教案的編寫需要考慮學(xué)生的學(xué)情和興趣，以及教學(xué)資源的合理利用。教案的編寫應(yīng)該注重教學(xué)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)氛圍。提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的教案范文，讓學(xué)習(xí)變得有趣而富有成效。
鼎尖教案高中語(yǔ)文必修篇一
1、理解樹(shù)在文章中的象征意義；
2、理解認(rèn)識(shí)樹(shù)與人相互依存的關(guān)系；
3、體會(huì)并感受作者內(nèi)心對(duì)生命的感悟與傾訴。
“樹(shù)”的象征意義的理解。
1、樹(shù)與人的相互依存的關(guān)系。
2、文中詩(shī)意的語(yǔ)言和感傷的情感基調(diào)。
(一)、預(yù)習(xí)檢查
（二）、朗讀文章，把握大意。（整體感知）
1、三棵樹(shù)在文章中究竟指什么？一趟長(zhǎng)途列車的終點(diǎn)站名、“我”生命中遇到的三棵樹(shù)。
2、三棵樹(shù)是指哪三棵樹(shù)？苦楝樹(shù)苗、石榴樹(shù)、枇杷樹(shù)
3、這三棵樹(shù)有什么特點(diǎn)呢?它們象征了人生經(jīng)歷的哪個(gè)階段時(shí)期？（提示：請(qǐng)先在文中找出描寫苦楝樹(shù)苗、石榴樹(shù)、枇杷樹(shù)的特點(diǎn)的語(yǔ)句,然后再來(lái)分析它們和人的生命形態(tài)的關(guān)系）
苦楝樹(shù)--幼小無(wú)依--幼年
枇杷樹(shù)--含蓄深沉--成年（青壯年）
石榴樹(shù)--熱烈奔放--成年（中老年）
講述鳥(niǎo)兒、孩子。作者在對(duì)果樹(shù)的描寫中還提到了孩子和鳥(niǎo)兒，作者驅(qū)趕鳥(niǎo)和孩子,果樹(shù)卻迎接它們的到來(lái)，沒(méi)有怨言、執(zhí)著的付出，無(wú)邊無(wú)際的奉獻(xiàn)。
那么兩相對(duì)比的話,我們?cè)诠麡?shù)的身上可以看到一種什么精神?
(提示：對(duì)人平等無(wú)私奉獻(xiàn)的精神)
思樹(shù)、種樹(shù)、喪樹(shù)、得樹(shù)、失樹(shù)
（三）、情感把握。（合作探究）
在不同的階段，作者在對(duì)待樹(shù)的得與失中的情感又是怎樣的呢?下面我就請(qǐng)同學(xué)從文章中找語(yǔ)句,來(lái)談一下作者的情感脈絡(luò)。
悵惘---無(wú)奈自責(zé)---悲傷、隱痛與缺憾---快樂(lè)與欣喜---哀傷與緬懷
（四）、主旨理解。
思考:作者在文章中多次詢問(wèn)：“我的樹(shù)在哪里”，請(qǐng)思考“三棵樹(shù)”在“我”心中究竟有什么重要意義，“樹(shù)”僅僅指自然界的樹(shù)嗎？如果不是，它又象征什么呢？(合作探究）
“樹(shù)”象征著一個(gè)遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想，我尋“樹(shù)”的過(guò)程象征著對(duì)夢(mèng)想探尋的過(guò)程。
表達(dá)了作者渴望生命的完整，追求人生的完美。
（五）、在這樣一個(gè)尋找的過(guò)程中，你覺(jué)得作者的感情基調(diào)是怎樣的？為什么？
傷感、無(wú)助、無(wú)奈。關(guān)鍵是結(jié)果“我”沒(méi)有了樹(shù)，可見(jiàn)基調(diào)。
（六）、總結(jié)課文：人與樹(shù)的依存關(guān)系、對(duì)生命的思考。
作者通過(guò)對(duì)童年記憶中火車站名三棵樹(shù)的思考延伸到自己生命中曾經(jīng)擁有的三棵樹(shù)，表現(xiàn)作者對(duì)生命的思考和對(duì)人與自然依存關(guān)系的眷戀。
（七）、拓展（表達(dá)訓(xùn)練）
鼎尖教案高中語(yǔ)文必修篇二
首先談一談我對(duì)于教材的理解，《雨巷》選自人教版高中語(yǔ)文必修一第一組第2課《詩(shī)兩首》的第一篇，本首詩(shī)是戴望舒的成名作，全詩(shī)沒(méi)有直白的“情語(yǔ)”，只有委婉的“景語(yǔ)”，是一篇象征意味很濃、抒情色彩濃烈的現(xiàn)代詩(shī)歌，這給學(xué)生感知、體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)帶來(lái)了困難。
二、說(shuō)學(xué)情
高一的學(xué)生生理、心理都經(jīng)歷著巨大的變化，而又面對(duì)著的是新的環(huán)境、新的老師、新的學(xué)習(xí)。這些所形成的跨度勢(shì)必導(dǎo)致學(xué)生心理體驗(yàn)、心理傾向的極大不同。他們會(huì)產(chǎn)生不同程度的不適應(yīng)、不習(xí)慣，懷舊、厭學(xué)、缺乏信心，沒(méi)有清醒的認(rèn)識(shí)、沒(méi)有明確的目的、沒(méi)有科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，甚而焦慮不安。需要老師正確的引導(dǎo)。
三、教學(xué)目標(biāo)
根據(jù)對(duì)于教材的分析以及對(duì)學(xué)生情況的了解，設(shè)立以下三維教學(xué)目標(biāo)：
【知識(shí)與能力】
正確、流利、有感情地朗讀課文，初步感受現(xiàn)代詩(shī)歌的語(yǔ)言特點(diǎn)。
【過(guò)程與方法】
通過(guò)學(xué)生小組合作探討，掌握學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩(shī)歌的方法，鍛煉自主、合作、探究的能力。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀】
樹(shù)立起對(duì)作家的尊重、對(duì)作品喜愛(ài)的態(tài)度。
四、教學(xué)重難點(diǎn)
根據(jù)以上三維教學(xué)目標(biāo)的確立，本節(jié)課的教學(xué)重難點(diǎn)就顯而易見(jiàn)了。
【重點(diǎn)】
感受現(xiàn)代詩(shī)歌的語(yǔ)言特點(diǎn)。
【難點(diǎn)】
體會(huì)文章深邃的寓意。
五、教學(xué)方法
根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，我本堂課主要采用朗讀法、設(shè)置情境法。
六、教學(xué)過(guò)程
(一)情境創(chuàng)設(shè)，激發(fā)興趣
播放《丁香花》，并順勢(shì)導(dǎo)入新課《雨巷》。這樣做的目的在于吸引學(xué)生注意力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本篇文章的興趣。
(二)知人論世，整體感知
1.簡(jiǎn)介作者以及寫作背景、
2.教師配樂(lè)范讀全文，同學(xué)聽(tīng)讀，初步感知文意。要求學(xué)生理解生字詞，體會(huì)語(yǔ)氣。
3.學(xué)生自由朗讀課文，并指導(dǎo)學(xué)生如何斷句。
4.感知本文的情感基調(diào)以及主要講述了一個(gè)怎樣的故事。
設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)現(xiàn)代詩(shī)歌斷句的正確方式。
(三)深入研讀，體會(huì)情感
學(xué)生按語(yǔ)文興趣小組分組討論ppt展示的問(wèn)題串，10分鐘時(shí)間后，指名學(xué)生具體分析問(wèn)題的答案。
1.本文描寫了哪些意象?創(chuàng)造了怎樣的意境?選取這些意象有怎樣的表達(dá)效果?
2.姑娘象征著什么?
3.本首詩(shī)歌的情感主題是什么?
4.賞析本詩(shī)的藝術(shù)特色。
設(shè)計(jì)意圖：這樣幾個(gè)層層遞進(jìn)，環(huán)環(huán)相扣的問(wèn)題，能夠鍛煉學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，指導(dǎo)學(xué)生分組討論也能養(yǎng)成學(xué)生自主、合作、探究的意識(shí)。
(四)拓展延伸，發(fā)散思維
再一次一起聆聽(tīng)《雨巷》。
設(shè)計(jì)意圖：感受詩(shī)歌的韻律美。
(五)小結(jié)作業(yè)，鞏固提高
1.師生共同總結(jié)。
2.舉辦詩(shī)朗誦比賽。
設(shè)計(jì)意圖：掌握學(xué)生本堂課的學(xué)習(xí)情況，并通過(guò)詩(shī)朗誦競(jìng)賽的方式劇激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩(shī)歌的興趣。
七、板書設(shè)計(jì)
最后，說(shuō)一說(shuō)我的板書設(shè)計(jì)。本堂課的板書比較注重直觀簡(jiǎn)潔，重點(diǎn)突出，便于學(xué)生理解記憶。
鼎尖教案高中語(yǔ)文必修篇三
1、賞析情景交融的藝術(shù)特點(diǎn)。
2、感受詩(shī)人深沉的苦痛與憂思。
1、體會(huì)詩(shī)歌中的意象為本文奠定了怎樣的基調(diào)。
2、賞析情景交融的藝術(shù)特點(diǎn)。
一、導(dǎo)入新課
公元759年，杜甫為避“安史之亂”，攜妻兒由陜西入四川，寓居成都，依靠四川節(jié)度使嚴(yán)武等親友的接濟(jì)維持生活。765年四月，嚴(yán)武病逝，杜甫失去依憑，于是離開(kāi)成都，經(jīng)重慶等地到了夔州(今四川奉節(jié))，住了兩年左右的時(shí)間?！肚锱d》既是他旅居夔州時(shí)寫下的一組詩(shī)，共有八首，“玉露凋傷楓樹(shù)林”是其中的第一首。
二、賞析課文
1、這首詩(shī)中描寫了哪些景物?表達(dá)了怎樣的感情?
首聯(lián)以秋風(fēng)起興，以楓葉凋零、秋氣蕭森，寄寓老大傷悲、凄苦落寞的情懷。頷聯(lián)緊承首聯(lián)“巫山巫峽氣蕭森”語(yǔ)意，進(jìn)而描繪望中的巫峽景象和殷森氣憤：駭浪滔天，似暗寓了時(shí)局的動(dòng)蕩不安和心潮的翻卷不息;陰云匝地，又象征著國(guó)家命運(yùn)的光景暗淡和作者心情的陰沉郁悶。頸聯(lián)傾訴思鄉(xiāng)衷曲，以“叢菊兩開(kāi)”、“孤舟一系”的圖景，現(xiàn)出思鄉(xiāng)之情的深沉濃烈和欲歸不得的無(wú)奈與凄傷。尾聯(lián)在一畝的秋風(fēng)里，一片搗衣聲的環(huán)境、氣氛，含茹游子無(wú)家可歸之惆悵凄涼，緊承上文之“故園心”，又暗扣題目，綰結(jié)全詩(shī)。
此詩(shī)以描繪秋景為外在的行文線索，以抒發(fā)悲愁之情作為連通各聯(lián)的內(nèi)在聯(lián)絡(luò)，以情感的起伏流轉(zhuǎn)，貫穿次第展開(kāi)的各組景物，形神教誨，渾然一體。
2、結(jié)合上一個(gè)問(wèn)題，總結(jié)一下這首詩(shī)情景交融的特點(diǎn)
全詩(shī)自始至終，情景兩首互為依托、互相生發(fā)，融會(huì)一體，密不可分。如首聯(lián)，楓樹(shù)為秋露侵蝕傷殘的景象，感發(fā)或者說(shuō)是寄寓了作者在垂暮之年依然遭受凄風(fēng)苦雨吹打得老大傷悲;而充塞于巫山巫峽的蕭森秋氣，則似乎是充溢于詩(shī)人心頭的郁悶的象征或形象展示。又如頷聯(lián)描繪江間波浪、塞上風(fēng)云，作者既生動(dòng)的表現(xiàn)出他們“兼天涌”，“接地陰”的外貌特征，又有意的強(qiáng)調(diào)了其動(dòng)蕩不安和陰晦不明，及詩(shī)人自身的驚魂不定和憂思不散。再如頸聯(lián)書寫思鄉(xiāng)之情，同樣是藉托“叢菊兩開(kāi)”“孤舟一系”的圖景來(lái)生動(dòng)的顯現(xiàn)令人唏噓悱惻的“故園心”。即便是最后兩句，貌似純粹寫景，實(shí)則蒼涼的暮色秋聲，使人隱約感受到仿佛就是詩(shī)人陰沉蒼涼的心情。整首詩(shī)既因物感興，使情思有所附麗;又因即景寄懷，使景物有了生命。情因景生，景因情而活，情因景而顯，景因情而深。真正達(dá)到了情景交融的境界。
3、其他藝術(shù)特色
杜甫十分注重詩(shī)歌語(yǔ)言的錘煉，曾表示過(guò)“語(yǔ)不驚人死不休”的意愿。他后期所寫的一些詩(shī)作，往往詞句平易而意象新警，語(yǔ)法奇異而內(nèi)蘊(yùn)豐厚，語(yǔ)言精純圓熟，已臻出神入化之境。拿這首詩(shī)來(lái)說(shuō),頷聯(lián)中的“兼”“接”二字，即極為練達(dá)而傳神。尾聯(lián)在“白帝城高”之后綴以“急暮砧”，出人意表，卻有著含蘊(yùn)無(wú)窮的深長(zhǎng)余韻。最為杰出的是頸聯(lián)之遣詞造句。上句之“兩開(kāi)”，既前應(yīng)“叢菊”，表明客居夔州已兩度春秋;有下啟“淚”字，暗示兩年之中時(shí)時(shí)都向東歸故園，然而新院始終無(wú)法實(shí)現(xiàn)，每見(jiàn)菊花開(kāi)綻就潸然落淚。如將“他日”解作“將來(lái)”，則更有歸鄉(xiāng)后痛定思痛，為今日之流離失所傷心再三的意味。與李商隱《夜雨寄北》“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”旨?xì)w相同。下句之“一系”同樣語(yǔ)意雙關(guān)。此二字既上承故園的思念之心一直牽系于此岸邊孤舟，希望有一天能揚(yáng)帆啟航，順流東下。不僅如此，上、下兩句還互文見(jiàn)義：“叢菊兩開(kāi)”謂花開(kāi)有時(shí)，“孤舟一系”傷歸鄉(xiāng)無(wú)期;“兩開(kāi)”見(jiàn)出時(shí)光流走，“一系”見(jiàn)出人跡淹留;“他日淚”是果，“故園心”是因……兩句詩(shī)詞語(yǔ)平易而涵蘊(yùn)豐厚，句法奇異而旨意錯(cuò)綜。對(duì)偶工穩(wěn)而文氣流蕩，筆墨老成，爐火純青。
三、小結(jié)主題
這是一篇隨物興感、即景寄懷之作。詩(shī)人由深秋的衰殘景象和陰沉氣氛感發(fā)情懷，書寫了因戰(zhàn)亂而常年流落他鄉(xiāng)、不能東歸中原的悲哀和對(duì)干戈不息、國(guó)家前途未卜的擔(dān)憂。自宋玉在《九辨》中感嘆“悲哉!秋之為氣也”以來(lái)，悲秋成為古代詩(shī)歌中常見(jiàn)的主旨，劉禹錫詩(shī)韻“自古逢秋悲寂寥”。但杜甫此詩(shī)，不但悲自然之秋，更是悲人生之秋和國(guó)運(yùn)衰落之秋，充溢著蒼涼的身世之感和家國(guó)之秋，含意較一般的悲秋之作遠(yuǎn)為深厚。
四、關(guān)于練習(xí)
設(shè)題意圖：引導(dǎo)學(xué)生參照古人的評(píng)點(diǎn)，加深對(duì)詩(shī)意的理解，并探尋作者隱藏在“秋興”后面的思想情感。
鼎尖教案高中語(yǔ)文必修篇四
教學(xué)目標(biāo)：
1、流利朗讀全詞
2、學(xué)習(xí)《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》，整體感知，了解基本意思。
重點(diǎn)難點(diǎn)：
1、 了解全詞中引用的各種典故
2、 作者的寫作背景
3、 初步感知作者寫作此篇作品的心情
教學(xué)過(guò)程：
【導(dǎo)入】我們?cè)趯W(xué)習(xí)《念奴嬌?赤壁懷古》的過(guò)程中，曾經(jīng)提到，我國(guó)是一個(gè)資源豐富，幅員遼闊，風(fēng)景秀麗的國(guó)家。世界上沒(méi)有任何一個(gè)國(guó)家有我國(guó)這樣種類齊全的壯麗江山，我國(guó)這樣豐富的自然資源，南有大海、北有沙漠、西有雪山，東有平原。這樣一個(gè)美麗的國(guó)家，不僅我們中華民族有無(wú)數(shù)英雄要為它競(jìng)折腰，而外國(guó)的強(qiáng)盜也對(duì)它既羨慕，又垂涎三尺。從奴隸社會(huì)時(shí)代起我國(guó)就面臨著外族的威脅，開(kāi)始了保衛(wèi)中華民族賴以生存的這片土地的戰(zhàn)斗。周朝，要抗擊西戎;戰(zhàn)國(guó)時(shí)直到東漢初年，中華民族都要和北方的匈奴作戰(zhàn)。為了保衛(wèi)我們的祖國(guó)，秦始皇征發(fā)數(shù)十萬(wàn)人民修筑了長(zhǎng)城，衛(wèi)青霍去病帶領(lǐng)漢家虎狼男兒幾次擊退匈奴，將他們趕出了威脅范圍內(nèi)。南宋時(shí)期，更是有岳飛抗金，幾乎就要直搗黃龍;后來(lái)的文天祥更是寫下了“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青的名句”?？梢哉f(shuō)南宋時(shí)期是我國(guó)歷史上一個(gè)愛(ài)國(guó)英雄輩出的時(shí)代，其中有這樣一位抗金的英雄。他出生在金國(guó)統(tǒng)治的北方，山東濟(jì)南人。幼年時(shí)期，和黨懷英一起讀書，黨懷英后來(lái)也是一位抗金英雄。1161他21歲的時(shí)候金國(guó)統(tǒng)治的北方全境漢族人民發(fā)起了反抗金國(guó)統(tǒng)治的起義，當(dāng)時(shí)濟(jì)南有一個(gè)叫耿京的人聚集了十多萬(wàn)人，給金國(guó)的殘暴統(tǒng)治造成了很大威脅。他也集合了兩千人響應(yīng)，被耿京委以重任。他曾經(jīng)追殺過(guò)叛逃的和尚義端，耿京于是很信任他。第二年去杭州和南宋統(tǒng)治者宋高宗趙構(gòu)商量投奔宋朝的事情，回來(lái)的時(shí)候一個(gè)叛徒殺害了耿京，他聽(tīng)說(shuō)后率領(lǐng)著五十名騎兵沖入大營(yíng)，在五萬(wàn)人中抓住了叛徒，帶領(lǐng)著部隊(duì)投奔了南宋。
這個(gè)人，就是今天我們要講的這首《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》的作者——辛棄疾。
但是投奔南宋后辛棄疾并沒(méi)有得到統(tǒng)治者的重用。大家都知道宋高宗趙構(gòu)最可惡的一件事就是殺害了精忠報(bào)國(guó)的岳飛，自然對(duì)于辛棄疾這樣按照現(xiàn)在的說(shuō)法是“從敵占區(qū)投奔過(guò)來(lái)的武將”不會(huì)重視，此后辛棄疾就一直擔(dān)任一些無(wú)關(guān)輕重的小官。宋高宗死后辛棄疾的軍事才能的到了重用，轉(zhuǎn)戰(zhàn)于各地，戰(zhàn)功卓著。但是辛棄疾因?yàn)闉槿擞行┳载?fù)，又不會(huì)拍馬奉承，因此遭到了很多人的嫉妒，五十多歲的時(shí)候就開(kāi)始在江西隱居。
這篇《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》是作者66歲的時(shí)候做的。當(dāng)時(shí)一個(gè)很有權(quán)勢(shì)的大臣韓侂胄為了鞏固自己的權(quán)勢(shì)，決定北伐金國(guó)。為了籠絡(luò)人心，起用了一批主戰(zhàn)的老臣，當(dāng)時(shí)辛棄疾也被韓侂胄任命為安撫使。但是在任上一年之后，辛棄疾卻已看出了韓侂胄并不是真的想收復(fù)失地，也并不是信任他，而只是利用他，因此對(duì)于北伐完全失去了信心。更感慨韓侂胄不懂軍事，會(huì)導(dǎo)致北伐失敗。這首詞就是作者對(duì)于此事情況的內(nèi)心感受的表達(dá)。
【文章感知】
1、帶領(lǐng)同學(xué)朗讀全文，糾正讀音。
2、“千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處” 大好江山永久地存在著，(但是)無(wú)處去找孫權(quán)那樣的英雄了。
明確：蘇軾的是“千古風(fēng)流人物”側(cè)重人物，而辛棄疾則寫的是千古江山，更注重于能夠掌握這片江山、保護(hù)這片江山的英雄。
提問(wèn)：作者在此時(shí)提到孫仲謀，暗含了一種什么思想感情?
明確：孫權(quán)善于用人，而作者遇到了一個(gè)浪費(fèi)人才的皇帝
舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎：當(dāng)年的歌舞樓臺(tái)，繁華景象，英雄業(yè)跡都被歷史的風(fēng)雨吹打而隨時(shí)光流逝了。(如今)夕陽(yáng)照著那草木雜亂、偏僻荒涼的普通街巷，人們說(shuō)這就是(當(dāng)年)寄奴曾住過(guò)的地方?；叵氘?dāng)時(shí)啊，劉裕率兵北伐，武器豎利，配備精良，氣勢(shì)好象猛虎一樣，把盤踞中原的敵人一下子都趕回北方去了。
虛景。
劉裕：宋的開(kāi)國(guó)皇帝，原名劉道成，字德輿。他出身貧寒，父親早逝，幼年竟淪落到靠賣草鞋為生，曾經(jīng)生活在荒僻小街巷。不過(guò)后來(lái)，劉裕少有大志，一心想做一番驚天動(dòng)地的大業(yè)。帶著如此雄心壯志，劉裕年輕時(shí)從軍，成為東晉北府軍的下級(jí)軍官。不久，東晉將領(lǐng)桓玄起兵反晉，攻破晉都建康。于公元403年篡晉稱帝，改國(guó)號(hào)為“楚”。公元404年二月初一，劉裕在家鄉(xiāng)京口起兵討伐，第二年，打敗了桓玄，擁護(hù)晉安帝司馬德宗重新作了皇帝，司馬德為了感謝他，把它的職位封為了類似于今天的國(guó)家總理這樣的職務(wù)。劉裕從此控制了東晉朝政，成為權(quán)頃天下的顯赫人物。此后，劉裕率領(lǐng)兵強(qiáng)馬壯的北伐軍馳騁中原，氣吞胡虜。劉裕先滅山東的后燕，后滅陜西的后秦，光復(fù)洛陽(yáng)、長(zhǎng)安、煊赫一時(shí)，公元420年在掃除所有障礙之后，大權(quán)在握的劉裕終于代晉稱帝。
明確：說(shuō)明了當(dāng)初盡管劉裕那么英武非凡，軍隊(duì)那么威猛、武器那么精良，掃平了北方，建立了劉宋。但是直到今天，他當(dāng)年豐功偉績(jī)也都如當(dāng)初的舞榭特臺(tái)都化作了破敗的荒園一樣隨著歷史的風(fēng)雨飄搖而去。
提問(wèn)：作者對(duì)劉裕的懷想表達(dá)了一種什么樣的感情?
明確：向往英雄，盼望自己也能像劉裕一樣建功立業(yè)，對(duì)統(tǒng)治者表達(dá)了一種自我推薦，要收復(fù)失地的愿望。同時(shí)，也表達(dá)了一種“英雄不在”的感慨?！暗贡R成飛將在，不教胡馬度陰山。
那么作者希望怎樣做呢?我們下節(jié)課再看
第二課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)：
1、進(jìn)一步熟悉通過(guò)分析作者的寫作背景來(lái)理解詩(shī)詞的方法
2、對(duì)蘇軾和辛棄疾這兩個(gè)豪放派的詞人進(jìn)行橫向比較
教學(xué)難點(diǎn)：
2、通過(guò)對(duì)作者生平的比較來(lái)比較作者的創(chuàng)作風(fēng)格。
3、對(duì)豪放派詞進(jìn)行較深的分析。
教學(xué)過(guò)程：
1、元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧：南朝宋文帝(劉裕的兒子)元嘉年間興兵北伐，想要再封狼居胥山，建功立業(yè)，由于草率從事，結(jié)果只落得自己回顧追兵，便倉(cāng)皇失措。
看注解15：此時(shí)作者所含的意思不僅僅是對(duì)張浚北伐的影射，更是對(duì)韓侂胄北伐的一種勸誡。
明確：作者自我推薦，實(shí)際上是向建議：只有我這樣的老臣才可以指揮作戰(zhàn)，獲取勝利
那么，如果統(tǒng)治者不善用人，會(huì)怎樣呢?
當(dāng)然，必將導(dǎo)致失敗了。但是作者此時(shí)并沒(méi)有直接說(shuō)會(huì)失敗，而是回想當(dāng)年，描繪了一幅失敗的時(shí)候的凄慘景象：四十三年過(guò)去了，(現(xiàn)在)向北遙望，還記得當(dāng)年揚(yáng)州一帶遍地烽火。
“四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路”四十三年前，正是作者率軍投靠南宋王朝的時(shí)候，也就是1163年，張浚北伐失敗，此時(shí)金國(guó)皇帝完顏亮趁機(jī)沉打過(guò)長(zhǎng)江，在瓜補(bǔ)山的上修了一個(gè)行宮，供自己尋歡作樂(lè)，而且縱容金兵燒殺搶掠。
明確：自然是張浚北伐失敗后造成的“烽火揚(yáng)州路”
“可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓”：往事真不堪回想，在敵占區(qū)里后魏皇帝佛貍的廟前，香煙繚繞，充滿一片神鴉的叫聲的社日的鼓聲!
看注解18
當(dāng)初魏武帝拓跋濤對(duì)漢族人民實(shí)行殘暴統(tǒng)治尋歡作樂(lè)得行宮，如今卻已變成了一片神鴉社鼓的景象。
提問(wèn)：作者有什么感想?
最后，作者引用廉頗“尚能飯否”這個(gè)典故，表達(dá)了自己的思想：自己雖然已經(jīng)老去，但依然可以為國(guó)效力，便如同那不服老的廉頗。而“憑誰(shuí)問(wèn)”則體現(xiàn)了一種無(wú)奈，無(wú)法被賞識(shí)的無(wú)奈。
學(xué)過(guò)兩首詞后，我們不妨利用我們學(xué)過(guò)的分析法，對(duì)蘇軾和辛棄疾進(jìn)行一下比較。
【討論】大家說(shuō)說(shuō)蘇軾和辛棄疾之間有什么共同點(diǎn)和不同點(diǎn)：
作者 出生地 所處時(shí)代 經(jīng)歷 做官 寫作時(shí)的年齡
蘇軾 四川眉縣 北宋中期 冤獄、坎坷 文官，頗有政績(jī) 47歲
辛棄疾 山東濟(jì)南 南宋初年 建功立業(yè)，不得重用 武官，戰(zhàn)功卓著 66歲
然后再?gòu)淖髌穪?lái)看：
念奴嬌?赤壁懷古 永遇樂(lè)?京口北固亭懷古
環(huán)境： 長(zhǎng)江、赤壁、亂石、峭壁、驚濤、故壘
多實(shí)景描寫，誘發(fā)聯(lián)想，景在一起 長(zhǎng)江、舞榭歌臺(tái)、尋常巷陌、佛貍祠下
聯(lián)想到的虛景，景是分散的
聯(lián)想到的虛景多于實(shí)景
人物 周瑜 孫權(quán)、劉裕、宋文帝劉義隆、佛貍、廉頗
情節(jié) 觀景——感慨英雄——超脫曠達(dá) 孫仲謀、劉裕、廉頗
劉義隆、佛貍、張浚
比較講解：比較講解：
首先蘇軾是南方人，而且是文人出身，所以他的性格中多的是意氣風(fēng)發(fā)，就算是建功立業(yè)為國(guó)效力，也只是作為文官的地位，所以蘇軾的詞中我們看不到像辛棄疾那樣的金戈鐵馬之聲，更多的是一種胸懷的曠達(dá)。
而辛棄疾則是北方民族，我們知道北方人一向比較兇悍。歷史上也從來(lái)沒(méi)有過(guò)一個(gè)南方能夠打敗北方而統(tǒng)一全國(guó)的朝代，就算是明朝從南方建立政權(quán)，但是政權(quán)最終的穩(wěn)定卻還是在北方。出身于軍隊(duì)將領(lǐng)，他的詩(shī)詞中自然有一種軍人的堅(jiān)毅、果斷，兵甲之聲充塞于耳。
其次，從寫作的年齡看：當(dāng)時(shí)蘇東坡正處在壯年，卻不能實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，自然有一種失落和郁郁不得志的心理，而辛棄疾當(dāng)時(shí)已經(jīng)六十多歲了，則是想繼續(xù)效力，更多的詩(shī)感慨當(dāng)初，不愿老去的思想。生活經(jīng)歷和背景的不同導(dǎo)致了他們?cè)趯懽魃系牟煌?BR> 鼎尖教案高中語(yǔ)文必修篇五
1.認(rèn)識(shí)生命的本質(zhì)、生命的意義，培養(yǎng)正確的人生觀。
2.領(lǐng)悟品味哲理性語(yǔ)言。
認(rèn)識(shí)生命的本質(zhì)、生命的意義。
領(lǐng)悟品味哲理性語(yǔ)言。
1課時(shí)
1.導(dǎo)語(yǔ)：
多媒體展示奧斯特洛夫斯基的名言：“人最寶貴的是生命，生命對(duì)于每個(gè)人只有一次……”
奧斯特洛夫斯基的名言表達(dá)了強(qiáng)烈的生命意識(shí)，愿每個(gè)人都珍視生命、熱愛(ài)生命。今天，我們將借助蒙田的《熱愛(ài)生命》來(lái)領(lǐng)悟生命的意義，認(rèn)識(shí)生命的本真。
2.品味下列語(yǔ)句，說(shuō)出你的理解。
a.“我們的生命受到大自然的厚賜，它是優(yōu)越無(wú)比的?！?BR> (生命是經(jīng)過(guò)數(shù)十億年的時(shí)光演化而來(lái)的。是自然的哺育，也是自然的杰作。無(wú)可比擬。)
b.“生之本質(zhì)在于死?！?BR> (有生就有死，沒(méi)有死也就沒(méi)有生。死亡是生命的另一種形式)。
c.“只有樂(lè)于生的人才能真正不感到死之苦惱。”
(因?yàn)楹煤孟硎苓^(guò)生活，對(duì)死亡就不感到遺憾。)
d.“生活樂(lè)趣的大小是隨著我們對(duì)生活的關(guān)心程度而定的?！?BR> (關(guān)心生活，才能感受到生活的樂(lè)趣，更好地享受生活。)
e.“剩下的生命愈是短暫，我愈要使之過(guò)得豐盈充實(shí)?！?BR> (用“豐盈充實(shí)”的生活使生命相對(duì)延長(zhǎng)。)
3.延伸文章內(nèi)涵：
問(wèn)：由你能夠領(lǐng)悟到生命的本真嗎?
蒙田在《熱愛(ài)生命》中說(shuō)：人們總是喜歡把生命的時(shí)間用“度日”來(lái)概括，其實(shí)，壞日子，要飛快地去“度”，好日子，要停下來(lái)細(xì)細(xì)品嘗。只有不懂生活的人，才會(huì)以為生命的利用不外乎在于將它打發(fā)、消磨掉，仿佛這是一件苦事、賤事似的。而我卻覺(jué)得它值得稱頌，富于樂(lè)趣。如果我們覺(jué)得生命不堪重壓或是白白虛度此生，那只能怪我們自己。因此，只有樂(lè)于生的人才能真正不感到死的苦惱。感受生活，體驗(yàn)生活，我才能比別人多享受到一倍的生活，因?yàn)樯顦?lè)趣的大小是隨我們對(duì)生活的關(guān)心程度而定的。我想抓緊時(shí)間去留住稍縱即逝的日子，剩下的生命越是短暫，越要使之過(guò)得豐盈飽滿。
其實(shí)，生命的時(shí)間對(duì)于每一個(gè)人都是公平的，而每一個(gè)人如何對(duì)這有限的時(shí)間加以精確利用，使自己的生命過(guò)得充實(shí)，卻是一門高深的學(xué)問(wèn)。從中國(guó)文化中，我們可以看到，中國(guó)古人盡管是在人生的痛苦和悲憫中，仍然能夠發(fā)掘詩(shī)意的本質(zhì)和快樂(lè)的天性。
孔子一生輾轉(zhuǎn)于各諸侯國(guó)之間，理想不得實(shí)現(xiàn)，曾經(jīng)因?yàn)殚L(zhǎng)得像陽(yáng)貨而被圍困于陳蔡，斷糧七月。但當(dāng)他與幾名__共坐，聽(tīng)他們述說(shuō)各自的志向時(shí)，并沒(méi)有贊同想為官為相的子路、冉有等人。唯有曾點(diǎn)說(shuō)道：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞，詠而歸!”這種悠然自得的生活向往使孔子不由喟然嘆道：“吾與點(diǎn)也!”(我贊同曾點(diǎn)的看法)。
孔子的“仁”的學(xué)說(shuō)中，博施濟(jì)眾的社會(huì)關(guān)懷占有重要的地位。但是，在這一的帶有審美境界的對(duì)話中，孔子卻給予注重個(gè)人精神生活的曾點(diǎn)以很高的評(píng)價(jià)?？梢?jiàn)，在孔子整個(gè)理想人格或理想境界中，精神生活的自在、自得、適意、暢達(dá)的境界是他所孜孜以求的。因此，詠而歸的想象，成了人的內(nèi)在氣象和胸襟氣度的表現(xiàn)。
這種審美意義上的“曾點(diǎn)氣象”，事實(shí)上已經(jīng)超越了社會(huì)關(guān)懷、文化憂患和道德本位等方面，達(dá)到了胸心悠然，而與天地萬(wàn)物上下同流，進(jìn)入一種極高的超然自得的人生境界。這種具有自己獨(dú)立心性見(jiàn)解和自由人生態(tài)度的生存方式，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了常人的境界，也被人稱為“高人境界”。
現(xiàn)實(shí)人生不會(huì)以個(gè)人的意志為轉(zhuǎn)移，歡樂(lè)安逸時(shí)不要沉湎享受，逆境艱難時(shí)不要垂頭喪氣，要以從容的'心境勇敢地面時(shí)現(xiàn)實(shí)人生，從春天的一叢小草一只蝴蝶中，從秋日水中流動(dòng)的月影里，發(fā)現(xiàn)美之所在，找到快樂(lè)的源泉。
音樂(lè)家莫扎特的佚事宛如童話，他與妻子婚后在貧苦的生活中相互慰藉，感情十分融洽。一個(gè)寒冷的清晨，一位友人去拜訪他們，看到莫扎特夫婦正在攜手跳舞，因?yàn)樗麄儫o(wú)錢買炭御寒，就以跳舞來(lái)暖和身體，在對(duì)方明亮而樂(lè)觀的眼睛中，他們一定看到了快樂(lè)。只有心靈快樂(lè)的人，才會(huì)享受生命的快樂(lè)，只有生命的快樂(lè)，才能讓我們感覺(jué)到心靈的健全。
人生有很多苦惱，有很多打不開(kāi)的名韁利鎖。人為追求名利而四處奔波，弄得心力交瘁，心神不定，所以很難體會(huì)到生活的樂(lè)趣，體會(huì)到生命的從容不迫。在對(duì)名利的追逐中，將人生全部事情都手段化，使得自己成為在生命路途中四處奔走而不知所終的困獸，喪失了生活中閑庭信步的從容。
《世說(shuō)新語(yǔ)》中有這樣一個(gè)故事：“王子猷居山陰，夜大雪，眠覺(jué)開(kāi)室，命酌酒，四望皎然，因起仿惶，詠?zhàn)笏肌墩须[》詩(shī)。忽憶戴安道，時(shí)戴在刻，即便乘小船就之，經(jīng)宿方至。造門不前而返。人問(wèn)其故，王曰：“吾本乘興而來(lái)，興盡而返，何必見(jiàn)戴?！边@種寄興趣于生活過(guò)程本身價(jià)值而不拘泥于目的行徑，體現(xiàn)了晉人那種任性自然、超邁玄遠(yuǎn)的生活態(tài)度。而這正是當(dāng)代人所缺乏的境界。
4.結(jié)束語(yǔ)：
當(dāng)代社會(huì)節(jié)奏越來(lái)越快，人們?cè)诠潭ǖ纳钴壍乐衅Ｓ诒济?。從小?dāng)學(xué)生時(shí)忙于考試，快于找工作，成家后忙于生計(jì)，生子后又為下一代操勞。在無(wú)盡的繁忙中，人的靈性被湮滅，快樂(lè)被剝奪，只剩下忙碌與疲憊。那皎潔的月亮，在古人眼中蘊(yùn)含了情、蘊(yùn)含了思、蘊(yùn)含了憧憬，但在當(dāng)代人眼中，卻只是一個(gè)布滿了環(huán)形山的衛(wèi)星。
世界并不是完滿的，連美神維納斯都是斷臂的，但那種殘缺的美讓人如癡如醉。如果我們對(duì)生命能夠多一些認(rèn)識(shí)，對(duì)生命的快樂(lè)有一種切身的體會(huì)，就會(huì)更遠(yuǎn)離功名利祿，更遠(yuǎn)離凡俗，更去掉躁動(dòng)不安的心理，而是在生命的從容中感受到生命的真正意義。即陶淵明那種“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的境界。
要達(dá)到這種高妙超然的樂(lè)和境界，需要人們一生去追求。
愿我們每個(gè)個(gè)人都能珍惜生命，熱愛(ài)生命，在生命的每一天都能煥發(fā)“豐盈飽滿”的氣象
鼎尖教案高中語(yǔ)文必修篇六
1、了解托爾斯泰及其代表作品，了解《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的內(nèi)容和主旨。
2、通過(guò)文本分析，把握少女娜塔莎的思想感情，分析人物形象。
3、通過(guò)娜塔莎形象分析，了解和掌握刻畫人物的藝術(shù)手法。
4、了解“圓形人物”與“扁平人物”。
1、心理描寫和語(yǔ)言描寫對(duì)娜塔莎這一人物形象的刻畫作用。
2、對(duì)作為圓形人物的娜塔莎這一人物形象的復(fù)雜個(gè)性的理解。
一、文學(xué)常識(shí)：
1、作家簡(jiǎn)介：
列夫·托爾斯泰，19世紀(jì)俄國(guó)最偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家。他的思想中充滿著矛盾，這種矛盾正是俄國(guó)社會(huì)錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾的反映，是一個(gè)富有正義感的貴族知識(shí)分子在尋求新生活中，清醒與軟弱、奮斗與彷徨、呼喊與苦悶的生動(dòng)寫照。他被列寧稱為“俄國(guó)革命的鏡子”。有人評(píng)價(jià)他是“從文藝復(fù)興以來(lái)，惟一能挑戰(zhàn)荷馬、但丁與莎士比亞的偉大作家”。托爾斯泰是俄羅斯文學(xué)創(chuàng)作時(shí)間最長(zhǎng)、作品數(shù)量最多、影響最深遠(yuǎn)、地位最崇高的作家，是大師中的大師。
代表作品有長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜·卡列寧娜》和最后一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《復(fù)活》，以及自傳體小說(shuō)三部曲《幼年》《少年》《青年》。
2、作品簡(jiǎn)介：
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》一直被人稱為“世界上最偉大的小說(shuō)”。它長(zhǎng)達(dá)一百三十多萬(wàn)字，是列夫·托爾斯泰歷經(jīng)7年艱辛創(chuàng)作的鴻篇巨制，被列寧稱為“了不起的巨著”。小說(shuō)的主要情節(jié)就是圍繞著保爾康斯基、別素霍夫、羅斯托夫、庫(kù)拉金四大貴族家庭的生活展開(kāi)的。小說(shuō)的主人公是安德來(lái)·包爾康斯基、彼埃爾·別素霍夫和娜塔莎·羅斯托娃。
安德來(lái)和彼埃爾是探索型的青年貴族知識(shí)分子。安德來(lái)性格內(nèi)向，意志堅(jiān)強(qiáng)，有較強(qiáng)的社會(huì)活動(dòng)能力，他后來(lái)投身軍隊(duì)和參與社會(huì)活動(dòng)，在嚴(yán)酷的事實(shí)面前逐步認(rèn)識(shí)到上層統(tǒng)治階級(jí)的腐敗和人民的力量。
彼埃爾心直口快，易動(dòng)感情，缺少實(shí)際活動(dòng)能力，更側(cè)重于對(duì)道德理想的追求，后來(lái)主要在與人民的直接接觸中精神上得到成長(zhǎng)。
女主人公娜塔莎與兩位主人公的關(guān)系使她成為小說(shuō)中重要的連綴人物，而這一形象本身又是個(gè)性鮮明、生氣勃勃的。小說(shuō)充分展開(kāi)了娜塔莎熱烈而豐富的情感，她與人民和大自然的接近，她的民族氣質(zhì)，以及她在精神上的成長(zhǎng)。這幾個(gè)主要人物形象都具有較高的認(rèn)識(shí)價(jià)值和審美價(jià)值。
選文內(nèi)容為安德烈·保爾康斯基因貴族會(huì)之事而去拜托羅斯托夫伯爵，在伯爵家他被充滿生命力的年輕小姐娜達(dá)莎深深地吸引了。但由于禿山老公爵強(qiáng)烈反對(duì)，只好互相約以一年的緩沖期，而后，安德烈·保爾康斯基即出國(guó)去了。但是，年輕的娜達(dá)莎無(wú)法忍受寂寞，且經(jīng)不起彼爾之妻愛(ài)倫的哥哥阿納托爾的誘惑，而擅自約定私奔，因此，與安德烈·保爾康斯基的婚約即告無(wú)效。安德烈·保爾康斯基于多勃琪諾戰(zhàn)役中身受重傷，娜達(dá)莎于傷兵中發(fā)現(xiàn)將死的安德烈·保爾康斯基。她向他謝罪并熱誠(chéng)看護(hù)他，但一切都是徒勞了，安德烈·保爾康斯基仍然逃不過(guò)死亡之神而去世了。
小說(shuō)的最后一卷，彼埃爾回到莫斯科。他把自己在戰(zhàn)爭(zhēng)中的歷險(xiǎn)經(jīng)過(guò)講給娜塔莎聽(tīng)。他們互相愛(ài)慕起來(lái)。1813年，他們結(jié)了婚，組成一個(gè)幸福的家庭。
鼎尖教案高中語(yǔ)文必修篇七
一、導(dǎo)入。
（古箏《漁舟唱晚》琵琶《琵琶語(yǔ)》二胡《二泉映月》洞簫《亂紅》）
可能大家的想象與語(yǔ)言還不足以表現(xiàn)音樂(lè)的高妙境界。但我們的先人卻通過(guò)詩(shī)歌，把音樂(lè)的美妙用文字表現(xiàn)了出來(lái)。我們今天要一起品讀的便是被清人方扶南推許為“摹寫聲音至文”的白居易的《琵琶行》。
二、整體感受。
中國(guó)是一個(gè)詩(shī)歌的國(guó)度，迄今為止，我們已經(jīng)穿越《詩(shī)經(jīng)》的河流，走過(guò)了3000年的曲折歲月。一提起唐代，人們首先想到的恐怕不是帝王將相，而是才子佳人，在唐朝就有這樣一位皇帝，也許他的名字早已被人們淡忘了，可是他為一位詩(shī)人寫的悼亡詩(shī)卻永久的流傳了下來(lái)，而這位詩(shī)人就是唐朝的一張名片，千百年來(lái)，不斷地接受一代又一代的詩(shī)歌朝圣者。這位皇帝是誰(shuí)呢？他就是唐宣宗李忱，他寫的這首詩(shī)是這樣的：綴玉連珠六十年，誰(shuí)教冥路作詩(shī)仙？浮云不系名居易，造化無(wú)為字樂(lè)天。童子解吟長(zhǎng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇。文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。（提問(wèn)明確共同朗讀上述詩(shī)歌）
很顯然這位詩(shī)人是白居易。那么，白居易是在什么情況下寫的《琵琶行》？
明確：這首詩(shī)說(shuō)的是元和十年，詩(shī)人被貶到九江郡，第二年送客湓浦口，聽(tīng)到琵琶女彈琵琶，勾起了心中沒(méi)落的情感，他聽(tīng)了琵琶女的彈奏并為他作了一首詩(shī)。
提問(wèn)：這首詩(shī)講述的就是詩(shī)人白居易和琵琶女之間的故事。這個(gè)故事的結(jié)局是什么？
明確：琵琶女彈了琵琶曲之后，詩(shī)人白居易為她翻作《琵琶行》。
提問(wèn)：在這首長(zhǎng)詩(shī)當(dāng)中，詩(shī)人一共塑造了幾個(gè)形象？
明確：兩個(gè)。琵琶女、詩(shī)人。
明確：琵琶聲是兩人情感的媒介。因?yàn)橛辛伺寐暎艜?huì)‘主人忘歸客不發(fā)’；因?yàn)橛辛伺寐?，白居易才?huì)‘移船相近邀相見(jiàn)’。音樂(lè)是溝通詩(shī)人與琵琶女情感的橋梁。這可能也是大家看過(guò)的許多才子佳人的故事里常用的一個(gè)橋段，佳人在不遠(yuǎn)處彈奏樂(lè)器，悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，才子聽(tīng)得如癡如醉，于是便尋聲而去，于是就有了之后的柔情蜜意。而樂(lè)天與這位琵琶女在潯陽(yáng)江上相遇，一曲琵琶讓他們找到了共同的身世，共同的話題。我們且看這曲琵琶是怎樣的。
三、品味琵琶。
提問(wèn)：全詩(shī)寫琵琶寫了幾個(gè)回合？最生動(dòng)的是第幾回合？
明確：三個(gè)回合：一聞琵琶（第一節(jié)）邀相見(jiàn)，再聞琵琶（第二節(jié)）訴淪落，三聞琵琶（第五段）青衫濕。第二回合。
（學(xué)明確誦讀第二回合。）
提問(wèn)：哪些地方應(yīng)該怎么讀，才能準(zhǔn)確的傳達(dá)詩(shī)人的情感？
提問(wèn)：“尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí)，琵琶聲停欲語(yǔ)遲”表現(xiàn)了一個(gè)什么樣的場(chǎng)景？
明確：說(shuō)明了詩(shī)人迫切的想知道答案，卻又怕驚擾了琵琶女的雅興，斷了琴弦，他想一聽(tīng)為快。但這是琵琶聲卻中止了，作者想分辨卻無(wú)從而得了，因此這里應(yīng)該讀出這種疑惑的味道。
明確：江南小調(diào)所表達(dá)的是一種歡快的、流暢的感情。若是如此白居易大可不必哭得稀里嘩啦的。琵琶女當(dāng)時(shí)彈的應(yīng)是《霓裳》和《六幺》，詩(shī)人在京城過(guò)慣了宮廷明確活，在宮廷經(jīng)常聽(tīng)到這樣的曲子。琵琶女所彈的（曲子）容易勾起他對(duì)往日明確活的思念。因此，他聽(tīng)到《霓裳》和《六幺》才會(huì)比較感傷一些。而這首琵琶曲所表達(dá)的是琵琶女晚年落泊的情感，這種心情正符合白居易當(dāng)時(shí)的心情，二者產(chǎn)明確了共鳴。因此對(duì)這首曲子很有感情。
提問(wèn)：琵琶女所演奏的《霓裳》《六幺》是唐代宮廷名曲，易引起詩(shī)人的許多聯(lián)想。那么，大家認(rèn)為最能刺激他敏感的神經(jīng)，撥動(dòng)他那脆弱的心弦的是什么？是因?yàn)榈赜虻臇|西，還是因?yàn)橐魳?lè)本身所代表的什么？從小序中找最能反映詩(shī)人受音樂(lè)影響而導(dǎo)致情感波動(dòng)的句子。
明確：錚錚然有京都聲。
明確：詩(shī)人有著抱負(fù)和理想，而詩(shī)人被貶之后，開(kāi)始不適應(yīng)那種落魄的生活，但是他覺(jué)得可以慢慢適應(yīng)，但是琵琶女所演奏的京都聲又勾起了他對(duì)往日奢華生活的回憶，讓他想起了以前在京城施展自己的才華，被皇帝重用，被群臣所仰慕的生活，又讓他有了一種在江湖間落魄飄零的感覺(jué)。琵琶女正是用一首曲子釋放了自己隱藏在心頭的深深的抑郁。
明確：“曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛”（聲音）寫的音樂(lè)有一種質(zhì)感，如裂帛，不僅說(shuō)琵琶女的心碎，而且說(shuō)詩(shī)人被貶九江之后，他的偉大抱負(fù)都被撕裂了。四弦一聲如裂帛，豈止是帛裂，簡(jiǎn)直是心裂。
“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情”寫得非常好，因?yàn)樵?shī)人是從這里開(kāi)始描寫音樂(lè)的，音樂(lè)的魅力在其能抒發(fā)感情，琵琶女是一個(gè)演奏的高手，他通過(guò)自己的演奏訴說(shuō)自己的哀愁，而白居易則是一個(gè)聽(tīng)曲的能手，他通過(guò)聽(tīng)琵琶女的演奏，從而由琵琶女的遭遇聯(lián)想到自己遭貶，心情十分低落，既漂泊流浪之恨，又有高山流水之慰。
“東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”，造成了一種視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的美感，雖然說(shuō)音樂(lè)已經(jīng)停息，潯陽(yáng)江上微波蕩漾，水面落花慢慢流，琵琶女的演奏已經(jīng)停息了，但是，東船西舫卻悄然無(wú)聲，觥籌交錯(cuò)，飲酒作樂(lè)的場(chǎng)面已經(jīng)不再了，而美妙絕倫的琵琶聲引人入勝，引發(fā)了每一個(gè)人內(nèi)心的郁悶和苦痛，令人感慨萬(wàn)千，在茫茫的江水上，只看到江水中倒映得又圓又亮的月亮，像一只盛滿憂愁的銀盤，輕輕一碰就會(huì)溢出來(lái)，而這個(gè)皎潔的月光，照亮了每一個(gè)人的內(nèi)心，照亮了人們內(nèi)心深處的情感和思想，琵琶聲（并沒(méi)有直接抒發(fā)）將人們引入一個(gè)凄清和悲涼的意境。人們首先是沉浸在琵琶女的悲涼中，后來(lái)，人們是沉浸在自己的思想的悲涼中。
“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收拔當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛”這幾句。這里可以讀出一種生命搏發(fā)的氣息，那是在生命的最后一刻的一種搏發(fā)，“鐵騎突出刀槍鳴”讓人想起了項(xiàng)羽在垓下突圍的一個(gè)場(chǎng)景。那是對(duì)明確命的最后一個(gè)寄托，至少他是一個(gè)英雄。然后呢？“曲終收拔當(dāng)心畫”就好像項(xiàng)羽在烏江自刎的一個(gè)場(chǎng)面，一代英雄跟烏江向遠(yuǎn)方長(zhǎng)流，而且流到現(xiàn)在，還會(huì)一直流下去。生命就是一種鳳凰涅磐。
“別有幽愁暗恨明確，此時(shí)無(wú)聲勝有聲”。無(wú)聲可以有兩個(gè)理解，一是音樂(lè)，此前說(shuō)“凝絕不通聲暫歇”，“無(wú)聲”是對(duì)“聲暫歇”的高度贊賞，這就說(shuō)明詩(shī)人白居易能理解琵琶女的那種遭遇。還有就是從感情方面，“無(wú)聲”，“于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”說(shuō)明這時(shí)詩(shī)人和琵琶女的感情都處在一種激昂澎湃的時(shí)刻，而且它后邊說(shuō)“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”，說(shuō)明這也是一個(gè)基點(diǎn)，他們的感情也必須從這個(gè)基點(diǎn)才能噴泄出來(lái)，“無(wú)聲”處應(yīng)該是他們的一種思考，笛卡爾說(shuō)“人是會(huì)思考的蘆葦”，經(jīng)歷了一個(gè)高峰，一個(gè)低谷，他們一定有滿腔的愁緒，所以“無(wú)聲”處就能表現(xiàn)出這里面的感情。
明確：“間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難”可能想到那婉轉(zhuǎn)流利的琵琶聲從琵琶女纖細(xì)而微微顫抖的指間滑過(guò)，像花朵的露珠，光滑透明，一顆顆從葉面滑過(guò)，從葉間滴下，滴入聽(tīng)者的心中，激起陣陣的漣漪，又像黃鶯（在）花下的啼鳴，唱著輕快婉轉(zhuǎn)的歌曲，精致而優(yōu)美。漸漸地，弦聲緩慢，仿佛眼前的小溪不再快樂(lè)，它被冰阻塞著，發(fā)出冷澀的低泣，訴說(shuō)著琵琶女心中難以言表的苦楚。舒婷說(shuō)過(guò)“音樂(lè)把我卷走，在它明亮的激流中”，我覺(jué)得是音樂(lè)把白居易和我們卷走，在他善感而優(yōu)美的韻律之中。
明確：詩(shī)中“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤”，詩(shī)人把音樂(lè)的音高、節(jié)奏、旋律都能用比喻，用畫面形象地寫出來(lái)，給人以無(wú)限的聯(lián)想；第二個(gè)就是其中用“嘈嘈切切”疊字，還有“幽咽”，有雙關(guān)的意思的詞就能把音樂(lè)的韻律和節(jié)奏表現(xiàn)出來(lái)。其三是對(duì)比，動(dòng)靜結(jié)合的方法就如詩(shī)中有聲與無(wú)聲的對(duì)比。其四，襯托。最后一句，用秋月襯托琵琶聲。
四、小結(jié)。
一千多年前的那個(gè)夜晚，無(wú)邊的秋月與清風(fēng)伴著白居易聆聽(tīng)了一位素不相識(shí)的歌女的琵琶。于是一首《琵琶行》讓人們吟誦至今。今天我們了解了詩(shī)人如何化無(wú)形為有形，下節(jié)課，我們?cè)賮?lái)走入這兩位陌路之人的內(nèi)心世界。
五、布置作業(yè)。
1、背誦前兩段。
鼎尖教案高中語(yǔ)文必修篇八
課文預(yù)習(xí)提示對(duì)《紅樓夢(mèng)》的基本內(nèi)容作過(guò)交待。假如我們從林黛玉進(jìn)賈府的過(guò)程一路學(xué)將下來(lái)，似乎也沒(méi)有什么不可，但是這樣一來(lái)，學(xué)生只是被動(dòng)地接受教師的教習(xí)，并沒(méi)有擺脫滿堂灌的嫌疑，也不能發(fā)揮出學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性。進(jìn)一步說(shuō)，不利于發(fā)展學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，而學(xué)生的創(chuàng)新能力也在無(wú)形中被常規(guī)教學(xué)所忽視了。于是我想何不就以林黛玉和賈寶玉的愛(ài)情發(fā)展作為講課的一個(gè)切入點(diǎn)進(jìn)行帶點(diǎn)創(chuàng)新意識(shí)的教學(xué)呢?打定主意，便著手進(jìn)行。
先設(shè)定本課的講習(xí)目的：
“通過(guò)對(duì)課文人物描寫的理解分析，提高學(xué)生獲取，提高學(xué)生獲取、感受、品味語(yǔ)言的信息的能力，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力和綜合語(yǔ)言能力，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)《紅樓夢(mèng)》的構(gòu)思藝術(shù)的理解?！?BR> 教學(xué)方法：
“啟發(fā)、討論式教學(xué)。”然后設(shè)定教學(xué)的過(guò)程，在預(yù)讀《紅樓夢(mèng)》的情況下，請(qǐng)同學(xué)談他對(duì)《紅樓夢(mèng)》的初步認(rèn)識(shí)。如全書的內(nèi)容，藝術(shù)價(jià)值等，都要求用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言加以概話。其目的是，通過(guò)一切可能的途徑培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。待學(xué)生完成后，教師提示并肯定：魯迅先生說(shuō)：“自從《紅樓夢(mèng)》出來(lái)以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了。”《紅樓夢(mèng)》確實(shí)是一部了不起的文學(xué)品。自從它行世以來(lái)，就不知迷戀了多少讀者。課文所選的第三回就初步展示了《紅樓夢(mèng)》高超的藝術(shù)技巧，從而把學(xué)生的學(xué)習(xí)方位加以確認(rèn)。
二、激疑
在設(shè)疑的基礎(chǔ)上，請(qǐng)同學(xué)讀課文的預(yù)習(xí)提示。讀完后，引導(dǎo)學(xué)生注意本段的敘述順序，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題：原來(lái)，《紅樓夢(mèng)》以賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情悲劇為主線，真實(shí)而藝術(shù)地反映了我中封建社會(huì)走向衰亡的歷史趨勢(shì)。林黛玉與賈寶玉之間的愛(ài)情故事原來(lái)是小說(shuō)的主要描寫對(duì)象。
本篇課文雖然寫林黛玉初進(jìn)賈府的所見(jiàn)所聞，但也重點(diǎn)交待了林黛玉和賈寶玉初次相會(huì)二人細(xì)膩而微妙的感情關(guān)系。
可以說(shuō)，整個(gè)《紅夢(mèng)樓》中林黛玉、賈寶玉的愛(ài)情發(fā)展能否一帆風(fēng)順，從這一回里就看出來(lái)了。如果教師能引導(dǎo)學(xué)生感受到這一點(diǎn)，那么以林黛玉和賈寶玉的情感描寫來(lái)感受《紅樓夢(mèng)》高超的藝術(shù)這一教學(xué)任務(wù)就完成了。
三、析疑
問(wèn)題擺出來(lái)了，就要引導(dǎo)學(xué)生去分析、解決。我設(shè)計(jì)了以下幾個(gè)階梯性問(wèn)題：
提問(wèn)一：林黛玉與賈寶玉未見(jiàn)面以前，她了解到的賈寶玉是什么形象?
提示：王夫人的介紹，賈敏的介紹都不是什么好印象：她們都是從維護(hù)封建社會(huì)的倫理道德觀念出發(fā)來(lái)判定賈寶玉的。在王夫人和林黛玉母親的眼里，賈寶玉的一切行為都與封建正統(tǒng)思想格格不相容的，他是封建階級(jí)的一個(gè)叛逆，更是一個(gè)受到貶斥的人物。但由于他受到賈母的寵愛(ài)，在賈府居于無(wú)人敢管的地位，所以成了一個(gè)特殊人物。(學(xué)生從課文中找材料并回答。)
值得注意的是，林黛玉對(duì)他的表哥并不持什么先入為主的看法，當(dāng)她舅母數(shù)落賈玉玉時(shí)，她只是“一一的都答應(yīng)著”。這里一方面看出林黛玉的小心，另一方面也看出林黛玉也是一個(gè)好新之人。這就她看好她的表哥打下了情感的基礎(chǔ)。
還有，在林黛玉的心里，賈寶玉無(wú)疑是聰明，靈動(dòng)，有著不拘小節(jié)的作風(fēng)，同時(shí)更為重要的是，他能體會(huì)女孩心中的一份隱秘的情感(與女孩關(guān)系不錯(cuò))，估計(jì)能與她心有屢犀一點(diǎn)通。這樣，賈寶玉的一切所作為就都為她所理解了。無(wú)論王夫人怎么說(shuō)賈寶玉的壞話，林黛玉并不發(fā)表她的任何看法，都能以一顆平常的心來(lái)包容他。這里既說(shuō)明林黛玉處事之精，更說(shuō)明林黛玉對(duì)賈寶玉有一定的好感。也正是這份感情，使林黛玉和賈寶玉有了心心相應(yīng)的可能。
提問(wèn)二：林黛玉與賈寶玉見(jiàn)面以后，她對(duì)賈寶玉的印象是什么?
提示：這時(shí)的林黛玉有一個(gè)心理變化過(guò)程，那就是，先疑而后驚。
當(dāng)聽(tīng)說(shuō)“寶玉來(lái)了!”時(shí)，黛玉心中正疑惑著：“這個(gè)寶玉，不知是怎生個(gè)憊懶人物，懵懂頑童?”——倒不見(jiàn)那蠢物也罷了(點(diǎn)撥：還沒(méi)見(jiàn)著，怎么又想見(jiàn)了呢?矛盾的心理)。心中想著，忽見(jiàn)丫鬟話未報(bào)完，已進(jìn)來(lái)了一位年輕的公子……黛玉一見(jiàn)，便吃一驚，心下想道：“好生奇怪，倒像在那里見(jiàn)地一般，何等眼熟到如此!”(點(diǎn)撥：真是見(jiàn)過(guò)嗎?沒(méi)有見(jiàn)過(guò)而說(shuō)見(jiàn)過(guò)，可見(jiàn)林黛玉對(duì)賈寶玉有著很深的好感)只見(jiàn)這寶玉向賈母請(qǐng)了安，賈母便命：“去見(jiàn)你娘來(lái)?！睂氂窦崔D(zhuǎn)身去了。一時(shí)回來(lái)，再看已換了冠帶(點(diǎn)撥：何以如此快速，他想給黛玉留下良好的印象!)。
教師小結(jié)：當(dāng)賈寶玉出現(xiàn)在林黛玉面前之時(shí)，林黛玉得到一個(gè)意外驚喜：他就是林黛玉心目中的偶像。這個(gè)偶像既是形象上的又是氣質(zhì)上的。雖然說(shuō)他他并沒(méi)有見(jiàn)面，但是在他們的心里，他們已經(jīng)儼然是彼此相知的一對(duì)了。
“好生奇怪，倒像在那里見(jiàn)過(guò)一般，何等眼熟到如此!”這幾個(gè)字，正是十分準(zhǔn)確地寫出了林黛玉心中對(duì)賈寶玉的默默情懷。
提問(wèn)三：賈寶玉與林黛玉見(jiàn)面以后，他對(duì)林黛玉的印象如何?
提示：賈母因笑道：“外客未見(jiàn)，就脫了衣裳，還不去見(jiàn)你妹妹!”寶玉早己看見(jiàn)多了一個(gè)姊妹，便料定是林姑媽之女，忙來(lái)作揖(心有靈犀嗎?)廝見(jiàn)畢歸坐，細(xì)看形容，與眾各別寶玉看罷，因笑道：“這個(gè)妹妹我曾見(jiàn)過(guò)的?！辟Z母笑道：“可又是胡說(shuō)，你又何曾見(jiàn)過(guò)他?寶玉笑道：“雖然未曾見(jiàn)過(guò)他，然我看著面善，心里就算是舊相識(shí)，今日只作遠(yuǎn)別重逢，亦未為不可。”
教師小結(jié)：這一串描寫都是十分見(jiàn)精神的。一者賈寶玉心中有著偶像的影子。不然他就不公大膽猜她是誰(shuí)。二者，賈寶玉也有相當(dāng)?shù)呐袛嗔?。從情態(tài)上和氣質(zhì)上，他感到林黛玉無(wú)疑就是他心中的另一半。所以，文章借賈母的問(wèn)話道出了賈寶玉心中秘密。從賈寶玉換衣服一事來(lái)看，這既是他展現(xiàn)自己的表現(xiàn)，也是他尊重林黛玉的表現(xiàn)。上文說(shuō)，林黛玉見(jiàn)了賈寶玉，覺(jué)得“好生奇怪，倒像在那里見(jiàn)過(guò)一般，何等眼熟到如此!”寫出了林黛玉對(duì)賈寶玉的好感，而這里又用賈寶玉的“這個(gè)妹妹我曾見(jiàn)過(guò)的。”寫出了賈寶玉對(duì)林黛玉的一片真誠(chéng)。真可謂兩情相悅。也正是這處真誠(chéng)，寫出了作者的高超技巧。
提問(wèn)4：賈寶玉與林黛玉見(jiàn)面以后，賈寶玉是怎樣表達(dá)他對(duì)林黛玉的好感的?
提示：(學(xué)生朗讀此段，并注意細(xì)節(jié)描寫，重點(diǎn))
寶玉便走近黛玉身邊坐下，又細(xì)細(xì)打量一番，因問(wèn)：“妹妹可曾讀書?”……寶玉聽(tīng)如此說(shuō)，想一想大有情理，也就不生別論了。
教師小結(jié)：這是文中最為精彩的一段文字。賈寶玉為了向林黛玉表示友好，他極盡表演之能事。但是我們也能從二人的對(duì)話中體會(huì)到，賈寶玉對(duì)林黛玉喜之深，愛(ài)之切。而這一段又主要是賈寶玉通過(guò)表達(dá)自己的見(jiàn)解來(lái)獲得林黛玉的好感。林黛玉對(duì)此也表示了默認(rèn)。
提問(wèn)五：林黛玉和賈寶玉的形象描寫是通過(guò)什么途徑表達(dá)出來(lái)的?說(shuō)明什么問(wèn)題。(學(xué)生討論)
提示：分別通過(guò)對(duì)方的觀察寫出來(lái)。加深印象。使其“情人眼里出西施”的故事發(fā)展有了根源。這是文章中最為精彩的一段。
教師可引導(dǎo)學(xué)生思考：林黛玉進(jìn)賈府已經(jīng)大半天了，為何到此時(shí)才與她的相貌?這正是為讓賈寶玉來(lái)觀察林黛玉作準(zhǔn)備的。
從上文中，至少有三方面可以看出兩個(gè)青春少年的兩顆跳動(dòng)的心就要碰到一切了，一是形象上，他們彼此是相容的。二是情感上他們是彼此是相容的。三是見(jiàn)解上他們是相容的?？傊麄冇兄l(fā)自內(nèi)心的真情，這是他們兩情相悅的基礎(chǔ)。
但是這種真情，在他們之間能不能走到一起呢?有沒(méi)有可能遇到更大的波折呢?
從他們二人的性格上可以看出他們的情感不可能是完全心心相應(yīng)的。他們最終的結(jié)局絕非那么理想。他們二人絕不可能走到一起。只不過(guò)我們不會(huì)輕而易舉地意識(shí)到這一點(diǎn)罷了。
教師引導(dǎo)：請(qǐng)從文中找出相應(yīng)材料證明：
林黛玉聽(tīng)得多，聽(tīng)得細(xì)。想得多，想得細(xì)。行動(dòng)小心，謹(jǐn)慎。過(guò)于多慮，自尊心太強(qiáng)。(對(duì)他人不會(huì)太關(guān)心)
賈寶玉過(guò)于頑劣，獨(dú)立不羈。(對(duì)他人也不會(huì)太真心)(當(dāng)然還有其他原因社會(huì)原因。)
正是由于二人之間的這種若即若離的情感寫，增加了小說(shuō)的無(wú)窮魅力。而這一點(diǎn)也是《紅樓夢(mèng)》的成功之處。
四、解疑
通過(guò)以上分析，可以說(shuō)，我們對(duì)小說(shuō)的藝術(shù)構(gòu)思已經(jīng)初步掌握了。接著提問(wèn)：這樣構(gòu)思的藝術(shù)價(jià)值是什么?(重點(diǎn)分析討論)
教師小結(jié)：欲合而又分，欲分而又合，分與合之間，故事情節(jié)更加曲折多變，生動(dòng)誘人，構(gòu)思精巧。
出示材料，深入理解：
《紅樓夢(mèng)》第三回《林黛玉進(jìn)賈府》的筆墨技巧(哈斯寶)：
(摘自《〈新譯紅樓夢(mèng)〉回批》)
從以上材料中，我們不難發(fā)現(xiàn)《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)魅力之所在。
附記：
這一創(chuàng)新設(shè)計(jì)的考慮主要基于以下幾點(diǎn)：
在保持教學(xué)目標(biāo)的情況下，打破教學(xué)的程式化常規(guī)，通過(guò)逆向切入，給學(xué)生以創(chuàng)新的思維模式訓(xùn)練。
古今中外的愛(ài)情故事從來(lái)就是一個(gè)常說(shuō)常新的話題。把這個(gè)話題交給有一定理智和判斷力的高二學(xué)生來(lái)討論，可以更多地激發(fā)他們的興趣。強(qiáng)化主動(dòng)學(xué)習(xí)意識(shí)。
本文的愛(ài)情描寫無(wú)疑是具有高超的藝術(shù)水平的，把這個(gè)問(wèn)題解決好了，能增強(qiáng)他們的文學(xué)鑒賞能力。
把教師要教習(xí)的整個(gè)內(nèi)容包容在學(xué)生的閱讀與講座活動(dòng)中之中。這是訓(xùn)練學(xué)生語(yǔ)感的最好辦法。
注意事項(xiàng)：完成本課的前提必須保證兩條，一是學(xué)生對(duì)《紅樓夢(mèng)》這部書多少有一些了解。二是預(yù)習(xí)工作要做得細(xì)一些。
這一教案引導(dǎo)學(xué)生逆向深入課文，捕捉語(yǔ)言文字信息，進(jìn)而了解文學(xué)作品的藝術(shù)魅力。同時(shí)更為重要的是，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中把學(xué)生的認(rèn)知能力放在一個(gè)合理的位置，增強(qiáng)了學(xué)生活動(dòng)的自主性，強(qiáng)化了語(yǔ)文能力的訓(xùn)練。
附板書：
寶細(xì)心、謹(jǐn)慎、多慮、自尊：獨(dú)立(愛(ài)己而非愛(ài)人) 分魅
黛林黛玉園中捉蝶 合力
形象相容情感相容其他相容 分
初賈寶玉欲捉不能 合無(wú)
會(huì)混世魔王、頑劣異常憊懶人物：獨(dú)立(愛(ài)己而非愛(ài)人)分窮
鼎尖教案高中語(yǔ)文必修篇九
1、了解中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特質(zhì)，進(jìn)而提升古典詩(shī)歌鑒賞的能力。
2、熟讀課文，了解“樹(shù)葉”“木葉”“落葉”“木葉”的情感差別以及作者的觀點(diǎn)。
3、理解并積累文中的古詩(shī)詞句子，掌握文中出現(xiàn)的重點(diǎn)詞語(yǔ)。
1、理解“樹(shù)葉”“木葉”“落葉”“木葉”在藝術(shù)領(lǐng)域的差別。
2、把握中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性的特征。高考導(dǎo)航：
1、積累文中“相去無(wú)幾”“一字千里”等?？汲烧Z(yǔ)，糾正文中“一字千金”的錯(cuò)誤。
2、把握詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性以及高考常見(jiàn)意象的含義。學(xué)法指導(dǎo)：
1、熟讀課文，走進(jìn)文本，認(rèn)真細(xì)致地把握語(yǔ)句的含義以及作者的觀點(diǎn)。
2、調(diào)動(dòng)平時(shí)閱讀文學(xué)作品的藝術(shù)體驗(yàn)，與文章中的相關(guān)評(píng)論做一番比較。
教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入
“同學(xué)們好，我姓卓，卓文君的”卓“，我來(lái)自廣西;我的丈夫姓張，來(lái)自云南富源?！?BR> 【提問(wèn)】
請(qǐng)問(wèn)，我剛剛這段話給大家傳遞了一個(gè)什么暗示性的信息?
——我已經(jīng)算得是云南人。
是的，文字具有聯(lián)想意義，可以傳遞一些暗示性的信息，那么今天我們一起學(xué)習(xí)林庚先生的《說(shuō)“木葉”》，看看木葉給我們傳遞什么暗示性的信息。
二、文本探究
(一)擺現(xiàn)象——中國(guó)古代詩(shī)人鐘愛(ài)“木葉”
【提問(wèn)】
文章的題目是《說(shuō)“木葉”》，這告訴我們本文主要討論的中心是“木葉”，那么請(qǐng)問(wèn)，文中告訴我們一個(gè)有關(guān)“木葉”的什么現(xiàn)象?(請(qǐng)大家快速瀏覽第一段，篩選有效信息。)
——現(xiàn)象：中國(guó)古代詩(shī)人鐘愛(ài)“木葉”一詞?！緋pt展示】
裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！毒鸥琛?BR> 洞庭始波，木葉微脫?！x莊《月賦》
秋風(fēng)吹木葉，還似洞庭波?！醢抖珊颖薄?BR> 木葉下，江波連，秋月照浦云歇山?！懾省杜R江王節(jié)士歌》
(二)析問(wèn)題——分析“樹(shù)葉”“木葉”“落葉”“落木”的藝術(shù)差別
(1)“樹(shù)葉”與“木葉”
【提問(wèn)】“樹(shù)葉”與“木葉”的差別點(diǎn)在于“樹(shù)”與“木”，那么，二者有什么不同呢?(請(qǐng)大家快速瀏覽第三段、第四段，篩選有效信息，回答“樹(shù)”與“木”的區(qū)別。)
樹(shù)——有生命力的，翠綠的，枝葉繁密的
木——沒(méi)有活力的，枯黃的，樹(shù)葉落盡的
【朗讀】第四段最后兩句話
然則“高樹(shù)”則飽滿，“高木”則空闊;這就是“木”與“樹(shù)”相同而又不同的地方?！澳尽痹谶@里要比“樹(shù)”更顯得單純，所謂“枯桑知天風(fēng)”這樣的樹(shù)，似乎才更近于“木”;它仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素，這正是“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征。
(2)“落葉”與“木葉”
【提問(wèn)】“樹(shù)葉”會(huì)讓人聯(lián)想到飽滿青翠的葉子，的確不適合秋風(fēng)葉落的季節(jié)，那我們改用“落葉”是不是就可以符合秋天的意境了呢?(請(qǐng)大家快速瀏覽第五段、第六段)
落葉——強(qiáng)調(diào)的只是樹(shù)葉落下的動(dòng)態(tài)
木葉——不僅強(qiáng)調(diào)了樹(shù)葉落盡，樹(shù)干光禿禿的樣子，還暗含著落葉的微黃與干燥之感
【朗讀】第六段
第一句：“木”不但讓我們?nèi)菀紫肫鹆藰?shù)干，而且還會(huì)帶來(lái)了“木”所暗示的顏色性。
第三句：至于“木”呢，那就說(shuō)不定，它可能是透著黃色，而且在觸覺(jué)上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的。
第五句：而“木”的更為普遍的潛在的'暗示，卻依然左右著這個(gè)形象，于是“木葉”就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來(lái)了整個(gè)疏朗的清秋的氣息?！把U裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！边@落下絕不是碧綠柔軟的葉子，而是窸窣飄零透些微黃的葉子，我們仿佛聽(tīng)見(jiàn)了離人的嘆息，想起了游子的漂泊;這就是“木葉”的形象所以如此生動(dòng)的緣故。
(3)“木葉”與“落木”
【朗讀】第六段倒數(shù)三到六行
“木葉”所以是屬于風(fēng)的而不是屬于雨的，屬于爽朗的晴空而不屬于沉沉的陰天;這是一個(gè)典型的清秋的性格。至于“落木”呢，則比“木葉”還更顯得空闊，它連“葉”這一字所保留下的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了：
(三)下結(jié)論——“木葉”與“樹(shù)葉”在藝術(shù)領(lǐng)域有巨大差別;
詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性。
【朗讀】最后一段(第七段)
“木葉”之與“樹(shù)葉”，不過(guò)是一字之差，“木”與“樹(shù)”在概念上原是相去無(wú)幾的，然而到了藝術(shù)形象的領(lǐng)域，這里的差別就幾乎是一字千里。
【更正】課本的“一字千金”應(yīng)改為“一字千里”。
【高考鏈接】把握?？汲烧Z(yǔ)的含義
一字之差：原意是只相差一個(gè)字，用來(lái)比喻相差的很少。
相去無(wú)幾：兩者之間距離不遠(yuǎn)或者差別不大。
一字千金：稱贊文辭精妙，不可更改。
一字千里：在某句話中，只有一個(gè)字的差別，表達(dá)出的意蘊(yùn)卻相差很大。
三、拓展延伸
“樹(shù)葉”與“木葉”不過(guò)一字之差，在藝術(shù)形象領(lǐng)域的差別卻一字千里，這種一字千里的差別在中國(guó)古典詩(shī)歌中十分常見(jiàn)。下面就分析詩(shī)人為何鐘愛(ài)“落紅”“落英”而很少用“落花”的原因。
“落英”“落紅”也就是“落花”之意，在古詩(shī)歌中“落英”出現(xiàn)的情況不少，《全唐詩(shī)》約有16句，《全宋詩(shī)》中約有36句，而《全宋詞》就約有26句，但其中也有個(gè)別句“落英”不是做“落花”的意思。
如：宋代詩(shī)人歐陽(yáng)修的《暮春門有感》“春事已爛漫，落英漸飄揚(yáng)”。陸游《山居食每不肉戲作》“秋來(lái)更有堪夸處，日傍東籬拾落英?！鼻赜^《如夢(mèng)令》“桃李不禁風(fēng),回首落英無(wú)限”，晏幾道《浣溪沙》“涼月送歸思往事，落英飄去起新愁”等等。
以“落紅”表落花意的也不勝枚舉，《全唐詩(shī)》中約26處，僅《全宋詞》中就約有91處，如：張先《天仙子》“風(fēng)不定，人初靜，明日落紅應(yīng)滿徑，蘇軾《水龍吟》“不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴”，龔自珍《己亥雜詩(shī)》“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”等。
【提問(wèn)】詩(shī)人們?yōu)楹卧诋?dāng)用“落花”時(shí)而棄之不用，卻鐘情于“落英”“落紅”呢?
【結(jié)論】一、花字出現(xiàn)的時(shí)間比英字晚，“英”在《詩(shī)經(jīng)》中就有，如《有女同車》中“有女同行，顏如舜英”，而“花”字起于北朝(見(jiàn)《辭源》)。二、“落英”“落紅”與“落花”相比，前兩者雅致，后者通俗。三、意韻不同，“落英”狀花瓣繽紛飄落之態(tài)，“落紅”盡顯花的明艷之色，這都是“落花”一詞所不能勾畫的事物形象和不能透露出的情味。
【過(guò)渡】詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性，一個(gè)詞往往能暗示出作者的思想追求或者情感態(tài)度，我們一起看看下面這些詩(shī)句能暗示出詩(shī)人什么樣的思想追求或者情感態(tài)度。
此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情?——李白《春夜洛城聞笛》
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄?！拙右住跺X塘湖春行》
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺?！K軾《水調(diào)歌頭》
東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖?！钋逭铡蹲砘帯?BR> 四、課堂活動(dòng)
林庚，字靜希。詩(shī)人、詩(shī)歌理論家。畢業(yè)于清華大學(xué)，與季羨林等人并稱清華園“四劍客”。后一直任教于北京大學(xué)中文系。1986年，年事已高的先生決意退出講壇，為學(xué)生最后一次講屈原和李白。開(kāi)講那日，名流如云，燕園為之擁塞。整整一節(jié)課，先生只講了一首詩(shī)，卻講得激情飛揚(yáng)，貫通古今，出神入化。在先生的講授中，長(zhǎng)眠千古的屈子和詩(shī)仙神奇般地復(fù)活了。這堂課下來(lái)，聽(tīng)者皆感慨：詩(shī)歌竟然可以講到這個(gè)境界!
是的，讀詩(shī)可以獲得心靈的撫慰，而寫詩(shī)亦是一種情感的寄托。初學(xué)寫詩(shī)，可以從一些小片段寫起，重在靈感與堅(jiān)持。下面，請(qǐng)同學(xué)們每人根據(jù)兒歌《春天在哪里》的格式，共同完成小詩(shī)《秋天在哪里》。
春天在哪里呀春天在哪里
春天在那湖水的倒影里
映出紅的花呀映出綠的草
還有那會(huì)唱歌的小黃鸝
老師根據(jù)木葉的形象也寫了一首詩(shī)，與同學(xué)們分享。配樂(lè)詩(shī)朗誦《聽(tīng)見(jiàn)葉落的聲音》。
傍晚，天灰蒙蒙的，像個(gè)委屈的孩子，眼里噙滿了淚水;秋夜，眼簾緊閉，在她微微的鼾聲中，我聽(tīng)見(jiàn)，一片葉落的聲音;清晨，窗子微合間，溜進(jìn)一絲泥土的氣息，我看見(jiàn)，一地斑斕;原來(lái)，銀杏與紅楓，相約在昨夜，悄悄和秋天見(jiàn)了個(gè)面。
五、課堂小結(jié)及板書
《說(shuō)“木葉”》一文從“木葉”出發(fā)，以淺顯易懂的語(yǔ)言以及豐富的詩(shī)句，詮釋了“詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性”的深?yuàn)W道理，讓學(xué)生在體悟詩(shī)歌魅力的基礎(chǔ)上，提高鑒賞詩(shī)歌的能力。
《說(shuō)“木葉”》
樹(shù)葉——木葉...
落葉——木葉暗示性
木葉——落木
六、課后作業(yè)
1、搜集整理古典詩(shī)歌中常見(jiàn)意象的含義及情感特征。2、閱讀文章《林庚：喧鬧時(shí)代里的隱退者》，積累寫作素材。
鼎尖教案高中語(yǔ)文必修篇十
1.鍛煉學(xué)生提取課文關(guān)鍵信息的能力、總結(jié)歸納分析的能力；
2.了解中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特質(zhì)，進(jìn)而提高鑒賞古典詩(shī)歌的能力；
2.了解中國(guó)古典詩(shī)歌意象的相對(duì)穩(wěn)定性特點(diǎn)，提高對(duì)古典詩(shī)歌的理解力和領(lǐng)悟力；
3.能運(yùn)用本課所學(xué)知識(shí)及獲得的能力分析詩(shī)歌同類現(xiàn)象，必修五說(shuō)木葉教案。
重點(diǎn)：1、分析課文，提取關(guān)鍵信息，并進(jìn)行總結(jié)歸納；
難點(diǎn)：1、全文表面是分析古詩(shī)中"木葉"的藝術(shù)特征而實(shí)質(zhì)是談詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn)；
2、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析詩(shī)歌中的同類現(xiàn)象。
教學(xué)方式朗讀法、探究法、分析與歸納等方法相結(jié)合。
一、導(dǎo)入：
同學(xué)們，請(qǐng)你們說(shuō)出你最喜歡的詩(shī)句。并做一個(gè)簡(jiǎn)要的分析。(意在對(duì)學(xué)過(guò)的知識(shí)進(jìn)行一個(gè)輕松的回顧，讓學(xué)生先進(jìn)入語(yǔ)言的美感情境。)
我們的古詩(shī)人是"敏感而有修養(yǎng)的"，他們似乎參透了深?yuàn)W的美學(xué)和心理學(xué)原理，創(chuàng)造了耐人"觸摸"的精妙的詩(shī)歌語(yǔ)言，這語(yǔ)言是不可能作出所謂的科學(xué)的解答的，需要我們用心靈去解讀。
"詩(shī)歌是激情和想像的藝術(shù)。只有用你的激情與想像去品讀，"詩(shī)的感覺(jué)"才會(huì)噴涌而出。"
同學(xué)們，就讓我把這幾句話作為本堂課的"題記"獻(xiàn)給大家。讓我們一起帶著的激情和想象，走進(jìn)詩(shī)歌的殿堂吧。
二、感悟"木葉"和"樹(shù)葉"的區(qū)別，探究由"木葉"發(fā)展為"落木"的原因，比較"木葉""落葉"及"黃葉"，進(jìn)而把握"木葉"的藝術(shù)特征。
問(wèn)1：從概念上講，"木葉"就是什么?
討論，明確：就是"樹(shù)葉"。
問(wèn)2：既然二者在概念上完全一致，為什么會(huì)給人如此不同的感覺(jué)呢?請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合作者所引用的詩(shī)句來(lái)體會(huì)。
邊顯示文中所引詩(shī)句邊引導(dǎo)學(xué)生思考：
引1：
樹(shù)：后皇嘉樹(shù)，橘?gòu)品狻?BR> 桂樹(shù)叢生兮山之幽。
庭中有奇樹(shù)，綠葉發(fā)華滋。
葉：葉密鳥(niǎo)飛得，風(fēng)輕花落遲。
皎皎云間月，灼灼葉中華。
思考：這所有的詩(shī)句，都給你留下了什么印象?
明確：枝繁葉茂，濃陰匝地
引2：
木葉：亭皋木葉下，隴首秋去飛。
九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽(yáng)。
落木：辭洞庭兮落木，去涔陽(yáng)兮極浦。
無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
思考，討論：體會(huì)這幾句詩(shī)給你的感覺(jué)。并注意由"木葉"到"落木"的發(fā)展及其關(guān)鍵之處。(為幫助學(xué)生體會(huì)，播放杜甫《登高》的朗誦。)
明確：蕭瑟、凄涼。關(guān)鍵之處在于"木"字。
顯示：木屈原開(kāi)始把它準(zhǔn)確地用在一個(gè)秋風(fēng)葉落的季節(jié)之中比較："秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木"與"高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波"
討論后明確："高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波。"予人以一種飽滿感，感覺(jué)到了層層樹(shù)葉的波動(dòng)。而"秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木。"則是一種落木千山的畫面，感覺(jué)到的是"空闊"。
小結(jié)：這就是"木"字在古詩(shī)中的藝術(shù)特征。
提問(wèn)：為什么在中國(guó)古典詩(shī)詞中，"木"暗示了"落葉"呢?
明確：因?yàn)?木"具有"木頭""木料""木板"等的影子，讓人更多地想起了樹(shù)干，把"葉"排斥到"木"的疏朗的形象以外去。
思考："木葉"暗示的究竟是怎樣的"落葉"呢?
明確："裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下"中"木葉"飄零中透些微黃，"美女妖且閑，采桑歧路間；柔條紛冉冉，落葉何翩翩"中"落葉"則飽含水份，繁密，而"靜夜無(wú)四鄰，荒居舊業(yè)貧；雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人"中的"黃葉"微黃但不干燥，無(wú)飄零之意，教案《必修五說(shuō)木葉教案》。
結(jié)論："木葉"暗示的是"落葉的微黃與干燥"，帶給我們的是"整個(gè)秋天的疏朗的氣息"。這就是"木葉"的藝術(shù)特征。請(qǐng)同學(xué)們?cè)俳Y(jié)合"洞庭波兮木葉下"的畫面體會(huì)一下。
三、理解本文的寫作目的，把握詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn)；分析本文的寫作特色。
思考：本文僅僅是為了介紹"木葉"的藝術(shù)特征嗎?寫"木葉"的真正目的何在?
明確：是為了闡述詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)。
提問(wèn)：作者又是如何闡釋詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)的呢?
明確：這種暗示性"仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后。我們不留心就不會(huì)察覺(jué)它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩(shī)人們正在于能認(rèn)識(shí)語(yǔ)言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的`力量與概念中的意義交織組合起來(lái)，成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō)"，詩(shī)歌的語(yǔ)言具有很強(qiáng)的感染性和啟示性。
明確：標(biāo)題若擬為"談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性"，整個(gè)文章的行文思路就要改變，它可能就要從理論的角度來(lái)論述，就會(huì)寫成一篇理論性較強(qiáng)的學(xué)術(shù)論文。而標(biāo)題擬為"說(shuō)'木葉'"，就可以把深?yuàn)W的文學(xué)理論滲透于有關(guān)"木葉"詩(shī)句的品讀玩味中，化深?yuàn)W為簡(jiǎn)單，化抽象為形象，既體現(xiàn)了作者的科學(xué)態(tài)度，也契合了讀者的閱讀心理。
四、思考同類文學(xué)現(xiàn)象，觸類旁通，舉一反三，了解中國(guó)古典詩(shī)歌意象的相對(duì)穩(wěn)定性特點(diǎn)，提高對(duì)古典詩(shī)歌的理解力和領(lǐng)悟力。
師：詩(shī)歌的語(yǔ)言富于暗示性，那些微妙的意味往往寄諸言外。因此，我們?cè)阼b賞詩(shī)歌的時(shí)候，不僅要品嘗言內(nèi)的意思，而且要品嘗言外意味。
思考1：古詩(shī)中有許多耐人尋味的意象，它們?nèi)?木葉"一樣，成為難以言傳的精妙語(yǔ)言，如"月""梅""柳""杜鵑"等。請(qǐng)根據(jù)課文所闡釋的詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性的理論，體味古詩(shī)中的"月亮"意象的藝術(shù)特點(diǎn)。(顯示《一剪梅》《相見(jiàn)歡》兩首詞及其畫面)
討論，結(jié)論：望月懷遠(yuǎn)
討論，結(jié)論：高貴，圣潔，堅(jiān)貞。
師：我國(guó)古典詩(shī)歌中，有許多意象由于具有相對(duì)穩(wěn)定的盛情色彩，詩(shī)人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情。但也請(qǐng)同學(xué)們注意一下，有時(shí)候，詩(shī)人把同一意象組織在不同的意象體系里，使之表現(xiàn)不同甚至完全相反的感情。比如唐太宗愛(ài)桃花，寫過(guò)一首詠桃詩(shī)："禁苑春暉麗，花蹊綺樹(shù)裝。綴條深淺色，點(diǎn)露參差光。向口分千笑，迎風(fēng)共一香。如何仙嶺側(cè)，獨(dú)秀隱遙芳。"而杜甫卻說(shuō)"輕薄桃花逐水流"，把桃花貶得一錢不值。再如毛澤東和陸游的兩首《卜算子·詠梅》，就境界迥異。
五、布置作業(yè)：古代詩(shī)歌中寫"梅"的不勝枚舉，所表現(xiàn)的感情不盡一致。除了前面列出的幾首，請(qǐng)?jiān)僬页鲆恍瑢懸黄b賞性小論文。
六、小結(jié)：同學(xué)們，我們生長(zhǎng)在一個(gè)詩(shī)的國(guó)度里，詩(shī)是祖先留給我們寶貴遺產(chǎn)，更是我們的驕傲。希望同學(xué)們?cè)诮裉炱肺对?shī)句的審美體驗(yàn)之后，能更加熱愛(ài)我們的傳統(tǒng)文化，讀詩(shī)，學(xué)詩(shī)，愛(ài)詩(shī)，成為一個(gè)個(gè)有激情，有修養(yǎng)的小詩(shī)人。最后，請(qǐng)讓我把下面這首詩(shī)獻(xiàn)給同學(xué)們，作為今天的結(jié)束：
風(fēng)雅頌是詩(shī)，古樂(lè)府是詩(shī)；
三閭大夫的狂放是詩(shī)，詩(shī)仙太白的神游是詩(shī)；
大江東去是詩(shī)，把酒臨風(fēng)也是詩(shī)；
詩(shī)，可以靜靜的坐下傾聽(tīng)；也可以在微雨街頭溫柔吟唱…
愛(ài)詩(shī)，其實(shí)是在愛(ài)著我們的生活。
必修五《說(shuō)木葉》教案(2)
二、教學(xué)目標(biāo)
1.了解中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特質(zhì)，進(jìn)而提高鑒賞古典詩(shī)歌的能力。
2.了解中國(guó)古典詩(shī)歌意象的相對(duì)穩(wěn)定性特點(diǎn)，提高對(duì)古典詩(shī)歌的理解力和領(lǐng)悟力。
3.能運(yùn)用本課所學(xué)知識(shí)及獲得的能力分析詩(shī)歌同類現(xiàn)象。
4.創(chuàng)設(shè)美的情境激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及對(duì)詩(shī)的熱情，使學(xué)生感受我們中華民族深厚的文化積淀，喚起對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。
教學(xué)重難點(diǎn)分析：
重點(diǎn)：中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)。
難點(diǎn)：全文表面是分析古詩(shī)中"木葉"的藝術(shù)特征而實(shí)質(zhì)是談詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn)。
分析：詩(shī)歌的暗示性是一個(gè)詩(shī)歌理論問(wèn)題，而學(xué)生對(duì)詩(shī)歌只有淺近的知識(shí)，也容易為文題的表面所迷惑，不能把握本文的真正用意。因此本節(jié)課的主要任務(wù)是使學(xué)生突破認(rèn)識(shí)的難點(diǎn)，幫助他們理解、學(xué)會(huì)暗示這一表達(dá)技巧，汲取寶貴的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)。
課時(shí)安排一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一導(dǎo)入
"詩(shī)圣"杜甫有一句千古名句"無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)"。那么其中的"落木"是什么意思呢?天上掉下來(lái)的木頭嗎?(學(xué)生回答)這里我們可以看出，詩(shī)詞的鑒賞離不開(kāi)對(duì)意象的分析把握，今天我們就走進(jìn)林庚先生的《說(shuō)"木葉"》。(板書課題)
二交代預(yù)習(xí)情況
讀書切戒在慌忙，涵詠功夫興味長(zhǎng)。未曉不妨權(quán)放過(guò)，切身須要急思量。
---《陸象山文集》
上詩(shī)的意思即是：1、讀書必須要靜下心，心靜自然能講文章理解透徹；2、好好玩味其中的意蘊(yùn)，所謂的意味深長(zhǎng)；3、讀不懂得地方可以先行放過(guò)，不要走死胡同；相反的，在重點(diǎn)之處則應(yīng)該仔細(xì)思量、考慮。
《說(shuō)"木葉"》是林庚先生關(guān)
鼎尖教案高中語(yǔ)文必修篇十一
以新課程理念為指導(dǎo)思想，以“校教學(xué)工作處工作計(jì)劃”為行動(dòng)指南，以“小課題研究”為抓手，以課例為平臺(tái)，立足教學(xué)，聚焦課堂，抓實(shí)常規(guī)，積極創(chuàng)新，切實(shí)有效地開(kāi)展校本研修活動(dòng)，全面提升語(yǔ)文教師的綜合素質(zhì)，努力提高課堂教學(xué)效益，力求達(dá)到“輕負(fù)擔(dān)，高質(zhì)量”的高效課堂的教學(xué)目標(biāo)。
二、工作目標(biāo)及主要措施
1、學(xué)好理論，更新觀念，提高素質(zhì)。要求教師積極參加市教研室組織的各種業(yè)務(wù)培訓(xùn)活動(dòng)，并在工作之余相互推薦自己喜歡的理論書籍和專家論著共同學(xué)習(xí)，不斷提高自身的理論修養(yǎng)和業(yè)務(wù)水平，來(lái)適應(yīng)日新月異的教學(xué)形勢(shì)?！敖M興我榮，爭(zhēng)創(chuàng)一流”是我們的共同心愿。指導(dǎo)本組教師學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育教學(xué)理論和新的《課程標(biāo)準(zhǔn)》，每人認(rèn)真通讀一本理論專著，要圍繞“新課程標(biāo)準(zhǔn)”中的“減負(fù)”、“素質(zhì)教育”、“創(chuàng)新教育”等熱點(diǎn)問(wèn)題，結(jié)合語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐，通過(guò)專題學(xué)習(xí)和討論，提高自身的理論素養(yǎng)，更新教育教學(xué)觀念，樹(shù)立正確的教學(xué)觀和學(xué)生觀。
2、鼓勵(lì)教師每人訂閱報(bào)刊，平時(shí)通讀教學(xué)研究刊物，及時(shí)了解語(yǔ)教學(xué)動(dòng)態(tài)和教改趨向，開(kāi)拓視野，拓寬改革思路。
3、鼓勵(lì)本組教師緊密結(jié)合教育教學(xué)實(shí)際和課題研究，自覺(jué)學(xué)習(xí)理論，深入研究探索，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，積極撰寫論文。
三、狠抓常規(guī)，改革教學(xué)，提高效率。
抓教學(xué)常規(guī)的落實(shí)做到面向全體學(xué)生盡量照顧不同程度、不同層次的學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。為此，我們將繼續(xù)貫徹、落實(shí)、完善教育教學(xué)五認(rèn)真，進(jìn)一步提升每位教師的課堂教學(xué)水平，努力提高課堂教學(xué)的有效性，做到期中有檢查，期末有評(píng)價(jià)。
四、開(kāi)展以課例為載體的公開(kāi)教學(xué)，認(rèn)真搞好校本研修活動(dòng)
課堂是教學(xué)的主渠道、主陣地，是教學(xué)工作的重中之重，扎實(shí)有效地開(kāi)展課堂教學(xué)，不僅為教師們提供了一個(gè)自我挑戰(zhàn)的舞臺(tái)，更是提高學(xué)生綜合素質(zhì)的學(xué)習(xí)實(shí)踐基地。根據(jù)校本研修計(jì)劃我們本學(xué)期推出3個(gè)形式不一的公開(kāi)課例，并以此為平臺(tái)開(kāi)展研修活動(dòng)。
鼎尖教案高中語(yǔ)文必修篇十二
在《沁園春·長(zhǎng)沙》這首詞中我們可以感受到毛澤東詞作博大、生動(dòng)、雄渾的意境。
本課以詞的上片為教學(xué)的主要內(nèi)容。這部分里，作者將生機(jī)勃勃，明麗可愛(ài)的秋景和昂揚(yáng)、奮發(fā)的革命精神有機(jī)的融合在一起。通過(guò)本課時(shí)的教學(xué)，力求讓學(xué)生體會(huì)到一個(gè)偉大人物的崇高情愫、深廣的胸懷和精湛的文學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)意象的感悟能力。
可以借助這首詞對(duì)學(xué)生的鑒賞進(jìn)行必要的指導(dǎo)，本篇主要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入作品的意境，體會(huì)意境美而又把它具體描述出來(lái)，也即把詩(shī)歌的意境從概念變成一種可望、可即、可述的境界。
參照現(xiàn)在高考對(duì)學(xué)生詩(shī)詞閱讀的能力要求，這首寫秋景的詞與以前接觸的有很多不同，可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)對(duì)比閱讀。
【教學(xué)目的】
1、品味富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言，體會(huì)壯闊深沉的意境，感受主人公的形象，培養(yǎng)詩(shī)詞鑒賞能力。
2、背誦全詞。
【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】
作者筆下景、胸中情的關(guān)系及二者交融所形成的意境。
【學(xué)法指導(dǎo)】
1、誦讀入境，欣賞詩(shī)意。
2、聯(lián)想比較，鑒賞評(píng)價(jià)。
【教具準(zhǔn)備】
1、教師：
制作課件。
2、學(xué)生：
自讀課文，讀準(zhǔn)字音，了解大意。
鼎尖教案高中語(yǔ)文必修篇十三
本課要學(xué)的內(nèi)容《中國(guó)建筑的特征》是一篇自然科學(xué)小論文，其核心是總括說(shuō)明我國(guó)建筑的特征，理解這篇文章的關(guān)鍵是要掌握其文體特點(diǎn)，理清文章思路，把握文章結(jié)構(gòu)的邏輯性和文章語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、嚴(yán)密性。在初中到高中的課文中，我們已接觸過(guò)說(shuō)明文，本課作為自然科學(xué)小論文就是說(shuō)明文的深度發(fā)展，即說(shuō)明文重在“說(shuō)明”，而說(shuō)明性論文重在說(shuō)明后的論述。因此，本課在本學(xué)科教學(xué)中處于承上啟下的地位，有鞏固說(shuō)明文知識(shí)、向縱深開(kāi)掘論文知識(shí)、為今后論文寫作打基礎(chǔ)的作用。本課的教學(xué)重點(diǎn)是讓學(xué)生理清文章思路，掌握說(shuō)明順序以把握結(jié)構(gòu)的邏輯性，并體會(huì)語(yǔ)言運(yùn)用的準(zhǔn)確性與嚴(yán)密性，解決這兩個(gè)重點(diǎn)的關(guān)鍵是要鍛煉學(xué)生的邏輯思維能力和準(zhǔn)確運(yùn)用語(yǔ)言的能力，方法是加強(qiáng)變式訓(xùn)練。
二、 目標(biāo)及其解析
目標(biāo)定位：a.了解這種說(shuō)明性論文的文體特點(diǎn);
b.理清文章思路，把握結(jié)構(gòu)的邏輯性;
c.體會(huì)語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和嚴(yán)密性。
目標(biāo)解析：a.了解就是指對(duì)論文與說(shuō)明文的異同點(diǎn)要弄清楚;
b.把握就是指對(duì)本文的思路及其思維的邏輯性要理清楚;
c.體會(huì)就是指對(duì)有關(guān)句子中起修飾作用的定語(yǔ)的含義及其作用要能準(zhǔn)確把握。
三、 問(wèn)題診斷與分析
本課教學(xué)中，學(xué)生可能遇到的困難是難以把握作者思維的邏輯性。產(chǎn)生這一問(wèn)題的原因是學(xué)生的邏輯思維能力有限。要解決這一問(wèn)題，就要強(qiáng)化學(xué)生的抽象思維，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)事物的理性認(rèn)識(shí)，提高學(xué)生的邏輯思維能力。
四、 教學(xué)支持條件分析
五、 教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入新課
北京清華園中有一座雕像，被人稱為這所著名大學(xué)中的第十二座雕像：儒雅的梁思成先生，戴一副眼鏡，正微微地笑著，平靜，坦然，好像剛剛走出家門，到他創(chuàng)建50周年的清華建筑系去上班。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)梁先生的一篇科普文章《中國(guó)建筑的特征》(板書課題)。
作者簡(jiǎn)介
梁思成(1901-1972)，我國(guó)著名建筑學(xué)家，清華大學(xué)教授，廣東省新會(huì)縣人。梁思成教授1923年就學(xué)于北京清華學(xué)校，1924年赴美留學(xué)入康乃爾大學(xué)，不久轉(zhuǎn)學(xué)人賓夕法尼亞大學(xué)建筑系，1927年獲賓夕法尼亞大學(xué)建筑系碩士，1927年、1928年在哈佛大學(xué)美術(shù)研究院學(xué)習(xí)。1946年為清華大學(xué)創(chuàng)辦了建筑系，1947年1月至1947年6月，作為中國(guó)代表?yè)?dān)任聯(lián)合國(guó)大廈設(shè)計(jì)委員會(huì)顧問(wèn)。1948年獲得美國(guó)普林斯頓大學(xué)榮譽(yù)博士學(xué)位。解放后，歷任北京市都市計(jì)劃委員會(huì)副主任、北京市城市建設(shè)委員會(huì)副主任、中國(guó)建筑學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)、北京土建學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)、中國(guó)科學(xué)院技術(shù)科學(xué)學(xué)部委員、中國(guó)建筑科學(xué)院建筑歷史理論研究室主任、首都人民英雄紀(jì)念碑建設(shè)委員會(huì)副主任、全國(guó)科學(xué)普及協(xié)會(huì)北京分會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等職， 1972年1月9日病逝于北京。
梁思成教授長(zhǎng)期從事建筑教育事業(yè)，對(duì)建筑教育事業(yè)做出了重要貢獻(xiàn)。他生前寫的許多有關(guān)中國(guó)古代建筑的專著和論文，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。梁思成教授還以巨大的政治熱情，對(duì)北京市的城市規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)提出很多重要的建議，并參加了北京市城市規(guī)劃工作，參加了國(guó)徽的設(shè)計(jì)和人民英雄紀(jì)念碑、揚(yáng)州鑒真和尚紀(jì)念堂等建筑的設(shè)計(jì)工作，對(duì)建筑設(shè)計(jì)的民族形式進(jìn)行了探索。梁思成教授，是我國(guó)最早用科學(xué)方法調(diào)查研究古代建筑和整理建筑文獻(xiàn)的學(xué)者之一。他的學(xué)術(shù)著述，引起了中外學(xué)者的重視，他的著述是我國(guó)建筑界的一份寶貴遺產(chǎn)。
解題
題目“中國(guó)建筑的特征”，偏正短語(yǔ)。中心詞“特征”，指事物作為標(biāo)志的顯著特色。定語(yǔ)邏輯嚴(yán)密，分為兩個(gè)層面：“建筑”一詞，界定了作者研究的專業(yè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域;“中國(guó)”一詞，氣宇軒昂，視野宏觀，表現(xiàn)了作者作為中國(guó)建筑學(xué)一代宗師開(kāi)闊的視角和強(qiáng)烈自豪的民族情感。
二、整體感知
設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生找出說(shuō)明文與議論文、記敘文的不同點(diǎn)，以掌握其思維規(guī)律，為把握作者思路和文章結(jié)構(gòu)作準(zhǔn)備。
1.本文3—13自然段的表達(dá)方式主要是什么?(說(shuō)明)內(nèi)容是哪方面的?(自然科學(xué)方面的：建筑特征)起什么作用?(介紹)語(yǔ)言特點(diǎn)如何?(平實(shí)、準(zhǔn)確)屬何文體?(說(shuō)明文)
2、《說(shuō)“木葉”》的表達(dá)方式主要是什么?(議論)內(nèi)容是哪方面的?(文學(xué)方面的看法：詩(shī)人們愛(ài)用“木葉”入詩(shī)的原因)起什么作用?(找理由分析，通過(guò)感悟談看法)語(yǔ)言特點(diǎn)如何?(平實(shí)、穩(wěn)健)屬何文體?(議論性隨筆)
問(wèn)題2：文章思路如何?可以分為幾個(gè)部分?
設(shè)計(jì)意圖：掌握論文寫作的邏輯順序，正確劃分段落，借鑒于作文中學(xué)會(huì)謀篇布局。
這篇說(shuō)明文具有結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明的特點(diǎn)，把握好本文的篇章結(jié)構(gòu)，便于讀懂課文。
全文可分為四個(gè)部分：
1-2段：從地域分布和歷史跨度方面說(shuō)明中國(guó)建筑的影響，可以看作是引論。
3-13段：談中國(guó)建筑的九大特征，是文章的主體部分，對(duì)中國(guó)建筑方方面面的特點(diǎn)予以總括說(shuō)明。
3-19段：作者用很大的篇幅探討中國(guó)建筑的風(fēng)格和手法，揭示為什么的問(wèn)題，進(jìn)一步深化了談?wù)摰闹黝}。
最后一段，從古為今用的立場(chǎng)出發(fā)，提倡熟悉中國(guó)建筑的文法和詞匯，在現(xiàn)代社會(huì)把我們民族優(yōu)良的建筑傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大，可以看作是結(jié)語(yǔ)。中間兩部分，介紹特征，探討風(fēng)格，是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。
問(wèn)題3：作者將中國(guó)建筑的基本特征概括為九點(diǎn)。這九點(diǎn)可以概括為幾個(gè)方面?
(一)(二)說(shuō)明中國(guó)建筑的總體特征。
(一)講立體構(gòu)成，單個(gè)的建筑自下而上一般是由臺(tái)基、主體(房屋)和屋頂三個(gè)主要部分構(gòu)成的。
(二)講平面布局，一所房子由一個(gè)建筑群落組成，左右呈軸對(duì)稱，主要房屋朝南，整個(gè)建筑群有主有從，有戶外的空間。
(三)至(五)說(shuō)明中國(guó)建筑的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。
(三)從整體上介紹了中國(guó)建筑的結(jié)構(gòu)方法，即以木材做立柱和橫梁的框架結(jié)構(gòu)，并解釋了中國(guó)建筑的力學(xué)原理，指出這與現(xiàn)代的鋼筋混凝土構(gòu)架或鋼骨架從結(jié)構(gòu)原則上是一樣的。
(四)說(shuō)明斗拱的作用，先給予一個(gè)描述性的定義：拱是弓形短木，斗是斗形方木塊，它們組合起來(lái)稱斗拱。它不但可用以減少立柱和橫梁交接處的剪力，還具有裝飾作用。
(五)說(shuō)明舉折，舉架的作用，即為了形成屋頂?shù)男逼禄蚯妗?BR> (六)至(九)介紹中國(guó)建筑外觀、顏色、裝飾等方面的特點(diǎn)。
(六)介紹屋頂，指出它是中國(guó)建筑中最主要的特征之一，并在與其他建筑體系的比較中，盛稱翹起如翼的屋頂是我們民族文化的驕傲。
(七)從著色方面介紹中國(guó)建筑的特征，指出在使用顏色上，中國(guó)建筑是世界各建筑體系中最大膽的，不但在大建筑物中使用朱紅色，而且還大量用彩繪來(lái)裝飾木架部件。
(八)介紹中國(guó)建筑的裝飾部件，大到結(jié)構(gòu)部件、脊吻、瓦當(dāng)，小到門窗、門環(huán)、角葉，都具有很強(qiáng)的裝飾形狀或圖案。
(九)說(shuō)明中國(guó)建筑在用材方面的裝飾特點(diǎn)，有色的琉璃磚瓦、油漆、木刻、石雕、磚雕等，無(wú)不盡顯中國(guó)建筑的裝飾特征。
九大特征精要地概括了中國(guó)建筑的特點(diǎn)，既有形象生動(dòng)的描述，也有理論層面上的解釋，給讀者一個(gè)明晰的印象。
然后，作者提出了中國(guó)建筑的文法問(wèn)題，從更深層次上探討了中國(guó)建筑的組織風(fēng)格。這種風(fēng)格，既有一定之規(guī)，有一定的約束性，表現(xiàn)出千篇一律的一面;又可以靈活創(chuàng)新，表達(dá)極不相同的情感，解決極不相同的問(wèn)題，創(chuàng)造極不相同的類型，表現(xiàn)出千變?nèi)f化的一面。作者以詞匯和文法為喻，說(shuō)明了建筑的'文章'的構(gòu)成原理，并進(jìn)而與世界各民族的建筑相比較，說(shuō)明中國(guó)建筑一直堅(jiān)持木架結(jié)構(gòu)法，并把它發(fā)展得盡善盡美，不但具有實(shí)用價(jià)值，還具有很高的藝術(shù)價(jià)值。
最后，作者提出了各民族的建筑之間的'可譯性'的問(wèn)題，指出同一性質(zhì)的建筑，各民族建筑語(yǔ)言的風(fēng)格是不一樣的，體現(xiàn)了不同的文化心理，體現(xiàn)出不同的文化特點(diǎn)。我們首先要了解自己民族的建筑風(fēng)格，才能用它的文法和詞匯為新中國(guó)的建筑事業(yè)服務(wù)。
問(wèn)題4：作者著重說(shuō)明了中國(guó)建筑的九大特征中的哪幾項(xiàng)?
作者總結(jié)出中國(guó)建筑的九大特征，并不是平均用筆的，而是根據(jù)重要程度或說(shuō)明的難易程度有所側(cè)重，重點(diǎn)說(shuō)明的特征有：(二)平面布置，表現(xiàn)出中國(guó)院落文化的特色;(三)結(jié)構(gòu)方法，體現(xiàn)了中國(guó)建筑結(jié)構(gòu)體系的特殊性;(四)斗拱，是中國(guó)建筑中最顯著的特征之一;(六)屋頂，斜坡飛檐是中國(guó)建筑的典型形象;(七)色彩，大膽使用朱紅和彩繪成為中國(guó)建筑鮮明的特色。
問(wèn)題5：中國(guó)建筑的九大特征是按什么順序展開(kāi)的?
1、由整體到局部
2、由主(結(jié)構(gòu))到次(裝飾)
三、疑難問(wèn)題探析
問(wèn)題6：怎樣理解作者提出的中國(guó)建筑的'文法'?
這是一種比喻的說(shuō)法，借語(yǔ)言文字中文法的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)明中國(guó)建筑的風(fēng)格和手法。所謂中國(guó)建筑的'文法'，是中國(guó)建筑幾千年來(lái)形成并沿用的慣例法式，從建筑框架，到整體構(gòu)成，從臺(tái)基到屋頂，都有一定之規(guī)，有它的拘束性，但也有它的靈活性，體現(xiàn)在具體的建筑上，既表現(xiàn)出中國(guó)建筑的一貫風(fēng)格，也具有獨(dú)特的個(gè)性。
問(wèn)題7：怎樣理解作者提出的“中國(guó)建筑的‘詞匯’”?
作者在文章中說(shuō)的“詞匯”是指建筑的材料。這是比喻的說(shuō)法。中國(guó)建筑中如一軒一樓等那些相對(duì)獨(dú)立的建筑個(gè)體,如同“詞匯”遵循“文法”構(gòu)成文章一樣,它們能遵循中國(guó)建筑法式組織起來(lái),形成建筑的整體。
問(wèn)題8:怎樣理解作者提出的各民族建筑之間的可譯性?
這也是用語(yǔ)言和文學(xué)為喻。各民族建筑的功用或主要性能是一致的，有相通性，但表現(xiàn)出來(lái)的形式卻有很大不同，恰似不同民族的語(yǔ)言，表達(dá)同一個(gè)意思，語(yǔ)言形式卻不相同一樣。所謂的可譯性，是指各民族建筑在實(shí)質(zhì)上有同一性質(zhì)，可以透過(guò)其紛繁多樣的表現(xiàn)形式解讀出來(lái)。
四、課文總結(jié)
本文從整體上按照引論、本論、結(jié)論三大部件來(lái)安排文章的大框架。在主體部分采取先分后合的說(shuō)明順序。先分說(shuō)中國(guó)建筑的九大特征，再合說(shuō)中國(guó)建筑的風(fēng)格和手法。即使是一個(gè)小的段落，也是精心安排結(jié)構(gòu)。因而，整篇文章顯出謹(jǐn)嚴(yán)的結(jié)構(gòu)美。
鼎尖教案高中語(yǔ)文必修篇十四
作為一名語(yǔ)文教師，在教書育人兩方面都承擔(dān)著更重要的責(zé)任，尤其應(yīng)該不斷地規(guī)劃自己的未來(lái)，我相信“勤能補(bǔ)拙”，我希望自己能成為一個(gè)勤奮的學(xué)習(xí)者、研究者、實(shí)踐者。如何盡快的走向更成熟，成為一名模范的人民教師，使自己在進(jìn)行教育事業(yè)時(shí)有一個(gè)明確的方向來(lái)前進(jìn)和發(fā)展，是擺在我面前的一個(gè)巨大任務(wù)。特做分析計(jì)劃如下：
優(yōu)勢(shì)分析：
1)熱衷教師職業(yè)，熱愛(ài)教育事業(yè)，有較強(qiáng)的責(zé)任感和進(jìn)取心。
2)能靜下心，積極地閱讀一些教學(xué)的相關(guān)雜志，關(guān)注最新的課改動(dòng)態(tài)。
3)謙虛好學(xué)，能自覺(jué)接受新事物、新觀點(diǎn)。
4)通過(guò)23年課堂教學(xué)實(shí)踐，已經(jīng)帶過(guò)10屆高三畢業(yè)生，積累了一定經(jīng)驗(yàn)，能夠勝任高中各階段教學(xué)工作。
不足之處：
1)二十幾年來(lái)，我的教學(xué)工作一直以來(lái)缺乏規(guī)劃，缺乏自己的研究，缺乏自己的目的性和研究性。
2)缺乏系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)和專業(yè)的培訓(xùn)，在理論學(xué)習(xí)和教科研方面發(fā)展得不夠，沒(méi)有很好地把實(shí)際教學(xué)和科研有機(jī)地結(jié)合在一起，在科研型教師的路上步子邁得還較慢。
3)在學(xué)科教學(xué)中，很大程度依賴于教材，缺乏自己對(duì)于文本的深入解讀，自己的教學(xué)缺乏創(chuàng)新和研究，對(duì)于教材開(kāi)發(fā)的拓展度不夠，未能完全超越教材，整理、積累、反思方面有待加強(qiáng)。
4)自己的職業(yè)道德和職業(yè)修養(yǎng)方面，自己平日的課堂教學(xué)缺乏親和力，與學(xué)生的接觸太少，沒(méi)有深入走進(jìn)學(xué)生，了解學(xué)生的內(nèi)心世界，不了解學(xué)生的發(fā)展需要、成長(zhǎng)需要，需要完善自己的教師形象，做學(xué)生喜歡的好老師。
一年目標(biāo)
我計(jì)劃通過(guò)二年的時(shí)間，達(dá)到有對(duì)教育理想的執(zhí)著追求，有先進(jìn)的教育思想和教育理念，有豐富的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，有較高科研工作能力，專項(xiàng)特長(zhǎng)突出，學(xué)生、家長(zhǎng)滿意的教師。做到以下幾個(gè)方面：
(1)真正關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，把自己教師的愛(ài)平等的給予每一個(gè)學(xué)生，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程，促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生思品素養(yǎng)的提高，讓自己真正成為學(xué)生喜歡的老師，走進(jìn)學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生能力的提高，為學(xué)生以后的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)。
(2)認(rèn)真?zhèn)浜妹恳还?jié)課，使自己的語(yǔ)文課堂教學(xué)成為接近學(xué)生，超越教材的課堂教學(xué)，研究教材，立足于學(xué)生的角度研究教學(xué)，備出高質(zhì)量的課，同時(shí)上出精彩的語(yǔ)文課。
(3)研究教學(xué)，對(duì)于自己的教學(xué)行為進(jìn)行分析，寫好自己的教學(xué)總結(jié)和反思，對(duì)于自己的教學(xué)中的得與失進(jìn)行充分的研究，探尋適合自己教學(xué)風(fēng)格，記錄自己和學(xué)生成長(zhǎng)的足跡，形成自己的教育教學(xué)研究，做一名研究型、發(fā)展型教師。
(4)勤于研究，勇于實(shí)踐，在自己的教學(xué)工作中，多學(xué)別人之長(zhǎng)，多讀書，把自己的所學(xué)應(yīng)用于實(shí)踐，提高自己教育教學(xué)的深度和廣度，使自己的思品教學(xué)既有工具性又閃耀人文的光輝。
(5)練好過(guò)硬的基本功，豐富自己的教育機(jī)智，同時(shí)注重自己的修養(yǎng)和教態(tài)。吸收他人修養(yǎng)中的元素，使自己的修養(yǎng)更加立體。樹(shù)立自己的職業(yè)理想，并為自己的職業(yè)理想持之以恒的努力。
三年目標(biāo)
1、轉(zhuǎn)變教師角色，樹(shù)立服務(wù)不同種類學(xué)生意。
專業(yè)工作是為人類謀求福利的社會(huì)公益事業(yè)。教師這一職業(yè)必須以教育為旨，促進(jìn)人的全面發(fā)展，我以為只有樹(shù)立為學(xué)生服務(wù)的意識(shí)，才能確立學(xué)生的主體地位，把課堂和學(xué)習(xí)真正完整地還給學(xué)生。特別是針對(duì)新的招生況，我們?nèi)绾蚊鎸?duì)。教學(xué)中我將通過(guò)不斷反思、盤點(diǎn)等一系列內(nèi)省性活動(dòng)來(lái)完善自己的角色行為，獲得創(chuàng)新和超越的活力。
2、實(shí)施行動(dòng)研究，深刻領(lǐng)會(huì)課程理念
專業(yè)理論研究要和實(shí)際工作相結(jié)合。因此，我將立足于新課程課堂教學(xué)，力爭(zhēng)每年進(jìn)行一項(xiàng)行動(dòng)研究，以提高自己的專業(yè)理論素養(yǎng)和專業(yè)實(shí)踐能力。
3、明確專業(yè)研修方向，建設(shè)專業(yè)發(fā)展強(qiáng)勢(shì)領(lǐng)域
學(xué)會(huì)與同伴合作，向更多的前輩、專家、同行學(xué)習(xí)，使自己的專業(yè)視野更寬廣，進(jìn)而來(lái)擴(kuò)充自己的專業(yè)實(shí)踐內(nèi)涵，形成自己的專業(yè)發(fā)展優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域。
4、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，加快專業(yè)成長(zhǎng)步伐
理論是實(shí)踐的向?qū)?，是專業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。近三年，我計(jì)劃每年讀3-4本教育教學(xué)理論專著，不斷完善自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)。
個(gè)人成長(zhǎng)措施
1、讀書——開(kāi)拓自己的視野
讀書的過(guò)程便是一個(gè)人成長(zhǎng)的過(guò)程，書籍是教師的精神家園，只有愛(ài)讀書的教師，才會(huì)從自己的書籍中汲取力量，豐富自己，使自己“腹有詩(shī)書氣自華”，因此在以后的教學(xué)中，我要不斷充實(shí)自己的理論，讀書看報(bào)，廣泛涉獵教育學(xué)、心理學(xué)思品教學(xué)理論書籍，知道最前沿的語(yǔ)文理論研究，了解當(dāng)今思品教學(xué)的發(fā)展，使自己充分與時(shí)代接軌。同時(shí)在平日的生活中，為了真正實(shí)現(xiàn)大思品教學(xué)觀念，我要充分開(kāi)拓自己的視野，真正實(shí)現(xiàn)自己知識(shí)的積累，使自己知識(shí)的量和面大幅度拓展，深入了解教材之外的思品世界。
2、反思——教師成長(zhǎng)的必經(jīng)之路。
以前的教學(xué)中，我是相對(duì)懶惰的，對(duì)于自己教學(xué)中的很多問(wèn)題、認(rèn)識(shí)、困惑經(jīng)常是一帶而過(guò)，以后的教學(xué)我要充分走近學(xué)生，了解他們的世界，聽(tīng)他們對(duì)于我教學(xué)中可取與不可取的認(rèn)識(shí)，及時(shí)總結(jié)自己教學(xué)中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，歸納成與敗的原因，并做好詳細(xì)的記錄。把寫教學(xué)反思充分堅(jiān)持下來(lái)，避免一曝十寒，養(yǎng)成習(xí)慣，形成規(guī)律，提高自己的理論水平，對(duì)于教學(xué)中，自己不懂的地方，經(jīng)常去詢問(wèn)同事、專家，養(yǎng)成查閱資料的好習(xí)慣。真正反思自己，在反思中成長(zhǎng)自己，切實(shí)提高自己的教育教學(xué)水平。
3、課堂——教師成長(zhǎng)的舞臺(tái)。
努力向?qū)＜?、名師、?yōu)秀教師學(xué)習(xí)，在教育教學(xué)實(shí)踐中，使自己的教學(xué)方式，方法以及手段有更大的發(fā)展，在自己的教學(xué)中努力改變平庸的課堂教學(xué)模式，構(gòu)建主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)參與、主動(dòng)發(fā)展的教學(xué)模式，認(rèn)真對(duì)待自己的每一堂課，每堂課爭(zhēng)取至少有一個(gè)亮點(diǎn)，完成從一名合格教師向?qū)W者型教師的轉(zhuǎn)變，取他人之長(zhǎng)，補(bǔ)自己之短。同時(shí)積極借助書籍和網(wǎng)絡(luò)，學(xué)習(xí)他人優(yōu)秀的教學(xué)案例，課堂實(shí)錄，課堂教學(xué)的視頻，向名師靠近，學(xué)習(xí)他們教材解讀的智慧，學(xué)習(xí)他們對(duì)于課堂教學(xué)的把握，紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行，積極把自己的所學(xué)應(yīng)用于實(shí)踐，使自己對(duì)于教學(xué)的認(rèn)識(shí)，不僅停留在理論的角度，還要更多的實(shí)踐，同時(shí)在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)自己，了解自己，多請(qǐng)同事、教研員、領(lǐng)導(dǎo)指導(dǎo)自己的教學(xué)，詢問(wèn)學(xué)生自己教學(xué)的不足和改進(jìn)之處，使自己的課堂教學(xué)更上一個(gè)新的高度，有更多的精彩解讀。
4、研究——不斷提升自己
以前的教學(xué)中，我對(duì)于自己的教學(xué)缺乏研究，23年的教學(xué)以一種自發(fā)隨波逐流的方式前進(jìn)，學(xué)習(xí)了很多新的知識(shí)與理論，也忘記了更多的知識(shí)和理論，我曾想自己多年的教學(xué)留下了多少足跡，以前自己不能解決的問(wèn)題，現(xiàn)在依然感覺(jué)棘手，以前自己不能深入解讀的古詩(shī)類文體，如今自己依然覺(jué)得很難。自己的教案上留下的更多的是教案的模仿。因此以后的教學(xué)中，我要不斷研究，從一個(gè)教材的“擴(kuò)音器”，到能真正有自己視角研究自己的教學(xué)，在學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處中，更多的學(xué)會(huì)能夠做到學(xué)以致用，學(xué)會(huì)合理的消化，與時(shí)代接軌自己的教育思想，研究自己教學(xué)行為，分析自己課堂中學(xué)生的表現(xiàn)，記錄自己教學(xué)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，閱讀自己專業(yè)書籍的同時(shí)，記錄形成自己教育觀點(diǎn)。有自己對(duì)于教學(xué)教育的認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)。
5、修養(yǎng)——豐富自己，做好自己
“學(xué)高為師，身正為范”。教育最重要的是育人，在教書時(shí)育人，在育人中教書，而且要有一套藝術(shù)，在“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”中讓學(xué)生受到潛移默化，這樣的老師才會(huì)受到學(xué)生的歡迎，關(guān)心和熱愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，關(guān)注每一個(gè)孩子的點(diǎn)滴成長(zhǎng)，盡自己最大的努力滿足孩子發(fā)展的需求，樹(shù)立起“一切為孩子”的崇高思想。并在日常生活中時(shí)刻提醒自己，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，以身作則，用心努力，形成自己良好的個(gè)性修養(yǎng)，有堅(jiān)持、有毅力，有愛(ài)心，真心真誠(chéng)對(duì)待自己的學(xué)生，用心成長(zhǎng)自己的工作。
長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。做一名與時(shí)俱進(jìn)的好老師，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生成長(zhǎng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，做好自己，完善自己的知識(shí)修養(yǎng)、理論修養(yǎng)、人格修養(yǎng)，做一名學(xué)生喜歡、家長(zhǎng)滿意的模范老師。
鼎尖教案高中語(yǔ)文必修篇十五
三、教學(xué)方法：講解法閱讀提問(wèn)法
四、教具：投影儀投影膠片
五、教時(shí)：3課時(shí)
第一課時(shí)：
導(dǎo)入：同學(xué)們都來(lái)自各間小學(xué)，面對(duì)新的學(xué)校、新的老師、新的同學(xué)，看法也許是各不相同的。
提問(wèn)：你的感覺(jué)是如何的?請(qǐng)你講一講!(提問(wèn)2人)
習(xí)的主要內(nèi)容。
一、心理——人的內(nèi)心世界(板書)
十分活躍、十分微妙、十分復(fù)雜。
例：老師提問(wèn)
(1)緊張(膽量小)
(2)高興(膽量大)(板書)心理
提問(wèn)：什么是心理?
要求學(xué)生閱讀課文p2第2段
心理，就是人的內(nèi)心世界，人的言論、行動(dòng)都與一定的心理有聯(lián)系。(投影)
例：面對(duì)老師的提問(wèn)，有的同學(xué)由于過(guò)于緊張，導(dǎo)致說(shuō)話結(jié)巴，手腳發(fā)抖。
講：(1)每個(gè)人都面臨著兩個(gè)世界。
(2)對(duì)人的內(nèi)心研究是十分重要的。
質(zhì)差是更重要的原因。
提問(wèn)：心理又是如何產(chǎn)生的?
要求學(xué)生閱讀課文p2第3段
心理世界的活動(dòng)來(lái)自于外部世界，豐富多采的內(nèi)心世界反映著色彩斑斕的外部世界。(投影)
講：人的心理不是天生的，它和外部世界有著緊密的聯(lián)系。外部世界是心理的源泉，心理是外部世界的反映。
例：性格與交往
人逢喜事精神爽(板書
(外部世界)(心理)
提問(wèn)：一個(gè)人怎樣才能使自己的心理活動(dòng)更豐富?
要求學(xué)生閱讀課文p2輔助文。
要求學(xué)生思考：人的心理活動(dòng)為什么各不相同?(下一節(jié)提問(wèn))
講：人的心理活動(dòng)如同人的身體一樣，每個(gè)人之間差異很大，但是許多成功者，往往都具有一些相同的心理特征。
例：鄧亞萍張廣厚——自信、樂(lè)觀、頑強(qiáng)
提問(wèn)：成功者都具有那些相同的心理特征?
成功者相同的心理特點(diǎn)(略)(投影)
成功，必須要注意培養(yǎng)良好的心理品質(zhì)。
鼎尖教案高中語(yǔ)文必修篇一
1、理解樹(shù)在文章中的象征意義；
2、理解認(rèn)識(shí)樹(shù)與人相互依存的關(guān)系；
3、體會(huì)并感受作者內(nèi)心對(duì)生命的感悟與傾訴。
“樹(shù)”的象征意義的理解。
1、樹(shù)與人的相互依存的關(guān)系。
2、文中詩(shī)意的語(yǔ)言和感傷的情感基調(diào)。
(一)、預(yù)習(xí)檢查
（二）、朗讀文章，把握大意。（整體感知）
1、三棵樹(shù)在文章中究竟指什么？一趟長(zhǎng)途列車的終點(diǎn)站名、“我”生命中遇到的三棵樹(shù)。
2、三棵樹(shù)是指哪三棵樹(shù)？苦楝樹(shù)苗、石榴樹(shù)、枇杷樹(shù)
3、這三棵樹(shù)有什么特點(diǎn)呢?它們象征了人生經(jīng)歷的哪個(gè)階段時(shí)期？（提示：請(qǐng)先在文中找出描寫苦楝樹(shù)苗、石榴樹(shù)、枇杷樹(shù)的特點(diǎn)的語(yǔ)句,然后再來(lái)分析它們和人的生命形態(tài)的關(guān)系）
苦楝樹(shù)--幼小無(wú)依--幼年
枇杷樹(shù)--含蓄深沉--成年（青壯年）
石榴樹(shù)--熱烈奔放--成年（中老年）
講述鳥(niǎo)兒、孩子。作者在對(duì)果樹(shù)的描寫中還提到了孩子和鳥(niǎo)兒，作者驅(qū)趕鳥(niǎo)和孩子,果樹(shù)卻迎接它們的到來(lái)，沒(méi)有怨言、執(zhí)著的付出，無(wú)邊無(wú)際的奉獻(xiàn)。
那么兩相對(duì)比的話,我們?cè)诠麡?shù)的身上可以看到一種什么精神?
(提示：對(duì)人平等無(wú)私奉獻(xiàn)的精神)
思樹(shù)、種樹(shù)、喪樹(shù)、得樹(shù)、失樹(shù)
（三）、情感把握。（合作探究）
在不同的階段，作者在對(duì)待樹(shù)的得與失中的情感又是怎樣的呢?下面我就請(qǐng)同學(xué)從文章中找語(yǔ)句,來(lái)談一下作者的情感脈絡(luò)。
悵惘---無(wú)奈自責(zé)---悲傷、隱痛與缺憾---快樂(lè)與欣喜---哀傷與緬懷
（四）、主旨理解。
思考:作者在文章中多次詢問(wèn)：“我的樹(shù)在哪里”，請(qǐng)思考“三棵樹(shù)”在“我”心中究竟有什么重要意義，“樹(shù)”僅僅指自然界的樹(shù)嗎？如果不是，它又象征什么呢？(合作探究）
“樹(shù)”象征著一個(gè)遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想，我尋“樹(shù)”的過(guò)程象征著對(duì)夢(mèng)想探尋的過(guò)程。
表達(dá)了作者渴望生命的完整，追求人生的完美。
（五）、在這樣一個(gè)尋找的過(guò)程中，你覺(jué)得作者的感情基調(diào)是怎樣的？為什么？
傷感、無(wú)助、無(wú)奈。關(guān)鍵是結(jié)果“我”沒(méi)有了樹(shù)，可見(jiàn)基調(diào)。
（六）、總結(jié)課文：人與樹(shù)的依存關(guān)系、對(duì)生命的思考。
作者通過(guò)對(duì)童年記憶中火車站名三棵樹(shù)的思考延伸到自己生命中曾經(jīng)擁有的三棵樹(shù)，表現(xiàn)作者對(duì)生命的思考和對(duì)人與自然依存關(guān)系的眷戀。
（七）、拓展（表達(dá)訓(xùn)練）
鼎尖教案高中語(yǔ)文必修篇二
首先談一談我對(duì)于教材的理解，《雨巷》選自人教版高中語(yǔ)文必修一第一組第2課《詩(shī)兩首》的第一篇，本首詩(shī)是戴望舒的成名作，全詩(shī)沒(méi)有直白的“情語(yǔ)”，只有委婉的“景語(yǔ)”，是一篇象征意味很濃、抒情色彩濃烈的現(xiàn)代詩(shī)歌，這給學(xué)生感知、體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)帶來(lái)了困難。
二、說(shuō)學(xué)情
高一的學(xué)生生理、心理都經(jīng)歷著巨大的變化，而又面對(duì)著的是新的環(huán)境、新的老師、新的學(xué)習(xí)。這些所形成的跨度勢(shì)必導(dǎo)致學(xué)生心理體驗(yàn)、心理傾向的極大不同。他們會(huì)產(chǎn)生不同程度的不適應(yīng)、不習(xí)慣，懷舊、厭學(xué)、缺乏信心，沒(méi)有清醒的認(rèn)識(shí)、沒(méi)有明確的目的、沒(méi)有科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，甚而焦慮不安。需要老師正確的引導(dǎo)。
三、教學(xué)目標(biāo)
根據(jù)對(duì)于教材的分析以及對(duì)學(xué)生情況的了解，設(shè)立以下三維教學(xué)目標(biāo)：
【知識(shí)與能力】
正確、流利、有感情地朗讀課文，初步感受現(xiàn)代詩(shī)歌的語(yǔ)言特點(diǎn)。
【過(guò)程與方法】
通過(guò)學(xué)生小組合作探討，掌握學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩(shī)歌的方法，鍛煉自主、合作、探究的能力。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀】
樹(shù)立起對(duì)作家的尊重、對(duì)作品喜愛(ài)的態(tài)度。
四、教學(xué)重難點(diǎn)
根據(jù)以上三維教學(xué)目標(biāo)的確立，本節(jié)課的教學(xué)重難點(diǎn)就顯而易見(jiàn)了。
【重點(diǎn)】
感受現(xiàn)代詩(shī)歌的語(yǔ)言特點(diǎn)。
【難點(diǎn)】
體會(huì)文章深邃的寓意。
五、教學(xué)方法
根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，我本堂課主要采用朗讀法、設(shè)置情境法。
六、教學(xué)過(guò)程
(一)情境創(chuàng)設(shè)，激發(fā)興趣
播放《丁香花》，并順勢(shì)導(dǎo)入新課《雨巷》。這樣做的目的在于吸引學(xué)生注意力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本篇文章的興趣。
(二)知人論世，整體感知
1.簡(jiǎn)介作者以及寫作背景、
2.教師配樂(lè)范讀全文，同學(xué)聽(tīng)讀，初步感知文意。要求學(xué)生理解生字詞，體會(huì)語(yǔ)氣。
3.學(xué)生自由朗讀課文，并指導(dǎo)學(xué)生如何斷句。
4.感知本文的情感基調(diào)以及主要講述了一個(gè)怎樣的故事。
設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)現(xiàn)代詩(shī)歌斷句的正確方式。
(三)深入研讀，體會(huì)情感
學(xué)生按語(yǔ)文興趣小組分組討論ppt展示的問(wèn)題串，10分鐘時(shí)間后，指名學(xué)生具體分析問(wèn)題的答案。
1.本文描寫了哪些意象?創(chuàng)造了怎樣的意境?選取這些意象有怎樣的表達(dá)效果?
2.姑娘象征著什么?
3.本首詩(shī)歌的情感主題是什么?
4.賞析本詩(shī)的藝術(shù)特色。
設(shè)計(jì)意圖：這樣幾個(gè)層層遞進(jìn)，環(huán)環(huán)相扣的問(wèn)題，能夠鍛煉學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，指導(dǎo)學(xué)生分組討論也能養(yǎng)成學(xué)生自主、合作、探究的意識(shí)。
(四)拓展延伸，發(fā)散思維
再一次一起聆聽(tīng)《雨巷》。
設(shè)計(jì)意圖：感受詩(shī)歌的韻律美。
(五)小結(jié)作業(yè)，鞏固提高
1.師生共同總結(jié)。
2.舉辦詩(shī)朗誦比賽。
設(shè)計(jì)意圖：掌握學(xué)生本堂課的學(xué)習(xí)情況，并通過(guò)詩(shī)朗誦競(jìng)賽的方式劇激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩(shī)歌的興趣。
七、板書設(shè)計(jì)
最后，說(shuō)一說(shuō)我的板書設(shè)計(jì)。本堂課的板書比較注重直觀簡(jiǎn)潔，重點(diǎn)突出，便于學(xué)生理解記憶。
鼎尖教案高中語(yǔ)文必修篇三
1、賞析情景交融的藝術(shù)特點(diǎn)。
2、感受詩(shī)人深沉的苦痛與憂思。
1、體會(huì)詩(shī)歌中的意象為本文奠定了怎樣的基調(diào)。
2、賞析情景交融的藝術(shù)特點(diǎn)。
一、導(dǎo)入新課
公元759年，杜甫為避“安史之亂”，攜妻兒由陜西入四川，寓居成都，依靠四川節(jié)度使嚴(yán)武等親友的接濟(jì)維持生活。765年四月，嚴(yán)武病逝，杜甫失去依憑，于是離開(kāi)成都，經(jīng)重慶等地到了夔州(今四川奉節(jié))，住了兩年左右的時(shí)間?！肚锱d》既是他旅居夔州時(shí)寫下的一組詩(shī)，共有八首，“玉露凋傷楓樹(shù)林”是其中的第一首。
二、賞析課文
1、這首詩(shī)中描寫了哪些景物?表達(dá)了怎樣的感情?
首聯(lián)以秋風(fēng)起興，以楓葉凋零、秋氣蕭森，寄寓老大傷悲、凄苦落寞的情懷。頷聯(lián)緊承首聯(lián)“巫山巫峽氣蕭森”語(yǔ)意，進(jìn)而描繪望中的巫峽景象和殷森氣憤：駭浪滔天，似暗寓了時(shí)局的動(dòng)蕩不安和心潮的翻卷不息;陰云匝地，又象征著國(guó)家命運(yùn)的光景暗淡和作者心情的陰沉郁悶。頸聯(lián)傾訴思鄉(xiāng)衷曲，以“叢菊兩開(kāi)”、“孤舟一系”的圖景，現(xiàn)出思鄉(xiāng)之情的深沉濃烈和欲歸不得的無(wú)奈與凄傷。尾聯(lián)在一畝的秋風(fēng)里，一片搗衣聲的環(huán)境、氣氛，含茹游子無(wú)家可歸之惆悵凄涼，緊承上文之“故園心”，又暗扣題目，綰結(jié)全詩(shī)。
此詩(shī)以描繪秋景為外在的行文線索，以抒發(fā)悲愁之情作為連通各聯(lián)的內(nèi)在聯(lián)絡(luò)，以情感的起伏流轉(zhuǎn)，貫穿次第展開(kāi)的各組景物，形神教誨，渾然一體。
2、結(jié)合上一個(gè)問(wèn)題，總結(jié)一下這首詩(shī)情景交融的特點(diǎn)
全詩(shī)自始至終，情景兩首互為依托、互相生發(fā)，融會(huì)一體，密不可分。如首聯(lián)，楓樹(shù)為秋露侵蝕傷殘的景象，感發(fā)或者說(shuō)是寄寓了作者在垂暮之年依然遭受凄風(fēng)苦雨吹打得老大傷悲;而充塞于巫山巫峽的蕭森秋氣，則似乎是充溢于詩(shī)人心頭的郁悶的象征或形象展示。又如頷聯(lián)描繪江間波浪、塞上風(fēng)云，作者既生動(dòng)的表現(xiàn)出他們“兼天涌”，“接地陰”的外貌特征，又有意的強(qiáng)調(diào)了其動(dòng)蕩不安和陰晦不明，及詩(shī)人自身的驚魂不定和憂思不散。再如頸聯(lián)書寫思鄉(xiāng)之情，同樣是藉托“叢菊兩開(kāi)”“孤舟一系”的圖景來(lái)生動(dòng)的顯現(xiàn)令人唏噓悱惻的“故園心”。即便是最后兩句，貌似純粹寫景，實(shí)則蒼涼的暮色秋聲，使人隱約感受到仿佛就是詩(shī)人陰沉蒼涼的心情。整首詩(shī)既因物感興，使情思有所附麗;又因即景寄懷，使景物有了生命。情因景生，景因情而活，情因景而顯，景因情而深。真正達(dá)到了情景交融的境界。
3、其他藝術(shù)特色
杜甫十分注重詩(shī)歌語(yǔ)言的錘煉，曾表示過(guò)“語(yǔ)不驚人死不休”的意愿。他后期所寫的一些詩(shī)作，往往詞句平易而意象新警，語(yǔ)法奇異而內(nèi)蘊(yùn)豐厚，語(yǔ)言精純圓熟，已臻出神入化之境。拿這首詩(shī)來(lái)說(shuō),頷聯(lián)中的“兼”“接”二字，即極為練達(dá)而傳神。尾聯(lián)在“白帝城高”之后綴以“急暮砧”，出人意表，卻有著含蘊(yùn)無(wú)窮的深長(zhǎng)余韻。最為杰出的是頸聯(lián)之遣詞造句。上句之“兩開(kāi)”，既前應(yīng)“叢菊”，表明客居夔州已兩度春秋;有下啟“淚”字，暗示兩年之中時(shí)時(shí)都向東歸故園，然而新院始終無(wú)法實(shí)現(xiàn)，每見(jiàn)菊花開(kāi)綻就潸然落淚。如將“他日”解作“將來(lái)”，則更有歸鄉(xiāng)后痛定思痛，為今日之流離失所傷心再三的意味。與李商隱《夜雨寄北》“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”旨?xì)w相同。下句之“一系”同樣語(yǔ)意雙關(guān)。此二字既上承故園的思念之心一直牽系于此岸邊孤舟，希望有一天能揚(yáng)帆啟航，順流東下。不僅如此，上、下兩句還互文見(jiàn)義：“叢菊兩開(kāi)”謂花開(kāi)有時(shí)，“孤舟一系”傷歸鄉(xiāng)無(wú)期;“兩開(kāi)”見(jiàn)出時(shí)光流走，“一系”見(jiàn)出人跡淹留;“他日淚”是果，“故園心”是因……兩句詩(shī)詞語(yǔ)平易而涵蘊(yùn)豐厚，句法奇異而旨意錯(cuò)綜。對(duì)偶工穩(wěn)而文氣流蕩，筆墨老成，爐火純青。
三、小結(jié)主題
這是一篇隨物興感、即景寄懷之作。詩(shī)人由深秋的衰殘景象和陰沉氣氛感發(fā)情懷，書寫了因戰(zhàn)亂而常年流落他鄉(xiāng)、不能東歸中原的悲哀和對(duì)干戈不息、國(guó)家前途未卜的擔(dān)憂。自宋玉在《九辨》中感嘆“悲哉!秋之為氣也”以來(lái)，悲秋成為古代詩(shī)歌中常見(jiàn)的主旨，劉禹錫詩(shī)韻“自古逢秋悲寂寥”。但杜甫此詩(shī)，不但悲自然之秋，更是悲人生之秋和國(guó)運(yùn)衰落之秋，充溢著蒼涼的身世之感和家國(guó)之秋，含意較一般的悲秋之作遠(yuǎn)為深厚。
四、關(guān)于練習(xí)
設(shè)題意圖：引導(dǎo)學(xué)生參照古人的評(píng)點(diǎn)，加深對(duì)詩(shī)意的理解，并探尋作者隱藏在“秋興”后面的思想情感。
鼎尖教案高中語(yǔ)文必修篇四
教學(xué)目標(biāo)：
1、流利朗讀全詞
2、學(xué)習(xí)《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》，整體感知，了解基本意思。
重點(diǎn)難點(diǎn)：
1、 了解全詞中引用的各種典故
2、 作者的寫作背景
3、 初步感知作者寫作此篇作品的心情
教學(xué)過(guò)程：
【導(dǎo)入】我們?cè)趯W(xué)習(xí)《念奴嬌?赤壁懷古》的過(guò)程中，曾經(jīng)提到，我國(guó)是一個(gè)資源豐富，幅員遼闊，風(fēng)景秀麗的國(guó)家。世界上沒(méi)有任何一個(gè)國(guó)家有我國(guó)這樣種類齊全的壯麗江山，我國(guó)這樣豐富的自然資源，南有大海、北有沙漠、西有雪山，東有平原。這樣一個(gè)美麗的國(guó)家，不僅我們中華民族有無(wú)數(shù)英雄要為它競(jìng)折腰，而外國(guó)的強(qiáng)盜也對(duì)它既羨慕，又垂涎三尺。從奴隸社會(huì)時(shí)代起我國(guó)就面臨著外族的威脅，開(kāi)始了保衛(wèi)中華民族賴以生存的這片土地的戰(zhàn)斗。周朝，要抗擊西戎;戰(zhàn)國(guó)時(shí)直到東漢初年，中華民族都要和北方的匈奴作戰(zhàn)。為了保衛(wèi)我們的祖國(guó)，秦始皇征發(fā)數(shù)十萬(wàn)人民修筑了長(zhǎng)城，衛(wèi)青霍去病帶領(lǐng)漢家虎狼男兒幾次擊退匈奴，將他們趕出了威脅范圍內(nèi)。南宋時(shí)期，更是有岳飛抗金，幾乎就要直搗黃龍;后來(lái)的文天祥更是寫下了“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青的名句”?？梢哉f(shuō)南宋時(shí)期是我國(guó)歷史上一個(gè)愛(ài)國(guó)英雄輩出的時(shí)代，其中有這樣一位抗金的英雄。他出生在金國(guó)統(tǒng)治的北方，山東濟(jì)南人。幼年時(shí)期，和黨懷英一起讀書，黨懷英后來(lái)也是一位抗金英雄。1161他21歲的時(shí)候金國(guó)統(tǒng)治的北方全境漢族人民發(fā)起了反抗金國(guó)統(tǒng)治的起義，當(dāng)時(shí)濟(jì)南有一個(gè)叫耿京的人聚集了十多萬(wàn)人，給金國(guó)的殘暴統(tǒng)治造成了很大威脅。他也集合了兩千人響應(yīng)，被耿京委以重任。他曾經(jīng)追殺過(guò)叛逃的和尚義端，耿京于是很信任他。第二年去杭州和南宋統(tǒng)治者宋高宗趙構(gòu)商量投奔宋朝的事情，回來(lái)的時(shí)候一個(gè)叛徒殺害了耿京，他聽(tīng)說(shuō)后率領(lǐng)著五十名騎兵沖入大營(yíng)，在五萬(wàn)人中抓住了叛徒，帶領(lǐng)著部隊(duì)投奔了南宋。
這個(gè)人，就是今天我們要講的這首《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》的作者——辛棄疾。
但是投奔南宋后辛棄疾并沒(méi)有得到統(tǒng)治者的重用。大家都知道宋高宗趙構(gòu)最可惡的一件事就是殺害了精忠報(bào)國(guó)的岳飛，自然對(duì)于辛棄疾這樣按照現(xiàn)在的說(shuō)法是“從敵占區(qū)投奔過(guò)來(lái)的武將”不會(huì)重視，此后辛棄疾就一直擔(dān)任一些無(wú)關(guān)輕重的小官。宋高宗死后辛棄疾的軍事才能的到了重用，轉(zhuǎn)戰(zhàn)于各地，戰(zhàn)功卓著。但是辛棄疾因?yàn)闉槿擞行┳载?fù)，又不會(huì)拍馬奉承，因此遭到了很多人的嫉妒，五十多歲的時(shí)候就開(kāi)始在江西隱居。
這篇《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》是作者66歲的時(shí)候做的。當(dāng)時(shí)一個(gè)很有權(quán)勢(shì)的大臣韓侂胄為了鞏固自己的權(quán)勢(shì)，決定北伐金國(guó)。為了籠絡(luò)人心，起用了一批主戰(zhàn)的老臣，當(dāng)時(shí)辛棄疾也被韓侂胄任命為安撫使。但是在任上一年之后，辛棄疾卻已看出了韓侂胄并不是真的想收復(fù)失地，也并不是信任他，而只是利用他，因此對(duì)于北伐完全失去了信心。更感慨韓侂胄不懂軍事，會(huì)導(dǎo)致北伐失敗。這首詞就是作者對(duì)于此事情況的內(nèi)心感受的表達(dá)。
【文章感知】
1、帶領(lǐng)同學(xué)朗讀全文，糾正讀音。
2、“千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處” 大好江山永久地存在著，(但是)無(wú)處去找孫權(quán)那樣的英雄了。
明確：蘇軾的是“千古風(fēng)流人物”側(cè)重人物，而辛棄疾則寫的是千古江山，更注重于能夠掌握這片江山、保護(hù)這片江山的英雄。
提問(wèn)：作者在此時(shí)提到孫仲謀，暗含了一種什么思想感情?
明確：孫權(quán)善于用人，而作者遇到了一個(gè)浪費(fèi)人才的皇帝
舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎：當(dāng)年的歌舞樓臺(tái)，繁華景象，英雄業(yè)跡都被歷史的風(fēng)雨吹打而隨時(shí)光流逝了。(如今)夕陽(yáng)照著那草木雜亂、偏僻荒涼的普通街巷，人們說(shuō)這就是(當(dāng)年)寄奴曾住過(guò)的地方?；叵氘?dāng)時(shí)啊，劉裕率兵北伐，武器豎利，配備精良，氣勢(shì)好象猛虎一樣，把盤踞中原的敵人一下子都趕回北方去了。
虛景。
劉裕：宋的開(kāi)國(guó)皇帝，原名劉道成，字德輿。他出身貧寒，父親早逝，幼年竟淪落到靠賣草鞋為生，曾經(jīng)生活在荒僻小街巷。不過(guò)后來(lái)，劉裕少有大志，一心想做一番驚天動(dòng)地的大業(yè)。帶著如此雄心壯志，劉裕年輕時(shí)從軍，成為東晉北府軍的下級(jí)軍官。不久，東晉將領(lǐng)桓玄起兵反晉，攻破晉都建康。于公元403年篡晉稱帝，改國(guó)號(hào)為“楚”。公元404年二月初一，劉裕在家鄉(xiāng)京口起兵討伐，第二年，打敗了桓玄，擁護(hù)晉安帝司馬德宗重新作了皇帝，司馬德為了感謝他，把它的職位封為了類似于今天的國(guó)家總理這樣的職務(wù)。劉裕從此控制了東晉朝政，成為權(quán)頃天下的顯赫人物。此后，劉裕率領(lǐng)兵強(qiáng)馬壯的北伐軍馳騁中原，氣吞胡虜。劉裕先滅山東的后燕，后滅陜西的后秦，光復(fù)洛陽(yáng)、長(zhǎng)安、煊赫一時(shí)，公元420年在掃除所有障礙之后，大權(quán)在握的劉裕終于代晉稱帝。
明確：說(shuō)明了當(dāng)初盡管劉裕那么英武非凡，軍隊(duì)那么威猛、武器那么精良，掃平了北方，建立了劉宋。但是直到今天，他當(dāng)年豐功偉績(jī)也都如當(dāng)初的舞榭特臺(tái)都化作了破敗的荒園一樣隨著歷史的風(fēng)雨飄搖而去。
提問(wèn)：作者對(duì)劉裕的懷想表達(dá)了一種什么樣的感情?
明確：向往英雄，盼望自己也能像劉裕一樣建功立業(yè)，對(duì)統(tǒng)治者表達(dá)了一種自我推薦，要收復(fù)失地的愿望。同時(shí)，也表達(dá)了一種“英雄不在”的感慨?！暗贡R成飛將在，不教胡馬度陰山。
那么作者希望怎樣做呢?我們下節(jié)課再看
第二課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)：
1、進(jìn)一步熟悉通過(guò)分析作者的寫作背景來(lái)理解詩(shī)詞的方法
2、對(duì)蘇軾和辛棄疾這兩個(gè)豪放派的詞人進(jìn)行橫向比較
教學(xué)難點(diǎn)：
2、通過(guò)對(duì)作者生平的比較來(lái)比較作者的創(chuàng)作風(fēng)格。
3、對(duì)豪放派詞進(jìn)行較深的分析。
教學(xué)過(guò)程：
1、元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧：南朝宋文帝(劉裕的兒子)元嘉年間興兵北伐，想要再封狼居胥山，建功立業(yè)，由于草率從事，結(jié)果只落得自己回顧追兵，便倉(cāng)皇失措。
看注解15：此時(shí)作者所含的意思不僅僅是對(duì)張浚北伐的影射，更是對(duì)韓侂胄北伐的一種勸誡。
明確：作者自我推薦，實(shí)際上是向建議：只有我這樣的老臣才可以指揮作戰(zhàn)，獲取勝利
那么，如果統(tǒng)治者不善用人，會(huì)怎樣呢?
當(dāng)然，必將導(dǎo)致失敗了。但是作者此時(shí)并沒(méi)有直接說(shuō)會(huì)失敗，而是回想當(dāng)年，描繪了一幅失敗的時(shí)候的凄慘景象：四十三年過(guò)去了，(現(xiàn)在)向北遙望，還記得當(dāng)年揚(yáng)州一帶遍地烽火。
“四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路”四十三年前，正是作者率軍投靠南宋王朝的時(shí)候，也就是1163年，張浚北伐失敗，此時(shí)金國(guó)皇帝完顏亮趁機(jī)沉打過(guò)長(zhǎng)江，在瓜補(bǔ)山的上修了一個(gè)行宮，供自己尋歡作樂(lè)，而且縱容金兵燒殺搶掠。
明確：自然是張浚北伐失敗后造成的“烽火揚(yáng)州路”
“可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓”：往事真不堪回想，在敵占區(qū)里后魏皇帝佛貍的廟前，香煙繚繞，充滿一片神鴉的叫聲的社日的鼓聲!
看注解18
當(dāng)初魏武帝拓跋濤對(duì)漢族人民實(shí)行殘暴統(tǒng)治尋歡作樂(lè)得行宮，如今卻已變成了一片神鴉社鼓的景象。
提問(wèn)：作者有什么感想?
最后，作者引用廉頗“尚能飯否”這個(gè)典故，表達(dá)了自己的思想：自己雖然已經(jīng)老去，但依然可以為國(guó)效力，便如同那不服老的廉頗。而“憑誰(shuí)問(wèn)”則體現(xiàn)了一種無(wú)奈，無(wú)法被賞識(shí)的無(wú)奈。
學(xué)過(guò)兩首詞后，我們不妨利用我們學(xué)過(guò)的分析法，對(duì)蘇軾和辛棄疾進(jìn)行一下比較。
【討論】大家說(shuō)說(shuō)蘇軾和辛棄疾之間有什么共同點(diǎn)和不同點(diǎn)：
作者 出生地 所處時(shí)代 經(jīng)歷 做官 寫作時(shí)的年齡
蘇軾 四川眉縣 北宋中期 冤獄、坎坷 文官，頗有政績(jī) 47歲
辛棄疾 山東濟(jì)南 南宋初年 建功立業(yè)，不得重用 武官，戰(zhàn)功卓著 66歲
然后再?gòu)淖髌穪?lái)看：
念奴嬌?赤壁懷古 永遇樂(lè)?京口北固亭懷古
環(huán)境： 長(zhǎng)江、赤壁、亂石、峭壁、驚濤、故壘
多實(shí)景描寫，誘發(fā)聯(lián)想，景在一起 長(zhǎng)江、舞榭歌臺(tái)、尋常巷陌、佛貍祠下
聯(lián)想到的虛景，景是分散的
聯(lián)想到的虛景多于實(shí)景
人物 周瑜 孫權(quán)、劉裕、宋文帝劉義隆、佛貍、廉頗
情節(jié) 觀景——感慨英雄——超脫曠達(dá) 孫仲謀、劉裕、廉頗
劉義隆、佛貍、張浚
比較講解：比較講解：
首先蘇軾是南方人，而且是文人出身，所以他的性格中多的是意氣風(fēng)發(fā)，就算是建功立業(yè)為國(guó)效力，也只是作為文官的地位，所以蘇軾的詞中我們看不到像辛棄疾那樣的金戈鐵馬之聲，更多的是一種胸懷的曠達(dá)。
而辛棄疾則是北方民族，我們知道北方人一向比較兇悍。歷史上也從來(lái)沒(méi)有過(guò)一個(gè)南方能夠打敗北方而統(tǒng)一全國(guó)的朝代，就算是明朝從南方建立政權(quán)，但是政權(quán)最終的穩(wěn)定卻還是在北方。出身于軍隊(duì)將領(lǐng)，他的詩(shī)詞中自然有一種軍人的堅(jiān)毅、果斷，兵甲之聲充塞于耳。
其次，從寫作的年齡看：當(dāng)時(shí)蘇東坡正處在壯年，卻不能實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，自然有一種失落和郁郁不得志的心理，而辛棄疾當(dāng)時(shí)已經(jīng)六十多歲了，則是想繼續(xù)效力，更多的詩(shī)感慨當(dāng)初，不愿老去的思想。生活經(jīng)歷和背景的不同導(dǎo)致了他們?cè)趯懽魃系牟煌?BR> 鼎尖教案高中語(yǔ)文必修篇五
1.認(rèn)識(shí)生命的本質(zhì)、生命的意義，培養(yǎng)正確的人生觀。
2.領(lǐng)悟品味哲理性語(yǔ)言。
認(rèn)識(shí)生命的本質(zhì)、生命的意義。
領(lǐng)悟品味哲理性語(yǔ)言。
1課時(shí)
1.導(dǎo)語(yǔ)：
多媒體展示奧斯特洛夫斯基的名言：“人最寶貴的是生命，生命對(duì)于每個(gè)人只有一次……”
奧斯特洛夫斯基的名言表達(dá)了強(qiáng)烈的生命意識(shí)，愿每個(gè)人都珍視生命、熱愛(ài)生命。今天，我們將借助蒙田的《熱愛(ài)生命》來(lái)領(lǐng)悟生命的意義，認(rèn)識(shí)生命的本真。
2.品味下列語(yǔ)句，說(shuō)出你的理解。
a.“我們的生命受到大自然的厚賜，它是優(yōu)越無(wú)比的?！?BR> (生命是經(jīng)過(guò)數(shù)十億年的時(shí)光演化而來(lái)的。是自然的哺育，也是自然的杰作。無(wú)可比擬。)
b.“生之本質(zhì)在于死?！?BR> (有生就有死，沒(méi)有死也就沒(méi)有生。死亡是生命的另一種形式)。
c.“只有樂(lè)于生的人才能真正不感到死之苦惱。”
(因?yàn)楹煤孟硎苓^(guò)生活，對(duì)死亡就不感到遺憾。)
d.“生活樂(lè)趣的大小是隨著我們對(duì)生活的關(guān)心程度而定的?！?BR> (關(guān)心生活，才能感受到生活的樂(lè)趣，更好地享受生活。)
e.“剩下的生命愈是短暫，我愈要使之過(guò)得豐盈充實(shí)?！?BR> (用“豐盈充實(shí)”的生活使生命相對(duì)延長(zhǎng)。)
3.延伸文章內(nèi)涵：
問(wèn)：由你能夠領(lǐng)悟到生命的本真嗎?
蒙田在《熱愛(ài)生命》中說(shuō)：人們總是喜歡把生命的時(shí)間用“度日”來(lái)概括，其實(shí)，壞日子，要飛快地去“度”，好日子，要停下來(lái)細(xì)細(xì)品嘗。只有不懂生活的人，才會(huì)以為生命的利用不外乎在于將它打發(fā)、消磨掉，仿佛這是一件苦事、賤事似的。而我卻覺(jué)得它值得稱頌，富于樂(lè)趣。如果我們覺(jué)得生命不堪重壓或是白白虛度此生，那只能怪我們自己。因此，只有樂(lè)于生的人才能真正不感到死的苦惱。感受生活，體驗(yàn)生活，我才能比別人多享受到一倍的生活，因?yàn)樯顦?lè)趣的大小是隨我們對(duì)生活的關(guān)心程度而定的。我想抓緊時(shí)間去留住稍縱即逝的日子，剩下的生命越是短暫，越要使之過(guò)得豐盈飽滿。
其實(shí)，生命的時(shí)間對(duì)于每一個(gè)人都是公平的，而每一個(gè)人如何對(duì)這有限的時(shí)間加以精確利用，使自己的生命過(guò)得充實(shí)，卻是一門高深的學(xué)問(wèn)。從中國(guó)文化中，我們可以看到，中國(guó)古人盡管是在人生的痛苦和悲憫中，仍然能夠發(fā)掘詩(shī)意的本質(zhì)和快樂(lè)的天性。
孔子一生輾轉(zhuǎn)于各諸侯國(guó)之間，理想不得實(shí)現(xiàn)，曾經(jīng)因?yàn)殚L(zhǎng)得像陽(yáng)貨而被圍困于陳蔡，斷糧七月。但當(dāng)他與幾名__共坐，聽(tīng)他們述說(shuō)各自的志向時(shí)，并沒(méi)有贊同想為官為相的子路、冉有等人。唯有曾點(diǎn)說(shuō)道：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞，詠而歸!”這種悠然自得的生活向往使孔子不由喟然嘆道：“吾與點(diǎn)也!”(我贊同曾點(diǎn)的看法)。
孔子的“仁”的學(xué)說(shuō)中，博施濟(jì)眾的社會(huì)關(guān)懷占有重要的地位。但是，在這一的帶有審美境界的對(duì)話中，孔子卻給予注重個(gè)人精神生活的曾點(diǎn)以很高的評(píng)價(jià)?？梢?jiàn)，在孔子整個(gè)理想人格或理想境界中，精神生活的自在、自得、適意、暢達(dá)的境界是他所孜孜以求的。因此，詠而歸的想象，成了人的內(nèi)在氣象和胸襟氣度的表現(xiàn)。
這種審美意義上的“曾點(diǎn)氣象”，事實(shí)上已經(jīng)超越了社會(huì)關(guān)懷、文化憂患和道德本位等方面，達(dá)到了胸心悠然，而與天地萬(wàn)物上下同流，進(jìn)入一種極高的超然自得的人生境界。這種具有自己獨(dú)立心性見(jiàn)解和自由人生態(tài)度的生存方式，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了常人的境界，也被人稱為“高人境界”。
現(xiàn)實(shí)人生不會(huì)以個(gè)人的意志為轉(zhuǎn)移，歡樂(lè)安逸時(shí)不要沉湎享受，逆境艱難時(shí)不要垂頭喪氣，要以從容的'心境勇敢地面時(shí)現(xiàn)實(shí)人生，從春天的一叢小草一只蝴蝶中，從秋日水中流動(dòng)的月影里，發(fā)現(xiàn)美之所在，找到快樂(lè)的源泉。
音樂(lè)家莫扎特的佚事宛如童話，他與妻子婚后在貧苦的生活中相互慰藉，感情十分融洽。一個(gè)寒冷的清晨，一位友人去拜訪他們，看到莫扎特夫婦正在攜手跳舞，因?yàn)樗麄儫o(wú)錢買炭御寒，就以跳舞來(lái)暖和身體，在對(duì)方明亮而樂(lè)觀的眼睛中，他們一定看到了快樂(lè)。只有心靈快樂(lè)的人，才會(huì)享受生命的快樂(lè)，只有生命的快樂(lè)，才能讓我們感覺(jué)到心靈的健全。
人生有很多苦惱，有很多打不開(kāi)的名韁利鎖。人為追求名利而四處奔波，弄得心力交瘁，心神不定，所以很難體會(huì)到生活的樂(lè)趣，體會(huì)到生命的從容不迫。在對(duì)名利的追逐中，將人生全部事情都手段化，使得自己成為在生命路途中四處奔走而不知所終的困獸，喪失了生活中閑庭信步的從容。
《世說(shuō)新語(yǔ)》中有這樣一個(gè)故事：“王子猷居山陰，夜大雪，眠覺(jué)開(kāi)室，命酌酒，四望皎然，因起仿惶，詠?zhàn)笏肌墩须[》詩(shī)。忽憶戴安道，時(shí)戴在刻，即便乘小船就之，經(jīng)宿方至。造門不前而返。人問(wèn)其故，王曰：“吾本乘興而來(lái)，興盡而返，何必見(jiàn)戴?！边@種寄興趣于生活過(guò)程本身價(jià)值而不拘泥于目的行徑，體現(xiàn)了晉人那種任性自然、超邁玄遠(yuǎn)的生活態(tài)度。而這正是當(dāng)代人所缺乏的境界。
4.結(jié)束語(yǔ)：
當(dāng)代社會(huì)節(jié)奏越來(lái)越快，人們?cè)诠潭ǖ纳钴壍乐衅Ｓ诒济?。從小?dāng)學(xué)生時(shí)忙于考試，快于找工作，成家后忙于生計(jì)，生子后又為下一代操勞。在無(wú)盡的繁忙中，人的靈性被湮滅，快樂(lè)被剝奪，只剩下忙碌與疲憊。那皎潔的月亮，在古人眼中蘊(yùn)含了情、蘊(yùn)含了思、蘊(yùn)含了憧憬，但在當(dāng)代人眼中，卻只是一個(gè)布滿了環(huán)形山的衛(wèi)星。
世界并不是完滿的，連美神維納斯都是斷臂的，但那種殘缺的美讓人如癡如醉。如果我們對(duì)生命能夠多一些認(rèn)識(shí)，對(duì)生命的快樂(lè)有一種切身的體會(huì)，就會(huì)更遠(yuǎn)離功名利祿，更遠(yuǎn)離凡俗，更去掉躁動(dòng)不安的心理，而是在生命的從容中感受到生命的真正意義。即陶淵明那種“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的境界。
要達(dá)到這種高妙超然的樂(lè)和境界，需要人們一生去追求。
愿我們每個(gè)個(gè)人都能珍惜生命，熱愛(ài)生命，在生命的每一天都能煥發(fā)“豐盈飽滿”的氣象
鼎尖教案高中語(yǔ)文必修篇六
1、了解托爾斯泰及其代表作品，了解《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的內(nèi)容和主旨。
2、通過(guò)文本分析，把握少女娜塔莎的思想感情，分析人物形象。
3、通過(guò)娜塔莎形象分析，了解和掌握刻畫人物的藝術(shù)手法。
4、了解“圓形人物”與“扁平人物”。
1、心理描寫和語(yǔ)言描寫對(duì)娜塔莎這一人物形象的刻畫作用。
2、對(duì)作為圓形人物的娜塔莎這一人物形象的復(fù)雜個(gè)性的理解。
一、文學(xué)常識(shí)：
1、作家簡(jiǎn)介：
列夫·托爾斯泰，19世紀(jì)俄國(guó)最偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家。他的思想中充滿著矛盾，這種矛盾正是俄國(guó)社會(huì)錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾的反映，是一個(gè)富有正義感的貴族知識(shí)分子在尋求新生活中，清醒與軟弱、奮斗與彷徨、呼喊與苦悶的生動(dòng)寫照。他被列寧稱為“俄國(guó)革命的鏡子”。有人評(píng)價(jià)他是“從文藝復(fù)興以來(lái)，惟一能挑戰(zhàn)荷馬、但丁與莎士比亞的偉大作家”。托爾斯泰是俄羅斯文學(xué)創(chuàng)作時(shí)間最長(zhǎng)、作品數(shù)量最多、影響最深遠(yuǎn)、地位最崇高的作家，是大師中的大師。
代表作品有長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜·卡列寧娜》和最后一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《復(fù)活》，以及自傳體小說(shuō)三部曲《幼年》《少年》《青年》。
2、作品簡(jiǎn)介：
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》一直被人稱為“世界上最偉大的小說(shuō)”。它長(zhǎng)達(dá)一百三十多萬(wàn)字，是列夫·托爾斯泰歷經(jīng)7年艱辛創(chuàng)作的鴻篇巨制，被列寧稱為“了不起的巨著”。小說(shuō)的主要情節(jié)就是圍繞著保爾康斯基、別素霍夫、羅斯托夫、庫(kù)拉金四大貴族家庭的生活展開(kāi)的。小說(shuō)的主人公是安德來(lái)·包爾康斯基、彼埃爾·別素霍夫和娜塔莎·羅斯托娃。
安德來(lái)和彼埃爾是探索型的青年貴族知識(shí)分子。安德來(lái)性格內(nèi)向，意志堅(jiān)強(qiáng)，有較強(qiáng)的社會(huì)活動(dòng)能力，他后來(lái)投身軍隊(duì)和參與社會(huì)活動(dòng)，在嚴(yán)酷的事實(shí)面前逐步認(rèn)識(shí)到上層統(tǒng)治階級(jí)的腐敗和人民的力量。
彼埃爾心直口快，易動(dòng)感情，缺少實(shí)際活動(dòng)能力，更側(cè)重于對(duì)道德理想的追求，后來(lái)主要在與人民的直接接觸中精神上得到成長(zhǎng)。
女主人公娜塔莎與兩位主人公的關(guān)系使她成為小說(shuō)中重要的連綴人物，而這一形象本身又是個(gè)性鮮明、生氣勃勃的。小說(shuō)充分展開(kāi)了娜塔莎熱烈而豐富的情感，她與人民和大自然的接近，她的民族氣質(zhì)，以及她在精神上的成長(zhǎng)。這幾個(gè)主要人物形象都具有較高的認(rèn)識(shí)價(jià)值和審美價(jià)值。
選文內(nèi)容為安德烈·保爾康斯基因貴族會(huì)之事而去拜托羅斯托夫伯爵，在伯爵家他被充滿生命力的年輕小姐娜達(dá)莎深深地吸引了。但由于禿山老公爵強(qiáng)烈反對(duì)，只好互相約以一年的緩沖期，而后，安德烈·保爾康斯基即出國(guó)去了。但是，年輕的娜達(dá)莎無(wú)法忍受寂寞，且經(jīng)不起彼爾之妻愛(ài)倫的哥哥阿納托爾的誘惑，而擅自約定私奔，因此，與安德烈·保爾康斯基的婚約即告無(wú)效。安德烈·保爾康斯基于多勃琪諾戰(zhàn)役中身受重傷，娜達(dá)莎于傷兵中發(fā)現(xiàn)將死的安德烈·保爾康斯基。她向他謝罪并熱誠(chéng)看護(hù)他，但一切都是徒勞了，安德烈·保爾康斯基仍然逃不過(guò)死亡之神而去世了。
小說(shuō)的最后一卷，彼埃爾回到莫斯科。他把自己在戰(zhàn)爭(zhēng)中的歷險(xiǎn)經(jīng)過(guò)講給娜塔莎聽(tīng)。他們互相愛(ài)慕起來(lái)。1813年，他們結(jié)了婚，組成一個(gè)幸福的家庭。
鼎尖教案高中語(yǔ)文必修篇七
一、導(dǎo)入。
（古箏《漁舟唱晚》琵琶《琵琶語(yǔ)》二胡《二泉映月》洞簫《亂紅》）
可能大家的想象與語(yǔ)言還不足以表現(xiàn)音樂(lè)的高妙境界。但我們的先人卻通過(guò)詩(shī)歌，把音樂(lè)的美妙用文字表現(xiàn)了出來(lái)。我們今天要一起品讀的便是被清人方扶南推許為“摹寫聲音至文”的白居易的《琵琶行》。
二、整體感受。
中國(guó)是一個(gè)詩(shī)歌的國(guó)度，迄今為止，我們已經(jīng)穿越《詩(shī)經(jīng)》的河流，走過(guò)了3000年的曲折歲月。一提起唐代，人們首先想到的恐怕不是帝王將相，而是才子佳人，在唐朝就有這樣一位皇帝，也許他的名字早已被人們淡忘了，可是他為一位詩(shī)人寫的悼亡詩(shī)卻永久的流傳了下來(lái)，而這位詩(shī)人就是唐朝的一張名片，千百年來(lái)，不斷地接受一代又一代的詩(shī)歌朝圣者。這位皇帝是誰(shuí)呢？他就是唐宣宗李忱，他寫的這首詩(shī)是這樣的：綴玉連珠六十年，誰(shuí)教冥路作詩(shī)仙？浮云不系名居易，造化無(wú)為字樂(lè)天。童子解吟長(zhǎng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇。文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。（提問(wèn)明確共同朗讀上述詩(shī)歌）
很顯然這位詩(shī)人是白居易。那么，白居易是在什么情況下寫的《琵琶行》？
明確：這首詩(shī)說(shuō)的是元和十年，詩(shī)人被貶到九江郡，第二年送客湓浦口，聽(tīng)到琵琶女彈琵琶，勾起了心中沒(méi)落的情感，他聽(tīng)了琵琶女的彈奏并為他作了一首詩(shī)。
提問(wèn)：這首詩(shī)講述的就是詩(shī)人白居易和琵琶女之間的故事。這個(gè)故事的結(jié)局是什么？
明確：琵琶女彈了琵琶曲之后，詩(shī)人白居易為她翻作《琵琶行》。
提問(wèn)：在這首長(zhǎng)詩(shī)當(dāng)中，詩(shī)人一共塑造了幾個(gè)形象？
明確：兩個(gè)。琵琶女、詩(shī)人。
明確：琵琶聲是兩人情感的媒介。因?yàn)橛辛伺寐暎艜?huì)‘主人忘歸客不發(fā)’；因?yàn)橛辛伺寐?，白居易才?huì)‘移船相近邀相見(jiàn)’。音樂(lè)是溝通詩(shī)人與琵琶女情感的橋梁。這可能也是大家看過(guò)的許多才子佳人的故事里常用的一個(gè)橋段，佳人在不遠(yuǎn)處彈奏樂(lè)器，悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，才子聽(tīng)得如癡如醉，于是便尋聲而去，于是就有了之后的柔情蜜意。而樂(lè)天與這位琵琶女在潯陽(yáng)江上相遇，一曲琵琶讓他們找到了共同的身世，共同的話題。我們且看這曲琵琶是怎樣的。
三、品味琵琶。
提問(wèn)：全詩(shī)寫琵琶寫了幾個(gè)回合？最生動(dòng)的是第幾回合？
明確：三個(gè)回合：一聞琵琶（第一節(jié)）邀相見(jiàn)，再聞琵琶（第二節(jié)）訴淪落，三聞琵琶（第五段）青衫濕。第二回合。
（學(xué)明確誦讀第二回合。）
提問(wèn)：哪些地方應(yīng)該怎么讀，才能準(zhǔn)確的傳達(dá)詩(shī)人的情感？
提問(wèn)：“尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí)，琵琶聲停欲語(yǔ)遲”表現(xiàn)了一個(gè)什么樣的場(chǎng)景？
明確：說(shuō)明了詩(shī)人迫切的想知道答案，卻又怕驚擾了琵琶女的雅興，斷了琴弦，他想一聽(tīng)為快。但這是琵琶聲卻中止了，作者想分辨卻無(wú)從而得了，因此這里應(yīng)該讀出這種疑惑的味道。
明確：江南小調(diào)所表達(dá)的是一種歡快的、流暢的感情。若是如此白居易大可不必哭得稀里嘩啦的。琵琶女當(dāng)時(shí)彈的應(yīng)是《霓裳》和《六幺》，詩(shī)人在京城過(guò)慣了宮廷明確活，在宮廷經(jīng)常聽(tīng)到這樣的曲子。琵琶女所彈的（曲子）容易勾起他對(duì)往日明確活的思念。因此，他聽(tīng)到《霓裳》和《六幺》才會(huì)比較感傷一些。而這首琵琶曲所表達(dá)的是琵琶女晚年落泊的情感，這種心情正符合白居易當(dāng)時(shí)的心情，二者產(chǎn)明確了共鳴。因此對(duì)這首曲子很有感情。
提問(wèn)：琵琶女所演奏的《霓裳》《六幺》是唐代宮廷名曲，易引起詩(shī)人的許多聯(lián)想。那么，大家認(rèn)為最能刺激他敏感的神經(jīng)，撥動(dòng)他那脆弱的心弦的是什么？是因?yàn)榈赜虻臇|西，還是因?yàn)橐魳?lè)本身所代表的什么？從小序中找最能反映詩(shī)人受音樂(lè)影響而導(dǎo)致情感波動(dòng)的句子。
明確：錚錚然有京都聲。
明確：詩(shī)人有著抱負(fù)和理想，而詩(shī)人被貶之后，開(kāi)始不適應(yīng)那種落魄的生活，但是他覺(jué)得可以慢慢適應(yīng)，但是琵琶女所演奏的京都聲又勾起了他對(duì)往日奢華生活的回憶，讓他想起了以前在京城施展自己的才華，被皇帝重用，被群臣所仰慕的生活，又讓他有了一種在江湖間落魄飄零的感覺(jué)。琵琶女正是用一首曲子釋放了自己隱藏在心頭的深深的抑郁。
明確：“曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛”（聲音）寫的音樂(lè)有一種質(zhì)感，如裂帛，不僅說(shuō)琵琶女的心碎，而且說(shuō)詩(shī)人被貶九江之后，他的偉大抱負(fù)都被撕裂了。四弦一聲如裂帛，豈止是帛裂，簡(jiǎn)直是心裂。
“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情”寫得非常好，因?yàn)樵?shī)人是從這里開(kāi)始描寫音樂(lè)的，音樂(lè)的魅力在其能抒發(fā)感情，琵琶女是一個(gè)演奏的高手，他通過(guò)自己的演奏訴說(shuō)自己的哀愁，而白居易則是一個(gè)聽(tīng)曲的能手，他通過(guò)聽(tīng)琵琶女的演奏，從而由琵琶女的遭遇聯(lián)想到自己遭貶，心情十分低落，既漂泊流浪之恨，又有高山流水之慰。
“東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”，造成了一種視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的美感，雖然說(shuō)音樂(lè)已經(jīng)停息，潯陽(yáng)江上微波蕩漾，水面落花慢慢流，琵琶女的演奏已經(jīng)停息了，但是，東船西舫卻悄然無(wú)聲，觥籌交錯(cuò)，飲酒作樂(lè)的場(chǎng)面已經(jīng)不再了，而美妙絕倫的琵琶聲引人入勝，引發(fā)了每一個(gè)人內(nèi)心的郁悶和苦痛，令人感慨萬(wàn)千，在茫茫的江水上，只看到江水中倒映得又圓又亮的月亮，像一只盛滿憂愁的銀盤，輕輕一碰就會(huì)溢出來(lái)，而這個(gè)皎潔的月光，照亮了每一個(gè)人的內(nèi)心，照亮了人們內(nèi)心深處的情感和思想，琵琶聲（并沒(méi)有直接抒發(fā)）將人們引入一個(gè)凄清和悲涼的意境。人們首先是沉浸在琵琶女的悲涼中，后來(lái)，人們是沉浸在自己的思想的悲涼中。
“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收拔當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛”這幾句。這里可以讀出一種生命搏發(fā)的氣息，那是在生命的最后一刻的一種搏發(fā)，“鐵騎突出刀槍鳴”讓人想起了項(xiàng)羽在垓下突圍的一個(gè)場(chǎng)景。那是對(duì)明確命的最后一個(gè)寄托，至少他是一個(gè)英雄。然后呢？“曲終收拔當(dāng)心畫”就好像項(xiàng)羽在烏江自刎的一個(gè)場(chǎng)面，一代英雄跟烏江向遠(yuǎn)方長(zhǎng)流，而且流到現(xiàn)在，還會(huì)一直流下去。生命就是一種鳳凰涅磐。
“別有幽愁暗恨明確，此時(shí)無(wú)聲勝有聲”。無(wú)聲可以有兩個(gè)理解，一是音樂(lè)，此前說(shuō)“凝絕不通聲暫歇”，“無(wú)聲”是對(duì)“聲暫歇”的高度贊賞，這就說(shuō)明詩(shī)人白居易能理解琵琶女的那種遭遇。還有就是從感情方面，“無(wú)聲”，“于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”說(shuō)明這時(shí)詩(shī)人和琵琶女的感情都處在一種激昂澎湃的時(shí)刻，而且它后邊說(shuō)“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”，說(shuō)明這也是一個(gè)基點(diǎn)，他們的感情也必須從這個(gè)基點(diǎn)才能噴泄出來(lái)，“無(wú)聲”處應(yīng)該是他們的一種思考，笛卡爾說(shuō)“人是會(huì)思考的蘆葦”，經(jīng)歷了一個(gè)高峰，一個(gè)低谷，他們一定有滿腔的愁緒，所以“無(wú)聲”處就能表現(xiàn)出這里面的感情。
明確：“間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難”可能想到那婉轉(zhuǎn)流利的琵琶聲從琵琶女纖細(xì)而微微顫抖的指間滑過(guò)，像花朵的露珠，光滑透明，一顆顆從葉面滑過(guò)，從葉間滴下，滴入聽(tīng)者的心中，激起陣陣的漣漪，又像黃鶯（在）花下的啼鳴，唱著輕快婉轉(zhuǎn)的歌曲，精致而優(yōu)美。漸漸地，弦聲緩慢，仿佛眼前的小溪不再快樂(lè)，它被冰阻塞著，發(fā)出冷澀的低泣，訴說(shuō)著琵琶女心中難以言表的苦楚。舒婷說(shuō)過(guò)“音樂(lè)把我卷走，在它明亮的激流中”，我覺(jué)得是音樂(lè)把白居易和我們卷走，在他善感而優(yōu)美的韻律之中。
明確：詩(shī)中“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤”，詩(shī)人把音樂(lè)的音高、節(jié)奏、旋律都能用比喻，用畫面形象地寫出來(lái)，給人以無(wú)限的聯(lián)想；第二個(gè)就是其中用“嘈嘈切切”疊字，還有“幽咽”，有雙關(guān)的意思的詞就能把音樂(lè)的韻律和節(jié)奏表現(xiàn)出來(lái)。其三是對(duì)比，動(dòng)靜結(jié)合的方法就如詩(shī)中有聲與無(wú)聲的對(duì)比。其四，襯托。最后一句，用秋月襯托琵琶聲。
四、小結(jié)。
一千多年前的那個(gè)夜晚，無(wú)邊的秋月與清風(fēng)伴著白居易聆聽(tīng)了一位素不相識(shí)的歌女的琵琶。于是一首《琵琶行》讓人們吟誦至今。今天我們了解了詩(shī)人如何化無(wú)形為有形，下節(jié)課，我們?cè)賮?lái)走入這兩位陌路之人的內(nèi)心世界。
五、布置作業(yè)。
1、背誦前兩段。
鼎尖教案高中語(yǔ)文必修篇八
課文預(yù)習(xí)提示對(duì)《紅樓夢(mèng)》的基本內(nèi)容作過(guò)交待。假如我們從林黛玉進(jìn)賈府的過(guò)程一路學(xué)將下來(lái)，似乎也沒(méi)有什么不可，但是這樣一來(lái)，學(xué)生只是被動(dòng)地接受教師的教習(xí)，并沒(méi)有擺脫滿堂灌的嫌疑，也不能發(fā)揮出學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性。進(jìn)一步說(shuō)，不利于發(fā)展學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，而學(xué)生的創(chuàng)新能力也在無(wú)形中被常規(guī)教學(xué)所忽視了。于是我想何不就以林黛玉和賈寶玉的愛(ài)情發(fā)展作為講課的一個(gè)切入點(diǎn)進(jìn)行帶點(diǎn)創(chuàng)新意識(shí)的教學(xué)呢?打定主意，便著手進(jìn)行。
先設(shè)定本課的講習(xí)目的：
“通過(guò)對(duì)課文人物描寫的理解分析，提高學(xué)生獲取，提高學(xué)生獲取、感受、品味語(yǔ)言的信息的能力，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力和綜合語(yǔ)言能力，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)《紅樓夢(mèng)》的構(gòu)思藝術(shù)的理解?！?BR> 教學(xué)方法：
“啟發(fā)、討論式教學(xué)。”然后設(shè)定教學(xué)的過(guò)程，在預(yù)讀《紅樓夢(mèng)》的情況下，請(qǐng)同學(xué)談他對(duì)《紅樓夢(mèng)》的初步認(rèn)識(shí)。如全書的內(nèi)容，藝術(shù)價(jià)值等，都要求用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言加以概話。其目的是，通過(guò)一切可能的途徑培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。待學(xué)生完成后，教師提示并肯定：魯迅先生說(shuō)：“自從《紅樓夢(mèng)》出來(lái)以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了。”《紅樓夢(mèng)》確實(shí)是一部了不起的文學(xué)品。自從它行世以來(lái)，就不知迷戀了多少讀者。課文所選的第三回就初步展示了《紅樓夢(mèng)》高超的藝術(shù)技巧，從而把學(xué)生的學(xué)習(xí)方位加以確認(rèn)。
二、激疑
在設(shè)疑的基礎(chǔ)上，請(qǐng)同學(xué)讀課文的預(yù)習(xí)提示。讀完后，引導(dǎo)學(xué)生注意本段的敘述順序，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題：原來(lái)，《紅樓夢(mèng)》以賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情悲劇為主線，真實(shí)而藝術(shù)地反映了我中封建社會(huì)走向衰亡的歷史趨勢(shì)。林黛玉與賈寶玉之間的愛(ài)情故事原來(lái)是小說(shuō)的主要描寫對(duì)象。
本篇課文雖然寫林黛玉初進(jìn)賈府的所見(jiàn)所聞，但也重點(diǎn)交待了林黛玉和賈寶玉初次相會(huì)二人細(xì)膩而微妙的感情關(guān)系。
可以說(shuō)，整個(gè)《紅夢(mèng)樓》中林黛玉、賈寶玉的愛(ài)情發(fā)展能否一帆風(fēng)順，從這一回里就看出來(lái)了。如果教師能引導(dǎo)學(xué)生感受到這一點(diǎn)，那么以林黛玉和賈寶玉的情感描寫來(lái)感受《紅樓夢(mèng)》高超的藝術(shù)這一教學(xué)任務(wù)就完成了。
三、析疑
問(wèn)題擺出來(lái)了，就要引導(dǎo)學(xué)生去分析、解決。我設(shè)計(jì)了以下幾個(gè)階梯性問(wèn)題：
提問(wèn)一：林黛玉與賈寶玉未見(jiàn)面以前，她了解到的賈寶玉是什么形象?
提示：王夫人的介紹，賈敏的介紹都不是什么好印象：她們都是從維護(hù)封建社會(huì)的倫理道德觀念出發(fā)來(lái)判定賈寶玉的。在王夫人和林黛玉母親的眼里，賈寶玉的一切行為都與封建正統(tǒng)思想格格不相容的，他是封建階級(jí)的一個(gè)叛逆，更是一個(gè)受到貶斥的人物。但由于他受到賈母的寵愛(ài)，在賈府居于無(wú)人敢管的地位，所以成了一個(gè)特殊人物。(學(xué)生從課文中找材料并回答。)
值得注意的是，林黛玉對(duì)他的表哥并不持什么先入為主的看法，當(dāng)她舅母數(shù)落賈玉玉時(shí)，她只是“一一的都答應(yīng)著”。這里一方面看出林黛玉的小心，另一方面也看出林黛玉也是一個(gè)好新之人。這就她看好她的表哥打下了情感的基礎(chǔ)。
還有，在林黛玉的心里，賈寶玉無(wú)疑是聰明，靈動(dòng)，有著不拘小節(jié)的作風(fēng)，同時(shí)更為重要的是，他能體會(huì)女孩心中的一份隱秘的情感(與女孩關(guān)系不錯(cuò))，估計(jì)能與她心有屢犀一點(diǎn)通。這樣，賈寶玉的一切所作為就都為她所理解了。無(wú)論王夫人怎么說(shuō)賈寶玉的壞話，林黛玉并不發(fā)表她的任何看法，都能以一顆平常的心來(lái)包容他。這里既說(shuō)明林黛玉處事之精，更說(shuō)明林黛玉對(duì)賈寶玉有一定的好感。也正是這份感情，使林黛玉和賈寶玉有了心心相應(yīng)的可能。
提問(wèn)二：林黛玉與賈寶玉見(jiàn)面以后，她對(duì)賈寶玉的印象是什么?
提示：這時(shí)的林黛玉有一個(gè)心理變化過(guò)程，那就是，先疑而后驚。
當(dāng)聽(tīng)說(shuō)“寶玉來(lái)了!”時(shí)，黛玉心中正疑惑著：“這個(gè)寶玉，不知是怎生個(gè)憊懶人物，懵懂頑童?”——倒不見(jiàn)那蠢物也罷了(點(diǎn)撥：還沒(méi)見(jiàn)著，怎么又想見(jiàn)了呢?矛盾的心理)。心中想著，忽見(jiàn)丫鬟話未報(bào)完，已進(jìn)來(lái)了一位年輕的公子……黛玉一見(jiàn)，便吃一驚，心下想道：“好生奇怪，倒像在那里見(jiàn)地一般，何等眼熟到如此!”(點(diǎn)撥：真是見(jiàn)過(guò)嗎?沒(méi)有見(jiàn)過(guò)而說(shuō)見(jiàn)過(guò)，可見(jiàn)林黛玉對(duì)賈寶玉有著很深的好感)只見(jiàn)這寶玉向賈母請(qǐng)了安，賈母便命：“去見(jiàn)你娘來(lái)?！睂氂窦崔D(zhuǎn)身去了。一時(shí)回來(lái)，再看已換了冠帶(點(diǎn)撥：何以如此快速，他想給黛玉留下良好的印象!)。
教師小結(jié)：當(dāng)賈寶玉出現(xiàn)在林黛玉面前之時(shí)，林黛玉得到一個(gè)意外驚喜：他就是林黛玉心目中的偶像。這個(gè)偶像既是形象上的又是氣質(zhì)上的。雖然說(shuō)他他并沒(méi)有見(jiàn)面，但是在他們的心里，他們已經(jīng)儼然是彼此相知的一對(duì)了。
“好生奇怪，倒像在那里見(jiàn)過(guò)一般，何等眼熟到如此!”這幾個(gè)字，正是十分準(zhǔn)確地寫出了林黛玉心中對(duì)賈寶玉的默默情懷。
提問(wèn)三：賈寶玉與林黛玉見(jiàn)面以后，他對(duì)林黛玉的印象如何?
提示：賈母因笑道：“外客未見(jiàn)，就脫了衣裳，還不去見(jiàn)你妹妹!”寶玉早己看見(jiàn)多了一個(gè)姊妹，便料定是林姑媽之女，忙來(lái)作揖(心有靈犀嗎?)廝見(jiàn)畢歸坐，細(xì)看形容，與眾各別寶玉看罷，因笑道：“這個(gè)妹妹我曾見(jiàn)過(guò)的?！辟Z母笑道：“可又是胡說(shuō)，你又何曾見(jiàn)過(guò)他?寶玉笑道：“雖然未曾見(jiàn)過(guò)他，然我看著面善，心里就算是舊相識(shí)，今日只作遠(yuǎn)別重逢，亦未為不可。”
教師小結(jié)：這一串描寫都是十分見(jiàn)精神的。一者賈寶玉心中有著偶像的影子。不然他就不公大膽猜她是誰(shuí)。二者，賈寶玉也有相當(dāng)?shù)呐袛嗔?。從情態(tài)上和氣質(zhì)上，他感到林黛玉無(wú)疑就是他心中的另一半。所以，文章借賈母的問(wèn)話道出了賈寶玉心中秘密。從賈寶玉換衣服一事來(lái)看，這既是他展現(xiàn)自己的表現(xiàn)，也是他尊重林黛玉的表現(xiàn)。上文說(shuō)，林黛玉見(jiàn)了賈寶玉，覺(jué)得“好生奇怪，倒像在那里見(jiàn)過(guò)一般，何等眼熟到如此!”寫出了林黛玉對(duì)賈寶玉的好感，而這里又用賈寶玉的“這個(gè)妹妹我曾見(jiàn)過(guò)的。”寫出了賈寶玉對(duì)林黛玉的一片真誠(chéng)。真可謂兩情相悅。也正是這處真誠(chéng)，寫出了作者的高超技巧。
提問(wèn)4：賈寶玉與林黛玉見(jiàn)面以后，賈寶玉是怎樣表達(dá)他對(duì)林黛玉的好感的?
提示：(學(xué)生朗讀此段，并注意細(xì)節(jié)描寫，重點(diǎn))
寶玉便走近黛玉身邊坐下，又細(xì)細(xì)打量一番，因問(wèn)：“妹妹可曾讀書?”……寶玉聽(tīng)如此說(shuō)，想一想大有情理，也就不生別論了。
教師小結(jié)：這是文中最為精彩的一段文字。賈寶玉為了向林黛玉表示友好，他極盡表演之能事。但是我們也能從二人的對(duì)話中體會(huì)到，賈寶玉對(duì)林黛玉喜之深，愛(ài)之切。而這一段又主要是賈寶玉通過(guò)表達(dá)自己的見(jiàn)解來(lái)獲得林黛玉的好感。林黛玉對(duì)此也表示了默認(rèn)。
提問(wèn)五：林黛玉和賈寶玉的形象描寫是通過(guò)什么途徑表達(dá)出來(lái)的?說(shuō)明什么問(wèn)題。(學(xué)生討論)
提示：分別通過(guò)對(duì)方的觀察寫出來(lái)。加深印象。使其“情人眼里出西施”的故事發(fā)展有了根源。這是文章中最為精彩的一段。
教師可引導(dǎo)學(xué)生思考：林黛玉進(jìn)賈府已經(jīng)大半天了，為何到此時(shí)才與她的相貌?這正是為讓賈寶玉來(lái)觀察林黛玉作準(zhǔn)備的。
從上文中，至少有三方面可以看出兩個(gè)青春少年的兩顆跳動(dòng)的心就要碰到一切了，一是形象上，他們彼此是相容的。二是情感上他們是彼此是相容的。三是見(jiàn)解上他們是相容的?？傊麄冇兄l(fā)自內(nèi)心的真情，這是他們兩情相悅的基礎(chǔ)。
但是這種真情，在他們之間能不能走到一起呢?有沒(méi)有可能遇到更大的波折呢?
從他們二人的性格上可以看出他們的情感不可能是完全心心相應(yīng)的。他們最終的結(jié)局絕非那么理想。他們二人絕不可能走到一起。只不過(guò)我們不會(huì)輕而易舉地意識(shí)到這一點(diǎn)罷了。
教師引導(dǎo)：請(qǐng)從文中找出相應(yīng)材料證明：
林黛玉聽(tīng)得多，聽(tīng)得細(xì)。想得多，想得細(xì)。行動(dòng)小心，謹(jǐn)慎。過(guò)于多慮，自尊心太強(qiáng)。(對(duì)他人不會(huì)太關(guān)心)
賈寶玉過(guò)于頑劣，獨(dú)立不羈。(對(duì)他人也不會(huì)太真心)(當(dāng)然還有其他原因社會(huì)原因。)
正是由于二人之間的這種若即若離的情感寫，增加了小說(shuō)的無(wú)窮魅力。而這一點(diǎn)也是《紅樓夢(mèng)》的成功之處。
四、解疑
通過(guò)以上分析，可以說(shuō)，我們對(duì)小說(shuō)的藝術(shù)構(gòu)思已經(jīng)初步掌握了。接著提問(wèn)：這樣構(gòu)思的藝術(shù)價(jià)值是什么?(重點(diǎn)分析討論)
教師小結(jié)：欲合而又分，欲分而又合，分與合之間，故事情節(jié)更加曲折多變，生動(dòng)誘人，構(gòu)思精巧。
出示材料，深入理解：
《紅樓夢(mèng)》第三回《林黛玉進(jìn)賈府》的筆墨技巧(哈斯寶)：
(摘自《〈新譯紅樓夢(mèng)〉回批》)
從以上材料中，我們不難發(fā)現(xiàn)《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)魅力之所在。
附記：
這一創(chuàng)新設(shè)計(jì)的考慮主要基于以下幾點(diǎn)：
在保持教學(xué)目標(biāo)的情況下，打破教學(xué)的程式化常規(guī)，通過(guò)逆向切入，給學(xué)生以創(chuàng)新的思維模式訓(xùn)練。
古今中外的愛(ài)情故事從來(lái)就是一個(gè)常說(shuō)常新的話題。把這個(gè)話題交給有一定理智和判斷力的高二學(xué)生來(lái)討論，可以更多地激發(fā)他們的興趣。強(qiáng)化主動(dòng)學(xué)習(xí)意識(shí)。
本文的愛(ài)情描寫無(wú)疑是具有高超的藝術(shù)水平的，把這個(gè)問(wèn)題解決好了，能增強(qiáng)他們的文學(xué)鑒賞能力。
把教師要教習(xí)的整個(gè)內(nèi)容包容在學(xué)生的閱讀與講座活動(dòng)中之中。這是訓(xùn)練學(xué)生語(yǔ)感的最好辦法。
注意事項(xiàng)：完成本課的前提必須保證兩條，一是學(xué)生對(duì)《紅樓夢(mèng)》這部書多少有一些了解。二是預(yù)習(xí)工作要做得細(xì)一些。
這一教案引導(dǎo)學(xué)生逆向深入課文，捕捉語(yǔ)言文字信息，進(jìn)而了解文學(xué)作品的藝術(shù)魅力。同時(shí)更為重要的是，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中把學(xué)生的認(rèn)知能力放在一個(gè)合理的位置，增強(qiáng)了學(xué)生活動(dòng)的自主性，強(qiáng)化了語(yǔ)文能力的訓(xùn)練。
附板書：
寶細(xì)心、謹(jǐn)慎、多慮、自尊：獨(dú)立(愛(ài)己而非愛(ài)人) 分魅
黛林黛玉園中捉蝶 合力
形象相容情感相容其他相容 分
初賈寶玉欲捉不能 合無(wú)
會(huì)混世魔王、頑劣異常憊懶人物：獨(dú)立(愛(ài)己而非愛(ài)人)分窮
鼎尖教案高中語(yǔ)文必修篇九
1、了解中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特質(zhì)，進(jìn)而提升古典詩(shī)歌鑒賞的能力。
2、熟讀課文，了解“樹(shù)葉”“木葉”“落葉”“木葉”的情感差別以及作者的觀點(diǎn)。
3、理解并積累文中的古詩(shī)詞句子，掌握文中出現(xiàn)的重點(diǎn)詞語(yǔ)。
1、理解“樹(shù)葉”“木葉”“落葉”“木葉”在藝術(shù)領(lǐng)域的差別。
2、把握中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性的特征。高考導(dǎo)航：
1、積累文中“相去無(wú)幾”“一字千里”等?？汲烧Z(yǔ)，糾正文中“一字千金”的錯(cuò)誤。
2、把握詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性以及高考常見(jiàn)意象的含義。學(xué)法指導(dǎo)：
1、熟讀課文，走進(jìn)文本，認(rèn)真細(xì)致地把握語(yǔ)句的含義以及作者的觀點(diǎn)。
2、調(diào)動(dòng)平時(shí)閱讀文學(xué)作品的藝術(shù)體驗(yàn)，與文章中的相關(guān)評(píng)論做一番比較。
教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入
“同學(xué)們好，我姓卓，卓文君的”卓“，我來(lái)自廣西;我的丈夫姓張，來(lái)自云南富源?！?BR> 【提問(wèn)】
請(qǐng)問(wèn)，我剛剛這段話給大家傳遞了一個(gè)什么暗示性的信息?
——我已經(jīng)算得是云南人。
是的，文字具有聯(lián)想意義，可以傳遞一些暗示性的信息，那么今天我們一起學(xué)習(xí)林庚先生的《說(shuō)“木葉”》，看看木葉給我們傳遞什么暗示性的信息。
二、文本探究
(一)擺現(xiàn)象——中國(guó)古代詩(shī)人鐘愛(ài)“木葉”
【提問(wèn)】
文章的題目是《說(shuō)“木葉”》，這告訴我們本文主要討論的中心是“木葉”，那么請(qǐng)問(wèn)，文中告訴我們一個(gè)有關(guān)“木葉”的什么現(xiàn)象?(請(qǐng)大家快速瀏覽第一段，篩選有效信息。)
——現(xiàn)象：中國(guó)古代詩(shī)人鐘愛(ài)“木葉”一詞?！緋pt展示】
裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！毒鸥琛?BR> 洞庭始波，木葉微脫?！x莊《月賦》
秋風(fēng)吹木葉，還似洞庭波?！醢抖珊颖薄?BR> 木葉下，江波連，秋月照浦云歇山?！懾省杜R江王節(jié)士歌》
(二)析問(wèn)題——分析“樹(shù)葉”“木葉”“落葉”“落木”的藝術(shù)差別
(1)“樹(shù)葉”與“木葉”
【提問(wèn)】“樹(shù)葉”與“木葉”的差別點(diǎn)在于“樹(shù)”與“木”，那么，二者有什么不同呢?(請(qǐng)大家快速瀏覽第三段、第四段，篩選有效信息，回答“樹(shù)”與“木”的區(qū)別。)
樹(shù)——有生命力的，翠綠的，枝葉繁密的
木——沒(méi)有活力的，枯黃的，樹(shù)葉落盡的
【朗讀】第四段最后兩句話
然則“高樹(shù)”則飽滿，“高木”則空闊;這就是“木”與“樹(shù)”相同而又不同的地方?！澳尽痹谶@里要比“樹(shù)”更顯得單純，所謂“枯桑知天風(fēng)”這樣的樹(shù)，似乎才更近于“木”;它仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素，這正是“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征。
(2)“落葉”與“木葉”
【提問(wèn)】“樹(shù)葉”會(huì)讓人聯(lián)想到飽滿青翠的葉子，的確不適合秋風(fēng)葉落的季節(jié)，那我們改用“落葉”是不是就可以符合秋天的意境了呢?(請(qǐng)大家快速瀏覽第五段、第六段)
落葉——強(qiáng)調(diào)的只是樹(shù)葉落下的動(dòng)態(tài)
木葉——不僅強(qiáng)調(diào)了樹(shù)葉落盡，樹(shù)干光禿禿的樣子，還暗含著落葉的微黃與干燥之感
【朗讀】第六段
第一句：“木”不但讓我們?nèi)菀紫肫鹆藰?shù)干，而且還會(huì)帶來(lái)了“木”所暗示的顏色性。
第三句：至于“木”呢，那就說(shuō)不定，它可能是透著黃色，而且在觸覺(jué)上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的。
第五句：而“木”的更為普遍的潛在的'暗示，卻依然左右著這個(gè)形象，于是“木葉”就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來(lái)了整個(gè)疏朗的清秋的氣息?！把U裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！边@落下絕不是碧綠柔軟的葉子，而是窸窣飄零透些微黃的葉子，我們仿佛聽(tīng)見(jiàn)了離人的嘆息，想起了游子的漂泊;這就是“木葉”的形象所以如此生動(dòng)的緣故。
(3)“木葉”與“落木”
【朗讀】第六段倒數(shù)三到六行
“木葉”所以是屬于風(fēng)的而不是屬于雨的，屬于爽朗的晴空而不屬于沉沉的陰天;這是一個(gè)典型的清秋的性格。至于“落木”呢，則比“木葉”還更顯得空闊，它連“葉”這一字所保留下的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了：
(三)下結(jié)論——“木葉”與“樹(shù)葉”在藝術(shù)領(lǐng)域有巨大差別;
詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性。
【朗讀】最后一段(第七段)
“木葉”之與“樹(shù)葉”，不過(guò)是一字之差，“木”與“樹(shù)”在概念上原是相去無(wú)幾的，然而到了藝術(shù)形象的領(lǐng)域，這里的差別就幾乎是一字千里。
【更正】課本的“一字千金”應(yīng)改為“一字千里”。
【高考鏈接】把握?？汲烧Z(yǔ)的含義
一字之差：原意是只相差一個(gè)字，用來(lái)比喻相差的很少。
相去無(wú)幾：兩者之間距離不遠(yuǎn)或者差別不大。
一字千金：稱贊文辭精妙，不可更改。
一字千里：在某句話中，只有一個(gè)字的差別，表達(dá)出的意蘊(yùn)卻相差很大。
三、拓展延伸
“樹(shù)葉”與“木葉”不過(guò)一字之差，在藝術(shù)形象領(lǐng)域的差別卻一字千里，這種一字千里的差別在中國(guó)古典詩(shī)歌中十分常見(jiàn)。下面就分析詩(shī)人為何鐘愛(ài)“落紅”“落英”而很少用“落花”的原因。
“落英”“落紅”也就是“落花”之意，在古詩(shī)歌中“落英”出現(xiàn)的情況不少，《全唐詩(shī)》約有16句，《全宋詩(shī)》中約有36句，而《全宋詞》就約有26句，但其中也有個(gè)別句“落英”不是做“落花”的意思。
如：宋代詩(shī)人歐陽(yáng)修的《暮春門有感》“春事已爛漫，落英漸飄揚(yáng)”。陸游《山居食每不肉戲作》“秋來(lái)更有堪夸處，日傍東籬拾落英?！鼻赜^《如夢(mèng)令》“桃李不禁風(fēng),回首落英無(wú)限”，晏幾道《浣溪沙》“涼月送歸思往事，落英飄去起新愁”等等。
以“落紅”表落花意的也不勝枚舉，《全唐詩(shī)》中約26處，僅《全宋詞》中就約有91處，如：張先《天仙子》“風(fēng)不定，人初靜，明日落紅應(yīng)滿徑，蘇軾《水龍吟》“不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴”，龔自珍《己亥雜詩(shī)》“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”等。
【提問(wèn)】詩(shī)人們?yōu)楹卧诋?dāng)用“落花”時(shí)而棄之不用，卻鐘情于“落英”“落紅”呢?
【結(jié)論】一、花字出現(xiàn)的時(shí)間比英字晚，“英”在《詩(shī)經(jīng)》中就有，如《有女同車》中“有女同行，顏如舜英”，而“花”字起于北朝(見(jiàn)《辭源》)。二、“落英”“落紅”與“落花”相比，前兩者雅致，后者通俗。三、意韻不同，“落英”狀花瓣繽紛飄落之態(tài)，“落紅”盡顯花的明艷之色，這都是“落花”一詞所不能勾畫的事物形象和不能透露出的情味。
【過(guò)渡】詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性，一個(gè)詞往往能暗示出作者的思想追求或者情感態(tài)度，我們一起看看下面這些詩(shī)句能暗示出詩(shī)人什么樣的思想追求或者情感態(tài)度。
此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情?——李白《春夜洛城聞笛》
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄?！拙右住跺X塘湖春行》
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺?！K軾《水調(diào)歌頭》
東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖?！钋逭铡蹲砘帯?BR> 四、課堂活動(dòng)
林庚，字靜希。詩(shī)人、詩(shī)歌理論家。畢業(yè)于清華大學(xué)，與季羨林等人并稱清華園“四劍客”。后一直任教于北京大學(xué)中文系。1986年，年事已高的先生決意退出講壇，為學(xué)生最后一次講屈原和李白。開(kāi)講那日，名流如云，燕園為之擁塞。整整一節(jié)課，先生只講了一首詩(shī)，卻講得激情飛揚(yáng)，貫通古今，出神入化。在先生的講授中，長(zhǎng)眠千古的屈子和詩(shī)仙神奇般地復(fù)活了。這堂課下來(lái)，聽(tīng)者皆感慨：詩(shī)歌竟然可以講到這個(gè)境界!
是的，讀詩(shī)可以獲得心靈的撫慰，而寫詩(shī)亦是一種情感的寄托。初學(xué)寫詩(shī)，可以從一些小片段寫起，重在靈感與堅(jiān)持。下面，請(qǐng)同學(xué)們每人根據(jù)兒歌《春天在哪里》的格式，共同完成小詩(shī)《秋天在哪里》。
春天在哪里呀春天在哪里
春天在那湖水的倒影里
映出紅的花呀映出綠的草
還有那會(huì)唱歌的小黃鸝
老師根據(jù)木葉的形象也寫了一首詩(shī)，與同學(xué)們分享。配樂(lè)詩(shī)朗誦《聽(tīng)見(jiàn)葉落的聲音》。
傍晚，天灰蒙蒙的，像個(gè)委屈的孩子，眼里噙滿了淚水;秋夜，眼簾緊閉，在她微微的鼾聲中，我聽(tīng)見(jiàn)，一片葉落的聲音;清晨，窗子微合間，溜進(jìn)一絲泥土的氣息，我看見(jiàn)，一地斑斕;原來(lái)，銀杏與紅楓，相約在昨夜，悄悄和秋天見(jiàn)了個(gè)面。
五、課堂小結(jié)及板書
《說(shuō)“木葉”》一文從“木葉”出發(fā)，以淺顯易懂的語(yǔ)言以及豐富的詩(shī)句，詮釋了“詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性”的深?yuàn)W道理，讓學(xué)生在體悟詩(shī)歌魅力的基礎(chǔ)上，提高鑒賞詩(shī)歌的能力。
《說(shuō)“木葉”》
樹(shù)葉——木葉...
落葉——木葉暗示性
木葉——落木
六、課后作業(yè)
1、搜集整理古典詩(shī)歌中常見(jiàn)意象的含義及情感特征。2、閱讀文章《林庚：喧鬧時(shí)代里的隱退者》，積累寫作素材。
鼎尖教案高中語(yǔ)文必修篇十
1.鍛煉學(xué)生提取課文關(guān)鍵信息的能力、總結(jié)歸納分析的能力；
2.了解中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特質(zhì)，進(jìn)而提高鑒賞古典詩(shī)歌的能力；
2.了解中國(guó)古典詩(shī)歌意象的相對(duì)穩(wěn)定性特點(diǎn)，提高對(duì)古典詩(shī)歌的理解力和領(lǐng)悟力；
3.能運(yùn)用本課所學(xué)知識(shí)及獲得的能力分析詩(shī)歌同類現(xiàn)象，必修五說(shuō)木葉教案。
重點(diǎn)：1、分析課文，提取關(guān)鍵信息，并進(jìn)行總結(jié)歸納；
難點(diǎn)：1、全文表面是分析古詩(shī)中"木葉"的藝術(shù)特征而實(shí)質(zhì)是談詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn)；
2、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析詩(shī)歌中的同類現(xiàn)象。
教學(xué)方式朗讀法、探究法、分析與歸納等方法相結(jié)合。
一、導(dǎo)入：
同學(xué)們，請(qǐng)你們說(shuō)出你最喜歡的詩(shī)句。并做一個(gè)簡(jiǎn)要的分析。(意在對(duì)學(xué)過(guò)的知識(shí)進(jìn)行一個(gè)輕松的回顧，讓學(xué)生先進(jìn)入語(yǔ)言的美感情境。)
我們的古詩(shī)人是"敏感而有修養(yǎng)的"，他們似乎參透了深?yuàn)W的美學(xué)和心理學(xué)原理，創(chuàng)造了耐人"觸摸"的精妙的詩(shī)歌語(yǔ)言，這語(yǔ)言是不可能作出所謂的科學(xué)的解答的，需要我們用心靈去解讀。
"詩(shī)歌是激情和想像的藝術(shù)。只有用你的激情與想像去品讀，"詩(shī)的感覺(jué)"才會(huì)噴涌而出。"
同學(xué)們，就讓我把這幾句話作為本堂課的"題記"獻(xiàn)給大家。讓我們一起帶著的激情和想象，走進(jìn)詩(shī)歌的殿堂吧。
二、感悟"木葉"和"樹(shù)葉"的區(qū)別，探究由"木葉"發(fā)展為"落木"的原因，比較"木葉""落葉"及"黃葉"，進(jìn)而把握"木葉"的藝術(shù)特征。
問(wèn)1：從概念上講，"木葉"就是什么?
討論，明確：就是"樹(shù)葉"。
問(wèn)2：既然二者在概念上完全一致，為什么會(huì)給人如此不同的感覺(jué)呢?請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合作者所引用的詩(shī)句來(lái)體會(huì)。
邊顯示文中所引詩(shī)句邊引導(dǎo)學(xué)生思考：
引1：
樹(shù)：后皇嘉樹(shù)，橘?gòu)品狻?BR> 桂樹(shù)叢生兮山之幽。
庭中有奇樹(shù)，綠葉發(fā)華滋。
葉：葉密鳥(niǎo)飛得，風(fēng)輕花落遲。
皎皎云間月，灼灼葉中華。
思考：這所有的詩(shī)句，都給你留下了什么印象?
明確：枝繁葉茂，濃陰匝地
引2：
木葉：亭皋木葉下，隴首秋去飛。
九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽(yáng)。
落木：辭洞庭兮落木，去涔陽(yáng)兮極浦。
無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
思考，討論：體會(huì)這幾句詩(shī)給你的感覺(jué)。并注意由"木葉"到"落木"的發(fā)展及其關(guān)鍵之處。(為幫助學(xué)生體會(huì)，播放杜甫《登高》的朗誦。)
明確：蕭瑟、凄涼。關(guān)鍵之處在于"木"字。
顯示：木屈原開(kāi)始把它準(zhǔn)確地用在一個(gè)秋風(fēng)葉落的季節(jié)之中比較："秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木"與"高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波"
討論后明確："高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波。"予人以一種飽滿感，感覺(jué)到了層層樹(shù)葉的波動(dòng)。而"秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木。"則是一種落木千山的畫面，感覺(jué)到的是"空闊"。
小結(jié)：這就是"木"字在古詩(shī)中的藝術(shù)特征。
提問(wèn)：為什么在中國(guó)古典詩(shī)詞中，"木"暗示了"落葉"呢?
明確：因?yàn)?木"具有"木頭""木料""木板"等的影子，讓人更多地想起了樹(shù)干，把"葉"排斥到"木"的疏朗的形象以外去。
思考："木葉"暗示的究竟是怎樣的"落葉"呢?
明確："裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下"中"木葉"飄零中透些微黃，"美女妖且閑，采桑歧路間；柔條紛冉冉，落葉何翩翩"中"落葉"則飽含水份，繁密，而"靜夜無(wú)四鄰，荒居舊業(yè)貧；雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人"中的"黃葉"微黃但不干燥，無(wú)飄零之意，教案《必修五說(shuō)木葉教案》。
結(jié)論："木葉"暗示的是"落葉的微黃與干燥"，帶給我們的是"整個(gè)秋天的疏朗的氣息"。這就是"木葉"的藝術(shù)特征。請(qǐng)同學(xué)們?cè)俳Y(jié)合"洞庭波兮木葉下"的畫面體會(huì)一下。
三、理解本文的寫作目的，把握詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn)；分析本文的寫作特色。
思考：本文僅僅是為了介紹"木葉"的藝術(shù)特征嗎?寫"木葉"的真正目的何在?
明確：是為了闡述詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)。
提問(wèn)：作者又是如何闡釋詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)的呢?
明確：這種暗示性"仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后。我們不留心就不會(huì)察覺(jué)它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩(shī)人們正在于能認(rèn)識(shí)語(yǔ)言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的`力量與概念中的意義交織組合起來(lái)，成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō)"，詩(shī)歌的語(yǔ)言具有很強(qiáng)的感染性和啟示性。
明確：標(biāo)題若擬為"談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性"，整個(gè)文章的行文思路就要改變，它可能就要從理論的角度來(lái)論述，就會(huì)寫成一篇理論性較強(qiáng)的學(xué)術(shù)論文。而標(biāo)題擬為"說(shuō)'木葉'"，就可以把深?yuàn)W的文學(xué)理論滲透于有關(guān)"木葉"詩(shī)句的品讀玩味中，化深?yuàn)W為簡(jiǎn)單，化抽象為形象，既體現(xiàn)了作者的科學(xué)態(tài)度，也契合了讀者的閱讀心理。
四、思考同類文學(xué)現(xiàn)象，觸類旁通，舉一反三，了解中國(guó)古典詩(shī)歌意象的相對(duì)穩(wěn)定性特點(diǎn)，提高對(duì)古典詩(shī)歌的理解力和領(lǐng)悟力。
師：詩(shī)歌的語(yǔ)言富于暗示性，那些微妙的意味往往寄諸言外。因此，我們?cè)阼b賞詩(shī)歌的時(shí)候，不僅要品嘗言內(nèi)的意思，而且要品嘗言外意味。
思考1：古詩(shī)中有許多耐人尋味的意象，它們?nèi)?木葉"一樣，成為難以言傳的精妙語(yǔ)言，如"月""梅""柳""杜鵑"等。請(qǐng)根據(jù)課文所闡釋的詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性的理論，體味古詩(shī)中的"月亮"意象的藝術(shù)特點(diǎn)。(顯示《一剪梅》《相見(jiàn)歡》兩首詞及其畫面)
討論，結(jié)論：望月懷遠(yuǎn)
討論，結(jié)論：高貴，圣潔，堅(jiān)貞。
師：我國(guó)古典詩(shī)歌中，有許多意象由于具有相對(duì)穩(wěn)定的盛情色彩，詩(shī)人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情。但也請(qǐng)同學(xué)們注意一下，有時(shí)候，詩(shī)人把同一意象組織在不同的意象體系里，使之表現(xiàn)不同甚至完全相反的感情。比如唐太宗愛(ài)桃花，寫過(guò)一首詠桃詩(shī)："禁苑春暉麗，花蹊綺樹(shù)裝。綴條深淺色，點(diǎn)露參差光。向口分千笑，迎風(fēng)共一香。如何仙嶺側(cè)，獨(dú)秀隱遙芳。"而杜甫卻說(shuō)"輕薄桃花逐水流"，把桃花貶得一錢不值。再如毛澤東和陸游的兩首《卜算子·詠梅》，就境界迥異。
五、布置作業(yè)：古代詩(shī)歌中寫"梅"的不勝枚舉，所表現(xiàn)的感情不盡一致。除了前面列出的幾首，請(qǐng)?jiān)僬页鲆恍瑢懸黄b賞性小論文。
六、小結(jié)：同學(xué)們，我們生長(zhǎng)在一個(gè)詩(shī)的國(guó)度里，詩(shī)是祖先留給我們寶貴遺產(chǎn)，更是我們的驕傲。希望同學(xué)們?cè)诮裉炱肺对?shī)句的審美體驗(yàn)之后，能更加熱愛(ài)我們的傳統(tǒng)文化，讀詩(shī)，學(xué)詩(shī)，愛(ài)詩(shī)，成為一個(gè)個(gè)有激情，有修養(yǎng)的小詩(shī)人。最后，請(qǐng)讓我把下面這首詩(shī)獻(xiàn)給同學(xué)們，作為今天的結(jié)束：
風(fēng)雅頌是詩(shī)，古樂(lè)府是詩(shī)；
三閭大夫的狂放是詩(shī)，詩(shī)仙太白的神游是詩(shī)；
大江東去是詩(shī)，把酒臨風(fēng)也是詩(shī)；
詩(shī)，可以靜靜的坐下傾聽(tīng)；也可以在微雨街頭溫柔吟唱…
愛(ài)詩(shī)，其實(shí)是在愛(ài)著我們的生活。
必修五《說(shuō)木葉》教案(2)
二、教學(xué)目標(biāo)
1.了解中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特質(zhì)，進(jìn)而提高鑒賞古典詩(shī)歌的能力。
2.了解中國(guó)古典詩(shī)歌意象的相對(duì)穩(wěn)定性特點(diǎn)，提高對(duì)古典詩(shī)歌的理解力和領(lǐng)悟力。
3.能運(yùn)用本課所學(xué)知識(shí)及獲得的能力分析詩(shī)歌同類現(xiàn)象。
4.創(chuàng)設(shè)美的情境激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及對(duì)詩(shī)的熱情，使學(xué)生感受我們中華民族深厚的文化積淀，喚起對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。
教學(xué)重難點(diǎn)分析：
重點(diǎn)：中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)。
難點(diǎn)：全文表面是分析古詩(shī)中"木葉"的藝術(shù)特征而實(shí)質(zhì)是談詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn)。
分析：詩(shī)歌的暗示性是一個(gè)詩(shī)歌理論問(wèn)題，而學(xué)生對(duì)詩(shī)歌只有淺近的知識(shí)，也容易為文題的表面所迷惑，不能把握本文的真正用意。因此本節(jié)課的主要任務(wù)是使學(xué)生突破認(rèn)識(shí)的難點(diǎn)，幫助他們理解、學(xué)會(huì)暗示這一表達(dá)技巧，汲取寶貴的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)。
課時(shí)安排一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一導(dǎo)入
"詩(shī)圣"杜甫有一句千古名句"無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)"。那么其中的"落木"是什么意思呢?天上掉下來(lái)的木頭嗎?(學(xué)生回答)這里我們可以看出，詩(shī)詞的鑒賞離不開(kāi)對(duì)意象的分析把握，今天我們就走進(jìn)林庚先生的《說(shuō)"木葉"》。(板書課題)
二交代預(yù)習(xí)情況
讀書切戒在慌忙，涵詠功夫興味長(zhǎng)。未曉不妨權(quán)放過(guò)，切身須要急思量。
---《陸象山文集》
上詩(shī)的意思即是：1、讀書必須要靜下心，心靜自然能講文章理解透徹；2、好好玩味其中的意蘊(yùn)，所謂的意味深長(zhǎng)；3、讀不懂得地方可以先行放過(guò)，不要走死胡同；相反的，在重點(diǎn)之處則應(yīng)該仔細(xì)思量、考慮。
《說(shuō)"木葉"》是林庚先生關(guān)
鼎尖教案高中語(yǔ)文必修篇十一
以新課程理念為指導(dǎo)思想，以“校教學(xué)工作處工作計(jì)劃”為行動(dòng)指南，以“小課題研究”為抓手，以課例為平臺(tái)，立足教學(xué)，聚焦課堂，抓實(shí)常規(guī)，積極創(chuàng)新，切實(shí)有效地開(kāi)展校本研修活動(dòng)，全面提升語(yǔ)文教師的綜合素質(zhì)，努力提高課堂教學(xué)效益，力求達(dá)到“輕負(fù)擔(dān)，高質(zhì)量”的高效課堂的教學(xué)目標(biāo)。
二、工作目標(biāo)及主要措施
1、學(xué)好理論，更新觀念，提高素質(zhì)。要求教師積極參加市教研室組織的各種業(yè)務(wù)培訓(xùn)活動(dòng)，并在工作之余相互推薦自己喜歡的理論書籍和專家論著共同學(xué)習(xí)，不斷提高自身的理論修養(yǎng)和業(yè)務(wù)水平，來(lái)適應(yīng)日新月異的教學(xué)形勢(shì)?！敖M興我榮，爭(zhēng)創(chuàng)一流”是我們的共同心愿。指導(dǎo)本組教師學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育教學(xué)理論和新的《課程標(biāo)準(zhǔn)》，每人認(rèn)真通讀一本理論專著，要圍繞“新課程標(biāo)準(zhǔn)”中的“減負(fù)”、“素質(zhì)教育”、“創(chuàng)新教育”等熱點(diǎn)問(wèn)題，結(jié)合語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐，通過(guò)專題學(xué)習(xí)和討論，提高自身的理論素養(yǎng)，更新教育教學(xué)觀念，樹(shù)立正確的教學(xué)觀和學(xué)生觀。
2、鼓勵(lì)教師每人訂閱報(bào)刊，平時(shí)通讀教學(xué)研究刊物，及時(shí)了解語(yǔ)教學(xué)動(dòng)態(tài)和教改趨向，開(kāi)拓視野，拓寬改革思路。
3、鼓勵(lì)本組教師緊密結(jié)合教育教學(xué)實(shí)際和課題研究，自覺(jué)學(xué)習(xí)理論，深入研究探索，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，積極撰寫論文。
三、狠抓常規(guī)，改革教學(xué)，提高效率。
抓教學(xué)常規(guī)的落實(shí)做到面向全體學(xué)生盡量照顧不同程度、不同層次的學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。為此，我們將繼續(xù)貫徹、落實(shí)、完善教育教學(xué)五認(rèn)真，進(jìn)一步提升每位教師的課堂教學(xué)水平，努力提高課堂教學(xué)的有效性，做到期中有檢查，期末有評(píng)價(jià)。
四、開(kāi)展以課例為載體的公開(kāi)教學(xué)，認(rèn)真搞好校本研修活動(dòng)
課堂是教學(xué)的主渠道、主陣地，是教學(xué)工作的重中之重，扎實(shí)有效地開(kāi)展課堂教學(xué)，不僅為教師們提供了一個(gè)自我挑戰(zhàn)的舞臺(tái)，更是提高學(xué)生綜合素質(zhì)的學(xué)習(xí)實(shí)踐基地。根據(jù)校本研修計(jì)劃我們本學(xué)期推出3個(gè)形式不一的公開(kāi)課例，并以此為平臺(tái)開(kāi)展研修活動(dòng)。
鼎尖教案高中語(yǔ)文必修篇十二
在《沁園春·長(zhǎng)沙》這首詞中我們可以感受到毛澤東詞作博大、生動(dòng)、雄渾的意境。
本課以詞的上片為教學(xué)的主要內(nèi)容。這部分里，作者將生機(jī)勃勃，明麗可愛(ài)的秋景和昂揚(yáng)、奮發(fā)的革命精神有機(jī)的融合在一起。通過(guò)本課時(shí)的教學(xué)，力求讓學(xué)生體會(huì)到一個(gè)偉大人物的崇高情愫、深廣的胸懷和精湛的文學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)意象的感悟能力。
可以借助這首詞對(duì)學(xué)生的鑒賞進(jìn)行必要的指導(dǎo)，本篇主要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入作品的意境，體會(huì)意境美而又把它具體描述出來(lái)，也即把詩(shī)歌的意境從概念變成一種可望、可即、可述的境界。
參照現(xiàn)在高考對(duì)學(xué)生詩(shī)詞閱讀的能力要求，這首寫秋景的詞與以前接觸的有很多不同，可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)對(duì)比閱讀。
【教學(xué)目的】
1、品味富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言，體會(huì)壯闊深沉的意境，感受主人公的形象，培養(yǎng)詩(shī)詞鑒賞能力。
2、背誦全詞。
【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】
作者筆下景、胸中情的關(guān)系及二者交融所形成的意境。
【學(xué)法指導(dǎo)】
1、誦讀入境，欣賞詩(shī)意。
2、聯(lián)想比較，鑒賞評(píng)價(jià)。
【教具準(zhǔn)備】
1、教師：
制作課件。
2、學(xué)生：
自讀課文，讀準(zhǔn)字音，了解大意。
鼎尖教案高中語(yǔ)文必修篇十三
本課要學(xué)的內(nèi)容《中國(guó)建筑的特征》是一篇自然科學(xué)小論文，其核心是總括說(shuō)明我國(guó)建筑的特征，理解這篇文章的關(guān)鍵是要掌握其文體特點(diǎn)，理清文章思路，把握文章結(jié)構(gòu)的邏輯性和文章語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、嚴(yán)密性。在初中到高中的課文中，我們已接觸過(guò)說(shuō)明文，本課作為自然科學(xué)小論文就是說(shuō)明文的深度發(fā)展，即說(shuō)明文重在“說(shuō)明”，而說(shuō)明性論文重在說(shuō)明后的論述。因此，本課在本學(xué)科教學(xué)中處于承上啟下的地位，有鞏固說(shuō)明文知識(shí)、向縱深開(kāi)掘論文知識(shí)、為今后論文寫作打基礎(chǔ)的作用。本課的教學(xué)重點(diǎn)是讓學(xué)生理清文章思路，掌握說(shuō)明順序以把握結(jié)構(gòu)的邏輯性，并體會(huì)語(yǔ)言運(yùn)用的準(zhǔn)確性與嚴(yán)密性，解決這兩個(gè)重點(diǎn)的關(guān)鍵是要鍛煉學(xué)生的邏輯思維能力和準(zhǔn)確運(yùn)用語(yǔ)言的能力，方法是加強(qiáng)變式訓(xùn)練。
二、 目標(biāo)及其解析
目標(biāo)定位：a.了解這種說(shuō)明性論文的文體特點(diǎn);
b.理清文章思路，把握結(jié)構(gòu)的邏輯性;
c.體會(huì)語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和嚴(yán)密性。
目標(biāo)解析：a.了解就是指對(duì)論文與說(shuō)明文的異同點(diǎn)要弄清楚;
b.把握就是指對(duì)本文的思路及其思維的邏輯性要理清楚;
c.體會(huì)就是指對(duì)有關(guān)句子中起修飾作用的定語(yǔ)的含義及其作用要能準(zhǔn)確把握。
三、 問(wèn)題診斷與分析
本課教學(xué)中，學(xué)生可能遇到的困難是難以把握作者思維的邏輯性。產(chǎn)生這一問(wèn)題的原因是學(xué)生的邏輯思維能力有限。要解決這一問(wèn)題，就要強(qiáng)化學(xué)生的抽象思維，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)事物的理性認(rèn)識(shí)，提高學(xué)生的邏輯思維能力。
四、 教學(xué)支持條件分析
五、 教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入新課
北京清華園中有一座雕像，被人稱為這所著名大學(xué)中的第十二座雕像：儒雅的梁思成先生，戴一副眼鏡，正微微地笑著，平靜，坦然，好像剛剛走出家門，到他創(chuàng)建50周年的清華建筑系去上班。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)梁先生的一篇科普文章《中國(guó)建筑的特征》(板書課題)。
作者簡(jiǎn)介
梁思成(1901-1972)，我國(guó)著名建筑學(xué)家，清華大學(xué)教授，廣東省新會(huì)縣人。梁思成教授1923年就學(xué)于北京清華學(xué)校，1924年赴美留學(xué)入康乃爾大學(xué)，不久轉(zhuǎn)學(xué)人賓夕法尼亞大學(xué)建筑系，1927年獲賓夕法尼亞大學(xué)建筑系碩士，1927年、1928年在哈佛大學(xué)美術(shù)研究院學(xué)習(xí)。1946年為清華大學(xué)創(chuàng)辦了建筑系，1947年1月至1947年6月，作為中國(guó)代表?yè)?dān)任聯(lián)合國(guó)大廈設(shè)計(jì)委員會(huì)顧問(wèn)。1948年獲得美國(guó)普林斯頓大學(xué)榮譽(yù)博士學(xué)位。解放后，歷任北京市都市計(jì)劃委員會(huì)副主任、北京市城市建設(shè)委員會(huì)副主任、中國(guó)建筑學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)、北京土建學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)、中國(guó)科學(xué)院技術(shù)科學(xué)學(xué)部委員、中國(guó)建筑科學(xué)院建筑歷史理論研究室主任、首都人民英雄紀(jì)念碑建設(shè)委員會(huì)副主任、全國(guó)科學(xué)普及協(xié)會(huì)北京分會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等職， 1972年1月9日病逝于北京。
梁思成教授長(zhǎng)期從事建筑教育事業(yè)，對(duì)建筑教育事業(yè)做出了重要貢獻(xiàn)。他生前寫的許多有關(guān)中國(guó)古代建筑的專著和論文，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。梁思成教授還以巨大的政治熱情，對(duì)北京市的城市規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)提出很多重要的建議，并參加了北京市城市規(guī)劃工作，參加了國(guó)徽的設(shè)計(jì)和人民英雄紀(jì)念碑、揚(yáng)州鑒真和尚紀(jì)念堂等建筑的設(shè)計(jì)工作，對(duì)建筑設(shè)計(jì)的民族形式進(jìn)行了探索。梁思成教授，是我國(guó)最早用科學(xué)方法調(diào)查研究古代建筑和整理建筑文獻(xiàn)的學(xué)者之一。他的學(xué)術(shù)著述，引起了中外學(xué)者的重視，他的著述是我國(guó)建筑界的一份寶貴遺產(chǎn)。
解題
題目“中國(guó)建筑的特征”，偏正短語(yǔ)。中心詞“特征”，指事物作為標(biāo)志的顯著特色。定語(yǔ)邏輯嚴(yán)密，分為兩個(gè)層面：“建筑”一詞，界定了作者研究的專業(yè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域;“中國(guó)”一詞，氣宇軒昂，視野宏觀，表現(xiàn)了作者作為中國(guó)建筑學(xué)一代宗師開(kāi)闊的視角和強(qiáng)烈自豪的民族情感。
二、整體感知
設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生找出說(shuō)明文與議論文、記敘文的不同點(diǎn)，以掌握其思維規(guī)律，為把握作者思路和文章結(jié)構(gòu)作準(zhǔn)備。
1.本文3—13自然段的表達(dá)方式主要是什么?(說(shuō)明)內(nèi)容是哪方面的?(自然科學(xué)方面的：建筑特征)起什么作用?(介紹)語(yǔ)言特點(diǎn)如何?(平實(shí)、準(zhǔn)確)屬何文體?(說(shuō)明文)
2、《說(shuō)“木葉”》的表達(dá)方式主要是什么?(議論)內(nèi)容是哪方面的?(文學(xué)方面的看法：詩(shī)人們愛(ài)用“木葉”入詩(shī)的原因)起什么作用?(找理由分析，通過(guò)感悟談看法)語(yǔ)言特點(diǎn)如何?(平實(shí)、穩(wěn)健)屬何文體?(議論性隨筆)
問(wèn)題2：文章思路如何?可以分為幾個(gè)部分?
設(shè)計(jì)意圖：掌握論文寫作的邏輯順序，正確劃分段落，借鑒于作文中學(xué)會(huì)謀篇布局。
這篇說(shuō)明文具有結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明的特點(diǎn)，把握好本文的篇章結(jié)構(gòu)，便于讀懂課文。
全文可分為四個(gè)部分：
1-2段：從地域分布和歷史跨度方面說(shuō)明中國(guó)建筑的影響，可以看作是引論。
3-13段：談中國(guó)建筑的九大特征，是文章的主體部分，對(duì)中國(guó)建筑方方面面的特點(diǎn)予以總括說(shuō)明。
3-19段：作者用很大的篇幅探討中國(guó)建筑的風(fēng)格和手法，揭示為什么的問(wèn)題，進(jìn)一步深化了談?wù)摰闹黝}。
最后一段，從古為今用的立場(chǎng)出發(fā)，提倡熟悉中國(guó)建筑的文法和詞匯，在現(xiàn)代社會(huì)把我們民族優(yōu)良的建筑傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大，可以看作是結(jié)語(yǔ)。中間兩部分，介紹特征，探討風(fēng)格，是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。
問(wèn)題3：作者將中國(guó)建筑的基本特征概括為九點(diǎn)。這九點(diǎn)可以概括為幾個(gè)方面?
(一)(二)說(shuō)明中國(guó)建筑的總體特征。
(一)講立體構(gòu)成，單個(gè)的建筑自下而上一般是由臺(tái)基、主體(房屋)和屋頂三個(gè)主要部分構(gòu)成的。
(二)講平面布局，一所房子由一個(gè)建筑群落組成，左右呈軸對(duì)稱，主要房屋朝南，整個(gè)建筑群有主有從，有戶外的空間。
(三)至(五)說(shuō)明中國(guó)建筑的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。
(三)從整體上介紹了中國(guó)建筑的結(jié)構(gòu)方法，即以木材做立柱和橫梁的框架結(jié)構(gòu)，并解釋了中國(guó)建筑的力學(xué)原理，指出這與現(xiàn)代的鋼筋混凝土構(gòu)架或鋼骨架從結(jié)構(gòu)原則上是一樣的。
(四)說(shuō)明斗拱的作用，先給予一個(gè)描述性的定義：拱是弓形短木，斗是斗形方木塊，它們組合起來(lái)稱斗拱。它不但可用以減少立柱和橫梁交接處的剪力，還具有裝飾作用。
(五)說(shuō)明舉折，舉架的作用，即為了形成屋頂?shù)男逼禄蚯妗?BR> (六)至(九)介紹中國(guó)建筑外觀、顏色、裝飾等方面的特點(diǎn)。
(六)介紹屋頂，指出它是中國(guó)建筑中最主要的特征之一，并在與其他建筑體系的比較中，盛稱翹起如翼的屋頂是我們民族文化的驕傲。
(七)從著色方面介紹中國(guó)建筑的特征，指出在使用顏色上，中國(guó)建筑是世界各建筑體系中最大膽的，不但在大建筑物中使用朱紅色，而且還大量用彩繪來(lái)裝飾木架部件。
(八)介紹中國(guó)建筑的裝飾部件，大到結(jié)構(gòu)部件、脊吻、瓦當(dāng)，小到門窗、門環(huán)、角葉，都具有很強(qiáng)的裝飾形狀或圖案。
(九)說(shuō)明中國(guó)建筑在用材方面的裝飾特點(diǎn)，有色的琉璃磚瓦、油漆、木刻、石雕、磚雕等，無(wú)不盡顯中國(guó)建筑的裝飾特征。
九大特征精要地概括了中國(guó)建筑的特點(diǎn)，既有形象生動(dòng)的描述，也有理論層面上的解釋，給讀者一個(gè)明晰的印象。
然后，作者提出了中國(guó)建筑的文法問(wèn)題，從更深層次上探討了中國(guó)建筑的組織風(fēng)格。這種風(fēng)格，既有一定之規(guī)，有一定的約束性，表現(xiàn)出千篇一律的一面;又可以靈活創(chuàng)新，表達(dá)極不相同的情感，解決極不相同的問(wèn)題，創(chuàng)造極不相同的類型，表現(xiàn)出千變?nèi)f化的一面。作者以詞匯和文法為喻，說(shuō)明了建筑的'文章'的構(gòu)成原理，并進(jìn)而與世界各民族的建筑相比較，說(shuō)明中國(guó)建筑一直堅(jiān)持木架結(jié)構(gòu)法，并把它發(fā)展得盡善盡美，不但具有實(shí)用價(jià)值，還具有很高的藝術(shù)價(jià)值。
最后，作者提出了各民族的建筑之間的'可譯性'的問(wèn)題，指出同一性質(zhì)的建筑，各民族建筑語(yǔ)言的風(fēng)格是不一樣的，體現(xiàn)了不同的文化心理，體現(xiàn)出不同的文化特點(diǎn)。我們首先要了解自己民族的建筑風(fēng)格，才能用它的文法和詞匯為新中國(guó)的建筑事業(yè)服務(wù)。
問(wèn)題4：作者著重說(shuō)明了中國(guó)建筑的九大特征中的哪幾項(xiàng)?
作者總結(jié)出中國(guó)建筑的九大特征，并不是平均用筆的，而是根據(jù)重要程度或說(shuō)明的難易程度有所側(cè)重，重點(diǎn)說(shuō)明的特征有：(二)平面布置，表現(xiàn)出中國(guó)院落文化的特色;(三)結(jié)構(gòu)方法，體現(xiàn)了中國(guó)建筑結(jié)構(gòu)體系的特殊性;(四)斗拱，是中國(guó)建筑中最顯著的特征之一;(六)屋頂，斜坡飛檐是中國(guó)建筑的典型形象;(七)色彩，大膽使用朱紅和彩繪成為中國(guó)建筑鮮明的特色。
問(wèn)題5：中國(guó)建筑的九大特征是按什么順序展開(kāi)的?
1、由整體到局部
2、由主(結(jié)構(gòu))到次(裝飾)
三、疑難問(wèn)題探析
問(wèn)題6：怎樣理解作者提出的中國(guó)建筑的'文法'?
這是一種比喻的說(shuō)法，借語(yǔ)言文字中文法的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)明中國(guó)建筑的風(fēng)格和手法。所謂中國(guó)建筑的'文法'，是中國(guó)建筑幾千年來(lái)形成并沿用的慣例法式，從建筑框架，到整體構(gòu)成，從臺(tái)基到屋頂，都有一定之規(guī)，有它的拘束性，但也有它的靈活性，體現(xiàn)在具體的建筑上，既表現(xiàn)出中國(guó)建筑的一貫風(fēng)格，也具有獨(dú)特的個(gè)性。
問(wèn)題7：怎樣理解作者提出的“中國(guó)建筑的‘詞匯’”?
作者在文章中說(shuō)的“詞匯”是指建筑的材料。這是比喻的說(shuō)法。中國(guó)建筑中如一軒一樓等那些相對(duì)獨(dú)立的建筑個(gè)體,如同“詞匯”遵循“文法”構(gòu)成文章一樣,它們能遵循中國(guó)建筑法式組織起來(lái),形成建筑的整體。
問(wèn)題8:怎樣理解作者提出的各民族建筑之間的可譯性?
這也是用語(yǔ)言和文學(xué)為喻。各民族建筑的功用或主要性能是一致的，有相通性，但表現(xiàn)出來(lái)的形式卻有很大不同，恰似不同民族的語(yǔ)言，表達(dá)同一個(gè)意思，語(yǔ)言形式卻不相同一樣。所謂的可譯性，是指各民族建筑在實(shí)質(zhì)上有同一性質(zhì)，可以透過(guò)其紛繁多樣的表現(xiàn)形式解讀出來(lái)。
四、課文總結(jié)
本文從整體上按照引論、本論、結(jié)論三大部件來(lái)安排文章的大框架。在主體部分采取先分后合的說(shuō)明順序。先分說(shuō)中國(guó)建筑的九大特征，再合說(shuō)中國(guó)建筑的風(fēng)格和手法。即使是一個(gè)小的段落，也是精心安排結(jié)構(gòu)。因而，整篇文章顯出謹(jǐn)嚴(yán)的結(jié)構(gòu)美。
鼎尖教案高中語(yǔ)文必修篇十四
作為一名語(yǔ)文教師，在教書育人兩方面都承擔(dān)著更重要的責(zé)任，尤其應(yīng)該不斷地規(guī)劃自己的未來(lái)，我相信“勤能補(bǔ)拙”，我希望自己能成為一個(gè)勤奮的學(xué)習(xí)者、研究者、實(shí)踐者。如何盡快的走向更成熟，成為一名模范的人民教師，使自己在進(jìn)行教育事業(yè)時(shí)有一個(gè)明確的方向來(lái)前進(jìn)和發(fā)展，是擺在我面前的一個(gè)巨大任務(wù)。特做分析計(jì)劃如下：
優(yōu)勢(shì)分析：
1)熱衷教師職業(yè)，熱愛(ài)教育事業(yè)，有較強(qiáng)的責(zé)任感和進(jìn)取心。
2)能靜下心，積極地閱讀一些教學(xué)的相關(guān)雜志，關(guān)注最新的課改動(dòng)態(tài)。
3)謙虛好學(xué)，能自覺(jué)接受新事物、新觀點(diǎn)。
4)通過(guò)23年課堂教學(xué)實(shí)踐，已經(jīng)帶過(guò)10屆高三畢業(yè)生，積累了一定經(jīng)驗(yàn)，能夠勝任高中各階段教學(xué)工作。
不足之處：
1)二十幾年來(lái)，我的教學(xué)工作一直以來(lái)缺乏規(guī)劃，缺乏自己的研究，缺乏自己的目的性和研究性。
2)缺乏系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)和專業(yè)的培訓(xùn)，在理論學(xué)習(xí)和教科研方面發(fā)展得不夠，沒(méi)有很好地把實(shí)際教學(xué)和科研有機(jī)地結(jié)合在一起，在科研型教師的路上步子邁得還較慢。
3)在學(xué)科教學(xué)中，很大程度依賴于教材，缺乏自己對(duì)于文本的深入解讀，自己的教學(xué)缺乏創(chuàng)新和研究，對(duì)于教材開(kāi)發(fā)的拓展度不夠，未能完全超越教材，整理、積累、反思方面有待加強(qiáng)。
4)自己的職業(yè)道德和職業(yè)修養(yǎng)方面，自己平日的課堂教學(xué)缺乏親和力，與學(xué)生的接觸太少，沒(méi)有深入走進(jìn)學(xué)生，了解學(xué)生的內(nèi)心世界，不了解學(xué)生的發(fā)展需要、成長(zhǎng)需要，需要完善自己的教師形象，做學(xué)生喜歡的好老師。
一年目標(biāo)
我計(jì)劃通過(guò)二年的時(shí)間，達(dá)到有對(duì)教育理想的執(zhí)著追求，有先進(jìn)的教育思想和教育理念，有豐富的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，有較高科研工作能力，專項(xiàng)特長(zhǎng)突出，學(xué)生、家長(zhǎng)滿意的教師。做到以下幾個(gè)方面：
(1)真正關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，把自己教師的愛(ài)平等的給予每一個(gè)學(xué)生，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程，促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生思品素養(yǎng)的提高，讓自己真正成為學(xué)生喜歡的老師，走進(jìn)學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生能力的提高，為學(xué)生以后的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)。
(2)認(rèn)真?zhèn)浜妹恳还?jié)課，使自己的語(yǔ)文課堂教學(xué)成為接近學(xué)生，超越教材的課堂教學(xué)，研究教材，立足于學(xué)生的角度研究教學(xué)，備出高質(zhì)量的課，同時(shí)上出精彩的語(yǔ)文課。
(3)研究教學(xué)，對(duì)于自己的教學(xué)行為進(jìn)行分析，寫好自己的教學(xué)總結(jié)和反思，對(duì)于自己的教學(xué)中的得與失進(jìn)行充分的研究，探尋適合自己教學(xué)風(fēng)格，記錄自己和學(xué)生成長(zhǎng)的足跡，形成自己的教育教學(xué)研究，做一名研究型、發(fā)展型教師。
(4)勤于研究，勇于實(shí)踐，在自己的教學(xué)工作中，多學(xué)別人之長(zhǎng)，多讀書，把自己的所學(xué)應(yīng)用于實(shí)踐，提高自己教育教學(xué)的深度和廣度，使自己的思品教學(xué)既有工具性又閃耀人文的光輝。
(5)練好過(guò)硬的基本功，豐富自己的教育機(jī)智，同時(shí)注重自己的修養(yǎng)和教態(tài)。吸收他人修養(yǎng)中的元素，使自己的修養(yǎng)更加立體。樹(shù)立自己的職業(yè)理想，并為自己的職業(yè)理想持之以恒的努力。
三年目標(biāo)
1、轉(zhuǎn)變教師角色，樹(shù)立服務(wù)不同種類學(xué)生意。
專業(yè)工作是為人類謀求福利的社會(huì)公益事業(yè)。教師這一職業(yè)必須以教育為旨，促進(jìn)人的全面發(fā)展，我以為只有樹(shù)立為學(xué)生服務(wù)的意識(shí)，才能確立學(xué)生的主體地位，把課堂和學(xué)習(xí)真正完整地還給學(xué)生。特別是針對(duì)新的招生況，我們?nèi)绾蚊鎸?duì)。教學(xué)中我將通過(guò)不斷反思、盤點(diǎn)等一系列內(nèi)省性活動(dòng)來(lái)完善自己的角色行為，獲得創(chuàng)新和超越的活力。
2、實(shí)施行動(dòng)研究，深刻領(lǐng)會(huì)課程理念
專業(yè)理論研究要和實(shí)際工作相結(jié)合。因此，我將立足于新課程課堂教學(xué)，力爭(zhēng)每年進(jìn)行一項(xiàng)行動(dòng)研究，以提高自己的專業(yè)理論素養(yǎng)和專業(yè)實(shí)踐能力。
3、明確專業(yè)研修方向，建設(shè)專業(yè)發(fā)展強(qiáng)勢(shì)領(lǐng)域
學(xué)會(huì)與同伴合作，向更多的前輩、專家、同行學(xué)習(xí)，使自己的專業(yè)視野更寬廣，進(jìn)而來(lái)擴(kuò)充自己的專業(yè)實(shí)踐內(nèi)涵，形成自己的專業(yè)發(fā)展優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域。
4、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，加快專業(yè)成長(zhǎng)步伐
理論是實(shí)踐的向?qū)?，是專業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。近三年，我計(jì)劃每年讀3-4本教育教學(xué)理論專著，不斷完善自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)。
個(gè)人成長(zhǎng)措施
1、讀書——開(kāi)拓自己的視野
讀書的過(guò)程便是一個(gè)人成長(zhǎng)的過(guò)程，書籍是教師的精神家園，只有愛(ài)讀書的教師，才會(huì)從自己的書籍中汲取力量，豐富自己，使自己“腹有詩(shī)書氣自華”，因此在以后的教學(xué)中，我要不斷充實(shí)自己的理論，讀書看報(bào)，廣泛涉獵教育學(xué)、心理學(xué)思品教學(xué)理論書籍，知道最前沿的語(yǔ)文理論研究，了解當(dāng)今思品教學(xué)的發(fā)展，使自己充分與時(shí)代接軌。同時(shí)在平日的生活中，為了真正實(shí)現(xiàn)大思品教學(xué)觀念，我要充分開(kāi)拓自己的視野，真正實(shí)現(xiàn)自己知識(shí)的積累，使自己知識(shí)的量和面大幅度拓展，深入了解教材之外的思品世界。
2、反思——教師成長(zhǎng)的必經(jīng)之路。
以前的教學(xué)中，我是相對(duì)懶惰的，對(duì)于自己教學(xué)中的很多問(wèn)題、認(rèn)識(shí)、困惑經(jīng)常是一帶而過(guò)，以后的教學(xué)我要充分走近學(xué)生，了解他們的世界，聽(tīng)他們對(duì)于我教學(xué)中可取與不可取的認(rèn)識(shí)，及時(shí)總結(jié)自己教學(xué)中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，歸納成與敗的原因，并做好詳細(xì)的記錄。把寫教學(xué)反思充分堅(jiān)持下來(lái)，避免一曝十寒，養(yǎng)成習(xí)慣，形成規(guī)律，提高自己的理論水平，對(duì)于教學(xué)中，自己不懂的地方，經(jīng)常去詢問(wèn)同事、專家，養(yǎng)成查閱資料的好習(xí)慣。真正反思自己，在反思中成長(zhǎng)自己，切實(shí)提高自己的教育教學(xué)水平。
3、課堂——教師成長(zhǎng)的舞臺(tái)。
努力向?qū)＜?、名師、?yōu)秀教師學(xué)習(xí)，在教育教學(xué)實(shí)踐中，使自己的教學(xué)方式，方法以及手段有更大的發(fā)展，在自己的教學(xué)中努力改變平庸的課堂教學(xué)模式，構(gòu)建主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)參與、主動(dòng)發(fā)展的教學(xué)模式，認(rèn)真對(duì)待自己的每一堂課，每堂課爭(zhēng)取至少有一個(gè)亮點(diǎn)，完成從一名合格教師向?qū)W者型教師的轉(zhuǎn)變，取他人之長(zhǎng)，補(bǔ)自己之短。同時(shí)積極借助書籍和網(wǎng)絡(luò)，學(xué)習(xí)他人優(yōu)秀的教學(xué)案例，課堂實(shí)錄，課堂教學(xué)的視頻，向名師靠近，學(xué)習(xí)他們教材解讀的智慧，學(xué)習(xí)他們對(duì)于課堂教學(xué)的把握，紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行，積極把自己的所學(xué)應(yīng)用于實(shí)踐，使自己對(duì)于教學(xué)的認(rèn)識(shí)，不僅停留在理論的角度，還要更多的實(shí)踐，同時(shí)在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)自己，了解自己，多請(qǐng)同事、教研員、領(lǐng)導(dǎo)指導(dǎo)自己的教學(xué)，詢問(wèn)學(xué)生自己教學(xué)的不足和改進(jìn)之處，使自己的課堂教學(xué)更上一個(gè)新的高度，有更多的精彩解讀。
4、研究——不斷提升自己
以前的教學(xué)中，我對(duì)于自己的教學(xué)缺乏研究，23年的教學(xué)以一種自發(fā)隨波逐流的方式前進(jìn)，學(xué)習(xí)了很多新的知識(shí)與理論，也忘記了更多的知識(shí)和理論，我曾想自己多年的教學(xué)留下了多少足跡，以前自己不能解決的問(wèn)題，現(xiàn)在依然感覺(jué)棘手，以前自己不能深入解讀的古詩(shī)類文體，如今自己依然覺(jué)得很難。自己的教案上留下的更多的是教案的模仿。因此以后的教學(xué)中，我要不斷研究，從一個(gè)教材的“擴(kuò)音器”，到能真正有自己視角研究自己的教學(xué)，在學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處中，更多的學(xué)會(huì)能夠做到學(xué)以致用，學(xué)會(huì)合理的消化，與時(shí)代接軌自己的教育思想，研究自己教學(xué)行為，分析自己課堂中學(xué)生的表現(xiàn)，記錄自己教學(xué)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，閱讀自己專業(yè)書籍的同時(shí)，記錄形成自己教育觀點(diǎn)。有自己對(duì)于教學(xué)教育的認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)。
5、修養(yǎng)——豐富自己，做好自己
“學(xué)高為師，身正為范”。教育最重要的是育人，在教書時(shí)育人，在育人中教書，而且要有一套藝術(shù)，在“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”中讓學(xué)生受到潛移默化，這樣的老師才會(huì)受到學(xué)生的歡迎，關(guān)心和熱愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，關(guān)注每一個(gè)孩子的點(diǎn)滴成長(zhǎng)，盡自己最大的努力滿足孩子發(fā)展的需求，樹(shù)立起“一切為孩子”的崇高思想。并在日常生活中時(shí)刻提醒自己，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，以身作則，用心努力，形成自己良好的個(gè)性修養(yǎng)，有堅(jiān)持、有毅力，有愛(ài)心，真心真誠(chéng)對(duì)待自己的學(xué)生，用心成長(zhǎng)自己的工作。
長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。做一名與時(shí)俱進(jìn)的好老師，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生成長(zhǎng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，做好自己，完善自己的知識(shí)修養(yǎng)、理論修養(yǎng)、人格修養(yǎng)，做一名學(xué)生喜歡、家長(zhǎng)滿意的模范老師。
鼎尖教案高中語(yǔ)文必修篇十五
三、教學(xué)方法：講解法閱讀提問(wèn)法
四、教具：投影儀投影膠片
五、教時(shí)：3課時(shí)
第一課時(shí)：
導(dǎo)入：同學(xué)們都來(lái)自各間小學(xué)，面對(duì)新的學(xué)校、新的老師、新的同學(xué)，看法也許是各不相同的。
提問(wèn)：你的感覺(jué)是如何的?請(qǐng)你講一講!(提問(wèn)2人)
習(xí)的主要內(nèi)容。
一、心理——人的內(nèi)心世界(板書)
十分活躍、十分微妙、十分復(fù)雜。
例：老師提問(wèn)
(1)緊張(膽量小)
(2)高興(膽量大)(板書)心理
提問(wèn)：什么是心理?
要求學(xué)生閱讀課文p2第2段
心理，就是人的內(nèi)心世界，人的言論、行動(dòng)都與一定的心理有聯(lián)系。(投影)
例：面對(duì)老師的提問(wèn)，有的同學(xué)由于過(guò)于緊張，導(dǎo)致說(shuō)話結(jié)巴，手腳發(fā)抖。
講：(1)每個(gè)人都面臨著兩個(gè)世界。
(2)對(duì)人的內(nèi)心研究是十分重要的。
質(zhì)差是更重要的原因。
提問(wèn)：心理又是如何產(chǎn)生的?
要求學(xué)生閱讀課文p2第3段
心理世界的活動(dòng)來(lái)自于外部世界，豐富多采的內(nèi)心世界反映著色彩斑斕的外部世界。(投影)
講：人的心理不是天生的，它和外部世界有著緊密的聯(lián)系。外部世界是心理的源泉，心理是外部世界的反映。
例：性格與交往
人逢喜事精神爽(板書
(外部世界)(心理)
提問(wèn)：一個(gè)人怎樣才能使自己的心理活動(dòng)更豐富?
要求學(xué)生閱讀課文p2輔助文。
要求學(xué)生思考：人的心理活動(dòng)為什么各不相同?(下一節(jié)提問(wèn))
講：人的心理活動(dòng)如同人的身體一樣，每個(gè)人之間差異很大，但是許多成功者，往往都具有一些相同的心理特征。
例：鄧亞萍張廣厚——自信、樂(lè)觀、頑強(qiáng)
提問(wèn)：成功者都具有那些相同的心理特征?
成功者相同的心理特點(diǎn)(略)(投影)
成功，必須要注意培養(yǎng)良好的心理品質(zhì)。