讀后感可以是對(duì)作品中情節(jié)、人物、主題等方面的分析和評(píng)價(jià)，可以是贊美、批評(píng)、思考、啟示等形式。一篇好的讀后感應(yīng)該具備獨(dú)特的觀點(diǎn)、深入的分析和生動(dòng)的語言。以下是小編為大家推薦的一些經(jīng)典讀后感范文，希望能給大家?guī)硪恍﹩⑹竞退伎肌?BR> 兩百字讀后感篇一
[寄語]為的會(huì)員投稿推薦，但愿對(duì)你的學(xué)習(xí)工作帶來幫助。
秋天像一個(gè)穿著金色衣裙的少女。她那寬大的衣袖拂去了夏天的較熱。把明亮和清爽灑向大地。她用自己的身體抵抗著風(fēng)寒，卻捧起沉甸甸的果實(shí)奉獻(xiàn)給人間。秋天來了，秋風(fēng)陣陣拂面。下面是小編為大家整理的關(guān)于秋天的讀后感六百字以上，希望對(duì)你有所幫助!
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。秋天是一個(gè)美麗、涼爽的季節(jié)。它不像春天那樣百花爭(zhēng)艷，芳香怡人;也不像夏天那樣有那么多的小生靈在歌唱;也不像冬天那樣可以玩雪、賞雪景?？墒牵鼌s有獨(dú)特的美。
我愛秋天的紛紛落葉。街道上，樹木都已經(jīng)換上了秋姑娘賜給它們的金燦燦的衣裝，顯得可神氣咧!雄赳赳，氣昂昂，一棵比一棵顯得威武。漸漸地，它們把自己的孩子——樹葉交給了大地媽媽撫養(yǎng)，那是因?yàn)楹涞亩旒磳砼R，樹媽媽擔(dān)心自己的孩子著涼，感冒了。啊，到底還是母親疼愛孩子!可小樹葉卻戀戀不舍，它們飄啊飄啊，飄了很久，才落到地上。
我喜愛秋天農(nóng)田、稻田里一派欣欣向榮的景象。農(nóng)民伯伯辛辛苦苦種下的糧食也該豐收了。高梁一個(gè)一個(gè)都笑彎了腰，每當(dāng)客人走來時(shí)，它們就鞠躬行禮，漲紅了臉，像個(gè)羞答答的小姑娘。稻子成熟了，金燦燦的稻田里，那一串串飽滿充實(shí)的稻穗，承載著的，是農(nóng)人一年的寄托和夢(mèng)想。稻子熟了，大地沸騰了。農(nóng)人拿著鐮刀，開著機(jī)車在田梗間來回穿梭。轟隆隆的聲音響徹耳際，田地里到處是人們忙碌的身影，就連小孩兒，也都跟在大人的身后，幫著撿稻穗，干點(diǎn)力所能及的活兒。
看著這秋天的田野，我想，誰說秋天是凋零的季節(jié)?秋天是美麗的，秋天是充滿著活力的!我們應(yīng)該在這可愛的季節(jié)里，加緊努力，為我們的生活增添姿色!
在不知不覺中，涼爽的秋天來臨了。
秋天，是一個(gè)收獲的季節(jié)。農(nóng)民伯伯辛苦勞作了一年，終于得到了回報(bào)。在碩果累累的果園里，紅彤彤的大蘋果高掛在樹上，露出了燦爛的笑容;黃澄澄的橘子又大又圓，好像一個(gè)個(gè)玲瓏小巧的燈籠;石榴咧著嘴笑，露出了紅寶石般晶瑩的籽;亮晶晶的葡萄好似一串串閃閃發(fā)光的珍珠，又仿佛一顆顆透亮的瑪瑙。果農(nóng)在園子里摘水果，臉上洋溢著歡快的`笑容。
隨著桂花香味的飄來，秋天已經(jīng)不知不覺地來到了我們的身邊。
秋天是豐收的季節(jié)。在鄉(xiāng)村的田野里，沉甸甸的谷穗笑彎了腰，一陣秋風(fēng)吹過，稻浪滾滾，谷香陣陣。金黃的玉米棒樂得合不攏嘴，火似的高粱驕傲的漲紅了臉?？?片片果園也穿上了豐收的盛裝，紫色的葡萄、紅色的蘋果、金黃的梨，笑盈盈地歡送南飛的小燕。
秋天也是人們最喜歡的季節(jié)。走在大街上，到處可以看到黃燦燦的樹葉，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，如同一片金色的海洋，微風(fēng)吹過，樹葉們就像一只只美麗的蝴蝶，展開了雙翅，在空中飛舞?？晌易钕矚g的是那火紅的楓葉，它形似手掌，好像喝了過量的美酒，要不，它為什么紅得像一團(tuán)火一樣呢!
秋姑娘給大地?fù)Q上了秋裝?？?河岸邊的樹木，換上了五顏六色的衣裳，隨著陣陣微風(fēng)悄然無息的撒落下葉片，似蝴蝶飛舞?；鸺t的楓樹林，一簇簇，看上去那么可愛，那么惹人喜歡，充滿了勃勃生機(jī)。田野里，沉甸甸的稻穗好像是黃金鑲嵌的珍珠，一陣風(fēng)吹過，掀起一層層起伏的波浪。
一朵朵棉花嘟真嘴兒綻開了，被秋風(fēng)吹得蓬蓬松松，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去好像天上的星星一般，向你調(diào)皮地眨著眼睛。果園里，蘋果樂紅了臉，葡萄披上了紫風(fēng)衣，鴨梨穿上了黃外套。石榴笑得忍不住咧開了嘴，露出了一顆顆瑪瑙般的牙齒。火紅的柿子如同一盞盞小燈籠掛滿枝頭。
公園里，菊花開了!散發(fā)出一陣陣沁人心脾的花香。婀娜多姿的菊花，露珠裝扮著它們，讓它們更加明艷動(dòng)人瞧!黃的如金子，綠的似翡翠，白的像雪花，紅的如朝霞。一朵有一朵的姿態(tài)，一朵更比一朵美，讓人看的眼花繚亂，但百看不厭……薄暮時(shí)樹葉分散著的香氣和野草的氣息，也令人回味無窮。
啊!秋天真美，我愛秋天的田野，我更愛秋天的樹葉。
漸漸地，空氣里多了些許涼意，秋——它以無限魅力吸引著我們一家去龍羊谷游玩。龍羊谷是溫泉周邊為數(shù)不多，植被保存完好的“天然氧吧”。這對(duì)親近自然、熱愛自然的我們?nèi)襾碚f，當(dāng)然是周末出游的最佳去處。
在通往龍羊谷的景觀大道上，銀杏樹葉已飄落了一地，我們的車邊走邊卷起落葉，銀杏葉們像一只只黃蝴蝶被驚得一轟而散。真不愧是在“無處不飛花”的春城啊，兩旁依然芳草鮮美，綠黃相間的灌木叢中，不服輸?shù)亻_著白的、紅的、粉的花朵。
螳螂川兩旁的田地早已收割，只剩下一排排作物黃色的樁子，正向人們?cè)V說著春耕、夏耘、秋收、冬藏的汗水和艱辛。公路上，一片豐收喜景!農(nóng)人真會(huì)想辦法，把谷穗鋪在公路上，好讓車輪把谷粒從穗干上分離下來。我們的車像行駛在金色海洋中，在這稻香中，我醉了。
走進(jìn)山谷，首先映入眼簾的是一片被秋風(fēng)浸染得黃、綠、紅色相間的低矮草木，一條干涸多時(shí)的小溪早已鋪上了厚厚的落葉，前年小溪清澈，而今年則干涸了，都是干旱惹的禍，我恨不得用水泵把世界上最清的水，從小溪那頭，灌到這頭。繼續(xù)向林子深處爬，樹木逐漸變高，依然蔥翠，楮木樹葉卻已微微泛起了黃斑，上面掛滿了松鼠愛吃的楮板栗，地上到處是從高樹上成熟掉下來，被摔得稀啪爛的八葉瓜，引得幾只蜜蜂爭(zhēng)相吸食。
蟲子藏在林子中奏著奏鳴曲，我模仿著叫了幾聲，還打了幾個(gè)舌頭，想終止它們的音樂會(huì)，可蟲子們反而越演越歡。“喔!找到了!金針菇”，這正是我夢(mèng)寐以求的金針菇，只見一根褐色的朽樹樁上，傲然站著幾朵金針菇，它黑油油的莖桿上頂著粉黃色的小帽子，別致而又精美，我蹲下一嗅，一股清甜即刻在我舌尖蔓延開來。往里走，空氣濕度加深了，各種菌子也越來越多，越來越可愛。小溪里也有了一些水，又向前走了一會(huì)兒，溪已連匯成小譚，譚水靜如鏡面，水底小石，清晰可辨，我很不得俯下身去，喝個(gè)夠。
春城的秋天，是多彩的，一切是多么的美好，讓人如臨春天，又如臨秋天，讓我們領(lǐng)悟著成長(zhǎng)的快樂，體驗(yàn)著耕耘的辛勞、也品味著收獲的喜悅。
早上，走在熙熙攘攘的人群中，絲絲涼氣輕輕地鉆進(jìn)我的脖子里，我忽然意識(shí)到：“秋天來了?！?BR> 秋風(fēng)像淘氣的小孩子似的，時(shí)而溫柔，時(shí)而鬧點(diǎn)小情緒。溫柔的時(shí)候，吹到臉上，爽到心里，帶走了惱人的悶熱，宛如一位身穿紗衣的女孩，讓人賞心悅目。當(dāng)這個(gè)溫柔的孩子的犟脾氣上來時(shí)，是誰也無法控制住的。它猛烈地吹動(dòng)著一排排蒼老的楊樹上零零落落的幾片黃葉，直到把最后的幾片葉子吹落，成為一只只帶著夕陽的色彩的蝴蝶，任它們漫天飛舞。
天上的云彩，到了秋天是極害羞的，它們不敢走近人們，只得在藍(lán)天媽媽的懷抱里遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著人們忙碌的身影。站在陽光的身邊，凝神細(xì)聽，仿佛可以聽到光線碰撞的聲音，那絢麗的光彩讓我感到無所適從，只能呆呆地凝望著天空，那樣白的是云，那樣藍(lán)的是天，那樣絢麗的是太陽，這一切的一切，仿佛可以把人的心，人的靈魂也過濾成悠遠(yuǎn)的蔚藍(lán)。
我心頭一抖，有了一個(gè)想法。
上課了，我微笑著走進(jìn)教室，輕輕地說：“同學(xué)們，這節(jié)課我們到外面去找秋天”。話音剛落，教室里頓時(shí)沸騰起來。我擺了擺手，說：“這次我們是展開想象去不同地方找秋天。第一站，請(qǐng)同學(xué)們到我們的校園找秋天?！蓖瑢W(xué)們眨巴著眼睛，陷入了想象當(dāng)中。
過了一會(huì)兒，李敏站了起來，繪聲繪色地說：操場(chǎng)四周有好幾棵參天大樹，枯黃的樹葉已經(jīng)活完了短暫的一生，紛紛從樹上飄下來，落在潮濕寒冷的地面上。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，仿佛是一只只美麗的金翅蝴蝶從樹向下翩翩起舞。當(dāng)樹葉鋪灑滿地時(shí)，大地媽媽便敞開她寬闊的胸懷，像是在迎接在擁抱歸來的孩子，落葉回到大地媽媽的懷里，甜蜜地笑著。樹上還有不少搖搖欲墜的黃葉，它們俯瞰大地，一個(gè)接一個(gè)地向下跳，秋風(fēng)輕拂，黃葉搖曳，好像一片跳動(dòng)的火焰。多么絢麗灑脫的景色呀!
秋風(fēng)送寒，花木謝了，古人說得好;“落花不是無情物，化作春泥更護(hù)花?！蔽蚁肜蠋熅褪沁@樣花盡心血教學(xué)生，當(dāng)“桃李滿天下”時(shí)，自己卻鬢添銀絲。辛勤的耕耘，換來了秋天收獲的碩果。我贊美秋天，一年一度秋風(fēng)勁，不是春光勝春光。我更贊美老師，他們無私地奉獻(xiàn)了自己，成全了我們。
兩百字讀后感篇二
“書籍是人類進(jìn)步的階梯”。在書籍的海洋中我喜歡看《天才街》;我也喜歡看《看天邊飛云》;我還喜歡看《西游記》等等，但我更喜歡看《學(xué)習(xí)也可以很快樂》，因?yàn)槲矣X得這本書比其他書更加生動(dòng)，更加有趣。不但如此，它還教會(huì)了我：應(yīng)該為實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想付出更大的努力。
這本書主要說一個(gè)叫金珠的女孩，她的夢(mèng)想是當(dāng)一名宇航員，恰巧學(xué)校要組織兩天一夜的“星座陣營(yíng)”活動(dòng)，參觀天文臺(tái)，學(xué)習(xí)宇宙知識(shí)?？墒牵瑡寢屢宦犝f活動(dòng)和金珠的的英語培優(yōu)課沖突了，便不同意她去。因?yàn)閶寢屨J(rèn)為，金珠的夢(mèng)想太遙遠(yuǎn)了，還是學(xué)好英語比較重要。為了讓媽媽同意自己參加“星座陣營(yíng)”，她開始為自己的夢(mèng)想而努力，在這個(gè)過程中她發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)也可以很快樂。
閱讀了這本《學(xué)習(xí)也可以快樂》的書讓我知道為夢(mèng)想而奮斗，為理想而學(xué)習(xí)是一件多么快樂和有趣的事情，如果能通過獲得成就感讓為夢(mèng)想而的過程變得快樂起來，那么他們最終會(huì)成為學(xué)習(xí)的主人。我決定要像金珠那樣，為自己的夢(mèng)想而努力拼搏，為了夢(mèng)想不斷學(xué)習(xí)，吸取更多的知識(shí)，把學(xué)習(xí)當(dāng)作是一種快樂、一種樂趣。
夢(mèng)想不會(huì)自己找上門來，靠的是頑強(qiáng)地拼搏，堅(jiān)強(qiáng)的毅力所磨練出來的。就像我在暑假得一等獎(jiǎng)一樣，靠的是千錘百煉的練習(xí)和一顆敢于上進(jìn)的心，還要努力完成自己所定的完美計(jì)劃。因?yàn)槲抑馈还芏嗤昝赖挠?jì)劃，一旦不努力完成就沒有一點(diǎn)價(jià)值可言。
正所謂;“成是功的積累，功是成的基礎(chǔ)?！敝挥胁粩嗟匾笞约骸⒛ゾ氉约?，你一定會(huì)取得非凡地成就，哪怕只是一些微不足道的成就。
你現(xiàn)在的努力、毅力、自律、守信用、節(jié)儉節(jié)約、實(shí)踐與自信心……它們就像人生之樹中的樹枝，只有汲取更多的養(yǎng)分和水分，讓人生之樹變得越來越茂盛，最后才會(huì)結(jié)出那個(gè)屬于你的人生之果。
張潮曾經(jīng)說過“少年讀書，如隙中窺月;中年讀書，如庭中望月;老年讀書，如臺(tái)上玩月。皆以閱歷之深淺，為所得之深淺耳?！蔽覀円惨獮槲覀兊拿魈熳x書。
“理想是人生的太陽”我也要為自己的理想與夢(mèng)想而努力奮斗。
兩百字讀后感篇三
四百字讀后感，希望能幫助到大家！
昆蟲記四百字的讀后感怎么寫 題目：格式一般為《讀xxx有感》（xxx為書名），或者直接寫＂讀后感＂也可以，前者更佳。下面拿一篇《鋼鐵是怎樣煉成的》做范文。
第一段：簡(jiǎn)述這本書的書名，作者等基本情況，再講一下讀了這本書的感受，比如說感覺受益匪淺啊，對(duì)我很有啟示啊等等。
第二段：簡(jiǎn)述（概括）書中主要內(nèi)容，注意是簡(jiǎn)述，越精煉越好，因?yàn)檫@個(gè)不是文章主要內(nèi)容，只是為下文的感想作鋪墊。不少人會(huì)覺得這很難，所以在概括前可以先閱讀一下前記和后記。雖然這很難讀懂，但時(shí)間久了，不僅能在當(dāng)中找到自己想要的內(nèi)容，還能大大地提高閱讀的能力。
第三段：讀了這本書的感想，這是全文最重要的部分，要抒發(fā)自己的真情實(shí)感。這里開頭最好先講一兩句自己的觀點(diǎn)或者感想，接下來的部分就圍繞這句話展開議論，這種寫法很容易就是讀者知道你想表達(dá)什么。
第四段：想讓自己的觀點(diǎn)更有真情實(shí)感，富有時(shí)代氣息，就可以聯(lián)系自身，聯(lián)系生活，聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)象。這樣寫出的文章更真實(shí)，有說服力，也更打動(dòng)讀者。
結(jié)尾：說一下這本書帶給你的啟示和對(duì)它的喜愛之情（后者可
1 不寫）。
小貼士1：上述的一些段落可以合并，比如第一段和第二段，第三段和第四段。但順序一定不能顛倒，因?yàn)椤白x“是”感“的前提，”感“是”讀“的延伸。
小貼士2：寫讀后感要讀懂全文，正確理解原文中心思想，深入體會(huì)作者的思想情感。如果你做到了以上幾點(diǎn)，那么你一定能寫出好的讀后感！
擴(kuò)展閱讀：昆蟲記四百字的讀后感范文【一】 我是一個(gè)“小書蟲”，今天我要給大家推薦一本關(guān)于昆蟲的一本書，名字叫做《昆蟲記》。
《昆蟲記》是由法國(guó)著名的作家法布爾寫的，他的一生酷愛觀察昆蟲，甚至到了癡迷的程度，書里面主要介紹了昆蟲的生活習(xí)慣，比如螢火蟲，黃蜂，蜜蜂，蝴蝶，蟋蟀，蟬等。也有我聞所未聞的昆蟲，例如意大利的黑肚狼蛛，愛美的被管蟲，西班牙的犀頭，可愛的石蠶，火紅的紅螞蟻。
2 它們出征的路程很長(zhǎng)，需要幾天幾夜才能回家，它們只要沿途不發(fā)生變化，它們照舊回到了家。幾只丑陋笨拙幼蟲從河上的水縫爬了出來，那是迎春蟲它們攀巖爬上濱河的街道蛻變囊在身上的外皮，變成翅膀，身體細(xì)小，勻稱的昆蟲，它們既非蒼蠅，又非蝴蝶它們是迎春蟲。多么可愛的小昆蟲呀！多么生動(dòng)，有趣的語言呀！在法布爾筆下，這些小昆蟲變得多么可愛。
我不禁敬佩這位作家觀察昆蟲知識(shí)...3
兩百字讀后感篇四
價(jià)值的根源在于同情（sympathy）。同情亦即感同身受。人生下來，了解世界的方法是同情。從同情、從感同身受，一步步脫離認(rèn)知上的自我中心，逐漸學(xué)會(huì)從不同的角度去了解世界，去掌握世界的普遍性。
在教育領(lǐng)域中，討論價(jià)值，討論善，是危險(xiǎn)的事情。教育者很容易把特定價(jià)值、善，甚至把愛、同情本身，當(dāng)作既定的美德來宣揚(yáng)。這樣，價(jià)值、善、愛與同情，都會(huì)淪為教條。學(xué)校應(yīng)該思辨價(jià)值，但不能宣揚(yáng)特定價(jià)值。因?yàn)閮r(jià)值、善、愛與同情，必須發(fā)自內(nèi)心，絕不能也無法外加。價(jià)值、善、愛與同情，只要來自外加，都無法內(nèi)化為人的主體經(jīng)驗(yàn)，而使人信守不渝。
價(jià)值與善一經(jīng)強(qiáng)加，人容易變得偽善。愛與同情，尤其不能公眾化。愛與同情是個(gè)人內(nèi)在的東西，只有屬于個(gè)人，愛與同情才可能出自內(nèi)心，但它不是與生俱來的，必須從人的內(nèi)心慢慢萌芽，慢慢成長(zhǎng)，慢慢學(xué)習(xí)，愛與同情才能隨著年歲逐漸成熟。教育者不能揠苗助長(zhǎng)。
以上三段援引于黃武雄先生的著作《學(xué)校在窗外》。它使我對(duì)教學(xué)中情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)的實(shí)施產(chǎn)生了思考。在眾多公開課的聽課經(jīng)驗(yàn)中，教師為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，總是要?jiǎng)雍芏嘈乃荚O(shè)計(jì)出一些與文本有關(guān)的思維升華，借以彰顯對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀的引導(dǎo)。如講到自然保護(hù)區(qū)，會(huì)總結(jié)“動(dòng)物是人類的朋友”；講到地震，會(huì)提升到“我們要保護(hù)環(huán)境”等等諸如此類的思辨方向。到后來，講到什么主題，學(xué)生居然能自己總結(jié)出“我們應(yīng)該如何如何”了，貌似教師教育的成效可觀?？墒歉魑煌饰鹜痪湓挘杭埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行。學(xué)生通過這種告知、訓(xùn)練而得來的結(jié)論未必是他們感同身受體驗(yàn)出來的，未必是真情實(shí)感。由此，黃武雄先生繼續(xù)剖析道：
由于同情是世間一切價(jià)值、善與愛的根源，教育者能做而且該做的只是選取鏡頭，讓鏡頭聚焦在世間那些掙扎奮斗，或受苦無依的人身上，讓學(xué)習(xí)者把自己投射到那些人物身上，由自己內(nèi)心去同情，去思辨，去發(fā)展他的價(jià)值。教育者只能從旁協(xié)助討論與思辨的進(jìn)行，不能越俎代庖，替學(xué)習(xí)者做結(jié)論，替學(xué)習(xí)者建立他們的世界觀。
誠(chéng)哉斯言。教育，不拘是什么學(xué)科的教育，都要注意適時(shí)適性。教育者的角色是引導(dǎo)、影響、守望，精心培育靜待花開，而不是揠苗助長(zhǎng)，強(qiáng)制花開。
兩百字讀后感篇五
前史上有關(guān)企業(yè)的看法是，在企業(yè)和它的每一位顧客之間，存在著某種契約，這種契約能夠是直接表達(dá)的，也能夠是隱含的。這就是為什么顧客遭到劣質(zhì)產(chǎn)物損害的時(shí)分，可以向企業(yè)提告狀訟。但企業(yè)所不習(xí)氣的是，用戶與用戶之間也有和談，這事關(guān)他們一同舉動(dòng)之時(shí)相互看待或許彼此買賣的方法。
由于人們目前可以隨便在網(wǎng)上組建各類群體、活動(dòng)和貿(mào)易性的力氣，很多企業(yè)甚至行業(yè)的根本面正在發(fā)作不堅(jiān)定，甚至能夠呈現(xiàn)毀滅的景遇。人們擁有了在機(jī)構(gòu)之外組建群體、一起舉動(dòng)的才能，這是宏大的轉(zhuǎn)變，它不是對(duì)當(dāng)今社會(huì)的一種改良，而是一種應(yīng)戰(zhàn)。
在《將來是濕的》一書中，克萊·舍基提出一個(gè)極有意思的提法：“科斯地板”(coaseanfloor)。它指向企業(yè)的存在來由。眾所周知，科斯自問自答了經(jīng)濟(jì)學(xué)上一個(gè)最為有名的問題：“假如市場(chǎng)的主見如斯美好，為什么還需求企業(yè)呢?為什么要有那些組織框架?為什么不克不及讓一切人相互供應(yīng)效勞，用市場(chǎng)和契約來處理一切?”科斯的發(fā)現(xiàn)是，因?yàn)榇嬖诤甏蟮馁I賣本錢，在某些狀況下與市場(chǎng)比擬較，企業(yè)具有相對(duì)的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)。
舍基說，大大都人都疏忽的一件工作是科斯地板的效果。有一些群體運(yùn)動(dòng)雖然會(huì)發(fā)明價(jià)值，但卻不值得構(gòu)成一個(gè)機(jī)構(gòu)來從事價(jià)值發(fā)明。限于買賣本錢，很多能夠的商品和效勞都沒有釀成實(shí)際;但跟著新的技能東西的呈現(xiàn)，曾經(jīng)障礙全球局限內(nèi)共享的妨礙曾經(jīng)不復(fù)存在了?？梢詫⑦@些行為看作它們落到了科斯理論的地板底下;它們對(duì)一些人有價(jià)值，但以任何機(jī)構(gòu)的方法做都太昂貴，由于機(jī)構(gòu)根本的和不成拆開的本錢都決議了那些行為不值得施行。
新的東西為我們供應(yīng)了組織群體舉動(dòng)的辦法，而無需訴諸層級(jí)構(gòu)造。這就是科斯邏輯變得奇異的當(dāng)?shù)?。買賣本錢的小幅下降使企業(yè)變得更有用率，緣由是，因機(jī)構(gòu)窘境而形成的限制不那么嚴(yán)苛了。而買賣本錢的巨幅下降使企業(yè)，或許說任何機(jī)構(gòu)，都不克不及再承當(dāng)某些行為，由于無論從事某個(gè)特定行為的費(fèi)用變得何等廉價(jià)，都沒有足夠的益處來付出作為機(jī)構(gòu)存在的本錢。
在如許的劇變下，企業(yè)要做的第一件事是弄清晰，什么工作顧客本人做能夠比企業(yè)為他們做反而來得更好。假如謎底是“一切的工作”，那么企業(yè)的日子也就到頭了。但假設(shè)謎底是“在你的協(xié)助下，顧客能夠做得更好”，那么你就要開端想方法去協(xié)助顧客。消費(fèi)者等待準(zhǔn)確地獲得他們想要的，并會(huì)自立決議他們什么時(shí)分和以什么樣的方法要。例如，顧客購置一張包括著有限曲目標(biāo)唱片，這些曲目照樣由別人強(qiáng)迫性選定的光陰一去不復(fù)返了。音樂財(cái)產(chǎn)、片子業(yè)、報(bào)業(yè)等等必需面向一個(gè)新的范式作出調(diào)整，在這種范式下，顧客不只永遠(yuǎn)是對(duì)的，并且可以依托悄悄的一下點(diǎn)擊就施行本人的判別。
兩百字讀后感篇六
去參加了付守永老師講授的《工匠精神》，在本次課堂上得到一次濃縮，一次與集團(tuán)同仁共同咀嚼、消化和鞏固的機(jī)會(huì)，受益匪淺。
態(tài)度的根本是：我是誰不重要，我做的事才重要，如何讓自己做的事重要，要讓自己做事的結(jié)果超越直接領(lǐng)導(dǎo)的期望。這句話能讓我正確看待自己和自己的工作，而且做工作的結(jié)果是要超越領(lǐng)導(dǎo)的期望，而不僅僅是達(dá)到領(lǐng)導(dǎo)的期望，我們常常以為達(dá)到領(lǐng)導(dǎo)的期望就算完成工作了，其實(shí)我們要以更高的標(biāo)準(zhǔn)來嚴(yán)格要求自己。
工作中，一個(gè)人把自己所有的焦點(diǎn)都放在自己做的事上，才會(huì)有人把你當(dāng)回事，對(duì)于大部分人想獲得的認(rèn)可，不是憑空而來的，而是建立在自己做出的事情的質(zhì)量上，如果你在為別人不認(rèn)可你而抱怨的話，不如提高自己做事的質(zhì)量，這樣工作上對(duì)你的認(rèn)可就是水到渠成的事情。
做工作就是做結(jié)果。
其實(shí)，上班時(shí)間消極怠工，裝裝樣子，最終浪費(fèi)的還是自己的人生?？墒呛芏嗳斯ぷ髁艘惠呑?，都不會(huì)懂得這個(gè)道理，他會(huì)覺得工作的時(shí)間是老板付酬的，偷一點(diǎn)懶，就占一點(diǎn)便宜，其實(shí)，那消磨的都是自己的人生。凡事要積極主動(dòng)，凡事團(tuán)隊(duì)第一，凡事高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求。每天問自己，今天我哪里做得很好，今天我哪里可以做得更好。作為一個(gè)工作多年的我，其中一些核心的語句對(duì)我影響至深，行成于思，行勝于言。我也將在以后的工作和生活中，將這些語句借以自勉。
愿我們都能理解工作的含義，也能在工作中找到工作的意義。
兩百字讀后感篇七
《聊齋志異》中精彩故事頗多，而《田七郎》則是我最喜歡的篇章之一。
讓我們來品味蒲松齡對(duì)該文的小結(jié)：
異史氏曰：“一錢不輕受，正一飯不敢忘者也。賢哉母乎!七郎者，憤未盡雪，死猶伸之，抑何其神?使荊卿能爾，則千載無遺恨矣。茍有其人，可以補(bǔ)天網(wǎng)之漏。世道茫茫，恨七郎少也。悲夫!”
所謂“一錢不輕受，正一飯不敢忘者也。賢哉母乎!”是對(duì)田七郎母親的高度評(píng)價(jià)。文中對(duì)田母的描寫，寥寥數(shù)語，卻將田母之義躍然紙上，令人肅然起敬。富戶武承休千方百計(jì)要結(jié)交獵戶田七郎，但起初遭到了田母的拒絕,因?yàn)樗辉试S田七郎輕易接受別人的恩惠。田母說：“我適睹公子有晦紋，必罹奇禍。聞之：受人知者分人憂，受人恩者急人難。富人報(bào)人以財(cái)，貧人報(bào)人以義。無故而得重賂，不祥，恐將取死報(bào)于子矣?！钡?dāng)田七郎毆人致死，依仗武承休的幫助才逃脫牢獄之災(zāi)時(shí)，她又改變了教育方法，田母慨然曰：“子發(fā)膚受之武公子耳，非老身所得而愛惜者。但祝公子百年無災(zāi)患，即兒福?！苯虒?dǎo)兒子不可忘卻他人的“一飯之恩”，必須以命相報(bào)。
作者對(duì)田七郎的死添加了神話色彩，“憤未盡雪，死猶伸之，抑何其神”，是說田七郎誅殺貪官未果，遭役卒殺害，身首異處后，神奇般的站起，最終挺劍刺殺了貪官，報(bào)了武承休的知遇之恩。情節(jié)跌宕起伏，令人拍案叫絕，大呼過癮?！捌呃墒瑮壴霸掠?，禽犬環(huán)守之”，更是講故事的神奇推向了高潮，“環(huán)守之”三個(gè)字，其實(shí)是在表彰忠義，也滲透著作者對(duì)田七郎殞命的惋惜，同時(shí)也蘊(yùn)含了作者宣揚(yáng)善有善報(bào)的思想，讀到此處，似乎田七郎人是死了，但神還留著。
“世道茫茫，恨七郎少也。悲夫!”這是作者對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的控訴，蒲松齡心有余而力不足，只能借助于筆下的英雄形象去掃蕩現(xiàn)實(shí)生活中的貪官污吏，的確可悲!這最后一句真的叫人蕩氣回腸，如果你用心去讀，一定能體會(huì)到蒲松齡當(dāng)時(shí)的心境，如果聯(lián)系目前的社會(huì)的種種不公，或許你的感悟會(huì)更多些，你也會(huì)更喜歡田七郎這個(gè)藝術(shù)形象，當(dāng)然也會(huì)更為蒲松齡犀利的文筆所折服。
兩百字讀后感篇八
黑格爾的哲學(xué)名著《小邏輯》，實(shí)際上是其《哲學(xué)全書》的第一部分“邏輯學(xué)”的單行本，內(nèi)容大致上是先前完成的《邏輯學(xué)》(又稱《大邏輯》)的縮寫。全書主要由存在論、本質(zhì)論、概念論三篇構(gòu)成，體現(xiàn)了黑格爾哲學(xué)體系的基本框架，故而可謂是走進(jìn)黑格爾哲學(xué)廟堂的首要門徑。
在西方哲學(xué)史上，黑格爾是在康德思想影響下出現(xiàn)的又一位思想巨人。與康德相同，黑格爾亦深切體悟到了傳統(tǒng)形而上學(xué)之缺陷，并認(rèn)同康德關(guān)于現(xiàn)象界與物自體的劃分。認(rèn)為康德的一個(gè)重大貢獻(xiàn)就是基于現(xiàn)象界與物自體的劃分，最早明確區(qū)分了知性與理性這樣兩種與之相應(yīng)的不同思維方式，并指出了各自特點(diǎn)：知性是以有限的和有條件的事物為對(duì)象，而理性則以無限的和無條件的事物為對(duì)象;知性堅(jiān)執(zhí)于非此即彼的“獨(dú)斷論”，理性則致力于將知性所固執(zhí)著的分別與對(duì)立加以克服，得到的工作思路真理是將事物的片面規(guī)定性聯(lián)合進(jìn)來的全體。但遺憾的是，康德雖意識(shí)到了理性思維的重要，卻只是停留在單純的應(yīng)當(dāng)階段，甚至以“不可知論”否定了由其思維把握“物自體”(即真理)的可能性。
與康德止步于“物自體”不同，黑格爾力圖探明“物自體”之所“是”，認(rèn)為康德所說的“物自體”，即乃“自在自為的真理”，也就是事物的“理念”。在黑格爾看來，要把握這樣一種真理性的理念，首先要弄清這“理念”是如何形成的。他在《小邏輯》中分析論述的便是在邏輯學(xué)意義上“理念”生成的三個(gè)階段，即由存在到本質(zhì)，由本質(zhì)到概念。他所說的“存在”，又謂之“有”，指的是由質(zhì)、量、度決定的事物之生成;他所說的“本質(zhì)”是指事物的相對(duì)規(guī)定性;他所說的“概念”是指“存在”與“本質(zhì)”的統(tǒng)一。黑格爾認(rèn)為，“概念”雖是主觀的，但它是以“存在”與“本質(zhì)”為客觀基礎(chǔ)的，是包含了這兩個(gè)范圍中全部豐富的內(nèi)容在自身之內(nèi)的，因而“同時(shí)也是完全具體的東西”(327)。
黑格爾認(rèn)為，要把握“理念”(物自體)，至“概念”階段才有了可能。這“理念”便是“概念和客觀性的絕對(duì)統(tǒng)一”(397頁)，是“主體客體;觀念與實(shí)在，有限與無限，靈魂與肉體的統(tǒng)一”(400頁)。這樣一種關(guān)于事物的“理念”，在本質(zhì)上“是一個(gè)過程”，其過程是這樣的：“即概念作為普遍性，而這普遍性也是個(gè)體性特殊化其自己為客觀性，并和普遍性相對(duì)立，而這種以概念為其實(shí)體的外在性通過其自身內(nèi)在的辯證法返回到主觀性。”(403頁)。由這些論述可知，黑格爾所說的“理念”(真理)，不是我們通常所說的關(guān)于某一事物的穩(wěn)定性“定義”，而是發(fā)展變化著的活體，故而他又稱“直接性的理念就是生命”(404頁)。顯然，要把握這樣一種生命活體性的“理念”，孤立、片面、靜止的知性思維當(dāng)然是不可能的，而只能經(jīng)由他所說的將事物的片面規(guī)定性綜合為一個(gè)整體的辯證理性思維，正是在這個(gè)意義上，黑格爾又曾干脆宣稱：“理念是辯證法” (403頁)。
正是基于這樣一種具體的、活動(dòng)的“真理”觀，黑格爾反對(duì)傳統(tǒng)的本質(zhì)觀。認(rèn)為在傳統(tǒng)哲學(xué)中，人們往往將本質(zhì)視為與事物現(xiàn)象的特定內(nèi)容毫不相干的獨(dú)立存在，予以抽象使用。在這樣的使用過程中，“本質(zhì)中的各個(gè)規(guī)定只是相對(duì)的，還沒有完全返回到概念本身”(241頁)。因此，這樣的“本質(zhì)”也就仍不過是知性思維的產(chǎn)物，由此而得到的對(duì)于事物的認(rèn)識(shí)亦必是片面的。而實(shí)際上， “肯定的東西與否定的東西本質(zhì)上是彼此互為條件的，并且只是存在于它們的相互聯(lián)系中”，比如“一條往東的路同時(shí)也是一條往西的路”，“北極的磁石沒有南極便不存在”(256頁)。在黑格爾的這些分析論述中，似已可見至20世紀(jì)出現(xiàn)的“反本質(zhì)主義”、“反邏格斯中心主義”、“解構(gòu)主義”等現(xiàn)代、后現(xiàn)代思潮的端倪。
與反對(duì)傳統(tǒng)本質(zhì)論相一致，黑格爾主張要對(duì)“必然性加以思維”，他自己經(jīng)由“思維”得出的看法是：“自然界注定了只有用必然性去完成理性。但精神的世界就是自由的世界。舉凡一切維系人類生活的，有價(jià)值的，行得通的，都是精神性的。而精神世界只有通過對(duì)真理和正義的意識(shí)，通過對(duì)理念的掌握，才能取得實(shí)際存在?！?35頁)也就是說，在黑格爾看來，必然性思維，只適用于自然界，而不適于精神界。黑格爾正是據(jù)此進(jìn)一步得出結(jié)論：對(duì)于精神世界，思維就是要自由思想，就是要“不接受未經(jīng)考察過的前提的思想”(118頁)，就是要消解“最堅(jiān)硬的必然性”。而這樣的“思維”，本身“就是一種解放”，“這種解放，就其是自為存在著的主體而言，便叫自我;就其發(fā)展成一全體而言，便叫作自由精神;就其為純潔的情感而言，便叫作愛;就其為高尚的享受而言，便叫作幸?！?。(325—326頁)黑格爾舉例說，關(guān)于上帝本身，就屬于精神內(nèi)容，就沒什么必然的真理性可言，而“只有在思維中，或作為思維時(shí)，才有其真理性。在這種意義下，思想不僅僅是單純的思想，而且是把握永恒和絕對(duì)存在的最高方式，嚴(yán)格說來，是唯一方式。”(66頁)可見，對(duì)于精神領(lǐng)域而言，黑格爾注重的顯然并非思維之結(jié)果，而是具有消解某些定論的自由思維本身，是思想本身的高貴與力量。
正是在此基礎(chǔ)上，黑格爾進(jìn)而提出了更高層次的哲學(xué)命題：“人之所以為人，全憑他的思維在起作用。”(38頁)為此，他曾呼吁：“我們這個(gè)時(shí)代的青年”，不要“僅僅滿足于外在知識(shí)的草芥”，應(yīng)該有一種“對(duì)于更高尚神圣事物的渴求”(66頁)但曾令他感慨系之的是：“世界精神太忙碌于現(xiàn)實(shí)，太馳鶩于外界，而不遑回到內(nèi)心，轉(zhuǎn)回自身，以徜徉自怡于自己原有的家園中?！?31頁)
兩百字讀后感篇九
首先講什么叫文化？從一般的意義上來講，文化就是人類創(chuàng)造性的實(shí)踐和理論的結(jié)晶，它包含著一個(gè)民族的價(jià)值觀念、思維方法、生活樣式和信仰習(xí)俗等，跟一個(gè)國(guó)家的歷史和傳統(tǒng)密切相關(guān)。
從某種意義上來說，文化就是歷史的載體。我們說中國(guó)有五千年的歷史，不是指某一個(gè)具體的朝代，而是指整個(gè)中國(guó)文化的積淀和傳承有五千年。
所以，如果一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，它的文化主體性失落了的話，那也就意味著這個(gè)國(guó)家的歷史中斷了，它的民族精神和傳統(tǒng)喪失了。因此維護(hù)本民族的文化主體性是非常重要的，但是這一點(diǎn)現(xiàn)在正受到巨大的挑戰(zhàn)。
在當(dāng)今世界，隨著國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)和信息技術(shù)的迅速發(fā)展，文化的開放和交流勢(shì)不可擋。這本來是一件好事，因?yàn)槭澜绮煌幕g的對(duì)話和交流將是維護(hù)世界和平，推動(dòng)世界發(fā)展的一個(gè)重要方式。但文化交流的前提是多元文化的共存，如果世界文化的發(fā)展都趨向一元的話，那么既無法交流，也無需交流。
遺憾的是，在經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)下，文化也在向全球化發(fā)展。當(dāng)今世界上一些強(qiáng)國(guó)的強(qiáng)勢(shì)文化正在深刻地影響著其他國(guó)家的文化傳統(tǒng)。
我們講強(qiáng)勢(shì)文化，其實(shí)說得坦率一點(diǎn)兒，就是美國(guó)文化。在現(xiàn)在世界上，美國(guó)文化是一種強(qiáng)勢(shì)文化，這種強(qiáng)勢(shì)文化正以非常強(qiáng)大的力量和速度在向全球推進(jìn)，它不僅嚴(yán)重影響了發(fā)展中國(guó)家民族文化的主體性，同樣也在影響著那些有著古老歷史文化傳統(tǒng)的歐洲國(guó)家。所以目前在歐洲，不管是法國(guó)也好，西班牙也好，德國(guó)也好，同樣也都在思考對(duì)于美國(guó)文化這樣一種流行的強(qiáng)勢(shì)文化，應(yīng)該采用什么樣的方法來應(yīng)對(duì)的問題。
于是，維護(hù)多元文化的存在，保持和發(fā)展自己民族文化的主體性，可以說已經(jīng)成為當(dāng)今世界許多國(guó)家、民族最關(guān)切的一個(gè)問題。不然的話，自己民族特有的歷史、傳統(tǒng)、精神都會(huì)在強(qiáng)勢(shì)文化的影響下，慢慢地消退。而失去文化主體性以后，這個(gè)國(guó)家的獨(dú)立性也就喪失了。
但我們不能采取抵制的辦法，說我們干脆不交流，這是不行的。當(dāng)前有一些國(guó)家，特別是伊斯蘭國(guó)家，有時(shí)候就會(huì)采取一些完全排斥外來文化的辦法來保護(hù)自己。比如現(xiàn)在的伊朗，甚至一些美國(guó)的歌曲音樂都不準(zhǔn)放，這樣能不能解決問題呢？絕對(duì)解決不了問題，隨著全球化進(jìn)程的推進(jìn)，文化交流的趨勢(shì)是不可阻擋的。
這個(gè)問題并不是一個(gè)新問題，一百多年來，我們實(shí)際上都在面對(duì)這個(gè)問題、處理這個(gè)問題。但是這個(gè)問題解決沒有？沒有解決！不但沒有解決，形勢(shì)還越來越嚴(yán)峻，在今天的中國(guó)人中，懂得自己民族文化精髓的人是越來越少了。因此，在我們重新探討這個(gè)問題的時(shí)候，回顧一下百年來的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是十分必要的。
兩百字讀后感篇十
爆發(fā)了!隱忍無濟(jì)于事，有些東西終究還得直接面對(duì)的。
那一夜，雪與火中，林沖終于手刃了自己昔日好友陸謙，也扼殺了自己的一切幻想。
皚皚白雪埋葬了他的全部希望，熊熊火焰也吞噬了他的所有隱忍。
風(fēng)雪山神廟，終于使林沖完成了由安分守己的良民向大澤龍蛇的蛻變。
正如蟠龍一聲仰天嘯，八十萬禁軍教頭就在凄迷的風(fēng)雪中消失，活下來的，是令江湖為之膽寒的豹子頭。
林沖凜凜佇立在呼嘯的北風(fēng)中，臉龐被仇恨扭曲，目光前所未有的兇狠，仿佛一只被-逼到角落無路可退的野獸。
草料場(chǎng)上的熊熊火焰騰起莫名的古怪形狀，猶如地獄的圖騰，在他后背打上復(fù)仇的烙櫻漫天大雪交織成一張密密匝匝的銀白色大網(wǎng)，輕輕由空中撒下。
站在遍地的雪白血紅中，大口呼吸著帶著血腥的冰冷空氣，仰頭望著灑下紛紛揚(yáng)揚(yáng)大雪的幽暗蒼穹，悲愴蒼涼地長(zhǎng)嘯道：“好大雪!”
普天之下，竟再無他立錐之地。
只有遙遠(yuǎn)的東南方，八百里水泊梁山，靜靜等候著自己真正主人的到來。
林沖是《水滸》里一個(gè)有著濃厚悲劇色彩的代表人物。
林他出身于槍棒教師家庭，是頗有名氣的八十萬禁軍教頭，有優(yōu)越的社會(huì)地位，過著比較安定的生活。
除了有一份令人崇敬向往的職業(yè)，他還擁有一個(gè)美貌賢惠的妻子。
這在任何時(shí)代，都是許多男人的夢(mèng)想。
每每想到林沖，印象最深的，是那一桿鐵槍，跟雪血紛飛的草料常那是紅色跟白色組合成的一組悲壯的場(chǎng)景。
如今人們津津樂道的“逼上梁山”，就是在那冰天雪地里的雪花和鮮紅的血色映襯中產(chǎn)生的。
與上梁山的其他那些滿腦子平民-意識(shí)的粗漢們比起來，林沖是獨(dú)特的一個(gè)。
他美麗的妻子張氏，被高衙內(nèi)盯上了，從此揭開了林沖生活新的一頁。
高衙內(nèi)是半個(gè)西門慶，倘若他朝思暮想的女子的丈夫不是林沖，而是武大，那么林沖的悲劇就會(huì)被世人如同蛛絲般的輕輕拂去。
林沖是頂天立地的偉丈夫，只有這樣的英雄才有能力與強(qiáng)大的封建統(tǒng)治集團(tuán)一決雄雌，雖然最后他失敗了，但是那一場(chǎng)蕩氣回腸的殊死搏斗正應(yīng)驗(yàn)了海明威的一句話，“人生來就不是為了被打敗的，人能夠被毀滅，但是不能夠被打敗”。
做人不應(yīng)該被任何困難所屈服，應(yīng)該盡自己最大的努力與生活中的磨難做不屈不撓的斗爭(zhēng)，林沖他做到了。
但他的反抗不是與生俱來的，當(dāng)打著扇子在大相國(guó)寺里徜徉時(shí)，他對(duì)自己的現(xiàn)狀是十分的滿足。
大凡能陪自己的妻子逛街購物的男人，對(duì)生活對(duì)家庭至少也有八-九分的滿意。
妻子去大殿上燒香，我想該是去祈子的，她可能是很想給林沖生個(gè)“小豹子”的。
這個(gè)賢淑的女人，也許是《水滸》中最亮麗的女人了。
人們之所以恨高俅，潛意識(shí)里可能還是因?yàn)樗@個(gè)美麗女性的毀滅。
她是中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值體系中優(yōu)秀女性的杰出代表。
這從后來林沖被發(fā)配滄州時(shí)，寫了休書，而張氏卻又死活不接受，并在不久后就自盡了，可以看得出來。
這是對(duì)權(quán)貴的蔑視，也是林沖在風(fēng)雪山神廟時(shí)，淋漓盡致?lián)]灑快意恩仇的一道陪襯。
而那一紙休書，也就成了林沖告別富貴榮華生活，漂泊天涯的一張單程車票。
話說林沖從小店里打了一葫蘆酒回來，正值大雪紛飛。
陸謙是早年跟林沖一起學(xué)讀“人之初，性本善”的謙謙君子，也是林沖被-逼上梁山的罪魁之一。
當(dāng)年讀古龍先生的文章時(shí)，看到“最致命的敵人，往往就是你最好的朋友”這句話時(shí)，不禁淚如雨下。
我不敢去想象朋友的真誠(chéng)，因?yàn)槟且彩俏疫@個(gè)人的生存希望。
朋友之間從小到大，培植起來的感情，在利益面前如此的那么不堪一擊。
像陸謙這樣的朋友，因?yàn)榧刀嗜紵俗约海瑫r(shí)也燃燒了朋友，其生命價(jià)值是何等卑微埃在風(fēng)雪之夜的山神廟前，林沖將友死，正式的告別過去的自己，向那個(gè)充滿邪-惡和奸詐的社會(huì)宣戰(zhàn)。
這個(gè)結(jié)局告訴我們：人生總不會(huì)是完美的，有些曾經(jīng)魂?duì)繅?mèng)縈的是那么脆弱。
當(dāng)然，也是傳統(tǒng)文化的大背景，讓林沖走到這種欲哭無淚的人生盡頭,才使得他人生的價(jià)值超越了他的個(gè)體生命。
這是一種美，更是一種心底的痛。
兩百字讀后感篇十一
《狼王夢(mèng)》不是傳統(tǒng)意義上的小說，它拋棄了以往對(duì)狼的偏見，更加客觀地描寫了一群狼的生活。狼，長(zhǎng)久以來是人類心中的魔鬼，而在這魔鬼的外皮下，卻有著一顆慈悲的心。
《狼王夢(mèng)》，偉大的母狼，無私的母愛，震撼我幼小的心靈。母愛是無私的!狼是如此，人也如此。這讓我想起了我的媽媽。
直到有一天，我才發(fā)現(xiàn)了媽媽的脆弱。那是九個(gè)月前的一天，我在學(xué)校不慎摔傷了，右手臂嚴(yán)重骨折，不是一處，而是兩處。也因?yàn)檫@次意外，我經(jīng)受了人生中第一次磨難——八個(gè)月內(nèi)做了兩次手術(shù)。第一次是在右手臂里鎖上兩顆螺絲，第二次是取出右手臂里的螺絲。這兩次陰霾雖然漸漸消散，但是我一輩子都不會(huì)忘記媽媽在我術(shù)前和術(shù)后的種.種復(fù)雜情緒，這復(fù)雜情緒里有緊張、有擔(dān)憂、有憐惜。而最最觸動(dòng)我心的是——當(dāng)我被推出手術(shù)室時(shí)，睜開眼睛的第一眼就瞧見了媽媽豆大的淚珠倏地滑落臉頰，正好滴在我蒼白冰涼的面龐。瞬間我才明白：身體發(fā)膚，受之父母。傷在兒身，痛在娘心啊!我暗暗發(fā)誓：以后一定要好好愛護(hù)自己的身體，不再讓母親為我而擔(dān)憂。
《狼王夢(mèng)》讓我讀懂了母狼的愛!這次意外，也讓我讀懂了媽媽的愛!
兩百字讀后感篇十二
當(dāng)隨處可見純情少女落入古代，全知全能呼風(fēng)喚雨，順手推倒個(gè)把心儀的英雄，誰也不會(huì)覺得把推倒的對(duì)象替換成“諸葛亮”就會(huì)更了不起吧。游塵和諸葛亮。他們沒有歷盡艱辛只為和對(duì)方在一起。事實(shí)上，她以玄幻的方式直接空降到諸葛亮的身邊，并迅速和他產(chǎn)生了“曖昧”——容我稱其為愛情，總之一切順利得不像小說。目標(biāo)若是成為諸葛亮的妻妾，開始幸福的生活，這故事很快就可以結(jié)束啦。可它才剛剛開始——原來愛情，只是這個(gè)故事的起因。那后來呢?后來卻是真實(shí)的。真實(shí)得讓每個(gè)讀者都認(rèn)為，作者的確活過那個(gè)年代，作者就是在死后又返回現(xiàn)代的那位游塵。游塵和諸葛亮相愛了。
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兩百字讀后感篇十三
今天，我學(xué)習(xí)了《成功的花》，它讓我更加明白“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹”的含義。雖然，從發(fā)芽到成長(zhǎng)到含苞，這需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，但是有了綻放就是它的成功!
人也一樣，對(duì)于學(xué)生而言，我們的成功就是向我們的老師、我們的父母交一份好的答卷，這樣也就算得上是一名成功的學(xué)生了。
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，從古至今，有誰不是從艱苦的奮斗中取得功名的?就拿著名的發(fā)明家諾貝爾來說，這個(gè)只接受過一年正規(guī)教育的科學(xué)怪才，他為了發(fā)明炸藥，曾經(jīng)在實(shí)驗(yàn)室里炸死自己是弟弟、炸殘自己的父親，連自己也被炸成過“血人”，可他仍舊堅(jiān)定自己的科學(xué)信念，不氣餒，他一生獲得的專利就有255種，其中僅炸藥就達(dá)129種，他的成功是每個(gè)進(jìn)取的人奮斗的目標(biāo)，他的事例正說明了“成功就是100次跌倒，第101次站起來!”
想到自己，原以為成功并不可怕，只要人不弱智就可以了，原來不是每個(gè)人都能成功的，其主要原因我怕挫折、怕丟人，作文難寫，于是湊字;數(shù)學(xué)難解，干脆放棄;英語難記，懶得去理;成績(jī)出來的時(shí)候也就是自己低頭思過的時(shí)候。
終于，我明白，我只不過是那墻角的草，由于目光短淺、心胸狹隘、懼怕努力，只能局限在自己巴掌大的天空里，永遠(yuǎn)也找不到目標(biāo)，永遠(yuǎn)沒有前進(jìn)的動(dòng)力。
其實(shí)，挫折、失敗也就是動(dòng)力，跌倒并不可怕，可怕的是不能站起來，我相信，學(xué)習(xí)了《成功的花之后》我不再會(huì)為了一點(diǎn)小小的成績(jī)而沾沾自喜，我要象雄鷹搏擊長(zhǎng)空那樣來鍛煉自己的雙翅、象花兒一樣為了美麗的一瞬排除千難萬險(xiǎn)。
我再次想起羅蘭的話：“成功的意義應(yīng)該是發(fā)揮自己所長(zhǎng)，盡了自己的努力之后，所感到的那種問心無愧的收獲?！?BR> 冰心的一首小詩《成功的花》后幾句這樣寫到;“成功的花，當(dāng)初它的芽，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨?！边@首詩揭示的道理就是;要想成功，必須經(jīng)過艱困奮斗，必須做出犧牲。
俗話說得好：“苦難是磨練人的好機(jī)會(huì)?！笔前?在成功的道路中，有自己成功人士不是從逆境中成功的呢?又有哪一位成功人士不需要奮斗就成功呢?這是找不到的。陽光總在風(fēng)雨后，成功也總在挫折后。古時(shí)候的人也是如此!司馬光用了19年的時(shí)間，寫成了《資治通鑒》;李時(shí)珍幾乎走遍了大半個(gè)中國(guó)，訪名醫(yī)，采草藥，前后利用了27個(gè)春秋，寫成了《本草綱目》……不僅如此，如今的明星、演員們也是這樣。在人們的眼中，感覺當(dāng)明星好，唱幾首歌，拍一個(gè)廣告，就能賺錢賺到很多錢，其實(shí)，在他們背后都有艱苦的經(jīng)歷。許多演員為了拍電視劇，常常拍到凌晨四、五點(diǎn)鐘去結(jié)束，有時(shí)在冬天的時(shí)候，還要穿裙子，在與環(huán)境作斗爭(zhēng)。他們雖然、很累，但為了美好的明天，為了在歌迷、影迷面前能夠亮出自己，讓他們看到自己最好的一面，即使再暴，也心甘情愿。
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。這句詩就寫了要戰(zhàn)勝困難，這樣才能嘗到甜頭。當(dāng)然，的道路職別一帆風(fēng)順，難免也會(huì)坎坷，只要跨過這個(gè)坎，必然會(huì)成功。無數(shù)個(gè)事實(shí)說明，人生是必定要經(jīng)歷磨難的，不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹，彩虹是只會(huì)留給愛戰(zhàn)勝、不怕困難，勇往直前的人。勝利的曙光也只會(huì)留給這些堅(jiān)持不懈，把困難躒在腳下的人。只要我們能與困難戰(zhàn)斗到底，勝利就會(huì)向我們招手，成功的大門就會(huì)向我們敞開。
冰心奶奶說，花的明艷，源于奮斗和犧牲，一個(gè)“浸透”，一個(gè)“灑遍”，生動(dòng)形象地說明了：奮斗之長(zhǎng)期，犧牲之巨大。
沒有付出哪來的收獲，正如梅花不經(jīng)歷苦寒，怎會(huì)有傲雪開放的芬芳的梅香，同理可證，要使祖國(guó)之花弄得明艷，讓世界羨慕，就要靠全中國(guó)人民的艱苦奮斗和富于奉獻(xiàn)的犧牲精神。
兩百字讀后感篇十四
今天我讀了《青銅葵花》這本書。這本書的主人公男孩叫青銅，女孩叫葵花，一個(gè)特別的機(jī)緣，使生活在城市中的7歲孤女葵花，來到了青銅這樣一戶清貧的農(nóng)家，使他們成為了以兄妹相稱的朋友，一起生活，一起長(zhǎng)大。粗茶淡飯中，一家人為了撫養(yǎng)葵花，用盡心力、省吃儉用，而青銅更是在沉默中無微不至地呵護(hù)著葵花。為葵花能照相，他冒風(fēng)雪站街頭賣蘆花鞋;為葵花夜讀書，他點(diǎn)亮螢火蟲南瓜燈;為葵花看馬戲，他把妹妹馱在自己的肩膀上;為葵花在舞臺(tái)上更奪目，他制作了能發(fā)出美麗、純凈、神秘而華貴光亮的冰項(xiàng)鏈。
在我讀到青銅為葵花制作了冰項(xiàng)鏈時(shí)，我仿佛身臨其境地看到了：青銅為了葵花的表演更好就只好去屋檐頂上取下一些冰塊，然后，用嘴巴在冰塊上吹一個(gè)小孔，當(dāng)他吹完的時(shí)候已經(jīng)是傍晚了，他的手被冷得腫了起來，他拿著那條項(xiàng)鏈回到了家中，第二天，葵花戴著冰項(xiàng)鏈，在臺(tái)上顯得光彩奪目，臺(tái)下的觀眾們都贊嘆不已的情景，。
《青銅葵花》這本書充分地體現(xiàn)出我們應(yīng)當(dāng)敢于面對(duì)困難，正視困難的可貴精神。讓我懂得了，困難是人生中必不可少的一架橋，如果你勇敢的跨了過去，你就會(huì)看到美麗的風(fēng)景;如果你畏怯了，駐足不前，注定就會(huì)被困難打倒。只用勇敢面對(duì)一切，不畏怯危險(xiǎn)和艱難的人才會(huì)成功，因?yàn)樗麄儼汛煺郛?dāng)成了歷練。他們不埋怨命運(yùn)，反而向苦難鞠躬，堅(jiān)定的面對(duì)著現(xiàn)實(shí)，以倔強(qiáng)的姿態(tài)向命運(yùn)挑戰(zhàn)，最終才能迎來美好的將來。
《青銅葵花》讀后感300字
苦難是不可避免的，《青銅葵花》中有火災(zāi)，蝗災(zāi)……這一切都是無法預(yù)測(cè)的，他們經(jīng)歷了這些風(fēng)風(fēng)雨雨之后，變得更堅(jiān)強(qiáng)。
書中人的苦難是我們所不能承受的，火災(zāi)—大麥地都是麥桔，火一過，剩下的只能是灰?；葹?zāi)—蝗蟲飛過，就不會(huì)留下糧食，人人家里的糧食都不夠了他們一家很窮，經(jīng)歷了這些風(fēng)風(fēng)雨雨之后，變得更窮了。
苦難是永恒的。每一個(gè)時(shí)代都有每一個(gè)時(shí)代的苦難，我們現(xiàn)在還小，感覺不到苦難，還是說我們的苦難太小，是微不足道的，考試—當(dāng)自己信心滿滿的開始考試時(shí)，但當(dāng)試卷發(fā)下來時(shí)，并不是那么理想就會(huì)失落，在長(zhǎng)大一些，上到了初中，高中，結(jié)識(shí)了那些壞孩子，面臨的說不定就是頹唐了，四川汶川的孩子承受的苦難是地震，他們失去親人，家園?？嚯y，字典上這個(gè)詞的理解是痛苦和災(zāi)難，我覺得苦難是一種鍛煉，讓我們更成熟，把苦難當(dāng)成是一種鍛煉，就沒那么可怕了。
讓我們用微笑面對(duì)苦難。
兩百字讀后感篇十五
花時(shí)間讀了一下《知道做到》這本書受益匪淺。
這一系列的問題使我們想到，我們都一直是在說，付諸行動(dòng)的人很少。就像我們?cè)诠ぷ鳟?dāng)中，當(dāng)去參加一個(gè)培訓(xùn)，老師講到你心坎里的時(shí)候你會(huì)心潮澎湃，但是過后你還是按部就班的在做你的工作，沒有什么大的進(jìn)步，，也很少意識(shí)到自個(gè)應(yīng)該怎么進(jìn)步，只是在人講到你心坎的時(shí)候激動(dòng)那么一下子，激動(dòng)的狀態(tài)永遠(yuǎn)是那么一小會(huì)的話，那永遠(yuǎn)也成功不了的吧。只有十幾付諸行動(dòng)的人才能真正享受勝利的果實(shí)。
我們要把積極保持在ing的狀態(tài)！
書中主要講的幾個(gè)要點(diǎn)：
1、重復(fù)的力量：少而精的去學(xué)而非多而淺的去學(xué)。
2、為什么不能學(xué)以致用的原因有三：
信息超載：每天看到聽到的信息過多，沒辦法真正的去認(rèn)識(shí)去滲透
消極過濾：要保持積極的心態(tài)去做事去思考問題?？磫栴}先看好的一面，然后再去反駁錯(cuò)誤的那一面。先綠色思維然后再黃色思維。例如公司的首席運(yùn)營(yíng)官，雖然他是專門挑刺，為確保公司做出正確決定而設(shè)置的崗位，但是他的挑刺不能把人給整瘋了，可以先思考人們提出的建議的好的方面，然后去駁斥不好的一面。
缺少跟進(jìn)：要想改變某個(gè)行為，得到自己預(yù)期的效果，你需要指導(dǎo)、支持、問責(zé)。然后制訂一份出色的跟進(jìn)計(jì)劃。說白了就是得有個(gè)人跟你分享并且對(duì)你進(jìn)行監(jiān)督。很多培訓(xùn)機(jī)構(gòu)課程很多，人們?cè)诮邮芘嘤?xùn)的那一刻也很激動(dòng)活躍，但是只是在接受培訓(xùn)的當(dāng)時(shí)，那一刻，之后所學(xué)到的培訓(xùn)只是很少能真正運(yùn)用到實(shí)際工作當(dāng)中，這就培訓(xùn)缺失的最重要的一環(huán)：應(yīng)該制定實(shí)時(shí)有效的跟進(jìn)計(jì)劃。去支持，去找出問題，去實(shí)踐，然后再找問題，進(jìn)行鞏固，最后真正轉(zhuǎn)化為自己的東西。
分析一下現(xiàn)在的我好像也是這樣的一個(gè)狀態(tài)：計(jì)劃到是有制定，20xx年的整個(gè)學(xué)習(xí)工作計(jì)劃都制定了，但是實(shí)際去執(zhí)行的真沒幾條，這樣就違背了我開始的意愿，那過到現(xiàn)在馬上6月份，半年過去了，我的計(jì)劃還沒執(zhí)行幾個(gè)，我的年中目標(biāo)可能無法實(shí)現(xiàn)，那我現(xiàn)在就很抱怨，產(chǎn)生了一種莫名奇妙的失落和抵觸情緒，認(rèn)為該怎么著就怎么著吧。那這樣隨著消極過濾的增長(zhǎng)，我的計(jì)劃毫無疑問會(huì)全部泡湯，所以我現(xiàn)在應(yīng)該把我的計(jì)劃重視起來，從實(shí)際的情況觸發(fā)，一點(diǎn)一點(diǎn)去做一點(diǎn)一點(diǎn)去實(shí)現(xiàn)，一點(diǎn)一點(diǎn)去改正。恩，就這么干，開始!
兩百字讀后感篇十六
廉潔文化是我們中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，是我人們國(guó)家倡導(dǎo)的主流文化。這種文化存在于社會(huì)的各個(gè)方面，自古至今影響著人們的道德行為，對(duì)于人們正確原世界觀、人生觀和價(jià)值觀的樹立，對(duì)于加強(qiáng)公民的道德建設(shè)，都具有很大的促進(jìn)作用，是一種人們共同的以廉潔為導(dǎo)向的認(rèn)知模式和行為模式，是一種在不斷發(fā)揚(yáng)光大的先進(jìn)文化。一個(gè)國(guó)家的生存在、發(fā)展、壯大，同樣也離不開這種文化。一個(gè)人的成長(zhǎng)，進(jìn)步發(fā)展，成功，同樣也離不開這種文化。
我國(guó)廉潔文化歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。古代賢哲所倡導(dǎo)的“大道之行，天下為公”、“先天下之優(yōu)而優(yōu)，后天下之樂而樂”、“富貴不染其心，利害不移其守”、“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”等。都充分體現(xiàn)了這種文化的特質(zhì)和偉大的民族精神。
中華人民共和國(guó)成立以來，黨和 鄧小平、[被屏蔽詞語]、[被屏蔽詞語]等都一直十分重視廉潔文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，重視公民的思想道貌岸然德建設(shè)，倡導(dǎo)廉潔奉公、愛國(guó)守法、勤儉自強(qiáng)，奉獻(xiàn)為民，并上升為治黨治國(guó)的方略。
廉潔修身——普遍話題與永恒追求
腐敗是社會(huì)的沉重話題。自從人類進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以來，腐敗就如影隨形地伴隨著人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程。在古代社會(huì)，專制政體在世界各國(guó)普遍存在，雖然某一國(guó)家的政府在特定時(shí)期內(nèi)可能相對(duì)廉潔，但總體說來濫用權(quán)力的現(xiàn)象幾乎沒有例外。英、法兩國(guó)在近代最早發(fā)生資產(chǎn)階級(jí)革命，其中一個(gè)重要原因是政府的腐敗。英國(guó)革命前的英國(guó)國(guó)王詹姆士一世為了增加自己的收入，公開鬻賣爵位。法國(guó)革命前的專制君主路易十五、路易十六在政治上均實(shí)行高度專制，生活奢侈，揮金如土，橫征暴斂。路易十五甚至聲稱，自己一生己經(jīng)賺夠，“死后管它洪水滔天”。王室的專制、腐敗最終引發(fā)了大規(guī)模革命。中國(guó)歷史上同樣充斥著腐敗行為。中國(guó)封建社會(huì)，各朝代的開國(guó)之君生活上尚基本上能保持節(jié)儉，政治上比較清明，對(duì)百姓實(shí)行輕徭薄賦的政策，但用不了多久，無節(jié)制的專制統(tǒng)治必然走向大規(guī)模的 ，賣官鬻爵、索取賄賂幾乎成為歷史的通例。有些朝代對(duì) 也采取嚴(yán)厲的懲治，如《大明律》對(duì)官吏貪污、等罪往往要處以凌晨、挑筋等刑，清朝將貪治吏作為治理國(guó)家的“第一要?jiǎng)?wù)”，對(duì) 多“賜令自盡”、也無法阻止貪污行為的普遍發(fā)生。
廉潔——社會(huì)永恒的價(jià)值追求
在今天，廉潔就是一個(gè)道德高尚、公正清明的人應(yīng)該具備的品德。正因?yàn)榱疂嵟c否對(duì)國(guó)家的發(fā)展具有重大的影響，世界各國(guó)都非常重視本國(guó)的廉政問題。各國(guó)對(duì)腐敗的認(rèn)識(shí)和治理都有一個(gè)過程，經(jīng)過長(zhǎng)期的認(rèn)真治理，完善制度后，腐敗現(xiàn)象就會(huì)減少，官員的廉潔程度就會(huì)提高。
修身——反腐敗倡廉的主體訴求
“修身”一詞最早出現(xiàn)在《墨子。非儒下》篇里：“遠(yuǎn)施周偏，近以修身?！彼^“修身”就指?jìng)€(gè)人對(duì)自己的思想道德品質(zhì)進(jìn)行主動(dòng)，自覺的鍛煉和修正，按照社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)的要求，不斷地消除、克制自己內(nèi)心的各種非道德的欲望，努力將自己的品德修養(yǎng)提高到盡善盡美的境界。中國(guó)古代倫理思想家都非常重視道德修養(yǎng)。修身的目標(biāo)包括兩個(gè)方面，即所謂“內(nèi)圣外王”?！皟?nèi)圣”是指人具的道德目標(biāo)，通過修身將自己的道德人格提高到理想的境界，從而成為道德的楷模。
好的制度如同陽光，它有助于依法反腐倡廉。善的美德如同陽光，它有助于以德反腐倡廉。
大學(xué)生如同早晨八九點(diǎn)的太陽。擁有光明的前程，充滿美好的希望，擔(dān)當(dāng)未來的期待。前程，希望，期待是以真、善、美為追求目標(biāo)的，是以奉獻(xiàn)社會(huì)、完善自己為標(biāo)志的。為了陽光燦爛的明天，讓我們共同孕育陽光心靈，建設(shè)陽光社會(huì)。
兩百字讀后感篇十七
蕭伯納有句名言，有自信的人，可以化渺小為偉大，化平庸為神奇，對(duì)每一個(gè)學(xué)生來說：自信心如同是一雙翅膀能讓他飛得更高更快，如果沒有這雙翅膀，他也許會(huì)永遠(yuǎn)在地面上徘徊不前，永遠(yuǎn)都看不到前方那道亮麗的風(fēng)景線。知心姐姐盧勤寫的《告訴孩子你真棒》這本書就是幫孩子樹立自信心，讓孩子邁出成功的第一步最有力的見證。身為人父又身為人師，被書中的內(nèi)容深深的吸引和打動(dòng)了。
擁有自信的陽光心態(tài)，對(duì)孩子的人生成長(zhǎng)極為重要。盧勤老師曾經(jīng)舉過這樣一個(gè)例子：拿破侖具備普通人所渴望的一切：榮耀、權(quán)力、財(cái)富，可是他卻說：我一生中從未有過一天快樂的日子。海倫·凱勒，一個(gè)又瞎又聾又啞的女子卻表示：我發(fā)現(xiàn)生命是如此美好。可見，人生的快樂與否，更多的取決于我們的心境、態(tài)度與情感。盧勤老師接觸過成千上萬的孩子，對(duì)他們說得最多的就是快樂人生三句話：太好了！我能行！你有困難嗎？我來幫你！——改變心情就改變了世界，改變態(tài)度就改變了命運(yùn)，改變情感就改變了生活。漫長(zhǎng)的人生旅途中，每個(gè)人都會(huì)面臨各種各樣的境遇，遭遇各種各樣的挫折，讓孩子從小形成快樂明亮的陽光心態(tài)，才會(huì)健康從容地打造自己的美麗人生，努力報(bào)效于社會(huì)，成就一生的幸福。
你說他行，他就行；你說他不行，他就不行。你為他喝彩，他會(huì)給你一個(gè)又一個(gè)驚喜；你說他不如別人，他會(huì)用行動(dòng)證明他真的很笨。大人就是這樣用語言來塑造孩子的。
一位哲人曾經(jīng)說過：播種行為，收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，收獲性格；播種性格，收獲命運(yùn)。要讓孩子積極主動(dòng)地去創(chuàng)造快樂人生，就必須激勵(lì)孩子從點(diǎn)滴的行為做起，培養(yǎng)自信和勇氣。相信自己最棒的孩子，才會(huì)不懼困難，對(duì)未來充滿信心，勇敢地迎接挑戰(zhàn)。不自信的孩子，做事畏首畏尾，行為猶豫不決。長(zhǎng)大以后，必是是懦弱之人。
盧勤老師有句話：要想讓我們的孩子一生快樂，與其拼死拼活給孩子掙一筆財(cái)產(chǎn)，不如培養(yǎng)孩子從小有個(gè)積極的心態(tài)，永遠(yuǎn)微笑著看世界。是的，給孩子多一點(diǎn)鼓勵(lì)，讓他們多一份信心，比什么都重要。充滿自信的孩子，心智才是健康快樂的。
告訴孩子你真棒！品讀此書，我相信為人師者、為人父母者都能從這句話中獲取一些啟發(fā)。
兩百字讀后感篇十八
文章主要描述了他十三歲時(shí)跟著媽媽騎的自行車跑，媽媽每天到了廠里會(huì)給他買一個(gè)饅頭，半年后，他當(dāng)上了田徑隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，他跑得很快很快，拿了冠軍，他用了一句非常長(zhǎng)的排比句，用了七個(gè)“我只顧著”。
他還寫了一次寫作文時(shí)他很認(rèn)真地寫自己如何在運(yùn)動(dòng)會(huì)上得冠軍，但老師講評(píng)的是同班同學(xué)俞敏的作文，俞敏的作文里寫到：梅子涵像“蒼鷹”一樣飛了起來。大家以為是“蒼蠅”一樣飛了起來，都哈哈大笑。
文章結(jié)尾也挺幽默：“你沒有很失望吧?我知道你不會(huì)。如果你很失望，那么我也對(duì)你很失望。”哈哈!
文章寫出了作者十三歲時(shí)就扛起責(zé)任，為了保護(hù)媽媽不考慮自己。因?yàn)橛X得內(nèi)容太沉重，加入了幽默的語句。文中隱藏了兩個(gè)道理，不知你們有沒有發(fā)現(xiàn)：一、母子之間的感情是不需要用語言來表達(dá)的，二、做人要誠(chéng)實(shí)。
我很喜歡這個(gè)故事。
[寄語]為的會(huì)員投稿推薦，但愿對(duì)你的學(xué)習(xí)工作帶來幫助。
秋天像一個(gè)穿著金色衣裙的少女。她那寬大的衣袖拂去了夏天的較熱。把明亮和清爽灑向大地。她用自己的身體抵抗著風(fēng)寒，卻捧起沉甸甸的果實(shí)奉獻(xiàn)給人間。秋天來了，秋風(fēng)陣陣拂面。下面是小編為大家整理的關(guān)于秋天的讀后感六百字以上，希望對(duì)你有所幫助!
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。秋天是一個(gè)美麗、涼爽的季節(jié)。它不像春天那樣百花爭(zhēng)艷，芳香怡人;也不像夏天那樣有那么多的小生靈在歌唱;也不像冬天那樣可以玩雪、賞雪景?？墒牵鼌s有獨(dú)特的美。
我愛秋天的紛紛落葉。街道上，樹木都已經(jīng)換上了秋姑娘賜給它們的金燦燦的衣裝，顯得可神氣咧!雄赳赳，氣昂昂，一棵比一棵顯得威武。漸漸地，它們把自己的孩子——樹葉交給了大地媽媽撫養(yǎng)，那是因?yàn)楹涞亩旒磳砼R，樹媽媽擔(dān)心自己的孩子著涼，感冒了。啊，到底還是母親疼愛孩子!可小樹葉卻戀戀不舍，它們飄啊飄啊，飄了很久，才落到地上。
我喜愛秋天農(nóng)田、稻田里一派欣欣向榮的景象。農(nóng)民伯伯辛辛苦苦種下的糧食也該豐收了。高梁一個(gè)一個(gè)都笑彎了腰，每當(dāng)客人走來時(shí)，它們就鞠躬行禮，漲紅了臉，像個(gè)羞答答的小姑娘。稻子成熟了，金燦燦的稻田里，那一串串飽滿充實(shí)的稻穗，承載著的，是農(nóng)人一年的寄托和夢(mèng)想。稻子熟了，大地沸騰了。農(nóng)人拿著鐮刀，開著機(jī)車在田梗間來回穿梭。轟隆隆的聲音響徹耳際，田地里到處是人們忙碌的身影，就連小孩兒，也都跟在大人的身后，幫著撿稻穗，干點(diǎn)力所能及的活兒。
看著這秋天的田野，我想，誰說秋天是凋零的季節(jié)?秋天是美麗的，秋天是充滿著活力的!我們應(yīng)該在這可愛的季節(jié)里，加緊努力，為我們的生活增添姿色!
在不知不覺中，涼爽的秋天來臨了。
秋天，是一個(gè)收獲的季節(jié)。農(nóng)民伯伯辛苦勞作了一年，終于得到了回報(bào)。在碩果累累的果園里，紅彤彤的大蘋果高掛在樹上，露出了燦爛的笑容;黃澄澄的橘子又大又圓，好像一個(gè)個(gè)玲瓏小巧的燈籠;石榴咧著嘴笑，露出了紅寶石般晶瑩的籽;亮晶晶的葡萄好似一串串閃閃發(fā)光的珍珠，又仿佛一顆顆透亮的瑪瑙。果農(nóng)在園子里摘水果，臉上洋溢著歡快的`笑容。
隨著桂花香味的飄來，秋天已經(jīng)不知不覺地來到了我們的身邊。
秋天是豐收的季節(jié)。在鄉(xiāng)村的田野里，沉甸甸的谷穗笑彎了腰，一陣秋風(fēng)吹過，稻浪滾滾，谷香陣陣。金黃的玉米棒樂得合不攏嘴，火似的高粱驕傲的漲紅了臉?？?片片果園也穿上了豐收的盛裝，紫色的葡萄、紅色的蘋果、金黃的梨，笑盈盈地歡送南飛的小燕。
秋天也是人們最喜歡的季節(jié)。走在大街上，到處可以看到黃燦燦的樹葉，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，如同一片金色的海洋，微風(fēng)吹過，樹葉們就像一只只美麗的蝴蝶，展開了雙翅，在空中飛舞?？晌易钕矚g的是那火紅的楓葉，它形似手掌，好像喝了過量的美酒，要不，它為什么紅得像一團(tuán)火一樣呢!
秋姑娘給大地?fù)Q上了秋裝?？?河岸邊的樹木，換上了五顏六色的衣裳，隨著陣陣微風(fēng)悄然無息的撒落下葉片，似蝴蝶飛舞?；鸺t的楓樹林，一簇簇，看上去那么可愛，那么惹人喜歡，充滿了勃勃生機(jī)。田野里，沉甸甸的稻穗好像是黃金鑲嵌的珍珠，一陣風(fēng)吹過，掀起一層層起伏的波浪。
一朵朵棉花嘟真嘴兒綻開了，被秋風(fēng)吹得蓬蓬松松，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去好像天上的星星一般，向你調(diào)皮地眨著眼睛。果園里，蘋果樂紅了臉，葡萄披上了紫風(fēng)衣，鴨梨穿上了黃外套。石榴笑得忍不住咧開了嘴，露出了一顆顆瑪瑙般的牙齒。火紅的柿子如同一盞盞小燈籠掛滿枝頭。
公園里，菊花開了!散發(fā)出一陣陣沁人心脾的花香。婀娜多姿的菊花，露珠裝扮著它們，讓它們更加明艷動(dòng)人瞧!黃的如金子，綠的似翡翠，白的像雪花，紅的如朝霞。一朵有一朵的姿態(tài)，一朵更比一朵美，讓人看的眼花繚亂，但百看不厭……薄暮時(shí)樹葉分散著的香氣和野草的氣息，也令人回味無窮。
啊!秋天真美，我愛秋天的田野，我更愛秋天的樹葉。
漸漸地，空氣里多了些許涼意，秋——它以無限魅力吸引著我們一家去龍羊谷游玩。龍羊谷是溫泉周邊為數(shù)不多，植被保存完好的“天然氧吧”。這對(duì)親近自然、熱愛自然的我們?nèi)襾碚f，當(dāng)然是周末出游的最佳去處。
在通往龍羊谷的景觀大道上，銀杏樹葉已飄落了一地，我們的車邊走邊卷起落葉，銀杏葉們像一只只黃蝴蝶被驚得一轟而散。真不愧是在“無處不飛花”的春城啊，兩旁依然芳草鮮美，綠黃相間的灌木叢中，不服輸?shù)亻_著白的、紅的、粉的花朵。
螳螂川兩旁的田地早已收割，只剩下一排排作物黃色的樁子，正向人們?cè)V說著春耕、夏耘、秋收、冬藏的汗水和艱辛。公路上，一片豐收喜景!農(nóng)人真會(huì)想辦法，把谷穗鋪在公路上，好讓車輪把谷粒從穗干上分離下來。我們的車像行駛在金色海洋中，在這稻香中，我醉了。
走進(jìn)山谷，首先映入眼簾的是一片被秋風(fēng)浸染得黃、綠、紅色相間的低矮草木，一條干涸多時(shí)的小溪早已鋪上了厚厚的落葉，前年小溪清澈，而今年則干涸了，都是干旱惹的禍，我恨不得用水泵把世界上最清的水，從小溪那頭，灌到這頭。繼續(xù)向林子深處爬，樹木逐漸變高，依然蔥翠，楮木樹葉卻已微微泛起了黃斑，上面掛滿了松鼠愛吃的楮板栗，地上到處是從高樹上成熟掉下來，被摔得稀啪爛的八葉瓜，引得幾只蜜蜂爭(zhēng)相吸食。
蟲子藏在林子中奏著奏鳴曲，我模仿著叫了幾聲，還打了幾個(gè)舌頭，想終止它們的音樂會(huì)，可蟲子們反而越演越歡。“喔!找到了!金針菇”，這正是我夢(mèng)寐以求的金針菇，只見一根褐色的朽樹樁上，傲然站著幾朵金針菇，它黑油油的莖桿上頂著粉黃色的小帽子，別致而又精美，我蹲下一嗅，一股清甜即刻在我舌尖蔓延開來。往里走，空氣濕度加深了，各種菌子也越來越多，越來越可愛。小溪里也有了一些水，又向前走了一會(huì)兒，溪已連匯成小譚，譚水靜如鏡面，水底小石，清晰可辨，我很不得俯下身去，喝個(gè)夠。
春城的秋天，是多彩的，一切是多么的美好，讓人如臨春天，又如臨秋天，讓我們領(lǐng)悟著成長(zhǎng)的快樂，體驗(yàn)著耕耘的辛勞、也品味著收獲的喜悅。
早上，走在熙熙攘攘的人群中，絲絲涼氣輕輕地鉆進(jìn)我的脖子里，我忽然意識(shí)到：“秋天來了?！?BR> 秋風(fēng)像淘氣的小孩子似的，時(shí)而溫柔，時(shí)而鬧點(diǎn)小情緒。溫柔的時(shí)候，吹到臉上，爽到心里，帶走了惱人的悶熱，宛如一位身穿紗衣的女孩，讓人賞心悅目。當(dāng)這個(gè)溫柔的孩子的犟脾氣上來時(shí)，是誰也無法控制住的。它猛烈地吹動(dòng)著一排排蒼老的楊樹上零零落落的幾片黃葉，直到把最后的幾片葉子吹落，成為一只只帶著夕陽的色彩的蝴蝶，任它們漫天飛舞。
天上的云彩，到了秋天是極害羞的，它們不敢走近人們，只得在藍(lán)天媽媽的懷抱里遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著人們忙碌的身影。站在陽光的身邊，凝神細(xì)聽，仿佛可以聽到光線碰撞的聲音，那絢麗的光彩讓我感到無所適從，只能呆呆地凝望著天空，那樣白的是云，那樣藍(lán)的是天，那樣絢麗的是太陽，這一切的一切，仿佛可以把人的心，人的靈魂也過濾成悠遠(yuǎn)的蔚藍(lán)。
我心頭一抖，有了一個(gè)想法。
上課了，我微笑著走進(jìn)教室，輕輕地說：“同學(xué)們，這節(jié)課我們到外面去找秋天”。話音剛落，教室里頓時(shí)沸騰起來。我擺了擺手，說：“這次我們是展開想象去不同地方找秋天。第一站，請(qǐng)同學(xué)們到我們的校園找秋天?！蓖瑢W(xué)們眨巴著眼睛，陷入了想象當(dāng)中。
過了一會(huì)兒，李敏站了起來，繪聲繪色地說：操場(chǎng)四周有好幾棵參天大樹，枯黃的樹葉已經(jīng)活完了短暫的一生，紛紛從樹上飄下來，落在潮濕寒冷的地面上。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，仿佛是一只只美麗的金翅蝴蝶從樹向下翩翩起舞。當(dāng)樹葉鋪灑滿地時(shí)，大地媽媽便敞開她寬闊的胸懷，像是在迎接在擁抱歸來的孩子，落葉回到大地媽媽的懷里，甜蜜地笑著。樹上還有不少搖搖欲墜的黃葉，它們俯瞰大地，一個(gè)接一個(gè)地向下跳，秋風(fēng)輕拂，黃葉搖曳，好像一片跳動(dòng)的火焰。多么絢麗灑脫的景色呀!
秋風(fēng)送寒，花木謝了，古人說得好;“落花不是無情物，化作春泥更護(hù)花?！蔽蚁肜蠋熅褪沁@樣花盡心血教學(xué)生，當(dāng)“桃李滿天下”時(shí)，自己卻鬢添銀絲。辛勤的耕耘，換來了秋天收獲的碩果。我贊美秋天，一年一度秋風(fēng)勁，不是春光勝春光。我更贊美老師，他們無私地奉獻(xiàn)了自己，成全了我們。
兩百字讀后感篇二
“書籍是人類進(jìn)步的階梯”。在書籍的海洋中我喜歡看《天才街》;我也喜歡看《看天邊飛云》;我還喜歡看《西游記》等等，但我更喜歡看《學(xué)習(xí)也可以很快樂》，因?yàn)槲矣X得這本書比其他書更加生動(dòng)，更加有趣。不但如此，它還教會(huì)了我：應(yīng)該為實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想付出更大的努力。
這本書主要說一個(gè)叫金珠的女孩，她的夢(mèng)想是當(dāng)一名宇航員，恰巧學(xué)校要組織兩天一夜的“星座陣營(yíng)”活動(dòng)，參觀天文臺(tái)，學(xué)習(xí)宇宙知識(shí)?？墒牵瑡寢屢宦犝f活動(dòng)和金珠的的英語培優(yōu)課沖突了，便不同意她去。因?yàn)閶寢屨J(rèn)為，金珠的夢(mèng)想太遙遠(yuǎn)了，還是學(xué)好英語比較重要。為了讓媽媽同意自己參加“星座陣營(yíng)”，她開始為自己的夢(mèng)想而努力，在這個(gè)過程中她發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)也可以很快樂。
閱讀了這本《學(xué)習(xí)也可以快樂》的書讓我知道為夢(mèng)想而奮斗，為理想而學(xué)習(xí)是一件多么快樂和有趣的事情，如果能通過獲得成就感讓為夢(mèng)想而的過程變得快樂起來，那么他們最終會(huì)成為學(xué)習(xí)的主人。我決定要像金珠那樣，為自己的夢(mèng)想而努力拼搏，為了夢(mèng)想不斷學(xué)習(xí)，吸取更多的知識(shí)，把學(xué)習(xí)當(dāng)作是一種快樂、一種樂趣。
夢(mèng)想不會(huì)自己找上門來，靠的是頑強(qiáng)地拼搏，堅(jiān)強(qiáng)的毅力所磨練出來的。就像我在暑假得一等獎(jiǎng)一樣，靠的是千錘百煉的練習(xí)和一顆敢于上進(jìn)的心，還要努力完成自己所定的完美計(jì)劃。因?yàn)槲抑馈还芏嗤昝赖挠?jì)劃，一旦不努力完成就沒有一點(diǎn)價(jià)值可言。
正所謂;“成是功的積累，功是成的基礎(chǔ)?！敝挥胁粩嗟匾笞约骸⒛ゾ氉约?，你一定會(huì)取得非凡地成就，哪怕只是一些微不足道的成就。
你現(xiàn)在的努力、毅力、自律、守信用、節(jié)儉節(jié)約、實(shí)踐與自信心……它們就像人生之樹中的樹枝，只有汲取更多的養(yǎng)分和水分，讓人生之樹變得越來越茂盛，最后才會(huì)結(jié)出那個(gè)屬于你的人生之果。
張潮曾經(jīng)說過“少年讀書，如隙中窺月;中年讀書，如庭中望月;老年讀書，如臺(tái)上玩月。皆以閱歷之深淺，為所得之深淺耳?！蔽覀円惨獮槲覀兊拿魈熳x書。
“理想是人生的太陽”我也要為自己的理想與夢(mèng)想而努力奮斗。
兩百字讀后感篇三
四百字讀后感，希望能幫助到大家！
昆蟲記四百字的讀后感怎么寫 題目：格式一般為《讀xxx有感》（xxx為書名），或者直接寫＂讀后感＂也可以，前者更佳。下面拿一篇《鋼鐵是怎樣煉成的》做范文。
第一段：簡(jiǎn)述這本書的書名，作者等基本情況，再講一下讀了這本書的感受，比如說感覺受益匪淺啊，對(duì)我很有啟示啊等等。
第二段：簡(jiǎn)述（概括）書中主要內(nèi)容，注意是簡(jiǎn)述，越精煉越好，因?yàn)檫@個(gè)不是文章主要內(nèi)容，只是為下文的感想作鋪墊。不少人會(huì)覺得這很難，所以在概括前可以先閱讀一下前記和后記。雖然這很難讀懂，但時(shí)間久了，不僅能在當(dāng)中找到自己想要的內(nèi)容，還能大大地提高閱讀的能力。
第三段：讀了這本書的感想，這是全文最重要的部分，要抒發(fā)自己的真情實(shí)感。這里開頭最好先講一兩句自己的觀點(diǎn)或者感想，接下來的部分就圍繞這句話展開議論，這種寫法很容易就是讀者知道你想表達(dá)什么。
第四段：想讓自己的觀點(diǎn)更有真情實(shí)感，富有時(shí)代氣息，就可以聯(lián)系自身，聯(lián)系生活，聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)象。這樣寫出的文章更真實(shí)，有說服力，也更打動(dòng)讀者。
結(jié)尾：說一下這本書帶給你的啟示和對(duì)它的喜愛之情（后者可
1 不寫）。
小貼士1：上述的一些段落可以合并，比如第一段和第二段，第三段和第四段。但順序一定不能顛倒，因?yàn)椤白x“是”感“的前提，”感“是”讀“的延伸。
小貼士2：寫讀后感要讀懂全文，正確理解原文中心思想，深入體會(huì)作者的思想情感。如果你做到了以上幾點(diǎn)，那么你一定能寫出好的讀后感！
擴(kuò)展閱讀：昆蟲記四百字的讀后感范文【一】 我是一個(gè)“小書蟲”，今天我要給大家推薦一本關(guān)于昆蟲的一本書，名字叫做《昆蟲記》。
《昆蟲記》是由法國(guó)著名的作家法布爾寫的，他的一生酷愛觀察昆蟲，甚至到了癡迷的程度，書里面主要介紹了昆蟲的生活習(xí)慣，比如螢火蟲，黃蜂，蜜蜂，蝴蝶，蟋蟀，蟬等。也有我聞所未聞的昆蟲，例如意大利的黑肚狼蛛，愛美的被管蟲，西班牙的犀頭，可愛的石蠶，火紅的紅螞蟻。
2 它們出征的路程很長(zhǎng)，需要幾天幾夜才能回家，它們只要沿途不發(fā)生變化，它們照舊回到了家。幾只丑陋笨拙幼蟲從河上的水縫爬了出來，那是迎春蟲它們攀巖爬上濱河的街道蛻變囊在身上的外皮，變成翅膀，身體細(xì)小，勻稱的昆蟲，它們既非蒼蠅，又非蝴蝶它們是迎春蟲。多么可愛的小昆蟲呀！多么生動(dòng)，有趣的語言呀！在法布爾筆下，這些小昆蟲變得多么可愛。
我不禁敬佩這位作家觀察昆蟲知識(shí)...3
兩百字讀后感篇四
價(jià)值的根源在于同情（sympathy）。同情亦即感同身受。人生下來，了解世界的方法是同情。從同情、從感同身受，一步步脫離認(rèn)知上的自我中心，逐漸學(xué)會(huì)從不同的角度去了解世界，去掌握世界的普遍性。
在教育領(lǐng)域中，討論價(jià)值，討論善，是危險(xiǎn)的事情。教育者很容易把特定價(jià)值、善，甚至把愛、同情本身，當(dāng)作既定的美德來宣揚(yáng)。這樣，價(jià)值、善、愛與同情，都會(huì)淪為教條。學(xué)校應(yīng)該思辨價(jià)值，但不能宣揚(yáng)特定價(jià)值。因?yàn)閮r(jià)值、善、愛與同情，必須發(fā)自內(nèi)心，絕不能也無法外加。價(jià)值、善、愛與同情，只要來自外加，都無法內(nèi)化為人的主體經(jīng)驗(yàn)，而使人信守不渝。
價(jià)值與善一經(jīng)強(qiáng)加，人容易變得偽善。愛與同情，尤其不能公眾化。愛與同情是個(gè)人內(nèi)在的東西，只有屬于個(gè)人，愛與同情才可能出自內(nèi)心，但它不是與生俱來的，必須從人的內(nèi)心慢慢萌芽，慢慢成長(zhǎng)，慢慢學(xué)習(xí)，愛與同情才能隨著年歲逐漸成熟。教育者不能揠苗助長(zhǎng)。
以上三段援引于黃武雄先生的著作《學(xué)校在窗外》。它使我對(duì)教學(xué)中情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)的實(shí)施產(chǎn)生了思考。在眾多公開課的聽課經(jīng)驗(yàn)中，教師為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，總是要?jiǎng)雍芏嘈乃荚O(shè)計(jì)出一些與文本有關(guān)的思維升華，借以彰顯對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀的引導(dǎo)。如講到自然保護(hù)區(qū)，會(huì)總結(jié)“動(dòng)物是人類的朋友”；講到地震，會(huì)提升到“我們要保護(hù)環(huán)境”等等諸如此類的思辨方向。到后來，講到什么主題，學(xué)生居然能自己總結(jié)出“我們應(yīng)該如何如何”了，貌似教師教育的成效可觀?？墒歉魑煌饰鹜痪湓挘杭埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行。學(xué)生通過這種告知、訓(xùn)練而得來的結(jié)論未必是他們感同身受體驗(yàn)出來的，未必是真情實(shí)感。由此，黃武雄先生繼續(xù)剖析道：
由于同情是世間一切價(jià)值、善與愛的根源，教育者能做而且該做的只是選取鏡頭，讓鏡頭聚焦在世間那些掙扎奮斗，或受苦無依的人身上，讓學(xué)習(xí)者把自己投射到那些人物身上，由自己內(nèi)心去同情，去思辨，去發(fā)展他的價(jià)值。教育者只能從旁協(xié)助討論與思辨的進(jìn)行，不能越俎代庖，替學(xué)習(xí)者做結(jié)論，替學(xué)習(xí)者建立他們的世界觀。
誠(chéng)哉斯言。教育，不拘是什么學(xué)科的教育，都要注意適時(shí)適性。教育者的角色是引導(dǎo)、影響、守望，精心培育靜待花開，而不是揠苗助長(zhǎng)，強(qiáng)制花開。
兩百字讀后感篇五
前史上有關(guān)企業(yè)的看法是，在企業(yè)和它的每一位顧客之間，存在著某種契約，這種契約能夠是直接表達(dá)的，也能夠是隱含的。這就是為什么顧客遭到劣質(zhì)產(chǎn)物損害的時(shí)分，可以向企業(yè)提告狀訟。但企業(yè)所不習(xí)氣的是，用戶與用戶之間也有和談，這事關(guān)他們一同舉動(dòng)之時(shí)相互看待或許彼此買賣的方法。
由于人們目前可以隨便在網(wǎng)上組建各類群體、活動(dòng)和貿(mào)易性的力氣，很多企業(yè)甚至行業(yè)的根本面正在發(fā)作不堅(jiān)定，甚至能夠呈現(xiàn)毀滅的景遇。人們擁有了在機(jī)構(gòu)之外組建群體、一起舉動(dòng)的才能，這是宏大的轉(zhuǎn)變，它不是對(duì)當(dāng)今社會(huì)的一種改良，而是一種應(yīng)戰(zhàn)。
在《將來是濕的》一書中，克萊·舍基提出一個(gè)極有意思的提法：“科斯地板”(coaseanfloor)。它指向企業(yè)的存在來由。眾所周知，科斯自問自答了經(jīng)濟(jì)學(xué)上一個(gè)最為有名的問題：“假如市場(chǎng)的主見如斯美好，為什么還需求企業(yè)呢?為什么要有那些組織框架?為什么不克不及讓一切人相互供應(yīng)效勞，用市場(chǎng)和契約來處理一切?”科斯的發(fā)現(xiàn)是，因?yàn)榇嬖诤甏蟮馁I賣本錢，在某些狀況下與市場(chǎng)比擬較，企業(yè)具有相對(duì)的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)。
舍基說，大大都人都疏忽的一件工作是科斯地板的效果。有一些群體運(yùn)動(dòng)雖然會(huì)發(fā)明價(jià)值，但卻不值得構(gòu)成一個(gè)機(jī)構(gòu)來從事價(jià)值發(fā)明。限于買賣本錢，很多能夠的商品和效勞都沒有釀成實(shí)際;但跟著新的技能東西的呈現(xiàn)，曾經(jīng)障礙全球局限內(nèi)共享的妨礙曾經(jīng)不復(fù)存在了?？梢詫⑦@些行為看作它們落到了科斯理論的地板底下;它們對(duì)一些人有價(jià)值，但以任何機(jī)構(gòu)的方法做都太昂貴，由于機(jī)構(gòu)根本的和不成拆開的本錢都決議了那些行為不值得施行。
新的東西為我們供應(yīng)了組織群體舉動(dòng)的辦法，而無需訴諸層級(jí)構(gòu)造。這就是科斯邏輯變得奇異的當(dāng)?shù)?。買賣本錢的小幅下降使企業(yè)變得更有用率，緣由是，因機(jī)構(gòu)窘境而形成的限制不那么嚴(yán)苛了。而買賣本錢的巨幅下降使企業(yè)，或許說任何機(jī)構(gòu)，都不克不及再承當(dāng)某些行為，由于無論從事某個(gè)特定行為的費(fèi)用變得何等廉價(jià)，都沒有足夠的益處來付出作為機(jī)構(gòu)存在的本錢。
在如許的劇變下，企業(yè)要做的第一件事是弄清晰，什么工作顧客本人做能夠比企業(yè)為他們做反而來得更好。假如謎底是“一切的工作”，那么企業(yè)的日子也就到頭了。但假設(shè)謎底是“在你的協(xié)助下，顧客能夠做得更好”，那么你就要開端想方法去協(xié)助顧客。消費(fèi)者等待準(zhǔn)確地獲得他們想要的，并會(huì)自立決議他們什么時(shí)分和以什么樣的方法要。例如，顧客購置一張包括著有限曲目標(biāo)唱片，這些曲目照樣由別人強(qiáng)迫性選定的光陰一去不復(fù)返了。音樂財(cái)產(chǎn)、片子業(yè)、報(bào)業(yè)等等必需面向一個(gè)新的范式作出調(diào)整，在這種范式下，顧客不只永遠(yuǎn)是對(duì)的，并且可以依托悄悄的一下點(diǎn)擊就施行本人的判別。
兩百字讀后感篇六
去參加了付守永老師講授的《工匠精神》，在本次課堂上得到一次濃縮，一次與集團(tuán)同仁共同咀嚼、消化和鞏固的機(jī)會(huì)，受益匪淺。
態(tài)度的根本是：我是誰不重要，我做的事才重要，如何讓自己做的事重要，要讓自己做事的結(jié)果超越直接領(lǐng)導(dǎo)的期望。這句話能讓我正確看待自己和自己的工作，而且做工作的結(jié)果是要超越領(lǐng)導(dǎo)的期望，而不僅僅是達(dá)到領(lǐng)導(dǎo)的期望，我們常常以為達(dá)到領(lǐng)導(dǎo)的期望就算完成工作了，其實(shí)我們要以更高的標(biāo)準(zhǔn)來嚴(yán)格要求自己。
工作中，一個(gè)人把自己所有的焦點(diǎn)都放在自己做的事上，才會(huì)有人把你當(dāng)回事，對(duì)于大部分人想獲得的認(rèn)可，不是憑空而來的，而是建立在自己做出的事情的質(zhì)量上，如果你在為別人不認(rèn)可你而抱怨的話，不如提高自己做事的質(zhì)量，這樣工作上對(duì)你的認(rèn)可就是水到渠成的事情。
做工作就是做結(jié)果。
其實(shí)，上班時(shí)間消極怠工，裝裝樣子，最終浪費(fèi)的還是自己的人生?？墒呛芏嗳斯ぷ髁艘惠呑?，都不會(huì)懂得這個(gè)道理，他會(huì)覺得工作的時(shí)間是老板付酬的，偷一點(diǎn)懶，就占一點(diǎn)便宜，其實(shí)，那消磨的都是自己的人生。凡事要積極主動(dòng)，凡事團(tuán)隊(duì)第一，凡事高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求。每天問自己，今天我哪里做得很好，今天我哪里可以做得更好。作為一個(gè)工作多年的我，其中一些核心的語句對(duì)我影響至深，行成于思，行勝于言。我也將在以后的工作和生活中，將這些語句借以自勉。
愿我們都能理解工作的含義，也能在工作中找到工作的意義。
兩百字讀后感篇七
《聊齋志異》中精彩故事頗多，而《田七郎》則是我最喜歡的篇章之一。
讓我們來品味蒲松齡對(duì)該文的小結(jié)：
異史氏曰：“一錢不輕受，正一飯不敢忘者也。賢哉母乎!七郎者，憤未盡雪，死猶伸之，抑何其神?使荊卿能爾，則千載無遺恨矣。茍有其人，可以補(bǔ)天網(wǎng)之漏。世道茫茫，恨七郎少也。悲夫!”
所謂“一錢不輕受，正一飯不敢忘者也。賢哉母乎!”是對(duì)田七郎母親的高度評(píng)價(jià)。文中對(duì)田母的描寫，寥寥數(shù)語，卻將田母之義躍然紙上，令人肅然起敬。富戶武承休千方百計(jì)要結(jié)交獵戶田七郎，但起初遭到了田母的拒絕,因?yàn)樗辉试S田七郎輕易接受別人的恩惠。田母說：“我適睹公子有晦紋，必罹奇禍。聞之：受人知者分人憂，受人恩者急人難。富人報(bào)人以財(cái)，貧人報(bào)人以義。無故而得重賂，不祥，恐將取死報(bào)于子矣?！钡?dāng)田七郎毆人致死，依仗武承休的幫助才逃脫牢獄之災(zāi)時(shí)，她又改變了教育方法，田母慨然曰：“子發(fā)膚受之武公子耳，非老身所得而愛惜者。但祝公子百年無災(zāi)患，即兒福?！苯虒?dǎo)兒子不可忘卻他人的“一飯之恩”，必須以命相報(bào)。
作者對(duì)田七郎的死添加了神話色彩，“憤未盡雪，死猶伸之，抑何其神”，是說田七郎誅殺貪官未果，遭役卒殺害，身首異處后，神奇般的站起，最終挺劍刺殺了貪官，報(bào)了武承休的知遇之恩。情節(jié)跌宕起伏，令人拍案叫絕，大呼過癮?！捌呃墒瑮壴霸掠?，禽犬環(huán)守之”，更是講故事的神奇推向了高潮，“環(huán)守之”三個(gè)字，其實(shí)是在表彰忠義，也滲透著作者對(duì)田七郎殞命的惋惜，同時(shí)也蘊(yùn)含了作者宣揚(yáng)善有善報(bào)的思想，讀到此處，似乎田七郎人是死了，但神還留著。
“世道茫茫，恨七郎少也。悲夫!”這是作者對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的控訴，蒲松齡心有余而力不足，只能借助于筆下的英雄形象去掃蕩現(xiàn)實(shí)生活中的貪官污吏，的確可悲!這最后一句真的叫人蕩氣回腸，如果你用心去讀，一定能體會(huì)到蒲松齡當(dāng)時(shí)的心境，如果聯(lián)系目前的社會(huì)的種種不公，或許你的感悟會(huì)更多些，你也會(huì)更喜歡田七郎這個(gè)藝術(shù)形象，當(dāng)然也會(huì)更為蒲松齡犀利的文筆所折服。
兩百字讀后感篇八
黑格爾的哲學(xué)名著《小邏輯》，實(shí)際上是其《哲學(xué)全書》的第一部分“邏輯學(xué)”的單行本，內(nèi)容大致上是先前完成的《邏輯學(xué)》(又稱《大邏輯》)的縮寫。全書主要由存在論、本質(zhì)論、概念論三篇構(gòu)成，體現(xiàn)了黑格爾哲學(xué)體系的基本框架，故而可謂是走進(jìn)黑格爾哲學(xué)廟堂的首要門徑。
在西方哲學(xué)史上，黑格爾是在康德思想影響下出現(xiàn)的又一位思想巨人。與康德相同，黑格爾亦深切體悟到了傳統(tǒng)形而上學(xué)之缺陷，并認(rèn)同康德關(guān)于現(xiàn)象界與物自體的劃分。認(rèn)為康德的一個(gè)重大貢獻(xiàn)就是基于現(xiàn)象界與物自體的劃分，最早明確區(qū)分了知性與理性這樣兩種與之相應(yīng)的不同思維方式，并指出了各自特點(diǎn)：知性是以有限的和有條件的事物為對(duì)象，而理性則以無限的和無條件的事物為對(duì)象;知性堅(jiān)執(zhí)于非此即彼的“獨(dú)斷論”，理性則致力于將知性所固執(zhí)著的分別與對(duì)立加以克服，得到的工作思路真理是將事物的片面規(guī)定性聯(lián)合進(jìn)來的全體。但遺憾的是，康德雖意識(shí)到了理性思維的重要，卻只是停留在單純的應(yīng)當(dāng)階段，甚至以“不可知論”否定了由其思維把握“物自體”(即真理)的可能性。
與康德止步于“物自體”不同，黑格爾力圖探明“物自體”之所“是”，認(rèn)為康德所說的“物自體”，即乃“自在自為的真理”，也就是事物的“理念”。在黑格爾看來，要把握這樣一種真理性的理念，首先要弄清這“理念”是如何形成的。他在《小邏輯》中分析論述的便是在邏輯學(xué)意義上“理念”生成的三個(gè)階段，即由存在到本質(zhì)，由本質(zhì)到概念。他所說的“存在”，又謂之“有”，指的是由質(zhì)、量、度決定的事物之生成;他所說的“本質(zhì)”是指事物的相對(duì)規(guī)定性;他所說的“概念”是指“存在”與“本質(zhì)”的統(tǒng)一。黑格爾認(rèn)為，“概念”雖是主觀的，但它是以“存在”與“本質(zhì)”為客觀基礎(chǔ)的，是包含了這兩個(gè)范圍中全部豐富的內(nèi)容在自身之內(nèi)的，因而“同時(shí)也是完全具體的東西”(327)。
黑格爾認(rèn)為，要把握“理念”(物自體)，至“概念”階段才有了可能。這“理念”便是“概念和客觀性的絕對(duì)統(tǒng)一”(397頁)，是“主體客體;觀念與實(shí)在，有限與無限，靈魂與肉體的統(tǒng)一”(400頁)。這樣一種關(guān)于事物的“理念”，在本質(zhì)上“是一個(gè)過程”，其過程是這樣的：“即概念作為普遍性，而這普遍性也是個(gè)體性特殊化其自己為客觀性，并和普遍性相對(duì)立，而這種以概念為其實(shí)體的外在性通過其自身內(nèi)在的辯證法返回到主觀性。”(403頁)。由這些論述可知，黑格爾所說的“理念”(真理)，不是我們通常所說的關(guān)于某一事物的穩(wěn)定性“定義”，而是發(fā)展變化著的活體，故而他又稱“直接性的理念就是生命”(404頁)。顯然，要把握這樣一種生命活體性的“理念”，孤立、片面、靜止的知性思維當(dāng)然是不可能的，而只能經(jīng)由他所說的將事物的片面規(guī)定性綜合為一個(gè)整體的辯證理性思維，正是在這個(gè)意義上，黑格爾又曾干脆宣稱：“理念是辯證法” (403頁)。
正是基于這樣一種具體的、活動(dòng)的“真理”觀，黑格爾反對(duì)傳統(tǒng)的本質(zhì)觀。認(rèn)為在傳統(tǒng)哲學(xué)中，人們往往將本質(zhì)視為與事物現(xiàn)象的特定內(nèi)容毫不相干的獨(dú)立存在，予以抽象使用。在這樣的使用過程中，“本質(zhì)中的各個(gè)規(guī)定只是相對(duì)的，還沒有完全返回到概念本身”(241頁)。因此，這樣的“本質(zhì)”也就仍不過是知性思維的產(chǎn)物，由此而得到的對(duì)于事物的認(rèn)識(shí)亦必是片面的。而實(shí)際上， “肯定的東西與否定的東西本質(zhì)上是彼此互為條件的，并且只是存在于它們的相互聯(lián)系中”，比如“一條往東的路同時(shí)也是一條往西的路”，“北極的磁石沒有南極便不存在”(256頁)。在黑格爾的這些分析論述中，似已可見至20世紀(jì)出現(xiàn)的“反本質(zhì)主義”、“反邏格斯中心主義”、“解構(gòu)主義”等現(xiàn)代、后現(xiàn)代思潮的端倪。
與反對(duì)傳統(tǒng)本質(zhì)論相一致，黑格爾主張要對(duì)“必然性加以思維”，他自己經(jīng)由“思維”得出的看法是：“自然界注定了只有用必然性去完成理性。但精神的世界就是自由的世界。舉凡一切維系人類生活的，有價(jià)值的，行得通的，都是精神性的。而精神世界只有通過對(duì)真理和正義的意識(shí)，通過對(duì)理念的掌握，才能取得實(shí)際存在?！?35頁)也就是說，在黑格爾看來，必然性思維，只適用于自然界，而不適于精神界。黑格爾正是據(jù)此進(jìn)一步得出結(jié)論：對(duì)于精神世界，思維就是要自由思想，就是要“不接受未經(jīng)考察過的前提的思想”(118頁)，就是要消解“最堅(jiān)硬的必然性”。而這樣的“思維”，本身“就是一種解放”，“這種解放，就其是自為存在著的主體而言，便叫自我;就其發(fā)展成一全體而言，便叫作自由精神;就其為純潔的情感而言，便叫作愛;就其為高尚的享受而言，便叫作幸?！?。(325—326頁)黑格爾舉例說，關(guān)于上帝本身，就屬于精神內(nèi)容，就沒什么必然的真理性可言，而“只有在思維中，或作為思維時(shí)，才有其真理性。在這種意義下，思想不僅僅是單純的思想，而且是把握永恒和絕對(duì)存在的最高方式，嚴(yán)格說來，是唯一方式。”(66頁)可見，對(duì)于精神領(lǐng)域而言，黑格爾注重的顯然并非思維之結(jié)果，而是具有消解某些定論的自由思維本身，是思想本身的高貴與力量。
正是在此基礎(chǔ)上，黑格爾進(jìn)而提出了更高層次的哲學(xué)命題：“人之所以為人，全憑他的思維在起作用。”(38頁)為此，他曾呼吁：“我們這個(gè)時(shí)代的青年”，不要“僅僅滿足于外在知識(shí)的草芥”，應(yīng)該有一種“對(duì)于更高尚神圣事物的渴求”(66頁)但曾令他感慨系之的是：“世界精神太忙碌于現(xiàn)實(shí)，太馳鶩于外界，而不遑回到內(nèi)心，轉(zhuǎn)回自身，以徜徉自怡于自己原有的家園中?！?31頁)
兩百字讀后感篇九
首先講什么叫文化？從一般的意義上來講，文化就是人類創(chuàng)造性的實(shí)踐和理論的結(jié)晶，它包含著一個(gè)民族的價(jià)值觀念、思維方法、生活樣式和信仰習(xí)俗等，跟一個(gè)國(guó)家的歷史和傳統(tǒng)密切相關(guān)。
從某種意義上來說，文化就是歷史的載體。我們說中國(guó)有五千年的歷史，不是指某一個(gè)具體的朝代，而是指整個(gè)中國(guó)文化的積淀和傳承有五千年。
所以，如果一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，它的文化主體性失落了的話，那也就意味著這個(gè)國(guó)家的歷史中斷了，它的民族精神和傳統(tǒng)喪失了。因此維護(hù)本民族的文化主體性是非常重要的，但是這一點(diǎn)現(xiàn)在正受到巨大的挑戰(zhàn)。
在當(dāng)今世界，隨著國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)和信息技術(shù)的迅速發(fā)展，文化的開放和交流勢(shì)不可擋。這本來是一件好事，因?yàn)槭澜绮煌幕g的對(duì)話和交流將是維護(hù)世界和平，推動(dòng)世界發(fā)展的一個(gè)重要方式。但文化交流的前提是多元文化的共存，如果世界文化的發(fā)展都趨向一元的話，那么既無法交流，也無需交流。
遺憾的是，在經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)下，文化也在向全球化發(fā)展。當(dāng)今世界上一些強(qiáng)國(guó)的強(qiáng)勢(shì)文化正在深刻地影響著其他國(guó)家的文化傳統(tǒng)。
我們講強(qiáng)勢(shì)文化，其實(shí)說得坦率一點(diǎn)兒，就是美國(guó)文化。在現(xiàn)在世界上，美國(guó)文化是一種強(qiáng)勢(shì)文化，這種強(qiáng)勢(shì)文化正以非常強(qiáng)大的力量和速度在向全球推進(jìn)，它不僅嚴(yán)重影響了發(fā)展中國(guó)家民族文化的主體性，同樣也在影響著那些有著古老歷史文化傳統(tǒng)的歐洲國(guó)家。所以目前在歐洲，不管是法國(guó)也好，西班牙也好，德國(guó)也好，同樣也都在思考對(duì)于美國(guó)文化這樣一種流行的強(qiáng)勢(shì)文化，應(yīng)該采用什么樣的方法來應(yīng)對(duì)的問題。
于是，維護(hù)多元文化的存在，保持和發(fā)展自己民族文化的主體性，可以說已經(jīng)成為當(dāng)今世界許多國(guó)家、民族最關(guān)切的一個(gè)問題。不然的話，自己民族特有的歷史、傳統(tǒng)、精神都會(huì)在強(qiáng)勢(shì)文化的影響下，慢慢地消退。而失去文化主體性以后，這個(gè)國(guó)家的獨(dú)立性也就喪失了。
但我們不能采取抵制的辦法，說我們干脆不交流，這是不行的。當(dāng)前有一些國(guó)家，特別是伊斯蘭國(guó)家，有時(shí)候就會(huì)采取一些完全排斥外來文化的辦法來保護(hù)自己。比如現(xiàn)在的伊朗，甚至一些美國(guó)的歌曲音樂都不準(zhǔn)放，這樣能不能解決問題呢？絕對(duì)解決不了問題，隨著全球化進(jìn)程的推進(jìn)，文化交流的趨勢(shì)是不可阻擋的。
這個(gè)問題并不是一個(gè)新問題，一百多年來，我們實(shí)際上都在面對(duì)這個(gè)問題、處理這個(gè)問題。但是這個(gè)問題解決沒有？沒有解決！不但沒有解決，形勢(shì)還越來越嚴(yán)峻，在今天的中國(guó)人中，懂得自己民族文化精髓的人是越來越少了。因此，在我們重新探討這個(gè)問題的時(shí)候，回顧一下百年來的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是十分必要的。
兩百字讀后感篇十
爆發(fā)了!隱忍無濟(jì)于事，有些東西終究還得直接面對(duì)的。
那一夜，雪與火中，林沖終于手刃了自己昔日好友陸謙，也扼殺了自己的一切幻想。
皚皚白雪埋葬了他的全部希望，熊熊火焰也吞噬了他的所有隱忍。
風(fēng)雪山神廟，終于使林沖完成了由安分守己的良民向大澤龍蛇的蛻變。
正如蟠龍一聲仰天嘯，八十萬禁軍教頭就在凄迷的風(fēng)雪中消失，活下來的，是令江湖為之膽寒的豹子頭。
林沖凜凜佇立在呼嘯的北風(fēng)中，臉龐被仇恨扭曲，目光前所未有的兇狠，仿佛一只被-逼到角落無路可退的野獸。
草料場(chǎng)上的熊熊火焰騰起莫名的古怪形狀，猶如地獄的圖騰，在他后背打上復(fù)仇的烙櫻漫天大雪交織成一張密密匝匝的銀白色大網(wǎng)，輕輕由空中撒下。
站在遍地的雪白血紅中，大口呼吸著帶著血腥的冰冷空氣，仰頭望著灑下紛紛揚(yáng)揚(yáng)大雪的幽暗蒼穹，悲愴蒼涼地長(zhǎng)嘯道：“好大雪!”
普天之下，竟再無他立錐之地。
只有遙遠(yuǎn)的東南方，八百里水泊梁山，靜靜等候著自己真正主人的到來。
林沖是《水滸》里一個(gè)有著濃厚悲劇色彩的代表人物。
林他出身于槍棒教師家庭，是頗有名氣的八十萬禁軍教頭，有優(yōu)越的社會(huì)地位，過著比較安定的生活。
除了有一份令人崇敬向往的職業(yè)，他還擁有一個(gè)美貌賢惠的妻子。
這在任何時(shí)代，都是許多男人的夢(mèng)想。
每每想到林沖，印象最深的，是那一桿鐵槍，跟雪血紛飛的草料常那是紅色跟白色組合成的一組悲壯的場(chǎng)景。
如今人們津津樂道的“逼上梁山”，就是在那冰天雪地里的雪花和鮮紅的血色映襯中產(chǎn)生的。
與上梁山的其他那些滿腦子平民-意識(shí)的粗漢們比起來，林沖是獨(dú)特的一個(gè)。
他美麗的妻子張氏，被高衙內(nèi)盯上了，從此揭開了林沖生活新的一頁。
高衙內(nèi)是半個(gè)西門慶，倘若他朝思暮想的女子的丈夫不是林沖，而是武大，那么林沖的悲劇就會(huì)被世人如同蛛絲般的輕輕拂去。
林沖是頂天立地的偉丈夫，只有這樣的英雄才有能力與強(qiáng)大的封建統(tǒng)治集團(tuán)一決雄雌，雖然最后他失敗了，但是那一場(chǎng)蕩氣回腸的殊死搏斗正應(yīng)驗(yàn)了海明威的一句話，“人生來就不是為了被打敗的，人能夠被毀滅，但是不能夠被打敗”。
做人不應(yīng)該被任何困難所屈服，應(yīng)該盡自己最大的努力與生活中的磨難做不屈不撓的斗爭(zhēng)，林沖他做到了。
但他的反抗不是與生俱來的，當(dāng)打著扇子在大相國(guó)寺里徜徉時(shí)，他對(duì)自己的現(xiàn)狀是十分的滿足。
大凡能陪自己的妻子逛街購物的男人，對(duì)生活對(duì)家庭至少也有八-九分的滿意。
妻子去大殿上燒香，我想該是去祈子的，她可能是很想給林沖生個(gè)“小豹子”的。
這個(gè)賢淑的女人，也許是《水滸》中最亮麗的女人了。
人們之所以恨高俅，潛意識(shí)里可能還是因?yàn)樗@個(gè)美麗女性的毀滅。
她是中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值體系中優(yōu)秀女性的杰出代表。
這從后來林沖被發(fā)配滄州時(shí)，寫了休書，而張氏卻又死活不接受，并在不久后就自盡了，可以看得出來。
這是對(duì)權(quán)貴的蔑視，也是林沖在風(fēng)雪山神廟時(shí)，淋漓盡致?lián)]灑快意恩仇的一道陪襯。
而那一紙休書，也就成了林沖告別富貴榮華生活，漂泊天涯的一張單程車票。
話說林沖從小店里打了一葫蘆酒回來，正值大雪紛飛。
陸謙是早年跟林沖一起學(xué)讀“人之初，性本善”的謙謙君子，也是林沖被-逼上梁山的罪魁之一。
當(dāng)年讀古龍先生的文章時(shí)，看到“最致命的敵人，往往就是你最好的朋友”這句話時(shí)，不禁淚如雨下。
我不敢去想象朋友的真誠(chéng)，因?yàn)槟且彩俏疫@個(gè)人的生存希望。
朋友之間從小到大，培植起來的感情，在利益面前如此的那么不堪一擊。
像陸謙這樣的朋友，因?yàn)榧刀嗜紵俗约海瑫r(shí)也燃燒了朋友，其生命價(jià)值是何等卑微埃在風(fēng)雪之夜的山神廟前，林沖將友死，正式的告別過去的自己，向那個(gè)充滿邪-惡和奸詐的社會(huì)宣戰(zhàn)。
這個(gè)結(jié)局告訴我們：人生總不會(huì)是完美的，有些曾經(jīng)魂?duì)繅?mèng)縈的是那么脆弱。
當(dāng)然，也是傳統(tǒng)文化的大背景，讓林沖走到這種欲哭無淚的人生盡頭,才使得他人生的價(jià)值超越了他的個(gè)體生命。
這是一種美，更是一種心底的痛。
兩百字讀后感篇十一
《狼王夢(mèng)》不是傳統(tǒng)意義上的小說，它拋棄了以往對(duì)狼的偏見，更加客觀地描寫了一群狼的生活。狼，長(zhǎng)久以來是人類心中的魔鬼，而在這魔鬼的外皮下，卻有著一顆慈悲的心。
《狼王夢(mèng)》，偉大的母狼，無私的母愛，震撼我幼小的心靈。母愛是無私的!狼是如此，人也如此。這讓我想起了我的媽媽。
直到有一天，我才發(fā)現(xiàn)了媽媽的脆弱。那是九個(gè)月前的一天，我在學(xué)校不慎摔傷了，右手臂嚴(yán)重骨折，不是一處，而是兩處。也因?yàn)檫@次意外，我經(jīng)受了人生中第一次磨難——八個(gè)月內(nèi)做了兩次手術(shù)。第一次是在右手臂里鎖上兩顆螺絲，第二次是取出右手臂里的螺絲。這兩次陰霾雖然漸漸消散，但是我一輩子都不會(huì)忘記媽媽在我術(shù)前和術(shù)后的種.種復(fù)雜情緒，這復(fù)雜情緒里有緊張、有擔(dān)憂、有憐惜。而最最觸動(dòng)我心的是——當(dāng)我被推出手術(shù)室時(shí)，睜開眼睛的第一眼就瞧見了媽媽豆大的淚珠倏地滑落臉頰，正好滴在我蒼白冰涼的面龐。瞬間我才明白：身體發(fā)膚，受之父母。傷在兒身，痛在娘心啊!我暗暗發(fā)誓：以后一定要好好愛護(hù)自己的身體，不再讓母親為我而擔(dān)憂。
《狼王夢(mèng)》讓我讀懂了母狼的愛!這次意外，也讓我讀懂了媽媽的愛!
兩百字讀后感篇十二
當(dāng)隨處可見純情少女落入古代，全知全能呼風(fēng)喚雨，順手推倒個(gè)把心儀的英雄，誰也不會(huì)覺得把推倒的對(duì)象替換成“諸葛亮”就會(huì)更了不起吧。游塵和諸葛亮。他們沒有歷盡艱辛只為和對(duì)方在一起。事實(shí)上，她以玄幻的方式直接空降到諸葛亮的身邊，并迅速和他產(chǎn)生了“曖昧”——容我稱其為愛情，總之一切順利得不像小說。目標(biāo)若是成為諸葛亮的妻妾，開始幸福的生活，這故事很快就可以結(jié)束啦。可它才剛剛開始——原來愛情，只是這個(gè)故事的起因。那后來呢?后來卻是真實(shí)的。真實(shí)得讓每個(gè)讀者都認(rèn)為，作者的確活過那個(gè)年代，作者就是在死后又返回現(xiàn)代的那位游塵。游塵和諸葛亮相愛了。
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兩百字讀后感篇十三
今天，我學(xué)習(xí)了《成功的花》，它讓我更加明白“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹”的含義。雖然，從發(fā)芽到成長(zhǎng)到含苞，這需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，但是有了綻放就是它的成功!
人也一樣，對(duì)于學(xué)生而言，我們的成功就是向我們的老師、我們的父母交一份好的答卷，這樣也就算得上是一名成功的學(xué)生了。
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，從古至今，有誰不是從艱苦的奮斗中取得功名的?就拿著名的發(fā)明家諾貝爾來說，這個(gè)只接受過一年正規(guī)教育的科學(xué)怪才，他為了發(fā)明炸藥，曾經(jīng)在實(shí)驗(yàn)室里炸死自己是弟弟、炸殘自己的父親，連自己也被炸成過“血人”，可他仍舊堅(jiān)定自己的科學(xué)信念，不氣餒，他一生獲得的專利就有255種，其中僅炸藥就達(dá)129種，他的成功是每個(gè)進(jìn)取的人奮斗的目標(biāo)，他的事例正說明了“成功就是100次跌倒，第101次站起來!”
想到自己，原以為成功并不可怕，只要人不弱智就可以了，原來不是每個(gè)人都能成功的，其主要原因我怕挫折、怕丟人，作文難寫，于是湊字;數(shù)學(xué)難解，干脆放棄;英語難記，懶得去理;成績(jī)出來的時(shí)候也就是自己低頭思過的時(shí)候。
終于，我明白，我只不過是那墻角的草，由于目光短淺、心胸狹隘、懼怕努力，只能局限在自己巴掌大的天空里，永遠(yuǎn)也找不到目標(biāo)，永遠(yuǎn)沒有前進(jìn)的動(dòng)力。
其實(shí)，挫折、失敗也就是動(dòng)力，跌倒并不可怕，可怕的是不能站起來，我相信，學(xué)習(xí)了《成功的花之后》我不再會(huì)為了一點(diǎn)小小的成績(jī)而沾沾自喜，我要象雄鷹搏擊長(zhǎng)空那樣來鍛煉自己的雙翅、象花兒一樣為了美麗的一瞬排除千難萬險(xiǎn)。
我再次想起羅蘭的話：“成功的意義應(yīng)該是發(fā)揮自己所長(zhǎng)，盡了自己的努力之后，所感到的那種問心無愧的收獲?！?BR> 冰心的一首小詩《成功的花》后幾句這樣寫到;“成功的花，當(dāng)初它的芽，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨?！边@首詩揭示的道理就是;要想成功，必須經(jīng)過艱困奮斗，必須做出犧牲。
俗話說得好：“苦難是磨練人的好機(jī)會(huì)?！笔前?在成功的道路中，有自己成功人士不是從逆境中成功的呢?又有哪一位成功人士不需要奮斗就成功呢?這是找不到的。陽光總在風(fēng)雨后，成功也總在挫折后。古時(shí)候的人也是如此!司馬光用了19年的時(shí)間，寫成了《資治通鑒》;李時(shí)珍幾乎走遍了大半個(gè)中國(guó)，訪名醫(yī)，采草藥，前后利用了27個(gè)春秋，寫成了《本草綱目》……不僅如此，如今的明星、演員們也是這樣。在人們的眼中，感覺當(dāng)明星好，唱幾首歌，拍一個(gè)廣告，就能賺錢賺到很多錢，其實(shí)，在他們背后都有艱苦的經(jīng)歷。許多演員為了拍電視劇，常常拍到凌晨四、五點(diǎn)鐘去結(jié)束，有時(shí)在冬天的時(shí)候，還要穿裙子，在與環(huán)境作斗爭(zhēng)。他們雖然、很累，但為了美好的明天，為了在歌迷、影迷面前能夠亮出自己，讓他們看到自己最好的一面，即使再暴，也心甘情愿。
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。這句詩就寫了要戰(zhàn)勝困難，這樣才能嘗到甜頭。當(dāng)然，的道路職別一帆風(fēng)順，難免也會(huì)坎坷，只要跨過這個(gè)坎，必然會(huì)成功。無數(shù)個(gè)事實(shí)說明，人生是必定要經(jīng)歷磨難的，不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹，彩虹是只會(huì)留給愛戰(zhàn)勝、不怕困難，勇往直前的人。勝利的曙光也只會(huì)留給這些堅(jiān)持不懈，把困難躒在腳下的人。只要我們能與困難戰(zhàn)斗到底，勝利就會(huì)向我們招手，成功的大門就會(huì)向我們敞開。
冰心奶奶說，花的明艷，源于奮斗和犧牲，一個(gè)“浸透”，一個(gè)“灑遍”，生動(dòng)形象地說明了：奮斗之長(zhǎng)期，犧牲之巨大。
沒有付出哪來的收獲，正如梅花不經(jīng)歷苦寒，怎會(huì)有傲雪開放的芬芳的梅香，同理可證，要使祖國(guó)之花弄得明艷，讓世界羨慕，就要靠全中國(guó)人民的艱苦奮斗和富于奉獻(xiàn)的犧牲精神。
兩百字讀后感篇十四
今天我讀了《青銅葵花》這本書。這本書的主人公男孩叫青銅，女孩叫葵花，一個(gè)特別的機(jī)緣，使生活在城市中的7歲孤女葵花，來到了青銅這樣一戶清貧的農(nóng)家，使他們成為了以兄妹相稱的朋友，一起生活，一起長(zhǎng)大。粗茶淡飯中，一家人為了撫養(yǎng)葵花，用盡心力、省吃儉用，而青銅更是在沉默中無微不至地呵護(hù)著葵花。為葵花能照相，他冒風(fēng)雪站街頭賣蘆花鞋;為葵花夜讀書，他點(diǎn)亮螢火蟲南瓜燈;為葵花看馬戲，他把妹妹馱在自己的肩膀上;為葵花在舞臺(tái)上更奪目，他制作了能發(fā)出美麗、純凈、神秘而華貴光亮的冰項(xiàng)鏈。
在我讀到青銅為葵花制作了冰項(xiàng)鏈時(shí)，我仿佛身臨其境地看到了：青銅為了葵花的表演更好就只好去屋檐頂上取下一些冰塊，然后，用嘴巴在冰塊上吹一個(gè)小孔，當(dāng)他吹完的時(shí)候已經(jīng)是傍晚了，他的手被冷得腫了起來，他拿著那條項(xiàng)鏈回到了家中，第二天，葵花戴著冰項(xiàng)鏈，在臺(tái)上顯得光彩奪目，臺(tái)下的觀眾們都贊嘆不已的情景，。
《青銅葵花》這本書充分地體現(xiàn)出我們應(yīng)當(dāng)敢于面對(duì)困難，正視困難的可貴精神。讓我懂得了，困難是人生中必不可少的一架橋，如果你勇敢的跨了過去，你就會(huì)看到美麗的風(fēng)景;如果你畏怯了，駐足不前，注定就會(huì)被困難打倒。只用勇敢面對(duì)一切，不畏怯危險(xiǎn)和艱難的人才會(huì)成功，因?yàn)樗麄儼汛煺郛?dāng)成了歷練。他們不埋怨命運(yùn)，反而向苦難鞠躬，堅(jiān)定的面對(duì)著現(xiàn)實(shí)，以倔強(qiáng)的姿態(tài)向命運(yùn)挑戰(zhàn)，最終才能迎來美好的將來。
《青銅葵花》讀后感300字
苦難是不可避免的，《青銅葵花》中有火災(zāi)，蝗災(zāi)……這一切都是無法預(yù)測(cè)的，他們經(jīng)歷了這些風(fēng)風(fēng)雨雨之后，變得更堅(jiān)強(qiáng)。
書中人的苦難是我們所不能承受的，火災(zāi)—大麥地都是麥桔，火一過，剩下的只能是灰?；葹?zāi)—蝗蟲飛過，就不會(huì)留下糧食，人人家里的糧食都不夠了他們一家很窮，經(jīng)歷了這些風(fēng)風(fēng)雨雨之后，變得更窮了。
苦難是永恒的。每一個(gè)時(shí)代都有每一個(gè)時(shí)代的苦難，我們現(xiàn)在還小，感覺不到苦難，還是說我們的苦難太小，是微不足道的，考試—當(dāng)自己信心滿滿的開始考試時(shí)，但當(dāng)試卷發(fā)下來時(shí)，并不是那么理想就會(huì)失落，在長(zhǎng)大一些，上到了初中，高中，結(jié)識(shí)了那些壞孩子，面臨的說不定就是頹唐了，四川汶川的孩子承受的苦難是地震，他們失去親人，家園?？嚯y，字典上這個(gè)詞的理解是痛苦和災(zāi)難，我覺得苦難是一種鍛煉，讓我們更成熟，把苦難當(dāng)成是一種鍛煉，就沒那么可怕了。
讓我們用微笑面對(duì)苦難。
兩百字讀后感篇十五
花時(shí)間讀了一下《知道做到》這本書受益匪淺。
這一系列的問題使我們想到，我們都一直是在說，付諸行動(dòng)的人很少。就像我們?cè)诠ぷ鳟?dāng)中，當(dāng)去參加一個(gè)培訓(xùn)，老師講到你心坎里的時(shí)候你會(huì)心潮澎湃，但是過后你還是按部就班的在做你的工作，沒有什么大的進(jìn)步，，也很少意識(shí)到自個(gè)應(yīng)該怎么進(jìn)步，只是在人講到你心坎的時(shí)候激動(dòng)那么一下子，激動(dòng)的狀態(tài)永遠(yuǎn)是那么一小會(huì)的話，那永遠(yuǎn)也成功不了的吧。只有十幾付諸行動(dòng)的人才能真正享受勝利的果實(shí)。
我們要把積極保持在ing的狀態(tài)！
書中主要講的幾個(gè)要點(diǎn)：
1、重復(fù)的力量：少而精的去學(xué)而非多而淺的去學(xué)。
2、為什么不能學(xué)以致用的原因有三：
信息超載：每天看到聽到的信息過多，沒辦法真正的去認(rèn)識(shí)去滲透
消極過濾：要保持積極的心態(tài)去做事去思考問題?？磫栴}先看好的一面，然后再去反駁錯(cuò)誤的那一面。先綠色思維然后再黃色思維。例如公司的首席運(yùn)營(yíng)官，雖然他是專門挑刺，為確保公司做出正確決定而設(shè)置的崗位，但是他的挑刺不能把人給整瘋了，可以先思考人們提出的建議的好的方面，然后去駁斥不好的一面。
缺少跟進(jìn)：要想改變某個(gè)行為，得到自己預(yù)期的效果，你需要指導(dǎo)、支持、問責(zé)。然后制訂一份出色的跟進(jìn)計(jì)劃。說白了就是得有個(gè)人跟你分享并且對(duì)你進(jìn)行監(jiān)督。很多培訓(xùn)機(jī)構(gòu)課程很多，人們?cè)诮邮芘嘤?xùn)的那一刻也很激動(dòng)活躍，但是只是在接受培訓(xùn)的當(dāng)時(shí)，那一刻，之后所學(xué)到的培訓(xùn)只是很少能真正運(yùn)用到實(shí)際工作當(dāng)中，這就培訓(xùn)缺失的最重要的一環(huán)：應(yīng)該制定實(shí)時(shí)有效的跟進(jìn)計(jì)劃。去支持，去找出問題，去實(shí)踐，然后再找問題，進(jìn)行鞏固，最后真正轉(zhuǎn)化為自己的東西。
分析一下現(xiàn)在的我好像也是這樣的一個(gè)狀態(tài)：計(jì)劃到是有制定，20xx年的整個(gè)學(xué)習(xí)工作計(jì)劃都制定了，但是實(shí)際去執(zhí)行的真沒幾條，這樣就違背了我開始的意愿，那過到現(xiàn)在馬上6月份，半年過去了，我的計(jì)劃還沒執(zhí)行幾個(gè)，我的年中目標(biāo)可能無法實(shí)現(xiàn)，那我現(xiàn)在就很抱怨，產(chǎn)生了一種莫名奇妙的失落和抵觸情緒，認(rèn)為該怎么著就怎么著吧。那這樣隨著消極過濾的增長(zhǎng)，我的計(jì)劃毫無疑問會(huì)全部泡湯，所以我現(xiàn)在應(yīng)該把我的計(jì)劃重視起來，從實(shí)際的情況觸發(fā)，一點(diǎn)一點(diǎn)去做一點(diǎn)一點(diǎn)去實(shí)現(xiàn)，一點(diǎn)一點(diǎn)去改正。恩，就這么干，開始!
兩百字讀后感篇十六
廉潔文化是我們中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，是我人們國(guó)家倡導(dǎo)的主流文化。這種文化存在于社會(huì)的各個(gè)方面，自古至今影響著人們的道德行為，對(duì)于人們正確原世界觀、人生觀和價(jià)值觀的樹立，對(duì)于加強(qiáng)公民的道德建設(shè)，都具有很大的促進(jìn)作用，是一種人們共同的以廉潔為導(dǎo)向的認(rèn)知模式和行為模式，是一種在不斷發(fā)揚(yáng)光大的先進(jìn)文化。一個(gè)國(guó)家的生存在、發(fā)展、壯大，同樣也離不開這種文化。一個(gè)人的成長(zhǎng)，進(jìn)步發(fā)展，成功，同樣也離不開這種文化。
我國(guó)廉潔文化歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。古代賢哲所倡導(dǎo)的“大道之行，天下為公”、“先天下之優(yōu)而優(yōu)，后天下之樂而樂”、“富貴不染其心，利害不移其守”、“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”等。都充分體現(xiàn)了這種文化的特質(zhì)和偉大的民族精神。
中華人民共和國(guó)成立以來，黨和 鄧小平、[被屏蔽詞語]、[被屏蔽詞語]等都一直十分重視廉潔文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，重視公民的思想道貌岸然德建設(shè)，倡導(dǎo)廉潔奉公、愛國(guó)守法、勤儉自強(qiáng)，奉獻(xiàn)為民，并上升為治黨治國(guó)的方略。
廉潔修身——普遍話題與永恒追求
腐敗是社會(huì)的沉重話題。自從人類進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以來，腐敗就如影隨形地伴隨著人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程。在古代社會(huì)，專制政體在世界各國(guó)普遍存在，雖然某一國(guó)家的政府在特定時(shí)期內(nèi)可能相對(duì)廉潔，但總體說來濫用權(quán)力的現(xiàn)象幾乎沒有例外。英、法兩國(guó)在近代最早發(fā)生資產(chǎn)階級(jí)革命，其中一個(gè)重要原因是政府的腐敗。英國(guó)革命前的英國(guó)國(guó)王詹姆士一世為了增加自己的收入，公開鬻賣爵位。法國(guó)革命前的專制君主路易十五、路易十六在政治上均實(shí)行高度專制，生活奢侈，揮金如土，橫征暴斂。路易十五甚至聲稱，自己一生己經(jīng)賺夠，“死后管它洪水滔天”。王室的專制、腐敗最終引發(fā)了大規(guī)模革命。中國(guó)歷史上同樣充斥著腐敗行為。中國(guó)封建社會(huì)，各朝代的開國(guó)之君生活上尚基本上能保持節(jié)儉，政治上比較清明，對(duì)百姓實(shí)行輕徭薄賦的政策，但用不了多久，無節(jié)制的專制統(tǒng)治必然走向大規(guī)模的 ，賣官鬻爵、索取賄賂幾乎成為歷史的通例。有些朝代對(duì) 也采取嚴(yán)厲的懲治，如《大明律》對(duì)官吏貪污、等罪往往要處以凌晨、挑筋等刑，清朝將貪治吏作為治理國(guó)家的“第一要?jiǎng)?wù)”，對(duì) 多“賜令自盡”、也無法阻止貪污行為的普遍發(fā)生。
廉潔——社會(huì)永恒的價(jià)值追求
在今天，廉潔就是一個(gè)道德高尚、公正清明的人應(yīng)該具備的品德。正因?yàn)榱疂嵟c否對(duì)國(guó)家的發(fā)展具有重大的影響，世界各國(guó)都非常重視本國(guó)的廉政問題。各國(guó)對(duì)腐敗的認(rèn)識(shí)和治理都有一個(gè)過程，經(jīng)過長(zhǎng)期的認(rèn)真治理，完善制度后，腐敗現(xiàn)象就會(huì)減少，官員的廉潔程度就會(huì)提高。
修身——反腐敗倡廉的主體訴求
“修身”一詞最早出現(xiàn)在《墨子。非儒下》篇里：“遠(yuǎn)施周偏，近以修身?！彼^“修身”就指?jìng)€(gè)人對(duì)自己的思想道德品質(zhì)進(jìn)行主動(dòng)，自覺的鍛煉和修正，按照社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)的要求，不斷地消除、克制自己內(nèi)心的各種非道德的欲望，努力將自己的品德修養(yǎng)提高到盡善盡美的境界。中國(guó)古代倫理思想家都非常重視道德修養(yǎng)。修身的目標(biāo)包括兩個(gè)方面，即所謂“內(nèi)圣外王”?！皟?nèi)圣”是指人具的道德目標(biāo)，通過修身將自己的道德人格提高到理想的境界，從而成為道德的楷模。
好的制度如同陽光，它有助于依法反腐倡廉。善的美德如同陽光，它有助于以德反腐倡廉。
大學(xué)生如同早晨八九點(diǎn)的太陽。擁有光明的前程，充滿美好的希望，擔(dān)當(dāng)未來的期待。前程，希望，期待是以真、善、美為追求目標(biāo)的，是以奉獻(xiàn)社會(huì)、完善自己為標(biāo)志的。為了陽光燦爛的明天，讓我們共同孕育陽光心靈，建設(shè)陽光社會(huì)。
兩百字讀后感篇十七
蕭伯納有句名言，有自信的人，可以化渺小為偉大，化平庸為神奇，對(duì)每一個(gè)學(xué)生來說：自信心如同是一雙翅膀能讓他飛得更高更快，如果沒有這雙翅膀，他也許會(huì)永遠(yuǎn)在地面上徘徊不前，永遠(yuǎn)都看不到前方那道亮麗的風(fēng)景線。知心姐姐盧勤寫的《告訴孩子你真棒》這本書就是幫孩子樹立自信心，讓孩子邁出成功的第一步最有力的見證。身為人父又身為人師，被書中的內(nèi)容深深的吸引和打動(dòng)了。
擁有自信的陽光心態(tài)，對(duì)孩子的人生成長(zhǎng)極為重要。盧勤老師曾經(jīng)舉過這樣一個(gè)例子：拿破侖具備普通人所渴望的一切：榮耀、權(quán)力、財(cái)富，可是他卻說：我一生中從未有過一天快樂的日子。海倫·凱勒，一個(gè)又瞎又聾又啞的女子卻表示：我發(fā)現(xiàn)生命是如此美好。可見，人生的快樂與否，更多的取決于我們的心境、態(tài)度與情感。盧勤老師接觸過成千上萬的孩子，對(duì)他們說得最多的就是快樂人生三句話：太好了！我能行！你有困難嗎？我來幫你！——改變心情就改變了世界，改變態(tài)度就改變了命運(yùn)，改變情感就改變了生活。漫長(zhǎng)的人生旅途中，每個(gè)人都會(huì)面臨各種各樣的境遇，遭遇各種各樣的挫折，讓孩子從小形成快樂明亮的陽光心態(tài)，才會(huì)健康從容地打造自己的美麗人生，努力報(bào)效于社會(huì)，成就一生的幸福。
你說他行，他就行；你說他不行，他就不行。你為他喝彩，他會(huì)給你一個(gè)又一個(gè)驚喜；你說他不如別人，他會(huì)用行動(dòng)證明他真的很笨。大人就是這樣用語言來塑造孩子的。
一位哲人曾經(jīng)說過：播種行為，收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，收獲性格；播種性格，收獲命運(yùn)。要讓孩子積極主動(dòng)地去創(chuàng)造快樂人生，就必須激勵(lì)孩子從點(diǎn)滴的行為做起，培養(yǎng)自信和勇氣。相信自己最棒的孩子，才會(huì)不懼困難，對(duì)未來充滿信心，勇敢地迎接挑戰(zhàn)。不自信的孩子，做事畏首畏尾，行為猶豫不決。長(zhǎng)大以后，必是是懦弱之人。
盧勤老師有句話：要想讓我們的孩子一生快樂，與其拼死拼活給孩子掙一筆財(cái)產(chǎn)，不如培養(yǎng)孩子從小有個(gè)積極的心態(tài)，永遠(yuǎn)微笑著看世界。是的，給孩子多一點(diǎn)鼓勵(lì)，讓他們多一份信心，比什么都重要。充滿自信的孩子，心智才是健康快樂的。
告訴孩子你真棒！品讀此書，我相信為人師者、為人父母者都能從這句話中獲取一些啟發(fā)。
兩百字讀后感篇十八
文章主要描述了他十三歲時(shí)跟著媽媽騎的自行車跑，媽媽每天到了廠里會(huì)給他買一個(gè)饅頭，半年后，他當(dāng)上了田徑隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，他跑得很快很快，拿了冠軍，他用了一句非常長(zhǎng)的排比句，用了七個(gè)“我只顧著”。
他還寫了一次寫作文時(shí)他很認(rèn)真地寫自己如何在運(yùn)動(dòng)會(huì)上得冠軍，但老師講評(píng)的是同班同學(xué)俞敏的作文，俞敏的作文里寫到：梅子涵像“蒼鷹”一樣飛了起來。大家以為是“蒼蠅”一樣飛了起來，都哈哈大笑。
文章結(jié)尾也挺幽默：“你沒有很失望吧?我知道你不會(huì)。如果你很失望，那么我也對(duì)你很失望。”哈哈!
文章寫出了作者十三歲時(shí)就扛起責(zé)任，為了保護(hù)媽媽不考慮自己。因?yàn)橛X得內(nèi)容太沉重，加入了幽默的語句。文中隱藏了兩個(gè)道理，不知你們有沒有發(fā)現(xiàn)：一、母子之間的感情是不需要用語言來表達(dá)的，二、做人要誠(chéng)實(shí)。
我很喜歡這個(gè)故事。