報告可以起到交流和共享知識的作用，幫助他人了解研究過程和成果。報告的語言要精確、準(zhǔn)確，避免使用模糊的詞語和含糊的表達方式。下面是小編為大家準(zhǔn)備的報告范文，希望能夠?qū)Υ蠹业膱蟾鎸懽饔兴鶈l(fā)和參考。
紅色故事的調(diào)研報告篇一
（土木與環(huán)境工程學(xué)院 劉忠艷、陳晨、葉海、何席席、杜誠）
一、調(diào)研安排
（一）調(diào)研時間：2013年6月28日-2013年7月3日
（二）調(diào)研地點：六安市金寨縣
（三）調(diào)研方式：尋訪，詢問
（四）調(diào)研對象：羅銀青老人的后代，各紅色舊址
二、調(diào)研基本概況
在本次實踐活動中，就紅色足跡尋訪這一方向我們分別參觀了立夏節(jié)起義的舊址并拜訪了《八月桂花遍地開》原作詞人羅銀青老人的后代。
立夏節(jié)起義是1929年在金寨縣10個地方同時發(fā)動的起義，此次實踐我們參觀了丁埠村的大王廟及沙堰村的長嶺關(guān)服務(wù)區(qū)。大王廟之行，南溪鎮(zhèn)文化站張站長聲情并茂的給我們講了發(fā)生在這里有關(guān)立夏節(jié)起義的紅色革命故事，隊友們聽的很認真，對于張貼的紅色事跡，我們做了詳細的筆記，其后，我們舉行了掛牌儀式，這就意味著大王廟正式成為安徽新華學(xué)院大學(xué)生暑期三下鄉(xiāng)社會實踐活動基地。在沙堰村，夏書記帶我們來到了長嶺關(guān)服務(wù)區(qū)，在這里，我們看到了一座石碑以及一座烈士陵墓，石碑上闡述了立夏節(jié)起義的過程和意義，烈士陵墓旁的浮雕墻雕刻了發(fā)生在沙堰村的一系列革命故事，例如：立夏節(jié)起義，八月桂花遍地開，組織會議，成立蘇維埃政府，最后，我們在此合影留念。
紅色故事的調(diào)研報告篇二
---式深入感悟、走訪、實踐，堅定擁護共青團、熱愛共青團、報效祖國的理想信念。
“紅色文化”所張揚的對信念的堅守、對理想的執(zhí)著、對光明的向往，及革命英雄人物身上所體現(xiàn)出來的集體主義、愛國主義、勇于奉獻、敢于犧牲等崇高品質(zhì)，正是我們當(dāng)代人在心靈深處缺失的東西。
“喚醒和激發(fā)大學(xué)生純真心靈中最真摯的感情”，“貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生”就是一條很好的途徑。大學(xué)生是善良、純真和容易感動的，是為人間真情和崇高品格所感染的。使得大學(xué)生群體對那段歷史、對英雄人物，對政治正面宣傳的認識和接受變得自然、容易，而且深刻。
深情回顧共青團的奮斗歷史，熱情謳歌共青團的光輝業(yè)績，繼承和發(fā)揚光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，深層增強共青團組織的凝聚力，從而更加堅定大學(xué)生跟著共青團的領(lǐng)導(dǎo)，做好基層共青團組織工---我們熱烈慶祝中國共青團的生日，重溫90年來共青團所走過的光輝歷程，共創(chuàng)美好未來。
二、歷史背景
（一）共青團的發(fā)展歷程
義的學(xué)校，是中國xxx的助手和后備軍。自誕生以來，中國共產(chǎn)主義青年團在中國xxx的領(lǐng)導(dǎo)下，在xxx、xxx、xxx三代領(lǐng)導(dǎo)核心和老一輩無產(chǎn)階級革命家的親切關(guān)懷下，不斷發(fā)展壯大，團結(jié)和帶領(lǐng)全國各族青年，始終站在革命和建設(shè)的前列，在建立新中國，確立和鞏固社會主義制度，發(fā)展社會主義的經(jīng)濟、政治、文化的進程中發(fā)揮了生力軍和突擊隊作用，為黨培養(yǎng)、輸送了大批新生力量和工作骨干。90年來，中國共青團走過了光輝的歷程。
為黨培養(yǎng)了大量的優(yōu)秀軍人，形成了年輕有力的軍隊力量。---造成了民族文化精神的某種迷失。
而紅色文化它們強烈反映出共產(chǎn)主義的向往和堅定信念，積極的展現(xiàn)了中國人民反壓迫、求生存、求解放、求幸福的偉大斗爭和建設(shè)歷史，展示了中華民族自強不息、英勇奮斗的偉大民族精神，表現(xiàn)了中華兒女為了建立理想社會制度而敢于犧牲的崇高品質(zhì)。在中國人跨越世紀(jì)的時候，對歷史的懷舊，對歷史的回顧正視和反思，那是一段永遠道不盡的歷史語境。
聊城大學(xué)2012年
寒假社會實踐調(diào)研報告
題目： 關(guān)于濟南市紅色文化現(xiàn)狀、傳承與保護的社會實踐調(diào)查報告
紅色故事的調(diào)研報告篇三
一、井岡山基本情況
二、深刻感受革命精神
（一）豐富的革命歷史知識
井岡山，是一座獨特而又神奇的山，在中國革命風(fēng)云激蕩的歷程中，她的名字，是和一代偉人xxx、也是和中國革命的歷史命運緊緊地聯(lián)系在一起的。山門口那座星火燎原的雕塑默默地告訴著我們，如果沒有這塊紅色的土地，就不會有今天的大好河山。正是在這里孕育了中國革命的星星之火，最終化成了席卷中華大地的革命烈焰，鍛造出一個嶄新的新中國。通過調(diào)研學(xué)習(xí)，我不僅重溫了歷史，更重要的是鑄造了靈魂、錘煉了信念。同時很多青年人對于新中國的創(chuàng)建、成立的來之不易缺乏切身感受，對那段艱苦卓絕的創(chuàng)業(yè)史缺乏系統(tǒng)的感性認識。本次調(diào)研學(xué)習(xí)彌補了我對歷史革命傳統(tǒng)知識的不足，較好的豐實了我對這一歷史時期知識的了解。
（二）以苦為樂的革命精神。
在這里我親身體會了“紅米飯，南瓜湯，挖野菜吶個也當(dāng)糧?！薄案傻静輥碥浻贮S，金絲被兒蓋身上?！备锩攘覀冊谀菢悠D苦的條件下，依然保持著蓬勃的革命樂觀精神。深刻感受到先烈們不屈不擾的斗爭精神。看到由于武器簡陋，物資缺乏，紅軍戰(zhàn)士們很多就是用大刀和梭鏢這種簡單的武器和敵人戰(zhàn)斗，但是他們并沒有因此而畏懼。黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)中，面對十倍、百倍于我的裝備精良的反動勢力，他們削竹為簽，擺下竹簽陣，扎的敵人哭爹喊娘；到處點燃鞭炮，揮舞旗幟，嚇得敵人草木皆兵，最終只用了一發(fā)炮彈就讓敵人抱頭鼠竄。這種面對困難永不低頭的精神是永遠值得我們學(xué)習(xí)的。深刻感受到先烈們勇于獻身的犧牲精神。為了革命事業(yè)的發(fā)展，千千萬萬的紅軍戰(zhàn)士們倒在了井岡山上，紅四軍醫(yī)院被偷襲，一百多名重傷員慘遭殺害，紀(jì)念館到處是烈士們的雕塑和畫像，他們有的是堵住敵人的槍眼，有的是為了給大部隊斷后，毫不吝惜的付出自己年輕的生命。在革命烈士陵園，的資料顯示，在井岡山斗爭時期的二年四個月中，就有萬多革命者獻出了寶貴的生命，可碑刻在烈士名錄上的只有15744名，還有3萬多人連姓名都沒有留下。井岡山群眾的犧牲更是不計其數(shù)，由于敵人占領(lǐng)后實行的滅絕政策，當(dāng)xxx同志帶了2千銀圓發(fā)給井岡山的群眾時，一人一塊竟然剩下了一千多塊，可見群眾的犧牲有對么慘烈。但是為了革命事業(yè)，沒有人退縮，也沒有人放棄，“敢當(dāng)紅軍不怕死，野草過火還留根?！?正是這種眾志成城的精神，讓井岡山根據(jù)地在敵人的圍攻下巍然不動。
三、對自身工作的啟示
井岡山精神是中國革命各種精神之源，它是xxx、xxx等無產(chǎn)階級革命家在井岡山斗爭中培育的，由無數(shù)革命先烈用鮮血和生命鑄就的精神瑰寶，是中國革命精神的源頭，這種精神不僅在革命戰(zhàn)爭的年代里是我們克敵制勝的強大思想武器，而且在社會主義建設(shè)時期仍然保持旺盛的生命力。尤其作為青年人，我們要以此次調(diào)研學(xué)習(xí)為契機，以井岡山精神激勵自身與時俱進，繼往開來，積極為中華復(fù)興努力奮斗。
（一）堅持群眾路線
在黃洋保衛(wèi)戰(zhàn)中不僅有地理戰(zhàn)略位置和戰(zhàn)術(shù)的正確選擇，還有思想戰(zhàn)略上的主導(dǎo)。即發(fā)動了一切可以發(fā)動的群眾。兩個連的兵力，抵擋了四個團的圍攻，起決定因素的還是群眾，一夜之間就布好了竹尖陣，加固了防守工事，在激戰(zhàn)中，還冒著生命危險給紅軍送糧食寄養(yǎng)。這一切歸功于那時我黨打土豪、分土地，為廣大農(nóng)民謀福利的戰(zhàn)略政策，贏得了廣大群眾的支持，所以在戰(zhàn)爭中，取得了根深蒂固的戰(zhàn)略優(yōu)勢，使敵人陷入人民戰(zhàn)爭的海洋，摸不清形式。這跟今天我們走群眾路線，一切依靠群眾，一切為了群眾有異曲同工之妙。
（二）實踐出真知
實踐是真理的試金石。井岡山開創(chuàng)了中國革命的新道路，不是一天兩天探索出來的，那是無數(shù)的鮮血和戰(zhàn)火凝練出來的，革命時代的xxx思想，改革潮流中的xxx理論，現(xiàn)在的科學(xué)發(fā)展觀都是我們一代又一代共產(chǎn)主義者，繼承傳統(tǒng)又創(chuàng)新發(fā)展的理論思想。以史為鑒，可以預(yù)見堅持了科學(xué)發(fā)展觀，并深入開展學(xué)習(xí)實踐活動，是開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)的戰(zhàn)略保證，而我們基層的同志則是這戰(zhàn)略的戰(zhàn)術(shù)執(zhí)行者，只有認真工作并深刻理解中央戰(zhàn)略思想，不斷的實踐，才能真正實現(xiàn)社會經(jīng)濟科學(xué)發(fā)展。
（三）堅持理性創(chuàng)新
“支部建在連上”是我黨基層組織建設(shè)的第一次重大實踐和探索，結(jié)果證明三灣改編是中國xxx建設(shè)新型人民軍隊最早的一次成功探索和實踐，標(biāo)志著xxx建設(shè)人民軍隊思想的開始形成，三灣改編初步解決了如何把以農(nóng)民及舊軍人為主要成份的革命軍隊建設(shè)成為一支無產(chǎn)階級新型人民軍隊的問題，保證了黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)，奠定了政治建軍的基礎(chǔ)。我們回味歷史的味道，同時要看清今天的中國特色社會主義社會的實情，在實踐中，找到烹制我們輝煌事業(yè)的方法。經(jīng)過此次在井岡山的學(xué)習(xí)，實地感受到了這片紅色土地帶給中國革命的力量，這種力量在現(xiàn)代化建設(shè)的今天顯得尤為重要。今后的工作中我更要繼承和發(fā)揚這種精神和力量，為新區(qū)的建設(shè)貢獻一份自己的力量。
紅色故事的調(diào)研報告篇四
調(diào)研目的：
通過此次調(diào)研進一步了解社會大眾對于紅色文化的了解情況，了解中國普通民眾對于弘揚紅色文化的看法、對紅色文化的熱愛程度。
調(diào)研意義：
通過這次調(diào)研旨在加強民眾對紅色文化的認識，增大民眾對紅色文化活動的參與度。
調(diào)研對象：
阜新商業(yè)街當(dāng)天的不同年齡段的大眾人群
調(diào)研方法：
問卷調(diào)查時間：
8月6日
調(diào)研問卷情況：
數(shù)據(jù)的處理和分析方法：
在得到可靠的樣本數(shù)據(jù)后，根據(jù)研究分析目的，統(tǒng)計各項選項的數(shù)目及所占百分比。
紅色文化從南湖嘉興的一艘畫舫上起航，從南湖“紅船”走出去的中國共產(chǎn)黨，在與歷史風(fēng)浪的搏擊中，日益堅強壯大，中國大地，風(fēng)起云涌。90多年來，紅色經(jīng)典通過歷史的積淀與考驗，大浪淘沙，終成正果。
當(dāng)今世界，依然百舸爭流，千帆競發(fā)。面對飛速發(fā)展的社會，紅色經(jīng)典被貼上了“過去”的標(biāo)簽;面對洶涌的時代洪流，它們曾在取舍的十字路口中徘徊;面對沸反盈天的新一代媒介，它們甚至披上流行的包裝....20世紀(jì)末以來的文化藝術(shù)界，在文化市場掀起了“紅色經(jīng)典”的浪潮，在不斷地涌現(xiàn)十分成功的影視書籍作品的同時，一些質(zhì)疑“紅色經(jīng)典”地位的質(zhì)疑回聲不斷....
第1題：
您目前的職業(yè)是：
1私營企業(yè)員工(2%)
2在校學(xué)生(23%)
3高層管理者(1%)
4行政、事業(yè)單位員工(16%)
5中低層管理者(8%)
6自由職業(yè)者(26%)
7農(nóng)民(16%)
8科學(xué)教育工作者(8%)
第2題
您對紅色文化的熱情程度?
1很熱情(8%)
2熱情(61%)
3一般(31%)
第3題
1參加過(59%)
a唱紅歌比賽(2%)
b.參加紅色旅游(20%)
c.看紅色電影(19%)
d看紅色書籍(15%)
e參加普及紅色文化知識宣傳(1%)
f其他(2%)
2沒參加過(41%)
第4題：
您認為參加紅色文化普及活動意義重大嗎?
1.重大(73.8%)
2.不重大(9.1%)
3.不好說(17.1%)
第5題：
您認為在普及紅色文化方面都應(yīng)該采取哪種方式?
1.開展紅歌比賽(2%)
2.開展紅色文化知識競賽(14%)
3.開演紅色話劇(2%)
4.播放紅色電影(29%)
5.開展紅色繪畫展覽(11%)
6看紅色書籍(13%)
7講紅色故事，學(xué)習(xí)歷史(16%)
8.開放紅色景點并學(xué)習(xí)參觀(13%)
第6題：
您是否關(guān)注過與建黨九十周年相關(guān)的新聞?
1.是(89.6%)
2.否(10.4%)
第7題：
您認為開展紅色宣傳對您的精神層面(主要是價值觀)影響大嗎?
1.很大(1%)
2.較大(7%)
3.一般(54%)
4.較小(30%)
5.很小(8%)
第8題：
“紅色文化精神內(nèi)涵中有最值得弘揚和繼承的嗎?如果有，您認為是什么?(可以多選)
1有(80.6%)
a熱愛祖國(45.2%)
b艱苦奮斗(35.9%)
c無私奉獻(30.8%)
三、調(diào)研結(jié)果和分析在調(diào)研中，我們得知：
1、在群眾對紅色文化(遺產(chǎn))的了解的問題調(diào)查中，有29%的群眾不太了解，67%的群眾較了解，而只有4%的群眾非常了解紅色文化(遺產(chǎn));由此得出：絕大多數(shù)的群眾都對紅色文化(遺產(chǎn))有一定的了解，但是了解并沒有很深入。比如說對紅色起義的革命故事很多人都能夠娓娓道來，但是卻沒能從這些紅色故事中得到很大的啟發(fā)，甚至有一部分人對于“紅色起義”的概念完全是陌生的。因此，我們調(diào)研小組認為，無論是在當(dāng)?shù)馗锩鼌^(qū)或者是在革命區(qū)以外的地方，加強當(dāng)代人對紅色精神的學(xué)習(xí)是迫在眉睫的事情。
2、關(guān)于人民群眾對當(dāng)?shù)乇Ｗo紅色文化遺產(chǎn)的滿意程度方面，我們通過發(fā)放問卷并回收的方式統(tǒng)計得出以下結(jié)果：有20%的人認為比較滿意，8%表示非常滿意，60%表示一般滿意，12%的人認為不滿意。超過五分之四的滿意程度為我們展示出了當(dāng)?shù)卣约叭嗣袢罕妼t色文化遺產(chǎn)的強力保護。我們走訪當(dāng)?shù)匕l(fā)現(xiàn)，在紅色起義區(qū)，大部分人民群眾的休閑時間是在紅色紀(jì)念館或者烈士紀(jì)念公園中度過的，來往的人數(shù)雖然多，但是他們對紅色遺產(chǎn)的保護工作卻做得非常到位，政府監(jiān)管力度比較完善，而廣大的人民群眾的自律意識也很強，因此幾乎沒有出現(xiàn)過文化遺產(chǎn)被損壞的情況。這才促成了廣大人民群眾對于當(dāng)?shù)乇Ｗo紅色遺產(chǎn)的滿意度能有這么高的局面。
3、在紅色文化對經(jīng)濟生活的影響中問題中：有62%的人認為紅色文化對自己的經(jīng)濟生活影響一般，有22%的人認為影響較大，只有12%的人認為影響很大;有4%的人認為對自己的經(jīng)濟生活沒有任何影響。從而我們可知道，在紅色革命區(qū)，紅色文化很大程度上帶動了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟文化發(fā)展。但是，對于離革命區(qū)稍微較遠的地區(qū)來說，這種紅色風(fēng)潮并沒有對他們的經(jīng)濟生活起到十分重要的影響。并且，從中我們可以看出，也有較少的人認為紅色文化對自己的經(jīng)濟生活沒有影響，根據(jù)我們的調(diào)查分析發(fā)現(xiàn)，這一部分人大都是在革命區(qū)之外的地方進行經(jīng)濟活動的。故而我們調(diào)研小組認為，紅色文化對于經(jīng)濟的發(fā)展和進步具有重要的推動作用。而要使更多的人能充分利用紅色文化發(fā)展經(jīng)濟，則必須加大宣傳力度，不斷推廣和弘揚紅色文化。
4、在“您對發(fā)展紅色文化與發(fā)展經(jīng)濟建設(shè)還有哪些建議”的問題中，許多群眾認為：
(1)加強保護文化遺產(chǎn)，加強發(fā)展紅色文化;
(5)發(fā)展當(dāng)?shù)氐募t色文化旅游業(yè)，開展紅色文化旅游節(jié)，把紅色文化與其他活動聯(lián)系起來，提高紅色文化的知名度，加強特色紅色文化旅游的宣傳，打造特色文化活動，在固定的時間對一些工作領(lǐng)域的人員進行免門票等活動來吸引游客，從而帶動經(jīng)濟的發(fā)展。
四、對策與建議為了更好地促進人民群眾對紅色文化的理解和促進社會經(jīng)濟的發(fā)展，加強當(dāng)代大學(xué)生對革命精神的學(xué)習(xí)，更好地實現(xiàn)“中國夢”的偉大理想，我們調(diào)研組針對以上出現(xiàn)的問題提出了自己的一些對策和建議。
調(diào)研組的建議如下：
1、把文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)容融入文化遺產(chǎn)保護之中，注重紅色遺產(chǎn)保護，豐富紅色文化內(nèi)涵，彰顯時代特色，引領(lǐng)主流價值導(dǎo)向，讓紅色文化遺產(chǎn)得到更好的保護和利用，延伸紅色革命精神的時代跨度。
2、社會主義新農(nóng)村建設(shè)的紅色內(nèi)涵。社會主義新農(nóng)村建設(shè)也是農(nóng)村城市化的過程，新農(nóng)村面貌以及與之相聯(lián)的鄉(xiāng)村游、農(nóng)家樂越來越受旅游者的青睞，發(fā)展紅色文化旅游業(yè)，促進當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展。
3、為充分體現(xiàn)和發(fā)揮紅色文化遺產(chǎn)的政治、經(jīng)濟和文化教育功能，必須在堅持保護第一的原則的前提下，發(fā)展紅色旅游業(yè)。
4、大力宣傳紅色文化，讓更多的革命區(qū)內(nèi)內(nèi)外外的人深刻地了解中國的歷史文化，弘揚紅色文化。大力開展紅色教育，傳承革命先輩優(yōu)良傳統(tǒng)。
5、政府高度重視發(fā)展紅色文化，加大對紅色文化的保護經(jīng)費的投入。還要制定一些有關(guān)紅色文化保護的政策，讓人民群眾更加進一步加強對紅色文化的保護意識。
6、科學(xué)地保護與開發(fā)紅色文化遺產(chǎn)，對于發(fā)揮紅色文化遺產(chǎn)價值與功能，加強革命傳統(tǒng)教育，增強全國人民特別是青少年的愛國情感，弘揚和培育民族精神，帶動革命老區(qū)經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展，具有重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。
7、通過紅色文化進校園，增強青少年傳承紅色文化的延續(xù)性;通過紅色文化進企業(yè)，打造新型企業(yè)文化，增強企業(yè)職工創(chuàng)業(yè)的熱情;通過紅色文化進社區(qū)、進家庭，促進社區(qū)的平安和諧;通過紅色文化進機關(guān)，增強黨員干部開拓紅色事業(yè)的責(zé)任感與使命感;通過紅色文化進警營，增強官兵愛國奉獻的精神;通過紅色文化進農(nóng)村、進廣場，提高群眾的精神文化修養(yǎng)。
8、培育紅色文化市場，正確引導(dǎo)文化產(chǎn)業(yè)的健康、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。讓更多的人深刻認識紅色文化的經(jīng)濟價值，充分發(fā)揮紅色文化經(jīng)濟功能的作用。
紅色故事的調(diào)研報告篇五
摘要：中國的紅色文化，從中國共產(chǎn)黨誕生之日起就開始醞釀，到新中國成立時已歷經(jīng)長達28年的豐富和發(fā)展，形成了一套比較完整的體系和內(nèi)容。在社會主義精神文明建設(shè)中的占有極高的地位并起著至關(guān)重要的作用，然而隨著改革開放的大潮大浪，人民物質(zhì)文化生活的極大豐富，紅色文化的未來也面臨著諸多問題。
關(guān)鍵詞:紅色文化，中國共產(chǎn)黨，紅色文化產(chǎn)業(yè)，紅色旅游，社會主義精神文明建設(shè)
正文
中國的紅色文化，從中國共產(chǎn)黨誕生之日起就開始醞釀，到新中國成立時已歷經(jīng)長達28年的豐富和發(fā)展，形成了一套比較完整的體系和內(nèi)容。這是一份彌足珍貴的精神財富，它不僅在抗日戰(zhàn)爭時期、解放戰(zhàn)爭時期發(fā)揮了巨大的作用，在如今改革開放的新形勢下，依然是鼓舞、激勵人們繼續(xù)奮斗的強大推動力。
紅色文化的內(nèi)容很豐富，其中最主要的則是兩點：一是愛國主義情懷；二是艱苦奮斗精神。中國近代史是一部受屈辱的歷史，外國侵略者屢次踏入這塊土地胡作非為，特別是日本侵略者給中國人民帶來無盡的苦難。但中國人民酷愛自己的家園，奮起反抗，在條件十分惡劣的情況下進行8年的抗日戰(zhàn)爭，終于贏得了勝利。何以如此？就在于中國人的愛國主義情懷使然。
再來看艱苦奮斗精神，這種精神在中國革命歷史上表現(xiàn)得十分突出。面對裝備精良的敵人，面對缺吃少衣的條件，中國人沒有畏懼，沒有屈服，而是以艱苦奮斗的精神克服了重重困難，戰(zhàn)而勝之。正是這種精神的力量，使革命隊伍從小到大、由弱變強，不僅蕩滌了舊社會的污泥濁水，還創(chuàng)建了一個充滿無限光明的新中國。
愛國主義、艱苦奮斗，是中國紅色文化的精髓。我們尋訪前輩人的足跡，緬懷他們的戰(zhàn)斗歷程，就是要將這兩種精神繼續(xù)發(fā)揚下去，永葆其強大的推動力量。
也許有人說，這種精神好是好，可在今天形勢下它的作用究竟能有多大？不錯，現(xiàn)在我們已處在改革開放的新形勢下，隨著市場經(jīng)濟的實施，出現(xiàn)了不同的的利益訴求，電子郵件：
在精神方面也出現(xiàn)了異彩紛呈的局面。但筆者以為，作為一個民族、一個國家，最重要的莫過于精神的信仰。有無這個信仰，情況是大不一樣的。在我們中國，精神信仰是什么呢？無疑是愛國主義和艱苦奮斗。這兩種精神信仰是克敵制勝的法寶，也是戰(zhàn)勝一切困難、沖破一切艱難險阻的強大力量。
無庸諱言，我們現(xiàn)在確實遇到了不少的困難和問題，如經(jīng)濟轉(zhuǎn)型、貧富差距、食品安全、生態(tài)平衡、人才流失、社會管理等等。這些問題和困難的出現(xiàn)，有些是進一步深化改革的必然，有些則是由種種因素釀成。面對這種情況，是怨天憂人、自暴自棄，抑或橫加指責(zé)？還是堅持愛國主義情懷、弘揚艱苦奮斗的精神，自立自強？這是兩種截然不同的態(tài)度。要看到，十個指頭不一般齊，時下就有那么一些人拜倒在外國的“中國論”中，以“洋先生”似是而非的看法為轉(zhuǎn)移；也有那么一些人把眼下的情況看成“一團糟”，沒有一點戰(zhàn)勝困難的勇氣和行動。這些人如同過去戰(zhàn)爭年代出現(xiàn)的“軟骨病人”一般，沒有自己的追求與信仰，更沒有中國人應(yīng)有的骨氣和風(fēng)姿，實在是要不得。
由此也可以看出，我們在今天形勢下進一步弘揚紅色文化的必要性和重要性。不能說這些是“過去的東西”，更不能說其“已經(jīng)過時”。紅色文化是在中國地面上生長出來的，深深植根于廣大人民群眾的心中，具有強大的生命力。盡管與過去相比，所處的環(huán)境有異、條件不同，但其精神、原則和內(nèi)容，在任何情況下都適用。就眼下我們所面臨的情況來看，尤有弘揚之必要，因為它對于克服困難、繼續(xù)前進具有巨大的積極意義。
談之社會主義精神文明建設(shè)，我們不得不談?wù)勊幕緝?nèi)容，包括兩個方面：即思想道德建設(shè)和科學(xué)文化建設(shè)。思想道德建設(shè)要解決的是整個民族的精神支柱和精神動力問題；教育科學(xué)文化建設(shè)要解決的是整個民族的科學(xué)文化素質(zhì)和現(xiàn)代化建設(shè)的智力支持問題。這兩個方面密不可分，缺一不可。
社會主義思想道德建設(shè)。思想道德建設(shè)是精神文明建設(shè)的靈魂,決定著精神文明建設(shè)的性質(zhì)和方向，對社會的政治經(jīng)濟發(fā)展有巨大的能動作用。思想道德建設(shè)解決的是精神文明建設(shè)的根本問題。社會主義思想道德建設(shè)的基本任務(wù)是：堅持愛國主義、集體主義、社會主義教育，加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德建設(shè)，引導(dǎo)人們樹立建設(shè)中國特色社會主義的共同理想和正確的世界觀、人生觀、價值觀。思想道德建設(shè)的基本內(nèi)容可以歸納為理想建設(shè)、道德建設(shè)和紀(jì)律建設(shè)三個方面。其中，理想建設(shè)是思想道德建設(shè)的核心；道德建設(shè)是思想道德建設(shè)的主體內(nèi)容；紀(jì)律建設(shè)是思想道德建設(shè)的保證。
物館等各項文化事業(yè)的發(fā)展和人民群眾知識水平的提高，同時也包括健康、愉快、生動活潑、豐富多采的群眾性娛樂活動。
教育科學(xué)文化事業(yè)的發(fā)展，對于建設(shè)現(xiàn)代化的社會主義強國，具有極其重要的意義，這首先是因為教育科學(xué)文化事業(yè)的發(fā)展是建設(shè)社會主義不可缺少的條件，沒有教育科學(xué)文化事業(yè)的全面進步，就不可能有生產(chǎn)力的高度發(fā)展，不可能建立起強大的社會主義物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)；其次，就思想道德建設(shè)和科學(xué)文化建設(shè)的關(guān)系而言，也都不是孤立的，全社會思想道德的普遍進步，離不開教育科學(xué)文化的發(fā)展。因此，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的整個過程中，都必須堅持把教育科學(xué)文化建設(shè)的發(fā)展放在優(yōu)先的戰(zhàn)略地位。而思想道德建設(shè)，主要包括馬克思主義的世界觀和科學(xué)理論，共產(chǎn)主義的理想、信念和道德，同社會主義公有制相適應(yīng)的主人翁思想和集體主義思想，同社會主義政治制度相適應(yīng)的權(quán)利義務(wù)觀念和組織紀(jì)律觀念，為人民服務(wù)的獻身精神和共產(chǎn)主義的勞動態(tài)度，社會主義的愛國主義和國際主義等。思想道德建設(shè)規(guī)定著整個精神文明建設(shè)的性質(zhì)和方向。社會主義的精神文明建立在社會主義公有制基礎(chǔ)之上，不僅為社會主義的物質(zhì)文明提供精神動力和智力支持，而且保證其發(fā)展方向。
忽視精神文明建設(shè)，忽視精神文明建設(shè)的社會主義性質(zhì)，社會主義經(jīng)濟建設(shè)就會偏離正確的方向，甚至有使已經(jīng)取得的社會主義建設(shè)成果付諸東流的危險。建設(shè)社會主義精神文明必須用共同理想動員和團結(jié)全國各族人民理想是人們對未來的向往和追求，是人們的政治立場和世界觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。理想有社會性和階級性，不同時代、不同階級的人們具有不同的理想。
紅色文化是使我們國家和民族真正有力量的決定性因素，沁潤每一位國民的心田，激活每一位國民的思維。是否精心培育、弘揚紅色文化，關(guān)系到我們是否能繼續(xù)勇往直前。我們必須在和諧多樣的文化環(huán)境中，將紅色文化放在突出地位，這是一個民族文化自覺、文化眼光的標(biāo)志，也是一個民族文明的標(biāo)志。
近年來，針對紅色文化的發(fā)展，各地政府以及相關(guān)部門都作出了相應(yīng)的舉措，比如紅色文化旅游，紅色電影，紅色文化下鄉(xiāng)活動，有些學(xué)校甚至專門針對黨員骨干開設(shè)“青年馬克思教育計劃”。
然而，過度的文化泛濫，必然導(dǎo)致良莠不齊，各地跟風(fēng)組織，反而造成了人民群眾的信息疲勞，一些錯誤的理解與宣傳也在毒害一些尚未接受正規(guī)紅色文化洗禮的年輕人。
華東交通大學(xué)大學(xué)暑期社會實踐調(diào)研報告
濟的發(fā)展。但從全國來看，總體看還普遍存在旅游基礎(chǔ)設(shè)施薄弱，景點分散，還沒有形成完整的旅游線路，資源整合度較差。
同樣的，對于紅色文化的發(fā)展，也存在著一個基礎(chǔ)薄弱，“景點”分散的缺點。
紅色文化，誕生于區(qū)域開放程度低的山區(qū)，人們熟知的老一輩人的革命根據(jù)地更是、集中在經(jīng)濟落后的老、少、邊窮地區(qū)，這些地區(qū)自身財力弱，相對封閉、落后，文化開發(fā)的資金十分短缺，基礎(chǔ)設(shè)施和配套服務(wù)設(shè)施建設(shè)滯后，而相對較為發(fā)達的地區(qū)，人人卻為生計奮斗，難以顧暇于此，造成有資源的地區(qū)難以落實紅色文化的傳播，沒有資源的地區(qū)人們心中更難以去追求紅色文化。
對于紅色文化的宣傳，有普遍缺乏專業(yè)人才，是紅色文化發(fā)展中面臨的又一大難點?，F(xiàn)如今，紅色文化產(chǎn)業(yè)尚不成熟，人才培養(yǎng)受到很大限制，缺乏人才，使服務(wù)水平不高，管理水平難以提高，管理效率降低。紅色文化產(chǎn)業(yè)資源地目前經(jīng)濟發(fā)展滯后，環(huán)境和待遇都較差，還導(dǎo)致大量人才流失，這些地區(qū)勞動力資源雖然豐富，但觀念落后，知識技能素質(zhì)普遍較差。
鑒于這些原因，并不是短期可以解決的，紅色文化雖然在社會主義精神文明建設(shè)中的占有極高的地位并起著至關(guān)重要的作用，但終究難以大展拳腳，難以深入人們心中，推動社會主義精神文明建設(shè)也就無從談起。
現(xiàn)如今，要發(fā)展紅色文化，一方面要立足于資源地之外，另一方面也要加強普及相關(guān)教育，并結(jié)合相關(guān)契機，相關(guān)產(chǎn)業(yè)共同推出服務(wù)。例如，現(xiàn)在正值建黨90周年，一系列紅色書籍，紅色電影電視，紅色主題活動紛紛上馬，這就是利用契機，利用普通人的休閑娛樂時間，寓教于樂，充分宣傳發(fā)展紅色文化。
作為政府機關(guān)，政府導(dǎo)向，市場運作，把好紅色文化產(chǎn)品的質(zhì)量關(guān)，多元投入完善紅色文化基礎(chǔ)設(shè)施就顯得至關(guān)重要。
紅色文化見證了“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”的歷史，弘揚紅色文化有利于鞏固黨的執(zhí)政地位；紅色文化所承載的人生觀和價值觀，是構(gòu)建社會主義核心價值體系的重要內(nèi)容，是開展青少年德育教育的有效載體；把紅色文化、生態(tài)文化和古跡文化結(jié)合起來，寓思想教育于文化娛樂和觀光游覽中，既有利于傳播先進文化，又有利于推動經(jīng)濟發(fā)展。
紅色文化具有超越時空的生命力，是一個地區(qū)發(fā)展的寶貴財富。我們要大力弘揚紅色文化，凝魂聚氣、提神鼓勁，營造齊心協(xié)力謀發(fā)展的氛圍。
中國是一個11億多人口的多民族國家，要把全國各族人民團結(jié)起來凝成一股巨大的精神力量，就需要一個共同點，紅色文化具有超越時空的生命力，是具有中國的寶貴財富。我們要大力弘揚紅色文化，凝魂聚氣、提神鼓勁，營造齊心協(xié)力謀發(fā)展的氛圍。只要集中了工人、農(nóng)民、知識分子和廣大勞動者、愛國者的利益和愿望，就保證全體人民在政治上、道義上和精神上團結(jié)一致，成為克服各種困難，爭取勝利的精神支柱。有了紅色文化，就可以使共產(chǎn)黨員和非共產(chǎn)黨員、馬克思主義者和非馬克思主義者、無神論者和宗教信仰者、國內(nèi)同胞和國外僑胞都緊密地團結(jié)起來，積極行動起來，為社會主義精神文明建設(shè)而奮斗。
參考文獻：
[1]《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》
[2]《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》
[3]促進紅色文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展
[4][新聞]外媒關(guān)注中共建黨90周年稱“紅色文化”復(fù)興
紅色故事的調(diào)研報告篇六
近代土地革命時期，于都這片土地上的紅色文化獨樹一幟，尤其是黨在廉政建設(shè)方面積累了有益的經(jīng)驗，這對于新時期傳承紅色基因，加強廉政建設(shè)具有重要意義。
今年11月21日—12月23日，縣志辦職工認真學(xué)習(xí)領(lǐng)會黨的十九大，十九屆二中、三中、四中、五中全會精神，以及習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，深入貫徹落實“大學(xué)習(xí)、大調(diào)研、大攻堅活動”精神，對表對標(biāo)，加強組織領(lǐng)導(dǎo)，通過深入我縣圖書館、黨史辦、縣城邱氏祠堂（中共于都支部干事會舊址）、利村鄉(xiāng)下垅村（中共于都縣委舊址）、段屋鄉(xiāng)圍上村（紅一軍團團部舊址駐地）等地，開展調(diào)研活動，查閱了相關(guān)書籍，并進行實地走訪，收獲了一些成果。
（一）我縣古代地方志記載的廉政文化現(xiàn)狀。以方志記載廉政文化，是一門永恒的課題。在《雩都縣志（清同治版）》中，全面詳細記載了明清時期許多有廉政事跡的于都藉官吏。比如郭端、嚴(yán)銶、李淶、袁慶祥、宋昌恂、宋昌芹、管登等人。但是新中國成立以來，于都本地記錄這方面的情況就比較少了。
（二）我縣擁有豐富而寶貴的紅色文化資源。土地革命時期，于都作為中央蘇區(qū)的重要組成部分，有著深厚的革命傳統(tǒng)。早在1926年11月，就成立了中共于都支部干事會。從1926年11月至1934年10月，于都開展了如火如荼的革命斗爭，贛南“三個第一”廣為人知。人民群眾共同創(chuàng)造并極具特色的紅色文化，蘊含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵，陳毅在報告中稱于都是“贛南當(dāng)時最紅的地方”和“群眾斗爭的代表”。
（三）新中國以來我縣縣志地情等書籍記載于都紅色廉政情況。《中國共產(chǎn)黨江西省于都縣黨史》第一卷（1926-1949），第八章，第95頁—104頁，記載了“于都事件”，以及黨進行嚴(yán)肅處理，加強廉政建設(shè)的情況。此外，還有一些零散的記錄，比如于都縣革命委員會主席兼縣赤衛(wèi)大隊黨代表張文煥鐵面無私處理自己三哥貪污十來塊銀洋的事情，等等。
在傳承與弘揚紅色文化、加強廉政建設(shè)方面，于都做了許多工作，但是還存在一些問題。
（1）目前于都出版的一些紅色廉政書籍?dāng)?shù)量上還遠遠不夠。
（2）缺乏一批質(zhì)量上乘、彰顯本土特色的系列紅色廉政志書。
（3）由于人、財、物等原因，宣傳于都本土紅色廉政文化的各類活動，在內(nèi)容上、形式上尚不多。
中國共產(chǎn)黨建黨已近百年，百年光陰彈指即逝，但是偉大的中國共產(chǎn)黨卻打贏了一次又一次的反腐敗斗爭，帶領(lǐng)中國人民戰(zhàn)勝了無數(shù)艱難險阻，帶領(lǐng)中華民族邁向了全新的時代。在新時期，反腐敗斗爭形勢依然復(fù)雜嚴(yán)峻，“新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬竿！”如何筑牢黨員干部防腐拒變、廉政奉公的思想根基，永葆紅色不褪色？這是一個值得深刻思考的問題。毫無疑問，從土地革命時期于都的反腐敗斗爭中能夠得到有益的啟示。
一是傳承紅色文化、加強廉政建設(shè)，就要做好以紅色文化為載體的教化、育人的文章。通過紅色基因的教化育人，將重心轉(zhuǎn)移到宣傳群眾、服務(wù)群眾、凝聚群眾上，使廣大群眾傳承與弘揚紅色廉政文化，從內(nèi)心向上向善。
作為地方志部門，結(jié)合實際，就是要不斷發(fā)掘、記錄、整理、出版發(fā)行各種本土的紅色廉政文化資料。要打造紅色廉政文化精品，就要打造一批質(zhì)量上乘、彰顯本土特色的系列紅色志書。同時，打造我縣紅色廉政文化品牌，要以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神“飛入尋常百姓家”，推動紅色廉政基因在更廣泛地根植在人民群眾心中，更好地發(fā)揮于都紅色廉政文化品牌宣傳效應(yīng)。
二是傳承紅色文化、加強廉政建設(shè)，就要積極發(fā)揮德治的先導(dǎo)作用，不斷挖掘儒家傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢資源，將傳統(tǒng)文化始終融入基層組織中。首先，要傳承弘揚傳統(tǒng)的地方廉政文化，就要做好記載記錄、編史修志。這也是中華民族優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，具有存史、資政、教化、育人的功能，是社會主義文化建設(shè)的一項重要內(nèi)容。于都縣素有編史修志傳統(tǒng)，自南宋紹興二十三年（公元1153年癸酉年）至民國時期，先后組織過15次編修縣志，其中南宋2次、明代5次、清代7次、民國1次，共有14次成書。于都縣志辦自1984年成立以來，進行了一系列志書、年鑒的編纂工作。雖然單位小、人員少，但扮演著“史官”的重要角色。
其次，要傳承弘揚傳統(tǒng)的地方廉政文化，就要通過抓好傳統(tǒng)村莊、古村落的整治和打造，恢復(fù)古道、古井、古祠堂等一些古建筑，做好“修舊如舊”，完善基礎(chǔ)設(shè)施，體現(xiàn)古韻厚重的傳統(tǒng)文化。同時，積極做好一些古村落、傳統(tǒng)村莊的村志、鄉(xiāng)志的編纂，深入挖掘紅色文化廉政基因。
三是傳承紅色文化、加強廉政建設(shè)，就要開展形式多樣的宣傳活動，營造良好的社會氛圍。現(xiàn)在是新時代新時期，網(wǎng)絡(luò)媒體信息發(fā)達，為了更好地傳承與弘揚于都本土紅色廉政文化，在宣傳方式與開展活動的手段上還要更加“接地氣”，接近群眾，必須要與時俱進，跟上潮流，充分利用新媒體，以“影像”的方式大力開展許多群眾文化活動，留下許多關(guān)于于都本土紅色廉政文化的印象記錄，這既是傳承也是弘揚。比如開展“抖音說紅色廉政故事”“‘紅色廉政印象’攝影大賽”等等。這可以更加有效地拓展新渠道，也更容易受到群眾的歡迎和好評。同時充分利用“互聯(lián)網(wǎng)+”模式，線上與線下同步開展工作，譬如，開展紅色山歌、紅色歌謠的收集整理、廉政故事演講比賽；又如組織本地“網(wǎng)紅”分享紅色廉政經(jīng)典等等，將紅色文化滲透進每一名于都人的心間，有效傳承紅色廉政精神，廣泛凝聚社會力量。
四是傳承紅色文化、加強廉政建設(shè)，就要嚴(yán)把發(fā)展黨員“入口關(guān)”。中國共產(chǎn)黨之所以是中國最先進的政黨，不僅是因為她代表了最廣大人民群眾的根本利益，而且絕大多數(shù)的黨員都具有優(yōu)良的品質(zhì)和較高的政治覺悟，能夠全心全意為人民服務(wù)。因此任何時候發(fā)展黨員都不能隨意，馬虎了事，必須嚴(yán)把“入口關(guān)”，堅決不能讓一粒老鼠屎壞了“一鍋粥”。土地革命時期，于都黨組織自建立起就嚴(yán)格執(zhí)行黨章黨規(guī)，堅持標(biāo)準(zhǔn)發(fā)展黨員。據(jù)史料記載，當(dāng)時新分子入黨的基本條件有五條：政治觀念沒有錯誤（包括階級覺悟）；沒有發(fā)洋財?shù)挠^念；忠實；有犧牲精神，能積極工作；不吃鴉片，不賭博。新黨員入黨時必須嚴(yán)格履行入黨手續(xù)等。這些條件從思想上、身體上等進行了嚴(yán)格的要求。反腐敗斗爭事件之后，于都的黨組織發(fā)展黨員更是從嚴(yán)要求。那時候，年輕的中國共產(chǎn)黨就已經(jīng)有了嚴(yán)把“入口關(guān)”的正確理念?，F(xiàn)在中國共產(chǎn)黨已經(jīng)成為全球第一大黨，治大黨如烹小鮮，必須嚴(yán)把“入口關(guān)”，才能保證中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良品質(zhì)不變質(zhì)，不讓“東郭先生”有機可趁。嚴(yán)把“入口關(guān)”就是要嚴(yán)格按照黨員的標(biāo)準(zhǔn)，真正地考察、審核、檢驗一個人在思想上、政治上、行為上符不符合黨員的標(biāo)準(zhǔn)。如果不符合，寧缺勿濫，堅決杜絕濫竽充數(shù)的現(xiàn)象。
五是傳承紅色文化、加強廉政建設(shè)，就要必須加強思想道德建設(shè)。一個人腐敗墮落，先是從思想上滑坡墮落的。土地革命時期發(fā)生的“于都事件”，就是因為領(lǐng)導(dǎo)干部思想放松腐化，經(jīng)受不住“糖衣炮彈”的誘惑，從而導(dǎo)致行動上腐敗墮落。這就給全體黨員干部敲響了警鐘，加強黨員干部的思想道德建設(shè)刻不容緩。新時期新形勢，就必須用馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦，學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)，提高思想覺悟，努力向一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)看齊。同時，加強思想政治理論的學(xué)習(xí)，堅定黨員干部的理想信念，讓他們自覺樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，扎扎實實地提高個人黨性修養(yǎng)和道德水平，積極發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。黨員干部只有不斷地加強思想道德建設(shè)，才能經(jīng)受住“糖衣炮彈”的襲擊，中國共產(chǎn)黨才會永葆生機、興旺發(fā)達。
六是傳承紅色文化、加強廉政建設(shè)，就必須加強黨的作風(fēng)建設(shè)。黨的作風(fēng)建設(shè)關(guān)系到黨的生死存亡。任何個人入了黨以后并不意味著高人一等，可以凌駕于組織之上，作為一名黨員還必須嚴(yán)格服從組織安排，時刻加強作風(fēng)建設(shè)。土地革命時期，黨在處理于都、勝利兩縣領(lǐng)導(dǎo)干部腐敗事件之后，便著重加強了作風(fēng)建設(shè)，開展了一系列整頓作風(fēng)與教育工作。比如，黨組織進行了“支部改造運動”，即組織發(fā)動支部全體黨員對支部工作進行總結(jié)檢查，發(fā)現(xiàn)問題并制定整改措施。同時洗刷不稱職的黨員、干部。從而有效加強了作風(fēng)建設(shè)。新時代，黨面臨的國內(nèi)外形勢更加嚴(yán)峻，腐敗和歪風(fēng)邪氣徹底根除不易。因此，加強黨的作風(fēng)建設(shè)這一優(yōu)良的傳統(tǒng)必須要大力傳承與弘揚。作為執(zhí)政黨，打鐵還須自身硬，黨員干部必須從思想、學(xué)風(fēng)、工作、紀(jì)律、生活等方面大力加強自身建設(shè)。
七是傳承紅色文化、加強廉政建設(shè)，就必須“刮骨療毒”下足“猛藥治病”。從“于都事件”中，可以發(fā)現(xiàn)土地革命時期，中國共產(chǎn)黨對于處理貪污腐敗，違法違紀(jì)的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的態(tài)度是異常堅決的，發(fā)現(xiàn)一起，查處一起，絕不姑息。那時期，黨對于犯有錯誤的黨員干部個人會給予指責(zé)警告、撤銷黨內(nèi)工作、留黨察看一定時間和開除黨籍等處分。黨組織執(zhí)行紀(jì)律十分嚴(yán)肅認真，并且堅持把紀(jì)律教育貫穿于一般的日常生活中。對違紀(jì)案件的處理嚴(yán)格按程序辦理。反腐敗斗爭是一項長期而艱巨的任務(wù)，老虎要打，蒼蠅也要拍。新時期，腐敗墮落的土壤依然濕潤，一些領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)受不住各種誘惑，從人人可敬的領(lǐng)導(dǎo)干部變成了人人可恨的階下囚。對于這一部分違法亂紀(jì)的人，必須實事求是，采用鐵腕手段，從重從嚴(yán)從快處理。這才能夠起到刮骨療毒、猛藥治病的效果，才能夠有效地震懾人心，剎住違法犯罪的風(fēng)氣。
八是傳承紅色文化、加強廉政建設(shè)，就要必須加大警示教育力度。“于都事件”之后，蘇區(qū)中央人民委員會主席張聞天專門撰寫了《于都事件的教訓(xùn)》，發(fā)表在《紅色中華》上。《紅色中華》以大篇幅披露“于都事件”，這為蘇區(qū)開展反腐倡廉教育，提供了深刻的警示材料。中共于都縣委也以此為反面教材，在全縣黨員中開展了遵紀(jì)守法、廉政奉公教育活動，起到了良好的教育作用。新時期，更要將反腐斗爭作為一項長期的政治任務(wù)，以違法違紀(jì)的黨員干部為典型反面教材，經(jīng)常教育廣大領(lǐng)導(dǎo)干部。要讓所有的領(lǐng)導(dǎo)干部都知道，中國共產(chǎn)黨的底線和規(guī)矩是什么，觸碰了底線，破壞了規(guī)矩會受到什么樣的懲處。
紅色故事的調(diào)研報告篇七
當(dāng)年紅軍穿的草鞋，就是群眾穿用的普通草鞋，并沒有分什么男人、女人的。然而，張南生剛參加革命時，卻把自我打的草鞋異常喻為“男人草鞋”。部隊不少同志也異常喜歡他打的“男人草鞋”。
那是1929年冬，朱德和_率紅四軍第三次來到新泉，開展政治訓(xùn)練和軍事訓(xùn)練。指戰(zhàn)員們白天學(xué)習(xí)軍事，晚上學(xué)習(xí)政治，訓(xùn)練抓得很緊。當(dāng)時，軍事訓(xùn)練資料相當(dāng)豐富，有隊列訓(xùn)練、射擊訓(xùn)練、投彈訓(xùn)練，還有班、排、連、營的進攻和防御等等。戰(zhàn)士們都穿草鞋參訓(xùn)，不少戰(zhàn)士兩三天就磨爛一雙草鞋。
剛參加革命、擔(dān)任鄉(xiāng)蘇維埃政府委員的張南生，一有空就去觀看紅四軍的軍事訓(xùn)練。一天上午，他親眼見某連指戰(zhàn)員組織一場搶占山頭的沖鋒訓(xùn)練后，不少戰(zhàn)士腳上的草鞋都已磨得不像個樣貌，有20多名戰(zhàn)士還光著腳板走回來。張南生想，紅軍指戰(zhàn)員為窮苦人求翻身而打仗，他們訓(xùn)練這么辛苦，這草鞋必須要盡量滿足供應(yīng)才好。
當(dāng)日午時，張南生回到新泉北村，便立即組織鄉(xiāng)干部和一批婦女編織草鞋。當(dāng)時，張南生還不會編草鞋，便請了一位師傅到家里教他。張南生的父親張志瑞，見南生這孩子也學(xué)起編草鞋的手藝，好不生氣，便沖著南生罵道:“我才是個武秀才，武得一字不識，沒出息，給你學(xué)了那么多年書(張南生在連城舊制中學(xué)畢業(yè))，也回來學(xué)這沒出息的手藝，你不覺得丟人!”張南生不敢惹父親生氣，和氣地回答說:“爸爸，你不是常說‘家有萬金，不如一藝在身’嗎我多學(xué)一門手藝，就多一道財路呵!”他父親無言可對，只好讓他去學(xué)。
張南生畢竟是讀書人，學(xué)什么手藝都比別人聰明。他學(xué)編的第一雙草鞋，樣貌就蠻像的，并且全用了最好的稻草，很扎實，可就是偏大、偏長了一點。張南生聽別人這樣議論，就自豪地說:“我這雙才是真正的男人草鞋哩?！薄肮?，草鞋編大了還美名為‘男人草鞋’，這也算是你的創(chuàng)造發(fā)明啰。”有位婦女這樣譏笑他。張南生也滑稽地說:“人有分男女，鞋就沒分男女你們沒看見，紅四軍里頭幾個彪形大漢，那雙腳有多大啊!我這雙草鞋送去，他們準(zhǔn)爭著要的?！薄罢f也對，朱軍長的腳就比普通男人大得多，說不準(zhǔn)南生哥編的這雙草鞋就會被朱軍長挑上哩!”又一位婦女這樣打趣道。
第二天，他們把先編織好的幾十雙草鞋送到紅四軍駐地，果然有不少個子高大的軍人爭著要大草鞋，張南生見了十分高興。從此，他編的草鞋都比婦女們編的大一些。張南生愛編“男人草鞋”這一故事，便在新泉漸漸傳開。
1930年5月，張南生參加紅軍，為新中國的建立奮戰(zhàn)在大江南北。1955年9月被授予中將軍銜。
紅色故事的調(diào)研報告篇八
瑞金沙洲壩的楊大娘是紅軍家屬。大兒子參加紅軍以后，家里少了一個勞動力，里里外外什么事都要她自我操心。
1933年7月的一個傍晚，楊大娘澆完菜園，回家準(zhǔn)備挑水做飯。她剛拿起扁擔(dān)，卻發(fā)現(xiàn)水缸里的水滿滿的。大娘奇怪了：前天水缸滿，昨日水缸滿，今日水缸又滿了。這是怎樣回事她問小兒子：“小發(fā)仔，午時你挑水了嗎”
11歲的小發(fā)仔把頭搖得撥浪鼓似的，說：“我沒挑?！?BR> 楊大娘越想越覺得奇怪，就跑到田頭問代耕隊長：“我屋里那口水缸，天天都滿滿的。是你派人給我家挑水了吧”
“沒有啊，”代耕隊長也感到奇怪，將信將疑地問，“真有這樣的事”
正說著，上屋的二嬸也提著菜藍子走過來搭話：“是啊，我屋里的水缸也是干了又會滿，滿得都快要溢出來了，不明白是誰在做好事?！?BR> 代耕隊長把斗笠往頭上一扣，笑笑說：“毛主席主張調(diào)查研究，你們該去調(diào)查調(diào)查呀!”
楊大娘和二嬸覺得這話有理，倆人商量了一陣，就各自回家了。
第二天，楊大娘擦桌子、洗衣服，不到午時，滿滿一缸水就用完了。她故意不去挑，也不下地干活，早早拿起一雙鞋底，坐在門口，和二嬸你一針我一線地納起鞋底來。她倆鞋線扯得嗦嗦響，納好鞋底又上鞋幫，四只耳朵聽動靜，兩雙眼睛觀八方，邊做針線活，邊搞起“調(diào)查”來?？墒堑攘税胩?，也沒有半點兒動靜，她倆心里納悶極了。
太陽離西山僅有兩竿高的時候，楊大娘忽然聽見屋里的后門響了，之后又聽到水桶鐵鉤碰撞的聲音。她倆驚喜地互相丟了個眼色，不約而同地喊了出來：“這回捉到了!”說著站起身就往屋里跑。
楊大娘剛進門，差點跟一個挑著水桶的人撞個滿懷。她抬頭一看，見這人身材高大魁梧，穿一身紅軍制服，正沖著她和二嬸笑。望著他那雙明亮的大眼睛，她覺得很面熟，可是又記不起在什么地方見過。二嬸一下就認出來了：“呀，這不是毛主席嗎!”
二嬸拉著毛主席坐下，楊大娘趕忙端上一碗茶，說：“毛主席，你來沙洲壩不久，可處處愛護體貼老百姓，叫我們怎樣感激你呀!”
毛主席喝著茶，和兩位紅軍家屬聊起家常來，問她們：生活有沒有困難代耕隊耕的田滿意不滿意房子漏雨不漏雨小孩子在列寧小學(xué)的功課好不好一向談到天擦黑，毛主席又要去挑水，非要把水缸挑滿不可。楊大娘拗可是，只好答應(yīng)了。
毛主席為楊大娘和二嬸家挑水的事，很快就在村里傳開了。
紅色故事的調(diào)研報告篇九
摘要：中國的紅色文化，從中國xxx誕生之日起就開始醞釀，到新中國成立時已歷經(jīng)長達28年的豐富和發(fā)展，形成了一套比較完整的體系和內(nèi)容。在社會主義精神文明建設(shè)中的占有極高的地位并起著至關(guān)重要的作用，然而隨著改革開放的大潮大浪，人民物質(zhì)文化生活的極大豐富，紅色文化的未來也面臨著諸多問題。
關(guān)鍵詞:紅色文化，中國xxx，紅色文化產(chǎn)業(yè)，紅色旅游，社會主義精神文明建設(shè)
中國的紅色文化，從中國xxx誕生之日起就開始醞釀，到新中國成立時已歷經(jīng)長達28年的豐富和發(fā)展，形成了一套比較完整的體系和內(nèi)容。這是一份彌足珍貴的精神財富，它不僅在抗日戰(zhàn)爭時期、解放戰(zhàn)爭時期發(fā)揮了巨大的作用，在如今改革開放的新形勢下，依然是鼓舞、激勵人們繼續(xù)奮斗的強大推動力。
紅色文化的內(nèi)容很豐富，其中最主要的則是兩點：一是愛國主義情懷；二是艱苦奮斗精神。中國近代史是一部受屈辱的歷史，外國侵略者屢次踏入這塊土地胡作非為，特別是日本侵略者給中國人民帶來無盡的苦難。但中國人民酷愛自己的家園，奮起反抗，在條件十分惡劣的情況下進行8年的抗日戰(zhàn)爭，終于贏得了勝利。何以如此？就在于中國人的愛國主義情懷使然。
再來看艱苦奮斗精神，這種精神在中國革命歷史上表現(xiàn)得十分突出。面對裝備精良的敵人，面對缺吃少衣的條件，中國人沒有畏懼，沒有屈服，而是以艱苦奮斗的精神克服了重重困難，戰(zhàn)而勝之。正是這種精神的力量，使革命隊伍從小到大、由弱變強，不僅蕩滌了舊社會的污泥濁水，還創(chuàng)建了一個充滿無限光明的新中國。
愛國主義、艱苦奮斗，是中國紅色文化的精髓。我們尋訪前輩人的足跡，緬懷他們的戰(zhàn)斗歷程，就是要將這兩種精神繼續(xù)發(fā)揚下去，永葆其強大的推動力量。
也許有人說，這種精神好是好，可在今天形勢下它的作用究竟能有多大？不錯，現(xiàn)在我們已處在改革開放的新形勢下，隨著市場經(jīng)濟的實施，出現(xiàn)了不同的的利益訴求，電子郵件：
在精神方面也出現(xiàn)了異彩紛呈的局面。但筆者以為，作為一個民族、一個國家，最重要的莫過于精神的信仰。有無這個信仰，情況是大不一樣的。在我們中國，精神信仰是什么呢？無疑是愛國主義和艱苦奮斗。這兩種精神信仰是克敵制勝的法寶，也是戰(zhàn)勝一切困難、沖破一切艱難險阻的強大力量。
無庸諱言，我們現(xiàn)在確實遇到了不少的困難和問題，如經(jīng)濟轉(zhuǎn)型、貧富差距、食品安全、生態(tài)平衡、人才流失、社會管理等等。這些問題和困難的出現(xiàn)，有些是進一步深化改革的必然，有些則是由種種因素釀成。面對這種情況，是怨天憂人、自暴自棄，抑或橫加指責(zé)？還是堅持愛國主義情懷、弘揚艱苦奮斗的精神，自立自強？這是兩種截然不同的態(tài)度。要看到，十個指頭不一般齊，時下就有那么一些人拜倒在外國的“中國論”中，以“洋先生”似是而非的看法為轉(zhuǎn)移；也有那么一些人把眼下的情況看成“一團糟”，沒有一點戰(zhàn)勝困難的勇氣和行動。這些人如同過去戰(zhàn)爭年代出現(xiàn)的“軟骨病人”一般，沒有自己的追求與信仰，更沒有中國人應(yīng)有的骨氣和風(fēng)姿，實在是要不得。
由此也可以看出，我們在今天形勢下進一步弘揚紅色文化的必要性和重要性。不能說這些是“過去的東西”，更不能說其“已經(jīng)過時”。紅色文化是在中國地面上生長出來的，深深植根于廣大人民群眾的心中，具有強大的生命力。盡管與過去相比，所處的環(huán)境有異、條件不同，但其精神、原則和內(nèi)容，在任何情況下都適用。就眼下我們所面臨的情況來看，尤有弘揚之必要，因為它對于克服困難、繼續(xù)前進具有巨大的積極意義。
談之社會主義精神文明建設(shè)，我們不得不談?wù)勊幕緝?nèi)容，包括兩個方面：即思想道德建設(shè)和科學(xué)文化建設(shè)。思想道德建設(shè)要解決的是整個民族的精神支柱和精神動力問題；教育科學(xué)文化建設(shè)要解決的是整個民族的科學(xué)文化素質(zhì)和現(xiàn)代化建設(shè)的智力支持問題。這兩個方面密不可分，缺一不可。
社會主義思想道德建設(shè)。思想道德建設(shè)是精神文明建設(shè)的靈魂,決定著精神文明建設(shè)的性質(zhì)和方向，對社會的政治經(jīng)濟發(fā)展有巨大的能動作用。思想道德建設(shè)解決的是精神文明建設(shè)的根本問題。社會主義思想道德建設(shè)的基本任務(wù)是：堅持愛國主義、集體主義、社會主義教育，加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德建設(shè)，引導(dǎo)人們樹立建設(shè)中國特色社會主義的共同理想和正確的世界觀、人生觀、價值觀。思想道德建設(shè)的基本內(nèi)容可以歸納為理想建設(shè)、道德建設(shè)和紀(jì)律建設(shè)三個方面。其中，理想建設(shè)是思想道德建設(shè)的核心；道德建設(shè)是思想道德建設(shè)的主體內(nèi)容；紀(jì)律建設(shè)是思想道德建設(shè)的保證。
物館等各項文化事業(yè)的發(fā)展和人民群眾知識水平的提高，同時也包括健康、愉快、生動活潑、豐富多采的群眾性娛樂活動。
教育科學(xué)文化事業(yè)的發(fā)展，對于建設(shè)現(xiàn)代化的社會主義強國，具有極其重要的意義，這首先是因為教育科學(xué)文化事業(yè)的發(fā)展是建設(shè)社會主義不可缺少的條件，沒有教育科學(xué)文化事業(yè)的全面進步，就不可能有生產(chǎn)力的高度發(fā)展，不可能建立起強大的社會主義物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)；其次，就思想道德建設(shè)和科學(xué)文化建設(shè)的關(guān)系而言，也都不是孤立的，全社會思想道德的普遍進步，離不開教育科學(xué)文化的發(fā)展。因此，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的整個過程中，都必須堅持把教育科學(xué)文化建設(shè)的發(fā)展放在優(yōu)先的戰(zhàn)略地位。而思想道德建設(shè)，主要包括馬克思主義的世界觀和科學(xué)理論，共產(chǎn)主義的理想、信念和道德，同社會主義公有制相適應(yīng)的主人翁思想和集體主義思想，同社會主義政治制度相適應(yīng)的權(quán)利義務(wù)觀念和組織紀(jì)律觀念，為人民服務(wù)的獻身精神和共產(chǎn)主義的勞動態(tài)度，社會主義的愛國主義和國際主義等。思想道德建設(shè)規(guī)定著整個精神文明建設(shè)的性質(zhì)和方向。社會主義的精神文明建立在社會主義公有制基礎(chǔ)之上，不僅為社會主義的物質(zhì)文明提供精神動力和智力支持，而且保證其發(fā)展方向。
忽視精神文明建設(shè)，忽視精神文明建設(shè)的社會主義性質(zhì)，社會主義經(jīng)濟建設(shè)就會偏離正確的方向，甚至有使已經(jīng)取得的社會主義建設(shè)成果付諸東流的危險。建設(shè)社會主義精神文明必須用共同理想動員和團結(jié)全國各族人民理想是人們對未來的向往和追求，是人們的政治立場和世界觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。理想有社會性和階級性，不同時代、不同階級的人們具有不同的理想。
紅色文化是使我們國家和民族真正有力量的決定性因素，沁潤每一位國民的心田，激活每一位國民的思維。是否精心培育、弘揚紅色文化，關(guān)系到我們是否能繼續(xù)勇往直前。我們必須在和諧多樣的文化環(huán)境中，將紅色文化放在突出地位，這是一個民族文化自覺、文化眼光的標(biāo)志，也是一個民族文明的標(biāo)志。
近年來，針對紅色文化的發(fā)展，各地政府以及相關(guān)部門都作出了相應(yīng)的舉措，比如紅色文化旅游，紅xxx，紅色文化下鄉(xiāng)活動，有些學(xué)校甚至專門針對黨員骨干開設(shè)“青年馬克思教育計劃”。
然而，過度的文化泛濫，必然導(dǎo)致良莠不齊，各地跟風(fēng)組織，反而造成了人民群眾的信息疲勞，一些錯誤的理解與宣傳也在毒害一些尚未接受正規(guī)紅色文化洗禮的年輕人。
華東交通大學(xué)大學(xué)暑期社會實踐調(diào)研報告
濟的發(fā)展。但從全國來看，總體看還普遍存在旅游基礎(chǔ)設(shè)施薄弱，景點分散，還沒有形成完整的旅游線路，資源整合度較差。
同樣的，對于紅色文化的發(fā)展，也存在著一個基礎(chǔ)薄弱，“景點”分散的缺點。
紅色文化，誕生于區(qū)域開放程度低的山區(qū)，人們熟知的老一輩人的革命根據(jù)地更是、集中在經(jīng)濟落后的老、少、邊窮地區(qū)，這些地區(qū)自身財力弱，相對封閉、落后，文化開發(fā)的資金十分短缺，基礎(chǔ)設(shè)施和配套服務(wù)設(shè)施建設(shè)滯后，而相對較為發(fā)達的地區(qū)，人人卻為生計奮斗，難以顧暇于此，造成有資源的地區(qū)難以落實紅色文化的傳播，沒有資源的地區(qū)人們心中更難以去追求紅色文化。
對于紅色文化的宣傳，有普遍缺乏專業(yè)人才，是紅色文化發(fā)展中面臨的又一大難點。現(xiàn)如今，紅色文化產(chǎn)業(yè)尚不成熟，人才培養(yǎng)受到很大限制，缺乏人才，使服務(wù)水平不高，管理水平難以提高，管理效率降低。紅色文化產(chǎn)業(yè)資源地目前經(jīng)濟發(fā)展滯后，環(huán)境和待遇都較差，還導(dǎo)致大量人才流失，這些地區(qū)勞動力資源雖然豐富，但觀念落后，知識技能素質(zhì)普遍較差。
鑒于這些原因，并不是短期可以解決的，紅色文化雖然在社會主義精神文明建設(shè)中的占有極高的地位并起著至關(guān)重要的作用，但終究難以大展拳腳，難以深入人們心中，推動社會主義精神文明建設(shè)也就無從談起。
現(xiàn)如今，要發(fā)展紅色文化，一方面要立足于資源地之外，另一方面也要加強普及相關(guān)教育，并結(jié)合相關(guān)契機，相關(guān)產(chǎn)業(yè)共同推出服務(wù)。例如，現(xiàn)在正值建黨90周年，一系列紅色書籍，紅xxx電視，紅色主題活動紛紛上馬，這就是利用契機，利用普通人的休閑娛樂時間，寓教于樂，充分宣傳發(fā)展紅色文化。
作為政府機關(guān)，政府導(dǎo)向，市場運作，把好紅色文化產(chǎn)品的質(zhì)量關(guān)，多元投入完善紅色文化基礎(chǔ)設(shè)施就顯得至關(guān)重要。
紅色文化見證了“沒有xxx就沒有新中國”的歷史，弘揚紅色文化有利于鞏固黨的執(zhí)政地位；紅色文化所承載的人生觀和價值觀，是構(gòu)建社會主義核心價值體系的重要內(nèi)容，是開展青少年德育教育的有效載體；把紅色文化、生態(tài)文化和古跡文化結(jié)合起來，寓思想教育于文化娛樂和觀光游覽中，既有利于傳播先進文化，又有利于推動經(jīng)濟發(fā)展。
紅色文化具有超越時空的生命力，是一個地區(qū)發(fā)展的寶貴財富。我們要大力弘揚紅色文化，凝魂聚氣、提神鼓勁，營造齊心協(xié)力謀發(fā)展的氛圍。
中國是一個11億多人口的多民族國家，要把全國各族人民團結(jié)起來凝成一股巨大的精神力量，就需要一個共同點，紅色文化具有超越時空的生命力，是具有中國的寶貴財富。我們要大力弘揚紅色文化，凝魂聚氣、提神鼓勁，營造齊心協(xié)力謀發(fā)展的氛圍。只要集中了工人、農(nóng)民、知識分子和廣大勞動者、愛國者的利益和愿望，就保證全體人民在政治上、道義上和精神上團結(jié)一致，成為克服各種困難，爭取勝利的精神支柱。有了紅色文化，就可以使xxx員和非xxx員、馬克思主義者和非馬克思主義者、無神論者和宗教信仰者、國內(nèi)同胞和國外僑胞都緊密地團結(jié)起來，積極行動起來，為社會主義精神文明建設(shè)而奮斗。
參考文獻：
[1]《xxx思想和中國特色社會主義理論體系概論》
[2]《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》
[3]促進紅色文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展
[4][新聞]外媒關(guān)注xxx建黨90周年稱“紅色文化”復(fù)興
紅色故事的調(diào)研報告篇十
楊靖宇192月26日(清光緒三十一年農(nóng)歷正月初十)出生在河南省確山縣古城鄉(xiāng)李灣村一個農(nóng)民家庭里，幼時在村私塾就讀，19以優(yōu)異的成績考入確山縣立第一高等小學(xué)堂，有一件事情讓老師記憶猶新：有一天，楊靖宇在學(xué)校學(xué)習(xí)(學(xué)習(xí)情況已無從考證)，突然聽見外面有人大叫，原來是老張被幾個兵痞打。于是他們就出來圍觀。忽然，有一個高高的男孩大叫了一聲：“你們太欺負人了!”
于是，所有的學(xué)生都跟著嚷道。一個兵痞圣氣凌凌地說：“怎么拉?他得罪我們了，就該挨!”于是，那個高個子男孩一揮手，說：“上。”幾十個學(xué)生就連打帶趕地把他們趕出了學(xué)校，救了老張一命。那個高個子男孩就是楊靖宇。
那幾個兵痞不甘心，覺得太丟臉。于是第二天，他們又叫來更多的兵痞，氣勢洶洶地來到學(xué)校。一進學(xué)校，就嚷著要找昨天那個高個子男孩。校長急了，就一個勁地道歉。兵痞不聽。在這時，楊靖宇爬到房子上，拿著火柴，對兵痞說：“知道這是什么么?是洋火!你們不走，我就把房子燒了?！毙ｉL也趕忙說：“誒，我們也管不住他。你們還是走吧，這孩子，你們不走，把他逼急了，他一定會燒。房子燒了，你們頭也不會饒你們。快走吧。”于是，兵痞們就只好灰溜溜的走了。
紅色故事的調(diào)研報告篇十一
紅色故事作文
1.一場紅色故事比賽
這天下午，天氣異常悶熱。我們六(1)班的教室里很熱鬧，他們都在嘰嘰喳喳、自言自語說些什么呢?哦，原來是在為紅色故事做準(zhǔn)備埃我已經(jīng)報了名，在第6個出場，所以我特別的緊張，嘴里反復(fù)地背著要演講的內(nèi)容，生怕一上臺就忘得一干二凈。比賽開始了。
我看值第5個同學(xué)一走上了講臺。心想：完了，完了，下一個就是我了，怎么辦。第一句話是什么來著?我給忘了。糟糕!該我上臺了!我懷著一顆忐忑不安的心走上了講臺。在演講時，我的手不知什么時候已滲出汗來，眼睛也不知看哪里好。全班50多個同學(xué)正看著我，黃老師也在下面望著我呢!我的心就像一只不安穩(wěn)的兔子，就要跳出嗓子眼兒了!這世界仿佛只有我一個人，除了演講聲就是呼吸聲，除了呼吸聲就是強烈的心跳聲。臉上感覺一陣陣的熾熱，就像有一把火燒著我的臉和耳朵。眼神也飄忽不定，就連背得最滾瓜爛熟的一段都被我的記憶刪除了。終于演講完畢了，我回到座位上，深深吸了好幾口氣，好不容易才平息了自己緊張的心情。
看來同學(xué)們準(zhǔn)備的并不是怎么好，大多同學(xué)演講起來都是結(jié)結(jié)巴巴的，我們也聽得模模糊糊，比賽結(jié)束了。經(jīng)過老師的打分和同學(xué)們的投票，我竟意外的得了第一名，可真是可喜可悲，喜的是我拿到了第一名，悲的是我本可以表現(xiàn)得更好，只是一上臺就緊張。這次比賽讓我明白：想要征服同學(xué)并不難，難的是要先征服自己的心。
2.讀《紅色經(jīng)典故事》有感
1942年，抗日戰(zhàn)爭時期，日軍對冀中抗日根據(jù)地發(fā)動大掃蕩。日本鬼子從炮樓出來不斷襲擊鄰村老百姓，進村后，他們燒殺搶奪，無惡不作，老百姓對他們咬牙切齒，恨之入骨。
高家莊群眾在黨支部書記高老忠、民兵隊長高傳寶的領(lǐng)導(dǎo)下，隨機應(yīng)變，因地制宜，把土洞、地窖改造成戶戶相通、村村相連的多口地道，而且一直挖到敵人的炮樓底下。某夜，小鬼子山田隊長率日軍在天黑之際偷襲高家莊，這事被老鐘叔發(fā)現(xiàn)了，高老鐘意識到鬼子進村將是老百姓的一場災(zāi)難。面對兇惡的日本鬼子，他一路小跑，毅然來到村中的老槐樹下，解開繩索，拉響了那口報警的大鐘，就在鐘聲回蕩在高家莊的上空時，山田的.槍聲也響了，這位忠誠的老鐘叔倒在了山田的槍口下……高家莊人民被激怒了，他們望著老鐘叔的遺體，立下了錚錚誓言，他們要為老鐘叔報仇!
鬼子一出炮樓就會被藏在地道里的民兵發(fā)現(xiàn)，他們連忙告訴村里的老百姓，趕快下地道，敵人進村后，什么也發(fā)現(xiàn)不了，可是，民兵連長高傳寶和他的所有民兵早已做好戰(zhàn)斗準(zhǔn)備，一聲令下，四面開火，敵明我暗，戰(zhàn)術(shù)自如，打得鬼子措手不及，亂竄亂跳。敵人在逃往炮樓的途中，被我埋伏在田野外的民兵從地下向神兵一樣殺出，打得鬼子潰不成軍。最后，活捉了日本鬼子小隊長。高傳寶揪著小鬼子的衣領(lǐng)說：“你抬起頭來看一看，這是什么?這是人民!只有人民才能創(chuàng)造出這樣的奇跡，中國人民是不可戰(zhàn)勝的!”
讀了這個故事，我有我有了深切的感受，我知道了以前的人民是怎樣打敗日本人的，知道了他們的辛苦。六十幾年后的今天，回望六十幾年前的崢嶸歲月里，高家莊的地道戰(zhàn)中的地道是奇跡，而我說冀中平原的勞動人民們才是奇跡!他們發(fā)揮自己的智慧創(chuàng)造了地道，戰(zhàn)勝了的困難，用自己的生命捍衛(wèi)了自己的家園和祖國!他們在抗日戰(zhàn)爭的歷史上留下了光輝的一頁!
紅色故事的調(diào)研報告篇十二
余姚，一個充滿紅色記憶的地方。近日，我有幸參觀了余姚的紅色景點，深入了解了這個地方的紅色歷史和文化。在此，我想分享我的心得體會。
第二段：紅色歷史，感受偉大
在參訪余姚的紅色旅游景點中，我最深刻的感受就是豐富的紅色歷史。走進余姚革命紀(jì)念館，看到了很多寶貴的歷史文物和珍貴的歷史照片，那里記錄著中國近代史的一些重要事件。我為我們國家的革命先烈而感到自豪，感到我們中國人應(yīng)該珍惜和保護好我們的現(xiàn)在和未來。這些革命歷史讓我更加堅定了遵循社會主義道路的信念。
第三段：紅色文化，品味文化精華
旅游不僅只關(guān)注于景點主題的歷史，也應(yīng)該把文化和人文精神融入其中。在余姚的紅色景點里，這種人文精神是無處不在的。在余姚解放紀(jì)念館，瞻仰了解到了對愛國主義和革命的承諾。這是余姚紅色文化的一部分，反映出中國傳統(tǒng)文化中強大的愛國主義思想。余姚的紅色文化傳承和發(fā)揚了革命先烈的精神，增加了我們對中國傳統(tǒng)文化的了解和認識。
第四段：紅色地方，深化了認識
通過參觀余姚的紅色旅游景點，我深刻認識到了這個地方的紅色文化和歷史，對這個地方的認識也更加深入。余姚作為中國紅色旅游的一個代表，不僅有許多珍貴的歷史文物和文化遺產(chǎn)，還有很多細節(jié)處都能看到紅色元素的融入。在這里，可以看到生動而豐富的紅色歷史和文化，聽到實際而深刻的紅色故事。這使我非常感動，也讓我對余姚這個地方產(chǎn)生了更深的感情。
第五段：總結(jié)
余姚的紅色旅游景點，給予我深深的感受和啟示。這些紅色文化遺產(chǎn)和歷史事件的記憶，使得我們更加珍惜和感恩自己所擁有的一切。實際的參觀讓我感受到了紅色歷史所傳達的前進動力，更加堅定了我對社會主義的信仰。通過這次的參訪，我對于自己的思想和信仰有了更深刻的認識，同時也對這個地方的紅色文化和歷史有了更加深入的了解。這次的之旅對于我來說是一次有益的收獲，也是一次難忘的記憶。
紅色故事的調(diào)研報告篇十三
后面還有多篇紅色經(jīng)典故事！
歌唱二小放牛郎
“牛兒還在山上吃草，放牛的卻不知哪兒去了……”聽著這首優(yōu)美而熟悉的歌曲，你必須會想起抗日小英雄王二小的動人故事吧，但你明白他是哪里人嗎讓我揭開這個謎吧!
記者方冰對此事進行了采訪，并結(jié)合他平時采訪的其他故事，與作曲家劫夫合作了歌曲《歌唱二小放牛郎》，發(fā)表在1942年的《晉察冀日報》元旦副刊《老百姓》上。之后，王二小的故事被編進了小學(xué)課本，二小成了千千萬萬兒童心目中的英雄。
今日，我們唱起《歌唱二小放牛郎》，重溫那段歷史故事，在緬懷抗日小英雄的同時，必須要不忘國恥，發(fā)奮圖強，學(xué)好本領(lǐng)，將來報效祖國，振興我中華，不讓歷史重演。
紅色故事的調(diào)研報告篇十四
蘇維埃紅旗，是數(shù)十萬革命烈士用鮮血染紅的。僅贛南蘇區(qū),當(dāng)年總?cè)丝谥挥?40萬，參加紅軍的就有33萬人，參加赤衛(wèi)隊、洗衣隊等支前作戰(zhàn)的約60萬人，為革命犧牲的有名有姓的革命烈士達10.8萬余人。其中:
興國縣：蘇區(qū)總?cè)丝?3萬人，參加紅軍5.5萬人,革命烈士2.32萬人;
寧都縣：蘇區(qū)總?cè)丝?7.3萬人，參加紅軍5.6萬人，革命烈士1.67萬人;
于都縣：蘇區(qū)總?cè)丝?4.3萬人，參加紅軍6.77萬人;革命烈士1.63萬人;
贛縣：蘇區(qū)總?cè)丝?5.9萬人，參加紅軍1.11萬人，革命烈士0.88萬人;
會昌縣：蘇區(qū)總?cè)丝?4萬人，參加紅軍3.86萬人，革命烈士0.77萬人;
石城縣：蘇區(qū)總?cè)丝?3.6萬人，參加紅軍1.63萬人，革命烈士0.41萬人;
安遠縣：蘇區(qū)總?cè)丝?0萬人，參加紅軍1.26萬人，革命烈士0.21萬人;
尋烏縣：蘇區(qū)總?cè)丝?.3萬人，參加紅軍0.61萬人，革命烈士0.32萬人;
上猶縣：蘇區(qū)總?cè)丝?0萬人，參加紅軍約0.2萬人,革命烈士0.21萬人;
信豐縣：蘇區(qū)總?cè)丝?0萬人，參加紅軍約1萬人，革命烈士0.23萬人;
崇義縣：蘇區(qū)總?cè)丝?萬人，參加紅軍約0.2萬人，革命烈士0.18萬人;
南康市(原為南康縣)：蘇區(qū)總?cè)丝?3萬人，參加紅軍0.36萬人，革命烈士0.13萬人。
瑞金沙洲壩的楊榮顯老人，有8個兒子，先后都當(dāng)了紅軍，而且全部犧牲在戰(zhàn)場上。像這樣一家數(shù)位烈士的家庭,還有許許多多。
紅色故事的調(diào)研報告篇十五
樂平市紅色資源調(diào)研報告
在國慶節(jié)期間，我利用節(jié)假日空余時間前往樂平市十里崗進行了紅色資源調(diào)研。在調(diào)研期間我對十里崗有了一定的了解，并完成了此報告。十里崗鄉(xiāng)位于樂平、德興、弋陽三地交匯處，山高林密，土地肥沃，是革命時期深山戰(zhàn)略要沖，有著革命斗爭的地理條件。1927年，革命先輩方志敏同志進行革命斗爭指導(dǎo)工農(nóng)聯(lián)合暴動留下的大量足跡?，F(xiàn)保存在篁塢石塘的方志敏故居，由邵式平同志題字，被授予“重點文物保護單位”，被省委宣傳委員會列為“第二批全省愛國主義教育基地”。
游生態(tài)環(huán)境，逐步形成紅色旅游與自然景觀互相輝映的山區(qū)生態(tài)旅游經(jīng)
在調(diào)研過程中，我發(fā)現(xiàn)十里崗在開發(fā)過程中過于注重了經(jīng)濟的利益而忽視了它對我們這下一代教育方面的意義。我認為紅色資源最主要的作用還是體現(xiàn)在在我們這一代身處和平年代的青少年的教育方面。
首先，紅色資源是當(dāng)代青少年思想政治教育最直接的載體。要把青少年培養(yǎng)成社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的合格人才, 必須堅持把思想政治教育放在育人工作的首位, 樹立“以人為本”和聯(lián)系實際、力求實效的新思想政治教育觀, 把學(xué)生作為思想政治教育的主體和中心, 引導(dǎo)青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。通過運用學(xué)生喜聞樂見的形式和具有鮮明時代氣息的活動載體和有效手段, 讓紅色教育資源走進學(xué)校、走進課堂,更加貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生,增強學(xué)生思想政治教育工作的感染力和實效性,最終走進學(xué)生促使廣大青少年牢固樹立實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的遠大理想。
法不可能收到好的教育效果。我們可以通過增加新的展示設(shè)備,利用聲、光、電和影視模擬等高科技手段,進行動態(tài)展示、場景再現(xiàn),使參觀的人產(chǎn)生強烈的視覺沖擊和情感震撼,增強親和力。這樣的教育方式更容易被新一代的人接受，其教育意義比傳統(tǒng)方式有更大的提高。
紅色教育資源是具有中國特色的精神和物質(zhì)資源,是我們社會主義精神文明和物質(zhì)文明建設(shè)的重要基礎(chǔ)。作為一個紅色教育基地，更應(yīng)該把其對青少年的思想教育放在首位，而不是過于注重于其經(jīng)濟上的開發(fā)。十里崗紅色教育基地只有通過它的努力使青少年在思想、政治有了一定的提高才不枉其紅色教育基地的頭銜。假使它有了經(jīng)濟上的收入而沒有做到一個紅色教育基地的應(yīng)該做的、最根本的事，那它與一些普通的旅游景點何異。十里崗紅色旅游基地應(yīng)該保持自己的特色，發(fā)揮出它最大的紅色光芒，使樂平市十里崗紅色教育資源真正成為青少年的良師益友。
紅色故事的調(diào)研報告篇一
（土木與環(huán)境工程學(xué)院 劉忠艷、陳晨、葉海、何席席、杜誠）
一、調(diào)研安排
（一）調(diào)研時間：2013年6月28日-2013年7月3日
（二）調(diào)研地點：六安市金寨縣
（三）調(diào)研方式：尋訪，詢問
（四）調(diào)研對象：羅銀青老人的后代，各紅色舊址
二、調(diào)研基本概況
在本次實踐活動中，就紅色足跡尋訪這一方向我們分別參觀了立夏節(jié)起義的舊址并拜訪了《八月桂花遍地開》原作詞人羅銀青老人的后代。
立夏節(jié)起義是1929年在金寨縣10個地方同時發(fā)動的起義，此次實踐我們參觀了丁埠村的大王廟及沙堰村的長嶺關(guān)服務(wù)區(qū)。大王廟之行，南溪鎮(zhèn)文化站張站長聲情并茂的給我們講了發(fā)生在這里有關(guān)立夏節(jié)起義的紅色革命故事，隊友們聽的很認真，對于張貼的紅色事跡，我們做了詳細的筆記，其后，我們舉行了掛牌儀式，這就意味著大王廟正式成為安徽新華學(xué)院大學(xué)生暑期三下鄉(xiāng)社會實踐活動基地。在沙堰村，夏書記帶我們來到了長嶺關(guān)服務(wù)區(qū)，在這里，我們看到了一座石碑以及一座烈士陵墓，石碑上闡述了立夏節(jié)起義的過程和意義，烈士陵墓旁的浮雕墻雕刻了發(fā)生在沙堰村的一系列革命故事，例如：立夏節(jié)起義，八月桂花遍地開，組織會議，成立蘇維埃政府，最后，我們在此合影留念。
紅色故事的調(diào)研報告篇二
---式深入感悟、走訪、實踐，堅定擁護共青團、熱愛共青團、報效祖國的理想信念。
“紅色文化”所張揚的對信念的堅守、對理想的執(zhí)著、對光明的向往，及革命英雄人物身上所體現(xiàn)出來的集體主義、愛國主義、勇于奉獻、敢于犧牲等崇高品質(zhì)，正是我們當(dāng)代人在心靈深處缺失的東西。
“喚醒和激發(fā)大學(xué)生純真心靈中最真摯的感情”，“貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生”就是一條很好的途徑。大學(xué)生是善良、純真和容易感動的，是為人間真情和崇高品格所感染的。使得大學(xué)生群體對那段歷史、對英雄人物，對政治正面宣傳的認識和接受變得自然、容易，而且深刻。
深情回顧共青團的奮斗歷史，熱情謳歌共青團的光輝業(yè)績，繼承和發(fā)揚光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，深層增強共青團組織的凝聚力，從而更加堅定大學(xué)生跟著共青團的領(lǐng)導(dǎo)，做好基層共青團組織工---我們熱烈慶祝中國共青團的生日，重溫90年來共青團所走過的光輝歷程，共創(chuàng)美好未來。
二、歷史背景
（一）共青團的發(fā)展歷程
義的學(xué)校，是中國xxx的助手和后備軍。自誕生以來，中國共產(chǎn)主義青年團在中國xxx的領(lǐng)導(dǎo)下，在xxx、xxx、xxx三代領(lǐng)導(dǎo)核心和老一輩無產(chǎn)階級革命家的親切關(guān)懷下，不斷發(fā)展壯大，團結(jié)和帶領(lǐng)全國各族青年，始終站在革命和建設(shè)的前列，在建立新中國，確立和鞏固社會主義制度，發(fā)展社會主義的經(jīng)濟、政治、文化的進程中發(fā)揮了生力軍和突擊隊作用，為黨培養(yǎng)、輸送了大批新生力量和工作骨干。90年來，中國共青團走過了光輝的歷程。
為黨培養(yǎng)了大量的優(yōu)秀軍人，形成了年輕有力的軍隊力量。---造成了民族文化精神的某種迷失。
而紅色文化它們強烈反映出共產(chǎn)主義的向往和堅定信念，積極的展現(xiàn)了中國人民反壓迫、求生存、求解放、求幸福的偉大斗爭和建設(shè)歷史，展示了中華民族自強不息、英勇奮斗的偉大民族精神，表現(xiàn)了中華兒女為了建立理想社會制度而敢于犧牲的崇高品質(zhì)。在中國人跨越世紀(jì)的時候，對歷史的懷舊，對歷史的回顧正視和反思，那是一段永遠道不盡的歷史語境。
聊城大學(xué)2012年
寒假社會實踐調(diào)研報告
題目： 關(guān)于濟南市紅色文化現(xiàn)狀、傳承與保護的社會實踐調(diào)查報告
紅色故事的調(diào)研報告篇三
一、井岡山基本情況
二、深刻感受革命精神
（一）豐富的革命歷史知識
井岡山，是一座獨特而又神奇的山，在中國革命風(fēng)云激蕩的歷程中，她的名字，是和一代偉人xxx、也是和中國革命的歷史命運緊緊地聯(lián)系在一起的。山門口那座星火燎原的雕塑默默地告訴著我們，如果沒有這塊紅色的土地，就不會有今天的大好河山。正是在這里孕育了中國革命的星星之火，最終化成了席卷中華大地的革命烈焰，鍛造出一個嶄新的新中國。通過調(diào)研學(xué)習(xí)，我不僅重溫了歷史，更重要的是鑄造了靈魂、錘煉了信念。同時很多青年人對于新中國的創(chuàng)建、成立的來之不易缺乏切身感受，對那段艱苦卓絕的創(chuàng)業(yè)史缺乏系統(tǒng)的感性認識。本次調(diào)研學(xué)習(xí)彌補了我對歷史革命傳統(tǒng)知識的不足，較好的豐實了我對這一歷史時期知識的了解。
（二）以苦為樂的革命精神。
在這里我親身體會了“紅米飯，南瓜湯，挖野菜吶個也當(dāng)糧?！薄案傻静輥碥浻贮S，金絲被兒蓋身上?！备锩攘覀冊谀菢悠D苦的條件下，依然保持著蓬勃的革命樂觀精神。深刻感受到先烈們不屈不擾的斗爭精神。看到由于武器簡陋，物資缺乏，紅軍戰(zhàn)士們很多就是用大刀和梭鏢這種簡單的武器和敵人戰(zhàn)斗，但是他們并沒有因此而畏懼。黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)中，面對十倍、百倍于我的裝備精良的反動勢力，他們削竹為簽，擺下竹簽陣，扎的敵人哭爹喊娘；到處點燃鞭炮，揮舞旗幟，嚇得敵人草木皆兵，最終只用了一發(fā)炮彈就讓敵人抱頭鼠竄。這種面對困難永不低頭的精神是永遠值得我們學(xué)習(xí)的。深刻感受到先烈們勇于獻身的犧牲精神。為了革命事業(yè)的發(fā)展，千千萬萬的紅軍戰(zhàn)士們倒在了井岡山上，紅四軍醫(yī)院被偷襲，一百多名重傷員慘遭殺害，紀(jì)念館到處是烈士們的雕塑和畫像，他們有的是堵住敵人的槍眼，有的是為了給大部隊斷后，毫不吝惜的付出自己年輕的生命。在革命烈士陵園，的資料顯示，在井岡山斗爭時期的二年四個月中，就有萬多革命者獻出了寶貴的生命，可碑刻在烈士名錄上的只有15744名，還有3萬多人連姓名都沒有留下。井岡山群眾的犧牲更是不計其數(shù)，由于敵人占領(lǐng)后實行的滅絕政策，當(dāng)xxx同志帶了2千銀圓發(fā)給井岡山的群眾時，一人一塊竟然剩下了一千多塊，可見群眾的犧牲有對么慘烈。但是為了革命事業(yè)，沒有人退縮，也沒有人放棄，“敢當(dāng)紅軍不怕死，野草過火還留根?！?正是這種眾志成城的精神，讓井岡山根據(jù)地在敵人的圍攻下巍然不動。
三、對自身工作的啟示
井岡山精神是中國革命各種精神之源，它是xxx、xxx等無產(chǎn)階級革命家在井岡山斗爭中培育的，由無數(shù)革命先烈用鮮血和生命鑄就的精神瑰寶，是中國革命精神的源頭，這種精神不僅在革命戰(zhàn)爭的年代里是我們克敵制勝的強大思想武器，而且在社會主義建設(shè)時期仍然保持旺盛的生命力。尤其作為青年人，我們要以此次調(diào)研學(xué)習(xí)為契機，以井岡山精神激勵自身與時俱進，繼往開來，積極為中華復(fù)興努力奮斗。
（一）堅持群眾路線
在黃洋保衛(wèi)戰(zhàn)中不僅有地理戰(zhàn)略位置和戰(zhàn)術(shù)的正確選擇，還有思想戰(zhàn)略上的主導(dǎo)。即發(fā)動了一切可以發(fā)動的群眾。兩個連的兵力，抵擋了四個團的圍攻，起決定因素的還是群眾，一夜之間就布好了竹尖陣，加固了防守工事，在激戰(zhàn)中，還冒著生命危險給紅軍送糧食寄養(yǎng)。這一切歸功于那時我黨打土豪、分土地，為廣大農(nóng)民謀福利的戰(zhàn)略政策，贏得了廣大群眾的支持，所以在戰(zhàn)爭中，取得了根深蒂固的戰(zhàn)略優(yōu)勢，使敵人陷入人民戰(zhàn)爭的海洋，摸不清形式。這跟今天我們走群眾路線，一切依靠群眾，一切為了群眾有異曲同工之妙。
（二）實踐出真知
實踐是真理的試金石。井岡山開創(chuàng)了中國革命的新道路，不是一天兩天探索出來的，那是無數(shù)的鮮血和戰(zhàn)火凝練出來的，革命時代的xxx思想，改革潮流中的xxx理論，現(xiàn)在的科學(xué)發(fā)展觀都是我們一代又一代共產(chǎn)主義者，繼承傳統(tǒng)又創(chuàng)新發(fā)展的理論思想。以史為鑒，可以預(yù)見堅持了科學(xué)發(fā)展觀，并深入開展學(xué)習(xí)實踐活動，是開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)的戰(zhàn)略保證，而我們基層的同志則是這戰(zhàn)略的戰(zhàn)術(shù)執(zhí)行者，只有認真工作并深刻理解中央戰(zhàn)略思想，不斷的實踐，才能真正實現(xiàn)社會經(jīng)濟科學(xué)發(fā)展。
（三）堅持理性創(chuàng)新
“支部建在連上”是我黨基層組織建設(shè)的第一次重大實踐和探索，結(jié)果證明三灣改編是中國xxx建設(shè)新型人民軍隊最早的一次成功探索和實踐，標(biāo)志著xxx建設(shè)人民軍隊思想的開始形成，三灣改編初步解決了如何把以農(nóng)民及舊軍人為主要成份的革命軍隊建設(shè)成為一支無產(chǎn)階級新型人民軍隊的問題，保證了黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)，奠定了政治建軍的基礎(chǔ)。我們回味歷史的味道，同時要看清今天的中國特色社會主義社會的實情，在實踐中，找到烹制我們輝煌事業(yè)的方法。經(jīng)過此次在井岡山的學(xué)習(xí)，實地感受到了這片紅色土地帶給中國革命的力量，這種力量在現(xiàn)代化建設(shè)的今天顯得尤為重要。今后的工作中我更要繼承和發(fā)揚這種精神和力量，為新區(qū)的建設(shè)貢獻一份自己的力量。
紅色故事的調(diào)研報告篇四
調(diào)研目的：
通過此次調(diào)研進一步了解社會大眾對于紅色文化的了解情況，了解中國普通民眾對于弘揚紅色文化的看法、對紅色文化的熱愛程度。
調(diào)研意義：
通過這次調(diào)研旨在加強民眾對紅色文化的認識，增大民眾對紅色文化活動的參與度。
調(diào)研對象：
阜新商業(yè)街當(dāng)天的不同年齡段的大眾人群
調(diào)研方法：
問卷調(diào)查時間：
8月6日
調(diào)研問卷情況：
數(shù)據(jù)的處理和分析方法：
在得到可靠的樣本數(shù)據(jù)后，根據(jù)研究分析目的，統(tǒng)計各項選項的數(shù)目及所占百分比。
紅色文化從南湖嘉興的一艘畫舫上起航，從南湖“紅船”走出去的中國共產(chǎn)黨，在與歷史風(fēng)浪的搏擊中，日益堅強壯大，中國大地，風(fēng)起云涌。90多年來，紅色經(jīng)典通過歷史的積淀與考驗，大浪淘沙，終成正果。
當(dāng)今世界，依然百舸爭流，千帆競發(fā)。面對飛速發(fā)展的社會，紅色經(jīng)典被貼上了“過去”的標(biāo)簽;面對洶涌的時代洪流，它們曾在取舍的十字路口中徘徊;面對沸反盈天的新一代媒介，它們甚至披上流行的包裝....20世紀(jì)末以來的文化藝術(shù)界，在文化市場掀起了“紅色經(jīng)典”的浪潮，在不斷地涌現(xiàn)十分成功的影視書籍作品的同時，一些質(zhì)疑“紅色經(jīng)典”地位的質(zhì)疑回聲不斷....
第1題：
您目前的職業(yè)是：
1私營企業(yè)員工(2%)
2在校學(xué)生(23%)
3高層管理者(1%)
4行政、事業(yè)單位員工(16%)
5中低層管理者(8%)
6自由職業(yè)者(26%)
7農(nóng)民(16%)
8科學(xué)教育工作者(8%)
第2題
您對紅色文化的熱情程度?
1很熱情(8%)
2熱情(61%)
3一般(31%)
第3題
1參加過(59%)
a唱紅歌比賽(2%)
b.參加紅色旅游(20%)
c.看紅色電影(19%)
d看紅色書籍(15%)
e參加普及紅色文化知識宣傳(1%)
f其他(2%)
2沒參加過(41%)
第4題：
您認為參加紅色文化普及活動意義重大嗎?
1.重大(73.8%)
2.不重大(9.1%)
3.不好說(17.1%)
第5題：
您認為在普及紅色文化方面都應(yīng)該采取哪種方式?
1.開展紅歌比賽(2%)
2.開展紅色文化知識競賽(14%)
3.開演紅色話劇(2%)
4.播放紅色電影(29%)
5.開展紅色繪畫展覽(11%)
6看紅色書籍(13%)
7講紅色故事，學(xué)習(xí)歷史(16%)
8.開放紅色景點并學(xué)習(xí)參觀(13%)
第6題：
您是否關(guān)注過與建黨九十周年相關(guān)的新聞?
1.是(89.6%)
2.否(10.4%)
第7題：
您認為開展紅色宣傳對您的精神層面(主要是價值觀)影響大嗎?
1.很大(1%)
2.較大(7%)
3.一般(54%)
4.較小(30%)
5.很小(8%)
第8題：
“紅色文化精神內(nèi)涵中有最值得弘揚和繼承的嗎?如果有，您認為是什么?(可以多選)
1有(80.6%)
a熱愛祖國(45.2%)
b艱苦奮斗(35.9%)
c無私奉獻(30.8%)
三、調(diào)研結(jié)果和分析在調(diào)研中，我們得知：
1、在群眾對紅色文化(遺產(chǎn))的了解的問題調(diào)查中，有29%的群眾不太了解，67%的群眾較了解，而只有4%的群眾非常了解紅色文化(遺產(chǎn));由此得出：絕大多數(shù)的群眾都對紅色文化(遺產(chǎn))有一定的了解，但是了解并沒有很深入。比如說對紅色起義的革命故事很多人都能夠娓娓道來，但是卻沒能從這些紅色故事中得到很大的啟發(fā)，甚至有一部分人對于“紅色起義”的概念完全是陌生的。因此，我們調(diào)研小組認為，無論是在當(dāng)?shù)馗锩鼌^(qū)或者是在革命區(qū)以外的地方，加強當(dāng)代人對紅色精神的學(xué)習(xí)是迫在眉睫的事情。
2、關(guān)于人民群眾對當(dāng)?shù)乇Ｗo紅色文化遺產(chǎn)的滿意程度方面，我們通過發(fā)放問卷并回收的方式統(tǒng)計得出以下結(jié)果：有20%的人認為比較滿意，8%表示非常滿意，60%表示一般滿意，12%的人認為不滿意。超過五分之四的滿意程度為我們展示出了當(dāng)?shù)卣约叭嗣袢罕妼t色文化遺產(chǎn)的強力保護。我們走訪當(dāng)?shù)匕l(fā)現(xiàn)，在紅色起義區(qū)，大部分人民群眾的休閑時間是在紅色紀(jì)念館或者烈士紀(jì)念公園中度過的，來往的人數(shù)雖然多，但是他們對紅色遺產(chǎn)的保護工作卻做得非常到位，政府監(jiān)管力度比較完善，而廣大的人民群眾的自律意識也很強，因此幾乎沒有出現(xiàn)過文化遺產(chǎn)被損壞的情況。這才促成了廣大人民群眾對于當(dāng)?shù)乇Ｗo紅色遺產(chǎn)的滿意度能有這么高的局面。
3、在紅色文化對經(jīng)濟生活的影響中問題中：有62%的人認為紅色文化對自己的經(jīng)濟生活影響一般，有22%的人認為影響較大，只有12%的人認為影響很大;有4%的人認為對自己的經(jīng)濟生活沒有任何影響。從而我們可知道，在紅色革命區(qū)，紅色文化很大程度上帶動了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟文化發(fā)展。但是，對于離革命區(qū)稍微較遠的地區(qū)來說，這種紅色風(fēng)潮并沒有對他們的經(jīng)濟生活起到十分重要的影響。并且，從中我們可以看出，也有較少的人認為紅色文化對自己的經(jīng)濟生活沒有影響，根據(jù)我們的調(diào)查分析發(fā)現(xiàn)，這一部分人大都是在革命區(qū)之外的地方進行經(jīng)濟活動的。故而我們調(diào)研小組認為，紅色文化對于經(jīng)濟的發(fā)展和進步具有重要的推動作用。而要使更多的人能充分利用紅色文化發(fā)展經(jīng)濟，則必須加大宣傳力度，不斷推廣和弘揚紅色文化。
4、在“您對發(fā)展紅色文化與發(fā)展經(jīng)濟建設(shè)還有哪些建議”的問題中，許多群眾認為：
(1)加強保護文化遺產(chǎn)，加強發(fā)展紅色文化;
(5)發(fā)展當(dāng)?shù)氐募t色文化旅游業(yè)，開展紅色文化旅游節(jié)，把紅色文化與其他活動聯(lián)系起來，提高紅色文化的知名度，加強特色紅色文化旅游的宣傳，打造特色文化活動，在固定的時間對一些工作領(lǐng)域的人員進行免門票等活動來吸引游客，從而帶動經(jīng)濟的發(fā)展。
四、對策與建議為了更好地促進人民群眾對紅色文化的理解和促進社會經(jīng)濟的發(fā)展，加強當(dāng)代大學(xué)生對革命精神的學(xué)習(xí)，更好地實現(xiàn)“中國夢”的偉大理想，我們調(diào)研組針對以上出現(xiàn)的問題提出了自己的一些對策和建議。
調(diào)研組的建議如下：
1、把文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)容融入文化遺產(chǎn)保護之中，注重紅色遺產(chǎn)保護，豐富紅色文化內(nèi)涵，彰顯時代特色，引領(lǐng)主流價值導(dǎo)向，讓紅色文化遺產(chǎn)得到更好的保護和利用，延伸紅色革命精神的時代跨度。
2、社會主義新農(nóng)村建設(shè)的紅色內(nèi)涵。社會主義新農(nóng)村建設(shè)也是農(nóng)村城市化的過程，新農(nóng)村面貌以及與之相聯(lián)的鄉(xiāng)村游、農(nóng)家樂越來越受旅游者的青睞，發(fā)展紅色文化旅游業(yè)，促進當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展。
3、為充分體現(xiàn)和發(fā)揮紅色文化遺產(chǎn)的政治、經(jīng)濟和文化教育功能，必須在堅持保護第一的原則的前提下，發(fā)展紅色旅游業(yè)。
4、大力宣傳紅色文化，讓更多的革命區(qū)內(nèi)內(nèi)外外的人深刻地了解中國的歷史文化，弘揚紅色文化。大力開展紅色教育，傳承革命先輩優(yōu)良傳統(tǒng)。
5、政府高度重視發(fā)展紅色文化，加大對紅色文化的保護經(jīng)費的投入。還要制定一些有關(guān)紅色文化保護的政策，讓人民群眾更加進一步加強對紅色文化的保護意識。
6、科學(xué)地保護與開發(fā)紅色文化遺產(chǎn)，對于發(fā)揮紅色文化遺產(chǎn)價值與功能，加強革命傳統(tǒng)教育，增強全國人民特別是青少年的愛國情感，弘揚和培育民族精神，帶動革命老區(qū)經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展，具有重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。
7、通過紅色文化進校園，增強青少年傳承紅色文化的延續(xù)性;通過紅色文化進企業(yè)，打造新型企業(yè)文化，增強企業(yè)職工創(chuàng)業(yè)的熱情;通過紅色文化進社區(qū)、進家庭，促進社區(qū)的平安和諧;通過紅色文化進機關(guān)，增強黨員干部開拓紅色事業(yè)的責(zé)任感與使命感;通過紅色文化進警營，增強官兵愛國奉獻的精神;通過紅色文化進農(nóng)村、進廣場，提高群眾的精神文化修養(yǎng)。
8、培育紅色文化市場，正確引導(dǎo)文化產(chǎn)業(yè)的健康、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。讓更多的人深刻認識紅色文化的經(jīng)濟價值，充分發(fā)揮紅色文化經(jīng)濟功能的作用。
紅色故事的調(diào)研報告篇五
摘要：中國的紅色文化，從中國共產(chǎn)黨誕生之日起就開始醞釀，到新中國成立時已歷經(jīng)長達28年的豐富和發(fā)展，形成了一套比較完整的體系和內(nèi)容。在社會主義精神文明建設(shè)中的占有極高的地位并起著至關(guān)重要的作用，然而隨著改革開放的大潮大浪，人民物質(zhì)文化生活的極大豐富，紅色文化的未來也面臨著諸多問題。
關(guān)鍵詞:紅色文化，中國共產(chǎn)黨，紅色文化產(chǎn)業(yè)，紅色旅游，社會主義精神文明建設(shè)
正文
中國的紅色文化，從中國共產(chǎn)黨誕生之日起就開始醞釀，到新中國成立時已歷經(jīng)長達28年的豐富和發(fā)展，形成了一套比較完整的體系和內(nèi)容。這是一份彌足珍貴的精神財富，它不僅在抗日戰(zhàn)爭時期、解放戰(zhàn)爭時期發(fā)揮了巨大的作用，在如今改革開放的新形勢下，依然是鼓舞、激勵人們繼續(xù)奮斗的強大推動力。
紅色文化的內(nèi)容很豐富，其中最主要的則是兩點：一是愛國主義情懷；二是艱苦奮斗精神。中國近代史是一部受屈辱的歷史，外國侵略者屢次踏入這塊土地胡作非為，特別是日本侵略者給中國人民帶來無盡的苦難。但中國人民酷愛自己的家園，奮起反抗，在條件十分惡劣的情況下進行8年的抗日戰(zhàn)爭，終于贏得了勝利。何以如此？就在于中國人的愛國主義情懷使然。
再來看艱苦奮斗精神，這種精神在中國革命歷史上表現(xiàn)得十分突出。面對裝備精良的敵人，面對缺吃少衣的條件，中國人沒有畏懼，沒有屈服，而是以艱苦奮斗的精神克服了重重困難，戰(zhàn)而勝之。正是這種精神的力量，使革命隊伍從小到大、由弱變強，不僅蕩滌了舊社會的污泥濁水，還創(chuàng)建了一個充滿無限光明的新中國。
愛國主義、艱苦奮斗，是中國紅色文化的精髓。我們尋訪前輩人的足跡，緬懷他們的戰(zhàn)斗歷程，就是要將這兩種精神繼續(xù)發(fā)揚下去，永葆其強大的推動力量。
也許有人說，這種精神好是好，可在今天形勢下它的作用究竟能有多大？不錯，現(xiàn)在我們已處在改革開放的新形勢下，隨著市場經(jīng)濟的實施，出現(xiàn)了不同的的利益訴求，電子郵件：
在精神方面也出現(xiàn)了異彩紛呈的局面。但筆者以為，作為一個民族、一個國家，最重要的莫過于精神的信仰。有無這個信仰，情況是大不一樣的。在我們中國，精神信仰是什么呢？無疑是愛國主義和艱苦奮斗。這兩種精神信仰是克敵制勝的法寶，也是戰(zhàn)勝一切困難、沖破一切艱難險阻的強大力量。
無庸諱言，我們現(xiàn)在確實遇到了不少的困難和問題，如經(jīng)濟轉(zhuǎn)型、貧富差距、食品安全、生態(tài)平衡、人才流失、社會管理等等。這些問題和困難的出現(xiàn)，有些是進一步深化改革的必然，有些則是由種種因素釀成。面對這種情況，是怨天憂人、自暴自棄，抑或橫加指責(zé)？還是堅持愛國主義情懷、弘揚艱苦奮斗的精神，自立自強？這是兩種截然不同的態(tài)度。要看到，十個指頭不一般齊，時下就有那么一些人拜倒在外國的“中國論”中，以“洋先生”似是而非的看法為轉(zhuǎn)移；也有那么一些人把眼下的情況看成“一團糟”，沒有一點戰(zhàn)勝困難的勇氣和行動。這些人如同過去戰(zhàn)爭年代出現(xiàn)的“軟骨病人”一般，沒有自己的追求與信仰，更沒有中國人應(yīng)有的骨氣和風(fēng)姿，實在是要不得。
由此也可以看出，我們在今天形勢下進一步弘揚紅色文化的必要性和重要性。不能說這些是“過去的東西”，更不能說其“已經(jīng)過時”。紅色文化是在中國地面上生長出來的，深深植根于廣大人民群眾的心中，具有強大的生命力。盡管與過去相比，所處的環(huán)境有異、條件不同，但其精神、原則和內(nèi)容，在任何情況下都適用。就眼下我們所面臨的情況來看，尤有弘揚之必要，因為它對于克服困難、繼續(xù)前進具有巨大的積極意義。
談之社會主義精神文明建設(shè)，我們不得不談?wù)勊幕緝?nèi)容，包括兩個方面：即思想道德建設(shè)和科學(xué)文化建設(shè)。思想道德建設(shè)要解決的是整個民族的精神支柱和精神動力問題；教育科學(xué)文化建設(shè)要解決的是整個民族的科學(xué)文化素質(zhì)和現(xiàn)代化建設(shè)的智力支持問題。這兩個方面密不可分，缺一不可。
社會主義思想道德建設(shè)。思想道德建設(shè)是精神文明建設(shè)的靈魂,決定著精神文明建設(shè)的性質(zhì)和方向，對社會的政治經(jīng)濟發(fā)展有巨大的能動作用。思想道德建設(shè)解決的是精神文明建設(shè)的根本問題。社會主義思想道德建設(shè)的基本任務(wù)是：堅持愛國主義、集體主義、社會主義教育，加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德建設(shè)，引導(dǎo)人們樹立建設(shè)中國特色社會主義的共同理想和正確的世界觀、人生觀、價值觀。思想道德建設(shè)的基本內(nèi)容可以歸納為理想建設(shè)、道德建設(shè)和紀(jì)律建設(shè)三個方面。其中，理想建設(shè)是思想道德建設(shè)的核心；道德建設(shè)是思想道德建設(shè)的主體內(nèi)容；紀(jì)律建設(shè)是思想道德建設(shè)的保證。
物館等各項文化事業(yè)的發(fā)展和人民群眾知識水平的提高，同時也包括健康、愉快、生動活潑、豐富多采的群眾性娛樂活動。
教育科學(xué)文化事業(yè)的發(fā)展，對于建設(shè)現(xiàn)代化的社會主義強國，具有極其重要的意義，這首先是因為教育科學(xué)文化事業(yè)的發(fā)展是建設(shè)社會主義不可缺少的條件，沒有教育科學(xué)文化事業(yè)的全面進步，就不可能有生產(chǎn)力的高度發(fā)展，不可能建立起強大的社會主義物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)；其次，就思想道德建設(shè)和科學(xué)文化建設(shè)的關(guān)系而言，也都不是孤立的，全社會思想道德的普遍進步，離不開教育科學(xué)文化的發(fā)展。因此，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的整個過程中，都必須堅持把教育科學(xué)文化建設(shè)的發(fā)展放在優(yōu)先的戰(zhàn)略地位。而思想道德建設(shè)，主要包括馬克思主義的世界觀和科學(xué)理論，共產(chǎn)主義的理想、信念和道德，同社會主義公有制相適應(yīng)的主人翁思想和集體主義思想，同社會主義政治制度相適應(yīng)的權(quán)利義務(wù)觀念和組織紀(jì)律觀念，為人民服務(wù)的獻身精神和共產(chǎn)主義的勞動態(tài)度，社會主義的愛國主義和國際主義等。思想道德建設(shè)規(guī)定著整個精神文明建設(shè)的性質(zhì)和方向。社會主義的精神文明建立在社會主義公有制基礎(chǔ)之上，不僅為社會主義的物質(zhì)文明提供精神動力和智力支持，而且保證其發(fā)展方向。
忽視精神文明建設(shè)，忽視精神文明建設(shè)的社會主義性質(zhì)，社會主義經(jīng)濟建設(shè)就會偏離正確的方向，甚至有使已經(jīng)取得的社會主義建設(shè)成果付諸東流的危險。建設(shè)社會主義精神文明必須用共同理想動員和團結(jié)全國各族人民理想是人們對未來的向往和追求，是人們的政治立場和世界觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。理想有社會性和階級性，不同時代、不同階級的人們具有不同的理想。
紅色文化是使我們國家和民族真正有力量的決定性因素，沁潤每一位國民的心田，激活每一位國民的思維。是否精心培育、弘揚紅色文化，關(guān)系到我們是否能繼續(xù)勇往直前。我們必須在和諧多樣的文化環(huán)境中，將紅色文化放在突出地位，這是一個民族文化自覺、文化眼光的標(biāo)志，也是一個民族文明的標(biāo)志。
近年來，針對紅色文化的發(fā)展，各地政府以及相關(guān)部門都作出了相應(yīng)的舉措，比如紅色文化旅游，紅色電影，紅色文化下鄉(xiāng)活動，有些學(xué)校甚至專門針對黨員骨干開設(shè)“青年馬克思教育計劃”。
然而，過度的文化泛濫，必然導(dǎo)致良莠不齊，各地跟風(fēng)組織，反而造成了人民群眾的信息疲勞，一些錯誤的理解與宣傳也在毒害一些尚未接受正規(guī)紅色文化洗禮的年輕人。
華東交通大學(xué)大學(xué)暑期社會實踐調(diào)研報告
濟的發(fā)展。但從全國來看，總體看還普遍存在旅游基礎(chǔ)設(shè)施薄弱，景點分散，還沒有形成完整的旅游線路，資源整合度較差。
同樣的，對于紅色文化的發(fā)展，也存在著一個基礎(chǔ)薄弱，“景點”分散的缺點。
紅色文化，誕生于區(qū)域開放程度低的山區(qū)，人們熟知的老一輩人的革命根據(jù)地更是、集中在經(jīng)濟落后的老、少、邊窮地區(qū)，這些地區(qū)自身財力弱，相對封閉、落后，文化開發(fā)的資金十分短缺，基礎(chǔ)設(shè)施和配套服務(wù)設(shè)施建設(shè)滯后，而相對較為發(fā)達的地區(qū)，人人卻為生計奮斗，難以顧暇于此，造成有資源的地區(qū)難以落實紅色文化的傳播，沒有資源的地區(qū)人們心中更難以去追求紅色文化。
對于紅色文化的宣傳，有普遍缺乏專業(yè)人才，是紅色文化發(fā)展中面臨的又一大難點?，F(xiàn)如今，紅色文化產(chǎn)業(yè)尚不成熟，人才培養(yǎng)受到很大限制，缺乏人才，使服務(wù)水平不高，管理水平難以提高，管理效率降低。紅色文化產(chǎn)業(yè)資源地目前經(jīng)濟發(fā)展滯后，環(huán)境和待遇都較差，還導(dǎo)致大量人才流失，這些地區(qū)勞動力資源雖然豐富，但觀念落后，知識技能素質(zhì)普遍較差。
鑒于這些原因，并不是短期可以解決的，紅色文化雖然在社會主義精神文明建設(shè)中的占有極高的地位并起著至關(guān)重要的作用，但終究難以大展拳腳，難以深入人們心中，推動社會主義精神文明建設(shè)也就無從談起。
現(xiàn)如今，要發(fā)展紅色文化，一方面要立足于資源地之外，另一方面也要加強普及相關(guān)教育，并結(jié)合相關(guān)契機，相關(guān)產(chǎn)業(yè)共同推出服務(wù)。例如，現(xiàn)在正值建黨90周年，一系列紅色書籍，紅色電影電視，紅色主題活動紛紛上馬，這就是利用契機，利用普通人的休閑娛樂時間，寓教于樂，充分宣傳發(fā)展紅色文化。
作為政府機關(guān)，政府導(dǎo)向，市場運作，把好紅色文化產(chǎn)品的質(zhì)量關(guān)，多元投入完善紅色文化基礎(chǔ)設(shè)施就顯得至關(guān)重要。
紅色文化見證了“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”的歷史，弘揚紅色文化有利于鞏固黨的執(zhí)政地位；紅色文化所承載的人生觀和價值觀，是構(gòu)建社會主義核心價值體系的重要內(nèi)容，是開展青少年德育教育的有效載體；把紅色文化、生態(tài)文化和古跡文化結(jié)合起來，寓思想教育于文化娛樂和觀光游覽中，既有利于傳播先進文化，又有利于推動經(jīng)濟發(fā)展。
紅色文化具有超越時空的生命力，是一個地區(qū)發(fā)展的寶貴財富。我們要大力弘揚紅色文化，凝魂聚氣、提神鼓勁，營造齊心協(xié)力謀發(fā)展的氛圍。
中國是一個11億多人口的多民族國家，要把全國各族人民團結(jié)起來凝成一股巨大的精神力量，就需要一個共同點，紅色文化具有超越時空的生命力，是具有中國的寶貴財富。我們要大力弘揚紅色文化，凝魂聚氣、提神鼓勁，營造齊心協(xié)力謀發(fā)展的氛圍。只要集中了工人、農(nóng)民、知識分子和廣大勞動者、愛國者的利益和愿望，就保證全體人民在政治上、道義上和精神上團結(jié)一致，成為克服各種困難，爭取勝利的精神支柱。有了紅色文化，就可以使共產(chǎn)黨員和非共產(chǎn)黨員、馬克思主義者和非馬克思主義者、無神論者和宗教信仰者、國內(nèi)同胞和國外僑胞都緊密地團結(jié)起來，積極行動起來，為社會主義精神文明建設(shè)而奮斗。
參考文獻：
[1]《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》
[2]《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》
[3]促進紅色文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展
[4][新聞]外媒關(guān)注中共建黨90周年稱“紅色文化”復(fù)興
紅色故事的調(diào)研報告篇六
近代土地革命時期，于都這片土地上的紅色文化獨樹一幟，尤其是黨在廉政建設(shè)方面積累了有益的經(jīng)驗，這對于新時期傳承紅色基因，加強廉政建設(shè)具有重要意義。
今年11月21日—12月23日，縣志辦職工認真學(xué)習(xí)領(lǐng)會黨的十九大，十九屆二中、三中、四中、五中全會精神，以及習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，深入貫徹落實“大學(xué)習(xí)、大調(diào)研、大攻堅活動”精神，對表對標(biāo)，加強組織領(lǐng)導(dǎo)，通過深入我縣圖書館、黨史辦、縣城邱氏祠堂（中共于都支部干事會舊址）、利村鄉(xiāng)下垅村（中共于都縣委舊址）、段屋鄉(xiāng)圍上村（紅一軍團團部舊址駐地）等地，開展調(diào)研活動，查閱了相關(guān)書籍，并進行實地走訪，收獲了一些成果。
（一）我縣古代地方志記載的廉政文化現(xiàn)狀。以方志記載廉政文化，是一門永恒的課題。在《雩都縣志（清同治版）》中，全面詳細記載了明清時期許多有廉政事跡的于都藉官吏。比如郭端、嚴(yán)銶、李淶、袁慶祥、宋昌恂、宋昌芹、管登等人。但是新中國成立以來，于都本地記錄這方面的情況就比較少了。
（二）我縣擁有豐富而寶貴的紅色文化資源。土地革命時期，于都作為中央蘇區(qū)的重要組成部分，有著深厚的革命傳統(tǒng)。早在1926年11月，就成立了中共于都支部干事會。從1926年11月至1934年10月，于都開展了如火如荼的革命斗爭，贛南“三個第一”廣為人知。人民群眾共同創(chuàng)造并極具特色的紅色文化，蘊含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵，陳毅在報告中稱于都是“贛南當(dāng)時最紅的地方”和“群眾斗爭的代表”。
（三）新中國以來我縣縣志地情等書籍記載于都紅色廉政情況。《中國共產(chǎn)黨江西省于都縣黨史》第一卷（1926-1949），第八章，第95頁—104頁，記載了“于都事件”，以及黨進行嚴(yán)肅處理，加強廉政建設(shè)的情況。此外，還有一些零散的記錄，比如于都縣革命委員會主席兼縣赤衛(wèi)大隊黨代表張文煥鐵面無私處理自己三哥貪污十來塊銀洋的事情，等等。
在傳承與弘揚紅色文化、加強廉政建設(shè)方面，于都做了許多工作，但是還存在一些問題。
（1）目前于都出版的一些紅色廉政書籍?dāng)?shù)量上還遠遠不夠。
（2）缺乏一批質(zhì)量上乘、彰顯本土特色的系列紅色廉政志書。
（3）由于人、財、物等原因，宣傳于都本土紅色廉政文化的各類活動，在內(nèi)容上、形式上尚不多。
中國共產(chǎn)黨建黨已近百年，百年光陰彈指即逝，但是偉大的中國共產(chǎn)黨卻打贏了一次又一次的反腐敗斗爭，帶領(lǐng)中國人民戰(zhàn)勝了無數(shù)艱難險阻，帶領(lǐng)中華民族邁向了全新的時代。在新時期，反腐敗斗爭形勢依然復(fù)雜嚴(yán)峻，“新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬竿！”如何筑牢黨員干部防腐拒變、廉政奉公的思想根基，永葆紅色不褪色？這是一個值得深刻思考的問題。毫無疑問，從土地革命時期于都的反腐敗斗爭中能夠得到有益的啟示。
一是傳承紅色文化、加強廉政建設(shè)，就要做好以紅色文化為載體的教化、育人的文章。通過紅色基因的教化育人，將重心轉(zhuǎn)移到宣傳群眾、服務(wù)群眾、凝聚群眾上，使廣大群眾傳承與弘揚紅色廉政文化，從內(nèi)心向上向善。
作為地方志部門，結(jié)合實際，就是要不斷發(fā)掘、記錄、整理、出版發(fā)行各種本土的紅色廉政文化資料。要打造紅色廉政文化精品，就要打造一批質(zhì)量上乘、彰顯本土特色的系列紅色志書。同時，打造我縣紅色廉政文化品牌，要以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神“飛入尋常百姓家”，推動紅色廉政基因在更廣泛地根植在人民群眾心中，更好地發(fā)揮于都紅色廉政文化品牌宣傳效應(yīng)。
二是傳承紅色文化、加強廉政建設(shè)，就要積極發(fā)揮德治的先導(dǎo)作用，不斷挖掘儒家傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢資源，將傳統(tǒng)文化始終融入基層組織中。首先，要傳承弘揚傳統(tǒng)的地方廉政文化，就要做好記載記錄、編史修志。這也是中華民族優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，具有存史、資政、教化、育人的功能，是社會主義文化建設(shè)的一項重要內(nèi)容。于都縣素有編史修志傳統(tǒng)，自南宋紹興二十三年（公元1153年癸酉年）至民國時期，先后組織過15次編修縣志，其中南宋2次、明代5次、清代7次、民國1次，共有14次成書。于都縣志辦自1984年成立以來，進行了一系列志書、年鑒的編纂工作。雖然單位小、人員少，但扮演著“史官”的重要角色。
其次，要傳承弘揚傳統(tǒng)的地方廉政文化，就要通過抓好傳統(tǒng)村莊、古村落的整治和打造，恢復(fù)古道、古井、古祠堂等一些古建筑，做好“修舊如舊”，完善基礎(chǔ)設(shè)施，體現(xiàn)古韻厚重的傳統(tǒng)文化。同時，積極做好一些古村落、傳統(tǒng)村莊的村志、鄉(xiāng)志的編纂，深入挖掘紅色文化廉政基因。
三是傳承紅色文化、加強廉政建設(shè)，就要開展形式多樣的宣傳活動，營造良好的社會氛圍。現(xiàn)在是新時代新時期，網(wǎng)絡(luò)媒體信息發(fā)達，為了更好地傳承與弘揚于都本土紅色廉政文化，在宣傳方式與開展活動的手段上還要更加“接地氣”，接近群眾，必須要與時俱進，跟上潮流，充分利用新媒體，以“影像”的方式大力開展許多群眾文化活動，留下許多關(guān)于于都本土紅色廉政文化的印象記錄，這既是傳承也是弘揚。比如開展“抖音說紅色廉政故事”“‘紅色廉政印象’攝影大賽”等等。這可以更加有效地拓展新渠道，也更容易受到群眾的歡迎和好評。同時充分利用“互聯(lián)網(wǎng)+”模式，線上與線下同步開展工作，譬如，開展紅色山歌、紅色歌謠的收集整理、廉政故事演講比賽；又如組織本地“網(wǎng)紅”分享紅色廉政經(jīng)典等等，將紅色文化滲透進每一名于都人的心間，有效傳承紅色廉政精神，廣泛凝聚社會力量。
四是傳承紅色文化、加強廉政建設(shè)，就要嚴(yán)把發(fā)展黨員“入口關(guān)”。中國共產(chǎn)黨之所以是中國最先進的政黨，不僅是因為她代表了最廣大人民群眾的根本利益，而且絕大多數(shù)的黨員都具有優(yōu)良的品質(zhì)和較高的政治覺悟，能夠全心全意為人民服務(wù)。因此任何時候發(fā)展黨員都不能隨意，馬虎了事，必須嚴(yán)把“入口關(guān)”，堅決不能讓一粒老鼠屎壞了“一鍋粥”。土地革命時期，于都黨組織自建立起就嚴(yán)格執(zhí)行黨章黨規(guī)，堅持標(biāo)準(zhǔn)發(fā)展黨員。據(jù)史料記載，當(dāng)時新分子入黨的基本條件有五條：政治觀念沒有錯誤（包括階級覺悟）；沒有發(fā)洋財?shù)挠^念；忠實；有犧牲精神，能積極工作；不吃鴉片，不賭博。新黨員入黨時必須嚴(yán)格履行入黨手續(xù)等。這些條件從思想上、身體上等進行了嚴(yán)格的要求。反腐敗斗爭事件之后，于都的黨組織發(fā)展黨員更是從嚴(yán)要求。那時候，年輕的中國共產(chǎn)黨就已經(jīng)有了嚴(yán)把“入口關(guān)”的正確理念?，F(xiàn)在中國共產(chǎn)黨已經(jīng)成為全球第一大黨，治大黨如烹小鮮，必須嚴(yán)把“入口關(guān)”，才能保證中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良品質(zhì)不變質(zhì)，不讓“東郭先生”有機可趁。嚴(yán)把“入口關(guān)”就是要嚴(yán)格按照黨員的標(biāo)準(zhǔn)，真正地考察、審核、檢驗一個人在思想上、政治上、行為上符不符合黨員的標(biāo)準(zhǔn)。如果不符合，寧缺勿濫，堅決杜絕濫竽充數(shù)的現(xiàn)象。
五是傳承紅色文化、加強廉政建設(shè)，就要必須加強思想道德建設(shè)。一個人腐敗墮落，先是從思想上滑坡墮落的。土地革命時期發(fā)生的“于都事件”，就是因為領(lǐng)導(dǎo)干部思想放松腐化，經(jīng)受不住“糖衣炮彈”的誘惑，從而導(dǎo)致行動上腐敗墮落。這就給全體黨員干部敲響了警鐘，加強黨員干部的思想道德建設(shè)刻不容緩。新時期新形勢，就必須用馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦，學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)，提高思想覺悟，努力向一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)看齊。同時，加強思想政治理論的學(xué)習(xí)，堅定黨員干部的理想信念，讓他們自覺樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，扎扎實實地提高個人黨性修養(yǎng)和道德水平，積極發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。黨員干部只有不斷地加強思想道德建設(shè)，才能經(jīng)受住“糖衣炮彈”的襲擊，中國共產(chǎn)黨才會永葆生機、興旺發(fā)達。
六是傳承紅色文化、加強廉政建設(shè)，就必須加強黨的作風(fēng)建設(shè)。黨的作風(fēng)建設(shè)關(guān)系到黨的生死存亡。任何個人入了黨以后并不意味著高人一等，可以凌駕于組織之上，作為一名黨員還必須嚴(yán)格服從組織安排，時刻加強作風(fēng)建設(shè)。土地革命時期，黨在處理于都、勝利兩縣領(lǐng)導(dǎo)干部腐敗事件之后，便著重加強了作風(fēng)建設(shè)，開展了一系列整頓作風(fēng)與教育工作。比如，黨組織進行了“支部改造運動”，即組織發(fā)動支部全體黨員對支部工作進行總結(jié)檢查，發(fā)現(xiàn)問題并制定整改措施。同時洗刷不稱職的黨員、干部。從而有效加強了作風(fēng)建設(shè)。新時代，黨面臨的國內(nèi)外形勢更加嚴(yán)峻，腐敗和歪風(fēng)邪氣徹底根除不易。因此，加強黨的作風(fēng)建設(shè)這一優(yōu)良的傳統(tǒng)必須要大力傳承與弘揚。作為執(zhí)政黨，打鐵還須自身硬，黨員干部必須從思想、學(xué)風(fēng)、工作、紀(jì)律、生活等方面大力加強自身建設(shè)。
七是傳承紅色文化、加強廉政建設(shè)，就必須“刮骨療毒”下足“猛藥治病”。從“于都事件”中，可以發(fā)現(xiàn)土地革命時期，中國共產(chǎn)黨對于處理貪污腐敗，違法違紀(jì)的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的態(tài)度是異常堅決的，發(fā)現(xiàn)一起，查處一起，絕不姑息。那時期，黨對于犯有錯誤的黨員干部個人會給予指責(zé)警告、撤銷黨內(nèi)工作、留黨察看一定時間和開除黨籍等處分。黨組織執(zhí)行紀(jì)律十分嚴(yán)肅認真，并且堅持把紀(jì)律教育貫穿于一般的日常生活中。對違紀(jì)案件的處理嚴(yán)格按程序辦理。反腐敗斗爭是一項長期而艱巨的任務(wù)，老虎要打，蒼蠅也要拍。新時期，腐敗墮落的土壤依然濕潤，一些領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)受不住各種誘惑，從人人可敬的領(lǐng)導(dǎo)干部變成了人人可恨的階下囚。對于這一部分違法亂紀(jì)的人，必須實事求是，采用鐵腕手段，從重從嚴(yán)從快處理。這才能夠起到刮骨療毒、猛藥治病的效果，才能夠有效地震懾人心，剎住違法犯罪的風(fēng)氣。
八是傳承紅色文化、加強廉政建設(shè)，就要必須加大警示教育力度。“于都事件”之后，蘇區(qū)中央人民委員會主席張聞天專門撰寫了《于都事件的教訓(xùn)》，發(fā)表在《紅色中華》上。《紅色中華》以大篇幅披露“于都事件”，這為蘇區(qū)開展反腐倡廉教育，提供了深刻的警示材料。中共于都縣委也以此為反面教材，在全縣黨員中開展了遵紀(jì)守法、廉政奉公教育活動，起到了良好的教育作用。新時期，更要將反腐斗爭作為一項長期的政治任務(wù)，以違法違紀(jì)的黨員干部為典型反面教材，經(jīng)常教育廣大領(lǐng)導(dǎo)干部。要讓所有的領(lǐng)導(dǎo)干部都知道，中國共產(chǎn)黨的底線和規(guī)矩是什么，觸碰了底線，破壞了規(guī)矩會受到什么樣的懲處。
紅色故事的調(diào)研報告篇七
當(dāng)年紅軍穿的草鞋，就是群眾穿用的普通草鞋，并沒有分什么男人、女人的。然而，張南生剛參加革命時，卻把自我打的草鞋異常喻為“男人草鞋”。部隊不少同志也異常喜歡他打的“男人草鞋”。
那是1929年冬，朱德和_率紅四軍第三次來到新泉，開展政治訓(xùn)練和軍事訓(xùn)練。指戰(zhàn)員們白天學(xué)習(xí)軍事，晚上學(xué)習(xí)政治，訓(xùn)練抓得很緊。當(dāng)時，軍事訓(xùn)練資料相當(dāng)豐富，有隊列訓(xùn)練、射擊訓(xùn)練、投彈訓(xùn)練，還有班、排、連、營的進攻和防御等等。戰(zhàn)士們都穿草鞋參訓(xùn)，不少戰(zhàn)士兩三天就磨爛一雙草鞋。
剛參加革命、擔(dān)任鄉(xiāng)蘇維埃政府委員的張南生，一有空就去觀看紅四軍的軍事訓(xùn)練。一天上午，他親眼見某連指戰(zhàn)員組織一場搶占山頭的沖鋒訓(xùn)練后，不少戰(zhàn)士腳上的草鞋都已磨得不像個樣貌，有20多名戰(zhàn)士還光著腳板走回來。張南生想，紅軍指戰(zhàn)員為窮苦人求翻身而打仗，他們訓(xùn)練這么辛苦，這草鞋必須要盡量滿足供應(yīng)才好。
當(dāng)日午時，張南生回到新泉北村，便立即組織鄉(xiāng)干部和一批婦女編織草鞋。當(dāng)時，張南生還不會編草鞋，便請了一位師傅到家里教他。張南生的父親張志瑞，見南生這孩子也學(xué)起編草鞋的手藝，好不生氣，便沖著南生罵道:“我才是個武秀才，武得一字不識，沒出息，給你學(xué)了那么多年書(張南生在連城舊制中學(xué)畢業(yè))，也回來學(xué)這沒出息的手藝，你不覺得丟人!”張南生不敢惹父親生氣，和氣地回答說:“爸爸，你不是常說‘家有萬金，不如一藝在身’嗎我多學(xué)一門手藝，就多一道財路呵!”他父親無言可對，只好讓他去學(xué)。
張南生畢竟是讀書人，學(xué)什么手藝都比別人聰明。他學(xué)編的第一雙草鞋，樣貌就蠻像的，并且全用了最好的稻草，很扎實，可就是偏大、偏長了一點。張南生聽別人這樣議論，就自豪地說:“我這雙才是真正的男人草鞋哩?！薄肮?，草鞋編大了還美名為‘男人草鞋’，這也算是你的創(chuàng)造發(fā)明啰。”有位婦女這樣譏笑他。張南生也滑稽地說:“人有分男女，鞋就沒分男女你們沒看見，紅四軍里頭幾個彪形大漢，那雙腳有多大啊!我這雙草鞋送去，他們準(zhǔn)爭著要的?！薄罢f也對，朱軍長的腳就比普通男人大得多，說不準(zhǔn)南生哥編的這雙草鞋就會被朱軍長挑上哩!”又一位婦女這樣打趣道。
第二天，他們把先編織好的幾十雙草鞋送到紅四軍駐地，果然有不少個子高大的軍人爭著要大草鞋，張南生見了十分高興。從此，他編的草鞋都比婦女們編的大一些。張南生愛編“男人草鞋”這一故事，便在新泉漸漸傳開。
1930年5月，張南生參加紅軍，為新中國的建立奮戰(zhàn)在大江南北。1955年9月被授予中將軍銜。
紅色故事的調(diào)研報告篇八
瑞金沙洲壩的楊大娘是紅軍家屬。大兒子參加紅軍以后，家里少了一個勞動力，里里外外什么事都要她自我操心。
1933年7月的一個傍晚，楊大娘澆完菜園，回家準(zhǔn)備挑水做飯。她剛拿起扁擔(dān)，卻發(fā)現(xiàn)水缸里的水滿滿的。大娘奇怪了：前天水缸滿，昨日水缸滿，今日水缸又滿了。這是怎樣回事她問小兒子：“小發(fā)仔，午時你挑水了嗎”
11歲的小發(fā)仔把頭搖得撥浪鼓似的，說：“我沒挑?！?BR> 楊大娘越想越覺得奇怪，就跑到田頭問代耕隊長：“我屋里那口水缸，天天都滿滿的。是你派人給我家挑水了吧”
“沒有啊，”代耕隊長也感到奇怪，將信將疑地問，“真有這樣的事”
正說著，上屋的二嬸也提著菜藍子走過來搭話：“是啊，我屋里的水缸也是干了又會滿，滿得都快要溢出來了，不明白是誰在做好事?！?BR> 代耕隊長把斗笠往頭上一扣，笑笑說：“毛主席主張調(diào)查研究，你們該去調(diào)查調(diào)查呀!”
楊大娘和二嬸覺得這話有理，倆人商量了一陣，就各自回家了。
第二天，楊大娘擦桌子、洗衣服，不到午時，滿滿一缸水就用完了。她故意不去挑，也不下地干活，早早拿起一雙鞋底，坐在門口，和二嬸你一針我一線地納起鞋底來。她倆鞋線扯得嗦嗦響，納好鞋底又上鞋幫，四只耳朵聽動靜，兩雙眼睛觀八方，邊做針線活，邊搞起“調(diào)查”來?？墒堑攘税胩?，也沒有半點兒動靜，她倆心里納悶極了。
太陽離西山僅有兩竿高的時候，楊大娘忽然聽見屋里的后門響了，之后又聽到水桶鐵鉤碰撞的聲音。她倆驚喜地互相丟了個眼色，不約而同地喊了出來：“這回捉到了!”說著站起身就往屋里跑。
楊大娘剛進門，差點跟一個挑著水桶的人撞個滿懷。她抬頭一看，見這人身材高大魁梧，穿一身紅軍制服，正沖著她和二嬸笑。望著他那雙明亮的大眼睛，她覺得很面熟，可是又記不起在什么地方見過。二嬸一下就認出來了：“呀，這不是毛主席嗎!”
二嬸拉著毛主席坐下，楊大娘趕忙端上一碗茶，說：“毛主席，你來沙洲壩不久，可處處愛護體貼老百姓，叫我們怎樣感激你呀!”
毛主席喝著茶，和兩位紅軍家屬聊起家常來，問她們：生活有沒有困難代耕隊耕的田滿意不滿意房子漏雨不漏雨小孩子在列寧小學(xué)的功課好不好一向談到天擦黑，毛主席又要去挑水，非要把水缸挑滿不可。楊大娘拗可是，只好答應(yīng)了。
毛主席為楊大娘和二嬸家挑水的事，很快就在村里傳開了。
紅色故事的調(diào)研報告篇九
摘要：中國的紅色文化，從中國xxx誕生之日起就開始醞釀，到新中國成立時已歷經(jīng)長達28年的豐富和發(fā)展，形成了一套比較完整的體系和內(nèi)容。在社會主義精神文明建設(shè)中的占有極高的地位并起著至關(guān)重要的作用，然而隨著改革開放的大潮大浪，人民物質(zhì)文化生活的極大豐富，紅色文化的未來也面臨著諸多問題。
關(guān)鍵詞:紅色文化，中國xxx，紅色文化產(chǎn)業(yè)，紅色旅游，社會主義精神文明建設(shè)
中國的紅色文化，從中國xxx誕生之日起就開始醞釀，到新中國成立時已歷經(jīng)長達28年的豐富和發(fā)展，形成了一套比較完整的體系和內(nèi)容。這是一份彌足珍貴的精神財富，它不僅在抗日戰(zhàn)爭時期、解放戰(zhàn)爭時期發(fā)揮了巨大的作用，在如今改革開放的新形勢下，依然是鼓舞、激勵人們繼續(xù)奮斗的強大推動力。
紅色文化的內(nèi)容很豐富，其中最主要的則是兩點：一是愛國主義情懷；二是艱苦奮斗精神。中國近代史是一部受屈辱的歷史，外國侵略者屢次踏入這塊土地胡作非為，特別是日本侵略者給中國人民帶來無盡的苦難。但中國人民酷愛自己的家園，奮起反抗，在條件十分惡劣的情況下進行8年的抗日戰(zhàn)爭，終于贏得了勝利。何以如此？就在于中國人的愛國主義情懷使然。
再來看艱苦奮斗精神，這種精神在中國革命歷史上表現(xiàn)得十分突出。面對裝備精良的敵人，面對缺吃少衣的條件，中國人沒有畏懼，沒有屈服，而是以艱苦奮斗的精神克服了重重困難，戰(zhàn)而勝之。正是這種精神的力量，使革命隊伍從小到大、由弱變強，不僅蕩滌了舊社會的污泥濁水，還創(chuàng)建了一個充滿無限光明的新中國。
愛國主義、艱苦奮斗，是中國紅色文化的精髓。我們尋訪前輩人的足跡，緬懷他們的戰(zhàn)斗歷程，就是要將這兩種精神繼續(xù)發(fā)揚下去，永葆其強大的推動力量。
也許有人說，這種精神好是好，可在今天形勢下它的作用究竟能有多大？不錯，現(xiàn)在我們已處在改革開放的新形勢下，隨著市場經(jīng)濟的實施，出現(xiàn)了不同的的利益訴求，電子郵件：
在精神方面也出現(xiàn)了異彩紛呈的局面。但筆者以為，作為一個民族、一個國家，最重要的莫過于精神的信仰。有無這個信仰，情況是大不一樣的。在我們中國，精神信仰是什么呢？無疑是愛國主義和艱苦奮斗。這兩種精神信仰是克敵制勝的法寶，也是戰(zhàn)勝一切困難、沖破一切艱難險阻的強大力量。
無庸諱言，我們現(xiàn)在確實遇到了不少的困難和問題，如經(jīng)濟轉(zhuǎn)型、貧富差距、食品安全、生態(tài)平衡、人才流失、社會管理等等。這些問題和困難的出現(xiàn)，有些是進一步深化改革的必然，有些則是由種種因素釀成。面對這種情況，是怨天憂人、自暴自棄，抑或橫加指責(zé)？還是堅持愛國主義情懷、弘揚艱苦奮斗的精神，自立自強？這是兩種截然不同的態(tài)度。要看到，十個指頭不一般齊，時下就有那么一些人拜倒在外國的“中國論”中，以“洋先生”似是而非的看法為轉(zhuǎn)移；也有那么一些人把眼下的情況看成“一團糟”，沒有一點戰(zhàn)勝困難的勇氣和行動。這些人如同過去戰(zhàn)爭年代出現(xiàn)的“軟骨病人”一般，沒有自己的追求與信仰，更沒有中國人應(yīng)有的骨氣和風(fēng)姿，實在是要不得。
由此也可以看出，我們在今天形勢下進一步弘揚紅色文化的必要性和重要性。不能說這些是“過去的東西”，更不能說其“已經(jīng)過時”。紅色文化是在中國地面上生長出來的，深深植根于廣大人民群眾的心中，具有強大的生命力。盡管與過去相比，所處的環(huán)境有異、條件不同，但其精神、原則和內(nèi)容，在任何情況下都適用。就眼下我們所面臨的情況來看，尤有弘揚之必要，因為它對于克服困難、繼續(xù)前進具有巨大的積極意義。
談之社會主義精神文明建設(shè)，我們不得不談?wù)勊幕緝?nèi)容，包括兩個方面：即思想道德建設(shè)和科學(xué)文化建設(shè)。思想道德建設(shè)要解決的是整個民族的精神支柱和精神動力問題；教育科學(xué)文化建設(shè)要解決的是整個民族的科學(xué)文化素質(zhì)和現(xiàn)代化建設(shè)的智力支持問題。這兩個方面密不可分，缺一不可。
社會主義思想道德建設(shè)。思想道德建設(shè)是精神文明建設(shè)的靈魂,決定著精神文明建設(shè)的性質(zhì)和方向，對社會的政治經(jīng)濟發(fā)展有巨大的能動作用。思想道德建設(shè)解決的是精神文明建設(shè)的根本問題。社會主義思想道德建設(shè)的基本任務(wù)是：堅持愛國主義、集體主義、社會主義教育，加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德建設(shè)，引導(dǎo)人們樹立建設(shè)中國特色社會主義的共同理想和正確的世界觀、人生觀、價值觀。思想道德建設(shè)的基本內(nèi)容可以歸納為理想建設(shè)、道德建設(shè)和紀(jì)律建設(shè)三個方面。其中，理想建設(shè)是思想道德建設(shè)的核心；道德建設(shè)是思想道德建設(shè)的主體內(nèi)容；紀(jì)律建設(shè)是思想道德建設(shè)的保證。
物館等各項文化事業(yè)的發(fā)展和人民群眾知識水平的提高，同時也包括健康、愉快、生動活潑、豐富多采的群眾性娛樂活動。
教育科學(xué)文化事業(yè)的發(fā)展，對于建設(shè)現(xiàn)代化的社會主義強國，具有極其重要的意義，這首先是因為教育科學(xué)文化事業(yè)的發(fā)展是建設(shè)社會主義不可缺少的條件，沒有教育科學(xué)文化事業(yè)的全面進步，就不可能有生產(chǎn)力的高度發(fā)展，不可能建立起強大的社會主義物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)；其次，就思想道德建設(shè)和科學(xué)文化建設(shè)的關(guān)系而言，也都不是孤立的，全社會思想道德的普遍進步，離不開教育科學(xué)文化的發(fā)展。因此，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的整個過程中，都必須堅持把教育科學(xué)文化建設(shè)的發(fā)展放在優(yōu)先的戰(zhàn)略地位。而思想道德建設(shè)，主要包括馬克思主義的世界觀和科學(xué)理論，共產(chǎn)主義的理想、信念和道德，同社會主義公有制相適應(yīng)的主人翁思想和集體主義思想，同社會主義政治制度相適應(yīng)的權(quán)利義務(wù)觀念和組織紀(jì)律觀念，為人民服務(wù)的獻身精神和共產(chǎn)主義的勞動態(tài)度，社會主義的愛國主義和國際主義等。思想道德建設(shè)規(guī)定著整個精神文明建設(shè)的性質(zhì)和方向。社會主義的精神文明建立在社會主義公有制基礎(chǔ)之上，不僅為社會主義的物質(zhì)文明提供精神動力和智力支持，而且保證其發(fā)展方向。
忽視精神文明建設(shè)，忽視精神文明建設(shè)的社會主義性質(zhì)，社會主義經(jīng)濟建設(shè)就會偏離正確的方向，甚至有使已經(jīng)取得的社會主義建設(shè)成果付諸東流的危險。建設(shè)社會主義精神文明必須用共同理想動員和團結(jié)全國各族人民理想是人們對未來的向往和追求，是人們的政治立場和世界觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。理想有社會性和階級性，不同時代、不同階級的人們具有不同的理想。
紅色文化是使我們國家和民族真正有力量的決定性因素，沁潤每一位國民的心田，激活每一位國民的思維。是否精心培育、弘揚紅色文化，關(guān)系到我們是否能繼續(xù)勇往直前。我們必須在和諧多樣的文化環(huán)境中，將紅色文化放在突出地位，這是一個民族文化自覺、文化眼光的標(biāo)志，也是一個民族文明的標(biāo)志。
近年來，針對紅色文化的發(fā)展，各地政府以及相關(guān)部門都作出了相應(yīng)的舉措，比如紅色文化旅游，紅xxx，紅色文化下鄉(xiāng)活動，有些學(xué)校甚至專門針對黨員骨干開設(shè)“青年馬克思教育計劃”。
然而，過度的文化泛濫，必然導(dǎo)致良莠不齊，各地跟風(fēng)組織，反而造成了人民群眾的信息疲勞，一些錯誤的理解與宣傳也在毒害一些尚未接受正規(guī)紅色文化洗禮的年輕人。
華東交通大學(xué)大學(xué)暑期社會實踐調(diào)研報告
濟的發(fā)展。但從全國來看，總體看還普遍存在旅游基礎(chǔ)設(shè)施薄弱，景點分散，還沒有形成完整的旅游線路，資源整合度較差。
同樣的，對于紅色文化的發(fā)展，也存在著一個基礎(chǔ)薄弱，“景點”分散的缺點。
紅色文化，誕生于區(qū)域開放程度低的山區(qū)，人們熟知的老一輩人的革命根據(jù)地更是、集中在經(jīng)濟落后的老、少、邊窮地區(qū)，這些地區(qū)自身財力弱，相對封閉、落后，文化開發(fā)的資金十分短缺，基礎(chǔ)設(shè)施和配套服務(wù)設(shè)施建設(shè)滯后，而相對較為發(fā)達的地區(qū)，人人卻為生計奮斗，難以顧暇于此，造成有資源的地區(qū)難以落實紅色文化的傳播，沒有資源的地區(qū)人們心中更難以去追求紅色文化。
對于紅色文化的宣傳，有普遍缺乏專業(yè)人才，是紅色文化發(fā)展中面臨的又一大難點。現(xiàn)如今，紅色文化產(chǎn)業(yè)尚不成熟，人才培養(yǎng)受到很大限制，缺乏人才，使服務(wù)水平不高，管理水平難以提高，管理效率降低。紅色文化產(chǎn)業(yè)資源地目前經(jīng)濟發(fā)展滯后，環(huán)境和待遇都較差，還導(dǎo)致大量人才流失，這些地區(qū)勞動力資源雖然豐富，但觀念落后，知識技能素質(zhì)普遍較差。
鑒于這些原因，并不是短期可以解決的，紅色文化雖然在社會主義精神文明建設(shè)中的占有極高的地位并起著至關(guān)重要的作用，但終究難以大展拳腳，難以深入人們心中，推動社會主義精神文明建設(shè)也就無從談起。
現(xiàn)如今，要發(fā)展紅色文化，一方面要立足于資源地之外，另一方面也要加強普及相關(guān)教育，并結(jié)合相關(guān)契機，相關(guān)產(chǎn)業(yè)共同推出服務(wù)。例如，現(xiàn)在正值建黨90周年，一系列紅色書籍，紅xxx電視，紅色主題活動紛紛上馬，這就是利用契機，利用普通人的休閑娛樂時間，寓教于樂，充分宣傳發(fā)展紅色文化。
作為政府機關(guān)，政府導(dǎo)向，市場運作，把好紅色文化產(chǎn)品的質(zhì)量關(guān)，多元投入完善紅色文化基礎(chǔ)設(shè)施就顯得至關(guān)重要。
紅色文化見證了“沒有xxx就沒有新中國”的歷史，弘揚紅色文化有利于鞏固黨的執(zhí)政地位；紅色文化所承載的人生觀和價值觀，是構(gòu)建社會主義核心價值體系的重要內(nèi)容，是開展青少年德育教育的有效載體；把紅色文化、生態(tài)文化和古跡文化結(jié)合起來，寓思想教育于文化娛樂和觀光游覽中，既有利于傳播先進文化，又有利于推動經(jīng)濟發(fā)展。
紅色文化具有超越時空的生命力，是一個地區(qū)發(fā)展的寶貴財富。我們要大力弘揚紅色文化，凝魂聚氣、提神鼓勁，營造齊心協(xié)力謀發(fā)展的氛圍。
中國是一個11億多人口的多民族國家，要把全國各族人民團結(jié)起來凝成一股巨大的精神力量，就需要一個共同點，紅色文化具有超越時空的生命力，是具有中國的寶貴財富。我們要大力弘揚紅色文化，凝魂聚氣、提神鼓勁，營造齊心協(xié)力謀發(fā)展的氛圍。只要集中了工人、農(nóng)民、知識分子和廣大勞動者、愛國者的利益和愿望，就保證全體人民在政治上、道義上和精神上團結(jié)一致，成為克服各種困難，爭取勝利的精神支柱。有了紅色文化，就可以使xxx員和非xxx員、馬克思主義者和非馬克思主義者、無神論者和宗教信仰者、國內(nèi)同胞和國外僑胞都緊密地團結(jié)起來，積極行動起來，為社會主義精神文明建設(shè)而奮斗。
參考文獻：
[1]《xxx思想和中國特色社會主義理論體系概論》
[2]《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》
[3]促進紅色文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展
[4][新聞]外媒關(guān)注xxx建黨90周年稱“紅色文化”復(fù)興
紅色故事的調(diào)研報告篇十
楊靖宇192月26日(清光緒三十一年農(nóng)歷正月初十)出生在河南省確山縣古城鄉(xiāng)李灣村一個農(nóng)民家庭里，幼時在村私塾就讀，19以優(yōu)異的成績考入確山縣立第一高等小學(xué)堂，有一件事情讓老師記憶猶新：有一天，楊靖宇在學(xué)校學(xué)習(xí)(學(xué)習(xí)情況已無從考證)，突然聽見外面有人大叫，原來是老張被幾個兵痞打。于是他們就出來圍觀。忽然，有一個高高的男孩大叫了一聲：“你們太欺負人了!”
于是，所有的學(xué)生都跟著嚷道。一個兵痞圣氣凌凌地說：“怎么拉?他得罪我們了，就該挨!”于是，那個高個子男孩一揮手，說：“上。”幾十個學(xué)生就連打帶趕地把他們趕出了學(xué)校，救了老張一命。那個高個子男孩就是楊靖宇。
那幾個兵痞不甘心，覺得太丟臉。于是第二天，他們又叫來更多的兵痞，氣勢洶洶地來到學(xué)校。一進學(xué)校，就嚷著要找昨天那個高個子男孩。校長急了，就一個勁地道歉。兵痞不聽。在這時，楊靖宇爬到房子上，拿著火柴，對兵痞說：“知道這是什么么?是洋火!你們不走，我就把房子燒了?！毙ｉL也趕忙說：“誒，我們也管不住他。你們還是走吧，這孩子，你們不走，把他逼急了，他一定會燒。房子燒了，你們頭也不會饒你們。快走吧。”于是，兵痞們就只好灰溜溜的走了。
紅色故事的調(diào)研報告篇十一
紅色故事作文
1.一場紅色故事比賽
這天下午，天氣異常悶熱。我們六(1)班的教室里很熱鬧，他們都在嘰嘰喳喳、自言自語說些什么呢?哦，原來是在為紅色故事做準(zhǔn)備埃我已經(jīng)報了名，在第6個出場，所以我特別的緊張，嘴里反復(fù)地背著要演講的內(nèi)容，生怕一上臺就忘得一干二凈。比賽開始了。
我看值第5個同學(xué)一走上了講臺。心想：完了，完了，下一個就是我了，怎么辦。第一句話是什么來著?我給忘了。糟糕!該我上臺了!我懷著一顆忐忑不安的心走上了講臺。在演講時，我的手不知什么時候已滲出汗來，眼睛也不知看哪里好。全班50多個同學(xué)正看著我，黃老師也在下面望著我呢!我的心就像一只不安穩(wěn)的兔子，就要跳出嗓子眼兒了!這世界仿佛只有我一個人，除了演講聲就是呼吸聲，除了呼吸聲就是強烈的心跳聲。臉上感覺一陣陣的熾熱，就像有一把火燒著我的臉和耳朵。眼神也飄忽不定，就連背得最滾瓜爛熟的一段都被我的記憶刪除了。終于演講完畢了，我回到座位上，深深吸了好幾口氣，好不容易才平息了自己緊張的心情。
看來同學(xué)們準(zhǔn)備的并不是怎么好，大多同學(xué)演講起來都是結(jié)結(jié)巴巴的，我們也聽得模模糊糊，比賽結(jié)束了。經(jīng)過老師的打分和同學(xué)們的投票，我竟意外的得了第一名，可真是可喜可悲，喜的是我拿到了第一名，悲的是我本可以表現(xiàn)得更好，只是一上臺就緊張。這次比賽讓我明白：想要征服同學(xué)并不難，難的是要先征服自己的心。
2.讀《紅色經(jīng)典故事》有感
1942年，抗日戰(zhàn)爭時期，日軍對冀中抗日根據(jù)地發(fā)動大掃蕩。日本鬼子從炮樓出來不斷襲擊鄰村老百姓，進村后，他們燒殺搶奪，無惡不作，老百姓對他們咬牙切齒，恨之入骨。
高家莊群眾在黨支部書記高老忠、民兵隊長高傳寶的領(lǐng)導(dǎo)下，隨機應(yīng)變，因地制宜，把土洞、地窖改造成戶戶相通、村村相連的多口地道，而且一直挖到敵人的炮樓底下。某夜，小鬼子山田隊長率日軍在天黑之際偷襲高家莊，這事被老鐘叔發(fā)現(xiàn)了，高老鐘意識到鬼子進村將是老百姓的一場災(zāi)難。面對兇惡的日本鬼子，他一路小跑，毅然來到村中的老槐樹下，解開繩索，拉響了那口報警的大鐘，就在鐘聲回蕩在高家莊的上空時，山田的.槍聲也響了，這位忠誠的老鐘叔倒在了山田的槍口下……高家莊人民被激怒了，他們望著老鐘叔的遺體，立下了錚錚誓言，他們要為老鐘叔報仇!
鬼子一出炮樓就會被藏在地道里的民兵發(fā)現(xiàn)，他們連忙告訴村里的老百姓，趕快下地道，敵人進村后，什么也發(fā)現(xiàn)不了，可是，民兵連長高傳寶和他的所有民兵早已做好戰(zhàn)斗準(zhǔn)備，一聲令下，四面開火，敵明我暗，戰(zhàn)術(shù)自如，打得鬼子措手不及，亂竄亂跳。敵人在逃往炮樓的途中，被我埋伏在田野外的民兵從地下向神兵一樣殺出，打得鬼子潰不成軍。最后，活捉了日本鬼子小隊長。高傳寶揪著小鬼子的衣領(lǐng)說：“你抬起頭來看一看，這是什么?這是人民!只有人民才能創(chuàng)造出這樣的奇跡，中國人民是不可戰(zhàn)勝的!”
讀了這個故事，我有我有了深切的感受，我知道了以前的人民是怎樣打敗日本人的，知道了他們的辛苦。六十幾年后的今天，回望六十幾年前的崢嶸歲月里，高家莊的地道戰(zhàn)中的地道是奇跡，而我說冀中平原的勞動人民們才是奇跡!他們發(fā)揮自己的智慧創(chuàng)造了地道，戰(zhàn)勝了的困難，用自己的生命捍衛(wèi)了自己的家園和祖國!他們在抗日戰(zhàn)爭的歷史上留下了光輝的一頁!
紅色故事的調(diào)研報告篇十二
余姚，一個充滿紅色記憶的地方。近日，我有幸參觀了余姚的紅色景點，深入了解了這個地方的紅色歷史和文化。在此，我想分享我的心得體會。
第二段：紅色歷史，感受偉大
在參訪余姚的紅色旅游景點中，我最深刻的感受就是豐富的紅色歷史。走進余姚革命紀(jì)念館，看到了很多寶貴的歷史文物和珍貴的歷史照片，那里記錄著中國近代史的一些重要事件。我為我們國家的革命先烈而感到自豪，感到我們中國人應(yīng)該珍惜和保護好我們的現(xiàn)在和未來。這些革命歷史讓我更加堅定了遵循社會主義道路的信念。
第三段：紅色文化，品味文化精華
旅游不僅只關(guān)注于景點主題的歷史，也應(yīng)該把文化和人文精神融入其中。在余姚的紅色景點里，這種人文精神是無處不在的。在余姚解放紀(jì)念館，瞻仰了解到了對愛國主義和革命的承諾。這是余姚紅色文化的一部分，反映出中國傳統(tǒng)文化中強大的愛國主義思想。余姚的紅色文化傳承和發(fā)揚了革命先烈的精神，增加了我們對中國傳統(tǒng)文化的了解和認識。
第四段：紅色地方，深化了認識
通過參觀余姚的紅色旅游景點，我深刻認識到了這個地方的紅色文化和歷史，對這個地方的認識也更加深入。余姚作為中國紅色旅游的一個代表，不僅有許多珍貴的歷史文物和文化遺產(chǎn)，還有很多細節(jié)處都能看到紅色元素的融入。在這里，可以看到生動而豐富的紅色歷史和文化，聽到實際而深刻的紅色故事。這使我非常感動，也讓我對余姚這個地方產(chǎn)生了更深的感情。
第五段：總結(jié)
余姚的紅色旅游景點，給予我深深的感受和啟示。這些紅色文化遺產(chǎn)和歷史事件的記憶，使得我們更加珍惜和感恩自己所擁有的一切。實際的參觀讓我感受到了紅色歷史所傳達的前進動力，更加堅定了我對社會主義的信仰。通過這次的參訪，我對于自己的思想和信仰有了更深刻的認識，同時也對這個地方的紅色文化和歷史有了更加深入的了解。這次的之旅對于我來說是一次有益的收獲，也是一次難忘的記憶。
紅色故事的調(diào)研報告篇十三
后面還有多篇紅色經(jīng)典故事！
歌唱二小放牛郎
“牛兒還在山上吃草，放牛的卻不知哪兒去了……”聽著這首優(yōu)美而熟悉的歌曲，你必須會想起抗日小英雄王二小的動人故事吧，但你明白他是哪里人嗎讓我揭開這個謎吧!
記者方冰對此事進行了采訪，并結(jié)合他平時采訪的其他故事，與作曲家劫夫合作了歌曲《歌唱二小放牛郎》，發(fā)表在1942年的《晉察冀日報》元旦副刊《老百姓》上。之后，王二小的故事被編進了小學(xué)課本，二小成了千千萬萬兒童心目中的英雄。
今日，我們唱起《歌唱二小放牛郎》，重溫那段歷史故事，在緬懷抗日小英雄的同時，必須要不忘國恥，發(fā)奮圖強，學(xué)好本領(lǐng)，將來報效祖國，振興我中華，不讓歷史重演。
紅色故事的調(diào)研報告篇十四
蘇維埃紅旗，是數(shù)十萬革命烈士用鮮血染紅的。僅贛南蘇區(qū),當(dāng)年總?cè)丝谥挥?40萬，參加紅軍的就有33萬人，參加赤衛(wèi)隊、洗衣隊等支前作戰(zhàn)的約60萬人，為革命犧牲的有名有姓的革命烈士達10.8萬余人。其中:
興國縣：蘇區(qū)總?cè)丝?3萬人，參加紅軍5.5萬人,革命烈士2.32萬人;
寧都縣：蘇區(qū)總?cè)丝?7.3萬人，參加紅軍5.6萬人，革命烈士1.67萬人;
于都縣：蘇區(qū)總?cè)丝?4.3萬人，參加紅軍6.77萬人;革命烈士1.63萬人;
贛縣：蘇區(qū)總?cè)丝?5.9萬人，參加紅軍1.11萬人，革命烈士0.88萬人;
會昌縣：蘇區(qū)總?cè)丝?4萬人，參加紅軍3.86萬人，革命烈士0.77萬人;
石城縣：蘇區(qū)總?cè)丝?3.6萬人，參加紅軍1.63萬人，革命烈士0.41萬人;
安遠縣：蘇區(qū)總?cè)丝?0萬人，參加紅軍1.26萬人，革命烈士0.21萬人;
尋烏縣：蘇區(qū)總?cè)丝?.3萬人，參加紅軍0.61萬人，革命烈士0.32萬人;
上猶縣：蘇區(qū)總?cè)丝?0萬人，參加紅軍約0.2萬人,革命烈士0.21萬人;
信豐縣：蘇區(qū)總?cè)丝?0萬人，參加紅軍約1萬人，革命烈士0.23萬人;
崇義縣：蘇區(qū)總?cè)丝?萬人，參加紅軍約0.2萬人，革命烈士0.18萬人;
南康市(原為南康縣)：蘇區(qū)總?cè)丝?3萬人，參加紅軍0.36萬人，革命烈士0.13萬人。
瑞金沙洲壩的楊榮顯老人，有8個兒子，先后都當(dāng)了紅軍，而且全部犧牲在戰(zhàn)場上。像這樣一家數(shù)位烈士的家庭,還有許許多多。
紅色故事的調(diào)研報告篇十五
樂平市紅色資源調(diào)研報告
在國慶節(jié)期間，我利用節(jié)假日空余時間前往樂平市十里崗進行了紅色資源調(diào)研。在調(diào)研期間我對十里崗有了一定的了解，并完成了此報告。十里崗鄉(xiāng)位于樂平、德興、弋陽三地交匯處，山高林密，土地肥沃，是革命時期深山戰(zhàn)略要沖，有著革命斗爭的地理條件。1927年，革命先輩方志敏同志進行革命斗爭指導(dǎo)工農(nóng)聯(lián)合暴動留下的大量足跡?，F(xiàn)保存在篁塢石塘的方志敏故居，由邵式平同志題字，被授予“重點文物保護單位”，被省委宣傳委員會列為“第二批全省愛國主義教育基地”。
游生態(tài)環(huán)境，逐步形成紅色旅游與自然景觀互相輝映的山區(qū)生態(tài)旅游經(jīng)
在調(diào)研過程中，我發(fā)現(xiàn)十里崗在開發(fā)過程中過于注重了經(jīng)濟的利益而忽視了它對我們這下一代教育方面的意義。我認為紅色資源最主要的作用還是體現(xiàn)在在我們這一代身處和平年代的青少年的教育方面。
首先，紅色資源是當(dāng)代青少年思想政治教育最直接的載體。要把青少年培養(yǎng)成社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的合格人才, 必須堅持把思想政治教育放在育人工作的首位, 樹立“以人為本”和聯(lián)系實際、力求實效的新思想政治教育觀, 把學(xué)生作為思想政治教育的主體和中心, 引導(dǎo)青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。通過運用學(xué)生喜聞樂見的形式和具有鮮明時代氣息的活動載體和有效手段, 讓紅色教育資源走進學(xué)校、走進課堂,更加貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生,增強學(xué)生思想政治教育工作的感染力和實效性,最終走進學(xué)生促使廣大青少年牢固樹立實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的遠大理想。
法不可能收到好的教育效果。我們可以通過增加新的展示設(shè)備,利用聲、光、電和影視模擬等高科技手段,進行動態(tài)展示、場景再現(xiàn),使參觀的人產(chǎn)生強烈的視覺沖擊和情感震撼,增強親和力。這樣的教育方式更容易被新一代的人接受，其教育意義比傳統(tǒng)方式有更大的提高。
紅色教育資源是具有中國特色的精神和物質(zhì)資源,是我們社會主義精神文明和物質(zhì)文明建設(shè)的重要基礎(chǔ)。作為一個紅色教育基地，更應(yīng)該把其對青少年的思想教育放在首位，而不是過于注重于其經(jīng)濟上的開發(fā)。十里崗紅色教育基地只有通過它的努力使青少年在思想、政治有了一定的提高才不枉其紅色教育基地的頭銜。假使它有了經(jīng)濟上的收入而沒有做到一個紅色教育基地的應(yīng)該做的、最根本的事，那它與一些普通的旅游景點何異。十里崗紅色旅游基地應(yīng)該保持自己的特色，發(fā)揮出它最大的紅色光芒，使樂平市十里崗紅色教育資源真正成為青少年的良師益友。