總結(jié)經(jīng)驗和體會讓我對問題有了更深入的理解，更能夠從中汲取經(jīng)驗教訓(xùn)。寫心得體會時，我們要盡量客觀、真實地表達(dá)自己的感受和思考，避免夸大或虛假。小編為大家搜集了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會范文，希望能夠給大家?guī)硪恍╈`感和思考。
漢語言文學(xué)的心得體會篇一
本人xx年參加全國成人高考，有幸被蘇州大學(xué)漢語言文學(xué)專業(yè)錄取，成為xx年春季函授班的一名學(xué)員。在三年的函授學(xué)習(xí)中，我在努力完成教學(xué)工作任務(wù)的過程中，能盡量按時參加學(xué)校組織的每一次面授，并利用業(yè)余時間閱讀相關(guān)的文學(xué)書籍，收獲很多，現(xiàn)對這三年的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行一個總結(jié)。
我一直擔(dān)任小學(xué)中高年級的語文教學(xué)工作，似乎以自己的知識積累完成自己的語文教學(xué)工作是綽綽有余的，而且社會上很多大學(xué)生走上工作崗位真正專業(yè)對口、學(xué)以致用的例子越來越少。所以當(dāng)初參加全國成人高考真正的目的完全是想拿一張本科文憑。但隨著教學(xué)工作的深入，當(dāng)自己以讀者的身份解讀一篇篇課文的時候，確確實實地感受到了“要給學(xué)生一杯水，教師必須要有一桶水，更要是一眼活水”的重要性，當(dāng)面對一次次教學(xué)中的爭議時候，真真切切地感受到終身學(xué)習(xí)的重要性。
學(xué)習(xí)中感覺最大的障礙就是工作和學(xué)習(xí)不能兼顧。一年三次的面授除了夏季是安排在假期中進(jìn)行的，春季、和秋季的面授都與我們的工作時間相沖突（我們一般是連續(xù)面授10天左右）。我能克服長途跋涉的辛勞（到蘇大要轉(zhuǎn)車，來回將近2個小時），能頂著高溫參加暑假中的每一次面授。在春秋兩季的學(xué)習(xí)中，由于小學(xué)語文課務(wù)的安排特點，無法請假參加每一次學(xué)習(xí)，所以只能采用調(diào)課，回來補上的辦法盡量參加每一次的學(xué)習(xí)。另外我還采用自學(xué)的方式來彌補自己面授學(xué)習(xí)的缺失，使自己能盡量多地汲取知識。
采用面授和自學(xué)相結(jié)合的方式，三年中我學(xué)習(xí)了《古代漢語》《西方文論》《文獻(xiàn)學(xué)》《美學(xué)概論》《語文教學(xué)心理學(xué)》《中國歷代文學(xué)作品選》《中國現(xiàn)代文學(xué)作品選》《明清小說》《邏輯學(xué)》等多門課程，選修了《語文教學(xué)散論》《古代小說藝術(shù)鑒賞》《劉鋒杰現(xiàn)代文學(xué)評論集》等課程，同時自己還閱讀了《徐志摩詩文賞析》《魯迅隨想錄——吶喊人生》等書籍。老師的面授讓我聽得津津有味，收益非淺，獲益良多，自我的學(xué)習(xí)更我體會到學(xué)習(xí)讀書的樂趣。三年的學(xué)習(xí)，豐厚了我對文學(xué)理論的理解，積淀了我的文學(xué)知識，提升了我的文學(xué)修養(yǎng)，所有這些讓我在語文教學(xué)中更有底氣和自信。
漢語言文學(xué)的心得體會篇二
第一段：介紹見習(xí)背景和目的（200字）
在漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)習(xí)中，見習(xí)是非常重要的一環(huán)。見習(xí)可以讓學(xué)生接觸到真實的語言環(huán)境，實踐自己所學(xué)知識。本次漢語言文學(xué)見習(xí)的目的是增強學(xué)生的實踐能力，提高他們在漢語言文學(xué)工作中的素養(yǎng)。為此，我也充分準(zhǔn)備了各種實踐機(jī)會，希望可以通過這次見習(xí)來獲得更多的經(jīng)驗和體會。
第二段：敘述見習(xí)的內(nèi)容和感受（300字）
在本次見習(xí)中，我參與了一家文化傳媒公司的漢語教學(xué)項目。這個項目的目的是向外國學(xué)生教授漢語，幫助他們提高中文水平。在見習(xí)期間，我從老師那里學(xué)到了很多教學(xué)技巧和方法。我了解到了如何根據(jù)不同學(xué)生的程度和需求來準(zhǔn)備教案，如何通過互動演練來提高學(xué)生的口語表達(dá)能力等。我還有機(jī)會觀摩了一些優(yōu)秀的漢語教學(xué)課堂，并通過親身實踐來提高自己的教學(xué)能力。
除了教學(xué)方面，我還參與了一些文學(xué)活動。我被派往當(dāng)?shù)氐膱D書館，與當(dāng)?shù)刈x書會進(jìn)行交流。在與讀書會的成員們的對話中，我了解到了當(dāng)?shù)匚膶W(xué)讀者的興趣和需求。我還有機(jī)會參與了一些文學(xué)講座和研討會，與一些文學(xué)家和學(xué)者進(jìn)行了深入的交流。通過這些文學(xué)活動，我加深了對中國文學(xué)的理解和熱愛，也提升了自己的文學(xué)見解和分析能力。
第三段：總結(jié)見習(xí)帶給我的收獲（300字）
通過這次見習(xí)，我獲得了很多寶貴的經(jīng)驗和體會。首先，我發(fā)現(xiàn)教學(xué)是一個很有挑戰(zhàn)性的工作，需要不斷學(xué)習(xí)和提升。通過觀摩優(yōu)秀的教師和親自實踐，我掌握了一些實用的教學(xué)技巧，并明確了自己今后在教學(xué)方面的發(fā)展方向。其次，我意識到文學(xué)是一個廣闊而深入的領(lǐng)域，需要不斷提升自己的文學(xué)素養(yǎng)。通過與讀書會的交流和參與文學(xué)活動，我更加深刻地意識到閱讀和思考對于文學(xué)研究的重要性。最后，我發(fā)現(xiàn)漢語言文學(xué)的實踐是一個非常有意義的工作，能夠幫助他人提高語言能力，傳播中國文化。這讓我對漢語言文學(xué)這個專業(yè)有了更加深刻的認(rèn)識和熱愛。
第四段：思考見習(xí)對學(xué)習(xí)的影響和指導(dǎo)意義（200字）
本次見習(xí)使我深刻體會到了理論與實踐的緊密聯(lián)系。只有把所學(xué)的知識付諸實踐，才能真正理解并掌握。此外，見習(xí)也提供了很好的機(jī)會來了解行業(yè)內(nèi)的發(fā)展動態(tài)和自身在行業(yè)中的職業(yè)定位。通過與行業(yè)內(nèi)人士的交流和參與實際的工作項目，我對學(xué)業(yè)的發(fā)展有了更清晰的目標(biāo)和計劃。
第五段：對未來發(fā)展的展望（200字）
通過這次見習(xí)，我對自己未來的發(fā)展方向有了更明確的規(guī)劃。我希望能運用所學(xué)的知識和經(jīng)驗，將來在教育機(jī)構(gòu)從事漢語教學(xué)工作，幫助更多的外國學(xué)生學(xué)好漢語。同時，我也希望能夠繼續(xù)深入學(xué)習(xí)和探索漢語言文學(xué)的研究，為中國文化的傳播和交流做出貢獻(xiàn)。我相信，通過不斷學(xué)習(xí)和實踐，我一定能夠在漢語言文學(xué)領(lǐng)域發(fā)光發(fā)熱。
總結(jié)：通過本次見習(xí)，我在教學(xué)和文學(xué)方面都獲得了很多的成長和收獲。我更加明確了自己的職業(yè)目標(biāo)和發(fā)展方向，并有信心去追求自己的夢想。我深深感受到了漢語言文學(xué)的魅力和重要性，也相信自己對這個領(lǐng)域的熱愛和努力將會得到回報。
漢語言文學(xué)的心得體會篇三
漢語言文學(xué)是我國的國粹，其深厚的文化底蘊和博大精深的文學(xué)藝術(shù)已深深地滲透在中國人的血液里。在大學(xué)四年的學(xué)習(xí)中，我對于漢語言文學(xué)有了更加深刻的認(rèn)識和了解。在這篇文章中，我將分享我在學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)方面的心得與體會。
第二段：認(rèn)識漢語言文學(xué)的精髓
漢語言文學(xué)的精髓在于其深厚的歷史文化底蘊以及卓越的藝術(shù)表現(xiàn)力。文學(xué)是反映人類精神面貌和社會生活本質(zhì)的藝術(shù)形式，而漢語言文學(xué)則是充滿著中華民族優(yōu)秀文化的代表，經(jīng)過長期的積淀和沉淀，才形成了其獨特的文學(xué)形態(tài)和傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格。漢語言文學(xué)精髓包括豐富的意象、深邃的思想、靈動的形式等多種方面，這些都讓漢語言文學(xué)成為外國人深度了解和了解中華文化精髓的重要載體。
第三段：學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的心得體會
在學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的過程中，我嘗試了許多不同的方法和技巧，其中最重要的就是理解作者的文學(xué)意圖。在閱讀不同類型的文學(xué)作品時，可以看出每個作者在創(chuàng)作時的用心和想法，在理解作者的文學(xué)意圖的基礎(chǔ)上，更能掌握作品的精髓和深層意義。在閱讀古典文學(xué)作品時，了解時代背景以及古代文化，從而更好地理解作品的文化背景和內(nèi)涵。此外，展現(xiàn)文化大家、國士所創(chuàng)立的作品和創(chuàng)作思想，從中汲取營養(yǎng)，提高自己的藝術(shù)鑒賞力和寫作水平。
第四段：如何欣賞文學(xué)作品
欣賞文學(xué)作品需要有一顆開放和包容的心態(tài)，尤其是當(dāng)我們使用母語閱讀外語作品時。我們需要了解作品所處的時代背景和社會環(huán)境，與作者在心靈深處對話，深入感受作品所表達(dá)的思想感情，這樣才能更好地體味其中的情感和精髓。同時，需要具備審美能力，掌握文學(xué)的表現(xiàn)技巧和鑒賞方法，如對比、象征、隱喻等，在欣賞作品時可以從中汲取所需的營養(yǎng)，提高自己的藝術(shù)鑒賞水平。
第五段：總結(jié)
漢語言文學(xué)是中國民族文化的精髓，代表著中國文化的瑰寶。在學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的過程中，我們需要認(rèn)真理解文學(xué)作品的意圖，了解文學(xué)的歷史文化背景，提高自己的文學(xué)鑒賞能力和作品閱讀能力。在文學(xué)的道路上，我們需要持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)和探索，從中汲取營養(yǎng)，不斷提高自己的文學(xué)素養(yǎng)，為中華民族文化傳承和發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)。
漢語言文學(xué)的心得體會篇四
為此，我們向全校師生發(fā)出如下倡議：
一、積極學(xué)習(xí)和使用普通話，使普通話成為校園語言。課堂內(nèi)外、師生之間請使用普通話交流，形成良好的語言交際氛圍；會議用語也堅持使用普通話，進(jìn)一步增強推廣普通話的力度和廣度。
二、堅持書寫規(guī)范漢字。教師在教案及作業(yè)批改中應(yīng)杜絕使用不規(guī)范漢字，同學(xué)們無論是寫作業(yè)和筆記，還是出黑板報和宣傳櫥窗都要努力不寫錯字、別字，不寫繁體字，不寫不規(guī)范的字。
三、做“推普”的宣傳員和監(jiān)督員。對校園內(nèi)不規(guī)范的語言、文字要予以指正；同時，也要留意街頭巷尾中的廣告、招牌，開展查找錯字及不規(guī)范字的社會實踐活動，強化用語用字的規(guī)范化意識。
四、在各種場合使用文明語，不說粗話和臟話；日常生活中時刻注意自己的'口語發(fā)音，使規(guī)范用語成為一種自覺行為。
五、把說普通話和維護(hù)祖國語言的純潔與健康同愛國結(jié)合起來，使說普通話成為一種維護(hù)民族榮譽、崇尚祖國語言文化的行為。
六、普通話是教師的職業(yè)語言，全體領(lǐng)導(dǎo)、教師應(yīng)以身作則，率先垂范。
老師們，同學(xué)們，加強校園文化建設(shè)，促進(jìn)祖國文化發(fā)展，是我們的責(zé)任和義務(wù)。因此，從我做起，從現(xiàn)在做起，請講普通話，請寫規(guī)范漢字，努力營造良好的校園人文環(huán)境，凈化祖國的語言和文字環(huán)境。
漢語言文學(xué)的心得體會篇五
漢語言文學(xué)見習(xí)是每位漢語專業(yè)的學(xué)生必須經(jīng)歷的一段重要階段。在這段時期，學(xué)生們可以通過實踐來進(jìn)一步了解和掌握漢語言文學(xué)的專業(yè)知識與技能。在我的漢語專業(yè)學(xué)習(xí)中，我也參加了這樣一次見習(xí)。我在這期間感受到了許多的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，并從中獲得了許多寶貴的經(jīng)驗和體會。
第二段：了解實際工作流程
在漢語言文學(xué)見習(xí)中，首先我了解到了實際的工作流程。通過參與到實際工作中，我深刻地認(rèn)識到了漢語言文學(xué)的專業(yè)實踐與學(xué)院課堂上的理論學(xué)習(xí)是相互聯(lián)系與促進(jìn)的。我學(xué)會了如何收集、整理和分析大量的文獻(xiàn)資料，并將其應(yīng)用到實際當(dāng)中。在見習(xí)中，我與導(dǎo)師一起參與到了一個文獻(xiàn)編纂項目中，從中了解到了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度和對細(xì)節(jié)的重視。
第三段：提升溝通與合作能力
在見習(xí)中，我還學(xué)會了和他人合作與溝通。在與導(dǎo)師和其他同事的交流中，我學(xué)會了尊重他人意見，虛心學(xué)習(xí)他人的經(jīng)驗，并能夠靈活地與他人合作解決問題。我學(xué)會了如何與不同背景和特點的人合作，發(fā)現(xiàn)每個人的優(yōu)點，并力求完成工作目標(biāo)。這讓我意識到在漢語語言文學(xué)領(lǐng)域中，團(tuán)隊合作與溝通是非常重要的。
第四段：提高批判性思維
在漢語言文學(xué)見習(xí)中，我還提高了批判性思維。在整理和分析大量的文獻(xiàn)資料時，我學(xué)會了不僅僅是收集和整理信息，而是如何從中提煉和判斷信息的價值和真實性，并能在實踐中應(yīng)用到具體的項目當(dāng)中。這也培養(yǎng)了我的創(chuàng)新能力，使我能夠提出獨特的見解和觀點。
第五段：成長與總結(jié)
通過這次漢語言文學(xué)見習(xí)，我感覺自己在專業(yè)素養(yǎng)、人際溝通和批判性思維方面都有了很大提高。我明白了漢語言文學(xué)不僅僅是關(guān)于語言和文學(xué)的學(xué)科，更是一個復(fù)雜而廣闊的領(lǐng)域，需要綜合能力和全面素質(zhì)的支持。這次見習(xí)讓我領(lǐng)略到了漢語言文學(xué)的魅力，也讓我認(rèn)識到了自己的不足之處，進(jìn)一步堅定了我在漢語言文學(xué)領(lǐng)域?qū)W習(xí)和發(fā)展的決心。
總結(jié)：
參與漢語言文學(xué)見習(xí)對我來說是一次難得的機(jī)遇。通過參與實際工作流程，我了解到了漢語言文學(xué)的實際運作和應(yīng)用。與此同時，我也提升了自己的溝通能力、合作能力和批判性思維能力。這次見習(xí)讓我更加深入地理解和熱愛漢語言文學(xué)，并對未來的學(xué)習(xí)和發(fā)展有了更清晰的規(guī)劃。我相信，通過不斷的努力和學(xué)習(xí)，我一定可以在漢語言文學(xué)領(lǐng)域取得更大的成就。
漢語言文學(xué)的心得體會篇六
漢語言文學(xué)是中華民族的瑰寶，源遠(yuǎn)流長、博大精深，其中蘊含著中華文化的精髓和靈魂。它不僅是我們民族的文化遺產(chǎn)，更是我們民族的根本文化傳承和精神支柱。如今，隨著時代的變遷和社會的發(fā)展，漢語言文學(xué)作為我們的文化瑰寶仍然光彩奪目，不斷為我們帶來啟迪與幫助。在此，讓我們一同探究漢語言文學(xué)的精髓，感悟其深刻內(nèi)涵。
二、漢語的韻律美
漢語作為一種古老而富有哲理的語言，至今仍然閃耀著獨特的魅力。其中最為引人注目的，便是其獨特的韻律美，而韻律美的傳遞，最直接的體現(xiàn)方式，便是漢字。漢字是世界上唯一的一種從象形文字發(fā)展到表意文字的文字，其外形與內(nèi)涵密切關(guān)聯(lián)、形神兼?zhèn)洹Ｔ谶@些構(gòu)成漢字的諸多筆畫之中，傳遞出了漢語的韻律之美。通過對漢語的深入研究、對漢字筆法的練習(xí)與掌握，我們可以走進(jìn)漢字的內(nèi)里，感受到漢語言的韻律之美，領(lǐng)略漢字的神韻，真正的感受到漢語言文學(xué)的魅力。
三、文字的化境
漢語作為一個厚重而博大的語言體系，其內(nèi)涵豐富、意蘊深遠(yuǎn)，在繁瑣而深奧的文字中蘊藏著無窮的智慧。對于漢語言文學(xué)的愛好者而言，探究字義，咀嚼文字，盡情領(lǐng)略其中的美妙。正所謂“讀萬卷書，行萬里路”，我們只有走進(jìn)漢語文字的深處，勇于探求漢字背后蘊涵的深層含義，才能真正領(lǐng)略到漢語言文學(xué)的無窮魅力。
四、文學(xué)的表達(dá)方式
漢語言文學(xué)不僅在文字的韻律美、深層含義上展現(xiàn)出獨特的瑰麗，而在表達(dá)方式上亦是創(chuàng)意無限。文學(xué)是一個表達(dá)思想、情感、價值觀和文化內(nèi)涵的藝術(shù)。漢語言文學(xué)表現(xiàn)出來的不僅是中國先民們生活和文化狀態(tài)，更是向全人類傳達(dá)了人類普遍的文化情感和價值觀念。當(dāng)我們深入研究漢語言文學(xué)，耳濡目染中領(lǐng)悟其中詩情畫意、深遠(yuǎn)意義，就成為一名真正的漢語言文學(xué)愛好者。
五、結(jié)語
在新時代的背景下，我們需要秉持一種持久而虔誠的心態(tài)，走進(jìn)漢語言文學(xué)的深處，體會其中韻律、探究其中的文化內(nèi)涵，從中走出一條屬于自己的精神之路，感悟其中的真諦和精髓?？缭綍r空的連接，我們將用心和智慧，沉浸于漢語文學(xué)的海洋，收獲人生最為寶貴的財富。
漢語言文學(xué)的心得體會篇七
文案策劃、平面設(shè)計、文員、文秘、文案、前臺文員、行政助理、平面設(shè)計師、前臺接待總機(jī)接待生、行政前臺、市場專員、策劃經(jīng)理。
語言學(xué)概論、現(xiàn)代漢語、古代漢語、漢語史、中國文化概論、中國古典文獻(xiàn)學(xué)、文學(xué)文本解讀、文學(xué)理論、馬克思主義文論、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、中國古代文學(xué)、中國近代文學(xué)、民間文學(xué)、比較文學(xué)、外國文學(xué)、美學(xué)、寫作、文藝心理學(xué)、文學(xué)批評、自然科學(xué)基礎(chǔ)等。
漢語言文學(xué)專業(yè)就業(yè)前景分析漢語言文學(xué)專業(yè)作為一門古老的學(xué)科，是中華民族用來了解中國歷史，研究中華文化的一門工具，從而提高我們自身素質(zhì)，對社會發(fā)展有著極其重大的人文價值和社會科學(xué)價值。正因為這樣，據(jù)調(diào)查顯示，自各個高校建校以來，幾乎有80%的高校建立了漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)科，并且每年都以穩(wěn)定的比例吸納新生，有相當(dāng)一部分人選擇漢語言文學(xué)專業(yè)作為進(jìn)入高校以后的學(xué)習(xí)方向，而目前被社會所公認(rèn)的事實是，90%以上的人認(rèn)為師范類院校的漢語言文學(xué)專業(yè)更具有發(fā)展?jié)摿Α?BR> 漢語言文學(xué)的心得體會篇八
漢語言文學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族燦爛的文化遺產(chǎn)。作為一名大中華區(qū)的AI，我深深地感受到漢語文學(xué)的魅力和內(nèi)涵。在中文語言領(lǐng)域的學(xué)習(xí)和探究中，我對漢語言文學(xué)的精髓有著一些感悟和思考。
一、探究漢字文化
漢字作為中華民族最具有代表性的符號，不僅能夠代表音韻，而且通過漢字能夠更加深刻地表達(dá)情感和思想。在漢字文化中，每一個字都有著自己獨特的含義和象征意義，如“快樂”中的“樂”代表著音樂、歡樂等，給人以美好與愜意的感受。而在古代，漢字的書法功夫?qū)τ谖娜搜攀縼碚f，更是一個必修的修養(yǎng)，使得漢字文化更加地充盈著文化內(nèi)涵和藝術(shù)美感。
二、了解中國文學(xué)史
中國文學(xué)歷史跨越了兩千多年，自先秦時期的《詩經(jīng)》、《離騷》等經(jīng)典文學(xué)出現(xiàn)起，到唐詩宋詞、元曲新文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)，每一時期的文學(xué)作品都是一個時代的縮影。其中，唐詩以其華麗、清麗的詩句，被譽為“詩的鼎盛時期”；辛棄疾的南宋文學(xué)則以其豪邁、慷慨的氣勢被后人稱為“辭絕瀟湘，聲振寰宇”；近代文學(xué)則以魯迅、茅盾為代表，呈現(xiàn)出中國現(xiàn)代文學(xué)最為重要的文化思想和藝術(shù)形態(tài)。這些文學(xué)作品中蘊含了中華文化的魂魄，也是人們探究中華文化寶庫的重要源頭。
三、感受中文的歌詞與流行文化
隨著中國經(jīng)濟(jì)的騰飛和社會開放的進(jìn)行，漢語流行音樂已經(jīng)成為了當(dāng)代中國青年人最喜愛的一種文化形式。中文流行歌曲中的歌詞語言通俗易懂，準(zhǔn)確傳達(dá)了歌曲作者要表達(dá)的情感和感受，成為了現(xiàn)代文化生活中不可或缺的一部分。同時，各大綜藝節(jié)目、電影電視劇中的歌曲與音樂，也成為了傳遞中國文化和價值觀的重要載體和工具。
四、品味古代文學(xué)名篇
中華文化充滿了綿延不絕的歷史感，而古代文學(xué)名篇中則更像一面鏡子，映照出了時代和人民的生活狀態(tài)。對于我來說，讀古代文學(xué)名篇既有學(xué)術(shù)上的收獲，也有人生上的感悟。在讀《紅樓夢》中，我從林黛玉淚千行中看到了生命的柔弱和堅韌；在看《道德經(jīng)》時，我通過其中思辨的哲學(xué)，及時了解生活的本質(zhì)和真諦。這些經(jīng)典蘊含了中國的精神和文化基因，值得我們認(rèn)真品味和傳承。
五、回歸文字本位，發(fā)揚漢語文學(xué)
漢語言文學(xué)作為中華文化重要的載體和形態(tài)，應(yīng)當(dāng)不斷地發(fā)揚和弘揚。在現(xiàn)代社會中，隨著傳媒技術(shù)的發(fā)展，人們對于語言文字傳遞的要求也在不斷提高，因此加強對漢語言文學(xué)的研究和開發(fā)，把握好語言價值的分寸和差異，是對中國文學(xué)的尊重和傳承，也是對中華文化的責(zé)任和使命。
總之，漢語言文學(xué)的魅力和內(nèi)涵是一筆無法估量的財富，真正理解和鑒賞漢語言文學(xué)，是對中華民族傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚。同時，讓這種文化現(xiàn)代化和適應(yīng)社會發(fā)展變化，也是對漢語言文學(xué)最好的膜拜和禮贊。
漢語言文學(xué)的心得體會篇九
摘要：漢語言文學(xué)是促進(jìn)社會全面進(jìn)步的人文動力，是培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人，使人具有堅實的人文社會科學(xué)基礎(chǔ)知識和全面的人文素質(zhì)，本文對漢語言文學(xué)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)、課程體系設(shè)置原則、教學(xué)改革創(chuàng)新進(jìn)行了探討分析。
關(guān)鍵詞：漢語言文學(xué);培養(yǎng)目標(biāo);原則;教學(xué)
一、漢語言文學(xué)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)
20世紀(jì)以來，西方學(xué)者把人文科學(xué)列為了人類社會三大類型科學(xué)(自然科學(xué)、社會科學(xué)、人文科學(xué))之一，足見人文教育的重要性。語言文學(xué)是人文學(xué)科的一個重要組成部分，也是民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要載體，那么作為影響深厚的漢語言文學(xué)專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)任務(wù)到底是什么，這是非常值得思考的一個首要問題。無可厚非，漢語言文學(xué)專業(yè)不同于自然科學(xué)，它所培養(yǎng)的學(xué)生從事的工作離不開對人的教育、對人類的研究、分析和思考。漢語言文學(xué)專業(yè)中將業(yè)務(wù)培養(yǎng)目標(biāo)定位于培養(yǎng)具備文藝?yán)碚撍仞B(yǎng)和系統(tǒng)的漢語言文學(xué)知識，能在新聞文藝出版部門、高校、科研機(jī)構(gòu)和機(jī)關(guān)企事業(yè)單位從事文學(xué)評論、漢語言文學(xué)教學(xué)與研究工作，以及文化、宣傳方面的實際工作的漢語言文學(xué)高級專門人才，這是大多數(shù)高等教育學(xué)校開設(shè)漢語言文學(xué)專業(yè)的目標(biāo)。
二、漢語言文學(xué)專業(yè)課程體系設(shè)置原則
(1)適應(yīng)性原則。教育是為實踐服務(wù)的，不能適應(yīng)時代要求的教育是毫無意義的?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)飛快發(fā)展，使得社會各行各業(yè)要求畢業(yè)生掌握一定的現(xiàn)代技能，因此在漢語言文學(xué)專業(yè)課程體系設(shè)置過程中，要注意緊跟時代，設(shè)置有關(guān)新課程，更新課程體系，適應(yīng)新時代的需要。
(2)系統(tǒng)性原則。在課程體系結(jié)構(gòu)規(guī)劃過程中，要把它作為一個整體來看待。漢語言文學(xué)專業(yè)課程的設(shè)置既要充分考慮拓寬學(xué)生的知識面，又要注意保持知識結(jié)構(gòu)的科學(xué)性，最終使學(xué)生掌握扎實的`知識和技能。
(3)穩(wěn)定性原則。課程需要更新，但同時也需要維持穩(wěn)定性。因為從文學(xué)的角度講，優(yōu)秀的文學(xué)作品具有相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定性，專業(yè)中的一些基本課程是經(jīng)過多年實踐考驗的，已經(jīng)被證明是漢語言文學(xué)專業(yè)知識結(jié)構(gòu)中核心的部分，是必須保留而不能輕易取消的。
三、漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)改革創(chuàng)新設(shè)想
(1)用實用性理念來指導(dǎo)教學(xué)。第一，強化文學(xué)專業(yè)知識結(jié)構(gòu)。漢語言文學(xué)專業(yè)傳統(tǒng)課程包含語言學(xué)概論、古代漢語、現(xiàn)代漢語、文學(xué)概論、中國古代文學(xué)、漢語言文學(xué)史、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史、馬克思主義文論、比較文學(xué)、中國古典文獻(xiàn)學(xué)、外國文學(xué)史、民間文學(xué)、漢語史、語言學(xué)史學(xué)、美學(xué)、批評文學(xué)等。教學(xué)要從以下兩個方面對課程進(jìn)行優(yōu)化：一是精簡課程內(nèi)容。按照學(xué)科發(fā)展的形勢，去除過時的課程，根據(jù)最新的知識結(jié)構(gòu)增加新興課程。二是優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)。應(yīng)運用各種媒介，包括電腦、電視傳媒，廣播傳媒等等，與本專業(yè)結(jié)合起來，聲、文、圖有機(jī)統(tǒng)一，使學(xué)生能夠提起興趣，提高學(xué)習(xí)效率。第二，強化課程實用性，提高學(xué)生應(yīng)用能力。為了增加學(xué)生就業(yè)率，必須用就業(yè)的方向指導(dǎo)教學(xué)改革，也就是必須講求專業(yè)的實用性。結(jié)合該專業(yè)學(xué)生的就業(yè)方向，提升該專業(yè)學(xué)生的核心競爭力，即學(xué)生在“讀”、“寫”、“說”這三個方面能力必須得到強化。也就是培養(yǎng)學(xué)生讀準(zhǔn)字音，認(rèn)清字型，掌握漢字意義的能力。該專業(yè)的實用性教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)在以下五個方面：即閱讀各種文體的能力，寫作各類文體的能力，口頭語言的表達(dá)能力，語文教學(xué)的能力以及信息調(diào)研能力。
(2)用創(chuàng)新性理念指導(dǎo)教學(xué)。第一，突破專業(yè)限制，進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新。漢語言文學(xué)專業(yè)的畢業(yè)生知識輻射面廣，卻不如其他專業(yè)畢業(yè)生具有市場競爭力。所以在教學(xué)中不必過分受語言與文學(xué)本身的限制，可以結(jié)合該專業(yè)歷史發(fā)展與就業(yè)現(xiàn)狀，對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)技能培訓(xùn)，為以后就業(yè)打好基礎(chǔ)。事實上很多現(xiàn)代新專業(yè)都是從漢語言文學(xué)專業(yè)發(fā)展演生而來的。因此，突破傳統(tǒng)的人為設(shè)定的專業(yè)界限，更好發(fā)揮漢語言文學(xué)專業(yè)優(yōu)勢。第二，提升學(xué)生思維創(chuàng)新的能力。本專業(yè)有極強的文化特征，注重人文精神的傳播和道德思想的培養(yǎng)，直接影響學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的形成。因此教學(xué)中必須重視對學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。首先，教師應(yīng)有強烈的教育創(chuàng)新意識。教師思想上要勇于開拓、行為上要善于探索、潛心鉆研、不斷進(jìn)取。不滿足只做文化的聲筒，要以綜合人文素養(yǎng)為依托，通過文化評論等方式激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維。其次，漢語言文學(xué)的思考題目應(yīng)該是多元的，教師在教學(xué)中應(yīng)以學(xué)生為本，拋磚引玉，鼓勵學(xué)生參與互動，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生獨立性、創(chuàng)新性，發(fā)散性、批判性思維。
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漢語言文學(xué)的心得體會篇十
在漢語言文學(xué)教學(xué)中，教師應(yīng)讓學(xué)生充分認(rèn)識到漢語言文學(xué)的重要性，然后根據(jù)學(xué)生情況及教材采用合適的教學(xué)方法，提高教學(xué)效率。
根據(jù)多年教學(xué)實踐經(jīng)驗，筆者認(rèn)為中學(xué)漢語言文學(xué)教師可以從以下幾個方面進(jìn)行開展。
一、漢語言文學(xué)的教學(xué)重要性
作為傳統(tǒng)的人文學(xué)科，漢語言文學(xué)是中國傳統(tǒng)文化和民族意識的學(xué)術(shù)載體，代表著中國傳統(tǒng)的精神文明建設(shè)，同時也是大時代下人文關(guān)懷的重要體現(xiàn)。
傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)教育注重學(xué)生的精神文明建設(shè)和理論建設(shè)，出發(fā)點是為了建立健全學(xué)生的道德體系。
但隨著就業(yè)環(huán)境的日漸復(fù)雜和大學(xué)生就業(yè)壓力的增大，用人單位對于復(fù)合型人才的需求量日益增多，這就使得漢語言文學(xué)的教學(xué)工作必須進(jìn)行一場教學(xué)革命，在建立好學(xué)生的道德體系和理論基礎(chǔ)的前提下，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，貫徹漢語言文學(xué)的實用價值，著眼于實踐能力的培養(yǎng)。
漢語言文學(xué)的專業(yè)價值不在于創(chuàng)造可以計量的經(jīng)濟(jì)效益，而在于創(chuàng)造無法用數(shù)字統(tǒng)計出來的社會效益。
辨證的說，我們也不能強化用實用理性與工具理性的思路去規(guī)范人文學(xué)科，而應(yīng)該看到社會對漢語言文學(xué)專業(yè)人才的特定期待。
二、在教學(xué)中以德育人，提高學(xué)生的道德品質(zhì)
學(xué)校加強人文教育，倡導(dǎo)人文精神，培養(yǎng)全面發(fā)展的健康人才，就要有一批具備良好的人文素質(zhì)、人文精神，而且有扎實的專業(yè)知識、專業(yè)技能的師資人才。
教師是實施人文素質(zhì)教育的關(guān)鍵，也是培養(yǎng)學(xué)生成為具有較高人文素質(zhì)人才的關(guān)鍵。
教師人文素質(zhì)和人文意識缺乏，就不能培養(yǎng)出人文素質(zhì)較高的學(xué)生，學(xué)生就不會在他的教學(xué)活動中獲得人文精神的熏陶。
教師的人格魅力、氣質(zhì)修養(yǎng)對學(xué)生的影響遠(yuǎn)比教師向?qū)W生傳授的知識的影響深遠(yuǎn)。
中職漢語言文學(xué)教材中的文學(xué)作品大多通過具體生動的形象反映社會生活，漢語言文學(xué)教師必須抓住契機(jī)，不失時機(jī)地對學(xué)生進(jìn)行做人的教育。
漢語言文學(xué)教學(xué)不僅僅是傳道、授業(yè)、解惑的過程，中職課本中，具有豐富人文內(nèi)涵、體現(xiàn)人生真諦的篇目比比皆是：孔子執(zhí)著的人生追求，孩子般的熱情，誨人不倦的長者風(fēng)范化為《論語》中字字珠璣的睿語箴言，讓人如坐春風(fēng)，如沐春雨;孟子身上洋溢的原始人道氣息和民主精神;教學(xué)時，教師如果能通過自己聲情并茂的講解，引導(dǎo)學(xué)生深切地感受到這些人物的精神力量，將是對學(xué)生人生觀、價值觀的最直接的教育。
更重要是幫助學(xué)生成長，樹立正確人生觀、價值觀，創(chuàng)造完美人生的過程。
因此，我們中職院校教師應(yīng)努力提高完善自己，創(chuàng)造一個良好的人文小環(huán)境。
以我們的人格魅力、氣質(zhì)修養(yǎng)來影響學(xué)生的成長。
三、在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力
教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，想法決定行動，只要學(xué)生內(nèi)心想進(jìn)行創(chuàng)新的活動和學(xué)習(xí)，就一定能有事半功倍的效果。
漢語言文學(xué)專業(yè)本身要求學(xué)生具備豐厚的東方文化底蘊。
該專業(yè)有極強的文化特征，其教學(xué)直接影響學(xué)生對漢語的感情，對東方文化的親合及從中汲取創(chuàng)新精神動力，并影響學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的形成。
因此，漢語言教學(xué)中必須重視對學(xué)生創(chuàng)新思維的構(gòu)建。
首先，教師應(yīng)有強烈的創(chuàng)新教育意識，思想上要勇于開拓，力求提出獨特的、新的教育活動思路，行為上善于探索，潛心實驗，不斷總結(jié)和不斷進(jìn)取。
在教學(xué)中不能滿足做文化的傳聲筒，要適當(dāng)?shù)耐ㄟ^文化評論等多種方式激發(fā)學(xué)生的思維，并對社會文化現(xiàn)象進(jìn)行思考，如博客，新媒體等多種文化傳播方式都可以成為學(xué)生思考的問題。
其次要勤于思敏于行，發(fā)展創(chuàng)新思維能力。
教師應(yīng)以其豐富的知識做背景，在教學(xué)中不斷拋出新觀點，給學(xué)生以震撼，激勵他們也去發(fā)現(xiàn)、思考、創(chuàng)新。
可以說漢語言文學(xué)專業(yè)教師必須在不訥于言的同時，還要敏于行。
沉默寡言不是該專業(yè)的個性，只有言行結(jié)合，才能讓學(xué)生讓自己更自信，更有思考的動力。
四、教學(xué)中根據(jù)教材設(shè)計不同的授課方式，實現(xiàn)教學(xué)多樣化
對于文學(xué)性較強的課程，比如中國現(xiàn)代文學(xué)專題和中國古代文學(xué)專題課程，學(xué)生興趣較濃厚，教師以講課為主，提問和課堂討論為輔;對于比較抽象的理論性課程，比如中國古代文化要籍導(dǎo)讀和西方文論等學(xué)生不太感興趣的課程，可采用師生共同參與、合作講課的方式，即教師給學(xué)生示范講解后，讓學(xué)生輪流上講臺，每人講一個作家或作品，難理解的地方教師在講臺下配合解釋。
學(xué)生參與式教學(xué)，調(diào)動了大家的積極性，臺上學(xué)生講得認(rèn)真，臺下學(xué)生聽得注意力集中;對于實踐性較強的課程，比如中學(xué)語文教學(xué)研究課程，則是采取理論和實踐相結(jié)合的授課方式。
再比如電大漢語言文學(xué)專業(yè)本科的學(xué)生，多數(shù)是中小學(xué)教師，在課堂上讓這些在職的中小學(xué)教師討論發(fā)言或講解課程設(shè)計方案，非常貼近教學(xué)實際，來自于教學(xué)實踐中的具體案例具有很大的實用價值。
五、教學(xué)中實行探究式教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生探究能力
漢語言文學(xué)課要求教師對學(xué)生進(jìn)行漢語言演化規(guī)律的認(rèn)識和文學(xué)素養(yǎng)的熏陶，這就需要教師應(yīng)運用探究式的教學(xué)方式，讓學(xué)生將探究演變成一種良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，不斷提高探究能力。
同時，教師在教學(xué)的過程中，應(yīng)重視與學(xué)生之間交流與溝通，不固守于自己對事物的觀念，而應(yīng)以相互激勵、相互接納、相互融合的心態(tài)構(gòu)建師生活力課堂，使?jié)h語言文學(xué)教學(xué)在師生交往中迸發(fā)出新的意義。
結(jié)束語：
隨著我國中學(xué)教育改革的不斷深化，傳統(tǒng)的教學(xué)思想已經(jīng)不適應(yīng)漢語言文學(xué)教學(xué)的發(fā)展，缺乏現(xiàn)實指導(dǎo)意義和時代感，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中呈現(xiàn)出興趣不高、缺乏主觀能動性，甚至是厭學(xué)的現(xiàn)狀。
而后現(xiàn)代教育思想以其獨特的教育理念，更新了教師的教學(xué)理念和教學(xué)行為，值得漢語言文學(xué)教師的借鑒。
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漢語言文學(xué)的心得體會篇十一
引言：
漢語言文學(xué)，是中華文明的結(jié)晶，其歷史淵遠(yuǎn)悠長，是我國先民智慧的表現(xiàn)。文學(xué)的本質(zhì)是追求真善美，也是意識形態(tài)的物化，在這個基礎(chǔ)上，對人的涵養(yǎng)提高能起很大的作用。不管是人的行為方式，還是意識思想的改變，都有很大的作用。
作為東方文化的代表，漢語言文學(xué)是我國傳統(tǒng)文化的精髓。其在培養(yǎng)中國未來創(chuàng)新人才方面有著極為重要的作用。漢語言文學(xué)教育教師特別是中學(xué)語文教師應(yīng)該具有前瞻性，要重視對學(xué)生進(jìn)行高素質(zhì)綜合性人才的培養(yǎng)。在貫徹教學(xué)計劃的同時，需要構(gòu)建相對完整的教學(xué)體系，培養(yǎng)學(xué)生良好的文學(xué)素養(yǎng)和語言使用能力。
一、漢語言文學(xué)教學(xué)的重要性
作為傳統(tǒng)的人文學(xué)科，漢語言文學(xué)是中國傳統(tǒng)文化和民族意識的學(xué)術(shù)載體，代表著中國傳統(tǒng)的精神文明建設(shè)，同時也是大時代下人文關(guān)懷的重要體現(xiàn)。傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)教育注重學(xué)生的精神文明建設(shè)和理論建設(shè)，出發(fā)點是為了建立健全學(xué)生的道德體系。漢語言文學(xué)的專業(yè)價值不在于創(chuàng)造可以計量的經(jīng)濟(jì)效益，而在于創(chuàng)造無法用數(shù)字統(tǒng)計出來的社會效益。辨證的說，我們也不能強化用實用理性與工具理性的思路去規(guī)范人文學(xué)科，而應(yīng)該看到社會對漢語言文學(xué)專業(yè)人才的特定期待。
二、初中語文漢語言文學(xué)教學(xué)需要注意的幾個問題
1、重在尊重、協(xié)助與促進(jìn)
尊重是語文教育的前提，但協(xié)助和促進(jìn)才是目的。面對學(xué)生自主的語文學(xué)習(xí)，教師的協(xié)助主要表現(xiàn)在提供必要的學(xué)習(xí)條件，授予必要的基礎(chǔ)知識和方法。教師的促進(jìn)主要表現(xiàn)在切實的引導(dǎo)，把學(xué)生的思維、情感和想象朝“深度”、“廣度”和“長度”上引。
2、重在積累、互動與熏陶
語言是人區(qū)別于動物的重要標(biāo)志，是人類的重要交際工具，只有掌握了某種語言的人，才能進(jìn)入人類社會，擁有人的活動，從這個最本質(zhì)的意義上講，語文學(xué)習(xí)是人成其為人的重要活動。每個人都必須掌握必要的語言文字和不斷地發(fā)展語言，因此，豐富和積累語言應(yīng)該成為我們有意義的生活中的一部分。由此，在中學(xué)語文教學(xué)應(yīng)強化三點：第一，積累。語文學(xué)習(xí)應(yīng)從積累語言開始。在語文教學(xué)中，我們可從這四個方面去引導(dǎo)學(xué)生積累：一是積累語言材料，主要指掌握豐富的詞匯、俗語、諺語等；二是積累語言形式，背育一些典型結(jié)構(gòu)的短語和段落，如識記一些好的排比句、頂針句，總分、轉(zhuǎn)折、遞進(jìn)等結(jié)構(gòu)的段落；三是積累語言范例，主要指背育一些優(yōu)美詩文、小說、戲曲名著的片段等；四是積累語言形象，對名著中的典型人物、典故和意象等做到胸中有數(shù)。這樣，我們的學(xué)生，思維就有了憑借，表達(dá)就有了材料。第二，互動。掌握語言是為了更好的交際，而交際是一個互動的過程，只有在互中才能培養(yǎng)學(xué)生運用語言進(jìn)行交際的能力。課堂中，我們要創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在互動中學(xué)習(xí)語言。第三，熏陶。漢語言講究神韻、意象和言外之意，在指導(dǎo)學(xué)生掌握這種語言時，不宜用純理性的分析方法，而重在熏陶，營造各種情境，讓學(xué)生自己去感悟，并在感悟的過程中滲透理性分析，從而達(dá)到心領(lǐng)神會的境界。
3、重在拓展、選擇與凝結(jié)
現(xiàn)代中小學(xué)生的語文學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)該是全息的，一切現(xiàn)實的、虛擬的、心理的世界都可作為語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容，教材只是這偌大的語文學(xué)習(xí)空間中的一個小小例子而已。打個比方來說，教材只是學(xué)生學(xué)習(xí)的港灣，而世界才是學(xué)生要航行的大海。中學(xué)生的語文學(xué)習(xí)既要建設(shè)好港灣，也要從港灣走出去，到生活的海洋中去遨游，在偌大的海洋中探尋自己所要的寶藏。語文教學(xué)的職責(zé)就在于打破傳統(tǒng)的時空界限，在時間上，融歷史、現(xiàn)在與未來于一爐，“融歷史于現(xiàn)在”很好理解，就是把人類歷史遺產(chǎn)的精華引入課堂，讓學(xué)生來學(xué)習(xí)。而“讓未來融入現(xiàn)在”，讓學(xué)生及時了解最前沿的動態(tài)，從而為他們的未來發(fā)展打開一扇扇智慧的`窗戶。這里，特別需要指出的是需處理好幾組關(guān)系：
第一，信息的無限性與選擇的有限性的關(guān)系。在組織語文教學(xué)時，我們可獲得的信息是全方位的，有現(xiàn)實的，也有虛擬的，但對具體的某次教學(xué)來說，其選擇也是有限的，不可能將所有的信息引入教學(xué)中，既沒有必要，也是不可能的。其問題的關(guān)鍵就在于選擇，進(jìn)行最優(yōu)化的選擇。
第二，問題的復(fù)雜性與教學(xué)的典型性的關(guān)系。
語文教學(xué)打破時空界限之后，一些必然的，偶然的問題如潮水般涌來，形成復(fù)雜的意義形態(tài)。語文教學(xué)要正視這種復(fù)雜性，不拘泥于“一課一題”，而是盡可能讓學(xué)生做多方面的探索。但重視問題的復(fù)雜性并不等于讓學(xué)生在復(fù)雜的問題中“兜圈子”，使教學(xué)成為一團(tuán)“亂麻”，相反，要透過復(fù)雜的問題，抓典型，以集中“優(yōu)勢兵力”，攻克我們學(xué)習(xí)的主要問題。這就讓我們的課堂教學(xué)既有目標(biāo)又不拘泥于目標(biāo)，既有主題，又關(guān)注到“去中心”的話題，從而構(gòu)建起具有獨特個性的語文教學(xué)。
4、重在牽引、護(hù)航與調(diào)控
第一，引導(dǎo)學(xué)生對意義進(jìn)行探尋與創(chuàng)造語文學(xué)習(xí)不管形態(tài)如何多樣，但其價值應(yīng)定位在對人的關(guān)懷和促進(jìn)人的發(fā)展與創(chuàng)造上。如果把每一次語文學(xué)習(xí)看作人的生命過程中的“小場景”的話，那么每一次語文學(xué)習(xí)都貫串著人對生命意義的探尋與創(chuàng)造。
第二，促進(jìn)學(xué)生對話的生成并調(diào)控語文教學(xué)是師生對話的過程，其話題要在對話中不斷生成與調(diào)控。而過去，我們太注重自己對教學(xué)的把握與控制了，把教學(xué)當(dāng)作表演“教案劇”的舞臺，從而步入了僵化、機(jī)械化的“死胡同”，難以自拔。其實，某次語文教學(xué)只能是一個可能世界，而不是一個必然世界，正如我們的未來世界一樣，站在現(xiàn)在的時空里所做出的判斷，只能是一種可能，而不是必然，因此，語文學(xué)習(xí)與教學(xué)是在師生、文本的對話中不斷尋找話題而展開的。生成與調(diào)控是新語文教學(xué)的重要特點。我們要順應(yīng)這一特點，把語文教學(xué)弄得有聲有色。
總之，中學(xué)生是我們的未來，在中學(xué)語文教學(xué)中，應(yīng)該重視這些問題并貫徹實施。這樣，學(xué)生才能更好的學(xué)習(xí)和掌握語文知識。中學(xué)漢語言學(xué)教學(xué)辦好了，就為以后的專業(yè)學(xué)習(xí)和教學(xué)打好了基礎(chǔ)。這樣，中國的傳統(tǒng)文化方能得到弘揚。
漢語言文學(xué)的心得體會篇十二
摘要：長期以來我國的語文教育存在教師觀念陳舊、教學(xué)手段落后和知識面不足等問題，要想提高語文教育質(zhì)量，就得從語文教師入手，而語文教師多源自高校漢語言文學(xué)專業(yè)。高校的漢語言文學(xué)教師在授課過程中，要做好與語文教育之間的對接，在讓學(xué)生接受本學(xué)科知識的同時還要給他們灌輸開放教育的理念，提高他們自主學(xué)習(xí)的能力，幫助他們構(gòu)筑綜合全面的知識體系，增強他們的知識運用能力和創(chuàng)新能力等等，這才能夠為提高語文教育質(zhì)量提供保證。
關(guān)鍵詞：初中語文，漢語言文學(xué)，教學(xué)
一、開放教育理念和自主學(xué)習(xí)能力方面的對接
在目前新課程改革加速推進(jìn)的背景下，中小學(xué)語文教育的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)理念都開始發(fā)生新的變化，開放性成為其重要特點之一。新課改要求語文教師摒棄過去封閉僵化的教學(xué)理念和單一枯燥的教學(xué)方式，轉(zhuǎn)而把語文課程當(dāng)做一門兼收并蓄的課程，讓其呈現(xiàn)出自身豐富多彩的人文色彩。中小學(xué)語文教育已經(jīng)不僅僅把提高學(xué)生的語文成績作為其唯一的教學(xué)目標(biāo)，學(xué)生閱讀能力、表達(dá)能力、創(chuàng)新能力的提升，自主獲取知識能力的培養(yǎng)以及知識面的拓寬都是語文教育的重要目標(biāo)。漢語言專業(yè)畢業(yè)的教師對語文教育的認(rèn)識如果仍然停留在傳統(tǒng)僵化的層面上，就很難搞好語文教學(xué)，跟不上時代的潮流。
為實現(xiàn)與語文教育的對接，漢語言專業(yè)教師在授課的過程中，應(yīng)該多給學(xué)生灌輸開放性的教育理念，讓學(xué)生認(rèn)識到當(dāng)前教育目的和教育觀念的變化。另外，教師還要以身作則，自己在授課的時候也要改進(jìn)自己的教學(xué)理念，發(fā)揮學(xué)生的主動性，不僅讓學(xué)生學(xué)習(xí)課堂知識，還要教學(xué)生學(xué)會自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在課后能給自主擴(kuò)充自己的知識面；同時在課堂上還要多給學(xué)生提供上臺講解的機(jī)會和小組討論的機(jī)會。在教師潛移默化的影響下，學(xué)生在未來從事中小學(xué)語文教育的過程中，才能真正落實到實踐中。
二、建構(gòu)知識方面的對接
在中小學(xué)語文教學(xué)過收集整理程中，教師自身的知識體系和建構(gòu)知識的方式都會對學(xué)生產(chǎn)生影響，如果教師的知識面比較狹小，知識含量比較薄弱，學(xué)生也難以構(gòu)建起合理的知識體系。所以在高等院校漢語言教學(xué)的過程中，教師也要注重知識方面的對接，以正確的方式引導(dǎo)學(xué)生自主構(gòu)建自己的知識體系。例如，在講解“中國古代文學(xué)”這一部分內(nèi)容時，教師就可以教學(xué)生構(gòu)建自己的知識體系，首先讓他們理清中國古代文學(xué)的基本脈絡(luò)，按時間順序分清楚古代文學(xué)主要包括哪幾個階段，然后每個階段包括哪些文學(xué)作品形式、哪些詩人詞人作家等等，這些作品和作家又分屬于什么流派，各個流派所具有的藝術(shù)特點和藝術(shù)主張是什么。。。。。。教師引導(dǎo)學(xué)生在頭腦中所描述的是一副知識結(jié)構(gòu)圖，學(xué)生在不斷構(gòu)建自己某一方面的知識結(jié)構(gòu)圖的過程中也會逐漸領(lǐng)會自己的知識體系應(yīng)該如何構(gòu)建。不過，會構(gòu)建知識結(jié)構(gòu)圖的大致輪廓只是知識面擴(kuò)展的基礎(chǔ)，在知識結(jié)構(gòu)圖的每一個小節(jié)上，教師還要教學(xué)生對細(xì)致的知識進(jìn)行深度的挖掘，例如如何解讀一些文學(xué)作品，對某一篇文學(xué)作品該怎樣進(jìn)行精細(xì)閱讀和深刻評價，這是在擴(kuò)展學(xué)生知識寬度的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生對知識深度進(jìn)行挖掘。學(xué)生自己掌握了知識的建構(gòu)方式，擁有了綜合全面的知識體系，才會在未來的教學(xué)過程中做出表率，帶領(lǐng)學(xué)生拓展知識面。
三、實踐與創(chuàng)新的對接
教育的目的就是應(yīng)用于實踐，學(xué)生能夠把所學(xué)習(xí)的知識運用到實踐中并能夠在原有的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，才表明其真正掌握了所學(xué)習(xí)的知識。所以在漢語言文學(xué)教學(xué)中，教師還要積極培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新能力。
要培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力，教師可以充分發(fā)揮教學(xué)過程中實踐環(huán)節(jié)的作用，讓學(xué)生進(jìn)行漢語言文學(xué)的.社會調(diào)查、教育實踐和閱讀實踐等等，切切實實提高他們的教學(xué)能力和操作能力。這一過程與中小學(xué)語文教育中所強調(diào)的“生活化教學(xué)”是緊密相連的，中小學(xué)語文教育也要求學(xué)生要走出書本、走向社會、走向自然，把所學(xué)習(xí)的知識運用到實踐中。
創(chuàng)新能力的培養(yǎng)也是新課標(biāo)對語文教學(xué)提出的要求。為確保中小學(xué)語文教師能夠有效培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，在漢語言文學(xué)教學(xué)中，教師也要采用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式，發(fā)揮學(xué)生能動性，讓他們能夠運用新方法發(fā)現(xiàn)新問題，提出自己的見解，這是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的重要途徑。
四、多媒體技術(shù)與信息技術(shù)應(yīng)用的對接
隨著計算機(jī)技術(shù)的普及，多媒體技術(shù)在教學(xué)過程中已經(jīng)得到了廣泛的應(yīng)用。中小學(xué)語文教學(xué)使用該手段，大學(xué)教育中該手段更是得到了普及，因為該手段不斷能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還有助于培養(yǎng)學(xué)生的想象力，增強學(xué)生的賞析能力。漢語言文學(xué)專業(yè)教師在授課過程中要發(fā)揮好多媒體技術(shù)的有效性，為未來的語文教師有效使用該技術(shù)實施語文教學(xué)架設(shè)橋梁。
五、豐富人文關(guān)懷方面的對接
教師對學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)娜宋年P(guān)懷在一定程度上能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，無論是在漢語言文學(xué)教學(xué)中還是在中小學(xué)語文教學(xué)中，人文關(guān)懷的重要性都值得肯定。所以漢語言文學(xué)教師在授課過程中不僅要重視教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段對學(xué)生的影響，還要增強對學(xué)生的人文關(guān)懷，比如對學(xué)生所提出的疑問盡量耐心全面解答，對學(xué)生的進(jìn)步和努力及時予以肯定和鼓勵等等，這些都會對學(xué)生未來的教學(xué)產(chǎn)生深刻的影響。
六、結(jié)束語
綜上所述，要做好漢語言文學(xué)教育與語文教育之間的對接，重點是做好與開放教育理念和自主學(xué)習(xí)能力的對接，做好與建構(gòu)知識的對接，最好與實踐能力和創(chuàng)新能力的對接，做好與多媒體技術(shù)的對接，做好豐富人文關(guān)懷的對接。
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漢語言文學(xué)的心得體會篇十三
[摘要]漢語言文學(xué)，是中華文明的結(jié)晶，其歷史淵遠(yuǎn)悠長，是我國先民智慧的表現(xiàn)。
文學(xué)的本質(zhì)是追求真善美，也是意識形態(tài)的物化，在這個基礎(chǔ)上，對人的修養(yǎng)能啟很大的作用。
不管是人的行為方式，還是意識思想的改變，都有很大的作用。
[關(guān)鍵詞]漢語言文學(xué) 真善美 修養(yǎng)
鮮明的語言，往往也是生動的語言，但生動性在詞章技巧方面還要有自己的特殊要求。
它要求語言要新鮮活潑，感情洋溢，有說服力、感染力。
語言的生動性是語言形象化的一個特別重要的方面，它應(yīng)貫穿全部文學(xué)作品。
使語言生動活潑的手段很多，如精心錘煉詞語、巧妙安排句式、廣泛運用意境描繪的方法等。
一、漢語言文學(xué)專業(yè)的性質(zhì)
漢語言學(xué)是一門復(fù)雜而又極為重要的學(xué)科。
語言在社會現(xiàn)象中，起著舉足輕重的作用。
列寧曾說過：“語言是人類最重要的交際工具?！蔽阌官|(zhì)疑，語言是手段、工具，人們利用它來彼此交際，交流思想，達(dá)到相互了解的目的。
可見，語言是作為交際工具在人類社會中發(fā)揮著它的巨大作用。
1、語言性。
語言類是個集合總稱，它包括語言學(xué)，文字學(xué)等。
漢語言文學(xué)專業(yè)，關(guān)于語言類的專業(yè)課比較多，有《現(xiàn)代漢語》，《古代漢語》，《漢字學(xué)概論》，《語言學(xué)概論》和《訓(xùn)詁學(xué)》等，其所涉及的種類也比較多層面也比較多。
不僅有現(xiàn)代漢語的層面，也有古代漢語的層面。
在語言性的延展上，又包括文字學(xué)以及文字訓(xùn)詁學(xué)。
所以總的來說漢語言文學(xué)專業(yè)。
其語言性比較強的。
2、文學(xué)性。
漢語言文學(xué)專業(yè)，在一語言性的基礎(chǔ)上，而又延展到文學(xué)性上，尤以中國文學(xué)較為側(cè)重。
漢語言文學(xué)專業(yè)。
相關(guān)文學(xué)類的專業(yè)課占其總的課程一半以上，光古代文學(xué)這一塊就包括兩門課程，又有現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，以及和文學(xué)相關(guān)的文學(xué)史，課程繁多，深淺不一，要求所學(xué)者掌握的程度也不一樣。
主要文學(xué)類課程有《古代文學(xué)作品選一、二》，《現(xiàn)代文學(xué)作品選》，《當(dāng)代文學(xué)作品選》以及相關(guān)的文學(xué)史，不過一般情況下，一般高等院校是不開設(shè)“當(dāng)代文學(xué)史的”，這是中國類的文學(xué)課程，還有外國類的文學(xué)課程《外國文學(xué)作品選》以及《外國文學(xué)史》，可見漢語言專業(yè)的文學(xué)類課程相當(dāng)多的，而且都是需要著重掌握的。
所以總的意義上來說，漢語言文學(xué)專業(yè)的文學(xué)性事占其總性質(zhì)大多數(shù)，是最重要的性質(zhì)。
3、文學(xué)教育性。
基于其文學(xué)性的基礎(chǔ)上，有延展到文學(xué)教育性上。
漢語言文學(xué)專業(yè)，其文學(xué)教育性，當(dāng)是其第二大性質(zhì)。
所包括的專業(yè)課，不僅應(yīng)用性強，而且指導(dǎo)教育性也很強。
文學(xué)教育性的`最主要體現(xiàn)是其自身的深刻性，理論性以及研究性。
從其相關(guān)專業(yè)課程安排就可以知曉：《美學(xué)》，《寫作學(xué)》，《文學(xué)概論》，這三門課程，以《寫作學(xué)》的應(yīng)用性最強，其它兩門則以理論和深刻性為代表。
這三門課程的文學(xué)教育性是其本質(zhì)的特征，也是漢語言專業(yè)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，也是在總體上給理解漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)科性質(zhì)提供了理論支持和幫助。
文學(xué)教育性，在本質(zhì)上揭示了漢語言文學(xué)專業(yè)內(nèi)在規(guī)律性，是漢語言文學(xué)專業(yè)最深刻的性質(zhì)。
二、漢語言文學(xué)與修養(yǎng)
修養(yǎng)是人的內(nèi)在氣質(zhì)，也是外在行為表現(xiàn)，修養(yǎng)有高低之分，也有好壞之分。
不同的人，有不同的氣質(zhì)，也就有不同的修養(yǎng)。
有的人見義勇為，有的袖手旁觀，有的好逸惡勞，有的勤勞肯干，這就說明了修養(yǎng)的有不同性質(zhì)，有不同的表現(xiàn)。
各式各樣的修養(yǎng)，在總的要求上，卻有一個質(zhì)的規(guī)約，那就是向真，善，美方向發(fā)展。
這正好和文學(xué)的追求一樣，文學(xué)的追求，客觀上來說，也就本質(zhì)上人的修養(yǎng)的追求。
（1）漢語言文學(xué)能夠提高人的修養(yǎng)
文學(xué)，是至真至善至美的天地，只要進(jìn)入到文學(xué)的世界，你就會被其所有美好的東西所包裹。
對于人的修養(yǎng)，文學(xué)則能提高人的修養(yǎng)。
修養(yǎng)，首先就是“修”，有什么樣的“修”，就有什么樣的“養(yǎng)”。
人的后天模仿性很強，不管是對好的事物還是壞的事物，人區(qū)分好壞的能力也不是天生就有的，是在后天的道德基礎(chǔ)上形成的。
也就是說，修養(yǎng)的好壞，與其修養(yǎng)的環(huán)境有很大的關(guān)系。
所謂“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”。
就是這個道理。
（2）漢語言文學(xué)能夠修正人的修養(yǎng)
人的修養(yǎng)是各有特色的，有好的一方面，也有壞的一方面。
文學(xué)對于好的一面，可以使其更加堅固的存在，對于壞的一面，則能細(xì)致的修正。
文學(xué)，因其內(nèi)在規(guī)律的性的存在，對人發(fā)之以感染力，讓人陷入情知理的思考，以反思自己的行為。
人對情知理的思考，是一個久遠(yuǎn)的課題，其歷史源遠(yuǎn)流長。
而文學(xué)正好對這個課題進(jìn)行了很好的解釋和規(guī)定，在高的層次上，對人的情知理進(jìn)行合理合情的概說，在這個基礎(chǔ)上對人的修養(yǎng)不好的一方面。
起到了很好的修正作用。
（3）漢語言文學(xué)能夠指導(dǎo)人的修養(yǎng)
修養(yǎng)是后天的修為，其需要對一定的物質(zhì)形態(tài)進(jìn)行模仿，而文學(xué)則能很好的指導(dǎo)人的“模仿”。
修養(yǎng)的模仿，可以是現(xiàn)實的行為方式，也可以是虛擬的行為方式。
對于現(xiàn)實的行為方式，其總是存在著一定的瑕疵，世上沒有圣人，圣人這個名詞只是給圣人取的客觀名字而已，其實也是意識形態(tài)的一種表現(xiàn)。
在此基礎(chǔ)上，人模仿的行為方式，總是或多或少的存在著偏差。
綜上可見，通過語言規(guī)律的運用，可以讓所學(xué)者知道語言規(guī)律的來源以及正確狀態(tài)，提高對語言的運用能力。
漢語言文學(xué)專業(yè)的應(yīng)用性與其學(xué)科自身的特點相關(guān)聯(lián)，其運用性大多是其學(xué)科的基本要求。
漢語言文學(xué)是世界文學(xué)的代表，是中國長達(dá)5000年的人類文明的結(jié)晶，也是中國人修養(yǎng)形態(tài)的客觀沉淀，對國人的修養(yǎng)起著很大的作用。
我們必須正視漢語言文學(xué)對人修養(yǎng)的作用，尤其在現(xiàn)在異化越來越嚴(yán)重的社會，規(guī)范自己的修養(yǎng)，美化自己的修養(yǎng)，使文學(xué)和修養(yǎng)有機(jī)的聯(lián)系起來。
漢語言文學(xué)的心得體會篇十四
各位老師、各位同學(xué)：
大家好！
作為炎黃子孫，每位同學(xué)都有熱愛祖國語言，傳承中華文化的責(zé)任和義務(wù)。
然而，在大數(shù)據(jù)時代，受手機(jī)電腦操作的影響，特別是視頻圖片和各種快餐文化的沖擊，好多人不重視朗讀、書寫和紙質(zhì)書的閱讀。雖然領(lǐng)導(dǎo)和老師為此付出了大量的心血努力糾正，但是讀音笑話、錯字連篇、書寫草上飛的現(xiàn)象在校園仍然屢見不鮮。
為此，學(xué)校校長室、教導(dǎo)處、語文組，以及團(tuán)委學(xué)生會聯(lián)合發(fā)起自查互查讀音和書寫錯誤的規(guī)范校園語言文字的活動。上周末，校團(tuán)委已經(jīng)布置了有關(guān)工作內(nèi)容，現(xiàn)在，面向全校教職員工再次強調(diào)如下：
首先，全校師生要認(rèn)真學(xué)習(xí)國家通用語言文字法規(guī)，充分認(rèn)識到說普通話，寫規(guī)范字的重要作用。我們已經(jīng)做了國家語言文字法規(guī)測試調(diào)查，有的同學(xué)對此所知甚少?，F(xiàn)在，每個班級和辦公室都張貼了《中華人民共和國國家通用語言文字法》，大家要經(jīng)常學(xué)習(xí)，熟悉法規(guī)內(nèi)容。
第二，全校師生要巡查、自查、互查。巡查校園室內(nèi)外所有牌匾、標(biāo)語、展覽報欄，有關(guān)單位負(fù)責(zé)人要審查公章，找出錯別字和不規(guī)范的漢字，予以改正。自查、互查包括如下內(nèi)容：師生認(rèn)真反思自己的方言讀音，教師注意教案、板書不要寫錯字和不規(guī)范的漢字，學(xué)生自查各科作業(yè)和作文中的書寫錯誤；互查包括學(xué)生監(jiān)督教師、學(xué)生之間互相監(jiān)督，并監(jiān)督學(xué)校學(xué)生電臺電視臺主持人的讀音錯誤，督促社團(tuán)提高播音水平。學(xué)校給每個班級配備督察記錄本，同學(xué)們隨時記下出現(xiàn)的問題。各班語文科代表負(fù)責(zé)整理資料，每月整理總結(jié)一次，上報語文老師。任課的語文老師根據(jù)情況在班級當(dāng)眾總結(jié)，之后由科代表上報學(xué)校語言文字專干存檔，既作為教育教學(xué)研究的第一手資料，又作為班級量化考核的憑據(jù)。認(rèn)真落實的班級，工作積極負(fù)責(zé)的同學(xué)和干部予以表彰。
第三，請同學(xué)們關(guān)注校學(xué)生會和學(xué)校微信平臺的公眾號，里面會常發(fā)一些普及規(guī)范語言文字的文件。請在自己的朋友圈廣泛宣傳，提醒親人和朋友說普通話、寫規(guī)范字，熱愛祖國的語言。在大街小巷發(fā)現(xiàn)不規(guī)范漢字，請同學(xué)們記錄下來，或者直接提醒商家改正。如有屢教不改的，同學(xué)們可以制作文件在網(wǎng)絡(luò)批評，用自己的力量去影響社會，共同創(chuàng)建一個和諧美好的語言環(huán)境。
宣傳規(guī)范語言文字，人人有責(zé)。同學(xué)們還要把這項活動深入到自己的日常讀書學(xué)習(xí)生活之中，落實更重要，也更艱難。請大家養(yǎng)成自覺讀書、積累、寫作的習(xí)慣，而不是被動被迫而做。
高三同學(xué)要擠時間讀書看報，只靠刷題無法提高語文能力，現(xiàn)在的高考越來越側(cè)重考查語言運用能力。
高一高二同學(xué)要真正閱讀整本書，踏踏實實讀好《論語》、《紅樓夢》、《鄉(xiāng)土中國》以及其他經(jīng)典著作；認(rèn)真上語文課、閱覽課，多背古詩文，珍惜校園語文學(xué)習(xí)資源；堅持寫讀書筆記，堅持不懈地積累；養(yǎng)成朗誦的好習(xí)慣，涵泳品味優(yōu)美的祖國語言；積極參加國家、省、市、校級朗誦、演講、辯論、閱讀、寫作和書法大賽；積極參加社團(tuán)活動和社會公益活動。總之同學(xué)們要利用各種平臺鍛煉自己、錘煉語言。近幾年有許多同學(xué)在各級語文大賽上取得了優(yōu)異的成績，學(xué)校整理之后，會予以表彰。高一高二同學(xué)，凡是參加各種語言文字大賽的，無論是否獲獎，都將記入綜合素質(zhì)評價表。
總之，不能把說普通話，寫規(guī)范字當(dāng)成一陣風(fēng)，要作為日常必須做的工作和學(xué)習(xí)內(nèi)容長抓不懈，讓校園成為語言表達(dá)的典范之所。讓我們行動起來，熱愛祖國的語言，弘揚中華文化精華，為規(guī)范語言文字做出自己的貢獻(xiàn)！
倡議人：__學(xué)校
日期：
漢語言文學(xué)的心得體會篇十五
漢語言文學(xué)小課堂是我們大學(xué)一年級新生必須要參加的一門課程。在這門課程中，我們通過閱讀和學(xué)習(xí)古代和現(xiàn)代的漢語言文學(xué)作品來深入了解中華文化和傳統(tǒng)美學(xué)觀念。在這個過程中，我獲得了很多啟示和收獲，本文將分享我的心得體會。
第一段：閱讀和理解古代文學(xué)作品的重要性
在漢語言文學(xué)小課堂中，我們閱讀了古代的文學(xué)作品，如《楚辭》、《詩經(jīng)》等，這些文學(xué)作品承載著中華文化的深厚底蘊，其中蘊含的哲學(xué)、歷史、風(fēng)俗等元素具有重要的意義。通過閱讀和理解古代文學(xué)作品，我們可以更好地了解中國文化傳統(tǒng)，領(lǐng)略古代文人墨客的卓越才華和藝術(shù)修養(yǎng)，領(lǐng)會其儒雅高貴的人格品質(zhì)和道德情操。
第二段：對現(xiàn)代文學(xué)作品的思考和感悟
除了古代文學(xué)作品，我們還學(xué)習(xí)了現(xiàn)代文學(xué)作品，如《春蠶》、《草房子》等。這些文學(xué)作品展示了現(xiàn)代文學(xué)的風(fēng)采和特點，反映了當(dāng)代社會的現(xiàn)實和人民的生活。通過閱讀現(xiàn)代文學(xué)作品，我們可以更好地理解人民的生活和情感，感受作者的思想情緒，領(lǐng)會其人文關(guān)懷和思想深度，同時也能夠培養(yǎng)我們的文學(xué)欣賞能力和審美素養(yǎng)。
第三段：珍視漢語文學(xué)表達(dá)的特點
漢語文學(xué)作品獨具特色，其表現(xiàn)力和美感是其他語言無法比擬的。在中華文化的深厚底蘊中，漢語文學(xué)表達(dá)的特點更加突出和明顯。在學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)小課堂中，我們需要理解和珍視中文的表現(xiàn)力和韻味，融合文化的基礎(chǔ)，以及多用比喻等技巧，使?jié)h語文學(xué)作品展現(xiàn)出獨特的魅力和價值。
第四段：加深獨立思考和創(chuàng)新能力的提升
漢語文學(xué)作品不僅是文學(xué)表達(dá)，更是文化傳承和思想交流。在學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)小課堂中，我們需要理解和挖掘作品中隱含的哲學(xué)性思想和人文關(guān)懷，然后自己發(fā)掘新的意義，展現(xiàn)自己的思想和觀點。從而提升獨立思考的能力，加強創(chuàng)新能力，為以后的學(xué)習(xí)和工作打下良好的基礎(chǔ)。
第五段：感受漢語文學(xué)的美感和終生受益
有了對漢語文學(xué)的深入理解和掌握，我們能夠更深刻地體會到語言和文學(xué)的美感和韻味，由此，我們可以拓寬自己的思想和視野，感受文學(xué)作品的無窮魅力，從而提升審美素養(yǎng)和人文關(guān)懷。更為重要的是漢語言文學(xué)小課堂中學(xué)到的知識和思想，會對我們的未來發(fā)展和終生受益產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
總之，學(xué)習(xí)漢語語言文學(xué)小課堂，讓我收獲了很多。我對中國文化和傳統(tǒng)深入了解和認(rèn)識，加深了對中華文學(xué)和文化的鑒賞水平和審美能力，更為重要的是，我學(xué)會了獨立思考、創(chuàng)新能力和文化交流的方法，這將對我未來的學(xué)習(xí)和生活帶來深遠(yuǎn)的影響。希望漢語言文學(xué)小課堂越來越進(jìn)步，讓更多的人了解、喜歡、學(xué)習(xí)和傳承中華文化。
漢語言文學(xué)的心得體會篇十六
起初的時候，我對上課的流程很不熟悉，甚至剛開始時在不清楚完整的流程的情況下就上過一節(jié)課，結(jié)果可想而知，那節(jié)課上的很不好，沒有導(dǎo)入，沒有小結(jié)，只是把課文內(nèi)容和知識講完了，想一想真的不敢再拿出來提。后來我了解了完整的流程之后，也會犯這樣的錯誤，或者丟掉一個兩個環(huán)節(jié)，或者小環(huán)節(jié)之間的順序記不清楚，總是搞亂講課順序?，F(xiàn)在這個不再是問題，可以說已經(jīng)相當(dāng)熟練了想忘都不會忘掉了。
開始時我講課時的語言根本就不過關(guān)，慢慢吞吞不說，還講不透，講不好，學(xué)生們聽的是云里霧里的，摸不著頭腦。經(jīng)過這半年的鍛煉，我學(xué)會了講課，學(xué)會了講題，學(xué)會了站在學(xué)生的角度去理解，去講解，而且語言也變得更加流暢自然了。
起初我講課只是專注于把問題講明白，講透徹，卻忽視了學(xué)生是否愛聽，是否有興趣聽我講課，以至于學(xué)生們每上我的課時，就一副無精打采的樣子，上課時回答我的問題的人總是集中在那幾個人。后來我發(fā)現(xiàn)這個情況后，就思考出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因，經(jīng)過分析，我知道了是由于我講課太古板，什么新鮮感都沒有這個原因。清楚原因后，我就努力思考，絞盡腦汁得想一些上課的不同方式、花樣，通過說點題外話，說點小笑話，朗讀方式多樣化，翻譯方式花樣化，回答問題的方式也多種多樣，獎勵機(jī)制也時常變化，這些不同的`方式方法的運用，大大提高了學(xué)生的聽課興趣，學(xué)生們積極了，課堂自然也就活躍起來了！
漢語言文學(xué)的心得體會篇十七
語文教學(xué)的職責(zé)就在于打破傳統(tǒng)的時空界限，在時間上，融歷史、現(xiàn)在與未來于一爐，“融歷史于現(xiàn)在”很好理解，就是把人類歷史遺產(chǎn)的精華引入課堂，讓學(xué)生來學(xué)習(xí)。
而“讓未來融入現(xiàn)在”，讓學(xué)生及時了解最前沿的動態(tài)，從而為他們的未來發(fā)展打開一扇扇智慧的窗戶。
尊重;積累;拓展;
漢語作為東方文化的代表，已經(jīng)趨向國際化。
這就要求我們應(yīng)當(dāng)重視漢語言的教學(xué)特別是中學(xué)階段的教學(xué)。
傳統(tǒng)的教學(xué)方式已不能滿足要求，現(xiàn)代中學(xué)漢語言文學(xué)教育應(yīng)注意以下幾個方面。
1重在尊重、協(xié)助與促進(jìn)
尊重是語文教育的前提，但協(xié)助和促進(jìn)才是目的。
面對學(xué)生自主的語文學(xué)習(xí)，教師的協(xié)助主要表現(xiàn)在提供必要的學(xué)習(xí)條件，授予必要的基礎(chǔ)知識和方法。
教師的促進(jìn)主要表現(xiàn)在切實的引導(dǎo)，把學(xué)生的思維、情感和想象朝“深度”、“廣度”和“長度”上引。
2重在積累、互動與熏陶
語言是人區(qū)別于動物的重要標(biāo)志，是人類的重要交際工具，只有掌握了某種語言的人，才能進(jìn)入人類社會，擁有人的活動，從這個最本質(zhì)的意義上講，語文學(xué)習(xí)是人成其為人的重要活動。
每個人都必須掌握必要的語言文字和不斷地發(fā)展語言，因此，豐富和積累語言應(yīng)該成為我們有意義的生活中的一部分。
由此，在中學(xué)語文教學(xué)應(yīng)強化三點：
第一，積累。
語文學(xué)習(xí)應(yīng)從積累語言開始。
在語文教學(xué)中，我們可從這四個方面去引導(dǎo)學(xué)生積累：一是積累語言材料，主要指掌握豐富的詞匯、俗語、諺語等;二是積累語言形式，背育一些典型結(jié)構(gòu)的短語和段落，如識記一些好的排比句、頂針句，總分、轉(zhuǎn)折、遞進(jìn)等結(jié)構(gòu)的段落;三是積累語言范例，主要指背育一些優(yōu)美詩文、小說、戲曲名著的片段等;四是積累語言形象，對名著中的典型人物、典故和意象等做到胸中有數(shù)。
這樣，我們的學(xué)生，思維就有了憑借，表達(dá)就有了材料。
第二，互動。
掌握語言是為了更好的交際，而交際是一個互動的過程，只有在互中才能培養(yǎng)學(xué)生運用語言進(jìn)行交際的能力。
課堂中，我們要創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在互動中學(xué)習(xí)語言。
第三，熏陶。
漢語言講究神韻、意象和言外之意，在指導(dǎo)學(xué)生掌握這種語言時，不宜用純理性的分析方法，而重在熏陶，營造各種情境，讓學(xué)生自己去感悟，并在感悟的過程中滲透理性分析，從而達(dá)到心領(lǐng)神會的境界。
3重在拓展、選擇與凝結(jié)
現(xiàn)代中學(xué)生的語文學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)該是全息的，一切現(xiàn)實的、虛擬的、心理的世界都可作為語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容，教材只是這偌大的語文學(xué)習(xí)空間中的一個小小例子而已。
打個比方來說，教材只是學(xué)生學(xué)習(xí)的港灣，而世界才是學(xué)生要航行的大海。
中學(xué)生的語文學(xué)習(xí)既要建設(shè)好港灣，也要從港灣走出去，到生活的海洋中去遨游，在偌大的海洋中探尋自己所要的寶藏。
語文教學(xué)的職責(zé)就在于打破傳統(tǒng)的時空界限，在時間上，融歷史、現(xiàn)在與未來于一爐，“融歷史于現(xiàn)在”很好理解，就是把人類歷史遺產(chǎn)的精華引入課堂，讓學(xué)生來學(xué)習(xí)。
而“讓未來融入現(xiàn)在”，讓學(xué)生及時了解最前沿的動態(tài)，從而為他們的未來發(fā)展打開一扇扇智慧的窗戶。
這里，特別需要指出的是需處理好幾組關(guān)系：
第一，信息的無限性與選擇的有限性的關(guān)系。
在組織語文教學(xué)時，我們可獲得的信息是全方位的，有現(xiàn)實的，也有虛擬的，但對具體的某次教學(xué)來說，其選擇也是有限的.，不可能將所有的信息引入教學(xué)中，既沒有必要，也是不可能的。
其問題的關(guān)鍵就在于選擇，進(jìn)行最優(yōu)化的選擇。
第二，問題的復(fù)雜性與教學(xué)的典型性的關(guān)系。
語文教學(xué)打破時空界限之后，一些必然的，偶然的問題如潮水般涌來，形成復(fù)雜的意義形態(tài)。
語文教學(xué)要正視這種復(fù)雜性，不拘泥于“一課一題”，而是盡可能讓學(xué)生做多方面的探索。
但重視問題的復(fù)雜性并不等于讓學(xué)生在復(fù)雜的問題中“兜圈子”，使教學(xué)成為一團(tuán)“亂麻”，相反，要透過復(fù)雜的問題，抓典型，以集中“優(yōu)勢兵力”，攻克我們學(xué)習(xí)的主要問題。
這就讓我們的課堂教學(xué)既有目標(biāo)又不拘泥于目標(biāo)，既有主題，又關(guān)注到“去中心”的話題，從而構(gòu)建起具有獨特個性的語文教學(xué)。
4重在牽引、護(hù)航與調(diào)控
第一，引導(dǎo)學(xué)生對意義進(jìn)行探尋與創(chuàng)造。
語文學(xué)習(xí)不管形態(tài)如何多樣，但其價值應(yīng)定位在對人的關(guān)懷和促進(jìn)人的發(fā)展與創(chuàng)造上。
如果把每一次語文學(xué)習(xí)看作人的生命過程中的“小場景”的話，那么每一次語文學(xué)習(xí)都貫串著人對生命意義的探尋與創(chuàng)造。
第二，促進(jìn)學(xué)生對話的生成并調(diào)控。
語文教學(xué)是師生對話的過程，其話題要在對話中不斷生成與調(diào)控。
而過去，我們太注重自己對教學(xué)的把握與控制了，把教學(xué)當(dāng)作表演“教案劇”的舞臺，從而步入了僵化、機(jī)械化的“死胡同”，難以自拔。
其實，某次語文教學(xué)只能是一個可能世界，而不是一個必然世界，正如我們的未來世界一樣，站在現(xiàn)在的時空里所做出的判斷，只能是一種可能，而不是必然，因此，語文學(xué)習(xí)與教學(xué)是在師生、文本的對話中不斷尋找話題而展開的。
生成與調(diào)控是新語文教學(xué)的重要特點。
我們要順應(yīng)這一特點，把語文教學(xué)弄得有聲有色。
總之，中學(xué)生是我們的未來，在中學(xué)語文教學(xué)中，應(yīng)該重視這些問題并貫徹實施。
這樣，學(xué)生才能更好的學(xué)習(xí)和掌握語文知識。
中學(xué)漢語言學(xué)教學(xué)辦好了，就為以后的專業(yè)學(xué)習(xí)和教學(xué)打好了基礎(chǔ)。
這樣，中國的傳統(tǒng)文化方能得到弘揚。
漢語言文學(xué)的心得體會篇一
本人xx年參加全國成人高考，有幸被蘇州大學(xué)漢語言文學(xué)專業(yè)錄取，成為xx年春季函授班的一名學(xué)員。在三年的函授學(xué)習(xí)中，我在努力完成教學(xué)工作任務(wù)的過程中，能盡量按時參加學(xué)校組織的每一次面授，并利用業(yè)余時間閱讀相關(guān)的文學(xué)書籍，收獲很多，現(xiàn)對這三年的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行一個總結(jié)。
我一直擔(dān)任小學(xué)中高年級的語文教學(xué)工作，似乎以自己的知識積累完成自己的語文教學(xué)工作是綽綽有余的，而且社會上很多大學(xué)生走上工作崗位真正專業(yè)對口、學(xué)以致用的例子越來越少。所以當(dāng)初參加全國成人高考真正的目的完全是想拿一張本科文憑。但隨著教學(xué)工作的深入，當(dāng)自己以讀者的身份解讀一篇篇課文的時候，確確實實地感受到了“要給學(xué)生一杯水，教師必須要有一桶水，更要是一眼活水”的重要性，當(dāng)面對一次次教學(xué)中的爭議時候，真真切切地感受到終身學(xué)習(xí)的重要性。
學(xué)習(xí)中感覺最大的障礙就是工作和學(xué)習(xí)不能兼顧。一年三次的面授除了夏季是安排在假期中進(jìn)行的，春季、和秋季的面授都與我們的工作時間相沖突（我們一般是連續(xù)面授10天左右）。我能克服長途跋涉的辛勞（到蘇大要轉(zhuǎn)車，來回將近2個小時），能頂著高溫參加暑假中的每一次面授。在春秋兩季的學(xué)習(xí)中，由于小學(xué)語文課務(wù)的安排特點，無法請假參加每一次學(xué)習(xí)，所以只能采用調(diào)課，回來補上的辦法盡量參加每一次的學(xué)習(xí)。另外我還采用自學(xué)的方式來彌補自己面授學(xué)習(xí)的缺失，使自己能盡量多地汲取知識。
采用面授和自學(xué)相結(jié)合的方式，三年中我學(xué)習(xí)了《古代漢語》《西方文論》《文獻(xiàn)學(xué)》《美學(xué)概論》《語文教學(xué)心理學(xué)》《中國歷代文學(xué)作品選》《中國現(xiàn)代文學(xué)作品選》《明清小說》《邏輯學(xué)》等多門課程，選修了《語文教學(xué)散論》《古代小說藝術(shù)鑒賞》《劉鋒杰現(xiàn)代文學(xué)評論集》等課程，同時自己還閱讀了《徐志摩詩文賞析》《魯迅隨想錄——吶喊人生》等書籍。老師的面授讓我聽得津津有味，收益非淺，獲益良多，自我的學(xué)習(xí)更我體會到學(xué)習(xí)讀書的樂趣。三年的學(xué)習(xí)，豐厚了我對文學(xué)理論的理解，積淀了我的文學(xué)知識，提升了我的文學(xué)修養(yǎng)，所有這些讓我在語文教學(xué)中更有底氣和自信。
漢語言文學(xué)的心得體會篇二
第一段：介紹見習(xí)背景和目的（200字）
在漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)習(xí)中，見習(xí)是非常重要的一環(huán)。見習(xí)可以讓學(xué)生接觸到真實的語言環(huán)境，實踐自己所學(xué)知識。本次漢語言文學(xué)見習(xí)的目的是增強學(xué)生的實踐能力，提高他們在漢語言文學(xué)工作中的素養(yǎng)。為此，我也充分準(zhǔn)備了各種實踐機(jī)會，希望可以通過這次見習(xí)來獲得更多的經(jīng)驗和體會。
第二段：敘述見習(xí)的內(nèi)容和感受（300字）
在本次見習(xí)中，我參與了一家文化傳媒公司的漢語教學(xué)項目。這個項目的目的是向外國學(xué)生教授漢語，幫助他們提高中文水平。在見習(xí)期間，我從老師那里學(xué)到了很多教學(xué)技巧和方法。我了解到了如何根據(jù)不同學(xué)生的程度和需求來準(zhǔn)備教案，如何通過互動演練來提高學(xué)生的口語表達(dá)能力等。我還有機(jī)會觀摩了一些優(yōu)秀的漢語教學(xué)課堂，并通過親身實踐來提高自己的教學(xué)能力。
除了教學(xué)方面，我還參與了一些文學(xué)活動。我被派往當(dāng)?shù)氐膱D書館，與當(dāng)?shù)刈x書會進(jìn)行交流。在與讀書會的成員們的對話中，我了解到了當(dāng)?shù)匚膶W(xué)讀者的興趣和需求。我還有機(jī)會參與了一些文學(xué)講座和研討會，與一些文學(xué)家和學(xué)者進(jìn)行了深入的交流。通過這些文學(xué)活動，我加深了對中國文學(xué)的理解和熱愛，也提升了自己的文學(xué)見解和分析能力。
第三段：總結(jié)見習(xí)帶給我的收獲（300字）
通過這次見習(xí)，我獲得了很多寶貴的經(jīng)驗和體會。首先，我發(fā)現(xiàn)教學(xué)是一個很有挑戰(zhàn)性的工作，需要不斷學(xué)習(xí)和提升。通過觀摩優(yōu)秀的教師和親自實踐，我掌握了一些實用的教學(xué)技巧，并明確了自己今后在教學(xué)方面的發(fā)展方向。其次，我意識到文學(xué)是一個廣闊而深入的領(lǐng)域，需要不斷提升自己的文學(xué)素養(yǎng)。通過與讀書會的交流和參與文學(xué)活動，我更加深刻地意識到閱讀和思考對于文學(xué)研究的重要性。最后，我發(fā)現(xiàn)漢語言文學(xué)的實踐是一個非常有意義的工作，能夠幫助他人提高語言能力，傳播中國文化。這讓我對漢語言文學(xué)這個專業(yè)有了更加深刻的認(rèn)識和熱愛。
第四段：思考見習(xí)對學(xué)習(xí)的影響和指導(dǎo)意義（200字）
本次見習(xí)使我深刻體會到了理論與實踐的緊密聯(lián)系。只有把所學(xué)的知識付諸實踐，才能真正理解并掌握。此外，見習(xí)也提供了很好的機(jī)會來了解行業(yè)內(nèi)的發(fā)展動態(tài)和自身在行業(yè)中的職業(yè)定位。通過與行業(yè)內(nèi)人士的交流和參與實際的工作項目，我對學(xué)業(yè)的發(fā)展有了更清晰的目標(biāo)和計劃。
第五段：對未來發(fā)展的展望（200字）
通過這次見習(xí)，我對自己未來的發(fā)展方向有了更明確的規(guī)劃。我希望能運用所學(xué)的知識和經(jīng)驗，將來在教育機(jī)構(gòu)從事漢語教學(xué)工作，幫助更多的外國學(xué)生學(xué)好漢語。同時，我也希望能夠繼續(xù)深入學(xué)習(xí)和探索漢語言文學(xué)的研究，為中國文化的傳播和交流做出貢獻(xiàn)。我相信，通過不斷學(xué)習(xí)和實踐，我一定能夠在漢語言文學(xué)領(lǐng)域發(fā)光發(fā)熱。
總結(jié)：通過本次見習(xí)，我在教學(xué)和文學(xué)方面都獲得了很多的成長和收獲。我更加明確了自己的職業(yè)目標(biāo)和發(fā)展方向，并有信心去追求自己的夢想。我深深感受到了漢語言文學(xué)的魅力和重要性，也相信自己對這個領(lǐng)域的熱愛和努力將會得到回報。
漢語言文學(xué)的心得體會篇三
漢語言文學(xué)是我國的國粹，其深厚的文化底蘊和博大精深的文學(xué)藝術(shù)已深深地滲透在中國人的血液里。在大學(xué)四年的學(xué)習(xí)中，我對于漢語言文學(xué)有了更加深刻的認(rèn)識和了解。在這篇文章中，我將分享我在學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)方面的心得與體會。
第二段：認(rèn)識漢語言文學(xué)的精髓
漢語言文學(xué)的精髓在于其深厚的歷史文化底蘊以及卓越的藝術(shù)表現(xiàn)力。文學(xué)是反映人類精神面貌和社會生活本質(zhì)的藝術(shù)形式，而漢語言文學(xué)則是充滿著中華民族優(yōu)秀文化的代表，經(jīng)過長期的積淀和沉淀，才形成了其獨特的文學(xué)形態(tài)和傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格。漢語言文學(xué)精髓包括豐富的意象、深邃的思想、靈動的形式等多種方面，這些都讓漢語言文學(xué)成為外國人深度了解和了解中華文化精髓的重要載體。
第三段：學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的心得體會
在學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的過程中，我嘗試了許多不同的方法和技巧，其中最重要的就是理解作者的文學(xué)意圖。在閱讀不同類型的文學(xué)作品時，可以看出每個作者在創(chuàng)作時的用心和想法，在理解作者的文學(xué)意圖的基礎(chǔ)上，更能掌握作品的精髓和深層意義。在閱讀古典文學(xué)作品時，了解時代背景以及古代文化，從而更好地理解作品的文化背景和內(nèi)涵。此外，展現(xiàn)文化大家、國士所創(chuàng)立的作品和創(chuàng)作思想，從中汲取營養(yǎng)，提高自己的藝術(shù)鑒賞力和寫作水平。
第四段：如何欣賞文學(xué)作品
欣賞文學(xué)作品需要有一顆開放和包容的心態(tài)，尤其是當(dāng)我們使用母語閱讀外語作品時。我們需要了解作品所處的時代背景和社會環(huán)境，與作者在心靈深處對話，深入感受作品所表達(dá)的思想感情，這樣才能更好地體味其中的情感和精髓。同時，需要具備審美能力，掌握文學(xué)的表現(xiàn)技巧和鑒賞方法，如對比、象征、隱喻等，在欣賞作品時可以從中汲取所需的營養(yǎng)，提高自己的藝術(shù)鑒賞水平。
第五段：總結(jié)
漢語言文學(xué)是中國民族文化的精髓，代表著中國文化的瑰寶。在學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的過程中，我們需要認(rèn)真理解文學(xué)作品的意圖，了解文學(xué)的歷史文化背景，提高自己的文學(xué)鑒賞能力和作品閱讀能力。在文學(xué)的道路上，我們需要持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)和探索，從中汲取營養(yǎng)，不斷提高自己的文學(xué)素養(yǎng)，為中華民族文化傳承和發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)。
漢語言文學(xué)的心得體會篇四
為此，我們向全校師生發(fā)出如下倡議：
一、積極學(xué)習(xí)和使用普通話，使普通話成為校園語言。課堂內(nèi)外、師生之間請使用普通話交流，形成良好的語言交際氛圍；會議用語也堅持使用普通話，進(jìn)一步增強推廣普通話的力度和廣度。
二、堅持書寫規(guī)范漢字。教師在教案及作業(yè)批改中應(yīng)杜絕使用不規(guī)范漢字，同學(xué)們無論是寫作業(yè)和筆記，還是出黑板報和宣傳櫥窗都要努力不寫錯字、別字，不寫繁體字，不寫不規(guī)范的字。
三、做“推普”的宣傳員和監(jiān)督員。對校園內(nèi)不規(guī)范的語言、文字要予以指正；同時，也要留意街頭巷尾中的廣告、招牌，開展查找錯字及不規(guī)范字的社會實踐活動，強化用語用字的規(guī)范化意識。
四、在各種場合使用文明語，不說粗話和臟話；日常生活中時刻注意自己的'口語發(fā)音，使規(guī)范用語成為一種自覺行為。
五、把說普通話和維護(hù)祖國語言的純潔與健康同愛國結(jié)合起來，使說普通話成為一種維護(hù)民族榮譽、崇尚祖國語言文化的行為。
六、普通話是教師的職業(yè)語言，全體領(lǐng)導(dǎo)、教師應(yīng)以身作則，率先垂范。
老師們，同學(xué)們，加強校園文化建設(shè)，促進(jìn)祖國文化發(fā)展，是我們的責(zé)任和義務(wù)。因此，從我做起，從現(xiàn)在做起，請講普通話，請寫規(guī)范漢字，努力營造良好的校園人文環(huán)境，凈化祖國的語言和文字環(huán)境。
漢語言文學(xué)的心得體會篇五
漢語言文學(xué)見習(xí)是每位漢語專業(yè)的學(xué)生必須經(jīng)歷的一段重要階段。在這段時期，學(xué)生們可以通過實踐來進(jìn)一步了解和掌握漢語言文學(xué)的專業(yè)知識與技能。在我的漢語專業(yè)學(xué)習(xí)中，我也參加了這樣一次見習(xí)。我在這期間感受到了許多的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，并從中獲得了許多寶貴的經(jīng)驗和體會。
第二段：了解實際工作流程
在漢語言文學(xué)見習(xí)中，首先我了解到了實際的工作流程。通過參與到實際工作中，我深刻地認(rèn)識到了漢語言文學(xué)的專業(yè)實踐與學(xué)院課堂上的理論學(xué)習(xí)是相互聯(lián)系與促進(jìn)的。我學(xué)會了如何收集、整理和分析大量的文獻(xiàn)資料，并將其應(yīng)用到實際當(dāng)中。在見習(xí)中，我與導(dǎo)師一起參與到了一個文獻(xiàn)編纂項目中，從中了解到了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度和對細(xì)節(jié)的重視。
第三段：提升溝通與合作能力
在見習(xí)中，我還學(xué)會了和他人合作與溝通。在與導(dǎo)師和其他同事的交流中，我學(xué)會了尊重他人意見，虛心學(xué)習(xí)他人的經(jīng)驗，并能夠靈活地與他人合作解決問題。我學(xué)會了如何與不同背景和特點的人合作，發(fā)現(xiàn)每個人的優(yōu)點，并力求完成工作目標(biāo)。這讓我意識到在漢語語言文學(xué)領(lǐng)域中，團(tuán)隊合作與溝通是非常重要的。
第四段：提高批判性思維
在漢語言文學(xué)見習(xí)中，我還提高了批判性思維。在整理和分析大量的文獻(xiàn)資料時，我學(xué)會了不僅僅是收集和整理信息，而是如何從中提煉和判斷信息的價值和真實性，并能在實踐中應(yīng)用到具體的項目當(dāng)中。這也培養(yǎng)了我的創(chuàng)新能力，使我能夠提出獨特的見解和觀點。
第五段：成長與總結(jié)
通過這次漢語言文學(xué)見習(xí)，我感覺自己在專業(yè)素養(yǎng)、人際溝通和批判性思維方面都有了很大提高。我明白了漢語言文學(xué)不僅僅是關(guān)于語言和文學(xué)的學(xué)科，更是一個復(fù)雜而廣闊的領(lǐng)域，需要綜合能力和全面素質(zhì)的支持。這次見習(xí)讓我領(lǐng)略到了漢語言文學(xué)的魅力，也讓我認(rèn)識到了自己的不足之處，進(jìn)一步堅定了我在漢語言文學(xué)領(lǐng)域?qū)W習(xí)和發(fā)展的決心。
總結(jié)：
參與漢語言文學(xué)見習(xí)對我來說是一次難得的機(jī)遇。通過參與實際工作流程，我了解到了漢語言文學(xué)的實際運作和應(yīng)用。與此同時，我也提升了自己的溝通能力、合作能力和批判性思維能力。這次見習(xí)讓我更加深入地理解和熱愛漢語言文學(xué)，并對未來的學(xué)習(xí)和發(fā)展有了更清晰的規(guī)劃。我相信，通過不斷的努力和學(xué)習(xí)，我一定可以在漢語言文學(xué)領(lǐng)域取得更大的成就。
漢語言文學(xué)的心得體會篇六
漢語言文學(xué)是中華民族的瑰寶，源遠(yuǎn)流長、博大精深，其中蘊含著中華文化的精髓和靈魂。它不僅是我們民族的文化遺產(chǎn)，更是我們民族的根本文化傳承和精神支柱。如今，隨著時代的變遷和社會的發(fā)展，漢語言文學(xué)作為我們的文化瑰寶仍然光彩奪目，不斷為我們帶來啟迪與幫助。在此，讓我們一同探究漢語言文學(xué)的精髓，感悟其深刻內(nèi)涵。
二、漢語的韻律美
漢語作為一種古老而富有哲理的語言，至今仍然閃耀著獨特的魅力。其中最為引人注目的，便是其獨特的韻律美，而韻律美的傳遞，最直接的體現(xiàn)方式，便是漢字。漢字是世界上唯一的一種從象形文字發(fā)展到表意文字的文字，其外形與內(nèi)涵密切關(guān)聯(lián)、形神兼?zhèn)洹Ｔ谶@些構(gòu)成漢字的諸多筆畫之中，傳遞出了漢語的韻律之美。通過對漢語的深入研究、對漢字筆法的練習(xí)與掌握，我們可以走進(jìn)漢字的內(nèi)里，感受到漢語言的韻律之美，領(lǐng)略漢字的神韻，真正的感受到漢語言文學(xué)的魅力。
三、文字的化境
漢語作為一個厚重而博大的語言體系，其內(nèi)涵豐富、意蘊深遠(yuǎn)，在繁瑣而深奧的文字中蘊藏著無窮的智慧。對于漢語言文學(xué)的愛好者而言，探究字義，咀嚼文字，盡情領(lǐng)略其中的美妙。正所謂“讀萬卷書，行萬里路”，我們只有走進(jìn)漢語文字的深處，勇于探求漢字背后蘊涵的深層含義，才能真正領(lǐng)略到漢語言文學(xué)的無窮魅力。
四、文學(xué)的表達(dá)方式
漢語言文學(xué)不僅在文字的韻律美、深層含義上展現(xiàn)出獨特的瑰麗，而在表達(dá)方式上亦是創(chuàng)意無限。文學(xué)是一個表達(dá)思想、情感、價值觀和文化內(nèi)涵的藝術(shù)。漢語言文學(xué)表現(xiàn)出來的不僅是中國先民們生活和文化狀態(tài)，更是向全人類傳達(dá)了人類普遍的文化情感和價值觀念。當(dāng)我們深入研究漢語言文學(xué)，耳濡目染中領(lǐng)悟其中詩情畫意、深遠(yuǎn)意義，就成為一名真正的漢語言文學(xué)愛好者。
五、結(jié)語
在新時代的背景下，我們需要秉持一種持久而虔誠的心態(tài)，走進(jìn)漢語言文學(xué)的深處，體會其中韻律、探究其中的文化內(nèi)涵，從中走出一條屬于自己的精神之路，感悟其中的真諦和精髓?？缭綍r空的連接，我們將用心和智慧，沉浸于漢語文學(xué)的海洋，收獲人生最為寶貴的財富。
漢語言文學(xué)的心得體會篇七
文案策劃、平面設(shè)計、文員、文秘、文案、前臺文員、行政助理、平面設(shè)計師、前臺接待總機(jī)接待生、行政前臺、市場專員、策劃經(jīng)理。
語言學(xué)概論、現(xiàn)代漢語、古代漢語、漢語史、中國文化概論、中國古典文獻(xiàn)學(xué)、文學(xué)文本解讀、文學(xué)理論、馬克思主義文論、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、中國古代文學(xué)、中國近代文學(xué)、民間文學(xué)、比較文學(xué)、外國文學(xué)、美學(xué)、寫作、文藝心理學(xué)、文學(xué)批評、自然科學(xué)基礎(chǔ)等。
漢語言文學(xué)專業(yè)就業(yè)前景分析漢語言文學(xué)專業(yè)作為一門古老的學(xué)科，是中華民族用來了解中國歷史，研究中華文化的一門工具，從而提高我們自身素質(zhì)，對社會發(fā)展有著極其重大的人文價值和社會科學(xué)價值。正因為這樣，據(jù)調(diào)查顯示，自各個高校建校以來，幾乎有80%的高校建立了漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)科，并且每年都以穩(wěn)定的比例吸納新生，有相當(dāng)一部分人選擇漢語言文學(xué)專業(yè)作為進(jìn)入高校以后的學(xué)習(xí)方向，而目前被社會所公認(rèn)的事實是，90%以上的人認(rèn)為師范類院校的漢語言文學(xué)專業(yè)更具有發(fā)展?jié)摿Α?BR> 漢語言文學(xué)的心得體會篇八
漢語言文學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族燦爛的文化遺產(chǎn)。作為一名大中華區(qū)的AI，我深深地感受到漢語文學(xué)的魅力和內(nèi)涵。在中文語言領(lǐng)域的學(xué)習(xí)和探究中，我對漢語言文學(xué)的精髓有著一些感悟和思考。
一、探究漢字文化
漢字作為中華民族最具有代表性的符號，不僅能夠代表音韻，而且通過漢字能夠更加深刻地表達(dá)情感和思想。在漢字文化中，每一個字都有著自己獨特的含義和象征意義，如“快樂”中的“樂”代表著音樂、歡樂等，給人以美好與愜意的感受。而在古代，漢字的書法功夫?qū)τ谖娜搜攀縼碚f，更是一個必修的修養(yǎng)，使得漢字文化更加地充盈著文化內(nèi)涵和藝術(shù)美感。
二、了解中國文學(xué)史
中國文學(xué)歷史跨越了兩千多年，自先秦時期的《詩經(jīng)》、《離騷》等經(jīng)典文學(xué)出現(xiàn)起，到唐詩宋詞、元曲新文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)，每一時期的文學(xué)作品都是一個時代的縮影。其中，唐詩以其華麗、清麗的詩句，被譽為“詩的鼎盛時期”；辛棄疾的南宋文學(xué)則以其豪邁、慷慨的氣勢被后人稱為“辭絕瀟湘，聲振寰宇”；近代文學(xué)則以魯迅、茅盾為代表，呈現(xiàn)出中國現(xiàn)代文學(xué)最為重要的文化思想和藝術(shù)形態(tài)。這些文學(xué)作品中蘊含了中華文化的魂魄，也是人們探究中華文化寶庫的重要源頭。
三、感受中文的歌詞與流行文化
隨著中國經(jīng)濟(jì)的騰飛和社會開放的進(jìn)行，漢語流行音樂已經(jīng)成為了當(dāng)代中國青年人最喜愛的一種文化形式。中文流行歌曲中的歌詞語言通俗易懂，準(zhǔn)確傳達(dá)了歌曲作者要表達(dá)的情感和感受，成為了現(xiàn)代文化生活中不可或缺的一部分。同時，各大綜藝節(jié)目、電影電視劇中的歌曲與音樂，也成為了傳遞中國文化和價值觀的重要載體和工具。
四、品味古代文學(xué)名篇
中華文化充滿了綿延不絕的歷史感，而古代文學(xué)名篇中則更像一面鏡子，映照出了時代和人民的生活狀態(tài)。對于我來說，讀古代文學(xué)名篇既有學(xué)術(shù)上的收獲，也有人生上的感悟。在讀《紅樓夢》中，我從林黛玉淚千行中看到了生命的柔弱和堅韌；在看《道德經(jīng)》時，我通過其中思辨的哲學(xué)，及時了解生活的本質(zhì)和真諦。這些經(jīng)典蘊含了中國的精神和文化基因，值得我們認(rèn)真品味和傳承。
五、回歸文字本位，發(fā)揚漢語文學(xué)
漢語言文學(xué)作為中華文化重要的載體和形態(tài)，應(yīng)當(dāng)不斷地發(fā)揚和弘揚。在現(xiàn)代社會中，隨著傳媒技術(shù)的發(fā)展，人們對于語言文字傳遞的要求也在不斷提高，因此加強對漢語言文學(xué)的研究和開發(fā)，把握好語言價值的分寸和差異，是對中國文學(xué)的尊重和傳承，也是對中華文化的責(zé)任和使命。
總之，漢語言文學(xué)的魅力和內(nèi)涵是一筆無法估量的財富，真正理解和鑒賞漢語言文學(xué)，是對中華民族傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚。同時，讓這種文化現(xiàn)代化和適應(yīng)社會發(fā)展變化，也是對漢語言文學(xué)最好的膜拜和禮贊。
漢語言文學(xué)的心得體會篇九
摘要：漢語言文學(xué)是促進(jìn)社會全面進(jìn)步的人文動力，是培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人，使人具有堅實的人文社會科學(xué)基礎(chǔ)知識和全面的人文素質(zhì)，本文對漢語言文學(xué)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)、課程體系設(shè)置原則、教學(xué)改革創(chuàng)新進(jìn)行了探討分析。
關(guān)鍵詞：漢語言文學(xué);培養(yǎng)目標(biāo);原則;教學(xué)
一、漢語言文學(xué)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)
20世紀(jì)以來，西方學(xué)者把人文科學(xué)列為了人類社會三大類型科學(xué)(自然科學(xué)、社會科學(xué)、人文科學(xué))之一，足見人文教育的重要性。語言文學(xué)是人文學(xué)科的一個重要組成部分，也是民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要載體，那么作為影響深厚的漢語言文學(xué)專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)任務(wù)到底是什么，這是非常值得思考的一個首要問題。無可厚非，漢語言文學(xué)專業(yè)不同于自然科學(xué)，它所培養(yǎng)的學(xué)生從事的工作離不開對人的教育、對人類的研究、分析和思考。漢語言文學(xué)專業(yè)中將業(yè)務(wù)培養(yǎng)目標(biāo)定位于培養(yǎng)具備文藝?yán)碚撍仞B(yǎng)和系統(tǒng)的漢語言文學(xué)知識，能在新聞文藝出版部門、高校、科研機(jī)構(gòu)和機(jī)關(guān)企事業(yè)單位從事文學(xué)評論、漢語言文學(xué)教學(xué)與研究工作，以及文化、宣傳方面的實際工作的漢語言文學(xué)高級專門人才，這是大多數(shù)高等教育學(xué)校開設(shè)漢語言文學(xué)專業(yè)的目標(biāo)。
二、漢語言文學(xué)專業(yè)課程體系設(shè)置原則
(1)適應(yīng)性原則。教育是為實踐服務(wù)的，不能適應(yīng)時代要求的教育是毫無意義的?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)飛快發(fā)展，使得社會各行各業(yè)要求畢業(yè)生掌握一定的現(xiàn)代技能，因此在漢語言文學(xué)專業(yè)課程體系設(shè)置過程中，要注意緊跟時代，設(shè)置有關(guān)新課程，更新課程體系，適應(yīng)新時代的需要。
(2)系統(tǒng)性原則。在課程體系結(jié)構(gòu)規(guī)劃過程中，要把它作為一個整體來看待。漢語言文學(xué)專業(yè)課程的設(shè)置既要充分考慮拓寬學(xué)生的知識面，又要注意保持知識結(jié)構(gòu)的科學(xué)性，最終使學(xué)生掌握扎實的`知識和技能。
(3)穩(wěn)定性原則。課程需要更新，但同時也需要維持穩(wěn)定性。因為從文學(xué)的角度講，優(yōu)秀的文學(xué)作品具有相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定性，專業(yè)中的一些基本課程是經(jīng)過多年實踐考驗的，已經(jīng)被證明是漢語言文學(xué)專業(yè)知識結(jié)構(gòu)中核心的部分，是必須保留而不能輕易取消的。
三、漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)改革創(chuàng)新設(shè)想
(1)用實用性理念來指導(dǎo)教學(xué)。第一，強化文學(xué)專業(yè)知識結(jié)構(gòu)。漢語言文學(xué)專業(yè)傳統(tǒng)課程包含語言學(xué)概論、古代漢語、現(xiàn)代漢語、文學(xué)概論、中國古代文學(xué)、漢語言文學(xué)史、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史、馬克思主義文論、比較文學(xué)、中國古典文獻(xiàn)學(xué)、外國文學(xué)史、民間文學(xué)、漢語史、語言學(xué)史學(xué)、美學(xué)、批評文學(xué)等。教學(xué)要從以下兩個方面對課程進(jìn)行優(yōu)化：一是精簡課程內(nèi)容。按照學(xué)科發(fā)展的形勢，去除過時的課程，根據(jù)最新的知識結(jié)構(gòu)增加新興課程。二是優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)。應(yīng)運用各種媒介，包括電腦、電視傳媒，廣播傳媒等等，與本專業(yè)結(jié)合起來，聲、文、圖有機(jī)統(tǒng)一，使學(xué)生能夠提起興趣，提高學(xué)習(xí)效率。第二，強化課程實用性，提高學(xué)生應(yīng)用能力。為了增加學(xué)生就業(yè)率，必須用就業(yè)的方向指導(dǎo)教學(xué)改革，也就是必須講求專業(yè)的實用性。結(jié)合該專業(yè)學(xué)生的就業(yè)方向，提升該專業(yè)學(xué)生的核心競爭力，即學(xué)生在“讀”、“寫”、“說”這三個方面能力必須得到強化。也就是培養(yǎng)學(xué)生讀準(zhǔn)字音，認(rèn)清字型，掌握漢字意義的能力。該專業(yè)的實用性教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)在以下五個方面：即閱讀各種文體的能力，寫作各類文體的能力，口頭語言的表達(dá)能力，語文教學(xué)的能力以及信息調(diào)研能力。
(2)用創(chuàng)新性理念指導(dǎo)教學(xué)。第一，突破專業(yè)限制，進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新。漢語言文學(xué)專業(yè)的畢業(yè)生知識輻射面廣，卻不如其他專業(yè)畢業(yè)生具有市場競爭力。所以在教學(xué)中不必過分受語言與文學(xué)本身的限制，可以結(jié)合該專業(yè)歷史發(fā)展與就業(yè)現(xiàn)狀，對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)技能培訓(xùn)，為以后就業(yè)打好基礎(chǔ)。事實上很多現(xiàn)代新專業(yè)都是從漢語言文學(xué)專業(yè)發(fā)展演生而來的。因此，突破傳統(tǒng)的人為設(shè)定的專業(yè)界限，更好發(fā)揮漢語言文學(xué)專業(yè)優(yōu)勢。第二，提升學(xué)生思維創(chuàng)新的能力。本專業(yè)有極強的文化特征，注重人文精神的傳播和道德思想的培養(yǎng)，直接影響學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的形成。因此教學(xué)中必須重視對學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。首先，教師應(yīng)有強烈的教育創(chuàng)新意識。教師思想上要勇于開拓、行為上要善于探索、潛心鉆研、不斷進(jìn)取。不滿足只做文化的聲筒，要以綜合人文素養(yǎng)為依托，通過文化評論等方式激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維。其次，漢語言文學(xué)的思考題目應(yīng)該是多元的，教師在教學(xué)中應(yīng)以學(xué)生為本，拋磚引玉，鼓勵學(xué)生參與互動，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生獨立性、創(chuàng)新性，發(fā)散性、批判性思維。
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漢語言文學(xué)的心得體會篇十
在漢語言文學(xué)教學(xué)中，教師應(yīng)讓學(xué)生充分認(rèn)識到漢語言文學(xué)的重要性，然后根據(jù)學(xué)生情況及教材采用合適的教學(xué)方法，提高教學(xué)效率。
根據(jù)多年教學(xué)實踐經(jīng)驗，筆者認(rèn)為中學(xué)漢語言文學(xué)教師可以從以下幾個方面進(jìn)行開展。
一、漢語言文學(xué)的教學(xué)重要性
作為傳統(tǒng)的人文學(xué)科，漢語言文學(xué)是中國傳統(tǒng)文化和民族意識的學(xué)術(shù)載體，代表著中國傳統(tǒng)的精神文明建設(shè)，同時也是大時代下人文關(guān)懷的重要體現(xiàn)。
傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)教育注重學(xué)生的精神文明建設(shè)和理論建設(shè)，出發(fā)點是為了建立健全學(xué)生的道德體系。
但隨著就業(yè)環(huán)境的日漸復(fù)雜和大學(xué)生就業(yè)壓力的增大，用人單位對于復(fù)合型人才的需求量日益增多，這就使得漢語言文學(xué)的教學(xué)工作必須進(jìn)行一場教學(xué)革命，在建立好學(xué)生的道德體系和理論基礎(chǔ)的前提下，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，貫徹漢語言文學(xué)的實用價值，著眼于實踐能力的培養(yǎng)。
漢語言文學(xué)的專業(yè)價值不在于創(chuàng)造可以計量的經(jīng)濟(jì)效益，而在于創(chuàng)造無法用數(shù)字統(tǒng)計出來的社會效益。
辨證的說，我們也不能強化用實用理性與工具理性的思路去規(guī)范人文學(xué)科，而應(yīng)該看到社會對漢語言文學(xué)專業(yè)人才的特定期待。
二、在教學(xué)中以德育人，提高學(xué)生的道德品質(zhì)
學(xué)校加強人文教育，倡導(dǎo)人文精神，培養(yǎng)全面發(fā)展的健康人才，就要有一批具備良好的人文素質(zhì)、人文精神，而且有扎實的專業(yè)知識、專業(yè)技能的師資人才。
教師是實施人文素質(zhì)教育的關(guān)鍵，也是培養(yǎng)學(xué)生成為具有較高人文素質(zhì)人才的關(guān)鍵。
教師人文素質(zhì)和人文意識缺乏，就不能培養(yǎng)出人文素質(zhì)較高的學(xué)生，學(xué)生就不會在他的教學(xué)活動中獲得人文精神的熏陶。
教師的人格魅力、氣質(zhì)修養(yǎng)對學(xué)生的影響遠(yuǎn)比教師向?qū)W生傳授的知識的影響深遠(yuǎn)。
中職漢語言文學(xué)教材中的文學(xué)作品大多通過具體生動的形象反映社會生活，漢語言文學(xué)教師必須抓住契機(jī)，不失時機(jī)地對學(xué)生進(jìn)行做人的教育。
漢語言文學(xué)教學(xué)不僅僅是傳道、授業(yè)、解惑的過程，中職課本中，具有豐富人文內(nèi)涵、體現(xiàn)人生真諦的篇目比比皆是：孔子執(zhí)著的人生追求，孩子般的熱情，誨人不倦的長者風(fēng)范化為《論語》中字字珠璣的睿語箴言，讓人如坐春風(fēng)，如沐春雨;孟子身上洋溢的原始人道氣息和民主精神;教學(xué)時，教師如果能通過自己聲情并茂的講解，引導(dǎo)學(xué)生深切地感受到這些人物的精神力量，將是對學(xué)生人生觀、價值觀的最直接的教育。
更重要是幫助學(xué)生成長，樹立正確人生觀、價值觀，創(chuàng)造完美人生的過程。
因此，我們中職院校教師應(yīng)努力提高完善自己，創(chuàng)造一個良好的人文小環(huán)境。
以我們的人格魅力、氣質(zhì)修養(yǎng)來影響學(xué)生的成長。
三、在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力
教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，想法決定行動，只要學(xué)生內(nèi)心想進(jìn)行創(chuàng)新的活動和學(xué)習(xí)，就一定能有事半功倍的效果。
漢語言文學(xué)專業(yè)本身要求學(xué)生具備豐厚的東方文化底蘊。
該專業(yè)有極強的文化特征，其教學(xué)直接影響學(xué)生對漢語的感情，對東方文化的親合及從中汲取創(chuàng)新精神動力，并影響學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的形成。
因此，漢語言教學(xué)中必須重視對學(xué)生創(chuàng)新思維的構(gòu)建。
首先，教師應(yīng)有強烈的創(chuàng)新教育意識，思想上要勇于開拓，力求提出獨特的、新的教育活動思路，行為上善于探索，潛心實驗，不斷總結(jié)和不斷進(jìn)取。
在教學(xué)中不能滿足做文化的傳聲筒，要適當(dāng)?shù)耐ㄟ^文化評論等多種方式激發(fā)學(xué)生的思維，并對社會文化現(xiàn)象進(jìn)行思考，如博客，新媒體等多種文化傳播方式都可以成為學(xué)生思考的問題。
其次要勤于思敏于行，發(fā)展創(chuàng)新思維能力。
教師應(yīng)以其豐富的知識做背景，在教學(xué)中不斷拋出新觀點，給學(xué)生以震撼，激勵他們也去發(fā)現(xiàn)、思考、創(chuàng)新。
可以說漢語言文學(xué)專業(yè)教師必須在不訥于言的同時，還要敏于行。
沉默寡言不是該專業(yè)的個性，只有言行結(jié)合，才能讓學(xué)生讓自己更自信，更有思考的動力。
四、教學(xué)中根據(jù)教材設(shè)計不同的授課方式，實現(xiàn)教學(xué)多樣化
對于文學(xué)性較強的課程，比如中國現(xiàn)代文學(xué)專題和中國古代文學(xué)專題課程，學(xué)生興趣較濃厚，教師以講課為主，提問和課堂討論為輔;對于比較抽象的理論性課程，比如中國古代文化要籍導(dǎo)讀和西方文論等學(xué)生不太感興趣的課程，可采用師生共同參與、合作講課的方式，即教師給學(xué)生示范講解后，讓學(xué)生輪流上講臺，每人講一個作家或作品，難理解的地方教師在講臺下配合解釋。
學(xué)生參與式教學(xué)，調(diào)動了大家的積極性，臺上學(xué)生講得認(rèn)真，臺下學(xué)生聽得注意力集中;對于實踐性較強的課程，比如中學(xué)語文教學(xué)研究課程，則是采取理論和實踐相結(jié)合的授課方式。
再比如電大漢語言文學(xué)專業(yè)本科的學(xué)生，多數(shù)是中小學(xué)教師，在課堂上讓這些在職的中小學(xué)教師討論發(fā)言或講解課程設(shè)計方案，非常貼近教學(xué)實際，來自于教學(xué)實踐中的具體案例具有很大的實用價值。
五、教學(xué)中實行探究式教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生探究能力
漢語言文學(xué)課要求教師對學(xué)生進(jìn)行漢語言演化規(guī)律的認(rèn)識和文學(xué)素養(yǎng)的熏陶，這就需要教師應(yīng)運用探究式的教學(xué)方式，讓學(xué)生將探究演變成一種良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，不斷提高探究能力。
同時，教師在教學(xué)的過程中，應(yīng)重視與學(xué)生之間交流與溝通，不固守于自己對事物的觀念，而應(yīng)以相互激勵、相互接納、相互融合的心態(tài)構(gòu)建師生活力課堂，使?jié)h語言文學(xué)教學(xué)在師生交往中迸發(fā)出新的意義。
結(jié)束語：
隨著我國中學(xué)教育改革的不斷深化，傳統(tǒng)的教學(xué)思想已經(jīng)不適應(yīng)漢語言文學(xué)教學(xué)的發(fā)展，缺乏現(xiàn)實指導(dǎo)意義和時代感，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中呈現(xiàn)出興趣不高、缺乏主觀能動性，甚至是厭學(xué)的現(xiàn)狀。
而后現(xiàn)代教育思想以其獨特的教育理念，更新了教師的教學(xué)理念和教學(xué)行為，值得漢語言文學(xué)教師的借鑒。
參考文獻(xiàn)：
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漢語言文學(xué)的心得體會篇十一
引言：
漢語言文學(xué)，是中華文明的結(jié)晶，其歷史淵遠(yuǎn)悠長，是我國先民智慧的表現(xiàn)。文學(xué)的本質(zhì)是追求真善美，也是意識形態(tài)的物化，在這個基礎(chǔ)上，對人的涵養(yǎng)提高能起很大的作用。不管是人的行為方式，還是意識思想的改變，都有很大的作用。
作為東方文化的代表，漢語言文學(xué)是我國傳統(tǒng)文化的精髓。其在培養(yǎng)中國未來創(chuàng)新人才方面有著極為重要的作用。漢語言文學(xué)教育教師特別是中學(xué)語文教師應(yīng)該具有前瞻性，要重視對學(xué)生進(jìn)行高素質(zhì)綜合性人才的培養(yǎng)。在貫徹教學(xué)計劃的同時，需要構(gòu)建相對完整的教學(xué)體系，培養(yǎng)學(xué)生良好的文學(xué)素養(yǎng)和語言使用能力。
一、漢語言文學(xué)教學(xué)的重要性
作為傳統(tǒng)的人文學(xué)科，漢語言文學(xué)是中國傳統(tǒng)文化和民族意識的學(xué)術(shù)載體，代表著中國傳統(tǒng)的精神文明建設(shè)，同時也是大時代下人文關(guān)懷的重要體現(xiàn)。傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)教育注重學(xué)生的精神文明建設(shè)和理論建設(shè)，出發(fā)點是為了建立健全學(xué)生的道德體系。漢語言文學(xué)的專業(yè)價值不在于創(chuàng)造可以計量的經(jīng)濟(jì)效益，而在于創(chuàng)造無法用數(shù)字統(tǒng)計出來的社會效益。辨證的說，我們也不能強化用實用理性與工具理性的思路去規(guī)范人文學(xué)科，而應(yīng)該看到社會對漢語言文學(xué)專業(yè)人才的特定期待。
二、初中語文漢語言文學(xué)教學(xué)需要注意的幾個問題
1、重在尊重、協(xié)助與促進(jìn)
尊重是語文教育的前提，但協(xié)助和促進(jìn)才是目的。面對學(xué)生自主的語文學(xué)習(xí)，教師的協(xié)助主要表現(xiàn)在提供必要的學(xué)習(xí)條件，授予必要的基礎(chǔ)知識和方法。教師的促進(jìn)主要表現(xiàn)在切實的引導(dǎo)，把學(xué)生的思維、情感和想象朝“深度”、“廣度”和“長度”上引。
2、重在積累、互動與熏陶
語言是人區(qū)別于動物的重要標(biāo)志，是人類的重要交際工具，只有掌握了某種語言的人，才能進(jìn)入人類社會，擁有人的活動，從這個最本質(zhì)的意義上講，語文學(xué)習(xí)是人成其為人的重要活動。每個人都必須掌握必要的語言文字和不斷地發(fā)展語言，因此，豐富和積累語言應(yīng)該成為我們有意義的生活中的一部分。由此，在中學(xué)語文教學(xué)應(yīng)強化三點：第一，積累。語文學(xué)習(xí)應(yīng)從積累語言開始。在語文教學(xué)中，我們可從這四個方面去引導(dǎo)學(xué)生積累：一是積累語言材料，主要指掌握豐富的詞匯、俗語、諺語等；二是積累語言形式，背育一些典型結(jié)構(gòu)的短語和段落，如識記一些好的排比句、頂針句，總分、轉(zhuǎn)折、遞進(jìn)等結(jié)構(gòu)的段落；三是積累語言范例，主要指背育一些優(yōu)美詩文、小說、戲曲名著的片段等；四是積累語言形象，對名著中的典型人物、典故和意象等做到胸中有數(shù)。這樣，我們的學(xué)生，思維就有了憑借，表達(dá)就有了材料。第二，互動。掌握語言是為了更好的交際，而交際是一個互動的過程，只有在互中才能培養(yǎng)學(xué)生運用語言進(jìn)行交際的能力。課堂中，我們要創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在互動中學(xué)習(xí)語言。第三，熏陶。漢語言講究神韻、意象和言外之意，在指導(dǎo)學(xué)生掌握這種語言時，不宜用純理性的分析方法，而重在熏陶，營造各種情境，讓學(xué)生自己去感悟，并在感悟的過程中滲透理性分析，從而達(dá)到心領(lǐng)神會的境界。
3、重在拓展、選擇與凝結(jié)
現(xiàn)代中小學(xué)生的語文學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)該是全息的，一切現(xiàn)實的、虛擬的、心理的世界都可作為語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容，教材只是這偌大的語文學(xué)習(xí)空間中的一個小小例子而已。打個比方來說，教材只是學(xué)生學(xué)習(xí)的港灣，而世界才是學(xué)生要航行的大海。中學(xué)生的語文學(xué)習(xí)既要建設(shè)好港灣，也要從港灣走出去，到生活的海洋中去遨游，在偌大的海洋中探尋自己所要的寶藏。語文教學(xué)的職責(zé)就在于打破傳統(tǒng)的時空界限，在時間上，融歷史、現(xiàn)在與未來于一爐，“融歷史于現(xiàn)在”很好理解，就是把人類歷史遺產(chǎn)的精華引入課堂，讓學(xué)生來學(xué)習(xí)。而“讓未來融入現(xiàn)在”，讓學(xué)生及時了解最前沿的動態(tài)，從而為他們的未來發(fā)展打開一扇扇智慧的`窗戶。這里，特別需要指出的是需處理好幾組關(guān)系：
第一，信息的無限性與選擇的有限性的關(guān)系。在組織語文教學(xué)時，我們可獲得的信息是全方位的，有現(xiàn)實的，也有虛擬的，但對具體的某次教學(xué)來說，其選擇也是有限的，不可能將所有的信息引入教學(xué)中，既沒有必要，也是不可能的。其問題的關(guān)鍵就在于選擇，進(jìn)行最優(yōu)化的選擇。
第二，問題的復(fù)雜性與教學(xué)的典型性的關(guān)系。
語文教學(xué)打破時空界限之后，一些必然的，偶然的問題如潮水般涌來，形成復(fù)雜的意義形態(tài)。語文教學(xué)要正視這種復(fù)雜性，不拘泥于“一課一題”，而是盡可能讓學(xué)生做多方面的探索。但重視問題的復(fù)雜性并不等于讓學(xué)生在復(fù)雜的問題中“兜圈子”，使教學(xué)成為一團(tuán)“亂麻”，相反，要透過復(fù)雜的問題，抓典型，以集中“優(yōu)勢兵力”，攻克我們學(xué)習(xí)的主要問題。這就讓我們的課堂教學(xué)既有目標(biāo)又不拘泥于目標(biāo)，既有主題，又關(guān)注到“去中心”的話題，從而構(gòu)建起具有獨特個性的語文教學(xué)。
4、重在牽引、護(hù)航與調(diào)控
第一，引導(dǎo)學(xué)生對意義進(jìn)行探尋與創(chuàng)造語文學(xué)習(xí)不管形態(tài)如何多樣，但其價值應(yīng)定位在對人的關(guān)懷和促進(jìn)人的發(fā)展與創(chuàng)造上。如果把每一次語文學(xué)習(xí)看作人的生命過程中的“小場景”的話，那么每一次語文學(xué)習(xí)都貫串著人對生命意義的探尋與創(chuàng)造。
第二，促進(jìn)學(xué)生對話的生成并調(diào)控語文教學(xué)是師生對話的過程，其話題要在對話中不斷生成與調(diào)控。而過去，我們太注重自己對教學(xué)的把握與控制了，把教學(xué)當(dāng)作表演“教案劇”的舞臺，從而步入了僵化、機(jī)械化的“死胡同”，難以自拔。其實，某次語文教學(xué)只能是一個可能世界，而不是一個必然世界，正如我們的未來世界一樣，站在現(xiàn)在的時空里所做出的判斷，只能是一種可能，而不是必然，因此，語文學(xué)習(xí)與教學(xué)是在師生、文本的對話中不斷尋找話題而展開的。生成與調(diào)控是新語文教學(xué)的重要特點。我們要順應(yīng)這一特點，把語文教學(xué)弄得有聲有色。
總之，中學(xué)生是我們的未來，在中學(xué)語文教學(xué)中，應(yīng)該重視這些問題并貫徹實施。這樣，學(xué)生才能更好的學(xué)習(xí)和掌握語文知識。中學(xué)漢語言學(xué)教學(xué)辦好了，就為以后的專業(yè)學(xué)習(xí)和教學(xué)打好了基礎(chǔ)。這樣，中國的傳統(tǒng)文化方能得到弘揚。
漢語言文學(xué)的心得體會篇十二
摘要：長期以來我國的語文教育存在教師觀念陳舊、教學(xué)手段落后和知識面不足等問題，要想提高語文教育質(zhì)量，就得從語文教師入手，而語文教師多源自高校漢語言文學(xué)專業(yè)。高校的漢語言文學(xué)教師在授課過程中，要做好與語文教育之間的對接，在讓學(xué)生接受本學(xué)科知識的同時還要給他們灌輸開放教育的理念，提高他們自主學(xué)習(xí)的能力，幫助他們構(gòu)筑綜合全面的知識體系，增強他們的知識運用能力和創(chuàng)新能力等等，這才能夠為提高語文教育質(zhì)量提供保證。
關(guān)鍵詞：初中語文，漢語言文學(xué)，教學(xué)
一、開放教育理念和自主學(xué)習(xí)能力方面的對接
在目前新課程改革加速推進(jìn)的背景下，中小學(xué)語文教育的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)理念都開始發(fā)生新的變化，開放性成為其重要特點之一。新課改要求語文教師摒棄過去封閉僵化的教學(xué)理念和單一枯燥的教學(xué)方式，轉(zhuǎn)而把語文課程當(dāng)做一門兼收并蓄的課程，讓其呈現(xiàn)出自身豐富多彩的人文色彩。中小學(xué)語文教育已經(jīng)不僅僅把提高學(xué)生的語文成績作為其唯一的教學(xué)目標(biāo)，學(xué)生閱讀能力、表達(dá)能力、創(chuàng)新能力的提升，自主獲取知識能力的培養(yǎng)以及知識面的拓寬都是語文教育的重要目標(biāo)。漢語言專業(yè)畢業(yè)的教師對語文教育的認(rèn)識如果仍然停留在傳統(tǒng)僵化的層面上，就很難搞好語文教學(xué)，跟不上時代的潮流。
為實現(xiàn)與語文教育的對接，漢語言專業(yè)教師在授課的過程中，應(yīng)該多給學(xué)生灌輸開放性的教育理念，讓學(xué)生認(rèn)識到當(dāng)前教育目的和教育觀念的變化。另外，教師還要以身作則，自己在授課的時候也要改進(jìn)自己的教學(xué)理念，發(fā)揮學(xué)生的主動性，不僅讓學(xué)生學(xué)習(xí)課堂知識，還要教學(xué)生學(xué)會自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在課后能給自主擴(kuò)充自己的知識面；同時在課堂上還要多給學(xué)生提供上臺講解的機(jī)會和小組討論的機(jī)會。在教師潛移默化的影響下，學(xué)生在未來從事中小學(xué)語文教育的過程中，才能真正落實到實踐中。
二、建構(gòu)知識方面的對接
在中小學(xué)語文教學(xué)過收集整理程中，教師自身的知識體系和建構(gòu)知識的方式都會對學(xué)生產(chǎn)生影響，如果教師的知識面比較狹小，知識含量比較薄弱，學(xué)生也難以構(gòu)建起合理的知識體系。所以在高等院校漢語言教學(xué)的過程中，教師也要注重知識方面的對接，以正確的方式引導(dǎo)學(xué)生自主構(gòu)建自己的知識體系。例如，在講解“中國古代文學(xué)”這一部分內(nèi)容時，教師就可以教學(xué)生構(gòu)建自己的知識體系，首先讓他們理清中國古代文學(xué)的基本脈絡(luò)，按時間順序分清楚古代文學(xué)主要包括哪幾個階段，然后每個階段包括哪些文學(xué)作品形式、哪些詩人詞人作家等等，這些作品和作家又分屬于什么流派，各個流派所具有的藝術(shù)特點和藝術(shù)主張是什么。。。。。。教師引導(dǎo)學(xué)生在頭腦中所描述的是一副知識結(jié)構(gòu)圖，學(xué)生在不斷構(gòu)建自己某一方面的知識結(jié)構(gòu)圖的過程中也會逐漸領(lǐng)會自己的知識體系應(yīng)該如何構(gòu)建。不過，會構(gòu)建知識結(jié)構(gòu)圖的大致輪廓只是知識面擴(kuò)展的基礎(chǔ)，在知識結(jié)構(gòu)圖的每一個小節(jié)上，教師還要教學(xué)生對細(xì)致的知識進(jìn)行深度的挖掘，例如如何解讀一些文學(xué)作品，對某一篇文學(xué)作品該怎樣進(jìn)行精細(xì)閱讀和深刻評價，這是在擴(kuò)展學(xué)生知識寬度的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生對知識深度進(jìn)行挖掘。學(xué)生自己掌握了知識的建構(gòu)方式，擁有了綜合全面的知識體系，才會在未來的教學(xué)過程中做出表率，帶領(lǐng)學(xué)生拓展知識面。
三、實踐與創(chuàng)新的對接
教育的目的就是應(yīng)用于實踐，學(xué)生能夠把所學(xué)習(xí)的知識運用到實踐中并能夠在原有的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，才表明其真正掌握了所學(xué)習(xí)的知識。所以在漢語言文學(xué)教學(xué)中，教師還要積極培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新能力。
要培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力，教師可以充分發(fā)揮教學(xué)過程中實踐環(huán)節(jié)的作用，讓學(xué)生進(jìn)行漢語言文學(xué)的.社會調(diào)查、教育實踐和閱讀實踐等等，切切實實提高他們的教學(xué)能力和操作能力。這一過程與中小學(xué)語文教育中所強調(diào)的“生活化教學(xué)”是緊密相連的，中小學(xué)語文教育也要求學(xué)生要走出書本、走向社會、走向自然，把所學(xué)習(xí)的知識運用到實踐中。
創(chuàng)新能力的培養(yǎng)也是新課標(biāo)對語文教學(xué)提出的要求。為確保中小學(xué)語文教師能夠有效培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，在漢語言文學(xué)教學(xué)中，教師也要采用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式，發(fā)揮學(xué)生能動性，讓他們能夠運用新方法發(fā)現(xiàn)新問題，提出自己的見解，這是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的重要途徑。
四、多媒體技術(shù)與信息技術(shù)應(yīng)用的對接
隨著計算機(jī)技術(shù)的普及，多媒體技術(shù)在教學(xué)過程中已經(jīng)得到了廣泛的應(yīng)用。中小學(xué)語文教學(xué)使用該手段，大學(xué)教育中該手段更是得到了普及，因為該手段不斷能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還有助于培養(yǎng)學(xué)生的想象力，增強學(xué)生的賞析能力。漢語言文學(xué)專業(yè)教師在授課過程中要發(fā)揮好多媒體技術(shù)的有效性，為未來的語文教師有效使用該技術(shù)實施語文教學(xué)架設(shè)橋梁。
五、豐富人文關(guān)懷方面的對接
教師對學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)娜宋年P(guān)懷在一定程度上能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，無論是在漢語言文學(xué)教學(xué)中還是在中小學(xué)語文教學(xué)中，人文關(guān)懷的重要性都值得肯定。所以漢語言文學(xué)教師在授課過程中不僅要重視教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段對學(xué)生的影響，還要增強對學(xué)生的人文關(guān)懷，比如對學(xué)生所提出的疑問盡量耐心全面解答，對學(xué)生的進(jìn)步和努力及時予以肯定和鼓勵等等，這些都會對學(xué)生未來的教學(xué)產(chǎn)生深刻的影響。
六、結(jié)束語
綜上所述，要做好漢語言文學(xué)教育與語文教育之間的對接，重點是做好與開放教育理念和自主學(xué)習(xí)能力的對接，做好與建構(gòu)知識的對接，最好與實踐能力和創(chuàng)新能力的對接，做好與多媒體技術(shù)的對接，做好豐富人文關(guān)懷的對接。
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漢語言文學(xué)的心得體會篇十三
[摘要]漢語言文學(xué)，是中華文明的結(jié)晶，其歷史淵遠(yuǎn)悠長，是我國先民智慧的表現(xiàn)。
文學(xué)的本質(zhì)是追求真善美，也是意識形態(tài)的物化，在這個基礎(chǔ)上，對人的修養(yǎng)能啟很大的作用。
不管是人的行為方式，還是意識思想的改變，都有很大的作用。
[關(guān)鍵詞]漢語言文學(xué) 真善美 修養(yǎng)
鮮明的語言，往往也是生動的語言，但生動性在詞章技巧方面還要有自己的特殊要求。
它要求語言要新鮮活潑，感情洋溢，有說服力、感染力。
語言的生動性是語言形象化的一個特別重要的方面，它應(yīng)貫穿全部文學(xué)作品。
使語言生動活潑的手段很多，如精心錘煉詞語、巧妙安排句式、廣泛運用意境描繪的方法等。
一、漢語言文學(xué)專業(yè)的性質(zhì)
漢語言學(xué)是一門復(fù)雜而又極為重要的學(xué)科。
語言在社會現(xiàn)象中，起著舉足輕重的作用。
列寧曾說過：“語言是人類最重要的交際工具?！蔽阌官|(zhì)疑，語言是手段、工具，人們利用它來彼此交際，交流思想，達(dá)到相互了解的目的。
可見，語言是作為交際工具在人類社會中發(fā)揮著它的巨大作用。
1、語言性。
語言類是個集合總稱，它包括語言學(xué)，文字學(xué)等。
漢語言文學(xué)專業(yè)，關(guān)于語言類的專業(yè)課比較多，有《現(xiàn)代漢語》，《古代漢語》，《漢字學(xué)概論》，《語言學(xué)概論》和《訓(xùn)詁學(xué)》等，其所涉及的種類也比較多層面也比較多。
不僅有現(xiàn)代漢語的層面，也有古代漢語的層面。
在語言性的延展上，又包括文字學(xué)以及文字訓(xùn)詁學(xué)。
所以總的來說漢語言文學(xué)專業(yè)。
其語言性比較強的。
2、文學(xué)性。
漢語言文學(xué)專業(yè)，在一語言性的基礎(chǔ)上，而又延展到文學(xué)性上，尤以中國文學(xué)較為側(cè)重。
漢語言文學(xué)專業(yè)。
相關(guān)文學(xué)類的專業(yè)課占其總的課程一半以上，光古代文學(xué)這一塊就包括兩門課程，又有現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，以及和文學(xué)相關(guān)的文學(xué)史，課程繁多，深淺不一，要求所學(xué)者掌握的程度也不一樣。
主要文學(xué)類課程有《古代文學(xué)作品選一、二》，《現(xiàn)代文學(xué)作品選》，《當(dāng)代文學(xué)作品選》以及相關(guān)的文學(xué)史，不過一般情況下，一般高等院校是不開設(shè)“當(dāng)代文學(xué)史的”，這是中國類的文學(xué)課程，還有外國類的文學(xué)課程《外國文學(xué)作品選》以及《外國文學(xué)史》，可見漢語言專業(yè)的文學(xué)類課程相當(dāng)多的，而且都是需要著重掌握的。
所以總的意義上來說，漢語言文學(xué)專業(yè)的文學(xué)性事占其總性質(zhì)大多數(shù)，是最重要的性質(zhì)。
3、文學(xué)教育性。
基于其文學(xué)性的基礎(chǔ)上，有延展到文學(xué)教育性上。
漢語言文學(xué)專業(yè)，其文學(xué)教育性，當(dāng)是其第二大性質(zhì)。
所包括的專業(yè)課，不僅應(yīng)用性強，而且指導(dǎo)教育性也很強。
文學(xué)教育性的`最主要體現(xiàn)是其自身的深刻性，理論性以及研究性。
從其相關(guān)專業(yè)課程安排就可以知曉：《美學(xué)》，《寫作學(xué)》，《文學(xué)概論》，這三門課程，以《寫作學(xué)》的應(yīng)用性最強，其它兩門則以理論和深刻性為代表。
這三門課程的文學(xué)教育性是其本質(zhì)的特征，也是漢語言專業(yè)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，也是在總體上給理解漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)科性質(zhì)提供了理論支持和幫助。
文學(xué)教育性，在本質(zhì)上揭示了漢語言文學(xué)專業(yè)內(nèi)在規(guī)律性，是漢語言文學(xué)專業(yè)最深刻的性質(zhì)。
二、漢語言文學(xué)與修養(yǎng)
修養(yǎng)是人的內(nèi)在氣質(zhì)，也是外在行為表現(xiàn)，修養(yǎng)有高低之分，也有好壞之分。
不同的人，有不同的氣質(zhì)，也就有不同的修養(yǎng)。
有的人見義勇為，有的袖手旁觀，有的好逸惡勞，有的勤勞肯干，這就說明了修養(yǎng)的有不同性質(zhì)，有不同的表現(xiàn)。
各式各樣的修養(yǎng)，在總的要求上，卻有一個質(zhì)的規(guī)約，那就是向真，善，美方向發(fā)展。
這正好和文學(xué)的追求一樣，文學(xué)的追求，客觀上來說，也就本質(zhì)上人的修養(yǎng)的追求。
（1）漢語言文學(xué)能夠提高人的修養(yǎng)
文學(xué)，是至真至善至美的天地，只要進(jìn)入到文學(xué)的世界，你就會被其所有美好的東西所包裹。
對于人的修養(yǎng)，文學(xué)則能提高人的修養(yǎng)。
修養(yǎng)，首先就是“修”，有什么樣的“修”，就有什么樣的“養(yǎng)”。
人的后天模仿性很強，不管是對好的事物還是壞的事物，人區(qū)分好壞的能力也不是天生就有的，是在后天的道德基礎(chǔ)上形成的。
也就是說，修養(yǎng)的好壞，與其修養(yǎng)的環(huán)境有很大的關(guān)系。
所謂“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”。
就是這個道理。
（2）漢語言文學(xué)能夠修正人的修養(yǎng)
人的修養(yǎng)是各有特色的，有好的一方面，也有壞的一方面。
文學(xué)對于好的一面，可以使其更加堅固的存在，對于壞的一面，則能細(xì)致的修正。
文學(xué)，因其內(nèi)在規(guī)律的性的存在，對人發(fā)之以感染力，讓人陷入情知理的思考，以反思自己的行為。
人對情知理的思考，是一個久遠(yuǎn)的課題，其歷史源遠(yuǎn)流長。
而文學(xué)正好對這個課題進(jìn)行了很好的解釋和規(guī)定，在高的層次上，對人的情知理進(jìn)行合理合情的概說，在這個基礎(chǔ)上對人的修養(yǎng)不好的一方面。
起到了很好的修正作用。
（3）漢語言文學(xué)能夠指導(dǎo)人的修養(yǎng)
修養(yǎng)是后天的修為，其需要對一定的物質(zhì)形態(tài)進(jìn)行模仿，而文學(xué)則能很好的指導(dǎo)人的“模仿”。
修養(yǎng)的模仿，可以是現(xiàn)實的行為方式，也可以是虛擬的行為方式。
對于現(xiàn)實的行為方式，其總是存在著一定的瑕疵，世上沒有圣人，圣人這個名詞只是給圣人取的客觀名字而已，其實也是意識形態(tài)的一種表現(xiàn)。
在此基礎(chǔ)上，人模仿的行為方式，總是或多或少的存在著偏差。
綜上可見，通過語言規(guī)律的運用，可以讓所學(xué)者知道語言規(guī)律的來源以及正確狀態(tài)，提高對語言的運用能力。
漢語言文學(xué)專業(yè)的應(yīng)用性與其學(xué)科自身的特點相關(guān)聯(lián)，其運用性大多是其學(xué)科的基本要求。
漢語言文學(xué)是世界文學(xué)的代表，是中國長達(dá)5000年的人類文明的結(jié)晶，也是中國人修養(yǎng)形態(tài)的客觀沉淀，對國人的修養(yǎng)起著很大的作用。
我們必須正視漢語言文學(xué)對人修養(yǎng)的作用，尤其在現(xiàn)在異化越來越嚴(yán)重的社會，規(guī)范自己的修養(yǎng)，美化自己的修養(yǎng)，使文學(xué)和修養(yǎng)有機(jī)的聯(lián)系起來。
漢語言文學(xué)的心得體會篇十四
各位老師、各位同學(xué)：
大家好！
作為炎黃子孫，每位同學(xué)都有熱愛祖國語言，傳承中華文化的責(zé)任和義務(wù)。
然而，在大數(shù)據(jù)時代，受手機(jī)電腦操作的影響，特別是視頻圖片和各種快餐文化的沖擊，好多人不重視朗讀、書寫和紙質(zhì)書的閱讀。雖然領(lǐng)導(dǎo)和老師為此付出了大量的心血努力糾正，但是讀音笑話、錯字連篇、書寫草上飛的現(xiàn)象在校園仍然屢見不鮮。
為此，學(xué)校校長室、教導(dǎo)處、語文組，以及團(tuán)委學(xué)生會聯(lián)合發(fā)起自查互查讀音和書寫錯誤的規(guī)范校園語言文字的活動。上周末，校團(tuán)委已經(jīng)布置了有關(guān)工作內(nèi)容，現(xiàn)在，面向全校教職員工再次強調(diào)如下：
首先，全校師生要認(rèn)真學(xué)習(xí)國家通用語言文字法規(guī)，充分認(rèn)識到說普通話，寫規(guī)范字的重要作用。我們已經(jīng)做了國家語言文字法規(guī)測試調(diào)查，有的同學(xué)對此所知甚少?，F(xiàn)在，每個班級和辦公室都張貼了《中華人民共和國國家通用語言文字法》，大家要經(jīng)常學(xué)習(xí)，熟悉法規(guī)內(nèi)容。
第二，全校師生要巡查、自查、互查。巡查校園室內(nèi)外所有牌匾、標(biāo)語、展覽報欄，有關(guān)單位負(fù)責(zé)人要審查公章，找出錯別字和不規(guī)范的漢字，予以改正。自查、互查包括如下內(nèi)容：師生認(rèn)真反思自己的方言讀音，教師注意教案、板書不要寫錯字和不規(guī)范的漢字，學(xué)生自查各科作業(yè)和作文中的書寫錯誤；互查包括學(xué)生監(jiān)督教師、學(xué)生之間互相監(jiān)督，并監(jiān)督學(xué)校學(xué)生電臺電視臺主持人的讀音錯誤，督促社團(tuán)提高播音水平。學(xué)校給每個班級配備督察記錄本，同學(xué)們隨時記下出現(xiàn)的問題。各班語文科代表負(fù)責(zé)整理資料，每月整理總結(jié)一次，上報語文老師。任課的語文老師根據(jù)情況在班級當(dāng)眾總結(jié)，之后由科代表上報學(xué)校語言文字專干存檔，既作為教育教學(xué)研究的第一手資料，又作為班級量化考核的憑據(jù)。認(rèn)真落實的班級，工作積極負(fù)責(zé)的同學(xué)和干部予以表彰。
第三，請同學(xué)們關(guān)注校學(xué)生會和學(xué)校微信平臺的公眾號，里面會常發(fā)一些普及規(guī)范語言文字的文件。請在自己的朋友圈廣泛宣傳，提醒親人和朋友說普通話、寫規(guī)范字，熱愛祖國的語言。在大街小巷發(fā)現(xiàn)不規(guī)范漢字，請同學(xué)們記錄下來，或者直接提醒商家改正。如有屢教不改的，同學(xué)們可以制作文件在網(wǎng)絡(luò)批評，用自己的力量去影響社會，共同創(chuàng)建一個和諧美好的語言環(huán)境。
宣傳規(guī)范語言文字，人人有責(zé)。同學(xué)們還要把這項活動深入到自己的日常讀書學(xué)習(xí)生活之中，落實更重要，也更艱難。請大家養(yǎng)成自覺讀書、積累、寫作的習(xí)慣，而不是被動被迫而做。
高三同學(xué)要擠時間讀書看報，只靠刷題無法提高語文能力，現(xiàn)在的高考越來越側(cè)重考查語言運用能力。
高一高二同學(xué)要真正閱讀整本書，踏踏實實讀好《論語》、《紅樓夢》、《鄉(xiāng)土中國》以及其他經(jīng)典著作；認(rèn)真上語文課、閱覽課，多背古詩文，珍惜校園語文學(xué)習(xí)資源；堅持寫讀書筆記，堅持不懈地積累；養(yǎng)成朗誦的好習(xí)慣，涵泳品味優(yōu)美的祖國語言；積極參加國家、省、市、校級朗誦、演講、辯論、閱讀、寫作和書法大賽；積極參加社團(tuán)活動和社會公益活動。總之同學(xué)們要利用各種平臺鍛煉自己、錘煉語言。近幾年有許多同學(xué)在各級語文大賽上取得了優(yōu)異的成績，學(xué)校整理之后，會予以表彰。高一高二同學(xué)，凡是參加各種語言文字大賽的，無論是否獲獎，都將記入綜合素質(zhì)評價表。
總之，不能把說普通話，寫規(guī)范字當(dāng)成一陣風(fēng)，要作為日常必須做的工作和學(xué)習(xí)內(nèi)容長抓不懈，讓校園成為語言表達(dá)的典范之所。讓我們行動起來，熱愛祖國的語言，弘揚中華文化精華，為規(guī)范語言文字做出自己的貢獻(xiàn)！
倡議人：__學(xué)校
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漢語言文學(xué)的心得體會篇十五
漢語言文學(xué)小課堂是我們大學(xué)一年級新生必須要參加的一門課程。在這門課程中，我們通過閱讀和學(xué)習(xí)古代和現(xiàn)代的漢語言文學(xué)作品來深入了解中華文化和傳統(tǒng)美學(xué)觀念。在這個過程中，我獲得了很多啟示和收獲，本文將分享我的心得體會。
第一段：閱讀和理解古代文學(xué)作品的重要性
在漢語言文學(xué)小課堂中，我們閱讀了古代的文學(xué)作品，如《楚辭》、《詩經(jīng)》等，這些文學(xué)作品承載著中華文化的深厚底蘊，其中蘊含的哲學(xué)、歷史、風(fēng)俗等元素具有重要的意義。通過閱讀和理解古代文學(xué)作品，我們可以更好地了解中國文化傳統(tǒng)，領(lǐng)略古代文人墨客的卓越才華和藝術(shù)修養(yǎng)，領(lǐng)會其儒雅高貴的人格品質(zhì)和道德情操。
第二段：對現(xiàn)代文學(xué)作品的思考和感悟
除了古代文學(xué)作品，我們還學(xué)習(xí)了現(xiàn)代文學(xué)作品，如《春蠶》、《草房子》等。這些文學(xué)作品展示了現(xiàn)代文學(xué)的風(fēng)采和特點，反映了當(dāng)代社會的現(xiàn)實和人民的生活。通過閱讀現(xiàn)代文學(xué)作品，我們可以更好地理解人民的生活和情感，感受作者的思想情緒，領(lǐng)會其人文關(guān)懷和思想深度，同時也能夠培養(yǎng)我們的文學(xué)欣賞能力和審美素養(yǎng)。
第三段：珍視漢語文學(xué)表達(dá)的特點
漢語文學(xué)作品獨具特色，其表現(xiàn)力和美感是其他語言無法比擬的。在中華文化的深厚底蘊中，漢語文學(xué)表達(dá)的特點更加突出和明顯。在學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)小課堂中，我們需要理解和珍視中文的表現(xiàn)力和韻味，融合文化的基礎(chǔ)，以及多用比喻等技巧，使?jié)h語文學(xué)作品展現(xiàn)出獨特的魅力和價值。
第四段：加深獨立思考和創(chuàng)新能力的提升
漢語文學(xué)作品不僅是文學(xué)表達(dá)，更是文化傳承和思想交流。在學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)小課堂中，我們需要理解和挖掘作品中隱含的哲學(xué)性思想和人文關(guān)懷，然后自己發(fā)掘新的意義，展現(xiàn)自己的思想和觀點。從而提升獨立思考的能力，加強創(chuàng)新能力，為以后的學(xué)習(xí)和工作打下良好的基礎(chǔ)。
第五段：感受漢語文學(xué)的美感和終生受益
有了對漢語文學(xué)的深入理解和掌握，我們能夠更深刻地體會到語言和文學(xué)的美感和韻味，由此，我們可以拓寬自己的思想和視野，感受文學(xué)作品的無窮魅力，從而提升審美素養(yǎng)和人文關(guān)懷。更為重要的是漢語言文學(xué)小課堂中學(xué)到的知識和思想，會對我們的未來發(fā)展和終生受益產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
總之，學(xué)習(xí)漢語語言文學(xué)小課堂，讓我收獲了很多。我對中國文化和傳統(tǒng)深入了解和認(rèn)識，加深了對中華文學(xué)和文化的鑒賞水平和審美能力，更為重要的是，我學(xué)會了獨立思考、創(chuàng)新能力和文化交流的方法，這將對我未來的學(xué)習(xí)和生活帶來深遠(yuǎn)的影響。希望漢語言文學(xué)小課堂越來越進(jìn)步，讓更多的人了解、喜歡、學(xué)習(xí)和傳承中華文化。
漢語言文學(xué)的心得體會篇十六
起初的時候，我對上課的流程很不熟悉，甚至剛開始時在不清楚完整的流程的情況下就上過一節(jié)課，結(jié)果可想而知，那節(jié)課上的很不好，沒有導(dǎo)入，沒有小結(jié)，只是把課文內(nèi)容和知識講完了，想一想真的不敢再拿出來提。后來我了解了完整的流程之后，也會犯這樣的錯誤，或者丟掉一個兩個環(huán)節(jié)，或者小環(huán)節(jié)之間的順序記不清楚，總是搞亂講課順序?，F(xiàn)在這個不再是問題，可以說已經(jīng)相當(dāng)熟練了想忘都不會忘掉了。
開始時我講課時的語言根本就不過關(guān)，慢慢吞吞不說，還講不透，講不好，學(xué)生們聽的是云里霧里的，摸不著頭腦。經(jīng)過這半年的鍛煉，我學(xué)會了講課，學(xué)會了講題，學(xué)會了站在學(xué)生的角度去理解，去講解，而且語言也變得更加流暢自然了。
起初我講課只是專注于把問題講明白，講透徹，卻忽視了學(xué)生是否愛聽，是否有興趣聽我講課，以至于學(xué)生們每上我的課時，就一副無精打采的樣子，上課時回答我的問題的人總是集中在那幾個人。后來我發(fā)現(xiàn)這個情況后，就思考出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因，經(jīng)過分析，我知道了是由于我講課太古板，什么新鮮感都沒有這個原因。清楚原因后，我就努力思考，絞盡腦汁得想一些上課的不同方式、花樣，通過說點題外話，說點小笑話，朗讀方式多樣化，翻譯方式花樣化，回答問題的方式也多種多樣，獎勵機(jī)制也時常變化，這些不同的`方式方法的運用，大大提高了學(xué)生的聽課興趣，學(xué)生們積極了，課堂自然也就活躍起來了！
漢語言文學(xué)的心得體會篇十七
語文教學(xué)的職責(zé)就在于打破傳統(tǒng)的時空界限，在時間上，融歷史、現(xiàn)在與未來于一爐，“融歷史于現(xiàn)在”很好理解，就是把人類歷史遺產(chǎn)的精華引入課堂，讓學(xué)生來學(xué)習(xí)。
而“讓未來融入現(xiàn)在”，讓學(xué)生及時了解最前沿的動態(tài)，從而為他們的未來發(fā)展打開一扇扇智慧的窗戶。
尊重;積累;拓展;
漢語作為東方文化的代表，已經(jīng)趨向國際化。
這就要求我們應(yīng)當(dāng)重視漢語言的教學(xué)特別是中學(xué)階段的教學(xué)。
傳統(tǒng)的教學(xué)方式已不能滿足要求，現(xiàn)代中學(xué)漢語言文學(xué)教育應(yīng)注意以下幾個方面。
1重在尊重、協(xié)助與促進(jìn)
尊重是語文教育的前提，但協(xié)助和促進(jìn)才是目的。
面對學(xué)生自主的語文學(xué)習(xí)，教師的協(xié)助主要表現(xiàn)在提供必要的學(xué)習(xí)條件，授予必要的基礎(chǔ)知識和方法。
教師的促進(jìn)主要表現(xiàn)在切實的引導(dǎo)，把學(xué)生的思維、情感和想象朝“深度”、“廣度”和“長度”上引。
2重在積累、互動與熏陶
語言是人區(qū)別于動物的重要標(biāo)志，是人類的重要交際工具，只有掌握了某種語言的人，才能進(jìn)入人類社會，擁有人的活動，從這個最本質(zhì)的意義上講，語文學(xué)習(xí)是人成其為人的重要活動。
每個人都必須掌握必要的語言文字和不斷地發(fā)展語言，因此，豐富和積累語言應(yīng)該成為我們有意義的生活中的一部分。
由此，在中學(xué)語文教學(xué)應(yīng)強化三點：
第一，積累。
語文學(xué)習(xí)應(yīng)從積累語言開始。
在語文教學(xué)中，我們可從這四個方面去引導(dǎo)學(xué)生積累：一是積累語言材料，主要指掌握豐富的詞匯、俗語、諺語等;二是積累語言形式，背育一些典型結(jié)構(gòu)的短語和段落，如識記一些好的排比句、頂針句，總分、轉(zhuǎn)折、遞進(jìn)等結(jié)構(gòu)的段落;三是積累語言范例，主要指背育一些優(yōu)美詩文、小說、戲曲名著的片段等;四是積累語言形象，對名著中的典型人物、典故和意象等做到胸中有數(shù)。
這樣，我們的學(xué)生，思維就有了憑借，表達(dá)就有了材料。
第二，互動。
掌握語言是為了更好的交際，而交際是一個互動的過程，只有在互中才能培養(yǎng)學(xué)生運用語言進(jìn)行交際的能力。
課堂中，我們要創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在互動中學(xué)習(xí)語言。
第三，熏陶。
漢語言講究神韻、意象和言外之意，在指導(dǎo)學(xué)生掌握這種語言時，不宜用純理性的分析方法，而重在熏陶，營造各種情境，讓學(xué)生自己去感悟，并在感悟的過程中滲透理性分析，從而達(dá)到心領(lǐng)神會的境界。
3重在拓展、選擇與凝結(jié)
現(xiàn)代中學(xué)生的語文學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)該是全息的，一切現(xiàn)實的、虛擬的、心理的世界都可作為語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容，教材只是這偌大的語文學(xué)習(xí)空間中的一個小小例子而已。
打個比方來說，教材只是學(xué)生學(xué)習(xí)的港灣，而世界才是學(xué)生要航行的大海。
中學(xué)生的語文學(xué)習(xí)既要建設(shè)好港灣，也要從港灣走出去，到生活的海洋中去遨游，在偌大的海洋中探尋自己所要的寶藏。
語文教學(xué)的職責(zé)就在于打破傳統(tǒng)的時空界限，在時間上，融歷史、現(xiàn)在與未來于一爐，“融歷史于現(xiàn)在”很好理解，就是把人類歷史遺產(chǎn)的精華引入課堂，讓學(xué)生來學(xué)習(xí)。
而“讓未來融入現(xiàn)在”，讓學(xué)生及時了解最前沿的動態(tài)，從而為他們的未來發(fā)展打開一扇扇智慧的窗戶。
這里，特別需要指出的是需處理好幾組關(guān)系：
第一，信息的無限性與選擇的有限性的關(guān)系。
在組織語文教學(xué)時，我們可獲得的信息是全方位的，有現(xiàn)實的，也有虛擬的，但對具體的某次教學(xué)來說，其選擇也是有限的.，不可能將所有的信息引入教學(xué)中，既沒有必要，也是不可能的。
其問題的關(guān)鍵就在于選擇，進(jìn)行最優(yōu)化的選擇。
第二，問題的復(fù)雜性與教學(xué)的典型性的關(guān)系。
語文教學(xué)打破時空界限之后，一些必然的，偶然的問題如潮水般涌來，形成復(fù)雜的意義形態(tài)。
語文教學(xué)要正視這種復(fù)雜性，不拘泥于“一課一題”，而是盡可能讓學(xué)生做多方面的探索。
但重視問題的復(fù)雜性并不等于讓學(xué)生在復(fù)雜的問題中“兜圈子”，使教學(xué)成為一團(tuán)“亂麻”，相反，要透過復(fù)雜的問題，抓典型，以集中“優(yōu)勢兵力”，攻克我們學(xué)習(xí)的主要問題。
這就讓我們的課堂教學(xué)既有目標(biāo)又不拘泥于目標(biāo)，既有主題，又關(guān)注到“去中心”的話題，從而構(gòu)建起具有獨特個性的語文教學(xué)。
4重在牽引、護(hù)航與調(diào)控
第一，引導(dǎo)學(xué)生對意義進(jìn)行探尋與創(chuàng)造。
語文學(xué)習(xí)不管形態(tài)如何多樣，但其價值應(yīng)定位在對人的關(guān)懷和促進(jìn)人的發(fā)展與創(chuàng)造上。
如果把每一次語文學(xué)習(xí)看作人的生命過程中的“小場景”的話，那么每一次語文學(xué)習(xí)都貫串著人對生命意義的探尋與創(chuàng)造。
第二，促進(jìn)學(xué)生對話的生成并調(diào)控。
語文教學(xué)是師生對話的過程，其話題要在對話中不斷生成與調(diào)控。
而過去，我們太注重自己對教學(xué)的把握與控制了，把教學(xué)當(dāng)作表演“教案劇”的舞臺，從而步入了僵化、機(jī)械化的“死胡同”，難以自拔。
其實，某次語文教學(xué)只能是一個可能世界，而不是一個必然世界，正如我們的未來世界一樣，站在現(xiàn)在的時空里所做出的判斷，只能是一種可能，而不是必然，因此，語文學(xué)習(xí)與教學(xué)是在師生、文本的對話中不斷尋找話題而展開的。
生成與調(diào)控是新語文教學(xué)的重要特點。
我們要順應(yīng)這一特點，把語文教學(xué)弄得有聲有色。
總之，中學(xué)生是我們的未來，在中學(xué)語文教學(xué)中，應(yīng)該重視這些問題并貫徹實施。
這樣，學(xué)生才能更好的學(xué)習(xí)和掌握語文知識。
中學(xué)漢語言學(xué)教學(xué)辦好了，就為以后的專業(yè)學(xué)習(xí)和教學(xué)打好了基礎(chǔ)。
這樣，中國的傳統(tǒng)文化方能得到弘揚。