教案的編寫需要綜合考慮課程標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)生需求和教學(xué)資源等因素。教案的編寫要注重啟發(fā)式教學(xué)和探究式學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)思路。這些教案范文旨在為廣大教師提供一些參考和啟示，促使教師們不斷創(chuàng)新和改進(jìn)教學(xué)工作。
中學(xué)課文教案語文篇一
1、糾正平時(shí)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用和書寫中的不規(guī)范行為。
2、熟悉常用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的基本用法。
3、掌握易錯(cuò)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)（引號(hào)）的用法。
六種符號(hào)的用法
冒號(hào)和引號(hào)的用法
生字格磁貼
一、設(shè)疑，引入標(biāo)點(diǎn)符號(hào)
1、課件出示一段亂用標(biāo)點(diǎn)的話，學(xué)生默讀，說感受。
今天放學(xué)一回到家媽媽就走上來和小明聊天媽媽問小明昨天的語文測試考了多少分我考了90分全班第二呢小明驕傲地說兒子真棒媽媽摸著小明的頭說不過不能驕傲要繼續(xù)努力哦。
2、引入郭沫若的話，學(xué)生讀。
3、不管是從生活經(jīng)驗(yàn)中還是大文豪的話中，我們都能感覺到標(biāo)點(diǎn)符號(hào)在我們表達(dá)中的作用，今天我們就一起走進(jìn)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，一起去感受小小的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)中所蘊(yùn)藏的無窮奧妙！
4、學(xué)生讀課題：標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。
二、練寫，規(guī)范書寫標(biāo)點(diǎn)符號(hào)
1、學(xué)生在練習(xí)紙上練寫，指名6名同學(xué)上臺(tái)書寫。
2、全班交流、評(píng)價(jià)，明確不同標(biāo)點(diǎn)在田字格的位置。
（1）逗號(hào)（，）占一格，點(diǎn)在格的左下方。
（2）句號(hào)（。）占一格，點(diǎn)在格的左下方。
（3）問號(hào)（？）占一格，點(diǎn)在格的左邊。
（4）感嘆號(hào)（?。┱家桓?，點(diǎn)在格的左邊。
（5）冒號(hào)（：）占一格，點(diǎn)在格的左下方。
（6）引號(hào)（“”）前后引號(hào)各占一格，前引號(hào)寫在右半格，后引號(hào)寫在左半格。
過渡：對(duì)于標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，我們不僅要認(rèn)識(shí)它，能正確地書寫它，更重要的是我們還要學(xué)會(huì)使用它。下面，我們就以“過關(guān)”的形式去檢查同學(xué)們對(duì)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的掌握情況。
三、練講，正確運(yùn)用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)
四、讀記兒歌，牢記標(biāo)點(diǎn)符號(hào)
五、課堂小結(jié)
中學(xué)課文教案語文篇二
（4）酈道元抓住特征，僅僅用155個(gè)字，就為我們展現(xiàn)三峽無窮無盡的美景。這篇《三峽》被稱為我國山水游記的先導(dǎo)，被譽(yù)為千古美文！今天我們就要反復(fù)朗讀，來品味它的美，最后要有感情地背誦它。
（過渡）要想品味文字之美，就必須學(xué)會(huì)運(yùn)用想象，領(lǐng)略文中美景。做到“目中有景”。（板書：目中有景）
2、品讀三峽
下面請(qǐng)同學(xué)們自己讀課文，邊讀邊想象文中描繪的景色，準(zhǔn)備用“三峽的美”說一句簡單的話。
（1）.課文從哪幾方面描寫三峽?
（2）.如何描寫三峽山的?抓住了山怎樣的特點(diǎn)?
（3）.如何描寫三峽的水的`?
（4）.概括三峽不同季節(jié)的美.
三峽的水美。三峽的秋色美。哪位同學(xué)來說說？
三峽的春冬美。你看，雪白的急流，回蕩著粼粼的清波；碧綠的深潭，晃動(dòng)著秀美的倒影。還有那絕壁上的怪柏，蒼勁嶙峋；還有那“懸泉瀑布”，水聲陣陣，細(xì)沫飄灑，讓人心馳神往。
3、賞讀三峽：
三峽美景讓人賞心悅目。請(qǐng)同學(xué)們帶著對(duì)美景的想象，出聲朗讀課文。
（2）.學(xué)習(xí)正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合的寫法.
（3）.知道本文動(dòng)靜結(jié)合.搖曳多姿的寫作風(fēng)格
（4）.體會(huì)語言準(zhǔn)確,精煉,富有表現(xiàn)力的特點(diǎn).
4、吟誦三峽：
同學(xué)們讀得都很投入。不過，要想感動(dòng)別人必須先感動(dòng)自己。讀的時(shí)候，一定要調(diào)動(dòng)自己的生活積累，投入自己的真實(shí)情感，用心體會(huì)山的高峻，水的湍急，春冬的靜謐，秋的凄涼，就是要做到“心中有情”。
下面請(qǐng)同學(xué)們帶著自己的理解齊背課文。
三、拓展練習(xí)：
水是三峽的靈魂，請(qǐng)仿照寫景方法描寫你見到過的最美麗的水。（50字左右）
中學(xué)課文教案語文篇三
1、聽寫本課生字詞
2、回憶課文內(nèi)容，進(jìn)行整體感知
1、理解課文內(nèi)容，理解探險(xiǎn)隊(duì)員師怎樣用冰取火的，從而感受探險(xiǎn)隊(duì)員的智慧。頑強(qiáng)的品質(zhì)與不放棄的精神。
2、通過本課的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生愛科學(xué)，學(xué)科學(xué)的情感。
3、正確、流利、有感情的朗讀課文。
學(xué)法指導(dǎo)：
1、南極的天氣怎樣?
2、探險(xiǎn)隊(duì)在南極洲遇到了什么困難?
3、火有什么作用?
4、一名年輕的探險(xiǎn)隊(duì)員是怎樣用冰取火的?其結(jié)果如何?
1、自讀課文第一自然段，說說南極的天氣怎樣?你是從哪些詞句感受到得?
2、指名讀第二自然段，思考：探險(xiǎn)隊(duì)在南極洲遇到了什么困難?
3、齊讀第三自然段，說說火的重要性，火有什么作用?
4、當(dāng)大家絕望的時(shí)候，年輕的隊(duì)員是怎么做的?
把你找到的句子，讀給同學(xué)們聽。
結(jié)合“語文天地”中的“找出表示時(shí)間的詞語，試著用別的詞語替換”。他舉著“冰透鏡”，向著太陽，讓太陽光穿過“冰透鏡”，形成焦點(diǎn)，射在一團(tuán)干燥蓬松的火絨上。一分鐘，兩分鐘??火絨冒出一縷淡淡的青煙。又過了一會(huì)兒，火絨上出現(xiàn)了一個(gè)紅點(diǎn)，接著便燃燒起來了。
在讀這一句的時(shí)候，需要注意什么呢?
學(xué)生交流，總結(jié)：在朗讀的時(shí)候，要注意文中的句號(hào)與感嘆號(hào)。
自讀，抽讀，賽讀此句，你都知道了什么?
體會(huì)探險(xiǎn)隊(duì)員的聰明才智與頑強(qiáng)的意志品質(zhì)。
1、有感情地朗讀課文。
2、學(xué)會(huì)寫本課的生字。
中學(xué)課文教案語文篇四
第五單元的主題是:人生體驗(yàn)。所選文章或洋溢著濃濃的親情,或是對(duì)崇高境界的解讀,或是磊落坦蕩胸懷的展示。學(xué)習(xí)這個(gè)單元的課文,在整體感悟課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上,要注意語言的積累和寫法的借鑒,并學(xué)習(xí)朗讀和圈點(diǎn)勾畫。
《散步》是一篇文字淺顯、內(nèi)容并不龐雜的文章,但是它意蘊(yùn)豐富,耐人尋味。在600余字的短小篇幅內(nèi),情節(jié)簡單而不乏起伏,人物著墨不多而風(fēng)貌畢現(xiàn),自有其搖曳的韻致。看似一泓清淺可人的涓涓細(xì)流,卻有那悠悠不盡的人生哲理靜靜地閃著粼光。應(yīng)該說,在純自然狀態(tài)的閱讀中,讓學(xué)生喜歡《散步》并不難,但想要真正理解《散步》就不那么容易,想要將《散步》中蘊(yùn)涵的愛、責(zé)任感和對(duì)家庭對(duì)社會(huì)的使命感真正吸納進(jìn)自己的靈魂深處,并在以后的歲月里,逐漸內(nèi)化為自己的個(gè)性氣質(zhì),影響自己的人生取舍,則更難得。我希望將淺文深教,讓學(xué)生自己的“悟”貫穿始終。在課堂上既有老師的點(diǎn)撥,又有同伴之間思想感情的碰撞;既有個(gè)性表達(dá),又有探討論辯;有品評(píng)、有分析、有靜思、有聆聽、有畫面、有聲響……所有的手段,都為促進(jìn)學(xué)生自己的領(lǐng)悟開路,使這篇文質(zhì)兼美的《散步》真正銘刻在學(xué)生的心里。
1、能通過對(duì)課文有層次地朗讀,進(jìn)入角色,體會(huì)濃濃的親情。
2、品味富有表現(xiàn)力的語言,學(xué)習(xí)課文巧妙的`構(gòu)思以及寓真摯的感情于質(zhì)樸的語言之中的寫法。
3、在閱讀中理解尊老愛幼的傳統(tǒng)美德并懂得珍愛親情。
【教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)】
教學(xué)重點(diǎn):進(jìn)入角色朗讀課文,品味揣摩語句。
教學(xué)難點(diǎn):感悟文章蘊(yùn)涵的親情、責(zé)任感和象征意義。
老師問同學(xué)們一個(gè)小問題:咱們班的同學(xué)有經(jīng)常和父母一起散步的嗎?請(qǐng)舉手。(學(xué)生舉手)
老師請(qǐng)學(xué)生談?wù)労透改敢黄鹕⒉綍r(shí)有什么感受。
老師相機(jī)點(diǎn)評(píng),并引出課題:散步是一種溫馨幸福的家庭生活。今天,我們來學(xué)習(xí)一篇敘事散文——《散步》。
和睦幸福、尊老愛幼
互敬互愛、尊老愛幼、融洽和睦的祖孫三代。
教法解讀:在這個(gè)環(huán)節(jié)中,讓學(xué)生初步了解文章內(nèi)容,把握文章主旨,明確這是一個(gè)關(guān)于家庭的故事。
2、明確學(xué)習(xí)任務(wù):我們將通過這樣三個(gè)環(huán)節(jié)來學(xué)習(xí)(投影):
我們的閱讀活動(dòng):理解文意、朗讀課文、品味語言。
師出示投影:
建議你這樣理解文意:試著給文章再擬一個(gè)標(biāo)題,并說明你的標(biāo)題能夠表示你讀出了課文的味道。
學(xué)生思考,完成活動(dòng)。然后師生交流。
教師的標(biāo)題預(yù)設(shè)(屏幕投影)
如:三代同行:我,我的母親,我的妻子和兒子。前面也是媽媽和兒子,后面也是媽媽和兒子。
如:幸福的家庭 親情無邊
分歧 大路小路
責(zé)任 背起整個(gè)世界生命,生命 小事情深
選擇 溫馨瞬間
師小結(jié):要說本文的標(biāo)題,還是“散步”好:它簡明,準(zhǔn)確,含蓄,有情致,有畫面感,有故事味。
教法解讀:本設(shè)計(jì)在標(biāo)題上做文章,意在整體把握課文內(nèi)容,也是揣摩標(biāo)題藝術(shù),鼓勵(lì)創(chuàng)意,學(xué)生只要言之成理即可。
1、師:(出示投影)
建議你這樣朗讀課文:(1) 中速、深情地朗讀課文,好像作者寫完文章后欣賞自己的作品一樣。(注意要面帶笑容)
學(xué)生按要求進(jìn)行朗讀。
2、師:(投影)
(2)讀好文中的波瀾,好像你一個(gè)人在扮演著故事中的幾個(gè)角色一樣。
師解釋一下“波瀾”,學(xué)生按要求進(jìn)行第二次朗讀。
3、師:(投影)
(3) 朗讀課文最后一段,好像你是帶著深深的體會(huì)給人家作示范朗讀一樣。學(xué)生按要求進(jìn)行第三次朗讀。
4、師:現(xiàn)在請(qǐng)哪位同學(xué)來示范朗讀,做一下小老師。(朗讀交流)
5、師小結(jié):要說這篇文章的朗讀,主要要注意這樣一些朗讀的感覺:速度感,情節(jié)感,重音感,意味感。
教法解讀:散文的語言不同于一般的文體的語言,語句優(yōu)美,意境深邃。要想領(lǐng)會(huì)散文優(yōu)美的意境,就要靠朗讀。朗讀是對(duì)文字的觸摸,是對(duì)作品中生活氣息的直接感受。本著這樣一個(gè)宗旨,我設(shè)計(jì)了反復(fù)朗讀這一環(huán)節(jié)。
1、師:(出示投影)
建議大家這樣來品味語言:自由讀課文,采用圈點(diǎn)法劃出自己最喜歡的句子,有感情地大聲朗讀出來,可動(dòng)筆寫寫這些句子好在哪里?(學(xué)生活動(dòng))
2、師:把你的見解講給你的同桌聽一下。同桌交流。
3、師:把你的講解講給大家聽。
可能有的句子:
(1)內(nèi)容方面:
第一、寫景的句子
——對(duì)南方初春田野的描寫(第四段)
(通過初春秀色的描繪,表現(xiàn)了春天蓬勃的生機(jī),暗示熬過了嚴(yán)冬的母親將會(huì)獲得新的活力)
——描寫母親所看到的小路遠(yuǎn)處的景物(第七段)
(這句話描繪了充滿詩情畫意的田園風(fēng)光,揭示了“小路有意思”的內(nèi)涵,點(diǎn)明了走小路的原因,展現(xiàn)了母親充分理解孫兒愿望的內(nèi)心世界。)
第二、傳情的句子
——“母親本不愿出來的……便去拿外套”
《散步》教學(xué)設(shè)計(jì)由教案吧收集及整理,轉(zhuǎn)載請(qǐng)說明出處
(寫出了母子二人的情態(tài),母親的老邁、順從,兒子的誠懇、孝敬?！罢?yàn)槿绱恕币痪渫嘎读恕拔摇钡奈幕摒B(yǎng)。)
——“她現(xiàn)在很聽我的話,就像我小時(shí)候很聽她的話一樣”
(這句話寫母子關(guān)系,母親明理,兒子孝順,相映成趣)
第三、哲理性的句子
——兒子突然叫起來:“前面是媽媽和兒子,后面也是媽媽和兒子?！?BR> ——但我和妻子都是慢慢地,穩(wěn)穩(wěn)地,走得很仔細(xì),好像我背上的同她背上的加起來,就是整個(gè)世界。
(2)句式方面:
第四、對(duì)稱的句式
(讓學(xué)生自己找出來,體會(huì)它們的對(duì)稱美,互相映襯,富有情趣)
——有的濃,有的淡。
____我和母親在前面,我的妻子和兒子走在后面。
——前面也是媽媽和兒子,后面也是媽媽和兒子。
——母親要走大路,大路平順;兒子要走小路,小路有意思。
——我的母親老了,她早已習(xí)慣聽從她強(qiáng)壯的兒子;我的兒子還小,他還習(xí)慣聽從他高大的父親。
《散步》教學(xué)設(shè)計(jì)
標(biāo)簽：人教版八年級(jí)語文教案,八年級(jí)上冊(cè)語文教案, 《散步》教學(xué)設(shè)計(jì),
——我蹲下來,背起了母親,妻子也蹲下來,背起了兒子。
——我的母親雖然高大,然而很瘦,自然不算重;兒子雖然很胖,畢竟幼小,自然也輕。
師小結(jié):說到這篇文章語言的欣賞,我們可重點(diǎn)關(guān)注“句子”。要品味它們的造型美、用詞美、情趣美、蘊(yùn)意美。要感受到它們對(duì)我們心靈的熏陶。
教法解讀:引導(dǎo)學(xué)生品味語言,這是理解散文的重要一環(huán)。通過這一設(shè)計(jì),讓同學(xué)揣摩作者怎樣遣詞造句,在體會(huì)文章人性美的基礎(chǔ)上探尋語言美,并從中悟出一點(diǎn)道理來,今后自己作文,就會(huì)靈活運(yùn)用。
在我們就要走出美文《散步》的時(shí)候 ,讓我們一起深情地吟誦文中最后一段。
父母和子女是親情的最大擁有者,讓我們拿起筆來,書寫我們的家,書寫我們的親情。寫出溫馨,寫出溫暖,寫出溫情。
題目《 的愛》
教法解讀:課內(nèi)外結(jié)合,以外促內(nèi)是學(xué)習(xí)語文的好方法。所以在這個(gè)環(huán)節(jié)教師要盡可能啟發(fā)學(xué)生把發(fā)生在身邊的親情故事講出來,要敢于披露真情實(shí)感。盡可能引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)到“樹欲靜而風(fēng)不止,子欲養(yǎng)而親不待?！北M可能讓學(xué)生明白要珍惜親情,懂得關(guān)愛家庭。讓我們所有的家都永遠(yuǎn)充滿著愛,永遠(yuǎn)洋溢著濃濃的親情!
中學(xué)課文教案語文篇五
要深入的理解教材只看教參上的提示是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要自己去讀去悟才行?！缎∠铲o的兩個(gè)家》這課加上試講一共講了三遍，感覺每一次講完以后，都對(duì)課文有了更加深入的理解。越講越覺得課文有的可講。
小喜鵲的兩個(gè)家這課文是根據(jù)發(fā)生在北京的一個(gè)真實(shí)故事改編的。通過小喜鵲的兩個(gè)家，說明了人們對(duì)小鳥的關(guān)愛，表現(xiàn)了人與鳥的友好相處。課文人和喜鵲兩條線展開，感人而有趣。重、難點(diǎn)是了解課文內(nèi)容，體會(huì)到人類對(duì)小鳥的關(guān)愛及小鳥對(duì)人的友好。
根據(jù)課文內(nèi)容、重難點(diǎn)，我制定了以下教學(xué)目標(biāo)篇。
1、了解小喜鵲有兩個(gè)家的原因，體會(huì)到人類對(duì)小鳥的關(guān)愛及小鳥對(duì)人的友好。
2、通過句子比較，體會(huì)課文原句的具體、生動(dòng)。
3、有感情地朗讀課文。
根據(jù)本課教學(xué)目標(biāo)，在教學(xué)過程中抓住小喜鵲的兩個(gè)家展開教學(xué)，重點(diǎn)體會(huì)郭奶奶一家對(duì)小喜鵲的關(guān)懷備至和小喜鵲對(duì)郭奶奶一家的親密，也就是重點(diǎn)學(xué)習(xí)第3、5自然段，其他段落則以讀代講。
第二次試講，感覺過程比較順暢。同學(xué)們回答問題比較到位，情感體驗(yàn)也有一定的深度。而我經(jīng)過試講對(duì)這課文也有了更加深入地理解，似乎覺得每一句話都值得重點(diǎn)品一品，都是意味深長的。最后，還是決定抓住重點(diǎn)來學(xué)習(xí)。
在我班講的時(shí)候，感覺較好地實(shí)現(xiàn)了我對(duì)這一課的設(shè)想，同學(xué)們回答問題也是比較準(zhǔn)確、到位。有了一定層次的情感體驗(yàn)。但當(dāng)馬老師說課時(shí)，我感覺到馬老師對(duì)這一課的理解有更深的層次。喜鵲對(duì)人的報(bào)恩，是我沒有體會(huì)到的。我想到的'是喜鵲對(duì)人的親密。雖意思接近，但不夠深入。
要深入的理解教材還要把握學(xué)生，用學(xué)生的思維去思考問題，也就要把握學(xué)情。在最后回答為什么一到晚上小喜鵲就會(huì)回郭奶奶家過夜時(shí)學(xué)生有的答道篇：因?yàn)樾∠铲o想要去陪伴郭奶奶。有的說：因?yàn)樾∠铲o已把自己當(dāng)成了郭奶奶的女兒。學(xué)生真正是以一顆童心，將小喜鵲當(dāng)成人來看待，給它賦予了人的情感。而我卻并沒有。這一點(diǎn)是我應(yīng)該向?qū)W生學(xué)習(xí)的。如果我事先對(duì)教材的把握再深入一些，在學(xué)生回答問題時(shí)適時(shí)點(diǎn)撥，相信學(xué)生對(duì)課文的理解，學(xué)生的情感體驗(yàn)也會(huì)達(dá)到更高的層次。
語文課要體現(xiàn)人文性與工具性的統(tǒng)一。人文性體現(xiàn)在學(xué)生在課上的情感體現(xiàn)。工具性則體現(xiàn)在對(duì)語言文字的理解。我感覺在這一課我的語言訓(xùn)練點(diǎn)的設(shè)計(jì)還是比較好的，但在實(shí)施上有一定的欠缺。對(duì)于馬老師講的迂回方法和訓(xùn)練的展開要體現(xiàn)層次，感觸頗深。如：在體會(huì)關(guān)懷備至一詞時(shí)，我設(shè)計(jì)的是讓學(xué)生先說說關(guān)懷備至的意思，再說說關(guān)懷備至體現(xiàn)在哪兒，都是怎么做的。其實(shí)可以先讓學(xué)生說說關(guān)懷備至體現(xiàn)在哪兒，都是怎么做的，再體會(huì)關(guān)懷備至的意思。這樣從具體到抽象，就給了學(xué)生一個(gè)臺(tái)階，理解起來也就容易了。再如：在口語交際這個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)生發(fā)揮不是太好。可以讓學(xué)生聯(lián)系到自己想一想：爸爸、媽媽上班去，下班回來的時(shí)候，自己會(huì)對(duì)他們說些什么。再來進(jìn)行口語交際，結(jié)果也許會(huì)好一些。
我講的是第二課時(shí)，其中一個(gè)環(huán)節(jié)，對(duì)課題提問。馬老師認(rèn)為不太合適，沒有抓住學(xué)生的心理需要。細(xì)品起來感覺很有道理。我也得到了一個(gè)啟示。我們通常會(huì)把學(xué)習(xí)生字放到第一課時(shí)，講讀課文放到第二課時(shí)。這樣一來到講讀課文的時(shí)候，學(xué)生對(duì)于課文的興趣就減弱了許多，也就會(huì)有個(gè)別學(xué)生有在學(xué)習(xí)課文時(shí)往后翻看后面的課文的現(xiàn)象。其實(shí)，在一、二年級(jí)時(shí)學(xué)生已經(jīng)掌握了不少生字和認(rèn)讀字。那么對(duì)于一些生字較少、文從字順的課文，就完全可以在學(xué)生預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，先講讀課文再處理生字。
通過這一課，收獲很多。今后，還要更加努力、深入地理解把握教材。在落實(shí)各個(gè)訓(xùn)練點(diǎn)的時(shí)候，還要更好地給學(xué)生搭好階梯，要有層次。還要注重各教學(xué)環(huán)節(jié)之間的鋪墊。
中學(xué)課文教案語文篇六
燦爛的唐文化
一、唐王朝的對(duì)外交往
強(qiáng)盛的唐王朝對(duì)外采取比較開放的政策，積極同各國交往，尤其同亞洲近鄰交往頻繁。同時(shí)，燦爛的唐文化也吸引著周邊的許多國家。據(jù)史書記載，唐王朝曾與300多個(gè)國家和地區(qū)互相交往，每年都有大批外國客人來到首都長安。唐政府設(shè)有專門機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)接待外賓，設(shè)置翻譯人員，為各國使者、商人提供各種便利。
發(fā)達(dá)的對(duì)外交通
由于國際交往的需要，唐朝的對(duì)外交通很發(fā)達(dá)。當(dāng)時(shí)對(duì)外交通的道路主要有兩條，陸路交通以長安為中心，向東可以到達(dá)今天的朝鮮，向西經(jīng)陸上“絲綢之路”，可以通往今天的印度、伊朗、阿拉伯以至歐非許多國家。海路從登州、揚(yáng)州出發(fā)，可達(dá)今天的韓國和日本。從廣州出發(fā)，經(jīng)“海上絲綢之路”，可到達(dá)波斯灣。
唐朝正是因?yàn)橛辛诉@幾條便利的交通線，才使得對(duì)外友好交往來得以發(fā)展。同時(shí)，唐朝政府鼓勵(lì)外商來中國貿(mào)易，允許他們?cè)谥袊L期居住，和中國人通婚。南方的廣州是自漢朝以來就與海外通商的都市，唐朝時(shí)成為南方重要的外貿(mào)中心，大食、波斯等國的商人云集廣州。為了加強(qiáng)，唐政府在廣州設(shè)市舶使，管理對(duì)外貿(mào)易，這是我國歷史上第一次設(shè)置對(duì)外貿(mào)易的官署。
唐朝前期，國家安定，對(duì)外交往提供良好的社會(huì)環(huán)境。繁盛的對(duì)外交往
唐朝初年，朝鮮半島上的國家和唐朝都有往來。7世紀(jì)后期，新羅和唐朝往來頻繁。在各國中，新羅派往唐朝的使者、留學(xué)生及商人的人數(shù)是最多的。唐朝的長安和沿海很多城市設(shè)有“新羅坊”“新羅館”，接待新羅商旅。對(duì)外貿(mào)易方面，新羅輸入唐朝的有馬、牛、麻、人參等，新羅從唐朝引入茶種，雕版印刷術(shù)，以及高超的制瓷、制銅技藝，中國的絲綢、茶葉、瓷器、藥材、書籍等輸入新羅。新羅人廣泛研究中國的政治、歷史、哲學(xué)和天文、歷法、醫(yī)學(xué)等，許多新羅的文人會(huì)寫唐詩，在姓氏、服飾、節(jié)令、風(fēng)俗等方面深受中華文化影響。
唐朝時(shí)，日本派遣的使者、留學(xué)生和學(xué)問僧的數(shù)目也很多，僅次于新羅。日本派遣來唐的“遣唐使”有十多次，其他官員和留學(xué)生來唐最多一次達(dá)五六百人，他們學(xué)習(xí)中國的生產(chǎn)技術(shù)、哲學(xué)、歷史、政治經(jīng)濟(jì)制度、文學(xué)藝術(shù)、建筑技巧和生活習(xí)俗等。來唐的學(xué)問僧人數(shù)是留學(xué)生的三倍半以上，他們的主要目的是尋求佛法，來唐后尋訪寺院，問師求法，也參加寺院的各種佛事活動(dòng)，他們把當(dāng)時(shí)佛教的各主要宗派介紹到日本。唐朝同日本的貿(mào)易往來頻繁。日本出土了大量的唐幣“開元通寶”，中國也出土了日本的銀幣?！疤祗谩笔翘瞥瘜?duì)印度的稱呼，我國很早就與印度有了聯(lián)系，佛教就是漢代由印度傳入的。唐代，中國與天竺的文化交流主要圍繞佛教進(jìn)行，當(dāng)時(shí)曾有許多僧人前往天竺求經(jīng)，其中最主要的是玄奘。唐朝輸入天竺的物品包括絲、茶、紙、銅、藥材；天竺則向唐朝輸入甘蔗、胡椒、棉布、寶石、珍珠等。
波斯商人足跡遍布唐朝各地，他們?cè)谥袊_設(shè)“波斯店”，把胡椒、波斯棗、藥品、香料、珠寶等輸入中國，把中國的絲綢、瓷器、紙張的源源不斷地運(yùn)往波斯，并從那里轉(zhuǎn)運(yùn)到西方，在中國古代醫(yī)藥學(xué)著作中出現(xiàn)波斯藥材名，近年來西安、太原等地出土了為數(shù)不少的波斯銀幣，說明唐與波斯商業(yè)貿(mào)易很繁榮。
從唐高宗時(shí)起，大食與中國通使，以后的100多年里，大食派使節(jié)來唐達(dá)三十多次。大食商人也到中國經(jīng)商，把中國的造紙、紡織技術(shù)傳到非洲和歐洲；中國的瓷器、唐三彩等也受歡迎。許多大食人留居中國，有的在唐政府任職當(dāng)官，還有的通過科舉考中了進(jìn)士，傳為佳話。唐代，中國和許多國家有著廣泛密切的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系，各國使者和人民的來訪，擴(kuò)大了中國人民的視野，豐富了中國人民的經(jīng)濟(jì)和文化生活。同時(shí)，唐文化向外傳播，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展方面也作出了很大的貢獻(xiàn)。
二、胡風(fēng)盛行——中西交融的日常生活
唐時(shí)，來自許多地區(qū)的人和貨物都被唐朝人稱作“胡”。這一名稱在古代中國專門指稱中原王朝北方邊境地區(qū)的鄰人。在唐代，主要用于稱呼西方人，特別是波斯人。
唐代，由于邊疆與內(nèi)地交往頻繁，中外交流也多，不同民族不同國家的生活習(xí)俗滲入人們的日常生活，使唐朝的社會(huì)生活發(fā)生了較大的變化。在社會(huì)的各個(gè)階層和日常生活的各個(gè)方面，人們形成了熱衷于追求外來物品的風(fēng)氣，我們稱為“胡風(fēng)”，8世紀(jì)是胡食、胡服、胡樂特別流行的時(shí)期。
飲食
唐朝流行各種從外國傳來的食物，最流行的就是各種類型的“胡餅”。西域各族進(jìn)入內(nèi)地，改進(jìn)了對(duì)面食的加工方法，胡餅成為人們普遍食用的一種食品。此外，還有制作工藝很復(fù)雜的油煎餅，外脆內(nèi)軟，香甜可口，往往在宴席上出現(xiàn)。
胡椒是唐代人喜歡的調(diào)味品，在當(dāng)時(shí)非常昂貴，被貴族們作為財(cái)富囤積。
漢代時(shí)西域的葡萄種子被引進(jìn)內(nèi)地，直到唐朝，葡萄在人們心目中還保持著與本文的密切關(guān)系。葡萄作為外來裝飾的基本圖樣在絲織品上使用，在唐鏡的背面也有葡萄紋樣式。隨著唐朝對(duì)西域的征服，釀酒的葡萄被引入，葡萄酒的制作工藝也傳入了，變得家喻戶曉。
還有不少蔬菜傳入唐朝。如來自尼泊爾的菠菜，來自印度的刀豆，以及來自地中海的萵苣等。
唐太宗曾派人去印度學(xué)習(xí)制糖法，高宗時(shí)又去學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)了制造紅糖和白砂糖這兩種蔗糖的技能。蔗糖的引進(jìn)使飲食風(fēng)味變得更加豐富，加速了各種甜食的發(fā)展。
時(shí)尚的裝扮
唐朝時(shí)，中原人穿起胡服和游牧民族的靴子。胡服的款式對(duì)唐代的官服有一定的影響。
唐代婦女偏愛胡服，曾流行過回鶻裝。胡服的翻領(lǐng)也啟發(fā)了唐代婦女的靈感，盛唐的女裝流行垣胸窄袖。而人們出行時(shí)，特別是騎馬時(shí)，都戴著“胡帽”。與胡服相適應(yīng)的還有胡妝，在發(fā)型方面，許多采自西域胡人的發(fā)型，如回鶻髻、堆髻等盛行一時(shí)。在城市中，還流行吐蕃的赭面胡妝。城市婦女受波斯風(fēng)俗影響，用金箔、翠羽剪成錢幣的樣子，貼在面頰上，稱為“錢點(diǎn)”。晚唐時(shí)，這樣的妝飾還出現(xiàn)了花卉、鳥獸各類圖形，有人將這樣的薄片貼得滿臉都是，也是受到印度、波斯風(fēng)俗的影響。
活潑多元的休閑娛樂活動(dòng) 唐代的休閑娛樂活動(dòng)很豐富，由于生活安定，人們追求多姿多彩的娛樂活動(dòng)，有競渡、蕩秋千、斗花草等。馬球運(yùn)動(dòng)來自波斯，在唐代貴族中盛行，也是軍隊(duì)訓(xùn)練士兵的手段，不分男女都很擅長。他們還喜歡喝茶、下棋、賞花。唐代的寺院不僅是宗教場所，盛大的廟會(huì)往往吸引各階層人們的參與，是演戲、賞花的地方，在人們休閑娛樂方面扮演著重要的角色。唐時(shí)有很多季節(jié)性的節(jié)目，正月十五的燈節(jié)最為熱鬧，長安夜晚不閉坊門，連宮女也能出來觀燈。
宮廷設(shè)有教坊，搜集民間的百樂歌舞雜技，提供給官民欣賞，抒發(fā)情感的樂舞也受到歡迎。唐代官方認(rèn)可的音樂稱為“十部樂”，其中八部都采自西域。在使用的樂器方面，箜篌是印度的古老樂器，琵琶則來自印度與波斯，羌笛最早流行于印度，羯鼓原是匈奴的樂器。
在城市中流行健舞、軟舞、馬舞等胡舞。健舞中的胡旋舞最富西域風(fēng)格，胡旋舞以表演旋轉(zhuǎn)為主，節(jié)奏很快，來自中亞的康國，起初是在圓球上起舞，后來在地毯上也可以表演，深得人們的喜愛。作為唐代宮廷樂舞的代表作，《秦王破陣樂》以龜茲樂為基調(diào)，再現(xiàn)戰(zhàn)爭場面；玄宗創(chuàng)作的《霓裳羽衣曲》是唐代樂舞的最高成就，也明顯帶有胡風(fēng)。
一、光彩奪目的藝術(shù)成就
唐朝實(shí)現(xiàn)了規(guī)?？涨暗慕y(tǒng)一，并擁有強(qiáng)盛的國力，人們的思想開放，富于探索精神，以博大的胸襟廣為吸收外來文化，并且造就了一個(gè)豐富的藝術(shù)世界。
詩歌
中國的古典詩歌在唐朝進(jìn)入黃金時(shí)代。流傳到今天的唐詩，有兩千多位詩人創(chuàng)作的近五萬詩歌，生動(dòng)地反映了唐代社會(huì)生活的各個(gè)方面。
在這個(gè)詩歌創(chuàng)作空前活躍的時(shí)代，中國古典詩歌達(dá)到了爐火純青的地步。唐代最著名的大詩人是李白、杜甫和白居易。李白生活在唐代最強(qiáng)盛的時(shí)期，他熱愛祖國的壯麗山河，足跡遍布南北各地，以豪放的熱情、夸張的手法和生動(dòng)的語言描繪了各地的山水景色。像《蜀道難》《早發(fā)白帝城》都是無與倫比的絕唱，人們稱他為“詩仙”。杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)期，很多詩歌反映了當(dāng)時(shí)復(fù)雜動(dòng)蕩的社會(huì)生活。他的詩歌，如“三吏”“三別”表現(xiàn)出一個(gè)普通人對(duì)國家的責(zé)任感和對(duì)人民苦難的關(guān)注，被稱為“詩圣”。白居易生活在唐朝中期，他提倡詩歌反映現(xiàn)實(shí)生活，達(dá)到教育的目的。代表作有《新樂府》50首。他的詩批判現(xiàn)實(shí)，諷刺官吏奢侈的生活，反映人民生活的困苦。白居易的詩通俗易懂。傳說他寫詩，常常先念給老婆婆聽，然后不斷修改，直到老人家聽懂為止，所以他的詩廣為流傳。
書法
中國書法在唐朝也達(dá)到一個(gè)高峰，并且形成新的風(fēng)格。顏真卿是王羲之以后中國書法史上最有成就的大書法家，他創(chuàng)立的新書體稱為“顏體”，代表作有《顏氏家廟碑》。與他齊名的書法家是創(chuàng)立了“柳體”的柳公權(quán)，代表作是《神策軍碑》，他們的楷書成為后世學(xué)習(xí)的典范。擅長寫草書的有“草圣”張旭和懷素。
繪畫與雕塑藝術(shù)
隨著佛教繪畫傳入中國，佛畫絢麗的色彩和宗教題材給了唐代畫家很多靈感，提高了繪畫的技巧和表現(xiàn)力。著名畫家吳道子專畫宗教壁畫，被后世稱為“畫圣”，他的畫注重線條變化，立體感強(qiáng)，風(fēng)格奔放。著名畫家閻立本吸收佛畫的手法，創(chuàng)金碧山水畫，表現(xiàn)唐代的時(shí)代精神。他還擅長人物故事畫，所畫人物神態(tài)各異、生動(dòng)傳神。從繪畫的種類來看，出現(xiàn)了人物故事畫、山水畫、花鳥畫，宗教畫則現(xiàn)實(shí)生活氣息濃厚。
唐代石窟寺的雕塑藝術(shù)在繼承前代的基礎(chǔ)上取得了新的進(jìn)步。位于今天甘肅西部的敦煌莫高窟，是世界上最大的藝術(shù)寶庫之一。在一千多個(gè)洞窟里，有神態(tài)各異的佛像、金碧輝煌的壁畫，其中大部分都是唐代的作品。
中學(xué)課文教案語文篇七
《藍(lán)鯨》（蘇教版小學(xué)語文第五冊(cè)）是一篇說明文，課文按總分總的結(jié)構(gòu)，介紹了藍(lán)鯨的形體特征及行動(dòng)，呼吸、吃食等方面的生活習(xí)性。文章運(yùn)用了列舉數(shù)據(jù)、作比較、打比方等說明方法。根據(jù)文章的內(nèi)容及寫作特點(diǎn)，我設(shè)計(jì)了如下四步進(jìn)行教學(xué)。
一、填一填
課文二、三自然段重點(diǎn)寫了藍(lán)鯨的形體很大，為了把這個(gè)特點(diǎn)說清楚，作者列舉了很多數(shù)字來說明。教學(xué)時(shí)我指導(dǎo)學(xué)生先讀書，圈出描寫鯨很大的數(shù)字，然后完成如下填空練習(xí)：
（1）藍(lán)鯨的體長可達(dá)()多米，體重有()多噸，相當(dāng)于（）頭黃牛的重量。鯨須有()米多長。它每天要吃()噸飯，每頓競能吃下()噸魚蝦。（列舉數(shù)據(jù)）
這些數(shù)據(jù)說明藍(lán)鯨很___________。
這些數(shù)據(jù)從另一個(gè)側(cè)面也說明了藍(lán)鯨很_________。
通過讀、圈、填，讓學(xué)生體會(huì)初步認(rèn)識(shí)舉數(shù)據(jù)這種說明方法，更通過這些數(shù)據(jù)讓學(xué)生體會(huì)到藍(lán)鯨確實(shí)很大。
二、比一比
課文的二、三自然段不僅介紹了藍(lán)鯨大，還介紹了藍(lán)鯨行動(dòng)、呼吸等生活習(xí)性。在列舉數(shù)據(jù)的同時(shí)，作者還運(yùn)用了作比較、打比方等說明方法。教學(xué)時(shí)先引導(dǎo)學(xué)生讀書并找出這些語句，再讀一讀，比一比，切實(shí)體會(huì)藍(lán)鯨行動(dòng)、呼吸、拉力等方面的特點(diǎn)。
具體的句子有：
1、藍(lán)鯨的嘴巴容得下十幾個(gè)成年人在里面睡覺。（作比較）
2、一頭藍(lán)鯨相當(dāng)于300頭黃牛的重量。（作比較）
3、一頭藍(lán)鯨的拉力相當(dāng)于一臺(tái)中型火車頭。（作比較）
4、3米長的鯨須，就像一把大型的軟掃帚。（打比方）
5、遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，水柱宛如一股噴泉。（打比方）
怎么體會(huì)呢？就是抓住比較的事物，將兩者深入地比一比。如第一句可設(shè)計(jì)如下比法：
a、這句話拿()和()作比較。
b、估算一下十幾個(gè)成年人睡覺得要多大的地方？
c、閉起眼睛，想像一下藍(lán)鯨的嘴巴就有多少大。
d、這一句話說明藍(lán)鯨__________。
e、再讀一讀句子，要讀出這種感覺，這種特點(diǎn)。
剩下幾句可在上述學(xué)法指導(dǎo)的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生自行比較體會(huì)。在比一比中讓學(xué)生把語言文字轉(zhuǎn)化為具體的形象，獲得感性的體驗(yàn)。這樣既深化了學(xué)生對(duì)課文的理解，又讓學(xué)生感受到作者所用的說明方法。
三、演一演
演示，一個(gè)解說。這樣不僅激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，還深入地理解了課文。
四、拓一拓
學(xué)完了二、三、四自然段，引導(dǎo)學(xué)生再回到課題上。讓學(xué)生看著課題說一說通過本篇課文的學(xué)習(xí)，你懂得了哪些關(guān)于藍(lán)鯨的知識(shí)?讓學(xué)生自主總結(jié)，把剛才學(xué)得的知識(shí)，進(jìn)行內(nèi)化整理成塊，并通過學(xué)生自主發(fā)言練習(xí)說話能力。
中學(xué)課文教案語文篇八
課文《畫》教案 教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)與技能：認(rèn)識(shí)11個(gè)生字，會(huì)寫4個(gè)生字；學(xué)習(xí)反義詞“遠(yuǎn)近”“有無”“來去”；認(rèn)識(shí)偏旁走之、豎心旁。
2、過程與方法：通過反復(fù)朗誦課文，大概理解詩句意思；
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：感受欣賞詩畫。 重難點(diǎn)：
重點(diǎn)：正確流利朗讀課文；了解詩句意思，用自己的話描述畫中的內(nèi)容，揭曉謎底。突破方法：觀察圖畫內(nèi)容，結(jié)合詩句，說說詩中描寫了哪些景物，初步理解詩句內(nèi)容，并采用自由讀、小班讀、評(píng)讀的方法，學(xué)習(xí)浪涌古詩。
難點(diǎn)：感受詩中美景。突破方法：通過找詩歌中描寫的景物，讓學(xué)生感受到美景。教法與學(xué)法：
教法：引導(dǎo)法
學(xué)法：觀察法、朗讀領(lǐng)悟法。
教學(xué)準(zhǔn)備：反義詞的卡片
課時(shí)安排：兩課時(shí) 【第一課時(shí)】 教學(xué)過程：
導(dǎo)入：
1、畫
2、謎語詩，我們一點(diǎn)都不陌生，剛開學(xué)時(shí)我們就學(xué)過一首，叫做 《猜一猜》。我們一起來背一背吧：兩棵小樹十個(gè)杈，不長葉子不開花。能寫會(huì)算還會(huì)畫，天天干活不說話。同學(xué)們的記性可真好呀！初讀課文，隨文識(shí)字：
4、那這首詩到底描寫了怎么樣一幅美景呢？翻到書上59頁，對(duì) 照著插圖和詩句，我們一起來解決這個(gè)問題。
寶寶。
6、好了，同學(xué)們都發(fā)現(xiàn)了，這首詩共有四句，現(xiàn)在我們一句一句 的學(xué)習(xí)。第一句：
7、第一句的第幾個(gè)字是生字寶寶？怎么讀呢？
第一句第一個(gè)字“遠(yuǎn)”，整體認(rèn)讀音節(jié)，意思是指距離長，跟讀兩遍，遠(yuǎn)遠(yuǎn)。老師與最后一排的同學(xué)挨很遠(yuǎn)，與第一排的同學(xué)不遠(yuǎn)，但是不管你們坐的遠(yuǎn)還是不遠(yuǎn)，老師的心都緊緊挨著你們?？纯催@遠(yuǎn)字，面熟么？！遠(yuǎn)字是由一元錢的元和一個(gè)特殊的偏旁構(gòu)成的，但是一個(gè)是二聲，一個(gè)是三聲。看看這個(gè)偏旁，好像也是熟人哦？還記得過橋的“過”么？小紅“送”水果的送么？都有這個(gè)偏旁，它的名字叫“走之”，由三筆構(gòu)成。
可別記混淆了哦！
17、學(xué)完第二句，我們看看第三句有哪些生字寶寶？
18、第一個(gè)字，春。翹舌音和前鼻韻母相拼而成，跟讀兩遍。春天的春，是我們四個(gè)季節(jié)里的第一個(gè)季節(jié)，四季之首，最美麗的季節(jié)。春天的日出也是最美麗的，看看這個(gè)春字，好難??？你有什么辦法去記住它呢？三個(gè)人一起去看日出。
19、第四個(gè)字，還，跟讀兩遍，還字還有一個(gè)讀法，借了東西要還，是一個(gè)多音字。還有的還，還是的還。這個(gè)字和遠(yuǎn)近一樣，有相同的偏旁走之，但包著的是一個(gè)不字。不走就還在。
22、最后一句又有那幾個(gè)生字寶寶呢？
八、入弄混淆了，一捺支撐著一撇，正正直直的。這也暗示了我們，做人要相互支持，而且要做個(gè)正正直直的人。
24、第二個(gè)字來，跟讀兩遍。來的字形看起來復(fù)雜，但你蒙住頭頂上一橫，這不是米字么？來和去相對(duì)，也是一對(duì)反義詞。
25、最后一個(gè)字，驚，是后鼻音。跟讀兩遍。驚，吃驚的驚，比如上課你在那里玩玩具，老師突然就出現(xiàn)到你面前，一下子驚嚇住了。誰能表演一下。這個(gè)驚字，有的同學(xué)可能會(huì)覺得很面熟，老師右邊不是首都北京的京么？那么左邊的是什么呢？左邊的偏旁叫豎心旁。驚嚇到了，心噔噔直跳。
27、人都走過來了，鳥兒卻沒有被驚嚇得飛走。主要描寫了美景四：“鳥”。我們讀的時(shí)候要把重點(diǎn)“鳥”突出來。注意停頓。人來/鳥/不驚。再讀一遍吧。再讀課文，體會(huì)情感：
28、生字寶寶和詩句的意思我們已經(jīng)學(xué)習(xí)明白了，現(xiàn)在就讓我們帶著感情去朗讀欣賞這首詩歌吧。如此美麗的風(fēng)景，想必同學(xué)也和老師一樣非常喜歡，所以就請(qǐng)同學(xué)們一定要讀出喜愛之情。注意山“有色”花“還在”應(yīng)該重讀，而“無聲”和“不驚”應(yīng)該輕讀，要不然，大吼大叫的怎么能感受到“那種安靜無聲”呢？鳥兒不怕，人也要被大家給嚇走了！
紀(jì)念，你們?cè)敢饷矗?BR> 30、那就說到做到，趕緊動(dòng)手吧！先把詩歌描述里美景，自己想象一下，動(dòng)手畫下來吧。
中學(xué)課文教案語文篇九
———《春酒》給寫作教學(xué)帶來的啟示
北侖松花江中學(xué)蔣海紅
富蘭克林說過：“空袋子難以直立。”作文教學(xué)，平時(shí)的儲(chǔ)備非常重要。寫作的積累儲(chǔ)存是多方面的，其中最為直接、可供利用的素材恐怕還是語文課本。人教版新課程語文課本多是名家文質(zhì)兼美的佳品，古今中外，無所不包，是指導(dǎo)學(xué)生讀寫結(jié)合的范例，用好這處寶藏，對(duì)寫作是大有裨益。
琦君的《春酒》筆致細(xì)膩柔婉，作者精心篩選出典型的生活細(xì)節(jié)，以一顆深邃的愛心，在一個(gè)看似平淡的生活中品出一番香味。針對(duì)學(xué)生平時(shí)在寫作過程中選材、描寫、點(diǎn)題上普遍存在的問題，在教學(xué)中，有意識(shí)地將這篇文章的教學(xué)與寫作輔導(dǎo)掛上鉤，發(fā)現(xiàn)收效頗豐。
一、慧眼看生活，文章更真實(shí)
真實(shí)是文學(xué)作品的生命，而寫作材料的真實(shí)性很大程度上決定了作品的真實(shí)性，有人說：“作文的靈魂來自生活”，學(xué)生寫文章先要講究作文內(nèi)容來源于生活本身，要寫真人，敘真事，以我手寫見聞，以我手寫生活，作文中要有“自己”。新課程實(shí)施近五年，綜合性學(xué)習(xí)的設(shè)置為寫作創(chuàng)設(shè)了廣闊的平臺(tái)，客觀上為學(xué)生大膽寫作提供了空間，讓好多學(xué)生有話可說?？蓪W(xué)生在寫作上步入誤區(qū)，重形式，輕內(nèi)容，忽略了文章內(nèi)容的真實(shí)性，顯得空洞而蒼白，往往沒有生命力。如在06年北侖中考作文《假如世上沒有了書》，有考生全文10多個(gè)小節(jié)，每節(jié)兩句話，“假如??，那么我就會(huì)??”，羅列了10多種空洞的感想，根本沒有真切感人的內(nèi)容，純屬無病呻吟。內(nèi)容應(yīng)該是自己的積蓄，“如果是從依樣葫蘆，臨時(shí)剽竊得來的，雖屬勝義精言，也要不得?！保ㄈ~圣陶語）因此，如何引導(dǎo)學(xué)生從生活中發(fā)現(xiàn)寫作素材，是寫好作文必須解決的問題。
《春酒》的選材是一個(gè)很好的典范?！洞壕啤肥且槐罹疲瑢懙氖峭晟?，喝春酒是一種文化，一種民俗文化，新年迎神拜佛，有諸多禁忌，元宵節(jié)后，換下的供品堆得“滿滿一大缸”，孩子們的興奮、快樂，家長的緊張、繁忙，一幅幅略顯褪色的中國傳統(tǒng)照片勾起我們多少甜蜜的回憶。家鄉(xiāng)不僅民風(fēng)美，人情亦美，家家戶戶輪流邀喝春酒，大有“家家扶得醉人歸”的景象，母親很樂意把花廳“供人請(qǐng)客”，并捧出自己泡的“八寶酒”為人助樂，這一幕幕場景令人難忘。
不難看出，生活就是作文，于是引領(lǐng)學(xué)生把目光觸向生活中富有文化氣息的活動(dòng)，如精美的民間工藝品：剪紙、風(fēng)箏、泥人，又如獨(dú)特的民俗習(xí)慣：端午節(jié)吃粽子、過年貼春聯(lián)、年前掃塵祭灶祭祖、清明掃墓踏青??身邊有太多被我們忽視的文化，都由“春酒”勾出，學(xué)生為自己的發(fā)現(xiàn)而驚訝！布置學(xué)生寫出童年或節(jié)日時(shí)，最令你難忘的一種活動(dòng)（一種食品、一件物品）。
學(xué)生們寫道：
用心愛心專心
羅曼·羅蘭說：“我們固然需要以強(qiáng)力稱雄的人，但更需要有心靈的人?！迸囵B(yǎng)學(xué)生有一顆善感的心和一雙關(guān)注生活的眼睛，不再對(duì)生活熟視無睹，而要能夠積極地觀察和體驗(yàn)生活，留意生活中的人和事，使文章散發(fā)生活的芬芳。生活是文化的原生態(tài)，抓住原汁原味的生活，挖出記憶深處一切清晰而美好的生活場景，作文的文化味自然而出，作文也會(huì)以它的真實(shí)性魅力打動(dòng)讀者。
二、精工描細(xì)節(jié)，文章更細(xì)膩
細(xì)節(jié)描寫是指抓住生活中的細(xì)微而有具體的典型情節(jié)，加以生動(dòng)細(xì)致的描繪，它具體滲透在對(duì)人物、景物或場面之中。李準(zhǔn)曾經(jīng)說過：“沒有細(xì)節(jié)就不可能有藝術(shù)作品。真實(shí)的細(xì)節(jié)描寫是塑造人物，達(dá)到典型化的重要手段?！焙玫募?xì)節(jié)描寫，逼真、生動(dòng)、鮮明、具體、精妙，常常是一篇文章的閃亮點(diǎn)，也是文章借以顯示人物性格、表達(dá)主題的一種技巧。人們讀文以后總忘不了那些“少少許勝多多許”（鄭板橋語）的精雕細(xì)刻。學(xué)生在細(xì)節(jié)描寫方面往往存在弊?。杭?xì)節(jié)描寫不夠具體，抽象性太強(qiáng)，表現(xiàn)力不強(qiáng)，缺少典型性。
《春酒》中的母親形神畢肖，細(xì)節(jié)描寫功不可沒。如對(duì)母親的刻畫：“到了喝春酒時(shí)，就開出來請(qǐng)大家嘗嘗?！a(bǔ)氣、健脾、明目的喲！’母親總是得意地說。她又轉(zhuǎn)向我說：‘但是你呀，就只能舔一指甲縫，小孩子喝多了會(huì)流鼻血，太補(bǔ)了?！焙唵蔚膸坠P，母親的慈愛溫柔，真實(shí)歷歷如在目前。對(duì)“我”的細(xì)節(jié)描寫更是生動(dòng)傳神?！拔也徽?qǐng)自到，肚子吃得鼓鼓的跟蜜蜂似的，手里還捧一大包回家?！薄拔叶酥?，聞著，走來走去，有一次一不小心，跨門檻時(shí)跌了一跤，杯子捏在手里，酒卻全撒在衣襟上了?！薄拔夷兀驮诿總€(gè)人懷里靠一下，用筷子點(diǎn)一下酒，舔一舔，才過癮?！边@看似隨意的細(xì)節(jié)描寫，讓讀者似乎看到一個(gè)活潑可愛的小女孩在紙上活動(dòng)起來。
這些精彩的片斷都對(duì)學(xué)生的寫作有示范作用，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，分析它的表達(dá)效果，“沉浸濃郁，含英咀華”（韓愈語）。指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)此文在細(xì)節(jié)描寫上符合了三個(gè)原則：真實(shí)原則：符合生活實(shí)際，不能為寫細(xì)節(jié)而寫細(xì)節(jié)或亂編。典型原則：抓住最能凸現(xiàn)特征的細(xì)節(jié)來寫，也就是說，所寫的細(xì)節(jié)要能反映本質(zhì)性的內(nèi)涵，光細(xì)致不行，還得見“精神”。強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)描寫肯定是細(xì)致描寫但細(xì)致描寫卻不等于細(xì)節(jié)描寫。簡潔原則：一篇作文中的細(xì)節(jié)，能夠抓住兩、三個(gè)寫就可以，不必十個(gè)、八個(gè)地寫，要以一當(dāng)十，以少勝多。
指導(dǎo)后學(xué)生寫道：
實(shí)踐證明了，細(xì)節(jié)描寫將同學(xué)們身邊不經(jīng)意的事和人寫活了，讓他們感覺到平淡的生活其實(shí)是那樣的富有情趣，也讓他們找到了打開話匣子的鑰匙，在細(xì)節(jié)的仿寫訓(xùn)練中，他們嘗到了作文成功的樂趣。
三、
自然表真情，文章更感人
文章的主題往往在恰當(dāng)?shù)牡胤接煤喢鞯恼Z句點(diǎn)出，是作者對(duì)事物的深刻、獨(dú)到、理性的見解，它滲透著作者的學(xué)識(shí)、閱歷、判斷。現(xiàn)在好多學(xué)生作文語言美妙，但表達(dá)的情感往往是對(duì)別人感情的翻唱，導(dǎo)致虛情假意，矯揉造作，缺少自己對(duì)生活的主動(dòng)思考。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在寫作上要求：“寫作要感情真摯，力求表達(dá)自己對(duì)自然、社會(huì)、人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)?！痹谶x擇了真實(shí)素材后，把自己對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、情感等真實(shí)地表現(xiàn)在文章中，以我手寫我感，以我手寫我心，讓讀者產(chǎn)生情感的共鳴，結(jié)尾點(diǎn)題至關(guān)重要。好的文章結(jié)尾以高屋建瓴之勢，畫龍點(diǎn)睛之效，令人“把作品讀完之后，把它的第一頁翻開來重新再讀一遍”（列夫·托爾斯泰語）。
《春酒》在這方面給我們一點(diǎn)啟示。文末寫道：“一句話提醒了我，究竟不是道地的家鄉(xiāng)味啊?？墒墙形业侥睦锶フ艺嬲募阴?”故鄉(xiāng)的一切和兒時(shí)印象疊印在一起，在“春酒”“會(huì)酒”席上氤氳起來，彌漫成濃濃的思鄉(xiāng)之情。遺憾的語氣，惆悵的情愫，撩起人們心底最溫柔的鄉(xiāng)愁。琦君“來到臺(tái)灣，此心如無根的浮萍，沒有了著落，對(duì)家鄉(xiāng)的苦念，也就與日俱增了?！鼻а匀f語凝在一句話中，讀者讀后余味無窮。
以此為例，引導(dǎo)學(xué)生去感悟生活的哲理，體驗(yàn)心靈久遠(yuǎn)的沖動(dòng)，用最美的姿態(tài)將情感表露。
學(xué)生寫道：
“重回首，那片天，那方土，那村莊，那故事，別是一般滋味在心頭?！?BR> ————《回望童年那片天》
“??！總忘不了家鄉(xiāng)的糖稀，也忘不了那位給孩子們帶來快樂的老人。”
————《家鄉(xiāng)的糖稀》
“我看著那散發(fā)著傳統(tǒng)文化芳香的中華結(jié)，仿佛品味到中華民族遠(yuǎn)古的神秘和東方的靈秀。它的古色古香，它的千變?nèi)f化，讓我神往，讓我遐想??”
————《中華千千結(jié)》
點(diǎn)題之筆，就是點(diǎn)睛之筆，“睛”者，“精”也?！爸亻骋粨舳烈?，肺腑一句見精神。”所以，點(diǎn)題之筆，語言既要簡潔又要閃亮。
寫作方法的積累途徑是多方面的，他山之石隨手可拈。但現(xiàn)成的課本擺在面前，近水樓臺(tái)總比舍近求遠(yuǎn)實(shí)用的多。從課文里學(xué)作文，以讀促寫，以寫促讀，雙管齊下，是提高語文素養(yǎng)的有效途徑。
中學(xué)課文教案語文篇十
2、學(xué)習(xí)作者仔細(xì)觀察、生動(dòng)描寫的方法，培養(yǎng)留心觀察、用心感受的習(xí)慣。
體會(huì)作者是怎樣通過平凡的事物讓我們感受到美的。
體會(huì)作者是怎樣通過平凡的事物讓我們感受到美的。
《搭石》課件、搭石道具
先回憶一下分段教師簡寫段意，然后老師播放配有音樂的美麗畫面,同時(shí)指名分段朗讀課文，讓同學(xué)們一邊聽一邊在頭腦中浮現(xiàn)課文講述的畫面,將學(xué)生快速帶入美境中。
接著就讓學(xué)生說一說，在剛才聽讀課文時(shí)，你的頭腦中浮現(xiàn)了哪些畫面？揭示景物——美（板書）
課文中不但有優(yōu)美的景物，還有我們用眼睛看不見的美，讓我們?cè)倌x課文,去發(fā)現(xiàn)課文中的美。讓學(xué)生邊讀邊畫出認(rèn)為美的地方，并思考：你為什么覺得這兒寫得美？并在空白處寫上自己的感想。
然后，讓學(xué)生在小組內(nèi)結(jié)合一個(gè)你們認(rèn)為寫得美的自然節(jié)談?wù)勎恼履男┰~句寫得美？使學(xué)生運(yùn)用讀、找、畫、議的學(xué)習(xí)方法理解課文，通過小組討論，暢所欲言，培養(yǎng)了學(xué)生的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)能力。（小組合作學(xué)習(xí)時(shí),師巡視指導(dǎo),讓自主學(xué)習(xí)落實(shí)到實(shí)處）
小組匯報(bào)：
依照學(xué)生的匯報(bào)次序，教師順次指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)，重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生品讀、評(píng)讀、研讀，以提高學(xué)生的朗讀能力，以讀代講，達(dá)到理解課文的目的。
3、這第四段雖然文字樸實(shí),但是簡單的事情中閃爍著美好的思想,散發(fā)出融融的暖意、生活在山里的純樸的人們,相互謙讓,互敬互助,尊老愛老,而且“把這看成理所當(dāng)然的事”。
理解“理所當(dāng)然的事”、
聯(lián)系生活舉例說說你眼中的“理所當(dāng)然的事”都有些什么事、
讓學(xué)生充分感受那種謙讓和尊老之美,有感情的朗讀。
本文作者是一個(gè)留心觀察身邊事物的人,他把平常的一件擺搭石,過搭石的事兒介紹得這么具體,這么美。誰愿意有感情地朗讀課文，老師給配樂，聽的同學(xué)把自己最喜歡的地方畫下來。并讓學(xué)生把喜歡的部分抄下來。
最后提問同學(xué)們:你們平時(shí)是否也曾留心觀察身邊的“美”呢談一談吧!
中學(xué)課文教案語文篇十一
教學(xué)重點(diǎn)：《秋游》是一篇情景交融、富有童趣的散文。運(yùn)用多媒體課件和音像組合手段，通過創(chuàng)設(shè)情境、馳騁想像等多種方式，引導(dǎo)學(xué)生感受秋天的美好景象，激發(fā)其熱愛大自然的思想感情，努力讓學(xué)生在感興趣的自主活動(dòng)中學(xué)習(xí)語文，提高語文素養(yǎng)。
教學(xué)過程設(shè)計(jì)：
教學(xué)一開始，可組織學(xué)生唱《秋游》這首歌，接著，老師用生動(dòng)的語言來創(chuàng)設(shè)情境：“秋風(fēng)起了，天氣漸漸涼了。在這美好的季節(jié)，有一群小學(xué)生，跟著老師去秋游了。我想知道，他們?nèi)チ四睦?那里景色美嗎?他們玩得開心嗎?”隨即，音樂響起，老師聲情并茂朗誦課文，而學(xué)生則閉上眼睛，邊聽邊想像。之后，可讓學(xué)生說說，自己仿佛看到了什么，有些什么感受。這樣，學(xué)生的興致就會(huì)被激發(fā)起來。
學(xué)生經(jīng)過初讀，對(duì)課文已經(jīng)有了一定的感受。這時(shí)，教師打開多媒體課件，說：“我這里有兩幅郊外的景色圖，可惜不是彩色的，故而美感不夠。同學(xué)們能幫助添上色彩嗎?”學(xué)生定會(huì)興趣倍增。老師讓學(xué)生先認(rèn)真讀讀課文二、三自然段，看看哪些是描寫色彩的詞語。這樣，讀就更有目的了。
第一幅為藍(lán)天白云圖。當(dāng)學(xué)生說出天空是“藍(lán)藍(lán)的”時(shí)，老師就用鼠標(biāo)點(diǎn)擊，添上藍(lán)色，并讓他們判斷深淺，以感受“藍(lán)藍(lán)的”一詞的韻味。然后，用多媒體展示白云的動(dòng)態(tài)變化，讓學(xué)生添色，并繪形。通過動(dòng)態(tài)變化，讓學(xué)生體會(huì)“有時(shí)……有時(shí)……”的意思。隨后，老師再進(jìn)行白云的其他造型，讓學(xué)生用“有時(shí)像……，有時(shí)像……”的句式來練習(xí)說話。
)。’的句式來作一個(gè)形象性的描寫呢?”學(xué)生充分發(fā)揮想像，只要說得有相似處老師都給予肯定。接著，教師用同樣方法展示高粱、棉花的動(dòng)態(tài)，引導(dǎo)學(xué)生想像說話。
學(xué)習(xí)第四自然段，老師可播放課文的配樂朗誦，同時(shí)放多媒體動(dòng)畫，再現(xiàn)課文場景，這樣，有利于讓學(xué)生迅速進(jìn)入情境。接著，打出動(dòng)畫特寫：幾個(gè)孩子在草地上打滾兒。再請(qǐng)?jiān)蓄愃平?jīng)歷的同學(xué)說說當(dāng)時(shí)的感覺。然后，展示另外幾個(gè)同學(xué)蹲在草叢里的'動(dòng)畫，提示學(xué)生觀察，這幾個(gè)同學(xué)在干什么?并讓抓過螞蚱(或蟋蟀)的同學(xué)說說是怎么逮的。之后，讓學(xué)生判斷：那位張大嘴巴的同學(xué)在干什么?并進(jìn)一步激趣：“你有興趣像他那樣高歌一曲嗎?”請(qǐng)一兩位同學(xué)放聲唱一唱，唱完，老師就告訴學(xué)生，這就是“亮開了嗓子”。這樣，學(xué)生就形象地理解了詞語的意思。
在此基礎(chǔ)上，老師展示其他一些學(xué)生生活情景，如追逐、歡笑、大喊、游戲等等，再讓學(xué)生回憶自己在春游、秋游等活動(dòng)中的一些舉動(dòng)，學(xué)習(xí)課文中“有的……有的……有的……”的句式練習(xí)說話。最后，老師小結(jié)：“這次秋游活動(dòng)，大家玩得好開心哪。現(xiàn)在想請(qǐng)同學(xué)們來讀一讀這段?！弊寣W(xué)生反復(fù)朗讀，在讀中體會(huì)、感悟。
課后，老師可組織學(xué)生去郊外活動(dòng)，并讓學(xué)生帶好筆和紙，把自己看到的景色畫下來(或描寫出來)，還可以把活動(dòng)中的所見所聞以及自己的感受記下來?；貋硪院?，作一次交流活動(dòng)。這樣，從課堂中的模擬秋游，再到自然中的真實(shí)活動(dòng)，既鞏固了課堂所學(xué)，也使學(xué)生放松了心情，可謂一舉兩得。
中學(xué)課文教案語文篇十二
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力 ——1.學(xué)習(xí)小說人物描寫的方法;
2.學(xué)習(xí)小說采用對(duì)比表現(xiàn)主題的方法。
過程與方法——1.通過對(duì)具體的人物形象、今昔故鄉(xiāng)的環(huán)境、和完整的故事情節(jié)的分析，使學(xué)生領(lǐng)悟造成辛亥革命后十年間中國農(nóng)村走向衰敗、蕭條、日趨破產(chǎn)的根源，體會(huì)作者在文中所表達(dá)的思想感情。
2.在寫作方法上，領(lǐng)悟在景物描寫和肖像描寫中運(yùn)用對(duì)比手法的好處。
3.品味文中議論性的語句，體會(huì)它們對(duì)表達(dá)作者的思想感情和表現(xiàn)文章中心的作用
情感態(tài)度價(jià)值觀——通過對(duì)這篇小說內(nèi)容的把握，深刻理解在舊中國帝國主義、封建主義不僅是我國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)凋敝、農(nóng)民生活日益貧困的根源，而且也在思想靈魂上對(duì)農(nóng)民造成了深深的毒害，激發(fā)起學(xué)生熱愛新中國，熱愛黨，熱愛社會(huì)主義，努力建設(shè)社會(huì)主義精神文明的強(qiáng)烈愿望。
課時(shí)安排：3課時(shí)
教學(xué)過程：
第一課時(shí)
一、新課導(dǎo)入：
1.激情導(dǎo)入。
(學(xué)生發(fā)言)
故鄉(xiāng)，讓離家的游子多了一個(gè)永遠(yuǎn)也做不完的夢;故鄉(xiāng)，在游子的記憶里沉淀出了無限的美麗與思索。今天，就讓我們一起走進(jìn)魯迅的文學(xué)世界，感受《故鄉(xiāng)》的魅力。
2. 介紹寫作背景：
辛亥革命后，封建王朝的專制政權(quán)是被推翻了，但代之而起的是地主階級(jí)的軍閥官僚的統(tǒng)治。帝國主義不但操縱了中國的財(cái)政和經(jīng)濟(jì)的命脈，而且操縱了中國的政治和軍事力量。由于這雙重的壓迫，中國的廣大人民，尤其是農(nóng)民，日益貧困化，他們過著饑寒交迫的和毫無政治權(quán)利的生活。小說寫于191月，后有作者編入他的小說集《吶喊》，它的故事情節(jié)和主要人物，大多取材于真正的現(xiàn)實(shí)生活。
1912月初，魯迅從北京回故鄉(xiāng)紹興接母親，親眼看到故鄉(xiāng)的破舊不堪和農(nóng)民生活的貧困，百感交集，思緒萬千，一年后就以這次經(jīng)歷為素材，創(chuàng)作了小說《故鄉(xiāng)》。小說著重刻畫了一個(gè)受盡當(dāng)時(shí)社會(huì)摧殘剝削的勞苦農(nóng)民閏土的形象。通過對(duì)閏土悲慘遭遇的描述，生動(dòng)地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌，深刻揭露舊社會(huì)對(duì)農(nóng)民從肉體到精神的重重殘害，表達(dá)了作者改造舊社會(huì)、創(chuàng)造新生活的強(qiáng)烈愿望和堅(jiān)定信念。
3. 作家、作品介紹：
魯迅，我國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。原名周樹人，字豫才，魯迅是筆名，浙江紹興人。
選自《吶喊》(小說集)。
二、朗讀課文，整體感知：
1.教師播放媒體資源中的課文朗讀，學(xué)生熟悉課文。
2師生討論交流課文脈絡(luò)并歸納：
小說以時(shí)間為序,以我回故鄉(xiāng)的所見所聞為線索展開故事情節(jié),全文可按 “漸近故鄉(xiāng)——在故鄉(xiāng)——離開故鄉(xiāng)”三個(gè)方面分為三個(gè)部分。
從“第二日清早晨”到“已經(jīng)一掃而光了”：“我”在故鄉(xiāng)期間的見聞和感受，著重刻畫了閏土、楊二嫂等人物形象，揭示農(nóng)村破產(chǎn)、農(nóng)民生活貧困的社會(huì)根源，是小說的主干部分。
第二層(到“他就領(lǐng)了水生回去了”)寫“我”和中年閏土見面的情況。(全文重點(diǎn))閏土外貌到精神的巨大變化(社會(huì)根源)
第三層(到“已經(jīng)一掃而空了”) 寫“我”告別閏土與故鄉(xiāng)。
從“我們的船向前走”到結(jié)束：“我”離開故鄉(xiāng)時(shí)種.種感觸和矛盾心情，抒發(fā)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)極大的憤懣，表現(xiàn)了作者改造舊社會(huì)、創(chuàng)造新生活的強(qiáng)烈愿望和堅(jiān)定信心。
三、小結(jié)
四、布置作業(yè)。
第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)舊課，導(dǎo)入新課：
上一節(jié)課我們理清了小說的線索和情節(jié)，對(duì)課文已比較熟悉，現(xiàn)在我們來討論閏土的形象塑造。
二、分析閏土人物形象：
(朗讀第12自然段—30自然段;第55自然段)
明確：
(1)外貌對(duì)照：
中年閏土：“先前的紫色的圓臉，已經(jīng)變作灰黃，而且加上了很深的皺紋;眼睛也像父親一樣，周圍都腫得通紅”，“頭上是一頂破氈帽，身上只一件極薄的棉衣，渾身瑟索著”，“那手也不是我所記得的紅活圓實(shí)的手，卻又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了”?！鼙M生活折磨，命運(yùn)悲慘(經(jīng)濟(jì)生活的艱難和精神負(fù)擔(dān)的沉重)。
(2)動(dòng)作、對(duì)話對(duì)照：
少年閏土：雪地捕鳥，月夜刺猹，“心里有無窮無盡的希奇的事”——聰明勇敢、活潑開朗;4個(gè)省略號(hào)(5處對(duì)話)說明閏土心里有無窮無盡的希奇的事，說也說不完。
中年閏土：說話前的神態(tài)是歡喜——凄涼——恭敬;他說了七句話，前六句用斷斷續(xù)續(xù)的話表達(dá)自己的心情和謙恭，最后一句還是用斷斷續(xù)續(xù)的話訴說自己的苦狀;說話后的神態(tài)是“只是搖頭，臉上雖然刻著許多皺紋，卻全然不動(dòng)，仿佛石像一般”。——遲疑麻木、痛苦難言。9個(gè)省略號(hào)(5處對(duì)話)說明閏土心里有說不盡、道不明的苦處。“迅哥兒”改稱“老爺”，寫出閏土不僅為饑寒所苦，而且深受封建等級(jí)觀念思想的束縛?！昂裾媳凇本褪撬^“身份”、“地位”所形成的人與人之間的精神隔閡。
(3)閏土對(duì)“我”、對(duì)生活的態(tài)度前后對(duì)照：
對(duì)我：
少年閏土：“只是不怕我”，“不到半日，我們便熟識(shí)了”?！檎嬉馇?，親密無間;
中年閏土：恭敬地叫“老爺”，要水生“給老爺磕頭”，認(rèn)為少年時(shí)的“哥弟稱呼”是“不懂事”，不成“規(guī)矩”。——被封建禮教牢牢束縛。
對(duì)生活：
少年閏土：捕鳥、看瓜、刺猹、拾貝、觀潮……——天真活潑、對(duì)生活充滿熱情和希望。
中年閏土：揀了“一副香爐和燭臺(tái)”?！?將希望寄托于神靈。
(4)小結(jié)：
殘酷的階級(jí)壓迫和民族壓迫，多子、饑荒、稅、兵、匪、官、紳，把一個(gè)活潑的少年折磨成凄慘的苦人兒。
魯迅在這個(gè)人物的前后對(duì)比中，不僅從經(jīng)濟(jì)上、政治上刻畫了閏土的痛苦，而且十分深刻地從精神上揭示了閏土的痛苦。封建思想意識(shí)給他加上精神枷鎖，尊卑觀念愚弄淳樸的農(nóng)民。見“我”時(shí)，強(qiáng)自按熄霎時(shí)間閃現(xiàn)出來的真摯友誼的火光;見面時(shí)一系列精神變化細(xì)致入微地刻畫了尊卑觀念給閏土心靈深處留下的創(chuàng)傷。
對(duì)香爐和燭臺(tái)細(xì)節(jié)的描寫，進(jìn)一步揭示內(nèi)心世界，他虔誠地渴望神靈的賜福，擺脫貧困與苦難，這樣描寫，可清楚地看到：閏土對(duì)苦難根源有直覺，但不理解;希望改變現(xiàn)狀，卻又無可奈何;他憧憬未來，卻寄希望于渺茫的神佛保佑。
在鮮明的對(duì)比中，揭示了閏土們?cè)诎胫趁竦匕敕饨ǖ暮诎抵贫认?，遭受?jīng)濟(jì)上的剝削，政治上的壓迫，精神上的摧殘，也揭示了閏土們悲慘命運(yùn)的深刻的社會(huì)原因是多子、饑荒、稅、兵、匪、官、紳。是舊中國貧苦農(nóng)民的典型。
三、楊二嫂人物形象：
(外貌、對(duì)話、動(dòng)作描寫。朗讀39自然段—52自 然段)
小說對(duì)楊二嫂的描寫，先聞其聲，再見其人。
外貌描寫——“凸顴骨，薄嘴唇，五十歲上下的女人”，“像一個(gè)畫圖儀器里細(xì)腳伶仃的圓規(guī)”。
對(duì)話描寫——
動(dòng)作描寫——
——她的說話和動(dòng)作表現(xiàn)了她尖嘴利舌，貪小潑辣的小市民習(xí)性和日趨貧困的生活。
楊二嫂是當(dāng)時(shí)社會(huì)既被侮辱、被損害，而又深受私有觀念支配的村鎮(zhèn)小私有者形象的代表，她的形象塑造有兩個(gè)意義：一是用她的自私刻薄來襯托閏土的純樸善良;二是用她的變化來說明城鎮(zhèn)小市民的貧困化，從另一側(cè)面反映了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的破敗，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的弊病。
三、小結(jié)
四、布置作業(yè)。
第三課時(shí)
一、復(fù)習(xí)舊課，導(dǎo)入新課：
上兩節(jié)課，我們認(rèn)識(shí)了幾種描寫對(duì)塑造人物的作用，并分析了閏土這一人物形象。這節(jié)課，我們來分析小說中的“我”的人物形象，探討小說豐富的語言，從而理解作品表現(xiàn)的主題。
二、講讀第三段，離開故鄉(xiāng)：
這一段主要寫“我”離別故鄉(xiāng)時(shí)的悵惘情緒和對(duì)未來的希望。
明確：
“我”只感到“有些惘然”，“卻并不感到怎樣的留戀”。而且一想到在故鄉(xiāng)所遇到的人和事，“我只覺得我四面有看不見的高墻，將我隔成孤身，使我非常氣悶”;這“高墻”就是社會(huì)造成的精神上的“厚障壁”，就是人與人之間的隔膜。再想起閏土今昔的巨變，“又使我非常的悲哀”。
由于有感于這復(fù)雜的世事變化，因而“我”對(duì)未來想得很多。
“我”無法消除與閏土之間的隔閡，但對(duì)未來是抱熱烈的希望和急切的憧憬的。希望宏兒和水生能夠一氣，不再像“我”和閏土一樣隔膜起來。作者希望下一代不要“辛苦展轉(zhuǎn)”、“辛苦麻木”、“辛苦恣睢”。這里的三個(gè)“辛苦”含義各不相同，第一個(gè)是“奔波、勞碌”的意思，是“我”的生活;第二個(gè)有“辛勤、勞苦”的意思，指閏土的生活;第三個(gè)有“鉆謀、妄為”之意，指官、紳一類人物及楊二嫂們的生活，希望他們有“新的生活”，是“我們所未經(jīng)生活過的”。
(學(xué)生齊讀86~88自然段)
(2)為什么“我想到希望，忽然害怕起來”?
明確：閏土崇拜神鬼的偶像，態(tài)度虔誠，他希望自己的生活能夠好起來，這種愿望是“切近”的;而“我”對(duì)未來充滿希望，“我”的希望是讓后輩過幸福的生活，我的愿望是“茫遠(yuǎn)”的，實(shí)現(xiàn)自己的這一希望又是非常艱巨的。因此，“我想到希望，忽然害怕起來了”。
最后一個(gè)自然段，作者把“希望”比作“路”，“其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”。這段告訴我們，希望的有無，取決于實(shí)踐，只有希望，不去努力奮斗，等于沒有希望;希望雖然遙遠(yuǎn)，而且實(shí)現(xiàn)起來困難重重，但只要努力去奮斗，去實(shí)踐，希望就能實(shí)現(xiàn)。這段文字，意味深長，表達(dá)了“我”對(duì)“新生活”一定會(huì)來臨的堅(jiān)定信心。
三“我”的人物形象：
(心理描寫。主要采用內(nèi)心獨(dú)白，直抒胸臆的方法。小說不同于一般記敘文，小說中的人物是經(jīng)過藝術(shù)加工的人物形象，“我” 不是作者。是一個(gè)線索人物。)
作品中的“我”是一個(gè)要求進(jìn)步的知識(shí)分子形象。故鄉(xiāng)蕭索的景色顯示了當(dāng)時(shí)農(nóng)村的凋敝，襯托了“我”的悲涼心情?，F(xiàn)實(shí)的故鄉(xiāng)與記憶中的故鄉(xiāng)距離太大，“我”非常失望，從而抒發(fā)了對(duì)帝國主義、封建主義的無比憎恨的感情。
閏土的巨大變化，與“我”的思想隔閡刺痛了“我”的心，思想上引起極大震動(dòng)、悲哀、憤慨。哀其不幸，寄予無限同情。
楊二嫂的變化，“我”感到討厭。
離別故鄉(xiāng)時(shí)復(fù)雜的思想感情，更使我們認(rèn)識(shí)到“我”熱切要求推翻舊社會(huì)創(chuàng)造新生活的革命精神，并能認(rèn)識(shí)到改造舊社會(huì)實(shí)現(xiàn)新生活的艱苦性、復(fù)雜性，表現(xiàn)了“我”對(duì)革命任務(wù)艱巨性的深刻認(rèn)識(shí)和實(shí)現(xiàn)理想的信心、決心。小說最后閃光的一筆，一掃全篇沉悶的氣氛，反映積極謀求社會(huì)變革的進(jìn)取精神，鼓舞人們?yōu)樾律鐣?huì)的出現(xiàn)而斗爭的信心，同時(shí)把小說的主題思想升華到一個(gè)新的高度。
四、理解課文環(huán)境描寫的作用：
明確：現(xiàn)實(shí)的故鄉(xiāng)一片荒涼、沉重、窒息，“遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村，沒有一點(diǎn)活氣”。對(duì)記憶中的故鄉(xiāng)和現(xiàn)實(shí)目睹的故鄉(xiāng)的描寫，作者采用了對(duì)比的寫法。這樣寫，突出了現(xiàn)實(shí)故鄉(xiāng)的每況愈下的變化，反映了在帝國主義和封建主義的殘酷蹂躪下日趨破產(chǎn)的舊中國農(nóng)村的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
小說最后一段，又再現(xiàn)了記憶中的美麗畫面，這是“我”的美好希望的象征，也是對(duì)新生活的想象、憧憬。
五、小說的主題思想：
小說著重刻畫了一個(gè)受盡舊社會(huì)摧殘剝削的勞苦農(nóng)民閏土的形象，通過閏土悲慘遭遇的描述，生動(dòng)地反映了辛亥革命前后舊中國農(nóng)村日益破敗的面貌，深刻地揭露了舊社會(huì)對(duì)農(nóng)民從肉體到精神的嚴(yán)重殘害，表達(dá)了作者改造舊社會(huì)，創(chuàng)造新生活的強(qiáng)烈愿望和堅(jiān)定信念。
板書設(shè)計(jì)：
過去故鄉(xiāng)——美好——神往
現(xiàn)在故鄉(xiāng)——蕭條——失望
未來故鄉(xiāng)——美好(水生和宏兒)——希望
少年閏土——銀項(xiàng)圈少年 充滿活力
中年閏土——木偶人 仿佛石像一般
年輕楊二嫂——安分守己
年老楊二嫂——尖酸刻薄 庸俗勢力
主題：中國人精神的麻木
底層民眾的貧苦生活
對(duì)美好生活的向往與追求
中學(xué)課文教案語文篇十三
第二課時(shí)
一、明確目標(biāo)
分析閏土，楊二嫂形象，理解小說的主題思想。
二、整體感知
上節(jié)課，我們分析了二十年前少年閏土的形象，本節(jié)課我們將見到二十年后的閏土，在對(duì)閏土二十年前后的巨大變化及楊二嫂的變化的分析中，努力探究人物形象的社會(huì)意義及作品的主題。
三、教學(xué)過程
1．復(fù)習(xí)、預(yù)習(xí)：
（1）二十年前后的景象有哪些變化？這個(gè)變化說明了什么問題？
2．分析中年閏土
（1）少年好友閏土發(fā)生了怎樣的變化？閏土的變化說明了什么問題？
肖像變化：
“紫色的圓臉”—“灰黃”且有“很深的皺紋”
“小氈帽”—“破氈帽”
“紅活圓實(shí)的手”—“又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了?！?BR> （明確：臉色“灰黃”是饑寒交迫造成的營養(yǎng)不良的結(jié)果，“很深”的皺紋是生活的重負(fù)刻下的痕跡，“松樹皮”似的手是長年累月超負(fù)荷的勞動(dòng)造成的結(jié)果。）
問：59節(jié)中“終于”一詞，體現(xiàn)了閏土怎樣的感情變化過程？
明確：重逢的喜悅—想要敘舊、暢談—想到自己的現(xiàn)狀、凄涼—自卑自賤—終于恭敬地稱“我”老爺。
稱呼的變化：
問：“老爺”這一稱呼寫出了閏土心目中兩人之間的什么變化？
明確：身份、地位的變化。
問：“厚障壁”比喻什么？
明確：人與人之間的隔膜。
語言變化
問：中年閏土的話中也有許多省略號(hào)，這些省略號(hào)有什么作用？
明確：顯示閏土說話吞吞吐吐，斷斷續(xù)續(xù)，謙恭而又含糊，表現(xiàn)了他的.遲鈍麻木。
神態(tài)變化
問：神態(tài)發(fā)生了怎樣的變化？
“怕羞”“高興”天真活潑—“歡喜”“凄涼”“像石像”“像木偶人”。
問：“石像”這個(gè)比喻說明閏土的精神狀態(tài)起了什么變化？
明確：由于飽受生活的折磨，已經(jīng)變得呆滯、遲鈍、衰老、麻木，了無生氣。
問：是什么原因使他發(fā)生這樣大的變化？用文中話回答，并理解這句話對(duì)表達(dá)中心意思的巨大作用。
明確：“多子……木偶人?！闭f明帝國主義、封建主義的雙重壓迫、統(tǒng)治是當(dāng)時(shí)中國農(nóng)村衰敗、蕭條、日趨破產(chǎn)的根源，揭示了辛亥革命的不徹底性。
問：閏土為什么要揀“香爐”和“燭臺(tái)”？
明確：把未來寄托神佛。說明他受封建迷信思想愚弄之深，說明了他的麻木遲鈍。說明了閏土是舊中國一個(gè)尚未覺醒的農(nóng)民形象。
（2）小結(jié)：閏土的變化說明了什么？
明確：說明了辛亥革命后，中國農(nóng)村破產(chǎn)，農(nóng)民生活痛苦的現(xiàn)實(shí)。勞苦大眾在封建傳統(tǒng)觀念轄制下所受的毒害以及人與人之間的隔膜。
3．分析楊二嫂形象：
（1）楊二嫂發(fā)生了怎樣的變化？她的變化又說明了什么問題？
今日
肖像：凸顴骨、薄嘴唇、圓規(guī)—體現(xiàn)性格波悍、放肆、尖刻
語言、行動(dòng)：尖叫，兩手搭在髀間、貴人眼高—體現(xiàn)性格潑悍、放肆、尖刻
討東西、造謠，“塞手套”—體現(xiàn)性格自私、潑悍，愛貪小便宜
昔日
“豆腐西施”，終日坐著—體現(xiàn)性格安分守己
楊二嫂的變化，說明了辛亥革命后城鎮(zhèn)小市民階層的貧困化，反映了經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)的另一個(gè)側(cè)面。
（2）作者塑造楊二嫂這一形象有什么作用？
明確：作用一，以楊二嫂的自私、刻薄襯托揚(yáng)二嫂的善良、樸實(shí)。
作用二，以楊二嫂的變化說明城鎮(zhèn)小市民的貧困化，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)的
廣度和深度。
4．見到的景和人發(fā)生如此變化后，“我”產(chǎn)生了什么樣的心情？
明確：由下文“老屋離我愈遠(yuǎn)了；的山水也都漸漸遠(yuǎn)離了我，但我卻并不感到怎樣的留戀?！笨梢姟拔摇睂?duì)巨變成如今的樣子是十分失望的。
四、總結(jié)、擴(kuò)展
本節(jié)課，我們著重分析了閏土和楊二嫂兩個(gè)人物形象。閏土是解放前老一代農(nóng)民形象的代表，他身上有著中國農(nóng)民傳統(tǒng)的美德—勤勞、善良、忠厚，但因長期遭受經(jīng)濟(jì)的壓迫和思想上的愚弄，他被那個(gè)社會(huì)折磨得像個(gè)木偶人。從這個(gè)人物身上，我們可以讀到作者對(duì)老一代農(nóng)民不幸命運(yùn)的深切關(guān)心和同情。楊二嫂是一個(gè)城鎮(zhèn)小市民形象的代表，是一個(gè)既遭受壓迫、侮辱，又深受私有觀念支配的被扭曲了的人物形象。從她身上，我們可以讀出作者對(duì)她的種種惡習(xí)是持否定態(tài)度的。
文中，作者著力寫兩個(gè)人的今昔變化，通過對(duì)比，深刻地揭示出兩個(gè)人物形象所蘊(yùn)含的社會(huì)意義，并揭示出小說的主題。
中學(xué)課文教案語文篇十四
認(rèn)識(shí)草原特點(diǎn)，提高認(rèn)識(shí)和審美能力，滲透民族團(tuán)結(jié)的愛國主義思想教育。
1、學(xué)會(huì)字詞，了解課文內(nèi)容，認(rèn)識(shí)草原特點(diǎn)。
2、提高認(rèn)識(shí)能力和審美能力，滲透民族團(tuán)結(jié)的愛國主義思想教育。
3、有感情地朗讀課文，背誦課文第一段。
認(rèn)識(shí)草原特點(diǎn)，體會(huì)民族感情。
1、體會(huì)第一段草原景色文字的意境美。
2、體會(huì)第2—5段文字中所蘊(yùn)含的深刻的思想感情。
3、以情貫穿，保持作者感情的連續(xù)性。
兩課時(shí)。第一課時(shí)教學(xué)課文第1段；第二課時(shí)教學(xué)課文第2—5段。
教學(xué)掛圖2幅。
一、揭示課題：19。草原
二、初讀課文，整體感知課文內(nèi)容，讓學(xué)生談一下自己閱讀課文后的初步印象與體會(huì)。
三、理清課文層次，劃分段落，了解大意。
四、學(xué)習(xí)課文第一段：
1、了解草原“天”的特點(diǎn)，理解草原的天為什么比別處的天“更可愛”，體會(huì)作者激動(dòng)的.感情。
2、了解草原的特點(diǎn)，抓住“一碧千里”帶動(dòng)全段的學(xué)習(xí)。
3、體會(huì)作者感情。
4、理解“駿馬”、“大牛”句。
5、有感情地朗讀課文。
一、學(xué)習(xí)課文第二段。
1、默讀思考：作者在去牧業(yè)公社的途中，初入草原和接近公社時(shí)所看到的景色有什么不同？結(jié)合“灑脫”、“怎么走都可以”及“河”句體會(huì)作者感情的變化。
2、理解“歡迎遠(yuǎn)客”這層文字，結(jié)合“彩虹”“歡呼”句理解。體會(huì)主人的熱情好客。
3、結(jié)合汽車“飛”與“走”的不同描寫，深入體會(huì)作者心情的激動(dòng)。
二、學(xué)習(xí)課文第3—5段。
1、第三段：結(jié)合“熱乎乎”“你說你的，我說我的”等語句，體會(huì)主人的熱情，客人的動(dòng)情。
2、第四段：結(jié)合蒙民的招待物品及人們的表現(xiàn)，體會(huì)主人的熱情；結(jié)合“會(huì)心”等句，體會(huì)兩族人民感情的交融。
3、第五段：結(jié)合主客表現(xiàn)，理解結(jié)尾詩句，深入體會(huì)蒙漢人民的深情厚誼。
三、歸納全文，回到整體，揭示“民族大團(tuán)結(jié)”的課文主題，體會(huì)寫作方法。
四、布置作業(yè)：
1、有感情地朗讀課文，體會(huì)民族感情。
2、寫一篇讀后感，談?wù)剬W(xué)習(xí)體會(huì)。
19、草原
中學(xué)課文教案語文篇十五
教案是教師根據(jù)教學(xué)大綱和學(xué)期授課計(jì)劃，在教學(xué)活動(dòng)之前，任課老師在深入鉆研教材的基礎(chǔ)上，根據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際情況，明確每節(jié)課的教學(xué)目的要求，確定教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)，考慮相應(yīng)的教學(xué)方法，最后制定出切實(shí)可行的方案。它體現(xiàn)了教師的教學(xué)思想、教學(xué)組織能力、教學(xué)方法和教學(xué)過程的設(shè)計(jì)等，是教學(xué)計(jì)劃實(shí)施的`重要保障。其編寫要求如下：
教學(xué)目標(biāo)是指一堂課要達(dá)到的要求、需要完成的任務(wù)，一般包括傳授知識(shí)的要點(diǎn)和重點(diǎn)、培養(yǎng)技能的種類和基本要求、在傳授知識(shí)的同時(shí)進(jìn)行思想和品德教育的內(nèi)容等。
任課教師確定教學(xué)目標(biāo)須做到以下幾點(diǎn)：
1．精讀教材，弄懂教材，做到無疑點(diǎn)。
2．認(rèn)真分析教材內(nèi)容，明確重點(diǎn)、難點(diǎn)、培養(yǎng)能力的內(nèi)容、要求及方法。
1．正確選擇教學(xué)方法的根據(jù)是：教材內(nèi)容、教學(xué)設(shè)備情況、學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)、班風(fēng)及教師自身的能力和習(xí)慣。
2．正確選擇教學(xué)方法的原則是：一是使教學(xué)效果最好，二是使教學(xué)效率最高。
3．任課教師根據(jù)上述原則和依據(jù)，確定本次課的具體教學(xué)方法。
4．正確選擇直觀的教學(xué)手段。直觀教學(xué)手段通常是指掛圖、幻燈片、模型、實(shí)物、錄象及多媒體等。任課教師應(yīng)盡量多的采用直觀教學(xué)方法并在備課時(shí)作好充分準(zhǔn)備。
習(xí)題分課堂用例題、課內(nèi)練習(xí)題和課外習(xí)題。教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)，選擇或設(shè)計(jì)典型性強(qiáng)、目的性強(qiáng)、深淺程度要適宜的習(xí)題。
四、編寫教案
任課教師在認(rèn)真?zhèn)湔n的基礎(chǔ)上，將選擇或設(shè)計(jì)的內(nèi)容記錄下來，就形成了教案。完整的教案一般應(yīng)包括以下內(nèi)容：
1．授課日期、授課班級(jí)、教學(xué)內(nèi)容2．教學(xué)目標(biāo)（或教學(xué)要求）
3．教學(xué)重點(diǎn)和教學(xué)難點(diǎn)5．教學(xué)過程（或教學(xué)步驟）
6．設(shè)計(jì)板書7．布置外作業(yè)
中學(xué)課文教案語文篇十六
1、通過閱讀，使學(xué)生了解和體會(huì)草原的景及人的美。
2、體會(huì)作者表達(dá)的思想感情。
3、積累課文中優(yōu)美的語言。
1、品味課文優(yōu)美的.語言。
2、體會(huì)作者表達(dá)的思想感情。
多媒體電子課件。
1課時(shí)。
一、激趣導(dǎo)入。
孩子們，你們當(dāng)中有誰去過大草原？草原美嗎？現(xiàn)在，我們一起來看看大屏幕。（播放電子課件，有草原美麗風(fēng)光，有牛羊成群地走過草原的動(dòng)感畫面，有牛、羊、馬的叫聲，有《美麗的草原我的家》的歌聲。）
二、草原美嗎？我們今天就學(xué)習(xí)小學(xué)課文《草原》。
1、板書課題。
2、全班集體讀題。
三、朗讀課文，感知大意。（感情朗讀——體驗(yàn)美）
1、學(xué)生用快速閱讀法讀課文。
2、鼓勵(lì)學(xué)生“讀了以后就想說”。
草原的天空、草地、小丘、駿馬、牛羊、人物，特別是自己讀后心情、感受、想象等等。（板書：景美、人更美）
3、精讀課文（學(xué)生自找能表達(dá)作者思想感情的段落或全文均可：草原美景、風(fēng)俗、人情等等。）大聲讀。
4、自主、合作、探究（分學(xué)習(xí)小組或?qū)W習(xí)小伙伴，再全班交流。）
作者在文中表達(dá)了什么樣的思想感情？
四、深入品讀。（品詞賞句——領(lǐng)悟美）
1、讓學(xué)生自主挑選并品味文中的草原美景、風(fēng)俗人情、民族團(tuán)結(jié)等方面的段落、句子以及詞語。（分學(xué)習(xí)小組或?qū)W習(xí)小伙伴交流。）
品讀方法：讀一段或句子，再說說美在哪里，或?yàn)槭裁疵馈?BR> 2、教師引導(dǎo)。播放電子課件。
“那些小丘的線條是那么柔美，就像只用綠色渲染，不用墨線勾勒的中國畫那樣，輕輕流入云際?！?BR> 說說這句子美在哪里，或?yàn)槭裁疵馈＃ㄔ~語、色彩、具體、生動(dòng)、準(zhǔn)確、詞語豐富、動(dòng)靜結(jié)合）
五、導(dǎo)游觀光表演（表演想象——?jiǎng)?chuàng)造美）
學(xué)生即興表演，外地旅游團(tuán)去草原觀光，小導(dǎo)游向游客介紹內(nèi)蒙古草原的自然風(fēng)光和民族風(fēng)情。介紹時(shí)盡量用上課文中的詞語。
六、播放電子課件，再次欣賞和體會(huì)草原的美景。
課件內(nèi)容是：小學(xué)課文《草原》內(nèi)容全過程的影片和小學(xué)課文《草原》課文同步朗讀配音。
七、總結(jié)全文。
八、作業(yè)：
1、背誦自己喜歡的段落。
2、選擇你喜歡的句子抄下來。
中學(xué)課文教案語文篇十七
1、知識(shí)目標(biāo)：（1）了解胡同的特點(diǎn)和胡同文化的特點(diǎn)。
（2）品味語言,體會(huì)作者對(duì)北京胡同文化的感情.
2、能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生在閱讀過程中篩選信息的能力以及感悟語言的能力。
3、德育目標(biāo)：積累民居文化，豐富自己的文化內(nèi)涵。
品味語言,體會(huì)作者對(duì)北京胡同文化的.感情.
培養(yǎng)學(xué)生在閱讀過程中篩選信息的能力以及感悟語言的能力
互動(dòng)討論法
多媒體教學(xué)
導(dǎo)入：如果到北京旅游，你會(huì)游玩那些景點(diǎn)？
長城。不到長城非好漢。
故宮?；噬献〉牡胤剑坏焦蕦m很遺憾。
前些年新興旅游的熱點(diǎn)：胡同。坐上一個(gè)老實(shí)黃包車，到胡同里面逛逛，感受一下原汁原味得北京市民文化。
（我們的導(dǎo)游）作者介紹：汪曾祺（1920—），江蘇高郵人，作家。代表作有《受戒》、《大淖記事》等。雖是江蘇人，但他大半輩子都在北京度過，對(duì)北京文化有深厚感情。其寫作風(fēng)格和沈從文相似，取材自由，講歷史、掌故、花鳥蟲魚、四方食事。其作品以營造氣氛為手段來抒發(fā)情感，語言平實(shí)自然，較多使用口語，很有表現(xiàn)力。
下面請(qǐng)大家默讀課文，然后梳理文章思路。
1.北京胡同的特點(diǎn)(1----4)
2.北京胡同文化的特征(5----12)
3.胡同文化發(fā)展的趨勢(13----15)
我做一個(gè)示范：讀文章第一段。然后找到中心句：“北京城象一塊大豆腐，四方四正。這種反正不當(dāng)影響了北京人得生活，也影響了北京人的思想。
下面大家按照這個(gè)方法，快速默讀文章2------4段。
提問，然后歸納。
胡同特點(diǎn):
胡同特點(diǎn)——正
名字來源——廣
胡同數(shù)目——多
胡同環(huán)境——靜
第五段是一個(gè)過渡段落。
胡同居民的日常生活市民生活體現(xiàn)一定的文化特征。
居住習(xí)慣——安土重遷
鄰里關(guān)系——過往不多
物質(zhì)生活——要求不高
處事態(tài)度——置身事外
先讓學(xué)生欣賞電影片段，提示注意北京的方言。然后在此過程注意品味語言。
1.有窩頭，就知足了。大腌蘿卜，就不錯(cuò)。小醬蘿卜，那還有什么說的。臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶。蝦米皮熬白菜，嘿！
2.“還有個(gè)章法沒有？我可是當(dāng)了一輩子安善良民，從來奉公守法。這會(huì)兒，全亂了。我這眼面前就跟‘下黃土’似的，簡直的，分不清東西南北了。”
“您多余操這份兒心。糧店還賣不賣棒子面？”
“賣！”
“還是的。有棒子面就行?！?BR> 市民生活體現(xiàn)一定的文化特征
市民生活胡同文化
安土重遷
封閉
過往不多忍
要求不高易于滿足
置身事外安分守己
13―――15自然段，重點(diǎn)品味作者的感情。
品味語言：
1.西風(fēng)殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無生氣。
2.再見吧，胡同
討論作者的感情：
1.喜愛與批判
2.傷感與留戀
3.理智與豁達(dá)
課本84頁。研究性學(xué)習(xí)
中學(xué)課文教案語文篇一
1、糾正平時(shí)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用和書寫中的不規(guī)范行為。
2、熟悉常用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的基本用法。
3、掌握易錯(cuò)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)（引號(hào)）的用法。
六種符號(hào)的用法
冒號(hào)和引號(hào)的用法
生字格磁貼
一、設(shè)疑，引入標(biāo)點(diǎn)符號(hào)
1、課件出示一段亂用標(biāo)點(diǎn)的話，學(xué)生默讀，說感受。
今天放學(xué)一回到家媽媽就走上來和小明聊天媽媽問小明昨天的語文測試考了多少分我考了90分全班第二呢小明驕傲地說兒子真棒媽媽摸著小明的頭說不過不能驕傲要繼續(xù)努力哦。
2、引入郭沫若的話，學(xué)生讀。
3、不管是從生活經(jīng)驗(yàn)中還是大文豪的話中，我們都能感覺到標(biāo)點(diǎn)符號(hào)在我們表達(dá)中的作用，今天我們就一起走進(jìn)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，一起去感受小小的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)中所蘊(yùn)藏的無窮奧妙！
4、學(xué)生讀課題：標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。
二、練寫，規(guī)范書寫標(biāo)點(diǎn)符號(hào)
1、學(xué)生在練習(xí)紙上練寫，指名6名同學(xué)上臺(tái)書寫。
2、全班交流、評(píng)價(jià)，明確不同標(biāo)點(diǎn)在田字格的位置。
（1）逗號(hào)（，）占一格，點(diǎn)在格的左下方。
（2）句號(hào)（。）占一格，點(diǎn)在格的左下方。
（3）問號(hào)（？）占一格，點(diǎn)在格的左邊。
（4）感嘆號(hào)（?。┱家桓?，點(diǎn)在格的左邊。
（5）冒號(hào)（：）占一格，點(diǎn)在格的左下方。
（6）引號(hào)（“”）前后引號(hào)各占一格，前引號(hào)寫在右半格，后引號(hào)寫在左半格。
過渡：對(duì)于標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，我們不僅要認(rèn)識(shí)它，能正確地書寫它，更重要的是我們還要學(xué)會(huì)使用它。下面，我們就以“過關(guān)”的形式去檢查同學(xué)們對(duì)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的掌握情況。
三、練講，正確運(yùn)用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)
四、讀記兒歌，牢記標(biāo)點(diǎn)符號(hào)
五、課堂小結(jié)
中學(xué)課文教案語文篇二
（4）酈道元抓住特征，僅僅用155個(gè)字，就為我們展現(xiàn)三峽無窮無盡的美景。這篇《三峽》被稱為我國山水游記的先導(dǎo)，被譽(yù)為千古美文！今天我們就要反復(fù)朗讀，來品味它的美，最后要有感情地背誦它。
（過渡）要想品味文字之美，就必須學(xué)會(huì)運(yùn)用想象，領(lǐng)略文中美景。做到“目中有景”。（板書：目中有景）
2、品讀三峽
下面請(qǐng)同學(xué)們自己讀課文，邊讀邊想象文中描繪的景色，準(zhǔn)備用“三峽的美”說一句簡單的話。
（1）.課文從哪幾方面描寫三峽?
（2）.如何描寫三峽山的?抓住了山怎樣的特點(diǎn)?
（3）.如何描寫三峽的水的`?
（4）.概括三峽不同季節(jié)的美.
三峽的水美。三峽的秋色美。哪位同學(xué)來說說？
三峽的春冬美。你看，雪白的急流，回蕩著粼粼的清波；碧綠的深潭，晃動(dòng)著秀美的倒影。還有那絕壁上的怪柏，蒼勁嶙峋；還有那“懸泉瀑布”，水聲陣陣，細(xì)沫飄灑，讓人心馳神往。
3、賞讀三峽：
三峽美景讓人賞心悅目。請(qǐng)同學(xué)們帶著對(duì)美景的想象，出聲朗讀課文。
（2）.學(xué)習(xí)正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合的寫法.
（3）.知道本文動(dòng)靜結(jié)合.搖曳多姿的寫作風(fēng)格
（4）.體會(huì)語言準(zhǔn)確,精煉,富有表現(xiàn)力的特點(diǎn).
4、吟誦三峽：
同學(xué)們讀得都很投入。不過，要想感動(dòng)別人必須先感動(dòng)自己。讀的時(shí)候，一定要調(diào)動(dòng)自己的生活積累，投入自己的真實(shí)情感，用心體會(huì)山的高峻，水的湍急，春冬的靜謐，秋的凄涼，就是要做到“心中有情”。
下面請(qǐng)同學(xué)們帶著自己的理解齊背課文。
三、拓展練習(xí)：
水是三峽的靈魂，請(qǐng)仿照寫景方法描寫你見到過的最美麗的水。（50字左右）
中學(xué)課文教案語文篇三
1、聽寫本課生字詞
2、回憶課文內(nèi)容，進(jìn)行整體感知
1、理解課文內(nèi)容，理解探險(xiǎn)隊(duì)員師怎樣用冰取火的，從而感受探險(xiǎn)隊(duì)員的智慧。頑強(qiáng)的品質(zhì)與不放棄的精神。
2、通過本課的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生愛科學(xué)，學(xué)科學(xué)的情感。
3、正確、流利、有感情的朗讀課文。
學(xué)法指導(dǎo)：
1、南極的天氣怎樣?
2、探險(xiǎn)隊(duì)在南極洲遇到了什么困難?
3、火有什么作用?
4、一名年輕的探險(xiǎn)隊(duì)員是怎樣用冰取火的?其結(jié)果如何?
1、自讀課文第一自然段，說說南極的天氣怎樣?你是從哪些詞句感受到得?
2、指名讀第二自然段，思考：探險(xiǎn)隊(duì)在南極洲遇到了什么困難?
3、齊讀第三自然段，說說火的重要性，火有什么作用?
4、當(dāng)大家絕望的時(shí)候，年輕的隊(duì)員是怎么做的?
把你找到的句子，讀給同學(xué)們聽。
結(jié)合“語文天地”中的“找出表示時(shí)間的詞語，試著用別的詞語替換”。他舉著“冰透鏡”，向著太陽，讓太陽光穿過“冰透鏡”，形成焦點(diǎn)，射在一團(tuán)干燥蓬松的火絨上。一分鐘，兩分鐘??火絨冒出一縷淡淡的青煙。又過了一會(huì)兒，火絨上出現(xiàn)了一個(gè)紅點(diǎn)，接著便燃燒起來了。
在讀這一句的時(shí)候，需要注意什么呢?
學(xué)生交流，總結(jié)：在朗讀的時(shí)候，要注意文中的句號(hào)與感嘆號(hào)。
自讀，抽讀，賽讀此句，你都知道了什么?
體會(huì)探險(xiǎn)隊(duì)員的聰明才智與頑強(qiáng)的意志品質(zhì)。
1、有感情地朗讀課文。
2、學(xué)會(huì)寫本課的生字。
中學(xué)課文教案語文篇四
第五單元的主題是:人生體驗(yàn)。所選文章或洋溢著濃濃的親情,或是對(duì)崇高境界的解讀,或是磊落坦蕩胸懷的展示。學(xué)習(xí)這個(gè)單元的課文,在整體感悟課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上,要注意語言的積累和寫法的借鑒,并學(xué)習(xí)朗讀和圈點(diǎn)勾畫。
《散步》是一篇文字淺顯、內(nèi)容并不龐雜的文章,但是它意蘊(yùn)豐富,耐人尋味。在600余字的短小篇幅內(nèi),情節(jié)簡單而不乏起伏,人物著墨不多而風(fēng)貌畢現(xiàn),自有其搖曳的韻致。看似一泓清淺可人的涓涓細(xì)流,卻有那悠悠不盡的人生哲理靜靜地閃著粼光。應(yīng)該說,在純自然狀態(tài)的閱讀中,讓學(xué)生喜歡《散步》并不難,但想要真正理解《散步》就不那么容易,想要將《散步》中蘊(yùn)涵的愛、責(zé)任感和對(duì)家庭對(duì)社會(huì)的使命感真正吸納進(jìn)自己的靈魂深處,并在以后的歲月里,逐漸內(nèi)化為自己的個(gè)性氣質(zhì),影響自己的人生取舍,則更難得。我希望將淺文深教,讓學(xué)生自己的“悟”貫穿始終。在課堂上既有老師的點(diǎn)撥,又有同伴之間思想感情的碰撞;既有個(gè)性表達(dá),又有探討論辯;有品評(píng)、有分析、有靜思、有聆聽、有畫面、有聲響……所有的手段,都為促進(jìn)學(xué)生自己的領(lǐng)悟開路,使這篇文質(zhì)兼美的《散步》真正銘刻在學(xué)生的心里。
1、能通過對(duì)課文有層次地朗讀,進(jìn)入角色,體會(huì)濃濃的親情。
2、品味富有表現(xiàn)力的語言,學(xué)習(xí)課文巧妙的`構(gòu)思以及寓真摯的感情于質(zhì)樸的語言之中的寫法。
3、在閱讀中理解尊老愛幼的傳統(tǒng)美德并懂得珍愛親情。
【教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)】
教學(xué)重點(diǎn):進(jìn)入角色朗讀課文,品味揣摩語句。
教學(xué)難點(diǎn):感悟文章蘊(yùn)涵的親情、責(zé)任感和象征意義。
老師問同學(xué)們一個(gè)小問題:咱們班的同學(xué)有經(jīng)常和父母一起散步的嗎?請(qǐng)舉手。(學(xué)生舉手)
老師請(qǐng)學(xué)生談?wù)労透改敢黄鹕⒉綍r(shí)有什么感受。
老師相機(jī)點(diǎn)評(píng),并引出課題:散步是一種溫馨幸福的家庭生活。今天,我們來學(xué)習(xí)一篇敘事散文——《散步》。
和睦幸福、尊老愛幼
互敬互愛、尊老愛幼、融洽和睦的祖孫三代。
教法解讀:在這個(gè)環(huán)節(jié)中,讓學(xué)生初步了解文章內(nèi)容,把握文章主旨,明確這是一個(gè)關(guān)于家庭的故事。
2、明確學(xué)習(xí)任務(wù):我們將通過這樣三個(gè)環(huán)節(jié)來學(xué)習(xí)(投影):
我們的閱讀活動(dòng):理解文意、朗讀課文、品味語言。
師出示投影:
建議你這樣理解文意:試著給文章再擬一個(gè)標(biāo)題,并說明你的標(biāo)題能夠表示你讀出了課文的味道。
學(xué)生思考,完成活動(dòng)。然后師生交流。
教師的標(biāo)題預(yù)設(shè)(屏幕投影)
如:三代同行:我,我的母親,我的妻子和兒子。前面也是媽媽和兒子,后面也是媽媽和兒子。
如:幸福的家庭 親情無邊
分歧 大路小路
責(zé)任 背起整個(gè)世界生命,生命 小事情深
選擇 溫馨瞬間
師小結(jié):要說本文的標(biāo)題,還是“散步”好:它簡明,準(zhǔn)確,含蓄,有情致,有畫面感,有故事味。
教法解讀:本設(shè)計(jì)在標(biāo)題上做文章,意在整體把握課文內(nèi)容,也是揣摩標(biāo)題藝術(shù),鼓勵(lì)創(chuàng)意,學(xué)生只要言之成理即可。
1、師:(出示投影)
建議你這樣朗讀課文:(1) 中速、深情地朗讀課文,好像作者寫完文章后欣賞自己的作品一樣。(注意要面帶笑容)
學(xué)生按要求進(jìn)行朗讀。
2、師:(投影)
(2)讀好文中的波瀾,好像你一個(gè)人在扮演著故事中的幾個(gè)角色一樣。
師解釋一下“波瀾”,學(xué)生按要求進(jìn)行第二次朗讀。
3、師:(投影)
(3) 朗讀課文最后一段,好像你是帶著深深的體會(huì)給人家作示范朗讀一樣。學(xué)生按要求進(jìn)行第三次朗讀。
4、師:現(xiàn)在請(qǐng)哪位同學(xué)來示范朗讀,做一下小老師。(朗讀交流)
5、師小結(jié):要說這篇文章的朗讀,主要要注意這樣一些朗讀的感覺:速度感,情節(jié)感,重音感,意味感。
教法解讀:散文的語言不同于一般的文體的語言,語句優(yōu)美,意境深邃。要想領(lǐng)會(huì)散文優(yōu)美的意境,就要靠朗讀。朗讀是對(duì)文字的觸摸,是對(duì)作品中生活氣息的直接感受。本著這樣一個(gè)宗旨,我設(shè)計(jì)了反復(fù)朗讀這一環(huán)節(jié)。
1、師:(出示投影)
建議大家這樣來品味語言:自由讀課文,采用圈點(diǎn)法劃出自己最喜歡的句子,有感情地大聲朗讀出來,可動(dòng)筆寫寫這些句子好在哪里?(學(xué)生活動(dòng))
2、師:把你的見解講給你的同桌聽一下。同桌交流。
3、師:把你的講解講給大家聽。
可能有的句子:
(1)內(nèi)容方面:
第一、寫景的句子
——對(duì)南方初春田野的描寫(第四段)
(通過初春秀色的描繪,表現(xiàn)了春天蓬勃的生機(jī),暗示熬過了嚴(yán)冬的母親將會(huì)獲得新的活力)
——描寫母親所看到的小路遠(yuǎn)處的景物(第七段)
(這句話描繪了充滿詩情畫意的田園風(fēng)光,揭示了“小路有意思”的內(nèi)涵,點(diǎn)明了走小路的原因,展現(xiàn)了母親充分理解孫兒愿望的內(nèi)心世界。)
第二、傳情的句子
——“母親本不愿出來的……便去拿外套”
《散步》教學(xué)設(shè)計(jì)由教案吧收集及整理,轉(zhuǎn)載請(qǐng)說明出處
(寫出了母子二人的情態(tài),母親的老邁、順從,兒子的誠懇、孝敬?！罢?yàn)槿绱恕币痪渫嘎读恕拔摇钡奈幕摒B(yǎng)。)
——“她現(xiàn)在很聽我的話,就像我小時(shí)候很聽她的話一樣”
(這句話寫母子關(guān)系,母親明理,兒子孝順,相映成趣)
第三、哲理性的句子
——兒子突然叫起來:“前面是媽媽和兒子,后面也是媽媽和兒子?！?BR> ——但我和妻子都是慢慢地,穩(wěn)穩(wěn)地,走得很仔細(xì),好像我背上的同她背上的加起來,就是整個(gè)世界。
(2)句式方面:
第四、對(duì)稱的句式
(讓學(xué)生自己找出來,體會(huì)它們的對(duì)稱美,互相映襯,富有情趣)
——有的濃,有的淡。
____我和母親在前面,我的妻子和兒子走在后面。
——前面也是媽媽和兒子,后面也是媽媽和兒子。
——母親要走大路,大路平順;兒子要走小路,小路有意思。
——我的母親老了,她早已習(xí)慣聽從她強(qiáng)壯的兒子;我的兒子還小,他還習(xí)慣聽從他高大的父親。
《散步》教學(xué)設(shè)計(jì)
標(biāo)簽：人教版八年級(jí)語文教案,八年級(jí)上冊(cè)語文教案, 《散步》教學(xué)設(shè)計(jì),
——我蹲下來,背起了母親,妻子也蹲下來,背起了兒子。
——我的母親雖然高大,然而很瘦,自然不算重;兒子雖然很胖,畢竟幼小,自然也輕。
師小結(jié):說到這篇文章語言的欣賞,我們可重點(diǎn)關(guān)注“句子”。要品味它們的造型美、用詞美、情趣美、蘊(yùn)意美。要感受到它們對(duì)我們心靈的熏陶。
教法解讀:引導(dǎo)學(xué)生品味語言,這是理解散文的重要一環(huán)。通過這一設(shè)計(jì),讓同學(xué)揣摩作者怎樣遣詞造句,在體會(huì)文章人性美的基礎(chǔ)上探尋語言美,并從中悟出一點(diǎn)道理來,今后自己作文,就會(huì)靈活運(yùn)用。
在我們就要走出美文《散步》的時(shí)候 ,讓我們一起深情地吟誦文中最后一段。
父母和子女是親情的最大擁有者,讓我們拿起筆來,書寫我們的家,書寫我們的親情。寫出溫馨,寫出溫暖,寫出溫情。
題目《 的愛》
教法解讀:課內(nèi)外結(jié)合,以外促內(nèi)是學(xué)習(xí)語文的好方法。所以在這個(gè)環(huán)節(jié)教師要盡可能啟發(fā)學(xué)生把發(fā)生在身邊的親情故事講出來,要敢于披露真情實(shí)感。盡可能引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)到“樹欲靜而風(fēng)不止,子欲養(yǎng)而親不待?！北M可能讓學(xué)生明白要珍惜親情,懂得關(guān)愛家庭。讓我們所有的家都永遠(yuǎn)充滿著愛,永遠(yuǎn)洋溢著濃濃的親情!
中學(xué)課文教案語文篇五
要深入的理解教材只看教參上的提示是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要自己去讀去悟才行?！缎∠铲o的兩個(gè)家》這課加上試講一共講了三遍，感覺每一次講完以后，都對(duì)課文有了更加深入的理解。越講越覺得課文有的可講。
小喜鵲的兩個(gè)家這課文是根據(jù)發(fā)生在北京的一個(gè)真實(shí)故事改編的。通過小喜鵲的兩個(gè)家，說明了人們對(duì)小鳥的關(guān)愛，表現(xiàn)了人與鳥的友好相處。課文人和喜鵲兩條線展開，感人而有趣。重、難點(diǎn)是了解課文內(nèi)容，體會(huì)到人類對(duì)小鳥的關(guān)愛及小鳥對(duì)人的友好。
根據(jù)課文內(nèi)容、重難點(diǎn)，我制定了以下教學(xué)目標(biāo)篇。
1、了解小喜鵲有兩個(gè)家的原因，體會(huì)到人類對(duì)小鳥的關(guān)愛及小鳥對(duì)人的友好。
2、通過句子比較，體會(huì)課文原句的具體、生動(dòng)。
3、有感情地朗讀課文。
根據(jù)本課教學(xué)目標(biāo)，在教學(xué)過程中抓住小喜鵲的兩個(gè)家展開教學(xué)，重點(diǎn)體會(huì)郭奶奶一家對(duì)小喜鵲的關(guān)懷備至和小喜鵲對(duì)郭奶奶一家的親密，也就是重點(diǎn)學(xué)習(xí)第3、5自然段，其他段落則以讀代講。
第二次試講，感覺過程比較順暢。同學(xué)們回答問題比較到位，情感體驗(yàn)也有一定的深度。而我經(jīng)過試講對(duì)這課文也有了更加深入地理解，似乎覺得每一句話都值得重點(diǎn)品一品，都是意味深長的。最后，還是決定抓住重點(diǎn)來學(xué)習(xí)。
在我班講的時(shí)候，感覺較好地實(shí)現(xiàn)了我對(duì)這一課的設(shè)想，同學(xué)們回答問題也是比較準(zhǔn)確、到位。有了一定層次的情感體驗(yàn)。但當(dāng)馬老師說課時(shí)，我感覺到馬老師對(duì)這一課的理解有更深的層次。喜鵲對(duì)人的報(bào)恩，是我沒有體會(huì)到的。我想到的'是喜鵲對(duì)人的親密。雖意思接近，但不夠深入。
要深入的理解教材還要把握學(xué)生，用學(xué)生的思維去思考問題，也就要把握學(xué)情。在最后回答為什么一到晚上小喜鵲就會(huì)回郭奶奶家過夜時(shí)學(xué)生有的答道篇：因?yàn)樾∠铲o想要去陪伴郭奶奶。有的說：因?yàn)樾∠铲o已把自己當(dāng)成了郭奶奶的女兒。學(xué)生真正是以一顆童心，將小喜鵲當(dāng)成人來看待，給它賦予了人的情感。而我卻并沒有。這一點(diǎn)是我應(yīng)該向?qū)W生學(xué)習(xí)的。如果我事先對(duì)教材的把握再深入一些，在學(xué)生回答問題時(shí)適時(shí)點(diǎn)撥，相信學(xué)生對(duì)課文的理解，學(xué)生的情感體驗(yàn)也會(huì)達(dá)到更高的層次。
語文課要體現(xiàn)人文性與工具性的統(tǒng)一。人文性體現(xiàn)在學(xué)生在課上的情感體現(xiàn)。工具性則體現(xiàn)在對(duì)語言文字的理解。我感覺在這一課我的語言訓(xùn)練點(diǎn)的設(shè)計(jì)還是比較好的，但在實(shí)施上有一定的欠缺。對(duì)于馬老師講的迂回方法和訓(xùn)練的展開要體現(xiàn)層次，感觸頗深。如：在體會(huì)關(guān)懷備至一詞時(shí)，我設(shè)計(jì)的是讓學(xué)生先說說關(guān)懷備至的意思，再說說關(guān)懷備至體現(xiàn)在哪兒，都是怎么做的。其實(shí)可以先讓學(xué)生說說關(guān)懷備至體現(xiàn)在哪兒，都是怎么做的，再體會(huì)關(guān)懷備至的意思。這樣從具體到抽象，就給了學(xué)生一個(gè)臺(tái)階，理解起來也就容易了。再如：在口語交際這個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)生發(fā)揮不是太好。可以讓學(xué)生聯(lián)系到自己想一想：爸爸、媽媽上班去，下班回來的時(shí)候，自己會(huì)對(duì)他們說些什么。再來進(jìn)行口語交際，結(jié)果也許會(huì)好一些。
我講的是第二課時(shí)，其中一個(gè)環(huán)節(jié)，對(duì)課題提問。馬老師認(rèn)為不太合適，沒有抓住學(xué)生的心理需要。細(xì)品起來感覺很有道理。我也得到了一個(gè)啟示。我們通常會(huì)把學(xué)習(xí)生字放到第一課時(shí)，講讀課文放到第二課時(shí)。這樣一來到講讀課文的時(shí)候，學(xué)生對(duì)于課文的興趣就減弱了許多，也就會(huì)有個(gè)別學(xué)生有在學(xué)習(xí)課文時(shí)往后翻看后面的課文的現(xiàn)象。其實(shí)，在一、二年級(jí)時(shí)學(xué)生已經(jīng)掌握了不少生字和認(rèn)讀字。那么對(duì)于一些生字較少、文從字順的課文，就完全可以在學(xué)生預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，先講讀課文再處理生字。
通過這一課，收獲很多。今后，還要更加努力、深入地理解把握教材。在落實(shí)各個(gè)訓(xùn)練點(diǎn)的時(shí)候，還要更好地給學(xué)生搭好階梯，要有層次。還要注重各教學(xué)環(huán)節(jié)之間的鋪墊。
中學(xué)課文教案語文篇六
燦爛的唐文化
一、唐王朝的對(duì)外交往
強(qiáng)盛的唐王朝對(duì)外采取比較開放的政策，積極同各國交往，尤其同亞洲近鄰交往頻繁。同時(shí)，燦爛的唐文化也吸引著周邊的許多國家。據(jù)史書記載，唐王朝曾與300多個(gè)國家和地區(qū)互相交往，每年都有大批外國客人來到首都長安。唐政府設(shè)有專門機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)接待外賓，設(shè)置翻譯人員，為各國使者、商人提供各種便利。
發(fā)達(dá)的對(duì)外交通
由于國際交往的需要，唐朝的對(duì)外交通很發(fā)達(dá)。當(dāng)時(shí)對(duì)外交通的道路主要有兩條，陸路交通以長安為中心，向東可以到達(dá)今天的朝鮮，向西經(jīng)陸上“絲綢之路”，可以通往今天的印度、伊朗、阿拉伯以至歐非許多國家。海路從登州、揚(yáng)州出發(fā)，可達(dá)今天的韓國和日本。從廣州出發(fā)，經(jīng)“海上絲綢之路”，可到達(dá)波斯灣。
唐朝正是因?yàn)橛辛诉@幾條便利的交通線，才使得對(duì)外友好交往來得以發(fā)展。同時(shí)，唐朝政府鼓勵(lì)外商來中國貿(mào)易，允許他們?cè)谥袊L期居住，和中國人通婚。南方的廣州是自漢朝以來就與海外通商的都市，唐朝時(shí)成為南方重要的外貿(mào)中心，大食、波斯等國的商人云集廣州。為了加強(qiáng)，唐政府在廣州設(shè)市舶使，管理對(duì)外貿(mào)易，這是我國歷史上第一次設(shè)置對(duì)外貿(mào)易的官署。
唐朝前期，國家安定，對(duì)外交往提供良好的社會(huì)環(huán)境。繁盛的對(duì)外交往
唐朝初年，朝鮮半島上的國家和唐朝都有往來。7世紀(jì)后期，新羅和唐朝往來頻繁。在各國中，新羅派往唐朝的使者、留學(xué)生及商人的人數(shù)是最多的。唐朝的長安和沿海很多城市設(shè)有“新羅坊”“新羅館”，接待新羅商旅。對(duì)外貿(mào)易方面，新羅輸入唐朝的有馬、牛、麻、人參等，新羅從唐朝引入茶種，雕版印刷術(shù)，以及高超的制瓷、制銅技藝，中國的絲綢、茶葉、瓷器、藥材、書籍等輸入新羅。新羅人廣泛研究中國的政治、歷史、哲學(xué)和天文、歷法、醫(yī)學(xué)等，許多新羅的文人會(huì)寫唐詩，在姓氏、服飾、節(jié)令、風(fēng)俗等方面深受中華文化影響。
唐朝時(shí)，日本派遣的使者、留學(xué)生和學(xué)問僧的數(shù)目也很多，僅次于新羅。日本派遣來唐的“遣唐使”有十多次，其他官員和留學(xué)生來唐最多一次達(dá)五六百人，他們學(xué)習(xí)中國的生產(chǎn)技術(shù)、哲學(xué)、歷史、政治經(jīng)濟(jì)制度、文學(xué)藝術(shù)、建筑技巧和生活習(xí)俗等。來唐的學(xué)問僧人數(shù)是留學(xué)生的三倍半以上，他們的主要目的是尋求佛法，來唐后尋訪寺院，問師求法，也參加寺院的各種佛事活動(dòng)，他們把當(dāng)時(shí)佛教的各主要宗派介紹到日本。唐朝同日本的貿(mào)易往來頻繁。日本出土了大量的唐幣“開元通寶”，中國也出土了日本的銀幣?！疤祗谩笔翘瞥瘜?duì)印度的稱呼，我國很早就與印度有了聯(lián)系，佛教就是漢代由印度傳入的。唐代，中國與天竺的文化交流主要圍繞佛教進(jìn)行，當(dāng)時(shí)曾有許多僧人前往天竺求經(jīng)，其中最主要的是玄奘。唐朝輸入天竺的物品包括絲、茶、紙、銅、藥材；天竺則向唐朝輸入甘蔗、胡椒、棉布、寶石、珍珠等。
波斯商人足跡遍布唐朝各地，他們?cè)谥袊_設(shè)“波斯店”，把胡椒、波斯棗、藥品、香料、珠寶等輸入中國，把中國的絲綢、瓷器、紙張的源源不斷地運(yùn)往波斯，并從那里轉(zhuǎn)運(yùn)到西方，在中國古代醫(yī)藥學(xué)著作中出現(xiàn)波斯藥材名，近年來西安、太原等地出土了為數(shù)不少的波斯銀幣，說明唐與波斯商業(yè)貿(mào)易很繁榮。
從唐高宗時(shí)起，大食與中國通使，以后的100多年里，大食派使節(jié)來唐達(dá)三十多次。大食商人也到中國經(jīng)商，把中國的造紙、紡織技術(shù)傳到非洲和歐洲；中國的瓷器、唐三彩等也受歡迎。許多大食人留居中國，有的在唐政府任職當(dāng)官，還有的通過科舉考中了進(jìn)士，傳為佳話。唐代，中國和許多國家有著廣泛密切的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系，各國使者和人民的來訪，擴(kuò)大了中國人民的視野，豐富了中國人民的經(jīng)濟(jì)和文化生活。同時(shí)，唐文化向外傳播，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展方面也作出了很大的貢獻(xiàn)。
二、胡風(fēng)盛行——中西交融的日常生活
唐時(shí)，來自許多地區(qū)的人和貨物都被唐朝人稱作“胡”。這一名稱在古代中國專門指稱中原王朝北方邊境地區(qū)的鄰人。在唐代，主要用于稱呼西方人，特別是波斯人。
唐代，由于邊疆與內(nèi)地交往頻繁，中外交流也多，不同民族不同國家的生活習(xí)俗滲入人們的日常生活，使唐朝的社會(huì)生活發(fā)生了較大的變化。在社會(huì)的各個(gè)階層和日常生活的各個(gè)方面，人們形成了熱衷于追求外來物品的風(fēng)氣，我們稱為“胡風(fēng)”，8世紀(jì)是胡食、胡服、胡樂特別流行的時(shí)期。
飲食
唐朝流行各種從外國傳來的食物，最流行的就是各種類型的“胡餅”。西域各族進(jìn)入內(nèi)地，改進(jìn)了對(duì)面食的加工方法，胡餅成為人們普遍食用的一種食品。此外，還有制作工藝很復(fù)雜的油煎餅，外脆內(nèi)軟，香甜可口，往往在宴席上出現(xiàn)。
胡椒是唐代人喜歡的調(diào)味品，在當(dāng)時(shí)非常昂貴，被貴族們作為財(cái)富囤積。
漢代時(shí)西域的葡萄種子被引進(jìn)內(nèi)地，直到唐朝，葡萄在人們心目中還保持著與本文的密切關(guān)系。葡萄作為外來裝飾的基本圖樣在絲織品上使用，在唐鏡的背面也有葡萄紋樣式。隨著唐朝對(duì)西域的征服，釀酒的葡萄被引入，葡萄酒的制作工藝也傳入了，變得家喻戶曉。
還有不少蔬菜傳入唐朝。如來自尼泊爾的菠菜，來自印度的刀豆，以及來自地中海的萵苣等。
唐太宗曾派人去印度學(xué)習(xí)制糖法，高宗時(shí)又去學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)了制造紅糖和白砂糖這兩種蔗糖的技能。蔗糖的引進(jìn)使飲食風(fēng)味變得更加豐富，加速了各種甜食的發(fā)展。
時(shí)尚的裝扮
唐朝時(shí)，中原人穿起胡服和游牧民族的靴子。胡服的款式對(duì)唐代的官服有一定的影響。
唐代婦女偏愛胡服，曾流行過回鶻裝。胡服的翻領(lǐng)也啟發(fā)了唐代婦女的靈感，盛唐的女裝流行垣胸窄袖。而人們出行時(shí)，特別是騎馬時(shí)，都戴著“胡帽”。與胡服相適應(yīng)的還有胡妝，在發(fā)型方面，許多采自西域胡人的發(fā)型，如回鶻髻、堆髻等盛行一時(shí)。在城市中，還流行吐蕃的赭面胡妝。城市婦女受波斯風(fēng)俗影響，用金箔、翠羽剪成錢幣的樣子，貼在面頰上，稱為“錢點(diǎn)”。晚唐時(shí)，這樣的妝飾還出現(xiàn)了花卉、鳥獸各類圖形，有人將這樣的薄片貼得滿臉都是，也是受到印度、波斯風(fēng)俗的影響。
活潑多元的休閑娛樂活動(dòng) 唐代的休閑娛樂活動(dòng)很豐富，由于生活安定，人們追求多姿多彩的娛樂活動(dòng)，有競渡、蕩秋千、斗花草等。馬球運(yùn)動(dòng)來自波斯，在唐代貴族中盛行，也是軍隊(duì)訓(xùn)練士兵的手段，不分男女都很擅長。他們還喜歡喝茶、下棋、賞花。唐代的寺院不僅是宗教場所，盛大的廟會(huì)往往吸引各階層人們的參與，是演戲、賞花的地方，在人們休閑娛樂方面扮演著重要的角色。唐時(shí)有很多季節(jié)性的節(jié)目，正月十五的燈節(jié)最為熱鬧，長安夜晚不閉坊門，連宮女也能出來觀燈。
宮廷設(shè)有教坊，搜集民間的百樂歌舞雜技，提供給官民欣賞，抒發(fā)情感的樂舞也受到歡迎。唐代官方認(rèn)可的音樂稱為“十部樂”，其中八部都采自西域。在使用的樂器方面，箜篌是印度的古老樂器，琵琶則來自印度與波斯，羌笛最早流行于印度，羯鼓原是匈奴的樂器。
在城市中流行健舞、軟舞、馬舞等胡舞。健舞中的胡旋舞最富西域風(fēng)格，胡旋舞以表演旋轉(zhuǎn)為主，節(jié)奏很快，來自中亞的康國，起初是在圓球上起舞，后來在地毯上也可以表演，深得人們的喜愛。作為唐代宮廷樂舞的代表作，《秦王破陣樂》以龜茲樂為基調(diào)，再現(xiàn)戰(zhàn)爭場面；玄宗創(chuàng)作的《霓裳羽衣曲》是唐代樂舞的最高成就，也明顯帶有胡風(fēng)。
一、光彩奪目的藝術(shù)成就
唐朝實(shí)現(xiàn)了規(guī)?？涨暗慕y(tǒng)一，并擁有強(qiáng)盛的國力，人們的思想開放，富于探索精神，以博大的胸襟廣為吸收外來文化，并且造就了一個(gè)豐富的藝術(shù)世界。
詩歌
中國的古典詩歌在唐朝進(jìn)入黃金時(shí)代。流傳到今天的唐詩，有兩千多位詩人創(chuàng)作的近五萬詩歌，生動(dòng)地反映了唐代社會(huì)生活的各個(gè)方面。
在這個(gè)詩歌創(chuàng)作空前活躍的時(shí)代，中國古典詩歌達(dá)到了爐火純青的地步。唐代最著名的大詩人是李白、杜甫和白居易。李白生活在唐代最強(qiáng)盛的時(shí)期，他熱愛祖國的壯麗山河，足跡遍布南北各地，以豪放的熱情、夸張的手法和生動(dòng)的語言描繪了各地的山水景色。像《蜀道難》《早發(fā)白帝城》都是無與倫比的絕唱，人們稱他為“詩仙”。杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)期，很多詩歌反映了當(dāng)時(shí)復(fù)雜動(dòng)蕩的社會(huì)生活。他的詩歌，如“三吏”“三別”表現(xiàn)出一個(gè)普通人對(duì)國家的責(zé)任感和對(duì)人民苦難的關(guān)注，被稱為“詩圣”。白居易生活在唐朝中期，他提倡詩歌反映現(xiàn)實(shí)生活，達(dá)到教育的目的。代表作有《新樂府》50首。他的詩批判現(xiàn)實(shí)，諷刺官吏奢侈的生活，反映人民生活的困苦。白居易的詩通俗易懂。傳說他寫詩，常常先念給老婆婆聽，然后不斷修改，直到老人家聽懂為止，所以他的詩廣為流傳。
書法
中國書法在唐朝也達(dá)到一個(gè)高峰，并且形成新的風(fēng)格。顏真卿是王羲之以后中國書法史上最有成就的大書法家，他創(chuàng)立的新書體稱為“顏體”，代表作有《顏氏家廟碑》。與他齊名的書法家是創(chuàng)立了“柳體”的柳公權(quán)，代表作是《神策軍碑》，他們的楷書成為后世學(xué)習(xí)的典范。擅長寫草書的有“草圣”張旭和懷素。
繪畫與雕塑藝術(shù)
隨著佛教繪畫傳入中國，佛畫絢麗的色彩和宗教題材給了唐代畫家很多靈感，提高了繪畫的技巧和表現(xiàn)力。著名畫家吳道子專畫宗教壁畫，被后世稱為“畫圣”，他的畫注重線條變化，立體感強(qiáng)，風(fēng)格奔放。著名畫家閻立本吸收佛畫的手法，創(chuàng)金碧山水畫，表現(xiàn)唐代的時(shí)代精神。他還擅長人物故事畫，所畫人物神態(tài)各異、生動(dòng)傳神。從繪畫的種類來看，出現(xiàn)了人物故事畫、山水畫、花鳥畫，宗教畫則現(xiàn)實(shí)生活氣息濃厚。
唐代石窟寺的雕塑藝術(shù)在繼承前代的基礎(chǔ)上取得了新的進(jìn)步。位于今天甘肅西部的敦煌莫高窟，是世界上最大的藝術(shù)寶庫之一。在一千多個(gè)洞窟里，有神態(tài)各異的佛像、金碧輝煌的壁畫，其中大部分都是唐代的作品。
中學(xué)課文教案語文篇七
《藍(lán)鯨》（蘇教版小學(xué)語文第五冊(cè)）是一篇說明文，課文按總分總的結(jié)構(gòu)，介紹了藍(lán)鯨的形體特征及行動(dòng)，呼吸、吃食等方面的生活習(xí)性。文章運(yùn)用了列舉數(shù)據(jù)、作比較、打比方等說明方法。根據(jù)文章的內(nèi)容及寫作特點(diǎn)，我設(shè)計(jì)了如下四步進(jìn)行教學(xué)。
一、填一填
課文二、三自然段重點(diǎn)寫了藍(lán)鯨的形體很大，為了把這個(gè)特點(diǎn)說清楚，作者列舉了很多數(shù)字來說明。教學(xué)時(shí)我指導(dǎo)學(xué)生先讀書，圈出描寫鯨很大的數(shù)字，然后完成如下填空練習(xí)：
（1）藍(lán)鯨的體長可達(dá)()多米，體重有()多噸，相當(dāng)于（）頭黃牛的重量。鯨須有()米多長。它每天要吃()噸飯，每頓競能吃下()噸魚蝦。（列舉數(shù)據(jù)）
這些數(shù)據(jù)說明藍(lán)鯨很___________。
這些數(shù)據(jù)從另一個(gè)側(cè)面也說明了藍(lán)鯨很_________。
通過讀、圈、填，讓學(xué)生體會(huì)初步認(rèn)識(shí)舉數(shù)據(jù)這種說明方法，更通過這些數(shù)據(jù)讓學(xué)生體會(huì)到藍(lán)鯨確實(shí)很大。
二、比一比
課文的二、三自然段不僅介紹了藍(lán)鯨大，還介紹了藍(lán)鯨行動(dòng)、呼吸等生活習(xí)性。在列舉數(shù)據(jù)的同時(shí)，作者還運(yùn)用了作比較、打比方等說明方法。教學(xué)時(shí)先引導(dǎo)學(xué)生讀書并找出這些語句，再讀一讀，比一比，切實(shí)體會(huì)藍(lán)鯨行動(dòng)、呼吸、拉力等方面的特點(diǎn)。
具體的句子有：
1、藍(lán)鯨的嘴巴容得下十幾個(gè)成年人在里面睡覺。（作比較）
2、一頭藍(lán)鯨相當(dāng)于300頭黃牛的重量。（作比較）
3、一頭藍(lán)鯨的拉力相當(dāng)于一臺(tái)中型火車頭。（作比較）
4、3米長的鯨須，就像一把大型的軟掃帚。（打比方）
5、遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，水柱宛如一股噴泉。（打比方）
怎么體會(huì)呢？就是抓住比較的事物，將兩者深入地比一比。如第一句可設(shè)計(jì)如下比法：
a、這句話拿()和()作比較。
b、估算一下十幾個(gè)成年人睡覺得要多大的地方？
c、閉起眼睛，想像一下藍(lán)鯨的嘴巴就有多少大。
d、這一句話說明藍(lán)鯨__________。
e、再讀一讀句子，要讀出這種感覺，這種特點(diǎn)。
剩下幾句可在上述學(xué)法指導(dǎo)的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生自行比較體會(huì)。在比一比中讓學(xué)生把語言文字轉(zhuǎn)化為具體的形象，獲得感性的體驗(yàn)。這樣既深化了學(xué)生對(duì)課文的理解，又讓學(xué)生感受到作者所用的說明方法。
三、演一演
演示，一個(gè)解說。這樣不僅激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，還深入地理解了課文。
四、拓一拓
學(xué)完了二、三、四自然段，引導(dǎo)學(xué)生再回到課題上。讓學(xué)生看著課題說一說通過本篇課文的學(xué)習(xí)，你懂得了哪些關(guān)于藍(lán)鯨的知識(shí)?讓學(xué)生自主總結(jié)，把剛才學(xué)得的知識(shí)，進(jìn)行內(nèi)化整理成塊，并通過學(xué)生自主發(fā)言練習(xí)說話能力。
中學(xué)課文教案語文篇八
課文《畫》教案 教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)與技能：認(rèn)識(shí)11個(gè)生字，會(huì)寫4個(gè)生字；學(xué)習(xí)反義詞“遠(yuǎn)近”“有無”“來去”；認(rèn)識(shí)偏旁走之、豎心旁。
2、過程與方法：通過反復(fù)朗誦課文，大概理解詩句意思；
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：感受欣賞詩畫。 重難點(diǎn)：
重點(diǎn)：正確流利朗讀課文；了解詩句意思，用自己的話描述畫中的內(nèi)容，揭曉謎底。突破方法：觀察圖畫內(nèi)容，結(jié)合詩句，說說詩中描寫了哪些景物，初步理解詩句內(nèi)容，并采用自由讀、小班讀、評(píng)讀的方法，學(xué)習(xí)浪涌古詩。
難點(diǎn)：感受詩中美景。突破方法：通過找詩歌中描寫的景物，讓學(xué)生感受到美景。教法與學(xué)法：
教法：引導(dǎo)法
學(xué)法：觀察法、朗讀領(lǐng)悟法。
教學(xué)準(zhǔn)備：反義詞的卡片
課時(shí)安排：兩課時(shí) 【第一課時(shí)】 教學(xué)過程：
導(dǎo)入：
1、畫
2、謎語詩，我們一點(diǎn)都不陌生，剛開學(xué)時(shí)我們就學(xué)過一首，叫做 《猜一猜》。我們一起來背一背吧：兩棵小樹十個(gè)杈，不長葉子不開花。能寫會(huì)算還會(huì)畫，天天干活不說話。同學(xué)們的記性可真好呀！初讀課文，隨文識(shí)字：
4、那這首詩到底描寫了怎么樣一幅美景呢？翻到書上59頁，對(duì) 照著插圖和詩句，我們一起來解決這個(gè)問題。
寶寶。
6、好了，同學(xué)們都發(fā)現(xiàn)了，這首詩共有四句，現(xiàn)在我們一句一句 的學(xué)習(xí)。第一句：
7、第一句的第幾個(gè)字是生字寶寶？怎么讀呢？
第一句第一個(gè)字“遠(yuǎn)”，整體認(rèn)讀音節(jié)，意思是指距離長，跟讀兩遍，遠(yuǎn)遠(yuǎn)。老師與最后一排的同學(xué)挨很遠(yuǎn)，與第一排的同學(xué)不遠(yuǎn)，但是不管你們坐的遠(yuǎn)還是不遠(yuǎn)，老師的心都緊緊挨著你們?？纯催@遠(yuǎn)字，面熟么？！遠(yuǎn)字是由一元錢的元和一個(gè)特殊的偏旁構(gòu)成的，但是一個(gè)是二聲，一個(gè)是三聲。看看這個(gè)偏旁，好像也是熟人哦？還記得過橋的“過”么？小紅“送”水果的送么？都有這個(gè)偏旁，它的名字叫“走之”，由三筆構(gòu)成。
可別記混淆了哦！
17、學(xué)完第二句，我們看看第三句有哪些生字寶寶？
18、第一個(gè)字，春。翹舌音和前鼻韻母相拼而成，跟讀兩遍。春天的春，是我們四個(gè)季節(jié)里的第一個(gè)季節(jié)，四季之首，最美麗的季節(jié)。春天的日出也是最美麗的，看看這個(gè)春字，好難??？你有什么辦法去記住它呢？三個(gè)人一起去看日出。
19、第四個(gè)字，還，跟讀兩遍，還字還有一個(gè)讀法，借了東西要還，是一個(gè)多音字。還有的還，還是的還。這個(gè)字和遠(yuǎn)近一樣，有相同的偏旁走之，但包著的是一個(gè)不字。不走就還在。
22、最后一句又有那幾個(gè)生字寶寶呢？
八、入弄混淆了，一捺支撐著一撇，正正直直的。這也暗示了我們，做人要相互支持，而且要做個(gè)正正直直的人。
24、第二個(gè)字來，跟讀兩遍。來的字形看起來復(fù)雜，但你蒙住頭頂上一橫，這不是米字么？來和去相對(duì)，也是一對(duì)反義詞。
25、最后一個(gè)字，驚，是后鼻音。跟讀兩遍。驚，吃驚的驚，比如上課你在那里玩玩具，老師突然就出現(xiàn)到你面前，一下子驚嚇住了。誰能表演一下。這個(gè)驚字，有的同學(xué)可能會(huì)覺得很面熟，老師右邊不是首都北京的京么？那么左邊的是什么呢？左邊的偏旁叫豎心旁。驚嚇到了，心噔噔直跳。
27、人都走過來了，鳥兒卻沒有被驚嚇得飛走。主要描寫了美景四：“鳥”。我們讀的時(shí)候要把重點(diǎn)“鳥”突出來。注意停頓。人來/鳥/不驚。再讀一遍吧。再讀課文，體會(huì)情感：
28、生字寶寶和詩句的意思我們已經(jīng)學(xué)習(xí)明白了，現(xiàn)在就讓我們帶著感情去朗讀欣賞這首詩歌吧。如此美麗的風(fēng)景，想必同學(xué)也和老師一樣非常喜歡，所以就請(qǐng)同學(xué)們一定要讀出喜愛之情。注意山“有色”花“還在”應(yīng)該重讀，而“無聲”和“不驚”應(yīng)該輕讀，要不然，大吼大叫的怎么能感受到“那種安靜無聲”呢？鳥兒不怕，人也要被大家給嚇走了！
紀(jì)念，你們?cè)敢饷矗?BR> 30、那就說到做到，趕緊動(dòng)手吧！先把詩歌描述里美景，自己想象一下，動(dòng)手畫下來吧。
中學(xué)課文教案語文篇九
———《春酒》給寫作教學(xué)帶來的啟示
北侖松花江中學(xué)蔣海紅
富蘭克林說過：“空袋子難以直立。”作文教學(xué)，平時(shí)的儲(chǔ)備非常重要。寫作的積累儲(chǔ)存是多方面的，其中最為直接、可供利用的素材恐怕還是語文課本。人教版新課程語文課本多是名家文質(zhì)兼美的佳品，古今中外，無所不包，是指導(dǎo)學(xué)生讀寫結(jié)合的范例，用好這處寶藏，對(duì)寫作是大有裨益。
琦君的《春酒》筆致細(xì)膩柔婉，作者精心篩選出典型的生活細(xì)節(jié)，以一顆深邃的愛心，在一個(gè)看似平淡的生活中品出一番香味。針對(duì)學(xué)生平時(shí)在寫作過程中選材、描寫、點(diǎn)題上普遍存在的問題，在教學(xué)中，有意識(shí)地將這篇文章的教學(xué)與寫作輔導(dǎo)掛上鉤，發(fā)現(xiàn)收效頗豐。
一、慧眼看生活，文章更真實(shí)
真實(shí)是文學(xué)作品的生命，而寫作材料的真實(shí)性很大程度上決定了作品的真實(shí)性，有人說：“作文的靈魂來自生活”，學(xué)生寫文章先要講究作文內(nèi)容來源于生活本身，要寫真人，敘真事，以我手寫見聞，以我手寫生活，作文中要有“自己”。新課程實(shí)施近五年，綜合性學(xué)習(xí)的設(shè)置為寫作創(chuàng)設(shè)了廣闊的平臺(tái)，客觀上為學(xué)生大膽寫作提供了空間，讓好多學(xué)生有話可說?？蓪W(xué)生在寫作上步入誤區(qū)，重形式，輕內(nèi)容，忽略了文章內(nèi)容的真實(shí)性，顯得空洞而蒼白，往往沒有生命力。如在06年北侖中考作文《假如世上沒有了書》，有考生全文10多個(gè)小節(jié)，每節(jié)兩句話，“假如??，那么我就會(huì)??”，羅列了10多種空洞的感想，根本沒有真切感人的內(nèi)容，純屬無病呻吟。內(nèi)容應(yīng)該是自己的積蓄，“如果是從依樣葫蘆，臨時(shí)剽竊得來的，雖屬勝義精言，也要不得?！保ㄈ~圣陶語）因此，如何引導(dǎo)學(xué)生從生活中發(fā)現(xiàn)寫作素材，是寫好作文必須解決的問題。
《春酒》的選材是一個(gè)很好的典范?！洞壕啤肥且槐罹疲瑢懙氖峭晟?，喝春酒是一種文化，一種民俗文化，新年迎神拜佛，有諸多禁忌，元宵節(jié)后，換下的供品堆得“滿滿一大缸”，孩子們的興奮、快樂，家長的緊張、繁忙，一幅幅略顯褪色的中國傳統(tǒng)照片勾起我們多少甜蜜的回憶。家鄉(xiāng)不僅民風(fēng)美，人情亦美，家家戶戶輪流邀喝春酒，大有“家家扶得醉人歸”的景象，母親很樂意把花廳“供人請(qǐng)客”，并捧出自己泡的“八寶酒”為人助樂，這一幕幕場景令人難忘。
不難看出，生活就是作文，于是引領(lǐng)學(xué)生把目光觸向生活中富有文化氣息的活動(dòng)，如精美的民間工藝品：剪紙、風(fēng)箏、泥人，又如獨(dú)特的民俗習(xí)慣：端午節(jié)吃粽子、過年貼春聯(lián)、年前掃塵祭灶祭祖、清明掃墓踏青??身邊有太多被我們忽視的文化，都由“春酒”勾出，學(xué)生為自己的發(fā)現(xiàn)而驚訝！布置學(xué)生寫出童年或節(jié)日時(shí)，最令你難忘的一種活動(dòng)（一種食品、一件物品）。
學(xué)生們寫道：
用心愛心專心
羅曼·羅蘭說：“我們固然需要以強(qiáng)力稱雄的人，但更需要有心靈的人?！迸囵B(yǎng)學(xué)生有一顆善感的心和一雙關(guān)注生活的眼睛，不再對(duì)生活熟視無睹，而要能夠積極地觀察和體驗(yàn)生活，留意生活中的人和事，使文章散發(fā)生活的芬芳。生活是文化的原生態(tài)，抓住原汁原味的生活，挖出記憶深處一切清晰而美好的生活場景，作文的文化味自然而出，作文也會(huì)以它的真實(shí)性魅力打動(dòng)讀者。
二、精工描細(xì)節(jié)，文章更細(xì)膩
細(xì)節(jié)描寫是指抓住生活中的細(xì)微而有具體的典型情節(jié)，加以生動(dòng)細(xì)致的描繪，它具體滲透在對(duì)人物、景物或場面之中。李準(zhǔn)曾經(jīng)說過：“沒有細(xì)節(jié)就不可能有藝術(shù)作品。真實(shí)的細(xì)節(jié)描寫是塑造人物，達(dá)到典型化的重要手段?！焙玫募?xì)節(jié)描寫，逼真、生動(dòng)、鮮明、具體、精妙，常常是一篇文章的閃亮點(diǎn)，也是文章借以顯示人物性格、表達(dá)主題的一種技巧。人們讀文以后總忘不了那些“少少許勝多多許”（鄭板橋語）的精雕細(xì)刻。學(xué)生在細(xì)節(jié)描寫方面往往存在弊?。杭?xì)節(jié)描寫不夠具體，抽象性太強(qiáng)，表現(xiàn)力不強(qiáng)，缺少典型性。
《春酒》中的母親形神畢肖，細(xì)節(jié)描寫功不可沒。如對(duì)母親的刻畫：“到了喝春酒時(shí)，就開出來請(qǐng)大家嘗嘗?！a(bǔ)氣、健脾、明目的喲！’母親總是得意地說。她又轉(zhuǎn)向我說：‘但是你呀，就只能舔一指甲縫，小孩子喝多了會(huì)流鼻血，太補(bǔ)了?！焙唵蔚膸坠P，母親的慈愛溫柔，真實(shí)歷歷如在目前。對(duì)“我”的細(xì)節(jié)描寫更是生動(dòng)傳神?！拔也徽?qǐng)自到，肚子吃得鼓鼓的跟蜜蜂似的，手里還捧一大包回家?！薄拔叶酥?，聞著，走來走去，有一次一不小心，跨門檻時(shí)跌了一跤，杯子捏在手里，酒卻全撒在衣襟上了?！薄拔夷兀驮诿總€(gè)人懷里靠一下，用筷子點(diǎn)一下酒，舔一舔，才過癮?！边@看似隨意的細(xì)節(jié)描寫，讓讀者似乎看到一個(gè)活潑可愛的小女孩在紙上活動(dòng)起來。
這些精彩的片斷都對(duì)學(xué)生的寫作有示范作用，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，分析它的表達(dá)效果，“沉浸濃郁，含英咀華”（韓愈語）。指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)此文在細(xì)節(jié)描寫上符合了三個(gè)原則：真實(shí)原則：符合生活實(shí)際，不能為寫細(xì)節(jié)而寫細(xì)節(jié)或亂編。典型原則：抓住最能凸現(xiàn)特征的細(xì)節(jié)來寫，也就是說，所寫的細(xì)節(jié)要能反映本質(zhì)性的內(nèi)涵，光細(xì)致不行，還得見“精神”。強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)描寫肯定是細(xì)致描寫但細(xì)致描寫卻不等于細(xì)節(jié)描寫。簡潔原則：一篇作文中的細(xì)節(jié)，能夠抓住兩、三個(gè)寫就可以，不必十個(gè)、八個(gè)地寫，要以一當(dāng)十，以少勝多。
指導(dǎo)后學(xué)生寫道：
實(shí)踐證明了，細(xì)節(jié)描寫將同學(xué)們身邊不經(jīng)意的事和人寫活了，讓他們感覺到平淡的生活其實(shí)是那樣的富有情趣，也讓他們找到了打開話匣子的鑰匙，在細(xì)節(jié)的仿寫訓(xùn)練中，他們嘗到了作文成功的樂趣。
三、
自然表真情，文章更感人
文章的主題往往在恰當(dāng)?shù)牡胤接煤喢鞯恼Z句點(diǎn)出，是作者對(duì)事物的深刻、獨(dú)到、理性的見解，它滲透著作者的學(xué)識(shí)、閱歷、判斷。現(xiàn)在好多學(xué)生作文語言美妙，但表達(dá)的情感往往是對(duì)別人感情的翻唱，導(dǎo)致虛情假意，矯揉造作，缺少自己對(duì)生活的主動(dòng)思考。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在寫作上要求：“寫作要感情真摯，力求表達(dá)自己對(duì)自然、社會(huì)、人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)?！痹谶x擇了真實(shí)素材后，把自己對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、情感等真實(shí)地表現(xiàn)在文章中，以我手寫我感，以我手寫我心，讓讀者產(chǎn)生情感的共鳴，結(jié)尾點(diǎn)題至關(guān)重要。好的文章結(jié)尾以高屋建瓴之勢，畫龍點(diǎn)睛之效，令人“把作品讀完之后，把它的第一頁翻開來重新再讀一遍”（列夫·托爾斯泰語）。
《春酒》在這方面給我們一點(diǎn)啟示。文末寫道：“一句話提醒了我，究竟不是道地的家鄉(xiāng)味啊?？墒墙形业侥睦锶フ艺嬲募阴?”故鄉(xiāng)的一切和兒時(shí)印象疊印在一起，在“春酒”“會(huì)酒”席上氤氳起來，彌漫成濃濃的思鄉(xiāng)之情。遺憾的語氣，惆悵的情愫，撩起人們心底最溫柔的鄉(xiāng)愁。琦君“來到臺(tái)灣，此心如無根的浮萍，沒有了著落，對(duì)家鄉(xiāng)的苦念，也就與日俱增了?！鼻а匀f語凝在一句話中，讀者讀后余味無窮。
以此為例，引導(dǎo)學(xué)生去感悟生活的哲理，體驗(yàn)心靈久遠(yuǎn)的沖動(dòng)，用最美的姿態(tài)將情感表露。
學(xué)生寫道：
“重回首，那片天，那方土，那村莊，那故事，別是一般滋味在心頭?！?BR> ————《回望童年那片天》
“??！總忘不了家鄉(xiāng)的糖稀，也忘不了那位給孩子們帶來快樂的老人。”
————《家鄉(xiāng)的糖稀》
“我看著那散發(fā)著傳統(tǒng)文化芳香的中華結(jié)，仿佛品味到中華民族遠(yuǎn)古的神秘和東方的靈秀。它的古色古香，它的千變?nèi)f化，讓我神往，讓我遐想??”
————《中華千千結(jié)》
點(diǎn)題之筆，就是點(diǎn)睛之筆，“睛”者，“精”也?！爸亻骋粨舳烈?，肺腑一句見精神。”所以，點(diǎn)題之筆，語言既要簡潔又要閃亮。
寫作方法的積累途徑是多方面的，他山之石隨手可拈。但現(xiàn)成的課本擺在面前，近水樓臺(tái)總比舍近求遠(yuǎn)實(shí)用的多。從課文里學(xué)作文，以讀促寫，以寫促讀，雙管齊下，是提高語文素養(yǎng)的有效途徑。
中學(xué)課文教案語文篇十
2、學(xué)習(xí)作者仔細(xì)觀察、生動(dòng)描寫的方法，培養(yǎng)留心觀察、用心感受的習(xí)慣。
體會(huì)作者是怎樣通過平凡的事物讓我們感受到美的。
體會(huì)作者是怎樣通過平凡的事物讓我們感受到美的。
《搭石》課件、搭石道具
先回憶一下分段教師簡寫段意，然后老師播放配有音樂的美麗畫面,同時(shí)指名分段朗讀課文，讓同學(xué)們一邊聽一邊在頭腦中浮現(xiàn)課文講述的畫面,將學(xué)生快速帶入美境中。
接著就讓學(xué)生說一說，在剛才聽讀課文時(shí)，你的頭腦中浮現(xiàn)了哪些畫面？揭示景物——美（板書）
課文中不但有優(yōu)美的景物，還有我們用眼睛看不見的美，讓我們?cè)倌x課文,去發(fā)現(xiàn)課文中的美。讓學(xué)生邊讀邊畫出認(rèn)為美的地方，并思考：你為什么覺得這兒寫得美？并在空白處寫上自己的感想。
然后，讓學(xué)生在小組內(nèi)結(jié)合一個(gè)你們認(rèn)為寫得美的自然節(jié)談?wù)勎恼履男┰~句寫得美？使學(xué)生運(yùn)用讀、找、畫、議的學(xué)習(xí)方法理解課文，通過小組討論，暢所欲言，培養(yǎng)了學(xué)生的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)能力。（小組合作學(xué)習(xí)時(shí),師巡視指導(dǎo),讓自主學(xué)習(xí)落實(shí)到實(shí)處）
小組匯報(bào)：
依照學(xué)生的匯報(bào)次序，教師順次指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)，重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生品讀、評(píng)讀、研讀，以提高學(xué)生的朗讀能力，以讀代講，達(dá)到理解課文的目的。
3、這第四段雖然文字樸實(shí),但是簡單的事情中閃爍著美好的思想,散發(fā)出融融的暖意、生活在山里的純樸的人們,相互謙讓,互敬互助,尊老愛老,而且“把這看成理所當(dāng)然的事”。
理解“理所當(dāng)然的事”、
聯(lián)系生活舉例說說你眼中的“理所當(dāng)然的事”都有些什么事、
讓學(xué)生充分感受那種謙讓和尊老之美,有感情的朗讀。
本文作者是一個(gè)留心觀察身邊事物的人,他把平常的一件擺搭石,過搭石的事兒介紹得這么具體,這么美。誰愿意有感情地朗讀課文，老師給配樂，聽的同學(xué)把自己最喜歡的地方畫下來。并讓學(xué)生把喜歡的部分抄下來。
最后提問同學(xué)們:你們平時(shí)是否也曾留心觀察身邊的“美”呢談一談吧!
中學(xué)課文教案語文篇十一
教學(xué)重點(diǎn)：《秋游》是一篇情景交融、富有童趣的散文。運(yùn)用多媒體課件和音像組合手段，通過創(chuàng)設(shè)情境、馳騁想像等多種方式，引導(dǎo)學(xué)生感受秋天的美好景象，激發(fā)其熱愛大自然的思想感情，努力讓學(xué)生在感興趣的自主活動(dòng)中學(xué)習(xí)語文，提高語文素養(yǎng)。
教學(xué)過程設(shè)計(jì)：
教學(xué)一開始，可組織學(xué)生唱《秋游》這首歌，接著，老師用生動(dòng)的語言來創(chuàng)設(shè)情境：“秋風(fēng)起了，天氣漸漸涼了。在這美好的季節(jié)，有一群小學(xué)生，跟著老師去秋游了。我想知道，他們?nèi)チ四睦?那里景色美嗎?他們玩得開心嗎?”隨即，音樂響起，老師聲情并茂朗誦課文，而學(xué)生則閉上眼睛，邊聽邊想像。之后，可讓學(xué)生說說，自己仿佛看到了什么，有些什么感受。這樣，學(xué)生的興致就會(huì)被激發(fā)起來。
學(xué)生經(jīng)過初讀，對(duì)課文已經(jīng)有了一定的感受。這時(shí)，教師打開多媒體課件，說：“我這里有兩幅郊外的景色圖，可惜不是彩色的，故而美感不夠。同學(xué)們能幫助添上色彩嗎?”學(xué)生定會(huì)興趣倍增。老師讓學(xué)生先認(rèn)真讀讀課文二、三自然段，看看哪些是描寫色彩的詞語。這樣，讀就更有目的了。
第一幅為藍(lán)天白云圖。當(dāng)學(xué)生說出天空是“藍(lán)藍(lán)的”時(shí)，老師就用鼠標(biāo)點(diǎn)擊，添上藍(lán)色，并讓他們判斷深淺，以感受“藍(lán)藍(lán)的”一詞的韻味。然后，用多媒體展示白云的動(dòng)態(tài)變化，讓學(xué)生添色，并繪形。通過動(dòng)態(tài)變化，讓學(xué)生體會(huì)“有時(shí)……有時(shí)……”的意思。隨后，老師再進(jìn)行白云的其他造型，讓學(xué)生用“有時(shí)像……，有時(shí)像……”的句式來練習(xí)說話。
)。’的句式來作一個(gè)形象性的描寫呢?”學(xué)生充分發(fā)揮想像，只要說得有相似處老師都給予肯定。接著，教師用同樣方法展示高粱、棉花的動(dòng)態(tài)，引導(dǎo)學(xué)生想像說話。
學(xué)習(xí)第四自然段，老師可播放課文的配樂朗誦，同時(shí)放多媒體動(dòng)畫，再現(xiàn)課文場景，這樣，有利于讓學(xué)生迅速進(jìn)入情境。接著，打出動(dòng)畫特寫：幾個(gè)孩子在草地上打滾兒。再請(qǐng)?jiān)蓄愃平?jīng)歷的同學(xué)說說當(dāng)時(shí)的感覺。然后，展示另外幾個(gè)同學(xué)蹲在草叢里的'動(dòng)畫，提示學(xué)生觀察，這幾個(gè)同學(xué)在干什么?并讓抓過螞蚱(或蟋蟀)的同學(xué)說說是怎么逮的。之后，讓學(xué)生判斷：那位張大嘴巴的同學(xué)在干什么?并進(jìn)一步激趣：“你有興趣像他那樣高歌一曲嗎?”請(qǐng)一兩位同學(xué)放聲唱一唱，唱完，老師就告訴學(xué)生，這就是“亮開了嗓子”。這樣，學(xué)生就形象地理解了詞語的意思。
在此基礎(chǔ)上，老師展示其他一些學(xué)生生活情景，如追逐、歡笑、大喊、游戲等等，再讓學(xué)生回憶自己在春游、秋游等活動(dòng)中的一些舉動(dòng)，學(xué)習(xí)課文中“有的……有的……有的……”的句式練習(xí)說話。最后，老師小結(jié)：“這次秋游活動(dòng)，大家玩得好開心哪。現(xiàn)在想請(qǐng)同學(xué)們來讀一讀這段?！弊寣W(xué)生反復(fù)朗讀，在讀中體會(huì)、感悟。
課后，老師可組織學(xué)生去郊外活動(dòng)，并讓學(xué)生帶好筆和紙，把自己看到的景色畫下來(或描寫出來)，還可以把活動(dòng)中的所見所聞以及自己的感受記下來?；貋硪院?，作一次交流活動(dòng)。這樣，從課堂中的模擬秋游，再到自然中的真實(shí)活動(dòng)，既鞏固了課堂所學(xué)，也使學(xué)生放松了心情，可謂一舉兩得。
中學(xué)課文教案語文篇十二
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力 ——1.學(xué)習(xí)小說人物描寫的方法;
2.學(xué)習(xí)小說采用對(duì)比表現(xiàn)主題的方法。
過程與方法——1.通過對(duì)具體的人物形象、今昔故鄉(xiāng)的環(huán)境、和完整的故事情節(jié)的分析，使學(xué)生領(lǐng)悟造成辛亥革命后十年間中國農(nóng)村走向衰敗、蕭條、日趨破產(chǎn)的根源，體會(huì)作者在文中所表達(dá)的思想感情。
2.在寫作方法上，領(lǐng)悟在景物描寫和肖像描寫中運(yùn)用對(duì)比手法的好處。
3.品味文中議論性的語句，體會(huì)它們對(duì)表達(dá)作者的思想感情和表現(xiàn)文章中心的作用
情感態(tài)度價(jià)值觀——通過對(duì)這篇小說內(nèi)容的把握，深刻理解在舊中國帝國主義、封建主義不僅是我國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)凋敝、農(nóng)民生活日益貧困的根源，而且也在思想靈魂上對(duì)農(nóng)民造成了深深的毒害，激發(fā)起學(xué)生熱愛新中國，熱愛黨，熱愛社會(huì)主義，努力建設(shè)社會(huì)主義精神文明的強(qiáng)烈愿望。
課時(shí)安排：3課時(shí)
教學(xué)過程：
第一課時(shí)
一、新課導(dǎo)入：
1.激情導(dǎo)入。
(學(xué)生發(fā)言)
故鄉(xiāng)，讓離家的游子多了一個(gè)永遠(yuǎn)也做不完的夢;故鄉(xiāng)，在游子的記憶里沉淀出了無限的美麗與思索。今天，就讓我們一起走進(jìn)魯迅的文學(xué)世界，感受《故鄉(xiāng)》的魅力。
2. 介紹寫作背景：
辛亥革命后，封建王朝的專制政權(quán)是被推翻了，但代之而起的是地主階級(jí)的軍閥官僚的統(tǒng)治。帝國主義不但操縱了中國的財(cái)政和經(jīng)濟(jì)的命脈，而且操縱了中國的政治和軍事力量。由于這雙重的壓迫，中國的廣大人民，尤其是農(nóng)民，日益貧困化，他們過著饑寒交迫的和毫無政治權(quán)利的生活。小說寫于191月，后有作者編入他的小說集《吶喊》，它的故事情節(jié)和主要人物，大多取材于真正的現(xiàn)實(shí)生活。
1912月初，魯迅從北京回故鄉(xiāng)紹興接母親，親眼看到故鄉(xiāng)的破舊不堪和農(nóng)民生活的貧困，百感交集，思緒萬千，一年后就以這次經(jīng)歷為素材，創(chuàng)作了小說《故鄉(xiāng)》。小說著重刻畫了一個(gè)受盡當(dāng)時(shí)社會(huì)摧殘剝削的勞苦農(nóng)民閏土的形象。通過對(duì)閏土悲慘遭遇的描述，生動(dòng)地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌，深刻揭露舊社會(huì)對(duì)農(nóng)民從肉體到精神的重重殘害，表達(dá)了作者改造舊社會(huì)、創(chuàng)造新生活的強(qiáng)烈愿望和堅(jiān)定信念。
3. 作家、作品介紹：
魯迅，我國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。原名周樹人，字豫才，魯迅是筆名，浙江紹興人。
選自《吶喊》(小說集)。
二、朗讀課文，整體感知：
1.教師播放媒體資源中的課文朗讀，學(xué)生熟悉課文。
2師生討論交流課文脈絡(luò)并歸納：
小說以時(shí)間為序,以我回故鄉(xiāng)的所見所聞為線索展開故事情節(jié),全文可按 “漸近故鄉(xiāng)——在故鄉(xiāng)——離開故鄉(xiāng)”三個(gè)方面分為三個(gè)部分。
從“第二日清早晨”到“已經(jīng)一掃而光了”：“我”在故鄉(xiāng)期間的見聞和感受，著重刻畫了閏土、楊二嫂等人物形象，揭示農(nóng)村破產(chǎn)、農(nóng)民生活貧困的社會(huì)根源，是小說的主干部分。
第二層(到“他就領(lǐng)了水生回去了”)寫“我”和中年閏土見面的情況。(全文重點(diǎn))閏土外貌到精神的巨大變化(社會(huì)根源)
第三層(到“已經(jīng)一掃而空了”) 寫“我”告別閏土與故鄉(xiāng)。
從“我們的船向前走”到結(jié)束：“我”離開故鄉(xiāng)時(shí)種.種感觸和矛盾心情，抒發(fā)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)極大的憤懣，表現(xiàn)了作者改造舊社會(huì)、創(chuàng)造新生活的強(qiáng)烈愿望和堅(jiān)定信心。
三、小結(jié)
四、布置作業(yè)。
第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)舊課，導(dǎo)入新課：
上一節(jié)課我們理清了小說的線索和情節(jié)，對(duì)課文已比較熟悉，現(xiàn)在我們來討論閏土的形象塑造。
二、分析閏土人物形象：
(朗讀第12自然段—30自然段;第55自然段)
明確：
(1)外貌對(duì)照：
中年閏土：“先前的紫色的圓臉，已經(jīng)變作灰黃，而且加上了很深的皺紋;眼睛也像父親一樣，周圍都腫得通紅”，“頭上是一頂破氈帽，身上只一件極薄的棉衣，渾身瑟索著”，“那手也不是我所記得的紅活圓實(shí)的手，卻又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了”?！鼙M生活折磨，命運(yùn)悲慘(經(jīng)濟(jì)生活的艱難和精神負(fù)擔(dān)的沉重)。
(2)動(dòng)作、對(duì)話對(duì)照：
少年閏土：雪地捕鳥，月夜刺猹，“心里有無窮無盡的希奇的事”——聰明勇敢、活潑開朗;4個(gè)省略號(hào)(5處對(duì)話)說明閏土心里有無窮無盡的希奇的事，說也說不完。
中年閏土：說話前的神態(tài)是歡喜——凄涼——恭敬;他說了七句話，前六句用斷斷續(xù)續(xù)的話表達(dá)自己的心情和謙恭，最后一句還是用斷斷續(xù)續(xù)的話訴說自己的苦狀;說話后的神態(tài)是“只是搖頭，臉上雖然刻著許多皺紋，卻全然不動(dòng)，仿佛石像一般”。——遲疑麻木、痛苦難言。9個(gè)省略號(hào)(5處對(duì)話)說明閏土心里有說不盡、道不明的苦處。“迅哥兒”改稱“老爺”，寫出閏土不僅為饑寒所苦，而且深受封建等級(jí)觀念思想的束縛?！昂裾媳凇本褪撬^“身份”、“地位”所形成的人與人之間的精神隔閡。
(3)閏土對(duì)“我”、對(duì)生活的態(tài)度前后對(duì)照：
對(duì)我：
少年閏土：“只是不怕我”，“不到半日，我們便熟識(shí)了”?！檎嬉馇?，親密無間;
中年閏土：恭敬地叫“老爺”，要水生“給老爺磕頭”，認(rèn)為少年時(shí)的“哥弟稱呼”是“不懂事”，不成“規(guī)矩”。——被封建禮教牢牢束縛。
對(duì)生活：
少年閏土：捕鳥、看瓜、刺猹、拾貝、觀潮……——天真活潑、對(duì)生活充滿熱情和希望。
中年閏土：揀了“一副香爐和燭臺(tái)”?！?將希望寄托于神靈。
(4)小結(jié)：
殘酷的階級(jí)壓迫和民族壓迫，多子、饑荒、稅、兵、匪、官、紳，把一個(gè)活潑的少年折磨成凄慘的苦人兒。
魯迅在這個(gè)人物的前后對(duì)比中，不僅從經(jīng)濟(jì)上、政治上刻畫了閏土的痛苦，而且十分深刻地從精神上揭示了閏土的痛苦。封建思想意識(shí)給他加上精神枷鎖，尊卑觀念愚弄淳樸的農(nóng)民。見“我”時(shí)，強(qiáng)自按熄霎時(shí)間閃現(xiàn)出來的真摯友誼的火光;見面時(shí)一系列精神變化細(xì)致入微地刻畫了尊卑觀念給閏土心靈深處留下的創(chuàng)傷。
對(duì)香爐和燭臺(tái)細(xì)節(jié)的描寫，進(jìn)一步揭示內(nèi)心世界，他虔誠地渴望神靈的賜福，擺脫貧困與苦難，這樣描寫，可清楚地看到：閏土對(duì)苦難根源有直覺，但不理解;希望改變現(xiàn)狀，卻又無可奈何;他憧憬未來，卻寄希望于渺茫的神佛保佑。
在鮮明的對(duì)比中，揭示了閏土們?cè)诎胫趁竦匕敕饨ǖ暮诎抵贫认?，遭受?jīng)濟(jì)上的剝削，政治上的壓迫，精神上的摧殘，也揭示了閏土們悲慘命運(yùn)的深刻的社會(huì)原因是多子、饑荒、稅、兵、匪、官、紳。是舊中國貧苦農(nóng)民的典型。
三、楊二嫂人物形象：
(外貌、對(duì)話、動(dòng)作描寫。朗讀39自然段—52自 然段)
小說對(duì)楊二嫂的描寫，先聞其聲，再見其人。
外貌描寫——“凸顴骨，薄嘴唇，五十歲上下的女人”，“像一個(gè)畫圖儀器里細(xì)腳伶仃的圓規(guī)”。
對(duì)話描寫——
動(dòng)作描寫——
——她的說話和動(dòng)作表現(xiàn)了她尖嘴利舌，貪小潑辣的小市民習(xí)性和日趨貧困的生活。
楊二嫂是當(dāng)時(shí)社會(huì)既被侮辱、被損害，而又深受私有觀念支配的村鎮(zhèn)小私有者形象的代表，她的形象塑造有兩個(gè)意義：一是用她的自私刻薄來襯托閏土的純樸善良;二是用她的變化來說明城鎮(zhèn)小市民的貧困化，從另一側(cè)面反映了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的破敗，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的弊病。
三、小結(jié)
四、布置作業(yè)。
第三課時(shí)
一、復(fù)習(xí)舊課，導(dǎo)入新課：
上兩節(jié)課，我們認(rèn)識(shí)了幾種描寫對(duì)塑造人物的作用，并分析了閏土這一人物形象。這節(jié)課，我們來分析小說中的“我”的人物形象，探討小說豐富的語言，從而理解作品表現(xiàn)的主題。
二、講讀第三段，離開故鄉(xiāng)：
這一段主要寫“我”離別故鄉(xiāng)時(shí)的悵惘情緒和對(duì)未來的希望。
明確：
“我”只感到“有些惘然”，“卻并不感到怎樣的留戀”。而且一想到在故鄉(xiāng)所遇到的人和事，“我只覺得我四面有看不見的高墻，將我隔成孤身，使我非常氣悶”;這“高墻”就是社會(huì)造成的精神上的“厚障壁”，就是人與人之間的隔膜。再想起閏土今昔的巨變，“又使我非常的悲哀”。
由于有感于這復(fù)雜的世事變化，因而“我”對(duì)未來想得很多。
“我”無法消除與閏土之間的隔閡，但對(duì)未來是抱熱烈的希望和急切的憧憬的。希望宏兒和水生能夠一氣，不再像“我”和閏土一樣隔膜起來。作者希望下一代不要“辛苦展轉(zhuǎn)”、“辛苦麻木”、“辛苦恣睢”。這里的三個(gè)“辛苦”含義各不相同，第一個(gè)是“奔波、勞碌”的意思，是“我”的生活;第二個(gè)有“辛勤、勞苦”的意思，指閏土的生活;第三個(gè)有“鉆謀、妄為”之意，指官、紳一類人物及楊二嫂們的生活，希望他們有“新的生活”，是“我們所未經(jīng)生活過的”。
(學(xué)生齊讀86~88自然段)
(2)為什么“我想到希望，忽然害怕起來”?
明確：閏土崇拜神鬼的偶像，態(tài)度虔誠，他希望自己的生活能夠好起來，這種愿望是“切近”的;而“我”對(duì)未來充滿希望，“我”的希望是讓后輩過幸福的生活，我的愿望是“茫遠(yuǎn)”的，實(shí)現(xiàn)自己的這一希望又是非常艱巨的。因此，“我想到希望，忽然害怕起來了”。
最后一個(gè)自然段，作者把“希望”比作“路”，“其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”。這段告訴我們，希望的有無，取決于實(shí)踐，只有希望，不去努力奮斗，等于沒有希望;希望雖然遙遠(yuǎn)，而且實(shí)現(xiàn)起來困難重重，但只要努力去奮斗，去實(shí)踐，希望就能實(shí)現(xiàn)。這段文字，意味深長，表達(dá)了“我”對(duì)“新生活”一定會(huì)來臨的堅(jiān)定信心。
三“我”的人物形象：
(心理描寫。主要采用內(nèi)心獨(dú)白，直抒胸臆的方法。小說不同于一般記敘文，小說中的人物是經(jīng)過藝術(shù)加工的人物形象，“我” 不是作者。是一個(gè)線索人物。)
作品中的“我”是一個(gè)要求進(jìn)步的知識(shí)分子形象。故鄉(xiāng)蕭索的景色顯示了當(dāng)時(shí)農(nóng)村的凋敝，襯托了“我”的悲涼心情?，F(xiàn)實(shí)的故鄉(xiāng)與記憶中的故鄉(xiāng)距離太大，“我”非常失望，從而抒發(fā)了對(duì)帝國主義、封建主義的無比憎恨的感情。
閏土的巨大變化，與“我”的思想隔閡刺痛了“我”的心，思想上引起極大震動(dòng)、悲哀、憤慨。哀其不幸，寄予無限同情。
楊二嫂的變化，“我”感到討厭。
離別故鄉(xiāng)時(shí)復(fù)雜的思想感情，更使我們認(rèn)識(shí)到“我”熱切要求推翻舊社會(huì)創(chuàng)造新生活的革命精神，并能認(rèn)識(shí)到改造舊社會(huì)實(shí)現(xiàn)新生活的艱苦性、復(fù)雜性，表現(xiàn)了“我”對(duì)革命任務(wù)艱巨性的深刻認(rèn)識(shí)和實(shí)現(xiàn)理想的信心、決心。小說最后閃光的一筆，一掃全篇沉悶的氣氛，反映積極謀求社會(huì)變革的進(jìn)取精神，鼓舞人們?yōu)樾律鐣?huì)的出現(xiàn)而斗爭的信心，同時(shí)把小說的主題思想升華到一個(gè)新的高度。
四、理解課文環(huán)境描寫的作用：
明確：現(xiàn)實(shí)的故鄉(xiāng)一片荒涼、沉重、窒息，“遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村，沒有一點(diǎn)活氣”。對(duì)記憶中的故鄉(xiāng)和現(xiàn)實(shí)目睹的故鄉(xiāng)的描寫，作者采用了對(duì)比的寫法。這樣寫，突出了現(xiàn)實(shí)故鄉(xiāng)的每況愈下的變化，反映了在帝國主義和封建主義的殘酷蹂躪下日趨破產(chǎn)的舊中國農(nóng)村的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
小說最后一段，又再現(xiàn)了記憶中的美麗畫面，這是“我”的美好希望的象征，也是對(duì)新生活的想象、憧憬。
五、小說的主題思想：
小說著重刻畫了一個(gè)受盡舊社會(huì)摧殘剝削的勞苦農(nóng)民閏土的形象，通過閏土悲慘遭遇的描述，生動(dòng)地反映了辛亥革命前后舊中國農(nóng)村日益破敗的面貌，深刻地揭露了舊社會(huì)對(duì)農(nóng)民從肉體到精神的嚴(yán)重殘害，表達(dá)了作者改造舊社會(huì)，創(chuàng)造新生活的強(qiáng)烈愿望和堅(jiān)定信念。
板書設(shè)計(jì)：
過去故鄉(xiāng)——美好——神往
現(xiàn)在故鄉(xiāng)——蕭條——失望
未來故鄉(xiāng)——美好(水生和宏兒)——希望
少年閏土——銀項(xiàng)圈少年 充滿活力
中年閏土——木偶人 仿佛石像一般
年輕楊二嫂——安分守己
年老楊二嫂——尖酸刻薄 庸俗勢力
主題：中國人精神的麻木
底層民眾的貧苦生活
對(duì)美好生活的向往與追求
中學(xué)課文教案語文篇十三
第二課時(shí)
一、明確目標(biāo)
分析閏土，楊二嫂形象，理解小說的主題思想。
二、整體感知
上節(jié)課，我們分析了二十年前少年閏土的形象，本節(jié)課我們將見到二十年后的閏土，在對(duì)閏土二十年前后的巨大變化及楊二嫂的變化的分析中，努力探究人物形象的社會(huì)意義及作品的主題。
三、教學(xué)過程
1．復(fù)習(xí)、預(yù)習(xí)：
（1）二十年前后的景象有哪些變化？這個(gè)變化說明了什么問題？
2．分析中年閏土
（1）少年好友閏土發(fā)生了怎樣的變化？閏土的變化說明了什么問題？
肖像變化：
“紫色的圓臉”—“灰黃”且有“很深的皺紋”
“小氈帽”—“破氈帽”
“紅活圓實(shí)的手”—“又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了?！?BR> （明確：臉色“灰黃”是饑寒交迫造成的營養(yǎng)不良的結(jié)果，“很深”的皺紋是生活的重負(fù)刻下的痕跡，“松樹皮”似的手是長年累月超負(fù)荷的勞動(dòng)造成的結(jié)果。）
問：59節(jié)中“終于”一詞，體現(xiàn)了閏土怎樣的感情變化過程？
明確：重逢的喜悅—想要敘舊、暢談—想到自己的現(xiàn)狀、凄涼—自卑自賤—終于恭敬地稱“我”老爺。
稱呼的變化：
問：“老爺”這一稱呼寫出了閏土心目中兩人之間的什么變化？
明確：身份、地位的變化。
問：“厚障壁”比喻什么？
明確：人與人之間的隔膜。
語言變化
問：中年閏土的話中也有許多省略號(hào)，這些省略號(hào)有什么作用？
明確：顯示閏土說話吞吞吐吐，斷斷續(xù)續(xù)，謙恭而又含糊，表現(xiàn)了他的.遲鈍麻木。
神態(tài)變化
問：神態(tài)發(fā)生了怎樣的變化？
“怕羞”“高興”天真活潑—“歡喜”“凄涼”“像石像”“像木偶人”。
問：“石像”這個(gè)比喻說明閏土的精神狀態(tài)起了什么變化？
明確：由于飽受生活的折磨，已經(jīng)變得呆滯、遲鈍、衰老、麻木，了無生氣。
問：是什么原因使他發(fā)生這樣大的變化？用文中話回答，并理解這句話對(duì)表達(dá)中心意思的巨大作用。
明確：“多子……木偶人?！闭f明帝國主義、封建主義的雙重壓迫、統(tǒng)治是當(dāng)時(shí)中國農(nóng)村衰敗、蕭條、日趨破產(chǎn)的根源，揭示了辛亥革命的不徹底性。
問：閏土為什么要揀“香爐”和“燭臺(tái)”？
明確：把未來寄托神佛。說明他受封建迷信思想愚弄之深，說明了他的麻木遲鈍。說明了閏土是舊中國一個(gè)尚未覺醒的農(nóng)民形象。
（2）小結(jié)：閏土的變化說明了什么？
明確：說明了辛亥革命后，中國農(nóng)村破產(chǎn)，農(nóng)民生活痛苦的現(xiàn)實(shí)。勞苦大眾在封建傳統(tǒng)觀念轄制下所受的毒害以及人與人之間的隔膜。
3．分析楊二嫂形象：
（1）楊二嫂發(fā)生了怎樣的變化？她的變化又說明了什么問題？
今日
肖像：凸顴骨、薄嘴唇、圓規(guī)—體現(xiàn)性格波悍、放肆、尖刻
語言、行動(dòng)：尖叫，兩手搭在髀間、貴人眼高—體現(xiàn)性格潑悍、放肆、尖刻
討東西、造謠，“塞手套”—體現(xiàn)性格自私、潑悍，愛貪小便宜
昔日
“豆腐西施”，終日坐著—體現(xiàn)性格安分守己
楊二嫂的變化，說明了辛亥革命后城鎮(zhèn)小市民階層的貧困化，反映了經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)的另一個(gè)側(cè)面。
（2）作者塑造楊二嫂這一形象有什么作用？
明確：作用一，以楊二嫂的自私、刻薄襯托揚(yáng)二嫂的善良、樸實(shí)。
作用二，以楊二嫂的變化說明城鎮(zhèn)小市民的貧困化，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)的
廣度和深度。
4．見到的景和人發(fā)生如此變化后，“我”產(chǎn)生了什么樣的心情？
明確：由下文“老屋離我愈遠(yuǎn)了；的山水也都漸漸遠(yuǎn)離了我，但我卻并不感到怎樣的留戀?！笨梢姟拔摇睂?duì)巨變成如今的樣子是十分失望的。
四、總結(jié)、擴(kuò)展
本節(jié)課，我們著重分析了閏土和楊二嫂兩個(gè)人物形象。閏土是解放前老一代農(nóng)民形象的代表，他身上有著中國農(nóng)民傳統(tǒng)的美德—勤勞、善良、忠厚，但因長期遭受經(jīng)濟(jì)的壓迫和思想上的愚弄，他被那個(gè)社會(huì)折磨得像個(gè)木偶人。從這個(gè)人物身上，我們可以讀到作者對(duì)老一代農(nóng)民不幸命運(yùn)的深切關(guān)心和同情。楊二嫂是一個(gè)城鎮(zhèn)小市民形象的代表，是一個(gè)既遭受壓迫、侮辱，又深受私有觀念支配的被扭曲了的人物形象。從她身上，我們可以讀出作者對(duì)她的種種惡習(xí)是持否定態(tài)度的。
文中，作者著力寫兩個(gè)人的今昔變化，通過對(duì)比，深刻地揭示出兩個(gè)人物形象所蘊(yùn)含的社會(huì)意義，并揭示出小說的主題。
中學(xué)課文教案語文篇十四
認(rèn)識(shí)草原特點(diǎn)，提高認(rèn)識(shí)和審美能力，滲透民族團(tuán)結(jié)的愛國主義思想教育。
1、學(xué)會(huì)字詞，了解課文內(nèi)容，認(rèn)識(shí)草原特點(diǎn)。
2、提高認(rèn)識(shí)能力和審美能力，滲透民族團(tuán)結(jié)的愛國主義思想教育。
3、有感情地朗讀課文，背誦課文第一段。
認(rèn)識(shí)草原特點(diǎn)，體會(huì)民族感情。
1、體會(huì)第一段草原景色文字的意境美。
2、體會(huì)第2—5段文字中所蘊(yùn)含的深刻的思想感情。
3、以情貫穿，保持作者感情的連續(xù)性。
兩課時(shí)。第一課時(shí)教學(xué)課文第1段；第二課時(shí)教學(xué)課文第2—5段。
教學(xué)掛圖2幅。
一、揭示課題：19。草原
二、初讀課文，整體感知課文內(nèi)容，讓學(xué)生談一下自己閱讀課文后的初步印象與體會(huì)。
三、理清課文層次，劃分段落，了解大意。
四、學(xué)習(xí)課文第一段：
1、了解草原“天”的特點(diǎn)，理解草原的天為什么比別處的天“更可愛”，體會(huì)作者激動(dòng)的.感情。
2、了解草原的特點(diǎn)，抓住“一碧千里”帶動(dòng)全段的學(xué)習(xí)。
3、體會(huì)作者感情。
4、理解“駿馬”、“大牛”句。
5、有感情地朗讀課文。
一、學(xué)習(xí)課文第二段。
1、默讀思考：作者在去牧業(yè)公社的途中，初入草原和接近公社時(shí)所看到的景色有什么不同？結(jié)合“灑脫”、“怎么走都可以”及“河”句體會(huì)作者感情的變化。
2、理解“歡迎遠(yuǎn)客”這層文字，結(jié)合“彩虹”“歡呼”句理解。體會(huì)主人的熱情好客。
3、結(jié)合汽車“飛”與“走”的不同描寫，深入體會(huì)作者心情的激動(dòng)。
二、學(xué)習(xí)課文第3—5段。
1、第三段：結(jié)合“熱乎乎”“你說你的，我說我的”等語句，體會(huì)主人的熱情，客人的動(dòng)情。
2、第四段：結(jié)合蒙民的招待物品及人們的表現(xiàn)，體會(huì)主人的熱情；結(jié)合“會(huì)心”等句，體會(huì)兩族人民感情的交融。
3、第五段：結(jié)合主客表現(xiàn)，理解結(jié)尾詩句，深入體會(huì)蒙漢人民的深情厚誼。
三、歸納全文，回到整體，揭示“民族大團(tuán)結(jié)”的課文主題，體會(huì)寫作方法。
四、布置作業(yè)：
1、有感情地朗讀課文，體會(huì)民族感情。
2、寫一篇讀后感，談?wù)剬W(xué)習(xí)體會(huì)。
19、草原
中學(xué)課文教案語文篇十五
教案是教師根據(jù)教學(xué)大綱和學(xué)期授課計(jì)劃，在教學(xué)活動(dòng)之前，任課老師在深入鉆研教材的基礎(chǔ)上，根據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際情況，明確每節(jié)課的教學(xué)目的要求，確定教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)，考慮相應(yīng)的教學(xué)方法，最后制定出切實(shí)可行的方案。它體現(xiàn)了教師的教學(xué)思想、教學(xué)組織能力、教學(xué)方法和教學(xué)過程的設(shè)計(jì)等，是教學(xué)計(jì)劃實(shí)施的`重要保障。其編寫要求如下：
教學(xué)目標(biāo)是指一堂課要達(dá)到的要求、需要完成的任務(wù)，一般包括傳授知識(shí)的要點(diǎn)和重點(diǎn)、培養(yǎng)技能的種類和基本要求、在傳授知識(shí)的同時(shí)進(jìn)行思想和品德教育的內(nèi)容等。
任課教師確定教學(xué)目標(biāo)須做到以下幾點(diǎn)：
1．精讀教材，弄懂教材，做到無疑點(diǎn)。
2．認(rèn)真分析教材內(nèi)容，明確重點(diǎn)、難點(diǎn)、培養(yǎng)能力的內(nèi)容、要求及方法。
1．正確選擇教學(xué)方法的根據(jù)是：教材內(nèi)容、教學(xué)設(shè)備情況、學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)、班風(fēng)及教師自身的能力和習(xí)慣。
2．正確選擇教學(xué)方法的原則是：一是使教學(xué)效果最好，二是使教學(xué)效率最高。
3．任課教師根據(jù)上述原則和依據(jù)，確定本次課的具體教學(xué)方法。
4．正確選擇直觀的教學(xué)手段。直觀教學(xué)手段通常是指掛圖、幻燈片、模型、實(shí)物、錄象及多媒體等。任課教師應(yīng)盡量多的采用直觀教學(xué)方法并在備課時(shí)作好充分準(zhǔn)備。
習(xí)題分課堂用例題、課內(nèi)練習(xí)題和課外習(xí)題。教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)，選擇或設(shè)計(jì)典型性強(qiáng)、目的性強(qiáng)、深淺程度要適宜的習(xí)題。
四、編寫教案
任課教師在認(rèn)真?zhèn)湔n的基礎(chǔ)上，將選擇或設(shè)計(jì)的內(nèi)容記錄下來，就形成了教案。完整的教案一般應(yīng)包括以下內(nèi)容：
1．授課日期、授課班級(jí)、教學(xué)內(nèi)容2．教學(xué)目標(biāo)（或教學(xué)要求）
3．教學(xué)重點(diǎn)和教學(xué)難點(diǎn)5．教學(xué)過程（或教學(xué)步驟）
6．設(shè)計(jì)板書7．布置外作業(yè)
中學(xué)課文教案語文篇十六
1、通過閱讀，使學(xué)生了解和體會(huì)草原的景及人的美。
2、體會(huì)作者表達(dá)的思想感情。
3、積累課文中優(yōu)美的語言。
1、品味課文優(yōu)美的.語言。
2、體會(huì)作者表達(dá)的思想感情。
多媒體電子課件。
1課時(shí)。
一、激趣導(dǎo)入。
孩子們，你們當(dāng)中有誰去過大草原？草原美嗎？現(xiàn)在，我們一起來看看大屏幕。（播放電子課件，有草原美麗風(fēng)光，有牛羊成群地走過草原的動(dòng)感畫面，有牛、羊、馬的叫聲，有《美麗的草原我的家》的歌聲。）
二、草原美嗎？我們今天就學(xué)習(xí)小學(xué)課文《草原》。
1、板書課題。
2、全班集體讀題。
三、朗讀課文，感知大意。（感情朗讀——體驗(yàn)美）
1、學(xué)生用快速閱讀法讀課文。
2、鼓勵(lì)學(xué)生“讀了以后就想說”。
草原的天空、草地、小丘、駿馬、牛羊、人物，特別是自己讀后心情、感受、想象等等。（板書：景美、人更美）
3、精讀課文（學(xué)生自找能表達(dá)作者思想感情的段落或全文均可：草原美景、風(fēng)俗、人情等等。）大聲讀。
4、自主、合作、探究（分學(xué)習(xí)小組或?qū)W習(xí)小伙伴，再全班交流。）
作者在文中表達(dá)了什么樣的思想感情？
四、深入品讀。（品詞賞句——領(lǐng)悟美）
1、讓學(xué)生自主挑選并品味文中的草原美景、風(fēng)俗人情、民族團(tuán)結(jié)等方面的段落、句子以及詞語。（分學(xué)習(xí)小組或?qū)W習(xí)小伙伴交流。）
品讀方法：讀一段或句子，再說說美在哪里，或?yàn)槭裁疵馈?BR> 2、教師引導(dǎo)。播放電子課件。
“那些小丘的線條是那么柔美，就像只用綠色渲染，不用墨線勾勒的中國畫那樣，輕輕流入云際?！?BR> 說說這句子美在哪里，或?yàn)槭裁疵馈＃ㄔ~語、色彩、具體、生動(dòng)、準(zhǔn)確、詞語豐富、動(dòng)靜結(jié)合）
五、導(dǎo)游觀光表演（表演想象——?jiǎng)?chuàng)造美）
學(xué)生即興表演，外地旅游團(tuán)去草原觀光，小導(dǎo)游向游客介紹內(nèi)蒙古草原的自然風(fēng)光和民族風(fēng)情。介紹時(shí)盡量用上課文中的詞語。
六、播放電子課件，再次欣賞和體會(huì)草原的美景。
課件內(nèi)容是：小學(xué)課文《草原》內(nèi)容全過程的影片和小學(xué)課文《草原》課文同步朗讀配音。
七、總結(jié)全文。
八、作業(yè)：
1、背誦自己喜歡的段落。
2、選擇你喜歡的句子抄下來。
中學(xué)課文教案語文篇十七
1、知識(shí)目標(biāo)：（1）了解胡同的特點(diǎn)和胡同文化的特點(diǎn)。
（2）品味語言,體會(huì)作者對(duì)北京胡同文化的感情.
2、能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生在閱讀過程中篩選信息的能力以及感悟語言的能力。
3、德育目標(biāo)：積累民居文化，豐富自己的文化內(nèi)涵。
品味語言,體會(huì)作者對(duì)北京胡同文化的.感情.
培養(yǎng)學(xué)生在閱讀過程中篩選信息的能力以及感悟語言的能力
互動(dòng)討論法
多媒體教學(xué)
導(dǎo)入：如果到北京旅游，你會(huì)游玩那些景點(diǎn)？
長城。不到長城非好漢。
故宮?；噬献〉牡胤剑坏焦蕦m很遺憾。
前些年新興旅游的熱點(diǎn)：胡同。坐上一個(gè)老實(shí)黃包車，到胡同里面逛逛，感受一下原汁原味得北京市民文化。
（我們的導(dǎo)游）作者介紹：汪曾祺（1920—），江蘇高郵人，作家。代表作有《受戒》、《大淖記事》等。雖是江蘇人，但他大半輩子都在北京度過，對(duì)北京文化有深厚感情。其寫作風(fēng)格和沈從文相似，取材自由，講歷史、掌故、花鳥蟲魚、四方食事。其作品以營造氣氛為手段來抒發(fā)情感，語言平實(shí)自然，較多使用口語，很有表現(xiàn)力。
下面請(qǐng)大家默讀課文，然后梳理文章思路。
1.北京胡同的特點(diǎn)(1----4)
2.北京胡同文化的特征(5----12)
3.胡同文化發(fā)展的趨勢(13----15)
我做一個(gè)示范：讀文章第一段。然后找到中心句：“北京城象一塊大豆腐，四方四正。這種反正不當(dāng)影響了北京人得生活，也影響了北京人的思想。
下面大家按照這個(gè)方法，快速默讀文章2------4段。
提問，然后歸納。
胡同特點(diǎn):
胡同特點(diǎn)——正
名字來源——廣
胡同數(shù)目——多
胡同環(huán)境——靜
第五段是一個(gè)過渡段落。
胡同居民的日常生活市民生活體現(xiàn)一定的文化特征。
居住習(xí)慣——安土重遷
鄰里關(guān)系——過往不多
物質(zhì)生活——要求不高
處事態(tài)度——置身事外
先讓學(xué)生欣賞電影片段，提示注意北京的方言。然后在此過程注意品味語言。
1.有窩頭，就知足了。大腌蘿卜，就不錯(cuò)。小醬蘿卜，那還有什么說的。臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶。蝦米皮熬白菜，嘿！
2.“還有個(gè)章法沒有？我可是當(dāng)了一輩子安善良民，從來奉公守法。這會(huì)兒，全亂了。我這眼面前就跟‘下黃土’似的，簡直的，分不清東西南北了。”
“您多余操這份兒心。糧店還賣不賣棒子面？”
“賣！”
“還是的。有棒子面就行?！?BR> 市民生活體現(xiàn)一定的文化特征
市民生活胡同文化
安土重遷
封閉
過往不多忍
要求不高易于滿足
置身事外安分守己
13―――15自然段，重點(diǎn)品味作者的感情。
品味語言：
1.西風(fēng)殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無生氣。
2.再見吧，胡同
討論作者的感情：
1.喜愛與批判
2.傷感與留戀
3.理智與豁達(dá)
課本84頁。研究性學(xué)習(xí)