人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。相信許多人會覺得范文很難寫？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧
寧靜致遠意思篇一
在紛繁復雜的現(xiàn)代社會，人們常常被喧囂和繁忙所籠罩，很難找到一個寧靜的角落。然而，寧靜致遠卻一直是人們心靈深處渴望的狀態(tài)。寧靜致遠并不僅僅是指周圍環(huán)境的安靜，更是指內(nèi)在心靈的平靜和寧愿。只有在寧靜致遠中，人們才能真正感到內(nèi)心的寧靜與平和。
第二段：尋找寧靜致遠的途徑
尋找寧靜致遠的途徑有很多，不同的人可能會有不同的選擇。我個人認為，有幾個方法是通用的。首先，離開嘈雜的城市，走進大自然的懷抱。大自然給予我們寧靜與平和的感受，讓我們遠離喧囂的都市生活。其次，保持一個良好的生活習慣，例如規(guī)律作息和健康飲食，有助于身心健康，增加心理的寧靜感。最后，學會放松心情，通過冥想或者讀書，讓內(nèi)心變得平靜起來，摒棄一切雜念和外界的干擾。
第三段：寧靜致遠給予我們的好處
寧靜致遠給予我們很多好處。首先，寧靜致遠讓我們能夠更好地思考問題和解決困難。在一個寧靜的環(huán)境中，我們能夠集中注意力，不受外界干擾，更加清晰地思考問題。其次，寧靜致遠有助于增強我們的專注力和記憶力。在寧靜的環(huán)境中，我們能夠更好地專注于當前的任務，不容易分心。最后，寧靜致遠給予我們內(nèi)心的滿足感和幸福感。當我們能夠擺脫喧囂，保持內(nèi)心的平靜時，我們能夠真正享受生活的美好，感受到內(nèi)心的滿足和幸福。
第四段：如何在忙碌的生活中保持寧靜致遠
我們生活在一個快節(jié)奏的社會，很難避免忙碌和壓力。然而，即使在忙碌的生活中，我們依然可以保持一顆寧靜致遠的心。首先，我們需要保持一個積極向上的心態(tài)。無論面對怎樣的困難和挑戰(zhàn)，我們都要學會接受并尋找解決辦法，不被困擾和消沉。其次，我們要有規(guī)律的生活習慣。規(guī)律的作息和充足的睡眠有助于保持身心的健康，避免情緒的波動，增加內(nèi)心的寧靜感。最后，我們要學會適時地放松和休息。不論多忙碌，我們也要抽出時間停下來，做一些自己喜歡的事情，如運動、聽音樂或閱讀，以放松心情，恢復內(nèi)心的平靜。
第五段：總結與展望
寧靜致遠是一種深層次的心靈追求，不僅有助于我們個人的成長和發(fā)展，也有助于社會的和諧與進步。在快速變化的現(xiàn)代社會中，保持內(nèi)心的寧靜，在喧囂和繁忙中找到屬于自己的寧靜時刻是非常重要的。希望我們每個人都能夠在追求成功和快樂的同時，也能夠更多地去關注自己內(nèi)心的寧靜致遠，擁有真正屬于自己的平靜和幸福。
寧靜致遠意思篇二
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。當我讀到這句話時，我想到了那個向往田園風光，追求自由的陶翁。人們常說，生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋。這或許是人生的一種理想境界，也未嘗不可。
在當今，有一種力量，叫做名利。親情誠可貴，友情價更高，若為名利故，二者皆可拋。的確，這是時代的特點。無論農(nóng)村人，無論城里人，或是有錢的富商，或是很窮的普通人，大概都知道名和利，對二者有不同的認知。
我在想，從古至今，人人都在為財，為名，為利，奔波勞累。高高在上的大官們各個腰纏萬貫，卻總說自己囊中羞澀，貪婪之心早已蒙蔽了視野。每當這個時候，聽到愛心募捐活動，看到貧困潦倒的現(xiàn)狀，我們猶豫不決，憂慮重重，不知自己的憐憫同情之心，是否會有人需要，是否可以帶給人短暫的安慰？當我們想著如何使用恰當?shù)姆绞綄⑽覀兊年P懷送去最最急需的人的身旁，在無聲無息之間，卻有人在利用我們的善意之舉。
春節(jié)了，發(fā)紅包，發(fā)壓歲錢，竟成了壓力錢了。十元難為情，一百元拿不出，人人都會覺得很難受，無論給予者，無論接受者。一個紅包，一份壓歲錢，這是長輩的`一份心意，一種對新一年的祝福與期許。好似這不是在發(fā)紅包，送祝福，恰似一場攀比大賽，人人都在私語，誰是土豪，誰是富二代，誰是農(nóng)二代，誰是窮人。
哪個人前不說人，誰人背后無人說。說著說著，比著比著，親情遠了，友情走了，名與利是否雙收，你我心中自知。
淡泊明志，寧靜致遠，最最需要的，最最可貴的，終是那你我最不留意的。需要的，才是最好的。
寧靜致遠意思篇三
第一段：介紹寧靜致遠的內(nèi)涵（200字）
寧靜致遠是一種生活態(tài)度，是追求內(nèi)心平靜與寧靜的心理狀態(tài)。它來源于古人對人生境界的思考，主張人們在浮躁的社會中尋找內(nèi)心的寧靜，從而追求智慧和至高無上的境界。然而，在當代社會，人們面臨著繁忙的工作、快節(jié)奏的生活和各種干擾，如何守住內(nèi)心的寧靜成為一項亟待解決的問題。通過培養(yǎng)獨居、修煉身心、追求內(nèi)心的和諧等方式，人們可以達到寧靜致遠的境界。
第二段：獨居與內(nèi)心的和諧（250字）
寧靜致遠中的“寧靜”指的是內(nèi)心的寧靜。深度和長久的寧靜需要人們有時間、空間和機會去感受自己的內(nèi)心。獨居成為尋求寧靜的一個重要方式。獨處可以讓人們拋開外界的喧囂，安靜地與自己對話。通過獨處的時光，人們可以反思自己的內(nèi)心需求，并尋找真實的快樂與滿足。獨居使人們更加了解自己，從而實現(xiàn)內(nèi)心與外界的和諧。
第三段：修煉身心，追求內(nèi)在美（250字）
寧靜致遠的“致遠”指的是追求智慧和卓越的境界。為了達到這個目標，修煉身心尤為重要。身體的健康和內(nèi)心的平靜是相輔相成的。通過鍛煉身體，人們可以不斷增強自己的體力和耐力，保持良好的精神狀態(tài)。與此同時，修煉身心還包括培養(yǎng)自己的良好品質(zhì)和價值觀，提升自己的品味和學識。當身心達到一種平衡狀態(tài)時，人們才能夠更加專注于自己的目標，并追求內(nèi)在的美。
第四段：與他人和諧相處（250字）
人際關系是人生中不可或缺的一部分。寧靜致遠要求我們在與他人相處時保持和諧。和諧的人際關系不僅能夠使我們的心情更加寧靜，還可以帶給我們更多的智慧和啟發(fā)。要實現(xiàn)與他人的和諧相處，首先需要學會尊重他人的個性和觀點，理解他人的需求和情感。此外，有效的溝通和表達也是建立和諧關系的重要途徑。通過真誠地傾聽和有效地表達，人們可以更好地理解他人，并與他人在心靈上產(chǎn)生共鳴。
第五段：結語（150字）
寧靜致遠是一個追求內(nèi)心平靜和卓越的過程，需要我們通過獨居、修煉身心和與他人和諧相處等方式不斷努力。在追求寧靜致遠的道路上，我們需要不斷反思自己的內(nèi)心需求，并學會從容面對外部的喧囂和干擾。只有在內(nèi)心深處找到寧靜，我們才能達到心理和精神上的平靜。同時，通過修煉身心和與他人和諧相處，我們可以實現(xiàn)更高層次的智慧和卓越，進而達到寧靜致遠的境界。讓我們牢記寧靜致遠的原則，努力在這個喧鬧的世界中追求內(nèi)心的寧靜和和諧，讓生活變得更加美好。
寧靜致遠意思篇四
諸葛孔明曾說：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
保持一顆平靜而純潔的心，我們才可以聽見靈魂深處的召喚，才能與心底里那個更深刻的自己相呼應。寧靜致遠，我們要堅持一份內(nèi)心的平靜。
堅守內(nèi)心的平靜，是文森特·凡高堅守的那朵葵花。他是一個火紅色的傳奇，堅守著自己內(nèi)心對藝術的熱烈渴望與執(zhí)著追求。俗世異樣的眼光，生活的窮困，不曾讓他的夢想熄滅。他的心，始終沒有泛起一點漣漪。他明白，他只屬于那片金黃色的麥田?；蛟S，我們每個人的心中都有一片麥田，只是大多時候我們焦灼而煩躁的心情無法讓我們堅守內(nèi)心的平靜。我們不明白自己是誰，不明白自己要什么。我們不明白為什么在詩人的眼里一個抬眼一個低眉都是詩句，我們不明白凡高的生命為何能像夏天一樣溫暖著世人。少了一份寧靜，我們就無法傾聽我們的內(nèi)心。
唯寧靜以致遠，靜下心，在浮躁的社會中平心靜氣地活著，我們才能望見一些更加深遠的事情，我們才能為自己尋找到那一塊失落已久的版圖，找到回歸心靈的路。毛澤東在鬧市中讀書，讀的是內(nèi)心的一份寧靜；印度小男孩在街頭聽見蟋蟀叫，聽的也是一份內(nèi)心的寧靜。平靜的心靈是一眼泉，有活水涌出，但始終澄澈，寧靜。
寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，任天上云卷云舒。寧靜致遠，靜水流深。
寧靜致遠意思篇五
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
---《誡子書》
譯文：有道德修養(yǎng)的人，是這樣進行修養(yǎng)鍛煉的：他們以靜思反省來使自己盡善盡美，以儉樸節(jié)約財物來培養(yǎng)自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明確堅定，不安定清靜就不能實現(xiàn)遠大理想而長期刻苦學習。要學得真知必須使身心在寧靜中研究探討，人們的才能是從不斷的學習中積累起來的；如果不下苦工學習就不能增長與發(fā)揚自己的才干；如果沒有堅定不移的意志就不能使學業(yè)成功?？v欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵心志使精神振作；冒險草率、急燥不安就不能陶治性情使節(jié)操高尚。如果年華與歲月虛度，志愿時日消磨，最終就會像枯枝落葉般一天天衰老下去。這樣的人不會為社會所用而有益于社會，只有悲傷地困守在自己的窮家破舍里，到那時再悔也來不及了。
靜。靜靜地坐著，靜靜地看著，靜靜地品味著……
歲月輪回，白駒過隙；又一季的秋就這樣從眼前流逝，空留下對繽紛的悵然。在初冬的陰霾薄霧里領悟歲月的沉靜和孤獨，輕輕地感嘆。正如我這個中年的男人。
喜歡讀書，喜歡生活，喜歡清靜，喜歡孤獨地坐著，即使一直坐下去也很好。或安靜地捧上一本書，看那些滄海桑田，巫山云雨般的生活和愛情。
偶爾會閉上雙眼沉思，認思緒輕舞漫步，也許會“呵呵”地發(fā)出一兩聲莫名的笑聲，感覺真好。
喜歡中國的水墨畫，水墨般的淡然恬靜之美，是繁華過后的本真之美，美從這里發(fā)源，又在這里歸真；這種淡然之美早已深深鐫刻在心靈之壁了。其實生命亦如此，棲息在一處幽靜的角落，讓靈魂少些驚恐和紛擾，這無疑是一種絕世之美，大美！這種美，美得無形，美得無聲，而卻有意韻。
喜歡古樂絲竹之韻，在那委婉沉渾間領悟歲月的積淀。喜歡清茶一杯，在那淡淡的幽香清苦里感悟浮華背后的人生。喜歡冷秋里金黃的成熟之美，隨風飄落，順其自然。喜歡冬日里雪花飄飄，凝重潔白。所有的這一切，都是這么的平平淡淡，給人以寧靜安然。
世界是紛繁復雜的，一個靜字讓許多的人羨慕，希望能得到哪怕是片刻的安寧和平靜；看著每天的人來人往，看著周而復始的作息表格，心頭只有兩個字來形容：鬧，亂。鬧，鬧市人海如潮；亂，心亂如夏夜蟬鳴；怎么來解決呢？許多人告訴我們：心靜自然涼。
如此看來，在于---心，于是我們就踏上了安心，尋靜之旅。
古人云：“大隱隱于市，小隱隱于野”，曾經(jīng)的《桃花源記》讓我們知道了在塵世之外還有一塊未染之地：“土地平曠，屋舍儼然；有良田、美池、桑麻之屬；阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”。此一塊與世無爭之景，而世間又如何呢？會有如此之景嗎？我們越來越渴望有這種“靜”的境地。
當閉上眼睛，回味著的時候，才真正的發(fā)現(xiàn)，此時此刻的安靜，就是一種幸福，是對生活的慢慢品嘗，是對未來的默默期待。
守住寧靜，讓一切浮華焦躁平息于自己的心境里；不因痛苦而郁悶千重，不因快樂而忘乎所以；不因喜歡而執(zhí)著不堪，不因厭惡而鞭笞有加。守住寧靜，讓一切歸于平淡；不因得失而憤懣填膺，不因毀譽而評頭論足。
也許只有這樣，心中菩提，才能靜靜地開花結果。
提到靜，很多人會說，我喜歡靜，不喜歡喧囂和熱鬧。這似乎成為一個人修養(yǎng)和素質(zhì)高低的標志，仿佛只有喜歡寧靜，就會陽春白雪。而恰恰相反，在生活中真正喜歡安靜的很少，屈指可數(shù)。而學會享受寧靜的人更少。表面的安靜也許永遠替代不了內(nèi)心的活躍，于是，我們總是在極力掩飾自己，以及與自己相關的人和事，總是把一些記憶深深埋藏在心底，獨自品味，獨自喜歡。常常以為，只要懷有一顆平常之心，就是尋找到了一份寧靜，找到了屬于自己的那一片天。其實那只是一種刻意的而我們所要尋找的那種寧靜是一種自然的、易性的。所謂：“曲徑通幽處，禪房花自開”。
想起近代有一位真正享受寧靜的人那就是---弘一法師。他曾經(jīng)說過：“不為外物所動之謂靜，不為外物所實之謂虛；人當變故之來，只宜守靜，不宜躁動。即使萬無解救，而志正守確，雖事不可為，而心終可白。否則必致身敗，而名亦不保，非所以處變之道”弘一法師是一位真正的大賢、大師！而在歷朝歷代中，即使在如今沽名釣譽者，不勝枚舉。而弘一法師拋棄了豐厚的待遇，對于美麗溫柔的女子的苦苦追求也無動于衷，依然遁入空門，舍棄紅塵，做了一位大隱之士！有朋友也許會問，這是逃避現(xiàn)實；未必如此，正是如此超脫并不是逃避現(xiàn)實、消極于心而是在寧靜中超越自我。
而在如今的社會里，要想做到真正的心中寧靜，享受寧靜，太難了，真的很難。燈紅酒綠，肉池酒林，名利爭奪時時的在重重的叩打著每個人的心臟，我們能舍棄嗎？遠離觥籌交錯的熱烈，花花世界的迷離；俗話說：“有得必有失”，要去享受自己想要的那份寧靜，就必須要舍得！簡單的一句話，包含了人生中的處世智慧。因為真正豁達的人，是懂得超脫的；真性情的人，會懂得奉獻；幸福的人，懂得放棄；智慧的人，懂得得與失。
如此，我們選擇了寧靜。
在這個初冬的日子里，靜靜地坐著，享受午后暖暖的陽光；當一口清茶慢慢入喉，一絲苦味卻留在舌尖；當夕陽西沉，一抹陽光最后停留在一本本書籍上，而留在墻壁上的斑駁陰影卻隱藏著歲月的痕跡；而這時我就在一杯清茶，一縷陽光下，靜靜地享受這寧靜的時光，所有現(xiàn)實的混亂都在這清茶、陽光里消散了。所有的未來都只是未來，再也不會有一個人背著行囊去探索那遙遠的景致，再也不會在迷人的幻影里追尋醉人的憧憬；而是在平淡里找一份安靜，在安靜中尋一種祥和。
當一切沖動歸于平淡，當一切重負歸于悠然；花兒就靜靜地開，靜靜地落，笑看世間百態(tài)；云兒，淡淡的云卷，淡淡的云舒，目睹世間的萬象，正所謂：花開花落，云卷云舒。
正因為如此，我們選擇了寧靜。即使在喧鬧的都市，我們依然可以保持心靈上的寧靜。寧靜是一種心態(tài)，寧靜是一種性情，寧靜是一種氣質(zhì)，寧靜也是一種處世的風格；陶淵明寫道：“結廬在人境，而無車馬喧；問君何能爾，心遠地自偏?！眱叭桓嬖V我們?nèi)§o的道理，陶淵明找到了；魏晉風骨竹林七賢找到了，隱身修性，借酒高歌，王侯糞土，那是份出世的寧靜。寧靜是一種情調(diào)，寧靜是一種修養(yǎng)；一部《瓦爾登湖》讓我們知道了梭羅，他遠離塵世，孤獨一人和瓦爾登湖相依為伴，每日在寂靜的山林里享受寧靜，心境如瓦爾登湖的湖水，清澈透明；正是如此梭羅寫下了充滿寧靜，恬淡，智慧的名作---《瓦爾登湖》。不論是弘一法師，陶淵明還是梭羅，他們在心靈上都有一份寧靜，一份與世無爭，只有這樣才能擺脫各種牽絆，從而“致遠”！
不知誰曾說過：我們每個人心中都有一片凈土；讓我們來保護這片凈土吧；當寧靜成為一種習慣，自己就能感受生命和生活的美好。即使當生活多么繁重和坎坷，自己都能在喧鬧中找到那份不可多得的寧靜，給疲憊的心找個棲息的地方，給狂躁的心靈找個撫慰的理由，做回真的自己。
其實，靜，就源于我們的心境。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠，當我們靜下心來，我們就可以聽見雪落的聲音了。
寧靜致遠意思篇六
清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此都寂，但余鐘磬音。
——題記
寧靜致遠
清晨，我走進了一座寺院。一縷初升的陽光透過竹林，灑下斑斑駁駁的光影，織出夢幻般的圖案。新雨后的泥土，散發(fā)著來自自然的氣息。鳥兒在樹上婉轉(zhuǎn)的唱著，卻不能分辨出那天籟般的聲音來自何處，清新的空氣使我好像走進了神話中的蓬萊仙境。
沿著那碎石子鋪就的小徑，我一面走，一面欣賞沿途的美景。樹木掩映著那雄偉高大的廟宇，木魚聲不絕于耳。香客敬奉的香，煙氣在空中繚繞上升、裊裊盤旋，磬音更是那樣清脆悠揚。我不禁暗自思忖：這聲音，豈不比那繁華鬧市的嘈雜聲好上千倍萬倍嗎？一個小和尚，約莫五六歲的樣子，正拿著佛珠念經(jīng)。他的表情是那樣虔誠、莊嚴，眉宇間卻還帶著孩童的稚氣，足可見其童心、慧心、佛心。
愧，反倒覺得神清氣爽。
風吹竹葉簌簌響，隱隱約約透出一座茅屋，竹子交織形成了一個天然帷帳。我不禁感嘆：歸隱田園后，能得此茅屋兩間，此生足矣！
再往前走，是一泓清泉。泉水的叮咚與鳥兒的`嚶嚀，構成一首美妙清曲。坐在水邊的石頭上，我望著那清冽的可見人影的潭水，覺得它仿佛洗去了我心中功名俗利的鉛華與疲倦，我仿佛獲得了新生。站起身來，覺今天此番游歷感悟甚多，遂揮毫潑墨，寫一詩——《題破山寺后禪院》。我感嘆道：功名只不過是過眼云煙，寧靜致遠的人生才是愜意自在的人生。
寧靜致遠意思篇七
微弱的銀燭光映著墻角那早已無人觀賞的畫屏，星星點點的螢火在空中彌漫。天階從夜空中緩緩延伸，輕羅手中的一柄團扇，月華如水，望牛郎織女的`鵲橋相會。心靜，則物我合一，寧靜致遠。
獨坐那幽靜的竹林中，目之所及，皆是泛著青幽的翠竹。燃一炷香，執(zhí)一素琴，彈奏于林間小屋前。抬手，撥弦。古色古韻之聲悠然而至。之后，便是行云流水般的，在林間流淌環(huán)繞的樂曲。輕啟丹唇，悅耳的歌聲四散開去。身側(cè)的一股涓涓細流淌過，落紅有意，輕浮于流水之上。在這無人之境，半盞皎月已然升至夜空，撒下如絲如縷搬的月光，映在那適宜的背影之上。
這便是靜，幽靜則萬物皆空。
置身于空山之中，傾聽桂花的飄落。執(zhí)一枝金桂，抬眸望向早已歇下的城市。燈火喧囂之后，是難以言狀的寂靜。似是再也沒有什么可以打攪到夜色的蔓延。春季的山間，流淌著初化的雪水，悄然升起的月亮驚到了林中棲息的鳥兒，忽地竄上夜空。此時的春山間，有聲，亦是無聲。想那今夜凋零的金桂，自從其綻放枝頭，便會想到，有一天，它會歸于塵土。
這便是靜，嫻靜則從容不迫。
緩緩流淌的溪水邊，清晰可見沉積在水底的鵝卵石。松樹長勢茂盛，隱約可見枝頭的皓月當空。又是一個無人曉知的夜空中，那幾縷月光使清泉泛起了粼粼波光。水底的石子已被打磨了千萬次，磨盡了最初的棱角和放蕩，開始圓潤飽滿，安分守己了。夜空下，石子上微微泛起的青綠，便是歲月的痕跡，閑適安靜。
這便是靜，寧靜則往事如煙。
寧靜致遠，更是一種心境。是在煩雜的大都市中有自己的靜，不被世事所打擾。任其外部如何喧鬧，我們都守得住自己的初心，從容不迫的生活。閑來，可執(zhí)一素琴，呷一香茗，體驗寧靜之韻。
只有擁有的自己的寧靜世界，方得致遠。知道自己想要什么，便朝著那個方向去了。不須理會世事浮華三千的吵鬧，寧靜致遠，方顯初衷。
寧靜致遠，則可以月夜調(diào)素琴，春山聽花落，松間望泉流。愿每個人的心中都有一抹清幽的寧靜致遠，愿往事浮華三千，你我風采不變。
寧靜致遠意思篇八
有言曰：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。這是自古流傳下來的修身養(yǎng)性之道，也是一種極其高貴的品質(zhì)，是我們追求的人生境界。
平和是寧靜的外觀，不急不躁，不慎不怒，臉上始終是淡定的笑容，笑看花開花落，笑看風去變幻。不因成功而得意忘形，不為失敗而自怨自艾。能忍得下辱，能吃得了苦，坦然接受誤會與仇恨，寬容傷害與不解。沉默中，用一個個行動化解一切不平與苦難，所以在紛紛擾擾的塵世中，能心定神閑，這種人，像一杯飄香的茶，而耐人尋味，像一塊質(zhì)樸的玉，圓潤溫良。
寬容是寧靜的內(nèi)涵，有著海納百川的胸襟，在沖突面前，退一步海闊天空，從不斤斤計較，從來不拿別人的錯誤來懲罰自己，有時，時間會沖突很多傷痛，只是我們一直都不肯釋咫尺天涯，所以傷才愈久愈深，寬容的人會將傷痕深埋心底，不讓自己陷入痛苦的輪回，所以，這種人才能超越沉倫與苦難，從而讓人生得以升華。
寧靜還需要堅定，這個堅定包括人生目標與人生立場的堅定，生活中，有很多形形色色的誘惑。面對誘惑，只有堅定自己的立場，遵循自己的原則才能不受干擾。人的.一生真實就是不斷追求理想，逐步實現(xiàn)人生價值的過程，堅定人生目標，才能找到正確的方向，不會迷茫也不會徘徊，能堅守自我，在正確的時候，做正確的事不急功近利，也不膽怯害怕，這樣才會活得灑脫。
寧靜需要極高的文化素養(yǎng)和豐富的人生經(jīng)驗，只有這樣，才能看透世事，寧靜是大風大浪后的心平氣和，年少的我們都應該去勇敢面對挑戰(zhàn)，傲然搏擊風雨，堅強面對挫折，留心人情世故，終有一天會超凡脫俗，守著一顆寧靜的心，在人生的路上走得更穩(wěn)、更遠。
寧靜致遠意思篇一
在紛繁復雜的現(xiàn)代社會，人們常常被喧囂和繁忙所籠罩，很難找到一個寧靜的角落。然而，寧靜致遠卻一直是人們心靈深處渴望的狀態(tài)。寧靜致遠并不僅僅是指周圍環(huán)境的安靜，更是指內(nèi)在心靈的平靜和寧愿。只有在寧靜致遠中，人們才能真正感到內(nèi)心的寧靜與平和。
第二段：尋找寧靜致遠的途徑
尋找寧靜致遠的途徑有很多，不同的人可能會有不同的選擇。我個人認為，有幾個方法是通用的。首先，離開嘈雜的城市，走進大自然的懷抱。大自然給予我們寧靜與平和的感受，讓我們遠離喧囂的都市生活。其次，保持一個良好的生活習慣，例如規(guī)律作息和健康飲食，有助于身心健康，增加心理的寧靜感。最后，學會放松心情，通過冥想或者讀書，讓內(nèi)心變得平靜起來，摒棄一切雜念和外界的干擾。
第三段：寧靜致遠給予我們的好處
寧靜致遠給予我們很多好處。首先，寧靜致遠讓我們能夠更好地思考問題和解決困難。在一個寧靜的環(huán)境中，我們能夠集中注意力，不受外界干擾，更加清晰地思考問題。其次，寧靜致遠有助于增強我們的專注力和記憶力。在寧靜的環(huán)境中，我們能夠更好地專注于當前的任務，不容易分心。最后，寧靜致遠給予我們內(nèi)心的滿足感和幸福感。當我們能夠擺脫喧囂，保持內(nèi)心的平靜時，我們能夠真正享受生活的美好，感受到內(nèi)心的滿足和幸福。
第四段：如何在忙碌的生活中保持寧靜致遠
我們生活在一個快節(jié)奏的社會，很難避免忙碌和壓力。然而，即使在忙碌的生活中，我們依然可以保持一顆寧靜致遠的心。首先，我們需要保持一個積極向上的心態(tài)。無論面對怎樣的困難和挑戰(zhàn)，我們都要學會接受并尋找解決辦法，不被困擾和消沉。其次，我們要有規(guī)律的生活習慣。規(guī)律的作息和充足的睡眠有助于保持身心的健康，避免情緒的波動，增加內(nèi)心的寧靜感。最后，我們要學會適時地放松和休息。不論多忙碌，我們也要抽出時間停下來，做一些自己喜歡的事情，如運動、聽音樂或閱讀，以放松心情，恢復內(nèi)心的平靜。
第五段：總結與展望
寧靜致遠是一種深層次的心靈追求，不僅有助于我們個人的成長和發(fā)展，也有助于社會的和諧與進步。在快速變化的現(xiàn)代社會中，保持內(nèi)心的寧靜，在喧囂和繁忙中找到屬于自己的寧靜時刻是非常重要的。希望我們每個人都能夠在追求成功和快樂的同時，也能夠更多地去關注自己內(nèi)心的寧靜致遠，擁有真正屬于自己的平靜和幸福。
寧靜致遠意思篇二
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。當我讀到這句話時，我想到了那個向往田園風光，追求自由的陶翁。人們常說，生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋。這或許是人生的一種理想境界，也未嘗不可。
在當今，有一種力量，叫做名利。親情誠可貴，友情價更高，若為名利故，二者皆可拋。的確，這是時代的特點。無論農(nóng)村人，無論城里人，或是有錢的富商，或是很窮的普通人，大概都知道名和利，對二者有不同的認知。
我在想，從古至今，人人都在為財，為名，為利，奔波勞累。高高在上的大官們各個腰纏萬貫，卻總說自己囊中羞澀，貪婪之心早已蒙蔽了視野。每當這個時候，聽到愛心募捐活動，看到貧困潦倒的現(xiàn)狀，我們猶豫不決，憂慮重重，不知自己的憐憫同情之心，是否會有人需要，是否可以帶給人短暫的安慰？當我們想著如何使用恰當?shù)姆绞綄⑽覀兊年P懷送去最最急需的人的身旁，在無聲無息之間，卻有人在利用我們的善意之舉。
春節(jié)了，發(fā)紅包，發(fā)壓歲錢，竟成了壓力錢了。十元難為情，一百元拿不出，人人都會覺得很難受，無論給予者，無論接受者。一個紅包，一份壓歲錢，這是長輩的`一份心意，一種對新一年的祝福與期許。好似這不是在發(fā)紅包，送祝福，恰似一場攀比大賽，人人都在私語，誰是土豪，誰是富二代，誰是農(nóng)二代，誰是窮人。
哪個人前不說人，誰人背后無人說。說著說著，比著比著，親情遠了，友情走了，名與利是否雙收，你我心中自知。
淡泊明志，寧靜致遠，最最需要的，最最可貴的，終是那你我最不留意的。需要的，才是最好的。
寧靜致遠意思篇三
第一段：介紹寧靜致遠的內(nèi)涵（200字）
寧靜致遠是一種生活態(tài)度，是追求內(nèi)心平靜與寧靜的心理狀態(tài)。它來源于古人對人生境界的思考，主張人們在浮躁的社會中尋找內(nèi)心的寧靜，從而追求智慧和至高無上的境界。然而，在當代社會，人們面臨著繁忙的工作、快節(jié)奏的生活和各種干擾，如何守住內(nèi)心的寧靜成為一項亟待解決的問題。通過培養(yǎng)獨居、修煉身心、追求內(nèi)心的和諧等方式，人們可以達到寧靜致遠的境界。
第二段：獨居與內(nèi)心的和諧（250字）
寧靜致遠中的“寧靜”指的是內(nèi)心的寧靜。深度和長久的寧靜需要人們有時間、空間和機會去感受自己的內(nèi)心。獨居成為尋求寧靜的一個重要方式。獨處可以讓人們拋開外界的喧囂，安靜地與自己對話。通過獨處的時光，人們可以反思自己的內(nèi)心需求，并尋找真實的快樂與滿足。獨居使人們更加了解自己，從而實現(xiàn)內(nèi)心與外界的和諧。
第三段：修煉身心，追求內(nèi)在美（250字）
寧靜致遠的“致遠”指的是追求智慧和卓越的境界。為了達到這個目標，修煉身心尤為重要。身體的健康和內(nèi)心的平靜是相輔相成的。通過鍛煉身體，人們可以不斷增強自己的體力和耐力，保持良好的精神狀態(tài)。與此同時，修煉身心還包括培養(yǎng)自己的良好品質(zhì)和價值觀，提升自己的品味和學識。當身心達到一種平衡狀態(tài)時，人們才能夠更加專注于自己的目標，并追求內(nèi)在的美。
第四段：與他人和諧相處（250字）
人際關系是人生中不可或缺的一部分。寧靜致遠要求我們在與他人相處時保持和諧。和諧的人際關系不僅能夠使我們的心情更加寧靜，還可以帶給我們更多的智慧和啟發(fā)。要實現(xiàn)與他人的和諧相處，首先需要學會尊重他人的個性和觀點，理解他人的需求和情感。此外，有效的溝通和表達也是建立和諧關系的重要途徑。通過真誠地傾聽和有效地表達，人們可以更好地理解他人，并與他人在心靈上產(chǎn)生共鳴。
第五段：結語（150字）
寧靜致遠是一個追求內(nèi)心平靜和卓越的過程，需要我們通過獨居、修煉身心和與他人和諧相處等方式不斷努力。在追求寧靜致遠的道路上，我們需要不斷反思自己的內(nèi)心需求，并學會從容面對外部的喧囂和干擾。只有在內(nèi)心深處找到寧靜，我們才能達到心理和精神上的平靜。同時，通過修煉身心和與他人和諧相處，我們可以實現(xiàn)更高層次的智慧和卓越，進而達到寧靜致遠的境界。讓我們牢記寧靜致遠的原則，努力在這個喧鬧的世界中追求內(nèi)心的寧靜和和諧，讓生活變得更加美好。
寧靜致遠意思篇四
諸葛孔明曾說：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
保持一顆平靜而純潔的心，我們才可以聽見靈魂深處的召喚，才能與心底里那個更深刻的自己相呼應。寧靜致遠，我們要堅持一份內(nèi)心的平靜。
堅守內(nèi)心的平靜，是文森特·凡高堅守的那朵葵花。他是一個火紅色的傳奇，堅守著自己內(nèi)心對藝術的熱烈渴望與執(zhí)著追求。俗世異樣的眼光，生活的窮困，不曾讓他的夢想熄滅。他的心，始終沒有泛起一點漣漪。他明白，他只屬于那片金黃色的麥田?；蛟S，我們每個人的心中都有一片麥田，只是大多時候我們焦灼而煩躁的心情無法讓我們堅守內(nèi)心的平靜。我們不明白自己是誰，不明白自己要什么。我們不明白為什么在詩人的眼里一個抬眼一個低眉都是詩句，我們不明白凡高的生命為何能像夏天一樣溫暖著世人。少了一份寧靜，我們就無法傾聽我們的內(nèi)心。
唯寧靜以致遠，靜下心，在浮躁的社會中平心靜氣地活著，我們才能望見一些更加深遠的事情，我們才能為自己尋找到那一塊失落已久的版圖，找到回歸心靈的路。毛澤東在鬧市中讀書，讀的是內(nèi)心的一份寧靜；印度小男孩在街頭聽見蟋蟀叫，聽的也是一份內(nèi)心的寧靜。平靜的心靈是一眼泉，有活水涌出，但始終澄澈，寧靜。
寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，任天上云卷云舒。寧靜致遠，靜水流深。
寧靜致遠意思篇五
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
---《誡子書》
譯文：有道德修養(yǎng)的人，是這樣進行修養(yǎng)鍛煉的：他們以靜思反省來使自己盡善盡美，以儉樸節(jié)約財物來培養(yǎng)自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明確堅定，不安定清靜就不能實現(xiàn)遠大理想而長期刻苦學習。要學得真知必須使身心在寧靜中研究探討，人們的才能是從不斷的學習中積累起來的；如果不下苦工學習就不能增長與發(fā)揚自己的才干；如果沒有堅定不移的意志就不能使學業(yè)成功?？v欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵心志使精神振作；冒險草率、急燥不安就不能陶治性情使節(jié)操高尚。如果年華與歲月虛度，志愿時日消磨，最終就會像枯枝落葉般一天天衰老下去。這樣的人不會為社會所用而有益于社會，只有悲傷地困守在自己的窮家破舍里，到那時再悔也來不及了。
靜。靜靜地坐著，靜靜地看著，靜靜地品味著……
歲月輪回，白駒過隙；又一季的秋就這樣從眼前流逝，空留下對繽紛的悵然。在初冬的陰霾薄霧里領悟歲月的沉靜和孤獨，輕輕地感嘆。正如我這個中年的男人。
喜歡讀書，喜歡生活，喜歡清靜，喜歡孤獨地坐著，即使一直坐下去也很好。或安靜地捧上一本書，看那些滄海桑田，巫山云雨般的生活和愛情。
偶爾會閉上雙眼沉思，認思緒輕舞漫步，也許會“呵呵”地發(fā)出一兩聲莫名的笑聲，感覺真好。
喜歡中國的水墨畫，水墨般的淡然恬靜之美，是繁華過后的本真之美，美從這里發(fā)源，又在這里歸真；這種淡然之美早已深深鐫刻在心靈之壁了。其實生命亦如此，棲息在一處幽靜的角落，讓靈魂少些驚恐和紛擾，這無疑是一種絕世之美，大美！這種美，美得無形，美得無聲，而卻有意韻。
喜歡古樂絲竹之韻，在那委婉沉渾間領悟歲月的積淀。喜歡清茶一杯，在那淡淡的幽香清苦里感悟浮華背后的人生。喜歡冷秋里金黃的成熟之美，隨風飄落，順其自然。喜歡冬日里雪花飄飄，凝重潔白。所有的這一切，都是這么的平平淡淡，給人以寧靜安然。
世界是紛繁復雜的，一個靜字讓許多的人羨慕，希望能得到哪怕是片刻的安寧和平靜；看著每天的人來人往，看著周而復始的作息表格，心頭只有兩個字來形容：鬧，亂。鬧，鬧市人海如潮；亂，心亂如夏夜蟬鳴；怎么來解決呢？許多人告訴我們：心靜自然涼。
如此看來，在于---心，于是我們就踏上了安心，尋靜之旅。
古人云：“大隱隱于市，小隱隱于野”，曾經(jīng)的《桃花源記》讓我們知道了在塵世之外還有一塊未染之地：“土地平曠，屋舍儼然；有良田、美池、桑麻之屬；阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”。此一塊與世無爭之景，而世間又如何呢？會有如此之景嗎？我們越來越渴望有這種“靜”的境地。
當閉上眼睛，回味著的時候，才真正的發(fā)現(xiàn)，此時此刻的安靜，就是一種幸福，是對生活的慢慢品嘗，是對未來的默默期待。
守住寧靜，讓一切浮華焦躁平息于自己的心境里；不因痛苦而郁悶千重，不因快樂而忘乎所以；不因喜歡而執(zhí)著不堪，不因厭惡而鞭笞有加。守住寧靜，讓一切歸于平淡；不因得失而憤懣填膺，不因毀譽而評頭論足。
也許只有這樣，心中菩提，才能靜靜地開花結果。
提到靜，很多人會說，我喜歡靜，不喜歡喧囂和熱鬧。這似乎成為一個人修養(yǎng)和素質(zhì)高低的標志，仿佛只有喜歡寧靜，就會陽春白雪。而恰恰相反，在生活中真正喜歡安靜的很少，屈指可數(shù)。而學會享受寧靜的人更少。表面的安靜也許永遠替代不了內(nèi)心的活躍，于是，我們總是在極力掩飾自己，以及與自己相關的人和事，總是把一些記憶深深埋藏在心底，獨自品味，獨自喜歡。常常以為，只要懷有一顆平常之心，就是尋找到了一份寧靜，找到了屬于自己的那一片天。其實那只是一種刻意的而我們所要尋找的那種寧靜是一種自然的、易性的。所謂：“曲徑通幽處，禪房花自開”。
想起近代有一位真正享受寧靜的人那就是---弘一法師。他曾經(jīng)說過：“不為外物所動之謂靜，不為外物所實之謂虛；人當變故之來，只宜守靜，不宜躁動。即使萬無解救，而志正守確，雖事不可為，而心終可白。否則必致身敗，而名亦不保，非所以處變之道”弘一法師是一位真正的大賢、大師！而在歷朝歷代中，即使在如今沽名釣譽者，不勝枚舉。而弘一法師拋棄了豐厚的待遇，對于美麗溫柔的女子的苦苦追求也無動于衷，依然遁入空門，舍棄紅塵，做了一位大隱之士！有朋友也許會問，這是逃避現(xiàn)實；未必如此，正是如此超脫并不是逃避現(xiàn)實、消極于心而是在寧靜中超越自我。
而在如今的社會里，要想做到真正的心中寧靜，享受寧靜，太難了，真的很難。燈紅酒綠，肉池酒林，名利爭奪時時的在重重的叩打著每個人的心臟，我們能舍棄嗎？遠離觥籌交錯的熱烈，花花世界的迷離；俗話說：“有得必有失”，要去享受自己想要的那份寧靜，就必須要舍得！簡單的一句話，包含了人生中的處世智慧。因為真正豁達的人，是懂得超脫的；真性情的人，會懂得奉獻；幸福的人，懂得放棄；智慧的人，懂得得與失。
如此，我們選擇了寧靜。
在這個初冬的日子里，靜靜地坐著，享受午后暖暖的陽光；當一口清茶慢慢入喉，一絲苦味卻留在舌尖；當夕陽西沉，一抹陽光最后停留在一本本書籍上，而留在墻壁上的斑駁陰影卻隱藏著歲月的痕跡；而這時我就在一杯清茶，一縷陽光下，靜靜地享受這寧靜的時光，所有現(xiàn)實的混亂都在這清茶、陽光里消散了。所有的未來都只是未來，再也不會有一個人背著行囊去探索那遙遠的景致，再也不會在迷人的幻影里追尋醉人的憧憬；而是在平淡里找一份安靜，在安靜中尋一種祥和。
當一切沖動歸于平淡，當一切重負歸于悠然；花兒就靜靜地開，靜靜地落，笑看世間百態(tài)；云兒，淡淡的云卷，淡淡的云舒，目睹世間的萬象，正所謂：花開花落，云卷云舒。
正因為如此，我們選擇了寧靜。即使在喧鬧的都市，我們依然可以保持心靈上的寧靜。寧靜是一種心態(tài)，寧靜是一種性情，寧靜是一種氣質(zhì)，寧靜也是一種處世的風格；陶淵明寫道：“結廬在人境，而無車馬喧；問君何能爾，心遠地自偏?！眱叭桓嬖V我們?nèi)§o的道理，陶淵明找到了；魏晉風骨竹林七賢找到了，隱身修性，借酒高歌，王侯糞土，那是份出世的寧靜。寧靜是一種情調(diào)，寧靜是一種修養(yǎng)；一部《瓦爾登湖》讓我們知道了梭羅，他遠離塵世，孤獨一人和瓦爾登湖相依為伴，每日在寂靜的山林里享受寧靜，心境如瓦爾登湖的湖水，清澈透明；正是如此梭羅寫下了充滿寧靜，恬淡，智慧的名作---《瓦爾登湖》。不論是弘一法師，陶淵明還是梭羅，他們在心靈上都有一份寧靜，一份與世無爭，只有這樣才能擺脫各種牽絆，從而“致遠”！
不知誰曾說過：我們每個人心中都有一片凈土；讓我們來保護這片凈土吧；當寧靜成為一種習慣，自己就能感受生命和生活的美好。即使當生活多么繁重和坎坷，自己都能在喧鬧中找到那份不可多得的寧靜，給疲憊的心找個棲息的地方，給狂躁的心靈找個撫慰的理由，做回真的自己。
其實，靜，就源于我們的心境。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠，當我們靜下心來，我們就可以聽見雪落的聲音了。
寧靜致遠意思篇六
清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此都寂，但余鐘磬音。
——題記
寧靜致遠
清晨，我走進了一座寺院。一縷初升的陽光透過竹林，灑下斑斑駁駁的光影，織出夢幻般的圖案。新雨后的泥土，散發(fā)著來自自然的氣息。鳥兒在樹上婉轉(zhuǎn)的唱著，卻不能分辨出那天籟般的聲音來自何處，清新的空氣使我好像走進了神話中的蓬萊仙境。
沿著那碎石子鋪就的小徑，我一面走，一面欣賞沿途的美景。樹木掩映著那雄偉高大的廟宇，木魚聲不絕于耳。香客敬奉的香，煙氣在空中繚繞上升、裊裊盤旋，磬音更是那樣清脆悠揚。我不禁暗自思忖：這聲音，豈不比那繁華鬧市的嘈雜聲好上千倍萬倍嗎？一個小和尚，約莫五六歲的樣子，正拿著佛珠念經(jīng)。他的表情是那樣虔誠、莊嚴，眉宇間卻還帶著孩童的稚氣，足可見其童心、慧心、佛心。
愧，反倒覺得神清氣爽。
風吹竹葉簌簌響，隱隱約約透出一座茅屋，竹子交織形成了一個天然帷帳。我不禁感嘆：歸隱田園后，能得此茅屋兩間，此生足矣！
再往前走，是一泓清泉。泉水的叮咚與鳥兒的`嚶嚀，構成一首美妙清曲。坐在水邊的石頭上，我望著那清冽的可見人影的潭水，覺得它仿佛洗去了我心中功名俗利的鉛華與疲倦，我仿佛獲得了新生。站起身來，覺今天此番游歷感悟甚多，遂揮毫潑墨，寫一詩——《題破山寺后禪院》。我感嘆道：功名只不過是過眼云煙，寧靜致遠的人生才是愜意自在的人生。
寧靜致遠意思篇七
微弱的銀燭光映著墻角那早已無人觀賞的畫屏，星星點點的螢火在空中彌漫。天階從夜空中緩緩延伸，輕羅手中的一柄團扇，月華如水，望牛郎織女的`鵲橋相會。心靜，則物我合一，寧靜致遠。
獨坐那幽靜的竹林中，目之所及，皆是泛著青幽的翠竹。燃一炷香，執(zhí)一素琴，彈奏于林間小屋前。抬手，撥弦。古色古韻之聲悠然而至。之后，便是行云流水般的，在林間流淌環(huán)繞的樂曲。輕啟丹唇，悅耳的歌聲四散開去。身側(cè)的一股涓涓細流淌過，落紅有意，輕浮于流水之上。在這無人之境，半盞皎月已然升至夜空，撒下如絲如縷搬的月光，映在那適宜的背影之上。
這便是靜，幽靜則萬物皆空。
置身于空山之中，傾聽桂花的飄落。執(zhí)一枝金桂，抬眸望向早已歇下的城市。燈火喧囂之后，是難以言狀的寂靜。似是再也沒有什么可以打攪到夜色的蔓延。春季的山間，流淌著初化的雪水，悄然升起的月亮驚到了林中棲息的鳥兒，忽地竄上夜空。此時的春山間，有聲，亦是無聲。想那今夜凋零的金桂，自從其綻放枝頭，便會想到，有一天，它會歸于塵土。
這便是靜，嫻靜則從容不迫。
緩緩流淌的溪水邊，清晰可見沉積在水底的鵝卵石。松樹長勢茂盛，隱約可見枝頭的皓月當空。又是一個無人曉知的夜空中，那幾縷月光使清泉泛起了粼粼波光。水底的石子已被打磨了千萬次，磨盡了最初的棱角和放蕩，開始圓潤飽滿，安分守己了。夜空下，石子上微微泛起的青綠，便是歲月的痕跡，閑適安靜。
這便是靜，寧靜則往事如煙。
寧靜致遠，更是一種心境。是在煩雜的大都市中有自己的靜，不被世事所打擾。任其外部如何喧鬧，我們都守得住自己的初心，從容不迫的生活。閑來，可執(zhí)一素琴，呷一香茗，體驗寧靜之韻。
只有擁有的自己的寧靜世界，方得致遠。知道自己想要什么，便朝著那個方向去了。不須理會世事浮華三千的吵鬧，寧靜致遠，方顯初衷。
寧靜致遠，則可以月夜調(diào)素琴，春山聽花落，松間望泉流。愿每個人的心中都有一抹清幽的寧靜致遠，愿往事浮華三千，你我風采不變。
寧靜致遠意思篇八
有言曰：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。這是自古流傳下來的修身養(yǎng)性之道，也是一種極其高貴的品質(zhì)，是我們追求的人生境界。
平和是寧靜的外觀，不急不躁，不慎不怒，臉上始終是淡定的笑容，笑看花開花落，笑看風去變幻。不因成功而得意忘形，不為失敗而自怨自艾。能忍得下辱，能吃得了苦，坦然接受誤會與仇恨，寬容傷害與不解。沉默中，用一個個行動化解一切不平與苦難，所以在紛紛擾擾的塵世中，能心定神閑，這種人，像一杯飄香的茶，而耐人尋味，像一塊質(zhì)樸的玉，圓潤溫良。
寬容是寧靜的內(nèi)涵，有著海納百川的胸襟，在沖突面前，退一步海闊天空，從不斤斤計較，從來不拿別人的錯誤來懲罰自己，有時，時間會沖突很多傷痛，只是我們一直都不肯釋咫尺天涯，所以傷才愈久愈深，寬容的人會將傷痕深埋心底，不讓自己陷入痛苦的輪回，所以，這種人才能超越沉倫與苦難，從而讓人生得以升華。
寧靜還需要堅定，這個堅定包括人生目標與人生立場的堅定，生活中，有很多形形色色的誘惑。面對誘惑，只有堅定自己的立場，遵循自己的原則才能不受干擾。人的.一生真實就是不斷追求理想，逐步實現(xiàn)人生價值的過程，堅定人生目標，才能找到正確的方向，不會迷茫也不會徘徊，能堅守自我，在正確的時候，做正確的事不急功近利，也不膽怯害怕，這樣才會活得灑脫。
寧靜需要極高的文化素養(yǎng)和豐富的人生經(jīng)驗，只有這樣，才能看透世事，寧靜是大風大浪后的心平氣和，年少的我們都應該去勇敢面對挑戰(zhàn)，傲然搏擊風雨，堅強面對挫折，留心人情世故，終有一天會超凡脫俗，守著一顆寧靜的心，在人生的路上走得更穩(wěn)、更遠。