼角膜變厚，對(duì)近似色的區(qū)分力下降，因此在產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)適當(dāng)增強(qiáng)使用色彩的亮度和對(duì)比度。在設(shè)計(jì)老年人玩具時(shí)，要考慮到老年人對(duì)特殊色彩的偏愛(ài)，據(jù)研究表明，色彩是帶有情感的，能直接影響老年人的情緒，設(shè)計(jì)師可以針對(duì)老年玩具產(chǎn)品的不同用途對(duì)色彩進(jìn)行構(gòu)建，嘗試用“色彩心理學(xué)”原理，把色彩與人類(lèi)的情緒連結(jié)起來(lái)，因此在設(shè)計(jì)時(shí)要注意色彩與老年人情緒之間的關(guān)聯(lián)，特定的色彩按照一定的方式進(jìn)行合理的搭配，可以使老年人在視覺(jué)上找到滿足，并獲得愉快的心理感受。
從心理上來(lái)看，老年人對(duì)新事物的接受程度并不高，且沒(méi)有太多的信心，要盡量減少老年人使用功能時(shí)所耗費(fèi)的時(shí)間，避免產(chǎn)生焦躁厭煩的情緒，老年玩具的主要著力點(diǎn)在于娛樂(lè)，所以針對(duì)老年玩具的設(shè)計(jì)，需要著力提高產(chǎn)品本身的特有的吸引力，逐漸改變一些傳統(tǒng)觀念。從心理學(xué)角度看，情感代償心理在老年人的心理活動(dòng)中具有普遍性的，老年人自嘆生命短促，到晚年更不免有些憾事，年輕時(shí)追求某種東西沒(méi)有獲得滿足時(shí)，人們會(huì)放棄原來(lái)的目標(biāo)，企圖假定另外一個(gè)替代品，在心理修復(fù)機(jī)制的影響下，很自然的會(huì)從容易追求的替代品中獲得暫時(shí)性的滿足，使得最初產(chǎn)生焦慮、孤獨(dú)的心理也會(huì)得到修復(fù)。這樣假借它去造成一種目的實(shí)現(xiàn)了的假象，以滿足自己的欲望，這種心理狀態(tài)叫做情感代償。老年人孤獨(dú)心理需要通過(guò)其他的媒介來(lái)進(jìn)行彌補(bǔ)，且老年人的情感代償心理表現(xiàn)方式多種多樣，譬如現(xiàn)在許多老年人喜歡擺弄琴棋書(shū)畫(huà)、跳跳廣場(chǎng)舞、養(yǎng)養(yǎng)寵物等等，把全部情感精力投入到興趣愛(ài)好中去，這是一種代償行為在老年人身上的表現(xiàn)。設(shè)計(jì)師需要尊重和滿足他們這種特殊的情感訴求，通過(guò)產(chǎn)品傳達(dá)豐富的情感體驗(yàn)，提供情感上的依托，彌補(bǔ)老年人生活上的孤獨(dú)感。
老年人玩具在中國(guó)尚處在發(fā)展階段，但具有廣闊的發(fā)展空間和市場(chǎng)前景，在其輔助治療的應(yīng)用上具有更深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義、科學(xué)價(jià)值和積極的社會(huì)意義。國(guó)家和社會(huì)應(yīng)從各個(gè)角度對(duì)老年人進(jìn)行關(guān)注和重視，目前在設(shè)計(jì)領(lǐng)域，基于老年人生理需求方面的日常用品和醫(yī)療保健產(chǎn)品做研究比較多，而對(duì)老年人心理情感方面的產(chǎn)品研究則不夠深入，我國(guó)龐大的老年群體已經(jīng)變成各種消費(fèi)產(chǎn)品不可忽視的潛在客戶，他們需要關(guān)懷和照顧，更渴望情感的交流和溝通，設(shè)計(jì)師要在深入研究老年人生理特征的基礎(chǔ)上，切實(shí)關(guān)懷老年人的心理需求，如何讓他們由原來(lái)的“安度晚年”向“歡度晚年”轉(zhuǎn)變是社會(huì)的義務(wù)，也是社會(huì)文明發(fā)展的體現(xiàn)。
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心理學(xué)性格的論文篇七
為進(jìn)一步貫徹落實(shí)教育部和學(xué)校心理健康教育工作的文件精神，不斷加強(qiáng)和改進(jìn)我校學(xué)生心理健康教育工作，提高心理健康教育工作的普及性和深入性，我校于20xx年11月22~26日舉辦了題為“滋養(yǎng)心靈 快樂(lè)成長(zhǎng)”的心理健康教育宣傳周活動(dòng)。
本次心理健康宣傳周的主要活動(dòng)有學(xué)生和家長(zhǎng)的專(zhuān)題講座、心理主題班會(huì)、心理原創(chuàng)作品征集活動(dòng)、心理健康宣傳展板展示、心理健康宣傳咨詢?nèi)占靶睦碛捌共?，旨在營(yíng)造全校心理健康氛圍，加強(qiáng)學(xué)校心理素質(zhì)教育，幫助學(xué)生科學(xué)地認(rèn)識(shí)心理健康、了解心理健康知識(shí)、掌握必要的心理調(diào)適方法，形成正確的心理健康觀念。此次心理健康宣傳周活動(dòng)內(nèi)容豐富，形式多樣，學(xué)生的參與性高，取得了預(yù)期的成效。
一、心理健康宣傳周活動(dòng)紀(jì)實(shí)
11月22日在升旗儀式上，學(xué)校心理教師秦艷霄的講話拉開(kāi)了心理健康宣傳周活動(dòng)的帷幕。同日下午，初一、初三年級(jí)各班舉行心理主題班會(huì)。初一年級(jí)班會(huì)主題是“初中生活，我準(zhǔn)備好了”，初三年級(jí)班會(huì)主題是“心新向榮”。本次初一、初三的主題班會(huì)均由各班的心理委員主持，班級(jí)氣氛熱烈，學(xué)生積極參與、發(fā)言踴躍，有效解決了心理困惑。
11月23日下午，心理教師尚玉寧為全校學(xué)生做了有關(guān)感恩和如何調(diào)整考試心態(tài)的心理健康教育電視講座。列舉事例引導(dǎo)學(xué)生常懷感恩之心，學(xué)會(huì)體諒、理解父母；同時(shí)介紹了考試的目的，引導(dǎo)學(xué)生正確看待考試，學(xué)習(xí)查找知識(shí)的薄弱環(huán)節(jié)，利用考試進(jìn)行
總結(jié)
和反思。本次講座對(duì)廣大學(xué)生聯(lián)系自身實(shí)際調(diào)適自我起到了一定的排憂、解惑的作用。
11月24日下午，全校學(xué)生觀看了電影《叫我第一名》。它講述了一個(gè)患有妥瑞氏癥的人，憑借著對(duì)人生的樂(lè)觀心態(tài)與追求夢(mèng)想的執(zhí)著，如愿成為人們眼里妥瑞癥患者不可能從事的職業(yè)——教師的故事。此次電影展播，幫助學(xué)生們學(xué)會(huì)了從容地正視、接納自己的缺點(diǎn)，培養(yǎng)積極、樂(lè)觀的心態(tài)，從而激發(fā)克服困難和挫折的勇氣，增強(qiáng)了追求夢(mèng)想、堅(jiān)持到底的信念。
11月25日是本次心理宣傳周的“心理咨詢?nèi)铡?，我校邀?qǐng)到陜西省學(xué)校心理學(xué)會(huì)多位專(zhuān)家為全校學(xué)生提供權(quán)威專(zhuān)業(yè)的心理咨詢服務(wù)。學(xué)生們積極、踴躍地參與心理測(cè)試和咨詢，更加客觀、全面地認(rèn)識(shí)了自己，強(qiáng)化了心理健康意識(shí)，增強(qiáng)了心理調(diào)節(jié)能力。
11月25日下午，達(dá)博教育向我校愛(ài)心捐贈(zèng)心理實(shí)驗(yàn)器材。捐贈(zèng)儀式由宋晉安副校長(zhǎng)主持，達(dá)博教育及我校多位領(lǐng)導(dǎo)出席了捐贈(zèng)儀式。宋晉安副校長(zhǎng)表示我校會(huì)充分利用這一資源，讓更多的學(xué)生受益，來(lái)回報(bào)社會(huì)的厚愛(ài)。
11月26日下午，我校邀請(qǐng)陜西省家庭教育指導(dǎo)中心的咨詢師、中國(guó)兒童基金會(huì)委員劉月娥老師，給學(xué)校初二、初三年級(jí)部分家長(zhǎng)做了題為《如何與孩子有效溝通》的講座。劉老師采用體驗(yàn)式的方式，使家長(zhǎng)在活動(dòng)中感受不良的親子溝通方式造成的負(fù)面影響，在笑聲中反思、收益，改變與孩子溝通的心態(tài)和方法。
本周全校學(xué)生參與心理原創(chuàng)作品征集活動(dòng)，作品類(lèi)型包括心理格言、心理漫畫(huà)、心理健康教育徽標(biāo)、心理情景劇劇本等。作品要求主題鮮明，積極向上，具有科學(xué)性和創(chuàng)意性。學(xué)生們踴躍報(bào)名參加，經(jīng)評(píng)委組決定，評(píng)選出一等獎(jiǎng)1名，二等獎(jiǎng)3名，三等獎(jiǎng)6名。這項(xiàng)活動(dòng)充分展示了我校學(xué)生的創(chuàng)作才能和個(gè)人風(fēng)采，起到了引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注心理健康，體會(huì)生活中的真善美的作用。
心理健康教育的宣傳展板也是本次活動(dòng)的亮點(diǎn)。在心理教師秦艷霄的指導(dǎo)下，初二年級(jí)各班心靈導(dǎo)師（心理委員）聯(lián)合制作心理健康宣傳展板，展板內(nèi)容豐富，形式多樣，有戰(zhàn)勝恐懼、告別孤獨(dú)、微笑每一天、如何建立良好的親子關(guān)系、同伴關(guān)系和師生關(guān)系等主題。展板內(nèi)容豐富，與學(xué)生學(xué)習(xí)生活中的實(shí)際問(wèn)題緊密結(jié)合，很有教育意義。
二、本次心理健康宣傳周活動(dòng)特色
1.領(lǐng)導(dǎo)重視。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)十分重視此次心理健康宣傳周活動(dòng)，向全校發(fā)出通知，要求全體師生全力配合開(kāi)展工作，保證了活動(dòng)順利、有序地進(jìn)行。校園網(wǎng)站也就本周活動(dòng)進(jìn)行了相關(guān)系列報(bào)道。
2.普及性高、參與面廣。本次心理健康宣傳周活動(dòng)形式多樣，包括學(xué)生講座、心理主題班會(huì)、心理原創(chuàng)作品征集、心理健康宣傳展板展示、心理健康宣傳咨詢?nèi)?、心理影片展播。每天采用各種不同的方式向全體學(xué)生普及、傳播心理健康知識(shí)，而學(xué)生們也可以根據(jù)自身特點(diǎn)和需要選擇參加自己感興趣的活動(dòng)，從而達(dá)到全員參與、全員受益、共同提高的目的。
3.針對(duì)性強(qiáng)。對(duì)于家庭教育講座，我校選擇了初二、初三年級(jí)部分家長(zhǎng)參與此活動(dòng)。11月初我校心理教師對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行親子關(guān)系問(wèn)卷調(diào)查，統(tǒng)計(jì)分析結(jié)果并向每位家長(zhǎng)發(fā)放調(diào)查結(jié)果和建議，同時(shí)家長(zhǎng)給予學(xué)校反饋。本次參與講座的初二年級(jí)的家長(zhǎng)是問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果顯示親子關(guān)系需調(diào)整的那部分人；初三年級(jí)各班由班主任在了解班級(jí)學(xué)生情況的基礎(chǔ)上，每班選擇5名需要調(diào)整親子關(guān)系的家長(zhǎng)參加講座。此次活動(dòng)具有較強(qiáng)的針對(duì)性，選擇需要幫助的家長(zhǎng)參加家庭教育講座，可以指導(dǎo)他們掌握與孩子溝通的技能。
4.充分發(fā)揮心理委員的作用。我校各年級(jí)各班設(shè)置了心理委員兩名，心理教師定期召開(kāi)培訓(xùn)會(huì)和座談會(huì)對(duì)心理委員進(jìn)行培訓(xùn)，包括專(zhuān)業(yè)心理知識(shí)的講解和助人自助技能的指導(dǎo)。旨在由心理委員觀察并及時(shí)報(bào)告同學(xué)中存在的異常心理現(xiàn)象，并通過(guò)豐富多彩的宣傳教育活動(dòng)和同學(xué)、朋友間的心理輔導(dǎo)，化解他們的人際矛盾，解除心理困擾，營(yíng)造積極健康的班級(jí)氛圍。培訓(xùn)會(huì)上，心理教師就如何制作心理展板、如何支持召開(kāi)好心理主題班會(huì)等對(duì)心理委員進(jìn)行相關(guān)培訓(xùn)。在本次活動(dòng)周中，心理委員充分發(fā)揮自身作用，主動(dòng)、積極地開(kāi)展工作。他們?cè)诟黜?xiàng)活動(dòng)中都起到了模范帶頭作用，以點(diǎn)帶面，帶動(dòng)周?chē)瑢W(xué)積極踴躍參與活動(dòng)，協(xié)助學(xué)校更加有效、全面地開(kāi)展心理健康教育工作。
5.邀請(qǐng)校外心理專(zhuān)家。邀請(qǐng)校外心理專(zhuān)家為學(xué)生和家長(zhǎng)提供專(zhuān)業(yè)服務(wù)，是本次心理活動(dòng)周的特色之一。周四的“心理咨詢?nèi)铡?，我校邀?qǐng)到陜西省學(xué)校心理學(xué)會(huì)專(zhuān)家孫愛(ài)娟、司曉東、嚴(yán)靜和稽亞萍老師為全校學(xué)生進(jìn)行心理測(cè)試和現(xiàn)場(chǎng)咨詢。周五的家庭教育講座我校邀請(qǐng)到陜西省家庭教育指導(dǎo)中心的咨詢師、中國(guó)兒童基金會(huì)委員劉月娥老師，給學(xué)校初二、初三年級(jí)部分家長(zhǎng)做題為《如何與孩子有效溝通》的講座。
三、心理健康宣傳周效果
1.營(yíng)造了良好校園氛圍。通過(guò)形式多樣的活動(dòng)使學(xué)生了解了心理健康的科普知識(shí)，形成了人人重視心理健康、關(guān)注心靈成長(zhǎng)的良好氛圍，為我校心理健康教育工作的進(jìn)一步深入開(kāi)展創(chuàng)造了有利條件。
2.消除了對(duì)某些心理學(xué)知識(shí)的誤讀。心理健康教育的宣傳展板由每班心理委員負(fù)責(zé)，聯(lián)合宣傳委員及其他學(xué)生，結(jié)合學(xué)生們對(duì)心理知識(shí)的需求，在經(jīng)過(guò)調(diào)查、整理資料、設(shè)計(jì)展板版式后制作，如：《我愛(ài)我自己》通過(guò)“心中的瓶子”“we think”“量一量你有多少水”“如何愛(ài)你自己”和“愛(ài)自己愛(ài)別人”五個(gè)板塊闡述“學(xué)會(huì)自愛(ài)”這一主題，其中針對(duì)“愛(ài)自己”和“自私”兩個(gè)概念的不同進(jìn)行了明確的解釋?zhuān)舜蟛糠謱W(xué)生對(duì)“愛(ài)自己”認(rèn)識(shí)的偏見(jiàn)。
現(xiàn)場(chǎng)心理咨詢也使更多的學(xué)生認(rèn)識(shí)到心理健康對(duì)于發(fā)展、成長(zhǎng)的重要性，關(guān)注心理健康是每個(gè)人都應(yīng)該做的，有心理困惑可以求助心理老師。糾正了一些對(duì)心理學(xué)認(rèn)識(shí)的誤區(qū)，消除了一些對(duì)心理咨詢的誤解，取得一定的效果。
3.增強(qiáng)了學(xué)生心理自助能力。越來(lái)越多的學(xué)生開(kāi)始關(guān)注自身和他人的心理健康，對(duì)于心理健康的認(rèn)識(shí)有所提高，逐漸開(kāi)始接受心理咨詢服務(wù)。活動(dòng)結(jié)束后主動(dòng)求助心理老師解決心理困惑的學(xué)生人數(shù)逐步增多。這些表示學(xué)生希望在心理咨詢后提高自身心理自助的能力，這也反映出學(xué)生對(duì)心理健康教育的認(rèn)識(shí)逐漸深化。
4.提高了家長(zhǎng)親子溝通的能力。我校精心挑選200余名需要幫助的家長(zhǎng)，針對(duì)他們?cè)谟H子關(guān)系方面存在的問(wèn)題，進(jìn)行針對(duì)性的指導(dǎo)，并邀請(qǐng)家庭教育專(zhuān)家召開(kāi)家庭教育講座。講座后，專(zhuān)家和心理教師一起為家長(zhǎng)做了現(xiàn)場(chǎng)咨詢，解答家長(zhǎng)們提出的各種困惑。家長(zhǎng)們表示：講座很實(shí)用，既使自身看到了家庭教育中的問(wèn)題，又學(xué)到了和孩子溝通的技巧。
5.提高了學(xué)生對(duì)心理學(xué)的興趣。課間，各年級(jí)學(xué)生興趣盎然地參觀心理健康宣傳展板，并學(xué)習(xí)展示的內(nèi)容，他們紛紛表示展板內(nèi)容豐富，與學(xué)習(xí)生活中的實(shí)際問(wèn)題緊密結(jié)合，很有教育意義和趣味性，看后受益匪淺。在心理影片展播后，學(xué)生們表示，看到患有妥瑞氏癥的人都可以保持樂(lè)觀心態(tài)去追求夢(mèng)想，自己有什么理由退縮和放棄？心理健康教育電視講座糾正了一些學(xué)生平時(shí)存在的、常見(jiàn)的心理學(xué)認(rèn)識(shí)誤區(qū)，強(qiáng)化了心理健康意識(shí)，增強(qiáng)了心理調(diào)節(jié)能力。
6.擴(kuò)大了我校心理健康教育工作的影響力。多家報(bào)社、媒體對(duì)我校心理活動(dòng)周工作進(jìn)行報(bào)道，大力贊揚(yáng)我校開(kāi)展的心理健康工作很有意義，對(duì)我校進(jìn)行了很好的宣傳。
本次心理活動(dòng)周在校領(lǐng)導(dǎo)的重視和支持下，在全校師生的共同努力下圓滿結(jié)束。我們相信，我校心理健康教育工作會(huì)幫助更多的學(xué)生走出困惑，保持積極樂(lè)觀的心態(tài)。明年的心理健康宣傳周將會(huì)更加精彩。
心理學(xué)性格的論文篇八
今日讀完了曹文軒所著《紅瓦》之《染坊之子》，主人公趙一亮的形象赫然于腦際。隨著公安局的小水輪載著手戴冰冷鐵銬的趙一亮緩緩遠(yuǎn)去，這個(gè)一向孤傲、虛榮卻無(wú)力與命運(yùn)抗?fàn)幍闹魅斯谋瘎∶\(yùn)也昭然若揭了。此時(shí)，一個(gè)同樣鮮明的形象卻突現(xiàn)于我的腦海，他便是曹文軒筆下《草房子》之《細(xì)馬》中的主人公——細(xì)馬。這出自同一作家筆下的不同作品中的兩個(gè)人物卻有著極為相似的經(jīng)歷。
細(xì)馬家的房子被水沖泡坍塌，養(yǎng)父邱二爺急、病而死，養(yǎng)母邱二媽精神幾近崩潰。尚未成年的細(xì)馬賣(mài)掉了家中僅存的幾只羊，為養(yǎng)母治好了??；又賣(mài)掉了十六棵樹(shù)，在河邊苦心等待時(shí)機(jī)，精心挑選了五十只羊來(lái)飼養(yǎng)。在他的辛勤勞作中，羊群不斷壯大，他用賣(mài)羊的錢(qián)買(mǎi)來(lái)了木料、磚瓦。小說(shuō)在主人公登上新買(mǎi)的磚垛，極目遠(yuǎn)眺中結(jié)束，給讀者展開(kāi)了一幅充滿美好希望的生活圖景。
趙一亮家的房子毀于一場(chǎng)大火，家境殷實(shí)的趙家因此一無(wú)所有了。趙一亮趁傍晚大雨之時(shí)去河邊支解木排，偷走木料，終因事情敗露而難逃法網(wǎng)。
細(xì)馬，一個(gè)命運(yùn)坎坷卻百折不撓的孩子。他粗獷、寬厚、淳樸、剛毅，這樣的性格奠定了他積極向上的生命基調(diào)。而趙一亮出身于家境極好的染坊世家，卻從小鄙視父親那雙沾滿染料的雙手；他曾師從于許一龍拉二胡，卻與師父明爭(zhēng)暗斗；他處心積慮地將有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的同學(xué)排擠出文藝隊(duì)；他下地勞動(dòng)不堪吃苦，因此不得不退避于他曾討厭至極的染坊……然而，當(dāng)他即將適應(yīng)染坊生意的時(shí)候，厄運(yùn)卻向他襲來(lái)，一場(chǎng)大火毀滅了他家的一切，同時(shí)也擊垮了這個(gè)業(yè)已成年的趙一亮。
兩個(gè)主人公的遭遇都是不幸的，然而遭遇之后的命運(yùn)卻是截然不同的。原因何在？
性格決定命運(yùn)！性格傾向奠定了他們的人生基調(diào)，不同的性格注定要演繹不同的人生經(jīng)歷，譜寫(xiě)出不同的生活五味。健康向上的性格會(huì)譜寫(xiě)出絢爛多彩的人生。
性格決定命運(yùn)，勿庸置疑！
心理學(xué)性格的論文篇九
近年來(lái)，幼兒早期教育越來(lái)越受到家長(zhǎng)及社會(huì)的高度重視，尤其是在幼兒教學(xué)中幼兒產(chǎn)生逆反心理更被人們所關(guān)注。大家都懂得，幼兒一旦產(chǎn)生了逆反心理，就會(huì)對(duì)學(xué)校的同學(xué)表示反感，直至不愿意去幼兒園上學(xué)。在幼兒教學(xué)中它已經(jīng)成為嚴(yán)重影響幼兒學(xué)習(xí)的阻礙。認(rèn)真研究幼兒逆反心理產(chǎn)生的理由，找尋消除幼兒逆反心理的辦法，這對(duì)早期開(kāi)發(fā)幼兒的智力，培養(yǎng)合格人才具有非常重要的作用。
幼兒；逆反心理；早期教育
幼兒認(rèn)識(shí)事物具有形象性的特點(diǎn)。由于他們具有強(qiáng)烈的求知欲，好奇心強(qiáng)，對(duì)一切都有著極大的興趣，因此，在幼兒的教學(xué)中，要以直觀的形象化教學(xué)為主。在感知事物的基礎(chǔ)上，激發(fā)幼兒對(duì)客觀事物的興奮感以及求知欲，然后再幫助幼兒形成概念。如果違背了這個(gè)原則，過(guò)多地講抽象的東西，幼兒聽(tīng)不懂，就容易產(chǎn)生逆反心理。
幼兒具有好動(dòng)的特點(diǎn)，我們要針對(duì)幼兒的這一特性，多采用寓教學(xué)于游戲中的策略，讓幼兒在玩樂(lè)中、不經(jīng)意中學(xué)到知識(shí)及本領(lǐng)，這是有效防止幼兒產(chǎn)生逆反心理行為的一種有效策略。
幼兒還缺乏一定的抑制力，而且還容易疲勞。針對(duì)這一點(diǎn)就決定了幼兒學(xué)習(xí)、訓(xùn)練的時(shí)間不宜過(guò)長(zhǎng)。只有強(qiáng)度適宜，才能更好地防止逆反心理的產(chǎn)生。
作為幼教工作者都知道，幼兒有一個(gè)普遍的特點(diǎn)，那就是比較任性。當(dāng)他們產(chǎn)生逆反心理時(shí)，既不能采取強(qiáng)硬之法，也不能任由幼兒為所欲為，要采取多種多樣的教學(xué)策略，提高幼兒的學(xué)習(xí)效果。比如，觀察法，引導(dǎo)幼兒通過(guò)觀察自己感興趣的東西，使幼兒掌握仔細(xì)觀察事物的能力，培養(yǎng)幼兒的學(xué)習(xí)興趣；還可以采取繪畫(huà)法，把事物繪畫(huà)得生動(dòng)具體，形象鮮明，變靜為動(dòng)，引起幼兒的學(xué)習(xí)興趣；還可以采用情境教學(xué)法，教師創(chuàng)設(shè)一個(gè)大情境，把所要學(xué)習(xí)的知識(shí)融入情境中，讓幼兒在輕松的娛樂(lè)中學(xué)到知識(shí)。
幼兒認(rèn)識(shí)事物除了具有特殊規(guī)律之外，自身也具有一般規(guī)律。這就要求幼教工作者能把幼兒學(xué)習(xí)的內(nèi)容形成一個(gè)科學(xué)的、符合他們認(rèn)知規(guī)律的體系，然后按這個(gè)規(guī)律有計(jì)劃地將知識(shí)傳授給幼兒。這樣就會(huì)使幼兒在學(xué)習(xí)過(guò)程中有輕松感，逐步地掌握新知，因此就會(huì)減少逆反心理的產(chǎn)生。
幼兒教師對(duì)幼兒學(xué)習(xí)中所出現(xiàn)的難點(diǎn)，要進(jìn)行比較耐心的、科學(xué)的引導(dǎo)，直至幼兒真的明白了、學(xué)會(huì)了為止，一旦幼兒產(chǎn)生了逆反心理，我們就要認(rèn)真查清理由，及時(shí)采取相應(yīng)的消除措施，讓逆反心理從幼兒的頭腦中徹底消除，讓幼兒健健康康地成長(zhǎng)起來(lái)。
心理學(xué)性格的論文篇十
心理學(xué)家研究表明，良好的性格是獲得
成功
的前提。以下是本站小編為大家整理的關(guān)于心理學(xué)中性格與成功的關(guān)系，歡迎閱讀!
以前曾有心理學(xué)家對(duì)1500名天才兒童進(jìn)行了30年的追蹤研究，發(fā)現(xiàn)這些兒童并不是都能有所成就，有20%的兒童在幼兒期智商很高，但成年以后沒(méi)有什么成就。與那些成功者相比，其差距不在智力方面，而在非智力因素的個(gè)性品質(zhì)上。例如，缺乏上進(jìn)心、主動(dòng)性、自覺(jué)性、勇氣、毅力等。所以，意志和性格是成才的重要因素。但是，有些父母更重視孩子身體素質(zhì)和智能的培養(yǎng)，給孩子提供了充足的物質(zhì)條件和學(xué)習(xí)條件，卻忽略了孩子良好性格的培養(yǎng)，也不了解培養(yǎng)哪些個(gè)性品質(zhì)對(duì)孩子的成功至關(guān)重要。不少孩子身上已經(jīng)表現(xiàn)出懶惰、自覺(jué)性差、依賴性強(qiáng)、對(duì)什么都不感興趣、意志薄弱等，盡管他們很聰明，但學(xué)習(xí)效果并不好。
應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)孩子哪些優(yōu)良性格呢?
一、求知的興趣。即有穩(wěn)定的注意力，對(duì)學(xué)習(xí)知識(shí)有濃厚的興趣，有
堅(jiān)持
到底的毅力和恒心。
二、愉快的情緒和活潑的性格。表現(xiàn)在以下六個(gè)方面：
1.表情活潑。面部表情豐富生動(dòng)，說(shuō)話有時(shí)伴有手勢(shì)。
2.語(yǔ)言活潑?？邶X清楚，喜歡對(duì)人說(shuō)話、講故事、講見(jiàn)聞、背詩(shī)、唱歌、表演等。
3.動(dòng)作活潑。喜歡參加運(yùn)動(dòng)和文娛活動(dòng)，愛(ài)做游戲。
4.感知活潑。善于觀察事物，記憶力好，善于模仿。
5.思維活潑。好奇心強(qiáng)，喜歡探索新事物，喜歡認(rèn)字和
讀書(shū)
，愛(ài)提問(wèn)。
6.雙手活潑。愛(ài)勞動(dòng)，喜歡動(dòng)手操作。
三、友愛(ài)、合作和同情心。善于和別人相處，愿意和別人分享玩具和食物，關(guān)心別人，助人為樂(lè)。
四、獨(dú)立性。能夠獨(dú)自睡覺(jué)、吃飯、玩耍、穿脫衣服、洗手、洗臉、收拾玩具等，不依賴父母，會(huì)和別人交朋友。
對(duì)照以上的標(biāo)準(zhǔn)，我們不難發(fā)現(xiàn)，有些父母在許多方面做得很不夠，例如，孩子對(duì)某種活動(dòng)很感興趣，但父母卻嫌費(fèi)時(shí)間，嫌天氣熱，怕累著孩子等等。這樣，孩子怎能培養(yǎng)出毅力和恒心呢?有些父母怕孩子出危險(xiǎn)，或者忙于自己的工作，很少讓孩子外出，孩子就沒(méi)有機(jī)會(huì)觀察大自然，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。有些父母不讓孩子勞動(dòng)，孩子變得懶惰、笨拙，獨(dú)立生活能力差。還有些父母事事以孩子為中心，造成孩子自私，沒(méi)有友愛(ài)之心。要培養(yǎng)孩子的良好性格，父母首先要從自己做起，要從微小的事情做起，如果你不知從哪兒入手，可以向心理醫(yī)生咨詢。
情商的培養(yǎng)比智商更重要
現(xiàn)代的父母都比較注重智商的開(kāi)發(fā)，而心理學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，情商的培養(yǎng)更加重要。情商是指非智力因素，就是我們常說(shuō)的心理素質(zhì)，它是一個(gè)人獲得成功的關(guān)鍵。如果一個(gè)人性格孤僻、怪異、不易合作;自卑、脆弱，不能面對(duì)挫折;急躁、固執(zhí)、自負(fù)，情緒不穩(wěn)定，那么他智商再高，也很難取得成就。而情商的培養(yǎng)應(yīng)該從小做起。
首先要培養(yǎng)孩子的忍耐力。心理學(xué)家曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)，選一些智商都是超常的幼兒，給他們一塊糖，說(shuō)：如果現(xiàn)在吃就這一塊，如果能忍耐到一小時(shí)后再吃，可以再獎(jiǎng)勵(lì)一塊。跟蹤調(diào)查的結(jié)果是能忍耐的孩子成功率大大高于不能忍耐的孩子。對(duì)于小孩子，怎樣培養(yǎng)他的忍耐力呢?他急于喝奶時(shí)，不要馬上滿足他，可以讓他哭一會(huì)，一邊慢慢和他說(shuō)話，一邊拍他的后背，然后再給他吃，忍耐時(shí)間逐漸加長(zhǎng)，從幾秒鐘到幾分鐘。有的孩子每次都把父母給他的零花錢(qián)很快花光，沒(méi)有計(jì)劃。那么，父母可以對(duì)孩子說(shuō)：“如果你能忍住一星期不花零花錢(qián)，我下周可以加倍給你，這樣你可以攢起來(lái)買(mǎi)你需要的大東西了?！焙⒆佑龅搅死щy，父母不要馬上給他幫助，而是鼓勵(lì)他堅(jiān)持一下，忍受挫折帶來(lái)的不愉快，很快就會(huì)成功的。
其次，培養(yǎng)孩子的適應(yīng)能力。有的父母把孩子關(guān)在家中很長(zhǎng)時(shí)間，很少出門(mén)，擔(dān)心這擔(dān)心那，結(jié)果孩子一看到生人就哭，長(zhǎng)大后就容易敏感、退縮。孩子離開(kāi)母體后需要適應(yīng)許多新環(huán)境：自然環(huán)境、人際環(huán)境、學(xué)習(xí)環(huán)境、工作環(huán)境以及社會(huì)環(huán)境，但是，如果父母不給孩子機(jī)會(huì)去適應(yīng)環(huán)境，孩子的適應(yīng)能力是不會(huì)自然萌發(fā)的。
第三，培養(yǎng)孩子的好奇心和探索精神。開(kāi)始孩子對(duì)外界刺激是被動(dòng)地接觸，逐漸地孩子對(duì)周?chē)囊磺卸几械胶闷妫枷雵L試去摸摸、看個(gè)究竟，如果父母這也不讓孩子動(dòng)那也不讓孩子摸，將來(lái)你想讓他有興趣干點(diǎn)什么事他也懶得動(dòng)了。
第四，自信心是靠自己的行動(dòng)獲得的，但是父母經(jīng)常替孩子做事，什么都給孩子準(zhǔn)備得好好的，老被喂飯的孩子自己都不會(huì)吃東西，所以，孩子想自己拿勺子，玩一下遙控器，拉開(kāi)關(guān)，打開(kāi)抽屜時(shí)，父母不要害怕孩子搗亂而制止他，反而應(yīng)該引導(dǎo)他：“你看，這是什么呀?媽媽怎么開(kāi)電視呢?”另外，不要老數(shù)落孩子：“你怎么這樣不聽(tīng)話!別這樣!這個(gè)不能動(dòng)!”這樣會(huì)傷害孩子的自信心和自尊心，如果真是不讓孩子玩的東西，應(yīng)該用轉(zhuǎn)移注意力的方式。
別怕孩子淘氣給你添麻煩，而要多考慮什么有益于孩子心理的成長(zhǎng)，父母也要克制自己的任性。
1、性格是一個(gè)人行為中比較穩(wěn)定的心理特征的總和，貫穿著一個(gè)人的心理活動(dòng)始終，調(diào)節(jié)著整個(gè)人的行為方式。在日常社會(huì)生活中，人們常常說(shuō)到的一個(gè)人的個(gè)性，實(shí)際上主要是指的這個(gè)人的性格。
2、俗話說(shuō)：“江山易改，本性難移”，“從小看大，三歲知老”，一個(gè)人性格的本質(zhì)特征是天生的、是后天不容易改變的，但性格的一些外在表現(xiàn)卻是可以改變的。比如，一個(gè)人的內(nèi)向的、不喜歡與人交往的性格經(jīng)過(guò)引導(dǎo)、培養(yǎng)、磨練會(huì)有一定程度地改變。并且，環(huán)境與教育也可以使性格的某些方面得到發(fā)展和強(qiáng)化，作用增加，某些方面得到阻止和弱化，作用降低。
3、從參與社會(huì)活動(dòng)、成就人生事業(yè)方面來(lái)講，人的每一種性格，都既有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn)，也可以說(shuō)，都既是優(yōu)點(diǎn)也是缺點(diǎn)，很難說(shuō)某種性格是絕對(duì)好的或是絕對(duì)壞的，也就是說(shuō)，很難講某種性格是絕對(duì)有利于人生成功的，某種性格是絕對(duì)會(huì)導(dǎo)致人生失敗的。比如一個(gè)人具有猶豫的性格，做事就會(huì)拖延、耽擱，會(huì)造成機(jī)會(huì)喪失，導(dǎo)致事業(yè)失敗，這顯然是缺點(diǎn)，但這其中也包含有做事慎重、穩(wěn)妥的優(yōu)點(diǎn);具有做事利索、果斷的性格，行動(dòng)迅速有力，容易成就事業(yè)，但也可能會(huì)因輕率、魯莽而造成工作的失誤，這就變成缺點(diǎn)了。
4、人的每一種性格都有自己的優(yōu)勢(shì)(優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處)，一個(gè)人能否成功，關(guān)鍵在于能否準(zhǔn)確識(shí)別并全力發(fā)揮自己的性格優(yōu)勢(shì)。只有識(shí)別和接受了自身的性格優(yōu)勢(shì)，尋找到最適合發(fā)揮自身性格優(yōu)勢(shì)的工作或職業(yè)，并堅(jiān)持下去，才有可能獲得人生成功。
5、如果你為自己的性格找準(zhǔn)了方向，找到了最適合自己的工作或職業(yè)，你就會(huì)如魚(yú)得水，縱橫馳騁，你就有可能走向人生的成功;如果你的性格與你的工作或職業(yè)不相適應(yīng)，性格就會(huì)阻礙工作或職業(yè)的順利進(jìn)展，使你感到被動(dòng)、缺乏興趣、倦怠、精神緊張、力不從心。一個(gè)對(duì)工作或職業(yè)感到不滿意的人，不管他如何努力，都很難有優(yōu)越的表現(xiàn)，也就是說(shuō)，一個(gè)人做自己的性格天賦所不擅長(zhǎng)的事情往往是徒勞無(wú)益的。例如，敏感、多疑、膽小的
卡夫卡
做職員就力不從心，感到異常受罪，而他從事寫(xiě)作就得心應(yīng)手、游刃有余，最終成為了一個(gè)享譽(yù)世界的偉大作家。
6、世界上沒(méi)有注定就成功或失敗的性格，一個(gè)人的性格本身并無(wú)好壞優(yōu)劣。所以，你無(wú)論具有什么樣的性格，你都應(yīng)該接受它、喜歡它，永遠(yuǎn)保持自己的本色。你要順從自己的性格發(fā)展，找尋最適應(yīng)自己性格的工作或職業(yè)，充分發(fā)揮自己的性格優(yōu)勢(shì)，成就一個(gè)一流的自己。且記，一個(gè)人永遠(yuǎn)不要企求根本上、徹底地改變自己的性格，因?yàn)檫@是不可能做到的。如果你的一生都一直處于想改變自己的性格，想做一個(gè)與自己相異的“他人”，你的一生將異常痛苦，你將難以做出成績(jī)，更不可能實(shí)現(xiàn)輝煌的人生成功。
俗話說(shuō)，江山易改，本性難移。一個(gè)人的性格往往是比較穩(wěn)定的個(gè)人心理特征，通常在與他人相處的過(guò)場(chǎng)中表現(xiàn)出來(lái)。性格好的與人相處自然融洽和諧，相反，則與人相處不是很容易。性格對(duì)一個(gè)人的影響很大，在職場(chǎng)中也是一樣。但它絕不是職場(chǎng)成功的決定因素，這點(diǎn)大家還是應(yīng)該有個(gè)理性的認(rèn)識(shí)。
性格對(duì)成功是有影響的，成功的標(biāo)志是你的行為達(dá)到了你預(yù)期的目標(biāo)。為達(dá)到你預(yù)期的目標(biāo)，在達(dá)到目標(biāo)之前的過(guò)程中，性格是可以左右人對(duì)事物的決斷能力的。歷史上的暴君和野心大的政治領(lǐng)袖，遠(yuǎn)如秦始皇，近如
希特勒
，均是為人暴戾奸詐陰沉之輩;文韜武略大有作為的政治家又都是穩(wěn)健精靈深受愛(ài)戴的人，像美國(guó)第一任總統(tǒng)華盛頓和周;而性格懦弱、優(yōu)柔寡斷的人通常都是亡國(guó)誤國(guó)之徒，比如宋徵宗趙佶和宋欽宗趙桓。
在現(xiàn)實(shí)生活中，任何一個(gè)人都不可能具有典型的外向型或內(nèi)向型性格的全部特征，大多數(shù)人都是兩種特征兼有，只不過(guò)是以哪一種為主而已。性格是在人類(lèi)生長(zhǎng)和發(fā)育初期即形成的一種人格取向，受后天教育的影響會(huì)進(jìn)而完善定型，如果沒(méi)有經(jīng)過(guò)什么特別重大的變故的話，性格幾乎是無(wú)法改變的，而且，現(xiàn)在也沒(méi)有什么有效的藥物和方法可以改變?nèi)说男愿?。所謂的性格缺陷，其實(shí)是指人格缺陷說(shuō)的，如果在正規(guī)的心理或精神科醫(yī)院，在正規(guī)的專(zhuān)業(yè)人員的輔導(dǎo)下進(jìn)行一段相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間的訓(xùn)練，有可能學(xué)會(huì)可以躲避一些缺陷性的行為，也有可能學(xué)會(huì)壓制人格缺陷中某種情況的發(fā)生，但想改變性格，卻是現(xiàn)代科學(xué)無(wú)法做到的。
成功的關(guān)鍵是個(gè)人的智慧水平和努力結(jié)果，性格充其量起到推波助瀾的作用，所以不要受那些不實(shí)報(bào)道的誤導(dǎo)，以自己的性格確定自己的成功可能性，或許有一定的激勵(lì)作用，但更多的是耽誤了自己!
心理學(xué)性格的論文篇十一
幼兒教育是具有很強(qiáng)特殊性的教育階段，是為兒童身心成長(zhǎng)奠定基礎(chǔ)的階段，這一時(shí)期教學(xué)對(duì)象是身心皆處于初步成長(zhǎng)階段的幼兒群體，初次接觸除家庭環(huán)境以外的外部環(huán)境，必定會(huì)有很強(qiáng)的不安感與恐懼感，而且由于幼兒教育階段的兒童并沒(méi)有充足的與他人交流的經(jīng)驗(yàn)，并不具備相應(yīng)的交流技巧與交流意識(shí)，需要通過(guò)教師的妥善引導(dǎo)，才能逐漸排除恐懼，學(xué)會(huì)利用語(yǔ)言表達(dá)情感。幼兒教育這一時(shí)期教育的目標(biāo)不僅在于部分基礎(chǔ)知識(shí)的灌輸，更重要的是要對(duì)幼兒群體身心基礎(chǔ)、性格觀念、合作能力、獨(dú)立思想及社交能力等多方面能力進(jìn)行培養(yǎng)，這樣才能確保學(xué)生的成長(zhǎng)不存在瑕疵，而語(yǔ)言表達(dá)能力則更是確保兒童能夠得到更好的發(fā)展所必要的基礎(chǔ)能力，因此在這一階段為學(xué)生奠定溝通基礎(chǔ)，是十分必要的，需要深入探討，方可得出最完善的改革策略。以下將針對(duì)幼兒教育中兒童表達(dá)能力的培養(yǎng)進(jìn)行討論，為教學(xué)改進(jìn)提供借鑒。
一、幼兒語(yǔ)言表達(dá)能力培養(yǎng)的意義
溝通是人類(lèi)發(fā)展進(jìn)程中必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)，無(wú)論是情感交流，還是其他事務(wù)上的溝通，能否順利進(jìn)行都與個(gè)人的表達(dá)有十分密切的關(guān)聯(lián)。特別是在幼兒教育時(shí)期，教學(xué)對(duì)象都是沒(méi)有教育基礎(chǔ)的兒童，在人生第一次面對(duì)除家庭以外教育環(huán)境的時(shí)候，心中必定是充滿不安與排斥感的。所以教師只有抓住這一重要機(jī)會(huì)，以責(zé)任心去引導(dǎo)，以耐心去帶動(dòng)，幫助學(xué)生踏出與外界溝通的第一步，逐漸排除陌生感與恐懼感，學(xué)會(huì)理解他人，學(xué)會(huì)更準(zhǔn)確的將自身的理念及感想以語(yǔ)言的形式表達(dá)出來(lái)，建立良好的溝通基礎(chǔ)，才能讓學(xué)生成為樂(lè)于與他人溝通，且善于與他人溝通的優(yōu)秀人才。在后續(xù)的成長(zhǎng)過(guò)程中，如果學(xué)生因語(yǔ)言溝通存在問(wèn)題，無(wú)法與他人相互達(dá)成理解，自身發(fā)展會(huì)受到很大的負(fù)面影響，如果能夠?qū)W會(huì)準(zhǔn)確且合理的表達(dá)，情況則會(huì)完全不同，可見(jiàn)對(duì)語(yǔ)言表達(dá)能力的培養(yǎng)，不僅對(duì)個(gè)體自身的發(fā)展有利，對(duì)于教學(xué)改革工作亦有不可忽略的重要作用。
二、當(dāng)前幼兒教育語(yǔ)言表達(dá)能力培養(yǎng)策略
（一）以耐心引導(dǎo)，排除交流阻礙
想要讓兒童開(kāi)始與他人溝通交流，逐漸提升表達(dá)能力，首先應(yīng)當(dāng)排除思想上的阻礙，幫助其逐漸淡化初入外部世界的不安感，建立起一個(gè)可以安心交流、放心表達(dá)的環(huán)境，這是幼兒教師的第一項(xiàng)工作。幼兒群體如同雛鳥(niǎo)，雖然對(duì)于除家庭以外的外部環(huán)境與家人以外的陌生人都保持著好奇心，但由于從來(lái)沒(méi)有離開(kāi)過(guò)父母的引導(dǎo)，所以在脫離父母的教學(xué)環(huán)境當(dāng)中，必定會(huì)有恐懼感，會(huì)覺(jué)得不知所措，教師則是繼承父母成長(zhǎng)引導(dǎo)工作的重要角色。孩子離開(kāi)家人，一舉一動(dòng)都需要依靠教師的幫助引導(dǎo)，包括語(yǔ)言表達(dá)與交流，教師也只有耐心引導(dǎo)，先幫助其舒緩情緒，排除心中的不安感，先使其感受到這個(gè)環(huán)境是安全的，是可以放心接觸的，孩子才會(huì)逐漸敞開(kāi)心扉，開(kāi)始表達(dá)出自己的想法與感受。教師可以先放一些舒緩的音樂(lè)幫助學(xué)生緩解緊張感，并利用提問(wèn)打開(kāi)局面，以提問(wèn)表達(dá)出自己對(duì)孩子個(gè)人感受的重視與興趣，逐漸消除孩子的戒心。例如可以找出一些孩子感興趣的`話題作為入手點(diǎn)，比如可以從喜歡的動(dòng)畫(huà)、喜歡的食物、喜歡的歌等等最簡(jiǎn)單的了解開(kāi)始入手，因?yàn)槭呛妥陨硐嚓P(guān)的，所以即便是不能夠完全準(zhǔn)確表達(dá)的孩子也是能夠說(shuō)出來(lái)的，這是打開(kāi)溝通表達(dá)局面的第一步，也是最重要的一步。
（二）以責(zé)任心改革引導(dǎo)方式，擺脫表達(dá)局限
一個(gè)人的理念表達(dá)，應(yīng)當(dāng)是以自身觀念為核心的，對(duì)于任何一件事，每個(gè)人都會(huì)有不同的認(rèn)知，因此要確保孩子表達(dá)能力的提升，教師就要給予其充分的表達(dá)自由，這也是讓幼兒開(kāi)始獨(dú)立思考的重要一步，就是清楚自身的理念，并明確表達(dá)出來(lái)，而不是通過(guò)家人或教師的告知，來(lái)決定怎樣表達(dá)，決定某件事是對(duì)是錯(cuò)。教師可以借助一些實(shí)例的提出，讓孩子進(jìn)行思考，并與其它伙伴展開(kāi)討論，進(jìn)一步明確自身的思想，了解他人的思想。例如對(duì)于孩子未來(lái)的理想，教師要體現(xiàn)尊重，就不應(yīng)當(dāng)進(jìn)行針對(duì)性的評(píng)價(jià)，有些孩子希望做一名教師、歌手、演員等等，這是好的理想，但也有許多孩子，只是希望有平凡的生活，例如做一名工人、賣(mài)首飾小商品，或做出好吃的小吃，這也都是好的理想，孩子在表達(dá)出這樣不同的見(jiàn)解時(shí)，教師不應(yīng)以高低貴賤或?qū)﹀e(cuò)去衡量，而是去理解這些理想當(dāng)中蘊(yùn)含的意義，對(duì)孩子的選擇表示尊重，尊重孩子多元化的思想，才能使其敢于表達(dá)，并學(xué)會(huì)尊重他人思想，這是提升表達(dá)能力的核心要素，讓孩子敢說(shuō)，之后才能逐漸更會(huì)說(shuō)。
幼兒成長(zhǎng)歷程中，表達(dá)能力的發(fā)展有著至關(guān)重要的意義，在陌生的環(huán)境下，教師的耐心引導(dǎo)與用心策劃，是幫助孩子逐步開(kāi)始明確自身理念，并學(xué)會(huì)表達(dá)出自身想法的最重要的一步。教師需要首先明確幼兒表達(dá)能力提升的要點(diǎn)所在，才能確保后續(xù)的引導(dǎo)過(guò)程切實(shí)有效，讓孩子學(xué)會(huì)表達(dá)，學(xué)會(huì)溝通。以上便是為表達(dá)能力培養(yǎng)工作提供的部分建議，望能夠成為有效參考。
心理學(xué)性格的論文篇十二
摘要：
從廣義上來(lái)講，投資心理學(xué)就是研究投資主體的心理現(xiàn)象及規(guī)律的科學(xué)。狹義上來(lái)講，投資心理學(xué)就是研究公益市場(chǎng)參與者現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。
關(guān)鍵詞：投資;心理;股票
投資，對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)并不陌生。因?yàn)樵谖覀兊纳钪?，我們?huì)時(shí)常的接觸到它。比如說(shuō)：你在做生意賺錢(qián)后，你會(huì)考慮這筆錢(qián)該去干嗎？對(duì)大多數(shù)人來(lái)講，最好的地方就是銀行。因?yàn)槲疫@樣既可以賺錢(qián)又可以讓錢(qián)生錢(qián)，這是民眾的投資心理。而對(duì)于股民而言，他們投資的對(duì)象是那些有前途的公司，有前途的行業(yè)。為什么這些股民會(huì)有這樣的選擇嗎？因?yàn)樗麄兪艿酵顿Y心理學(xué)的影響。
有一則古老的華爾街格言說(shuō)：市場(chǎng)是被兩個(gè)因素驅(qū)動(dòng)著――恐懼和貪婪。很多人會(huì)說(shuō)，貪婪在20世紀(jì)90年代高科技泡沫期間主導(dǎo)了市場(chǎng)，而在最近一次金融危機(jī)中，則是恐懼情緒控制了人們的行為。盡管這話說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)，但這種界定未免過(guò)于簡(jiǎn)單化了。人類(lèi)的頭腦和情感如此復(fù)雜，僅用恐懼和貪婪情緒來(lái)解釋人們?cè)跊Q策中所受到的影響，顯然是不夠的。
證券投資心理學(xué)這門(mén)最近二十多年才興起的新型學(xué)科，反映了科學(xué)發(fā)展向著基礎(chǔ)與應(yīng)用并重以及有關(guān)學(xué)科相互吸收融合共進(jìn)的時(shí)代潮流。從心理學(xué)來(lái)看，投資心理學(xué)屬于社會(huì)心理學(xué)的應(yīng)用部門(mén)，一個(gè)嶄新的分支領(lǐng)域，與當(dāng)下人們經(jīng)濟(jì)生活、投資行為、增值心理莫不們經(jīng)濟(jì)生活、投資行為、增值心理莫不息息相關(guān)。投資心理學(xué)不僅僅是一門(mén)學(xué)科，更是一門(mén)藝術(shù)，一種瑰寶。投資心理學(xué)是一門(mén)新興的學(xué)科，也是經(jīng)濟(jì)心理學(xué)的一個(gè)分支點(diǎn)。而針對(duì)股民而言，股神巴菲特曾說(shuō)過(guò)一句經(jīng)典的話：“不要貪婪，不要盲目跟風(fēng)，不要投機(jī)。”投資作為一種金錢(qián)與數(shù)字的游戲，其有“投諸四海而皆準(zhǔn)”的法則嗎？不可否認(rèn)，投資是一門(mén)科學(xué)，投資者需要掌握一定的企業(yè)管理知識(shí)和財(cái)富知識(shí)的基礎(chǔ)然后再做出理性的判斷。但投資也是一門(mén)藝術(shù)，不是說(shuō)只要你永遠(yuǎn)超人一等的智商就可以了，它還需要你具有超人的膽量，敢于創(chuàng)新的精神，具備某種直覺(jué)某種悟性。
也許，你會(huì)覺(jué)得投資是一種取巧的生財(cái)?shù)姆绞?也許你會(huì)把投資與賭博劃等號(hào);也許，你會(huì)對(duì)投資有一種恐懼或者不信任的感覺(jué)。那么，我會(huì)覺(jué)得你的投資心理沒(méi)有擺正！剛剛在你的眼中的只不過(guò)是投資的一些負(fù)面影響，其實(shí)投資是你針對(duì)不同的事物，不同的行業(yè)，不同的賺錢(qián)渠道作出判斷之后而作出的行為。在這一過(guò)程中，你必須要克服過(guò)度的自信和缺乏信心兩種極端心理。同時(shí)又必須掌握對(duì)自己心理的調(diào)節(jié)，進(jìn)而達(dá)到調(diào)整自己的情緒，思維，意志等心理過(guò)程的目的。
為什么這么說(shuō)呢？因?yàn)楫?dāng)你考慮投資時(shí)，你的周?chē)隙〞?huì)有不同的聲音出現(xiàn)，更有可能有許多人的勸告，阻擾，還有嘲諷，偏見(jiàn)等等。此時(shí)此刻，你就需要堅(jiān)持自己的原則，相信自己的判斷，不放棄任何一丁點(diǎn)商機(jī)，也許其中會(huì)有挫折，但是真真的財(cái)富往往就在那么小小的挫折中。
投資是一門(mén)藝術(shù)，也是一種生存的手段。在投資中我們可以追逐自己的夢(mèng)想;在投資中，我們可以實(shí)現(xiàn)自己的理想。也許，不同的人對(duì)于投資的目的不同，但不可否認(rèn)我們都想做那個(gè)大贏家，想在投資中無(wú)疑需要自身的努力，而投資心理學(xué)則會(huì)教會(huì)我們更好的投資，因此投資心理學(xué)對(duì)我們的發(fā)展尤為重要。期待我們?cè)谕顿Y中走的更遠(yuǎn)嗎，飛的更高！
那么，如何從心理學(xué)角度剖析投資者的性格特征呢？性格是指人對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的、穩(wěn)固的態(tài)度以及與之相適應(yīng)的慣常的行為方式。投資者的性格特征是投資者在投資過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的習(xí)慣化的行為方式。在證券營(yíng)業(yè)部中經(jīng)常會(huì)看到某些個(gè)性鮮明的投資者，如1996年的大牛市，沒(méi)有實(shí)行漲跌停板制度前，有的投資者就專(zhuān)門(mén)追漲殺跌，那時(shí)的股票一天漲20%-30%是常有的事。到1996年年底，居然有兩只股票一天漲100%以上，追漲殺跌就是這種股民的性格特征之一;有的投資者年年解套年年套，總是喜歡在高位去追買(mǎi)熱點(diǎn)股票，形成一種習(xí)慣性上套，被套住了從不愿認(rèn)賠割肉，等待來(lái)年解套以后，又忍不住殺入其他的股票，最后又被套一年，這也是一種性格特征;還有的股民總是能買(mǎi)上黑馬股，總是騎不住，要么賺點(diǎn)小錢(qián)被震蕩出來(lái)，要么不賺錢(qián)或賠點(diǎn)小錢(qián)，然后倉(cāng)皇出局。這種現(xiàn)象非常普遍，我們稱之為一貫性操作偏差。這些一貫性的操作偏差形成了不同投資者的獨(dú)特性格。某些性格特征在某些投資者身上屢屢出現(xiàn)，真的是像命運(yùn)一樣難以改變。從心理學(xué)的角度上說(shuō)，盡管氣質(zhì)是與生俱來(lái)、難以改變的，但性格卻是相對(duì)容易改變的心理特征。那么投資者為什么會(huì)難以改變自己的性格呢？為什么會(huì)總是犯同樣的錯(cuò)誤呢？主要原因還是在于投資者對(duì)于自己的性格重視程度不夠，或者說(shuō)他們不認(rèn)為自己的失敗是由于性格的因素造成的。因?yàn)槊恳淮伪惶椎墓善倍疾幌嗤?、或每一次股市下跌的原因都與上一次不同，似乎每一次失敗者與性格沒(méi)有關(guān)系。其實(shí)，這恰恰是癥結(jié)所在。所以，我們認(rèn)為《投資心理學(xué)》這門(mén)課程對(duì)我們投資與理財(cái)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)具有非同尋常的意義?！锻顿Y心理學(xué)》這門(mén)課程的作用甚至于遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了其他專(zhuān)業(yè)必修課程對(duì)學(xué)生以后的學(xué)習(xí)、生活和工作的影響。
參考文獻(xiàn)：
[1]證券投資心理學(xué)，李小梅，證券導(dǎo)刊，20xx.10
心理學(xué)性格的論文篇十三
一位著名哲人說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人的命運(yùn)就在他的性格中，一個(gè)人一生是否有所作為，是否幸福，起決定性作用的因素往往就是性格，而不是智力，但是一個(gè)人的習(xí)慣卻塑造了命運(yùn)。
兒子自嗷嗷待哺到今天已經(jīng)經(jīng)歷了快五個(gè)年頭了，由一個(gè)剛出生八斤二兩重的胖小子，成長(zhǎng)為一個(gè)小小的“男子漢”，盡管到現(xiàn)在為止還是有些懂事有些不明白，但是發(fā)現(xiàn)他長(zhǎng)大了，干起事來(lái)是那么機(jī)靈，無(wú)聊寂寞的時(shí)候會(huì)一個(gè)人靜靜的寫(xiě)字畫(huà)畫(huà)，雖小但是幼小心里已經(jīng)有了自己理想的大學(xué)夢(mèng)......回顧孩子的成長(zhǎng)，作為母親的我，我感言萬(wàn)千。
呵護(hù)孩子的成長(zhǎng)，關(guān)愛(ài)孩子的健康，培養(yǎng)孩子的習(xí)慣，開(kāi)發(fā)孩子的智力，健全孩子的人格，所有這一切都是從家庭出發(fā)的，都是與父母分不開(kāi)的，孩子是從父母跟前學(xué)到第一句話，孩子是從父母面前邁出人生的'第一步，孩子是父母的第一個(gè)朋友，父母是孩子的第一任老師，孩子從父母那里學(xué)到人生最初的經(jīng)驗(yàn)，養(yǎng)成人生最初的情緒。
作為一名教師，本人從事多年的義務(wù)教育工作，深感家庭教育的重要，因此在教育自己孩子的時(shí)候不斷地吸取一些優(yōu)秀學(xué)生家長(zhǎng)教育孩子的經(jīng)驗(yàn)，不斷探索，堅(jiān)持研究，尋求一條學(xué)校教育和家庭教育有機(jī)結(jié)合的契合點(diǎn)，力求使兩種教育互相補(bǔ)充，相互促進(jìn)，同時(shí)培養(yǎng)孩子適應(yīng)社會(huì)的大環(huán)境，培養(yǎng)他的健全人格，以及做人的基本素質(zhì)，以適應(yīng)二十一世紀(jì)的社會(huì)發(fā)展的人，做一個(gè)正直守信，意志頑強(qiáng)，開(kāi)拓創(chuàng)新的人。
教育感言之一：習(xí)慣決定人的健康與未來(lái) 世界上天生沒(méi)有壞孩子，所有的孩子天真無(wú)邪的，他們的心靈是純潔的，他們的語(yǔ)言是美好的，他們的思想是單純的，但是他們又是生活在家庭這個(gè)小環(huán)境里，同時(shí)又是生活在社會(huì)這個(gè)大家庭里，大環(huán)境里，他們那單純的心靈很容易受到周?chē)h(huán)境的侵蝕，個(gè)個(gè)孩子都應(yīng)該是“人之初，性本善”的，可是如果在孩子的成長(zhǎng)之初，我們沒(méi)有注意孩子成長(zhǎng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，孩子的不良習(xí)慣就一個(gè)接一個(gè)養(yǎng)成。
在培養(yǎng)兒子的最初階段，我們?nèi)鄙俳?jīng)驗(yàn)，對(duì)待孩子培養(yǎng)走了一些彎路，孩子養(yǎng)成一些不良習(xí)慣，比如吃飯時(shí)，不愛(ài)惜糧食，寫(xiě)作業(yè)時(shí)，愛(ài)吃東西，在人多的環(huán)境下，不能專(zhuān)心致志等。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題后我們作為父母及時(shí)反思，以便糾正孩子的錯(cuò)誤，一邊反省自己，發(fā)現(xiàn)原來(lái)我們做父母的在做很多事情的時(shí)候也是三心二意，父母是孩子的啟蒙老師，因此作為父母，我們應(yīng)該給孩子樹(shù)立榜樣，言傳身教，叫兒子做到的我們父母首先垂范，比如，對(duì)孩子講的話“言必行，行必果”，不說(shuō)做不到的事情，不說(shuō)不能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。培養(yǎng)孩子誠(chéng)實(shí)守信，做人正直、認(rèn)真，不徇私舞弊，不討好他人阿諛?lè)畛小?BR> 在所有的習(xí)慣中，兒子最不好的習(xí)慣也就是吃飯的問(wèn)題，這個(gè)原因我只能說(shuō)在自己的身上找毛病，開(kāi)始時(shí)就喂，結(jié)果就成了一種習(xí)慣，自己不愿意動(dòng)手吃飯，而且一到吃飯的時(shí)候就會(huì)哼哼。最近通過(guò)鼓勵(lì)，表?yè)P(yáng)正在努力地自己吃飯。因此說(shuō)明孩子年齡小，可塑性大，有不良習(xí)慣也容易糾正，如果再大一些，糾正起來(lái)就有些困難。所以我們做父母的要重視孩子的性格培養(yǎng)，及時(shí)糾正孩子性情方面的偏差，才能夠把孩子培養(yǎng)成一個(gè)了不起的男子漢。也因此我想習(xí)慣真的決定孩子的健康。
學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成是小學(xué)階段最重要且最艱巨的任務(wù)，也是教師和家長(zhǎng)實(shí)施教育工作的主要方向?，F(xiàn)在兒子在幼兒園大班，良好的習(xí)慣真的讓我感到欣慰，從不帶零食去學(xué)校，上課也從不去廁所，回來(lái)后還說(shuō)：“小手背后，眼睛往前看?！焙芸蓯?ài)的樣子，經(jīng)常和姥爺在一起，也是有一種習(xí)慣的引導(dǎo)，喜歡和姥爺一起看新聞或是動(dòng)物世界。習(xí)慣雖小，卻影響深遠(yuǎn)。人和人之間的差距，并沒(méi)有人們想象的那么大，排除膚色、身高等因素，其實(shí)差距很小。如果人們?cè)谕瑯拥沫h(huán)境下，接受同樣的教育，后來(lái)的差距卻越來(lái)越大，這往往就是由不同的習(xí)慣造成的。魯迅說(shuō)：“我只是把別人喝咖啡的時(shí)間拿來(lái)寫(xiě)作?！庇谑牵蔀榱俗骷?。實(shí)際上，正是這種微小的習(xí)慣決定了一個(gè)人的命運(yùn)。相信只要我持之以恒要求，兒子堅(jiān)持不懈的努力，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣一定會(huì)養(yǎng)成。
此外，我還引導(dǎo)孩子養(yǎng)成多種習(xí)慣，比如上學(xué)不遲到，不早退習(xí)慣， 有事向老師請(qǐng)假的習(xí)慣，好習(xí)慣是一個(gè)持續(xù)過(guò)程的最終產(chǎn)物，它開(kāi)始于你一生的最初，在以后的十幾年中乃至更長(zhǎng)的時(shí)間都如此去做，健康的習(xí)慣需要幾年的培養(yǎng)和呵護(hù)，因此如果一個(gè)人沒(méi)有建立好的習(xí)慣，那么不健康的習(xí)慣就會(huì)形成而取代好習(xí)慣?？傊?，習(xí)慣是孩子成長(zhǎng)的基石，是孩子發(fā)展的保證，習(xí)慣決定孩子的未來(lái)，習(xí)慣決定孩子的健康。
教育感言之二：教育的關(guān)鍵是培養(yǎng)孩子健全人格 孩子的發(fā)展是多方面，培養(yǎng)良好的習(xí)慣，只是為孩子的發(fā)展創(chuàng)造了條件，對(duì)孩子教育的關(guān)鍵還是培養(yǎng)孩子的健全的人格，培養(yǎng)孩子的責(zé)任感，社會(huì)意識(shí)，公民意識(shí)，主人翁精神。對(duì)于還是小學(xué)生的孩子，我們做父母的要從小處入手，比有的時(shí)候就會(huì)為寶寶學(xué)校里發(fā)生的事情，及時(shí)了解孩子的心聲，了解孩子有哪些朋友，在學(xué)校聽(tīng)到哪些有趣的故事和新聞，班級(jí)里有哪些新鮮事，是否在課堂上積極發(fā)言，得到老師表?yè)P(yáng)沒(méi)有等，通過(guò)孩子的回答了解孩子的精神面貌，以及他思想動(dòng)態(tài)。觀察孩子的判斷能力，以及孩子的是非標(biāo)準(zhǔn)，等到孩子說(shuō)完，視情況發(fā)表自己的觀點(diǎn)，和孩子平等交流。尊重孩子的人格，為將來(lái)的教育鋪平道路。交流是打開(kāi)心靈之門(mén)的最好的鑰匙。我們作為孩子的父母要讓孩子的心靈之門(mén)永遠(yuǎn)想我們敞開(kāi)，讓我們父母和孩子永遠(yuǎn)成為最好的朋友。
在兒子的日常生活中，父親和母親關(guān)照他的學(xué)習(xí)和生活相對(duì)多一些，而父親的寵愛(ài)，就會(huì)有時(shí)候?qū)δ赣H尊重不夠，缺乏一顆感恩的心，讓我看在眼里急在心里， 對(duì)他說(shuō)：“這樣不尊重姥姥怎么行呢？”開(kāi)著玩笑說(shuō)：“在這樣，雞毛撣子就會(huì)跳舞了?！彪m小，但他明白媽媽說(shuō)話的意思。因?yàn)閮鹤拥哪懶?，不用?xùn)斥，就會(huì)感覺(jué)不好意思，或是會(huì)哇哇哭。就會(huì)教育他，要孝敬爸爸媽媽?zhuān)惨⒕蠢牙牙褷敚@才是我們?cè)撟龅摹！彼贫嵌穆?tīng)著，我想兒子會(huì)懂得，因?yàn)檫^(guò)年后才整整五歲呢？有的時(shí)候也會(huì)抓住這樣絕好的契機(jī)對(duì)兒子進(jìn)行教育，我說(shuō)，“姥姥撫養(yǎng)爸爸媽媽是多么不容易??！現(xiàn)在她們老了難道不應(yīng)該給她們買(mǎi)一些好吃的東西？”“那當(dāng)然”她總是這樣情不自禁地說(shuō)，這是我總要接著說(shuō)上兩句，“兒子這么懂事，長(zhǎng)大以后一定有一顆感恩的心，一定會(huì)孝順爸爸媽媽的，是不是呀？”“那當(dāng)然”他很高興地說(shuō)。這是我們總會(huì)會(huì)心的擁抱。
在培養(yǎng)兒子的過(guò)程中還有一個(gè)典型的例子，今年四川的大地震，對(duì)兒子的觸動(dòng)很大，經(jīng)常時(shí)不時(shí)的問(wèn)姥爺，什么最厲害？因?yàn)樵谒仔〉男睦?，似乎知道地震?duì)人們的傷害，就在那靜靜地默哀三分鐘的時(shí)候，他竟真的一點(diǎn)也沒(méi)有抬頭。因此借機(jī)給他講了那里的人很可憐，讓兒子的心里有份感恩的心。
當(dāng)然，培養(yǎng)健全的人格是一個(gè)長(zhǎng)期教育目標(biāo)，從點(diǎn)滴做起，從小做起，從父母的榜樣做起。我們還要培養(yǎng)孩子的責(zé)任感，培養(yǎng)孩子獨(dú)立做事能力，培養(yǎng)孩子活潑向上的情操，培養(yǎng)孩子的尊重別人，贏得別人尊重的品格。
至于如何去做，還真的需要好好琢磨三思而行呢。關(guān)鍵的一點(diǎn)還是要循循善誘，不能用簡(jiǎn)單粗暴的問(wèn)題加以解決。我從切身體會(huì)中總結(jié)出了一些自覺(jué)較有益的方法：
首先做人父母的對(duì)待孩子提出的合理要求要言出必行，贏得孩子的信任，從小培養(yǎng)孩子誠(chéng)實(shí)守信的好品行。如果父母今天推明天，明天推后天的一拖再拖，或用假話唐塞孩子，久而久之就會(huì)失去孩子的信任，使孩子辦事敷衍不認(rèn)真，遇事半途而廢失去自信。
然后，要重視孩子的每一個(gè)成長(zhǎng)過(guò)程。幼兒時(shí)期大腦發(fā)育快，思維活躍，對(duì)事物好奇性重，自制能力差，所以不要對(duì)孩子過(guò)于苛刻，要盡可能考慮孩子的心理承受能力，對(duì)孩子的任性不要?jiǎng)虞m就采取責(zé)罵、怒吼或附之拳腳，要首先搞清楚孩子這樣做的理由和原因，耐心的給以和風(fēng)細(xì)雨式的誘導(dǎo)和疏通。只有在這樣的環(huán)境下孩子身心才能健康發(fā)展。
其次，在家庭里，對(duì)孩子我們更應(yīng)該提倡情感式的教育方法，不搞一言堂，用強(qiáng)制的辦法管制孩子。要學(xué)會(huì)經(jīng)常用鼓勵(lì)欣賞的目光和語(yǔ)言與孩子交流，使孩子更樂(lè)意把父母當(dāng)作知心朋友向父母傾吐心里話，便于父母及時(shí)了解孩子的思想動(dòng)向，適應(yīng)孩子的每一個(gè)成長(zhǎng)需要。對(duì)于孩子每一個(gè)小小的進(jìn)步，作父母的都應(yīng)該用欣喜或親吻等體態(tài)語(yǔ)言回報(bào)孩子。如果作父母的能對(duì)孩子每一個(gè)細(xì)微的情緒波動(dòng)，不要想當(dāng)然而做到及時(shí)溝通心中有數(shù)的話，那么在孩子與父母之間必定架起的是心心相印的橋梁，孩子在這樣愉悅、自信、健康的環(huán)境下也必定會(huì)成長(zhǎng)為一個(gè)寬容、大度有包容心，理解幸福并懂得珍惜幸福的人。
教育感言之三：父母對(duì)孩子的愛(ài)是有原則的，無(wú)原則的愛(ài)是溺愛(ài)，畸形的愛(ài)，是弊大于利的愛(ài) 沒(méi)有父母不愛(ài)自己的孩子，但是愛(ài)要有原則，不要一切以孩子為中心，一切孩子說(shuō)了算，不要讓孩子的愿望都很輕而易舉的實(shí)現(xiàn)，愛(ài)孩子是沒(méi)有條件的，但是是有原則的，不要做一個(gè)無(wú)邊無(wú)際地愛(ài)孩子的父母。在家庭教育中，我對(duì)兒子的愛(ài)，首先是表現(xiàn)對(duì)兒子的尊重，沒(méi)有尊重的教育是注定要失敗的。由于我們對(duì)孩子總是充滿信任，充滿期望，充滿理解，充滿愛(ài)心，不會(huì)不問(wèn)青紅皂白的一頓批評(píng)，也不會(huì)一頓拳打腳踢。兒子和父母之間永遠(yuǎn)是平等的，雖很小的兒子，卻很懂事，一直以來(lái)都是嚴(yán)格的要求自己，在幼兒園里，看見(jiàn)哪個(gè)小朋友比自己強(qiáng)，自己會(huì)著急的生哭，很有上進(jìn)心，似乎他也在一點(diǎn)一點(diǎn)的意識(shí)到學(xué)習(xí)對(duì)他而言是一種樂(lè)趣。兒子雖然不是最棒，但是他堅(jiān)持追求更棒。
家庭教育是一門(mén)科學(xué)，要想使這種教育富有成效，必須遵循正確的教育原則，運(yùn)用科學(xué)的方法。對(duì)子女既要有愛(ài)，又要對(duì)他嚴(yán)格要求 ，只愛(ài)不要求就成了溺愛(ài)，溺愛(ài)雖是一種偉大的情感，但卻是子女遭到毀滅。”正如高爾基所說(shuō)：“愛(ài)護(hù)子女這是母雞都會(huì)做的事情；然而會(huì)教育子女沒(méi)這就是一件偉大的國(guó)家事業(yè)了。
一位著名的兒童心理學(xué)家指出：“要做到愛(ài)護(hù)與嚴(yán)格要求相結(jié)合，當(dāng)然年輕的父母很難劃清愛(ài)護(hù)與溺愛(ài)的界限，包括我自己，因此，家長(zhǎng)要做到既愛(ài)又有教育。正確的做法是：應(yīng)該把感情和道理融合起來(lái)，做到愛(ài)中有數(shù)，教中有愛(ài)。因此，對(duì)孩子進(jìn)行適宜的性格和氣質(zhì)塑造，是家庭教育的一項(xiàng)首要任務(wù)，也是家庭不可推卸的職責(zé)。家庭是孩子的第一所學(xué)校，家長(zhǎng)是孩子的第一任老師。家長(zhǎng)給與孩子的不僅是生命，家庭的一切，更是每時(shí)每刻都在影響著孩子的心靈，塑造孩子的性格。
世界著名心理學(xué)家威廉·詹姆士有段名言：“播下一個(gè)行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運(yùn)?！?。從某種意義上講，人的一切習(xí)慣都是從童年開(kāi)始的。從小養(yǎng)成的良好習(xí)慣會(huì)伴隨人的一生，時(shí)時(shí)處處都在起作用。誠(chéng)如著名教育家蒙臺(tái)梭利所說(shuō)：“三歲決定一生?！绷?xí)慣是一種多么頑強(qiáng)的力量。它可以主宰人的一生。因此，從小就應(yīng)該建立一種好習(xí)慣，通過(guò)教育，通過(guò)陶冶，直至讓習(xí)慣成為自然，終生不忘。
我的教育格言：習(xí)慣鑄就成功，真愛(ài)完善教育