寫心得體會可以促使我們加深對學習和工作的認識，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點和不足，并找到自我提升的方向和方法。寫心得體會時，要注重語言的準確性和邏輯性，通過清晰的表達來傳遞自己的思考和觀點。如果你需要寫一篇精美的心得體會，可以閱讀以下范文，獲取靈感。
終身教育的心得體會篇一
孩子們升入中班快三個月了，在這三個月里，班上的孩子都適應了新老師新同伴，通過這一個的常規(guī)教育，孩子們進步真的很快，現(xiàn)我把這三個月的常規(guī)教育總結一下，希望家長與我們配合：
一、對孩子進行正確的走路 排隊
在一日活動中都要求幼兒正確的走路與排隊，讓幼兒學會慢慢走不要抬腿就跑，在排隊時養(yǎng)成不推不擠的習慣，邊走邊學兒歌：小朋友手拉手，一個跟著一個走，不推不擠也不鬧我們都是好朋友。并在班內(nèi)設計了溫馨提示的安全標志，提醒幼兒正確的走路，不要推擠。
二、對幼兒進行坐姿 站姿和握筆姿勢的教育
在教育教學工作中，我們要求孩子有正確的坐姿，我利用兒歌的形式，教育幼兒學會正確的坐姿，上課時挺胸抬頭雙腳并齊，雙手放在膝蓋上，眼睛看著老師，不要趴著歪著身子或是弓著腰，繪畫時有正確的握筆姿勢并要求繪畫時坐端正不趴著。做操或是自由活動時站著要身體直立，眼睛正視前方，不能彎腰駝背。
三、對幼兒進行互相謙讓教育
孩子們生活在一個大集體中，平時活動難免要磕磕碰碰，我教育孩子要學會互相謙讓，有玩具一起玩，我還經(jīng)常給他們講《孔融讓梨》的故事，讓他們知道凡事要懂得謙讓，要學著關心關心他人，幫助弱小，如：別的小朋友扣子開了系不上，我班的孩子會趕快去幫忙。
四、對幼兒進行學習習慣的養(yǎng)成
1、能夠集中精力，耐心傾聽別人的談話，不能打斷別人，能夠傾聽并聽懂別人的講述。能夠用不通話發(fā)放清楚的在集體面前講述，較為連貫的表達自己的意思。
2、在生活學習活動中能不怕困難愿意自己想辦法解決問題，體驗成功的快樂
3、了與探究有一定的結構的物質材料，并嘗試運用不同的物質材料游戲
4、喜歡并能呢個用自然好聽的聲音歌唱，喜歡參加集體的韻律活動和音樂游戲，能隨音樂叫協(xié)調(diào)的模仿動作，創(chuàng)編動作，能安靜的傾聽音樂，并體驗音樂欣賞過程中的快樂。
學習使用多種繪畫材料作畫，并進一步創(chuàng)作，體驗創(chuàng)作過程所帶來的快樂。
五、對幼兒進行安全教育
安全是幼兒園的重中之中，每天我時刻提醒孩子們不能用筆戳別人 指別人 不能自己挖耳朵，不能往鼻子耳朵里塞東西，每天對幼兒進行晨午檢的安全教育，不讓孩子們攜帶釘子小刀火柴等危險物品，教育孩子不吃陌生人的東西不跟陌生人走，還自編了好多的安全兒歌讓孩子熟記，讓孩子們遠離危險。
常規(guī)教育是孩子們必須了解的，良好的常規(guī)教育是孩子們步入正規(guī)的教育教學活動的基礎，有了好的常規(guī) 孩子們才能健康快樂的成長。
終身教育的心得體會篇二
人類社會在不斷發(fā)展，知識也在不斷更新。一輩子的學習需要從一刻不停地積累和與時俱進。終身教育大講堂作為一個重要的學習平臺，為廣大學員提供了學習、交流和實踐的機會。在參與終身教育大講堂的過程中，我深深感受到了學習的樂趣和收獲，從中也體會到了一種持續(xù)學習的重要性。
首先，終身教育大講堂為我提供了廣泛的學習內(nèi)容和資源。無論是科學、文學、歷史還是藝術，講堂都有豐富的課程供學員選擇。通過參與這些課程，我學習到了許多我以前不曾接觸或了解的知識，擴展了自己的視野。例如，我曾參加一門關于現(xiàn)代藝術的課程，通過了解不同時期的藝術家及其作品，我對藝術發(fā)展的脈絡有了更清晰的認識。這不僅豐富了我的知識，也讓我對藝術有了更深的理解和欣賞。
其次，在參與終身教育大講堂的過程中，我還獲得了與其他學員交流和分享的機會。每次課程結束后，都會安排小組討論，讓學員們分享自己的學習體會和思考。通過與其他學員的交流，我不僅從他們的觀點中學到了新的見解，還發(fā)現(xiàn)了自己對某些問題的獨特思考方式。這種交流不僅拓寬了我的思維和認知，也豐富了我的社交圈子，結識了一些志同道合的朋友。
此外，終身教育大講堂還提供了實踐機會，讓學員將所學的理論知識應用于實際中。比如，在一門關于創(chuàng)業(yè)的課程中，我有機會與其他學員組成團隊，共同思考和解決一個實際的創(chuàng)業(yè)案例。通過這個實踐項目，我們不僅學到了如何分析市場和制定商業(yè)計劃，還更深入地理解了創(chuàng)業(yè)的挑戰(zhàn)和機遇。這種實踐經(jīng)驗在課堂上是無法獲得的，它讓我更加深入地理解了理論知識的應用和實際操作的重要性。
最后，參與終身教育大講堂也提高了我個人的自學能力和持續(xù)學習的意識。在這個快節(jié)奏、信息爆炸的時代，持續(xù)學習成為了我們生存和發(fā)展的必備技能。終身教育大講堂鼓勵學員們獨立思考和自主學習，它提供的資源和學習環(huán)境為學員們提供了一個學習、實踐和成長的平臺。通過這段時間的學習，我養(yǎng)成了每天學習和總結的習慣，不論是通過查閱書籍、觀看視頻還是與他人交流，我都能持續(xù)更新自己的知識和技能。
終身教育大講堂是一個可以終身受益的學習平臺。通過參與其中，我學到了許多新的知識，拓寬了自己的視野，結交了有趣的朋友。從一個更大的視角看，它也反映了現(xiàn)代社會對于終身學習的重視和推崇。在這個變革和發(fā)展迅速的時代，只有不斷學習，才能適應并掌握新的知識和技能。通過終身教育大講堂，我認識到學習是一輩子的事情，在這個過程中不斷改進自己。這種持續(xù)學習的心態(tài)將成為我在職業(yè)和個人生活中的寶貴財富。
終身教育的心得體會篇三
近年來，“終身教育”已經(jīng)成為了一個熱門的話題，受到了各個領域的關注。隨著社會的發(fā)展和科技的進步，我們生活在一個日新月異的變化中，需要不斷地學習和成長。終身教育就是一種能夠幫助我們不斷提高自我、追求進步的教育方式。在這里，我想談談自己的終身教育心得體會。
第二段：探究終身教育的意義
終身教育在我們的生活中有著重要的意義，這種教育方式能夠在一個人的一生中不斷地讓他學習成長。經(jīng)過學習，我們可以更好地適應社會的發(fā)展，處理工作中的問題。在接下來的職業(yè)發(fā)展中，終身教育能夠讓我們不斷地提高技能和能力，適應企業(yè)的需求，達到自己的發(fā)展目標。
第三段：分享終身教育的實踐步驟
在實踐中，我們需要遵循以下步驟：
1.確定學習目標：終身教育的學習是因為我們有一個目標而不是一成不變的書本知識，只有把學習目標做好，我們才能更好的規(guī)劃學習計劃。
2.選擇適合的教學方式：我們需要根據(jù)個人情況和需要選擇適合我們自己的學習方式，比如線上學習、課堂聽課、參加講座等。
3.學習過程中保持專注：要始終保持專注的學習態(tài)度，不斷改進學習方法、提高學習效率。
4.反復總結：需要經(jīng)?？偨Y所學內(nèi)容，加強印象并消化學習的內(nèi)容，使之轉化為自己的知識與技能。
第四段：總結個人終身教育的價值
在我個人的終身教育過程中，我意識到了這種教育方式的重要價值。通過不斷地學習和實踐，我不僅學到了新知識和技能，也提高了自己的核心競爭力。同時，終身教育也幫助我更好地了解自己，樹立了積極的人生態(tài)度。雖然學習意味著繁忙，但是通過不斷學習，我得到了越來越多的收獲和樂趣。
第五段：反思終身教育面臨的挑戰(zhàn)
當然，終身教育也面臨著很多挑戰(zhàn)。難以充分挖掘個人的潛能，不同行業(yè)之間的競爭和追趕等。這都需要我們在實踐中識別并迎接這些挑戰(zhàn)。我們需要不斷地提高學習的效率和質量，為自己的發(fā)展和未來做好準備。
結語
終身教育是一種融匯了學習和實踐的教育方式，提供給我們不斷自我完善、持續(xù)性成長的機遇。在學習和實踐的過程中，我們需要明確學習目標，選擇適合的教學方式，保持專注，反復總結，不斷加強自我提升，并識別和迎接挑戰(zhàn)。只有這樣，我們才能更好地投身于自我發(fā)展的浪潮之中，為自己的未來做好準備。
終身教育的心得體會篇四
聽老師講過終身教育是一個很有權威的課程。涉及的領域非常廣泛。有七大方面，我們現(xiàn)在已經(jīng)學習了全腦開發(fā)，水浴及嬰幼兒撫觸。學過之后，真的是受益匪淺。沒學之前根本不了解這些知識，但是學習后懂得了學前教育知識的廣闊，是對幼兒從小的培養(yǎng)，可以對幼兒全方面的`教育及培養(yǎng)。
上午學校還為我們請來了博士學歷的教授為我們授課。他帶了是全新的知識，可以讓我們更好的認識學習，了解什么是真正的學習，怎樣從更好的方面學習，發(fā)揮人的潛意識的能力去學習。
下午上的水浴與嬰幼兒撫觸，了解了水浴的好處，可以培養(yǎng)孩子的免疫力，促進幼兒身心發(fā)展，讓幼兒形成快樂健康的情緒等。
更重要的是不同方面的知識添補了我個人的能力，增加了我以后成為一名合格的幼師的信心！為以后在幼兒教育事業(yè)中發(fā)揮個人能力奠定了基礎。
我將更努力學習接下來的五大領域，更好的豐富的個人的知識，提高個人素質，向優(yōu)秀的幼師邁邁一大步！
終身教育的心得體會篇五
結束了一學期忙碌的工作，開始了松閑的暑假生活，一直覺得，在平時的工作中不經(jīng)意多多少少忽略了讀讀與自己工作相關的教育書籍的愿望，于是打算假期里用心的從容的去查找適合自己工作學習提高的教育書籍作品，眾多書目查找中，讓我認為能現(xiàn)時和永時受益的作品就有《終身教育引論》這本論集。
當代教育家朗格朗在《終身教育引論》里首先闡明了終身教育的概念，集中講述了終身教育思想，文論中的觀點得到許多西方國家的贊同，被認為是“知識社會的根本原理”，并最終發(fā)展成為世界性的教育改革的主導理念，對于現(xiàn)代社會的一些認識，社會對人的挑戰(zhàn)以及由此教育應該如何在其中發(fā)揮作用，幫助人更好地謀求美好生活，都讓我覺得即使在今天我們依然沒有實現(xiàn)。書中提出的終身教育的思想，并因此而要對整個從兒童時期開始的教育進行系統(tǒng)改造的想法，依然是我們現(xiàn)在追求的一個目標。
教育和訓練的過程并不隨學校學習的結束而結束，而是應該貫穿于生命的全過程。這是使每個人在個性的各個方面——身體的、智力的、情感的、社會交往的方面，總之是在創(chuàng)造性方面——最充分地利用其稟賦和能力的必不可少的條件。正是通過不斷的努力學習和研究，通過實習培訓，人才會有更大的潛在可能性去有效地、應付裕如地迎接他一生中遇到的各種挑戰(zhàn)。由各類中小學和大學所提供的基礎訓練，并沒有使兒童和青少年為成年后所承擔的義務和任務做好充分的準備?！匾推惹械氖虑槭窃趩渭兊闹橇顒舆@個狹窄范圍以外，大幅度地擴展教育和培訓的內(nèi)容?！仨殲榛A訓練提出新的目標，必須制定、保持和發(fā)展判斷能力、思考能力、科學研究能力的方法，并且保持和發(fā)展屬于每個人的、往往受到傳統(tǒng)的教學方式損害的獨特表現(xiàn)方式?！瓋和逃?、青少年教育、成人教育在個性發(fā)展的完整概念中密切地聯(lián)系在一起。
教育工作者對其他任何一個人、特別是成人能提供的幫助就是給他以工具，將他置于一種環(huán)境，使他能夠依靠自己在社會上的地位、自己的日常經(jīng)驗、斗爭、成功和挫折來建立自己的知識體系，進行獨立思考，并逐步地形成和發(fā)展自己的個性，使個性的各個方面得到充分的表現(xiàn)。如果一個成人對自己的教育失去了興趣，如果他除例外情況以外總是對正規(guī)和非正規(guī)的教育沒有熱情，那就是由于他在易受影響的年齡即青少年時期沒有從提供給他或強加給他的教育中發(fā)現(xiàn)他所需要和期望得到的東西?！紤]整個教育，考慮教育個階段的連續(xù)性和相互關系。當我們說到終身教育的時候，我們腦子中始終考慮的就是教育過程的統(tǒng)一性和整體性。
從長遠來說，實現(xiàn)更美好的生活這個問題的唯一答案在于建立一個徹里徹外地滲透著終身教育原則的社會，在于實施一種與社會的進步和成就緊密相聯(lián)的教育。書中的語句總帶給我一種溫暖和啟迪，讓我覺得終身教育的美好，它對人類福祉的關懷同時又有一種悲傷，因為，時至今日，我們中的許多人依然或多或少接受著不盡人意不相適宜的應試教育教育。目前在大中小學進行的教育是基于對個性的一種短視的認識：獲得知識的能力被放到比情感、社交、審美、身體諸方面發(fā)展都重要的地位上，沒有考慮到個性的差異，那些不符合模式的.學生也就同發(fā)展低于正常水平的學生一樣成了不受重視的邊緣人物。選拔的需要壓倒了訓練的要求。正是現(xiàn)代教育的寫照，我們?yōu)榱丝荚嚍榱松洗髮W而學習，對結果的重視遠遠超過了學習的本質。
教育的任務是培養(yǎng)未來的成人承擔生活的責任和義務，接受變革和各種形式的智力和文化的冒險活動，適應社會習俗、道德觀念和理論學說的迅速變化。這說明了學習的主要是讓我們掌握學習的方法，去適應以后的生活。培育“學會學習”的個體。朗格朗主張任何學習都把學得的知識加以條理化的能力、應付自如地處理抽象與具體之間的關系和一般與特殊之間關系的能力、把知和行聯(lián)系起來的能力以及協(xié)調(diào)專業(yè)訓練和學識廣博的能力。在終身教育的條件下，要用方法來武裝人們，使人們能在自己的整個求知道路上和文化生涯中得心應手地運用這種方法。當今時代，那種憑借某種固定知識和技能就能度過一生的觀念已被拋棄，教育不再是為了傳授知識，而是為了促進人的發(fā)展。傳統(tǒng)教育是傳授知識的教育，把對學生的培養(yǎng)封閉在狹窄的對現(xiàn)行知識的記憶和背誦上，重點在于文化模式的再現(xiàn)而不是創(chuàng)造，忽視人的全面發(fā)展，重知輕能，陷入“唯書”“唯上”的泥海里。
這種教育的結果是，教育與生活缺少聯(lián)系，脫離具體的現(xiàn)實，偏向于選拔和分數(shù)，所培養(yǎng)的是失去個性和獨立性的人。顯然，傳統(tǒng)教育帶有明顯的工具性特點，僅“滿足了統(tǒng)治階級和普通大眾的利益”，卻不能滿足人性的一般需要和個體的特殊需要。這樣的教育不可能培養(yǎng)出能應對現(xiàn)代社會挑戰(zhàn)，為人類世界創(chuàng)造美好生活的人。學習過程的重點都不能再放在設置局限、安排刻板的內(nèi)容上，必須著眼于能力發(fā)展。終身教育意在“教人們掌握一種在自己整個求知道路和文化生涯中能得心應手地運用的方法”，即“學會學習”，從而造就具有新的生存價值和生存能力，能夠解決新的生存問題的人。終身教育的主要目標在于打破傳統(tǒng)教育的固有格局，整合社會多方資源，促使人從出生的那一刻起一直到生命終結能夠獲得不間斷的發(fā)展，從而在度過富有意義的人生。
終身教育不是簡單地進行成人教育，它的實現(xiàn)有賴于整個基礎教育體系進行相應的變革。它是一個整體的、連續(xù)的、系統(tǒng)的教育思想，為教育能更好地為人類的生活謀求幸福而努力將是以后教育發(fā)展的方向！終身教育賦予成人教育以新的意義。成人教育不再是學校教育的簡單延伸，而是立足于成人的特點和成人的需要、是非強制的、自由的教育，是對人的“長遠利益的關懷”，讓終生學習的人們整個人生終生受益，生命的全程感受和享略教育與生活的無限美好！
終身教育的心得體會篇六
結束了一學期忙碌的工作，開始了松閑的暑假生活，一直覺得，在平時的工作中不經(jīng)意多多少少忽略了讀讀與自己工作相關的教育書籍的愿望，于是打算假期里用心的從容的去查找適合自己工作學習提高的教育書籍作品，眾多書目查找中，讓我認為能現(xiàn)時和永時受益的作品就有《終身教育引論》這本論集。
當代教育家朗格朗在《終身教育引論》里首先闡明了終身教育的概念，集中講述了終身教育思想，文論中的觀點得到許多西方國家的贊同，被認為是“知識社會的根本原理”，并最終發(fā)展成為世界性的教育改革的主導理念，對于現(xiàn)代社會的一些認識，社會對人的挑戰(zhàn)以及由此教育應該如何在其中發(fā)揮作用，幫助人更好地謀求美好生活，都讓我覺得即使在今天我們依然沒有實現(xiàn)。書中提出的終身教育的思想，并因此而要對整個從兒童時期開始的教育進行系統(tǒng)改造的想法，依然是我們現(xiàn)在追求的一個目標。
教育和訓練的過程并不隨學校學習的結束而結束，而是應該貫穿于生命的全過程。這是使每個人在個性的各個方面——身體的、智力的、情感的、社會交往的方面，總之是在創(chuàng)造性方面——最充分地利用其稟賦和能力的必不可少的條件。正是通過不斷的努力學習和研究，通過實習培訓，人才會有更大的潛在可能性去有效地、應付裕如地迎接他一生中遇到的各種挑戰(zhàn)。由各類中小學和大學所提供的基礎訓練，并沒有使兒童和青少年為成年后所承擔的義務和任務做好充分的準備。……重要和迫切的事情是在單純的智力活動這個狹窄范圍以外，大幅度地擴展教育和培訓的內(nèi)容?！仨殲榛A訓練提出新的目標，必須制定、保持和發(fā)展判斷能力、思考能力、科學研究能力的方法，并且保持和發(fā)展屬于每個人的、往往受到傳統(tǒng)的教學方式損害的獨特表現(xiàn)方式?！瓋和逃⑶嗌倌杲逃?、成人教育在個性發(fā)展的完整概念中密切地聯(lián)系在一起。
教育工作者對其他任何一個人、特別是成人能提供的幫助就是給他以工具，將他置于一種環(huán)境，使他能夠依靠自己在社會上的地位、自己的日常經(jīng)驗、斗爭、成功和挫折來建立自己的知識體系，進行獨立思考，并逐步地形成和發(fā)展自己的個性，使個性的各個方面得到充分的表現(xiàn)。如果一個成人對自己的教育失去了興趣，如果他除例外情況以外總是對正規(guī)和非正規(guī)的教育沒有熱情，那就是由于他在易受影響的年齡即青少年時期沒有從提供給他或強加給他的教育中發(fā)現(xiàn)他所需要和期望得到的東西。……考慮整個教育，考慮教育個階段的連續(xù)性和相互關系。當我們說到終身教育的時候，我們腦子中始終考慮的就是教育過程的統(tǒng)一性和整體性。
從長遠來說，實現(xiàn)更美好的生活這個問題的唯一答案在于建立一個徹里徹外地滲透著終身教育原則的社會，在于實施一種與社會的進步和成就緊密相聯(lián)的教育。書中的語句總帶給我一種溫暖和啟迪，讓我覺得終身教育的美好，它對人類福祉的關懷同時又有一種悲傷，因為，時至今日，我們中的許多人依然或多或少接受著不盡人意不相適宜的應試教育教育。目前在大中小學進行的教育是基于對個性的一種短視的認識：獲得知識的能力被放到比情感、社交、審美、身體諸方面發(fā)展都重要的地位上，沒有考慮到個性的差異，那些不符合模式的學生也就同發(fā)展低于正常水平的學生一樣成了不受重視的邊緣人物。選拔的需要壓倒了訓練的要求。正是現(xiàn)代教育的寫照，我們?yōu)榱丝荚嚍榱松洗髮W而學習，對結果的重視遠遠超過了學習的本質。
教育的任務是培養(yǎng)未來的成人承擔生活的責任和義務，接受變革和各種形式的智力和文化的冒險活動，適應社會習俗、道德觀念和理論學說的迅速變化。這說明了學習的主要是讓我們掌握學習的方法，去適應以后的生活。培育“學會學習”的個體。朗格朗主張任何學習都把學得的知識加以條理化的能力、應付自如地處理抽象與具體之間的關系和一般與特殊之間關系的能力、把知和行聯(lián)系起來的能力以及協(xié)調(diào)專業(yè)訓練和學識廣博的能力。在終身教育的條件下，要用方法來武裝人們，使人們能在自己的整個求知道路上和文化生涯中得心應手地運用這種方法。當今時代，那種憑借某種固定知識和技能就能度過一生的觀念已被拋棄，教育不再是為了傳授知識，而是為了促進人的發(fā)展。傳統(tǒng)教育是傳授知識的教育，把對學生的培養(yǎng)封閉在狹窄的對現(xiàn)行知識的記憶和背誦上，重點在于文化模式的再現(xiàn)而不是創(chuàng)造，忽視人的全面發(fā)展，重知輕能，陷入“唯書”“唯上”的泥海里。
這種教育的結果是，教育與生活缺少聯(lián)系，脫離具體的現(xiàn)實，偏向于選拔和分數(shù)，所培養(yǎng)的是失去個性和獨立性的人。顯然，傳統(tǒng)教育帶有明顯的工具性特點，僅“滿足了統(tǒng)治階級和普通大眾的利益”，卻不能滿足人性的一般需要和個體的特殊需要。這樣的教育不可能培養(yǎng)出能應對現(xiàn)代社會挑戰(zhàn)，為人類世界創(chuàng)造美好生活的人。學習過程的重點都不能再放在設置局限、安排刻板的內(nèi)容上，必須著眼于能力發(fā)展。終身教育意在“教人們掌握一種在自己整個求知道路和文化生涯中能得心應手地運用的方法”，即“學會學習”，從而造就具有新的生存價值和生存能力，能夠解決新的生存問題的人。終身教育的主要目標在于打破傳統(tǒng)教育的固有格局，整合社會多方資源，促使人從出生的那一刻起一直到生命終結能夠獲得不間斷的發(fā)展，從而在度過富有意義的人生。
終身教育不是簡單地進行成人教育，它的實現(xiàn)有賴于整個基礎教育體系進行相應的變革。它是一個整體的、連續(xù)的、系統(tǒng)的教育思想，為教育能更好地為人類的生活謀求幸福而努力將是以后教育發(fā)展的方向!終身教育賦予成人教育以新的意義。成人教育不再是學校教育的簡單延伸，而是立足于成人的特點和成人的需要、是非強制的、自由的教育，是對人的“長遠利益的關懷”，讓終生學習的人們整個人生終生受益，生命的全程感受和享略教育與生活的無限美好!
終身教育的心得體會篇七
參天大樹挺拔聳立，靠的是深扎大地的根的支撐；凌云高樓氣勢撼人，來自厚重基石無語的支撐。那么，人，又是靠什么來支撐起漫長的人生呢？那就是—誠信。
所謂誠信，就是誠實，守信用。誠信是人的基本品質，是人的內(nèi)在修養(yǎng)。是一種令人敬仰的道德素質。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德。自古以來，中國人就以守信義，講信用而聞名于世。孔子曾經(jīng)說過：“人而無信，不知其可”。這一古訓作為中國人的哲學，流傳了千年，激勵著一代又一代人為培養(yǎng)誠實守信的良好人格而努力。
然而，隨著時間的推移，經(jīng)濟的進步，社會的發(fā)展，人們的生活水平提高了，一個個令人詫異的新聞卻讓我們視線模糊，一組組觸目驚心的案件卻讓我們心境沉重。有人制造假煙假酒，損人健康致人喪命；有人制作假證假文憑，騙取工作危害企業(yè)；有人逃避債務，偷稅漏稅，讓國家蒙受重大損失；還有人消費惡意透支，有些官員大搞形象政績工程，行賄受賄，有些企業(yè)的豆腐渣工程……普遍的失信現(xiàn)象，像瘟疫一樣吞噬著人與人之間的信任以及人們對社會的信任，讓人們覺得社會上充滿罪惡，生活在社會上危機重重。
誠信不只是簡單的道德問題，而是一個人，一個企業(yè)，一個社會的重要資源，它影響著一個人的可信度，一個企業(yè)的競爭力，一個社會的和諧性，有了這種資源，一個人可以廣結善友，一個企業(yè)可以財源滾滾，一個社會可以溫暖美好，失去了這種資源，一個人會眾叛親離，一個企業(yè)會舉步維艱，一個社會會動亂不安。誠信為人，心胸坦蕩天地寬，必能取信于人，立信于人，收到的也是友誼和關愛；誠信做事，必能韌如江流，萬事如意，取得的是功成名就。
縱觀歷史足跡，失信者無不付出承重的代價。周幽王烽火戲諸侯，終致國破家亡；拿破侖違背諾言，攻擊盟國，淪為階下囚。我國98年春節(jié)假酒案給當?shù)卦炀茦I(yè)帶來承重損失，連當?shù)孛啤靶踊ù濉币搽y逃此劫；南京冠生園因“陳餡事件”悠悠70年的老字號企業(yè)頃刻間瓦解破產(chǎn)；相反，《水滸傳》里許多忠肝義膽的英雄豪杰成了人們敬仰的對象，我國聯(lián)想，海爾等一批企業(yè)集團因重質量講信譽備受顧客厚愛。
小到一個人，大到一個國家，都要講誠信。日本現(xiàn)在熱衷于入常，為何遭到世界上許多國家尤其是亞洲國家的反對？這樣一個篡改歷史教科書歪曲歷史，不承認自己侵略歷史的無信無義之國，何以擔當起維護世界和平的重任？這樣一個不守信義的國家如若繼續(xù)一意孤行，得到的只是亞洲人民更大的仇恨，其國際地位休想得到提高。
我們的國家?guī)资暌郧熬吞岢隽恕昂推焦蔡幬屙椩瓌t”，多年以來，我們一直恪守這個原則，不僅為自己贏得了良好的信譽，創(chuàng)造了安定的國際環(huán)境，而且吸引了一大批國際企業(yè)來華投資，促進了自己的經(jīng)濟發(fā)展，提高了自己的國際地位。
人無信不立，商無信不通，國無信不穩(wěn)。誠信不是一個人的事，要靠我們大家共同來身體力行，從生活中每一件事情做起。誠信需要一步步的積累，要經(jīng)得起時間的考驗。
多一份誠信，就會少一份丑惡，多一份美好，多一份誠信，就會少一份低劣，多一份和諧；多一份誠信，就會少一份黑暗，多一份陽光。
終身教育的心得體會篇八
今年春季在學校組織的讀書活動中，我選擇的教育專著是法國教育家保爾。朗格朗撰寫的《終身教育引論》，通過閱讀教育大家的名著，使我是受益匪淺。遺憾的是由于沒有找到《終身教育引論》的書籍我只在網(wǎng)上下載該書的電子本進行閱讀，而該電子版本整體是沒列出章節(jié)的致使我對該專著的理解也是不完整和準確的，但我仍然樂于將閱讀《終身教育引論》的心得體會呈現(xiàn)出來。
保爾。朗格朗（1910—20xx）是法國當代著名的成人教育家，終身教育理論的奠基者。他曾在中小學任教多年，積聚了豐富的教育實踐經(jīng)驗。后轉向成人教育實驗，建立職工教育中心和"民眾與文化"協(xié)會，其富有成效的活動奠定了其成人教育思想基礎。其著作《終身教育引論》是保爾。朗格朗終身教育思想的代表。在人類教育史上，是難以找到一種教育思想如終身教育思想一樣，能夠在短短半個世紀里受到社會各界人士的普遍認可，并得到世界各國政府的貫徹落實，迅速而廣泛地傳播。
朗格朗在《終身教育引論》中提出，人們在一生的每個階段，都可以接觸和學習許多形式的智力、體力方面的知識技能，它們的大門總是敞開著的.。學習的過程也是一種習慣，任何一個在青年時期掌握了一定技藝的人可以在任何時候成為新的技能的初學者和實踐者。對于十分之九的人來說，教育就意味著學校，意味著性質特殊的、用過程、方法和專業(yè)人員體現(xiàn)其內(nèi)容的一種活動——一個只能用它自己特有的名稱"學界"來描述的世界。人在閑暇問題上最難但又最重要的訓練，無疑是要學會把自己的時間合理地用于工作和休息，用于集體生活和獨處，用于學習和娛樂。
朗格朗還在《終身教育引論》中提出，終身教育的原則是：一要保證教育的連續(xù)性以防止知識過時。二要使教育計劃和方法適應每個社會的具體要求和創(chuàng)新目標。三要在各個教育階段都要努力培養(yǎng)新人，使之能適應充滿進步、變化和改革的生活。四要大規(guī)模地調(diào)動和利用各種訓練手段和信息，這種訓練和信息超出了對教育的傳統(tǒng)定義和組織形式上的限制。五要在各種形式的行動（技術的、政治的、工業(yè)的、商業(yè)的行動等）和教育的目標之間建立密切的聯(lián)系。這些原則都服從于同一條件，這就是使教育成為生活的工具，成為使人成功地履行生活職責的工具。
從上面我們可以看出朗格朗首先是一個終身教育的實踐者，其次才是一個終身教育理論的傳播者。他提出的終身教育五大原則對我們從事成人學歷教育的工作者來說具有非常重要的指導意義。這個意義首先要求我們要像朗格朗一樣潛下心來做好自己的本職工作；其次在具體的工作實踐中作為我們自身要不斷學習提高避免知識過時才能在對學員進行教育、教學服務時要盡量保證教育服務的質量；其三在教育、教學活動中我們大規(guī)模地調(diào)動和利用各種訓練手段和信息提高學習的有效性；其四是要在各種形式的行動（技術的、政治的、工業(yè)的、商業(yè)的行動等）和教育的目標（學員）之間建立密切的聯(lián)系。
終身教育的心得體會篇九
終身教育是指個人在全生命周期內(nèi)持續(xù)學習和進修的理念，它與傳統(tǒng)的學制教育相比，更加注重個體自主學習和進修的能力培養(yǎng)。我一直堅信終身教育對于個人的成長和發(fā)展至關重要。在過去的幾年中，我在實踐中逐漸認識到終身教育的重要性，并獲得了一些寶貴的心得體會。
首先，終身教育培養(yǎng)了我對自主學習的興趣和能力。在傳統(tǒng)學制教育中，教育資源主要由老師提供，學生被動地接受知識。而終身教育注重個人自主學習，鼓勵學習者主動尋求知識和信息。通過參加各種培訓課程、讀書和研究，我深深感受到了自主學習的樂趣和成就感。終身教育教給我如何善于利用各種資源和平臺，培養(yǎng)了自學能力和持續(xù)學習的意識。
其次，終身教育拓寬了我的知識面和視野。我們所生活的社會瞬息萬變，新知識不斷涌現(xiàn)，舊知識也在不斷變化和重構。在這個時代，固守一畝三分地的知識結構顯然跟不上時代的步伐。通過不斷學習和進修，我能夠緊跟時代的發(fā)展，了解新的科技、理念和思維方式。終身教育幫助我跨越經(jīng)濟、社會和文化領域的壁壘，拓展了我的知識面和眼界。
第三，終身教育提高了我的綜合素養(yǎng)和競爭力。隨著社會的發(fā)展，單一的專業(yè)知識已經(jīng)無法滿足市場的需求。雇主更加看重綜合素養(yǎng)和全面發(fā)展的人才。通過參加各類培訓和學習，我能夠不斷提升自己的綜合素質，從技術能力到溝通能力、領導能力等方面全面發(fā)展。這使得我在就業(yè)市場中更具競爭力，更容易適應新的工作環(huán)境和崗位需求。
第四，終身教育讓我保持一顆年輕的心態(tài)和學習的韌勁。過去，很多人認為年歲大了就不需要學習了，這是一種錯誤的觀念。事實上，年齡并不能決定一個人的學習能力和學習潛力。通過不斷學習和鉆研，我逐漸明白學習的樂趣和價值不僅僅在于獲得知識，更在于保持一顆年輕的心態(tài)和對生活的熱情。終身教育幫助我不停地接觸新的事物和新的知識，讓我始終充滿好奇心和求知欲，擁有堅韌的學習意志。
最后，終身教育讓我積極適應變化和應對挑戰(zhàn)。現(xiàn)代社會正處于快速變化的時代，需要我們具備適應變化和面對挑戰(zhàn)的能力。通過終身教育，我學會了主動適應新的知識、技能和理念，以保持工作和生活的穩(wěn)定和發(fā)展。終身教育教會我如何面對困難與挫折，挑戰(zhàn)和超越自己，不斷尋找新的機會和突破。
總結起來，終身教育給予了我很多寶貴的心得體會。它不僅培養(yǎng)了我自主學習的能力，拓寬了我的知識面和視野，提高了我的綜合素養(yǎng)和競爭力，也讓我保持了一顆年輕的心態(tài)和學習的韌勁，最重要的是使我更好地適應變化和應對挑戰(zhàn)。在未來的學習與工作生涯中，我將繼續(xù)堅持終身教育的理念，不斷學習與進修，不斷提升自己的能力與境界，為自己的成長與發(fā)展注入不竭的動力。
終身教育的心得體會篇十
今年春季在學校組織的讀書活動中,我選擇的教育專著是法國教育家保爾.朗格朗撰寫的《終身教育引論》，通過閱讀教育大家的名著，使我是受益匪淺。遺憾的是由于沒有找到《終身教育引論》的書籍我只在網(wǎng)上下載該書的電子本進行閱讀，而該電子版本整體是沒列出章節(jié)的致使我對該專著的理解也是不完整和準確的，但我仍然樂于將閱讀《終身教育引論》的心得體會呈現(xiàn)出來。
保爾.朗格朗(1910-)是法國當代著名的成人教育家，終身教育理論的奠基者。他曾在中小學任教多年，積聚了豐富的教育實踐經(jīng)驗。后轉向成人教育實驗，建立職工教育中心和“民眾與文化”協(xié)會，其富有成效的活動奠定了其成人教育思想基礎。其著作《終身教育引論》是保爾.朗格朗終身教育思想的代表。在人類教育史上，是難以找到一種教育思想如終身教育思想一樣，能夠在短短半個世紀里受到社會各界人士的普遍認可，并得到世界各國政府的貫徹落實，迅速而廣泛地傳播。
朗格朗在《終身教育引論》中提出，人們在一生的每個階段，都可以接觸和學習許多形式的智力、體力方面的知識技能，它們的大門總是敞開著的。學習的過程也是一種習慣，任何一個在青年時期掌握了一定技藝的人可以在任何時候成為新的技能的初學者和實踐者。對于十分之九的人來說，教育就意味著學校，意味著性質特殊的、用過程、方法和專業(yè)人員體現(xiàn)其內(nèi)容的一種活動--一個只能用它自己特有的名稱“學界”來描述的世界。人在閑暇問題上最難但又最重要的訓練，無疑是要學會把自己的時間合理地用于工作和休息，用于集體生活和獨處，用于學習和娛樂。
朗格朗還在《終身教育引論》中提出，終身教育的原則是：一要保證教育的連續(xù)性以防止知識過時。二要使教育計劃和方法適應每個社會的具體要求和創(chuàng)新目標。三要在各個教育階段都要努力培養(yǎng)新人，使之能適應充滿進步、變化和改革的生活。四要大規(guī)模地調(diào)動和利用各種訓練手段和信息，這種訓練和信息超出了對教育的傳統(tǒng)定義和組織形式上的限制。五要在各種形式的行動(技術的、政治的、工業(yè)的、商業(yè)的行動等)和教育的目標之間建立密切的聯(lián)系。這些原則都服從于同一條件，這就是使教育成為生活的工具，成為使人成功地履行生活職責的工具。
從上面我們可以看出朗格朗首先是一個終身教育的實踐者，其次才是一個終身教育理論的傳播者。他提出的終身教育五大原則對我們從事成人學歷教育的工作者來說具有非常重要的指導意義。這個意義首先要求我們要像朗格朗一樣潛下心來做好自己的本職工作;其次在具體的工作實踐中作為我們自身要不斷學習提高避免知識過時才能在對學員進行教育、教學服務時要盡量保證教育服務的質量;其三在教育、教學活動中我們大規(guī)模地調(diào)動和利用各種訓練手段和信息提高學習的有效性;其四是要在各種形式的行動(技術的、政治的、工業(yè)的、商業(yè)的行動等)和教育的目標(學員)之間建立密切的聯(lián)系。
終身教育的心得體會篇十一
隨著社會和科技的不斷進步，人們生活和工作的方式也在不斷地變化。在這種變化的背景下，終身教育已經(jīng)成為了現(xiàn)代社會的重要組成部分。在這篇文章中，我將分享一下我的一些關于終身教育的心得體會。
第二段：認知力和思維能力
在我看來，終身教育的核心是提高個人認知力和思維能力。在這個信息爆炸的時代，我們需要不斷地學習新的知識和技能，才能適應變化的社會和職場。同時，通過參與各種教育活動，我們可以鍛煉我們的思維能力，不斷提高解決問題的能力。
第三段：個人職業(yè)發(fā)展
終身教育對個人職業(yè)發(fā)展也是非常重要的。在一個新的領域或者新的職業(yè)中，我們需要掌握新的知識和技能，才能取得成功。終身教育可以幫助我們不斷提高自己的職業(yè)技能水平，保持和提升我們在職場中的競爭力。
第四段：社會責任
除了個人的職業(yè)發(fā)展，終身教育也是我們的社會責任。在一個快速變化的社會中，我們需要不斷跟上時代的步伐，不斷學習新的知識和技能。同時，我們也需要幫助他人改善他們的教育條件，讓他們有機會擁有更好的教育機會，提高他們的生活水平。
第五段：結論
終身教育是一個持續(xù)的過程，需要我們不斷地學習和實踐。通過終身教育，我們可以提高個人認知力和思維能力，為個人的職業(yè)發(fā)展打下堅實的基礎。同時，終身教育也是我們的社會責任，我們需要為他人提供更好的教育機會。讓我們一起行動起來，探索終身教育的新路徑，讓我們的生命更加創(chuàng)造價值！
終身教育的心得體會篇十二
終身教育的理念早已深入人心，對于不同年齡和職業(yè)階段的人們而言，學習和更新自己的知識技能已成為一種必然。在經(jīng)歷了多年的職場工作之后，我與同事們意識到終身教育對職業(yè)生涯以及個人成長的重要性。下面是我對終身教育的心得體會。
第一段：理解終身教育的重要性
終身教育是一項可持續(xù)的、個人化的和基于技能的學習方式，可為個人提供自主學習機會和促進社會經(jīng)濟發(fā)展的先進技能。終身教育不僅幫助我們獲得必要的技能，還使我們能夠更好地應對未來職業(yè)市場的挑戰(zhàn)和變化。尤其在現(xiàn)代職場中，技能更替迅速，持續(xù)學習已成為我們保持競爭優(yōu)勢的必然之路。
第二段：學習是人類進步的驅動力
人類社會自古以來，就是通過學習來進步的。我們在不斷的實踐中總結經(jīng)驗，不斷學習更新自己的知識技能。而隨著時代的變化和社會的快速發(fā)展，學習也不再是一種簡單的技能更新，更為重要的是學習我們變得更聰明、更靈活、更具競爭力。
第三段：學習需要依據(jù)個人情況調(diào)整方法
學習要根據(jù)我們個人的情況，進行相應的處理。對每個人而言，學習的方式、學習的內(nèi)容、學習的對象都應該有所不同。比如，我選擇的學習方式是網(wǎng)絡學習，而我發(fā)現(xiàn)一些同事則更傾向于傳統(tǒng)的面對面學習。
第四段：堅持學習，不斷提高自身素質
我們生活在一個日新月異的時代，沒有什么比持續(xù)學習更能增強我們應對變化和挑戰(zhàn)的能力。在職業(yè)生涯中，我們不能停滯不前，必須要持續(xù)學習，提升自己的價值，才能在不久的將來成為職場的精英。
第五段：尋求機會，與人分享經(jīng)驗和知識
在學習的同時，我們也應該尋找機會與人分享我們的經(jīng)驗和知識。尤其在手機互聯(lián)網(wǎng)時代，我們可以通過各種社交平臺進行分享，擴大我們的視野和影響力，同時還可以與其他優(yōu)秀的人交流想法和經(jīng)驗。
總結：
在一個非常動蕩的時代，我們沒有什么選擇，必須不斷想方設法適應這個快速變化的世界。通過終身教育，我們可以保持自己的競爭力，掌握各種新技能。在這個不斷成長的過程中，我們不僅需要有強烈的求知欲，還需要具備堅持不懈的毅力和自省意識。
終身教育的心得體會篇十三
結束了一學期忙碌的工作，開始了松閑的暑假生活，一直覺得，在平時的工作中不經(jīng)意多多少少忽略了讀讀與自己工作相關的教育書籍的愿望，于是打算假期里用心的從容的去查找適合自己工作學習提高的教育書籍作品，眾多書目查找中，讓我認為能現(xiàn)時和永時受益的作品就有《終身教育引論》這本論集。
當代教育家朗格朗在《終身教育引論》里首先闡明了終身教育的概念，集中講述了終身教育思想，文論中的觀點得到許多西方國家的贊同，被認為是“知識社會的根本原理”，并最終發(fā)展成為世界性的教育改革的主導理念，對于現(xiàn)代社會的一些認識，社會對人的挑戰(zhàn)以及由此教育應該如何在其中發(fā)揮作用，幫助人更好地謀求美好生活，都讓我覺得即使在今天我們依然沒有實現(xiàn)。書中提出的終身教育的思想，并因此而要對整個從兒童時期開始的教育進行系統(tǒng)改造的想法，依然是我們現(xiàn)在追求的一個目標。
教育和訓練的過程并不隨學校學習的結束而結束，而是應該貫穿于生命的全過程。這是使每個人在個性的各個方面——身體的、智力的、情感的、社會交往的方面，總之是在創(chuàng)造性方面——最充分地利用其稟賦和能力的必不可少的條件。正是通過不斷的努力學習和研究，通過實習培訓，人才會有更大的潛在可能性去有效地、應付裕如地迎接他一生中遇到的各種挑戰(zhàn)。由各類中小學和大學所提供的基礎訓練，并沒有使兒童和青少年為成年后所承擔的義務和任務做好充分的準備。……重要和迫切的事情是在單純的智力活動這個狹窄范圍以外，大幅度地擴展教育和培訓的內(nèi)容?！仨殲榛A訓練提出新的目標，必須制定、保持和發(fā)展判斷能力、思考能力、科學研究能力的方法，并且保持和發(fā)展屬于每個人的、往往受到傳統(tǒng)的教學方式損害的獨特表現(xiàn)方式?！瓋和逃?、青少年教育、成人教育在個性發(fā)展的完整概念中密切地聯(lián)系在一起。
教育工作者對其他任何一個人、特別是成人能提供的幫助就是給他以工具，將他置于一種環(huán)境，使他能夠依靠自己在社會上的地位、自己的日常經(jīng)驗、斗爭、成功和挫折來建立自己的知識體系，進行獨立思考，并逐步地形成和發(fā)展自己的個性，使個性的各個方面得到充分的表現(xiàn)。如果一個成人對自己的教育失去了興趣，如果他除例外情況以外總是對正規(guī)和非正規(guī)的教育沒有熱情，那就是由于他在易受影響的年齡即青少年時期沒有從提供給他或強加給他的教育中發(fā)現(xiàn)他所需要和期望得到的東西。……考慮整個教育，考慮教育個階段的連續(xù)性和相互關系。當我們說到終身教育的時候，我們腦子中始終考慮的就是教育過程的統(tǒng)一性和整體性。
從長遠來說，實現(xiàn)更美好的生活這個問題的唯一答案在于建立一個徹里徹外地滲透著終身教育原則的社會，在于實施一種與社會的進步和成就緊密相聯(lián)的教育。書中的語句總帶給我一種溫暖和啟迪，讓我覺得終身教育的美好，它對人類福祉的關懷同時又有一種悲傷，因為，時至今日，我們中的許多人依然或多或少接受著不盡人意不相適宜的應試教育教育。目前在大中小學進行的教育是基于對個性的一種短視的認識：獲得知識的能力被放到比情感、社交、審美、身體諸方面發(fā)展都重要的地位上，沒有考慮到個性的差異，那些不符合模式的學生也就同發(fā)展低于正常水平的學生一樣成了不受重視的邊緣人物。選拔的需要壓倒了訓練的要求。正是現(xiàn)代教育的寫照，我們?yōu)榱丝荚嚍榱松洗髮W而學習，對結果的重視遠遠超過了學習的本質。
教育的任務是培養(yǎng)未來的成人承擔生活的責任和義務，接受變革和各種形式的智力和文化的冒險活動，適應社會習俗、道德觀念和理論學說的迅速變化。這說明了學習的主要是讓我們掌握學習的方法，去適應以后的生活。培育“學會學習”的個體。朗格朗主張任何學習都把學得的知識加以條理化的能力、應付自如地處理抽象與具體之間的關系和一般與特殊之間關系的能力、把知和行聯(lián)系起來的能力以及協(xié)調(diào)專業(yè)訓練和學識廣博的能力。在終身教育的條件下，要用方法來武裝人們，使人們能在自己的整個求知道路上和文化生涯中得心應手地運用這種方法。當今時代，那種憑借某種固定知識和技能就能度過一生的觀念已被拋棄，教育不再是為了傳授知識，而是為了促進人的發(fā)展。傳統(tǒng)教育是傳授知識的教育，把對學生的培養(yǎng)封閉在狹窄的對現(xiàn)行知識的記憶和背誦上，重點在于文化模式的再現(xiàn)而不是創(chuàng)造，忽視人的全面發(fā)展，重知輕能，陷入“唯書”“唯上”的泥海里。
這種教育的結果是，教育與生活缺少聯(lián)系，脫離具體的現(xiàn)實，偏向于選拔和分數(shù)，所培養(yǎng)的是失去個性和獨立性的人。顯然，傳統(tǒng)教育帶有明顯的工具性特點，僅“滿足了統(tǒng)治階級和普通大眾的利益”，卻不能滿足人性的一般需要和個體的特殊需要。這樣的教育不可能培養(yǎng)出能應對現(xiàn)代社會挑戰(zhàn)，為人類世界創(chuàng)造美好生活的人。學習過程的重點都不能再放在設置局限、安排刻板的內(nèi)容上，必須著眼于能力發(fā)展。終身教育意在“教人們掌握一種在自己整個求知道路和文化生涯中能得心應手地運用的方法”，即“學會學習”，從而造就具有新的生存價值和生存能力，能夠解決新的生存問題的人。終身教育的主要目標在于打破傳統(tǒng)教育的固有格局，整合社會多方資源，促使人從出生的那一刻起一直到生命終結能夠獲得不間斷的發(fā)展，從而在度過富有意義的人生。
終身教育不是簡單地進行成人教育，它的實現(xiàn)有賴于整個基礎教育體系進行相應的變革。它是一個整體的、連續(xù)的、系統(tǒng)的教育思想，為教育能更好地為人類的生活謀求幸福而努力將是以后教育發(fā)展的方向!終身教育賦予成人教育以新的意義。成人教育不再是學校教育的簡單延伸，而是立足于成人的特點和成人的需要、是非強制的、自由的教育 ，是對人的“長遠利益的關懷”，讓終生學習的人們整個人生終生受益，生命的全程感受和享略教育與生活的無限美好!
終身教育的心得體會篇十四
女兒坐在地上，把前后鞋襻一一打開，把腳放進去，再一一扣上。我們第一次來上語言課，這樣做會耽誤老師的時間，我告訴她不用全部打開，并伸手幫她，女兒拒絕。老師曼女士說，孩子腦子里有一整套程序，就讓她按照自己的想法做吧。
事實上女兒并沒有耽擱太多時間，甚至少于我去干預導致的延誤。但是，按照我的成長經(jīng)驗，干預仍然是需要的，它的真正目的不是為了省時，也不是為了讓孩子學會更快地穿鞋，而是為了成人間的交往，對老師表示并不是我不在乎你的時間，不管教孩子，你看我在催著呢。在一些極端的情況下，孩子挨打挨罵，也不是真的因為他們做錯了什么，而是要打罵給別人看。
作為一位兒童語言老師，曼女士有很多不同的做法。當我和女兒同時走進她的房間，她會先跟女兒握手，甚至蹲下來和她說話，然后再跟我打招呼。一般德國人的做法是，先跟大人握手或者擁抱，再跟孩子握手或者擁抱。一般中國人的做法是，只跟大人握手寒暄;等大人全部招呼完畢之后，沒有時間就對孩子視而不見，有時間的話就把他們抱起來。
我們也經(jīng)常會碰到可愛的成年人，產(chǎn)生想要親近的欲望，但是我們通常都會克制住自己，不會動輒就去把別人抱起來。我認為對孩子也應該如此，太隨便是一種對人的不尊重。陌生的成年人之間，可以做到彬彬有禮。很多人認為，他們和孩子之間不必有這樣的界限，在彼此不熟悉的情況下，就去拍肩、摟抱甚至捏臉。其實孩子見到陌生的成年人，就跟我們見到兩米以上的籃球隊員一樣，是生怕被舉起來戲玩的。
越來越多的人意識到，見到陌生的孩子應該表現(xiàn)平等和尊重。但是，在家庭內(nèi)部或者師生之間，由于大人負有教導的責任，平等和尊重就經(jīng)?？窟呎玖?。出門之前，丈夫或者妻子花太長時間穿衣打扮，另一方可能會催促，告訴對方十分鐘之內(nèi)必須出發(fā)，但是不會跑過去摁住對方，三下五除二幫他/她穿好。孩子就不一樣，眼看著幼兒園就要關門了，大人沒有時間也沒有耐心讓孩子自己慢條斯理地穿鞋，于是粗暴地奪過來，迅速幫他們穿上，拉著手就往外跑。
剛開始的時候，女兒總是事必躬親，無論吃飯喝水，還是穿衣穿鞋，都拒絕大人的幫助。其代價就是，吃飯時，湯湯水水弄得滿身都是;出門之前，要花很多時間等她收拾停當。有一次，媽媽實在等不及了，抱著她就往樓下跑。到了門外放下來，她橫豎不干，堅決地回到樓上，自己從頭走一遍。
你永遠不知道為什么總是在趕時間，因此以"等不及了"為名的斗爭一直在持續(xù)。只要持之以恒，大人總會獲勝。我發(fā)現(xiàn)女兒慢慢地接受了媽媽的幫助，甚至依賴上了，有時會把腳一伸："你幫我穿鞋吧!"有時還往地上一蹲："你抱我下樓吧!"在時間緊迫的情況下，大人往往也樂得如此。有研究表明，富人的孩子未來成就總體上比窮人的孩子大，不僅因為他們有豐裕的物質支持，還因為他們有更多的時間和心情，陪著孩子一起成長。一個八小時之外還要兼職掙錢的母親，一方面給了孩子"窮人的孩子早當家"的機會，另一方面也剝奪了孩子很多自主成長的權利。
女兒第一次去上鋼琴課，打開琴蓋之后，父母忍不住告訴她說，你可以按這里和那里。老師說，要讓孩子自己發(fā)現(xiàn)聲音，享受聲音，對聲音產(chǎn)生好奇心，然后她就有興趣制造聲音。聽起來，這又是半年彈不出一首曲子的教法。有一位母親送兒子學畫，半年之后也沒見他畫過一朵向日葵，還在那里把顏料隨心所欲地涂來抹去，難免有些失望。女兒也上了大半年音樂課了，我有時也會問她學會了唱什么歌，玩什么樂器。但是好像這些都不是學習的重點，老師花了很多時間讓他們感受節(jié)奏和旋律。我能看到，對這些孩子來說，音樂不是外在的技巧，而是內(nèi)在的生命。
終身教育的心得體會篇十五
20xx年磁峰鎮(zhèn)鎮(zhèn)成人教育在鎮(zhèn)委、政府及教育局的正確領導下，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，用科學發(fā)展觀統(tǒng)領成教工作，認真學習黨的xx大和xx屆四中全會精神，全面落實建設小康社會對教育提出的要求，積極實施現(xiàn)代農(nóng)民教育工程計劃，努力辦人民滿意的教育。一年來，通過大家的共同努力，奮力開拓，取得了新的成效。
一、不斷完善管理機構和網(wǎng)絡建設。
對照年初工作計劃中的目標和任務，我鎮(zhèn)現(xiàn)代農(nóng)民教育工程以服務為宗旨，提高農(nóng)民科技致富能力和農(nóng)民轉崗能力為重點、就業(yè)為導向、改革創(chuàng)新為動力，充分利用全鎮(zhèn)各方面的資源，促進農(nóng)民向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)轉移、促進農(nóng)民生產(chǎn)技能和創(chuàng)業(yè)的提高、促進農(nóng)民綜合素質和收入水平的提高。年初，在鎮(zhèn)政府的牽頭下，成教會同科技辦、鎮(zhèn)黨校召開由各部門負責人參加的同里鎮(zhèn)實施現(xiàn)代農(nóng)民教育工程計劃工作會議，各部門分別根據(jù)各自特點作了培訓計劃。以政府文件下發(fā)，成立了工作領導班子，健全完善管理網(wǎng)絡和機構，做到分工負責，落實任務。逐步建成與現(xiàn)代化新古里相匹配的比較發(fā)達的現(xiàn)代成人教育體系，滿足人民對成人教育日益增長的需求，為地方兩個文明建設服務。
二、以服務為宗旨，大力開展各類培訓工作。
作為一所成校，學校理所當然有義務做好社區(qū)的成人繼續(xù)教育、職業(yè)教育，黨員思想教育、人口教育和現(xiàn)代農(nóng)民的實用技術培訓。20xx年學校主要抓了積極推進現(xiàn)代農(nóng)民教育工程。本年度學校繼續(xù)堅持為民服務，積極開展農(nóng)科實用技術培訓，主要開展了水稻栽培技術、小麥、油菜防病培訓、無公害蔬菜培、安全、環(huán)保培訓、農(nóng)村剩余勞動力等、家禽疾病預防培訓、家庭保健、養(yǎng)花培訓、農(nóng)村黨員、干部培訓。積極做好農(nóng)科教結合基地的建設，配合鎮(zhèn)政府工作計劃，以成人學校良好的教育設施、一流的師資為基地提供服務。
三、努力協(xié)調(diào)、指導各教育點工作。
學校除了扎扎實實做好本基地的成人教育工作外，還努力協(xié)調(diào)、指導好全鎮(zhèn)各部門的成人教育工作，首先開好了年初、年末兩個會，年初制訂好全年全鎮(zhèn)各部門的成人教育工作計劃，年末總結全鎮(zhèn)各部門的教育工作成績和經(jīng)驗，進行交流表彰，并上報鎮(zhèn)領導和上級教育部門。平時加強和各部門的聯(lián)系，及時了解成人教育的進程和工作中出現(xiàn)的情況、問題，及時解決。每年對村廠和部門的干部和管理人員開設兩期實用技術培訓班，提高了他們的業(yè)務素質。
終身教育的心得體會篇十六
教育孩子不僅僅是幼兒園老師的事情，也更是家長的責任，不乏有一些父母將孩子送到學校以后就什么都撒手不管了，盲目的認為將孩子交到學校，對其的教育就是老師的事情，擁有這種觀點的父母是對孩子的極度不負責任，下面就來看篇來自一位老師的日志吧!
良好的習慣對孩子的成功起著很大的作用。許多中外科學家成長的事實都說明，從小養(yǎng)成良好的行為習慣，將會使孩子受益終身;而養(yǎng)成不良的習慣，則貽害無窮。正如英國哲學家培根說：“習慣是一種頑強的力量，這可以主宰人生。”要培養(yǎng)幼兒良好的行為習慣，不能只停留在幼兒園的教育活動中，還要求家長積極地配合，與教師一起研究幼兒的個性特點，找出原因，與教師在孩子的教育問題上達成共識，取得教育孩子協(xié)調(diào)一致性，配合幼兒園共同對孩子進行有的放矢的教育。
那么，家長應如何配合幼兒園對孩子進行同步教育呢?
一.應走出家教誤區(qū)。
首先，家長要明確教育孩子的責任，明確家庭教育是終生的，幼兒園教育是暫時性的，更要明確幼兒期的教育對孩子的影響是最大的。有部分家長總認為，把孩子送進幼兒園，無論孩子的身心發(fā)展或行為習慣培養(yǎng)都應由幼兒園負責，極少甚至從不過問孩子在園的行為表現(xiàn)。更有甚者把對孩子的教育責任都推給幼兒園。要知道父母是家庭教育的實施者，是孩子的第一任教師，是孩子成長的搖籃;家長的言行、態(tài)度，都在影響著孩子行為習慣的養(yǎng)成。
其次，家長要明確在孩子的教育問題上必須嚴愛有度和嚴愛結合，科學地愛孩子。
在對孩子的教育態(tài)度上，有的家長對孩子過分嚴厲苛求，對孩子的差錯動輒訓斥;有的家長對孩子的不良行為和無理要求百依百順，無原則地遷就，過分溺愛放縱，這都會使孩子形成不良行為和習慣。要知道愛不能代替教育，嚴格要求是愛的體現(xiàn)，正如法國教育家盧梭所說：“有些人過分嚴格，有些人過分遷就，這兩種情況都應當避免。”
再次，家長要樹立正確的教育觀，勿只重知識，輕個性行為發(fā)展。
有部分家長送孩子到幼兒園，只關心孩子所學知識的多少，卻從不過問孩子的行為表現(xiàn)，甚至對老師反映孩子的不足之處，從不究其原因，只喜歡老師報“喜”不報“憂”，久而久之，使孩子形成不良行為習慣。
二.積極配合，與幼兒園教育同步。
首先，家長要密切、主動地配合班任教師實施教育計劃，正確要求和教導孩子，創(chuàng)造條件使家庭教育與幼兒園教育相互促進，鞏固教育成果。如對孩子的生活、學習上的要求，要家園一致，給孩子明確的生活準則，培養(yǎng)其良好的習慣。
其次，家長要多到幼兒園與班任教師聯(lián)系，主動溝通，不但了解孩子在園的情況，也把幼兒在家的表現(xiàn)如實地反映給老師，共同協(xié)調(diào)配合，針對孩子的優(yōu)缺點，及時給予表揚或糾正。
三.積極參與幼兒園的家長活動，重視家園聯(lián)系。 家長積極參與幼兒園舉辦的各種家長開放日活動，注意及時與班任老師聯(lián)系，這不僅可了解孩子在園的行為表現(xiàn)和各方面的發(fā)展，還可滿足孩子的心理需要。
此外，家長也必須用教育理論知識武裝自己，提高自己的教育水平，以充分發(fā)揮家庭教育的效能。
總之，只要家長堅持家庭與幼兒園教育并重的原則，形成方向一致的教育合力，才能在培養(yǎng)幼兒良好行為習慣教育工作中收到事半功倍的效果。
終身教育的心得體會篇十七
1、做一個榜樣型的家長。配合老師加強對孩子進行思想教育和引導，幫助他們形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。用自己的良好的行為習慣做好子女的表率，和子女一起互相監(jiān)督、勉勵，共同進步。
2、做一個監(jiān)督型的家長。作業(yè)上的監(jiān)督;習慣上的監(jiān)督;周六周日作息時間安排上也要監(jiān)督。
3、做一個細心型的家長。學生的喜怒哀樂常常表現(xiàn)在臉上，行為上。家長應從一系列的變化中探索子女在校的表現(xiàn)情況。以下情況屬不正常現(xiàn)象： (1) 在外留宿。(2) 回家很遲。(3 )帶同學住宿。(4) 打電話時間長，次數(shù)多。(5) 受傷回家。(6) 超消費。(7)成績突然下降等。家長發(fā)現(xiàn)后應及時了解真相，對癥教育;并將情況通報班主任。
4、給孩子創(chuàng)造一個良好的學習環(huán)境。學習需要集中思想，集中精力，不要讓家庭生活中的矛盾干擾影響到孩子;讀書需要心靜，做家長的有時就得做出犧牲。比如一些孩子在家學習的時候，盡量不要玩麻將、打牌等嚴重干擾孩子學習的事情。
5、理智愛子的問題。大文學家高爾基曾說過一句話“溺愛是誤入孩子口中的毒藥，如果僅僅是為了愛，連老母雞都能做到這一點。”溺愛是低本能的愛，真正的愛是理智高尚的愛，吃喝拉撒睡是愛，教子吃苦教子成才更是愛。
6、隨時與學校保持聯(lián)系，互通情況，尋找教育孩子的最好辦法，電話號碼如有變動，請及時轉告，如果能常到校查看，效果會更好。我們學校全天每天都是家長的接待日，歡迎家長來校交流。
7、讓孩子學會獨立自主。尊重他們的各種需要，尊重他們的興趣愛好，鼓勵他們表達自己的思想和感情，遇事多跟他們商量，多聽他們的意見，允許他們自己做選擇和決定，容忍孩子有與父母的不同見解。要給孩子長大的機會。孩子的事情盡量讓孩子自己做，不要包辦代替，讓孩子分擔一些家庭的困難，讓孩子有一種責任感和使命感。
8、保持與學校的教育和諧共處。家長要和任課教師特別是班主任保持經(jīng)常性聯(lián)系，及時了解孩子在校的表現(xiàn)，盡可能通過與學校的聯(lián)系向孩子滲透家庭影響。我們的初中教師是很辛苦的，特別是班主任工作繁雜、教學管理任務重。如果在教育方法上有不到之處，家長應當向學校反映，不宜與老師直接沖突。孩子有時也可能在家長面前埋怨某個教師，我們家長盡可以聽一聽，不要幫腔，助長他的反感情緒，而應幫助孩子理順情緒。告訴孩子，老師是人不是神，老師只是一種職業(yè)，而并不能代表人格上的完美，老師也有自己情緒的波動，自己的好惡，我們應該接納老師，與老師大膽交流，用青春的活力、鮮活的思想，真誠的微笑與老師一道在學海中乘風破浪，在收獲知識的同時感受生命的成長。
9、重視對孩子的安全教育。教育孩子遵守法律法規(guī)，遵守社會公共行為準則、學校的規(guī)章制度和紀律，關注孩子的交往人群，教育孩子遠離有不良習慣的人;我們的社會生活中存在著太多的危及生命安全的隱患，火災、溺水、交通事故、食物中毒、擁擠踩踏、刑事傷害等，因此，我們要教育我們的孩子講秩序、守規(guī)則、珍愛生命，安全第一，從我做起。
終身教育的心得體會篇一
孩子們升入中班快三個月了，在這三個月里，班上的孩子都適應了新老師新同伴，通過這一個的常規(guī)教育，孩子們進步真的很快，現(xiàn)我把這三個月的常規(guī)教育總結一下，希望家長與我們配合：
一、對孩子進行正確的走路 排隊
在一日活動中都要求幼兒正確的走路與排隊，讓幼兒學會慢慢走不要抬腿就跑，在排隊時養(yǎng)成不推不擠的習慣，邊走邊學兒歌：小朋友手拉手，一個跟著一個走，不推不擠也不鬧我們都是好朋友。并在班內(nèi)設計了溫馨提示的安全標志，提醒幼兒正確的走路，不要推擠。
二、對幼兒進行坐姿 站姿和握筆姿勢的教育
在教育教學工作中，我們要求孩子有正確的坐姿，我利用兒歌的形式，教育幼兒學會正確的坐姿，上課時挺胸抬頭雙腳并齊，雙手放在膝蓋上，眼睛看著老師，不要趴著歪著身子或是弓著腰，繪畫時有正確的握筆姿勢并要求繪畫時坐端正不趴著。做操或是自由活動時站著要身體直立，眼睛正視前方，不能彎腰駝背。
三、對幼兒進行互相謙讓教育
孩子們生活在一個大集體中，平時活動難免要磕磕碰碰，我教育孩子要學會互相謙讓，有玩具一起玩，我還經(jīng)常給他們講《孔融讓梨》的故事，讓他們知道凡事要懂得謙讓，要學著關心關心他人，幫助弱小，如：別的小朋友扣子開了系不上，我班的孩子會趕快去幫忙。
四、對幼兒進行學習習慣的養(yǎng)成
1、能夠集中精力，耐心傾聽別人的談話，不能打斷別人，能夠傾聽并聽懂別人的講述。能夠用不通話發(fā)放清楚的在集體面前講述，較為連貫的表達自己的意思。
2、在生活學習活動中能不怕困難愿意自己想辦法解決問題，體驗成功的快樂
3、了與探究有一定的結構的物質材料，并嘗試運用不同的物質材料游戲
4、喜歡并能呢個用自然好聽的聲音歌唱，喜歡參加集體的韻律活動和音樂游戲，能隨音樂叫協(xié)調(diào)的模仿動作，創(chuàng)編動作，能安靜的傾聽音樂，并體驗音樂欣賞過程中的快樂。
學習使用多種繪畫材料作畫，并進一步創(chuàng)作，體驗創(chuàng)作過程所帶來的快樂。
五、對幼兒進行安全教育
安全是幼兒園的重中之中，每天我時刻提醒孩子們不能用筆戳別人 指別人 不能自己挖耳朵，不能往鼻子耳朵里塞東西，每天對幼兒進行晨午檢的安全教育，不讓孩子們攜帶釘子小刀火柴等危險物品，教育孩子不吃陌生人的東西不跟陌生人走，還自編了好多的安全兒歌讓孩子熟記，讓孩子們遠離危險。
常規(guī)教育是孩子們必須了解的，良好的常規(guī)教育是孩子們步入正規(guī)的教育教學活動的基礎，有了好的常規(guī) 孩子們才能健康快樂的成長。
終身教育的心得體會篇二
人類社會在不斷發(fā)展，知識也在不斷更新。一輩子的學習需要從一刻不停地積累和與時俱進。終身教育大講堂作為一個重要的學習平臺，為廣大學員提供了學習、交流和實踐的機會。在參與終身教育大講堂的過程中，我深深感受到了學習的樂趣和收獲，從中也體會到了一種持續(xù)學習的重要性。
首先，終身教育大講堂為我提供了廣泛的學習內(nèi)容和資源。無論是科學、文學、歷史還是藝術，講堂都有豐富的課程供學員選擇。通過參與這些課程，我學習到了許多我以前不曾接觸或了解的知識，擴展了自己的視野。例如，我曾參加一門關于現(xiàn)代藝術的課程，通過了解不同時期的藝術家及其作品，我對藝術發(fā)展的脈絡有了更清晰的認識。這不僅豐富了我的知識，也讓我對藝術有了更深的理解和欣賞。
其次，在參與終身教育大講堂的過程中，我還獲得了與其他學員交流和分享的機會。每次課程結束后，都會安排小組討論，讓學員們分享自己的學習體會和思考。通過與其他學員的交流，我不僅從他們的觀點中學到了新的見解，還發(fā)現(xiàn)了自己對某些問題的獨特思考方式。這種交流不僅拓寬了我的思維和認知，也豐富了我的社交圈子，結識了一些志同道合的朋友。
此外，終身教育大講堂還提供了實踐機會，讓學員將所學的理論知識應用于實際中。比如，在一門關于創(chuàng)業(yè)的課程中，我有機會與其他學員組成團隊，共同思考和解決一個實際的創(chuàng)業(yè)案例。通過這個實踐項目，我們不僅學到了如何分析市場和制定商業(yè)計劃，還更深入地理解了創(chuàng)業(yè)的挑戰(zhàn)和機遇。這種實踐經(jīng)驗在課堂上是無法獲得的，它讓我更加深入地理解了理論知識的應用和實際操作的重要性。
最后，參與終身教育大講堂也提高了我個人的自學能力和持續(xù)學習的意識。在這個快節(jié)奏、信息爆炸的時代，持續(xù)學習成為了我們生存和發(fā)展的必備技能。終身教育大講堂鼓勵學員們獨立思考和自主學習，它提供的資源和學習環(huán)境為學員們提供了一個學習、實踐和成長的平臺。通過這段時間的學習，我養(yǎng)成了每天學習和總結的習慣，不論是通過查閱書籍、觀看視頻還是與他人交流，我都能持續(xù)更新自己的知識和技能。
終身教育大講堂是一個可以終身受益的學習平臺。通過參與其中，我學到了許多新的知識，拓寬了自己的視野，結交了有趣的朋友。從一個更大的視角看，它也反映了現(xiàn)代社會對于終身學習的重視和推崇。在這個變革和發(fā)展迅速的時代，只有不斷學習，才能適應并掌握新的知識和技能。通過終身教育大講堂，我認識到學習是一輩子的事情，在這個過程中不斷改進自己。這種持續(xù)學習的心態(tài)將成為我在職業(yè)和個人生活中的寶貴財富。
終身教育的心得體會篇三
近年來，“終身教育”已經(jīng)成為了一個熱門的話題，受到了各個領域的關注。隨著社會的發(fā)展和科技的進步，我們生活在一個日新月異的變化中，需要不斷地學習和成長。終身教育就是一種能夠幫助我們不斷提高自我、追求進步的教育方式。在這里，我想談談自己的終身教育心得體會。
第二段：探究終身教育的意義
終身教育在我們的生活中有著重要的意義，這種教育方式能夠在一個人的一生中不斷地讓他學習成長。經(jīng)過學習，我們可以更好地適應社會的發(fā)展，處理工作中的問題。在接下來的職業(yè)發(fā)展中，終身教育能夠讓我們不斷地提高技能和能力，適應企業(yè)的需求，達到自己的發(fā)展目標。
第三段：分享終身教育的實踐步驟
在實踐中，我們需要遵循以下步驟：
1.確定學習目標：終身教育的學習是因為我們有一個目標而不是一成不變的書本知識，只有把學習目標做好，我們才能更好的規(guī)劃學習計劃。
2.選擇適合的教學方式：我們需要根據(jù)個人情況和需要選擇適合我們自己的學習方式，比如線上學習、課堂聽課、參加講座等。
3.學習過程中保持專注：要始終保持專注的學習態(tài)度，不斷改進學習方法、提高學習效率。
4.反復總結：需要經(jīng)?？偨Y所學內(nèi)容，加強印象并消化學習的內(nèi)容，使之轉化為自己的知識與技能。
第四段：總結個人終身教育的價值
在我個人的終身教育過程中，我意識到了這種教育方式的重要價值。通過不斷地學習和實踐，我不僅學到了新知識和技能，也提高了自己的核心競爭力。同時，終身教育也幫助我更好地了解自己，樹立了積極的人生態(tài)度。雖然學習意味著繁忙，但是通過不斷學習，我得到了越來越多的收獲和樂趣。
第五段：反思終身教育面臨的挑戰(zhàn)
當然，終身教育也面臨著很多挑戰(zhàn)。難以充分挖掘個人的潛能，不同行業(yè)之間的競爭和追趕等。這都需要我們在實踐中識別并迎接這些挑戰(zhàn)。我們需要不斷地提高學習的效率和質量，為自己的發(fā)展和未來做好準備。
結語
終身教育是一種融匯了學習和實踐的教育方式，提供給我們不斷自我完善、持續(xù)性成長的機遇。在學習和實踐的過程中，我們需要明確學習目標，選擇適合的教學方式，保持專注，反復總結，不斷加強自我提升，并識別和迎接挑戰(zhàn)。只有這樣，我們才能更好地投身于自我發(fā)展的浪潮之中，為自己的未來做好準備。
終身教育的心得體會篇四
聽老師講過終身教育是一個很有權威的課程。涉及的領域非常廣泛。有七大方面，我們現(xiàn)在已經(jīng)學習了全腦開發(fā)，水浴及嬰幼兒撫觸。學過之后，真的是受益匪淺。沒學之前根本不了解這些知識，但是學習后懂得了學前教育知識的廣闊，是對幼兒從小的培養(yǎng)，可以對幼兒全方面的`教育及培養(yǎng)。
上午學校還為我們請來了博士學歷的教授為我們授課。他帶了是全新的知識，可以讓我們更好的認識學習，了解什么是真正的學習，怎樣從更好的方面學習，發(fā)揮人的潛意識的能力去學習。
下午上的水浴與嬰幼兒撫觸，了解了水浴的好處，可以培養(yǎng)孩子的免疫力，促進幼兒身心發(fā)展，讓幼兒形成快樂健康的情緒等。
更重要的是不同方面的知識添補了我個人的能力，增加了我以后成為一名合格的幼師的信心！為以后在幼兒教育事業(yè)中發(fā)揮個人能力奠定了基礎。
我將更努力學習接下來的五大領域，更好的豐富的個人的知識，提高個人素質，向優(yōu)秀的幼師邁邁一大步！
終身教育的心得體會篇五
結束了一學期忙碌的工作，開始了松閑的暑假生活，一直覺得，在平時的工作中不經(jīng)意多多少少忽略了讀讀與自己工作相關的教育書籍的愿望，于是打算假期里用心的從容的去查找適合自己工作學習提高的教育書籍作品，眾多書目查找中，讓我認為能現(xiàn)時和永時受益的作品就有《終身教育引論》這本論集。
當代教育家朗格朗在《終身教育引論》里首先闡明了終身教育的概念，集中講述了終身教育思想，文論中的觀點得到許多西方國家的贊同，被認為是“知識社會的根本原理”，并最終發(fā)展成為世界性的教育改革的主導理念，對于現(xiàn)代社會的一些認識，社會對人的挑戰(zhàn)以及由此教育應該如何在其中發(fā)揮作用，幫助人更好地謀求美好生活，都讓我覺得即使在今天我們依然沒有實現(xiàn)。書中提出的終身教育的思想，并因此而要對整個從兒童時期開始的教育進行系統(tǒng)改造的想法，依然是我們現(xiàn)在追求的一個目標。
教育和訓練的過程并不隨學校學習的結束而結束，而是應該貫穿于生命的全過程。這是使每個人在個性的各個方面——身體的、智力的、情感的、社會交往的方面，總之是在創(chuàng)造性方面——最充分地利用其稟賦和能力的必不可少的條件。正是通過不斷的努力學習和研究，通過實習培訓，人才會有更大的潛在可能性去有效地、應付裕如地迎接他一生中遇到的各種挑戰(zhàn)。由各類中小學和大學所提供的基礎訓練，并沒有使兒童和青少年為成年后所承擔的義務和任務做好充分的準備?！匾推惹械氖虑槭窃趩渭兊闹橇顒舆@個狹窄范圍以外，大幅度地擴展教育和培訓的內(nèi)容?！仨殲榛A訓練提出新的目標，必須制定、保持和發(fā)展判斷能力、思考能力、科學研究能力的方法，并且保持和發(fā)展屬于每個人的、往往受到傳統(tǒng)的教學方式損害的獨特表現(xiàn)方式?！瓋和逃?、青少年教育、成人教育在個性發(fā)展的完整概念中密切地聯(lián)系在一起。
教育工作者對其他任何一個人、特別是成人能提供的幫助就是給他以工具，將他置于一種環(huán)境，使他能夠依靠自己在社會上的地位、自己的日常經(jīng)驗、斗爭、成功和挫折來建立自己的知識體系，進行獨立思考，并逐步地形成和發(fā)展自己的個性，使個性的各個方面得到充分的表現(xiàn)。如果一個成人對自己的教育失去了興趣，如果他除例外情況以外總是對正規(guī)和非正規(guī)的教育沒有熱情，那就是由于他在易受影響的年齡即青少年時期沒有從提供給他或強加給他的教育中發(fā)現(xiàn)他所需要和期望得到的東西?！紤]整個教育，考慮教育個階段的連續(xù)性和相互關系。當我們說到終身教育的時候，我們腦子中始終考慮的就是教育過程的統(tǒng)一性和整體性。
從長遠來說，實現(xiàn)更美好的生活這個問題的唯一答案在于建立一個徹里徹外地滲透著終身教育原則的社會，在于實施一種與社會的進步和成就緊密相聯(lián)的教育。書中的語句總帶給我一種溫暖和啟迪，讓我覺得終身教育的美好，它對人類福祉的關懷同時又有一種悲傷，因為，時至今日，我們中的許多人依然或多或少接受著不盡人意不相適宜的應試教育教育。目前在大中小學進行的教育是基于對個性的一種短視的認識：獲得知識的能力被放到比情感、社交、審美、身體諸方面發(fā)展都重要的地位上，沒有考慮到個性的差異，那些不符合模式的.學生也就同發(fā)展低于正常水平的學生一樣成了不受重視的邊緣人物。選拔的需要壓倒了訓練的要求。正是現(xiàn)代教育的寫照，我們?yōu)榱丝荚嚍榱松洗髮W而學習，對結果的重視遠遠超過了學習的本質。
教育的任務是培養(yǎng)未來的成人承擔生活的責任和義務，接受變革和各種形式的智力和文化的冒險活動，適應社會習俗、道德觀念和理論學說的迅速變化。這說明了學習的主要是讓我們掌握學習的方法，去適應以后的生活。培育“學會學習”的個體。朗格朗主張任何學習都把學得的知識加以條理化的能力、應付自如地處理抽象與具體之間的關系和一般與特殊之間關系的能力、把知和行聯(lián)系起來的能力以及協(xié)調(diào)專業(yè)訓練和學識廣博的能力。在終身教育的條件下，要用方法來武裝人們，使人們能在自己的整個求知道路上和文化生涯中得心應手地運用這種方法。當今時代，那種憑借某種固定知識和技能就能度過一生的觀念已被拋棄，教育不再是為了傳授知識，而是為了促進人的發(fā)展。傳統(tǒng)教育是傳授知識的教育，把對學生的培養(yǎng)封閉在狹窄的對現(xiàn)行知識的記憶和背誦上，重點在于文化模式的再現(xiàn)而不是創(chuàng)造，忽視人的全面發(fā)展，重知輕能，陷入“唯書”“唯上”的泥海里。
這種教育的結果是，教育與生活缺少聯(lián)系，脫離具體的現(xiàn)實，偏向于選拔和分數(shù)，所培養(yǎng)的是失去個性和獨立性的人。顯然，傳統(tǒng)教育帶有明顯的工具性特點，僅“滿足了統(tǒng)治階級和普通大眾的利益”，卻不能滿足人性的一般需要和個體的特殊需要。這樣的教育不可能培養(yǎng)出能應對現(xiàn)代社會挑戰(zhàn)，為人類世界創(chuàng)造美好生活的人。學習過程的重點都不能再放在設置局限、安排刻板的內(nèi)容上，必須著眼于能力發(fā)展。終身教育意在“教人們掌握一種在自己整個求知道路和文化生涯中能得心應手地運用的方法”，即“學會學習”，從而造就具有新的生存價值和生存能力，能夠解決新的生存問題的人。終身教育的主要目標在于打破傳統(tǒng)教育的固有格局，整合社會多方資源，促使人從出生的那一刻起一直到生命終結能夠獲得不間斷的發(fā)展，從而在度過富有意義的人生。
終身教育不是簡單地進行成人教育，它的實現(xiàn)有賴于整個基礎教育體系進行相應的變革。它是一個整體的、連續(xù)的、系統(tǒng)的教育思想，為教育能更好地為人類的生活謀求幸福而努力將是以后教育發(fā)展的方向！終身教育賦予成人教育以新的意義。成人教育不再是學校教育的簡單延伸，而是立足于成人的特點和成人的需要、是非強制的、自由的教育，是對人的“長遠利益的關懷”，讓終生學習的人們整個人生終生受益，生命的全程感受和享略教育與生活的無限美好！
終身教育的心得體會篇六
結束了一學期忙碌的工作，開始了松閑的暑假生活，一直覺得，在平時的工作中不經(jīng)意多多少少忽略了讀讀與自己工作相關的教育書籍的愿望，于是打算假期里用心的從容的去查找適合自己工作學習提高的教育書籍作品，眾多書目查找中，讓我認為能現(xiàn)時和永時受益的作品就有《終身教育引論》這本論集。
當代教育家朗格朗在《終身教育引論》里首先闡明了終身教育的概念，集中講述了終身教育思想，文論中的觀點得到許多西方國家的贊同，被認為是“知識社會的根本原理”，并最終發(fā)展成為世界性的教育改革的主導理念，對于現(xiàn)代社會的一些認識，社會對人的挑戰(zhàn)以及由此教育應該如何在其中發(fā)揮作用，幫助人更好地謀求美好生活，都讓我覺得即使在今天我們依然沒有實現(xiàn)。書中提出的終身教育的思想，并因此而要對整個從兒童時期開始的教育進行系統(tǒng)改造的想法，依然是我們現(xiàn)在追求的一個目標。
教育和訓練的過程并不隨學校學習的結束而結束，而是應該貫穿于生命的全過程。這是使每個人在個性的各個方面——身體的、智力的、情感的、社會交往的方面，總之是在創(chuàng)造性方面——最充分地利用其稟賦和能力的必不可少的條件。正是通過不斷的努力學習和研究，通過實習培訓，人才會有更大的潛在可能性去有效地、應付裕如地迎接他一生中遇到的各種挑戰(zhàn)。由各類中小學和大學所提供的基礎訓練，并沒有使兒童和青少年為成年后所承擔的義務和任務做好充分的準備。……重要和迫切的事情是在單純的智力活動這個狹窄范圍以外，大幅度地擴展教育和培訓的內(nèi)容?！仨殲榛A訓練提出新的目標，必須制定、保持和發(fā)展判斷能力、思考能力、科學研究能力的方法，并且保持和發(fā)展屬于每個人的、往往受到傳統(tǒng)的教學方式損害的獨特表現(xiàn)方式?！瓋和逃⑶嗌倌杲逃?、成人教育在個性發(fā)展的完整概念中密切地聯(lián)系在一起。
教育工作者對其他任何一個人、特別是成人能提供的幫助就是給他以工具，將他置于一種環(huán)境，使他能夠依靠自己在社會上的地位、自己的日常經(jīng)驗、斗爭、成功和挫折來建立自己的知識體系，進行獨立思考，并逐步地形成和發(fā)展自己的個性，使個性的各個方面得到充分的表現(xiàn)。如果一個成人對自己的教育失去了興趣，如果他除例外情況以外總是對正規(guī)和非正規(guī)的教育沒有熱情，那就是由于他在易受影響的年齡即青少年時期沒有從提供給他或強加給他的教育中發(fā)現(xiàn)他所需要和期望得到的東西。……考慮整個教育，考慮教育個階段的連續(xù)性和相互關系。當我們說到終身教育的時候，我們腦子中始終考慮的就是教育過程的統(tǒng)一性和整體性。
從長遠來說，實現(xiàn)更美好的生活這個問題的唯一答案在于建立一個徹里徹外地滲透著終身教育原則的社會，在于實施一種與社會的進步和成就緊密相聯(lián)的教育。書中的語句總帶給我一種溫暖和啟迪，讓我覺得終身教育的美好，它對人類福祉的關懷同時又有一種悲傷，因為，時至今日，我們中的許多人依然或多或少接受著不盡人意不相適宜的應試教育教育。目前在大中小學進行的教育是基于對個性的一種短視的認識：獲得知識的能力被放到比情感、社交、審美、身體諸方面發(fā)展都重要的地位上，沒有考慮到個性的差異，那些不符合模式的學生也就同發(fā)展低于正常水平的學生一樣成了不受重視的邊緣人物。選拔的需要壓倒了訓練的要求。正是現(xiàn)代教育的寫照，我們?yōu)榱丝荚嚍榱松洗髮W而學習，對結果的重視遠遠超過了學習的本質。
教育的任務是培養(yǎng)未來的成人承擔生活的責任和義務，接受變革和各種形式的智力和文化的冒險活動，適應社會習俗、道德觀念和理論學說的迅速變化。這說明了學習的主要是讓我們掌握學習的方法，去適應以后的生活。培育“學會學習”的個體。朗格朗主張任何學習都把學得的知識加以條理化的能力、應付自如地處理抽象與具體之間的關系和一般與特殊之間關系的能力、把知和行聯(lián)系起來的能力以及協(xié)調(diào)專業(yè)訓練和學識廣博的能力。在終身教育的條件下，要用方法來武裝人們，使人們能在自己的整個求知道路上和文化生涯中得心應手地運用這種方法。當今時代，那種憑借某種固定知識和技能就能度過一生的觀念已被拋棄，教育不再是為了傳授知識，而是為了促進人的發(fā)展。傳統(tǒng)教育是傳授知識的教育，把對學生的培養(yǎng)封閉在狹窄的對現(xiàn)行知識的記憶和背誦上，重點在于文化模式的再現(xiàn)而不是創(chuàng)造，忽視人的全面發(fā)展，重知輕能，陷入“唯書”“唯上”的泥海里。
這種教育的結果是，教育與生活缺少聯(lián)系，脫離具體的現(xiàn)實，偏向于選拔和分數(shù)，所培養(yǎng)的是失去個性和獨立性的人。顯然，傳統(tǒng)教育帶有明顯的工具性特點，僅“滿足了統(tǒng)治階級和普通大眾的利益”，卻不能滿足人性的一般需要和個體的特殊需要。這樣的教育不可能培養(yǎng)出能應對現(xiàn)代社會挑戰(zhàn)，為人類世界創(chuàng)造美好生活的人。學習過程的重點都不能再放在設置局限、安排刻板的內(nèi)容上，必須著眼于能力發(fā)展。終身教育意在“教人們掌握一種在自己整個求知道路和文化生涯中能得心應手地運用的方法”，即“學會學習”，從而造就具有新的生存價值和生存能力，能夠解決新的生存問題的人。終身教育的主要目標在于打破傳統(tǒng)教育的固有格局，整合社會多方資源，促使人從出生的那一刻起一直到生命終結能夠獲得不間斷的發(fā)展，從而在度過富有意義的人生。
終身教育不是簡單地進行成人教育，它的實現(xiàn)有賴于整個基礎教育體系進行相應的變革。它是一個整體的、連續(xù)的、系統(tǒng)的教育思想，為教育能更好地為人類的生活謀求幸福而努力將是以后教育發(fā)展的方向!終身教育賦予成人教育以新的意義。成人教育不再是學校教育的簡單延伸，而是立足于成人的特點和成人的需要、是非強制的、自由的教育，是對人的“長遠利益的關懷”，讓終生學習的人們整個人生終生受益，生命的全程感受和享略教育與生活的無限美好!
終身教育的心得體會篇七
參天大樹挺拔聳立，靠的是深扎大地的根的支撐；凌云高樓氣勢撼人，來自厚重基石無語的支撐。那么，人，又是靠什么來支撐起漫長的人生呢？那就是—誠信。
所謂誠信，就是誠實，守信用。誠信是人的基本品質，是人的內(nèi)在修養(yǎng)。是一種令人敬仰的道德素質。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德。自古以來，中國人就以守信義，講信用而聞名于世。孔子曾經(jīng)說過：“人而無信，不知其可”。這一古訓作為中國人的哲學，流傳了千年，激勵著一代又一代人為培養(yǎng)誠實守信的良好人格而努力。
然而，隨著時間的推移，經(jīng)濟的進步，社會的發(fā)展，人們的生活水平提高了，一個個令人詫異的新聞卻讓我們視線模糊，一組組觸目驚心的案件卻讓我們心境沉重。有人制造假煙假酒，損人健康致人喪命；有人制作假證假文憑，騙取工作危害企業(yè)；有人逃避債務，偷稅漏稅，讓國家蒙受重大損失；還有人消費惡意透支，有些官員大搞形象政績工程，行賄受賄，有些企業(yè)的豆腐渣工程……普遍的失信現(xiàn)象，像瘟疫一樣吞噬著人與人之間的信任以及人們對社會的信任，讓人們覺得社會上充滿罪惡，生活在社會上危機重重。
誠信不只是簡單的道德問題，而是一個人，一個企業(yè)，一個社會的重要資源，它影響著一個人的可信度，一個企業(yè)的競爭力，一個社會的和諧性，有了這種資源，一個人可以廣結善友，一個企業(yè)可以財源滾滾，一個社會可以溫暖美好，失去了這種資源，一個人會眾叛親離，一個企業(yè)會舉步維艱，一個社會會動亂不安。誠信為人，心胸坦蕩天地寬，必能取信于人，立信于人，收到的也是友誼和關愛；誠信做事，必能韌如江流，萬事如意，取得的是功成名就。
縱觀歷史足跡，失信者無不付出承重的代價。周幽王烽火戲諸侯，終致國破家亡；拿破侖違背諾言，攻擊盟國，淪為階下囚。我國98年春節(jié)假酒案給當?shù)卦炀茦I(yè)帶來承重損失，連當?shù)孛啤靶踊ù濉币搽y逃此劫；南京冠生園因“陳餡事件”悠悠70年的老字號企業(yè)頃刻間瓦解破產(chǎn)；相反，《水滸傳》里許多忠肝義膽的英雄豪杰成了人們敬仰的對象，我國聯(lián)想，海爾等一批企業(yè)集團因重質量講信譽備受顧客厚愛。
小到一個人，大到一個國家，都要講誠信。日本現(xiàn)在熱衷于入常，為何遭到世界上許多國家尤其是亞洲國家的反對？這樣一個篡改歷史教科書歪曲歷史，不承認自己侵略歷史的無信無義之國，何以擔當起維護世界和平的重任？這樣一個不守信義的國家如若繼續(xù)一意孤行，得到的只是亞洲人民更大的仇恨，其國際地位休想得到提高。
我們的國家?guī)资暌郧熬吞岢隽恕昂推焦蔡幬屙椩瓌t”，多年以來，我們一直恪守這個原則，不僅為自己贏得了良好的信譽，創(chuàng)造了安定的國際環(huán)境，而且吸引了一大批國際企業(yè)來華投資，促進了自己的經(jīng)濟發(fā)展，提高了自己的國際地位。
人無信不立，商無信不通，國無信不穩(wěn)。誠信不是一個人的事，要靠我們大家共同來身體力行，從生活中每一件事情做起。誠信需要一步步的積累，要經(jīng)得起時間的考驗。
多一份誠信，就會少一份丑惡，多一份美好，多一份誠信，就會少一份低劣，多一份和諧；多一份誠信，就會少一份黑暗，多一份陽光。
終身教育的心得體會篇八
今年春季在學校組織的讀書活動中，我選擇的教育專著是法國教育家保爾。朗格朗撰寫的《終身教育引論》，通過閱讀教育大家的名著，使我是受益匪淺。遺憾的是由于沒有找到《終身教育引論》的書籍我只在網(wǎng)上下載該書的電子本進行閱讀，而該電子版本整體是沒列出章節(jié)的致使我對該專著的理解也是不完整和準確的，但我仍然樂于將閱讀《終身教育引論》的心得體會呈現(xiàn)出來。
保爾。朗格朗（1910—20xx）是法國當代著名的成人教育家，終身教育理論的奠基者。他曾在中小學任教多年，積聚了豐富的教育實踐經(jīng)驗。后轉向成人教育實驗，建立職工教育中心和"民眾與文化"協(xié)會，其富有成效的活動奠定了其成人教育思想基礎。其著作《終身教育引論》是保爾。朗格朗終身教育思想的代表。在人類教育史上，是難以找到一種教育思想如終身教育思想一樣，能夠在短短半個世紀里受到社會各界人士的普遍認可，并得到世界各國政府的貫徹落實，迅速而廣泛地傳播。
朗格朗在《終身教育引論》中提出，人們在一生的每個階段，都可以接觸和學習許多形式的智力、體力方面的知識技能，它們的大門總是敞開著的.。學習的過程也是一種習慣，任何一個在青年時期掌握了一定技藝的人可以在任何時候成為新的技能的初學者和實踐者。對于十分之九的人來說，教育就意味著學校，意味著性質特殊的、用過程、方法和專業(yè)人員體現(xiàn)其內(nèi)容的一種活動——一個只能用它自己特有的名稱"學界"來描述的世界。人在閑暇問題上最難但又最重要的訓練，無疑是要學會把自己的時間合理地用于工作和休息，用于集體生活和獨處，用于學習和娛樂。
朗格朗還在《終身教育引論》中提出，終身教育的原則是：一要保證教育的連續(xù)性以防止知識過時。二要使教育計劃和方法適應每個社會的具體要求和創(chuàng)新目標。三要在各個教育階段都要努力培養(yǎng)新人，使之能適應充滿進步、變化和改革的生活。四要大規(guī)模地調(diào)動和利用各種訓練手段和信息，這種訓練和信息超出了對教育的傳統(tǒng)定義和組織形式上的限制。五要在各種形式的行動（技術的、政治的、工業(yè)的、商業(yè)的行動等）和教育的目標之間建立密切的聯(lián)系。這些原則都服從于同一條件，這就是使教育成為生活的工具，成為使人成功地履行生活職責的工具。
從上面我們可以看出朗格朗首先是一個終身教育的實踐者，其次才是一個終身教育理論的傳播者。他提出的終身教育五大原則對我們從事成人學歷教育的工作者來說具有非常重要的指導意義。這個意義首先要求我們要像朗格朗一樣潛下心來做好自己的本職工作；其次在具體的工作實踐中作為我們自身要不斷學習提高避免知識過時才能在對學員進行教育、教學服務時要盡量保證教育服務的質量；其三在教育、教學活動中我們大規(guī)模地調(diào)動和利用各種訓練手段和信息提高學習的有效性；其四是要在各種形式的行動（技術的、政治的、工業(yè)的、商業(yè)的行動等）和教育的目標（學員）之間建立密切的聯(lián)系。
終身教育的心得體會篇九
終身教育是指個人在全生命周期內(nèi)持續(xù)學習和進修的理念，它與傳統(tǒng)的學制教育相比，更加注重個體自主學習和進修的能力培養(yǎng)。我一直堅信終身教育對于個人的成長和發(fā)展至關重要。在過去的幾年中，我在實踐中逐漸認識到終身教育的重要性，并獲得了一些寶貴的心得體會。
首先，終身教育培養(yǎng)了我對自主學習的興趣和能力。在傳統(tǒng)學制教育中，教育資源主要由老師提供，學生被動地接受知識。而終身教育注重個人自主學習，鼓勵學習者主動尋求知識和信息。通過參加各種培訓課程、讀書和研究，我深深感受到了自主學習的樂趣和成就感。終身教育教給我如何善于利用各種資源和平臺，培養(yǎng)了自學能力和持續(xù)學習的意識。
其次，終身教育拓寬了我的知識面和視野。我們所生活的社會瞬息萬變，新知識不斷涌現(xiàn)，舊知識也在不斷變化和重構。在這個時代，固守一畝三分地的知識結構顯然跟不上時代的步伐。通過不斷學習和進修，我能夠緊跟時代的發(fā)展，了解新的科技、理念和思維方式。終身教育幫助我跨越經(jīng)濟、社會和文化領域的壁壘，拓展了我的知識面和眼界。
第三，終身教育提高了我的綜合素養(yǎng)和競爭力。隨著社會的發(fā)展，單一的專業(yè)知識已經(jīng)無法滿足市場的需求。雇主更加看重綜合素養(yǎng)和全面發(fā)展的人才。通過參加各類培訓和學習，我能夠不斷提升自己的綜合素質，從技術能力到溝通能力、領導能力等方面全面發(fā)展。這使得我在就業(yè)市場中更具競爭力，更容易適應新的工作環(huán)境和崗位需求。
第四，終身教育讓我保持一顆年輕的心態(tài)和學習的韌勁。過去，很多人認為年歲大了就不需要學習了，這是一種錯誤的觀念。事實上，年齡并不能決定一個人的學習能力和學習潛力。通過不斷學習和鉆研，我逐漸明白學習的樂趣和價值不僅僅在于獲得知識，更在于保持一顆年輕的心態(tài)和對生活的熱情。終身教育幫助我不停地接觸新的事物和新的知識，讓我始終充滿好奇心和求知欲，擁有堅韌的學習意志。
最后，終身教育讓我積極適應變化和應對挑戰(zhàn)。現(xiàn)代社會正處于快速變化的時代，需要我們具備適應變化和面對挑戰(zhàn)的能力。通過終身教育，我學會了主動適應新的知識、技能和理念，以保持工作和生活的穩(wěn)定和發(fā)展。終身教育教會我如何面對困難與挫折，挑戰(zhàn)和超越自己，不斷尋找新的機會和突破。
總結起來，終身教育給予了我很多寶貴的心得體會。它不僅培養(yǎng)了我自主學習的能力，拓寬了我的知識面和視野，提高了我的綜合素養(yǎng)和競爭力，也讓我保持了一顆年輕的心態(tài)和學習的韌勁，最重要的是使我更好地適應變化和應對挑戰(zhàn)。在未來的學習與工作生涯中，我將繼續(xù)堅持終身教育的理念，不斷學習與進修，不斷提升自己的能力與境界，為自己的成長與發(fā)展注入不竭的動力。
終身教育的心得體會篇十
今年春季在學校組織的讀書活動中,我選擇的教育專著是法國教育家保爾.朗格朗撰寫的《終身教育引論》，通過閱讀教育大家的名著，使我是受益匪淺。遺憾的是由于沒有找到《終身教育引論》的書籍我只在網(wǎng)上下載該書的電子本進行閱讀，而該電子版本整體是沒列出章節(jié)的致使我對該專著的理解也是不完整和準確的，但我仍然樂于將閱讀《終身教育引論》的心得體會呈現(xiàn)出來。
保爾.朗格朗(1910-)是法國當代著名的成人教育家，終身教育理論的奠基者。他曾在中小學任教多年，積聚了豐富的教育實踐經(jīng)驗。后轉向成人教育實驗，建立職工教育中心和“民眾與文化”協(xié)會，其富有成效的活動奠定了其成人教育思想基礎。其著作《終身教育引論》是保爾.朗格朗終身教育思想的代表。在人類教育史上，是難以找到一種教育思想如終身教育思想一樣，能夠在短短半個世紀里受到社會各界人士的普遍認可，并得到世界各國政府的貫徹落實，迅速而廣泛地傳播。
朗格朗在《終身教育引論》中提出，人們在一生的每個階段，都可以接觸和學習許多形式的智力、體力方面的知識技能，它們的大門總是敞開著的。學習的過程也是一種習慣，任何一個在青年時期掌握了一定技藝的人可以在任何時候成為新的技能的初學者和實踐者。對于十分之九的人來說，教育就意味著學校，意味著性質特殊的、用過程、方法和專業(yè)人員體現(xiàn)其內(nèi)容的一種活動--一個只能用它自己特有的名稱“學界”來描述的世界。人在閑暇問題上最難但又最重要的訓練，無疑是要學會把自己的時間合理地用于工作和休息，用于集體生活和獨處，用于學習和娛樂。
朗格朗還在《終身教育引論》中提出，終身教育的原則是：一要保證教育的連續(xù)性以防止知識過時。二要使教育計劃和方法適應每個社會的具體要求和創(chuàng)新目標。三要在各個教育階段都要努力培養(yǎng)新人，使之能適應充滿進步、變化和改革的生活。四要大規(guī)模地調(diào)動和利用各種訓練手段和信息，這種訓練和信息超出了對教育的傳統(tǒng)定義和組織形式上的限制。五要在各種形式的行動(技術的、政治的、工業(yè)的、商業(yè)的行動等)和教育的目標之間建立密切的聯(lián)系。這些原則都服從于同一條件，這就是使教育成為生活的工具，成為使人成功地履行生活職責的工具。
從上面我們可以看出朗格朗首先是一個終身教育的實踐者，其次才是一個終身教育理論的傳播者。他提出的終身教育五大原則對我們從事成人學歷教育的工作者來說具有非常重要的指導意義。這個意義首先要求我們要像朗格朗一樣潛下心來做好自己的本職工作;其次在具體的工作實踐中作為我們自身要不斷學習提高避免知識過時才能在對學員進行教育、教學服務時要盡量保證教育服務的質量;其三在教育、教學活動中我們大規(guī)模地調(diào)動和利用各種訓練手段和信息提高學習的有效性;其四是要在各種形式的行動(技術的、政治的、工業(yè)的、商業(yè)的行動等)和教育的目標(學員)之間建立密切的聯(lián)系。
終身教育的心得體會篇十一
隨著社會和科技的不斷進步，人們生活和工作的方式也在不斷地變化。在這種變化的背景下，終身教育已經(jīng)成為了現(xiàn)代社會的重要組成部分。在這篇文章中，我將分享一下我的一些關于終身教育的心得體會。
第二段：認知力和思維能力
在我看來，終身教育的核心是提高個人認知力和思維能力。在這個信息爆炸的時代，我們需要不斷地學習新的知識和技能，才能適應變化的社會和職場。同時，通過參與各種教育活動，我們可以鍛煉我們的思維能力，不斷提高解決問題的能力。
第三段：個人職業(yè)發(fā)展
終身教育對個人職業(yè)發(fā)展也是非常重要的。在一個新的領域或者新的職業(yè)中，我們需要掌握新的知識和技能，才能取得成功。終身教育可以幫助我們不斷提高自己的職業(yè)技能水平，保持和提升我們在職場中的競爭力。
第四段：社會責任
除了個人的職業(yè)發(fā)展，終身教育也是我們的社會責任。在一個快速變化的社會中，我們需要不斷跟上時代的步伐，不斷學習新的知識和技能。同時，我們也需要幫助他人改善他們的教育條件，讓他們有機會擁有更好的教育機會，提高他們的生活水平。
第五段：結論
終身教育是一個持續(xù)的過程，需要我們不斷地學習和實踐。通過終身教育，我們可以提高個人認知力和思維能力，為個人的職業(yè)發(fā)展打下堅實的基礎。同時，終身教育也是我們的社會責任，我們需要為他人提供更好的教育機會。讓我們一起行動起來，探索終身教育的新路徑，讓我們的生命更加創(chuàng)造價值！
終身教育的心得體會篇十二
終身教育的理念早已深入人心，對于不同年齡和職業(yè)階段的人們而言，學習和更新自己的知識技能已成為一種必然。在經(jīng)歷了多年的職場工作之后，我與同事們意識到終身教育對職業(yè)生涯以及個人成長的重要性。下面是我對終身教育的心得體會。
第一段：理解終身教育的重要性
終身教育是一項可持續(xù)的、個人化的和基于技能的學習方式，可為個人提供自主學習機會和促進社會經(jīng)濟發(fā)展的先進技能。終身教育不僅幫助我們獲得必要的技能，還使我們能夠更好地應對未來職業(yè)市場的挑戰(zhàn)和變化。尤其在現(xiàn)代職場中，技能更替迅速，持續(xù)學習已成為我們保持競爭優(yōu)勢的必然之路。
第二段：學習是人類進步的驅動力
人類社會自古以來，就是通過學習來進步的。我們在不斷的實踐中總結經(jīng)驗，不斷學習更新自己的知識技能。而隨著時代的變化和社會的快速發(fā)展，學習也不再是一種簡單的技能更新，更為重要的是學習我們變得更聰明、更靈活、更具競爭力。
第三段：學習需要依據(jù)個人情況調(diào)整方法
學習要根據(jù)我們個人的情況，進行相應的處理。對每個人而言，學習的方式、學習的內(nèi)容、學習的對象都應該有所不同。比如，我選擇的學習方式是網(wǎng)絡學習，而我發(fā)現(xiàn)一些同事則更傾向于傳統(tǒng)的面對面學習。
第四段：堅持學習，不斷提高自身素質
我們生活在一個日新月異的時代，沒有什么比持續(xù)學習更能增強我們應對變化和挑戰(zhàn)的能力。在職業(yè)生涯中，我們不能停滯不前，必須要持續(xù)學習，提升自己的價值，才能在不久的將來成為職場的精英。
第五段：尋求機會，與人分享經(jīng)驗和知識
在學習的同時，我們也應該尋找機會與人分享我們的經(jīng)驗和知識。尤其在手機互聯(lián)網(wǎng)時代，我們可以通過各種社交平臺進行分享，擴大我們的視野和影響力，同時還可以與其他優(yōu)秀的人交流想法和經(jīng)驗。
總結：
在一個非常動蕩的時代，我們沒有什么選擇，必須不斷想方設法適應這個快速變化的世界。通過終身教育，我們可以保持自己的競爭力，掌握各種新技能。在這個不斷成長的過程中，我們不僅需要有強烈的求知欲，還需要具備堅持不懈的毅力和自省意識。
終身教育的心得體會篇十三
結束了一學期忙碌的工作，開始了松閑的暑假生活，一直覺得，在平時的工作中不經(jīng)意多多少少忽略了讀讀與自己工作相關的教育書籍的愿望，于是打算假期里用心的從容的去查找適合自己工作學習提高的教育書籍作品，眾多書目查找中，讓我認為能現(xiàn)時和永時受益的作品就有《終身教育引論》這本論集。
當代教育家朗格朗在《終身教育引論》里首先闡明了終身教育的概念，集中講述了終身教育思想，文論中的觀點得到許多西方國家的贊同，被認為是“知識社會的根本原理”，并最終發(fā)展成為世界性的教育改革的主導理念，對于現(xiàn)代社會的一些認識，社會對人的挑戰(zhàn)以及由此教育應該如何在其中發(fā)揮作用，幫助人更好地謀求美好生活，都讓我覺得即使在今天我們依然沒有實現(xiàn)。書中提出的終身教育的思想，并因此而要對整個從兒童時期開始的教育進行系統(tǒng)改造的想法，依然是我們現(xiàn)在追求的一個目標。
教育和訓練的過程并不隨學校學習的結束而結束，而是應該貫穿于生命的全過程。這是使每個人在個性的各個方面——身體的、智力的、情感的、社會交往的方面，總之是在創(chuàng)造性方面——最充分地利用其稟賦和能力的必不可少的條件。正是通過不斷的努力學習和研究，通過實習培訓，人才會有更大的潛在可能性去有效地、應付裕如地迎接他一生中遇到的各種挑戰(zhàn)。由各類中小學和大學所提供的基礎訓練，并沒有使兒童和青少年為成年后所承擔的義務和任務做好充分的準備。……重要和迫切的事情是在單純的智力活動這個狹窄范圍以外，大幅度地擴展教育和培訓的內(nèi)容?！仨殲榛A訓練提出新的目標，必須制定、保持和發(fā)展判斷能力、思考能力、科學研究能力的方法，并且保持和發(fā)展屬于每個人的、往往受到傳統(tǒng)的教學方式損害的獨特表現(xiàn)方式?！瓋和逃?、青少年教育、成人教育在個性發(fā)展的完整概念中密切地聯(lián)系在一起。
教育工作者對其他任何一個人、特別是成人能提供的幫助就是給他以工具，將他置于一種環(huán)境，使他能夠依靠自己在社會上的地位、自己的日常經(jīng)驗、斗爭、成功和挫折來建立自己的知識體系，進行獨立思考，并逐步地形成和發(fā)展自己的個性，使個性的各個方面得到充分的表現(xiàn)。如果一個成人對自己的教育失去了興趣，如果他除例外情況以外總是對正規(guī)和非正規(guī)的教育沒有熱情，那就是由于他在易受影響的年齡即青少年時期沒有從提供給他或強加給他的教育中發(fā)現(xiàn)他所需要和期望得到的東西。……考慮整個教育，考慮教育個階段的連續(xù)性和相互關系。當我們說到終身教育的時候，我們腦子中始終考慮的就是教育過程的統(tǒng)一性和整體性。
從長遠來說，實現(xiàn)更美好的生活這個問題的唯一答案在于建立一個徹里徹外地滲透著終身教育原則的社會，在于實施一種與社會的進步和成就緊密相聯(lián)的教育。書中的語句總帶給我一種溫暖和啟迪，讓我覺得終身教育的美好，它對人類福祉的關懷同時又有一種悲傷，因為，時至今日，我們中的許多人依然或多或少接受著不盡人意不相適宜的應試教育教育。目前在大中小學進行的教育是基于對個性的一種短視的認識：獲得知識的能力被放到比情感、社交、審美、身體諸方面發(fā)展都重要的地位上，沒有考慮到個性的差異，那些不符合模式的學生也就同發(fā)展低于正常水平的學生一樣成了不受重視的邊緣人物。選拔的需要壓倒了訓練的要求。正是現(xiàn)代教育的寫照，我們?yōu)榱丝荚嚍榱松洗髮W而學習，對結果的重視遠遠超過了學習的本質。
教育的任務是培養(yǎng)未來的成人承擔生活的責任和義務，接受變革和各種形式的智力和文化的冒險活動，適應社會習俗、道德觀念和理論學說的迅速變化。這說明了學習的主要是讓我們掌握學習的方法，去適應以后的生活。培育“學會學習”的個體。朗格朗主張任何學習都把學得的知識加以條理化的能力、應付自如地處理抽象與具體之間的關系和一般與特殊之間關系的能力、把知和行聯(lián)系起來的能力以及協(xié)調(diào)專業(yè)訓練和學識廣博的能力。在終身教育的條件下，要用方法來武裝人們，使人們能在自己的整個求知道路上和文化生涯中得心應手地運用這種方法。當今時代，那種憑借某種固定知識和技能就能度過一生的觀念已被拋棄，教育不再是為了傳授知識，而是為了促進人的發(fā)展。傳統(tǒng)教育是傳授知識的教育，把對學生的培養(yǎng)封閉在狹窄的對現(xiàn)行知識的記憶和背誦上，重點在于文化模式的再現(xiàn)而不是創(chuàng)造，忽視人的全面發(fā)展，重知輕能，陷入“唯書”“唯上”的泥海里。
這種教育的結果是，教育與生活缺少聯(lián)系，脫離具體的現(xiàn)實，偏向于選拔和分數(shù)，所培養(yǎng)的是失去個性和獨立性的人。顯然，傳統(tǒng)教育帶有明顯的工具性特點，僅“滿足了統(tǒng)治階級和普通大眾的利益”，卻不能滿足人性的一般需要和個體的特殊需要。這樣的教育不可能培養(yǎng)出能應對現(xiàn)代社會挑戰(zhàn)，為人類世界創(chuàng)造美好生活的人。學習過程的重點都不能再放在設置局限、安排刻板的內(nèi)容上，必須著眼于能力發(fā)展。終身教育意在“教人們掌握一種在自己整個求知道路和文化生涯中能得心應手地運用的方法”，即“學會學習”，從而造就具有新的生存價值和生存能力，能夠解決新的生存問題的人。終身教育的主要目標在于打破傳統(tǒng)教育的固有格局，整合社會多方資源，促使人從出生的那一刻起一直到生命終結能夠獲得不間斷的發(fā)展，從而在度過富有意義的人生。
終身教育不是簡單地進行成人教育，它的實現(xiàn)有賴于整個基礎教育體系進行相應的變革。它是一個整體的、連續(xù)的、系統(tǒng)的教育思想，為教育能更好地為人類的生活謀求幸福而努力將是以后教育發(fā)展的方向!終身教育賦予成人教育以新的意義。成人教育不再是學校教育的簡單延伸，而是立足于成人的特點和成人的需要、是非強制的、自由的教育 ，是對人的“長遠利益的關懷”，讓終生學習的人們整個人生終生受益，生命的全程感受和享略教育與生活的無限美好!
終身教育的心得體會篇十四
女兒坐在地上，把前后鞋襻一一打開，把腳放進去，再一一扣上。我們第一次來上語言課，這樣做會耽誤老師的時間，我告訴她不用全部打開，并伸手幫她，女兒拒絕。老師曼女士說，孩子腦子里有一整套程序，就讓她按照自己的想法做吧。
事實上女兒并沒有耽擱太多時間，甚至少于我去干預導致的延誤。但是，按照我的成長經(jīng)驗，干預仍然是需要的，它的真正目的不是為了省時，也不是為了讓孩子學會更快地穿鞋，而是為了成人間的交往，對老師表示并不是我不在乎你的時間，不管教孩子，你看我在催著呢。在一些極端的情況下，孩子挨打挨罵，也不是真的因為他們做錯了什么，而是要打罵給別人看。
作為一位兒童語言老師，曼女士有很多不同的做法。當我和女兒同時走進她的房間，她會先跟女兒握手，甚至蹲下來和她說話，然后再跟我打招呼。一般德國人的做法是，先跟大人握手或者擁抱，再跟孩子握手或者擁抱。一般中國人的做法是，只跟大人握手寒暄;等大人全部招呼完畢之后，沒有時間就對孩子視而不見，有時間的話就把他們抱起來。
我們也經(jīng)常會碰到可愛的成年人，產(chǎn)生想要親近的欲望，但是我們通常都會克制住自己，不會動輒就去把別人抱起來。我認為對孩子也應該如此，太隨便是一種對人的不尊重。陌生的成年人之間，可以做到彬彬有禮。很多人認為，他們和孩子之間不必有這樣的界限，在彼此不熟悉的情況下，就去拍肩、摟抱甚至捏臉。其實孩子見到陌生的成年人，就跟我們見到兩米以上的籃球隊員一樣，是生怕被舉起來戲玩的。
越來越多的人意識到，見到陌生的孩子應該表現(xiàn)平等和尊重。但是，在家庭內(nèi)部或者師生之間，由于大人負有教導的責任，平等和尊重就經(jīng)?？窟呎玖?。出門之前，丈夫或者妻子花太長時間穿衣打扮，另一方可能會催促，告訴對方十分鐘之內(nèi)必須出發(fā)，但是不會跑過去摁住對方，三下五除二幫他/她穿好。孩子就不一樣，眼看著幼兒園就要關門了，大人沒有時間也沒有耐心讓孩子自己慢條斯理地穿鞋，于是粗暴地奪過來，迅速幫他們穿上，拉著手就往外跑。
剛開始的時候，女兒總是事必躬親，無論吃飯喝水，還是穿衣穿鞋，都拒絕大人的幫助。其代價就是，吃飯時，湯湯水水弄得滿身都是;出門之前，要花很多時間等她收拾停當。有一次，媽媽實在等不及了，抱著她就往樓下跑。到了門外放下來，她橫豎不干，堅決地回到樓上，自己從頭走一遍。
你永遠不知道為什么總是在趕時間，因此以"等不及了"為名的斗爭一直在持續(xù)。只要持之以恒，大人總會獲勝。我發(fā)現(xiàn)女兒慢慢地接受了媽媽的幫助，甚至依賴上了，有時會把腳一伸："你幫我穿鞋吧!"有時還往地上一蹲："你抱我下樓吧!"在時間緊迫的情況下，大人往往也樂得如此。有研究表明，富人的孩子未來成就總體上比窮人的孩子大，不僅因為他們有豐裕的物質支持，還因為他們有更多的時間和心情，陪著孩子一起成長。一個八小時之外還要兼職掙錢的母親，一方面給了孩子"窮人的孩子早當家"的機會，另一方面也剝奪了孩子很多自主成長的權利。
女兒第一次去上鋼琴課，打開琴蓋之后，父母忍不住告訴她說，你可以按這里和那里。老師說，要讓孩子自己發(fā)現(xiàn)聲音，享受聲音，對聲音產(chǎn)生好奇心，然后她就有興趣制造聲音。聽起來，這又是半年彈不出一首曲子的教法。有一位母親送兒子學畫，半年之后也沒見他畫過一朵向日葵，還在那里把顏料隨心所欲地涂來抹去，難免有些失望。女兒也上了大半年音樂課了，我有時也會問她學會了唱什么歌，玩什么樂器。但是好像這些都不是學習的重點，老師花了很多時間讓他們感受節(jié)奏和旋律。我能看到，對這些孩子來說，音樂不是外在的技巧，而是內(nèi)在的生命。
終身教育的心得體會篇十五
20xx年磁峰鎮(zhèn)鎮(zhèn)成人教育在鎮(zhèn)委、政府及教育局的正確領導下，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，用科學發(fā)展觀統(tǒng)領成教工作，認真學習黨的xx大和xx屆四中全會精神，全面落實建設小康社會對教育提出的要求，積極實施現(xiàn)代農(nóng)民教育工程計劃，努力辦人民滿意的教育。一年來，通過大家的共同努力，奮力開拓，取得了新的成效。
一、不斷完善管理機構和網(wǎng)絡建設。
對照年初工作計劃中的目標和任務，我鎮(zhèn)現(xiàn)代農(nóng)民教育工程以服務為宗旨，提高農(nóng)民科技致富能力和農(nóng)民轉崗能力為重點、就業(yè)為導向、改革創(chuàng)新為動力，充分利用全鎮(zhèn)各方面的資源，促進農(nóng)民向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)轉移、促進農(nóng)民生產(chǎn)技能和創(chuàng)業(yè)的提高、促進農(nóng)民綜合素質和收入水平的提高。年初，在鎮(zhèn)政府的牽頭下，成教會同科技辦、鎮(zhèn)黨校召開由各部門負責人參加的同里鎮(zhèn)實施現(xiàn)代農(nóng)民教育工程計劃工作會議，各部門分別根據(jù)各自特點作了培訓計劃。以政府文件下發(fā)，成立了工作領導班子，健全完善管理網(wǎng)絡和機構，做到分工負責，落實任務。逐步建成與現(xiàn)代化新古里相匹配的比較發(fā)達的現(xiàn)代成人教育體系，滿足人民對成人教育日益增長的需求，為地方兩個文明建設服務。
二、以服務為宗旨，大力開展各類培訓工作。
作為一所成校，學校理所當然有義務做好社區(qū)的成人繼續(xù)教育、職業(yè)教育，黨員思想教育、人口教育和現(xiàn)代農(nóng)民的實用技術培訓。20xx年學校主要抓了積極推進現(xiàn)代農(nóng)民教育工程。本年度學校繼續(xù)堅持為民服務，積極開展農(nóng)科實用技術培訓，主要開展了水稻栽培技術、小麥、油菜防病培訓、無公害蔬菜培、安全、環(huán)保培訓、農(nóng)村剩余勞動力等、家禽疾病預防培訓、家庭保健、養(yǎng)花培訓、農(nóng)村黨員、干部培訓。積極做好農(nóng)科教結合基地的建設，配合鎮(zhèn)政府工作計劃，以成人學校良好的教育設施、一流的師資為基地提供服務。
三、努力協(xié)調(diào)、指導各教育點工作。
學校除了扎扎實實做好本基地的成人教育工作外，還努力協(xié)調(diào)、指導好全鎮(zhèn)各部門的成人教育工作，首先開好了年初、年末兩個會，年初制訂好全年全鎮(zhèn)各部門的成人教育工作計劃，年末總結全鎮(zhèn)各部門的教育工作成績和經(jīng)驗，進行交流表彰，并上報鎮(zhèn)領導和上級教育部門。平時加強和各部門的聯(lián)系，及時了解成人教育的進程和工作中出現(xiàn)的情況、問題，及時解決。每年對村廠和部門的干部和管理人員開設兩期實用技術培訓班，提高了他們的業(yè)務素質。
終身教育的心得體會篇十六
教育孩子不僅僅是幼兒園老師的事情，也更是家長的責任，不乏有一些父母將孩子送到學校以后就什么都撒手不管了，盲目的認為將孩子交到學校，對其的教育就是老師的事情，擁有這種觀點的父母是對孩子的極度不負責任，下面就來看篇來自一位老師的日志吧!
良好的習慣對孩子的成功起著很大的作用。許多中外科學家成長的事實都說明，從小養(yǎng)成良好的行為習慣，將會使孩子受益終身;而養(yǎng)成不良的習慣，則貽害無窮。正如英國哲學家培根說：“習慣是一種頑強的力量，這可以主宰人生。”要培養(yǎng)幼兒良好的行為習慣，不能只停留在幼兒園的教育活動中，還要求家長積極地配合，與教師一起研究幼兒的個性特點，找出原因，與教師在孩子的教育問題上達成共識，取得教育孩子協(xié)調(diào)一致性，配合幼兒園共同對孩子進行有的放矢的教育。
那么，家長應如何配合幼兒園對孩子進行同步教育呢?
一.應走出家教誤區(qū)。
首先，家長要明確教育孩子的責任，明確家庭教育是終生的，幼兒園教育是暫時性的，更要明確幼兒期的教育對孩子的影響是最大的。有部分家長總認為，把孩子送進幼兒園，無論孩子的身心發(fā)展或行為習慣培養(yǎng)都應由幼兒園負責，極少甚至從不過問孩子在園的行為表現(xiàn)。更有甚者把對孩子的教育責任都推給幼兒園。要知道父母是家庭教育的實施者，是孩子的第一任教師，是孩子成長的搖籃;家長的言行、態(tài)度，都在影響著孩子行為習慣的養(yǎng)成。
其次，家長要明確在孩子的教育問題上必須嚴愛有度和嚴愛結合，科學地愛孩子。
在對孩子的教育態(tài)度上，有的家長對孩子過分嚴厲苛求，對孩子的差錯動輒訓斥;有的家長對孩子的不良行為和無理要求百依百順，無原則地遷就，過分溺愛放縱，這都會使孩子形成不良行為和習慣。要知道愛不能代替教育，嚴格要求是愛的體現(xiàn)，正如法國教育家盧梭所說：“有些人過分嚴格，有些人過分遷就，這兩種情況都應當避免。”
再次，家長要樹立正確的教育觀，勿只重知識，輕個性行為發(fā)展。
有部分家長送孩子到幼兒園，只關心孩子所學知識的多少，卻從不過問孩子的行為表現(xiàn)，甚至對老師反映孩子的不足之處，從不究其原因，只喜歡老師報“喜”不報“憂”，久而久之，使孩子形成不良行為習慣。
二.積極配合，與幼兒園教育同步。
首先，家長要密切、主動地配合班任教師實施教育計劃，正確要求和教導孩子，創(chuàng)造條件使家庭教育與幼兒園教育相互促進，鞏固教育成果。如對孩子的生活、學習上的要求，要家園一致，給孩子明確的生活準則，培養(yǎng)其良好的習慣。
其次，家長要多到幼兒園與班任教師聯(lián)系，主動溝通，不但了解孩子在園的情況，也把幼兒在家的表現(xiàn)如實地反映給老師，共同協(xié)調(diào)配合，針對孩子的優(yōu)缺點，及時給予表揚或糾正。
三.積極參與幼兒園的家長活動，重視家園聯(lián)系。 家長積極參與幼兒園舉辦的各種家長開放日活動，注意及時與班任老師聯(lián)系，這不僅可了解孩子在園的行為表現(xiàn)和各方面的發(fā)展，還可滿足孩子的心理需要。
此外，家長也必須用教育理論知識武裝自己，提高自己的教育水平，以充分發(fā)揮家庭教育的效能。
總之，只要家長堅持家庭與幼兒園教育并重的原則，形成方向一致的教育合力，才能在培養(yǎng)幼兒良好行為習慣教育工作中收到事半功倍的效果。
終身教育的心得體會篇十七
1、做一個榜樣型的家長。配合老師加強對孩子進行思想教育和引導，幫助他們形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。用自己的良好的行為習慣做好子女的表率，和子女一起互相監(jiān)督、勉勵，共同進步。
2、做一個監(jiān)督型的家長。作業(yè)上的監(jiān)督;習慣上的監(jiān)督;周六周日作息時間安排上也要監(jiān)督。
3、做一個細心型的家長。學生的喜怒哀樂常常表現(xiàn)在臉上，行為上。家長應從一系列的變化中探索子女在校的表現(xiàn)情況。以下情況屬不正常現(xiàn)象： (1) 在外留宿。(2) 回家很遲。(3 )帶同學住宿。(4) 打電話時間長，次數(shù)多。(5) 受傷回家。(6) 超消費。(7)成績突然下降等。家長發(fā)現(xiàn)后應及時了解真相，對癥教育;并將情況通報班主任。
4、給孩子創(chuàng)造一個良好的學習環(huán)境。學習需要集中思想，集中精力，不要讓家庭生活中的矛盾干擾影響到孩子;讀書需要心靜，做家長的有時就得做出犧牲。比如一些孩子在家學習的時候，盡量不要玩麻將、打牌等嚴重干擾孩子學習的事情。
5、理智愛子的問題。大文學家高爾基曾說過一句話“溺愛是誤入孩子口中的毒藥，如果僅僅是為了愛，連老母雞都能做到這一點。”溺愛是低本能的愛，真正的愛是理智高尚的愛，吃喝拉撒睡是愛，教子吃苦教子成才更是愛。
6、隨時與學校保持聯(lián)系，互通情況，尋找教育孩子的最好辦法，電話號碼如有變動，請及時轉告，如果能常到校查看，效果會更好。我們學校全天每天都是家長的接待日，歡迎家長來校交流。
7、讓孩子學會獨立自主。尊重他們的各種需要，尊重他們的興趣愛好，鼓勵他們表達自己的思想和感情，遇事多跟他們商量，多聽他們的意見，允許他們自己做選擇和決定，容忍孩子有與父母的不同見解。要給孩子長大的機會。孩子的事情盡量讓孩子自己做，不要包辦代替，讓孩子分擔一些家庭的困難，讓孩子有一種責任感和使命感。
8、保持與學校的教育和諧共處。家長要和任課教師特別是班主任保持經(jīng)常性聯(lián)系，及時了解孩子在校的表現(xiàn)，盡可能通過與學校的聯(lián)系向孩子滲透家庭影響。我們的初中教師是很辛苦的，特別是班主任工作繁雜、教學管理任務重。如果在教育方法上有不到之處，家長應當向學校反映，不宜與老師直接沖突。孩子有時也可能在家長面前埋怨某個教師，我們家長盡可以聽一聽，不要幫腔，助長他的反感情緒，而應幫助孩子理順情緒。告訴孩子，老師是人不是神，老師只是一種職業(yè)，而并不能代表人格上的完美，老師也有自己情緒的波動，自己的好惡，我們應該接納老師，與老師大膽交流，用青春的活力、鮮活的思想，真誠的微笑與老師一道在學海中乘風破浪，在收獲知識的同時感受生命的成長。
9、重視對孩子的安全教育。教育孩子遵守法律法規(guī)，遵守社會公共行為準則、學校的規(guī)章制度和紀律，關注孩子的交往人群，教育孩子遠離有不良習慣的人;我們的社會生活中存在著太多的危及生命安全的隱患，火災、溺水、交通事故、食物中毒、擁擠踩踏、刑事傷害等，因此，我們要教育我們的孩子講秩序、守規(guī)則、珍愛生命，安全第一，從我做起。