總結(jié)是對過去一段時間的努力和付出的一種肯定和回顧。結(jié)合實際，用事實說話，增加說服力；閱讀總結(jié)范文可以擴大我們的思維視野，為我們的寫作帶來新的靈感和想法。
品格塑造的心得篇一
作為一個社會人，必須擁有優(yōu)良的品格，這是做人的根本。品格的重要性在于它能決定一個人的命運。作為老師我經(jīng)常贊同1-3歲的孩子開展品格教育。張?zhí)煲砭屠^托班以來，在品格方面有了很大進步。
作為老師，我們也知道身上的擔子不輕。我們也努力在各方面培養(yǎng)孩子的品格。富貴一直都不愛與同伴分享玩具，孩子認為我一個人玩比和別人分享要快樂得多，我們嘗試用很多種方法去教育孩子，學(xué)會分享，并且取得了一定的效果。食物：在分食物前，我們會告富貴，這塊是你的，但是你要把其他的哪些食物分給同伴才能吃自己的，富貴知道與別人分享后，自己還是有東西吃的，他就愿意與別人分享了。
分享玩具;富貴很喜歡車，姐“很喜歡騎單車?！币驗楦毁F很喜歡車，所以媽媽給富貴買了各種樣式的車有好多，包括姐姐喜歡的單車，姐：“富貴能否玩一下你的車?”“不行?！蔽覀兙蜁逃毁F：“如果你分享了，就能玩到兩種車，如果不分享，就只能玩自己的車，孩子知道分享的好處后，就很愿意與同伴分享，在下次孩子需要他人分享的時候，也會用同樣的話語來做對方思想工作，盡管他不能每次做到主動與他人分享，但起碼他愿意分享的次數(shù)比以前多了，這就是孩子的進步。
美好的品格與德行事無法速成的，必須由生活的一點一滴積累而成。相信在家長的積極配合下，孩子們一定能具有優(yōu)良的品格，獲得社會的認同。
希望我們的專業(yè)意見和建議能夠得到家長的支持，共同提升孩子的品格基礎(chǔ)。
品格塑造的心得篇二
隨著社會的發(fā)展和時代的進步，青年成為了時代的中堅力量，其品格的塑造尤為重要。作為一名青年，我在成長的道路上積累了一些關(guān)于塑造青年品格的心得體會。在日常生活中，我們應(yīng)該培養(yǎng)積極向上的心態(tài)，注重自我完善，鍛煉勇氣和責(zé)任感，重視團隊合作，并不斷追求自我價值的實現(xiàn)。這些經(jīng)驗可以幫助青年塑造出良好的品格特質(zhì)，并成為社會的棟梁之才。
首先，積極向上的心態(tài)是塑造青年品格的基石。一個積極向上的心態(tài)能夠激發(fā)自己的潛能，幫助突破困境，擁有更強的執(zhí)行力和適應(yīng)力。在日常生活中，遇到困難和挫折時，我們要學(xué)會積極面對并尋找解決辦法。盡管有時情況可能十分不利，但我們要堅持相信自己，積極從失敗中總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，把握機會。培養(yǎng)積極向上的心態(tài)，不僅有利于塑造我們的品格，更能夠幫助我們成為一個有價值的人。
其次，注重自我完善是塑造青年品格的重要途徑。完善自己意味著持之以恒地進行自我提升和學(xué)習(xí)。在學(xué)業(yè)上，我們要保持良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，積極參與各類學(xué)科競賽和知識講座，不斷拓寬自己的知識面。在興趣愛好上，我們可以選擇自己喜歡并擅長的領(lǐng)域，深耕細作，不斷錘煉自我。此外，我們還要關(guān)注社會熱點，拓寬見識，提高社會責(zé)任意識。通過自我完善，我們能夠培養(yǎng)出自信、專業(yè)和領(lǐng)導(dǎo)力等品格特質(zhì)，從而更好地適應(yīng)社會的發(fā)展和需求。
第三，鍛煉勇氣和責(zé)任感也是塑造青年品格的重要環(huán)節(jié)。在面對困難和挑戰(zhàn)時，我們要勇于面對，勇于承擔責(zé)任。勇氣使我們能夠迎接挑戰(zhàn)，不斷突破自我，抓住機會。同時，責(zé)任感使我們能夠承擔起自己的義務(wù)和責(zé)任，對自己的行為負責(zé)。在學(xué)校和社會活動中，我們要積極參與，擔當重任，做到責(zé)任到位，做事負責(zé)任。通過鍛煉勇氣和責(zé)任感，我們的品格將更加堅韌和可靠。
第四，重視團隊合作也是塑造青年品格的關(guān)鍵。在現(xiàn)代社會，個人的能力和素質(zhì)很重要，但團隊合作能力同樣不可忽視。通過團隊合作，我們可以學(xué)會傾聽他人的意見和建議，協(xié)調(diào)個人與集體的利益，培養(yǎng)自己與人合作的能力和技巧。團隊合作能夠讓我們更好地理解和尊重別人，培養(yǎng)包容和謙卑的品格特質(zhì)。在學(xué)校、社團和工作中，我們要積極參與團隊活動，培養(yǎng)團隊合作的意識和能力，為集體的榮譽和成就貢獻自己的力量。
最后，追求自我價值的實現(xiàn)是塑造青年品格不可或缺的一環(huán)。每個人都有自己的夢想和目標，只有不斷追求自我價值的實現(xiàn)，才能在成長的路上不斷進步。在這個過程中，我們要樹立正確的價值觀，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點和潛力，并為之不懈努力。同時，我們也要努力發(fā)揮自己的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神，勇于嘗試新事物，開拓新領(lǐng)域。通過追求自我價值的實現(xiàn)，我們不僅能夠?qū)崿F(xiàn)個人的成長，更能夠為社會的進步帶來更多新能量。
塑造青年品格是一項長期而持續(xù)的過程，需要我們不斷努力和實踐。通過培養(yǎng)積極向上的心態(tài)，注重自我完善，鍛煉勇氣和責(zé)任感，重視團隊合作，并追求自我價值的實現(xiàn)，我們能夠塑造出優(yōu)秀的青年品格，為自己和社會創(chuàng)造更多美好的未來。讓我們攜起手來，共同成長，成為時代的希望與力量。
品格塑造的心得篇三
品格是人的靈魂，是人的精神世界的本質(zhì)特征，也是一個人最為寶貴的財富。正如歌德所說：“一個人所具有的品格決定他的幸?；虿恍业木秤?。”而如何塑造自己的品格，培養(yǎng)出高尚的品德，是每個人都應(yīng)該關(guān)注和努力實踐的問題。在我多年的人生經(jīng)歷中，我積累了一些品格塑造的心得體會，愿意與大家分享。
二、培養(yǎng)堅持與毅力
堅持和毅力是品格塑造中不可或缺的品質(zhì)之一。面對挑戰(zhàn)和困難時，我們需要保持持之以恒的品格，堅持自己的信念和目標，并努力克服困難。我曾經(jīng)遭遇過各種挫折和困境，在工作和生活中經(jīng)歷過失敗和壓力。但是，我始終相信只要堅持努力，就會收獲成功的喜悅。通過不斷地磨礪和奮斗，我始終能夠保持積極向上的心態(tài)，堅持自己的夢想，并最終實現(xiàn)了自己的目標。
三、培養(yǎng)誠實和正直
誠實和正直是品格塑造中的另一個重要方面。在現(xiàn)實社會中，誠實和正直是人與人之間互信的基礎(chǔ)。一個人如果沒有誠實和正直的品格，很難贏得他人的尊重和信任。在我塑造品格的過程中，我時刻保持著誠實和正直的原則，無論是對他人還是對自己。我相信只有遵循正直的道德準則，才能夠得到他人的認可和肯定。在我的工作中，我時刻保持真實、誠實的態(tài)度，積極和他人進行溝通和合作，獲得了良好的人際關(guān)系和職業(yè)聲譽。
四、培養(yǎng)善良和寬容
品格塑造的過程中，善良和寬容也是至關(guān)重要的品質(zhì)。在與人相處的過程中，我們需要善待他人，理解和寬容對方的不足和錯誤。在我塑造品格的過程中，我時刻保持著善良和寬容的態(tài)度，盡量理解和包容他人的行為和觀點。通過與他人的合作和交流，我學(xué)會了從他人的角度去看問題，換位思考，避免產(chǎn)生無謂的爭執(zhí)和沖突。在我的人際關(guān)系中，我始終以平和的心態(tài)面對他人的評價和批評，不輕易發(fā)怒，相信善良和寬容能夠換來更多的友善和理解。
五、培養(yǎng)責(zé)任感和奉獻精神
責(zé)任感和奉獻精神是品格塑造中的最高境界。一個有責(zé)任感的人注重對他人和社會的貢獻，愿意為別人著想，肩負起自己的責(zé)任和義務(wù)。在我的工作中，我始終保持著責(zé)任感，將工作視為一種責(zé)任和使命，不斷努力提升自己的業(yè)務(wù)能力和技術(shù)水平，為企業(yè)的發(fā)展做出自己的貢獻。同時，我也積極參與各種公益事業(yè)，為社會做一份力所能及的貢獻。通過這樣的行為，我培養(yǎng)了責(zé)任感和奉獻精神，豐富了我的品格。
結(jié)語
品格塑造是一個漫長而又持久的過程，需要我們在不斷修身養(yǎng)性中不斷努力，堅持不懈。通過培養(yǎng)堅持與毅力、誠實和正直、善良和寬容、責(zé)任感和奉獻精神等品質(zhì)，我們才能塑造出高尚的品德，成為一個更加優(yōu)秀的人。讓我們從現(xiàn)在起，從點滴之中開始，逐步改善自己的品質(zhì)，為更美好的未來努力奮斗。
品格塑造的心得篇四
塑造文明品格是每個人都應(yīng)該注重的事情，因為文明品格直接關(guān)系到個人的社會形象和人際關(guān)系。一個擁有文明品格的人，不僅能夠在社交場合中表現(xiàn)得得體得體，還能夠獲得他人的尊重和信任。因此，我們每個人都應(yīng)該努力培養(yǎng)和塑造自己的文明品格。
第二段：培養(yǎng)維護良好的社交禮儀
文明品格的重要組成部分是良好的社交禮儀。良好的社交禮儀能夠幫助我們在不同場合中表現(xiàn)自如，并展現(xiàn)出我們的教養(yǎng)和修養(yǎng)。比如，我們在與他人交流的時候，要注意言辭的文明和態(tài)度的謙遜。在與他人共進餐飲食時，要講究用餐禮儀和尊重他人。這些細節(jié)都能夠體現(xiàn)出一個人是否擁有文明品格。
第三段： 培養(yǎng)和展示良好的行為習(xí)慣
文明品格還需要我們擁有良好的行為習(xí)慣。一個文明的人，不會隨地吐痰、隨地亂扔垃圾，也不會大聲喧嘩、打斷他人講話。相反，他們會主動幫助需要幫助的人，禮讓他人，尊重公共設(shè)施，并積極參與社會公益活動。只有培養(yǎng)和展示良好的行為習(xí)慣，我們才能夠成為一個文明的人。
第四段： 文明品格與道德修養(yǎng)相輔相成
文明品格與道德修養(yǎng)是相輔相成的。文明品格只有在人們內(nèi)心深處培養(yǎng)了高尚的道德修養(yǎng)，才能夠?qū)崿F(xiàn)。只有具備了道德倫理觀念，我們才能意識到自身行為對他人的影響，從而更加注重文明禮儀和道德規(guī)范。所以，要塑造文明品格，我們需要從根本上加強道德修養(yǎng)。
第五段：塑造文明品格需要時刻提醒自己并持之以恒
文明品格的塑造并不是一蹴而就的事情，需要我們時刻提醒自己，并持之以恒。我們可以選擇關(guān)注一些社交禮儀和道德修養(yǎng)的書籍，通過閱讀來不斷提升自己的品格修養(yǎng)。同時，我們還可以通過參加相關(guān)的文明活動和志愿者工作來鍛煉自己的品格素養(yǎng)。只有堅持不懈地努力，我們才能真正擁有一個文明的品格。
總結(jié)
塑造文明品格是一項值得每個人努力追求的目標。良好的社交禮儀、行為習(xí)慣和道德修養(yǎng)都是文明品格的重要組成部分。通過時刻提醒自己并持之以恒的方式，我們可以逐漸培養(yǎng)和塑造自己的文明品格。只有成為一個有文明品格的人，我們才能夠更好地融入社會，與他人和諧相處。因此，讓我們從現(xiàn)在開始，注重培養(yǎng)和展示自己的文明品格吧！
品格塑造的心得篇五
塑造青年的品格是至關(guān)重要的，因為青年時期是人生中最關(guān)鍵的時期之一。在這個時期，青年人正在成長和發(fā)展，他們的價值觀和意識形態(tài)正在形成。然而，如今的現(xiàn)實情況是，許多青年人面臨著缺乏正直、責(zé)任感和誠實度等品質(zhì)的問題。這不僅對他們自己的未來產(chǎn)生了負面影響，而且也對整個社會的穩(wěn)定和發(fā)展帶來了挑戰(zhàn)。
第二段：培養(yǎng)正直與誠實度的重要性
正直和誠實度是品格培養(yǎng)中最重要的品質(zhì)之一。正直使人能夠識別并堅持自己的價值觀和原則。而誠實度則是一種對自己和他人誠實的態(tài)度，它建立了人與人之間的信任，使人們能夠更好地共同合作。對于青年人來說，培養(yǎng)正直和誠實度的重要性無法忽視。無論是在學(xué)校還是在社會中，正直和誠實度都是成功和幸福的基石。
第三段：塑造青年品格的方法和策略
要塑造青年人的品格，我們可以采取一些方法和策略。首先，家庭教育是塑造青年人品格的重要途徑。父母應(yīng)該成為孩子的榜樣，在品行端正、言行一致方面給予孩子正確的示范。其次，學(xué)校教育也是培養(yǎng)青年人品格的重要環(huán)節(jié)。學(xué)校應(yīng)該注重思想道德教育，進行以品德教育為核心的課程設(shè)計和教育活動。最后，社會環(huán)境也對青年人的品格發(fā)展起到重要的影響。社會應(yīng)該提供正面的激勵機制，鼓勵青年人在誠實、公正和正直方面發(fā)揮積極的作用。
第四段：品格塑造過程中的困難和挑戰(zhàn)
在塑造青年人的品格過程中，我們也會面臨一些困難和挑戰(zhàn)。首先，對于一些青年人來說，他們可能已經(jīng)養(yǎng)成了一些不好的習(xí)慣和價值觀。這些習(xí)慣和價值觀的改變需要時間和努力。其次，社會環(huán)境的影響是一個挑戰(zhàn)。社會中存在著各種各樣的負面影響，例如不誠實的行為和缺乏責(zé)任感的態(tài)度。這些負面影響會對青年人的品格塑造產(chǎn)生負面影響。因此，我們需要創(chuàng)造一個積極的社會環(huán)境，以推動青年人品格的正面發(fā)展。
第五段：培養(yǎng)青年人品格所帶來的益處和影響
最后，塑造青年人的品格不僅對個人有益，也對整個社會有積極的影響。首先，一個有良好品格的青年人能夠為社會的發(fā)展做出貢獻。他們能夠明辨是非，勇于負責(zé)，并以一種正直和公正的方式行事。其次，良好的品格也可以提升個人的幸福指數(shù)。一個品格正直、誠實度高的人往往能夠受到他人的贊賞和尊重，從而建立良好的人際關(guān)系。通過與他人的合作和信任，他們能夠獲得更多的機會和資源，實現(xiàn)自身價值。
總結(jié)：
在當今社會，塑造青年人的品格至關(guān)重要。正直和誠實度是品格塑造中重要的品質(zhì)，而家庭、學(xué)校和社會環(huán)境都在此過程中起到了重要的作用。然而，我們也面臨著塑造品格的困難和挑戰(zhàn)，需要付出時間和努力。然而，一旦青年人的品格得到培養(yǎng)，他們將能夠為社會做出貢獻，并以一種更加正直和誠實的方式生活。因此，塑造青年人的品格是我們責(zé)無旁貸的任務(wù)。
品格塑造的心得篇六
人類社會的發(fā)展離不開文明的進步。而要塑造文明品格，不僅需要內(nèi)外修身養(yǎng)性，還需要積極行動，培養(yǎng)良好的道德觀念和行為習(xí)慣。在日常生活中，我從多方面的經(jīng)歷中悟出了一些塑造文明品格的心得體會。
首先，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣是塑造文明品格的重要途徑。習(xí)慣是一種力量，而良好的行為習(xí)慣可以讓我們在生活中做到言行一致，培養(yǎng)出細致周到，謙遜有禮的品質(zhì)。我曾經(jīng)受到過一個老師的啟發(fā)，他認為每個人都應(yīng)該養(yǎng)成晨起第一件事是整理床鋪的習(xí)慣，這一簡單的舉動會讓人在整天的工作學(xué)習(xí)中擁有整齊劃一的習(xí)慣。于是，我開始養(yǎng)成了每天早起整理床鋪的習(xí)慣，并逐漸培養(yǎng)了整潔的習(xí)慣。在我走進社會后，我發(fā)現(xiàn)擁有細致周到的品質(zhì)能讓我更好地與他人交流，也更容易得到他人的喜愛。
其次，樹立正確的道德觀念是塑造文明品格的基礎(chǔ)。道德觀念是一個人行為準則和價值觀念的體現(xiàn)，對于一個人塑造自己的品格有著至關(guān)重要的作用。在日常生活中，我時刻提醒自己要尊重他人，關(guān)心他人，體諒他人。曾經(jīng)有一次，在公交車上，我看到一位老人正想下車，但是由于人多擁擠，老人很難找到落腳的地方。我立刻意識到老人需要幫助，于是主動讓開了路，為老人讓出了位置。這個小小的舉動，讓我感到十分欣慰。我相信只要每個人都能樹立起“關(guān)心他人，關(guān)愛社會”的道德觀念，我們的社會將會更加和諧。
第三，積極參與公益活動是塑造文明品格的重要方法。公益活動是社會發(fā)展之中，弘揚文明品格的重要窗口。我曾經(jīng)參加過一次垃圾分類的志愿者活動，通過親身體驗，我深刻地感受到了一個人的改變可以帶動整個社會的變化。在志愿者活動中，我們花費了幾個小時的時間，親自參與到垃圾分類的工作中，將垃圾分類知識宣傳給每一個市民。通過活動，不僅提高了市民對垃圾分類的認識，也培養(yǎng)了大家遵守環(huán)保規(guī)范的習(xí)慣。通過積極參與公益活動，我懂得了每個人都應(yīng)該為社會的發(fā)展貢獻自己的力量，并且實踐中的付出能夠讓我更加堅定地追求文明的品格。
第四，關(guān)注文明傳統(tǒng)與時代變遷也是塑造文明品格的重要方面。對于一個國家來說，文明品格往往深植于民族的文化之中。只有通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，才能真正理解文明的內(nèi)涵。而另一方面，隨著時代的不斷發(fā)展，新的社會問題不斷浮現(xiàn)，我們要關(guān)注時代的發(fā)展，適應(yīng)社會需求。作為一名大學(xué)生，我時刻關(guān)注著社會最新的動態(tài)，了解新的社會問題。例如，近年來“網(wǎng)暴”、“飯圈文化”等問題引發(fā)了社會的關(guān)注，我們需要理性思考，積極參與相關(guān)話題的討論。只有既傳承文明傳統(tǒng)，又關(guān)注時代變遷，才能更好地塑造自己的文明品格。
最后，與他人和睦相處是塑造文明品格的重要保證。一個人的文明品格不僅體現(xiàn)在自己的言行舉止中，更體現(xiàn)在與他人的相處之中。在生活中，我們常常需要與很多人交往，與他人和睦相處是一個社會人應(yīng)該具備的基本素養(yǎng)。我曾經(jīng)遇到過一個朋友，她總是能夠以積極的心態(tài)面對生活中的困難和挑戰(zhàn)，她總結(jié)的經(jīng)驗是：“與人為善，待人誠實寬容，就可以收獲到更多人的喜歡和幫助?！边@番話讓我明白了相互之間的理解和尊重是順利溝通的前提。
總之，塑造文明的品格需要我們在日常生活中不斷修身養(yǎng)性，錘煉品行，建立正確的道德觀念與價值觀念，積極參與公益活動，關(guān)注傳統(tǒng)文化與時代變遷，與他人和睦相處。只有這樣，我們才能成為真正文明的人，為建設(shè)一個更加美好的社會做出貢獻。
品格塑造的心得篇七
教師作為社會的培養(yǎng)者和引導(dǎo)者，在塑造學(xué)生的品格方面起著重要的作用。良好的品格不僅是學(xué)生終身發(fā)展的基石，也是他們成為社會有用之人的關(guān)鍵所在。因此，作為教師，我們要深刻認識培養(yǎng)學(xué)生品格的重要性和目標，將其融入到教育教學(xué)的全過程中。
第二段：精心組織課堂教學(xué)，注重品格培養(yǎng)
一個既有知識又有素養(yǎng)的人，離不開對品格的培養(yǎng)。在課堂教學(xué)中，作為教師應(yīng)該注重啟發(fā)學(xué)生的思維能力，培養(yǎng)他們主動學(xué)習(xí)、積極思考和創(chuàng)新的品格。我們可以通過布置開放性問題、組織小組合作和討論等方式，引導(dǎo)學(xué)生思考問題，培養(yǎng)他們獨立思考和解決問題的能力。同時，在課堂上我們也要注重學(xué)生的情感教育，培養(yǎng)他們的同理心、責(zé)任心和友愛精神，讓他們懂得關(guān)愛他人和尊重他人。
第三段：課外活動，培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任感
品格的培養(yǎng)不僅僅局限于課堂教學(xué)，還需要通過課外活動的開展來加以實踐和強化。作為教師，我們應(yīng)該積極組織學(xué)生參加各類社會實踐活動，讓他們親身感受社會的多樣性和復(fù)雜性，培養(yǎng)他們關(guān)心社會、熱愛集體的品格。在社會實踐活動中，學(xué)生可以通過參觀博物館、圖書館等場所，了解社會發(fā)展的歷史和未來；參與社區(qū)志愿服務(wù)，關(guān)愛弱勢群體；還可以組織義賣活動，用所得款項捐助需要幫助的人。這些活動能夠引導(dǎo)學(xué)生形成良好的價值觀和道德觀，樹立正確的世界觀和人生觀。
第四段：榜樣的力量
教師是學(xué)生品格形成的重要影響因素。作為教師，我們要努力成為學(xué)生的榜樣，用身邊的言行給學(xué)生樹立良好的榜樣。我們要注重自身情感教育，與學(xué)生建立師生關(guān)系的同時，也應(yīng)該與他們進行真誠的交流和相處。只有當學(xué)生真正感受到我們對他們的關(guān)心和真誠，才會愿意以我們?yōu)榘駱樱蛭覀儗W(xué)習(xí)。此外，我們也要注重自身的學(xué)習(xí)和成長，時刻保持學(xué)生在道德、智慧和體力等多個方面的領(lǐng)先優(yōu)勢。
第五段：培訓(xùn)和溝通，共同努力塑造品格
品格的塑造是一個全員參與的過程。除了教師和學(xué)生之外，家庭和社會也都發(fā)揮著重要作用。作為教師，我們應(yīng)該積極參加各類培訓(xùn)，提高自身教育教學(xué)能力和品格塑造能力。同時，我們還應(yīng)與學(xué)校和家長建立良好的溝通渠道，共同制定品格教育計劃，并定期進行溝通和評估。只有通過全員的努力和配合，我們才能更好地塑造學(xué)生的品格，讓他們成為有品質(zhì)、有擔當?shù)娜恕?BR> 總結(jié)：
教師作為品格塑造的重要角色，應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生思維能力和品格，通過課堂教學(xué)和課外活動來加以實踐和強化。教師自身也應(yīng)該成為學(xué)生的榜樣，通過自身的情感教育和學(xué)習(xí)成長來影響學(xué)生。同時，與家庭和社會共同合作，通過培訓(xùn)和溝通共同努力，塑造學(xué)生的品格。品格的培養(yǎng)是一個長期而綜合性的工作，需要教師和全社會的共同努力，但只要堅持不懈，就能讓學(xué)生成為真正有品質(zhì)的人。
品格塑造的心得篇八
通過這次培訓(xùn)，我感覺我受益匪淺，因為我感覺品格教育真的是勢在必行，面觀當今社會，犯罪現(xiàn)象越來越嚴重，不良現(xiàn)象出現(xiàn)的越來越頻繁，這是什么?這是一個社會發(fā)出的信號，這說明這個社會出現(xiàn)了問題，問題的根源在哪?為什會出現(xiàn)這些現(xiàn)象?這該不該讓我們好好沉思一下這個問題!當我們沉思過后，我們會發(fā)現(xiàn)，這些問題出現(xiàn)在了人們自己的身上，那我們不由是再想，人的那里出現(xiàn)了問題?這真是一個引人深思的問題!通過最后細想，我們不難發(fā)現(xiàn)這些問題的關(guān)鍵在與人的品格出現(xiàn)了問題。
品格——是一個人的基本素質(zhì)，它決定了這個人回應(yīng)人生處境的模式。這是品格在字典中的解釋，品格為什么重要呢?因為品格不論是與我們的學(xué)習(xí)、事業(yè)甚至與家庭都有著密不可分的聯(lián)系，品格教育更是一門改變?nèi)艘簧恼n程。有句話說的好：教育要趁早，效果才會好!如今我們已經(jīng)把這個社會弄得亂七八糟了，難道還要讓我們的孩子長大了跟我們一樣生活在一個亂七八糟的地方，不，我們不能，人之初，性本善。那個人心中沒有向善之心，再者虎毒還不食子呢?更何況我們呢?所以品格教育我們要從小抓起從孩子抓起，這次當我初識這門課程時，我十分不解，什么?品格還能教???慢慢的我開始懂了，哦，原來還可以這樣!這個課程涉及了21個好品格的篩選，他的形式多樣，包括繪本、兒歌、創(chuàng)意手工、健康游戲等等有趣的活動!其實以前的品格為什么沒有開展起來，因為他們有一個誤區(qū)，只有口號，沒有實施，沒有系統(tǒng)的課程，教學(xué)沒有專業(yè)的指導(dǎo)，沒有有效地家園互動、家庭教育缺少品格教育的實施等，所以孩子才沒有明顯的變化，而現(xiàn)在的品格教育卻是彌補了這些漏洞!
當我學(xué)習(xí)了這么多時，我感到很幸運，因為，我懂得了這一點，而我也將對我的不足給予改進，現(xiàn)在我要做一個好老師，以后一但成家我還要做一個好爸爸，所以我要改變。改變孩子，先改變自己，言傳不如身教，所以，我會好好改變自己，然后改變周圍，為我加油吧!相信不久的將來，你我的品格會很好，會很棒!
品格塑造的心得篇九
基督徒信仰的核心是用上帝的愛和真理塑造自己的品格。品格塑造是一個長期不斷的過程，需要我們時刻保持警醒，不斷反思自身行為和態(tài)度，以磨練自己的內(nèi)心，做一個合格的基督徒。在品格塑造的過程中，我們從別人身上學(xué)習(xí)，也從自身體悟中汲取力量，逐步成長。在此，我想分享一些個人對品格塑造的心得體會。
第二段：正文一——“以愛為核心，以真理為基礎(chǔ)”
品格塑造最重要的是要有一顆真誠的愛心，我們需要尊重每一個人的存在，并且愿意為他們服務(wù)。同時，我們還需要學(xué)會分辨真假，以正確的方式看待和應(yīng)對問題。這就需要我們站在真理的角度看待問題，不斷尋求上帝的旨意，學(xué)習(xí)圣經(jīng)的教導(dǎo)，用真理內(nèi)化我們的想法和行為。以愛為核心，以真理為基礎(chǔ)，這是品格塑造最根本的要素。
第三段：正文二——“自省和反思是進步的關(guān)鍵”
品格塑造需要我們經(jīng)常反省自己的言行舉止，不斷發(fā)掘自身的缺點和不足。通過審視自己的行為，我們能夠意識到哪些地方需要改善，并逐步完善自己的品格。同時，反思還有助于我們認識到自己的限制，擁有自知之明，更加謙虛地對待生活、對待他人。不斷自省和反思是進步的關(guān)鍵，它能夠幫助我們完善品格，也讓我們在認識自己中不斷成長。
第四段：正文三——“學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點，傳承美德”
品格塑造不完全依賴于自身，還需要從他人身上學(xué)習(xí)。身邊的家人、朋友、同事、教會成員等等，都有著可借鑒的優(yōu)秀品質(zhì)。我們需要積極學(xué)習(xí)他們的長處，以此來傳承他們的美德。有時候，我們也許會遇上不愿意與我們合作的人，但是我們?nèi)匀灰獙λ麄冏鹬?，因為這也是品格塑造中需要體現(xiàn)的一種素質(zhì)。
第五段：結(jié)論
品格塑造是一個長期而辛苦的過程。作為基督徒，我們應(yīng)該不斷努力，以真愛為核心、以真理為基礎(chǔ)，以柔和的內(nèi)心做人，不斷自省反思，借鑒他人的優(yōu)點，傳承美德。同時，我們還要知道，品格塑造是需要層層積累，需要通過實踐才能真正獲得提升。雖然會遇到挫折和困難，但我們可以依照圣經(jīng)的教導(dǎo)信仰上帝，祈求他的幫助，抓住機遇，不斷完善自己的品格。最終，我們會發(fā)現(xiàn)，品格塑造不僅讓我們成為更好的基督徒，也讓我們成為更好的人。
品格塑造的心得篇十
第一段：引言 (150字)
在年輕的時候，我曾經(jīng)對個人塑造這一概念并不理解。我認為，個人塑造只是一種外在表現(xiàn)，與自己內(nèi)在的品質(zhì)并無太大關(guān)聯(lián)。然而，隨著歲月的流逝，我逐漸意識到，個人塑造不僅是外表形象的表現(xiàn)，更是塑造內(nèi)心品質(zhì)的過程。通過自我反省和努力，我發(fā)現(xiàn)個人塑造對于一個人的成長和發(fā)展至關(guān)重要。
第二段：外表形象的塑造 (250字)
外表形象是人與人之間最直觀的印象。在對外界展示自己的同時，我們也通過外表反映了自己的內(nèi)心世界。言行舉止、穿著打扮、衛(wèi)生習(xí)慣等都是外表形象的重要組成部分。通過塑造良好的外表形象，我們能夠給他人留下良好的第一印象，并贏得別人的尊重和信任。同時，良好的外表形象也會對自己產(chǎn)生積極的影響，增強自信心，提升自我價值感。因此，我們應(yīng)該注重外表形象的塑造，培養(yǎng)良好的個人衛(wèi)生習(xí)慣，樹立正確的穿著打扮理念，以此來塑造自己的外表形象。
第三段：內(nèi)心品質(zhì)的塑造 (250字)
與外表形象相比，內(nèi)心品質(zhì)更為重要。個人的內(nèi)心品質(zhì)涉及到一個人的價值觀、待人處世的原則、道德準則等。通過塑造良好的內(nèi)心品質(zhì)，我們能夠成為善良、真誠、寬容和正直的人。善良讓我們關(guān)心他人，真誠讓我們和他人建立起真摯的友情，寬容讓我們理解和包容他人，正直讓我們擁有堅定的道德底線。通過不斷修煉自己的內(nèi)心品質(zhì)，我們能夠在成長過程中展現(xiàn)出更好的自己。
第四段：塑造心得體會的方法 (300字)
塑造個人形象需要付出一定的努力和時間。首先，我們應(yīng)該對自己進行客觀的評估，了解自己的優(yōu)點和不足之處，進而有針對性地進行改進。養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和行為習(xí)慣也是塑造心得體會的有效方法。例如，每天早上按時起床、保持良好的飲食習(xí)慣、多參與公益活動等等。此外，我們還應(yīng)該通過讀書、旅行、交流等方式開闊眼界，提升自己的修養(yǎng)和文化素質(zhì)，以此來塑造自己更高尚的追求和理想。
第五段：結(jié)尾（250字）
個人塑造是一個持續(xù)不斷的過程。在這個過程中，我們需要保持積極向上的心態(tài)，不斷總結(jié)經(jīng)驗，不斷完善自己。同時，我們也要時刻關(guān)注社會的需求和變化，及時調(diào)整自己的形象和品質(zhì)，以適應(yīng)社會的發(fā)展。通過不斷努力，我們能夠塑造出一個良好的內(nèi)外形象，成為一個受人尊敬和喜愛的人。我深信，只有不斷塑造自己，我們才能更好地適應(yīng)環(huán)境，實現(xiàn)自己的理想和目標。
總結(jié)：
通過這篇1200字的文章，我深入探討了塑造心得體會這一主題。從外表形象的塑造、內(nèi)心品質(zhì)的塑造到塑造心得體會的方法，我對這一主題進行了系統(tǒng)而全面的論述。通過個人塑造，我們能夠?qū)ψ约?、對他人和對社會產(chǎn)生積極的影響，進而實現(xiàn)自身的發(fā)展和成長。只有不斷塑造自己，我們才能成為更好的自己。
品格塑造的心得篇十一
我認真拜讀了王曉春老師的著作《今天怎樣當教師》，雖然書中的100個教育案例都是出自中小學(xué)校園，然而卻關(guān)系到所有教育戰(zhàn)線上的教師們對教師這個職業(yè)的理解，《今天怎樣當教師》讀書心得。今天，我們應(yīng)該怎么當教師?書中一言以蔽之：光有良好的師德是不夠的，光激情燃燒是不行的，還要有科學(xué)的思維方式，真正的專業(yè)水平。
要當好教師，要有科學(xué)的思維方式。在工作中，對待問題要多問“為什么”，學(xué)會理性的思考進行分析。下面對書中的一則案例發(fā)表自己的感觸：下面對書中的一則關(guān)于教師的愛的案例發(fā)表自己的感觸：
案例中講的是一名老師幫助一個學(xué)習(xí)成績差且沒有興趣的孩子培養(yǎng)興趣，提高學(xué)習(xí)成績的案例，案例中，那名老師的耐性讓人佩服，他真的是傾注了自己的愛給學(xué)生。感動之余不僅想到，如果有人問我：“你會喜歡每一個學(xué)生嗎?”在沒有看書之前，我會不假思索的脫口而出：愛每一個孩子是教師的職責(zé)。這不正是經(jīng)常教導(dǎo)我們的思想嗎?要全身心的把愛無私的奉獻給每一個孩子們?燃燒自己，照亮別人，不正是教師的職業(yè)精神嗎?我們的教師行為是否與說的相一致?面對案例中的學(xué)生，自己是否能向那位老師那樣耐心呢?這時我不禁想到了自己在看到成績優(yōu)秀同學(xué)那一字不差的作業(yè)時的心花怒放，和看到成績較差同學(xué)那滿是狼籍的作業(yè)時的怒火攻心，反省一下，我是否真的做到自己所說的愛每一個學(xué)生，真正做到一視同仁呢?細細品位王老師的點評，不禁讓我感觸頗深，她說：“要區(qū)分職業(yè)的愛和私人的愛”，書中說到：教師對學(xué)生的愛，應(yīng)該主要是職業(yè)的愛，而不是私人的愛，心得體會《《今天怎樣當教師》讀書心得》。因為任何一個人愛的付出，都是有選擇，有重點的，“博愛”不僅會把人累死，更把教師的職責(zé)范圍擴大。是啊，職業(yè)的愛是必須做到的，但私人的愛是無法強求的。教師就必須用教師的職業(yè)的愛去對待每一個孩子，在孩子有困難時，在孩子做錯事時，在孩子得到進步時，作為教師才能一視同仁的對待，教師的愛就是滲透在平時的點滴中，貫穿在孩子成長的每一個階段。簡單的幾句話讓我豁然開朗。
很長一段時間內(nèi)“沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的教師”這個極端的教育謊言像枷鎖一樣天天束縛著我，使我常常生活在自責(zé)和愧疚之中，使我天天懷疑自己的教育教學(xué)能力，我真的就認為我就是那個不會教的教師，否則為什么會有那么多的學(xué)生不會學(xué)習(xí)呢。今天通過學(xué)習(xí)我才知道，它只是一種浪漫主義的宣傳鼓勵口號，而絕不是評價教師工作的客觀標準。
老師們，讓我們輕松上陣，用智慧教出趣味，用新觀念育出不同的人才，快樂地生活，快樂地工作，做一個享受教育的陽光教師吧!
”有人說，教師的生命像一個長長的句子，艱辛是定語，耐心是狀語，熱情是補語;其實這些都只說了一半。因為，對于幸福教育的教師來說，教育不是犧牲，而是享受;教育不是重復(fù)，而是創(chuàng)造;教育不是謀生的手段，而是生活本身?！拔覄t認為：教育首先是一種服務(wù)，教師是一種帶有濃厚服務(wù)性質(zhì)的職業(yè)。一種為每一個幼兒健康成長提供幫助的服務(wù)，一種為社會培養(yǎng)健康健全的人類的服務(wù)。也惟有如此，作為教師心懷一種服務(wù)思想，才可能從過去高高在上，不可一世的誤區(qū)中走出來，走進幼兒，親近幼兒，關(guān)心愛護幼兒，只有這樣才能為他們提供最切合實際的東西，才能為他們鋪設(shè)好最適合他們的道路，讓他們茁壯成長。作為當代的教師還應(yīng)該”善思“帕斯卡爾說：”人是一根思想的蘆葦?！暗芽栒f：”我思故我在。“教師應(yīng)該是個思想者。我們在教育教學(xué)工作中，要做個有心人，去認真總結(jié)工作的得與失。
”海闊憑魚躍，天高任鳥飛“，機會總是給那些有準備的頭腦?？傊?，今天要做一位合格的老師，必須學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)，不斷進取，不斷攀登，與時俱進，才能去迎接一個新的挑戰(zhàn)!
品格塑造的心得篇十二
在現(xiàn)代社會中，市場競爭日益激烈，企業(yè)發(fā)展必須高度重視員工的培訓(xùn)和發(fā)展。而培訓(xùn)的核心是“塑造”。無論是在工作場所還是在個人成長過程中，塑造都是一個非常重要的環(huán)節(jié)。本文將探討經(jīng)過一段時間的培訓(xùn)后，我們應(yīng)該如何領(lǐng)悟“塑造”，以及如何獲得更好的效果。
第二段： 塑造的概念
首先，我們需要理解“塑造”的概念。塑造是指通過針對具體的目標、目的和任務(wù)，全面深入地分析和研究，通過一系列的過程和方式，對受訓(xùn)者的能力、技能、知識、態(tài)度等方面進行科學(xué)、系統(tǒng)、全面的培訓(xùn)，以達到優(yōu)化個人素質(zhì)、提高工作能力、推動企業(yè)發(fā)展的目的。
第三段： 培訓(xùn)的步驟
塑造的培訓(xùn)過程包括幾個重要的步驟，比如了解需求，設(shè)定目標，制定計劃，實施方案，評估效果等。在實施整個培訓(xùn)過程時，務(wù)必確保培訓(xùn)的目標清晰明確、培訓(xùn)內(nèi)容切合實際、培訓(xùn)方法靈活多樣、培訓(xùn)效果明顯可見。
第四段： 塑造體會與反思
經(jīng)歷塑造過程后，我們要進行反思和總結(jié)。首先，我們需要回顧整個培訓(xùn)過程，檢查每個環(huán)節(jié)是否做得足夠好。其次，我們要思考培訓(xùn)的效果，從哪些方面得到了提升，哪些方面還有待改進。最后，我們要結(jié)合個人的意愿和實際情況，思考下一步如何發(fā)展自己的能力。
第五段： 塑造的意義
塑造的意義非常重大。它不僅可以幫助個人提高自身素質(zhì)和工作能力，更能夠推動企業(yè)的發(fā)展和進步。在這個日新月異的時代，只有具有創(chuàng)新思維、優(yōu)秀素質(zhì)和過硬能力的人才才能在職場和生活中立于不敗之地。因此，要想在舞臺上獲得成功，我們必須不斷的進行學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，塑造自己，提高自己的能力和素質(zhì)，為自己的未來創(chuàng)造更加光明的前景。
結(jié)論：培訓(xùn)塑造是一個非常重要的工作，它能夠幫助員工進行個人成長和企業(yè)發(fā)展。在接受培訓(xùn)的過程中，我們需要重視培訓(xùn)的每個細節(jié)，并且對整個過程進行反思和總結(jié)。只有這樣，我們才能更好的理解“塑造”的含義，掌握正確的培訓(xùn)方法，為個人、企業(yè)的未來發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。
品格塑造的心得篇十三
整體塑造是指通過對人物、事物或場景的詳細描寫和揭示，使作品具有整體感和立體感。在文學(xué)作品中，整體塑造是展現(xiàn)作品主題和思想的重要手法之一。通過對整體塑造的實踐與研究，我深感其重要性和訣竅，也有了一些心得體會。
首先，整體塑造需要有一個明確的主題。作家在創(chuàng)作之初，就要明確作品的主題和要表達的思想。只有明確了主題，才能有針對性地進行整體塑造。譬如在描述一個風(fēng)景時，如果主題是“大自然的美麗與宏偉”，那么描寫要緊緊圍繞這個主題展開，刻畫出大自然的各個細節(jié)，讓讀者真切感受到大自然的美。
其次，整體塑造需要有一個統(tǒng)一的視角。視角是整體塑造的立足點，也是指導(dǎo)創(chuàng)作的參照。在整體塑造中，作家可以選擇第一人稱、第三人稱甚至多視角等不同的敘事方式和敘事視角。不同的視角會帶來不同的效果和感受。比如在描寫一個家庭的故事時，如果采用一個家庭成員的視角，可以更好地展現(xiàn)角色之間的關(guān)系和內(nèi)心世界。
此外，整體塑造需要有一定的細節(jié)描寫。細節(jié)是整體塑造的靈魂所在，也是讀者讀懂作品的重要線索。通過描寫物體的形狀、顏色、材質(zhì)以及人物的動作、表情、語言等細節(jié)，讀者可以更加直觀地感受到作品的氛圍和情感。譬如在描寫一個城市的時候，可以描寫城市中的街道、建筑、人群等細節(jié)，以此來展現(xiàn)城市的繁華和生活的瑣碎。
而要想做到細節(jié)描寫，就需要有對事物的精細觀察和把握。只有經(jīng)過充分觀察，才能對事物進行準確刻畫。觀察可以通過親身體驗、閱讀文獻和大量調(diào)研等多種方式進行。尤其是親身體驗，可以讓作家更加貼近被創(chuàng)作的對象，更好地理解和描寫。同時，通過對文獻和資料的研讀，可以豐富創(chuàng)作的內(nèi)涵和意境。
最后，整體塑造需要有合理的結(jié)構(gòu)和布局。一個作品的結(jié)構(gòu)和布局的好壞直接影響讀者對作品的評價和認知。在整體塑造中，作家應(yīng)該有一個清晰的思路和邏輯，合理地組織材料和情節(jié)，創(chuàng)造出一個有機銜接和連貫的整體。這樣做可以更好地引導(dǎo)讀者的思考和感悟，讓讀者感到作品的豐富和深度。
綜上所述，整體塑造是文學(xué)作品中一種重要的創(chuàng)作手法。通過對整體塑造的實踐和研究，我深刻體會到了其重要性和訣竅。一個好的整體塑造應(yīng)該有明確的主題和統(tǒng)一的視角，同時注重細節(jié)描寫，需要有對事物的精細觀察和把握，并且要有合理的結(jié)構(gòu)和布局。只有在這些基礎(chǔ)上，才能創(chuàng)作出具有整體感和立體感的作品，讓讀者深受感動與啟發(fā)。
品格塑造的心得篇十四
寒假里我拜讀了陶行知先生的《陶行知教育名篇》，受益匪淺，本書匯集了陶行知先生平生教學(xué)研究與實踐的精髓，從“教學(xué)合一”、“學(xué)生自治”、“創(chuàng)造的教育 ”、“創(chuàng)造的兒童教育”等各個方面，集中體現(xiàn)了陶行知先生倡導(dǎo)的“生活即教育”、“教學(xué)合一”以及“創(chuàng)造的教育”的獨特教育思想，對于我們的教育事業(yè)具有許多現(xiàn)實意義。
陶行知先生的創(chuàng)造思想主要體現(xiàn)在以下幾個方面：一是六大解放，即頭腦解放、手腳解放、身體解放、感官解放、時間解放、語言解放;二是“勞力的基礎(chǔ)上勞心” ;三是“學(xué)做合一” ;四是“實驗即創(chuàng)造” ，創(chuàng)造的本質(zhì)是活鮮鮮的生命，是活生生的愿望，是在于火一樣的熱情，是在于探究的興趣，創(chuàng)造來源于生活的活力、來源于生命的本身。
在 “創(chuàng)造的教育”一文中寫到魯濱孫漂流到荒島上去，白天到海邊用手去捧水喝，到黑夜沒水喝，他想出了用軟土制成的瓶子，再用火燒成，可以裝水，這是由行動而發(fā)生思想，由思想產(chǎn)生了新價值。當今的學(xué)校教育，真正意義上的創(chuàng)新不很多，教師的教法不新，學(xué)生學(xué)法不新。因此，現(xiàn)在的教育需培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。培養(yǎng)創(chuàng)造力，需要充分的營養(yǎng)，適宜的土壤，良好的環(huán)境，還需要建立良好的習(xí)慣，需要因材施教。我們也要像利波老板那樣寬容法拉第，讓法拉第在電學(xué)上取得輝煌的功績。
教育創(chuàng)新并非標新立異，更重要的是教會學(xué)生的能力，如果說教學(xué)內(nèi)容已經(jīng)體現(xiàn)了這一方面的要求，而仍采用“填鴨式”的教學(xué)方式的話，就無所謂能力的培養(yǎng)了。因此，新時代的教學(xué)就是創(chuàng)新的教學(xué)，創(chuàng)新的學(xué)習(xí)。陶行知指出，在教學(xué)過程中，先生的責(zé)任不在于教，不在于教學(xué)，而在于教學(xué)生學(xué)。教師不應(yīng)把現(xiàn)成的解決問題方法傳授給學(xué)生，而應(yīng)該把解決問題的思路告訴學(xué)生，使學(xué)生自己動腦，經(jīng)過不斷反復(fù)推敲，以求得最佳效果，也要注意不能讓學(xué)生像“無頭的蒼蠅”似的盲目亂撞，教師應(yīng)精心的設(shè)計好一系列程序，指導(dǎo)學(xué)生用最短的時間來解決問題，并能推而廣之，達到舉一反三，觸類旁通的效果。由此我們體會到陶行知先生的“創(chuàng)造教育” 的真諦。
作為一名教育工作者，要不斷更新教育理念，引導(dǎo)學(xué)生手腦并用，學(xué)會過硬的技能，全面提高學(xué)生素質(zhì)，使每一位學(xué)生成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才。在實際教學(xué)中，我將從書上學(xué)到的做起，從自己的本職工作做起，認真對待每一名學(xué)生，認真上好每一堂課，以真正的創(chuàng)新理念去開拓自己的新天地。
寒假是孩子們期盼的，作為老師的我也同樣，寒假可以好好休息，但是怎樣過一個有意義的寒假，愉快的寒假讓自己有點困擾。作為青年教師自己有許多需要學(xué)習(xí)的東西，學(xué)校也為老師們著想，要求我們假期好好讀一本書，品一碗心靈雞湯，在愉快的假期里也能成長。
我也挑了自己喜歡的一本書：肖川的《教師的幸福人生與專業(yè)成長》。每個人都希望自己能過幸福快樂，但是并不是每一個人都能實現(xiàn)。幸福是人類個體認識到自己需要得到滿足以及理想得到實現(xiàn)時產(chǎn)生的一種情緒狀態(tài)，是由需要、認知、情感等心理因素與外部誘因的交互作用形成的一種復(fù)雜的、多層次的心理狀態(tài)。而教師的幸福是教師在教育場景中自身需要得到滿足后的一種感受，是教師在自己的教育工作中自由實現(xiàn)自己的職業(yè)理想的一種教育主體生存狀態(tài)。教師的幸福就是教育幸福。幸福的教師能培養(yǎng)出幸福的學(xué)生。
教師，循循善誘，守望的是講臺，放飛的是夢想，播種的是知識，收獲的是未來。教育是教師的生命，因而教師的幸福首先來教育教學(xué)的工作;其次教師的幸福來自學(xué)生的成長與發(fā)展，因為從學(xué)生身上看到自己的勞動成果，進而體驗到精神上的無限幸福，學(xué)生的道德成長，桃李滿天下，便成了教師最大的幸福;教師的幸福同時也來自教師的專業(yè)成長、教育研究、善好的學(xué)校生活。
教師的幸福其實很容易得到實現(xiàn)，當學(xué)生的成績有進步的時候，你會感覺到幸福;當調(diào)皮的學(xué)生開始懂事、聽話的時候，你會感覺到幸福;當在比賽活動現(xiàn)場，學(xué)生一起吶喊、加油、努力、全力以赴的時候;你會感覺到幸?！ぁぁぁぁぁぁτ诮處?，我們很容易在身邊的小事上感受到幸福的存在。
幸福就是一種感覺，敞開心靈去感受，幸福無處不在;幸福就是一種充實、閑適，沒有空虛感，匱乏感、無聊感，沒有內(nèi)在的緊張、焦慮;幸福就是內(nèi)在的平安，自由自在。做一名幸福的教師其實也不是很難，保持良好樂觀的心態(tài)，認真的對待自己的教育事業(yè)，自己的學(xué)生，用心體會生活，你會發(fā)現(xiàn)幸福就在身邊!
品格塑造的心得篇十五
自我塑造一直是人類的追求，無論是哲學(xué)家、文學(xué)家還是商人、政治家，他們都希望能夠通過自我塑造來提升自己的人生價值。而我也在不斷地努力著，試圖通過自我塑造來讓自己更加成熟和自律。在這個過程中，我認為最重要的是找到自己的優(yōu)勢和不足，并在此基礎(chǔ)上不斷努力和提升，讓自己變得更加完美。
第二段：發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢和不足
在自我塑造的過程中，我認為最重要的一步就是發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢和不足。對于自己的優(yōu)點，我應(yīng)該更好地發(fā)揚光大，讓自己更加出色。對于自己的不足，我應(yīng)該有清醒的認識，并采取有效的措施進行改進，讓自己更加完善。比如，我經(jīng)常反思自己的表現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)自己缺乏一些管理能力，于是我就開始學(xué)習(xí)管理知識，提升自己的能力，不斷地改進自己的不足之處。
第三段：制定目標和計劃
在發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢和不足之后，我會根據(jù)自己的情況制定目標和計劃。目標和計劃是自我塑造的關(guān)鍵，它們可以幫助我更好地實現(xiàn)自己的人生價值。在制定目標和計劃的過程中，我通常會考慮自己短、中、長期的目標，以及實現(xiàn)這些目標需要具備的能力和知識等等。然后，我會制定詳細的計劃，逐步實現(xiàn)自己的目標。例如，我希望成為一名擁有領(lǐng)導(dǎo)才能的人，我就會通過學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)和實踐來培養(yǎng)自己的領(lǐng)導(dǎo)能力，慢慢地邁向成功。
第四段：持續(xù)學(xué)習(xí)和成長
自我塑造是一個長期的過程，需要我們不斷地學(xué)習(xí)和成長才能成功。對于我來說，我會利用各種資源通過閱讀、學(xué)習(xí)、實踐等方式不斷擴展自己的知識面和技能，讓自己更加綜合和全面。此外，我還會學(xué)習(xí)如何做一名卓越領(lǐng)袖、如何處理復(fù)雜的人際關(guān)系、如何更好地掌握時間等等。通過這些實踐和學(xué)習(xí)，我不斷地完善自己，提升自己的人生價值。
第五段：總結(jié)
自我塑造對我來說是一個極為重要的過程，通過這個過程，我發(fā)現(xiàn)了自己的優(yōu)勢和不足，并通過制定目標和計劃，真正地提升了自己的能力和知識。在未來的路途中，我將會繼續(xù)不斷地學(xué)習(xí)和成長，提升自己的綜合實力，成為一名對社會有著巨大貢獻的人。
品格塑造的心得篇十六
原蘇聯(lián)教育家贊科夫有說過：“當教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質(zhì)，就是熱愛孩子。”這一道德要求教師必須圍繞著熱愛學(xué)生，很好地為學(xué)生服務(wù)，但不能籠統(tǒng)地把所有的“愛生”都選為師德崇高，必須看教師對學(xué)生愛的動機和愛法是否正確，特別還要看教師愛的效果如何，正如敬愛的周總理所說的那樣，要“愛生教好”，教不好學(xué)生的教師何談愛生?談何師德?為此，相互信任就時下幾種被人們說是“愛生”的表現(xiàn)，略談一下我自己心里的認識：
一、教師對學(xué)生的愛不應(yīng)該是“恨鐵不成鋼”的愛
某些教師抱著對學(xué)生“寧給好心，不給好臉”的態(tài)度，對學(xué)習(xí)和品德行為不夠好的學(xué)生，一味批評訓(xùn)斥，甚至采用體罰和變相體罰學(xué)生，這樣的教育效果適得其反。因為，青少年的叛逆性很強，教師這樣教育學(xué)生，只會讓學(xué)生加大恨老師，使其品德行為就更為放蕩，日益失掉爭取進步的信心。記得我曾教過這樣一個學(xué)生，他有厭學(xué)的情緒，上課常走神或做小動作，作業(yè)糊涂至極，甚至干脆不做。我屢次直接嚴厲地批評了他，沒想到他不但不思悔改，情緒反而更加低落，一副無精打采、毫不在乎的樣子，我差點為之氣昏。過后，我頭腦冷靜下來，回想自己的言行，才吃驚地感覺到對他的態(tài)度過于偏激并且簡單草率。后來，我重新從另一個角度支觀察揣摩他，抓住他愛表揚的特點，盡量找出他們的閃光點，當他老毛病再犯時，不是再一味批評他，而是避開這事，表揚他愛動腦，聲音響亮，這樣一來，他可來神了，身子坐得挺直，集精會神，那節(jié)課的提問，他回答得正確而且聲音十分響亮，課后的作業(yè)也做得不錯。
所以，經(jīng)驗教訓(xùn)讓我深深覺得，做老師的不要動輒就批評學(xué)生，或用單調(diào)的罰抄、罰背、體罰等來對付學(xué)生，因為這種表面看似乎“愛之深”，但實際表現(xiàn)出來的卻是“恨之切”的行為，常常給學(xué)生帶來身心的摧殘，學(xué)生也是一個有獨立人格尊嚴，擁有為人權(quán)利的人，當老師兵貴神速或踐踏了他們?yōu)槿俗饑篮蜋?quán)利時，學(xué)生就會產(chǎn)生越批評、越懲罰、越偏跟教師對著干的逆反心理，因此，在教育活動中，教師對學(xué)生不尊重的態(tài)度和行為，都是應(yīng)當予以遺責(zé)的。
二、教師對學(xué)生的愛不應(yīng)該是“讓學(xué)生一口吃成胖子”的愛
教育是培養(yǎng)人的活動，考試是教育結(jié)果檢測的手段，考試是為教育服務(wù)的，但由于社會總是用考試來檢查、評價教育的結(jié)果，并以此為依據(jù)來區(qū)分各個學(xué)校教育效果的好壞，決定學(xué)生的升學(xué)率。由此，大部分教師為讓學(xué)生提高學(xué)習(xí)成績，大幅度采用題海戰(zhàn)術(shù)，大量的作業(yè)讓學(xué)生簡直喘不過氣來，教師卻不為之所動，仍不知疲倦地搜集資料，絞盡腦汁不停的出題，讓學(xué)生不分晝夜地做!做!做!學(xué)生考試成績好，教師就高興;學(xué)生考試成績差，教師就不高興，甚至大發(fā)脾氣，責(zé)怪、漫罵、歧視、課業(yè)懲罰、肉體懲罰等相繼出現(xiàn)。
這樣的教育只會造成學(xué)生對學(xué)習(xí)恐懼的心理，日益把學(xué)習(xí)當作苦差事。試想一下，成年人工作一天下來，尚可會覺得疲累不堪，一下班回家還可以停歇下來休息，悠閑地坐在沙發(fā)上聽聽音樂，看看電視。而學(xué)生一整天除了上課時間外，課后還有大量的作業(yè)在等著他們，甚至連星期六和星期日兩天休息日都不例外：背書、作業(yè)一大堆，學(xué)生真是比大人還忙累!長期下來，學(xué)生吃得消嗎?知識掌握得了嗎?這樣的教育適應(yīng)現(xiàn)當今的素質(zhì)教育嗎?答案是顯而易見。
三、教師對學(xué)生的愛不應(yīng)該是“只重優(yōu)差生而忽略中間生的愛”
一個班中有幾十個學(xué)生，先天條件、心理素質(zhì)、文化素養(yǎng)、學(xué)習(xí)成績不可能完全一樣，總有強弱優(yōu)差之分，當然，也就有夾在優(yōu)差的兩頭的中間生。有些教師重視的大都是冒尖的“兩頭”，由于應(yīng)試教育的泛濫，片面追求升學(xué)率，不少教師總是比較喜愛品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，少數(shù)開學(xué)有望“尖子”平時對他們總是給予更多的注意和關(guān)心，甚至常開“小灶”而“轉(zhuǎn)化后進生”已引起教育行政主管部門和全社會的重視。因此，“厚愛”后進生，關(guān)注后進生，促進后進生轉(zhuǎn)化是教師必須堅持不懈的工作，而處在“中間層次”的學(xué)生，能力一般，平淡無奇，沒有出眾的表現(xiàn)，但也不會帶給老師麻煩，不少老師常常任其自然，對他們的長處熟視無睹，對其缺點了心不在焉，使“中間生”處在“受冷落的尷尬之境地，”這樣“中間生”就容易因被冷落而產(chǎn)生嚴重的自卑心理，他們中一大部分人就會對周圍的事物反應(yīng)冷淡，學(xué)習(xí)的勁頭也不高，參加集體勉勉強強的，他們心里認為“沒人注意我的存在，干好干壞一樣?！?BR> 其實，這些學(xué)生最渴望的是得到老師的重視和關(guān)心，哪怕是一句簡單的表揚，一個關(guān)節(jié)的眼神，一聲親切的問候，都會帶給他們很大的影響，起到意想不到的作用。本學(xué)期，我新接手一個班，班上有一個女生，學(xué)習(xí)默默無聞，相貌一般，毫不引人注目，并且有個最大的弱點，就是特別膽小，連課堂上站起來回答問題都會臉紅。對此，好也很苦惱，我發(fā)現(xiàn)了她的這個弱點以后，特意選她為語文科代表，早讀要她創(chuàng)造出頭露面的機會，女孩的心里感動極了，一段時間后，我發(fā)現(xiàn)她變了，變得活潑開朗，膽子也大了許多，對班級的工作熱情參與，對各類活動，比賽都積極投入，學(xué)習(xí)成績也有驚人的進步，一位教育家說得好：“教師應(yīng)當把愛心分給每一個學(xué)生，在自己的心中應(yīng)當有每個學(xué)生的歡樂和苦惱”那些平平常常的，不聲不響的學(xué)生也是需要關(guān)心、重視的一群，他們身上的“亮色”也需要老師去挖掘，他們同樣渴望著老師鼓勵的目光和贊許的點頭，還有善意的批評。
教師對學(xué)生的“愛”為什么會產(chǎn)生這種結(jié)果呢?我想這里存在著一個“愛”的方式方法的問題，以及如何表現(xiàn)教師的“愛”的問題。有不少教師對學(xué)生的“愛”是強制的愛、盲目的愛、粗暴的愛、變味的愛。教師如何愛學(xué)生?我想教師應(yīng)該正確把握好“愛”的藝術(shù)，用好自己神圣的愛。
第一，愛應(yīng)該是公正的，要做到不偏不袒的愛。教師不僅要愛學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生，更要愛學(xué)習(xí)成績及表現(xiàn)差的學(xué)生，對于成績及表現(xiàn)差的學(xué)生，教師應(yīng)該多發(fā)現(xiàn)其優(yōu)點，找出愛的理由，用真心去愛他們，用熱情去感化他們。
第二，愛應(yīng)該是細膩的，要做到無微不至的愛。學(xué)生是人，是一個多樣化的人，他們的生活、學(xué)習(xí)、情感是多樣的，這就要求教師用真心去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的需求，用愛心去化解學(xué)生的矛盾與痛苦，讓他們體會在自己最需要的時候去愛他們。
第三，愛應(yīng)該是嚴峻的，要做到剛?cè)嵯酀膼?。教師愛學(xué)生并不是無要求的愛，并不是爺爺奶奶式的愛，并不是無限的愛。愛中有要求，愛中有希望，愛中有原則。
顯然，教師對學(xué)生愛的正確動機，是一種出自崇高目的。充滿科學(xué)、普遍、持久而又深厚的師愛，是來源于教師對教育事業(yè)的深刻理解和高度責(zé)任感。教師要力求做到愛得得體、嚴而有理、嚴而有度、嚴而有方、嚴而有理，這樣，才能把正確的愛生動機和真正教好學(xué)生效果統(tǒng)一起來，才能有效地促進學(xué)生全面、主動、健康發(fā)展。這樣努力去做的教師，才堪稱師德高尚的教師!才能做一個真正有愛的小學(xué)教師!
品格塑造的心得篇一
作為一個社會人，必須擁有優(yōu)良的品格，這是做人的根本。品格的重要性在于它能決定一個人的命運。作為老師我經(jīng)常贊同1-3歲的孩子開展品格教育。張?zhí)煲砭屠^托班以來，在品格方面有了很大進步。
作為老師，我們也知道身上的擔子不輕。我們也努力在各方面培養(yǎng)孩子的品格。富貴一直都不愛與同伴分享玩具，孩子認為我一個人玩比和別人分享要快樂得多，我們嘗試用很多種方法去教育孩子，學(xué)會分享，并且取得了一定的效果。食物：在分食物前，我們會告富貴，這塊是你的，但是你要把其他的哪些食物分給同伴才能吃自己的，富貴知道與別人分享后，自己還是有東西吃的，他就愿意與別人分享了。
分享玩具;富貴很喜歡車，姐“很喜歡騎單車?！币驗楦毁F很喜歡車，所以媽媽給富貴買了各種樣式的車有好多，包括姐姐喜歡的單車，姐：“富貴能否玩一下你的車?”“不行?！蔽覀兙蜁逃毁F：“如果你分享了，就能玩到兩種車，如果不分享，就只能玩自己的車，孩子知道分享的好處后，就很愿意與同伴分享，在下次孩子需要他人分享的時候，也會用同樣的話語來做對方思想工作，盡管他不能每次做到主動與他人分享，但起碼他愿意分享的次數(shù)比以前多了，這就是孩子的進步。
美好的品格與德行事無法速成的，必須由生活的一點一滴積累而成。相信在家長的積極配合下，孩子們一定能具有優(yōu)良的品格，獲得社會的認同。
希望我們的專業(yè)意見和建議能夠得到家長的支持，共同提升孩子的品格基礎(chǔ)。
品格塑造的心得篇二
隨著社會的發(fā)展和時代的進步，青年成為了時代的中堅力量，其品格的塑造尤為重要。作為一名青年，我在成長的道路上積累了一些關(guān)于塑造青年品格的心得體會。在日常生活中，我們應(yīng)該培養(yǎng)積極向上的心態(tài)，注重自我完善，鍛煉勇氣和責(zé)任感，重視團隊合作，并不斷追求自我價值的實現(xiàn)。這些經(jīng)驗可以幫助青年塑造出良好的品格特質(zhì)，并成為社會的棟梁之才。
首先，積極向上的心態(tài)是塑造青年品格的基石。一個積極向上的心態(tài)能夠激發(fā)自己的潛能，幫助突破困境，擁有更強的執(zhí)行力和適應(yīng)力。在日常生活中，遇到困難和挫折時，我們要學(xué)會積極面對并尋找解決辦法。盡管有時情況可能十分不利，但我們要堅持相信自己，積極從失敗中總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，把握機會。培養(yǎng)積極向上的心態(tài)，不僅有利于塑造我們的品格，更能夠幫助我們成為一個有價值的人。
其次，注重自我完善是塑造青年品格的重要途徑。完善自己意味著持之以恒地進行自我提升和學(xué)習(xí)。在學(xué)業(yè)上，我們要保持良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，積極參與各類學(xué)科競賽和知識講座，不斷拓寬自己的知識面。在興趣愛好上，我們可以選擇自己喜歡并擅長的領(lǐng)域，深耕細作，不斷錘煉自我。此外，我們還要關(guān)注社會熱點，拓寬見識，提高社會責(zé)任意識。通過自我完善，我們能夠培養(yǎng)出自信、專業(yè)和領(lǐng)導(dǎo)力等品格特質(zhì)，從而更好地適應(yīng)社會的發(fā)展和需求。
第三，鍛煉勇氣和責(zé)任感也是塑造青年品格的重要環(huán)節(jié)。在面對困難和挑戰(zhàn)時，我們要勇于面對，勇于承擔責(zé)任。勇氣使我們能夠迎接挑戰(zhàn)，不斷突破自我，抓住機會。同時，責(zé)任感使我們能夠承擔起自己的義務(wù)和責(zé)任，對自己的行為負責(zé)。在學(xué)校和社會活動中，我們要積極參與，擔當重任，做到責(zé)任到位，做事負責(zé)任。通過鍛煉勇氣和責(zé)任感，我們的品格將更加堅韌和可靠。
第四，重視團隊合作也是塑造青年品格的關(guān)鍵。在現(xiàn)代社會，個人的能力和素質(zhì)很重要，但團隊合作能力同樣不可忽視。通過團隊合作，我們可以學(xué)會傾聽他人的意見和建議，協(xié)調(diào)個人與集體的利益，培養(yǎng)自己與人合作的能力和技巧。團隊合作能夠讓我們更好地理解和尊重別人，培養(yǎng)包容和謙卑的品格特質(zhì)。在學(xué)校、社團和工作中，我們要積極參與團隊活動，培養(yǎng)團隊合作的意識和能力，為集體的榮譽和成就貢獻自己的力量。
最后，追求自我價值的實現(xiàn)是塑造青年品格不可或缺的一環(huán)。每個人都有自己的夢想和目標，只有不斷追求自我價值的實現(xiàn)，才能在成長的路上不斷進步。在這個過程中，我們要樹立正確的價值觀，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點和潛力，并為之不懈努力。同時，我們也要努力發(fā)揮自己的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神，勇于嘗試新事物，開拓新領(lǐng)域。通過追求自我價值的實現(xiàn)，我們不僅能夠?qū)崿F(xiàn)個人的成長，更能夠為社會的進步帶來更多新能量。
塑造青年品格是一項長期而持續(xù)的過程，需要我們不斷努力和實踐。通過培養(yǎng)積極向上的心態(tài)，注重自我完善，鍛煉勇氣和責(zé)任感，重視團隊合作，并追求自我價值的實現(xiàn)，我們能夠塑造出優(yōu)秀的青年品格，為自己和社會創(chuàng)造更多美好的未來。讓我們攜起手來，共同成長，成為時代的希望與力量。
品格塑造的心得篇三
品格是人的靈魂，是人的精神世界的本質(zhì)特征，也是一個人最為寶貴的財富。正如歌德所說：“一個人所具有的品格決定他的幸?；虿恍业木秤?。”而如何塑造自己的品格，培養(yǎng)出高尚的品德，是每個人都應(yīng)該關(guān)注和努力實踐的問題。在我多年的人生經(jīng)歷中，我積累了一些品格塑造的心得體會，愿意與大家分享。
二、培養(yǎng)堅持與毅力
堅持和毅力是品格塑造中不可或缺的品質(zhì)之一。面對挑戰(zhàn)和困難時，我們需要保持持之以恒的品格，堅持自己的信念和目標，并努力克服困難。我曾經(jīng)遭遇過各種挫折和困境，在工作和生活中經(jīng)歷過失敗和壓力。但是，我始終相信只要堅持努力，就會收獲成功的喜悅。通過不斷地磨礪和奮斗，我始終能夠保持積極向上的心態(tài)，堅持自己的夢想，并最終實現(xiàn)了自己的目標。
三、培養(yǎng)誠實和正直
誠實和正直是品格塑造中的另一個重要方面。在現(xiàn)實社會中，誠實和正直是人與人之間互信的基礎(chǔ)。一個人如果沒有誠實和正直的品格，很難贏得他人的尊重和信任。在我塑造品格的過程中，我時刻保持著誠實和正直的原則，無論是對他人還是對自己。我相信只有遵循正直的道德準則，才能夠得到他人的認可和肯定。在我的工作中，我時刻保持真實、誠實的態(tài)度，積極和他人進行溝通和合作，獲得了良好的人際關(guān)系和職業(yè)聲譽。
四、培養(yǎng)善良和寬容
品格塑造的過程中，善良和寬容也是至關(guān)重要的品質(zhì)。在與人相處的過程中，我們需要善待他人，理解和寬容對方的不足和錯誤。在我塑造品格的過程中，我時刻保持著善良和寬容的態(tài)度，盡量理解和包容他人的行為和觀點。通過與他人的合作和交流，我學(xué)會了從他人的角度去看問題，換位思考，避免產(chǎn)生無謂的爭執(zhí)和沖突。在我的人際關(guān)系中，我始終以平和的心態(tài)面對他人的評價和批評，不輕易發(fā)怒，相信善良和寬容能夠換來更多的友善和理解。
五、培養(yǎng)責(zé)任感和奉獻精神
責(zé)任感和奉獻精神是品格塑造中的最高境界。一個有責(zé)任感的人注重對他人和社會的貢獻，愿意為別人著想，肩負起自己的責(zé)任和義務(wù)。在我的工作中，我始終保持著責(zé)任感，將工作視為一種責(zé)任和使命，不斷努力提升自己的業(yè)務(wù)能力和技術(shù)水平，為企業(yè)的發(fā)展做出自己的貢獻。同時，我也積極參與各種公益事業(yè)，為社會做一份力所能及的貢獻。通過這樣的行為，我培養(yǎng)了責(zé)任感和奉獻精神，豐富了我的品格。
結(jié)語
品格塑造是一個漫長而又持久的過程，需要我們在不斷修身養(yǎng)性中不斷努力，堅持不懈。通過培養(yǎng)堅持與毅力、誠實和正直、善良和寬容、責(zé)任感和奉獻精神等品質(zhì)，我們才能塑造出高尚的品德，成為一個更加優(yōu)秀的人。讓我們從現(xiàn)在起，從點滴之中開始，逐步改善自己的品質(zhì)，為更美好的未來努力奮斗。
品格塑造的心得篇四
塑造文明品格是每個人都應(yīng)該注重的事情，因為文明品格直接關(guān)系到個人的社會形象和人際關(guān)系。一個擁有文明品格的人，不僅能夠在社交場合中表現(xiàn)得得體得體，還能夠獲得他人的尊重和信任。因此，我們每個人都應(yīng)該努力培養(yǎng)和塑造自己的文明品格。
第二段：培養(yǎng)維護良好的社交禮儀
文明品格的重要組成部分是良好的社交禮儀。良好的社交禮儀能夠幫助我們在不同場合中表現(xiàn)自如，并展現(xiàn)出我們的教養(yǎng)和修養(yǎng)。比如，我們在與他人交流的時候，要注意言辭的文明和態(tài)度的謙遜。在與他人共進餐飲食時，要講究用餐禮儀和尊重他人。這些細節(jié)都能夠體現(xiàn)出一個人是否擁有文明品格。
第三段： 培養(yǎng)和展示良好的行為習(xí)慣
文明品格還需要我們擁有良好的行為習(xí)慣。一個文明的人，不會隨地吐痰、隨地亂扔垃圾，也不會大聲喧嘩、打斷他人講話。相反，他們會主動幫助需要幫助的人，禮讓他人，尊重公共設(shè)施，并積極參與社會公益活動。只有培養(yǎng)和展示良好的行為習(xí)慣，我們才能夠成為一個文明的人。
第四段： 文明品格與道德修養(yǎng)相輔相成
文明品格與道德修養(yǎng)是相輔相成的。文明品格只有在人們內(nèi)心深處培養(yǎng)了高尚的道德修養(yǎng)，才能夠?qū)崿F(xiàn)。只有具備了道德倫理觀念，我們才能意識到自身行為對他人的影響，從而更加注重文明禮儀和道德規(guī)范。所以，要塑造文明品格，我們需要從根本上加強道德修養(yǎng)。
第五段：塑造文明品格需要時刻提醒自己并持之以恒
文明品格的塑造并不是一蹴而就的事情，需要我們時刻提醒自己，并持之以恒。我們可以選擇關(guān)注一些社交禮儀和道德修養(yǎng)的書籍，通過閱讀來不斷提升自己的品格修養(yǎng)。同時，我們還可以通過參加相關(guān)的文明活動和志愿者工作來鍛煉自己的品格素養(yǎng)。只有堅持不懈地努力，我們才能真正擁有一個文明的品格。
總結(jié)
塑造文明品格是一項值得每個人努力追求的目標。良好的社交禮儀、行為習(xí)慣和道德修養(yǎng)都是文明品格的重要組成部分。通過時刻提醒自己并持之以恒的方式，我們可以逐漸培養(yǎng)和塑造自己的文明品格。只有成為一個有文明品格的人，我們才能夠更好地融入社會，與他人和諧相處。因此，讓我們從現(xiàn)在開始，注重培養(yǎng)和展示自己的文明品格吧！
品格塑造的心得篇五
塑造青年的品格是至關(guān)重要的，因為青年時期是人生中最關(guān)鍵的時期之一。在這個時期，青年人正在成長和發(fā)展，他們的價值觀和意識形態(tài)正在形成。然而，如今的現(xiàn)實情況是，許多青年人面臨著缺乏正直、責(zé)任感和誠實度等品質(zhì)的問題。這不僅對他們自己的未來產(chǎn)生了負面影響，而且也對整個社會的穩(wěn)定和發(fā)展帶來了挑戰(zhàn)。
第二段：培養(yǎng)正直與誠實度的重要性
正直和誠實度是品格培養(yǎng)中最重要的品質(zhì)之一。正直使人能夠識別并堅持自己的價值觀和原則。而誠實度則是一種對自己和他人誠實的態(tài)度，它建立了人與人之間的信任，使人們能夠更好地共同合作。對于青年人來說，培養(yǎng)正直和誠實度的重要性無法忽視。無論是在學(xué)校還是在社會中，正直和誠實度都是成功和幸福的基石。
第三段：塑造青年品格的方法和策略
要塑造青年人的品格，我們可以采取一些方法和策略。首先，家庭教育是塑造青年人品格的重要途徑。父母應(yīng)該成為孩子的榜樣，在品行端正、言行一致方面給予孩子正確的示范。其次，學(xué)校教育也是培養(yǎng)青年人品格的重要環(huán)節(jié)。學(xué)校應(yīng)該注重思想道德教育，進行以品德教育為核心的課程設(shè)計和教育活動。最后，社會環(huán)境也對青年人的品格發(fā)展起到重要的影響。社會應(yīng)該提供正面的激勵機制，鼓勵青年人在誠實、公正和正直方面發(fā)揮積極的作用。
第四段：品格塑造過程中的困難和挑戰(zhàn)
在塑造青年人的品格過程中，我們也會面臨一些困難和挑戰(zhàn)。首先，對于一些青年人來說，他們可能已經(jīng)養(yǎng)成了一些不好的習(xí)慣和價值觀。這些習(xí)慣和價值觀的改變需要時間和努力。其次，社會環(huán)境的影響是一個挑戰(zhàn)。社會中存在著各種各樣的負面影響，例如不誠實的行為和缺乏責(zé)任感的態(tài)度。這些負面影響會對青年人的品格塑造產(chǎn)生負面影響。因此，我們需要創(chuàng)造一個積極的社會環(huán)境，以推動青年人品格的正面發(fā)展。
第五段：培養(yǎng)青年人品格所帶來的益處和影響
最后，塑造青年人的品格不僅對個人有益，也對整個社會有積極的影響。首先，一個有良好品格的青年人能夠為社會的發(fā)展做出貢獻。他們能夠明辨是非，勇于負責(zé)，并以一種正直和公正的方式行事。其次，良好的品格也可以提升個人的幸福指數(shù)。一個品格正直、誠實度高的人往往能夠受到他人的贊賞和尊重，從而建立良好的人際關(guān)系。通過與他人的合作和信任，他們能夠獲得更多的機會和資源，實現(xiàn)自身價值。
總結(jié)：
在當今社會，塑造青年人的品格至關(guān)重要。正直和誠實度是品格塑造中重要的品質(zhì)，而家庭、學(xué)校和社會環(huán)境都在此過程中起到了重要的作用。然而，我們也面臨著塑造品格的困難和挑戰(zhàn)，需要付出時間和努力。然而，一旦青年人的品格得到培養(yǎng)，他們將能夠為社會做出貢獻，并以一種更加正直和誠實的方式生活。因此，塑造青年人的品格是我們責(zé)無旁貸的任務(wù)。
品格塑造的心得篇六
人類社會的發(fā)展離不開文明的進步。而要塑造文明品格，不僅需要內(nèi)外修身養(yǎng)性，還需要積極行動，培養(yǎng)良好的道德觀念和行為習(xí)慣。在日常生活中，我從多方面的經(jīng)歷中悟出了一些塑造文明品格的心得體會。
首先，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣是塑造文明品格的重要途徑。習(xí)慣是一種力量，而良好的行為習(xí)慣可以讓我們在生活中做到言行一致，培養(yǎng)出細致周到，謙遜有禮的品質(zhì)。我曾經(jīng)受到過一個老師的啟發(fā)，他認為每個人都應(yīng)該養(yǎng)成晨起第一件事是整理床鋪的習(xí)慣，這一簡單的舉動會讓人在整天的工作學(xué)習(xí)中擁有整齊劃一的習(xí)慣。于是，我開始養(yǎng)成了每天早起整理床鋪的習(xí)慣，并逐漸培養(yǎng)了整潔的習(xí)慣。在我走進社會后，我發(fā)現(xiàn)擁有細致周到的品質(zhì)能讓我更好地與他人交流，也更容易得到他人的喜愛。
其次，樹立正確的道德觀念是塑造文明品格的基礎(chǔ)。道德觀念是一個人行為準則和價值觀念的體現(xiàn)，對于一個人塑造自己的品格有著至關(guān)重要的作用。在日常生活中，我時刻提醒自己要尊重他人，關(guān)心他人，體諒他人。曾經(jīng)有一次，在公交車上，我看到一位老人正想下車，但是由于人多擁擠，老人很難找到落腳的地方。我立刻意識到老人需要幫助，于是主動讓開了路，為老人讓出了位置。這個小小的舉動，讓我感到十分欣慰。我相信只要每個人都能樹立起“關(guān)心他人，關(guān)愛社會”的道德觀念，我們的社會將會更加和諧。
第三，積極參與公益活動是塑造文明品格的重要方法。公益活動是社會發(fā)展之中，弘揚文明品格的重要窗口。我曾經(jīng)參加過一次垃圾分類的志愿者活動，通過親身體驗，我深刻地感受到了一個人的改變可以帶動整個社會的變化。在志愿者活動中，我們花費了幾個小時的時間，親自參與到垃圾分類的工作中，將垃圾分類知識宣傳給每一個市民。通過活動，不僅提高了市民對垃圾分類的認識，也培養(yǎng)了大家遵守環(huán)保規(guī)范的習(xí)慣。通過積極參與公益活動，我懂得了每個人都應(yīng)該為社會的發(fā)展貢獻自己的力量，并且實踐中的付出能夠讓我更加堅定地追求文明的品格。
第四，關(guān)注文明傳統(tǒng)與時代變遷也是塑造文明品格的重要方面。對于一個國家來說，文明品格往往深植于民族的文化之中。只有通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，才能真正理解文明的內(nèi)涵。而另一方面，隨著時代的不斷發(fā)展，新的社會問題不斷浮現(xiàn)，我們要關(guān)注時代的發(fā)展，適應(yīng)社會需求。作為一名大學(xué)生，我時刻關(guān)注著社會最新的動態(tài)，了解新的社會問題。例如，近年來“網(wǎng)暴”、“飯圈文化”等問題引發(fā)了社會的關(guān)注，我們需要理性思考，積極參與相關(guān)話題的討論。只有既傳承文明傳統(tǒng)，又關(guān)注時代變遷，才能更好地塑造自己的文明品格。
最后，與他人和睦相處是塑造文明品格的重要保證。一個人的文明品格不僅體現(xiàn)在自己的言行舉止中，更體現(xiàn)在與他人的相處之中。在生活中，我們常常需要與很多人交往，與他人和睦相處是一個社會人應(yīng)該具備的基本素養(yǎng)。我曾經(jīng)遇到過一個朋友，她總是能夠以積極的心態(tài)面對生活中的困難和挑戰(zhàn)，她總結(jié)的經(jīng)驗是：“與人為善，待人誠實寬容，就可以收獲到更多人的喜歡和幫助?！边@番話讓我明白了相互之間的理解和尊重是順利溝通的前提。
總之，塑造文明的品格需要我們在日常生活中不斷修身養(yǎng)性，錘煉品行，建立正確的道德觀念與價值觀念，積極參與公益活動，關(guān)注傳統(tǒng)文化與時代變遷，與他人和睦相處。只有這樣，我們才能成為真正文明的人，為建設(shè)一個更加美好的社會做出貢獻。
品格塑造的心得篇七
教師作為社會的培養(yǎng)者和引導(dǎo)者，在塑造學(xué)生的品格方面起著重要的作用。良好的品格不僅是學(xué)生終身發(fā)展的基石，也是他們成為社會有用之人的關(guān)鍵所在。因此，作為教師，我們要深刻認識培養(yǎng)學(xué)生品格的重要性和目標，將其融入到教育教學(xué)的全過程中。
第二段：精心組織課堂教學(xué)，注重品格培養(yǎng)
一個既有知識又有素養(yǎng)的人，離不開對品格的培養(yǎng)。在課堂教學(xué)中，作為教師應(yīng)該注重啟發(fā)學(xué)生的思維能力，培養(yǎng)他們主動學(xué)習(xí)、積極思考和創(chuàng)新的品格。我們可以通過布置開放性問題、組織小組合作和討論等方式，引導(dǎo)學(xué)生思考問題，培養(yǎng)他們獨立思考和解決問題的能力。同時，在課堂上我們也要注重學(xué)生的情感教育，培養(yǎng)他們的同理心、責(zé)任心和友愛精神，讓他們懂得關(guān)愛他人和尊重他人。
第三段：課外活動，培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任感
品格的培養(yǎng)不僅僅局限于課堂教學(xué)，還需要通過課外活動的開展來加以實踐和強化。作為教師，我們應(yīng)該積極組織學(xué)生參加各類社會實踐活動，讓他們親身感受社會的多樣性和復(fù)雜性，培養(yǎng)他們關(guān)心社會、熱愛集體的品格。在社會實踐活動中，學(xué)生可以通過參觀博物館、圖書館等場所，了解社會發(fā)展的歷史和未來；參與社區(qū)志愿服務(wù)，關(guān)愛弱勢群體；還可以組織義賣活動，用所得款項捐助需要幫助的人。這些活動能夠引導(dǎo)學(xué)生形成良好的價值觀和道德觀，樹立正確的世界觀和人生觀。
第四段：榜樣的力量
教師是學(xué)生品格形成的重要影響因素。作為教師，我們要努力成為學(xué)生的榜樣，用身邊的言行給學(xué)生樹立良好的榜樣。我們要注重自身情感教育，與學(xué)生建立師生關(guān)系的同時，也應(yīng)該與他們進行真誠的交流和相處。只有當學(xué)生真正感受到我們對他們的關(guān)心和真誠，才會愿意以我們?yōu)榘駱樱蛭覀儗W(xué)習(xí)。此外，我們也要注重自身的學(xué)習(xí)和成長，時刻保持學(xué)生在道德、智慧和體力等多個方面的領(lǐng)先優(yōu)勢。
第五段：培訓(xùn)和溝通，共同努力塑造品格
品格的塑造是一個全員參與的過程。除了教師和學(xué)生之外，家庭和社會也都發(fā)揮著重要作用。作為教師，我們應(yīng)該積極參加各類培訓(xùn)，提高自身教育教學(xué)能力和品格塑造能力。同時，我們還應(yīng)與學(xué)校和家長建立良好的溝通渠道，共同制定品格教育計劃，并定期進行溝通和評估。只有通過全員的努力和配合，我們才能更好地塑造學(xué)生的品格，讓他們成為有品質(zhì)、有擔當?shù)娜恕?BR> 總結(jié)：
教師作為品格塑造的重要角色，應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生思維能力和品格，通過課堂教學(xué)和課外活動來加以實踐和強化。教師自身也應(yīng)該成為學(xué)生的榜樣，通過自身的情感教育和學(xué)習(xí)成長來影響學(xué)生。同時，與家庭和社會共同合作，通過培訓(xùn)和溝通共同努力，塑造學(xué)生的品格。品格的培養(yǎng)是一個長期而綜合性的工作，需要教師和全社會的共同努力，但只要堅持不懈，就能讓學(xué)生成為真正有品質(zhì)的人。
品格塑造的心得篇八
通過這次培訓(xùn)，我感覺我受益匪淺，因為我感覺品格教育真的是勢在必行，面觀當今社會，犯罪現(xiàn)象越來越嚴重，不良現(xiàn)象出現(xiàn)的越來越頻繁，這是什么?這是一個社會發(fā)出的信號，這說明這個社會出現(xiàn)了問題，問題的根源在哪?為什會出現(xiàn)這些現(xiàn)象?這該不該讓我們好好沉思一下這個問題!當我們沉思過后，我們會發(fā)現(xiàn)，這些問題出現(xiàn)在了人們自己的身上，那我們不由是再想，人的那里出現(xiàn)了問題?這真是一個引人深思的問題!通過最后細想，我們不難發(fā)現(xiàn)這些問題的關(guān)鍵在與人的品格出現(xiàn)了問題。
品格——是一個人的基本素質(zhì)，它決定了這個人回應(yīng)人生處境的模式。這是品格在字典中的解釋，品格為什么重要呢?因為品格不論是與我們的學(xué)習(xí)、事業(yè)甚至與家庭都有著密不可分的聯(lián)系，品格教育更是一門改變?nèi)艘簧恼n程。有句話說的好：教育要趁早，效果才會好!如今我們已經(jīng)把這個社會弄得亂七八糟了，難道還要讓我們的孩子長大了跟我們一樣生活在一個亂七八糟的地方，不，我們不能，人之初，性本善。那個人心中沒有向善之心，再者虎毒還不食子呢?更何況我們呢?所以品格教育我們要從小抓起從孩子抓起，這次當我初識這門課程時，我十分不解，什么?品格還能教???慢慢的我開始懂了，哦，原來還可以這樣!這個課程涉及了21個好品格的篩選，他的形式多樣，包括繪本、兒歌、創(chuàng)意手工、健康游戲等等有趣的活動!其實以前的品格為什么沒有開展起來，因為他們有一個誤區(qū)，只有口號，沒有實施，沒有系統(tǒng)的課程，教學(xué)沒有專業(yè)的指導(dǎo)，沒有有效地家園互動、家庭教育缺少品格教育的實施等，所以孩子才沒有明顯的變化，而現(xiàn)在的品格教育卻是彌補了這些漏洞!
當我學(xué)習(xí)了這么多時，我感到很幸運，因為，我懂得了這一點，而我也將對我的不足給予改進，現(xiàn)在我要做一個好老師，以后一但成家我還要做一個好爸爸，所以我要改變。改變孩子，先改變自己，言傳不如身教，所以，我會好好改變自己，然后改變周圍，為我加油吧!相信不久的將來，你我的品格會很好，會很棒!
品格塑造的心得篇九
基督徒信仰的核心是用上帝的愛和真理塑造自己的品格。品格塑造是一個長期不斷的過程，需要我們時刻保持警醒，不斷反思自身行為和態(tài)度，以磨練自己的內(nèi)心，做一個合格的基督徒。在品格塑造的過程中，我們從別人身上學(xué)習(xí)，也從自身體悟中汲取力量，逐步成長。在此，我想分享一些個人對品格塑造的心得體會。
第二段：正文一——“以愛為核心，以真理為基礎(chǔ)”
品格塑造最重要的是要有一顆真誠的愛心，我們需要尊重每一個人的存在，并且愿意為他們服務(wù)。同時，我們還需要學(xué)會分辨真假，以正確的方式看待和應(yīng)對問題。這就需要我們站在真理的角度看待問題，不斷尋求上帝的旨意，學(xué)習(xí)圣經(jīng)的教導(dǎo)，用真理內(nèi)化我們的想法和行為。以愛為核心，以真理為基礎(chǔ)，這是品格塑造最根本的要素。
第三段：正文二——“自省和反思是進步的關(guān)鍵”
品格塑造需要我們經(jīng)常反省自己的言行舉止，不斷發(fā)掘自身的缺點和不足。通過審視自己的行為，我們能夠意識到哪些地方需要改善，并逐步完善自己的品格。同時，反思還有助于我們認識到自己的限制，擁有自知之明，更加謙虛地對待生活、對待他人。不斷自省和反思是進步的關(guān)鍵，它能夠幫助我們完善品格，也讓我們在認識自己中不斷成長。
第四段：正文三——“學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點，傳承美德”
品格塑造不完全依賴于自身，還需要從他人身上學(xué)習(xí)。身邊的家人、朋友、同事、教會成員等等，都有著可借鑒的優(yōu)秀品質(zhì)。我們需要積極學(xué)習(xí)他們的長處，以此來傳承他們的美德。有時候，我們也許會遇上不愿意與我們合作的人，但是我們?nèi)匀灰獙λ麄冏鹬?，因為這也是品格塑造中需要體現(xiàn)的一種素質(zhì)。
第五段：結(jié)論
品格塑造是一個長期而辛苦的過程。作為基督徒，我們應(yīng)該不斷努力，以真愛為核心、以真理為基礎(chǔ)，以柔和的內(nèi)心做人，不斷自省反思，借鑒他人的優(yōu)點，傳承美德。同時，我們還要知道，品格塑造是需要層層積累，需要通過實踐才能真正獲得提升。雖然會遇到挫折和困難，但我們可以依照圣經(jīng)的教導(dǎo)信仰上帝，祈求他的幫助，抓住機遇，不斷完善自己的品格。最終，我們會發(fā)現(xiàn)，品格塑造不僅讓我們成為更好的基督徒，也讓我們成為更好的人。
品格塑造的心得篇十
第一段：引言 (150字)
在年輕的時候，我曾經(jīng)對個人塑造這一概念并不理解。我認為，個人塑造只是一種外在表現(xiàn)，與自己內(nèi)在的品質(zhì)并無太大關(guān)聯(lián)。然而，隨著歲月的流逝，我逐漸意識到，個人塑造不僅是外表形象的表現(xiàn)，更是塑造內(nèi)心品質(zhì)的過程。通過自我反省和努力，我發(fā)現(xiàn)個人塑造對于一個人的成長和發(fā)展至關(guān)重要。
第二段：外表形象的塑造 (250字)
外表形象是人與人之間最直觀的印象。在對外界展示自己的同時，我們也通過外表反映了自己的內(nèi)心世界。言行舉止、穿著打扮、衛(wèi)生習(xí)慣等都是外表形象的重要組成部分。通過塑造良好的外表形象，我們能夠給他人留下良好的第一印象，并贏得別人的尊重和信任。同時，良好的外表形象也會對自己產(chǎn)生積極的影響，增強自信心，提升自我價值感。因此，我們應(yīng)該注重外表形象的塑造，培養(yǎng)良好的個人衛(wèi)生習(xí)慣，樹立正確的穿著打扮理念，以此來塑造自己的外表形象。
第三段：內(nèi)心品質(zhì)的塑造 (250字)
與外表形象相比，內(nèi)心品質(zhì)更為重要。個人的內(nèi)心品質(zhì)涉及到一個人的價值觀、待人處世的原則、道德準則等。通過塑造良好的內(nèi)心品質(zhì)，我們能夠成為善良、真誠、寬容和正直的人。善良讓我們關(guān)心他人，真誠讓我們和他人建立起真摯的友情，寬容讓我們理解和包容他人，正直讓我們擁有堅定的道德底線。通過不斷修煉自己的內(nèi)心品質(zhì)，我們能夠在成長過程中展現(xiàn)出更好的自己。
第四段：塑造心得體會的方法 (300字)
塑造個人形象需要付出一定的努力和時間。首先，我們應(yīng)該對自己進行客觀的評估，了解自己的優(yōu)點和不足之處，進而有針對性地進行改進。養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和行為習(xí)慣也是塑造心得體會的有效方法。例如，每天早上按時起床、保持良好的飲食習(xí)慣、多參與公益活動等等。此外，我們還應(yīng)該通過讀書、旅行、交流等方式開闊眼界，提升自己的修養(yǎng)和文化素質(zhì)，以此來塑造自己更高尚的追求和理想。
第五段：結(jié)尾（250字）
個人塑造是一個持續(xù)不斷的過程。在這個過程中，我們需要保持積極向上的心態(tài)，不斷總結(jié)經(jīng)驗，不斷完善自己。同時，我們也要時刻關(guān)注社會的需求和變化，及時調(diào)整自己的形象和品質(zhì)，以適應(yīng)社會的發(fā)展。通過不斷努力，我們能夠塑造出一個良好的內(nèi)外形象，成為一個受人尊敬和喜愛的人。我深信，只有不斷塑造自己，我們才能更好地適應(yīng)環(huán)境，實現(xiàn)自己的理想和目標。
總結(jié)：
通過這篇1200字的文章，我深入探討了塑造心得體會這一主題。從外表形象的塑造、內(nèi)心品質(zhì)的塑造到塑造心得體會的方法，我對這一主題進行了系統(tǒng)而全面的論述。通過個人塑造，我們能夠?qū)ψ约?、對他人和對社會產(chǎn)生積極的影響，進而實現(xiàn)自身的發(fā)展和成長。只有不斷塑造自己，我們才能成為更好的自己。
品格塑造的心得篇十一
我認真拜讀了王曉春老師的著作《今天怎樣當教師》，雖然書中的100個教育案例都是出自中小學(xué)校園，然而卻關(guān)系到所有教育戰(zhàn)線上的教師們對教師這個職業(yè)的理解，《今天怎樣當教師》讀書心得。今天，我們應(yīng)該怎么當教師?書中一言以蔽之：光有良好的師德是不夠的，光激情燃燒是不行的，還要有科學(xué)的思維方式，真正的專業(yè)水平。
要當好教師，要有科學(xué)的思維方式。在工作中，對待問題要多問“為什么”，學(xué)會理性的思考進行分析。下面對書中的一則案例發(fā)表自己的感觸：下面對書中的一則關(guān)于教師的愛的案例發(fā)表自己的感觸：
案例中講的是一名老師幫助一個學(xué)習(xí)成績差且沒有興趣的孩子培養(yǎng)興趣，提高學(xué)習(xí)成績的案例，案例中，那名老師的耐性讓人佩服，他真的是傾注了自己的愛給學(xué)生。感動之余不僅想到，如果有人問我：“你會喜歡每一個學(xué)生嗎?”在沒有看書之前，我會不假思索的脫口而出：愛每一個孩子是教師的職責(zé)。這不正是經(jīng)常教導(dǎo)我們的思想嗎?要全身心的把愛無私的奉獻給每一個孩子們?燃燒自己，照亮別人，不正是教師的職業(yè)精神嗎?我們的教師行為是否與說的相一致?面對案例中的學(xué)生，自己是否能向那位老師那樣耐心呢?這時我不禁想到了自己在看到成績優(yōu)秀同學(xué)那一字不差的作業(yè)時的心花怒放，和看到成績較差同學(xué)那滿是狼籍的作業(yè)時的怒火攻心，反省一下，我是否真的做到自己所說的愛每一個學(xué)生，真正做到一視同仁呢?細細品位王老師的點評，不禁讓我感觸頗深，她說：“要區(qū)分職業(yè)的愛和私人的愛”，書中說到：教師對學(xué)生的愛，應(yīng)該主要是職業(yè)的愛，而不是私人的愛，心得體會《《今天怎樣當教師》讀書心得》。因為任何一個人愛的付出，都是有選擇，有重點的，“博愛”不僅會把人累死，更把教師的職責(zé)范圍擴大。是啊，職業(yè)的愛是必須做到的，但私人的愛是無法強求的。教師就必須用教師的職業(yè)的愛去對待每一個孩子，在孩子有困難時，在孩子做錯事時，在孩子得到進步時，作為教師才能一視同仁的對待，教師的愛就是滲透在平時的點滴中，貫穿在孩子成長的每一個階段。簡單的幾句話讓我豁然開朗。
很長一段時間內(nèi)“沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的教師”這個極端的教育謊言像枷鎖一樣天天束縛著我，使我常常生活在自責(zé)和愧疚之中，使我天天懷疑自己的教育教學(xué)能力，我真的就認為我就是那個不會教的教師，否則為什么會有那么多的學(xué)生不會學(xué)習(xí)呢。今天通過學(xué)習(xí)我才知道，它只是一種浪漫主義的宣傳鼓勵口號，而絕不是評價教師工作的客觀標準。
老師們，讓我們輕松上陣，用智慧教出趣味，用新觀念育出不同的人才，快樂地生活，快樂地工作，做一個享受教育的陽光教師吧!
”有人說，教師的生命像一個長長的句子，艱辛是定語，耐心是狀語，熱情是補語;其實這些都只說了一半。因為，對于幸福教育的教師來說，教育不是犧牲，而是享受;教育不是重復(fù)，而是創(chuàng)造;教育不是謀生的手段，而是生活本身?！拔覄t認為：教育首先是一種服務(wù)，教師是一種帶有濃厚服務(wù)性質(zhì)的職業(yè)。一種為每一個幼兒健康成長提供幫助的服務(wù)，一種為社會培養(yǎng)健康健全的人類的服務(wù)。也惟有如此，作為教師心懷一種服務(wù)思想，才可能從過去高高在上，不可一世的誤區(qū)中走出來，走進幼兒，親近幼兒，關(guān)心愛護幼兒，只有這樣才能為他們提供最切合實際的東西，才能為他們鋪設(shè)好最適合他們的道路，讓他們茁壯成長。作為當代的教師還應(yīng)該”善思“帕斯卡爾說：”人是一根思想的蘆葦?！暗芽栒f：”我思故我在。“教師應(yīng)該是個思想者。我們在教育教學(xué)工作中，要做個有心人，去認真總結(jié)工作的得與失。
”海闊憑魚躍，天高任鳥飛“，機會總是給那些有準備的頭腦?？傊?，今天要做一位合格的老師，必須學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)，不斷進取，不斷攀登，與時俱進，才能去迎接一個新的挑戰(zhàn)!
品格塑造的心得篇十二
在現(xiàn)代社會中，市場競爭日益激烈，企業(yè)發(fā)展必須高度重視員工的培訓(xùn)和發(fā)展。而培訓(xùn)的核心是“塑造”。無論是在工作場所還是在個人成長過程中，塑造都是一個非常重要的環(huán)節(jié)。本文將探討經(jīng)過一段時間的培訓(xùn)后，我們應(yīng)該如何領(lǐng)悟“塑造”，以及如何獲得更好的效果。
第二段： 塑造的概念
首先，我們需要理解“塑造”的概念。塑造是指通過針對具體的目標、目的和任務(wù)，全面深入地分析和研究，通過一系列的過程和方式，對受訓(xùn)者的能力、技能、知識、態(tài)度等方面進行科學(xué)、系統(tǒng)、全面的培訓(xùn)，以達到優(yōu)化個人素質(zhì)、提高工作能力、推動企業(yè)發(fā)展的目的。
第三段： 培訓(xùn)的步驟
塑造的培訓(xùn)過程包括幾個重要的步驟，比如了解需求，設(shè)定目標，制定計劃，實施方案，評估效果等。在實施整個培訓(xùn)過程時，務(wù)必確保培訓(xùn)的目標清晰明確、培訓(xùn)內(nèi)容切合實際、培訓(xùn)方法靈活多樣、培訓(xùn)效果明顯可見。
第四段： 塑造體會與反思
經(jīng)歷塑造過程后，我們要進行反思和總結(jié)。首先，我們需要回顧整個培訓(xùn)過程，檢查每個環(huán)節(jié)是否做得足夠好。其次，我們要思考培訓(xùn)的效果，從哪些方面得到了提升，哪些方面還有待改進。最后，我們要結(jié)合個人的意愿和實際情況，思考下一步如何發(fā)展自己的能力。
第五段： 塑造的意義
塑造的意義非常重大。它不僅可以幫助個人提高自身素質(zhì)和工作能力，更能夠推動企業(yè)的發(fā)展和進步。在這個日新月異的時代，只有具有創(chuàng)新思維、優(yōu)秀素質(zhì)和過硬能力的人才才能在職場和生活中立于不敗之地。因此，要想在舞臺上獲得成功，我們必須不斷的進行學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，塑造自己，提高自己的能力和素質(zhì)，為自己的未來創(chuàng)造更加光明的前景。
結(jié)論：培訓(xùn)塑造是一個非常重要的工作，它能夠幫助員工進行個人成長和企業(yè)發(fā)展。在接受培訓(xùn)的過程中，我們需要重視培訓(xùn)的每個細節(jié)，并且對整個過程進行反思和總結(jié)。只有這樣，我們才能更好的理解“塑造”的含義，掌握正確的培訓(xùn)方法，為個人、企業(yè)的未來發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。
品格塑造的心得篇十三
整體塑造是指通過對人物、事物或場景的詳細描寫和揭示，使作品具有整體感和立體感。在文學(xué)作品中，整體塑造是展現(xiàn)作品主題和思想的重要手法之一。通過對整體塑造的實踐與研究，我深感其重要性和訣竅，也有了一些心得體會。
首先，整體塑造需要有一個明確的主題。作家在創(chuàng)作之初，就要明確作品的主題和要表達的思想。只有明確了主題，才能有針對性地進行整體塑造。譬如在描述一個風(fēng)景時，如果主題是“大自然的美麗與宏偉”，那么描寫要緊緊圍繞這個主題展開，刻畫出大自然的各個細節(jié)，讓讀者真切感受到大自然的美。
其次，整體塑造需要有一個統(tǒng)一的視角。視角是整體塑造的立足點，也是指導(dǎo)創(chuàng)作的參照。在整體塑造中，作家可以選擇第一人稱、第三人稱甚至多視角等不同的敘事方式和敘事視角。不同的視角會帶來不同的效果和感受。比如在描寫一個家庭的故事時，如果采用一個家庭成員的視角，可以更好地展現(xiàn)角色之間的關(guān)系和內(nèi)心世界。
此外，整體塑造需要有一定的細節(jié)描寫。細節(jié)是整體塑造的靈魂所在，也是讀者讀懂作品的重要線索。通過描寫物體的形狀、顏色、材質(zhì)以及人物的動作、表情、語言等細節(jié)，讀者可以更加直觀地感受到作品的氛圍和情感。譬如在描寫一個城市的時候，可以描寫城市中的街道、建筑、人群等細節(jié)，以此來展現(xiàn)城市的繁華和生活的瑣碎。
而要想做到細節(jié)描寫，就需要有對事物的精細觀察和把握。只有經(jīng)過充分觀察，才能對事物進行準確刻畫。觀察可以通過親身體驗、閱讀文獻和大量調(diào)研等多種方式進行。尤其是親身體驗，可以讓作家更加貼近被創(chuàng)作的對象，更好地理解和描寫。同時，通過對文獻和資料的研讀，可以豐富創(chuàng)作的內(nèi)涵和意境。
最后，整體塑造需要有合理的結(jié)構(gòu)和布局。一個作品的結(jié)構(gòu)和布局的好壞直接影響讀者對作品的評價和認知。在整體塑造中，作家應(yīng)該有一個清晰的思路和邏輯，合理地組織材料和情節(jié)，創(chuàng)造出一個有機銜接和連貫的整體。這樣做可以更好地引導(dǎo)讀者的思考和感悟，讓讀者感到作品的豐富和深度。
綜上所述，整體塑造是文學(xué)作品中一種重要的創(chuàng)作手法。通過對整體塑造的實踐和研究，我深刻體會到了其重要性和訣竅。一個好的整體塑造應(yīng)該有明確的主題和統(tǒng)一的視角，同時注重細節(jié)描寫，需要有對事物的精細觀察和把握，并且要有合理的結(jié)構(gòu)和布局。只有在這些基礎(chǔ)上，才能創(chuàng)作出具有整體感和立體感的作品，讓讀者深受感動與啟發(fā)。
品格塑造的心得篇十四
寒假里我拜讀了陶行知先生的《陶行知教育名篇》，受益匪淺，本書匯集了陶行知先生平生教學(xué)研究與實踐的精髓，從“教學(xué)合一”、“學(xué)生自治”、“創(chuàng)造的教育 ”、“創(chuàng)造的兒童教育”等各個方面，集中體現(xiàn)了陶行知先生倡導(dǎo)的“生活即教育”、“教學(xué)合一”以及“創(chuàng)造的教育”的獨特教育思想，對于我們的教育事業(yè)具有許多現(xiàn)實意義。
陶行知先生的創(chuàng)造思想主要體現(xiàn)在以下幾個方面：一是六大解放，即頭腦解放、手腳解放、身體解放、感官解放、時間解放、語言解放;二是“勞力的基礎(chǔ)上勞心” ;三是“學(xué)做合一” ;四是“實驗即創(chuàng)造” ，創(chuàng)造的本質(zhì)是活鮮鮮的生命，是活生生的愿望，是在于火一樣的熱情，是在于探究的興趣，創(chuàng)造來源于生活的活力、來源于生命的本身。
在 “創(chuàng)造的教育”一文中寫到魯濱孫漂流到荒島上去，白天到海邊用手去捧水喝，到黑夜沒水喝，他想出了用軟土制成的瓶子，再用火燒成，可以裝水，這是由行動而發(fā)生思想，由思想產(chǎn)生了新價值。當今的學(xué)校教育，真正意義上的創(chuàng)新不很多，教師的教法不新，學(xué)生學(xué)法不新。因此，現(xiàn)在的教育需培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。培養(yǎng)創(chuàng)造力，需要充分的營養(yǎng)，適宜的土壤，良好的環(huán)境，還需要建立良好的習(xí)慣，需要因材施教。我們也要像利波老板那樣寬容法拉第，讓法拉第在電學(xué)上取得輝煌的功績。
教育創(chuàng)新并非標新立異，更重要的是教會學(xué)生的能力，如果說教學(xué)內(nèi)容已經(jīng)體現(xiàn)了這一方面的要求，而仍采用“填鴨式”的教學(xué)方式的話，就無所謂能力的培養(yǎng)了。因此，新時代的教學(xué)就是創(chuàng)新的教學(xué)，創(chuàng)新的學(xué)習(xí)。陶行知指出，在教學(xué)過程中，先生的責(zé)任不在于教，不在于教學(xué)，而在于教學(xué)生學(xué)。教師不應(yīng)把現(xiàn)成的解決問題方法傳授給學(xué)生，而應(yīng)該把解決問題的思路告訴學(xué)生，使學(xué)生自己動腦，經(jīng)過不斷反復(fù)推敲，以求得最佳效果，也要注意不能讓學(xué)生像“無頭的蒼蠅”似的盲目亂撞，教師應(yīng)精心的設(shè)計好一系列程序，指導(dǎo)學(xué)生用最短的時間來解決問題，并能推而廣之，達到舉一反三，觸類旁通的效果。由此我們體會到陶行知先生的“創(chuàng)造教育” 的真諦。
作為一名教育工作者，要不斷更新教育理念，引導(dǎo)學(xué)生手腦并用，學(xué)會過硬的技能，全面提高學(xué)生素質(zhì)，使每一位學(xué)生成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才。在實際教學(xué)中，我將從書上學(xué)到的做起，從自己的本職工作做起，認真對待每一名學(xué)生，認真上好每一堂課，以真正的創(chuàng)新理念去開拓自己的新天地。
寒假是孩子們期盼的，作為老師的我也同樣，寒假可以好好休息，但是怎樣過一個有意義的寒假，愉快的寒假讓自己有點困擾。作為青年教師自己有許多需要學(xué)習(xí)的東西，學(xué)校也為老師們著想，要求我們假期好好讀一本書，品一碗心靈雞湯，在愉快的假期里也能成長。
我也挑了自己喜歡的一本書：肖川的《教師的幸福人生與專業(yè)成長》。每個人都希望自己能過幸福快樂，但是并不是每一個人都能實現(xiàn)。幸福是人類個體認識到自己需要得到滿足以及理想得到實現(xiàn)時產(chǎn)生的一種情緒狀態(tài)，是由需要、認知、情感等心理因素與外部誘因的交互作用形成的一種復(fù)雜的、多層次的心理狀態(tài)。而教師的幸福是教師在教育場景中自身需要得到滿足后的一種感受，是教師在自己的教育工作中自由實現(xiàn)自己的職業(yè)理想的一種教育主體生存狀態(tài)。教師的幸福就是教育幸福。幸福的教師能培養(yǎng)出幸福的學(xué)生。
教師，循循善誘，守望的是講臺，放飛的是夢想，播種的是知識，收獲的是未來。教育是教師的生命，因而教師的幸福首先來教育教學(xué)的工作;其次教師的幸福來自學(xué)生的成長與發(fā)展，因為從學(xué)生身上看到自己的勞動成果，進而體驗到精神上的無限幸福，學(xué)生的道德成長，桃李滿天下，便成了教師最大的幸福;教師的幸福同時也來自教師的專業(yè)成長、教育研究、善好的學(xué)校生活。
教師的幸福其實很容易得到實現(xiàn)，當學(xué)生的成績有進步的時候，你會感覺到幸福;當調(diào)皮的學(xué)生開始懂事、聽話的時候，你會感覺到幸福;當在比賽活動現(xiàn)場，學(xué)生一起吶喊、加油、努力、全力以赴的時候;你會感覺到幸?！ぁぁぁぁぁぁτ诮處?，我們很容易在身邊的小事上感受到幸福的存在。
幸福就是一種感覺，敞開心靈去感受，幸福無處不在;幸福就是一種充實、閑適，沒有空虛感，匱乏感、無聊感，沒有內(nèi)在的緊張、焦慮;幸福就是內(nèi)在的平安，自由自在。做一名幸福的教師其實也不是很難，保持良好樂觀的心態(tài)，認真的對待自己的教育事業(yè)，自己的學(xué)生，用心體會生活，你會發(fā)現(xiàn)幸福就在身邊!
品格塑造的心得篇十五
自我塑造一直是人類的追求，無論是哲學(xué)家、文學(xué)家還是商人、政治家，他們都希望能夠通過自我塑造來提升自己的人生價值。而我也在不斷地努力著，試圖通過自我塑造來讓自己更加成熟和自律。在這個過程中，我認為最重要的是找到自己的優(yōu)勢和不足，并在此基礎(chǔ)上不斷努力和提升，讓自己變得更加完美。
第二段：發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢和不足
在自我塑造的過程中，我認為最重要的一步就是發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢和不足。對于自己的優(yōu)點，我應(yīng)該更好地發(fā)揚光大，讓自己更加出色。對于自己的不足，我應(yīng)該有清醒的認識，并采取有效的措施進行改進，讓自己更加完善。比如，我經(jīng)常反思自己的表現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)自己缺乏一些管理能力，于是我就開始學(xué)習(xí)管理知識，提升自己的能力，不斷地改進自己的不足之處。
第三段：制定目標和計劃
在發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢和不足之后，我會根據(jù)自己的情況制定目標和計劃。目標和計劃是自我塑造的關(guān)鍵，它們可以幫助我更好地實現(xiàn)自己的人生價值。在制定目標和計劃的過程中，我通常會考慮自己短、中、長期的目標，以及實現(xiàn)這些目標需要具備的能力和知識等等。然后，我會制定詳細的計劃，逐步實現(xiàn)自己的目標。例如，我希望成為一名擁有領(lǐng)導(dǎo)才能的人，我就會通過學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)和實踐來培養(yǎng)自己的領(lǐng)導(dǎo)能力，慢慢地邁向成功。
第四段：持續(xù)學(xué)習(xí)和成長
自我塑造是一個長期的過程，需要我們不斷地學(xué)習(xí)和成長才能成功。對于我來說，我會利用各種資源通過閱讀、學(xué)習(xí)、實踐等方式不斷擴展自己的知識面和技能，讓自己更加綜合和全面。此外，我還會學(xué)習(xí)如何做一名卓越領(lǐng)袖、如何處理復(fù)雜的人際關(guān)系、如何更好地掌握時間等等。通過這些實踐和學(xué)習(xí)，我不斷地完善自己，提升自己的人生價值。
第五段：總結(jié)
自我塑造對我來說是一個極為重要的過程，通過這個過程，我發(fā)現(xiàn)了自己的優(yōu)勢和不足，并通過制定目標和計劃，真正地提升了自己的能力和知識。在未來的路途中，我將會繼續(xù)不斷地學(xué)習(xí)和成長，提升自己的綜合實力，成為一名對社會有著巨大貢獻的人。
品格塑造的心得篇十六
原蘇聯(lián)教育家贊科夫有說過：“當教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質(zhì)，就是熱愛孩子。”這一道德要求教師必須圍繞著熱愛學(xué)生，很好地為學(xué)生服務(wù)，但不能籠統(tǒng)地把所有的“愛生”都選為師德崇高，必須看教師對學(xué)生愛的動機和愛法是否正確，特別還要看教師愛的效果如何，正如敬愛的周總理所說的那樣，要“愛生教好”，教不好學(xué)生的教師何談愛生?談何師德?為此，相互信任就時下幾種被人們說是“愛生”的表現(xiàn)，略談一下我自己心里的認識：
一、教師對學(xué)生的愛不應(yīng)該是“恨鐵不成鋼”的愛
某些教師抱著對學(xué)生“寧給好心，不給好臉”的態(tài)度，對學(xué)習(xí)和品德行為不夠好的學(xué)生，一味批評訓(xùn)斥，甚至采用體罰和變相體罰學(xué)生，這樣的教育效果適得其反。因為，青少年的叛逆性很強，教師這樣教育學(xué)生，只會讓學(xué)生加大恨老師，使其品德行為就更為放蕩，日益失掉爭取進步的信心。記得我曾教過這樣一個學(xué)生，他有厭學(xué)的情緒，上課常走神或做小動作，作業(yè)糊涂至極，甚至干脆不做。我屢次直接嚴厲地批評了他，沒想到他不但不思悔改，情緒反而更加低落，一副無精打采、毫不在乎的樣子，我差點為之氣昏。過后，我頭腦冷靜下來，回想自己的言行，才吃驚地感覺到對他的態(tài)度過于偏激并且簡單草率。后來，我重新從另一個角度支觀察揣摩他，抓住他愛表揚的特點，盡量找出他們的閃光點，當他老毛病再犯時，不是再一味批評他，而是避開這事，表揚他愛動腦，聲音響亮，這樣一來，他可來神了，身子坐得挺直，集精會神，那節(jié)課的提問，他回答得正確而且聲音十分響亮，課后的作業(yè)也做得不錯。
所以，經(jīng)驗教訓(xùn)讓我深深覺得，做老師的不要動輒就批評學(xué)生，或用單調(diào)的罰抄、罰背、體罰等來對付學(xué)生，因為這種表面看似乎“愛之深”，但實際表現(xiàn)出來的卻是“恨之切”的行為，常常給學(xué)生帶來身心的摧殘，學(xué)生也是一個有獨立人格尊嚴，擁有為人權(quán)利的人，當老師兵貴神速或踐踏了他們?yōu)槿俗饑篮蜋?quán)利時，學(xué)生就會產(chǎn)生越批評、越懲罰、越偏跟教師對著干的逆反心理，因此，在教育活動中，教師對學(xué)生不尊重的態(tài)度和行為，都是應(yīng)當予以遺責(zé)的。
二、教師對學(xué)生的愛不應(yīng)該是“讓學(xué)生一口吃成胖子”的愛
教育是培養(yǎng)人的活動，考試是教育結(jié)果檢測的手段，考試是為教育服務(wù)的，但由于社會總是用考試來檢查、評價教育的結(jié)果，并以此為依據(jù)來區(qū)分各個學(xué)校教育效果的好壞，決定學(xué)生的升學(xué)率。由此，大部分教師為讓學(xué)生提高學(xué)習(xí)成績，大幅度采用題海戰(zhàn)術(shù)，大量的作業(yè)讓學(xué)生簡直喘不過氣來，教師卻不為之所動，仍不知疲倦地搜集資料，絞盡腦汁不停的出題，讓學(xué)生不分晝夜地做!做!做!學(xué)生考試成績好，教師就高興;學(xué)生考試成績差，教師就不高興，甚至大發(fā)脾氣，責(zé)怪、漫罵、歧視、課業(yè)懲罰、肉體懲罰等相繼出現(xiàn)。
這樣的教育只會造成學(xué)生對學(xué)習(xí)恐懼的心理，日益把學(xué)習(xí)當作苦差事。試想一下，成年人工作一天下來，尚可會覺得疲累不堪，一下班回家還可以停歇下來休息，悠閑地坐在沙發(fā)上聽聽音樂，看看電視。而學(xué)生一整天除了上課時間外，課后還有大量的作業(yè)在等著他們，甚至連星期六和星期日兩天休息日都不例外：背書、作業(yè)一大堆，學(xué)生真是比大人還忙累!長期下來，學(xué)生吃得消嗎?知識掌握得了嗎?這樣的教育適應(yīng)現(xiàn)當今的素質(zhì)教育嗎?答案是顯而易見。
三、教師對學(xué)生的愛不應(yīng)該是“只重優(yōu)差生而忽略中間生的愛”
一個班中有幾十個學(xué)生，先天條件、心理素質(zhì)、文化素養(yǎng)、學(xué)習(xí)成績不可能完全一樣，總有強弱優(yōu)差之分，當然，也就有夾在優(yōu)差的兩頭的中間生。有些教師重視的大都是冒尖的“兩頭”，由于應(yīng)試教育的泛濫，片面追求升學(xué)率，不少教師總是比較喜愛品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，少數(shù)開學(xué)有望“尖子”平時對他們總是給予更多的注意和關(guān)心，甚至常開“小灶”而“轉(zhuǎn)化后進生”已引起教育行政主管部門和全社會的重視。因此，“厚愛”后進生，關(guān)注后進生，促進后進生轉(zhuǎn)化是教師必須堅持不懈的工作，而處在“中間層次”的學(xué)生，能力一般，平淡無奇，沒有出眾的表現(xiàn)，但也不會帶給老師麻煩，不少老師常常任其自然，對他們的長處熟視無睹，對其缺點了心不在焉，使“中間生”處在“受冷落的尷尬之境地，”這樣“中間生”就容易因被冷落而產(chǎn)生嚴重的自卑心理，他們中一大部分人就會對周圍的事物反應(yīng)冷淡，學(xué)習(xí)的勁頭也不高，參加集體勉勉強強的，他們心里認為“沒人注意我的存在，干好干壞一樣?！?BR> 其實，這些學(xué)生最渴望的是得到老師的重視和關(guān)心，哪怕是一句簡單的表揚，一個關(guān)節(jié)的眼神，一聲親切的問候，都會帶給他們很大的影響，起到意想不到的作用。本學(xué)期，我新接手一個班，班上有一個女生，學(xué)習(xí)默默無聞，相貌一般，毫不引人注目，并且有個最大的弱點，就是特別膽小，連課堂上站起來回答問題都會臉紅。對此，好也很苦惱，我發(fā)現(xiàn)了她的這個弱點以后，特意選她為語文科代表，早讀要她創(chuàng)造出頭露面的機會，女孩的心里感動極了，一段時間后，我發(fā)現(xiàn)她變了，變得活潑開朗，膽子也大了許多，對班級的工作熱情參與，對各類活動，比賽都積極投入，學(xué)習(xí)成績也有驚人的進步，一位教育家說得好：“教師應(yīng)當把愛心分給每一個學(xué)生，在自己的心中應(yīng)當有每個學(xué)生的歡樂和苦惱”那些平平常常的，不聲不響的學(xué)生也是需要關(guān)心、重視的一群，他們身上的“亮色”也需要老師去挖掘，他們同樣渴望著老師鼓勵的目光和贊許的點頭，還有善意的批評。
教師對學(xué)生的“愛”為什么會產(chǎn)生這種結(jié)果呢?我想這里存在著一個“愛”的方式方法的問題，以及如何表現(xiàn)教師的“愛”的問題。有不少教師對學(xué)生的“愛”是強制的愛、盲目的愛、粗暴的愛、變味的愛。教師如何愛學(xué)生?我想教師應(yīng)該正確把握好“愛”的藝術(shù)，用好自己神圣的愛。
第一，愛應(yīng)該是公正的，要做到不偏不袒的愛。教師不僅要愛學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生，更要愛學(xué)習(xí)成績及表現(xiàn)差的學(xué)生，對于成績及表現(xiàn)差的學(xué)生，教師應(yīng)該多發(fā)現(xiàn)其優(yōu)點，找出愛的理由，用真心去愛他們，用熱情去感化他們。
第二，愛應(yīng)該是細膩的，要做到無微不至的愛。學(xué)生是人，是一個多樣化的人，他們的生活、學(xué)習(xí)、情感是多樣的，這就要求教師用真心去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的需求，用愛心去化解學(xué)生的矛盾與痛苦，讓他們體會在自己最需要的時候去愛他們。
第三，愛應(yīng)該是嚴峻的，要做到剛?cè)嵯酀膼?。教師愛學(xué)生并不是無要求的愛，并不是爺爺奶奶式的愛，并不是無限的愛。愛中有要求，愛中有希望，愛中有原則。
顯然，教師對學(xué)生愛的正確動機，是一種出自崇高目的。充滿科學(xué)、普遍、持久而又深厚的師愛，是來源于教師對教育事業(yè)的深刻理解和高度責(zé)任感。教師要力求做到愛得得體、嚴而有理、嚴而有度、嚴而有方、嚴而有理，這樣，才能把正確的愛生動機和真正教好學(xué)生效果統(tǒng)一起來，才能有效地促進學(xué)生全面、主動、健康發(fā)展。這樣努力去做的教師，才堪稱師德高尚的教師!才能做一個真正有愛的小學(xué)教師!