總結(jié)可以幫助我們更好地認識自己的優(yōu)點和不足。寫總結(jié)需要注意選擇適當(dāng)?shù)恼Z言和詞匯，使文章更加有說服力。以下是我為大家準(zhǔn)備的一些總結(jié)范文，希望能夠給大家?guī)硪恍﹩l(fā)。
國學(xué)經(jīng)典與教育智慧講座體會篇一
12月2日下午13點30分，我們學(xué)院榮幸的請到了重慶市優(yōu)秀教師，現(xiàn)已是從西南大學(xué)退休的教師、教授李達武女士為我們?nèi)哼M行這個《國學(xué)經(jīng)典與個人修養(yǎng)》講座。
首先簡單的介紹了我們李達武教授的個人簡歷。隨后她幽默地說：“首先......很感謝未來的中國的總理級以及培養(yǎng)這樣的最大權(quán)威額辛勤的老師們，大家下午好!今天講座內(nèi)容分五個部分來講解......”聽完李老師的對我院師生第一次的開場白，全場響起了激烈的掌聲!講座內(nèi)容：一、以古見今，啟迪人生。從博學(xué)的角度，可以用王之渙的詩《登鸛雀樓》：白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。從我們以前學(xué)過這首詩的理解來說，可以分為四個方面來總結(jié)從這首詩：1.向上感，追求欲。2.萬物聲聲不息，生命在于運動。3.《周易》：“天行健，君子以自強不息?！?.順應(yīng)自然，天人合一。在看到大概的提綱后，李老師通過講解例子，用幽默讓大家輕松的接受她所將的意義。二、拓展學(xué)識，凈化心靈。國學(xué)的經(jīng)典有四書五經(jīng)，四書：《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》。五經(jīng)：《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《春秋》。以前的國王制度也就是現(xiàn)在的.法制。在諸多的流派中，我國最奉行的是儒家。主要是從“仁”、“禮”這兩個方面來說。仁，就是要有仁義之心。而禮則是通過我們讀書，來學(xué)會中待人。我們讀書的最初目的：名利知恥。所以我們更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，學(xué)會適應(yīng)這個社會。我國最早的紀傳體通史《史記》，而我國的二十四史中《史記》就在其中?！妒酚洝肥且詫懭藶橹鳎怯晌覈膶W(xué)家司馬遷忍辱負重感觸深刻的寫出來的。在《史記》中寫了近一百五十多篇人傳......然后簡單的介紹了我國的三玄：老子、莊子、周易。李老師把詩歌用歌的方式唱給大家聽，自己創(chuàng)的譜，深情的唱了《詩經(jīng)》。而且老師還帶動全場的老師同學(xué)一起唱歌，用歌的形式來記住古詩詞。三、豐富感情，提高能力。我們要在學(xué)習(xí)中快樂著。因為傷心是一天，開心也是一天。拋開煩惱，開心的過自己會過的更好。四、邊走邊唱，健康向上。五、心存感激，奉獻愛心?！按饶甘种芯€，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草信，報得三春暉!”我們要感恩父母，他們一身都在為我們辛勤的付出，我們要用好的學(xué)習(xí)來回報他們。也有句話說“滴水之恩當(dāng)以涌泉相報?！蔽覀円惨煤脤W(xué)習(xí)，回報我們的祖國、學(xué)校、老師等曾經(jīng)幫助過我們的人。
在李老師進行了2個多小時的演講，全場一共響起了二十多次掌聲，最后我們一起唱《水調(diào)歌頭》，結(jié)束了這一堂人生中又一個啟迪人心的課!
國學(xué)經(jīng)典與教育智慧講座體會篇二
第一段：引言（100字）
作為父母，我們都希望能夠給孩子最好的教育。然而，在實際操作中，我們往往會遇到各種困難和挑戰(zhàn)。為了提升自己的教育水平，我參加了一場關(guān)于教育孩子的經(jīng)典講座。在聽完講座后，我深受啟發(fā)，對于如何教育孩子有了更深刻的理解。
第二段：理解孩子需求（250字）
在講座中，講師強調(diào)了理解孩子的需求的重要性。孩子的所思所想與我們成年人不同，他們有自己的個性、喜好和成長階段。作為父母，我們需要通過與孩子的互動來了解他們的需求。只有深入了解孩子，才能針對性地為他們提供合適的教育資源和方法。
第三段：塑造積極心態(tài)（250字）
講座中，講師還強調(diào)了塑造積極心態(tài)的重要性。在孩子的成長過程中，遇到挫折和困難是經(jīng)常發(fā)生的事情。作為父母，我們應(yīng)該培養(yǎng)孩子積極面對困難的態(tài)度，幫助他們樹立正確的人生觀和價值觀。在教育中，我們要鼓勵孩子嘗試新的事物，培養(yǎng)他們堅持的意志力，從而更好地適應(yīng)社會的變化和挑戰(zhàn)。
第四段：營造和諧家庭環(huán)境（250字）
與此同時，講座中提到的家庭環(huán)境也對孩子的教育起著至關(guān)重要的作用。講師認為，和諧的家庭環(huán)境能夠培養(yǎng)孩子良好的情感和行為習(xí)慣。家庭是孩子最重要的成長場所，父母不僅要在言傳身教中起到榜樣的作用，還要時刻關(guān)注與孩子的溝通和互動。只有在一個溫暖、和諧的家庭環(huán)境中，孩子才能夠得到真正的成長和教育。
第五段：實踐總結(jié)（350字）
回顧講座的內(nèi)容，我深感教育孩子是一個復(fù)雜而又艱辛的過程。然而，只要我們付出真心和努力，一定能夠培養(yǎng)出品學(xué)兼優(yōu)、善于思考的孩子。因此，作為家長，我們應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)和提升自己的教育水平，積極參加各類教育講座、讀書、查閱資料等，以便更好地教育孩子。
通過這次講座，我對于教育孩子的重要性有了更深刻的認識，并且獲得了一些實用的方法和技巧。我會堅持理解孩子需求，塑造積極心態(tài)，并努力營造和諧的家庭環(huán)境。相信在我不斷的學(xué)習(xí)和實踐中，我能夠成為一個更好的父母，幫助孩子成長為優(yōu)秀的人才。
在我看來，這場經(jīng)典講座是一次寶貴的機會，讓我受益匪淺。我將會將這次講座的內(nèi)容與身邊有需要的朋友分享，希望他們也能夠從中獲得啟發(fā)和幫助。只有大家共同的努力，才能夠讓下一代培養(yǎng)出更多的優(yōu)秀人才，為社會的進步貢獻自己的力量。
總結(jié)（100字）
參加教育孩子經(jīng)典講座后，我更加深刻地意識到教育孩子的重要性。通過理解孩子需求、塑造積極心態(tài)和營造和諧家庭環(huán)境，我們能夠更好地教育孩子，并幫助他們成長為優(yōu)秀的人才。我將會積極學(xué)習(xí)和實踐，成為一個更好的父母，為下一代的成長盡自己的一份力量。
國學(xué)經(jīng)典與教育智慧講座體會篇三
現(xiàn)在小學(xué)初中的語文課本里面,傳統(tǒng)文化的份量是很重的但這個份量并不是一概而終得.課本的內(nèi)容是隨著時代的變遷而變化的:六十年代當(dāng)時浙江省初中三冊語文課本收錄的31篇文章中，馬列經(jīng)典著作和政論文章占15篇，其余16篇記敘文中，有13篇是鄉(xiāng)土教材，其中有6篇是報道農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)村水利大發(fā)展的，有2篇是表揚大煉鋼鐵的，有4篇是進行革命傳統(tǒng)教育和憶苦思甜教育的。
70年代的廣州是馬、恩、列、斯、毛關(guān)于思想文化工作的論述，二是鞏固無產(chǎn)階級專政的理論輔導(dǎo)，三是階級教育，四是大批判，五是團結(jié)人民打擊敵人的小評論，六是革命故事。而上海毛主席文章和詩詞、馬恩列斯文章、魯迅雜文占50.2%，樣板戲選場、評論、總結(jié)、家史和通訊占37.3%，古代詩文僅占2.4%。
80年代中小學(xué)語文教材，真正的范文逐漸增多，特別是中國古典詩文數(shù)量急劇增加，而有關(guān)政治宣教的內(nèi)容則大幅度減少。有專家舉例說，1982年初中《語文》第五冊教材中，古文占1/3.
長經(jīng)歷以及當(dāng)今的大中小學(xué)生的文化底蘊和人格狀況告訴我們，從小誦讀國學(xué)文化經(jīng)典意義重大，好處很多。
一是可以培養(yǎng)良好品德，塑造健康人格。國學(xué)經(jīng)典中蘊涵著許許多多關(guān)于做人、做事、從政的道理，蘊涵著許許多多關(guān)于理想、志向、氣概、胸襟、正氣、情操、奉獻、修身等哲理真理，只要少年兒童堅持從小誦讀國學(xué)經(jīng)典，他們的世界觀、人生觀、價值觀就會慢慢發(fā)生深刻的變化，他們就會逐漸變成知書達禮，積極向上，行為規(guī)范，品德良好，人格健康的好孩子、好學(xué)生、好公民、好人才。
二是可以培養(yǎng)良好的記憶力，開發(fā)智慧潛能。
生理學(xué)家、心理學(xué)家、兒童教育專家的研究結(jié)果告訴我們，316歲是每個人的記憶力發(fā)展的黃金時期，這個時期的孩子讀書沒有難的概念，背書沒有難的概念，記憶沒有難的概念，并且在這個時期，只要讀得遍數(shù)多，就自然記得住，只要記得住也就難得忘；甚至讀得遍數(shù)越多，就會記得越牢，他們的記憶力也越發(fā)展得好。特別是在這個黃金時期，誦讀國學(xué)經(jīng)典，對開發(fā)他們的記憶力和智慧潛能效果尤佳。例如，現(xiàn)在全國有的56歲的小朋友就能輕松地熟背《弟子規(guī)》、《笠翁對韻》、《老子》、《大學(xué)》、《論語》、《孟子》、《莊子》、《唐詩》、《宋詞》等幾萬字的經(jīng)典原著，就充分證明了這一點。
三是可以提高語文能力，夯實文化功底。中國的語文教育史告訴我們，中國語文的學(xué)習(xí)有它獨特的規(guī)律。不從小讀好經(jīng)典古詩文，是學(xué)不好語文的，是不可能有真正的文化功底的。例如，在過去，只要讀了兩年或三年老書（即國學(xué)經(jīng)典）的人，就會作對聯(lián)、寫詩，很有文化底蘊，而我們現(xiàn)在有的大學(xué)畢業(yè)生，學(xué)了16年語文，有的寫信也寫不好，文章寫得都不通順；造成這種現(xiàn)象的主要原因：其一是國學(xué)經(jīng)典讀得太少；其二是誦讀國學(xué)經(jīng)典的年齡太晚。因此，我們要組織和指導(dǎo)孩子們從小有計劃、有目的、有系統(tǒng)地誦讀一些國學(xué)經(jīng)典，及時播下國學(xué)經(jīng)典文化的種子，讓他們切切實實的打下國學(xué)文化的童子功。
四是可以促進其他學(xué)科成績的提高，全面提升綜合素質(zhì)。俗話說，語文能力是學(xué)習(xí)的工具，是開啟其他學(xué)科大門的鑰匙。如果我們的孩子、我們的學(xué)生語文能力增強了，那他們的審題、概括、表達、理解能力肯定會增強，這是對他們學(xué)好其他學(xué)科肯定是大有裨益的。特別是他們進入中學(xué)后，因為有了扎實的國學(xué)經(jīng)典功底，因此他們學(xué)習(xí)古文時會學(xué)得很容易，學(xué)得會很快，花的時間會很少，這樣，就會騰出大量的時間來學(xué)習(xí)其他學(xué)科成績，全面提升他們的綜合素質(zhì)。
總之，通過學(xué)習(xí)國學(xué)文化經(jīng)典，讓學(xué)生切實打下扎實的文化功底，具有較好的人文素養(yǎng)，不再使中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化出現(xiàn)斷層現(xiàn)象，真正實現(xiàn)中華民族文化的偉大復(fù)興！
國學(xué)經(jīng)典與教育智慧講座體會篇四
這份關(guān)于古代教學(xué)內(nèi)容的資料拿在手上沉甸甸，里面內(nèi)容的價值更是不可小覷，對于我們學(xué)堂乃至老師更是如獲珍寶，現(xiàn)在終于能體會智博老師當(dāng)時看完的激動心情。
《當(dāng)代學(xué)校國學(xué)教育構(gòu)思》這本資料內(nèi)容比較多，我利用平時零碎時間終于看完一半了，就這一半的內(nèi)容就讓我受益匪淺，我整理了幾項個人認為比較重要的，希望能幫助大家對國學(xué)教育的深刻認識。
第二類，體，就是中國古代教育的主體內(nèi)容，主要是：經(jīng)、史、子、文。上次學(xué)習(xí)也聽張恩富教授講過，這次更深入了解了。其中的“經(jīng)”感觸比較深，分享一下。就是儒經(jīng)，主要是十三經(jīng)，經(jīng)過唐宋儒遂加增補篇目后，又有了“四書”。四書偏重心性修身，適合后人研讀實踐。古代科舉考試是要從十三經(jīng)中任取一句作為題目，來做千文內(nèi)短文。所以古代舉子都是要熟讀十三經(jīng)的，十三經(jīng)正文是64萬字。所以古人但凡能考秀才的，僅經(jīng)典一項，肚子里都是背過上百萬字的，熟讀千萬字的。從先秦到民國每位文人儒士都經(jīng)歷的共同的教育，這就是所謂“讀書”又叫“讀書人”。為什么古人背書厲害，是因為“讀”就是吟誦，“書”就是指經(jīng)史子文。吟誦的讀書方法可以達到背誦而不被遺忘。這也是我們學(xué)堂可以借鑒的寶貴經(jīng)驗。
第三類，藝。藝是用來熏陶性情，培養(yǎng)品格的。經(jīng)史子文并不能保證品性的提升，而與環(huán)境熏陶和生活習(xí)慣關(guān)系更明顯。需兩者結(jié)合起來修學(xué)。這是智博老師為什么總是問我們何為雅文化，何為俗文化的原因了。藝的主要門類，有琴棋書畫、花酒香茶，詞曲歌說、玉石古玩等等，這些都是雅文化，雅文化則以品性為目標(biāo)。國學(xué)教育的藝類，應(yīng)為雅文化。一般以利益為目標(biāo)，福祿壽、平安吉祥等等為俗文化。俗文化不是不可以學(xué)，只是不能作為國學(xué)教育的基本內(nèi)容去學(xué)。
第四類，用。經(jīng)世致用的學(xué)問。比如平時大家比較少談的政治，治國之學(xué)。其實這是儒家學(xué)的特長。歷代大儒積累的治國智慧真如汗牛充棟，無法計量。這些學(xué)問，正常儒士都是必須學(xué)習(xí)的。而且儒士對經(jīng)典理解到位了，對著政治、經(jīng)濟方方面面問題也自然而然了，加上心中有孔子，自然知道孔子當(dāng)此之事應(yīng)該怎么做。但今天社會的不和諧，有誰從儒學(xué)的角度對政府提出一套高明有效的治國方策？所以學(xué)習(xí)國學(xué)教育是當(dāng)務(wù)之急，不僅修身養(yǎng)性，還能保家衛(wèi)國。
第五類，小學(xué)。主要是指一套中國文化的基礎(chǔ)學(xué)問，即文字，音韻、訓(xùn)詁、版本、目錄、?？?、工具書等。說起文字、音韻、訓(xùn)詁的學(xué)問。讓我想起前面提到的吟誦，說讀書的“讀”就是吟誦，這是古人讀書的方法，是老師直接傳給學(xué)生的?，F(xiàn)在的人否定漢語讀音的意義，分裂漢字的音形義功能，用詞本位代替字本位……等等一定程度上導(dǎo)致了教育中文化內(nèi)涵的流失。但是古人吟誦每個字有聲音的意義，有些詞句吟誦時還要去意象它的感情。只有用吟誦方式去全面的理解到一首詩詞了，這才算得上真正傳承中國傳統(tǒng)文化。所以落實吟誦學(xué)習(xí)很緊要。
學(xué)到這里真是意猶未盡...因為不但了解到古人教學(xué)的內(nèi)容及方法，特別是看到古人讀經(jīng)典的字數(shù)，對陪孩子們讀經(jīng)典突然感到樂此不疲，對今后教育工作也增加了不少的信心。我堅信，只要堅持、照做，懷著一顆真心，一定會做到真正在傳承傳統(tǒng)文化的。
國學(xué)經(jīng)典與教育智慧講座體會篇五
一、認識初中國學(xué)經(jīng)典講座
我有幸參加了一場初中國學(xué)經(jīng)典講座，主題是“中華經(jīng)典的智慧與價值”。這場講座主要介紹了中國學(xué)經(jīng)典的基本概念、發(fā)展歷程和重要價值。講座讓我深刻認識到中國經(jīng)典的博大精深，對我的思維模式和價值觀產(chǎn)生了深遠的影響。
二、中國學(xué)經(jīng)典的內(nèi)涵
首先講座介紹了中國學(xué)經(jīng)典的內(nèi)涵。中國學(xué)經(jīng)典包括了《易經(jīng)》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《禮記》、《周禮》、《論語》、《孟子》等經(jīng)典著作。這些經(jīng)典集結(jié)了中國古代先賢們的智慧和對人類社會發(fā)展的思考。它們不僅僅是文化的瑰寶，更是人類智慧的結(jié)晶。通過學(xué)習(xí)中國學(xué)經(jīng)典，我們可以了解到古人的生活方式、價值觀和智慧，從而更好地理解中國文化。
三、中國學(xué)經(jīng)典的發(fā)展歷程
隨后講座介紹了中國學(xué)經(jīng)典的發(fā)展歷程。中國經(jīng)典的形成是一個漫長而復(fù)雜的過程，經(jīng)歷了幾千年的時間。在中國傳統(tǒng)社會，這些經(jīng)典被廣泛傳播和應(yīng)用，成為人們教育和價值觀的基石。然而，在現(xiàn)代化的進程中，中國學(xué)經(jīng)典逐漸被邊緣化，人們對它的重視程度大大下降。現(xiàn)在，在呼喚傳統(tǒng)文化的浪潮中，人們開始重新認識和學(xué)習(xí)中國學(xué)經(jīng)典，充分發(fā)掘其中的智慧和價值。
四、中國學(xué)經(jīng)典的重要價值
講座進一步強調(diào)了中國學(xué)經(jīng)典的重要價值。中國學(xué)經(jīng)典是我們了解中華民族傳統(tǒng)文化的窗口，是我們認識自己的基石。通過學(xué)習(xí)中國學(xué)經(jīng)典，我們可以汲取古人的智慧，思考人生的意義和價值。這些經(jīng)典告訴我們?nèi)绾巫鋈恕⑷绾翁幨隆⑷绾涡奚眇B(yǎng)性。它們教導(dǎo)我們要有仁愛之心、正直之德、謙虛之品等，這些正是我們現(xiàn)代社會中最重要的精神追求。
五、學(xué)習(xí)中國學(xué)經(jīng)典給我?guī)淼膯⑹?BR> 最后，我談述了學(xué)習(xí)中國學(xué)經(jīng)典給我?guī)淼膯⑹?。中國學(xué)經(jīng)典鼓勵我們思考并尋找人生的真善美，它們教導(dǎo)我們?nèi)绾握J識自己的內(nèi)心，如何與他人和諧相處。學(xué)習(xí)中國學(xué)經(jīng)典讓我意識到傳統(tǒng)文化的寶貴和魅力，也讓我更加自信地面對世界。同時，它們也提醒我，要善于思考并將所學(xué)運用到現(xiàn)實生活之中，不能停留于紙上談兵。通過學(xué)習(xí)中國學(xué)經(jīng)典，我深刻認識到價值觀的重要性，并下定決心要以正直的態(tài)度去面對生活中的挑戰(zhàn)。
中國學(xué)經(jīng)典講座讓我認識到了傳統(tǒng)文化的博大精深，也讓我明白了傳統(tǒng)價值觀的重要性。我將繼續(xù)深入學(xué)習(xí)中國學(xué)經(jīng)典，與時代同奮進，用智慧和力量塑造更美好的未來。通過傳承與創(chuàng)新，我們可以將中國學(xué)經(jīng)典煥發(fā)出新的光芒，讓智慧與價值在新時代中熠熠生輝。
國學(xué)經(jīng)典與教育智慧講座體會篇六
經(jīng)典智慧教育作為一種創(chuàng)新的教育模式，體現(xiàn)了人們對教育方式的不斷思考和探索。在我與經(jīng)典智慧教育接觸的過程中，我深深地感受到了其獨特的魅力和價值。下面，我將結(jié)合自身經(jīng)歷和感悟，談?wù)勎覍?jīng)典智慧教育的心得體會。
第二段：多元智能的發(fā)展
經(jīng)典智慧教育注重培養(yǎng)學(xué)生的多元智能，不再以傳統(tǒng)的單一智力為標(biāo)準(zhǔn)來評價學(xué)生的能力。我曾參與過一次經(jīng)典智慧教育的營地活動，活動中，我們進行了動手實踐、合作探究、團隊合作等多個環(huán)節(jié)，通過這些活動，我發(fā)現(xiàn)自己在動手能力和團隊合作方面有著出色的表現(xiàn)，而傳統(tǒng)教育模式下往往只著重培養(yǎng)學(xué)生的語言能力和數(shù)學(xué)能力。經(jīng)典智慧教育通過注重多元智能的發(fā)展，使每個學(xué)生都能找到自己的優(yōu)勢，并發(fā)揮出最好的水平。
第三段：思維方式的轉(zhuǎn)變
經(jīng)典智慧教育要求學(xué)生具備創(chuàng)新思維和批判性思維能力，不再是死記硬背，而是注重學(xué)生的思考能力和解決問題的能力。在一次經(jīng)典智慧教育的課程中，我嘗試著用批判性思維的方式分析一篇文章，從不同角度去思考，隨之而來的是對事物的更深入的理解和對自身思維方式的轉(zhuǎn)變。我逐漸明白，傳統(tǒng)教育中只有被動接受知識，而不去思考的學(xué)習(xí)方式是不能培養(yǎng)出真正有能力的人才的。
第四段：情感與人格的培養(yǎng)
經(jīng)典智慧教育不再只關(guān)注學(xué)生的智力發(fā)展，更注重情感和人格的培養(yǎng)。在一次經(jīng)典智慧教育的社會實踐中，我與同學(xué)們一起參觀了一個社會福利機構(gòu)。通過親身體驗，我深刻地感受到了弱勢群體面臨的困境與挑戰(zhàn)。這次實踐不僅讓我獲得了一種深刻的同理心，懂得關(guān)心他人，幫助他人，更重要的是培養(yǎng)了我的責(zé)任感和人格的完善。經(jīng)典智慧教育注重情感和人格的培養(yǎng)，使學(xué)生不僅具備了優(yōu)秀的智力素質(zhì)，更擁有良好的品德和情感素養(yǎng)。
第五段：個體價值的尊重
經(jīng)典智慧教育強調(diào)個體的差異性和多樣性，讓每個學(xué)生都能發(fā)掘和展現(xiàn)自己的個體價值。在一次經(jīng)典智慧教育的演講比賽中，我發(fā)現(xiàn)每個人的主題和表達方式都有所不同，每個人都在自己的領(lǐng)域里有所成就。這種尊重個體差異的教育方式讓我理解到，每個人都是獨一無二的，每個人都有與眾不同的天賦和才華，我們不應(yīng)強求所有人都要達到相同的標(biāo)準(zhǔn)，而是要讓每個人都能發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢和潛力，并找到合適的發(fā)展方向。
總結(jié)
經(jīng)典智慧教育是一種積極進取、注重個體發(fā)展和全面素質(zhì)培養(yǎng)的教育模式。通過多元智能的發(fā)展、思維方式的轉(zhuǎn)變、情感與人格的培養(yǎng)以及個體價值的尊重，經(jīng)典智慧教育培養(yǎng)出了積極向上、有創(chuàng)造力和責(zé)任感的人才。在接受經(jīng)典智慧教育的過程中，我也深刻意識到自己的不足之處，比如需要更多思維的訓(xùn)練以及對他人需要更多的關(guān)心。但我相信，只要我不斷努力，通過經(jīng)典智慧教育的指導(dǎo)和培養(yǎng)，我一定能夠全面發(fā)展自己，做到真正有才有德的人。
國學(xué)經(jīng)典與教育智慧講座體會篇七
春秋時期的孔子，是中國最偉大的思想家、教育家、儒家學(xué)說的創(chuàng)始人，更是中國人的精神偶像、中國文化的代表。
中國人因為孔子而驕傲和自豪，外國人因為孔子而研究中國，“孔子學(xué)院”于是成為許多國家研究中國的歷史和現(xiàn)實，尤其是研究中國的古人和今人的學(xué)術(shù)機構(gòu)?？鬃拥慕?jīng)典語錄集《論語》，因其在古代社會生活和政治生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對其推崇備至，不僅影響著今天中國人的思想，更是成為外國學(xué)者甚至政治家研究的經(jīng)典之作。可見，《論語》之影響深遠而巨大。
我們今天再來捧讀《論語》，其現(xiàn)實意義究竟在哪里？北師大教授于丹作了最精要的回答：“《論語》的真諦，就是告訴大家，怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活”?！啊墩撜Z》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常生活，找到個人坐標(biāo)”。因此，《論語》可以作為我們個人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南。
《論語》中關(guān)于修德的言論，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒；少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得”。
“子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我”?！耙嬲呷?，損者三友”，“益者三樂，損者三樂”。孔子認為:血氣未定的年少之時,不要沉浸于女色;血氣方剛的成年時期,不要與人爭斗:而到血氣既衰的老年,不要貪得無厭。一個人遇事不要主觀臆測，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見，不要自以為是?？鬃舆€認為，和正直，誠實守信，博學(xué)多才的人交朋友是有益的；而和諂媚的人，虛偽陰險的人，花言巧語的人交朋友是有害的。同時他還認為，如果以適度的禮樂來節(jié)制自己，以稱道別人的好處，以擁有很多賢德的朋友為快樂，對人是有益的，而以驕奢淫逸，游蕩忘返，宴飲為快樂，對人則是有害的。這些言論，簡潔明了，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。如果我們每個人都能把這幾句話牢記在心，時時警醒自己，應(yīng)該說在修身行事方面就不會有大的過錯了，作為教師，為人師表，更是要牢記不忘，并依此行事，真正做到身正為范。在市場經(jīng)濟條件下，許多人過分地強調(diào)物質(zhì)利益的追求，因為種種原因而使得人們的利益主體多元化，于是，人們的價值觀也呈現(xiàn)多元化，而作為教師承擔(dān)著教書育人的責(zé)任，肩上的擔(dān)子千斤重，一頭挑著學(xué)生的現(xiàn)在，一頭挑著國家的未來，必須給予學(xué)生的正確的世界觀.
人生觀，因此，教師必須修身養(yǎng)性，經(jīng)得起各種不良現(xiàn)象的誘惑。
國學(xué)經(jīng)典與教育智慧講座體會篇八
《我學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的心得體會》
學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典心得體會 第一篇
學(xué)習(xí)國學(xué)的心得體會
通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我體會到一個民族，一個國家的精神支柱的力量。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力。在國學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，使我收獲頗多?，F(xiàn)根據(jù)個人學(xué)習(xí)情況談一下兩點體會：
一、學(xué)習(xí)國學(xué)提高了自身素養(yǎng) 經(jīng)典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開闊文化視野。修身是一切的根本，要想完善自身，只有用知識來武裝自己，提升自己的德行。比如：工作中我要做到認真負責(zé)，無怨無悔，踏實務(wù)實；凡是能夠干大事的人，都是能夠坐的住的人。
很多事情失敗的原因，不是行動前沒有計劃，而是缺少計劃前的行動。要善于從自身找不足，制度切實可行的計劃，立足實際，向著眼前的目標(biāo)奮進。
二、學(xué)習(xí)國學(xué)豐富了我做人的道理
通過學(xué)習(xí)國學(xué)，讓我明白對自己的父母和親人應(yīng)該以感恩的心去對待，包括聽父母的話，尊敬父母和其他長輩，關(guān)心體貼父母；珍惜父母的勞動成果，熱愛學(xué)習(xí)，與家人共同創(chuàng)造和諧快樂的生活；真實的感受父母養(yǎng)育之恩，有效的培養(yǎng)孩子關(guān)愛家庭、孝敬父母。
國學(xué)是中國人的國粹，承載著中華五千年的文明。我要繼續(xù)學(xué)習(xí)國學(xué)，讓國學(xué)經(jīng)典的智慧之光引悟自己的人生走的輕松而灑脫。弘揚和培育民族精神從學(xué)習(xí)國學(xué)開始，接續(xù)國學(xué)薪火，傳承中華民族的文化精神！
《學(xué)習(xí)《國學(xué)經(jīng)典與教育》心得體會》
學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典心得體會 第二篇{學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典心得體會}
學(xué)習(xí)《國學(xué)經(jīng)典與教育》心得體會
黃家鎮(zhèn)大廠完小
程太江
視頻。經(jīng)過此次的學(xué)習(xí)，讓我深層次的知道了在漫漫的歷史長河中，國學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶，使我受益匪淺。
一、深層次的領(lǐng)悟了古代的教育思想。
華，結(jié)合今天的先進教育理念，不繼充實自己，以適應(yīng)飛速發(fā)展的當(dāng)今教育趨勢。
二，深層次的揣摩了古代的教學(xué)藝術(shù)。
國學(xué)經(jīng)典與教育智慧講座體會篇九
國學(xué)智慧經(jīng)典作為中華優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的重要組成部分，包含了豐富的智慧和思想。通過深入研讀國學(xué)經(jīng)典，不僅可以了解古人的智慧和思考方式，還可以從中汲取養(yǎng)分，提升自身素養(yǎng)。以下是筆者對國學(xué)智慧經(jīng)典的心得體會，分為五個方面進行探討。
第二段：道德修養(yǎng)
國學(xué)智慧經(jīng)典強調(diào)道德修養(yǎng)的重要性，傳遞了一系列關(guān)于道德倫理的價值觀念。例如《論語》中的“君子愛財，取之有道”一詞，告誡人們在追求財富的過程中要保持正道和合法性。這使我深刻意識到，一個人的道德品質(zhì)決定了他的行為方式和價值取向，時刻提醒自己在處理問題時要堅守底線，恪守道德規(guī)范。
第三段：處世智慧
國學(xué)智慧經(jīng)典中蘊含了許多關(guān)于處世智慧的寶貴經(jīng)驗?！墩撜Z》中的“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”告誡人們要真誠坦率地面對世界，而不是玩弄權(quán)謀和算計他人。這讓我明白到，為人處世不能太過狡猾和陰險，要保持真誠和善良的心態(tài)，才能贏得他人的信任和尊重。
第四段：學(xué)習(xí)方法
國學(xué)智慧經(jīng)典中的學(xué)習(xí)方法值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。孔子曰：“溫故而知新，可以為師矣”。這句話告訴我們，學(xué)習(xí)不僅僅是盲目追求新的知識，更應(yīng)該注重對過去的知識的不斷溫故，反思和總結(jié)。只有通過反復(fù)學(xué)習(xí)，才能夯實基礎(chǔ)，形成系統(tǒng)的知識結(jié)構(gòu)。因此，我在學(xué)習(xí)上一直堅持反思和總結(jié)，不斷提高自己的學(xué)習(xí)效率和質(zhì)量。
第五段：情感溝通
國學(xué)智慧經(jīng)典中強調(diào)人與人之間的情感溝通，以及情感的表達。例如《紅樓夢》中林黛玉的形象凝聚了作者對女性情感的細膩描寫，讓我感受到了愛和情感的力量。通過閱讀國學(xué)經(jīng)典，我學(xué)會了更好地表達自己的情感，關(guān)注他人的情感需求，增進了人際交往的質(zhì)量和深度。
結(jié)束語：
通過對國學(xué)智慧經(jīng)典的學(xué)習(xí)與領(lǐng)悟，我們不僅可以提高自身的道德修養(yǎng)，培養(yǎng)正確的價值觀念，還可以學(xué)會處世智慧，用正確的方式對待和解決問題。同時，國學(xué)經(jīng)典也能指導(dǎo)我們學(xué)習(xí)方法的提升，更好地實現(xiàn)個人的自我價值。最重要的是，它能夠幫助我們在人際交往中更好地溝通和表達情感。我相信，通過深入研習(xí)國學(xué)經(jīng)典，我們能夠汲取其智慧，不斷提升自身的修養(yǎng)和素質(zhì)，為建設(shè)一個更加和諧繁榮的社會貢獻力量。
國學(xué)經(jīng)典與教育智慧講座體會篇十
x月x日，通過學(xué)習(xí)，使我們對企業(yè)發(fā)展有了更深的理解，找到了從自身出發(fā)提升的實際途徑。xxx教授用歷史事實衍生到現(xiàn)在管理制度和思維模式解析，給大家啟發(fā)和頓悟，下面詳細談?wù)勎业男牡皿w會。
課程引入“道、德”在企業(yè)文化中的核心價值，闡明了企業(yè)的發(fā)展與員工的職業(yè)能力的發(fā)展是相互依賴的。企業(yè)重視人才必須先重視人本身，在培養(yǎng)人力作為資本要素，同事也要注重為員工提供一個有利于價值發(fā)揮空間，領(lǐng)導(dǎo)者要在給予員工提供必要的資源，也賦予員工責(zé)任的同時進行相應(yīng)的授權(quán)，通過鼓勵員工不斷的提高職業(yè)能力以增加企業(yè)的核心競爭力，并建立科學(xué)有效的激勵機制來調(diào)動員工的積極性。同時，xxx教授還指出了管理者品德和管理制度的問題，要提升和加強管理者的道德素養(yǎng)，才能管理和培養(yǎng)出更加優(yōu)秀的人才。作為企業(yè)管理者反腐倡廉、廉潔從業(yè)是對我們管理者基本要求，傳達了有才致小富，有德興國家的中心思想。
“以銅為鏡，可以正衣冠;以人為鏡，可以明得失;以史為鑒，可以知興替。”中國傳統(tǒng)國學(xué)中包含著豐富的管理思想，這些思想始終貫穿著中國從古到今的管理實踐。國學(xué)文化為企業(yè)管理提供了經(jīng)營決策、制度決策、人才決策至價值觀念、思維方式層面的思想智慧啟迪。
企業(yè)管理中的主要矛盾方面是企業(yè)管理者。企業(yè)管理者要有硬本領(lǐng)、軟實力。硬可壯威，軟可致遠。硬能提效，軟能擔(dān)責(zé)。軟硬不可分，沒有硬作支撐，軟為無本之木;沒有軟來護體，硬也形同走尸。管理者要立形象、樹威信，有高尚的人格魅力，必須正確處理好硬與軟的關(guān)系，做到硬中兼軟，軟中有硬，但不能硬而不硬、軟而不軟、軟硬相離。文化、學(xué)識是軟實力;業(yè)務(wù)、能力是硬本領(lǐng)。管理者要駕馭班子、統(tǒng)攬全局，做部屬的標(biāo)桿，必須有“軟實力、硬本領(lǐng)”作支撐。作為集團公司的一位管理者也是如此，首先要懂業(yè)務(wù)，并能身先士卒，率先垂范;知道如何干，并帶著大家一起干;真正做到人無我有，人有我精，實實在在地干事，才能成為大家的主心骨，才能得到大家的愛戴;那么團隊才能成為一個能打硬仗，無堅不摧的團隊。
國學(xué)，作為中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的核心價值，是數(shù)千年來中國人思維方式、行為方式、生活方式的高度總結(jié)，是中華民族的生存智慧與財富哲學(xué)。影響著每個中華兒女的思想和行為。中華民族因為自己博大精深的文化而存續(xù)，而驕傲!對于企業(yè)管理者來說，要想做好企業(yè)，管好企業(yè)，首先必須了解這個社會群體中人的性格、思想、價值觀與行為方式，了解他們的生活、理想和對生命的感悟，培育與他們的情感，得到他們的價值認同。這些都離不開國學(xué)。因為國學(xué)是闡述人生大道理的知識，是指明人生方向的指南針，當(dāng)我們或我們的員工看不清前方時，國學(xué)能為我們撥開眼前的迷霧，為我們指出正確的方向。當(dāng)前，互聯(lián)網(wǎng)、手機、汽車、快餐等等現(xiàn)代人浮躁的生活，讓我們的生活節(jié)奏越來越快，人與人之間的關(guān)系越來越功利，身上的壓力越來越大，似乎精神上也越來越荒蕪，這是很危險的事情。這時候讀讀國學(xué)經(jīng)典里的語句，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠，業(yè)精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨;正心，修身，齊家，治國，平天下等等。這些關(guān)于學(xué)習(xí)，事業(yè)，人生的簡單而深刻的道理，會讓我們心里充實、愉悅。從中我們學(xué)會了以感恩的心去對待自己的父母和企業(yè);從樂于助人的心去幫助有困難的職工;以寬容的心去對待犯過錯誤或者反對過自己的人;如何做一個善良的人，做一個孝順父母的人，做一個有禮貌的人，做一個智慧的領(lǐng)導(dǎo)，做一個聽懂話，出好活的員工。
我們知道：財富是辛勤勞動與高尚智慧的結(jié)合，是靈與肉、體與能、義與利的統(tǒng)一體，是一種責(zé)任，是心與血的結(jié)晶。一個合格的企業(yè)管理者，不管你是做后勤的還是做銷售的，也應(yīng)該是一個高尚道德的實踐者。一個不了解中華民族歷史文化的人，一個不掌握這個民族生存智慧的人，一定會缺少對這個偉大民族的認識，一定缺少對這個民族情感的認知，很難成功。企業(yè)管理者為政要有“硬脊梁”、為人要有“軟心腸”。要贏得部屬和管理對象的信任，有凝聚力、號召力，必須做不屈不折的“硬脊梁”，必須樹立對黨對人民負責(zé)的態(tài)度，嚴肅對待工作，認真堅持原則，準(zhǔn)確把握政策，嚴格辦事程序，尤其在重大問題、重大決策上敢于抵制不正之風(fēng)，弘揚良好導(dǎo)向，做到不斜不盲、不親不倚。要敢于講公道話、主持正義，不畏權(quán)勢壓力，不當(dāng)好好先生，不人云亦云;軟心腸能釋出善意，傳出愛心，奏出和諧。企業(yè)管理者要依靠自身的德能、資績、情感、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和思想政治工作等軟權(quán)力的無形作用，來影響員工的態(tài)度、行為、思想和價值觀念。只有放下架子，用軟心腸”去激發(fā)、影響部屬和員工的潛能和熱情，點醒沉睡中的部屬和員工，最大限度地發(fā)揮他們的積極性和創(chuàng)造性，這種精神感染才能綿長而持久。
這次從國學(xué)看企業(yè)管理的學(xué)習(xí)，對我們的素質(zhì)培養(yǎng)有著積極的意義，對我們企業(yè)發(fā)展的未來更是有跨越式的提高。讓我們跟隨企業(yè)領(lǐng)航人，把執(zhí)行精神當(dāng)做一種常態(tài)，道德修養(yǎng)作為一項習(xí)慣乃至一種素養(yǎng)，參透到我們和諧共進，無限事業(yè)的工作中，以自身為起點踐行企業(yè)制度，推動企業(yè)實現(xiàn)現(xiàn)代管理模式的跨越。
國學(xué)經(jīng)典與教育智慧講座體會篇十一
近日，我有幸參與了一場關(guān)于國學(xué)之大智慧的講座。這場講座深入淺出地講解了國學(xué)的內(nèi)涵和智慧，令人耳目一新。講座中，我對于國學(xué)的認識得到了極大的拓展，也深深感受到了國學(xué)所蘊含的深邃智慧。以下是我對此講座的心得體會。
在這場講座中，講者首先明確了國學(xué)的定義與內(nèi)涵。他強調(diào)道，國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的精髓，是博大精深的綜合性學(xué)科。國學(xué)所包含的經(jīng)典著作、哲學(xué)思想、藝術(shù)美學(xué)等眾多領(lǐng)域，無一不體現(xiàn)了中華民族的智慧與靈魂。而國學(xué)的內(nèi)涵則包括對中華文化精神的研究、對中華民族智慧的繼承、對傳統(tǒng)思想的發(fā)揚傳播等等。通過這場講座，我深刻領(lǐng)悟到國學(xué)的價值所在。
其次，講者重點介紹了國學(xué)的智慧與意義。他指出，國學(xué)所傳承的智慧不僅僅是一種學(xué)識，更是一種生活的智慧。在這個物質(zhì)極度豐富但精神趨于貧乏的時代，國學(xué)的智慧有著重要的指導(dǎo)意義。通過對經(jīng)典文化的學(xué)習(xí)和消化，我們可以從中汲取生活哲理、人生智慧，進而指導(dǎo)我們的追求和行為。尊崇家庭、塑造完美品德、追求真善美，這些是國學(xué)智慧所提倡并強調(diào)的價值觀。國學(xué)的智慧不僅能使人心智得到升華，更能為人生的道路指引方向。
此外，講座中還深入探討了國學(xué)與現(xiàn)代社會的關(guān)聯(lián)。講者強調(diào)，中國傳統(tǒng)文化作為中華民族的根源，具有著深遠的歷史淵源和精神寄托。我們不能忽視傳統(tǒng)文化中的智慧，更不能舍棄其中的真理。然而，在現(xiàn)代社會中，許多人追求的是功利、表面的成功而忽視了內(nèi)心的真善美。因此，國學(xué)的興起有著重要的現(xiàn)實意義。通過向更多人傳播國學(xué)智慧，提高人們對傳統(tǒng)文化的認同感和自覺性，可以為建設(shè)和諧社會、發(fā)展可持續(xù)的文化做出貢獻。
講座的最后，我對國學(xué)之大智慧的價值有了更深刻的認識和感悟。國學(xué)是中華民族獨有的財富，是中華民族自我認同的一種重要方式。通過了解和學(xué)習(xí)國學(xué)，我們能更好地把握自己的文化根脈，并從中吸取智慧引領(lǐng)自己的人生。國學(xué)的智慧蘊含了我們中華民族的深邃思考和獨特哲學(xué)，對于解決現(xiàn)實問題和提高人的精神境界具有重要作用。因此，我們應(yīng)該重視和傳承國學(xué)的智慧，讓它經(jīng)久不衰，永遠為我們指引前行的方向。
總之，國學(xué)之大智慧講座給我?guī)砹嗽S多心靈上的滋養(yǎng)和啟迪。從這場講座中，我更加堅定了學(xué)習(xí)國學(xué)的決心與信心。我相信，只有通過深入學(xué)習(xí)國學(xué)，才能更好地了解我們的文化底蘊，汲取智慧指引自己的人生。只有將國學(xué)所蘊含的智慧運用到現(xiàn)實中，才能為現(xiàn)代社會的發(fā)展做出積極的貢獻。希望更多的人能夠重視國學(xué)，傳承好這一寶貴遺產(chǎn)，并將其發(fā)揚光大。
國學(xué)經(jīng)典與教育智慧講座體會篇十二
第一段：引入國學(xué)教育的重要性和目的（200字）
近年來，國學(xué)教育成為了教育界和家庭教育的熱點話題。國學(xué)教育作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對于培養(yǎng)孩子的良好品德和正確價值觀具有重要的作用。為了深入了解國學(xué)教育的核心內(nèi)容，我參加了一場關(guān)于國學(xué)教育的講座。講座的目的是傳播傳統(tǒng)文化的智慧精華，讓現(xiàn)代人能夠更好地認識自我、認識社會，以此為基礎(chǔ)培養(yǎng)出品學(xué)兼優(yōu)、德智體美全面發(fā)展的優(yōu)秀后代。
第二段：國學(xué)教育講座的內(nèi)容概述（200字）
這次國學(xué)教育講座內(nèi)容豐富多樣，主要包括經(jīng)典文本的解讀、古代文人的人生態(tài)度和修身養(yǎng)性等方面。在經(jīng)典文本的解讀環(huán)節(jié)中，講師通過生動的講解和實例分析，幫助我們更好地理解中國傳統(tǒng)文化思想，并引導(dǎo)我們在生活中去應(yīng)用。在講述古代文人人生態(tài)度的時候，講師以諸多歷史名人的事跡為例，告訴我們這些文人思考問題的方法和修身養(yǎng)性的重要性。通過這些內(nèi)容的講解，我們可以更加感受到中國傳統(tǒng)文化的博大精深。
第三段：國學(xué)教育講座對個人的啟示（300字）
參加國學(xué)教育講座給我留下了深刻的印象，也給我?guī)砹撕芏嗨伎?。首先，從?jīng)典文本的解讀中，我明白了傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的重要性。傳統(tǒng)文化蘊含著豐富的道德價值觀和處世原則，這些智慧可以引導(dǎo)我們正確對待自己和他人，塑造良好的人際關(guān)系。其次，通過講座中介紹的古代文人的生活態(tài)度和修身養(yǎng)性，我意識到做一個有道德修養(yǎng)的人是多么重要。現(xiàn)代社會的快節(jié)奏和功利主義導(dǎo)致人們往往追逐物質(zhì)的同時忽視了內(nèi)心的世界，而古代文人的追求精神境界的人生態(tài)度給我指明了一條正確的方向。最后，國學(xué)教育講座讓我對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了興趣，我決定通過閱讀經(jīng)典著作加深對中國傳統(tǒng)文化的理解。
第四段：國學(xué)教育的現(xiàn)實意義和未來發(fā)展（200字）
國學(xué)教育的現(xiàn)實意義在于傳承人們的道德規(guī)范和文化傳統(tǒng)，幫助現(xiàn)代人了解自己的文化根源。隨著社會的發(fā)展，人們逐漸意識到傳統(tǒng)文化的重要性，國學(xué)教育也得到了更多人的關(guān)注。未來發(fā)展方向則在于與現(xiàn)代教育相結(jié)合，形成一種更具有針對性的教育模式。此外，國學(xué)教育也可以通過多種形式推廣，如舉辦更多的講座、開設(shè)相關(guān)課程、增加國學(xué)教育的宣傳等，以此將傳統(tǒng)文化傳播到更廣泛的人群中。
第五段：總結(jié)對國學(xué)教育講座的認識和期待（200字）
國學(xué)教育講座給我?guī)砹瞬簧偈斋@和啟發(fā)，我對于傳統(tǒng)文化的重要性有了更加深刻的理解。國學(xué)教育的發(fā)展是目前教育界亟待解決的問題，我希望國學(xué)教育能夠得到更多人的關(guān)注和支持，同時，我也希望自己能夠繼續(xù)學(xué)習(xí)國學(xué)知識，將傳統(tǒng)文化融入到自己的生活中，以此來不斷提升自己的修養(yǎng)和素質(zhì)。我相信通過國學(xué)教育的培養(yǎng)，我們的社會將會更加和諧，人們的精神世界將會更加豐富多樣。
國學(xué)經(jīng)典與教育智慧講座體會篇十三
最近，我有幸參加了一場關(guān)于國學(xué)教育的講座，不僅學(xué)到了許多有關(guān)國學(xué)的知識，還深刻地感受到了國學(xué)對于我們現(xiàn)代人的啟示和教育意義。在這次講座中，講師通過生動有趣的案例和翔實的資料，向我們介紹了國學(xué)的深厚底蘊和豐富內(nèi)涵。我深感國學(xué)是我們文化傳統(tǒng)中的瑰寶，每個現(xiàn)代人都應(yīng)該認真學(xué)習(xí)和傳承。
二、國學(xué)的源起和核心思想
在講座中，講師首先向我們介紹了國學(xué)的源起和核心思想。他簡單明了地告訴我們，國學(xué)是傳承自古代的經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)等學(xué)科，是我們民族久遠文明的精髓。國學(xué)的核心思想是以仁義禮智信為核心，強調(diào)道德修養(yǎng)和人文關(guān)懷，并提倡全面發(fā)展和和諧共處。這些思想和理念，對于我們現(xiàn)代人來說，仍然具有重要的教育價值和指導(dǎo)意義。
三、國學(xué)對于現(xiàn)代教育的啟示
講座中，講師還深入探討了國學(xué)對于現(xiàn)代教育的啟示。他指出，現(xiàn)代教育注重的知識與技能培養(yǎng)，忽視了道德和人文素質(zhì)的培養(yǎng)，這導(dǎo)致了一些現(xiàn)代人的道德淪喪和精神空虛。而國學(xué)注重的是綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，強調(diào)修身養(yǎng)性、明禮事、長才藝、啟智慧、和眾共的精神，可以幫助現(xiàn)代人樹立正確的價值觀，塑造高尚的品格，培養(yǎng)健全的人格，進而推動社會持續(xù)和諧發(fā)展。
四、個人體會與轉(zhuǎn)變
作為一個現(xiàn)代人，我深深體會到了國學(xué)教育的重要性和迫切性。國學(xué)教育可以幫助我們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，引導(dǎo)我們追求心靈的真善美，遵循公平正義的原則，關(guān)心他人的權(quán)益和福祉。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我明白了個人的修養(yǎng)和人文素養(yǎng)對于社會的重要意義，我將更加努力地追求進步，提高自身素質(zhì)，為社會的發(fā)展和進步貢獻自己的力量。
五、結(jié)語
通過這次國學(xué)教育講座，我對于國學(xué)有了全新的認識和理解，也從中汲取到了豐富的知識和智慧。國學(xué)不僅僅是一種學(xué)術(shù)，更是一種智慧，它承載著我們民族的精神追求和文化傳統(tǒng)。作為現(xiàn)代人，我們應(yīng)該傳承和發(fā)揚國學(xué)精神，提高自身的素質(zhì)，弘揚美德，為社會的繁榮和進步貢獻力量。我相信，只有通過學(xué)習(xí)和傳承國學(xué)，我們才能擁有真正的文化自信，實現(xiàn)個人和社會共同發(fā)展的目標(biāo)。
國學(xué)經(jīng)典與教育智慧講座體會篇十四
國學(xué)是中華文化的瑰寶，涵蓋了中華民族五千年的歷史與文化傳承。在當(dāng)今社會，越來越多的家長和教育機構(gòu)開始關(guān)注國學(xué)的教育價值，其中主要體現(xiàn)在國學(xué)對智慧的培養(yǎng)上。本文將結(jié)合筆者的親身體驗和感受，分享一些關(guān)于國學(xué)教育智慧心得體會。
第二段：學(xué)習(xí)國學(xué)需要培養(yǎng)“讀書心”
學(xué)習(xí)國學(xué)首先需要培養(yǎng)一個好的“讀書心”，這是國學(xué)智慧教育的重要一環(huán)。在學(xué)習(xí)國學(xué)的過程中，不僅要理解文本內(nèi)容，還需要感知文本背后的歷史文化、哲學(xué)思想等。只有通過深刻的理解和認知，才能真正領(lǐng)悟到國學(xué)的智慧。同時，熱愛讀書也是其中的關(guān)鍵。在閱讀國學(xué)經(jīng)典中，我們能夠感受到其中蘊含的深刻情感，培養(yǎng)自己的文化素養(yǎng)和豐富情感體驗。
第三段：國學(xué)對思維能力的提升
學(xué)習(xí)國學(xué)還能夠?qū)χ橇λ降奶嵘鸬椒e極的作用。《論語》、《大學(xué)》、《中庸》等經(jīng)典著作，具有哲學(xué)意義，是歷代圣賢文章的匠心之作，涵蓋了哲學(xué)、思維方式、道德規(guī)范等多個領(lǐng)域。在學(xué)習(xí)這些著作時，需要思考其中含義和蘊涵的智慧，從而提高思維能力和智慧水平。這對于孩子的成長和人生規(guī)劃都非常重要。
第四段：國學(xué)對行為的引導(dǎo)
學(xué)習(xí)國學(xué)能夠讓我們更好地了解我們自己和周圍的世界。在學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典時，我們能夠了解正確的人生態(tài)度和行為規(guī)范，以及如何去應(yīng)對生活中的挑戰(zhàn)。同時，它能夠引導(dǎo)我們形成正確的行為習(xí)慣，提高我們的道德修養(yǎng)和行為水平。這對于孩子的成長、社會適應(yīng)能力和個人發(fā)展都有很大幫助。
第五段：結(jié)語
以上所述，國學(xué)教育雖然是一種傳統(tǒng)的教育方式，但其教育智慧和價值是不可忽視的。我們應(yīng)該積極推廣國學(xué)教育，并讓更多人去了解和學(xué)習(xí)國學(xué)，從而不斷提高自己的文化素養(yǎng)和智慧。國學(xué)教育的智慧，既可以錘煉我們的心智，也能改善我們的人際關(guān)系，讓我們在未來的發(fā)展中更有領(lǐng)導(dǎo)力和影響力。
國學(xué)經(jīng)典與教育智慧講座體會篇十五
近年來，隨著人們對于傳統(tǒng)文化的重視，國學(xué)教育越來越受到關(guān)注。為進一步推廣和弘揚傳統(tǒng)文化，我參加了一場關(guān)于國學(xué)教育的講座。在這次講座中，我收獲頗豐。以下是我對于這次講座的心得體會。
首先，我被講座中所介紹的國學(xué)知識的豐富深深震撼了。這次講座通過展示傳統(tǒng)文化的演化和嬗變，使我更加理解了中國傳統(tǒng)文化的底蘊。不僅如此，還有一些百科全書般的國學(xué)知識也被有條理地呈現(xiàn)出來，比如《論語》中的名句、《三字經(jīng)》中的故事和《六藝》的概念等等。通過這些知識點的介紹，我不僅了解到了更多的國學(xué)知識，還明白了傳統(tǒng)文化是多么豐富多彩，是如何影響每個人的生活和價值觀。
其次，在這次講座中，我深深感受到了國學(xué)教育的重要性。在當(dāng)代社會，以快節(jié)奏、碎片化為特點的學(xué)習(xí)方式盛行，而國學(xué)注重的是全面性和系統(tǒng)性。國學(xué)并不僅僅是一些古書上的文字和典籍，而是一種文化傳承和思想智慧的集合體。了解國學(xué)，可以讓我們更好地理解中國歷史、思想和倫理道德，從而提高我們的文化素養(yǎng)和思考能力。國學(xué)教育可以培養(yǎng)人們的情操和道德，提高人們的人文素質(zhì)，幫助我們構(gòu)建正確的人生觀和價值觀。
而且，在這次講座中，我還認識到了自身對于國學(xué)教育的不足之處。由于種種原因，當(dāng)代青年普遍對國學(xué)了解不多，有的人甚至對于傳統(tǒng)文化抱有誤解或者忽視。我深感到了自己存在的知識短板和思維慣性，也恍然意識到，對于傳統(tǒng)文化的缺失是一種思想和文化的貧困。因此，我決心加強自己對于國學(xué)教育的學(xué)習(xí)，補足知識和認知的這一方面短處，爭取更好地去傳承、學(xué)習(xí)和弘揚中國傳統(tǒng)文化。
最后，我還學(xué)到了一些關(guān)于如何有效學(xué)習(xí)國學(xué)的方法和技巧。在講座中，講師提到了一些學(xué)習(xí)國學(xué)的途徑，比如多閱讀優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典、注重傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會的結(jié)合、參與國學(xué)社團和活動等等。這些方法為我提供了一個有效的學(xué)習(xí)國學(xué)的路徑和思路。正因為如此，我更加成功地掌握了國學(xué)知識，并能夠?qū)⑵溥\用到自己的生活中。通過這些實踐與實踐，讓我意識到學(xué)習(xí)國學(xué)不是一蹴而就的事情，而是需要持之以恒、積極主動地去進行。
綜上所述，這次國學(xué)教育講座使我受益匪淺。通過了解和學(xué)習(xí)國學(xué)知識，我明白了傳統(tǒng)文化的重要性和豐富多彩。同時，我也深刻認識到了自身對于國學(xué)教育的不足，決心加強學(xué)習(xí)，補足短處。最后，通過講座，我了解到了有效學(xué)習(xí)國學(xué)的方法與技巧。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我會將國學(xué)教育這一寶貴的財富與智慧融入其中，讓其對我產(chǎn)生更為深遠的影響。
國學(xué)經(jīng)典與教育智慧講座體會篇一
12月2日下午13點30分，我們學(xué)院榮幸的請到了重慶市優(yōu)秀教師，現(xiàn)已是從西南大學(xué)退休的教師、教授李達武女士為我們?nèi)哼M行這個《國學(xué)經(jīng)典與個人修養(yǎng)》講座。
首先簡單的介紹了我們李達武教授的個人簡歷。隨后她幽默地說：“首先......很感謝未來的中國的總理級以及培養(yǎng)這樣的最大權(quán)威額辛勤的老師們，大家下午好!今天講座內(nèi)容分五個部分來講解......”聽完李老師的對我院師生第一次的開場白，全場響起了激烈的掌聲!講座內(nèi)容：一、以古見今，啟迪人生。從博學(xué)的角度，可以用王之渙的詩《登鸛雀樓》：白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。從我們以前學(xué)過這首詩的理解來說，可以分為四個方面來總結(jié)從這首詩：1.向上感，追求欲。2.萬物聲聲不息，生命在于運動。3.《周易》：“天行健，君子以自強不息?！?.順應(yīng)自然，天人合一。在看到大概的提綱后，李老師通過講解例子，用幽默讓大家輕松的接受她所將的意義。二、拓展學(xué)識，凈化心靈。國學(xué)的經(jīng)典有四書五經(jīng)，四書：《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》。五經(jīng)：《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《春秋》。以前的國王制度也就是現(xiàn)在的.法制。在諸多的流派中，我國最奉行的是儒家。主要是從“仁”、“禮”這兩個方面來說。仁，就是要有仁義之心。而禮則是通過我們讀書，來學(xué)會中待人。我們讀書的最初目的：名利知恥。所以我們更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，學(xué)會適應(yīng)這個社會。我國最早的紀傳體通史《史記》，而我國的二十四史中《史記》就在其中?！妒酚洝肥且詫懭藶橹鳎怯晌覈膶W(xué)家司馬遷忍辱負重感觸深刻的寫出來的。在《史記》中寫了近一百五十多篇人傳......然后簡單的介紹了我國的三玄：老子、莊子、周易。李老師把詩歌用歌的方式唱給大家聽，自己創(chuàng)的譜，深情的唱了《詩經(jīng)》。而且老師還帶動全場的老師同學(xué)一起唱歌，用歌的形式來記住古詩詞。三、豐富感情，提高能力。我們要在學(xué)習(xí)中快樂著。因為傷心是一天，開心也是一天。拋開煩惱，開心的過自己會過的更好。四、邊走邊唱，健康向上。五、心存感激，奉獻愛心?！按饶甘种芯€，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草信，報得三春暉!”我們要感恩父母，他們一身都在為我們辛勤的付出，我們要用好的學(xué)習(xí)來回報他們。也有句話說“滴水之恩當(dāng)以涌泉相報?！蔽覀円惨煤脤W(xué)習(xí)，回報我們的祖國、學(xué)校、老師等曾經(jīng)幫助過我們的人。
在李老師進行了2個多小時的演講，全場一共響起了二十多次掌聲，最后我們一起唱《水調(diào)歌頭》，結(jié)束了這一堂人生中又一個啟迪人心的課!
國學(xué)經(jīng)典與教育智慧講座體會篇二
第一段：引言（100字）
作為父母，我們都希望能夠給孩子最好的教育。然而，在實際操作中，我們往往會遇到各種困難和挑戰(zhàn)。為了提升自己的教育水平，我參加了一場關(guān)于教育孩子的經(jīng)典講座。在聽完講座后，我深受啟發(fā)，對于如何教育孩子有了更深刻的理解。
第二段：理解孩子需求（250字）
在講座中，講師強調(diào)了理解孩子的需求的重要性。孩子的所思所想與我們成年人不同，他們有自己的個性、喜好和成長階段。作為父母，我們需要通過與孩子的互動來了解他們的需求。只有深入了解孩子，才能針對性地為他們提供合適的教育資源和方法。
第三段：塑造積極心態(tài)（250字）
講座中，講師還強調(diào)了塑造積極心態(tài)的重要性。在孩子的成長過程中，遇到挫折和困難是經(jīng)常發(fā)生的事情。作為父母，我們應(yīng)該培養(yǎng)孩子積極面對困難的態(tài)度，幫助他們樹立正確的人生觀和價值觀。在教育中，我們要鼓勵孩子嘗試新的事物，培養(yǎng)他們堅持的意志力，從而更好地適應(yīng)社會的變化和挑戰(zhàn)。
第四段：營造和諧家庭環(huán)境（250字）
與此同時，講座中提到的家庭環(huán)境也對孩子的教育起著至關(guān)重要的作用。講師認為，和諧的家庭環(huán)境能夠培養(yǎng)孩子良好的情感和行為習(xí)慣。家庭是孩子最重要的成長場所，父母不僅要在言傳身教中起到榜樣的作用，還要時刻關(guān)注與孩子的溝通和互動。只有在一個溫暖、和諧的家庭環(huán)境中，孩子才能夠得到真正的成長和教育。
第五段：實踐總結(jié)（350字）
回顧講座的內(nèi)容，我深感教育孩子是一個復(fù)雜而又艱辛的過程。然而，只要我們付出真心和努力，一定能夠培養(yǎng)出品學(xué)兼優(yōu)、善于思考的孩子。因此，作為家長，我們應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)和提升自己的教育水平，積極參加各類教育講座、讀書、查閱資料等，以便更好地教育孩子。
通過這次講座，我對于教育孩子的重要性有了更深刻的認識，并且獲得了一些實用的方法和技巧。我會堅持理解孩子需求，塑造積極心態(tài)，并努力營造和諧的家庭環(huán)境。相信在我不斷的學(xué)習(xí)和實踐中，我能夠成為一個更好的父母，幫助孩子成長為優(yōu)秀的人才。
在我看來，這場經(jīng)典講座是一次寶貴的機會，讓我受益匪淺。我將會將這次講座的內(nèi)容與身邊有需要的朋友分享，希望他們也能夠從中獲得啟發(fā)和幫助。只有大家共同的努力，才能夠讓下一代培養(yǎng)出更多的優(yōu)秀人才，為社會的進步貢獻自己的力量。
總結(jié)（100字）
參加教育孩子經(jīng)典講座后，我更加深刻地意識到教育孩子的重要性。通過理解孩子需求、塑造積極心態(tài)和營造和諧家庭環(huán)境，我們能夠更好地教育孩子，并幫助他們成長為優(yōu)秀的人才。我將會積極學(xué)習(xí)和實踐，成為一個更好的父母，為下一代的成長盡自己的一份力量。
國學(xué)經(jīng)典與教育智慧講座體會篇三
現(xiàn)在小學(xué)初中的語文課本里面,傳統(tǒng)文化的份量是很重的但這個份量并不是一概而終得.課本的內(nèi)容是隨著時代的變遷而變化的:六十年代當(dāng)時浙江省初中三冊語文課本收錄的31篇文章中，馬列經(jīng)典著作和政論文章占15篇，其余16篇記敘文中，有13篇是鄉(xiāng)土教材，其中有6篇是報道農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)村水利大發(fā)展的，有2篇是表揚大煉鋼鐵的，有4篇是進行革命傳統(tǒng)教育和憶苦思甜教育的。
70年代的廣州是馬、恩、列、斯、毛關(guān)于思想文化工作的論述，二是鞏固無產(chǎn)階級專政的理論輔導(dǎo)，三是階級教育，四是大批判，五是團結(jié)人民打擊敵人的小評論，六是革命故事。而上海毛主席文章和詩詞、馬恩列斯文章、魯迅雜文占50.2%，樣板戲選場、評論、總結(jié)、家史和通訊占37.3%，古代詩文僅占2.4%。
80年代中小學(xué)語文教材，真正的范文逐漸增多，特別是中國古典詩文數(shù)量急劇增加，而有關(guān)政治宣教的內(nèi)容則大幅度減少。有專家舉例說，1982年初中《語文》第五冊教材中，古文占1/3.
長經(jīng)歷以及當(dāng)今的大中小學(xué)生的文化底蘊和人格狀況告訴我們，從小誦讀國學(xué)文化經(jīng)典意義重大，好處很多。
一是可以培養(yǎng)良好品德，塑造健康人格。國學(xué)經(jīng)典中蘊涵著許許多多關(guān)于做人、做事、從政的道理，蘊涵著許許多多關(guān)于理想、志向、氣概、胸襟、正氣、情操、奉獻、修身等哲理真理，只要少年兒童堅持從小誦讀國學(xué)經(jīng)典，他們的世界觀、人生觀、價值觀就會慢慢發(fā)生深刻的變化，他們就會逐漸變成知書達禮，積極向上，行為規(guī)范，品德良好，人格健康的好孩子、好學(xué)生、好公民、好人才。
二是可以培養(yǎng)良好的記憶力，開發(fā)智慧潛能。
生理學(xué)家、心理學(xué)家、兒童教育專家的研究結(jié)果告訴我們，316歲是每個人的記憶力發(fā)展的黃金時期，這個時期的孩子讀書沒有難的概念，背書沒有難的概念，記憶沒有難的概念，并且在這個時期，只要讀得遍數(shù)多，就自然記得住，只要記得住也就難得忘；甚至讀得遍數(shù)越多，就會記得越牢，他們的記憶力也越發(fā)展得好。特別是在這個黃金時期，誦讀國學(xué)經(jīng)典，對開發(fā)他們的記憶力和智慧潛能效果尤佳。例如，現(xiàn)在全國有的56歲的小朋友就能輕松地熟背《弟子規(guī)》、《笠翁對韻》、《老子》、《大學(xué)》、《論語》、《孟子》、《莊子》、《唐詩》、《宋詞》等幾萬字的經(jīng)典原著，就充分證明了這一點。
三是可以提高語文能力，夯實文化功底。中國的語文教育史告訴我們，中國語文的學(xué)習(xí)有它獨特的規(guī)律。不從小讀好經(jīng)典古詩文，是學(xué)不好語文的，是不可能有真正的文化功底的。例如，在過去，只要讀了兩年或三年老書（即國學(xué)經(jīng)典）的人，就會作對聯(lián)、寫詩，很有文化底蘊，而我們現(xiàn)在有的大學(xué)畢業(yè)生，學(xué)了16年語文，有的寫信也寫不好，文章寫得都不通順；造成這種現(xiàn)象的主要原因：其一是國學(xué)經(jīng)典讀得太少；其二是誦讀國學(xué)經(jīng)典的年齡太晚。因此，我們要組織和指導(dǎo)孩子們從小有計劃、有目的、有系統(tǒng)地誦讀一些國學(xué)經(jīng)典，及時播下國學(xué)經(jīng)典文化的種子，讓他們切切實實的打下國學(xué)文化的童子功。
四是可以促進其他學(xué)科成績的提高，全面提升綜合素質(zhì)。俗話說，語文能力是學(xué)習(xí)的工具，是開啟其他學(xué)科大門的鑰匙。如果我們的孩子、我們的學(xué)生語文能力增強了，那他們的審題、概括、表達、理解能力肯定會增強，這是對他們學(xué)好其他學(xué)科肯定是大有裨益的。特別是他們進入中學(xué)后，因為有了扎實的國學(xué)經(jīng)典功底，因此他們學(xué)習(xí)古文時會學(xué)得很容易，學(xué)得會很快，花的時間會很少，這樣，就會騰出大量的時間來學(xué)習(xí)其他學(xué)科成績，全面提升他們的綜合素質(zhì)。
總之，通過學(xué)習(xí)國學(xué)文化經(jīng)典，讓學(xué)生切實打下扎實的文化功底，具有較好的人文素養(yǎng)，不再使中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化出現(xiàn)斷層現(xiàn)象，真正實現(xiàn)中華民族文化的偉大復(fù)興！
國學(xué)經(jīng)典與教育智慧講座體會篇四
這份關(guān)于古代教學(xué)內(nèi)容的資料拿在手上沉甸甸，里面內(nèi)容的價值更是不可小覷，對于我們學(xué)堂乃至老師更是如獲珍寶，現(xiàn)在終于能體會智博老師當(dāng)時看完的激動心情。
《當(dāng)代學(xué)校國學(xué)教育構(gòu)思》這本資料內(nèi)容比較多，我利用平時零碎時間終于看完一半了，就這一半的內(nèi)容就讓我受益匪淺，我整理了幾項個人認為比較重要的，希望能幫助大家對國學(xué)教育的深刻認識。
第二類，體，就是中國古代教育的主體內(nèi)容，主要是：經(jīng)、史、子、文。上次學(xué)習(xí)也聽張恩富教授講過，這次更深入了解了。其中的“經(jīng)”感觸比較深，分享一下。就是儒經(jīng)，主要是十三經(jīng)，經(jīng)過唐宋儒遂加增補篇目后，又有了“四書”。四書偏重心性修身，適合后人研讀實踐。古代科舉考試是要從十三經(jīng)中任取一句作為題目，來做千文內(nèi)短文。所以古代舉子都是要熟讀十三經(jīng)的，十三經(jīng)正文是64萬字。所以古人但凡能考秀才的，僅經(jīng)典一項，肚子里都是背過上百萬字的，熟讀千萬字的。從先秦到民國每位文人儒士都經(jīng)歷的共同的教育，這就是所謂“讀書”又叫“讀書人”。為什么古人背書厲害，是因為“讀”就是吟誦，“書”就是指經(jīng)史子文。吟誦的讀書方法可以達到背誦而不被遺忘。這也是我們學(xué)堂可以借鑒的寶貴經(jīng)驗。
第三類，藝。藝是用來熏陶性情，培養(yǎng)品格的。經(jīng)史子文并不能保證品性的提升，而與環(huán)境熏陶和生活習(xí)慣關(guān)系更明顯。需兩者結(jié)合起來修學(xué)。這是智博老師為什么總是問我們何為雅文化，何為俗文化的原因了。藝的主要門類，有琴棋書畫、花酒香茶，詞曲歌說、玉石古玩等等，這些都是雅文化，雅文化則以品性為目標(biāo)。國學(xué)教育的藝類，應(yīng)為雅文化。一般以利益為目標(biāo)，福祿壽、平安吉祥等等為俗文化。俗文化不是不可以學(xué)，只是不能作為國學(xué)教育的基本內(nèi)容去學(xué)。
第四類，用。經(jīng)世致用的學(xué)問。比如平時大家比較少談的政治，治國之學(xué)。其實這是儒家學(xué)的特長。歷代大儒積累的治國智慧真如汗牛充棟，無法計量。這些學(xué)問，正常儒士都是必須學(xué)習(xí)的。而且儒士對經(jīng)典理解到位了，對著政治、經(jīng)濟方方面面問題也自然而然了，加上心中有孔子，自然知道孔子當(dāng)此之事應(yīng)該怎么做。但今天社會的不和諧，有誰從儒學(xué)的角度對政府提出一套高明有效的治國方策？所以學(xué)習(xí)國學(xué)教育是當(dāng)務(wù)之急，不僅修身養(yǎng)性，還能保家衛(wèi)國。
第五類，小學(xué)。主要是指一套中國文化的基礎(chǔ)學(xué)問，即文字，音韻、訓(xùn)詁、版本、目錄、?？?、工具書等。說起文字、音韻、訓(xùn)詁的學(xué)問。讓我想起前面提到的吟誦，說讀書的“讀”就是吟誦，這是古人讀書的方法，是老師直接傳給學(xué)生的?，F(xiàn)在的人否定漢語讀音的意義，分裂漢字的音形義功能，用詞本位代替字本位……等等一定程度上導(dǎo)致了教育中文化內(nèi)涵的流失。但是古人吟誦每個字有聲音的意義，有些詞句吟誦時還要去意象它的感情。只有用吟誦方式去全面的理解到一首詩詞了，這才算得上真正傳承中國傳統(tǒng)文化。所以落實吟誦學(xué)習(xí)很緊要。
學(xué)到這里真是意猶未盡...因為不但了解到古人教學(xué)的內(nèi)容及方法，特別是看到古人讀經(jīng)典的字數(shù)，對陪孩子們讀經(jīng)典突然感到樂此不疲，對今后教育工作也增加了不少的信心。我堅信，只要堅持、照做，懷著一顆真心，一定會做到真正在傳承傳統(tǒng)文化的。
國學(xué)經(jīng)典與教育智慧講座體會篇五
一、認識初中國學(xué)經(jīng)典講座
我有幸參加了一場初中國學(xué)經(jīng)典講座，主題是“中華經(jīng)典的智慧與價值”。這場講座主要介紹了中國學(xué)經(jīng)典的基本概念、發(fā)展歷程和重要價值。講座讓我深刻認識到中國經(jīng)典的博大精深，對我的思維模式和價值觀產(chǎn)生了深遠的影響。
二、中國學(xué)經(jīng)典的內(nèi)涵
首先講座介紹了中國學(xué)經(jīng)典的內(nèi)涵。中國學(xué)經(jīng)典包括了《易經(jīng)》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《禮記》、《周禮》、《論語》、《孟子》等經(jīng)典著作。這些經(jīng)典集結(jié)了中國古代先賢們的智慧和對人類社會發(fā)展的思考。它們不僅僅是文化的瑰寶，更是人類智慧的結(jié)晶。通過學(xué)習(xí)中國學(xué)經(jīng)典，我們可以了解到古人的生活方式、價值觀和智慧，從而更好地理解中國文化。
三、中國學(xué)經(jīng)典的發(fā)展歷程
隨后講座介紹了中國學(xué)經(jīng)典的發(fā)展歷程。中國經(jīng)典的形成是一個漫長而復(fù)雜的過程，經(jīng)歷了幾千年的時間。在中國傳統(tǒng)社會，這些經(jīng)典被廣泛傳播和應(yīng)用，成為人們教育和價值觀的基石。然而，在現(xiàn)代化的進程中，中國學(xué)經(jīng)典逐漸被邊緣化，人們對它的重視程度大大下降。現(xiàn)在，在呼喚傳統(tǒng)文化的浪潮中，人們開始重新認識和學(xué)習(xí)中國學(xué)經(jīng)典，充分發(fā)掘其中的智慧和價值。
四、中國學(xué)經(jīng)典的重要價值
講座進一步強調(diào)了中國學(xué)經(jīng)典的重要價值。中國學(xué)經(jīng)典是我們了解中華民族傳統(tǒng)文化的窗口，是我們認識自己的基石。通過學(xué)習(xí)中國學(xué)經(jīng)典，我們可以汲取古人的智慧，思考人生的意義和價值。這些經(jīng)典告訴我們?nèi)绾巫鋈恕⑷绾翁幨隆⑷绾涡奚眇B(yǎng)性。它們教導(dǎo)我們要有仁愛之心、正直之德、謙虛之品等，這些正是我們現(xiàn)代社會中最重要的精神追求。
五、學(xué)習(xí)中國學(xué)經(jīng)典給我?guī)淼膯⑹?BR> 最后，我談述了學(xué)習(xí)中國學(xué)經(jīng)典給我?guī)淼膯⑹?。中國學(xué)經(jīng)典鼓勵我們思考并尋找人生的真善美，它們教導(dǎo)我們?nèi)绾握J識自己的內(nèi)心，如何與他人和諧相處。學(xué)習(xí)中國學(xué)經(jīng)典讓我意識到傳統(tǒng)文化的寶貴和魅力，也讓我更加自信地面對世界。同時，它們也提醒我，要善于思考并將所學(xué)運用到現(xiàn)實生活之中，不能停留于紙上談兵。通過學(xué)習(xí)中國學(xué)經(jīng)典，我深刻認識到價值觀的重要性，并下定決心要以正直的態(tài)度去面對生活中的挑戰(zhàn)。
中國學(xué)經(jīng)典講座讓我認識到了傳統(tǒng)文化的博大精深，也讓我明白了傳統(tǒng)價值觀的重要性。我將繼續(xù)深入學(xué)習(xí)中國學(xué)經(jīng)典，與時代同奮進，用智慧和力量塑造更美好的未來。通過傳承與創(chuàng)新，我們可以將中國學(xué)經(jīng)典煥發(fā)出新的光芒，讓智慧與價值在新時代中熠熠生輝。
國學(xué)經(jīng)典與教育智慧講座體會篇六
經(jīng)典智慧教育作為一種創(chuàng)新的教育模式，體現(xiàn)了人們對教育方式的不斷思考和探索。在我與經(jīng)典智慧教育接觸的過程中，我深深地感受到了其獨特的魅力和價值。下面，我將結(jié)合自身經(jīng)歷和感悟，談?wù)勎覍?jīng)典智慧教育的心得體會。
第二段：多元智能的發(fā)展
經(jīng)典智慧教育注重培養(yǎng)學(xué)生的多元智能，不再以傳統(tǒng)的單一智力為標(biāo)準(zhǔn)來評價學(xué)生的能力。我曾參與過一次經(jīng)典智慧教育的營地活動，活動中，我們進行了動手實踐、合作探究、團隊合作等多個環(huán)節(jié)，通過這些活動，我發(fā)現(xiàn)自己在動手能力和團隊合作方面有著出色的表現(xiàn)，而傳統(tǒng)教育模式下往往只著重培養(yǎng)學(xué)生的語言能力和數(shù)學(xué)能力。經(jīng)典智慧教育通過注重多元智能的發(fā)展，使每個學(xué)生都能找到自己的優(yōu)勢，并發(fā)揮出最好的水平。
第三段：思維方式的轉(zhuǎn)變
經(jīng)典智慧教育要求學(xué)生具備創(chuàng)新思維和批判性思維能力，不再是死記硬背，而是注重學(xué)生的思考能力和解決問題的能力。在一次經(jīng)典智慧教育的課程中，我嘗試著用批判性思維的方式分析一篇文章，從不同角度去思考，隨之而來的是對事物的更深入的理解和對自身思維方式的轉(zhuǎn)變。我逐漸明白，傳統(tǒng)教育中只有被動接受知識，而不去思考的學(xué)習(xí)方式是不能培養(yǎng)出真正有能力的人才的。
第四段：情感與人格的培養(yǎng)
經(jīng)典智慧教育不再只關(guān)注學(xué)生的智力發(fā)展，更注重情感和人格的培養(yǎng)。在一次經(jīng)典智慧教育的社會實踐中，我與同學(xué)們一起參觀了一個社會福利機構(gòu)。通過親身體驗，我深刻地感受到了弱勢群體面臨的困境與挑戰(zhàn)。這次實踐不僅讓我獲得了一種深刻的同理心，懂得關(guān)心他人，幫助他人，更重要的是培養(yǎng)了我的責(zé)任感和人格的完善。經(jīng)典智慧教育注重情感和人格的培養(yǎng)，使學(xué)生不僅具備了優(yōu)秀的智力素質(zhì)，更擁有良好的品德和情感素養(yǎng)。
第五段：個體價值的尊重
經(jīng)典智慧教育強調(diào)個體的差異性和多樣性，讓每個學(xué)生都能發(fā)掘和展現(xiàn)自己的個體價值。在一次經(jīng)典智慧教育的演講比賽中，我發(fā)現(xiàn)每個人的主題和表達方式都有所不同，每個人都在自己的領(lǐng)域里有所成就。這種尊重個體差異的教育方式讓我理解到，每個人都是獨一無二的，每個人都有與眾不同的天賦和才華，我們不應(yīng)強求所有人都要達到相同的標(biāo)準(zhǔn)，而是要讓每個人都能發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢和潛力，并找到合適的發(fā)展方向。
總結(jié)
經(jīng)典智慧教育是一種積極進取、注重個體發(fā)展和全面素質(zhì)培養(yǎng)的教育模式。通過多元智能的發(fā)展、思維方式的轉(zhuǎn)變、情感與人格的培養(yǎng)以及個體價值的尊重，經(jīng)典智慧教育培養(yǎng)出了積極向上、有創(chuàng)造力和責(zé)任感的人才。在接受經(jīng)典智慧教育的過程中，我也深刻意識到自己的不足之處，比如需要更多思維的訓(xùn)練以及對他人需要更多的關(guān)心。但我相信，只要我不斷努力，通過經(jīng)典智慧教育的指導(dǎo)和培養(yǎng)，我一定能夠全面發(fā)展自己，做到真正有才有德的人。
國學(xué)經(jīng)典與教育智慧講座體會篇七
春秋時期的孔子，是中國最偉大的思想家、教育家、儒家學(xué)說的創(chuàng)始人，更是中國人的精神偶像、中國文化的代表。
中國人因為孔子而驕傲和自豪，外國人因為孔子而研究中國，“孔子學(xué)院”于是成為許多國家研究中國的歷史和現(xiàn)實，尤其是研究中國的古人和今人的學(xué)術(shù)機構(gòu)?？鬃拥慕?jīng)典語錄集《論語》，因其在古代社會生活和政治生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對其推崇備至，不僅影響著今天中國人的思想，更是成為外國學(xué)者甚至政治家研究的經(jīng)典之作。可見，《論語》之影響深遠而巨大。
我們今天再來捧讀《論語》，其現(xiàn)實意義究竟在哪里？北師大教授于丹作了最精要的回答：“《論語》的真諦，就是告訴大家，怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活”?！啊墩撜Z》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常生活，找到個人坐標(biāo)”。因此，《論語》可以作為我們個人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南。
《論語》中關(guān)于修德的言論，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒；少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得”。
“子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我”?！耙嬲呷?，損者三友”，“益者三樂，損者三樂”。孔子認為:血氣未定的年少之時,不要沉浸于女色;血氣方剛的成年時期,不要與人爭斗:而到血氣既衰的老年,不要貪得無厭。一個人遇事不要主觀臆測，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見，不要自以為是?？鬃舆€認為，和正直，誠實守信，博學(xué)多才的人交朋友是有益的；而和諂媚的人，虛偽陰險的人，花言巧語的人交朋友是有害的。同時他還認為，如果以適度的禮樂來節(jié)制自己，以稱道別人的好處，以擁有很多賢德的朋友為快樂，對人是有益的，而以驕奢淫逸，游蕩忘返，宴飲為快樂，對人則是有害的。這些言論，簡潔明了，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。如果我們每個人都能把這幾句話牢記在心，時時警醒自己，應(yīng)該說在修身行事方面就不會有大的過錯了，作為教師，為人師表，更是要牢記不忘，并依此行事，真正做到身正為范。在市場經(jīng)濟條件下，許多人過分地強調(diào)物質(zhì)利益的追求，因為種種原因而使得人們的利益主體多元化，于是，人們的價值觀也呈現(xiàn)多元化，而作為教師承擔(dān)著教書育人的責(zé)任，肩上的擔(dān)子千斤重，一頭挑著學(xué)生的現(xiàn)在，一頭挑著國家的未來，必須給予學(xué)生的正確的世界觀.
人生觀，因此，教師必須修身養(yǎng)性，經(jīng)得起各種不良現(xiàn)象的誘惑。
國學(xué)經(jīng)典與教育智慧講座體會篇八
《我學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的心得體會》
學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典心得體會 第一篇
學(xué)習(xí)國學(xué)的心得體會
通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我體會到一個民族，一個國家的精神支柱的力量。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力。在國學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，使我收獲頗多?，F(xiàn)根據(jù)個人學(xué)習(xí)情況談一下兩點體會：
一、學(xué)習(xí)國學(xué)提高了自身素養(yǎng) 經(jīng)典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開闊文化視野。修身是一切的根本，要想完善自身，只有用知識來武裝自己，提升自己的德行。比如：工作中我要做到認真負責(zé)，無怨無悔，踏實務(wù)實；凡是能夠干大事的人，都是能夠坐的住的人。
很多事情失敗的原因，不是行動前沒有計劃，而是缺少計劃前的行動。要善于從自身找不足，制度切實可行的計劃，立足實際，向著眼前的目標(biāo)奮進。
二、學(xué)習(xí)國學(xué)豐富了我做人的道理
通過學(xué)習(xí)國學(xué)，讓我明白對自己的父母和親人應(yīng)該以感恩的心去對待，包括聽父母的話，尊敬父母和其他長輩，關(guān)心體貼父母；珍惜父母的勞動成果，熱愛學(xué)習(xí)，與家人共同創(chuàng)造和諧快樂的生活；真實的感受父母養(yǎng)育之恩，有效的培養(yǎng)孩子關(guān)愛家庭、孝敬父母。
國學(xué)是中國人的國粹，承載著中華五千年的文明。我要繼續(xù)學(xué)習(xí)國學(xué)，讓國學(xué)經(jīng)典的智慧之光引悟自己的人生走的輕松而灑脫。弘揚和培育民族精神從學(xué)習(xí)國學(xué)開始，接續(xù)國學(xué)薪火，傳承中華民族的文化精神！
《學(xué)習(xí)《國學(xué)經(jīng)典與教育》心得體會》
學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典心得體會 第二篇{學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典心得體會}
學(xué)習(xí)《國學(xué)經(jīng)典與教育》心得體會
黃家鎮(zhèn)大廠完小
程太江
視頻。經(jīng)過此次的學(xué)習(xí)，讓我深層次的知道了在漫漫的歷史長河中，國學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶，使我受益匪淺。
一、深層次的領(lǐng)悟了古代的教育思想。
華，結(jié)合今天的先進教育理念，不繼充實自己，以適應(yīng)飛速發(fā)展的當(dāng)今教育趨勢。
二，深層次的揣摩了古代的教學(xué)藝術(shù)。
國學(xué)經(jīng)典與教育智慧講座體會篇九
國學(xué)智慧經(jīng)典作為中華優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的重要組成部分，包含了豐富的智慧和思想。通過深入研讀國學(xué)經(jīng)典，不僅可以了解古人的智慧和思考方式，還可以從中汲取養(yǎng)分，提升自身素養(yǎng)。以下是筆者對國學(xué)智慧經(jīng)典的心得體會，分為五個方面進行探討。
第二段：道德修養(yǎng)
國學(xué)智慧經(jīng)典強調(diào)道德修養(yǎng)的重要性，傳遞了一系列關(guān)于道德倫理的價值觀念。例如《論語》中的“君子愛財，取之有道”一詞，告誡人們在追求財富的過程中要保持正道和合法性。這使我深刻意識到，一個人的道德品質(zhì)決定了他的行為方式和價值取向，時刻提醒自己在處理問題時要堅守底線，恪守道德規(guī)范。
第三段：處世智慧
國學(xué)智慧經(jīng)典中蘊含了許多關(guān)于處世智慧的寶貴經(jīng)驗?！墩撜Z》中的“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”告誡人們要真誠坦率地面對世界，而不是玩弄權(quán)謀和算計他人。這讓我明白到，為人處世不能太過狡猾和陰險，要保持真誠和善良的心態(tài)，才能贏得他人的信任和尊重。
第四段：學(xué)習(xí)方法
國學(xué)智慧經(jīng)典中的學(xué)習(xí)方法值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。孔子曰：“溫故而知新，可以為師矣”。這句話告訴我們，學(xué)習(xí)不僅僅是盲目追求新的知識，更應(yīng)該注重對過去的知識的不斷溫故，反思和總結(jié)。只有通過反復(fù)學(xué)習(xí)，才能夯實基礎(chǔ)，形成系統(tǒng)的知識結(jié)構(gòu)。因此，我在學(xué)習(xí)上一直堅持反思和總結(jié)，不斷提高自己的學(xué)習(xí)效率和質(zhì)量。
第五段：情感溝通
國學(xué)智慧經(jīng)典中強調(diào)人與人之間的情感溝通，以及情感的表達。例如《紅樓夢》中林黛玉的形象凝聚了作者對女性情感的細膩描寫，讓我感受到了愛和情感的力量。通過閱讀國學(xué)經(jīng)典，我學(xué)會了更好地表達自己的情感，關(guān)注他人的情感需求，增進了人際交往的質(zhì)量和深度。
結(jié)束語：
通過對國學(xué)智慧經(jīng)典的學(xué)習(xí)與領(lǐng)悟，我們不僅可以提高自身的道德修養(yǎng)，培養(yǎng)正確的價值觀念，還可以學(xué)會處世智慧，用正確的方式對待和解決問題。同時，國學(xué)經(jīng)典也能指導(dǎo)我們學(xué)習(xí)方法的提升，更好地實現(xiàn)個人的自我價值。最重要的是，它能夠幫助我們在人際交往中更好地溝通和表達情感。我相信，通過深入研習(xí)國學(xué)經(jīng)典，我們能夠汲取其智慧，不斷提升自身的修養(yǎng)和素質(zhì)，為建設(shè)一個更加和諧繁榮的社會貢獻力量。
國學(xué)經(jīng)典與教育智慧講座體會篇十
x月x日，通過學(xué)習(xí)，使我們對企業(yè)發(fā)展有了更深的理解，找到了從自身出發(fā)提升的實際途徑。xxx教授用歷史事實衍生到現(xiàn)在管理制度和思維模式解析，給大家啟發(fā)和頓悟，下面詳細談?wù)勎业男牡皿w會。
課程引入“道、德”在企業(yè)文化中的核心價值，闡明了企業(yè)的發(fā)展與員工的職業(yè)能力的發(fā)展是相互依賴的。企業(yè)重視人才必須先重視人本身，在培養(yǎng)人力作為資本要素，同事也要注重為員工提供一個有利于價值發(fā)揮空間，領(lǐng)導(dǎo)者要在給予員工提供必要的資源，也賦予員工責(zé)任的同時進行相應(yīng)的授權(quán)，通過鼓勵員工不斷的提高職業(yè)能力以增加企業(yè)的核心競爭力，并建立科學(xué)有效的激勵機制來調(diào)動員工的積極性。同時，xxx教授還指出了管理者品德和管理制度的問題，要提升和加強管理者的道德素養(yǎng)，才能管理和培養(yǎng)出更加優(yōu)秀的人才。作為企業(yè)管理者反腐倡廉、廉潔從業(yè)是對我們管理者基本要求，傳達了有才致小富，有德興國家的中心思想。
“以銅為鏡，可以正衣冠;以人為鏡，可以明得失;以史為鑒，可以知興替。”中國傳統(tǒng)國學(xué)中包含著豐富的管理思想，這些思想始終貫穿著中國從古到今的管理實踐。國學(xué)文化為企業(yè)管理提供了經(jīng)營決策、制度決策、人才決策至價值觀念、思維方式層面的思想智慧啟迪。
企業(yè)管理中的主要矛盾方面是企業(yè)管理者。企業(yè)管理者要有硬本領(lǐng)、軟實力。硬可壯威，軟可致遠。硬能提效，軟能擔(dān)責(zé)。軟硬不可分，沒有硬作支撐，軟為無本之木;沒有軟來護體，硬也形同走尸。管理者要立形象、樹威信，有高尚的人格魅力，必須正確處理好硬與軟的關(guān)系，做到硬中兼軟，軟中有硬，但不能硬而不硬、軟而不軟、軟硬相離。文化、學(xué)識是軟實力;業(yè)務(wù)、能力是硬本領(lǐng)。管理者要駕馭班子、統(tǒng)攬全局，做部屬的標(biāo)桿，必須有“軟實力、硬本領(lǐng)”作支撐。作為集團公司的一位管理者也是如此，首先要懂業(yè)務(wù)，并能身先士卒，率先垂范;知道如何干，并帶著大家一起干;真正做到人無我有，人有我精，實實在在地干事，才能成為大家的主心骨，才能得到大家的愛戴;那么團隊才能成為一個能打硬仗，無堅不摧的團隊。
國學(xué)，作為中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的核心價值，是數(shù)千年來中國人思維方式、行為方式、生活方式的高度總結(jié)，是中華民族的生存智慧與財富哲學(xué)。影響著每個中華兒女的思想和行為。中華民族因為自己博大精深的文化而存續(xù)，而驕傲!對于企業(yè)管理者來說，要想做好企業(yè)，管好企業(yè)，首先必須了解這個社會群體中人的性格、思想、價值觀與行為方式，了解他們的生活、理想和對生命的感悟，培育與他們的情感，得到他們的價值認同。這些都離不開國學(xué)。因為國學(xué)是闡述人生大道理的知識，是指明人生方向的指南針，當(dāng)我們或我們的員工看不清前方時，國學(xué)能為我們撥開眼前的迷霧，為我們指出正確的方向。當(dāng)前，互聯(lián)網(wǎng)、手機、汽車、快餐等等現(xiàn)代人浮躁的生活，讓我們的生活節(jié)奏越來越快，人與人之間的關(guān)系越來越功利，身上的壓力越來越大，似乎精神上也越來越荒蕪，這是很危險的事情。這時候讀讀國學(xué)經(jīng)典里的語句，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠，業(yè)精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨;正心，修身，齊家，治國，平天下等等。這些關(guān)于學(xué)習(xí)，事業(yè)，人生的簡單而深刻的道理，會讓我們心里充實、愉悅。從中我們學(xué)會了以感恩的心去對待自己的父母和企業(yè);從樂于助人的心去幫助有困難的職工;以寬容的心去對待犯過錯誤或者反對過自己的人;如何做一個善良的人，做一個孝順父母的人，做一個有禮貌的人，做一個智慧的領(lǐng)導(dǎo)，做一個聽懂話，出好活的員工。
我們知道：財富是辛勤勞動與高尚智慧的結(jié)合，是靈與肉、體與能、義與利的統(tǒng)一體，是一種責(zé)任，是心與血的結(jié)晶。一個合格的企業(yè)管理者，不管你是做后勤的還是做銷售的，也應(yīng)該是一個高尚道德的實踐者。一個不了解中華民族歷史文化的人，一個不掌握這個民族生存智慧的人，一定會缺少對這個偉大民族的認識，一定缺少對這個民族情感的認知，很難成功。企業(yè)管理者為政要有“硬脊梁”、為人要有“軟心腸”。要贏得部屬和管理對象的信任，有凝聚力、號召力，必須做不屈不折的“硬脊梁”，必須樹立對黨對人民負責(zé)的態(tài)度，嚴肅對待工作，認真堅持原則，準(zhǔn)確把握政策，嚴格辦事程序，尤其在重大問題、重大決策上敢于抵制不正之風(fēng)，弘揚良好導(dǎo)向，做到不斜不盲、不親不倚。要敢于講公道話、主持正義，不畏權(quán)勢壓力，不當(dāng)好好先生，不人云亦云;軟心腸能釋出善意，傳出愛心，奏出和諧。企業(yè)管理者要依靠自身的德能、資績、情感、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和思想政治工作等軟權(quán)力的無形作用，來影響員工的態(tài)度、行為、思想和價值觀念。只有放下架子，用軟心腸”去激發(fā)、影響部屬和員工的潛能和熱情，點醒沉睡中的部屬和員工，最大限度地發(fā)揮他們的積極性和創(chuàng)造性，這種精神感染才能綿長而持久。
這次從國學(xué)看企業(yè)管理的學(xué)習(xí)，對我們的素質(zhì)培養(yǎng)有著積極的意義，對我們企業(yè)發(fā)展的未來更是有跨越式的提高。讓我們跟隨企業(yè)領(lǐng)航人，把執(zhí)行精神當(dāng)做一種常態(tài)，道德修養(yǎng)作為一項習(xí)慣乃至一種素養(yǎng)，參透到我們和諧共進，無限事業(yè)的工作中，以自身為起點踐行企業(yè)制度，推動企業(yè)實現(xiàn)現(xiàn)代管理模式的跨越。
國學(xué)經(jīng)典與教育智慧講座體會篇十一
近日，我有幸參與了一場關(guān)于國學(xué)之大智慧的講座。這場講座深入淺出地講解了國學(xué)的內(nèi)涵和智慧，令人耳目一新。講座中，我對于國學(xué)的認識得到了極大的拓展，也深深感受到了國學(xué)所蘊含的深邃智慧。以下是我對此講座的心得體會。
在這場講座中，講者首先明確了國學(xué)的定義與內(nèi)涵。他強調(diào)道，國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的精髓，是博大精深的綜合性學(xué)科。國學(xué)所包含的經(jīng)典著作、哲學(xué)思想、藝術(shù)美學(xué)等眾多領(lǐng)域，無一不體現(xiàn)了中華民族的智慧與靈魂。而國學(xué)的內(nèi)涵則包括對中華文化精神的研究、對中華民族智慧的繼承、對傳統(tǒng)思想的發(fā)揚傳播等等。通過這場講座，我深刻領(lǐng)悟到國學(xué)的價值所在。
其次，講者重點介紹了國學(xué)的智慧與意義。他指出，國學(xué)所傳承的智慧不僅僅是一種學(xué)識，更是一種生活的智慧。在這個物質(zhì)極度豐富但精神趨于貧乏的時代，國學(xué)的智慧有著重要的指導(dǎo)意義。通過對經(jīng)典文化的學(xué)習(xí)和消化，我們可以從中汲取生活哲理、人生智慧，進而指導(dǎo)我們的追求和行為。尊崇家庭、塑造完美品德、追求真善美，這些是國學(xué)智慧所提倡并強調(diào)的價值觀。國學(xué)的智慧不僅能使人心智得到升華，更能為人生的道路指引方向。
此外，講座中還深入探討了國學(xué)與現(xiàn)代社會的關(guān)聯(lián)。講者強調(diào)，中國傳統(tǒng)文化作為中華民族的根源，具有著深遠的歷史淵源和精神寄托。我們不能忽視傳統(tǒng)文化中的智慧，更不能舍棄其中的真理。然而，在現(xiàn)代社會中，許多人追求的是功利、表面的成功而忽視了內(nèi)心的真善美。因此，國學(xué)的興起有著重要的現(xiàn)實意義。通過向更多人傳播國學(xué)智慧，提高人們對傳統(tǒng)文化的認同感和自覺性，可以為建設(shè)和諧社會、發(fā)展可持續(xù)的文化做出貢獻。
講座的最后，我對國學(xué)之大智慧的價值有了更深刻的認識和感悟。國學(xué)是中華民族獨有的財富，是中華民族自我認同的一種重要方式。通過了解和學(xué)習(xí)國學(xué)，我們能更好地把握自己的文化根脈，并從中吸取智慧引領(lǐng)自己的人生。國學(xué)的智慧蘊含了我們中華民族的深邃思考和獨特哲學(xué)，對于解決現(xiàn)實問題和提高人的精神境界具有重要作用。因此，我們應(yīng)該重視和傳承國學(xué)的智慧，讓它經(jīng)久不衰，永遠為我們指引前行的方向。
總之，國學(xué)之大智慧講座給我?guī)砹嗽S多心靈上的滋養(yǎng)和啟迪。從這場講座中，我更加堅定了學(xué)習(xí)國學(xué)的決心與信心。我相信，只有通過深入學(xué)習(xí)國學(xué)，才能更好地了解我們的文化底蘊，汲取智慧指引自己的人生。只有將國學(xué)所蘊含的智慧運用到現(xiàn)實中，才能為現(xiàn)代社會的發(fā)展做出積極的貢獻。希望更多的人能夠重視國學(xué)，傳承好這一寶貴遺產(chǎn)，并將其發(fā)揚光大。
國學(xué)經(jīng)典與教育智慧講座體會篇十二
第一段：引入國學(xué)教育的重要性和目的（200字）
近年來，國學(xué)教育成為了教育界和家庭教育的熱點話題。國學(xué)教育作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對于培養(yǎng)孩子的良好品德和正確價值觀具有重要的作用。為了深入了解國學(xué)教育的核心內(nèi)容，我參加了一場關(guān)于國學(xué)教育的講座。講座的目的是傳播傳統(tǒng)文化的智慧精華，讓現(xiàn)代人能夠更好地認識自我、認識社會，以此為基礎(chǔ)培養(yǎng)出品學(xué)兼優(yōu)、德智體美全面發(fā)展的優(yōu)秀后代。
第二段：國學(xué)教育講座的內(nèi)容概述（200字）
這次國學(xué)教育講座內(nèi)容豐富多樣，主要包括經(jīng)典文本的解讀、古代文人的人生態(tài)度和修身養(yǎng)性等方面。在經(jīng)典文本的解讀環(huán)節(jié)中，講師通過生動的講解和實例分析，幫助我們更好地理解中國傳統(tǒng)文化思想，并引導(dǎo)我們在生活中去應(yīng)用。在講述古代文人人生態(tài)度的時候，講師以諸多歷史名人的事跡為例，告訴我們這些文人思考問題的方法和修身養(yǎng)性的重要性。通過這些內(nèi)容的講解，我們可以更加感受到中國傳統(tǒng)文化的博大精深。
第三段：國學(xué)教育講座對個人的啟示（300字）
參加國學(xué)教育講座給我留下了深刻的印象，也給我?guī)砹撕芏嗨伎?。首先，從?jīng)典文本的解讀中，我明白了傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的重要性。傳統(tǒng)文化蘊含著豐富的道德價值觀和處世原則，這些智慧可以引導(dǎo)我們正確對待自己和他人，塑造良好的人際關(guān)系。其次，通過講座中介紹的古代文人的生活態(tài)度和修身養(yǎng)性，我意識到做一個有道德修養(yǎng)的人是多么重要。現(xiàn)代社會的快節(jié)奏和功利主義導(dǎo)致人們往往追逐物質(zhì)的同時忽視了內(nèi)心的世界，而古代文人的追求精神境界的人生態(tài)度給我指明了一條正確的方向。最后，國學(xué)教育講座讓我對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了興趣，我決定通過閱讀經(jīng)典著作加深對中國傳統(tǒng)文化的理解。
第四段：國學(xué)教育的現(xiàn)實意義和未來發(fā)展（200字）
國學(xué)教育的現(xiàn)實意義在于傳承人們的道德規(guī)范和文化傳統(tǒng)，幫助現(xiàn)代人了解自己的文化根源。隨著社會的發(fā)展，人們逐漸意識到傳統(tǒng)文化的重要性，國學(xué)教育也得到了更多人的關(guān)注。未來發(fā)展方向則在于與現(xiàn)代教育相結(jié)合，形成一種更具有針對性的教育模式。此外，國學(xué)教育也可以通過多種形式推廣，如舉辦更多的講座、開設(shè)相關(guān)課程、增加國學(xué)教育的宣傳等，以此將傳統(tǒng)文化傳播到更廣泛的人群中。
第五段：總結(jié)對國學(xué)教育講座的認識和期待（200字）
國學(xué)教育講座給我?guī)砹瞬簧偈斋@和啟發(fā)，我對于傳統(tǒng)文化的重要性有了更加深刻的理解。國學(xué)教育的發(fā)展是目前教育界亟待解決的問題，我希望國學(xué)教育能夠得到更多人的關(guān)注和支持，同時，我也希望自己能夠繼續(xù)學(xué)習(xí)國學(xué)知識，將傳統(tǒng)文化融入到自己的生活中，以此來不斷提升自己的修養(yǎng)和素質(zhì)。我相信通過國學(xué)教育的培養(yǎng)，我們的社會將會更加和諧，人們的精神世界將會更加豐富多樣。
國學(xué)經(jīng)典與教育智慧講座體會篇十三
最近，我有幸參加了一場關(guān)于國學(xué)教育的講座，不僅學(xué)到了許多有關(guān)國學(xué)的知識，還深刻地感受到了國學(xué)對于我們現(xiàn)代人的啟示和教育意義。在這次講座中，講師通過生動有趣的案例和翔實的資料，向我們介紹了國學(xué)的深厚底蘊和豐富內(nèi)涵。我深感國學(xué)是我們文化傳統(tǒng)中的瑰寶，每個現(xiàn)代人都應(yīng)該認真學(xué)習(xí)和傳承。
二、國學(xué)的源起和核心思想
在講座中，講師首先向我們介紹了國學(xué)的源起和核心思想。他簡單明了地告訴我們，國學(xué)是傳承自古代的經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)等學(xué)科，是我們民族久遠文明的精髓。國學(xué)的核心思想是以仁義禮智信為核心，強調(diào)道德修養(yǎng)和人文關(guān)懷，并提倡全面發(fā)展和和諧共處。這些思想和理念，對于我們現(xiàn)代人來說，仍然具有重要的教育價值和指導(dǎo)意義。
三、國學(xué)對于現(xiàn)代教育的啟示
講座中，講師還深入探討了國學(xué)對于現(xiàn)代教育的啟示。他指出，現(xiàn)代教育注重的知識與技能培養(yǎng)，忽視了道德和人文素質(zhì)的培養(yǎng)，這導(dǎo)致了一些現(xiàn)代人的道德淪喪和精神空虛。而國學(xué)注重的是綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，強調(diào)修身養(yǎng)性、明禮事、長才藝、啟智慧、和眾共的精神，可以幫助現(xiàn)代人樹立正確的價值觀，塑造高尚的品格，培養(yǎng)健全的人格，進而推動社會持續(xù)和諧發(fā)展。
四、個人體會與轉(zhuǎn)變
作為一個現(xiàn)代人，我深深體會到了國學(xué)教育的重要性和迫切性。國學(xué)教育可以幫助我們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，引導(dǎo)我們追求心靈的真善美，遵循公平正義的原則，關(guān)心他人的權(quán)益和福祉。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我明白了個人的修養(yǎng)和人文素養(yǎng)對于社會的重要意義，我將更加努力地追求進步，提高自身素質(zhì)，為社會的發(fā)展和進步貢獻自己的力量。
五、結(jié)語
通過這次國學(xué)教育講座，我對于國學(xué)有了全新的認識和理解，也從中汲取到了豐富的知識和智慧。國學(xué)不僅僅是一種學(xué)術(shù)，更是一種智慧，它承載著我們民族的精神追求和文化傳統(tǒng)。作為現(xiàn)代人，我們應(yīng)該傳承和發(fā)揚國學(xué)精神，提高自身的素質(zhì)，弘揚美德，為社會的繁榮和進步貢獻力量。我相信，只有通過學(xué)習(xí)和傳承國學(xué)，我們才能擁有真正的文化自信，實現(xiàn)個人和社會共同發(fā)展的目標(biāo)。
國學(xué)經(jīng)典與教育智慧講座體會篇十四
國學(xué)是中華文化的瑰寶，涵蓋了中華民族五千年的歷史與文化傳承。在當(dāng)今社會，越來越多的家長和教育機構(gòu)開始關(guān)注國學(xué)的教育價值，其中主要體現(xiàn)在國學(xué)對智慧的培養(yǎng)上。本文將結(jié)合筆者的親身體驗和感受，分享一些關(guān)于國學(xué)教育智慧心得體會。
第二段：學(xué)習(xí)國學(xué)需要培養(yǎng)“讀書心”
學(xué)習(xí)國學(xué)首先需要培養(yǎng)一個好的“讀書心”，這是國學(xué)智慧教育的重要一環(huán)。在學(xué)習(xí)國學(xué)的過程中，不僅要理解文本內(nèi)容，還需要感知文本背后的歷史文化、哲學(xué)思想等。只有通過深刻的理解和認知，才能真正領(lǐng)悟到國學(xué)的智慧。同時，熱愛讀書也是其中的關(guān)鍵。在閱讀國學(xué)經(jīng)典中，我們能夠感受到其中蘊含的深刻情感，培養(yǎng)自己的文化素養(yǎng)和豐富情感體驗。
第三段：國學(xué)對思維能力的提升
學(xué)習(xí)國學(xué)還能夠?qū)χ橇λ降奶嵘鸬椒e極的作用。《論語》、《大學(xué)》、《中庸》等經(jīng)典著作，具有哲學(xué)意義，是歷代圣賢文章的匠心之作，涵蓋了哲學(xué)、思維方式、道德規(guī)范等多個領(lǐng)域。在學(xué)習(xí)這些著作時，需要思考其中含義和蘊涵的智慧，從而提高思維能力和智慧水平。這對于孩子的成長和人生規(guī)劃都非常重要。
第四段：國學(xué)對行為的引導(dǎo)
學(xué)習(xí)國學(xué)能夠讓我們更好地了解我們自己和周圍的世界。在學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典時，我們能夠了解正確的人生態(tài)度和行為規(guī)范，以及如何去應(yīng)對生活中的挑戰(zhàn)。同時，它能夠引導(dǎo)我們形成正確的行為習(xí)慣，提高我們的道德修養(yǎng)和行為水平。這對于孩子的成長、社會適應(yīng)能力和個人發(fā)展都有很大幫助。
第五段：結(jié)語
以上所述，國學(xué)教育雖然是一種傳統(tǒng)的教育方式，但其教育智慧和價值是不可忽視的。我們應(yīng)該積極推廣國學(xué)教育，并讓更多人去了解和學(xué)習(xí)國學(xué)，從而不斷提高自己的文化素養(yǎng)和智慧。國學(xué)教育的智慧，既可以錘煉我們的心智，也能改善我們的人際關(guān)系，讓我們在未來的發(fā)展中更有領(lǐng)導(dǎo)力和影響力。
國學(xué)經(jīng)典與教育智慧講座體會篇十五
近年來，隨著人們對于傳統(tǒng)文化的重視，國學(xué)教育越來越受到關(guān)注。為進一步推廣和弘揚傳統(tǒng)文化，我參加了一場關(guān)于國學(xué)教育的講座。在這次講座中，我收獲頗豐。以下是我對于這次講座的心得體會。
首先，我被講座中所介紹的國學(xué)知識的豐富深深震撼了。這次講座通過展示傳統(tǒng)文化的演化和嬗變，使我更加理解了中國傳統(tǒng)文化的底蘊。不僅如此，還有一些百科全書般的國學(xué)知識也被有條理地呈現(xiàn)出來，比如《論語》中的名句、《三字經(jīng)》中的故事和《六藝》的概念等等。通過這些知識點的介紹，我不僅了解到了更多的國學(xué)知識，還明白了傳統(tǒng)文化是多么豐富多彩，是如何影響每個人的生活和價值觀。
其次，在這次講座中，我深深感受到了國學(xué)教育的重要性。在當(dāng)代社會，以快節(jié)奏、碎片化為特點的學(xué)習(xí)方式盛行，而國學(xué)注重的是全面性和系統(tǒng)性。國學(xué)并不僅僅是一些古書上的文字和典籍，而是一種文化傳承和思想智慧的集合體。了解國學(xué)，可以讓我們更好地理解中國歷史、思想和倫理道德，從而提高我們的文化素養(yǎng)和思考能力。國學(xué)教育可以培養(yǎng)人們的情操和道德，提高人們的人文素質(zhì)，幫助我們構(gòu)建正確的人生觀和價值觀。
而且，在這次講座中，我還認識到了自身對于國學(xué)教育的不足之處。由于種種原因，當(dāng)代青年普遍對國學(xué)了解不多，有的人甚至對于傳統(tǒng)文化抱有誤解或者忽視。我深感到了自己存在的知識短板和思維慣性，也恍然意識到，對于傳統(tǒng)文化的缺失是一種思想和文化的貧困。因此，我決心加強自己對于國學(xué)教育的學(xué)習(xí)，補足知識和認知的這一方面短處，爭取更好地去傳承、學(xué)習(xí)和弘揚中國傳統(tǒng)文化。
最后，我還學(xué)到了一些關(guān)于如何有效學(xué)習(xí)國學(xué)的方法和技巧。在講座中，講師提到了一些學(xué)習(xí)國學(xué)的途徑，比如多閱讀優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典、注重傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會的結(jié)合、參與國學(xué)社團和活動等等。這些方法為我提供了一個有效的學(xué)習(xí)國學(xué)的路徑和思路。正因為如此，我更加成功地掌握了國學(xué)知識，并能夠?qū)⑵溥\用到自己的生活中。通過這些實踐與實踐，讓我意識到學(xué)習(xí)國學(xué)不是一蹴而就的事情，而是需要持之以恒、積極主動地去進行。
綜上所述，這次國學(xué)教育講座使我受益匪淺。通過了解和學(xué)習(xí)國學(xué)知識，我明白了傳統(tǒng)文化的重要性和豐富多彩。同時，我也深刻認識到了自身對于國學(xué)教育的不足，決心加強學(xué)習(xí)，補足短處。最后，通過講座，我了解到了有效學(xué)習(xí)國學(xué)的方法與技巧。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我會將國學(xué)教育這一寶貴的財富與智慧融入其中，讓其對我產(chǎn)生更為深遠的影響。