讀后感是對所閱讀內(nèi)容的個人理解和感受的表達方式，它能夠幫助讀者更深入地理解作品的內(nèi)涵和主題。寫讀后感時要注意用自己的語言表達對書中人物形象、情節(jié)發(fā)展的看法和評價。以下是我對一本科普讀物的讀后感，希望能向大家傳遞科學(xué)知識和思考方式。
小窗幽記讀后感篇一
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《小窗幽記》是陳斷儒在讀書時做的讀書筆記，整理出來的，在這本書中包含了許多名言警句、人生哲理。全書一共分十二卷，分別是醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩。
其中，我最喜歡的卷八“奇”，里面收集的是以奇事、奇景、奇人為主，令人在欣喜驚奇的文中看到世上別有洞天之處，所以濃艷的世俗都可以淡然處之。天下偉人和奇物，這種驚心動魄，其實正是對于世俗、對于常情、對于成規(guī)的超越所帶來的效果，在紛紜的世事中，在筆墨之間，卻忽地看到崎嶇、奇異、奇?zhèn)サ木?、事、人?BR> 這一卷中，我累積的一個最喜歡的句子?！耙簧姿?，便具四海水味，世法不必嘗盡；千江月，總是一輪月光，心珠自當(dāng)獨朗。意思是一勺水，便具有四海的味道，不必一一體驗。千萬江河的月光，都是一輪月亮應(yīng)照出來的。告誡我們要從表面看本質(zhì)，或許一次美好或苦難的經(jīng)歷便可以了解人間的恩怨是非。
也正如我在昆明看見的景色之美，就不禁會想到了整個云南的炫麗吧。作者：楚濯聞
小窗幽記讀后感篇二
我房間的陽臺不算大，剛好給一人坐著，上面掛著一扇小窗，一扇很普通的小窗。
總想在繁忙的生活中找到一點點安逸，這小窗成了我最好的選擇。在黑夜的彌漫下，在月光的映襯下，我悄悄的坐在陽臺上，靠在小窗旁，聆聽著綠葉的述說，紅花的感嘆，小樹的哀愁，低草的無奈。閉上眼，我和它們仿佛在交流著，傾述著，帶著淡淡的哀傷，淺淺的痛苦。一睜開眼，又是沉默的黑暗。沒有電視的吵鬧，球場的狂歡，課堂的沉悶，馬路的喧囂。在這里，黑幕被拉下，月兒爬上枝頭，向我的小窗投下一點點銀光，似乎散作一把把粉末，灑在我肩上，銀光閃閃，甚是有趣。愛上這黑夜里的小窗，無論生活有多么辛苦，學(xué)習(xí)有多么坎坷，這小窗總不會嫌棄我，總是一如既往的敞開懷抱，擁抱我，沐浴在黑色中，享受在月光中，僅此而已。
從那不大的玻璃，我看見雨腳在那里撲落撲落跳，我看見帶子似的閃電一瞥；我可以想象到這雨，這風(fēng)，這雷，這電怎樣猛厲地掃蕩了這世界，我想象它們的威力比我在露天真實感到的要大十倍百倍。小小的窗會使想象豐富起來。
我從那小玻璃上面的一顆星，一朵云，想象到無數(shù)閃閃爍爍可愛的星星，無數(shù)像山、像馬、像巨人似的形形色色的云彩：我從那小玻璃上面掠過的一點黑影想象到這也許是灰色的蝙蝠，也許是會唱歌的夜鶯，也許是惡霸似的貓頭鷹，——總之，美麗的神奇的夜的世界的一切，立刻會在想象中展開。這真是一個可愛的夜晚。
可是——曾幾何時，天不再黑，馬路上的燈光愈來愈亮，撕碎了這美麗的帷幕；夜不再靜，汽車的喇叭愈來愈響，打破了這沉默的寧靜。再也沒有月兒的微笑，再也沒有銀色的粉末灑在我的肩膀，她似乎害怕地躲了起來，玻璃上掠過的黑影不知為何愈來愈少。這些朋友似乎在漸漸離我而去。
不！我要抓住他們，我要留住這陪伴我和小窗度過每一個夜晚的朋友們，我拉開窗，不顧一切的把手向前伸去，可是，我什么也沒抓到——窗外不知何時多了一張碩大的防盜網(wǎng)，牢牢的罩住了小小的窗。我輕輕把頭靠在小窗上，綠葉的述說，紅花的感嘆，小樹的哀愁，低草的無奈又一次次在我耳邊回響，不，這次多了幾聲抽泣，小窗的抽泣。我靠在窗邊睡著了，在夢中，我夢到了小窗，看到了小窗以外的世界，如童話般的世界，我幻想的世界，不僅僅是我看到的，還有我想到的。那些黑夜，那些月光，那些雨，那些風(fēng)，那些雷，那些電，那些云，還有那些黑影，歷歷在目。就是透過這小小的空白，多么神奇。
夢，終將醒來，當(dāng)太陽把金光灑在小窗上時，我也該返回到我忙碌中的生活里去。
呵，多么美麗的小窗，多么深沉的夜晚，多么美麗的月光，多么多么。
小窗幽記讀后感篇三
明代陳繼儒的《小窗幽記》、洪應(yīng)明的《菜根譚》和清代王永彬的《圍爐夜話》號稱我國修身養(yǎng)性三大奇書，自從問世以來，一直備受國人的青睞和推崇。
本人曾在閑遐之余，對洪應(yīng)明的《菜根譚》、王永彬的《圍爐夜話》二本奇書泛泛的讀過幾遍。盡管均不得要領(lǐng)，但也收獲頗豐、教益匪淺，特別是對加強自身修養(yǎng)起到了很大的幫助。
然而，對陳繼儒的《小窗幽記》一直未能抽出時間拜讀。近來，閑來無聊，將之找出，誠心拜讀，以度光陰。
不想，當(dāng)翻開卷宗后，驀然間，格言妙語，小品片句，躍然眼簾，使人爽心悅目，心曠神怡。且論事析理，獨中肯綮，或含蓄蘊藉，或情趣盎然，令人津津有味，回味悠長。
《小窗幽記》，是我國最傳統(tǒng)、最具有影響力的為人處世經(jīng)典之一，是能夠悟透生死關(guān)、看破名利場的智者，是修身、齊家、治國者的人生哲理，是經(jīng)商、從政、賢達成者的枕梁寶典。
《小窗幽記》，一名《醉古堂劍掃》，她并不是陳繼儒先生個人著述，而是其摘取各種文章中的精妙語句編撰而成，屬格言警句類小品文。
《小窗幽記》始于“醒”，終于“倩”，分為集醒、集情、集峭、集靈、集素、集景、集韻、集奇、集綺、集豪、集法、集倩十二集。完整的《小窗幽記》全文有1420句，已成格言的有近200句之多。
《小窗幽記》內(nèi)容涵蓋了立德、修身、讀書、為學(xué)、立業(yè)等諸多人生話題，贊美人世間一切真情實感，勸勉人們要有高尚的品德、豐富的學(xué)識和良好的性情。
《小窗幽記》文字清雅，格調(diào)超拔，陳說利害，以言醒世，指點迷津，且語言凝煉，玲瓏剔透，精辟透徹，入木三分，一字字一句句，促人警覺，益人神智。
從《小窗幽記》分篇來看，側(cè)重各有不同。從“醒”篇來看：借自己的著述來警醒后人在昏睡和醉生夢死中醒來；從“情”篇來看：對真情的推崇，以及對人間真情難久的感傷；從“峭”篇來看，對當(dāng)權(quán)階層中的腐敗行為進行了無情的揭露和批判。
從“景”篇來看，只有熱愛大自然的人，才能真正欣賞到大自然的美。從“韻”篇來看，提倡社會和人的風(fēng)雅，并指出風(fēng)雅是一種涵養(yǎng)，善意的附庸風(fēng)雅并無害處。
從“奇”篇來看，對正統(tǒng)的封建說教和陳舊的表現(xiàn)形式的抗拒和蔑視；從“綺”篇來看，對情欲的審美價值予以直率地肯定。
從“豪”篇來看，渴望不甘現(xiàn)狀，勇于變革的豪杰出現(xiàn)；從“法”篇來看，對當(dāng)時法度社會的深刻反思；從“倩”篇來看，表達編者渴求人們的真情實感和人間的美好。
同時，從第一卷“醒”、第三卷“峭”、第十一卷“法”的引言，可以看到編者貶黜濁惡世道的筆鋒何等犀利。從第二？“情”、第八卷“奇”、第十卷“豪”的引言，足可以感受到編者謳歌人間真情、渴望刷新社會的心情是何等熱烈。而且，其它各卷的引語，也無不閃爍著編者深厚的人生智慧和敏銳的審美感悟的靈光。
通觀全文，我們可以體會到中華民族在悠久歷史中結(jié)晶成的博大豐厚的人生智慧和靈活多妙的表現(xiàn)形式。如“苦惱世上，意氣須溫；嗜欲場中，肝腸須冷。一“溫”一“冷”，何等鮮明；“儉為賢德，不可著意求賢；貧是美稱，只是難居其美。”何等通達。
又如“看書只要理路通透，不可拘泥舊說，更不可附會新說?！敝该髯x書應(yīng)采取的態(tài)度，何等精辟。再如“有世法、有世緣、有世情，緣非情則易新，情非法則易流。”，以“法”、“緣”、“情”三者涵蓋人際關(guān)系，又是何等的睿智。
通讀全篇后，盡管本人一時難以對書中所有的意思完全領(lǐng)會，但感悟有“五”。
一曰“醒”。即做人要清醒?！鞍驳靡环鍥錾ⅲ巳私庑选??！靶选睂τ谝粋€社會、一個人來講尤為重要。故此，楚大夫悲愴高亢“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，”“醒”是第一要務(wù)，惟有醒了，生命才可貴，天地宇宙才真實。盡管“糊涂”是做人的一種境界，但“清醒”也是做人的一種境界。所以，該糊涂時則糊涂，該清醒時則清醒，在糊涂中保持一份清醒。在清醒中裝飾一份糊涂，這才是做人的真諦。故此，陳繼儒先生將《集醒》作為全書之重放在開篇之首。
二曰“守”。即做人要有操守。如“澹泊之守，須從濃艷場中試來；鎮(zhèn)定之操，還向紛紜境上過?！庇秩纭鞍苍斒翘幨碌谝环?，謙退是保身第一法，涵容是處人第一法，灑脫是養(yǎng)心第一法?！边€如“多躁者，必?zé)o沉潛之識；多畏者，必?zé)o卓越之見；多欲者，必?zé)o慷慨之節(jié)；多言者，必?zé)o篤實之心；多勇者，必?zé)o文學(xué)之雅?！币约啊按笫码y事看擔(dān)當(dāng)，逆境順境看襟懷，臨喜臨怒看涵養(yǎng)，群行群止看見識。”等。
三曰“淡”。即做人要淡泊?！拜p財足以聚人，律已足以服人，量寬足以得人，身先足以率人?！薄拜p財”是一種境界，不是每個人都能輕易做得到?！奥杉骸笔且环N精神，是一個人對自身自覺自愿的要求，“量寬”既是一個人的修養(yǎng)、一個人的素質(zhì)，又是一個人的境界、一個人的品格?！吧硐取笔且粋€人把自己置于表率位置的體現(xiàn)，讓行動代替語言，讓行動勝過語言。又如“透得名利關(guān)，方是小休歇；透得生死關(guān)，方是大休歇?！薄笆卸鞑蝗鐖蟮轮疄?。厚市恩不如報德之為厚，要譽不如逃名之為適，矯情不如直節(jié)之為真”等。
四曰“閑”，即做人要悠閑，是編者津津樂道的主題之一?！伴e”主要指參透名利、生死，領(lǐng)悟人生真諦后的心靈的鎮(zhèn)定、平和、安詳、從容，但也有勞逸結(jié)合的旨意。書中云：“憂勤是美德，太苦則無以適性怡情。在勞動人民的“休閑權(quán)”普遍受到重視的今天，重溫古人關(guān)于“閑”的審美感悟，覺得有一種親切的意味。還如“人生有書可讀，有暇得讀，有資能讀，又涵養(yǎng)之如不識字人，是謂善讀書者，享世間清福，未有過于此也”等。
五曰“超”。即做人要超脫。就是不能把生活看成是各種物欲的表象，而要超越物欲，達到“與天地精神相往來”的境界”。所以，在書中，編者反復(fù)叮囑世人要善于“超脫“。因此，人不僅要善于生活，還要善于欣賞生活、表達生活、創(chuàng)造生活，在生活中發(fā)現(xiàn)真善美，欣賞真善美，表達真善美，創(chuàng)造真善美。如“田園有真樂，不瀟酒終為忙人；誦讀有真趣，不玩味終為鄙夫；山水有真賞，不領(lǐng)會終為漫游；吟詠有真得，不解脫終為套語”等。
《小窗幽記》自問世以來，即成為時人的歡迎，以后歷代均獲得高度的贊譽，并被今時的讀者視為古人修身養(yǎng)性、為人處世的經(jīng)典寶訓(xùn)。
因此，無論你是從政、治學(xué)、經(jīng)商者，還是創(chuàng)辦實業(yè)者，無論你是成功者還是暫時的失敗者，只要能認真讀一讀這部人生哲言小品集，都會開卷有益的。
小窗幽記讀后感篇四
《小窗幽記》是我在廣州購書中心邂逅而得，千里相會，甚為欣喜。感謝書中精美、綺麗、哲理豐富的句子，伴我的旅途。展讀書卷，仿佛看到作者在皓月當(dāng)空，蛩鳴窗外，燭影映簾之夜，臨軒伏案疾書的身影。
《小窗幽記》的作者陳繼儒（1558―1639），字仲醇，號眉公，靡公，華亭（今上海松江）人。明代著名的文學(xué)家、書畫家。其工詩善文，精鑒賞，擅書畫，其藝術(shù)造詣登當(dāng)時之冠。
《小窗幽記》是作者讀史論經(jīng)之余，摘句節(jié)段編成的一本格言小品集。作者按“醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩”十二字結(jié)卷原則，將所收集的各家妙言巧句分編為十二卷，藉以突出他的人生十二字處世原則。 書中內(nèi)容涉及立德、修身、讀書、為學(xué)、立業(yè)、處世、養(yǎng)生等人生話題，論述精辟爽直，見解獨特睿智。泄天地之秘笈，擷經(jīng)史之菁華。語帶煙霞、韻諧金石、短小精粹、言近旨遠、詞藻優(yōu)美、駢散各具、微言大意、雅俗共賞，寓深刻的哲理于淺顯的事物之中，含蓄蘊藉，回味悠長。
“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒?！睂櫺椅耆璨惑@訝，悠閑地看著庭院里的花開花落；走或留都無目的，漫隨著天外的云卷云舒。
語句表現(xiàn)了恬淡寧靜的心態(tài)，灑脫舒朗的心境，飄逸超靈的自然之趣，為我最愛。
“存心有意無意之妙，微云淡河漢；應(yīng)世不即不離之法，疏雨滴梧桐?！毙拇嬗幸鉄o意的巧妙，輕云遮淡了銀河；處世不近不離的方法，稀疏的雨滴落在梧桐上。 國人崇尚“中庸”之道，有意與無意，不即與不離，均為人事妙方。真正把人與人之間相處的距離把持適度，確實頗有學(xué)問。能為者甚少，能識者甚稀。 “胸中無三萬卷書，眼中無天下奇山川，未必能文?？v能，亦無豪杰語耳?！毙刂袥]有三萬卷書，眼中沒有天下的奇山異水，未必能寫文章。就是能，也沒有豪杰的語言。
“讀書倦時須看劍，英發(fā)之氣不磨。之苦際可歌詩，郁結(jié)之懷隨暢?！弊x書疲倦時須要看劍，英發(fā)之氣因此不磨滅?？喑r可以吟詩，郁悶之情隨之而暢快。
詩言志，詩是歌唱生活的語言藝術(shù)，是靈魂的一種寄托和棲息方式，是人類精神的家園。
“以看世人清白眼轉(zhuǎn)而看書，則圣賢之真見識。以議論人雌黃之口轉(zhuǎn)而論史，則左狐之真是非?！卑芽词廊说陌籽坜D(zhuǎn)而來看書，就是圣賢一樣的真見識。把議論別人的信口雌黃的精神轉(zhuǎn)而研究歷史，就是左丘明和黃狐一樣的真是非。 歷史上，弄虛作假、阿諛奉承而升官發(fā)財?shù)牟环ζ淙?，說真話卻需要勇氣，甚至要挨打，丟腦袋。左丘明和黃狐是彪炳史冊的榜樣。左丘明是春秋時史學(xué)家，著有《左傳》和《國語》?？鬃釉凇墩撜Z》中曾提到他，子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，而丘亦恥之?！薄？鬃诱f：“花言巧語，裝出一副討好人的臉色，表現(xiàn)出過分的恭敬。對這種人，左丘明認為是可恥的，我也認為是可恥的。把怨恨藏在心里，表面上裝出和人友好，這種人左丘明認為是可恥的，我也認為是可恥的?！笨梢姡鬃优c左丘明見解相通。
董狐是春秋時期晉國人。秉性耿直，剛直不阿，以講真話而著名。晉靈公十四年(公元前607年)，據(jù)《左傳》記載，晉國大臣趙盾的族弟趙穿將昏庸殘暴的晉靈公弒于桃園。董狐在史籍上寫道：“趙盾弒其君。”并把這條記載拿到朝廷上公布。盾曰：“不然”對曰：“子為正卿，亡不越境，反不討賊，非子而誰？”趙盾申辯說：“不是這樣?！碧范卮鹫f：“您是正卿，逃亡沒有越過國境，回來后又不聲討叛賊，弒君的不是您又是誰？”孔子評論說：“董狐，古之良史也，書法不隱?！笨鬃诱J為，董狐是古代的好史官，據(jù)法直書不隱諱。后世將秉筆直書者皆喻為“董狐筆”。
“封疆縮其地，而中庭之歌舞猶喧；戰(zhàn)血枯其人，而滿座之貂蟬自若。我輩書生，既無誅亂討賊之柄，而一片報國之忱，惟于寸楮尺字間見之，使天下之須眉而婦人者，亦聳然有起色。”邊疆上減少了土地，而中庭里的歌舞還在喧鬧；戰(zhàn)斗的血腥使人枯萎憔悴，而滿座的貂蟬們還神態(tài)自若。我們這些書生，既然沒有平息叛亂討伐賊寇的權(quán)力，而一片報國的熱忱，只有在寸紙尺字之間來表現(xiàn)了。要使長著胡子的“婦女”們，也聳然有了要振作的意思。
陳繼儒處在明王朝逐漸走向衰落的晚明時期，國土逐漸淪喪，明政府統(tǒng)治危機四伏，官場混濁，財政緊張，世風(fēng)日下。作者嚴厲指斥誤國害民的昏庸官吏不配作血性男兒?？梢姡髡卟⒉皇菨撔挠陂e云野鶴之人，匹夫責(zé)任在胸，一腔志士的激情與正義躍然紙上。
陳繼儒頗有佛家萬事看淡的思想及老莊的無為之風(fēng)。去除糟粕，提取精華，可習(xí)得為人處世之積極態(tài)度，挖掘其豐富內(nèi)涵。這是《小窗幽記》行世數(shù)百年，不脛而走，影響經(jīng)久不衰的原因。
書中智慧的哲思，穿越時空的界限，溫潤我的心靈。我的眼前仿佛打開了一扇窗戶，縷縷清新的空氣撲面而來。窗外，是無限的未知和暢想。憑闌望，思路開闊，情思悠遠；當(dāng)窗立，神清氣爽，氣息通透；臨窗眺，海闊天空，心慢慢變得沉靜而淡泊。
小窗幽記讀后感篇五
《小窗幽記》是1999年由上海古籍出版社出版，作者是陳繼儒。全書始于醒，終于倩，雖混跡塵中，卻高視物外；在對澆漓世風(fēng)的批判中，透露出哲人式的冷雋，其格言玲瓏剔透，短小精美，促人警省，益人心智。它自問世以來，不脛而走，一再為讀者所關(guān)注，其蘊藏的文化魅力，正越來越為廣大讀者所認識。
一說是明人陳繼儒撰。陳繼儒（1558-1639），字仲醇，號眉公，又號麋公，松江華亭人。諸生，隱居昆山之陽，后筑室東佘山，杜門著述。工詩能文，書法蘇米，兼能繪事，名重一時。屢奉詔征用，皆以疾辭。其所作“或刺取瑣言僻事，詮次成書，遠近競相購寫”。今存著，除《小窗幽記》外，尚有《見聞錄》、《六合同春》、《陳眉公詩余》、《虎薈》、《眉公雜著》等。
另一說是明代陸紹珩所著（約1624年前后在世）：生平不詳。明天啟年間曾流寓北京，編撰有《醉古堂劍掃》?！缎〈坝挠洝贩譃樾?、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩十二集，內(nèi)容主要闡明涵養(yǎng)心性及處世之首，表現(xiàn)了隱逸文人淡泊名利，樂處山林的陶然超脫之情，文字清雅，格調(diào)超拔，論事析理，獨中肯綮，為明代清言的代表作之一。作者工書善畫，與董其昌齊名，其文今日讀來，頗有風(fēng)致，清賞美文外，于處世修身，砥礪操守或有啟發(fā)。此書與《菜根譚》、《圍爐夜話》并稱為中國修身養(yǎng)性的`三大奇書，從問世以來一直備受推崇，對于讀者感悟中國文化、修養(yǎng)心性都有不小助益。
全書共分為12卷：卷一集醒卷二集情卷三集峭卷四集靈卷五集素卷六集景卷七集韻卷八集奇卷九集綺卷十集豪卷十一集法卷十二集倩。
隨著社會的快速發(fā)展，人們所處的人事環(huán)境、物質(zhì)環(huán)境也在急速變化中。面對這復(fù)雜多變的環(huán)境，我們不禁要喟嘆，現(xiàn)今不僅做事難，做人更難。處世之道，就是為人之道，今天我們要立足于社會，就得先從如何做人開始。明白怎樣做人，才能與人和睦相處，待人接物才能通達合理。這確實是一門高深的學(xué)問，值得我們終身學(xué)習(xí)。而在如何立身處世方面，陳繼儒的《小窗幽記》為我們指明了一條光明之路，他歸納出的“安詳是處事第一法，謙退是保身第一法，涵容是處人第一法，灑脫是養(yǎng)心第一法”四法，建議人們保持達觀的心境，平和地為人處世，對后人影響至深。
小窗幽記讀后感篇六
明代陳繼儒所作的《小窗幽記》與王永彬的《圍爐夜話》、洪應(yīng)明的《菜根譚》并稱為“中國人修身養(yǎng)性”的三本必讀書，。這幾部書中零散地記下不少人生哲理、處世箴言，論起道理來也各有千秋，其中能讓我反反復(fù)復(fù)看上多遍、愛不釋手的，就是這本《小窗幽記》。
同樣是哲學(xué)小品集，《菜根譚》像極了一部嚴格的家訓(xùn)，骨子里透出一股宋明理學(xué)特有的傲慢與拘謹，行文格式也大多采用對仗工整的格式。而《小窗幽記》不同，其文風(fēng)散漫隨意，卻又字字珠璣；格式隨性自由，卻透出一種慵懶的韻律。我是一個俗人，自然更偏愛于這種流暢簡明的敘述風(fēng)格，而非刻意追求工整的晦澀文字。
其實，從行文風(fēng)格的無拘無束，也可猜出書中所述的人生觀是如何的豁達自在。他說“眉上幾分愁，且去觀棋酌酒；心中多少樂，只來種竹澆花”，在歷盡世態(tài)炎涼后，他卻能從生活點滴中尋來無數(shù)閑情雅趣，怎可謂不超脫？只是為了保住這一份淡泊的心境，他也必曾付出代價，因為“澹泊之守，須從濃艷場中試來；鎮(zhèn)定之操，還向紛紜境中勘過”，所謂的淡泊名利、鎮(zhèn)靜安寧，只有經(jīng)過塵世繁華、浮生紛擾的考驗而不動搖，才算得真正的超然。我總覺得不會有人生來便只有一顆淡泊名利，不為紅塵所擾的.心吧。誰沒有年輕過，沒有熱血過？又有誰從來便只求“出世”而未曾“入世”呢？陳繼儒在書中展現(xiàn)的，是他對無拘無束的自由人生，高遠超脫的審美人生的追求。
不過既然有追求，便顯出他并未達到如此超脫的境界；即便達到了，那也是在寂寂紅塵中狠狠滾過一遭之后了。他是不是也曾捧出一顆火熱的真心，卻讓現(xiàn)實社會的冷水一點一點潑熄了激情？我想是的，他應(yīng)該也曾寂寞郁郁?？逼品矇m的背后，或許只是深深的疲憊。因為他有過感慨：“如今休去便休去，若覓了時了無時”?，F(xiàn)在能夠停止，一切便終止了；如果想要事情都了結(jié)，那么終究沒有了盡的時候。人生無盡，追求無盡這個天才而孤獨的靈魂是什么時候開始疲憊，揮揮手嘆一句“罷了”，便將一切過往都休去的呢？隔著數(shù)百年望不穿的時光，無人能得知真相，但當(dāng)我們細細品讀他有感而發(fā)的一條條議論時，卻能清晰地尋到那變化的心路，這或許也是我喜歡本書的原因之一，它像生命一樣靈動，會歡笑，會嘆息，也會漸漸成熟，一點點老去。
對于人生道理，他并未以訓(xùn)誡的語氣談起，而只是如探討一般提出自己的看法，給人以頗多回味。也許有時，他會說些見聞歷事，如“斜陽樹下，閑隨老衲清潭；深雪堂中，戲與騷人白戰(zhàn)”；也許有時，他會感嘆起風(fēng)雅景致，如“陌上繁花，兩岸春風(fēng)輕柳絮；閨中寂寞，一窗夜雨瘦梨花。芳草歸遲，青駒別易，多情成戀，薄命何嗟”；也許有時，他會閑談起那些憂傷動人的典故，如“花柳深藏淑女居，何殊三千弱水；雨云不入襄王夢，空憶十二巫山”。往往他還未談起道理，便已情境至處，心意自處，使人豁然開朗，有所頓悟。
慧心之書，理應(yīng)反復(fù)推敲琢磨。多讀便多悟，常常思考，細細品味，也許書中自成一世界。
小窗幽記讀后感篇七
“鄉(xiāng)間四月閑人少，才了蠶桑又插田?！鞭r(nóng)忙田月，風(fēng)吹麥浪，依稀記得往昔悠悠童年走在路上，便是是春風(fēng)拂面，爬上老家鄰窗的老樹。透著小窗，聊訴衷腸。
明月柳梢頭
那一夜，月很圓，很圓，皎潔而透亮，高貴而清冷。我那時不曾體味這美景，大聲叫著奶奶，手舞足蹈。小的時候，奶奶告訴我月亮里有一個漂亮的大姐姐，她是個仙女，叫嫦娥，每次她在看人間的時候，月亮就會變得很大、很圓、很亮。我一直一直幻想，有一日，能看見那景，可真正看見也不覺得新奇了。罷——我那時不過5、6歲了。如今倒是想看了，也是，就便是我已到金釵之年也不可能全部明悟月的真諦，不，金釵算什么？期頤的人也不見得能全部領(lǐng)略月的風(fēng)華。
月光愈發(fā)的亮，愈發(fā)的圓，池邊一排排垂柳枝斜倚，圣潔的明月高高的掛在柳梢頭上，別有一番滋味。那一夜，我記憶之深刻，便是由回鄉(xiāng)多次，也未有那美景。
清風(fēng)半輪秋
秋之韻有些輕緩，但不難覺察到里面的絲絲傷心。也是那一年，門前的池塘被填了，也是那一年，我轉(zhuǎn)了第一次學(xué)，也是那一年，我撿了門前的橡筋，卻沒有交給爸爸…….
后來，爸爸調(diào)到了雙河口小學(xué)去，我遇到了好多新的叔叔阿姨，可是同學(xué)們都歡迎我，我的成績一下子大不如前了，一年級考雙百，二年級卻總是考八十多…..那個班，我不敢回憶，好像所有人都討厭我，沒人跟我玩。我很討厭那個班長，她叫凌曦，我一直很羨慕她，老師很喜歡她，批評我時總是拿她比較。她一直看不起我，甚至——我不能想象，一個二年級的小朋友，會帶著一幫人，用那種，那樣嘲諷的眼神盯著我，一個個難聽的字眼兒……她對我影響很大，以至于爸爸做結(jié)石手術(shù)我便轉(zhuǎn)學(xué)回到從前溫暖的學(xué)校。原來學(xué)校那個成績很棒的馬婷姐姐很不喜歡，但她一直對我很好。
那一年的某一日，吃完飯，在飯店門口，有一根橡皮筋，我拾了，但，卻不曾找到失主……我的手，臟了。
秋殤別戀往，我愿忘掉那蕭索的年月。
雨夜人消瘦
日月如梭，光陰似箭。爸爸身體養(yǎng)好了后，我們一家搬到了江油。我轉(zhuǎn)到一個很優(yōu)秀的班級，那里的人對我很好，可并沒有我的知心朋友。我很孤獨，于是，8、9歲的年紀，常常在晚上捂著被子哭，我沒有知心朋友。于是，不知是誰告訴我：月亮開始很孤獨，但它漸漸閃亮，于是，星星便陪著她。我是懂非懂，憶及一位詩人說“在你的心里，住著月亮光?！蔽椰F(xiàn)在還記得我大哭了一場，后來就努力沖成績了。只是，再也記不得是誰提點的。
滋味在心頭
這些年，家里發(fā)生了很多事，而我，也不知向何處蛻變著……
轉(zhuǎn)眼已過經(jīng)年，光陰荏苒，不復(fù)當(dāng)年，我臨樹而依，心中滋味百變，滋味萬千.
小窗幽記讀后感篇八
《小窗幽記》，又名《醉古堂劍掃》，是明代陳繼儒所著，分為醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩十二集，書雖混跡塵中，卻高視物外；在對澆漓世風(fēng)的批判中，透露出哲人式的冷雋，其
格言
玲瓏剔透，短小精美，促人警省，益人心智，其內(nèi)容主要闡明涵養(yǎng)心性及處世之首，表現(xiàn)了隱逸文人淡泊名利，樂處山林的陶然超脫之情，文字清雅，格調(diào)超拔，論事析理，獨中肯綮，為明代清言的代表作之一，被稱為中國最傳統(tǒng)、最具影響力的為人處世的經(jīng)典之一，與《圍爐夜話》《菜根譚》并稱處世三大奇書。 其實處世之道，就是為人之道，今天我們要立足于社會，就得先從如何做人開始。在如何立身處世方面，陳繼儒的《小窗幽記》歸納出的“安詳是處事第一法，謙退是保身第一法，涵容是處人第一法，灑脫是養(yǎng)心第一法”四法，建議人們保持達觀的心境，平和地為人處世。陳繼儒還在集中寫道：“昨日之非不可留，留之則根燼復(fù)萌，而塵情終累乎情趣。今日之是不可執(zhí)，執(zhí)之則渣滓未化，而理趣反轉(zhuǎn)為欲根”。這便是對于某些塵世中人的當(dāng)頭棒喝吧！ 很多聲名卓著的文人雅士稱譽《小窗幽記》的作者陳繼儒是能夠悟透生死關(guān)、看破名利場的智者，這并不為過。書中有句話，“斜陽樹下，閑隨老衲清譚；深雪堂中，戲與騷人白戰(zhàn)”，其中閑適而安逸的生活態(tài)度打動了我，不是“談笑有鴻儒，往來無白丁”，也不用“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”，眉公懂得如何從生活中尋找最簡單的快樂。正如村上春樹在《蘭格漢斯島的午后》中寫到的，他自己選購內(nèi)衣，把洗滌過的潔凈內(nèi)衣一件件卷折好，然后整齊地放在抽屜中，看到它們安靜舒適地排列著，就可以感覺到一種微笑而真確的幸福。
林清玄也在《簽紙禪心》中提到自己在一個早春到日本的日光山去看紅葉，夜里在山上的小徑散步時，找到一家賣面的小屋，吃面時打開筷子的紙袋，掉下一張紙條“今天天氣真好！”，之后他這樣寫：“我吟哦這句話，俯瞰夜色中泛著淺藍色的山谷，谷中月光下的楓紅點點，忽然覺得不知今天天氣真好，人生也是非常幸福的！”不禁想起我曾經(jīng)偶然看見的一句禪語：“你且坐在雪峰，看最后一朵雪蓮開放”，這種平淡而意味深長的情調(diào)誰不向往呢？活著，不就是為了遇見美好嗎？ 書中也有作者對于讀書的見解——“人生有書可讀，有暇得讀，有資能讀，又涵養(yǎng)之如不識字人，是謂善讀書者。享世間清福，未有過于此也”，青衫淡茶，幾卷在手，書中的芳草們，漫步湖岸，如同佳人拖曳長裙，步步生蓮，紙頁里含著水滴，光透過，遼闊的海會更加遼闊……眉公卻要我們永葆那一廂單純，一如未曾讀過書一般便好。我無法理解其中的真意，但細細想來，這是一種讀書的境界?。?黃永玉曾經(jīng)問沈從文：“三月間杏花開了，下點毛毛雨，白天晚上，遠近都是杜鵑叫，哪兒都不想去了……我總想邀一些好朋友遠遠地來看杏花，聽杜鵑叫。有點小題大做……”沈先生閉著眼睛，半躺在竹椅上悠悠地說：“懂得的就值得！”就是這樣，懂得就值得！懂得《小窗幽記》中的那份不一樣的達觀，也就值得去體味了。 最喜歡的是陳眉公輯錄在《小窗幽記》中的“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒”，典雅華麗，看似淡然卻深奧，一讀起來便會蔓延一種心緒和情懷。人生山長水長，需要一種空靈的東西來給自己以心理暗示，方能笑看流光飛舞，不覺人生苦寒?！伴e看庭前”四字，大有“躲進小樓成一統(tǒng)，管它春夏與秋冬”之意，而“漫隨天外”又顯示了不與他人一般見識的博大情懷?！盎ㄩ_花落”、“云卷云舒”境界高邈，與范仲淹的“不以物喜，不以己悲”更是有異曲同工之妙。一副
對聯(lián)
，短短二十四個字，卻深刻道出了人生對事對物、對名對利應(yīng)有的態(tài)度：寵辱不驚，去留無意—如此，才能心境平和，淡泊自然；方能達觀取舍，笑看人生。正如當(dāng)代大德趙樸初先生在了悟生死之后，去世前寫的幾行字：“生亦欣然，死亦無憾?；溥€開，水流不斷。我兮何有，誰歟安息。明月清風(fēng)，不勞掛牽?！?掩卷遐思，在這幽緲的氣息里，仿佛看見一個智者的模糊輪廓，顫動在歷史長河的粼粼波光中。書卷里除了高蹈超脫的哲性，還存有某種雋永、慎密的理性思維。它猶如一只遙遠年代里斑駁的青銅器，泛著詩意的蒼綠; 又如同一個瀟逸之士，著一襲禪者的布衣，披著清冽的寒輝，嘯吟，且徐行，在歲月深處吟唱著烏托邦式的精神操守之曲。
小窗幽記讀后感篇九
1. 花繁柳密初處得開，才是手段;風(fēng)狂雨急時立得定，方見腳跟。
2. 留七分正經(jīng)以度生，留三分癡呆以防死。
3. 以忍制己情，以恕制人情。
4. 情最難久，故多情人必至寡情。性自有常，故任性人終不失性。
5. 花開花落春不管，拂意事休對人言;水暖水寒魚自知，會心處還期獨賞。
6. 志要高華，趣要淡泊
7. 氣收自覺怒平，神斂自覺言簡，容人自覺味和，守靜自覺天寧。
8. 興來醉倒落花前，天地即為衾枕;機息忘懷磐石上，古今盡屬蜉蝣。
9. 寂而常惺，寂寂之境不擾;惺而常寂，惺惺之念不馳。
10. 世無花月美人，不愿生此世界。
11. 佛只是個了仙，也是個了圣。人了了不知了，不知了了是了了;若知了了，便不了。
12. 無端妖冶，終成泉下骷髏;有分功名，自是夢中蝴蝶。
13. 使人有面前之譽，不若使人無背后之毀;使人有乍交之歡，不若使人無久處之厭。
14. 藏巧于拙，用晦而明，寓清于濁，以屈為伸。
15. 好香用以熏德，好紙用以垂世，好筆用以生花，好墨用以煥彩，好茶用以滌煩，好酒用以消憂。
16. 以理聽言，則中有主;以道窒欲，則心自清。
17. 澹泊之士，必為秾艷者所疑;檢飾之人，必為放肆者所忌。
18. 枕邊夢去心亦去，醒來夢還心不還。
19. 五更三四點，點點生愁;一日十二時，時時寄恨。
20. 竹窗下，唯有蟬吟鵲噪，方知靜里乾坤。
21. 花柳深藏淑女居，何殊弱水三千;雨云不入襄王夢，空憶十二空山。
22. 食中山之酒，一醉千日。今世之昏昏逐逐，無一日不醉，無一人不醉，趨名者醉于朝，趨利者醉于野，豪者醉于聲色車馬，而天下竟為昏迷不醒之天下矣，安得一服清涼散，人人解酲，集醒第一。
23. 花棚石磴，小坐微醺。歌欲獨，尤欲細;茗欲頻，尤欲苦。
24. 人之交友，不出趣味兩字，有以趣勝者，有以味勝者。然寧饒于味，而無饒于趣。
25. 當(dāng)為情死，不當(dāng)為情怨。關(guān)乎情者，原可死而不可怨者也。
26. 費長房縮不盡的相思地，女媧氏補不完的離恨天。
27. 寧為蘭摧玉折，不作蕭敷艾榮。
28. 為小人;惜吾輩之受世折磨，不知惟 折磨乃見吾輩。
1.小窗幽記經(jīng)典語錄
2.了凡四訓(xùn)經(jīng)典語錄
3.有一種智慧叫以退為進經(jīng)典語錄
4.小清新唯美語錄
5.小窗幽記經(jīng)典語錄
6.《繼承人》經(jīng)典語錄
7.小窗幽記經(jīng)典語錄
8.《小窗幽記》經(jīng)典唯美語錄
9.《這世界,缺你不可》唯美語錄
小窗幽記讀后感篇十
以下讀后感文章由應(yīng)屆畢業(yè)生讀后感網(wǎng)提供，unjs網(wǎng)絡(luò)搜索整理，借鑒參考，
書籍承載的不僅僅是知識，還是教我們?yōu)槿颂幨碌?道理。書不僅增人智慧，還能陶冶情操。正如流向所說“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚”。
”
或曰：“人生有書可讀，有暇得讀，有資能讀，又鴻養(yǎng)之如不識字人，是謂善讀書者。想世間清福，未有過子此也”。
青衫，淡茶，幾卷在手，書中的芳草們，如同佳人搖曳長裙，步步生蓮，紙里含著水滴，水滴落，光透過遼闊的海會更遼闊，眉公卻要我們保留那一份單純，讀過的書一如未讀一般，我遲遲參悟不透其中真意，但細細想起，拂嘆眉公讀書的境界之高！
最喜歡眉公陳繼儒在《小窗幽記》中“寵辱不驚，閑看庭前花開花落。去留無意，漫隨天外云卷云舒”典雅華麗，看似淡然卻概無數(shù)哲理。
《小窗幽記》
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小窗幽記讀后感篇十一
我讀了一本名叫《毛毛》的書，非常有趣。它讓我知道了：合理安排時間，不浪費時間。
這本書講的是一個時間竊賊和一個小女孩不可思議的故事：毛毛是一個孤兒，住在一個廢棄的露天劇場里。誰也不知道她幾歲了。在這個小鎮(zhèn)里，她認識了很多朋友，比如老貝波、吉吉……他們都很喜歡毛毛，只要有什么事就會去找毛毛說，毛毛便認真地聽他們說話，說完后他們就高高興興地回家了。
沒過多久，毛毛就發(fā)現(xiàn)了一個令人驚奇的秘密：原來灰先生一直在偷偷地盜取別人的'時間。凡是見過灰先生的人，他們就沒有笑容，天天就知道工作掙錢，把時間當(dāng)成財富，沒有時間和別人交談，也沒有快樂。有一天，毛毛跟著一只烏龜--卡西歐佩亞來到了侯拉那里，認識了時間花，知道了如何打敗“灰先生”。毛毛和“灰先生”的展開了激烈的戰(zhàn)斗，最后毛毛勝利了。她把灰先生搶走的時間還給了大家，人們便快樂起來。
記得有一次，我到張澤泰家做客。他趴在沙發(fā)上看電視，從中午11點一直看到下午5點，連午飯都沒吃，作業(yè)也沒寫，整整浪費了一個下午。而我呢？也好浪費時間，一般吃飯、寫作業(yè)也會磨磨蹭蹭地多浪費二三十分鐘?？墒?，我的爸爸卻很勤奮，他一天到晚都忙工作，常常連午飯都顧不上吃。
由此我認識到“時間就是生命”，人的一生是短暫的，關(guān)鍵是看你是否珍惜時間。如果你珍惜時間，時間也會珍惜你，如果你浪費時間，時間也不珍惜你。
小窗幽記讀后感篇十二
《小窗幽記》語云：“今日之昏昏逐逐，無一日不醉，無一人不醉，趨名者醉于朝，趨利者醉于野，豪者醉于聲色車馬，而天下竟為昏迷不醒之天下矣?！?BR> 流光容易把人拋，紅了殷桃，綠了芭蕉，數(shù)百年過去，那山，早已不再是那山；那水，也早已不再是那水；唯有那昏昏逐逐，仍是那昏昏逐逐。我想，于此醉世之中的一大幸事，便是得一服清涼散，留我一人獨醒于這醉世之中罷。
佛曰：“有求皆苦”，得到是一種苦，得不到也是一種苦。倉央嘉措于《我問佛》中有云：“我問佛：為何世間諸多遺憾？佛言：婆娑世界煩惱多多，所得再多也得不到圓滿?！倍诖俗硎乐衅兄敲匆蝗黑吤?、趨利者去追名逐利，殊不知，追來逐去皆為苦，永遠也得不到圓滿，只能留下諸多憾事。敢問世間又能有多少人如陶潛一般“采菊東籬下，悠然見南山”，獨醒于這醉世，看盡這世間冷暖？“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏”。舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，那便只留我一人獨醒于這醉世之中罷。
“花繁柳密處，撥得開，才是手段；風(fēng)狂雨急時，立得定，方見腳跟”。處于醉世之中，萬事皆需三思而后行，要時刻能夠明了自身處境，在眾多阿諛奉承之中保持頭腦的`清醒。君不見，世間能有幾人比得范蠡，助越王滅吳之后，可立即放手，獨攜美人西施蕩舟五湖而去，做了神仙眷侶。君不見，世間又有幾人比得張良，助劉邦平定天下之后，舍生而退于山林茅舍之中。君又豈能不見，漢代名相蕭何，故意強買良田以“自污”，從而打消劉邦的猜疑，故得以善終。眾人皆醉，留我一人獨醒，練就一雙火眼金睛，在這醉世之中洞明一切，如此，方能撥得開花柳，立得定腳跟。
陳本敬先生曾評價《小窗幽記》曰：“醒世持世，一字不落言鑒?！毙咽?，是要看透人生生命，持世，是要以此而穿透世事，不落庸俗。有人云：“生活，就是生出來，活下去?！蔽蚁耄松膶嵸|(zhì)也大抵就是如此罷。佛語云：“心動意動萬物動，心靜意靜萬物靜。生己之相，造己之命?！鄙聛恚磺须S心而動，隨心而靜，在這醉世之中唯我獨醒，如此方能活出自己的命運，從而悟命運真相，可得大徹大悟，看透世間一切事，看透世間一切法。
佛言：因果報應(yīng)，生命輪回，不悟命運真相，何得大智大慧？
我想，唯有在這醉世中獨醒，方能去悟命運真相罷。
小窗幽記讀后感篇一
：
《小窗幽記》是陳斷儒在讀書時做的讀書筆記，整理出來的，在這本書中包含了許多名言警句、人生哲理。全書一共分十二卷，分別是醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩。
其中，我最喜歡的卷八“奇”，里面收集的是以奇事、奇景、奇人為主，令人在欣喜驚奇的文中看到世上別有洞天之處，所以濃艷的世俗都可以淡然處之。天下偉人和奇物，這種驚心動魄，其實正是對于世俗、對于常情、對于成規(guī)的超越所帶來的效果，在紛紜的世事中，在筆墨之間，卻忽地看到崎嶇、奇異、奇?zhèn)サ木?、事、人?BR> 這一卷中，我累積的一個最喜歡的句子?！耙簧姿?，便具四海水味，世法不必嘗盡；千江月，總是一輪月光，心珠自當(dāng)獨朗。意思是一勺水，便具有四海的味道，不必一一體驗。千萬江河的月光，都是一輪月亮應(yīng)照出來的。告誡我們要從表面看本質(zhì)，或許一次美好或苦難的經(jīng)歷便可以了解人間的恩怨是非。
也正如我在昆明看見的景色之美，就不禁會想到了整個云南的炫麗吧。作者：楚濯聞
小窗幽記讀后感篇二
我房間的陽臺不算大，剛好給一人坐著，上面掛著一扇小窗，一扇很普通的小窗。
總想在繁忙的生活中找到一點點安逸，這小窗成了我最好的選擇。在黑夜的彌漫下，在月光的映襯下，我悄悄的坐在陽臺上，靠在小窗旁，聆聽著綠葉的述說，紅花的感嘆，小樹的哀愁，低草的無奈。閉上眼，我和它們仿佛在交流著，傾述著，帶著淡淡的哀傷，淺淺的痛苦。一睜開眼，又是沉默的黑暗。沒有電視的吵鬧，球場的狂歡，課堂的沉悶，馬路的喧囂。在這里，黑幕被拉下，月兒爬上枝頭，向我的小窗投下一點點銀光，似乎散作一把把粉末，灑在我肩上，銀光閃閃，甚是有趣。愛上這黑夜里的小窗，無論生活有多么辛苦，學(xué)習(xí)有多么坎坷，這小窗總不會嫌棄我，總是一如既往的敞開懷抱，擁抱我，沐浴在黑色中，享受在月光中，僅此而已。
從那不大的玻璃，我看見雨腳在那里撲落撲落跳，我看見帶子似的閃電一瞥；我可以想象到這雨，這風(fēng)，這雷，這電怎樣猛厲地掃蕩了這世界，我想象它們的威力比我在露天真實感到的要大十倍百倍。小小的窗會使想象豐富起來。
我從那小玻璃上面的一顆星，一朵云，想象到無數(shù)閃閃爍爍可愛的星星，無數(shù)像山、像馬、像巨人似的形形色色的云彩：我從那小玻璃上面掠過的一點黑影想象到這也許是灰色的蝙蝠，也許是會唱歌的夜鶯，也許是惡霸似的貓頭鷹，——總之，美麗的神奇的夜的世界的一切，立刻會在想象中展開。這真是一個可愛的夜晚。
可是——曾幾何時，天不再黑，馬路上的燈光愈來愈亮，撕碎了這美麗的帷幕；夜不再靜，汽車的喇叭愈來愈響，打破了這沉默的寧靜。再也沒有月兒的微笑，再也沒有銀色的粉末灑在我的肩膀，她似乎害怕地躲了起來，玻璃上掠過的黑影不知為何愈來愈少。這些朋友似乎在漸漸離我而去。
不！我要抓住他們，我要留住這陪伴我和小窗度過每一個夜晚的朋友們，我拉開窗，不顧一切的把手向前伸去，可是，我什么也沒抓到——窗外不知何時多了一張碩大的防盜網(wǎng)，牢牢的罩住了小小的窗。我輕輕把頭靠在小窗上，綠葉的述說，紅花的感嘆，小樹的哀愁，低草的無奈又一次次在我耳邊回響，不，這次多了幾聲抽泣，小窗的抽泣。我靠在窗邊睡著了，在夢中，我夢到了小窗，看到了小窗以外的世界，如童話般的世界，我幻想的世界，不僅僅是我看到的，還有我想到的。那些黑夜，那些月光，那些雨，那些風(fēng)，那些雷，那些電，那些云，還有那些黑影，歷歷在目。就是透過這小小的空白，多么神奇。
夢，終將醒來，當(dāng)太陽把金光灑在小窗上時，我也該返回到我忙碌中的生活里去。
呵，多么美麗的小窗，多么深沉的夜晚，多么美麗的月光，多么多么。
小窗幽記讀后感篇三
明代陳繼儒的《小窗幽記》、洪應(yīng)明的《菜根譚》和清代王永彬的《圍爐夜話》號稱我國修身養(yǎng)性三大奇書，自從問世以來，一直備受國人的青睞和推崇。
本人曾在閑遐之余，對洪應(yīng)明的《菜根譚》、王永彬的《圍爐夜話》二本奇書泛泛的讀過幾遍。盡管均不得要領(lǐng)，但也收獲頗豐、教益匪淺，特別是對加強自身修養(yǎng)起到了很大的幫助。
然而，對陳繼儒的《小窗幽記》一直未能抽出時間拜讀。近來，閑來無聊，將之找出，誠心拜讀，以度光陰。
不想，當(dāng)翻開卷宗后，驀然間，格言妙語，小品片句，躍然眼簾，使人爽心悅目，心曠神怡。且論事析理，獨中肯綮，或含蓄蘊藉，或情趣盎然，令人津津有味，回味悠長。
《小窗幽記》，是我國最傳統(tǒng)、最具有影響力的為人處世經(jīng)典之一，是能夠悟透生死關(guān)、看破名利場的智者，是修身、齊家、治國者的人生哲理，是經(jīng)商、從政、賢達成者的枕梁寶典。
《小窗幽記》，一名《醉古堂劍掃》，她并不是陳繼儒先生個人著述，而是其摘取各種文章中的精妙語句編撰而成，屬格言警句類小品文。
《小窗幽記》始于“醒”，終于“倩”，分為集醒、集情、集峭、集靈、集素、集景、集韻、集奇、集綺、集豪、集法、集倩十二集。完整的《小窗幽記》全文有1420句，已成格言的有近200句之多。
《小窗幽記》內(nèi)容涵蓋了立德、修身、讀書、為學(xué)、立業(yè)等諸多人生話題，贊美人世間一切真情實感，勸勉人們要有高尚的品德、豐富的學(xué)識和良好的性情。
《小窗幽記》文字清雅，格調(diào)超拔，陳說利害，以言醒世，指點迷津，且語言凝煉，玲瓏剔透，精辟透徹，入木三分，一字字一句句，促人警覺，益人神智。
從《小窗幽記》分篇來看，側(cè)重各有不同。從“醒”篇來看：借自己的著述來警醒后人在昏睡和醉生夢死中醒來；從“情”篇來看：對真情的推崇，以及對人間真情難久的感傷；從“峭”篇來看，對當(dāng)權(quán)階層中的腐敗行為進行了無情的揭露和批判。
從“景”篇來看，只有熱愛大自然的人，才能真正欣賞到大自然的美。從“韻”篇來看，提倡社會和人的風(fēng)雅，并指出風(fēng)雅是一種涵養(yǎng)，善意的附庸風(fēng)雅并無害處。
從“奇”篇來看，對正統(tǒng)的封建說教和陳舊的表現(xiàn)形式的抗拒和蔑視；從“綺”篇來看，對情欲的審美價值予以直率地肯定。
從“豪”篇來看，渴望不甘現(xiàn)狀，勇于變革的豪杰出現(xiàn)；從“法”篇來看，對當(dāng)時法度社會的深刻反思；從“倩”篇來看，表達編者渴求人們的真情實感和人間的美好。
同時，從第一卷“醒”、第三卷“峭”、第十一卷“法”的引言，可以看到編者貶黜濁惡世道的筆鋒何等犀利。從第二？“情”、第八卷“奇”、第十卷“豪”的引言，足可以感受到編者謳歌人間真情、渴望刷新社會的心情是何等熱烈。而且，其它各卷的引語，也無不閃爍著編者深厚的人生智慧和敏銳的審美感悟的靈光。
通觀全文，我們可以體會到中華民族在悠久歷史中結(jié)晶成的博大豐厚的人生智慧和靈活多妙的表現(xiàn)形式。如“苦惱世上，意氣須溫；嗜欲場中，肝腸須冷。一“溫”一“冷”，何等鮮明；“儉為賢德，不可著意求賢；貧是美稱，只是難居其美。”何等通達。
又如“看書只要理路通透，不可拘泥舊說，更不可附會新說?！敝该髯x書應(yīng)采取的態(tài)度，何等精辟。再如“有世法、有世緣、有世情，緣非情則易新，情非法則易流。”，以“法”、“緣”、“情”三者涵蓋人際關(guān)系，又是何等的睿智。
通讀全篇后，盡管本人一時難以對書中所有的意思完全領(lǐng)會，但感悟有“五”。
一曰“醒”。即做人要清醒?！鞍驳靡环鍥錾ⅲ巳私庑选??！靶选睂τ谝粋€社會、一個人來講尤為重要。故此，楚大夫悲愴高亢“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，”“醒”是第一要務(wù)，惟有醒了，生命才可貴，天地宇宙才真實。盡管“糊涂”是做人的一種境界，但“清醒”也是做人的一種境界。所以，該糊涂時則糊涂，該清醒時則清醒，在糊涂中保持一份清醒。在清醒中裝飾一份糊涂，這才是做人的真諦。故此，陳繼儒先生將《集醒》作為全書之重放在開篇之首。
二曰“守”。即做人要有操守。如“澹泊之守，須從濃艷場中試來；鎮(zhèn)定之操，還向紛紜境上過?！庇秩纭鞍苍斒翘幨碌谝环?，謙退是保身第一法，涵容是處人第一法，灑脫是養(yǎng)心第一法?！边€如“多躁者，必?zé)o沉潛之識；多畏者，必?zé)o卓越之見；多欲者，必?zé)o慷慨之節(jié)；多言者，必?zé)o篤實之心；多勇者，必?zé)o文學(xué)之雅?！币约啊按笫码y事看擔(dān)當(dāng)，逆境順境看襟懷，臨喜臨怒看涵養(yǎng)，群行群止看見識。”等。
三曰“淡”。即做人要淡泊?！拜p財足以聚人，律已足以服人，量寬足以得人，身先足以率人?！薄拜p財”是一種境界，不是每個人都能輕易做得到?！奥杉骸笔且环N精神，是一個人對自身自覺自愿的要求，“量寬”既是一個人的修養(yǎng)、一個人的素質(zhì)，又是一個人的境界、一個人的品格?！吧硐取笔且粋€人把自己置于表率位置的體現(xiàn)，讓行動代替語言，讓行動勝過語言。又如“透得名利關(guān)，方是小休歇；透得生死關(guān)，方是大休歇?！薄笆卸鞑蝗鐖蟮轮疄?。厚市恩不如報德之為厚，要譽不如逃名之為適，矯情不如直節(jié)之為真”等。
四曰“閑”，即做人要悠閑，是編者津津樂道的主題之一?！伴e”主要指參透名利、生死，領(lǐng)悟人生真諦后的心靈的鎮(zhèn)定、平和、安詳、從容，但也有勞逸結(jié)合的旨意。書中云：“憂勤是美德，太苦則無以適性怡情。在勞動人民的“休閑權(quán)”普遍受到重視的今天，重溫古人關(guān)于“閑”的審美感悟，覺得有一種親切的意味。還如“人生有書可讀，有暇得讀，有資能讀，又涵養(yǎng)之如不識字人，是謂善讀書者，享世間清福，未有過于此也”等。
五曰“超”。即做人要超脫。就是不能把生活看成是各種物欲的表象，而要超越物欲，達到“與天地精神相往來”的境界”。所以，在書中，編者反復(fù)叮囑世人要善于“超脫“。因此，人不僅要善于生活，還要善于欣賞生活、表達生活、創(chuàng)造生活，在生活中發(fā)現(xiàn)真善美，欣賞真善美，表達真善美，創(chuàng)造真善美。如“田園有真樂，不瀟酒終為忙人；誦讀有真趣，不玩味終為鄙夫；山水有真賞，不領(lǐng)會終為漫游；吟詠有真得，不解脫終為套語”等。
《小窗幽記》自問世以來，即成為時人的歡迎，以后歷代均獲得高度的贊譽，并被今時的讀者視為古人修身養(yǎng)性、為人處世的經(jīng)典寶訓(xùn)。
因此，無論你是從政、治學(xué)、經(jīng)商者，還是創(chuàng)辦實業(yè)者，無論你是成功者還是暫時的失敗者，只要能認真讀一讀這部人生哲言小品集，都會開卷有益的。
小窗幽記讀后感篇四
《小窗幽記》是我在廣州購書中心邂逅而得，千里相會，甚為欣喜。感謝書中精美、綺麗、哲理豐富的句子，伴我的旅途。展讀書卷，仿佛看到作者在皓月當(dāng)空，蛩鳴窗外，燭影映簾之夜，臨軒伏案疾書的身影。
《小窗幽記》的作者陳繼儒（1558―1639），字仲醇，號眉公，靡公，華亭（今上海松江）人。明代著名的文學(xué)家、書畫家。其工詩善文，精鑒賞，擅書畫，其藝術(shù)造詣登當(dāng)時之冠。
《小窗幽記》是作者讀史論經(jīng)之余，摘句節(jié)段編成的一本格言小品集。作者按“醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩”十二字結(jié)卷原則，將所收集的各家妙言巧句分編為十二卷，藉以突出他的人生十二字處世原則。 書中內(nèi)容涉及立德、修身、讀書、為學(xué)、立業(yè)、處世、養(yǎng)生等人生話題，論述精辟爽直，見解獨特睿智。泄天地之秘笈，擷經(jīng)史之菁華。語帶煙霞、韻諧金石、短小精粹、言近旨遠、詞藻優(yōu)美、駢散各具、微言大意、雅俗共賞，寓深刻的哲理于淺顯的事物之中，含蓄蘊藉，回味悠長。
“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒?！睂櫺椅耆璨惑@訝，悠閑地看著庭院里的花開花落；走或留都無目的，漫隨著天外的云卷云舒。
語句表現(xiàn)了恬淡寧靜的心態(tài)，灑脫舒朗的心境，飄逸超靈的自然之趣，為我最愛。
“存心有意無意之妙，微云淡河漢；應(yīng)世不即不離之法，疏雨滴梧桐?！毙拇嬗幸鉄o意的巧妙，輕云遮淡了銀河；處世不近不離的方法，稀疏的雨滴落在梧桐上。 國人崇尚“中庸”之道，有意與無意，不即與不離，均為人事妙方。真正把人與人之間相處的距離把持適度，確實頗有學(xué)問。能為者甚少，能識者甚稀。 “胸中無三萬卷書，眼中無天下奇山川，未必能文?？v能，亦無豪杰語耳?！毙刂袥]有三萬卷書，眼中沒有天下的奇山異水，未必能寫文章。就是能，也沒有豪杰的語言。
“讀書倦時須看劍，英發(fā)之氣不磨。之苦際可歌詩，郁結(jié)之懷隨暢?！弊x書疲倦時須要看劍，英發(fā)之氣因此不磨滅?？喑r可以吟詩，郁悶之情隨之而暢快。
詩言志，詩是歌唱生活的語言藝術(shù)，是靈魂的一種寄托和棲息方式，是人類精神的家園。
“以看世人清白眼轉(zhuǎn)而看書，則圣賢之真見識。以議論人雌黃之口轉(zhuǎn)而論史，則左狐之真是非?！卑芽词廊说陌籽坜D(zhuǎn)而來看書，就是圣賢一樣的真見識。把議論別人的信口雌黃的精神轉(zhuǎn)而研究歷史，就是左丘明和黃狐一樣的真是非。 歷史上，弄虛作假、阿諛奉承而升官發(fā)財?shù)牟环ζ淙?，說真話卻需要勇氣，甚至要挨打，丟腦袋。左丘明和黃狐是彪炳史冊的榜樣。左丘明是春秋時史學(xué)家，著有《左傳》和《國語》?？鬃釉凇墩撜Z》中曾提到他，子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，而丘亦恥之?！薄？鬃诱f：“花言巧語，裝出一副討好人的臉色，表現(xiàn)出過分的恭敬。對這種人，左丘明認為是可恥的，我也認為是可恥的。把怨恨藏在心里，表面上裝出和人友好，這種人左丘明認為是可恥的，我也認為是可恥的?！笨梢姡鬃优c左丘明見解相通。
董狐是春秋時期晉國人。秉性耿直，剛直不阿，以講真話而著名。晉靈公十四年(公元前607年)，據(jù)《左傳》記載，晉國大臣趙盾的族弟趙穿將昏庸殘暴的晉靈公弒于桃園。董狐在史籍上寫道：“趙盾弒其君。”并把這條記載拿到朝廷上公布。盾曰：“不然”對曰：“子為正卿，亡不越境，反不討賊，非子而誰？”趙盾申辯說：“不是這樣?！碧范卮鹫f：“您是正卿，逃亡沒有越過國境，回來后又不聲討叛賊，弒君的不是您又是誰？”孔子評論說：“董狐，古之良史也，書法不隱?！笨鬃诱J為，董狐是古代的好史官，據(jù)法直書不隱諱。后世將秉筆直書者皆喻為“董狐筆”。
“封疆縮其地，而中庭之歌舞猶喧；戰(zhàn)血枯其人，而滿座之貂蟬自若。我輩書生，既無誅亂討賊之柄，而一片報國之忱，惟于寸楮尺字間見之，使天下之須眉而婦人者，亦聳然有起色。”邊疆上減少了土地，而中庭里的歌舞還在喧鬧；戰(zhàn)斗的血腥使人枯萎憔悴，而滿座的貂蟬們還神態(tài)自若。我們這些書生，既然沒有平息叛亂討伐賊寇的權(quán)力，而一片報國的熱忱，只有在寸紙尺字之間來表現(xiàn)了。要使長著胡子的“婦女”們，也聳然有了要振作的意思。
陳繼儒處在明王朝逐漸走向衰落的晚明時期，國土逐漸淪喪，明政府統(tǒng)治危機四伏，官場混濁，財政緊張，世風(fēng)日下。作者嚴厲指斥誤國害民的昏庸官吏不配作血性男兒?？梢姡髡卟⒉皇菨撔挠陂e云野鶴之人，匹夫責(zé)任在胸，一腔志士的激情與正義躍然紙上。
陳繼儒頗有佛家萬事看淡的思想及老莊的無為之風(fēng)。去除糟粕，提取精華，可習(xí)得為人處世之積極態(tài)度，挖掘其豐富內(nèi)涵。這是《小窗幽記》行世數(shù)百年，不脛而走，影響經(jīng)久不衰的原因。
書中智慧的哲思，穿越時空的界限，溫潤我的心靈。我的眼前仿佛打開了一扇窗戶，縷縷清新的空氣撲面而來。窗外，是無限的未知和暢想。憑闌望，思路開闊，情思悠遠；當(dāng)窗立，神清氣爽，氣息通透；臨窗眺，海闊天空，心慢慢變得沉靜而淡泊。
小窗幽記讀后感篇五
《小窗幽記》是1999年由上海古籍出版社出版，作者是陳繼儒。全書始于醒，終于倩，雖混跡塵中，卻高視物外；在對澆漓世風(fēng)的批判中，透露出哲人式的冷雋，其格言玲瓏剔透，短小精美，促人警省，益人心智。它自問世以來，不脛而走，一再為讀者所關(guān)注，其蘊藏的文化魅力，正越來越為廣大讀者所認識。
一說是明人陳繼儒撰。陳繼儒（1558-1639），字仲醇，號眉公，又號麋公，松江華亭人。諸生，隱居昆山之陽，后筑室東佘山，杜門著述。工詩能文，書法蘇米，兼能繪事，名重一時。屢奉詔征用，皆以疾辭。其所作“或刺取瑣言僻事，詮次成書，遠近競相購寫”。今存著，除《小窗幽記》外，尚有《見聞錄》、《六合同春》、《陳眉公詩余》、《虎薈》、《眉公雜著》等。
另一說是明代陸紹珩所著（約1624年前后在世）：生平不詳。明天啟年間曾流寓北京，編撰有《醉古堂劍掃》?！缎〈坝挠洝贩譃樾?、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩十二集，內(nèi)容主要闡明涵養(yǎng)心性及處世之首，表現(xiàn)了隱逸文人淡泊名利，樂處山林的陶然超脫之情，文字清雅，格調(diào)超拔，論事析理，獨中肯綮，為明代清言的代表作之一。作者工書善畫，與董其昌齊名，其文今日讀來，頗有風(fēng)致，清賞美文外，于處世修身，砥礪操守或有啟發(fā)。此書與《菜根譚》、《圍爐夜話》并稱為中國修身養(yǎng)性的`三大奇書，從問世以來一直備受推崇，對于讀者感悟中國文化、修養(yǎng)心性都有不小助益。
全書共分為12卷：卷一集醒卷二集情卷三集峭卷四集靈卷五集素卷六集景卷七集韻卷八集奇卷九集綺卷十集豪卷十一集法卷十二集倩。
隨著社會的快速發(fā)展，人們所處的人事環(huán)境、物質(zhì)環(huán)境也在急速變化中。面對這復(fù)雜多變的環(huán)境，我們不禁要喟嘆，現(xiàn)今不僅做事難，做人更難。處世之道，就是為人之道，今天我們要立足于社會，就得先從如何做人開始。明白怎樣做人，才能與人和睦相處，待人接物才能通達合理。這確實是一門高深的學(xué)問，值得我們終身學(xué)習(xí)。而在如何立身處世方面，陳繼儒的《小窗幽記》為我們指明了一條光明之路，他歸納出的“安詳是處事第一法，謙退是保身第一法，涵容是處人第一法，灑脫是養(yǎng)心第一法”四法，建議人們保持達觀的心境，平和地為人處世，對后人影響至深。
小窗幽記讀后感篇六
明代陳繼儒所作的《小窗幽記》與王永彬的《圍爐夜話》、洪應(yīng)明的《菜根譚》并稱為“中國人修身養(yǎng)性”的三本必讀書，。這幾部書中零散地記下不少人生哲理、處世箴言，論起道理來也各有千秋，其中能讓我反反復(fù)復(fù)看上多遍、愛不釋手的，就是這本《小窗幽記》。
同樣是哲學(xué)小品集，《菜根譚》像極了一部嚴格的家訓(xùn)，骨子里透出一股宋明理學(xué)特有的傲慢與拘謹，行文格式也大多采用對仗工整的格式。而《小窗幽記》不同，其文風(fēng)散漫隨意，卻又字字珠璣；格式隨性自由，卻透出一種慵懶的韻律。我是一個俗人，自然更偏愛于這種流暢簡明的敘述風(fēng)格，而非刻意追求工整的晦澀文字。
其實，從行文風(fēng)格的無拘無束，也可猜出書中所述的人生觀是如何的豁達自在。他說“眉上幾分愁，且去觀棋酌酒；心中多少樂，只來種竹澆花”，在歷盡世態(tài)炎涼后，他卻能從生活點滴中尋來無數(shù)閑情雅趣，怎可謂不超脫？只是為了保住這一份淡泊的心境，他也必曾付出代價，因為“澹泊之守，須從濃艷場中試來；鎮(zhèn)定之操，還向紛紜境中勘過”，所謂的淡泊名利、鎮(zhèn)靜安寧，只有經(jīng)過塵世繁華、浮生紛擾的考驗而不動搖，才算得真正的超然。我總覺得不會有人生來便只有一顆淡泊名利，不為紅塵所擾的.心吧。誰沒有年輕過，沒有熱血過？又有誰從來便只求“出世”而未曾“入世”呢？陳繼儒在書中展現(xiàn)的，是他對無拘無束的自由人生，高遠超脫的審美人生的追求。
不過既然有追求，便顯出他并未達到如此超脫的境界；即便達到了，那也是在寂寂紅塵中狠狠滾過一遭之后了。他是不是也曾捧出一顆火熱的真心，卻讓現(xiàn)實社會的冷水一點一點潑熄了激情？我想是的，他應(yīng)該也曾寂寞郁郁?？逼品矇m的背后，或許只是深深的疲憊。因為他有過感慨：“如今休去便休去，若覓了時了無時”?，F(xiàn)在能夠停止，一切便終止了；如果想要事情都了結(jié)，那么終究沒有了盡的時候。人生無盡，追求無盡這個天才而孤獨的靈魂是什么時候開始疲憊，揮揮手嘆一句“罷了”，便將一切過往都休去的呢？隔著數(shù)百年望不穿的時光，無人能得知真相，但當(dāng)我們細細品讀他有感而發(fā)的一條條議論時，卻能清晰地尋到那變化的心路，這或許也是我喜歡本書的原因之一，它像生命一樣靈動，會歡笑，會嘆息，也會漸漸成熟，一點點老去。
對于人生道理，他并未以訓(xùn)誡的語氣談起，而只是如探討一般提出自己的看法，給人以頗多回味。也許有時，他會說些見聞歷事，如“斜陽樹下，閑隨老衲清潭；深雪堂中，戲與騷人白戰(zhàn)”；也許有時，他會感嘆起風(fēng)雅景致，如“陌上繁花，兩岸春風(fēng)輕柳絮；閨中寂寞，一窗夜雨瘦梨花。芳草歸遲，青駒別易，多情成戀，薄命何嗟”；也許有時，他會閑談起那些憂傷動人的典故，如“花柳深藏淑女居，何殊三千弱水；雨云不入襄王夢，空憶十二巫山”。往往他還未談起道理，便已情境至處，心意自處，使人豁然開朗，有所頓悟。
慧心之書，理應(yīng)反復(fù)推敲琢磨。多讀便多悟，常常思考，細細品味，也許書中自成一世界。
小窗幽記讀后感篇七
“鄉(xiāng)間四月閑人少，才了蠶桑又插田?！鞭r(nóng)忙田月，風(fēng)吹麥浪，依稀記得往昔悠悠童年走在路上，便是是春風(fēng)拂面，爬上老家鄰窗的老樹。透著小窗，聊訴衷腸。
明月柳梢頭
那一夜，月很圓，很圓，皎潔而透亮，高貴而清冷。我那時不曾體味這美景，大聲叫著奶奶，手舞足蹈。小的時候，奶奶告訴我月亮里有一個漂亮的大姐姐，她是個仙女，叫嫦娥，每次她在看人間的時候，月亮就會變得很大、很圓、很亮。我一直一直幻想，有一日，能看見那景，可真正看見也不覺得新奇了。罷——我那時不過5、6歲了。如今倒是想看了，也是，就便是我已到金釵之年也不可能全部明悟月的真諦，不，金釵算什么？期頤的人也不見得能全部領(lǐng)略月的風(fēng)華。
月光愈發(fā)的亮，愈發(fā)的圓，池邊一排排垂柳枝斜倚，圣潔的明月高高的掛在柳梢頭上，別有一番滋味。那一夜，我記憶之深刻，便是由回鄉(xiāng)多次，也未有那美景。
清風(fēng)半輪秋
秋之韻有些輕緩，但不難覺察到里面的絲絲傷心。也是那一年，門前的池塘被填了，也是那一年，我轉(zhuǎn)了第一次學(xué)，也是那一年，我撿了門前的橡筋，卻沒有交給爸爸…….
后來，爸爸調(diào)到了雙河口小學(xué)去，我遇到了好多新的叔叔阿姨，可是同學(xué)們都歡迎我，我的成績一下子大不如前了，一年級考雙百，二年級卻總是考八十多…..那個班，我不敢回憶，好像所有人都討厭我，沒人跟我玩。我很討厭那個班長，她叫凌曦，我一直很羨慕她，老師很喜歡她，批評我時總是拿她比較。她一直看不起我，甚至——我不能想象，一個二年級的小朋友，會帶著一幫人，用那種，那樣嘲諷的眼神盯著我，一個個難聽的字眼兒……她對我影響很大，以至于爸爸做結(jié)石手術(shù)我便轉(zhuǎn)學(xué)回到從前溫暖的學(xué)校。原來學(xué)校那個成績很棒的馬婷姐姐很不喜歡，但她一直對我很好。
那一年的某一日，吃完飯，在飯店門口，有一根橡皮筋，我拾了，但，卻不曾找到失主……我的手，臟了。
秋殤別戀往，我愿忘掉那蕭索的年月。
雨夜人消瘦
日月如梭，光陰似箭。爸爸身體養(yǎng)好了后，我們一家搬到了江油。我轉(zhuǎn)到一個很優(yōu)秀的班級，那里的人對我很好，可并沒有我的知心朋友。我很孤獨，于是，8、9歲的年紀，常常在晚上捂著被子哭，我沒有知心朋友。于是，不知是誰告訴我：月亮開始很孤獨，但它漸漸閃亮，于是，星星便陪著她。我是懂非懂，憶及一位詩人說“在你的心里，住著月亮光?！蔽椰F(xiàn)在還記得我大哭了一場，后來就努力沖成績了。只是，再也記不得是誰提點的。
滋味在心頭
這些年，家里發(fā)生了很多事，而我，也不知向何處蛻變著……
轉(zhuǎn)眼已過經(jīng)年，光陰荏苒，不復(fù)當(dāng)年，我臨樹而依，心中滋味百變，滋味萬千.
小窗幽記讀后感篇八
《小窗幽記》，又名《醉古堂劍掃》，是明代陳繼儒所著，分為醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩十二集，書雖混跡塵中，卻高視物外；在對澆漓世風(fēng)的批判中，透露出哲人式的冷雋，其
格言
玲瓏剔透，短小精美，促人警省，益人心智，其內(nèi)容主要闡明涵養(yǎng)心性及處世之首，表現(xiàn)了隱逸文人淡泊名利，樂處山林的陶然超脫之情，文字清雅，格調(diào)超拔，論事析理，獨中肯綮，為明代清言的代表作之一，被稱為中國最傳統(tǒng)、最具影響力的為人處世的經(jīng)典之一，與《圍爐夜話》《菜根譚》并稱處世三大奇書。 其實處世之道，就是為人之道，今天我們要立足于社會，就得先從如何做人開始。在如何立身處世方面，陳繼儒的《小窗幽記》歸納出的“安詳是處事第一法，謙退是保身第一法，涵容是處人第一法，灑脫是養(yǎng)心第一法”四法，建議人們保持達觀的心境，平和地為人處世。陳繼儒還在集中寫道：“昨日之非不可留，留之則根燼復(fù)萌，而塵情終累乎情趣。今日之是不可執(zhí)，執(zhí)之則渣滓未化，而理趣反轉(zhuǎn)為欲根”。這便是對于某些塵世中人的當(dāng)頭棒喝吧！ 很多聲名卓著的文人雅士稱譽《小窗幽記》的作者陳繼儒是能夠悟透生死關(guān)、看破名利場的智者，這并不為過。書中有句話，“斜陽樹下，閑隨老衲清譚；深雪堂中，戲與騷人白戰(zhàn)”，其中閑適而安逸的生活態(tài)度打動了我，不是“談笑有鴻儒，往來無白丁”，也不用“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”，眉公懂得如何從生活中尋找最簡單的快樂。正如村上春樹在《蘭格漢斯島的午后》中寫到的，他自己選購內(nèi)衣，把洗滌過的潔凈內(nèi)衣一件件卷折好，然后整齊地放在抽屜中，看到它們安靜舒適地排列著，就可以感覺到一種微笑而真確的幸福。
林清玄也在《簽紙禪心》中提到自己在一個早春到日本的日光山去看紅葉，夜里在山上的小徑散步時，找到一家賣面的小屋，吃面時打開筷子的紙袋，掉下一張紙條“今天天氣真好！”，之后他這樣寫：“我吟哦這句話，俯瞰夜色中泛著淺藍色的山谷，谷中月光下的楓紅點點，忽然覺得不知今天天氣真好，人生也是非常幸福的！”不禁想起我曾經(jīng)偶然看見的一句禪語：“你且坐在雪峰，看最后一朵雪蓮開放”，這種平淡而意味深長的情調(diào)誰不向往呢？活著，不就是為了遇見美好嗎？ 書中也有作者對于讀書的見解——“人生有書可讀，有暇得讀，有資能讀，又涵養(yǎng)之如不識字人，是謂善讀書者。享世間清福，未有過于此也”，青衫淡茶，幾卷在手，書中的芳草們，漫步湖岸，如同佳人拖曳長裙，步步生蓮，紙頁里含著水滴，光透過，遼闊的海會更加遼闊……眉公卻要我們永葆那一廂單純，一如未曾讀過書一般便好。我無法理解其中的真意，但細細想來，這是一種讀書的境界?。?黃永玉曾經(jīng)問沈從文：“三月間杏花開了，下點毛毛雨，白天晚上，遠近都是杜鵑叫，哪兒都不想去了……我總想邀一些好朋友遠遠地來看杏花，聽杜鵑叫。有點小題大做……”沈先生閉著眼睛，半躺在竹椅上悠悠地說：“懂得的就值得！”就是這樣，懂得就值得！懂得《小窗幽記》中的那份不一樣的達觀，也就值得去體味了。 最喜歡的是陳眉公輯錄在《小窗幽記》中的“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒”，典雅華麗，看似淡然卻深奧，一讀起來便會蔓延一種心緒和情懷。人生山長水長，需要一種空靈的東西來給自己以心理暗示，方能笑看流光飛舞，不覺人生苦寒?！伴e看庭前”四字，大有“躲進小樓成一統(tǒng)，管它春夏與秋冬”之意，而“漫隨天外”又顯示了不與他人一般見識的博大情懷?！盎ㄩ_花落”、“云卷云舒”境界高邈，與范仲淹的“不以物喜，不以己悲”更是有異曲同工之妙。一副
對聯(lián)
，短短二十四個字，卻深刻道出了人生對事對物、對名對利應(yīng)有的態(tài)度：寵辱不驚，去留無意—如此，才能心境平和，淡泊自然；方能達觀取舍，笑看人生。正如當(dāng)代大德趙樸初先生在了悟生死之后，去世前寫的幾行字：“生亦欣然，死亦無憾?；溥€開，水流不斷。我兮何有，誰歟安息。明月清風(fēng)，不勞掛牽?！?掩卷遐思，在這幽緲的氣息里，仿佛看見一個智者的模糊輪廓，顫動在歷史長河的粼粼波光中。書卷里除了高蹈超脫的哲性，還存有某種雋永、慎密的理性思維。它猶如一只遙遠年代里斑駁的青銅器，泛著詩意的蒼綠; 又如同一個瀟逸之士，著一襲禪者的布衣，披著清冽的寒輝，嘯吟，且徐行，在歲月深處吟唱著烏托邦式的精神操守之曲。
小窗幽記讀后感篇九
1. 花繁柳密初處得開，才是手段;風(fēng)狂雨急時立得定，方見腳跟。
2. 留七分正經(jīng)以度生，留三分癡呆以防死。
3. 以忍制己情，以恕制人情。
4. 情最難久，故多情人必至寡情。性自有常，故任性人終不失性。
5. 花開花落春不管，拂意事休對人言;水暖水寒魚自知，會心處還期獨賞。
6. 志要高華，趣要淡泊
7. 氣收自覺怒平，神斂自覺言簡，容人自覺味和，守靜自覺天寧。
8. 興來醉倒落花前，天地即為衾枕;機息忘懷磐石上，古今盡屬蜉蝣。
9. 寂而常惺，寂寂之境不擾;惺而常寂，惺惺之念不馳。
10. 世無花月美人，不愿生此世界。
11. 佛只是個了仙，也是個了圣。人了了不知了，不知了了是了了;若知了了，便不了。
12. 無端妖冶，終成泉下骷髏;有分功名，自是夢中蝴蝶。
13. 使人有面前之譽，不若使人無背后之毀;使人有乍交之歡，不若使人無久處之厭。
14. 藏巧于拙，用晦而明，寓清于濁，以屈為伸。
15. 好香用以熏德，好紙用以垂世，好筆用以生花，好墨用以煥彩，好茶用以滌煩，好酒用以消憂。
16. 以理聽言，則中有主;以道窒欲，則心自清。
17. 澹泊之士，必為秾艷者所疑;檢飾之人，必為放肆者所忌。
18. 枕邊夢去心亦去，醒來夢還心不還。
19. 五更三四點，點點生愁;一日十二時，時時寄恨。
20. 竹窗下，唯有蟬吟鵲噪，方知靜里乾坤。
21. 花柳深藏淑女居，何殊弱水三千;雨云不入襄王夢，空憶十二空山。
22. 食中山之酒，一醉千日。今世之昏昏逐逐，無一日不醉，無一人不醉，趨名者醉于朝，趨利者醉于野，豪者醉于聲色車馬，而天下竟為昏迷不醒之天下矣，安得一服清涼散，人人解酲，集醒第一。
23. 花棚石磴，小坐微醺。歌欲獨，尤欲細;茗欲頻，尤欲苦。
24. 人之交友，不出趣味兩字，有以趣勝者，有以味勝者。然寧饒于味，而無饒于趣。
25. 當(dāng)為情死，不當(dāng)為情怨。關(guān)乎情者，原可死而不可怨者也。
26. 費長房縮不盡的相思地，女媧氏補不完的離恨天。
27. 寧為蘭摧玉折，不作蕭敷艾榮。
28. 為小人;惜吾輩之受世折磨，不知惟 折磨乃見吾輩。
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小窗幽記讀后感篇十
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書籍承載的不僅僅是知識，還是教我們?yōu)槿颂幨碌?道理。書不僅增人智慧，還能陶冶情操。正如流向所說“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚”。
”
或曰：“人生有書可讀，有暇得讀，有資能讀，又鴻養(yǎng)之如不識字人，是謂善讀書者。想世間清福，未有過子此也”。
青衫，淡茶，幾卷在手，書中的芳草們，如同佳人搖曳長裙，步步生蓮，紙里含著水滴，水滴落，光透過遼闊的海會更遼闊，眉公卻要我們保留那一份單純，讀過的書一如未讀一般，我遲遲參悟不透其中真意，但細細想起，拂嘆眉公讀書的境界之高！
最喜歡眉公陳繼儒在《小窗幽記》中“寵辱不驚，閑看庭前花開花落。去留無意，漫隨天外云卷云舒”典雅華麗，看似淡然卻概無數(shù)哲理。
《小窗幽記》
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小窗幽記讀后感篇十一
我讀了一本名叫《毛毛》的書，非常有趣。它讓我知道了：合理安排時間，不浪費時間。
這本書講的是一個時間竊賊和一個小女孩不可思議的故事：毛毛是一個孤兒，住在一個廢棄的露天劇場里。誰也不知道她幾歲了。在這個小鎮(zhèn)里，她認識了很多朋友，比如老貝波、吉吉……他們都很喜歡毛毛，只要有什么事就會去找毛毛說，毛毛便認真地聽他們說話，說完后他們就高高興興地回家了。
沒過多久，毛毛就發(fā)現(xiàn)了一個令人驚奇的秘密：原來灰先生一直在偷偷地盜取別人的'時間。凡是見過灰先生的人，他們就沒有笑容，天天就知道工作掙錢，把時間當(dāng)成財富，沒有時間和別人交談，也沒有快樂。有一天，毛毛跟著一只烏龜--卡西歐佩亞來到了侯拉那里，認識了時間花，知道了如何打敗“灰先生”。毛毛和“灰先生”的展開了激烈的戰(zhàn)斗，最后毛毛勝利了。她把灰先生搶走的時間還給了大家，人們便快樂起來。
記得有一次，我到張澤泰家做客。他趴在沙發(fā)上看電視，從中午11點一直看到下午5點，連午飯都沒吃，作業(yè)也沒寫，整整浪費了一個下午。而我呢？也好浪費時間，一般吃飯、寫作業(yè)也會磨磨蹭蹭地多浪費二三十分鐘?？墒?，我的爸爸卻很勤奮，他一天到晚都忙工作，常常連午飯都顧不上吃。
由此我認識到“時間就是生命”，人的一生是短暫的，關(guān)鍵是看你是否珍惜時間。如果你珍惜時間，時間也會珍惜你，如果你浪費時間，時間也不珍惜你。
小窗幽記讀后感篇十二
《小窗幽記》語云：“今日之昏昏逐逐，無一日不醉，無一人不醉，趨名者醉于朝，趨利者醉于野，豪者醉于聲色車馬，而天下竟為昏迷不醒之天下矣?！?BR> 流光容易把人拋，紅了殷桃，綠了芭蕉，數(shù)百年過去，那山，早已不再是那山；那水，也早已不再是那水；唯有那昏昏逐逐，仍是那昏昏逐逐。我想，于此醉世之中的一大幸事，便是得一服清涼散，留我一人獨醒于這醉世之中罷。
佛曰：“有求皆苦”，得到是一種苦，得不到也是一種苦。倉央嘉措于《我問佛》中有云：“我問佛：為何世間諸多遺憾？佛言：婆娑世界煩惱多多，所得再多也得不到圓滿?！倍诖俗硎乐衅兄敲匆蝗黑吤?、趨利者去追名逐利，殊不知，追來逐去皆為苦，永遠也得不到圓滿，只能留下諸多憾事。敢問世間又能有多少人如陶潛一般“采菊東籬下，悠然見南山”，獨醒于這醉世，看盡這世間冷暖？“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏”。舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，那便只留我一人獨醒于這醉世之中罷。
“花繁柳密處，撥得開，才是手段；風(fēng)狂雨急時，立得定，方見腳跟”。處于醉世之中，萬事皆需三思而后行，要時刻能夠明了自身處境，在眾多阿諛奉承之中保持頭腦的`清醒。君不見，世間能有幾人比得范蠡，助越王滅吳之后，可立即放手，獨攜美人西施蕩舟五湖而去，做了神仙眷侶。君不見，世間又有幾人比得張良，助劉邦平定天下之后，舍生而退于山林茅舍之中。君又豈能不見，漢代名相蕭何，故意強買良田以“自污”，從而打消劉邦的猜疑，故得以善終。眾人皆醉，留我一人獨醒，練就一雙火眼金睛，在這醉世之中洞明一切，如此，方能撥得開花柳，立得定腳跟。
陳本敬先生曾評價《小窗幽記》曰：“醒世持世，一字不落言鑒?！毙咽?，是要看透人生生命，持世，是要以此而穿透世事，不落庸俗。有人云：“生活，就是生出來，活下去?！蔽蚁耄松膶嵸|(zhì)也大抵就是如此罷。佛語云：“心動意動萬物動，心靜意靜萬物靜。生己之相，造己之命?！鄙聛恚磺须S心而動，隨心而靜，在這醉世之中唯我獨醒，如此方能活出自己的命運，從而悟命運真相，可得大徹大悟，看透世間一切事，看透世間一切法。
佛言：因果報應(yīng)，生命輪回，不悟命運真相，何得大智大慧？
我想，唯有在這醉世中獨醒，方能去悟命運真相罷。