通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)，我們可以更好地理解自己的成長(zhǎng)軌跡和成就，增強(qiáng)自信心。8.一篇好的心得體會(huì)應(yīng)該遵循邏輯推理和事實(shí)分析，給人一種嚴(yán)謹(jǐn)和科學(xué)的感覺(jué)。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，供大家參考。通過(guò)閱讀這些范文，可以幫助大家更好地理解心得體會(huì)的寫(xiě)作方法和技巧，從而提高自己的寫(xiě)作水平。希望大家可以從中獲得啟發(fā)，用心得體會(huì)記錄自己的成長(zhǎng)和變化。
經(jīng)典原著選讀心得體會(huì)篇一
在我還是一個(gè)小學(xué)生的時(shí)候，我第一次接觸了經(jīng)典原著。當(dāng)時(shí)我讀的是《西游記》。那是一個(gè)神奇的世界，悟空和他的伙伴們用他們的智慧和勇氣與妖魔較量、拯救人民。雖然只是一部小說(shuō)，但里面包含的道理和人生哲理令我受益終身。從那以后，我就不斷地接觸和讀經(jīng)典原著，這成為了我學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)和尋找生活智慧的一大途徑。
二、經(jīng)典原著教會(huì)我思考和思想
我接觸經(jīng)典原著，最大的收獲就是它鍛煉了我的思考和分析能力。在讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我思考寶玉為什么性格軟弱，為什么薛寶釵被譽(yù)為才女，為什么賈母會(huì)偏心寶玉。這些問(wèn)題不僅是故事本身的問(wèn)題，而且涉及到人性和社會(huì)問(wèn)題。我把這些問(wèn)題帶入到現(xiàn)實(shí)生活中去想，逐漸理解了很多社會(huì)、人性和道德的問(wèn)題。
三、經(jīng)典原著強(qiáng)化我閱讀和寫(xiě)作能力
除了思考能力之外，經(jīng)典原著對(duì)我的閱讀和寫(xiě)作能力也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。當(dāng)我讀完一本經(jīng)典原著之后，我會(huì)復(fù)習(xí)、整理筆記，提煉出其中的主旨和精華。同時(shí)，為了更好地理解和記憶它，我還會(huì)寫(xiě)讀書(shū)筆記、讀后感和評(píng)論。這樣的閱讀和寫(xiě)作強(qiáng)化了我的語(yǔ)言表達(dá)能力，培養(yǎng)了我的邏輯思維能力和文字表達(dá)能力。
四、經(jīng)典原著引發(fā)我的自我反思
讀經(jīng)典原著還有一個(gè)非常重要的好處，就是它會(huì)引發(fā)我對(duì)自己和生活的深度反思。例如，在讀《茶花女》時(shí)，我深刻地認(rèn)識(shí)到貧窮和自卑對(duì)一個(gè)女人的影響。她們?cè)谏钪幸惺苤鐣?huì)的壓力，承受著女性在社會(huì)中的弱勢(shì)地位。這種認(rèn)識(shí)讓我更加珍惜自己現(xiàn)在的生活，深刻地反思了自己的生活和人生意義。
五、經(jīng)典原著讓我體驗(yàn)不同的人生和世界
讀經(jīng)典原著還有一個(gè)樂(lè)趣，就是它讓我去感受不同的人生和世界。比如，當(dāng)我讀《簡(jiǎn)愛(ài)》時(shí)，我體味到了一個(gè)女孩明媚的青春和她與一個(gè)英俊富裕的男人之間的情感。我仿佛體驗(yàn)到了濃重的英國(guó)風(fēng)情和19世紀(jì)的文化氛圍。這些感觸使我更好地理解了不同的文化和歷史，從而開(kāi)闊了我的眼界和見(jiàn)識(shí)。
總之，經(jīng)典原著對(duì)我的成長(zhǎng)和生活產(chǎn)生了很大的影響，它讓我學(xué)會(huì)了思考和思想、強(qiáng)化了我的閱讀和寫(xiě)作能力、引發(fā)我對(duì)自己和生活的深度反思、讓我體驗(yàn)不同的人生和世界。我相信，通過(guò)不斷地閱讀和探索經(jīng)典原著，我會(huì)變得更加聰明、有智慧、富有感悟。
經(jīng)典原著選讀心得體會(huì)篇二
經(jīng)典原著是人類(lèi)文化寶庫(kù)的珍貴遺產(chǎn)，它們?cè)催h(yuǎn)流長(zhǎng)，歷經(jīng)時(shí)間洗禮，卻始終散發(fā)著光芒。作為讀者，在通往知識(shí)的道路上，經(jīng)典原著是我們必然會(huì)接觸到的東西，閱讀經(jīng)典原著，不僅能增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，開(kāi)闊心胸，也能幫助我們更好地理解世界、人生，成為一名有思想、有追求的人。在這篇文章中，我將分享我閱讀經(jīng)典原著的體會(huì)和感受。
第二段：暮光之城
《暮光之城》是我接觸的第一本經(jīng)典原著，它深深地吸引了我，讓我沉浸在一個(gè)美妙的世界里。小說(shuō)中充滿了人性的情感，讓我了解了愛(ài)情的真正含義，教會(huì)了我如何面對(duì)挫折和失敗，并告訴我決不輕易放棄。此外，小說(shuō)中的角色也極具個(gè)性和深度，他們的命運(yùn)和故事深深地打動(dòng)著我，讓我不斷思考人性和命運(yùn)的問(wèn)題。所有這些，都使我對(duì)閱讀經(jīng)典原著充滿了熱情。
第三段：茶花女
接下來(lái)，我閱讀了《茶花女》，這本書(shū)讓我更深刻地了解了法國(guó)文化和歷史，感受到了不同國(guó)度、不同人文背景下的文學(xué)風(fēng)貌的異同。小說(shuō)中的主人公瑪格麗特也深深地觸動(dòng)了我，她擁有高尚的人格，豐富的閱歷和獨(dú)立思考的能力。她的人生經(jīng)歷啟示著我，讓我有勇氣走出自己的舒適區(qū)，面對(duì)挑戰(zhàn)和改變，成為一個(gè)更加優(yōu)秀的人。
第四段：紅樓夢(mèng)
紅樓夢(mèng)是我讀過(guò)的最為經(jīng)典和優(yōu)美的小說(shuō)之一。它不僅僅是一部關(guān)于家族興衰的故事，更是一部描繪人性和社會(huì)運(yùn)作的杰作。小說(shuō)中的人物形象十分鮮明，他們的性格和命運(yùn)都深入到了我的心里，引起了我對(duì)倫理道德和人性本質(zhì)的思考。此外，小說(shuō)的語(yǔ)言和氣氛也讓我對(duì)古典文學(xué)的魅力有了更深刻的認(rèn)識(shí)，讓我在長(zhǎng)時(shí)間的閱讀中收獲了許多思想和靈感。
第五段：結(jié)語(yǔ)
閱讀經(jīng)典原著，不僅能拓寬我們的視野，錘煉我們的語(yǔ)言，更能夠提高我們的文化素養(yǎng)，幫助我們理解和欣賞今日的文學(xué)作品。對(duì)于一個(gè)讀書(shū)人而言，閱讀經(jīng)典原著是一項(xiàng)永恒的任務(wù)，也是一種珍貴的收獲。每一本經(jīng)典原著都猶如一張卡片，可以啟發(fā)我們的靈感，讓我們?cè)谌松缆飞细由羁痰卣J(rèn)識(shí)自我和他人。讓我們不斷去探索、去挑戰(zhàn)，堅(jiān)定讀書(shū)的信仰，成為一個(gè)有思想和品質(zhì)的人。
經(jīng)典原著選讀心得體會(huì)篇三
第一段：介紹經(jīng)典原著的重要性和挑戰(zhàn)性（200字）
經(jīng)典原著是指具有世界性影響力和歷史性意義的文學(xué)作品。讀經(jīng)典原著對(duì)于培養(yǎng)人們的文化素養(yǎng)和批判思維能力具有重要的意義。然而，由于經(jīng)典原著的題材廣泛且深度、語(yǔ)言晦澀難懂，因此讀者在理解和體會(huì)時(shí)常面臨一定的困難。但正是這種困難使得讀經(jīng)典原著成為對(duì)個(gè)人自我認(rèn)知和思維能力的一種挑戰(zhàn)。
第二段：通過(guò)讀《紅樓夢(mèng)》體會(huì)到的人情冷暖（300字）
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代經(jīng)典小說(shuō)中的瑰寶，描述了賈寶玉和林黛玉之間的愛(ài)恨情仇。通過(guò)讀這部作品，我深刻體會(huì)到了人情世故的冷暖。賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情之間常常受到周?chē)撕蜕鐣?huì)道德觀念的干擾，這使得他們的愛(ài)情注定了不會(huì)有美好的結(jié)果。這種冷暖無(wú)時(shí)無(wú)刻不在提醒著我，在現(xiàn)實(shí)生活中我們也要面對(duì)來(lái)自外界的各種壓力和考驗(yàn)，并且要學(xué)會(huì)應(yīng)對(duì)和妥善解決。
第三段：通過(guò)讀《1984》體會(huì)到的言論自由的重要性（300字）
《1984》是喬治·奧威爾創(chuàng)作的一部反烏托邦小說(shuō)，描述了一個(gè)充斥著極權(quán)主義和思想控制的世界。通過(guò)閱讀這部作品，我深刻感受到了言論自由的重要性。小說(shuō)中的主人公溫斯頓生活在一個(gè)幾乎無(wú)法表達(dá)個(gè)人意志的社會(huì)中，他的每一個(gè)言論和思想都受到監(jiān)控和懲罰。這使我明白了言論自由對(duì)于個(gè)人發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要性，同時(shí)也激發(fā)了我保衛(wèi)自由言論的意識(shí)。
第四段：通過(guò)讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》體會(huì)到的人性的復(fù)雜性（200字）
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是俄國(guó)作家托爾斯泰的巨著，描繪了拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的歐洲歷史。通過(guò)閱讀這部作品，我深刻體會(huì)到人性的復(fù)雜性。小說(shuō)中的人物形象各具特色，每一個(gè)人物都有自己的善惡和矛盾之處。這使我明白了人與人之間的互動(dòng)無(wú)法簡(jiǎn)單地用非黑即白的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，人性中既有光明磊落的一面，也存在著陰暗的一面。這種認(rèn)識(shí)讓我更加理解和寬容他人，同時(shí)也更加規(guī)范自己的行為。
第五段：總結(jié)讀經(jīng)典原著的收獲和重要性（200字）
通過(guò)讀經(jīng)典原著，我在理解和體會(huì)作品中的人情冷暖、言論自由以及人性復(fù)雜性的同時(shí)，也提高了自己的思維能力和文化素養(yǎng)。經(jīng)典原著是一座永恒的寶庫(kù)，它們提供給讀者無(wú)窮的智慧和啟迪。不論是在人情世故中還是在維護(hù)言論自由中，讀經(jīng)典原著都能讓我們明白人性的復(fù)雜性和社會(huì)的多樣性。因此，讀經(jīng)典原著應(yīng)成為我們不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步的一部分，也是推動(dòng)我們個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步的重要途徑。
經(jīng)典原著選讀心得體會(huì)篇四
經(jīng)典原著是文化的瑰寶，是人類(lèi)智慧的結(jié)晶。每一個(gè)經(jīng)典原著都是歷史的見(jiàn)證，是思想的傳承，是藝術(shù)的典范。讀經(jīng)典原著不僅可以提高自己的修養(yǎng)和素養(yǎng)，還可以開(kāi)拓思維，拓寬視野。在閱讀經(jīng)典原著的過(guò)程中，我深深地體會(huì)到了其中蘊(yùn)含的智慧和價(jià)值，獲得了許多珍貴的心得體會(huì)。
第二段：反思古今，明白歷史的教訓(xùn)
經(jīng)典原著是歷史和思想的積淀，通過(guò)讀經(jīng)典原著，我能夠深刻地反思古今，明白歷史的教訓(xùn)。例如，讀《資治通鑒》使我對(duì)歷史變遷有了更加深入的了解，明白了歷史的輪回和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。讀《論語(yǔ)》使我明白了做人的道理，學(xué)會(huì)了修身齊家治國(guó)平天下的智慧。通過(guò)讀經(jīng)典原著，我漸漸認(rèn)識(shí)到，了解歷史不僅可以提升自身的素養(yǎng)，還有助于我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中明智地抉擇。
第三段：感悟人生，體驗(yàn)智慧的力量
經(jīng)典原著中蘊(yùn)含著豐富的智慧，通過(guò)讀經(jīng)典原著，我能夠深入領(lǐng)悟人生的真諦，體驗(yàn)到智慧的力量。讀《紅樓夢(mèng)》使我對(duì)人生和情感有了更深刻的思考，明白了家庭、友情和愛(ài)情的復(fù)雜和可貴。讀《老人與?！肥刮叶昧祟B強(qiáng)的拼搏精神，明白了重視過(guò)程勝于結(jié)果的道理。通過(guò)讀經(jīng)典原著，我深深感受到智慧的力量，相信只要堅(jiān)持并不斷學(xué)習(xí)，無(wú)論前面有怎樣的挫折和困難，都能獲得最后的勝利。
第四段：審視文化，培養(yǎng)審美情趣
經(jīng)典原著是文化寶庫(kù)，讀經(jīng)典原著可以幫助我們審視文化，培養(yǎng)自己的審美情趣。無(wú)論是讀《紅樓夢(mèng)》中的精美詞章，還是讀《傲慢與偏見(jiàn)》中的英倫風(fēng)情，每一本經(jīng)典原著都能夠帶給我們不同的文化享受。通過(guò)閱讀經(jīng)典原著，我們可以領(lǐng)略到不同作家的獨(dú)特風(fēng)格和思想，提升自己的審美能力。讀經(jīng)典原著不僅是一種閱讀體驗(yàn)，更是一種文化的體驗(yàn)。
第五段：?jiǎn)⒌响`魂，感悟人生的意義
經(jīng)典原著中的智慧不僅可以幫助我們認(rèn)識(shí)世界，也可以啟迪我們的靈魂，使我們能夠更加清晰地感悟人生的意義。讀《浮士德》使我明白了人生的奮斗與追求的重要性，讀《品花寶鑒》使我明白了人生的短暫和珍貴。通過(guò)閱讀經(jīng)典原著，我從中獲得了智慧和力量，明白了人生的真正意義，不斷追求自己內(nèi)心的價(jià)值。
結(jié)尾：
通過(guò)閱讀經(jīng)典原著，我體會(huì)到了其中蘊(yùn)含的智慧和價(jià)值，它們不僅豐富了我的內(nèi)涵，也影響了我的思考方式和生活態(tài)度。讀經(jīng)典原著是一段深入探索和體驗(yàn)的旅程，它給予了我啟迪和力量，讓我變得更加真實(shí)、獨(dú)立和堅(jiān)強(qiáng)。我相信，讀經(jīng)典原著將成為我一生的追求和財(cái)富。
經(jīng)典原著選讀心得體會(huì)篇五
近些年來(lái)，社會(huì)的發(fā)展與人們的閱讀習(xí)慣有著密不可分的聯(lián)系。在這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化的時(shí)代，閱讀經(jīng)典原著成為了許多人不可或缺的文化價(jià)值追求之一。這不僅有利于拓展視野，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，還能讓我們更好地理解、思考生活中的各種現(xiàn)象。在這篇文章中，我將分享我閱讀經(jīng)典原著的心得體會(huì)。
第一段：經(jīng)典不會(huì)孤獨(dú)
古代名著一直是讀者們爭(zhēng)相翻閱的對(duì)象，如《紅樓夢(mèng)》、《西游記》、《水滸傳》等經(jīng)典原著。不論是在獨(dú)處的閑暇時(shí)光或者是在閱讀會(huì)上與同好分享，這些作品總是能讓讀者們探討到共同的話題。我的一個(gè)朋友曾經(jīng)感嘆道：“這些古書(shū)和現(xiàn)代文學(xué)作品相比，它們就好似情深深而意切切的良友。每一次漫步在其中，我就會(huì)有無(wú)窮的安慰和溫度?！?BR> 我深切感受到，讀經(jīng)典原著是一件富有情感意義的事情。雖然這些作品的年代跨度很大，但它們的價(jià)值觀依然能夠與現(xiàn)代的生活緊密聯(lián)系在一起。這些著作能夠讓我們更好地認(rèn)識(shí)自己，更好地處理人際關(guān)系，更好地審視社會(huì)。
第二段：每一次閱讀都是一件獨(dú)特的體驗(yàn)
當(dāng)我們閱讀一個(gè)經(jīng)典原著時(shí)，我們會(huì)在其中體驗(yàn)到一個(gè)獨(dú)特的故事、一個(gè)獨(dú)特的世界。看似相同的情節(jié)，卻讓不同的讀者在心中有不同的響應(yīng)。例如，讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》的人，有人會(huì)認(rèn)為林黛玉是這個(gè)作品中最值得同情的角色，原因是她的困境和才華。而另外一些人卻對(duì)賈寶玉更為關(guān)注，因?yàn)樗麢C(jī)智聰明，與黛玉之間的復(fù)雜關(guān)系令他倍感矛盾。這種個(gè)性化的閱讀體驗(yàn)是現(xiàn)代文學(xué)作品所不具備的。
第三段：翻開(kāi)經(jīng)典，享受無(wú)限好處
在閱讀經(jīng)典原著的過(guò)程中，我們可以從中汲取到無(wú)盡的啟示和指導(dǎo)。不僅是在人物塑造和情節(jié)描寫(xiě)上，就連對(duì)聲音和場(chǎng)景的描寫(xiě)也能給人極大的追想和感受。讀下去，我們可以接受一份人文、關(guān)懷與人情的美學(xué)意義，它滲透入了作者的生命哲學(xué)和人文情懷，進(jìn)而貫穿著整個(gè)作品。正如舒心先生所說(shuō)：“閱讀經(jīng)典是一次優(yōu)秀的心靈洗禮，就像給你的靈魂打一次真正的震動(dòng) 處理貴重時(shí)切勿亂放”。
第四段：經(jīng)典是生命的長(zhǎng)路
讀經(jīng)典原著是一條漫長(zhǎng)的路。即使是把所有的古代名著讀完，我們依然會(huì)有許多疑惑和感想，會(huì)有更多的問(wèn)題和難以回答的困惑。但這個(gè)過(guò)程是值得我們珍惜的。它不僅讓我們知道了方向，找到了屬于自己的一條生命航線，還能夠從中獲取力量和支持。
第五段：經(jīng)典原著是文化的傳承與發(fā)展
經(jīng)典原著是漢語(yǔ)文化的珍貴財(cái)富，是歷史與文化的結(jié)晶。閱讀經(jīng)典原著不僅可以拓寬眼界，還可以進(jìn)一步促進(jìn)語(yǔ)言文化的繁榮與發(fā)展。我們可以與先輩及后輩人分享它的智慧，并不斷發(fā)掘其中的新意與新趣。更重要的是，這些經(jīng)典作品將激勵(lì)我們不斷探索未知的領(lǐng)域，創(chuàng)造屬于我們自己的輝煌。
小結(jié)：
反思自己的閱讀歷程，我深刻認(rèn)識(shí)到閱讀經(jīng)典原著是一種精神追求。在從性格、心態(tài)到思維方式等方面進(jìn)行品味之后，我相信這樣的閱讀體驗(yàn)將深入我心，并無(wú)時(shí)不催我前行，繼續(xù)拓展自我。當(dāng)我用心去讀，才會(huì)有更多的收獲，這既是學(xué)到常識(shí)、是對(duì)文化的傳承，更是生命自我實(shí)現(xiàn)的一部分。經(jīng)典原著總是給我們更多的啟迪，更有意味的教導(dǎo)，因此文化典籍的價(jià)值更加不可估量。
經(jīng)典原著選讀心得體會(huì)篇六
經(jīng)典原著作為文學(xué)的瑰寶，永遠(yuǎn)散發(fā)著令人心馳神往的魅力。讀者從中可感受到作者卓越的創(chuàng)作才華和深思熟慮的情感表達(dá)，同時(shí)也能與時(shí)光交匯，穿越時(shí)空，回到歷史長(zhǎng)河中去。閱讀經(jīng)典原著不僅能夠拓寬知識(shí)面，培養(yǎng)我們對(duì)文學(xué)作品的審美能力，更能帶給我們深刻的思考與體驗(yàn)。
第二段：經(jīng)典原著的人生智慧
經(jīng)典原著中蘊(yùn)含著豐富的人生智慧。作者透過(guò)作品，不僅陳述了對(duì)于生命、人性、愛(ài)情、友情等重大主題的思考，還以其獨(dú)到的眼光與獨(dú)特的故事情節(jié)傳遞了深刻的觀點(diǎn)和思考。比如，奧斯卡·王爾德的《道林·格雷的畫(huà)像》通過(guò)主人公道林·格雷的悲劇遭遇，寄寓了對(duì)于美、道德、永恒不老等話題的思考，使讀者對(duì)人類(lèi)欲望的本質(zhì)有了更深層次的認(rèn)識(shí)。
第三段：經(jīng)典原著的情感共鳴
經(jīng)典原著之所以能夠不斷經(jīng)久不衰，最重要的原因之一就是它們能喚起讀者的情感共鳴。在閱讀經(jīng)典原著的過(guò)程中，讀者經(jīng)歷了與書(shū)中人物的喜怒哀樂(lè)，仿佛與他們共同經(jīng)歷了一段難忘的旅程。我們感同身受地與主人公一起經(jīng)歷挫折與成功，與他們一同品味苦澀和喜悅，從中汲取堅(jiān)持、勇敢、愛(ài)與被愛(ài)的力量。
第四段：經(jīng)典原著的文化底蘊(yùn)
經(jīng)典原著作為一個(gè)文化的載體，不僅僅是一本書(shū)，更是一部代表特定時(shí)代背景和文化內(nèi)涵的藝術(shù)品。閱讀經(jīng)典原著可以幫助我們更好地了解這部作品所蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)，促使我們思考并對(duì)比不同文化之間的差異與共通之處。例如，讀《紅樓夢(mèng)》不僅可以欣賞到其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和復(fù)雜的人物關(guān)系，還能深入了解清代封建王朝的社會(huì)結(jié)構(gòu)和人們的精神面貌。
第五段：經(jīng)典原著的價(jià)值與作用
閱讀經(jīng)典原著對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)和提升具有重要的價(jià)值和作用。經(jīng)典原著不僅能豐富我們的見(jiàn)識(shí)，提高我們的學(xué)識(shí)水平，還能啟迪我們的思維和智慧。通過(guò)讀經(jīng)典原著，我們可以學(xué)習(xí)到一些寶貴的道德觀念、社會(huì)價(jià)值以及解決問(wèn)題的方法和思維方式。它們對(duì)我們形成正確的人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)我們的文化修養(yǎng)起到了至關(guān)重要的作用。
總結(jié)：
經(jīng)典原著永遠(yuǎn)是文學(xué)寶庫(kù)中最具吸引力的珍寶。它們具有深邃的智慧和感人至深的情感，能夠啟迪我們的思維和智慧，使我們的人生更加充實(shí)和有意義。在今天這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們?nèi)匀粦?yīng)該堅(jiān)持閱讀經(jīng)典原著，體味其獨(dú)特的魅力，汲取其無(wú)窮的智慧。閱讀經(jīng)典原著，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，它們永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)，它們的價(jià)值將會(huì)伴隨我們一生。
經(jīng)典原著選讀心得體會(huì)篇七
隨著社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的快速變遷，人們形形色色的閱讀方式也層出不窮。然而，經(jīng)典原著卻是從古至今不曾丟失風(fēng)采的瑰寶。讀經(jīng)典原著能夠帶給我們無(wú)窮的思考和啟迪，使我們的內(nèi)心煥發(fā)出新的活力。在閱讀經(jīng)典原著的過(guò)程中，我深感到其寶貴與珍貴，并從中汲取到了許多心靈的養(yǎng)料。
經(jīng)典原著如同一座座古老的寶庫(kù)，里面封存著人類(lèi)智慧的結(jié)晶。讀經(jīng)典原著，就是一次穿越時(shí)空的旅行。當(dāng)我翻開(kāi)古代文學(xué)巨著《紅樓夢(mèng)》時(shí)，仿佛身臨其境，一角角人物在我眼前活靈活現(xiàn)起來(lái)。曹雪芹的對(duì)話和描寫(xiě)，讓我能夠清晰地看到他筆下的人物，感受到他們的喜怒哀樂(lè)。同時(shí)，我也能夠深切體會(huì)到人性的復(fù)雜和矛盾。讀完這部書(shū)后，我不僅感受到了飽滿的情感，還獲得了對(duì)人性的更深刻的認(rèn)識(shí)。
與此同時(shí)，經(jīng)典原著也是一座巨大的智慧圖書(shū)館。盡管《老人與?！分挥卸潭痰膸兹f(wàn)字，但那些富有哲理的語(yǔ)句卻是人們品讀一生，永遠(yuǎn)也品味不盡。在故事中，海洋是斗爭(zhēng)、堅(jiān)持和無(wú)私的象征，老人是智慧、勇氣和毅力的化身。通過(guò)對(duì)老人與大海的描述，海明威告訴我們堅(jiān)持，讓我們明白生活中必然會(huì)遇到困難和挑戰(zhàn)，但只要堅(jiān)持下去，勝利定屬于我們。這個(gè)道理在生活中同樣如此，讀完這本書(shū)后，我更加明確了要堅(jiān)守目標(biāo)，迎接一切挑戰(zhàn)的決心。
閱讀經(jīng)典原著還可以增加我們的認(rèn)知與思考能力?！豆伯a(chǎn)黨宣言》是一本足以撼動(dòng)世界的巨著，它以鮮明的立場(chǎng)宣告了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的主張，揭示了資本主義社會(huì)的弊端。在閱讀《共產(chǎn)黨宣言》時(shí)，我不僅對(duì)馬克思主義的理論有了更深入的了解，也思考了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的路徑。這本著作似乎在告訴我們，只有階級(jí)的團(tuán)結(jié)和反抗，才能實(shí)現(xiàn)真正的社會(huì)公平和正義。通過(guò)讀這本書(shū)，我開(kāi)始意識(shí)到每個(gè)人的行動(dòng)都可能對(duì)整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。
讀經(jīng)典原著還能夠磨煉我們的情操與性情。當(dāng)我讀到莎士比亞的戲劇作品《哈姆雷特》時(shí)，我仿佛化身為了哈姆雷特，與他一同經(jīng)歷了人生的煎熬和迷茫。那些關(guān)于人性的思考以及對(duì)生活、死亡和虛偽的探討，引發(fā)了我對(duì)人生的無(wú)限思考。莎士比亞用豐富的言語(yǔ)和藝術(shù)手法展示了自己對(duì)世界的觀察和洞察，使我受益匪淺。在這個(gè)過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了從不同角度思考問(wèn)題，并嘗試著從多個(gè)層面理解生活的真諦。
不可否認(rèn)，讀經(jīng)典原著需要花費(fèi)大量的時(shí)間和精力，但它卻是一種精神享受和心靈的洗禮。它能夠引發(fā)我們對(duì)人性、社會(huì)以及生命的種種思考，使我們更加敏銳和理性。經(jīng)典原著好比是我們心靈的飯菜，我們需要不斷地品味，升華自己的人生。正如喬治·勞倫斯·布萊登所說(shuō)：“讀書(shū)教會(huì)我們?nèi)绾嗡伎迹皇莾H僅告訴我們應(yīng)該去思考什么。”那么，讀經(jīng)典原著的道路上，讓我們攜手前行，在文字的海洋中盡情遨游！
經(jīng)典原著選讀心得體會(huì)篇八
第一段：介紹經(jīng)典原著的重要性和價(jià)值（200字）
經(jīng)典原著是文化的瑰寶，是人類(lèi)智慧的結(jié)晶。它們具有深遠(yuǎn)的歷史和文化底蘊(yùn)，不僅是人類(lèi)文明的見(jiàn)證，更是后代繼承與發(fā)展的重要基石。閱讀經(jīng)典原著有利于培養(yǎng)良好的思辨能力、拓展人們的知識(shí)面，提高人們的文學(xué)素養(yǎng)和修養(yǎng)。通過(guò)與經(jīng)典原著的相識(shí)與相交，我們能夠領(lǐng)略到非凡的藝術(shù)魅力和內(nèi)在的人文關(guān)懷，同時(shí)也能夠不斷發(fā)掘自己的思考和創(chuàng)造的潛力。
第二段：讀《紅樓夢(mèng)》的心得體會(huì)（250字）
《紅樓夢(mèng)》是我最喜愛(ài)的經(jīng)典原著之一。通過(guò)閱讀這部小說(shuō)，我深深感受到了作者曹雪芹獨(dú)特的寫(xiě)作風(fēng)格和對(duì)人性的深刻洞察。小說(shuō)中的人物形象栩栩如生，語(yǔ)言流暢優(yōu)美，故事情節(jié)跌宕起伏。它不僅僅是一個(gè)虛構(gòu)的故事，還是對(duì)人性的深入剖析和社會(huì)風(fēng)尚的生動(dòng)刻畫(huà)。在讀《紅樓夢(mèng)》的過(guò)程中，我不僅感受到了世間紛繁的情感和人情冷暖，還領(lǐng)悟到了生活的無(wú)常和人世間的無(wú)常。
第三段：讀《傲慢與偏見(jiàn)》的心得體會(huì)（250字）
《傲慢與偏見(jiàn)》是簡(jiǎn)·奧斯汀的經(jīng)典之作。這部小說(shuō)以精湛的筆觸描繪了19世紀(jì)早期英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)的生活和婚姻觀念。小說(shuō)中的女主人公伊麗莎白·班納特以其聰明才智和堅(jiān)持自我實(shí)現(xiàn)了自我教育和追求真愛(ài)的理想。在讀《傲慢與偏見(jiàn)》的過(guò)程中，我對(duì)中產(chǎn)階級(jí)的生活有了更具體的了解，也對(duì)婚姻與愛(ài)情有了更深入的思考。這部小說(shuō)通過(guò)對(duì)身份和金錢(qián)的褒貶和人物關(guān)系的分析，讓我更加珍惜和理解今天的自由與平等的社會(huì)。
第四段：讀《圣經(jīng)》的心得體會(huì)（250字）
《圣經(jīng)》是世界文學(xué)史上最重要的作品之一，它不僅僅是一本宗教經(jīng)典，更是一本給予人類(lèi)智慧和引導(dǎo)的書(shū)籍。在讀《圣經(jīng)》的過(guò)程中，我感受到了它所傳達(dá)的智慧和愛(ài)的力量，從中汲取了高尚的道德觀和處世哲學(xué)?！妒ソ?jīng)》教導(dǎo)我們關(guān)注他人，樂(lè)善好施，以及理解與寬容。通過(guò)深入閱讀《圣經(jīng)》，我拓寬了對(duì)世界的認(rèn)知和體悟，更加敬畏人性與宇宙的偉大。
第五段：總結(jié)經(jīng)典原著閱讀的收獲（250字）
通過(guò)閱讀經(jīng)典原著，我受益良多。我不僅在思考和感悟的層面上得到了啟發(fā)，同時(shí)也學(xué)到了各種新的知識(shí)和見(jiàn)解。經(jīng)典原著有助于人們培養(yǎng)獨(dú)立思考、邏輯推理和判斷力，同時(shí)也能夠塑造人們的良好品格和價(jià)值觀。通過(guò)與經(jīng)典原著的對(duì)話與碰撞，我們才能聽(tīng)到歷史的回聲和心靈的呼喚，進(jìn)而更好地理解自己和這個(gè)世界。
總結(jié)：經(jīng)典原著是人類(lèi)文明的精華，它們蘊(yùn)含著豐富的思想和價(jià)值。通過(guò)與經(jīng)典原著的相識(shí)與相交，我們能夠領(lǐng)略到非凡的藝術(shù)魅力和內(nèi)在的人文關(guān)懷，同時(shí)也能夠不斷發(fā)掘自己的思考和創(chuàng)造的潛力。經(jīng)典原著閱讀是一種重要的修身養(yǎng)性的方式，它不僅能夠提高個(gè)人的文學(xué)素養(yǎng)和審美能力，更能夠讓我們從中汲取智慧與力量，去面對(duì)世界的挑戰(zhàn)和生活的困擾。閱讀經(jīng)典原著，是一種愉悅與啟迪的體驗(yàn)。
經(jīng)典原著選讀心得體會(huì)篇九
隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，黨員的精神課程越來(lái)越豐富、系統(tǒng)化，經(jīng)典原著是進(jìn)一步提高黨員思想意識(shí)、提升精神境界的重要途徑。在這段時(shí)間中，我通過(guò)系統(tǒng)學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》、《論語(yǔ)》、《中華人民共和國(guó)憲法》等經(jīng)典原著，對(duì)自己的思想和行動(dòng)方式產(chǎn)生了深刻的影響。下面我將從三個(gè)方面，就黨員經(jīng)典原著心得體會(huì)進(jìn)行闡述。
第二段：提高思想認(rèn)識(shí)
學(xué)習(xí)黨員經(jīng)典原著，首先可以幫助我們提高思想認(rèn)識(shí)。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思和恩格斯對(duì)世界歷史、社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)制度進(jìn)行了系統(tǒng)的闡述，通過(guò)反復(fù)的詮釋、解釋和批判，使我們更加清晰的認(rèn)識(shí)到資本主義制度的本質(zhì)和危害?！墩撜Z(yǔ)》中，孔子對(duì)于天道、人道、德行等人生倫理問(wèn)題提出的深刻思考，更是為我們提供了一種新的思維方式和行為準(zhǔn)則。通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)，我們不僅能夠更清楚地理解歷史和社會(huì)，同時(shí)也能夠更明確地認(rèn)識(shí)自己的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。
第三段：塑造精神境界
學(xué)習(xí)黨員經(jīng)典原著，其次可以幫助我們塑造精神境界。經(jīng)典原著中蘊(yùn)含的思想、理念和價(jià)值觀，構(gòu)成了我們思想和行為中不可或缺的基因。在《中華人民共和國(guó)憲法》中，對(duì)于法律、民主、自由和公正等價(jià)值觀的闡述，不僅是我們行為準(zhǔn)則的依據(jù)，同時(shí)也是鑄就我們高尚精神境界的必經(jīng)之路。在學(xué)習(xí)中我們應(yīng)該保持敬畏和虔誠(chéng)之心，努力提高自己的道德和精神品質(zhì)，以實(shí)際行動(dòng)體現(xiàn)出黨員的先進(jìn)性和高風(fēng)范兒。
第四段：強(qiáng)化行動(dòng)力度
學(xué)習(xí)黨員經(jīng)典原著，最后可以幫助我們強(qiáng)化行動(dòng)力度。學(xué)以致用是我們學(xué)習(xí)的重要原則之一。在學(xué)習(xí)黨員經(jīng)典原著的過(guò)程中，我們應(yīng)該站在學(xué)以致用的角度去學(xué)習(xí)，將書(shū)中的思想貫穿到自己的行動(dòng)中。在實(shí)際工作中，我們應(yīng)該用經(jīng)典原著中的精神和思想去指導(dǎo)自己的行動(dòng)，加強(qiáng)自身的工作能力和執(zhí)行力，提高自己工作水平和標(biāo)準(zhǔn)。
第五段：總結(jié)
在上述幾個(gè)方面，通過(guò)對(duì)黨員經(jīng)典原著的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟，我們可以更好的理解和認(rèn)識(shí)到歷史的發(fā)展和社會(huì)的變革，同時(shí)也能夠更加清晰地認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，塑造比較高的精神境界，并將之貫穿于自身的實(shí)踐中，從而更加有效地行動(dòng)。在以后的學(xué)習(xí)和工作中，我們應(yīng)該不斷汲取經(jīng)典原著中的營(yíng)養(yǎng)和智慧，豐富自身的精神食糧，為黨和人民事業(yè)的發(fā)展作出更為顯著的貢獻(xiàn)。
經(jīng)典原著選讀心得體會(huì)篇十
第一段：引言
原著選讀是一種獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)，不僅可以幫助我們更好地理解作品，也能感受到作者獨(dú)特的思想和情感。而我，在最近的一段時(shí)間里，選擇了閱讀一些經(jīng)典的原著作品。這次的閱讀經(jīng)歷令我深受觸動(dòng)，我重新發(fā)現(xiàn)了讀原著的魅力，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到它對(duì)閱讀和人生的深遠(yuǎn)影響。
第二段：思想的碰撞
閱讀原著作品時(shí)，我經(jīng)常會(huì)陷入思考和沉浸之中。作者通過(guò)獨(dú)到的觀點(diǎn)和豐富的語(yǔ)言表達(dá)，給我?guī)?lái)了思想的碰撞。例如，在讀《傲慢與偏見(jiàn)》時(shí)，我陷入了對(duì)尊嚴(yán)、婚姻、社會(huì)等話題的思考。每一個(gè)角色的性格和行為，都似乎在引導(dǎo)我去思考生活中的價(jià)值觀和道德觀。原著作品的思想與現(xiàn)實(shí)之間的碰撞，拓寬了我的視野，也為我提供了不同的思考角度，讓我認(rèn)識(shí)到了人性的復(fù)雜和善惡的邊界。
第三段：情感的共鳴
原著作品中情感的描寫(xiě)往往令人感動(dòng)。當(dāng)我讀到《紅樓夢(mèng)》中寒凝香的情感描述時(shí)，我仿佛感受到了她內(nèi)心的痛苦和無(wú)奈。作品中的人物形象栩栩如生，他們的思想和情感在我的心靈深處留下了烙印。這種情感的共鳴不僅讓我更深入地理解了原著作品，也讓我對(duì)自己的情感世界有了更清晰的認(rèn)識(shí)。原著作品不僅僅是一本書(shū)，更是一種情感的傳達(dá)和共鳴。
第四段：語(yǔ)言的藝術(shù)
原著作品的語(yǔ)言之美讓我陶醉其中。作者用自己獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格和修辭手法，將作品中的情節(jié)和人物展現(xiàn)得鮮活有力。在讀《唐詩(shī)三百首》時(shí)，我尤其被其中的意境所打動(dòng)。每一個(gè)字詞都好像是畫(huà)筆在紙上勾勒出的一幅美麗畫(huà)卷，散發(fā)著獨(dú)特的韻味。通過(guò)原著作品的閱讀，我不僅欣賞到了語(yǔ)言的藝術(shù)，也對(duì)自己的表達(dá)能力有了更高的要求。
第五段：心靈的觸動(dòng)
原著選讀不僅給我?guī)?lái)了思想、情感和語(yǔ)言上的觸動(dòng)，更讓我對(duì)內(nèi)心有了更深層次的思考。閱讀原著作品時(shí)，我常常會(huì)不自覺(jué)地陷入對(duì)生活和自我人生的琢磨之中。《老人與?！分械膱?zhí)著與堅(jiān)持、《了不起的蓋茨比》中的追求與失落……這些作品反映了人類(lèi)的命運(yùn)和情感，也喚起了我內(nèi)心對(duì)生命和意義的思考。原著作品給我?guī)?lái)了心靈的觸動(dòng)，激發(fā)了我對(duì)人生和自我的思考。
結(jié)尾：重返原著的魅力
通過(guò)閱讀原著作品，我有了一種與作者直接對(duì)話的感覺(jué)，重新發(fā)現(xiàn)了它的魅力所在。它不僅能夠觸動(dòng)思想，共鳴情感，欣賞語(yǔ)言藝術(shù)，契合心靈，更重要的是，它能夠讓我們不斷思考人生的意義和價(jià)值。因此，我將繼續(xù)閱讀原著作品，期待在這片世界里再次與偉大的思想家和作家們相遇，領(lǐng)略更多的智慧和魅力。
經(jīng)典原著選讀心得體會(huì)篇十一
第一段：介紹原著選讀的重要性和背景信息（200字）
原著選讀是指讀者直接閱讀原著作品，親身感受作者的思想和藝術(shù)表現(xiàn)方式的閱讀方式。在如今信息發(fā)達(dá)的社會(huì)，人們往往通過(guò)各種媒介獲取文學(xué)作品。然而，這些改編或譯作往往只能給我們帶來(lái)作品的表面信息，而原著選讀則能讓我們深入理解作者想要表達(dá)的意境和思考。在這個(gè)快節(jié)奏和碎片化的時(shí)代，原著選讀更顯得重要。因此，我們應(yīng)該重視原著選讀，從中收獲更多的思想和體驗(yàn)。
第二段：原著選讀的益處（200字）
原著選讀可以讓讀者更好地領(lǐng)悟文學(xué)作品的意義和內(nèi)涵。我曾讀過(guò)一些改編作品，很多時(shí)候，我只能夠感受到表面的故事情節(jié)和人物關(guān)系，而不能深入到作者的思想和意境中。然而，當(dāng)我開(kāi)始原著選讀時(shí)，就發(fā)現(xiàn)作者所要表達(dá)的更多信息，以及作品背后深層的思考。比如，讀完《紅樓夢(mèng)》原著才真正領(lǐng)悟到賈府的衰敗與清宮的類(lèi)似之處；讀完《1984》原著才開(kāi)始思考關(guān)于權(quán)力和自由的話題。原著選讀能夠讓讀者更好地理解文學(xué)作品，讓作品的意義更加深刻。
第三段：原著選讀帶來(lái)的閱讀體驗(yàn)（200字）
原著選讀也能帶給讀者不同的閱讀體驗(yàn)。改編過(guò)的作品往往被刪減或修改，使得閱讀過(guò)程變得簡(jiǎn)化，遺失了對(duì)作品的真實(shí)理解和感受。而原著選讀則能夠讓讀者親身體會(huì)作者的語(yǔ)言魅力和藝術(shù)表現(xiàn)方式。在讀原著時(shí)，我會(huì)更加注重細(xì)節(jié)，目標(biāo)也更明確，這樣讀下來(lái)的感受也更加深刻。例如，讀完《罪與罰》原著后，我能夠感受到書(shū)中主人公的內(nèi)心掙扎和罪惡感，這種體驗(yàn)是改編作品無(wú)法帶給我的。原著選讀能夠使閱讀更有深度和內(nèi)涵。
第四段：原著選讀培養(yǎng)的思辨能力（200字）
原著選讀不僅能帶來(lái)更好的閱讀體驗(yàn)，還有助于培養(yǎng)讀者的思辨能力。在原著的世界里，作者往往會(huì)通過(guò)人物和情節(jié)來(lái)思考社會(huì)倫理和人類(lèi)命運(yùn)等問(wèn)題。而這些問(wèn)題和思考，也是我們現(xiàn)實(shí)世界中需要面對(duì)和思考的。通過(guò)原著選讀，我們能夠與作者一起思考這些問(wèn)題，從而培養(yǎng)更加獨(dú)立的思考能力。例如，讀完《人性的枷鎖》原著，我開(kāi)始思考人的二元性以及人性的因果關(guān)系。原著選讀使我能夠更加理性地看待人與社會(huì)之間的問(wèn)題，提升了我的思辨能力。
第五段：總結(jié)重申原著選讀的意義和價(jià)值（200字）
原著選讀通過(guò)讓讀者直接接觸作者的思想和創(chuàng)作，帶來(lái)更深刻的閱讀體驗(yàn)和思辨能力的培養(yǎng)。它能夠讓我們更好地理解文學(xué)作品，從而更好地領(lǐng)悟作者的意圖和思考。在如今快節(jié)奏和碎片化的社會(huì)，原著選讀變得更加重要，因?yàn)樗芙o我們帶來(lái)更大的思想和精神上的滿足。因此，我們應(yīng)該重視并堅(jiān)持原著選讀，通過(guò)它來(lái)豐富自己的閱讀體驗(yàn)、啟迪思維、提升人生境界。只有通過(guò)原著選讀，才能真正領(lǐng)略到作者的力量和智慧。
經(jīng)典原著選讀心得體會(huì)篇十二
經(jīng)典是指在特定領(lǐng)域或者文化體系中被認(rèn)為具有極高價(jià)值和重要性的經(jīng)典作品。經(jīng)典選讀，是指在大量經(jīng)典作品中進(jìn)行篩選，挑選出其中最具有代表性和價(jià)值的作品，供讀者閱讀和研究。經(jīng)典選讀涉及的領(lǐng)域廣泛，包括文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)等等。閱讀經(jīng)典選讀，可以增強(qiáng)我們的文化素養(yǎng)、歷史意識(shí)和審美能力。在經(jīng)典選讀的過(guò)程中，我們能夠理解深層次的思想、感受作品的內(nèi)在美感，同時(shí)也能夠與人類(lèi)智慧進(jìn)行對(duì)話，感悟生活的真諦。
第二段：我的經(jīng)典選讀體驗(yàn)
在我的經(jīng)典選讀體驗(yàn)中，最讓我感動(dòng)和啟發(fā)的莫過(guò)于莎士比亞的作品。莎士比亞是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期的重要文學(xué)家，他的作品具有極高的文學(xué)、藝術(shù)和人文價(jià)值。閱讀莎士比亞的作品，除了能夠領(lǐng)略古英語(yǔ)的韻味和文學(xué)的藝術(shù)美感，更重要的是融入其中的人性洞察和對(duì)生命本質(zhì)的探求。莎士比亞的作品涉及了人性的方方面面，對(duì)人類(lèi)情感的深刻觸摸，無(wú)論是“哈姆萊特”中的愛(ài)恨情仇，還是“羅密歐與朱麗葉”中的浪漫激情，都能夠引發(fā)我們的共鳴和思考。
第三段：閱讀經(jīng)典的收獲
閱讀經(jīng)典，最大的收獲不僅在于享受文學(xué)和藝術(shù)的魅力，更重要的是能夠從作品中汲取智慧和啟示。經(jīng)典不但是藝術(shù)的杰作，更是智慧的結(jié)晶。經(jīng)典作品所蘊(yùn)含的世界觀和價(jià)值觀，都是深度的思考和艱苦的認(rèn)知過(guò)程的產(chǎn)物。閱讀經(jīng)典，我們可以看到不同的人生軌跡，感受到逆境中的堅(jiān)強(qiáng)，領(lǐng)悟到對(duì)美好生活的追求和向往。閱讀經(jīng)典，可以不斷拓寬我們的視野，提高我們的人文素養(yǎng)、審美能力和道德情操。
第四段：經(jīng)典選讀與當(dāng)下生活
現(xiàn)代社會(huì)中，經(jīng)典的價(jià)值和作用越來(lái)越被人們所認(rèn)識(shí)和重視。尤其在當(dāng)下快節(jié)奏、淺薄化的生活中，更需要我們回歸經(jīng)典，領(lǐng)略深層次的思想和文化內(nèi)涵。經(jīng)典是不朽的，在不斷的閱讀中，我們能夠感受到經(jīng)典的沉淀、積淀和魅力。通過(guò)經(jīng)典，我們可以拓展自己的思維和視野，認(rèn)識(shí)到更廣闊的人生價(jià)值和意義。
第五段：總結(jié)和啟示
經(jīng)典選讀是我們成長(zhǎng)過(guò)程中必備的重要部分，它能夠引領(lǐng)我們進(jìn)入另外一種更深沉、更富內(nèi)涵的人類(lèi)智慧的國(guó)度。閱讀經(jīng)典不是一件容易的事情，它需要我們用心去感受、用思維去理解。汲取經(jīng)典中的哲學(xué)思想、審美體驗(yàn)和文化歷程，讓它成為我們頭腦的財(cái)富和靈魂的滋潤(rùn)?；貧w經(jīng)典，是一次向內(nèi)心深處回歸的過(guò)程，是一次與人類(lèi)智慧對(duì)話的機(jī)會(huì)，更是一次豐富和完善自身思想、道德、精神的歷程。
經(jīng)典原著選讀心得體會(huì)篇十三
俗話說(shuō)：文如其人。讀曾國(guó)藩的家書(shū)，好像聽(tīng)見(jiàn)他在耳邊娓娓道來(lái)，看不到絲毫厚黑、狡詐，也不會(huì)覺(jué)得他是一個(gè)政治家。家書(shū)從曾國(guó)藩由翰林院庶吉士初授官職到去世前不久，跨越近三十年。除了思想漸趨成熟外，他的志趣仍然和少年讀書(shū)時(shí)一樣，始終以讀書(shū)人自居，這決定了他對(duì)周?chē)挛锏目捶ǎ渤蔀樗簧晒Φ幕?。他在信中表述的?duì)為學(xué)、作文、歷史等等的認(rèn)識(shí)，有很多經(jīng)驗(yàn)值得后人學(xué)習(xí)，按現(xiàn)在的話說(shuō)，即是他有非常好的學(xué)習(xí)方法和領(lǐng)悟能力。他科舉出身，卻深得教育大義，更加強(qiáng)調(diào)靈活大氣、堅(jiān)挺的文風(fēng)。他在家書(shū)中對(duì)自己官場(chǎng)得失談的較少，而始終牽掛在心的是少年時(shí)學(xué)習(xí)的誤區(qū)，如字體、天文等，這幾乎成為他一生的遺憾。同時(shí)，他官學(xué)并舉，胸懷大略，時(shí)時(shí)刻刻警戒自己：做官清廉、做人謙遜、做事勤勞。對(duì)弟弟、兒子曉之以理，動(dòng)之以情，功夫力透紙背，非一般官宦人家所能及。
感受最深的，是他作為過(guò)來(lái)人對(duì)以前每個(gè)階段讀書(shū)方法和效果的總結(jié)。他的方法積極向上，深得儒家精神熏陶。開(kāi)始認(rèn)為自己學(xué)術(shù)修養(yǎng)已經(jīng)可以了，可是準(zhǔn)備寫(xiě)書(shū)時(shí)又認(rèn)識(shí)到基礎(chǔ)不扎實(shí)、涉及面窄，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)后再提煉的地步。他講究做人與作文融會(huì)貫通，特別強(qiáng)調(diào)讀書(shū)的意會(huì)和對(duì)人的教化作用，教導(dǎo)兒子“自古圣賢豪杰、文人才士，其志事不同，而其豁達(dá)光明之胸大略相同。以詩(shī)言之，必先有豁達(dá)光明之識(shí)，而后有恬然沖融之趣”，“人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)”，“于陶詩(shī)之識(shí)度不能領(lǐng)會(huì)，試取其詩(shī)反復(fù)讀之，若能窺其胸襟之廣大，寄托之遙深，則知此公于圣賢豪杰皆已登堂入室”。對(duì)科舉考試，他評(píng)論道：只有文丑而僥幸者，斷無(wú)文佳而埋沒(méi)者;針對(duì)弟弟們的考試失利，建議他們從自身找問(wèn)題，而不是徇私舞弊，到主考官面前說(shuō)情。他總結(jié)了為學(xué)初始階段模仿和積累的必要，“收效較速，取徑較便”。對(duì)于通用學(xué)習(xí)方法，他談到“看生書(shū)宜求速，溫舊書(shū)宜求熟，習(xí)字宜有恒，作文宜苦思”。讀經(jīng)之法在于“耐”字，一句不通，不看下句;讀史之法“莫妙于設(shè)身處地，每看一處，如我便于當(dāng)時(shí)之人酬酢笑語(yǔ)于其間”。他感嘆少年十五、六歲是人生長(zhǎng)、讀書(shū)的關(guān)鍵時(shí)期，自己到三十歲時(shí)方悟出文理之意，這些都是值得我們借鑒和引以為重的知識(shí)。
除了讀書(shū)習(xí)字之外，曾國(guó)藩也提到了修身養(yǎng)性、處理人際關(guān)系等方面。姑且不論他鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的是非功過(guò)，僅從個(gè)人角度來(lái)看，歷轟轟烈烈、建功立名的人物能做到功成而退、善始善終的人少之又少。而在晚清動(dòng)蕩的政局下，他以漢族耕讀人家出身的背景，能做到官居一品，爵至封侯，不僅需要足夠的能力和魄力，更需要洞悉人生和社會(huì)的方方面面，這些可以從曾氏家書(shū)中窺見(jiàn)一斑。他在位居高官時(shí)仍能以樸實(shí)的觀念教育兒子，“陳岱云姻伯之子，比爾僅長(zhǎng)一歲，以其無(wú)父無(wú)母家漸清貧，遂爾勤苦好學(xué)，少年成名。爾幸托祖父余蔭，衣食豐適，寬然無(wú)慮，遂爾酣豢佚樂(lè)，不復(fù)以讀書(shū)立身為事”。在大兒子23歲時(shí)，指出“今年二十三歲，全靠爾自己發(fā)憤，父兄師長(zhǎng)不能為力”;對(duì)小兒子則指出“生長(zhǎng)富貴，但聞?wù)橅炛?，不聞督?zé)鄙笑之語(yǔ)，故文理淺陋而不自知。處境太順，無(wú)困橫激發(fā)之時(shí)，難期其長(zhǎng)進(jìn)”。他在京城權(quán)傾朝野，卻規(guī)勸家人不要自高自大，插手地方政事。對(duì)同為高官的弟弟，他談到“縱人以巧詐來(lái)，我仍以渾含應(yīng)之，以誠(chéng)愚應(yīng)之。久之，則人之意也消;若鉤心斗角，相迎相距，則報(bào)復(fù)無(wú)已時(shí)耳”;“未有錢(qián)多而子弟不驕者。吾兄弟欲為先人留遺澤，為后人惜余福，除卻勤儉二字，別無(wú)做法”，“此時(shí)家門(mén)極盛，處處皆行得通。一旦失勢(shì)，炎涼之態(tài)處處使人難堪。故不如預(yù)為之地，不見(jiàn)不聞之為愈也”，“吾輩在自修處求強(qiáng)則可，在勝人處求強(qiáng)則不可”。從這些言語(yǔ)里可以感受到他的坦誠(chéng)大度和堅(jiān)毅穩(wěn)重，這些絕不是所謂厚黑，完全是積極向上的認(rèn)識(shí)和方法，從某種意義上說(shuō)，和現(xiàn)代社會(huì)卡耐基、拿破侖·希爾等的成功學(xué)如出一轍。讀曾氏家書(shū)一個(gè)重要的收獲就在于能讓讀者直接與他對(duì)話，有助于糾正社會(huì)上某些觀念的誤導(dǎo)。
讀經(jīng)典原著心得體會(huì)
經(jīng)典原著選讀心得體會(huì)篇一
在我還是一個(gè)小學(xué)生的時(shí)候，我第一次接觸了經(jīng)典原著。當(dāng)時(shí)我讀的是《西游記》。那是一個(gè)神奇的世界，悟空和他的伙伴們用他們的智慧和勇氣與妖魔較量、拯救人民。雖然只是一部小說(shuō)，但里面包含的道理和人生哲理令我受益終身。從那以后，我就不斷地接觸和讀經(jīng)典原著，這成為了我學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)和尋找生活智慧的一大途徑。
二、經(jīng)典原著教會(huì)我思考和思想
我接觸經(jīng)典原著，最大的收獲就是它鍛煉了我的思考和分析能力。在讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我思考寶玉為什么性格軟弱，為什么薛寶釵被譽(yù)為才女，為什么賈母會(huì)偏心寶玉。這些問(wèn)題不僅是故事本身的問(wèn)題，而且涉及到人性和社會(huì)問(wèn)題。我把這些問(wèn)題帶入到現(xiàn)實(shí)生活中去想，逐漸理解了很多社會(huì)、人性和道德的問(wèn)題。
三、經(jīng)典原著強(qiáng)化我閱讀和寫(xiě)作能力
除了思考能力之外，經(jīng)典原著對(duì)我的閱讀和寫(xiě)作能力也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。當(dāng)我讀完一本經(jīng)典原著之后，我會(huì)復(fù)習(xí)、整理筆記，提煉出其中的主旨和精華。同時(shí)，為了更好地理解和記憶它，我還會(huì)寫(xiě)讀書(shū)筆記、讀后感和評(píng)論。這樣的閱讀和寫(xiě)作強(qiáng)化了我的語(yǔ)言表達(dá)能力，培養(yǎng)了我的邏輯思維能力和文字表達(dá)能力。
四、經(jīng)典原著引發(fā)我的自我反思
讀經(jīng)典原著還有一個(gè)非常重要的好處，就是它會(huì)引發(fā)我對(duì)自己和生活的深度反思。例如，在讀《茶花女》時(shí)，我深刻地認(rèn)識(shí)到貧窮和自卑對(duì)一個(gè)女人的影響。她們?cè)谏钪幸惺苤鐣?huì)的壓力，承受著女性在社會(huì)中的弱勢(shì)地位。這種認(rèn)識(shí)讓我更加珍惜自己現(xiàn)在的生活，深刻地反思了自己的生活和人生意義。
五、經(jīng)典原著讓我體驗(yàn)不同的人生和世界
讀經(jīng)典原著還有一個(gè)樂(lè)趣，就是它讓我去感受不同的人生和世界。比如，當(dāng)我讀《簡(jiǎn)愛(ài)》時(shí)，我體味到了一個(gè)女孩明媚的青春和她與一個(gè)英俊富裕的男人之間的情感。我仿佛體驗(yàn)到了濃重的英國(guó)風(fēng)情和19世紀(jì)的文化氛圍。這些感觸使我更好地理解了不同的文化和歷史，從而開(kāi)闊了我的眼界和見(jiàn)識(shí)。
總之，經(jīng)典原著對(duì)我的成長(zhǎng)和生活產(chǎn)生了很大的影響，它讓我學(xué)會(huì)了思考和思想、強(qiáng)化了我的閱讀和寫(xiě)作能力、引發(fā)我對(duì)自己和生活的深度反思、讓我體驗(yàn)不同的人生和世界。我相信，通過(guò)不斷地閱讀和探索經(jīng)典原著，我會(huì)變得更加聰明、有智慧、富有感悟。
經(jīng)典原著選讀心得體會(huì)篇二
經(jīng)典原著是人類(lèi)文化寶庫(kù)的珍貴遺產(chǎn)，它們?cè)催h(yuǎn)流長(zhǎng)，歷經(jīng)時(shí)間洗禮，卻始終散發(fā)著光芒。作為讀者，在通往知識(shí)的道路上，經(jīng)典原著是我們必然會(huì)接觸到的東西，閱讀經(jīng)典原著，不僅能增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，開(kāi)闊心胸，也能幫助我們更好地理解世界、人生，成為一名有思想、有追求的人。在這篇文章中，我將分享我閱讀經(jīng)典原著的體會(huì)和感受。
第二段：暮光之城
《暮光之城》是我接觸的第一本經(jīng)典原著，它深深地吸引了我，讓我沉浸在一個(gè)美妙的世界里。小說(shuō)中充滿了人性的情感，讓我了解了愛(ài)情的真正含義，教會(huì)了我如何面對(duì)挫折和失敗，并告訴我決不輕易放棄。此外，小說(shuō)中的角色也極具個(gè)性和深度，他們的命運(yùn)和故事深深地打動(dòng)著我，讓我不斷思考人性和命運(yùn)的問(wèn)題。所有這些，都使我對(duì)閱讀經(jīng)典原著充滿了熱情。
第三段：茶花女
接下來(lái)，我閱讀了《茶花女》，這本書(shū)讓我更深刻地了解了法國(guó)文化和歷史，感受到了不同國(guó)度、不同人文背景下的文學(xué)風(fēng)貌的異同。小說(shuō)中的主人公瑪格麗特也深深地觸動(dòng)了我，她擁有高尚的人格，豐富的閱歷和獨(dú)立思考的能力。她的人生經(jīng)歷啟示著我，讓我有勇氣走出自己的舒適區(qū)，面對(duì)挑戰(zhàn)和改變，成為一個(gè)更加優(yōu)秀的人。
第四段：紅樓夢(mèng)
紅樓夢(mèng)是我讀過(guò)的最為經(jīng)典和優(yōu)美的小說(shuō)之一。它不僅僅是一部關(guān)于家族興衰的故事，更是一部描繪人性和社會(huì)運(yùn)作的杰作。小說(shuō)中的人物形象十分鮮明，他們的性格和命運(yùn)都深入到了我的心里，引起了我對(duì)倫理道德和人性本質(zhì)的思考。此外，小說(shuō)的語(yǔ)言和氣氛也讓我對(duì)古典文學(xué)的魅力有了更深刻的認(rèn)識(shí)，讓我在長(zhǎng)時(shí)間的閱讀中收獲了許多思想和靈感。
第五段：結(jié)語(yǔ)
閱讀經(jīng)典原著，不僅能拓寬我們的視野，錘煉我們的語(yǔ)言，更能夠提高我們的文化素養(yǎng)，幫助我們理解和欣賞今日的文學(xué)作品。對(duì)于一個(gè)讀書(shū)人而言，閱讀經(jīng)典原著是一項(xiàng)永恒的任務(wù)，也是一種珍貴的收獲。每一本經(jīng)典原著都猶如一張卡片，可以啟發(fā)我們的靈感，讓我們?cè)谌松缆飞细由羁痰卣J(rèn)識(shí)自我和他人。讓我們不斷去探索、去挑戰(zhàn)，堅(jiān)定讀書(shū)的信仰，成為一個(gè)有思想和品質(zhì)的人。
經(jīng)典原著選讀心得體會(huì)篇三
第一段：介紹經(jīng)典原著的重要性和挑戰(zhàn)性（200字）
經(jīng)典原著是指具有世界性影響力和歷史性意義的文學(xué)作品。讀經(jīng)典原著對(duì)于培養(yǎng)人們的文化素養(yǎng)和批判思維能力具有重要的意義。然而，由于經(jīng)典原著的題材廣泛且深度、語(yǔ)言晦澀難懂，因此讀者在理解和體會(huì)時(shí)常面臨一定的困難。但正是這種困難使得讀經(jīng)典原著成為對(duì)個(gè)人自我認(rèn)知和思維能力的一種挑戰(zhàn)。
第二段：通過(guò)讀《紅樓夢(mèng)》體會(huì)到的人情冷暖（300字）
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代經(jīng)典小說(shuō)中的瑰寶，描述了賈寶玉和林黛玉之間的愛(ài)恨情仇。通過(guò)讀這部作品，我深刻體會(huì)到了人情世故的冷暖。賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情之間常常受到周?chē)撕蜕鐣?huì)道德觀念的干擾，這使得他們的愛(ài)情注定了不會(huì)有美好的結(jié)果。這種冷暖無(wú)時(shí)無(wú)刻不在提醒著我，在現(xiàn)實(shí)生活中我們也要面對(duì)來(lái)自外界的各種壓力和考驗(yàn)，并且要學(xué)會(huì)應(yīng)對(duì)和妥善解決。
第三段：通過(guò)讀《1984》體會(huì)到的言論自由的重要性（300字）
《1984》是喬治·奧威爾創(chuàng)作的一部反烏托邦小說(shuō)，描述了一個(gè)充斥著極權(quán)主義和思想控制的世界。通過(guò)閱讀這部作品，我深刻感受到了言論自由的重要性。小說(shuō)中的主人公溫斯頓生活在一個(gè)幾乎無(wú)法表達(dá)個(gè)人意志的社會(huì)中，他的每一個(gè)言論和思想都受到監(jiān)控和懲罰。這使我明白了言論自由對(duì)于個(gè)人發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要性，同時(shí)也激發(fā)了我保衛(wèi)自由言論的意識(shí)。
第四段：通過(guò)讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》體會(huì)到的人性的復(fù)雜性（200字）
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是俄國(guó)作家托爾斯泰的巨著，描繪了拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的歐洲歷史。通過(guò)閱讀這部作品，我深刻體會(huì)到人性的復(fù)雜性。小說(shuō)中的人物形象各具特色，每一個(gè)人物都有自己的善惡和矛盾之處。這使我明白了人與人之間的互動(dòng)無(wú)法簡(jiǎn)單地用非黑即白的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，人性中既有光明磊落的一面，也存在著陰暗的一面。這種認(rèn)識(shí)讓我更加理解和寬容他人，同時(shí)也更加規(guī)范自己的行為。
第五段：總結(jié)讀經(jīng)典原著的收獲和重要性（200字）
通過(guò)讀經(jīng)典原著，我在理解和體會(huì)作品中的人情冷暖、言論自由以及人性復(fù)雜性的同時(shí)，也提高了自己的思維能力和文化素養(yǎng)。經(jīng)典原著是一座永恒的寶庫(kù)，它們提供給讀者無(wú)窮的智慧和啟迪。不論是在人情世故中還是在維護(hù)言論自由中，讀經(jīng)典原著都能讓我們明白人性的復(fù)雜性和社會(huì)的多樣性。因此，讀經(jīng)典原著應(yīng)成為我們不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步的一部分，也是推動(dòng)我們個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步的重要途徑。
經(jīng)典原著選讀心得體會(huì)篇四
經(jīng)典原著是文化的瑰寶，是人類(lèi)智慧的結(jié)晶。每一個(gè)經(jīng)典原著都是歷史的見(jiàn)證，是思想的傳承，是藝術(shù)的典范。讀經(jīng)典原著不僅可以提高自己的修養(yǎng)和素養(yǎng)，還可以開(kāi)拓思維，拓寬視野。在閱讀經(jīng)典原著的過(guò)程中，我深深地體會(huì)到了其中蘊(yùn)含的智慧和價(jià)值，獲得了許多珍貴的心得體會(huì)。
第二段：反思古今，明白歷史的教訓(xùn)
經(jīng)典原著是歷史和思想的積淀，通過(guò)讀經(jīng)典原著，我能夠深刻地反思古今，明白歷史的教訓(xùn)。例如，讀《資治通鑒》使我對(duì)歷史變遷有了更加深入的了解，明白了歷史的輪回和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。讀《論語(yǔ)》使我明白了做人的道理，學(xué)會(huì)了修身齊家治國(guó)平天下的智慧。通過(guò)讀經(jīng)典原著，我漸漸認(rèn)識(shí)到，了解歷史不僅可以提升自身的素養(yǎng)，還有助于我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中明智地抉擇。
第三段：感悟人生，體驗(yàn)智慧的力量
經(jīng)典原著中蘊(yùn)含著豐富的智慧，通過(guò)讀經(jīng)典原著，我能夠深入領(lǐng)悟人生的真諦，體驗(yàn)到智慧的力量。讀《紅樓夢(mèng)》使我對(duì)人生和情感有了更深刻的思考，明白了家庭、友情和愛(ài)情的復(fù)雜和可貴。讀《老人與?！肥刮叶昧祟B強(qiáng)的拼搏精神，明白了重視過(guò)程勝于結(jié)果的道理。通過(guò)讀經(jīng)典原著，我深深感受到智慧的力量，相信只要堅(jiān)持并不斷學(xué)習(xí)，無(wú)論前面有怎樣的挫折和困難，都能獲得最后的勝利。
第四段：審視文化，培養(yǎng)審美情趣
經(jīng)典原著是文化寶庫(kù)，讀經(jīng)典原著可以幫助我們審視文化，培養(yǎng)自己的審美情趣。無(wú)論是讀《紅樓夢(mèng)》中的精美詞章，還是讀《傲慢與偏見(jiàn)》中的英倫風(fēng)情，每一本經(jīng)典原著都能夠帶給我們不同的文化享受。通過(guò)閱讀經(jīng)典原著，我們可以領(lǐng)略到不同作家的獨(dú)特風(fēng)格和思想，提升自己的審美能力。讀經(jīng)典原著不僅是一種閱讀體驗(yàn)，更是一種文化的體驗(yàn)。
第五段：?jiǎn)⒌响`魂，感悟人生的意義
經(jīng)典原著中的智慧不僅可以幫助我們認(rèn)識(shí)世界，也可以啟迪我們的靈魂，使我們能夠更加清晰地感悟人生的意義。讀《浮士德》使我明白了人生的奮斗與追求的重要性，讀《品花寶鑒》使我明白了人生的短暫和珍貴。通過(guò)閱讀經(jīng)典原著，我從中獲得了智慧和力量，明白了人生的真正意義，不斷追求自己內(nèi)心的價(jià)值。
結(jié)尾：
通過(guò)閱讀經(jīng)典原著，我體會(huì)到了其中蘊(yùn)含的智慧和價(jià)值，它們不僅豐富了我的內(nèi)涵，也影響了我的思考方式和生活態(tài)度。讀經(jīng)典原著是一段深入探索和體驗(yàn)的旅程，它給予了我啟迪和力量，讓我變得更加真實(shí)、獨(dú)立和堅(jiān)強(qiáng)。我相信，讀經(jīng)典原著將成為我一生的追求和財(cái)富。
經(jīng)典原著選讀心得體會(huì)篇五
近些年來(lái)，社會(huì)的發(fā)展與人們的閱讀習(xí)慣有著密不可分的聯(lián)系。在這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化的時(shí)代，閱讀經(jīng)典原著成為了許多人不可或缺的文化價(jià)值追求之一。這不僅有利于拓展視野，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，還能讓我們更好地理解、思考生活中的各種現(xiàn)象。在這篇文章中，我將分享我閱讀經(jīng)典原著的心得體會(huì)。
第一段：經(jīng)典不會(huì)孤獨(dú)
古代名著一直是讀者們爭(zhēng)相翻閱的對(duì)象，如《紅樓夢(mèng)》、《西游記》、《水滸傳》等經(jīng)典原著。不論是在獨(dú)處的閑暇時(shí)光或者是在閱讀會(huì)上與同好分享，這些作品總是能讓讀者們探討到共同的話題。我的一個(gè)朋友曾經(jīng)感嘆道：“這些古書(shū)和現(xiàn)代文學(xué)作品相比，它們就好似情深深而意切切的良友。每一次漫步在其中，我就會(huì)有無(wú)窮的安慰和溫度?！?BR> 我深切感受到，讀經(jīng)典原著是一件富有情感意義的事情。雖然這些作品的年代跨度很大，但它們的價(jià)值觀依然能夠與現(xiàn)代的生活緊密聯(lián)系在一起。這些著作能夠讓我們更好地認(rèn)識(shí)自己，更好地處理人際關(guān)系，更好地審視社會(huì)。
第二段：每一次閱讀都是一件獨(dú)特的體驗(yàn)
當(dāng)我們閱讀一個(gè)經(jīng)典原著時(shí)，我們會(huì)在其中體驗(yàn)到一個(gè)獨(dú)特的故事、一個(gè)獨(dú)特的世界。看似相同的情節(jié)，卻讓不同的讀者在心中有不同的響應(yīng)。例如，讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》的人，有人會(huì)認(rèn)為林黛玉是這個(gè)作品中最值得同情的角色，原因是她的困境和才華。而另外一些人卻對(duì)賈寶玉更為關(guān)注，因?yàn)樗麢C(jī)智聰明，與黛玉之間的復(fù)雜關(guān)系令他倍感矛盾。這種個(gè)性化的閱讀體驗(yàn)是現(xiàn)代文學(xué)作品所不具備的。
第三段：翻開(kāi)經(jīng)典，享受無(wú)限好處
在閱讀經(jīng)典原著的過(guò)程中，我們可以從中汲取到無(wú)盡的啟示和指導(dǎo)。不僅是在人物塑造和情節(jié)描寫(xiě)上，就連對(duì)聲音和場(chǎng)景的描寫(xiě)也能給人極大的追想和感受。讀下去，我們可以接受一份人文、關(guān)懷與人情的美學(xué)意義，它滲透入了作者的生命哲學(xué)和人文情懷，進(jìn)而貫穿著整個(gè)作品。正如舒心先生所說(shuō)：“閱讀經(jīng)典是一次優(yōu)秀的心靈洗禮，就像給你的靈魂打一次真正的震動(dòng) 處理貴重時(shí)切勿亂放”。
第四段：經(jīng)典是生命的長(zhǎng)路
讀經(jīng)典原著是一條漫長(zhǎng)的路。即使是把所有的古代名著讀完，我們依然會(huì)有許多疑惑和感想，會(huì)有更多的問(wèn)題和難以回答的困惑。但這個(gè)過(guò)程是值得我們珍惜的。它不僅讓我們知道了方向，找到了屬于自己的一條生命航線，還能夠從中獲取力量和支持。
第五段：經(jīng)典原著是文化的傳承與發(fā)展
經(jīng)典原著是漢語(yǔ)文化的珍貴財(cái)富，是歷史與文化的結(jié)晶。閱讀經(jīng)典原著不僅可以拓寬眼界，還可以進(jìn)一步促進(jìn)語(yǔ)言文化的繁榮與發(fā)展。我們可以與先輩及后輩人分享它的智慧，并不斷發(fā)掘其中的新意與新趣。更重要的是，這些經(jīng)典作品將激勵(lì)我們不斷探索未知的領(lǐng)域，創(chuàng)造屬于我們自己的輝煌。
小結(jié)：
反思自己的閱讀歷程，我深刻認(rèn)識(shí)到閱讀經(jīng)典原著是一種精神追求。在從性格、心態(tài)到思維方式等方面進(jìn)行品味之后，我相信這樣的閱讀體驗(yàn)將深入我心，并無(wú)時(shí)不催我前行，繼續(xù)拓展自我。當(dāng)我用心去讀，才會(huì)有更多的收獲，這既是學(xué)到常識(shí)、是對(duì)文化的傳承，更是生命自我實(shí)現(xiàn)的一部分。經(jīng)典原著總是給我們更多的啟迪，更有意味的教導(dǎo)，因此文化典籍的價(jià)值更加不可估量。
經(jīng)典原著選讀心得體會(huì)篇六
經(jīng)典原著作為文學(xué)的瑰寶，永遠(yuǎn)散發(fā)著令人心馳神往的魅力。讀者從中可感受到作者卓越的創(chuàng)作才華和深思熟慮的情感表達(dá)，同時(shí)也能與時(shí)光交匯，穿越時(shí)空，回到歷史長(zhǎng)河中去。閱讀經(jīng)典原著不僅能夠拓寬知識(shí)面，培養(yǎng)我們對(duì)文學(xué)作品的審美能力，更能帶給我們深刻的思考與體驗(yàn)。
第二段：經(jīng)典原著的人生智慧
經(jīng)典原著中蘊(yùn)含著豐富的人生智慧。作者透過(guò)作品，不僅陳述了對(duì)于生命、人性、愛(ài)情、友情等重大主題的思考，還以其獨(dú)到的眼光與獨(dú)特的故事情節(jié)傳遞了深刻的觀點(diǎn)和思考。比如，奧斯卡·王爾德的《道林·格雷的畫(huà)像》通過(guò)主人公道林·格雷的悲劇遭遇，寄寓了對(duì)于美、道德、永恒不老等話題的思考，使讀者對(duì)人類(lèi)欲望的本質(zhì)有了更深層次的認(rèn)識(shí)。
第三段：經(jīng)典原著的情感共鳴
經(jīng)典原著之所以能夠不斷經(jīng)久不衰，最重要的原因之一就是它們能喚起讀者的情感共鳴。在閱讀經(jīng)典原著的過(guò)程中，讀者經(jīng)歷了與書(shū)中人物的喜怒哀樂(lè)，仿佛與他們共同經(jīng)歷了一段難忘的旅程。我們感同身受地與主人公一起經(jīng)歷挫折與成功，與他們一同品味苦澀和喜悅，從中汲取堅(jiān)持、勇敢、愛(ài)與被愛(ài)的力量。
第四段：經(jīng)典原著的文化底蘊(yùn)
經(jīng)典原著作為一個(gè)文化的載體，不僅僅是一本書(shū)，更是一部代表特定時(shí)代背景和文化內(nèi)涵的藝術(shù)品。閱讀經(jīng)典原著可以幫助我們更好地了解這部作品所蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)，促使我們思考并對(duì)比不同文化之間的差異與共通之處。例如，讀《紅樓夢(mèng)》不僅可以欣賞到其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和復(fù)雜的人物關(guān)系，還能深入了解清代封建王朝的社會(huì)結(jié)構(gòu)和人們的精神面貌。
第五段：經(jīng)典原著的價(jià)值與作用
閱讀經(jīng)典原著對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)和提升具有重要的價(jià)值和作用。經(jīng)典原著不僅能豐富我們的見(jiàn)識(shí)，提高我們的學(xué)識(shí)水平，還能啟迪我們的思維和智慧。通過(guò)讀經(jīng)典原著，我們可以學(xué)習(xí)到一些寶貴的道德觀念、社會(huì)價(jià)值以及解決問(wèn)題的方法和思維方式。它們對(duì)我們形成正確的人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)我們的文化修養(yǎng)起到了至關(guān)重要的作用。
總結(jié)：
經(jīng)典原著永遠(yuǎn)是文學(xué)寶庫(kù)中最具吸引力的珍寶。它們具有深邃的智慧和感人至深的情感，能夠啟迪我們的思維和智慧，使我們的人生更加充實(shí)和有意義。在今天這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們?nèi)匀粦?yīng)該堅(jiān)持閱讀經(jīng)典原著，體味其獨(dú)特的魅力，汲取其無(wú)窮的智慧。閱讀經(jīng)典原著，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，它們永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)，它們的價(jià)值將會(huì)伴隨我們一生。
經(jīng)典原著選讀心得體會(huì)篇七
隨著社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的快速變遷，人們形形色色的閱讀方式也層出不窮。然而，經(jīng)典原著卻是從古至今不曾丟失風(fēng)采的瑰寶。讀經(jīng)典原著能夠帶給我們無(wú)窮的思考和啟迪，使我們的內(nèi)心煥發(fā)出新的活力。在閱讀經(jīng)典原著的過(guò)程中，我深感到其寶貴與珍貴，并從中汲取到了許多心靈的養(yǎng)料。
經(jīng)典原著如同一座座古老的寶庫(kù)，里面封存著人類(lèi)智慧的結(jié)晶。讀經(jīng)典原著，就是一次穿越時(shí)空的旅行。當(dāng)我翻開(kāi)古代文學(xué)巨著《紅樓夢(mèng)》時(shí)，仿佛身臨其境，一角角人物在我眼前活靈活現(xiàn)起來(lái)。曹雪芹的對(duì)話和描寫(xiě)，讓我能夠清晰地看到他筆下的人物，感受到他們的喜怒哀樂(lè)。同時(shí)，我也能夠深切體會(huì)到人性的復(fù)雜和矛盾。讀完這部書(shū)后，我不僅感受到了飽滿的情感，還獲得了對(duì)人性的更深刻的認(rèn)識(shí)。
與此同時(shí)，經(jīng)典原著也是一座巨大的智慧圖書(shū)館。盡管《老人與?！分挥卸潭痰膸兹f(wàn)字，但那些富有哲理的語(yǔ)句卻是人們品讀一生，永遠(yuǎn)也品味不盡。在故事中，海洋是斗爭(zhēng)、堅(jiān)持和無(wú)私的象征，老人是智慧、勇氣和毅力的化身。通過(guò)對(duì)老人與大海的描述，海明威告訴我們堅(jiān)持，讓我們明白生活中必然會(huì)遇到困難和挑戰(zhàn)，但只要堅(jiān)持下去，勝利定屬于我們。這個(gè)道理在生活中同樣如此，讀完這本書(shū)后，我更加明確了要堅(jiān)守目標(biāo)，迎接一切挑戰(zhàn)的決心。
閱讀經(jīng)典原著還可以增加我們的認(rèn)知與思考能力?！豆伯a(chǎn)黨宣言》是一本足以撼動(dòng)世界的巨著，它以鮮明的立場(chǎng)宣告了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的主張，揭示了資本主義社會(huì)的弊端。在閱讀《共產(chǎn)黨宣言》時(shí)，我不僅對(duì)馬克思主義的理論有了更深入的了解，也思考了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的路徑。這本著作似乎在告訴我們，只有階級(jí)的團(tuán)結(jié)和反抗，才能實(shí)現(xiàn)真正的社會(huì)公平和正義。通過(guò)讀這本書(shū)，我開(kāi)始意識(shí)到每個(gè)人的行動(dòng)都可能對(duì)整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。
讀經(jīng)典原著還能夠磨煉我們的情操與性情。當(dāng)我讀到莎士比亞的戲劇作品《哈姆雷特》時(shí)，我仿佛化身為了哈姆雷特，與他一同經(jīng)歷了人生的煎熬和迷茫。那些關(guān)于人性的思考以及對(duì)生活、死亡和虛偽的探討，引發(fā)了我對(duì)人生的無(wú)限思考。莎士比亞用豐富的言語(yǔ)和藝術(shù)手法展示了自己對(duì)世界的觀察和洞察，使我受益匪淺。在這個(gè)過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了從不同角度思考問(wèn)題，并嘗試著從多個(gè)層面理解生活的真諦。
不可否認(rèn)，讀經(jīng)典原著需要花費(fèi)大量的時(shí)間和精力，但它卻是一種精神享受和心靈的洗禮。它能夠引發(fā)我們對(duì)人性、社會(huì)以及生命的種種思考，使我們更加敏銳和理性。經(jīng)典原著好比是我們心靈的飯菜，我們需要不斷地品味，升華自己的人生。正如喬治·勞倫斯·布萊登所說(shuō)：“讀書(shū)教會(huì)我們?nèi)绾嗡伎迹皇莾H僅告訴我們應(yīng)該去思考什么。”那么，讀經(jīng)典原著的道路上，讓我們攜手前行，在文字的海洋中盡情遨游！
經(jīng)典原著選讀心得體會(huì)篇八
第一段：介紹經(jīng)典原著的重要性和價(jià)值（200字）
經(jīng)典原著是文化的瑰寶，是人類(lèi)智慧的結(jié)晶。它們具有深遠(yuǎn)的歷史和文化底蘊(yùn)，不僅是人類(lèi)文明的見(jiàn)證，更是后代繼承與發(fā)展的重要基石。閱讀經(jīng)典原著有利于培養(yǎng)良好的思辨能力、拓展人們的知識(shí)面，提高人們的文學(xué)素養(yǎng)和修養(yǎng)。通過(guò)與經(jīng)典原著的相識(shí)與相交，我們能夠領(lǐng)略到非凡的藝術(shù)魅力和內(nèi)在的人文關(guān)懷，同時(shí)也能夠不斷發(fā)掘自己的思考和創(chuàng)造的潛力。
第二段：讀《紅樓夢(mèng)》的心得體會(huì)（250字）
《紅樓夢(mèng)》是我最喜愛(ài)的經(jīng)典原著之一。通過(guò)閱讀這部小說(shuō)，我深深感受到了作者曹雪芹獨(dú)特的寫(xiě)作風(fēng)格和對(duì)人性的深刻洞察。小說(shuō)中的人物形象栩栩如生，語(yǔ)言流暢優(yōu)美，故事情節(jié)跌宕起伏。它不僅僅是一個(gè)虛構(gòu)的故事，還是對(duì)人性的深入剖析和社會(huì)風(fēng)尚的生動(dòng)刻畫(huà)。在讀《紅樓夢(mèng)》的過(guò)程中，我不僅感受到了世間紛繁的情感和人情冷暖，還領(lǐng)悟到了生活的無(wú)常和人世間的無(wú)常。
第三段：讀《傲慢與偏見(jiàn)》的心得體會(huì)（250字）
《傲慢與偏見(jiàn)》是簡(jiǎn)·奧斯汀的經(jīng)典之作。這部小說(shuō)以精湛的筆觸描繪了19世紀(jì)早期英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)的生活和婚姻觀念。小說(shuō)中的女主人公伊麗莎白·班納特以其聰明才智和堅(jiān)持自我實(shí)現(xiàn)了自我教育和追求真愛(ài)的理想。在讀《傲慢與偏見(jiàn)》的過(guò)程中，我對(duì)中產(chǎn)階級(jí)的生活有了更具體的了解，也對(duì)婚姻與愛(ài)情有了更深入的思考。這部小說(shuō)通過(guò)對(duì)身份和金錢(qián)的褒貶和人物關(guān)系的分析，讓我更加珍惜和理解今天的自由與平等的社會(huì)。
第四段：讀《圣經(jīng)》的心得體會(huì)（250字）
《圣經(jīng)》是世界文學(xué)史上最重要的作品之一，它不僅僅是一本宗教經(jīng)典，更是一本給予人類(lèi)智慧和引導(dǎo)的書(shū)籍。在讀《圣經(jīng)》的過(guò)程中，我感受到了它所傳達(dá)的智慧和愛(ài)的力量，從中汲取了高尚的道德觀和處世哲學(xué)?！妒ソ?jīng)》教導(dǎo)我們關(guān)注他人，樂(lè)善好施，以及理解與寬容。通過(guò)深入閱讀《圣經(jīng)》，我拓寬了對(duì)世界的認(rèn)知和體悟，更加敬畏人性與宇宙的偉大。
第五段：總結(jié)經(jīng)典原著閱讀的收獲（250字）
通過(guò)閱讀經(jīng)典原著，我受益良多。我不僅在思考和感悟的層面上得到了啟發(fā)，同時(shí)也學(xué)到了各種新的知識(shí)和見(jiàn)解。經(jīng)典原著有助于人們培養(yǎng)獨(dú)立思考、邏輯推理和判斷力，同時(shí)也能夠塑造人們的良好品格和價(jià)值觀。通過(guò)與經(jīng)典原著的對(duì)話與碰撞，我們才能聽(tīng)到歷史的回聲和心靈的呼喚，進(jìn)而更好地理解自己和這個(gè)世界。
總結(jié)：經(jīng)典原著是人類(lèi)文明的精華，它們蘊(yùn)含著豐富的思想和價(jià)值。通過(guò)與經(jīng)典原著的相識(shí)與相交，我們能夠領(lǐng)略到非凡的藝術(shù)魅力和內(nèi)在的人文關(guān)懷，同時(shí)也能夠不斷發(fā)掘自己的思考和創(chuàng)造的潛力。經(jīng)典原著閱讀是一種重要的修身養(yǎng)性的方式，它不僅能夠提高個(gè)人的文學(xué)素養(yǎng)和審美能力，更能夠讓我們從中汲取智慧與力量，去面對(duì)世界的挑戰(zhàn)和生活的困擾。閱讀經(jīng)典原著，是一種愉悅與啟迪的體驗(yàn)。
經(jīng)典原著選讀心得體會(huì)篇九
隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，黨員的精神課程越來(lái)越豐富、系統(tǒng)化，經(jīng)典原著是進(jìn)一步提高黨員思想意識(shí)、提升精神境界的重要途徑。在這段時(shí)間中，我通過(guò)系統(tǒng)學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》、《論語(yǔ)》、《中華人民共和國(guó)憲法》等經(jīng)典原著，對(duì)自己的思想和行動(dòng)方式產(chǎn)生了深刻的影響。下面我將從三個(gè)方面，就黨員經(jīng)典原著心得體會(huì)進(jìn)行闡述。
第二段：提高思想認(rèn)識(shí)
學(xué)習(xí)黨員經(jīng)典原著，首先可以幫助我們提高思想認(rèn)識(shí)。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思和恩格斯對(duì)世界歷史、社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)制度進(jìn)行了系統(tǒng)的闡述，通過(guò)反復(fù)的詮釋、解釋和批判，使我們更加清晰的認(rèn)識(shí)到資本主義制度的本質(zhì)和危害?！墩撜Z(yǔ)》中，孔子對(duì)于天道、人道、德行等人生倫理問(wèn)題提出的深刻思考，更是為我們提供了一種新的思維方式和行為準(zhǔn)則。通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)，我們不僅能夠更清楚地理解歷史和社會(huì)，同時(shí)也能夠更明確地認(rèn)識(shí)自己的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。
第三段：塑造精神境界
學(xué)習(xí)黨員經(jīng)典原著，其次可以幫助我們塑造精神境界。經(jīng)典原著中蘊(yùn)含的思想、理念和價(jià)值觀，構(gòu)成了我們思想和行為中不可或缺的基因。在《中華人民共和國(guó)憲法》中，對(duì)于法律、民主、自由和公正等價(jià)值觀的闡述，不僅是我們行為準(zhǔn)則的依據(jù)，同時(shí)也是鑄就我們高尚精神境界的必經(jīng)之路。在學(xué)習(xí)中我們應(yīng)該保持敬畏和虔誠(chéng)之心，努力提高自己的道德和精神品質(zhì)，以實(shí)際行動(dòng)體現(xiàn)出黨員的先進(jìn)性和高風(fēng)范兒。
第四段：強(qiáng)化行動(dòng)力度
學(xué)習(xí)黨員經(jīng)典原著，最后可以幫助我們強(qiáng)化行動(dòng)力度。學(xué)以致用是我們學(xué)習(xí)的重要原則之一。在學(xué)習(xí)黨員經(jīng)典原著的過(guò)程中，我們應(yīng)該站在學(xué)以致用的角度去學(xué)習(xí)，將書(shū)中的思想貫穿到自己的行動(dòng)中。在實(shí)際工作中，我們應(yīng)該用經(jīng)典原著中的精神和思想去指導(dǎo)自己的行動(dòng)，加強(qiáng)自身的工作能力和執(zhí)行力，提高自己工作水平和標(biāo)準(zhǔn)。
第五段：總結(jié)
在上述幾個(gè)方面，通過(guò)對(duì)黨員經(jīng)典原著的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟，我們可以更好的理解和認(rèn)識(shí)到歷史的發(fā)展和社會(huì)的變革，同時(shí)也能夠更加清晰地認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，塑造比較高的精神境界，并將之貫穿于自身的實(shí)踐中，從而更加有效地行動(dòng)。在以后的學(xué)習(xí)和工作中，我們應(yīng)該不斷汲取經(jīng)典原著中的營(yíng)養(yǎng)和智慧，豐富自身的精神食糧，為黨和人民事業(yè)的發(fā)展作出更為顯著的貢獻(xiàn)。
經(jīng)典原著選讀心得體會(huì)篇十
第一段：引言
原著選讀是一種獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)，不僅可以幫助我們更好地理解作品，也能感受到作者獨(dú)特的思想和情感。而我，在最近的一段時(shí)間里，選擇了閱讀一些經(jīng)典的原著作品。這次的閱讀經(jīng)歷令我深受觸動(dòng)，我重新發(fā)現(xiàn)了讀原著的魅力，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到它對(duì)閱讀和人生的深遠(yuǎn)影響。
第二段：思想的碰撞
閱讀原著作品時(shí)，我經(jīng)常會(huì)陷入思考和沉浸之中。作者通過(guò)獨(dú)到的觀點(diǎn)和豐富的語(yǔ)言表達(dá)，給我?guī)?lái)了思想的碰撞。例如，在讀《傲慢與偏見(jiàn)》時(shí)，我陷入了對(duì)尊嚴(yán)、婚姻、社會(huì)等話題的思考。每一個(gè)角色的性格和行為，都似乎在引導(dǎo)我去思考生活中的價(jià)值觀和道德觀。原著作品的思想與現(xiàn)實(shí)之間的碰撞，拓寬了我的視野，也為我提供了不同的思考角度，讓我認(rèn)識(shí)到了人性的復(fù)雜和善惡的邊界。
第三段：情感的共鳴
原著作品中情感的描寫(xiě)往往令人感動(dòng)。當(dāng)我讀到《紅樓夢(mèng)》中寒凝香的情感描述時(shí)，我仿佛感受到了她內(nèi)心的痛苦和無(wú)奈。作品中的人物形象栩栩如生，他們的思想和情感在我的心靈深處留下了烙印。這種情感的共鳴不僅讓我更深入地理解了原著作品，也讓我對(duì)自己的情感世界有了更清晰的認(rèn)識(shí)。原著作品不僅僅是一本書(shū)，更是一種情感的傳達(dá)和共鳴。
第四段：語(yǔ)言的藝術(shù)
原著作品的語(yǔ)言之美讓我陶醉其中。作者用自己獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格和修辭手法，將作品中的情節(jié)和人物展現(xiàn)得鮮活有力。在讀《唐詩(shī)三百首》時(shí)，我尤其被其中的意境所打動(dòng)。每一個(gè)字詞都好像是畫(huà)筆在紙上勾勒出的一幅美麗畫(huà)卷，散發(fā)著獨(dú)特的韻味。通過(guò)原著作品的閱讀，我不僅欣賞到了語(yǔ)言的藝術(shù)，也對(duì)自己的表達(dá)能力有了更高的要求。
第五段：心靈的觸動(dòng)
原著選讀不僅給我?guī)?lái)了思想、情感和語(yǔ)言上的觸動(dòng)，更讓我對(duì)內(nèi)心有了更深層次的思考。閱讀原著作品時(shí)，我常常會(huì)不自覺(jué)地陷入對(duì)生活和自我人生的琢磨之中。《老人與?！分械膱?zhí)著與堅(jiān)持、《了不起的蓋茨比》中的追求與失落……這些作品反映了人類(lèi)的命運(yùn)和情感，也喚起了我內(nèi)心對(duì)生命和意義的思考。原著作品給我?guī)?lái)了心靈的觸動(dòng)，激發(fā)了我對(duì)人生和自我的思考。
結(jié)尾：重返原著的魅力
通過(guò)閱讀原著作品，我有了一種與作者直接對(duì)話的感覺(jué)，重新發(fā)現(xiàn)了它的魅力所在。它不僅能夠觸動(dòng)思想，共鳴情感，欣賞語(yǔ)言藝術(shù)，契合心靈，更重要的是，它能夠讓我們不斷思考人生的意義和價(jià)值。因此，我將繼續(xù)閱讀原著作品，期待在這片世界里再次與偉大的思想家和作家們相遇，領(lǐng)略更多的智慧和魅力。
經(jīng)典原著選讀心得體會(huì)篇十一
第一段：介紹原著選讀的重要性和背景信息（200字）
原著選讀是指讀者直接閱讀原著作品，親身感受作者的思想和藝術(shù)表現(xiàn)方式的閱讀方式。在如今信息發(fā)達(dá)的社會(huì)，人們往往通過(guò)各種媒介獲取文學(xué)作品。然而，這些改編或譯作往往只能給我們帶來(lái)作品的表面信息，而原著選讀則能讓我們深入理解作者想要表達(dá)的意境和思考。在這個(gè)快節(jié)奏和碎片化的時(shí)代，原著選讀更顯得重要。因此，我們應(yīng)該重視原著選讀，從中收獲更多的思想和體驗(yàn)。
第二段：原著選讀的益處（200字）
原著選讀可以讓讀者更好地領(lǐng)悟文學(xué)作品的意義和內(nèi)涵。我曾讀過(guò)一些改編作品，很多時(shí)候，我只能夠感受到表面的故事情節(jié)和人物關(guān)系，而不能深入到作者的思想和意境中。然而，當(dāng)我開(kāi)始原著選讀時(shí)，就發(fā)現(xiàn)作者所要表達(dá)的更多信息，以及作品背后深層的思考。比如，讀完《紅樓夢(mèng)》原著才真正領(lǐng)悟到賈府的衰敗與清宮的類(lèi)似之處；讀完《1984》原著才開(kāi)始思考關(guān)于權(quán)力和自由的話題。原著選讀能夠讓讀者更好地理解文學(xué)作品，讓作品的意義更加深刻。
第三段：原著選讀帶來(lái)的閱讀體驗(yàn)（200字）
原著選讀也能帶給讀者不同的閱讀體驗(yàn)。改編過(guò)的作品往往被刪減或修改，使得閱讀過(guò)程變得簡(jiǎn)化，遺失了對(duì)作品的真實(shí)理解和感受。而原著選讀則能夠讓讀者親身體會(huì)作者的語(yǔ)言魅力和藝術(shù)表現(xiàn)方式。在讀原著時(shí)，我會(huì)更加注重細(xì)節(jié)，目標(biāo)也更明確，這樣讀下來(lái)的感受也更加深刻。例如，讀完《罪與罰》原著后，我能夠感受到書(shū)中主人公的內(nèi)心掙扎和罪惡感，這種體驗(yàn)是改編作品無(wú)法帶給我的。原著選讀能夠使閱讀更有深度和內(nèi)涵。
第四段：原著選讀培養(yǎng)的思辨能力（200字）
原著選讀不僅能帶來(lái)更好的閱讀體驗(yàn)，還有助于培養(yǎng)讀者的思辨能力。在原著的世界里，作者往往會(huì)通過(guò)人物和情節(jié)來(lái)思考社會(huì)倫理和人類(lèi)命運(yùn)等問(wèn)題。而這些問(wèn)題和思考，也是我們現(xiàn)實(shí)世界中需要面對(duì)和思考的。通過(guò)原著選讀，我們能夠與作者一起思考這些問(wèn)題，從而培養(yǎng)更加獨(dú)立的思考能力。例如，讀完《人性的枷鎖》原著，我開(kāi)始思考人的二元性以及人性的因果關(guān)系。原著選讀使我能夠更加理性地看待人與社會(huì)之間的問(wèn)題，提升了我的思辨能力。
第五段：總結(jié)重申原著選讀的意義和價(jià)值（200字）
原著選讀通過(guò)讓讀者直接接觸作者的思想和創(chuàng)作，帶來(lái)更深刻的閱讀體驗(yàn)和思辨能力的培養(yǎng)。它能夠讓我們更好地理解文學(xué)作品，從而更好地領(lǐng)悟作者的意圖和思考。在如今快節(jié)奏和碎片化的社會(huì)，原著選讀變得更加重要，因?yàn)樗芙o我們帶來(lái)更大的思想和精神上的滿足。因此，我們應(yīng)該重視并堅(jiān)持原著選讀，通過(guò)它來(lái)豐富自己的閱讀體驗(yàn)、啟迪思維、提升人生境界。只有通過(guò)原著選讀，才能真正領(lǐng)略到作者的力量和智慧。
經(jīng)典原著選讀心得體會(huì)篇十二
經(jīng)典是指在特定領(lǐng)域或者文化體系中被認(rèn)為具有極高價(jià)值和重要性的經(jīng)典作品。經(jīng)典選讀，是指在大量經(jīng)典作品中進(jìn)行篩選，挑選出其中最具有代表性和價(jià)值的作品，供讀者閱讀和研究。經(jīng)典選讀涉及的領(lǐng)域廣泛，包括文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)等等。閱讀經(jīng)典選讀，可以增強(qiáng)我們的文化素養(yǎng)、歷史意識(shí)和審美能力。在經(jīng)典選讀的過(guò)程中，我們能夠理解深層次的思想、感受作品的內(nèi)在美感，同時(shí)也能夠與人類(lèi)智慧進(jìn)行對(duì)話，感悟生活的真諦。
第二段：我的經(jīng)典選讀體驗(yàn)
在我的經(jīng)典選讀體驗(yàn)中，最讓我感動(dòng)和啟發(fā)的莫過(guò)于莎士比亞的作品。莎士比亞是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期的重要文學(xué)家，他的作品具有極高的文學(xué)、藝術(shù)和人文價(jià)值。閱讀莎士比亞的作品，除了能夠領(lǐng)略古英語(yǔ)的韻味和文學(xué)的藝術(shù)美感，更重要的是融入其中的人性洞察和對(duì)生命本質(zhì)的探求。莎士比亞的作品涉及了人性的方方面面，對(duì)人類(lèi)情感的深刻觸摸，無(wú)論是“哈姆萊特”中的愛(ài)恨情仇，還是“羅密歐與朱麗葉”中的浪漫激情，都能夠引發(fā)我們的共鳴和思考。
第三段：閱讀經(jīng)典的收獲
閱讀經(jīng)典，最大的收獲不僅在于享受文學(xué)和藝術(shù)的魅力，更重要的是能夠從作品中汲取智慧和啟示。經(jīng)典不但是藝術(shù)的杰作，更是智慧的結(jié)晶。經(jīng)典作品所蘊(yùn)含的世界觀和價(jià)值觀，都是深度的思考和艱苦的認(rèn)知過(guò)程的產(chǎn)物。閱讀經(jīng)典，我們可以看到不同的人生軌跡，感受到逆境中的堅(jiān)強(qiáng)，領(lǐng)悟到對(duì)美好生活的追求和向往。閱讀經(jīng)典，可以不斷拓寬我們的視野，提高我們的人文素養(yǎng)、審美能力和道德情操。
第四段：經(jīng)典選讀與當(dāng)下生活
現(xiàn)代社會(huì)中，經(jīng)典的價(jià)值和作用越來(lái)越被人們所認(rèn)識(shí)和重視。尤其在當(dāng)下快節(jié)奏、淺薄化的生活中，更需要我們回歸經(jīng)典，領(lǐng)略深層次的思想和文化內(nèi)涵。經(jīng)典是不朽的，在不斷的閱讀中，我們能夠感受到經(jīng)典的沉淀、積淀和魅力。通過(guò)經(jīng)典，我們可以拓展自己的思維和視野，認(rèn)識(shí)到更廣闊的人生價(jià)值和意義。
第五段：總結(jié)和啟示
經(jīng)典選讀是我們成長(zhǎng)過(guò)程中必備的重要部分，它能夠引領(lǐng)我們進(jìn)入另外一種更深沉、更富內(nèi)涵的人類(lèi)智慧的國(guó)度。閱讀經(jīng)典不是一件容易的事情，它需要我們用心去感受、用思維去理解。汲取經(jīng)典中的哲學(xué)思想、審美體驗(yàn)和文化歷程，讓它成為我們頭腦的財(cái)富和靈魂的滋潤(rùn)?；貧w經(jīng)典，是一次向內(nèi)心深處回歸的過(guò)程，是一次與人類(lèi)智慧對(duì)話的機(jī)會(huì)，更是一次豐富和完善自身思想、道德、精神的歷程。
經(jīng)典原著選讀心得體會(huì)篇十三
俗話說(shuō)：文如其人。讀曾國(guó)藩的家書(shū)，好像聽(tīng)見(jiàn)他在耳邊娓娓道來(lái)，看不到絲毫厚黑、狡詐，也不會(huì)覺(jué)得他是一個(gè)政治家。家書(shū)從曾國(guó)藩由翰林院庶吉士初授官職到去世前不久，跨越近三十年。除了思想漸趨成熟外，他的志趣仍然和少年讀書(shū)時(shí)一樣，始終以讀書(shū)人自居，這決定了他對(duì)周?chē)挛锏目捶ǎ渤蔀樗簧晒Φ幕?。他在信中表述的?duì)為學(xué)、作文、歷史等等的認(rèn)識(shí)，有很多經(jīng)驗(yàn)值得后人學(xué)習(xí)，按現(xiàn)在的話說(shuō)，即是他有非常好的學(xué)習(xí)方法和領(lǐng)悟能力。他科舉出身，卻深得教育大義，更加強(qiáng)調(diào)靈活大氣、堅(jiān)挺的文風(fēng)。他在家書(shū)中對(duì)自己官場(chǎng)得失談的較少，而始終牽掛在心的是少年時(shí)學(xué)習(xí)的誤區(qū)，如字體、天文等，這幾乎成為他一生的遺憾。同時(shí)，他官學(xué)并舉，胸懷大略，時(shí)時(shí)刻刻警戒自己：做官清廉、做人謙遜、做事勤勞。對(duì)弟弟、兒子曉之以理，動(dòng)之以情，功夫力透紙背，非一般官宦人家所能及。
感受最深的，是他作為過(guò)來(lái)人對(duì)以前每個(gè)階段讀書(shū)方法和效果的總結(jié)。他的方法積極向上，深得儒家精神熏陶。開(kāi)始認(rèn)為自己學(xué)術(shù)修養(yǎng)已經(jīng)可以了，可是準(zhǔn)備寫(xiě)書(shū)時(shí)又認(rèn)識(shí)到基礎(chǔ)不扎實(shí)、涉及面窄，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)后再提煉的地步。他講究做人與作文融會(huì)貫通，特別強(qiáng)調(diào)讀書(shū)的意會(huì)和對(duì)人的教化作用，教導(dǎo)兒子“自古圣賢豪杰、文人才士，其志事不同，而其豁達(dá)光明之胸大略相同。以詩(shī)言之，必先有豁達(dá)光明之識(shí)，而后有恬然沖融之趣”，“人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)”，“于陶詩(shī)之識(shí)度不能領(lǐng)會(huì)，試取其詩(shī)反復(fù)讀之，若能窺其胸襟之廣大，寄托之遙深，則知此公于圣賢豪杰皆已登堂入室”。對(duì)科舉考試，他評(píng)論道：只有文丑而僥幸者，斷無(wú)文佳而埋沒(méi)者;針對(duì)弟弟們的考試失利，建議他們從自身找問(wèn)題，而不是徇私舞弊，到主考官面前說(shuō)情。他總結(jié)了為學(xué)初始階段模仿和積累的必要，“收效較速，取徑較便”。對(duì)于通用學(xué)習(xí)方法，他談到“看生書(shū)宜求速，溫舊書(shū)宜求熟，習(xí)字宜有恒，作文宜苦思”。讀經(jīng)之法在于“耐”字，一句不通，不看下句;讀史之法“莫妙于設(shè)身處地，每看一處，如我便于當(dāng)時(shí)之人酬酢笑語(yǔ)于其間”。他感嘆少年十五、六歲是人生長(zhǎng)、讀書(shū)的關(guān)鍵時(shí)期，自己到三十歲時(shí)方悟出文理之意，這些都是值得我們借鑒和引以為重的知識(shí)。
除了讀書(shū)習(xí)字之外，曾國(guó)藩也提到了修身養(yǎng)性、處理人際關(guān)系等方面。姑且不論他鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的是非功過(guò)，僅從個(gè)人角度來(lái)看，歷轟轟烈烈、建功立名的人物能做到功成而退、善始善終的人少之又少。而在晚清動(dòng)蕩的政局下，他以漢族耕讀人家出身的背景，能做到官居一品，爵至封侯，不僅需要足夠的能力和魄力，更需要洞悉人生和社會(huì)的方方面面，這些可以從曾氏家書(shū)中窺見(jiàn)一斑。他在位居高官時(shí)仍能以樸實(shí)的觀念教育兒子，“陳岱云姻伯之子，比爾僅長(zhǎng)一歲，以其無(wú)父無(wú)母家漸清貧，遂爾勤苦好學(xué)，少年成名。爾幸托祖父余蔭，衣食豐適，寬然無(wú)慮，遂爾酣豢佚樂(lè)，不復(fù)以讀書(shū)立身為事”。在大兒子23歲時(shí)，指出“今年二十三歲，全靠爾自己發(fā)憤，父兄師長(zhǎng)不能為力”;對(duì)小兒子則指出“生長(zhǎng)富貴，但聞?wù)橅炛?，不聞督?zé)鄙笑之語(yǔ)，故文理淺陋而不自知。處境太順，無(wú)困橫激發(fā)之時(shí)，難期其長(zhǎng)進(jìn)”。他在京城權(quán)傾朝野，卻規(guī)勸家人不要自高自大，插手地方政事。對(duì)同為高官的弟弟，他談到“縱人以巧詐來(lái)，我仍以渾含應(yīng)之，以誠(chéng)愚應(yīng)之。久之，則人之意也消;若鉤心斗角，相迎相距，則報(bào)復(fù)無(wú)已時(shí)耳”;“未有錢(qián)多而子弟不驕者。吾兄弟欲為先人留遺澤，為后人惜余福，除卻勤儉二字，別無(wú)做法”，“此時(shí)家門(mén)極盛，處處皆行得通。一旦失勢(shì)，炎涼之態(tài)處處使人難堪。故不如預(yù)為之地，不見(jiàn)不聞之為愈也”，“吾輩在自修處求強(qiáng)則可，在勝人處求強(qiáng)則不可”。從這些言語(yǔ)里可以感受到他的坦誠(chéng)大度和堅(jiān)毅穩(wěn)重，這些絕不是所謂厚黑，完全是積極向上的認(rèn)識(shí)和方法，從某種意義上說(shuō)，和現(xiàn)代社會(huì)卡耐基、拿破侖·希爾等的成功學(xué)如出一轍。讀曾氏家書(shū)一個(gè)重要的收獲就在于能讓讀者直接與他對(duì)話，有助于糾正社會(huì)上某些觀念的誤導(dǎo)。
讀經(jīng)典原著心得體會(huì)