總結(jié)心得體會可以幫助我們更好地規(guī)劃未來的目標和方向，為自己的發(fā)展制定出更科學的計劃。表達中要避免模糊的詞語和過于主觀的描述。小編為大家準備了一些值得一讀的心得體會范文，希望能夠給大家的寫作帶來一些靈感。
對晉商文化的心得體會篇一
中國擁有著五千年的歷史文化，其中最為代表性的之一就是商人文化。而在中國商人中，晉商作為歷史上最著名的商業(yè)文化之一，一直被譽為商業(yè)圈中的泰山北斗。晉商文化歷經(jīng)千年的發(fā)展，積累了豐富獨特的商業(yè)經(jīng)驗和文化內(nèi)涵，傳承至今已有超過百年的老字號。在與晉商老字號合作、窺探晉商文化的過程中，我深深地體會到了這些老字號的商業(yè)智慧和文化價值。
第二段：信仰和堅持
晉商文化老字號最為經(jīng)典的特征之一便是信仰和堅持，它可能是由于晉商地區(qū)的禮儀文化影響所致。在昔日的晉商商圈里，計算利益和風險投資的同時，地方文化、信仰和社會責任感非常重要。因此，在日常經(jīng)營中，老字號追求堅持信仰和社會責任，而不是追逐短期經(jīng)濟效益。
第三段：務實和力量
晉商文化老字號的習慣不是貴族有錢人的奢侈享受和浪漫主義想法，而是務實和力量。他們的觀念是為了經(jīng)營和發(fā)展企業(yè)，一定要把家族資產(chǎn)節(jié)約、利用最大化。在晉商文化里，務實和謹慎必須時刻提醒自己和團隊，把每一筆資金、資源和機遇都充分利用，持續(xù)開墾商業(yè)版圖。
第四段：思考和開拓
晉商文化老字號通常善于深思熟慮，以長遠的眼光開展業(yè)務。他們通常能夠把公司、客戶和員工的利益整合在一起，同時想到更多的收益。在經(jīng)營上，晉商老字號通常會花更多的時間思考，制定能夠產(chǎn)生更多效益的方案，以便能夠開拓商業(yè)新的領域。
第五段：發(fā)展和傳承
晉商文化老字號最具有良好的傳統(tǒng)文化價值的一點就是發(fā)展和傳承。他們非常注重家族企業(yè)的傳承，把豐富的經(jīng)驗和成功的策略，解釋給新的商業(yè)領袖。同時，他們也注重幫助地區(qū)、社會和區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展，為社會貢獻力量。這種精神也引領了晉商文化老字號的不斷發(fā)展壯大。
在晉商文化老字號的世界里，他們的成功經(jīng)歷和經(jīng)驗都將繼續(xù)帶給我們無限的啟迪和啟示。他們的堅持、務實、思考和開拓精神，值得我們在商業(yè)發(fā)展中不斷汲取，對我們的商業(yè)價值和社會價值也有巨大提升。
對晉商文化的心得體會篇二
晉商文化，作為中國傳統(tǒng)商業(yè)文化的重要分支之一，具有悠久的歷史和深遠的影響力。經(jīng)歷了一個個曲折與坎坷的發(fā)展歷程，晉商文化如今已成為晉商們驕傲的象征。在近期一次參觀晉商文化展覽的經(jīng)歷中，我深深感受到了晉商文化的獨特魅力和可貴之處。以下是我對晉商文化的心得體會。
第一段為引入段。晉商文化作為中國商業(yè)文化的一支重要分支，融匯了晉商們多年的智慧和努力。在一個晉商文化展覽中，我領略到晉商文化中獨具特色的文化內(nèi)涵和精神追求。接下來，我將從立身處世、親情、口頭文化、慈善活動以及創(chuàng)新帶動經(jīng)濟發(fā)展這五個方面來談一談我的心得體會。
第二段為立身處世。晉商文化抱持著做人做事的準則，注重培養(yǎng)商人的道德修養(yǎng)和人格力量。自律、執(zhí)著、誠信、勤儉等是晉商們一直秉持的價值觀。他們以獨特的商業(yè)智慧在商場上取得了很大的成功，而這種成功得益于他們的人格修煉和做事態(tài)度。通過欣賞晉商文化展覽中的歷史照片和文字介紹，我對晉商們的立身處世之道有了更深入的了解和體會。
第三段為親情。晉商們注重家庭觀念和家族文化，強調(diào)家人之間的親情和互助。在晉商文化展覽中，我看到了晉商們對家族傳承和家族榮譽的重視。他們的商業(yè)活動往往圍繞家族企業(yè)進行，代代相傳，家族成員間緊密合作，形成了一種特有的家族精神。這種親情的核心價值觀植根于親兄弟情感、家族忠誠和責任意識。
第四段為口頭文化。晉商文化重視口頭文化的傳承和創(chuàng)新。晉商們擅長用詩詞、歌謠和笑話表達自己的情感和思想。他們的文化娛樂活動豐富多樣，如文化宴、說書、雜劇等。這些活動不僅強化了族群認同，也推動了晉商文化的傳承。在晉商文化展覽中，我聽到了古老的晉商口頭文化創(chuàng)作，并與當?shù)貢x商一同合唱了晉商歌謠，這樣的互動讓我更加體會到了晉商文化的生動和多元。
第五段為慈善活動和創(chuàng)新帶動經(jīng)濟發(fā)展。晉商素以慈善事業(yè)聞名。他們注重回報社會，常常捐資辦學、興置慈善院、修建道路等。此外，晉商們也在商業(yè)運作中不斷創(chuàng)新，為當?shù)亟?jīng)濟和社會發(fā)展做出了巨大貢獻。這種慈善精神和創(chuàng)新思維使得晉商們不僅取得了商業(yè)上的成功，也賦予了晉商文化獨特的魅力和可貴之處。
總結(jié)段為對晉商文化的肯定和展望。晉商文化凝聚了晉商們多年的努力和智慧，其獨特的價值和精神追求為我們留下了寶貴的財富。通過這次晉商文化展覽，我深深感受到了晉商文化的獨特魅力和可貴之處。未來，我們應傳承和弘揚晉商文化，將其融入到當代商業(yè)實踐中，為我們的發(fā)展注入更多傳統(tǒng)智慧和精神力量。
以上是我對晉商文化的心得體會。晉商文化的傳統(tǒng)智慧和精神力量，是我們當代商業(yè)界所需要的。我們應該尊重和發(fā)揚晉商文化，讓其在當今商業(yè)活動中煥發(fā)出新的活力和魅力。
對晉商文化的心得體會篇三
近日，我有幸參加了一場關于晉商文化的講座，此次講座給我留下了深刻的印象。晉商作為中國歷史上重要的商業(yè)集團之一，其文化傳承著深厚的歷史底蘊和商業(yè)智慧。通過這次講座，我更加深入地了解了晉商文化的內(nèi)涵以及對現(xiàn)代商業(yè)的啟示，讓我深刻感受到了晉商的偉大和智慧。
第二段：晉商文化的內(nèi)涵及其對現(xiàn)代商業(yè)的啟示
晉商文化自秦漢時期興起，發(fā)展至清末民初，其基因融合了中國傳統(tǒng)的商業(yè)觀念和社會倫理價值觀。講座中，講者向我們介紹了晉商的重要價值觀念，如“和合”、“誠信”、“敦厚”等。通過這些價值觀念，晉商創(chuàng)造了一種務實、穩(wěn)健、合作的商業(yè)模式，建立起信任、合作的商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)。
這些晉商文化傳統(tǒng)對現(xiàn)代商業(yè)具有深遠的啟示。在競爭激烈的商業(yè)環(huán)境中，誠信和合作是企業(yè)發(fā)展的核心競爭力。只有建立起信任和合作的關系，企業(yè)才能長久地發(fā)展。同時，晉商的敦厚和厚德載物的精神也提醒我們，作為企業(yè)家要注重個人修養(yǎng)，注重道德倫理，追求真善美。
第三段：晉商文化對企業(yè)家精神的影響
晉商文化以“養(yǎng)天地正氣，法古今完人”為核心，追求的是融合道義和商業(yè)，以商為本，更以人為本。講座中，講者提到晉商注重修身、齊家、治國、平天下，強調(diào)了商人們不僅要有商業(yè)頭腦，還要有高尚的品格和社會責任感。
這對現(xiàn)代企業(yè)家提出了很高的要求。一個優(yōu)秀的企業(yè)家應當有遠大的目標和使命感，追求商業(yè)發(fā)展的同時，不忘社會責任和道義倫理。只有將個人發(fā)展與社會責任結(jié)合起來，才能產(chǎn)生有積極影響的企業(yè)家精神。
第四段：晉商文化的文藝價值
晉商文化不僅在商業(yè)上有著卓越的成就，同時在文藝上也有著濃厚的底蘊。晉商的商業(yè)成功與文學、戲曲、音樂等藝術形式相輔相成。晉商文化富含濃厚的藝術氛圍，這是因為晉商注重人文精神和修身養(yǎng)性。
晉商文化中的文藝價值對當代社會依然有啟示。在商業(yè)競爭中，企業(yè)家應該注重文化建設，提高對藝術的欣賞與理解。藝術能夠提升人的情操、情感、思維與創(chuàng)造力。它使人更有深度地思考和感受，從而帶來獨特的商業(yè)創(chuàng)新和領導力。
第五段：晉商文化的當代價值
晉商文化作為中國商業(yè)文化的重要組成部分，其當代價值不僅在于對商業(yè)界的啟示，也在于對個人和社會的感召。通過晉商文化的學習與傳承，我們能培養(yǎng)出誠信、合作、團結(jié)、創(chuàng)新的精神，提高個人品德與素質(zhì)，為社會和諧與繁榮做出貢獻。
同時，晉商文化也在提醒我們要注重本土文化的傳承與發(fā)展。我們應該以晉商文化為重要組成部分，塑造中國商人的形象，向世界傳遞中國商業(yè)文化的獨特魅力。
總結(jié)：
通過這次晉商文化講座，我進一步認識到晉商文化的卓越成就和其對當代商業(yè)和社會的重要性。晉商文化的內(nèi)涵和價值觀念向我們提出了許多深刻的思考和啟示，使我意識到作為現(xiàn)代企業(yè)家，不僅要具備商業(yè)頭腦，還要注重個人素質(zhì)的提升，發(fā)揚誠信、合作、勤儉等晉商文化中的價值觀念。只有這樣，我們才能成為有良好商業(yè)修養(yǎng)和高尚品德的商業(yè)精英，為社會的繁榮與進步做出貢獻。
對晉商文化的心得體會篇四
晉商文化作為中國傳統(tǒng)文化中的一個重要組成部分，在我國長期以來的發(fā)展中有著不可忽視的作用。而老字號則是晉商文化中的重要代表，不僅代表著底蘊深厚的歷史文化，更是代表著精神文化的傳承。我在這里記錄下我的一些個人體會和看法，以感悟這些老字號的特殊精神。
第二段：老字號是晉商文化的重要組成部分
晉商文化源遠流長，可以追溯到唐朝時期。而老字號作為晉商文化的傳承，代表了晉商文化持續(xù)存在的一種方式。老字號之所以具有獨特的價值和意義，并非僅僅因為其長久的歷史和優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品，更是因為其背后承載的精神和文化內(nèi)涵。老字號所代表的是一種傳統(tǒng)文化，一種優(yōu)良的商業(yè)道德和一種人文精神。老字號的發(fā)展也離不開這些因素的支撐和保持。
第三段：老字號精神的內(nèi)涵和特點
老字號代表的精神特點很多，其中包含了傳承、專注、誠信和創(chuàng)新等。傳承是老字號的一個顯著特點，老字號的歷史文化和經(jīng)驗一直是其立足于市場的主要來源。此外，老字號一直注重產(chǎn)品品質(zhì)的提升和維護，為此，老字號在長期的發(fā)展過程中針對市場需求進行了不斷的創(chuàng)新和調(diào)整，充分發(fā)揮了其專業(yè)性和行業(yè)優(yōu)勢。而且，老字號所信奉的商業(yè)道德也很明顯，誠信經(jīng)營一直是老字號的重要質(zhì)量標準。正是這些精神特點的支撐，使得老字號在中國商業(yè)界和文化界都擁有著重要的地位和影響力。
第四段：匯聚老字號文化的街巷和商鋪
在山西這個歷史悠久、文化底蘊厚重的省份，老字號文化得以得到更好的呈現(xiàn)和傳承。很多傳統(tǒng)的老字號店鋪在同一個街區(qū)內(nèi)，比如說太原的道莊糕點和大同的張學良手工麻花等。走進街巷之中，感受老字號對于當?shù)厝松詈臀幕挠绊懀w驗著那份歷史感和家鄉(xiāng)味道，不僅能夠了解到老字號的發(fā)展歷程，更是讓人感受到了老字號對于傳統(tǒng)文化和行業(yè)精神的堅持，這些店面?zhèn)鞒兄轿鞯臍v史和文化內(nèi)涵。
第五段：結(jié)語
老字號文化不止是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，更是中國商業(yè)文化中的一股不可忽視的力量。正是因為老字號的傳承和發(fā)展，傳統(tǒng)文化得以延續(xù)，并不斷與時俱進。我們應該珍惜這些傳統(tǒng)文化，積極支持和推廣老字號品牌，在更多的場合中展現(xiàn)傳承晉商商業(yè)文化背后的人文精神和文化內(nèi)涵。只有這樣，才能夠讓晉商文化和老字號文化在新時代中綻放出更加耀眼的光芒。
對晉商文化的心得體會篇五
晉商，是中國歷史上獨特的一個商人群體，他們獨特的商道和精神風貌一直吸引著人們的關注。為了深入了解和感受晉商文化，我特意去參觀了晉商文化展覽，通過觀看展示的文物和了解其背后的故事，我對晉商文化有了更深入的認識和體會。下面我將從歷史淵源、商業(yè)精神、家族文化、社會責任和不變的信念五個方面，分享我在觀看晉商文化展覽后的心得體會。
首先，了解晉商文化需要了解其歷史淵源。晉商起源于晉朝時期，經(jīng)過了幾個世紀的發(fā)展，成為一支龐大而有影響力的商人群體。觀看展覽的歷史文物，如古代商標、商行文書等，讓我深刻體會到了晉商歷史的博大精深。無論是清代還是民國時期，晉商都以其資本積累、商業(yè)經(jīng)驗和商道精神，為中國經(jīng)濟的發(fā)展做出了巨大貢獻。了解晉商的歷史淵源，有助于我們更好地理解這個特殊的商人群體。
其次，晉商文化展覽還向我展示了晉商的商業(yè)精神。晉商一直以來以商為本、守信用、親商為要等商業(yè)準則而著稱。觀看展覽發(fā)現(xiàn)，無論是古代還是現(xiàn)代，晉商都注重以誠信為基礎的商業(yè)交往，他們的商標上往往刻有“以信為重”的字樣。同時，晉商還注重創(chuàng)新和開拓，他們經(jīng)營范圍廣泛，不僅僅局限于傳統(tǒng)的商業(yè)領域。晉商的商業(yè)精神值得我們學習，他們的追求為我們提供了很好的借鑒。
第三，家族文化是晉商文化展覽的一個重要內(nèi)容。晉商以家族經(jīng)營為特點，世代相傳，這在整個中國商人群體中較為罕見。觀看展覽，我看到了很多晉商家族的譜系圖和家族傳統(tǒng)，展現(xiàn)了晉商一脈相承的文化特征。晉商注重家族的傳承和延續(xù)，他們通過嚴格的家族規(guī)矩和道德規(guī)范保持家族的團結(jié)和凝聚力。這種家族文化的傳承和發(fā)揚，為晉商們的成功提供了有力的支撐。
此外，觀看晉商文化展覽還讓我了解到晉商的社會責任感。晉商一直以來注重回報社會，他們積極參與教育、慈善等公益事業(yè)。觀看展覽，我看到了晉商家族的捐贈紀錄和慈善事跡，深深感受到晉商始終以社會責任為己任的精神。晉商的社會責任感是他們經(jīng)商成功的重要原因之一，也是我們今天商人應該學習的精神。
最后，觀看晉商文化展覽讓我認識到晉商始終堅守的信念。晉商信奉“知之為知之，不知為不知”的理念，善于思考和學習。他們努力追求商業(yè)成功的同時，始終保持謙虛和對知識的渴求。觀看展覽，我看到了晉商們的讀書記錄和倡導教育的言行，深深感受到他們對知識的珍視和追求。這種對知識和學問的執(zhí)著，值得我們學習和借鑒，成為更有思想和見識的現(xiàn)代商人。
通過觀看晉商文化展覽，我對晉商文化有了更深入的認識和體會。晉商歷史悠久，商業(yè)精神獨特，家族文化傳承，社會責任感強烈，堅守不變的信念，這些都讓我對晉商群體充滿了敬意和欽佩。同時，晉商文化中蘊含的商業(yè)智慧和人文精神也給了我很多啟示和思考。我相信，通過對晉商文化的了解和學習，可以為我們今天的商業(yè)發(fā)展提供很好的借鑒和啟示。
對晉商文化的心得體會篇六
喬家大院作為中國最大的古代私人住宅群，以其獨特的建筑風格和深厚的商業(yè)文化而聞名于世。近日，我有幸來到了喬家大院，親身體驗了其中的晉商文化。通過參觀和學習，我對晉商文化有了更深刻的認識和理解。以下是我在喬家大院體會到的晉商文化心得。
首先，在喬家大院中，我對晉商的商業(yè)智慧有了更深刻的認識。喬家大院的建筑構造精妙，顯示了晉商在商業(yè)活動中所表現(xiàn)出的機敏和靈活。特別是大院內(nèi)的商業(yè)街，整齊劃一的商鋪、精巧細致的裝修，無一不體現(xiàn)了晉商追求商業(yè)利益的能力和精明的頭腦。在喬家大院的商業(yè)街上，我看到了許多商品和紀念品，各種各樣的工藝品、傳統(tǒng)器具和飾品。這些物品都展示了晉商對于市場需求的準確把握和商業(yè)眼光的獨到。晉商所具備的商業(yè)智慧確實值得我們學習。
其次，在喬家大院中，我對晉商的家族觀念有了更深刻的理解。喬氏家族是一個具有悠久歷史的家族，喬家大院是他們的世代傳承之寶。在大院內(nèi)，我看到了世代相傳的家族畫像、家譜和神龕。這些都反映了晉商非常重視家族觀念，注重家族的傳承和發(fā)展。晉商重視家族觀念，尊重長輩，看重家族的榮譽和聲望。這種家族觀念不僅在喬家大院體現(xiàn)，也反映在晉商集團的發(fā)展中。晉商經(jīng)營的企業(yè)多是家族式企業(yè)，家族成員共同參與，傳承家族的經(jīng)營理念和傳統(tǒng)文化。這種家族觀念的傳承和發(fā)展可以為我們提供很好的借鑒和啟示。
第三，在喬家大院中，我對晉商的夢想和追求有了更加深刻的認識。喬家大院的建筑規(guī)模宏大，精美絕倫，其中展示了晉商尤其是喬氏家族的財富和地位。這些都表明了晉商對于財富、地位和社會地位的追求和渴望。他們有著富有夢想和追求的心態(tài)，不斷努力奮斗，追求更大的成功和輝煌。晉商的夢想和追求激勵著他們不斷改進和創(chuàng)新，為社會創(chuàng)造財富和價值。這種對于夢想和追求的精神，值得我們每個人借鑒和學習。
第四，在喬家大院中，我對晉商的慈善文化有了更深刻的了解。在參觀喬家大院的過程中，我看到了許多與慈善有關的展品和介紹。晉商作為古代商人，他們既追求個人財富，也非常關心社會的福利和公益事業(yè)的發(fā)展。晉商慷慨解囊、周濟貧困，幫助社會弱勢群體，并且在建設水利、教育事業(yè)和修建道路等公益事業(yè)上也作出了巨大貢獻。這種慈善的精神和文化是晉商一直所堅持的，值得我們學習和傳承。
綜上所述，通過參觀喬家大院，我深刻體會到了晉商文化的獨特魅力。晉商不僅具備商業(yè)智慧，還注重家族觀念，有著夢想和追求，并且堅持慈善文化。這些價值觀和精神對于我們每個人都有很好的啟示和借鑒意義。我相信，在今后的學習和工作中，我會更加重視晉商文化的傳承和發(fā)揚，把晉商文化的精神和價值觀融入到自己的行動中，為社會的發(fā)展作出更大的貢獻。
對晉商文化的心得體會篇七
喬家大院位于山西省晉中市祁縣喬家鎮(zhèn)，是一座典型的晉商大院，建于清代乾隆年間。它是喬家家族五代人努力奮斗的結(jié)晶，也是晉商文化的重要代表。大院占地面積約10000平方米，有大小庭院、正房、次房等30余間建筑，分為內(nèi)外兩個院落。喬家大院的建筑風格獨特，融合了漢族和滿族建筑藝術，充分展示了晉商的聰明才智和商業(yè)智慧。
第二段：喬家大院的特色之一：精致建筑
喬家大院以其獨特的建筑風格而聞名，每一座房屋都精心設計，大門、門窗、墻壁都雕刻著精美的花紋。院內(nèi)的檐口、下梁、斗栱等構件都是精細的工藝品，展示了晉商追求精致的品味和建筑藝術的高超技巧。尤其是大院內(nèi)的主廳，它的屋脊曲線十分美觀，斗拱間的龍雕也是繪畫藝術的典范。這些建筑細節(jié)的精致表達了喬家大院主人的追求和對藝術的熱愛，也展示了晉商的獨特風貌。
第三段：喬家大院的特色之二：富裕商賈的生活場景
喬家大院的建筑不僅體現(xiàn)了晉商的精致品味，更展示了他們富裕的生活狀態(tài)。大院內(nèi)設有宴會廳、客廳、臥室等，每個房間都布置得非常講究，家具擺放在各個房間內(nèi)也獨具一格。在宴會廳中，有著寬敞的宴席和精美的瓷器，展示了喬家大院主人的富足生活。此外，大院內(nèi)還建有書畫樓、園林等，以便休閑娛樂。喬家大院的建筑布局和家具擺放都體現(xiàn)了晉商典雅的生活方式，展現(xiàn)了他們對于美好生活的追求。
第四段：喬家大院的特色之三：晉商文化的傳承與發(fā)展
作為晉商文化的代表，喬家大院不僅展示了晉商的建筑風格和生活方式，更傳承了晉商精神和商業(yè)智慧。大院內(nèi)有許多字畫作品，其中最有名的是喬家大院主人家族的家訓。家訓以簡潔的語言概括了晉商的核心價值觀：“忠誠、誠信、敬業(yè)、奉獻”。這些價值觀是晉商文化傳承的重要內(nèi)容，也是晉商在商業(yè)中獲得成功的秘密。喬家大院的建筑風格、家具和字畫無不體現(xiàn)了晉商文化的精髓，“晉商文化”成為了喬家大院的靈魂。
第五段：對喬家大院的體會與借鑒
喬家大院是晉商文化的瑰寶，參觀喬家大院讓我深受啟發(fā)。喬家大院的建筑風格和富裕的生活場景展示了晉商的獨特魅力，使我更加熱愛家鄉(xiāng)的文化。同時，喬家大院也教會了我許多晉商的精神和商業(yè)智慧，如堅韌不拔的品質(zhì)、嚴謹高效的工作態(tài)度等，這些都對我今后的學習和工作有著重要的指導作用。在喬家大院的體驗中，我發(fā)現(xiàn)晉商文化雖然歷史悠久，但依然具有現(xiàn)實意義。通過學習晉商文化和喬家大院的故事，我們可以從中汲取智慧和力量，為我們的生活和事業(yè)做出更好的規(guī)劃和決策。
總結(jié)：喬家大院作為晉商文化的一個縮影，展示了晉商的建筑風格和富裕生活，傳承了晉商的價值觀和商業(yè)智慧。通過參觀喬家大院，我們可以深入了解晉商文化的豐富內(nèi)涵，學習晉商的精神和智慧，為我們的生活和事業(yè)提供借鑒。喬家大院不僅是一座建筑，更是一部晉商文化的壯麗篇章，讓我們重新審視晉商文化的偉大和獨特之處。
對晉商文化的心得體會篇八
晉商是黃河流域地區(qū)的一種特殊商業(yè)文化群體，他們主要居住在山西、陜西等地。在中國古代商業(yè)史中，晉商一直以善于經(jīng)商、重視家族傳承而聞名。在與晉商接觸的過程中，我深深感受到了他們的智慧和勤奮。在與晉商交流的過程中，我得到了一些寶貴的心得體會。
首先，晉商追求誠信。在晉商的經(jīng)商過程中，誠信被視為最重要的道德準則。晉商們講究信用，重視與客戶、供應商之間的坦誠合作。他們凡事先慎后行，在成交前經(jīng)過細致的了解和考慮，確保自己的承諾能夠兌現(xiàn)。而一旦承諾沒有兌現(xiàn)，晉商們會感到愧疚和自責，并努力彌補錯誤。從晉商身上，我學到了誠信是做人做事的基本準則，只有誠信才能贏得他人的尊重和信任。
其次，晉商注重長遠規(guī)劃。晉商們普遍具有長遠發(fā)展的眼光，他們知道通過持續(xù)地經(jīng)營和改進自己的業(yè)務，才能在市場中獲得更多的機會。晉商們會優(yōu)先考慮長遠的發(fā)展，而非盲目地追求眼前的利益。他們會積極地研究市場趨勢、顧客需求，進行戰(zhàn)略投資，同時注重資產(chǎn)安全和傳承。在我的經(jīng)商過程中，我也會時刻關注市場的變化，樹立長遠的目標，制定計劃，并嚴格遵循。
此外，晉商懂得團隊合作的重要性。晉商普遍重視家族的傳承，注重培養(yǎng)下一代的經(jīng)商意識和能力。他們以家族為單位，共同經(jīng)營企業(yè)，形成緊密的團隊合作關系。在晉商家族中，每個成員都有自己的職責和角色，相互支持，互補發(fā)展。這種團隊合作精神不僅在家族企業(yè)中發(fā)揮作用，在社會合作中也得到了充分體現(xiàn)。晉商們會積極與其他商人合作，共同開拓市場、互通有無。從晉商身上，我學到了團隊合作的重要性，只有相互合作、相互支持，才能更好地發(fā)展自己的事業(yè)。
最后，晉商注重學習創(chuàng)新。晉商們不僅注重經(jīng)驗傳承，更注重學習和探索新的商業(yè)模式和營銷策略。他們會積極參加各種培訓和學習活動，了解市場動態(tài)和商業(yè)趨勢，不斷豐富自己的知識和技能。同時，晉商們也勇于創(chuàng)新，鼓勵家族成員提出新的想法和做法，推動企業(yè)的持續(xù)發(fā)展。從晉商身上，我學到了學習和創(chuàng)新的重要性，只有不斷學習和創(chuàng)新，才能不被市場淘汰，保持競爭力。
綜上所述，與晉商的交流中，我得到了許多寶貴的心得體會。晉商們以誠信為根本，注重長遠規(guī)劃，重視團隊合作，勇于學習和創(chuàng)新。這些晉商的智慧和經(jīng)驗，不僅對于我個人的發(fā)展有著重要的指導作用，也對于我們當代經(jīng)商者有著深遠的啟示。只有不斷學習和吸取智慧，我們才能在競爭激烈的商業(yè)環(huán)境中立于不敗之地，實現(xiàn)自己的商業(yè)夢想。
對晉商文化的心得體會篇九
李氏原籍陜西漢中，元朝有李實任官山西，遂落戶平遙縣達蒲村。李氏經(jīng)商據(jù)說始于清雍正年間。第一家商號是在達蒲村開設的“西裕成”顏料莊，經(jīng)過乾隆、嘉慶兩朝，商業(yè)利潤有增。嘉道年間，在經(jīng)理雷履泰的策劃下，西裕成顏料莊適應埠際商業(yè)清償需要，開始進行匯兌業(yè)務，日趨繁榮。道光初年遂將西裕成顏料莊改為專業(yè)匯兌業(yè)務的日升昌票號，成為我國歷史上第一家票號。自從創(chuàng)立票號后，利潤甚豐，財富驟增。李氏于道光三十年(1821)在達蒲村新蓋高樓院三處，咸同時又投資新設商號十多處。李氏以日升昌和謙吉升票號為中心，在平遙縣城設有日升裕、日升厚、日升通錢莊及日升布莊和日升店(貨棧);在天津設有東如升等店。李氏所設日升裕、日升厚錢莊在平遙縣錢業(yè)中，曾操縱行市，稱霸一時。
日升昌票號創(chuàng)始時，當家財東是李大全，大全故后由其子箴視主事，箴視弟箴言有瘋顛之病，人稱“李二魔子”。箴視死后，由箴聽之子五典管理。李氏從事商業(yè)，所獲利潤除一部分繼續(xù)擴大商業(yè)投資外，又購買土地，李氏“宣統(tǒng)末年家有土地兩頃”，余皆消耗于奢侈生活。李氏為滿足其生活需要，又在達蒲村開設雜貨、綢緞、藥、干果、肉、水果、成衣、理發(fā)等店，村中人說：“領的李家本，吃的李家飯，賺的李家錢。”
李氏發(fā)財后，其資本的去向主要有以下幾方面：
一是蓋房置地。李氏在平遙達蒲村筑有四座輝煌巍峨的大院，每座都是三串院，分東西廂房，前庭后院，樓閣相輝，亭榭互映，四座大院又連接一起，村民稱之為“李家堡”。土地也很多，據(jù)記載，到宣統(tǒng)末年時有土地2頃多。
二是投資商號錢莊。李氏以日升昌票號為中心，擴大投資，新增商號多處。如在平遙縣城有日升裕、日升厚、日升達、日升通錢莊和日升布莊、回升貨棧;在天津有東如升、如升顏料莊等。
三是捐納官銜。李氏為了榮宗耀祖和提高家族的門庭地位，花了許多銀兩竭力攀官結(jié)貴，提高門庭。通過捐輸，獲取虛銜。如李大全在世時，捐銜“千總”，去世后其子箴視為其父大全捐銜“知府加四級誥封通奉大夫”，箴視為其祖父文斌、曾祖父占殿也捐了虛銜。李氏男性多捐有文武官銜，女性也封為“宜人”、“夫人”。嫁女娶媳也必門當戶對。
四是揮霍浪費。李氏家中雇有許多傭人，僅老媽子、丫環(huán)、保鏢、護院就有數(shù)十人。李氏一家人，生活也是陰陽顛倒。白天睡覺，黑夜打麻將、吸鴉片。吃飯也是想起就吃，隨要隨到。有時廚師因廚灶火力不旺，就把饅頭沾上油扔到灶火里，以應付李氏一家人的“快餐”。
從光緒末年起，李氏的各商號、票號、錢莊已經(jīng)出現(xiàn)虧賠。辛亥革命后，虧賠愈益嚴重，債主已逼上李財東的家門。當時，主持李家商號和家業(yè)的是李五峰。他怕債主逼債，便把家里藏的許多財物寄放到內(nèi)兄趙鴻猷家中，自己也躲藏起來不見人。后來，逼債的風勢減弱，李五峰便向趙氏索取寄存財物，不想趙氏抵賴不承認有寄存一事。李五峰氣急敗壞，要到衙門告狀，又怕招來債主逼債。不得已只好忍氣吞聲，吃了暗虧。最后，煊赫一時的日升昌票號財東李氏，只落了個窮困潦倒的下場。
對晉商文化的心得體會篇十
晉商，是中國歷史上一個最為輝煌的商業(yè)群體。他們以其勤奮、聰明和互助的精神，在商業(yè)領域取得了巨大的成功。在與晉商相關的歷史事件和人物中，我們可以從中汲取許多寶貴的心得和體會。
首先，晉商的成功離不開他們的勤奮和努力。晉商一直以來都被稱為勤勞致富的代表，他們經(jīng)營的商業(yè)往往是由一家一家小店逐漸壯大的。他們從事的工作沒有高高在上的管家或嚴厲的老總，而是自己親身參與，并全力以赴。正是這種兢兢業(yè)業(yè)的工作態(tài)度，使得晉商們的生意日益繁榮，逐漸壯大。
其次，晉商的成功得益于他們的智慧和聰明才智。晉商們不僅僅是勤勞，更是富有智慧的商人。他們懂得通過創(chuàng)新來擴大生意，通過良好的市場洞察力來抓住商機。晉商們對于市場需求的敏感度高，他們能夠迅速調(diào)整經(jīng)營策略，以滿足消費者的需求。同時，晉商們也擅長與人打交道，能夠與各界人士建立良好的關系，這也極大地推動了他們商業(yè)的發(fā)展。
除此之外，晉商們彼此之間的互助精神也是他們成功的關鍵。晉商們相互幫助、互相支持，形成了一個龐大的商業(yè)網(wǎng)絡。晉商們在開拓新市場、解決經(jīng)營難題時，總能夠找到同行的幫助和支持。他們通過合作和互助，完成了一個又一個商業(yè)的壯舉。正是因為這種互助精神的存在，晉商們能夠在當時的商業(yè)環(huán)境中獨樹一幟。
最后，晉商的心得體會是堅持信仰，崇尚誠信。晉商們有著強烈的信仰，他們信奉佛教，并將其融入到商業(yè)活動中。晉商們對待商業(yè)的方式非常誠信，他們講究信譽，不欺詐顧客，守信待人。這種誠信的經(jīng)營理念讓晉商們贏得了消費者的信任和支持，也為他們創(chuàng)造了更大的商業(yè)機會。
總的來說，晉商們的成功得益于勤奮、智慧、互助精神和誠信的理念。他們的經(jīng)驗和故事不僅是商界的智慧，也是人生的智慧。通過學習和吸收晉商們的心得體會，我們可以更加堅定地追求我們的夢想，更好地發(fā)掘和利用自己的才華。正是這些晉商們的心得體會，成就了他們輝煌和成功的商業(yè)傳奇。
對晉商文化的心得體會篇十一
讀晉商，閱讀著一份歷史、文化和經(jīng)濟的文獻，也是我的一次心靈磨練和思維觸發(fā)。在讀此書之前，我對晉商這個詞語最初的反應，無非是浮躁。晉商是什么？代表了什么？它本身存在了多久，即使經(jīng)濟不景氣，為什么又如此長久穩(wěn)固? 此時，當我進一步了解了晉商的歷史和文化時，我才意識到僅僅是，晉商的最初印象, 就已經(jīng)將其淡化和忽略，沒有較好的保護晉商的寶貴歷史文化。
第二段：晉商的歷史文化
晉商是中國歷史上著名的商幫之一，誕生于北宋時期，而其歷史最早可追溯至隋唐，以具有卓越的商業(yè)頭腦和經(jīng)驗而聞名。晉商的發(fā)展經(jīng)歷了數(shù)百年的繁榮和帶來了許多重大的社會影響。它的優(yōu)秀品質(zhì)與精神內(nèi)核在很大程度上是賴于一種富有創(chuàng)造性的商業(yè)文化。晉商的文化和傳統(tǒng)是由一系列人與人之間信任、合作、競爭和決策之間的體現(xiàn)所構成。雖然晉商歷經(jīng)磨難，但從未放棄其傳統(tǒng)文化的熏陶，這點也使得晉商更加深刻地留下了獨特的印跡。
第三段：晉商的契約精神
能夠印證日常生活中展現(xiàn)真摯友誼的協(xié)議、守信、守時的做人品質(zhì)，都在晉商的交往中存在著，并且被嚴格地貫徹。晉商商人之間尊重法律，尊重人情，依法行事，行業(yè)操守極為嚴格。晉商商人還以制度化、合同化做往來貿(mào)易的氛圍，項目合作及評價、招投標、信用等事宜，都規(guī)范組織并執(zhí)行，在合作中做到了安全、協(xié)調(diào)、優(yōu)質(zhì)、高效。
第四段：晉商謀劃發(fā)展的能力與潛力
從晉商在歷史上的發(fā)展上看，晉商明確掌握具有發(fā)展?jié)摿Φ纳虡I(yè)方向，技術和技能的提升和應用，投資和融資方案，市場空間和競爭方法等，使得晉商總能站在時代的前沿，把握市場節(jié)奏和商業(yè)機會，這也是晉商能長久、優(yōu)良發(fā)展的根本保障。
第五段：總結(jié)
晉商是中國歷史上最優(yōu)秀的商業(yè)文化，其表現(xiàn)在致力于經(jīng)商、為社會莫大貢獻，特別是為一些貧困地區(qū)的民生改善較大。在閱讀《晉商》一書之后，我對晉商的歷史、文化、商業(yè)和社會等方面有了深入的了解。晉商作為中國古代商業(yè)活動的代表，充分體現(xiàn)了傳承、創(chuàng)新、團結(jié)等優(yōu)良品質(zhì)和精神世界，具有重要的歷史、文化、政治和經(jīng)濟的價值。 同時，晉商商人的智慧和精神風范對于當今社會的發(fā)展也有著重要的指導意義，體現(xiàn)了今日時代的精神，也幫助我們實現(xiàn)強國夢想。
對晉商文化的心得體會篇十二
曹家大院——三多堂博物館，位于太谷縣城西南五公里處北恍村東北角，北臨南同蒲鐵路和108國道線。它原是晉商巨富北恍曹家的一處“壽”字形宅院，外觀雄偉高大，形似城堡，獨立村北，與四周低矮的民房形成鮮明的對照。宅院總占地面積10638平方米，建筑面積6348平方米，保存著明、清、民國三代的建筑群，陳列著無數(shù)珍品，是新開發(fā)的一處晉商文化旅游景點。1995年10月開放，已成為晉中旅游的熱點。為省級重點文物保護單位。
曹家始祖曹邦彥是太原晉祠花塔村人，以賣砂鍋為生，明洪武年間舉家遷移到太谷北恍村，兼以耕作。到第14代“三”字輩中有個叫曹三喜的獨闖關東做買賣，獲利甚豐，當時所謂“關外七廳“均有曹家的商號。清兵入關，又把生意做到關內(nèi)，先在太谷設號，向全國輻射。到道光、咸豐年間，達到鼎盛，大江南北都有曹家的鋪面，達640余座，資產(chǎn)高達1200萬白銀，雇員有37000人，所以鄉(xiāng)民有“凡是有麻雀飛過的地方都有曹家的商號”的說法。后又跨出國門，東到日本，北到莫斯科，西到巴黎、倫敦，把國內(nèi)的茶葉、布匹輸往國外，引進日本的鋼鐵，高麗的人參，俄羅斯的金屬制品。曹家在山西和蒙古之間走出了一條“茶葉之道”，可與歷史上的“絲綢之路”相媲美。惜于光緒甲午、庚子年以后由于戰(zhàn)爭、商業(yè)競爭、子孫的驕奢淫逸導致了失敗，終于走完了自己的輝煌歷程。 曹家在極盛之時，在北恍村相繼建起了一批布局龐大富麗堂皇的宅院，如：五桂堂、懷義堂、福善堂、三多堂等，尤以“福”、“祿”、“壽”、“禧”字形建造的四座大院最具代表性。幸存下來的“壽”宅院，是曹氏家族中的一個分支堂名，習慣上稱為多福、多壽、多男為內(nèi)容的“三多堂”。這座宅院以高聳大雅，厚重古樸的特色冠于群院之首。宅院座北朝南，分南北二部分，東西并排三個穿堂大院，連接三座三層17米高的樓房，內(nèi)套15個小院，現(xiàn)存房舍277間。整個建筑雕梁畫棟，龍樓鳳閣鱗次林比，信步廊廡迂回，舉目檐牙高喙，好一座龐大氣派的豪門宅院!樓頂還建有三個亭式重樓，飛閣凌空，是曹家護院家丁巡邏之地，也是主人舉杯邀月之所。建筑造形酷似古代祭祀用的牛、羊、豬頭像。當清晨霧氣靄靄之時，或黃昏暮色茫茫之際，站在遠處觀賞，三座頂樓和整個建筑一起，酷似三頭龐大的“?！?、“羊”、“豬”形。這種追新逐奇的建造意識，給宅院平添了幾分輝煌和神秘。
三多堂建筑堪稱中國民宅奇葩，然而三多堂展出的珍寶則是花蕊朵朵了。它陳列有四大項目12個內(nèi)容，數(shù)千件文物工藝，數(shù)千張照片，再配以繪畫、書法、模型及現(xiàn)代化的燈光、音響效果，較好地反映了曹家全盛時期的概貌。
“曹家經(jīng)商史”主要反映曹家歷代從艱辛的創(chuàng)業(yè)到創(chuàng)造輝煌和走向衰落的過程。有創(chuàng)業(yè)階段的“日出而作，日落而息”;有輝煌時期的“遼奉蒙俄六百座”，“福祿壽喜四合圍”;有衰敗時期的“白煙一股瞬息間，千年瓦金落紛紛”的情景。
“明清家具展”陳列有400多件明清家具，有世所罕見的用92塊天然花紋大理石鑲成的“百壽大屏風”，后部有上下各50個“壽”字型和三代帝王師祁藻摘錄古代十七位學者啟導告誡后人的真跡文章。一百個壽字和文章均用陰刻手法刻于其上，又以金粉涂之。有“螺鈿鑲嵌貝殼鏡”，用天然貝殼雕琢上民間吉祥圖案和“福祿壽”三星，當你選擇不同角度時，會呈現(xiàn)出不同色澤。據(jù)傳如果看到紅色則會官運亨通，看到粉色則要走桃花運，而黃色則預示著要發(fā)財致富了。又有“寸斤寸金”的“紅木半圓桌”，立體造化的”大理石座鏡”以及數(shù)百件明、清家具，有“皇家看故宮，民間看曹家”之說。
“瓷器館”陳列有近2000件瓷器，從撣瓶、罐，到碟、碗、盤，大大小小，琳瑯滿目，其中不乏許多明、清珍品。
令人稱奇的是在“珍寶館”展出的清宮國寶金火車頭鐘，此系法國給清廷的貢品，用黃、白、烏三種金制成，重 84.50市斤，上鑲時鐘、晴雨表，上好發(fā)條可沿軌道而行進。這件國寶是慈禧太后逃往西安路經(jīng)北恍向曹家借款的抵押物。另一件珍寶是明代大畫家仇瑛臨摹北宋張擇端的《清明上河圖》。卷長7.74米，寬0.45米，上有1643個人物，208頭牲畜，生動逼真，價值連城。同時展出的還有羽毛鏡、商朝白燕古陶、哥窯碎瓷等珍品。
此外，三多堂還展出有清代大書法家趙鐵山的40余幅書法真跡，形意拳發(fā)展史，根雕藝術展，太谷宮燈展以及太谷縣史等展覽。現(xiàn)在正著手復原西側(cè)的曹家花園，開辟一處休閑場所。
對晉商文化的心得體會篇十三
晉商作為中國傳統(tǒng)商人的代表，有著悠久的歷史和獨特的商業(yè)文化。秉承著“厚道、敢為、傳承”等價值觀念，晉商在商業(yè)實踐中形成了一系列獨特的心得體會。本文將從信義、誠信、勤奮、共贏和創(chuàng)新等幾個方面來探討晉商的心得體會。
第二段：信義
晉商一直以來注重信義，堅守承諾。他們認為信譽是經(jīng)商立足的根本，只有在與客戶建立真實、可信的關系基礎上，才能獲得長久的成功。晉商通過嚴格遵守合同、守信用、不能言而無信的行為，贏得了社會的尊重和商業(yè)伙伴的信任。信義不僅是晉商的寶貝，也是他們成功的基石。
第三段：誠信
誠信是晉商品質(zhì)的一個重要特點。晉商認為誠信是人與人之間最重要的紐帶，而商業(yè)活動是人與人之間的交流和合作。晉商始終堅持誠信原則，重視承諾的履行，注重信譽的建立。在商業(yè)交往中，晉商不會違背誠信與對方交易，不會以次充好、以次充足。而是堅守品牌的誠信，信守商業(yè)道德的底線。
第四段：勤奮
晉商深知勤奮是商業(yè)成功的重要因素。勤奮是晉商家族的傳統(tǒng)，也是他們在競爭激烈的商場中取得成功的重要原因。晉商家族的年輕一代始終保持著勤勞、勤奮的態(tài)度，他們用辛勤的努力不斷拼搏，與時俱進，不斷學習和進步。正是這種勤奮的精神，使得晉商家族在市場上始終保持著競爭力和創(chuàng)造力。
第五段：共贏和創(chuàng)新
晉商從不追求單一的利益最大化，而是更注重與他人的合作和共贏。晉商在商業(yè)合作中，始終堅持雙方共贏的原則，強調(diào)合作的長期性和戰(zhàn)略意義。晉商注重創(chuàng)新，不斷尋找商業(yè)機會，開拓新的市場，努力提供創(chuàng)新的產(chǎn)品和服務。晉商相信創(chuàng)新是商業(yè)成功的重要因素，也是未來發(fā)展的關鍵。
總結(jié)：
晉商在商業(yè)實踐中總結(jié)出了信義、誠信、勤奮、共贏和創(chuàng)新等一系列心得體會。他們始終秉持著誠信與信義的原則，注重與他人的合作和共贏，并倡導創(chuàng)新的精神。這些心得體會不僅為晉商家族贏得了商業(yè)成功，也成為我們今天仍可借鑒的寶貴財富。我們應該像晉商一樣，注重信譽，堅守誠信，在勤勞中求得成功，追求創(chuàng)新和共贏，在商業(yè)活動中踐行晉商的心得體會。
對晉商文化的心得體會篇十四
榆次常氏是晉中富商。徐珂《清稗類鈔》稱常氏有資產(chǎn)百數(shù)十萬兩。該族原系山西太谷縣人，明朝弘治十三年(1500)常仲林遷居榆次縣車輞村劉家寨，由仲林一世起到八世常威時，家“始?！?，“至于起家，即率經(jīng)商”。其經(jīng)商則在多倫諾爾、張家口、興化鎮(zhèn)及本省大同、繁峙等處。
常氏發(fā)跡之后，氏族分居，添房蓋院，分為“南常”、“北?！?。“南常”以萬已為代表，為“世榮堂”;“北常”以萬達為代表，為“世和堂”。
北常從乾隆年間始，就以大德玉商號名義在恰克圖經(jīng)營對俄貿(mào)易。隨著業(yè)務的發(fā)展和資本積累的增加，常氏于道光六年(1826)新設大升玉商號，道光二十年(1840)增設大泉玉商號，同治五年(1866)增設大美玉商號，光緒五年(1879)增設獨慎玉商號，形成了常氏的“玉”字連號。此外，獨慎玉商號還在莫斯科設立了分店。汾陽路履仁先生目睹晚清恰克圖商業(yè)狀況，撰文說：“買賣城內(nèi)有一東西向橫街和三條南北巷子組成，西巷有常家的大泉玉，中巷有常家的大升玉，東巷有常家的獨慎玉?！闭纭渡轿魍赓Q(mào)志》所說：“在恰克圖從事對俄貿(mào)易的眾多山西商號中，經(jīng)營歷史最長、規(guī)模最大者，首推榆次車輞常家，常氏一門，從乾隆時從事此項貿(mào)易開始，歷經(jīng)乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒、宣統(tǒng)七朝，沿襲一百五十多年，尤其在晚清，在恰克圖十數(shù)個較大商號中，常氏一門獨占其四，堪稱為清代本省的外貿(mào)世家?！薄氨背！庇惺?guī)А坝瘛弊值纳烫栕钪柗Q“十大玉”。據(jù)《漢口山陜會館志》稱，光緒八年(1882)漢口“北?！钡纳烫栍腥缦率遥捍蟛?、大德玉、大泉玉、三德玉、保和玉、慎德玉、大升玉、三和源、大通玉、大順玉、泰和玉、獨慎玉。
“南?！钡纳烫柮Q均帶有“昌”字，號稱“十大昌”。其商號遍布蘇州、上海、漢口等地。 在常氏家譜的“壽序”、“墓表”、“墓志銘”中，多有常氏經(jīng)商的記載。如常氏九世萬達八十“壽序”中稱：“翁為榆邑望族，自少英敏，具干濟才，方弱冠，遂棄制舉，業(yè)掭計，然術事無巨細，便能摒棄區(qū)劃，悉合機宜，為老成輩所器重。中年懋遷有無閱歷而話練益精，一切運籌帷幄，克壯其猷，家業(yè)日隆?！痹偃缇攀莱Ｈf育八十“壽序”中也贊其經(jīng)商才能說：“翁未弱冠，讀書家塾，用力甚勤，人皆許其能。既乃失怙而家計甚切，母獨命學陶朱術，翁因順志北上，據(jù)先人遺資，經(jīng)營二十載，家遂豐盈?！绷砣绯Ｈf達之子、常氏十世常懷愉八十“壽序”中稱“今初而課讀，穎異非常，長而經(jīng)商，辛苦備至。至于奇跡廛市，更有可法者，林風沐雨，以煉精神，握算持籌，以廣智略。其深藏若虛也，有良貿(mào)風;其億及屢中也，有端木風。持義如崇山，杖信如介石，雖古之陶朱不讓焉?！庇秩绯Ｈf達曾孫、常氏十二世常懌“墓志銘”中，也有“隨父服賈張垣，凡籌劃經(jīng)營實左右之”。常氏十三世常維豐“墓志銘”也寫道：“君性明敏，事宜張馳，一經(jīng)裁決，立即決焉，每任一人，皆精明強干，以放生理日盛，富甲一鄉(xiāng)?！背Ｊ献鳛榉饨ㄐ陨倘?，曾積極參于清朝的政治和文化活動。例如捐助地方書院。
道光十七年(1837)因捐助榆次書院，知縣贈匾一塊，上面寫著“崇文尚義”;光緒五年(1879)八月因捐助山西官書局刻書，巡撫曾國荃贈匾一塊，文曰：“義關風雅”。光緒三十三年(1907)，因常氏十四世常贊春以藏書捐贈榆次學堂，山西巡撫恩壽贈匾一塊，文曰：“士誦清風”。常氏還賑濟災荒與善后捐輸。光緒三年(1877)山西災荒，捐輸 3萬余金，巡撫曾國荃贈匾一塊，文曰：“好行其德”;庚子后，因助清政府善后經(jīng)費，山西巡撫趙爾巽奏請于光緒二十九年(19o3)奉皇上旨賜匾一塊，文曰：“樂善好施”。在義和團運動中，常氏十三世立教，由村眾舉充鄉(xiāng)團團長，“與村人趙君成業(yè)，劉君秉仁協(xié)議安置拳眾毋擾，并練團丁，以防他匪侵入”。 常氏發(fā)跡后曾積極投資土地，在清代后期還創(chuàng)辦了近代工業(yè)。
榆次車輞土質(zhì)不好，即使如此，常氏也未放棄對家鄉(xiāng)土地的投資，南北兩常在車輞村占有的土地，為全村土地的三分之一強，約20頃左右。庚子事變，常氏商業(yè)受到損失。常氏轉(zhuǎn)而熱衷創(chuàng)辦近代家庭工業(yè)，據(jù)載：“望春兄鑒于吾家人眾，而資有限，恐一旦竭蹶，無以為生，因議立敦義和蠶桑局和敦睦織布工廠，由京津聘教授，購機器歸，率族中子弟不習儒賈者以入，有缺額招生”，“招徒工數(shù)十人，結(jié)絲物織絡帶，以作試驗。翌年，即栽桑數(shù)百株，養(yǎng)蠶數(shù)十萬”，“至局內(nèi)設置，如養(yǎng)蠶架、寒暑表及一切器具無不全備，一時敦義和之絲品織物，銷售平、汾、文、交、祁、太、徐、榆等處，獲利頗厚，而平汾等處人言及榆次敦義和絲物，尤為贊許”，“及民國肇興，吾家各埠商肆頓遭損失，工廠貨款無出，將至停辦”。至十年，以所植成桑，歸村公有經(jīng)理。
常氏除創(chuàng)辦家庭工業(yè)外，還向山西近代工業(yè)火柴局、保晉礦務公司、晉華紡織公司有過投資。保晉公司第四任總經(jīng)理就是由常氏十四世常旭春擔任。他在職15年(1923——1937)，是各任總經(jīng)理中任職年限最長者。
常氏商業(yè)于清末民初衰落，常氏十三世常立訓在光緒中葉曾作為常家的股東代表達2o余年。其《墓志銘》記述了他看到常氏商業(yè)“日薄西山”的狀況后感慨萬分：“公蓋不以一時之致富為可矜，而以后日之食貧為可慮，于其酌盈劑虛之際，已足見其持滿戒溢的苦衷?！边@就是說：光緒中葉，常氏丁目既繁，需用日浩，已是開支拮據(jù)。庚子事變，歸化城受兵燹之苦，張垣又受到德兵騷擾，常氏商務“遂難復如舊時”。常氏十三世常立教“墓志銘”稱：“壬子吾家驟落，京肆事尤棘手，族眾推公往，癸丑公選駐京，至甲寅秋，自以維持無術，謝歸?！边@就是說：民國初年常氏商業(yè)已徹底衰敗，而且回天無術了。
常氏由商起家，傳至十世時，已有“世兼儒賈為業(yè)”之稱。常氏自經(jīng)商家境富裕之后，便注意讓子弟讀書學儒。常氏八世常吉為縣貢生，是常氏家族人貢第一人。此后就延綿不斷，到清末，常氏從八世到十五世入邑庠生達78人。特別是清光緒年間，常氏十三、十四兩世，有4人拔貢，5人中舉，一人成為進士，集常氏一時科舉之盛。清末廢科舉立學校，到1921年，從十四世到十六世間，有4人赴日留學學成回國，有10人從省內(nèi)外大學畢業(yè)，在榆次家族中首屈一指。由于常氏重視教育，家族中培育出了許多研究經(jīng)史和書法繪畫有較深造詣者。
據(jù)《常氏家乘》載：常氏十二世常炳仿柳少師書，常佶雙鉤字時稱無雙，常懌工畫山水及虎、馬、蝴蝶等小品;常憬尤工歐陽體，常惺善詩;十三世常維梁楷工柳少師書;常立德既富藏書，且研究考訂之學，晚學顏魯公書;常立愛藏書甚多，研讀史學、理學，而且懂數(shù)學;常立屏邃于史學，書法則工顏真卿、董華亭諸家;常立方既嗜史籍，為清副榜舉人;常維豐工書善畫。常氏子弟中有幾位在省內(nèi)外政界、文化界均頗有影響，例如：十三世常立教于光緒十一年(1885)考中第53名舉人，赴京會試，曾參與康梁變法的公車上書，在故宮陳列的黃榜上有名，是常氏家族中第一位科舉成名的人物。十四世常麟書，光緒十七年(1891)辛卯考中第51名舉人，由翁同合推薦，入國子監(jiān)南學深造7年，光緒二十九年(19o3)癸卯會試，中第219名貢生，殿試取三甲第87名進土，派往戶部任度支部主事，因丁憂未就。曾任常氏篤初學校教務、榆次鳳鳴學堂堂長，創(chuàng)辦榆次速成師范學校，自任校長兼總教務。
民國初年移居省城太原，歷任山西大學、商專、一中等校語文教師。畢生從事教育工作，有《詩經(jīng)述義》、《禮記易簡錄》等十多種著作。十四世常贊春，光緒二十八年(19o2)考中第三名舉人，后就讀于京師大學堂，獲文學士學位，受聘為清史館征訪員、山西文獻征存局編輯，曾任國會第二屆眾議員。畢生從事文化教育工作，學識淵博，尤通文史，長期在山西大學文、法、教育學院執(zhí)教，深為學生敬重，總纂《榆次縣志》，多有創(chuàng)見，著作甚豐，遺著目錄達50卷左右，尤擅長書畫篆刻。十四世常旭春，自幼聰慧才高，童試第一，光緒二十八年(19o2)中第24名舉人，1912年選任山西國民公會副會長，1922年到1927年出任保晉公司總經(jīng)理。書法先學魏碑，后宗李北海，所書筆力氣勢磅礴，蒼勁有力，為名書法家。常氏十六世常乃德，北京高等師范史地科畢業(yè)，后赴日，歸國后歷任燕京大學、山西大學、四川大學、華西大學教授，學識淵博，著作甚豐，主要有《中國民族小史》、《史國史鳥瞰》、《中國財政制度史》、《社會科學通論》等。
對晉商文化的心得體會篇一
中國擁有著五千年的歷史文化，其中最為代表性的之一就是商人文化。而在中國商人中，晉商作為歷史上最著名的商業(yè)文化之一，一直被譽為商業(yè)圈中的泰山北斗。晉商文化歷經(jīng)千年的發(fā)展，積累了豐富獨特的商業(yè)經(jīng)驗和文化內(nèi)涵，傳承至今已有超過百年的老字號。在與晉商老字號合作、窺探晉商文化的過程中，我深深地體會到了這些老字號的商業(yè)智慧和文化價值。
第二段：信仰和堅持
晉商文化老字號最為經(jīng)典的特征之一便是信仰和堅持，它可能是由于晉商地區(qū)的禮儀文化影響所致。在昔日的晉商商圈里，計算利益和風險投資的同時，地方文化、信仰和社會責任感非常重要。因此，在日常經(jīng)營中，老字號追求堅持信仰和社會責任，而不是追逐短期經(jīng)濟效益。
第三段：務實和力量
晉商文化老字號的習慣不是貴族有錢人的奢侈享受和浪漫主義想法，而是務實和力量。他們的觀念是為了經(jīng)營和發(fā)展企業(yè)，一定要把家族資產(chǎn)節(jié)約、利用最大化。在晉商文化里，務實和謹慎必須時刻提醒自己和團隊，把每一筆資金、資源和機遇都充分利用，持續(xù)開墾商業(yè)版圖。
第四段：思考和開拓
晉商文化老字號通常善于深思熟慮，以長遠的眼光開展業(yè)務。他們通常能夠把公司、客戶和員工的利益整合在一起，同時想到更多的收益。在經(jīng)營上，晉商老字號通常會花更多的時間思考，制定能夠產(chǎn)生更多效益的方案，以便能夠開拓商業(yè)新的領域。
第五段：發(fā)展和傳承
晉商文化老字號最具有良好的傳統(tǒng)文化價值的一點就是發(fā)展和傳承。他們非常注重家族企業(yè)的傳承，把豐富的經(jīng)驗和成功的策略，解釋給新的商業(yè)領袖。同時，他們也注重幫助地區(qū)、社會和區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展，為社會貢獻力量。這種精神也引領了晉商文化老字號的不斷發(fā)展壯大。
在晉商文化老字號的世界里，他們的成功經(jīng)歷和經(jīng)驗都將繼續(xù)帶給我們無限的啟迪和啟示。他們的堅持、務實、思考和開拓精神，值得我們在商業(yè)發(fā)展中不斷汲取，對我們的商業(yè)價值和社會價值也有巨大提升。
對晉商文化的心得體會篇二
晉商文化，作為中國傳統(tǒng)商業(yè)文化的重要分支之一，具有悠久的歷史和深遠的影響力。經(jīng)歷了一個個曲折與坎坷的發(fā)展歷程，晉商文化如今已成為晉商們驕傲的象征。在近期一次參觀晉商文化展覽的經(jīng)歷中，我深深感受到了晉商文化的獨特魅力和可貴之處。以下是我對晉商文化的心得體會。
第一段為引入段。晉商文化作為中國商業(yè)文化的一支重要分支，融匯了晉商們多年的智慧和努力。在一個晉商文化展覽中，我領略到晉商文化中獨具特色的文化內(nèi)涵和精神追求。接下來，我將從立身處世、親情、口頭文化、慈善活動以及創(chuàng)新帶動經(jīng)濟發(fā)展這五個方面來談一談我的心得體會。
第二段為立身處世。晉商文化抱持著做人做事的準則，注重培養(yǎng)商人的道德修養(yǎng)和人格力量。自律、執(zhí)著、誠信、勤儉等是晉商們一直秉持的價值觀。他們以獨特的商業(yè)智慧在商場上取得了很大的成功，而這種成功得益于他們的人格修煉和做事態(tài)度。通過欣賞晉商文化展覽中的歷史照片和文字介紹，我對晉商們的立身處世之道有了更深入的了解和體會。
第三段為親情。晉商們注重家庭觀念和家族文化，強調(diào)家人之間的親情和互助。在晉商文化展覽中，我看到了晉商們對家族傳承和家族榮譽的重視。他們的商業(yè)活動往往圍繞家族企業(yè)進行，代代相傳，家族成員間緊密合作，形成了一種特有的家族精神。這種親情的核心價值觀植根于親兄弟情感、家族忠誠和責任意識。
第四段為口頭文化。晉商文化重視口頭文化的傳承和創(chuàng)新。晉商們擅長用詩詞、歌謠和笑話表達自己的情感和思想。他們的文化娛樂活動豐富多樣，如文化宴、說書、雜劇等。這些活動不僅強化了族群認同，也推動了晉商文化的傳承。在晉商文化展覽中，我聽到了古老的晉商口頭文化創(chuàng)作，并與當?shù)貢x商一同合唱了晉商歌謠，這樣的互動讓我更加體會到了晉商文化的生動和多元。
第五段為慈善活動和創(chuàng)新帶動經(jīng)濟發(fā)展。晉商素以慈善事業(yè)聞名。他們注重回報社會，常常捐資辦學、興置慈善院、修建道路等。此外，晉商們也在商業(yè)運作中不斷創(chuàng)新，為當?shù)亟?jīng)濟和社會發(fā)展做出了巨大貢獻。這種慈善精神和創(chuàng)新思維使得晉商們不僅取得了商業(yè)上的成功，也賦予了晉商文化獨特的魅力和可貴之處。
總結(jié)段為對晉商文化的肯定和展望。晉商文化凝聚了晉商們多年的努力和智慧，其獨特的價值和精神追求為我們留下了寶貴的財富。通過這次晉商文化展覽，我深深感受到了晉商文化的獨特魅力和可貴之處。未來，我們應傳承和弘揚晉商文化，將其融入到當代商業(yè)實踐中，為我們的發(fā)展注入更多傳統(tǒng)智慧和精神力量。
以上是我對晉商文化的心得體會。晉商文化的傳統(tǒng)智慧和精神力量，是我們當代商業(yè)界所需要的。我們應該尊重和發(fā)揚晉商文化，讓其在當今商業(yè)活動中煥發(fā)出新的活力和魅力。
對晉商文化的心得體會篇三
近日，我有幸參加了一場關于晉商文化的講座，此次講座給我留下了深刻的印象。晉商作為中國歷史上重要的商業(yè)集團之一，其文化傳承著深厚的歷史底蘊和商業(yè)智慧。通過這次講座，我更加深入地了解了晉商文化的內(nèi)涵以及對現(xiàn)代商業(yè)的啟示，讓我深刻感受到了晉商的偉大和智慧。
第二段：晉商文化的內(nèi)涵及其對現(xiàn)代商業(yè)的啟示
晉商文化自秦漢時期興起，發(fā)展至清末民初，其基因融合了中國傳統(tǒng)的商業(yè)觀念和社會倫理價值觀。講座中，講者向我們介紹了晉商的重要價值觀念，如“和合”、“誠信”、“敦厚”等。通過這些價值觀念，晉商創(chuàng)造了一種務實、穩(wěn)健、合作的商業(yè)模式，建立起信任、合作的商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)。
這些晉商文化傳統(tǒng)對現(xiàn)代商業(yè)具有深遠的啟示。在競爭激烈的商業(yè)環(huán)境中，誠信和合作是企業(yè)發(fā)展的核心競爭力。只有建立起信任和合作的關系，企業(yè)才能長久地發(fā)展。同時，晉商的敦厚和厚德載物的精神也提醒我們，作為企業(yè)家要注重個人修養(yǎng)，注重道德倫理，追求真善美。
第三段：晉商文化對企業(yè)家精神的影響
晉商文化以“養(yǎng)天地正氣，法古今完人”為核心，追求的是融合道義和商業(yè)，以商為本，更以人為本。講座中，講者提到晉商注重修身、齊家、治國、平天下，強調(diào)了商人們不僅要有商業(yè)頭腦，還要有高尚的品格和社會責任感。
這對現(xiàn)代企業(yè)家提出了很高的要求。一個優(yōu)秀的企業(yè)家應當有遠大的目標和使命感，追求商業(yè)發(fā)展的同時，不忘社會責任和道義倫理。只有將個人發(fā)展與社會責任結(jié)合起來，才能產(chǎn)生有積極影響的企業(yè)家精神。
第四段：晉商文化的文藝價值
晉商文化不僅在商業(yè)上有著卓越的成就，同時在文藝上也有著濃厚的底蘊。晉商的商業(yè)成功與文學、戲曲、音樂等藝術形式相輔相成。晉商文化富含濃厚的藝術氛圍，這是因為晉商注重人文精神和修身養(yǎng)性。
晉商文化中的文藝價值對當代社會依然有啟示。在商業(yè)競爭中，企業(yè)家應該注重文化建設，提高對藝術的欣賞與理解。藝術能夠提升人的情操、情感、思維與創(chuàng)造力。它使人更有深度地思考和感受，從而帶來獨特的商業(yè)創(chuàng)新和領導力。
第五段：晉商文化的當代價值
晉商文化作為中國商業(yè)文化的重要組成部分，其當代價值不僅在于對商業(yè)界的啟示，也在于對個人和社會的感召。通過晉商文化的學習與傳承，我們能培養(yǎng)出誠信、合作、團結(jié)、創(chuàng)新的精神，提高個人品德與素質(zhì)，為社會和諧與繁榮做出貢獻。
同時，晉商文化也在提醒我們要注重本土文化的傳承與發(fā)展。我們應該以晉商文化為重要組成部分，塑造中國商人的形象，向世界傳遞中國商業(yè)文化的獨特魅力。
總結(jié)：
通過這次晉商文化講座，我進一步認識到晉商文化的卓越成就和其對當代商業(yè)和社會的重要性。晉商文化的內(nèi)涵和價值觀念向我們提出了許多深刻的思考和啟示，使我意識到作為現(xiàn)代企業(yè)家，不僅要具備商業(yè)頭腦，還要注重個人素質(zhì)的提升，發(fā)揚誠信、合作、勤儉等晉商文化中的價值觀念。只有這樣，我們才能成為有良好商業(yè)修養(yǎng)和高尚品德的商業(yè)精英，為社會的繁榮與進步做出貢獻。
對晉商文化的心得體會篇四
晉商文化作為中國傳統(tǒng)文化中的一個重要組成部分，在我國長期以來的發(fā)展中有著不可忽視的作用。而老字號則是晉商文化中的重要代表，不僅代表著底蘊深厚的歷史文化，更是代表著精神文化的傳承。我在這里記錄下我的一些個人體會和看法，以感悟這些老字號的特殊精神。
第二段：老字號是晉商文化的重要組成部分
晉商文化源遠流長，可以追溯到唐朝時期。而老字號作為晉商文化的傳承，代表了晉商文化持續(xù)存在的一種方式。老字號之所以具有獨特的價值和意義，并非僅僅因為其長久的歷史和優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品，更是因為其背后承載的精神和文化內(nèi)涵。老字號所代表的是一種傳統(tǒng)文化，一種優(yōu)良的商業(yè)道德和一種人文精神。老字號的發(fā)展也離不開這些因素的支撐和保持。
第三段：老字號精神的內(nèi)涵和特點
老字號代表的精神特點很多，其中包含了傳承、專注、誠信和創(chuàng)新等。傳承是老字號的一個顯著特點，老字號的歷史文化和經(jīng)驗一直是其立足于市場的主要來源。此外，老字號一直注重產(chǎn)品品質(zhì)的提升和維護，為此，老字號在長期的發(fā)展過程中針對市場需求進行了不斷的創(chuàng)新和調(diào)整，充分發(fā)揮了其專業(yè)性和行業(yè)優(yōu)勢。而且，老字號所信奉的商業(yè)道德也很明顯，誠信經(jīng)營一直是老字號的重要質(zhì)量標準。正是這些精神特點的支撐，使得老字號在中國商業(yè)界和文化界都擁有著重要的地位和影響力。
第四段：匯聚老字號文化的街巷和商鋪
在山西這個歷史悠久、文化底蘊厚重的省份，老字號文化得以得到更好的呈現(xiàn)和傳承。很多傳統(tǒng)的老字號店鋪在同一個街區(qū)內(nèi)，比如說太原的道莊糕點和大同的張學良手工麻花等。走進街巷之中，感受老字號對于當?shù)厝松詈臀幕挠绊懀w驗著那份歷史感和家鄉(xiāng)味道，不僅能夠了解到老字號的發(fā)展歷程，更是讓人感受到了老字號對于傳統(tǒng)文化和行業(yè)精神的堅持，這些店面?zhèn)鞒兄轿鞯臍v史和文化內(nèi)涵。
第五段：結(jié)語
老字號文化不止是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，更是中國商業(yè)文化中的一股不可忽視的力量。正是因為老字號的傳承和發(fā)展，傳統(tǒng)文化得以延續(xù)，并不斷與時俱進。我們應該珍惜這些傳統(tǒng)文化，積極支持和推廣老字號品牌，在更多的場合中展現(xiàn)傳承晉商商業(yè)文化背后的人文精神和文化內(nèi)涵。只有這樣，才能夠讓晉商文化和老字號文化在新時代中綻放出更加耀眼的光芒。
對晉商文化的心得體會篇五
晉商，是中國歷史上獨特的一個商人群體，他們獨特的商道和精神風貌一直吸引著人們的關注。為了深入了解和感受晉商文化，我特意去參觀了晉商文化展覽，通過觀看展示的文物和了解其背后的故事，我對晉商文化有了更深入的認識和體會。下面我將從歷史淵源、商業(yè)精神、家族文化、社會責任和不變的信念五個方面，分享我在觀看晉商文化展覽后的心得體會。
首先，了解晉商文化需要了解其歷史淵源。晉商起源于晉朝時期，經(jīng)過了幾個世紀的發(fā)展，成為一支龐大而有影響力的商人群體。觀看展覽的歷史文物，如古代商標、商行文書等，讓我深刻體會到了晉商歷史的博大精深。無論是清代還是民國時期，晉商都以其資本積累、商業(yè)經(jīng)驗和商道精神，為中國經(jīng)濟的發(fā)展做出了巨大貢獻。了解晉商的歷史淵源，有助于我們更好地理解這個特殊的商人群體。
其次，晉商文化展覽還向我展示了晉商的商業(yè)精神。晉商一直以來以商為本、守信用、親商為要等商業(yè)準則而著稱。觀看展覽發(fā)現(xiàn)，無論是古代還是現(xiàn)代，晉商都注重以誠信為基礎的商業(yè)交往，他們的商標上往往刻有“以信為重”的字樣。同時，晉商還注重創(chuàng)新和開拓，他們經(jīng)營范圍廣泛，不僅僅局限于傳統(tǒng)的商業(yè)領域。晉商的商業(yè)精神值得我們學習，他們的追求為我們提供了很好的借鑒。
第三，家族文化是晉商文化展覽的一個重要內(nèi)容。晉商以家族經(jīng)營為特點，世代相傳，這在整個中國商人群體中較為罕見。觀看展覽，我看到了很多晉商家族的譜系圖和家族傳統(tǒng)，展現(xiàn)了晉商一脈相承的文化特征。晉商注重家族的傳承和延續(xù)，他們通過嚴格的家族規(guī)矩和道德規(guī)范保持家族的團結(jié)和凝聚力。這種家族文化的傳承和發(fā)揚，為晉商們的成功提供了有力的支撐。
此外，觀看晉商文化展覽還讓我了解到晉商的社會責任感。晉商一直以來注重回報社會，他們積極參與教育、慈善等公益事業(yè)。觀看展覽，我看到了晉商家族的捐贈紀錄和慈善事跡，深深感受到晉商始終以社會責任為己任的精神。晉商的社會責任感是他們經(jīng)商成功的重要原因之一，也是我們今天商人應該學習的精神。
最后，觀看晉商文化展覽讓我認識到晉商始終堅守的信念。晉商信奉“知之為知之，不知為不知”的理念，善于思考和學習。他們努力追求商業(yè)成功的同時，始終保持謙虛和對知識的渴求。觀看展覽，我看到了晉商們的讀書記錄和倡導教育的言行，深深感受到他們對知識的珍視和追求。這種對知識和學問的執(zhí)著，值得我們學習和借鑒，成為更有思想和見識的現(xiàn)代商人。
通過觀看晉商文化展覽，我對晉商文化有了更深入的認識和體會。晉商歷史悠久，商業(yè)精神獨特，家族文化傳承，社會責任感強烈，堅守不變的信念，這些都讓我對晉商群體充滿了敬意和欽佩。同時，晉商文化中蘊含的商業(yè)智慧和人文精神也給了我很多啟示和思考。我相信，通過對晉商文化的了解和學習，可以為我們今天的商業(yè)發(fā)展提供很好的借鑒和啟示。
對晉商文化的心得體會篇六
喬家大院作為中國最大的古代私人住宅群，以其獨特的建筑風格和深厚的商業(yè)文化而聞名于世。近日，我有幸來到了喬家大院，親身體驗了其中的晉商文化。通過參觀和學習，我對晉商文化有了更深刻的認識和理解。以下是我在喬家大院體會到的晉商文化心得。
首先，在喬家大院中，我對晉商的商業(yè)智慧有了更深刻的認識。喬家大院的建筑構造精妙，顯示了晉商在商業(yè)活動中所表現(xiàn)出的機敏和靈活。特別是大院內(nèi)的商業(yè)街，整齊劃一的商鋪、精巧細致的裝修，無一不體現(xiàn)了晉商追求商業(yè)利益的能力和精明的頭腦。在喬家大院的商業(yè)街上，我看到了許多商品和紀念品，各種各樣的工藝品、傳統(tǒng)器具和飾品。這些物品都展示了晉商對于市場需求的準確把握和商業(yè)眼光的獨到。晉商所具備的商業(yè)智慧確實值得我們學習。
其次，在喬家大院中，我對晉商的家族觀念有了更深刻的理解。喬氏家族是一個具有悠久歷史的家族，喬家大院是他們的世代傳承之寶。在大院內(nèi)，我看到了世代相傳的家族畫像、家譜和神龕。這些都反映了晉商非常重視家族觀念，注重家族的傳承和發(fā)展。晉商重視家族觀念，尊重長輩，看重家族的榮譽和聲望。這種家族觀念不僅在喬家大院體現(xiàn)，也反映在晉商集團的發(fā)展中。晉商經(jīng)營的企業(yè)多是家族式企業(yè)，家族成員共同參與，傳承家族的經(jīng)營理念和傳統(tǒng)文化。這種家族觀念的傳承和發(fā)展可以為我們提供很好的借鑒和啟示。
第三，在喬家大院中，我對晉商的夢想和追求有了更加深刻的認識。喬家大院的建筑規(guī)模宏大，精美絕倫，其中展示了晉商尤其是喬氏家族的財富和地位。這些都表明了晉商對于財富、地位和社會地位的追求和渴望。他們有著富有夢想和追求的心態(tài)，不斷努力奮斗，追求更大的成功和輝煌。晉商的夢想和追求激勵著他們不斷改進和創(chuàng)新，為社會創(chuàng)造財富和價值。這種對于夢想和追求的精神，值得我們每個人借鑒和學習。
第四，在喬家大院中，我對晉商的慈善文化有了更深刻的了解。在參觀喬家大院的過程中，我看到了許多與慈善有關的展品和介紹。晉商作為古代商人，他們既追求個人財富，也非常關心社會的福利和公益事業(yè)的發(fā)展。晉商慷慨解囊、周濟貧困，幫助社會弱勢群體，并且在建設水利、教育事業(yè)和修建道路等公益事業(yè)上也作出了巨大貢獻。這種慈善的精神和文化是晉商一直所堅持的，值得我們學習和傳承。
綜上所述，通過參觀喬家大院，我深刻體會到了晉商文化的獨特魅力。晉商不僅具備商業(yè)智慧，還注重家族觀念，有著夢想和追求，并且堅持慈善文化。這些價值觀和精神對于我們每個人都有很好的啟示和借鑒意義。我相信，在今后的學習和工作中，我會更加重視晉商文化的傳承和發(fā)揚，把晉商文化的精神和價值觀融入到自己的行動中，為社會的發(fā)展作出更大的貢獻。
對晉商文化的心得體會篇七
喬家大院位于山西省晉中市祁縣喬家鎮(zhèn)，是一座典型的晉商大院，建于清代乾隆年間。它是喬家家族五代人努力奮斗的結(jié)晶，也是晉商文化的重要代表。大院占地面積約10000平方米，有大小庭院、正房、次房等30余間建筑，分為內(nèi)外兩個院落。喬家大院的建筑風格獨特，融合了漢族和滿族建筑藝術，充分展示了晉商的聰明才智和商業(yè)智慧。
第二段：喬家大院的特色之一：精致建筑
喬家大院以其獨特的建筑風格而聞名，每一座房屋都精心設計，大門、門窗、墻壁都雕刻著精美的花紋。院內(nèi)的檐口、下梁、斗栱等構件都是精細的工藝品，展示了晉商追求精致的品味和建筑藝術的高超技巧。尤其是大院內(nèi)的主廳，它的屋脊曲線十分美觀，斗拱間的龍雕也是繪畫藝術的典范。這些建筑細節(jié)的精致表達了喬家大院主人的追求和對藝術的熱愛，也展示了晉商的獨特風貌。
第三段：喬家大院的特色之二：富裕商賈的生活場景
喬家大院的建筑不僅體現(xiàn)了晉商的精致品味，更展示了他們富裕的生活狀態(tài)。大院內(nèi)設有宴會廳、客廳、臥室等，每個房間都布置得非常講究，家具擺放在各個房間內(nèi)也獨具一格。在宴會廳中，有著寬敞的宴席和精美的瓷器，展示了喬家大院主人的富足生活。此外，大院內(nèi)還建有書畫樓、園林等，以便休閑娛樂。喬家大院的建筑布局和家具擺放都體現(xiàn)了晉商典雅的生活方式，展現(xiàn)了他們對于美好生活的追求。
第四段：喬家大院的特色之三：晉商文化的傳承與發(fā)展
作為晉商文化的代表，喬家大院不僅展示了晉商的建筑風格和生活方式，更傳承了晉商精神和商業(yè)智慧。大院內(nèi)有許多字畫作品，其中最有名的是喬家大院主人家族的家訓。家訓以簡潔的語言概括了晉商的核心價值觀：“忠誠、誠信、敬業(yè)、奉獻”。這些價值觀是晉商文化傳承的重要內(nèi)容，也是晉商在商業(yè)中獲得成功的秘密。喬家大院的建筑風格、家具和字畫無不體現(xiàn)了晉商文化的精髓，“晉商文化”成為了喬家大院的靈魂。
第五段：對喬家大院的體會與借鑒
喬家大院是晉商文化的瑰寶，參觀喬家大院讓我深受啟發(fā)。喬家大院的建筑風格和富裕的生活場景展示了晉商的獨特魅力，使我更加熱愛家鄉(xiāng)的文化。同時，喬家大院也教會了我許多晉商的精神和商業(yè)智慧，如堅韌不拔的品質(zhì)、嚴謹高效的工作態(tài)度等，這些都對我今后的學習和工作有著重要的指導作用。在喬家大院的體驗中，我發(fā)現(xiàn)晉商文化雖然歷史悠久，但依然具有現(xiàn)實意義。通過學習晉商文化和喬家大院的故事，我們可以從中汲取智慧和力量，為我們的生活和事業(yè)做出更好的規(guī)劃和決策。
總結(jié)：喬家大院作為晉商文化的一個縮影，展示了晉商的建筑風格和富裕生活，傳承了晉商的價值觀和商業(yè)智慧。通過參觀喬家大院，我們可以深入了解晉商文化的豐富內(nèi)涵，學習晉商的精神和智慧，為我們的生活和事業(yè)提供借鑒。喬家大院不僅是一座建筑，更是一部晉商文化的壯麗篇章，讓我們重新審視晉商文化的偉大和獨特之處。
對晉商文化的心得體會篇八
晉商是黃河流域地區(qū)的一種特殊商業(yè)文化群體，他們主要居住在山西、陜西等地。在中國古代商業(yè)史中，晉商一直以善于經(jīng)商、重視家族傳承而聞名。在與晉商接觸的過程中，我深深感受到了他們的智慧和勤奮。在與晉商交流的過程中，我得到了一些寶貴的心得體會。
首先，晉商追求誠信。在晉商的經(jīng)商過程中，誠信被視為最重要的道德準則。晉商們講究信用，重視與客戶、供應商之間的坦誠合作。他們凡事先慎后行，在成交前經(jīng)過細致的了解和考慮，確保自己的承諾能夠兌現(xiàn)。而一旦承諾沒有兌現(xiàn)，晉商們會感到愧疚和自責，并努力彌補錯誤。從晉商身上，我學到了誠信是做人做事的基本準則，只有誠信才能贏得他人的尊重和信任。
其次，晉商注重長遠規(guī)劃。晉商們普遍具有長遠發(fā)展的眼光，他們知道通過持續(xù)地經(jīng)營和改進自己的業(yè)務，才能在市場中獲得更多的機會。晉商們會優(yōu)先考慮長遠的發(fā)展，而非盲目地追求眼前的利益。他們會積極地研究市場趨勢、顧客需求，進行戰(zhàn)略投資，同時注重資產(chǎn)安全和傳承。在我的經(jīng)商過程中，我也會時刻關注市場的變化，樹立長遠的目標，制定計劃，并嚴格遵循。
此外，晉商懂得團隊合作的重要性。晉商普遍重視家族的傳承，注重培養(yǎng)下一代的經(jīng)商意識和能力。他們以家族為單位，共同經(jīng)營企業(yè)，形成緊密的團隊合作關系。在晉商家族中，每個成員都有自己的職責和角色，相互支持，互補發(fā)展。這種團隊合作精神不僅在家族企業(yè)中發(fā)揮作用，在社會合作中也得到了充分體現(xiàn)。晉商們會積極與其他商人合作，共同開拓市場、互通有無。從晉商身上，我學到了團隊合作的重要性，只有相互合作、相互支持，才能更好地發(fā)展自己的事業(yè)。
最后，晉商注重學習創(chuàng)新。晉商們不僅注重經(jīng)驗傳承，更注重學習和探索新的商業(yè)模式和營銷策略。他們會積極參加各種培訓和學習活動，了解市場動態(tài)和商業(yè)趨勢，不斷豐富自己的知識和技能。同時，晉商們也勇于創(chuàng)新，鼓勵家族成員提出新的想法和做法，推動企業(yè)的持續(xù)發(fā)展。從晉商身上，我學到了學習和創(chuàng)新的重要性，只有不斷學習和創(chuàng)新，才能不被市場淘汰，保持競爭力。
綜上所述，與晉商的交流中，我得到了許多寶貴的心得體會。晉商們以誠信為根本，注重長遠規(guī)劃，重視團隊合作，勇于學習和創(chuàng)新。這些晉商的智慧和經(jīng)驗，不僅對于我個人的發(fā)展有著重要的指導作用，也對于我們當代經(jīng)商者有著深遠的啟示。只有不斷學習和吸取智慧，我們才能在競爭激烈的商業(yè)環(huán)境中立于不敗之地，實現(xiàn)自己的商業(yè)夢想。
對晉商文化的心得體會篇九
李氏原籍陜西漢中，元朝有李實任官山西，遂落戶平遙縣達蒲村。李氏經(jīng)商據(jù)說始于清雍正年間。第一家商號是在達蒲村開設的“西裕成”顏料莊，經(jīng)過乾隆、嘉慶兩朝，商業(yè)利潤有增。嘉道年間，在經(jīng)理雷履泰的策劃下，西裕成顏料莊適應埠際商業(yè)清償需要，開始進行匯兌業(yè)務，日趨繁榮。道光初年遂將西裕成顏料莊改為專業(yè)匯兌業(yè)務的日升昌票號，成為我國歷史上第一家票號。自從創(chuàng)立票號后，利潤甚豐，財富驟增。李氏于道光三十年(1821)在達蒲村新蓋高樓院三處，咸同時又投資新設商號十多處。李氏以日升昌和謙吉升票號為中心，在平遙縣城設有日升裕、日升厚、日升通錢莊及日升布莊和日升店(貨棧);在天津設有東如升等店。李氏所設日升裕、日升厚錢莊在平遙縣錢業(yè)中，曾操縱行市，稱霸一時。
日升昌票號創(chuàng)始時，當家財東是李大全，大全故后由其子箴視主事，箴視弟箴言有瘋顛之病，人稱“李二魔子”。箴視死后，由箴聽之子五典管理。李氏從事商業(yè)，所獲利潤除一部分繼續(xù)擴大商業(yè)投資外，又購買土地，李氏“宣統(tǒng)末年家有土地兩頃”，余皆消耗于奢侈生活。李氏為滿足其生活需要，又在達蒲村開設雜貨、綢緞、藥、干果、肉、水果、成衣、理發(fā)等店，村中人說：“領的李家本，吃的李家飯，賺的李家錢。”
李氏發(fā)財后，其資本的去向主要有以下幾方面：
一是蓋房置地。李氏在平遙達蒲村筑有四座輝煌巍峨的大院，每座都是三串院，分東西廂房，前庭后院，樓閣相輝，亭榭互映，四座大院又連接一起，村民稱之為“李家堡”。土地也很多，據(jù)記載，到宣統(tǒng)末年時有土地2頃多。
二是投資商號錢莊。李氏以日升昌票號為中心，擴大投資，新增商號多處。如在平遙縣城有日升裕、日升厚、日升達、日升通錢莊和日升布莊、回升貨棧;在天津有東如升、如升顏料莊等。
三是捐納官銜。李氏為了榮宗耀祖和提高家族的門庭地位，花了許多銀兩竭力攀官結(jié)貴，提高門庭。通過捐輸，獲取虛銜。如李大全在世時，捐銜“千總”，去世后其子箴視為其父大全捐銜“知府加四級誥封通奉大夫”，箴視為其祖父文斌、曾祖父占殿也捐了虛銜。李氏男性多捐有文武官銜，女性也封為“宜人”、“夫人”。嫁女娶媳也必門當戶對。
四是揮霍浪費。李氏家中雇有許多傭人，僅老媽子、丫環(huán)、保鏢、護院就有數(shù)十人。李氏一家人，生活也是陰陽顛倒。白天睡覺，黑夜打麻將、吸鴉片。吃飯也是想起就吃，隨要隨到。有時廚師因廚灶火力不旺，就把饅頭沾上油扔到灶火里，以應付李氏一家人的“快餐”。
從光緒末年起，李氏的各商號、票號、錢莊已經(jīng)出現(xiàn)虧賠。辛亥革命后，虧賠愈益嚴重，債主已逼上李財東的家門。當時，主持李家商號和家業(yè)的是李五峰。他怕債主逼債，便把家里藏的許多財物寄放到內(nèi)兄趙鴻猷家中，自己也躲藏起來不見人。后來，逼債的風勢減弱，李五峰便向趙氏索取寄存財物，不想趙氏抵賴不承認有寄存一事。李五峰氣急敗壞，要到衙門告狀，又怕招來債主逼債。不得已只好忍氣吞聲，吃了暗虧。最后，煊赫一時的日升昌票號財東李氏，只落了個窮困潦倒的下場。
對晉商文化的心得體會篇十
晉商，是中國歷史上一個最為輝煌的商業(yè)群體。他們以其勤奮、聰明和互助的精神，在商業(yè)領域取得了巨大的成功。在與晉商相關的歷史事件和人物中，我們可以從中汲取許多寶貴的心得和體會。
首先，晉商的成功離不開他們的勤奮和努力。晉商一直以來都被稱為勤勞致富的代表，他們經(jīng)營的商業(yè)往往是由一家一家小店逐漸壯大的。他們從事的工作沒有高高在上的管家或嚴厲的老總，而是自己親身參與，并全力以赴。正是這種兢兢業(yè)業(yè)的工作態(tài)度，使得晉商們的生意日益繁榮，逐漸壯大。
其次，晉商的成功得益于他們的智慧和聰明才智。晉商們不僅僅是勤勞，更是富有智慧的商人。他們懂得通過創(chuàng)新來擴大生意，通過良好的市場洞察力來抓住商機。晉商們對于市場需求的敏感度高，他們能夠迅速調(diào)整經(jīng)營策略，以滿足消費者的需求。同時，晉商們也擅長與人打交道，能夠與各界人士建立良好的關系，這也極大地推動了他們商業(yè)的發(fā)展。
除此之外，晉商們彼此之間的互助精神也是他們成功的關鍵。晉商們相互幫助、互相支持，形成了一個龐大的商業(yè)網(wǎng)絡。晉商們在開拓新市場、解決經(jīng)營難題時，總能夠找到同行的幫助和支持。他們通過合作和互助，完成了一個又一個商業(yè)的壯舉。正是因為這種互助精神的存在，晉商們能夠在當時的商業(yè)環(huán)境中獨樹一幟。
最后，晉商的心得體會是堅持信仰，崇尚誠信。晉商們有著強烈的信仰，他們信奉佛教，并將其融入到商業(yè)活動中。晉商們對待商業(yè)的方式非常誠信，他們講究信譽，不欺詐顧客，守信待人。這種誠信的經(jīng)營理念讓晉商們贏得了消費者的信任和支持，也為他們創(chuàng)造了更大的商業(yè)機會。
總的來說，晉商們的成功得益于勤奮、智慧、互助精神和誠信的理念。他們的經(jīng)驗和故事不僅是商界的智慧，也是人生的智慧。通過學習和吸收晉商們的心得體會，我們可以更加堅定地追求我們的夢想，更好地發(fā)掘和利用自己的才華。正是這些晉商們的心得體會，成就了他們輝煌和成功的商業(yè)傳奇。
對晉商文化的心得體會篇十一
讀晉商，閱讀著一份歷史、文化和經(jīng)濟的文獻，也是我的一次心靈磨練和思維觸發(fā)。在讀此書之前，我對晉商這個詞語最初的反應，無非是浮躁。晉商是什么？代表了什么？它本身存在了多久，即使經(jīng)濟不景氣，為什么又如此長久穩(wěn)固? 此時，當我進一步了解了晉商的歷史和文化時，我才意識到僅僅是，晉商的最初印象, 就已經(jīng)將其淡化和忽略，沒有較好的保護晉商的寶貴歷史文化。
第二段：晉商的歷史文化
晉商是中國歷史上著名的商幫之一，誕生于北宋時期，而其歷史最早可追溯至隋唐，以具有卓越的商業(yè)頭腦和經(jīng)驗而聞名。晉商的發(fā)展經(jīng)歷了數(shù)百年的繁榮和帶來了許多重大的社會影響。它的優(yōu)秀品質(zhì)與精神內(nèi)核在很大程度上是賴于一種富有創(chuàng)造性的商業(yè)文化。晉商的文化和傳統(tǒng)是由一系列人與人之間信任、合作、競爭和決策之間的體現(xiàn)所構成。雖然晉商歷經(jīng)磨難，但從未放棄其傳統(tǒng)文化的熏陶，這點也使得晉商更加深刻地留下了獨特的印跡。
第三段：晉商的契約精神
能夠印證日常生活中展現(xiàn)真摯友誼的協(xié)議、守信、守時的做人品質(zhì)，都在晉商的交往中存在著，并且被嚴格地貫徹。晉商商人之間尊重法律，尊重人情，依法行事，行業(yè)操守極為嚴格。晉商商人還以制度化、合同化做往來貿(mào)易的氛圍，項目合作及評價、招投標、信用等事宜，都規(guī)范組織并執(zhí)行，在合作中做到了安全、協(xié)調(diào)、優(yōu)質(zhì)、高效。
第四段：晉商謀劃發(fā)展的能力與潛力
從晉商在歷史上的發(fā)展上看，晉商明確掌握具有發(fā)展?jié)摿Φ纳虡I(yè)方向，技術和技能的提升和應用，投資和融資方案，市場空間和競爭方法等，使得晉商總能站在時代的前沿，把握市場節(jié)奏和商業(yè)機會，這也是晉商能長久、優(yōu)良發(fā)展的根本保障。
第五段：總結(jié)
晉商是中國歷史上最優(yōu)秀的商業(yè)文化，其表現(xiàn)在致力于經(jīng)商、為社會莫大貢獻，特別是為一些貧困地區(qū)的民生改善較大。在閱讀《晉商》一書之后，我對晉商的歷史、文化、商業(yè)和社會等方面有了深入的了解。晉商作為中國古代商業(yè)活動的代表，充分體現(xiàn)了傳承、創(chuàng)新、團結(jié)等優(yōu)良品質(zhì)和精神世界，具有重要的歷史、文化、政治和經(jīng)濟的價值。 同時，晉商商人的智慧和精神風范對于當今社會的發(fā)展也有著重要的指導意義，體現(xiàn)了今日時代的精神，也幫助我們實現(xiàn)強國夢想。
對晉商文化的心得體會篇十二
曹家大院——三多堂博物館，位于太谷縣城西南五公里處北恍村東北角，北臨南同蒲鐵路和108國道線。它原是晉商巨富北恍曹家的一處“壽”字形宅院，外觀雄偉高大，形似城堡，獨立村北，與四周低矮的民房形成鮮明的對照。宅院總占地面積10638平方米，建筑面積6348平方米，保存著明、清、民國三代的建筑群，陳列著無數(shù)珍品，是新開發(fā)的一處晉商文化旅游景點。1995年10月開放，已成為晉中旅游的熱點。為省級重點文物保護單位。
曹家始祖曹邦彥是太原晉祠花塔村人，以賣砂鍋為生，明洪武年間舉家遷移到太谷北恍村，兼以耕作。到第14代“三”字輩中有個叫曹三喜的獨闖關東做買賣，獲利甚豐，當時所謂“關外七廳“均有曹家的商號。清兵入關，又把生意做到關內(nèi)，先在太谷設號，向全國輻射。到道光、咸豐年間，達到鼎盛，大江南北都有曹家的鋪面，達640余座，資產(chǎn)高達1200萬白銀，雇員有37000人，所以鄉(xiāng)民有“凡是有麻雀飛過的地方都有曹家的商號”的說法。后又跨出國門，東到日本，北到莫斯科，西到巴黎、倫敦，把國內(nèi)的茶葉、布匹輸往國外，引進日本的鋼鐵，高麗的人參，俄羅斯的金屬制品。曹家在山西和蒙古之間走出了一條“茶葉之道”，可與歷史上的“絲綢之路”相媲美。惜于光緒甲午、庚子年以后由于戰(zhàn)爭、商業(yè)競爭、子孫的驕奢淫逸導致了失敗，終于走完了自己的輝煌歷程。 曹家在極盛之時，在北恍村相繼建起了一批布局龐大富麗堂皇的宅院，如：五桂堂、懷義堂、福善堂、三多堂等，尤以“福”、“祿”、“壽”、“禧”字形建造的四座大院最具代表性。幸存下來的“壽”宅院，是曹氏家族中的一個分支堂名，習慣上稱為多福、多壽、多男為內(nèi)容的“三多堂”。這座宅院以高聳大雅，厚重古樸的特色冠于群院之首。宅院座北朝南，分南北二部分，東西并排三個穿堂大院，連接三座三層17米高的樓房，內(nèi)套15個小院，現(xiàn)存房舍277間。整個建筑雕梁畫棟，龍樓鳳閣鱗次林比，信步廊廡迂回，舉目檐牙高喙，好一座龐大氣派的豪門宅院!樓頂還建有三個亭式重樓，飛閣凌空，是曹家護院家丁巡邏之地，也是主人舉杯邀月之所。建筑造形酷似古代祭祀用的牛、羊、豬頭像。當清晨霧氣靄靄之時，或黃昏暮色茫茫之際，站在遠處觀賞，三座頂樓和整個建筑一起，酷似三頭龐大的“?！?、“羊”、“豬”形。這種追新逐奇的建造意識，給宅院平添了幾分輝煌和神秘。
三多堂建筑堪稱中國民宅奇葩，然而三多堂展出的珍寶則是花蕊朵朵了。它陳列有四大項目12個內(nèi)容，數(shù)千件文物工藝，數(shù)千張照片，再配以繪畫、書法、模型及現(xiàn)代化的燈光、音響效果，較好地反映了曹家全盛時期的概貌。
“曹家經(jīng)商史”主要反映曹家歷代從艱辛的創(chuàng)業(yè)到創(chuàng)造輝煌和走向衰落的過程。有創(chuàng)業(yè)階段的“日出而作，日落而息”;有輝煌時期的“遼奉蒙俄六百座”，“福祿壽喜四合圍”;有衰敗時期的“白煙一股瞬息間，千年瓦金落紛紛”的情景。
“明清家具展”陳列有400多件明清家具，有世所罕見的用92塊天然花紋大理石鑲成的“百壽大屏風”，后部有上下各50個“壽”字型和三代帝王師祁藻摘錄古代十七位學者啟導告誡后人的真跡文章。一百個壽字和文章均用陰刻手法刻于其上，又以金粉涂之。有“螺鈿鑲嵌貝殼鏡”，用天然貝殼雕琢上民間吉祥圖案和“福祿壽”三星，當你選擇不同角度時，會呈現(xiàn)出不同色澤。據(jù)傳如果看到紅色則會官運亨通，看到粉色則要走桃花運，而黃色則預示著要發(fā)財致富了。又有“寸斤寸金”的“紅木半圓桌”，立體造化的”大理石座鏡”以及數(shù)百件明、清家具，有“皇家看故宮，民間看曹家”之說。
“瓷器館”陳列有近2000件瓷器，從撣瓶、罐，到碟、碗、盤，大大小小，琳瑯滿目，其中不乏許多明、清珍品。
令人稱奇的是在“珍寶館”展出的清宮國寶金火車頭鐘，此系法國給清廷的貢品，用黃、白、烏三種金制成，重 84.50市斤，上鑲時鐘、晴雨表，上好發(fā)條可沿軌道而行進。這件國寶是慈禧太后逃往西安路經(jīng)北恍向曹家借款的抵押物。另一件珍寶是明代大畫家仇瑛臨摹北宋張擇端的《清明上河圖》。卷長7.74米，寬0.45米，上有1643個人物，208頭牲畜，生動逼真，價值連城。同時展出的還有羽毛鏡、商朝白燕古陶、哥窯碎瓷等珍品。
此外，三多堂還展出有清代大書法家趙鐵山的40余幅書法真跡，形意拳發(fā)展史，根雕藝術展，太谷宮燈展以及太谷縣史等展覽。現(xiàn)在正著手復原西側(cè)的曹家花園，開辟一處休閑場所。
對晉商文化的心得體會篇十三
晉商作為中國傳統(tǒng)商人的代表，有著悠久的歷史和獨特的商業(yè)文化。秉承著“厚道、敢為、傳承”等價值觀念，晉商在商業(yè)實踐中形成了一系列獨特的心得體會。本文將從信義、誠信、勤奮、共贏和創(chuàng)新等幾個方面來探討晉商的心得體會。
第二段：信義
晉商一直以來注重信義，堅守承諾。他們認為信譽是經(jīng)商立足的根本，只有在與客戶建立真實、可信的關系基礎上，才能獲得長久的成功。晉商通過嚴格遵守合同、守信用、不能言而無信的行為，贏得了社會的尊重和商業(yè)伙伴的信任。信義不僅是晉商的寶貝，也是他們成功的基石。
第三段：誠信
誠信是晉商品質(zhì)的一個重要特點。晉商認為誠信是人與人之間最重要的紐帶，而商業(yè)活動是人與人之間的交流和合作。晉商始終堅持誠信原則，重視承諾的履行，注重信譽的建立。在商業(yè)交往中，晉商不會違背誠信與對方交易，不會以次充好、以次充足。而是堅守品牌的誠信，信守商業(yè)道德的底線。
第四段：勤奮
晉商深知勤奮是商業(yè)成功的重要因素。勤奮是晉商家族的傳統(tǒng)，也是他們在競爭激烈的商場中取得成功的重要原因。晉商家族的年輕一代始終保持著勤勞、勤奮的態(tài)度，他們用辛勤的努力不斷拼搏，與時俱進，不斷學習和進步。正是這種勤奮的精神，使得晉商家族在市場上始終保持著競爭力和創(chuàng)造力。
第五段：共贏和創(chuàng)新
晉商從不追求單一的利益最大化，而是更注重與他人的合作和共贏。晉商在商業(yè)合作中，始終堅持雙方共贏的原則，強調(diào)合作的長期性和戰(zhàn)略意義。晉商注重創(chuàng)新，不斷尋找商業(yè)機會，開拓新的市場，努力提供創(chuàng)新的產(chǎn)品和服務。晉商相信創(chuàng)新是商業(yè)成功的重要因素，也是未來發(fā)展的關鍵。
總結(jié)：
晉商在商業(yè)實踐中總結(jié)出了信義、誠信、勤奮、共贏和創(chuàng)新等一系列心得體會。他們始終秉持著誠信與信義的原則，注重與他人的合作和共贏，并倡導創(chuàng)新的精神。這些心得體會不僅為晉商家族贏得了商業(yè)成功，也成為我們今天仍可借鑒的寶貴財富。我們應該像晉商一樣，注重信譽，堅守誠信，在勤勞中求得成功，追求創(chuàng)新和共贏，在商業(yè)活動中踐行晉商的心得體會。
對晉商文化的心得體會篇十四
榆次常氏是晉中富商。徐珂《清稗類鈔》稱常氏有資產(chǎn)百數(shù)十萬兩。該族原系山西太谷縣人，明朝弘治十三年(1500)常仲林遷居榆次縣車輞村劉家寨，由仲林一世起到八世常威時，家“始?！?，“至于起家，即率經(jīng)商”。其經(jīng)商則在多倫諾爾、張家口、興化鎮(zhèn)及本省大同、繁峙等處。
常氏發(fā)跡之后，氏族分居，添房蓋院，分為“南常”、“北?！?。“南常”以萬已為代表，為“世榮堂”;“北常”以萬達為代表，為“世和堂”。
北常從乾隆年間始，就以大德玉商號名義在恰克圖經(jīng)營對俄貿(mào)易。隨著業(yè)務的發(fā)展和資本積累的增加，常氏于道光六年(1826)新設大升玉商號，道光二十年(1840)增設大泉玉商號，同治五年(1866)增設大美玉商號，光緒五年(1879)增設獨慎玉商號，形成了常氏的“玉”字連號。此外，獨慎玉商號還在莫斯科設立了分店。汾陽路履仁先生目睹晚清恰克圖商業(yè)狀況，撰文說：“買賣城內(nèi)有一東西向橫街和三條南北巷子組成，西巷有常家的大泉玉，中巷有常家的大升玉，東巷有常家的獨慎玉?！闭纭渡轿魍赓Q(mào)志》所說：“在恰克圖從事對俄貿(mào)易的眾多山西商號中，經(jīng)營歷史最長、規(guī)模最大者，首推榆次車輞常家，常氏一門，從乾隆時從事此項貿(mào)易開始，歷經(jīng)乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒、宣統(tǒng)七朝，沿襲一百五十多年，尤其在晚清，在恰克圖十數(shù)個較大商號中，常氏一門獨占其四，堪稱為清代本省的外貿(mào)世家?！薄氨背！庇惺?guī)А坝瘛弊值纳烫栕钪柗Q“十大玉”。據(jù)《漢口山陜會館志》稱，光緒八年(1882)漢口“北?！钡纳烫栍腥缦率遥捍蟛?、大德玉、大泉玉、三德玉、保和玉、慎德玉、大升玉、三和源、大通玉、大順玉、泰和玉、獨慎玉。
“南?！钡纳烫柮Q均帶有“昌”字，號稱“十大昌”。其商號遍布蘇州、上海、漢口等地。 在常氏家譜的“壽序”、“墓表”、“墓志銘”中，多有常氏經(jīng)商的記載。如常氏九世萬達八十“壽序”中稱：“翁為榆邑望族，自少英敏，具干濟才，方弱冠，遂棄制舉，業(yè)掭計，然術事無巨細，便能摒棄區(qū)劃，悉合機宜，為老成輩所器重。中年懋遷有無閱歷而話練益精，一切運籌帷幄，克壯其猷，家業(yè)日隆?！痹偃缇攀莱Ｈf育八十“壽序”中也贊其經(jīng)商才能說：“翁未弱冠，讀書家塾，用力甚勤，人皆許其能。既乃失怙而家計甚切，母獨命學陶朱術，翁因順志北上，據(jù)先人遺資，經(jīng)營二十載，家遂豐盈?！绷砣绯Ｈf達之子、常氏十世常懷愉八十“壽序”中稱“今初而課讀，穎異非常，長而經(jīng)商，辛苦備至。至于奇跡廛市，更有可法者，林風沐雨，以煉精神，握算持籌，以廣智略。其深藏若虛也，有良貿(mào)風;其億及屢中也，有端木風。持義如崇山，杖信如介石，雖古之陶朱不讓焉?！庇秩绯Ｈf達曾孫、常氏十二世常懌“墓志銘”中，也有“隨父服賈張垣，凡籌劃經(jīng)營實左右之”。常氏十三世常維豐“墓志銘”也寫道：“君性明敏，事宜張馳，一經(jīng)裁決，立即決焉，每任一人，皆精明強干，以放生理日盛，富甲一鄉(xiāng)?！背Ｊ献鳛榉饨ㄐ陨倘?，曾積極參于清朝的政治和文化活動。例如捐助地方書院。
道光十七年(1837)因捐助榆次書院，知縣贈匾一塊，上面寫著“崇文尚義”;光緒五年(1879)八月因捐助山西官書局刻書，巡撫曾國荃贈匾一塊，文曰：“義關風雅”。光緒三十三年(1907)，因常氏十四世常贊春以藏書捐贈榆次學堂，山西巡撫恩壽贈匾一塊，文曰：“士誦清風”。常氏還賑濟災荒與善后捐輸。光緒三年(1877)山西災荒，捐輸 3萬余金，巡撫曾國荃贈匾一塊，文曰：“好行其德”;庚子后，因助清政府善后經(jīng)費，山西巡撫趙爾巽奏請于光緒二十九年(19o3)奉皇上旨賜匾一塊，文曰：“樂善好施”。在義和團運動中，常氏十三世立教，由村眾舉充鄉(xiāng)團團長，“與村人趙君成業(yè)，劉君秉仁協(xié)議安置拳眾毋擾，并練團丁，以防他匪侵入”。 常氏發(fā)跡后曾積極投資土地，在清代后期還創(chuàng)辦了近代工業(yè)。
榆次車輞土質(zhì)不好，即使如此，常氏也未放棄對家鄉(xiāng)土地的投資，南北兩常在車輞村占有的土地，為全村土地的三分之一強，約20頃左右。庚子事變，常氏商業(yè)受到損失。常氏轉(zhuǎn)而熱衷創(chuàng)辦近代家庭工業(yè)，據(jù)載：“望春兄鑒于吾家人眾，而資有限，恐一旦竭蹶，無以為生，因議立敦義和蠶桑局和敦睦織布工廠，由京津聘教授，購機器歸，率族中子弟不習儒賈者以入，有缺額招生”，“招徒工數(shù)十人，結(jié)絲物織絡帶，以作試驗。翌年，即栽桑數(shù)百株，養(yǎng)蠶數(shù)十萬”，“至局內(nèi)設置，如養(yǎng)蠶架、寒暑表及一切器具無不全備，一時敦義和之絲品織物，銷售平、汾、文、交、祁、太、徐、榆等處，獲利頗厚，而平汾等處人言及榆次敦義和絲物，尤為贊許”，“及民國肇興，吾家各埠商肆頓遭損失，工廠貨款無出，將至停辦”。至十年，以所植成桑，歸村公有經(jīng)理。
常氏除創(chuàng)辦家庭工業(yè)外，還向山西近代工業(yè)火柴局、保晉礦務公司、晉華紡織公司有過投資。保晉公司第四任總經(jīng)理就是由常氏十四世常旭春擔任。他在職15年(1923——1937)，是各任總經(jīng)理中任職年限最長者。
常氏商業(yè)于清末民初衰落，常氏十三世常立訓在光緒中葉曾作為常家的股東代表達2o余年。其《墓志銘》記述了他看到常氏商業(yè)“日薄西山”的狀況后感慨萬分：“公蓋不以一時之致富為可矜，而以后日之食貧為可慮，于其酌盈劑虛之際，已足見其持滿戒溢的苦衷?！边@就是說：光緒中葉，常氏丁目既繁，需用日浩，已是開支拮據(jù)。庚子事變，歸化城受兵燹之苦，張垣又受到德兵騷擾，常氏商務“遂難復如舊時”。常氏十三世常立教“墓志銘”稱：“壬子吾家驟落，京肆事尤棘手，族眾推公往，癸丑公選駐京，至甲寅秋，自以維持無術，謝歸?！边@就是說：民國初年常氏商業(yè)已徹底衰敗，而且回天無術了。
常氏由商起家，傳至十世時，已有“世兼儒賈為業(yè)”之稱。常氏自經(jīng)商家境富裕之后，便注意讓子弟讀書學儒。常氏八世常吉為縣貢生，是常氏家族人貢第一人。此后就延綿不斷，到清末，常氏從八世到十五世入邑庠生達78人。特別是清光緒年間，常氏十三、十四兩世，有4人拔貢，5人中舉，一人成為進士，集常氏一時科舉之盛。清末廢科舉立學校，到1921年，從十四世到十六世間，有4人赴日留學學成回國，有10人從省內(nèi)外大學畢業(yè)，在榆次家族中首屈一指。由于常氏重視教育，家族中培育出了許多研究經(jīng)史和書法繪畫有較深造詣者。
據(jù)《常氏家乘》載：常氏十二世常炳仿柳少師書，常佶雙鉤字時稱無雙，常懌工畫山水及虎、馬、蝴蝶等小品;常憬尤工歐陽體，常惺善詩;十三世常維梁楷工柳少師書;常立德既富藏書，且研究考訂之學，晚學顏魯公書;常立愛藏書甚多，研讀史學、理學，而且懂數(shù)學;常立屏邃于史學，書法則工顏真卿、董華亭諸家;常立方既嗜史籍，為清副榜舉人;常維豐工書善畫。常氏子弟中有幾位在省內(nèi)外政界、文化界均頗有影響，例如：十三世常立教于光緒十一年(1885)考中第53名舉人，赴京會試，曾參與康梁變法的公車上書，在故宮陳列的黃榜上有名，是常氏家族中第一位科舉成名的人物。十四世常麟書，光緒十七年(1891)辛卯考中第51名舉人，由翁同合推薦，入國子監(jiān)南學深造7年，光緒二十九年(19o3)癸卯會試，中第219名貢生，殿試取三甲第87名進土，派往戶部任度支部主事，因丁憂未就。曾任常氏篤初學校教務、榆次鳳鳴學堂堂長，創(chuàng)辦榆次速成師范學校，自任校長兼總教務。
民國初年移居省城太原，歷任山西大學、商專、一中等校語文教師。畢生從事教育工作，有《詩經(jīng)述義》、《禮記易簡錄》等十多種著作。十四世常贊春，光緒二十八年(19o2)考中第三名舉人，后就讀于京師大學堂，獲文學士學位，受聘為清史館征訪員、山西文獻征存局編輯，曾任國會第二屆眾議員。畢生從事文化教育工作，學識淵博，尤通文史，長期在山西大學文、法、教育學院執(zhí)教，深為學生敬重，總纂《榆次縣志》，多有創(chuàng)見，著作甚豐，遺著目錄達50卷左右，尤擅長書畫篆刻。十四世常旭春，自幼聰慧才高，童試第一，光緒二十八年(19o2)中第24名舉人，1912年選任山西國民公會副會長，1922年到1927年出任保晉公司總經(jīng)理。書法先學魏碑，后宗李北海，所書筆力氣勢磅礴，蒼勁有力，為名書法家。常氏十六世常乃德，北京高等師范史地科畢業(yè)，后赴日，歸國后歷任燕京大學、山西大學、四川大學、華西大學教授，學識淵博，著作甚豐，主要有《中國民族小史》、《史國史鳥瞰》、《中國財政制度史》、《社會科學通論》等。