總結(jié)是對(duì)過(guò)去一段時(shí)間的努力和付出的一種肯定和回顧。結(jié)合實(shí)際，用事實(shí)說(shuō)話，增加說(shuō)服力；閱讀總結(jié)范文可以擴(kuò)大我們的思維視野，為我們的寫作帶來(lái)新的靈感和想法。
品格塑造的心得篇一
作為一個(gè)社會(huì)人，必須擁有優(yōu)良的品格，這是做人的根本。品格的重要性在于它能決定一個(gè)人的命運(yùn)。作為老師我經(jīng)常贊同1-3歲的孩子開(kāi)展品格教育。張?zhí)煲砭屠^托班以來(lái)，在品格方面有了很大進(jìn)步。
作為老師，我們也知道身上的擔(dān)子不輕。我們也努力在各方面培養(yǎng)孩子的品格。富貴一直都不愛(ài)與同伴分享玩具，孩子認(rèn)為我一個(gè)人玩比和別人分享要快樂(lè)得多，我們嘗試用很多種方法去教育孩子，學(xué)會(huì)分享，并且取得了一定的效果。食物：在分食物前，我們會(huì)告富貴，這塊是你的，但是你要把其他的哪些食物分給同伴才能吃自己的，富貴知道與別人分享后，自己還是有東西吃的，他就愿意與別人分享了。
分享玩具;富貴很喜歡車，姐“很喜歡騎單車?！币?yàn)楦毁F很喜歡車，所以媽媽給富貴買了各種樣式的車有好多，包括姐姐喜歡的單車，姐：“富貴能否玩一下你的車?”“不行?！蔽覀兙蜁?huì)教育富貴：“如果你分享了，就能玩到兩種車，如果不分享，就只能玩自己的車，孩子知道分享的好處后，就很愿意與同伴分享，在下次孩子需要他人分享的時(shí)候，也會(huì)用同樣的話語(yǔ)來(lái)做對(duì)方思想工作，盡管他不能每次做到主動(dòng)與他人分享，但起碼他愿意分享的次數(shù)比以前多了，這就是孩子的進(jìn)步。
美好的品格與德行事無(wú)法速成的，必須由生活的一點(diǎn)一滴積累而成。相信在家長(zhǎng)的積極配合下，孩子們一定能具有優(yōu)良的品格，獲得社會(huì)的認(rèn)同。
希望我們的專業(yè)意見(jiàn)和建議能夠得到家長(zhǎng)的支持，共同提升孩子的品格基礎(chǔ)。
品格塑造的心得篇二
隨著社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步，青年成為了時(shí)代的中堅(jiān)力量，其品格的塑造尤為重要。作為一名青年，我在成長(zhǎng)的道路上積累了一些關(guān)于塑造青年品格的心得體會(huì)。在日常生活中，我們應(yīng)該培養(yǎng)積極向上的心態(tài)，注重自我完善，鍛煉勇氣和責(zé)任感，重視團(tuán)隊(duì)合作，并不斷追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。這些經(jīng)驗(yàn)可以幫助青年塑造出良好的品格特質(zhì)，并成為社會(huì)的棟梁之才。
首先，積極向上的心態(tài)是塑造青年品格的基石。一個(gè)積極向上的心態(tài)能夠激發(fā)自己的潛能，幫助突破困境，擁有更強(qiáng)的執(zhí)行力和適應(yīng)力。在日常生活中，遇到困難和挫折時(shí)，我們要學(xué)會(huì)積極面對(duì)并尋找解決辦法。盡管有時(shí)情況可能十分不利，但我們要堅(jiān)持相信自己，積極從失敗中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，把握機(jī)會(huì)。培養(yǎng)積極向上的心態(tài)，不僅有利于塑造我們的品格，更能夠幫助我們成為一個(gè)有價(jià)值的人。
其次，注重自我完善是塑造青年品格的重要途徑。完善自己意味著持之以恒地進(jìn)行自我提升和學(xué)習(xí)。在學(xué)業(yè)上，我們要保持良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，積極參與各類學(xué)科競(jìng)賽和知識(shí)講座，不斷拓寬自己的知識(shí)面。在興趣愛(ài)好上，我們可以選擇自己喜歡并擅長(zhǎng)的領(lǐng)域，深耕細(xì)作，不斷錘煉自我。此外，我們還要關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，拓寬見(jiàn)識(shí)，提高社會(huì)責(zé)任意識(shí)。通過(guò)自我完善，我們能夠培養(yǎng)出自信、專業(yè)和領(lǐng)導(dǎo)力等品格特質(zhì)，從而更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和需求。
第三，鍛煉勇氣和責(zé)任感也是塑造青年品格的重要環(huán)節(jié)。在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，我們要勇于面對(duì)，勇于承擔(dān)責(zé)任。勇氣使我們能夠迎接挑戰(zhàn)，不斷突破自我，抓住機(jī)會(huì)。同時(shí)，責(zé)任感使我們能夠承擔(dān)起自己的義務(wù)和責(zé)任，對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。在學(xué)校和社會(huì)活動(dòng)中，我們要積極參與，擔(dān)當(dāng)重任，做到責(zé)任到位，做事負(fù)責(zé)任。通過(guò)鍛煉勇氣和責(zé)任感，我們的品格將更加堅(jiān)韌和可靠。
第四，重視團(tuán)隊(duì)合作也是塑造青年品格的關(guān)鍵。在現(xiàn)代社會(huì)，個(gè)人的能力和素質(zhì)很重要，但團(tuán)隊(duì)合作能力同樣不可忽視。通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作，我們可以學(xué)會(huì)傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)和建議，協(xié)調(diào)個(gè)人與集體的利益，培養(yǎng)自己與人合作的能力和技巧。團(tuán)隊(duì)合作能夠讓我們更好地理解和尊重別人，培養(yǎng)包容和謙卑的品格特質(zhì)。在學(xué)校、社團(tuán)和工作中，我們要積極參與團(tuán)隊(duì)活動(dòng)，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作的意識(shí)和能力，為集體的榮譽(yù)和成就貢獻(xiàn)自己的力量。
最后，追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是塑造青年品格不可或缺的一環(huán)。每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想和目標(biāo)，只有不斷追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，才能在成長(zhǎng)的路上不斷進(jìn)步。在這個(gè)過(guò)程中，我們要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和潛力，并為之不懈努力。同時(shí)，我們也要努力發(fā)揮自己的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神，勇于嘗試新事物，開(kāi)拓新領(lǐng)域。通過(guò)追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，我們不僅能夠?qū)崿F(xiàn)個(gè)人的成長(zhǎng)，更能夠?yàn)樯鐣?huì)的進(jìn)步帶來(lái)更多新能量。
塑造青年品格是一項(xiàng)長(zhǎng)期而持續(xù)的過(guò)程，需要我們不斷努力和實(shí)踐。通過(guò)培養(yǎng)積極向上的心態(tài)，注重自我完善，鍛煉勇氣和責(zé)任感，重視團(tuán)隊(duì)合作，并追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，我們能夠塑造出優(yōu)秀的青年品格，為自己和社會(huì)創(chuàng)造更多美好的未來(lái)。讓我們攜起手來(lái)，共同成長(zhǎng)，成為時(shí)代的希望與力量。
品格塑造的心得篇三
品格是人的靈魂，是人的精神世界的本質(zhì)特征，也是一個(gè)人最為寶貴的財(cái)富。正如歌德所說(shuō)：“一個(gè)人所具有的品格決定他的幸?；虿恍业木秤觥！倍绾嗡茉熳约旱钠犯?，培養(yǎng)出高尚的品德，是每個(gè)人都應(yīng)該關(guān)注和努力實(shí)踐的問(wèn)題。在我多年的人生經(jīng)歷中，我積累了一些品格塑造的心得體會(huì)，愿意與大家分享。
二、培養(yǎng)堅(jiān)持與毅力
堅(jiān)持和毅力是品格塑造中不可或缺的品質(zhì)之一。面對(duì)挑戰(zhàn)和困難時(shí)，我們需要保持持之以恒的品格，堅(jiān)持自己的信念和目標(biāo)，并努力克服困難。我曾經(jīng)遭遇過(guò)各種挫折和困境，在工作和生活中經(jīng)歷過(guò)失敗和壓力。但是，我始終相信只要堅(jiān)持努力，就會(huì)收獲成功的喜悅。通過(guò)不斷地磨礪和奮斗，我始終能夠保持積極向上的心態(tài)，堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，并最終實(shí)現(xiàn)了自己的目標(biāo)。
三、培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)和正直
誠(chéng)實(shí)和正直是品格塑造中的另一個(gè)重要方面。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，誠(chéng)實(shí)和正直是人與人之間互信的基礎(chǔ)。一個(gè)人如果沒(méi)有誠(chéng)實(shí)和正直的品格，很難贏得他人的尊重和信任。在我塑造品格的過(guò)程中，我時(shí)刻保持著誠(chéng)實(shí)和正直的原則，無(wú)論是對(duì)他人還是對(duì)自己。我相信只有遵循正直的道德準(zhǔn)則，才能夠得到他人的認(rèn)可和肯定。在我的工作中，我時(shí)刻保持真實(shí)、誠(chéng)實(shí)的態(tài)度，積極和他人進(jìn)行溝通和合作，獲得了良好的人際關(guān)系和職業(yè)聲譽(yù)。
四、培養(yǎng)善良和寬容
品格塑造的過(guò)程中，善良和寬容也是至關(guān)重要的品質(zhì)。在與人相處的過(guò)程中，我們需要善待他人，理解和寬容對(duì)方的不足和錯(cuò)誤。在我塑造品格的過(guò)程中，我時(shí)刻保持著善良和寬容的態(tài)度，盡量理解和包容他人的行為和觀點(diǎn)。通過(guò)與他人的合作和交流，我學(xué)會(huì)了從他人的角度去看問(wèn)題，換位思考，避免產(chǎn)生無(wú)謂的爭(zhēng)執(zhí)和沖突。在我的人際關(guān)系中，我始終以平和的心態(tài)面對(duì)他人的評(píng)價(jià)和批評(píng)，不輕易發(fā)怒，相信善良和寬容能夠換來(lái)更多的友善和理解。
五、培養(yǎng)責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神
責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神是品格塑造中的最高境界。一個(gè)有責(zé)任感的人注重對(duì)他人和社會(huì)的貢獻(xiàn)，愿意為別人著想，肩負(fù)起自己的責(zé)任和義務(wù)。在我的工作中，我始終保持著責(zé)任感，將工作視為一種責(zé)任和使命，不斷努力提升自己的業(yè)務(wù)能力和技術(shù)水平，為企業(yè)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。同時(shí)，我也積極參與各種公益事業(yè)，為社會(huì)做一份力所能及的貢獻(xiàn)。通過(guò)這樣的行為，我培養(yǎng)了責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神，豐富了我的品格。
結(jié)語(yǔ)
品格塑造是一個(gè)漫長(zhǎng)而又持久的過(guò)程，需要我們?cè)诓粩嘈奚眇B(yǎng)性中不斷努力，堅(jiān)持不懈。通過(guò)培養(yǎng)堅(jiān)持與毅力、誠(chéng)實(shí)和正直、善良和寬容、責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神等品質(zhì)，我們才能塑造出高尚的品德，成為一個(gè)更加優(yōu)秀的人。讓我們從現(xiàn)在起，從點(diǎn)滴之中開(kāi)始，逐步改善自己的品質(zhì)，為更美好的未來(lái)努力奮斗。
品格塑造的心得篇四
塑造文明品格是每個(gè)人都應(yīng)該注重的事情，因?yàn)槲拿髌犯裰苯雨P(guān)系到個(gè)人的社會(huì)形象和人際關(guān)系。一個(gè)擁有文明品格的人，不僅能夠在社交場(chǎng)合中表現(xiàn)得得體得體，還能夠獲得他人的尊重和信任。因此，我們每個(gè)人都應(yīng)該努力培養(yǎng)和塑造自己的文明品格。
第二段：培養(yǎng)維護(hù)良好的社交禮儀
文明品格的重要組成部分是良好的社交禮儀。良好的社交禮儀能夠幫助我們?cè)诓煌瑘?chǎng)合中表現(xiàn)自如，并展現(xiàn)出我們的教養(yǎng)和修養(yǎng)。比如，我們?cè)谂c他人交流的時(shí)候，要注意言辭的文明和態(tài)度的謙遜。在與他人共進(jìn)餐飲食時(shí)，要講究用餐禮儀和尊重他人。這些細(xì)節(jié)都能夠體現(xiàn)出一個(gè)人是否擁有文明品格。
第三段： 培養(yǎng)和展示良好的行為習(xí)慣
文明品格還需要我們擁有良好的行為習(xí)慣。一個(gè)文明的人，不會(huì)隨地吐痰、隨地亂扔垃圾，也不會(huì)大聲喧嘩、打斷他人講話。相反，他們會(huì)主動(dòng)幫助需要幫助的人，禮讓他人，尊重公共設(shè)施，并積極參與社會(huì)公益活動(dòng)。只有培養(yǎng)和展示良好的行為習(xí)慣，我們才能夠成為一個(gè)文明的人。
第四段： 文明品格與道德修養(yǎng)相輔相成
文明品格與道德修養(yǎng)是相輔相成的。文明品格只有在人們內(nèi)心深處培養(yǎng)了高尚的道德修養(yǎng)，才能夠?qū)崿F(xiàn)。只有具備了道德倫理觀念，我們才能意識(shí)到自身行為對(duì)他人的影響，從而更加注重文明禮儀和道德規(guī)范。所以，要塑造文明品格，我們需要從根本上加強(qiáng)道德修養(yǎng)。
第五段：塑造文明品格需要時(shí)刻提醒自己并持之以恒
文明品格的塑造并不是一蹴而就的事情，需要我們時(shí)刻提醒自己，并持之以恒。我們可以選擇關(guān)注一些社交禮儀和道德修養(yǎng)的書籍，通過(guò)閱讀來(lái)不斷提升自己的品格修養(yǎng)。同時(shí)，我們還可以通過(guò)參加相關(guān)的文明活動(dòng)和志愿者工作來(lái)鍛煉自己的品格素養(yǎng)。只有堅(jiān)持不懈地努力，我們才能真正擁有一個(gè)文明的品格。
總結(jié)
塑造文明品格是一項(xiàng)值得每個(gè)人努力追求的目標(biāo)。良好的社交禮儀、行為習(xí)慣和道德修養(yǎng)都是文明品格的重要組成部分。通過(guò)時(shí)刻提醒自己并持之以恒的方式，我們可以逐漸培養(yǎng)和塑造自己的文明品格。只有成為一個(gè)有文明品格的人，我們才能夠更好地融入社會(huì)，與他人和諧相處。因此，讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，注重培養(yǎng)和展示自己的文明品格吧！
品格塑造的心得篇五
塑造青年的品格是至關(guān)重要的，因?yàn)榍嗄陼r(shí)期是人生中最關(guān)鍵的時(shí)期之一。在這個(gè)時(shí)期，青年人正在成長(zhǎng)和發(fā)展，他們的價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)正在形成。然而，如今的現(xiàn)實(shí)情況是，許多青年人面臨著缺乏正直、責(zé)任感和誠(chéng)實(shí)度等品質(zhì)的問(wèn)題。這不僅對(duì)他們自己的未來(lái)產(chǎn)生了負(fù)面影響，而且也對(duì)整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展帶來(lái)了挑戰(zhàn)。
第二段：培養(yǎng)正直與誠(chéng)實(shí)度的重要性
正直和誠(chéng)實(shí)度是品格培養(yǎng)中最重要的品質(zhì)之一。正直使人能夠識(shí)別并堅(jiān)持自己的價(jià)值觀和原則。而誠(chéng)實(shí)度則是一種對(duì)自己和他人誠(chéng)實(shí)的態(tài)度，它建立了人與人之間的信任，使人們能夠更好地共同合作。對(duì)于青年人來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)正直和誠(chéng)實(shí)度的重要性無(wú)法忽視。無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，正直和誠(chéng)實(shí)度都是成功和幸福的基石。
第三段：塑造青年品格的方法和策略
要塑造青年人的品格，我們可以采取一些方法和策略。首先，家庭教育是塑造青年人品格的重要途徑。父母應(yīng)該成為孩子的榜樣，在品行端正、言行一致方面給予孩子正確的示范。其次，學(xué)校教育也是培養(yǎng)青年人品格的重要環(huán)節(jié)。學(xué)校應(yīng)該注重思想道德教育，進(jìn)行以品德教育為核心的課程設(shè)計(jì)和教育活動(dòng)。最后，社會(huì)環(huán)境也對(duì)青年人的品格發(fā)展起到重要的影響。社會(huì)應(yīng)該提供正面的激勵(lì)機(jī)制，鼓勵(lì)青年人在誠(chéng)實(shí)、公正和正直方面發(fā)揮積極的作用。
第四段：品格塑造過(guò)程中的困難和挑戰(zhàn)
在塑造青年人的品格過(guò)程中，我們也會(huì)面臨一些困難和挑戰(zhàn)。首先，對(duì)于一些青年人來(lái)說(shuō)，他們可能已經(jīng)養(yǎng)成了一些不好的習(xí)慣和價(jià)值觀。這些習(xí)慣和價(jià)值觀的改變需要時(shí)間和努力。其次，社會(huì)環(huán)境的影響是一個(gè)挑戰(zhàn)。社會(huì)中存在著各種各樣的負(fù)面影響，例如不誠(chéng)實(shí)的行為和缺乏責(zé)任感的態(tài)度。這些負(fù)面影響會(huì)對(duì)青年人的品格塑造產(chǎn)生負(fù)面影響。因此，我們需要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)積極的社會(huì)環(huán)境，以推動(dòng)青年人品格的正面發(fā)展。
第五段：培養(yǎng)青年人品格所帶來(lái)的益處和影響
最后，塑造青年人的品格不僅對(duì)個(gè)人有益，也對(duì)整個(gè)社會(huì)有積極的影響。首先，一個(gè)有良好品格的青年人能夠?yàn)樯鐣?huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。他們能夠明辨是非，勇于負(fù)責(zé)，并以一種正直和公正的方式行事。其次，良好的品格也可以提升個(gè)人的幸福指數(shù)。一個(gè)品格正直、誠(chéng)實(shí)度高的人往往能夠受到他人的贊賞和尊重，從而建立良好的人際關(guān)系。通過(guò)與他人的合作和信任，他們能夠獲得更多的機(jī)會(huì)和資源，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。
總結(jié)：
在當(dāng)今社會(huì)，塑造青年人的品格至關(guān)重要。正直和誠(chéng)實(shí)度是品格塑造中重要的品質(zhì)，而家庭、學(xué)校和社會(huì)環(huán)境都在此過(guò)程中起到了重要的作用。然而，我們也面臨著塑造品格的困難和挑戰(zhàn)，需要付出時(shí)間和努力。然而，一旦青年人的品格得到培養(yǎng)，他們將能夠?yàn)樯鐣?huì)做出貢獻(xiàn)，并以一種更加正直和誠(chéng)實(shí)的方式生活。因此，塑造青年人的品格是我們責(zé)無(wú)旁貸的任務(wù)。
品格塑造的心得篇六
人類社會(huì)的發(fā)展離不開(kāi)文明的進(jìn)步。而要塑造文明品格，不僅需要內(nèi)外修身養(yǎng)性，還需要積極行動(dòng)，培養(yǎng)良好的道德觀念和行為習(xí)慣。在日常生活中，我從多方面的經(jīng)歷中悟出了一些塑造文明品格的心得體會(huì)。
首先，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣是塑造文明品格的重要途徑。習(xí)慣是一種力量，而良好的行為習(xí)慣可以讓我們?cè)谏钪凶龅窖孕幸恢?，培養(yǎng)出細(xì)致周到，謙遜有禮的品質(zhì)。我曾經(jīng)受到過(guò)一個(gè)老師的啟發(fā)，他認(rèn)為每個(gè)人都應(yīng)該養(yǎng)成晨起第一件事是整理床鋪的習(xí)慣，這一簡(jiǎn)單的舉動(dòng)會(huì)讓人在整天的工作學(xué)習(xí)中擁有整齊劃一的習(xí)慣。于是，我開(kāi)始養(yǎng)成了每天早起整理床鋪的習(xí)慣，并逐漸培養(yǎng)了整潔的習(xí)慣。在我走進(jìn)社會(huì)后，我發(fā)現(xiàn)擁有細(xì)致周到的品質(zhì)能讓我更好地與他人交流，也更容易得到他人的喜愛(ài)。
其次，樹(shù)立正確的道德觀念是塑造文明品格的基礎(chǔ)。道德觀念是一個(gè)人行為準(zhǔn)則和價(jià)值觀念的體現(xiàn)，對(duì)于一個(gè)人塑造自己的品格有著至關(guān)重要的作用。在日常生活中，我時(shí)刻提醒自己要尊重他人，關(guān)心他人，體諒他人。曾經(jīng)有一次，在公交車上，我看到一位老人正想下車，但是由于人多擁擠，老人很難找到落腳的地方。我立刻意識(shí)到老人需要幫助，于是主動(dòng)讓開(kāi)了路，為老人讓出了位置。這個(gè)小小的舉動(dòng)，讓我感到十分欣慰。我相信只要每個(gè)人都能樹(shù)立起“關(guān)心他人，關(guān)愛(ài)社會(huì)”的道德觀念，我們的社會(huì)將會(huì)更加和諧。
第三，積極參與公益活動(dòng)是塑造文明品格的重要方法。公益活動(dòng)是社會(huì)發(fā)展之中，弘揚(yáng)文明品格的重要窗口。我曾經(jīng)參加過(guò)一次垃圾分類的志愿者活動(dòng)，通過(guò)親身體驗(yàn)，我深刻地感受到了一個(gè)人的改變可以帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)的變化。在志愿者活動(dòng)中，我們花費(fèi)了幾個(gè)小時(shí)的時(shí)間，親自參與到垃圾分類的工作中，將垃圾分類知識(shí)宣傳給每一個(gè)市民。通過(guò)活動(dòng)，不僅提高了市民對(duì)垃圾分類的認(rèn)識(shí)，也培養(yǎng)了大家遵守環(huán)保規(guī)范的習(xí)慣。通過(guò)積極參與公益活動(dòng)，我懂得了每個(gè)人都應(yīng)該為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量，并且實(shí)踐中的付出能夠讓我更加堅(jiān)定地追求文明的品格。
第四，關(guān)注文明傳統(tǒng)與時(shí)代變遷也是塑造文明品格的重要方面。對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，文明品格往往深植于民族的文化之中。只有通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，才能真正理解文明的內(nèi)涵。而另一方面，隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，新的社會(huì)問(wèn)題不斷浮現(xiàn)，我們要關(guān)注時(shí)代的發(fā)展，適應(yīng)社會(huì)需求。作為一名大學(xué)生，我時(shí)刻關(guān)注著社會(huì)最新的動(dòng)態(tài)，了解新的社會(huì)問(wèn)題。例如，近年來(lái)“網(wǎng)暴”、“飯圈文化”等問(wèn)題引發(fā)了社會(huì)的關(guān)注，我們需要理性思考，積極參與相關(guān)話題的討論。只有既傳承文明傳統(tǒng)，又關(guān)注時(shí)代變遷，才能更好地塑造自己的文明品格。
最后，與他人和睦相處是塑造文明品格的重要保證。一個(gè)人的文明品格不僅體現(xiàn)在自己的言行舉止中，更體現(xiàn)在與他人的相處之中。在生活中，我們常常需要與很多人交往，與他人和睦相處是一個(gè)社會(huì)人應(yīng)該具備的基本素養(yǎng)。我曾經(jīng)遇到過(guò)一個(gè)朋友，她總是能夠以積極的心態(tài)面對(duì)生活中的困難和挑戰(zhàn)，她總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)是：“與人為善，待人誠(chéng)實(shí)寬容，就可以收獲到更多人的喜歡和幫助?！边@番話讓我明白了相互之間的理解和尊重是順利溝通的前提。
總之，塑造文明的品格需要我們?cè)谌粘Ｉ钪胁粩嘈奚眇B(yǎng)性，錘煉品行，建立正確的道德觀念與價(jià)值觀念，積極參與公益活動(dòng)，關(guān)注傳統(tǒng)文化與時(shí)代變遷，與他人和睦相處。只有這樣，我們才能成為真正文明的人，為建設(shè)一個(gè)更加美好的社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
品格塑造的心得篇七
教師作為社會(huì)的培養(yǎng)者和引導(dǎo)者，在塑造學(xué)生的品格方面起著重要的作用。良好的品格不僅是學(xué)生終身發(fā)展的基石，也是他們成為社會(huì)有用之人的關(guān)鍵所在。因此，作為教師，我們要深刻認(rèn)識(shí)培養(yǎng)學(xué)生品格的重要性和目標(biāo)，將其融入到教育教學(xué)的全過(guò)程中。
第二段：精心組織課堂教學(xué)，注重品格培養(yǎng)
一個(gè)既有知識(shí)又有素養(yǎng)的人，離不開(kāi)對(duì)品格的培養(yǎng)。在課堂教學(xué)中，作為教師應(yīng)該注重啟發(fā)學(xué)生的思維能力，培養(yǎng)他們主動(dòng)學(xué)習(xí)、積極思考和創(chuàng)新的品格。我們可以通過(guò)布置開(kāi)放性問(wèn)題、組織小組合作和討論等方式，引導(dǎo)學(xué)生思考問(wèn)題，培養(yǎng)他們獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力。同時(shí)，在課堂上我們也要注重學(xué)生的情感教育，培養(yǎng)他們的同理心、責(zé)任心和友愛(ài)精神，讓他們懂得關(guān)愛(ài)他人和尊重他人。
第三段：課外活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感
品格的培養(yǎng)不僅僅局限于課堂教學(xué)，還需要通過(guò)課外活動(dòng)的開(kāi)展來(lái)加以實(shí)踐和強(qiáng)化。作為教師，我們應(yīng)該積極組織學(xué)生參加各類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓他們親身感受社會(huì)的多樣性和復(fù)雜性，培養(yǎng)他們關(guān)心社會(huì)、熱愛(ài)集體的品格。在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生可以通過(guò)參觀博物館、圖書館等場(chǎng)所，了解社會(huì)發(fā)展的歷史和未來(lái)；參與社區(qū)志愿服務(wù)，關(guān)愛(ài)弱勢(shì)群體；還可以組織義賣活動(dòng)，用所得款項(xiàng)捐助需要幫助的人。這些活動(dòng)能夠引導(dǎo)學(xué)生形成良好的價(jià)值觀和道德觀，樹(shù)立正確的世界觀和人生觀。
第四段：榜樣的力量
教師是學(xué)生品格形成的重要影響因素。作為教師，我們要努力成為學(xué)生的榜樣，用身邊的言行給學(xué)生樹(shù)立良好的榜樣。我們要注重自身情感教育，與學(xué)生建立師生關(guān)系的同時(shí)，也應(yīng)該與他們進(jìn)行真誠(chéng)的交流和相處。只有當(dāng)學(xué)生真正感受到我們對(duì)他們的關(guān)心和真誠(chéng)，才會(huì)愿意以我們?yōu)榘駱?，向我們學(xué)習(xí)。此外，我們也要注重自身的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，時(shí)刻保持學(xué)生在道德、智慧和體力等多個(gè)方面的領(lǐng)先優(yōu)勢(shì)。
第五段：培訓(xùn)和溝通，共同努力塑造品格
品格的塑造是一個(gè)全員參與的過(guò)程。除了教師和學(xué)生之外，家庭和社會(huì)也都發(fā)揮著重要作用。作為教師，我們應(yīng)該積極參加各類培訓(xùn)，提高自身教育教學(xué)能力和品格塑造能力。同時(shí)，我們還應(yīng)與學(xué)校和家長(zhǎng)建立良好的溝通渠道，共同制定品格教育計(jì)劃，并定期進(jìn)行溝通和評(píng)估。只有通過(guò)全員的努力和配合，我們才能更好地塑造學(xué)生的品格，讓他們成為有品質(zhì)、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?BR> 總結(jié)：
教師作為品格塑造的重要角色，應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生思維能力和品格，通過(guò)課堂教學(xué)和課外活動(dòng)來(lái)加以實(shí)踐和強(qiáng)化。教師自身也應(yīng)該成為學(xué)生的榜樣，通過(guò)自身的情感教育和學(xué)習(xí)成長(zhǎng)來(lái)影響學(xué)生。同時(shí)，與家庭和社會(huì)共同合作，通過(guò)培訓(xùn)和溝通共同努力，塑造學(xué)生的品格。品格的培養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期而綜合性的工作，需要教師和全社會(huì)的共同努力，但只要堅(jiān)持不懈，就能讓學(xué)生成為真正有品質(zhì)的人。
品格塑造的心得篇八
通過(guò)這次培訓(xùn)，我感覺(jué)我受益匪淺，因?yàn)槲腋杏X(jué)品格教育真的是勢(shì)在必行，面觀當(dāng)今社會(huì)，犯罪現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重，不良現(xiàn)象出現(xiàn)的越來(lái)越頻繁，這是什么?這是一個(gè)社會(huì)發(fā)出的信號(hào)，這說(shuō)明這個(gè)社會(huì)出現(xiàn)了問(wèn)題，問(wèn)題的根源在哪?為什會(huì)出現(xiàn)這些現(xiàn)象?這該不該讓我們好好沉思一下這個(gè)問(wèn)題!當(dāng)我們沉思過(guò)后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些問(wèn)題出現(xiàn)在了人們自己的身上，那我們不由是再想，人的那里出現(xiàn)了問(wèn)題?這真是一個(gè)引人深思的問(wèn)題!通過(guò)最后細(xì)想，我們不難發(fā)現(xiàn)這些問(wèn)題的關(guān)鍵在與人的品格出現(xiàn)了問(wèn)題。
品格——是一個(gè)人的基本素質(zhì)，它決定了這個(gè)人回應(yīng)人生處境的模式。這是品格在字典中的解釋，品格為什么重要呢?因?yàn)槠犯癫徽撌桥c我們的學(xué)習(xí)、事業(yè)甚至與家庭都有著密不可分的聯(lián)系，品格教育更是一門改變?nèi)艘簧恼n程。有句話說(shuō)的好：教育要趁早，效果才會(huì)好!如今我們已經(jīng)把這個(gè)社會(huì)弄得亂七八糟了，難道還要讓我們的孩子長(zhǎng)大了跟我們一樣生活在一個(gè)亂七八糟的地方，不，我們不能，人之初，性本善。那個(gè)人心中沒(méi)有向善之心，再者虎毒還不食子呢?更何況我們呢?所以品格教育我們要從小抓起從孩子抓起，這次當(dāng)我初識(shí)這門課程時(shí)，我十分不解，什么?品格還能教???慢慢的我開(kāi)始懂了，哦，原來(lái)還可以這樣!這個(gè)課程涉及了21個(gè)好品格的篩選，他的形式多樣，包括繪本、兒歌、創(chuàng)意手工、健康游戲等等有趣的活動(dòng)!其實(shí)以前的品格為什么沒(méi)有開(kāi)展起來(lái)，因?yàn)樗麄冇幸粋€(gè)誤區(qū)，只有口號(hào)，沒(méi)有實(shí)施，沒(méi)有系統(tǒng)的課程，教學(xué)沒(méi)有專業(yè)的指導(dǎo)，沒(méi)有有效地家園互動(dòng)、家庭教育缺少品格教育的實(shí)施等，所以孩子才沒(méi)有明顯的變化，而現(xiàn)在的品格教育卻是彌補(bǔ)了這些漏洞!
當(dāng)我學(xué)習(xí)了這么多時(shí)，我感到很幸運(yùn)，因?yàn)?，我懂得了這一點(diǎn)，而我也將對(duì)我的不足給予改進(jìn)，現(xiàn)在我要做一個(gè)好老師，以后一但成家我還要做一個(gè)好爸爸，所以我要改變。改變孩子，先改變自己，言傳不如身教，所以，我會(huì)好好改變自己，然后改變周圍，為我加油吧!相信不久的將來(lái)，你我的品格會(huì)很好，會(huì)很棒!
品格塑造的心得篇九
基督徒信仰的核心是用上帝的愛(ài)和真理塑造自己的品格。品格塑造是一個(gè)長(zhǎng)期不斷的過(guò)程，需要我們時(shí)刻保持警醒，不斷反思自身行為和態(tài)度，以磨練自己的內(nèi)心，做一個(gè)合格的基督徒。在品格塑造的過(guò)程中，我們從別人身上學(xué)習(xí)，也從自身體悟中汲取力量，逐步成長(zhǎng)。在此，我想分享一些個(gè)人對(duì)品格塑造的心得體會(huì)。
第二段：正文一——“以愛(ài)為核心，以真理為基礎(chǔ)”
品格塑造最重要的是要有一顆真誠(chéng)的愛(ài)心，我們需要尊重每一個(gè)人的存在，并且愿意為他們服務(wù)。同時(shí)，我們還需要學(xué)會(huì)分辨真假，以正確的方式看待和應(yīng)對(duì)問(wèn)題。這就需要我們站在真理的角度看待問(wèn)題，不斷尋求上帝的旨意，學(xué)習(xí)圣經(jīng)的教導(dǎo)，用真理內(nèi)化我們的想法和行為。以愛(ài)為核心，以真理為基礎(chǔ)，這是品格塑造最根本的要素。
第三段：正文二——“自省和反思是進(jìn)步的關(guān)鍵”
品格塑造需要我們經(jīng)常反省自己的言行舉止，不斷發(fā)掘自身的缺點(diǎn)和不足。通過(guò)審視自己的行為，我們能夠意識(shí)到哪些地方需要改善，并逐步完善自己的品格。同時(shí)，反思還有助于我們認(rèn)識(shí)到自己的限制，擁有自知之明，更加謙虛地對(duì)待生活、對(duì)待他人。不斷自省和反思是進(jìn)步的關(guān)鍵，它能夠幫助我們完善品格，也讓我們?cè)谡J(rèn)識(shí)自己中不斷成長(zhǎng)。
第四段：正文三——“學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點(diǎn)，傳承美德”
品格塑造不完全依賴于自身，還需要從他人身上學(xué)習(xí)。身邊的家人、朋友、同事、教會(huì)成員等等，都有著可借鑒的優(yōu)秀品質(zhì)。我們需要積極學(xué)習(xí)他們的長(zhǎng)處，以此來(lái)傳承他們的美德。有時(shí)候，我們也許會(huì)遇上不愿意與我們合作的人，但是我們?nèi)匀灰獙?duì)他們尊重，因?yàn)檫@也是品格塑造中需要體現(xiàn)的一種素質(zhì)。
第五段：結(jié)論
品格塑造是一個(gè)長(zhǎng)期而辛苦的過(guò)程。作為基督徒，我們應(yīng)該不斷努力，以真愛(ài)為核心、以真理為基礎(chǔ)，以柔和的內(nèi)心做人，不斷自省反思，借鑒他人的優(yōu)點(diǎn)，傳承美德。同時(shí)，我們還要知道，品格塑造是需要層層積累，需要通過(guò)實(shí)踐才能真正獲得提升。雖然會(huì)遇到挫折和困難，但我們可以依照圣經(jīng)的教導(dǎo)信仰上帝，祈求他的幫助，抓住機(jī)遇，不斷完善自己的品格。最終，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，品格塑造不僅讓我們成為更好的基督徒，也讓我們成為更好的人。
品格塑造的心得篇十
第一段：引言 (150字)
在年輕的時(shí)候，我曾經(jīng)對(duì)個(gè)人塑造這一概念并不理解。我認(rèn)為，個(gè)人塑造只是一種外在表現(xiàn)，與自己內(nèi)在的品質(zhì)并無(wú)太大關(guān)聯(lián)。然而，隨著歲月的流逝，我逐漸意識(shí)到，個(gè)人塑造不僅是外表形象的表現(xiàn)，更是塑造內(nèi)心品質(zhì)的過(guò)程。通過(guò)自我反省和努力，我發(fā)現(xiàn)個(gè)人塑造對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展至關(guān)重要。
第二段：外表形象的塑造 (250字)
外表形象是人與人之間最直觀的印象。在對(duì)外界展示自己的同時(shí)，我們也通過(guò)外表反映了自己的內(nèi)心世界。言行舉止、穿著打扮、衛(wèi)生習(xí)慣等都是外表形象的重要組成部分。通過(guò)塑造良好的外表形象，我們能夠給他人留下良好的第一印象，并贏得別人的尊重和信任。同時(shí)，良好的外表形象也會(huì)對(duì)自己產(chǎn)生積極的影響，增強(qiáng)自信心，提升自我價(jià)值感。因此，我們應(yīng)該注重外表形象的塑造，培養(yǎng)良好的個(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣，樹(shù)立正確的穿著打扮理念，以此來(lái)塑造自己的外表形象。
第三段：內(nèi)心品質(zhì)的塑造 (250字)
與外表形象相比，內(nèi)心品質(zhì)更為重要。個(gè)人的內(nèi)心品質(zhì)涉及到一個(gè)人的價(jià)值觀、待人處世的原則、道德準(zhǔn)則等。通過(guò)塑造良好的內(nèi)心品質(zhì)，我們能夠成為善良、真誠(chéng)、寬容和正直的人。善良讓我們關(guān)心他人，真誠(chéng)讓我們和他人建立起真摯的友情，寬容讓我們理解和包容他人，正直讓我們擁有堅(jiān)定的道德底線。通過(guò)不斷修煉自己的內(nèi)心品質(zhì)，我們能夠在成長(zhǎng)過(guò)程中展現(xiàn)出更好的自己。
第四段：塑造心得體會(huì)的方法 (300字)
塑造個(gè)人形象需要付出一定的努力和時(shí)間。首先，我們應(yīng)該對(duì)自己進(jìn)行客觀的評(píng)估，了解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足之處，進(jìn)而有針對(duì)性地進(jìn)行改進(jìn)。養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和行為習(xí)慣也是塑造心得體會(huì)的有效方法。例如，每天早上按時(shí)起床、保持良好的飲食習(xí)慣、多參與公益活動(dòng)等等。此外，我們還應(yīng)該通過(guò)讀書、旅行、交流等方式開(kāi)闊眼界，提升自己的修養(yǎng)和文化素質(zhì)，以此來(lái)塑造自己更高尚的追求和理想。
第五段：結(jié)尾（250字）
個(gè)人塑造是一個(gè)持續(xù)不斷的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，我們需要保持積極向上的心態(tài)，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷完善自己。同時(shí)，我們也要時(shí)刻關(guān)注社會(huì)的需求和變化，及時(shí)調(diào)整自己的形象和品質(zhì)，以適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。通過(guò)不斷努力，我們能夠塑造出一個(gè)良好的內(nèi)外形象，成為一個(gè)受人尊敬和喜愛(ài)的人。我深信，只有不斷塑造自己，我們才能更好地適應(yīng)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)自己的理想和目標(biāo)。
總結(jié)：
通過(guò)這篇1200字的文章，我深入探討了塑造心得體會(huì)這一主題。從外表形象的塑造、內(nèi)心品質(zhì)的塑造到塑造心得體會(huì)的方法，我對(duì)這一主題進(jìn)行了系統(tǒng)而全面的論述。通過(guò)個(gè)人塑造，我們能夠?qū)ψ约?、?duì)他人和對(duì)社會(huì)產(chǎn)生積極的影響，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展和成長(zhǎng)。只有不斷塑造自己，我們才能成為更好的自己。
品格塑造的心得篇十一
我認(rèn)真拜讀了王曉春老師的著作《今天怎樣當(dāng)教師》，雖然書中的100個(gè)教育案例都是出自中小學(xué)校園，然而卻關(guān)系到所有教育戰(zhàn)線上的教師們對(duì)教師這個(gè)職業(yè)的理解，《今天怎樣當(dāng)教師》讀書心得。今天，我們應(yīng)該怎么當(dāng)教師?書中一言以蔽之：光有良好的師德是不夠的，光激情燃燒是不行的，還要有科學(xué)的思維方式，真正的專業(yè)水平。
要當(dāng)好教師，要有科學(xué)的思維方式。在工作中，對(duì)待問(wèn)題要多問(wèn)“為什么”，學(xué)會(huì)理性的思考進(jìn)行分析。下面對(duì)書中的一則案例發(fā)表自己的感觸：下面對(duì)書中的一則關(guān)于教師的愛(ài)的案例發(fā)表自己的感觸：
案例中講的是一名老師幫助一個(gè)學(xué)習(xí)成績(jī)差且沒(méi)有興趣的孩子培養(yǎng)興趣，提高學(xué)習(xí)成績(jī)的案例，案例中，那名老師的耐性讓人佩服，他真的是傾注了自己的愛(ài)給學(xué)生。感動(dòng)之余不僅想到，如果有人問(wèn)我：“你會(huì)喜歡每一個(gè)學(xué)生嗎?”在沒(méi)有看書之前，我會(huì)不假思索的脫口而出：愛(ài)每一個(gè)孩子是教師的職責(zé)。這不正是經(jīng)常教導(dǎo)我們的思想嗎?要全身心的把愛(ài)無(wú)私的奉獻(xiàn)給每一個(gè)孩子們?燃燒自己，照亮別人，不正是教師的職業(yè)精神嗎?我們的教師行為是否與說(shuō)的相一致?面對(duì)案例中的學(xué)生，自己是否能向那位老師那樣耐心呢?這時(shí)我不禁想到了自己在看到成績(jī)優(yōu)秀同學(xué)那一字不差的作業(yè)時(shí)的心花怒放，和看到成績(jī)較差同學(xué)那滿是狼籍的作業(yè)時(shí)的怒火攻心，反省一下，我是否真的做到自己所說(shuō)的愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，真正做到一視同仁呢?細(xì)細(xì)品位王老師的點(diǎn)評(píng)，不禁讓我感觸頗深，她說(shuō)：“要區(qū)分職業(yè)的愛(ài)和私人的愛(ài)”，書中說(shuō)到：教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，應(yīng)該主要是職業(yè)的愛(ài)，而不是私人的愛(ài)，心得體會(huì)《《今天怎樣當(dāng)教師》讀書心得》。因?yàn)槿魏我粋€(gè)人愛(ài)的付出，都是有選擇，有重點(diǎn)的，“博愛(ài)”不僅會(huì)把人累死，更把教師的職責(zé)范圍擴(kuò)大。是啊，職業(yè)的愛(ài)是必須做到的，但私人的愛(ài)是無(wú)法強(qiáng)求的。教師就必須用教師的職業(yè)的愛(ài)去對(duì)待每一個(gè)孩子，在孩子有困難時(shí)，在孩子做錯(cuò)事時(shí)，在孩子得到進(jìn)步時(shí)，作為教師才能一視同仁的對(duì)待，教師的愛(ài)就是滲透在平時(shí)的點(diǎn)滴中，貫穿在孩子成長(zhǎng)的每一個(gè)階段。簡(jiǎn)單的幾句話讓我豁然開(kāi)朗。
很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的教師”這個(gè)極端的教育謊言像枷鎖一樣天天束縛著我，使我常常生活在自責(zé)和愧疚之中，使我天天懷疑自己的教育教學(xué)能力，我真的就認(rèn)為我就是那個(gè)不會(huì)教的教師，否則為什么會(huì)有那么多的學(xué)生不會(huì)學(xué)習(xí)呢。今天通過(guò)學(xué)習(xí)我才知道，它只是一種浪漫主義的宣傳鼓勵(lì)口號(hào)，而絕不是評(píng)價(jià)教師工作的客觀標(biāo)準(zhǔn)。
老師們，讓我們輕松上陣，用智慧教出趣味，用新觀念育出不同的人才，快樂(lè)地生活，快樂(lè)地工作，做一個(gè)享受教育的陽(yáng)光教師吧!
”有人說(shuō)，教師的生命像一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的句子，艱辛是定語(yǔ)，耐心是狀語(yǔ)，熱情是補(bǔ)語(yǔ);其實(shí)這些都只說(shuō)了一半。因?yàn)?，?duì)于幸福教育的教師來(lái)說(shuō)，教育不是犧牲，而是享受;教育不是重復(fù)，而是創(chuàng)造;教育不是謀生的手段，而是生活本身?！拔覄t認(rèn)為：教育首先是一種服務(wù)，教師是一種帶有濃厚服務(wù)性質(zhì)的職業(yè)。一種為每一個(gè)幼兒健康成長(zhǎng)提供幫助的服務(wù)，一種為社會(huì)培養(yǎng)健康健全的人類的服務(wù)。也惟有如此，作為教師心懷一種服務(wù)思想，才可能從過(guò)去高高在上，不可一世的誤區(qū)中走出來(lái)，走進(jìn)幼兒，親近幼兒，關(guān)心愛(ài)護(hù)幼兒，只有這樣才能為他們提供最切合實(shí)際的東西，才能為他們鋪設(shè)好最適合他們的道路，讓他們茁壯成長(zhǎng)。作為當(dāng)代的教師還應(yīng)該”善思“帕斯卡爾說(shuō)：”人是一根思想的蘆葦?！暗芽栒f(shuō)：”我思故我在?！敖處煈?yīng)該是個(gè)思想者。我們?cè)诮逃虒W(xué)工作中，要做個(gè)有心人，去認(rèn)真總結(jié)工作的得與失。
”海闊憑魚躍，天高任鳥(niǎo)飛“，機(jī)會(huì)總是給那些有準(zhǔn)備的頭腦?？傊?，今天要做一位合格的老師，必須學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取，不斷攀登，與時(shí)俱進(jìn)，才能去迎接一個(gè)新的挑戰(zhàn)!
品格塑造的心得篇十二
在現(xiàn)代社會(huì)中，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，企業(yè)發(fā)展必須高度重視員工的培訓(xùn)和發(fā)展。而培訓(xùn)的核心是“塑造”。無(wú)論是在工作場(chǎng)所還是在個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中，塑造都是一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)。本文將探討經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的培訓(xùn)后，我們應(yīng)該如何領(lǐng)悟“塑造”，以及如何獲得更好的效果。
第二段： 塑造的概念
首先，我們需要理解“塑造”的概念。塑造是指通過(guò)針對(duì)具體的目標(biāo)、目的和任務(wù)，全面深入地分析和研究，通過(guò)一系列的過(guò)程和方式，對(duì)受訓(xùn)者的能力、技能、知識(shí)、態(tài)度等方面進(jìn)行科學(xué)、系統(tǒng)、全面的培訓(xùn)，以達(dá)到優(yōu)化個(gè)人素質(zhì)、提高工作能力、推動(dòng)企業(yè)發(fā)展的目的。
第三段： 培訓(xùn)的步驟
塑造的培訓(xùn)過(guò)程包括幾個(gè)重要的步驟，比如了解需求，設(shè)定目標(biāo)，制定計(jì)劃，實(shí)施方案，評(píng)估效果等。在實(shí)施整個(gè)培訓(xùn)過(guò)程時(shí)，務(wù)必確保培訓(xùn)的目標(biāo)清晰明確、培訓(xùn)內(nèi)容切合實(shí)際、培訓(xùn)方法靈活多樣、培訓(xùn)效果明顯可見(jiàn)。
第四段： 塑造體會(huì)與反思
經(jīng)歷塑造過(guò)程后，我們要進(jìn)行反思和總結(jié)。首先，我們需要回顧整個(gè)培訓(xùn)過(guò)程，檢查每個(gè)環(huán)節(jié)是否做得足夠好。其次，我們要思考培訓(xùn)的效果，從哪些方面得到了提升，哪些方面還有待改進(jìn)。最后，我們要結(jié)合個(gè)人的意愿和實(shí)際情況，思考下一步如何發(fā)展自己的能力。
第五段： 塑造的意義
塑造的意義非常重大。它不僅可以幫助個(gè)人提高自身素質(zhì)和工作能力，更能夠推動(dòng)企業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步。在這個(gè)日新月異的時(shí)代，只有具有創(chuàng)新思維、優(yōu)秀素質(zhì)和過(guò)硬能力的人才才能在職場(chǎng)和生活中立于不敗之地。因此，要想在舞臺(tái)上獲得成功，我們必須不斷的進(jìn)行學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，塑造自己，提高自己的能力和素質(zhì)，為自己的未來(lái)創(chuàng)造更加光明的前景。
結(jié)論：培訓(xùn)塑造是一個(gè)非常重要的工作，它能夠幫助員工進(jìn)行個(gè)人成長(zhǎng)和企業(yè)發(fā)展。在接受培訓(xùn)的過(guò)程中，我們需要重視培訓(xùn)的每個(gè)細(xì)節(jié)，并且對(duì)整個(gè)過(guò)程進(jìn)行反思和總結(jié)。只有這樣，我們才能更好的理解“塑造”的含義，掌握正確的培訓(xùn)方法，為個(gè)人、企業(yè)的未來(lái)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
品格塑造的心得篇十三
整體塑造是指通過(guò)對(duì)人物、事物或場(chǎng)景的詳細(xì)描寫和揭示，使作品具有整體感和立體感。在文學(xué)作品中，整體塑造是展現(xiàn)作品主題和思想的重要手法之一。通過(guò)對(duì)整體塑造的實(shí)踐與研究，我深感其重要性和訣竅，也有了一些心得體會(huì)。
首先，整體塑造需要有一個(gè)明確的主題。作家在創(chuàng)作之初，就要明確作品的主題和要表達(dá)的思想。只有明確了主題，才能有針對(duì)性地進(jìn)行整體塑造。譬如在描述一個(gè)風(fēng)景時(shí)，如果主題是“大自然的美麗與宏偉”，那么描寫要緊緊圍繞這個(gè)主題展開(kāi)，刻畫出大自然的各個(gè)細(xì)節(jié)，讓讀者真切感受到大自然的美。
其次，整體塑造需要有一個(gè)統(tǒng)一的視角。視角是整體塑造的立足點(diǎn)，也是指導(dǎo)創(chuàng)作的參照。在整體塑造中，作家可以選擇第一人稱、第三人稱甚至多視角等不同的敘事方式和敘事視角。不同的視角會(huì)帶來(lái)不同的效果和感受。比如在描寫一個(gè)家庭的故事時(shí)，如果采用一個(gè)家庭成員的視角，可以更好地展現(xiàn)角色之間的關(guān)系和內(nèi)心世界。
此外，整體塑造需要有一定的細(xì)節(jié)描寫。細(xì)節(jié)是整體塑造的靈魂所在，也是讀者讀懂作品的重要線索。通過(guò)描寫物體的形狀、顏色、材質(zhì)以及人物的動(dòng)作、表情、語(yǔ)言等細(xì)節(jié)，讀者可以更加直觀地感受到作品的氛圍和情感。譬如在描寫一個(gè)城市的時(shí)候，可以描寫城市中的街道、建筑、人群等細(xì)節(jié)，以此來(lái)展現(xiàn)城市的繁華和生活的瑣碎。
而要想做到細(xì)節(jié)描寫，就需要有對(duì)事物的精細(xì)觀察和把握。只有經(jīng)過(guò)充分觀察，才能對(duì)事物進(jìn)行準(zhǔn)確刻畫。觀察可以通過(guò)親身體驗(yàn)、閱讀文獻(xiàn)和大量調(diào)研等多種方式進(jìn)行。尤其是親身體驗(yàn)，可以讓作家更加貼近被創(chuàng)作的對(duì)象，更好地理解和描寫。同時(shí)，通過(guò)對(duì)文獻(xiàn)和資料的研讀，可以豐富創(chuàng)作的內(nèi)涵和意境。
最后，整體塑造需要有合理的結(jié)構(gòu)和布局。一個(gè)作品的結(jié)構(gòu)和布局的好壞直接影響讀者對(duì)作品的評(píng)價(jià)和認(rèn)知。在整體塑造中，作家應(yīng)該有一個(gè)清晰的思路和邏輯，合理地組織材料和情節(jié)，創(chuàng)造出一個(gè)有機(jī)銜接和連貫的整體。這樣做可以更好地引導(dǎo)讀者的思考和感悟，讓讀者感到作品的豐富和深度。
綜上所述，整體塑造是文學(xué)作品中一種重要的創(chuàng)作手法。通過(guò)對(duì)整體塑造的實(shí)踐和研究，我深刻體會(huì)到了其重要性和訣竅。一個(gè)好的整體塑造應(yīng)該有明確的主題和統(tǒng)一的視角，同時(shí)注重細(xì)節(jié)描寫，需要有對(duì)事物的精細(xì)觀察和把握，并且要有合理的結(jié)構(gòu)和布局。只有在這些基礎(chǔ)上，才能創(chuàng)作出具有整體感和立體感的作品，讓讀者深受感動(dòng)與啟發(fā)。
品格塑造的心得篇十四
寒假里我拜讀了陶行知先生的《陶行知教育名篇》，受益匪淺，本書匯集了陶行知先生平生教學(xué)研究與實(shí)踐的精髓，從“教學(xué)合一”、“學(xué)生自治”、“創(chuàng)造的教育 ”、“創(chuàng)造的兒童教育”等各個(gè)方面，集中體現(xiàn)了陶行知先生倡導(dǎo)的“生活即教育”、“教學(xué)合一”以及“創(chuàng)造的教育”的獨(dú)特教育思想，對(duì)于我們的教育事業(yè)具有許多現(xiàn)實(shí)意義。
陶行知先生的創(chuàng)造思想主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是六大解放，即頭腦解放、手腳解放、身體解放、感官解放、時(shí)間解放、語(yǔ)言解放;二是“勞力的基礎(chǔ)上勞心” ;三是“學(xué)做合一” ;四是“實(shí)驗(yàn)即創(chuàng)造” ，創(chuàng)造的本質(zhì)是活鮮鮮的生命，是活生生的愿望，是在于火一樣的熱情，是在于探究的興趣，創(chuàng)造來(lái)源于生活的活力、來(lái)源于生命的本身。
在 “創(chuàng)造的教育”一文中寫到魯濱孫漂流到荒島上去，白天到海邊用手去捧水喝，到黑夜沒(méi)水喝，他想出了用軟土制成的瓶子，再用火燒成，可以裝水，這是由行動(dòng)而發(fā)生思想，由思想產(chǎn)生了新價(jià)值。當(dāng)今的學(xué)校教育，真正意義上的創(chuàng)新不很多，教師的教法不新，學(xué)生學(xué)法不新。因此，現(xiàn)在的教育需培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。培養(yǎng)創(chuàng)造力，需要充分的營(yíng)養(yǎng)，適宜的土壤，良好的環(huán)境，還需要建立良好的習(xí)慣，需要因材施教。我們也要像利波老板那樣寬容法拉第，讓法拉第在電學(xué)上取得輝煌的功績(jī)。
教育創(chuàng)新并非標(biāo)新立異，更重要的是教會(huì)學(xué)生的能力，如果說(shuō)教學(xué)內(nèi)容已經(jīng)體現(xiàn)了這一方面的要求，而仍采用“填鴨式”的教學(xué)方式的話，就無(wú)所謂能力的培養(yǎng)了。因此，新時(shí)代的教學(xué)就是創(chuàng)新的教學(xué)，創(chuàng)新的學(xué)習(xí)。陶行知指出，在教學(xué)過(guò)程中，先生的責(zé)任不在于教，不在于教學(xué)，而在于教學(xué)生學(xué)。教師不應(yīng)把現(xiàn)成的解決問(wèn)題方法傳授給學(xué)生，而應(yīng)該把解決問(wèn)題的思路告訴學(xué)生，使學(xué)生自己動(dòng)腦，經(jīng)過(guò)不斷反復(fù)推敲，以求得最佳效果，也要注意不能讓學(xué)生像“無(wú)頭的蒼蠅”似的盲目亂撞，教師應(yīng)精心的設(shè)計(jì)好一系列程序，指導(dǎo)學(xué)生用最短的時(shí)間來(lái)解決問(wèn)題，并能推而廣之，達(dá)到舉一反三，觸類旁通的效果。由此我們體會(huì)到陶行知先生的“創(chuàng)造教育” 的真諦。
作為一名教育工作者，要不斷更新教育理念，引導(dǎo)學(xué)生手腦并用，學(xué)會(huì)過(guò)硬的技能，全面提高學(xué)生素質(zhì)，使每一位學(xué)生成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才。在實(shí)際教學(xué)中，我將從書上學(xué)到的做起，從自己的本職工作做起，認(rèn)真對(duì)待每一名學(xué)生，認(rèn)真上好每一堂課，以真正的創(chuàng)新理念去開(kāi)拓自己的新天地。
寒假是孩子們期盼的，作為老師的我也同樣，寒假可以好好休息，但是怎樣過(guò)一個(gè)有意義的寒假，愉快的寒假讓自己有點(diǎn)困擾。作為青年教師自己有許多需要學(xué)習(xí)的東西，學(xué)校也為老師們著想，要求我們假期好好讀一本書，品一碗心靈雞湯，在愉快的假期里也能成長(zhǎng)。
我也挑了自己喜歡的一本書：肖川的《教師的幸福人生與專業(yè)成長(zhǎng)》。每個(gè)人都希望自己能過(guò)幸?？鞓?lè)，但是并不是每一個(gè)人都能實(shí)現(xiàn)。幸福是人類個(gè)體認(rèn)識(shí)到自己需要得到滿足以及理想得到實(shí)現(xiàn)時(shí)產(chǎn)生的一種情緒狀態(tài)，是由需要、認(rèn)知、情感等心理因素與外部誘因的交互作用形成的一種復(fù)雜的、多層次的心理狀態(tài)。而教師的幸福是教師在教育場(chǎng)景中自身需要得到滿足后的一種感受，是教師在自己的教育工作中自由實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)理想的一種教育主體生存狀態(tài)。教師的幸福就是教育幸福。幸福的教師能培養(yǎng)出幸福的學(xué)生。
教師，循循善誘，守望的是講臺(tái)，放飛的是夢(mèng)想，播種的是知識(shí)，收獲的是未來(lái)。教育是教師的生命，因而教師的幸福首先來(lái)教育教學(xué)的工作;其次教師的幸福來(lái)自學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展，因?yàn)閺膶W(xué)生身上看到自己的勞動(dòng)成果，進(jìn)而體驗(yàn)到精神上的無(wú)限幸福，學(xué)生的道德成長(zhǎng)，桃李滿天下，便成了教師最大的幸福;教師的幸福同時(shí)也來(lái)自教師的專業(yè)成長(zhǎng)、教育研究、善好的學(xué)校生活。
教師的幸福其實(shí)很容易得到實(shí)現(xiàn)，當(dāng)學(xué)生的成績(jī)有進(jìn)步的時(shí)候，你會(huì)感覺(jué)到幸福;當(dāng)調(diào)皮的學(xué)生開(kāi)始懂事、聽(tīng)話的時(shí)候，你會(huì)感覺(jué)到幸福;當(dāng)在比賽活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，學(xué)生一起吶喊、加油、努力、全力以赴的時(shí)候;你會(huì)感覺(jué)到幸?！ぁぁぁぁぁぁ?duì)于教師，我們很容易在身邊的小事上感受到幸福的存在。
幸福就是一種感覺(jué)，敞開(kāi)心靈去感受，幸福無(wú)處不在;幸福就是一種充實(shí)、閑適，沒(méi)有空虛感，匱乏感、無(wú)聊感，沒(méi)有內(nèi)在的緊張、焦慮;幸福就是內(nèi)在的平安，自由自在。做一名幸福的教師其實(shí)也不是很難，保持良好樂(lè)觀的心態(tài)，認(rèn)真的對(duì)待自己的教育事業(yè)，自己的學(xué)生，用心體會(huì)生活，你會(huì)發(fā)現(xiàn)幸福就在身邊!
品格塑造的心得篇十五
自我塑造一直是人類的追求，無(wú)論是哲學(xué)家、文學(xué)家還是商人、政治家，他們都希望能夠通過(guò)自我塑造來(lái)提升自己的人生價(jià)值。而我也在不斷地努力著，試圖通過(guò)自我塑造來(lái)讓自己更加成熟和自律。在這個(gè)過(guò)程中，我認(rèn)為最重要的是找到自己的優(yōu)勢(shì)和不足，并在此基礎(chǔ)上不斷努力和提升，讓自己變得更加完美。
第二段：發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)和不足
在自我塑造的過(guò)程中，我認(rèn)為最重要的一步就是發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)和不足。對(duì)于自己的優(yōu)點(diǎn)，我應(yīng)該更好地發(fā)揚(yáng)光大，讓自己更加出色。對(duì)于自己的不足，我應(yīng)該有清醒的認(rèn)識(shí)，并采取有效的措施進(jìn)行改進(jìn)，讓自己更加完善。比如，我經(jīng)常反思自己的表現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)自己缺乏一些管理能力，于是我就開(kāi)始學(xué)習(xí)管理知識(shí)，提升自己的能力，不斷地改進(jìn)自己的不足之處。
第三段：制定目標(biāo)和計(jì)劃
在發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)和不足之后，我會(huì)根據(jù)自己的情況制定目標(biāo)和計(jì)劃。目標(biāo)和計(jì)劃是自我塑造的關(guān)鍵，它們可以幫助我更好地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。在制定目標(biāo)和計(jì)劃的過(guò)程中，我通常會(huì)考慮自己短、中、長(zhǎng)期的目標(biāo)，以及實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)需要具備的能力和知識(shí)等等。然后，我會(huì)制定詳細(xì)的計(jì)劃，逐步實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。例如，我希望成為一名擁有領(lǐng)導(dǎo)才能的人，我就會(huì)通過(guò)學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)和實(shí)踐來(lái)培養(yǎng)自己的領(lǐng)導(dǎo)能力，慢慢地邁向成功。
第四段：持續(xù)學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)
自我塑造是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，需要我們不斷地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)才能成功。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，我會(huì)利用各種資源通過(guò)閱讀、學(xué)習(xí)、實(shí)踐等方式不斷擴(kuò)展自己的知識(shí)面和技能，讓自己更加綜合和全面。此外，我還會(huì)學(xué)習(xí)如何做一名卓越領(lǐng)袖、如何處理復(fù)雜的人際關(guān)系、如何更好地掌握時(shí)間等等。通過(guò)這些實(shí)踐和學(xué)習(xí)，我不斷地完善自己，提升自己的人生價(jià)值。
第五段：總結(jié)
自我塑造對(duì)我來(lái)說(shuō)是一個(gè)極為重要的過(guò)程，通過(guò)這個(gè)過(guò)程，我發(fā)現(xiàn)了自己的優(yōu)勢(shì)和不足，并通過(guò)制定目標(biāo)和計(jì)劃，真正地提升了自己的能力和知識(shí)。在未來(lái)的路途中，我將會(huì)繼續(xù)不斷地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，提升自己的綜合實(shí)力，成為一名對(duì)社會(huì)有著巨大貢獻(xiàn)的人。
品格塑造的心得篇十六
原蘇聯(lián)教育家贊科夫有說(shuō)過(guò)：“當(dāng)教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質(zhì)，就是熱愛(ài)孩子。”這一道德要求教師必須圍繞著熱愛(ài)學(xué)生，很好地為學(xué)生服務(wù)，但不能籠統(tǒng)地把所有的“愛(ài)生”都選為師德崇高，必須看教師對(duì)學(xué)生愛(ài)的動(dòng)機(jī)和愛(ài)法是否正確，特別還要看教師愛(ài)的效果如何，正如敬愛(ài)的周總理所說(shuō)的那樣，要“愛(ài)生教好”，教不好學(xué)生的教師何談愛(ài)生?談何師德?為此，相互信任就時(shí)下幾種被人們說(shuō)是“愛(ài)生”的表現(xiàn)，略談一下我自己心里的認(rèn)識(shí)：
一、教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)不應(yīng)該是“恨鐵不成鋼”的愛(ài)
某些教師抱著對(duì)學(xué)生“寧給好心，不給好臉”的態(tài)度，對(duì)學(xué)習(xí)和品德行為不夠好的學(xué)生，一味批評(píng)訓(xùn)斥，甚至采用體罰和變相體罰學(xué)生，這樣的教育效果適得其反。因?yàn)?，青少年的叛逆性很?qiáng)，教師這樣教育學(xué)生，只會(huì)讓學(xué)生加大恨老師，使其品德行為就更為放蕩，日益失掉爭(zhēng)取進(jìn)步的信心。記得我曾教過(guò)這樣一個(gè)學(xué)生，他有厭學(xué)的情緒，上課常走神或做小動(dòng)作，作業(yè)糊涂至極，甚至干脆不做。我屢次直接嚴(yán)厲地批評(píng)了他，沒(méi)想到他不但不思悔改，情緒反而更加低落，一副無(wú)精打采、毫不在乎的樣子，我差點(diǎn)為之氣昏。過(guò)后，我頭腦冷靜下來(lái)，回想自己的言行，才吃驚地感覺(jué)到對(duì)他的態(tài)度過(guò)于偏激并且簡(jiǎn)單草率。后來(lái)，我重新從另一個(gè)角度支觀察揣摩他，抓住他愛(ài)表?yè)P(yáng)的特點(diǎn)，盡量找出他們的閃光點(diǎn)，當(dāng)他老毛病再犯時(shí)，不是再一味批評(píng)他，而是避開(kāi)這事，表?yè)P(yáng)他愛(ài)動(dòng)腦，聲音響亮，這樣一來(lái)，他可來(lái)神了，身子坐得挺直，集精會(huì)神，那節(jié)課的提問(wèn)，他回答得正確而且聲音十分響亮，課后的作業(yè)也做得不錯(cuò)。
所以，經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)讓我深深覺(jué)得，做老師的不要?jiǎng)虞m就批評(píng)學(xué)生，或用單調(diào)的罰抄、罰背、體罰等來(lái)對(duì)付學(xué)生，因?yàn)檫@種表面看似乎“愛(ài)之深”，但實(shí)際表現(xiàn)出來(lái)的卻是“恨之切”的行為，常常給學(xué)生帶來(lái)身心的摧殘，學(xué)生也是一個(gè)有獨(dú)立人格尊嚴(yán)，擁有為人權(quán)利的人，當(dāng)老師兵貴神速或踐踏了他們?yōu)槿俗饑?yán)和權(quán)利時(shí)，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生越批評(píng)、越懲罰、越偏跟教師對(duì)著干的逆反心理，因此，在教育活動(dòng)中，教師對(duì)學(xué)生不尊重的態(tài)度和行為，都是應(yīng)當(dāng)予以遺責(zé)的。
二、教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)不應(yīng)該是“讓學(xué)生一口吃成胖子”的愛(ài)
教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)，考試是教育結(jié)果檢測(cè)的手段，考試是為教育服務(wù)的，但由于社會(huì)總是用考試來(lái)檢查、評(píng)價(jià)教育的結(jié)果，并以此為依據(jù)來(lái)區(qū)分各個(gè)學(xué)校教育效果的好壞，決定學(xué)生的升學(xué)率。由此，大部分教師為讓學(xué)生提高學(xué)習(xí)成績(jī)，大幅度采用題海戰(zhàn)術(shù)，大量的作業(yè)讓學(xué)生簡(jiǎn)直喘不過(guò)氣來(lái)，教師卻不為之所動(dòng)，仍不知疲倦地搜集資料，絞盡腦汁不停的出題，讓學(xué)生不分晝夜地做!做!做!學(xué)生考試成績(jī)好，教師就高興;學(xué)生考試成績(jī)差，教師就不高興，甚至大發(fā)脾氣，責(zé)怪、漫罵、歧視、課業(yè)懲罰、肉體懲罰等相繼出現(xiàn)。
這樣的教育只會(huì)造成學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)恐懼的心理，日益把學(xué)習(xí)當(dāng)作苦差事。試想一下，成年人工作一天下來(lái)，尚可會(huì)覺(jué)得疲累不堪，一下班回家還可以停歇下來(lái)休息，悠閑地坐在沙發(fā)上聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)，看看電視。而學(xué)生一整天除了上課時(shí)間外，課后還有大量的作業(yè)在等著他們，甚至連星期六和星期日兩天休息日都不例外：背書、作業(yè)一大堆，學(xué)生真是比大人還忙累!長(zhǎng)期下來(lái)，學(xué)生吃得消嗎?知識(shí)掌握得了嗎?這樣的教育適應(yīng)現(xiàn)當(dāng)今的素質(zhì)教育嗎?答案是顯而易見(jiàn)。
三、教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)不應(yīng)該是“只重優(yōu)差生而忽略中間生的愛(ài)”
一個(gè)班中有幾十個(gè)學(xué)生，先天條件、心理素質(zhì)、文化素養(yǎng)、學(xué)習(xí)成績(jī)不可能完全一樣，總有強(qiáng)弱優(yōu)差之分，當(dāng)然，也就有夾在優(yōu)差的兩頭的中間生。有些教師重視的大都是冒尖的“兩頭”，由于應(yīng)試教育的泛濫，片面追求升學(xué)率，不少教師總是比較喜愛(ài)品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，少數(shù)開(kāi)學(xué)有望“尖子”平時(shí)對(duì)他們總是給予更多的注意和關(guān)心，甚至常開(kāi)“小灶”而“轉(zhuǎn)化后進(jìn)生”已引起教育行政主管部門和全社會(huì)的重視。因此，“厚愛(ài)”后進(jìn)生，關(guān)注后進(jìn)生，促進(jìn)后進(jìn)生轉(zhuǎn)化是教師必須堅(jiān)持不懈的工作，而處在“中間層次”的學(xué)生，能力一般，平淡無(wú)奇，沒(méi)有出眾的表現(xiàn)，但也不會(huì)帶給老師麻煩，不少老師常常任其自然，對(duì)他們的長(zhǎng)處熟視無(wú)睹，對(duì)其缺點(diǎn)了心不在焉，使“中間生”處在“受冷落的尷尬之境地，”這樣“中間生”就容易因被冷落而產(chǎn)生嚴(yán)重的自卑心理，他們中一大部分人就會(huì)對(duì)周圍的事物反應(yīng)冷淡，學(xué)習(xí)的勁頭也不高，參加集體勉勉強(qiáng)強(qiáng)的，他們心里認(rèn)為“沒(méi)人注意我的存在，干好干壞一樣?！?BR> 其實(shí)，這些學(xué)生最渴望的是得到老師的重視和關(guān)心，哪怕是一句簡(jiǎn)單的表?yè)P(yáng)，一個(gè)關(guān)節(jié)的眼神，一聲親切的問(wèn)候，都會(huì)帶給他們很大的影響，起到意想不到的作用。本學(xué)期，我新接手一個(gè)班，班上有一個(gè)女生，學(xué)習(xí)默默無(wú)聞，相貌一般，毫不引人注目，并且有個(gè)最大的弱點(diǎn)，就是特別膽小，連課堂上站起來(lái)回答問(wèn)題都會(huì)臉紅。對(duì)此，好也很苦惱，我發(fā)現(xiàn)了她的這個(gè)弱點(diǎn)以后，特意選她為語(yǔ)文科代表，早讀要她創(chuàng)造出頭露面的機(jī)會(huì)，女孩的心里感動(dòng)極了，一段時(shí)間后，我發(fā)現(xiàn)她變了，變得活潑開(kāi)朗，膽子也大了許多，對(duì)班級(jí)的工作熱情參與，對(duì)各類活動(dòng)，比賽都積極投入，學(xué)習(xí)成績(jī)也有驚人的進(jìn)步，一位教育家說(shuō)得好：“教師應(yīng)當(dāng)把愛(ài)心分給每一個(gè)學(xué)生，在自己的心中應(yīng)當(dāng)有每個(gè)學(xué)生的歡樂(lè)和苦惱”那些平平常常的，不聲不響的學(xué)生也是需要關(guān)心、重視的一群，他們身上的“亮色”也需要老師去挖掘，他們同樣渴望著老師鼓勵(lì)的目光和贊許的點(diǎn)頭，還有善意的批評(píng)。
教師對(duì)學(xué)生的“愛(ài)”為什么會(huì)產(chǎn)生這種結(jié)果呢?我想這里存在著一個(gè)“愛(ài)”的方式方法的問(wèn)題，以及如何表現(xiàn)教師的“愛(ài)”的問(wèn)題。有不少教師對(duì)學(xué)生的“愛(ài)”是強(qiáng)制的愛(ài)、盲目的愛(ài)、粗暴的愛(ài)、變味的愛(ài)。教師如何愛(ài)學(xué)生?我想教師應(yīng)該正確把握好“愛(ài)”的藝術(shù)，用好自己神圣的愛(ài)。
第一，愛(ài)應(yīng)該是公正的，要做到不偏不袒的愛(ài)。教師不僅要愛(ài)學(xué)習(xí)成績(jī)好的學(xué)生，更要愛(ài)學(xué)習(xí)成績(jī)及表現(xiàn)差的學(xué)生，對(duì)于成績(jī)及表現(xiàn)差的學(xué)生，教師應(yīng)該多發(fā)現(xiàn)其優(yōu)點(diǎn)，找出愛(ài)的理由，用真心去愛(ài)他們，用熱情去感化他們。
第二，愛(ài)應(yīng)該是細(xì)膩的，要做到無(wú)微不至的愛(ài)。學(xué)生是人，是一個(gè)多樣化的人，他們的生活、學(xué)習(xí)、情感是多樣的，這就要求教師用真心去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的需求，用愛(ài)心去化解學(xué)生的矛盾與痛苦，讓他們體會(huì)在自己最需要的時(shí)候去愛(ài)他們。
第三，愛(ài)應(yīng)該是嚴(yán)峻的，要做到剛?cè)嵯酀?jì)的愛(ài)。教師愛(ài)學(xué)生并不是無(wú)要求的愛(ài)，并不是爺爺奶奶式的愛(ài)，并不是無(wú)限的愛(ài)。愛(ài)中有要求，愛(ài)中有希望，愛(ài)中有原則。
顯然，教師對(duì)學(xué)生愛(ài)的正確動(dòng)機(jī)，是一種出自崇高目的。充滿科學(xué)、普遍、持久而又深厚的師愛(ài)，是來(lái)源于教師對(duì)教育事業(yè)的深刻理解和高度責(zé)任感。教師要力求做到愛(ài)得得體、嚴(yán)而有理、嚴(yán)而有度、嚴(yán)而有方、嚴(yán)而有理，這樣，才能把正確的愛(ài)生動(dòng)機(jī)和真正教好學(xué)生效果統(tǒng)一起來(lái)，才能有效地促進(jìn)學(xué)生全面、主動(dòng)、健康發(fā)展。這樣努力去做的教師，才堪稱師德高尚的教師!才能做一個(gè)真正有愛(ài)的小學(xué)教師!
品格塑造的心得篇一
作為一個(gè)社會(huì)人，必須擁有優(yōu)良的品格，這是做人的根本。品格的重要性在于它能決定一個(gè)人的命運(yùn)。作為老師我經(jīng)常贊同1-3歲的孩子開(kāi)展品格教育。張?zhí)煲砭屠^托班以來(lái)，在品格方面有了很大進(jìn)步。
作為老師，我們也知道身上的擔(dān)子不輕。我們也努力在各方面培養(yǎng)孩子的品格。富貴一直都不愛(ài)與同伴分享玩具，孩子認(rèn)為我一個(gè)人玩比和別人分享要快樂(lè)得多，我們嘗試用很多種方法去教育孩子，學(xué)會(huì)分享，并且取得了一定的效果。食物：在分食物前，我們會(huì)告富貴，這塊是你的，但是你要把其他的哪些食物分給同伴才能吃自己的，富貴知道與別人分享后，自己還是有東西吃的，他就愿意與別人分享了。
分享玩具;富貴很喜歡車，姐“很喜歡騎單車?！币?yàn)楦毁F很喜歡車，所以媽媽給富貴買了各種樣式的車有好多，包括姐姐喜歡的單車，姐：“富貴能否玩一下你的車?”“不行?！蔽覀兙蜁?huì)教育富貴：“如果你分享了，就能玩到兩種車，如果不分享，就只能玩自己的車，孩子知道分享的好處后，就很愿意與同伴分享，在下次孩子需要他人分享的時(shí)候，也會(huì)用同樣的話語(yǔ)來(lái)做對(duì)方思想工作，盡管他不能每次做到主動(dòng)與他人分享，但起碼他愿意分享的次數(shù)比以前多了，這就是孩子的進(jìn)步。
美好的品格與德行事無(wú)法速成的，必須由生活的一點(diǎn)一滴積累而成。相信在家長(zhǎng)的積極配合下，孩子們一定能具有優(yōu)良的品格，獲得社會(huì)的認(rèn)同。
希望我們的專業(yè)意見(jiàn)和建議能夠得到家長(zhǎng)的支持，共同提升孩子的品格基礎(chǔ)。
品格塑造的心得篇二
隨著社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步，青年成為了時(shí)代的中堅(jiān)力量，其品格的塑造尤為重要。作為一名青年，我在成長(zhǎng)的道路上積累了一些關(guān)于塑造青年品格的心得體會(huì)。在日常生活中，我們應(yīng)該培養(yǎng)積極向上的心態(tài)，注重自我完善，鍛煉勇氣和責(zé)任感，重視團(tuán)隊(duì)合作，并不斷追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。這些經(jīng)驗(yàn)可以幫助青年塑造出良好的品格特質(zhì)，并成為社會(huì)的棟梁之才。
首先，積極向上的心態(tài)是塑造青年品格的基石。一個(gè)積極向上的心態(tài)能夠激發(fā)自己的潛能，幫助突破困境，擁有更強(qiáng)的執(zhí)行力和適應(yīng)力。在日常生活中，遇到困難和挫折時(shí)，我們要學(xué)會(huì)積極面對(duì)并尋找解決辦法。盡管有時(shí)情況可能十分不利，但我們要堅(jiān)持相信自己，積極從失敗中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，把握機(jī)會(huì)。培養(yǎng)積極向上的心態(tài)，不僅有利于塑造我們的品格，更能夠幫助我們成為一個(gè)有價(jià)值的人。
其次，注重自我完善是塑造青年品格的重要途徑。完善自己意味著持之以恒地進(jìn)行自我提升和學(xué)習(xí)。在學(xué)業(yè)上，我們要保持良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，積極參與各類學(xué)科競(jìng)賽和知識(shí)講座，不斷拓寬自己的知識(shí)面。在興趣愛(ài)好上，我們可以選擇自己喜歡并擅長(zhǎng)的領(lǐng)域，深耕細(xì)作，不斷錘煉自我。此外，我們還要關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，拓寬見(jiàn)識(shí)，提高社會(huì)責(zé)任意識(shí)。通過(guò)自我完善，我們能夠培養(yǎng)出自信、專業(yè)和領(lǐng)導(dǎo)力等品格特質(zhì)，從而更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和需求。
第三，鍛煉勇氣和責(zé)任感也是塑造青年品格的重要環(huán)節(jié)。在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，我們要勇于面對(duì)，勇于承擔(dān)責(zé)任。勇氣使我們能夠迎接挑戰(zhàn)，不斷突破自我，抓住機(jī)會(huì)。同時(shí)，責(zé)任感使我們能夠承擔(dān)起自己的義務(wù)和責(zé)任，對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。在學(xué)校和社會(huì)活動(dòng)中，我們要積極參與，擔(dān)當(dāng)重任，做到責(zé)任到位，做事負(fù)責(zé)任。通過(guò)鍛煉勇氣和責(zé)任感，我們的品格將更加堅(jiān)韌和可靠。
第四，重視團(tuán)隊(duì)合作也是塑造青年品格的關(guān)鍵。在現(xiàn)代社會(huì)，個(gè)人的能力和素質(zhì)很重要，但團(tuán)隊(duì)合作能力同樣不可忽視。通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作，我們可以學(xué)會(huì)傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)和建議，協(xié)調(diào)個(gè)人與集體的利益，培養(yǎng)自己與人合作的能力和技巧。團(tuán)隊(duì)合作能夠讓我們更好地理解和尊重別人，培養(yǎng)包容和謙卑的品格特質(zhì)。在學(xué)校、社團(tuán)和工作中，我們要積極參與團(tuán)隊(duì)活動(dòng)，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作的意識(shí)和能力，為集體的榮譽(yù)和成就貢獻(xiàn)自己的力量。
最后，追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是塑造青年品格不可或缺的一環(huán)。每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想和目標(biāo)，只有不斷追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，才能在成長(zhǎng)的路上不斷進(jìn)步。在這個(gè)過(guò)程中，我們要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和潛力，并為之不懈努力。同時(shí)，我們也要努力發(fā)揮自己的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神，勇于嘗試新事物，開(kāi)拓新領(lǐng)域。通過(guò)追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，我們不僅能夠?qū)崿F(xiàn)個(gè)人的成長(zhǎng)，更能夠?yàn)樯鐣?huì)的進(jìn)步帶來(lái)更多新能量。
塑造青年品格是一項(xiàng)長(zhǎng)期而持續(xù)的過(guò)程，需要我們不斷努力和實(shí)踐。通過(guò)培養(yǎng)積極向上的心態(tài)，注重自我完善，鍛煉勇氣和責(zé)任感，重視團(tuán)隊(duì)合作，并追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，我們能夠塑造出優(yōu)秀的青年品格，為自己和社會(huì)創(chuàng)造更多美好的未來(lái)。讓我們攜起手來(lái)，共同成長(zhǎng)，成為時(shí)代的希望與力量。
品格塑造的心得篇三
品格是人的靈魂，是人的精神世界的本質(zhì)特征，也是一個(gè)人最為寶貴的財(cái)富。正如歌德所說(shuō)：“一個(gè)人所具有的品格決定他的幸?；虿恍业木秤觥！倍绾嗡茉熳约旱钠犯?，培養(yǎng)出高尚的品德，是每個(gè)人都應(yīng)該關(guān)注和努力實(shí)踐的問(wèn)題。在我多年的人生經(jīng)歷中，我積累了一些品格塑造的心得體會(huì)，愿意與大家分享。
二、培養(yǎng)堅(jiān)持與毅力
堅(jiān)持和毅力是品格塑造中不可或缺的品質(zhì)之一。面對(duì)挑戰(zhàn)和困難時(shí)，我們需要保持持之以恒的品格，堅(jiān)持自己的信念和目標(biāo)，并努力克服困難。我曾經(jīng)遭遇過(guò)各種挫折和困境，在工作和生活中經(jīng)歷過(guò)失敗和壓力。但是，我始終相信只要堅(jiān)持努力，就會(huì)收獲成功的喜悅。通過(guò)不斷地磨礪和奮斗，我始終能夠保持積極向上的心態(tài)，堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，并最終實(shí)現(xiàn)了自己的目標(biāo)。
三、培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)和正直
誠(chéng)實(shí)和正直是品格塑造中的另一個(gè)重要方面。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，誠(chéng)實(shí)和正直是人與人之間互信的基礎(chǔ)。一個(gè)人如果沒(méi)有誠(chéng)實(shí)和正直的品格，很難贏得他人的尊重和信任。在我塑造品格的過(guò)程中，我時(shí)刻保持著誠(chéng)實(shí)和正直的原則，無(wú)論是對(duì)他人還是對(duì)自己。我相信只有遵循正直的道德準(zhǔn)則，才能夠得到他人的認(rèn)可和肯定。在我的工作中，我時(shí)刻保持真實(shí)、誠(chéng)實(shí)的態(tài)度，積極和他人進(jìn)行溝通和合作，獲得了良好的人際關(guān)系和職業(yè)聲譽(yù)。
四、培養(yǎng)善良和寬容
品格塑造的過(guò)程中，善良和寬容也是至關(guān)重要的品質(zhì)。在與人相處的過(guò)程中，我們需要善待他人，理解和寬容對(duì)方的不足和錯(cuò)誤。在我塑造品格的過(guò)程中，我時(shí)刻保持著善良和寬容的態(tài)度，盡量理解和包容他人的行為和觀點(diǎn)。通過(guò)與他人的合作和交流，我學(xué)會(huì)了從他人的角度去看問(wèn)題，換位思考，避免產(chǎn)生無(wú)謂的爭(zhēng)執(zhí)和沖突。在我的人際關(guān)系中，我始終以平和的心態(tài)面對(duì)他人的評(píng)價(jià)和批評(píng)，不輕易發(fā)怒，相信善良和寬容能夠換來(lái)更多的友善和理解。
五、培養(yǎng)責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神
責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神是品格塑造中的最高境界。一個(gè)有責(zé)任感的人注重對(duì)他人和社會(huì)的貢獻(xiàn)，愿意為別人著想，肩負(fù)起自己的責(zé)任和義務(wù)。在我的工作中，我始終保持著責(zé)任感，將工作視為一種責(zé)任和使命，不斷努力提升自己的業(yè)務(wù)能力和技術(shù)水平，為企業(yè)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。同時(shí)，我也積極參與各種公益事業(yè)，為社會(huì)做一份力所能及的貢獻(xiàn)。通過(guò)這樣的行為，我培養(yǎng)了責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神，豐富了我的品格。
結(jié)語(yǔ)
品格塑造是一個(gè)漫長(zhǎng)而又持久的過(guò)程，需要我們?cè)诓粩嘈奚眇B(yǎng)性中不斷努力，堅(jiān)持不懈。通過(guò)培養(yǎng)堅(jiān)持與毅力、誠(chéng)實(shí)和正直、善良和寬容、責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神等品質(zhì)，我們才能塑造出高尚的品德，成為一個(gè)更加優(yōu)秀的人。讓我們從現(xiàn)在起，從點(diǎn)滴之中開(kāi)始，逐步改善自己的品質(zhì)，為更美好的未來(lái)努力奮斗。
品格塑造的心得篇四
塑造文明品格是每個(gè)人都應(yīng)該注重的事情，因?yàn)槲拿髌犯裰苯雨P(guān)系到個(gè)人的社會(huì)形象和人際關(guān)系。一個(gè)擁有文明品格的人，不僅能夠在社交場(chǎng)合中表現(xiàn)得得體得體，還能夠獲得他人的尊重和信任。因此，我們每個(gè)人都應(yīng)該努力培養(yǎng)和塑造自己的文明品格。
第二段：培養(yǎng)維護(hù)良好的社交禮儀
文明品格的重要組成部分是良好的社交禮儀。良好的社交禮儀能夠幫助我們?cè)诓煌瑘?chǎng)合中表現(xiàn)自如，并展現(xiàn)出我們的教養(yǎng)和修養(yǎng)。比如，我們?cè)谂c他人交流的時(shí)候，要注意言辭的文明和態(tài)度的謙遜。在與他人共進(jìn)餐飲食時(shí)，要講究用餐禮儀和尊重他人。這些細(xì)節(jié)都能夠體現(xiàn)出一個(gè)人是否擁有文明品格。
第三段： 培養(yǎng)和展示良好的行為習(xí)慣
文明品格還需要我們擁有良好的行為習(xí)慣。一個(gè)文明的人，不會(huì)隨地吐痰、隨地亂扔垃圾，也不會(huì)大聲喧嘩、打斷他人講話。相反，他們會(huì)主動(dòng)幫助需要幫助的人，禮讓他人，尊重公共設(shè)施，并積極參與社會(huì)公益活動(dòng)。只有培養(yǎng)和展示良好的行為習(xí)慣，我們才能夠成為一個(gè)文明的人。
第四段： 文明品格與道德修養(yǎng)相輔相成
文明品格與道德修養(yǎng)是相輔相成的。文明品格只有在人們內(nèi)心深處培養(yǎng)了高尚的道德修養(yǎng)，才能夠?qū)崿F(xiàn)。只有具備了道德倫理觀念，我們才能意識(shí)到自身行為對(duì)他人的影響，從而更加注重文明禮儀和道德規(guī)范。所以，要塑造文明品格，我們需要從根本上加強(qiáng)道德修養(yǎng)。
第五段：塑造文明品格需要時(shí)刻提醒自己并持之以恒
文明品格的塑造并不是一蹴而就的事情，需要我們時(shí)刻提醒自己，并持之以恒。我們可以選擇關(guān)注一些社交禮儀和道德修養(yǎng)的書籍，通過(guò)閱讀來(lái)不斷提升自己的品格修養(yǎng)。同時(shí)，我們還可以通過(guò)參加相關(guān)的文明活動(dòng)和志愿者工作來(lái)鍛煉自己的品格素養(yǎng)。只有堅(jiān)持不懈地努力，我們才能真正擁有一個(gè)文明的品格。
總結(jié)
塑造文明品格是一項(xiàng)值得每個(gè)人努力追求的目標(biāo)。良好的社交禮儀、行為習(xí)慣和道德修養(yǎng)都是文明品格的重要組成部分。通過(guò)時(shí)刻提醒自己并持之以恒的方式，我們可以逐漸培養(yǎng)和塑造自己的文明品格。只有成為一個(gè)有文明品格的人，我們才能夠更好地融入社會(huì)，與他人和諧相處。因此，讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，注重培養(yǎng)和展示自己的文明品格吧！
品格塑造的心得篇五
塑造青年的品格是至關(guān)重要的，因?yàn)榍嗄陼r(shí)期是人生中最關(guān)鍵的時(shí)期之一。在這個(gè)時(shí)期，青年人正在成長(zhǎng)和發(fā)展，他們的價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)正在形成。然而，如今的現(xiàn)實(shí)情況是，許多青年人面臨著缺乏正直、責(zé)任感和誠(chéng)實(shí)度等品質(zhì)的問(wèn)題。這不僅對(duì)他們自己的未來(lái)產(chǎn)生了負(fù)面影響，而且也對(duì)整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展帶來(lái)了挑戰(zhàn)。
第二段：培養(yǎng)正直與誠(chéng)實(shí)度的重要性
正直和誠(chéng)實(shí)度是品格培養(yǎng)中最重要的品質(zhì)之一。正直使人能夠識(shí)別并堅(jiān)持自己的價(jià)值觀和原則。而誠(chéng)實(shí)度則是一種對(duì)自己和他人誠(chéng)實(shí)的態(tài)度，它建立了人與人之間的信任，使人們能夠更好地共同合作。對(duì)于青年人來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)正直和誠(chéng)實(shí)度的重要性無(wú)法忽視。無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，正直和誠(chéng)實(shí)度都是成功和幸福的基石。
第三段：塑造青年品格的方法和策略
要塑造青年人的品格，我們可以采取一些方法和策略。首先，家庭教育是塑造青年人品格的重要途徑。父母應(yīng)該成為孩子的榜樣，在品行端正、言行一致方面給予孩子正確的示范。其次，學(xué)校教育也是培養(yǎng)青年人品格的重要環(huán)節(jié)。學(xué)校應(yīng)該注重思想道德教育，進(jìn)行以品德教育為核心的課程設(shè)計(jì)和教育活動(dòng)。最后，社會(huì)環(huán)境也對(duì)青年人的品格發(fā)展起到重要的影響。社會(huì)應(yīng)該提供正面的激勵(lì)機(jī)制，鼓勵(lì)青年人在誠(chéng)實(shí)、公正和正直方面發(fā)揮積極的作用。
第四段：品格塑造過(guò)程中的困難和挑戰(zhàn)
在塑造青年人的品格過(guò)程中，我們也會(huì)面臨一些困難和挑戰(zhàn)。首先，對(duì)于一些青年人來(lái)說(shuō)，他們可能已經(jīng)養(yǎng)成了一些不好的習(xí)慣和價(jià)值觀。這些習(xí)慣和價(jià)值觀的改變需要時(shí)間和努力。其次，社會(huì)環(huán)境的影響是一個(gè)挑戰(zhàn)。社會(huì)中存在著各種各樣的負(fù)面影響，例如不誠(chéng)實(shí)的行為和缺乏責(zé)任感的態(tài)度。這些負(fù)面影響會(huì)對(duì)青年人的品格塑造產(chǎn)生負(fù)面影響。因此，我們需要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)積極的社會(huì)環(huán)境，以推動(dòng)青年人品格的正面發(fā)展。
第五段：培養(yǎng)青年人品格所帶來(lái)的益處和影響
最后，塑造青年人的品格不僅對(duì)個(gè)人有益，也對(duì)整個(gè)社會(huì)有積極的影響。首先，一個(gè)有良好品格的青年人能夠?yàn)樯鐣?huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。他們能夠明辨是非，勇于負(fù)責(zé)，并以一種正直和公正的方式行事。其次，良好的品格也可以提升個(gè)人的幸福指數(shù)。一個(gè)品格正直、誠(chéng)實(shí)度高的人往往能夠受到他人的贊賞和尊重，從而建立良好的人際關(guān)系。通過(guò)與他人的合作和信任，他們能夠獲得更多的機(jī)會(huì)和資源，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。
總結(jié)：
在當(dāng)今社會(huì)，塑造青年人的品格至關(guān)重要。正直和誠(chéng)實(shí)度是品格塑造中重要的品質(zhì)，而家庭、學(xué)校和社會(huì)環(huán)境都在此過(guò)程中起到了重要的作用。然而，我們也面臨著塑造品格的困難和挑戰(zhàn)，需要付出時(shí)間和努力。然而，一旦青年人的品格得到培養(yǎng)，他們將能夠?yàn)樯鐣?huì)做出貢獻(xiàn)，并以一種更加正直和誠(chéng)實(shí)的方式生活。因此，塑造青年人的品格是我們責(zé)無(wú)旁貸的任務(wù)。
品格塑造的心得篇六
人類社會(huì)的發(fā)展離不開(kāi)文明的進(jìn)步。而要塑造文明品格，不僅需要內(nèi)外修身養(yǎng)性，還需要積極行動(dòng)，培養(yǎng)良好的道德觀念和行為習(xí)慣。在日常生活中，我從多方面的經(jīng)歷中悟出了一些塑造文明品格的心得體會(huì)。
首先，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣是塑造文明品格的重要途徑。習(xí)慣是一種力量，而良好的行為習(xí)慣可以讓我們?cè)谏钪凶龅窖孕幸恢?，培養(yǎng)出細(xì)致周到，謙遜有禮的品質(zhì)。我曾經(jīng)受到過(guò)一個(gè)老師的啟發(fā)，他認(rèn)為每個(gè)人都應(yīng)該養(yǎng)成晨起第一件事是整理床鋪的習(xí)慣，這一簡(jiǎn)單的舉動(dòng)會(huì)讓人在整天的工作學(xué)習(xí)中擁有整齊劃一的習(xí)慣。于是，我開(kāi)始養(yǎng)成了每天早起整理床鋪的習(xí)慣，并逐漸培養(yǎng)了整潔的習(xí)慣。在我走進(jìn)社會(huì)后，我發(fā)現(xiàn)擁有細(xì)致周到的品質(zhì)能讓我更好地與他人交流，也更容易得到他人的喜愛(ài)。
其次，樹(shù)立正確的道德觀念是塑造文明品格的基礎(chǔ)。道德觀念是一個(gè)人行為準(zhǔn)則和價(jià)值觀念的體現(xiàn)，對(duì)于一個(gè)人塑造自己的品格有著至關(guān)重要的作用。在日常生活中，我時(shí)刻提醒自己要尊重他人，關(guān)心他人，體諒他人。曾經(jīng)有一次，在公交車上，我看到一位老人正想下車，但是由于人多擁擠，老人很難找到落腳的地方。我立刻意識(shí)到老人需要幫助，于是主動(dòng)讓開(kāi)了路，為老人讓出了位置。這個(gè)小小的舉動(dòng)，讓我感到十分欣慰。我相信只要每個(gè)人都能樹(shù)立起“關(guān)心他人，關(guān)愛(ài)社會(huì)”的道德觀念，我們的社會(huì)將會(huì)更加和諧。
第三，積極參與公益活動(dòng)是塑造文明品格的重要方法。公益活動(dòng)是社會(huì)發(fā)展之中，弘揚(yáng)文明品格的重要窗口。我曾經(jīng)參加過(guò)一次垃圾分類的志愿者活動(dòng)，通過(guò)親身體驗(yàn)，我深刻地感受到了一個(gè)人的改變可以帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)的變化。在志愿者活動(dòng)中，我們花費(fèi)了幾個(gè)小時(shí)的時(shí)間，親自參與到垃圾分類的工作中，將垃圾分類知識(shí)宣傳給每一個(gè)市民。通過(guò)活動(dòng)，不僅提高了市民對(duì)垃圾分類的認(rèn)識(shí)，也培養(yǎng)了大家遵守環(huán)保規(guī)范的習(xí)慣。通過(guò)積極參與公益活動(dòng)，我懂得了每個(gè)人都應(yīng)該為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量，并且實(shí)踐中的付出能夠讓我更加堅(jiān)定地追求文明的品格。
第四，關(guān)注文明傳統(tǒng)與時(shí)代變遷也是塑造文明品格的重要方面。對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，文明品格往往深植于民族的文化之中。只有通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，才能真正理解文明的內(nèi)涵。而另一方面，隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，新的社會(huì)問(wèn)題不斷浮現(xiàn)，我們要關(guān)注時(shí)代的發(fā)展，適應(yīng)社會(huì)需求。作為一名大學(xué)生，我時(shí)刻關(guān)注著社會(huì)最新的動(dòng)態(tài)，了解新的社會(huì)問(wèn)題。例如，近年來(lái)“網(wǎng)暴”、“飯圈文化”等問(wèn)題引發(fā)了社會(huì)的關(guān)注，我們需要理性思考，積極參與相關(guān)話題的討論。只有既傳承文明傳統(tǒng)，又關(guān)注時(shí)代變遷，才能更好地塑造自己的文明品格。
最后，與他人和睦相處是塑造文明品格的重要保證。一個(gè)人的文明品格不僅體現(xiàn)在自己的言行舉止中，更體現(xiàn)在與他人的相處之中。在生活中，我們常常需要與很多人交往，與他人和睦相處是一個(gè)社會(huì)人應(yīng)該具備的基本素養(yǎng)。我曾經(jīng)遇到過(guò)一個(gè)朋友，她總是能夠以積極的心態(tài)面對(duì)生活中的困難和挑戰(zhàn)，她總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)是：“與人為善，待人誠(chéng)實(shí)寬容，就可以收獲到更多人的喜歡和幫助?！边@番話讓我明白了相互之間的理解和尊重是順利溝通的前提。
總之，塑造文明的品格需要我們?cè)谌粘Ｉ钪胁粩嘈奚眇B(yǎng)性，錘煉品行，建立正確的道德觀念與價(jià)值觀念，積極參與公益活動(dòng)，關(guān)注傳統(tǒng)文化與時(shí)代變遷，與他人和睦相處。只有這樣，我們才能成為真正文明的人，為建設(shè)一個(gè)更加美好的社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
品格塑造的心得篇七
教師作為社會(huì)的培養(yǎng)者和引導(dǎo)者，在塑造學(xué)生的品格方面起著重要的作用。良好的品格不僅是學(xué)生終身發(fā)展的基石，也是他們成為社會(huì)有用之人的關(guān)鍵所在。因此，作為教師，我們要深刻認(rèn)識(shí)培養(yǎng)學(xué)生品格的重要性和目標(biāo)，將其融入到教育教學(xué)的全過(guò)程中。
第二段：精心組織課堂教學(xué)，注重品格培養(yǎng)
一個(gè)既有知識(shí)又有素養(yǎng)的人，離不開(kāi)對(duì)品格的培養(yǎng)。在課堂教學(xué)中，作為教師應(yīng)該注重啟發(fā)學(xué)生的思維能力，培養(yǎng)他們主動(dòng)學(xué)習(xí)、積極思考和創(chuàng)新的品格。我們可以通過(guò)布置開(kāi)放性問(wèn)題、組織小組合作和討論等方式，引導(dǎo)學(xué)生思考問(wèn)題，培養(yǎng)他們獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力。同時(shí)，在課堂上我們也要注重學(xué)生的情感教育，培養(yǎng)他們的同理心、責(zé)任心和友愛(ài)精神，讓他們懂得關(guān)愛(ài)他人和尊重他人。
第三段：課外活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感
品格的培養(yǎng)不僅僅局限于課堂教學(xué)，還需要通過(guò)課外活動(dòng)的開(kāi)展來(lái)加以實(shí)踐和強(qiáng)化。作為教師，我們應(yīng)該積極組織學(xué)生參加各類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓他們親身感受社會(huì)的多樣性和復(fù)雜性，培養(yǎng)他們關(guān)心社會(huì)、熱愛(ài)集體的品格。在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生可以通過(guò)參觀博物館、圖書館等場(chǎng)所，了解社會(huì)發(fā)展的歷史和未來(lái)；參與社區(qū)志愿服務(wù)，關(guān)愛(ài)弱勢(shì)群體；還可以組織義賣活動(dòng)，用所得款項(xiàng)捐助需要幫助的人。這些活動(dòng)能夠引導(dǎo)學(xué)生形成良好的價(jià)值觀和道德觀，樹(shù)立正確的世界觀和人生觀。
第四段：榜樣的力量
教師是學(xué)生品格形成的重要影響因素。作為教師，我們要努力成為學(xué)生的榜樣，用身邊的言行給學(xué)生樹(shù)立良好的榜樣。我們要注重自身情感教育，與學(xué)生建立師生關(guān)系的同時(shí)，也應(yīng)該與他們進(jìn)行真誠(chéng)的交流和相處。只有當(dāng)學(xué)生真正感受到我們對(duì)他們的關(guān)心和真誠(chéng)，才會(huì)愿意以我們?yōu)榘駱?，向我們學(xué)習(xí)。此外，我們也要注重自身的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，時(shí)刻保持學(xué)生在道德、智慧和體力等多個(gè)方面的領(lǐng)先優(yōu)勢(shì)。
第五段：培訓(xùn)和溝通，共同努力塑造品格
品格的塑造是一個(gè)全員參與的過(guò)程。除了教師和學(xué)生之外，家庭和社會(huì)也都發(fā)揮著重要作用。作為教師，我們應(yīng)該積極參加各類培訓(xùn)，提高自身教育教學(xué)能力和品格塑造能力。同時(shí)，我們還應(yīng)與學(xué)校和家長(zhǎng)建立良好的溝通渠道，共同制定品格教育計(jì)劃，并定期進(jìn)行溝通和評(píng)估。只有通過(guò)全員的努力和配合，我們才能更好地塑造學(xué)生的品格，讓他們成為有品質(zhì)、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?BR> 總結(jié)：
教師作為品格塑造的重要角色，應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生思維能力和品格，通過(guò)課堂教學(xué)和課外活動(dòng)來(lái)加以實(shí)踐和強(qiáng)化。教師自身也應(yīng)該成為學(xué)生的榜樣，通過(guò)自身的情感教育和學(xué)習(xí)成長(zhǎng)來(lái)影響學(xué)生。同時(shí)，與家庭和社會(huì)共同合作，通過(guò)培訓(xùn)和溝通共同努力，塑造學(xué)生的品格。品格的培養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期而綜合性的工作，需要教師和全社會(huì)的共同努力，但只要堅(jiān)持不懈，就能讓學(xué)生成為真正有品質(zhì)的人。
品格塑造的心得篇八
通過(guò)這次培訓(xùn)，我感覺(jué)我受益匪淺，因?yàn)槲腋杏X(jué)品格教育真的是勢(shì)在必行，面觀當(dāng)今社會(huì)，犯罪現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重，不良現(xiàn)象出現(xiàn)的越來(lái)越頻繁，這是什么?這是一個(gè)社會(huì)發(fā)出的信號(hào)，這說(shuō)明這個(gè)社會(huì)出現(xiàn)了問(wèn)題，問(wèn)題的根源在哪?為什會(huì)出現(xiàn)這些現(xiàn)象?這該不該讓我們好好沉思一下這個(gè)問(wèn)題!當(dāng)我們沉思過(guò)后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些問(wèn)題出現(xiàn)在了人們自己的身上，那我們不由是再想，人的那里出現(xiàn)了問(wèn)題?這真是一個(gè)引人深思的問(wèn)題!通過(guò)最后細(xì)想，我們不難發(fā)現(xiàn)這些問(wèn)題的關(guān)鍵在與人的品格出現(xiàn)了問(wèn)題。
品格——是一個(gè)人的基本素質(zhì)，它決定了這個(gè)人回應(yīng)人生處境的模式。這是品格在字典中的解釋，品格為什么重要呢?因?yàn)槠犯癫徽撌桥c我們的學(xué)習(xí)、事業(yè)甚至與家庭都有著密不可分的聯(lián)系，品格教育更是一門改變?nèi)艘簧恼n程。有句話說(shuō)的好：教育要趁早，效果才會(huì)好!如今我們已經(jīng)把這個(gè)社會(huì)弄得亂七八糟了，難道還要讓我們的孩子長(zhǎng)大了跟我們一樣生活在一個(gè)亂七八糟的地方，不，我們不能，人之初，性本善。那個(gè)人心中沒(méi)有向善之心，再者虎毒還不食子呢?更何況我們呢?所以品格教育我們要從小抓起從孩子抓起，這次當(dāng)我初識(shí)這門課程時(shí)，我十分不解，什么?品格還能教???慢慢的我開(kāi)始懂了，哦，原來(lái)還可以這樣!這個(gè)課程涉及了21個(gè)好品格的篩選，他的形式多樣，包括繪本、兒歌、創(chuàng)意手工、健康游戲等等有趣的活動(dòng)!其實(shí)以前的品格為什么沒(méi)有開(kāi)展起來(lái)，因?yàn)樗麄冇幸粋€(gè)誤區(qū)，只有口號(hào)，沒(méi)有實(shí)施，沒(méi)有系統(tǒng)的課程，教學(xué)沒(méi)有專業(yè)的指導(dǎo)，沒(méi)有有效地家園互動(dòng)、家庭教育缺少品格教育的實(shí)施等，所以孩子才沒(méi)有明顯的變化，而現(xiàn)在的品格教育卻是彌補(bǔ)了這些漏洞!
當(dāng)我學(xué)習(xí)了這么多時(shí)，我感到很幸運(yùn)，因?yàn)?，我懂得了這一點(diǎn)，而我也將對(duì)我的不足給予改進(jìn)，現(xiàn)在我要做一個(gè)好老師，以后一但成家我還要做一個(gè)好爸爸，所以我要改變。改變孩子，先改變自己，言傳不如身教，所以，我會(huì)好好改變自己，然后改變周圍，為我加油吧!相信不久的將來(lái)，你我的品格會(huì)很好，會(huì)很棒!
品格塑造的心得篇九
基督徒信仰的核心是用上帝的愛(ài)和真理塑造自己的品格。品格塑造是一個(gè)長(zhǎng)期不斷的過(guò)程，需要我們時(shí)刻保持警醒，不斷反思自身行為和態(tài)度，以磨練自己的內(nèi)心，做一個(gè)合格的基督徒。在品格塑造的過(guò)程中，我們從別人身上學(xué)習(xí)，也從自身體悟中汲取力量，逐步成長(zhǎng)。在此，我想分享一些個(gè)人對(duì)品格塑造的心得體會(huì)。
第二段：正文一——“以愛(ài)為核心，以真理為基礎(chǔ)”
品格塑造最重要的是要有一顆真誠(chéng)的愛(ài)心，我們需要尊重每一個(gè)人的存在，并且愿意為他們服務(wù)。同時(shí)，我們還需要學(xué)會(huì)分辨真假，以正確的方式看待和應(yīng)對(duì)問(wèn)題。這就需要我們站在真理的角度看待問(wèn)題，不斷尋求上帝的旨意，學(xué)習(xí)圣經(jīng)的教導(dǎo)，用真理內(nèi)化我們的想法和行為。以愛(ài)為核心，以真理為基礎(chǔ)，這是品格塑造最根本的要素。
第三段：正文二——“自省和反思是進(jìn)步的關(guān)鍵”
品格塑造需要我們經(jīng)常反省自己的言行舉止，不斷發(fā)掘自身的缺點(diǎn)和不足。通過(guò)審視自己的行為，我們能夠意識(shí)到哪些地方需要改善，并逐步完善自己的品格。同時(shí)，反思還有助于我們認(rèn)識(shí)到自己的限制，擁有自知之明，更加謙虛地對(duì)待生活、對(duì)待他人。不斷自省和反思是進(jìn)步的關(guān)鍵，它能夠幫助我們完善品格，也讓我們?cè)谡J(rèn)識(shí)自己中不斷成長(zhǎng)。
第四段：正文三——“學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點(diǎn)，傳承美德”
品格塑造不完全依賴于自身，還需要從他人身上學(xué)習(xí)。身邊的家人、朋友、同事、教會(huì)成員等等，都有著可借鑒的優(yōu)秀品質(zhì)。我們需要積極學(xué)習(xí)他們的長(zhǎng)處，以此來(lái)傳承他們的美德。有時(shí)候，我們也許會(huì)遇上不愿意與我們合作的人，但是我們?nèi)匀灰獙?duì)他們尊重，因?yàn)檫@也是品格塑造中需要體現(xiàn)的一種素質(zhì)。
第五段：結(jié)論
品格塑造是一個(gè)長(zhǎng)期而辛苦的過(guò)程。作為基督徒，我們應(yīng)該不斷努力，以真愛(ài)為核心、以真理為基礎(chǔ)，以柔和的內(nèi)心做人，不斷自省反思，借鑒他人的優(yōu)點(diǎn)，傳承美德。同時(shí)，我們還要知道，品格塑造是需要層層積累，需要通過(guò)實(shí)踐才能真正獲得提升。雖然會(huì)遇到挫折和困難，但我們可以依照圣經(jīng)的教導(dǎo)信仰上帝，祈求他的幫助，抓住機(jī)遇，不斷完善自己的品格。最終，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，品格塑造不僅讓我們成為更好的基督徒，也讓我們成為更好的人。
品格塑造的心得篇十
第一段：引言 (150字)
在年輕的時(shí)候，我曾經(jīng)對(duì)個(gè)人塑造這一概念并不理解。我認(rèn)為，個(gè)人塑造只是一種外在表現(xiàn)，與自己內(nèi)在的品質(zhì)并無(wú)太大關(guān)聯(lián)。然而，隨著歲月的流逝，我逐漸意識(shí)到，個(gè)人塑造不僅是外表形象的表現(xiàn)，更是塑造內(nèi)心品質(zhì)的過(guò)程。通過(guò)自我反省和努力，我發(fā)現(xiàn)個(gè)人塑造對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展至關(guān)重要。
第二段：外表形象的塑造 (250字)
外表形象是人與人之間最直觀的印象。在對(duì)外界展示自己的同時(shí)，我們也通過(guò)外表反映了自己的內(nèi)心世界。言行舉止、穿著打扮、衛(wèi)生習(xí)慣等都是外表形象的重要組成部分。通過(guò)塑造良好的外表形象，我們能夠給他人留下良好的第一印象，并贏得別人的尊重和信任。同時(shí)，良好的外表形象也會(huì)對(duì)自己產(chǎn)生積極的影響，增強(qiáng)自信心，提升自我價(jià)值感。因此，我們應(yīng)該注重外表形象的塑造，培養(yǎng)良好的個(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣，樹(shù)立正確的穿著打扮理念，以此來(lái)塑造自己的外表形象。
第三段：內(nèi)心品質(zhì)的塑造 (250字)
與外表形象相比，內(nèi)心品質(zhì)更為重要。個(gè)人的內(nèi)心品質(zhì)涉及到一個(gè)人的價(jià)值觀、待人處世的原則、道德準(zhǔn)則等。通過(guò)塑造良好的內(nèi)心品質(zhì)，我們能夠成為善良、真誠(chéng)、寬容和正直的人。善良讓我們關(guān)心他人，真誠(chéng)讓我們和他人建立起真摯的友情，寬容讓我們理解和包容他人，正直讓我們擁有堅(jiān)定的道德底線。通過(guò)不斷修煉自己的內(nèi)心品質(zhì)，我們能夠在成長(zhǎng)過(guò)程中展現(xiàn)出更好的自己。
第四段：塑造心得體會(huì)的方法 (300字)
塑造個(gè)人形象需要付出一定的努力和時(shí)間。首先，我們應(yīng)該對(duì)自己進(jìn)行客觀的評(píng)估，了解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足之處，進(jìn)而有針對(duì)性地進(jìn)行改進(jìn)。養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和行為習(xí)慣也是塑造心得體會(huì)的有效方法。例如，每天早上按時(shí)起床、保持良好的飲食習(xí)慣、多參與公益活動(dòng)等等。此外，我們還應(yīng)該通過(guò)讀書、旅行、交流等方式開(kāi)闊眼界，提升自己的修養(yǎng)和文化素質(zhì)，以此來(lái)塑造自己更高尚的追求和理想。
第五段：結(jié)尾（250字）
個(gè)人塑造是一個(gè)持續(xù)不斷的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，我們需要保持積極向上的心態(tài)，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷完善自己。同時(shí)，我們也要時(shí)刻關(guān)注社會(huì)的需求和變化，及時(shí)調(diào)整自己的形象和品質(zhì)，以適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。通過(guò)不斷努力，我們能夠塑造出一個(gè)良好的內(nèi)外形象，成為一個(gè)受人尊敬和喜愛(ài)的人。我深信，只有不斷塑造自己，我們才能更好地適應(yīng)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)自己的理想和目標(biāo)。
總結(jié)：
通過(guò)這篇1200字的文章，我深入探討了塑造心得體會(huì)這一主題。從外表形象的塑造、內(nèi)心品質(zhì)的塑造到塑造心得體會(huì)的方法，我對(duì)這一主題進(jìn)行了系統(tǒng)而全面的論述。通過(guò)個(gè)人塑造，我們能夠?qū)ψ约?、?duì)他人和對(duì)社會(huì)產(chǎn)生積極的影響，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展和成長(zhǎng)。只有不斷塑造自己，我們才能成為更好的自己。
品格塑造的心得篇十一
我認(rèn)真拜讀了王曉春老師的著作《今天怎樣當(dāng)教師》，雖然書中的100個(gè)教育案例都是出自中小學(xué)校園，然而卻關(guān)系到所有教育戰(zhàn)線上的教師們對(duì)教師這個(gè)職業(yè)的理解，《今天怎樣當(dāng)教師》讀書心得。今天，我們應(yīng)該怎么當(dāng)教師?書中一言以蔽之：光有良好的師德是不夠的，光激情燃燒是不行的，還要有科學(xué)的思維方式，真正的專業(yè)水平。
要當(dāng)好教師，要有科學(xué)的思維方式。在工作中，對(duì)待問(wèn)題要多問(wèn)“為什么”，學(xué)會(huì)理性的思考進(jìn)行分析。下面對(duì)書中的一則案例發(fā)表自己的感觸：下面對(duì)書中的一則關(guān)于教師的愛(ài)的案例發(fā)表自己的感觸：
案例中講的是一名老師幫助一個(gè)學(xué)習(xí)成績(jī)差且沒(méi)有興趣的孩子培養(yǎng)興趣，提高學(xué)習(xí)成績(jī)的案例，案例中，那名老師的耐性讓人佩服，他真的是傾注了自己的愛(ài)給學(xué)生。感動(dòng)之余不僅想到，如果有人問(wèn)我：“你會(huì)喜歡每一個(gè)學(xué)生嗎?”在沒(méi)有看書之前，我會(huì)不假思索的脫口而出：愛(ài)每一個(gè)孩子是教師的職責(zé)。這不正是經(jīng)常教導(dǎo)我們的思想嗎?要全身心的把愛(ài)無(wú)私的奉獻(xiàn)給每一個(gè)孩子們?燃燒自己，照亮別人，不正是教師的職業(yè)精神嗎?我們的教師行為是否與說(shuō)的相一致?面對(duì)案例中的學(xué)生，自己是否能向那位老師那樣耐心呢?這時(shí)我不禁想到了自己在看到成績(jī)優(yōu)秀同學(xué)那一字不差的作業(yè)時(shí)的心花怒放，和看到成績(jī)較差同學(xué)那滿是狼籍的作業(yè)時(shí)的怒火攻心，反省一下，我是否真的做到自己所說(shuō)的愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，真正做到一視同仁呢?細(xì)細(xì)品位王老師的點(diǎn)評(píng)，不禁讓我感觸頗深，她說(shuō)：“要區(qū)分職業(yè)的愛(ài)和私人的愛(ài)”，書中說(shuō)到：教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，應(yīng)該主要是職業(yè)的愛(ài)，而不是私人的愛(ài)，心得體會(huì)《《今天怎樣當(dāng)教師》讀書心得》。因?yàn)槿魏我粋€(gè)人愛(ài)的付出，都是有選擇，有重點(diǎn)的，“博愛(ài)”不僅會(huì)把人累死，更把教師的職責(zé)范圍擴(kuò)大。是啊，職業(yè)的愛(ài)是必須做到的，但私人的愛(ài)是無(wú)法強(qiáng)求的。教師就必須用教師的職業(yè)的愛(ài)去對(duì)待每一個(gè)孩子，在孩子有困難時(shí)，在孩子做錯(cuò)事時(shí)，在孩子得到進(jìn)步時(shí)，作為教師才能一視同仁的對(duì)待，教師的愛(ài)就是滲透在平時(shí)的點(diǎn)滴中，貫穿在孩子成長(zhǎng)的每一個(gè)階段。簡(jiǎn)單的幾句話讓我豁然開(kāi)朗。
很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的教師”這個(gè)極端的教育謊言像枷鎖一樣天天束縛著我，使我常常生活在自責(zé)和愧疚之中，使我天天懷疑自己的教育教學(xué)能力，我真的就認(rèn)為我就是那個(gè)不會(huì)教的教師，否則為什么會(huì)有那么多的學(xué)生不會(huì)學(xué)習(xí)呢。今天通過(guò)學(xué)習(xí)我才知道，它只是一種浪漫主義的宣傳鼓勵(lì)口號(hào)，而絕不是評(píng)價(jià)教師工作的客觀標(biāo)準(zhǔn)。
老師們，讓我們輕松上陣，用智慧教出趣味，用新觀念育出不同的人才，快樂(lè)地生活，快樂(lè)地工作，做一個(gè)享受教育的陽(yáng)光教師吧!
”有人說(shuō)，教師的生命像一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的句子，艱辛是定語(yǔ)，耐心是狀語(yǔ)，熱情是補(bǔ)語(yǔ);其實(shí)這些都只說(shuō)了一半。因?yàn)?，?duì)于幸福教育的教師來(lái)說(shuō)，教育不是犧牲，而是享受;教育不是重復(fù)，而是創(chuàng)造;教育不是謀生的手段，而是生活本身?！拔覄t認(rèn)為：教育首先是一種服務(wù)，教師是一種帶有濃厚服務(wù)性質(zhì)的職業(yè)。一種為每一個(gè)幼兒健康成長(zhǎng)提供幫助的服務(wù)，一種為社會(huì)培養(yǎng)健康健全的人類的服務(wù)。也惟有如此，作為教師心懷一種服務(wù)思想，才可能從過(guò)去高高在上，不可一世的誤區(qū)中走出來(lái)，走進(jìn)幼兒，親近幼兒，關(guān)心愛(ài)護(hù)幼兒，只有這樣才能為他們提供最切合實(shí)際的東西，才能為他們鋪設(shè)好最適合他們的道路，讓他們茁壯成長(zhǎng)。作為當(dāng)代的教師還應(yīng)該”善思“帕斯卡爾說(shuō)：”人是一根思想的蘆葦?！暗芽栒f(shuō)：”我思故我在?！敖處煈?yīng)該是個(gè)思想者。我們?cè)诮逃虒W(xué)工作中，要做個(gè)有心人，去認(rèn)真總結(jié)工作的得與失。
”海闊憑魚躍，天高任鳥(niǎo)飛“，機(jī)會(huì)總是給那些有準(zhǔn)備的頭腦?？傊?，今天要做一位合格的老師，必須學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取，不斷攀登，與時(shí)俱進(jìn)，才能去迎接一個(gè)新的挑戰(zhàn)!
品格塑造的心得篇十二
在現(xiàn)代社會(huì)中，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，企業(yè)發(fā)展必須高度重視員工的培訓(xùn)和發(fā)展。而培訓(xùn)的核心是“塑造”。無(wú)論是在工作場(chǎng)所還是在個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中，塑造都是一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)。本文將探討經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的培訓(xùn)后，我們應(yīng)該如何領(lǐng)悟“塑造”，以及如何獲得更好的效果。
第二段： 塑造的概念
首先，我們需要理解“塑造”的概念。塑造是指通過(guò)針對(duì)具體的目標(biāo)、目的和任務(wù)，全面深入地分析和研究，通過(guò)一系列的過(guò)程和方式，對(duì)受訓(xùn)者的能力、技能、知識(shí)、態(tài)度等方面進(jìn)行科學(xué)、系統(tǒng)、全面的培訓(xùn)，以達(dá)到優(yōu)化個(gè)人素質(zhì)、提高工作能力、推動(dòng)企業(yè)發(fā)展的目的。
第三段： 培訓(xùn)的步驟
塑造的培訓(xùn)過(guò)程包括幾個(gè)重要的步驟，比如了解需求，設(shè)定目標(biāo)，制定計(jì)劃，實(shí)施方案，評(píng)估效果等。在實(shí)施整個(gè)培訓(xùn)過(guò)程時(shí)，務(wù)必確保培訓(xùn)的目標(biāo)清晰明確、培訓(xùn)內(nèi)容切合實(shí)際、培訓(xùn)方法靈活多樣、培訓(xùn)效果明顯可見(jiàn)。
第四段： 塑造體會(huì)與反思
經(jīng)歷塑造過(guò)程后，我們要進(jìn)行反思和總結(jié)。首先，我們需要回顧整個(gè)培訓(xùn)過(guò)程，檢查每個(gè)環(huán)節(jié)是否做得足夠好。其次，我們要思考培訓(xùn)的效果，從哪些方面得到了提升，哪些方面還有待改進(jìn)。最后，我們要結(jié)合個(gè)人的意愿和實(shí)際情況，思考下一步如何發(fā)展自己的能力。
第五段： 塑造的意義
塑造的意義非常重大。它不僅可以幫助個(gè)人提高自身素質(zhì)和工作能力，更能夠推動(dòng)企業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步。在這個(gè)日新月異的時(shí)代，只有具有創(chuàng)新思維、優(yōu)秀素質(zhì)和過(guò)硬能力的人才才能在職場(chǎng)和生活中立于不敗之地。因此，要想在舞臺(tái)上獲得成功，我們必須不斷的進(jìn)行學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，塑造自己，提高自己的能力和素質(zhì)，為自己的未來(lái)創(chuàng)造更加光明的前景。
結(jié)論：培訓(xùn)塑造是一個(gè)非常重要的工作，它能夠幫助員工進(jìn)行個(gè)人成長(zhǎng)和企業(yè)發(fā)展。在接受培訓(xùn)的過(guò)程中，我們需要重視培訓(xùn)的每個(gè)細(xì)節(jié)，并且對(duì)整個(gè)過(guò)程進(jìn)行反思和總結(jié)。只有這樣，我們才能更好的理解“塑造”的含義，掌握正確的培訓(xùn)方法，為個(gè)人、企業(yè)的未來(lái)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
品格塑造的心得篇十三
整體塑造是指通過(guò)對(duì)人物、事物或場(chǎng)景的詳細(xì)描寫和揭示，使作品具有整體感和立體感。在文學(xué)作品中，整體塑造是展現(xiàn)作品主題和思想的重要手法之一。通過(guò)對(duì)整體塑造的實(shí)踐與研究，我深感其重要性和訣竅，也有了一些心得體會(huì)。
首先，整體塑造需要有一個(gè)明確的主題。作家在創(chuàng)作之初，就要明確作品的主題和要表達(dá)的思想。只有明確了主題，才能有針對(duì)性地進(jìn)行整體塑造。譬如在描述一個(gè)風(fēng)景時(shí)，如果主題是“大自然的美麗與宏偉”，那么描寫要緊緊圍繞這個(gè)主題展開(kāi)，刻畫出大自然的各個(gè)細(xì)節(jié)，讓讀者真切感受到大自然的美。
其次，整體塑造需要有一個(gè)統(tǒng)一的視角。視角是整體塑造的立足點(diǎn)，也是指導(dǎo)創(chuàng)作的參照。在整體塑造中，作家可以選擇第一人稱、第三人稱甚至多視角等不同的敘事方式和敘事視角。不同的視角會(huì)帶來(lái)不同的效果和感受。比如在描寫一個(gè)家庭的故事時(shí)，如果采用一個(gè)家庭成員的視角，可以更好地展現(xiàn)角色之間的關(guān)系和內(nèi)心世界。
此外，整體塑造需要有一定的細(xì)節(jié)描寫。細(xì)節(jié)是整體塑造的靈魂所在，也是讀者讀懂作品的重要線索。通過(guò)描寫物體的形狀、顏色、材質(zhì)以及人物的動(dòng)作、表情、語(yǔ)言等細(xì)節(jié)，讀者可以更加直觀地感受到作品的氛圍和情感。譬如在描寫一個(gè)城市的時(shí)候，可以描寫城市中的街道、建筑、人群等細(xì)節(jié)，以此來(lái)展現(xiàn)城市的繁華和生活的瑣碎。
而要想做到細(xì)節(jié)描寫，就需要有對(duì)事物的精細(xì)觀察和把握。只有經(jīng)過(guò)充分觀察，才能對(duì)事物進(jìn)行準(zhǔn)確刻畫。觀察可以通過(guò)親身體驗(yàn)、閱讀文獻(xiàn)和大量調(diào)研等多種方式進(jìn)行。尤其是親身體驗(yàn)，可以讓作家更加貼近被創(chuàng)作的對(duì)象，更好地理解和描寫。同時(shí)，通過(guò)對(duì)文獻(xiàn)和資料的研讀，可以豐富創(chuàng)作的內(nèi)涵和意境。
最后，整體塑造需要有合理的結(jié)構(gòu)和布局。一個(gè)作品的結(jié)構(gòu)和布局的好壞直接影響讀者對(duì)作品的評(píng)價(jià)和認(rèn)知。在整體塑造中，作家應(yīng)該有一個(gè)清晰的思路和邏輯，合理地組織材料和情節(jié)，創(chuàng)造出一個(gè)有機(jī)銜接和連貫的整體。這樣做可以更好地引導(dǎo)讀者的思考和感悟，讓讀者感到作品的豐富和深度。
綜上所述，整體塑造是文學(xué)作品中一種重要的創(chuàng)作手法。通過(guò)對(duì)整體塑造的實(shí)踐和研究，我深刻體會(huì)到了其重要性和訣竅。一個(gè)好的整體塑造應(yīng)該有明確的主題和統(tǒng)一的視角，同時(shí)注重細(xì)節(jié)描寫，需要有對(duì)事物的精細(xì)觀察和把握，并且要有合理的結(jié)構(gòu)和布局。只有在這些基礎(chǔ)上，才能創(chuàng)作出具有整體感和立體感的作品，讓讀者深受感動(dòng)與啟發(fā)。
品格塑造的心得篇十四
寒假里我拜讀了陶行知先生的《陶行知教育名篇》，受益匪淺，本書匯集了陶行知先生平生教學(xué)研究與實(shí)踐的精髓，從“教學(xué)合一”、“學(xué)生自治”、“創(chuàng)造的教育 ”、“創(chuàng)造的兒童教育”等各個(gè)方面，集中體現(xiàn)了陶行知先生倡導(dǎo)的“生活即教育”、“教學(xué)合一”以及“創(chuàng)造的教育”的獨(dú)特教育思想，對(duì)于我們的教育事業(yè)具有許多現(xiàn)實(shí)意義。
陶行知先生的創(chuàng)造思想主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是六大解放，即頭腦解放、手腳解放、身體解放、感官解放、時(shí)間解放、語(yǔ)言解放;二是“勞力的基礎(chǔ)上勞心” ;三是“學(xué)做合一” ;四是“實(shí)驗(yàn)即創(chuàng)造” ，創(chuàng)造的本質(zhì)是活鮮鮮的生命，是活生生的愿望，是在于火一樣的熱情，是在于探究的興趣，創(chuàng)造來(lái)源于生活的活力、來(lái)源于生命的本身。
在 “創(chuàng)造的教育”一文中寫到魯濱孫漂流到荒島上去，白天到海邊用手去捧水喝，到黑夜沒(méi)水喝，他想出了用軟土制成的瓶子，再用火燒成，可以裝水，這是由行動(dòng)而發(fā)生思想，由思想產(chǎn)生了新價(jià)值。當(dāng)今的學(xué)校教育，真正意義上的創(chuàng)新不很多，教師的教法不新，學(xué)生學(xué)法不新。因此，現(xiàn)在的教育需培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。培養(yǎng)創(chuàng)造力，需要充分的營(yíng)養(yǎng)，適宜的土壤，良好的環(huán)境，還需要建立良好的習(xí)慣，需要因材施教。我們也要像利波老板那樣寬容法拉第，讓法拉第在電學(xué)上取得輝煌的功績(jī)。
教育創(chuàng)新并非標(biāo)新立異，更重要的是教會(huì)學(xué)生的能力，如果說(shuō)教學(xué)內(nèi)容已經(jīng)體現(xiàn)了這一方面的要求，而仍采用“填鴨式”的教學(xué)方式的話，就無(wú)所謂能力的培養(yǎng)了。因此，新時(shí)代的教學(xué)就是創(chuàng)新的教學(xué)，創(chuàng)新的學(xué)習(xí)。陶行知指出，在教學(xué)過(guò)程中，先生的責(zé)任不在于教，不在于教學(xué)，而在于教學(xué)生學(xué)。教師不應(yīng)把現(xiàn)成的解決問(wèn)題方法傳授給學(xué)生，而應(yīng)該把解決問(wèn)題的思路告訴學(xué)生，使學(xué)生自己動(dòng)腦，經(jīng)過(guò)不斷反復(fù)推敲，以求得最佳效果，也要注意不能讓學(xué)生像“無(wú)頭的蒼蠅”似的盲目亂撞，教師應(yīng)精心的設(shè)計(jì)好一系列程序，指導(dǎo)學(xué)生用最短的時(shí)間來(lái)解決問(wèn)題，并能推而廣之，達(dá)到舉一反三，觸類旁通的效果。由此我們體會(huì)到陶行知先生的“創(chuàng)造教育” 的真諦。
作為一名教育工作者，要不斷更新教育理念，引導(dǎo)學(xué)生手腦并用，學(xué)會(huì)過(guò)硬的技能，全面提高學(xué)生素質(zhì)，使每一位學(xué)生成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才。在實(shí)際教學(xué)中，我將從書上學(xué)到的做起，從自己的本職工作做起，認(rèn)真對(duì)待每一名學(xué)生，認(rèn)真上好每一堂課，以真正的創(chuàng)新理念去開(kāi)拓自己的新天地。
寒假是孩子們期盼的，作為老師的我也同樣，寒假可以好好休息，但是怎樣過(guò)一個(gè)有意義的寒假，愉快的寒假讓自己有點(diǎn)困擾。作為青年教師自己有許多需要學(xué)習(xí)的東西，學(xué)校也為老師們著想，要求我們假期好好讀一本書，品一碗心靈雞湯，在愉快的假期里也能成長(zhǎng)。
我也挑了自己喜歡的一本書：肖川的《教師的幸福人生與專業(yè)成長(zhǎng)》。每個(gè)人都希望自己能過(guò)幸?？鞓?lè)，但是并不是每一個(gè)人都能實(shí)現(xiàn)。幸福是人類個(gè)體認(rèn)識(shí)到自己需要得到滿足以及理想得到實(shí)現(xiàn)時(shí)產(chǎn)生的一種情緒狀態(tài)，是由需要、認(rèn)知、情感等心理因素與外部誘因的交互作用形成的一種復(fù)雜的、多層次的心理狀態(tài)。而教師的幸福是教師在教育場(chǎng)景中自身需要得到滿足后的一種感受，是教師在自己的教育工作中自由實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)理想的一種教育主體生存狀態(tài)。教師的幸福就是教育幸福。幸福的教師能培養(yǎng)出幸福的學(xué)生。
教師，循循善誘，守望的是講臺(tái)，放飛的是夢(mèng)想，播種的是知識(shí)，收獲的是未來(lái)。教育是教師的生命，因而教師的幸福首先來(lái)教育教學(xué)的工作;其次教師的幸福來(lái)自學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展，因?yàn)閺膶W(xué)生身上看到自己的勞動(dòng)成果，進(jìn)而體驗(yàn)到精神上的無(wú)限幸福，學(xué)生的道德成長(zhǎng)，桃李滿天下，便成了教師最大的幸福;教師的幸福同時(shí)也來(lái)自教師的專業(yè)成長(zhǎng)、教育研究、善好的學(xué)校生活。
教師的幸福其實(shí)很容易得到實(shí)現(xiàn)，當(dāng)學(xué)生的成績(jī)有進(jìn)步的時(shí)候，你會(huì)感覺(jué)到幸福;當(dāng)調(diào)皮的學(xué)生開(kāi)始懂事、聽(tīng)話的時(shí)候，你會(huì)感覺(jué)到幸福;當(dāng)在比賽活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，學(xué)生一起吶喊、加油、努力、全力以赴的時(shí)候;你會(huì)感覺(jué)到幸?！ぁぁぁぁぁぁ?duì)于教師，我們很容易在身邊的小事上感受到幸福的存在。
幸福就是一種感覺(jué)，敞開(kāi)心靈去感受，幸福無(wú)處不在;幸福就是一種充實(shí)、閑適，沒(méi)有空虛感，匱乏感、無(wú)聊感，沒(méi)有內(nèi)在的緊張、焦慮;幸福就是內(nèi)在的平安，自由自在。做一名幸福的教師其實(shí)也不是很難，保持良好樂(lè)觀的心態(tài)，認(rèn)真的對(duì)待自己的教育事業(yè)，自己的學(xué)生，用心體會(huì)生活，你會(huì)發(fā)現(xiàn)幸福就在身邊!
品格塑造的心得篇十五
自我塑造一直是人類的追求，無(wú)論是哲學(xué)家、文學(xué)家還是商人、政治家，他們都希望能夠通過(guò)自我塑造來(lái)提升自己的人生價(jià)值。而我也在不斷地努力著，試圖通過(guò)自我塑造來(lái)讓自己更加成熟和自律。在這個(gè)過(guò)程中，我認(rèn)為最重要的是找到自己的優(yōu)勢(shì)和不足，并在此基礎(chǔ)上不斷努力和提升，讓自己變得更加完美。
第二段：發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)和不足
在自我塑造的過(guò)程中，我認(rèn)為最重要的一步就是發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)和不足。對(duì)于自己的優(yōu)點(diǎn)，我應(yīng)該更好地發(fā)揚(yáng)光大，讓自己更加出色。對(duì)于自己的不足，我應(yīng)該有清醒的認(rèn)識(shí)，并采取有效的措施進(jìn)行改進(jìn)，讓自己更加完善。比如，我經(jīng)常反思自己的表現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)自己缺乏一些管理能力，于是我就開(kāi)始學(xué)習(xí)管理知識(shí)，提升自己的能力，不斷地改進(jìn)自己的不足之處。
第三段：制定目標(biāo)和計(jì)劃
在發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)和不足之后，我會(huì)根據(jù)自己的情況制定目標(biāo)和計(jì)劃。目標(biāo)和計(jì)劃是自我塑造的關(guān)鍵，它們可以幫助我更好地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。在制定目標(biāo)和計(jì)劃的過(guò)程中，我通常會(huì)考慮自己短、中、長(zhǎng)期的目標(biāo)，以及實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)需要具備的能力和知識(shí)等等。然后，我會(huì)制定詳細(xì)的計(jì)劃，逐步實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。例如，我希望成為一名擁有領(lǐng)導(dǎo)才能的人，我就會(huì)通過(guò)學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)和實(shí)踐來(lái)培養(yǎng)自己的領(lǐng)導(dǎo)能力，慢慢地邁向成功。
第四段：持續(xù)學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)
自我塑造是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，需要我們不斷地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)才能成功。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，我會(huì)利用各種資源通過(guò)閱讀、學(xué)習(xí)、實(shí)踐等方式不斷擴(kuò)展自己的知識(shí)面和技能，讓自己更加綜合和全面。此外，我還會(huì)學(xué)習(xí)如何做一名卓越領(lǐng)袖、如何處理復(fù)雜的人際關(guān)系、如何更好地掌握時(shí)間等等。通過(guò)這些實(shí)踐和學(xué)習(xí)，我不斷地完善自己，提升自己的人生價(jià)值。
第五段：總結(jié)
自我塑造對(duì)我來(lái)說(shuō)是一個(gè)極為重要的過(guò)程，通過(guò)這個(gè)過(guò)程，我發(fā)現(xiàn)了自己的優(yōu)勢(shì)和不足，并通過(guò)制定目標(biāo)和計(jì)劃，真正地提升了自己的能力和知識(shí)。在未來(lái)的路途中，我將會(huì)繼續(xù)不斷地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，提升自己的綜合實(shí)力，成為一名對(duì)社會(huì)有著巨大貢獻(xiàn)的人。
品格塑造的心得篇十六
原蘇聯(lián)教育家贊科夫有說(shuō)過(guò)：“當(dāng)教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質(zhì)，就是熱愛(ài)孩子。”這一道德要求教師必須圍繞著熱愛(ài)學(xué)生，很好地為學(xué)生服務(wù)，但不能籠統(tǒng)地把所有的“愛(ài)生”都選為師德崇高，必須看教師對(duì)學(xué)生愛(ài)的動(dòng)機(jī)和愛(ài)法是否正確，特別還要看教師愛(ài)的效果如何，正如敬愛(ài)的周總理所說(shuō)的那樣，要“愛(ài)生教好”，教不好學(xué)生的教師何談愛(ài)生?談何師德?為此，相互信任就時(shí)下幾種被人們說(shuō)是“愛(ài)生”的表現(xiàn)，略談一下我自己心里的認(rèn)識(shí)：
一、教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)不應(yīng)該是“恨鐵不成鋼”的愛(ài)
某些教師抱著對(duì)學(xué)生“寧給好心，不給好臉”的態(tài)度，對(duì)學(xué)習(xí)和品德行為不夠好的學(xué)生，一味批評(píng)訓(xùn)斥，甚至采用體罰和變相體罰學(xué)生，這樣的教育效果適得其反。因?yàn)?，青少年的叛逆性很?qiáng)，教師這樣教育學(xué)生，只會(huì)讓學(xué)生加大恨老師，使其品德行為就更為放蕩，日益失掉爭(zhēng)取進(jìn)步的信心。記得我曾教過(guò)這樣一個(gè)學(xué)生，他有厭學(xué)的情緒，上課常走神或做小動(dòng)作，作業(yè)糊涂至極，甚至干脆不做。我屢次直接嚴(yán)厲地批評(píng)了他，沒(méi)想到他不但不思悔改，情緒反而更加低落，一副無(wú)精打采、毫不在乎的樣子，我差點(diǎn)為之氣昏。過(guò)后，我頭腦冷靜下來(lái)，回想自己的言行，才吃驚地感覺(jué)到對(duì)他的態(tài)度過(guò)于偏激并且簡(jiǎn)單草率。后來(lái)，我重新從另一個(gè)角度支觀察揣摩他，抓住他愛(ài)表?yè)P(yáng)的特點(diǎn)，盡量找出他們的閃光點(diǎn)，當(dāng)他老毛病再犯時(shí)，不是再一味批評(píng)他，而是避開(kāi)這事，表?yè)P(yáng)他愛(ài)動(dòng)腦，聲音響亮，這樣一來(lái)，他可來(lái)神了，身子坐得挺直，集精會(huì)神，那節(jié)課的提問(wèn)，他回答得正確而且聲音十分響亮，課后的作業(yè)也做得不錯(cuò)。
所以，經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)讓我深深覺(jué)得，做老師的不要?jiǎng)虞m就批評(píng)學(xué)生，或用單調(diào)的罰抄、罰背、體罰等來(lái)對(duì)付學(xué)生，因?yàn)檫@種表面看似乎“愛(ài)之深”，但實(shí)際表現(xiàn)出來(lái)的卻是“恨之切”的行為，常常給學(xué)生帶來(lái)身心的摧殘，學(xué)生也是一個(gè)有獨(dú)立人格尊嚴(yán)，擁有為人權(quán)利的人，當(dāng)老師兵貴神速或踐踏了他們?yōu)槿俗饑?yán)和權(quán)利時(shí)，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生越批評(píng)、越懲罰、越偏跟教師對(duì)著干的逆反心理，因此，在教育活動(dòng)中，教師對(duì)學(xué)生不尊重的態(tài)度和行為，都是應(yīng)當(dāng)予以遺責(zé)的。
二、教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)不應(yīng)該是“讓學(xué)生一口吃成胖子”的愛(ài)
教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)，考試是教育結(jié)果檢測(cè)的手段，考試是為教育服務(wù)的，但由于社會(huì)總是用考試來(lái)檢查、評(píng)價(jià)教育的結(jié)果，并以此為依據(jù)來(lái)區(qū)分各個(gè)學(xué)校教育效果的好壞，決定學(xué)生的升學(xué)率。由此，大部分教師為讓學(xué)生提高學(xué)習(xí)成績(jī)，大幅度采用題海戰(zhàn)術(shù)，大量的作業(yè)讓學(xué)生簡(jiǎn)直喘不過(guò)氣來(lái)，教師卻不為之所動(dòng)，仍不知疲倦地搜集資料，絞盡腦汁不停的出題，讓學(xué)生不分晝夜地做!做!做!學(xué)生考試成績(jī)好，教師就高興;學(xué)生考試成績(jī)差，教師就不高興，甚至大發(fā)脾氣，責(zé)怪、漫罵、歧視、課業(yè)懲罰、肉體懲罰等相繼出現(xiàn)。
這樣的教育只會(huì)造成學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)恐懼的心理，日益把學(xué)習(xí)當(dāng)作苦差事。試想一下，成年人工作一天下來(lái)，尚可會(huì)覺(jué)得疲累不堪，一下班回家還可以停歇下來(lái)休息，悠閑地坐在沙發(fā)上聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)，看看電視。而學(xué)生一整天除了上課時(shí)間外，課后還有大量的作業(yè)在等著他們，甚至連星期六和星期日兩天休息日都不例外：背書、作業(yè)一大堆，學(xué)生真是比大人還忙累!長(zhǎng)期下來(lái)，學(xué)生吃得消嗎?知識(shí)掌握得了嗎?這樣的教育適應(yīng)現(xiàn)當(dāng)今的素質(zhì)教育嗎?答案是顯而易見(jiàn)。
三、教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)不應(yīng)該是“只重優(yōu)差生而忽略中間生的愛(ài)”
一個(gè)班中有幾十個(gè)學(xué)生，先天條件、心理素質(zhì)、文化素養(yǎng)、學(xué)習(xí)成績(jī)不可能完全一樣，總有強(qiáng)弱優(yōu)差之分，當(dāng)然，也就有夾在優(yōu)差的兩頭的中間生。有些教師重視的大都是冒尖的“兩頭”，由于應(yīng)試教育的泛濫，片面追求升學(xué)率，不少教師總是比較喜愛(ài)品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，少數(shù)開(kāi)學(xué)有望“尖子”平時(shí)對(duì)他們總是給予更多的注意和關(guān)心，甚至常開(kāi)“小灶”而“轉(zhuǎn)化后進(jìn)生”已引起教育行政主管部門和全社會(huì)的重視。因此，“厚愛(ài)”后進(jìn)生，關(guān)注后進(jìn)生，促進(jìn)后進(jìn)生轉(zhuǎn)化是教師必須堅(jiān)持不懈的工作，而處在“中間層次”的學(xué)生，能力一般，平淡無(wú)奇，沒(méi)有出眾的表現(xiàn)，但也不會(huì)帶給老師麻煩，不少老師常常任其自然，對(duì)他們的長(zhǎng)處熟視無(wú)睹，對(duì)其缺點(diǎn)了心不在焉，使“中間生”處在“受冷落的尷尬之境地，”這樣“中間生”就容易因被冷落而產(chǎn)生嚴(yán)重的自卑心理，他們中一大部分人就會(huì)對(duì)周圍的事物反應(yīng)冷淡，學(xué)習(xí)的勁頭也不高，參加集體勉勉強(qiáng)強(qiáng)的，他們心里認(rèn)為“沒(méi)人注意我的存在，干好干壞一樣?！?BR> 其實(shí)，這些學(xué)生最渴望的是得到老師的重視和關(guān)心，哪怕是一句簡(jiǎn)單的表?yè)P(yáng)，一個(gè)關(guān)節(jié)的眼神，一聲親切的問(wèn)候，都會(huì)帶給他們很大的影響，起到意想不到的作用。本學(xué)期，我新接手一個(gè)班，班上有一個(gè)女生，學(xué)習(xí)默默無(wú)聞，相貌一般，毫不引人注目，并且有個(gè)最大的弱點(diǎn)，就是特別膽小，連課堂上站起來(lái)回答問(wèn)題都會(huì)臉紅。對(duì)此，好也很苦惱，我發(fā)現(xiàn)了她的這個(gè)弱點(diǎn)以后，特意選她為語(yǔ)文科代表，早讀要她創(chuàng)造出頭露面的機(jī)會(huì)，女孩的心里感動(dòng)極了，一段時(shí)間后，我發(fā)現(xiàn)她變了，變得活潑開(kāi)朗，膽子也大了許多，對(duì)班級(jí)的工作熱情參與，對(duì)各類活動(dòng)，比賽都積極投入，學(xué)習(xí)成績(jī)也有驚人的進(jìn)步，一位教育家說(shuō)得好：“教師應(yīng)當(dāng)把愛(ài)心分給每一個(gè)學(xué)生，在自己的心中應(yīng)當(dāng)有每個(gè)學(xué)生的歡樂(lè)和苦惱”那些平平常常的，不聲不響的學(xué)生也是需要關(guān)心、重視的一群，他們身上的“亮色”也需要老師去挖掘，他們同樣渴望著老師鼓勵(lì)的目光和贊許的點(diǎn)頭，還有善意的批評(píng)。
教師對(duì)學(xué)生的“愛(ài)”為什么會(huì)產(chǎn)生這種結(jié)果呢?我想這里存在著一個(gè)“愛(ài)”的方式方法的問(wèn)題，以及如何表現(xiàn)教師的“愛(ài)”的問(wèn)題。有不少教師對(duì)學(xué)生的“愛(ài)”是強(qiáng)制的愛(ài)、盲目的愛(ài)、粗暴的愛(ài)、變味的愛(ài)。教師如何愛(ài)學(xué)生?我想教師應(yīng)該正確把握好“愛(ài)”的藝術(shù)，用好自己神圣的愛(ài)。
第一，愛(ài)應(yīng)該是公正的，要做到不偏不袒的愛(ài)。教師不僅要愛(ài)學(xué)習(xí)成績(jī)好的學(xué)生，更要愛(ài)學(xué)習(xí)成績(jī)及表現(xiàn)差的學(xué)生，對(duì)于成績(jī)及表現(xiàn)差的學(xué)生，教師應(yīng)該多發(fā)現(xiàn)其優(yōu)點(diǎn)，找出愛(ài)的理由，用真心去愛(ài)他們，用熱情去感化他們。
第二，愛(ài)應(yīng)該是細(xì)膩的，要做到無(wú)微不至的愛(ài)。學(xué)生是人，是一個(gè)多樣化的人，他們的生活、學(xué)習(xí)、情感是多樣的，這就要求教師用真心去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的需求，用愛(ài)心去化解學(xué)生的矛盾與痛苦，讓他們體會(huì)在自己最需要的時(shí)候去愛(ài)他們。
第三，愛(ài)應(yīng)該是嚴(yán)峻的，要做到剛?cè)嵯酀?jì)的愛(ài)。教師愛(ài)學(xué)生并不是無(wú)要求的愛(ài)，并不是爺爺奶奶式的愛(ài)，并不是無(wú)限的愛(ài)。愛(ài)中有要求，愛(ài)中有希望，愛(ài)中有原則。
顯然，教師對(duì)學(xué)生愛(ài)的正確動(dòng)機(jī)，是一種出自崇高目的。充滿科學(xué)、普遍、持久而又深厚的師愛(ài)，是來(lái)源于教師對(duì)教育事業(yè)的深刻理解和高度責(zé)任感。教師要力求做到愛(ài)得得體、嚴(yán)而有理、嚴(yán)而有度、嚴(yán)而有方、嚴(yán)而有理，這樣，才能把正確的愛(ài)生動(dòng)機(jī)和真正教好學(xué)生效果統(tǒng)一起來(lái)，才能有效地促進(jìn)學(xué)生全面、主動(dòng)、健康發(fā)展。這樣努力去做的教師，才堪稱師德高尚的教師!才能做一個(gè)真正有愛(ài)的小學(xué)教師!