讀后感是一種將個(gè)人閱讀體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為文字的方式，用以總結(jié)自己的閱讀成果。那么我們該如何寫一篇較為完美的讀后感呢？首先，我們要認(rèn)真回味書中的故事情節(jié)和人物形象，深入思考作者所想表達(dá)的主題和意義，然后結(jié)合自己的觀點(diǎn)和體驗(yàn)進(jìn)行個(gè)人闡述，最后用簡潔明了的語言將內(nèi)心的觸動和感悟表達(dá)出來。以下是小編為大家準(zhǔn)備的一些精選讀后感范文，希望能夠幫助大家更好地理解和欣賞書籍。
窗外有一條魚讀后感篇一
第一次讀瓊瑤阿姨的小說。感覺讀完心里有點(diǎn)悶悶的。我媽年輕的時(shí)候就喜歡瓊瑤的小說，又把自己活成像小說里一樣的人。她的書，像毒，吸引我讀下去，我曾以為除了網(wǎng)絡(luò)小說我是不會認(rèn)真看完任何一本哪怕是小說性質(zhì)的名著的。
沒想分我今天居然把它都看完了。書里的感情是一段禁忌之戀，師生戀，又是老少戀。沒想到，那個(gè)年代也能有思想這樣開放的書。我在想，如果換做是我，會怎么選擇呢？或許我也應(yīng)該認(rèn)為父母是對的？但是感情是誰都阻擋不了的，也是任何旁人都體會不到的東西，別人認(rèn)為對你好的東西，未必真的對你好。
假如不是江家的阻止，她們可能會很幸福吧。也可能會像現(xiàn)在一樣，為婚姻中的小事煩惱，爭吵。可是有誰說的準(zhǔn)呢？但是女主已經(jīng)在感情這條路上吃了太多的苦，如果當(dāng)時(shí)沒有阻止，起碼能幸福幾年。人生苦短，何必為了約定俗稱的禮節(jié)和旁人的看法而泯滅了自己心里的感受。與那時(shí)相比，現(xiàn)在社會已經(jīng)開放也幸福的太多了，瓊瑤阿姨的這本書很有教育意義，同時(shí)，我感覺這本書也能使看書的`人思想有所改觀，能夠推送人類社會思想的進(jìn)步。時(shí)間在往前走，人不是一成不變的，有些東西變了，感覺就再也回不來了，何不珍惜當(dāng)下的好時(shí)光，即使將來老去，回憶起來，自己青春年少曾有一段這樣的日子，或自認(rèn)可笑，或屏聲嘆息，但卻不會后悔，人間一遭，平淡如水的人生不是誰都能經(jīng)受的起的。把日子過成故事，把生活活成童話，沒什么不好的。
哪怕是鬼故事，也是格外動人心弦的吧。很慶幸，自己不是故事的女主，沒有遇到這樣讓我殫精竭慮的人生?？商热?，我是她，我不敢說能比她勇敢，但也一定會不畏世人的眼光，斗爭一番！
窗外有一條魚讀后感篇二
11月27日吃過晚飯，女兒拿過她的作文本，說老師讓把這篇《窗外的風(fēng)景》打印出來，拿過女兒的作文，看到老師的點(diǎn)評：情文并茂，語言生動、委婉,情景真實(shí)，構(gòu)思流暢。
因一向?qū)ε畠旱淖魑牟惶珴M意，為此也曾和語文老師交流過，語文老師的評價(jià)是：她的作文屬于比較平穩(wěn)的那種，構(gòu)思靠近主體，一般不跑題。要說好也不是太好，就是比較規(guī)矩。
我拿過女兒的.作文，開始讀《窗外的風(fēng)景》其中有一段是這樣寫的：
窗外是兩株別院榆樹，榆樹上掛著暗綠色的榆莢，在風(fēng)中搖搖欲墜。
不時(shí)有鳥兒在樹上樹下停留片刻，嘰嘰喳喳的叫個(gè)不停，雖然冷風(fēng)把鳥兒帶走，但是還是有些留了下來，天空姿態(tài)各異的白云，隨風(fēng)輕輕的掠過，太陽散發(fā)出溫暖的光，時(shí)而溫柔，時(shí)而強(qiáng)烈，時(shí)而躲在云后休息....
這“別院榆樹”開始我真的沒看懂，問了女兒，才知道是“別的院子的榆樹”
“兩株”我也覺得不妥，既然在樓上都能看到的樹，應(yīng)該是相當(dāng)高大了，感覺象禾苗、小樹用“株”比較貼切。
女兒指著窗外階梯上的榆樹說：你看它應(yīng)該用株還是棵，順著女兒所指的方向看去，我不禁捧腹大笑，女兒所指的榆樹，就是長在階梯上的幾棵榆樹枝子，因?yàn)槲覀兊募覍僭汉拖噜彽募覍僭翰辉谝粋€(gè)平臺，相鄰的家屬院的地勢比我們高很多，我們的三層樓正好是相鄰家屬院的地面，地面上有幾株小榆樹枝，這哪里是樹呀，充其量是也只是幾株小樹叉，女兒反駁：我問過爸爸了，我爸爸說是榆樹。
再說這“暗綠色的榆莢”，都什么季節(jié)了，榆莢還會是暗綠色的，早應(yīng)該枯黃了吧？再就是“搖搖欲墜，感覺榆莢的重量不夠，“停留片刻”，如果把“片刻”去掉效果是不是更好？陽光“時(shí)而溫柔，時(shí)而強(qiáng)烈”，感覺陽光的溫度在瞬間的變化不會這么明顯。
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《窗外的風(fēng)景》是出自《浙江小作家》中的一篇優(yōu)秀作文，它的“作者”是蕭山區(qū)育才小學(xué)六年級的陳沁琳同學(xué)。
這篇作文寫得是在一次秋游的時(shí)候，陳沁琳和鄧昕熠正在玩最具刺激的游戲――勇敢者轉(zhuǎn)盤。就在那驚慌之余，陳沁琳同學(xué)突然發(fā)現(xiàn)，窗外的景色竟然是那么的美麗，但卻不敢去欣賞，遠(yuǎn)處稀薄的霧把遠(yuǎn)處的山川披上了一件飄逸的外衣，很是美麗。
看著這秀麗的風(fēng)景，陳沁琳同學(xué)突然覺得并沒有那么害怕，很是驚喜，居然能在巨大的恐懼之中發(fā)現(xiàn)美景，心想：人生不也正是如此嗎？有些人在恐懼之中不能自拔，可有些人卻能在恐懼之中看到一處意外的風(fēng)景。
從這一篇作文里，我們會懂得一個(gè)道理：我們也要像這次游戲一樣，在巨大的恐慌之中能去尋找美麗的風(fēng)景，這時(shí)你會突然發(fā)現(xiàn)。正如書上所說的：有時(shí)候上天封鎖了一條通道時(shí)，它往往會留下另一條通道的。我們要善于去尋找，機(jī)會是不會自己擺在你面前，而是要靠你自己的力量去尋找！
是啊，我們一定要學(xué)會在恐懼之中自拔，在恐懼之中看到一處間外的風(fēng)景，這樣，我們才能讓自己的心慢慢地平靜下來，漸漸地去打開自己的心霏，更加大膽地去開拓，去實(shí)踐，去探索，這才是人類最美好的心靈，我希望人人都可以這樣！
窗外有一條魚讀后感篇三
辦公室的窗外是體育場，只要站在窗邊就能飽覽全景。早些年，這只是縣上城關(guān)中學(xué)的操場，后來學(xué)校里修建了自己的操場，這個(gè)體育場就一直荒廢了。去年，為了滿足人民健身需求，縣政府籌資對體育場進(jìn)行了全面改造。稍得閑暇，我就會在這窗前站上一會兒，放眼望去，呈現(xiàn)在眼前的是一個(gè)占地面積不大但非常標(biāo)準(zhǔn)化的體育場。
穿過體育場正中間那黃藍(lán)相間的看臺，是一排婀娜多姿的柳樹，輕輕地?cái)[動那清脆柔軟的柳枝向我打招呼，我也總會回敬它們一個(gè)微笑。柳樹的左邊是老人們運(yùn)動的天地，一個(gè)個(gè)精神飽滿，容光煥發(fā)的老人在做各種運(yùn)動，修身養(yǎng)性的太極，賞心悅目的扇子舞等等?；@球場上，運(yùn)球，大步上籃，一個(gè)個(gè)龍騰虎躍，身手不凡。塑膠跑道上有的大人一邊走路一邊聊天，聊得熱火朝天，有的大人在跑步。她們雖然汗流滿面，但是嘴角總是帶著微笑。中間空地是足球場和羽毛球場，有些小孩用足球門框當(dāng)單杠，掛在上面一搖一擺的，好像在玩蕩秋千似的。還有的小孩掛拉住框子，正在做引體向上。他們個(gè)個(gè)玩得心花怒放。
下班后，去體育場玩，鍛煉鍛煉身體，不讓自己老是悶在狹小的空間里，也是為了避免自己得脊椎病，我自語道。我讓羨慕的眼光沿著體育場內(nèi)的塑膠跑道來來回回跑著。
在這體育場里舉辦真正的體育盛會，其實(shí)是極少的，最常見的是臨近學(xué)校借這處寶地，舉行的中學(xué)生運(yùn)動會，春秋兩季。常常是在早上，我剛走進(jìn)辦公室，就聽見窗外已響起雄壯的運(yùn)動員進(jìn)行曲，或者有老師正通過高音喇叭大聲指揮著。為了減少噪音的滋擾，我不得不關(guān)閉窗子。
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窗外有一條魚讀后感篇四
第一次翻開《窗邊的小豆豆》，我就一下子被豆豆那個(gè)純真、新奇、充滿童趣的世界所吸引，這本書真讓我愛不釋手。
書中的主人公小豆豆就是本書的作者——日本著名女作家黑柳徹子。豆豆從小就是一顆令學(xué)校老師頭疼的“怪味豆”：靜靜的課堂上，豆豆會突然站起來，跑到窗前和燕子說話，惹得全班哄堂大笑；他還會在課堂上突然跑到窗前向窗外的宣傳藝人打招呼，居然請藝人進(jìn)行表演，搞得全班同學(xué)好奇得趴在窗臺上聽曲子不愿上課，一曲完畢已經(jīng)下課了；課桌上的抽屜常常被他不停地開合，發(fā)出很大的聲響，連隔壁班的班主任都忍無可忍……我經(jīng)常被她的可愛、純真、勇敢的冒險(xiǎn)舉動逗得哈哈大笑。
在這個(gè)學(xué)校，每個(gè)人都會得到應(yīng)有的尊重。小林校長第一次見豆豆就微笑著聽6歲的豆豆講了4個(gè)小時(shí)的話，沒有一絲不耐煩，沒有一絲厭倦。他尊重天真的充滿想象力的豆豆天馬行空的想法，當(dāng)豆豆為了把掉在糞坑里的錢包撈出來而不可思議的把糞便掏出來堆成“一座小山”，小林校長卻沒有批評，沒有大驚小怪，只是平淡的說“弄完之后要放回去哦！”
在教育上有著神奇魔力的小林校長令我敬佩，“巴學(xué)園”的教學(xué)方式令我驚訝，”“巴學(xué)園”的生活令我羨慕，我想生活中的我也一定能得到父母、老師的細(xì)心呵護(hù)，能像小豆豆在“巴學(xué)園”里一樣快樂成長！
窗外有一條魚讀后感篇五
曾經(jīng)因?yàn)閷τ诮淌凇疤籽b知識”的厭惡，更因?yàn)橥葱挠谝恍┖⒆釉谡n堂中迷惘空洞的眼神，懷疑甚至否定過學(xué)校教育。作為教師或一個(gè)有情感體驗(yàn)的人，我只有兩個(gè)選擇：或自欺欺人，裝作自己依舊是所謂“靈魂工程師”；或麻木地得過且過。然而，內(nèi)心對于自己工作價(jià)值的渴望，也只有在那段時(shí)間最為強(qiáng)烈。
直到某一天，很偶然地讀到日本作家、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者大江健三郎關(guān)于童年的回憶，為之一振，他用童年的故事告訴我們，人需要繼承與“互動”，所以任何孩子都必須去學(xué)校。黃武雄教授的《學(xué)校在窗外》一書，開篇即用了大江健三郎的回憶作引線，立刻就吸引了我，在接下來的閱讀中，我所尋找的答案漸漸露出水面。黃武雄教授認(rèn)為，人存在的基本要素是“維生”、“互動”與“創(chuàng)造”，其中，學(xué)校教育能且只能著眼于“互動”這一要素，從而“打開人的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展抽象能力”。
那么，我們一直苦心經(jīng)營的應(yīng)對高考的教育教學(xué)，就是對正常應(yīng)有的“互動”的干擾，甚至是毀滅性的破壞。如果在高一、高二年級，教學(xué)就一切向高考看齊，導(dǎo)致的結(jié)果將是：學(xué)生即使順利通過高考，也因?yàn)榻邮艿拇蠖嗍侵щx破碎的“套裝知識”，基本沒有繼承與“互動”。我們苦口婆心、費(fèi)盡心機(jī)，實(shí)際上是拆“聯(lián)結(jié)”與“互動”的臺。這樣的臺，高三拆一年，是忍痛、是不得已；若整個(gè)高中三年一直拆，是殘忍、是居心叵測；如果從小學(xué)、從初中就開始拆，那簡直就是劊子手。
并且，在“互動”這一學(xué)校教育任務(wù)的前提下，學(xué)生就不存在“好”與“差”的分別，存在的只是每個(gè)學(xué)生與這個(gè)世界聯(lián)結(jié)的“點(diǎn)”的不同；教師所做的，就是幫助學(xué)生找到這些聯(lián)結(jié)的“點(diǎn)”。學(xué)生學(xué)習(xí)的困難，“常因他的抽象能力未達(dá)到他要學(xué)的知識所相應(yīng)的抽象水平”，實(shí)現(xiàn)更順暢聯(lián)結(jié)的方式應(yīng)該是降低抽象水平，“給學(xué)生多點(diǎn)時(shí)間與自由，給學(xué)生多點(diǎn)問題去思考”。這一點(diǎn)，其實(shí)每個(gè)學(xué)生是一樣的。并不是說，學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的學(xué)生因?yàn)閷W(xué)得好，就有機(jī)會更自由地發(fā)展；學(xué)習(xí)能力差的學(xué)生，就應(yīng)該被剝奪“互動”的權(quán)利，“死揪”高考。
*作者系外語教師。
窗外有一條魚讀后感篇六
最近讀完了瓊瑤的小說《窗外》，寫一些感想。
《窗外》寫的是女學(xué)生江雁容與男老師康南的戀愛故事，完整地描寫了雁容與康南的感情發(fā)展過程，雁容被康南的才氣，細(xì)心，體貼所吸引，康南也喜歡上了雁容，不過他們之間最大的障礙是年齡，一個(gè)才19歲，還沒有成年，另一個(gè)卻已經(jīng)四十多歲了，相差了二十幾歲，于是這段戀情遭遇了除他們兩人之外的所有人的反對，最后雁容被迫離開了康南，嫁給了一個(gè)喜歡她的男孩，可是婚后的生活并不幸福，感情細(xì)膩的雁容無法容忍丈夫不按時(shí)回家，不體貼的照顧他，他們之間存在“康南”這個(gè)陰影，雁容也生活在對康南的幻想之中。當(dāng)她和丈夫大吵一架打算離婚時(shí)，她去找了那個(gè)調(diào)到小縣城當(dāng)教員的康南，不料當(dāng)她見到康南時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己心中的康南已經(jīng)死了，現(xiàn)在的康南已不是以前的康南，生活邋遢，一副老頭子的形象，是她毀了康南....
讀完這篇小說，我想雁容沒有嫁給康南，導(dǎo)致了她始終對康南念念不忘，而當(dāng)她見到康南時(shí)，卻真的發(fā)現(xiàn)自己活在幻想中，幻想的愛情往往比真實(shí)的愛情美麗的多，幻想中的愛情只有甜蜜，開心。而真實(shí)的愛情總會有現(xiàn)實(shí)生活的無奈。雁容嫁給喜歡她的男孩沒有獲得幸福，但如果她嫁給康南就能獲得幸福了嗎？我認(rèn)為答案也是否定的，雖然他們倆都彼此深愛，但這份感情究竟能維持多久？康南能一輩子對雁容好嗎？雖然康南給雁容母親寫信的時(shí)候是那樣的誠懇，真誠，但感情的壽命到底有多長？現(xiàn)實(shí)生活中，很多人在熱戀時(shí)都彼此珍惜對方，可是結(jié)婚之后往往就彼此疏忽了，似乎喪失了激情。心理學(xué)家研究指出，感情的壽命大約只有18個(gè)月，過了18個(gè)月再想維持熱戀時(shí)的狀態(tài)是很難的。戀愛的時(shí)候由于雙方不了解，為對方的不同所吸引，婚后雙方彼此了解地太深了，感情像白開水一樣平淡無比。要想永遠(yuǎn)地獲得戀愛時(shí)的感覺似乎太奢侈了，很少有人能做到。但有一個(gè)辦法似乎可以延長感情的壽命，就是雙方彼此進(jìn)步，不斷地為自己加入新的東西。
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瓊瑤的作品并不是像某些中科院的所謂專家說的那樣庸俗不堪，盡管她言情，但她也是蕓蕓眾生內(nèi)心感情世界的真實(shí)流露，瓊瑤回憶她寫作《窗外》時(shí)的心情，說：“在寫《窗外》以前，我嘗試過很多長篇的題材，寫了《煙雨蒙蒙》的第一章，寫不出第二章。也寫了許多其他的第一章，就是寫不出第二章。總覺得心頭熱烘烘的，有件心愿未了。最后，我決心寫《窗外》，那是我自己的故事，是我的初戀，這件戀愛始終撼動我心，讓我低徊不已。我終于醒悟，我的第一部長篇，一定要寫我最熟悉的故事，我最熟悉的故事，就是我的故事?！?BR> 列為可要記住了“他最熟悉的故事”，不然她的作品怎么會大眾化呢（使文化走向大眾化可是三個(gè)代表的重要思想），而且沒有任何政策的推動力，因?yàn)檎遣粫虼蠹彝其N言情小說的（因?yàn)樗鼈儠ト说囊庵?，不是我說的，是某些學(xué)者說的），因此鄙人認(rèn)為瓊瑤也應(yīng)該位列當(dāng)代大家行列（當(dāng)然，這只是一家之言）。
《窗外》中的康男和江艷容可謂愛的瘋狂而熱烈，凄美而跌宕……當(dāng)然他們的愛情是以悲劇而結(jié)束的，江燕容做了別人的妻子（盡管她并不幸福），當(dāng)她三年后再去找康男的`時(shí)候，昔日有紳士風(fēng)度的老師如今已是個(gè)頹廢的暮年糟老頭，盡管江燕容近在咫尺，他此時(shí)已不認(rèn)識她了，她已不在是那個(gè)幽怨的，整天充滿這奇思妙想的單純少女了，殘酷的現(xiàn)實(shí)讓她徹底改變了（當(dāng)然她愛康男的心始終沒變），她現(xiàn)在擦了脂粉，穿著旗袍，儼然一成熟少婦，他罵罵咧咧的從她身邊走過了，因?yàn)樗静徽J(rèn)識她了，也許在他們彼此的心目中，曾經(jīng)的戀人都已經(jīng)死了，而這一切都是殘酷的現(xiàn)實(shí)造就的。我想所有看過《窗外》的人們都不會忘記那個(gè)催人淚下的場面：江燕容吃驚的看著昔日的戀人，而此時(shí)，那個(gè)老態(tài)龍鐘的老頭為了點(diǎn)一只煙，而將一塌作業(yè)本撒了一地，繼而有艱難的、顫巍巍的去拾起那些本子。
在這里想談一點(diǎn)《窗外.》的悲劇色彩，造成江燕若和康男愛情悲劇的首要原因當(dāng)數(shù)他們戀愛的特殊性――這是一對師生戀，在眾人看來是很可笑的，古語有之“不可越雷池一步”客他們已經(jīng)越了，既然越了，那就注定要失敗，學(xué)生說康男是偽君子，學(xué)校說他給教育摸黑，派出所說他勾引未成年少女……其二，二者年齡相差太大，一個(gè)40多歲的成熟男人，一個(gè)18歲的清純少女，大家可能都認(rèn)為他們做父女還差不多，可是天不遂人愿，其實(shí)這也沒什么了不，古代哪個(gè)皇帝不是三宮六院、七十二妃呀！能做皇帝孫女的不知道有多少，就說現(xiàn)在吧，80多歲的楊振林老先生不照樣娶了一個(gè)和自己孫女一般大的媳婦么，怎么沒有誰抗議?。±碛珊芎唵?，因?yàn)榭的兄皇且粋€(gè)名不見經(jīng)傳的教書匠，是沒有多大社會地位的，并且他很窮，教師大多是不可能成為富翁的；，就是社會輿論的壓力，江太太的壓力，此人是一個(gè)極好強(qiáng)的、極愛面子的專業(yè)家庭主婦，要讓她女兒嫁給一個(gè)比自己還大的人，那還不讓人笑掉大牙，更何況他們江家還是有地位的人，怎么丟得起這個(gè)人呢。還有一個(gè)就是主觀意志的問題，康男曾經(jīng)動搖過，但他最后堅(jiān)定了要等江燕容的信心，等著她成年，等著娶她，江艷若一開始是很堅(jiān)定的，因?yàn)閷W(xué)習(xí)成績差、脾氣倔強(qiáng)、整天奇思妙想等問題，她父母一直是不愛她的，甚至沒有把她當(dāng)回事，他的父母把全部的愛傾注給了弟弟妹妹，而她就像是生活在孤島中的人一樣，其實(shí)這也在某種程度上加速了她對康男的愛，因?yàn)樗残枰P(guān)愛和精神寄托。然而就在她一心愛著康男，并且甘愿為了自己不能得到的愛情而去死的時(shí)候，父母的愛、弟弟妹妹的關(guān)懷接踵而至，她動搖了，在父母家人和康男之間，她最終選擇了家庭（其實(shí)這只能算是江太太的一個(gè)陰謀得逞了而已），也最終選擇了悲劇，當(dāng)然，作為一個(gè)不滿20歲的女孩子，意志動搖是可以原諒的，何況還有那么多的人在背后煽動。
瓊瑤的小說給人的感覺是心理描寫細(xì)膩，把人物的內(nèi)心寫得很真實(shí)。小說涉及了愛情，親情及人生的許多事，讀過后彷佛自己也經(jīng)歷了那一段感情。
讀小說乃人生一大樂事，尤其是好的作品。
窗外有一條魚讀后感篇七
《學(xué)校在窗外》這本書解答了多年來困擾著我的一個(gè)問題。
學(xué)校教育在人的成長過程中的角色到底是什么？
曾經(jīng)因?yàn)閷τ诮淌谔籽b知識的厭惡，更因?yàn)橥葱挠谝恍┖⒆觽冊谡n堂中迷惘空洞的眼神，懷疑甚至否定過學(xué)校教育。那段日子是無比痛苦的，作為教師或者作為一個(gè)有情感體驗(yàn)的人，我只有兩個(gè)選擇，或自欺欺人，裝作自己依舊是所謂靈魂工程師，或麻木地得過且過。然而，內(nèi)心對于自己工作價(jià)值的渴望，也只有在那一段時(shí)間里最為強(qiáng)烈。
直到某一天，很偶然讀到大江健三郎關(guān)于童年的回憶，當(dāng)時(shí)就為之一振，他用童年的故事告訴我們，人需要繼承與互動，所以任何孩子都必須去學(xué)校?！秾W(xué)校在窗外》中，開篇即用了大江的回憶作引線，立刻就吸引了我。果然，在接著的閱讀中，我所尋找的答案漸漸露出水面。黃武雄先生認(rèn)為，人存在的基本要素是維生、互動與創(chuàng)造，在這三者之中學(xué)校教育能且只能著眼于互動這一要素，從而打開人的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展抽象能力。學(xué)校教育的目的是幫助孩子看到自己在世界所處的位置，從而了解自己，形成自己的人格。
那么，我們一直津津樂道，苦心經(jīng)營的應(yīng)對高考的教育教學(xué)，就是對正常應(yīng)有的互動的干擾，甚至是毀滅性的破壞。如果在高一、高二我們的教學(xué)就一切像高考看齊，導(dǎo)致的結(jié)果將是，學(xué)生即使順利通過高考，也因?yàn)榻邮艿拇蠖嗍侵щx破碎的套裝知識，基本沒有繼承與互動。我們苦口婆心，費(fèi)盡心機(jī)讓學(xué)生去學(xué)去研究考試，實(shí)際上除了拆聯(lián)結(jié)與互動的臺，什么也不是。這樣的臺，高三拆一年，是忍痛、是不得已。整個(gè)高中三年一直拆，是殘忍、是居心叵測。如果從小學(xué)，從初中就開始拆，那簡直就是劊子手。
并且，在互動這一學(xué)校教育任務(wù)的前提下，學(xué)生就不存在好與差的差異，存在的只是每個(gè)學(xué)生與這個(gè)世界聯(lián)結(jié)的點(diǎn)的不同，我們教師所作的就是幫助學(xué)生找到聯(lián)結(jié)的點(diǎn)。對于所謂的學(xué)習(xí)能力較差，學(xué)習(xí)習(xí)慣不好的學(xué)生，增加課時(shí)、多做習(xí)題、反復(fù)磨等方式，都是在其互動進(jìn)行得不順利的時(shí)候雪上加霜，就是屋漏時(shí)的連夜雨。學(xué)生學(xué)習(xí)的困難，常因他的抽象能力未達(dá)到他要學(xué)的知識所相應(yīng)的抽象水平，實(shí)現(xiàn)更順暢聯(lián)結(jié)的方式應(yīng)該是降低抽象水平，給學(xué)生多點(diǎn)時(shí)間與自由，給學(xué)生多點(diǎn)問題去思考。這一點(diǎn)其實(shí)每個(gè)學(xué)生是一樣的，都有發(fā)展互動的權(quán)利。并不是說，學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的學(xué)生因?yàn)閷W(xué)得好就有機(jī)會更自由地發(fā)展，學(xué)習(xí)能力差的就應(yīng)該被剝奪互動的權(quán)利，死楸高考。
窗外有一條魚讀后感篇八
最近，讀了《學(xué)校在窗外》一書。這本書的作者黃武雄先生曾任臺灣大學(xué)數(shù)學(xué)系教授，作者一向關(guān)心教育發(fā)展，是社區(qū)大學(xué)的創(chuàng)辦人和教改的先驅(qū)者。
作者以其獨(dú)特的眼光重新看知識，看學(xué)校教育，看當(dāng)前社會。書中，作者提出了一連串的根本問題：孩子為了什么去學(xué)校？受教育與不受教育有什么區(qū)別？學(xué)校要不要存在？這些問題看似顯而易見，其實(shí)，卻最能引發(fā)人的深思。
作者認(rèn)為，孩子去學(xué)校是為了與世界互動，打開經(jīng)驗(yàn)世界與發(fā)展抽象能力，以便于與世界聯(lián)結(jié)。學(xué)生在學(xué)校教育中要形成自己的人格，看到自己存在于這個(gè)世界的意義。
人不只是要接受，而且要付出，這種對社會的付出，才能使學(xué)生形成自己獨(dú)立的人格。教育應(yīng)以個(gè)人內(nèi)在的發(fā)展作為唯一的目的，而不能以這一代人的價(jià)值觀為標(biāo)準(zhǔn)，去復(fù)制下一代人的思想行為。
是啊，知識只不過是人的經(jīng)驗(yàn)，并非顛撲不破的絕對真理，一個(gè)人必須把自己的經(jīng)驗(yàn)不斷地與他人的經(jīng)驗(yàn)相互驗(yàn)證，視野才能廣闊，判斷才能周延，思路才會清晰，人的內(nèi)在世界才會充分發(fā)展。
一般人常誤以為有教就有學(xué)，誤以為教師教某些知識，學(xué)生就可以學(xué)到那些知識。
其實(shí)“知道”對于學(xué)習(xí)者來說，還不成其為知識，因?yàn)椤爸馈边@些東西并無法轉(zhuǎn)化為人的經(jīng)驗(yàn)，隔幾天、幾個(gè)月就可以忘掉，就可以由“知道”變?yōu)椤安恢馈薄?BR> 因此，在教學(xué)中，教師應(yīng)盡量為學(xué)生創(chuàng)造探索經(jīng)驗(yàn)、交流經(jīng)驗(yàn)、驗(yàn)證經(jīng)驗(yàn)的機(jī)會?？梢哉f是“知識經(jīng)驗(yàn)化”，但不能膚淺的解釋為“知識生活化”。只有“發(fā)生知識”沒有“學(xué)習(xí)知識”。
因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)不經(jīng)過驗(yàn)證，不經(jīng)過批判，對學(xué)習(xí)者而言，便產(chǎn)生不了新的知識。因?yàn)槟莻€(gè)新的知識沒有融入主體經(jīng)驗(yàn)，它依然是別人的客體經(jīng)驗(yàn)。只有學(xué)習(xí)者充分認(rèn)識到自己主體經(jīng)驗(yàn)的存在，以自己的主體經(jīng)驗(yàn)去驗(yàn)證，去批判客體經(jīng)驗(yàn)，才能發(fā)生新的知識。
所以說知識只有發(fā)生，無法只憑學(xué)習(xí)得來。
如今的教學(xué)中，我們經(jīng)常說要培養(yǎng)學(xué)生的抽象、概括能力，學(xué)生在獲取經(jīng)驗(yàn)的過程中，離不開獨(dú)立思考，所謂獨(dú)立思考，并不是閉門造車的思考，而是不從眾，不人云亦云的批判性思考。如果在課堂教學(xué)中，只著重操作性的訓(xùn)練，不讓學(xué)生參與知識的抽象過程，那么學(xué)生學(xué)到的經(jīng)常是抽象語言，而非抽象能力本身。
人的抽象能力的成長，非常遲緩，而且需一點(diǎn)一滴地積累抽象經(jīng)驗(yàn)，才能往高層次發(fā)展。學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的困難，常因他的抽象能力尚未達(dá)到他要學(xué)的數(shù)學(xué)知識所相應(yīng)的抽象水平。
給學(xué)生多點(diǎn)時(shí)間與自由，給學(xué)生多點(diǎn)問題去思考，重視每個(gè)孩子的個(gè)別差異，慢慢積累他的抽象經(jīng)驗(yàn)，數(shù)學(xué)對每個(gè)孩子都將變得簡單而有趣，數(shù)學(xué)對每個(gè)孩子抽象能力的培養(yǎng)，也都將扮演難以替代的角色。
我們期盼著有朝一日所有人都能夠覺悟到這一點(diǎn)。
窗外有一條魚讀后感篇九
書本前面反復(fù)提到學(xué)校教育是為了打開經(jīng)驗(yàn)世界與發(fā)展一抽一象能力，以便與世界聯(lián)結(jié)。帶著對這問題的思考我一口氣把這本書讀完了。越往后讀，越能引發(fā)我思考。書本的前部分內(nèi)容是作者闡述觀點(diǎn)，而后面的內(nèi)容是運(yùn)用更具體的事例從不同角度詳細(xì)說明問題。書本第四篇里的“蘇安對話”最有意思。這里說的“蘇”是大學(xué)問家蘇格拉底，“安”是安底思。他們進(jìn)行了一段一精一彩的關(guān)于當(dāng)前教改問題的對話。作者就是通過學(xué)習(xí)段對話把觀點(diǎn)具體化的。
“打開經(jīng)驗(yàn)世界與發(fā)展一抽一象能力”我們可以怎么做呢？通過閱讀，可以簡單歸結(jié)為：讓學(xué)生進(jìn)行有意義的學(xué)習(xí)。
書中提到：“一些結(jié)論一性一的一抽一象論述，若沒有具體生動的故事或?qū)ｎ}討論作為背景，去歸結(jié)出來，學(xué)習(xí)者只有接受而無思辨，更無法參與其一抽一象過程的經(jīng)驗(yàn)，所學(xué)得的東西，便只成為記誦的片斷，無助于發(fā)展真正的一抽一象能力——在復(fù)雜的具體現(xiàn)象中，看到關(guān)鍵一性一的東西亦無助于其經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)結(jié)。書本還提到一個(gè)非常顯淺的例子。一個(gè)村莊有七戶人家，每家都養(yǎng)三只羊，總共這村莊有幾只羊？三七二十一，用這個(gè)乘法口訣很快地計(jì)算出來，而且這便是乘法口訣的效用。計(jì)算這道題時(shí)，內(nèi)心首先要懂”乘“的意思，我們才能知道村莊共有幾只羊，而且我們的內(nèi)心要先知道”三乘七“的意思是七個(gè)三疊加在一起，那么一操一作九九乘法表，才可能成為真正的知識。有時(shí)候，我們可能通過學(xué)習(xí)記住了一些公式、一些知識點(diǎn)。但如果僅僅是記誦不去思考知識的意義，那么這就是上文所說的”接受無思辨的學(xué)習(xí)“，這樣的學(xué)習(xí)是”無助于發(fā)展真正的一抽一象能力“。回顧自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，在大學(xué)時(shí)期學(xué)習(xí)的微積分等數(shù)學(xué)，現(xiàn)在除了這個(gè)名詞以外，其它都忘得一干二凈。想想是什么原因，應(yīng)該是當(dāng)時(shí)只是為了考試而進(jìn)行的記誦。相信，很多學(xué)生與我這經(jīng)歷相似。本人覺得這也是當(dāng)前學(xué)校面臨的一個(gè)普遍問題。
學(xué)習(xí)過程，我們常常遇到一些深?yuàn)W難懂的一抽一象知識。一抽一象知識代表的是人面對世界所擷取的普遍以驗(yàn)，因?yàn)樗枋龅氖墙?jīng)驗(yàn)的普遍一性一，所以必須訴諸一抽一象的文字與符號，才能明白而簡潔地表在它的意義。如一些公式、概念等。學(xué)生在學(xué)習(xí)中常因?yàn)檫@些文字符號的意義不易掌握，而感到挫折。事實(shí)上學(xué)校應(yīng)該通過一操一作一性一的知識逐步積累培養(yǎng)一抽一象能力。但目前學(xué)校教師不知自己在教的是底層的一抽一象能力，不是表面的一操一作一性一知識。因此常常會出現(xiàn)沒有意義、沒有方向、沒有目的的一操一作訓(xùn)練，于是孩子只有牽著鼻子走，這便是學(xué)校教育進(jìn)行馴化的本質(zhì)。要知道孩子對于意義不清的事，是無法引起興趣的。
其實(shí)，這此問題與當(dāng)前考試制度缺失也有密切關(guān)系。目前的考試制度不易檢驗(yàn)出人的深度一抽一象能力，卻能有效檢驗(yàn)出人對一操一作知識是否純一熟演練。在考試的壓力下，孩子的一抽一象能力培養(yǎng)不起來，因此對一抽一象知識本身也就更加畏懼?；氐角拔耐捁适隆竞枚嘣铝痢?，雖然大臣、巫師、數(shù)學(xué)專家等一精一英，知識淵博，但缺乏一抽一象能力的他們只能照著原有的思維思考問題。最后到了無計(jì)可施的地步。
駒于學(xué)校教育出現(xiàn)的這些問題，對于考試制度的缺失等等問題，我們應(yīng)該怎么做。這是我邊讀邊思考的問題。最后在一段采訪作者的對話中有所收獲。記者問：”你不認(rèn)為師資與課程改革，是教育改革的重點(diǎn)？“作者：”師資重要，但重要的不在他積極方面的教學(xué)或教法。而在他先去掉自以為是的權(quán)威，不要壓抑學(xué)生，在消極方面先學(xué)習(xí)‘無為’。在啟發(fā)學(xué)生興趣方面，在引發(fā)討論、解釋疑惑等到方面顯得‘有為’，這樣就夠了?！皩τ谶@番話，我理解為兩點(diǎn)。一是觀念。始終樹立以學(xué)生為本的觀念。二是明確”無為“”有為“之處。其中第一點(diǎn)是最讓我深思的。記得有一次磨課，每次試教都出現(xiàn)不同的問題，如老師講得過多、一時(shí)忘記讓學(xué)生練、搶了學(xué)生說的機(jī)會……一位特級老師向我提過，這也是教育理念的問題。一位教師的教育理念會呈現(xiàn)在課堂的行為中。因此，我的問題在理念還沒真正轉(zhuǎn)變。雖然我知道應(yīng)該有什么樣的理念。一句句”以學(xué)生為本“”把學(xué)生放在首位“的教學(xué)理念總會在一節(jié)課的教學(xué)任務(wù)面前敗下陣來。至今，自問還沒有轉(zhuǎn)變這種教學(xué)觀念?？赐陼?，再次追問自己?？磥砦覒?yīng)該如書上所說的需要知道自己在教的是底層的一抽一象能力，不是表面的一操一作一性一知識。因此，可以從確定課堂教學(xué)目標(biāo)開始轉(zhuǎn)變，把一些內(nèi)容上的教學(xué)目標(biāo)重心轉(zhuǎn)向能力上，也許只有這樣才可能真正轉(zhuǎn)變自己課堂的教學(xué)觀念，也許只有這樣才能做到書上所說的”無為“與”有為“了。
玖完全書，合上思考，如果用一句話來概括，我想會說：“有意義地學(xué)，有意義地教”。
窗外有一條魚讀后感篇十
《學(xué)校在窗外》帶給我的一個(gè)啟發(fā)
作者/劉瑜
（南京師范大學(xué)附屬中學(xué)，210003）
曾經(jīng)因?yàn)閷τ诮淌凇疤籽b知識”的厭惡，更因?yàn)橥葱挠谝恍┖⒆釉谡n堂中迷惘空洞的眼神，懷疑甚至否定過學(xué)校教育。作為教師或一個(gè)有情感體驗(yàn)的人，我只有兩個(gè)選擇：或自欺欺人，裝作自己依舊是所謂“靈魂工程師”；或麻木地得過且過。然而，內(nèi)心對于自己工作價(jià)值的渴望，也只有在那段時(shí)間最為強(qiáng)烈。
直到某一天，很偶然地讀到日本作家、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者大江健三郎關(guān)于童年的回憶，為之一振，他用童年的故事告訴我們，人需要繼承與“互動”，所以任何孩子都必須去學(xué)校。黃武雄教授的《學(xué)校在窗外》一書，開篇即用了大江健三郎的回憶作引線，立刻就吸引了我，在接下來的閱讀中，我所尋找的答案漸漸露出水面。黃武雄教授認(rèn)為，人存在的基本要素是“維生”、“互動”與“創(chuàng)造”，其中，學(xué)校教育能且只能著眼于“互動”這一要素，從而“打開人的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展抽象能力”。
那么，我們一直苦心經(jīng)營的應(yīng)對高考的教育教學(xué)，就是對正常應(yīng)有的“互動”的`干擾，甚至是毀滅性的破壞。如果在高一、高二年級，教學(xué)就一切向高考看齊，導(dǎo)致的結(jié)果將是：學(xué)生即使順利通過高考，也因?yàn)榻邮艿拇蠖嗍侵щx破碎的“套裝知識”，基本沒有繼承與“互動”。我們苦口婆心、費(fèi)盡心機(jī)，實(shí)際上是拆“聯(lián)結(jié)”與“互動”的臺。這樣的臺，高三拆一年，是忍痛、是不得已；若整個(gè)高中三年一直拆，是殘忍、是居心叵測；如果從小學(xué)、從初中就開始拆，那簡直就是劊子手。
并且，在“互動”這一學(xué)校教育任務(wù)的前提下，學(xué)生就不存在“好”與“差”的分別，存在的只是每個(gè)學(xué)生與這個(gè)世界聯(lián)結(jié)的“點(diǎn)”的不同；教師所做的，就是幫助學(xué)生找到這些聯(lián)結(jié)的“點(diǎn)”。學(xué)生學(xué)習(xí)的困難，“常因他的抽象能力未達(dá)到他要學(xué)的知識所相應(yīng)的抽象水平”，實(shí)現(xiàn)更順暢聯(lián)結(jié)的方式應(yīng)該是降低抽象水平，“給學(xué)生多點(diǎn)時(shí)間與自由，給學(xué)生多點(diǎn)問題去思考”。這一點(diǎn)，其實(shí)每個(gè)學(xué)生是一樣的。并不是說，學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的學(xué)生因?yàn)閷W(xué)得好，就有機(jī)會更自由地發(fā)展；學(xué)習(xí)能力差的學(xué)生，就應(yīng)該被剝奪“互動”的權(quán)利，“死揪”高考。
*作者系外語教師。
窗外有一條魚讀后感篇十一
巴學(xué)園，以廢棄的電車作為教室，沒有固定的座位，學(xué)生每天都可以根據(jù)自己的心情和方便自由選擇自己喜歡的座位，只有50個(gè)學(xué)生。校長小林宗作先生，是一位真正理解教育的教育家，在他的眼中，所有的教育都是為孩子服務(wù)，要讓孩子在快樂、自由中享受教育，沒有什么事比孩子的事更大；教育應(yīng)該來源于生活，并生長于生活中，因此他可以頂著壓力帶領(lǐng)孩子們上午上課，下午去實(shí)踐、去體驗(yàn)。他是那樣滿懷深情地愛著孩子，巴學(xué)園的一切都蘊(yùn)涵著他的良苦用心，而且本著對每個(gè)孩子負(fù)責(zé)的態(tài)度，經(jīng)營著一項(xiàng)偉大的事業(yè)，是名副其實(shí)的人類靈魂的塑造著。
“小豆豆”是個(gè)特別的孩子，調(diào)皮、在人們眼中顯得有些另類的小女生，如果沒有遇上超級棒的小林校長，那么她的生活軌跡定將改變無疑。小豆豆是幸運(yùn)的并且幸福的，她不僅有一位好媽媽，能夠因?yàn)閻鄱鴮π《苟闺[瞞了她在一年級就被退學(xué)的殘忍的事，并未對小豆豆有絲毫的責(zé)備，一直是理解、包容小豆豆的非原則性的錯(cuò)誤。發(fā)現(xiàn)小林校長和小豆豆媽媽的這種教育方式很適合孩的成長，了解孩的內(nèi)心世界才是教育孩的出發(fā)點(diǎn)。
我想沒有那個(gè)老師不愛自己的學(xué)生。關(guān)鍵在于，你的愛是孩子們需要的嗎？在實(shí)施愛的過程中是否也在同時(shí)扼殺著孩子們的童真？《窗邊的小豆豆》能夠引起無數(shù)人共鳴，特別是在兒童教育的方式上，同樣也為我提供了深刻的啟示。我想，這是很重要的，這就是我們在笑聲和感動聲中深深思考的問題。教育小孩子，應(yīng)該要深愛他們，相信他們，融入他們，呵護(hù)他們以及給予他們自由，在傳授知識的同時(shí)，要注意擦亮他們的童真與善心。而這些我們都做到了嗎？這本書給予我的啟發(fā)并不僅僅是這些，需要我們每一位教育者用心感受。教育是一項(xiàng)偉大的事業(yè)，需要教師一輩子的付出。希望我們身邊的每個(gè)孩子都能得到家長及老師細(xì)心地呵護(hù)，能像小豆豆在“巴學(xué)園”里一樣快樂地成長著、成功著！
窗外有一條魚讀后感篇十二
繼《童年與解放》之后，臺灣著名教育家黃武雄又推出另一扛鼎之作《學(xué)校在窗外》。該書直指受教育與不受教育有什么差別，知識是什么，學(xué)校要不要存在，為什么要學(xué)語文與數(shù)學(xué)等一連串的根本問題，在探尋中一一揭露出學(xué)校教育、知識和當(dāng)下教改的真面目。
書中講到，學(xué)校教育應(yīng)做兩件事：打開人的經(jīng)驗(yàn)世界，發(fā)展人的抽象能力?！熬S生”、“互動”、“創(chuàng)造”是人存在的3個(gè)支架。人首先是生存，在匱乏社會里創(chuàng)造與維生猶能共存，寓創(chuàng)造于維生，使生命不致干枯。而創(chuàng)造的動力，更依賴于人與世界的互動。為維生而進(jìn)行的互動，無法彌補(bǔ)人內(nèi)心孤獨(dú)的空虛。只有獨(dú)立的互動，才會讓人精神健全，人格獨(dú)立。
人接受學(xué)校教育多與少到底有無差異？作者通過一系列的追問，終于厘清學(xué)校教育對人關(guān)鍵性的影響是人的抽象能力。發(fā)展抽象能力是為了在聯(lián)結(jié)別人的創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn)時(shí)，能夠洞悉并掌握這些經(jīng)驗(yàn)的普遍性，從而回歸特殊世界，這樣才稱得上與世界真正聯(lián)結(jié)。
如此說來，孩子去學(xué)校，最主要的是學(xué)會與世界真正聯(lián)結(jié)，而聯(lián)結(jié)的方法恰恰是打開經(jīng)驗(yàn)世界，進(jìn)一步發(fā)展他與人、與自然、與社會的互動?？墒?，今日學(xué)校教育，純?yōu)榧訌?qiáng)孩子的競爭力，為他們未來的出路服務(wù)，以致扭曲了孩子的價(jià)值觀，背叛了學(xué)校教育的`宗旨。所以，學(xué)校教育應(yīng)做而且只做這兩件事，打開人的經(jīng)驗(yàn)世界，發(fā)展人的抽象能力。如果說學(xué)校教育還有第三件事該做，那么便是留白，留更多的時(shí)間與空間，讓學(xué)生去創(chuàng)造、去冥思、去幻想、去嘗試錯(cuò)誤、去表達(dá)自己、去做各種創(chuàng)作。
理想的教育應(yīng)該培養(yǎng)獨(dú)立思考和成熟心智。而現(xiàn)行各級教育中知識被套裝化。在本書中，作者多次批判學(xué)校教育是純粹傳授套裝知識，并指出過分推崇套裝知識的地位，是今日教育出錯(cuò)的主要癥結(jié)。
學(xué)校里傳授的套裝知識只是知識的一部分。一般說來，教科書上所鋪陳的材料，是套裝知識的典型。數(shù)學(xué)與語文的系列課程，尤其是其典型中的典型。習(xí)慣于學(xué)習(xí)套裝知識，長期被遺忘了的是人最真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)知識。
破解之法是通過拓廣知識視野，進(jìn)行價(jià)值思辨，培養(yǎng)抽象能力，來培養(yǎng)、發(fā)展人的獨(dú)立思考能力。教育者應(yīng)該做的事就是創(chuàng)造人發(fā)展獨(dú)立思考的環(huán)境及催化機(jī)制。讓教育內(nèi)容回歸知識的本來面目，把知識還原為人與世界互動的經(jīng)驗(yàn)，而非疏離于主體經(jīng)驗(yàn)之外的概念與資訊。
目前學(xué)校的主流價(jià)值與教師正在扮演的角色，其實(shí)不利于學(xué)生心智的成長，它們嚴(yán)重壓抑了學(xué)生的想象力，扭曲了學(xué)生的價(jià)值觀。教育成為復(fù)制知識的機(jī)器。實(shí)際上，人的學(xué)習(xí)大部分靠自己，而非依賴教師。教師最多從旁協(xié)助，所以教育的重點(diǎn)，首先在于解除學(xué)生身上的壓抑，讓他恢復(fù)童年時(shí)的好奇，讓他想學(xué)。其次是向他提出問題，讓他看到方向。再其次是營造討論問題的環(huán)境。最后才是“教材與教法”。
窗外有一條魚讀后感篇一
第一次讀瓊瑤阿姨的小說。感覺讀完心里有點(diǎn)悶悶的。我媽年輕的時(shí)候就喜歡瓊瑤的小說，又把自己活成像小說里一樣的人。她的書，像毒，吸引我讀下去，我曾以為除了網(wǎng)絡(luò)小說我是不會認(rèn)真看完任何一本哪怕是小說性質(zhì)的名著的。
沒想分我今天居然把它都看完了。書里的感情是一段禁忌之戀，師生戀，又是老少戀。沒想到，那個(gè)年代也能有思想這樣開放的書。我在想，如果換做是我，會怎么選擇呢？或許我也應(yīng)該認(rèn)為父母是對的？但是感情是誰都阻擋不了的，也是任何旁人都體會不到的東西，別人認(rèn)為對你好的東西，未必真的對你好。
假如不是江家的阻止，她們可能會很幸福吧。也可能會像現(xiàn)在一樣，為婚姻中的小事煩惱，爭吵。可是有誰說的準(zhǔn)呢？但是女主已經(jīng)在感情這條路上吃了太多的苦，如果當(dāng)時(shí)沒有阻止，起碼能幸福幾年。人生苦短，何必為了約定俗稱的禮節(jié)和旁人的看法而泯滅了自己心里的感受。與那時(shí)相比，現(xiàn)在社會已經(jīng)開放也幸福的太多了，瓊瑤阿姨的這本書很有教育意義，同時(shí)，我感覺這本書也能使看書的`人思想有所改觀，能夠推送人類社會思想的進(jìn)步。時(shí)間在往前走，人不是一成不變的，有些東西變了，感覺就再也回不來了，何不珍惜當(dāng)下的好時(shí)光，即使將來老去，回憶起來，自己青春年少曾有一段這樣的日子，或自認(rèn)可笑，或屏聲嘆息，但卻不會后悔，人間一遭，平淡如水的人生不是誰都能經(jīng)受的起的。把日子過成故事，把生活活成童話，沒什么不好的。
哪怕是鬼故事，也是格外動人心弦的吧。很慶幸，自己不是故事的女主，沒有遇到這樣讓我殫精竭慮的人生?？商热?，我是她，我不敢說能比她勇敢，但也一定會不畏世人的眼光，斗爭一番！
窗外有一條魚讀后感篇二
11月27日吃過晚飯，女兒拿過她的作文本，說老師讓把這篇《窗外的風(fēng)景》打印出來，拿過女兒的作文，看到老師的點(diǎn)評：情文并茂，語言生動、委婉,情景真實(shí)，構(gòu)思流暢。
因一向?qū)ε畠旱淖魑牟惶珴M意，為此也曾和語文老師交流過，語文老師的評價(jià)是：她的作文屬于比較平穩(wěn)的那種，構(gòu)思靠近主體，一般不跑題。要說好也不是太好，就是比較規(guī)矩。
我拿過女兒的.作文，開始讀《窗外的風(fēng)景》其中有一段是這樣寫的：
窗外是兩株別院榆樹，榆樹上掛著暗綠色的榆莢，在風(fēng)中搖搖欲墜。
不時(shí)有鳥兒在樹上樹下停留片刻，嘰嘰喳喳的叫個(gè)不停，雖然冷風(fēng)把鳥兒帶走，但是還是有些留了下來，天空姿態(tài)各異的白云，隨風(fēng)輕輕的掠過，太陽散發(fā)出溫暖的光，時(shí)而溫柔，時(shí)而強(qiáng)烈，時(shí)而躲在云后休息....
這“別院榆樹”開始我真的沒看懂，問了女兒，才知道是“別的院子的榆樹”
“兩株”我也覺得不妥，既然在樓上都能看到的樹，應(yīng)該是相當(dāng)高大了，感覺象禾苗、小樹用“株”比較貼切。
女兒指著窗外階梯上的榆樹說：你看它應(yīng)該用株還是棵，順著女兒所指的方向看去，我不禁捧腹大笑，女兒所指的榆樹，就是長在階梯上的幾棵榆樹枝子，因?yàn)槲覀兊募覍僭汉拖噜彽募覍僭翰辉谝粋€(gè)平臺，相鄰的家屬院的地勢比我們高很多，我們的三層樓正好是相鄰家屬院的地面，地面上有幾株小榆樹枝，這哪里是樹呀，充其量是也只是幾株小樹叉，女兒反駁：我問過爸爸了，我爸爸說是榆樹。
再說這“暗綠色的榆莢”，都什么季節(jié)了，榆莢還會是暗綠色的，早應(yīng)該枯黃了吧？再就是“搖搖欲墜，感覺榆莢的重量不夠，“停留片刻”，如果把“片刻”去掉效果是不是更好？陽光“時(shí)而溫柔，時(shí)而強(qiáng)烈”，感覺陽光的溫度在瞬間的變化不會這么明顯。
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《窗外的風(fēng)景》是出自《浙江小作家》中的一篇優(yōu)秀作文，它的“作者”是蕭山區(qū)育才小學(xué)六年級的陳沁琳同學(xué)。
這篇作文寫得是在一次秋游的時(shí)候，陳沁琳和鄧昕熠正在玩最具刺激的游戲――勇敢者轉(zhuǎn)盤。就在那驚慌之余，陳沁琳同學(xué)突然發(fā)現(xiàn)，窗外的景色竟然是那么的美麗，但卻不敢去欣賞，遠(yuǎn)處稀薄的霧把遠(yuǎn)處的山川披上了一件飄逸的外衣，很是美麗。
看著這秀麗的風(fēng)景，陳沁琳同學(xué)突然覺得并沒有那么害怕，很是驚喜，居然能在巨大的恐懼之中發(fā)現(xiàn)美景，心想：人生不也正是如此嗎？有些人在恐懼之中不能自拔，可有些人卻能在恐懼之中看到一處意外的風(fēng)景。
從這一篇作文里，我們會懂得一個(gè)道理：我們也要像這次游戲一樣，在巨大的恐慌之中能去尋找美麗的風(fēng)景，這時(shí)你會突然發(fā)現(xiàn)。正如書上所說的：有時(shí)候上天封鎖了一條通道時(shí)，它往往會留下另一條通道的。我們要善于去尋找，機(jī)會是不會自己擺在你面前，而是要靠你自己的力量去尋找！
是啊，我們一定要學(xué)會在恐懼之中自拔，在恐懼之中看到一處間外的風(fēng)景，這樣，我們才能讓自己的心慢慢地平靜下來，漸漸地去打開自己的心霏，更加大膽地去開拓，去實(shí)踐，去探索，這才是人類最美好的心靈，我希望人人都可以這樣！
窗外有一條魚讀后感篇三
辦公室的窗外是體育場，只要站在窗邊就能飽覽全景。早些年，這只是縣上城關(guān)中學(xué)的操場，后來學(xué)校里修建了自己的操場，這個(gè)體育場就一直荒廢了。去年，為了滿足人民健身需求，縣政府籌資對體育場進(jìn)行了全面改造。稍得閑暇，我就會在這窗前站上一會兒，放眼望去，呈現(xiàn)在眼前的是一個(gè)占地面積不大但非常標(biāo)準(zhǔn)化的體育場。
穿過體育場正中間那黃藍(lán)相間的看臺，是一排婀娜多姿的柳樹，輕輕地?cái)[動那清脆柔軟的柳枝向我打招呼，我也總會回敬它們一個(gè)微笑。柳樹的左邊是老人們運(yùn)動的天地，一個(gè)個(gè)精神飽滿，容光煥發(fā)的老人在做各種運(yùn)動，修身養(yǎng)性的太極，賞心悅目的扇子舞等等?；@球場上，運(yùn)球，大步上籃，一個(gè)個(gè)龍騰虎躍，身手不凡。塑膠跑道上有的大人一邊走路一邊聊天，聊得熱火朝天，有的大人在跑步。她們雖然汗流滿面，但是嘴角總是帶著微笑。中間空地是足球場和羽毛球場，有些小孩用足球門框當(dāng)單杠，掛在上面一搖一擺的，好像在玩蕩秋千似的。還有的小孩掛拉住框子，正在做引體向上。他們個(gè)個(gè)玩得心花怒放。
下班后，去體育場玩，鍛煉鍛煉身體，不讓自己老是悶在狹小的空間里，也是為了避免自己得脊椎病，我自語道。我讓羨慕的眼光沿著體育場內(nèi)的塑膠跑道來來回回跑著。
在這體育場里舉辦真正的體育盛會，其實(shí)是極少的，最常見的是臨近學(xué)校借這處寶地，舉行的中學(xué)生運(yùn)動會，春秋兩季。常常是在早上，我剛走進(jìn)辦公室，就聽見窗外已響起雄壯的運(yùn)動員進(jìn)行曲，或者有老師正通過高音喇叭大聲指揮著。為了減少噪音的滋擾，我不得不關(guān)閉窗子。
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窗外有一條魚讀后感篇四
第一次翻開《窗邊的小豆豆》，我就一下子被豆豆那個(gè)純真、新奇、充滿童趣的世界所吸引，這本書真讓我愛不釋手。
書中的主人公小豆豆就是本書的作者——日本著名女作家黑柳徹子。豆豆從小就是一顆令學(xué)校老師頭疼的“怪味豆”：靜靜的課堂上，豆豆會突然站起來，跑到窗前和燕子說話，惹得全班哄堂大笑；他還會在課堂上突然跑到窗前向窗外的宣傳藝人打招呼，居然請藝人進(jìn)行表演，搞得全班同學(xué)好奇得趴在窗臺上聽曲子不愿上課，一曲完畢已經(jīng)下課了；課桌上的抽屜常常被他不停地開合，發(fā)出很大的聲響，連隔壁班的班主任都忍無可忍……我經(jīng)常被她的可愛、純真、勇敢的冒險(xiǎn)舉動逗得哈哈大笑。
在這個(gè)學(xué)校，每個(gè)人都會得到應(yīng)有的尊重。小林校長第一次見豆豆就微笑著聽6歲的豆豆講了4個(gè)小時(shí)的話，沒有一絲不耐煩，沒有一絲厭倦。他尊重天真的充滿想象力的豆豆天馬行空的想法，當(dāng)豆豆為了把掉在糞坑里的錢包撈出來而不可思議的把糞便掏出來堆成“一座小山”，小林校長卻沒有批評，沒有大驚小怪，只是平淡的說“弄完之后要放回去哦！”
在教育上有著神奇魔力的小林校長令我敬佩，“巴學(xué)園”的教學(xué)方式令我驚訝，”“巴學(xué)園”的生活令我羨慕，我想生活中的我也一定能得到父母、老師的細(xì)心呵護(hù)，能像小豆豆在“巴學(xué)園”里一樣快樂成長！
窗外有一條魚讀后感篇五
曾經(jīng)因?yàn)閷τ诮淌凇疤籽b知識”的厭惡，更因?yàn)橥葱挠谝恍┖⒆釉谡n堂中迷惘空洞的眼神，懷疑甚至否定過學(xué)校教育。作為教師或一個(gè)有情感體驗(yàn)的人，我只有兩個(gè)選擇：或自欺欺人，裝作自己依舊是所謂“靈魂工程師”；或麻木地得過且過。然而，內(nèi)心對于自己工作價(jià)值的渴望，也只有在那段時(shí)間最為強(qiáng)烈。
直到某一天，很偶然地讀到日本作家、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者大江健三郎關(guān)于童年的回憶，為之一振，他用童年的故事告訴我們，人需要繼承與“互動”，所以任何孩子都必須去學(xué)校。黃武雄教授的《學(xué)校在窗外》一書，開篇即用了大江健三郎的回憶作引線，立刻就吸引了我，在接下來的閱讀中，我所尋找的答案漸漸露出水面。黃武雄教授認(rèn)為，人存在的基本要素是“維生”、“互動”與“創(chuàng)造”，其中，學(xué)校教育能且只能著眼于“互動”這一要素，從而“打開人的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展抽象能力”。
那么，我們一直苦心經(jīng)營的應(yīng)對高考的教育教學(xué)，就是對正常應(yīng)有的“互動”的干擾，甚至是毀滅性的破壞。如果在高一、高二年級，教學(xué)就一切向高考看齊，導(dǎo)致的結(jié)果將是：學(xué)生即使順利通過高考，也因?yàn)榻邮艿拇蠖嗍侵щx破碎的“套裝知識”，基本沒有繼承與“互動”。我們苦口婆心、費(fèi)盡心機(jī)，實(shí)際上是拆“聯(lián)結(jié)”與“互動”的臺。這樣的臺，高三拆一年，是忍痛、是不得已；若整個(gè)高中三年一直拆，是殘忍、是居心叵測；如果從小學(xué)、從初中就開始拆，那簡直就是劊子手。
并且，在“互動”這一學(xué)校教育任務(wù)的前提下，學(xué)生就不存在“好”與“差”的分別，存在的只是每個(gè)學(xué)生與這個(gè)世界聯(lián)結(jié)的“點(diǎn)”的不同；教師所做的，就是幫助學(xué)生找到這些聯(lián)結(jié)的“點(diǎn)”。學(xué)生學(xué)習(xí)的困難，“常因他的抽象能力未達(dá)到他要學(xué)的知識所相應(yīng)的抽象水平”，實(shí)現(xiàn)更順暢聯(lián)結(jié)的方式應(yīng)該是降低抽象水平，“給學(xué)生多點(diǎn)時(shí)間與自由，給學(xué)生多點(diǎn)問題去思考”。這一點(diǎn)，其實(shí)每個(gè)學(xué)生是一樣的。并不是說，學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的學(xué)生因?yàn)閷W(xué)得好，就有機(jī)會更自由地發(fā)展；學(xué)習(xí)能力差的學(xué)生，就應(yīng)該被剝奪“互動”的權(quán)利，“死揪”高考。
*作者系外語教師。
窗外有一條魚讀后感篇六
最近讀完了瓊瑤的小說《窗外》，寫一些感想。
《窗外》寫的是女學(xué)生江雁容與男老師康南的戀愛故事，完整地描寫了雁容與康南的感情發(fā)展過程，雁容被康南的才氣，細(xì)心，體貼所吸引，康南也喜歡上了雁容，不過他們之間最大的障礙是年齡，一個(gè)才19歲，還沒有成年，另一個(gè)卻已經(jīng)四十多歲了，相差了二十幾歲，于是這段戀情遭遇了除他們兩人之外的所有人的反對，最后雁容被迫離開了康南，嫁給了一個(gè)喜歡她的男孩，可是婚后的生活并不幸福，感情細(xì)膩的雁容無法容忍丈夫不按時(shí)回家，不體貼的照顧他，他們之間存在“康南”這個(gè)陰影，雁容也生活在對康南的幻想之中。當(dāng)她和丈夫大吵一架打算離婚時(shí)，她去找了那個(gè)調(diào)到小縣城當(dāng)教員的康南，不料當(dāng)她見到康南時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己心中的康南已經(jīng)死了，現(xiàn)在的康南已不是以前的康南，生活邋遢，一副老頭子的形象，是她毀了康南....
讀完這篇小說，我想雁容沒有嫁給康南，導(dǎo)致了她始終對康南念念不忘，而當(dāng)她見到康南時(shí)，卻真的發(fā)現(xiàn)自己活在幻想中，幻想的愛情往往比真實(shí)的愛情美麗的多，幻想中的愛情只有甜蜜，開心。而真實(shí)的愛情總會有現(xiàn)實(shí)生活的無奈。雁容嫁給喜歡她的男孩沒有獲得幸福，但如果她嫁給康南就能獲得幸福了嗎？我認(rèn)為答案也是否定的，雖然他們倆都彼此深愛，但這份感情究竟能維持多久？康南能一輩子對雁容好嗎？雖然康南給雁容母親寫信的時(shí)候是那樣的誠懇，真誠，但感情的壽命到底有多長？現(xiàn)實(shí)生活中，很多人在熱戀時(shí)都彼此珍惜對方，可是結(jié)婚之后往往就彼此疏忽了，似乎喪失了激情。心理學(xué)家研究指出，感情的壽命大約只有18個(gè)月，過了18個(gè)月再想維持熱戀時(shí)的狀態(tài)是很難的。戀愛的時(shí)候由于雙方不了解，為對方的不同所吸引，婚后雙方彼此了解地太深了，感情像白開水一樣平淡無比。要想永遠(yuǎn)地獲得戀愛時(shí)的感覺似乎太奢侈了，很少有人能做到。但有一個(gè)辦法似乎可以延長感情的壽命，就是雙方彼此進(jìn)步，不斷地為自己加入新的東西。
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瓊瑤的作品并不是像某些中科院的所謂專家說的那樣庸俗不堪，盡管她言情，但她也是蕓蕓眾生內(nèi)心感情世界的真實(shí)流露，瓊瑤回憶她寫作《窗外》時(shí)的心情，說：“在寫《窗外》以前，我嘗試過很多長篇的題材，寫了《煙雨蒙蒙》的第一章，寫不出第二章。也寫了許多其他的第一章，就是寫不出第二章。總覺得心頭熱烘烘的，有件心愿未了。最后，我決心寫《窗外》，那是我自己的故事，是我的初戀，這件戀愛始終撼動我心，讓我低徊不已。我終于醒悟，我的第一部長篇，一定要寫我最熟悉的故事，我最熟悉的故事，就是我的故事?！?BR> 列為可要記住了“他最熟悉的故事”，不然她的作品怎么會大眾化呢（使文化走向大眾化可是三個(gè)代表的重要思想），而且沒有任何政策的推動力，因?yàn)檎遣粫虼蠹彝其N言情小說的（因?yàn)樗鼈儠ト说囊庵?，不是我說的，是某些學(xué)者說的），因此鄙人認(rèn)為瓊瑤也應(yīng)該位列當(dāng)代大家行列（當(dāng)然，這只是一家之言）。
《窗外》中的康男和江艷容可謂愛的瘋狂而熱烈，凄美而跌宕……當(dāng)然他們的愛情是以悲劇而結(jié)束的，江燕容做了別人的妻子（盡管她并不幸福），當(dāng)她三年后再去找康男的`時(shí)候，昔日有紳士風(fēng)度的老師如今已是個(gè)頹廢的暮年糟老頭，盡管江燕容近在咫尺，他此時(shí)已不認(rèn)識她了，她已不在是那個(gè)幽怨的，整天充滿這奇思妙想的單純少女了，殘酷的現(xiàn)實(shí)讓她徹底改變了（當(dāng)然她愛康男的心始終沒變），她現(xiàn)在擦了脂粉，穿著旗袍，儼然一成熟少婦，他罵罵咧咧的從她身邊走過了，因?yàn)樗静徽J(rèn)識她了，也許在他們彼此的心目中，曾經(jīng)的戀人都已經(jīng)死了，而這一切都是殘酷的現(xiàn)實(shí)造就的。我想所有看過《窗外》的人們都不會忘記那個(gè)催人淚下的場面：江燕容吃驚的看著昔日的戀人，而此時(shí)，那個(gè)老態(tài)龍鐘的老頭為了點(diǎn)一只煙，而將一塌作業(yè)本撒了一地，繼而有艱難的、顫巍巍的去拾起那些本子。
在這里想談一點(diǎn)《窗外.》的悲劇色彩，造成江燕若和康男愛情悲劇的首要原因當(dāng)數(shù)他們戀愛的特殊性――這是一對師生戀，在眾人看來是很可笑的，古語有之“不可越雷池一步”客他們已經(jīng)越了，既然越了，那就注定要失敗，學(xué)生說康男是偽君子，學(xué)校說他給教育摸黑，派出所說他勾引未成年少女……其二，二者年齡相差太大，一個(gè)40多歲的成熟男人，一個(gè)18歲的清純少女，大家可能都認(rèn)為他們做父女還差不多，可是天不遂人愿，其實(shí)這也沒什么了不，古代哪個(gè)皇帝不是三宮六院、七十二妃呀！能做皇帝孫女的不知道有多少，就說現(xiàn)在吧，80多歲的楊振林老先生不照樣娶了一個(gè)和自己孫女一般大的媳婦么，怎么沒有誰抗議?。±碛珊芎唵?，因?yàn)榭的兄皇且粋€(gè)名不見經(jīng)傳的教書匠，是沒有多大社會地位的，并且他很窮，教師大多是不可能成為富翁的；，就是社會輿論的壓力，江太太的壓力，此人是一個(gè)極好強(qiáng)的、極愛面子的專業(yè)家庭主婦，要讓她女兒嫁給一個(gè)比自己還大的人，那還不讓人笑掉大牙，更何況他們江家還是有地位的人，怎么丟得起這個(gè)人呢。還有一個(gè)就是主觀意志的問題，康男曾經(jīng)動搖過，但他最后堅(jiān)定了要等江燕容的信心，等著她成年，等著娶她，江艷若一開始是很堅(jiān)定的，因?yàn)閷W(xué)習(xí)成績差、脾氣倔強(qiáng)、整天奇思妙想等問題，她父母一直是不愛她的，甚至沒有把她當(dāng)回事，他的父母把全部的愛傾注給了弟弟妹妹，而她就像是生活在孤島中的人一樣，其實(shí)這也在某種程度上加速了她對康男的愛，因?yàn)樗残枰P(guān)愛和精神寄托。然而就在她一心愛著康男，并且甘愿為了自己不能得到的愛情而去死的時(shí)候，父母的愛、弟弟妹妹的關(guān)懷接踵而至，她動搖了，在父母家人和康男之間，她最終選擇了家庭（其實(shí)這只能算是江太太的一個(gè)陰謀得逞了而已），也最終選擇了悲劇，當(dāng)然，作為一個(gè)不滿20歲的女孩子，意志動搖是可以原諒的，何況還有那么多的人在背后煽動。
瓊瑤的小說給人的感覺是心理描寫細(xì)膩，把人物的內(nèi)心寫得很真實(shí)。小說涉及了愛情，親情及人生的許多事，讀過后彷佛自己也經(jīng)歷了那一段感情。
讀小說乃人生一大樂事，尤其是好的作品。
窗外有一條魚讀后感篇七
《學(xué)校在窗外》這本書解答了多年來困擾著我的一個(gè)問題。
學(xué)校教育在人的成長過程中的角色到底是什么？
曾經(jīng)因?yàn)閷τ诮淌谔籽b知識的厭惡，更因?yàn)橥葱挠谝恍┖⒆觽冊谡n堂中迷惘空洞的眼神，懷疑甚至否定過學(xué)校教育。那段日子是無比痛苦的，作為教師或者作為一個(gè)有情感體驗(yàn)的人，我只有兩個(gè)選擇，或自欺欺人，裝作自己依舊是所謂靈魂工程師，或麻木地得過且過。然而，內(nèi)心對于自己工作價(jià)值的渴望，也只有在那一段時(shí)間里最為強(qiáng)烈。
直到某一天，很偶然讀到大江健三郎關(guān)于童年的回憶，當(dāng)時(shí)就為之一振，他用童年的故事告訴我們，人需要繼承與互動，所以任何孩子都必須去學(xué)校?！秾W(xué)校在窗外》中，開篇即用了大江的回憶作引線，立刻就吸引了我。果然，在接著的閱讀中，我所尋找的答案漸漸露出水面。黃武雄先生認(rèn)為，人存在的基本要素是維生、互動與創(chuàng)造，在這三者之中學(xué)校教育能且只能著眼于互動這一要素，從而打開人的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展抽象能力。學(xué)校教育的目的是幫助孩子看到自己在世界所處的位置，從而了解自己，形成自己的人格。
那么，我們一直津津樂道，苦心經(jīng)營的應(yīng)對高考的教育教學(xué)，就是對正常應(yīng)有的互動的干擾，甚至是毀滅性的破壞。如果在高一、高二我們的教學(xué)就一切像高考看齊，導(dǎo)致的結(jié)果將是，學(xué)生即使順利通過高考，也因?yàn)榻邮艿拇蠖嗍侵щx破碎的套裝知識，基本沒有繼承與互動。我們苦口婆心，費(fèi)盡心機(jī)讓學(xué)生去學(xué)去研究考試，實(shí)際上除了拆聯(lián)結(jié)與互動的臺，什么也不是。這樣的臺，高三拆一年，是忍痛、是不得已。整個(gè)高中三年一直拆，是殘忍、是居心叵測。如果從小學(xué)，從初中就開始拆，那簡直就是劊子手。
并且，在互動這一學(xué)校教育任務(wù)的前提下，學(xué)生就不存在好與差的差異，存在的只是每個(gè)學(xué)生與這個(gè)世界聯(lián)結(jié)的點(diǎn)的不同，我們教師所作的就是幫助學(xué)生找到聯(lián)結(jié)的點(diǎn)。對于所謂的學(xué)習(xí)能力較差，學(xué)習(xí)習(xí)慣不好的學(xué)生，增加課時(shí)、多做習(xí)題、反復(fù)磨等方式，都是在其互動進(jìn)行得不順利的時(shí)候雪上加霜，就是屋漏時(shí)的連夜雨。學(xué)生學(xué)習(xí)的困難，常因他的抽象能力未達(dá)到他要學(xué)的知識所相應(yīng)的抽象水平，實(shí)現(xiàn)更順暢聯(lián)結(jié)的方式應(yīng)該是降低抽象水平，給學(xué)生多點(diǎn)時(shí)間與自由，給學(xué)生多點(diǎn)問題去思考。這一點(diǎn)其實(shí)每個(gè)學(xué)生是一樣的，都有發(fā)展互動的權(quán)利。并不是說，學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的學(xué)生因?yàn)閷W(xué)得好就有機(jī)會更自由地發(fā)展，學(xué)習(xí)能力差的就應(yīng)該被剝奪互動的權(quán)利，死楸高考。
窗外有一條魚讀后感篇八
最近，讀了《學(xué)校在窗外》一書。這本書的作者黃武雄先生曾任臺灣大學(xué)數(shù)學(xué)系教授，作者一向關(guān)心教育發(fā)展，是社區(qū)大學(xué)的創(chuàng)辦人和教改的先驅(qū)者。
作者以其獨(dú)特的眼光重新看知識，看學(xué)校教育，看當(dāng)前社會。書中，作者提出了一連串的根本問題：孩子為了什么去學(xué)校？受教育與不受教育有什么區(qū)別？學(xué)校要不要存在？這些問題看似顯而易見，其實(shí)，卻最能引發(fā)人的深思。
作者認(rèn)為，孩子去學(xué)校是為了與世界互動，打開經(jīng)驗(yàn)世界與發(fā)展抽象能力，以便于與世界聯(lián)結(jié)。學(xué)生在學(xué)校教育中要形成自己的人格，看到自己存在于這個(gè)世界的意義。
人不只是要接受，而且要付出，這種對社會的付出，才能使學(xué)生形成自己獨(dú)立的人格。教育應(yīng)以個(gè)人內(nèi)在的發(fā)展作為唯一的目的，而不能以這一代人的價(jià)值觀為標(biāo)準(zhǔn)，去復(fù)制下一代人的思想行為。
是啊，知識只不過是人的經(jīng)驗(yàn)，并非顛撲不破的絕對真理，一個(gè)人必須把自己的經(jīng)驗(yàn)不斷地與他人的經(jīng)驗(yàn)相互驗(yàn)證，視野才能廣闊，判斷才能周延，思路才會清晰，人的內(nèi)在世界才會充分發(fā)展。
一般人常誤以為有教就有學(xué)，誤以為教師教某些知識，學(xué)生就可以學(xué)到那些知識。
其實(shí)“知道”對于學(xué)習(xí)者來說，還不成其為知識，因?yàn)椤爸馈边@些東西并無法轉(zhuǎn)化為人的經(jīng)驗(yàn)，隔幾天、幾個(gè)月就可以忘掉，就可以由“知道”變?yōu)椤安恢馈薄?BR> 因此，在教學(xué)中，教師應(yīng)盡量為學(xué)生創(chuàng)造探索經(jīng)驗(yàn)、交流經(jīng)驗(yàn)、驗(yàn)證經(jīng)驗(yàn)的機(jī)會?？梢哉f是“知識經(jīng)驗(yàn)化”，但不能膚淺的解釋為“知識生活化”。只有“發(fā)生知識”沒有“學(xué)習(xí)知識”。
因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)不經(jīng)過驗(yàn)證，不經(jīng)過批判，對學(xué)習(xí)者而言，便產(chǎn)生不了新的知識。因?yàn)槟莻€(gè)新的知識沒有融入主體經(jīng)驗(yàn)，它依然是別人的客體經(jīng)驗(yàn)。只有學(xué)習(xí)者充分認(rèn)識到自己主體經(jīng)驗(yàn)的存在，以自己的主體經(jīng)驗(yàn)去驗(yàn)證，去批判客體經(jīng)驗(yàn)，才能發(fā)生新的知識。
所以說知識只有發(fā)生，無法只憑學(xué)習(xí)得來。
如今的教學(xué)中，我們經(jīng)常說要培養(yǎng)學(xué)生的抽象、概括能力，學(xué)生在獲取經(jīng)驗(yàn)的過程中，離不開獨(dú)立思考，所謂獨(dú)立思考，并不是閉門造車的思考，而是不從眾，不人云亦云的批判性思考。如果在課堂教學(xué)中，只著重操作性的訓(xùn)練，不讓學(xué)生參與知識的抽象過程，那么學(xué)生學(xué)到的經(jīng)常是抽象語言，而非抽象能力本身。
人的抽象能力的成長，非常遲緩，而且需一點(diǎn)一滴地積累抽象經(jīng)驗(yàn)，才能往高層次發(fā)展。學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的困難，常因他的抽象能力尚未達(dá)到他要學(xué)的數(shù)學(xué)知識所相應(yīng)的抽象水平。
給學(xué)生多點(diǎn)時(shí)間與自由，給學(xué)生多點(diǎn)問題去思考，重視每個(gè)孩子的個(gè)別差異，慢慢積累他的抽象經(jīng)驗(yàn)，數(shù)學(xué)對每個(gè)孩子都將變得簡單而有趣，數(shù)學(xué)對每個(gè)孩子抽象能力的培養(yǎng)，也都將扮演難以替代的角色。
我們期盼著有朝一日所有人都能夠覺悟到這一點(diǎn)。
窗外有一條魚讀后感篇九
書本前面反復(fù)提到學(xué)校教育是為了打開經(jīng)驗(yàn)世界與發(fā)展一抽一象能力，以便與世界聯(lián)結(jié)。帶著對這問題的思考我一口氣把這本書讀完了。越往后讀，越能引發(fā)我思考。書本的前部分內(nèi)容是作者闡述觀點(diǎn)，而后面的內(nèi)容是運(yùn)用更具體的事例從不同角度詳細(xì)說明問題。書本第四篇里的“蘇安對話”最有意思。這里說的“蘇”是大學(xué)問家蘇格拉底，“安”是安底思。他們進(jìn)行了一段一精一彩的關(guān)于當(dāng)前教改問題的對話。作者就是通過學(xué)習(xí)段對話把觀點(diǎn)具體化的。
“打開經(jīng)驗(yàn)世界與發(fā)展一抽一象能力”我們可以怎么做呢？通過閱讀，可以簡單歸結(jié)為：讓學(xué)生進(jìn)行有意義的學(xué)習(xí)。
書中提到：“一些結(jié)論一性一的一抽一象論述，若沒有具體生動的故事或?qū)ｎ}討論作為背景，去歸結(jié)出來，學(xué)習(xí)者只有接受而無思辨，更無法參與其一抽一象過程的經(jīng)驗(yàn)，所學(xué)得的東西，便只成為記誦的片斷，無助于發(fā)展真正的一抽一象能力——在復(fù)雜的具體現(xiàn)象中，看到關(guān)鍵一性一的東西亦無助于其經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)結(jié)。書本還提到一個(gè)非常顯淺的例子。一個(gè)村莊有七戶人家，每家都養(yǎng)三只羊，總共這村莊有幾只羊？三七二十一，用這個(gè)乘法口訣很快地計(jì)算出來，而且這便是乘法口訣的效用。計(jì)算這道題時(shí)，內(nèi)心首先要懂”乘“的意思，我們才能知道村莊共有幾只羊，而且我們的內(nèi)心要先知道”三乘七“的意思是七個(gè)三疊加在一起，那么一操一作九九乘法表，才可能成為真正的知識。有時(shí)候，我們可能通過學(xué)習(xí)記住了一些公式、一些知識點(diǎn)。但如果僅僅是記誦不去思考知識的意義，那么這就是上文所說的”接受無思辨的學(xué)習(xí)“，這樣的學(xué)習(xí)是”無助于發(fā)展真正的一抽一象能力“。回顧自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，在大學(xué)時(shí)期學(xué)習(xí)的微積分等數(shù)學(xué)，現(xiàn)在除了這個(gè)名詞以外，其它都忘得一干二凈。想想是什么原因，應(yīng)該是當(dāng)時(shí)只是為了考試而進(jìn)行的記誦。相信，很多學(xué)生與我這經(jīng)歷相似。本人覺得這也是當(dāng)前學(xué)校面臨的一個(gè)普遍問題。
學(xué)習(xí)過程，我們常常遇到一些深?yuàn)W難懂的一抽一象知識。一抽一象知識代表的是人面對世界所擷取的普遍以驗(yàn)，因?yàn)樗枋龅氖墙?jīng)驗(yàn)的普遍一性一，所以必須訴諸一抽一象的文字與符號，才能明白而簡潔地表在它的意義。如一些公式、概念等。學(xué)生在學(xué)習(xí)中常因?yàn)檫@些文字符號的意義不易掌握，而感到挫折。事實(shí)上學(xué)校應(yīng)該通過一操一作一性一的知識逐步積累培養(yǎng)一抽一象能力。但目前學(xué)校教師不知自己在教的是底層的一抽一象能力，不是表面的一操一作一性一知識。因此常常會出現(xiàn)沒有意義、沒有方向、沒有目的的一操一作訓(xùn)練，于是孩子只有牽著鼻子走，這便是學(xué)校教育進(jìn)行馴化的本質(zhì)。要知道孩子對于意義不清的事，是無法引起興趣的。
其實(shí)，這此問題與當(dāng)前考試制度缺失也有密切關(guān)系。目前的考試制度不易檢驗(yàn)出人的深度一抽一象能力，卻能有效檢驗(yàn)出人對一操一作知識是否純一熟演練。在考試的壓力下，孩子的一抽一象能力培養(yǎng)不起來，因此對一抽一象知識本身也就更加畏懼?；氐角拔耐捁适隆竞枚嘣铝痢?，雖然大臣、巫師、數(shù)學(xué)專家等一精一英，知識淵博，但缺乏一抽一象能力的他們只能照著原有的思維思考問題。最后到了無計(jì)可施的地步。
駒于學(xué)校教育出現(xiàn)的這些問題，對于考試制度的缺失等等問題，我們應(yīng)該怎么做。這是我邊讀邊思考的問題。最后在一段采訪作者的對話中有所收獲。記者問：”你不認(rèn)為師資與課程改革，是教育改革的重點(diǎn)？“作者：”師資重要，但重要的不在他積極方面的教學(xué)或教法。而在他先去掉自以為是的權(quán)威，不要壓抑學(xué)生，在消極方面先學(xué)習(xí)‘無為’。在啟發(fā)學(xué)生興趣方面，在引發(fā)討論、解釋疑惑等到方面顯得‘有為’，這樣就夠了?！皩τ谶@番話，我理解為兩點(diǎn)。一是觀念。始終樹立以學(xué)生為本的觀念。二是明確”無為“”有為“之處。其中第一點(diǎn)是最讓我深思的。記得有一次磨課，每次試教都出現(xiàn)不同的問題，如老師講得過多、一時(shí)忘記讓學(xué)生練、搶了學(xué)生說的機(jī)會……一位特級老師向我提過，這也是教育理念的問題。一位教師的教育理念會呈現(xiàn)在課堂的行為中。因此，我的問題在理念還沒真正轉(zhuǎn)變。雖然我知道應(yīng)該有什么樣的理念。一句句”以學(xué)生為本“”把學(xué)生放在首位“的教學(xué)理念總會在一節(jié)課的教學(xué)任務(wù)面前敗下陣來。至今，自問還沒有轉(zhuǎn)變這種教學(xué)觀念?？赐陼?，再次追問自己?？磥砦覒?yīng)該如書上所說的需要知道自己在教的是底層的一抽一象能力，不是表面的一操一作一性一知識。因此，可以從確定課堂教學(xué)目標(biāo)開始轉(zhuǎn)變，把一些內(nèi)容上的教學(xué)目標(biāo)重心轉(zhuǎn)向能力上，也許只有這樣才可能真正轉(zhuǎn)變自己課堂的教學(xué)觀念，也許只有這樣才能做到書上所說的”無為“與”有為“了。
玖完全書，合上思考，如果用一句話來概括，我想會說：“有意義地學(xué)，有意義地教”。
窗外有一條魚讀后感篇十
《學(xué)校在窗外》帶給我的一個(gè)啟發(fā)
作者/劉瑜
（南京師范大學(xué)附屬中學(xué)，210003）
曾經(jīng)因?yàn)閷τ诮淌凇疤籽b知識”的厭惡，更因?yàn)橥葱挠谝恍┖⒆釉谡n堂中迷惘空洞的眼神，懷疑甚至否定過學(xué)校教育。作為教師或一個(gè)有情感體驗(yàn)的人，我只有兩個(gè)選擇：或自欺欺人，裝作自己依舊是所謂“靈魂工程師”；或麻木地得過且過。然而，內(nèi)心對于自己工作價(jià)值的渴望，也只有在那段時(shí)間最為強(qiáng)烈。
直到某一天，很偶然地讀到日本作家、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者大江健三郎關(guān)于童年的回憶，為之一振，他用童年的故事告訴我們，人需要繼承與“互動”，所以任何孩子都必須去學(xué)校。黃武雄教授的《學(xué)校在窗外》一書，開篇即用了大江健三郎的回憶作引線，立刻就吸引了我，在接下來的閱讀中，我所尋找的答案漸漸露出水面。黃武雄教授認(rèn)為，人存在的基本要素是“維生”、“互動”與“創(chuàng)造”，其中，學(xué)校教育能且只能著眼于“互動”這一要素，從而“打開人的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展抽象能力”。
那么，我們一直苦心經(jīng)營的應(yīng)對高考的教育教學(xué)，就是對正常應(yīng)有的“互動”的`干擾，甚至是毀滅性的破壞。如果在高一、高二年級，教學(xué)就一切向高考看齊，導(dǎo)致的結(jié)果將是：學(xué)生即使順利通過高考，也因?yàn)榻邮艿拇蠖嗍侵щx破碎的“套裝知識”，基本沒有繼承與“互動”。我們苦口婆心、費(fèi)盡心機(jī)，實(shí)際上是拆“聯(lián)結(jié)”與“互動”的臺。這樣的臺，高三拆一年，是忍痛、是不得已；若整個(gè)高中三年一直拆，是殘忍、是居心叵測；如果從小學(xué)、從初中就開始拆，那簡直就是劊子手。
并且，在“互動”這一學(xué)校教育任務(wù)的前提下，學(xué)生就不存在“好”與“差”的分別，存在的只是每個(gè)學(xué)生與這個(gè)世界聯(lián)結(jié)的“點(diǎn)”的不同；教師所做的，就是幫助學(xué)生找到這些聯(lián)結(jié)的“點(diǎn)”。學(xué)生學(xué)習(xí)的困難，“常因他的抽象能力未達(dá)到他要學(xué)的知識所相應(yīng)的抽象水平”，實(shí)現(xiàn)更順暢聯(lián)結(jié)的方式應(yīng)該是降低抽象水平，“給學(xué)生多點(diǎn)時(shí)間與自由，給學(xué)生多點(diǎn)問題去思考”。這一點(diǎn)，其實(shí)每個(gè)學(xué)生是一樣的。并不是說，學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的學(xué)生因?yàn)閷W(xué)得好，就有機(jī)會更自由地發(fā)展；學(xué)習(xí)能力差的學(xué)生，就應(yīng)該被剝奪“互動”的權(quán)利，“死揪”高考。
*作者系外語教師。
窗外有一條魚讀后感篇十一
巴學(xué)園，以廢棄的電車作為教室，沒有固定的座位，學(xué)生每天都可以根據(jù)自己的心情和方便自由選擇自己喜歡的座位，只有50個(gè)學(xué)生。校長小林宗作先生，是一位真正理解教育的教育家，在他的眼中，所有的教育都是為孩子服務(wù)，要讓孩子在快樂、自由中享受教育，沒有什么事比孩子的事更大；教育應(yīng)該來源于生活，并生長于生活中，因此他可以頂著壓力帶領(lǐng)孩子們上午上課，下午去實(shí)踐、去體驗(yàn)。他是那樣滿懷深情地愛著孩子，巴學(xué)園的一切都蘊(yùn)涵著他的良苦用心，而且本著對每個(gè)孩子負(fù)責(zé)的態(tài)度，經(jīng)營著一項(xiàng)偉大的事業(yè)，是名副其實(shí)的人類靈魂的塑造著。
“小豆豆”是個(gè)特別的孩子，調(diào)皮、在人們眼中顯得有些另類的小女生，如果沒有遇上超級棒的小林校長，那么她的生活軌跡定將改變無疑。小豆豆是幸運(yùn)的并且幸福的，她不僅有一位好媽媽，能夠因?yàn)閻鄱鴮π《苟闺[瞞了她在一年級就被退學(xué)的殘忍的事，并未對小豆豆有絲毫的責(zé)備，一直是理解、包容小豆豆的非原則性的錯(cuò)誤。發(fā)現(xiàn)小林校長和小豆豆媽媽的這種教育方式很適合孩的成長，了解孩的內(nèi)心世界才是教育孩的出發(fā)點(diǎn)。
我想沒有那個(gè)老師不愛自己的學(xué)生。關(guān)鍵在于，你的愛是孩子們需要的嗎？在實(shí)施愛的過程中是否也在同時(shí)扼殺著孩子們的童真？《窗邊的小豆豆》能夠引起無數(shù)人共鳴，特別是在兒童教育的方式上，同樣也為我提供了深刻的啟示。我想，這是很重要的，這就是我們在笑聲和感動聲中深深思考的問題。教育小孩子，應(yīng)該要深愛他們，相信他們，融入他們，呵護(hù)他們以及給予他們自由，在傳授知識的同時(shí)，要注意擦亮他們的童真與善心。而這些我們都做到了嗎？這本書給予我的啟發(fā)并不僅僅是這些，需要我們每一位教育者用心感受。教育是一項(xiàng)偉大的事業(yè)，需要教師一輩子的付出。希望我們身邊的每個(gè)孩子都能得到家長及老師細(xì)心地呵護(hù)，能像小豆豆在“巴學(xué)園”里一樣快樂地成長著、成功著！
窗外有一條魚讀后感篇十二
繼《童年與解放》之后，臺灣著名教育家黃武雄又推出另一扛鼎之作《學(xué)校在窗外》。該書直指受教育與不受教育有什么差別，知識是什么，學(xué)校要不要存在，為什么要學(xué)語文與數(shù)學(xué)等一連串的根本問題，在探尋中一一揭露出學(xué)校教育、知識和當(dāng)下教改的真面目。
書中講到，學(xué)校教育應(yīng)做兩件事：打開人的經(jīng)驗(yàn)世界，發(fā)展人的抽象能力?！熬S生”、“互動”、“創(chuàng)造”是人存在的3個(gè)支架。人首先是生存，在匱乏社會里創(chuàng)造與維生猶能共存，寓創(chuàng)造于維生，使生命不致干枯。而創(chuàng)造的動力，更依賴于人與世界的互動。為維生而進(jìn)行的互動，無法彌補(bǔ)人內(nèi)心孤獨(dú)的空虛。只有獨(dú)立的互動，才會讓人精神健全，人格獨(dú)立。
人接受學(xué)校教育多與少到底有無差異？作者通過一系列的追問，終于厘清學(xué)校教育對人關(guān)鍵性的影響是人的抽象能力。發(fā)展抽象能力是為了在聯(lián)結(jié)別人的創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn)時(shí)，能夠洞悉并掌握這些經(jīng)驗(yàn)的普遍性，從而回歸特殊世界，這樣才稱得上與世界真正聯(lián)結(jié)。
如此說來，孩子去學(xué)校，最主要的是學(xué)會與世界真正聯(lián)結(jié)，而聯(lián)結(jié)的方法恰恰是打開經(jīng)驗(yàn)世界，進(jìn)一步發(fā)展他與人、與自然、與社會的互動?？墒?，今日學(xué)校教育，純?yōu)榧訌?qiáng)孩子的競爭力，為他們未來的出路服務(wù)，以致扭曲了孩子的價(jià)值觀，背叛了學(xué)校教育的`宗旨。所以，學(xué)校教育應(yīng)做而且只做這兩件事，打開人的經(jīng)驗(yàn)世界，發(fā)展人的抽象能力。如果說學(xué)校教育還有第三件事該做，那么便是留白，留更多的時(shí)間與空間，讓學(xué)生去創(chuàng)造、去冥思、去幻想、去嘗試錯(cuò)誤、去表達(dá)自己、去做各種創(chuàng)作。
理想的教育應(yīng)該培養(yǎng)獨(dú)立思考和成熟心智。而現(xiàn)行各級教育中知識被套裝化。在本書中，作者多次批判學(xué)校教育是純粹傳授套裝知識，并指出過分推崇套裝知識的地位，是今日教育出錯(cuò)的主要癥結(jié)。
學(xué)校里傳授的套裝知識只是知識的一部分。一般說來，教科書上所鋪陳的材料，是套裝知識的典型。數(shù)學(xué)與語文的系列課程，尤其是其典型中的典型。習(xí)慣于學(xué)習(xí)套裝知識，長期被遺忘了的是人最真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)知識。
破解之法是通過拓廣知識視野，進(jìn)行價(jià)值思辨，培養(yǎng)抽象能力，來培養(yǎng)、發(fā)展人的獨(dú)立思考能力。教育者應(yīng)該做的事就是創(chuàng)造人發(fā)展獨(dú)立思考的環(huán)境及催化機(jī)制。讓教育內(nèi)容回歸知識的本來面目，把知識還原為人與世界互動的經(jīng)驗(yàn)，而非疏離于主體經(jīng)驗(yàn)之外的概念與資訊。
目前學(xué)校的主流價(jià)值與教師正在扮演的角色，其實(shí)不利于學(xué)生心智的成長，它們嚴(yán)重壓抑了學(xué)生的想象力，扭曲了學(xué)生的價(jià)值觀。教育成為復(fù)制知識的機(jī)器。實(shí)際上，人的學(xué)習(xí)大部分靠自己，而非依賴教師。教師最多從旁協(xié)助，所以教育的重點(diǎn)，首先在于解除學(xué)生身上的壓抑，讓他恢復(fù)童年時(shí)的好奇，讓他想學(xué)。其次是向他提出問題，讓他看到方向。再其次是營造討論問題的環(huán)境。最后才是“教材與教法”。