心得體會是一種寶貴的財富，可以指導(dǎo)我們今后的行動。寫心得體會時，我們要注重語言的優(yōu)雅和簡潔。以下是一些經(jīng)典的心得體會案例，供大家參考和借鑒。
紅樓夢第三十一回心得體會篇一
紅樓夢是中國古代文學(xué)的瑰寶之一，作為一部經(jīng)典之作，它有著豐富的內(nèi)涵和深刻的思考。讀紅樓夢十一回，我深刻地感受到了作者對人性的深刻洞察和對社會現(xiàn)象的犀利揭示。通過對寶玉與黛玉之間的情感糾葛和賈府內(nèi)外的權(quán)謀斗爭的描寫，我得到了許多寶貴的心得體會。
首先，紅樓夢十一回使我深入了解了人性的復(fù)雜性。作品中的人物塑造非常細膩，每個人物都有自己獨特的個性和特點。寶玉和黛玉是作品中最為重要的兩個人物，他們之間的情感糾葛既充滿了浪漫，又充滿了痛苦和無奈。寶玉深愛黛玉，但卻在與其他女性的交往中迷失自己，對黛玉的感情變得復(fù)雜而深沉。而黛玉則是一個敏感而脆弱的女子，她對寶玉的感情充滿了希望和幻想，但最終卻深受傷害。通過寶黛之間的情感糾葛，我深刻地意識到了人性的復(fù)雜性和人與人之間情感的脆弱性。
其次，紅樓夢十一回給我留下了關(guān)于權(quán)謀斗爭的深刻印象。賈府內(nèi)外的權(quán)謀斗爭是作品的重要線索之一，也是作者對封建社會黑暗現(xiàn)實的揭示。賈府內(nèi)部，寶玉的婚事被各個利益相關(guān)者利用，從而演變成一場權(quán)力爭奪的游戲。賈府外部，賓朋們?yōu)榱藸帄Z賈府的榮華富貴，互相勾心斗角。這種權(quán)謀斗爭無處不在，讓我對人性中的欲望和利益的力量有了更加深刻的認(rèn)識。同時，這也讓我思考到現(xiàn)實生活中的權(quán)謀斗爭，人們?yōu)榱死娌粨袷侄蔚默F(xiàn)象依然存在，我們應(yīng)當(dāng)如何應(yīng)對這些權(quán)謀斗爭，如何保持自己的清醒和正直。
第三，紅樓夢十一回也給予了我關(guān)于傳統(tǒng)文化的啟示。作品中融入了大量的經(jīng)典詩詞和傳統(tǒng)習(xí)俗，使得作品更加具有中國傳統(tǒng)文化的特色。通過與文字和詩詞的交流，我更加深入地了解了古代文化的內(nèi)涵和魅力。同時，作者在作品中也反復(fù)探討了榮辱觀念、人際關(guān)系和家庭倫理等傳統(tǒng)價值觀念。這讓我思考到傳統(tǒng)觀念對于當(dāng)代社會的影響，我們應(yīng)該如何適應(yīng)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會的沖突和碰撞。
最后，紅樓夢十一回對我個人的人生觀和價值觀產(chǎn)生了深遠的影響。作品中的人物命運多舛，有喜有悲，讓我深刻地認(rèn)識到人生無常和無奈。通過閱讀作品，我開始思考人生的意義和目標(biāo)，重新審視自己與他人的關(guān)系，思索生命的真諦。紅樓夢十一回使我深刻地明白了人的命運是無法抗拒的，我們應(yīng)該如何面對生活中的困境和挫折，如何保持內(nèi)心的平靜和從容。
總之，紅樓夢十一回是一部引人深思的讀物，它通過對人性、權(quán)謀斗爭、傳統(tǒng)文化以及人生哲學(xué)等方面的描寫，讓我得到了許多寶貴的心得體會。通過閱讀作品，我更加深入地了解和認(rèn)識了人性的復(fù)雜性，對權(quán)謀斗爭有了更加深刻的認(rèn)識，思考傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會的關(guān)系，同時也對人生的意義和目標(biāo)有了重新的思考。讀書無疑是一種寶貴的收獲和體驗，我相信通過不斷地讀書和思考，我會有更多的收獲和體驗。
紅樓夢第三十一回心得體會篇二
紅樓夢第五十一回是紅樓夢的重要篇章之一。在這一回中，寶玉的情感經(jīng)歷以及其對于時光流轉(zhuǎn)和世俗欲望的思考成為了主要的描寫對象。通過對這一回的仔細閱讀，我深入思索了愛情、人生哲學(xué)以及個體與社會的關(guān)系。下面將從五個方面進行闡述。
首先，紅樓夢第五十一回展示了愛情的復(fù)雜性。在這一回中，作者通過寶玉的感情經(jīng)歷讓我深刻體會到了愛情的喜怒哀樂。寶玉對黛玉的感情，既帶有濃烈的親情之情，又包含著細膩的愛情之情。他對黛玉的疼愛以及對她健康的關(guān)心，讓我感受到了愛情的力量和信念。然而，寶玉與黛玉之間的愛情又困擾著我。作者對于黛玉和寶玉之間的糾葛描寫得十分復(fù)雜。他們之間的情感糾結(jié)和不圓滿，讓我深刻地認(rèn)識到了愛情的脆弱和無常。這樣的描寫讓我思考起了現(xiàn)實人生中的愛情，以及我對于愛情的期許和追求。
其次，紅樓夢第五十一回反應(yīng)了時光流轉(zhuǎn)和生活變遷對人情感的影響。通過寶玉夢游金陵西山，他對于年少時光的回憶以及對于現(xiàn)實生活的感慨表達了時光易逝的憂慮。寶玉在夢中回憶起與黛玉、襲人等人的種種往事，不禁感嘆：“真的只是今宵一夢，已不是塵寰之世?！边@種對時間的思考，讓我感受到時光的流逝和生命的短暫。也讓我明白了人生的無常和變遷，激發(fā)了我要珍惜當(dāng)下的意識。
第三，紅樓夢第五十一回引發(fā)了我對于人生哲學(xué)的思考。在這一回中，寶玉思考人生的本真和人性的真情實感。作者通過寶玉的夢境中，描述了子蘭和惜春等人對于自身命運的思索，讓我感受到命運對于個體人生的制約。在惜春的詩中，寶玉看到了“人生如夢”的真實，使我對生命的意義和價值有了更深入的思考。這樣的描寫引發(fā)了我對人生哲學(xué)的思考，讓我想要探尋自己的人生價值和命運軌跡。
第四，紅樓夢第五十一回思索了個體與社會的關(guān)系。寶玉的遭遇以及與賈母和王夫人等人的對話，讓我更加清晰地認(rèn)識到個體與社會之間的矛盾與沖突。寶玉渴望自由自在地生活，但社會的壓力和期望使得他難以擺脫束縛。作者通過寶玉的遭遇，對于個體在社會中的地位和價值做了深入的探討。這讓我思考起自己的社會角色以及個體如何在社會中找到自己的定位。
最后，紅樓夢第五十一回引起了我對于世俗欲望的反思。賈母對于寶玉的安排和期望，以及寶玉在夢中對于財富與名利的追求，讓我思索起了世俗欲望對于人性和道德的影響。通過賈母和寶玉在這一回中的表現(xiàn)，作者對于欲望和人性進行了審視，也使我深刻思考起自己對于物質(zhì)和精神追求的立場和取舍。
綜上所述，紅樓夢第五十一回以寶玉的情感經(jīng)歷和對于時光流轉(zhuǎn)的感慨，為我揭示了愛情的復(fù)雜性、時光的流逝、人生哲學(xué)、個體與社會以及世俗欲望等問題。通過對這一回的深入閱讀和思考，我對于自己、對于他人，甚至對于整個社會世界都有了更為細膩、深入的認(rèn)識，也更加堅定了我對于追求真善美的信念。希望在今后的閱讀中，可以繼續(xù)拓展自己的思想視野，積淀更多人生智慧。
紅樓夢第三十一回心得體會篇三
紅樓夢作為中國古代四大名著之一，被譽為中華文化的瑰寶。其中的第十一回以寶玉和黛玉的故事為主線，引發(fā)了我很多的思考和感悟。通過閱讀，我深刻體會到了家庭教育的重要性、不同人生觀的沖突以及現(xiàn)實與理想的差距。本文將會通過五個部分來探討這些主題，希望能夠與大家一起分享我的讀書心得體會。
第一段：家庭教育的重要性
紅樓夢十一回中，寶玉和黛玉的家庭教育經(jīng)歷截然不同，這直接導(dǎo)致了他們不同的成長軌跡。寶玉成長在榮府這個富貴世家，他從小就得到了全家人的關(guān)愛和呵護。相對而言，黛玉就要困難得多。她的母親在她幼時就離世了，父親又很少理睬她，而且她的性格更為敏感和脆弱。通過這個故事，我深刻意識到了家庭教育對一個人成長的影響。一個溫馨和諧的家庭環(huán)境可以培養(yǎng)出自信和樂觀的性格，而一個缺乏關(guān)愛的家庭則可能引起孩子的心理問題。所以，我們在教育孩子時，要注重培養(yǎng)孩子的自信心和樂觀態(tài)度，這是他們走向成功的重要基石。
第二段：不同人生觀的沖突
在紅樓夢十一回，寶玉和黛玉的人生觀存在著明顯的沖突。寶玉傾向于追求自由和歡樂，他對于物質(zhì)的追求毫不掩飾，常常玩樂度日，沒有為自己的未來打算。而黛玉則向往一種精神的追求，她希望通過文學(xué)藝術(shù)和情感的世界來充實自己的生活。這種追求的不同導(dǎo)致了兩人的性格和人生軌跡的差異。我從中得出的啟示是，在實際生活中，不同的人有不同的人生觀和價值觀，我們應(yīng)該尊重每個人的選擇。無論是追求物質(zhì)生活還是追求精神追求，都是合理的。同樣，我們也應(yīng)該理解并尊重別人的追求，不對成功的標(biāo)準(zhǔn)進行過分地評判。
第三段：現(xiàn)實與理想的差距
紅樓夢十一回中，我們不難發(fā)現(xiàn)寶玉和黛玉的夢想在現(xiàn)實中往往無法實現(xiàn)。黛玉一直希望能夠以自己的才能和才情在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域立足，但是卻被現(xiàn)實所擊敗。寶玉則常常陷入無聊和消遣中，無法理清自己的生活目標(biāo)。通過這個故事，我領(lǐng)悟到現(xiàn)實與理想之間的差距是常態(tài)?，F(xiàn)實往往充滿了各種各樣的局限和不確定性，我們需要面對這些現(xiàn)實，尋找自己的定位和目標(biāo)。在追求夢想的過程中，我們需要堅持努力，但同時也要理智看待自己的現(xiàn)狀，做出相應(yīng)的調(diào)整和選擇。
第四段：人性的復(fù)雜和表里不一
紅樓夢第十一回中，我們還可以看到寶玉和黛玉的人性的復(fù)雜性和表里不一的一面。寶玉雖然表面上看起來天真爛漫，但實際上內(nèi)心深處卻包藏著許多復(fù)雜的情感。而黛玉則經(jīng)常假裝冷漠和堅強，但內(nèi)心卻非常脆弱。這種表里不一的人性和復(fù)雜性，讓我明白了人性是有各種各樣的復(fù)雜性和矛盾性。每個人都有自己的敏感和弱點，我們在與他人相處時，要保持理解和寬容，不要一味地對人進行簡單的評判。同時，也要認(rèn)識到自己內(nèi)心的矛盾和不完美，并努力調(diào)整自己的心態(tài)，尋求內(nèi)心的平衡和和諧。
第五段：情感的輾轉(zhuǎn)和人生的無奈
紅樓夢第十一回中，黛玉深深地愛著寶玉，但卻因為眾多的原因不能和他在一起。這種無奈和輾轉(zhuǎn)的情感讓我觸動很大。人生就像紅樓夢中的人物們一樣，我們常常因為各種原因而錯過了自己想要的東西，無法如愿以償。然而，我認(rèn)為我們不能因此而沮喪和放棄。我們應(yīng)該去努力追求，雖然可能不一定會如愿，但這正是人生的真諦所在。只有不斷努力奮斗，才能盡力去把握自己的命運，才能不留遺憾地度過人生。
紅樓夢第十一回讓我對家庭教育、人生觀、現(xiàn)實與理想、人性的復(fù)雜和表里不一、以及情感的輾轉(zhuǎn)和人生的無奈有了更為深刻的認(rèn)識。閱讀這一回不僅讓我了解了古代貴族家庭的生活，還啟發(fā)了我對人生的思考和理解。我相信，在今后的生活中，這些認(rèn)識將會對我有所裨益，并指導(dǎo)我做出更好的選擇和決策。
紅樓夢第三十一回心得體會篇四
紅樓夢作為中國古代文學(xué)史上的瑰寶之一，第五十一回是這部經(jīng)典巨著的重要篇章之一。在這一回中，作者以細膩入微的筆觸，描繪了賈母的大壽慶典和寶玉的豪華婚宴。在這場盛大的宴會中，人物關(guān)系錯綜復(fù)雜，情感糾結(jié)，給讀者留下了深刻的印象和體會。本文將圍繞這一回，探討其中的主題與人物心理，并呈現(xiàn)我個人的感悟。
首先，紅樓夢第五十一回展現(xiàn)了權(quán)力與階級的較量。賈府的大壽慶典是賈母顯露權(quán)威和地位的時刻，眾多寶室的女子展現(xiàn)了自己的地位和錦繡年華。然而，這場宴會也暴露出階級對立以及權(quán)力斗爭的殘酷現(xiàn)實。賈府內(nèi)外的人們都希望通過這場宴會贏得賈母的青睞和好處，這不僅引發(fā)了人際關(guān)系的紛爭，還營造出一種陰謀與政治交易的氛圍。整個宴會是一個權(quán)謀與利益的游戲，在其中亦真亦假的氛圍中，賈母的尊嚴(yán)和權(quán)勢獲得了集中體現(xiàn)。
其次，第五十一回對人物心理進行深刻描寫。在紅樓夢中，人物的心理變化是整個故事的重要內(nèi)核之一。這一回中，寶玉的心理變化尤為顯著。在賈母的寶廳之中，寶玉一度陷入沉思，對自己的身份和命運感到困惑。他對賈府歷史背景的了解以及對自己性格的反思，使得他意識到自己和賈府的血脈聯(lián)系，并因此感到無力和迷茫。寶玉似乎在這一回中逐漸認(rèn)識到自己的責(zé)任與使命，他對賈府和賈母的尊敬和扣問使得他的心態(tài)發(fā)生了微妙的變化，也標(biāo)志著寶玉成長的一個重要轉(zhuǎn)折點。
第三，在這一回中，作者通過細節(jié)描寫展現(xiàn)了女性在封建社會中的困境和求索。賈府的女子在這場壽宴上是焦點和主角，她們的婚姻和家庭成了許多人競相爭奪的目標(biāo)。賈母與迎春、探春等女子的對話，展現(xiàn)了她們對婚姻和家庭命運的思考以及對幸福未來的渴望。她們對自己婚姻的意愿和期待，成了她們平凡生活背后的憧憬和追求。然而，面對家族和傳統(tǒng)的約束，她們的選擇能力十分有限，她們的婚姻命運往往受到各種權(quán)力爭奪和政治考量的左右。
最后，第五十一回呈現(xiàn)了一個濃烈的人情世態(tài)。這場壽宴展現(xiàn)了人們之間復(fù)雜的關(guān)系，以及各種各樣的情感糾葛。一場壽宴背后是人們?yōu)榱死妗榱藱?quán)力而不擇手段的爭斗，是家族和傳統(tǒng)對個人自由和追求的限制。而在這個封建世界中，人情味卻是絕對的真實存在。賈母的厚愛和寵愛，寶玉的情感糾結(jié)和內(nèi)心掙扎，眾多女子的婚姻命運，都展現(xiàn)了人們對親情、愛情和友情的渴望和追求，無論處于何種地位和境遇，人們都難以抵擋情感的力量。
綜上所述，紅樓夢第五十一回展現(xiàn)了權(quán)力與階級的較量、人物心理的變化、女性的困境和人情世態(tài)。這一回中的情節(jié)和人物描寫，給人們留下了深刻的印象和思考。通過對這一回的分析和體會，我們不僅能夠進一步理解紅樓夢的核心主題，也能夠豐富自己的內(nèi)心世界，從而在當(dāng)代社會更好地應(yīng)對各種復(fù)雜的情感和關(guān)系。紅樓夢第五十一回讓我認(rèn)識到，歷史上的那段封建社會雖然已經(jīng)過去，但是人性和情感的真實性與復(fù)雜性卻是永恒存在的。
紅樓夢第三十一回心得體會篇五
《紅樓夢》是中國古代小說的巔峰之作，也是中國文化的瑰寶之一，深受全國人民的喜愛與推崇。高中階段的我們，學(xué)習(xí)《紅樓夢》第一次，跟隨賈寶玉、林黛玉等一起進入紅樓，體驗情感的起伏與人生的變幻。第一回為我們描繪了一個繁華世界，卻也隱含著許多深刻的道理。
第二段：對古代婚姻制度的思考
第一回中一開始便描繪了大觀園中諸多仕途顯赫的人物，其中有一個十分顯眼——慶幸。他和翠云二人結(jié)親。這項婚姻是由賈母商議決定的，慶幸并沒有發(fā)言權(quán)。“商議”也就意味著這是套人制度，男女雙方?jīng)]有談婚論嫁之權(quán)利。在古代，女性普遍缺乏自我主張能力，被主導(dǎo)于婚姻嫁娶之中，這套制度的弊病在現(xiàn)代社會中已被淘汰，但其中蘊含的中國傳統(tǒng)文化仍然值得我們深入思考。
第三段：對家庭教育的反思
第一回中，賈母病重，眾人如臨大敵，而林黛玉卻抒懷描寫花草之美，顯示出了她超脫于喧囂之外的性格。這種教養(yǎng)與家族中的傳統(tǒng)“男主外，女主內(nèi)”的家庭教育形成了鮮明的對比。對家庭教育的反思告訴我們，當(dāng)代父母應(yīng)該教育孩子，秉持逆境中自我修整、凝聚心中熱枕的品質(zhì)，關(guān)注孩子對“世事”以及人文藝術(shù)的理解，促進有建設(shè)性地思考，讓孩子因性情有所成長。
第四段：對人性的思考
異端為萃的大觀園也看似富裕美好，卻充滿了權(quán)力斗爭與嫉妒之心，這在第一回中表現(xiàn)得淋漓盡致。同時，我們看到了林黛玉追求真誠、本地女子們的和睦與熱情歡迎。這兩種迥然不同的狀態(tài)，引出了對于人性的思考。紅樓里更顯得充滿著人性的缺陷和人文的意味，每個人物都有自己不同的性格特征和思想，他們的相遇、相互推動、相互感染和相互打壓，展現(xiàn)出豐富而立體的人性世界。
第五段：對文化價值的思考
《紅樓夢》是中國文化的瑰寶，對于我們研究中國傳統(tǒng)文化、學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀文化傳承、發(fā)揚光大中華民族的文化傳統(tǒng)等方面具有重要意義，更是外國友人了解和認(rèn)識中國文化的重要窗口?！都t樓夢》將文學(xué)、哲學(xué)、宗教、道德、家族倫常等多種思想融為一爐，展現(xiàn)出了中華文明的精髓和博大精深。在閱讀中，我們應(yīng)該透過紅樓表面的花哨而看到其中蘊涵的智慧和歷史意義。推崇文化傳承、維系文化、凝聚力量也是中學(xué)文化教育的一個主要方向。
結(jié)尾：
正如惜春：“書不能盡言其妙，畫不能盡靜其態(tài)。盤龍臥虎，千姿待飛，深院鎖翠，當(dāng)年舞袖。惟有天公佳構(gòu)，妙手偷成。直令我不能自已?！痹陂喿x后，許許多多的心情在相互碰撞、穿透，濃縮成一個入眼的場景，呈現(xiàn)豐富而奇異、動人而悠遠的人文意境。在《紅樓夢》的閱讀中，我們看到了最好的自己，同樣也看到了最應(yīng)該改變的自己。通過對《紅樓夢》中的深刻思考，相信我們也能有更多的感悟與收獲。
紅樓夢第三十一回心得體會篇六
紅樓夢第三十九回，是后宮風(fēng)云的分水嶺，不僅揭開了寶玉與黛玉的真正身份，更展示了寶黛之間的糾結(jié)與愛恨交織。我對這一回的心得體會可以從五個方面來進行闡述。
一、互相誤解的愛情
在這一回中，寶黛之間的感情開始變得微妙起來，明顯的關(guān)注對方的身體和情況。但是，在發(fā)現(xiàn)了黛玉的身體狀況后，寶玉卻不顧她的苦勸，自作主張地將她送到榮府留下來。寶玉的真情被黛玉誤解，而黛玉自己又深深地陷入了對于寶玉的愛戀中無法自拔。在這種相愛相誤的關(guān)系中，兩個人的感情逐漸升溫。
二、性別特征的融合
在這一回，寶玉穿上了紅樓夢中的第一件女衣，并站在畫中讓黛玉一覽無余，這暗示了寶玉對于新世界和性別的融合的向往。這也可以看做是對于傳統(tǒng)性別觀念的挑戰(zhàn)，可能預(yù)示了后來書中對于同性戀愛情的描寫。
三、寶黛的相似之處
寶黛生活在兩個極端，一個是豪華熱鬧的賈府，一個是清涼幽靜的湘云草堂。不同的環(huán)境里，兩個人表現(xiàn)出來的為人處世的方式和價值觀念也不盡相同，但是兩個人內(nèi)心深處卻存在著驚人的相似之處，都是癡情而孤獨的人，都希望可以找到一個真正可以信賴的人。
四、惡勢力的興起
在這一回中，榮府的勢力得到了進一步的擴張，薛姨媽和王夫人的陰謀不斷，媒妁之言也開始在寶玉和黛玉之間流傳。這預(yù)示了惡勢力的興起，寶黛之間的感情也因此變得復(fù)雜起來。
五、對于命運的思考
在這一回中，黛玉宣告自己的離去，寶玉得到了神良的啟示，意識到人生命運不可改變的命題。通過對命運的思考，在后面的故事中，寶玉開始嘗試給予黛玉更多的關(guān)注和呵護，希望可以讓這個癡情的女子在有限的時間內(nèi)過上更加快樂的人生。
在這一回中，愛情、命運、惡勢力等主題被有機地融合在一起，展現(xiàn)了寶黛之間的感情糾結(jié)和復(fù)雜。這一回也為后來的故事埋下了伏筆，預(yù)示了更加復(fù)雜的紅樓世界的到來。
紅樓夢第三十一回心得體會篇七
四大名著之一的《紅樓夢》終于又一次被我啃完了。雖然是第三次啃完，但也明白了許多道理。
作者曹雪芹筆下的林黛玉、賈寶玉、賈母等一些人物我都很喜歡，不過我最喜歡的，最讓我感到惋惜的還算是林黛玉了。
林黛玉在作者曹雪芹的'筆下是一個善良、美麗的姑娘，不過在林黛玉身上也有一點高傲、愛吃醋。
成了驢肝肺。
如果說黛玉高傲，也不全是，我個人認(rèn)為她的高傲是因為母親的死而傷心過度養(yǎng)成的。不過黛玉也是一個很善良的姑娘。
在這本書中我要學(xué)習(xí)林黛玉的善良，紫鵑的好心。我喜歡這本書。
紅樓夢第六十一回心得體會5
紅樓夢第三十一回心得體會篇八
《紅樓夢》是中國古代小說文學(xué)史上的一顆明珠，其內(nèi)涵豐富、故事情節(jié)曲折多變、人物形象鮮明。第三十九回是《紅樓夢》的一個重要章節(jié)，展現(xiàn)出了寶玉和黛玉再度相遇并發(fā)生了一系列的故事。本文將結(jié)合作者對第三十九回的讀后感，從三個方面揭示作者的體會及感受。
第二段：對作品的感性認(rèn)識
第三十九回是《紅樓夢》中重要的一回，它揭示了寶黛感情的互動，也表達了黛玉的深情，對于讀者來講是極具吸引力的。作者通過對寶黛的描述，讓人感受到兩位主人公的心靈世界，呈現(xiàn)了一種特殊的情感?？梢钥闯觯瑢氂窈枉煊裰g的感情是純潔而又深厚的，這也是他們之間最美好的回憶。
第三段：對作品的深度剖析
第三十九回描寫黛玉十分動人，黛玉想起一些過去的事情，就忍不住落淚，表示了她對寶玉的思念和想念。俗話說“無毒不丈夫”，來形容黛玉這種感情的深刻。也從另一個角度解釋了寶玉在她心目中的地位。黛玉的源自于作者高度的文學(xué)造詣和對故事進行深度描寫。這種文學(xué)結(jié)構(gòu)和文學(xué)意義，豐富了整部作品的人文內(nèi)涵，增強了讀者的感性理解。同時，也讓我們意識到了黛玉的愛意是靠寶玉的貼心關(guān)懷和細心呵護才得到滋養(yǎng)的。
第四段：對作品的審美價值的觀點
《紅樓夢》第三十九回用詩一句一句地描繪出一段青春年華的愛情，產(chǎn)生了極高的審美價值。通過描繪一系列精美的場景，真實的讓人感受到寶黛之間的情感波動。這也是中國古代文學(xué)藝術(shù)所特有的風(fēng)格，是文化的傳承和升華。
第五段：總結(jié)
通過本文的分析可以看出，紅樓夢是一本充滿人文歷史和情感的經(jīng)典作品，特別是第三十九回，更是讓人印象深刻。黛玉的形象給我們留下了深刻的印象，那個流著眼淚的黛玉，讓人不禁心疼和感嘆，也讓我們感同身受地描繪了寶玉和黛玉的經(jīng)典愛情。在接下來的讀書過程中，希望通過對《紅樓夢》的深入閱讀和理解，進一步領(lǐng)略中國傳統(tǒng)文化及古代文學(xué)藝術(shù)的美妙。
紅樓夢第三十一回心得體會篇九
紅樓夢是中國古代文學(xué)的巔峰之作，而十一回是這部長篇小說中的一個重要章節(jié)。通過閱讀紅樓夢十一回，我對于人情冷暖、社交偽善等主題有了更深入的思考。這些主題貫穿于整個故事中，不僅讓我對紅樓夢的情節(jié)更加感興趣，也讓我對人性的復(fù)雜性有了更深刻的認(rèn)識。
首先，紅樓夢十一回讓我深刻體會到了人情冷暖。在這一回中，我們看到了賈寶玉在疾病中的孤獨和痛苦。他原以為自己能夠與林黛玉共度一生，但是面對疾病的折磨，他卻感受到了周圍親朋好友的冷漠和背叛。當(dāng)他最需要安慰和支持的時候，親人們卻忙于各自的事情，對他的痛苦視而不見。這讓我深切地感受到了人情的冷暖無常，以及在現(xiàn)實中，很少有人能夠真正關(guān)心和為他人著想。
其次，紅樓夢十一回讓我思考了社交偽善的問題。在這一回中，我們看到了賈母和賈政為了讓賈寶玉娶妻，不得不犧牲了林黛玉的幸福。在眾人面前，他們偽裝出了一副認(rèn)真考慮、為賈寶玉著想的樣子，但實際上卻是為了維護家族的利益和傳統(tǒng)而不得不做出的決定。這讓我思考了社交中的偽善現(xiàn)象，人們往往會在表面上做出謙虛、關(guān)心他人的樣子，但實際上卻在追求自身的利益。通過這一回的故事，我更加清楚地認(rèn)識到社交偽善是人際關(guān)系中普遍存在的問題。
再次，紅樓夢十一回展現(xiàn)了人性的復(fù)雜性。在這一回中，我們看到了黛玉對賈府毫無保留的熱情和真心。她為賈寶玉付出了一切，甚至愿意為他去死。然而，賈寶玉卻沒有能夠理解和珍惜黛玉的真心，而是在外面與其他女子糾纏不清。這讓我反思了人性的復(fù)雜性，人們往往會在情感和欲望之間猶豫不決，做出讓人無法理解的行為。這也讓我深切地體會到了人與人之間的情感糾葛和無奈的矛盾。
最后，紅樓夢十一回給了我對于生命的思考。在這一回中，賈寶玉的疾病不斷惡化，他面臨著生離死別的境地。這讓我對于生命的脆弱和有限性有了更深刻的認(rèn)識。人們往往追逐名利，忽略了生命的珍貴和無常。通過這一回的故事，我明白了生命的寶貴和重要性，更加珍惜和善待身邊的親人和朋友。
紅樓夢十一回是整部小說中一個扣人心弦的章節(jié)，通過描寫人情冷暖、社交偽善、人性復(fù)雜性和生命的脆弱，讓我對于紅樓夢的情節(jié)有了更深刻的理解。這些主題也讓我思考了人類社會中存在的問題，讓我對于人性的復(fù)雜性有了更深入的認(rèn)識。紅樓夢十一回是一部帶給我思考和啟示的作品，它讓我在閱讀的過程中不僅感受到了故事的樂趣，也更加懂得了人的內(nèi)心和生命的寶貴。
紅樓夢第三十一回心得體會篇十
《紅樓夢》是中國古典文學(xué)的經(jīng)典之作，其中第三十九回是非常經(jīng)典的一章。這一回主要描述了賈寶玉和秦可卿之間的一段感情糾葛。通過本回，我們可以更深刻地認(rèn)識到秦可卿這個人物形象，也能更好地理解封建社會中的男女關(guān)系。
第二段：感情之花的美好與脆弱
第三十九回中，賈寶玉和秦可卿的感情是非常美好的。他們在一起，心情愉悅，彼此之間感受到了深沉的感情。可是，這段感情很快就被外界的因素打破了。小紅在臥房里看到了賈母派人去迎接賈寶玉的婚姻，便威脅秦可卿向賈母告狀，要讓她離開榮府。感情之花的美好和脆弱并存，一旦外部因素干擾，就會破滅，這是我們需要理解的道理。
第三段：封建社會中的男女關(guān)系
在封建社會中，男女關(guān)系是非常殘酷和冷漠的。作為女性的秦可卿，本可以像賈母一樣過著富足的生活，但是她并沒有得到幸福。因為她不得不接受榮府給她安排的婚姻，而這并不是她想要的人生。而賈寶玉，雖然是貴族，有著比秦可卿更多的選擇，但是他同樣無法獲得真正的自由和幸福。在封建社會中，男女雙方都受到壓抑和限制，難以自由地表達和滿足自己的感情需求。
第四段：女性地位的反思
在第三十九回中，我們也可以看到女性地位低下所帶來的壓迫和不公。作為賈母名下的旁支女兒，秦可卿就連嫁人都沒有自由，只能由榮府做主。女性在封建社會中受到不公是無法反抗的，這是我們對于女性地位的反思。在現(xiàn)代，我們應(yīng)該擁護男女平等，保護女性的權(quán)益，讓她們也能夠自由地生活和表達自己的情感。
第五段：結(jié)語
通過《紅樓夢》第三十九回，我們可以對于封建社會的男女關(guān)系和女性地位有更深刻的認(rèn)識和理解。在現(xiàn)代，我們應(yīng)該拋棄過去的陳舊觀念，努力營造一個平等、自由的社會。只有這樣，我們才能實現(xiàn)真正的人類進步和發(fā)展。
紅樓夢第三十一回心得體會篇十一
自我剖析：《紅樓夢》第五十一回是一篇短而精彩的回目，通過寶玉被賈母趕出賈府，與黛玉的離別，展現(xiàn)了復(fù)雜的家庭關(guān)系和真情實感。在這一回中，寶玉的遭遇是由他自身的行為引起的，他心中的種種惆悵和內(nèi)疚都在這一回中得到了淋漓盡致的表達。我們從寶玉的成長和對待離別的態(tài)度中可以看出人生哲理和對人情世故的深入思考，引人深思。
第一段：趕出賈府的心結(jié)
在第五十一回中，寶玉因為欠了賈母的春官錢被賈母趕出了賈府。這一回是寶玉面對自己錯誤行為的結(jié)果和他愛人離別的回目，也是寶玉成長道路上的一次重要轉(zhuǎn)折。寶玉被趕出賈府是由于他不負責(zé)的行為，賈母的決定讓他付出了較大的代價。這無疑對寶玉的自尊心是一個重擊。同時，這也讓寶玉對自己過往的荒淫生活的反思愈發(fā)深刻。
第二段：愛與親情的激蕩
在這一回中，寶玉實際上失去了所有親人的關(guān)心疼愛，甚至黛玉這個一直相互依賴的人也將要遠離他。寶玉的心中一片寒意，他思念著黛玉、思念著江南，思念著賈府的一切人。寶玉作為賈府的血脈后代，他的情感無疑是充滿復(fù)雜的。他對家人的怨恨、對黛玉的痛苦都在這一回中找到了宣泄的出口。寶玉對賈母的內(nèi)疚是他內(nèi)心的真實感受，也是他對家人的思念之情。
第三段：人情世故的揭示
寶玉被趕出賈府后，經(jīng)歷了一連串的變故，他逐漸明白了人情冷暖、世俗之虛妄。在他坎坷的人生旅程中，他逐漸認(rèn)清了人心的復(fù)雜和虛偽，在離別的痛苦中感悟人世間的悲歡離合。他開始對人際關(guān)系、社會現(xiàn)象產(chǎn)生了更深的思考，也提升了自己的智慧。寶玉的成長正是在這些變故中逐漸地完成的。
第四段：成長與反思
經(jīng)歷了離別和變故后，寶玉變得更加成熟，更加理性。他不再沉溺于荒淫的生活，開始反思自己曾有的種種不負責(zé)行為。他逐漸理解到人生要珍惜眼前人和身邊事，而不是沉浸于自己的欲望之中。這一回中，寶玉的思想發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，他開始學(xué)會責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，這對于他的成長是很重要的一步。
第五段：人生哲理和價值
《紅樓夢》第五十一回給我們傳遞了許多人生哲理和價值觀。通過寶玉的遭遇，我們看到了家庭關(guān)系的復(fù)雜和真情的傷感。我們也看到了人情冷暖，以及成長與反思的重要性。寶玉最終的離別和思考給我們上了一堂珍貴的人生課程。這一回讓我們思考親情和愛情的價值，也讓我們反思自己對待人情世故的態(tài)度。畢竟，人生不過是一場虛幻的夢境，珍惜當(dāng)下，對待他人，才是我們應(yīng)有的態(tài)度。
綜上所述，通過《紅樓夢》第五十一回，我們看到了寶玉在離別和變故中的成長與反思，也體會到了人生的悲歡離合和人情世故的復(fù)雜。這一回呈現(xiàn)出的人生哲理和價值觀對于我們認(rèn)識自己、認(rèn)識世界都有著重要的影響。只有在世俗的變故中才能深刻理解和體悟這些道理，這也是《紅樓夢》為我們提供的寶貴財富之一。
紅樓夢第三十一回心得體會篇十二
第一回《薄命女兒癡情僧 風(fēng)塵幻境神仙姊》是《紅樓夢》這部中國古典小說的開篇之作，是讀者與這個龐大世界的第一次邂逅。通過讀這一回，我對小說的主題、人物形象、以及書寫風(fēng)格都有了一些初步的了解和體會。在這篇文章中，我將從五個方面來談我的體會和感悟。
首先，我被小說的復(fù)雜和龐大的世界所震撼。在《紅樓夢》中，賈府作為一個龐大的家族，各種人物紛紜復(fù)雜，關(guān)系錯綜復(fù)雜。從第一回中我們就可以看到，賈府中有很多重要的人物，他們一方面代表著不同的社會階層和人物類型，同時又有著各種各樣的復(fù)雜關(guān)系。這些人物關(guān)系和經(jīng)歷的錯綜復(fù)雜讓我不禁對整個故事感到好奇，想要繼續(xù)深入了解。
其次，我被小說中塑造的人物形象所吸引。小說中的人物形象栩栩如生，他們有各種各樣的性格特點、思想觀點和價值觀念，都具有鮮明的個性。比如賈母，她是賈府的家長，是一個仁慈而聰明的老太太，她對待其他家庭成員寬容體貼，非常深受大家的尊敬。另外，小說中甄英脫穎而出的形象給我留下了深刻的印象，她作為賈府最受寵的小姐，她聰明睿智、機智過人，被人們稱之為薄命女兒癡情僧。這些形象讓我對故事中的人物產(chǎn)生了濃厚的興趣，想要了解他們的命運和故事。
此外，我被小說中細膩表達的情感和思想所打動。小說以情感為主線，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜和世態(tài)炎涼。第一回中，作者以細膩的筆觸表現(xiàn)了甄英被許配給賈兒的情節(jié)，讓人不禁為她的命運感到惋惜和不平。她被迫嫁給了一個她并不喜歡的人，這種無奈和悲劇感深深地觸動了我。從這一點來看，龐大的世界背后隱藏的是人性的復(fù)雜和矛盾，也讓我更加期待著后續(xù)的故事發(fā)展。
另外，小說中豐富的文化內(nèi)涵和哲學(xué)思考也為我留下了深刻的印象?！都t樓夢》是一部關(guān)于家族興衰、官場權(quán)謀和世俗人生的小說，它蘊含著豐富的中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和哲學(xué)思考。通過閱讀小說，我不僅能夠欣賞到其精湛的藝術(shù)表現(xiàn)力，還能夠感受到其中對于人生、命運、人性等問題的深刻思考。這種文化底蘊和哲學(xué)思考使《紅樓夢》成為一部值得細細品味和思考的作品。
最后，小說中獨特的書寫風(fēng)格也是給我留下深刻印象的一點。小說中的語言華麗、富有詩意。作者通過精細的描寫和對細節(jié)的處理，展現(xiàn)出了極高的寫作技巧。尤其是小說中寫玉兒出墻被葫蘆僧看見的情節(jié)，作者用了很長篇幅的描寫來體現(xiàn)玉兒的美麗和風(fēng)韻。這種細膩的描寫和華麗的語言讓我被其吸引，也讓我對小說后續(xù)的書寫風(fēng)格充滿了期待。
綜上所述，讀《紅樓夢》第一回給我留下了深刻的印象。小說龐大的世界讓人驚嘆，人物形象的塑造讓人著迷，細膩的情感表達和思想哲學(xué)的思考讓人感悟頗深，豐富的文化內(nèi)涵給人啟發(fā)，獨特的書寫風(fēng)格讓人印象深刻。通過第一回的閱讀，我對這個龐大而復(fù)雜的世界有了初步的了解，也更加期待著繼續(xù)閱讀后續(xù)的故事。
紅樓夢第三十一回心得體會篇十三
《紅樓夢》是中國古代文學(xué)的巔峰之作，其中的八十一回是整部小說的高潮部分。這一回展現(xiàn)了寧榮二府的興衰、寶釵與黛玉之間的復(fù)雜情感以及賈府眾人的人生觸動。通過閱讀八十一回，我深深感受到了作者的智慧和深邃的思考。這篇文章將從幾個方面來談?wù)勎覍Α都t樓夢八十一回》的心得體會。
首先，我被小說中對生死的深刻思考所觸動。在這一回中，寶黛二人都走向了生命的盡頭，面對死亡，他們表現(xiàn)出了不同的態(tài)度。寶玉則抱著對生活的留戀，希望能回到紅樓，與親人朋友團聚。而黛玉則放眼望去，對人世的種種瑣碎感到疲倦，她寧愿在幽冥之中與寶玉相守。通過寶黛二人的對比，我看到了兩種不同的態(tài)度：寶玉充滿了對生活的希望和留戀，而黛玉則對現(xiàn)實感到無奈與迷惘。這種對于生命的思考和銘記，使我更加意識到了生命的可貴，讓我更加珍惜眼前的一切。
其次，小說展示了賈府眾人在命運面前的選擇和行為。寧榮二府的興衰，最終導(dǎo)致了薄命的黛玉的離世。在這一過程中，我們看到了寧府眾人的各自選擇。有人選擇了默默無聞，淡泊名利；有人選擇了權(quán)謀權(quán)衡，不擇手段；還有人選擇了自虐自棄，自我封閉。這些不同的選擇給我?guī)砹松钏?。在面對命運的擺布時，如何選擇，如何行動，我們應(yīng)該追求的是什么？這些問題不僅在小說中體現(xiàn)的淋漓盡致，也是我們在現(xiàn)實生活中需要面對和思考的。
此外，寶黛二人的復(fù)雜情感也給我留下了深刻印象。黛玉為了掩飾自己的真實情感，不得不將自己的心境隱藏在面具之下。與此同時，寶玉對黛玉的情感也是復(fù)雜而矛盾的。他既愛慕黛玉的才情與美貌，又因為家族的原因面臨著婚姻的壓力。這些情感的糾葛使得寶黛二人的關(guān)系變得復(fù)雜而深邃。通過閱讀，我深深感受到了愛情和婚姻的矛盾與難題，也意識到了人際關(guān)系和情感的復(fù)雜性。
最后，小說中對于人性的描寫和探討也是一大亮點。人性的光輝與陰暗交織在一起，正如小說中的人物一樣。以寶玉為例，他既是一個善良而純真的人，又因為家族的種種而承受了巨大的壓力和傷害，有時甚至表現(xiàn)出了自私和冷漠。而黛玉，則在被親人們遺棄的過程中逐漸失去了生活的理想和信念。小說通過對人性的描寫和探討，讓我看到了人性的復(fù)雜和矛盾，也讓我對自己和他人的行為進行了反思。
總之，通過閱讀《紅樓夢八十一回》，我不僅受到了文學(xué)藝術(shù)的熏陶，更對生命、命運、情感和人性有了更加深刻的認(rèn)識。這部小說不僅是一部經(jīng)典之作，更是一部能夠引發(fā)人們思考和探討的作品。它展現(xiàn)了作者的智慧和才情，同時也讓我們更好地理解和認(rèn)識自己。在我心中，《紅樓夢八十一回》將永遠是一部值得推敲和思考的文學(xué)力作。
紅樓夢第三十一回心得體會篇十四
總聽到別人說《紅樓夢》好，我卻不相信。當(dāng)我抱著試試看的心態(tài)讀完這本書時，心中增添了無窮的感想。
這本書講述了封建王朝時，賈、史、王、薛四大家族從繁榮昌盛走向落魄敗落，既讓我了解了封建主義的殘酷虛偽，又讓我知道了封建統(tǒng)治階級的腐朽。賈寶玉的單純善良，林黛玉的聰明敏感，薛寶釵的城府頗深，王熙鳳的能干和殘忍，一一浮現(xiàn)在我的眼前。
在這些人物里，我最喜歡的就是林黛玉。不僅因為她聰明漂亮天真，更是因為她敢于反對封建社會，有自己獨到的思想。在《紅樓夢》一書中，最讓我印象深刻的是他們寫詩的一段了，在那一段里，林黛玉的詩寫得獨具一格，用詞更是恰到好處。她寫的詩不僅讓賈寶玉贊不絕口，也讓我覺得妙不可言。雖然她最后因?qū)氂窈蛯氣O的婚禮死去，可這更顯出她堅貞不移的情感和單純的性格，也讓我更加喜歡她，惋惜她。
讀完這本書，我受益匪淺。通過對腐朽的封建社會的描寫，讓我知道了今天的幸福生活來之不易，應(yīng)該好好珍惜。每次我對學(xué)習(xí)和生活上的事有所抱怨時，我就會想到封建社會的黑白不分，是非顛倒，只要一想到這，我就不再抱怨了。
紅樓夢第三十一回心得體會篇十五
作為中國古代小說的代表，紅樓夢早已成為了一部文化經(jīng)典。其中的第一回，是整本小說中最為重要，也最為典型的部分，它通過獨特的敘事方式和精湛的描寫手法，將一個獨立而完整的世界呈現(xiàn)在讀者面前。讀完第一回，我深感此書之深刻、之細膩，下面我將就此寫一篇1200字的文章，探討紅樓夢第一回帶給我的感受和體會。
第一段，開門見山，扼要概括
紅樓夢第一回是整個小說的開篇，文筆優(yōu)美，描寫細膩而貼近人心。本回描寫賈雨村家中的生活情景和賈雨村與鳳姐的一場對話。通過這場對話，我們不僅可以了解到賈雨村的品行和性格，還可以見識到鳳姐那份優(yōu)雅與聰明。更重要的是，以這種方式對賈雨村這個人物角色做出刻畫，為全書的情節(jié)發(fā)展和人物塑造奠定了基礎(chǔ)。
第二段，追溯細節(jié)，探尋情感
紅樓夢第一回通過對賈雨村生活的描述和鳳姐與之的對話，細密地展現(xiàn)了里弄中人情世故和性格特征對社會生活的影響，凸顯出人物復(fù)雜的內(nèi)心世界和行為方式。在讀這樣一本小說時，我們似乎置身于賈家院內(nèi)，看到了他們的飲食起居、思想信仰和行為舉止。這樣的細節(jié)描寫，讓人在心理上對這些人物產(chǎn)生了共鳴，仿佛這些人物就在我們身邊。通過對這些身邊的人物狀態(tài)的描寫，我們更能夠明白他們的思想和情感，對于小說的情節(jié)有更深刻的理解。
第三段，推敲絕句，領(lǐng)略藝術(shù)之美
紅樓夢第一回不僅通過情節(jié)、人物、審美等多方面的描寫，向我們展現(xiàn)了小說的情感和文化內(nèi)涵，也通過詩詞歌賦，呈現(xiàn)出極致的藝術(shù)美感。其中鳳姐的一首絕句“一寸相思千萬緒，人間沒個安排處”被傳頌了無數(shù)年，這句別出心裁的絕句，抒發(fā)出了鳳姐作為女性所遭受的人生困頓與哀嘆。此外，還有人物與月的對比、風(fēng)月情懷等引人遐思的語句，讓人體味到藝術(shù)之美和文化內(nèi)涵的深刻。
第四段，反思人性，尋找價值
紅樓夢第一回?zé)o疑是一篇具有深刻內(nèi)涵和思想性的文學(xué)經(jīng)典，它以深刻的社會學(xué)解讀、人性描寫和道德批判，展現(xiàn)了當(dāng)時中國傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)。小說中密織的各種關(guān)系和沖突，揭示了人性中的自私、虛榮、貪婪、愚昧等方面的負面內(nèi)容，是對封建社會當(dāng)時價值觀的無情批判。然而，小說同時也呈現(xiàn)出一些積極向上的品質(zhì)，如親情、友情、愛情、貞于真理等群眾性情感，體現(xiàn)小說作者對人性及人類社會的深刻思考和反思。我們應(yīng)該借此思考我們自己的生命，反思人生的意義所在，尋找生命中真正的價值。
第五段，行文筆墨亮點，以句讀悟人生
紅樓夢第一回中，作者以細致的描摹、嫻熟的敘事，勾勒出一個以賈雨村為代表的封建官僚知識分子的性格特征和人生觀念，同時又著重突出了鳳姐所代表的女性的生存境遇和人格力量，為讀者呈現(xiàn)了一個十分豐富和多元的人類社會圖景。讀完這一回，頓時感悟到生命中應(yīng)該活得豁達，追求真理與自由，不要在世俗的虛榮中迷失自己，也不要全盤否定生命中美好的東西，讓自己成為真正的人類，擁有真正的人性覺醒。
總結(jié)：
紅樓夢第一回是一部非常優(yōu)秀的文學(xué)作品，其中蘊含的文學(xué)語言、人物形象、情感傳達、思想內(nèi)涵都使我們對紅樓夢的深切情感流露與文化欣賞。在讀完本回后，我如梏了一場逼真的人生劇，心中不禁有所感悟：人的一生不要隨波浮沉，要像賈雨村、鳳姐那樣，清醒地審視周圍，重視自我，追求真理，充滿愛與希望，不被生命之路的曲折影響，也能掌控自己的命運。
紅樓夢第三十一回心得體會篇十六
《紅樓夢》的八十一回是整個小說的高潮部分，也是對整個故事的收尾。在這一回中，作者曹雪芹透過宴會和宮斗，將眾多的人物形象和情節(jié)有機地融合在一起，展現(xiàn)出了紅樓夢世界的繁華和脆弱。通過閱讀這一回，我深深地被小說中的眾多細節(jié)所打動，更加體會到人生的無常和世間的虛幻。
在《紅樓夢》的八十一回中，作者通過宴會的描寫展示了紅樓夢世界的繁華盛景，同時也呈現(xiàn)了人物的世故與心機。宴會上，賈府一眾人物精心準(zhǔn)備了豐盛的宴席，花樣繁多的菜肴配以美酒佳肴，熱鬧非凡。這一盛宴映襯出賈府的顯赫身份和家族的富有。但是，在這繁華背后，作者通過賈璉和王熙鳳夫婦的舉止言談，揭示了他們之間的關(guān)系并不和諧，暗示了后來的不幸發(fā)生。這種對比和矛盾使我感受到了人間紅塵中的無常和虛幻。
其次，八十一回的宴會情節(jié)還揭示了紅樓夢世界中的巧妙宮斗。在宴會上，賈母和王夫人通過玩弄權(quán)術(shù)和算計，爭取賈府內(nèi)部的主導(dǎo)地位。這一場面猶如宮廷劇舞臺上的宮斗，暗示了人際關(guān)系中的爾虞我詐和欺騙手段。王夫人機智狡黠，雖然已經(jīng)失去了自己的兒子寶玉，但她并不甘愿退出賈府的權(quán)力斗爭，而是通過不斷挑撥賈府內(nèi)部的矛盾，達到自己的目的。這一情節(jié)讓我想到了現(xiàn)實世界中的權(quán)力游戲和人與人之間的極限斗爭，以及那種虛假的友誼和真實的利益糾葛。
而在宴會的背后，寶玉和黛玉的相遇與離別更是讓人心生感慨。宴會上，寶玉和黛玉終于重逢，二人相見淚眼相對，情深意切。然而，他們的相遇卻是短暫的，隨后寶玉便被召離宴會去見賈母，離別的一幕讓人嘆息不已。寶玉和黛玉是整個故事的主線和核心，他們的相愛又相離，給了讀者很大的震撼和感動。作者通過這樣的情節(jié)處理，表達了人生的離合悲歡和世間的無常變化，讓人深感因果循環(huán)中的蒼涼和無奈。
最后，在這一回中，作者通過黛玉的病重和去世，折射出了人生的脆弱和生死的輪回。黛玉死前，作者以婉轉(zhuǎn)動人的語言描寫了她對生命的領(lǐng)悟和對死亡的了解。黛玉已經(jīng)明白了人生的短暫和虛幻，她對寶玉說：“那湯哥兒會撖心撩目的爭，已爭在雌雄一對，買個面目兒也未可定；你就只管費神，擔(dān)心我便得行了。”黛玉選擇了對生命的坦然，對死神的接受。通過黛玉的離世，作者給讀者傳遞了一種對于生命的思考和對于死亡的理解，讓人深感人生的脆弱和短暫，進一步引發(fā)了我對于生命的思考和珍惜。
《紅樓夢》的八十一回是小說的收尾部分，也是整個故事的高潮部分。通過宴會、宮斗、相遇與離別和生死離別等情節(jié)的交織展開，作者成功地刻畫了紅樓夢世界的繁華和脆弱，折射出人生的無常和世間的虛幻。這一回的閱讀讓我深受觸動，也使我對于人生和世間有了更加深刻的體會，引發(fā)了我對于珍惜人生和對于死亡的思考。這正是《紅樓夢》作為一部經(jīng)典之作的魅力所在。
紅樓夢第三十一回心得體會篇十七
紅樓夢是我國古代經(jīng)典小說之一，一部不僅僅展現(xiàn)了封建社會的榮華悲憫，更是以精湛的筆觸和復(fù)雜的情節(jié)贏得了世人的贊譽。其中的八十一回可以說是整部小說中最為關(guān)鍵和精彩的一回，通過榮府的榮府賈母大妞二妞等人的壽誕壽宴，呈現(xiàn)了人物關(guān)系的復(fù)雜性，以及封建禮教和官場圈子對人物深入思維的影響。通過閱讀這一回，我深感道德觀念、社會價值觀、個體心理與命運在小說中互相交織，引發(fā)了我許多思考。
在紅樓夢第八十一回的開頭，我們迎來了賈母的生辰壽宴。這次宴會既有家族成員，也有客人們。在這個封建家庭中，社會關(guān)系和人物之間的復(fù)雜性得以展現(xiàn)。賈府的親朋好友，尤其是官員們都有著各自的利益關(guān)系，他們通過這次盛宴拉攏、聯(lián)絡(luò)關(guān)系，進一步鞏固自己的地位和影響力。九娘就是其中一個典型的例子，在這個壽宴中，她面對眾多官員的夸獎和追捧，她非常得意，將禮教視作手段得以彰顯和提高自己的社會地位。這凸顯了封建禮教在當(dāng)時社會中對人物行為的巨大影響。
在宴會后的場景中，林黛玉也表現(xiàn)出了她特有的個人特色。她傾心于一生只在一次的傾盆之雨，將這雨視作自己與宿命的橋梁，與現(xiàn)實生活改變珍孝的矛盾展開了個人的斗爭。在這一段情節(jié)中，不僅僅呈現(xiàn)了林黛玉敏感又深刻的內(nèi)心世界，也展現(xiàn)了她對社會和命運的思考。作為一個女性，她盡管有超凡的才華和敏感的情感，但在封建社會的桎梏下，她無法追求自己的幸福和自由。她內(nèi)心的矛盾也引發(fā)了我對女性地位和命運的思考。
這一回還展現(xiàn)了許多其他角色的特點和成長。寶玉在宴會中展示了自己對紅樓生活的迷戀和對好友賈寶成的熱情。而寶釵則以豪爽的個性和對賈母的孝心，使自己展示出獨特的魅力和影響力。寶玉和寶釵之間形成了鮮明的對比，他們的個體差異在這一回中得到了進一步展現(xiàn)。這些角色的特點和成長使我不禁思考到一個人的成長和命運是如何被家庭、社會和個體特征所影響和塑造的。
在這一回中，賈母的心態(tài)和性格也得到了充分展現(xiàn)。她作為賈府的家長，既要體現(xiàn)出封建禮教中貴婦人的威嚴(yán)和權(quán)威，又要關(guān)心家人的福祉和幸福。她在宴會中質(zhì)問寶玉對賈寶成求親的態(tài)度時，明顯表示出對寶玉的憂慮，以及對家族和傳統(tǒng)價值觀的堅守。通過賈母這一角色，我們深入了解到封建禮教對家庭和個體的影響，以及人物心態(tài)的微妙變化。
作為紅樓夢這部偉大作品的一部分，第八十一回通過榮府賈母的壽宴，展示了人物關(guān)系的復(fù)雜性，以及封建禮教和官場圈子對人物思維的影響。通過這些細膩的描寫，小說向我們展現(xiàn)了封建社會的各種角色特征和內(nèi)心世界的斗爭。同時，這一回也引發(fā)了我對道德觀念、社會價值觀、個體心理與命運的深入思考。紅樓夢中的人物形象和情節(jié)的復(fù)雜性，使我深受觸動。這部小說不僅是一部文學(xué)作品，更是一部關(guān)于人生和社會的思考。通過閱讀和思考，我們可以從中汲取智慧和靈感，同時也能夠更加深入地理解中國古代社會和人性的復(fù)雜性。
紅樓夢第三十一回心得體會篇十八
《紅樓夢》是我國古代四大名著之一，被譽為中國古代小說的巔峰之作。作為一部能夠在千百年間仍然引發(fā)讀者共鳴的作品，《紅樓夢》的魅力在于其深刻的人性洞察和對封建社會的剖析。而第一回作為整個作品的開篇，一方面展示了對于人物關(guān)系的介紹與布局，另一方面也描繪出一系列細膩的情感描述，令人回味無窮。
在讀《紅樓夢》第一回時，我特別被王夫人的形象所吸引。王夫人作為賈府的老太太，具有極高的地位和權(quán)力，她的存在直接影響著家族的生死存亡。然而，與她身份相匹配的是一種憂心忡忡的表情，讓人對她的命運充滿了猜測和探索的欲望。通過她的形象，我看到了一個女人在封建社會中的悲慘命運。即便是權(quán)勢滔天，也難逃紅塵的痛苦。這種反差讓我感受到了封建社會中女性的無奈和悲哀，也引發(fā)了對于他們命運的思考。
同時，在《紅樓夢》的第一回中，我被賈寶玉的形象所深深觸動。賈寶玉作為賈府的公子，生活在紅樓的繁華世界中，卻一直追求著一種純凈無暇的美。他的思想與現(xiàn)實社會格格不入，使我不禁對他的遭遇和命運感到憂傷。他純真的心靈和對人生的痛苦感受，引發(fā)了我對于人生意義的思考。賈寶玉在紅樓中追求的美是一種超越凡俗的完美，他的心靈品質(zhì)和現(xiàn)實生活存在的落差，使我對人性的強大力量有了更深入的了解。
通過讀《紅樓夢》第一回，我還對賈蕓的形象產(chǎn)生了深深的印象。賈蕓是一個才華橫溢的文人，他放浪形骸，不受拘束，仍然被家族所壓制。通過對賈蕓的描寫，書中展示了封建社會中知識分子在政治和社會等方面的局限性。這引發(fā)了我對于知識與命運的思考。賈蕓代表了一個追求自由的人群，在封建社會中，他們的命運多數(shù)是苦難的。
封建社會的殘酷現(xiàn)實和人類尊嚴(yán)之間的矛盾是《紅樓夢》第一回中的重要主題。作為賈府的一員，似乎注定了賈寶玉、賈蕓等人命運的悲慘?！都t樓夢》通過描繪封建社會的種種丑惡和虛偽，寄托了作者對人性美好的向往。通過這種對比，我對于人性和社會的沖突產(chǎn)生了更加深刻的理解。人性的美好與社會的腐敗之間的悖論，使我思考到人類社會的進步和人性的轉(zhuǎn)變，也引發(fā)了對于現(xiàn)實世界的思考。
總之，《紅樓夢》第一回通過對人物形象的細膩刻畫，呈現(xiàn)了封建社會中人性的復(fù)雜性和人對命運的抗?fàn)?。在閱讀過程中，我對于封建社會的艷麗與悲壯、人性的矛盾與和諧有了更深入的體會。作為一部具有深刻人性洞察的作品，《紅樓夢》的魅力將會伴隨著讀者在整個閱讀過程中一直存在。這種思考和感悟帶給我了很多啟示，也讓我更加珍視當(dāng)下的生活和自己的命運。
紅樓夢第三十一回心得體會篇十九
提起《紅樓夢》，我相信大家是一點兒也不陌生。因為向后樓夢這樣的好書，大家怎么會沒讀過呢?《紅樓夢》是中國古代四大名著之首，是章回體長篇小說，又名《情僧錄》《風(fēng)月 寶鑒》《石頭記》《金陵十二釵》《還淚記》《金玉緣》等，夢覺主人序本正式題為《紅樓夢》。
《紅樓夢》一書，是以賈、史、王、薛四大家族為背景，故事情節(jié)由主次兩條矛盾線索構(gòu)成的。本書以寧、榮二府及其社會關(guān)系為中心，由一些彼此獨立而又互相關(guān)聯(lián)的情節(jié)組成的。它以封建的階級壓迫、等級制度以及封建遺族封建腐朽、荒__糜爛的生活所造成的封建制度自身的矛盾為線索，它以賈府及其親族的一一衰敗為結(jié)局。
在《紅樓夢》中，除卻著 名的金陵十二釵，其他有名有姓的人物就有400多個，這眾多的人物紛繁多姿，個性鮮明，生氣勃勃，絕無重復(fù)，囊括了時間各色人形，即便在同一個人的塑造上，也是一人千面，令人叫絕。
《紅樓夢》這本書的作者是曹雪芹，祖籍在河北省豐潤縣。清初，入滿洲正白旗籍。他本人出生于南京。少年時代，他過了一段豪門公子的奢侈生活，他父親因事受株連，被革職抄家。
怎么樣，聽了我的介紹，你是不是想親身到《紅樓夢》的世界里遨游一番呢?
紅樓夢第三十一回心得體會篇二十
紅樓一夢，一品便是百年。如同佳釀，歷經(jīng)歲月的發(fā)酵，愈顯醇香。可是三生石畔那灌愁海水增了韻味，還是悼紅軒中那辛酸之淚添了離殤。
魯迅曾如此評價紅樓夢：經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……。雪芹于悼紅軒中“批閱十載，增刪五次”，將自己的血肉，都研碎在蘸筆的墨硯里。嘔心瀝血，慘淡經(jīng)營，方才釀出這既醇厚又清洌的奇釀美酒，以饗后人蕓生各自悲喜。
我本是一個不喜悲劇的人，讀書必要知道結(jié)局美好才肯開始，唯紅樓例外，明知寶黛悲劇已成定局，卻還是將書稿一讀再讀，電子書、紙質(zhì)版甚至是繁體字脂評本反反復(fù)復(fù)讀了不下五遍。初識紅樓，不過是初中的一節(jié)語文課，老師為講解四大名著泛泛而談，當(dāng)初吸引我的，卻是那些詩詞，辭藻華麗，又不是簡單的堆砌，字字珠璣，每一首詞，都有它自己的故事，每一首詩，也有其獨特的寓意。它們，都是作者內(nèi)心的寫照。全書以曹公之詩開篇“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味”，評價寶玉的那兩闕《西江月》，更是令我詫異，古往今來，哪一個作者不是將人世間所有美好獻給自己的主人公，曹公卻以貶筆寫寶玉，將其批得體無完膚，通篇讀來，卻不由得佩服曹公的智慧，以貶寫褒，何等無奈之舉，卻又是何等的蕩氣回腸。黛玉之詩，總有那止不住的淚水，化不開的憂愁，那怪寶玉會對薛寶琴說，“這是林妹妹作的，你不會有如此的憂愁”，許是木石前盟還淚報恩，只有寶玉會如此知黛玉之愁。
后人觀之紅樓，大多認(rèn)為是曹公自身經(jīng)歷的寫照，榮寧二府乃至大觀園，更像是整個社會的縮影。賈母是整個賈府的實際掌權(quán)者，她從重孫媳婦做到有重孫媳婦，有后人說她是受封建毒害最深的一位，在我看來，賈母也定然是一個厲害的角色，支撐如此大的一個家，著實不易，封建桎梏，不知年輕時的她是否反抗過，但，年年歲歲的光陰，早已磨平了她的棱角，在爾虞我詐中，學(xué)會了如何保住自己的利益，她所能做的不過是用自己的方式影響著下一代子女。第五回中，賈寶玉神游太虛境，警幻仙曲演紅樓夢，可謂將詩詞功夫顯現(xiàn)到了極致，眾人的命運，全被寫入這詞曲之中，我們在為萬艷同悲時，也不禁暗暗為作者深厚的文學(xué)功底叫絕。黛玉的五美絕，更是為這部奇書填了些許悲涼味道。而廣為后人所知的《葬花吟》，又何嘗不是黛玉自己身世的寫照，“一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼”，從小寄人籬下，年少的她似乎有著不合乎年紀(jì)的敏感與成熟，步步留心，時時在意，怎不生的“心較比干多一竅，病如西子勝三分”;“如今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰”，寶玉成親，黛玉卻在笙簫喜竹聲中凄涼而去，也怨不得“苦絳珠魂歸離恨天，病神瑛淚灑相思地”，雖是生不同人，死不同鬼，但離開這個世界之時，愛人卻娶他人為妻，縱然孤標(biāo)傲世，縱然還盡一生的淚，了卻上一世的心愿，今生，還是到底意難平吧;“天盡頭，何處有香丘”，潔如黛玉，即使是落花，也將其埋葬，舍不得半點玷污，更何況是那“質(zhì)本潔來還潔去”絳珠仙草，只可惜，世間早已污濁不堪，或許，只有那離恨天、灌愁海，才是最終歸宿吧。
寶黛是整部紅樓一夢的主人公，他們的愛情，讓人可悲可嘆，都說黛玉愛使小性兒，寶黛之間更是悲喜相間，殊不知，正是這一悲一喜又一悲，早已將緣分融入了一輩一夕又一輩。古往今來，總有人討論寶黛釵三人的愛恨糾葛，但是于全書中，我卻并未感受到寶玉對寶釵的男女之情。許是寶黛愛情悲劇的抑郁，最開始讀紅樓夢時，我很不喜歡寶釵這個角色，甚至是帶著敵意的，如同現(xiàn)代偶像劇中邪惡的女二一樣，但是這么多遍書讀下來，在前八十回中，我并未感受到寶釵對寶玉的愛情，許是大家閨秀的品格，她學(xué)會了接受，接受父母安排的生活、姻緣甚至命運，可寶玉又是一個最討厭規(guī)矩的人，這樣的愛情，本不可能有結(jié)果，強行騙來的終身托付，也只能是青春的墳?zāi)沽税?。或許，家教的要求，她對誰都是那樣大方得體，不肯輕易將情感流露，所以，于寶玉，我并未感受到那份熾熱的愛。反而黛玉，總會有情人間的真情流露，如若情侶間如寶釵般相敬如賓，那則樣的生活，該是何等乏味。有人曾做過調(diào)查，寶釵是男人最想娶的女子類型，她溫順聰慧識大體，這樣的日子或許舒心，但這只是日子，談不上生活。
紅樓夢第三十一回心得體會篇二十一
作為中國古代經(jīng)典文獻之一，《紅樓夢》的作者曹雪芹無疑承載著億萬讀者的希望和期待?！都t樓夢》第一回作為這部小說的開篇，為我們展示了小說的情節(jié)、人物以及文學(xué)風(fēng)格，引人入勝。下面將分五段闡述我的心得體會。
第一段，作為小說的開篇，《紅樓夢》第一回的組織結(jié)構(gòu)十分緊湊，情節(jié)豐富。首先，通過王夫人的一番話，讓我們對榮府有了一定了解，進一步了解到賈式家族在江南地區(qū)一個顯赫的家族地位。其次，榮府中的大小人物鮮明，家族風(fēng)俗習(xí)慣亦是透過這些人的言談舉止表現(xiàn)出來。此外，小說描寫細致入微，對細節(jié)的描寫既生動又真實，更好地反映了中國古代貴族家庭的生活面貌和家族成員的繁衍生息。
第二段，小說的人物形象個性鮮明。襲人是榮府中一個丫鬟，但她的靈性、敏感以及極其聰明的思路不僅吸引了家里的大小人物，還令讀者對她的故事非常感興趣。另外，《紅樓夢》中許多人物的特點都趨于鮮明，例如黛玉、寶釵等等。作者讓這些人物不是一些機械的角色，而是有著自己的性格、命運和情感的人。
第三段，小說的語言精湛。實際上，好的文學(xué)作品的語言永遠是它最主要的優(yōu)勢，而《紅樓夢》的語言就是一流的。不僅如此，小說中的詩詞佳句更是到處可見。此外，小說的意象豐富、感人至深，如林黛玉腳下的睡蓮，惜春家花園中的“幽香悄遠天地清”。
第四段，小說反映中國古代封建道德和家庭帝制的特點。《紅樓夢》作為一部古典文學(xué)，必須與它所在的社會和傳統(tǒng)分不開。這一回中婚姻、人性的命運、女性的地位、家族的統(tǒng)治等都是主要的主題，要有一個細心的讀者才能將其看出來。
第五段，小說有著它特殊的長處。眾所周知，《紅樓夢》先被取名為《石頭記》，后為《紅樓夢》。這是因為小說的形式采用了對話、曲詞、詩詞、故事等多種形式糅合而成。這種技巧使得小說更加生動、有趣、印象深刻。類似林黛玉悼湘蓮，母親送十迷魂湯，他汀瑕，寶釵的紅樓第二場等都是加強角色與讀者之間的聯(lián)系，形成了獨特的小說風(fēng)格。
總之，《紅樓夢》第一回可謂是一頁精彩的古典文學(xué)。它生動勾勒出中國古代貴族階層的形態(tài)和風(fēng)俗習(xí)慣，在描繪人物塑造的細節(jié)上也表現(xiàn)出它的獨特魅力。作為一本值得閱讀的書籍，除了你能夠體會到它的楷模之處，也將對你的獨特思考有所裨益。
紅樓夢第三十一回心得體會篇一
紅樓夢是中國古代文學(xué)的瑰寶之一，作為一部經(jīng)典之作，它有著豐富的內(nèi)涵和深刻的思考。讀紅樓夢十一回，我深刻地感受到了作者對人性的深刻洞察和對社會現(xiàn)象的犀利揭示。通過對寶玉與黛玉之間的情感糾葛和賈府內(nèi)外的權(quán)謀斗爭的描寫，我得到了許多寶貴的心得體會。
首先，紅樓夢十一回使我深入了解了人性的復(fù)雜性。作品中的人物塑造非常細膩，每個人物都有自己獨特的個性和特點。寶玉和黛玉是作品中最為重要的兩個人物，他們之間的情感糾葛既充滿了浪漫，又充滿了痛苦和無奈。寶玉深愛黛玉，但卻在與其他女性的交往中迷失自己，對黛玉的感情變得復(fù)雜而深沉。而黛玉則是一個敏感而脆弱的女子，她對寶玉的感情充滿了希望和幻想，但最終卻深受傷害。通過寶黛之間的情感糾葛，我深刻地意識到了人性的復(fù)雜性和人與人之間情感的脆弱性。
其次，紅樓夢十一回給我留下了關(guān)于權(quán)謀斗爭的深刻印象。賈府內(nèi)外的權(quán)謀斗爭是作品的重要線索之一，也是作者對封建社會黑暗現(xiàn)實的揭示。賈府內(nèi)部，寶玉的婚事被各個利益相關(guān)者利用，從而演變成一場權(quán)力爭奪的游戲。賈府外部，賓朋們?yōu)榱藸帄Z賈府的榮華富貴，互相勾心斗角。這種權(quán)謀斗爭無處不在，讓我對人性中的欲望和利益的力量有了更加深刻的認(rèn)識。同時，這也讓我思考到現(xiàn)實生活中的權(quán)謀斗爭，人們?yōu)榱死娌粨袷侄蔚默F(xiàn)象依然存在，我們應(yīng)當(dāng)如何應(yīng)對這些權(quán)謀斗爭，如何保持自己的清醒和正直。
第三，紅樓夢十一回也給予了我關(guān)于傳統(tǒng)文化的啟示。作品中融入了大量的經(jīng)典詩詞和傳統(tǒng)習(xí)俗，使得作品更加具有中國傳統(tǒng)文化的特色。通過與文字和詩詞的交流，我更加深入地了解了古代文化的內(nèi)涵和魅力。同時，作者在作品中也反復(fù)探討了榮辱觀念、人際關(guān)系和家庭倫理等傳統(tǒng)價值觀念。這讓我思考到傳統(tǒng)觀念對于當(dāng)代社會的影響，我們應(yīng)該如何適應(yīng)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會的沖突和碰撞。
最后，紅樓夢十一回對我個人的人生觀和價值觀產(chǎn)生了深遠的影響。作品中的人物命運多舛，有喜有悲，讓我深刻地認(rèn)識到人生無常和無奈。通過閱讀作品，我開始思考人生的意義和目標(biāo)，重新審視自己與他人的關(guān)系，思索生命的真諦。紅樓夢十一回使我深刻地明白了人的命運是無法抗拒的，我們應(yīng)該如何面對生活中的困境和挫折，如何保持內(nèi)心的平靜和從容。
總之，紅樓夢十一回是一部引人深思的讀物，它通過對人性、權(quán)謀斗爭、傳統(tǒng)文化以及人生哲學(xué)等方面的描寫，讓我得到了許多寶貴的心得體會。通過閱讀作品，我更加深入地了解和認(rèn)識了人性的復(fù)雜性，對權(quán)謀斗爭有了更加深刻的認(rèn)識，思考傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會的關(guān)系，同時也對人生的意義和目標(biāo)有了重新的思考。讀書無疑是一種寶貴的收獲和體驗，我相信通過不斷地讀書和思考，我會有更多的收獲和體驗。
紅樓夢第三十一回心得體會篇二
紅樓夢第五十一回是紅樓夢的重要篇章之一。在這一回中，寶玉的情感經(jīng)歷以及其對于時光流轉(zhuǎn)和世俗欲望的思考成為了主要的描寫對象。通過對這一回的仔細閱讀，我深入思索了愛情、人生哲學(xué)以及個體與社會的關(guān)系。下面將從五個方面進行闡述。
首先，紅樓夢第五十一回展示了愛情的復(fù)雜性。在這一回中，作者通過寶玉的感情經(jīng)歷讓我深刻體會到了愛情的喜怒哀樂。寶玉對黛玉的感情，既帶有濃烈的親情之情，又包含著細膩的愛情之情。他對黛玉的疼愛以及對她健康的關(guān)心，讓我感受到了愛情的力量和信念。然而，寶玉與黛玉之間的愛情又困擾著我。作者對于黛玉和寶玉之間的糾葛描寫得十分復(fù)雜。他們之間的情感糾結(jié)和不圓滿，讓我深刻地認(rèn)識到了愛情的脆弱和無常。這樣的描寫讓我思考起了現(xiàn)實人生中的愛情，以及我對于愛情的期許和追求。
其次，紅樓夢第五十一回反應(yīng)了時光流轉(zhuǎn)和生活變遷對人情感的影響。通過寶玉夢游金陵西山，他對于年少時光的回憶以及對于現(xiàn)實生活的感慨表達了時光易逝的憂慮。寶玉在夢中回憶起與黛玉、襲人等人的種種往事，不禁感嘆：“真的只是今宵一夢，已不是塵寰之世?！边@種對時間的思考，讓我感受到時光的流逝和生命的短暫。也讓我明白了人生的無常和變遷，激發(fā)了我要珍惜當(dāng)下的意識。
第三，紅樓夢第五十一回引發(fā)了我對于人生哲學(xué)的思考。在這一回中，寶玉思考人生的本真和人性的真情實感。作者通過寶玉的夢境中，描述了子蘭和惜春等人對于自身命運的思索，讓我感受到命運對于個體人生的制約。在惜春的詩中，寶玉看到了“人生如夢”的真實，使我對生命的意義和價值有了更深入的思考。這樣的描寫引發(fā)了我對人生哲學(xué)的思考，讓我想要探尋自己的人生價值和命運軌跡。
第四，紅樓夢第五十一回思索了個體與社會的關(guān)系。寶玉的遭遇以及與賈母和王夫人等人的對話，讓我更加清晰地認(rèn)識到個體與社會之間的矛盾與沖突。寶玉渴望自由自在地生活，但社會的壓力和期望使得他難以擺脫束縛。作者通過寶玉的遭遇，對于個體在社會中的地位和價值做了深入的探討。這讓我思考起自己的社會角色以及個體如何在社會中找到自己的定位。
最后，紅樓夢第五十一回引起了我對于世俗欲望的反思。賈母對于寶玉的安排和期望，以及寶玉在夢中對于財富與名利的追求，讓我思索起了世俗欲望對于人性和道德的影響。通過賈母和寶玉在這一回中的表現(xiàn)，作者對于欲望和人性進行了審視，也使我深刻思考起自己對于物質(zhì)和精神追求的立場和取舍。
綜上所述，紅樓夢第五十一回以寶玉的情感經(jīng)歷和對于時光流轉(zhuǎn)的感慨，為我揭示了愛情的復(fù)雜性、時光的流逝、人生哲學(xué)、個體與社會以及世俗欲望等問題。通過對這一回的深入閱讀和思考，我對于自己、對于他人，甚至對于整個社會世界都有了更為細膩、深入的認(rèn)識，也更加堅定了我對于追求真善美的信念。希望在今后的閱讀中，可以繼續(xù)拓展自己的思想視野，積淀更多人生智慧。
紅樓夢第三十一回心得體會篇三
紅樓夢作為中國古代四大名著之一，被譽為中華文化的瑰寶。其中的第十一回以寶玉和黛玉的故事為主線，引發(fā)了我很多的思考和感悟。通過閱讀，我深刻體會到了家庭教育的重要性、不同人生觀的沖突以及現(xiàn)實與理想的差距。本文將會通過五個部分來探討這些主題，希望能夠與大家一起分享我的讀書心得體會。
第一段：家庭教育的重要性
紅樓夢十一回中，寶玉和黛玉的家庭教育經(jīng)歷截然不同，這直接導(dǎo)致了他們不同的成長軌跡。寶玉成長在榮府這個富貴世家，他從小就得到了全家人的關(guān)愛和呵護。相對而言，黛玉就要困難得多。她的母親在她幼時就離世了，父親又很少理睬她，而且她的性格更為敏感和脆弱。通過這個故事，我深刻意識到了家庭教育對一個人成長的影響。一個溫馨和諧的家庭環(huán)境可以培養(yǎng)出自信和樂觀的性格，而一個缺乏關(guān)愛的家庭則可能引起孩子的心理問題。所以，我們在教育孩子時，要注重培養(yǎng)孩子的自信心和樂觀態(tài)度，這是他們走向成功的重要基石。
第二段：不同人生觀的沖突
在紅樓夢十一回，寶玉和黛玉的人生觀存在著明顯的沖突。寶玉傾向于追求自由和歡樂，他對于物質(zhì)的追求毫不掩飾，常常玩樂度日，沒有為自己的未來打算。而黛玉則向往一種精神的追求，她希望通過文學(xué)藝術(shù)和情感的世界來充實自己的生活。這種追求的不同導(dǎo)致了兩人的性格和人生軌跡的差異。我從中得出的啟示是，在實際生活中，不同的人有不同的人生觀和價值觀，我們應(yīng)該尊重每個人的選擇。無論是追求物質(zhì)生活還是追求精神追求，都是合理的。同樣，我們也應(yīng)該理解并尊重別人的追求，不對成功的標(biāo)準(zhǔn)進行過分地評判。
第三段：現(xiàn)實與理想的差距
紅樓夢十一回中，我們不難發(fā)現(xiàn)寶玉和黛玉的夢想在現(xiàn)實中往往無法實現(xiàn)。黛玉一直希望能夠以自己的才能和才情在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域立足，但是卻被現(xiàn)實所擊敗。寶玉則常常陷入無聊和消遣中，無法理清自己的生活目標(biāo)。通過這個故事，我領(lǐng)悟到現(xiàn)實與理想之間的差距是常態(tài)?，F(xiàn)實往往充滿了各種各樣的局限和不確定性，我們需要面對這些現(xiàn)實，尋找自己的定位和目標(biāo)。在追求夢想的過程中，我們需要堅持努力，但同時也要理智看待自己的現(xiàn)狀，做出相應(yīng)的調(diào)整和選擇。
第四段：人性的復(fù)雜和表里不一
紅樓夢第十一回中，我們還可以看到寶玉和黛玉的人性的復(fù)雜性和表里不一的一面。寶玉雖然表面上看起來天真爛漫，但實際上內(nèi)心深處卻包藏著許多復(fù)雜的情感。而黛玉則經(jīng)常假裝冷漠和堅強，但內(nèi)心卻非常脆弱。這種表里不一的人性和復(fù)雜性，讓我明白了人性是有各種各樣的復(fù)雜性和矛盾性。每個人都有自己的敏感和弱點，我們在與他人相處時，要保持理解和寬容，不要一味地對人進行簡單的評判。同時，也要認(rèn)識到自己內(nèi)心的矛盾和不完美，并努力調(diào)整自己的心態(tài)，尋求內(nèi)心的平衡和和諧。
第五段：情感的輾轉(zhuǎn)和人生的無奈
紅樓夢第十一回中，黛玉深深地愛著寶玉，但卻因為眾多的原因不能和他在一起。這種無奈和輾轉(zhuǎn)的情感讓我觸動很大。人生就像紅樓夢中的人物們一樣，我們常常因為各種原因而錯過了自己想要的東西，無法如愿以償。然而，我認(rèn)為我們不能因此而沮喪和放棄。我們應(yīng)該去努力追求，雖然可能不一定會如愿，但這正是人生的真諦所在。只有不斷努力奮斗，才能盡力去把握自己的命運，才能不留遺憾地度過人生。
紅樓夢第十一回讓我對家庭教育、人生觀、現(xiàn)實與理想、人性的復(fù)雜和表里不一、以及情感的輾轉(zhuǎn)和人生的無奈有了更為深刻的認(rèn)識。閱讀這一回不僅讓我了解了古代貴族家庭的生活，還啟發(fā)了我對人生的思考和理解。我相信，在今后的生活中，這些認(rèn)識將會對我有所裨益，并指導(dǎo)我做出更好的選擇和決策。
紅樓夢第三十一回心得體會篇四
紅樓夢作為中國古代文學(xué)史上的瑰寶之一，第五十一回是這部經(jīng)典巨著的重要篇章之一。在這一回中，作者以細膩入微的筆觸，描繪了賈母的大壽慶典和寶玉的豪華婚宴。在這場盛大的宴會中，人物關(guān)系錯綜復(fù)雜，情感糾結(jié)，給讀者留下了深刻的印象和體會。本文將圍繞這一回，探討其中的主題與人物心理，并呈現(xiàn)我個人的感悟。
首先，紅樓夢第五十一回展現(xiàn)了權(quán)力與階級的較量。賈府的大壽慶典是賈母顯露權(quán)威和地位的時刻，眾多寶室的女子展現(xiàn)了自己的地位和錦繡年華。然而，這場宴會也暴露出階級對立以及權(quán)力斗爭的殘酷現(xiàn)實。賈府內(nèi)外的人們都希望通過這場宴會贏得賈母的青睞和好處，這不僅引發(fā)了人際關(guān)系的紛爭，還營造出一種陰謀與政治交易的氛圍。整個宴會是一個權(quán)謀與利益的游戲，在其中亦真亦假的氛圍中，賈母的尊嚴(yán)和權(quán)勢獲得了集中體現(xiàn)。
其次，第五十一回對人物心理進行深刻描寫。在紅樓夢中，人物的心理變化是整個故事的重要內(nèi)核之一。這一回中，寶玉的心理變化尤為顯著。在賈母的寶廳之中，寶玉一度陷入沉思，對自己的身份和命運感到困惑。他對賈府歷史背景的了解以及對自己性格的反思，使得他意識到自己和賈府的血脈聯(lián)系，并因此感到無力和迷茫。寶玉似乎在這一回中逐漸認(rèn)識到自己的責(zé)任與使命，他對賈府和賈母的尊敬和扣問使得他的心態(tài)發(fā)生了微妙的變化，也標(biāo)志著寶玉成長的一個重要轉(zhuǎn)折點。
第三，在這一回中，作者通過細節(jié)描寫展現(xiàn)了女性在封建社會中的困境和求索。賈府的女子在這場壽宴上是焦點和主角，她們的婚姻和家庭成了許多人競相爭奪的目標(biāo)。賈母與迎春、探春等女子的對話，展現(xiàn)了她們對婚姻和家庭命運的思考以及對幸福未來的渴望。她們對自己婚姻的意愿和期待，成了她們平凡生活背后的憧憬和追求。然而，面對家族和傳統(tǒng)的約束，她們的選擇能力十分有限，她們的婚姻命運往往受到各種權(quán)力爭奪和政治考量的左右。
最后，第五十一回呈現(xiàn)了一個濃烈的人情世態(tài)。這場壽宴展現(xiàn)了人們之間復(fù)雜的關(guān)系，以及各種各樣的情感糾葛。一場壽宴背后是人們?yōu)榱死妗榱藱?quán)力而不擇手段的爭斗，是家族和傳統(tǒng)對個人自由和追求的限制。而在這個封建世界中，人情味卻是絕對的真實存在。賈母的厚愛和寵愛，寶玉的情感糾結(jié)和內(nèi)心掙扎，眾多女子的婚姻命運，都展現(xiàn)了人們對親情、愛情和友情的渴望和追求，無論處于何種地位和境遇，人們都難以抵擋情感的力量。
綜上所述，紅樓夢第五十一回展現(xiàn)了權(quán)力與階級的較量、人物心理的變化、女性的困境和人情世態(tài)。這一回中的情節(jié)和人物描寫，給人們留下了深刻的印象和思考。通過對這一回的分析和體會，我們不僅能夠進一步理解紅樓夢的核心主題，也能夠豐富自己的內(nèi)心世界，從而在當(dāng)代社會更好地應(yīng)對各種復(fù)雜的情感和關(guān)系。紅樓夢第五十一回讓我認(rèn)識到，歷史上的那段封建社會雖然已經(jīng)過去，但是人性和情感的真實性與復(fù)雜性卻是永恒存在的。
紅樓夢第三十一回心得體會篇五
《紅樓夢》是中國古代小說的巔峰之作，也是中國文化的瑰寶之一，深受全國人民的喜愛與推崇。高中階段的我們，學(xué)習(xí)《紅樓夢》第一次，跟隨賈寶玉、林黛玉等一起進入紅樓，體驗情感的起伏與人生的變幻。第一回為我們描繪了一個繁華世界，卻也隱含著許多深刻的道理。
第二段：對古代婚姻制度的思考
第一回中一開始便描繪了大觀園中諸多仕途顯赫的人物，其中有一個十分顯眼——慶幸。他和翠云二人結(jié)親。這項婚姻是由賈母商議決定的，慶幸并沒有發(fā)言權(quán)。“商議”也就意味著這是套人制度，男女雙方?jīng)]有談婚論嫁之權(quán)利。在古代，女性普遍缺乏自我主張能力，被主導(dǎo)于婚姻嫁娶之中，這套制度的弊病在現(xiàn)代社會中已被淘汰，但其中蘊含的中國傳統(tǒng)文化仍然值得我們深入思考。
第三段：對家庭教育的反思
第一回中，賈母病重，眾人如臨大敵，而林黛玉卻抒懷描寫花草之美，顯示出了她超脫于喧囂之外的性格。這種教養(yǎng)與家族中的傳統(tǒng)“男主外，女主內(nèi)”的家庭教育形成了鮮明的對比。對家庭教育的反思告訴我們，當(dāng)代父母應(yīng)該教育孩子，秉持逆境中自我修整、凝聚心中熱枕的品質(zhì)，關(guān)注孩子對“世事”以及人文藝術(shù)的理解，促進有建設(shè)性地思考，讓孩子因性情有所成長。
第四段：對人性的思考
異端為萃的大觀園也看似富裕美好，卻充滿了權(quán)力斗爭與嫉妒之心，這在第一回中表現(xiàn)得淋漓盡致。同時，我們看到了林黛玉追求真誠、本地女子們的和睦與熱情歡迎。這兩種迥然不同的狀態(tài)，引出了對于人性的思考。紅樓里更顯得充滿著人性的缺陷和人文的意味，每個人物都有自己不同的性格特征和思想，他們的相遇、相互推動、相互感染和相互打壓，展現(xiàn)出豐富而立體的人性世界。
第五段：對文化價值的思考
《紅樓夢》是中國文化的瑰寶，對于我們研究中國傳統(tǒng)文化、學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀文化傳承、發(fā)揚光大中華民族的文化傳統(tǒng)等方面具有重要意義，更是外國友人了解和認(rèn)識中國文化的重要窗口?！都t樓夢》將文學(xué)、哲學(xué)、宗教、道德、家族倫常等多種思想融為一爐，展現(xiàn)出了中華文明的精髓和博大精深。在閱讀中，我們應(yīng)該透過紅樓表面的花哨而看到其中蘊涵的智慧和歷史意義。推崇文化傳承、維系文化、凝聚力量也是中學(xué)文化教育的一個主要方向。
結(jié)尾：
正如惜春：“書不能盡言其妙，畫不能盡靜其態(tài)。盤龍臥虎，千姿待飛，深院鎖翠，當(dāng)年舞袖。惟有天公佳構(gòu)，妙手偷成。直令我不能自已?！痹陂喿x后，許許多多的心情在相互碰撞、穿透，濃縮成一個入眼的場景，呈現(xiàn)豐富而奇異、動人而悠遠的人文意境。在《紅樓夢》的閱讀中，我們看到了最好的自己，同樣也看到了最應(yīng)該改變的自己。通過對《紅樓夢》中的深刻思考，相信我們也能有更多的感悟與收獲。
紅樓夢第三十一回心得體會篇六
紅樓夢第三十九回，是后宮風(fēng)云的分水嶺，不僅揭開了寶玉與黛玉的真正身份，更展示了寶黛之間的糾結(jié)與愛恨交織。我對這一回的心得體會可以從五個方面來進行闡述。
一、互相誤解的愛情
在這一回中，寶黛之間的感情開始變得微妙起來，明顯的關(guān)注對方的身體和情況。但是，在發(fā)現(xiàn)了黛玉的身體狀況后，寶玉卻不顧她的苦勸，自作主張地將她送到榮府留下來。寶玉的真情被黛玉誤解，而黛玉自己又深深地陷入了對于寶玉的愛戀中無法自拔。在這種相愛相誤的關(guān)系中，兩個人的感情逐漸升溫。
二、性別特征的融合
在這一回，寶玉穿上了紅樓夢中的第一件女衣，并站在畫中讓黛玉一覽無余，這暗示了寶玉對于新世界和性別的融合的向往。這也可以看做是對于傳統(tǒng)性別觀念的挑戰(zhàn)，可能預(yù)示了后來書中對于同性戀愛情的描寫。
三、寶黛的相似之處
寶黛生活在兩個極端，一個是豪華熱鬧的賈府，一個是清涼幽靜的湘云草堂。不同的環(huán)境里，兩個人表現(xiàn)出來的為人處世的方式和價值觀念也不盡相同，但是兩個人內(nèi)心深處卻存在著驚人的相似之處，都是癡情而孤獨的人，都希望可以找到一個真正可以信賴的人。
四、惡勢力的興起
在這一回中，榮府的勢力得到了進一步的擴張，薛姨媽和王夫人的陰謀不斷，媒妁之言也開始在寶玉和黛玉之間流傳。這預(yù)示了惡勢力的興起，寶黛之間的感情也因此變得復(fù)雜起來。
五、對于命運的思考
在這一回中，黛玉宣告自己的離去，寶玉得到了神良的啟示，意識到人生命運不可改變的命題。通過對命運的思考，在后面的故事中，寶玉開始嘗試給予黛玉更多的關(guān)注和呵護，希望可以讓這個癡情的女子在有限的時間內(nèi)過上更加快樂的人生。
在這一回中，愛情、命運、惡勢力等主題被有機地融合在一起，展現(xiàn)了寶黛之間的感情糾結(jié)和復(fù)雜。這一回也為后來的故事埋下了伏筆，預(yù)示了更加復(fù)雜的紅樓世界的到來。
紅樓夢第三十一回心得體會篇七
四大名著之一的《紅樓夢》終于又一次被我啃完了。雖然是第三次啃完，但也明白了許多道理。
作者曹雪芹筆下的林黛玉、賈寶玉、賈母等一些人物我都很喜歡，不過我最喜歡的，最讓我感到惋惜的還算是林黛玉了。
林黛玉在作者曹雪芹的'筆下是一個善良、美麗的姑娘，不過在林黛玉身上也有一點高傲、愛吃醋。
成了驢肝肺。
如果說黛玉高傲，也不全是，我個人認(rèn)為她的高傲是因為母親的死而傷心過度養(yǎng)成的。不過黛玉也是一個很善良的姑娘。
在這本書中我要學(xué)習(xí)林黛玉的善良，紫鵑的好心。我喜歡這本書。
紅樓夢第六十一回心得體會5
紅樓夢第三十一回心得體會篇八
《紅樓夢》是中國古代小說文學(xué)史上的一顆明珠，其內(nèi)涵豐富、故事情節(jié)曲折多變、人物形象鮮明。第三十九回是《紅樓夢》的一個重要章節(jié)，展現(xiàn)出了寶玉和黛玉再度相遇并發(fā)生了一系列的故事。本文將結(jié)合作者對第三十九回的讀后感，從三個方面揭示作者的體會及感受。
第二段：對作品的感性認(rèn)識
第三十九回是《紅樓夢》中重要的一回，它揭示了寶黛感情的互動，也表達了黛玉的深情，對于讀者來講是極具吸引力的。作者通過對寶黛的描述，讓人感受到兩位主人公的心靈世界，呈現(xiàn)了一種特殊的情感?？梢钥闯觯瑢氂窈枉煊裰g的感情是純潔而又深厚的，這也是他們之間最美好的回憶。
第三段：對作品的深度剖析
第三十九回描寫黛玉十分動人，黛玉想起一些過去的事情，就忍不住落淚，表示了她對寶玉的思念和想念。俗話說“無毒不丈夫”，來形容黛玉這種感情的深刻。也從另一個角度解釋了寶玉在她心目中的地位。黛玉的源自于作者高度的文學(xué)造詣和對故事進行深度描寫。這種文學(xué)結(jié)構(gòu)和文學(xué)意義，豐富了整部作品的人文內(nèi)涵，增強了讀者的感性理解。同時，也讓我們意識到了黛玉的愛意是靠寶玉的貼心關(guān)懷和細心呵護才得到滋養(yǎng)的。
第四段：對作品的審美價值的觀點
《紅樓夢》第三十九回用詩一句一句地描繪出一段青春年華的愛情，產(chǎn)生了極高的審美價值。通過描繪一系列精美的場景，真實的讓人感受到寶黛之間的情感波動。這也是中國古代文學(xué)藝術(shù)所特有的風(fēng)格，是文化的傳承和升華。
第五段：總結(jié)
通過本文的分析可以看出，紅樓夢是一本充滿人文歷史和情感的經(jīng)典作品，特別是第三十九回，更是讓人印象深刻。黛玉的形象給我們留下了深刻的印象，那個流著眼淚的黛玉，讓人不禁心疼和感嘆，也讓我們感同身受地描繪了寶玉和黛玉的經(jīng)典愛情。在接下來的讀書過程中，希望通過對《紅樓夢》的深入閱讀和理解，進一步領(lǐng)略中國傳統(tǒng)文化及古代文學(xué)藝術(shù)的美妙。
紅樓夢第三十一回心得體會篇九
紅樓夢是中國古代文學(xué)的巔峰之作，而十一回是這部長篇小說中的一個重要章節(jié)。通過閱讀紅樓夢十一回，我對于人情冷暖、社交偽善等主題有了更深入的思考。這些主題貫穿于整個故事中，不僅讓我對紅樓夢的情節(jié)更加感興趣，也讓我對人性的復(fù)雜性有了更深刻的認(rèn)識。
首先，紅樓夢十一回讓我深刻體會到了人情冷暖。在這一回中，我們看到了賈寶玉在疾病中的孤獨和痛苦。他原以為自己能夠與林黛玉共度一生，但是面對疾病的折磨，他卻感受到了周圍親朋好友的冷漠和背叛。當(dāng)他最需要安慰和支持的時候，親人們卻忙于各自的事情，對他的痛苦視而不見。這讓我深切地感受到了人情的冷暖無常，以及在現(xiàn)實中，很少有人能夠真正關(guān)心和為他人著想。
其次，紅樓夢十一回讓我思考了社交偽善的問題。在這一回中，我們看到了賈母和賈政為了讓賈寶玉娶妻，不得不犧牲了林黛玉的幸福。在眾人面前，他們偽裝出了一副認(rèn)真考慮、為賈寶玉著想的樣子，但實際上卻是為了維護家族的利益和傳統(tǒng)而不得不做出的決定。這讓我思考了社交中的偽善現(xiàn)象，人們往往會在表面上做出謙虛、關(guān)心他人的樣子，但實際上卻在追求自身的利益。通過這一回的故事，我更加清楚地認(rèn)識到社交偽善是人際關(guān)系中普遍存在的問題。
再次，紅樓夢十一回展現(xiàn)了人性的復(fù)雜性。在這一回中，我們看到了黛玉對賈府毫無保留的熱情和真心。她為賈寶玉付出了一切，甚至愿意為他去死。然而，賈寶玉卻沒有能夠理解和珍惜黛玉的真心，而是在外面與其他女子糾纏不清。這讓我反思了人性的復(fù)雜性，人們往往會在情感和欲望之間猶豫不決，做出讓人無法理解的行為。這也讓我深切地體會到了人與人之間的情感糾葛和無奈的矛盾。
最后，紅樓夢十一回給了我對于生命的思考。在這一回中，賈寶玉的疾病不斷惡化，他面臨著生離死別的境地。這讓我對于生命的脆弱和有限性有了更深刻的認(rèn)識。人們往往追逐名利，忽略了生命的珍貴和無常。通過這一回的故事，我明白了生命的寶貴和重要性，更加珍惜和善待身邊的親人和朋友。
紅樓夢十一回是整部小說中一個扣人心弦的章節(jié)，通過描寫人情冷暖、社交偽善、人性復(fù)雜性和生命的脆弱，讓我對于紅樓夢的情節(jié)有了更深刻的理解。這些主題也讓我思考了人類社會中存在的問題，讓我對于人性的復(fù)雜性有了更深入的認(rèn)識。紅樓夢十一回是一部帶給我思考和啟示的作品，它讓我在閱讀的過程中不僅感受到了故事的樂趣，也更加懂得了人的內(nèi)心和生命的寶貴。
紅樓夢第三十一回心得體會篇十
《紅樓夢》是中國古典文學(xué)的經(jīng)典之作，其中第三十九回是非常經(jīng)典的一章。這一回主要描述了賈寶玉和秦可卿之間的一段感情糾葛。通過本回，我們可以更深刻地認(rèn)識到秦可卿這個人物形象，也能更好地理解封建社會中的男女關(guān)系。
第二段：感情之花的美好與脆弱
第三十九回中，賈寶玉和秦可卿的感情是非常美好的。他們在一起，心情愉悅，彼此之間感受到了深沉的感情。可是，這段感情很快就被外界的因素打破了。小紅在臥房里看到了賈母派人去迎接賈寶玉的婚姻，便威脅秦可卿向賈母告狀，要讓她離開榮府。感情之花的美好和脆弱并存，一旦外部因素干擾，就會破滅，這是我們需要理解的道理。
第三段：封建社會中的男女關(guān)系
在封建社會中，男女關(guān)系是非常殘酷和冷漠的。作為女性的秦可卿，本可以像賈母一樣過著富足的生活，但是她并沒有得到幸福。因為她不得不接受榮府給她安排的婚姻，而這并不是她想要的人生。而賈寶玉，雖然是貴族，有著比秦可卿更多的選擇，但是他同樣無法獲得真正的自由和幸福。在封建社會中，男女雙方都受到壓抑和限制，難以自由地表達和滿足自己的感情需求。
第四段：女性地位的反思
在第三十九回中，我們也可以看到女性地位低下所帶來的壓迫和不公。作為賈母名下的旁支女兒，秦可卿就連嫁人都沒有自由，只能由榮府做主。女性在封建社會中受到不公是無法反抗的，這是我們對于女性地位的反思。在現(xiàn)代，我們應(yīng)該擁護男女平等，保護女性的權(quán)益，讓她們也能夠自由地生活和表達自己的情感。
第五段：結(jié)語
通過《紅樓夢》第三十九回，我們可以對于封建社會的男女關(guān)系和女性地位有更深刻的認(rèn)識和理解。在現(xiàn)代，我們應(yīng)該拋棄過去的陳舊觀念，努力營造一個平等、自由的社會。只有這樣，我們才能實現(xiàn)真正的人類進步和發(fā)展。
紅樓夢第三十一回心得體會篇十一
自我剖析：《紅樓夢》第五十一回是一篇短而精彩的回目，通過寶玉被賈母趕出賈府，與黛玉的離別，展現(xiàn)了復(fù)雜的家庭關(guān)系和真情實感。在這一回中，寶玉的遭遇是由他自身的行為引起的，他心中的種種惆悵和內(nèi)疚都在這一回中得到了淋漓盡致的表達。我們從寶玉的成長和對待離別的態(tài)度中可以看出人生哲理和對人情世故的深入思考，引人深思。
第一段：趕出賈府的心結(jié)
在第五十一回中，寶玉因為欠了賈母的春官錢被賈母趕出了賈府。這一回是寶玉面對自己錯誤行為的結(jié)果和他愛人離別的回目，也是寶玉成長道路上的一次重要轉(zhuǎn)折。寶玉被趕出賈府是由于他不負責(zé)的行為，賈母的決定讓他付出了較大的代價。這無疑對寶玉的自尊心是一個重擊。同時，這也讓寶玉對自己過往的荒淫生活的反思愈發(fā)深刻。
第二段：愛與親情的激蕩
在這一回中，寶玉實際上失去了所有親人的關(guān)心疼愛，甚至黛玉這個一直相互依賴的人也將要遠離他。寶玉的心中一片寒意，他思念著黛玉、思念著江南，思念著賈府的一切人。寶玉作為賈府的血脈后代，他的情感無疑是充滿復(fù)雜的。他對家人的怨恨、對黛玉的痛苦都在這一回中找到了宣泄的出口。寶玉對賈母的內(nèi)疚是他內(nèi)心的真實感受，也是他對家人的思念之情。
第三段：人情世故的揭示
寶玉被趕出賈府后，經(jīng)歷了一連串的變故，他逐漸明白了人情冷暖、世俗之虛妄。在他坎坷的人生旅程中，他逐漸認(rèn)清了人心的復(fù)雜和虛偽，在離別的痛苦中感悟人世間的悲歡離合。他開始對人際關(guān)系、社會現(xiàn)象產(chǎn)生了更深的思考，也提升了自己的智慧。寶玉的成長正是在這些變故中逐漸地完成的。
第四段：成長與反思
經(jīng)歷了離別和變故后，寶玉變得更加成熟，更加理性。他不再沉溺于荒淫的生活，開始反思自己曾有的種種不負責(zé)行為。他逐漸理解到人生要珍惜眼前人和身邊事，而不是沉浸于自己的欲望之中。這一回中，寶玉的思想發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，他開始學(xué)會責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，這對于他的成長是很重要的一步。
第五段：人生哲理和價值
《紅樓夢》第五十一回給我們傳遞了許多人生哲理和價值觀。通過寶玉的遭遇，我們看到了家庭關(guān)系的復(fù)雜和真情的傷感。我們也看到了人情冷暖，以及成長與反思的重要性。寶玉最終的離別和思考給我們上了一堂珍貴的人生課程。這一回讓我們思考親情和愛情的價值，也讓我們反思自己對待人情世故的態(tài)度。畢竟，人生不過是一場虛幻的夢境，珍惜當(dāng)下，對待他人，才是我們應(yīng)有的態(tài)度。
綜上所述，通過《紅樓夢》第五十一回，我們看到了寶玉在離別和變故中的成長與反思，也體會到了人生的悲歡離合和人情世故的復(fù)雜。這一回呈現(xiàn)出的人生哲理和價值觀對于我們認(rèn)識自己、認(rèn)識世界都有著重要的影響。只有在世俗的變故中才能深刻理解和體悟這些道理，這也是《紅樓夢》為我們提供的寶貴財富之一。
紅樓夢第三十一回心得體會篇十二
第一回《薄命女兒癡情僧 風(fēng)塵幻境神仙姊》是《紅樓夢》這部中國古典小說的開篇之作，是讀者與這個龐大世界的第一次邂逅。通過讀這一回，我對小說的主題、人物形象、以及書寫風(fēng)格都有了一些初步的了解和體會。在這篇文章中，我將從五個方面來談我的體會和感悟。
首先，我被小說的復(fù)雜和龐大的世界所震撼。在《紅樓夢》中，賈府作為一個龐大的家族，各種人物紛紜復(fù)雜，關(guān)系錯綜復(fù)雜。從第一回中我們就可以看到，賈府中有很多重要的人物，他們一方面代表著不同的社會階層和人物類型，同時又有著各種各樣的復(fù)雜關(guān)系。這些人物關(guān)系和經(jīng)歷的錯綜復(fù)雜讓我不禁對整個故事感到好奇，想要繼續(xù)深入了解。
其次，我被小說中塑造的人物形象所吸引。小說中的人物形象栩栩如生，他們有各種各樣的性格特點、思想觀點和價值觀念，都具有鮮明的個性。比如賈母，她是賈府的家長，是一個仁慈而聰明的老太太，她對待其他家庭成員寬容體貼，非常深受大家的尊敬。另外，小說中甄英脫穎而出的形象給我留下了深刻的印象，她作為賈府最受寵的小姐，她聰明睿智、機智過人，被人們稱之為薄命女兒癡情僧。這些形象讓我對故事中的人物產(chǎn)生了濃厚的興趣，想要了解他們的命運和故事。
此外，我被小說中細膩表達的情感和思想所打動。小說以情感為主線，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜和世態(tài)炎涼。第一回中，作者以細膩的筆觸表現(xiàn)了甄英被許配給賈兒的情節(jié)，讓人不禁為她的命運感到惋惜和不平。她被迫嫁給了一個她并不喜歡的人，這種無奈和悲劇感深深地觸動了我。從這一點來看，龐大的世界背后隱藏的是人性的復(fù)雜和矛盾，也讓我更加期待著后續(xù)的故事發(fā)展。
另外，小說中豐富的文化內(nèi)涵和哲學(xué)思考也為我留下了深刻的印象?！都t樓夢》是一部關(guān)于家族興衰、官場權(quán)謀和世俗人生的小說，它蘊含著豐富的中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和哲學(xué)思考。通過閱讀小說，我不僅能夠欣賞到其精湛的藝術(shù)表現(xiàn)力，還能夠感受到其中對于人生、命運、人性等問題的深刻思考。這種文化底蘊和哲學(xué)思考使《紅樓夢》成為一部值得細細品味和思考的作品。
最后，小說中獨特的書寫風(fēng)格也是給我留下深刻印象的一點。小說中的語言華麗、富有詩意。作者通過精細的描寫和對細節(jié)的處理，展現(xiàn)出了極高的寫作技巧。尤其是小說中寫玉兒出墻被葫蘆僧看見的情節(jié)，作者用了很長篇幅的描寫來體現(xiàn)玉兒的美麗和風(fēng)韻。這種細膩的描寫和華麗的語言讓我被其吸引，也讓我對小說后續(xù)的書寫風(fēng)格充滿了期待。
綜上所述，讀《紅樓夢》第一回給我留下了深刻的印象。小說龐大的世界讓人驚嘆，人物形象的塑造讓人著迷，細膩的情感表達和思想哲學(xué)的思考讓人感悟頗深，豐富的文化內(nèi)涵給人啟發(fā)，獨特的書寫風(fēng)格讓人印象深刻。通過第一回的閱讀，我對這個龐大而復(fù)雜的世界有了初步的了解，也更加期待著繼續(xù)閱讀后續(xù)的故事。
紅樓夢第三十一回心得體會篇十三
《紅樓夢》是中國古代文學(xué)的巔峰之作，其中的八十一回是整部小說的高潮部分。這一回展現(xiàn)了寧榮二府的興衰、寶釵與黛玉之間的復(fù)雜情感以及賈府眾人的人生觸動。通過閱讀八十一回，我深深感受到了作者的智慧和深邃的思考。這篇文章將從幾個方面來談?wù)勎覍Α都t樓夢八十一回》的心得體會。
首先，我被小說中對生死的深刻思考所觸動。在這一回中，寶黛二人都走向了生命的盡頭，面對死亡，他們表現(xiàn)出了不同的態(tài)度。寶玉則抱著對生活的留戀，希望能回到紅樓，與親人朋友團聚。而黛玉則放眼望去，對人世的種種瑣碎感到疲倦，她寧愿在幽冥之中與寶玉相守。通過寶黛二人的對比，我看到了兩種不同的態(tài)度：寶玉充滿了對生活的希望和留戀，而黛玉則對現(xiàn)實感到無奈與迷惘。這種對于生命的思考和銘記，使我更加意識到了生命的可貴，讓我更加珍惜眼前的一切。
其次，小說展示了賈府眾人在命運面前的選擇和行為。寧榮二府的興衰，最終導(dǎo)致了薄命的黛玉的離世。在這一過程中，我們看到了寧府眾人的各自選擇。有人選擇了默默無聞，淡泊名利；有人選擇了權(quán)謀權(quán)衡，不擇手段；還有人選擇了自虐自棄，自我封閉。這些不同的選擇給我?guī)砹松钏?。在面對命運的擺布時，如何選擇，如何行動，我們應(yīng)該追求的是什么？這些問題不僅在小說中體現(xiàn)的淋漓盡致，也是我們在現(xiàn)實生活中需要面對和思考的。
此外，寶黛二人的復(fù)雜情感也給我留下了深刻印象。黛玉為了掩飾自己的真實情感，不得不將自己的心境隱藏在面具之下。與此同時，寶玉對黛玉的情感也是復(fù)雜而矛盾的。他既愛慕黛玉的才情與美貌，又因為家族的原因面臨著婚姻的壓力。這些情感的糾葛使得寶黛二人的關(guān)系變得復(fù)雜而深邃。通過閱讀，我深深感受到了愛情和婚姻的矛盾與難題，也意識到了人際關(guān)系和情感的復(fù)雜性。
最后，小說中對于人性的描寫和探討也是一大亮點。人性的光輝與陰暗交織在一起，正如小說中的人物一樣。以寶玉為例，他既是一個善良而純真的人，又因為家族的種種而承受了巨大的壓力和傷害，有時甚至表現(xiàn)出了自私和冷漠。而黛玉，則在被親人們遺棄的過程中逐漸失去了生活的理想和信念。小說通過對人性的描寫和探討，讓我看到了人性的復(fù)雜和矛盾，也讓我對自己和他人的行為進行了反思。
總之，通過閱讀《紅樓夢八十一回》，我不僅受到了文學(xué)藝術(shù)的熏陶，更對生命、命運、情感和人性有了更加深刻的認(rèn)識。這部小說不僅是一部經(jīng)典之作，更是一部能夠引發(fā)人們思考和探討的作品。它展現(xiàn)了作者的智慧和才情，同時也讓我們更好地理解和認(rèn)識自己。在我心中，《紅樓夢八十一回》將永遠是一部值得推敲和思考的文學(xué)力作。
紅樓夢第三十一回心得體會篇十四
總聽到別人說《紅樓夢》好，我卻不相信。當(dāng)我抱著試試看的心態(tài)讀完這本書時，心中增添了無窮的感想。
這本書講述了封建王朝時，賈、史、王、薛四大家族從繁榮昌盛走向落魄敗落，既讓我了解了封建主義的殘酷虛偽，又讓我知道了封建統(tǒng)治階級的腐朽。賈寶玉的單純善良，林黛玉的聰明敏感，薛寶釵的城府頗深，王熙鳳的能干和殘忍，一一浮現(xiàn)在我的眼前。
在這些人物里，我最喜歡的就是林黛玉。不僅因為她聰明漂亮天真，更是因為她敢于反對封建社會，有自己獨到的思想。在《紅樓夢》一書中，最讓我印象深刻的是他們寫詩的一段了，在那一段里，林黛玉的詩寫得獨具一格，用詞更是恰到好處。她寫的詩不僅讓賈寶玉贊不絕口，也讓我覺得妙不可言。雖然她最后因?qū)氂窈蛯氣O的婚禮死去，可這更顯出她堅貞不移的情感和單純的性格，也讓我更加喜歡她，惋惜她。
讀完這本書，我受益匪淺。通過對腐朽的封建社會的描寫，讓我知道了今天的幸福生活來之不易，應(yīng)該好好珍惜。每次我對學(xué)習(xí)和生活上的事有所抱怨時，我就會想到封建社會的黑白不分，是非顛倒，只要一想到這，我就不再抱怨了。
紅樓夢第三十一回心得體會篇十五
作為中國古代小說的代表，紅樓夢早已成為了一部文化經(jīng)典。其中的第一回，是整本小說中最為重要，也最為典型的部分，它通過獨特的敘事方式和精湛的描寫手法，將一個獨立而完整的世界呈現(xiàn)在讀者面前。讀完第一回，我深感此書之深刻、之細膩，下面我將就此寫一篇1200字的文章，探討紅樓夢第一回帶給我的感受和體會。
第一段，開門見山，扼要概括
紅樓夢第一回是整個小說的開篇，文筆優(yōu)美，描寫細膩而貼近人心。本回描寫賈雨村家中的生活情景和賈雨村與鳳姐的一場對話。通過這場對話，我們不僅可以了解到賈雨村的品行和性格，還可以見識到鳳姐那份優(yōu)雅與聰明。更重要的是，以這種方式對賈雨村這個人物角色做出刻畫，為全書的情節(jié)發(fā)展和人物塑造奠定了基礎(chǔ)。
第二段，追溯細節(jié)，探尋情感
紅樓夢第一回通過對賈雨村生活的描述和鳳姐與之的對話，細密地展現(xiàn)了里弄中人情世故和性格特征對社會生活的影響，凸顯出人物復(fù)雜的內(nèi)心世界和行為方式。在讀這樣一本小說時，我們似乎置身于賈家院內(nèi)，看到了他們的飲食起居、思想信仰和行為舉止。這樣的細節(jié)描寫，讓人在心理上對這些人物產(chǎn)生了共鳴，仿佛這些人物就在我們身邊。通過對這些身邊的人物狀態(tài)的描寫，我們更能夠明白他們的思想和情感，對于小說的情節(jié)有更深刻的理解。
第三段，推敲絕句，領(lǐng)略藝術(shù)之美
紅樓夢第一回不僅通過情節(jié)、人物、審美等多方面的描寫，向我們展現(xiàn)了小說的情感和文化內(nèi)涵，也通過詩詞歌賦，呈現(xiàn)出極致的藝術(shù)美感。其中鳳姐的一首絕句“一寸相思千萬緒，人間沒個安排處”被傳頌了無數(shù)年，這句別出心裁的絕句，抒發(fā)出了鳳姐作為女性所遭受的人生困頓與哀嘆。此外，還有人物與月的對比、風(fēng)月情懷等引人遐思的語句，讓人體味到藝術(shù)之美和文化內(nèi)涵的深刻。
第四段，反思人性，尋找價值
紅樓夢第一回?zé)o疑是一篇具有深刻內(nèi)涵和思想性的文學(xué)經(jīng)典，它以深刻的社會學(xué)解讀、人性描寫和道德批判，展現(xiàn)了當(dāng)時中國傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)。小說中密織的各種關(guān)系和沖突，揭示了人性中的自私、虛榮、貪婪、愚昧等方面的負面內(nèi)容，是對封建社會當(dāng)時價值觀的無情批判。然而，小說同時也呈現(xiàn)出一些積極向上的品質(zhì)，如親情、友情、愛情、貞于真理等群眾性情感，體現(xiàn)小說作者對人性及人類社會的深刻思考和反思。我們應(yīng)該借此思考我們自己的生命，反思人生的意義所在，尋找生命中真正的價值。
第五段，行文筆墨亮點，以句讀悟人生
紅樓夢第一回中，作者以細致的描摹、嫻熟的敘事，勾勒出一個以賈雨村為代表的封建官僚知識分子的性格特征和人生觀念，同時又著重突出了鳳姐所代表的女性的生存境遇和人格力量，為讀者呈現(xiàn)了一個十分豐富和多元的人類社會圖景。讀完這一回，頓時感悟到生命中應(yīng)該活得豁達，追求真理與自由，不要在世俗的虛榮中迷失自己，也不要全盤否定生命中美好的東西，讓自己成為真正的人類，擁有真正的人性覺醒。
總結(jié)：
紅樓夢第一回是一部非常優(yōu)秀的文學(xué)作品，其中蘊含的文學(xué)語言、人物形象、情感傳達、思想內(nèi)涵都使我們對紅樓夢的深切情感流露與文化欣賞。在讀完本回后，我如梏了一場逼真的人生劇，心中不禁有所感悟：人的一生不要隨波浮沉，要像賈雨村、鳳姐那樣，清醒地審視周圍，重視自我，追求真理，充滿愛與希望，不被生命之路的曲折影響，也能掌控自己的命運。
紅樓夢第三十一回心得體會篇十六
《紅樓夢》的八十一回是整個小說的高潮部分，也是對整個故事的收尾。在這一回中，作者曹雪芹透過宴會和宮斗，將眾多的人物形象和情節(jié)有機地融合在一起，展現(xiàn)出了紅樓夢世界的繁華和脆弱。通過閱讀這一回，我深深地被小說中的眾多細節(jié)所打動，更加體會到人生的無常和世間的虛幻。
在《紅樓夢》的八十一回中，作者通過宴會的描寫展示了紅樓夢世界的繁華盛景，同時也呈現(xiàn)了人物的世故與心機。宴會上，賈府一眾人物精心準(zhǔn)備了豐盛的宴席，花樣繁多的菜肴配以美酒佳肴，熱鬧非凡。這一盛宴映襯出賈府的顯赫身份和家族的富有。但是，在這繁華背后，作者通過賈璉和王熙鳳夫婦的舉止言談，揭示了他們之間的關(guān)系并不和諧，暗示了后來的不幸發(fā)生。這種對比和矛盾使我感受到了人間紅塵中的無常和虛幻。
其次，八十一回的宴會情節(jié)還揭示了紅樓夢世界中的巧妙宮斗。在宴會上，賈母和王夫人通過玩弄權(quán)術(shù)和算計，爭取賈府內(nèi)部的主導(dǎo)地位。這一場面猶如宮廷劇舞臺上的宮斗，暗示了人際關(guān)系中的爾虞我詐和欺騙手段。王夫人機智狡黠，雖然已經(jīng)失去了自己的兒子寶玉，但她并不甘愿退出賈府的權(quán)力斗爭，而是通過不斷挑撥賈府內(nèi)部的矛盾，達到自己的目的。這一情節(jié)讓我想到了現(xiàn)實世界中的權(quán)力游戲和人與人之間的極限斗爭，以及那種虛假的友誼和真實的利益糾葛。
而在宴會的背后，寶玉和黛玉的相遇與離別更是讓人心生感慨。宴會上，寶玉和黛玉終于重逢，二人相見淚眼相對，情深意切。然而，他們的相遇卻是短暫的，隨后寶玉便被召離宴會去見賈母，離別的一幕讓人嘆息不已。寶玉和黛玉是整個故事的主線和核心，他們的相愛又相離，給了讀者很大的震撼和感動。作者通過這樣的情節(jié)處理，表達了人生的離合悲歡和世間的無常變化，讓人深感因果循環(huán)中的蒼涼和無奈。
最后，在這一回中，作者通過黛玉的病重和去世，折射出了人生的脆弱和生死的輪回。黛玉死前，作者以婉轉(zhuǎn)動人的語言描寫了她對生命的領(lǐng)悟和對死亡的了解。黛玉已經(jīng)明白了人生的短暫和虛幻，她對寶玉說：“那湯哥兒會撖心撩目的爭，已爭在雌雄一對，買個面目兒也未可定；你就只管費神，擔(dān)心我便得行了。”黛玉選擇了對生命的坦然，對死神的接受。通過黛玉的離世，作者給讀者傳遞了一種對于生命的思考和對于死亡的理解，讓人深感人生的脆弱和短暫，進一步引發(fā)了我對于生命的思考和珍惜。
《紅樓夢》的八十一回是小說的收尾部分，也是整個故事的高潮部分。通過宴會、宮斗、相遇與離別和生死離別等情節(jié)的交織展開，作者成功地刻畫了紅樓夢世界的繁華和脆弱，折射出人生的無常和世間的虛幻。這一回的閱讀讓我深受觸動，也使我對于人生和世間有了更加深刻的體會，引發(fā)了我對于珍惜人生和對于死亡的思考。這正是《紅樓夢》作為一部經(jīng)典之作的魅力所在。
紅樓夢第三十一回心得體會篇十七
紅樓夢是我國古代經(jīng)典小說之一，一部不僅僅展現(xiàn)了封建社會的榮華悲憫，更是以精湛的筆觸和復(fù)雜的情節(jié)贏得了世人的贊譽。其中的八十一回可以說是整部小說中最為關(guān)鍵和精彩的一回，通過榮府的榮府賈母大妞二妞等人的壽誕壽宴，呈現(xiàn)了人物關(guān)系的復(fù)雜性，以及封建禮教和官場圈子對人物深入思維的影響。通過閱讀這一回，我深感道德觀念、社會價值觀、個體心理與命運在小說中互相交織，引發(fā)了我許多思考。
在紅樓夢第八十一回的開頭，我們迎來了賈母的生辰壽宴。這次宴會既有家族成員，也有客人們。在這個封建家庭中，社會關(guān)系和人物之間的復(fù)雜性得以展現(xiàn)。賈府的親朋好友，尤其是官員們都有著各自的利益關(guān)系，他們通過這次盛宴拉攏、聯(lián)絡(luò)關(guān)系，進一步鞏固自己的地位和影響力。九娘就是其中一個典型的例子，在這個壽宴中，她面對眾多官員的夸獎和追捧，她非常得意，將禮教視作手段得以彰顯和提高自己的社會地位。這凸顯了封建禮教在當(dāng)時社會中對人物行為的巨大影響。
在宴會后的場景中，林黛玉也表現(xiàn)出了她特有的個人特色。她傾心于一生只在一次的傾盆之雨，將這雨視作自己與宿命的橋梁，與現(xiàn)實生活改變珍孝的矛盾展開了個人的斗爭。在這一段情節(jié)中，不僅僅呈現(xiàn)了林黛玉敏感又深刻的內(nèi)心世界，也展現(xiàn)了她對社會和命運的思考。作為一個女性，她盡管有超凡的才華和敏感的情感，但在封建社會的桎梏下，她無法追求自己的幸福和自由。她內(nèi)心的矛盾也引發(fā)了我對女性地位和命運的思考。
這一回還展現(xiàn)了許多其他角色的特點和成長。寶玉在宴會中展示了自己對紅樓生活的迷戀和對好友賈寶成的熱情。而寶釵則以豪爽的個性和對賈母的孝心，使自己展示出獨特的魅力和影響力。寶玉和寶釵之間形成了鮮明的對比，他們的個體差異在這一回中得到了進一步展現(xiàn)。這些角色的特點和成長使我不禁思考到一個人的成長和命運是如何被家庭、社會和個體特征所影響和塑造的。
在這一回中，賈母的心態(tài)和性格也得到了充分展現(xiàn)。她作為賈府的家長，既要體現(xiàn)出封建禮教中貴婦人的威嚴(yán)和權(quán)威，又要關(guān)心家人的福祉和幸福。她在宴會中質(zhì)問寶玉對賈寶成求親的態(tài)度時，明顯表示出對寶玉的憂慮，以及對家族和傳統(tǒng)價值觀的堅守。通過賈母這一角色，我們深入了解到封建禮教對家庭和個體的影響，以及人物心態(tài)的微妙變化。
作為紅樓夢這部偉大作品的一部分，第八十一回通過榮府賈母的壽宴，展示了人物關(guān)系的復(fù)雜性，以及封建禮教和官場圈子對人物思維的影響。通過這些細膩的描寫，小說向我們展現(xiàn)了封建社會的各種角色特征和內(nèi)心世界的斗爭。同時，這一回也引發(fā)了我對道德觀念、社會價值觀、個體心理與命運的深入思考。紅樓夢中的人物形象和情節(jié)的復(fù)雜性，使我深受觸動。這部小說不僅是一部文學(xué)作品，更是一部關(guān)于人生和社會的思考。通過閱讀和思考，我們可以從中汲取智慧和靈感，同時也能夠更加深入地理解中國古代社會和人性的復(fù)雜性。
紅樓夢第三十一回心得體會篇十八
《紅樓夢》是我國古代四大名著之一，被譽為中國古代小說的巔峰之作。作為一部能夠在千百年間仍然引發(fā)讀者共鳴的作品，《紅樓夢》的魅力在于其深刻的人性洞察和對封建社會的剖析。而第一回作為整個作品的開篇，一方面展示了對于人物關(guān)系的介紹與布局，另一方面也描繪出一系列細膩的情感描述，令人回味無窮。
在讀《紅樓夢》第一回時，我特別被王夫人的形象所吸引。王夫人作為賈府的老太太，具有極高的地位和權(quán)力，她的存在直接影響著家族的生死存亡。然而，與她身份相匹配的是一種憂心忡忡的表情，讓人對她的命運充滿了猜測和探索的欲望。通過她的形象，我看到了一個女人在封建社會中的悲慘命運。即便是權(quán)勢滔天，也難逃紅塵的痛苦。這種反差讓我感受到了封建社會中女性的無奈和悲哀，也引發(fā)了對于他們命運的思考。
同時，在《紅樓夢》的第一回中，我被賈寶玉的形象所深深觸動。賈寶玉作為賈府的公子，生活在紅樓的繁華世界中，卻一直追求著一種純凈無暇的美。他的思想與現(xiàn)實社會格格不入，使我不禁對他的遭遇和命運感到憂傷。他純真的心靈和對人生的痛苦感受，引發(fā)了我對于人生意義的思考。賈寶玉在紅樓中追求的美是一種超越凡俗的完美，他的心靈品質(zhì)和現(xiàn)實生活存在的落差，使我對人性的強大力量有了更深入的了解。
通過讀《紅樓夢》第一回，我還對賈蕓的形象產(chǎn)生了深深的印象。賈蕓是一個才華橫溢的文人，他放浪形骸，不受拘束，仍然被家族所壓制。通過對賈蕓的描寫，書中展示了封建社會中知識分子在政治和社會等方面的局限性。這引發(fā)了我對于知識與命運的思考。賈蕓代表了一個追求自由的人群，在封建社會中，他們的命運多數(shù)是苦難的。
封建社會的殘酷現(xiàn)實和人類尊嚴(yán)之間的矛盾是《紅樓夢》第一回中的重要主題。作為賈府的一員，似乎注定了賈寶玉、賈蕓等人命運的悲慘?！都t樓夢》通過描繪封建社會的種種丑惡和虛偽，寄托了作者對人性美好的向往。通過這種對比，我對于人性和社會的沖突產(chǎn)生了更加深刻的理解。人性的美好與社會的腐敗之間的悖論，使我思考到人類社會的進步和人性的轉(zhuǎn)變，也引發(fā)了對于現(xiàn)實世界的思考。
總之，《紅樓夢》第一回通過對人物形象的細膩刻畫，呈現(xiàn)了封建社會中人性的復(fù)雜性和人對命運的抗?fàn)?。在閱讀過程中，我對于封建社會的艷麗與悲壯、人性的矛盾與和諧有了更深入的體會。作為一部具有深刻人性洞察的作品，《紅樓夢》的魅力將會伴隨著讀者在整個閱讀過程中一直存在。這種思考和感悟帶給我了很多啟示，也讓我更加珍視當(dāng)下的生活和自己的命運。
紅樓夢第三十一回心得體會篇十九
提起《紅樓夢》，我相信大家是一點兒也不陌生。因為向后樓夢這樣的好書，大家怎么會沒讀過呢?《紅樓夢》是中國古代四大名著之首，是章回體長篇小說，又名《情僧錄》《風(fēng)月 寶鑒》《石頭記》《金陵十二釵》《還淚記》《金玉緣》等，夢覺主人序本正式題為《紅樓夢》。
《紅樓夢》一書，是以賈、史、王、薛四大家族為背景，故事情節(jié)由主次兩條矛盾線索構(gòu)成的。本書以寧、榮二府及其社會關(guān)系為中心，由一些彼此獨立而又互相關(guān)聯(lián)的情節(jié)組成的。它以封建的階級壓迫、等級制度以及封建遺族封建腐朽、荒__糜爛的生活所造成的封建制度自身的矛盾為線索，它以賈府及其親族的一一衰敗為結(jié)局。
在《紅樓夢》中，除卻著 名的金陵十二釵，其他有名有姓的人物就有400多個，這眾多的人物紛繁多姿，個性鮮明，生氣勃勃，絕無重復(fù)，囊括了時間各色人形，即便在同一個人的塑造上，也是一人千面，令人叫絕。
《紅樓夢》這本書的作者是曹雪芹，祖籍在河北省豐潤縣。清初，入滿洲正白旗籍。他本人出生于南京。少年時代，他過了一段豪門公子的奢侈生活，他父親因事受株連，被革職抄家。
怎么樣，聽了我的介紹，你是不是想親身到《紅樓夢》的世界里遨游一番呢?
紅樓夢第三十一回心得體會篇二十
紅樓一夢，一品便是百年。如同佳釀，歷經(jīng)歲月的發(fā)酵，愈顯醇香。可是三生石畔那灌愁海水增了韻味，還是悼紅軒中那辛酸之淚添了離殤。
魯迅曾如此評價紅樓夢：經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……。雪芹于悼紅軒中“批閱十載，增刪五次”，將自己的血肉，都研碎在蘸筆的墨硯里。嘔心瀝血，慘淡經(jīng)營，方才釀出這既醇厚又清洌的奇釀美酒，以饗后人蕓生各自悲喜。
我本是一個不喜悲劇的人，讀書必要知道結(jié)局美好才肯開始，唯紅樓例外，明知寶黛悲劇已成定局，卻還是將書稿一讀再讀，電子書、紙質(zhì)版甚至是繁體字脂評本反反復(fù)復(fù)讀了不下五遍。初識紅樓，不過是初中的一節(jié)語文課，老師為講解四大名著泛泛而談，當(dāng)初吸引我的，卻是那些詩詞，辭藻華麗，又不是簡單的堆砌，字字珠璣，每一首詞，都有它自己的故事，每一首詩，也有其獨特的寓意。它們，都是作者內(nèi)心的寫照。全書以曹公之詩開篇“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味”，評價寶玉的那兩闕《西江月》，更是令我詫異，古往今來，哪一個作者不是將人世間所有美好獻給自己的主人公，曹公卻以貶筆寫寶玉，將其批得體無完膚，通篇讀來，卻不由得佩服曹公的智慧，以貶寫褒，何等無奈之舉，卻又是何等的蕩氣回腸。黛玉之詩，總有那止不住的淚水，化不開的憂愁，那怪寶玉會對薛寶琴說，“這是林妹妹作的，你不會有如此的憂愁”，許是木石前盟還淚報恩，只有寶玉會如此知黛玉之愁。
后人觀之紅樓，大多認(rèn)為是曹公自身經(jīng)歷的寫照，榮寧二府乃至大觀園，更像是整個社會的縮影。賈母是整個賈府的實際掌權(quán)者，她從重孫媳婦做到有重孫媳婦，有后人說她是受封建毒害最深的一位，在我看來，賈母也定然是一個厲害的角色，支撐如此大的一個家，著實不易，封建桎梏，不知年輕時的她是否反抗過，但，年年歲歲的光陰，早已磨平了她的棱角，在爾虞我詐中，學(xué)會了如何保住自己的利益，她所能做的不過是用自己的方式影響著下一代子女。第五回中，賈寶玉神游太虛境，警幻仙曲演紅樓夢，可謂將詩詞功夫顯現(xiàn)到了極致，眾人的命運，全被寫入這詞曲之中，我們在為萬艷同悲時，也不禁暗暗為作者深厚的文學(xué)功底叫絕。黛玉的五美絕，更是為這部奇書填了些許悲涼味道。而廣為后人所知的《葬花吟》，又何嘗不是黛玉自己身世的寫照，“一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼”，從小寄人籬下，年少的她似乎有著不合乎年紀(jì)的敏感與成熟，步步留心，時時在意，怎不生的“心較比干多一竅，病如西子勝三分”;“如今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰”，寶玉成親，黛玉卻在笙簫喜竹聲中凄涼而去，也怨不得“苦絳珠魂歸離恨天，病神瑛淚灑相思地”，雖是生不同人，死不同鬼，但離開這個世界之時，愛人卻娶他人為妻，縱然孤標(biāo)傲世，縱然還盡一生的淚，了卻上一世的心愿，今生，還是到底意難平吧;“天盡頭，何處有香丘”，潔如黛玉，即使是落花，也將其埋葬，舍不得半點玷污，更何況是那“質(zhì)本潔來還潔去”絳珠仙草，只可惜，世間早已污濁不堪，或許，只有那離恨天、灌愁海，才是最終歸宿吧。
寶黛是整部紅樓一夢的主人公，他們的愛情，讓人可悲可嘆，都說黛玉愛使小性兒，寶黛之間更是悲喜相間，殊不知，正是這一悲一喜又一悲，早已將緣分融入了一輩一夕又一輩。古往今來，總有人討論寶黛釵三人的愛恨糾葛，但是于全書中，我卻并未感受到寶玉對寶釵的男女之情。許是寶黛愛情悲劇的抑郁，最開始讀紅樓夢時，我很不喜歡寶釵這個角色，甚至是帶著敵意的，如同現(xiàn)代偶像劇中邪惡的女二一樣，但是這么多遍書讀下來，在前八十回中，我并未感受到寶釵對寶玉的愛情，許是大家閨秀的品格，她學(xué)會了接受，接受父母安排的生活、姻緣甚至命運，可寶玉又是一個最討厭規(guī)矩的人，這樣的愛情，本不可能有結(jié)果，強行騙來的終身托付，也只能是青春的墳?zāi)沽税?。或許，家教的要求，她對誰都是那樣大方得體，不肯輕易將情感流露，所以，于寶玉，我并未感受到那份熾熱的愛。反而黛玉，總會有情人間的真情流露，如若情侶間如寶釵般相敬如賓，那則樣的生活，該是何等乏味。有人曾做過調(diào)查，寶釵是男人最想娶的女子類型，她溫順聰慧識大體，這樣的日子或許舒心，但這只是日子，談不上生活。
紅樓夢第三十一回心得體會篇二十一
作為中國古代經(jīng)典文獻之一，《紅樓夢》的作者曹雪芹無疑承載著億萬讀者的希望和期待?！都t樓夢》第一回作為這部小說的開篇，為我們展示了小說的情節(jié)、人物以及文學(xué)風(fēng)格，引人入勝。下面將分五段闡述我的心得體會。
第一段，作為小說的開篇，《紅樓夢》第一回的組織結(jié)構(gòu)十分緊湊，情節(jié)豐富。首先，通過王夫人的一番話，讓我們對榮府有了一定了解，進一步了解到賈式家族在江南地區(qū)一個顯赫的家族地位。其次，榮府中的大小人物鮮明，家族風(fēng)俗習(xí)慣亦是透過這些人的言談舉止表現(xiàn)出來。此外，小說描寫細致入微，對細節(jié)的描寫既生動又真實，更好地反映了中國古代貴族家庭的生活面貌和家族成員的繁衍生息。
第二段，小說的人物形象個性鮮明。襲人是榮府中一個丫鬟，但她的靈性、敏感以及極其聰明的思路不僅吸引了家里的大小人物，還令讀者對她的故事非常感興趣。另外，《紅樓夢》中許多人物的特點都趨于鮮明，例如黛玉、寶釵等等。作者讓這些人物不是一些機械的角色，而是有著自己的性格、命運和情感的人。
第三段，小說的語言精湛。實際上，好的文學(xué)作品的語言永遠是它最主要的優(yōu)勢，而《紅樓夢》的語言就是一流的。不僅如此，小說中的詩詞佳句更是到處可見。此外，小說的意象豐富、感人至深，如林黛玉腳下的睡蓮，惜春家花園中的“幽香悄遠天地清”。
第四段，小說反映中國古代封建道德和家庭帝制的特點。《紅樓夢》作為一部古典文學(xué)，必須與它所在的社會和傳統(tǒng)分不開。這一回中婚姻、人性的命運、女性的地位、家族的統(tǒng)治等都是主要的主題，要有一個細心的讀者才能將其看出來。
第五段，小說有著它特殊的長處。眾所周知，《紅樓夢》先被取名為《石頭記》，后為《紅樓夢》。這是因為小說的形式采用了對話、曲詞、詩詞、故事等多種形式糅合而成。這種技巧使得小說更加生動、有趣、印象深刻。類似林黛玉悼湘蓮，母親送十迷魂湯，他汀瑕，寶釵的紅樓第二場等都是加強角色與讀者之間的聯(lián)系，形成了獨特的小說風(fēng)格。
總之，《紅樓夢》第一回可謂是一頁精彩的古典文學(xué)。它生動勾勒出中國古代貴族階層的形態(tài)和風(fēng)俗習(xí)慣，在描繪人物塑造的細節(jié)上也表現(xiàn)出它的獨特魅力。作為一本值得閱讀的書籍，除了你能夠體會到它的楷模之處，也將對你的獨特思考有所裨益。