寫讀后感是一種對書中內(nèi)容的思考和消化，是我們與作者的一次對話。寫讀后感時要注重整體篇章的美感和邏輯性，使讀者有良好的閱讀體驗。以下是一些讀者針對某本書所寫的感悟和思考，或許能夠給你一些啟示。
生死疲勞讀后感篇一
適逢春節(jié)。帶著這本磚頭一樣重的書到鄉(xiāng)下奶奶家過節(jié)，閑來無事便上閣樓讀上一時半會，或是早上伴著鴨子下塘的嘈雜，或是在鄉(xiāng)村冬夜特有的寂靜之下，七日之后終于讀完了這本大書。
《生死疲勞》從1950的高密縣講起，以千禧年為終點，莫言鄭重地將土地放在記憶的豐碑前，對半個世紀(jì)的土地做出重述。書中最吸引我的不是別的，卻是高密縣的一草一木，一山一水。那些在如今中國大地上以極快的速度褪去的別樣景色總是最容易喚起我懷舊的情緒。
堆得老高的稻草，曲折蜿蜒的田埂，村邊斑駁的老樹，家門前的溝渠…小時候在農(nóng)村生活的我對這些懷著“濃得化不開”的情感，而今卻道時過境遷。我也曾回到我生長的小鎮(zhèn)上，可是找不到一條走過的路，住過的庭院，爬過的老墻，認(rèn)識的墳?zāi)?，更看不到一叢似曾相識的野菊花。以前總是抱怨社會發(fā)展太慢，這個時候才覺得它的腳步太快了，現(xiàn)代城市的各種因素春風(fēng)化雨般在不知不覺中已經(jīng)把我的村莊改造得面目全非。那是一樣中規(guī)中矩的樓房，一樣“灰不溜秋”的馬路，一樣高聳的路燈，一樣的“千城一面”。
每一座村莊都是一個盧浮宮，里面都有珍奇異寶，需要保留。請不要說這是我個人不切實際懷舊的毛病，你為什么至今還保存著年少時夾在書頁里的銀杏樹葉？多年后的某一天，當(dāng)枯干的樹葉不經(jīng)意地落下的哪一刻，難道你沒有對人生有什么新的感悟？一片銀杏樹葉就像一座村莊，一座村莊承載著無數(shù)份魂牽夢繞的鄉(xiāng)愁。以至于每次經(jīng)過曾經(jīng)生活過而如今蓋頭換面的小鎮(zhèn)的時候，心里總是空落落的。雖然我也希望牽著幼兒的手走下一階又一階的青石板，帶他去我曾經(jīng)嬉戲過得田野里拾起遺落的稻穗，雖然我也渴望老得走不動的時候依舊能聞見池塘邊飄過來的淡雅的金銀花香氣。
藍(lán)臉的碑文是這樣寫的：一切來自土地的都將回歸土地。生命就是這樣充滿著厚重感地輪回，而我們對鄉(xiāng)村的記憶最終也只能隨著時間的流逝埋入黃土之中。我所能做的只是祈求這個過程越慢越好，越慢越好。
生死疲勞讀后感篇二
《鐵皮鼓》的作者剛修改完最終校樣，這本書就離他而去。最終校正發(fā)生在十四年前，從此我就失去了《鐵皮鼓》。這部小說被譯成了克羅地亞語、日語和芬蘭語，我料定它會使各國的小資產(chǎn)階級坐立不安。但澤市郎富爾區(qū)是我失去的故鄉(xiāng)，它的聲名在世界各國不脛而走。
評論與成見堆積如山，它們似乎阻擋了我通往此書的道路，因為我從未首尾連貫地閱讀過印刷好的《鐵皮鼓》。五年以來，《鐵皮鼓》的寫作計劃或底稿，它的第一稿、第二稿和第三稿決定了我的生活習(xí)慣乃至睡夢。此刻這一切都已結(jié)束。隨后出版的幾本書，例如《狗年月》和詩集，當(dāng)時都已近完稿，唾手可得。
迄今為止我從未讀過裝訂好的《鐵皮鼓》，這能夠歸因于職業(yè)習(xí)慣所產(chǎn)生的厭惡感。即使是此刻，當(dāng)有人要求我講述我的第一部長篇小說的產(chǎn)生過程時，我也只是漫無目的地翻閱某些章節(jié)的開頭幾頁。起初我并不太情愿回顧我往日的狀況和寫作《鐵皮鼓》的起因，我害怕作繭自縛?！惰F皮鼓》的作者談《鐵皮鼓》，而他是一位可疑的見證人。
正因為我承認(rèn)自己沒有資格評述這部小說，所以我能夠成堆地清掃垃圾，并且能夠避免有益的謊言。這些謊言像插枝一樣使日爾曼語言文學(xué)的溫室欣欣向榮。
既不是創(chuàng)作欲（諸如我肯定要寫并且明白怎樣寫），也不是蓄積已久的決心，（諸如我此刻要動手寫了?。└皇悄撤N高尚的使命感或指標(biāo)（天賦的義務(wù)之類），促使我坐在了打字機(jī)前。小市民的出身也許是我的最可靠的推進(jìn)器，因為我要縮短自己與上流社會之間的距離。我雄心勃勃，立志要干一番驚天偉業(yè)。時斷時續(xù)的文科中學(xué)教育（我以五年級高中生的身份肄業(yè)）更助長了這種臭不可當(dāng)?shù)男坌?。這是一種危險的動力，它常常通向傲慢。恰恰因為我了解自己的出身及推動力，所以我在寫作時總是簡單而冷靜地控制這種動力。我將寫作視作一種有距離感的、帶有諷刺色彩的過程。這種過程是個人的，而它的結(jié)果（無論是成功還是失敗）則是公開的。
一九五四年我的母親海倫·格拉斯溘然長逝，享年五十六歲。因為她不僅僅懷有小市民的情感，而且熱愛戲劇，所以在她的兒子十二三歲時，她就不無嘲諷地叫他培爾·金特（注：培爾·金特，易卜生的劇本《培爾·金特》的主人公，利己主義者。）。她的兒子喜歡虛構(gòu)故事，并且向她許諾將給她帶來財富、送給她波斯羊羔皮大衣和去尼泊爾以及香港旅游的旅費?！惰F皮鼓》在她去世五年之后面世，并且獲得了培爾·金特所想象的那種成功。母親在世時，我總想向她證明自己的潛力；然而直到她謝世之后，我的能量才得以釋放。
生死疲勞讀后感篇三
《生死疲勞》敘述了1950年到2000年中國農(nóng)村50年的歷史。圍繞土地這個沉重的話題，闡釋了農(nóng)民與土地的種種關(guān)系，并透過生死輪回的藝術(shù)圖像，展示了新中國成立以來中國農(nóng)民的生活和他們頑強(qiáng)、樂觀、堅韌的精神。小說的敘述者，是土地改革時被槍斃的一個地主，他認(rèn)為自己雖有財富，并無罪惡，因此在陰間里他為自己喊冤。
在小說中他不斷地經(jīng)歷著六道輪回，一世為驢、一世為牛、一世為豬、一世為狗、一世為猴……每次轉(zhuǎn)世為不同的動物，都未離開他的家族，未離開這塊土地。小說正是透過他的眼睛，準(zhǔn)確地說，是各種動物的眼睛來觀察和體味農(nóng)村的變革。
地主最后最后又轉(zhuǎn)生為一個帶著先天性不可治愈疾病的大頭嬰兒；這個大頭嬰兒滔滔不絕地講述著他身為畜牲時的種種奇特感受，以及地主西門鬧一家和農(nóng)民藍(lán)解放一家半個多世紀(jì)生死疲勞的悲歡故事。小說透過各種動物的眼睛，觀照并體味了五十多年來中國鄉(xiāng)村社會的龐雜喧嘩、充滿苦難的蛻變歷史。
讀莫言的《生死疲勞》，不會讓人打瞌睡，那海闊天空的想象，那優(yōu)美精妙的語言，那數(shù)不清的暗喻名言，紛至沓來，賞心悅目，令人精神振奮，不讀不快。而一讀之后，總會讓人心潮起伏，聯(lián)想翩翩，不吐不快。
莫言這《生死疲勞》，從敘事方式上分類，肯定屬于荒誕敘事。開荒誕敘事先河的，誠然算不到莫言的名下。最著名的、人所共知的《西游記》，就能夠歸于這種敘事形式。但是，以荒誕敘事，演繹半個世紀(jì)的一地歷史、世事滄桑、社會變遷和人生沉浮的，當(dāng)非莫言莫屬。至少，前無古人。
而且，他說得是那么一本正經(jīng)、勝似正史，讓人不能哭，也不能笑，不能相信，也不能懷疑。莫言運用荒誕筆法，敘歷史、社會和人生如此莊嚴(yán)之事，借用得但是一點也不勉強(qiáng)。一路讀去，你會感覺到，《生死疲勞》是“滿紙荒。唐言，全為莊嚴(yán)事”。莊嚴(yán)者何？是對人的解讀，對一個時代的解讀，對一段歷史的解讀。
地主西門鬧一家和農(nóng)民藍(lán)解放一家的故事充滿了吊詭和狂熱，唏噓和罹難。當(dāng)轉(zhuǎn)世為人的“大頭兒”最后執(zhí)著堅定地敘述時，我們看到了一條生氣沛然的人與土地、生與死、苦難與慈悲的大河，流進(jìn)了我們的心田。
表面上看，小說寫的是農(nóng)民五十年來與土地的關(guān)系。實際上，作者呈現(xiàn)的是一個社會進(jìn)程，和在這個社會進(jìn)程中人的價值選取和性格命運，以及凌駕于它們對選取本身的思考和對命運本身的思考。小說中，頑固的不愿加入人民公社的藍(lán)臉和熱切的衛(wèi)人民公社的洪泰岳都是極端人物，他們的個性也是極端的，雖然他們一齊對峙了五十年，但當(dāng)他們共同依靠與膜拜的土地，要被子孫們出賣時，他們都憤怒了。小說正是透過諸如此類對峙與憤怒，來呈現(xiàn)歷史、反思?xì)v史，用恍惚于虛構(gòu)與真實的方式來實現(xiàn)宏大敘事。
人或者動物，死后是否能夠輪回，不得而知。但是，人生在世，人生百年卻也有不同的輪回和際遇。人有失意落魄的時候，但不會永遠(yuǎn)失意落魄，總會有雨過天晴的時候；人有位高權(quán)重春風(fēng)得意的時候，但要居安思危，多行善舉，否則也會有落魄的鳳凰不如雞的狀況。這就是輪回。
從我們呱呱墜地時起，每個人的內(nèi)心都擁有一個天使的靈魂。漸漸地，有的就被世間的紅塵蒙蔽了雙眼，有的人的內(nèi)心，被醒來的魔鬼占據(jù)。人生在世，其實我們的靈魂都在不斷的輪回。我們的內(nèi)心是裝著天使呢？還是裝著魔鬼呢？這也許是我們每個人需要認(rèn)真思考的。
佛家語：“生死疲勞，從貪欲起。少欲無為，身心自在”?！吧儆麩o為”對活著的人來說幾乎是不可能的，因而所謂的“身心自在”也就無從說起了。事實上，無論是人還是動物，其欲望是伴隨著其生命之力起伏消長的，所以生死疲勞與貪欲同在。這部厚重的小說所體現(xiàn)的生死循環(huán)往復(fù)的過程中，人和動物都在不斷地經(jīng)歷“生死疲勞”，似乎是永無寧日的。而短暫寄寓于天地間的微不足道的人與物，則只能去體驗不可重復(fù)的生死疲勞的過程。
從一開始的無知，到慢慢擁有，然后人心的貪欲逐漸膨脹，直到最后回歸為零。這樣的生死死生，疲勞往復(fù)，也許是另一種生命的原生力量吧。無欲無為，期望我們能慢慢學(xué)會。
生死疲勞讀后感篇四
我終于把《生死疲勞》讀完了，心情很激動，這么厚厚的一本書，每天讀兩小時左右，堅持了整整20天，書中那吊詭和磨礪真的讓人百感交集。全文脈絡(luò)清晰，語言流暢，思緒天馬行空，用動物的眼睛來觀察和體會的農(nóng)村變革。從某種程度上說，它是一部記實作品。這真是當(dāng)代最具想象力的作家莫言的一部長篇小說力作。
書中很多生動的片段，我讀著讀著偶爾會撲哧而笑，比如小三和西門豬去偷杏子吃的過程，比如莫言把尿液落到馬力帶上，回答是想給皮帶降降溫。當(dāng)然好笑歸好歸，這部小說最打動人心的還是藍(lán)臉的那種信念，那種自己命運自己作主的信念。本書給我印象最深的人物就是他，我覺得除了動物的形象生動外，只有藍(lán)臉的形象刻畫得栩栩如生，也許是他的執(zhí)拗和毅力打動了我吧。他在月光下堅持勞動的形象在我心中很高大，那個樸實勤勞的農(nóng)民深深地印在我的腦海里。他的堅持也迎來了精神上的勝利，土地實行了包產(chǎn)到戶。不過我聯(lián)想到我們現(xiàn)在的土地卻因開發(fā)商無節(jié)制的開發(fā)而越來越少，真想說讓土地適度開發(fā)吧，土地是農(nóng)民的生命。
佛教說有六道輪回，主要是讓我們與人為善，而莫言把生死輪回融入到小說創(chuàng)作上，一次次的輪回，使得整篇文章結(jié)構(gòu)清晰利落，讓人一目了然。這點上我很佩服他的創(chuàng)作構(gòu)想。莫言能用酣暢淋漓的語言和生動無比的情節(jié)把故事一一展現(xiàn)，他的想象力也讓我驚嘆，讓讀者看到他一流小說家的才華。他是當(dāng)代作家，又獲得了諾貝爾文學(xué)獎，所以能閱讀他的小說，我覺得很幸運。
再說說我認(rèn)為的缺點：莫言很會調(diào)侃，經(jīng)常莫名其妙地插進(jìn)：莫言在他某某書上說，我個人覺得有點不協(xié)調(diào)，我閱讀講究順暢和全身心投入故事情節(jié)，被他這樣一弄，我看得累，也許是我的品文境界沒達(dá)到吧。說出來不怕你們笑話，我至今還沒明白他為什么要加這樣一些跟故事情節(jié)沒多少關(guān)系的內(nèi)容。再說說敘事者，突然變化之快，這個我是動物還是人要極力地去琢磨，特別是轉(zhuǎn)成狗后，真是多變啊，本人這個笨拙的腦跟不上他的速度。
生死疲勞讀后感篇五
讀罷莫言的《生死疲勞》，不會讓人打瞌睡，那海闊天空的想象，那優(yōu)美精妙的語言，那數(shù)不清的暗喻
名言
，紛至沓來，賞心悅目，令人精神振奮，不讀不快。而一讀之后，總會讓你心潮起伏，聯(lián)想翩翩，不吐不快。
莫言用魔幻般的語言，在高密東北鄉(xiāng)的土地上描繪出了半個世紀(jì)的滄桑?！吧榔谟韶澯穑儆麩o為，身心自在?！蹦哉f，佛教認(rèn)為人生最高境界是成佛，只有成佛才能擺脫令人痛苦的六道輪回，而人因有貪欲則很難與命運抗?fàn)帯?BR> 莫言運用佛教六道輪回的觀念，雜糅魔幻寫實的筆法，以獨特的形式呈現(xiàn)了中國鄉(xiāng)土近半世紀(jì)的蛻變與悲歡。“變”是小說的主題，也構(gòu)成現(xiàn)當(dāng)代歷史的隱喻。他以笑謔代替吶喊與彷徨，對土地的眷戀、對社會眾生的悲憫、對記憶與以往的辯證。
在書中，作者將西門鬧輪回畜道，經(jīng)歷了驢、牛、豬、狗、猴，用它們的眼睛來見證半個世紀(jì)的一地歷史、世事滄桑、社會變遷和人生沉浮;書中沒有華麗的語言，但字字直入人心，將一世滄桑演繹得淋漓精致，扣人心弦;用巧妙語言、粗狂的言語將高密東北鄉(xiāng)的人和事表演得筆不驚人，死不休;莫言用自己的語言，把半個世紀(jì)的變遷，絲毫不差地表現(xiàn)在我們的面前。
最莊嚴(yán)者，當(dāng)數(shù)書中說及在1976年9月9日，那藍(lán)臉的一罵一哭，那抒發(fā)的何止是憤懣!是對舉國對于一個人、一個人的思想誤讀的聲討。藍(lán)臉的眼睛里慢慢地涌出淚水，他雙腿一彎，跪在地上，悲憤地說：“最愛毛主席的，其實是我，不是你們這些孫子!”眾人一時無語，怔怔地看著他。藍(lán)臉以手捶地，嚎啕大哭：“毛主席啊——我也是您的子民啊——我的土地是您分給我的啊——我單干，是您給我的權(quán)利啊——”藍(lán)臉，一個雇農(nóng)，卻不是一個簡單平凡的雇農(nóng)，人人入社，但他卻沒有像別人一樣，而是堅持自己的信念——單干!那他一份堅持，讓人產(chǎn)生了一種莫名的敬畏——他說，“我死了守在這里，房子不倒，我不離開，房子倒了，我就在廢墟上支個窩棚，依然不離開?！焙喓唵螁蔚囊痪湓?，卻道出了一個不簡單的信仰，他的藍(lán)臉，就像天空，總是那么清澈、單一。
當(dāng)金龍拖著幾捆玉米稈子要燒那頭西門牛時，牛，它抖抖顫顫地站立起來，它的肩上沒有套索、鼻孔里沒有銅環(huán)、脖子上沒有繩索，作為一名完全擺脫了人類奴隸羈絆的自由之牛，它站起來了，艱難的行走，它的身體搖搖晃晃，被撕裂的鼻子滴著藍(lán)色的血、黑色的血匯集到它的肚皮上，像凝滯的焦油一樣滴在土地上，那藍(lán)臉的唯一的單干的土地上。它，一步一步地向藍(lán)臉走去，它走出了人民公社的土地，走進(jìn)了全中國唯一的單干戶藍(lán)臉的那一畝六分地里，然后，像一堵墻，沉重地倒下了。這是多么莊嚴(yán)的儀式呀，它，西門牛用自己的方式，像人們宣誓，它只為藍(lán)臉犁地，只為藍(lán)臉種田;藍(lán)臉沒有制止金龍的行為，他在一旁刨著那狹長的一畝六分地;他的無聲是對當(dāng)時人們最大的譴責(zé)，他的漠視底下，是一股雄雄的怒火……他沒有制止金龍，只是一種無聲，或者是無奈的抵抗，他明白，自己是在煎熬著。藍(lán)臉，作為當(dāng)時唯一的單干戶，正在譜寫著一段傳奇的歷史。
藍(lán)臉?biāo)篮?，他的兒子藍(lán)解放遵照他的遺囑，將缸里的麥子、綠豆和口袋里谷子，拋撒到藍(lán)臉的墓穴里，珍貴的糧食，也是藍(lán)臉的土地里產(chǎn)的糧食，遮住了他的身體和面孔。他的墓碑上，寫著——一切來自土地的都將回歸土地。這讓我想起了，一首歌的歌詞——根要扎在土壤里，和風(fēng)一起生存，和種子一起過冬，和鳥兒一起歌頌春天。
自從莫言獲獎以后，從網(wǎng)上搜了他的小說《生死疲勞》閱讀。說實話，好久沒讀小說了，更不要說莫言的。以前，丈夫喜歡看武俠小說，讓我從單位工會閱覽室借，我也就順便借一些當(dāng)代作家的小說來讀。后來，那些武俠幾乎都借遍了，他就開始從網(wǎng)上搜了看，省了我的勁，而我也就漸漸與文學(xué)書籍疏遠(yuǎn)了。
這次我們本土作家首次獲諾獎，作為老鄉(xiāng)，一個還算喜歡讀小說的老鄉(xiāng)，自然免不了去關(guān)注他的作品。這樣，就點開了《生死疲勞》。一開始就被小說中的主人翁—土改時被槍斃的地主西門鬧的冤魂在地獄的經(jīng)歷所吸引，于是一發(fā)不可收拾地讀了下來?？粗惲_殿上那些對話，最初的感覺就是折射現(xiàn)實中的法庭。“知道你是冤死的，但這是無能為力的事情”。換句話說，這世上冤死屈死的多了，誰又能力去為每個冤魂平反昭雪?看看網(wǎng)絡(luò)上那些鳴冤叫屈的人們，稍有良心的人，誰不為那些冤魂鳴不平?但是這個人的力量又是多么微弱。
覺得莫言不可能寫這么激進(jìn)的作品，又不知道作者要表達(dá)什么，于是便耐著性子讀下去。從西門鬧被打入輪回出生為西門大院的一頭小驢后，通過西門驢一雙非凡的眼，來反映土改后的高密東北鄉(xiāng)農(nóng)村的現(xiàn)實狀況。西門鬧的兩個妾迎春和秋香分別改嫁藍(lán)臉和黃瞳，原配白杏兒成了被監(jiān)管的壞分子。這一世西門鬧鳴冤叫屈的心態(tài)比較強(qiáng)烈，西門鬧的思維時時出現(xiàn)，所以西門驢的命運也就跌宕起伏，多姿多彩。既有和昔日長工今日主人藍(lán)臉的感情融洽，也有和驢花花踢死餓狼的壯舉，更有和驢花花的纏綿浪漫。直到三年困難時期，餓瘋了的村民吃了單干戶藍(lán)臉的驢，西門鬧的魂魄才又一次轉(zhuǎn)世為一頭靈異的牛。當(dāng)它再一次回到西門屯的西門大院時，和藍(lán)臉的感情更加的相依為命。但此時，西門鬧和迎春的一雙兒女，迎春和藍(lán)臉的兒子藍(lán)解放，秋香和黃瞳生的一對雙胞胎女兒黃互助和黃合作也都已經(jīng)長大。為了不耽誤孩子們的前程，藍(lán)臉讓藍(lán)解放牽著牛入社。但卻造成了西門牛的慘死?；蛟S這是冥冥中的安排。西門牛死在西門金龍的手里，卻掙扎著倒在藍(lán)臉的土地上。西門鬧的冤魂再次闖入閻羅殿評理，卻被閻王再一次欺騙，在下一世輪回中做了一頭豬。在為豬的這一世里，正是中國七十年代大力養(yǎng)豬的時代。西門豬的命運比西門牛風(fēng)光了不少，上演了更為精彩的傳奇。他咬死了仇人許寶，為西門驢復(fù)仇，咬傷了欺負(fù)白氏的人，然后成為運糧河岸邊一群野豬的首領(lǐng)。在人豬大戰(zhàn)之際卻僥幸活命，最后因為救了多名落水兒童而得以長眠在藍(lán)臉的土地上。
救人而死的西門豬被牛頭馬面省略了程序，沒回閻羅殿評理就被直接送入了輪回中，降生為西門大院的一只小狗。這狗老四跟著藍(lán)解放和黃合作的兒子藍(lán)開放進(jìn)了縣城生活，從這只不凡的狗眼里，我們看到了西門家及其有瓜葛的人的下一代的命運。藍(lán)解放當(dāng)上了副縣長，但他不愛黃合作，愛上了比她小二十歲的龐春苗，不惜拋妻別子丟下官職攜小情人私奔。從藍(lán)解放的這一舉動我看到了多年前湖北某縣的文化局長私奔到廈門的影子。這種行為應(yīng)該是作者不謳歌也至少贊同的。西門金龍借著改革的東風(fēng)開始發(fā)跡，這個典型的一部分先富起來的人的代表，最終也應(yīng)該就是那么個下場。藍(lán)解放和龐春苗雖修成正果，但龐春苗的結(jié)局注定是個悲劇。否則，再生下個小藍(lán)臉，作者就無法收場。正如路遙在《平凡的世界》給記者曉霞安排的歸宿一樣，只要她活著就無法和孫少平結(jié)合。西門狗見證了西門大院第二代人的歸宿后，也終于得以和回歸到土地上藍(lán)臉的土地上，與西門家族的逝者長眠在一起。
第五輪轉(zhuǎn)世是新上任的閻王為了徹底洗清西門鬧的仇恨，讓他為猴兩年。這兩年的生存只是為了解決西門家族第三代人藍(lán)開放、西門歡和龐鳳凰的愛恨糾葛和最終歸宿。最終促成了西門鬧的第六次轉(zhuǎn)世為人，本書的另一個敘述者—怪胎大頭兒藍(lán)千歲的降生。
我有一頭小毛驢我從來也不騎這是我兒時最愛哼哼的一首兒歌。唉，正所謂戲如人生，就在今天，我與我的同學(xué)們一齊由人變成了驢兒。
莫言《生死疲勞》中的西門鬧冤死投胎成了自己生前收養(yǎng)的長工家里的一頭驢，但它的心中、思想中還念念不忘著生前的家財萬貫，光輝榮耀，因此，他在水深火熱中痛苦輾轉(zhuǎn)，享受不到快樂和自由，體驗不了驢兒的輕松和自在。于是，可愛有活力的熊老師魔法棒一揮，將我們班的人通通貶為一頭頭西門驢。
其實我并不覺得這對我們是一種貶低，反而是一種激勵。當(dāng)我踏進(jìn)這個人數(shù)不多的班集體，耳聞它有一個響亮的稱號特優(yōu)班，頓時心生歡喜和擔(dān)憂。三十九個我們都是在曾經(jīng)脫穎而出，在過去的班級名列前茅的優(yōu)等生。過去三年，甚至更久，我們都佩戴者亮麗的光環(huán)。而今，當(dāng)三十九頂光環(huán)相遇時，有些光環(huán)不免黯然失色。
然后，我們在做著思想上痛苦的紛爭，懷念著過去的榮耀自得，如同轉(zhuǎn)世為驢的西門鬧。是啊那都只是曾經(jīng)了，中考是一次生命輪回，我們通通被貶為不起眼的動物，又一次面臨著六世輪回。
于是，我又點燃了昂揚斗志，火把，不再留戀于過去的榮光，因為那再也照不亮現(xiàn)在的我。驢兒的我在心中默默決定：每日二十四個小時都做一頭快樂的小驢，課上認(rèn)真汲取老師給的養(yǎng)料，課下積極消化養(yǎng)料合成體內(nèi)的正能量，在這樣的三年里，茁壯成長成一頭健壯、能挑百斤糧的驢。
我是一頭小毛驢我勇敢向前進(jìn)身前的光輝是一個可怕的魔鬼，它會一點一點侵蝕你的思想，毀滅你的動力，那就勇敢地舍棄它，大步向前走吧!
何不忘卻身前事，做一頭快樂的驢子度晨昏。瞧莫言寫得多好!
我是驢兒我快樂!
生死疲勞，從貪欲起。少欲無為，身心自在?！斗鹫f八大人覺經(jīng)》。意思是：那些疲憊，疾病和死亡都是由貪婪欲望引起的，清心寡欲，不爭名利，身心都會舒適。
零零碎碎一個月的午休晚休前的閑暇時間，終于看完了一本莫言的《生死疲勞》電子本。
作為對莫言的敬意，總想寫點什么。先是劃了幾句，覺得極不稱心，沒有表達(dá)出自己的真實感受，或者說我無能為力盡情表達(dá)自己的感受。于是上網(wǎng)，查看別人的讀后感，受到一定的啟發(fā)，因所言和自己的感受有想通之處，反倒受其影響，更加想不出更好的表達(dá)。只得盡可能用自己的幾句話湊數(shù)。
這本小說的主要情節(jié)是：高密東北鄉(xiāng)西門屯地主西門鬧在解放后被槍斃，自覺委屈冤枉，先后轉(zhuǎn)生為驢，牛，豬，狗，猴，最后成為一個患有血友病世紀(jì)嬰兒，而全小說就是大頭嬰兒藍(lán)千歲回憶敘述，借這些動物，以及被地主西門鬧救了的一個長工藍(lán)臉的兒子藍(lán)解放，還有故事中起補(bǔ)充，增加立體的描述的莫言來敘述完成的。小說的敘述時段從1950年到20xx年，跨度長達(dá)50年，圍繞土地這個沉重的話題，闡釋了農(nóng)民與土地的種種關(guān)系，并透過生死輪回的藝術(shù)圖像，展示了新中國成立以來中國農(nóng)民的生活和他們頑強(qiáng)、樂觀、堅韌的精神。
看莫言的《生死疲勞》第一個感覺是：抓人心。小說從一開始我西門鬧在閻王爺那兒叫屈喊冤的荒誕不經(jīng)的描述，牛頭馬面兩個既是民間神鬼故事的原型，又經(jīng)過作者加工的新鮮形象送我投生。那鮮明的出神入化的語言特點，一下子吸引著你，激發(fā)著你繼續(xù)讀下去的欲望。以往看電子書，總是一次性的在幾部圖書間不停的游走，切換。可是自從開始看《生死疲勞》就沒有動過去看其它電子書的欲望。而且，抓心撓癢，心猿意馬，總想多一會時間可以多看一些?？茨孕≌f的缺點是：嚴(yán)重干擾了自己的工作，這也側(cè)面說明莫言小說的魅力。讀完此書，真真正正體會到莫言作為20xx年諾貝爾文學(xué)獎獲得者真是名至實歸。
正如諾貝爾委員會給莫言的頒獎詞所講：莫言將魔幻現(xiàn)實主義與民間故事、歷史與當(dāng)代社會融合在一起。說實話，之前我看過幾次這句話，感覺又別扭又拗口，還難以理解，莫名其妙?，F(xiàn)在窺一斑而知全豹，通過莫言鬼斧神工出神入化的描繪，真正領(lǐng)略了莫言語言的風(fēng)采。他的每一句話，看似不經(jīng)意間，侃侃而談，娓娓道來，而又瑯瑯上口，妙語連珠甚至有些地方如詩如詞一般，押仄押韻，即使沒有出聲的朗讀，目光掃過，也覺得起伏有致，韻味十足，一氣呵成，體現(xiàn)了作者深厚的扎實的語言功底。莫言用四十三天的極短時間完成這樣的一部上下五十年，縱橫陰陽事的鴻篇巨著，真實令人佩服之至。六道輪回，不論寫驢，寫牛，還是寫豬，寫狗，都把這些動物的特征活靈活現(xiàn)表現(xiàn)出來，用這些動物的眼睛窺視人類的生活，視角獨特，新穎有趣，而且，用筆簡練生動，老到，人物刻畫形象入目。自從讀了莫言的這本書，常常感到身邊的萬事萬物諸如貓啦，鳥啦，魚啦等等都是靈異的，都可能是某個冤魂的投胎轉(zhuǎn)世，因此對她們尊重而敬畏。
我讀《生死疲勞》雖然確實走馬觀花，一目十行，有追求故事情節(jié)之嫌，但是在讀此書的過程中，我感覺自己也好像在30天的時間里，親身經(jīng)歷了一把那50年的變革，體驗了一把不同動物眼中的生活，隨著故事情節(jié)的發(fā)展，內(nèi)心經(jīng)歷無限的悲涼。那個時代，那個我曾經(jīng)那么陌生的時代，那個作為70后的我從不曾體會到的上世紀(jì)50到80年代的一些事情，我就像親眼所見，親身所為一樣經(jīng)歷了。我甚至感到讀了它，我自己就像一個經(jīng)歷世事滄桑的老人。眉頭的皺紋，內(nèi)心的沉淀，處事的淡漠短短一個月，經(jīng)歷和回顧半個世紀(jì)的風(fēng)雨歷程，尤其是50年代60年代70年代的那些事情，既是作者濃墨重彩著力描繪的，又是自己欲望難平，急于了解的。打土豪，分田地，大煉鋼鐵，人民公社，包產(chǎn)到戶，自然災(zāi)害，文革前后，改革開放之初這些在歷史書中，在那些嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼涡g(shù)語中，在那些生澀概念中，令人昏昏欲睡的事件和史實，第一次那么深刻的通過驢折騰牛犟勁豬撒歡狗精神生動真實悲壯無奈的冷峻的展示和暴露。讓人在輕松之余，又深切感受到歷史的厚重?zé)o比，悲壯無限。正如一位感言者所寫：雖然內(nèi)容離奇、敘述荒誕，但主題卻是嚴(yán)肅的，那是一種歷經(jīng)歷史滄桑的冷靜與成熟，始終在警示著龐雜喧鬧的世界，應(yīng)該如何真正地面對短暫的人生。
你有欲望，欲壑難平;我有憤怒，無法消除;你有深情，款款述說，他有貪念，欲罷不能。可笑可嘆，可慨的是：那么多人不能看的破，看得開。你方唱罷我登場。不知道冥冥之中，我們不管如何折騰都逃不脫生死疲勞的下場。
生死疲勞讀后感篇六
一輪皎月，幾束月光，讓莫言的文字在靜靜的夜里，走進(jìn)了我的世界。此刻，我的靈魂，仿佛受到了生死的洗禮。
《生死疲勞》是莫言筆下幻覺現(xiàn)實主義的又一驕人之作。它沖破了宗教對文學(xué)的束縛，以大膽的思維講述了西門屯的地主西門鬧被槍斃后，幾經(jīng)轉(zhuǎn)世成為驢、牛、豬、狗、猴、大頭嬰兒，以“動物之眼”看農(nóng)民與土地關(guān)系變遷的故事，講述了中國鄉(xiāng)村50年的歷史。
“我知道自己已經(jīng)焦煳酥脆，只要輕輕一擊，就會成為碎片。我聽到從高高的大堂上，從那高高大堂上的輝煌燭光里，傳下來閻王爺幾近調(diào)侃的問話：‘西門鬧，你還鬧嗎？’”剛剛翻開《生死疲勞》這本書，里面西門鬧對自己此刻狀況細(xì)膩的描寫和閻王爺極具詼諧幽默的話語，就深深的激起了我對這本書濃厚的閱讀興趣。同時也深深地啟發(fā)了我：一部優(yōu)秀的文學(xué)作品必須擁有大量極具生動而細(xì)膩的描寫。
當(dāng)我秉著一顆對這部作品十分的尊敬之心將它徹底讀完時，我發(fā)現(xiàn)了這是一本“講述農(nóng)民”的書。全書上下幾乎都是圍繞土地這個沉重的話題，闡釋了農(nóng)民與土地的種種關(guān)系。
書中就有這樣的兩個主人公。一位是藍(lán)臉，另一位是洪泰岳。藍(lán)臉因堅持單干而拒接加入合作社，因此遭到了社會上對自己的巨大沖擊，雖然過程十分痛苦，路程十分艱辛，但歷史與結(jié)局證明他的堅持是對的。而洪泰岳這個“忠”于國家的基層干部，伊始，緊隨著錯誤的步伐，而光明時期卻又頑固守舊，最終在抗?fàn)幹兴廊ァＣ鎸@兩個似同非同的人物，作者深深地感慨“這是個性相似的兩個人走了不同的方向，互為正負(fù)，合起來是一個人，像一枚硬幣的兩面?！?BR> 其實，作者這也是在告訴我們，無論處在了多么模糊而多變的環(huán)境中，都要學(xué)會擦亮自己的雙眼，辯證世事的是非，清楚自己選擇的錯與對。只有這樣，人生的追求才會有完美的結(jié)局，哪怕過程再艱辛，都是值得的！
“生死疲勞”不是對生的過程充滿厭倦，更不是害怕死去，而是對靈魂的追尋與死后對求生的執(zhí)著。莫言用《生死疲勞》告訴了我，只有不斷執(zhí)著的追尋，才有“生”的希望！
生死疲勞讀后感篇七
生活所賦予我們美好與痛苦，酸甜苦辣過后，方能醒悟活在當(dāng)下，珍惜當(dāng)下，因為我們無法得知自己的前生，更無法預(yù)知自己的來世。而莫言的小說《生死疲勞》，卻真真切切、實實在在地領(lǐng)著我們走入了一個輪回的世界。
在莫言對偉大古典小說呼應(yīng)的那一刻，我聆聽到了“章回體”那最親切熟悉的大音。在這次神圣的“認(rèn)祖歸宗”儀式中，小說將六道輪回這一東方想像力草灰蛇線般隱沒在全書的字里行間，書中的主人公，地主西門鬧一家和藍(lán)解放一家的故事充滿了狂熱和吊詭，當(dāng)轉(zhuǎn)世為人的“大頭兒”執(zhí)著堅定地敘述時，我們看到了一條生氣沛然的人與土地、生與死、苦難與慈悲的大河，流進(jìn)我們的心田。
跟隨著西門鬧，眼見著他含冤而死，轉(zhuǎn)世為驢，卻是驢中豪杰，不僅智勇雙全斗惡狼，而且成了縣長寵愛有加的坐騎，一時風(fēng)光無限，可惜時運不濟(jì)，被饑民們在頃刻間肢解成碎片無數(shù)。西門驢魂飛之際，投胎于一頭牛，由此開始了他作為一頭西門牛的憨與倔的一生，跟隨著主人藍(lán)臉不辭辛勞地耕作，聽得懂人話的它在主人受辱時挺角而出，把想將它稀里糊涂了結(jié)生命的壞屠夫頂了個肚子開花，因為這不是一頭普通的牛，而是體內(nèi)暗藏著西門鬧狂傲的靈魂和作為一頭名驢的輝煌記憶的牛，但在某的大浪潮中，我們的西門牛不可避免地被殺身，但他臨刑前的精神使它成仁，所有的老百姓肅然起敬，由此有了如今成為高密東北鄉(xiāng)一景的“義牛之?！薄?BR> 如果說投胎于驢和牛還有一種莊嚴(yán)可言，那成為一頭豬，就有些喜劇效果了，但隨著情節(jié)的深入，故事的起伏，所有的人都會對這頭“豬王”報以敬意和崇拜。不管是偷聽學(xué)知識，還是人前炫耀異能，或是到了后面的稱霸豬林，都敵不過最后奮不顧身冰窟窿里救兒童讓人動容。兩個小鬼卒生怕這個脾氣暴躁的西門鬧到閻王殿撒潑，于是乎，直接將他送進(jìn)了狗娘的肚里，不錯，我們的西門鬧大官人變身一條狗。可別小看這條狗，它和前面的驢、牛、豬一樣，都聽得懂人話，都記得自己的前生今世，所以思想比人還復(fù)雜，考慮比人還周全，這條西門狗除了盡忠職守，還親眼見證了一段驚天地泣鬼神的愛恨情仇。
要說西門鬧的每次投胎，都離不開一個非常重要的人物，那就是藍(lán)臉，原是他西門鬧的長工，西門鬧一死，他便接替了主人的家和生活，西門鬧每投一次胎，都與藍(lán)臉的家族結(jié)下了不解之緣，由此也展開了恩恩怨怨、悲歡離合的傳奇人生。藍(lán)臉是個倔脾氣，在解放后一直單干，是全中國唯一堅持到底的單干戶，就這點，他也是個了不起的時代烙印。就算兒子不認(rèn)他，村民驅(qū)逐他，絲毫動搖不了他單干的決心，白天不許干，就在月光下干。到了改革開放時期，反而成了時代先進(jìn)的標(biāo)志，所以藍(lán)臉讓我們明白了，當(dāng)我們執(zhí)著于一件事，只要是對的，就一定不忘初心，堅持到底，時間會賦予它最真實的評價。
故事從1950年貫穿至2000年，時間穿越了半個世紀(jì)，在這悠悠漫長的歲月里，西門家族和藍(lán)臉家族的每個人都在老去，都在演繹著自己的獨特人生。直至最后，曾經(jīng)的豪門沒落，以往的親情反目，昔日的美好不再……不得不說，這是一個充滿殘酷卻又現(xiàn)實的結(jié)局，用上莫言的一句老話，那就是：這不是我的情愿，這是他們的命運使然。讀罷，讓人唏噓不已，感嘆良久。
故事也是接近尾聲了，從驢折騰，到牛犟勁，再豬撒歡，最后狗精神，莫言用神奇的筆觸帶著我們走了一遭神秘的輪回世界，只因心中還殘存余恨，所以狗后面的投胎是一只猴，屬于靈長類，也就是說接近人類了，最后輪回為本書的敘述者：藍(lán)千歲，那是因為西門鬧放下了所有的仇恨，自當(dāng)可以重新做人。到了藍(lán)千歲五周歲生日那天，他擺開一副朗讀長篇小說的架勢，說：“我的故事，從1950年1月1日那天講起……”
生死有命，輪回?zé)o常，按書中所言，如果我們想繼續(xù)投身做人，還當(dāng)放下心中所有仇恨，懷著一顆感恩之心，包容之心，去面對生活中所有的苦難考驗。即便是無輪回之說，活在當(dāng)下的我們不也應(yīng)如此嗎？放下仇恨，放下私心，放下貪念，自然會念及初心，從容自在。正所謂：生死疲勞，從貪欲起。少欲無為，身心自在。
生死疲勞讀后感篇八
讀完《生死疲勞》這本書會有哪些收獲呢？以下是本站小編為您整理的“《生死疲勞》讀后感”,供您參考，希望對你有所幫助，更多詳細(xì)內(nèi)容請點擊本站查看。
讀完這部《生死疲勞》合上封底的瞬間，讓我想起哥倫比亞作家馬爾克斯的《百年孤獨》。馬爾克斯描寫的前后七代人，拉丁美洲百年的興衰發(fā)展歷程。莫言的《生死疲勞》是描寫前后三代人，確切的說算上“大頭”應(yīng)該是四代人，我們新中國五十年來的發(fā)展歷程。
人或者動物，死后是否可以輪回，不得而知。不過生活在世，人生百年卻也有不同的輪回和際遇。以前說，三十年河?xùn)|三十年河西，的確如此。
人有失意落魄的時候，但不會永遠(yuǎn)失意落魄，總會有雨過天晴見到彩虹的時候；人有位高權(quán)重春風(fēng)得意的時候，但要居安思危，多行善舉，也會有落魄的鳳凰不如雞的境況。
這就是“輪回”，死的輪回也許“莫言這小子”知道，不過我們應(yīng)該更注重的還是生的輪回。人生在世，其實我們的靈魂都在不斷的輪回。
一起來品味這本書吧！
生死疲勞讀后感篇九
莫言著的《生死疲勞》講述了一個被冤殺的地主經(jīng)歷了六道輪回，變成驢、牛、豬、狗、猴，最后終于又轉(zhuǎn)生為一個帶著先天性不可治愈疾病的大頭嬰兒；這個大頭嬰兒滔滔不絕地講述著他身為畜牲時的種種奇特感受，以及地主西門鬧一家和農(nóng)民藍(lán)解放一家半個多世紀(jì)生死疲勞的悲歡故事。小說透過各種動物的眼睛，觀照并體味了五十多年來中國鄉(xiāng)村社會的龐雜喧嘩、充滿苦難的蛻變歷史。
這部小說是莫言在藝術(shù)上向中國古典章回體小說和民間敘事的偉大傳統(tǒng)致敬的巨制；關(guān)于生命的六道輪回想象撐起了這座氣勢宏大的文學(xué)建筑，寫出了農(nóng)民對生命無比執(zhí)著的頌歌和悲歌。
生死疲勞讀后感篇十
這本書也是五一期間借的，以前看過莫言的書，可能寫作背景是北方，看他東西有點像我們山西趙樹理山藥蛋派文學(xué)，很樸實的語言，給你原生態(tài)的放映北方的那篇獨特的風(fēng)情，你看到的是千溝萬壑的黃土高坡，你聽到的是那醉人的信天游，你感受到的是。.。.。.
一個幽靈
西門鬧，本書的主人公之一。其實他不是人，他一出場就被小鬼架著見了閻王。這是莫言的高明之處，沒有按照紀(jì)事或者其他角度進(jìn)行故事敘述，而是整出這么個鬼來，呵呵，是鬼就要投胎，但是他投的是不同的牲畜。西門鬧透過幾次的輪回，從一個局外人（姑且認(rèn)為他是人）的眼光注視我們的祖國從建國開始到如今這個漫長社會的發(fā)展歷程。故事本身沒有對社會進(jìn)行任何的評價，但是透過其中的人物演繹的故事，給我留下的是對這個社會的思考。另一位主人公是堅決不入公社，單干了一輩子的藍(lán)臉。
1、做驢
主人公上輩子地主，其實人品不錯，出身不好，一出來趕上建國那會，直接槍斃。那會兒人們個性是農(nóng)民最后有了自己的土地。人們的喜悅可想而知，是啊，我們的先輩當(dāng)初革命不就是為了這片土地么于是應(yīng)對建立公社和吃大鍋飯，有的人肯定不干。當(dāng)時政策是：入社自由。于是很多人勸那些不入的人。
不入社的人就像驢一樣倔，好在那時講民主，你不如就不入。
由此能夠看出，那個時期的氛圍是比較開放，有什么問題你能夠罵娘，但你不能夠強(qiáng)迫誰做什么。是啊，革命了半個世紀(jì)，這點是最重要的，自由、平等、尊重。就沖這點，我們后人給毛爺爺磕頭我雖然不會，但是能理解。毛爺爺，純爺們。
2、做牛
西門鬧在三年自然災(zāi)害時候被餓瘋的人們消化了，呵呵，之后投胎做牛。這個時候已經(jīng)開始了我們熟悉的大躍進(jìn)時期，也到了“”時期。聽的最多的是口號，看這部分，你能充分的理解什么是現(xiàn)行反革命這類詞，其實，如果你把毛主席像章掉茅坑里，ok，你就是反革命，還是現(xiàn)行的。
單干不入社的人就像老黃牛默默沉默，你隨便欺負(fù)我，反正不入。
讀到那里，你會被當(dāng)時那個年代很多荒。唐事情逗笑。這個我和我44年出生的父親有過交流，他不認(rèn)為那是荒。唐，當(dāng)年他們做紅衛(wèi)兵，全國串連，還有一些派別斗爭，以及下鄉(xiāng)是完美的，因為那個年代是真正的烏托邦，人民內(nèi)部間人和人是絕對的平等。記得老爸說到這，就不說了，是的，我們沒有經(jīng)歷過那段歲月，肯定不會明白其中滋味。
3、做豬
西門?！啊逼陂g跟著單干主人死活不入社，被拉進(jìn)去后寧可燒死自己也不背叛主人。這不，看他不爽的閻王讓他這次在改革春風(fēng)中做了豬。這個時期我想我們80年代生人就應(yīng)有印象，那個時候，最可愛的人除了士兵還有勞模、先進(jìn)。書中的村子也成了養(yǎng)豬模范村，西門豬就是豬王。
單干的人如今身邊沒有任何人陪，養(yǎng)成了半夜耕作的習(xí)慣，一種孤寂。
據(jù)說那個時期中國的gtp增長是雙位數(shù)，我其實沒什么感覺，可能太小了，就是感覺人們在不停的說物價太貴，還有就是家里時不時就要買一堆鹽或者買很多醋。社會的變化如今回頭看，是好快，當(dāng)初給我壓歲錢從十張五角已經(jīng)變成了五十甚至百元的票子。
4、做狗
西門豬在改革時期也是表現(xiàn)良好，為了救落水兒童奮不顧身犧牲。這會他成了條德國黑貝，時間是八十年代末九十年代初，它眼中看到的是九十年代這樣一個中國各種矛盾凸現(xiàn)的時期。什么腐敗、婚外戀、社會年輕小混混。.。.。
以前的漢子老了，目睹這些，舉措只有關(guān)緊房門，躲避。
書這一章叫“狗精神”，和90年代很相仿。人們在看到經(jīng)濟(jì)日漸發(fā)展的同時，社會風(fēng)氣的變味出現(xiàn)了。學(xué)生出現(xiàn)比吃比穿結(jié)幫結(jié)伙，年輕人人浮于事，年紀(jì)大的有權(quán)的開始貪污有錢的包養(yǎng)情人。社會的貧富差距凸現(xiàn)。我想很多人就應(yīng)對九十年代中期有很深刻印象，那個時候物價突然飛漲，人們工資根本跟不上，還有就是八十年代建的果園，豬舍，紡織廠紛紛完蛋。之后我考研學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)才明白，那個時期的中國就像西方的經(jīng)濟(jì)危機(jī)一樣，那些當(dāng)年盲目投資的東西，只能強(qiáng)行毀掉，不然浪費更大。
5、結(jié)局和開端
西門狗最后走的很安詳，和以前的主人單干戶分別躺在那片守護(hù)了一生的土地中走了。這個時候，土地里已經(jīng)有了他東家夫婦倆、妻子、倆個兒媳、老朋友夫妻倆、養(yǎng)子、養(yǎng)子情人、驢、牛、豬的墳?zāi)埂?BR> “一切來自土地的都將回歸土地”他的墓碑之后這樣寫道。
其實，如果你沒有北方那種厚重文化背景，看這個書很郁悶的，一會是小鬼，一會又是人。讀這本書開頭寫著佛的話，我當(dāng)時可樂了，莫言這小子幸虧沒把毛爺爺語錄寫上去。讀的過程中，會慢慢的被其中人物吸引，那場景會引起自己共鳴。
給自己最深印象的是那種輪回，那種精神狀態(tài)的輪回。從一開始的無知，到慢慢擁有，然后人心的貪欲逐漸膨脹，直到最后的回歸為零。真的，閻王就是閻王，看我們?nèi)祟惒凰怯性虻?，你不是貪么那讓你多幾個輪回，多看看這個世界到底是什么樣貌。無為無欲，我們就應(yīng)慢慢學(xué)會。
生死疲勞讀后感篇十一
我有一頭小毛驢我從來也不騎這是我兒時最愛哼哼的一首兒歌。唉，正所謂戲如人生，就在今天，我與我的同學(xué)們一齊由人變成了驢兒。
莫言《生死疲勞》中的西門鬧冤死投胎成了自己生前收養(yǎng)的長工家里的一頭驢，但它的心中、思想中還念念不忘著生前的家財萬貫，光輝榮耀，因此，他在水深火熱中痛苦輾轉(zhuǎn)，享受不到快樂和自由，體驗不了驢兒的輕松和自在。于是，可愛有活力的熊老師魔法棒一揮，將我們班的人通通貶為一頭頭西門驢。
其實我并不覺得這對我們是一種貶低，反而是一種激勵。當(dāng)我踏進(jìn)這個人數(shù)不多的班集體，耳聞它有一個響亮的稱號特優(yōu)班，頓時心生歡喜和擔(dān)憂。三十九個我們都是在曾經(jīng)脫穎而出，在過去的班級名列前茅的優(yōu)等生。過去三年，甚至更久，我們都佩戴者亮麗的光環(huán)。而今，當(dāng)三十九頂光環(huán)相遇時，有些光環(huán)不免黯然失色。
然后，我們在做著思想上痛苦的紛爭，懷念著過去的榮耀自得，如同轉(zhuǎn)世為驢的西門鬧。是啊那都只是曾經(jīng)了，中考是一次生命輪回，我們通通被貶為不起眼的動物，又一次面臨著六世輪回。
于是，我又點燃了昂揚斗志，火把，不再留戀于過去的榮光，因為那再也照不亮現(xiàn)在的我。驢兒的我在心中默默決定：每日二十四個小時都做一頭快樂的小驢，課上認(rèn)真汲取老師給的養(yǎng)料，課下積極消化養(yǎng)料合成體內(nèi)的正能量，在這樣的三年里，茁壯成長成一頭健壯、能挑百斤糧的驢。
我是一頭小毛驢我勇敢向前進(jìn)身前的光輝是一個可怕的魔鬼，它會一點一點侵蝕你的思想，毀滅你的動力，那就勇敢地舍棄它，大步向前走吧!
何不忘卻身前事，做一頭快樂的驢子度晨昏。瞧莫言寫得多好!
我是驢兒我快樂!
生死疲勞讀后感篇十二
1.韓家的母驢也不是一般的母驢。她的前世是一個殉情而死的女人，積壓了幾十年的情欲，一旦發(fā)動，便難以休止。
2.我厭惡地盯著爹的藍(lán)臉，確鑿地恨爹不該把他的藍(lán)臉遺傳給我。爹，你這樣的人，根本就不應(yīng)該結(jié)婚，結(jié)了婚也不應(yīng)該生子!
4.這個偷雞摸狗的雜種，吃喝嫖賭抽，五毒俱全，糟光了他爹創(chuàng)下的家業(yè)，把他娘氣得懸梁自盡，但他卻成了赤貧農(nóng)，革命的先鋒。
5.日子過順了，得意忘形，公狗得意翹尾巴，人得意翹雞。當(dāng)然也怨這個小妖精，每天都用眼神撩我，用奶頭蹭我，我西門鬧不是圣人，頂不住這誘惑。
7.鄉(xiāng)間流傳著我因起得太早錯把石頭當(dāng)狗屎撿回來的笑話，那是他們胡說，我鼻子靈敏，大老遠(yuǎn)就能嗅到狗屎的氣味。一個地主，如果對狗屎沒有感情，算不上個好地主。
8.喝了吧，喝了這碗湯，你就會把所有的痛苦煩惱和仇恨忘記。我揮手打翻了碗，對鬼卒說：不，我要把一切痛苦煩惱和仇恨牢記在心，否則我重返人間就失去了任何意義。
9.積財積仇，散財積福，及時行樂，花天酒地，財盡福至，莫要執(zhí)迷啊!
10.我娘信佛，我一輩子不殺生，這是為母盡孝，她說如果我在她死后殺生，會讓她在陰間受苦。
11.古人曰：人有十年旺，神鬼不敢傍。我西門鬧心正不怕邪，行端不怕鬼，即便是碰上太歲又有何妨。
12.好了，西門鬧，知道你是冤枉的。世界上許多人該死，但卻不死;許多人不該死，偏偏死了。這是本殿也無法改變的現(xiàn)實。現(xiàn)在本殿法外開恩，放你生還。
14.她呀，在小學(xué)校里，與馬良才麻纏呢，快去看看吧，兩條狗，一公一母，一個更比一個浪，這會兒，差不多配上了!她的話讓我大吃一驚，想不到古古典典的互助，竟然說出這樣粗野的話。
生死疲勞讀后感篇十三
歌手：麥浚龍
曲：徐繼宗
詞：林夕
編：王雙駿
所屬專輯：《天生地夢-silly thing》
要赤腳往返鐵道忘掉路軌 是誰造
要背上知識上路遺下月色 在計數(shù)
要擦到細(xì)胞發(fā)熱燃亮蠟燭 等待被看到
燒得疲勞 追得疲勞 等得疲勞過度
要滿載鋼盔捍衛(wèi)猶如活于 大和號
要吻到碎花繡在床上夢中 有更好
要跳上鋼絲散步拿捏幸福的力度 到跌倒
生于疲勞 玩得疲勞 死于疲勞也好
*舍命對賭
賭得狠過兇徒 夢中都帶刀
活得空似匈奴 一世未停步
沿途力氣踏沉樂土看不到
快得超過跑道 直插入云霧
活得短似朝露 洗擦著墳?zāi)?BR> 浮泥上 要建造凈土
為回報 越搏越糟
要拼發(fā)滿身冷汗成為露珠 不夠數(shù)
要煉到置身赤地猶如洞天 未夠高
要更快更多更大直到?jīng)]更激味道
沒更廣闊囚牢 等年華成全野草
*舍命對賭
賭得狠過兇徒 夢中都帶刀
活得空似匈奴 一世未停步
沿途力氣踏沉樂土看不到
快得超過跑道 直插入云霧
活得短似朝露 洗擦著墳?zāi)?BR> 浮泥上 要建造凈土
為回報 美麗博弈殘酷堅強(qiáng)便進(jìn)步
勞累到 頹耐赤道夢遍花都
什么可算功勞 什么可當(dāng)寶
夏花一瞬辛勞 擁抱著墳?zāi)?BR> 紅塵暴 腳下無凈土 無人掃
如沒永生 夢想都白造
忘掉往生 鞋尖都白舞
悲歌喜宴亦太早必須承認(rèn)，在閱讀《生死疲勞》的最初一小時內(nèi)，莫言幾乎給了一種全新的美好印象。大地主西門鬧盡管一生勤勞、善良、行善無數(shù)，但在土改時還是被翻身農(nóng)民給槍斃了。這種展現(xiàn)確實顯示了某種直面歷史真相的勇氣。而且，更令人感到佩服和入迷的敘述緊隨其后：西門鬧不服氣，在閻羅殿不管閻王走卒如何嚴(yán)刑拷打他，都始終大喊“冤枉”，堅持自己沒有做過任何虧心事，終于把閻王給感動了，讓他轉(zhuǎn)世生還，成為了他長工藍(lán)臉家新出生的一匹小驢子。而有趣的是，此時“轉(zhuǎn)世為‘驢’”的他竟然發(fā)現(xiàn)，他的兩位生前無比寵愛的姨太太已經(jīng)“棄暗投明”，一位改嫁自己的長工藍(lán)臉，一位改嫁民兵隊長黃瞳。這個開頭實在給人一種非同凡響的新鮮感，充滿了一種藝術(shù)上的巨大戲劇性張力，很有一種大手筆的獨特氣勢，確實為藝術(shù)家接下來的閃轉(zhuǎn)騰挪、縱橫捭闔提供了巨大的表現(xiàn)空間。
歷史的演進(jìn)出現(xiàn)了一個新的契機(jī)，時移勢易，新舊兩重天了，而當(dāng)年的大地主西門鬧雖然只是隔世為“驢”，但從藝術(shù)的角度來看，這卻正好是一個絕妙的視角。人在明處，“驢”在暗處，正好可以借此表現(xiàn)人性的潛在本質(zhì)，表現(xiàn)翻身農(nóng)民在占有了地主一切財產(chǎn)（包括姨太太）后的精神境界的變化或提升，這種荒誕、離奇與完全符合中國精神傳統(tǒng)的現(xiàn)實結(jié)合確實深得《百年孤獨》神韻，倘若莫言能從這方面深入下手，真實寫出當(dāng)時以及之后五十余年的中國農(nóng)民的精神風(fēng)貌，寫出中國農(nóng)村的巨大變化歷程，那么，莫言的獲獎就絕對是一種“史詩性”的名至實歸。
歌手:麥浚龍
專輯:天生地夢-silly thing
曲：徐繼宗 詞：林夕 編：王雙駿
唱：麥浚龍
要赤腳往返鐵道忘掉路軌 是誰造
要背上知識上路遺下月色 在計數(shù)
要擦到細(xì)胞發(fā)熱燃亮蠟燭 等待被看到
燒得疲勞 追得疲勞 等得疲勞過度
要滿載鋼盔捍衛(wèi)猶如活于 大和號
要吻到碎花繡在床上夢中 有更好
要跳上鋼絲散步拿捏幸福的力度 到跌倒
生于疲勞 玩得疲勞 死于疲勞也好
*舍命對賭
賭得狠過兇徒 夢中都帶刀
活得空似匈奴 一世未停步
沿途力氣踏沉樂土看不到
快得超過跑道 直插入云霧
活得短似朝露 洗擦著墳?zāi)?BR> 浮泥上 要建造凈土
為回報 越搏越糟
要拼發(fā)滿身冷汗成為露珠 不夠數(shù)
要煉到置身赤地猶如洞天 未夠高
要更快更多更大直到?jīng)]更激味道
沒更廣闊囚牢 等年華成全野草
*舍命對賭
賭得狠過兇徒 夢中都帶刀
活得空似匈奴 一世未停步
沿途力氣踏沉樂土看不到
快得超過跑道 直插入云霧
活得短似朝露 洗擦著墳?zāi)?BR> 浮泥上 要建造凈土
為回報 美麗博弈殘酷堅強(qiáng)便進(jìn)步
勞累到 頹耐赤道夢遍花都
什么可算功勞 什么可當(dāng)寶
夏花一瞬辛勞 擁抱著墳?zāi)?BR> 紅塵暴 腳下無凈土 無人掃
如沒永生 夢想都白造
忘掉往生 鞋尖都白舞
悲歌喜宴亦太早
生死疲勞讀后感篇十四
《生死疲勞》是韓國作家金東柱傾力之作，該小說通過描繪一個無比殘酷的監(jiān)獄世界，深入探討了人性的善惡和社會的黑暗。讀完這本小說，我被深深震撼，引發(fā)了許多思考。從小說中，我看到了人的復(fù)雜性和社會的無奈，使我對生活中的一切產(chǎn)生了新的認(rèn)識和思考。
首先，小說中對人性的刻畫令人深思。在這個監(jiān)獄中，每個囚犯都有自己的故事和背景。他們有的是因為貪污受賄入獄，有的是因為故意殺人而被判刑，但在這個封閉的環(huán)境下，他們的人性逐漸變得扭曲和喪失。小說中的主人公鐘燮卻展現(xiàn)了不同凡響的人性，他在虐待和欺凌中，保持了內(nèi)心的善良。他照顧其他囚犯，保護(hù)弱者，用真誠和關(guān)懷感化了許多人。這讓我意識到，人性并非一成不變，環(huán)境和周圍的人可以對我們產(chǎn)生巨大的影響。
其次，在小說中，社會的黑暗和無奈也給我留下了深刻的印象。監(jiān)獄作為一個底層的世界，濃縮了社會的丑陋和殘酷。在監(jiān)獄中，權(quán)力和金錢成為了一切，這里沒有公平和正義的存在，只有欺凌和暴力。我看到了人性的丑陋面，看到了弱肉強(qiáng)食的真實社會現(xiàn)象。小說中的監(jiān)獄官員們腐敗無比，他們利用職權(quán)壓迫囚犯，濫用權(quán)力，為自己謀取私利。這讓我對社會道德和公平感到深深擔(dān)憂，也讓我對權(quán)力的腐敗有了更深的認(rèn)識。
在小說的最后部分，主人公鐘燮終于逃出了這個監(jiān)獄，但他卻被囚于另一個實驗性軍事基地。這個軍事基地是一個擬人化的實驗場，戰(zhàn)爭、殺戮和人類的利益重于一切。主人公受到殘酷的虐待和試驗，他的精神和身體已經(jīng)達(dá)到了極限。這一部分對我來說更像是對人性的病態(tài)和社會制度的譴責(zé)。人的生死已經(jīng)變得如此的微不足道，整個社會已經(jīng)變得如此的冷酷無情。在這個故事中，作者揭示了一種讓人感到絕望的真理，讓我再次思考人生的意義和價值。
通過《生死疲勞》這本小說，我對人性、社會和生活產(chǎn)生了新的認(rèn)識和思考。我明白了人性的復(fù)雜，環(huán)境和經(jīng)歷對人的影響極大。同時我也認(rèn)識到社會中的黑暗和無奈，我們需要保持警惕，不斷反思和改變。這本小說通過生動的故事情節(jié)和深刻的人物刻畫，讓我對社會現(xiàn)實有了更為深入的認(rèn)識。對于生活中的一切，我將更加珍惜并保持樂觀和堅韌的態(tài)度。
生死疲勞讀后感篇十五
諾貝爾文學(xué)獎評委會主席佩爾·韋斯特伯格在致辭時說：“莫言的想象力超越了人類的存在，他是一位杰出的寫實主義者，作品描述了20世紀(jì)中國的歷史?！?BR> 莫言的想象力是否超越人類的存在，這個我不敢下定論。但是他的確是一位杰出的寫實主義者。就算他的作品未必真實反映出20世紀(jì)的中國歷史，也最起碼跟讀者講出了一個關(guān)于鄉(xiāng)村中國的故事。這些故事，背后有一份歷史的沉重感。
我比較認(rèn)同豆瓣上一篇《生死疲勞》的書評里一句“寓「國族大敘事」于「家族小歷史」的筆法”。這種筆法，是吸引我讀完《生死疲勞》的最大因素。
《白鹿原》講了建國前五十年鄉(xiāng)村中國的農(nóng)民生活，《生死疲勞》講了建國后五十年鄉(xiāng)村中國的農(nóng)民生活。兩本書加在一起，就是鄉(xiāng)村中國的百年孤獨。
生死疲勞讀后感篇十六
五十年代的人是比較純潔的，六十年代的人是十分狂熱的，七十年代的人是相當(dāng)膽怯的，八十年代的人是察言觀色的，九十年代的人是極其邪惡的。
——莫言《生死疲勞》
世間的萬物就是這樣，小壞小怪遭人厭恨，大壞大怪被人敬仰。
——莫言《生死疲勞》
世事猶如書籍，一頁頁被翻過去。人要向前看，少翻歷史舊賬。
——莫言《生死疲勞》
有一種愛情，是插在心上的刀。
——莫言《生死疲勞》
這是個性相似的兩個人走了不同的方向，互為正負(fù)，合起來是一個人，像一枚硬幣的兩面?！?BR> ——莫言《生死疲勞》
極度夸張的語言是極度虛偽的社會的反映，而暴力的語言是社會暴行的前驅(qū)。
——莫言《生死疲勞》
一切來自土地的都將回歸土地。
——莫言《生死疲勞》
當(dāng)年許多神圣的掉腦袋的事情，今天看起來狗屁不是。
——莫言《生死疲勞》
親兄弟都要分家，一群雜姓人，混在一起，一個鍋里摸勺子，哪里去找好?
——莫言《生死疲勞》
——莫言《生死疲勞》
就是這樣，染病的豬大部分還是死了，煊赫一時的杏園豬場土崩瓦解。死豬的尸體堆積如山，無法焚燒，只好挖坑埋掉?？右矡o法挖深，半米就出水。無計可施的人們，在獸醫(yī)們走后，便趁著夜色，用平板車，將那些死豬，拉到河堤，傾倒到滾滾的河水中。死豬們順流而下，不知所終。
——莫言《生死疲勞》
——莫言《生死疲勞》
運動就是演戲，運動就有熱鬧看，運動就鑼鼓喧天，彩旗飛舞，標(biāo)語上墻，社員白天勞動，晚上開大會。
——莫言《生死疲勞》
屬于他們的那個最后的夜晚寒風(fēng)凜冽，幾近全圓的月亮面孔青白，好像因水銀中毒而死者的面孔，同樣青白而陰森的光輝照耀著凝滯的水面。
——莫言《生死疲勞》
數(shù)字分崩離析，時間成為碎片。
——莫言《生死疲勞》
碩大的月亮顏色如杏，坐落樹頭，使那些低垂的樹枝更低垂。有一個半瘋的民兵竟然對著月亮開了槍。月亮抖了抖，毫發(fā)無傷，更柔和的光線發(fā)射出來，向我傳遞著遠(yuǎn)古的信息。
——莫言《生死疲勞》
字體飽滿，橫平豎直，勾劃有力，每個字都有懷孕的母羊那么大，引起觀者的連聲贊嘆。
——莫言《生死疲勞》
透明的酒漿在空中散開，如同幽藍(lán)的珍珠。
——莫言《生死疲勞》
突然降臨的大喜事，像一扇沉重的磨盤，幾乎粉碎了我的身體。
——莫言《生死疲勞》
這樣的人生在和平年代有點可惜，如果他早生幾十年，無論他參加了什么隊伍，都會成為英雄，如果他當(dāng)了土匪，勢必是個殺人魔王，但眼下是和平年代，他的狠，他的果敢，他的鐵面無私，似乎沒有太多的用武之地。
——莫言《生死疲勞》
月亮上那幾支羽箭，是遠(yuǎn)古時代那個因為女人發(fā)了瘋的男人射上去的。幾面星條小旗是美國的宇航員插上去的。
——莫言《生死疲勞》
它們先是站在河邊的卵石上，伸出舌頭，像狗一樣地舔水，然后便狗一樣坐著，仰起頭，對著半塊凄涼冷月，發(fā)出尖厲的嗥叫。
——莫言《生死疲勞》
從大樓門廳里傳出她爽朗的笑聲，我恨不得揪住她的笑聲，像揪住變色龍吐出的長舌，把她從大樓里扽出來。
——莫言《生死疲勞》
有兩只雙宿的鷓鴣被驚動，撲棱著翅膀飛到別人家的地里。它們在月光中沖出兩道縫隙，但頃刻又被月光彌合了。
——莫言《生死疲勞》
我抬爪搭上樹權(quán)，就近嗅著杏花，偶一抬頭，看到一個像車輪那么大的、仿佛用錫箔剪成的月亮，從杏樹的縫隙中升了起來。
——莫言《生死疲勞》
裝瘋是塊通紅的遮羞布，往臉上一蒙，所有的丑事，一古腦兒遮掩了。
——莫言《生死疲勞》
我看到，就像電影里慣用的高速攝影拍攝出的畫面一樣，迎春嘴里發(fā)出的慘叫像一條銀蛇在月光中飛舞，而迎春的身體卻像一團(tuán)人形的棉絮一樣往后倒去。
——莫言《生死疲勞》
一進(jìn)院子就感到月光比方才更加明亮，似乎是一些絲綢般的物體在空中飄動著，潔白，光滑，涼爽，似乎可以一把把地撕扯下來披在身上或是團(tuán)弄團(tuán)弄塞到嘴巴里。
——莫言《生死疲勞》
我無暇去顧及頭痛與否，我盯著他手中那半截挑著月光猶如挑著化開的綠豆淀粉的棍子。
——莫言《生死疲勞》
月光像淺藍(lán)的紗幕一樣纏在他的手臂上，使他的傾倒顯得那么柔軟。
——莫言《生死疲勞》
《生死疲勞經(jīng)典語句》
生死疲勞讀后感篇十七
裝瘋是塊通紅的遮羞布，往臉上一蒙，所有的丑事，一古腦兒遮掩了。
——莫言《生死疲勞》
透明的酒漿在空中散開，如同幽藍(lán)的珍珠。
——莫言《生死疲勞》
世事猶如書籍，一頁頁被翻過去。人要向前看，少翻歷史舊賬。
——莫言《生死疲勞》
五十年代的人是比較純潔的，六十年代的人是十分狂熱的，七十年代的人是相當(dāng)膽怯的，八十年代的人是察言觀色的，九十年代的人是極其邪惡的。
——莫言《生死疲勞》
世間的萬物就是這樣，小壞小怪遭人厭恨，大壞大怪被人敬仰。
——莫言《生死疲勞》
就是這樣，染病的豬大部分還是死了，煊赫一時的杏園豬場土崩瓦解。死豬的尸體堆積如山，無法焚燒，只好挖坑埋掉?？右矡o法挖深，半米就出水。無計可施的人們，在獸醫(yī)們走后，便趁著夜色，用平板車，將那些死豬，拉到河堤，傾倒到滾滾的河水中。死豬們順流而下，不知所終。
——莫言《生死疲勞》
——莫言《生死疲勞》
運動就是演戲，運動就有熱鬧看，運動就鑼鼓喧天，彩旗飛舞，標(biāo)語上墻，社員白天勞動，晚上開大會。
——莫言《生死疲勞》
屬于他們的那個最后的夜晚寒風(fēng)凜冽，幾近全圓的月亮面孔青白，好像因水銀中毒而死者的面孔，同樣青白而陰森的光輝照耀著凝滯的水面。
——莫言《生死疲勞》
字體飽滿，橫平豎直，勾劃有力，每個字都有懷孕的母羊那么大，引起觀者的連聲贊嘆。
——莫言《生死疲勞》
數(shù)字分崩離析，時間成為碎片。
——莫言《生死疲勞》
碩大的月亮顏色如杏，坐落樹頭，使那些低垂的樹枝更低垂。有一個半瘋的民兵竟然對著月亮開了槍。月亮抖了抖，毫發(fā)無傷，更柔和的光線發(fā)射出來，向我傳遞著遠(yuǎn)古的信息。
——莫言《生死疲勞》
突然降臨的大喜事，像一扇沉重的磨盤，幾乎粉碎了我的身體。
——莫言《生死疲勞》
有一種愛情，是插在心上的刀。
——莫言《生死疲勞》
極度夸張的語言是極度虛偽的社會的反映，而暴力的語言是社會暴行的前驅(qū)。
——莫言《生死疲勞》
這是個性相似的兩個人走了不同的方向，互為正負(fù)，合起來是一個人，像一枚硬幣的兩面?！?BR> ——莫言《生死疲勞》
一切來自土地的都將回歸土地。
——莫言《生死疲勞》
當(dāng)年許多神圣的掉腦袋的事情，今天看起來狗屁不是。
——莫言《生死疲勞》
親兄弟都要分家，一群雜姓人，混在一起，一個鍋里摸勺子，哪里去找好?
——莫言《生死疲勞》
——莫言《生死疲勞》
生死疲勞讀后感篇十八
《生死疲勞》是中國當(dāng)代作家莫言的一部長篇小說，通過講述酒家老板李秀寶和他身邊一系列人物的故事，展現(xiàn)了社會底層人民的生活困境以及他們面對生死疾苦時的勇敢與堅持。這部小說以其細(xì)膩的描寫和深刻的主題引起了廣泛的關(guān)注和討論。閱讀完這部作品，我對生活的看法也有了一些新的認(rèn)識和體會。
首先，這部小說以生活為題材，表現(xiàn)了生活的真實性和殘酷性。無論是酒家落遷的老板李秀寶，還是汽車修理廠倒閉的黃婭歡，他們都是頂著巨大生活壓力的普通人。小說中描繪了他們風(fēng)雨同舟、與命運抗?fàn)幍倪^程。在生活的洪流中，他們面對一次次的挫折和困境，卻依然堅持著自己的信念和追求。作者通過這些生動細(xì)致的刻畫，給人們以啟示：即使遭遇了生活的壓力，也要保持自己的堅持和執(zhí)著，因為人生沒有白走的路。
其次，小說的主題是生死疲勞。從標(biāo)題可以看出，生活中充滿了疲勞和痛苦。李秀寶在經(jīng)營酒家的過程中，面對著社會產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變革和新的競爭對手，他不僅要應(yīng)對經(jīng)濟(jì)壓力，還要面臨房子被征收的威脅。開頭，他用一種頑強(qiáng)的毅力和努力的態(tài)度去運營酒家，然而最終還是被逼向生命的邊緣退卻，他悲傷地說：“我的一生就是一個不連綴的故事，一部永遠(yuǎn)也寫不完的小說。”通過李秀寶和其他人物的遭遇，小說深刻地反映了當(dāng)代社會底層人民的生存狀態(tài)，人們?yōu)榱松畹睦Ь扯鴬^斗，卻常常無法改變自己的命運。
再則，小說展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會的沖突。其中一個重要的情節(jié)是李秀寶與村委書記張群相悖的恩怨。在小說中，張群代表了現(xiàn)代社會的理性和功利，他利用權(quán)力來壓制李秀寶，以滿足自己的私欲。在這個對立的關(guān)系中，傳統(tǒng)文化和人情道德敗給了現(xiàn)實社會和政治體制。李秀寶被迫離開酒家，房子被拆遷，他被剝奪了守護(hù)自己家園的權(quán)力。這樣的沖突和矛盾，在今天的社會中仍然存在，給人們的生活帶來了許多困擾和困境。
最后，小說的結(jié)局讓人深思。李秀寶最終成了一個像寶玉一樣孤獨的人，他用金蟬脫殼的方式，帶著小說的未盡之處結(jié)束了自己的生命。結(jié)局并沒有給出一個完整的答案，也沒有解決主人公的困境。然而，正是這種遺憾和不完整讓人們思考更多的問題：對于社會底層的人民而言，他們能否在日益激烈的競爭中找到生活的價值？他們是否能夠守護(hù)自己的家園？小說似乎通過這樣的精心安排，為讀者留下了一個巨大的空間，讓我們?nèi)ド钊胨伎迹ニ伎嘉覀兯畹纳鐣妥约旱娜松?BR> 總之，莫言的《生死疲勞》是一部頗具思考性和感人性的作品，在揭示現(xiàn)實社會問題的同時，也讓人們重新審視和思考自己的生活。這部小說告訴我們，無論生活如何疲勞和艱難，我們都要保持一顆執(zhí)著的心，堅持自己的信念，不斷努力追求更好的生活。這是我們在現(xiàn)實生活中也可以借鑒的智慧和力量。希望這部作品能夠引起更多人的關(guān)注和思考，促使我們更加關(guān)心社會底層人民的生存困境，共同為構(gòu)建一個更加公平和人道的社會而努力。
生死疲勞讀后感篇十九
同一個人的兩張照片。一張是，側(cè)面黧黑著的臉，戴了一副黑邊的眼鏡，你能夠看出來，鼻頭是蒜瓣類型的。那不茍言笑的臉，肉乎乎，她微傾的脖子，擠出了一個雙下巴。給人憨厚卻同時不那么惹人喜愛。我是說，對于男孩子要找對象而言，要對她諂媚顏笑而言。并不管她緊身的牛仔褲加上一雙干凈厚底的運動鞋，還有被那一個有著油亮的，時髦黑色皮革的休閑雙肩背包勒緊了的一身赭紅色的風(fēng)衣。你幾乎看不見那些肥大的羽絨服樣式的絎線而能夠切身感覺到它同樣有御寒功能的效果。。。另一張是，正面的臉，除了那長發(fā)飄飄，齊劉海遮住的眉間。幾乎算得上是無遮無攔?？吭谝惶幒┻吷系钠媸瘶?gòu)成的洞門邊，她粲然一笑。雙下巴不見了，全部給了那顴骨上兩塊坨紅的臉頰，借以，終于得出了一張，透著陽光，展現(xiàn)了的白皙的錐子臉。然后，那個拿著照片端詳了十來分鐘的男孩子。也顧不上她穿著的一身行頭。只是兩張照片上一樣的鞋子，從他眼底的余光中進(jìn)來，像是闖進(jìn)他內(nèi)心，被預(yù)先設(shè)定好的鬧鈴。說：“要注意哦!她們是同一個人?！?BR> 你要知道，在之前。這個快要奔三的男孩子。在還未曾談過一次戀愛就直奔婚姻主題的男孩子。有多少次，在腦海里預(yù)想著，憧憬著那萬人攢動的廣場上，每天都要播放的一段鉑金戒指的廣告上所暢談的浪漫。這浪漫是遠(yuǎn)年的，是從第一部被搬上銀幕的都市愛情連續(xù)劇就不斷續(xù)寫著的故事。除了男女主角身上那些，標(biāo)志著時代變化了的著裝和在馬路牙子或某個貼了、寫了、掛了著的大篇幅標(biāo)語。那個老套路，其實都一樣?；蛟S有時候，制片人和導(dǎo)演，偶爾的懷舊，想拍一部民國時期或者解放初期背景下的浪漫。他們會穿上中山裝、的確良和有著四個兜的靛青色軍裝吧!可你仍不能否認(rèn)這里頭，有著某種不變的東西。很難說清楚，男孩子確實是想盡快的把人生大事解決了，以盡他的孝道，跟他的許多同學(xué)那樣，也生個白白胖胖的小孩。他會教他們讀書寫字，和他們做朋友。但他的內(nèi)心里，那些永恒不變的東西老是要在他父親同他聊起一位女孩子的時候，像一塊圓柱形櫸木撞擊古代城門的情形般，哐!哐!哐!地發(fā)出一陣陣沉悶的響聲。
可這力量相對于他的長輩們，唾沫星子樣的，在聚集到一起，泡茶的時候，或吸著一根煙，或翹著一支腿。在電視背景墻前，在某段不起眼的新聞中，停頓了，無語而像是中了大獎一樣想起的他的婚姻大事面前。是那樣的無力。他可不能向外宣稱，他在那會是一個在河邊好不容易地搬了塊石砬子，投進(jìn)河中，激起一串水花，進(jìn)而推動一圈圈躁動不安的波紋那樣的猛男。那時，他不過是個孩子，一個留著哈喇子，雙頰被風(fēng)扇得像是兩片紅色的桑螵蛸表皮狀的孩子，或許是他因為夜夜尿床，隔天早上媽媽把他的床褥子披在曬條上，爸爸看到了那些規(guī)則不一的世界地圖?！罢媸瞧媪斯至?，我怎么不知道，原來那小日本的國土是世界第一大的?”這樣說著的時候。將一塊掛在樹杪的螵蛸摘下來，烤熟了給他吃有關(guān)。所以說，那個力量也就配自我掙扎著小打小鬧罷了!自娛自樂罷了!也就配得上，撿起那些如細(xì)鹽般大小的霰粒狀石子。貼著水面甩出去，跳躍著，僅僅漾起一圈漣漪罷了!
好了，我可不能讓這男孩子想太多了，以讓我的快樂建立在他的痛苦之上太久，就讓他無憂無慮的，生老病死般，停在上面的幾個段落中吧!我還要說的是，他的整個鄉(xiāng)鎮(zhèn)。他在這里生活了快要三十年了的故鄉(xiāng)。我們就找?guī)讉€代表吧!
在一次為父服喪三年，雖然沒有如老人們口中說的那樣，要穿斬衰而只是象征性的在出殯那會披麻戴孝地抓著綁在棺材后的紼繩的本宗九族的宴席上。那天，坐滿了我們同個祠堂祖廟的鄉(xiāng)里鄉(xiāng)村。主人家很是熱情地招待了前來捧場的鄉(xiāng)親們。你可以看到，在同一張酒桌上，年輕人和老年人，不論輩分地坐在了一起。大家在討論著的，是過去那些年死去的人，還有他們生前的一些事，偶爾能插入的，也就是誰家又娶了媳婦，誰家的小孩又考上了哪所大學(xué)，誰家又新添了位公子哥或閨女。就這樣子，邊吃邊聊著。也偶爾的將話題帶到那燙嘴的食物，看到那色澤晶亮，艷麗十足的菜肴。有的是，那種包裝完好的，從宴席批發(fā)場里直接購置的一袋小包子。只不過這時，主人家?guī)臀覀兗訜崃耍蠹揖椭撬芰系讱ぎ?dāng)作的盤子，直接上手了。“吃呀!這個很貴的，要三十幾塊錢一袋。。。哦!就剛剛那盤清蒸東星斑，可要一斤三百多。。。這有什么，上次我吃過老王家他們的海蟹和龍蝦，才叫一個貴。。。切，那些帶殼的，就只是吃個名牌，要我說還不如這個包子來得實在?！彼麄兛蓜诺淖銎鸫罄杏直硎境鰧︿亸埨速M的嗤之以鼻。角色各不一，主人家當(dāng)然是這場宴席里最大的大佬，他當(dāng)然知道，這些話，人家不那么直接的說，或是說了，也半開著玩笑。因為，之前他也有過同樣的對人家開宴辦桌，菜肴的點評。他也多的是，前兩天在購置食材的時候，在魚市場、菜市場、肉販子那里。特意指著一只飛到生肉皮上的蒼蠅說：“就這樣的貨色，還要十塊錢一斤。我看七塊錢了不得了?！蔽抑?，他現(xiàn)在可不敢太那樣說了。
生死疲勞讀后感篇一
適逢春節(jié)。帶著這本磚頭一樣重的書到鄉(xiāng)下奶奶家過節(jié)，閑來無事便上閣樓讀上一時半會，或是早上伴著鴨子下塘的嘈雜，或是在鄉(xiāng)村冬夜特有的寂靜之下，七日之后終于讀完了這本大書。
《生死疲勞》從1950的高密縣講起，以千禧年為終點，莫言鄭重地將土地放在記憶的豐碑前，對半個世紀(jì)的土地做出重述。書中最吸引我的不是別的，卻是高密縣的一草一木，一山一水。那些在如今中國大地上以極快的速度褪去的別樣景色總是最容易喚起我懷舊的情緒。
堆得老高的稻草，曲折蜿蜒的田埂，村邊斑駁的老樹，家門前的溝渠…小時候在農(nóng)村生活的我對這些懷著“濃得化不開”的情感，而今卻道時過境遷。我也曾回到我生長的小鎮(zhèn)上，可是找不到一條走過的路，住過的庭院，爬過的老墻，認(rèn)識的墳?zāi)?，更看不到一叢似曾相識的野菊花。以前總是抱怨社會發(fā)展太慢，這個時候才覺得它的腳步太快了，現(xiàn)代城市的各種因素春風(fēng)化雨般在不知不覺中已經(jīng)把我的村莊改造得面目全非。那是一樣中規(guī)中矩的樓房，一樣“灰不溜秋”的馬路，一樣高聳的路燈，一樣的“千城一面”。
每一座村莊都是一個盧浮宮，里面都有珍奇異寶，需要保留。請不要說這是我個人不切實際懷舊的毛病，你為什么至今還保存著年少時夾在書頁里的銀杏樹葉？多年后的某一天，當(dāng)枯干的樹葉不經(jīng)意地落下的哪一刻，難道你沒有對人生有什么新的感悟？一片銀杏樹葉就像一座村莊，一座村莊承載著無數(shù)份魂牽夢繞的鄉(xiāng)愁。以至于每次經(jīng)過曾經(jīng)生活過而如今蓋頭換面的小鎮(zhèn)的時候，心里總是空落落的。雖然我也希望牽著幼兒的手走下一階又一階的青石板，帶他去我曾經(jīng)嬉戲過得田野里拾起遺落的稻穗，雖然我也渴望老得走不動的時候依舊能聞見池塘邊飄過來的淡雅的金銀花香氣。
藍(lán)臉的碑文是這樣寫的：一切來自土地的都將回歸土地。生命就是這樣充滿著厚重感地輪回，而我們對鄉(xiāng)村的記憶最終也只能隨著時間的流逝埋入黃土之中。我所能做的只是祈求這個過程越慢越好，越慢越好。
生死疲勞讀后感篇二
《鐵皮鼓》的作者剛修改完最終校樣，這本書就離他而去。最終校正發(fā)生在十四年前，從此我就失去了《鐵皮鼓》。這部小說被譯成了克羅地亞語、日語和芬蘭語，我料定它會使各國的小資產(chǎn)階級坐立不安。但澤市郎富爾區(qū)是我失去的故鄉(xiāng)，它的聲名在世界各國不脛而走。
評論與成見堆積如山，它們似乎阻擋了我通往此書的道路，因為我從未首尾連貫地閱讀過印刷好的《鐵皮鼓》。五年以來，《鐵皮鼓》的寫作計劃或底稿，它的第一稿、第二稿和第三稿決定了我的生活習(xí)慣乃至睡夢。此刻這一切都已結(jié)束。隨后出版的幾本書，例如《狗年月》和詩集，當(dāng)時都已近完稿，唾手可得。
迄今為止我從未讀過裝訂好的《鐵皮鼓》，這能夠歸因于職業(yè)習(xí)慣所產(chǎn)生的厭惡感。即使是此刻，當(dāng)有人要求我講述我的第一部長篇小說的產(chǎn)生過程時，我也只是漫無目的地翻閱某些章節(jié)的開頭幾頁。起初我并不太情愿回顧我往日的狀況和寫作《鐵皮鼓》的起因，我害怕作繭自縛?！惰F皮鼓》的作者談《鐵皮鼓》，而他是一位可疑的見證人。
正因為我承認(rèn)自己沒有資格評述這部小說，所以我能夠成堆地清掃垃圾，并且能夠避免有益的謊言。這些謊言像插枝一樣使日爾曼語言文學(xué)的溫室欣欣向榮。
既不是創(chuàng)作欲（諸如我肯定要寫并且明白怎樣寫），也不是蓄積已久的決心，（諸如我此刻要動手寫了?。└皇悄撤N高尚的使命感或指標(biāo)（天賦的義務(wù)之類），促使我坐在了打字機(jī)前。小市民的出身也許是我的最可靠的推進(jìn)器，因為我要縮短自己與上流社會之間的距離。我雄心勃勃，立志要干一番驚天偉業(yè)。時斷時續(xù)的文科中學(xué)教育（我以五年級高中生的身份肄業(yè)）更助長了這種臭不可當(dāng)?shù)男坌?。這是一種危險的動力，它常常通向傲慢。恰恰因為我了解自己的出身及推動力，所以我在寫作時總是簡單而冷靜地控制這種動力。我將寫作視作一種有距離感的、帶有諷刺色彩的過程。這種過程是個人的，而它的結(jié)果（無論是成功還是失敗）則是公開的。
一九五四年我的母親海倫·格拉斯溘然長逝，享年五十六歲。因為她不僅僅懷有小市民的情感，而且熱愛戲劇，所以在她的兒子十二三歲時，她就不無嘲諷地叫他培爾·金特（注：培爾·金特，易卜生的劇本《培爾·金特》的主人公，利己主義者。）。她的兒子喜歡虛構(gòu)故事，并且向她許諾將給她帶來財富、送給她波斯羊羔皮大衣和去尼泊爾以及香港旅游的旅費?！惰F皮鼓》在她去世五年之后面世，并且獲得了培爾·金特所想象的那種成功。母親在世時，我總想向她證明自己的潛力；然而直到她謝世之后，我的能量才得以釋放。
生死疲勞讀后感篇三
《生死疲勞》敘述了1950年到2000年中國農(nóng)村50年的歷史。圍繞土地這個沉重的話題，闡釋了農(nóng)民與土地的種種關(guān)系，并透過生死輪回的藝術(shù)圖像，展示了新中國成立以來中國農(nóng)民的生活和他們頑強(qiáng)、樂觀、堅韌的精神。小說的敘述者，是土地改革時被槍斃的一個地主，他認(rèn)為自己雖有財富，并無罪惡，因此在陰間里他為自己喊冤。
在小說中他不斷地經(jīng)歷著六道輪回，一世為驢、一世為牛、一世為豬、一世為狗、一世為猴……每次轉(zhuǎn)世為不同的動物，都未離開他的家族，未離開這塊土地。小說正是透過他的眼睛，準(zhǔn)確地說，是各種動物的眼睛來觀察和體味農(nóng)村的變革。
地主最后最后又轉(zhuǎn)生為一個帶著先天性不可治愈疾病的大頭嬰兒；這個大頭嬰兒滔滔不絕地講述著他身為畜牲時的種種奇特感受，以及地主西門鬧一家和農(nóng)民藍(lán)解放一家半個多世紀(jì)生死疲勞的悲歡故事。小說透過各種動物的眼睛，觀照并體味了五十多年來中國鄉(xiāng)村社會的龐雜喧嘩、充滿苦難的蛻變歷史。
讀莫言的《生死疲勞》，不會讓人打瞌睡，那海闊天空的想象，那優(yōu)美精妙的語言，那數(shù)不清的暗喻名言，紛至沓來，賞心悅目，令人精神振奮，不讀不快。而一讀之后，總會讓人心潮起伏，聯(lián)想翩翩，不吐不快。
莫言這《生死疲勞》，從敘事方式上分類，肯定屬于荒誕敘事。開荒誕敘事先河的，誠然算不到莫言的名下。最著名的、人所共知的《西游記》，就能夠歸于這種敘事形式。但是，以荒誕敘事，演繹半個世紀(jì)的一地歷史、世事滄桑、社會變遷和人生沉浮的，當(dāng)非莫言莫屬。至少，前無古人。
而且，他說得是那么一本正經(jīng)、勝似正史，讓人不能哭，也不能笑，不能相信，也不能懷疑。莫言運用荒誕筆法，敘歷史、社會和人生如此莊嚴(yán)之事，借用得但是一點也不勉強(qiáng)。一路讀去，你會感覺到，《生死疲勞》是“滿紙荒。唐言，全為莊嚴(yán)事”。莊嚴(yán)者何？是對人的解讀，對一個時代的解讀，對一段歷史的解讀。
地主西門鬧一家和農(nóng)民藍(lán)解放一家的故事充滿了吊詭和狂熱，唏噓和罹難。當(dāng)轉(zhuǎn)世為人的“大頭兒”最后執(zhí)著堅定地敘述時，我們看到了一條生氣沛然的人與土地、生與死、苦難與慈悲的大河，流進(jìn)了我們的心田。
表面上看，小說寫的是農(nóng)民五十年來與土地的關(guān)系。實際上，作者呈現(xiàn)的是一個社會進(jìn)程，和在這個社會進(jìn)程中人的價值選取和性格命運，以及凌駕于它們對選取本身的思考和對命運本身的思考。小說中，頑固的不愿加入人民公社的藍(lán)臉和熱切的衛(wèi)人民公社的洪泰岳都是極端人物，他們的個性也是極端的，雖然他們一齊對峙了五十年，但當(dāng)他們共同依靠與膜拜的土地，要被子孫們出賣時，他們都憤怒了。小說正是透過諸如此類對峙與憤怒，來呈現(xiàn)歷史、反思?xì)v史，用恍惚于虛構(gòu)與真實的方式來實現(xiàn)宏大敘事。
人或者動物，死后是否能夠輪回，不得而知。但是，人生在世，人生百年卻也有不同的輪回和際遇。人有失意落魄的時候，但不會永遠(yuǎn)失意落魄，總會有雨過天晴的時候；人有位高權(quán)重春風(fēng)得意的時候，但要居安思危，多行善舉，否則也會有落魄的鳳凰不如雞的狀況。這就是輪回。
從我們呱呱墜地時起，每個人的內(nèi)心都擁有一個天使的靈魂。漸漸地，有的就被世間的紅塵蒙蔽了雙眼，有的人的內(nèi)心，被醒來的魔鬼占據(jù)。人生在世，其實我們的靈魂都在不斷的輪回。我們的內(nèi)心是裝著天使呢？還是裝著魔鬼呢？這也許是我們每個人需要認(rèn)真思考的。
佛家語：“生死疲勞，從貪欲起。少欲無為，身心自在”?！吧儆麩o為”對活著的人來說幾乎是不可能的，因而所謂的“身心自在”也就無從說起了。事實上，無論是人還是動物，其欲望是伴隨著其生命之力起伏消長的，所以生死疲勞與貪欲同在。這部厚重的小說所體現(xiàn)的生死循環(huán)往復(fù)的過程中，人和動物都在不斷地經(jīng)歷“生死疲勞”，似乎是永無寧日的。而短暫寄寓于天地間的微不足道的人與物，則只能去體驗不可重復(fù)的生死疲勞的過程。
從一開始的無知，到慢慢擁有，然后人心的貪欲逐漸膨脹，直到最后回歸為零。這樣的生死死生，疲勞往復(fù)，也許是另一種生命的原生力量吧。無欲無為，期望我們能慢慢學(xué)會。
生死疲勞讀后感篇四
我終于把《生死疲勞》讀完了，心情很激動，這么厚厚的一本書，每天讀兩小時左右，堅持了整整20天，書中那吊詭和磨礪真的讓人百感交集。全文脈絡(luò)清晰，語言流暢，思緒天馬行空，用動物的眼睛來觀察和體會的農(nóng)村變革。從某種程度上說，它是一部記實作品。這真是當(dāng)代最具想象力的作家莫言的一部長篇小說力作。
書中很多生動的片段，我讀著讀著偶爾會撲哧而笑，比如小三和西門豬去偷杏子吃的過程，比如莫言把尿液落到馬力帶上，回答是想給皮帶降降溫。當(dāng)然好笑歸好歸，這部小說最打動人心的還是藍(lán)臉的那種信念，那種自己命運自己作主的信念。本書給我印象最深的人物就是他，我覺得除了動物的形象生動外，只有藍(lán)臉的形象刻畫得栩栩如生，也許是他的執(zhí)拗和毅力打動了我吧。他在月光下堅持勞動的形象在我心中很高大，那個樸實勤勞的農(nóng)民深深地印在我的腦海里。他的堅持也迎來了精神上的勝利，土地實行了包產(chǎn)到戶。不過我聯(lián)想到我們現(xiàn)在的土地卻因開發(fā)商無節(jié)制的開發(fā)而越來越少，真想說讓土地適度開發(fā)吧，土地是農(nóng)民的生命。
佛教說有六道輪回，主要是讓我們與人為善，而莫言把生死輪回融入到小說創(chuàng)作上，一次次的輪回，使得整篇文章結(jié)構(gòu)清晰利落，讓人一目了然。這點上我很佩服他的創(chuàng)作構(gòu)想。莫言能用酣暢淋漓的語言和生動無比的情節(jié)把故事一一展現(xiàn)，他的想象力也讓我驚嘆，讓讀者看到他一流小說家的才華。他是當(dāng)代作家，又獲得了諾貝爾文學(xué)獎，所以能閱讀他的小說，我覺得很幸運。
再說說我認(rèn)為的缺點：莫言很會調(diào)侃，經(jīng)常莫名其妙地插進(jìn)：莫言在他某某書上說，我個人覺得有點不協(xié)調(diào)，我閱讀講究順暢和全身心投入故事情節(jié)，被他這樣一弄，我看得累，也許是我的品文境界沒達(dá)到吧。說出來不怕你們笑話，我至今還沒明白他為什么要加這樣一些跟故事情節(jié)沒多少關(guān)系的內(nèi)容。再說說敘事者，突然變化之快，這個我是動物還是人要極力地去琢磨，特別是轉(zhuǎn)成狗后，真是多變啊，本人這個笨拙的腦跟不上他的速度。
生死疲勞讀后感篇五
讀罷莫言的《生死疲勞》，不會讓人打瞌睡，那海闊天空的想象，那優(yōu)美精妙的語言，那數(shù)不清的暗喻
名言
，紛至沓來，賞心悅目，令人精神振奮，不讀不快。而一讀之后，總會讓你心潮起伏，聯(lián)想翩翩，不吐不快。
莫言用魔幻般的語言，在高密東北鄉(xiāng)的土地上描繪出了半個世紀(jì)的滄桑?！吧榔谟韶澯穑儆麩o為，身心自在?！蹦哉f，佛教認(rèn)為人生最高境界是成佛，只有成佛才能擺脫令人痛苦的六道輪回，而人因有貪欲則很難與命運抗?fàn)帯?BR> 莫言運用佛教六道輪回的觀念，雜糅魔幻寫實的筆法，以獨特的形式呈現(xiàn)了中國鄉(xiāng)土近半世紀(jì)的蛻變與悲歡。“變”是小說的主題，也構(gòu)成現(xiàn)當(dāng)代歷史的隱喻。他以笑謔代替吶喊與彷徨，對土地的眷戀、對社會眾生的悲憫、對記憶與以往的辯證。
在書中，作者將西門鬧輪回畜道，經(jīng)歷了驢、牛、豬、狗、猴，用它們的眼睛來見證半個世紀(jì)的一地歷史、世事滄桑、社會變遷和人生沉浮;書中沒有華麗的語言，但字字直入人心，將一世滄桑演繹得淋漓精致，扣人心弦;用巧妙語言、粗狂的言語將高密東北鄉(xiāng)的人和事表演得筆不驚人，死不休;莫言用自己的語言，把半個世紀(jì)的變遷，絲毫不差地表現(xiàn)在我們的面前。
最莊嚴(yán)者，當(dāng)數(shù)書中說及在1976年9月9日，那藍(lán)臉的一罵一哭，那抒發(fā)的何止是憤懣!是對舉國對于一個人、一個人的思想誤讀的聲討。藍(lán)臉的眼睛里慢慢地涌出淚水，他雙腿一彎，跪在地上，悲憤地說：“最愛毛主席的，其實是我，不是你們這些孫子!”眾人一時無語，怔怔地看著他。藍(lán)臉以手捶地，嚎啕大哭：“毛主席啊——我也是您的子民啊——我的土地是您分給我的啊——我單干，是您給我的權(quán)利啊——”藍(lán)臉，一個雇農(nóng)，卻不是一個簡單平凡的雇農(nóng)，人人入社，但他卻沒有像別人一樣，而是堅持自己的信念——單干!那他一份堅持，讓人產(chǎn)生了一種莫名的敬畏——他說，“我死了守在這里，房子不倒，我不離開，房子倒了，我就在廢墟上支個窩棚，依然不離開?！焙喓唵螁蔚囊痪湓?，卻道出了一個不簡單的信仰，他的藍(lán)臉，就像天空，總是那么清澈、單一。
當(dāng)金龍拖著幾捆玉米稈子要燒那頭西門牛時，牛，它抖抖顫顫地站立起來，它的肩上沒有套索、鼻孔里沒有銅環(huán)、脖子上沒有繩索，作為一名完全擺脫了人類奴隸羈絆的自由之牛，它站起來了，艱難的行走，它的身體搖搖晃晃，被撕裂的鼻子滴著藍(lán)色的血、黑色的血匯集到它的肚皮上，像凝滯的焦油一樣滴在土地上，那藍(lán)臉的唯一的單干的土地上。它，一步一步地向藍(lán)臉走去，它走出了人民公社的土地，走進(jìn)了全中國唯一的單干戶藍(lán)臉的那一畝六分地里，然后，像一堵墻，沉重地倒下了。這是多么莊嚴(yán)的儀式呀，它，西門牛用自己的方式，像人們宣誓，它只為藍(lán)臉犁地，只為藍(lán)臉種田;藍(lán)臉沒有制止金龍的行為，他在一旁刨著那狹長的一畝六分地;他的無聲是對當(dāng)時人們最大的譴責(zé)，他的漠視底下，是一股雄雄的怒火……他沒有制止金龍，只是一種無聲，或者是無奈的抵抗，他明白，自己是在煎熬著。藍(lán)臉，作為當(dāng)時唯一的單干戶，正在譜寫著一段傳奇的歷史。
藍(lán)臉?biāo)篮?，他的兒子藍(lán)解放遵照他的遺囑，將缸里的麥子、綠豆和口袋里谷子，拋撒到藍(lán)臉的墓穴里，珍貴的糧食，也是藍(lán)臉的土地里產(chǎn)的糧食，遮住了他的身體和面孔。他的墓碑上，寫著——一切來自土地的都將回歸土地。這讓我想起了，一首歌的歌詞——根要扎在土壤里，和風(fēng)一起生存，和種子一起過冬，和鳥兒一起歌頌春天。
自從莫言獲獎以后，從網(wǎng)上搜了他的小說《生死疲勞》閱讀。說實話，好久沒讀小說了，更不要說莫言的。以前，丈夫喜歡看武俠小說，讓我從單位工會閱覽室借，我也就順便借一些當(dāng)代作家的小說來讀。后來，那些武俠幾乎都借遍了，他就開始從網(wǎng)上搜了看，省了我的勁，而我也就漸漸與文學(xué)書籍疏遠(yuǎn)了。
這次我們本土作家首次獲諾獎，作為老鄉(xiāng)，一個還算喜歡讀小說的老鄉(xiāng)，自然免不了去關(guān)注他的作品。這樣，就點開了《生死疲勞》。一開始就被小說中的主人翁—土改時被槍斃的地主西門鬧的冤魂在地獄的經(jīng)歷所吸引，于是一發(fā)不可收拾地讀了下來?？粗惲_殿上那些對話，最初的感覺就是折射現(xiàn)實中的法庭。“知道你是冤死的，但這是無能為力的事情”。換句話說，這世上冤死屈死的多了，誰又能力去為每個冤魂平反昭雪?看看網(wǎng)絡(luò)上那些鳴冤叫屈的人們，稍有良心的人，誰不為那些冤魂鳴不平?但是這個人的力量又是多么微弱。
覺得莫言不可能寫這么激進(jìn)的作品，又不知道作者要表達(dá)什么，于是便耐著性子讀下去。從西門鬧被打入輪回出生為西門大院的一頭小驢后，通過西門驢一雙非凡的眼，來反映土改后的高密東北鄉(xiāng)農(nóng)村的現(xiàn)實狀況。西門鬧的兩個妾迎春和秋香分別改嫁藍(lán)臉和黃瞳，原配白杏兒成了被監(jiān)管的壞分子。這一世西門鬧鳴冤叫屈的心態(tài)比較強(qiáng)烈，西門鬧的思維時時出現(xiàn)，所以西門驢的命運也就跌宕起伏，多姿多彩。既有和昔日長工今日主人藍(lán)臉的感情融洽，也有和驢花花踢死餓狼的壯舉，更有和驢花花的纏綿浪漫。直到三年困難時期，餓瘋了的村民吃了單干戶藍(lán)臉的驢，西門鬧的魂魄才又一次轉(zhuǎn)世為一頭靈異的牛。當(dāng)它再一次回到西門屯的西門大院時，和藍(lán)臉的感情更加的相依為命。但此時，西門鬧和迎春的一雙兒女，迎春和藍(lán)臉的兒子藍(lán)解放，秋香和黃瞳生的一對雙胞胎女兒黃互助和黃合作也都已經(jīng)長大。為了不耽誤孩子們的前程，藍(lán)臉讓藍(lán)解放牽著牛入社。但卻造成了西門牛的慘死?；蛟S這是冥冥中的安排。西門牛死在西門金龍的手里，卻掙扎著倒在藍(lán)臉的土地上。西門鬧的冤魂再次闖入閻羅殿評理，卻被閻王再一次欺騙，在下一世輪回中做了一頭豬。在為豬的這一世里，正是中國七十年代大力養(yǎng)豬的時代。西門豬的命運比西門牛風(fēng)光了不少，上演了更為精彩的傳奇。他咬死了仇人許寶，為西門驢復(fù)仇，咬傷了欺負(fù)白氏的人，然后成為運糧河岸邊一群野豬的首領(lǐng)。在人豬大戰(zhàn)之際卻僥幸活命，最后因為救了多名落水兒童而得以長眠在藍(lán)臉的土地上。
救人而死的西門豬被牛頭馬面省略了程序，沒回閻羅殿評理就被直接送入了輪回中，降生為西門大院的一只小狗。這狗老四跟著藍(lán)解放和黃合作的兒子藍(lán)開放進(jìn)了縣城生活，從這只不凡的狗眼里，我們看到了西門家及其有瓜葛的人的下一代的命運。藍(lán)解放當(dāng)上了副縣長，但他不愛黃合作，愛上了比她小二十歲的龐春苗，不惜拋妻別子丟下官職攜小情人私奔。從藍(lán)解放的這一舉動我看到了多年前湖北某縣的文化局長私奔到廈門的影子。這種行為應(yīng)該是作者不謳歌也至少贊同的。西門金龍借著改革的東風(fēng)開始發(fā)跡，這個典型的一部分先富起來的人的代表，最終也應(yīng)該就是那么個下場。藍(lán)解放和龐春苗雖修成正果，但龐春苗的結(jié)局注定是個悲劇。否則，再生下個小藍(lán)臉，作者就無法收場。正如路遙在《平凡的世界》給記者曉霞安排的歸宿一樣，只要她活著就無法和孫少平結(jié)合。西門狗見證了西門大院第二代人的歸宿后，也終于得以和回歸到土地上藍(lán)臉的土地上，與西門家族的逝者長眠在一起。
第五輪轉(zhuǎn)世是新上任的閻王為了徹底洗清西門鬧的仇恨，讓他為猴兩年。這兩年的生存只是為了解決西門家族第三代人藍(lán)開放、西門歡和龐鳳凰的愛恨糾葛和最終歸宿。最終促成了西門鬧的第六次轉(zhuǎn)世為人，本書的另一個敘述者—怪胎大頭兒藍(lán)千歲的降生。
我有一頭小毛驢我從來也不騎這是我兒時最愛哼哼的一首兒歌。唉，正所謂戲如人生，就在今天，我與我的同學(xué)們一齊由人變成了驢兒。
莫言《生死疲勞》中的西門鬧冤死投胎成了自己生前收養(yǎng)的長工家里的一頭驢，但它的心中、思想中還念念不忘著生前的家財萬貫，光輝榮耀，因此，他在水深火熱中痛苦輾轉(zhuǎn)，享受不到快樂和自由，體驗不了驢兒的輕松和自在。于是，可愛有活力的熊老師魔法棒一揮，將我們班的人通通貶為一頭頭西門驢。
其實我并不覺得這對我們是一種貶低，反而是一種激勵。當(dāng)我踏進(jìn)這個人數(shù)不多的班集體，耳聞它有一個響亮的稱號特優(yōu)班，頓時心生歡喜和擔(dān)憂。三十九個我們都是在曾經(jīng)脫穎而出，在過去的班級名列前茅的優(yōu)等生。過去三年，甚至更久，我們都佩戴者亮麗的光環(huán)。而今，當(dāng)三十九頂光環(huán)相遇時，有些光環(huán)不免黯然失色。
然后，我們在做著思想上痛苦的紛爭，懷念著過去的榮耀自得，如同轉(zhuǎn)世為驢的西門鬧。是啊那都只是曾經(jīng)了，中考是一次生命輪回，我們通通被貶為不起眼的動物，又一次面臨著六世輪回。
于是，我又點燃了昂揚斗志，火把，不再留戀于過去的榮光，因為那再也照不亮現(xiàn)在的我。驢兒的我在心中默默決定：每日二十四個小時都做一頭快樂的小驢，課上認(rèn)真汲取老師給的養(yǎng)料，課下積極消化養(yǎng)料合成體內(nèi)的正能量，在這樣的三年里，茁壯成長成一頭健壯、能挑百斤糧的驢。
我是一頭小毛驢我勇敢向前進(jìn)身前的光輝是一個可怕的魔鬼，它會一點一點侵蝕你的思想，毀滅你的動力，那就勇敢地舍棄它，大步向前走吧!
何不忘卻身前事，做一頭快樂的驢子度晨昏。瞧莫言寫得多好!
我是驢兒我快樂!
生死疲勞，從貪欲起。少欲無為，身心自在?！斗鹫f八大人覺經(jīng)》。意思是：那些疲憊，疾病和死亡都是由貪婪欲望引起的，清心寡欲，不爭名利，身心都會舒適。
零零碎碎一個月的午休晚休前的閑暇時間，終于看完了一本莫言的《生死疲勞》電子本。
作為對莫言的敬意，總想寫點什么。先是劃了幾句，覺得極不稱心，沒有表達(dá)出自己的真實感受，或者說我無能為力盡情表達(dá)自己的感受。于是上網(wǎng)，查看別人的讀后感，受到一定的啟發(fā)，因所言和自己的感受有想通之處，反倒受其影響，更加想不出更好的表達(dá)。只得盡可能用自己的幾句話湊數(shù)。
這本小說的主要情節(jié)是：高密東北鄉(xiāng)西門屯地主西門鬧在解放后被槍斃，自覺委屈冤枉，先后轉(zhuǎn)生為驢，牛，豬，狗，猴，最后成為一個患有血友病世紀(jì)嬰兒，而全小說就是大頭嬰兒藍(lán)千歲回憶敘述，借這些動物，以及被地主西門鬧救了的一個長工藍(lán)臉的兒子藍(lán)解放，還有故事中起補(bǔ)充，增加立體的描述的莫言來敘述完成的。小說的敘述時段從1950年到20xx年，跨度長達(dá)50年，圍繞土地這個沉重的話題，闡釋了農(nóng)民與土地的種種關(guān)系，并透過生死輪回的藝術(shù)圖像，展示了新中國成立以來中國農(nóng)民的生活和他們頑強(qiáng)、樂觀、堅韌的精神。
看莫言的《生死疲勞》第一個感覺是：抓人心。小說從一開始我西門鬧在閻王爺那兒叫屈喊冤的荒誕不經(jīng)的描述，牛頭馬面兩個既是民間神鬼故事的原型，又經(jīng)過作者加工的新鮮形象送我投生。那鮮明的出神入化的語言特點，一下子吸引著你，激發(fā)著你繼續(xù)讀下去的欲望。以往看電子書，總是一次性的在幾部圖書間不停的游走，切換。可是自從開始看《生死疲勞》就沒有動過去看其它電子書的欲望。而且，抓心撓癢，心猿意馬，總想多一會時間可以多看一些?？茨孕≌f的缺點是：嚴(yán)重干擾了自己的工作，這也側(cè)面說明莫言小說的魅力。讀完此書，真真正正體會到莫言作為20xx年諾貝爾文學(xué)獎獲得者真是名至實歸。
正如諾貝爾委員會給莫言的頒獎詞所講：莫言將魔幻現(xiàn)實主義與民間故事、歷史與當(dāng)代社會融合在一起。說實話，之前我看過幾次這句話，感覺又別扭又拗口，還難以理解，莫名其妙?，F(xiàn)在窺一斑而知全豹，通過莫言鬼斧神工出神入化的描繪，真正領(lǐng)略了莫言語言的風(fēng)采。他的每一句話，看似不經(jīng)意間，侃侃而談，娓娓道來，而又瑯瑯上口，妙語連珠甚至有些地方如詩如詞一般，押仄押韻，即使沒有出聲的朗讀，目光掃過，也覺得起伏有致，韻味十足，一氣呵成，體現(xiàn)了作者深厚的扎實的語言功底。莫言用四十三天的極短時間完成這樣的一部上下五十年，縱橫陰陽事的鴻篇巨著，真實令人佩服之至。六道輪回，不論寫驢，寫牛，還是寫豬，寫狗，都把這些動物的特征活靈活現(xiàn)表現(xiàn)出來，用這些動物的眼睛窺視人類的生活，視角獨特，新穎有趣，而且，用筆簡練生動，老到，人物刻畫形象入目。自從讀了莫言的這本書，常常感到身邊的萬事萬物諸如貓啦，鳥啦，魚啦等等都是靈異的，都可能是某個冤魂的投胎轉(zhuǎn)世，因此對她們尊重而敬畏。
我讀《生死疲勞》雖然確實走馬觀花，一目十行，有追求故事情節(jié)之嫌，但是在讀此書的過程中，我感覺自己也好像在30天的時間里，親身經(jīng)歷了一把那50年的變革，體驗了一把不同動物眼中的生活，隨著故事情節(jié)的發(fā)展，內(nèi)心經(jīng)歷無限的悲涼。那個時代，那個我曾經(jīng)那么陌生的時代，那個作為70后的我從不曾體會到的上世紀(jì)50到80年代的一些事情，我就像親眼所見，親身所為一樣經(jīng)歷了。我甚至感到讀了它，我自己就像一個經(jīng)歷世事滄桑的老人。眉頭的皺紋，內(nèi)心的沉淀，處事的淡漠短短一個月，經(jīng)歷和回顧半個世紀(jì)的風(fēng)雨歷程，尤其是50年代60年代70年代的那些事情，既是作者濃墨重彩著力描繪的，又是自己欲望難平，急于了解的。打土豪，分田地，大煉鋼鐵，人民公社，包產(chǎn)到戶，自然災(zāi)害，文革前后，改革開放之初這些在歷史書中，在那些嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼涡g(shù)語中，在那些生澀概念中，令人昏昏欲睡的事件和史實，第一次那么深刻的通過驢折騰牛犟勁豬撒歡狗精神生動真實悲壯無奈的冷峻的展示和暴露。讓人在輕松之余，又深切感受到歷史的厚重?zé)o比，悲壯無限。正如一位感言者所寫：雖然內(nèi)容離奇、敘述荒誕，但主題卻是嚴(yán)肅的，那是一種歷經(jīng)歷史滄桑的冷靜與成熟，始終在警示著龐雜喧鬧的世界，應(yīng)該如何真正地面對短暫的人生。
你有欲望，欲壑難平;我有憤怒，無法消除;你有深情，款款述說，他有貪念，欲罷不能。可笑可嘆，可慨的是：那么多人不能看的破，看得開。你方唱罷我登場。不知道冥冥之中，我們不管如何折騰都逃不脫生死疲勞的下場。
生死疲勞讀后感篇六
一輪皎月，幾束月光，讓莫言的文字在靜靜的夜里，走進(jìn)了我的世界。此刻，我的靈魂，仿佛受到了生死的洗禮。
《生死疲勞》是莫言筆下幻覺現(xiàn)實主義的又一驕人之作。它沖破了宗教對文學(xué)的束縛，以大膽的思維講述了西門屯的地主西門鬧被槍斃后，幾經(jīng)轉(zhuǎn)世成為驢、牛、豬、狗、猴、大頭嬰兒，以“動物之眼”看農(nóng)民與土地關(guān)系變遷的故事，講述了中國鄉(xiāng)村50年的歷史。
“我知道自己已經(jīng)焦煳酥脆，只要輕輕一擊，就會成為碎片。我聽到從高高的大堂上，從那高高大堂上的輝煌燭光里，傳下來閻王爺幾近調(diào)侃的問話：‘西門鬧，你還鬧嗎？’”剛剛翻開《生死疲勞》這本書，里面西門鬧對自己此刻狀況細(xì)膩的描寫和閻王爺極具詼諧幽默的話語，就深深的激起了我對這本書濃厚的閱讀興趣。同時也深深地啟發(fā)了我：一部優(yōu)秀的文學(xué)作品必須擁有大量極具生動而細(xì)膩的描寫。
當(dāng)我秉著一顆對這部作品十分的尊敬之心將它徹底讀完時，我發(fā)現(xiàn)了這是一本“講述農(nóng)民”的書。全書上下幾乎都是圍繞土地這個沉重的話題，闡釋了農(nóng)民與土地的種種關(guān)系。
書中就有這樣的兩個主人公。一位是藍(lán)臉，另一位是洪泰岳。藍(lán)臉因堅持單干而拒接加入合作社，因此遭到了社會上對自己的巨大沖擊，雖然過程十分痛苦，路程十分艱辛，但歷史與結(jié)局證明他的堅持是對的。而洪泰岳這個“忠”于國家的基層干部，伊始，緊隨著錯誤的步伐，而光明時期卻又頑固守舊，最終在抗?fàn)幹兴廊ァＣ鎸@兩個似同非同的人物，作者深深地感慨“這是個性相似的兩個人走了不同的方向，互為正負(fù)，合起來是一個人，像一枚硬幣的兩面?！?BR> 其實，作者這也是在告訴我們，無論處在了多么模糊而多變的環(huán)境中，都要學(xué)會擦亮自己的雙眼，辯證世事的是非，清楚自己選擇的錯與對。只有這樣，人生的追求才會有完美的結(jié)局，哪怕過程再艱辛，都是值得的！
“生死疲勞”不是對生的過程充滿厭倦，更不是害怕死去，而是對靈魂的追尋與死后對求生的執(zhí)著。莫言用《生死疲勞》告訴了我，只有不斷執(zhí)著的追尋，才有“生”的希望！
生死疲勞讀后感篇七
生活所賦予我們美好與痛苦，酸甜苦辣過后，方能醒悟活在當(dāng)下，珍惜當(dāng)下，因為我們無法得知自己的前生，更無法預(yù)知自己的來世。而莫言的小說《生死疲勞》，卻真真切切、實實在在地領(lǐng)著我們走入了一個輪回的世界。
在莫言對偉大古典小說呼應(yīng)的那一刻，我聆聽到了“章回體”那最親切熟悉的大音。在這次神圣的“認(rèn)祖歸宗”儀式中，小說將六道輪回這一東方想像力草灰蛇線般隱沒在全書的字里行間，書中的主人公，地主西門鬧一家和藍(lán)解放一家的故事充滿了狂熱和吊詭，當(dāng)轉(zhuǎn)世為人的“大頭兒”執(zhí)著堅定地敘述時，我們看到了一條生氣沛然的人與土地、生與死、苦難與慈悲的大河，流進(jìn)我們的心田。
跟隨著西門鬧，眼見著他含冤而死，轉(zhuǎn)世為驢，卻是驢中豪杰，不僅智勇雙全斗惡狼，而且成了縣長寵愛有加的坐騎，一時風(fēng)光無限，可惜時運不濟(jì)，被饑民們在頃刻間肢解成碎片無數(shù)。西門驢魂飛之際，投胎于一頭牛，由此開始了他作為一頭西門牛的憨與倔的一生，跟隨著主人藍(lán)臉不辭辛勞地耕作，聽得懂人話的它在主人受辱時挺角而出，把想將它稀里糊涂了結(jié)生命的壞屠夫頂了個肚子開花，因為這不是一頭普通的牛，而是體內(nèi)暗藏著西門鬧狂傲的靈魂和作為一頭名驢的輝煌記憶的牛，但在某的大浪潮中，我們的西門牛不可避免地被殺身，但他臨刑前的精神使它成仁，所有的老百姓肅然起敬，由此有了如今成為高密東北鄉(xiāng)一景的“義牛之?！薄?BR> 如果說投胎于驢和牛還有一種莊嚴(yán)可言，那成為一頭豬，就有些喜劇效果了，但隨著情節(jié)的深入，故事的起伏，所有的人都會對這頭“豬王”報以敬意和崇拜。不管是偷聽學(xué)知識，還是人前炫耀異能，或是到了后面的稱霸豬林，都敵不過最后奮不顧身冰窟窿里救兒童讓人動容。兩個小鬼卒生怕這個脾氣暴躁的西門鬧到閻王殿撒潑，于是乎，直接將他送進(jìn)了狗娘的肚里，不錯，我們的西門鬧大官人變身一條狗。可別小看這條狗，它和前面的驢、牛、豬一樣，都聽得懂人話，都記得自己的前生今世，所以思想比人還復(fù)雜，考慮比人還周全，這條西門狗除了盡忠職守，還親眼見證了一段驚天地泣鬼神的愛恨情仇。
要說西門鬧的每次投胎，都離不開一個非常重要的人物，那就是藍(lán)臉，原是他西門鬧的長工，西門鬧一死，他便接替了主人的家和生活，西門鬧每投一次胎，都與藍(lán)臉的家族結(jié)下了不解之緣，由此也展開了恩恩怨怨、悲歡離合的傳奇人生。藍(lán)臉是個倔脾氣，在解放后一直單干，是全中國唯一堅持到底的單干戶，就這點，他也是個了不起的時代烙印。就算兒子不認(rèn)他，村民驅(qū)逐他，絲毫動搖不了他單干的決心，白天不許干，就在月光下干。到了改革開放時期，反而成了時代先進(jìn)的標(biāo)志，所以藍(lán)臉讓我們明白了，當(dāng)我們執(zhí)著于一件事，只要是對的，就一定不忘初心，堅持到底，時間會賦予它最真實的評價。
故事從1950年貫穿至2000年，時間穿越了半個世紀(jì)，在這悠悠漫長的歲月里，西門家族和藍(lán)臉家族的每個人都在老去，都在演繹著自己的獨特人生。直至最后，曾經(jīng)的豪門沒落，以往的親情反目，昔日的美好不再……不得不說，這是一個充滿殘酷卻又現(xiàn)實的結(jié)局，用上莫言的一句老話，那就是：這不是我的情愿，這是他們的命運使然。讀罷，讓人唏噓不已，感嘆良久。
故事也是接近尾聲了，從驢折騰，到牛犟勁，再豬撒歡，最后狗精神，莫言用神奇的筆觸帶著我們走了一遭神秘的輪回世界，只因心中還殘存余恨，所以狗后面的投胎是一只猴，屬于靈長類，也就是說接近人類了，最后輪回為本書的敘述者：藍(lán)千歲，那是因為西門鬧放下了所有的仇恨，自當(dāng)可以重新做人。到了藍(lán)千歲五周歲生日那天，他擺開一副朗讀長篇小說的架勢，說：“我的故事，從1950年1月1日那天講起……”
生死有命，輪回?zé)o常，按書中所言，如果我們想繼續(xù)投身做人，還當(dāng)放下心中所有仇恨，懷著一顆感恩之心，包容之心，去面對生活中所有的苦難考驗。即便是無輪回之說，活在當(dāng)下的我們不也應(yīng)如此嗎？放下仇恨，放下私心，放下貪念，自然會念及初心，從容自在。正所謂：生死疲勞，從貪欲起。少欲無為，身心自在。
生死疲勞讀后感篇八
讀完《生死疲勞》這本書會有哪些收獲呢？以下是本站小編為您整理的“《生死疲勞》讀后感”,供您參考，希望對你有所幫助，更多詳細(xì)內(nèi)容請點擊本站查看。
讀完這部《生死疲勞》合上封底的瞬間，讓我想起哥倫比亞作家馬爾克斯的《百年孤獨》。馬爾克斯描寫的前后七代人，拉丁美洲百年的興衰發(fā)展歷程。莫言的《生死疲勞》是描寫前后三代人，確切的說算上“大頭”應(yīng)該是四代人，我們新中國五十年來的發(fā)展歷程。
人或者動物，死后是否可以輪回，不得而知。不過生活在世，人生百年卻也有不同的輪回和際遇。以前說，三十年河?xùn)|三十年河西，的確如此。
人有失意落魄的時候，但不會永遠(yuǎn)失意落魄，總會有雨過天晴見到彩虹的時候；人有位高權(quán)重春風(fēng)得意的時候，但要居安思危，多行善舉，也會有落魄的鳳凰不如雞的境況。
這就是“輪回”，死的輪回也許“莫言這小子”知道，不過我們應(yīng)該更注重的還是生的輪回。人生在世，其實我們的靈魂都在不斷的輪回。
一起來品味這本書吧！
生死疲勞讀后感篇九
莫言著的《生死疲勞》講述了一個被冤殺的地主經(jīng)歷了六道輪回，變成驢、牛、豬、狗、猴，最后終于又轉(zhuǎn)生為一個帶著先天性不可治愈疾病的大頭嬰兒；這個大頭嬰兒滔滔不絕地講述著他身為畜牲時的種種奇特感受，以及地主西門鬧一家和農(nóng)民藍(lán)解放一家半個多世紀(jì)生死疲勞的悲歡故事。小說透過各種動物的眼睛，觀照并體味了五十多年來中國鄉(xiāng)村社會的龐雜喧嘩、充滿苦難的蛻變歷史。
這部小說是莫言在藝術(shù)上向中國古典章回體小說和民間敘事的偉大傳統(tǒng)致敬的巨制；關(guān)于生命的六道輪回想象撐起了這座氣勢宏大的文學(xué)建筑，寫出了農(nóng)民對生命無比執(zhí)著的頌歌和悲歌。
生死疲勞讀后感篇十
這本書也是五一期間借的，以前看過莫言的書，可能寫作背景是北方，看他東西有點像我們山西趙樹理山藥蛋派文學(xué)，很樸實的語言，給你原生態(tài)的放映北方的那篇獨特的風(fēng)情，你看到的是千溝萬壑的黃土高坡，你聽到的是那醉人的信天游，你感受到的是。.。.。.
一個幽靈
西門鬧，本書的主人公之一。其實他不是人，他一出場就被小鬼架著見了閻王。這是莫言的高明之處，沒有按照紀(jì)事或者其他角度進(jìn)行故事敘述，而是整出這么個鬼來，呵呵，是鬼就要投胎，但是他投的是不同的牲畜。西門鬧透過幾次的輪回，從一個局外人（姑且認(rèn)為他是人）的眼光注視我們的祖國從建國開始到如今這個漫長社會的發(fā)展歷程。故事本身沒有對社會進(jìn)行任何的評價，但是透過其中的人物演繹的故事，給我留下的是對這個社會的思考。另一位主人公是堅決不入公社，單干了一輩子的藍(lán)臉。
1、做驢
主人公上輩子地主，其實人品不錯，出身不好，一出來趕上建國那會，直接槍斃。那會兒人們個性是農(nóng)民最后有了自己的土地。人們的喜悅可想而知，是啊，我們的先輩當(dāng)初革命不就是為了這片土地么于是應(yīng)對建立公社和吃大鍋飯，有的人肯定不干。當(dāng)時政策是：入社自由。于是很多人勸那些不入的人。
不入社的人就像驢一樣倔，好在那時講民主，你不如就不入。
由此能夠看出，那個時期的氛圍是比較開放，有什么問題你能夠罵娘，但你不能夠強(qiáng)迫誰做什么。是啊，革命了半個世紀(jì)，這點是最重要的，自由、平等、尊重。就沖這點，我們后人給毛爺爺磕頭我雖然不會，但是能理解。毛爺爺，純爺們。
2、做牛
西門鬧在三年自然災(zāi)害時候被餓瘋的人們消化了，呵呵，之后投胎做牛。這個時候已經(jīng)開始了我們熟悉的大躍進(jìn)時期，也到了“”時期。聽的最多的是口號，看這部分，你能充分的理解什么是現(xiàn)行反革命這類詞，其實，如果你把毛主席像章掉茅坑里，ok，你就是反革命，還是現(xiàn)行的。
單干不入社的人就像老黃牛默默沉默，你隨便欺負(fù)我，反正不入。
讀到那里，你會被當(dāng)時那個年代很多荒。唐事情逗笑。這個我和我44年出生的父親有過交流，他不認(rèn)為那是荒。唐，當(dāng)年他們做紅衛(wèi)兵，全國串連，還有一些派別斗爭，以及下鄉(xiāng)是完美的，因為那個年代是真正的烏托邦，人民內(nèi)部間人和人是絕對的平等。記得老爸說到這，就不說了，是的，我們沒有經(jīng)歷過那段歲月，肯定不會明白其中滋味。
3、做豬
西門?！啊逼陂g跟著單干主人死活不入社，被拉進(jìn)去后寧可燒死自己也不背叛主人。這不，看他不爽的閻王讓他這次在改革春風(fēng)中做了豬。這個時期我想我們80年代生人就應(yīng)有印象，那個時候，最可愛的人除了士兵還有勞模、先進(jìn)。書中的村子也成了養(yǎng)豬模范村，西門豬就是豬王。
單干的人如今身邊沒有任何人陪，養(yǎng)成了半夜耕作的習(xí)慣，一種孤寂。
據(jù)說那個時期中國的gtp增長是雙位數(shù)，我其實沒什么感覺，可能太小了，就是感覺人們在不停的說物價太貴，還有就是家里時不時就要買一堆鹽或者買很多醋。社會的變化如今回頭看，是好快，當(dāng)初給我壓歲錢從十張五角已經(jīng)變成了五十甚至百元的票子。
4、做狗
西門豬在改革時期也是表現(xiàn)良好，為了救落水兒童奮不顧身犧牲。這會他成了條德國黑貝，時間是八十年代末九十年代初，它眼中看到的是九十年代這樣一個中國各種矛盾凸現(xiàn)的時期。什么腐敗、婚外戀、社會年輕小混混。.。.。
以前的漢子老了，目睹這些，舉措只有關(guān)緊房門，躲避。
書這一章叫“狗精神”，和90年代很相仿。人們在看到經(jīng)濟(jì)日漸發(fā)展的同時，社會風(fēng)氣的變味出現(xiàn)了。學(xué)生出現(xiàn)比吃比穿結(jié)幫結(jié)伙，年輕人人浮于事，年紀(jì)大的有權(quán)的開始貪污有錢的包養(yǎng)情人。社會的貧富差距凸現(xiàn)。我想很多人就應(yīng)對九十年代中期有很深刻印象，那個時候物價突然飛漲，人們工資根本跟不上，還有就是八十年代建的果園，豬舍，紡織廠紛紛完蛋。之后我考研學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)才明白，那個時期的中國就像西方的經(jīng)濟(jì)危機(jī)一樣，那些當(dāng)年盲目投資的東西，只能強(qiáng)行毀掉，不然浪費更大。
5、結(jié)局和開端
西門狗最后走的很安詳，和以前的主人單干戶分別躺在那片守護(hù)了一生的土地中走了。這個時候，土地里已經(jīng)有了他東家夫婦倆、妻子、倆個兒媳、老朋友夫妻倆、養(yǎng)子、養(yǎng)子情人、驢、牛、豬的墳?zāi)埂?BR> “一切來自土地的都將回歸土地”他的墓碑之后這樣寫道。
其實，如果你沒有北方那種厚重文化背景，看這個書很郁悶的，一會是小鬼，一會又是人。讀這本書開頭寫著佛的話，我當(dāng)時可樂了，莫言這小子幸虧沒把毛爺爺語錄寫上去。讀的過程中，會慢慢的被其中人物吸引，那場景會引起自己共鳴。
給自己最深印象的是那種輪回，那種精神狀態(tài)的輪回。從一開始的無知，到慢慢擁有，然后人心的貪欲逐漸膨脹，直到最后的回歸為零。真的，閻王就是閻王，看我們?nèi)祟惒凰怯性虻?，你不是貪么那讓你多幾個輪回，多看看這個世界到底是什么樣貌。無為無欲，我們就應(yīng)慢慢學(xué)會。
生死疲勞讀后感篇十一
我有一頭小毛驢我從來也不騎這是我兒時最愛哼哼的一首兒歌。唉，正所謂戲如人生，就在今天，我與我的同學(xué)們一齊由人變成了驢兒。
莫言《生死疲勞》中的西門鬧冤死投胎成了自己生前收養(yǎng)的長工家里的一頭驢，但它的心中、思想中還念念不忘著生前的家財萬貫，光輝榮耀，因此，他在水深火熱中痛苦輾轉(zhuǎn)，享受不到快樂和自由，體驗不了驢兒的輕松和自在。于是，可愛有活力的熊老師魔法棒一揮，將我們班的人通通貶為一頭頭西門驢。
其實我并不覺得這對我們是一種貶低，反而是一種激勵。當(dāng)我踏進(jìn)這個人數(shù)不多的班集體，耳聞它有一個響亮的稱號特優(yōu)班，頓時心生歡喜和擔(dān)憂。三十九個我們都是在曾經(jīng)脫穎而出，在過去的班級名列前茅的優(yōu)等生。過去三年，甚至更久，我們都佩戴者亮麗的光環(huán)。而今，當(dāng)三十九頂光環(huán)相遇時，有些光環(huán)不免黯然失色。
然后，我們在做著思想上痛苦的紛爭，懷念著過去的榮耀自得，如同轉(zhuǎn)世為驢的西門鬧。是啊那都只是曾經(jīng)了，中考是一次生命輪回，我們通通被貶為不起眼的動物，又一次面臨著六世輪回。
于是，我又點燃了昂揚斗志，火把，不再留戀于過去的榮光，因為那再也照不亮現(xiàn)在的我。驢兒的我在心中默默決定：每日二十四個小時都做一頭快樂的小驢，課上認(rèn)真汲取老師給的養(yǎng)料，課下積極消化養(yǎng)料合成體內(nèi)的正能量，在這樣的三年里，茁壯成長成一頭健壯、能挑百斤糧的驢。
我是一頭小毛驢我勇敢向前進(jìn)身前的光輝是一個可怕的魔鬼，它會一點一點侵蝕你的思想，毀滅你的動力，那就勇敢地舍棄它，大步向前走吧!
何不忘卻身前事，做一頭快樂的驢子度晨昏。瞧莫言寫得多好!
我是驢兒我快樂!
生死疲勞讀后感篇十二
1.韓家的母驢也不是一般的母驢。她的前世是一個殉情而死的女人，積壓了幾十年的情欲，一旦發(fā)動，便難以休止。
2.我厭惡地盯著爹的藍(lán)臉，確鑿地恨爹不該把他的藍(lán)臉遺傳給我。爹，你這樣的人，根本就不應(yīng)該結(jié)婚，結(jié)了婚也不應(yīng)該生子!
4.這個偷雞摸狗的雜種，吃喝嫖賭抽，五毒俱全，糟光了他爹創(chuàng)下的家業(yè)，把他娘氣得懸梁自盡，但他卻成了赤貧農(nóng)，革命的先鋒。
5.日子過順了，得意忘形，公狗得意翹尾巴，人得意翹雞。當(dāng)然也怨這個小妖精，每天都用眼神撩我，用奶頭蹭我，我西門鬧不是圣人，頂不住這誘惑。
7.鄉(xiāng)間流傳著我因起得太早錯把石頭當(dāng)狗屎撿回來的笑話，那是他們胡說，我鼻子靈敏，大老遠(yuǎn)就能嗅到狗屎的氣味。一個地主，如果對狗屎沒有感情，算不上個好地主。
8.喝了吧，喝了這碗湯，你就會把所有的痛苦煩惱和仇恨忘記。我揮手打翻了碗，對鬼卒說：不，我要把一切痛苦煩惱和仇恨牢記在心，否則我重返人間就失去了任何意義。
9.積財積仇，散財積福，及時行樂，花天酒地，財盡福至，莫要執(zhí)迷啊!
10.我娘信佛，我一輩子不殺生，這是為母盡孝，她說如果我在她死后殺生，會讓她在陰間受苦。
11.古人曰：人有十年旺，神鬼不敢傍。我西門鬧心正不怕邪，行端不怕鬼，即便是碰上太歲又有何妨。
12.好了，西門鬧，知道你是冤枉的。世界上許多人該死，但卻不死;許多人不該死，偏偏死了。這是本殿也無法改變的現(xiàn)實。現(xiàn)在本殿法外開恩，放你生還。
14.她呀，在小學(xué)校里，與馬良才麻纏呢，快去看看吧，兩條狗，一公一母，一個更比一個浪，這會兒，差不多配上了!她的話讓我大吃一驚，想不到古古典典的互助，竟然說出這樣粗野的話。
生死疲勞讀后感篇十三
歌手：麥浚龍
曲：徐繼宗
詞：林夕
編：王雙駿
所屬專輯：《天生地夢-silly thing》
要赤腳往返鐵道忘掉路軌 是誰造
要背上知識上路遺下月色 在計數(shù)
要擦到細(xì)胞發(fā)熱燃亮蠟燭 等待被看到
燒得疲勞 追得疲勞 等得疲勞過度
要滿載鋼盔捍衛(wèi)猶如活于 大和號
要吻到碎花繡在床上夢中 有更好
要跳上鋼絲散步拿捏幸福的力度 到跌倒
生于疲勞 玩得疲勞 死于疲勞也好
*舍命對賭
賭得狠過兇徒 夢中都帶刀
活得空似匈奴 一世未停步
沿途力氣踏沉樂土看不到
快得超過跑道 直插入云霧
活得短似朝露 洗擦著墳?zāi)?BR> 浮泥上 要建造凈土
為回報 越搏越糟
要拼發(fā)滿身冷汗成為露珠 不夠數(shù)
要煉到置身赤地猶如洞天 未夠高
要更快更多更大直到?jīng)]更激味道
沒更廣闊囚牢 等年華成全野草
*舍命對賭
賭得狠過兇徒 夢中都帶刀
活得空似匈奴 一世未停步
沿途力氣踏沉樂土看不到
快得超過跑道 直插入云霧
活得短似朝露 洗擦著墳?zāi)?BR> 浮泥上 要建造凈土
為回報 美麗博弈殘酷堅強(qiáng)便進(jìn)步
勞累到 頹耐赤道夢遍花都
什么可算功勞 什么可當(dāng)寶
夏花一瞬辛勞 擁抱著墳?zāi)?BR> 紅塵暴 腳下無凈土 無人掃
如沒永生 夢想都白造
忘掉往生 鞋尖都白舞
悲歌喜宴亦太早必須承認(rèn)，在閱讀《生死疲勞》的最初一小時內(nèi)，莫言幾乎給了一種全新的美好印象。大地主西門鬧盡管一生勤勞、善良、行善無數(shù)，但在土改時還是被翻身農(nóng)民給槍斃了。這種展現(xiàn)確實顯示了某種直面歷史真相的勇氣。而且，更令人感到佩服和入迷的敘述緊隨其后：西門鬧不服氣，在閻羅殿不管閻王走卒如何嚴(yán)刑拷打他，都始終大喊“冤枉”，堅持自己沒有做過任何虧心事，終于把閻王給感動了，讓他轉(zhuǎn)世生還，成為了他長工藍(lán)臉家新出生的一匹小驢子。而有趣的是，此時“轉(zhuǎn)世為‘驢’”的他竟然發(fā)現(xiàn)，他的兩位生前無比寵愛的姨太太已經(jīng)“棄暗投明”，一位改嫁自己的長工藍(lán)臉，一位改嫁民兵隊長黃瞳。這個開頭實在給人一種非同凡響的新鮮感，充滿了一種藝術(shù)上的巨大戲劇性張力，很有一種大手筆的獨特氣勢，確實為藝術(shù)家接下來的閃轉(zhuǎn)騰挪、縱橫捭闔提供了巨大的表現(xiàn)空間。
歷史的演進(jìn)出現(xiàn)了一個新的契機(jī)，時移勢易，新舊兩重天了，而當(dāng)年的大地主西門鬧雖然只是隔世為“驢”，但從藝術(shù)的角度來看，這卻正好是一個絕妙的視角。人在明處，“驢”在暗處，正好可以借此表現(xiàn)人性的潛在本質(zhì)，表現(xiàn)翻身農(nóng)民在占有了地主一切財產(chǎn)（包括姨太太）后的精神境界的變化或提升，這種荒誕、離奇與完全符合中國精神傳統(tǒng)的現(xiàn)實結(jié)合確實深得《百年孤獨》神韻，倘若莫言能從這方面深入下手，真實寫出當(dāng)時以及之后五十余年的中國農(nóng)民的精神風(fēng)貌，寫出中國農(nóng)村的巨大變化歷程，那么，莫言的獲獎就絕對是一種“史詩性”的名至實歸。
歌手:麥浚龍
專輯:天生地夢-silly thing
曲：徐繼宗 詞：林夕 編：王雙駿
唱：麥浚龍
要赤腳往返鐵道忘掉路軌 是誰造
要背上知識上路遺下月色 在計數(shù)
要擦到細(xì)胞發(fā)熱燃亮蠟燭 等待被看到
燒得疲勞 追得疲勞 等得疲勞過度
要滿載鋼盔捍衛(wèi)猶如活于 大和號
要吻到碎花繡在床上夢中 有更好
要跳上鋼絲散步拿捏幸福的力度 到跌倒
生于疲勞 玩得疲勞 死于疲勞也好
*舍命對賭
賭得狠過兇徒 夢中都帶刀
活得空似匈奴 一世未停步
沿途力氣踏沉樂土看不到
快得超過跑道 直插入云霧
活得短似朝露 洗擦著墳?zāi)?BR> 浮泥上 要建造凈土
為回報 越搏越糟
要拼發(fā)滿身冷汗成為露珠 不夠數(shù)
要煉到置身赤地猶如洞天 未夠高
要更快更多更大直到?jīng)]更激味道
沒更廣闊囚牢 等年華成全野草
*舍命對賭
賭得狠過兇徒 夢中都帶刀
活得空似匈奴 一世未停步
沿途力氣踏沉樂土看不到
快得超過跑道 直插入云霧
活得短似朝露 洗擦著墳?zāi)?BR> 浮泥上 要建造凈土
為回報 美麗博弈殘酷堅強(qiáng)便進(jìn)步
勞累到 頹耐赤道夢遍花都
什么可算功勞 什么可當(dāng)寶
夏花一瞬辛勞 擁抱著墳?zāi)?BR> 紅塵暴 腳下無凈土 無人掃
如沒永生 夢想都白造
忘掉往生 鞋尖都白舞
悲歌喜宴亦太早
生死疲勞讀后感篇十四
《生死疲勞》是韓國作家金東柱傾力之作，該小說通過描繪一個無比殘酷的監(jiān)獄世界，深入探討了人性的善惡和社會的黑暗。讀完這本小說，我被深深震撼，引發(fā)了許多思考。從小說中，我看到了人的復(fù)雜性和社會的無奈，使我對生活中的一切產(chǎn)生了新的認(rèn)識和思考。
首先，小說中對人性的刻畫令人深思。在這個監(jiān)獄中，每個囚犯都有自己的故事和背景。他們有的是因為貪污受賄入獄，有的是因為故意殺人而被判刑，但在這個封閉的環(huán)境下，他們的人性逐漸變得扭曲和喪失。小說中的主人公鐘燮卻展現(xiàn)了不同凡響的人性，他在虐待和欺凌中，保持了內(nèi)心的善良。他照顧其他囚犯，保護(hù)弱者，用真誠和關(guān)懷感化了許多人。這讓我意識到，人性并非一成不變，環(huán)境和周圍的人可以對我們產(chǎn)生巨大的影響。
其次，在小說中，社會的黑暗和無奈也給我留下了深刻的印象。監(jiān)獄作為一個底層的世界，濃縮了社會的丑陋和殘酷。在監(jiān)獄中，權(quán)力和金錢成為了一切，這里沒有公平和正義的存在，只有欺凌和暴力。我看到了人性的丑陋面，看到了弱肉強(qiáng)食的真實社會現(xiàn)象。小說中的監(jiān)獄官員們腐敗無比，他們利用職權(quán)壓迫囚犯，濫用權(quán)力，為自己謀取私利。這讓我對社會道德和公平感到深深擔(dān)憂，也讓我對權(quán)力的腐敗有了更深的認(rèn)識。
在小說的最后部分，主人公鐘燮終于逃出了這個監(jiān)獄，但他卻被囚于另一個實驗性軍事基地。這個軍事基地是一個擬人化的實驗場，戰(zhàn)爭、殺戮和人類的利益重于一切。主人公受到殘酷的虐待和試驗，他的精神和身體已經(jīng)達(dá)到了極限。這一部分對我來說更像是對人性的病態(tài)和社會制度的譴責(zé)。人的生死已經(jīng)變得如此的微不足道，整個社會已經(jīng)變得如此的冷酷無情。在這個故事中，作者揭示了一種讓人感到絕望的真理，讓我再次思考人生的意義和價值。
通過《生死疲勞》這本小說，我對人性、社會和生活產(chǎn)生了新的認(rèn)識和思考。我明白了人性的復(fù)雜，環(huán)境和經(jīng)歷對人的影響極大。同時我也認(rèn)識到社會中的黑暗和無奈，我們需要保持警惕，不斷反思和改變。這本小說通過生動的故事情節(jié)和深刻的人物刻畫，讓我對社會現(xiàn)實有了更為深入的認(rèn)識。對于生活中的一切，我將更加珍惜并保持樂觀和堅韌的態(tài)度。
生死疲勞讀后感篇十五
諾貝爾文學(xué)獎評委會主席佩爾·韋斯特伯格在致辭時說：“莫言的想象力超越了人類的存在，他是一位杰出的寫實主義者，作品描述了20世紀(jì)中國的歷史?！?BR> 莫言的想象力是否超越人類的存在，這個我不敢下定論。但是他的確是一位杰出的寫實主義者。就算他的作品未必真實反映出20世紀(jì)的中國歷史，也最起碼跟讀者講出了一個關(guān)于鄉(xiāng)村中國的故事。這些故事，背后有一份歷史的沉重感。
我比較認(rèn)同豆瓣上一篇《生死疲勞》的書評里一句“寓「國族大敘事」于「家族小歷史」的筆法”。這種筆法，是吸引我讀完《生死疲勞》的最大因素。
《白鹿原》講了建國前五十年鄉(xiāng)村中國的農(nóng)民生活，《生死疲勞》講了建國后五十年鄉(xiāng)村中國的農(nóng)民生活。兩本書加在一起，就是鄉(xiāng)村中國的百年孤獨。
生死疲勞讀后感篇十六
五十年代的人是比較純潔的，六十年代的人是十分狂熱的，七十年代的人是相當(dāng)膽怯的，八十年代的人是察言觀色的，九十年代的人是極其邪惡的。
——莫言《生死疲勞》
世間的萬物就是這樣，小壞小怪遭人厭恨，大壞大怪被人敬仰。
——莫言《生死疲勞》
世事猶如書籍，一頁頁被翻過去。人要向前看，少翻歷史舊賬。
——莫言《生死疲勞》
有一種愛情，是插在心上的刀。
——莫言《生死疲勞》
這是個性相似的兩個人走了不同的方向，互為正負(fù)，合起來是一個人，像一枚硬幣的兩面?！?BR> ——莫言《生死疲勞》
極度夸張的語言是極度虛偽的社會的反映，而暴力的語言是社會暴行的前驅(qū)。
——莫言《生死疲勞》
一切來自土地的都將回歸土地。
——莫言《生死疲勞》
當(dāng)年許多神圣的掉腦袋的事情，今天看起來狗屁不是。
——莫言《生死疲勞》
親兄弟都要分家，一群雜姓人，混在一起，一個鍋里摸勺子，哪里去找好?
——莫言《生死疲勞》
——莫言《生死疲勞》
就是這樣，染病的豬大部分還是死了，煊赫一時的杏園豬場土崩瓦解。死豬的尸體堆積如山，無法焚燒，只好挖坑埋掉?？右矡o法挖深，半米就出水。無計可施的人們，在獸醫(yī)們走后，便趁著夜色，用平板車，將那些死豬，拉到河堤，傾倒到滾滾的河水中。死豬們順流而下，不知所終。
——莫言《生死疲勞》
——莫言《生死疲勞》
運動就是演戲，運動就有熱鬧看，運動就鑼鼓喧天，彩旗飛舞，標(biāo)語上墻，社員白天勞動，晚上開大會。
——莫言《生死疲勞》
屬于他們的那個最后的夜晚寒風(fēng)凜冽，幾近全圓的月亮面孔青白，好像因水銀中毒而死者的面孔，同樣青白而陰森的光輝照耀著凝滯的水面。
——莫言《生死疲勞》
數(shù)字分崩離析，時間成為碎片。
——莫言《生死疲勞》
碩大的月亮顏色如杏，坐落樹頭，使那些低垂的樹枝更低垂。有一個半瘋的民兵竟然對著月亮開了槍。月亮抖了抖，毫發(fā)無傷，更柔和的光線發(fā)射出來，向我傳遞著遠(yuǎn)古的信息。
——莫言《生死疲勞》
字體飽滿，橫平豎直，勾劃有力，每個字都有懷孕的母羊那么大，引起觀者的連聲贊嘆。
——莫言《生死疲勞》
透明的酒漿在空中散開，如同幽藍(lán)的珍珠。
——莫言《生死疲勞》
突然降臨的大喜事，像一扇沉重的磨盤，幾乎粉碎了我的身體。
——莫言《生死疲勞》
這樣的人生在和平年代有點可惜，如果他早生幾十年，無論他參加了什么隊伍，都會成為英雄，如果他當(dāng)了土匪，勢必是個殺人魔王，但眼下是和平年代，他的狠，他的果敢，他的鐵面無私，似乎沒有太多的用武之地。
——莫言《生死疲勞》
月亮上那幾支羽箭，是遠(yuǎn)古時代那個因為女人發(fā)了瘋的男人射上去的。幾面星條小旗是美國的宇航員插上去的。
——莫言《生死疲勞》
它們先是站在河邊的卵石上，伸出舌頭，像狗一樣地舔水，然后便狗一樣坐著，仰起頭，對著半塊凄涼冷月，發(fā)出尖厲的嗥叫。
——莫言《生死疲勞》
從大樓門廳里傳出她爽朗的笑聲，我恨不得揪住她的笑聲，像揪住變色龍吐出的長舌，把她從大樓里扽出來。
——莫言《生死疲勞》
有兩只雙宿的鷓鴣被驚動，撲棱著翅膀飛到別人家的地里。它們在月光中沖出兩道縫隙，但頃刻又被月光彌合了。
——莫言《生死疲勞》
我抬爪搭上樹權(quán)，就近嗅著杏花，偶一抬頭，看到一個像車輪那么大的、仿佛用錫箔剪成的月亮，從杏樹的縫隙中升了起來。
——莫言《生死疲勞》
裝瘋是塊通紅的遮羞布，往臉上一蒙，所有的丑事，一古腦兒遮掩了。
——莫言《生死疲勞》
我看到，就像電影里慣用的高速攝影拍攝出的畫面一樣，迎春嘴里發(fā)出的慘叫像一條銀蛇在月光中飛舞，而迎春的身體卻像一團(tuán)人形的棉絮一樣往后倒去。
——莫言《生死疲勞》
一進(jìn)院子就感到月光比方才更加明亮，似乎是一些絲綢般的物體在空中飄動著，潔白，光滑，涼爽，似乎可以一把把地撕扯下來披在身上或是團(tuán)弄團(tuán)弄塞到嘴巴里。
——莫言《生死疲勞》
我無暇去顧及頭痛與否，我盯著他手中那半截挑著月光猶如挑著化開的綠豆淀粉的棍子。
——莫言《生死疲勞》
月光像淺藍(lán)的紗幕一樣纏在他的手臂上，使他的傾倒顯得那么柔軟。
——莫言《生死疲勞》
《生死疲勞經(jīng)典語句》
生死疲勞讀后感篇十七
裝瘋是塊通紅的遮羞布，往臉上一蒙，所有的丑事，一古腦兒遮掩了。
——莫言《生死疲勞》
透明的酒漿在空中散開，如同幽藍(lán)的珍珠。
——莫言《生死疲勞》
世事猶如書籍，一頁頁被翻過去。人要向前看，少翻歷史舊賬。
——莫言《生死疲勞》
五十年代的人是比較純潔的，六十年代的人是十分狂熱的，七十年代的人是相當(dāng)膽怯的，八十年代的人是察言觀色的，九十年代的人是極其邪惡的。
——莫言《生死疲勞》
世間的萬物就是這樣，小壞小怪遭人厭恨，大壞大怪被人敬仰。
——莫言《生死疲勞》
就是這樣，染病的豬大部分還是死了，煊赫一時的杏園豬場土崩瓦解。死豬的尸體堆積如山，無法焚燒，只好挖坑埋掉?？右矡o法挖深，半米就出水。無計可施的人們，在獸醫(yī)們走后，便趁著夜色，用平板車，將那些死豬，拉到河堤，傾倒到滾滾的河水中。死豬們順流而下，不知所終。
——莫言《生死疲勞》
——莫言《生死疲勞》
運動就是演戲，運動就有熱鬧看，運動就鑼鼓喧天，彩旗飛舞，標(biāo)語上墻，社員白天勞動，晚上開大會。
——莫言《生死疲勞》
屬于他們的那個最后的夜晚寒風(fēng)凜冽，幾近全圓的月亮面孔青白，好像因水銀中毒而死者的面孔，同樣青白而陰森的光輝照耀著凝滯的水面。
——莫言《生死疲勞》
字體飽滿，橫平豎直，勾劃有力，每個字都有懷孕的母羊那么大，引起觀者的連聲贊嘆。
——莫言《生死疲勞》
數(shù)字分崩離析，時間成為碎片。
——莫言《生死疲勞》
碩大的月亮顏色如杏，坐落樹頭，使那些低垂的樹枝更低垂。有一個半瘋的民兵竟然對著月亮開了槍。月亮抖了抖，毫發(fā)無傷，更柔和的光線發(fā)射出來，向我傳遞著遠(yuǎn)古的信息。
——莫言《生死疲勞》
突然降臨的大喜事，像一扇沉重的磨盤，幾乎粉碎了我的身體。
——莫言《生死疲勞》
有一種愛情，是插在心上的刀。
——莫言《生死疲勞》
極度夸張的語言是極度虛偽的社會的反映，而暴力的語言是社會暴行的前驅(qū)。
——莫言《生死疲勞》
這是個性相似的兩個人走了不同的方向，互為正負(fù)，合起來是一個人，像一枚硬幣的兩面?！?BR> ——莫言《生死疲勞》
一切來自土地的都將回歸土地。
——莫言《生死疲勞》
當(dāng)年許多神圣的掉腦袋的事情，今天看起來狗屁不是。
——莫言《生死疲勞》
親兄弟都要分家，一群雜姓人，混在一起，一個鍋里摸勺子，哪里去找好?
——莫言《生死疲勞》
——莫言《生死疲勞》
生死疲勞讀后感篇十八
《生死疲勞》是中國當(dāng)代作家莫言的一部長篇小說，通過講述酒家老板李秀寶和他身邊一系列人物的故事，展現(xiàn)了社會底層人民的生活困境以及他們面對生死疾苦時的勇敢與堅持。這部小說以其細(xì)膩的描寫和深刻的主題引起了廣泛的關(guān)注和討論。閱讀完這部作品，我對生活的看法也有了一些新的認(rèn)識和體會。
首先，這部小說以生活為題材，表現(xiàn)了生活的真實性和殘酷性。無論是酒家落遷的老板李秀寶，還是汽車修理廠倒閉的黃婭歡，他們都是頂著巨大生活壓力的普通人。小說中描繪了他們風(fēng)雨同舟、與命運抗?fàn)幍倪^程。在生活的洪流中，他們面對一次次的挫折和困境，卻依然堅持著自己的信念和追求。作者通過這些生動細(xì)致的刻畫，給人們以啟示：即使遭遇了生活的壓力，也要保持自己的堅持和執(zhí)著，因為人生沒有白走的路。
其次，小說的主題是生死疲勞。從標(biāo)題可以看出，生活中充滿了疲勞和痛苦。李秀寶在經(jīng)營酒家的過程中，面對著社會產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變革和新的競爭對手，他不僅要應(yīng)對經(jīng)濟(jì)壓力，還要面臨房子被征收的威脅。開頭，他用一種頑強(qiáng)的毅力和努力的態(tài)度去運營酒家，然而最終還是被逼向生命的邊緣退卻，他悲傷地說：“我的一生就是一個不連綴的故事，一部永遠(yuǎn)也寫不完的小說。”通過李秀寶和其他人物的遭遇，小說深刻地反映了當(dāng)代社會底層人民的生存狀態(tài)，人們?yōu)榱松畹睦Ь扯鴬^斗，卻常常無法改變自己的命運。
再則，小說展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會的沖突。其中一個重要的情節(jié)是李秀寶與村委書記張群相悖的恩怨。在小說中，張群代表了現(xiàn)代社會的理性和功利，他利用權(quán)力來壓制李秀寶，以滿足自己的私欲。在這個對立的關(guān)系中，傳統(tǒng)文化和人情道德敗給了現(xiàn)實社會和政治體制。李秀寶被迫離開酒家，房子被拆遷，他被剝奪了守護(hù)自己家園的權(quán)力。這樣的沖突和矛盾，在今天的社會中仍然存在，給人們的生活帶來了許多困擾和困境。
最后，小說的結(jié)局讓人深思。李秀寶最終成了一個像寶玉一樣孤獨的人，他用金蟬脫殼的方式，帶著小說的未盡之處結(jié)束了自己的生命。結(jié)局并沒有給出一個完整的答案，也沒有解決主人公的困境。然而，正是這種遺憾和不完整讓人們思考更多的問題：對于社會底層的人民而言，他們能否在日益激烈的競爭中找到生活的價值？他們是否能夠守護(hù)自己的家園？小說似乎通過這樣的精心安排，為讀者留下了一個巨大的空間，讓我們?nèi)ド钊胨伎迹ニ伎嘉覀兯畹纳鐣妥约旱娜松?BR> 總之，莫言的《生死疲勞》是一部頗具思考性和感人性的作品，在揭示現(xiàn)實社會問題的同時，也讓人們重新審視和思考自己的生活。這部小說告訴我們，無論生活如何疲勞和艱難，我們都要保持一顆執(zhí)著的心，堅持自己的信念，不斷努力追求更好的生活。這是我們在現(xiàn)實生活中也可以借鑒的智慧和力量。希望這部作品能夠引起更多人的關(guān)注和思考，促使我們更加關(guān)心社會底層人民的生存困境，共同為構(gòu)建一個更加公平和人道的社會而努力。
生死疲勞讀后感篇十九
同一個人的兩張照片。一張是，側(cè)面黧黑著的臉，戴了一副黑邊的眼鏡，你能夠看出來，鼻頭是蒜瓣類型的。那不茍言笑的臉，肉乎乎，她微傾的脖子，擠出了一個雙下巴。給人憨厚卻同時不那么惹人喜愛。我是說，對于男孩子要找對象而言，要對她諂媚顏笑而言。并不管她緊身的牛仔褲加上一雙干凈厚底的運動鞋，還有被那一個有著油亮的，時髦黑色皮革的休閑雙肩背包勒緊了的一身赭紅色的風(fēng)衣。你幾乎看不見那些肥大的羽絨服樣式的絎線而能夠切身感覺到它同樣有御寒功能的效果。。。另一張是，正面的臉，除了那長發(fā)飄飄，齊劉海遮住的眉間。幾乎算得上是無遮無攔?？吭谝惶幒┻吷系钠媸瘶?gòu)成的洞門邊，她粲然一笑。雙下巴不見了，全部給了那顴骨上兩塊坨紅的臉頰，借以，終于得出了一張，透著陽光，展現(xiàn)了的白皙的錐子臉。然后，那個拿著照片端詳了十來分鐘的男孩子。也顧不上她穿著的一身行頭。只是兩張照片上一樣的鞋子，從他眼底的余光中進(jìn)來，像是闖進(jìn)他內(nèi)心，被預(yù)先設(shè)定好的鬧鈴。說：“要注意哦!她們是同一個人?！?BR> 你要知道，在之前。這個快要奔三的男孩子。在還未曾談過一次戀愛就直奔婚姻主題的男孩子。有多少次，在腦海里預(yù)想著，憧憬著那萬人攢動的廣場上，每天都要播放的一段鉑金戒指的廣告上所暢談的浪漫。這浪漫是遠(yuǎn)年的，是從第一部被搬上銀幕的都市愛情連續(xù)劇就不斷續(xù)寫著的故事。除了男女主角身上那些，標(biāo)志著時代變化了的著裝和在馬路牙子或某個貼了、寫了、掛了著的大篇幅標(biāo)語。那個老套路，其實都一樣?；蛟S有時候，制片人和導(dǎo)演，偶爾的懷舊，想拍一部民國時期或者解放初期背景下的浪漫。他們會穿上中山裝、的確良和有著四個兜的靛青色軍裝吧!可你仍不能否認(rèn)這里頭，有著某種不變的東西。很難說清楚，男孩子確實是想盡快的把人生大事解決了，以盡他的孝道，跟他的許多同學(xué)那樣，也生個白白胖胖的小孩。他會教他們讀書寫字，和他們做朋友。但他的內(nèi)心里，那些永恒不變的東西老是要在他父親同他聊起一位女孩子的時候，像一塊圓柱形櫸木撞擊古代城門的情形般，哐!哐!哐!地發(fā)出一陣陣沉悶的響聲。
可這力量相對于他的長輩們，唾沫星子樣的，在聚集到一起，泡茶的時候，或吸著一根煙，或翹著一支腿。在電視背景墻前，在某段不起眼的新聞中，停頓了，無語而像是中了大獎一樣想起的他的婚姻大事面前。是那樣的無力。他可不能向外宣稱，他在那會是一個在河邊好不容易地搬了塊石砬子，投進(jìn)河中，激起一串水花，進(jìn)而推動一圈圈躁動不安的波紋那樣的猛男。那時，他不過是個孩子，一個留著哈喇子，雙頰被風(fēng)扇得像是兩片紅色的桑螵蛸表皮狀的孩子，或許是他因為夜夜尿床，隔天早上媽媽把他的床褥子披在曬條上，爸爸看到了那些規(guī)則不一的世界地圖?！罢媸瞧媪斯至?，我怎么不知道，原來那小日本的國土是世界第一大的?”這樣說著的時候。將一塊掛在樹杪的螵蛸摘下來，烤熟了給他吃有關(guān)。所以說，那個力量也就配自我掙扎著小打小鬧罷了!自娛自樂罷了!也就配得上，撿起那些如細(xì)鹽般大小的霰粒狀石子。貼著水面甩出去，跳躍著，僅僅漾起一圈漣漪罷了!
好了，我可不能讓這男孩子想太多了，以讓我的快樂建立在他的痛苦之上太久，就讓他無憂無慮的，生老病死般，停在上面的幾個段落中吧!我還要說的是，他的整個鄉(xiāng)鎮(zhèn)。他在這里生活了快要三十年了的故鄉(xiāng)。我們就找?guī)讉€代表吧!
在一次為父服喪三年，雖然沒有如老人們口中說的那樣，要穿斬衰而只是象征性的在出殯那會披麻戴孝地抓著綁在棺材后的紼繩的本宗九族的宴席上。那天，坐滿了我們同個祠堂祖廟的鄉(xiāng)里鄉(xiāng)村。主人家很是熱情地招待了前來捧場的鄉(xiāng)親們。你可以看到，在同一張酒桌上，年輕人和老年人，不論輩分地坐在了一起。大家在討論著的，是過去那些年死去的人，還有他們生前的一些事，偶爾能插入的，也就是誰家又娶了媳婦，誰家的小孩又考上了哪所大學(xué)，誰家又新添了位公子哥或閨女。就這樣子，邊吃邊聊著。也偶爾的將話題帶到那燙嘴的食物，看到那色澤晶亮，艷麗十足的菜肴。有的是，那種包裝完好的，從宴席批發(fā)場里直接購置的一袋小包子。只不過這時，主人家?guī)臀覀兗訜崃耍蠹揖椭撬芰系讱ぎ?dāng)作的盤子，直接上手了。“吃呀!這個很貴的，要三十幾塊錢一袋。。。哦!就剛剛那盤清蒸東星斑，可要一斤三百多。。。這有什么，上次我吃過老王家他們的海蟹和龍蝦，才叫一個貴。。。切，那些帶殼的，就只是吃個名牌，要我說還不如這個包子來得實在?！彼麄兛蓜诺淖銎鸫罄杏直硎境鰧︿亸埨速M的嗤之以鼻。角色各不一，主人家當(dāng)然是這場宴席里最大的大佬，他當(dāng)然知道，這些話，人家不那么直接的說，或是說了，也半開著玩笑。因為，之前他也有過同樣的對人家開宴辦桌，菜肴的點評。他也多的是，前兩天在購置食材的時候，在魚市場、菜市場、肉販子那里。特意指著一只飛到生肉皮上的蒼蠅說：“就這樣的貨色，還要十塊錢一斤。我看七塊錢了不得了?！蔽抑?，他現(xiàn)在可不敢太那樣說了。