寫心得體會是對過去經(jīng)歷的回顧與反思，對未來的規(guī)劃與期許。在寫心得體會時，首先要明確要總結(jié)的事件、經(jīng)歷或?qū)W習過程。接下來，我們將分享一些優(yōu)秀心得體會的范文，希望能夠給大家?guī)硪恍﹩⑹尽?BR> 中國近代發(fā)展心得體會篇一
懷著崇敬的心態(tài)拜讀了蔣廷黻的《中國近代史》一書。讀完之后頗有所得。
這部書把“中國近代史”界定為“中國近代化的歷史”，中國能否近代化以及如何近代化，于是就成為本書論述的主線。
本書以恭親王奕訢及曾國藩、李鴻章等人領(lǐng)導(dǎo)的自強運動即洋務(wù)運動為第一個近代化方案，以康有為等人領(lǐng)導(dǎo)的變法運動即百日維新為第二個近代方案，以義和團運動或曰“拳匪運動”為第三個公式化方案……然而這些方案最終都挫敗了。于是本書提出自我的觀點：“近代化國防不但需要近代的交通、教育、經(jīng)濟，并又需要近代化的政治和國民，半新半舊是不中用的。換句話說，我國到了近代要圖生存，非全盤理解西洋文化不可?！薄叭P西化”口號為胡適在一九二九年提出，意即對西方文化都不預(yù)設(shè)任何的人為限制。或許以現(xiàn)代的眼光來看這是不值得推崇的，然而在那個年代我們確實應(yīng)為他們的勇氣所折服!
此外：本書所開創(chuàng)的學術(shù)傳統(tǒng)，曾是中國近代史研究的主流框架。只是在范文瀾、胡繩等人的近代史研究開展之后，這個框架才被完全以意識形態(tài)要求必定中國近代史的所謂“新的學術(shù)傳統(tǒng)”所代替。這本書不僅僅奠定了蔣氏在近代史研究領(lǐng)域的學術(shù)地位，并且折射出他那一段受西潮沖擊的學人對中國文化以及中國之前途命運的獨特理解。
大師之作，言簡意賅，薄薄的小冊子將中國近代史講述的清晰明了。由于我在上高中時所受到的中國近代史教育，有太多的政治傾向，所以看到蔣先生的大作，真的是從眼睛到心靈都清澈無比。他不僅僅是從客觀的角度的講歷史，更重要的是從尊重的角度講歷史。對歷史的尊重，就是對人民的尊重。
我認為這本書不僅僅能夠作為高中生、大學生的教材，而每一個中國人都應(yīng)當讀。作為教材似的史書，它將這段歷史的前因后果很簡便地進行了梳理，這樣根本就不可能再混淆再硬背這個那個條約，賠多少款，割多少地是怎樣回事了。作為每一個中國人，更應(yīng)當了解這段真實原歷史，太平天國的真相、為什么開放通商口岸、北洋海軍的失敗等等，近代化過程中這些恥辱是怎樣產(chǎn)生的?實際上，很多傷痛或許都是我們中國人自我?guī)Ыo自我的。
歷史值得我們深思!不知過去，無以圖將來。
中國近代發(fā)展心得體會篇二
近代建筑是中國建筑史上一個重要的轉(zhuǎn)折點，它的發(fā)展逐漸脫離了古代建筑的束縛，開始融入了西方現(xiàn)代建筑的元素。在過去的幾十年里，我國的城市建設(shè)取得了巨大的成就，這離不開近代建筑的發(fā)展。在這篇文章中，我將分享我對中國近代建筑發(fā)展的一些個人體會。
首先，中國近代建筑的發(fā)展是與時代的發(fā)展密切相關(guān)的。隨著近代科學技術(shù)的進步和社會經(jīng)濟的發(fā)展，人們對建筑的要求也發(fā)生了變化。近代建筑從傳統(tǒng)的陶土和木材結(jié)構(gòu)逐漸轉(zhuǎn)向了磚石混凝土結(jié)構(gòu)，這大大提高了建筑的穩(wěn)定性和耐久性。此外，近代建筑還引入了西方建筑的理念和風格，使得中國建筑呈現(xiàn)出多樣化的面貌。
其次，中國近代建筑的發(fā)展也受到了政治、經(jīng)濟和文化的影響。中國近代建筑的迅速發(fā)展與國家的現(xiàn)代化進程密不可分。在這個時期，中國政府出臺了一系列鼓勵城市建設(shè)和發(fā)展建筑工業(yè)的政策。這為中國近代建筑的發(fā)展提供了強大的支持和保障，也為建筑師們提供了更大的創(chuàng)作空間。同時，近代建筑也反映了中國傳統(tǒng)文化和西方文化的碰撞與融合，呈現(xiàn)出獨特的風格和特色。
第三，中國近代建筑的發(fā)展也存在一些問題和挑戰(zhàn)。首先，近代建筑往往以功能性為重，忽視了人文關(guān)懷。許多建筑設(shè)計追求的是簡潔、實用，而忽略了建筑帶給人們的情感和精神體驗。其次，由于技術(shù)和材料的限制，近代建筑的創(chuàng)新和設(shè)計空間相對較小。盡管我國在近年來建筑科技的發(fā)展取得了很大的突破，但仍有待進一步完善和提升。
然而，中國近代建筑在發(fā)展中也取得了一些顯著成就。首先，中國的城市建設(shè)取得了巨大的發(fā)展，一大批高樓大廈、官方大型建筑和民用建筑相繼拔地而起，為城市增添了現(xiàn)代化的氛圍。其次，近代建筑為我國的文化交流和城市形象塑造提供了平臺。許多著名的建筑作品吸引了國內(nèi)外游客的目光，并成為了城市的標志性建筑。
總之，中國近代建筑的發(fā)展是與時代的發(fā)展和社會的進步緊密相連的。我國城市建設(shè)的快速發(fā)展和近代建筑的興起，為人們創(chuàng)造了更美好的生活環(huán)境。同時，近代建筑也面臨著一些問題和挑戰(zhàn)，需要我們繼續(xù)努力進行創(chuàng)新和完善。相信在不久的將來，中國近代建筑將取得更大的發(fā)展和突破，為美麗中國的建設(shè)作出更大的貢獻。
中國近代發(fā)展心得體會篇三
一段蕩氣回腸的故事，一個叱咤風云的人物，一曲催人淚下的歌曲……讓我回味無窮，百看不厭。
蔣廷黼所著的《中國近代史》，貫穿了中國近代19世紀40年代鴉片戰(zhàn)爭至20世紀抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)前的近一個世紀歷史，講述了整整一個舊民主革命階段——鴉片戰(zhàn)爭，太平天國，洋務(wù)運動，甲午戰(zhàn)爭，辛丑條約……作者用著通俗易懂的語言向我們描述著歷史上的重大事件。
翻開這本《中國近代史》，就仿佛掀開了一場驚心動魄的歷史長卷。為何當時的中國多次被列強的鐵甲鋼炮給轟開了古老的大門?原因很簡單，因為中國人的守舊。中國人的守舊造成了他們思想的落后，思想的落后造成了科技的落后，科技的落后造成了國防的落后，國防的落后就造成了國家不保的危險。很可惜，當時的人們并沒有意識到這一點。這時，李鴻章勇敢地站了出來。
李鴻章，何許人是也?世界排行第九的北洋水師的創(chuàng)始人與統(tǒng)帥，十九世紀世界三大偉人之一，晚清四大民臣……無數(shù)的榮耀集他一身，可謂是時勢造英雄?；蛟S是當局者迷旁觀者清吧，李鴻章認清了僅有向西洋學習才能自強的道理。
歷史就是這樣公正，也是這樣的殘酷，它不會給予弱小者任何悲憫，也不會給予強大者任何協(xié)助。當清王朝的統(tǒng)治者在宮殿里享著天倫之樂之時，西方的工廠里機器正在轟鳴。李鴻章向西方學習，建工廠，設(shè)學校，成立北洋海軍。雖然他自強的方式很不錯，可是他自強過后卻也救不了國，因為他自強的不徹底，沒有認清楚清王朝落后的根本原因，思想上不改變就算是他本事再強也是沒有辦法的。所以說，在那個時期，想要自強是有多么的困難。
歷史早已過去。過去的就讓它過去吧，因為即便我們對歷史有多么的不滿，我們也無法將它改變。無論是什么年代，都是屬于強者的。我們每一位中華兒女，都要有著強烈的職責感。如此這般，才能為祖國做出貢獻。
中國近代發(fā)展心得體會篇四
《中國近代史》是蔣廷黻先生的經(jīng)典著作，他以冷靜客觀的態(tài)度，敘述了從鴉片戰(zhàn)爭到辛亥革命這段時間的中國歷史，對中國國家前途、民族命運以學術(shù)的形式表達了關(guān)切，提出了許多真知灼見。翻開這本書的封面，內(nèi)文插圖赫然是一張著名的《時局圖》，令我過目不忘。圖中虎代表英國、青蛙代表法國、鷹代表美國、太陽代表日本，它們正在瓜分中國，這就是悲慘的中國近代情形。
1840年，成為頭號資本主義強國的英國發(fā)動了侵略中國的鴉片戰(zhàn)爭，清政府被迫簽訂了中國近代史的第一個不平等條約——《南京條約》。從此，中國開始淪為半殖民地半封建社會，中國歷史也以鴉片戰(zhàn)爭為標志進入近代史，這是中華民族一段屈辱的歷史，也是中華民族不屈不撓抗爭的歷史，是一代又一代中國人尋求富民強國之路的探索史。
這是一段屈辱的歷史，中國人民飽嘗了帝國主義的侵略和欺凌。在中國近代史上，大大小小的帝國主義國家爭相侵略我們，中國被迫簽訂的不平等條約到達了幾百個。一系列的侵華戰(zhàn)爭和大批的不平等條約，把中國推向災(zāi)難屈辱的深淵，造成了近代中國的貧窮和落后，加重了人民的負擔，嚴重的破壞了中國的主權(quán)完整和領(lǐng)土完整。
這也是一段不屈不撓的抗爭史。在西方列強野蠻侵略中國的同時，偉大的中華民族和不屈的華夏子孫，進行了一系列的抗爭。在第一次鴉片戰(zhàn)爭中，盡管有人低頭服軟、賣國求榮，可是廣大的愛國官兵進行了英勇的戰(zhàn)斗，涌現(xiàn)出像林則徐、鄧廷楨、裕謙、海齡、關(guān)天培、陳化成等大批愛國將領(lǐng);在第二次鴉片戰(zhàn)爭中，也出現(xiàn)了前仆后繼抗爭的壯烈場面;在中法戰(zhàn)爭中，馮子材無所畏懼，取得了鎮(zhèn)南關(guān)大捷，劉永福領(lǐng)導(dǎo)黑旗軍威鎮(zhèn)敵膽，愛國海軍在馬尾海戰(zhàn)中表現(xiàn)出了臨危不懼、英勇戰(zhàn)斗的精神;在中日甲午戰(zhàn)爭中，左寶貴、鄧士昌、林永升、丁汝昌等人以身殉職，上演了可歌可泣的英勇事跡，體現(xiàn)出了中華民族頑強不屈的愛國抗爭精神。除了愛國官兵的抗爭外，廣大人民群眾從未放下斗爭，帝國主義侵略到哪里，就在哪里受到抵抗。尤其在第一次鴉片戰(zhàn)爭中，廣州三元里民眾的自發(fā)的抗英斗爭，顯示了中國人民的反抗精神;在19世紀六七十年代，還出現(xiàn)了許多的反洋教斗爭。
在中國近代史上，有兩次大規(guī)模農(nóng)民運動給帝國主義勢力造成了沉重的打擊。第一次是太平天國運動。這是中國近代史上一次規(guī)模巨大的反封建反侵略的農(nóng)民革命運動，在打擊中國封建統(tǒng)治的同時，還承擔起反對外來侵略的任務(wù)，給外國侵略者以沉重打擊，打破了西方侵略者迅速把中國殖民化的企圖。第二次是義和團運動。1900年爆發(fā)的震驚中外的義和團運動，是一次以農(nóng)民為主體的人民群眾為捍衛(wèi)民族獨立而展開的反帝愛國運動。雖然它失敗了，但表現(xiàn)出的中華民族的不畏強暴、不怕犧牲的英雄氣概使帝國主義認識到中華民族的不可征服性。
這是中國人民尋求富民強國之路的一部探索史。在近代中國的特殊時期，中國的根本任務(wù)是維護民族獨立和主權(quán)完整，促進經(jīng)濟發(fā)展，實現(xiàn)政治提高。在為了完成這些任務(wù)的過程中，在伴隨中國艱難的近代化歷程中，先進的中國人進行了一系列的探索，既有政府運動，又有新生階級代表;既有地方大員，又有思想精英。
在第一次鴉片戰(zhàn)爭中，先進的中國人初步認識到西方的現(xiàn)代化，以林則徐、魏源等人以經(jīng)世務(wù)實的態(tài)度，提出了“師夷長技以制夷”的口號，承認落后和不足，注目世界，探索新知，尋求強國御辱之道，產(chǎn)生了向西方學習的新思想。
清政府在歷經(jīng)浩劫后，也進行了一些探索和改革。在19世紀五六十年代鎮(zhèn)壓太平天國運動的過程中，一批務(wù)實且有政治經(jīng)驗的權(quán)力重臣，開始了一場“師夷長技以自強”的洋務(wù)運動，在堅持“中學為體、西學為用”的前提下，倡導(dǎo)富國強兵運動，創(chuàng)辦軍事、民用工業(yè)，籌劃海軍，設(shè)立新式學堂，派遣留學生。盡管甲午戰(zhàn)爭的失敗宣告了洋務(wù)運動的破產(chǎn)，可是洋務(wù)運動在必須程度上促進了中國民族工業(yè)的發(fā)展，加快了中國近代化進程。
甲午戰(zhàn)爭后又興起了“戊戌變法”運動，可最終還是失敗了。戊戌變法的失敗證明：在半殖民地半封建的中國，改良主義道路不能救中國。此后，以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命派登上了歷史的舞臺，經(jīng)過一系列的武裝起義和革命斗爭，在1911年取得了辛亥革命的勝利，使中國走向民主共和道路，打擊了帝國主義在華勢力，推翻了兩千多年的封建君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級共和政府。可是辛亥革命并沒有完成反帝反封建的任務(wù)，中國的社會性質(zhì)沒有改變，1919年爆發(fā)的五四運動標志著新民主主義革命的開始，隨著中國共產(chǎn)黨的成立，中國革命的面目煥然一新，中國人民找到了探索已久的正確方向。1949年中華人民共和國成立了，中國人民實現(xiàn)了民族獨立，并不斷開創(chuàng)著中國社會主義建設(shè)的新局面。
讀完這部經(jīng)典著作，我深刻地認識到“落后就要挨打”的道理。一個人如果不思進取，夜郎自大，總有一天會被其他人超越，在激烈的競爭中被淘汰;而一個國家如果不圖強，整日閉門造車，輕則被迫簽訂不平等條約出讓利益，重則被分裂甚至亡國。清政府長時期沉浸在自以為是強國的美夢中，卻不知西方列強早已在多方面遙遙領(lǐng)先，這種強弱差距造成了這樣一段坎坷的歷史。
勿忘過去，面向未來!我們要繼承并發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)文化，在中國特色社會主義新時代中，自強不息地全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨，使中國越來越強大，早日實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興!
中國近代發(fā)展心得體會篇五
《中國近代史》是從第一次鴉片戰(zhàn)爭1840年到1949年南京國民黨政權(quán)遷至中國臺灣、中華人民共和國成立的歷史。歷經(jīng)清王朝晚期、中華民國臨時政府時期、北洋軍閥時期和國民政府時期，是中國半殖民地半封建社會逐漸構(gòu)成到瓦解的歷史。它是一部充滿災(zāi)難、落后挨打的屈辱史，是一部中國人民探索救國之路，實現(xiàn)自由、民主的探索史，是一部中華民族抵抗侵略，打倒帝國主義以實現(xiàn)民族解放、打倒封建主義以實現(xiàn)人民富強的斗爭史。
這本書的作者是蔣廷黼。他是個很厲害的人物，為什么呢?他出生于1895年，也就是說，他寫的都是他身邊發(fā)生的事情。這就厲害了，他領(lǐng)悟了許多我們過了這么久可能還沒有領(lǐng)悟到的道理，那他真是太偉大了。“當局者迷，旁觀者清”，生生的被他變成了“當局者清，旁觀者迷”。所以這是我十分敬佩他的其中一點。
他寫的書十分有邏輯，并且感覺思維既貼近當時那個時代，又超出了那個時代。我跟我父母討論了一下這本書，雖然我讀的時候并沒有什么很深刻的體會，可是我父母卻說這本書寫的很好。
我詢問了他們原因，他們以前受過的教育都是：從一個角度評判整個歷史，相對來說，角度比較單一。那里面并沒有否認他們是英雄，而是客觀的給予他們一個正確的評價。就比如林則徐：老式教育是，主張嚴禁鴉片，在中國有“民族英雄”之譽。這本書里寫的是，苛刻的，不考會慮大局的?？墒撬晕乙庾R到了，可是人民卻陷下去了。
那為什么我的父母覺得這本書很好，可是我的感覺卻不深呢?這是因為“沒有比較，就沒有傷害”。正是因為此書寫的與他們學的不一樣，他們才有深刻的體會?？墒俏覀儚男【褪艿竭@種良好的教育，真是身在福中不知福。
此書出版與中國華僑出版社，利用政治學和歷史學結(jié)合所寫，新華書店經(jīng)銷，字數(shù)188千字，特點是精煉油和經(jīng)典，19年5月第13次印刷。這本書受人追捧，也值得讀好多遍!
中國近代發(fā)展心得體會篇六
打開《中國近代史》，它是一部記載著我國由危亡走向復(fù)興。
林則徐、洪秀全、鄧世昌、張學良、楊虎威……他們以天下為己任，將自我的生命和國家民族的命運緊密地結(jié)合在一齊。他們深明大義，義無反顧;在強敵面前，他們不畏困難，頑強拼搏。他們不顧個人生死，處處為過為民著想的愛國主義精神值得我們學習。他們的智勇及強烈的愛國主義精神溢于身心之間。
1851年，太平天國運動領(lǐng)導(dǎo)人沖破重重阻撓建立太平軍，可是社會矛盾十分激化，應(yīng)對如此境地，洪秀全不畏艱險，領(lǐng)導(dǎo)太平軍同清政府、外國侵略者反抗。他們用行動進行反抗，用精神同他們斗爭。古往今來，有多少仁人志士在國家危急關(guān)頭，挺身而出，為國家為蒼生獻出自我的光和熱。洪秀全就是這樣一個讓我敬佩不已的人。
在抗日就往運動的推動和中共抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策的感召下，張學良和楊虎城為了抗體救過，對蔣介石實行了“兵諫”，要求蔣介石停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日。他們不懼后果，一腔的熱血隨著抗日起伏。他們不期望國家再深陷于戰(zhàn)火之中，用行動去證明。他們一刻不停地殺敵報國，心系國家安危。“天下興亡，匹夫有責”的理念無疑是后人敬仰他們的主要緣由。
“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?！碑攪矣须y的時候，他們是出來解國家之危，用生命去維護民族生死。他們大義凜然，視死如歸。應(yīng)對風云突變的局面，變幻莫測的戰(zhàn)場，他們毅然去之。應(yīng)對隨時有生命的危險，他們?nèi)灾滥軌驔Q定時，但仍義無反顧地選擇為國家流血犧牲。在戰(zhàn)場上，他們積蓄能量在巡檢釋放和爆發(fā)了鮮紅的光亮。
暗淡了刀光劍影，遠去了槍支彈藥。那些鮮活的身影在那火光四射的背影下退場了。他們有著時刻準備為國家犧牲的決心，時刻準備為國家奉獻的精神。他們的身影盡管消散在歷史的長河之中，但他們的事跡，他們的品德，他們的精神永不泯滅并存留在人們的心頭之上。
他們識大體顧大局，愿為國家犧牲。他們是這樣的勇敢，是維護國家脊梁的戰(zhàn)士。他們熱愛祖國，保護祖國，他們之所以被世人稱頌，就在于他們的愛國精神是留在人們心中的豐碑。
作為青少年的我們更應(yīng)當向他們學習。學習他們不面強敵時不畏困難的決心，學習他們?yōu)閲瞰I的精神，更重要的是學習他們的愛國精神。
中國近代發(fā)展心得體會篇七
一向以來，我都喜歡古代史。古代的中國格外輝煌，以王者自居。最不喜歡的是近代史，近代的中國不停地割地賠款，中國的近代史是一部屈辱史。
近代歷史給人一種感覺是近代的屈辱都是軟弱的皇帝和一幫妥協(xié)的大臣造就的。讀《中國近代史大綱》后，我意識到也許我所學到的歷史并不全面?；诙嘀匾蛩乜剂?，歷史書的編者才編出來了這樣給人以指向的歷史。
作者蔣廷黻以超出個人的境界來再現(xiàn)當時歷史，分析出現(xiàn)那些局面的原因。重點從外交的方面入手。對李鴻章、琦善等當時主和的大臣深入剖析。在他筆下主和的大臣求和事出有因，他們超越了一般的民眾對事物的認識，綜合利弊得出最有利中國的結(jié)論就是求和。并非他們貪生怕死，投降。相反他們外交本事突出，才在當時能夠與外國擬定和簽訂條約。
我固有的認知此時好像所以變的更加客觀了一點。以后我也許會盡量避免帶有任何主觀偏向講解歷史事件。我要做的可能是找到盡可能多的史料，還原當時的歷史，是非功過，自有人內(nèi)心評說。
書中還說到每當出現(xiàn)無法解決的事情，清政府總設(shè)法使他成為懸案。書中還詳細披露了東北出現(xiàn)爭議的根源和過程。這些都是我以前從沒有思考過的問題，而從這之后我開始思考這樣的問題。
這本書書名給人一種純理論知識的錯覺，其實資料卻十分具有可讀性，作者的個人見解無時無刻不顯現(xiàn)期間。確實是值得一讀的歷史書籍。
中國近代發(fā)展心得體會篇八
教師推薦的那么多本書，我最喜歡蔣廷黻老先生的《中國近代史》。這本書正文資料其實很短。短小卻精悍，把很多初中、高中略去不講的東西，娓娓道來。結(jié)合教師的授課資料，再反復(fù)看這本書，覺得自我看待歷史的角度，比以前開闊了許多，文化底蘊也似乎厚了那么些許。
網(wǎng)絡(luò)上，總流傳著很多有道理的話，其中有一句我覺得挺在理，大意是：如果一個人看了一本書，聽了別人一番話，就覺得自我的價值觀都變了，那他大抵是個井底之蛙。在歷史這方面，我承認我只是個坐井觀天的人。所以，這本書和這門課帶給我的影響，在認知歷史方面是徹底的。風靡學生群體的《明朝那些事》，我都只看了兩本，就覺得它無聊看不下去了。所以，這本《中國近代史》含著教師的部分資料對應(yīng)講解，真真是的十分對我的口味。十分感激教師，那么用心地準備課堂，那么耐心地講授資料，那么極力地推薦了一本《中國近代史》。
收獲最大的，莫過于：歷史是客觀的。看書及聽講，相關(guān)初中有講到的資料，會不自覺想起初中教師如何講授(高中讀理科，上的歷史課都是渣滓而已)。初中的歷史教師，也是能夠把歷史經(jīng)過一些短短的綱領(lǐng)，講成吸引人的故事的人。當講到近代史中國人備受屈辱這段，初中教師含著極為強烈的個人色彩，連帶著我也覺得那時候的外國人怎樣那么可惡?？稍谶@書中，多次講到一些外國人友好的舉動，像使團來訪，要求建立大使館;傳教士傳授先進的科學知識，都是促進中國發(fā)展的。是中國人自傲，愚昧，生生錯過很多能讓自我改變的機會。
就像蔣廷黻先生說的：“鴉片戰(zhàn)爭以前，我們不肯給外國平等待遇;在以后，他們不肯給我們平等待遇?！币婚_始不由覺得都是中國人活該，再回味時，那些偏頗于中國人還是外國人的念頭都沒有了。的確，我們的失敗是注定的。我們強大時，傳統(tǒng)思維固化，一座五指山似的壓著中國人，讓我們對外來文化，毫無寬容心可言，我們的視野都在五指山下那么一小片，即便抬頭觀望，也可是是上頭那一點點景色。若沒有人洗凈自身反封建的東西，再帶領(lǐng)其他人更新觀念，中國那時是毫無勝算可言的。鴉片戰(zhàn)爭前，由馬戛爾尼主領(lǐng)的英國使團拜訪中國，“獅子號”軍艦的說明書中國人拆都沒拆過，代表人類翱翔天際的第一步的熱氣球展示，以及先進的軍事手段，中國人都不屑一顧，還出言不遜，毫無大國氣度可言。慘痛的教訓(xùn)已經(jīng)付出，我們中國人應(yīng)當更多的去了解他們，傳承他們，勿忘國恥，奮發(fā)向上。
那段歷史無論有多屈辱，多不堪，都應(yīng)當進取地正視——了解外國人如何欺負我們的同時，更應(yīng)正視自我做錯的地方。既要講外國人怎樣攻打我們，掠奪我們;更要講，我們?nèi)绾螣o知愚昧，如何沾沾自喜，如何錯失機會。像初高中教材改得讓我們對那段歷史的看法有偏頗，我能理解國家的用意，讀后感.但卻不能認同。我們簽訂條約時，由于完全不懂國際公法和國際形勢，爭所不當爭，棄所不當棄?！痘㈤T條約》時，國人最痛心的是五口通商，而不是協(xié)定關(guān)稅、治外法權(quán)這種涉及國家主權(quán)的東西?；ヅ墒构?jié)這種要求，中國人從爆發(fā)鴉片戰(zhàn)爭的一百年前開始，更是拒絕、拒絕、再拒絕?！赌暇l約》后，中國人仇外心里表現(xiàn)之一是殺外國人，可他們當中，有許多都是無辜的，耆英要求嚴厲執(zhí)行國法，被人罵洋奴……這些錯誤，每個中國人都應(yīng)當明白。正確區(qū)分別人的善意與敵意，這一點，到今日，對于中國人仍有很大的借鑒意義。
另外，我更想說的是：知己知彼這一點，無論是那時，還是此刻，中國都還有很大的提高空間?，F(xiàn)代中國強大起來了，可論起對世界上其他國家的了解，中國人又有多少?中國人對自我的歷史、文化都了解甚少(爭著去申遺的中國人，對那些文化遺產(chǎn)背后的東西又是否曾主動去了解呢?)更不用說其他國家了，都只會道出表層膚淺的東西而已。朱焱先生在《日本人的善意和敵意》這一文章中大談相比于日本人對中國的研究，中國人對日本的了解是遠遠不夠的，我對于這個觀點，很是贊同。
蔣廷黻先生的《中國近代史》真的是讓我明白了更多那段歷史背后的真實故事，先生的評論，也很精準。也許以后學者會研究出更多，甚至是推翻先生理論的東西。但無疑，先生的著作，還能夠繼續(xù)走很遠很遠的路。
中國近代發(fā)展心得體會篇九
醫(yī)學是一個古老而龐大的學科，隨著時代的進步和人類對健康的需求不斷增長，醫(yī)學也在不斷發(fā)展和進步。本文將從醫(yī)學近代發(fā)展史的五個方面進行探討，總結(jié)其中的心得體會。
首先，在醫(yī)學近代發(fā)展史中，最顯著的一點是科學技術(shù)的進步。隨著微觀世界的揭開面紗和人體結(jié)構(gòu)和功能的深入了解，醫(yī)學的診斷和治療手段也得到了極大的提高。例如，X光和核磁共振成像技術(shù)的發(fā)展，使得醫(yī)生可以通過非侵入性的方式來觀察人體內(nèi)部結(jié)構(gòu)，這讓許多疾病的診斷更加準確和迅速。另外，基因技術(shù)的突飛猛進也為醫(yī)學的發(fā)展帶來了新的機遇。通過基因工程，科學家可以設(shè)計出更有效的藥物，治療許多以前無法治愈的遺傳性疾病。這些科學技術(shù)的進步不僅為醫(yī)學的研究提供了更多的手段，也為醫(yī)生在臨床實踐中提供了更多的選擇。
其次，醫(yī)學近代發(fā)展史上的一個重要特點是國際合作的加強。隨著全球化的進一步發(fā)展，醫(yī)學界各個國家之間的合作變得日益密切。醫(yī)學研究不再是一個孤立的個體行為，而是需要國際團隊的共同努力。例如，制定國際診療準則和疫苗接種計劃，需要各國專家共同討論和協(xié)商。此外，全球范圍內(nèi)的傳染病爆發(fā)也需要各國緊密合作，共同制定防控策略。通過國際合作，醫(yī)學研究的速度和質(zhì)量都得到了提高，國際間的醫(yī)學交流也更加頻繁和廣泛。
再次，醫(yī)學近代發(fā)展史中，人們對健康的關(guān)注程度大大提高。在過去，醫(yī)學只是一個被需要時才會想到的領(lǐng)域，人們更多的關(guān)注生活的基本需求。但是隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和人們生活水平的提高，人們開始更加注重健康和生活質(zhì)量。這使得醫(yī)學成為一個備受關(guān)注的熱門學科，也為醫(yī)學的研究和應(yīng)用提供了更多的資源。同時，人們也開始更加重視預(yù)防保健，積極參與各種健康活動。這對于個人和社會的健康發(fā)展都起到了積極的推動作用。
此外，醫(yī)學近代發(fā)展史上還出現(xiàn)了一些道德和倫理問題。隨著科技的進步，醫(yī)學研究也面臨著一些倫理和法律的限制。例如，人體試驗的道德問題一直備受爭議，許多科學家和醫(yī)生都提出了人體試驗的合法性和合理性的討論。另外，倫理委員會的設(shè)立也對醫(yī)學研究提出了一些要求，要求研究者在進行實驗前進行倫理審查，確保實驗符合倫理規(guī)范和法律要求。這些道德和倫理問題不僅對醫(yī)學研究的發(fā)展提出了一些挑戰(zhàn)，也提醒我們在進行醫(yī)學實踐和研究時要始終遵循倫理和道德原則。
綜上所述，醫(yī)學近代發(fā)展史是一個充滿挑戰(zhàn)和機遇的歷程。科學技術(shù)的進步、國際合作的加強、人們對健康的關(guān)注以及倫理和道德問題的出現(xiàn)，都為醫(yī)學帶來了前所未有的機遇和挑戰(zhàn)。我們在學習和應(yīng)用醫(yī)學知識的同時，也應(yīng)該深入思考這些問題并始終遵循倫理原則，以促進醫(yī)學的健康發(fā)展。
中國近代發(fā)展心得體會篇十
一、1982年，第五屆全國人民代表大會第五次通過新的《中華人民共和國憲法》，成為推進我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的根本大法;2.改革開放以來，全國人大常委會通過了《中華人民共和國刑法》、《中華人民共和國刑事訴訟法》、《中華人民共和國民法通則》等，初步建立起我國以憲法為核心的中國特色社會主義法律體系框架。
二、就業(yè)制度的改變：(1)就業(yè)方針：實行"勞動者自主就業(yè)、市場調(diào)節(jié)就業(yè)、政府促進就業(yè)"的方針，建立市場導(dǎo)向的就業(yè)體制。(2)就業(yè)觀念改變：逐漸告別"鐵飯碗"、"大鍋飯"，通過公平競爭獲得工作崗位。
三、社會保障制度建立：20世紀90年代，我國以養(yǎng)老、醫(yī)療、失業(yè)保險和社會救濟為社會保障制度的改革重點;城鎮(zhèn)職工基本醫(yī)療保險制度開始在全國建立。
四、推進建立國際新秩序：(1)1989年成立的"亞太經(jīng)合組織"(apec)宗旨是通過貿(mào)易投資自由化和經(jīng)濟技術(shù)合作促進亞太地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展和共同繁榮。1991年，我國加入亞太經(jīng)合組織，提出"相互尊重、平等互利、彼此開放、共同繁榮"的區(qū)域經(jīng)濟合作原則;中國在多極化格局中的地位日益重要。(2)1995年"世界貿(mào)易組織"wto"成立，2001年，我國加入。
五、中共十五大：
1.時間：1997年9月，中國共產(chǎn)黨召開的十五次全國代表大會通過了江澤民作了《高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)全面推向21世紀》的報告。首次使用了"鄧小平理論"這個科學稱謂。鄧小平理論成為指導(dǎo)我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的光輝旗幟。
中國近代發(fā)展心得體會篇十一
然而華夏民族是怎么淪為半殖民地半封建社會的深淵呢?又是怎么成為一個被壓迫的民族的呢?又是如何從滿目瘡痍中走出來的呢?這就要我們從1840年6月開始說起了，英國以武力侵略中國，發(fā)動了鴉片戰(zhàn)爭。英國侵略軍燒殺搶掠，在中國的領(lǐng)土上橫行霸道。1842年8月，英國侵略者又強迫清政府簽定了中國近代第一個不平等條約——中英《南京條約》。次年，英國又強迫清政府簽定了《南京條約》的附件。鴉片戰(zhàn)爭剛剛結(jié)束，美法兩國以武力威脅下，迫使清政府分別和他們簽定了不平等的中美《望廈條約》和中法《黃埔條約》，擴大了侵略權(quán)益。鴉片戰(zhàn)爭以后,中國從封建社會逐漸變成半殖民地半封建社會。中國社會的主要矛盾，由封建主義和人民大眾的矛盾，開始變?yōu)橥鈬Y本主義和中華民族的矛盾。從此，中國人民開始了反對外國侵略者，同時反對本國封建統(tǒng)治者的斗爭;中國歷史進入了舊民主主義革命時期。
鴉片戰(zhàn)爭中，清政府耗費大量軍費，大大加重了人民負擔。
此后,洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的規(guī)模巨大的太平天國起義爆發(fā)了。1853年,太平軍占領(lǐng)了南京,定都天京,太平天國頒布了《天朝田畝制度》，還派了兩支人馬分頭北伐和西征。后來，湘軍瘋狂反撲，太平軍連連失利。1855年，石達開指揮西征軍大敗湘軍，太平天國進入軍事上的全盛時期，大平天國軍事上取得很大勝利的時候，領(lǐng)導(dǎo)人之間，發(fā)生了尖銳的內(nèi)部戰(zhàn)爭。1864年6月，洪秀全病逝。7月，湘軍沖入天京城內(nèi)，天京陷落，轟轟烈烈的太平天國運動，由于中外反動勢力的聯(lián)合絞殺，而失敗了。太平天國堅持戰(zhàn)斗20xx年，勢力發(fā)展到18省，是中國近代史上一次偉大的反封建反侵略的農(nóng)民運動。它建立了政權(quán)，頒布了《天朝田畝制度》，沉重地打擊了中外反動勢力，是幾千年來中國農(nóng)民戰(zhàn)爭的最高峰。
接下來，英法發(fā)動了第二次鴉片戰(zhàn)爭。1858年，俄、美、英、法四國先后強迫清政府分別簽定了《天津條約》。10月下旬，英法兩國又強迫清政府簽定了中英、中法《北京條約》。經(jīng)過第二次鴉片戰(zhàn)爭，中國喪失了更多的領(lǐng)土和主權(quán)，外國侵略者]勢力擴大到沿海各省，并深入到長江中下游地區(qū)。中國社會的半殖民地化程度進一步加深了。
經(jīng)過兩次鴉片戰(zhàn)爭，清政府在1861年設(shè)立了各國事務(wù)的衙門。第二次鴉片戰(zhàn)爭以后，洋務(wù)派掀起了一場洋務(wù)運動。以“自強”為口號的洋務(wù)運動沒有使中國走上富強的道路，但它在客觀上刺激了中國資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，為中國資本主義近代化開辟了道路;對中國經(jīng)濟勢力的擴張，也起到了一些抵制作用。
1883年底，法軍攻擊駐越清軍，中法戰(zhàn)爭爆發(fā)。清軍齊心殺敵，擊潰法軍，取得了鎮(zhèn)南關(guān)大捷。中越軍民抗法戰(zhàn)爭的輝煌勝利，迫使法國內(nèi)閣倒臺。但是，清政府急忙同法國代表在天津簽定條約，同意在中越邊界開辟通商，中國任用法國人修筑鐵路等條件。從此，法國的侵略勢力伸向中國西南地區(qū)。中國“不敗而敗”，法國“不勝而勝”。
19世紀末，爆發(fā)了義和團運動。但是，由于清政府的腐敗，義和團運動在中外反動勢力的鎮(zhèn)壓下失敗了. 1894年，甲午中日戰(zhàn)爭爆發(fā)，中國戰(zhàn)敗，被迫同日本簽定了屈辱的《馬關(guān)條約》。中國社會的半殖民地化大大加深了。
,清政府被迫同英、法、美、德、日、意、奧等國，簽定了喪權(quán)辱國的《辛丑條約》?！缎脸髼l約》給中國人民增加了新的沉重負擔，嚴重損害了中國的主權(quán)。清政府完全成為帝國主義統(tǒng)治中國的工具。中國完全陷入半殖民地半封建社會的深淵。
在孫中山的倡議下，興中會與華興會、光復(fù)會等革命團體的一些成員，在日本東京組成中國同盟會。10月10日，武昌起義爆發(fā)了，在革命的領(lǐng)導(dǎo)下，革命軍英勇奮斗，所向披靡，迅速占領(lǐng)武昌城。革命黨人改國號為中華民國，推舉孫中山為中華民國臨時大總統(tǒng)。然而，辛亥革命的勝利果實被袁世凱竊取了。3月，袁世凱在北京就任中華民國臨時大總統(tǒng)。孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，是我國近代社會偉大的資產(chǎn)階級民主革命，推翻了統(tǒng)治中國兩千多年的封建君主專制制度。這是我國社會的一大轉(zhuǎn)變，一大進步!這次革命雖然沒有改變中國半殖民地半封建社會的性質(zhì)，但為以后新的革命斗爭的發(fā)展開辟了道路。
中國人民覺醒了。5月4日，北京三千多名學生在天安門廣場前舉行示威游行。五四愛國運動是一次徹底地反對帝國主義和徹底反對封建主義的愛國運動.在這次運動里,中國無產(chǎn)階級開始登上政治舞臺,表現(xiàn)了偉大的力量;中國的先進知識分子,起了重要作用。五四愛國運動,發(fā)生在俄國十月社會主義革命以后,是無產(chǎn)階級世界革命的一部分,對宣傳馬克思主義起了推動作用。
4月12日，蔣介石發(fā)動了“四·一二”政變，致使第一次國共合作公開破裂。7月15日，汪精衛(wèi)為屠殺共產(chǎn)黨人和革命群眾而提出“寧可枉殺千人，不可使一人落網(wǎng)”的口號,大肆屠殺共產(chǎn)黨員和革命群眾。從此內(nèi)戰(zhàn)代替了團結(jié)，獨裁代替了民主。轟轟烈烈的國民革命失敗了。國民革命的失敗，一方面是由于國際帝國主義聯(lián)合支持國民黨右派發(fā)動叛變，力量大大超過了革命的力量;另一方面是由于中國共產(chǎn)黨還處于幼年時期，缺乏斗爭經(jīng)驗。在國民革命的后期領(lǐng)導(dǎo)人洪秀全又犯了右傾投降主義的錯誤，放棄革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，以致在敵人發(fā)動突然襲擊時，不能有效地組織人民反抗。
終于，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民推翻了帝國主義，資本主義，官僚主義三座大山，取得了偉大勝利。八十年代以來,很多青年人懷著興國的責任感,窮詰這樣一個問題,即雄踞世界東方的中華民族,曾以悠久燦爛的文化,對人類文明進程施予了極大影響,為什么在近代會落伍,使近百年的歷史充滿屈辱.當一個民族以文物禮儀隆盛的“天朝上國”自居,深閉固拒,夜郎自大,就會使往昔的榮耀變成一個沉重的包袱,滯緩本民族繼續(xù)邁進的步伐。流動的歷史,不等待任何一個民族,你耽于“十全武功”、“萬國向化” 的舊日迷夢,人家卻經(jīng)歷了文藝復(fù)興產(chǎn)業(yè)革命和政治變革,當這個人類發(fā)展最新階段贏得歷史的恩寵時,一切蹣跚其后的民族,便面臨被征服的命運.
但歷史有時強加給一個民族的命題是不容選擇的,要擺脫敵人的奴役,首先要國強.但是,國人認識這一點時,卻走過了曲折的路,付出了沉重的代價。正如馬克思預(yù)言的那樣:中華民族總在慘遭劫難之后,才省悟奮起。好在有成千上萬的愛國者,為尋求救國真理前仆后繼,執(zhí)著地求索,他們或許過于輕率但卻不乏清醒,他們或許還帶著未開化的愚昧但卻不缺少睿智,他們或許過于輕信但絕不怕犧牲,他們在困惑中奮斗,在徘徊中探索,在曲折中前進,從而為中國走向近代化種下了契機。
當我們站在世紀之交的門檻上,回顧近百年來中國人的奮斗歷史的時候,我們可以清楚地發(fā)現(xiàn),中國歷史上幾乎沒有任何一個時期可以與這一時期相比較——困惑與希望的交織,污穢與崇高的輝映,黑暗與光明的搏擊,構(gòu)成了中國近代史上波瀾壯闊、跌宕起伏而又驚心動魄的歷史畫卷。我們作為新世紀的接班人,必須從現(xiàn)在起,以過人的努力,超常的毅力,去發(fā)奮汲取文化知識;以求實的態(tài)度,務(wù)實的作風,去勇于參與社會實踐;以開拓的思路,創(chuàng)新的理念,去探求人生的新境界,長大后為祖國、為社會、為人民做出貢獻。
經(jīng)歷了屈辱，便知道了災(zāi)難的沉重?，F(xiàn)在，我們的祖國走出了陰霾，我們的人民，正在把傷口輕輕的掩埋;我們?nèi)找娴膹姶?，但絕不狹隘，我們盡力的丟掉過去，但絕不忘記歷史;我們的民族，有著很強的生命力和創(chuàng)造力，但絕不去奴役;我們的人民，有著博大的胸懷，但也絕不會一味的容忍。為了偉大的祖國，我們應(yīng)該努力奮斗，為明天的祖國在創(chuàng)輝煌，為祖國，為人民做出自己的貢獻。
中國近代發(fā)展心得體會篇十二
近代，是中國歷史上一個起伏不定的時期。這一時期，中國經(jīng)歷了種種變革與曲折，國家的前進與掙扎在這個時期都有所體現(xiàn)。回顧中國近代歷史，我深深感到中國近代的重要性，同時也對這一時期的經(jīng)歷有了一些心得體會。
首先，中國近代的歷史告訴我，一個國家必須不斷進取。19世紀以來，中國受到列強的侵略與掠奪，使中國陷入了危難之境。這一歷史教訓(xùn)告訴我們，一個國家如果不堅定地追求進步與發(fā)展，就只能被別國左右命運，最終墮入深淵。因此，我們必須時刻保持警醒，不斷學習與進取，才能使我們的國家在世界舞臺上崛起。
其次，中國近代的歷史告訴我，一個國家要實現(xiàn)強大，必須毫不動搖地堅守文化傳統(tǒng)。近代中國曾遭受列強文化的沖擊，西方思想與價值觀的入侵給中國傳統(tǒng)文化帶來了動搖。然而，正是那些堅守傳統(tǒng)文化的人們，為中國保存了珍貴的文化資源，為民族復(fù)興提供了根基。而今，我們更應(yīng)該繼承與發(fā)揚這一傳統(tǒng)，保護好自己的文化，讓中國文化在世界上發(fā)出更耀眼的光芒。
第三，中國近代的歷史告訴我，只有民主與法治才能為國家發(fā)展提供長久的保障。中國的封建制度與專制政治長期占據(jù)統(tǒng)治地位，阻礙了國家的發(fā)展。直到近代，中國新的思想與政治體制才開始興起。中國人漸漸認識到，民主與法治的重要性。只有讓人民參與國家事務(wù)，讓法律制度得以健全與實施，才能實現(xiàn)國家的長治久安與繁榮發(fā)展。因此，我們要時刻牢記這個教訓(xùn)，堅持民主與法治的原則，推動我國政治體制的良性發(fā)展。
第四，中國近代的歷史告訴我，一個國家的發(fā)展要有自主創(chuàng)新能力。在列強面前，近代中國無疑處于劣勢地位。中國人民深刻認識到，單純依賴外國技術(shù)與經(jīng)濟是無法實現(xiàn)國家繁榮富強的。只有通過自主創(chuàng)新、自力更生，國家才能真正實現(xiàn)強大。因此，我們要注重培養(yǎng)創(chuàng)新精神，發(fā)展科學技術(shù)，不斷壯大國家的自主能力，從而實現(xiàn)國家的繁榮發(fā)展。
最后，中國近代的歷史告訴我，要追求和平與合作的外交政策。近代中國飽受戰(zhàn)亂之苦，人民生活在水深火熱之中。這一歷史教訓(xùn)告訴我們，只有秉持和平與合作的外交政策，才能使國家遠離戰(zhàn)爭的災(zāi)難，使人民生活在和平穩(wěn)定的環(huán)境下。因此，我們要珍惜與維護和平，通過與他國展開合作與交流，共同實現(xiàn)發(fā)展與繁榮。
中國近代的歷史是我們前行的路標，是我們汲取智慧的寶庫。從中國近代歷史中，我們可以學到許多重要的教訓(xùn)與經(jīng)驗，能夠指導(dǎo)我們更好地實現(xiàn)國家的繁榮與發(fā)展。我們應(yīng)當銘記這段歷史，從中吸取智慧，繼續(xù)前行。我相信只有通過我們自己的不懈努力與智慧，中國才能奪回昔日的輝煌，成為世界的強國。
中國近代發(fā)展心得體會篇十三
中國近代化起步于1840年鴉片戰(zhàn)爭后，一段時間內(nèi)一直處于落后狀態(tài)。然而，隨著近代化進程不斷加快，中國經(jīng)濟從低谷走出，極大地增強了實力。在這一過程中，中國人民經(jīng)受了巨大的沖擊和磨難，但也創(chuàng)造了偉大的成就——中國人逐漸開始走向自立和富強。
第二段：近代化之路中的機遇和困境
自那時起，中國人民開展了一場為期數(shù)十年的近代化改革。然而，隨著社會進步的步伐不斷加快，中國也遇到了許多機遇和困境。許多先進國家無情地打壓中國，這使得中國經(jīng)濟不斷處于衰退狀態(tài)。盡管中國人民不斷努力，中國從未停止前進的腳步。
第三段：腳踏實地 探索路
中國在近代化方面的探索中，付出了驚人的努力。國家實行了一系列的行動，如土地革命、文化大革命、新經(jīng)濟政策，以及一系列的經(jīng)濟扶貧政策，這些改革為中國近代化鋪平了道路。在這一探索中，中國發(fā)揚了腳踏實地的精神，不斷地進步。
第四段：團結(jié)奮斗的力量
作為一個國家，一個民族，團結(jié)就具有巨大的力量。為了實現(xiàn)近代化的夢想，中國人民必須團結(jié)在一起，奮斗共同的目標，共同挑戰(zhàn)未來的艱難險阻。中國人民團結(jié)一心，創(chuàng)造了一個個不可思議的成就，為未來繁榮奠定堅實的基礎(chǔ)。
第五段：未來的前景
中國近代化之路仍然漫長，仍有許多未知的挑戰(zhàn)等待著我們。但是，中國人民有信心，能夠團結(jié)一心，帶領(lǐng)國家走向繁榮富強的未來。期待著那一天，中國將成為一個富強、和諧、美麗的國家。
中國近代發(fā)展心得體會篇十四
中國近代史館是一座承載著豐富歷史信息的博物館，它向我們生動展示了中國近代史的發(fā)展脈絡(luò)和重大事件。在游覽中國近代史館的過程中，我深深地感受到了先輩們?yōu)閷崿F(xiàn)民族獨立和國家崛起而付出的艱辛奮斗，也更加堅定了自己對中國夢的追求。以下將從歷史回顧、思考教訓(xùn)、民族重振、個人成長和對未來展望五個方面展開，分享我的心得體會。
首先，中國近代史館通過展品和展覽方式將近現(xiàn)代中國歷史的重大事件與人物有機地結(jié)合起來，使得觀眾能夠深入了解歷史的變遷。其中最令我印象深刻的是辛亥革命和五四運動。辛亥革命標志著封建帝制的終結(jié)，而五四運動則是中國現(xiàn)代化進程中的奠基石。這些歷史事件對于我來說并不遙遠，它們影響著我的成長和思考。通過了解這些歷史事件，我更加明白了民族團結(jié)和民主自由的重要性。
其次，中國近代史館讓我深思過去的教訓(xùn)。在近代歷史中，中國無數(shù)次被殖民列強欺凌和國際利益壓迫，這使得我對于國家獨立和民族尊嚴更加珍視。歷史的教訓(xùn)告訴我們，只有民族團結(jié)和堅定的意志才能擺脫屈辱。通過觀看歷史影像和聽取導(dǎo)游的講解，我意識到只有當我們銘記歷史，牢記民族自強的精神，我們才能有更加光明的前途。
第三，中國近代史館深深烙印在我心中的是民族重振的艱辛歷程。在博物館的展品中，我看到了眾多為了國家獨立和民族崛起付出生命的英雄們。他們從不屈服，堅持抗爭，為我們鋪就了自由和幸福的道路。他們的壯舉激發(fā)了我內(nèi)心的愛國情懷和責任感，告訴我作為新時代的青年應(yīng)該肩負起建設(shè)祖國的重任。
同時，在中國近代史館的參觀中，我也不禁反思了自己的成長過程。作為一名普通的大學生，我時常會陷入迷茫和困惑。然而，在博物館中，我看到了無數(shù)為實現(xiàn)中國夢而努力的先輩們，他們的辛勤努力和堅定信仰激勵著我不斷向前。他們的付出告訴我，只有通過自身的努力和追求，我才能為祖國的進步和繁榮做出更多的貢獻。
最后，在參觀中國近代史館的過程中，我也對未來有了更加清晰的展望。在這里，我看到了中國的崛起和強盛，我看到了一個民族勇往直前的場景。作為中國的新一代，我們肩負著歷史和時代的使命，我們需要不斷學習和進步，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗。中國近代史館讓我明白了，只有通過艱苦奮斗和團結(jié)一心，我們才能創(chuàng)造屬于自己的美好未來。
中國近代史館是一個富有教育意義和歷史感召力的博物館，它向我們展示了近代中國的發(fā)展歷程和取得的巨大成就。通過參觀中國近代史館，我深刻地明白了民族團結(jié)和國家獨立的重要性，更加堅定了自己為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力的決心。我相信，只要我們不斷努力和奮斗，中國的明天一定會更加美好。
中國近代發(fā)展心得體會篇十五
之前一直很愛好歷史，高中的時候我的歷史成績也很突出，我以為我對歷史已經(jīng)有一定的見解了，大事隨著一些知識的增長，我才發(fā)覺自己對歷史的了解只是一些表明上的粗淺的東西，因此，懷著崇敬的心態(tài)拜讀了蔣廷黻的《中國近代史》一書。讀完之后頗有所得。這部書把“中國近代史”界定為“中國近代化的歷史”，中國能否近代化以及如何近代化，于是就成為本書論述的主線。
本書以恭親王奕訢及曾國藩、李鴻章等人領(lǐng)導(dǎo)的`自強運動即洋務(wù)運動為第一個近代化方案，以康有為等人領(lǐng)導(dǎo)的變法運動即百日維新為第二個近代方案，以義和團運動或曰“拳匪運動”為第三個公式化方案……然而這些方案最后都挫敗了。于是本書提出自己的觀點：“近代化國防不但需要近代的交通、教育、經(jīng)濟，并又需要近代化的政治和國民，半新半舊是不中用的。換句話說，我國到了近代要圖生存，非全盤接受西洋文化不可?！薄叭P西化”口號為胡適在一九二九年提出，意即對西方文化都不預(yù)設(shè)任何的人為限制?；蛟S以現(xiàn)代的眼光來看這是不值得推許的，然而在那個年代我們確切應(yīng)為他們的勇氣所折服!另外：本書所首創(chuàng)的學術(shù)傳統(tǒng)，曾是中國近代史研究的主流框架。只是在范文瀾、胡繩等人的近代史研究展開之后，這個框架才被完全以意識形狀要求一定中國近代史的所謂“新的學術(shù)傳統(tǒng)”所取代。這本書不僅奠定了蔣氏在近代史研究領(lǐng)域的學術(shù)地位，而且折射出他那一段受西潮沖擊的學人對中國文化以及中國之前程命運的特殊知道。
大師之作，言簡意賅，薄薄的小冊子將中國近代史講述的清楚明了。由于我在上高中時所遭到的中國近代史教育，有太多的政治偏向，所以看到蔣先生的大作，真的是從眼睛到心靈都清亮無比。他不僅是從客觀的角度的講歷史，更重要的是從尊重的角度講歷史。對歷史的尊重，就是對人民的尊重。
我認為這本書不僅僅可以作為高中生、大學生的教材，而每一個中國人都應(yīng)當讀。作為教材似的史書，它將這段歷史的來龍去脈很輕松地進行了梳理，這樣根本就不可能再混淆再硬背這個那個條約，賠多少款，割多少地是怎么回事了。作為每一個中國人，更應(yīng)當了解這段真實原歷史，太平天國的真相、為何開放通商口岸、北洋海軍的失敗等等，近代化進程中這些羞辱是怎么產(chǎn)生的?實際上，很多傷痛或許都是我們中國人自己帶給自己的。
歷史值得我們尋思!不知過去，無以圖將來。
中國近代發(fā)展心得體會篇十六
近代中國是一個動蕩不安、波瀾壯闊的歷史時期，我們經(jīng)歷了舉國苦難、殖民壓迫、內(nèi)外交困的諸多艱辛。然而，正是在這個時期，中國人民逐漸覺醒，開始反思、探索，并積極尋求自強不息的道路。在這個過程中，我們汲取了寶貴的經(jīng)驗教訓(xùn)，形成了自己獨特的心得體會。
首先，近代中國的心得之一是堅守國家尊嚴和主權(quán)。歷史的漩渦中，中國遭受了種種侵略和屈辱。鴉片戰(zhàn)爭、甲午戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍入侵等事件，使我們認識到國家的尊嚴和主權(quán)的重要性。無論外危內(nèi)憂，我們始終不能放棄對國家利益的捍衛(wèi)。近年來，我們在臺灣、香港、南海等問題上堅決維護自己的領(lǐng)土完整和國家統(tǒng)一，表明了我們在尊嚴問題上的堅決立場，也取得了可喜的成果。
其次，我們從近代中國的歷史中學到了不斷求變的精神。近代中國城市傳統(tǒng)文化的倒退、對外文化的盲目崇拜都使我們陷入危機之中。然而，在這段歷史中，我們也出現(xiàn)了一批具有開明思想的先哲和改革家?？涤袨?、梁啟超等人提出的變法思想，直接影響了晚清政府的改革措施，為中國的變革開辟了道路。而五四運動則表達了年輕一代的呼聲，促進了新文化運動的興起。這種不斷求變、勇于革新的精神，至今仍然對我們產(chǎn)生著深遠的影響。我們要不斷學習、不斷進取，推動社會進步。
第三，我們從近代中國的歷史中明白了國家獨立發(fā)展的重要性。近代中國的困境，源于半殖民地地位帶來的枷鎖。外國列強通過不平等條約剝奪我們的權(quán)益，使我們喪失了獨立自主的時代。群眾的覺醒和啟蒙運動的興起，為我們指明了國家獨立發(fā)展的道路。魯迅、梁實秋等文化名人，在獨立思想上給予了我們很大的幫助。建國后，我們更是堅定不移地追求國家富強和民族崛起的目標。我們要保持國家的獨立發(fā)展，絕不做他人家奴。
第四，我們從近代中國的歷史中獲得了對民眾生活的關(guān)注。近代中國的變革和覺醒，是群眾公然反抗壓迫的結(jié)果。義和團運動、反對小鳥店運動等，都是相對底層群眾的激起。北上廣等先進民主城市的工人階級與資產(chǎn)階級也曾舉行過多次大規(guī)模的罷工和抗議活動，為后來的中共爭取了民族獨立和人民解放的基礎(chǔ)。這段歷史教會了我們關(guān)注社會問題，關(guān)注民生，推動社會公平正義的不懈奮斗。
最后，我們從近代中國的歷史中悟出了團結(jié)的力量。近代中國的種種動蕩和困境，使我們認識到聯(lián)合和團結(jié)的重要性。孫中山先生提出的三民主義，奠定了我們黨的指導(dǎo)思想。世界各國的革命斗士、著名政治家和思想家對中國的幫助，使我們深知國際間的相互支持是重要的，而在國內(nèi)，不論階層和地域的差異，我們都必須團結(jié)在一起，共同抗擊外敵和改造國家。
總之，近代中國的心得體會是十分寶貴的。歷史的滄桑中，我們走過無數(shù)的曲折和磨難，但也由此汲取了深刻的教訓(xùn)。堅守國家尊嚴和主權(quán)、不斷求變的精神、國家獨立發(fā)展、對民眾生活的關(guān)注和團結(jié)的力量，都是我們需要時刻銘記的。我們要堅定信念，永不放棄，為了建設(shè)一個富強、民主、文明、和諧的社會，繼續(xù)努力奮斗。只有這樣，我們才能更好地迎接未來的挑戰(zhàn)。
懷著崇敬的心態(tài)拜讀了蔣廷黻的《中國近代史》一書。讀完之后頗有所得。
這部書把“中國近代史”界定為“中國近代化的歷史”，中國能否近代化以及如何近代化，于是就成為本書論述的主線。
本書以恭親王奕訢及曾國藩、李鴻章等人領(lǐng)導(dǎo)的自強運動即洋務(wù)運動為第一個近代化方案，以康有為等人領(lǐng)導(dǎo)的變法運動即百日維新為第二個近代方案，以義和團運動或曰“拳匪運動”為第三個公式化方案……然而這些方案最終都挫敗了。于是本書提出自我的觀點：“近代化國防不但需要近代的交通、教育、經(jīng)濟，并又需要近代化的政治和國民，半新半舊是不中用的。換句話說，我國到了近代要圖生存，非全盤理解西洋文化不可?！薄叭P西化”口號為胡適在一九二九年提出，意即對西方文化都不預(yù)設(shè)任何的人為限制。或許以現(xiàn)代的眼光來看這是不值得推崇的，然而在那個年代我們確實應(yīng)為他們的勇氣所折服!
此外：本書所開創(chuàng)的學術(shù)傳統(tǒng)，曾是中國近代史研究的主流框架。只是在范文瀾、胡繩等人的近代史研究開展之后，這個框架才被完全以意識形態(tài)要求必定中國近代史的所謂“新的學術(shù)傳統(tǒng)”所代替。這本書不僅僅奠定了蔣氏在近代史研究領(lǐng)域的學術(shù)地位，并且折射出他那一段受西潮沖擊的學人對中國文化以及中國之前途命運的獨特理解。
大師之作，言簡意賅，薄薄的小冊子將中國近代史講述的清晰明了。由于我在上高中時所受到的中國近代史教育，有太多的政治傾向，所以看到蔣先生的大作，真的是從眼睛到心靈都清澈無比。他不僅僅是從客觀的角度的講歷史，更重要的是從尊重的角度講歷史。對歷史的尊重，就是對人民的尊重。
我認為這本書不僅僅能夠作為高中生、大學生的教材，而每一個中國人都應(yīng)當讀。作為教材似的史書，它將這段歷史的前因后果很簡便地進行了梳理，這樣根本就不可能再混淆再硬背這個那個條約，賠多少款，割多少地是怎樣回事了。作為每一個中國人，更應(yīng)當了解這段真實原歷史，太平天國的真相、為什么開放通商口岸、北洋海軍的失敗等等，近代化過程中這些恥辱是怎樣產(chǎn)生的?實際上，很多傷痛或許都是我們中國人自我?guī)Ыo自我的。
歷史值得我們深思!不知過去，無以圖將來。
中國近代發(fā)展心得體會篇二
近代建筑是中國建筑史上一個重要的轉(zhuǎn)折點，它的發(fā)展逐漸脫離了古代建筑的束縛，開始融入了西方現(xiàn)代建筑的元素。在過去的幾十年里，我國的城市建設(shè)取得了巨大的成就，這離不開近代建筑的發(fā)展。在這篇文章中，我將分享我對中國近代建筑發(fā)展的一些個人體會。
首先，中國近代建筑的發(fā)展是與時代的發(fā)展密切相關(guān)的。隨著近代科學技術(shù)的進步和社會經(jīng)濟的發(fā)展，人們對建筑的要求也發(fā)生了變化。近代建筑從傳統(tǒng)的陶土和木材結(jié)構(gòu)逐漸轉(zhuǎn)向了磚石混凝土結(jié)構(gòu)，這大大提高了建筑的穩(wěn)定性和耐久性。此外，近代建筑還引入了西方建筑的理念和風格，使得中國建筑呈現(xiàn)出多樣化的面貌。
其次，中國近代建筑的發(fā)展也受到了政治、經(jīng)濟和文化的影響。中國近代建筑的迅速發(fā)展與國家的現(xiàn)代化進程密不可分。在這個時期，中國政府出臺了一系列鼓勵城市建設(shè)和發(fā)展建筑工業(yè)的政策。這為中國近代建筑的發(fā)展提供了強大的支持和保障，也為建筑師們提供了更大的創(chuàng)作空間。同時，近代建筑也反映了中國傳統(tǒng)文化和西方文化的碰撞與融合，呈現(xiàn)出獨特的風格和特色。
第三，中國近代建筑的發(fā)展也存在一些問題和挑戰(zhàn)。首先，近代建筑往往以功能性為重，忽視了人文關(guān)懷。許多建筑設(shè)計追求的是簡潔、實用，而忽略了建筑帶給人們的情感和精神體驗。其次，由于技術(shù)和材料的限制，近代建筑的創(chuàng)新和設(shè)計空間相對較小。盡管我國在近年來建筑科技的發(fā)展取得了很大的突破，但仍有待進一步完善和提升。
然而，中國近代建筑在發(fā)展中也取得了一些顯著成就。首先，中國的城市建設(shè)取得了巨大的發(fā)展，一大批高樓大廈、官方大型建筑和民用建筑相繼拔地而起，為城市增添了現(xiàn)代化的氛圍。其次，近代建筑為我國的文化交流和城市形象塑造提供了平臺。許多著名的建筑作品吸引了國內(nèi)外游客的目光，并成為了城市的標志性建筑。
總之，中國近代建筑的發(fā)展是與時代的發(fā)展和社會的進步緊密相連的。我國城市建設(shè)的快速發(fā)展和近代建筑的興起，為人們創(chuàng)造了更美好的生活環(huán)境。同時，近代建筑也面臨著一些問題和挑戰(zhàn)，需要我們繼續(xù)努力進行創(chuàng)新和完善。相信在不久的將來，中國近代建筑將取得更大的發(fā)展和突破，為美麗中國的建設(shè)作出更大的貢獻。
中國近代發(fā)展心得體會篇三
一段蕩氣回腸的故事，一個叱咤風云的人物，一曲催人淚下的歌曲……讓我回味無窮，百看不厭。
蔣廷黼所著的《中國近代史》，貫穿了中國近代19世紀40年代鴉片戰(zhàn)爭至20世紀抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)前的近一個世紀歷史，講述了整整一個舊民主革命階段——鴉片戰(zhàn)爭，太平天國，洋務(wù)運動，甲午戰(zhàn)爭，辛丑條約……作者用著通俗易懂的語言向我們描述著歷史上的重大事件。
翻開這本《中國近代史》，就仿佛掀開了一場驚心動魄的歷史長卷。為何當時的中國多次被列強的鐵甲鋼炮給轟開了古老的大門?原因很簡單，因為中國人的守舊。中國人的守舊造成了他們思想的落后，思想的落后造成了科技的落后，科技的落后造成了國防的落后，國防的落后就造成了國家不保的危險。很可惜，當時的人們并沒有意識到這一點。這時，李鴻章勇敢地站了出來。
李鴻章，何許人是也?世界排行第九的北洋水師的創(chuàng)始人與統(tǒng)帥，十九世紀世界三大偉人之一，晚清四大民臣……無數(shù)的榮耀集他一身，可謂是時勢造英雄?；蛟S是當局者迷旁觀者清吧，李鴻章認清了僅有向西洋學習才能自強的道理。
歷史就是這樣公正，也是這樣的殘酷，它不會給予弱小者任何悲憫，也不會給予強大者任何協(xié)助。當清王朝的統(tǒng)治者在宮殿里享著天倫之樂之時，西方的工廠里機器正在轟鳴。李鴻章向西方學習，建工廠，設(shè)學校，成立北洋海軍。雖然他自強的方式很不錯，可是他自強過后卻也救不了國，因為他自強的不徹底，沒有認清楚清王朝落后的根本原因，思想上不改變就算是他本事再強也是沒有辦法的。所以說，在那個時期，想要自強是有多么的困難。
歷史早已過去。過去的就讓它過去吧，因為即便我們對歷史有多么的不滿，我們也無法將它改變。無論是什么年代，都是屬于強者的。我們每一位中華兒女，都要有著強烈的職責感。如此這般，才能為祖國做出貢獻。
中國近代發(fā)展心得體會篇四
《中國近代史》是蔣廷黻先生的經(jīng)典著作，他以冷靜客觀的態(tài)度，敘述了從鴉片戰(zhàn)爭到辛亥革命這段時間的中國歷史，對中國國家前途、民族命運以學術(shù)的形式表達了關(guān)切，提出了許多真知灼見。翻開這本書的封面，內(nèi)文插圖赫然是一張著名的《時局圖》，令我過目不忘。圖中虎代表英國、青蛙代表法國、鷹代表美國、太陽代表日本，它們正在瓜分中國，這就是悲慘的中國近代情形。
1840年，成為頭號資本主義強國的英國發(fā)動了侵略中國的鴉片戰(zhàn)爭，清政府被迫簽訂了中國近代史的第一個不平等條約——《南京條約》。從此，中國開始淪為半殖民地半封建社會，中國歷史也以鴉片戰(zhàn)爭為標志進入近代史，這是中華民族一段屈辱的歷史，也是中華民族不屈不撓抗爭的歷史，是一代又一代中國人尋求富民強國之路的探索史。
這是一段屈辱的歷史，中國人民飽嘗了帝國主義的侵略和欺凌。在中國近代史上，大大小小的帝國主義國家爭相侵略我們，中國被迫簽訂的不平等條約到達了幾百個。一系列的侵華戰(zhàn)爭和大批的不平等條約，把中國推向災(zāi)難屈辱的深淵，造成了近代中國的貧窮和落后，加重了人民的負擔，嚴重的破壞了中國的主權(quán)完整和領(lǐng)土完整。
這也是一段不屈不撓的抗爭史。在西方列強野蠻侵略中國的同時，偉大的中華民族和不屈的華夏子孫，進行了一系列的抗爭。在第一次鴉片戰(zhàn)爭中，盡管有人低頭服軟、賣國求榮，可是廣大的愛國官兵進行了英勇的戰(zhàn)斗，涌現(xiàn)出像林則徐、鄧廷楨、裕謙、海齡、關(guān)天培、陳化成等大批愛國將領(lǐng);在第二次鴉片戰(zhàn)爭中，也出現(xiàn)了前仆后繼抗爭的壯烈場面;在中法戰(zhàn)爭中，馮子材無所畏懼，取得了鎮(zhèn)南關(guān)大捷，劉永福領(lǐng)導(dǎo)黑旗軍威鎮(zhèn)敵膽，愛國海軍在馬尾海戰(zhàn)中表現(xiàn)出了臨危不懼、英勇戰(zhàn)斗的精神;在中日甲午戰(zhàn)爭中，左寶貴、鄧士昌、林永升、丁汝昌等人以身殉職，上演了可歌可泣的英勇事跡，體現(xiàn)出了中華民族頑強不屈的愛國抗爭精神。除了愛國官兵的抗爭外，廣大人民群眾從未放下斗爭，帝國主義侵略到哪里，就在哪里受到抵抗。尤其在第一次鴉片戰(zhàn)爭中，廣州三元里民眾的自發(fā)的抗英斗爭，顯示了中國人民的反抗精神;在19世紀六七十年代，還出現(xiàn)了許多的反洋教斗爭。
在中國近代史上，有兩次大規(guī)模農(nóng)民運動給帝國主義勢力造成了沉重的打擊。第一次是太平天國運動。這是中國近代史上一次規(guī)模巨大的反封建反侵略的農(nóng)民革命運動，在打擊中國封建統(tǒng)治的同時，還承擔起反對外來侵略的任務(wù)，給外國侵略者以沉重打擊，打破了西方侵略者迅速把中國殖民化的企圖。第二次是義和團運動。1900年爆發(fā)的震驚中外的義和團運動，是一次以農(nóng)民為主體的人民群眾為捍衛(wèi)民族獨立而展開的反帝愛國運動。雖然它失敗了，但表現(xiàn)出的中華民族的不畏強暴、不怕犧牲的英雄氣概使帝國主義認識到中華民族的不可征服性。
這是中國人民尋求富民強國之路的一部探索史。在近代中國的特殊時期，中國的根本任務(wù)是維護民族獨立和主權(quán)完整，促進經(jīng)濟發(fā)展，實現(xiàn)政治提高。在為了完成這些任務(wù)的過程中，在伴隨中國艱難的近代化歷程中，先進的中國人進行了一系列的探索，既有政府運動，又有新生階級代表;既有地方大員，又有思想精英。
在第一次鴉片戰(zhàn)爭中，先進的中國人初步認識到西方的現(xiàn)代化，以林則徐、魏源等人以經(jīng)世務(wù)實的態(tài)度，提出了“師夷長技以制夷”的口號，承認落后和不足，注目世界，探索新知，尋求強國御辱之道，產(chǎn)生了向西方學習的新思想。
清政府在歷經(jīng)浩劫后，也進行了一些探索和改革。在19世紀五六十年代鎮(zhèn)壓太平天國運動的過程中，一批務(wù)實且有政治經(jīng)驗的權(quán)力重臣，開始了一場“師夷長技以自強”的洋務(wù)運動，在堅持“中學為體、西學為用”的前提下，倡導(dǎo)富國強兵運動，創(chuàng)辦軍事、民用工業(yè)，籌劃海軍，設(shè)立新式學堂，派遣留學生。盡管甲午戰(zhàn)爭的失敗宣告了洋務(wù)運動的破產(chǎn)，可是洋務(wù)運動在必須程度上促進了中國民族工業(yè)的發(fā)展，加快了中國近代化進程。
甲午戰(zhàn)爭后又興起了“戊戌變法”運動，可最終還是失敗了。戊戌變法的失敗證明：在半殖民地半封建的中國，改良主義道路不能救中國。此后，以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命派登上了歷史的舞臺，經(jīng)過一系列的武裝起義和革命斗爭，在1911年取得了辛亥革命的勝利，使中國走向民主共和道路，打擊了帝國主義在華勢力，推翻了兩千多年的封建君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級共和政府。可是辛亥革命并沒有完成反帝反封建的任務(wù)，中國的社會性質(zhì)沒有改變，1919年爆發(fā)的五四運動標志著新民主主義革命的開始，隨著中國共產(chǎn)黨的成立，中國革命的面目煥然一新，中國人民找到了探索已久的正確方向。1949年中華人民共和國成立了，中國人民實現(xiàn)了民族獨立，并不斷開創(chuàng)著中國社會主義建設(shè)的新局面。
讀完這部經(jīng)典著作，我深刻地認識到“落后就要挨打”的道理。一個人如果不思進取，夜郎自大，總有一天會被其他人超越，在激烈的競爭中被淘汰;而一個國家如果不圖強，整日閉門造車，輕則被迫簽訂不平等條約出讓利益，重則被分裂甚至亡國。清政府長時期沉浸在自以為是強國的美夢中，卻不知西方列強早已在多方面遙遙領(lǐng)先，這種強弱差距造成了這樣一段坎坷的歷史。
勿忘過去，面向未來!我們要繼承并發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)文化，在中國特色社會主義新時代中，自強不息地全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨，使中國越來越強大，早日實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興!
中國近代發(fā)展心得體會篇五
《中國近代史》是從第一次鴉片戰(zhàn)爭1840年到1949年南京國民黨政權(quán)遷至中國臺灣、中華人民共和國成立的歷史。歷經(jīng)清王朝晚期、中華民國臨時政府時期、北洋軍閥時期和國民政府時期，是中國半殖民地半封建社會逐漸構(gòu)成到瓦解的歷史。它是一部充滿災(zāi)難、落后挨打的屈辱史，是一部中國人民探索救國之路，實現(xiàn)自由、民主的探索史，是一部中華民族抵抗侵略，打倒帝國主義以實現(xiàn)民族解放、打倒封建主義以實現(xiàn)人民富強的斗爭史。
這本書的作者是蔣廷黼。他是個很厲害的人物，為什么呢?他出生于1895年，也就是說，他寫的都是他身邊發(fā)生的事情。這就厲害了，他領(lǐng)悟了許多我們過了這么久可能還沒有領(lǐng)悟到的道理，那他真是太偉大了。“當局者迷，旁觀者清”，生生的被他變成了“當局者清，旁觀者迷”。所以這是我十分敬佩他的其中一點。
他寫的書十分有邏輯，并且感覺思維既貼近當時那個時代，又超出了那個時代。我跟我父母討論了一下這本書，雖然我讀的時候并沒有什么很深刻的體會，可是我父母卻說這本書寫的很好。
我詢問了他們原因，他們以前受過的教育都是：從一個角度評判整個歷史，相對來說，角度比較單一。那里面并沒有否認他們是英雄，而是客觀的給予他們一個正確的評價。就比如林則徐：老式教育是，主張嚴禁鴉片，在中國有“民族英雄”之譽。這本書里寫的是，苛刻的，不考會慮大局的?？墒撬晕乙庾R到了，可是人民卻陷下去了。
那為什么我的父母覺得這本書很好，可是我的感覺卻不深呢?這是因為“沒有比較，就沒有傷害”。正是因為此書寫的與他們學的不一樣，他們才有深刻的體會?？墒俏覀儚男【褪艿竭@種良好的教育，真是身在福中不知福。
此書出版與中國華僑出版社，利用政治學和歷史學結(jié)合所寫，新華書店經(jīng)銷，字數(shù)188千字，特點是精煉油和經(jīng)典，19年5月第13次印刷。這本書受人追捧，也值得讀好多遍!
中國近代發(fā)展心得體會篇六
打開《中國近代史》，它是一部記載著我國由危亡走向復(fù)興。
林則徐、洪秀全、鄧世昌、張學良、楊虎威……他們以天下為己任，將自我的生命和國家民族的命運緊密地結(jié)合在一齊。他們深明大義，義無反顧;在強敵面前，他們不畏困難，頑強拼搏。他們不顧個人生死，處處為過為民著想的愛國主義精神值得我們學習。他們的智勇及強烈的愛國主義精神溢于身心之間。
1851年，太平天國運動領(lǐng)導(dǎo)人沖破重重阻撓建立太平軍，可是社會矛盾十分激化，應(yīng)對如此境地，洪秀全不畏艱險，領(lǐng)導(dǎo)太平軍同清政府、外國侵略者反抗。他們用行動進行反抗，用精神同他們斗爭。古往今來，有多少仁人志士在國家危急關(guān)頭，挺身而出，為國家為蒼生獻出自我的光和熱。洪秀全就是這樣一個讓我敬佩不已的人。
在抗日就往運動的推動和中共抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策的感召下，張學良和楊虎城為了抗體救過，對蔣介石實行了“兵諫”，要求蔣介石停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日。他們不懼后果，一腔的熱血隨著抗日起伏。他們不期望國家再深陷于戰(zhàn)火之中，用行動去證明。他們一刻不停地殺敵報國，心系國家安危。“天下興亡，匹夫有責”的理念無疑是后人敬仰他們的主要緣由。
“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?！碑攪矣须y的時候，他們是出來解國家之危，用生命去維護民族生死。他們大義凜然，視死如歸。應(yīng)對風云突變的局面，變幻莫測的戰(zhàn)場，他們毅然去之。應(yīng)對隨時有生命的危險，他們?nèi)灾滥軌驔Q定時，但仍義無反顧地選擇為國家流血犧牲。在戰(zhàn)場上，他們積蓄能量在巡檢釋放和爆發(fā)了鮮紅的光亮。
暗淡了刀光劍影，遠去了槍支彈藥。那些鮮活的身影在那火光四射的背影下退場了。他們有著時刻準備為國家犧牲的決心，時刻準備為國家奉獻的精神。他們的身影盡管消散在歷史的長河之中，但他們的事跡，他們的品德，他們的精神永不泯滅并存留在人們的心頭之上。
他們識大體顧大局，愿為國家犧牲。他們是這樣的勇敢，是維護國家脊梁的戰(zhàn)士。他們熱愛祖國，保護祖國，他們之所以被世人稱頌，就在于他們的愛國精神是留在人們心中的豐碑。
作為青少年的我們更應(yīng)當向他們學習。學習他們不面強敵時不畏困難的決心，學習他們?yōu)閲瞰I的精神，更重要的是學習他們的愛國精神。
中國近代發(fā)展心得體會篇七
一向以來，我都喜歡古代史。古代的中國格外輝煌，以王者自居。最不喜歡的是近代史，近代的中國不停地割地賠款，中國的近代史是一部屈辱史。
近代歷史給人一種感覺是近代的屈辱都是軟弱的皇帝和一幫妥協(xié)的大臣造就的。讀《中國近代史大綱》后，我意識到也許我所學到的歷史并不全面?；诙嘀匾蛩乜剂?，歷史書的編者才編出來了這樣給人以指向的歷史。
作者蔣廷黻以超出個人的境界來再現(xiàn)當時歷史，分析出現(xiàn)那些局面的原因。重點從外交的方面入手。對李鴻章、琦善等當時主和的大臣深入剖析。在他筆下主和的大臣求和事出有因，他們超越了一般的民眾對事物的認識，綜合利弊得出最有利中國的結(jié)論就是求和。并非他們貪生怕死，投降。相反他們外交本事突出，才在當時能夠與外國擬定和簽訂條約。
我固有的認知此時好像所以變的更加客觀了一點。以后我也許會盡量避免帶有任何主觀偏向講解歷史事件。我要做的可能是找到盡可能多的史料，還原當時的歷史，是非功過，自有人內(nèi)心評說。
書中還說到每當出現(xiàn)無法解決的事情，清政府總設(shè)法使他成為懸案。書中還詳細披露了東北出現(xiàn)爭議的根源和過程。這些都是我以前從沒有思考過的問題，而從這之后我開始思考這樣的問題。
這本書書名給人一種純理論知識的錯覺，其實資料卻十分具有可讀性，作者的個人見解無時無刻不顯現(xiàn)期間。確實是值得一讀的歷史書籍。
中國近代發(fā)展心得體會篇八
教師推薦的那么多本書，我最喜歡蔣廷黻老先生的《中國近代史》。這本書正文資料其實很短。短小卻精悍，把很多初中、高中略去不講的東西，娓娓道來。結(jié)合教師的授課資料，再反復(fù)看這本書，覺得自我看待歷史的角度，比以前開闊了許多，文化底蘊也似乎厚了那么些許。
網(wǎng)絡(luò)上，總流傳著很多有道理的話，其中有一句我覺得挺在理，大意是：如果一個人看了一本書，聽了別人一番話，就覺得自我的價值觀都變了，那他大抵是個井底之蛙。在歷史這方面，我承認我只是個坐井觀天的人。所以，這本書和這門課帶給我的影響，在認知歷史方面是徹底的。風靡學生群體的《明朝那些事》，我都只看了兩本，就覺得它無聊看不下去了。所以，這本《中國近代史》含著教師的部分資料對應(yīng)講解，真真是的十分對我的口味。十分感激教師，那么用心地準備課堂，那么耐心地講授資料，那么極力地推薦了一本《中國近代史》。
收獲最大的，莫過于：歷史是客觀的。看書及聽講，相關(guān)初中有講到的資料，會不自覺想起初中教師如何講授(高中讀理科，上的歷史課都是渣滓而已)。初中的歷史教師，也是能夠把歷史經(jīng)過一些短短的綱領(lǐng)，講成吸引人的故事的人。當講到近代史中國人備受屈辱這段，初中教師含著極為強烈的個人色彩，連帶著我也覺得那時候的外國人怎樣那么可惡?？稍谶@書中，多次講到一些外國人友好的舉動，像使團來訪，要求建立大使館;傳教士傳授先進的科學知識，都是促進中國發(fā)展的。是中國人自傲，愚昧，生生錯過很多能讓自我改變的機會。
就像蔣廷黻先生說的：“鴉片戰(zhàn)爭以前，我們不肯給外國平等待遇;在以后，他們不肯給我們平等待遇?！币婚_始不由覺得都是中國人活該，再回味時，那些偏頗于中國人還是外國人的念頭都沒有了。的確，我們的失敗是注定的。我們強大時，傳統(tǒng)思維固化，一座五指山似的壓著中國人，讓我們對外來文化，毫無寬容心可言，我們的視野都在五指山下那么一小片，即便抬頭觀望，也可是是上頭那一點點景色。若沒有人洗凈自身反封建的東西，再帶領(lǐng)其他人更新觀念，中國那時是毫無勝算可言的。鴉片戰(zhàn)爭前，由馬戛爾尼主領(lǐng)的英國使團拜訪中國，“獅子號”軍艦的說明書中國人拆都沒拆過，代表人類翱翔天際的第一步的熱氣球展示，以及先進的軍事手段，中國人都不屑一顧，還出言不遜，毫無大國氣度可言。慘痛的教訓(xùn)已經(jīng)付出，我們中國人應(yīng)當更多的去了解他們，傳承他們，勿忘國恥，奮發(fā)向上。
那段歷史無論有多屈辱，多不堪，都應(yīng)當進取地正視——了解外國人如何欺負我們的同時，更應(yīng)正視自我做錯的地方。既要講外國人怎樣攻打我們，掠奪我們;更要講，我們?nèi)绾螣o知愚昧，如何沾沾自喜，如何錯失機會。像初高中教材改得讓我們對那段歷史的看法有偏頗，我能理解國家的用意，讀后感.但卻不能認同。我們簽訂條約時，由于完全不懂國際公法和國際形勢，爭所不當爭，棄所不當棄?！痘㈤T條約》時，國人最痛心的是五口通商，而不是協(xié)定關(guān)稅、治外法權(quán)這種涉及國家主權(quán)的東西?；ヅ墒构?jié)這種要求，中國人從爆發(fā)鴉片戰(zhàn)爭的一百年前開始，更是拒絕、拒絕、再拒絕?！赌暇l約》后，中國人仇外心里表現(xiàn)之一是殺外國人，可他們當中，有許多都是無辜的，耆英要求嚴厲執(zhí)行國法，被人罵洋奴……這些錯誤，每個中國人都應(yīng)當明白。正確區(qū)分別人的善意與敵意，這一點，到今日，對于中國人仍有很大的借鑒意義。
另外，我更想說的是：知己知彼這一點，無論是那時，還是此刻，中國都還有很大的提高空間?，F(xiàn)代中國強大起來了，可論起對世界上其他國家的了解，中國人又有多少?中國人對自我的歷史、文化都了解甚少(爭著去申遺的中國人，對那些文化遺產(chǎn)背后的東西又是否曾主動去了解呢?)更不用說其他國家了，都只會道出表層膚淺的東西而已。朱焱先生在《日本人的善意和敵意》這一文章中大談相比于日本人對中國的研究，中國人對日本的了解是遠遠不夠的，我對于這個觀點，很是贊同。
蔣廷黻先生的《中國近代史》真的是讓我明白了更多那段歷史背后的真實故事，先生的評論，也很精準。也許以后學者會研究出更多，甚至是推翻先生理論的東西。但無疑，先生的著作，還能夠繼續(xù)走很遠很遠的路。
中國近代發(fā)展心得體會篇九
醫(yī)學是一個古老而龐大的學科，隨著時代的進步和人類對健康的需求不斷增長，醫(yī)學也在不斷發(fā)展和進步。本文將從醫(yī)學近代發(fā)展史的五個方面進行探討，總結(jié)其中的心得體會。
首先，在醫(yī)學近代發(fā)展史中，最顯著的一點是科學技術(shù)的進步。隨著微觀世界的揭開面紗和人體結(jié)構(gòu)和功能的深入了解，醫(yī)學的診斷和治療手段也得到了極大的提高。例如，X光和核磁共振成像技術(shù)的發(fā)展，使得醫(yī)生可以通過非侵入性的方式來觀察人體內(nèi)部結(jié)構(gòu)，這讓許多疾病的診斷更加準確和迅速。另外，基因技術(shù)的突飛猛進也為醫(yī)學的發(fā)展帶來了新的機遇。通過基因工程，科學家可以設(shè)計出更有效的藥物，治療許多以前無法治愈的遺傳性疾病。這些科學技術(shù)的進步不僅為醫(yī)學的研究提供了更多的手段，也為醫(yī)生在臨床實踐中提供了更多的選擇。
其次，醫(yī)學近代發(fā)展史上的一個重要特點是國際合作的加強。隨著全球化的進一步發(fā)展，醫(yī)學界各個國家之間的合作變得日益密切。醫(yī)學研究不再是一個孤立的個體行為，而是需要國際團隊的共同努力。例如，制定國際診療準則和疫苗接種計劃，需要各國專家共同討論和協(xié)商。此外，全球范圍內(nèi)的傳染病爆發(fā)也需要各國緊密合作，共同制定防控策略。通過國際合作，醫(yī)學研究的速度和質(zhì)量都得到了提高，國際間的醫(yī)學交流也更加頻繁和廣泛。
再次，醫(yī)學近代發(fā)展史中，人們對健康的關(guān)注程度大大提高。在過去，醫(yī)學只是一個被需要時才會想到的領(lǐng)域，人們更多的關(guān)注生活的基本需求。但是隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和人們生活水平的提高，人們開始更加注重健康和生活質(zhì)量。這使得醫(yī)學成為一個備受關(guān)注的熱門學科，也為醫(yī)學的研究和應(yīng)用提供了更多的資源。同時，人們也開始更加重視預(yù)防保健，積極參與各種健康活動。這對于個人和社會的健康發(fā)展都起到了積極的推動作用。
此外，醫(yī)學近代發(fā)展史上還出現(xiàn)了一些道德和倫理問題。隨著科技的進步，醫(yī)學研究也面臨著一些倫理和法律的限制。例如，人體試驗的道德問題一直備受爭議，許多科學家和醫(yī)生都提出了人體試驗的合法性和合理性的討論。另外，倫理委員會的設(shè)立也對醫(yī)學研究提出了一些要求，要求研究者在進行實驗前進行倫理審查，確保實驗符合倫理規(guī)范和法律要求。這些道德和倫理問題不僅對醫(yī)學研究的發(fā)展提出了一些挑戰(zhàn)，也提醒我們在進行醫(yī)學實踐和研究時要始終遵循倫理和道德原則。
綜上所述，醫(yī)學近代發(fā)展史是一個充滿挑戰(zhàn)和機遇的歷程。科學技術(shù)的進步、國際合作的加強、人們對健康的關(guān)注以及倫理和道德問題的出現(xiàn)，都為醫(yī)學帶來了前所未有的機遇和挑戰(zhàn)。我們在學習和應(yīng)用醫(yī)學知識的同時，也應(yīng)該深入思考這些問題并始終遵循倫理原則，以促進醫(yī)學的健康發(fā)展。
中國近代發(fā)展心得體會篇十
一、1982年，第五屆全國人民代表大會第五次通過新的《中華人民共和國憲法》，成為推進我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的根本大法;2.改革開放以來，全國人大常委會通過了《中華人民共和國刑法》、《中華人民共和國刑事訴訟法》、《中華人民共和國民法通則》等，初步建立起我國以憲法為核心的中國特色社會主義法律體系框架。
二、就業(yè)制度的改變：(1)就業(yè)方針：實行"勞動者自主就業(yè)、市場調(diào)節(jié)就業(yè)、政府促進就業(yè)"的方針，建立市場導(dǎo)向的就業(yè)體制。(2)就業(yè)觀念改變：逐漸告別"鐵飯碗"、"大鍋飯"，通過公平競爭獲得工作崗位。
三、社會保障制度建立：20世紀90年代，我國以養(yǎng)老、醫(yī)療、失業(yè)保險和社會救濟為社會保障制度的改革重點;城鎮(zhèn)職工基本醫(yī)療保險制度開始在全國建立。
四、推進建立國際新秩序：(1)1989年成立的"亞太經(jīng)合組織"(apec)宗旨是通過貿(mào)易投資自由化和經(jīng)濟技術(shù)合作促進亞太地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展和共同繁榮。1991年，我國加入亞太經(jīng)合組織，提出"相互尊重、平等互利、彼此開放、共同繁榮"的區(qū)域經(jīng)濟合作原則;中國在多極化格局中的地位日益重要。(2)1995年"世界貿(mào)易組織"wto"成立，2001年，我國加入。
五、中共十五大：
1.時間：1997年9月，中國共產(chǎn)黨召開的十五次全國代表大會通過了江澤民作了《高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)全面推向21世紀》的報告。首次使用了"鄧小平理論"這個科學稱謂。鄧小平理論成為指導(dǎo)我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的光輝旗幟。
中國近代發(fā)展心得體會篇十一
然而華夏民族是怎么淪為半殖民地半封建社會的深淵呢?又是怎么成為一個被壓迫的民族的呢?又是如何從滿目瘡痍中走出來的呢?這就要我們從1840年6月開始說起了，英國以武力侵略中國，發(fā)動了鴉片戰(zhàn)爭。英國侵略軍燒殺搶掠，在中國的領(lǐng)土上橫行霸道。1842年8月，英國侵略者又強迫清政府簽定了中國近代第一個不平等條約——中英《南京條約》。次年，英國又強迫清政府簽定了《南京條約》的附件。鴉片戰(zhàn)爭剛剛結(jié)束，美法兩國以武力威脅下，迫使清政府分別和他們簽定了不平等的中美《望廈條約》和中法《黃埔條約》，擴大了侵略權(quán)益。鴉片戰(zhàn)爭以后,中國從封建社會逐漸變成半殖民地半封建社會。中國社會的主要矛盾，由封建主義和人民大眾的矛盾，開始變?yōu)橥鈬Y本主義和中華民族的矛盾。從此，中國人民開始了反對外國侵略者，同時反對本國封建統(tǒng)治者的斗爭;中國歷史進入了舊民主主義革命時期。
鴉片戰(zhàn)爭中，清政府耗費大量軍費，大大加重了人民負擔。
此后,洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的規(guī)模巨大的太平天國起義爆發(fā)了。1853年,太平軍占領(lǐng)了南京,定都天京,太平天國頒布了《天朝田畝制度》，還派了兩支人馬分頭北伐和西征。后來，湘軍瘋狂反撲，太平軍連連失利。1855年，石達開指揮西征軍大敗湘軍，太平天國進入軍事上的全盛時期，大平天國軍事上取得很大勝利的時候，領(lǐng)導(dǎo)人之間，發(fā)生了尖銳的內(nèi)部戰(zhàn)爭。1864年6月，洪秀全病逝。7月，湘軍沖入天京城內(nèi)，天京陷落，轟轟烈烈的太平天國運動，由于中外反動勢力的聯(lián)合絞殺，而失敗了。太平天國堅持戰(zhàn)斗20xx年，勢力發(fā)展到18省，是中國近代史上一次偉大的反封建反侵略的農(nóng)民運動。它建立了政權(quán)，頒布了《天朝田畝制度》，沉重地打擊了中外反動勢力，是幾千年來中國農(nóng)民戰(zhàn)爭的最高峰。
接下來，英法發(fā)動了第二次鴉片戰(zhàn)爭。1858年，俄、美、英、法四國先后強迫清政府分別簽定了《天津條約》。10月下旬，英法兩國又強迫清政府簽定了中英、中法《北京條約》。經(jīng)過第二次鴉片戰(zhàn)爭，中國喪失了更多的領(lǐng)土和主權(quán)，外國侵略者]勢力擴大到沿海各省，并深入到長江中下游地區(qū)。中國社會的半殖民地化程度進一步加深了。
經(jīng)過兩次鴉片戰(zhàn)爭，清政府在1861年設(shè)立了各國事務(wù)的衙門。第二次鴉片戰(zhàn)爭以后，洋務(wù)派掀起了一場洋務(wù)運動。以“自強”為口號的洋務(wù)運動沒有使中國走上富強的道路，但它在客觀上刺激了中國資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，為中國資本主義近代化開辟了道路;對中國經(jīng)濟勢力的擴張，也起到了一些抵制作用。
1883年底，法軍攻擊駐越清軍，中法戰(zhàn)爭爆發(fā)。清軍齊心殺敵，擊潰法軍，取得了鎮(zhèn)南關(guān)大捷。中越軍民抗法戰(zhàn)爭的輝煌勝利，迫使法國內(nèi)閣倒臺。但是，清政府急忙同法國代表在天津簽定條約，同意在中越邊界開辟通商，中國任用法國人修筑鐵路等條件。從此，法國的侵略勢力伸向中國西南地區(qū)。中國“不敗而敗”，法國“不勝而勝”。
19世紀末，爆發(fā)了義和團運動。但是，由于清政府的腐敗，義和團運動在中外反動勢力的鎮(zhèn)壓下失敗了. 1894年，甲午中日戰(zhàn)爭爆發(fā)，中國戰(zhàn)敗，被迫同日本簽定了屈辱的《馬關(guān)條約》。中國社會的半殖民地化大大加深了。
,清政府被迫同英、法、美、德、日、意、奧等國，簽定了喪權(quán)辱國的《辛丑條約》?！缎脸髼l約》給中國人民增加了新的沉重負擔，嚴重損害了中國的主權(quán)。清政府完全成為帝國主義統(tǒng)治中國的工具。中國完全陷入半殖民地半封建社會的深淵。
在孫中山的倡議下，興中會與華興會、光復(fù)會等革命團體的一些成員，在日本東京組成中國同盟會。10月10日，武昌起義爆發(fā)了，在革命的領(lǐng)導(dǎo)下，革命軍英勇奮斗，所向披靡，迅速占領(lǐng)武昌城。革命黨人改國號為中華民國，推舉孫中山為中華民國臨時大總統(tǒng)。然而，辛亥革命的勝利果實被袁世凱竊取了。3月，袁世凱在北京就任中華民國臨時大總統(tǒng)。孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，是我國近代社會偉大的資產(chǎn)階級民主革命，推翻了統(tǒng)治中國兩千多年的封建君主專制制度。這是我國社會的一大轉(zhuǎn)變，一大進步!這次革命雖然沒有改變中國半殖民地半封建社會的性質(zhì)，但為以后新的革命斗爭的發(fā)展開辟了道路。
中國人民覺醒了。5月4日，北京三千多名學生在天安門廣場前舉行示威游行。五四愛國運動是一次徹底地反對帝國主義和徹底反對封建主義的愛國運動.在這次運動里,中國無產(chǎn)階級開始登上政治舞臺,表現(xiàn)了偉大的力量;中國的先進知識分子,起了重要作用。五四愛國運動,發(fā)生在俄國十月社會主義革命以后,是無產(chǎn)階級世界革命的一部分,對宣傳馬克思主義起了推動作用。
4月12日，蔣介石發(fā)動了“四·一二”政變，致使第一次國共合作公開破裂。7月15日，汪精衛(wèi)為屠殺共產(chǎn)黨人和革命群眾而提出“寧可枉殺千人，不可使一人落網(wǎng)”的口號,大肆屠殺共產(chǎn)黨員和革命群眾。從此內(nèi)戰(zhàn)代替了團結(jié)，獨裁代替了民主。轟轟烈烈的國民革命失敗了。國民革命的失敗，一方面是由于國際帝國主義聯(lián)合支持國民黨右派發(fā)動叛變，力量大大超過了革命的力量;另一方面是由于中國共產(chǎn)黨還處于幼年時期，缺乏斗爭經(jīng)驗。在國民革命的后期領(lǐng)導(dǎo)人洪秀全又犯了右傾投降主義的錯誤，放棄革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，以致在敵人發(fā)動突然襲擊時，不能有效地組織人民反抗。
終于，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民推翻了帝國主義，資本主義，官僚主義三座大山，取得了偉大勝利。八十年代以來,很多青年人懷著興國的責任感,窮詰這樣一個問題,即雄踞世界東方的中華民族,曾以悠久燦爛的文化,對人類文明進程施予了極大影響,為什么在近代會落伍,使近百年的歷史充滿屈辱.當一個民族以文物禮儀隆盛的“天朝上國”自居,深閉固拒,夜郎自大,就會使往昔的榮耀變成一個沉重的包袱,滯緩本民族繼續(xù)邁進的步伐。流動的歷史,不等待任何一個民族,你耽于“十全武功”、“萬國向化” 的舊日迷夢,人家卻經(jīng)歷了文藝復(fù)興產(chǎn)業(yè)革命和政治變革,當這個人類發(fā)展最新階段贏得歷史的恩寵時,一切蹣跚其后的民族,便面臨被征服的命運.
但歷史有時強加給一個民族的命題是不容選擇的,要擺脫敵人的奴役,首先要國強.但是,國人認識這一點時,卻走過了曲折的路,付出了沉重的代價。正如馬克思預(yù)言的那樣:中華民族總在慘遭劫難之后,才省悟奮起。好在有成千上萬的愛國者,為尋求救國真理前仆后繼,執(zhí)著地求索,他們或許過于輕率但卻不乏清醒,他們或許還帶著未開化的愚昧但卻不缺少睿智,他們或許過于輕信但絕不怕犧牲,他們在困惑中奮斗,在徘徊中探索,在曲折中前進,從而為中國走向近代化種下了契機。
當我們站在世紀之交的門檻上,回顧近百年來中國人的奮斗歷史的時候,我們可以清楚地發(fā)現(xiàn),中國歷史上幾乎沒有任何一個時期可以與這一時期相比較——困惑與希望的交織,污穢與崇高的輝映,黑暗與光明的搏擊,構(gòu)成了中國近代史上波瀾壯闊、跌宕起伏而又驚心動魄的歷史畫卷。我們作為新世紀的接班人,必須從現(xiàn)在起,以過人的努力,超常的毅力,去發(fā)奮汲取文化知識;以求實的態(tài)度,務(wù)實的作風,去勇于參與社會實踐;以開拓的思路,創(chuàng)新的理念,去探求人生的新境界,長大后為祖國、為社會、為人民做出貢獻。
經(jīng)歷了屈辱，便知道了災(zāi)難的沉重?，F(xiàn)在，我們的祖國走出了陰霾，我們的人民，正在把傷口輕輕的掩埋;我們?nèi)找娴膹姶?，但絕不狹隘，我們盡力的丟掉過去，但絕不忘記歷史;我們的民族，有著很強的生命力和創(chuàng)造力，但絕不去奴役;我們的人民，有著博大的胸懷，但也絕不會一味的容忍。為了偉大的祖國，我們應(yīng)該努力奮斗，為明天的祖國在創(chuàng)輝煌，為祖國，為人民做出自己的貢獻。
中國近代發(fā)展心得體會篇十二
近代，是中國歷史上一個起伏不定的時期。這一時期，中國經(jīng)歷了種種變革與曲折，國家的前進與掙扎在這個時期都有所體現(xiàn)。回顧中國近代歷史，我深深感到中國近代的重要性，同時也對這一時期的經(jīng)歷有了一些心得體會。
首先，中國近代的歷史告訴我，一個國家必須不斷進取。19世紀以來，中國受到列強的侵略與掠奪，使中國陷入了危難之境。這一歷史教訓(xùn)告訴我們，一個國家如果不堅定地追求進步與發(fā)展，就只能被別國左右命運，最終墮入深淵。因此，我們必須時刻保持警醒，不斷學習與進取，才能使我們的國家在世界舞臺上崛起。
其次，中國近代的歷史告訴我，一個國家要實現(xiàn)強大，必須毫不動搖地堅守文化傳統(tǒng)。近代中國曾遭受列強文化的沖擊，西方思想與價值觀的入侵給中國傳統(tǒng)文化帶來了動搖。然而，正是那些堅守傳統(tǒng)文化的人們，為中國保存了珍貴的文化資源，為民族復(fù)興提供了根基。而今，我們更應(yīng)該繼承與發(fā)揚這一傳統(tǒng)，保護好自己的文化，讓中國文化在世界上發(fā)出更耀眼的光芒。
第三，中國近代的歷史告訴我，只有民主與法治才能為國家發(fā)展提供長久的保障。中國的封建制度與專制政治長期占據(jù)統(tǒng)治地位，阻礙了國家的發(fā)展。直到近代，中國新的思想與政治體制才開始興起。中國人漸漸認識到，民主與法治的重要性。只有讓人民參與國家事務(wù)，讓法律制度得以健全與實施，才能實現(xiàn)國家的長治久安與繁榮發(fā)展。因此，我們要時刻牢記這個教訓(xùn)，堅持民主與法治的原則，推動我國政治體制的良性發(fā)展。
第四，中國近代的歷史告訴我，一個國家的發(fā)展要有自主創(chuàng)新能力。在列強面前，近代中國無疑處于劣勢地位。中國人民深刻認識到，單純依賴外國技術(shù)與經(jīng)濟是無法實現(xiàn)國家繁榮富強的。只有通過自主創(chuàng)新、自力更生，國家才能真正實現(xiàn)強大。因此，我們要注重培養(yǎng)創(chuàng)新精神，發(fā)展科學技術(shù)，不斷壯大國家的自主能力，從而實現(xiàn)國家的繁榮發(fā)展。
最后，中國近代的歷史告訴我，要追求和平與合作的外交政策。近代中國飽受戰(zhàn)亂之苦，人民生活在水深火熱之中。這一歷史教訓(xùn)告訴我們，只有秉持和平與合作的外交政策，才能使國家遠離戰(zhàn)爭的災(zāi)難，使人民生活在和平穩(wěn)定的環(huán)境下。因此，我們要珍惜與維護和平，通過與他國展開合作與交流，共同實現(xiàn)發(fā)展與繁榮。
中國近代的歷史是我們前行的路標，是我們汲取智慧的寶庫。從中國近代歷史中，我們可以學到許多重要的教訓(xùn)與經(jīng)驗，能夠指導(dǎo)我們更好地實現(xiàn)國家的繁榮與發(fā)展。我們應(yīng)當銘記這段歷史，從中吸取智慧，繼續(xù)前行。我相信只有通過我們自己的不懈努力與智慧，中國才能奪回昔日的輝煌，成為世界的強國。
中國近代發(fā)展心得體會篇十三
中國近代化起步于1840年鴉片戰(zhàn)爭后，一段時間內(nèi)一直處于落后狀態(tài)。然而，隨著近代化進程不斷加快，中國經(jīng)濟從低谷走出，極大地增強了實力。在這一過程中，中國人民經(jīng)受了巨大的沖擊和磨難，但也創(chuàng)造了偉大的成就——中國人逐漸開始走向自立和富強。
第二段：近代化之路中的機遇和困境
自那時起，中國人民開展了一場為期數(shù)十年的近代化改革。然而，隨著社會進步的步伐不斷加快，中國也遇到了許多機遇和困境。許多先進國家無情地打壓中國，這使得中國經(jīng)濟不斷處于衰退狀態(tài)。盡管中國人民不斷努力，中國從未停止前進的腳步。
第三段：腳踏實地 探索路
中國在近代化方面的探索中，付出了驚人的努力。國家實行了一系列的行動，如土地革命、文化大革命、新經(jīng)濟政策，以及一系列的經(jīng)濟扶貧政策，這些改革為中國近代化鋪平了道路。在這一探索中，中國發(fā)揚了腳踏實地的精神，不斷地進步。
第四段：團結(jié)奮斗的力量
作為一個國家，一個民族，團結(jié)就具有巨大的力量。為了實現(xiàn)近代化的夢想，中國人民必須團結(jié)在一起，奮斗共同的目標，共同挑戰(zhàn)未來的艱難險阻。中國人民團結(jié)一心，創(chuàng)造了一個個不可思議的成就，為未來繁榮奠定堅實的基礎(chǔ)。
第五段：未來的前景
中國近代化之路仍然漫長，仍有許多未知的挑戰(zhàn)等待著我們。但是，中國人民有信心，能夠團結(jié)一心，帶領(lǐng)國家走向繁榮富強的未來。期待著那一天，中國將成為一個富強、和諧、美麗的國家。
中國近代發(fā)展心得體會篇十四
中國近代史館是一座承載著豐富歷史信息的博物館，它向我們生動展示了中國近代史的發(fā)展脈絡(luò)和重大事件。在游覽中國近代史館的過程中，我深深地感受到了先輩們?yōu)閷崿F(xiàn)民族獨立和國家崛起而付出的艱辛奮斗，也更加堅定了自己對中國夢的追求。以下將從歷史回顧、思考教訓(xùn)、民族重振、個人成長和對未來展望五個方面展開，分享我的心得體會。
首先，中國近代史館通過展品和展覽方式將近現(xiàn)代中國歷史的重大事件與人物有機地結(jié)合起來，使得觀眾能夠深入了解歷史的變遷。其中最令我印象深刻的是辛亥革命和五四運動。辛亥革命標志著封建帝制的終結(jié)，而五四運動則是中國現(xiàn)代化進程中的奠基石。這些歷史事件對于我來說并不遙遠，它們影響著我的成長和思考。通過了解這些歷史事件，我更加明白了民族團結(jié)和民主自由的重要性。
其次，中國近代史館讓我深思過去的教訓(xùn)。在近代歷史中，中國無數(shù)次被殖民列強欺凌和國際利益壓迫，這使得我對于國家獨立和民族尊嚴更加珍視。歷史的教訓(xùn)告訴我們，只有民族團結(jié)和堅定的意志才能擺脫屈辱。通過觀看歷史影像和聽取導(dǎo)游的講解，我意識到只有當我們銘記歷史，牢記民族自強的精神，我們才能有更加光明的前途。
第三，中國近代史館深深烙印在我心中的是民族重振的艱辛歷程。在博物館的展品中，我看到了眾多為了國家獨立和民族崛起付出生命的英雄們。他們從不屈服，堅持抗爭，為我們鋪就了自由和幸福的道路。他們的壯舉激發(fā)了我內(nèi)心的愛國情懷和責任感，告訴我作為新時代的青年應(yīng)該肩負起建設(shè)祖國的重任。
同時，在中國近代史館的參觀中，我也不禁反思了自己的成長過程。作為一名普通的大學生，我時常會陷入迷茫和困惑。然而，在博物館中，我看到了無數(shù)為實現(xiàn)中國夢而努力的先輩們，他們的辛勤努力和堅定信仰激勵著我不斷向前。他們的付出告訴我，只有通過自身的努力和追求，我才能為祖國的進步和繁榮做出更多的貢獻。
最后，在參觀中國近代史館的過程中，我也對未來有了更加清晰的展望。在這里，我看到了中國的崛起和強盛，我看到了一個民族勇往直前的場景。作為中國的新一代，我們肩負著歷史和時代的使命，我們需要不斷學習和進步，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗。中國近代史館讓我明白了，只有通過艱苦奮斗和團結(jié)一心，我們才能創(chuàng)造屬于自己的美好未來。
中國近代史館是一個富有教育意義和歷史感召力的博物館，它向我們展示了近代中國的發(fā)展歷程和取得的巨大成就。通過參觀中國近代史館，我深刻地明白了民族團結(jié)和國家獨立的重要性，更加堅定了自己為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力的決心。我相信，只要我們不斷努力和奮斗，中國的明天一定會更加美好。
中國近代發(fā)展心得體會篇十五
之前一直很愛好歷史，高中的時候我的歷史成績也很突出，我以為我對歷史已經(jīng)有一定的見解了，大事隨著一些知識的增長，我才發(fā)覺自己對歷史的了解只是一些表明上的粗淺的東西，因此，懷著崇敬的心態(tài)拜讀了蔣廷黻的《中國近代史》一書。讀完之后頗有所得。這部書把“中國近代史”界定為“中國近代化的歷史”，中國能否近代化以及如何近代化，于是就成為本書論述的主線。
本書以恭親王奕訢及曾國藩、李鴻章等人領(lǐng)導(dǎo)的`自強運動即洋務(wù)運動為第一個近代化方案，以康有為等人領(lǐng)導(dǎo)的變法運動即百日維新為第二個近代方案，以義和團運動或曰“拳匪運動”為第三個公式化方案……然而這些方案最后都挫敗了。于是本書提出自己的觀點：“近代化國防不但需要近代的交通、教育、經(jīng)濟，并又需要近代化的政治和國民，半新半舊是不中用的。換句話說，我國到了近代要圖生存，非全盤接受西洋文化不可?！薄叭P西化”口號為胡適在一九二九年提出，意即對西方文化都不預(yù)設(shè)任何的人為限制?；蛟S以現(xiàn)代的眼光來看這是不值得推許的，然而在那個年代我們確切應(yīng)為他們的勇氣所折服!另外：本書所首創(chuàng)的學術(shù)傳統(tǒng)，曾是中國近代史研究的主流框架。只是在范文瀾、胡繩等人的近代史研究展開之后，這個框架才被完全以意識形狀要求一定中國近代史的所謂“新的學術(shù)傳統(tǒng)”所取代。這本書不僅奠定了蔣氏在近代史研究領(lǐng)域的學術(shù)地位，而且折射出他那一段受西潮沖擊的學人對中國文化以及中國之前程命運的特殊知道。
大師之作，言簡意賅，薄薄的小冊子將中國近代史講述的清楚明了。由于我在上高中時所遭到的中國近代史教育，有太多的政治偏向，所以看到蔣先生的大作，真的是從眼睛到心靈都清亮無比。他不僅是從客觀的角度的講歷史，更重要的是從尊重的角度講歷史。對歷史的尊重，就是對人民的尊重。
我認為這本書不僅僅可以作為高中生、大學生的教材，而每一個中國人都應(yīng)當讀。作為教材似的史書，它將這段歷史的來龍去脈很輕松地進行了梳理，這樣根本就不可能再混淆再硬背這個那個條約，賠多少款，割多少地是怎么回事了。作為每一個中國人，更應(yīng)當了解這段真實原歷史，太平天國的真相、為何開放通商口岸、北洋海軍的失敗等等，近代化進程中這些羞辱是怎么產(chǎn)生的?實際上，很多傷痛或許都是我們中國人自己帶給自己的。
歷史值得我們尋思!不知過去，無以圖將來。
中國近代發(fā)展心得體會篇十六
近代中國是一個動蕩不安、波瀾壯闊的歷史時期，我們經(jīng)歷了舉國苦難、殖民壓迫、內(nèi)外交困的諸多艱辛。然而，正是在這個時期，中國人民逐漸覺醒，開始反思、探索，并積極尋求自強不息的道路。在這個過程中，我們汲取了寶貴的經(jīng)驗教訓(xùn)，形成了自己獨特的心得體會。
首先，近代中國的心得之一是堅守國家尊嚴和主權(quán)。歷史的漩渦中，中國遭受了種種侵略和屈辱。鴉片戰(zhàn)爭、甲午戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍入侵等事件，使我們認識到國家的尊嚴和主權(quán)的重要性。無論外危內(nèi)憂，我們始終不能放棄對國家利益的捍衛(wèi)。近年來，我們在臺灣、香港、南海等問題上堅決維護自己的領(lǐng)土完整和國家統(tǒng)一，表明了我們在尊嚴問題上的堅決立場，也取得了可喜的成果。
其次，我們從近代中國的歷史中學到了不斷求變的精神。近代中國城市傳統(tǒng)文化的倒退、對外文化的盲目崇拜都使我們陷入危機之中。然而，在這段歷史中，我們也出現(xiàn)了一批具有開明思想的先哲和改革家?？涤袨?、梁啟超等人提出的變法思想，直接影響了晚清政府的改革措施，為中國的變革開辟了道路。而五四運動則表達了年輕一代的呼聲，促進了新文化運動的興起。這種不斷求變、勇于革新的精神，至今仍然對我們產(chǎn)生著深遠的影響。我們要不斷學習、不斷進取，推動社會進步。
第三，我們從近代中國的歷史中明白了國家獨立發(fā)展的重要性。近代中國的困境，源于半殖民地地位帶來的枷鎖。外國列強通過不平等條約剝奪我們的權(quán)益，使我們喪失了獨立自主的時代。群眾的覺醒和啟蒙運動的興起，為我們指明了國家獨立發(fā)展的道路。魯迅、梁實秋等文化名人，在獨立思想上給予了我們很大的幫助。建國后，我們更是堅定不移地追求國家富強和民族崛起的目標。我們要保持國家的獨立發(fā)展，絕不做他人家奴。
第四，我們從近代中國的歷史中獲得了對民眾生活的關(guān)注。近代中國的變革和覺醒，是群眾公然反抗壓迫的結(jié)果。義和團運動、反對小鳥店運動等，都是相對底層群眾的激起。北上廣等先進民主城市的工人階級與資產(chǎn)階級也曾舉行過多次大規(guī)模的罷工和抗議活動，為后來的中共爭取了民族獨立和人民解放的基礎(chǔ)。這段歷史教會了我們關(guān)注社會問題，關(guān)注民生，推動社會公平正義的不懈奮斗。
最后，我們從近代中國的歷史中悟出了團結(jié)的力量。近代中國的種種動蕩和困境，使我們認識到聯(lián)合和團結(jié)的重要性。孫中山先生提出的三民主義，奠定了我們黨的指導(dǎo)思想。世界各國的革命斗士、著名政治家和思想家對中國的幫助，使我們深知國際間的相互支持是重要的，而在國內(nèi)，不論階層和地域的差異，我們都必須團結(jié)在一起，共同抗擊外敵和改造國家。
總之，近代中國的心得體會是十分寶貴的。歷史的滄桑中，我們走過無數(shù)的曲折和磨難，但也由此汲取了深刻的教訓(xùn)。堅守國家尊嚴和主權(quán)、不斷求變的精神、國家獨立發(fā)展、對民眾生活的關(guān)注和團結(jié)的力量，都是我們需要時刻銘記的。我們要堅定信念，永不放棄，為了建設(shè)一個富強、民主、文明、和諧的社會，繼續(xù)努力奮斗。只有這樣，我們才能更好地迎接未來的挑戰(zhàn)。