人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě)？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧
寧?kù)o致遠(yuǎn)意思篇一
在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)代社會(huì)，人們常常被喧囂和繁忙所籠罩，很難找到一個(gè)寧?kù)o的角落。然而，寧?kù)o致遠(yuǎn)卻一直是人們心靈深處渴望的狀態(tài)。寧?kù)o致遠(yuǎn)并不僅僅是指周圍環(huán)境的安靜，更是指內(nèi)在心靈的平靜和寧愿。只有在寧?kù)o致遠(yuǎn)中，人們才能真正感到內(nèi)心的寧?kù)o與平和。
第二段：尋找寧?kù)o致遠(yuǎn)的途徑
尋找寧?kù)o致遠(yuǎn)的途徑有很多，不同的人可能會(huì)有不同的選擇。我個(gè)人認(rèn)為，有幾個(gè)方法是通用的。首先，離開(kāi)嘈雜的城市，走進(jìn)大自然的懷抱。大自然給予我們寧?kù)o與平和的感受，讓我們遠(yuǎn)離喧囂的都市生活。其次，保持一個(gè)良好的生活習(xí)慣，例如規(guī)律作息和健康飲食，有助于身心健康，增加心理的寧?kù)o感。最后，學(xué)會(huì)放松心情，通過(guò)冥想或者讀書(shū)，讓內(nèi)心變得平靜起來(lái)，摒棄一切雜念和外界的干擾。
第三段：寧?kù)o致遠(yuǎn)給予我們的好處
寧?kù)o致遠(yuǎn)給予我們很多好處。首先，寧?kù)o致遠(yuǎn)讓我們能夠更好地思考問(wèn)題和解決困難。在一個(gè)寧?kù)o的環(huán)境中，我們能夠集中注意力，不受外界干擾，更加清晰地思考問(wèn)題。其次，寧?kù)o致遠(yuǎn)有助于增強(qiáng)我們的專注力和記憶力。在寧?kù)o的環(huán)境中，我們能夠更好地專注于當(dāng)前的任務(wù)，不容易分心。最后，寧?kù)o致遠(yuǎn)給予我們內(nèi)心的滿足感和幸福感。當(dāng)我們能夠擺脫喧囂，保持內(nèi)心的平靜時(shí)，我們能夠真正享受生活的美好，感受到內(nèi)心的滿足和幸福。
第四段：如何在忙碌的生活中保持寧?kù)o致遠(yuǎn)
我們生活在一個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)，很難避免忙碌和壓力。然而，即使在忙碌的生活中，我們依然可以保持一顆寧?kù)o致遠(yuǎn)的心。首先，我們需要保持一個(gè)積極向上的心態(tài)。無(wú)論面對(duì)怎樣的困難和挑戰(zhàn)，我們都要學(xué)會(huì)接受并尋找解決辦法，不被困擾和消沉。其次，我們要有規(guī)律的生活習(xí)慣。規(guī)律的作息和充足的睡眠有助于保持身心的健康，避免情緒的波動(dòng)，增加內(nèi)心的寧?kù)o感。最后，我們要學(xué)會(huì)適時(shí)地放松和休息。不論多忙碌，我們也要抽出時(shí)間停下來(lái)，做一些自己喜歡的事情，如運(yùn)動(dòng)、聽(tīng)音樂(lè)或閱讀，以放松心情，恢復(fù)內(nèi)心的平靜。
第五段：總結(jié)與展望
寧?kù)o致遠(yuǎn)是一種深層次的心靈追求，不僅有助于我們個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展，也有助于社會(huì)的和諧與進(jìn)步。在快速變化的現(xiàn)代社會(huì)中，保持內(nèi)心的寧?kù)o，在喧囂和繁忙中找到屬于自己的寧?kù)o時(shí)刻是非常重要的。希望我們每個(gè)人都能夠在追求成功和快樂(lè)的同時(shí)，也能夠更多地去關(guān)注自己內(nèi)心的寧?kù)o致遠(yuǎn)，擁有真正屬于自己的平靜和幸福。
寧?kù)o致遠(yuǎn)意思篇二
非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。當(dāng)我讀到這句話時(shí)，我想到了那個(gè)向往田園風(fēng)光，追求自由的陶翁。人們常說(shuō)，生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋。這或許是人生的一種理想境界，也未嘗不可。
在當(dāng)今，有一種力量，叫做名利。親情誠(chéng)可貴，友情價(jià)更高，若為名利故，二者皆可拋。的確，這是時(shí)代的特點(diǎn)。無(wú)論農(nóng)村人，無(wú)論城里人，或是有錢的富商，或是很窮的普通人，大概都知道名和利，對(duì)二者有不同的認(rèn)知。
我在想，從古至今，人人都在為財(cái)，為名，為利，奔波勞累。高高在上的大官們各個(gè)腰纏萬(wàn)貫，卻總說(shuō)自己囊中羞澀，貪婪之心早已蒙蔽了視野。每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，聽(tīng)到愛(ài)心募捐活動(dòng)，看到貧困潦倒的現(xiàn)狀，我們猶豫不決，憂慮重重，不知自己的憐憫同情之心，是否會(huì)有人需要，是否可以帶給人短暫的安慰？當(dāng)我們想著如何使用恰當(dāng)?shù)姆绞綄⑽覀兊年P(guān)懷送去最最急需的人的身旁，在無(wú)聲無(wú)息之間，卻有人在利用我們的善意之舉。
春節(jié)了，發(fā)紅包，發(fā)壓歲錢，竟成了壓力錢了。十元難為情，一百元拿不出，人人都會(huì)覺(jué)得很難受，無(wú)論給予者，無(wú)論接受者。一個(gè)紅包，一份壓歲錢，這是長(zhǎng)輩的`一份心意，一種對(duì)新一年的祝福與期許。好似這不是在發(fā)紅包，送祝福，恰似一場(chǎng)攀比大賽，人人都在私語(yǔ)，誰(shuí)是土豪，誰(shuí)是富二代，誰(shuí)是農(nóng)二代，誰(shuí)是窮人。
哪個(gè)人前不說(shuō)人，誰(shuí)人背后無(wú)人說(shuō)。說(shuō)著說(shuō)著，比著比著，親情遠(yuǎn)了，友情走了，名與利是否雙收，你我心中自知。
淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)，最最需要的，最最可貴的，終是那你我最不留意的。需要的，才是最好的。
寧?kù)o致遠(yuǎn)意思篇三
第一段：介紹寧?kù)o致遠(yuǎn)的內(nèi)涵（200字）
寧?kù)o致遠(yuǎn)是一種生活態(tài)度，是追求內(nèi)心平靜與寧?kù)o的心理狀態(tài)。它來(lái)源于古人對(duì)人生境界的思考，主張人們?cè)诟≡甑纳鐣?huì)中尋找內(nèi)心的寧?kù)o，從而追求智慧和至高無(wú)上的境界。然而，在當(dāng)代社會(huì)，人們面臨著繁忙的工作、快節(jié)奏的生活和各種干擾，如何守住內(nèi)心的寧?kù)o成為一項(xiàng)亟待解決的問(wèn)題。通過(guò)培養(yǎng)獨(dú)居、修煉身心、追求內(nèi)心的和諧等方式，人們可以達(dá)到寧?kù)o致遠(yuǎn)的境界。
第二段：獨(dú)居與內(nèi)心的和諧（250字）
寧?kù)o致遠(yuǎn)中的“寧?kù)o”指的是內(nèi)心的寧?kù)o。深度和長(zhǎng)久的寧?kù)o需要人們有時(shí)間、空間和機(jī)會(huì)去感受自己的內(nèi)心。獨(dú)居成為尋求寧?kù)o的一個(gè)重要方式。獨(dú)處可以讓人們拋開(kāi)外界的喧囂，安靜地與自己對(duì)話。通過(guò)獨(dú)處的時(shí)光，人們可以反思自己的內(nèi)心需求，并尋找真實(shí)的快樂(lè)與滿足。獨(dú)居使人們更加了解自己，從而實(shí)現(xiàn)內(nèi)心與外界的和諧。
第三段：修煉身心，追求內(nèi)在美（250字）
寧?kù)o致遠(yuǎn)的“致遠(yuǎn)”指的是追求智慧和卓越的境界。為了達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，修煉身心尤為重要。身體的健康和內(nèi)心的平靜是相輔相成的。通過(guò)鍛煉身體，人們可以不斷增強(qiáng)自己的體力和耐力，保持良好的精神狀態(tài)。與此同時(shí)，修煉身心還包括培養(yǎng)自己的良好品質(zhì)和價(jià)值觀，提升自己的品味和學(xué)識(shí)。當(dāng)身心達(dá)到一種平衡狀態(tài)時(shí)，人們才能夠更加專注于自己的目標(biāo)，并追求內(nèi)在的美。
第四段：與他人和諧相處（250字）
人際關(guān)系是人生中不可或缺的一部分。寧?kù)o致遠(yuǎn)要求我們?cè)谂c他人相處時(shí)保持和諧。和諧的人際關(guān)系不僅能夠使我們的心情更加寧?kù)o，還可以帶給我們更多的智慧和啟發(fā)。要實(shí)現(xiàn)與他人的和諧相處，首先需要學(xué)會(huì)尊重他人的個(gè)性和觀點(diǎn)，理解他人的需求和情感。此外，有效的溝通和表達(dá)也是建立和諧關(guān)系的重要途徑。通過(guò)真誠(chéng)地傾聽(tīng)和有效地表達(dá)，人們可以更好地理解他人，并與他人在心靈上產(chǎn)生共鳴。
第五段：結(jié)語(yǔ)（150字）
寧?kù)o致遠(yuǎn)是一個(gè)追求內(nèi)心平靜和卓越的過(guò)程，需要我們通過(guò)獨(dú)居、修煉身心和與他人和諧相處等方式不斷努力。在追求寧?kù)o致遠(yuǎn)的道路上，我們需要不斷反思自己的內(nèi)心需求，并學(xué)會(huì)從容面對(duì)外部的喧囂和干擾。只有在內(nèi)心深處找到寧?kù)o，我們才能達(dá)到心理和精神上的平靜。同時(shí)，通過(guò)修煉身心和與他人和諧相處，我們可以實(shí)現(xiàn)更高層次的智慧和卓越，進(jìn)而達(dá)到寧?kù)o致遠(yuǎn)的境界。讓我們牢記寧?kù)o致遠(yuǎn)的原則，努力在這個(gè)喧鬧的世界中追求內(nèi)心的寧?kù)o和和諧，讓生活變得更加美好。
寧?kù)o致遠(yuǎn)意思篇四
諸葛孔明曾說(shuō)：非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
保持一顆平靜而純潔的心，我們才可以聽(tīng)見(jiàn)靈魂深處的召喚，才能與心底里那個(gè)更深刻的自己相呼應(yīng)。寧?kù)o致遠(yuǎn)，我們要堅(jiān)持一份內(nèi)心的平靜。
堅(jiān)守內(nèi)心的平靜，是文森特·凡高堅(jiān)守的那朵葵花。他是一個(gè)火紅色的傳奇，堅(jiān)守著自己內(nèi)心對(duì)藝術(shù)的熱烈渴望與執(zhí)著追求。俗世異樣的眼光，生活的窮困，不曾讓他的夢(mèng)想熄滅。他的心，始終沒(méi)有泛起一點(diǎn)漣漪。他明白，他只屬于那片金黃色的麥田。或許，我們每個(gè)人的心中都有一片麥田，只是大多時(shí)候我們焦灼而煩躁的心情無(wú)法讓我們堅(jiān)守內(nèi)心的平靜。我們不明白自己是誰(shuí)，不明白自己要什么。我們不明白為什么在詩(shī)人的眼里一個(gè)抬眼一個(gè)低眉都是詩(shī)句，我們不明白凡高的生命為何能像夏天一樣溫暖著世人。少了一份寧?kù)o，我們就無(wú)法傾聽(tīng)我們的內(nèi)心。
唯寧?kù)o以致遠(yuǎn)，靜下心，在浮躁的社會(huì)中平心靜氣地活著，我們才能望見(jiàn)一些更加深遠(yuǎn)的事情，我們才能為自己尋找到那一塊失落已久的版圖，找到回歸心靈的路。毛澤東在鬧市中讀書(shū)，讀的是內(nèi)心的一份寧?kù)o；印度小男孩在街頭聽(tīng)見(jiàn)蟋蟀叫，聽(tīng)的也是一份內(nèi)心的寧?kù)o。平靜的心靈是一眼泉，有活水涌出，但始終澄澈，寧?kù)o。
寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，任天上云卷云舒。寧?kù)o致遠(yuǎn)，靜水流深。
寧?kù)o致遠(yuǎn)意思篇五
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！
---《誡子書(shū)》
譯文：有道德修養(yǎng)的人，是這樣進(jìn)行修養(yǎng)鍛煉的：他們以靜思反省來(lái)使自己盡善盡美，以儉樸節(jié)約財(cái)物來(lái)培養(yǎng)自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明確堅(jiān)定，不安定清靜就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而長(zhǎng)期刻苦學(xué)習(xí)。要學(xué)得真知必須使身心在寧?kù)o中研究探討，人們的才能是從不斷的學(xué)習(xí)中積累起來(lái)的；如果不下苦工學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)與發(fā)揚(yáng)自己的才干；如果沒(méi)有堅(jiān)定不移的意志就不能使學(xué)業(yè)成功?？v欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵(lì)心志使精神振作；冒險(xiǎn)草率、急燥不安就不能陶治性情使節(jié)操高尚。如果年華與歲月虛度，志愿時(shí)日消磨，最終就會(huì)像枯枝落葉般一天天衰老下去。這樣的人不會(huì)為社會(huì)所用而有益于社會(huì)，只有悲傷地困守在自己的窮家破舍里，到那時(shí)再悔也來(lái)不及了。
靜。靜靜地坐著，靜靜地看著，靜靜地品味著……
歲月輪回，白駒過(guò)隙；又一季的秋就這樣從眼前流逝，空留下對(duì)繽紛的悵然。在初冬的陰霾薄霧里領(lǐng)悟歲月的沉靜和孤獨(dú)，輕輕地感嘆。正如我這個(gè)中年的男人。
喜歡讀書(shū)，喜歡生活，喜歡清靜，喜歡孤獨(dú)地坐著，即使一直坐下去也很好?；虬察o地捧上一本書(shū)，看那些滄海桑田，巫山云雨般的生活和愛(ài)情。
偶爾會(huì)閉上雙眼沉思，認(rèn)思緒輕舞漫步，也許會(huì)“呵呵”地發(fā)出一兩聲莫名的笑聲，感覺(jué)真好。
喜歡中國(guó)的水墨畫(huà)，水墨般的淡然恬靜之美，是繁華過(guò)后的本真之美，美從這里發(fā)源，又在這里歸真；這種淡然之美早已深深鐫刻在心靈之壁了。其實(shí)生命亦如此，棲息在一處幽靜的角落，讓靈魂少些驚恐和紛擾，這無(wú)疑是一種絕世之美，大美！這種美，美得無(wú)形，美得無(wú)聲，而卻有意韻。
喜歡古樂(lè)絲竹之韻，在那委婉沉渾間領(lǐng)悟歲月的積淀。喜歡清茶一杯，在那淡淡的幽香清苦里感悟浮華背后的人生。喜歡冷秋里金黃的成熟之美，隨風(fēng)飄落，順其自然。喜歡冬日里雪花飄飄，凝重潔白。所有的這一切，都是這么的平平淡淡，給人以寧?kù)o安然。
世界是紛繁復(fù)雜的，一個(gè)靜字讓許多的人羨慕，希望能得到哪怕是片刻的安寧和平靜；看著每天的人來(lái)人往，看著周而復(fù)始的作息表格，心頭只有兩個(gè)字來(lái)形容：鬧，亂。鬧，鬧市人海如潮；亂，心亂如夏夜蟬鳴；怎么來(lái)解決呢？許多人告訴我們：心靜自然涼。
如此看來(lái)，在于---心，于是我們就踏上了安心，尋靜之旅。
古人云：“大隱隱于市，小隱隱于野”，曾經(jīng)的《桃花源記》讓我們知道了在塵世之外還有一塊未染之地：“土地平曠，屋舍儼然；有良田、美池、桑麻之屬；阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”。此一塊與世無(wú)爭(zhēng)之景，而世間又如何呢？會(huì)有如此之景嗎？我們?cè)絹?lái)越渴望有這種“靜”的境地。
當(dāng)閉上眼睛，回味著的時(shí)候，才真正的發(fā)現(xiàn)，此時(shí)此刻的安靜，就是一種幸福，是對(duì)生活的慢慢品嘗，是對(duì)未來(lái)的默默期待。
守住寧?kù)o，讓一切浮華焦躁平息于自己的心境里；不因痛苦而郁悶千重，不因快樂(lè)而忘乎所以；不因喜歡而執(zhí)著不堪，不因厭惡而鞭笞有加。守住寧?kù)o，讓一切歸于平淡；不因得失而憤懣填膺，不因毀譽(yù)而評(píng)頭論足。
也許只有這樣，心中菩提，才能靜靜地開(kāi)花結(jié)果。
提到靜，很多人會(huì)說(shuō)，我喜歡靜，不喜歡喧囂和熱鬧。這似乎成為一個(gè)人修養(yǎng)和素質(zhì)高低的標(biāo)志，仿佛只有喜歡寧?kù)o，就會(huì)陽(yáng)春白雪。而恰恰相反，在生活中真正喜歡安靜的很少，屈指可數(shù)。而學(xué)會(huì)享受寧?kù)o的人更少。表面的安靜也許永遠(yuǎn)替代不了內(nèi)心的活躍，于是，我們總是在極力掩飾自己，以及與自己相關(guān)的人和事，總是把一些記憶深深埋藏在心底，獨(dú)自品味，獨(dú)自喜歡。常常以為，只要懷有一顆平常之心，就是尋找到了一份寧?kù)o，找到了屬于自己的那一片天。其實(shí)那只是一種刻意的而我們所要尋找的那種寧?kù)o是一種自然的、易性的。所謂：“曲徑通幽處，禪房花自開(kāi)”。
想起近代有一位真正享受寧?kù)o的人那就是---弘一法師。他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不為外物所動(dòng)之謂靜，不為外物所實(shí)之謂虛；人當(dāng)變故之來(lái)，只宜守靜，不宜躁動(dòng)。即使萬(wàn)無(wú)解救，而志正守確，雖事不可為，而心終可白。否則必致身敗，而名亦不保，非所以處變之道”弘一法師是一位真正的大賢、大師！而在歷朝歷代中，即使在如今沽名釣譽(yù)者，不勝枚舉。而弘一法師拋棄了豐厚的待遇，對(duì)于美麗溫柔的女子的苦苦追求也無(wú)動(dòng)于衷，依然遁入空門，舍棄紅塵，做了一位大隱之士！有朋友也許會(huì)問(wèn)，這是逃避現(xiàn)實(shí)；未必如此，正是如此超脫并不是逃避現(xiàn)實(shí)、消極于心而是在寧?kù)o中超越自我。
而在如今的社會(huì)里，要想做到真正的心中寧?kù)o，享受寧?kù)o，太難了，真的很難。燈紅酒綠，肉池酒林，名利爭(zhēng)奪時(shí)時(shí)的在重重的叩打著每個(gè)人的心臟，我們能舍棄嗎？遠(yuǎn)離觥籌交錯(cuò)的熱烈，花花世界的迷離；俗話說(shuō)：“有得必有失”，要去享受自己想要的那份寧?kù)o，就必須要舍得！簡(jiǎn)單的一句話，包含了人生中的處世智慧。因?yàn)檎嬲磉_(dá)的人，是懂得超脫的；真性情的人，會(huì)懂得奉獻(xiàn)；幸福的人，懂得放棄；智慧的人，懂得得與失。
如此，我們選擇了寧?kù)o。
在這個(gè)初冬的日子里，靜靜地坐著，享受午后暖暖的陽(yáng)光；當(dāng)一口清茶慢慢入喉，一絲苦味卻留在舌尖；當(dāng)夕陽(yáng)西沉，一抹陽(yáng)光最后停留在一本本書(shū)籍上，而留在墻壁上的斑駁陰影卻隱藏著歲月的痕跡；而這時(shí)我就在一杯清茶，一縷陽(yáng)光下，靜靜地享受這寧?kù)o的時(shí)光，所有現(xiàn)實(shí)的混亂都在這清茶、陽(yáng)光里消散了。所有的未來(lái)都只是未來(lái)，再也不會(huì)有一個(gè)人背著行囊去探索那遙遠(yuǎn)的景致，再也不會(huì)在迷人的幻影里追尋醉人的憧憬；而是在平淡里找一份安靜，在安靜中尋一種祥和。
當(dāng)一切沖動(dòng)歸于平淡，當(dāng)一切重負(fù)歸于悠然；花兒就靜靜地開(kāi)，靜靜地落，笑看世間百態(tài)；云兒，淡淡的云卷，淡淡的云舒，目睹世間的萬(wàn)象，正所謂：花開(kāi)花落，云卷云舒。
正因?yàn)槿绱?，我們選擇了寧?kù)o。即使在喧鬧的都市，我們依然可以保持心靈上的寧?kù)o。寧?kù)o是一種心態(tài)，寧?kù)o是一種性情，寧?kù)o是一種氣質(zhì)，寧?kù)o也是一種處世的風(fēng)格；陶淵明寫(xiě)道：“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧；問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏?！眱叭桓嬖V我們?nèi)§o的道理，陶淵明找到了；魏晉風(fēng)骨竹林七賢找到了，隱身修性，借酒高歌，王侯糞土，那是份出世的寧?kù)o。寧?kù)o是一種情調(diào)，寧?kù)o是一種修養(yǎng)；一部《瓦爾登湖》讓我們知道了梭羅，他遠(yuǎn)離塵世，孤獨(dú)一人和瓦爾登湖相依為伴，每日在寂靜的山林里享受寧?kù)o，心境如瓦爾登湖的湖水，清澈透明；正是如此梭羅寫(xiě)下了充滿寧?kù)o，恬淡，智慧的名作---《瓦爾登湖》。不論是弘一法師，陶淵明還是梭羅，他們?cè)谛撵`上都有一份寧?kù)o，一份與世無(wú)爭(zhēng)，只有這樣才能擺脫各種牽絆，從而“致遠(yuǎn)”！
不知誰(shuí)曾說(shuō)過(guò)：我們每個(gè)人心中都有一片凈土；讓我們來(lái)保護(hù)這片凈土吧；當(dāng)寧?kù)o成為一種習(xí)慣，自己就能感受生命和生活的美好。即使當(dāng)生活多么繁重和坎坷，自己都能在喧鬧中找到那份不可多得的寧?kù)o，給疲憊的心找個(gè)棲息的地方，給狂躁的心靈找個(gè)撫慰的理由，做回真的自己。
其實(shí)，靜，就源于我們的心境。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)，當(dāng)我們靜下心來(lái)，我們就可以聽(tīng)見(jiàn)雪落的聲音了。
寧?kù)o致遠(yuǎn)意思篇六
清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。萬(wàn)籟此都寂，但余鐘磬音。
——題記
寧?kù)o致遠(yuǎn)
清晨，我走進(jìn)了一座寺院。一縷初升的陽(yáng)光透過(guò)竹林，灑下斑斑駁駁的光影，織出夢(mèng)幻般的圖案。新雨后的泥土，散發(fā)著來(lái)自自然的氣息。鳥(niǎo)兒在樹(shù)上婉轉(zhuǎn)的唱著，卻不能分辨出那天籟般的聲音來(lái)自何處，清新的空氣使我好像走進(jìn)了神話中的蓬萊仙境。
沿著那碎石子鋪就的小徑，我一面走，一面欣賞沿途的美景。樹(shù)木掩映著那雄偉高大的廟宇，木魚(yú)聲不絕于耳。香客敬奉的香，煙氣在空中繚繞上升、裊裊盤旋，磬音更是那樣清脆悠揚(yáng)。我不禁暗自思忖：這聲音，豈不比那繁華鬧市的嘈雜聲好上千倍萬(wàn)倍嗎？一個(gè)小和尚，約莫五六歲的樣子，正拿著佛珠念經(jīng)。他的表情是那樣虔誠(chéng)、莊嚴(yán)，眉宇間卻還帶著孩童的稚氣，足可見(jiàn)其童心、慧心、佛心。
愧，反倒覺(jué)得神清氣爽。
風(fēng)吹竹葉簌簌響，隱隱約約透出一座茅屋，竹子交織形成了一個(gè)天然帷帳。我不禁感嘆：歸隱田園后，能得此茅屋兩間，此生足矣！
再往前走，是一泓清泉。泉水的叮咚與鳥(niǎo)兒的`嚶嚀，構(gòu)成一首美妙清曲。坐在水邊的石頭上，我望著那清冽的可見(jiàn)人影的潭水，覺(jué)得它仿佛洗去了我心中功名俗利的鉛華與疲倦，我仿佛獲得了新生。站起身來(lái)，覺(jué)今天此番游歷感悟甚多，遂揮毫潑墨，寫(xiě)一詩(shī)——《題破山寺后禪院》。我感嘆道：功名只不過(guò)是過(guò)眼云煙，寧?kù)o致遠(yuǎn)的人生才是愜意自在的人生。
寧?kù)o致遠(yuǎn)意思篇七
微弱的銀燭光映著墻角那早已無(wú)人觀賞的畫(huà)屏，星星點(diǎn)點(diǎn)的螢火在空中彌漫。天階從夜空中緩緩延伸，輕羅手中的一柄團(tuán)扇，月華如水，望牛郎織女的`鵲橋相會(huì)。心靜，則物我合一，寧?kù)o致遠(yuǎn)。
獨(dú)坐那幽靜的竹林中，目之所及，皆是泛著青幽的翠竹。燃一炷香，執(zhí)一素琴，彈奏于林間小屋前。抬手，撥弦。古色古韻之聲悠然而至。之后，便是行云流水般的，在林間流淌環(huán)繞的樂(lè)曲。輕啟丹唇，悅耳的歌聲四散開(kāi)去。身側(cè)的一股涓涓細(xì)流淌過(guò)，落紅有意，輕浮于流水之上。在這無(wú)人之境，半盞皎月已然升至夜空，撒下如絲如縷搬的月光，映在那適宜的背影之上。
這便是靜，幽靜則萬(wàn)物皆空。
置身于空山之中，傾聽(tīng)桂花的飄落。執(zhí)一枝金桂，抬眸望向早已歇下的城市。燈火喧囂之后，是難以言狀的寂靜。似是再也沒(méi)有什么可以打攪到夜色的蔓延。春季的山間，流淌著初化的雪水，悄然升起的月亮驚到了林中棲息的鳥(niǎo)兒，忽地竄上夜空。此時(shí)的春山間，有聲，亦是無(wú)聲。想那今夜凋零的金桂，自從其綻放枝頭，便會(huì)想到，有一天，它會(huì)歸于塵土。
這便是靜，嫻靜則從容不迫。
緩緩流淌的溪水邊，清晰可見(jiàn)沉積在水底的鵝卵石。松樹(shù)長(zhǎng)勢(shì)茂盛，隱約可見(jiàn)枝頭的皓月當(dāng)空。又是一個(gè)無(wú)人曉知的夜空中，那幾縷月光使清泉泛起了粼粼波光。水底的石子已被打磨了千萬(wàn)次，磨盡了最初的棱角和放蕩，開(kāi)始圓潤(rùn)飽滿，安分守己了。夜空下，石子上微微泛起的青綠，便是歲月的痕跡，閑適安靜。
這便是靜，寧?kù)o則往事如煙。
寧?kù)o致遠(yuǎn)，更是一種心境。是在煩雜的大都市中有自己的靜，不被世事所打擾。任其外部如何喧鬧，我們都守得住自己的初心，從容不迫的生活。閑來(lái)，可執(zhí)一素琴，呷一香茗，體驗(yàn)寧?kù)o之韻。
只有擁有的自己的寧?kù)o世界，方得致遠(yuǎn)。知道自己想要什么，便朝著那個(gè)方向去了。不須理會(huì)世事浮華三千的吵鬧，寧?kù)o致遠(yuǎn)，方顯初衷。
寧?kù)o致遠(yuǎn)，則可以月夜調(diào)素琴，春山聽(tīng)花落，松間望泉流。愿每個(gè)人的心中都有一抹清幽的寧?kù)o致遠(yuǎn)，愿往事浮華三千，你我風(fēng)采不變。
寧?kù)o致遠(yuǎn)意思篇八
有言曰：非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。這是自古流傳下來(lái)的修身養(yǎng)性之道，也是一種極其高貴的品質(zhì)，是我們追求的人生境界。
平和是寧?kù)o的外觀，不急不躁，不慎不怒，臉上始終是淡定的笑容，笑看花開(kāi)花落，笑看風(fēng)去變幻。不因成功而得意忘形，不為失敗而自怨自艾。能忍得下辱，能吃得了苦，坦然接受誤會(huì)與仇恨，寬容傷害與不解。沉默中，用一個(gè)個(gè)行動(dòng)化解一切不平與苦難，所以在紛紛擾擾的塵世中，能心定神閑，這種人，像一杯飄香的茶，而耐人尋味，像一塊質(zhì)樸的玉，圓潤(rùn)溫良。
寬容是寧?kù)o的內(nèi)涵，有著海納百川的胸襟，在沖突面前，退一步海闊天空，從不斤斤計(jì)較，從來(lái)不拿別人的錯(cuò)誤來(lái)懲罰自己，有時(shí)，時(shí)間會(huì)沖突很多傷痛，只是我們一直都不肯釋咫尺天涯，所以傷才愈久愈深，寬容的人會(huì)將傷痕深埋心底，不讓自己陷入痛苦的輪回，所以，這種人才能超越沉倫與苦難，從而讓人生得以升華。
寧?kù)o還需要堅(jiān)定，這個(gè)堅(jiān)定包括人生目標(biāo)與人生立場(chǎng)的堅(jiān)定，生活中，有很多形形色色的誘惑。面對(duì)誘惑，只有堅(jiān)定自己的立場(chǎng)，遵循自己的原則才能不受干擾。人的.一生真實(shí)就是不斷追求理想，逐步實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的過(guò)程，堅(jiān)定人生目標(biāo)，才能找到正確的方向，不會(huì)迷茫也不會(huì)徘徊，能堅(jiān)守自我，在正確的時(shí)候，做正確的事不急功近利，也不膽怯害怕，這樣才會(huì)活得灑脫。
寧?kù)o需要極高的文化素養(yǎng)和豐富的人生經(jīng)驗(yàn)，只有這樣，才能看透世事，寧?kù)o是大風(fēng)大浪后的心平氣和，年少的我們都應(yīng)該去勇敢面對(duì)挑戰(zhàn)，傲然搏擊風(fēng)雨，堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)挫折，留心人情世故，終有一天會(huì)超凡脫俗，守著一顆寧?kù)o的心，在人生的路上走得更穩(wěn)、更遠(yuǎn)。
寧?kù)o致遠(yuǎn)意思篇一
在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)代社會(huì)，人們常常被喧囂和繁忙所籠罩，很難找到一個(gè)寧?kù)o的角落。然而，寧?kù)o致遠(yuǎn)卻一直是人們心靈深處渴望的狀態(tài)。寧?kù)o致遠(yuǎn)并不僅僅是指周圍環(huán)境的安靜，更是指內(nèi)在心靈的平靜和寧愿。只有在寧?kù)o致遠(yuǎn)中，人們才能真正感到內(nèi)心的寧?kù)o與平和。
第二段：尋找寧?kù)o致遠(yuǎn)的途徑
尋找寧?kù)o致遠(yuǎn)的途徑有很多，不同的人可能會(huì)有不同的選擇。我個(gè)人認(rèn)為，有幾個(gè)方法是通用的。首先，離開(kāi)嘈雜的城市，走進(jìn)大自然的懷抱。大自然給予我們寧?kù)o與平和的感受，讓我們遠(yuǎn)離喧囂的都市生活。其次，保持一個(gè)良好的生活習(xí)慣，例如規(guī)律作息和健康飲食，有助于身心健康，增加心理的寧?kù)o感。最后，學(xué)會(huì)放松心情，通過(guò)冥想或者讀書(shū)，讓內(nèi)心變得平靜起來(lái)，摒棄一切雜念和外界的干擾。
第三段：寧?kù)o致遠(yuǎn)給予我們的好處
寧?kù)o致遠(yuǎn)給予我們很多好處。首先，寧?kù)o致遠(yuǎn)讓我們能夠更好地思考問(wèn)題和解決困難。在一個(gè)寧?kù)o的環(huán)境中，我們能夠集中注意力，不受外界干擾，更加清晰地思考問(wèn)題。其次，寧?kù)o致遠(yuǎn)有助于增強(qiáng)我們的專注力和記憶力。在寧?kù)o的環(huán)境中，我們能夠更好地專注于當(dāng)前的任務(wù)，不容易分心。最后，寧?kù)o致遠(yuǎn)給予我們內(nèi)心的滿足感和幸福感。當(dāng)我們能夠擺脫喧囂，保持內(nèi)心的平靜時(shí)，我們能夠真正享受生活的美好，感受到內(nèi)心的滿足和幸福。
第四段：如何在忙碌的生活中保持寧?kù)o致遠(yuǎn)
我們生活在一個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)，很難避免忙碌和壓力。然而，即使在忙碌的生活中，我們依然可以保持一顆寧?kù)o致遠(yuǎn)的心。首先，我們需要保持一個(gè)積極向上的心態(tài)。無(wú)論面對(duì)怎樣的困難和挑戰(zhàn)，我們都要學(xué)會(huì)接受并尋找解決辦法，不被困擾和消沉。其次，我們要有規(guī)律的生活習(xí)慣。規(guī)律的作息和充足的睡眠有助于保持身心的健康，避免情緒的波動(dòng)，增加內(nèi)心的寧?kù)o感。最后，我們要學(xué)會(huì)適時(shí)地放松和休息。不論多忙碌，我們也要抽出時(shí)間停下來(lái)，做一些自己喜歡的事情，如運(yùn)動(dòng)、聽(tīng)音樂(lè)或閱讀，以放松心情，恢復(fù)內(nèi)心的平靜。
第五段：總結(jié)與展望
寧?kù)o致遠(yuǎn)是一種深層次的心靈追求，不僅有助于我們個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展，也有助于社會(huì)的和諧與進(jìn)步。在快速變化的現(xiàn)代社會(huì)中，保持內(nèi)心的寧?kù)o，在喧囂和繁忙中找到屬于自己的寧?kù)o時(shí)刻是非常重要的。希望我們每個(gè)人都能夠在追求成功和快樂(lè)的同時(shí)，也能夠更多地去關(guān)注自己內(nèi)心的寧?kù)o致遠(yuǎn)，擁有真正屬于自己的平靜和幸福。
寧?kù)o致遠(yuǎn)意思篇二
非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。當(dāng)我讀到這句話時(shí)，我想到了那個(gè)向往田園風(fēng)光，追求自由的陶翁。人們常說(shuō)，生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋。這或許是人生的一種理想境界，也未嘗不可。
在當(dāng)今，有一種力量，叫做名利。親情誠(chéng)可貴，友情價(jià)更高，若為名利故，二者皆可拋。的確，這是時(shí)代的特點(diǎn)。無(wú)論農(nóng)村人，無(wú)論城里人，或是有錢的富商，或是很窮的普通人，大概都知道名和利，對(duì)二者有不同的認(rèn)知。
我在想，從古至今，人人都在為財(cái)，為名，為利，奔波勞累。高高在上的大官們各個(gè)腰纏萬(wàn)貫，卻總說(shuō)自己囊中羞澀，貪婪之心早已蒙蔽了視野。每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，聽(tīng)到愛(ài)心募捐活動(dòng)，看到貧困潦倒的現(xiàn)狀，我們猶豫不決，憂慮重重，不知自己的憐憫同情之心，是否會(huì)有人需要，是否可以帶給人短暫的安慰？當(dāng)我們想著如何使用恰當(dāng)?shù)姆绞綄⑽覀兊年P(guān)懷送去最最急需的人的身旁，在無(wú)聲無(wú)息之間，卻有人在利用我們的善意之舉。
春節(jié)了，發(fā)紅包，發(fā)壓歲錢，竟成了壓力錢了。十元難為情，一百元拿不出，人人都會(huì)覺(jué)得很難受，無(wú)論給予者，無(wú)論接受者。一個(gè)紅包，一份壓歲錢，這是長(zhǎng)輩的`一份心意，一種對(duì)新一年的祝福與期許。好似這不是在發(fā)紅包，送祝福，恰似一場(chǎng)攀比大賽，人人都在私語(yǔ)，誰(shuí)是土豪，誰(shuí)是富二代，誰(shuí)是農(nóng)二代，誰(shuí)是窮人。
哪個(gè)人前不說(shuō)人，誰(shuí)人背后無(wú)人說(shuō)。說(shuō)著說(shuō)著，比著比著，親情遠(yuǎn)了，友情走了，名與利是否雙收，你我心中自知。
淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)，最最需要的，最最可貴的，終是那你我最不留意的。需要的，才是最好的。
寧?kù)o致遠(yuǎn)意思篇三
第一段：介紹寧?kù)o致遠(yuǎn)的內(nèi)涵（200字）
寧?kù)o致遠(yuǎn)是一種生活態(tài)度，是追求內(nèi)心平靜與寧?kù)o的心理狀態(tài)。它來(lái)源于古人對(duì)人生境界的思考，主張人們?cè)诟≡甑纳鐣?huì)中尋找內(nèi)心的寧?kù)o，從而追求智慧和至高無(wú)上的境界。然而，在當(dāng)代社會(huì)，人們面臨著繁忙的工作、快節(jié)奏的生活和各種干擾，如何守住內(nèi)心的寧?kù)o成為一項(xiàng)亟待解決的問(wèn)題。通過(guò)培養(yǎng)獨(dú)居、修煉身心、追求內(nèi)心的和諧等方式，人們可以達(dá)到寧?kù)o致遠(yuǎn)的境界。
第二段：獨(dú)居與內(nèi)心的和諧（250字）
寧?kù)o致遠(yuǎn)中的“寧?kù)o”指的是內(nèi)心的寧?kù)o。深度和長(zhǎng)久的寧?kù)o需要人們有時(shí)間、空間和機(jī)會(huì)去感受自己的內(nèi)心。獨(dú)居成為尋求寧?kù)o的一個(gè)重要方式。獨(dú)處可以讓人們拋開(kāi)外界的喧囂，安靜地與自己對(duì)話。通過(guò)獨(dú)處的時(shí)光，人們可以反思自己的內(nèi)心需求，并尋找真實(shí)的快樂(lè)與滿足。獨(dú)居使人們更加了解自己，從而實(shí)現(xiàn)內(nèi)心與外界的和諧。
第三段：修煉身心，追求內(nèi)在美（250字）
寧?kù)o致遠(yuǎn)的“致遠(yuǎn)”指的是追求智慧和卓越的境界。為了達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，修煉身心尤為重要。身體的健康和內(nèi)心的平靜是相輔相成的。通過(guò)鍛煉身體，人們可以不斷增強(qiáng)自己的體力和耐力，保持良好的精神狀態(tài)。與此同時(shí)，修煉身心還包括培養(yǎng)自己的良好品質(zhì)和價(jià)值觀，提升自己的品味和學(xué)識(shí)。當(dāng)身心達(dá)到一種平衡狀態(tài)時(shí)，人們才能夠更加專注于自己的目標(biāo)，并追求內(nèi)在的美。
第四段：與他人和諧相處（250字）
人際關(guān)系是人生中不可或缺的一部分。寧?kù)o致遠(yuǎn)要求我們?cè)谂c他人相處時(shí)保持和諧。和諧的人際關(guān)系不僅能夠使我們的心情更加寧?kù)o，還可以帶給我們更多的智慧和啟發(fā)。要實(shí)現(xiàn)與他人的和諧相處，首先需要學(xué)會(huì)尊重他人的個(gè)性和觀點(diǎn)，理解他人的需求和情感。此外，有效的溝通和表達(dá)也是建立和諧關(guān)系的重要途徑。通過(guò)真誠(chéng)地傾聽(tīng)和有效地表達(dá)，人們可以更好地理解他人，并與他人在心靈上產(chǎn)生共鳴。
第五段：結(jié)語(yǔ)（150字）
寧?kù)o致遠(yuǎn)是一個(gè)追求內(nèi)心平靜和卓越的過(guò)程，需要我們通過(guò)獨(dú)居、修煉身心和與他人和諧相處等方式不斷努力。在追求寧?kù)o致遠(yuǎn)的道路上，我們需要不斷反思自己的內(nèi)心需求，并學(xué)會(huì)從容面對(duì)外部的喧囂和干擾。只有在內(nèi)心深處找到寧?kù)o，我們才能達(dá)到心理和精神上的平靜。同時(shí)，通過(guò)修煉身心和與他人和諧相處，我們可以實(shí)現(xiàn)更高層次的智慧和卓越，進(jìn)而達(dá)到寧?kù)o致遠(yuǎn)的境界。讓我們牢記寧?kù)o致遠(yuǎn)的原則，努力在這個(gè)喧鬧的世界中追求內(nèi)心的寧?kù)o和和諧，讓生活變得更加美好。
寧?kù)o致遠(yuǎn)意思篇四
諸葛孔明曾說(shuō)：非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
保持一顆平靜而純潔的心，我們才可以聽(tīng)見(jiàn)靈魂深處的召喚，才能與心底里那個(gè)更深刻的自己相呼應(yīng)。寧?kù)o致遠(yuǎn)，我們要堅(jiān)持一份內(nèi)心的平靜。
堅(jiān)守內(nèi)心的平靜，是文森特·凡高堅(jiān)守的那朵葵花。他是一個(gè)火紅色的傳奇，堅(jiān)守著自己內(nèi)心對(duì)藝術(shù)的熱烈渴望與執(zhí)著追求。俗世異樣的眼光，生活的窮困，不曾讓他的夢(mèng)想熄滅。他的心，始終沒(méi)有泛起一點(diǎn)漣漪。他明白，他只屬于那片金黃色的麥田。或許，我們每個(gè)人的心中都有一片麥田，只是大多時(shí)候我們焦灼而煩躁的心情無(wú)法讓我們堅(jiān)守內(nèi)心的平靜。我們不明白自己是誰(shuí)，不明白自己要什么。我們不明白為什么在詩(shī)人的眼里一個(gè)抬眼一個(gè)低眉都是詩(shī)句，我們不明白凡高的生命為何能像夏天一樣溫暖著世人。少了一份寧?kù)o，我們就無(wú)法傾聽(tīng)我們的內(nèi)心。
唯寧?kù)o以致遠(yuǎn)，靜下心，在浮躁的社會(huì)中平心靜氣地活著，我們才能望見(jiàn)一些更加深遠(yuǎn)的事情，我們才能為自己尋找到那一塊失落已久的版圖，找到回歸心靈的路。毛澤東在鬧市中讀書(shū)，讀的是內(nèi)心的一份寧?kù)o；印度小男孩在街頭聽(tīng)見(jiàn)蟋蟀叫，聽(tīng)的也是一份內(nèi)心的寧?kù)o。平靜的心靈是一眼泉，有活水涌出，但始終澄澈，寧?kù)o。
寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，任天上云卷云舒。寧?kù)o致遠(yuǎn)，靜水流深。
寧?kù)o致遠(yuǎn)意思篇五
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！
---《誡子書(shū)》
譯文：有道德修養(yǎng)的人，是這樣進(jìn)行修養(yǎng)鍛煉的：他們以靜思反省來(lái)使自己盡善盡美，以儉樸節(jié)約財(cái)物來(lái)培養(yǎng)自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明確堅(jiān)定，不安定清靜就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而長(zhǎng)期刻苦學(xué)習(xí)。要學(xué)得真知必須使身心在寧?kù)o中研究探討，人們的才能是從不斷的學(xué)習(xí)中積累起來(lái)的；如果不下苦工學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)與發(fā)揚(yáng)自己的才干；如果沒(méi)有堅(jiān)定不移的意志就不能使學(xué)業(yè)成功?？v欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵(lì)心志使精神振作；冒險(xiǎn)草率、急燥不安就不能陶治性情使節(jié)操高尚。如果年華與歲月虛度，志愿時(shí)日消磨，最終就會(huì)像枯枝落葉般一天天衰老下去。這樣的人不會(huì)為社會(huì)所用而有益于社會(huì)，只有悲傷地困守在自己的窮家破舍里，到那時(shí)再悔也來(lái)不及了。
靜。靜靜地坐著，靜靜地看著，靜靜地品味著……
歲月輪回，白駒過(guò)隙；又一季的秋就這樣從眼前流逝，空留下對(duì)繽紛的悵然。在初冬的陰霾薄霧里領(lǐng)悟歲月的沉靜和孤獨(dú)，輕輕地感嘆。正如我這個(gè)中年的男人。
喜歡讀書(shū)，喜歡生活，喜歡清靜，喜歡孤獨(dú)地坐著，即使一直坐下去也很好?；虬察o地捧上一本書(shū)，看那些滄海桑田，巫山云雨般的生活和愛(ài)情。
偶爾會(huì)閉上雙眼沉思，認(rèn)思緒輕舞漫步，也許會(huì)“呵呵”地發(fā)出一兩聲莫名的笑聲，感覺(jué)真好。
喜歡中國(guó)的水墨畫(huà)，水墨般的淡然恬靜之美，是繁華過(guò)后的本真之美，美從這里發(fā)源，又在這里歸真；這種淡然之美早已深深鐫刻在心靈之壁了。其實(shí)生命亦如此，棲息在一處幽靜的角落，讓靈魂少些驚恐和紛擾，這無(wú)疑是一種絕世之美，大美！這種美，美得無(wú)形，美得無(wú)聲，而卻有意韻。
喜歡古樂(lè)絲竹之韻，在那委婉沉渾間領(lǐng)悟歲月的積淀。喜歡清茶一杯，在那淡淡的幽香清苦里感悟浮華背后的人生。喜歡冷秋里金黃的成熟之美，隨風(fēng)飄落，順其自然。喜歡冬日里雪花飄飄，凝重潔白。所有的這一切，都是這么的平平淡淡，給人以寧?kù)o安然。
世界是紛繁復(fù)雜的，一個(gè)靜字讓許多的人羨慕，希望能得到哪怕是片刻的安寧和平靜；看著每天的人來(lái)人往，看著周而復(fù)始的作息表格，心頭只有兩個(gè)字來(lái)形容：鬧，亂。鬧，鬧市人海如潮；亂，心亂如夏夜蟬鳴；怎么來(lái)解決呢？許多人告訴我們：心靜自然涼。
如此看來(lái)，在于---心，于是我們就踏上了安心，尋靜之旅。
古人云：“大隱隱于市，小隱隱于野”，曾經(jīng)的《桃花源記》讓我們知道了在塵世之外還有一塊未染之地：“土地平曠，屋舍儼然；有良田、美池、桑麻之屬；阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”。此一塊與世無(wú)爭(zhēng)之景，而世間又如何呢？會(huì)有如此之景嗎？我們?cè)絹?lái)越渴望有這種“靜”的境地。
當(dāng)閉上眼睛，回味著的時(shí)候，才真正的發(fā)現(xiàn)，此時(shí)此刻的安靜，就是一種幸福，是對(duì)生活的慢慢品嘗，是對(duì)未來(lái)的默默期待。
守住寧?kù)o，讓一切浮華焦躁平息于自己的心境里；不因痛苦而郁悶千重，不因快樂(lè)而忘乎所以；不因喜歡而執(zhí)著不堪，不因厭惡而鞭笞有加。守住寧?kù)o，讓一切歸于平淡；不因得失而憤懣填膺，不因毀譽(yù)而評(píng)頭論足。
也許只有這樣，心中菩提，才能靜靜地開(kāi)花結(jié)果。
提到靜，很多人會(huì)說(shuō)，我喜歡靜，不喜歡喧囂和熱鬧。這似乎成為一個(gè)人修養(yǎng)和素質(zhì)高低的標(biāo)志，仿佛只有喜歡寧?kù)o，就會(huì)陽(yáng)春白雪。而恰恰相反，在生活中真正喜歡安靜的很少，屈指可數(shù)。而學(xué)會(huì)享受寧?kù)o的人更少。表面的安靜也許永遠(yuǎn)替代不了內(nèi)心的活躍，于是，我們總是在極力掩飾自己，以及與自己相關(guān)的人和事，總是把一些記憶深深埋藏在心底，獨(dú)自品味，獨(dú)自喜歡。常常以為，只要懷有一顆平常之心，就是尋找到了一份寧?kù)o，找到了屬于自己的那一片天。其實(shí)那只是一種刻意的而我們所要尋找的那種寧?kù)o是一種自然的、易性的。所謂：“曲徑通幽處，禪房花自開(kāi)”。
想起近代有一位真正享受寧?kù)o的人那就是---弘一法師。他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不為外物所動(dòng)之謂靜，不為外物所實(shí)之謂虛；人當(dāng)變故之來(lái)，只宜守靜，不宜躁動(dòng)。即使萬(wàn)無(wú)解救，而志正守確，雖事不可為，而心終可白。否則必致身敗，而名亦不保，非所以處變之道”弘一法師是一位真正的大賢、大師！而在歷朝歷代中，即使在如今沽名釣譽(yù)者，不勝枚舉。而弘一法師拋棄了豐厚的待遇，對(duì)于美麗溫柔的女子的苦苦追求也無(wú)動(dòng)于衷，依然遁入空門，舍棄紅塵，做了一位大隱之士！有朋友也許會(huì)問(wèn)，這是逃避現(xiàn)實(shí)；未必如此，正是如此超脫并不是逃避現(xiàn)實(shí)、消極于心而是在寧?kù)o中超越自我。
而在如今的社會(huì)里，要想做到真正的心中寧?kù)o，享受寧?kù)o，太難了，真的很難。燈紅酒綠，肉池酒林，名利爭(zhēng)奪時(shí)時(shí)的在重重的叩打著每個(gè)人的心臟，我們能舍棄嗎？遠(yuǎn)離觥籌交錯(cuò)的熱烈，花花世界的迷離；俗話說(shuō)：“有得必有失”，要去享受自己想要的那份寧?kù)o，就必須要舍得！簡(jiǎn)單的一句話，包含了人生中的處世智慧。因?yàn)檎嬲磉_(dá)的人，是懂得超脫的；真性情的人，會(huì)懂得奉獻(xiàn)；幸福的人，懂得放棄；智慧的人，懂得得與失。
如此，我們選擇了寧?kù)o。
在這個(gè)初冬的日子里，靜靜地坐著，享受午后暖暖的陽(yáng)光；當(dāng)一口清茶慢慢入喉，一絲苦味卻留在舌尖；當(dāng)夕陽(yáng)西沉，一抹陽(yáng)光最后停留在一本本書(shū)籍上，而留在墻壁上的斑駁陰影卻隱藏著歲月的痕跡；而這時(shí)我就在一杯清茶，一縷陽(yáng)光下，靜靜地享受這寧?kù)o的時(shí)光，所有現(xiàn)實(shí)的混亂都在這清茶、陽(yáng)光里消散了。所有的未來(lái)都只是未來(lái)，再也不會(huì)有一個(gè)人背著行囊去探索那遙遠(yuǎn)的景致，再也不會(huì)在迷人的幻影里追尋醉人的憧憬；而是在平淡里找一份安靜，在安靜中尋一種祥和。
當(dāng)一切沖動(dòng)歸于平淡，當(dāng)一切重負(fù)歸于悠然；花兒就靜靜地開(kāi)，靜靜地落，笑看世間百態(tài)；云兒，淡淡的云卷，淡淡的云舒，目睹世間的萬(wàn)象，正所謂：花開(kāi)花落，云卷云舒。
正因?yàn)槿绱?，我們選擇了寧?kù)o。即使在喧鬧的都市，我們依然可以保持心靈上的寧?kù)o。寧?kù)o是一種心態(tài)，寧?kù)o是一種性情，寧?kù)o是一種氣質(zhì)，寧?kù)o也是一種處世的風(fēng)格；陶淵明寫(xiě)道：“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧；問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏?！眱叭桓嬖V我們?nèi)§o的道理，陶淵明找到了；魏晉風(fēng)骨竹林七賢找到了，隱身修性，借酒高歌，王侯糞土，那是份出世的寧?kù)o。寧?kù)o是一種情調(diào)，寧?kù)o是一種修養(yǎng)；一部《瓦爾登湖》讓我們知道了梭羅，他遠(yuǎn)離塵世，孤獨(dú)一人和瓦爾登湖相依為伴，每日在寂靜的山林里享受寧?kù)o，心境如瓦爾登湖的湖水，清澈透明；正是如此梭羅寫(xiě)下了充滿寧?kù)o，恬淡，智慧的名作---《瓦爾登湖》。不論是弘一法師，陶淵明還是梭羅，他們?cè)谛撵`上都有一份寧?kù)o，一份與世無(wú)爭(zhēng)，只有這樣才能擺脫各種牽絆，從而“致遠(yuǎn)”！
不知誰(shuí)曾說(shuō)過(guò)：我們每個(gè)人心中都有一片凈土；讓我們來(lái)保護(hù)這片凈土吧；當(dāng)寧?kù)o成為一種習(xí)慣，自己就能感受生命和生活的美好。即使當(dāng)生活多么繁重和坎坷，自己都能在喧鬧中找到那份不可多得的寧?kù)o，給疲憊的心找個(gè)棲息的地方，給狂躁的心靈找個(gè)撫慰的理由，做回真的自己。
其實(shí)，靜，就源于我們的心境。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)，當(dāng)我們靜下心來(lái)，我們就可以聽(tīng)見(jiàn)雪落的聲音了。
寧?kù)o致遠(yuǎn)意思篇六
清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。萬(wàn)籟此都寂，但余鐘磬音。
——題記
寧?kù)o致遠(yuǎn)
清晨，我走進(jìn)了一座寺院。一縷初升的陽(yáng)光透過(guò)竹林，灑下斑斑駁駁的光影，織出夢(mèng)幻般的圖案。新雨后的泥土，散發(fā)著來(lái)自自然的氣息。鳥(niǎo)兒在樹(shù)上婉轉(zhuǎn)的唱著，卻不能分辨出那天籟般的聲音來(lái)自何處，清新的空氣使我好像走進(jìn)了神話中的蓬萊仙境。
沿著那碎石子鋪就的小徑，我一面走，一面欣賞沿途的美景。樹(shù)木掩映著那雄偉高大的廟宇，木魚(yú)聲不絕于耳。香客敬奉的香，煙氣在空中繚繞上升、裊裊盤旋，磬音更是那樣清脆悠揚(yáng)。我不禁暗自思忖：這聲音，豈不比那繁華鬧市的嘈雜聲好上千倍萬(wàn)倍嗎？一個(gè)小和尚，約莫五六歲的樣子，正拿著佛珠念經(jīng)。他的表情是那樣虔誠(chéng)、莊嚴(yán)，眉宇間卻還帶著孩童的稚氣，足可見(jiàn)其童心、慧心、佛心。
愧，反倒覺(jué)得神清氣爽。
風(fēng)吹竹葉簌簌響，隱隱約約透出一座茅屋，竹子交織形成了一個(gè)天然帷帳。我不禁感嘆：歸隱田園后，能得此茅屋兩間，此生足矣！
再往前走，是一泓清泉。泉水的叮咚與鳥(niǎo)兒的`嚶嚀，構(gòu)成一首美妙清曲。坐在水邊的石頭上，我望著那清冽的可見(jiàn)人影的潭水，覺(jué)得它仿佛洗去了我心中功名俗利的鉛華與疲倦，我仿佛獲得了新生。站起身來(lái)，覺(jué)今天此番游歷感悟甚多，遂揮毫潑墨，寫(xiě)一詩(shī)——《題破山寺后禪院》。我感嘆道：功名只不過(guò)是過(guò)眼云煙，寧?kù)o致遠(yuǎn)的人生才是愜意自在的人生。
寧?kù)o致遠(yuǎn)意思篇七
微弱的銀燭光映著墻角那早已無(wú)人觀賞的畫(huà)屏，星星點(diǎn)點(diǎn)的螢火在空中彌漫。天階從夜空中緩緩延伸，輕羅手中的一柄團(tuán)扇，月華如水，望牛郎織女的`鵲橋相會(huì)。心靜，則物我合一，寧?kù)o致遠(yuǎn)。
獨(dú)坐那幽靜的竹林中，目之所及，皆是泛著青幽的翠竹。燃一炷香，執(zhí)一素琴，彈奏于林間小屋前。抬手，撥弦。古色古韻之聲悠然而至。之后，便是行云流水般的，在林間流淌環(huán)繞的樂(lè)曲。輕啟丹唇，悅耳的歌聲四散開(kāi)去。身側(cè)的一股涓涓細(xì)流淌過(guò)，落紅有意，輕浮于流水之上。在這無(wú)人之境，半盞皎月已然升至夜空，撒下如絲如縷搬的月光，映在那適宜的背影之上。
這便是靜，幽靜則萬(wàn)物皆空。
置身于空山之中，傾聽(tīng)桂花的飄落。執(zhí)一枝金桂，抬眸望向早已歇下的城市。燈火喧囂之后，是難以言狀的寂靜。似是再也沒(méi)有什么可以打攪到夜色的蔓延。春季的山間，流淌著初化的雪水，悄然升起的月亮驚到了林中棲息的鳥(niǎo)兒，忽地竄上夜空。此時(shí)的春山間，有聲，亦是無(wú)聲。想那今夜凋零的金桂，自從其綻放枝頭，便會(huì)想到，有一天，它會(huì)歸于塵土。
這便是靜，嫻靜則從容不迫。
緩緩流淌的溪水邊，清晰可見(jiàn)沉積在水底的鵝卵石。松樹(shù)長(zhǎng)勢(shì)茂盛，隱約可見(jiàn)枝頭的皓月當(dāng)空。又是一個(gè)無(wú)人曉知的夜空中，那幾縷月光使清泉泛起了粼粼波光。水底的石子已被打磨了千萬(wàn)次，磨盡了最初的棱角和放蕩，開(kāi)始圓潤(rùn)飽滿，安分守己了。夜空下，石子上微微泛起的青綠，便是歲月的痕跡，閑適安靜。
這便是靜，寧?kù)o則往事如煙。
寧?kù)o致遠(yuǎn)，更是一種心境。是在煩雜的大都市中有自己的靜，不被世事所打擾。任其外部如何喧鬧，我們都守得住自己的初心，從容不迫的生活。閑來(lái)，可執(zhí)一素琴，呷一香茗，體驗(yàn)寧?kù)o之韻。
只有擁有的自己的寧?kù)o世界，方得致遠(yuǎn)。知道自己想要什么，便朝著那個(gè)方向去了。不須理會(huì)世事浮華三千的吵鬧，寧?kù)o致遠(yuǎn)，方顯初衷。
寧?kù)o致遠(yuǎn)，則可以月夜調(diào)素琴，春山聽(tīng)花落，松間望泉流。愿每個(gè)人的心中都有一抹清幽的寧?kù)o致遠(yuǎn)，愿往事浮華三千，你我風(fēng)采不變。
寧?kù)o致遠(yuǎn)意思篇八
有言曰：非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。這是自古流傳下來(lái)的修身養(yǎng)性之道，也是一種極其高貴的品質(zhì)，是我們追求的人生境界。
平和是寧?kù)o的外觀，不急不躁，不慎不怒，臉上始終是淡定的笑容，笑看花開(kāi)花落，笑看風(fēng)去變幻。不因成功而得意忘形，不為失敗而自怨自艾。能忍得下辱，能吃得了苦，坦然接受誤會(huì)與仇恨，寬容傷害與不解。沉默中，用一個(gè)個(gè)行動(dòng)化解一切不平與苦難，所以在紛紛擾擾的塵世中，能心定神閑，這種人，像一杯飄香的茶，而耐人尋味，像一塊質(zhì)樸的玉，圓潤(rùn)溫良。
寬容是寧?kù)o的內(nèi)涵，有著海納百川的胸襟，在沖突面前，退一步海闊天空，從不斤斤計(jì)較，從來(lái)不拿別人的錯(cuò)誤來(lái)懲罰自己，有時(shí)，時(shí)間會(huì)沖突很多傷痛，只是我們一直都不肯釋咫尺天涯，所以傷才愈久愈深，寬容的人會(huì)將傷痕深埋心底，不讓自己陷入痛苦的輪回，所以，這種人才能超越沉倫與苦難，從而讓人生得以升華。
寧?kù)o還需要堅(jiān)定，這個(gè)堅(jiān)定包括人生目標(biāo)與人生立場(chǎng)的堅(jiān)定，生活中，有很多形形色色的誘惑。面對(duì)誘惑，只有堅(jiān)定自己的立場(chǎng)，遵循自己的原則才能不受干擾。人的.一生真實(shí)就是不斷追求理想，逐步實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的過(guò)程，堅(jiān)定人生目標(biāo)，才能找到正確的方向，不會(huì)迷茫也不會(huì)徘徊，能堅(jiān)守自我，在正確的時(shí)候，做正確的事不急功近利，也不膽怯害怕，這樣才會(huì)活得灑脫。
寧?kù)o需要極高的文化素養(yǎng)和豐富的人生經(jīng)驗(yàn)，只有這樣，才能看透世事，寧?kù)o是大風(fēng)大浪后的心平氣和，年少的我們都應(yīng)該去勇敢面對(duì)挑戰(zhàn)，傲然搏擊風(fēng)雨，堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)挫折，留心人情世故，終有一天會(huì)超凡脫俗，守著一顆寧?kù)o的心，在人生的路上走得更穩(wěn)、更遠(yuǎn)。