感悟是心靈的洗滌，讓我們更加清醒地認識自己和世界。如何提高感悟能力是一個值得探討的問題。以下是一些名人對于感悟的經(jīng)典語錄，希望能給大家?guī)硪恍﹩l(fā)。
文藝復(fù)興的感悟心得篇一
通過黨課的學(xué)習(xí)使我更進一步加深了對黨的先進性、正確性及務(wù)實開拓精神的認識，同時也深深感到我們的黨是一個偉大的黨，光榮的黨，正確的黨，代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求。下面是本站小編為大家收集整理的黨課感悟心得，歡迎大家閱讀。
通過黨課的學(xué)習(xí)，不僅是對黨的章程有了深刻的認識，并且對黨在各個時期的使命，對黨員的職責(zé)，有了進一步的認識。黨在歷史中處于一個主導(dǎo)的地位，不僅僅以前是，現(xiàn)在是，將來也是。黨的先進性，不僅僅要體現(xiàn)在黨的章程中，還要在每個黨員的日常生活中表現(xiàn)出來，全心全意地為人民服務(wù)，不是一句空話，更不是一句安慰人，麻木人的甜言蜜語。這是需要黨員用一生去踐行的宗旨。多少黨員用了一生來實現(xiàn)這個宗旨，他們才是真正的黨員。我們通過黨課，不僅僅是在思想上提高，而且要端正自己的入黨的動機，為什么入黨，怎么入黨，入黨，難道就是一個形式嗎?當(dāng)然不是!入黨是一個多么莊重的事，人，一生只有這么一次，思想上也只有一次。做好一個黨員，做一個好黨員，就要把自己的心與身給黨，自己是黨的人!入黨，不圖名，不圖利，在這個先進的集體中，創(chuàng)造更多的價值。這個便是為什么入黨。怎么入黨?黨，是一個圣潔的組織，是一個人最崇高的理想，為了實現(xiàn)這個目標，為了使自己成長為一名合格的黨員，自己要在平時的生活中接受黨的考驗，接受人民的考驗!在其中得到鍛煉，得到提高，得到升華。當(dāng)思想與黨的思想走的一致了，自己就可以接受黨的考驗，接受著一個神圣的稱號：一個既普通又神圣的中國共產(chǎn)黨員!
黨是工人階級的先鋒隊，是民族的先鋒隊，當(dāng)人民遭受了災(zāi)難，共產(chǎn)黨員要走在前列。在入黨的宣誓中，便有這么一句：隨時準備為黨和人民犧牲一切。南方的大雪災(zāi)，中國共產(chǎn)黨走在前列，譜寫了多少感人的詩篇。當(dāng)民族的利益受到了危害，黨員義無反顧地投入到搶救的大潮中，充當(dāng)著先鋒者，充當(dāng)著開路者。我作為一個中國人，骨子里就有那股正義，作為一個即將加入黨組織的積極分子，更是要將這個感覺挖掘出來。中國共產(chǎn)黨在各個具有智慧的領(lǐng)導(dǎo)者之下，創(chuàng)造了一個又一個的奇跡。毛主席帶領(lǐng)中國先輩們創(chuàng)造的毛澤東思想指導(dǎo)著中國人民走出了水深火熱的舊社會，開辟了一個新的世紀。鄧小平在1978年提出的改革開放，又使中國走向了富強之路，改革是一種手段，封閉式得不到好處的，閉關(guān)鎖國只能造成自己的路后。發(fā)展才是硬道理!解決了如何建設(shè)社會主義的一個大問題。在總結(jié)前人的基礎(chǔ)上，提出了三個代表的重要思想，代表先進生產(chǎn)力，代表先進文化，代表最廣大人民的利益，這些很好的解決了如何建設(shè)黨的問題，使得黨更適合這個中國社會?，F(xiàn)在我們團結(jié)在以為中心的黨中央周圍，建設(shè)著這個偉大的東方國家。xx大的勝利閉幕，又有了新的領(lǐng)導(dǎo)班子出現(xiàn)。中國在進步，中國共產(chǎn)黨在發(fā)展。沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，沒有共產(chǎn)黨，就沒有現(xiàn)在的中國。在這個古老的東方土地，即將舉行xx北京奧運會。這又是一個大事件，是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的一個大事件!雖然現(xiàn)在社會上出現(xiàn)了很多反面的形象，然而這些想阻止歷史前進車輪的無知之輩，必像那螳臂當(dāng)車的螳螂，被攆得粉身碎骨!在xx大上，通過的新黨章，將科學(xué)發(fā)展觀寫入黨章，這說明什么?說明中國共產(chǎn)黨正一步一步地走向成熟，在經(jīng)濟建設(shè)的浪潮中，我們要科學(xué)發(fā)展，不能盲目，那樣會造成更多的社會問題。中國共產(chǎn)黨的每個舉動都符合中國的發(fā)展要求，更符合歷史的發(fā)展方向。
最為一個積極分子，通過黨課的學(xué)習(xí)，終于理解到，中國共產(chǎn)黨，是偉大的黨，更是一個英明的黨，加入黨組織，是我最崇高的追求!最崇高得追求將要付出一生來追求。積極分子黨課結(jié)束了，然而我向黨靠近的路沒有結(jié)束!我時刻準備著接受黨組織的考驗，時刻準備著為黨和人民貢獻我的一切!
轉(zhuǎn)眼間為期兩周的黨課學(xué)習(xí)已經(jīng)結(jié)束了，雖然時間不長，卻給我留下無限的思考和回憶。我非常感謝黨組織能給我這次學(xué)習(xí)的機會，讓我更深一步地學(xué)習(xí)黨，認識黨。
通過這次黨課的學(xué)習(xí)，無論是在黨的理論知識學(xué)習(xí)還是對自身思想覺悟的提高，我都有了很大的進步。在學(xué)習(xí)期間我始終保持著認真的態(tài)度參加每一次的學(xué)習(xí)并積極思考，悉心聆聽了領(lǐng)導(dǎo)和老師的精彩報告，深入學(xué)習(xí)了社會主義核心價值體系的深刻內(nèi)涵，認真學(xué)習(xí)了保持黨的純潔性的報告，就社會主義核心價值體系和雷鋒精神，黨的純潔性，入黨動機與黨史等等問題展開了深入而實際的學(xué)習(xí)和討論，這些都讓我受益很多。盡管一段時間的培訓(xùn)尚不能讓我在最深刻和最高度的層次上去領(lǐng)會和感受其間的要旨，但是足以讓我在端正入黨動機上受到了一次洗禮，對黨的理解上得到了一次升華，從而更加堅定了我申請加入黨組織的信心和決心。以下是我這次學(xué)習(xí)黨課的心得的幾點總結(jié)：
首先，通過這次學(xué)習(xí)培訓(xùn)，我認識到以前對黨的性質(zhì)，指導(dǎo)思想，綱領(lǐng)和宗旨的學(xué)習(xí)和認識只是停留在表面的學(xué)習(xí)，知其然不知其所以然。通過這次黨課比較系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，使我明確了黨的性質(zhì)是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心;代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。黨的最高理想和最終目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。中國共產(chǎn)黨是以馬克思列寧主義，毛澤東思想，鄧小平理論和“三個代表”重要思想作為自己的行動指南。
其次，這次學(xué)習(xí)培訓(xùn)加深了我對社會主義核心價值體系的理解和認識。社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容是：堅持馬克思主義指導(dǎo)地位，堅定中國特色社會主義共同理想，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，倡導(dǎo)社會主義榮辱觀。在社會實踐中，我們應(yīng)傳承雷鋒精神，踐行社會主義核心價值體系。
再次，這次學(xué)習(xí)培訓(xùn)，使我對端正入黨動機的重要性有了更具體更深入的認識。端正入黨動機，要有為共產(chǎn)主義和中國特色社會主義奮斗終身的堅定信念;要樹立全心全意為人民服務(wù)的思想;要有在生產(chǎn)，工作，學(xué)習(xí)和社會生活中起先鋒模范作用的覺悟。正確的入黨動機，是正確行動的精神力量，要求入黨的同志只有樹立正確的入黨動機才能經(jīng)受住黨組織的考驗。這種考驗在新時期更有重要的現(xiàn)實意義。此外，這次學(xué)習(xí)還使我認識到端正入黨動機不是入黨前一時的問題，而是一輩子的事情。不論黨組織是否批準我加入中國共產(chǎn)黨，我都將一如既往地用共產(chǎn)黨員的標準來嚴格要求自己，不僅在思想上爭取入黨，而且要長期地注意檢查自己的入黨動機，努力全心全意為人民服務(wù)，維護黨的團結(jié)統(tǒng)一，嚴守黨的紀律，保守黨的秘密，對黨忠誠老實，言行一致，密切聯(lián)系群眾，在工作，學(xué)習(xí)和社會生活中起先鋒模范作用，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身。
最后，這次培訓(xùn)學(xué)習(xí)，使我十分地堅定了入黨的信心和決心。今天，我們國家正處于改革開放的關(guān)鍵時期，中國在面臨巨大發(fā)展機遇的同時，又面臨著巨大的挑戰(zhàn)。在這個歷史時期，更凸顯堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的重要性。作為一名積極要求進步的青年大學(xué)生，我渴望加入到這個光榮的組織中，將自己的個人價值同國家和人民的利益更好地統(tǒng)一結(jié)合起來，把對黨，對國家和對社會主義事業(yè)的無限熱情投入到中華民族的偉大復(fù)興和社會實踐中去，在建設(shè)中國特色社會主義的事業(yè)征程上實現(xiàn)自己的人生價值，努力創(chuàng)造更加輝煌的業(yè)績。
總之，通過入黨積極分子培訓(xùn)班的培訓(xùn)，使我進一步地系統(tǒng)學(xué)習(xí)了黨的基本知識與重要理論，使我進一步地樹立了正確的入黨動機。今后，我將更加認真學(xué)習(xí)這些科學(xué)理論，使自己的共產(chǎn)主義信念建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，加強思想和世界觀的改造，樹立正確的世界觀，人生觀和價值觀。努力做到首先在思想上入黨，盡自己的能力去幫助別人，團結(jié)周圍的人，帶動他們一起來學(xué)習(xí)。我會以黨員的要求來要求自己，不斷地努力學(xué)習(xí)，從而不斷地提高和完善自己，積極向黨組織靠攏，爭取早日成為黨組織中的一員。
感謝黨組織給予我這幾次黨課學(xué)習(xí)的機會，通過黨課的學(xué)習(xí)使我更進一步加深了對黨的先進性、正確性及務(wù)實開拓精神的認識，同時也深深感到我們的黨是一個偉大的黨，光榮的黨，正確的黨，代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。我黨是具有遠見卓識，不斷創(chuàng)新進取的黨。
這次黨課的學(xué)習(xí)，進一步學(xué)習(xí)了馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。這次學(xué)習(xí)有利于我們樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，樹立為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身的崇高理想。從而堅定政治信念，明確努力方向，端正入黨動機，保持自身的先進性。意識到前途是光明的，而道路是曲折的。也就是說實現(xiàn)共產(chǎn)主義的道路不可能是一帆風(fēng)順的，也許將面臨著不可預(yù)料的種種困難，共產(chǎn)黨的先進性不是天生就具備的，而是在不斷努力學(xué)習(xí)實踐中，通過不斷地總結(jié)和提高黨員個人的思想境界才能形成。也就是說，我們要在思想上真正入黨。入黨不是意味著擁有特權(quán)，而是奉獻，對自己要有更嚴格的要求和約束，要學(xué)著去承擔(dān)更多的責(zé)任。具體到生活中，我們要團結(jié)同學(xué)，想同學(xué)之所想，急同學(xué)之所急，努力為同學(xué)們服務(wù)，積極發(fā)揮一個學(xué)生黨員的作用。在工作和學(xué)習(xí)中牢固樹立共產(chǎn)黨員的政治意識，大局意識，責(zé)任意識，創(chuàng)新意識，積極從思想上真正入黨，早日成為一名合格的共產(chǎn)黨員。
以上內(nèi)容是我對這幾次黨課的總結(jié)，所以在以后的日子里，我要努力做到以下三點：一是學(xué)好專業(yè)知識和培養(yǎng)自己處理人際關(guān)系的能力、綜合知識應(yīng)用的能力、開拓創(chuàng)新的意識與能力、組織及協(xié)作的能力，只有這樣才能在以后激烈的競爭中立于不敗之地。二是樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，用我所學(xué)的知識來回報社會，來服務(wù)于社會。三是認真學(xué)習(xí)“三個代表”重要思想，堅定理想信念，樹立共產(chǎn)主義遠大理想和建設(shè)有中國特色的社會理論的共同理想!
文藝復(fù)興的感悟心得篇二
第一段：引言（200字）
西歐文藝復(fù)興是人類歷史上具有重要意義的一個時期，它在各個領(lǐng)域都產(chǎn)生了深遠的影響。其中，教育起到了至關(guān)重要的作用。西歐文藝復(fù)興教育注重培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，追求知識和智慧的提升，強調(diào)人的尊嚴和價值。本文將從不同的角度探討西歐文藝復(fù)興教育的特點和對現(xiàn)代教育的啟示。
第二段：重視人文科學(xué)（200字）
西歐文藝復(fù)興教育將人文科學(xué)列為重點內(nèi)容，強調(diào)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。在這個時期，藝術(shù)家、學(xué)者們開始重新關(guān)注希臘羅馬古典文化，并試圖對其進行繼承和創(chuàng)新。他們重視對人類文化的研究和傳承，從而培養(yǎng)了許多杰出的藝術(shù)家、哲學(xué)家和文學(xué)家。這一特點引導(dǎo)著現(xiàn)代教育注重培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，幫助他們理解人類文化的多樣性，并發(fā)展批判性思維和人文關(guān)懷。
第三段：強調(diào)實踐能力（200字）
與傳統(tǒng)教育的理論重于實踐不同，西歐文藝復(fù)興教育注重實踐能力的培養(yǎng)。這種實踐精神體現(xiàn)在藝術(shù)和科學(xué)領(lǐng)域。例如，文藝復(fù)興藝術(shù)家通過實踐不斷探索新的繪畫技術(shù)和藝術(shù)表達方式，改變了傳統(tǒng)美學(xué)觀念?？茖W(xué)家們也通過實驗和觀察積累知識，推動了科學(xué)的發(fā)展?，F(xiàn)代教育應(yīng)該不僅注重理論的學(xué)習(xí)，更要培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力，通過實踐鍛煉他們的創(chuàng)新思維和解決問題的能力。
第四段：注重個性發(fā)展（200字）
西歐文藝復(fù)興教育關(guān)注個體的發(fā)展，強調(diào)每個人都有獨特的個性和天賦。教育者們尊重學(xué)生的興趣和需求，提供多樣化的學(xué)習(xí)機會。這種關(guān)注個性的教育理念啟示現(xiàn)代教育應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的個性和興趣，為他們提供個性化的學(xué)習(xí)環(huán)境和個別化的教學(xué)方案，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動力和潛能。
第五段：培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的意識（200字）
西歐文藝復(fù)興教育強調(diào)終身學(xué)習(xí)的重要性。在這個時期，人們開始認識到學(xué)習(xí)是一種持續(xù)不斷的過程，通常不應(yīng)該僅限于早期的教育。教育者們鼓勵學(xué)生保持好奇心和求知欲，終身不斷地學(xué)習(xí)、成長。現(xiàn)代教育同樣需要培養(yǎng)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)的意識，讓他們有能力和愿望繼續(xù)學(xué)習(xí)和適應(yīng)社會的快速變化。
結(jié)論：（100字）
西歐文藝復(fù)興教育具有許多值得借鑒的經(jīng)驗和啟示。重視人文科學(xué)、注重實踐能力、關(guān)注個性發(fā)展和培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的意識，這些特點使西歐文藝復(fù)興教育在當(dāng)時和現(xiàn)代都具有重要的意義。通過借鑒與融合，我們可以將西歐文藝復(fù)興教育的精髓與現(xiàn)代教育的需要結(jié)合起來，為培養(yǎng)更全面發(fā)展的人才做出更好的貢獻。
文藝復(fù)興的感悟心得篇三
文藝復(fù)興是歐洲歷史上的一個重要時期，其興起不僅在藝術(shù)、文學(xué)、哲學(xué)等領(lǐng)域發(fā)生了巨變，也在不斷變革的政治體制中發(fā)揮了重要的作用。而文藝復(fù)興繪畫則是該時期藝術(shù)的重要一環(huán)，其新的思想、技法及風(fēng)格對現(xiàn)代的藝術(shù)家們有很多啟示。本文將圍繞這一主題闡述個人對文藝復(fù)興繪畫的心得體會。
第二段：背景
文藝復(fù)興藝術(shù)的興起，對歐洲美術(shù)史的發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響。當(dāng)時的畫家們開始嘗試擺脫中世紀教會壓制下的限制，尋求更廣闊的創(chuàng)作空間。在這樣的背景下，他們開始接受了一系列自然主義和人文主義思潮，文藝復(fù)興繪畫也隨之出現(xiàn)了一些獨特的特征，比如重視人體的結(jié)構(gòu)與肌肉的表現(xiàn)、強調(diào)線的表現(xiàn)、接受線性透視等。
第三段：技法
文藝復(fù)興繪畫的線性透視是其獨特的技法之一。透視學(xué)為人們提供了一種基于數(shù)學(xué)原理的方法，可以通過細致的計算和精確的畫線，達到再現(xiàn)真實視景的目的。畫家們開始嘗試用透視來表現(xiàn)深度和空間感，以及對人物形象和場景的高度還原。同時，他們還運用錐頭透視等技法，突破了傳統(tǒng)的畫面布局方式，達到了更多元的藝術(shù)效果。
第四段：題材
在文藝復(fù)興繪畫的題材中，宗教和神話是重要的常見主題。畫家們通過對宗教故事和神話傳說的描繪，傳遞一種由宏大主宰和理性支配的宇宙和人的關(guān)系的思想。而值得一提的，是文藝復(fù)興繪畫非常重視人體的表現(xiàn)和描繪，從而在當(dāng)時的美術(shù)史上對中國藝術(shù)家產(chǎn)生了重大影響。在文藝復(fù)興繪畫中，塑像式的人物形象讓人體更加豐富和充滿生氣，顯示了雄壯、自由而有力的人性美。
第五段：結(jié)論
文藝復(fù)興繪畫是歐洲美術(shù)史發(fā)展的一個重要階段，其所倡導(dǎo)的自然主義和人文主義思想對現(xiàn)代藝術(shù)家的創(chuàng)作思路也有著深遠的影響。在文藝復(fù)興繪畫的技法和題材中，表現(xiàn)了一種深刻的人類理念和美學(xué)追求，使得藝術(shù)與社會生活產(chǎn)生了緊密的聯(lián)系。本文就個人對文藝復(fù)興繪畫的心得體會進行了簡要闡述，希望能夠?qū)V大藝術(shù)愛好者提供一些啟示，并在創(chuàng)作中加以應(yīng)用。
文藝復(fù)興的感悟心得篇四
作者和朋友坐飛機到了火星，飛機碎了，朋友升天了，而作者卻意外地存活了下來。他只有碎得像些掛著的干菠菜的衣服和肚子里的干糧，幾乎等于一貧如洗(除此之外，他還有一把手，一盒火柴)。
作者認識了地主大蝎，它的迷林是它的命根子。大蝎請作者為它守護迷林，因為大蝎認為作者這個“外國人”(其實是外星人)就是迷林的守護神;大蝎的兒子小蝎去過外國，是個“新派”人物，有一些知識，看不慣貓人國里這些貓人的自私行為，卻又無法改變事實，只好無比的悲觀，每天與比迷葉還迷的迷一起嬉笑打鬧;守寡在家的公使太太，帶著公使的八個妾，最喜歡說的就是“不吃迷葉”，每天要說百十遍：“公使太太，到過外國，我不吃迷葉!”“喂，外國人，你該交房租了，五十國魂(貓國的貨幣)，我們不吃迷葉!”最后，外敵入侵時，由于貓人的軟弱無能和為自己著想，作者也見證了貓國的滅亡。
總體來說，貓人是非常自私，頹廢和軟弱的。它們時時刻刻為自己著想，官員種植迷葉(一種能讓人的饑餓感消失，讓人變懶的植物)，收獲后分給自己的親戚，剩下的高價賣出;皇帝吃官員進貢的迷葉;老百姓只能吃飯菜，饑一頓飽一頓，生活非常艱苦;人們當(dāng)兵只為了每月的那幾片迷葉。貓人的宗旨是：欺侮別人，不合作，搗亂，彼此之間互相絕對不接觸。
我難以想象——這樣的國家是如何成立的?沒有規(guī)章制度，國內(nèi)到處亂成一團糟，竟然還有三千余年的歷史!為什么不造反呢?后來，我想通了，因為這個民族過于軟弱，過于自私，過于愚鈍。它們沒有文化，而皇上又過于“聰明”人民講什么，他就提倡什么，可最后還是一事無成。
貓國的滅亡是必然的，它們不懂得合作，自相殘殺，不滅亡，天理難容!畢竟，在這個世界上生活，只有一條規(guī)則——弱肉強食，適者生存。
文藝復(fù)興的感悟心得篇五
新學(xué)期開始了，我的初中生活也開始了，迎接我的開學(xué)第一課不是數(shù)學(xué)，也不是語文，而是軍訓(xùn)。
小的時候，我就很敬仰女兵：她們留著整齊的短發(fā)，邁著矯健的`步伐，那英姿颯爽的形象深深的映在我的腦海里。現(xiàn)在，我也穿上了軍裝，也留著一頭短發(fā)，和女兵們一樣神氣了。
我們的第一個項目就是站軍姿。站軍姿看著簡單，其實很難。站軍姿的時候雙腳分開成60度角，雙腿繃直，身體自然前傾，兩肩打開，下巴微收，雙手緊貼褲縫。教官讓我們先站半個小時，可十五分鐘沒到，好多同學(xué)就堅持不住了。半小時站下來，我們就滿頭大汗了?，F(xiàn)在我知道了，女兵們風(fēng)光的背后，是一天天的刻苦訓(xùn)練。
因為剛開學(xué)上了初中，我們一個班的同學(xué)互相都不怎么熟悉，軍訓(xùn)時我們團結(jié)成一個集體，并且，這個集體的力量還是很強大的，就像我們班的口號一樣：“七班七班，團結(jié)友愛，奮力拼搏，勇往直前!”，是啊，正是團結(jié)友愛的七班才能克服一切困難，戰(zhàn)勝一切對手，一直勇往直前!也正如教官教我們的《團結(jié)就是力量》這首歌里唱的一樣：團結(jié)就是力量，這力量是鐵，這力量是鋼，比鐵還硬，比鋼還強。團結(jié)就是力量，團結(jié)就是強大的，鋼鐵般的力量!
這次軍訓(xùn)，我們不僅意識到了團結(jié)的重要性，而且還知道在學(xué)習(xí)中和日常生活中不能拖泥帶水。以前我干什么事都拖拖拉拉的，本來半個小時的就能完成的作業(yè)，我卻拖到三個半小時?，F(xiàn)在我知道了，完成任務(wù)要迅速，精準，決不可拖泥帶水，這樣，不僅能提高學(xué)習(xí)效率，還可為日常生活減少很多困難。
初中三年的學(xué)習(xí)，就好比一場戰(zhàn)斗，我們不僅要學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，還要學(xué)習(xí)如何做人，還要學(xué)習(xí)在今后的人生道路上如何戰(zhàn)勝困難。那么，就從這里開始吧，像軍人一樣精神抖擻地出發(fā)!
文藝復(fù)興的感悟心得篇六
說起《貓城記》100個中國人里面可能有99個沒有聽過這本小說的，要提起老舍先生，我想恐怕100個中國人里面可能只有一個沒有聽過他老人家的名字吧!而在國外，老舍的《貓城記》是和《駱駝祥子》并駕齊驅(qū)的。并且，老舍先生也是因為《貓城記》幾乎拿了諾貝爾文學(xué)獎。
《貓城記》是以一個科幻小說的形式出現(xiàn)，講我一個中國人坐航天飛機到了火星。于是，我認識了這個星球上最糟糕的一個國家的人——貓城人。這個國家的人貪婪、懶惰、古老、腐敗、混亂、愚蠢……反正全世界上最惡毒的詞語用在這個國家上都不為過。他們不勞動，不講衛(wèi)生，怕水不洗澡，最懼怕的就是外國人，他們不吃飯只吃一種叫做“迷葉”毒品。
這個國家上的人以各種手段想方設(shè)法的得到“迷葉”和“國魂”(貓城的錢)，為此不惜隨意殺人。這個國家的人曾經(jīng)產(chǎn)生過各種政黨——哄，但是都以皇帝給“哄”們“迷葉”而不了了之。這個國家的人喜歡看熱鬧，而且不遵守規(guī)矩，有點錢的人就是娶老婆和妾，連年輕人也是非常的麻木，學(xué)者更是一塌糊涂，古董全部變賣給外國人來換取外國人的東西和“迷葉”。只要與外國人打起仗來就作鳥獸散。
聽到我上面的描述，您想想像不像那個時候的中國?而且，從某種意義上上來說這本小說揭露了中國人許多最根本的劣根性。《貓城記》寓言化地描寫了人際關(guān)系的復(fù)雜，嘲諷了人的劣根性，具有超越國界的世界性。
由于種.種原因，《貓城記》后來沒有出過單行本，收在《老舍文集》中。
文藝復(fù)興的感悟心得篇七
剛進入財務(wù)部的一段時間里，對一些工作感到無從下手，茫然不知所措，這讓我感到非常的難過。在學(xué)校總以為自己學(xué)的不錯，一旦接觸到實際，才發(fā)現(xiàn)自己得能力是遠遠沒有達到工作的要求的，實際的工作遠比想象中的要細致得多復(fù)雜得多，這時才真正領(lǐng)悟到“活到老學(xué)到老”的含義。實際的工作能力是書本上沒有辦法教授給大家的，必須要通過實際工作來積累與強化。
下面我以個人經(jīng)驗對會計工作的認識談幾點看法：
德素質(zhì)提高，才能夠走好職業(yè)生涯的每一步，只有會計人員全體道德素質(zhì)提高，會計行業(yè)才能夠得到更深的發(fā)展，市場經(jīng)濟的優(yōu)勢才能夠發(fā)揮得更好。
二、作為一個會計人員要有嚴謹?shù)墓ぷ鲬B(tài)度。會計工作是一門很精準的工作，要求會計人員要準確的核算每一項指標，牢記每一條稅法，正確使用每一個公式。會計不是一件具有創(chuàng)新意識的工作，它是靠一個又一個精準的數(shù)字來反映問題的。所以我們一定要加強自己對數(shù)字的敏感度，及時發(fā)現(xiàn)問題解決問題。
三、作為一名會計人員要具備良好的人際交往能力。會計部門是企業(yè)管理的核心部門，對下要收集會計信息，對上要匯報會計信息，對內(nèi)要相互配合整理會計信息，對外要與社會公眾和政府部門搞好關(guān)系。在與各個部門各種人員打交道時一定要注意溝通方法，協(xié)調(diào)好相互間的工作關(guān)系。工作中要具備正確的心態(tài)和良好的心理素質(zhì)。記住一句話叫“做事高三級，做人低三分”。
四、作為一名公司老員工，我同剛剛邁入鎮(zhèn)沅公司財務(wù)部的新員工，分享一下自己曾經(jīng)的學(xué)習(xí)經(jīng)驗。
1、有吃苦的決心，平和的心態(tài)和不恥下問的精神。作為一新人，平和的心態(tài)很重要，做事不要太過急功近利，表現(xiàn)得好別人都看得到，當(dāng)然表現(xiàn)得不好別人眼里也不會融進沙子。
2、工作中要多看、多觀察、多聽、少講，不要說與工作無關(guān)的內(nèi)容，多學(xué)習(xí)別人的藝術(shù)語言，和辦事方法。
3、除努力工作具有責(zé)任心外，要善于經(jīng)常做工作小結(jié)。每天堅持寫工作日記，每周做一次工作總結(jié)。主要是記錄和總結(jié)錯誤。工作中堅決不犯同樣的錯誤，對于工作要未雨綢繆，努力做到更好。
4、善于把握機會。如果上級把一件超出自己能力范圍或工作范圍的事情交給自己做，一定不要抱怨并努力完成，因為這也許是上級對自己的能力考驗或是一次展示自己工作能力的機會。
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文藝復(fù)興的感悟心得篇八
心得體會是人們在做事或經(jīng)歷過程中所得到的一種思考和總結(jié)。每個人都會在生活中遇到各種各樣的困難和挫折，通過對這些經(jīng)歷的反思和總結(jié)，我們可以從中得到寶貴的經(jīng)驗和教訓(xùn)，有助于我們更好地成長和進步。本文將從個人經(jīng)歷出發(fā)，分享一些心得體會和感悟。
第二段：追求夢想的艱辛
追求夢想是每個人都有的渴望和追求，但實現(xiàn)夢想并不容易。我曾經(jīng)有一個夢想，即成為一名優(yōu)秀的作家。為了實現(xiàn)這個夢想，我不斷充實自己的知識和技能，努力寫作，參加各種相關(guān)的比賽和活動。然而，在這個過程中，我經(jīng)常會遇到寫作上的困難和挫折，有時甚至?xí)馐艿剿说呐u和質(zhì)疑。但正是這些困難和挫折，讓我更加堅定了自己追求夢想的決心。我明白到只有經(jīng)歷過失敗和痛苦，才能真正意識到夢想的重要性和珍貴，只有不斷努力和堅持，才能最終實現(xiàn)自己的夢想。通過這個過程，我學(xué)會了面對困難不輕易放棄，而是要堅持不懈地努力下去。
第三段：人際關(guān)系的處理
人際關(guān)系是我們在生活中不可避免的一部分，而處理好人際關(guān)系也是一門需要不斷學(xué)習(xí)和修煉的技巧。在我的個人經(jīng)歷中，我曾經(jīng)遇到過一些與人相處的問題。有一次，在一個團隊活動中，我與另外一個成員意見不合，產(chǎn)生了矛盾。一開始，我很難接受他的觀點，心存怨恨和不滿，但后來我意識到，人與人之間的觀點和立場是不同的，我們應(yīng)該換位思考，尊重對方的想法并與其進行有效的溝通。通過重新審視自己的情緒和態(tài)度，我最終成功地解決了這個矛盾。這次經(jīng)歷讓我明白了在處理人際關(guān)系中，理解和尊重是非常重要的，只有通過良好的溝通和理解，才能建立起良好的人際關(guān)系。
第四段：失敗與成功的關(guān)系
成功和失敗是我們在人生中常常會面對的兩種境遇。但是，我認為失敗并不是終點，而是一個可以讓我們更好成長的機會。在我的個人經(jīng)歷中，我曾經(jīng)遇到過一次失敗。當(dāng)初，我參加了一個很重要的考試，但最終沒有達到自己的期望，沒有取得好成績。一開始，我很懊悔和沮喪，甚至產(chǎn)生了放棄的念頭。然而，通過反思和總結(jié)，我明白了失敗只是一種暫時的結(jié)果，只要我們不斷努力和堅持，一定能夠取得成功。失敗使我更加謙虛和努力，這次經(jīng)歷也讓我懂得了失敗是成功的催化劑，只有經(jīng)歷過失敗，才能更好地意識到成功的價值和意義。
第五段：感悟與收獲
通過這些經(jīng)歷和體會，我得到了一些寶貴的感悟和收獲。首先，我明白了人生沒有捷徑，只有不斷努力和堅持才能取得成功。其次，我學(xué)會了面對困難和挫折時，要保持積極的心態(tài)，不輕易放棄。第三，我認識到在與人相處時，理解和尊重是建立良好人際關(guān)系的關(guān)鍵要素。最后，我深刻地體會到失敗是成功的催化劑，只有經(jīng)歷過失敗，才能真正實現(xiàn)成功的意義和價值。這些心得體會和感悟?qū)⒗^續(xù)指導(dǎo)著我，在我的人生道路上繼續(xù)前行。
總結(jié)：
通過這篇文章，我分享了關(guān)于“心得體會心得感悟”的主題，從追求夢想、處理人際關(guān)系、失敗與成功的關(guān)系等方面，展示了我的個人經(jīng)歷和心得。無論在何種情況下，我們都應(yīng)該保持積極的心態(tài)，不斷總結(jié)和反思，從中獲得知識和經(jīng)驗，并將這些心得應(yīng)用到實際生活和工作中，不斷成長和進步。
文藝復(fù)興的感悟心得篇九
文藝復(fù)興是歐洲歷史上一個具有深遠影響的重要時期，這個時期的文學(xué)、藝術(shù)和思想創(chuàng)作對現(xiàn)代社會產(chǎn)生了重要的影響。通過閱讀相關(guān)文獻和研究，我對文藝復(fù)興有了更深入的理解。在這篇文章中，我將分享我對文藝復(fù)興的讀書心得體會。
第一段：文藝復(fù)興的背景和意義
文藝復(fù)興起源于15世紀的意大利，并逐漸在整個歐洲傳播開來。這個時期，人們開始關(guān)注人的自主性和自由思想，強調(diào)個體的獨立意識和才能的發(fā)展。這與中世紀的封建制度和教會的壓迫形成了鮮明的對比。文藝復(fù)興的核心理念是人文主義，即人的尊嚴和價值，這在文藝復(fù)興的文學(xué)作品和藝術(shù)品中得到了充分的體現(xiàn)。
第二段：文藝復(fù)興的藝術(shù)成就
文藝復(fù)興時期涌現(xiàn)了許多偉大的藝術(shù)家和作品。達芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾等人的創(chuàng)作使藝術(shù)邁上了一個新的高度。他們通過對人體結(jié)構(gòu)和透視的研究，創(chuàng)造了更加真實和立體的藝術(shù)形象。同時，他們對光影和色彩的運用也給人以強烈的感受。例如，當(dāng)我欣賞到達芬奇的《最后的晚餐》時，我被他對細節(jié)的精細描繪和對人物內(nèi)心情感的把握所打動。
第三段：文藝復(fù)興的文學(xué)成就
文藝復(fù)興時期的文學(xué)作品也是閃耀著光輝的。莎士比亞、但丁和蒙田等作家都取得了巨大的成就。莎士比亞以其深刻的劇作和富有想象力的詩歌被譽為文學(xué)史上的天才。讀過蒙田的散文隨筆后，我深受他思辨和幽默的風(fēng)格所吸引。這些作品不僅賦予了文學(xué)以新的面貌，而且對后來的文學(xué)作品產(chǎn)生了深遠的影響。
第四段：文藝復(fù)興的哲學(xué)思想
文藝復(fù)興不僅在藝術(shù)和文學(xué)上取得了巨大的成就，而且也深刻地影響了哲學(xué)思想。人文主義強調(diào)對人的尊嚴和自由的追求，這也為后來的啟蒙運動奠定了基礎(chǔ)。同時，文藝復(fù)興也重新審視了古希臘和羅馬的思想，通過對古代文化的研究和繼承，使文藝復(fù)興成為了一個文化再生的時期。
第五段：對文藝復(fù)興的啟示
通過閱讀關(guān)于文藝復(fù)興的書籍和研究文藝復(fù)興的歷史，我深深地被這個時期的創(chuàng)作精神和對人的尊嚴的追求所感動。文藝復(fù)興的作品體現(xiàn)了藝術(shù)家們對美的追求和對人性的思考。在當(dāng)代社會，我們可以從文藝復(fù)興的創(chuàng)作中汲取靈感和啟示。我們可以追求藝術(shù)和文學(xué)作品中展現(xiàn)的真實和美，同時也應(yīng)該思考人的內(nèi)心和思想，弘揚人的尊嚴和自由。在這個快節(jié)奏和物質(zhì)化的時代，文藝復(fù)興的精神依然有著重要的意義。
總結(jié)：
通過閱讀有關(guān)文藝復(fù)興的書籍和研究，我對這個時期有了更深入的了解。文藝復(fù)興的藝術(shù)和文學(xué)作品展現(xiàn)了人的尊嚴和思想的豐富性。這一時期的創(chuàng)作精神對現(xiàn)代社會依然有著深遠的影響。在我們追求美的同時，也應(yīng)該思考人的內(nèi)心和價值觀，弘揚人的尊嚴和自由。文藝復(fù)興的精神將繼續(xù)激勵我們不斷追尋真實和美麗的事物。
文藝復(fù)興的感悟心得篇十
國民失了人格，國便慢慢失了國格。沒有人愿與沒國格的國合作的。我們承認別國有對貓國不講理的地方，但是，誰肯因為替沒有國格的國說話而傷了同等國家的和氣呢?火星上還有許多貧弱國家，他們并不因為貧弱而失去國際地位。國弱是有許多原因的，天災(zāi)，地勢都足以使國家貧弱;但是，沒有人格是由人們自己造成的，因此而衰弱是惹不起別人的同情的。
那兩萬年歷史最古的貓國，可不就是當(dāng)時的中國，大家做著天朝上國的夢，吸食著鴉片;那些學(xué)者喊著應(yīng)該多娶幾個老婆，如同“一個大星總要帶著幾個小星”，多熟悉!這不就是辜鴻銘說的“一個茶壺可配四個茶碗”;喊著要革命啊革命，到頭來是革了誰的命，反而把哄(黨派)的頭領(lǐng)舉上了皇位;外國人入侵了，皇帝和大臣先跑，還下了法令說老百姓不準跑;文物、書籍，一切只要還有點價值的，都換了錢，而這錢卻叫“國魂”;為了民族大義甘愿赴死的義士，死了以后不過成了來往人的談資：呀，那個大壞蛋抓住啦!為了什么而死根本不重要，重要的是又有熱鬧看啦!
讀的過程中，我時常覺得，長歌當(dāng)哭。有些話是不能直白地寫出來的，動搖民心?？墒沁@樣諷刺地寫，恐怕許多人真的就當(dāng)笑話看。但又或許不點破，老舍才能躲在貓國的故事里盡情宣泄自己的情感，可是情到深處，仍不免露出馬腳，只看他好幾次不再說“貓人”而說“人類”，以及最后“我”無處可去，還要回貓城，因為那里是“我”的家。
文藝復(fù)興的感悟心得篇十一
近來，我對文藝復(fù)興這一歷史時期的獨特風(fēng)貌產(chǎn)生了濃厚的興趣，因此，我閱讀了大量關(guān)于文藝復(fù)興的書籍和文獻。通過這些閱讀，我對文藝復(fù)興的背景、特點和影響得到了更加全面的了解，也從中汲取了一些讀書心得體會。
首先，我對文藝復(fù)興的背景產(chǎn)生了深入的思考。文藝復(fù)興是從14世紀末期開始，持續(xù)到17世紀初期的一個歷史時期。這個時期，歐洲的社會、經(jīng)濟和文化發(fā)生了巨大的變化。瘟疫的爆發(fā)導(dǎo)致了人口大量減少，從而使得城市中的經(jīng)濟、政治和文化生活都發(fā)生了劇變。同時，文藝復(fù)興時期的人們對古代文化和藝術(shù)的熱衷，也為這一時期的獨特藝術(shù)風(fēng)貌提供了土壤。這使我明白了一個道理，歷史的發(fā)展并非孤立的，而是多種因素的綜合結(jié)果。
其次，文藝復(fù)興對我有著廣泛而深刻的影響。文藝復(fù)興時期的藝術(shù)家和學(xué)者熱衷于追求人類的本質(zhì)和真理，并試圖通過藝術(shù)和科學(xué)的手段來展現(xiàn)和揭示。這種思想的開拓性和創(chuàng)新性讓我深受啟發(fā)。我明白了只有不斷追求知識和真理，才能突破傳統(tǒng)束縛，實現(xiàn)個人的全面發(fā)展。同時，我也意識到在實現(xiàn)自我價值的同時，要關(guān)注社會的整體進步。正如文藝復(fù)興時期的學(xué)者和藝術(shù)家們一樣，我們應(yīng)該用自己的才華和智慧為社會做出貢獻。
第三，我對文藝復(fù)興時期的人文主義思想有了更深刻的認識。人文主義是文藝復(fù)興時期的一種重要思潮，它強調(diào)人類中心主義，崇尚個體的獨立和尊嚴。通過閱讀文藝復(fù)興時期的人文主義作品，我意識到尊重人的尊嚴和價值是我們每個人的基本義務(wù)。只有人類在個體的全面發(fā)展和價值實現(xiàn)中得到尊重，社會才能更加和諧和進步。因此，我希望能夠真正理解并踐行人文主義的精神，關(guān)注人的全面發(fā)展，并倡導(dǎo)尊重他人的權(quán)益。
第四，文藝復(fù)興時期的藝術(shù)對我產(chǎn)生了很大的觸動。文藝復(fù)興時期的藝術(shù)家們追求對自然和人體的真實描繪，并注重意境的表達和個人情感的表露。通過欣賞文藝復(fù)興時期的藝術(shù)作品，我感受到了藝術(shù)的力量和魅力。藝術(shù)作品能夠激發(fā)人們的思考和情感，也能夠激發(fā)并傳遞藝術(shù)家的智慧和情感。因此，在我之后的學(xué)習(xí)和生活中，我會更加關(guān)注藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展和認識，并從中獲取情感的力量和靈感。
最后，通過閱讀文藝復(fù)興的書籍和文獻，我對歷史的研究產(chǎn)生了更大的興趣。文藝復(fù)興時期是人類歷史上一個非常特殊和獨特的時期，它對后世產(chǎn)生了深遠的影響。通過深入研究文藝復(fù)興時期的歷史背景、思想和藝術(shù)成就，我意識到歷史的研究能夠讓我們更好地理解現(xiàn)在和未來。歷史不僅是記錄和研究過去的一切，更是我們對人類社會發(fā)展的思考和總結(jié)。因此，我希望能夠進一步深入研究歷史，并從中獲取更多的智慧和啟示。
綜上所述，通過閱讀關(guān)于文藝復(fù)興的書籍和文獻，我對歷史時期的背景、思想和藝術(shù)產(chǎn)生了更加全面和深入的了解。文藝復(fù)興時期的人文主義思想和藝術(shù)風(fēng)貌對我產(chǎn)生了極大的啟發(fā)和觸動。我希望能夠在今后的學(xué)習(xí)和生活中踐行人文主義的精神，關(guān)注藝術(shù)的發(fā)展并在其中獲取靈感。同時，我也希望通過深入研究歷史，不僅對過去的人類社會有更好的了解，更能夠為未來的發(fā)展提供有益的啟示和指導(dǎo)。
文藝復(fù)興的感悟心得篇十二
文藝復(fù)興是歐洲歷史上重要的文化運動，也是人類文明歷史上的一大奇跡。通過學(xué)習(xí)文藝復(fù)興的歷史和文化，我深刻地感受到了它對于人類社會的巨大貢獻。文藝復(fù)興運動的核心是人文主義思想的興起，這種思潮深刻地影響了當(dāng)時的社會和文化，對于現(xiàn)代世界仍有重要的啟示。在我的學(xué)習(xí)中，我體會到了文藝復(fù)興的重新發(fā)現(xiàn)和對人性的探索、獨立思考與思想自由、環(huán)境和美的重視、以及對科學(xué)和進步的熱情等重要意義。
首先，文藝復(fù)興是對古代文化的重新發(fā)現(xiàn)和探索。在文藝復(fù)興時期，人們對古代希臘羅馬文化產(chǎn)生了強烈的興趣，并開始將其作為自己的典范。這一點在文藝復(fù)興時期的藝術(shù)中尤為突出。例如，在繪畫藝術(shù)中，人們紛紛勾勒出古代希臘羅馬神話故事的場景，描繪出古代英雄和女神的形象。同時，文藝復(fù)興時期的建筑藝術(shù)也受到了古代文化的啟發(fā)，許多建筑師開始模仿古代希臘羅馬建筑的風(fēng)格和元素。通過這種對古代文化的復(fù)興，人們重新認識到了古代文化的偉大和智慧，為自己的文化注入了新的活力。
其次，文藝復(fù)興時期的人文主義思想強調(diào)獨立思考和思想自由。人文主義強調(diào)每個人都應(yīng)該有權(quán)利去追求知識和真理。這種思潮立即影響到了當(dāng)時的社會和教育領(lǐng)域。在教育方面，人文主義的思想改變了中世紀教育的僵化和機械性，強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考能力和批判精神。這一點在文藝復(fù)興時期的學(xué)校和大學(xué)中得到了體現(xiàn)，教學(xué)內(nèi)容除了宗教和神學(xué)知識外，還引入了人文學(xué)科和古典文學(xué)。在社會方面，人文主義的思潮也鼓勵人們關(guān)注社會問題和人類尊嚴，強調(diào)每個人都應(yīng)該享有平等的權(quán)利和尊重。這種獨立思考和思想自由的精神，為當(dāng)代社會的進步和發(fā)展提供了重要的動力。
文藝復(fù)興時期對于環(huán)境和美的重視也是一個重要的特點。在這個時期，人們開始關(guān)注自然和環(huán)境，并開始重新探索和欣賞大自然的美。這一點在文藝復(fù)興時期的繪畫和詩歌中尤為明顯。例如，文藝復(fù)興時期的畫家們喜歡畫風(fēng)景和動植物，他們注重細節(jié)和色彩的表現(xiàn)，創(chuàng)作出了許多自然主題的杰作。詩人們也開始創(chuàng)作自然主題的詩歌，贊美大自然的美麗和奇妙。這種對環(huán)境和美的關(guān)注，對當(dāng)代社會提醒了我們應(yīng)該關(guān)心和保護自然環(huán)境，并在自然中尋找美的價值。
最后，文藝復(fù)興時期的科學(xué)熱情和進步精神對現(xiàn)代社會的發(fā)展具有重要影響。在文藝復(fù)興時期，人們對于科學(xué)和知識抱有極大的熱情，并開始大規(guī)模地進行科學(xué)研究。這一時期的科學(xué)家們對于自然界的探索和發(fā)現(xiàn)，極大地推動了科學(xué)的進步。例如，達·芬奇是一個典型的文藝復(fù)興時期的科學(xué)家和藝術(shù)家，他的研究涵蓋了人體解剖、植物學(xué)、天文學(xué)等多個領(lǐng)域。他的作品《飛行器》就是對于科學(xué)的一種探索和表達。文藝復(fù)興時期的科學(xué)熱情和進步精神，對于現(xiàn)代科技的發(fā)展和人類的進步做出了巨大貢獻。
綜上所述，文藝復(fù)興是一個充滿智慧和創(chuàng)造力的時期，它對于人類社會的發(fā)展和進步產(chǎn)生了重要的影響。通過學(xué)習(xí)文藝復(fù)興的歷史和文化，我深刻地感受到了它的重要性和價值。文藝復(fù)興的重新發(fā)現(xiàn)和對人性的探索、獨立思考與思想自由、環(huán)境和美的重視、以及對科學(xué)和進步的熱情，這些都是我們當(dāng)代社會所需要的價值觀和思維方式。愿我們能夠從文藝復(fù)興中汲取智慧和啟示，為人類社會的發(fā)展做出自己的貢獻。
文藝復(fù)興的感悟心得篇十三
《貓城記》在開篇部分介紹，主人公乘坐飛機(船)來到火星，遇到當(dāng)?shù)刂腔凵埲?結(jié)尾部分解釋，主人公目睹貓人國滅亡后半年，乘法國探險飛機(船)回到地球。從主人公自救脫險，結(jié)識貓人朋友，到學(xué)習(xí)貓人語言，進入貓國都城歷險，等等諸多細節(jié)，無不符合社會科學(xué)邏輯。但在作者寫作之時，人類所掌握的科技能力對火星了解還十分有限，對火星上是否存在高級生命也沒有定論。可以說整篇小說使筑在一個科學(xué)幻想式的背景上。
在這部作品中，老舍先生的黑色幽默的語言風(fēng)格展露無疑。老舍先生是京味小說的先驅(qū)與代表，但在《貓城記》這部作品中卻沒有像以往那樣用過多的北京方言編制形象。一方面這與上文提到的小說特殊背景有關(guān)，另一方面卻是因為作者蓄意嘗試著一種特殊的語言風(fēng)格。作為貓人看待的另一種外國人，他們在與主人公善意地交流時有這樣一段話，“我們?yōu)槭裁唇M織這個團體呢?因為本地人的污濁習(xí)慣是無法矯正的，他們的飯食和毒藥差不多，他們的醫(yī)生就是噢，他們就沒有醫(yī)生!”類似口語上的突然轉(zhuǎn)折，常常被設(shè)計成相聲中的包袱，這里令人莞爾一笑的同時，也會適宜地引起我們對那一年代的國民在衛(wèi)生、醫(yī)療方面的狀況和習(xí)慣的反思。這篇小說盡管主觀上背離了當(dāng)時常用的幽默手法，但客觀上偶然地具備了二十世紀六十年代才被世界廣泛認可的黑色幽默藝術(shù)特色。
寫的真好啊!悲涼啊!雖然寫的是外太空的貓人，但是可以叫一本丑陋的中國人。影射的還是我們中國人人性的悲哀。在這本書里，這個溫暖的人也終于是絕望了。貓人滅絕。不戰(zhàn)而敗。其中有解放前中國的影子，有的影子。有日本人打中國的影子。那屠殺就像南京大屠殺一樣。老師和校長沒有薪水。被批斗，學(xué)生和老師是敵對的，互殺。學(xué)生沒有知識，抵御不了外敵，就會窩里斗。聽主人公講人類穿高跟鞋的美妙，貓女也扶著墻學(xué)習(xí)踩磚頭用腳尖走路。貓男則試著穿褲子。迷葉，貓人的生活離不開迷葉。和以前民國的大煙差不多。吃迷葉才可活的感覺好。貓兵遇到攻城的人，一概后退，給錢就投降?；蕦m的墻上是堆爛泥，墻下溝填滿臭水。因為攻城的矮人怕臟。這樣可笑的抵御。(矮人們是我所知道的人們中最殘忍的。貓國的滅亡是整個的，連他們的蒼蠅都不剩幾個。)老舍的原話。主人公最后搭法國到火星的探險飛機，才回到偉大光明的中國。最后一句結(jié)尾是整篇文字有一點光的地方。其余就是灰暗。
文藝復(fù)興的感悟心得篇十四
有幸被選為優(yōu)秀干部，作為縣里后備干部培養(yǎng)，9月25-28日，我參加了組織部在縣黨校舉辦短暫而有意義的優(yōu)秀干部專題培訓(xùn)班，通過培訓(xùn)，我深深感受到只有自己有能力、有作為，不斷提高自己各方面的素養(yǎng)，才能不辜負上級領(lǐng)導(dǎo)的希望，適應(yīng)今后的工作崗位，當(dāng)好一名合格的后備干部。
因此我必須不斷提高自己的各方面的素養(yǎng)，適應(yīng)醫(yī)改新形式下的崗位要求，當(dāng)好一名合格的后備干部。
今后我要從以下幾個方面嚴格要求自己。
1、注重學(xué)習(xí)。
作一名后備干部首先要提高認識，加強學(xué)習(xí)，要端正態(tài)度踏踏實實地學(xué)，要在分析比較中學(xué)，并做到學(xué)以致用。
加強自身素養(yǎng)，就是要學(xué)習(xí)理論、學(xué)好政策、學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)、學(xué)習(xí)技能，讓學(xué)習(xí)成為一種習(xí)慣。
首先要注重黨的方針政策的學(xué)習(xí)，這是刻不容緩的，作為后備干部，必須深入地去學(xué)習(xí)方針政策，在政治上與黨保持一致，深入領(lǐng)會現(xiàn)階段醫(yī)改的導(dǎo)向，提高政治理論水平。
其次要在政治學(xué)習(xí)中，樹立正確的世界觀、權(quán)力觀、價值觀，提高自身抵御各種腐敗因素侵襲的能力。
現(xiàn)在，網(wǎng)絡(luò)信息非常方便，我們經(jīng)常可以看到一些反映新時期一些黨員干部截然不同的世界觀、權(quán)力觀、價值觀的信息報道和影視作品。
另我非常敬佩的是那些正直不阿，清正廉潔的黨員干部。
他們?yōu)榱它h和國家、人民的利益，不屈不撓的與腐敗做斗爭，表現(xiàn)出一個優(yōu)秀黨員所應(yīng)具備的高度黨性。
而還有一些黨員干部，利用手中的職權(quán)，肆無忌憚的進行各種腐敗和違法亂紀的活動，紛紛被金錢與美色所擊倒。
到最后，給國家和人民造成了巨大的經(jīng)濟損失和影響到干部隊伍的純潔性，他們自身也是身敗名裂，一無所有，走上一條不歸路。
每當(dāng)看到這些的時候，我都會想，作為一名后備干部，這些好的方面或者不好的方面，我都要記在心里。
好的地方要去學(xué)習(xí)，不好的地方要堅決抵制，樹立起正確的世界觀、權(quán)力觀、價值觀。
文藝復(fù)興的感悟心得篇十五
文藝復(fù)興是歐洲歷史上一個重要的時期，它不僅是一次從古典文化中汲取靈感的運動，也是人類思想解放和藝術(shù)創(chuàng)新的大爆發(fā)。在我深入閱讀和研究關(guān)于文藝復(fù)興的歷史資料后，我對此時期的思想、藝術(shù)和文化產(chǎn)生了很多新的理解，也從中獲得了不少心得體會。
首先，文藝復(fù)興時期對于古典文化的借鑒和發(fā)揚讓我深受啟發(fā)。古希臘和羅馬文化是文藝復(fù)興的靈魂，藝術(shù)家和學(xué)者們親自研究古代的哲學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)作品，并將其中的精華融入到他們自己的創(chuàng)作中。通過閱讀他們的作品，我感受到了古典文化的美和偉大，也明白了為什么文藝復(fù)興在當(dāng)時會如此引起人們的關(guān)注。這個時期的文人學(xué)士們對古代文化的研究和繼承給我們樹立了一個很好的榜樣，讓我明白了只有不斷學(xué)習(xí)和汲取前人的智慧，才能取得真正的進步。
其次，文藝復(fù)興時期對藝術(shù)的創(chuàng)新和突破也給我留下了深刻的印象。在這個時期，繪畫、雕塑和建筑等藝術(shù)形式都迎來了巨大的變革，藝術(shù)家們不再拘泥于宗教題材，開始創(chuàng)造出更為現(xiàn)實和生活化的作品。我通過閱讀和觀賞文藝復(fù)興時期的藝術(shù)作品，受到了藝術(shù)家們對光影、比例和人物形象的精準處理所震撼。文藝復(fù)興時期的藝術(shù)家們在繪畫技巧和創(chuàng)作思路上的突破讓我認識到，只有勇于創(chuàng)新和突破傳統(tǒng)，才能在藝術(shù)的道路上取得真正的突破和進步。
另外，文藝復(fù)興時期人文主義思想的興起也給我?guī)砹撕芏嗨伎肌Ｈ宋闹髁x倡導(dǎo)理性、自由和人的尊嚴，它鼓勵人們關(guān)注個體的價值和權(quán)利，主張追求人類的幸福和自由。通過閱讀這一時期的人文主義作品，我深受啟發(fā)，認識到每個人都應(yīng)該受到尊重和平等的對待。人文主義思想的興起給當(dāng)時社會帶來了深遠的影響，也讓我明白了只有推動人類進步，關(guān)心他人的需要和權(quán)益，才能讓社會實現(xiàn)真正的和諧和進步。
最后，文藝復(fù)興時期的文化交流和傳播也給我留下了很深的印象。這個時期，在歐洲各國之間的文化交流十分活躍，藝術(shù)家、學(xué)者和文化人相互交流，從而形成了一個跨國的文化共同體。我通過閱讀這一時期的歷史記錄和信件來了解他們的文化交流，發(fā)現(xiàn)他們相互啟發(fā)、相互學(xué)習(xí)，共同推動了歐洲文化的繁榮和發(fā)展。這讓我深刻認識到，在全球化的今天，跨文化的交流和傳播是十分重要的，只有通過與他人的交流和互動，才能獲得更多的啟發(fā)和機會。
總之，文藝復(fù)興時期的讀書經(jīng)歷給我?guī)砹撕芏嗨伎己蛦⑹?。通過閱讀和研究這一時期的歷史資料，我深入了解了文藝復(fù)興時期的思想、藝術(shù)和文化，也從中獲得了一些對待藝術(shù)、學(xué)問和人性的新的認識。文藝復(fù)興時期的思想、創(chuàng)新、人文主義和文化交流對我產(chǎn)生了深遠的影響，使我更加熱愛學(xué)習(xí)和追求知識，也更加珍惜和尊重傳統(tǒng)文化的瑰寶。希望未來能夠繼續(xù)深入研究和學(xué)習(xí)，不斷提高自己的文化素養(yǎng)和審美能力。
文藝復(fù)興的感悟心得篇十六
進入大三學(xué)年，我們開了一系列專業(yè)限選課程，我選修了網(wǎng)絡(luò)營銷這門課，因為在現(xiàn)在這個互聯(lián)網(wǎng)時代，網(wǎng)絡(luò)營銷逐漸發(fā)展并且占據(jù)了市場營銷較大的比重，對于市場營銷專業(yè)的學(xué)生來說，為了更好地學(xué)習(xí)市場營銷，這是很必要的一門課程。
網(wǎng)絡(luò)營銷主要是以現(xiàn)在營銷理論為基礎(chǔ)，通過internet營銷代替了傳統(tǒng)的報刊、郵件、電話、電視等中介媒體，利用internet對產(chǎn)品的售前、售中、售后各環(huán)節(jié)進行跟蹤服務(wù)，自始至終貫穿在企業(yè)經(jīng)營全過程，尋找新客戶、服務(wù)老客戶，最大限度地滿足客戶需求，以達到開拓市場、增加盈利為目標的經(jīng)營過程。
網(wǎng)絡(luò)營銷是市場營銷的最新形式，包括利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進行市場調(diào)查、消費者分析、產(chǎn)品開發(fā)定位、經(jīng)營流程改進、銷售策略制定、售后服務(wù)、反饋改進產(chǎn)品和服務(wù)等。
網(wǎng)絡(luò)營銷具有跨時空營銷、多媒體的信息形式、交互式的信息傳播模式、市場虛擬性和消費者主導(dǎo)的個性化營銷等特點，而這些特點也使得網(wǎng)絡(luò)營銷發(fā)展得更為廣泛。
通過學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)營銷這門課程，我對網(wǎng)絡(luò)營銷這一概念有了一個全新而較為全面的認識。
一、網(wǎng)絡(luò)營銷不單純是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，而是市場營銷。網(wǎng)絡(luò)營銷也不是市場營銷的簡單延續(xù)，而是以現(xiàn)代電子技術(shù)和通信技術(shù)的應(yīng)用與發(fā)展為基礎(chǔ)，與市場的變革、競爭以及營銷觀念的轉(zhuǎn)變密切相關(guān)的一門新學(xué)科。
因為網(wǎng)絡(luò)營銷的效果它是表現(xiàn)在多個方面，例如企業(yè)品牌價值的提升，加強了與客戶之間的溝通，收集了客戶資源等，作為一種對外發(fā)布信息的工具，我們所說的網(wǎng)絡(luò)營銷并不一定能實現(xiàn)直接的網(wǎng)絡(luò)銷售成果，但是，其中有相當(dāng)一部分客戶是因為這項而增加的。我們所說的網(wǎng)上銷售它不僅僅是單純的靠網(wǎng)絡(luò)來完成的，它還是需要采取很多的傳統(tǒng)方式來輔助。
三、網(wǎng)絡(luò)營銷并非僅僅是在網(wǎng)上做廣告。網(wǎng)絡(luò)廣告也只是網(wǎng)絡(luò)營銷的一個重要組成部分，而不是全部。除了網(wǎng)絡(luò)廣告，網(wǎng)絡(luò)營銷還包括網(wǎng)上調(diào)查、目標市場選擇、網(wǎng)絡(luò)公關(guān)、網(wǎng)絡(luò)宣傳、網(wǎng)站策劃、網(wǎng)絡(luò)分銷等許多內(nèi)容。
目前，一些企業(yè)對于網(wǎng)絡(luò)營銷的認識，還停留在發(fā)帖子、發(fā)小廣告階段。據(jù)筆者觀察，在家居裝飾行業(yè)，90%的企業(yè)還是招聘網(wǎng)絡(luò)銷售人員，去做發(fā)貼、發(fā)廣告的低效的工作。
網(wǎng)絡(luò)營銷，首先是一個系統(tǒng)的工程，它要求企業(yè)的網(wǎng)絡(luò)銷售站在一個整體的角度，對其規(guī)劃設(shè)計。發(fā)帖子、發(fā)廣告雖然也能為企業(yè)帶來效益，但我們要清楚，這種效益與公司的投入不成正比的。網(wǎng)絡(luò)營銷和傳統(tǒng)營銷方式最大的區(qū)別在于，借助網(wǎng)絡(luò)平臺(網(wǎng)站)，在無人值守的情況下，24小時收集用戶資料。這種發(fā)帖子、發(fā)小廣告其本質(zhì)還是傳統(tǒng)營銷方式的人海戰(zhàn)術(shù)。所以，真正的網(wǎng)絡(luò)營銷應(yīng)該是平臺搭建和推廣并行進行的。
四、網(wǎng)絡(luò)營銷不僅僅是網(wǎng)站營銷。雖然網(wǎng)絡(luò)營銷主要是以網(wǎng)站為基礎(chǔ)進行的，但互聯(lián)網(wǎng)上有很多其他應(yīng)用，如www、e-mail、ftp、im等，網(wǎng)絡(luò)營銷并沒有完全包含基于互聯(lián)網(wǎng)營銷的全部范疇。網(wǎng)站是網(wǎng)絡(luò)營銷的基礎(chǔ)，沒有網(wǎng)站的網(wǎng)絡(luò)營銷是不完整的，但網(wǎng)絡(luò)營銷不等于網(wǎng)站營銷。
網(wǎng)絡(luò)營銷不僅限于網(wǎng)上，對于一些經(jīng)常上網(wǎng)的人來說，由于種.種因素的限制，有意尋找相關(guān)信息，一般都是在網(wǎng)上使用一些常規(guī)的搜索，不一定就能找到相關(guān)信息。而對于許多初級商人來說，可能根本不知道如何去查詢信息，因此，一個完整的網(wǎng)絡(luò)營銷方案，是除了在網(wǎng)絡(luò)上做推廣之外，還很有必要利用傳統(tǒng)的營銷方法進行網(wǎng)下推廣，那么這樣就可以理解為網(wǎng)絡(luò)營銷本身的營銷了，這和關(guān)于廣告的廣告一樣的道理。
五、網(wǎng)絡(luò)營銷是直接市場營銷的有效形式。通過互聯(lián)網(wǎng)，企業(yè)能比通過報刊、郵件、電話、廣播、電視等傳統(tǒng)媒介更有效地與顧客進行溝通。
網(wǎng)絡(luò)營銷是建立在傳統(tǒng)營銷理論基礎(chǔ)之上的，因為網(wǎng)絡(luò)營銷只是企業(yè)整體營銷戰(zhàn)略中的一個組成部分，它是不可能脫離一般傳統(tǒng)營銷環(huán)境而獨立生存的，它們之間是相互依靠生存的，也只有在這樣的環(huán)境中相互應(yīng)用、相互發(fā)展，才會為企業(yè)帶來效益。而不是像很多網(wǎng)友所說的那樣，單憑一個網(wǎng)站或者是阿里的一個誠信通，就會有很多的客戶來合作。
六、網(wǎng)絡(luò)營銷不等同于電子商務(wù)，它只是電子商務(wù)開展的基礎(chǔ)。電子商務(wù)是利用internet進行各種商務(wù)活動的總和，而網(wǎng)絡(luò)營銷只是其中的一部分。網(wǎng)絡(luò)營銷和電子商務(wù)是一對緊密相關(guān)又具有明顯區(qū)別的概念。
(1)網(wǎng)絡(luò)營銷與電子商務(wù)研究的范圍不同。電子商務(wù)的內(nèi)涵很廣，其的核心是電子化交易，電子商務(wù)強調(diào)的是交易方式和交易過程的各個環(huán)節(jié)，管式土壤剖面水分速測儀，定時定位土壤水分速測儀，數(shù)顯果實硬度計。而網(wǎng)絡(luò)營銷注重的是以互聯(lián)網(wǎng)為主要手段的營銷活動。網(wǎng)絡(luò)營銷和電子商務(wù)的這種關(guān)系也表明，發(fā)生在電子交易過程中的網(wǎng)上支付和交易之后的商品配送等問題并不是網(wǎng)絡(luò)營銷所能包含的內(nèi)容，同樣，電子商務(wù)體系中所涉及到的安全、法律等問題也不適合全部包括在網(wǎng)絡(luò)營銷中。
(2)網(wǎng)絡(luò)營銷與電子商務(wù)的關(guān)注重點不同。網(wǎng)絡(luò)營銷的重點在交易前階段的宣傳和推廣，電子商務(wù)的標志之一則是實現(xiàn)了電子化交易。網(wǎng)絡(luò)營銷的定義已經(jīng)表明，網(wǎng)絡(luò)營銷是企業(yè)整體營銷戰(zhàn)略的一個組成部分，可見無論傳統(tǒng)企業(yè)還是基于互聯(lián)網(wǎng)開展業(yè)務(wù)的企業(yè)、也無論是否具有電子化交易的發(fā)生，都需要網(wǎng)絡(luò)營銷，但網(wǎng)絡(luò)營銷本身并不是一個完整的商業(yè)交易過程，而是為了促成交易提供支持，因此是電子商務(wù)中的一個重要環(huán)節(jié)，尤其在交易發(fā)生之前，網(wǎng)絡(luò)營銷發(fā)揮著主要的信息傳遞作用。從這種意義上說，電子商務(wù)可以被看作是網(wǎng)絡(luò)營銷的高級階段，一個企業(yè)在沒有完全開展電子商務(wù)之前，同樣可以開展不同層次的網(wǎng)絡(luò)營銷活動。
七、網(wǎng)絡(luò)營銷的優(yōu)勢。
1、網(wǎng)絡(luò)媒介具有傳播范圍廣、速度快、無時間地域限制、無時間版面約束、內(nèi)容詳盡、多媒體傳送、形象生動、雙向交流、反饋迅速等特點，有利于提高企業(yè)營銷信息傳播的效率，增強企業(yè)營銷信息傳播的效果，降低企業(yè)營銷信息傳播的成本。
2、網(wǎng)絡(luò)營銷無店面租金成本。且有實現(xiàn)產(chǎn)品直銷功能，能幫助企業(yè)減輕庫存壓力，降低經(jīng)營成本。
3、國際互聯(lián)網(wǎng)覆蓋全球市場，通過它，企業(yè)可方便快捷地進入任何一國市場。尤其是世貿(mào)組織第二次部長會議決定在下次部長會議之前不對網(wǎng)絡(luò)貿(mào)易征收關(guān)稅，網(wǎng)絡(luò)營銷更為企業(yè)架起了一座通向國際市場的綠色通道。
4、服務(wù)個性化等。
八、網(wǎng)絡(luò)營銷的劣勢
網(wǎng)絡(luò)營銷的劣勢包括缺乏信任感、缺乏生趣、技術(shù)與安全性問題、價格問題、廣告效果不佳、被動性等。
九、總結(jié)
通過學(xué)習(xí)《網(wǎng)絡(luò)營銷》這本書，我對網(wǎng)絡(luò)營銷的概念、特點、產(chǎn)生與發(fā)展、市場分析、消費者分析市場調(diào)研、常用工具與方法等。
文藝復(fù)興的感悟心得篇十七
按照黨的部署，我縣“創(chuàng)先爭優(yōu)”活動已進入第二階段，“珍惜崗位講貢獻，履職盡責(zé)創(chuàng)佳績”大討論是“創(chuàng)先爭優(yōu)”活動的重要組成部分，對整頓干部作風(fēng)，提高干部素質(zhì)，創(chuàng)造一流業(yè)績，轉(zhuǎn)變干部形象等都有重大意義。針對供銷系統(tǒng)的實際，我們面臨的改革、發(fā)展、穩(wěn)定的問題更多，情況更復(fù)雜，許多深層次矛盾更突出，如何使供銷事業(yè)走出低谷，再創(chuàng)輝煌，需要我們供銷人付出更大的努力。因此，開展“珍惜崗位講貢獻，履職盡責(zé)創(chuàng)佳績”大討論，重塑干部特別是股級以上領(lǐng)導(dǎo)干部形象，錘煉過硬的領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)，始終保持力爭上游的干勁，更具有特別深遠和重大的歷史意義。
一、倍加珍惜工作崗位。
我們現(xiàn)在的工作崗位都來之不易，這里有黨的培養(yǎng)，培育的結(jié)果，有上級領(lǐng)導(dǎo)關(guān)心、信任、支持的結(jié)果，有廣大同志們和戰(zhàn)友們幫助、理解、關(guān)懷的結(jié)果，更有自身多年來如一日學(xué)習(xí)、奮斗、拼搏、上進的結(jié)果。因此，我們必須惜崗、愛崗、敬業(yè)，學(xué)習(xí)和發(fā)揚精神，發(fā)揚“釘子”精神，無論在什么崗位都要讓自己的青春年華閃光。惜崗，就是要珍惜自己的崗位，克服怨天憂人;這山重那山高，攀比待遇等思想傾向，樹立珍惜崗位，立足眼前，放眼長遠，干一行愛一行的思想。愛崗，就是要熱愛自己的崗位，克服挑崗，怕?lián)?zé)任，不愿付出，講得失等思想傾向，樹立“路在何方，路在腳下”、“雄關(guān)漫道真如鐵。
文藝復(fù)興的感悟心得篇一
通過黨課的學(xué)習(xí)使我更進一步加深了對黨的先進性、正確性及務(wù)實開拓精神的認識，同時也深深感到我們的黨是一個偉大的黨，光榮的黨，正確的黨，代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求。下面是本站小編為大家收集整理的黨課感悟心得，歡迎大家閱讀。
通過黨課的學(xué)習(xí)，不僅是對黨的章程有了深刻的認識，并且對黨在各個時期的使命，對黨員的職責(zé)，有了進一步的認識。黨在歷史中處于一個主導(dǎo)的地位，不僅僅以前是，現(xiàn)在是，將來也是。黨的先進性，不僅僅要體現(xiàn)在黨的章程中，還要在每個黨員的日常生活中表現(xiàn)出來，全心全意地為人民服務(wù)，不是一句空話，更不是一句安慰人，麻木人的甜言蜜語。這是需要黨員用一生去踐行的宗旨。多少黨員用了一生來實現(xiàn)這個宗旨，他們才是真正的黨員。我們通過黨課，不僅僅是在思想上提高，而且要端正自己的入黨的動機，為什么入黨，怎么入黨，入黨，難道就是一個形式嗎?當(dāng)然不是!入黨是一個多么莊重的事，人，一生只有這么一次，思想上也只有一次。做好一個黨員，做一個好黨員，就要把自己的心與身給黨，自己是黨的人!入黨，不圖名，不圖利，在這個先進的集體中，創(chuàng)造更多的價值。這個便是為什么入黨。怎么入黨?黨，是一個圣潔的組織，是一個人最崇高的理想，為了實現(xiàn)這個目標，為了使自己成長為一名合格的黨員，自己要在平時的生活中接受黨的考驗，接受人民的考驗!在其中得到鍛煉，得到提高，得到升華。當(dāng)思想與黨的思想走的一致了，自己就可以接受黨的考驗，接受著一個神圣的稱號：一個既普通又神圣的中國共產(chǎn)黨員!
黨是工人階級的先鋒隊，是民族的先鋒隊，當(dāng)人民遭受了災(zāi)難，共產(chǎn)黨員要走在前列。在入黨的宣誓中，便有這么一句：隨時準備為黨和人民犧牲一切。南方的大雪災(zāi)，中國共產(chǎn)黨走在前列，譜寫了多少感人的詩篇。當(dāng)民族的利益受到了危害，黨員義無反顧地投入到搶救的大潮中，充當(dāng)著先鋒者，充當(dāng)著開路者。我作為一個中國人，骨子里就有那股正義，作為一個即將加入黨組織的積極分子，更是要將這個感覺挖掘出來。中國共產(chǎn)黨在各個具有智慧的領(lǐng)導(dǎo)者之下，創(chuàng)造了一個又一個的奇跡。毛主席帶領(lǐng)中國先輩們創(chuàng)造的毛澤東思想指導(dǎo)著中國人民走出了水深火熱的舊社會，開辟了一個新的世紀。鄧小平在1978年提出的改革開放，又使中國走向了富強之路，改革是一種手段，封閉式得不到好處的，閉關(guān)鎖國只能造成自己的路后。發(fā)展才是硬道理!解決了如何建設(shè)社會主義的一個大問題。在總結(jié)前人的基礎(chǔ)上，提出了三個代表的重要思想，代表先進生產(chǎn)力，代表先進文化，代表最廣大人民的利益，這些很好的解決了如何建設(shè)黨的問題，使得黨更適合這個中國社會?，F(xiàn)在我們團結(jié)在以為中心的黨中央周圍，建設(shè)著這個偉大的東方國家。xx大的勝利閉幕，又有了新的領(lǐng)導(dǎo)班子出現(xiàn)。中國在進步，中國共產(chǎn)黨在發(fā)展。沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，沒有共產(chǎn)黨，就沒有現(xiàn)在的中國。在這個古老的東方土地，即將舉行xx北京奧運會。這又是一個大事件，是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的一個大事件!雖然現(xiàn)在社會上出現(xiàn)了很多反面的形象，然而這些想阻止歷史前進車輪的無知之輩，必像那螳臂當(dāng)車的螳螂，被攆得粉身碎骨!在xx大上，通過的新黨章，將科學(xué)發(fā)展觀寫入黨章，這說明什么?說明中國共產(chǎn)黨正一步一步地走向成熟，在經(jīng)濟建設(shè)的浪潮中，我們要科學(xué)發(fā)展，不能盲目，那樣會造成更多的社會問題。中國共產(chǎn)黨的每個舉動都符合中國的發(fā)展要求，更符合歷史的發(fā)展方向。
最為一個積極分子，通過黨課的學(xué)習(xí)，終于理解到，中國共產(chǎn)黨，是偉大的黨，更是一個英明的黨，加入黨組織，是我最崇高的追求!最崇高得追求將要付出一生來追求。積極分子黨課結(jié)束了，然而我向黨靠近的路沒有結(jié)束!我時刻準備著接受黨組織的考驗，時刻準備著為黨和人民貢獻我的一切!
轉(zhuǎn)眼間為期兩周的黨課學(xué)習(xí)已經(jīng)結(jié)束了，雖然時間不長，卻給我留下無限的思考和回憶。我非常感謝黨組織能給我這次學(xué)習(xí)的機會，讓我更深一步地學(xué)習(xí)黨，認識黨。
通過這次黨課的學(xué)習(xí)，無論是在黨的理論知識學(xué)習(xí)還是對自身思想覺悟的提高，我都有了很大的進步。在學(xué)習(xí)期間我始終保持著認真的態(tài)度參加每一次的學(xué)習(xí)并積極思考，悉心聆聽了領(lǐng)導(dǎo)和老師的精彩報告，深入學(xué)習(xí)了社會主義核心價值體系的深刻內(nèi)涵，認真學(xué)習(xí)了保持黨的純潔性的報告，就社會主義核心價值體系和雷鋒精神，黨的純潔性，入黨動機與黨史等等問題展開了深入而實際的學(xué)習(xí)和討論，這些都讓我受益很多。盡管一段時間的培訓(xùn)尚不能讓我在最深刻和最高度的層次上去領(lǐng)會和感受其間的要旨，但是足以讓我在端正入黨動機上受到了一次洗禮，對黨的理解上得到了一次升華，從而更加堅定了我申請加入黨組織的信心和決心。以下是我這次學(xué)習(xí)黨課的心得的幾點總結(jié)：
首先，通過這次學(xué)習(xí)培訓(xùn)，我認識到以前對黨的性質(zhì)，指導(dǎo)思想，綱領(lǐng)和宗旨的學(xué)習(xí)和認識只是停留在表面的學(xué)習(xí)，知其然不知其所以然。通過這次黨課比較系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，使我明確了黨的性質(zhì)是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心;代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。黨的最高理想和最終目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。中國共產(chǎn)黨是以馬克思列寧主義，毛澤東思想，鄧小平理論和“三個代表”重要思想作為自己的行動指南。
其次，這次學(xué)習(xí)培訓(xùn)加深了我對社會主義核心價值體系的理解和認識。社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容是：堅持馬克思主義指導(dǎo)地位，堅定中國特色社會主義共同理想，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，倡導(dǎo)社會主義榮辱觀。在社會實踐中，我們應(yīng)傳承雷鋒精神，踐行社會主義核心價值體系。
再次，這次學(xué)習(xí)培訓(xùn)，使我對端正入黨動機的重要性有了更具體更深入的認識。端正入黨動機，要有為共產(chǎn)主義和中國特色社會主義奮斗終身的堅定信念;要樹立全心全意為人民服務(wù)的思想;要有在生產(chǎn)，工作，學(xué)習(xí)和社會生活中起先鋒模范作用的覺悟。正確的入黨動機，是正確行動的精神力量，要求入黨的同志只有樹立正確的入黨動機才能經(jīng)受住黨組織的考驗。這種考驗在新時期更有重要的現(xiàn)實意義。此外，這次學(xué)習(xí)還使我認識到端正入黨動機不是入黨前一時的問題，而是一輩子的事情。不論黨組織是否批準我加入中國共產(chǎn)黨，我都將一如既往地用共產(chǎn)黨員的標準來嚴格要求自己，不僅在思想上爭取入黨，而且要長期地注意檢查自己的入黨動機，努力全心全意為人民服務(wù)，維護黨的團結(jié)統(tǒng)一，嚴守黨的紀律，保守黨的秘密，對黨忠誠老實，言行一致，密切聯(lián)系群眾，在工作，學(xué)習(xí)和社會生活中起先鋒模范作用，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身。
最后，這次培訓(xùn)學(xué)習(xí)，使我十分地堅定了入黨的信心和決心。今天，我們國家正處于改革開放的關(guān)鍵時期，中國在面臨巨大發(fā)展機遇的同時，又面臨著巨大的挑戰(zhàn)。在這個歷史時期，更凸顯堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的重要性。作為一名積極要求進步的青年大學(xué)生，我渴望加入到這個光榮的組織中，將自己的個人價值同國家和人民的利益更好地統(tǒng)一結(jié)合起來，把對黨，對國家和對社會主義事業(yè)的無限熱情投入到中華民族的偉大復(fù)興和社會實踐中去，在建設(shè)中國特色社會主義的事業(yè)征程上實現(xiàn)自己的人生價值，努力創(chuàng)造更加輝煌的業(yè)績。
總之，通過入黨積極分子培訓(xùn)班的培訓(xùn)，使我進一步地系統(tǒng)學(xué)習(xí)了黨的基本知識與重要理論，使我進一步地樹立了正確的入黨動機。今后，我將更加認真學(xué)習(xí)這些科學(xué)理論，使自己的共產(chǎn)主義信念建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，加強思想和世界觀的改造，樹立正確的世界觀，人生觀和價值觀。努力做到首先在思想上入黨，盡自己的能力去幫助別人，團結(jié)周圍的人，帶動他們一起來學(xué)習(xí)。我會以黨員的要求來要求自己，不斷地努力學(xué)習(xí)，從而不斷地提高和完善自己，積極向黨組織靠攏，爭取早日成為黨組織中的一員。
感謝黨組織給予我這幾次黨課學(xué)習(xí)的機會，通過黨課的學(xué)習(xí)使我更進一步加深了對黨的先進性、正確性及務(wù)實開拓精神的認識，同時也深深感到我們的黨是一個偉大的黨，光榮的黨，正確的黨，代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。我黨是具有遠見卓識，不斷創(chuàng)新進取的黨。
這次黨課的學(xué)習(xí)，進一步學(xué)習(xí)了馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。這次學(xué)習(xí)有利于我們樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，樹立為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身的崇高理想。從而堅定政治信念，明確努力方向，端正入黨動機，保持自身的先進性。意識到前途是光明的，而道路是曲折的。也就是說實現(xiàn)共產(chǎn)主義的道路不可能是一帆風(fēng)順的，也許將面臨著不可預(yù)料的種種困難，共產(chǎn)黨的先進性不是天生就具備的，而是在不斷努力學(xué)習(xí)實踐中，通過不斷地總結(jié)和提高黨員個人的思想境界才能形成。也就是說，我們要在思想上真正入黨。入黨不是意味著擁有特權(quán)，而是奉獻，對自己要有更嚴格的要求和約束，要學(xué)著去承擔(dān)更多的責(zé)任。具體到生活中，我們要團結(jié)同學(xué)，想同學(xué)之所想，急同學(xué)之所急，努力為同學(xué)們服務(wù)，積極發(fā)揮一個學(xué)生黨員的作用。在工作和學(xué)習(xí)中牢固樹立共產(chǎn)黨員的政治意識，大局意識，責(zé)任意識，創(chuàng)新意識，積極從思想上真正入黨，早日成為一名合格的共產(chǎn)黨員。
以上內(nèi)容是我對這幾次黨課的總結(jié)，所以在以后的日子里，我要努力做到以下三點：一是學(xué)好專業(yè)知識和培養(yǎng)自己處理人際關(guān)系的能力、綜合知識應(yīng)用的能力、開拓創(chuàng)新的意識與能力、組織及協(xié)作的能力，只有這樣才能在以后激烈的競爭中立于不敗之地。二是樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，用我所學(xué)的知識來回報社會，來服務(wù)于社會。三是認真學(xué)習(xí)“三個代表”重要思想，堅定理想信念，樹立共產(chǎn)主義遠大理想和建設(shè)有中國特色的社會理論的共同理想!
文藝復(fù)興的感悟心得篇二
第一段：引言（200字）
西歐文藝復(fù)興是人類歷史上具有重要意義的一個時期，它在各個領(lǐng)域都產(chǎn)生了深遠的影響。其中，教育起到了至關(guān)重要的作用。西歐文藝復(fù)興教育注重培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，追求知識和智慧的提升，強調(diào)人的尊嚴和價值。本文將從不同的角度探討西歐文藝復(fù)興教育的特點和對現(xiàn)代教育的啟示。
第二段：重視人文科學(xué)（200字）
西歐文藝復(fù)興教育將人文科學(xué)列為重點內(nèi)容，強調(diào)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。在這個時期，藝術(shù)家、學(xué)者們開始重新關(guān)注希臘羅馬古典文化，并試圖對其進行繼承和創(chuàng)新。他們重視對人類文化的研究和傳承，從而培養(yǎng)了許多杰出的藝術(shù)家、哲學(xué)家和文學(xué)家。這一特點引導(dǎo)著現(xiàn)代教育注重培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，幫助他們理解人類文化的多樣性，并發(fā)展批判性思維和人文關(guān)懷。
第三段：強調(diào)實踐能力（200字）
與傳統(tǒng)教育的理論重于實踐不同，西歐文藝復(fù)興教育注重實踐能力的培養(yǎng)。這種實踐精神體現(xiàn)在藝術(shù)和科學(xué)領(lǐng)域。例如，文藝復(fù)興藝術(shù)家通過實踐不斷探索新的繪畫技術(shù)和藝術(shù)表達方式，改變了傳統(tǒng)美學(xué)觀念?？茖W(xué)家們也通過實驗和觀察積累知識，推動了科學(xué)的發(fā)展?，F(xiàn)代教育應(yīng)該不僅注重理論的學(xué)習(xí)，更要培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力，通過實踐鍛煉他們的創(chuàng)新思維和解決問題的能力。
第四段：注重個性發(fā)展（200字）
西歐文藝復(fù)興教育關(guān)注個體的發(fā)展，強調(diào)每個人都有獨特的個性和天賦。教育者們尊重學(xué)生的興趣和需求，提供多樣化的學(xué)習(xí)機會。這種關(guān)注個性的教育理念啟示現(xiàn)代教育應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的個性和興趣，為他們提供個性化的學(xué)習(xí)環(huán)境和個別化的教學(xué)方案，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動力和潛能。
第五段：培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的意識（200字）
西歐文藝復(fù)興教育強調(diào)終身學(xué)習(xí)的重要性。在這個時期，人們開始認識到學(xué)習(xí)是一種持續(xù)不斷的過程，通常不應(yīng)該僅限于早期的教育。教育者們鼓勵學(xué)生保持好奇心和求知欲，終身不斷地學(xué)習(xí)、成長。現(xiàn)代教育同樣需要培養(yǎng)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)的意識，讓他們有能力和愿望繼續(xù)學(xué)習(xí)和適應(yīng)社會的快速變化。
結(jié)論：（100字）
西歐文藝復(fù)興教育具有許多值得借鑒的經(jīng)驗和啟示。重視人文科學(xué)、注重實踐能力、關(guān)注個性發(fā)展和培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的意識，這些特點使西歐文藝復(fù)興教育在當(dāng)時和現(xiàn)代都具有重要的意義。通過借鑒與融合，我們可以將西歐文藝復(fù)興教育的精髓與現(xiàn)代教育的需要結(jié)合起來，為培養(yǎng)更全面發(fā)展的人才做出更好的貢獻。
文藝復(fù)興的感悟心得篇三
文藝復(fù)興是歐洲歷史上的一個重要時期，其興起不僅在藝術(shù)、文學(xué)、哲學(xué)等領(lǐng)域發(fā)生了巨變，也在不斷變革的政治體制中發(fā)揮了重要的作用。而文藝復(fù)興繪畫則是該時期藝術(shù)的重要一環(huán)，其新的思想、技法及風(fēng)格對現(xiàn)代的藝術(shù)家們有很多啟示。本文將圍繞這一主題闡述個人對文藝復(fù)興繪畫的心得體會。
第二段：背景
文藝復(fù)興藝術(shù)的興起，對歐洲美術(shù)史的發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響。當(dāng)時的畫家們開始嘗試擺脫中世紀教會壓制下的限制，尋求更廣闊的創(chuàng)作空間。在這樣的背景下，他們開始接受了一系列自然主義和人文主義思潮，文藝復(fù)興繪畫也隨之出現(xiàn)了一些獨特的特征，比如重視人體的結(jié)構(gòu)與肌肉的表現(xiàn)、強調(diào)線的表現(xiàn)、接受線性透視等。
第三段：技法
文藝復(fù)興繪畫的線性透視是其獨特的技法之一。透視學(xué)為人們提供了一種基于數(shù)學(xué)原理的方法，可以通過細致的計算和精確的畫線，達到再現(xiàn)真實視景的目的。畫家們開始嘗試用透視來表現(xiàn)深度和空間感，以及對人物形象和場景的高度還原。同時，他們還運用錐頭透視等技法，突破了傳統(tǒng)的畫面布局方式，達到了更多元的藝術(shù)效果。
第四段：題材
在文藝復(fù)興繪畫的題材中，宗教和神話是重要的常見主題。畫家們通過對宗教故事和神話傳說的描繪，傳遞一種由宏大主宰和理性支配的宇宙和人的關(guān)系的思想。而值得一提的，是文藝復(fù)興繪畫非常重視人體的表現(xiàn)和描繪，從而在當(dāng)時的美術(shù)史上對中國藝術(shù)家產(chǎn)生了重大影響。在文藝復(fù)興繪畫中，塑像式的人物形象讓人體更加豐富和充滿生氣，顯示了雄壯、自由而有力的人性美。
第五段：結(jié)論
文藝復(fù)興繪畫是歐洲美術(shù)史發(fā)展的一個重要階段，其所倡導(dǎo)的自然主義和人文主義思想對現(xiàn)代藝術(shù)家的創(chuàng)作思路也有著深遠的影響。在文藝復(fù)興繪畫的技法和題材中，表現(xiàn)了一種深刻的人類理念和美學(xué)追求，使得藝術(shù)與社會生活產(chǎn)生了緊密的聯(lián)系。本文就個人對文藝復(fù)興繪畫的心得體會進行了簡要闡述，希望能夠?qū)V大藝術(shù)愛好者提供一些啟示，并在創(chuàng)作中加以應(yīng)用。
文藝復(fù)興的感悟心得篇四
作者和朋友坐飛機到了火星，飛機碎了，朋友升天了，而作者卻意外地存活了下來。他只有碎得像些掛著的干菠菜的衣服和肚子里的干糧，幾乎等于一貧如洗(除此之外，他還有一把手，一盒火柴)。
作者認識了地主大蝎，它的迷林是它的命根子。大蝎請作者為它守護迷林，因為大蝎認為作者這個“外國人”(其實是外星人)就是迷林的守護神;大蝎的兒子小蝎去過外國，是個“新派”人物，有一些知識，看不慣貓人國里這些貓人的自私行為，卻又無法改變事實，只好無比的悲觀，每天與比迷葉還迷的迷一起嬉笑打鬧;守寡在家的公使太太，帶著公使的八個妾，最喜歡說的就是“不吃迷葉”，每天要說百十遍：“公使太太，到過外國，我不吃迷葉!”“喂，外國人，你該交房租了，五十國魂(貓國的貨幣)，我們不吃迷葉!”最后，外敵入侵時，由于貓人的軟弱無能和為自己著想，作者也見證了貓國的滅亡。
總體來說，貓人是非常自私，頹廢和軟弱的。它們時時刻刻為自己著想，官員種植迷葉(一種能讓人的饑餓感消失，讓人變懶的植物)，收獲后分給自己的親戚，剩下的高價賣出;皇帝吃官員進貢的迷葉;老百姓只能吃飯菜，饑一頓飽一頓，生活非常艱苦;人們當(dāng)兵只為了每月的那幾片迷葉。貓人的宗旨是：欺侮別人，不合作，搗亂，彼此之間互相絕對不接觸。
我難以想象——這樣的國家是如何成立的?沒有規(guī)章制度，國內(nèi)到處亂成一團糟，竟然還有三千余年的歷史!為什么不造反呢?后來，我想通了，因為這個民族過于軟弱，過于自私，過于愚鈍。它們沒有文化，而皇上又過于“聰明”人民講什么，他就提倡什么，可最后還是一事無成。
貓國的滅亡是必然的，它們不懂得合作，自相殘殺，不滅亡，天理難容!畢竟，在這個世界上生活，只有一條規(guī)則——弱肉強食，適者生存。
文藝復(fù)興的感悟心得篇五
新學(xué)期開始了，我的初中生活也開始了，迎接我的開學(xué)第一課不是數(shù)學(xué)，也不是語文，而是軍訓(xùn)。
小的時候，我就很敬仰女兵：她們留著整齊的短發(fā)，邁著矯健的`步伐，那英姿颯爽的形象深深的映在我的腦海里。現(xiàn)在，我也穿上了軍裝，也留著一頭短發(fā)，和女兵們一樣神氣了。
我們的第一個項目就是站軍姿。站軍姿看著簡單，其實很難。站軍姿的時候雙腳分開成60度角，雙腿繃直，身體自然前傾，兩肩打開，下巴微收，雙手緊貼褲縫。教官讓我們先站半個小時，可十五分鐘沒到，好多同學(xué)就堅持不住了。半小時站下來，我們就滿頭大汗了?，F(xiàn)在我知道了，女兵們風(fēng)光的背后，是一天天的刻苦訓(xùn)練。
因為剛開學(xué)上了初中，我們一個班的同學(xué)互相都不怎么熟悉，軍訓(xùn)時我們團結(jié)成一個集體，并且，這個集體的力量還是很強大的，就像我們班的口號一樣：“七班七班，團結(jié)友愛，奮力拼搏，勇往直前!”，是啊，正是團結(jié)友愛的七班才能克服一切困難，戰(zhàn)勝一切對手，一直勇往直前!也正如教官教我們的《團結(jié)就是力量》這首歌里唱的一樣：團結(jié)就是力量，這力量是鐵，這力量是鋼，比鐵還硬，比鋼還強。團結(jié)就是力量，團結(jié)就是強大的，鋼鐵般的力量!
這次軍訓(xùn)，我們不僅意識到了團結(jié)的重要性，而且還知道在學(xué)習(xí)中和日常生活中不能拖泥帶水。以前我干什么事都拖拖拉拉的，本來半個小時的就能完成的作業(yè)，我卻拖到三個半小時?，F(xiàn)在我知道了，完成任務(wù)要迅速，精準，決不可拖泥帶水，這樣，不僅能提高學(xué)習(xí)效率，還可為日常生活減少很多困難。
初中三年的學(xué)習(xí)，就好比一場戰(zhàn)斗，我們不僅要學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，還要學(xué)習(xí)如何做人，還要學(xué)習(xí)在今后的人生道路上如何戰(zhàn)勝困難。那么，就從這里開始吧，像軍人一樣精神抖擻地出發(fā)!
文藝復(fù)興的感悟心得篇六
說起《貓城記》100個中國人里面可能有99個沒有聽過這本小說的，要提起老舍先生，我想恐怕100個中國人里面可能只有一個沒有聽過他老人家的名字吧!而在國外，老舍的《貓城記》是和《駱駝祥子》并駕齊驅(qū)的。并且，老舍先生也是因為《貓城記》幾乎拿了諾貝爾文學(xué)獎。
《貓城記》是以一個科幻小說的形式出現(xiàn)，講我一個中國人坐航天飛機到了火星。于是，我認識了這個星球上最糟糕的一個國家的人——貓城人。這個國家的人貪婪、懶惰、古老、腐敗、混亂、愚蠢……反正全世界上最惡毒的詞語用在這個國家上都不為過。他們不勞動，不講衛(wèi)生，怕水不洗澡，最懼怕的就是外國人，他們不吃飯只吃一種叫做“迷葉”毒品。
這個國家上的人以各種手段想方設(shè)法的得到“迷葉”和“國魂”(貓城的錢)，為此不惜隨意殺人。這個國家的人曾經(jīng)產(chǎn)生過各種政黨——哄，但是都以皇帝給“哄”們“迷葉”而不了了之。這個國家的人喜歡看熱鬧，而且不遵守規(guī)矩，有點錢的人就是娶老婆和妾，連年輕人也是非常的麻木，學(xué)者更是一塌糊涂，古董全部變賣給外國人來換取外國人的東西和“迷葉”。只要與外國人打起仗來就作鳥獸散。
聽到我上面的描述，您想想像不像那個時候的中國?而且，從某種意義上上來說這本小說揭露了中國人許多最根本的劣根性。《貓城記》寓言化地描寫了人際關(guān)系的復(fù)雜，嘲諷了人的劣根性，具有超越國界的世界性。
由于種.種原因，《貓城記》后來沒有出過單行本，收在《老舍文集》中。
文藝復(fù)興的感悟心得篇七
剛進入財務(wù)部的一段時間里，對一些工作感到無從下手，茫然不知所措，這讓我感到非常的難過。在學(xué)校總以為自己學(xué)的不錯，一旦接觸到實際，才發(fā)現(xiàn)自己得能力是遠遠沒有達到工作的要求的，實際的工作遠比想象中的要細致得多復(fù)雜得多，這時才真正領(lǐng)悟到“活到老學(xué)到老”的含義。實際的工作能力是書本上沒有辦法教授給大家的，必須要通過實際工作來積累與強化。
下面我以個人經(jīng)驗對會計工作的認識談幾點看法：
德素質(zhì)提高，才能夠走好職業(yè)生涯的每一步，只有會計人員全體道德素質(zhì)提高，會計行業(yè)才能夠得到更深的發(fā)展，市場經(jīng)濟的優(yōu)勢才能夠發(fā)揮得更好。
二、作為一個會計人員要有嚴謹?shù)墓ぷ鲬B(tài)度。會計工作是一門很精準的工作，要求會計人員要準確的核算每一項指標，牢記每一條稅法，正確使用每一個公式。會計不是一件具有創(chuàng)新意識的工作，它是靠一個又一個精準的數(shù)字來反映問題的。所以我們一定要加強自己對數(shù)字的敏感度，及時發(fā)現(xiàn)問題解決問題。
三、作為一名會計人員要具備良好的人際交往能力。會計部門是企業(yè)管理的核心部門，對下要收集會計信息，對上要匯報會計信息，對內(nèi)要相互配合整理會計信息，對外要與社會公眾和政府部門搞好關(guān)系。在與各個部門各種人員打交道時一定要注意溝通方法，協(xié)調(diào)好相互間的工作關(guān)系。工作中要具備正確的心態(tài)和良好的心理素質(zhì)。記住一句話叫“做事高三級，做人低三分”。
四、作為一名公司老員工，我同剛剛邁入鎮(zhèn)沅公司財務(wù)部的新員工，分享一下自己曾經(jīng)的學(xué)習(xí)經(jīng)驗。
1、有吃苦的決心，平和的心態(tài)和不恥下問的精神。作為一新人，平和的心態(tài)很重要，做事不要太過急功近利，表現(xiàn)得好別人都看得到，當(dāng)然表現(xiàn)得不好別人眼里也不會融進沙子。
2、工作中要多看、多觀察、多聽、少講，不要說與工作無關(guān)的內(nèi)容，多學(xué)習(xí)別人的藝術(shù)語言，和辦事方法。
3、除努力工作具有責(zé)任心外，要善于經(jīng)常做工作小結(jié)。每天堅持寫工作日記，每周做一次工作總結(jié)。主要是記錄和總結(jié)錯誤。工作中堅決不犯同樣的錯誤，對于工作要未雨綢繆，努力做到更好。
4、善于把握機會。如果上級把一件超出自己能力范圍或工作范圍的事情交給自己做，一定不要抱怨并努力完成，因為這也許是上級對自己的能力考驗或是一次展示自己工作能力的機會。
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文藝復(fù)興的感悟心得篇八
心得體會是人們在做事或經(jīng)歷過程中所得到的一種思考和總結(jié)。每個人都會在生活中遇到各種各樣的困難和挫折，通過對這些經(jīng)歷的反思和總結(jié)，我們可以從中得到寶貴的經(jīng)驗和教訓(xùn)，有助于我們更好地成長和進步。本文將從個人經(jīng)歷出發(fā)，分享一些心得體會和感悟。
第二段：追求夢想的艱辛
追求夢想是每個人都有的渴望和追求，但實現(xiàn)夢想并不容易。我曾經(jīng)有一個夢想，即成為一名優(yōu)秀的作家。為了實現(xiàn)這個夢想，我不斷充實自己的知識和技能，努力寫作，參加各種相關(guān)的比賽和活動。然而，在這個過程中，我經(jīng)常會遇到寫作上的困難和挫折，有時甚至?xí)馐艿剿说呐u和質(zhì)疑。但正是這些困難和挫折，讓我更加堅定了自己追求夢想的決心。我明白到只有經(jīng)歷過失敗和痛苦，才能真正意識到夢想的重要性和珍貴，只有不斷努力和堅持，才能最終實現(xiàn)自己的夢想。通過這個過程，我學(xué)會了面對困難不輕易放棄，而是要堅持不懈地努力下去。
第三段：人際關(guān)系的處理
人際關(guān)系是我們在生活中不可避免的一部分，而處理好人際關(guān)系也是一門需要不斷學(xué)習(xí)和修煉的技巧。在我的個人經(jīng)歷中，我曾經(jīng)遇到過一些與人相處的問題。有一次，在一個團隊活動中，我與另外一個成員意見不合，產(chǎn)生了矛盾。一開始，我很難接受他的觀點，心存怨恨和不滿，但后來我意識到，人與人之間的觀點和立場是不同的，我們應(yīng)該換位思考，尊重對方的想法并與其進行有效的溝通。通過重新審視自己的情緒和態(tài)度，我最終成功地解決了這個矛盾。這次經(jīng)歷讓我明白了在處理人際關(guān)系中，理解和尊重是非常重要的，只有通過良好的溝通和理解，才能建立起良好的人際關(guān)系。
第四段：失敗與成功的關(guān)系
成功和失敗是我們在人生中常常會面對的兩種境遇。但是，我認為失敗并不是終點，而是一個可以讓我們更好成長的機會。在我的個人經(jīng)歷中，我曾經(jīng)遇到過一次失敗。當(dāng)初，我參加了一個很重要的考試，但最終沒有達到自己的期望，沒有取得好成績。一開始，我很懊悔和沮喪，甚至產(chǎn)生了放棄的念頭。然而，通過反思和總結(jié)，我明白了失敗只是一種暫時的結(jié)果，只要我們不斷努力和堅持，一定能夠取得成功。失敗使我更加謙虛和努力，這次經(jīng)歷也讓我懂得了失敗是成功的催化劑，只有經(jīng)歷過失敗，才能更好地意識到成功的價值和意義。
第五段：感悟與收獲
通過這些經(jīng)歷和體會，我得到了一些寶貴的感悟和收獲。首先，我明白了人生沒有捷徑，只有不斷努力和堅持才能取得成功。其次，我學(xué)會了面對困難和挫折時，要保持積極的心態(tài)，不輕易放棄。第三，我認識到在與人相處時，理解和尊重是建立良好人際關(guān)系的關(guān)鍵要素。最后，我深刻地體會到失敗是成功的催化劑，只有經(jīng)歷過失敗，才能真正實現(xiàn)成功的意義和價值。這些心得體會和感悟?qū)⒗^續(xù)指導(dǎo)著我，在我的人生道路上繼續(xù)前行。
總結(jié)：
通過這篇文章，我分享了關(guān)于“心得體會心得感悟”的主題，從追求夢想、處理人際關(guān)系、失敗與成功的關(guān)系等方面，展示了我的個人經(jīng)歷和心得。無論在何種情況下，我們都應(yīng)該保持積極的心態(tài)，不斷總結(jié)和反思，從中獲得知識和經(jīng)驗，并將這些心得應(yīng)用到實際生活和工作中，不斷成長和進步。
文藝復(fù)興的感悟心得篇九
文藝復(fù)興是歐洲歷史上一個具有深遠影響的重要時期，這個時期的文學(xué)、藝術(shù)和思想創(chuàng)作對現(xiàn)代社會產(chǎn)生了重要的影響。通過閱讀相關(guān)文獻和研究，我對文藝復(fù)興有了更深入的理解。在這篇文章中，我將分享我對文藝復(fù)興的讀書心得體會。
第一段：文藝復(fù)興的背景和意義
文藝復(fù)興起源于15世紀的意大利，并逐漸在整個歐洲傳播開來。這個時期，人們開始關(guān)注人的自主性和自由思想，強調(diào)個體的獨立意識和才能的發(fā)展。這與中世紀的封建制度和教會的壓迫形成了鮮明的對比。文藝復(fù)興的核心理念是人文主義，即人的尊嚴和價值，這在文藝復(fù)興的文學(xué)作品和藝術(shù)品中得到了充分的體現(xiàn)。
第二段：文藝復(fù)興的藝術(shù)成就
文藝復(fù)興時期涌現(xiàn)了許多偉大的藝術(shù)家和作品。達芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾等人的創(chuàng)作使藝術(shù)邁上了一個新的高度。他們通過對人體結(jié)構(gòu)和透視的研究，創(chuàng)造了更加真實和立體的藝術(shù)形象。同時，他們對光影和色彩的運用也給人以強烈的感受。例如，當(dāng)我欣賞到達芬奇的《最后的晚餐》時，我被他對細節(jié)的精細描繪和對人物內(nèi)心情感的把握所打動。
第三段：文藝復(fù)興的文學(xué)成就
文藝復(fù)興時期的文學(xué)作品也是閃耀著光輝的。莎士比亞、但丁和蒙田等作家都取得了巨大的成就。莎士比亞以其深刻的劇作和富有想象力的詩歌被譽為文學(xué)史上的天才。讀過蒙田的散文隨筆后，我深受他思辨和幽默的風(fēng)格所吸引。這些作品不僅賦予了文學(xué)以新的面貌，而且對后來的文學(xué)作品產(chǎn)生了深遠的影響。
第四段：文藝復(fù)興的哲學(xué)思想
文藝復(fù)興不僅在藝術(shù)和文學(xué)上取得了巨大的成就，而且也深刻地影響了哲學(xué)思想。人文主義強調(diào)對人的尊嚴和自由的追求，這也為后來的啟蒙運動奠定了基礎(chǔ)。同時，文藝復(fù)興也重新審視了古希臘和羅馬的思想，通過對古代文化的研究和繼承，使文藝復(fù)興成為了一個文化再生的時期。
第五段：對文藝復(fù)興的啟示
通過閱讀關(guān)于文藝復(fù)興的書籍和研究文藝復(fù)興的歷史，我深深地被這個時期的創(chuàng)作精神和對人的尊嚴的追求所感動。文藝復(fù)興的作品體現(xiàn)了藝術(shù)家們對美的追求和對人性的思考。在當(dāng)代社會，我們可以從文藝復(fù)興的創(chuàng)作中汲取靈感和啟示。我們可以追求藝術(shù)和文學(xué)作品中展現(xiàn)的真實和美，同時也應(yīng)該思考人的內(nèi)心和思想，弘揚人的尊嚴和自由。在這個快節(jié)奏和物質(zhì)化的時代，文藝復(fù)興的精神依然有著重要的意義。
總結(jié)：
通過閱讀有關(guān)文藝復(fù)興的書籍和研究，我對這個時期有了更深入的了解。文藝復(fù)興的藝術(shù)和文學(xué)作品展現(xiàn)了人的尊嚴和思想的豐富性。這一時期的創(chuàng)作精神對現(xiàn)代社會依然有著深遠的影響。在我們追求美的同時，也應(yīng)該思考人的內(nèi)心和價值觀，弘揚人的尊嚴和自由。文藝復(fù)興的精神將繼續(xù)激勵我們不斷追尋真實和美麗的事物。
文藝復(fù)興的感悟心得篇十
國民失了人格，國便慢慢失了國格。沒有人愿與沒國格的國合作的。我們承認別國有對貓國不講理的地方，但是，誰肯因為替沒有國格的國說話而傷了同等國家的和氣呢?火星上還有許多貧弱國家，他們并不因為貧弱而失去國際地位。國弱是有許多原因的，天災(zāi)，地勢都足以使國家貧弱;但是，沒有人格是由人們自己造成的，因此而衰弱是惹不起別人的同情的。
那兩萬年歷史最古的貓國，可不就是當(dāng)時的中國，大家做著天朝上國的夢，吸食著鴉片;那些學(xué)者喊著應(yīng)該多娶幾個老婆，如同“一個大星總要帶著幾個小星”，多熟悉!這不就是辜鴻銘說的“一個茶壺可配四個茶碗”;喊著要革命啊革命，到頭來是革了誰的命，反而把哄(黨派)的頭領(lǐng)舉上了皇位;外國人入侵了，皇帝和大臣先跑，還下了法令說老百姓不準跑;文物、書籍，一切只要還有點價值的，都換了錢，而這錢卻叫“國魂”;為了民族大義甘愿赴死的義士，死了以后不過成了來往人的談資：呀，那個大壞蛋抓住啦!為了什么而死根本不重要，重要的是又有熱鬧看啦!
讀的過程中，我時常覺得，長歌當(dāng)哭。有些話是不能直白地寫出來的，動搖民心?？墒沁@樣諷刺地寫，恐怕許多人真的就當(dāng)笑話看。但又或許不點破，老舍才能躲在貓國的故事里盡情宣泄自己的情感，可是情到深處，仍不免露出馬腳，只看他好幾次不再說“貓人”而說“人類”，以及最后“我”無處可去，還要回貓城，因為那里是“我”的家。
文藝復(fù)興的感悟心得篇十一
近來，我對文藝復(fù)興這一歷史時期的獨特風(fēng)貌產(chǎn)生了濃厚的興趣，因此，我閱讀了大量關(guān)于文藝復(fù)興的書籍和文獻。通過這些閱讀，我對文藝復(fù)興的背景、特點和影響得到了更加全面的了解，也從中汲取了一些讀書心得體會。
首先，我對文藝復(fù)興的背景產(chǎn)生了深入的思考。文藝復(fù)興是從14世紀末期開始，持續(xù)到17世紀初期的一個歷史時期。這個時期，歐洲的社會、經(jīng)濟和文化發(fā)生了巨大的變化。瘟疫的爆發(fā)導(dǎo)致了人口大量減少，從而使得城市中的經(jīng)濟、政治和文化生活都發(fā)生了劇變。同時，文藝復(fù)興時期的人們對古代文化和藝術(shù)的熱衷，也為這一時期的獨特藝術(shù)風(fēng)貌提供了土壤。這使我明白了一個道理，歷史的發(fā)展并非孤立的，而是多種因素的綜合結(jié)果。
其次，文藝復(fù)興對我有著廣泛而深刻的影響。文藝復(fù)興時期的藝術(shù)家和學(xué)者熱衷于追求人類的本質(zhì)和真理，并試圖通過藝術(shù)和科學(xué)的手段來展現(xiàn)和揭示。這種思想的開拓性和創(chuàng)新性讓我深受啟發(fā)。我明白了只有不斷追求知識和真理，才能突破傳統(tǒng)束縛，實現(xiàn)個人的全面發(fā)展。同時，我也意識到在實現(xiàn)自我價值的同時，要關(guān)注社會的整體進步。正如文藝復(fù)興時期的學(xué)者和藝術(shù)家們一樣，我們應(yīng)該用自己的才華和智慧為社會做出貢獻。
第三，我對文藝復(fù)興時期的人文主義思想有了更深刻的認識。人文主義是文藝復(fù)興時期的一種重要思潮，它強調(diào)人類中心主義，崇尚個體的獨立和尊嚴。通過閱讀文藝復(fù)興時期的人文主義作品，我意識到尊重人的尊嚴和價值是我們每個人的基本義務(wù)。只有人類在個體的全面發(fā)展和價值實現(xiàn)中得到尊重，社會才能更加和諧和進步。因此，我希望能夠真正理解并踐行人文主義的精神，關(guān)注人的全面發(fā)展，并倡導(dǎo)尊重他人的權(quán)益。
第四，文藝復(fù)興時期的藝術(shù)對我產(chǎn)生了很大的觸動。文藝復(fù)興時期的藝術(shù)家們追求對自然和人體的真實描繪，并注重意境的表達和個人情感的表露。通過欣賞文藝復(fù)興時期的藝術(shù)作品，我感受到了藝術(shù)的力量和魅力。藝術(shù)作品能夠激發(fā)人們的思考和情感，也能夠激發(fā)并傳遞藝術(shù)家的智慧和情感。因此，在我之后的學(xué)習(xí)和生活中，我會更加關(guān)注藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展和認識，并從中獲取情感的力量和靈感。
最后，通過閱讀文藝復(fù)興的書籍和文獻，我對歷史的研究產(chǎn)生了更大的興趣。文藝復(fù)興時期是人類歷史上一個非常特殊和獨特的時期，它對后世產(chǎn)生了深遠的影響。通過深入研究文藝復(fù)興時期的歷史背景、思想和藝術(shù)成就，我意識到歷史的研究能夠讓我們更好地理解現(xiàn)在和未來。歷史不僅是記錄和研究過去的一切，更是我們對人類社會發(fā)展的思考和總結(jié)。因此，我希望能夠進一步深入研究歷史，并從中獲取更多的智慧和啟示。
綜上所述，通過閱讀關(guān)于文藝復(fù)興的書籍和文獻，我對歷史時期的背景、思想和藝術(shù)產(chǎn)生了更加全面和深入的了解。文藝復(fù)興時期的人文主義思想和藝術(shù)風(fēng)貌對我產(chǎn)生了極大的啟發(fā)和觸動。我希望能夠在今后的學(xué)習(xí)和生活中踐行人文主義的精神，關(guān)注藝術(shù)的發(fā)展并在其中獲取靈感。同時，我也希望通過深入研究歷史，不僅對過去的人類社會有更好的了解，更能夠為未來的發(fā)展提供有益的啟示和指導(dǎo)。
文藝復(fù)興的感悟心得篇十二
文藝復(fù)興是歐洲歷史上重要的文化運動，也是人類文明歷史上的一大奇跡。通過學(xué)習(xí)文藝復(fù)興的歷史和文化，我深刻地感受到了它對于人類社會的巨大貢獻。文藝復(fù)興運動的核心是人文主義思想的興起，這種思潮深刻地影響了當(dāng)時的社會和文化，對于現(xiàn)代世界仍有重要的啟示。在我的學(xué)習(xí)中，我體會到了文藝復(fù)興的重新發(fā)現(xiàn)和對人性的探索、獨立思考與思想自由、環(huán)境和美的重視、以及對科學(xué)和進步的熱情等重要意義。
首先，文藝復(fù)興是對古代文化的重新發(fā)現(xiàn)和探索。在文藝復(fù)興時期，人們對古代希臘羅馬文化產(chǎn)生了強烈的興趣，并開始將其作為自己的典范。這一點在文藝復(fù)興時期的藝術(shù)中尤為突出。例如，在繪畫藝術(shù)中，人們紛紛勾勒出古代希臘羅馬神話故事的場景，描繪出古代英雄和女神的形象。同時，文藝復(fù)興時期的建筑藝術(shù)也受到了古代文化的啟發(fā)，許多建筑師開始模仿古代希臘羅馬建筑的風(fēng)格和元素。通過這種對古代文化的復(fù)興，人們重新認識到了古代文化的偉大和智慧，為自己的文化注入了新的活力。
其次，文藝復(fù)興時期的人文主義思想強調(diào)獨立思考和思想自由。人文主義強調(diào)每個人都應(yīng)該有權(quán)利去追求知識和真理。這種思潮立即影響到了當(dāng)時的社會和教育領(lǐng)域。在教育方面，人文主義的思想改變了中世紀教育的僵化和機械性，強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考能力和批判精神。這一點在文藝復(fù)興時期的學(xué)校和大學(xué)中得到了體現(xiàn)，教學(xué)內(nèi)容除了宗教和神學(xué)知識外，還引入了人文學(xué)科和古典文學(xué)。在社會方面，人文主義的思潮也鼓勵人們關(guān)注社會問題和人類尊嚴，強調(diào)每個人都應(yīng)該享有平等的權(quán)利和尊重。這種獨立思考和思想自由的精神，為當(dāng)代社會的進步和發(fā)展提供了重要的動力。
文藝復(fù)興時期對于環(huán)境和美的重視也是一個重要的特點。在這個時期，人們開始關(guān)注自然和環(huán)境，并開始重新探索和欣賞大自然的美。這一點在文藝復(fù)興時期的繪畫和詩歌中尤為明顯。例如，文藝復(fù)興時期的畫家們喜歡畫風(fēng)景和動植物，他們注重細節(jié)和色彩的表現(xiàn)，創(chuàng)作出了許多自然主題的杰作。詩人們也開始創(chuàng)作自然主題的詩歌，贊美大自然的美麗和奇妙。這種對環(huán)境和美的關(guān)注，對當(dāng)代社會提醒了我們應(yīng)該關(guān)心和保護自然環(huán)境，并在自然中尋找美的價值。
最后，文藝復(fù)興時期的科學(xué)熱情和進步精神對現(xiàn)代社會的發(fā)展具有重要影響。在文藝復(fù)興時期，人們對于科學(xué)和知識抱有極大的熱情，并開始大規(guī)模地進行科學(xué)研究。這一時期的科學(xué)家們對于自然界的探索和發(fā)現(xiàn)，極大地推動了科學(xué)的進步。例如，達·芬奇是一個典型的文藝復(fù)興時期的科學(xué)家和藝術(shù)家，他的研究涵蓋了人體解剖、植物學(xué)、天文學(xué)等多個領(lǐng)域。他的作品《飛行器》就是對于科學(xué)的一種探索和表達。文藝復(fù)興時期的科學(xué)熱情和進步精神，對于現(xiàn)代科技的發(fā)展和人類的進步做出了巨大貢獻。
綜上所述，文藝復(fù)興是一個充滿智慧和創(chuàng)造力的時期，它對于人類社會的發(fā)展和進步產(chǎn)生了重要的影響。通過學(xué)習(xí)文藝復(fù)興的歷史和文化，我深刻地感受到了它的重要性和價值。文藝復(fù)興的重新發(fā)現(xiàn)和對人性的探索、獨立思考與思想自由、環(huán)境和美的重視、以及對科學(xué)和進步的熱情，這些都是我們當(dāng)代社會所需要的價值觀和思維方式。愿我們能夠從文藝復(fù)興中汲取智慧和啟示，為人類社會的發(fā)展做出自己的貢獻。
文藝復(fù)興的感悟心得篇十三
《貓城記》在開篇部分介紹，主人公乘坐飛機(船)來到火星，遇到當(dāng)?shù)刂腔凵埲?結(jié)尾部分解釋，主人公目睹貓人國滅亡后半年，乘法國探險飛機(船)回到地球。從主人公自救脫險，結(jié)識貓人朋友，到學(xué)習(xí)貓人語言，進入貓國都城歷險，等等諸多細節(jié)，無不符合社會科學(xué)邏輯。但在作者寫作之時，人類所掌握的科技能力對火星了解還十分有限，對火星上是否存在高級生命也沒有定論。可以說整篇小說使筑在一個科學(xué)幻想式的背景上。
在這部作品中，老舍先生的黑色幽默的語言風(fēng)格展露無疑。老舍先生是京味小說的先驅(qū)與代表，但在《貓城記》這部作品中卻沒有像以往那樣用過多的北京方言編制形象。一方面這與上文提到的小說特殊背景有關(guān)，另一方面卻是因為作者蓄意嘗試著一種特殊的語言風(fēng)格。作為貓人看待的另一種外國人，他們在與主人公善意地交流時有這樣一段話，“我們?yōu)槭裁唇M織這個團體呢?因為本地人的污濁習(xí)慣是無法矯正的，他們的飯食和毒藥差不多，他們的醫(yī)生就是噢，他們就沒有醫(yī)生!”類似口語上的突然轉(zhuǎn)折，常常被設(shè)計成相聲中的包袱，這里令人莞爾一笑的同時，也會適宜地引起我們對那一年代的國民在衛(wèi)生、醫(yī)療方面的狀況和習(xí)慣的反思。這篇小說盡管主觀上背離了當(dāng)時常用的幽默手法，但客觀上偶然地具備了二十世紀六十年代才被世界廣泛認可的黑色幽默藝術(shù)特色。
寫的真好啊!悲涼啊!雖然寫的是外太空的貓人，但是可以叫一本丑陋的中國人。影射的還是我們中國人人性的悲哀。在這本書里，這個溫暖的人也終于是絕望了。貓人滅絕。不戰(zhàn)而敗。其中有解放前中國的影子，有的影子。有日本人打中國的影子。那屠殺就像南京大屠殺一樣。老師和校長沒有薪水。被批斗，學(xué)生和老師是敵對的，互殺。學(xué)生沒有知識，抵御不了外敵，就會窩里斗。聽主人公講人類穿高跟鞋的美妙，貓女也扶著墻學(xué)習(xí)踩磚頭用腳尖走路。貓男則試著穿褲子。迷葉，貓人的生活離不開迷葉。和以前民國的大煙差不多。吃迷葉才可活的感覺好。貓兵遇到攻城的人，一概后退，給錢就投降?；蕦m的墻上是堆爛泥，墻下溝填滿臭水。因為攻城的矮人怕臟。這樣可笑的抵御。(矮人們是我所知道的人們中最殘忍的。貓國的滅亡是整個的，連他們的蒼蠅都不剩幾個。)老舍的原話。主人公最后搭法國到火星的探險飛機，才回到偉大光明的中國。最后一句結(jié)尾是整篇文字有一點光的地方。其余就是灰暗。
文藝復(fù)興的感悟心得篇十四
有幸被選為優(yōu)秀干部，作為縣里后備干部培養(yǎng)，9月25-28日，我參加了組織部在縣黨校舉辦短暫而有意義的優(yōu)秀干部專題培訓(xùn)班，通過培訓(xùn)，我深深感受到只有自己有能力、有作為，不斷提高自己各方面的素養(yǎng)，才能不辜負上級領(lǐng)導(dǎo)的希望，適應(yīng)今后的工作崗位，當(dāng)好一名合格的后備干部。
因此我必須不斷提高自己的各方面的素養(yǎng)，適應(yīng)醫(yī)改新形式下的崗位要求，當(dāng)好一名合格的后備干部。
今后我要從以下幾個方面嚴格要求自己。
1、注重學(xué)習(xí)。
作一名后備干部首先要提高認識，加強學(xué)習(xí)，要端正態(tài)度踏踏實實地學(xué)，要在分析比較中學(xué)，并做到學(xué)以致用。
加強自身素養(yǎng)，就是要學(xué)習(xí)理論、學(xué)好政策、學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)、學(xué)習(xí)技能，讓學(xué)習(xí)成為一種習(xí)慣。
首先要注重黨的方針政策的學(xué)習(xí)，這是刻不容緩的，作為后備干部，必須深入地去學(xué)習(xí)方針政策，在政治上與黨保持一致，深入領(lǐng)會現(xiàn)階段醫(yī)改的導(dǎo)向，提高政治理論水平。
其次要在政治學(xué)習(xí)中，樹立正確的世界觀、權(quán)力觀、價值觀，提高自身抵御各種腐敗因素侵襲的能力。
現(xiàn)在，網(wǎng)絡(luò)信息非常方便，我們經(jīng)常可以看到一些反映新時期一些黨員干部截然不同的世界觀、權(quán)力觀、價值觀的信息報道和影視作品。
另我非常敬佩的是那些正直不阿，清正廉潔的黨員干部。
他們?yōu)榱它h和國家、人民的利益，不屈不撓的與腐敗做斗爭，表現(xiàn)出一個優(yōu)秀黨員所應(yīng)具備的高度黨性。
而還有一些黨員干部，利用手中的職權(quán)，肆無忌憚的進行各種腐敗和違法亂紀的活動，紛紛被金錢與美色所擊倒。
到最后，給國家和人民造成了巨大的經(jīng)濟損失和影響到干部隊伍的純潔性，他們自身也是身敗名裂，一無所有，走上一條不歸路。
每當(dāng)看到這些的時候，我都會想，作為一名后備干部，這些好的方面或者不好的方面，我都要記在心里。
好的地方要去學(xué)習(xí)，不好的地方要堅決抵制，樹立起正確的世界觀、權(quán)力觀、價值觀。
文藝復(fù)興的感悟心得篇十五
文藝復(fù)興是歐洲歷史上一個重要的時期，它不僅是一次從古典文化中汲取靈感的運動，也是人類思想解放和藝術(shù)創(chuàng)新的大爆發(fā)。在我深入閱讀和研究關(guān)于文藝復(fù)興的歷史資料后，我對此時期的思想、藝術(shù)和文化產(chǎn)生了很多新的理解，也從中獲得了不少心得體會。
首先，文藝復(fù)興時期對于古典文化的借鑒和發(fā)揚讓我深受啟發(fā)。古希臘和羅馬文化是文藝復(fù)興的靈魂，藝術(shù)家和學(xué)者們親自研究古代的哲學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)作品，并將其中的精華融入到他們自己的創(chuàng)作中。通過閱讀他們的作品，我感受到了古典文化的美和偉大，也明白了為什么文藝復(fù)興在當(dāng)時會如此引起人們的關(guān)注。這個時期的文人學(xué)士們對古代文化的研究和繼承給我們樹立了一個很好的榜樣，讓我明白了只有不斷學(xué)習(xí)和汲取前人的智慧，才能取得真正的進步。
其次，文藝復(fù)興時期對藝術(shù)的創(chuàng)新和突破也給我留下了深刻的印象。在這個時期，繪畫、雕塑和建筑等藝術(shù)形式都迎來了巨大的變革，藝術(shù)家們不再拘泥于宗教題材，開始創(chuàng)造出更為現(xiàn)實和生活化的作品。我通過閱讀和觀賞文藝復(fù)興時期的藝術(shù)作品，受到了藝術(shù)家們對光影、比例和人物形象的精準處理所震撼。文藝復(fù)興時期的藝術(shù)家們在繪畫技巧和創(chuàng)作思路上的突破讓我認識到，只有勇于創(chuàng)新和突破傳統(tǒng)，才能在藝術(shù)的道路上取得真正的突破和進步。
另外，文藝復(fù)興時期人文主義思想的興起也給我?guī)砹撕芏嗨伎肌Ｈ宋闹髁x倡導(dǎo)理性、自由和人的尊嚴，它鼓勵人們關(guān)注個體的價值和權(quán)利，主張追求人類的幸福和自由。通過閱讀這一時期的人文主義作品，我深受啟發(fā)，認識到每個人都應(yīng)該受到尊重和平等的對待。人文主義思想的興起給當(dāng)時社會帶來了深遠的影響，也讓我明白了只有推動人類進步，關(guān)心他人的需要和權(quán)益，才能讓社會實現(xiàn)真正的和諧和進步。
最后，文藝復(fù)興時期的文化交流和傳播也給我留下了很深的印象。這個時期，在歐洲各國之間的文化交流十分活躍，藝術(shù)家、學(xué)者和文化人相互交流，從而形成了一個跨國的文化共同體。我通過閱讀這一時期的歷史記錄和信件來了解他們的文化交流，發(fā)現(xiàn)他們相互啟發(fā)、相互學(xué)習(xí)，共同推動了歐洲文化的繁榮和發(fā)展。這讓我深刻認識到，在全球化的今天，跨文化的交流和傳播是十分重要的，只有通過與他人的交流和互動，才能獲得更多的啟發(fā)和機會。
總之，文藝復(fù)興時期的讀書經(jīng)歷給我?guī)砹撕芏嗨伎己蛦⑹?。通過閱讀和研究這一時期的歷史資料，我深入了解了文藝復(fù)興時期的思想、藝術(shù)和文化，也從中獲得了一些對待藝術(shù)、學(xué)問和人性的新的認識。文藝復(fù)興時期的思想、創(chuàng)新、人文主義和文化交流對我產(chǎn)生了深遠的影響，使我更加熱愛學(xué)習(xí)和追求知識，也更加珍惜和尊重傳統(tǒng)文化的瑰寶。希望未來能夠繼續(xù)深入研究和學(xué)習(xí)，不斷提高自己的文化素養(yǎng)和審美能力。
文藝復(fù)興的感悟心得篇十六
進入大三學(xué)年，我們開了一系列專業(yè)限選課程，我選修了網(wǎng)絡(luò)營銷這門課，因為在現(xiàn)在這個互聯(lián)網(wǎng)時代，網(wǎng)絡(luò)營銷逐漸發(fā)展并且占據(jù)了市場營銷較大的比重，對于市場營銷專業(yè)的學(xué)生來說，為了更好地學(xué)習(xí)市場營銷，這是很必要的一門課程。
網(wǎng)絡(luò)營銷主要是以現(xiàn)在營銷理論為基礎(chǔ)，通過internet營銷代替了傳統(tǒng)的報刊、郵件、電話、電視等中介媒體，利用internet對產(chǎn)品的售前、售中、售后各環(huán)節(jié)進行跟蹤服務(wù)，自始至終貫穿在企業(yè)經(jīng)營全過程，尋找新客戶、服務(wù)老客戶，最大限度地滿足客戶需求，以達到開拓市場、增加盈利為目標的經(jīng)營過程。
網(wǎng)絡(luò)營銷是市場營銷的最新形式，包括利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進行市場調(diào)查、消費者分析、產(chǎn)品開發(fā)定位、經(jīng)營流程改進、銷售策略制定、售后服務(wù)、反饋改進產(chǎn)品和服務(wù)等。
網(wǎng)絡(luò)營銷具有跨時空營銷、多媒體的信息形式、交互式的信息傳播模式、市場虛擬性和消費者主導(dǎo)的個性化營銷等特點，而這些特點也使得網(wǎng)絡(luò)營銷發(fā)展得更為廣泛。
通過學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)營銷這門課程，我對網(wǎng)絡(luò)營銷這一概念有了一個全新而較為全面的認識。
一、網(wǎng)絡(luò)營銷不單純是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，而是市場營銷。網(wǎng)絡(luò)營銷也不是市場營銷的簡單延續(xù)，而是以現(xiàn)代電子技術(shù)和通信技術(shù)的應(yīng)用與發(fā)展為基礎(chǔ)，與市場的變革、競爭以及營銷觀念的轉(zhuǎn)變密切相關(guān)的一門新學(xué)科。
因為網(wǎng)絡(luò)營銷的效果它是表現(xiàn)在多個方面，例如企業(yè)品牌價值的提升，加強了與客戶之間的溝通，收集了客戶資源等，作為一種對外發(fā)布信息的工具，我們所說的網(wǎng)絡(luò)營銷并不一定能實現(xiàn)直接的網(wǎng)絡(luò)銷售成果，但是，其中有相當(dāng)一部分客戶是因為這項而增加的。我們所說的網(wǎng)上銷售它不僅僅是單純的靠網(wǎng)絡(luò)來完成的，它還是需要采取很多的傳統(tǒng)方式來輔助。
三、網(wǎng)絡(luò)營銷并非僅僅是在網(wǎng)上做廣告。網(wǎng)絡(luò)廣告也只是網(wǎng)絡(luò)營銷的一個重要組成部分，而不是全部。除了網(wǎng)絡(luò)廣告，網(wǎng)絡(luò)營銷還包括網(wǎng)上調(diào)查、目標市場選擇、網(wǎng)絡(luò)公關(guān)、網(wǎng)絡(luò)宣傳、網(wǎng)站策劃、網(wǎng)絡(luò)分銷等許多內(nèi)容。
目前，一些企業(yè)對于網(wǎng)絡(luò)營銷的認識，還停留在發(fā)帖子、發(fā)小廣告階段。據(jù)筆者觀察，在家居裝飾行業(yè)，90%的企業(yè)還是招聘網(wǎng)絡(luò)銷售人員，去做發(fā)貼、發(fā)廣告的低效的工作。
網(wǎng)絡(luò)營銷，首先是一個系統(tǒng)的工程，它要求企業(yè)的網(wǎng)絡(luò)銷售站在一個整體的角度，對其規(guī)劃設(shè)計。發(fā)帖子、發(fā)廣告雖然也能為企業(yè)帶來效益，但我們要清楚，這種效益與公司的投入不成正比的。網(wǎng)絡(luò)營銷和傳統(tǒng)營銷方式最大的區(qū)別在于，借助網(wǎng)絡(luò)平臺(網(wǎng)站)，在無人值守的情況下，24小時收集用戶資料。這種發(fā)帖子、發(fā)小廣告其本質(zhì)還是傳統(tǒng)營銷方式的人海戰(zhàn)術(shù)。所以，真正的網(wǎng)絡(luò)營銷應(yīng)該是平臺搭建和推廣并行進行的。
四、網(wǎng)絡(luò)營銷不僅僅是網(wǎng)站營銷。雖然網(wǎng)絡(luò)營銷主要是以網(wǎng)站為基礎(chǔ)進行的，但互聯(lián)網(wǎng)上有很多其他應(yīng)用，如www、e-mail、ftp、im等，網(wǎng)絡(luò)營銷并沒有完全包含基于互聯(lián)網(wǎng)營銷的全部范疇。網(wǎng)站是網(wǎng)絡(luò)營銷的基礎(chǔ)，沒有網(wǎng)站的網(wǎng)絡(luò)營銷是不完整的，但網(wǎng)絡(luò)營銷不等于網(wǎng)站營銷。
網(wǎng)絡(luò)營銷不僅限于網(wǎng)上，對于一些經(jīng)常上網(wǎng)的人來說，由于種.種因素的限制，有意尋找相關(guān)信息，一般都是在網(wǎng)上使用一些常規(guī)的搜索，不一定就能找到相關(guān)信息。而對于許多初級商人來說，可能根本不知道如何去查詢信息，因此，一個完整的網(wǎng)絡(luò)營銷方案，是除了在網(wǎng)絡(luò)上做推廣之外，還很有必要利用傳統(tǒng)的營銷方法進行網(wǎng)下推廣，那么這樣就可以理解為網(wǎng)絡(luò)營銷本身的營銷了，這和關(guān)于廣告的廣告一樣的道理。
五、網(wǎng)絡(luò)營銷是直接市場營銷的有效形式。通過互聯(lián)網(wǎng)，企業(yè)能比通過報刊、郵件、電話、廣播、電視等傳統(tǒng)媒介更有效地與顧客進行溝通。
網(wǎng)絡(luò)營銷是建立在傳統(tǒng)營銷理論基礎(chǔ)之上的，因為網(wǎng)絡(luò)營銷只是企業(yè)整體營銷戰(zhàn)略中的一個組成部分，它是不可能脫離一般傳統(tǒng)營銷環(huán)境而獨立生存的，它們之間是相互依靠生存的，也只有在這樣的環(huán)境中相互應(yīng)用、相互發(fā)展，才會為企業(yè)帶來效益。而不是像很多網(wǎng)友所說的那樣，單憑一個網(wǎng)站或者是阿里的一個誠信通，就會有很多的客戶來合作。
六、網(wǎng)絡(luò)營銷不等同于電子商務(wù)，它只是電子商務(wù)開展的基礎(chǔ)。電子商務(wù)是利用internet進行各種商務(wù)活動的總和，而網(wǎng)絡(luò)營銷只是其中的一部分。網(wǎng)絡(luò)營銷和電子商務(wù)是一對緊密相關(guān)又具有明顯區(qū)別的概念。
(1)網(wǎng)絡(luò)營銷與電子商務(wù)研究的范圍不同。電子商務(wù)的內(nèi)涵很廣，其的核心是電子化交易，電子商務(wù)強調(diào)的是交易方式和交易過程的各個環(huán)節(jié)，管式土壤剖面水分速測儀，定時定位土壤水分速測儀，數(shù)顯果實硬度計。而網(wǎng)絡(luò)營銷注重的是以互聯(lián)網(wǎng)為主要手段的營銷活動。網(wǎng)絡(luò)營銷和電子商務(wù)的這種關(guān)系也表明，發(fā)生在電子交易過程中的網(wǎng)上支付和交易之后的商品配送等問題并不是網(wǎng)絡(luò)營銷所能包含的內(nèi)容，同樣，電子商務(wù)體系中所涉及到的安全、法律等問題也不適合全部包括在網(wǎng)絡(luò)營銷中。
(2)網(wǎng)絡(luò)營銷與電子商務(wù)的關(guān)注重點不同。網(wǎng)絡(luò)營銷的重點在交易前階段的宣傳和推廣，電子商務(wù)的標志之一則是實現(xiàn)了電子化交易。網(wǎng)絡(luò)營銷的定義已經(jīng)表明，網(wǎng)絡(luò)營銷是企業(yè)整體營銷戰(zhàn)略的一個組成部分，可見無論傳統(tǒng)企業(yè)還是基于互聯(lián)網(wǎng)開展業(yè)務(wù)的企業(yè)、也無論是否具有電子化交易的發(fā)生，都需要網(wǎng)絡(luò)營銷，但網(wǎng)絡(luò)營銷本身并不是一個完整的商業(yè)交易過程，而是為了促成交易提供支持，因此是電子商務(wù)中的一個重要環(huán)節(jié)，尤其在交易發(fā)生之前，網(wǎng)絡(luò)營銷發(fā)揮著主要的信息傳遞作用。從這種意義上說，電子商務(wù)可以被看作是網(wǎng)絡(luò)營銷的高級階段，一個企業(yè)在沒有完全開展電子商務(wù)之前，同樣可以開展不同層次的網(wǎng)絡(luò)營銷活動。
七、網(wǎng)絡(luò)營銷的優(yōu)勢。
1、網(wǎng)絡(luò)媒介具有傳播范圍廣、速度快、無時間地域限制、無時間版面約束、內(nèi)容詳盡、多媒體傳送、形象生動、雙向交流、反饋迅速等特點，有利于提高企業(yè)營銷信息傳播的效率，增強企業(yè)營銷信息傳播的效果，降低企業(yè)營銷信息傳播的成本。
2、網(wǎng)絡(luò)營銷無店面租金成本。且有實現(xiàn)產(chǎn)品直銷功能，能幫助企業(yè)減輕庫存壓力，降低經(jīng)營成本。
3、國際互聯(lián)網(wǎng)覆蓋全球市場，通過它，企業(yè)可方便快捷地進入任何一國市場。尤其是世貿(mào)組織第二次部長會議決定在下次部長會議之前不對網(wǎng)絡(luò)貿(mào)易征收關(guān)稅，網(wǎng)絡(luò)營銷更為企業(yè)架起了一座通向國際市場的綠色通道。
4、服務(wù)個性化等。
八、網(wǎng)絡(luò)營銷的劣勢
網(wǎng)絡(luò)營銷的劣勢包括缺乏信任感、缺乏生趣、技術(shù)與安全性問題、價格問題、廣告效果不佳、被動性等。
九、總結(jié)
通過學(xué)習(xí)《網(wǎng)絡(luò)營銷》這本書，我對網(wǎng)絡(luò)營銷的概念、特點、產(chǎn)生與發(fā)展、市場分析、消費者分析市場調(diào)研、常用工具與方法等。
文藝復(fù)興的感悟心得篇十七
按照黨的部署，我縣“創(chuàng)先爭優(yōu)”活動已進入第二階段，“珍惜崗位講貢獻，履職盡責(zé)創(chuàng)佳績”大討論是“創(chuàng)先爭優(yōu)”活動的重要組成部分，對整頓干部作風(fēng)，提高干部素質(zhì)，創(chuàng)造一流業(yè)績，轉(zhuǎn)變干部形象等都有重大意義。針對供銷系統(tǒng)的實際，我們面臨的改革、發(fā)展、穩(wěn)定的問題更多，情況更復(fù)雜，許多深層次矛盾更突出，如何使供銷事業(yè)走出低谷，再創(chuàng)輝煌，需要我們供銷人付出更大的努力。因此，開展“珍惜崗位講貢獻，履職盡責(zé)創(chuàng)佳績”大討論，重塑干部特別是股級以上領(lǐng)導(dǎo)干部形象，錘煉過硬的領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)，始終保持力爭上游的干勁，更具有特別深遠和重大的歷史意義。
一、倍加珍惜工作崗位。
我們現(xiàn)在的工作崗位都來之不易，這里有黨的培養(yǎng)，培育的結(jié)果，有上級領(lǐng)導(dǎo)關(guān)心、信任、支持的結(jié)果，有廣大同志們和戰(zhàn)友們幫助、理解、關(guān)懷的結(jié)果，更有自身多年來如一日學(xué)習(xí)、奮斗、拼搏、上進的結(jié)果。因此，我們必須惜崗、愛崗、敬業(yè)，學(xué)習(xí)和發(fā)揚精神，發(fā)揚“釘子”精神，無論在什么崗位都要讓自己的青春年華閃光。惜崗，就是要珍惜自己的崗位，克服怨天憂人;這山重那山高，攀比待遇等思想傾向，樹立珍惜崗位，立足眼前，放眼長遠，干一行愛一行的思想。愛崗，就是要熱愛自己的崗位，克服挑崗，怕?lián)?zé)任，不愿付出，講得失等思想傾向，樹立“路在何方，路在腳下”、“雄關(guān)漫道真如鐵。