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國家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章二十篇一
1、有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。
2、天地不仁，以萬物為芻狗。圣人不仁，以百姓為芻狗。
3、有之以為利，無之以為用。
4、寵辱若驚，貴大患若身。
5、孰能濁以止，靜之徐清。孰能安以久，動之徐生。
6、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新少則得，多則惑。
7、飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。
8、善行無轍跡。善言無瑕謫。
9、以道佐人主者，不以兵強天下。
10、反者道之動。弱者道之用。
國家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章二十篇二
1、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
2、多植荷花塘自清，勤反腐敗政自明。
3、塘中偏有自潔蓮，一塵不染;世上本無后悔藥，三思而行。
4、污泥不染為尊，清正廉明為貴。
5、一心為公自會寵辱不驚，兩袖清風(fēng)始能正氣凜然。
6、手莫長，心莫貪，盡職盡責(zé)做好官。
7、一失足成千古恨，貪小便宜吃大虧。
8、廉潔方能聚人，律己方能服人，身正方能帶人，無私方能感人。
9、勤以為民，廉以養(yǎng)德，淡以明志，靜以修身。
10、勤政從一言一行做起，廉政從一分一厘拒之。
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國家公務(wù)員申論國家公務(wù)員考試申論篇三
(一)申論理念之能力提升
很多考生對申論存在錯誤認識，認為申論不用復(fù)習(xí)也可以拿到高分。其實，申論不僅需要復(fù)習(xí)，而且復(fù)習(xí)還必須穩(wěn)扎穩(wěn)打步步為營，短期的突擊式復(fù)習(xí)也有作用，但畢竟作用有限，想要在申論上取得高分，必須依仗能力的提升。國家公務(wù)員考試申論大綱明確指出：“申論是測查從事機關(guān)工作應(yīng)當具備的基本能力的考試科目。”并且明確規(guī)定了各級職位的能力要求。羅馬城不是一天建成的，能力的提升也非一朝一夕之功。從實際考試來看，申論越來越傾向于考生實際工作能力、邏輯思維能力、對社會現(xiàn)象的分析把握能力的考查，只有真正具備各項能力的考生，才有可能在考試中脫穎而出；只有經(jīng)過了認真準備和復(fù)習(xí)，才有可能金榜題名。
(二)申論理念之科學(xué)訓(xùn)練
考生的第二個錯誤認識，就是不重視對申論題目的練習(xí)。公考界有句話叫：“失行測者失公考，得申論者得公考?！毕啾刃袦y來說，對于大部分考生而言申論的提升空間往往更大。從這個意義上講，申論已經(jīng)成為通過筆試的充要條件，而“練”則是實現(xiàn)這一條件的必要條件。在短短180分鐘的作答時間內(nèi)，考生需要閱讀六七千字的材料，尋找要點，書寫2000余字的答案；需要大腦高速運轉(zhuǎn)，思維與文字結(jié)合的天衣無縫，這是要有一定強度的訓(xùn)練才能做到的，“眼高手低”是申論的大忌。
(三)申論理念之反模式化
考生第三個錯誤認識，就是認為申論背背所謂的“萬能模板”和“萬能對策”，考試時照著模板套用即可。這樣生搬硬套的結(jié)果必然是申論考試的失敗。
近幾年，在申論閱卷上，對于套路化的答案打擊越來越嚴厲——一旦出現(xiàn)套路化的文章，作文直接劃歸為四類文的最低檔，基本沒有翻身的機會。申論是一系列思維方式、能力水平、作答方法的集合，任何單一的組成要素都容易陷入套路化，只有放在復(fù)習(xí)、作答的全過程中，放在閱讀材料、提煉要點、加工要點的所有環(huán)節(jié)中去審視，才能避免陷入套路化的“枷鎖”之中。
國家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章二十篇四
當前一個時期，“三俗”文化這個非主流文化在我國異常突出，它的出現(xiàn)甚至已超越了主流文化對我國民眾的影響，影響之深，波及之廣，是主流文化難以企及的。產(chǎn)生這一現(xiàn)象的根本原因與我國主流文化不夠明晰，不夠突出，再加上我國過于注重經(jīng)濟發(fā)展，忽視人文道德教育有關(guān)，使“三俗”在人們對文化極度缺氧的情況下順流而上，搶占了上風(fēng)。
要想根除這一現(xiàn)象，還需多措并舉，雙管齊下：
首先，弘揚主流文化，各級政府、文化主管部門要提高認識，高度重視，轉(zhuǎn)變一手硬一手軟的觀念，加強人文道德教育。改革開放三十年來，我國從一個相對落后的國家發(fā)展成為一個舉世矚目的國家，但在取得可喜成績的今天，我們所犧牲的代價也是有目共睹的，我國的人文教育卻排在了世界文化之后。所以，提高國民道德教育，弘揚主流文化刻不容緩!
其次，弘揚主流文化，明確主流文化含義，加大投入力度，通過在各地市建立圖書館、博物館，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)、農(nóng)村等一些相對落后的山區(qū)建立學(xué)習(xí)流動文化站的方式，大力宣揚主流文化，開展形式多樣的文化節(jié)目，解國民文化之渴。要把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程，轉(zhuǎn)化為人民的自覺追求。此外，社會主義核心價值體系具有內(nèi)涵豐富、包容性強的特點。用它來教育全民，十分有利于形成各民族人民共有的精神家園。社會主義核心價值體系包括4個層次、 5方面的內(nèi)容：馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。我們完全可以引導(dǎo)全體人民樹立中國特色社會主義共同理想，踐行社會主義榮辱觀。這既是用社會主義核心價值體系教育人民的有效途徑，也是堅決抵制“三俗”之風(fēng)等消極社會現(xiàn)象的有力武器。
第三，弘揚主流文化，明確主流媒體的責(zé)任和義務(wù)，發(fā)揮其在當代文化中的應(yīng)有作用。主流媒體以及廣大文藝工作者應(yīng)努力把握時代脈搏、感知百姓冷暖，以不泯的良知真正肩負起崇高的社會責(zé)任。同時，更重要的是在文化管理者層面，要建立健全對主流文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)的引導(dǎo)機制，強化監(jiān)管手段，引導(dǎo)文化產(chǎn)品生產(chǎn)者堅持社會效益至上。在這一進程中，引導(dǎo)機制的健全尤其重要，只有充分發(fā)揮長效機制的作用，才能激發(fā)文化生產(chǎn)者積極創(chuàng)造的熱情，激活創(chuàng)新潛能，在消費文化的大潮中凸顯主流文化的地位，以主流文化引領(lǐng)時代文化的健康發(fā)展，形成多元并存、豐富多彩、主旋律鮮明的中國當代文化。
第四，弘揚主流文化，加強網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和管理，營造良好網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。在當代社會，網(wǎng)絡(luò)成為了引領(lǐng)時代的主流，與人們的生活息息相關(guān)，所以，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境顯得尤為的重要，各網(wǎng)站要積極開展一些積極向上的網(wǎng)絡(luò)評論活動，使大家積極踴躍的參加，對網(wǎng)絡(luò)色情嚴加批判，使他們成為過街老鼠。
弘揚主流文化，是當代引領(lǐng)社會走向正軌的前提，也是趕走不正之風(fēng)強有力的措施，更是建設(shè)社會主義和諧社會的基礎(chǔ)。讓我們每個人行動起來，爭做提升中華文明素質(zhì)的助推劑!
國家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章二十篇五
6、能培養(yǎng)獨創(chuàng)性和喚起對知識愉悅的，是教師的最高本領(lǐng)。——(德)愛因斯坦
7、不會觸類旁通，研究哪一門學(xué)問都難有成就?！道?BR> 8、有了真正的方法，還是不夠的;還要懂得運用它?！?英)狄德羅
9、一個人只能為別人引路，不能代替他們走路。——(法)羅曼·羅蘭
10、興趣是最好的老師?！?德)愛因斯坦
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國家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章二十篇六
這一階段要達到的效果是掌握申論基礎(chǔ)知識，了解最新理論熱點。所謂萬丈高樓平地起，能力的提升必須建立在堅實的基礎(chǔ)之上。復(fù)習(xí)初期，考生需要全面了解申論，明曉申論考試考什么、怎么考，熟知申論考試的命題規(guī)律、材料特點、題型種類、作答要求，建立對申論的基本認識，然后掌握科學(xué)的備考方法，做好復(fù)習(xí)計劃。
(二)重點復(fù)習(xí)階段
這一階段要達到的效果是牢牢把握重要環(huán)節(jié)，逐個突破重點難點。知己知彼方能百戰(zhàn)不殆，考生經(jīng)過一段時間的第一輪復(fù)習(xí)，對申論考試的基礎(chǔ)知識已經(jīng)有所了解，對于自己的優(yōu)勢和不擅長的部分有了認知，對于基礎(chǔ)復(fù)習(xí)中遇到重點和難點，也應(yīng)有所感悟。因此，這個階段對于申論而言是至關(guān)重要的，也是決定未來申論分數(shù)多少的重要環(huán)節(jié)?？忌谶@個階段，應(yīng)集中突擊，各個擊破，以保證難點、重點真正牢牢掌握住。具體來說，要對一下環(huán)節(jié)重點把握：
1、集中精力作答申論真題。做完一套題，就將個人做的答案與標準答案仔細對照，查找不足及失分之處，加強對申論的進一步了解。做題不在數(shù)量的多少，關(guān)鍵是研究透徹每套題的材料特點、題型種類、答案作答技巧，多積累一些做題方法、文章寫作經(jīng)驗，把握住申論的內(nèi)在規(guī)律特點，以此具備作答申論的一些基本能力，如概括能力、對策能力、分析能力、文章寫作能力。
2、關(guān)注時事熱點。國家公務(wù)員考試網(wǎng)建議考生多瀏覽人民網(wǎng)、新華網(wǎng)和光明網(wǎng)這三大網(wǎng)站，重點關(guān)注這三大網(wǎng)站中的理論、時事和評論。對于這些熱點，考生不必機械的去記憶，而是要聯(lián)系熱點、分析熱點，將這些熱點與考試主題建立聯(lián)系。
3、記憶一些標準表述。申論考試對語言的規(guī)范性有著嚴格要求，文字表述力求準確、規(guī)范、嚴謹、通暢，所以，考生平時多積累、記憶一些標準表述，在考場上能信手拈來、靈活運用，不僅解決了寫文章無話可說的苦惱，還增強了文章的理論深度和表現(xiàn)力，便于贏得高分。
(三)專項提升階段
這一階段要達到的效果是針對題型專項復(fù)習(xí)，梳理知識查漏補缺。此階段要對申論考試中常見的“概括題”“對策題”“分析題”“文章寫作題”進行專項復(fù)習(xí)，找全題型種類，積累做題技巧，查漏補缺。同時，要注重申論測查能力的培養(yǎng)訓(xùn)練，即針對“閱讀理解、綜合分析、提出和解決問題、貫徹執(zhí)行、文字表達”五項能力，找出優(yōu)勢，明確弱項，鞏固和強化自己所擅長的能力，補足知識、能力、技巧的短板。
(四)沖刺鞏固階段
這一階段要達到的效果是總結(jié)經(jīng)驗?zāi)M沖刺，申論能力迅速提升。國家公務(wù)員考試網(wǎng)建議考生在這段時間應(yīng)該做好以下幾件事：
1、對前面的復(fù)習(xí)做一個全面系統(tǒng)的回顧。一方面是將之前復(fù)習(xí)中學(xué)習(xí)過的方法、技巧、社會熱點、政策文件、名言警句、優(yōu)秀范文，進行一次集中的整理和歸納。另一方面是進行試卷總結(jié)，梳理知識點。考生要將個人以前做過的申論試題再仔細看一遍，找出錯誤原因和改進方法，記憶下來，避免以后再犯。
2、結(jié)合著歷年真題進行模擬訓(xùn)練，合理安排做題時間，保證2天一套試卷，以盡快適應(yīng)考場上的氛圍和節(jié)奏。這段時間，一定要多動筆寫，國家公務(wù)員考試網(wǎng)建議考生做一些概括題、對策題、分析題、寫一些文章，隔天修改，然后三五天再修改一次，使文章形成適合自己的模板。對于梳理的那些社會熱點，考生也可以進行一下個人的命題預(yù)測和分析。
3、調(diào)整心態(tài)，培養(yǎng)體力，保持身心平衡。進入沖刺階段，無論是考生還是考生家人，都承受著巨大的壓力，容易在這個時候產(chǎn)生焦慮、緊張甚至懈怠的情緒，這對備考來說是非常不利的。所以，考生要積極調(diào)試自己的心態(tài)，樹立堅定的信心和決心，同時，合理安排個人的飲食，保證身體健康，爭取以一個輕松自如、信心滿滿的姿態(tài)備戰(zhàn)考試。
4、熟悉考試場地及乘車路線。臨考前2天，考生不必再做題、復(fù)習(xí)，應(yīng)將身心完全放松下來，做一些臨考前的準備，如熟悉考場、查詢乘車路線、檢查考試文具和資料等，為考前做好最好一班崗。
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國家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章二十篇七
2、平靜如水，正直如繩。東漢·嚴遵
3、海納百川，有容乃大;壁立萬仞，無欲則剛。清·林則徐
4、愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。春秋·孟子
5、倉廩實則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱。春秋·管子
6、獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞?！抖Y記?學(xué)記》
7、躬自厚而薄責(zé)于人?！墩撜Z?衛(wèi)靈公》
8、德者，本也;財者，末也?！洞髮W(xué)》
9、凡事豫則立，不豫則廢。《中庸》
10、君子修道立德,不為窘困而改節(jié)?？鬃?BR> 國家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章二十篇八
2、生活就是變革，完美就是不斷變化。——(英國作曲家)紐曼
3、今天的冷漠實際上來自子不肯承擔昨天的責(zé)任?！?中國作家)余杰
4、天下之事，因循則無一事可為;奮然為之，亦未必難?！?中國古代文學(xué)家)歸有光
5、男兒志步天下事，但有進步不有止。——(中國近代啟蒙思想家梁啟超
6、日月不新，何以光明?——(中國近代思想家)譚嗣同
7、變者，天道也?！?中國近代思想家)康有為
8、當更張而不更張，雖有大賢不能善治?！?中國古代大臣)湯斌
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國家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章二十篇九
1、完善——職能 助力——
2、堅持——理念 實現(xiàn)——
3、加強——建設(shè) 避免——
開頭 概括式-提出問題+分析問題+亮明觀點
1、提出問題|概括現(xiàn)狀
(1)不久前，__事件掀起熱議，折射了__
問題。
(2)自__以來，__
問題就困擾著我國。
(3)__會議/領(lǐng)導(dǎo)人提出，要全力解決/重視__
問題。
2、分析問題
(2)究其根本，__問題源于__
，是__
的產(chǎn)物/共同作用的結(jié)果。
(3)__
問題關(guān)乎__
，關(guān)乎|關(guān)涉__
，關(guān)乎__
。
3、亮明觀點
(1)因此，我們必須走__
之路。
(2)解決__問題，是興國利民之舉。
論證 案例式-單一案例+闡釋分論點+簡述案例+案例分析+總結(jié)
1、闡釋分論點
(1)針對__
問題，我們必須認識到__
。
(2)__
是一項__
的任務(wù)/工作，要實現(xiàn)__
，需要__
。
2、簡述案例
(1)此前，__
事件被多家媒體報道，
(2)就如__，可以說正是通過__
，得到__
結(jié)果。
3、案例分析
(2)這種__行為直接導(dǎo)致__
，以致__
。
4、總結(jié)
(2)因此，我們要__，才能__
，__
行動刻不容緩。
(3)上述問題如果得不到快速解決，__
的現(xiàn)狀將難以改變，因此__
。
結(jié)尾 主題分析+提出對策+展望未來
1、主題分析
(1)面臨著__
，如何保障__
，關(guān)乎__
的發(fā)展和__
的實現(xiàn)。
(3)面臨__現(xiàn)實要求，__
的時代呼喚。
2、提出對策
(1)把__和__
有機結(jié)合起來，才能最終__
。
(2)必須以__
著陸點，以__
切入點，著力于構(gòu)建__
，實現(xiàn)__
的應(yīng)有之義。
(3)對于__
，需要正視__
的“陣痛”，破除__
的“藩籬”，促進__
邁向新臺階。
3、展望未來
(1)到那時，必能__
，帶領(lǐng)__
走向輝煌。
(2)我們期盼__
把握發(fā)展機遇，迎接時代挑戰(zhàn)，實現(xiàn)__
。
國家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章二十篇十
究其原因，有以下幾方面：
第一，人們重視經(jīng)濟發(fā)展，導(dǎo)致拜物主義產(chǎn)生。改革開放以來，我國經(jīng)濟發(fā)展迅猛，人們?nèi)找嬷匾曃镔|(zhì)文明的同時卻忽視了精神文明的相應(yīng)發(fā)展;盡管胡錦濤主席一再強調(diào)要科學(xué)發(fā)展，部分領(lǐng)導(dǎo)干部還是有唯“gdp中心論”的思想，不重視精神文明建設(shè)。這樣就使得拜物主義盛行，進而使人民的價值觀出現(xiàn)偏離。
第二，主流文化發(fā)展滯后，缺乏引導(dǎo)力和影響力。我國體制內(nèi)文化事業(yè)單位長期實行雙軌制，全面改制的展開，使得其行為方式比較混亂，自我定位不清，導(dǎo)致其一味迎合市場而不把社會效益放在首位，缺乏社會責(zé)任感，對主流文化缺乏宣傳，人們的價值觀偏離，最終使得主流文化的引導(dǎo)力和影響力不明顯，主流文化成為“非主流”。
第三，文化管理者層面缺乏有效領(lǐng)導(dǎo)。經(jīng)濟市場由看得見的手和看不見的手進行調(diào)節(jié)和管理，文化市場也是一樣。然而我國文化市場的監(jiān)管不到位，使得一些媒體自身定位不清，缺乏社會責(zé)任感，對主流文化的宣傳教育不重視;而三俗現(xiàn)象泛濫，卻無人監(jiān)管或者監(jiān)管不嚴。
為了弘揚主流文化，樹立正確價值觀，我們必須做到：
首先，加大宣傳教育，提高人們對主流文化的重視?？梢杂晌幕?、宣傳部牽頭，國務(wù)院其他部委配合，在各級政府內(nèi)部張貼黑板報、做報告等形式宣傳主流文化的重要性，首先在黨政干部頭腦中樹立重視主流文化的思想，并將此形成長效機制。
其次，完善文化事業(yè)單位體制改革，明確主流媒體責(zé)任。國務(wù)院可以發(fā)布法律文件，明確一些媒體機構(gòu)對主流意識形態(tài)宣傳教育的作用，必要時可以對這些機構(gòu)進行財政支持，使其不必在經(jīng)濟效益驅(qū)動下一味迎合市場而忽視社會效益。
再次，文化管理者要完善領(lǐng)導(dǎo)體制，加強對三俗文化現(xiàn)象的監(jiān)管。文化管理者要建立健全對主流文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)的引導(dǎo)機制，強化監(jiān)管手段，引導(dǎo)文化產(chǎn)品生產(chǎn)者堅持社會效益至上。同時要加大對三俗產(chǎn)品制造者的打擊力度，凈化社會風(fēng)氣。
我國長期堅持物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)兩手抓兩手都要硬的政策，在三俗現(xiàn)象盛行的今天，弘揚主流文化，引導(dǎo)人們樹立正確價值觀顯得更為重要，引導(dǎo)人們樹立正確價值觀，努力使主流文化會發(fā)揚光大，從根本上推動社會主義文化的大發(fā)展、大繁榮。
國家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章二十篇十一
在取得社會經(jīng)濟的速發(fā)展和人民生活水平的不斷提高下，人們卻忽略了文化，當今社會出現(xiàn)越來越多的“精神快餐”,“草根文化”，藍領(lǐng)文化與白領(lǐng)文化、小資文化與打工文化并存，“少兒不宜”的成人文化等各種低俗文化，占文化主導(dǎo)作用的主流文化卻一直處在“非主流”狀態(tài)。
近幾年這種主流文化被邊緣化，低俗文化盛行的事屢見不鮮，去年的春晚，小沈陽的爆紅;06年的一群相聲界的表演“藝術(shù)家”們，針對郭德綱面向大眾面向百姓的相聲，宣稱抵制“三俗”之風(fēng)事件;還有最近少數(shù)電視臺相繼出現(xiàn)的相親節(jié)目，把“三俗”之風(fēng)發(fā)揮的淋漓盡致，把少數(shù)年輕人拜金、自私、享樂的愛情觀、價值觀一次次加以放大，在以低俗的方式追求電視收視率。
這些現(xiàn)象主要的原因在于：第一，主導(dǎo)意識形態(tài)不夠突出，內(nèi)涵不夠穩(wěn)定，在當代社會往往顯得聲音較弱，其社會影響與其在當代文化中應(yīng)有的地位不相稱。第二，受到來自大眾文化的挑戰(zhàn)，其社會影響力受到削弱。由于主流文化的表現(xiàn)形式往往相對保守，面對大眾文化顯得單調(diào)、拘謹，莊重有余，活潑不足，未能做到寓教于樂。又由于受到政府主導(dǎo)的文化體制的保護，其面對市場的競爭力先天較弱，在大眾文化的市場化運作面前疲于應(yīng)付。第三，受到新媒體的沖擊，在其所依憑的主流媒體受到互聯(lián)網(wǎng)等新媒體的挑戰(zhàn)時，主流文化的傳播也受到影響。
針對上述情況，改變這種低俗文化現(xiàn)象，需要重塑主流價值，而當代的中國主流文化是中國特色社會主義文化，是用社會主義核心價值體系整合社會觀念和社會思潮的文化。這種文化至少應(yīng)該包括三個方面的內(nèi)涵：一是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華;二體現(xiàn)時代精神的當代文化;三是世界其他國家的優(yōu)秀文化元素。
弘揚主流文化迫在眉睫，可以從以下幾個方面采取措施：
首先，主流媒體，文化主管部門需要明確自己的責(zé)任，肩負起崇高的社會責(zé)任去弘揚主流文化。在文化管理層次上，要努力建立一個健全的引導(dǎo)機制，堅持社會利益至上，讓主流文化在文化發(fā)展過程中發(fā)揮巨大的作用。
其次，主流文化的表現(xiàn)形式創(chuàng)新，改變以往的單調(diào)，拘謹，莊重有余，做到活潑，寓教于樂，從而在市場競爭中有較強的競爭力，以更為活躍和主動的姿態(tài)進入到一個無限寬闊的新天地。
再者，文化產(chǎn)品的生產(chǎn)上不能單一的追求市場利益，而需要在社會利益的基礎(chǔ)上實現(xiàn)市場利益，掌握和運用文化市場運作規(guī)律。
總而言之，只要我們努力的弘揚主流文化，不斷地進行文化體制改革，對文化發(fā)展抱著負責(zé)的態(tài)度，總有一天會實現(xiàn)多元并存的，豐富多彩的，健康的中國特色文化。
國家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章二十篇十二
發(fā)展的終極目標是讓人民滿意，也就是習(xí)近平總書記所說的讓人民群眾有獲得感。被簡稱為ppp模式的政府和社會資本合作模式，其政策指向不僅可以滿足政府公共產(chǎn)品服務(wù)的需要，也是以制度創(chuàng)新來激發(fā)民間投資的活力。這一模式充分體現(xiàn)了政府的角色更多是做好規(guī)劃人、監(jiān)管人，讓專業(yè)的人做專業(yè)的事。
推進城鎮(zhèn)化的同時，我國還需要大量基礎(chǔ)設(shè)施、公共服務(wù)建設(shè)。以前單純依靠政府主導(dǎo)的供給方式，在地方政府債務(wù)陸續(xù)到期、經(jīng)濟下行壓力較大的當前形勢下，似乎財匱力絀。ppp模式是基于公私雙方各自優(yōu)勢資源、本著利益共享、風(fēng)險共擔的原則而產(chǎn)生的，如社會資本在一些領(lǐng)域運營管理的專業(yè)經(jīng)驗、在產(chǎn)品和服務(wù)提供上的相對高效率，政府投資則對項目的公共性是一種保證。
一個成熟的社會，不能一切都靠政府，也不能一切都由政府來包辦，解決公共產(chǎn)品融資問題必須依靠社會資本。由于信息、地位的不對稱，許多民間資本對于與政府的合作是心存顧忌的，不僅怕承諾得不到保證，最終成為鏡花水月;還擔心“看得見的手”亂伸，讓本就處于弱勢地位的民間資本利益得不到保障。
政府要厘清自身職能和市場的邊界，既要保證知情權(quán)，又要防止角色越位。要加強政策宣傳和ppp基礎(chǔ)教育，注重信息公開和咨詢服務(wù)，讓更多參與方理解清楚ppp模式的適用邊界與內(nèi)涵;同時要嚴格防范政府兜底項目建設(shè)和運營風(fēng)險。政府府需要思考如何進一步減少社會資本的投資風(fēng)險，用更靈活方式推出更多項目。
【對策措施部分，指出政府應(yīng)該努力的方向:厘清自身職能，減少社會資本風(fēng)險】
總之，不僅要讓市場發(fā)揮在資源配置中的決定性作用，還要在這種合作中遵循、尊重并體現(xiàn)出充分的市場經(jīng)濟基本理念。一個理想的ppp項目，應(yīng)該是雙方合作，三方共贏，即在合作的公私雙方之外，作為第三方的公眾也成為合作的受益者，比如公眾因這種合作而享受到公共產(chǎn)品及服務(wù)的豐富性、優(yōu)質(zhì)性和低成本、高效率。
【結(jié)尾深化，跳出政府和社會資本，從三方共贏的角度，肯定了這一合作模式】
國家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章二十篇十三
在大眾傳媒時代，文化的傳播的速度越來越迅速，作為體現(xiàn)人們的價值取向和藝術(shù)欣賞的一面鏡子，它動態(tài)地反映著社會精神文化的追求和發(fā)展，當前低俗文化的泛濫使人們逐漸關(guān)注到主流文化這個平時不太涉及的話題，隨著反“三俗”運動的呼聲日益高漲，如何弘揚主流文化也逐漸成為人們關(guān)注的焦點。
君不見，每年春晚上演趙本山的二人轉(zhuǎn)，反串角色小沈陽成為網(wǎng)絡(luò)搜索中的熱門詞匯;郭德綱面向大眾百姓的相聲也脫不了庸俗、低俗、媚俗的成分;前一段時期以來，“三俗”之風(fēng)在一些電視“相親”節(jié)目中可以說達到了某種極致。為什么在科技發(fā)達，社會進步的今天，在追求精神文化和審美方面會出現(xiàn)低俗文化受追捧的場面呢，這不得不讓我們反思。 究其根本，文化消費主義的侵蝕，是“三俗”之風(fēng)產(chǎn)生的一個不可忽視的原因。但更為重要的是，“三俗”之風(fēng)侵蝕文化領(lǐng)域，暴露了我們的主流文化不夠突出，沒有發(fā)揮應(yīng)有的影響力和引導(dǎo)力的問題。在堅決抵制“三俗”之風(fēng)的同時，我們更應(yīng)該認真思考如何弘揚主流文化。 談到主流文化，它是主流意識形態(tài)的反映、國家意志的表達，在社會中占主導(dǎo)地位、具有重要的影響。盡管在任何一個文化繁榮的時代，文化都是多元化和并存的，且呈現(xiàn)出豐富、復(fù)雜、動態(tài)的狀態(tài)，但只有主流文化才能獲得廣泛的接受和認同。那么怎樣才能做到弘揚主流文化呢，需要以下三個方面的共同努力。
首先文化從業(yè)人員需要扮演好自身在經(jīng)濟社會發(fā)展的建設(shè)者、社會公正的維護者和社會責(zé)任的承擔者三個角色，以追求創(chuàng)新為宗旨，不斷奉獻具有藝術(shù)內(nèi)涵的作品,擯棄以低俗粗糙來哄騙群眾，吸引眼球、嘩眾取寵賺取關(guān)注度的做法。
其次作為文化的傳播者的主流媒體應(yīng)該明確自身肩負的責(zé)任和義務(wù)，自覺提升主流文化魅力,發(fā)揮其在當代文化中的應(yīng)有作用。具體應(yīng)努力把握時代脈搏、感知百姓冷暖，以不泯的良知真正肩負起崇高的社會責(zé)任，引導(dǎo)主流文化與非主流文化并存的健康向上的文化市場, 引領(lǐng)時代文化的多元發(fā)展。
最后,作為文化制作和管理層應(yīng)為提升其主流文化的精品意識、市場意識和創(chuàng)新意識建立健全主流文化產(chǎn)品創(chuàng)作的引導(dǎo)機制。具體來說，第一,精品意識就是在主流文化經(jīng)典的打造上要體現(xiàn)與時俱進、精益求精的追求，如在建國60周年的文化盛宴中，《復(fù)興之路》將宏大的主題與全新的藝術(shù)探索相結(jié)合，體現(xiàn)了主流文化的無限魅力;第二,市場意識就是在主流文化產(chǎn)品的生產(chǎn)中，要加強對當代文化市場運作規(guī)律的把握和運用,如江西“紅歌會”將紅色文化內(nèi)涵與當代市場運作相結(jié)合，在傳播優(yōu)秀文藝的同時收獲了不菲的收視率;第三,創(chuàng)新意識就是在主流文化打造中要突出創(chuàng)新的意識、開放的心態(tài)，如2009年央視春晚上的“英倫組合”就是成功的典范。
應(yīng)該看到，作為在社會進程中起重要引導(dǎo)作用的當代中國的主流文化不夠突出，不夠“主流”，未能充分發(fā)揮“主流”的引導(dǎo)和影響作用，甚至在各種文化思潮的變幻、交織中缺乏應(yīng)有的感召力，無法充分發(fā)揮文化人的作用，只要我們高度的重視以上三個環(huán)節(jié)的整理和改進，總之，只有主流媒體以及廣大文藝工作者真正肩負起社會責(zé)任、在主流文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)的引導(dǎo)機制的引導(dǎo)下，雙管齊下，才能遏制低俗文化的滋生和泛濫，引來主流藝術(shù)之作處處開遍。
國家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章二十篇十四
從單一出口到多口徑分流，從畢業(yè)即就業(yè)到慢就業(yè)、自主創(chuàng)業(yè)，從大學(xué)生畢業(yè)后的多元選擇中，能夠清晰地看到“95后”大學(xué)生們的擇業(yè)觀在悄然發(fā)生改變。聽從內(nèi)心召喚，勇敢追求夢想，將命運掌握在自己手里，是這一代青年最鮮明的青春底色，也是活力與創(chuàng)造力的最好證明。
大學(xué)生的就業(yè)觀是觀察社會變化的風(fēng)向標，就業(yè)觀念的變化正折射出社會的進步與青年成才觀念的變化。不再依賴于“過來人”的說教和指導(dǎo)，不喜歡在父母搭建的安逸窩中舒舒服服過日子，不為傳統(tǒng)就業(yè)觀念的條條框框所束，更樂于接受挑戰(zhàn)，更看重工作的機會性與成長性;他們的目標和定位越來越明確，對人生規(guī)劃和自身要求也越來越高。這些就業(yè)觀念的變化，反映出當代年輕人的朝氣和拼勁。
【原因分析，指出當前社會就業(yè)觀念發(fā)生變化的現(xiàn)實情況，肯定了年輕人的朝氣和拼勁?！?BR> 以自身奮斗改變命運，以不懈努力追求夢想，是改革開放以來中國社會的活力之源。大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)選擇的變化，也映照出崇尚理想、崇尚奮斗的社會心理。網(wǎng)絡(luò)分享平臺上，時?？梢钥吹健皩W(xué)歷是銅牌，能力是銀牌，性格是金牌，理想是王牌”“關(guān)系是泥飯碗，文憑是鐵飯碗，而只有能力才是金飯碗”等勵志金句，這正體現(xiàn)著年輕人的理想信條。即便為就業(yè)焦慮、生存壓力所環(huán)繞，許多青年依然不改夢想初衷不管職業(yè)現(xiàn)實會否成為夢想的光影投射，在擇業(yè)時勇敢地向夢想看齊，至少已經(jīng)邁出了通往胸中日月的第一步。
【意義分析：指出大學(xué)生追求夢想的擇業(yè)觀變化的現(xiàn)實意義?！?BR> 青年人創(chuàng)造性的多元選擇，離不開現(xiàn)實土壤作為支撐。例如，教育領(lǐng)域要進一步強化因材施教、鼓勵學(xué)生的創(chuàng)造性，高校的創(chuàng)業(yè)就業(yè)教育須進一步強化科學(xué)性與分類指導(dǎo)、精準指導(dǎo)，大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)環(huán)境和政策支持也要進一步優(yōu)化，等等。只有全社會共同營造尊重個性選擇、支持理性選擇的文化環(huán)境，才能有更多的高校畢業(yè)生能夠盡早了解自己、明確目標，并在畢業(yè)季勇敢追尋夢想，讓更多的高校畢業(yè)生在實現(xiàn)“小我”與為國家和社會獻力的“大我”中，尋求最好的結(jié)合點與平衡點。
在擇業(yè)問題上，勇于選擇自己的人生道路，這樣的青春底色值得點贊。與此同時，只有更大程度地實現(xiàn)教育多元化發(fā)展和就業(yè)多樣化選擇，才能讓每個年輕人贏得更多人生出彩的機會，讓社會激發(fā)更多潛能，涌現(xiàn)更多活力。
【結(jié)尾總結(jié)提升，再一次肯定青年的選擇，并對未來進行了展望?！?BR> 來源：
人民日報 《大學(xué)生就業(yè)，讓每個選擇都有光彩》 作者：李斌
人民日報評論(個人電臺) 第262期 《為什么“畢業(yè)季”沒有變成“畢業(yè)急”》
國家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章二十篇十五
當前職業(yè)教育領(lǐng)域出現(xiàn)了快速發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展、亮點紛呈、捷報頻傳的可喜局面。然而，當前職業(yè)教育經(jīng)常會被視為一種低層次的教育，一直是教育體系中的弱勢。面對復(fù)雜局面，我們也應(yīng)該站在新的歷史起點，對取得的成績冷靜分析，客觀評價當前存在的問題，尤其應(yīng)該準確把握我國現(xiàn)代化發(fā)展對職業(yè)教育提出的新任務(wù)、新要求。
職業(yè)教育是國計，也是民生;是教育，更是生產(chǎn)生活。它肩負著培養(yǎng)多樣化人才、傳承技術(shù)技能、促進就業(yè)創(chuàng)業(yè)的重要職責(zé)，決定著產(chǎn)業(yè)素質(zhì)、代表著民族品牌，關(guān)系著我們每一個人的生活品質(zhì)。對一個人來說，掌握一門技術(shù)，就有了謀生的本領(lǐng);對一個貧困家庭而言，擁有一個技工，就有了脫貧致富的希望;對一個國家而言，當大量勞動力擁有了專業(yè)技能，經(jīng)濟發(fā)展就有了堅實的基礎(chǔ)。當前，我國正處在改革發(fā)展的關(guān)鍵時期，面臨著轉(zhuǎn)方式調(diào)結(jié)構(gòu)惠民生的繁重任務(wù)與嚴峻挑戰(zhàn)。多深的根基，筑多高的墻，沒有高質(zhì)量的職業(yè)教育，經(jīng)濟社會發(fā)展的大廈就會失去堅實的基礎(chǔ)。
【意義分析：指出職業(yè)教育在當前個人、社會和國家的重大意義。】
我們要清醒地看到，受著傳統(tǒng)觀念的影響，大多數(shù)的家長和考生本人都不希望走職業(yè)教育的道路。很多人認為只有上高中，讀大學(xué)才是人生發(fā)展的必由之路。另外職業(yè)教育培養(yǎng)的人才還不能滿足經(jīng)濟發(fā)展的需要，我們與發(fā)達國家的職業(yè)教育還有不小的差距。與黨和人民對職業(yè)教育的期望相比，職業(yè)教育的發(fā)展水平應(yīng)該更高，對社會經(jīng)濟發(fā)展的貢獻應(yīng)該更大。
在新的發(fā)展時期，職業(yè)教育要逐步由目前的要“熱鬧”、顯“政績”、樹“形象”等轉(zhuǎn)為回歸教育、回歸學(xué)生、回歸教師、回歸課堂;要瞄準產(chǎn)業(yè)行業(yè)企業(yè)的發(fā)展需求，瞄準學(xué)生的發(fā)展要求，瞄準人民群眾對職業(yè)教育的發(fā)展訴求，深化教育教學(xué)改革。這就要求廣大的職業(yè)教育工作者不忘初心，繼續(xù)前進。不忘初心就是要永遠保持對人民群眾的赤子之心，全心全意地為社會經(jīng)濟發(fā)展服務(wù)，為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)。繼續(xù)前進就是要秉承心系國家、艱苦奮斗的精神，面向未來，迎接挑戰(zhàn)，為中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)更多更好的技術(shù)技能人才。
發(fā)展更高水平的現(xiàn)代職業(yè)教育，是時代發(fā)展的要求。三百六十行，行行出狀元，高技能人才的發(fā)展在國家創(chuàng)新體系建設(shè)的過程中，必將發(fā)揮著重要的基礎(chǔ)性作用。作為年輕人，要練好自身本領(lǐng)，激發(fā)內(nèi)生動力，不斷銳意進取，這才是青年成才的必由之路。
【結(jié)尾高屋建瓴又聯(lián)系到青年自身，符合申論的考察特點。】
來源：
人民日報：重視職業(yè)教育的中國探索 作者 張 爍
中國教育報： 職業(yè)教育要面向未來快速發(fā)展
國家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章二十篇十六
穿軍裝小游戲流行、看軍旅題材電影成為一種時尚，不僅是因為軍隊意味著一個人的英氣與膽氣，群眾也是就此表達對解放軍的感謝、支持或景仰之意，更是一種對從軍生活的向往與期待。軍隊情懷的流行體現(xiàn)的是對廣大群眾對軍隊的自信，對國家的自信，也對中華民族的自信。
長期以來，革命歷史和紅色文化的宣傳，主要體現(xiàn)在傳統(tǒng)媒體上，固然內(nèi)容很好，信息量也大，但因傳播形式不夠豐富，對年輕一代來說，其精神價值不易入腦入心。文化市場的特殊性在于，它既是一個講究市場規(guī)則的領(lǐng)域，也有著鮮明的文化屬性，需要為情懷留下空間。事實上，情懷和市場從來都不是對立的。近年來，在文化市場上獲得成功的情懷之作并不少見，從電影《鋼的琴》到《白日焰火》，從《烈日灼心》到《師父》，觀眾從來都不吝嗇自己的贊美。
青年是民族的未來，不了解革命歷史，生疏于紅色文化，對其個人成長是一種缺失，對國家發(fā)展則是一種隱患。強軍夢支撐中國夢，而夢的征程映照在每一個中國人身上，使得那份由內(nèi)而外綻放出的自信之感，能賦予人們一種普通事物所難以企及的獨特氣質(zhì)。隨著建軍90周年閱兵的結(jié)束，對中華民族偉大復(fù)興的自信，促使不少人通過“身著軍裝”的形式，釋放心中的那份渴望。
【意義分析，指出青年人的軍隊情懷的意義?！?BR> 但是與普通的知識學(xué)習(xí)不一樣，對軍隊精神的了解和認識很難用學(xué)歷教育常用的考試和證書的方式來激勵和督促，只有靠材料和活動本身的趣味性，來吸引受眾，寓教于樂。因此，在紅色文化傳播過程中，創(chuàng)意和策劃不可或缺。文化企業(yè)要有更加充分的文化自覺，相關(guān)部門進行更多的投入和扶持。
對一支軍隊的最高贊許并不是多么豐厚的福利待遇，而是一個人人向往部隊、人人希望參軍的國防環(huán)境，人民的支持和關(guān)愛是人民軍隊不斷成長壯大的基礎(chǔ)。今天，我們的文化景觀已經(jīng)大為豐富，在一個既傳統(tǒng)又現(xiàn)代、既中國又世界的當代社會，讓每一份情懷都妥帖安放，正彰顯著時代的文化觀。
【結(jié)尾部分：從軍隊情懷切入，上升到時代文化觀的角度，體現(xiàn)了自己思考的深度?！?BR> 資料來源：
人民日報：讓每一份情懷都能抵達觀眾 作者 白 龍
文匯報： “軍裝照”刷屏彰顯紅色文化在民間的永恒魅力作者顧駿
齊魯網(wǎng)： 嚴奇：“穿上軍裝”，綻放的是一種從軍情懷
國家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章二十篇十七
近年來，很多城市增設(shè)了體育運動設(shè)施，紛紛在公園里建起籃球場，讓年輕人有運動健身的地方。這種對體育公共設(shè)施，從忽視到重視的轉(zhuǎn)變無疑是一種進步。但不斷發(fā)生的老年人建設(shè)所謂的“搶地盤”事件，折射出我國當前公共體育設(shè)施建設(shè)對老年人群體的忽視。國務(wù)院新政策的出臺，可謂及時雨。
當前，不少老年人雖然不愁吃穿，但缺少充實的精神生活。生活節(jié)奏越來越快，子女對老年人的物質(zhì)需求比較在意，對其心理需求卻關(guān)心不夠，導(dǎo)致老人常感孤獨寂寞。同時，適合老年人活動和娛樂的場所嚴重不足，廣場舞、暴走就成了他們最常見的選擇。甚至有的老年人成為騙人保健品講座的?？?，不惜為此付出很多精力和金錢。很多時候，他們圖的只是有一個可以跟其他人一起聊天共處、集體活動的機會。而在現(xiàn)實生活中，很少見到一個城市在規(guī)劃建設(shè)時，能夠?qū)ｉT為老年人跳廣場舞辟出一個專門的場地，熱愛廣場舞的大爺大媽們只能選擇在街道邊、小區(qū)口、公園角進行鍛煉。
我國已進入老齡社會，而這種人口結(jié)構(gòu)的變遷，所帶來的挑戰(zhàn)是方方面面的，而廣場舞僅僅只是此問題的一個表現(xiàn)而已。老年人群到哪里尋找自己的休閑方式和休閑空間，已成為當前全民健身發(fā)展所必須正視的問題。政府要對此引起足夠重視，他們安度晚年不僅需要物質(zhì)上的滿足，更需要精神贍養(yǎng)。城市建設(shè)過程中不妨多為市民娛樂留些獨立空間、在社區(qū)、街道為老人設(shè)置養(yǎng)老服務(wù)中心、健身等場所，讓老年人有地方去、有事情干。
【對策措施：從根本社會結(jié)構(gòu)變革出發(fā)，提出解決問題的方向以及緊迫性和重要性】
近幾年城市建設(shè)飛速發(fā)展，商業(yè)樓盤、住宅小區(qū)層出不窮，適合群眾的獨立健身廣場卻未見增多。老年人缺少專業(yè)活動場地隱藏著社會活動空間規(guī)劃不足和資源供給滯后的矛盾，也是進入老齡化社會滿足不同群體日益增長物質(zhì)文化需求的題中之意。
【結(jié)尾從現(xiàn)實出發(fā)，然后從根本上點題，讓整個作答顯得有里有面，比較有說服力?！?BR> 國家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章二十篇十八
近年來中國經(jīng)濟迅猛發(fā)展，物質(zhì)豐盛達到前所未有的高度，然而與之對應(yīng)的是我國文化市場發(fā)展的滯后，廣大群眾日益高漲的文化消費需求與貧瘠的文化市場間的矛盾日益突出，主流文化缺少明確的價值訴求和清晰的價值觀,缺乏吸引力和感染力，大眾被時潮所裹挾、不經(jīng)意間盲從低俗。文化產(chǎn)品和服務(wù)不能充分滿足供給，民眾饑不擇食，低俗笑話以及一些“黃色內(nèi)容”走向公開化，進入公眾談話領(lǐng)域，“庸俗、低俗、媚俗”這“三俗”充斥我國文化市場。“三俗”文化的流行有其深刻的社會根源，首先，社會拜物主義盛行，我國的道德教育過于空泛，民眾價值趨向功利化，中國社會的寬容程度加大，這一切成為“三俗”滋生的溫床。其次，我國經(jīng)濟發(fā)展迅速，人民生活水平提高，文化消費需求強烈，主流文化卻缺乏創(chuàng)新，缺乏精品，社會引導(dǎo)力弱，導(dǎo)致民眾盲從低俗，饑不擇食。再次，我國文化發(fā)展的調(diào)節(jié)機制混亂，計劃與市場兩種資源配置機制混用，出現(xiàn)過度商業(yè)化運作，過度追求收視率，不把社會效益放在首位的現(xiàn)象，而一些主流媒體沒有社會責(zé)任意識，在“三俗”之風(fēng)面前，不僅未能站穩(wěn)腳跟，甚至跟風(fēng)鼓噪、渾水摸魚，導(dǎo)致低俗文化在這些機構(gòu)助推下風(fēng)靡起來。由此可見，問題的癥結(jié)在于我國主流文化缺失，毛澤東同志說過，“想要打破一個舊世界，就要建設(shè)一個新中國”，與其破“舊”，不如立“新”，因此要抵制低俗文化，就必須弘揚主流文化。
要弘揚主流文化，就要建立對主流文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)的引導(dǎo)機制。俗話說的好“沒有規(guī)矩，不成方圓”，只有充分發(fā)揮長效機制作用，積極鼓勵創(chuàng)新，激發(fā)主流文化創(chuàng)作的激情，才能保證主流文化出精品。應(yīng)努力把握時代脈搏、感知百姓冷暖，激發(fā)文化生產(chǎn)者積極創(chuàng)造的熱情和潛能，在消費文化的大潮中凸顯主流文化的地位，以主流文化引領(lǐng)時代文化的健康發(fā)展，形成多元并存、豐富多彩、主旋律鮮明的中國當代文化。應(yīng)樹立精品意識、市場意識和創(chuàng)新意識，要加強對當代文化市場運作規(guī)律的把握和運用，要突出創(chuàng)新的意識、開放的心態(tài)，提升主流文化吸引力和感染力，創(chuàng)作出觀眾喜聞樂見的精品文化，增強主流文化的魅力，真正贏得觀眾的喜愛。
要弘揚主流文化，就要努力發(fā)展文化市場，進行文化產(chǎn)業(yè)改革。改變目前我國文化發(fā)展調(diào)節(jié)機制混亂，計劃與市場兩種資源配置機制混用的現(xiàn)實情況。要制定相關(guān)政策文件，細化管理規(guī)則，要給予主流文化政策優(yōu)勢，樹立主流文化的權(quán)威，在主流文化中突出明確的價值訴求和清晰的價值觀，同時對于不和諧的“三俗”文化應(yīng)出臺措施，嚴加整治。文化市場除了看不見的手，還必須有看得見的手，政府和國家文化單位理應(yīng)承擔起自己的責(zé)任，明確自己的社會職責(zé)，深入群眾、深入基層、深入實際，牢牢把握社會發(fā)展潮流，不動搖、不松懈、不折騰，從根本上解決我國文化市場中的種種問題，加快我國文化市場改革的步伐。
要弘揚主流文化，就要建立健全監(jiān)管機制，責(zé)任落實到人，對文化建設(shè)中的不和諧現(xiàn)象快速處理，讓文化市場保持文明、健康發(fā)展。要充分發(fā)揮社會監(jiān)督、政府監(jiān)督、輿論監(jiān)督的功能。對于漠視人民苦難和社會不公正現(xiàn)象的“沒心沒肺”的文化，以及粉飾太平、強奸民意的作品，必須堅決反對。引導(dǎo)主流媒體明確責(zé)任和義務(wù)，以建設(shè)規(guī)范、繁榮文化市場為己任，堅決抵制低俗文化，充分發(fā)揮當代文化建設(shè)中的主力軍作用，以不泯的良知肩負起崇高的社會責(zé)任。政府和國家文化單位也要完善內(nèi)部機制，面對問題不退縮，監(jiān)管、屏蔽低俗文化。廣大人民群眾，更要睜大雪亮的雙眸，發(fā)現(xiàn)低俗，堅決抵制，共創(chuàng)和諧，共建美好精神家園。
要弘揚主流文化，就要加強國民的道德素質(zhì)教育,培養(yǎng)高尚的情操。將社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)的全過程,轉(zhuǎn)化為全民的自覺追求。改變當前社會中對經(jīng)濟利益盲目追求的現(xiàn)象，弘揚傳統(tǒng)文化，用正確的價值取向引導(dǎo)民眾正確判斷，不再盲從，堅決抵制“三俗”文化。我國經(jīng)濟發(fā)展迅速，人民生活水平提高，在提升國民物質(zhì)生活水平的同時，國民的精神文明水平也應(yīng)逐步提高，國民道德教育不能過于空泛，過分強調(diào)崇高范圍的道德規(guī)范，缺乏對道德底線的強調(diào)和遵守，才會導(dǎo)致主流文化被邊緣化。因此，必須讓公民學(xué)會尊重社會的底線，學(xué)會知榮辱，知羞恥，把握主流價值觀，弘揚主流文化。
總之，堅決抵制低俗文化，積極弘揚主流文化，有利于創(chuàng)建和諧文化市場，有利于民眾素質(zhì)的提高和社會主義精神文明的建設(shè)和發(fā)展，有利于我國文化事業(yè)的發(fā)展壯大。是我國文化市場改革的內(nèi)在要求， 功在當代，利在千秋。
申論模擬題
申論真題
申論熱點
國家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章二十篇十九
改革開放至今，中國發(fā)生了翻天覆地的變化，這其中也包括人們的思想意識。不可否認，中國以開放的姿態(tài)迎接著世界，中國人民以包容的心態(tài)對待著萬事萬物。正如材料中所言“中國社會的寬容程度已經(jīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)變”。但是這“轉(zhuǎn)變”卻令人擔憂：近年來，“三俗”文化日趨流行，主流文化被邊緣化的問題已十分嚴重。低俗文化的流行程度堪比到了需要“舉卻阿堵物”的地步。在當前文化傳播混亂的局勢下，重塑主流價值觀、弘揚主流文化已經(jīng)迫在眉睫。
低俗文化的流行，折射出主流文化缺失明確的價值訴求和清晰的價值觀。為了重塑主流價值觀的引導(dǎo)力和影響力，讓大眾認識到娛樂不能偏離人的本性和基本的價值尺度，在消費文化的大潮中凸顯主流文化的地位，以主流文化引領(lǐng)時代文化的健康發(fā)展并最終形成多元并存、豐富多彩、主旋律鮮明的中國當代文化，各部門、各單位應(yīng)從以下幾方面著手工作：
第一，各級政府在狠抓經(jīng)濟建設(shè)的同時，更要狠抓精神文明建設(shè)，做到兩手抓，兩手都要硬。十年樹木，百年樹人。精神文明建設(shè)工作是一項必須長期堅持、狠抓不懈的工作。冰凍三尺非一日之寒，扭轉(zhuǎn)社會不正之風(fēng)也不可能一蹴而就。因此，各級政府要重視做好精神文明建設(shè)工作，把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程，這既是用社會主義核心價值體系教育人民的有效途徑，也是堅決抵制“三俗”之風(fēng)等消極社會現(xiàn)象的有力武器。
第二，各級文化主管部門要根據(jù)中央精神和國家法律法規(guī)，嚴格監(jiān)督管理各新聞出版單位和各電視、網(wǎng)絡(luò)媒體，從源頭上有效遏制“三俗”文化的傳播。實行一把手負責(zé)制，做到專人專職，使各項管理、監(jiān)督工作規(guī)范化、有序化、常態(tài)化。對管轄下的各個媒體，做到把握宏觀導(dǎo)向，明晰宣傳動向，了解實際效果。從人類發(fā)展的高度和全球化的視野，加強對中國特色社會主義實踐的理論總結(jié)和解讀，充實和完善社會主義核心價值體系，不斷推進文化體制改革，將主流文化發(fā)揚光大。真正做到從正面提升主流文化，從反面遏制低俗文化，雙管齊下，從根本上推動社會主義文化的大發(fā)展、大繁榮。
第三，各家媒體，各位文化工作者要從大局出發(fā)，從細微著手，做好本職工作，真正做到教育大眾、服務(wù)大局。媒體作為文化傳播的一線力量，在當代文化建設(shè)中發(fā)揮主力軍作用，廣大文藝工作者作為文化的塑造者、輿論的傳播者，肩負著光榮而艱巨的使命，更應(yīng)踐行國家利益高于一切的誓言，以人類發(fā)展的高度和全球化的視野，懷著強烈的責(zé)任感和崇高的使命感，本著認真、敬業(yè)、不泯良知的原則，把握時代脈搏、感知百姓冷暖，宣傳主流文化，抵制低俗文化，為創(chuàng)造一個健康、文明、和諧的社會環(huán)境而努力奮斗!
總而言之，文化工作責(zé)任重大，使命光榮。主流文化不僅是在社會中占主導(dǎo)地位、具有重要影響的文化，更是主流意識形態(tài)的反映、國家意志的表達，它是彰顯時代特色、把握時代脈搏、引領(lǐng)時代潮流、發(fā)出時代強音的最為有力的武器。因此，各級政府、各部門、各單位都要大力做好文化工作，做好精神文明建設(shè)，弘揚主流文化，發(fā)出時代強音!
國家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章二十篇二十
【參考答案】
1.簡單闡述個人看法。
配合疫情防控檢查，是每一個公民的義務(wù)和責(zé)任，排隊時間長、跟群眾起沖突也反映出在管理上存在漏洞和不足，所以解決好這個問題需要標本兼治。
2.詳細闡述具體做法。
(1)控制現(xiàn)場混亂的局面。一方面向當事群眾表明自己負責(zé)人的身份，拉開爭執(zhí)雙方，另一方面馬上安排防控人員回歸崗位，維持好現(xiàn)場秩序，恢復(fù)防控局面。
(2)跟當事群眾做好溝通解釋。首先要進行誠懇的道歉，不該跟群眾發(fā)生爭執(zhí)，理解對方想要快速進入的心情;其次要講明配合常態(tài)化的疫情防控是每個公民的責(zé)任和義務(wù)，這也是為了自己和他人安全著想;最后快速幫助該群眾做好檢查，迅速通過。
(3)對當事同事和防控小組做好批評教育。強調(diào)作為防控人員，一部分工作確實有一定強制性，但更需要注意好方式方法，并邀請做的比較好的同事分享經(jīng)驗，交流學(xué)習(xí)。
(4)優(yōu)化檢查流程，提高檢查效率。比如：在距離檢查點一定距離處放置健康碼，邀請群眾提前掃描、針對老人等操作不便的群眾，做好代檢查、根據(jù)高峰時段增設(shè)檢查站點數(shù)量。
國家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章二十篇一
1、有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。
2、天地不仁，以萬物為芻狗。圣人不仁，以百姓為芻狗。
3、有之以為利，無之以為用。
4、寵辱若驚，貴大患若身。
5、孰能濁以止，靜之徐清。孰能安以久，動之徐生。
6、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新少則得，多則惑。
7、飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。
8、善行無轍跡。善言無瑕謫。
9、以道佐人主者，不以兵強天下。
10、反者道之動。弱者道之用。
國家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章二十篇二
1、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
2、多植荷花塘自清，勤反腐敗政自明。
3、塘中偏有自潔蓮，一塵不染;世上本無后悔藥，三思而行。
4、污泥不染為尊，清正廉明為貴。
5、一心為公自會寵辱不驚，兩袖清風(fēng)始能正氣凜然。
6、手莫長，心莫貪，盡職盡責(zé)做好官。
7、一失足成千古恨，貪小便宜吃大虧。
8、廉潔方能聚人，律己方能服人，身正方能帶人，無私方能感人。
9、勤以為民，廉以養(yǎng)德，淡以明志，靜以修身。
10、勤政從一言一行做起，廉政從一分一厘拒之。
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國家公務(wù)員申論國家公務(wù)員考試申論篇三
(一)申論理念之能力提升
很多考生對申論存在錯誤認識，認為申論不用復(fù)習(xí)也可以拿到高分。其實，申論不僅需要復(fù)習(xí)，而且復(fù)習(xí)還必須穩(wěn)扎穩(wěn)打步步為營，短期的突擊式復(fù)習(xí)也有作用，但畢竟作用有限，想要在申論上取得高分，必須依仗能力的提升。國家公務(wù)員考試申論大綱明確指出：“申論是測查從事機關(guān)工作應(yīng)當具備的基本能力的考試科目。”并且明確規(guī)定了各級職位的能力要求。羅馬城不是一天建成的，能力的提升也非一朝一夕之功。從實際考試來看，申論越來越傾向于考生實際工作能力、邏輯思維能力、對社會現(xiàn)象的分析把握能力的考查，只有真正具備各項能力的考生，才有可能在考試中脫穎而出；只有經(jīng)過了認真準備和復(fù)習(xí)，才有可能金榜題名。
(二)申論理念之科學(xué)訓(xùn)練
考生的第二個錯誤認識，就是不重視對申論題目的練習(xí)。公考界有句話叫：“失行測者失公考，得申論者得公考?！毕啾刃袦y來說，對于大部分考生而言申論的提升空間往往更大。從這個意義上講，申論已經(jīng)成為通過筆試的充要條件，而“練”則是實現(xiàn)這一條件的必要條件。在短短180分鐘的作答時間內(nèi)，考生需要閱讀六七千字的材料，尋找要點，書寫2000余字的答案；需要大腦高速運轉(zhuǎn)，思維與文字結(jié)合的天衣無縫，這是要有一定強度的訓(xùn)練才能做到的，“眼高手低”是申論的大忌。
(三)申論理念之反模式化
考生第三個錯誤認識，就是認為申論背背所謂的“萬能模板”和“萬能對策”，考試時照著模板套用即可。這樣生搬硬套的結(jié)果必然是申論考試的失敗。
近幾年，在申論閱卷上，對于套路化的答案打擊越來越嚴厲——一旦出現(xiàn)套路化的文章，作文直接劃歸為四類文的最低檔，基本沒有翻身的機會。申論是一系列思維方式、能力水平、作答方法的集合，任何單一的組成要素都容易陷入套路化，只有放在復(fù)習(xí)、作答的全過程中，放在閱讀材料、提煉要點、加工要點的所有環(huán)節(jié)中去審視，才能避免陷入套路化的“枷鎖”之中。
國家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章二十篇四
當前一個時期，“三俗”文化這個非主流文化在我國異常突出，它的出現(xiàn)甚至已超越了主流文化對我國民眾的影響，影響之深，波及之廣，是主流文化難以企及的。產(chǎn)生這一現(xiàn)象的根本原因與我國主流文化不夠明晰，不夠突出，再加上我國過于注重經(jīng)濟發(fā)展，忽視人文道德教育有關(guān)，使“三俗”在人們對文化極度缺氧的情況下順流而上，搶占了上風(fēng)。
要想根除這一現(xiàn)象，還需多措并舉，雙管齊下：
首先，弘揚主流文化，各級政府、文化主管部門要提高認識，高度重視，轉(zhuǎn)變一手硬一手軟的觀念，加強人文道德教育。改革開放三十年來，我國從一個相對落后的國家發(fā)展成為一個舉世矚目的國家，但在取得可喜成績的今天，我們所犧牲的代價也是有目共睹的，我國的人文教育卻排在了世界文化之后。所以，提高國民道德教育，弘揚主流文化刻不容緩!
其次，弘揚主流文化，明確主流文化含義，加大投入力度，通過在各地市建立圖書館、博物館，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)、農(nóng)村等一些相對落后的山區(qū)建立學(xué)習(xí)流動文化站的方式，大力宣揚主流文化，開展形式多樣的文化節(jié)目，解國民文化之渴。要把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程，轉(zhuǎn)化為人民的自覺追求。此外，社會主義核心價值體系具有內(nèi)涵豐富、包容性強的特點。用它來教育全民，十分有利于形成各民族人民共有的精神家園。社會主義核心價值體系包括4個層次、 5方面的內(nèi)容：馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。我們完全可以引導(dǎo)全體人民樹立中國特色社會主義共同理想，踐行社會主義榮辱觀。這既是用社會主義核心價值體系教育人民的有效途徑，也是堅決抵制“三俗”之風(fēng)等消極社會現(xiàn)象的有力武器。
第三，弘揚主流文化，明確主流媒體的責(zé)任和義務(wù)，發(fā)揮其在當代文化中的應(yīng)有作用。主流媒體以及廣大文藝工作者應(yīng)努力把握時代脈搏、感知百姓冷暖，以不泯的良知真正肩負起崇高的社會責(zé)任。同時，更重要的是在文化管理者層面，要建立健全對主流文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)的引導(dǎo)機制，強化監(jiān)管手段，引導(dǎo)文化產(chǎn)品生產(chǎn)者堅持社會效益至上。在這一進程中，引導(dǎo)機制的健全尤其重要，只有充分發(fā)揮長效機制的作用，才能激發(fā)文化生產(chǎn)者積極創(chuàng)造的熱情，激活創(chuàng)新潛能，在消費文化的大潮中凸顯主流文化的地位，以主流文化引領(lǐng)時代文化的健康發(fā)展，形成多元并存、豐富多彩、主旋律鮮明的中國當代文化。
第四，弘揚主流文化，加強網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和管理，營造良好網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。在當代社會，網(wǎng)絡(luò)成為了引領(lǐng)時代的主流，與人們的生活息息相關(guān)，所以，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境顯得尤為的重要，各網(wǎng)站要積極開展一些積極向上的網(wǎng)絡(luò)評論活動，使大家積極踴躍的參加，對網(wǎng)絡(luò)色情嚴加批判，使他們成為過街老鼠。
弘揚主流文化，是當代引領(lǐng)社會走向正軌的前提，也是趕走不正之風(fēng)強有力的措施，更是建設(shè)社會主義和諧社會的基礎(chǔ)。讓我們每個人行動起來，爭做提升中華文明素質(zhì)的助推劑!
國家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章二十篇五
6、能培養(yǎng)獨創(chuàng)性和喚起對知識愉悅的，是教師的最高本領(lǐng)。——(德)愛因斯坦
7、不會觸類旁通，研究哪一門學(xué)問都難有成就?！道?BR> 8、有了真正的方法，還是不夠的;還要懂得運用它?！?英)狄德羅
9、一個人只能為別人引路，不能代替他們走路。——(法)羅曼·羅蘭
10、興趣是最好的老師?！?德)愛因斯坦
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國家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章二十篇六
這一階段要達到的效果是掌握申論基礎(chǔ)知識，了解最新理論熱點。所謂萬丈高樓平地起，能力的提升必須建立在堅實的基礎(chǔ)之上。復(fù)習(xí)初期，考生需要全面了解申論，明曉申論考試考什么、怎么考，熟知申論考試的命題規(guī)律、材料特點、題型種類、作答要求，建立對申論的基本認識，然后掌握科學(xué)的備考方法，做好復(fù)習(xí)計劃。
(二)重點復(fù)習(xí)階段
這一階段要達到的效果是牢牢把握重要環(huán)節(jié)，逐個突破重點難點。知己知彼方能百戰(zhàn)不殆，考生經(jīng)過一段時間的第一輪復(fù)習(xí)，對申論考試的基礎(chǔ)知識已經(jīng)有所了解，對于自己的優(yōu)勢和不擅長的部分有了認知，對于基礎(chǔ)復(fù)習(xí)中遇到重點和難點，也應(yīng)有所感悟。因此，這個階段對于申論而言是至關(guān)重要的，也是決定未來申論分數(shù)多少的重要環(huán)節(jié)?？忌谶@個階段，應(yīng)集中突擊，各個擊破，以保證難點、重點真正牢牢掌握住。具體來說，要對一下環(huán)節(jié)重點把握：
1、集中精力作答申論真題。做完一套題，就將個人做的答案與標準答案仔細對照，查找不足及失分之處，加強對申論的進一步了解。做題不在數(shù)量的多少，關(guān)鍵是研究透徹每套題的材料特點、題型種類、答案作答技巧，多積累一些做題方法、文章寫作經(jīng)驗，把握住申論的內(nèi)在規(guī)律特點，以此具備作答申論的一些基本能力，如概括能力、對策能力、分析能力、文章寫作能力。
2、關(guān)注時事熱點。國家公務(wù)員考試網(wǎng)建議考生多瀏覽人民網(wǎng)、新華網(wǎng)和光明網(wǎng)這三大網(wǎng)站，重點關(guān)注這三大網(wǎng)站中的理論、時事和評論。對于這些熱點，考生不必機械的去記憶，而是要聯(lián)系熱點、分析熱點，將這些熱點與考試主題建立聯(lián)系。
3、記憶一些標準表述。申論考試對語言的規(guī)范性有著嚴格要求，文字表述力求準確、規(guī)范、嚴謹、通暢，所以，考生平時多積累、記憶一些標準表述，在考場上能信手拈來、靈活運用，不僅解決了寫文章無話可說的苦惱，還增強了文章的理論深度和表現(xiàn)力，便于贏得高分。
(三)專項提升階段
這一階段要達到的效果是針對題型專項復(fù)習(xí)，梳理知識查漏補缺。此階段要對申論考試中常見的“概括題”“對策題”“分析題”“文章寫作題”進行專項復(fù)習(xí)，找全題型種類，積累做題技巧，查漏補缺。同時，要注重申論測查能力的培養(yǎng)訓(xùn)練，即針對“閱讀理解、綜合分析、提出和解決問題、貫徹執(zhí)行、文字表達”五項能力，找出優(yōu)勢，明確弱項，鞏固和強化自己所擅長的能力，補足知識、能力、技巧的短板。
(四)沖刺鞏固階段
這一階段要達到的效果是總結(jié)經(jīng)驗?zāi)M沖刺，申論能力迅速提升。國家公務(wù)員考試網(wǎng)建議考生在這段時間應(yīng)該做好以下幾件事：
1、對前面的復(fù)習(xí)做一個全面系統(tǒng)的回顧。一方面是將之前復(fù)習(xí)中學(xué)習(xí)過的方法、技巧、社會熱點、政策文件、名言警句、優(yōu)秀范文，進行一次集中的整理和歸納。另一方面是進行試卷總結(jié)，梳理知識點。考生要將個人以前做過的申論試題再仔細看一遍，找出錯誤原因和改進方法，記憶下來，避免以后再犯。
2、結(jié)合著歷年真題進行模擬訓(xùn)練，合理安排做題時間，保證2天一套試卷，以盡快適應(yīng)考場上的氛圍和節(jié)奏。這段時間，一定要多動筆寫，國家公務(wù)員考試網(wǎng)建議考生做一些概括題、對策題、分析題、寫一些文章，隔天修改，然后三五天再修改一次，使文章形成適合自己的模板。對于梳理的那些社會熱點，考生也可以進行一下個人的命題預(yù)測和分析。
3、調(diào)整心態(tài)，培養(yǎng)體力，保持身心平衡。進入沖刺階段，無論是考生還是考生家人，都承受著巨大的壓力，容易在這個時候產(chǎn)生焦慮、緊張甚至懈怠的情緒，這對備考來說是非常不利的。所以，考生要積極調(diào)試自己的心態(tài)，樹立堅定的信心和決心，同時，合理安排個人的飲食，保證身體健康，爭取以一個輕松自如、信心滿滿的姿態(tài)備戰(zhàn)考試。
4、熟悉考試場地及乘車路線。臨考前2天，考生不必再做題、復(fù)習(xí)，應(yīng)將身心完全放松下來，做一些臨考前的準備，如熟悉考場、查詢乘車路線、檢查考試文具和資料等，為考前做好最好一班崗。
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國家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章二十篇七
2、平靜如水，正直如繩。東漢·嚴遵
3、海納百川，有容乃大;壁立萬仞，無欲則剛。清·林則徐
4、愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。春秋·孟子
5、倉廩實則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱。春秋·管子
6、獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞?！抖Y記?學(xué)記》
7、躬自厚而薄責(zé)于人?！墩撜Z?衛(wèi)靈公》
8、德者，本也;財者，末也?！洞髮W(xué)》
9、凡事豫則立，不豫則廢。《中庸》
10、君子修道立德,不為窘困而改節(jié)?？鬃?BR> 國家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章二十篇八
2、生活就是變革，完美就是不斷變化。——(英國作曲家)紐曼
3、今天的冷漠實際上來自子不肯承擔昨天的責(zé)任?！?中國作家)余杰
4、天下之事，因循則無一事可為;奮然為之，亦未必難?！?中國古代文學(xué)家)歸有光
5、男兒志步天下事，但有進步不有止。——(中國近代啟蒙思想家梁啟超
6、日月不新，何以光明?——(中國近代思想家)譚嗣同
7、變者，天道也?！?中國近代思想家)康有為
8、當更張而不更張，雖有大賢不能善治?！?中國古代大臣)湯斌
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國家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章二十篇九
1、完善——職能 助力——
2、堅持——理念 實現(xiàn)——
3、加強——建設(shè) 避免——
開頭 概括式-提出問題+分析問題+亮明觀點
1、提出問題|概括現(xiàn)狀
(1)不久前，__事件掀起熱議，折射了__
問題。
(2)自__以來，__
問題就困擾著我國。
(3)__會議/領(lǐng)導(dǎo)人提出，要全力解決/重視__
問題。
2、分析問題
(2)究其根本，__問題源于__
，是__
的產(chǎn)物/共同作用的結(jié)果。
(3)__
問題關(guān)乎__
，關(guān)乎|關(guān)涉__
，關(guān)乎__
。
3、亮明觀點
(1)因此，我們必須走__
之路。
(2)解決__問題，是興國利民之舉。
論證 案例式-單一案例+闡釋分論點+簡述案例+案例分析+總結(jié)
1、闡釋分論點
(1)針對__
問題，我們必須認識到__
。
(2)__
是一項__
的任務(wù)/工作，要實現(xiàn)__
，需要__
。
2、簡述案例
(1)此前，__
事件被多家媒體報道，
(2)就如__，可以說正是通過__
，得到__
結(jié)果。
3、案例分析
(2)這種__行為直接導(dǎo)致__
，以致__
。
4、總結(jié)
(2)因此，我們要__，才能__
，__
行動刻不容緩。
(3)上述問題如果得不到快速解決，__
的現(xiàn)狀將難以改變，因此__
。
結(jié)尾 主題分析+提出對策+展望未來
1、主題分析
(1)面臨著__
，如何保障__
，關(guān)乎__
的發(fā)展和__
的實現(xiàn)。
(3)面臨__現(xiàn)實要求，__
的時代呼喚。
2、提出對策
(1)把__和__
有機結(jié)合起來，才能最終__
。
(2)必須以__
著陸點，以__
切入點，著力于構(gòu)建__
，實現(xiàn)__
的應(yīng)有之義。
(3)對于__
，需要正視__
的“陣痛”，破除__
的“藩籬”，促進__
邁向新臺階。
3、展望未來
(1)到那時，必能__
，帶領(lǐng)__
走向輝煌。
(2)我們期盼__
把握發(fā)展機遇，迎接時代挑戰(zhàn)，實現(xiàn)__
。
國家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章二十篇十
究其原因，有以下幾方面：
第一，人們重視經(jīng)濟發(fā)展，導(dǎo)致拜物主義產(chǎn)生。改革開放以來，我國經(jīng)濟發(fā)展迅猛，人們?nèi)找嬷匾曃镔|(zhì)文明的同時卻忽視了精神文明的相應(yīng)發(fā)展;盡管胡錦濤主席一再強調(diào)要科學(xué)發(fā)展，部分領(lǐng)導(dǎo)干部還是有唯“gdp中心論”的思想，不重視精神文明建設(shè)。這樣就使得拜物主義盛行，進而使人民的價值觀出現(xiàn)偏離。
第二，主流文化發(fā)展滯后，缺乏引導(dǎo)力和影響力。我國體制內(nèi)文化事業(yè)單位長期實行雙軌制，全面改制的展開，使得其行為方式比較混亂，自我定位不清，導(dǎo)致其一味迎合市場而不把社會效益放在首位，缺乏社會責(zé)任感，對主流文化缺乏宣傳，人們的價值觀偏離，最終使得主流文化的引導(dǎo)力和影響力不明顯，主流文化成為“非主流”。
第三，文化管理者層面缺乏有效領(lǐng)導(dǎo)。經(jīng)濟市場由看得見的手和看不見的手進行調(diào)節(jié)和管理，文化市場也是一樣。然而我國文化市場的監(jiān)管不到位，使得一些媒體自身定位不清，缺乏社會責(zé)任感，對主流文化的宣傳教育不重視;而三俗現(xiàn)象泛濫，卻無人監(jiān)管或者監(jiān)管不嚴。
為了弘揚主流文化，樹立正確價值觀，我們必須做到：
首先，加大宣傳教育，提高人們對主流文化的重視?？梢杂晌幕?、宣傳部牽頭，國務(wù)院其他部委配合，在各級政府內(nèi)部張貼黑板報、做報告等形式宣傳主流文化的重要性，首先在黨政干部頭腦中樹立重視主流文化的思想，并將此形成長效機制。
其次，完善文化事業(yè)單位體制改革，明確主流媒體責(zé)任。國務(wù)院可以發(fā)布法律文件，明確一些媒體機構(gòu)對主流意識形態(tài)宣傳教育的作用，必要時可以對這些機構(gòu)進行財政支持，使其不必在經(jīng)濟效益驅(qū)動下一味迎合市場而忽視社會效益。
再次，文化管理者要完善領(lǐng)導(dǎo)體制，加強對三俗文化現(xiàn)象的監(jiān)管。文化管理者要建立健全對主流文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)的引導(dǎo)機制，強化監(jiān)管手段，引導(dǎo)文化產(chǎn)品生產(chǎn)者堅持社會效益至上。同時要加大對三俗產(chǎn)品制造者的打擊力度，凈化社會風(fēng)氣。
我國長期堅持物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)兩手抓兩手都要硬的政策，在三俗現(xiàn)象盛行的今天，弘揚主流文化，引導(dǎo)人們樹立正確價值觀顯得更為重要，引導(dǎo)人們樹立正確價值觀，努力使主流文化會發(fā)揚光大，從根本上推動社會主義文化的大發(fā)展、大繁榮。
國家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章二十篇十一
在取得社會經(jīng)濟的速發(fā)展和人民生活水平的不斷提高下，人們卻忽略了文化，當今社會出現(xiàn)越來越多的“精神快餐”,“草根文化”，藍領(lǐng)文化與白領(lǐng)文化、小資文化與打工文化并存，“少兒不宜”的成人文化等各種低俗文化，占文化主導(dǎo)作用的主流文化卻一直處在“非主流”狀態(tài)。
近幾年這種主流文化被邊緣化，低俗文化盛行的事屢見不鮮，去年的春晚，小沈陽的爆紅;06年的一群相聲界的表演“藝術(shù)家”們，針對郭德綱面向大眾面向百姓的相聲，宣稱抵制“三俗”之風(fēng)事件;還有最近少數(shù)電視臺相繼出現(xiàn)的相親節(jié)目，把“三俗”之風(fēng)發(fā)揮的淋漓盡致，把少數(shù)年輕人拜金、自私、享樂的愛情觀、價值觀一次次加以放大，在以低俗的方式追求電視收視率。
這些現(xiàn)象主要的原因在于：第一，主導(dǎo)意識形態(tài)不夠突出，內(nèi)涵不夠穩(wěn)定，在當代社會往往顯得聲音較弱，其社會影響與其在當代文化中應(yīng)有的地位不相稱。第二，受到來自大眾文化的挑戰(zhàn)，其社會影響力受到削弱。由于主流文化的表現(xiàn)形式往往相對保守，面對大眾文化顯得單調(diào)、拘謹，莊重有余，活潑不足，未能做到寓教于樂。又由于受到政府主導(dǎo)的文化體制的保護，其面對市場的競爭力先天較弱，在大眾文化的市場化運作面前疲于應(yīng)付。第三，受到新媒體的沖擊，在其所依憑的主流媒體受到互聯(lián)網(wǎng)等新媒體的挑戰(zhàn)時，主流文化的傳播也受到影響。
針對上述情況，改變這種低俗文化現(xiàn)象，需要重塑主流價值，而當代的中國主流文化是中國特色社會主義文化，是用社會主義核心價值體系整合社會觀念和社會思潮的文化。這種文化至少應(yīng)該包括三個方面的內(nèi)涵：一是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華;二體現(xiàn)時代精神的當代文化;三是世界其他國家的優(yōu)秀文化元素。
弘揚主流文化迫在眉睫，可以從以下幾個方面采取措施：
首先，主流媒體，文化主管部門需要明確自己的責(zé)任，肩負起崇高的社會責(zé)任去弘揚主流文化。在文化管理層次上，要努力建立一個健全的引導(dǎo)機制，堅持社會利益至上，讓主流文化在文化發(fā)展過程中發(fā)揮巨大的作用。
其次，主流文化的表現(xiàn)形式創(chuàng)新，改變以往的單調(diào)，拘謹，莊重有余，做到活潑，寓教于樂，從而在市場競爭中有較強的競爭力，以更為活躍和主動的姿態(tài)進入到一個無限寬闊的新天地。
再者，文化產(chǎn)品的生產(chǎn)上不能單一的追求市場利益，而需要在社會利益的基礎(chǔ)上實現(xiàn)市場利益，掌握和運用文化市場運作規(guī)律。
總而言之，只要我們努力的弘揚主流文化，不斷地進行文化體制改革，對文化發(fā)展抱著負責(zé)的態(tài)度，總有一天會實現(xiàn)多元并存的，豐富多彩的，健康的中國特色文化。
國家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章二十篇十二
發(fā)展的終極目標是讓人民滿意，也就是習(xí)近平總書記所說的讓人民群眾有獲得感。被簡稱為ppp模式的政府和社會資本合作模式，其政策指向不僅可以滿足政府公共產(chǎn)品服務(wù)的需要，也是以制度創(chuàng)新來激發(fā)民間投資的活力。這一模式充分體現(xiàn)了政府的角色更多是做好規(guī)劃人、監(jiān)管人，讓專業(yè)的人做專業(yè)的事。
推進城鎮(zhèn)化的同時，我國還需要大量基礎(chǔ)設(shè)施、公共服務(wù)建設(shè)。以前單純依靠政府主導(dǎo)的供給方式，在地方政府債務(wù)陸續(xù)到期、經(jīng)濟下行壓力較大的當前形勢下，似乎財匱力絀。ppp模式是基于公私雙方各自優(yōu)勢資源、本著利益共享、風(fēng)險共擔的原則而產(chǎn)生的，如社會資本在一些領(lǐng)域運營管理的專業(yè)經(jīng)驗、在產(chǎn)品和服務(wù)提供上的相對高效率，政府投資則對項目的公共性是一種保證。
一個成熟的社會，不能一切都靠政府，也不能一切都由政府來包辦，解決公共產(chǎn)品融資問題必須依靠社會資本。由于信息、地位的不對稱，許多民間資本對于與政府的合作是心存顧忌的，不僅怕承諾得不到保證，最終成為鏡花水月;還擔心“看得見的手”亂伸，讓本就處于弱勢地位的民間資本利益得不到保障。
政府要厘清自身職能和市場的邊界，既要保證知情權(quán)，又要防止角色越位。要加強政策宣傳和ppp基礎(chǔ)教育，注重信息公開和咨詢服務(wù)，讓更多參與方理解清楚ppp模式的適用邊界與內(nèi)涵;同時要嚴格防范政府兜底項目建設(shè)和運營風(fēng)險。政府府需要思考如何進一步減少社會資本的投資風(fēng)險，用更靈活方式推出更多項目。
【對策措施部分，指出政府應(yīng)該努力的方向:厘清自身職能，減少社會資本風(fēng)險】
總之，不僅要讓市場發(fā)揮在資源配置中的決定性作用，還要在這種合作中遵循、尊重并體現(xiàn)出充分的市場經(jīng)濟基本理念。一個理想的ppp項目，應(yīng)該是雙方合作，三方共贏，即在合作的公私雙方之外，作為第三方的公眾也成為合作的受益者，比如公眾因這種合作而享受到公共產(chǎn)品及服務(wù)的豐富性、優(yōu)質(zhì)性和低成本、高效率。
【結(jié)尾深化，跳出政府和社會資本，從三方共贏的角度，肯定了這一合作模式】
國家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章二十篇十三
在大眾傳媒時代，文化的傳播的速度越來越迅速，作為體現(xiàn)人們的價值取向和藝術(shù)欣賞的一面鏡子，它動態(tài)地反映著社會精神文化的追求和發(fā)展，當前低俗文化的泛濫使人們逐漸關(guān)注到主流文化這個平時不太涉及的話題，隨著反“三俗”運動的呼聲日益高漲，如何弘揚主流文化也逐漸成為人們關(guān)注的焦點。
君不見，每年春晚上演趙本山的二人轉(zhuǎn)，反串角色小沈陽成為網(wǎng)絡(luò)搜索中的熱門詞匯;郭德綱面向大眾百姓的相聲也脫不了庸俗、低俗、媚俗的成分;前一段時期以來，“三俗”之風(fēng)在一些電視“相親”節(jié)目中可以說達到了某種極致。為什么在科技發(fā)達，社會進步的今天，在追求精神文化和審美方面會出現(xiàn)低俗文化受追捧的場面呢，這不得不讓我們反思。 究其根本，文化消費主義的侵蝕，是“三俗”之風(fēng)產(chǎn)生的一個不可忽視的原因。但更為重要的是，“三俗”之風(fēng)侵蝕文化領(lǐng)域，暴露了我們的主流文化不夠突出，沒有發(fā)揮應(yīng)有的影響力和引導(dǎo)力的問題。在堅決抵制“三俗”之風(fēng)的同時，我們更應(yīng)該認真思考如何弘揚主流文化。 談到主流文化，它是主流意識形態(tài)的反映、國家意志的表達，在社會中占主導(dǎo)地位、具有重要的影響。盡管在任何一個文化繁榮的時代，文化都是多元化和并存的，且呈現(xiàn)出豐富、復(fù)雜、動態(tài)的狀態(tài)，但只有主流文化才能獲得廣泛的接受和認同。那么怎樣才能做到弘揚主流文化呢，需要以下三個方面的共同努力。
首先文化從業(yè)人員需要扮演好自身在經(jīng)濟社會發(fā)展的建設(shè)者、社會公正的維護者和社會責(zé)任的承擔者三個角色，以追求創(chuàng)新為宗旨，不斷奉獻具有藝術(shù)內(nèi)涵的作品,擯棄以低俗粗糙來哄騙群眾，吸引眼球、嘩眾取寵賺取關(guān)注度的做法。
其次作為文化的傳播者的主流媒體應(yīng)該明確自身肩負的責(zé)任和義務(wù)，自覺提升主流文化魅力,發(fā)揮其在當代文化中的應(yīng)有作用。具體應(yīng)努力把握時代脈搏、感知百姓冷暖，以不泯的良知真正肩負起崇高的社會責(zé)任，引導(dǎo)主流文化與非主流文化并存的健康向上的文化市場, 引領(lǐng)時代文化的多元發(fā)展。
最后,作為文化制作和管理層應(yīng)為提升其主流文化的精品意識、市場意識和創(chuàng)新意識建立健全主流文化產(chǎn)品創(chuàng)作的引導(dǎo)機制。具體來說，第一,精品意識就是在主流文化經(jīng)典的打造上要體現(xiàn)與時俱進、精益求精的追求，如在建國60周年的文化盛宴中，《復(fù)興之路》將宏大的主題與全新的藝術(shù)探索相結(jié)合，體現(xiàn)了主流文化的無限魅力;第二,市場意識就是在主流文化產(chǎn)品的生產(chǎn)中，要加強對當代文化市場運作規(guī)律的把握和運用,如江西“紅歌會”將紅色文化內(nèi)涵與當代市場運作相結(jié)合，在傳播優(yōu)秀文藝的同時收獲了不菲的收視率;第三,創(chuàng)新意識就是在主流文化打造中要突出創(chuàng)新的意識、開放的心態(tài)，如2009年央視春晚上的“英倫組合”就是成功的典范。
應(yīng)該看到，作為在社會進程中起重要引導(dǎo)作用的當代中國的主流文化不夠突出，不夠“主流”，未能充分發(fā)揮“主流”的引導(dǎo)和影響作用，甚至在各種文化思潮的變幻、交織中缺乏應(yīng)有的感召力，無法充分發(fā)揮文化人的作用，只要我們高度的重視以上三個環(huán)節(jié)的整理和改進，總之，只有主流媒體以及廣大文藝工作者真正肩負起社會責(zé)任、在主流文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)的引導(dǎo)機制的引導(dǎo)下，雙管齊下，才能遏制低俗文化的滋生和泛濫，引來主流藝術(shù)之作處處開遍。
國家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章二十篇十四
從單一出口到多口徑分流，從畢業(yè)即就業(yè)到慢就業(yè)、自主創(chuàng)業(yè)，從大學(xué)生畢業(yè)后的多元選擇中，能夠清晰地看到“95后”大學(xué)生們的擇業(yè)觀在悄然發(fā)生改變。聽從內(nèi)心召喚，勇敢追求夢想，將命運掌握在自己手里，是這一代青年最鮮明的青春底色，也是活力與創(chuàng)造力的最好證明。
大學(xué)生的就業(yè)觀是觀察社會變化的風(fēng)向標，就業(yè)觀念的變化正折射出社會的進步與青年成才觀念的變化。不再依賴于“過來人”的說教和指導(dǎo)，不喜歡在父母搭建的安逸窩中舒舒服服過日子，不為傳統(tǒng)就業(yè)觀念的條條框框所束，更樂于接受挑戰(zhàn)，更看重工作的機會性與成長性;他們的目標和定位越來越明確，對人生規(guī)劃和自身要求也越來越高。這些就業(yè)觀念的變化，反映出當代年輕人的朝氣和拼勁。
【原因分析，指出當前社會就業(yè)觀念發(fā)生變化的現(xiàn)實情況，肯定了年輕人的朝氣和拼勁?！?BR> 以自身奮斗改變命運，以不懈努力追求夢想，是改革開放以來中國社會的活力之源。大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)選擇的變化，也映照出崇尚理想、崇尚奮斗的社會心理。網(wǎng)絡(luò)分享平臺上，時?？梢钥吹健皩W(xué)歷是銅牌，能力是銀牌，性格是金牌，理想是王牌”“關(guān)系是泥飯碗，文憑是鐵飯碗，而只有能力才是金飯碗”等勵志金句，這正體現(xiàn)著年輕人的理想信條。即便為就業(yè)焦慮、生存壓力所環(huán)繞，許多青年依然不改夢想初衷不管職業(yè)現(xiàn)實會否成為夢想的光影投射，在擇業(yè)時勇敢地向夢想看齊，至少已經(jīng)邁出了通往胸中日月的第一步。
【意義分析：指出大學(xué)生追求夢想的擇業(yè)觀變化的現(xiàn)實意義?！?BR> 青年人創(chuàng)造性的多元選擇，離不開現(xiàn)實土壤作為支撐。例如，教育領(lǐng)域要進一步強化因材施教、鼓勵學(xué)生的創(chuàng)造性，高校的創(chuàng)業(yè)就業(yè)教育須進一步強化科學(xué)性與分類指導(dǎo)、精準指導(dǎo)，大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)環(huán)境和政策支持也要進一步優(yōu)化，等等。只有全社會共同營造尊重個性選擇、支持理性選擇的文化環(huán)境，才能有更多的高校畢業(yè)生能夠盡早了解自己、明確目標，并在畢業(yè)季勇敢追尋夢想，讓更多的高校畢業(yè)生在實現(xiàn)“小我”與為國家和社會獻力的“大我”中，尋求最好的結(jié)合點與平衡點。
在擇業(yè)問題上，勇于選擇自己的人生道路，這樣的青春底色值得點贊。與此同時，只有更大程度地實現(xiàn)教育多元化發(fā)展和就業(yè)多樣化選擇，才能讓每個年輕人贏得更多人生出彩的機會，讓社會激發(fā)更多潛能，涌現(xiàn)更多活力。
【結(jié)尾總結(jié)提升，再一次肯定青年的選擇，并對未來進行了展望?！?BR> 來源：
人民日報 《大學(xué)生就業(yè)，讓每個選擇都有光彩》 作者：李斌
人民日報評論(個人電臺) 第262期 《為什么“畢業(yè)季”沒有變成“畢業(yè)急”》
國家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章二十篇十五
當前職業(yè)教育領(lǐng)域出現(xiàn)了快速發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展、亮點紛呈、捷報頻傳的可喜局面。然而，當前職業(yè)教育經(jīng)常會被視為一種低層次的教育，一直是教育體系中的弱勢。面對復(fù)雜局面，我們也應(yīng)該站在新的歷史起點，對取得的成績冷靜分析，客觀評價當前存在的問題，尤其應(yīng)該準確把握我國現(xiàn)代化發(fā)展對職業(yè)教育提出的新任務(wù)、新要求。
職業(yè)教育是國計，也是民生;是教育，更是生產(chǎn)生活。它肩負著培養(yǎng)多樣化人才、傳承技術(shù)技能、促進就業(yè)創(chuàng)業(yè)的重要職責(zé)，決定著產(chǎn)業(yè)素質(zhì)、代表著民族品牌，關(guān)系著我們每一個人的生活品質(zhì)。對一個人來說，掌握一門技術(shù)，就有了謀生的本領(lǐng);對一個貧困家庭而言，擁有一個技工，就有了脫貧致富的希望;對一個國家而言，當大量勞動力擁有了專業(yè)技能，經(jīng)濟發(fā)展就有了堅實的基礎(chǔ)。當前，我國正處在改革發(fā)展的關(guān)鍵時期，面臨著轉(zhuǎn)方式調(diào)結(jié)構(gòu)惠民生的繁重任務(wù)與嚴峻挑戰(zhàn)。多深的根基，筑多高的墻，沒有高質(zhì)量的職業(yè)教育，經(jīng)濟社會發(fā)展的大廈就會失去堅實的基礎(chǔ)。
【意義分析：指出職業(yè)教育在當前個人、社會和國家的重大意義。】
我們要清醒地看到，受著傳統(tǒng)觀念的影響，大多數(shù)的家長和考生本人都不希望走職業(yè)教育的道路。很多人認為只有上高中，讀大學(xué)才是人生發(fā)展的必由之路。另外職業(yè)教育培養(yǎng)的人才還不能滿足經(jīng)濟發(fā)展的需要，我們與發(fā)達國家的職業(yè)教育還有不小的差距。與黨和人民對職業(yè)教育的期望相比，職業(yè)教育的發(fā)展水平應(yīng)該更高，對社會經(jīng)濟發(fā)展的貢獻應(yīng)該更大。
在新的發(fā)展時期，職業(yè)教育要逐步由目前的要“熱鬧”、顯“政績”、樹“形象”等轉(zhuǎn)為回歸教育、回歸學(xué)生、回歸教師、回歸課堂;要瞄準產(chǎn)業(yè)行業(yè)企業(yè)的發(fā)展需求，瞄準學(xué)生的發(fā)展要求，瞄準人民群眾對職業(yè)教育的發(fā)展訴求，深化教育教學(xué)改革。這就要求廣大的職業(yè)教育工作者不忘初心，繼續(xù)前進。不忘初心就是要永遠保持對人民群眾的赤子之心，全心全意地為社會經(jīng)濟發(fā)展服務(wù)，為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)。繼續(xù)前進就是要秉承心系國家、艱苦奮斗的精神，面向未來，迎接挑戰(zhàn)，為中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)更多更好的技術(shù)技能人才。
發(fā)展更高水平的現(xiàn)代職業(yè)教育，是時代發(fā)展的要求。三百六十行，行行出狀元，高技能人才的發(fā)展在國家創(chuàng)新體系建設(shè)的過程中，必將發(fā)揮著重要的基礎(chǔ)性作用。作為年輕人，要練好自身本領(lǐng)，激發(fā)內(nèi)生動力，不斷銳意進取，這才是青年成才的必由之路。
【結(jié)尾高屋建瓴又聯(lián)系到青年自身，符合申論的考察特點。】
來源：
人民日報：重視職業(yè)教育的中國探索 作者 張 爍
中國教育報： 職業(yè)教育要面向未來快速發(fā)展
國家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章二十篇十六
穿軍裝小游戲流行、看軍旅題材電影成為一種時尚，不僅是因為軍隊意味著一個人的英氣與膽氣，群眾也是就此表達對解放軍的感謝、支持或景仰之意，更是一種對從軍生活的向往與期待。軍隊情懷的流行體現(xiàn)的是對廣大群眾對軍隊的自信，對國家的自信，也對中華民族的自信。
長期以來，革命歷史和紅色文化的宣傳，主要體現(xiàn)在傳統(tǒng)媒體上，固然內(nèi)容很好，信息量也大，但因傳播形式不夠豐富，對年輕一代來說，其精神價值不易入腦入心。文化市場的特殊性在于，它既是一個講究市場規(guī)則的領(lǐng)域，也有著鮮明的文化屬性，需要為情懷留下空間。事實上，情懷和市場從來都不是對立的。近年來，在文化市場上獲得成功的情懷之作并不少見，從電影《鋼的琴》到《白日焰火》，從《烈日灼心》到《師父》，觀眾從來都不吝嗇自己的贊美。
青年是民族的未來，不了解革命歷史，生疏于紅色文化，對其個人成長是一種缺失，對國家發(fā)展則是一種隱患。強軍夢支撐中國夢，而夢的征程映照在每一個中國人身上，使得那份由內(nèi)而外綻放出的自信之感，能賦予人們一種普通事物所難以企及的獨特氣質(zhì)。隨著建軍90周年閱兵的結(jié)束，對中華民族偉大復(fù)興的自信，促使不少人通過“身著軍裝”的形式，釋放心中的那份渴望。
【意義分析，指出青年人的軍隊情懷的意義?！?BR> 但是與普通的知識學(xué)習(xí)不一樣，對軍隊精神的了解和認識很難用學(xué)歷教育常用的考試和證書的方式來激勵和督促，只有靠材料和活動本身的趣味性，來吸引受眾，寓教于樂。因此，在紅色文化傳播過程中，創(chuàng)意和策劃不可或缺。文化企業(yè)要有更加充分的文化自覺，相關(guān)部門進行更多的投入和扶持。
對一支軍隊的最高贊許并不是多么豐厚的福利待遇，而是一個人人向往部隊、人人希望參軍的國防環(huán)境，人民的支持和關(guān)愛是人民軍隊不斷成長壯大的基礎(chǔ)。今天，我們的文化景觀已經(jīng)大為豐富，在一個既傳統(tǒng)又現(xiàn)代、既中國又世界的當代社會，讓每一份情懷都妥帖安放，正彰顯著時代的文化觀。
【結(jié)尾部分：從軍隊情懷切入，上升到時代文化觀的角度，體現(xiàn)了自己思考的深度?！?BR> 資料來源：
人民日報：讓每一份情懷都能抵達觀眾 作者 白 龍
文匯報： “軍裝照”刷屏彰顯紅色文化在民間的永恒魅力作者顧駿
齊魯網(wǎng)： 嚴奇：“穿上軍裝”，綻放的是一種從軍情懷
國家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章二十篇十七
近年來，很多城市增設(shè)了體育運動設(shè)施，紛紛在公園里建起籃球場，讓年輕人有運動健身的地方。這種對體育公共設(shè)施，從忽視到重視的轉(zhuǎn)變無疑是一種進步。但不斷發(fā)生的老年人建設(shè)所謂的“搶地盤”事件，折射出我國當前公共體育設(shè)施建設(shè)對老年人群體的忽視。國務(wù)院新政策的出臺，可謂及時雨。
當前，不少老年人雖然不愁吃穿，但缺少充實的精神生活。生活節(jié)奏越來越快，子女對老年人的物質(zhì)需求比較在意，對其心理需求卻關(guān)心不夠，導(dǎo)致老人常感孤獨寂寞。同時，適合老年人活動和娛樂的場所嚴重不足，廣場舞、暴走就成了他們最常見的選擇。甚至有的老年人成為騙人保健品講座的?？?，不惜為此付出很多精力和金錢。很多時候，他們圖的只是有一個可以跟其他人一起聊天共處、集體活動的機會。而在現(xiàn)實生活中，很少見到一個城市在規(guī)劃建設(shè)時，能夠?qū)ｉT為老年人跳廣場舞辟出一個專門的場地，熱愛廣場舞的大爺大媽們只能選擇在街道邊、小區(qū)口、公園角進行鍛煉。
我國已進入老齡社會，而這種人口結(jié)構(gòu)的變遷，所帶來的挑戰(zhàn)是方方面面的，而廣場舞僅僅只是此問題的一個表現(xiàn)而已。老年人群到哪里尋找自己的休閑方式和休閑空間，已成為當前全民健身發(fā)展所必須正視的問題。政府要對此引起足夠重視，他們安度晚年不僅需要物質(zhì)上的滿足，更需要精神贍養(yǎng)。城市建設(shè)過程中不妨多為市民娛樂留些獨立空間、在社區(qū)、街道為老人設(shè)置養(yǎng)老服務(wù)中心、健身等場所，讓老年人有地方去、有事情干。
【對策措施：從根本社會結(jié)構(gòu)變革出發(fā)，提出解決問題的方向以及緊迫性和重要性】
近幾年城市建設(shè)飛速發(fā)展，商業(yè)樓盤、住宅小區(qū)層出不窮，適合群眾的獨立健身廣場卻未見增多。老年人缺少專業(yè)活動場地隱藏著社會活動空間規(guī)劃不足和資源供給滯后的矛盾，也是進入老齡化社會滿足不同群體日益增長物質(zhì)文化需求的題中之意。
【結(jié)尾從現(xiàn)實出發(fā)，然后從根本上點題，讓整個作答顯得有里有面，比較有說服力?！?BR> 國家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章二十篇十八
近年來中國經(jīng)濟迅猛發(fā)展，物質(zhì)豐盛達到前所未有的高度，然而與之對應(yīng)的是我國文化市場發(fā)展的滯后，廣大群眾日益高漲的文化消費需求與貧瘠的文化市場間的矛盾日益突出，主流文化缺少明確的價值訴求和清晰的價值觀,缺乏吸引力和感染力，大眾被時潮所裹挾、不經(jīng)意間盲從低俗。文化產(chǎn)品和服務(wù)不能充分滿足供給，民眾饑不擇食，低俗笑話以及一些“黃色內(nèi)容”走向公開化，進入公眾談話領(lǐng)域，“庸俗、低俗、媚俗”這“三俗”充斥我國文化市場。“三俗”文化的流行有其深刻的社會根源，首先，社會拜物主義盛行，我國的道德教育過于空泛，民眾價值趨向功利化，中國社會的寬容程度加大，這一切成為“三俗”滋生的溫床。其次，我國經(jīng)濟發(fā)展迅速，人民生活水平提高，文化消費需求強烈，主流文化卻缺乏創(chuàng)新，缺乏精品，社會引導(dǎo)力弱，導(dǎo)致民眾盲從低俗，饑不擇食。再次，我國文化發(fā)展的調(diào)節(jié)機制混亂，計劃與市場兩種資源配置機制混用，出現(xiàn)過度商業(yè)化運作，過度追求收視率，不把社會效益放在首位的現(xiàn)象，而一些主流媒體沒有社會責(zé)任意識，在“三俗”之風(fēng)面前，不僅未能站穩(wěn)腳跟，甚至跟風(fēng)鼓噪、渾水摸魚，導(dǎo)致低俗文化在這些機構(gòu)助推下風(fēng)靡起來。由此可見，問題的癥結(jié)在于我國主流文化缺失，毛澤東同志說過，“想要打破一個舊世界，就要建設(shè)一個新中國”，與其破“舊”，不如立“新”，因此要抵制低俗文化，就必須弘揚主流文化。
要弘揚主流文化，就要建立對主流文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)的引導(dǎo)機制。俗話說的好“沒有規(guī)矩，不成方圓”，只有充分發(fā)揮長效機制作用，積極鼓勵創(chuàng)新，激發(fā)主流文化創(chuàng)作的激情，才能保證主流文化出精品。應(yīng)努力把握時代脈搏、感知百姓冷暖，激發(fā)文化生產(chǎn)者積極創(chuàng)造的熱情和潛能，在消費文化的大潮中凸顯主流文化的地位，以主流文化引領(lǐng)時代文化的健康發(fā)展，形成多元并存、豐富多彩、主旋律鮮明的中國當代文化。應(yīng)樹立精品意識、市場意識和創(chuàng)新意識，要加強對當代文化市場運作規(guī)律的把握和運用，要突出創(chuàng)新的意識、開放的心態(tài)，提升主流文化吸引力和感染力，創(chuàng)作出觀眾喜聞樂見的精品文化，增強主流文化的魅力，真正贏得觀眾的喜愛。
要弘揚主流文化，就要努力發(fā)展文化市場，進行文化產(chǎn)業(yè)改革。改變目前我國文化發(fā)展調(diào)節(jié)機制混亂，計劃與市場兩種資源配置機制混用的現(xiàn)實情況。要制定相關(guān)政策文件，細化管理規(guī)則，要給予主流文化政策優(yōu)勢，樹立主流文化的權(quán)威，在主流文化中突出明確的價值訴求和清晰的價值觀，同時對于不和諧的“三俗”文化應(yīng)出臺措施，嚴加整治。文化市場除了看不見的手，還必須有看得見的手，政府和國家文化單位理應(yīng)承擔起自己的責(zé)任，明確自己的社會職責(zé)，深入群眾、深入基層、深入實際，牢牢把握社會發(fā)展潮流，不動搖、不松懈、不折騰，從根本上解決我國文化市場中的種種問題，加快我國文化市場改革的步伐。
要弘揚主流文化，就要建立健全監(jiān)管機制，責(zé)任落實到人，對文化建設(shè)中的不和諧現(xiàn)象快速處理，讓文化市場保持文明、健康發(fā)展。要充分發(fā)揮社會監(jiān)督、政府監(jiān)督、輿論監(jiān)督的功能。對于漠視人民苦難和社會不公正現(xiàn)象的“沒心沒肺”的文化，以及粉飾太平、強奸民意的作品，必須堅決反對。引導(dǎo)主流媒體明確責(zé)任和義務(wù)，以建設(shè)規(guī)范、繁榮文化市場為己任，堅決抵制低俗文化，充分發(fā)揮當代文化建設(shè)中的主力軍作用，以不泯的良知肩負起崇高的社會責(zé)任。政府和國家文化單位也要完善內(nèi)部機制，面對問題不退縮，監(jiān)管、屏蔽低俗文化。廣大人民群眾，更要睜大雪亮的雙眸，發(fā)現(xiàn)低俗，堅決抵制，共創(chuàng)和諧，共建美好精神家園。
要弘揚主流文化，就要加強國民的道德素質(zhì)教育,培養(yǎng)高尚的情操。將社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)的全過程,轉(zhuǎn)化為全民的自覺追求。改變當前社會中對經(jīng)濟利益盲目追求的現(xiàn)象，弘揚傳統(tǒng)文化，用正確的價值取向引導(dǎo)民眾正確判斷，不再盲從，堅決抵制“三俗”文化。我國經(jīng)濟發(fā)展迅速，人民生活水平提高，在提升國民物質(zhì)生活水平的同時，國民的精神文明水平也應(yīng)逐步提高，國民道德教育不能過于空泛，過分強調(diào)崇高范圍的道德規(guī)范，缺乏對道德底線的強調(diào)和遵守，才會導(dǎo)致主流文化被邊緣化。因此，必須讓公民學(xué)會尊重社會的底線，學(xué)會知榮辱，知羞恥，把握主流價值觀，弘揚主流文化。
總之，堅決抵制低俗文化，積極弘揚主流文化，有利于創(chuàng)建和諧文化市場，有利于民眾素質(zhì)的提高和社會主義精神文明的建設(shè)和發(fā)展，有利于我國文化事業(yè)的發(fā)展壯大。是我國文化市場改革的內(nèi)在要求， 功在當代，利在千秋。
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國家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章二十篇十九
改革開放至今，中國發(fā)生了翻天覆地的變化，這其中也包括人們的思想意識。不可否認，中國以開放的姿態(tài)迎接著世界，中國人民以包容的心態(tài)對待著萬事萬物。正如材料中所言“中國社會的寬容程度已經(jīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)變”。但是這“轉(zhuǎn)變”卻令人擔憂：近年來，“三俗”文化日趨流行，主流文化被邊緣化的問題已十分嚴重。低俗文化的流行程度堪比到了需要“舉卻阿堵物”的地步。在當前文化傳播混亂的局勢下，重塑主流價值觀、弘揚主流文化已經(jīng)迫在眉睫。
低俗文化的流行，折射出主流文化缺失明確的價值訴求和清晰的價值觀。為了重塑主流價值觀的引導(dǎo)力和影響力，讓大眾認識到娛樂不能偏離人的本性和基本的價值尺度，在消費文化的大潮中凸顯主流文化的地位，以主流文化引領(lǐng)時代文化的健康發(fā)展并最終形成多元并存、豐富多彩、主旋律鮮明的中國當代文化，各部門、各單位應(yīng)從以下幾方面著手工作：
第一，各級政府在狠抓經(jīng)濟建設(shè)的同時，更要狠抓精神文明建設(shè)，做到兩手抓，兩手都要硬。十年樹木，百年樹人。精神文明建設(shè)工作是一項必須長期堅持、狠抓不懈的工作。冰凍三尺非一日之寒，扭轉(zhuǎn)社會不正之風(fēng)也不可能一蹴而就。因此，各級政府要重視做好精神文明建設(shè)工作，把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程，這既是用社會主義核心價值體系教育人民的有效途徑，也是堅決抵制“三俗”之風(fēng)等消極社會現(xiàn)象的有力武器。
第二，各級文化主管部門要根據(jù)中央精神和國家法律法規(guī)，嚴格監(jiān)督管理各新聞出版單位和各電視、網(wǎng)絡(luò)媒體，從源頭上有效遏制“三俗”文化的傳播。實行一把手負責(zé)制，做到專人專職，使各項管理、監(jiān)督工作規(guī)范化、有序化、常態(tài)化。對管轄下的各個媒體，做到把握宏觀導(dǎo)向，明晰宣傳動向，了解實際效果。從人類發(fā)展的高度和全球化的視野，加強對中國特色社會主義實踐的理論總結(jié)和解讀，充實和完善社會主義核心價值體系，不斷推進文化體制改革，將主流文化發(fā)揚光大。真正做到從正面提升主流文化，從反面遏制低俗文化，雙管齊下，從根本上推動社會主義文化的大發(fā)展、大繁榮。
第三，各家媒體，各位文化工作者要從大局出發(fā)，從細微著手，做好本職工作，真正做到教育大眾、服務(wù)大局。媒體作為文化傳播的一線力量，在當代文化建設(shè)中發(fā)揮主力軍作用，廣大文藝工作者作為文化的塑造者、輿論的傳播者，肩負著光榮而艱巨的使命，更應(yīng)踐行國家利益高于一切的誓言，以人類發(fā)展的高度和全球化的視野，懷著強烈的責(zé)任感和崇高的使命感，本著認真、敬業(yè)、不泯良知的原則，把握時代脈搏、感知百姓冷暖，宣傳主流文化，抵制低俗文化，為創(chuàng)造一個健康、文明、和諧的社會環(huán)境而努力奮斗!
總而言之，文化工作責(zé)任重大，使命光榮。主流文化不僅是在社會中占主導(dǎo)地位、具有重要影響的文化，更是主流意識形態(tài)的反映、國家意志的表達，它是彰顯時代特色、把握時代脈搏、引領(lǐng)時代潮流、發(fā)出時代強音的最為有力的武器。因此，各級政府、各部門、各單位都要大力做好文化工作，做好精神文明建設(shè)，弘揚主流文化，發(fā)出時代強音!
國家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章二十篇二十
【參考答案】
1.簡單闡述個人看法。
配合疫情防控檢查，是每一個公民的義務(wù)和責(zé)任，排隊時間長、跟群眾起沖突也反映出在管理上存在漏洞和不足，所以解決好這個問題需要標本兼治。
2.詳細闡述具體做法。
(1)控制現(xiàn)場混亂的局面。一方面向當事群眾表明自己負責(zé)人的身份，拉開爭執(zhí)雙方，另一方面馬上安排防控人員回歸崗位，維持好現(xiàn)場秩序，恢復(fù)防控局面。
(2)跟當事群眾做好溝通解釋。首先要進行誠懇的道歉，不該跟群眾發(fā)生爭執(zhí)，理解對方想要快速進入的心情;其次要講明配合常態(tài)化的疫情防控是每個公民的責(zé)任和義務(wù)，這也是為了自己和他人安全著想;最后快速幫助該群眾做好檢查，迅速通過。
(3)對當事同事和防控小組做好批評教育。強調(diào)作為防控人員，一部分工作確實有一定強制性，但更需要注意好方式方法，并邀請做的比較好的同事分享經(jīng)驗，交流學(xué)習(xí)。
(4)優(yōu)化檢查流程，提高檢查效率。比如：在距離檢查點一定距離處放置健康碼，邀請群眾提前掃描、針對老人等操作不便的群眾，做好代檢查、根據(jù)高峰時段增設(shè)檢查站點數(shù)量。